挪威的森林讀后感

挪威的森林讀后感精品5篇。

讀書，使人思維活躍，聰疑智慧；讀書，使人豁然貫通，柳暗花明，我們讀了作者寫的作品以后，心中常有許多感想。?以寫作讀書筆記的方式，紀(jì)錄下讀書過(guò)程。本文將深入分析“挪威的森林讀后感”并解讀其內(nèi)涵，與朋友分享現(xiàn)實(shí)中的樂(lè)趣比如品嘗美食！

挪威的森林讀后感(篇1)

從我讀《挪威森林》到今天寫讀后感已經(jīng)很久了，我已經(jīng)忘了書中提到的一些人物的名字，也忘了村上是如何描寫自然的美景的，但是我記得大致的情節(jié)。讀完這本書之后我又專門抽出時(shí)間將甲殼蟲(chóng)樂(lè)隊(duì)演奏的《挪威的森林》和伍佰演唱的《挪威的森林》聽(tīng)了數(shù)遍。記得渡邊君就是在機(jī)場(chǎng)聽(tīng)到《挪威的森林》這支曲并回憶起他年輕時(shí)的經(jīng)歷的。

人都有一種懷舊的心理，尤其是在他失落的時(shí)候。一個(gè)人經(jīng)歷了許多人事的變遷，心態(tài)上應(yīng)該是比較平和的，而最讓人難忘的恰恰是年輕時(shí)的情，一首熟悉的歌曲會(huì)令我們想起當(dāng)年喜歡過(guò)的男孩(女孩)的模樣，一幅相同的場(chǎng)景也會(huì)讓我們記起當(dāng)年的故事。不管是怎樣一個(gè)人，成功的或不成功的，男人或女人在他(她)的心底深處總是銘記著一段往事。

所以如果我沒(méi)記錯(cuò)的話，小說(shuō)中的開(kāi)頭并沒(méi)有詳細(xì)的交代渡邊現(xiàn)在的生活情況，僅僅因?yàn)槟歉袀那{(diào)令他想起了往事。對(duì)于全文，我在印象中主要把問(wèn)題歸成了2點(diǎn)：

1、小說(shuō)中絕大部分內(nèi)容寫的是渡邊上高中的事情。一個(gè)高中生的憂郁和孤獨(dú)卻用性的方式來(lái)緩解，我不認(rèn)為是件好事。我認(rèn)為生理的宣泄只能緩解暫時(shí)的困惑，卻不能徹底擺脫掉抑郁，反而會(huì)養(yǎng)成依賴。如同不能忍受疼痛的人用來(lái)減輕疼痛一般，并不能從根本上來(lái)解決。記得當(dāng)年歌德寫《少年維特之煩惱》之后，有很多的年輕人向維特學(xué)習(xí)選擇自殺?？磥?lái)文學(xué)的導(dǎo)向作用是不可低估的，那么我們的文學(xué)評(píng)論者在極力抬高這部作品的價(jià)值的時(shí)候有沒(méi)有考慮過(guò)它有可能會(huì)引起的負(fù)面效果?

2、有人認(rèn)為：當(dāng)一個(gè)人對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)感到恐懼而無(wú)法逃避的時(shí)候只有選擇死亡。當(dāng)然渡邊不是這樣做的，他選擇出去流浪一個(gè)月，這是逃避。可后來(lái)又回來(lái)了，這卻不是逃避。這也正是我們大都數(shù)人的生活經(jīng)歷。

其實(shí)我們每個(gè)人何嘗不是一個(gè)路人呢?我以路人的眼光來(lái)看渡邊，反之亦然。人與人完全默契與溝通簡(jiǎn)直如同天方夜譚。我們應(yīng)該怎樣去評(píng)價(jià)一部文學(xué)作品呢?如果人人都叫好是不是真的完美無(wú)缺呢?我認(rèn)為人性的完美就在于它的真實(shí)：優(yōu)點(diǎn)，缺點(diǎn);健全，殘缺;理智，感性;清醒，糊涂;等等等等。

所以我看到的是一個(gè)真實(shí)的渡邊。因?yàn)槟贻p，所以憂愁。

挪威的森林讀后感(篇2)

在閱讀理念上，我和渡邊頗有相似之處——喜歡反復(fù)閱讀愛(ài)看的書，而對(duì)博覽群書沒(méi)有太大的追求。

《挪》就是我喜愛(ài)并反復(fù)閱讀的書籍之一，喜歡這本書，有八成是源于作品本身所帶來(lái)的美的體悟。第一次看完這本書之后的若干年間，我總會(huì)在不經(jīng)意間想起秋日午后從書店陽(yáng)臺(tái)望見(jiàn)的濃煙、純白月光下直子的胴|體、雨中天臺(tái)綠子衣服上的雨味。這樣的場(chǎng)景，即使不去深究其中的意義，也能體味出純粹的美感。反復(fù)的閱讀后，這一份美感便成了家門前的花樹(shù)，未到春天時(shí)便已知曉花開(kāi)時(shí)的盛景，可真到了花期還是不免驚嘆。而剩下兩成對(duì)本書的喜愛(ài)，則是源于作品所帶來(lái)的人生體悟。而這體悟隨著時(shí)光變遷，卻每每現(xiàn)出不同的面貌。這樣的閱讀，像是發(fā)掘一座地下城堡，也像是拿鏡子照出不同時(shí)間的自己。

這次重讀《挪》，被小說(shuō)最后的這段話深深觸動(dòng)——“我們唯一的能做的，就是從這片悲哀中掙脫出來(lái)，并從中領(lǐng)悟某種哲理。而領(lǐng)悟后的任何哲理，在繼之而來(lái)的意外悲哀面前，又是那樣軟弱無(wú)力?！毙r(shí)候有一種天真的想法，覺(jué)得生活就像打怪練級(jí)，那些踩過(guò)的坑、受到的傷害，都會(huì)給我增加經(jīng)驗(yàn)值，讓我變得更強(qiáng)大。這種想法從某種角度來(lái)看，也并非不對(duì)，只是生活的無(wú)常往往遠(yuǎn)超我們的想象。就像我們一直在學(xué)習(xí)新題目的解法，可這個(gè)題庫(kù)無(wú)限大，而且每時(shí)每刻都在擴(kuò)大。我們會(huì)以幾百種不同的方式失敗，體會(huì)幾百種失戀時(shí)的微妙感情。作文這時(shí)候我們往往怨恨自己，為什么會(huì)踏進(jìn)同一個(gè)坑，為什么明明被傷害過(guò)感情卻還會(huì)翻出肚皮讓人傷害?？墒?，正如我們不可能踏入同一條河流，我們失意的原因也絕不可能和從前完全一樣。與其自怨自艾，倒不如接受生活的無(wú)常，接受上一次、這一次和下一次的悲傷。無(wú)論悲喜，都是人生的體驗(yàn)，回頭看時(shí)，都值得寫下三言兩語(yǔ)。

雖然很難，但還是想時(shí)時(shí)提醒自己，人生是一片沼澤地，接受每一次陷落。

挪威的森林讀后感(篇3)

早一個(gè)月之前吧，都看完了。一直不知道講點(diǎn)什么，一直在思索渡邊到底愛(ài)誰(shuí)，有段時(shí)間，又拿起準(zhǔn)備再讀第二遍的，可沒(méi)讀多少，讀不下去了，那段時(shí)間老是靜不下心。索性第二遍也沒(méi)有看完。

前幾天晚上做了《挪》的摘抄，反復(fù)又把情節(jié)在腦海中過(guò)了一遍，那晚想了很多生與死的問(wèn)題，我們常理會(huì)把生死分為兩極，可事實(shí)是生的同時(shí)也蘊(yùn)含著死，這是萬(wàn)物的生存本質(zhì)、原則。好似想明白了這一點(diǎn)，我就沒(méi)有那么難過(guò)了。

我后來(lái)才明白故事的主線不是渡邊到底愛(ài)誰(shuí)？故事的主線是木子的去世帶給渡邊、直子的一切感受與變化，突然可笑于那時(shí)自己看完，還深深糾結(jié)于渡邊與直子的愛(ài)之中。

其實(shí)書中，我最喜歡永澤的一些思想的，但他泡妞、睡妹子行為，我并不認(rèn)同。僅講他的思想吧，很喜歡他獨(dú)立于外部、不受外部控制的種種堅(jiān)定的想法。這大多是人們難得的。

不想繁瑣的把每個(gè)人評(píng)價(jià)，自講我自己最深刻的。村上春樹(shù)開(kāi)篇的景致描寫甚是喜歡，我一邊看，腦中一邊在浮現(xiàn)畫面。手法一絕簡(jiǎn)直。而影響最深刻的應(yīng)該是男女的歡情，很少在書中看到這種言語(yǔ)描寫（可能是我寡聞），這為我最近在看的《黃金時(shí)代》鋪墊了很多，可我從那些歡情中，尚未體會(huì)到什么。僅是記憶深刻。

別的倒也沒(méi)什么了，大前天做的筆記摘抄，今日思緒斷的差不多了。僅講我的個(gè)人觀點(diǎn)，你可以不認(rèn)同，也沒(méi)必要和我的體會(huì)一樣。對(duì)了，很想講一件事。很怕你們會(huì)接受或者認(rèn)同我的觀點(diǎn)，有時(shí)我也會(huì)看之前發(fā)的東西，會(huì)覺(jué)得我表達(dá)的內(nèi)容有些片面、甚至偏激。

所以，真的，朋友們，不要太接受我的想法，看看就好；若是你真的覺(jué)得有共鳴，那挺好的。“雜碎記”嘛，本就雜碎，內(nèi)容更不值一提。講這么多，只一件事：有自己的想法，別接受我的思想。

挪威的森林讀后感(篇4)

《挪威的森林》從大學(xué)的時(shí)候就開(kāi)始翻閱，翻了很多次，每次都只認(rèn)真讀前幾頁(yè)，覺(jué)得不甚喜歡，便快速往下翻，囫圇吞棗，當(dāng)成故事來(lái)讀。平時(shí)若碰到這種不合意，我是不愿意再讀的，只因此書聲名在外，覺(jué)得不應(yīng)該僅僅是個(gè)不好看的故事，所以倒是翻了數(shù)次，可最后終是無(wú)疾而終。

曾經(jīng)有人跟我談起過(guò)這本書，我也虛偽地表示“好”，說(shuō)些簡(jiǎn)略的印象作為敷衍。其實(shí)內(nèi)心并不認(rèn)可，這個(gè)“好”字，是因?yàn)槲蚁矚g跟他說(shuō)話，怕自己的膚淺暴露無(wú)遺。而如今這都成了回憶，或許這樣的結(jié)果未必最壞，酸澀感在時(shí)光的`妝點(diǎn)中化成絢爛，藏留于心，惜之。

或許正是如此，我又捧起了此書。心境使然，便讀出了震撼和荒涼。我彳亍于人群的熙攘與鬧市的喧嘩，飄零于林間的靜謐與水上的淡泊，可不論浮華，還是沉寂，終是孤獨(dú)，來(lái)自于內(nèi)心深處，無(wú)處躲藏。繁華落盡，如夢(mèng)無(wú)痕?？扇羰菑奈捶比A過(guò)呢?是否又太過(guò)平凡，如同塵埃。庸庸碌碌活了半世，眼見(jiàn)的都是人，卻又僅僅是“人”。能相視而笑者寥寥無(wú)幾，更不敢奢望能道聲，“原來(lái)你也在這里?！敝皇沁€有殘存的空間，或許可以期待，那就是死亡?！八馈辈皇墙K結(jié)，而是生的一部分，希望這個(gè)延續(xù)卻可以是孤獨(dú)的終結(jié)。

挪威的森林讀后感(篇5)

今天花了3個(gè)小時(shí)多一口去讀完了。第一反應(yīng)，我很慶幸沒(méi)有在初中的讀這本書。記得班里有個(gè)男同學(xué)在讀這本，因?yàn)榇迳洗簶?shù)這個(gè)作家鼎鼎有名，也心生借閱翻看之情，但聽(tīng)到同學(xué)說(shuō)“是個(gè)小黃書”便作罷，現(xiàn)在想來(lái)著實(shí)有些可笑，不過(guò)確實(shí)這本書也不太適合初中小孩子看，一是初中確實(shí)有點(diǎn)小，二是也體會(huì)不到主人公對(duì)于直子綠子之間的感情。

先比較直言，現(xiàn)在的我再回過(guò)頭來(lái)讀這本書，對(duì)于男主的復(fù)雜情緒也就更加理解了些。

我很喜歡這本書的結(jié)局，冥冥中自有定論。說(shuō)實(shí)話，我也不知道究竟什么樣的結(jié)局才是好的，不如就這樣，也許“我”會(huì)消沉下去、會(huì)和玲子之后有糾葛但又也許我們之間的關(guān)系一如既往的好、又或許我和綠子有了后續(xù)？也不得而知，但正是這樣才剛剛好。

不會(huì)埋怨男主“朝三暮四”，說(shuō)著喜歡直子卻和綠子有了情感的糾葛，正如同生活中很多人妻子或丈夫去世后還會(huì)再嫁再娶是一個(gè)道理。心中想說(shuō)很多卻無(wú)從下口，罷了，說(shuō)出來(lái)的便也就沒(méi)有了意義。

我一般都是沉浸式閱讀，5、6個(gè)小時(shí)一動(dòng)不動(dòng)的看書也是有的。今天很舒適，宿舍只有我一人（舍友都去自習(xí)了，果然我是個(gè)混子（滑稽）），小聲外放著《波西米亞狂想曲》大提琴四重奏（最近不知怎得迷上了純音樂(lè)），享受著北京冬日的陽(yáng)光，看完了這本書。也是有點(diǎn)出不來(lái)，才下筆寫下了這些話。

以上僅為個(gè)人隨想，不做任何爭(zhēng)論。

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挪威的森林讀后感精品七篇

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挪威的森林讀后感(篇1)

應(yīng)該說(shuō)這是一部很有名的書，作者，村上春樹(shù)，日本人，書名《挪威的森林》，取自一首同名樂(lè)曲。

我好久沒(méi)看書了。準(zhǔn)確地說(shuō)，我好久沒(méi)看書了。離開(kāi)家的時(shí)候，怕路上無(wú)聊，從兒子的書柜中找出，沒(méi)想到，飛機(jī)上讀了一半，到喀什后，分兩次，竟然讀完了，而且，沒(méi)有想象地那么難看。

書的代入感很強(qiáng)，讀著讀著，很容易就把書中的“我”想成現(xiàn)實(shí)中的我，或者把現(xiàn)實(shí)中的我想象成**中的“我”，也許，從內(nèi)心里，是對(duì)主人公“渡邊”的一種心理認(rèn)同吧。渡邊孤獨(dú)隨意，對(duì)外界環(huán)境的變化漠不關(guān)心，一直在尋求自我救贖，就像他自己一樣。

不太喜歡**的敘事風(fēng)格，類似凱魯亞克的《在路上》，象記流水賬。好在村上是東方人，所描寫的環(huán)境也并不算陌生，加之線索簡(jiǎn)潔，書中人物的命運(yùn)又委實(shí)令人牽掛，就不知不覺(jué)地讀完了，否則，肯定又是和《在路上》一樣，讀了一半就摞下了。

合上書的那一刻，忽然有一種“解放”的感覺(jué)。你會(huì)發(fā)現(xiàn)世界上有很多人和你不同，他們過(guò)著不同的生活。他們都將過(guò)自己的生活，他們的故事正在發(fā)生或即將發(fā)生。在這個(gè)時(shí)候，你不會(huì)覺(jué)得你的生活是理所當(dāng)然的事情，你的三種觀點(diǎn)是唯一正確的。

渡邊、木月（自殺）、直子（自殺）、初美（自殺）、玲子、綠子、永澤、“敢死隊(duì)”等等，幾乎沒(méi)有一個(gè)是所謂的正常人，但他們都有他們的人生，他們的人生也是很有意思，至此，你會(huì)覺(jué)得應(yīng)該寬容一些，包括對(duì)自己的－－寬容。

最喜歡書的結(jié)尾：

良久，綠子用沉靜的聲音開(kāi)口道：“你現(xiàn)在**？”

我現(xiàn)在**？

我用聽(tīng)筒抬起臉，環(huán)顧亭子四周。我現(xiàn)在**？我不知道這里是**，全然摸不著頭腦。

這里究竟是**？目力所及，無(wú)不是不知走去**的無(wú)數(shù)男男**。我在**也不是的場(chǎng)所的正**，不斷地呼喚著綠子。

因?yàn)楹闷?，下了甲殼蟲(chóng)樂(lè)隊(duì)的《挪威的森林》來(lái)聽(tīng)，節(jié)奏太快，旋律也不悠揚(yáng)，鬧得慌，但歌詞很有意思，完全就是書的風(fēng)格，難怪取了這樣一個(gè)名字。

挪威的森林讀后感(篇2)

《挪威的森林》有人說(shuō)此書是一部戀愛(ài)小說(shuō)，也有人說(shuō)這是一部現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)。個(gè)人感覺(jué)以上的概括難以詮釋這本小說(shuō)的類別。作者本人曾明確的表態(tài)，該書有著他個(gè)人的主題構(gòu)思和想法，也就是他個(gè)人的寫作意識(shí)。但是，藝術(shù)創(chuàng)作理論告訴我們，在追溯藝術(shù)創(chuàng)作的本源地的時(shí)候，其歸屬并不屬于創(chuàng)作者本人，而應(yīng)該是歸屬于作品所處時(shí)代環(huán)境的創(chuàng)作活動(dòng)當(dāng)中。也就是說(shuō)，在我們?cè)趯?duì)某個(gè)作品追根溯源的時(shí)候，盡管需要解析的往往并不是其作者本身的創(chuàng)作初旨，而需要自己的見(jiàn)解與感喟。

譯者林少華說(shuō)過(guò)，《挪威的森林》從內(nèi)容或則性質(zhì)來(lái)看，這是一部戀愛(ài)小說(shuō)。從風(fēng)格或則手法來(lái)看，這是一部現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)。讀完此書后我深感認(rèn)同。

3、談人物關(guān)系

本書所謂的主人公渡邊是一個(gè)喜歡讀書，音樂(lè)，思考，獨(dú)處的男人，有著極度感性與理性的兩面，執(zhí)著于反復(fù)的閱讀《了不起的蓋茨比》，最要緊的一點(diǎn)是：對(duì)待自己和對(duì)待他人都極為真誠(chéng)。

文中共介紹了四位與渡邊相關(guān)的女性角色，直子、綠子、玲子和初美。這四位女性間色中給我印象最深的是初美，雖然文中描寫初美的篇幅少之又少，但是我對(duì)于初美的印象始終是，嫻靜，理智，幽默，善良，穿著華貴而高雅。在我看來(lái)初美就是渡邊心中最理想的女性。初美之所以是渡邊心中最理想的女性，主要是因?yàn)槌趺朗撬吧倌陼r(shí)代的憧憬”的象征。

渡邊本人也說(shuō)過(guò)類似的話語(yǔ)，他向往純真的一個(gè)男子，而代表純真的人物都是同性且離他遠(yuǎn)去，文中另兩個(gè)間色，木月和敢死隊(duì)。木月的死不僅僅意味著一個(gè)朋友的失去，而且意味著純真客體的毀滅。之后初美也是一樣，所以渡邊在得知初美自殺后，同文中另一個(gè)間色永澤徹底絕交。正因?yàn)橛罎扇狈冋媲閼眩蛇厪奈聪蛩恍?。用村上春?shù)的話說(shuō)，永澤是一個(gè)在道德意義上破產(chǎn)的人。另外，渡邊愛(ài)不釋手的《了不起的蓋茨比》中蓋茨比也是個(gè)經(jīng)歷坎坷而始終不失純真的典型人物。尋求純真的過(guò)程，無(wú)疑就是精神成長(zhǎng)的過(guò)程。

但是村上春樹(shù)寫作魅力不光如此，另一種看法則是渡邊在文中其實(shí)并非主角，而是作為陪襯，引出有鮮明個(gè)性的一群人。渡邊是敢死隊(duì)的室友，是木月和永澤的摯友，是直子與玲子的慰藉，是綠子的愛(ài)情。渡邊是陪襯，換成這種角度看待，也許這是渡邊既有個(gè)性又沒(méi)有個(gè)性的原因之一吧。

挪威的森林讀后感(篇3)

《挪威的森林》著于1987年，至今已快30年，這樣經(jīng)過(guò)時(shí)間的沉淀，仍能被人所稱頌所推崇的作品必定有它的過(guò)人之處。書中沒(méi)有引人入勝的情節(jié)推理，沒(méi)有發(fā)人深省的人生哲學(xué)。這只是渡邊對(duì)年輕時(shí)的感傷回憶。

這個(gè)發(fā)生在日本60年代末的戀愛(ài)故事從回憶打的一開(kāi)始就打下“感傷”的標(biāo)記，主人公渡邊徹的青春與死亡和分離交織在一起，糾纏不休，每個(gè)身邊人，不論男女，都相繼離開(kāi)了他，而他則一直秉持著木月死后在思念中得到的殘酷結(jié)論：“死并非是生的對(duì)立面，死潛伏在我們的生之中?！币粋€(gè)人孤獨(dú)的前行，從悲哀中脫身而出，面對(duì)冰冷的現(xiàn)實(shí)，尋找自我的方向，努力的活下去。

雖然主人公渡邊徹動(dòng)情傾心于直子，又難以抗拒地與小林綠子墜入愛(ài)河，但他本質(zhì)上卻是孤獨(dú)而無(wú)奈的，他既不愿對(duì)綠子和盤托出直子的病情，又不敢將自己與綠子交往的具體情形告訴病情反復(fù)的直子。以至于最后真正了解他的一切的，不過(guò)是相處不過(guò)幾天的石田憐子。同性友人中，木月的早逝，奠定了直子最終自殺的基調(diào)，相處不到一年的舍友“敢死隊(duì)”僅僅留下了一地笑料便莫名失蹤，而走得最近的永澤也在初美自殺后，渡邊主動(dòng)斷開(kāi)了聯(lián)系。

在書的最后，回憶的尾聲，渡邊徹聽(tīng)到綠子“你現(xiàn)在**”的詢問(wèn)時(shí)，他“飛快地環(huán)視著**亭四周”，也答不上來(lái)這是**，這正折射出渡邊徹迷失了在孤獨(dú)與無(wú)奈中。

然而他最終還是走出這樣的迷失，又是十七年后，年近不惑的渡邊徹，在感傷地回憶起這段青春時(shí)，他能清醒而悲哀的意識(shí)到“直子連愛(ài)都沒(méi)愛(ài)過(guò)我”。而直子則是真正在復(fù)雜的情感中迷失了。她和木月應(yīng)該真的很愛(ài)對(duì)方，因?yàn)樗麄冎挥性谟鲆?jiàn)渡邊之前才擁有對(duì)方，而且他們?nèi)狈εc外界的溝通。

渡邊是他們與外界溝通的唯一橋梁，也是他們唯一的朋友。因此木月自殺后，再次相遇的渡邊幾乎立刻成了她生活的支柱，同時(shí)她又能感受到渡邊心中從未吐露的愛(ài)意，直子在糾結(jié)這段感情中，不知如何處置，這也許正是為什么，與渡邊一夜歡愉后不辭而別，并在之后的信件中說(shuō)道：“你沒(méi)有傷我的心，傷我的心的是我自己，我想。

”在我看來(lái)，直子直到自殺的那夜都沒(méi)能弄明白自己是否對(duì)渡邊存有愛(ài)意，在自殺前才告訴室友石田玲子自己對(duì)渡邊一往情深恰是一種證明。愛(ài)情和依賴沒(méi)有區(qū)別，這可能是她選擇自殺的主要原因。

從自我意識(shí)的角度來(lái)看，直子在療養(yǎng)院的室友石田玲子和在渡邊偶然相識(shí)的愛(ài)人小林綠子比較幸運(yùn)。本來(lái)的玲子是個(gè)前半生由盛轉(zhuǎn)衰，好不容易從婚姻中得到慰籍，卻有一次病發(fā)遭受打擊，心灰意冷，打算在療養(yǎng)院了卻殘生的中年女人。但在遭遇直子和渡邊徹后，生活終于產(chǎn)生了改變，渡邊對(duì)直子的探視給她帶來(lái)了闊別已久的外面的世界，而陪伴直子讓她感受到了不孤單的愉悅，乃至在直子自殺后，無(wú)法再忍受一個(gè)人的孤獨(dú)，決定打破自我封閉，走出不能再回的療養(yǎng)院直面外界。

在孤獨(dú)中，玲子選擇不是逃避或死亡，而是勇往直前，突破自我的桎梏。在我看來(lái)，這應(yīng)該是一個(gè)悲傷的基調(diào)，一個(gè)罕見(jiàn)的準(zhǔn)幸福結(jié)局。

而綠子則是一個(gè)徹徹底底地懂得自己內(nèi)心的樂(lè)觀女孩，她沒(méi)有直子和玲子那樣精神疾病的困擾，但卻承受著家庭的負(fù)擔(dān)。可這負(fù)擔(dān)并未將其壓垮，反而成就了她敢作敢為敢愛(ài)敢恨，雷厲風(fēng)行的果斷性格。對(duì)渡邊來(lái)說(shuō)，他只是片面的，主動(dòng)表達(dá)自己的愛(ài)，毫不猶豫地?cái)[脫不合適的男朋友。很難想象這種事情會(huì)發(fā)生在弱者直子身上。

綠子和直子代表完全是兩種不同的世界觀，綠子清楚的知道自己所要的就是渡邊徹并主動(dòng)追尋，哪怕知道他心中有一個(gè)自己全部了解的女人，也義無(wú)反顧地選擇等待著渡邊的全心全意。盡管從開(kāi)頭我們得以一窺，37歲的渡邊徹應(yīng)該是孓然一身，綠子或許最終是在渡邊一次次無(wú)意的傷害后心灰意冷。但我認(rèn)為，她是一個(gè)如此堅(jiān)強(qiáng)、獨(dú)立、樂(lè)觀的女孩，結(jié)局不會(huì)太糟糕。

全書概括起來(lái)其實(shí)就是平凡的青年渡邊徹19-20歲的感情生活。但從中我們可以看到，剛剛開(kāi)始成熟、剛剛接觸社會(huì)的年輕人，普遍感到困惑，對(duì)這種突如其來(lái)的變化感到無(wú)所適從。

作者將這種沖突濃縮到愛(ài)情中理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾里，文中大量的對(duì)**的描寫，在我看來(lái)，應(yīng)該就是青少年對(duì)于無(wú)法理解的事情，總渴望有一種簡(jiǎn)單直接的方式來(lái)解決，就像愛(ài)情中的糾纏不休，仿佛一場(chǎng)歡好過(guò)后就能暫時(shí)得以消解。但事實(shí)卻不是這樣，正如渡邊對(duì)于“***”行為感到的空虛，真正解決問(wèn)題的辦法只有相互的理解與溝通，就像玲子第一次對(duì)渡邊提到直子病情時(shí)講：你是肯掏心的人，掏出來(lái)她就能**。

“我在**也不是的場(chǎng)所的正**，不斷地呼喚著綠子?！倍蛇厪刈詈蠛魡镜幕蛟S并不是綠子，而是他與綠子之間曾有的那份暢所欲言，相互理解。

挪威的森林讀后感(篇4)

《挪威的森林》看了些許時(shí)日了，總想寫點(diǎn)什么，昨天一以為我對(duì)村上的作品理解頗深的朋友就書中幾個(gè)精彩片段向我發(fā)問(wèn)，我的回答讓她大失所望，于是答應(yīng)她重拾禿筆把我的理解寫給她看，于是又有翻開(kāi)此書的機(jī)會(huì)。

在我看來(lái)，永澤是代表一類“沒(méi)心沒(méi)肺”的人，他的一套關(guān)于人生的理論以及自己所謂的成為“紳士”的行為規(guī)范帶有太多讓人觸之心涼如冰的冷色，不消說(shuō)是親身歷練，只是多注目一眼也會(huì)讓你迅即染上某種病癥——?jiǎng)倧?qiáng)者一杯溫水即能恢復(fù)如初，柔弱者則久久地囿于其中不能自拔。我不愿面對(duì)這本書的原因有二：一是直子，渡邊兩人所構(gòu)建起來(lái)的讓人憂郁的關(guān)聯(lián)讓我決絕地認(rèn)為這個(gè)世界所給我們的指引著實(shí)黯淡無(wú)光，死亡倒不失為一種精神釋放的絕佳去處；二是永澤這個(gè)太“硬”又帶點(diǎn)灰色調(diào)“炫”了一點(diǎn)的角色，委實(shí)讓我閱之如梗在喉，雖然他的話有時(shí)對(duì)人性的嘲諷往往一語(yǔ)中的——“所做的，不是自己想做之事，而是自己應(yīng)做之事。”——入木三分！村上用八十年代的筆觸去緬懷六十年代的動(dòng)蕩，無(wú)聊，壓抑，彷徨，消沉，以及對(duì)愛(ài)情的無(wú)望，時(shí)空的更迭便生出高于事件本身的幻象。

在二十世紀(jì)的時(shí)空對(duì)于我們來(lái)說(shuō)還只是將來(lái)時(shí)時(shí)，人們總想著到了二十一世紀(jì)所有的一切都會(huì)好起來(lái)的，可世紀(jì)的鐘聲敲過(guò)以后，人們失望地發(fā)現(xiàn)，身旁只是多了幾件新奇的物什——那新奇隨著時(shí)間的流逝也會(huì)消失殆盡，但有希望總是好的，生活總是不斷地在給你機(jī)會(huì)。一則笑話云：一對(duì)窮人夫婦，一日得到神仙幫助，可滿足他們?nèi)齻€(gè)愿望。饑餓的農(nóng)夫立即說(shuō)要是有根香腸吃就好了，話音剛落，香腸出現(xiàn)了。他的妻子見(jiàn)他就這么浪費(fèi)了一個(gè)愿望，都快氣瘋了，遂詛咒他，讓這根香腸長(zhǎng)到他鼻子上去。她的愿望也實(shí)現(xiàn)了。故事的結(jié)局也就是第三個(gè)愿望自然是取下那根該死的香腸。這個(gè)笑話在我看來(lái)是如此殘忍：你有機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)自己的愿望，但你未必就能抓住這個(gè)機(jī)會(huì)。閑下來(lái)的時(shí)候我問(wèn)自己：如果給我三個(gè)機(jī)會(huì)，我的愿望是什么?第一個(gè)念頭是我要健康要快樂(lè)，遠(yuǎn)離失意。細(xì)想一下，卻發(fā)現(xiàn)這些愿望受亦舒張愛(ài)玲小說(shuō)影響太多以致過(guò)于苛求：我現(xiàn)在并非不健康，一口氣可打四個(gè)小時(shí)網(wǎng)球；也不乏快樂(lè)的時(shí)刻；沒(méi)有失意的襯托，我的得意和快樂(lè)豈不乏味?

挪威的森林讀后感(篇5)

幾年前拿到這本作為生日禮物的書，懷著對(duì)送書者輕描淡寫描述的小清新的好奇翻開(kāi)扉頁(yè)--輕快而不失格調(diào)的文筆，令人感同身受的心情，情與欲、生與死的隱晦闡述，讀來(lái)甚是感慨。

故事以主人公渡邊回憶青春往事為開(kāi)端，初入大學(xué)的渡邊在電車?yán)锱加鲋弊樱弊邮嵌蛇吽廊サ暮糜涯驹碌膽偃?。渡邊與直子開(kāi)始漫無(wú)目的地行走在東京街頭，逐漸相戀。不料兩人同床之后，直子因無(wú)法擺脫愧疚的心魔而休學(xué)。與此同時(shí)，獨(dú)善其身的渡邊在東京孤獨(dú)度日。然而，綠子的出現(xiàn)令渡邊重獲生機(jī)，一段新的戀情發(fā)生。在兩段感情的糾葛與失去所愛(ài)的痛苦中，渡邊逐漸摸索出了生活的本真

每每讀起這本書，1969年日本繁華而冷漠的都市，盲目前行而自鳴得意的路人，氣氛壓抑而畸形可笑的大學(xué)，仿佛為我所經(jīng)歷一般，一一于腦海中呈現(xiàn)，人物所感仿佛也是我自己刻意掩飾的潛意識(shí)。這部被譽(yù)為純愛(ài)的長(zhǎng)篇小說(shuō)，完完全全稱得上是一部心靈巨史。

初次讀罷，有太多共鳴，陰暗面的共鳴，合頁(yè)只覺(jué)無(wú)奈。書中人物的心境與我不謀而合，在隔了許久后重新觀望這光景的時(shí)間里，我驀然注意到一個(gè)事實(shí)：每個(gè)人無(wú)不顯得很幸福。至于他們是真的幸福還是僅僅表面看上去如此，就無(wú)從得知了。但無(wú)論如何，在九月間這個(gè)令人心神蕩漾的下午，每個(gè)人看來(lái)都自得其樂(lè)，而我則因此而感到了平時(shí)所沒(méi)有感到過(guò)的孤寂，覺(jué)得唯獨(dú)我自己與這光景格格不入。如此捕捉入微的心理細(xì)節(jié)描寫，讀來(lái)不禁怦然心動(dòng)。作者一向不將陰暗面視為羞恥而避而不談，相反，這樣不遺余力的揭露正是他努力尋求心靈出口的必經(jīng)之路。

共鳴催促著我將此書讀了一遍又一遍，每一遍都甚是感慨。幾年過(guò)去，我的心境風(fēng)云變幻，一次次落空，又重拾幸運(yùn)，痛苦與平淡讓我更加懂得了堅(jiān)守，漸漸地，那個(gè)心靈出口也浮現(xiàn)出愈加清晰的形狀：

在繁雜荒涼的世間，請(qǐng)承認(rèn)自己的孤獨(dú)，與自我和解。

越是逃避孤獨(dú)，越不能看清真正的自己，想用隨波逐流使自己忘記孤獨(dú)的人終將淪為碎片。孤獨(dú)的價(jià)值在于反思，反思之人對(duì)自己不再持有自尊，看清自己，才有資格對(duì)癥下藥，與自己和解。

綠子作為書中最離經(jīng)叛道的人物，留一頭短發(fā)，為什么男人偏偏以為長(zhǎng)頭發(fā)女孩才有教養(yǎng)，才心地善良?頭發(fā)長(zhǎng)而俗不可耐的女孩，我知道的不下二百五十個(gè)。鄙視空洞無(wú)聊的貴族學(xué)校，因?yàn)槲矣憛拰W(xué)校討厭得要死，所以才一次課都沒(méi)曠過(guò)，心想怎么能敗下陣去！一旦敗下陣豈不一生都報(bào)銷了！看透了虛偽的口舌，討論的時(shí)候就更加不可一世，一個(gè)個(gè)無(wú)不擺出無(wú)所不通的架勢(shì)，玩弄一大堆玄而又玄的詞句。我莫名其妙，就接問(wèn)說(shuō)：帝國(guó)主義剝削是怎么回事?同東印度公司有什么關(guān)系?粉碎產(chǎn)學(xué)協(xié)同體是不是必須走出大學(xué)去公司工作?可是誰(shuí)也不解釋，不僅不解釋，還煞有介事地大發(fā)脾氣。那情形，你能信?這個(gè)家境平凡，父母雙亡，看似卑微的女孩卻實(shí)實(shí)在在持有一份拒絕受人擺布、拒絕社會(huì)同化、待人真誠(chéng)坦蕩的執(zhí)著。她言語(yǔ)粗俗、行為乖張，該認(rèn)真的時(shí)候卻不吝于任何人，在一定程度上，她的確找到了社會(huì)與個(gè)人的平衡，接受了自己。

正是綠子這種亦正亦邪的存在帶給了渡邊慰藉。與綠子相似，渡邊自知與環(huán)境格格不入，而若沒(méi)有遇到綠子，或許他將一如既往地墮落下去，不斷為空虛折磨。

渡邊與綠子的相互吸引來(lái)源于一份共性，即他們天生懂得尊重自己的感覺(jué)，內(nèi)心古怪、骯臟、自私的感覺(jué)并不為他們所刻意壓抑，而是用于抗拒虛偽片面的現(xiàn)世道德。他們不把自己看成怪人，他們內(nèi)心強(qiáng)大。

恰恰相反的是，直子從未接受獨(dú)特的自我。加在她身上的重重枷鎖--社會(huì)道德、社交法則--每當(dāng)她稍有違背便內(nèi)疚自責(zé)不已，無(wú)可解脫，我們不能不把欠世上的帳償還回去，償還成長(zhǎng)的艱辛直子的悲劇與綠子形成鮮明對(duì)比，令人惋惜而深受警醒。

就是這么一本小說(shuō)，1987年在日本出版后長(zhǎng)居銷售榜首，并介譯到各個(gè)國(guó)家。其作品的魅力如葡萄酒一般，越讀越覺(jué)得余韻無(wú)窮。

其主題不關(guān)乎政治，不關(guān)乎勵(lì)志，直抵人心。村上說(shuō)：這部小說(shuō)具有極重的私人性質(zhì)，喜歡的自是喜歡，討厭的也大有人在。

其語(yǔ)言明快而優(yōu)雅，正如譯者林少華所說(shuō)，一種優(yōu)雅的饒舌，一種有節(jié)制的故弄玄虛。這一點(diǎn)也要?dú)w功于同為村上迷的林少華，他中日融合的筆法渾然天成，讓人不得不一讀為快。

其取材源于村上的真實(shí)生活，據(jù)其散文集流露，渡邊原型乃村上本人，綠子則是村上的夫人村上陽(yáng)子。小說(shuō)中大多數(shù)場(chǎng)景是村上的真實(shí)經(jīng)歷。渡邊喜歡反反復(fù)復(fù)地讀《了不起的蓋茨比》，喜歡爵士與古典樂(lè)，喜歡貓，村上亦如此。如此一來(lái)，情節(jié)的栩栩如生便不難得到解釋。

對(duì)這本書的情有獨(dú)鐘，在于很多方面，語(yǔ)言，作者，人物，情節(jié)，環(huán)境，主題，缺一不可。對(duì)我而言，它不僅是一本書的定義，它仿若成為了我自己的一部分。在最難熬的時(shí)光，所幸與之邂逅。

多年以后，再捧起這本書，也許會(huì)嘲笑此時(shí)的自己--區(qū)區(qū)皮毛。那時(shí)候，我大概將越來(lái)越多世事看明白，也與自己和解了吧。

挪威的森林讀后感(篇6)

前言：請(qǐng)**后自行適當(dāng)編輯修改,相信《《挪威的森林》讀后感》這篇文章能幫到您昨天晚上十二點(diǎn)終于將村上春樹(shù)的**（挪威的森林）一口氣看完了，一開(kāi)始讀起來(lái)說(shuō)實(shí)話覺(jué)得沒(méi)什么，可是當(dāng)我將**細(xì)細(xì)看我才發(fā)現(xiàn)了**的魅力所在，或許初次接觸村上春樹(shù)的人你會(huì)覺(jué)得他的**并不怎么樣，只是或許。你知道嗎？

當(dāng)我讀到那些關(guān)于性的描述時(shí)，我感到很尷尬。我在心里盤問(wèn)他，因?yàn)槲倚r(shí)候接受中文教育時(shí)感到很尷尬。畢竟，中國(guó)人在某些方面是保守的！可是看著看著就被**吸引了，這是我第一次接觸日本的文學(xué)，第一次接觸村上春樹(shù)的作品，我為《挪威的森林》所著迷。**它講述了一個(gè)有主人公和許多角色的愛(ài)情故事。故事中流露出的感情是多么吸引人啊！

可以說(shuō)為生活中倍受傷害的我們講述了一種生活的態(tài)度，為我們尋找了一個(gè)心靈的避難港。作為在日本作品的發(fā)行量超過(guò)了1500萬(wàn)冊(cè)這個(gè)天文數(shù)字的作家，是什么使他的**如此令人喜歡，就我的感覺(jué)而言就是迷人，他的感情我能夠懂，能接近，而不是用一些莫名其妙的寫法而讀者事實(shí)上不能夠接近**的感情！我的靈魂里有些東西和**里的感情相交，也許這就是共鳴！

內(nèi)心深處本就存在的東西作者用這本作品給予了我一種慰藉，他的作品有一種獨(dú)特的魅力！我想我愛(ài)上了這項(xiàng)工作。直子、綠子、渡邊、木月、玲子、永澤、初美都似乎都住在我身邊，這是一種無(wú)法名名的感覺(jué)！他的演講的基調(diào)是孤獨(dú)和無(wú)助。當(dāng)我讀到他的演講時(shí)，我也有了深刻的體會(huì)。我也很無(wú)助，完全陷入其中。

**雖然多寫生活瑣事，但是絕對(duì)不庸俗，而是心靈的訴說(shuō)，讀了之后心里很安心，回過(guò)頭一看，原來(lái)跑到這里了，呵呵，就是這種感覺(jué)！總之，這本書帶給我無(wú)與倫比的美

挪威的森林讀后感(篇7)

《挪威的森林》是日本作家村上春樹(shù)所著的一部長(zhǎng)篇愛(ài)情小說(shuō)。講述了主角渡邊糾纏帶情緒不穩(wěn)定且患有精神疾病的直子和開(kāi)朗活潑的小綠之間苦悶彷徨，最終展開(kāi)了自我救贖和成長(zhǎng)的旅程。

先談一下村上春樹(shù)的這一部作品，這個(gè)作品是村上春樹(shù)最有名的小說(shuō)，也是其作品中最容易看和顯示的一部沒(méi)有神出鬼沒(méi)的迷宮，沒(méi)有卡夫卡式的隱喻，沒(méi)有匪夷所思的情節(jié)，只是用干凈的語(yǔ)言去講述已逝的青春，講述青春時(shí)代的種種經(jīng)歷，體驗(yàn)和感觸，講述青春快車的乘客沿途所見(jiàn)的實(shí)實(shí)在在的風(fēng)景。而想去讀這本書是因?yàn)樵趲啄昵翱催^(guò)的影片《挪威的森林》，現(xiàn)在已印象模糊，只記得一貫的日系風(fēng)格安靜、哀傷，于是便想去再讀一遍書本。

隨著閱讀的深入，記憶便像泉水一樣翻涌而來(lái)，我總覺(jué)得日本的天空都沒(méi)灰色的云霧遮住了有一種陰冷嚴(yán)肅的氣氛，好像永遠(yuǎn)都沒(méi)有晴天。主人公都獨(dú)來(lái)獨(dú)往，沒(méi)有朋友很古怪，活在自己的世界，別人進(jìn)不去他也不出來(lái)，一直被迷茫和痛苦所包圍，就像書中的那段對(duì)白“喜歡孤獨(dú)？”“喜歡一個(gè)人旅行，喜歡一個(gè)人喜歡上課是一個(gè)人孤零零單坐？”“哪里會(huì)有人喜歡孤獨(dú)，不過(guò)是不喜歡失望?！薄暗虏还拢赜朽彙惫陋?dú)是人生的必修課。

《挪威的森林》貫穿全書的就是作者多次提到了的，“死并不是生的對(duì)立面，而作為生的一部分永存?！比珪慕Y(jié)構(gòu)也如作者所說(shuō)，并不以此終結(jié)，這里有作者的無(wú)奈及所有人都會(huì)死，也有作者面對(duì)生活的勇氣，即有死才有生。

挪威的森林讀后感

學(xué)生需要在短時(shí)間內(nèi)掌握寫一篇合格作文的技巧，寫作文有助于提高語(yǔ)言的組織能力，便于社交。多讀優(yōu)秀作文才能在寫作時(shí)下筆如有神。作文要如何寫才能寫得簡(jiǎn)短有韻致呢？下面的內(nèi)容是小編為大家整理的挪威的森林讀后感，請(qǐng)?jiān)陂喿x后，可以繼續(xù)收藏本頁(yè)！

挪威的森林讀后感 篇1

這本書并不是標(biāo)準(zhǔn)意義的村上風(fēng)格，拋開(kāi)大家對(duì)這本“戀愛(ài)**”或是“現(xiàn)實(shí)主義**”的爭(zhēng)辯不談，這本書卻的的確確讓我的內(nèi)心無(wú)比震撼。人生中還是第一次，對(duì)書中許許多多的情節(jié)有著靈魂上思想上的劇烈震顫：這震顫來(lái)自迷茫，來(lái)自青春，來(lái)自愛(ài)情，來(lái)自友情，來(lái)自人類初始的欲望，來(lái)自對(duì)話，來(lái)自窗外的景色，來(lái)自玲子的吉他聲，來(lái)自普通的事，來(lái)自放棄，來(lái)自振作，來(lái)自我自己。

本來(lái)因?yàn)樽x后內(nèi)心情感過(guò)于豐富且復(fù)雜，感覺(jué)難以表達(dá)清楚，并不想就此付諸語(yǔ)言，可躺在床上腦子里的情感波瀾遲遲不能平息，是的，我的情感已經(jīng)被這本書攪了個(gè)七葷八素。于是我想就此多多少少把腦中的思緒一個(gè)個(gè)剝離出來(lái)，希望不至于混亂無(wú)比。

書中最讓我久久不能釋懷的是綠子，這個(gè)讓人不自覺(jué)輕松下來(lái)涌動(dòng)著旺盛的青春生命力的短發(fā)女孩；這個(gè)經(jīng)歷喪父喪母卻不像直子或木月抑或初美那樣奔向死亡，而選擇用更加堅(jiān)強(qiáng)更加勇敢的姿態(tài)生下去的活潑女孩；這個(gè)希望能夠完完全全任性一回的壓抑女孩。我想我從心底里佩服她。痛苦和吹綠的兒子所經(jīng)歷的不比直兒子的木月或竹梅更大嗎？可唯獨(dú)她，卻選擇以生的姿態(tài)走下去。

當(dāng)然，她曾經(jīng)抱怨過(guò)，她情緒崩潰，但第二天，她回到山腳下，繼續(xù)把滾滾的巨石推到山頂。若問(wèn)這樣苦苦撐著有什么意義，想必問(wèn)這句話也是毫無(wú)意義的吧。說(shuō)到底，到底什么才有意義呢，無(wú)非立場(chǎng)不同罷了。

可這種明知自己的弱小，卻對(duì)此充耳不聞的樂(lè)觀精神，本身就是令人生畏的。

綠兒子喜歡渡邊。即使他知道渡邊愛(ài)直子，我也欽佩他。我們的感情是如此的貧乏，我們不忍心付出一點(diǎn)點(diǎn)卻得不到回報(bào)。綠兒能不能喜歡渡邊，那她就要用她全部的力氣和全部的心去喜歡他。對(duì)她喜歡的人的這種追求，不也是對(duì)自己愛(ài)的表現(xiàn)嗎？

因?yàn)樽罱K，只有當(dāng)我們愛(ài)自己的時(shí)候，我們才能堅(jiān)持愛(ài)我們愛(ài)的東西。但更多時(shí)候，我們不能愛(ài)我們不愛(ài)的東西，所以我們不得不委屈自己，給自己一個(gè)看似理所當(dāng)然的借口——你愛(ài)她/他得不到回報(bào)，為什么要愛(ài)？如此，苦了自己，誰(shuí)去愛(ài)你？

當(dāng)然，想必綠子是累的，非常非常累的，所以我對(duì)她也十分同情。我對(duì)一個(gè)死活也要活下去的樂(lè)天派十分同情，卻對(duì)那些頂不住生活的打擊或自己內(nèi)心的打擊活不下去的人提不起太多同情。這是否是因?yàn)槲覠o(wú)情呢？

我不知道。

說(shuō)到同情，永澤最后對(duì)渡邊說(shuō)的“不要同情自己！同情自己是卑劣懦夫干的勾當(dāng)?！边@句話很殘忍，卻很實(shí)用。

它幫助得知直子死訊后一個(gè)月頹廢不振的渡邊多少找到了勇敢下去的信念，可這句話，畢竟是空泛的，它不具有旺盛的生命力。那個(gè)最有旺盛生命力的，還是綠子，她的樂(lè)觀從她的舉止話語(yǔ)中不斷地散發(fā)出，將渡邊從死的漩渦中一點(diǎn)點(diǎn)拉回。

而渡邊的年齡與我相近，他感受到的感受很多我也有過(guò)。包括在某些時(shí)候，會(huì)覺(jué)得十分孤獨(dú)。誠(chéng)然，朋友是有的，能夠談心的多少也還算有吧，可就是沒(méi)有和你宛如契合物的人，我想也不會(huì)有人有吧。

沒(méi)有人能滿足你所有的需要。我們只是在不同的地方和不同的朋友在一起。人說(shuō)到底是孤獨(dú)的。這種孤獨(dú)感來(lái)自于人們的獨(dú)立意識(shí)和思想。僅僅因?yàn)槭澜缟蠜](méi)有相同的思想，世界上沒(méi)有任能完全理解你。

還好，在某些時(shí)候，某些人，可以或多或少的理解你，這是多么好的一件事啊，光是這樣想想便又覺(jué)得人不至于那么孤獨(dú)。但我想，要是我們可以把自己也放入朋友當(dāng)中去，那么，完全理解你的人便是有可能存在的，至少可以大部分理解你，這個(gè)人就是你自己。所以，我覺(jué)得不要騙自己，對(duì)自己要真誠(chéng)，因?yàn)檫@是唯一可能可以完全理解你的存在。

我們有自己，我們了解自己，我們并不孤單。

書中的青春以翻頁(yè)為單位飛過(guò)我的眼睛。同時(shí)，我的青春正以一種不規(guī)則的、快的、慢的速度從我身邊浮現(xiàn)和消逝。就這樣，我感到一陣幸福。是啊，我的青春還穩(wěn)穩(wěn)妥妥地站在我的這邊，我可以注意它也可以不去在意它，全憑我的喜好。我不想去想我的青春有多長(zhǎng)，我想去想，我還年輕。

感謝村上，感謝渡邊，感謝書中的一切，我仿佛真真切切地體會(huì)了一邊青春的味道，它可能不可口卻讓所有人都想再喝一杯。一般來(lái)說(shuō)，人生只有一杯，但有了書本的幫助，我現(xiàn)在可以細(xì)細(xì)品味我得青春更新杯了。想必我身邊的不少朋友也在和我共飲這杯青春咖啡，不知，你的那杯，味道如何？

挪威的森林讀后感 篇2

據(jù)說(shuō)這本書讀了很多年了，但最近才讀。

每次拿起這本書，我最愛(ài)的是村上春樹(shù)對(duì)人物的形容，他描述直子纖細(xì)的身材時(shí)說(shuō)“簡(jiǎn)直就像在某個(gè)狹長(zhǎng)的場(chǎng)所悄然待過(guò)后，體型自行纖細(xì)起來(lái)一樣”，形容綠子“簡(jiǎn)直就像迎著春天的晨光蹦跳到世界上來(lái)的一頭小鹿”，這樣的描述是我在其他書里從沒(méi)有看到過(guò)的生動(dòng)有趣。

男主人公渡邊在生活中應(yīng)該是一個(gè)很不起眼的小人物，平常沉默寡言，不合群，不善交際，朋友很少，但渡邊本身獨(dú)特個(gè)性一旦被有識(shí)之人慧眼相中，就會(huì)被他深深吸引，所以書中的每一個(gè)出場(chǎng)的男女都很喜歡渡邊，不管是男還是女。他是個(gè)有思想的人。他有自己的一套世界觀價(jià)值觀，但他總是被自己的思想所束縛。我覺(jué)得他對(duì)直子并不是真正的愛(ài)情，他潛意識(shí)里想照顧她、陪伴她尤其是在直子生病內(nèi)心需要他的時(shí)候。

我喜歡綠兒子的性格。她活潑乖僻。她的生活中有那么多的失望，但她消化后能給別人帶來(lái)幸福和希望。這樣的人有多寶貴。她一邊在屋頂喝啤酒，一邊看著消防車滅火。她對(duì)渡邊的愛(ài)是坦率的。她肆意談?wù)撆c渡邊的性關(guān)系。她盡力照顧病重的父親，并在她肆后妥善安排了自己的生活。我真的很喜歡她。

“死并非生的對(duì)立面，而作為生的一部分永存”。當(dāng)看到這句話時(shí)我有很大的震動(dòng)，這樣對(duì)生死的描述是我從未想過(guò)的。也許渡邊經(jīng)歷了木月和直子死后的最終實(shí)現(xiàn)。

我們渡過(guò)的每一天都是走在走向死亡，但死亡不是人生的終點(diǎn)，渡邊說(shuō)“我們都在長(zhǎng)大，而木月永遠(yuǎn)是十六歲”，他一直以十六歲的姿態(tài)永存了。也許他們對(duì)木月的記憶會(huì)越來(lái)越模糊，但他依然存在，想著一棵樹(shù)和一朵花。

書的結(jié)尾，渡邊終于放下了結(jié)，放下了直子的死訊，不顧一切地去找綠子。這應(yīng)該是最好的結(jié)局。只有這樣的綠兒子才能照進(jìn)渡邊的心，把他從泥潭中拉出來(lái)。結(jié)局并不能表達(dá)他們最后的動(dòng)力，但我相信結(jié)局一定是美好的，就像生活一定是美好的一樣。

挪威的森林讀后感 篇3

“并非生的對(duì)立面，死潛伏在我們的生之中?！?/p>

在大雪紛揚(yáng)的白色籠罩下，磚紅色屋頂?；野咨奶炜眨秀遍g移去了濃重的色彩，只在素色中包裹。有一種輕松自在之感由然而生。

我想是村上春樹(shù)的話，他一定會(huì)看見(jiàn)那白色皚皚中如火一般的精靈，冰清玉潔下微笑的身影，撩清那漫天飛舞中的千姿百態(tài)。

一個(gè)字一個(gè)字地看《挪》，不忍心錯(cuò)過(guò)一字一句?；蛟S我這么看著，突然對(duì)面走來(lái)一只可愛(ài)的小熊，眼睛圓鼓鼓的，她就這么對(duì)你說(shuō)：“你好，小姐，和我一起打滾好么？

”……村上春樹(shù)的書就是這么讓人突兀，而且充溢著古典和浪漫，幽雅和恬靜。

耳邊依舊會(huì)響起敢死隊(duì)的故事，直子“吃吃”地笑了。至于敢死隊(duì)的離奇失蹤，也會(huì)成為我的記憶。而永澤。

初美，他們是我人生中的過(guò)客，只是煙花盛放時(shí)的光華瞬間，當(dāng)紛繁的雪花落光之后，當(dāng)冬去春來(lái)，冬日的冰雪融化地?zé)o影無(wú)蹤，我不知道自己還能記得多少。也許忘卻，也許永遠(yuǎn)。我，直子，木月。

當(dāng)一個(gè)人的離去帶給另一個(gè)人瘋狂的愛(ài)時(shí)，眼淚止不住。那種超越友情，超越愛(ài)情的，但正是友情和愛(ài)情讓我深深**撼，永遠(yuǎn)不會(huì)忘記。我喜歡玲子和綠子。她們的存在讓我有了真正的觸動(dòng)。

最后是以“我在**也不是的場(chǎng)所的正**，不斷地呼喚綠子”結(jié)尾的。

這與其說(shuō)是渡邊的青春，不如說(shuō)是一種精神探索。每個(gè)人的生活態(tài)度是不同的，就如同這雪。即使是白色的，小的，也沒(méi)有千萬(wàn)種姿勢(shì)。你無(wú)法大略看清，但能夠細(xì)微地感受到。

如果對(duì)于死去的人的感情太過(guò)沉重，那么于生者只會(huì)是身體的完好，精神的腐蝕，就像直子，她永遠(yuǎn)活在對(duì)木月的愛(ài)下“不甘愿被折離枝端失去了靈魂。不能做堅(jiān)韌的行尸走肉。寧愿自毀至形容猙獰，被人丟棄。

就這樣，短暫而無(wú)望的美如骨髓般深邃，讓人懷舊。絕不茍延殘喘”?？坦倾懶牡膼?ài)如何釋懷呢？

渡邊君大是一副天下無(wú)謂的態(tài)度。敢死隊(duì)會(huì)認(rèn)認(rèn)真真地過(guò)活，愛(ài)地圖拉，做體操拉，雖然成為笑料是事實(shí)，也改變不了他生活的原始軌道，力圖堅(jiān)持自我的目標(biāo)實(shí)在令人欽佩。再加上永澤應(yīng)該算是對(duì)比吧：

永澤的生活是一帆風(fēng)順的，但他認(rèn)為“人生中無(wú)需所謂理想的東西，而是行為規(guī)范”。

木月的死看上去是個(gè)謎，但一直被提醒的似乎他的離去是個(gè)必然和遲早。但死者已經(jīng)死了。幸運(yùn)的是，在直子離開(kāi)后，渡邊終于找到了生命的真正價(jià)值?！爸車哌^(guò)的人無(wú)不直盯盯地看著我們，但我已不在顧忌，我們是在活著，我們必須考慮的事只能是如何活下去。

”玲子對(duì)渡邊說(shuō)，祝你幸福。渡邊終于回到了生活的軌道上，勇敢地跑向綠兒。這就是我對(duì)《挪》的理解。

也許痛苦會(huì)讓人無(wú)法自拔，當(dāng)新事物出現(xiàn)時(shí)，你不應(yīng)該為過(guò)去而悲傷，應(yīng)該面對(duì)新的生活。生活，不要讓自己沉浸在絕望的海洋中。試著找出答案。事實(shí)上，你想象得那個(gè)遠(yuǎn)比現(xiàn)實(shí)更糟。可能這樣，木月，直子也就不會(huì)不在人世了。

但死的價(jià)值正是提醒我們沖破思想的

囚籠，邁向幸福的動(dòng)力。畢竟就像渡邊說(shuō)的，無(wú)論怎樣的哲理，怎樣的真誠(chéng)，怎樣的柔情，也無(wú)以排遣這種悲哀。我們唯一能做到的，就是從這片悲哀中掙脫出來(lái)，并從中領(lǐng)悟到某種哲理。

挪威的森林讀后感 篇4

找尋人生的軌跡

綠子在電話的另一頭默然不語(yǔ)，久久地保持沉默，如同全世界所有細(xì)雨落在全世界所有的草坪上。這時(shí)間里，我一直合起雙眼，把額頭頂在電話亭玻璃上，良久，綠子用沉靜的聲音開(kāi)口道：“你現(xiàn)在哪里？

” 我現(xiàn)在哪里？

我拿著聽(tīng)筒揚(yáng)起臉，飛快地環(huán)視電話亭四周。我現(xiàn)在哪里？我不知道這里是哪里，全然摸不著頭腦。

這里究竟是哪里？目力所及，無(wú)不是不知走去哪里的無(wú)數(shù)男男女女。我是在哪里也不是的處所連連呼喚綠子… …

小說(shuō)以此作結(jié)，引人深思的同時(shí)令人回味無(wú)窮。讀這部小說(shuō)就像是在森林里靜靜地回憶過(guò)去，行走和思考的感覺(jué)是細(xì)膩、寧?kù)o和深刻的。故事以渡邊的角度展開(kāi)，描述了木月離去后渡邊逃離到東京開(kāi)始新生活，木月的女友直子找到渡邊，希望在他那里得到溫暖與慰藉，但因木月的死給她帶來(lái)無(wú)法擺脫的心理陰影住進(jìn)療養(yǎng)院，最終選擇自殺；渡邊在東京上學(xué)期間遇到了精英式人物永澤，并在永澤的帶領(lǐng)下通過(guò)找各種女人排解內(nèi)心的空虛與壓抑。

在此過(guò)程中認(rèn)識(shí)了綠子，小說(shuō)中唯一的一道光亮。永澤的女友，近乎完美的初美，因?yàn)闊o(wú)法得到永澤的愛(ài)而自殺。

整部小說(shuō)的基調(diào)是沉靜而憂傷的，但在幾乎每個(gè)人的不正常生活過(guò)程中，似乎都蘊(yùn)涵著深刻的哲理。小說(shuō)中的每個(gè)人物都是無(wú)奈的：渡邊無(wú)法得到直子的愛(ài)，綠子深愛(ài)著渡邊卻也深知渡邊愛(ài)的是直子，直子陷于木月的死中無(wú)法自拔，永澤對(duì)于精英化的人生的追求使他無(wú)法與任何一個(gè)女人結(jié)婚，即使他也深愛(ài)著初美，初美希望用自己的愛(ài)與美好感化永澤并與他幸福的生活但終究事與愿違… …但在這些無(wú)奈與悲傷中，每個(gè)人都在找尋著自己的生活軌跡。

直子希望利用渡邊的溫暖和愛(ài)，走出木月之死的陰影，過(guò)上正常的生活，但她深深地沉浸在自己的世界里。正如她追尋著那口森林中的井，雖然跳下去便會(huì)陷入無(wú)盡的孤獨(dú)中最終死去，但那樣便可與外世永遠(yuǎn)隔絕而這正是直子對(duì)于自我世界的追求。在追求自己的過(guò)程中，直子也封閉了自己。最后，她只能走向死亡。只有死亡才能讓她永遠(yuǎn)和木月同齡。只有死亡才是她的解放。

至于渡邊，雖然他對(duì)現(xiàn)實(shí)有很多不滿和無(wú)奈，但他總是默默承受。面對(duì)現(xiàn)實(shí)，他沒(méi)有像木月一樣選擇死亡，而是勇敢的活下來(lái)，勇敢的愛(ài)直子，用愛(ài)來(lái)溫暖她，他沒(méi)有像木月一樣拋棄直子，他永遠(yuǎn)不會(huì)；面對(duì)永澤的世俗化，他選擇按照自己的方式生活，追求自己想追求的，遵從內(nèi)心的想法，追求自己所愛(ài)，在最后經(jīng)歷了失去愛(ài)人的痛苦掙扎之后勇敢的走向綠子，雖然有些許迷茫，但他仍然在這‘一切的一切之后找到了自己人生的軌跡，并向著它勇敢前行。

挪威的森林讀后感 篇5

故事里，他們一邊把死當(dāng)做微塵般吸入肺里，一邊活下去。無(wú)論是直子還是渡邊，他們都背著命運(yùn)所賜給他們的十字架，匍匐在生命的經(jīng)途。后來(lái)，一個(gè)人受不了精神上的壓力，和身體一起屈服，另一個(gè)人克服了掙扎，看不到預(yù)期的光明。

“你總是蜷縮在你自己的世界里，而我卻一個(gè)勁兒‘咚咚’敲門，一個(gè)勁兒叫你，于是你稍微抬一下眼皮，又即刻恢復(fù)原狀?！泵總€(gè)人都有屬于自己的一片森林，也許我們從來(lái)不曾去過(guò)，但它一直在那里，總會(huì)在那里，迷失的人迷失了，相逢的人會(huì)再相逢。很多事情，只有當(dāng)你想出去的時(shí)候，你才會(huì)找到出口。

我們不能不受任何約束，所以我們永遠(yuǎn)無(wú)法達(dá)到理想狀態(tài)。而二十歲的年紀(jì)恰是開(kāi)始真切地感受到束縛的時(shí)候。我記得渡邊因?yàn)檫@些責(zé)任的顯現(xiàn)竟消瘦不少，綠子則認(rèn)為能體會(huì)到這個(gè)實(shí)在是太好了。

因?yàn)榻?jīng)歷和閱讀的不同，于是我們有了與別人不再雷同的思維模式和生活方式。神奇的方法是一個(gè)籠子，它可以困住你和那些愿意被你困住的人。世界日新月異。我們必須不斷地調(diào)整自己，以適應(yīng)這些變化，無(wú)論大小。

突然想起一句臺(tái)詞：活著的人得好好活著。死亡不是生命的對(duì)立面，但作為生命的一部分，無(wú)論你我，我們總是以這樣或那樣的方式死去。

所以要趁著尚能把握住的歲月好好善待自己，既不要孤獨(dú)也不要失望，不丟掉回憶，更不能因?yàn)榛貞泚G了自己。

路漫漫，我愿做麥田里的守望者，聽(tīng)風(fēng)而珍惜。

挪威的森林讀后感六篇

在閱讀了作品后，我相信你會(huì)對(duì)這部作品產(chǎn)生興趣。?讀后感是一種對(duì)自己內(nèi)心深處情感的傾訴和宣泄，幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為您整合了多篇關(guān)于“挪威的森林讀后感”的文章，為了不遺漏信息建議您將本頁(yè)地址添加到收藏夾！

挪威的森林讀后感(篇1)

讀村上春樹(shù)的《挪威的森林》大概是在三年之前，對(duì)于那時(shí)正處于青春年少的我來(lái)說(shuō)，這本**溫柔而猛烈地敲擊著我的心。這是一本很精致的書，正如書中所言：“文章這種不完整的容器所能容納的，只能是不完整的記憶和不完整的意念”。

翻開(kāi)書，看見(jiàn)自己色彩斑駁的青春。

故事以渡邊的角度展開(kāi)，描述了木月離去之后渡邊逃離到東京開(kāi)始新生活，木月的女友直子找到渡邊，希望在他那里得到溫暖與慰藉，但因木月的死給她帶來(lái)無(wú)法擺脫的心理陰影住進(jìn)療養(yǎng)院，最終選擇自殺；渡邊在東京上學(xué)期間遇到了精英式人物永澤，并在永澤的帶領(lǐng)下通過(guò)找各種女人排解內(nèi)心的空虛與壓抑。在此過(guò)程中認(rèn)識(shí)了綠子，**中唯一的一道光亮。永澤的女友，近乎完美的初美，因?yàn)闊o(wú)法得到永澤的愛(ài)而自殺。

中國(guó)共產(chǎn)黨的整個(gè)基調(diào)是沉靜而悲涼的，但在這個(gè)幾乎每個(gè)人都不正常的人生歷程中，似乎蘊(yùn)涵著深刻的哲理。**中的每個(gè)人物都是無(wú)奈的：渡邊無(wú)法得到直子的愛(ài)，綠子深愛(ài)著渡邊卻也深知渡邊愛(ài)的是直子，直子陷于木月的死中無(wú)法自拔，永澤對(duì)于精英化的人生的追求使他無(wú)法與任何一個(gè)女人結(jié)婚，即使他也深愛(ài)著初美，初美希望用自己的愛(ài)與美好感化永澤并與他幸福的生活但終究事與愿違?

? 但在這些無(wú)奈和悲傷中，每個(gè)人都在尋著自己的人生道路。直子希望利用渡邊的溫暖和愛(ài)，走出木月之死的陰影，過(guò)上正常的生活，但她深深地沉浸在自己的世界里。

正如她追尋著那口森林中的井，雖然跳下去便會(huì)陷入無(wú)盡的孤獨(dú)中最終死去，但那樣便可與外世永遠(yuǎn)隔絕而這正是直子對(duì)于自我世界的追求。在追求自己的過(guò)程中，直子也封閉了自己。最后，她只能走向死亡。只有死亡才能讓她永遠(yuǎn)和木月同齡。只有死亡才是她的解放。

至于渡邊，雖然他對(duì)現(xiàn)實(shí)有很多不滿和無(wú)奈，但他總是默默承受。面對(duì)現(xiàn)實(shí)，他沒(méi)有像木月一樣選擇死亡，而是勇敢的活下來(lái)，勇敢的愛(ài)直子，用愛(ài)來(lái)溫暖她，他沒(méi)有像木月一樣拋棄直子，他永遠(yuǎn)不會(huì)；面對(duì)永澤的世俗化，他選擇按照自己的方式生活，追求自己想追求的，遵從內(nèi)心的想法，追求自己所愛(ài)，在最后經(jīng)歷了失去愛(ài)人的痛苦掙扎之后勇敢的走向綠子，雖然有些許迷茫，但他仍然在這一切的一切之后找到了自己人生的軌跡，并向著它勇敢前行。

每一部文學(xué)作品或多或少都反映了社會(huì)和時(shí)代。六十年代的日本的具體情況我不了解，但是我想渡邊之所以有如此的苦悶與孤獨(dú)一定與大時(shí)代背景分不開(kāi)的。社會(huì)的低迷狀態(tài)自然使得人頹廢。

我不能理解渡邊當(dāng)時(shí)的行為。這就是所謂的時(shí)代

時(shí)代間的代溝吧p>

挪威的森林讀后感(篇2)

找尋人生的軌跡

綠子在電話的另一頭默然不語(yǔ)，久久地保持沉默，如同全世界所有細(xì)雨落在全世界所有的草坪上。這時(shí)間里，我一直合起雙眼，把額頭頂在電話亭玻璃上，良久，綠子用沉靜的聲音開(kāi)口道：“你現(xiàn)在哪里？

” 我現(xiàn)在哪里？

我拿著聽(tīng)筒揚(yáng)起臉，飛快地環(huán)視電話亭四周。我現(xiàn)在哪里？我不知道這里是哪里，全然摸不著頭腦。

這里究竟是哪里？目力所及，無(wú)不是不知走去哪里的無(wú)數(shù)男男女女。我是在哪里也不是的處所連連呼喚綠子… …

小說(shuō)以此作結(jié)，引人深思的同時(shí)令人回味無(wú)窮。讀這部小說(shuō)就像是在森林里靜靜地回憶過(guò)去，行走和思考的感覺(jué)是細(xì)膩、寧?kù)o和深刻的。故事以渡邊的角度展開(kāi)，描述了木月離去后渡邊逃離到東京開(kāi)始新生活，木月的女友直子找到渡邊，希望在他那里得到溫暖與慰藉，但因木月的死給她帶來(lái)無(wú)法擺脫的心理陰影住進(jìn)療養(yǎng)院，最終選擇自殺；渡邊在東京上學(xué)期間遇到了精英式人物永澤，并在永澤的帶領(lǐng)下通過(guò)找各種女人排解內(nèi)心的空虛與壓抑。

在此過(guò)程中認(rèn)識(shí)了綠子，小說(shuō)中唯一的一道光亮。永澤的女友，近乎完美的初美，因?yàn)闊o(wú)法得到永澤的愛(ài)而自殺。

整部小說(shuō)的基調(diào)是沉靜而憂傷的，但在幾乎每個(gè)人的不正常生活過(guò)程中，似乎都蘊(yùn)涵著深刻的哲理。小說(shuō)中的每個(gè)人物都是無(wú)奈的：渡邊無(wú)法得到直子的愛(ài)，綠子深愛(ài)著渡邊卻也深知渡邊愛(ài)的是直子，直子陷于木月的死中無(wú)法自拔，永澤對(duì)于精英化的人生的追求使他無(wú)法與任何一個(gè)女人結(jié)婚，即使他也深愛(ài)著初美，初美希望用自己的愛(ài)與美好感化永澤并與他幸福的生活但終究事與愿違… …但在這些無(wú)奈與悲傷中，每個(gè)人都在找尋著自己的生活軌跡。

直子希望利用渡邊的溫暖和愛(ài)，走出木月之死的陰影，過(guò)上正常的生活，但她深深地沉浸在自己的世界里。正如她追尋著那口森林中的井，雖然跳下去便會(huì)陷入無(wú)盡的孤獨(dú)中最終死去，但那樣便可與外世永遠(yuǎn)隔絕而這正是直子對(duì)于自我世界的追求。在追求自己的過(guò)程中，直子也封閉了自己。最后，她只能走向死亡。只有死亡才能讓她永遠(yuǎn)和木月同齡。只有死亡才是她的解放。

至于渡邊，雖然他對(duì)現(xiàn)實(shí)有很多不滿和無(wú)奈，但他總是默默承受。面對(duì)現(xiàn)實(shí)，他沒(méi)有像木月一樣選擇死亡，而是勇敢的活下來(lái)，勇敢的愛(ài)直子，用愛(ài)來(lái)溫暖她，他沒(méi)有像木月一樣拋棄直子，他永遠(yuǎn)不會(huì)；面對(duì)永澤的世俗化，他選擇按照自己的方式生活，追求自己想追求的，遵從內(nèi)心的想法，追求自己所愛(ài)，在最后經(jīng)歷了失去愛(ài)人的痛苦掙扎之后勇敢的走向綠子，雖然有些許迷茫，但他仍然在這‘一切的一切之后找到了自己人生的軌跡，并向著它勇敢前行。

挪威的森林讀后感(篇3)

《挪威的森林》已經(jīng)看了很多遍，每次都會(huì)讓自己有種淡淡的感傷。我真的很喜歡村上春樹(shù)話語(yǔ)中透露的微妙感覺(jué)。不同的人會(huì)有不同的感覺(jué)。

我看到了，“死不是生的對(duì)立面，而作為生的一部分永存”。即有死才有者生，這里并不以死為終結(jié)。雖然我們無(wú)助于每個(gè)人都會(huì)死去，但我們應(yīng)該有勇氣面對(duì)生活。

我從過(guò)路人的角度看渡邊，所以我看到的是一個(gè)真正的渡邊。因?yàn)槟贻p，所以憂愁。他對(duì)學(xué)校這個(gè)小社會(huì)內(nèi)部虛假、骯臟也是很厭惡的，但他卻也沒(méi)有去改變這一切的想法，甚至有點(diǎn)逆來(lái)順受的意思，因?yàn)樗芮宄@是無(wú)法改變的，這就是渡邊的無(wú)奈了。

他一直在尋找，對(duì)于他自己，對(duì)于直子或者綠子，他的苦悶與孤獨(dú)，與當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景有關(guān)。社會(huì)的低迷自然讓人頹廢，所以我可以理解渡邊當(dāng)使得行為。渡邊終于直到，與失去的相比，他應(yīng)該珍惜眼前的一切，停止傷害活人，珍惜眼前的人。

其實(shí)書到最后，對(duì)于渡邊君愛(ài)不愛(ài)直子這一問(wèn)題我還是搞不明白。也許那樣愛(ài)過(guò)。那么對(duì)于綠子，渡邊是愛(ài)了？

應(yīng)該是的，因?yàn)樗嬖V綠兒子他的世界不能沒(méi)有她。也許這只是一個(gè)小小的承諾，但對(duì)于渡邊這樣一個(gè)沉默寡言的人來(lái)說(shuō)，這應(yīng)該是發(fā)自內(nèi)心的。兩份愛(ài)，一份對(duì)那已經(jīng)消失去了另一顆行星與木月相戀的直子；一份對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中活脫脫的綠子。

最后，玲子走了，直子死了，只剩下綠子。那么渡邊是會(huì)和綠子在一起的。

我以為這本書是可以拍成電影的，我的腦海中閃過(guò)無(wú)數(shù)個(gè)由文字堆砌而成的畫面，象流云一般從頭頂緩緩而過(guò)，勾我敘述這個(gè)彌漫著略微的悲傷的故事。然后，我慢慢的地閉上眼睛。

挪威的森林讀后感(篇4)

夏日午后，站在舊式的胡同中透過(guò)交錯(cuò)的電線桿，望著并不太藍(lán)的天空，兩旁的行人似乎是在穿梭，但卻聽(tīng)不到糟雜的聲音，就連呼吸的聲音也不能感受到，我只是在享受這種靜，心靈的靜，真想投入于靜中不再回來(lái)，這實(shí)在是很享受呀。初讀村上春樹(shù)的作品很吸引人，似乎是在體驗(yàn)作品，似乎是一個(gè)旁觀者。

挪威的森林貫穿全書的就是作者多次提到了的，“死不是生的對(duì)立面，而作為生的一部分永存”，全書的結(jié)構(gòu)也如作者所說(shuō)，并不以死為終結(jié)，這里有作者的無(wú)奈即每個(gè)人都會(huì)死，也有作者面對(duì)生活的勇氣即有死才有生。作品中最主要是兩次死，很相似的兩次死。一次是木月的死，木月死后直子和渡邊的關(guān)系便開(kāi)始了，另一次便是直子的死了，按玲子的話說(shuō)就是“你選擇了綠子，而直子選擇了死”兩次都是由死而引出了新生。

另一個(gè)相似之處是，木月在死前見(jiàn)的最后一個(gè)人不是他最愛(ài)的直子而是渡邊，這似乎應(yīng)該是木月把直子托賦給了渡邊，直子在死前見(jiàn)的最后一個(gè)人也不是渡邊而是玲子，同理應(yīng)理解為直子把渡邊暫時(shí)托賦給了玲子。

書中描述的一些主要人物都是清醒的，但由于他們不同的價(jià)值觀和心理成熟度，他們的生活大不相同。

渡邊本書的男主角，一個(gè)實(shí)在是很普通的人物，普通得讓人難以留下印象。他對(duì)學(xué)校這個(gè)小社會(huì)內(nèi)部虛假、骯臟也是很厭惡的，但他卻也沒(méi)有去改變這一切的想法，甚至有點(diǎn)逆來(lái)順受的意思，因?yàn)樗芮宄@是無(wú)法改變的，這就是渡邊的無(wú)奈了。不過(guò)這家伙最強(qiáng)捍的也就是這種逆來(lái)順受了，似乎任何人都不能影響他的生活軌跡，雖然他也并不知道自己想去**或?qū)⒁?*。

不過(guò)渡邊的心理也不太成熟，他在尋找一種既不傷害直子，又不傷害綠子的方式，但這種方式是不存在的，“如果每個(gè)人正義都大行其道，每個(gè)人都得到自己的幸福的話，必然導(dǎo)致混亂”，在直子死后渡邊想通過(guò)旅行來(lái)找回自己但卻失敗了。直到渡邊見(jiàn)到玲子，玲子說(shuō)“你選擇了綠子，而直子選擇了死”，此時(shí)應(yīng)該說(shuō)渡邊解到了相對(duì)于已經(jīng)失去的更應(yīng)該珍惜眼前存在的，應(yīng)該停止對(duì)生者的傷害。

直子本書的女主角之一，很執(zhí)著于完美。本書一開(kāi)始直子就提到了一口井，一口在森林邊緣的井，一口深的并且一但墜入便只有孤獨(dú)陪伴直至死亡的井，但又是很吸引直子的井，因?yàn)閴嬋刖斜闩c現(xiàn)世隔絕，她也明白這是危險(xiǎn)的，但這才是她真正想要的，這就是直子的無(wú)奈了。這口井也是直子晚年生活的寫照。不同的是渡邊曾經(jīng)在井邊看著直子。

療養(yǎng)院的直子不是一個(gè)完整的人。她需要依靠井邊的渡邊來(lái)確保她還活著。她需要依靠玲子來(lái)完成與外界的溝通，最終玲子幾乎成為了玲子的化身。

綠兒子書的另一位女主人公是森林里一棵很奇怪的樹(shù)。她似乎能沖破黑暗，享受陽(yáng)光。她也是我非常敬佩的一個(gè)女人。她之所以是一棵樹(shù)是因?yàn)樗軓?qiáng)壯。面對(duì)生命的苦難，她一個(gè)接一個(gè)的親人在經(jīng)歷了非常痛苦的經(jīng)歷后慢慢死去。應(yīng)該說(shuō)，她以一種難以想像的毅力堅(jiān)持下去（這就是綠兒子的無(wú)奈）。她幻想逃走，也許是逃到烏拉圭，她稱之為驢糞蛋，或者是因?yàn)樾曰孟耄ㄊ聦?shí)上，從這個(gè)角度來(lái)看，她的道德觀比看上去要嚴(yán)格得多）。

她也很想有個(gè)依靠，就像她對(duì)渡過(guò)說(shuō)的那段關(guān)于買餅的任性的話。綠子心理相當(dāng)成熟，甚至有很好的策略。她顯然向渡邊坦白，因?yàn)樗鹬刈约旱母星楹投蛇叺倪x擇。當(dāng)渡邊因?yàn)樗寄钪弊佣焕硭龝r(shí)，她選擇告訴渡邊當(dāng)時(shí)的真實(shí)感受，選擇暫時(shí)離開(kāi)，讓大家都能冷靜思考。

永澤注定會(huì)成為這個(gè)社會(huì)“精英”的人物，他暗熟在這個(gè)社會(huì)成為“精英”的規(guī)則，“紳士就是做他應(yīng)該做的,而不是做想做的”（這是永澤的無(wú)奈），雖然他也看不慣這個(gè)社會(huì)。他也期待和初美獲得愛(ài)情，但他清楚這樣做就會(huì)被排除在“精英”這個(gè)圈子之外，在他的價(jià)值觀里除了成為“精英”其它都是通往“精英”這座城堡的鋪路石而已。社會(huì)的壓力，家族的壓力以及周圍人對(duì)他的看法都注定了他永遠(yuǎn)都無(wú)法做一個(gè)隨心所欲真實(shí)的自己，他在為這些看法活著，為別人活著。

初美，作者對(duì)這個(gè)角色的描述并不多，但它確實(shí)給我留下了深刻的印像，這是我非常喜歡的一個(gè)角色。應(yīng)該說(shuō)初美很純美童真式的夢(mèng)想會(huì)讓每一個(gè)讀者動(dòng)容吧，初美的夢(mèng)想是用自己的愛(ài)來(lái)改變永澤，使他獲得真正的自己，把他帶回到那個(gè)純美的世界中去，即便為此賦出再大的代價(jià)也無(wú)怨無(wú)悔，即初美可以一定程度的接受永澤的放縱?？墒窃谟罎蓞s不想放棄“精英”這個(gè)社會(huì)賦予他的頭銜(這是初美的無(wú)奈)，因?yàn)槿绻艞壛怂赡艹顺趺谰驼娴囊粺o(wú)所有了，永澤選擇了戒色，而初美在純美的夢(mèng)想破碎后選擇了自殺。

挪威的森林讀后感(篇5)

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馬克思說(shuō)，世界的本質(zhì)是物質(zhì)的。在物質(zhì)世界里，你是遵循當(dāng)今世界的規(guī)則還是尊重自己的選擇？你是追求外部的認(rèn)同，還是直面內(nèi)心的感覺(jué)？你是迷茫在人群的道德，還是清醒于內(nèi)心的呼喚？

幾乎無(wú)一例外，內(nèi)心的感受肯定會(huì)與規(guī)則、外在的和道德的沖突，你幾乎會(huì)失去自己情感的身份——我不知道是感情還是欲望？不清楚自己到底該守還是該退？我甚至不明白，為什么內(nèi)心的情感總是與人群的道德背道而馳，為什么內(nèi)心的情感總是夾雜著喧囂，為什么內(nèi)心的情感總是充滿依賴、軟弱和閃爍？

人們總是認(rèn)為自己的真實(shí)感受與人群格格不入，是社會(huì)不允許的。

在覺(jué)察與批判之間，絕大數(shù)人最終還是猶猶豫豫地放棄了令人不安的內(nèi)心感覺(jué)，轉(zhuǎn)而選擇了安全、光明、強(qiáng)大的外部規(guī)則——這就像是買了保險(xiǎn)一樣令人安心——不管自己容不容得下自己，起碼人群能夠容得下自己。你不能容忍自己并不重要。關(guān)鍵是這個(gè)世界能容忍你。否則，我是多么的害怕，無(wú)助和無(wú)助，我在這個(gè)世界上沒(méi)有位置！

有時(shí)，位置就意味著生！人們一開(kāi)始以為自己最懼怕的是死，于是趨利避害，或堅(jiān)決或猶豫地選擇了自以為是“生”的方法——以為只要放棄內(nèi)心的感覺(jué)，便能贏得外部的認(rèn)同。從這個(gè)意義上說(shuō)，直子、直子姐姐和木月是同一類人。

，也沒(méi)有特別強(qiáng)烈地意識(shí)到?！?但木月是男孩，又是在日本，他知道自己逃無(wú)可逃，既不能認(rèn)同自我，又不想進(jìn)入現(xiàn)世社會(huì)，那么剩下的只有自殺了。直子是女孩，又是在日本，只要找一個(gè)好人嫁了，好像就能逃避社會(huì)，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢躲在自我的殼里，可直子在直覺(jué)上認(rèn)為這根本行不通，她認(rèn)為若不能取得外部現(xiàn)世的認(rèn)同，自我只有死亡，因?yàn)椤安荒懿话亚肥郎系馁~償還回去。

”所以，我想即便渡邊最后遵守等待直子的諾言，直子也還是會(huì)自殺——“如果木月還在人世，我想我們一定仍在一起，相親相愛(ài)，并且一步步陷入不幸。”我一直認(rèn)為，直子愛(ài)的仍是木月，渡邊其實(shí)是木月的影子。所以這句話還可以換成——“如果渡邊君仍在等我，我想我們一定會(huì)走到一起，相親相愛(ài)，并且一步步陷入不幸。

”直子的幸與不幸在于她敢不敢、能不能尊重自己的感覺(jué)，而不在于有沒(méi)人愛(ài)她。 尊重自己的感覺(jué)，真實(shí)地活在當(dāng)下 《挪威的森林》里，只有三個(gè)人知道尊重自己感覺(jué)的涵義。其中，渡邊和綠子是生來(lái)就知道的，而玲子則是在穿越痛苦的海洋后到達(dá)對(duì)岸的。

渡邊、綠子是現(xiàn)世社會(huì)里兩顆絕無(wú)僅有的璀璨明珠。他們天生就懂得尊重自己感覺(jué)，不會(huì)因?yàn)閮?nèi)心感覺(jué)奇特、“骯臟”、自私而刻意壓抑它們，他們天生就有抗拒“非黑即白”的現(xiàn)世道德的力量。他們不認(rèn)為自己是怪人。當(dāng)別人認(rèn)為他們是怪人時(shí)，他們并不認(rèn)為自己是怪人。

只有內(nèi)心堅(jiān)強(qiáng)的人才能做到。只是渡邊和綠兒子有不同的方式來(lái)獲得對(duì)自己感情得尊重。綠子尊重自己的方式仿佛是從外部世界獲得的，她融身于熙熙攘攘、熱熱鬧鬧的市井之間，看見(jiàn)一縷白煙，會(huì)與第二次見(jiàn)面的渡邊說(shuō)那是高中校工在燃燒女生衛(wèi)生巾；聽(tīng)到第三次見(jiàn)面的渡邊夸自己的廚藝，會(huì)馬上回憶起當(dāng)初為買鍋而擠掉買胸罩的錢；會(huì)在一大群朋友前，講鄰居阿姨打噴嚏把衛(wèi)生巾打掉在地的趣事。

不隱瞞自己的感覺(jué)，不用非此即彼的現(xiàn)世道德約束自己，是綠子與自我和解的方法，是綠子尊重自己的感覺(jué)的途徑，也是她深深吸引渡邊之處。她也有過(guò)掙扎，比如她一開(kāi)始找的是個(gè)中規(guī)中矩的“好人”男朋友，不許她吸煙，不許她講黃色笑話，她自己可能也這樣約束過(guò)自己，比如在高中階段，但她發(fā)現(xiàn)此路不通時(shí)，就任自己尊重自己，不再橫加批判。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，她總時(shí)感到窒息，所以她總是想在晚上爬上東京街頭的樹(shù)——爬得高高的，擺脫骯臟的空氣，自由地呼吸。

為什么渡邊能尊重自己？我真的不知道。我沒(méi)有在書上解釋。也許它是天生的。他生來(lái)沉著冷靜，世界的規(guī)則控制不了他，他控制不了自己。在他那里，既也善也無(wú)惡，既無(wú)好也無(wú)壞，既無(wú)忠也無(wú)奸，他“既不辯護(hù)也不解釋”。

他像海上一葉小船，既無(wú)帆也無(wú)升帆的欲望，只任海風(fēng)海浪任意把他吹到任一個(gè)角落。他在哪兒都是他自己?！拔矣X(jué)得自己周身仿佛緊緊貼上了一層薄膜。

由于薄膜的關(guān)系，我無(wú)法同外界相融無(wú)間，而同時(shí)他們的手也無(wú)從觸及我的皮膚。我本身固然軟弱無(wú)力，然而只要我處于這種狀態(tài)，他們?cè)谖颐媲耙餐瑯訜o(wú)能為力?！币钟糁械亩蛇呑钅芊从吵龆蛇厓?nèi)心的真實(shí)狀況。

尊重自己的人才會(huì)真正尊重別人，因此，綠子說(shuō)渡邊“或許你有一種讓人心里坦然的能力也未可知”。這句話極富魅力，任何人都想與“讓人心里坦然”的人相處。因此綠子能夠在渡邊面前如此輕松，如此放得開(kāi)。

但因?yàn)槿藗冸x自己內(nèi)心太遠(yuǎn)，往往會(huì)不看出誰(shuí)是“讓人心里坦然”的人，只有極少數(shù)認(rèn)清內(nèi)心的人才能敏銳地覺(jué)察出來(lái)。也即因此，綠子與渡邊的相遇、相愛(ài)才顯得那么難能可貴。我個(gè)人認(rèn)為渡邊選擇綠兒子是合理的。只有綠子是渡邊內(nèi)心情感的棲息地，綠子是渡邊自我的實(shí)現(xiàn)。

一開(kāi)始，渡邊以為自己只會(huì)迷戀純而美的直子，但渡邊最后認(rèn)清了自己的內(nèi)心，對(duì)綠子說(shuō)：“但見(jiàn)不到你后我才深深意識(shí)到——只因有你，我才得以好歹堅(jiān)持到現(xiàn)在。而失去你之后，我實(shí)在孤獨(dú)得好苦。

” 尊不尊重自己，事關(guān)生死尊重自己的感覺(jué)，真實(shí)地活在當(dāng)下——在我看來(lái)，這幾乎是健康地在現(xiàn)

以為放棄自己，就可以贏得世界

放棄自己，也就是不尊重自己的感覺(jué)?！安蛔鹬刈约骸笨梢允恰氨撑选保部梢允恰昂雎浴?。細(xì)分起來(lái)，直子姐姐是想以背叛自己感覺(jué)的方式贏得外部認(rèn)同；而直子和木月則想以忽略自己感覺(jué)的方式換來(lái)世界的一小塊位置。

像永澤一樣，直子姐姐確實(shí)擁有贏得世界的“資本”——“姐姐屬于無(wú)論干什么都拿第一那種類型。學(xué)習(xí)第

一、體育第一，又有威望又有領(lǐng)導(dǎo)才能。性格熱情開(kāi)朗……很受老師喜愛(ài)，得的獎(jiǎng)狀足有一百?gòu)?。哪所公立學(xué)校都有一兩個(gè)這樣的女孩。

”她似乎贏得了能夠贏得的一切，她似乎騙過(guò)了所有人。但她欺騙不了自己。在通過(guò)背叛自己的感情贏得周圍世界的認(rèn)可的過(guò)程中，她迷失了自己，沒(méi)有價(jià)值感和幸福感。

“往往兩三個(gè)月就來(lái)一次，一連兩三天悶在自己房間睡覺(jué)。如果你不去上學(xué)，你幾乎不能吃任何東西只是發(fā)呆，但不高興?！?/p>

一開(kāi)始，她還能以壓抑自己的方式再次投身于現(xiàn)世，“這兩三天一過(guò)，她就一下子恢復(fù)得和平時(shí)一個(gè)樣，神采飛揚(yáng)地上學(xué)去”，但時(shí)間久了，她發(fā)現(xiàn)這樣做只會(huì)徒然增加對(duì)自己的傷害。當(dāng)她積累了越來(lái)越多的痛苦，她發(fā)現(xiàn)背叛自己比死亡更可怕，失去自己比失去這個(gè)世界更可怕。那么與其用背叛自己的主式換得外部世界的認(rèn)同，還不如讓自己與世界共同滅亡。

于是自殺便自然而然地發(fā)生了。以死為生的直子姐姐最終還是死了。

在本質(zhì)上，直子、木月同直子姐姐是一樣的。尤其是直子——“這么著，我從小就決心當(dāng)一個(gè)可愛(ài)的女孩”。不同的是，直子、木月資質(zhì)平平，既無(wú)直子姐姐的聰明、伶俐，好像連取悅于世界認(rèn)同的資格都沒(méi)有了。

于是，他們覺(jué)得自己更要忽略自我，委身于現(xiàn)世。沒(méi)有才能的自卑，始終緊緊抓住直子的心，讓她不能呼吸，感到不配投身于現(xiàn)實(shí)社會(huì)，也更不配躲在自己的殼里——“只就這點(diǎn)來(lái)說(shuō)，差不多成了一所學(xué)校。遺憾的是我沒(méi)一樣?xùn)|西可教別人。

”于是，在自我和現(xiàn)世規(guī)則之間，他們來(lái)回?fù)u擺，觀望不止，猶猶豫豫，一會(huì)兒想躲進(jìn)自己的殼里，一會(huì)兒又想干脆硬著頭皮，進(jìn)入現(xiàn)實(shí)社會(huì)吧?！拔覀z就像在無(wú)人島上長(zhǎng)大的光屁股孩子，肚子餓了吃香蕉，寂寞了就相抱而眠。但不能一直這樣下去啊，我們一天一天長(zhǎng)大，必須到社會(huì)上去。

”這種矛盾，那份對(duì)現(xiàn)世社會(huì)的恐懼，在木月和直子都活著時(shí)，由于兩人的相互陪伴，而有所減弱，不那么尖銳，“至于自我，由于可以相互吸收和分擔(dān)，也沒(méi)有特別強(qiáng)烈地意識(shí)到。”

但木月是男孩，又是在日本，他知道自己逃無(wú)可逃，既不能認(rèn)同自我，又不想進(jìn)入現(xiàn)世社會(huì)，那么剩下的只有自殺了。直子是女孩，又是在日本，只要找一個(gè)好人嫁了，好像就能逃避社會(huì)，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢躲在自我的殼里，可直子在直覺(jué)上認(rèn)為這根本行不通，她認(rèn)為若不能取得外部現(xiàn)世的認(rèn)同，自我只有死亡，因?yàn)椤安荒懿话亚肥郎系馁~償還回去?！彼?，我想即便渡邊最后遵守等待直子的諾言，直子也還是會(huì)自殺——“如果木月還在人世，我想我們一定仍在一起，相親相愛(ài)，并且一步步陷入不幸。

”我一直認(rèn)為，直子愛(ài)的仍是木月，渡邊其實(shí)是木月的影子。所以這句話還可以換成——“如果渡邊君仍在等我，我想我們一定會(huì)走到一起，相親相愛(ài)，并且一步步陷入不幸?！敝弊拥男遗c不幸在于她敢不敢、能不能尊重自己的感覺(jué)，而不在于有沒(méi)人愛(ài)她。

這是我一個(gè)朋友寫的關(guān)于《挪威的森林》的讀后感，非常喜歡，與大家分享。而且，我碰巧認(rèn)識(shí)了幾個(gè)朋友，他們都是超級(jí)好孩子——像直子姐姐這樣的好孩子，現(xiàn)在正處于嚴(yán)重的抑郁狀態(tài)。我希望這篇文章能幫助他們。 —————— 馬克思說(shuō)，世界的本質(zhì)是物質(zhì)的。

在物質(zhì)世界里，你是遵循當(dāng)今世界的規(guī)則還是尊重自己的選擇？你是追求外部的認(rèn)同，還是直面內(nèi)心的感覺(jué)？你是迷茫在人群的道德，還是清醒于內(nèi)心的呼喚？

幾乎無(wú)一例外，內(nèi)心的感受肯定會(huì)與規(guī)則、外在的和道德的沖突，你幾乎會(huì)失去自己情感的身份——我不知道是感情還是欲望？不清楚自己到底該守還是該退？我甚至不明白，為什么內(nèi)心的情感總是與人群的道德背道而馳，為什么內(nèi)心的情感總是夾雜著喧囂，為什么內(nèi)心的情感總是充滿依賴、軟弱和閃爍？

人們總是認(rèn)為自己的真實(shí)感受與人群格格不入，是社會(huì)不允許的。 在覺(jué)察與批判之間，絕大數(shù)人最終還是猶猶豫豫地放棄了令人不安的內(nèi)心感覺(jué)，轉(zhuǎn)而選擇了安全、光明、強(qiáng)大的外部規(guī)則——這就像是買了保險(xiǎn)一樣令人安心——不管自己容不容得下自己，起碼人群能夠容得下自己。你不能容忍自己并不重要。關(guān)鍵是這個(gè)世界能容忍你。

否則，我是多么的害怕，無(wú)助和無(wú)助，我在這個(gè)世界上沒(méi)有位置！有時(shí)，位置就意味著生！人們一開(kāi)始以為自己最懼怕的是死，于是趨利避害，或堅(jiān)決或猶豫地選擇了自以為是“生”的方法——以為只要放棄內(nèi)心的感覺(jué)，便能贏得外部的認(rèn)同。

從這個(gè)意義上說(shuō)，直子、直子姐姐和木月是同一類人。 以為放棄自己，就可以贏得世界放棄自己，也就是不尊重自己的感覺(jué)?！安蛔鹬刈约骸笨梢允恰氨撑选保部梢允恰昂雎浴?。

細(xì)分起來(lái)，直子姐姐是想以背叛自己感覺(jué)的方式贏得外部認(rèn)同；而直子和木月則想以忽略自己感覺(jué)的方式換來(lái)世界的一小塊位置。 像永澤一樣，直子姐姐確實(shí)擁有贏得世界的“資本”——“姐姐屬于無(wú)論干什么都拿第一那種類型。學(xué)習(xí)第

一、體育第一，又有威望又有領(lǐng)導(dǎo)才能。性格熱情開(kāi)朗……很受老師喜愛(ài)，得的獎(jiǎng)狀足有一百?gòu)?。哪所公立學(xué)校都有一兩個(gè)這樣的女孩。

”她似乎贏得了能夠贏得的一切，她似乎騙過(guò)了所有人。但她欺騙不了自己。在通過(guò)背叛自己的感情贏得周圍世界的認(rèn)可的過(guò)程中，她迷失了自己，沒(méi)有價(jià)值感和幸福感。

“往往兩三個(gè)月就來(lái)一次，一連兩三天悶在自己房間睡覺(jué)。如果你不去上學(xué)，你幾乎不能吃任何東西只是發(fā)呆，但不高興?！?一開(kāi)始，她還能以壓抑自己的方式再次投身于現(xiàn)世，“這兩三天一過(guò)，她就一下子恢復(fù)得和平時(shí)一個(gè)樣，神采飛揚(yáng)地上學(xué)去”，但時(shí)間久了，她發(fā)現(xiàn)這樣做只會(huì)徒然增加對(duì)自己的傷害。

當(dāng)她積累了越來(lái)越多的痛苦，她發(fā)現(xiàn)背叛自己比死亡更可怕，失去自己比失去這個(gè)世界更可怕。那么與其用背叛自己的主式換得外部世界的認(rèn)同，還不如讓自己與世界共同滅亡。于是自殺便自然而然地發(fā)生了。

以死為生的直子姐姐最終還是死了。 在本質(zhì)上，直子、木月同直子姐姐是一樣的。尤其是直子——“這么著，我從小就決心當(dāng)一個(gè)可愛(ài)的女孩”。

不同的是，直子、木月資質(zhì)平平，既無(wú)直子姐姐的聰明、伶俐，好像連取悅于世界認(rèn)同的資格都沒(méi)有了。于是，他們覺(jué)得自己更要忽略自我，委身于現(xiàn)世。沒(méi)有才能的自卑，始終緊緊抓住直子的心，讓她不能呼吸，感到不配投身于現(xiàn)實(shí)社會(huì)，也更不配躲在自己的殼里——“只就這點(diǎn)來(lái)說(shuō)，差不多成了一所學(xué)校。

遺憾的是我沒(méi)一樣?xùn)|西可教別人?！庇谑?，在自我和現(xiàn)世規(guī)則之間，他們來(lái)回?fù)u擺，觀望不止，猶猶豫豫，一會(huì)兒想躲進(jìn)自己的殼里，一會(huì)兒又想干脆硬著頭皮，進(jìn)入現(xiàn)實(shí)社會(huì)吧?！拔覀z就像在無(wú)人島上長(zhǎng)大的光屁股孩子，肚子餓了吃香蕉，寂寞了就相抱而眠。

但不能一直這樣下去啊，我們一天一天長(zhǎng)大，必須到社會(huì)上去?！边@種矛盾，那份對(duì)現(xiàn)世社會(huì)的恐懼，在木月和直子都活著時(shí)，由于兩人的相互陪伴，而有所減弱，不那么尖銳，“至于自我，由于可以相互吸收和分擔(dān)尊重自己的感覺(jué)，真實(shí)地活在當(dāng)下

《挪威的森林》里，只有三個(gè)人知道尊重自己感覺(jué)的涵義。其中，渡邊和綠子是生來(lái)就知道的，而玲子則是在穿越痛苦的海洋后到達(dá)對(duì)岸的。，也沒(méi)有特別強(qiáng)烈地意識(shí)到。

” 但木月是男孩，又是在日本，他知道自己逃無(wú)可逃，既不能認(rèn)同自我，又不想進(jìn)入現(xiàn)世社會(huì)，那么剩下的只有自殺了。直子是女孩，又是在日本，只要找一個(gè)好人嫁了，好像就能逃避社會(huì)，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢躲在自我的殼里，可直子在直覺(jué)上認(rèn)為這根本行不通，她認(rèn)為若不能取得外部現(xiàn)世的認(rèn)同，自我只有死亡，因?yàn)椤安荒懿话亚肥郎系馁~償還回去?！彼?，我想即便渡邊最后遵守等待直子的諾言，直子也還是會(huì)自殺——“如果木月還在人世，我想我們一定仍在一起，相親相愛(ài)，并且一步步陷入不幸。

”我一直認(rèn)為，直子愛(ài)的仍是木月，渡邊其實(shí)是木月的影子。所以這句話還可以換成——“如果渡邊君仍在等我，我想我們一定會(huì)走到一起，相親相愛(ài)，并且一步步陷入不幸。”直子的幸與不幸在于她敢不敢、能不能尊重自己的感覺(jué)，而不在于有沒(méi)人愛(ài)她。

尊重自己的感覺(jué)，真實(shí)地活在當(dāng)下 《挪威的森林》里，只有三個(gè)人知道尊重自己感覺(jué)的涵義。其中，渡邊和綠子是生來(lái)就知道的，而玲子則是在穿越痛苦的海洋后到達(dá)對(duì)岸的。 渡邊、綠子是現(xiàn)世社會(huì)里兩顆絕無(wú)僅有的璀璨明珠。

他們天生就懂得尊重自己感覺(jué)，不會(huì)因?yàn)閮?nèi)心感覺(jué)奇特、“骯臟”、自私而刻意壓抑它們，他們天生就有抗拒“非黑即白”的現(xiàn)世道德的力量。他們不認(rèn)為自己是怪人。當(dāng)別人認(rèn)為他們是怪人時(shí)，他們并不認(rèn)為自己是怪人。只有內(nèi)心強(qiáng)大的人才會(huì)如此.

只是渡邊與綠子獲得尊重自己感覺(jué)的途徑不同。綠子尊重自己的方式仿佛是從外部世界獲得的，她融身于熙熙攘攘、熱熱鬧鬧的市井之間，看見(jiàn)一縷白煙，會(huì)與第二次見(jiàn)面的渡邊說(shuō)那是高中校工在燃燒女生衛(wèi)生巾；聽(tīng)到第三次見(jiàn)面的渡邊夸自己的廚藝，會(huì)馬上回憶起當(dāng)初為買鍋而擠掉買胸罩的錢；會(huì)在一大群朋友前，講鄰居阿姨打噴嚏把衛(wèi)生巾打掉在地的趣事。不隱瞞自己的感覺(jué)，不用非此即彼的現(xiàn)世道德約束自己，是綠子與自我和解的方法，是綠子尊重自己的感覺(jué)的途徑，也是她深深吸引渡邊之處。

她也有過(guò)掙扎，比如她一開(kāi)始找的是個(gè)中規(guī)中矩的“好人”男朋友，不許她吸煙，不許她講黃色笑話，她自己可能也這樣約束過(guò)自己，比如在高中階段，但她發(fā)現(xiàn)此路不通時(shí)，就任自己尊重自己，不再橫加批判。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，她總時(shí)感到窒息，所以她總是想在晚上爬上東京街頭的樹(shù)——爬得高高的，擺脫骯臟的空氣，自由地呼吸。為什么渡邊能尊重自己？我真的不知道。我沒(méi)有在書上解釋。也許它是天生的。

他生來(lái)沉著冷靜，世界的規(guī)則控制不了他，他控制不了自己。在他那里，既也善也無(wú)惡，既無(wú)好也無(wú)壞，既無(wú)忠也無(wú)奸，他“既不辯護(hù)也不解釋”。他像海上一葉小船，既無(wú)帆也無(wú)升帆的欲望，只任海風(fēng)海浪任意把他吹到任一個(gè)角落。

他在哪兒都是他自己?！拔矣X(jué)得自己周身仿佛緊緊貼上了一層薄膜。由于薄膜的關(guān)系，我無(wú)法同外界相融無(wú)間，而同時(shí)他們的手也無(wú)從觸及我的皮膚。

我本身固然軟弱無(wú)力，然而只要我處于這種狀態(tài)，他們?cè)谖颐媲耙餐瑯訜o(wú)能為力?！币钟糁械亩蛇呑钅芊从吵龆蛇厓?nèi)心的真實(shí)狀況。 尊重自己的人才會(huì)真正尊重別人，因此，綠子說(shuō)渡邊“或許你有一種讓人心里坦然的能力也未可知”。

這句話極富魅力，任何人都想與“讓人心里坦然”的人相處。因此綠子能夠在渡邊面前如此輕松，如此放得開(kāi)。但因?yàn)槿藗冸x自己內(nèi)心太遠(yuǎn)，往往會(huì)不看出誰(shuí)是“讓人心里坦然”的人，只有極少數(shù)認(rèn)清內(nèi)心的人才能敏銳地覺(jué)察出來(lái)。

也即因此，綠子與渡邊的相遇、相愛(ài)才顯得那么難能可貴。我個(gè)人認(rèn)為渡邊選擇綠兒子是合理的。只有綠子是渡邊內(nèi)心情感的棲息地，綠子是渡邊自我的實(shí)現(xiàn)。一開(kāi)始，渡邊以為自己只會(huì)迷戀純而美的直子，但渡邊最后認(rèn)清了自己的內(nèi)心，對(duì)綠子說(shuō)：

“但見(jiàn)不到你后我才深深意識(shí)到——只因有你，我才得以好歹堅(jiān)持到現(xiàn)在。而失去你之后，我實(shí)在孤獨(dú)得好苦。” 尊不尊重自己，事關(guān)生死尊重自己的感覺(jué)，真實(shí)地活在當(dāng)下——在我看來(lái)，這幾乎是健康地在現(xiàn)

渡邊、綠子是現(xiàn)世社會(huì)里兩顆絕無(wú)僅有的璀璨明珠。他們天生就懂得尊重自己感覺(jué)，不會(huì)因?yàn)閮?nèi)心感覺(jué)奇特、“骯臟”、自私而刻意壓抑它們，他們天生就有抗拒“非黑即白”的現(xiàn)世道德的力量。他們不認(rèn)為自己是怪人。當(dāng)別人認(rèn)為他們是怪人時(shí)，他們并不認(rèn)為自己是怪人。

只有內(nèi)心強(qiáng)大的人才會(huì)如此.

只是渡邊與綠子獲得尊重自己感覺(jué)的途徑不同。綠子尊重自己的方式仿佛是從外部世界獲得的，她融身于熙熙攘攘、熱熱鬧鬧的市井之間，看見(jiàn)一縷白煙，會(huì)與第二次見(jiàn)面的渡邊說(shuō)那是高中校工在燃燒女生衛(wèi)生巾；聽(tīng)到第三次見(jiàn)面的渡邊夸自己的廚藝，會(huì)馬上回憶起當(dāng)初為買鍋而擠掉買胸罩的錢；會(huì)在一大群朋友前，講鄰居阿姨打噴嚏把衛(wèi)生巾打掉在地的趣事。不隱瞞自己的感覺(jué)，不用非此即彼的現(xiàn)世道德約束自己，是綠子與自我和解的方法，是綠子尊重自己的感覺(jué)的途徑，也是她深深吸引渡邊之處。

她也有過(guò)掙扎，比如她一開(kāi)始找的是個(gè)中規(guī)中矩的“好人”男朋友，不許她吸煙，不許她講黃色笑話，她自己可能也這樣約束過(guò)自己，比如在高中階段，但她發(fā)現(xiàn)此路不通時(shí)，就任自己尊重自己，不再橫加批判。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，她總時(shí)感到窒息，所以她總是想在晚上爬上東京街頭的樹(shù)——爬得高高的，擺脫骯臟的空氣，自由地呼吸。

為何渡邊能夠尊重自己，我實(shí)在不知道，書里也沒(méi)交待，也許是天生吧。他生來(lái)沉著冷靜，世界的規(guī)則控制不了他，他控制不了自己。在他那里，既也善也無(wú)惡，既無(wú)好也無(wú)壞，既無(wú)忠也無(wú)奸，他“既不辯護(hù)也不解釋”。

他像海上一葉小船，既無(wú)帆也無(wú)升帆的欲望，只任海風(fēng)海浪任意把他吹到任一個(gè)角落。他在哪兒都是他自己?！拔矣X(jué)得自己周身仿佛緊緊貼上了一層薄膜。

由于薄膜的關(guān)系，我無(wú)法同外界相融無(wú)間，而同時(shí)他們的手也無(wú)從觸及我的皮膚。我本身固然軟弱無(wú)力，然而只要我處于這種狀態(tài)，他們?cè)谖颐媲耙餐瑯訜o(wú)能為力。”抑郁中的渡邊最能反映出渡邊內(nèi)心的真實(shí)狀況。

，也沒(méi)有特別強(qiáng)烈地意識(shí)到?！?但木月是男孩，又是在日本，他知道自己逃無(wú)可逃，既不能認(rèn)同自我，又不想進(jìn)入現(xiàn)世社會(huì)，那么剩下的只有自殺了。直子是女孩，又是在日本，只要找一個(gè)好人嫁了，好像就能逃避社會(huì)，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢躲在自我的殼里，可直子在直覺(jué)上認(rèn)為這根本行不通，她認(rèn)為若不能取得外部現(xiàn)世的認(rèn)同，自我只有死亡，因?yàn)椤安荒懿话亚肥郎系馁~償還回去。

”所以，我想即便渡邊最后遵守等待直子的諾言，直子也還是會(huì)自殺——“如果木月還在人世，我想我們一定仍在一起，相親相愛(ài)，并且一步步陷入不幸?！蔽乙恢闭J(rèn)為，直子愛(ài)的仍是木月，渡邊其實(shí)是木月的影子。所以這句話還可以換成——“如果渡邊君仍在等我，我想我們一定會(huì)走到一起，相親相愛(ài)，并且一步步陷入不幸。

”直子的幸與不幸在于她敢不敢、能不能尊重自己的感覺(jué)，而不在于有沒(méi)人愛(ài)她。 尊重自己的感覺(jué)，真實(shí)地活在當(dāng)下 《挪威的森林》里，只有三個(gè)人知道尊重自己感覺(jué)的涵義。其中，渡邊和綠子是生來(lái)就知道的，而玲子則是在穿越痛苦的海洋后到達(dá)對(duì)岸的。

渡邊、綠子是現(xiàn)世社會(huì)里兩顆絕無(wú)僅有的璀璨明珠。他們天生就懂得尊重自己感覺(jué)，不會(huì)因?yàn)閮?nèi)心感覺(jué)奇特、“骯臟”、自私而刻意壓抑它們，他們天生就有抗拒“非黑即白”的現(xiàn)世道德的力量。他們不認(rèn)為自己是怪人。當(dāng)別人認(rèn)為他們是怪人時(shí)，他們并不認(rèn)為自己是怪人。

只有內(nèi)心堅(jiān)強(qiáng)的人才能做到。只是渡邊和綠兒子有不同的方式來(lái)獲得對(duì)自己感情得尊重。綠子尊重自己的方式仿佛是從外部世界獲得的，她融身于熙熙攘攘、熱熱鬧鬧的市井之間，看見(jiàn)一縷白煙，會(huì)與第二次見(jiàn)面的渡邊說(shuō)那是高中校工在燃燒女生衛(wèi)生巾；聽(tīng)到第三次見(jiàn)面的渡邊夸自己的廚藝，會(huì)馬上回憶起當(dāng)初為買鍋而擠掉買胸罩的錢；會(huì)在一大群朋友前，講鄰居阿姨打噴嚏把衛(wèi)生巾打掉在地的趣事。

不隱瞞自己的感覺(jué)，不用非此即彼的現(xiàn)世道德約束自己，是綠子與自我和解的方法，是綠子尊重自己的感覺(jué)的途徑，也是她深深吸引渡邊之處。她也有過(guò)掙扎，比如她一開(kāi)始找的是個(gè)中規(guī)中矩的“好人”男朋友，不許她吸煙，不許她講黃色笑話，她自己可能也這樣約束過(guò)自己，比如在高中階段，但她發(fā)現(xiàn)此路不通時(shí)，就任自己尊重自己，不再橫加批判。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，她總時(shí)感到窒息，所以她總是想在晚上爬上東京街頭的樹(shù)——爬得高高的，擺脫骯臟的空氣，自由地呼吸。

為什么渡邊能尊重自己？我真的不知道。我沒(méi)有在書上解釋。也許它是天生的。他生來(lái)沉著冷靜，世界的規(guī)則控制不了他，他控制不了自己。在他那里，既也善也無(wú)惡，既無(wú)好也無(wú)壞，既無(wú)忠也無(wú)奸，他“既不辯護(hù)也不解釋”。

他像海上一葉小船，既無(wú)帆也無(wú)升帆的欲望，只任海風(fēng)海浪任意把他吹到任一個(gè)角落。他在哪兒都是他自己?！拔矣X(jué)得自己周身仿佛緊緊貼上了一層薄膜。

由于薄膜的關(guān)系，我無(wú)法同外界相融無(wú)間，而同時(shí)他們的手也無(wú)從觸及我的皮膚。我本身固然軟弱無(wú)力，然而只要我處于這種狀態(tài)，他們?cè)谖颐媲耙餐瑯訜o(wú)能為力?！币钟糁械亩蛇呑钅芊从吵龆蛇厓?nèi)心的真實(shí)狀況。

尊重自己的人才會(huì)真正尊重別人，因此，綠子說(shuō)渡邊“或許你有一種讓人心里坦然的能力也未可知”。這句話極富魅力，任何人都想與“讓人心里坦然”的人相處。因此綠子能夠在渡邊面前如此輕松，如此放得開(kāi)。

但因?yàn)槿藗冸x自己內(nèi)心太遠(yuǎn)，往往會(huì)不看出誰(shuí)是“讓人心里坦然”的人，只有極少數(shù)認(rèn)清內(nèi)心的人才能敏銳地覺(jué)察出來(lái)。也即因此，綠子與渡邊的相遇、相愛(ài)才顯得那么難能可貴。我個(gè)人認(rèn)為渡邊選擇綠兒子是合理的。只有綠子是渡邊內(nèi)心情感的棲息地，綠子是渡邊自我的實(shí)現(xiàn)。

一開(kāi)始，渡邊以為自己只會(huì)迷戀純而美的直子，但渡邊最后認(rèn)清了自己的內(nèi)心，對(duì)綠子說(shuō)：“但見(jiàn)不到你后我才深深意識(shí)到——只因有你，我才得以好歹堅(jiān)持到現(xiàn)在。而失去你之后，我實(shí)在孤獨(dú)得好苦。

” 尊不尊重自己，事關(guān)生死尊重自己的感覺(jué)，真實(shí)地活在當(dāng)下——在我看來(lái)，這幾乎是健康地在現(xiàn)

尊重自己的人才會(huì)真正尊重別人，因此，綠子說(shuō)渡邊“或許你有一種讓人心里坦然的能力也未可知”。這句話極富魅力，任何人都想與“讓人心里坦然”的人相處。因此綠子能夠在渡邊面前如此輕松，如此放得開(kāi)。

但因?yàn)槿藗冸x自己內(nèi)心太遠(yuǎn)，往往會(huì)不看出誰(shuí)是“讓人心里坦然”的人，只有極少數(shù)認(rèn)清內(nèi)心的人才能敏銳地覺(jué)察出來(lái)。也即因此，綠子與渡邊的相遇、相愛(ài)才顯得那么難能可貴。

我個(gè)人覺(jué)得，渡邊選擇綠子合情合理，只有綠子才是渡邊內(nèi)心感覺(jué)的棲息之地，綠子是渡邊自我的實(shí)現(xiàn)之地。一開(kāi)始，渡邊以為自己只會(huì)迷戀純而美的直子，但渡邊最后認(rèn)清了自己的內(nèi)心，對(duì)綠子說(shuō)：“但見(jiàn)不到你后我才深深意識(shí)到——只因有你，我才得以好歹堅(jiān)持到現(xiàn)在。

而失去你之后，我實(shí)在孤獨(dú)得好苦?！?/p>

尊不尊重自己，事關(guān)生死這是我一個(gè)朋友寫的關(guān)于《挪威的森林》的讀后感，非常喜歡，與大家分享。而且，我碰巧認(rèn)識(shí)了幾個(gè)朋友，他們都是超級(jí)好孩子——像直子姐姐這樣的好孩子，現(xiàn)在正處于嚴(yán)重的抑郁狀態(tài)。我希望這篇文章能幫助他們。 —————— 馬克思說(shuō)，世界的本質(zhì)是物質(zhì)的。

在物質(zhì)世界里，你是遵循當(dāng)今世界的規(guī)則還是尊重自己的選擇？你是追求外部的認(rèn)同，還是直面內(nèi)心的感覺(jué)？你是迷茫在人群的道德，還是清醒于內(nèi)心的呼喚？

幾乎無(wú)一例外，內(nèi)心的感受肯定會(huì)與規(guī)則、外在的和道德的沖突，你幾乎會(huì)失去自己情感的身份——我不知道是感情還是欲望？不清楚自己到底該守還是該退？我甚至不明白，為什么內(nèi)心的情感總是與人群的道德背道而馳，為什么內(nèi)心的情感總是夾雜著喧囂，為什么內(nèi)心的情感總是充滿依賴、軟弱和閃爍？

人們總是認(rèn)為自己的真實(shí)感受與人群格格不入，是社會(huì)不允許的。 在覺(jué)察與批判之間，絕大數(shù)人最終還是猶猶豫豫地放棄了令人不安的內(nèi)心感覺(jué)，轉(zhuǎn)而選擇了安全、光明、強(qiáng)大的外部規(guī)則——這就像是買了保險(xiǎn)一樣令人安心——不管自己容不容得下自己，起碼人群能夠容得下自己。你不能容忍自己并不重要。關(guān)鍵是這個(gè)世界能容忍你。

否則，我是多么的害怕，無(wú)助和無(wú)助，我在這個(gè)世界上沒(méi)有位置！有時(shí)，位置就意味著生！人們一開(kāi)始以為自己最懼怕的是死，于是趨利避害，或堅(jiān)決或猶豫地選擇了自以為是“生”的方法——以為只要放棄內(nèi)心的感覺(jué)，便能贏得外部的認(rèn)同。

從這個(gè)意義上說(shuō)，直子、直子姐姐和木月是同一類人。 以為放棄自己，就可以贏得世界放棄自己，也就是不尊重自己的感覺(jué)?！安蛔鹬刈约骸笨梢允恰氨撑选保部梢允恰昂雎浴?。

細(xì)分起來(lái)，直子姐姐是想以背叛自己感覺(jué)的方式贏得外部認(rèn)同；而直子和木月則想以忽略自己感覺(jué)的方式換來(lái)世界的一小塊位置。 像永澤一樣，直子姐姐確實(shí)擁有贏得世界的“資本”——“姐姐屬于無(wú)論干什么都拿第一那種類型。學(xué)習(xí)第

一、體育第一，又有威望又有領(lǐng)導(dǎo)才能。性格熱情開(kāi)朗……很受老師喜愛(ài)，得的獎(jiǎng)狀足有一百?gòu)?。哪所公立學(xué)校都有一兩個(gè)這樣的女孩。

”她似乎贏得了能夠贏得的一切，她似乎騙過(guò)了所有人。但她欺騙不了自己。在通過(guò)背叛自己的感情贏得周圍世界的認(rèn)可的過(guò)程中，她迷失了自己，沒(méi)有價(jià)值感和幸福感。

“往往兩三個(gè)月就來(lái)一次，一連兩三天悶在自己房間睡覺(jué)。如果你不去上學(xué)，你幾乎不能吃任何東西只是發(fā)呆，但不高興?！?一開(kāi)始，她還能以壓抑自己的方式再次投身于現(xiàn)世，“這兩三天一過(guò)，她就一下子恢復(fù)得和平時(shí)一個(gè)樣，神采飛揚(yáng)地上學(xué)去”，但時(shí)間久了，她發(fā)現(xiàn)這樣做只會(huì)徒然增加對(duì)自己的傷害。

當(dāng)她積累了越來(lái)越多的痛苦，她發(fā)現(xiàn)背叛自己比死亡更可怕，失去自己比失去這個(gè)世界更可怕。那么與其用背叛自己的主式換得外部世界的認(rèn)同，還不如讓自己與世界共同滅亡。于是自殺便自然而然地發(fā)生了。

以死為生的直子姐姐最終還是死了。 在本質(zhì)上，直子、木月同直子姐姐是一樣的。尤其是直子——“這么著，我從小就決心當(dāng)一個(gè)可愛(ài)的女孩”。

不同的是，直子、木月資質(zhì)平平，既無(wú)直子姐姐的聰明、伶俐，好像連取悅于世界認(rèn)同的資格都沒(méi)有了。于是，他們覺(jué)得自己更要忽略自我，委身于現(xiàn)世。沒(méi)有才能的自卑，始終緊緊抓住直子的心，讓她不能呼吸，感到不配投身于現(xiàn)實(shí)社會(huì)，也更不配躲在自己的殼里——“只就這點(diǎn)來(lái)說(shuō)，差不多成了一所學(xué)校。

遺憾的是我沒(méi)一樣?xùn)|西可教別人?！庇谑牵谧晕液同F(xiàn)世規(guī)則之間，他們來(lái)回?fù)u擺，觀望不止，猶猶豫豫，一會(huì)兒想躲進(jìn)自己的殼里，一會(huì)兒又想干脆硬著頭皮，進(jìn)入現(xiàn)實(shí)社會(huì)吧?！拔覀z就像在無(wú)人島上長(zhǎng)大的光屁股孩子，肚子餓了吃香蕉，寂寞了就相抱而眠。

但不能一直這樣下去啊，我們一天一天長(zhǎng)大，必須到社會(huì)上去?！边@種矛盾，那份對(duì)現(xiàn)世社會(huì)的恐懼，在木月和直子都活著時(shí)，由于兩人的相互陪伴，而有所減弱，不那么尖銳，“至于自我，由于可以相互吸收和分擔(dān)

尊重自己的感覺(jué)，真實(shí)地活在當(dāng)下——在我看來(lái)，這幾乎是健康地在現(xiàn)世立足的唯一途徑。當(dāng)然，如永澤那般的“強(qiáng)人”也許對(duì)此不屑一顧。

尊不尊重自己的感覺(jué)事關(guān)生命和輪回?！杜餐纳帧防?，人物可以分為兩類：死者和生者。

村上春村讓不尊重自己感覺(jué)的人都選擇了自殺?？赡艽迳险J(rèn)為，不尊重自己感覺(jué)——失去自我的人只有死路一條，或者說(shuō)失去自我的人雖生猶死?！笆プ晕壹词撬馈薄迳弦苍S這么認(rèn)為。

從這個(gè)意義上講，玲子是起死回生；永澤只是清醒地棄生擇死；玲子的女學(xué)生根本就沒(méi)活過(guò)。而東京街頭的人群大多也是行尸走肉而已。世立足的唯一途徑。

當(dāng)然，如永澤那般的“強(qiáng)人”也許對(duì)此不屑一顧。 尊不尊重自己的感覺(jué)事關(guān)生命和輪回?！杜餐纳帧防铮宋锟梢苑譃閮深悾?/p>

死者和生者。村上春村讓不尊重自己感覺(jué)的人都選擇了自殺?？赡艽迳险J(rèn)為，不尊重自己感覺(jué)——失去自我的人只有死路一條，或者說(shuō)失去自我的人雖生猶死。

“失去自我即是死”——村上也許這么認(rèn)為。 從這個(gè)意義上講，玲子是起死回生；永澤只是清醒地棄生擇死；玲子的女學(xué)生根本就沒(méi)活過(guò)。而東京街頭的人群大多也是行尸走肉而已。

每當(dāng)想到這里，我總是不寒而栗——滿大街都是行尸走肉哎；而學(xué)校、家長(zhǎng)、社會(huì)也似乎只能容得下行尸走肉，并以培養(yǎng)行尸走肉為己任。在這個(gè)瘋狂的世界里，也許只有永澤能被容得下吧。 這樣想來(lái)，作者村上春樹(shù)真是個(gè)了不起的人物——據(jù)說(shuō)他大三時(shí)結(jié)婚，然后開(kāi)起酒吧，26歲時(shí)終于大學(xué)畢業(yè)，32歲轉(zhuǎn)讓酒吧，專門寫作。

每天6時(shí)起床跑步晚上10時(shí)就寢，與妻子平靜地生活、寫作——他既尊重自己的內(nèi)心，又能以此養(yǎng)家糊口——他以尊重自我為途徑得以立足于現(xiàn)世社會(huì)。真是奇怪，居然有人以尊重自我的方式見(jiàn)容于賤踏別人自我為特征的社會(huì)。如果村上能做到這點(diǎn)，這說(shuō)明，社會(huì)并不見(jiàn)得就一定容不下你的自我，關(guān)鍵是你能否堅(jiān)持你的自我？

能堅(jiān)持多少？能堅(jiān)持多久？你離你的內(nèi)心有多遠(yuǎn)？

你能一直能活在你的內(nèi)心里嗎？ 這樣轉(zhuǎn)而一起，木月和直子真是被自己嚇?biāo)赖摹麄冊(cè)趺淳湍敲纯隙ㄉ鐣?huì)容不下他們的自我，沒(méi)有才能的自卑讓他們以為自己在現(xiàn)實(shí)社會(huì)里活不下去。他們自己給自己下了死刑。

從某種意義上講，世界沒(méi)有客觀，只有主觀，因?yàn)橹挥凶约翰拍茏尶陀^世界的存在有意義，除卻自己，世界再怎樣精彩怎么無(wú)聊都與你無(wú)關(guān)。 也因此更欣賞渡邊徹或者說(shuō)村上春樹(shù)晃晃悠悠生活在大地上的態(tài)度。 另外，我還想說(shuō)，交友、擇偶最好選擇那些尊重自己感覺(jué)的人，因?yàn)橹挥凶鹬刈约翰拍茏鹬厮恕?/p>

如果小朋友能夠選擇的話，最好選擇能尊重自己的父母，因?yàn)橹挥凶鹬刈约旱母改覆拍茏鹬刈约旱暮⒆印?/p>

每當(dāng)想到這里，我總是不寒而栗——滿大街都是行尸走肉哎；而學(xué)校、家長(zhǎng)、社會(huì)也似乎只能容得下行尸走肉，并以培養(yǎng)行尸走肉為己任。在這個(gè)瘋狂的世界里，也許只有永澤能被容得下吧。

這樣想來(lái)，作者村上春樹(shù)真是個(gè)了不起的人物——據(jù)說(shuō)他大三時(shí)結(jié)婚，然后開(kāi)起酒吧，26歲時(shí)終于大學(xué)畢業(yè)，32歲轉(zhuǎn)讓酒吧，專門寫作。每天6時(shí)起床跑步晚上10時(shí)就寢，與妻子平靜地生活、寫作——他既尊重自己的內(nèi)心，又能以此養(yǎng)家糊口——他以尊重自我為途徑得以立足于現(xiàn)世社會(huì)。真是奇怪，居然有人以尊重自我的方式見(jiàn)容于賤踏別人自我為特征的社會(huì)。

如果村上能做到這點(diǎn)，這說(shuō)明，社會(huì)并不見(jiàn)得就一定容不下你的自我，關(guān)鍵是你能否堅(jiān)持你的自我？能堅(jiān)持多少？能堅(jiān)持多久？

你離你的內(nèi)心有多遠(yuǎn)？你能一直能活在你的內(nèi)心里嗎？

這樣轉(zhuǎn)而一起，木月和直子真是被自己嚇?biāo)赖摹麄冊(cè)趺淳湍敲纯隙ㄉ鐣?huì)容不下他們的自我，沒(méi)有才能的自卑讓他們以為自己在現(xiàn)實(shí)社會(huì)里活不下去。他們自己給自己下了死刑。，也沒(méi)有特別強(qiáng)烈地意識(shí)到。

” 但木月是男孩，又是在日本，他知道自己逃無(wú)可逃，既不能認(rèn)同自我，又不想進(jìn)入現(xiàn)世社會(huì)，那么剩下的只有自殺了。直子是女孩，又是在日本，只要找一個(gè)好人嫁了，好像就能逃避社會(huì)，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢躲在自我的殼里，可直子在直覺(jué)上認(rèn)為這根本行不通，她認(rèn)為若不能取得外部現(xiàn)世的認(rèn)同，自我只有死亡，因?yàn)椤安荒懿话亚肥郎系馁~償還回去。”所以，我想即便渡邊最后遵守等待直子的諾言，直子也還是會(huì)自殺——“如果木月還在人世，我想我們一定仍在一起，相親相愛(ài)，并且一步步陷入不幸。

”我一直認(rèn)為，直子愛(ài)的仍是木月，渡邊其實(shí)是木月的影子。所以這句話還可以換成——“如果渡邊君仍在等我，我想我們一定會(huì)走到一起，相親相愛(ài)，并且一步步陷入不幸。”直子的幸與不幸在于她敢不敢、能不能尊重自己的感覺(jué)，而不在于有沒(méi)人愛(ài)她。

尊重自己的感覺(jué)，真實(shí)地活在當(dāng)下 《挪威的森林》里，只有三個(gè)人知道尊重自己感覺(jué)的涵義。其中，渡邊和綠子是生來(lái)就知道的，而玲子則是在穿越痛苦的海洋后到達(dá)對(duì)岸的。 渡邊、綠子是現(xiàn)世社會(huì)里兩顆絕無(wú)僅有的璀璨明珠。

他們天生就懂得尊重自己感覺(jué)，不會(huì)因?yàn)閮?nèi)心感覺(jué)奇特、“骯臟”、自私而刻意壓抑它們，他們天生就有抗拒“非黑即白”的現(xiàn)世道德的力量。他們不認(rèn)為自己是怪人。當(dāng)別人認(rèn)為他們是怪人時(shí)，他們并不認(rèn)為自己是怪人。只有內(nèi)心強(qiáng)大的人才會(huì)如此.

只是渡邊與綠子獲得尊重自己感覺(jué)的途徑不同。綠子尊重自己的方式仿佛是從外部世界獲得的，她融身于熙熙攘攘、熱熱鬧鬧的市井之間，看見(jiàn)一縷白煙，會(huì)與第二次見(jiàn)面的渡邊說(shuō)那是高中校工在燃燒女生衛(wèi)生巾；聽(tīng)到第三次見(jiàn)面的渡邊夸自己的廚藝，會(huì)馬上回憶起當(dāng)初為買鍋而擠掉買胸罩的錢；會(huì)在一大群朋友前，講鄰居阿姨打噴嚏把衛(wèi)生巾打掉在地的趣事。不隱瞞自己的感覺(jué)，不用非此即彼的現(xiàn)世道德約束自己，是綠子與自我和解的方法，是綠子尊重自己的感覺(jué)的途徑，也是她深深吸引渡邊之處。

她也有過(guò)掙扎，比如她一開(kāi)始找的是個(gè)中規(guī)中矩的“好人”男朋友，不許她吸煙，不許她講黃色笑話，她自己可能也這樣約束過(guò)自己，比如在高中階段，但她發(fā)現(xiàn)此路不通時(shí)，就任自己尊重自己，不再橫加批判。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，她總時(shí)感到窒息，所以她總是想在晚上爬上東京街頭的樹(shù)——爬得高高的，擺脫骯臟的空氣，自由地呼吸。為什么渡邊能尊重自己？我真的不知道。我沒(méi)有在書上解釋。也許它是天生的。

他生來(lái)沉著冷靜，世界的規(guī)則控制不了他，他控制不了自己。在他那里，既也善也無(wú)惡，既無(wú)好也無(wú)壞，既無(wú)忠也無(wú)奸，他“既不辯護(hù)也不解釋”。他像海上一葉小船，既無(wú)帆也無(wú)升帆的欲望，只任海風(fēng)海浪任意把他吹到任一個(gè)角落。

他在哪兒都是他自己?！拔矣X(jué)得自己周身仿佛緊緊貼上了一層薄膜。由于薄膜的關(guān)系，我無(wú)法同外界相融無(wú)間，而同時(shí)他們的手也無(wú)從觸及我的皮膚。

我本身固然軟弱無(wú)力，然而只要我處于這種狀態(tài)，他們?cè)谖颐媲耙餐瑯訜o(wú)能為力?！币钟糁械亩蛇呑钅芊从吵龆蛇厓?nèi)心的真實(shí)狀況。 尊重自己的人才會(huì)真正尊重別人，因此，綠子說(shuō)渡邊“或許你有一種讓人心里坦然的能力也未可知”。

這句話極富魅力，任何人都想與“讓人心里坦然”的人相處。因此綠子能夠在渡邊面前如此輕松，如此放得開(kāi)。但因?yàn)槿藗冸x自己內(nèi)心太遠(yuǎn)，往往會(huì)不看出誰(shuí)是“讓人心里坦然”的人，只有極少數(shù)認(rèn)清內(nèi)心的人才能敏銳地覺(jué)察出來(lái)。

也即因此，綠子與渡邊的相遇、相愛(ài)才顯得那么難能可貴。我個(gè)人認(rèn)為渡邊選擇綠兒子是合理的。只有綠子是渡邊內(nèi)心情感的棲息地，綠子是渡邊自我的實(shí)現(xiàn)。一開(kāi)始，渡邊以為自己只會(huì)迷戀純而美的直子，但渡邊最后認(rèn)清了自己的內(nèi)心，對(duì)綠子說(shuō)：

“但見(jiàn)不到你后我才深深意識(shí)到——只因有你，我才得以好歹堅(jiān)持到現(xiàn)在。而失去你之后，我實(shí)在孤獨(dú)得好苦。” 尊不尊重自己，事關(guān)生死尊重自己的感覺(jué)，真實(shí)地活在當(dāng)下——在我看來(lái)，這幾乎是健康地在現(xiàn)

從某種意義上講，世界沒(méi)有客觀，只有主觀，因?yàn)橹挥凶约翰拍茏尶陀^世界的存在有意義，除卻自己，世界再怎樣精彩怎么無(wú)聊都與你無(wú)關(guān)。

也因此更欣賞渡邊徹或者說(shuō)村上春樹(shù)晃晃悠悠生活在大地上的態(tài)度。

另外，我還想說(shuō)，交友、擇偶最好選擇那些尊重自己感覺(jué)的人，因?yàn)橹挥凶鹬刈约翰拍茏鹬厮?。如果小朋友能夠選擇的話，最好選擇能尊重自己的父母，因?yàn)橹挥凶鹬刈约旱母改覆拍茏鹬刈约旱暮⒆印?/p>

挪威的森林讀后感(篇6)

“并非生的對(duì)立面，死潛伏在我們的生之中?！?/p>

在大雪紛揚(yáng)的白色籠罩下，磚紅色屋頂?；野咨奶炜?，恍惚間移去了濃重的色彩，只在素色中包裹。有一種輕松自在之感由然而生。

我想是村上春樹(shù)的話，他一定會(huì)看見(jiàn)那白色皚皚中如火一般的精靈，冰清玉潔下微笑的身影，撩清那漫天飛舞中的千姿百態(tài)。

一個(gè)字一個(gè)字地看《挪》，不忍心錯(cuò)過(guò)一字一句?；蛟S我這么看著，突然對(duì)面走來(lái)一只可愛(ài)的小熊，眼睛圓鼓鼓的，她就這么對(duì)你說(shuō)：“你好，小姐，和我一起打滾好么？

”……村上春樹(shù)的書就是這么讓人突兀，而且充溢著古典和浪漫，幽雅和恬靜。

耳邊依舊會(huì)響起敢死隊(duì)的故事，直子“吃吃”地笑了。至于敢死隊(duì)的離奇失蹤，也會(huì)成為我的記憶。而永澤。

初美，他們是我人生中的過(guò)客，只是煙花盛放時(shí)的光華瞬間，當(dāng)紛繁的雪花落光之后，當(dāng)冬去春來(lái)，冬日的冰雪融化地?zé)o影無(wú)蹤，我不知道自己還能記得多少。也許忘卻，也許永遠(yuǎn)。我，直子，木月。

當(dāng)一個(gè)人的離去帶給另一個(gè)人瘋狂的愛(ài)時(shí)，眼淚止不住。那種超越友情，超越愛(ài)情的，但正是友情和愛(ài)情讓我深深**撼，永遠(yuǎn)不會(huì)忘記。我喜歡玲子和綠子。她們的存在讓我有了真正的觸動(dòng)。

最后是以“我在**也不是的場(chǎng)所的正**，不斷地呼喚綠子”結(jié)尾的。

這與其說(shuō)是渡邊的青春，不如說(shuō)是一種精神探索。每個(gè)人的生活態(tài)度是不同的，就如同這雪。即使是白色的，小的，也沒(méi)有千萬(wàn)種姿勢(shì)。你無(wú)法大略看清，但能夠細(xì)微地感受到。

如果對(duì)于死去的人的感情太過(guò)沉重，那么于生者只會(huì)是身體的完好，精神的腐蝕，就像直子，她永遠(yuǎn)活在對(duì)木月的愛(ài)下“不甘愿被折離枝端失去了靈魂。不能做堅(jiān)韌的行尸走肉。寧愿自毀至形容猙獰，被人丟棄。

就這樣，短暫而無(wú)望的美如骨髓般深邃，讓人懷舊。絕不茍延殘喘”?？坦倾懶牡膼?ài)如何釋懷呢？

渡邊君大是一副天下無(wú)謂的態(tài)度。敢死隊(duì)會(huì)認(rèn)認(rèn)真真地過(guò)活，愛(ài)地圖拉，做體操拉，雖然成為笑料是事實(shí)，也改變不了他生活的原始軌道，力圖堅(jiān)持自我的目標(biāo)實(shí)在令人欽佩。再加上永澤應(yīng)該算是對(duì)比吧：

永澤的生活是一帆風(fēng)順的，但他認(rèn)為“人生中無(wú)需所謂理想的東西，而是行為規(guī)范”。

木月的死看上去是個(gè)謎，但一直被提醒的似乎他的離去是個(gè)必然和遲早。但死者已經(jīng)死了。幸運(yùn)的是，在直子離開(kāi)后，渡邊終于找到了生命的真正價(jià)值?！爸車哌^(guò)的人無(wú)不直盯盯地看著我們，但我已不在顧忌，我們是在活著，我們必須考慮的事只能是如何活下去。

”玲子對(duì)渡邊說(shuō)，祝你幸福。渡邊終于回到了生活的軌道上，勇敢地跑向綠兒。這就是我對(duì)《挪》的理解。

也許痛苦會(huì)讓人無(wú)法自拔，當(dāng)新事物出現(xiàn)時(shí)，你不應(yīng)該為過(guò)去而悲傷，應(yīng)該面對(duì)新的生活。生活，不要讓自己沉浸在絕望的海洋中。試著找出答案。事實(shí)上，你想象得那個(gè)遠(yuǎn)比現(xiàn)實(shí)更糟?？赡苓@樣，木月，直子也就不會(huì)不在人世了。

但死的價(jià)值正是提醒我們沖破思想的

囚籠，邁向幸福的動(dòng)力。畢竟就像渡邊說(shuō)的，無(wú)論怎樣的哲理，怎樣的真誠(chéng)，怎樣的柔情，也無(wú)以排遣這種悲哀。我們唯一能做到的，就是從這片悲哀中掙脫出來(lái)，并從中領(lǐng)悟到某種哲理。

有關(guān)挪威森林讀后感

日常生活中我們一般都會(huì)有寫作的習(xí)慣。珍貴的記憶寄托在筆尖之下，學(xué)生多學(xué)會(huì)細(xì)致觀察是提高寫作水平的金鑰匙?；蛟S你也對(duì)寫作非常感興趣？小編特地為你收集整理“有關(guān)挪威森林讀后感”，有需要的朋友就來(lái)看看吧！

挪威森林讀后感(篇1)

初讀《挪威的森林》，大概就一周前吧！之前有好友力薦過(guò)，但苦于沒(méi)閑暇時(shí)間來(lái)翻閱觀看，對(duì)此一直都懷有莫名其妙的愧疚感，有負(fù)于好友的一番好意，又因此機(jī)會(huì)得以窺探一二，幾經(jīng)波折甚是有緣啊！或許是內(nèi)心深處隱藏著敷衍了事的態(tài)度，翻閱的速度太過(guò)匆忙，導(dǎo)致如今提筆忘字，不知從何而來(lái)蹤跡難尋。腦海里呈現(xiàn)出斷斷續(xù)續(xù)的畫面，不曉得用什么美好的字眼來(lái)描述更為貼切！無(wú)可奈何還是伏案執(zhí)筆，好吧不磨嘰，恕我娓娓道來(lái)。

“喜歡孤獨(dú)？”“喜歡一個(gè)人旅行，喜歡一個(gè)人，喜歡上課時(shí)一個(gè)人孤零零地單坐？”“哪里會(huì)有人喜歡孤獨(dú)，不過(guò)是不喜歡失望。”非常喜歡書中的這段對(duì)白！簡(jiǎn)單明了闡述了沒(méi)人能適應(yīng)的了孤獨(dú)，只會(huì)慢慢習(xí)慣一個(gè)人的生活。就好比如今存在的龐大群體“宅男腐女”，新鮮又頗為貼切的代名詞，日益月滋沖擊著現(xiàn)實(shí)社會(huì)。并不是這類人群不善言辭缺乏交際，而是過(guò)多的生活在自己的世界里。不愿多去外出交流溝通，也許是習(xí)慣一人安靜享樂(lè)的品質(zhì)生活，聽(tīng)音樂(lè)看書寫字，過(guò)著文藝范的日子。但是這類生存模式貌似只局限小眾。害怕孤單又不愿合群，自相矛盾的群體動(dòng)物。肆意妄為的盡情放縱，卻無(wú)法揮霍內(nèi)心的孤獨(dú)。好像歌中所唱到那樣，孤單是一個(gè)人的狂歡，狂歡是一群人的孤單?！艾F(xiàn)實(shí)世界里，很多方面人們都在互相強(qiáng)加，以鄰為壑，否則就活不下去?！碧籼匏Ｊ侄瓮骊幹\乃相處常有之事，層層過(guò)濾篩選最后留下什么？人以群分物以類聚的相處之道，可紅顏知己不挑三揀四，也就那么屈指可數(shù)為數(shù)不多。書中的主人公也大致如此，木月去世以后，再?zèng)]找尋到方使交心的同性。永澤充其量就一生命中的過(guò)客，加以點(diǎn)綴徒增無(wú)奈，或許是君子之交淡如水。古人云：“德不孤，必有鄰?！惫陋?dú)是你人生的必修課！

“死并非生的對(duì)立面，而作為生的一部分永存?！蹦驹履敲礋崆楣?，直子那么溫柔漂亮，初美簡(jiǎn)直近乎完美，直子的姐姐品學(xué)兼優(yōu)。然而，這樣集眾多優(yōu)點(diǎn)在一身的人，結(jié)果卻出乎人意料之外，都相繼自殺生亡。無(wú)一不連人嘆息與感嘆。更多的人懷念美好往事的背后，卻漸漸淡忘了痛苦不堪的一面，悲傷使人刻意回避不愿重提。在眾多的痛苦接踵而至前，許多的人的更愿意逃避現(xiàn)實(shí)，獨(dú)自一人背包在外旅行，但終究不是什么良全其策，最后還是要回歸到現(xiàn)實(shí)，飽受精神世界的折磨。其實(shí)一個(gè)人內(nèi)心再怎么強(qiáng)而有力，所能承受的情感也是有限的！表明看上堅(jiān)強(qiáng)的人，也承受不了心靈上摧殘?！暗菬o(wú)論事態(tài)看上去多么令人悲觀，也必定在某處有突破口可尋，倘若周圍一團(tuán)漆黑，那就只能靜等眼睛習(xí)慣黑暗?！?/p>

“不迷惘和痛苦的人哪里能找得到！”問(wèn)一個(gè)簡(jiǎn)單的題，你喜歡什么知道嗎？聽(tīng)過(guò)的回答不計(jì)其數(shù)，但是答案總是千篇一律的，最后歸納總結(jié)剩下的不過(guò)是“華而不實(shí)的夢(mèng)”。我并不是嘲笑譏諷他（她）們！引用三毛所說(shuō)的一句話，“理想與夢(mèng)想的區(qū)別在于。理想是一種可能實(shí)現(xiàn)也不可能實(shí)現(xiàn)的觀念。夢(mèng)想，可以想的天花亂墜，要實(shí)現(xiàn)起來(lái)大半是不成的?！焙芏鄷r(shí)候我們像真的搞不清楚，也不知道在堅(jiān)持什么所以然，對(duì)待明天與將來(lái)茫然失策不知所措。在眾多抉擇面前丟失了自我，迷惘與惆悵相互交織著內(nèi)心。“倘若心沒(méi)有棲息的地方，到哪里都是在流浪?！?/p>

讀過(guò)《挪威的森林》的人，也許更多的是沉寂在凄涼悲傷的情景中，往往忽視了樹(shù)上春樹(shù)創(chuàng)作的初衷，未曾想過(guò)希望別人了解自己，誰(shuí)的青春不迷茫！

挪威森林讀后感(篇2)

挪威的森林的讀后感(800字)，來(lái)自kindle的網(wǎng)友：這本書中的渡邊君的性格讓我有似曾相識(shí)的感覺(jué)，仿佛同我以前看的那本書的男主人翁相似，后來(lái)還是不知是玲子還是綠子或是初美說(shuō)他說(shuō)話像《麥田里的守望者》，一想，確實(shí)像！還有點(diǎn)像孫睿《草樣年華》里的男主人翁。風(fēng)趣幽默又感情細(xì)膩。但不輕易暴露。總是很低調(diào)。這里面的幾個(gè)女人我最喜歡綠子，她是脆弱而又灑脫的，我最喜歡她。而對(duì)于直子，我不喜歡。還不如玲子來(lái)的直爽！其實(shí)敢死隊(duì)倒是為這小說(shuō)增添不少笑點(diǎn)，很有意思。村上春樹(shù)的書讀過(guò)幾本，目前為止我是覺(jué)得這本最好看，因?yàn)闀腥宋锏哪挲g和自己差不多，可能在很多思想上會(huì)有所相同，盡管我們是不同國(guó)度不同時(shí)代，但總是能找到相同點(diǎn)。那種不肯表露的脆弱，想要掙脫的叛逆以及淡淡的感傷。對(duì)于死，又是那么的不知所措，卻又故作鎮(zhèn)定……看著小說(shuō)時(shí)，我一直好奇木月為什么要自殺，可是看到最后都沒(méi)有揭曉答案。這其實(shí)很真實(shí)，人生當(dāng)中不就有很多事都不知道答案嗎？！也許有緣由也許沒(méi)有緣由……那句話很好死并非生的對(duì)立面，而作為生的一部分永存！確實(shí)如此，死并不是結(jié)束，不是，并不是……

挪威森林讀后感(篇3)

一直聽(tīng)人說(shuō)起《挪威的森林》，但遺憾的是一直借不到，最近只好下了狠心買了本。

以前是漓江版的，得二十多塊錢，這對(duì)我來(lái)說(shuō)算貴了。畢竟是買一本小說(shuō)看看，似乎沒(méi)必要花這么多錢的。進(jìn)入20xx年后，不想該書版權(quán)由上譯買走了，定價(jià)便宜了，譯者也作了修改，而且裝幀也非常不錯(cuò)。最后打了八折以十五元的價(jià)格，我終于買下了《挪》書的上譯版。還沒(méi)有看書，我就有種感覺(jué)--很值！

該書花了五、六天時(shí)間看完的（咱是學(xué)生得上課、自習(xí)啦等等）?？傮w覺(jué)得是不錯(cuò)，不僅村上寫得不錯(cuò)，譯者林少華也譯得不錯(cuò)，寫的序更是不錯(cuò)！很唯美，很清新，很自我。而譯者說(shuō)村上小說(shuō)最大的特點(diǎn)是：把玩孤獨(dú)，把玩無(wú)奈！因?yàn)?，人，人生，在本質(zhì)上是孤獨(dú)的，無(wú)奈的。所以需要與人交往，以求相互理解。但是，尋求理解的努力是徒勞的，相互理解是不可能的。于是，與其勉強(qiáng)通過(guò)與任教往來(lái)消滅孤獨(dú)，化解無(wú)奈，莫如退回來(lái)把玩孤獨(dú)，把玩無(wú)奈。

小說(shuō)是主人公渡邊的回憶，回憶自己年輕時(shí)代讀大學(xué)時(shí)發(fā)生的事情。而時(shí)下，我們都在讀大學(xué)，跟主人公很相似。但我很羨慕渡邊的自我、瀟灑、隨意。他生活中不會(huì)出現(xiàn)父母的影子，周圍沒(méi)有認(rèn)識(shí)的人，唯有的是一個(gè)死去的朋友的戀人、一個(gè)住在同一幢宿舍樓的哥們，一個(gè)一起上過(guò)選修科的女孩子。就這樣簡(jiǎn)單的生活，簡(jiǎn)單的日子，卻讓我向往。每周空閑時(shí)間打工以維持日常生活費(fèi)用；抽空去各地走走，算是旅游；周日與死去的朋友的戀人軋馬路，等等。

我很喜歡旅游，可是口袋里沒(méi)有錢。想找份工作，沒(méi)有說(shuō)的過(guò)去的。何況中國(guó)地大物博，四處走的地方是多，可范圍太大，而且沒(méi)有日本新干線之類便捷的交通網(wǎng)絡(luò)。而最根本的是，沒(méi)有渡邊的心情，一個(gè)人游歷，是需要勇氣與決心的，也需要與眾不同的心境。我想我沒(méi)有，所以只能徒自嘆息。

看完書后的一個(gè)明顯的印象是，日本人性觀念的開(kāi)放。以至于有人偏激地認(rèn)為，村上是個(gè)性變態(tài)。我倒沒(méi)有這種看法，同為男人，同為青春期的男人，試問(wèn)誰(shuí)沒(méi)有那種想法或行為？除非你不是男人，或者自身有問(wèn)題。

挪威森林讀后感(篇4)

挪威的森林讀后感500字

從我讀《挪威森林》到今天寫讀后感已經(jīng)很久了，我已經(jīng)忘了書中提到的一些人物的名字，也忘了村上是如何描寫自然的美景的，但是我記得大致的情節(jié)。讀完這本書之后我又專門抽出時(shí)間將甲殼蟲(chóng)樂(lè)隊(duì)演奏的《挪威的森林》和伍佰演唱的《挪威的森林》聽(tīng)了數(shù)遍。記得渡邊君就是在機(jī)場(chǎng)聽(tīng)到《挪威的森林》這支曲此文來(lái)源于文秘寫作網(wǎng)并回憶起他年輕時(shí)的經(jīng)歷的。

人都有一種懷舊的心理，尤其是在他失落的時(shí)候。一個(gè)人經(jīng)歷了許多人事的變遷，心態(tài)上應(yīng)該是比較平和的，而最讓人難忘的恰恰是年輕時(shí)的此文來(lái)源于文秘寫作網(wǎng)情，一首熟悉的歌曲會(huì)令我們想起當(dāng)年喜歡過(guò)的男孩（女孩）的模樣，一幅相同的場(chǎng)景也會(huì)讓我們記起當(dāng)年的故事。不管是怎樣一個(gè)人，成功的或不成功的，男人或女人在他（她）的心底深處總是銘記著一段往事。

所以如果我沒(méi)記錯(cuò)的話，小說(shuō)中的開(kāi)頭并沒(méi)有詳細(xì)的交代渡邊現(xiàn)在的生活情況，僅僅因?yàn)槟歉袀那{(diào)令他想起了往事。對(duì)于全文，我在印象中主要把問(wèn)題歸成了3點(diǎn)：

1、小說(shuō)中絕大部分內(nèi)容寫的是渡邊上高中的事情。一個(gè)高中生的憂郁和孤獨(dú)卻用性的方式來(lái)緩解，我不認(rèn)為是件好事。我認(rèn)為生理的宣泄只能緩解暫時(shí)的困惑，卻不能徹底擺脫掉抑郁，反而會(huì)養(yǎng)成依賴。如同不能忍受疼痛的人用毒品來(lái)減輕疼痛一般，并不能從根本上來(lái)解決。記得當(dāng)年歌德寫《少年維特之煩惱》之后，有很多的年輕人向維特學(xué)習(xí)選擇自殺?？磥?lái)文學(xué)的導(dǎo)向作用是不可低估的，那么我們的文學(xué)評(píng)論者在極力抬高這部作品的價(jià)值的時(shí)候有沒(méi)有考慮過(guò)它有可能會(huì)引起的負(fù)面效果？

2、渡邊是不是好學(xué)生當(dāng)然沒(méi)有固定的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，但是一個(gè)被父母辛辛苦苦送出家門去讀書的學(xué)生心思卻不放在學(xué)習(xí)上，那他還不如直接告訴他的父母再不要浪費(fèi)他們的血汗錢了。所以從這點(diǎn)來(lái)看渡邊的苦悶極不成熟，完全是一種青春期綜合癥了。

3、有人認(rèn)為：當(dāng)一個(gè)人對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)感到恐懼而無(wú)法逃避的時(shí)候只有選擇死亡。直此文來(lái)源于文秘寫作網(wǎng)是這樣做的。當(dāng)然渡邊不是這樣做的，他選擇出去流浪一個(gè)月，這是逃避?？珊髞?lái)又回來(lái)了，這卻不是逃避。這也正是我們大都數(shù)人的生活經(jīng)歷。

其實(shí)我們每個(gè)人何嘗不是一個(gè)路人呢？我以路人的眼光來(lái)看渡邊，反之亦然。人與人完全默契與溝通簡(jiǎn)直如同天方夜譚。我們應(yīng)該怎樣去評(píng)價(jià)一部文學(xué)作品呢？如果人人都叫好是不是真的完美無(wú)缺呢？我認(rèn)為人性的完美就在于它的真實(shí)：優(yōu)點(diǎn)，缺點(diǎn)；健全，殘缺；理智，感性；清醒，糊涂；等等等等。

所以我看到的是一個(gè)真實(shí)的渡邊。因?yàn)槟贻p，所以憂愁。

每一部文學(xué)作品都或多或少的對(duì)社會(huì)與時(shí)代有所反映。六十年代的日本的具體情況我不了解，但是我想渡邊之所以有如此的苦悶與孤獨(dú)一定與大時(shí)代背景分不開(kāi)的。社會(huì)的低迷狀態(tài)自然使得人頹廢。我不能理解渡邊那時(shí)的行為，這恐怕就是所謂的時(shí)代與時(shí)代間的代溝吧！

對(duì)《挪威森林》一書我沒(méi)有要求大家接受我的觀點(diǎn)，就如同你不能強(qiáng)求我接受你們的觀點(diǎn)一樣，知人論世或者論世知人同樣重要，正如馬克思所說(shuō)：人是一切社會(huì)關(guān)系的總和。人不可能脫離社會(huì)獨(dú)立存在，所以人的思想與行為必然受到時(shí)代的影響，那么渡邊的失落與頹廢就有了它存在的理由與合理性。

“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特?！币恢币詠?lái)有一個(gè)問(wèn)題困擾著我，那就是：到底是誰(shuí)讓這本小說(shuō)浮出水面并如陽(yáng)光下的水晶一般璀璨著？如果說(shuō)真是村上自己的實(shí)力的話，我想很多文學(xué)此文來(lái)源于文秘寫作網(wǎng)好者應(yīng)該知道很多的大師們他們的作品一開(kāi)始是無(wú)人問(wèn)津的，比如畢加索，卡夫卡，司湯達(dá)，等等，因?yàn)槟硞€(gè)知名的評(píng)論家發(fā)現(xiàn)了這些金此文來(lái)源于文秘寫作網(wǎng)并使之袒露與塵土之外，然后眾人發(fā)現(xiàn)了這塊金此文來(lái)源于文秘寫作網(wǎng)?？磥?lái)伯樂(lè)就顯得相當(dāng)重要了。

我們知道一部文學(xué)作品的傳世，作者、讀者、評(píng)論缺一不可。如果說(shuō)作家的文本如鷹的話，那么讀者與評(píng)論者就是鷹的兩翼，只有三者夠強(qiáng)勁才能飛得更高更遠(yuǎn)，所以我們的評(píng)論家在評(píng)價(jià)《挪威的森林》的話是否全面，這是一個(gè)問(wèn)題，至少我沒(méi)有看到有關(guān)這本書的不好的評(píng)價(jià)，可能是我見(jiàn)識(shí)短淺吧，但是我愿意看到更多的人就此發(fā)表意見(jiàn)。你喜歡而我不喜歡，你不能因此指責(zé)我淺薄，各抒己見(jiàn)百花齊放才會(huì)滿園春色。

挪威森林讀后感(篇5)

人有欲望，有向往，二者既要通行，更堅(jiān)固的站在了對(duì)立面。

心里有一份牽掛，那是心靈的支撐，你永遠(yuǎn)不知道失去后會(huì)是什么模樣，倘若你有一顆積極的心靈，那么我祝愿你成功。

就像該書的名字——《挪威的森林》。每一人都活在自己的森林之中，有的人靜聽(tīng)鳥(niǎo)鳴婉轉(zhuǎn)的啼叫，近看骨朵婀娜的爭(zhēng)芳，沐浴在人性的陽(yáng)光，喝不求解渴的酒，吃不求飽的點(diǎn)心，不失一絲愜意;也有人一頭扎進(jìn)渾濁的泥淖，一邊慨嘆人世的不公，一邊在無(wú)盡的孤獨(dú)里把酒做苦。無(wú)論如何，愿世人傾聽(tīng)自己的心靈，自得一份蕭然。

失去并不可怕，但就怕有一天只剩你自己的時(shí)候你忘記了生活，忘記了如何跟他人交往，甚至忘記了你自己，是的，你要面對(duì)很多：現(xiàn)實(shí)，欲望，夢(mèng)想。

“哪里會(huì)有人喜歡孤獨(dú)，不過(guò)是不喜歡失望罷了?！比吮M可以被欲望打敗，但不能躲避現(xiàn)實(shí)，可以享受孤獨(dú)只要?jiǎng)e讓自己失望，總要拿出自己的骨氣，自行料理悲傷卻又不會(huì)失去前行的渴望。

我不知道，高潔靈魂是否真的勝過(guò)欲望，你盡可以忍受孤獨(dú)，但你終究敵不過(guò)潰敗的想往。那是悲憫的人心，更是殘敗的靈魂。

死并非生的對(duì)立面，而作為生的一部分永存。為逝去人痛哭流涕，最終仍要記得，你還活著，你仍然要面對(duì)這個(gè)世界，這個(gè)世界上還有很多人愛(ài)你。

總之，少年時(shí)我們追求激情，成熟后卻迷戀平庸，在我們尋找，傷害，背離之后，還能一如既往的相信愛(ài)情，這是一種勇氣。每個(gè)人都有屬于自己的一片森林，迷失的人迷失了，相逢的人會(huì)再相逢。熱愛(ài)生活，熱愛(ài)自己。

挪威森林讀后感(篇6)

文學(xué)是比鳥(niǎo)飛得還遠(yuǎn)的夢(mèng)想、比花開(kāi)得還美的情感、比星閃得還亮的智慧、是我們到一百歲還忘不掉的信念。讀名著，發(fā)感想。自古至今名著一直是一種文化的延續(xù)，不同時(shí)期的大家都對(duì)名著有所解讀。然而我們寫的讀后感可能達(dá)不到那么高的境界，但是可以從名著中吸取到一些自己受用的東西就好了，這也是名著傳遞給我們的思想。

提筆之際，《挪威的森林》還置于我桌子的左邊，那一口尋不著的井。最初趨使我去閱讀它，是它的不可忽視般的知名度。名著名作，大多都得經(jīng)過(guò)時(shí)間的洗禮，沉淀下來(lái)的，十幾年二十幾年甚至更久遠(yuǎn)的時(shí)間里，仍能被人所稱頌所推崇的作品必定有它的過(guò)人之處。

花開(kāi)了四次，落了四次，樹(shù)葉綠了四次，又黃了四次。當(dāng)我重新翻開(kāi)這本書至后記時(shí)，腦子里勾畫出人與人之間若即若離的又欲罷不能彼此依偎的不完全的人性的善與惡，并且忍不住拿來(lái)對(duì)照自己。按照正常的思路，下一步應(yīng)該把我生命里的每一個(gè)女孩以回憶錄的格式寫下來(lái)?？晌也粫?huì)那樣做，因?yàn)槲也皇窃趯懷郧樾≌f(shuō)，況且我還沒(méi)有缺心眼到那個(gè)地步。每一個(gè)不管以什么樣的方式進(jìn)入我生命的女孩，也不管咱們是不歡而散還是逐漸平淡還是你只是路過(guò)或者說(shuō)是現(xiàn)在還持續(xù)著持續(xù)著。我都要深深的感謝你，感謝你能陪伴著我的生活不寂寞這感謝是真心的且不矯情，好了，煽情到此為止，本文的正題是《挪威的森林》讀后感。馬克思說(shuō)，世界的本質(zhì)是物質(zhì)的。在物質(zhì)的世界里，你是遵循現(xiàn)世的規(guī)則還是尊重自己的選擇？是追求外部的認(rèn)同還是直面內(nèi)心的感覺(jué)？是迷茫在人群的道德還是清醒于內(nèi)心的呼喚？?jī)?nèi)心的感覺(jué)經(jīng)常會(huì)和規(guī)則，外部，道德相沖突。徘徊之間，幾乎會(huì)喪失對(duì)自己感覺(jué)的認(rèn)同—不知道那到底是感覺(jué)還是欲望？不清楚自己到底該守還是該退？甚至?xí)J(rèn)為自己內(nèi)心的真實(shí)感覺(jué)與人群格格不入，為社會(huì)所不容。

木月以為放棄自己就可以贏得世界，于是他把管子一頭接到了汽車排氣筒上，另一頭接入汽車，然后發(fā)動(dòng)汽車，以忽略自己感覺(jué)的方式換來(lái)世界的一小塊位置。渡邊尊重自己的感覺(jué)愛(ài)上了直子，他遵循等待直子的諾言，而直子卻自殺了。“如果木月還在人世，我想我們一定仍在一起，相親相愛(ài)，并且一步步陷入不幸?！倍蛇呏皇悄驹碌挠白?。所以這句話可以換成“如果渡邊君仍在等我，我想我們一定會(huì)走到一起，相親相愛(ài)，并且一步步陷入不幸。”直子的幸與不幸在于她敢不敢，能不能尊重自己的感覺(jué)，而不在于有沒(méi)有人愛(ài)她。那些不尊重自己感覺(jué)的人，經(jīng)常會(huì)戴著面具和另一群戴著面具的人交換污穢混濁的臟空氣。尊不尊重自己的感覺(jué)事關(guān)生命和輪回?！杜餐纳帧防?，人物可以分為兩類：死者和生者。村上春樹(shù)讓不尊重自己感覺(jué)的人都選擇了自殺?？赡芩J(rèn)為不尊重自己感覺(jué)—失去自我的人只有死路一條，或者說(shuō)失去自我的人雖生猶死。從某種意義上講，世界沒(méi)有客觀，只有主觀，因?yàn)橹挥凶约翰拍茏尶陀^世界存在有意義，除卻自己，世界再怎么精彩怎么無(wú)聊都與你無(wú)關(guān)。

挪威的森林讀后感八篇

書籍是世界上非常重要的財(cái)富之一，也是國(guó)家和歷史的寶貴遺產(chǎn)，我們大家肯定都被作者人名所寫的讀后感書名所深深地打動(dòng)。讀后感可以讓我們?cè)谖磥?lái)的生活中持續(xù)地領(lǐng)略當(dāng)初閱讀所帶來(lái)的卓越思想。如果您想要更全面地了解這個(gè)話題，不妨看一下《標(biāo)題》這本書，下面的內(nèi)容只是提供給大家參考，請(qǐng)大家務(wù)必詳細(xì)閱讀！

挪威的森林讀后感【篇1】

找尋人生的軌跡

綠子在電話的另一頭默然不語(yǔ)，久久地保持沉默，如同全世界所有細(xì)雨落在全世界所有的草坪上。這時(shí)間里，我一直合起雙眼，把額頭頂在電話亭玻璃上，良久，綠子用沉靜的聲音開(kāi)口道：“你現(xiàn)在哪里？

” 我現(xiàn)在哪里？

我拿著聽(tīng)筒揚(yáng)起臉，飛快地環(huán)視電話亭四周。我現(xiàn)在哪里？我不知道這里是哪里，全然摸不著頭腦。

這里究竟是哪里？目力所及，無(wú)不是不知走去哪里的無(wú)數(shù)男男女女。我是在哪里也不是的處所連連呼喚綠子… …

小說(shuō)以此作結(jié)，引人深思的同時(shí)令人回味無(wú)窮。讀這部小說(shuō)就像是在森林里靜靜地回憶過(guò)去，行走和思考的感覺(jué)是細(xì)膩、寧?kù)o和深刻的。故事以渡邊的角度展開(kāi)，描述了木月離去后渡邊逃離到東京開(kāi)始新生活，木月的女友直子找到渡邊，希望在他那里得到溫暖與慰藉，但因木月的死給她帶來(lái)無(wú)法擺脫的心理陰影住進(jìn)療養(yǎng)院，最終選擇自殺；渡邊在東京上學(xué)期間遇到了精英式人物永澤，并在永澤的帶領(lǐng)下通過(guò)找各種女人排解內(nèi)心的空虛與壓抑。

在此過(guò)程中認(rèn)識(shí)了綠子，小說(shuō)中唯一的一道光亮。永澤的女友，近乎完美的初美，因?yàn)闊o(wú)法得到永澤的愛(ài)而自殺。

整部小說(shuō)的基調(diào)是沉靜而憂傷的，但在幾乎每個(gè)人的不正常生活過(guò)程中，似乎都蘊(yùn)涵著深刻的哲理。小說(shuō)中的每個(gè)人物都是無(wú)奈的：渡邊無(wú)法得到直子的愛(ài)，綠子深愛(ài)著渡邊卻也深知渡邊愛(ài)的是直子，直子陷于木月的死中無(wú)法自拔，永澤對(duì)于精英化的人生的追求使他無(wú)法與任何一個(gè)女人結(jié)婚，即使他也深愛(ài)著初美，初美希望用自己的愛(ài)與美好感化永澤并與他幸福的生活但終究事與愿違… …但在這些無(wú)奈與悲傷中，每個(gè)人都在找尋著自己的生活軌跡。

直子希望利用渡邊的溫暖和愛(ài)，走出木月之死的陰影，過(guò)上正常的生活，但她深深地沉浸在自己的世界里。正如她追尋著那口森林中的井，雖然跳下去便會(huì)陷入無(wú)盡的孤獨(dú)中最終死去，但那樣便可與外世永遠(yuǎn)隔絕而這正是直子對(duì)于自我世界的追求。在追求自己的過(guò)程中，直子也封閉了自己。最后，她只能走向死亡。只有死亡才能讓她永遠(yuǎn)和木月同齡。只有死亡才是她的解放。

至于渡邊，雖然他對(duì)現(xiàn)實(shí)有很多不滿和無(wú)奈，但他總是默默承受。面對(duì)現(xiàn)實(shí)，他沒(méi)有像木月一樣選擇死亡，而是勇敢的活下來(lái)，勇敢的愛(ài)直子，用愛(ài)來(lái)溫暖她，他沒(méi)有像木月一樣拋棄直子，他永遠(yuǎn)不會(huì)；面對(duì)永澤的世俗化，他選擇按照自己的方式生活，追求自己想追求的，遵從內(nèi)心的想法，追求自己所愛(ài)，在最后經(jīng)歷了失去愛(ài)人的痛苦掙扎之后勇敢的走向綠子，雖然有些許迷茫，但他仍然在這‘一切的一切之后找到了自己人生的軌跡，并向著它勇敢前行。

挪威的森林讀后感【篇2】

一頁(yè)一頁(yè)地翻動(dòng)書頁(yè)，內(nèi)心早已隨著情節(jié)時(shí)而激動(dòng)，時(shí)而落寞，直到合上書本，才有些許不真切——與這個(gè)世界接軌。

我是理解書里的人的，他們的每一個(gè)想法，每一個(gè)行為，我都了然于心，所以我作為一個(gè)旁觀者，早已不能置身于外。

關(guān)于性與愛(ài)，關(guān)于虛幻與現(xiàn)實(shí)，關(guān)于我說(shuō)得出和我說(shuō)不出的抽象的東西。

直子的美，當(dāng)然是指渡邊的美，而渡邊的美就在于她的悲劇命運(yùn)。她是一個(gè)需要依賴和吸收另一個(gè)人成長(zhǎng)的人。一旦她確定了一個(gè)，這就是堅(jiān)持的開(kāi)始，沒(méi)有終點(diǎn)。這里面有一種偏執(zhí)的情緒。所以木月的自殺打破了她與世界的最后聯(lián)系。

其實(shí)，世界沒(méi)給她留活路的。

她的美好的身體是這世界賜給她的一副毒藥，伴著生，夾雜著死，死即使她本身。渡邊被她吸引了，這是天性，這是必然。沒(méi)有人能拒絕性本身和柔弱如直子，以性為生命動(dòng)力的渡邊尤甚。

沒(méi)有欲望，就沒(méi)有悲劇產(chǎn)生。

直子的懷疑、焦慮和恐懼源于沒(méi)有人愿意要求你做任何事來(lái)愛(ài)你，包括渡邊。不過(guò)，直子想，她想一輩子，沒(méi)人買得起，所以她離開(kāi)了。是必然的，是唯一的選擇，這是她的性格，是她的生命。

渡邊是作者本人，在狂歡中安靜，在瘋狂后孤獨(dú)，在平靜中摻入欲望，欲望沖破平靜。因?yàn)樗缘闷錁?lè)，所以他沒(méi)死。

這是男人和女人的結(jié)局。整本書充滿了煙火。你可以避開(kāi)它。然而，這是真的，但不是正常的生活。

高一:劉玲君

挪威的森林讀后感【篇3】

做一個(gè)簡(jiǎn)單的比喻，村上文學(xué)是一顆長(zhǎng)滿細(xì)小綠葉的大樹(shù)，《挪威的森林》則是樹(shù)上大于其他綠葉很多很多的一片紅葉。當(dāng)人們談起那棵樹(shù)時(shí)大多會(huì)說(shuō)“有片紅葉子的大樹(shù)”，正如談起村上春樹(shù)時(shí)人們大多會(huì)首先說(shuō)出《挪威的森林》。

《挪威的森林》出版于1987年，而在1985年長(zhǎng)篇**《世界盡頭與冷酷仙境》出版，并獲得第21屆谷崎潤(rùn)一郎文學(xué)獎(jiǎng)。據(jù)村上春樹(shù)自己介紹，寫完《世界盡頭與冷酷仙境》后，有了筋疲力盡的感覺(jué)，而他也有些寫煩了，想換個(gè)手法來(lái)點(diǎn)與以往不同的東西。這就是為什么我不認(rèn)為這是村上文學(xué)中最有特色的作品之一。

而從另外一個(gè)側(cè)面看，《挪威的森林》有點(diǎn)“文章本天成，妙手偶得之”的感覺(jué)。村上春樹(shù)曾寫過(guò)一部短篇《螢》，也沒(méi)想過(guò)之后的下文。而由于講談社的一位編輯說(shuō)其喜歡《螢》，想接著看長(zhǎng)些的，村上便加長(zhǎng)，結(jié)果擴(kuò)成了之后的《挪威的森林》。

在美國(guó)學(xué)者杰·魯賓的一部專著中談到這部**時(shí)有這樣的文字：“村上夫婦于4月返回日本，主要是為了跟出版商碰頭以及讀長(zhǎng)條校樣。當(dāng)她們9月份回到羅馬時(shí)，她們的新書剛剛上市，夫妻雙方都沒(méi)有意識(shí)到這本書的出版獎(jiǎng)獎(jiǎng)永遠(yuǎn)改變他們的生活。

”說(shuō)這么多跟這部電影無(wú)關(guān)的話，無(wú)非是想說(shuō)一個(gè)觀點(diǎn)，《挪威的森林》只是村上春樹(shù)的一部長(zhǎng)篇，它并不等同于村上春樹(shù)，更不能完全代表村上春樹(shù)文學(xué)。而看過(guò)了電影版的《挪威的森林》，我這個(gè)平時(shí)不怎么看電影的人雖然說(shuō)不清拍得怎樣，卻有一個(gè)感覺(jué)，這只是一部電影，并不完全等同于**《挪威的森林》?？粗?，似乎很難理解為什么這部電影的銷量如此之高，并已廣為流傳。

電影看得少，所以不知道怎么去判斷一部電影的優(yōu)良可劣，所以只能簡(jiǎn)單稱之為觀后感。當(dāng)我得知這部電影將被拍成電影時(shí)，我首先感興趣的是電影中的英雄形象。也許在文學(xué)作品的具體化過(guò)程中，人物形象是一個(gè)相對(duì)關(guān)注的方面。

一般來(lái)說(shuō)，這和我心中的想象有些不同。渡邊似乎有點(diǎn)陽(yáng)光明媚，不夠頹廢。直子在電影的前半部分笑得太多了。當(dāng)我在印象中看到**時(shí)，我感到很沮喪。我在后面感覺(jué)很好。綠子，沒(méi)有想象中乖巧和無(wú)厘頭，據(jù)說(shuō)村上曾承認(rèn)**中綠子的某些特征是以其夫人村上陽(yáng)子為原型的，不知道電影中所表現(xiàn)的與書中的哪個(gè)更接近現(xiàn)實(shí)。

另外的一點(diǎn)感受則是電影前后的反差對(duì)比度有點(diǎn)不夠，在**中直子和綠子的對(duì)比非常強(qiáng)烈，當(dāng)綠子出場(chǎng)后，無(wú)論是氣氛還是情節(jié)都給人一種眼前一亮、柳暗花明的感覺(jué)?？鞓?lè)的綠兒子和憂郁的直兒子有著明顯的區(qū)別。在電影中，這種感覺(jué)似乎沒(méi)有那么強(qiáng)烈，而是更多地表現(xiàn)在人物的話語(yǔ)中。我不知道這些是不是可以在電影中通過(guò)技術(shù)手段或其他什么改變。也許**和電影有這么大的區(qū)別。

挪威的森林讀后感【篇4】

夏日午后，站在舊式的胡同中透過(guò)交錯(cuò)的電線桿，望著并不太藍(lán)的天空，兩旁的行人似乎是在穿梭，但卻聽(tīng)不到糟雜的聲音，就連呼吸的聲音也不能感受到，我只是在享受這種靜，心靈的靜，真想投入于靜中不再回來(lái)，這實(shí)在是很享受呀。初讀村上春樹(shù)的作品很吸引人，似乎是在體驗(yàn)作品，似乎是一個(gè)旁觀者。

挪威的森林貫穿全書的就是作者多次提到了的，“死不是生的對(duì)立面，而作為生的一部分永存”，全書的結(jié)構(gòu)也如作者所說(shuō)，并不以死為終結(jié)，這里有作者的無(wú)奈即每個(gè)人都會(huì)死，也有作者面對(duì)生活的勇氣即有死才有生。作品中最主要是兩次死，很相似的兩次死。一次是木月的死，木月死后直子和渡邊的關(guān)系便開(kāi)始了，另一次便是直子的死了，按玲子的話說(shuō)就是“你選擇了綠子，而直子選擇了死”兩次都是由死而引出了新生。

另一個(gè)相似之處是，木月在死前見(jiàn)的最后一個(gè)人不是他最愛(ài)的直子而是渡邊，這似乎應(yīng)該是木月把直子托賦給了渡邊，直子在死前見(jiàn)的最后一個(gè)人也不是渡邊而是玲子，同理應(yīng)理解為直子把渡邊暫時(shí)托賦給了玲子。

書中描述的一些主要人物都是清醒的，但由于他們不同的價(jià)值觀和心理成熟度，他們的生活大不相同。

渡邊本書的男主角，一個(gè)實(shí)在是很普通的人物，普通得讓人難以留下印象。他對(duì)學(xué)校這個(gè)小社會(huì)內(nèi)部虛假、骯臟也是很厭惡的，但他卻也沒(méi)有去改變這一切的想法，甚至有點(diǎn)逆來(lái)順受的意思，因?yàn)樗芮宄@是無(wú)法改變的，這就是渡邊的無(wú)奈了。不過(guò)這家伙最強(qiáng)捍的也就是這種逆來(lái)順受了，似乎任何人都不能影響他的生活軌跡，雖然他也并不知道自己想去**或?qū)⒁?*。

不過(guò)渡邊的心理也不太成熟，他在尋找一種既不傷害直子，又不傷害綠子的方式，但這種方式是不存在的，“如果每個(gè)人正義都大行其道，每個(gè)人都得到自己的幸福的話，必然導(dǎo)致混亂”，在直子死后渡邊想通過(guò)旅行來(lái)找回自己但卻失敗了。直到渡邊見(jiàn)到玲子，玲子說(shuō)“你選擇了綠子，而直子選擇了死”，此時(shí)應(yīng)該說(shuō)渡邊解到了相對(duì)于已經(jīng)失去的更應(yīng)該珍惜眼前存在的，應(yīng)該停止對(duì)生者的傷害。

直子本書的女主角之一，很執(zhí)著于完美。本書一開(kāi)始直子就提到了一口井，一口在森林邊緣的井，一口深的并且一但墜入便只有孤獨(dú)陪伴直至死亡的井，但又是很吸引直子的井，因?yàn)閴嬋刖斜闩c現(xiàn)世隔絕，她也明白這是危險(xiǎn)的，但這才是她真正想要的，這就是直子的無(wú)奈了。這口井也是直子晚年生活的寫照。不同的是渡邊曾經(jīng)在井邊看著直子。

療養(yǎng)院的直子不是一個(gè)完整的人。她需要依靠井邊的渡邊來(lái)確保她還活著。她需要依靠玲子來(lái)完成與外界的溝通，最終玲子幾乎成為了玲子的化身。

綠兒子書的另一位女主人公是森林里一棵很奇怪的樹(shù)。她似乎能沖破黑暗，享受陽(yáng)光。她也是我非常敬佩的一個(gè)女人。她之所以是一棵樹(shù)是因?yàn)樗軓?qiáng)壯。面對(duì)生命的苦難，她一個(gè)接一個(gè)的親人在經(jīng)歷了非常痛苦的經(jīng)歷后慢慢死去。應(yīng)該說(shuō)，她以一種難以想像的毅力堅(jiān)持下去（這就是綠兒子的無(wú)奈）。她幻想逃走，也許是逃到烏拉圭，她稱之為驢糞蛋，或者是因?yàn)樾曰孟耄ㄊ聦?shí)上，從這個(gè)角度來(lái)看，她的道德觀比看上去要嚴(yán)格得多）。

她也很想有個(gè)依靠，就像她對(duì)渡過(guò)說(shuō)的那段關(guān)于買餅的任性的話。綠子心理相當(dāng)成熟，甚至有很好的策略。她顯然向渡邊坦白，因?yàn)樗鹬刈约旱母星楹投蛇叺倪x擇。當(dāng)渡邊因?yàn)樗寄钪弊佣焕硭龝r(shí)，她選擇告訴渡邊當(dāng)時(shí)的真實(shí)感受，選擇暫時(shí)離開(kāi)，讓大家都能冷靜思考。

永澤注定會(huì)成為這個(gè)社會(huì)“精英”的人物，他暗熟在這個(gè)社會(huì)成為“精英”的規(guī)則，“紳士就是做他應(yīng)該做的,而不是做想做的”（這是永澤的無(wú)奈），雖然他也看不慣這個(gè)社會(huì)。他也期待和初美獲得愛(ài)情，但他清楚這樣做就會(huì)被排除在“精英”這個(gè)圈子之外，在他的價(jià)值觀里除了成為“精英”其它都是通往“精英”這座城堡的鋪路石而已。社會(huì)的壓力，家族的壓力以及周圍人對(duì)他的看法都注定了他永遠(yuǎn)都無(wú)法做一個(gè)隨心所欲真實(shí)的自己，他在為這些看法活著，為別人活著。

初美，作者對(duì)這個(gè)角色的描述并不多，但它確實(shí)給我留下了深刻的印像，這是我非常喜歡的一個(gè)角色。應(yīng)該說(shuō)初美很純美童真式的夢(mèng)想會(huì)讓每一個(gè)讀者動(dòng)容吧，初美的夢(mèng)想是用自己的愛(ài)來(lái)改變永澤，使他獲得真正的自己，把他帶回到那個(gè)純美的世界中去，即便為此賦出再大的代價(jià)也無(wú)怨無(wú)悔，即初美可以一定程度的接受永澤的放縱?？墒窃谟罎蓞s不想放棄“精英”這個(gè)社會(huì)賦予他的頭銜(這是初美的無(wú)奈)，因?yàn)槿绻艞壛怂赡艹顺趺谰驼娴囊粺o(wú)所有了，永澤選擇了戒色，而初美在純美的夢(mèng)想破碎后選擇了自殺。

挪威的森林讀后感【篇5】

重讀《挪威的森林》

良久，綠子用沉靜的聲音說(shuō)道：“你現(xiàn)在**？”

我現(xiàn)在**？

我用聽(tīng)筒抬起臉，環(huán)顧亭子四周。我現(xiàn)在**？我不知道這里是**，全然摸不著頭腦。

這里究竟是**？目力所及，無(wú)不是不知走去**的無(wú)數(shù)男男**。我也不在積極的地方，不斷地呼喚著綠兒子。

以上是《挪威的森林》的結(jié)尾，再次讀到這里，靈魂依舊如同被電擊般顫動(dòng)，一下子呆住了，一股熱血直沖腦海，仿佛蓄積的洪水倏然決堤，翻滾的地下巖漿噴薄而出，瞬間感動(dòng)?！拔椰F(xiàn)在**？”有一種感覺(jué)就是整本書都是為這句話而生的，它不是冷冰冰的中心句，而是這本書的靈魂。

類似閱讀體驗(yàn)，我目前只感受過(guò)兩次，另一次是在讀張愛(ài)玲《半生緣》的時(shí)候，書中曼楨與世均一別十四年，當(dāng)他們?cè)俅我?jiàn)面時(shí)，已經(jīng)物是人非，曼楨對(duì)世均說(shuō)：“世均，我們回不去了”。這句話充滿了他們14年來(lái)的100種心痛，1000種感情，都是無(wú)奈，仿佛那么多年的沉浮，相思的痛苦都隨著這句話隨風(fēng)飄散，吹遍了世界的角落，傳播著絕望的悲傷。

我不得不佩服村上和張愛(ài)玲的智慧。一句“我現(xiàn)在**”點(diǎn)出了主人公苦苦尋找的迷茫的答案；一句“我們回不去了”道出了多少中年人年輕時(shí)相愛(ài)卻不能相守一生的悲哀。

《挪》一如村上春樹(shù)其他的作品，全書蕩漾著淡淡的憂傷，平靜而哀愁，有些微微的疼，卻又引人入勝，流連忘返。全書沒(méi)有復(fù)雜的情節(jié)，紛繁的人物。村上春樹(shù)通過(guò)簡(jiǎn)單的對(duì)話和細(xì)膩的情節(jié)創(chuàng)造了一種感覺(jué)。

《挪》以回憶的筆調(diào)寫成，先寫了那一片草地的風(fēng)光，再寫自己往事的回憶，而時(shí)間好像洗去了他的記憶，直子已經(jīng)模糊了，只留下那片唯美的草地，一下子歲月的滄桑就鋪展開(kāi)來(lái)。還有草地中那一口誰(shuí)也不清楚位置的深井，一旦掉入就只有死。這片草地在電影中被完美的呈現(xiàn)出來(lái)了。

那一口作為符號(hào)的深井，可以是任何東西。直子、木月、直子的姐姐、初美等都被困在井里，一定程度上無(wú)法掙脫，但被困至死。書中精致的情節(jié)非常多，比如渡邊深夜放飛螢火蟲(chóng)，渡邊獨(dú)自一人時(shí)的感受等，拿起《挪》，隨便翻開(kāi)一頁(yè)，都如品甘霖，深醉其中。

我想，對(duì)于這樣經(jīng)典的**，我一定會(huì)讀無(wú)數(shù)遍的。

正如林少華所說(shuō)，村上春樹(shù)的**在扮演孤獨(dú)，扮演無(wú)助。書中的人物都是孤獨(dú)的，渡邊是孤獨(dú)的，他沒(méi)有幾個(gè)朋友，木月死了，直子死了，初美死了，永澤走了，長(zhǎng)期的孤獨(dú)和與社會(huì)的脫節(jié)，使得渡邊失去了定位感，所以才會(huì)不清楚自己在**。

孤獨(dú)和孤獨(dú)是不同的。孤獨(dú)是一種性格，孤獨(dú)是一種暫時(shí)的情感。應(yīng)該說(shuō)，人是一種孤獨(dú)的動(dòng)物，但每個(gè)個(gè)體的表現(xiàn)是不同的。每個(gè)人對(duì)待孤獨(dú)的方式都不一樣。有些人心煩意亂，混亂無(wú)序。他們無(wú)法忍受孤獨(dú)，最終死去。木月和直子從小就形影不離。木月死后，直子不知如何生活，這是孤獨(dú)造成的。

而另一類人則習(xí)慣于孤獨(dú)，安頓下來(lái)，建立自己的生活，用生活驅(qū)除孤獨(dú)。渡邊也很孤獨(dú)，但他勇敢地走出了直子和木月的死亡陰影，靠工作養(yǎng)活自己，還經(jīng)常去遠(yuǎn)足。正是這種安于孤獨(dú)，使得渡邊領(lǐng)悟到“死并非生的對(duì)立面，死潛伏在我們的生當(dāng)中”，渡邊迅速成長(zhǎng)起來(lái)，即使知道直子不愛(ài)他，他也愿意慢慢守候。

書中沒(méi)有家庭。渡邊的生活也與社會(huì)脫節(jié)。他只是生活在自己的世界里。相反，我們受社會(huì)的灌輸和影響太大，在某種程度上，他失去了一些個(gè)性和自我思考。

說(shuō)到《挪》，不得不說(shuō)綠子，她是書中唯一一個(gè)作為“常人”的形象出現(xiàn)的，她有自己的家庭，雖然她缺乏父母的關(guān)愛(ài)，她有自己的人喜怒哀樂(lè)，她對(duì)待生活是樂(lè)觀的、積極地，她敢于追求自己的愛(ài)情。她的出現(xiàn)拯救了渡邊的孤獨(dú)，所以最后渡邊在“在**也不是的場(chǎng)所的正**，不斷的呼喚著綠子?！?/p>

在每個(gè)人的人生旅途中，草里都藏著一口井。沒(méi)有人知道它在**或者什么時(shí)候會(huì)出現(xiàn)。

挪威的森林讀后感【篇6】

挪威的森林讀后感（一）

初讀村上春樹(shù)的作品很吸引人，似乎是在體驗(yàn)作品，似乎是一個(gè)旁觀者。

挪威的森林貫穿全書的就是作者多次提到了的，死不是生的對(duì)立面，而作為生的一部分永存，全書的結(jié)構(gòu)也如作者所說(shuō)，并不以死為終結(jié)，這里有作者的無(wú)奈即每個(gè)人都會(huì)死，也有作者面對(duì)生活的勇氣即有死才有生。作品中最主要是兩次死，很相似的兩次死。一是木月之死。木月死后，直子與渡邊的關(guān)系開(kāi)始了。另一個(gè)是直子之死。用玲子的話說(shuō)，你選擇了綠子，而直子選擇了兩次死亡，這兩次都帶來(lái)了新的生命。

另一個(gè)相似之處是，木月在死前見(jiàn)的最后一個(gè)人不是他最愛(ài)的直子而是渡邊，這似乎應(yīng)該是木月把直子托賦給了渡邊，直子在死前見(jiàn)的最后一個(gè)人也不是渡邊而是玲子，同理應(yīng)理解為直子把渡邊暫時(shí)托賦給了玲子。

書中描述的一些主要人物都是清醒的，但由于他們不同的價(jià)值觀和心理成熟度，他們的生活大不相同。

渡邊本書的男主角，一個(gè)實(shí)在是很普通的人物，普通得讓人難以留下印象。他對(duì)學(xué)校這個(gè)小社會(huì)內(nèi)部虛假、骯臟也是很厭惡的，但他卻也沒(méi)有去改變這一切的想法，甚至有點(diǎn)逆來(lái)順受的意思，因?yàn)樗芮宄@是無(wú)法改變的，這就是渡邊的無(wú)奈了。不過(guò)這家伙最強(qiáng)捍的也就是這種逆來(lái)順受了，似乎任何人都不能影響他的生活軌跡，雖然他也并不知道自己想去**或?qū)⒁?*。

不過(guò)渡邊的心理也不太成熟，他在尋找一種既不傷害直子，又不傷害綠子的方式，但這種方式是不存在的，如果每個(gè)人正義都大行其道，每個(gè)人都得到自己的幸福的話，必然導(dǎo)致混亂，在直子死后渡邊想通過(guò)旅行來(lái)找回自己但卻失敗了。直到渡邊看到玲子，玲子說(shuō)你選擇了綠子，而直子選擇了死亡。此時(shí)此刻，應(yīng)該說(shuō)渡邊已經(jīng)解決了珍惜現(xiàn)在的存在而不是失去的東西的問(wèn)題，應(yīng)該停止傷害活人。

直子本書的女主角之一，很執(zhí)著于完美。本書一開(kāi)始直子就提到了一口井，一口在森林邊緣的井，一口深的并且一但墜入便只有孤獨(dú)陪伴直至死亡的井，但又是很吸引直子的井，因?yàn)閴嬋刖斜闩c現(xiàn)世隔絕，她也明白這是危險(xiǎn)的，但這才是她真正想要的，這就是直子的無(wú)奈了。這口井也是直子晚年生活的寫照。不同的是渡邊曾經(jīng)在井邊看著直子。

療養(yǎng)院的直子不是一個(gè)完整的人。她需要依靠井邊的渡邊來(lái)確保她還活著。她需要依靠玲子來(lái)完成與外界的溝通，最終玲子幾乎成為了玲子的化身。

綠兒子書的另一位女主人公是森林里一棵很奇怪的樹(shù)。她似乎能沖破黑暗，享受陽(yáng)光。她也是我非常敬佩的一個(gè)女人。她之所以是一棵樹(shù)是因?yàn)樗軓?qiáng)壯。面對(duì)生命的苦難，她一個(gè)接一個(gè)的親人在經(jīng)歷了非常痛苦的經(jīng)歷后慢慢死去。應(yīng)該說(shuō)，她以一種難以想像的毅力堅(jiān)持下去（這就是綠兒子的無(wú)奈）。她幻想逃走，也許是逃到烏拉圭，她稱之為驢糞蛋，或者是因?yàn)樾曰孟耄ㄊ聦?shí)上，從這個(gè)角度來(lái)看，她的道德觀比看上去要嚴(yán)格得多）。

她也很想有個(gè)依靠，就像她對(duì)渡過(guò)說(shuō)的那段關(guān)于買餅的任性的話。綠子心理相當(dāng)成熟，甚至有很好的策略。她顯然向渡邊坦白，因?yàn)樗鹬刈约旱母星楹投蛇叺倪x擇。當(dāng)渡邊因?yàn)樗寄钪弊佣焕硭龝r(shí)，她選擇告訴渡邊當(dāng)時(shí)的真實(shí)感受，選擇暫時(shí)離開(kāi)，讓大家都能冷靜思考。

永澤注定要成為這個(gè)社會(huì)的精英人物。他熟悉成為這個(gè)社會(huì)精英的規(guī)則。一個(gè)紳士做他應(yīng)該做的事，而不是他想做的事（這是永澤的無(wú)奈），盡管他也不喜歡這個(gè)社會(huì)。他也希望能得到初美得愛(ài)，但他知道這將被排除在精英圈之外。在他的價(jià)值觀中，除了成為精英，所有的都是通往精英城堡的鋪路石。社會(huì)的壓力，家族的壓力以及周圍人對(duì)他的看法都注定了他永遠(yuǎn)都無(wú)法做一個(gè)隨心所欲真實(shí)的自己，他在為這些看法活著，為別人活著。

初美，作者對(duì)這個(gè)角色的描述并不多，但它確實(shí)給我留下了深刻的印像，這是我非常喜歡的一個(gè)角色。應(yīng)該說(shuō)初美很純美童真式的夢(mèng)想會(huì)讓每一個(gè)讀者動(dòng)容吧，初美的夢(mèng)想是用自己的愛(ài)來(lái)改變永澤，使他獲得真正的自己，把他帶回到那個(gè)純美的世界中去，即便為此賦出再大的代價(jià)也無(wú)怨無(wú)悔，即初美可以一定程度的接受永澤的放縱?？墒窃谟罎蓞s不想放棄精英這個(gè)社會(huì)賦予他的頭銜（這是初美的無(wú)奈），因?yàn)槿绻艞壛怂赡艹顺趺谰驼娴囊粺o(wú)所有了，永澤選擇了戒色，而初美在純美的夢(mèng)想破碎后選擇了自殺。

玲子，雖然作者給了她人生經(jīng)歷的背景，但更多的時(shí)候玲子以玲子的助手的形式出現(xiàn)，或者是一個(gè)替身，為玲子寫信，甚至在玲子死后與渡邊發(fā)生關(guān)系，我們似乎看到了玲子。關(guān)于玲子來(lái)到療養(yǎng)院的原因到是有點(diǎn)要說(shuō)的，在我看來(lái)玲子相對(duì)于對(duì)事件本身的打擊來(lái)說(shuō)，似乎更看重玲子丈夫?qū)Υ耸碌睦潇o處理，應(yīng)該是這件事在玲子價(jià)值觀里這件事是重大事件，解決方法只有馬上離開(kāi)換個(gè)新環(huán)境，而從玲子丈夫的價(jià)值**首先是家庭本身的穩(wěn)定，這件事應(yīng)該是排在第二的位置，玲子感到自己沒(méi)有被重視于是崩潰了。

完美不是在風(fēng)平浪靜的海面上行駛的船，而是暴風(fēng)雨過(guò)后灑在甲板上眩目的陽(yáng)光，完美不是來(lái)自由我們對(duì)它的執(zhí)著追求，而是源于勇于面對(duì)磨難的堅(jiān)強(qiáng)的心。

挪威的森林讀后感（二）

夏日午后，站在舊式的胡同中透過(guò)交錯(cuò)的電線桿，望著并不太藍(lán)的天空，兩旁的行人似乎是在穿梭，但卻聽(tīng)不到糟雜的聲音，就連呼吸的聲音也不能感受到，我只是在享受這種靜，心靈的靜，真想投入于靜中不再回來(lái)，這實(shí)在是很享受的。初讀村上春樹(shù)的作品很吸引人，似乎是在體驗(yàn)作品，似乎是一個(gè)旁觀者。

據(jù)說(shuō)挪威森林是一個(gè)很大得森林，人們可以迷路。那種，人進(jìn)得去卻出不來(lái)的巨大原始森林。生活就像挪威的森林。不管我們喜不喜歡，我們都得進(jìn)去，所以我們難免對(duì)生活感到困惑和痛苦。

可是迷茫和痛苦的源頭在**呢？在長(zhǎng)大和成熟起來(lái)的過(guò)程中。我們?cè)陂L(zhǎng)大，我們?cè)诓粩嗟卦诿靼走@個(gè)世界，在知曉這個(gè)世界，自己也在不斷變化著，來(lái)適應(yīng)這個(gè)世界，融入這個(gè)世界。

可是變化的過(guò)程哪有這么容易！我們必須放棄一些，忘記一些，改變一些，適應(yīng)一些：但是有很多我們不想做，不想做，甚至不得不違背我們的意愿。

所以我們看到，我們?cè)陂L(zhǎng)大的過(guò)程中，知心的交流少了，恭維的話卻多了；信任的眼神少了，說(shuō)的謊話卻多了；幼稚的想法少了，生活給我們的壓迫卻多了；對(duì)事情單純的看法少了；每個(gè)人的心卻變得復(fù)雜了。但是我們?nèi)砸砷L(zhǎng)，不要去過(guò)分改變自己。

也許是時(shí)候讓我們重新學(xué)會(huì)和別人相處了。從無(wú)目的的和別人交往，倒有目的的和別人交往；從無(wú)保留的和別人交流，到有保留的和別人交流；從對(duì)人沒(méi)有戒心，到對(duì)人有戒心最后，讓我們放棄這種原始的，純凈的，尋求個(gè)人理解與被理解的相處方式。而是要自己承受痛苦，在別人面前隱藏些東西。

這是社會(huì)帶給我們的改變嗎？我愕然了

可是，這種轉(zhuǎn)變有時(shí)候不那么容易，所以我們就看到，《挪威的森林》里的很多人在挪威的森林里迷失了方向。木月首先死了--17歲--死在一個(gè)成長(zhǎng)的年齡?；蛟S他承受不了成長(zhǎng)帶來(lái)的變化，或許他不敢面對(duì)成長(zhǎng)，總之他以死來(lái)作為回避成熟的方式。

而對(duì)于直子來(lái)說(shuō)，本來(lái)她可以握著他的手，小心但是堅(jiān)定地走過(guò)成長(zhǎng)的道路，可是，木月的死帶給她的是，要自己去對(duì)待未知。就像直子自己說(shuō)的那樣：在他（木月）死了以后，我就不知道應(yīng)該怎樣同別人交往了，甚至不知道究竟怎樣才算愛(ài)上一個(gè)人。

對(duì)成長(zhǎng)的恐懼最后也把直子推入了死亡的深淵。即使有療養(yǎng)基地可以讓直子身心放松，即使渡邊作為直子同外部世界相連的唯一鏈條，也無(wú)法把直子從迷茫和痛苦中解救出來(lái)。不只是直子和木月，初美，直子的姐姐，直子父親的弟弟，不都是在這個(gè)成熟的年齡段，在對(duì)成熟的恐懼，迷茫和痛苦中了結(jié)了自己的生命嗎？

玲子，也是作為其中的一員，僅僅是沒(méi)有失去生命罷了。

而我們中的大多數(shù)，都會(huì)像主人公渡邊一樣在迷茫和痛苦中完成這些轉(zhuǎn)變，即使我們自己并不了解為何迷茫，即使這種轉(zhuǎn)變是被環(huán)境所逼迫的。而像永澤，看上去是能勇敢且完全的適應(yīng)這些轉(zhuǎn)變，但是，永澤的內(nèi)心也痛苦，他自己也不想完成這種轉(zhuǎn)變，只不過(guò)，他用自己的奮斗成功逼自己完成轉(zhuǎn)變，而不是等社會(huì)來(lái)逼他轉(zhuǎn)變。這也是大人物與普通人的區(qū)別。

當(dāng)面對(duì)成長(zhǎng)的痛苦，我們都想讓別人知道自己的痛苦，都想有人來(lái)分擔(dān)我們的痛苦。對(duì)于迷茫，我們也想通過(guò)與人的交流消除迷茫。因此，我們才尋求理解與被理解。

可是，完全的理解與被理解不可能達(dá)到，自己的痛苦別人不可能完全體會(huì)，我們也依舊在尋求理解和被理解的道路上迷茫。并且，越是尋求百分百的理解，其實(shí)也就與成長(zhǎng)的主要方面所抵觸：我們不能尋求這種相處方式，而是要自己承受痛苦，在別人面前隱藏些東西。

所以，村上才要把玩孤獨(dú)。因?yàn)楣陋?dú)是不可避免的，是無(wú)可奈何的，是每個(gè)人最終都要經(jīng)歷的。這也就是渡邊與人格格不入的原因。

還記得渡邊在看望直子回來(lái)后，回到新宿唱片店里打工時(shí)，看到周圍的一切感到陌生和茫無(wú)頭緒嗎？因?yàn)樗陋?dú)，而自己甘心孤獨(dú)，自己將在這種孤獨(dú)中完**生的蛻變，最后成熟起來(lái)。

直子所在的療養(yǎng)基地，更像是一個(gè)現(xiàn)實(shí)世界中的伊甸園。在那里，我們可以不必完成這種蛻變，不必作出轉(zhuǎn)變，可以依舊保持那種相處的方式。所以在渡邊剛來(lái)看直子時(shí)，會(huì)感到那里吃飯的氣氛很奇怪，因?yàn)槎蛇呑约阂呀?jīng)完成了部分的蛻變了。

也正是在直子面前，渡邊才拿出自己已經(jīng)蛻變的部分對(duì)直子說(shuō)：來(lái)吧，沒(méi)有木月沒(méi)關(guān)系，有我陪你渡過(guò)難關(guān)呢?？墒牵迳系脑O(shè)計(jì)很有意思：

它讓這個(gè)不必蛻變的伊甸園中住的都是精神病人。也就是要借此表達(dá)：不完成蛻變的人，在那些完成了蛻變的人看來(lái)，就是不健全的。

或許在這個(gè)成長(zhǎng)的道路上，只有愛(ài)情是真正純潔的了。因?yàn)楫?dāng)每個(gè)人都完成蛻變之后，愛(ài)情就沾染了太多別的東西。可是，愛(ài)情帶給人的，卻是更加快速的變得成熟。

不論是在愛(ài)情中成或敗，得到或者失去，人都會(huì)成熟很多。因?yàn)閻?ài)情讓人懂得更多地背負(fù)責(zé)任。其實(shí)初美就是因?yàn)閻?ài)情的變化，而真正意識(shí)到成熟的，也是因?yàn)樽约航?jīng)受不住這種蛻變，最后選擇了死亡。

《挪威的森林》我讀了這么多遍，沒(méi)想到直到前些天，我才像完成大一統(tǒng)理論似的把每一個(gè)分割的感想統(tǒng)一起來(lái)，其實(shí)，也是在前些天，我才把自己這些年的生活中的迷茫和痛苦看透。當(dāng)然，隨著我的長(zhǎng)大，很多想法還會(huì)發(fā)生變化，但是，不會(huì)變得就是，我希望自己和每一個(gè)我認(rèn)識(shí)的人，都能勇敢的面對(duì)蛻變，勇敢地完成蛻變，并能在蛻變中保持一些東西永遠(yuǎn)不會(huì)改變。

挪威的森林讀后感【篇7】

村上春樹(shù)的《挪威的森林》，相信很多人都看過(guò)，沒(méi)看過(guò)也聽(tīng)說(shuō)過(guò)，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)至少頻繁地看到“挪威的森林”這五個(gè)字！。說(shuō)出來(lái)也不怕見(jiàn)笑，說(shuō)是我的藏書庫(kù)，事實(shí)上我的書屈指可數(shù)。近年來(lái)少去逛書店了，自然家里書架上的書目不見(jiàn)增多，跟著就是自己腦海里對(duì)書本知識(shí)的容量也不見(jiàn)增多。

對(duì)于這種情況，我的解釋是工作忙，沒(méi)時(shí)間。而實(shí)際上你問(wèn)我工作忙嗎？：）我可不可以保留這個(gè)問(wèn)題的回答權(quán)？

我想我還是保留，至少保留一份大家不知的所謂神秘感！？故且不論這個(gè)問(wèn)題吧，看看我這本春上村樹(shù)。

我看書一直是喜歡有序的，那樣可以從序中了解整本書的大至內(nèi)容，同時(shí)也可以知道一些作者在創(chuàng)作時(shí)的一些背景或是心理狀況。這本書卻沒(méi)有，翻開(kāi)菲頁(yè)就只有一張目錄，一共五個(gè)小小說(shuō)，自然《挪威的森林》是排在第一位的。

37歲的我端傾盆大雨在波747客機(jī)上。龐大的機(jī)體穿過(guò)厚重的夾雨云層，俯身向漢堡機(jī)場(chǎng)降落。11月砭人肌膚的冷雨，將大地涂得一片陰沉。

使得身披雨衣的地勤工，呆然垂向地面的候機(jī)樓上的旗，以及bmw廣告板等的一切的一切，看上去竟同佛蘭德派抑郁畫幅的背景一般。罷了罷了，又是德國(guó)，我想。

飛機(jī)剛一著陸，禁煙字樣的顯示牌攸然消失，天花板擴(kuò)音器中低聲傳出背景音樂(lè)，那是一個(gè)管弦樂(lè)隊(duì)自鳴得意演湊的甲殼蟲(chóng)樂(lè)隊(duì)的《挪威的森林》。那旋律一如往日使我給以自己。不，比往日還要強(qiáng)烈地?fù)u撼著我的身心。

……《大林和小林》讀后感

文/王文舒

2006年11月23日，星期四

最近，我們的班級(jí)讀書會(huì)交流了《大林和小林》。故事講的是，斯大林和小林沒(méi)有父母后，他們外出打工謀生。他們?cè)诼飞嫌龅搅斯治?。為了逃跑，他們逃跑了。小林?lái)到四四格打工，吃了不少苦。最后，他們殺了四四格。小林心地善良，工作勤奮，后來(lái)當(dāng)上了火車司機(jī)。

大林貪圖榮華富貴，成了巴哈的干兒子，一天到晚，不勞動(dòng)，飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手，最后餓死在富翁島上。

這本書真有趣。它向我們展示了各種各樣的人物。除了善良勤勞的小林和財(cái)大氣粗貪婪的大林，還有四四個(gè)人物，鱷魚(yú)小姐、喬喬、怪獸等等。看完這本書，我想：大林和小林的父親說(shuō)的很好，一個(gè)人得工作。

小林最初在四四格那里打工，雖然吃了不少苦頭，但是，他學(xué)會(huì)了做工，并且和喬喬他們力爭(zhēng)反抗四四格的虐待，最后打死了四四格，自己學(xué)會(huì)了**車，幫助人們運(yùn)糧，生活的很快活。而大林游手好閑，什么也不干，就連吃飯還得有眾多的人幫忙，最后胖的走不動(dòng)，沒(méi)有一點(diǎn)自由，也沒(méi)有勞動(dòng)能力。當(dāng)他飄到富翁島上的時(shí)候，只有等死了。

我想對(duì)大林說(shuō)：大林，你爸爸說(shuō)的對(duì)，一個(gè)人總得干活，只有通過(guò)勞動(dòng)換來(lái)的生活才是快樂(lè)的。

挪威的森林讀后感【篇8】

故事里，他們一邊把死當(dāng)做微塵般吸入肺里，一邊活下去。無(wú)論是直子還是渡邊，他們都背著命運(yùn)所賜給他們的十字架，匍匐在生命的經(jīng)途。后來(lái)，一個(gè)人受不了精神上的壓力，和身體一起屈服，另一個(gè)人克服了掙扎，看不到預(yù)期的光明。

“你總是蜷縮在你自己的世界里，而我卻一個(gè)勁兒‘咚咚’敲門，一個(gè)勁兒叫你，于是你稍微抬一下眼皮，又即刻恢復(fù)原狀。”每個(gè)人都有屬于自己的一片森林，也許我們從來(lái)不曾去過(guò)，但它一直在那里，總會(huì)在那里，迷失的人迷失了，相逢的人會(huì)再相逢。很多事情，只有當(dāng)你想出去的時(shí)候，你才會(huì)找到出口。

我們不能不受任何約束，所以我們永遠(yuǎn)無(wú)法達(dá)到理想狀態(tài)。而二十歲的年紀(jì)恰是開(kāi)始真切地感受到束縛的時(shí)候。我記得渡邊因?yàn)檫@些責(zé)任的顯現(xiàn)竟消瘦不少，綠子則認(rèn)為能體會(huì)到這個(gè)實(shí)在是太好了。

因?yàn)榻?jīng)歷和閱讀的不同，于是我們有了與別人不再雷同的思維模式和生活方式。神奇的方法是一個(gè)籠子，它可以困住你和那些愿意被你困住的人。世界日新月異。我們必須不斷地調(diào)整自己，以適應(yīng)這些變化，無(wú)論大小。

突然想起一句臺(tái)詞：活著的人得好好活著。死亡不是生命的對(duì)立面，但作為生命的一部分，無(wú)論你我，我們總是以這樣或那樣的方式死去。

所以要趁著尚能把握住的歲月好好善待自己，既不要孤獨(dú)也不要失望，不丟掉回憶，更不能因?yàn)榛貞泚G了自己。

路漫漫，我愿做麥田里的守望者，聽(tīng)風(fēng)而珍惜。

挪威森林讀后感通用

書籍是我們深入認(rèn)識(shí)世界的方式，我們相信在每個(gè)人看完作品后，都會(huì)學(xué)到更多的知識(shí)。讀后感應(yīng)該要圍繞感點(diǎn)，引述材料，要簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容。編輯為大家呈上收集和整理的挪威森林讀后感，有需要的朋友就來(lái)看看吧！

挪威森林讀后感(篇1)

我喜歡讀中國(guó)作家寫的書，并非中國(guó)的作家們的文筆有多出彩，思想有多深刻，也并非出自于他們筆下的作品有多么使人讀得津津有味，意味深長(zhǎng)。主要原因是在中國(guó)文學(xué)作品中的人名相比起外國(guó)文學(xué)作品中那些冗長(zhǎng)難記的人物名字要好記得多。

可是我卻獨(dú)愛(ài)讀日本著名作家村上春樹(shù)的文學(xué)著作，不僅是因?yàn)槠淠切┦谷顺銎洳灰?，幻想奇特的比喻修辭手法，更重要的是我這個(gè)具有雙重性格的人，每每讀起村上的著作，性格中感性時(shí)而又偏向悲觀主義的性格，總會(huì)被勾引出來(lái)。以孤獨(dú)與無(wú)奈為感情基調(diào)的村上文學(xué)深深地打動(dòng)著我，時(shí)刻使我感受到其文章所述“海潮的清香，遙遠(yuǎn)的汽笛，女孩肌體的感觸，洗發(fā)香波的氣味，傍晚的和風(fēng)，縹緲的憧憬，以及夏日的夢(mèng)境……”所構(gòu)成的使人心曠神怡的意境。

早在高中時(shí)期就已拜讀過(guò)村上的《挪威的森林》，最近又不由自主重拾此書，品讀一番。每讀一次，內(nèi)心都感到現(xiàn)實(shí)世界如此地虛無(wú)縹緲，恍然如夢(mèng)。在現(xiàn)在這個(gè)充斥著“公”的色彩的社會(huì)里，純粹個(gè)人的東西被壓制得實(shí)在太多太多。越來(lái)越多的人，尤其是年輕人在繁華的大都市里迷失了自我，失去了人生奮斗的目標(biāo)與方向。如果上升到社會(huì)的整個(gè)群體，在中國(guó)，“個(gè)人人身自由”、“個(gè)人言論自由”這些名詞對(duì)于大多老百姓來(lái)說(shuō)是個(gè)“熟悉的陌生人”，因?yàn)椤皞€(gè)人人身自由”、“個(gè)人言論自由”這些名詞時(shí)常出現(xiàn)在我們的耳畔與意識(shí)之中，卻未能和它們有過(guò)“親密接觸”。

這不禁使我聯(lián)想到現(xiàn)在的許多政府職能部門、媒體本營(yíng)為百姓說(shuō)話，反映民聲，傳遞民怨，卻因“言論自由”“人身自由”等個(gè)性突出的事物而受高壓限制而淪為某些利益集團(tuán)的喉舌，使我深感悲哀。我相信很多人在中國(guó)這種用“民主”“自由”等美麗外包裝下的強(qiáng)權(quán)政治之下，“啞巴吃黃連”有苦說(shuō)不出的情況之下，整個(gè)中國(guó)社會(huì)乃至“天朝”的每一個(gè)臣民們都會(huì)是一顆隨時(shí)爆炸的定時(shí)炸彈。

當(dāng)我們的這種感受逐漸趨于清新，當(dāng)我們明白到與“公”那一方勢(shì)力對(duì)抗是愚蠢的如同“以卵擊石”的行為時(shí)，村上春樹(shù)的文學(xué)作品卻為我們提供了這樣一種生活模式，一種人生態(tài)度——當(dāng)與現(xiàn)實(shí)無(wú)法抗衡時(shí)，何不把玩孤獨(dú)，把玩無(wú)奈，處江湖之遠(yuǎn)呢？

《挪威的森林》中的男主人公渡邊君，一個(gè)毫不起眼的小人物以他的堅(jiān)忍與執(zhí)著在那個(gè)光怪陸離、喧囂浮華的塵世中平靜地守護(hù)著直子窗口的微小光亮，或許對(duì)于他來(lái)說(shuō)這是在殘酷的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中唯一的精神寄托。

而再這紛繁多變的世界里，哪里才是能使我心靈得以憩息的樂(lè)土呢？

挪威森林讀后感(篇2)

故事對(duì)于有過(guò)學(xué)生生活的人來(lái)說(shuō)，或多或少讓你感到有一些熟悉的味道，當(dāng)然我也不例外。相對(duì)于讀的其他小說(shuō)，《挪》描述的故事更加貼近地氣，仿佛就發(fā)生在你的身邊，共鳴感十分的強(qiáng)烈。像《百年孤獨(dú)》中描述的還是拉美情景，其中很多故事只發(fā)生在作者想象里，真實(shí)世界怕不會(huì)是真的，總給我一種“很飄”的感覺(jué)。

在看這本書前，記憶中自己應(yīng)該是看過(guò)“挪威的森林”這部電影的。為什么說(shuō)應(yīng)該是呢？因?yàn)殡娪爸星楣?jié)只能記得個(gè)大概，十分模糊不清，也不知道自己只是看了海報(bào)還是真的電影也看了。我向來(lái)也不深究，也許將來(lái)某天自己就悟了呢，說(shuō)不定。

也是看了這本書之后，才知道還有首歌也叫“挪威的森林”，村上在寫書時(shí)就已經(jīng)很喜歡這首歌，這書名也是可以了。看完書后，我決定把電影再看一遍（或是），把歌也找到聽(tīng)一下（或是），讓內(nèi)心去感受一下那時(shí)那刻。有時(shí)候刻意的去模擬一些場(chǎng)景，確實(shí)是能讓自己更好的理解它。小說(shuō)閱讀起來(lái)十分流暢舒坦，故事很豐富充盈同時(shí)有很質(zhì)樸無(wú)華，沒(méi)有那些浮夸的跌宕起伏，顯得真誠(chéng)。書中很多情節(jié)描述多少有點(diǎn)色情成份，但給人的感覺(jué)卻又那么的自然，不得不給作者點(diǎn)個(gè)贊。

有一定閱歷再來(lái)讀是最好，能更加深入理解故事的內(nèi)涵。但細(xì)想想，如果能更早的就讀過(guò)這本書，說(shuō)不定學(xué)生生活會(huì)更加精彩，但也不一定，搞不好更加糟糕。

挪威的.森林讀后感6

讀完了挪威的森林，心情很復(fù)雜閱讀，這本書的時(shí)間跨度非常大，并且很不認(rèn)真。

作為20xx年我讀完的第一本書，我對(duì)其的感情很復(fù)雜，一方面這是她在我生日時(shí)送的書之一，另一方面這本書的內(nèi)容我很觸動(dòng)。

這本書我讀來(lái)很真實(shí)，我想真正的青春就是這樣的了。也許有些人不是，但大部分人一定是。

欲望，沉淪，性愛(ài)，焦慮，折磨，純情。

書中的渡邊君在我看來(lái)如果隱去他的經(jīng)歷，只看他的才華和人品，無(wú)論是誰(shuí)，都會(huì)迷上他這樣的好品質(zhì)。理所當(dāng)然的，也會(huì)認(rèn)為他一定是個(gè)好人。

實(shí)際上，人是復(fù)雜的，書本上的好人壞人只存在書本上。我們每個(gè)人必然是有好有壞的。

木月選擇自殺，直子選擇死亡，玲子離開(kāi)了阿美寮，渡邊選擇綠子。就像知乎上說(shuō)的，他們也許都在自我救贖吧。

但我懷疑我有對(duì)號(hào)入座的嫌疑了，起碼由經(jīng)歷來(lái)看，我很想做出對(duì)號(hào)入座的行為。這本書很深?yuàn)W，我現(xiàn)在還不能理解全部，我始終認(rèn)為經(jīng)歷過(guò)后我才能理解。

想了想，沒(méi)什么可寫的。村上先生的文筆很好，值得學(xué)習(xí)。我也希望我能守住本心度過(guò)自己的青春，我相信我也意識(shí)到了，人是很復(fù)雜的。人性經(jīng)不起試探，但人心又出奇的脆弱。

挪威森林讀后感(篇3)

重讀一遍《挪》。如裊幽曲，終銷孤魂，每一段執(zhí)著，都是此時(shí)的妄念。

我想起少年時(shí)代一起長(zhǎng)大的朋友，他因腦瘤而離世，他成績(jī)優(yōu)異，想法奇妙，偏愛(ài)許嵩。我們一起談?wù)撋倌陼r(shí)對(duì)女孩子的愛(ài)戀，談?wù)撐覀優(yōu)楹纬臣苤蟮臎Q絕，原來(lái)少年時(shí)我們?nèi)绱诉@般小心翼翼，生怕自己的秘密被人揭露。最后一次看望后，我有和喜歡的女孩子一起到一次我老家，我爬上久違的圍墻，緊密貼近我最初感覺(jué)萌生的地方，我懷念人們的善意與可人之光。

聽(tīng)到他的死訊是在一個(gè)悶熱的夏晚，我獨(dú)自在潮州渺無(wú)人煙的地方徘徊，我仿佛置入有他的回憶之中，淚水不斷涌出，明明也知道這樣結(jié)果，卻無(wú)法壓抑某種情緒狂涌。

唯死去得永生，永遠(yuǎn)活在十七。

仿若情深未可知。汶川地震之后有個(gè)男人，寫下了對(duì)前女友無(wú)盡哀思，離開(kāi)川蜀，奔向新的人生。

有很多妄念想傾囊一訴，就像風(fēng)箏斷線一樣，殘留的物件只會(huì)讓人黯然神傷，且罷如此便好，在心里留存即可。

20xx年10月08日深夜

挪威的森林讀后感4篇

懂得寫優(yōu)秀的作文對(duì)于學(xué)生是非常重要的，作文是一種知識(shí)的整合，寫好作文需要長(zhǎng)期多方面的努力，平時(shí)要加強(qiáng)閱讀。您會(huì)怎么布局您的文章呢？也許以下內(nèi)容“挪威的森林讀后感4篇”合你胃口！希望能對(duì)你有所幫助，請(qǐng)收藏。

挪威的森林讀后感【篇1】

春節(jié)過(guò)了，斷斷續(xù)續(xù)在休息的時(shí)候，讀完日本作家村上春樹(shù)的長(zhǎng)篇小說(shuō)《挪威的森林》，幾年前就聽(tīng)文友們談起過(guò)這本書和這本書的作者。因?yàn)椴皇翘矚g村上，村上抑郁得厲害，我同樣也偶爾抑郁，不愿意自己抑郁得厲害，所以就盡量避免閱讀那些孤獨(dú)一類的文字。過(guò)了春節(jié)，去成都圖書批發(fā)市場(chǎng)轉(zhuǎn)，挑選了兩本工筆牡丹和荷花的畫冊(cè)，看見(jiàn)老哥挑選了余華老師的文集，這時(shí)，我的目光正巧就落在了村上春樹(shù)的《挪威的森林》，因此，突然有了想閱讀他的想法。買回來(lái)放下并沒(méi)有想要迫不及待的看，手里還有那曲文化局的洛扎老師讓我修改校對(duì)的書稿，每天不能坐太久了，坐久了脊背痛。起身來(lái)，就順手拿起《挪威的森林》，——我就是這樣把這本書看完的。有一些不得不記下一些感受，把自己粗淺的種.種感受寫出來(lái)，算是讀后感吧。雖然現(xiàn)在日本人有點(diǎn)看不起中國(guó)人，說(shuō)不定日本人連中國(guó)的文學(xué)也是不屑一顧都有可能呢，日本人城府太深，日本人經(jīng)歷的太多。

如果這是中國(guó)的作者寫的書，絕對(duì)沒(méi)有哪個(gè)出版社敢出版?！魂?yáng)光了嘛！太沒(méi)有正能量了嘛！有些人永遠(yuǎn)都不會(huì)有正能量的。讀了這本書，我不得不佩服作者的真實(shí)，只有一個(gè)真實(shí)的作者才可以寫出這樣的書和書里面如此頹廢如此真誠(chéng)的大學(xué)生。書的開(kāi)始就寫一口隱藏在草地里的井，那隱藏著的井是一個(gè)年輕女子意識(shí)里充滿危險(xiǎn)的地方，是個(gè)生命的陷阱?？梢哉f(shuō)這是一本很自閉的書，沒(méi)有過(guò)多的去敘寫那個(gè)時(shí)代的背景，只寫自己身邊的人和身邊的事，在村上的筆下，看似潑辣的綠子的生活卻有那么多了不如意，看似溫柔的直子卻是一個(gè)精神病患者，看似連皺紋都笑起來(lái)美麗的玲子，受過(guò)的傷害竟然那么嚴(yán)重。不知道是先憐憫這些女子，還是先憐憫那個(gè)渡邊君和自殺了的木月。村上對(duì)人物的刻畫上，給了我內(nèi)心很大的震撼。因?yàn)樵腥藢?duì)我描述說(shuō)這本書很黃，我感覺(jué)這并不是文字閱讀上的感覺(jué)，而是文字激發(fā)了很多作者那個(gè)不為人知的泛黃的想法。從別人覺(jué)得的黃里，我閱讀到是青春的迷茫和絕望，那個(gè)地域的年輕人，在那個(gè)特定時(shí)期的 幾個(gè)大學(xué)生的愛(ài)情、友情和性糾結(jié)，在友誼的遮掩之下相互吸引糜爛，后來(lái)是在生活的痛苦之中沖突掙扎，讓讀者不得不繼續(xù)閱讀的情節(jié)此起彼伏，這些情節(jié)里無(wú)不充斥著憂郁、痛苦的掙扎和孤注一鄭的解脫。一個(gè)個(gè)不正常的人，不正常的心理，在不正常的生活中終于從不成熟走向成熟，——一個(gè)年輕人身不由己隨波逐流的大學(xué)生活跟著也就結(jié)束。 究竟是那個(gè)時(shí)代不正常?還是這些年輕的生命不正常?——渡邊君害怕聽(tīng)見(jiàn)那首《挪威的森林》的曲子。

人為什么要活著?為了愛(ài)情而活著?為了活著而活著?為了等待(希望)而活著?

男主角渡邊不止一次的把自己向往的真愛(ài)的程度描寫成象在春天的絨綠里和可愛(ài)的小熊打滾，一個(gè)大男孩很純真浪漫的情愫。男人對(duì)于性的態(tài)度和女人往往大相徑庭，永澤可以借以消遣，甚至近于病態(tài)的尋歡作樂(lè)，渡邊也一樣，只不過(guò)他把性和愛(ài)分開(kāi)了，有愛(ài)的性和無(wú)愛(ài)的性，有性的愛(ài)和無(wú)性的愛(ài)。他憋不住的時(shí)候想著遠(yuǎn)在精神病院的直子的身子借以完成宣泄。但是，綠子讓渡邊可以想著她一邊宣泄，渡邊甚至告訴綠子，自己只有想著直子才可以，想著其她女子不可以把憋在身體里的東西宣泄出來(lái)。我比較喜歡綠子這個(gè)人物。綠子在渡邊在這里擁有確實(shí)的性和允諾的愛(ài)，她的堅(jiān)強(qiáng)和果敢的性格，她對(duì)生活的無(wú)所畏懼，她的樸實(shí)的真性情給她帶來(lái)了看似還在等待著的結(jié)局。從綠子身上使我感覺(jué)生活中有很多時(shí)候，幸福要依靠自己去爭(zhēng)取。

怎么去形容這樣一個(gè)叫渡邊的男孩子呢?這絕不是用一個(gè)“黃”或者是“污穢”就說(shuō)得清的。如果說(shuō)《挪威的林》充滿污穢的話，那么，在中國(guó)幾千年的傳統(tǒng)道德里《紅樓夢(mèng)》這本書是不是更加污穢不堪，既然污穢不堪，為什么還有那么多的人在研究?村上描述的是年輕生命無(wú)法回避的痛苦失去和無(wú)奈接受的現(xiàn)實(shí)生活。誰(shuí)的青春都是從煩惱與失落中度過(guò)的。

結(jié)尾是渡邊與玲子無(wú)愛(ài)的性而結(jié)束。玲子在渡邊這里得到了友情和性。因?yàn)榱嶙舆@個(gè)人到中年的女子從沒(méi)有奢望渡邊的愛(ài)情，她知道渡邊的愛(ài)情已經(jīng)隨著直子的自殺而消失。所以，書的結(jié)尾是離開(kāi)精神療養(yǎng)院的玲子獲得了一份不完整的幸福。其實(shí)，任何一個(gè)人有那么一個(gè)時(shí)期精神都要經(jīng)歷困惑和扭曲，她們自己把自己束縛在一個(gè)逃不出的空間里，或者是她們家人強(qiáng)制性的把她們關(guān)進(jìn)一個(gè)不正常的空間里，或者是現(xiàn)實(shí)的一些約束把人們的精神關(guān)在一個(gè)逃不脫的空間里。直子最終就死在了自我的精神折磨中，對(duì)于她來(lái)說(shuō)，死才能解脫；玲子是個(gè)歷盡生活滄桑看破紅塵超凡脫俗的女子，她已經(jīng)可以坦然面對(duì)生活了。

人性之中本來(lái)就充斥著這些殘酷的內(nèi)容。寫這句話的時(shí)候，不禁使我想起閱讀過(guò)的另外那些書，想起《一個(gè)世紀(jì)的懺悔》，想起《德伯家的苔絲》，想起《肖申克的救贖》，想起《百年孤獨(dú)》。這些書的主題都沉重，都是既荒誕又悲傷。單純的愿望開(kāi)始，悲劇的結(jié)局終了。

挪威的森林讀后感【篇2】

村上春樹(shù)寫的《挪威的森林》深刻在其意義，一開(kāi)始閱讀這本所謂的日本名著時(shí)，僅僅覺(jué)得它是關(guān)于不同人的遭遇與日本男人的下流，而再去閱讀時(shí)，總覺(jué)得這本書是在揭示當(dāng)時(shí)社會(huì)的辱敗，與向往美好的愿望。

《挪威的森林》貫穿全書的主題是死亡。作者多次提到了死亡——木月的死，直子的死，初美的死和直子的姐姐的死?！八啦⒎巧膶?duì)立面，而是作為生的一部分永存?！痹诖迳洗簶?shù)的書中，死并不代表著終結(jié)，恰恰相反，它代表著一種重生。村上春樹(shù)在《創(chuàng)作談》中說(shuō)：“那是故事要求我那么做的，作為我，除此實(shí)在沒(méi)有別的方法?！笨梢钥闯?，村上春樹(shù)寫死是被迫的，也是無(wú)奈的。因?yàn)槊總€(gè)人都會(huì)死，僅是死的方式不一樣，而這也正是成長(zhǎng)或活下去必須付出的代價(jià)。文中最主要的兩次死是木月和直子的死。木月死了，渡邊與直子的關(guān)系便開(kāi)始了;直子死了，玲子便對(duì)渡邊說(shuō)：“你選擇了綠子，直子選擇了死?！闭彩且粋€(gè)新的開(kāi)始，這也印證了死亡不代表終結(jié)，而是代表重生，也正是作者對(duì)美好的向往。

在《挪威的森林》中，愛(ài)情是一個(gè)比較特殊的存在。關(guān)于愛(ài)與性的內(nèi)容在文中并不少見(jiàn)，但兩者并不可說(shuō)是一體的。書中渡邊與直子的關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，他們之間并不單純的友情，也不屬于真正的愛(ài)。簡(jiǎn)單地說(shuō)，直子的心在木月身上，可身體卻不希望獻(xiàn)給木月;直子并不是真心愛(ài)渡邊，可她卻希望與渡邊性愛(ài)。這便是直子的心結(jié)，也是書中愛(ài)情的一種表現(xiàn)形式。直子因?yàn)樘幱谶@一環(huán)境，有這一心態(tài)，正因?yàn)楫?dāng)時(shí)社會(huì)的腐敗的影響。

這書中蘊(yùn)含著深刻的意義，而想要讀懂，必須多次閱讀，認(rèn)真體會(huì)每一細(xì)節(jié)。

挪威的森林讀后感【篇3】

渡邊、直子、木月三人是高中好友，三人總一起玩耍，但木月、直子是發(fā)小兼戀人，他們隔絕外界，只和渡邊玩耍，渡邊是他們聯(lián)系世界的橋梁，木月在與渡邊一次玩耍后深夜自殺了，永遠(yuǎn)活在了17歲～直子和渡邊各自離開(kāi)，大一時(shí)又相遇了，后來(lái)相愛(ài)，直子精神不濟(jì)，進(jìn)了療養(yǎng)院，渡邊一直陪伴、鼓勵(lì)并等待著……直子在渡邊心里很純潔，很完美。

綠子和渡邊在一個(gè)文學(xué)史選修課上遇見(jiàn)了，綠子風(fēng)趣幽默，活力十足，看似不正經(jīng)確實(shí)很心靈干凈的人，不知不覺(jué)，他倆陷入了情網(wǎng)，即使渡邊不愿意承認(rèn)，他要保持對(duì)直子的忠誠(chéng)。

一天，直子精神飽滿的回來(lái)了，和所有人都有說(shuō)有笑，看來(lái)治療有效了，深夜，她帶上繩子和手電筒，來(lái)到了森林的深處，結(jié)束了自己的生命，永遠(yuǎn)活在20歲……

伴隨著每個(gè)人的死，都是絕望啊，可是，綠子帶來(lái)了希望，帶來(lái)了生命力……

大致選擇自殺的有兩種人，世界不妥協(xié)，人不妥協(xié)，既然這樣，活著還有什么意思……

這段時(shí)間時(shí)常覺(jué)得生活很沒(méi)意思，做什么都提不起勁，對(duì)未來(lái)沒(méi)有期待，可是世界對(duì)我充滿善意啊不是嗎，你有什么想做的呢……那么多那么多，想要的那么多，那就靜下心來(lái)，理清思緒，慢慢做吧，不要急，不要緊張，除了自己，誰(shuí)會(huì)在意你的小尷尬，小錯(cuò)誤呢……

讓我將你心兒摘下，試著將它慢慢融化，看我在你心里是否仍完美無(wú)瑕……這首歌多少內(nèi)容都和書有些相關(guān)呢，現(xiàn)在一唱起這首歌就想到渡邊……

但其實(shí)不太喜歡故事中的結(jié)局，對(duì)于玲子，純粹的友情又怎么會(huì)扯到性愛(ài)上，只是為了回味嗎，還是在直子述說(shuō)的時(shí)候就有了期待，有了對(duì)渡邊的好奇，有些迷糊的人們，有些迷糊的我……

“只是一場(chǎng)游戲，何必這么當(dāng)真哪……”“生命也是一場(chǎng)游戲，我要不要當(dāng)真?。俊薄短平帧纷詈笠粋€(gè)故事里的記憶點(diǎn)，浮生若夢(mèng)，為歡幾何。

挪威的森林讀后感【篇4】

《挪威的森林》這部小說(shuō)的主線是主人公渡邊徹與直子和綠子這兩個(gè)女人之間糾結(jié)的愛(ài)情故事。木月是渡邊徹高中時(shí)候唯一的朋友，也是直子青梅竹馬的男朋友，三個(gè)人經(jīng)常一起出沒(méi)，感情十分要好?？墒悄驹聟s在他十八歲那年在自家車庫(kù)中毫無(wú)征兆地自殺了，這給直子和渡邊徹都造成了不可磨滅的創(chuàng)傷。于是渡邊徹離開(kāi)了神戶，去了東京，開(kāi)始了同敢死隊(duì)同寢的大學(xué)生活。在大學(xué)里，他結(jié)交了能力非凡卻極端的永澤，認(rèn)識(shí)了永澤的女朋友初美。他第一次在車站偶遇了直子，于是往后常常一起走路，只是漫無(wú)目的地散步、吃飯，偶爾也講敢死隊(duì)的趣事。渡邊徹帶著蛋糕去給直子過(guò)20歲生日的時(shí)候，直子出奇地健談，后來(lái)卻放聲大哭。

一覺(jué)醒來(lái)以后，直子不告而別，后來(lái)來(lái)信說(shuō)她將休學(xué)去療養(yǎng)院。渡邊徹去了直子所在的療養(yǎng)院，并結(jié)識(shí)了她的室友玲子。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，渡邊徹認(rèn)識(shí)了綠子，一個(gè)十分有個(gè)性的女孩子，并與她相知相惜。綠子在父親死后出售了小林書店，并和姐姐搬了家，渡邊徹也搬出了宿舍。渡邊徹因?yàn)榱嶙觼?lái)信說(shuō)直子的情況不好而無(wú)限悲傷，于是忽略了旁邊來(lái)找自己的綠子，綠子因此找借口離開(kāi)了。整整兩個(gè)月以后，綠子主動(dòng)找了渡邊徹，并因?yàn)橄矚g他而同那個(gè)人斷交了。渡邊徹終于明白自己對(duì)綠子的感情了，卻又覺(jué)得對(duì)不起直子，心里很是矛盾，于是寫信給玲子傾訴，玲子也給出了客觀的解答。

不久之后，玲子來(lái)信說(shuō)直子在小樹(shù)林自殺死了，葬禮很是凄涼。渡邊徹進(jìn)行了一次一個(gè)人的旅行，想了很多很多關(guān)于直子的事，回來(lái)之后心里仍舊悲傷不已。玲子從療養(yǎng)院出來(lái)了，她在開(kāi)始新生活之前來(lái)看望了渡邊徹。渡邊徹給綠子打了電話，想要從頭開(kāi)始?？墒钱?dāng)綠子問(wèn)他在哪的時(shí)候，他茫然了，他自己也不知道自己在哪，只是一遍又一遍地呼喚著綠子。

挪威的森林讀后感匯集

我們經(jīng)常會(huì)去寫作文，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是很重要的事情。寫作可以使人清醒，免受周圍的打擾。要想提高作文水平，要多看書以增長(zhǎng)知識(shí)，擴(kuò)大視野。如何讓自己的作文眼前一亮呢？在這里，你不妨讀讀挪威的森林讀后感匯集，希望你更多關(guān)注本網(wǎng)站更新。

挪威的森林讀后感 篇1

一直以為這是一本成年人的寫實(shí)小說(shuō)，因?yàn)橹男悦鑼懫?。直到這個(gè)雨后再次翻開(kāi)，原來(lái)，這是一本青春小說(shuō)。是作者40歲時(shí)，追憶他青蔥的歲月。

全書彌漫著孤獨(dú)與死亡。

這本書，15年前，我也打開(kāi)過(guò)。顫抖著看完讓人心跳的內(nèi)容，內(nèi)心還不忘恨恨地鄙視一翻，我去，又一個(gè)下半身作家！

現(xiàn)在，穿越歲月風(fēng)雨的我，走到人生的中間，揮別了青春年代，走進(jìn)了柴米油鹽的婚姻，身邊有緊密相連的娃娃。我擦干沾滿淘米水的手，拭干被炒菜油煙熏糊的眼鏡，將浣洗的衣服升去陽(yáng)臺(tái)上，看著它們像一面旗幟一樣飄揚(yáng)?？諝庵卸际菨{洗的薰衣草味道，夾雜著陽(yáng)臺(tái)上的綠植氣息，我再次打開(kāi)了這本書，被一種笑著講述生命的從容所震懾。

青春是怎樣的一段時(shí)光？就像櫻花的一段盛開(kāi)，它在你面前繽紛著，同時(shí)帶來(lái)落葉的凋零和悵惘。

記得我上大學(xué)那會(huì)，經(jīng)常會(huì)感覺(jué)很迷茫。雖然我會(huì)早起背單詞，周末做家教，平時(shí)泡圖書館，每個(gè)時(shí)間的齒輪都被我塞得滿滿的，可還是非常迷茫。那種感覺(jué)，就像一艘大船在漆黑的海上航行，聽(tīng)著它一聲聲莊重的轟鳴聲，可是它卻看不到燈塔，迷失在前進(jìn)的每一步里，特別沉重。若是你要感嘆，又有些為賦新辭強(qiáng)說(shuō)愁的味道。夾在中間，進(jìn)退兩難。

每個(gè)人都曾捧起這樣的一樹(shù)青春，郭敬明看到了《左手年華，右手倒影》，韓寒看到了《三重門》，而賽林格寫了《麥田里的守望者》。而村上春樹(shù)的這本書，它表達(dá)的青春情緒，則是放之四海而皆準(zhǔn)的，因?yàn)槊總€(gè)國(guó)家的青年人都會(huì)為愛(ài)和自由而憂傷。

講一下情節(jié)。17歲那年，“我”渡邊的好哥們木月，在車內(nèi)自殺，于是他的女友直子和我，建立起一種微妙而溫馨的感情。直子生日那天，主動(dòng)邀請(qǐng)我去她公寓，我們產(chǎn)生關(guān)系。后來(lái)我才知道原來(lái)她只是，一直忘不了前男友木月，想在我身上找到某種肯定。而我，卻慢慢開(kāi)始喜歡上嫻靜如水的直子。并且在直子住進(jìn)抑郁療養(yǎng)院期間，一直給直子寫信，還三次去看她。

我在無(wú)聊的大學(xué)時(shí)代，遇見(jiàn)了三個(gè)人，一個(gè)是古板搞笑的敢死隊(duì)，每天都對(duì)著收音機(jī)在宿舍做廣播體操；另一個(gè)是闊氣、上進(jìn)卻濫情的永澤，他學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)異，和我一樣喜歡《了不起的蓋茨比》，但是經(jīng)常泡不同的妹子；第三個(gè)就是綠子，我后來(lái)的女朋友，一個(gè)非常活力、耿直的短發(fā)女子。

綠子家是開(kāi)書店的，很多街頭都有的那種花花綠綠的普通書店，名“小林書店”。因?yàn)槟赣H過(guò)早去世，父親患病，導(dǎo)致她從小一直缺愛(ài)。作文所以高中時(shí)候的她就非常注重吃，省下胸衣的錢拿來(lái)買了煎蛋的鍋，也就練得一手好廚藝。我和綠子是在戲劇課上認(rèn)識(shí)的，那時(shí)我還在和直子隔空愛(ài)戀中，而綠子也名花有主，我們因各自的性格而慢慢走到一起（綠子向我借筆記——還筆記，請(qǐng)我吃飯——遲到了，因?yàn)橐メt(yī)院照料父親——引出身世，并請(qǐng)我去她家吃飯——我們?cè)谔炫_(tái)火災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)，誕生一個(gè)漫無(wú)目的的吻——我去看直子，后來(lái)搬家——綠子找我——綠子和男朋友去旅游，鬧得不愉快，分手——我和綠子雨中暴吵、又激吻，在一起（直子彼時(shí)去世，成為我心中永遠(yuǎn)的痛）。

我處在直子和綠子之間，直子冷，綠子熱，一靜一動(dòng)，形成鮮明對(duì)比。一方面，我對(duì)“冷”念念不忘，另一方面，又無(wú)法抗拒“熱”的到來(lái)。

而永澤的女朋友初美，也是一個(gè)蕙質(zhì)蘭心的女孩子，我們一見(jiàn)傾心，卻徒留莫名遺憾。村上這樣描寫那種感情：“那是一種少年時(shí)代的憧憬，一種從來(lái)不曾實(shí)現(xiàn)而且永遠(yuǎn)不可能實(shí)現(xiàn)的憧憬?！焙髞?lái)，初美割脈自殺，死的課題再次擺在我們面前。

由此，我們發(fā)現(xiàn)，木月——渡邊（我）——直子，永澤——渡邊（我）——初美，形成一種對(duì)稱的美感。

還沒(méi)完，后來(lái)出了個(gè)玲子，玲子是直子在抑郁療養(yǎng)院的老師兼最好的朋友。她們?cè)谝粋€(gè)宿舍，為了配合治療，玲子和直子始終形影不離，直子的事玲子全部知道，甚至渡邊和直子約會(huì)時(shí)，玲子也會(huì)陪伴。

玲子出場(chǎng)時(shí)，有不少著墨，著重寫了她的皺紋，包括后來(lái)我和玲子的那一晚，皺紋也是一種著重描述的地方。玲子喜歡彈吉它，我們很有音樂(lè)的共同話題，而且我們同時(shí)關(guān)注直子，我們同時(shí)希望直子好。我給直子寫信時(shí)，也會(huì)寫一封給玲子。當(dāng)直子無(wú)法堪負(fù)生命之重而選擇結(jié)束生命時(shí)，我和玲子開(kāi)始擁抱彼此，互相取暖，這里我們兩個(gè)人共度一晚?？吹竭@里時(shí)，我比較吃驚，那我將它歸為一種儀式感，是一種結(jié)束，也是一種出發(fā)，更是一種能量的回歸。性的話題，在村上春樹(shù)的筆下，是多元化的，它是推動(dòng)情節(jié)的一部分，若是單獨(dú)拎出來(lái)看，實(shí)在可憐又可笑。

放下直子，揮別玲子，我尋找綠子，全文完。

整體看下來(lái)，情節(jié)比較好懂，但是深挖下去，會(huì)略略復(fù)雜。人性從來(lái)是多方向的，尤其是青春期的男男女女們，那種感情狀態(tài)是網(wǎng)狀的，居無(wú)定所的，我覺(jué)得村上春樹(shù)將那種飄蕩的無(wú)定感寫出來(lái)了。讓我們關(guān)上書本，可以輕輕感嘆一聲，白衣飄飄的年代，我們的青春??！

挪威的森林讀后感 篇2

在閱讀《挪威的森林》這本書之前，我從來(lái)沒(méi)看過(guò)村上春樹(shù)的書，確切來(lái)說(shuō)，我沒(méi)看過(guò)日本人的書。至于為什么不看，是中國(guó)人都懂。直到最近，文學(xué)無(wú)國(guó)度的思想在與民族情懷的激烈斗爭(zhēng)中占上了上風(fēng)。

恰好舍友借了這本書，于是，經(jīng)歷過(guò)一個(gè)星期的拼拼湊湊閱讀，終于把這本書大概看完了。

這本書的男主人公名叫渡邊徹，女主人公名叫直子，直子有個(gè)青梅竹馬的男朋友名叫木月，三個(gè)人的關(guān)系非常好?？墒峭蝗荒驹滤懒?，渡邊徹趁虛而入，在直子二十歲的生日時(shí)和她發(fā)生了關(guān)系，而直子并沒(méi)有迅速?gòu)哪驹滤廊サ年幱爸刑用摮鰜?lái)，她決定休學(xué)一年去京都療養(yǎng)院療養(yǎng)。

直子走后，渡邊變得萎靡不振，只能通過(guò)寫信給直子來(lái)緩解相思之痛;而與此同時(shí)，綠子的出現(xiàn)也給予了渡邊極大的精神世界，在兩個(gè)女人的混沌中渡邊搖擺不定，可是感情的天平還是偏向了直子，他忘不了直子那天晚上赤裸裸地坐在他身體上，她身體的曲線光暈沿著月光散入他心里，烙下深刻的印痕，其實(shí)他最忘不了是喜歡直子的那種感覺(jué)，就像綠子盡管有男朋友，但是她喜歡渡邊的感覺(jué)是沒(méi)有人能代替的。

故事的結(jié)局不是情理之中，但是是意料之中。我覺(jué)得這也正是這本書的過(guò)人之處，直子最后的離奇死亡;渡邊與玲子最后的突破底線發(fā)生性關(guān)系等等，這些看似與”中國(guó)的三綱五?！毕嚆?，但是你要是知道作者所處的那個(gè)年代的背景，或者是被前面的各種難以理解的的事情所做好心理準(zhǔn)備，就會(huì)覺(jué)得這些真的很正常。

談到這本書，不得不說(shuō)它的“性”，小說(shuō)感覺(jué)就是以性作為行文線索展開(kāi)，也不知道作者是不是故意以此作為噱頭，每一次的擱淺閱讀都因?yàn)橛行缘目赡芏屛仪椴蛔越闷疬@本書，而這本書對(duì)性的描寫也是非常露骨的，甚至將某些非常隱晦的不得堂而皇之的內(nèi)容一一搬上臺(tái)，如果閱讀的時(shí)候沒(méi)有緩過(guò)神來(lái)，還以為這是一本黃書，可是作者很聰明，每次都點(diǎn)到為止，而且有些鏡頭寫得柔和唯美起來(lái)，這簡(jiǎn)直是藝術(shù)!

而作者對(duì)于性雙方的對(duì)象的安排也出乎人意料，看起來(lái)已經(jīng)越雷池好多步，直子和木月的欲性不能，可兩個(gè)人的愛(ài)又是真心真意的;直子和渡邊的性，可這只是渡邊單方面的情愿與直子對(duì)木月死去的性發(fā)泄罷了;渡邊和綠子的欲性卻不想，渡邊對(duì)木月的依依不舍和綠子單方面的情愿;渡邊和玲子的性，像是兩只受傷的鳥(niǎo)兒在一起互相舐舔著，撫慰著;永澤和初美的性，盡管文章沒(méi)提，但是二人的關(guān)系卻是用平淡去補(bǔ)充激情過(guò)后的負(fù)罪累累，尤其是永澤，經(jīng)常以其俊靚的外表以及甜言蜜語(yǔ)去酒吧找女人過(guò)夜。

而性的存在也讓我們感覺(jué)到了人性的極大扭曲，一切看起來(lái)非常不合理的可能放在那時(shí)，也不會(huì)有人說(shuō)三道四。直子怎么能忍受渡邊在喜歡她的時(shí)候還和其他女人亂搞呢?就算她并不是真愛(ài)渡邊，那么她為什么還一直和渡邊發(fā)生關(guān)系。初美怎么能忍受永澤在她是他唯一一個(gè)女朋友的時(shí)候和其他陌生女子上床?而恰恰是，他們都能容忍，只不過(guò)不能渡過(guò)，所以，人性具有歷史性質(zhì)，只是對(duì)性質(zhì)進(jìn)行小修小補(bǔ)，也無(wú)傷大雅。

記得里面有這么一句話，“死不是生對(duì)立的一面，只是作為生的補(bǔ)充繼續(xù)存在?！标P(guān)于死亡，不得不提木月之死，初美之死，直子之死，這些人的相繼死去已經(jīng)足夠灰暗，但是每一個(gè)人死亡的時(shí)候都是抱著一顆憂傷的心，這個(gè)最遺憾，同時(shí)我們也感覺(jué)到生命面對(duì)環(huán)境的冥冥漸染的蒼白無(wú)力。

總的來(lái)說(shuō)，《挪威的森林》是一本讀起來(lái)不好的好書。

挪威的森林讀后感 篇3

最初趨使我去閱讀它，是它的不可忽視般的知名度。名著名作，大多都得經(jīng)過(guò)時(shí)間的洗禮，沉淀下來(lái)的，十幾年二十幾年甚至更久遠(yuǎn)的時(shí)間里，仍能被人所稱頌所推崇的作品必定有它的過(guò)人之處。

這是簡(jiǎn)單的一篇回憶錄。

如同常見(jiàn)的一段話：在某個(gè)地方某個(gè)時(shí)間，你因?yàn)橐皇赘杌蚵啡说囊粋€(gè)仿佛熟悉的背影，而想起了曾經(jīng)的某個(gè)人。它活在你的回憶，或許不曾消失，但在被生活推著走的時(shí)光里，你卻有意無(wú)意地把它隱藏了。每個(gè)人大概都有這樣的經(jīng)歷吧!那段回憶，曾是那么銘心刻骨，當(dāng)時(shí)的你以為，那份感覺(jué)會(huì)一直鮮活不變地伴隨你以后的人生，但它著實(shí)經(jīng)不起歲月的磨蝕。唯有在某一個(gè)瞬間，一個(gè)類似的場(chǎng)景喚醒了你的記憶。如同，渡邊君在時(shí)隔十八個(gè)春秋后，因一首《挪威的森林》樂(lè)曲而想起了記憶中那些模糊的人兒。

“我想，文章這種不完整的容器所能容納的，只能是不完整的記憶和不完整的意念。并且發(fā)覺(jué)，關(guān)于直子的記憶愈是模糊，我才愈能更深入地理解她。”--渡邊。

回首往事，總有一份新的領(lǐng)悟以及淡然的釋懷。猜不透的，在回憶里找到了答案。

最初的三人行：渡邊、木月、直子。

木月是絕無(wú)僅有的朋友。他是孤獨(dú)的，三人的相處里，他談吐自若，好不瀟灑。但除此之外他卻無(wú)其他朋友，獨(dú)自看書聽(tīng)音樂(lè)。這類人現(xiàn)實(shí)中還是有許多的，方有在自我感覺(jué)安全的圈子里才可肆無(wú)忌憚地體驗(yàn)真正的自由和快樂(lè)。除此之外，處處設(shè)防，怕受傷。社會(huì)關(guān)系處理不好，親人關(guān)系也處理不好。唯有與直子這個(gè)青梅竹馬的女朋友以及渡邊這個(gè)談得來(lái)的朋友相處時(shí)，才是活出自己的靈魂。

是否人死前都會(huì)有一段時(shí)間回光返照呢?前一秒還與你談笑風(fēng)生地打桌球，轉(zhuǎn)眼便自行了斷在自家的車庫(kù)。沒(méi)有半句遺言。大抵總有他的原因，讓他絕望到冰冷的原因。

孤獨(dú)培養(yǎng)出了抑郁，抑郁繁衍出了死亡。木月是個(gè)脆弱的人。他反復(fù)游行于自信與自卑兩個(gè)端點(diǎn)。只有在直子面前他才敢真正顯示自己的脆弱。反反復(fù)復(fù)地累了，心里的痛苦愈積愈多，直到有一天，承受不了了，也許死才是一種解脫。

木月死后，三人行成了兩人行。渡邊和直子自然而然地走在了一起。渡邊愛(ài)直子，很愛(ài)很愛(ài)。即使直子因木月的死受了打擊住進(jìn)了療養(yǎng)院，他仍表示會(huì)等到她康復(fù)那天，然后一起生活。

直子對(duì)渡邊君說(shuō)：“希望你能記住我，記住我曾這樣存在過(guò)?！?/p>

或許直子也曾試著，去和渡邊在一起。但卻遲遲擺脫不了木月已逝去的陰影。在沒(méi)有真愛(ài)的基礎(chǔ)上，只會(huì)對(duì)渡邊不公平。

挪威的森林讀后感 篇4

最近感觸最多的一本書是村上春樹(shù)的《挪威的森林》。

說(shuō)起慚愧，考大學(xué)以前，給自己找理由說(shuō)沒(méi)有時(shí)間看書，所以讀過(guò)的書數(shù)量不多而內(nèi)容單一。看得最多的可能是《讀者》之類的碎片文章，很少有完整的讀一些書。日本的書也是從未涉及過(guò)。最近因一個(gè)朋友推薦了東野圭吾的書，便讀了《惡意》和《白夜行》。看完之后覺(jué)得日本的書頗有魅力，讓人看了放不下，便“廢寢忘食”地讀下去。而后我又聯(lián)想到另一名知名作家村上春樹(shù)，便想看看他的經(jīng)典之作—《挪威的森林》。

讀完這本書，我驚異于自己在日本文化中找到了共鳴，果然都是東方的國(guó)家啊。我很尊敬和畏懼永澤—我當(dāng)然希望能像永澤一樣清醒的活著，努力取得想要的（畢竟以他的能力，他能獲得）；可我又很畏懼，因?yàn)樗畹锰逍押驼鎸?shí)了，會(huì)冷酷和清醒到不近人情。我對(duì)他沒(méi)有厭惡，只是有一份畏懼。我在想，如果幾年后的社會(huì)，如果人人都如此清醒，我會(huì)懼怕這個(gè)社會(huì)。畢竟我們都害怕愚蠢的自己會(huì)被周圍的人一眼看穿。

在這個(gè)年紀(jì)讀這類日本小說(shuō)可以說(shuō)真的會(huì)讓人變得更成熟，無(wú)論是人性還是社會(huì)方面，因?yàn)樗麄冇霉P墨很真切地反映出來(lái)。我不確定我要是早點(diǎn)讀的話，是否會(huì)有現(xiàn)在理解的透徹。

日本的文學(xué)作品同時(shí)滲透著當(dāng)代社會(huì)人們的心理問(wèn)題—也許我們不自知，也許朋友不自知。因?yàn)槲覀冏约号蚱?，而朋友?xí)慣了你表面的羊皮。但當(dāng)你讀一本書的時(shí)候，你是以第三者的身份來(lái)評(píng)判一個(gè)主人公—正所謂旁觀者清，主人公的心理就很容易的被讀者分析。

挪威的森林讀后感 篇5

《挪威的森林》里，只有三個(gè)人知道尊重自己感覺(jué)的涵義。其中渡邊、綠子是天生就知道，而玲子則是在渡過(guò)痛苦的海洋后才到達(dá)彼岸。

渡邊、綠子是現(xiàn)世社會(huì)里兩顆絕無(wú)僅有的璀璨明珠。他們天生就懂得尊重自己感覺(jué)，不會(huì)因?yàn)閮?nèi)心感覺(jué)奇特、“骯臟”、自私而刻意壓抑它們，他們天生就有抗拒“非黑即白”的現(xiàn)世道德的力量。他們不會(huì)自己把自己看成怪人，別人把他們看成是怪人的時(shí)候，他們也不會(huì)認(rèn)為自己是怪人。只有內(nèi)心強(qiáng)大的人才會(huì)如此.

只是渡邊與綠子獲得尊重自己感覺(jué)的途徑不同。綠子尊重自己的方式仿佛是從外部世界獲得的，她融身于熙熙攘攘、熱熱鬧鬧的市井之間，看見(jiàn)一縷白煙，會(huì)與第二次見(jiàn)面的渡邊說(shuō)那是高中校工在燃燒女生衛(wèi)生巾；聽(tīng)到第三次見(jiàn)面的渡邊夸自己的廚藝，會(huì)馬上回憶起當(dāng)初為買鍋而擠掉買胸罩的錢；會(huì)在一大群朋友前，講鄰居阿姨打噴嚏把衛(wèi)生巾打掉在地的趣事。不隱瞞自己的感覺(jué)，不用非此即彼的現(xiàn)世道德約束自己，是綠子與自我和解的方法，是綠子尊重自己的感覺(jué)的途徑，也是她深深吸引渡邊之處。她也有過(guò)掙扎，比如她一開(kāi)始找的是個(gè)中規(guī)中矩的“好人”男朋友，不許她吸煙，不許她講黃色笑話，她自己可能也這樣約束過(guò)自己，比如在高中階段，但她發(fā)現(xiàn)此路不通時(shí)，就任自己尊重自己，不再橫加批判。她時(shí)時(shí)感到在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中窒息，因此她總想在深夜的東京街頭爬樹(shù)——爬得高高的，脫離污穢的空氣，自由自在地吸口氣。

為何渡邊能夠尊重自己，我實(shí)在不知道，書里也沒(méi)交待，也許是天生吧。他天生淡定從容，現(xiàn)世規(guī)則控制不了他，他自己也不控制自己。在他那里，既也善也無(wú)惡，既無(wú)好也無(wú)壞，既無(wú)忠也無(wú)奸，他“既不辯護(hù)也不解釋”。他像海上一葉小船，既無(wú)帆也無(wú)升帆的欲望，只任海風(fēng)海浪任意把他吹到任一個(gè)角落。他在哪兒都是他自己。“我覺(jué)得自己周身仿佛緊緊貼上了一層薄膜。由于薄膜的關(guān)系，我無(wú)法同外界相融無(wú)間，而同時(shí)他們的手也無(wú)從觸及我的皮膚。我本身固然軟弱無(wú)力，然而只要我處于這種狀態(tài)，他們?cè)谖颐媲耙餐瑯訜o(wú)能為力。”抑郁中的渡邊最能反映出渡邊內(nèi)心的真實(shí)狀況。

尊重自己的人才會(huì)真正尊重別人，因此，綠子說(shuō)渡邊“或許你有一種讓人心里坦然的能力也未可知”。這句話極富魅力，任何人都想與“讓人心里坦然”的人相處。因此綠子能夠在渡邊面前如此輕松，如此放得開(kāi)。但因?yàn)槿藗冸x自己內(nèi)心太遠(yuǎn)，往往會(huì)不看出誰(shuí)是“讓人心里坦然”的人，只有極少數(shù)認(rèn)清內(nèi)心的人才能敏銳地覺(jué)察出來(lái)。也即因此，綠子與渡邊的相遇、相愛(ài)才顯得那么難能可貴。

我個(gè)人覺(jué)得，渡邊選擇綠子合情合理，只有綠子才是渡邊內(nèi)心感覺(jué)的棲息之地，綠子是渡邊自我的實(shí)現(xiàn)之地。一開(kāi)始，渡邊以為自己只會(huì)迷戀純而美的直子，但渡邊最后認(rèn)清了自己的內(nèi)心，對(duì)綠子說(shuō)：“但見(jiàn)不到你后我才深深意識(shí)到——只因有你，我才得以好歹堅(jiān)持到現(xiàn)在。而失去你之后，我實(shí)在孤獨(dú)得好苦?！?/p>

尊不尊重自己，事關(guān)生死。

尊重自己的感覺(jué)，真實(shí)地活在當(dāng)下——在我看來(lái)，這幾乎是健康地在現(xiàn)世立足的唯一途徑。當(dāng)然，如永澤那般的“強(qiáng)人”也許對(duì)此不屑一顧。

尊不尊重自己的感覺(jué)事關(guān)生命和輪回。《挪威的森林》里，人物可以分為兩類：死者和生者。村上春村讓不尊重自己感覺(jué)的人都選擇了自殺?？赡艽迳险J(rèn)為，不尊重自己感覺(jué)——失去自我的人只有死路一條，或者說(shuō)失去自我的人雖生猶死?！笆プ晕壹词撬馈薄迳弦苍S這么認(rèn)為。

從這個(gè)意義上講，玲子是起死回生；永澤只是清醒地棄生擇死；玲子的女學(xué)生根本就沒(méi)活過(guò)。而東京街頭的人群大多也是行尸走肉而已。

每當(dāng)想到這里，我總是不寒而栗——滿大街都是行尸走肉哎；而學(xué)校、家長(zhǎng)、社會(huì)也似乎只能容得下行尸走肉，并以培養(yǎng)行尸走肉為己任。在這個(gè)瘋狂的世界里，也許只有永澤能被容得下吧。

這樣想來(lái)，作者村上春樹(shù)真是個(gè)了不起的人物——據(jù)說(shuō)他大三時(shí)結(jié)婚，然后開(kāi)起酒吧，26歲時(shí)終于大學(xué)畢業(yè)，32歲轉(zhuǎn)讓酒吧，專門寫作。每天6時(shí)起床跑步晚上10時(shí)就寢，與妻子平靜地生活、寫作——他既尊重自己的內(nèi)心，又能以此養(yǎng)家糊口——他以尊重自我為途徑得以立足于現(xiàn)世社會(huì)。真是奇怪，居然有人以尊重自我的方式見(jiàn)容于賤踏別人自我為特征的社會(huì)。如果村上能做到這點(diǎn)，這說(shuō)明，社會(huì)并不見(jiàn)得就一定容不下你的自我，關(guān)鍵是你能否堅(jiān)持你的自我？能堅(jiān)持多少？能堅(jiān)持多久？你離你的內(nèi)心有多遠(yuǎn)？你能一直能活在你的內(nèi)心里嗎？

這樣轉(zhuǎn)而一起，木月和直子真是被自己嚇?biāo)赖摹麄冊(cè)趺淳湍敲纯隙ㄉ鐣?huì)容不下他們的自我，沒(méi)有才能的自卑讓他們以為自己在現(xiàn)實(shí)社會(huì)里活不下去。他們自己給自己下了死刑。

從某種意義上講，世界沒(méi)有客觀，只有主觀，因?yàn)橹挥凶约翰拍茏尶陀^世界的存在有意義，除卻自己，世界再怎樣精彩怎么無(wú)聊都與你無(wú)關(guān)。

也因此更欣賞渡邊徹或者說(shuō)村上春樹(shù)晃晃悠悠生活在大地上的態(tài)度。

另外，我還想說(shuō)，交友、擇偶最好選擇那些尊重自己感覺(jué)的人，因?yàn)橹挥凶鹬刈约翰拍茏鹬厮?。如果小朋友能夠選擇的話，最好選擇能尊重自己的父母，因?yàn)橹挥凶鹬刈约旱母改覆拍茏鹬刈约旱暮⒆印?/p>

挪威的森林讀后感 篇6

用了連天的時(shí)間讀完日本作家村上春樹(shù)的長(zhǎng)篇小說(shuō)《挪威的森林》，有一些不得不記下的感受，又擔(dān)心記下的東西過(guò)于膚淺，然而怕又沒(méi)有耐心，更多是怕沒(méi)有時(shí)間繼續(xù)讀完第二遍，所以索性還是把自己可能尚未成熟的種種感受寫落紙上。可能是習(xí)慣使然吧。

這是一本很封閉的書，沒(méi)有過(guò)多的去敘寫那個(gè)時(shí)代的背景，而且，我對(duì)于日本的文化和歷史又知之甚少，這就是我擔(dān)心不能深入理解作品的一個(gè)原因。我所說(shuō)的封閉只是一個(gè)外界環(huán)境的封閉，而決非作品中典型人物心理上的封閉，相反，對(duì)人物的刻畫上，它給了我很大的震撼力，不僅僅是身體上的震撼力，因?yàn)樵腥藢?duì)我描述說(shuō)這本書很黃，我感覺(jué)這失之偏頗，它更多的給我了心理上的震撼。這震撼很強(qiáng)烈，而且是全方位的強(qiáng)烈。

愛(ài)情、友情和性交織在一起，融洽、沖突、此起彼伏。從誕生到死亡的整個(gè)過(guò)程，充斥著憂郁、痛苦的掙扎和無(wú)所畏懼的解脫，畸形的性接觸和近于病態(tài)的心理。抽象而出的一個(gè)個(gè)不正常的人，不正常的心理，把活的部分拖進(jìn)死亡，又把死亡拖進(jìn)活的部分，終于是從不成熟走向成熟。

你愛(ài)不愛(ài)我?這不再是可以簡(jiǎn)單作答的問(wèn)題。

挪威的森林讀后感 篇7

《挪威的森林》，一書的譯者導(dǎo)語(yǔ)部分寫到村上的作品大多都是與寂寞，孤獨(dú)有關(guān)的，他不是注重描寫寂寞，不注重營(yíng)造寂寞的氛圍，更多的是一種把玩，體味寂寞，以一種親身體會(huì)的方式讓讀者有一種對(duì)人生，對(duì)愛(ài)情的寂寞。而我自己在一書中除了體會(huì)到人生的無(wú)奈與生命中生與死的傳遞，男與女的關(guān)系等一些新的體會(huì)。

文中的渡邊君是一個(gè)萬(wàn)分糾結(jié)的人物，處于木月和直子的第三者，是他們的好朋友。木月和直子則是青梅竹馬。木月在17歲的時(shí)候就自殺死了，木月的死對(duì)渡邊君的打擊實(shí)在是太大了，同樣直子也是。直子的確忘不了木月，但是對(duì)渡邊君也有好感，木月死后兩年，直子和渡邊在東京讀大學(xué)相遇，順其自然的相戀，爾后直子20歲生日之時(shí)多年以來(lái)的種種經(jīng)歷終于使直子承受不住，她回到了老家的療養(yǎng)院。期間渡邊君又遇到了好多個(gè)女孩子，其中小林綠子對(duì)他的影響最大，一邊是直子，一邊是綠子，渡邊君萬(wàn)分糾結(jié)。期間渡邊君去療養(yǎng)院看過(guò)直子兩次，認(rèn)識(shí)了直子在療養(yǎng)院的閨蜜玲子。

最終直子在自己21歲生日的時(shí)候結(jié)束了自己的生命，渡邊君在這個(gè)消息的打擊下變得厭世，埋怨上天是如此的不公，綠子也因?yàn)槎蛇吘龑?duì)直子念念不忘最終離開(kāi)了直子。故事以渡邊君最終孑然一身告終。他的大學(xué)同學(xué)永澤因?yàn)槔硐胪媾星?，拋棄了他的女朋友初美（特別的氣質(zhì)，說(shuō)不上漂亮，但是總能讓人有一種如沐春風(fēng)的溫暖）隨著永澤當(dāng)了外交官去了德國(guó)，初美和別人結(jié)婚了（兩年后割腕自殺于自己家的浴室）永澤只是表示：自己丟失了什么重要的東西。正因如此渡邊與永澤就此絕交。永澤這個(gè)人是非常鐵石心腸的，非常倔強(qiáng)的。

書中與渡邊有交集的朋友大多不是悄無(wú)聲息的離開(kāi)，或者自殺，或者找尋自己的理想，拋棄一切，或者有著種種的不幸。本書讓我知道男女之間的的確確可以存在純潔的友誼的，或許兩個(gè)人相互了解得很深，外界甚至彼此都認(rèn)為對(duì)方是自己對(duì)的人的時(shí)候，在確定關(guān)系的一瞬間少了一些愛(ài)情的沖動(dòng)，這樣的愛(ài)，愛(ài)不起來(lái)，也就談不上愛(ài)了。由性產(chǎn)生的愛(ài)是不完全的，也是不持久的，男人或許會(huì)為了對(duì)女人的一句承諾而放棄自己的愛(ài)情，但是女人仍舊不敢接受，這樣兩個(gè)人一輩子就耗完了。其二是人的一生中會(huì)遇到許許多多的人，或是過(guò)客，或是知己，或是伯樂(lè)，但是不能保證某一天他或她不會(huì)悄無(wú)聲息的離你而去，這里不是指空間上的，也可能是時(shí)間上的。

書中的每個(gè)人都有自己的故事，但是平常相處都表現(xiàn)得十分正常，這也是現(xiàn)代社會(huì)的我所稱之為：心靈筑巢。每個(gè)人都把自己用謊言或者別的什么包裹的嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的，絕不會(huì)對(duì)任何人吐露自己的真實(shí)情感，也就是所謂的每個(gè)人都有自己的故事吧。

挪威的森林讀后感 篇8

當(dāng)我還是一個(gè)不諳世事的初中學(xué)生時(shí)，便拜讀了春上村樹(shù)的名著—《挪威的森林》

剛開(kāi)始只是純粹的把它當(dāng)做是一部愛(ài)情小說(shuō)，沒(méi)有多少的現(xiàn)實(shí)意義。雖說(shuō)如此，這本小說(shuō)還是在我腦海里留下了深深的印記。隨著年齡的增長(zhǎng)，人長(zhǎng)大了，懂得的事情也多了，不時(shí)回想起這本小說(shuō)便開(kāi)始思考著這樣一個(gè)問(wèn)題“村上先生只是在純粹地談愛(ài)情嗎？”于是高考后暫時(shí)擺脫了應(yīng)試教育的我又把村上先生的'名著又讀了一遍，并帶著它跨入了大學(xué)的校門。而這一讀，讀的不再是純粹的愛(ài)情，而是一種普遍存在于當(dāng)今中國(guó)青少年的生活與感情狀態(tài)—迷失與不安。

就如小說(shuō)最后的幾行文字“我在那里？我不知道這里是哪里，全然摸不著頭腦.......”。 這是一部動(dòng)人心弦的、平緩舒雅的、略帶感傷的、百分之百的戀愛(ài)小說(shuō)。小說(shuō)主人公渡邊以第一人稱展開(kāi)他同兩個(gè)女孩間的愛(ài)情糾葛。渡邊的第一次戀愛(ài)是高中時(shí)，他同女孩睡覺(jué)后把女孩甩了。直子原是他高中要好同學(xué)木月的女友，后來(lái)木月自殺了。一年后渡邊同直子不期而遇并開(kāi)始交往。此時(shí)的直子已變得嫻靜靦腆，美麗晶瑩的眸子里不時(shí)掠過(guò)一絲難以捕捉的陰翳。兩人只是日復(fù)一日地在落葉飄零的東京街頭漫無(wú)目標(biāo)地或前或后或并肩行走不止。直子20歲生日的晚上兩人發(fā)生了性關(guān)系，不料第二天直子便不知去向。幾個(gè)月后直子來(lái)信說(shuō)她住進(jìn)一家遠(yuǎn)在深山里的精神療養(yǎng)院。渡邊前去探望時(shí)發(fā)現(xiàn)直子開(kāi)始帶有成熟 女性的豐腴與嬌美。晚間兩人雖同處一室，但渡邊約束了自己，分手前表示永遠(yuǎn)等待直子。返校不久，由于一次偶然相遇，渡邊開(kāi)始與低年級(jí)的綠子交往。綠子同內(nèi)向的直子截然相反，“簡(jiǎn)直就像迎著春天的晨光蹦跳到世界上來(lái)的一頭小鹿”。這期間，渡邊內(nèi)心十分苦悶彷徨。一方面念念不忘直子纏綿的病情與柔情，一方面又難以抗拒綠子大膽的表白和迷人的活力。不久傳來(lái)直子自殺的噩耗，渡邊失魂落魄地四處徒步旅行。最后，在直子同房病友玲子的鼓勵(lì)下，開(kāi)始摸索此后的人生。對(duì)于它我一直想說(shuō)些什么......但對(duì)于當(dāng)時(shí)還是一個(gè)14歲的少年的我又能懂些什么，無(wú)非是像在看一部青春偶像劇那樣，只關(guān)注劇情的發(fā)展，而沒(méi)有太多深入的思考。但即使如此，這一部長(zhǎng)篇小說(shuō)還是在我心中留下了難以磨滅的記憶，一直有一種說(shuō)不出的感受。但隨著日子的流逝，生活閱歷的增多，個(gè)人的感情與思想慢慢變得越來(lái)越復(fù)雜。對(duì)于這一部小說(shuō)，終于弄懂了點(diǎn)什么，那是一種迷失，一種在年輕人身上特有的對(duì)生活的迷失無(wú)奈，面對(duì)現(xiàn)實(shí)的生活他們?cè)诤芏鄷r(shí)候選擇逃避。這是我今天對(duì)于這部作品最直觀的感受。

但盡管如此，我還是能在小說(shuō)中的人物中找到一些痕跡，雖然他們都是在不經(jīng)意之間坦露了他們對(duì)于生活的迷失。迷失于個(gè)人的感情，逃避面對(duì)相反的現(xiàn)實(shí)。我一直有這樣的疑惑，為什么木月，渡邊的唯一好朋友，為何會(huì)選擇自殺，但在多年之后，對(duì)于木月的自殺，我有這樣的理解，那便是他察覺(jué)到直子其實(shí)并不如他所想的那樣愛(ài)他。雖然他的這種察覺(jué)并不一定都對(duì)。迷失于自己對(duì)直子深沉的愛(ài)中，卻在現(xiàn)實(shí)生活中若隱若現(xiàn)中感受到現(xiàn)實(shí)與他所想的不同，于是無(wú)奈之下自殺變成了逃避的方式。結(jié)局令人心酸，但這或多或少的揭示了年輕的一代在處理感情問(wèn)題的脆弱的這一社會(huì)現(xiàn)實(shí)。反顧直子，他最終也采取了自殺之一可悲的方式結(jié)束了自己的年輕的生命。關(guān)于直子，她一直以來(lái)都與木月在一起，從少到大都在木月的陪伴之下度過(guò)，與他一起歷經(jīng)了姐姐自殺的陣痛，直子理所當(dāng)然的認(rèn)為自己深愛(ài)著木月，但是現(xiàn)實(shí)并不如此，雖然自己離不開(kāi)木月，但直子慢慢的發(fā)現(xiàn)自己對(duì)待木月是親情多于愛(ài)情，直到木月死后，去少了木月的直子一個(gè)人帶著歉意覺(jué)得自己一個(gè)孤零零地迷失在又寒又凍的森林深處，彷徨、恐懼與孤獨(dú)。即使是渡邊與玲子的關(guān)愛(ài)也始終沒(méi)把她從自我迷失解救出來(lái)。也許直子自己也想從那自我迷失的森林里走出，可是過(guò)于脆弱的心靈使她一再受困，最終一切以自殺結(jié)束。也許這也是那以避免的，就如很多人所說(shuō) “年輕脆弱的心靈有一雙易折的翅膀?！敝弊雍湍驹略谧晕曳忾]的“無(wú)人島上”長(zhǎng)大，想要同化到外部世界中去的努力始終不能成功，最后終究要償還成長(zhǎng)的艱辛。木月以自殺的方式解脫，十七歲的生命嘎然停頓；直子在療養(yǎng)院仍然未能治愈自己，也自行中斷了年輕的生命。生與死之間仿佛只有薄薄的一紙之隔。直子的姐姐和初美雖然是人們眼中出類拔萃的典范，卻也有著難解的心結(jié)而走上了不歸路。不同的道路最后卻是殊途同歸。死亡離得如此之近，帶著宿命的悲哀和鉛灰色的沉重。迷失于生活與自我放縱。談到渡邊，他同大多數(shù)人的20歲一樣，上寄宿學(xué)校，與三兩個(gè)知交一起消磨時(shí)光，當(dāng)然還有，戀愛(ài)。日子緩緩地流淌，年輕生命的水流總是新鮮、動(dòng)蕩的，不時(shí)有一些驚心動(dòng)魄的情節(jié)和突如其來(lái)的意外。他雖然有著相對(duì)于木月與直子較強(qiáng)的心理承受能力，能坦誠(chéng)地接受直子其實(shí)并不愛(ài)自己，雖然在得知直子以自殺身亡的那一刻，他徹底的放縱自己，自我放逐，試圖用肉體上的痛苦來(lái)遮掩心靈上失去自愛(ài)的無(wú)比沉痛。但他還是很快的走出傷痛并認(rèn)清了自己的感情，其實(shí)自己一直愛(ài)著綠子，并在電話中真情告白，但當(dāng)綠子問(wèn)了一句，“你在哪？”的時(shí)候，他終于認(rèn)清了自己，原來(lái)他一知不知道自己在哪，自己身處動(dòng)蕩不安的時(shí)代，卻漠不關(guān)心，反而對(duì)不現(xiàn)實(shí)的愛(ài)情的追求熾熱無(wú)比。明知直子心系死去的木月，偏偏不舍追隨左右，而綠子一直在他身旁他卻一份玩世不恭的樣子。上不上課對(duì)他來(lái)說(shuō)好無(wú)區(qū)別，不思考自己的未來(lái)，自己應(yīng)該走的路，而把時(shí)間花在有事無(wú)事便在街上毫無(wú)目的地閑逛，或與永澤到酒吧物色女孩子過(guò)夜。

生活是如此的放縱與如此不堪。這一切我覺(jué)得都在綠子的這一問(wèn)中是渡邊晃然大悟，與其再為已經(jīng)不再人世的直子傷痛不已，自我放逐與放縱迷失于自己以為正確的生活方式之中，還不如好好珍惜自己身邊已有的一切，比如綠子。但渡邊的這一生活方式卻在我們當(dāng)中隨處可見(jiàn)但很多人卻沒(méi)用覺(jué)醒而是在這種狀態(tài)下繼續(xù)沉淪，一生中最美好的時(shí)光就在無(wú)序而無(wú)為的狀態(tài)下度過(guò)，這不能不說(shuō)是人生中的一大遺憾。

《挪威的森林》雖然是寫日本六七十年代的青少年現(xiàn)狀，對(duì)于中國(guó)當(dāng)今的青少年的現(xiàn)狀依然具有一定的現(xiàn)實(shí)意義，就單從時(shí)代來(lái)看，當(dāng)今的中國(guó)與六七十年代的日本都處于經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)的年代。社會(huì)急促轉(zhuǎn)型，對(duì)于處于這樣時(shí)代的青年來(lái)說(shuō)背負(fù)著時(shí)代富裕的巨大機(jī)遇，但也面臨著異常激烈的競(jìng)爭(zhēng)與肩負(fù)著沉重的壓力。于是在這樣的一種生存狀態(tài)但中迷失，逃避，放逐，放縱成了相當(dāng)一部分年輕人對(duì)待生活的態(tài)度。總的來(lái)說(shuō)《挪威的森林》有著對(duì)時(shí)間空間的把弄，有對(duì)現(xiàn)代都市的燈火的欲拒還迎，有對(duì)歷史的無(wú)視和揶揄，對(duì)老天和上帝的某種希冀、依賴、祈求、抗?fàn)幍淖罱K的無(wú)奈，對(duì)世俗庸眾的拒斥，對(duì)逝去時(shí)空的頻頻張望但也不乏希望，玲子從新開(kāi)始了新生活。而雖然村上先生沒(méi)有交代，我想渡邊君應(yīng)該會(huì)在綠子的這一問(wèn)中找到迷失的自己，重新開(kāi)始的生活。

挪威的森林讀后感 篇9

看完了，心里是陰郁的。。。

對(duì)于木月和直子，對(duì)于渡邊和直子，他們之間的性愛(ài)，在我看來(lái)，就是愛(ài)人之間的擁抱，溫暖甜蜜，沒(méi)有難為情，只是順其自然就發(fā)生了。

對(duì)于渡邊和玲子，他們之間的性愛(ài)，也許都是給自己的過(guò)去畫一個(gè)結(jié)點(diǎn)。放過(guò)自己，重新開(kāi)始。

而本書真正黃的地方，是永澤的亂搞吧，在他心里只是游戲而已。而渡邊一直覺(jué)得繁瑣而無(wú)聊。至于他也隨永澤去了幾次，可能心里的抑郁大于身體的饑渴吧。

幾年前曾經(jīng)看過(guò)這本書，實(shí)在搞不懂為何大篇幅描寫性愛(ài)片段。現(xiàn)在對(duì)這方面的理解是這樣，也許綠子那些色情的觀點(diǎn)最能解釋吧，是親密關(guān)系的體現(xiàn)。

綠子和初美是本書的兩道光，耀眼而明亮。雖然他們都活潑開(kāi)朗，但是又細(xì)膩敏感。想必直子也是這樣，但是表現(xiàn)方式不同。他們?nèi)藢?duì)愛(ài)情心里都是熱烈的，綠子表達(dá)直接熱情，初美表達(dá)果斷，而直子卻是溫溫柔柔。

其實(shí)每一顆真誠(chéng)相待的心，都不能被辜負(fù)?？赡苊恳粋€(gè)人青春里都有一個(gè)春天里圓嘟嘟打滾的熊。溫馨而美好。

從無(wú)法拒絕綠子開(kāi)始，渡邊就已經(jīng)在努力活著了。

挪威的森林讀后感 篇10

一頁(yè)一頁(yè)地翻動(dòng)書頁(yè)，內(nèi)心早已隨著情節(jié)時(shí)而激動(dòng)，時(shí)而落寞，直到合上書本，才有些許不真切——與這個(gè)世界接軌。

我是理解書里的人的，他們的每一個(gè)想法，每一個(gè)行為，我都了然于心，所以我作為一個(gè)旁觀者，早已不能置身于外。

關(guān)于性與愛(ài)，關(guān)于虛幻與現(xiàn)實(shí)，關(guān)于我說(shuō)得出和我說(shuō)不出的抽象的東西。

直子的美好——當(dāng)然指的是渡邊君認(rèn)為的美好，根本在于她的悲劇性命運(yùn)。她是一個(gè)需要依賴，吸附另一個(gè)個(gè)體生長(zhǎng)的人，一旦認(rèn)準(zhǔn)某一個(gè)，便是執(zhí)著的開(kāi)始，沒(méi)有終結(jié)，這里面有一種偏執(zhí)的情感。所以木月的自殺，使她與這個(gè)世界最后的聯(lián)系斷了。其實(shí)，世界沒(méi)給她留活路的。

她的美好的身體是這世界賜給她的一副毒藥，伴著生，夾雜著死，死即使她本身。渡邊被她吸引了，這是天性，這是必然。沒(méi)有人能拒絕性本身和柔弱如直子，以性為生命動(dòng)力的渡邊尤甚。沒(méi)有欲望，就沒(méi)有悲劇產(chǎn)生。

直子的懷疑，不安，恐懼源于沒(méi)有人愿意不要求你做任何事地愛(ài)你，包括渡邊。然而，直子要，她要一輩子，沒(méi)人給得起，所以她走了。是必然，是唯一的選擇，這是她的性格，便是她的命。

渡邊即是作者本身，狂歡中寂靜，瘋狂后落寞，冷靜中摻雜著欲望，欲望突破冷靜。因?yàn)樗缘闷錁?lè)，所以他沒(méi)死。

這是男人和女人的下場(chǎng)，整本書充滿了煙火味，你可以回避，然而它是真實(shí)的，卻不是人生的常態(tài)。

挪威的森林讀后感 篇11

《挪威的森林》讀后感1500字：

讀書有一種魔力，讓你在無(wú)聊的日子里面不覺(jué)得那么空虛，在現(xiàn)實(shí)無(wú)助面前能找到些許的安慰。印象中日本的文學(xué)總是有一種發(fā)人深省的感覺(jué)，總是在無(wú)助和孤獨(dú)中挖掘人性，像是一種定量分析。

很早之前就聽(tīng)說(shuō)過(guò)村上春樹(shù)了，還有那個(gè)自殺死掉的川端康成，雖然沒(méi)有讀過(guò)他們很多的書，語(yǔ)文課本里或許看過(guò)部分的章節(jié)?？傊麄兘o我的印象都是一樣：孤獨(dú)、深邃?？偸悄芤谎劬涂吹饺诵缘母?，幾句話就能刻畫一個(gè)情緒，每一個(gè)人物就是一種三觀。他們是斗士，總是在和某些不知名的東西作斗爭(zhēng)，是自己的欲望、是生死、是犧牲。

《挪威的森林》，這名字總是給人一種熟悉的感覺(jué)，像歌里面唱的，也像書里面寫的。

糟糕的狀態(tài)是無(wú)法寫出好的讀后感的，就算寫了又有什么用呢？不會(huì)有人看，也沒(méi)有必要給人看，或許就是為了自己給自己的一種總結(jié)吧！碎片化的時(shí)間去讀書，尤其是讀一本小說(shuō)書是痛苦的，每天像擠牙膏的一樣看一段，首尾的情節(jié)難以鏈接，感覺(jué)是忙碌的生活中的一點(diǎn)點(diǎn)的自欺欺人，希望讀書讓自己遺忘，麻痹自己，讓自己沉溺于自己的世界。

但是還是要讀書是不是，畢竟不讀書就只能玩手機(jī)，玩手機(jī)后留下的就只有空虛。深深的空虛讓人苦惱，讓人氣餒，讓人抱怨，讓人腐爛。

相比這點(diǎn)而言，讀書不一樣，讀書時(shí)在積蓄力量，雖然短暫的離開(kāi)現(xiàn)實(shí)世界，但是在書里面是一種遨游，從書中人物那里積蓄力量，有時(shí)候是在經(jīng)歷主人公的痛苦，有時(shí)候在享受主人公的幸福。

說(shuō)回挪威的森林吧！這是一本不錯(cuò)的書，以前看過(guò)，但是印象幾乎無(wú)存了，就像小時(shí)候的事情一樣，在遇到時(shí)只能感覺(jué)有印象。所以再讀這本書的時(shí)候就跟讀一本新書一樣。

村上春樹(shù)的作品有一種距離感，這點(diǎn)在書的前言部分就有人說(shuō)了，讀完之后深以為然，渡邊君像是身在凡塵，從可以不受凡塵影響，我想這在真實(shí)的世界估計(jì)不會(huì)存在，如果是我，要么跟直子一樣進(jìn)入精神病院，要么放棄自己的內(nèi)心，渾渾噩噩的融入這個(gè)大世界里面。

村上的書里面沒(méi)有對(duì)錯(cuò)，沒(méi)有正派和反派，只是在描述一個(gè)故事，對(duì)于性的描述也沒(méi)有絲毫的遮掩。我想看透才能放下，一切都是化學(xué)和物理的自然反應(yīng)而已。

哎，這篇讀后感寫的是真的夠爛的，書是一本好書，想總結(jié)的時(shí)候只能寫一些垃圾，心浮氣躁，又想強(qiáng)行的定下心來(lái)。

讀書的時(shí)候，有時(shí)候不自然的會(huì)把自己代入書中的情節(jié)中，覺(jué)得自己或許也可以這樣，真是一種病，妄想癥。面對(duì)現(xiàn)實(shí)吧，書只能給于一些啟發(fā)和勇氣，真正的世界還是要自己去考慮，生活是自己的，感情也是自己的，這不是非黑即白的選擇，也可以說(shuō)，這里不存在選擇，不能改變現(xiàn)實(shí)的情況下能改變的只有自己的內(nèi)心，和看待問(wèn)題的態(tài)度。

一把歲數(shù)的人了，還是那么急躁，怎么得了呀。

還是繼續(xù)說(shuō)這本書吧！，我有時(shí)候很孤獨(dú)，也研究過(guò)一段時(shí)間的心理學(xué)，對(duì)于書中將的近乎變態(tài)的心里變化，我一直在試圖理解。有時(shí)候會(huì)有一種深深的共鳴，我好像可以理解渡邊君、我可以理解直子、我可以理解他們每一個(gè)人。當(dāng)然渡邊是主人公，是一個(gè)男性，我能理解性欲帶給男性的苦惱，那是一種真正擺脫不了，并且會(huì)影響判斷的苦惱。但是同樣作為男性，我也無(wú)法理解書中那種近乎變態(tài)的自制力，那種距離感是作者刻意要傳遞的，但是恰恰是真實(shí)世界里面最難做到的。

試問(wèn)誰(shuí)可以那么冷漠的對(duì)待周圍的人和事呢？而且那么冷漠的人還能過(guò)得那么好嗎？這個(gè)世界用盡一切手段打磨每個(gè)人的棱角，要么更加強(qiáng)大，強(qiáng)大到能夠自如的應(yīng)對(duì)這些規(guī)則，同時(shí)保持自己的內(nèi)心。這個(gè)很難，非常的難。當(dāng)然還有更加簡(jiǎn)單的方法，就是徹底的放棄自己，跟著時(shí)代的大潮飄呀飄，正所謂順應(yīng)時(shí)代，這樣就容易多了，搞不好還能混的風(fēng)生水起呢。

而我是一個(gè)病態(tài)的，即不想放棄自己，又缺乏強(qiáng)大的內(nèi)心和能力，所以就只能獨(dú)自苦惱，都是無(wú)謂的苦惱，無(wú)意義的苦惱。

挪威的森林讀后感 篇12

傳說(shuō)，挪威的森林是一片大得會(huì)讓人迷路的森林。那種，人進(jìn)得去卻出不來(lái)的巨大原始森林。生活就像這片挪威的森林，不管我們?cè)覆辉敢?，我們都要走進(jìn)去，因此我們才不可避免的對(duì)生活感到迷茫和痛苦。就像初美說(shuō)的：不迷茫和痛苦的人哪里找得到!

挪威的森林里的很多人在挪威的森林里迷失了方向。木月首先死了17歲死在一個(gè)成長(zhǎng)的年齡。他以死來(lái)作為回避成熟的方式。而對(duì)于直子來(lái)說(shuō)，本來(lái)她可以握著他的手，小心但是堅(jiān)定地走過(guò)成長(zhǎng)的道路，可是，木月的死帶給她的是，要自己去對(duì)待未知。就像直子自己說(shuō)的那樣：在他(木月)死了以后，我就不知道應(yīng)該怎樣同別人交往了，甚至不知道究竟怎樣才算愛(ài)上一個(gè)人。對(duì)成長(zhǎng)的恐懼最后也把直子推入了死亡的深淵。即使有療養(yǎng)基地可以讓直子身心放松，即使渡邊作為直子同外部世界相連的唯一鏈條，也無(wú)法把直子從迷茫和痛苦中解救出來(lái)。不只是直子和木月，初美，直子的姐姐，直子父親的弟弟，不都是在這個(gè)成熟的年齡段，在對(duì)成熟的恐懼，迷茫和痛苦中了結(jié)了自己的生命嗎?玲子，也是作為其中的一員，僅僅是沒(méi)有失去生命罷了。

而我們中的大多數(shù)，都會(huì)像主人公渡邊一樣在迷茫和痛苦中完成這些轉(zhuǎn)變，即使我們自己并不了解為何迷茫，即使這種轉(zhuǎn)變是被環(huán)境所逼迫的。而像永澤，看上去是能勇敢且完全的適應(yīng)這些轉(zhuǎn)變，但是，永澤的內(nèi)心也痛苦，他自己也不想完成這種轉(zhuǎn)變，只不過(guò)，他用自己的奮斗成功逼自己完成轉(zhuǎn)變，而不是等社會(huì)來(lái)逼他轉(zhuǎn)變。這也是大人物與普通人的區(qū)別。