通向特拉比西亞的橋讀后感

通向特拉比西亞的橋讀后感(分享6篇)。

接下來(lái)，我們將詳細(xì)為您解讀“通向特拉比西亞的橋讀后感”的各個(gè)層面，熱切期待您的觀看，盼望這篇文章能夠啟發(fā)您的思考。雖然知識(shí)的海洋無(wú)邊無(wú)際，但是人的生命卻是有限的，因此我們閱讀的目的，實(shí)質(zhì)上是為了擴(kuò)大我們的知識(shí)領(lǐng)域，并且不斷更新我們的觀念。閱讀之后的思考，構(gòu)成了讀后感寫(xiě)作的動(dòng)力源泉。

通向特拉比西亞的橋讀后感【篇1】

要是提起我最喜歡的一本書(shū)，那當(dāng)然是美國(guó)女作家凱瑟琳.佩特森寫(xiě)給她的兒子大衛(wèi)的一本書(shū)《通往特雷比西亞的橋》了。[筆墨評(píng)語(yǔ)網(wǎng) Www.BmrBh.Com]

這本書(shū)寫(xiě)的是一個(gè)住在鄉(xiāng)下的十歲男孩杰西一直夢(mèng)想能成為五年級(jí)中跑得最快的那個(gè)人，他為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)想，整個(gè)暑假都在刻苦地訓(xùn)練。但是，開(kāi)學(xué)賽跑時(shí)一個(gè)叫萊斯莉的女孩跑過(guò)所有人，于是杰西的夢(mèng)想就泡湯了。

杰西還喜歡畫(huà)畫(huà)，但被許多人不認(rèn)可，只有善良的埃德蒙茲小姐喜歡他的畫(huà)，還讓他堅(jiān)持每個(gè)星期畫(huà)一幅。自從開(kāi)學(xué)的那件事過(guò)后，沉默寡言的杰西很快與大方善談的萊斯莉成了好朋友。

有一次，萊斯莉把杰西帶進(jìn)了一個(gè)奇妙的夢(mèng)幻世界里，他們一起創(chuàng)造出了一個(gè)森林中的王國(guó)――特雷比西亞，而進(jìn)入這個(gè)王國(guó)的唯一的通道，就是蕩過(guò)一根舊的繩子跨過(guò)靠近他們家的一條小河，蕩到小河對(duì)面的森林里去進(jìn)入特雷比西亞。有一天突然繩子斷了，萊斯莉出了事故，杰西和他妹妹梅寶一起用木板造了一座通往特雷比西亞王國(guó)大門(mén)的橋。

在這本書(shū)中，有一個(gè)非常吸引我的情節(jié)。當(dāng)萊斯莉不幸身亡后，杰西雖然沒(méi)了好朋友，但他并沒(méi)流眼淚，把淚水忍住。他變得堅(jiān)強(qiáng)，戰(zhàn)勝恐懼繼續(xù)向前走著。當(dāng)看到這里，我的眼眶紅了，心里十分感動(dòng)。杰西用萊斯莉曾給予他的廣闊視野和無(wú)限力量去關(guān)心他人，去回饋這世界的美好和關(guān)懷。

《通往特雷比西亞的橋》有許多值得我學(xué)習(xí)的地方：比如杰西堅(jiān)持不懈的毅力;與萊斯莉的友誼;還有杰西的堅(jiān)強(qiáng)。我今后也要做到像他們一樣。每個(gè)人都不完美，都有自己的長(zhǎng)處和短處，在生活中我們應(yīng)該學(xué)會(huì)以包容的態(tài)度對(duì)待他人，關(guān)心他人，保持心胸寬闊。

杰西和梅寶一起搭建的通往特雷比西亞王國(guó)大門(mén)的橋，不就是人與人之間的――友誼之橋嗎?

通向特拉比西亞的橋讀后感【篇2】

《通往特雷比西亞的橋》這本書(shū)是在中國(guó)出生的美國(guó)女作家凱塞琳?帕特森寫(xiě)的，該小說(shuō)曾榮獲紐伯瑞兒童文學(xué)獎(jiǎng)。后來(lái)被拍成電影，名為《仙境之橋》。

今天，我看了《通往特雷比西亞的橋》這本書(shū)，我被深深地感動(dòng)了。

這部書(shū)主要將的是主人公杰西遇到一個(gè)叫萊斯利的`女孩，并且用無(wú)窮的想象力創(chuàng)造了一個(gè)叫特雷比西亞的王國(guó)的故事。杰西和萊斯利經(jīng)常到森林深處玩耍他們幻想著有一個(gè)叫特雷比西亞的王國(guó)。

杰西和萊斯利天天到如仙境之橋般的王國(guó)里玩耍，之到有一天杰西賀音樂(lè)老師到美術(shù)館參觀，可是當(dāng)她們回來(lái)時(shí)，聽(tīng)到了一個(gè)噩耗的消息，萊斯利一人到森林玩耍經(jīng)過(guò)一條河時(shí)，繩子突然斷了，頭不小心撞到石頭，溺水而死。

萊斯利死后，杰西變得精神恍惚，可以看出，萊斯利對(duì)于杰西來(lái)說(shuō)是多么重要。最后，杰西帶著妹妹梅寶來(lái)到了特雷比西亞王國(guó)，在梅寶的幻想下，王國(guó)又恢復(fù)了生機(jī)。綿延的山川、湛藍(lán)的海洋、無(wú)盡的繁花、雄偉的城堡，還有熱情迎接他們的特雷比西亞的子民們。華麗的城堡、巨大的樹(shù)妖、邪惡的松鼠怪、帶劍的蜻蜓騎士。

杰西很內(nèi)向，而萊斯利卻很活潑開(kāi)朗，萊斯利精力旺盛,好奇心強(qiáng),想像力豐富,是她打開(kāi)了杰西的心門(mén),讓未知的世界展現(xiàn)在他們的面前,原來(lái)最奇妙的不是那片特雷比西亞的世界,而是那份珍貴的友情和那相通的心!

通向特拉比西亞的橋讀后感【篇3】

在《通往特雷比西亞的橋》這本書(shū)的封底，《出版社周刊》是這樣來(lái)評(píng)價(jià)這本書(shū)的作者美國(guó)著名作家凱瑟琳佩特森的那種簡(jiǎn)潔、清晰的文筆以及一幕幕扣人心弦的畫(huà)面。

沒(méi)錯(cuò)！凱瑟琳佩特森就是有這樣能力的人，簡(jiǎn)潔清晰的文筆，扣人心弦的劇情，就是它的獨(dú)特代表！而這本國(guó)際大獎(jiǎng)小說(shuō)《通往特雷比西亞的橋》，也獲得了其他許許多多的殊榮：紐伯瑞兒童文學(xué)金獎(jiǎng)、波蘭雅努什科扎克獎(jiǎng)、法國(guó)青少年讀者大獎(jiǎng)、荷蘭銀鉛筆獎(jiǎng)

這些獎(jiǎng)項(xiàng)就是對(duì)這本書(shū)的肯定。所以，毋庸置疑的是：這本書(shū)不大有名，而且內(nèi)容也使人贊嘆不已！這本書(shū)也是凱瑟琳佩特森筆下最受歡迎的一本著作。

佩特森說(shuō)過(guò)：一個(gè)孩子應(yīng)該在親歷生命消逝之前，有這樣一本書(shū)。在我們做決定之前需要有準(zhǔn)備的時(shí)間，同樣，我們也需要有時(shí)間，應(yīng)該練習(xí)面對(duì)死亡，學(xué)會(huì)悲傷。

如果你還沒(méi)有真正親歷生命消逝，就可以捧起這本《通往特雷比西亞的橋》也應(yīng)該需要有準(zhǔn)備的時(shí)間練習(xí)面對(duì)死亡，從而學(xué)會(huì)悲傷。

通向特拉比西亞的橋讀后感【篇4】

《通往特雷比西亞的橋》是電影《仙境之橋》的原著小說(shuō)，是一部奪得眾多世界大獎(jiǎng)的作品，我懷著極大的好奇心想要知道為什么這本并不厚的童書(shū)能夠享譽(yù)世界。

故事的開(kāi)端較為平常，講的是十歲的男孩杰西住在鄉(xiāng)下農(nóng)場(chǎng)，有四個(gè)姐妹與永遠(yuǎn)做不完的家事。他喜歡繪畫(huà)，但不被認(rèn)可，郁悶的他想要通過(guò)賽跑奪冠證明自己的價(jià)值，但轉(zhuǎn)校來(lái)的女孩萊斯莉卻在開(kāi)學(xué)第一天就打敗了他。沉默寡言的杰西一度對(duì)開(kāi)朗不羈的萊斯莉很反感，但兩個(gè)“怪胎”卻漸漸成為莫逆之交。

小鎮(zhèn)的學(xué)校生活過(guò)得平淡無(wú)奇，也總是千篇 一律，但在學(xué)校之外，他們想法設(shè)法尋找著屬于他們的快樂(lè)，他們?cè)跇?shù)林深處，蕩著被“施了魔咒”的繩子跨過(guò)小河，進(jìn)入一個(gè)叫特雷比西亞的幻想王國(guó)盡情玩耍。那是只屬于他們的王國(guó)，只屬于他們的幻想世界，他們?cè)谕鯂?guó)里進(jìn)行著他們的冒險(xiǎn)，享受著他們的時(shí)光。

一切似乎都是那么美好、愜意，可連綿雨季的一天，杰西懼怕蕩過(guò)水位已經(jīng)漲得很高的河水，恰巧他最喜愛(ài)的音樂(lè)老師邀請(qǐng)他去大都市參觀博物館，他欣然前往，并度過(guò)了他自認(rèn)為人生中最美好的一天，可當(dāng)回到家中時(shí)，他的天卻塌了下來(lái)，噩耗傳來(lái)――萊斯莉一人蕩過(guò)河谷時(shí)繩子斷了，她溺水了。杰西失去了他唯一的朋友，他再也見(jiàn)不到她了。讀到這里時(shí)，我的心也被重重砸了一下，設(shè)身處地地思考，如果我是10歲的杰西，我能否受得了這樣的打擊，我不得而知。

杰西也經(jīng)歷了近乎崩潰的號(hào)啕大哭，但向來(lái)嚴(yán)厲的父親的懷抱與安慰給了他力量，或者應(yīng)該說(shuō)是開(kāi)朗陽(yáng)光的萊斯莉?qū)芪鳚撘颇挠绊懡o了面對(duì)死亡、面對(duì)未來(lái)的勇氣。而回到學(xué)校，他們一直以為的嚴(yán)厲、脾氣暴躁、令人討厭的老師邁爾斯太太卻有著那么通情達(dá)理、體貼入微的一面，給予了他極大的安慰。

萊斯莉來(lái)之前的杰西是什么樣子的?是微不足道的，蠢蠢的，怪怪的，每天畫(huà)些滑稽的圖畫(huà)，繞著奶牛場(chǎng)跑步想要當(dāng)什么了不起的大人物，實(shí)際內(nèi)心卻躁動(dòng)不安地隱藏著深深的恐懼和膽怯;萊斯莉改變了杰西，她把他帶到了特雷比西亞，她盡力劈開(kāi)了他心中的壁壘，讓他走出桎梏，看見(jiàn)前方真實(shí)的世界――巨大而可怕，美麗而又異常脆弱的世界。

在這個(gè)世界里，他要關(guān)心他人，甚至，去關(guān)心那些他曾以為的“壞人”。特雷比西亞是一個(gè)可以加冕成為騎士的地方，在哪里待一段時(shí)間，變得強(qiáng)壯之后，就要繼續(xù)前進(jìn)了。他該繼續(xù)前進(jìn)，她不在那里了，他要為了他們兩個(gè)而前行，他要用萊斯莉曾給予他的廣闊視野和無(wú)限力量，去回饋這世界以美好和關(guān)懷。

作者駕馭文字的能力很強(qiáng)，平白、普通的描述卻透著簡(jiǎn)潔、清晰，我們需要細(xì)細(xì)品味她的每一段描述和每一句對(duì)話，因?yàn)樗坪跻粋€(gè)多余的字眼也不愿意浪費(fèi) 。我很佩服作者的一點(diǎn)是她能把少男少女的心理描述寫(xiě)的那么真實(shí)。杰西最后為妹妹搭起了通往特雷比西亞的橋，這座橋也是作者為所有在平凡而艱難的生活中困頓的大小讀者，抬起的通往無(wú)邊想象世界的橋，通往未來(lái)之橋，通往成長(zhǎng)之橋。

通向特拉比西亞的橋讀后感【篇5】

薩哈拉，呵呵，這可不是那個(gè)大沙漠喲！是一個(gè)女孩的名字。這個(gè)女孩心中的秘密也有薩哈拉沙漠那么大、那么寬。在學(xué)校在老師和同學(xué)們眼中，她是一個(gè)需要“特別幫助”的笨學(xué)生。

她是“特別的薩哈拉”，她認(rèn)為自己是一個(gè)街上的流浪者，她不寫(xiě)作業(yè)，不開(kāi)口讀書(shū)，不學(xué)習(xí)。但是實(shí)際上，薩哈拉熱愛(ài)閱讀，瘋狂的喜歡寫(xiě)作，甚至還寫(xiě)了一本屬于自己的書(shū)，偷偷藏在圖書(shū)館里，期望著有一天有人能看到自己的作品。

薩哈拉因?yàn)楦改鸽x異而感到孤獨(dú)，她的日記寫(xiě)不下去，可她又天天寫(xiě)一些寄不出去而且笨到家的信。薩哈拉以為“真正的自己”只有好朋友瑞秋才知道。直到有一天一個(gè)“行為怪異”的波迪小姐成了她的新老師，嶄新的生活才在她的面前展開(kāi)，一次奇妙的旅行就這樣開(kāi)始了……

后來(lái)，薩哈拉寫(xiě)的作文，讓全班同學(xué)都不敢相信那是她寫(xiě)的，于是這些就成了薩哈拉“額外的獎(jiǎng)賞”。

讀了這個(gè)美國(guó)故事，我的第一感受是要向薩哈拉學(xué)習(xí)，相信自己，勇敢地面對(duì)生活，不因?yàn)橐稽c(diǎn)挫折就放棄，不斷努力，就一定能成功！我的第二感受是要向波迪小姐學(xué)習(xí)，是她收集的貼紙，是她的故事，是她的語(yǔ)言，是她像孩子一樣活潑的心靈，讓薩哈拉從一個(gè)需要“特別幫助”的笨學(xué)生變成了一個(gè)作文特別優(yōu)秀的女生。是波迪小姐讓一個(gè)天天大聲喧嘩、不懂禮貌的德里變成了一個(gè)講文明、懂禮貌的好孩子。我也要做一個(gè)她那樣的好老師。

通向特拉比西亞的橋讀后感【篇6】

十歲的男孩杰西住在鄉(xiāng)下農(nóng)場(chǎng)，有四個(gè)姐妹與永遠(yuǎn)做不完的家事。他喜歡繪畫(huà)，但不被認(rèn)可，郁悶的他想要通過(guò)賽跑奪冠證明自己的價(jià)值。但女孩萊斯莉卻在開(kāi)學(xué)第一天就打敗了他。

沉默寡言的杰西一度對(duì)開(kāi)朗不羈的萊斯莉很反感，但兩個(gè)“怪胎”卻漸漸成為莫逆之交。他們?cè)跇?shù)林深處，蕩著“施了魔咒”的繩子進(jìn)入一個(gè)叫特雷比西亞的幻想王國(guó)盡情玩耍。

直到有一天,繩子突然斷了……那扇由萊斯莉開(kāi)啟的王國(guó)之門(mén)，是否從此對(duì)杰西關(guān)閉了?可不可以有一座橋，能再次引領(lǐng)杰西通往特雷比西亞?

凱瑟琳?佩特森是享有國(guó)際聲譽(yù)的美國(guó)兒童作家，著有許多流行全世界的作品，是全美圖書(shū)協(xié)會(huì)*佳書(shū)目中的常備書(shū)，并受到廣泛稱頌。

她的著作已被翻譯成22種語(yǔ)言，并多次榮獲各種國(guó)際性大獎(jiǎng)。她三次獲得紐伯瑞大獎(jiǎng)，兩次獲得美國(guó)兒童文學(xué)國(guó)家圖書(shū)獎(jiǎng)，和20xx年先后獲得童書(shū)界的兩個(gè)至高獎(jiǎng)項(xiàng)DD國(guó)際安徒生大獎(jiǎng)和國(guó)際林格倫紀(jì)念獎(jiǎng)，可算是當(dāng)代*杰出的美國(guó)兒童文學(xué)作家之一。

凱瑟琳佩特森的很多故事都來(lái)源于她的生活經(jīng)歷，她的故事也的確給人一種真實(shí)的感覺(jué)，無(wú)論背景是在美國(guó)，古代日本或是近代中國(guó)，她的故事反映的都是現(xiàn)實(shí)生活。在現(xiàn)實(shí)生活中，沒(méi)有長(zhǎng)久的幸福，每件事情也不一定都有美好的結(jié)局。

凱瑟琳的作品也是如此，她故事的主人公面對(duì)困難的環(huán)境，有時(shí)可以感到生活幸福，但下一刻，一切就會(huì)變得一團(tuán)糟。他們會(huì)遇到不同的人，對(duì)世界有新的感受。他們會(huì)經(jīng)歷痛苦的蛻變，不斷成長(zhǎng)。故事通常不會(huì)有一個(gè)美好的結(jié)局，也不會(huì)有幸福的許諾，但仍會(huì)給故事的主人公還有故事的讀者帶來(lái)希望和堅(jiān)持的力量。

《通往特雷比西亞的橋》是國(guó)際安徒生大獎(jiǎng)與國(guó)際林格倫紀(jì)念獎(jiǎng)獲得者凱瑟琳?佩特森女士的經(jīng)典著作，小說(shuō)以友情、夢(mèng)想、死亡、成長(zhǎng)為主題，借幻想的翅膀展現(xiàn)心靈的無(wú)限自由，不同年齡層的讀者均可在其中找到釋放心靈的空間?？催^(guò)這本書(shū)的人無(wú)一不感到意味深長(zhǎng)，令人唏噓。

該小說(shuō)被譯作十幾種語(yǔ)言，在全球創(chuàng)下了五百萬(wàn)冊(cè)的銷(xiāo)售成績(jī)，更接連獲得多項(xiàng)大獎(jiǎng)，成為20世紀(jì)末備受稱贊的經(jīng)典小說(shuō)之一。

精選閱讀

給加西亞的信讀后感收藏6篇

你知道怎么樣寫(xiě)的讀后感才算合格？當(dāng)我們閱讀作者寫(xiě)的作品時(shí)，突然受到了啟發(fā)。此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫(xiě)寫(xiě)讀后感了，經(jīng)過(guò)周密的考慮欄目小編為您挑選了“給加西亞的信讀后感”。

給加西亞的信讀后感(篇1)

當(dāng)我第一次讀到它的時(shí)候，我被深深地感動(dòng)了。故事簡(jiǎn)單如一張白紙，但在世界范圍內(nèi)，卻掀起了無(wú)數(shù)學(xué)習(xí)和討論的熱潮。為什么？

這本書(shū)所揭示的奉獻(xiàn)、忠誠(chéng)和勤奮的精神，正是人類(lèi)生命光輝的一面。

《致加西亞的信》中有這樣一段話共勉：“年輕人所需要的不只是學(xué)習(xí)書(shū)本上的知識(shí)，也不只是聆聽(tīng)他人種種的指導(dǎo)，而是更需要一種敬業(yè)精神，對(duì)上級(jí)的托付，立即采取行動(dòng)，全心全意去完成任務(wù)--把信送給加西亞?！睂?duì)事業(yè)的忠誠(chéng)這正是敬業(yè)的表現(xiàn)。

要提倡這種敬業(yè)精神。敬業(yè)，就是全心全意地對(duì)待工作。對(duì)絕大多數(shù)人而言，事業(yè)將是你生命中最重要的部分。

因此，奉獻(xiàn)是一種對(duì)生活的態(tài)度，是珍惜生命和未來(lái)的表現(xiàn)。我們每個(gè)人都有責(zé)任、有義務(wù)、有責(zé)任做好每一項(xiàng)工作。敬業(yè)，離不開(kāi)對(duì)自己工作的認(rèn)真思考和奉獻(xiàn)。

我要明確自己的工作目標(biāo)，，并為這個(gè)目標(biāo)全力付出， “不以善小而不為，不以惡小而為之”，我們要腳踏實(shí)地，從現(xiàn)在做起，從身邊做起。

要提倡勤奮精神。勤，做事盡力，不偷懶；奮，振作，鼓勁。勤奮不是三分鐘的熱情，而是一種堅(jiān)忍不拔的精神，它需要堅(jiān)忍不拔和堅(jiān)強(qiáng)的意志。

為了磨練我們的人性，美化我們的生活，我們必須努力工作。

一些眼前的東西是暫時(shí)的，是過(guò)眼煙云，而那些精神上、意志上、品質(zhì)上的磨練才是終生受用不盡的財(cái)富。許多年后，當(dāng)我們回憶起奮斗的日子時(shí)，人性中最寶貴的東西，奉獻(xiàn)、忠誠(chéng)和勤奮是我們一生中最大的財(cái)富。

給加西亞的信讀后感(篇2)

在職場(chǎng)中“活著”——《給加西亞的信》讀后感

文_趙鵬

說(shuō)來(lái)慚愧，在快節(jié)奏的生活中，能停下來(lái)讀書(shū)的地方好像真的居多是在馬桶上。九月的北京，已不再是熱得讓人難受，偶有絲絲涼風(fēng)恰好平靜心頭的燥熱，《給加西亞的信》是一本很短的書(shū)，正好適合在馬桶上閱讀，以下是我對(duì)這本書(shū)的一些感想和反思，與大家分享、共勉。

羅文不像一味啃書(shū)本的年輕人那樣較真兒，也不需要從別人那里得到指點(diǎn)與指示，他所擁有的是一種堅(jiān)貞不屈的執(zhí)著，這一點(diǎn)使其忠于信仰，敏于行動(dòng)，全身心投入到自己的使命中，那便是“把信送給加西亞”。這本書(shū)講述了一個(gè)士兵（羅文）堅(jiān)信自極的使命一定會(huì)實(shí)現(xiàn)的故事，他成功地將這封信寄給了加西亞將軍，使美國(guó)贏得了一場(chǎng)重要的戰(zhàn)爭(zhēng)。它告訴我們，我們應(yīng)該以積極的態(tài)度面對(duì)工作和生活。只有學(xué)會(huì)敬業(yè)、忠誠(chéng)、勤奮、主動(dòng)，才能“成就自己，走向成功”。

也即：態(tài)度決定一切！

工作意味著什么？

我不知道在兩分一線的日子里有沒(méi)有人想過(guò)這個(gè)問(wèn)題。在我看來(lái)，不管是學(xué)校，公司都是一個(gè)自我增值的地方。兩者的區(qū)別：

在學(xué)校，學(xué)費(fèi)是錢(qián)，收獲是理論，教育；

在公司里，學(xué)費(fèi)是你自己的投資和錯(cuò)誤，你得到的是資格和自我價(jià)值的升華。

工作對(duì)我而言，是謀生方式，也是修煉之道，為人處世之道，安生立命之道，自我升華之道等等。對(duì)你們，它是什么？取決于你們的態(tài)度。

當(dāng)下有一個(gè)普遍的現(xiàn)象，很多人對(duì)自己目前的工作都不滿意，所謂的“這山望著那山高”，總覺(jué)得別人的工作比自己好，而等自己真的失去目前的工作時(shí)，又覺(jué)得自己原先的工作其實(shí)挺好的。每一個(gè)崗位都有它自身的優(yōu)缺點(diǎn)，沒(méi)有絕對(duì)的好壞之別，而且一份付出一份收獲，收獲總是和付出成正比的，為什么說(shuō)"收獲"而沒(méi)用"收入"，因?yàn)?收入"僅僅是"收獲"當(dāng)中的一部分。

正如書(shū)中所說(shuō)：“不要為薪水而工作，因?yàn)樾剿皇枪ぷ鞯囊环N報(bào)償方式，雖然是最直接的一種，但也是最短視的……。面對(duì)微薄的薪水，你應(yīng)該明白，公司付給你的報(bào)酬是金錢(qián)，但你在工作中給自己的報(bào)酬是寶貴的經(jīng)驗(yàn)、良好的培訓(xùn)、才能的表現(xiàn)和品格的塑造。

這些東西與金錢(qián)相比，其價(jià)值要高出千萬(wàn)倍”。這篇文章引起了我很大的共鳴。在這個(gè)浮躁浮夸的時(shí)代，人們?cè)絹?lái)越渴望急功近利，卻忽視了一份工作對(duì)人們內(nèi)在素質(zhì)和素質(zhì)的深遠(yuǎn)影響。尤其是獨(dú)生子女軍，90后一代，更應(yīng)該思考這個(gè)問(wèn)題。

在職場(chǎng)中活著！

生活是一種狀態(tài)，只要心還在跳動(dòng)，鼻子和嘴巴就能呼吸。但生活在工作場(chǎng)所的人是那些忠誠(chéng)、敬業(yè)、勤奮、自信的人。有些靠呼吸生活、無(wú)所事事的員工被稱為職場(chǎng)行尸走肉。

“羅文在孤身一人沒(méi)有任何護(hù)衛(wèi)的情況下，羅文中尉立刻出發(fā)了，一直到他秘密登陸古巴島，古巴的愛(ài)國(guó)者們才給他派了幾名當(dāng)?shù)氐南驅(qū)?，那次冒險(xiǎn)經(jīng)歷用他自己謙虛的話來(lái)說(shuō)，僅僅受到了幾名敵人的包圍，然后設(shè)法從中逃出來(lái)并把信送給了加西亞將軍——一個(gè)掌握著決定性力量的人?！闭麄€(gè)過(guò)程中自然有許多意想不到的偶然因素與個(gè)人的努力相關(guān)聯(lián)，但是，在這位年輕中尉迫切希望完成任務(wù)的心中，卻有著絕對(duì)的勇氣和不屈不撓的精神，為了表彰他所做的貢獻(xiàn)，美國(guó)陸軍司令為他頒發(fā)了獎(jiǎng)?wù)?，并且高度稱贊他說(shuō)：“我要把這個(gè)成績(jī)看作是軍事戰(zhàn)爭(zhēng)史上最具冒險(xiǎn)性和最勇敢的事跡。

”這一點(diǎn)毫無(wú)疑問(wèn)，但我們更應(yīng)該意識(shí)到，取得成功最重要的因素并不是應(yīng)為他杰出的軍事才能，而是在于他優(yōu)良的道德品質(zhì)，因此，羅文中尉將永遠(yuǎn)為人們所銘記。

“有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著。”就如同魯迅先生、周恩來(lái)總理、林俊德院士、羅陽(yáng)、閆肅先生……如今已在天國(guó)的他們卻還活在我們心中，他們當(dāng)時(shí)就是在職場(chǎng)活著的那些人，如果有來(lái)生，我相信他們依舊還會(huì)“忠誠(chéng)、敬業(yè)、勤奮、自信”。羅文中尉就是如此。

許多**、軍隊(duì)和企業(yè)都將《給加西亞的信》這本書(shū)贈(zèng)送給士兵和職員，作為培養(yǎng)士兵、職員敬業(yè)守則的必讀書(shū)。這本書(shū)倡導(dǎo)的奉獻(xiàn)、忠誠(chéng)和勤奮的思想影響了幾代人和國(guó)家。羅文中尉也將會(huì)以這樣的方式永遠(yuǎn)活下去。

態(tài)度決定一切！

“人無(wú)信則不立”，咱們企業(yè)核心價(jià)值觀第一個(gè)就是講的就是“誠(chéng)信”， 誠(chéng)為上，信為本，以誠(chéng)信鑄就企業(yè)品牌，言必信，行必果。上級(jí)命令的結(jié)果是下級(jí)的堅(jiān)決服從，背后卻是上級(jí)的絕對(duì)信任，他們的信任來(lái)自于對(duì)他品質(zhì)的肯定，也是對(duì)他能力的間接認(rèn)可，是他優(yōu)秀的品行為他贏得了這次機(jī)會(huì)，羅文憑借堅(jiān)強(qiáng)的意志，歷盡艱險(xiǎn)，不負(fù)眾望地完成了任務(wù)，這正是他的所立之處“人而無(wú)信，不知其可”。如果一個(gè)人不信任，他就不知道還能做什么。誠(chéng)實(shí)守信是人們生活和人際交往的基本品質(zhì)。信用是一種資源和無(wú)形財(cái)富。

“一勤天下無(wú)難事”，咱們企業(yè)核心價(jià)值觀第二點(diǎn)就是“敬業(yè)”，而勤奮便是敬業(yè)的做好的體現(xiàn)。羅文深知這是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)，完成這項(xiàng)使命困難重重，但卻沒(méi)有挑三揀四，推諉扯皮什么，甚至沒(méi)有問(wèn)怎么把信送給加西亞，這不僅僅是職責(zé)所在，更是他忠于職守，敬業(yè)愛(ài)崗精神的體現(xiàn)。態(tài)度決定了一切，這是他成功的最大砝碼。對(duì)于我們每一個(gè)員工來(lái)說(shuō)，企業(yè)的發(fā)展也關(guān)系到自身發(fā)展的質(zhì)量。我們不僅可以抱怨公司，還可以反省自己。忠誠(chéng)等于智慧。

羅文就是“忠誠(chéng)”的楷模，“敬業(yè)”的模范，“勤奮”的榜樣，“自信”的標(biāo)桿。

現(xiàn)在的職場(chǎng)上存在一種不良現(xiàn)象：

我懶惰，對(duì)工作漠不關(guān)心，工作被動(dòng)，沒(méi)有工作能力也不重要，懷疑老板在壓榨我，沒(méi)有指揮別人的能力，沒(méi)有接受別人命令的勇氣。

原文中有這樣一組對(duì)比：

其實(shí)在我們的周?chē)涑庵芏囝?lèi)似的問(wèn)題：

這是誰(shuí)的事？為什么要這樣做？我該怎么做？他為什么不做？這是我的職責(zé)嗎？為什么不讓別人去做呢？完成不了是誰(shuí)的責(zé)任？做了這事有什么好處？……

而且很多情況下，讓某人做的事，結(jié)果被原封不動(dòng)地轉(zhuǎn)到了另外的人，直到轉(zhuǎn)不出去為止。對(duì)于沒(méi)有按計(jì)劃完成的事情，總有辦法把賬記在別人或其他單位的頭上。認(rèn)為自己總是100%努力了的，事沒(méi)干好是領(lǐng)導(dǎo)的管理有問(wèn)題。

***被催促完成工作，沒(méi)人催促自己的事。任務(wù)完不成又怎樣？反正天塌下來(lái)有高個(gè)兒的去頂……

說(shuō)白了，這都是態(tài)度。要想得到企業(yè)的認(rèn)可和高回報(bào)，首先要端正態(tài)度。態(tài)度決定一切。如果你態(tài)度正確，一切都會(huì)令人滿意的。

每天多做一點(diǎn)！

書(shū)中還提到了一種觀點(diǎn)：“每天多做一點(diǎn)”?，F(xiàn)在很多人工作時(shí)往往是抱著應(yīng)付的態(tài)度，即把老板或領(lǐng)導(dǎo)規(guī)定必須做的事情做完就行了。

這樣的話，只會(huì)使自己永遠(yuǎn)處在被動(dòng)的局面，換句話說(shuō)，這樣無(wú)法為自己贏得更多的機(jī)會(huì)。書(shū)中給出了這樣一個(gè)例子：艾倫在一個(gè)周六的下午放棄了自己喜歡的球賽，多做了點(diǎn)事情，結(jié)果不僅為自己增加了1000美元的現(xiàn)金收入，而且為自己帶來(lái)了一個(gè)比以前更重要，收入更高的職。

艾倫不是速記員。他沒(méi)有義務(wù)留下來(lái)幫助律師速記，但他仍然留下來(lái)幫助律師。他這樣做的能力反映了他幫助他人的內(nèi)在品質(zhì)。正是這種良好的品質(zhì)使他能夠獲得現(xiàn)金收入和更好的職位。每天多做一點(diǎn)，不會(huì)占用你太多的時(shí)間，但它可以讓你贏得更多的機(jī)會(huì)。為什么不做呢。

當(dāng)然羅文的優(yōu)秀是不言而喻的，而麥金萊的舉重若輕，瓦格納的知人善任，格瓦西奧，里奧等人的團(tuán)結(jié)協(xié)作以及雙方的共同價(jià)值目標(biāo)，也同樣給我們以深刻的啟迪，這些優(yōu)秀的品質(zhì)和精神都是一個(gè)企業(yè)、一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)、一個(gè)員工必不可少的。

讀過(guò)一本好書(shū)，精神得到了一次升華，愿我們將《給加西亞的信》所體現(xiàn)的精神落實(shí)到我們的本職工作中，原則做事，本色做人。

以上內(nèi)容是個(gè)人感想，與大家分享共勉。

給加西亞的信讀后感(篇3)

經(jīng)研究指出其實(shí)世界上只需要20%的人就能夠正常運(yùn)行，只要有20%的人正常消費(fèi)，世界的GDP每年都會(huì)增長(zhǎng)，其中里面還包括繼承遺產(chǎn)和意外獲得財(cái)富的1%。所以19%的人類(lèi)就可以使這個(gè)世界正常運(yùn)行，甚至增長(zhǎng)GDP，但是這能夠使世界正常運(yùn)轉(zhuǎn)的20%的人是哪樣的人呢？

今天看完給加西亞的信后，靜靜思考，很多人覺(jué)得羅文給我們的感覺(jué)是忠誠(chéng)和服從,良好的心態(tài)，勇氣，果敢和智慧。這些只是他在送信途中所表現(xiàn)出來(lái)的，但是羅文還有很多好的品質(zhì)需要我們慢慢體會(huì)。

積極主動(dòng)，團(tuán)隊(duì)協(xié)作。

書(shū)中羅文的陳述“我是怎樣把信送給加西亞的”，這篇文章占了這本小冊(cè)子一半的篇幅，詳細(xì)講述了羅文勇闖古巴山林完成送信任務(wù)，在他的講述中我們不難看出并不是羅文一個(gè)人就可以成功送信給加西亞。這次任務(wù)的成功，很大程度上歸功于古巴起義軍的無(wú)縫接洽和出色的向?qū)ПＷo(hù)工作，羅文能獲得如此多的幫助，一是源于他來(lái)自值得尊敬的美國(guó)政府，二是他的工作會(huì)給提供幫助的革命軍甚至更廣泛的人群帶來(lái)益處。

羅文是一個(gè)以任務(wù)為重積極主動(dòng)的人，個(gè)人的成功離不開(kāi)團(tuán)隊(duì)協(xié)助。建設(shè)積極的職場(chǎng)心態(tài)，培養(yǎng)專注有效的行為素養(yǎng)，在做好自己的同時(shí)融入團(tuán)隊(duì)協(xié)作與共同成長(zhǎng)。這也是我們所需要的，我們一個(gè)班級(jí)就是一個(gè)團(tuán)隊(duì)，只有這樣才能保證我們工作的質(zhì)量和安全。

給加西亞的信讀后感(篇4)

《給加西亞送信》的作者阿爾伯特？哈伯德認(rèn)為，世界上最能夠在工作中獲得回報(bào)和成功的人，都有一種共同的珍貴品質(zhì)：主動(dòng)——即使別人不告訴我，我也能出色的完成任務(wù)。

正如羅文在文章中提到的，他只知道把信寄給加西亞將軍。他沒(méi)有問(wèn)他為什么被選中，他應(yīng)該怎樣寄信，以及他是否能完成任務(wù)。記得書(shū)中寫(xiě)到，羅文向**行禮之后說(shuō)：“**先生，信比我生命還重要！

”羅文所承諾的就是，無(wú)論多么艱難都堅(jiān)定不移的去完成任務(wù)。但是，這個(gè)世界上還有很多人，他們要完成一件事情，往往卻要問(wèn)很多，對(duì)任務(wù)往往也吃懷疑和畏懼的態(tài)度。其實(shí)，想想你自己，大多數(shù)時(shí)候都屬于后一種人。

從小到大，我總覺(jué)得自己做事很有彈性，即使是最困難的事情也能堅(jiān)持下去。但現(xiàn)實(shí)往往令人很失望，自己付出了

很多，卻并沒(méi)有收獲多少。與羅文相比，我終于意識(shí)到，我所謂的韌性，其實(shí)在大多數(shù)情況下，是一種消極的寬容和耐心，是一種被迫、無(wú)助地完成任務(wù)的能力。自己面對(duì)所要做的事情，其實(shí)大多數(shù)情況下并不認(rèn)可，內(nèi)心深處充滿了不滿，懷疑和畏懼，但因?yàn)檫@些事情是必須做的，才會(huì)一直堅(jiān)持做下去。

盡管自己不斷對(duì)自己說(shuō)：“我要把這件事情做好，”自己也確實(shí)認(rèn)真地去干事，但結(jié)果從一開(kāi)始就注定了。

一個(gè)人不能消除內(nèi)心深處的消極和惰性，就注定他永遠(yuǎn)不能“把信送到加西亞手里”。可悲的是，如果自己有了這種惰性若還不能察覺(jué)到，還會(huì)不斷自欺欺人地認(rèn)為自己已經(jīng)全力以赴了，然后開(kāi)始懷疑：自己為什么老是不能把事情做好，是不是自己不行，是不是周?chē)沫h(huán)境不適合自己，是不是老天爺對(duì)自己不公。

不斷懷疑，不斷加深內(nèi)心的慣性，不斷努力去做，卻不斷受到打擊。

回想起來(lái)，我不得不承認(rèn)我是這樣一個(gè)人。自己一直渴望成功，表面上

看是非常主動(dòng)，但內(nèi)心深處呢，消極和懷疑一直在侵蝕著自己，自己卻絲毫沒(méi)有察覺(jué)。()當(dāng)自己面對(duì)要送給加西亞的信時(shí)，心里往往問(wèn)的是“為什么是我？”“為什么別人不做？

”“為什么要這樣做？”“很急嗎？”“這樣做有什么用呢？

”自己缺乏一種敬業(yè)精神，一種對(duì)上級(jí)的托付立即采取行動(dòng)，全心全意去完成任務(wù)的信念。

主動(dòng)就是不用別人告訴你，你就能出色地完成工作。想想自己，大多數(shù)時(shí)候都不是這樣。分析自己內(nèi)心的惰性，發(fā)現(xiàn)一直對(duì)自己撒謊的人很辛苦，心里沒(méi)有感覺(jué)。

我要重新樹(shù)立自己的信念，因?yàn)槲铱释晒?，渴望主?dòng)，渴望成為送信給加西亞的人?！督o加西亞的信》給了我方向：我下定決心，做一個(gè)高標(biāo)準(zhǔn)的選擇。

可能事情會(huì)難倒我們，可能我們?cè)谶^(guò)程中會(huì)深陷困境。有時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)自己不知所措，走到了死胡同。我得向別人求助。有時(shí)，情況是無(wú)望的，難以想象的。但是，只要我能向前邁一步，我就不會(huì)放棄，永遠(yuǎn)不會(huì)屈服。

逃避不是我的選擇。我會(huì)在完成任務(wù)中，會(huì)在生活

的各個(gè)方面追求完美。即使我跌倒了，我也不會(huì)放棄，我會(huì)再次站起來(lái)，抖落塵土，繼續(xù)努力，直到成功！

主動(dòng)性來(lái)自于日常訓(xùn)練，我想從現(xiàn)在開(kāi)始，從提高備課質(zhì)量和課堂教學(xué)質(zhì)量入手。我相信我能在教學(xué)中創(chuàng)造自己的世界。

給加西亞的信讀后感(篇5)

讀完給加西亞的一封信后，故事情節(jié)在美西戰(zhàn)爭(zhēng)期間，美國(guó)必須立即跟西班牙的反抗軍首領(lǐng)加西亞將軍取得聯(lián)系，而加西亞正在古巴叢林的山里，沒(méi)有人知道確切的地點(diǎn)，所以無(wú)法寫(xiě)信或打電話給他。美國(guó)總統(tǒng)必須盡快地獲得他的合作。這時(shí)，有人說(shuō)：“有一個(gè)叫羅文的人，他有辦法找到加西亞。”當(dāng)羅文從總統(tǒng)手中接過(guò)信之后，并沒(méi)有問(wèn)：“他在什么地方？怎么去找？”他經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦，在幾個(gè)星期后，把信交給了加西亞。

整個(gè)故事給人的方針是不怕苦，克服重重困難，不畏艱險(xiǎn)而完成任務(wù)，在服務(wù)業(yè)中正是需要這種精神，轉(zhuǎn)化成一個(gè)公司的敬業(yè)精神。我想書(shū)中的作者真是為了讓我們學(xué)習(xí)的是羅文的精神，那種鍥而不舍，不畏艱險(xiǎn)的精神。學(xué)習(xí)工作中也許會(huì)遇上很多困難，我們不能試都不試就說(shuō)自己不行，放棄了鍛煉自己的機(jī)會(huì)，放棄了挑戰(zhàn)自己的機(jī)會(huì)。

如今我站在航服這個(gè)服務(wù)的平臺(tái)也有2年之久，這兩年來(lái)何嘗不是擁有這樣的精神，才能堅(jiān)持完成每一項(xiàng)任務(wù)。然而我對(duì)工作的敬業(yè)精神卻有所下降，書(shū)中闡述為了一封信，而困難重重地去完成，深深體會(huì)到自己不及羅文精神的一半，自己必須提高自身的敬業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)于工作任務(wù)不計(jì)得失、不怕困難、積極采取行動(dòng)，全心全意地工作，高效地完成任務(wù)，將這種敬業(yè)精神滲透于每一項(xiàng)任務(wù)當(dāng)中，這樣我們航服才會(huì)有更好的發(fā)展，才有更好的明天！

從現(xiàn)在開(kāi)始，我必須要求自己，提高自己的敬業(yè)精神，在前臺(tái)必須做到全心全意為旅客服務(wù)。來(lái)提高國(guó)門(mén)形象。服務(wù)化深入旅客心里，在為公司創(chuàng)造價(jià)值的同時(shí)，鍛煉自己鍥而不舍的精神，不管以后面臨怎么樣的工作崗位，讓自己養(yǎng)成一個(gè)敬業(yè)的好員工，成為一個(gè)敬業(yè)的好領(lǐng)導(dǎo)！

給加西亞的信讀后感(篇6)

做一個(gè)堅(jiān)定、忠誠(chéng)、有執(zhí)行力的人

最近，看完《致加西亞的一封信》后感觸深刻。

加西亞，一個(gè)躲在古巴熱帶叢林中的將軍，在贏得戰(zhàn)爭(zhēng)中起著關(guān)鍵作用。把信送給加西亞，這個(gè)明確的任務(wù)包含著許多將要遇到的危險(xiǎn)和陷阱，需要的機(jī)智和勇敢——任何對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)稍有了解的人都會(huì)深刻意識(shí)到這些。而羅文從接到任務(wù)起從不彷徨退縮、猶豫懷疑，堅(jiān)定的行走在充滿陷阱的土地上，不但將信成功送給了加西亞將軍，還為自己的國(guó)家?guī)Щ亓酥匾娜撕托畔ⅰ?/p>

當(dāng)我讀完這本書(shū)，我很敬佩知人善用的麥金利總統(tǒng)和果斷的加西亞將軍，對(duì)古巴革命軍的團(tuán)結(jié)協(xié)作肅然起敬，但我印象更為深刻的是在不知名旅途上克服各種身體不適和心理恐懼，堅(jiān)定完成任務(wù)的羅文，他的行為告訴我們:做一個(gè)堅(jiān)定而忠誠(chéng)的人可以獲得無(wú)限的執(zhí)行力和行動(dòng)力，這種執(zhí)行力和行動(dòng)力不但能幫助你在異國(guó)的叢林中穿越生死線，還能夠最大限度的激發(fā)你的潛能，在你面對(duì)其他困難的時(shí)候，解決任何擺在面前的難題。

這個(gè)簡(jiǎn)短的故事使我明白應(yīng)該去追求卓越的執(zhí)行力和對(duì)待工作不折不扣的敬業(yè)精神。

首先，對(duì)待工作要勤奮。工作時(shí)虛度光陰會(huì)傷害老板，但傷害自己更深。如果你一直保持勤奮的工作態(tài)度，你會(huì)得到別人的稱贊，贏得老板的尊重，也會(huì)得到更多的晉升和獎(jiǎng)勵(lì)的機(jī)會(huì)。

其次，對(duì)待企業(yè)要敬業(yè)。從表面上看，奉獻(xiàn)精神似乎有利于公司和老板，但最終的受益者是你自己。當(dāng)我們把奉獻(xiàn)變成一種習(xí)慣時(shí)，我們可以在奉獻(xiàn)工作的過(guò)程中學(xué)習(xí)更多的知識(shí)，積累更多的經(jīng)驗(yàn)，找到快樂(lè)。

如果你是老板，你對(duì)今天所做的事完全滿意嗎？別人怎么看你并不重要。真正重要的是你對(duì)自己的看法?；仡櫼惶斓墓ぷ?，捫心自問(wèn)，我付出了所有的精力和智慧嗎？

忠誠(chéng)不是一次性的，而是一種職業(yè)責(zé)任感。不是對(duì)公司或個(gè)人的忠誠(chéng)，而是對(duì)職業(yè)的忠誠(chéng)。它是承擔(dān)一定責(zé)任或從事一定職業(yè)所表現(xiàn)出來(lái)的職業(yè)精神。忠誠(chéng)是一種美德。一個(gè)忠于公司的人實(shí)際上是忠于行業(yè)而不是企業(yè)。

既然選擇了這個(gè)職業(yè)就要對(duì)自己有信心。無(wú)論出現(xiàn)什么困難，無(wú)論前面看起來(lái)是多么的暗淡和曲折，我始終堅(jiān)信會(huì)有一個(gè)解決的方法，我想也許每個(gè)人最大的敵人就是自己，一些人一方面展望美好的人生目標(biāo)，另一方面卻不斷在抱怨自身的處境，將所有原因全部歸咎于他人，人只要有解決問(wèn)題的決心方法總是會(huì)有的，只要相信自己和自己所在的團(tuán)隊(duì)，一切都不會(huì)成為失敗的借口了。

當(dāng)我讀完這本書(shū)，我深切的希望我也能夠成為這樣一個(gè)具有優(yōu)秀執(zhí)行力的人：一個(gè)能夠在第一時(shí)間知道自己的任務(wù)目標(biāo)，而不需要問(wèn)東問(wèn)西的人；一個(gè)能夠獨(dú)立找到通向解決目標(biāo)的方法并付諸實(shí)踐的人；一個(gè)能夠在挫折和失敗中知錯(cuò)就改的人；一個(gè)不管面對(duì)多少未知都能將任務(wù)執(zhí)行到底的人……我不必因?yàn)槿蝿?wù)執(zhí)行過(guò)程中出現(xiàn)偏差而不知所措、猶豫懷疑，而是對(duì)目標(biāo)明確的任務(wù)有一種砸倒南墻的氣勢(shì)……

我深知目前的自己還有著不為人知的惰性，還難有在各項(xiàng)事務(wù)中都保持心平氣和的氣度，但看到羅文，我知道工作是一個(gè)人的戰(zhàn)場(chǎng)，在這個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)上要做一個(gè)像羅文一樣的人，要做一個(gè)擁有忠誠(chéng)、責(zé)任、理想、信念、膽識(shí)和榮譽(yù)的人，要做一個(gè)堅(jiān)定忠誠(chéng)的人：當(dāng)面對(duì)挑戰(zhàn)自己極限的各項(xiàng)任務(wù)時(shí)，要抱著對(duì)工作和事業(yè)的極大熱情，要迎難而上，要忠于自己的崗位和責(zé)任，不能輕易逃避。如果說(shuō)畏難是人的本性，那么客服這種本性，就是《致加西亞的一封信》給予我的最大財(cái)富。

“最寶貴的是生命。生命每個(gè)人只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò):

回首往事,不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨,也不因碌碌無(wú)為而羞愧”。我相信，當(dāng)我一次又一次成功地給加西亞寫(xiě)信時(shí)，回首往事，我可以在年老時(shí)說(shuō)：我沒(méi)有遺憾。

總之，敬業(yè)、忠誠(chéng)、勤奮是一種難能可貴的美德，而我想如果在敬業(yè)、忠誠(chéng)、勤奮下，再多一點(diǎn)信任、自信和包容那將是更難能可貴的美德。

伊利亞特讀后感

閱讀完這部作品后，我們也會(huì)被作者出色的寫(xiě)作技巧深深折服。在讀后感中，我們需要從分析問(wèn)題的角度出發(fā)，注意與實(shí)際情況的聯(lián)系，并探索主題“伊利亞特讀后感”的奧秘，讓我們一同揭開(kāi)它們。希望您在閱讀過(guò)程中能有所收獲！

伊利亞特讀后感【篇1】

《伊利亞特》一書(shū)通過(guò)敘述公元前一千多年前希臘人遠(yuǎn)征小亞細(xì)亞的特洛伊城的故事，向我們展示了古代希臘人的生活方式、世界觀、價(jià)值觀，

特洛伊主將赫克托爾死時(shí)，希臘將領(lǐng)阿喀琉斯說(shuō)道：我的命運(yùn)怎樣，只要宙斯和眾神派定，我自會(huì)接受。在愚昧的時(shí)代里，未知的神是主宰，信仰神，也是一種樂(lè)觀主義，不用每天去糾結(jié)生與死，悲與喜。而當(dāng)?shù)叶砟盟勾蛄瞬凰赖奶焐癜⒎鹇宓疫瘯r(shí)，奧林匹斯山的眾神卻都并不驚訝。因?yàn)樵S多奧林匹斯天神都吃過(guò)凡人的苦，從這里我們就可以看出，在古希臘，蔑視神是一件再正常不過(guò)的事情了。敬仰權(quán)威而又蔑視權(quán)威，從而獲得了一種相對(duì)的自由，而這種自由，正是推動(dòng)希臘文明向前發(fā)展的一個(gè)重要因素。

柏拉圖說(shuō)，人的靈魂是由理性、激情和欲望組成的。我們只有使這三者處于一個(gè)有序的狀態(tài)才能擁有一個(gè)公正的靈魂，這種狀態(tài)就是由理性做主，激情和欲望歸附于靈魂，始終讓理性主導(dǎo)生活，讓靈魂主導(dǎo)身體。而在一個(gè)國(guó)家（或城邦）里，當(dāng)激情主導(dǎo)靈魂時(shí)，就會(huì)導(dǎo)致榮譽(yù)政體，其具體表現(xiàn)為求勝。《伊利亞特》里的英雄基本都奉行光榮至上的原則。這在赫克托爾被殺中就有體現(xiàn)赫克托爾內(nèi)心獨(dú)白道：我最好還是去殺死阿喀琉斯，或者在這城墻前面光榮地死在他手下，我最好和他決一死戰(zhàn)，看奧林匹斯的主宰到底給我光榮還是給他光榮。讓他勇敢的，是光榮；支撐他的信念的，亦是光榮；能讓特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)打了轟轟烈烈的十年的，還是光榮。在圍墻邊的大戰(zhàn)中，足智多謀的波呂達(dá)馬斯勸赫克托爾不要再追趕希臘人時(shí)，赫克托爾呵斥道：對(duì)于一個(gè)勇敢的人，只有一種可信的預(yù)兆，那就是為祖國(guó)而戰(zhàn)。這，也是一種求勝！那么，我們可以得出一個(gè)結(jié)論，此時(shí)，古希臘（地域概念）的政體就是由激情主導(dǎo)的榮譽(yù)政體。另外，希臘人在平原上的大戰(zhàn)失敗后，希臘大軍的阿伽門(mén)農(nóng)王召集全體將領(lǐng)開(kāi)會(huì)時(shí)，涅斯托說(shuō)道宙斯讓你做萬(wàn)民之主，你就應(yīng)該好好地對(duì)待你的人民。在別人說(shuō)話的時(shí)候，只要他的話說(shuō)得中肯，你就應(yīng)該傾聽(tīng)。從他的話語(yǔ)中，我們可以看出孤希臘的政治已經(jīng)趨向民主化，并在一定程度上避免了寡頭政治。

希臘人對(duì)死者也是極其尊重的。特洛伊盟軍將領(lǐng)薩爾珀冬陣亡后，射神阿波羅奉宙斯的命令將薩爾珀冬的尸體送出戰(zhàn)場(chǎng)，用清水洗凈，涂上香膏，給他穿上神的衣服，交給睡神和死神，讓他們把薩爾珀冬送回她的祖國(guó)呂喀亞去了。這里對(duì)尸體的處理，足以體現(xiàn)了他們對(duì)死者的敬重。而且，《伊利亞特》中，有很多個(gè)希臘人和特洛伊人爭(zhēng)奪尸體的畫(huà)面。特別是在阿喀琉斯的朋友帕特洛克羅斯的葬禮上，更是將這種尊重演繹到了極致。火葬、獻(xiàn)祭、舉行紀(jì)念儀式等，向我們展示了古希臘人隆重的葬禮。

阿喀琉斯為帕特洛克羅斯舉行的紀(jì)念儀式就是一次競(jìng)技比賽，其中包含了戰(zhàn)車(chē)比賽，斗拳，摔跤比賽，賽跑，斗武，扔鐵塊，射箭比賽，投擲標(biāo)槍。這些比賽項(xiàng)目均反映了希臘人愛(ài)運(yùn)動(dòng)的原因不僅僅是為了健康，更是為了生存。特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)中頻頻出現(xiàn)的戰(zhàn)馬、戰(zhàn)車(chē)和御者，射神阿波羅的神箭，特洛伊城上投擲而下的石塊，赫克托爾與阿喀琉斯決戰(zhàn)時(shí)所擲出的長(zhǎng)槍等等，無(wú)不昭示著冷兵器時(shí)代強(qiáng)壯體魄的重要性。

《伊利亞特》里各式各樣氣勢(shì)恢宏的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面只是古希臘歷史的冰山一隅，真想進(jìn)一步了解希臘的故事，去發(fā)掘更多文明的源頭！

伊利亞特讀后感【篇2】

我非常震驚于這本書(shū)。傳說(shuō)中荷馬是位盲詩(shī)人，他記錄了許多民間行吟歌手的集體口頭創(chuàng)作。公元前11世紀(jì)到公元前9世紀(jì)的希臘本來(lái)就是一個(gè)充滿傳奇色彩的時(shí)代，荷馬描繪了10年戰(zhàn)爭(zhēng)中最精彩絕倫的一部分，讓我對(duì)神秘的希臘文化無(wú)限地向往。

荷馬的《荷馬史詩(shī)》上篇《伊利亞特》讀下來(lái)似乎比講述人與自然力量抗?fàn)幍南缕秺W德賽》要精彩。這是十年特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)的最后一年，最后51天的最后9天，希臘聯(lián)軍的阿基里斯不再效忠阿伽門(mén)農(nóng)，在眾神祗的戰(zhàn)爭(zhēng)利益權(quán)衡下與特洛伊城的赫克托爾決一死戰(zhàn)。赫克托爾亡，阿基里斯后戰(zhàn)死。

《伊利亞特》以歌唱阿喀琉斯的憤怒作為開(kāi)篇，將之視為更殘酷的命運(yùn)起始的標(biāo)志——“歌唱吧，女神，歌唱帕琉斯之子阿喀琉斯的憤怒，這憤怒給阿開(kāi)亞人帶來(lái)了無(wú)限的苦難。很多勇敢的靈魂就這樣被打入哈迪斯的冥土，許多英雄的尸骨淪為野狗和兀鷹之口。自從人中之王，阿特柔斯之子與偉大的阿喀琉斯自相爭(zhēng)斗的那一日起，宙斯的意志開(kāi)始得到貫徹?！?/p>

魯迅說(shuō)，“悲劇就是把美好的東西毀給大家看?！?/p>

關(guān)鍵在于如何“毀”。

沒(méi)有木馬屠城，沒(méi)有兒女情長(zhǎng)，沒(méi)有詩(shī)句冗繁，卻有龐大的人物表、形象的神人同形同性、經(jīng)典的“荷馬式比喻”勾勒出主旨“阿基里斯的憤怒”。這是屬于年輕的憤怒，這是青春的憤怒，這是我們每一個(gè)人都有可能經(jīng)歷的憤怒。如果說(shuō)海倫的美麗值得一場(chǎng)歷時(shí)十年的戰(zhàn)爭(zhēng)，這樣的憤怒，也完全值得以一部最偉大的史詩(shī)作為開(kāi)端。

沒(méi)有布拉德皮特的驍勇帥氣，阿基里斯躍然紙上的是天真任性的英雄氣概。圍繞著他的“息怒”，戰(zhàn)爭(zhēng)走向高潮，走向結(jié)束，走向死亡。歌頌的似乎是毀滅之后的“美好”。強(qiáng)大，強(qiáng)大。

伊利亞特讀后感【篇3】

要是說(shuō)神會(huì)愛(ài)人，這真是一個(gè)笑話。荷馬在《伊利亞特》里如是說(shuō)道。

我認(rèn)為，神真的不會(huì)愛(ài)人，因?yàn)樘珡?qiáng)大，他們用脆弱的人類(lèi)作為余興的籌碼和賭注，他們主宰命運(yùn)，所以他們想要拿去和收回的，人類(lèi)無(wú)法反抗，也不能反抗，他們說(shuō)是命運(yùn)的喪失，當(dāng)生命拿走了你的全部，他們還是無(wú)辜的搖頭。

荷馬史詩(shī)，大家應(yīng)該都聽(tīng)說(shuō)過(guò)，《伊利亞特》，就是其中的一本。其實(shí)粗略的看特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)的背景，你很難理解，為什么是弟弟的罪惡行徑，其后果卻要哥哥來(lái)承擔(dān)，至其生生的戰(zhàn)死城下，死后尸體還要任人恣意了**，明明是神犯下的罪過(guò)，而最后的承受方卻是人類(lèi)，是命運(yùn)的愚弄嗎，神又在找著推卸的借口。他們坐在云端，像是看雜耍一樣的看著那些流血犧牲的人類(lèi)，然后，時(shí)不時(shí)的去放幾把火。

斯科**之子，雷神宙斯，庇護(hù)著強(qiáng)盜行徑的特洛伊。

阿基琉斯曾經(jīng)的感慨一點(diǎn)都沒(méi)有錯(cuò)：果然，神對(duì)他的眷顧比我多。因?yàn)楫?dāng)任何一個(gè)正常人消失在你面前時(shí)，他會(huì)發(fā)瘋的。其實(shí)，我知道是沒(méi)有神的，但是，特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)始終帶著如同神話的色彩。

帕里斯搶走了海倫，讓她成了自己的妻子。海倫不明事理，一心只迷戀帕里斯的容貌。一個(gè)不想去，另一個(gè)不想這樣還，實(shí)現(xiàn)了十年戰(zhàn)爭(zhēng)的終極源頭。

他們是在為一個(gè)水性楊花的女人戰(zhàn)斗，還是為自己的尊嚴(yán)戰(zhàn)斗？

帕里斯像只烏龜，躲在特洛伊城的城墻后面，躲在滿是尸體的戰(zhàn)場(chǎng)后面。哥哥赫克托像個(gè)英雄一樣殺死了敵人，并為他承擔(dān)了所有的指控和后果。戰(zhàn)場(chǎng)不需要懦弱的人。

如果你想死，你會(huì)死在這片血淋淋的土地上。沒(méi)有船你怎么回家？

無(wú)論如何，我再也不會(huì)回來(lái)了。該回來(lái)的不會(huì)回來(lái)。不該回來(lái)的東西不會(huì)回來(lái)。為了女人，為了尊嚴(yán)。

其實(shí)，阿基琉斯太過(guò)計(jì)較，被阿伽門(mén)農(nóng)侮辱過(guò)，這么長(zhǎng)時(shí)間，直到一切的悲劇都發(fā)生了之后，才回到戰(zhàn)場(chǎng)。野蠻的武士是學(xué)不會(huì)真正的平靜和虛心的。因?yàn)楂I(xiàn)血，會(huì)使他們失去理智。

阿喀琉斯的母親西亞斯曾經(jīng)叫他殺死赫克托耳，而他的死并不遙遠(yuǎn)。

知道好友帕羅克洛特斯死去了之后，才回到的戰(zhàn)場(chǎng)，更加無(wú)理智。

戰(zhàn)爭(zhēng)是殘酷的，剛從伊阿宋那里逃回的特阿斯，再與家人相聚了僅僅十一天之后，就被燃燒著怒火的阿基琉斯斬殺在了戰(zhàn)場(chǎng)上。

神也站在你這邊。赫拉是一位長(zhǎng)著牛眼的白臂女神，她幫助希臘人，用各種手段來(lái)迷惑、詛咒和睡覺(jué)。

憤怒是會(huì)產(chǎn)生夾縫的，夾縫中所產(chǎn)生的孽種叫做命運(yùn)所主宰的死亡。

當(dāng)血溢滿了胸膛的時(shí)候，是否還可以劈開(kāi)光亮？

赫克托死前曾對(duì)阿喀琉斯說(shuō)過(guò)一句話，在不久的將來(lái)，這句話在老國(guó)王贖回兒子的尸體后成為事實(shí)。

那預(yù)言，那針對(duì)阿喀琉斯的預(yù)言：你最終會(huì)被一個(gè)男人和一個(gè)上帝殺死。雖然《伊利亞特》中沒(méi)有提到，但它最終實(shí)現(xiàn)了。

請(qǐng)不要讓我成為阿波羅和帕里斯殺了你的原因。赫克托耳在死前的最后一句話。

赫克托耳死了，你的死期也就不遠(yuǎn)了。這句看似命運(yùn)卻又不是命運(yùn)。

因?yàn)?，憤怒的縫隙，會(huì)讓人傷心，也會(huì)讓人絕望。

伊利亞特讀后感【篇4】

特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)起因是赫拉、雅典娜與阿佛羅狄忒爭(zhēng)奪代表最美女神的金蘋(píng)果，最后特洛伊王子帕里斯將金蘋(píng)果判給了愛(ài)神阿佛羅狄忒（所以史詩(shī)里才有赫拉、雅典娜站希臘聯(lián)軍，阿佛洛狄忒站特洛伊）。帕里斯在阿佛羅狄忒的幫助下?lián)屪吡怂拱瓦_(dá)國(guó)王墨涅拉奧斯的妻子海倫，由此引發(fā)了由墨涅拉奧斯兄長(zhǎng)邁錫尼國(guó)王阿伽門(mén)農(nóng)帶領(lǐng)希臘聯(lián)軍征討特洛伊的戰(zhàn)爭(zhēng)。主角之一的阿基琉斯，出生時(shí)母親忒提斯將其全身用天火烤煉，僅余腳踵未完成而被中斷，致腳踵成為阿基琉斯致命死穴。結(jié)局就是阿基琉斯被阿波羅射中腳踵而亡，特洛伊被木馬屠城。

《伊利亞特》，以阿基琉斯與阿伽門(mén)農(nóng)的爭(zhēng)吵開(kāi)始，至普里阿摩斯之子赫克托爾的葬禮結(jié)束。戰(zhàn)爭(zhēng)的前因與后果史詩(shī)均未詳述，是掐頭去尾的中間一段凡人打仗、天神站隊(duì)的故事，著重于戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的描述。

于我而言，讀《伊利亞特》收獲頗豐：

1.文學(xué)價(jià)值。史詩(shī)詞句優(yōu)美，例如講到阿基琉斯睡不著、失眠，用“睡眠未能爬上他的眼瞼”；“一百種”不同戰(zhàn)死沙場(chǎng)的方式，如“靈氣消離四散，可怕的黑暗罩住他?！薄八劳霭阉饋?lái)?！薄办`魂離開(kāi)了他的肢體，前往哈得斯。”“痛苦地倒進(jìn)塵埃里，生命離開(kāi)了它?！辈粍倜杜e。

2.歷史意義。希臘人、羅馬人都從荷馬史詩(shī)中追溯自己的歷史，羅馬創(chuàng)建者羅慕路斯是埃涅阿斯的后代；史詩(shī)中關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的描寫(xiě)，作文也能幫我們了解古希臘時(shí)期的人文風(fēng)俗及知識(shí)演進(jìn)。例如，搏斗中勝利的一方要?jiǎng)內(nèi)?zhàn)敗者的鎧甲作為戰(zhàn)利品，是榮耀的象征；戰(zhàn)車(chē)是用于從戰(zhàn)場(chǎng)上撤離的，而不是沖鋒陷陣的；身覆鎧甲的完整的尸體及火葬，是對(duì)逝者的尊敬；冶煉方面，出現(xiàn)了鐵；解剖學(xué)方面，能夠相對(duì)準(zhǔn)確的指出人體結(jié)構(gòu)及內(nèi)臟器官。

3.考古貢獻(xiàn)。謝里曼對(duì)特洛伊遺址的發(fā)掘，是歐洲歷史上最重要的考古之一，謝里曼稱其發(fā)現(xiàn)系從小受父親講述荷馬史詩(shī)的激勵(lì)。稍晚時(shí)間，謝里曼又在邁錫尼著名的獅子門(mén)發(fā)掘出號(hào)稱為阿伽門(mén)農(nóng)的黃金面具（不好確定謝里曼此處是否故意張冠李戴）。

讀之前，專門(mén)問(wèn)百度哪位譯者的版本最佳，以羅念生、王煥生版本呼聲最高，陳中梅版則被譽(yù)為另辟蹊徑。但羅念生版的開(kāi)篇七行，著實(shí)難懂，故又參照了陳中梅的譯本。

題外話。關(guān)于特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)最早的記憶，是小時(shí)候某本雜志里一篇金蘋(píng)果的故事，嗯，名副其實(shí)“一個(gè)金蘋(píng)果引發(fā)的悲劇”。再次專門(mén)找荷馬的伊利亞特來(lái)讀，是由前幾日讀的《注定一戰(zhàn)：中美能避免修昔底德陷阱嗎？》的封面圖案引起的。我對(duì)封面選用希臘黑繪風(fēng)格瓶畫(huà)《阿喀琉斯和埃阿斯》十分不解，阿基琉斯正是伊利亞特中的人物，按歐洲史，是希臘英雄時(shí)代的代表。修昔底德所著之《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)》則發(fā)生于希臘黃金時(shí)代。有書(shū)友解惑：“希臘人攻打特洛伊，阿基里斯死后，是大埃阿斯接替他成為希臘聯(lián)軍的第一勇士。也就是蘊(yùn)含武力第一和接替者武力第二的象征?！庇砂⒒鹚购痛蟀０⑺顾淼牡谝坏诙?，剛好切合注定一戰(zhàn)中的美國(guó)與中國(guó)的主題。好吧，因?yàn)閷?duì)后一句武力第一第二依舊不甚理解，所以決定認(rèn)真讀一遍這部古希臘最偉大的作品。

伊利亞特讀后感【篇5】

當(dāng)我合上《伊利亞特》這本書(shū)時(shí)，我陷入了沉思。這本書(shū)太精彩了，內(nèi)容也太博大了，它再次向人們展示了當(dāng)年那場(chǎng)慘烈壯觀的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景，怪不得被稱作不朽的偉**詩(shī)呢。從前，當(dāng)世界上只有神話中的英雄時(shí)，愛(ài)琴海東岸有一座由普里亞姆國(guó)王統(tǒng)治的特洛伊城。

由于神靈們的怨恨以及人與人之間的爭(zhēng)斗，原本繁榮富強(qiáng)的特洛伊城卻注定要遭受一場(chǎng)曠日持久的惡戰(zhàn)，為此無(wú)數(shù)英雄倒在了它的城墻下，這其中有進(jìn)攻方阿開(kāi)亞人，也有防守方特洛伊人。最后，特洛伊被一場(chǎng)大火燒成了灰燼。幾乎所有的特洛伊戰(zhàn)士都為國(guó)家而死。這就是本書(shū)描寫(xiě)的特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)。

可是，到底是什么原因?qū)е铝诉@場(chǎng)可怕的悲劇呢？----這可能令人難以置信。首先，我要從一場(chǎng)婚禮開(kāi)始講起。

在愛(ài)琴海對(duì)岸的佩里翁山上，亞科斯的兒子庇勒烏斯娶了海神的女兒特提斯為妻。這場(chǎng)婚禮是在馬人喀戎的洞外舉行的，所有的神靈都來(lái)參加了婚禮，除了不和女神厄里斯。因?yàn)橹嫠共毁澇裳?qǐng)她，以免發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)和爭(zhēng)吵，反而成為特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)的導(dǎo)火索。

厄里斯因?yàn)闆](méi)被邀請(qǐng)，所以非常生氣。當(dāng)婚禮的慶典接近尾聲，赫拉、雅典娜、阿芙洛狄特三位女神正在愉快地聊天時(shí)，厄里斯將一個(gè)金蘋(píng)果扔在了三位女神的腳下，三位女神看到地上的金蘋(píng)果，都十分驚訝，珀琉斯走了過(guò)來(lái)，彎腰把地上的蘋(píng)果撿了起來(lái)，說(shuō)：“上面寫(xiě)著幾個(gè)字----獻(xiàn)給最美的女神。

”話音一落，三女神就開(kāi)始爭(zhēng)吵起來(lái)。于是，原本快樂(lè)的婚禮就在吵架中結(jié)束了?？?，為了誰(shuí)最美，女神們都鬧翻了。

最后，宙斯請(qǐng)?zhí)芈逡羾?guó)王普里安的兒子帕里斯決定把金蘋(píng)果給誰(shuí)。赫拉許諾財(cái)富和地位，雅典娜許諾勇敢和聰明，都沒(méi)有打動(dòng)帕里斯。打動(dòng)帕里斯的是阿芙洛狄特許諾的人間第一美女----海倫。

美的力量多么大！就這樣，帕里斯把金蘋(píng)果放在阿芙洛狄蒂手里，另外兩位女神發(fā)誓要復(fù)仇：特洛伊城注定要滅亡。

巴黎王子來(lái)到斯巴達(dá)，愛(ài)上了海倫，她是米涅勞斯最美麗的妻子和王后。在阿芙洛狄蒂的幫助下，帕里斯王子帶著海倫和斯巴達(dá)的財(cái)寶逃回特洛伊。于是，戰(zhàn)爭(zhēng)不可避免地發(fā)生了。梅內(nèi)勞斯的兄弟阿伽門(mén)農(nóng)率領(lǐng)希臘盟軍進(jìn)攻特洛伊。阿基里斯是最強(qiáng)的將軍，奧德修斯是最聰明和最狡猾的。

因?yàn)樘芈逡潦瞧绽飦喣返牧硪粋€(gè)兒子，他是巴黎的兄弟，偉大而勇敢的赫克托耳。最值得一提的當(dāng)然是阿基琉斯。因?yàn)椤兑晾麃喬亍肪褪菑陌⒒鹚沟膽嵟_(kāi)始寫(xiě)起的。

阿基里斯是海神特提斯的兒子。他小時(shí)候曾在冥河的水里洗澡，所以除了腳踝，他不能下水。他還有火之神赫菲斯托斯做的盾牌。最不可思議的是，他清楚地知道，如果他參加戰(zhàn)爭(zhēng)，他會(huì)死。但他還是要勇敢地戰(zhàn)斗。就像死亡一樣！接著，讓我來(lái)分析一下阿伽門(mén)農(nóng)。

他擁有宙斯的權(quán)杖，所以成為阿開(kāi)亞人的首領(lǐng)，但他卻濫用權(quán)力，把屬于阿基琉斯的女奴和戰(zhàn)利品扣下，占為己有。為此惹怒了阿基琉斯，差點(diǎn)造成阿開(kāi)亞人全軍覆沒(méi)。還好，他知錯(cuò)就改，聽(tīng)從了奈斯托爾的勸告，向阿基琉斯賠禮道歉，請(qǐng)他重新披甲上陣。

最后，依靠特洛伊人的計(jì)劃，我們贏得了勝利，奪回了海倫。這讓我想起了當(dāng)前的反腐倡廉——要有權(quán)，要行善，但濫用職權(quán)會(huì)導(dǎo)致嚴(yán)重后果。知錯(cuò)就改，才有挽回的機(jī)會(huì)。

在讀整本書(shū)的過(guò)程中，我一直在思考著一個(gè)問(wèn)題：只是為了爭(zhēng)奪“誰(shuí)最美”，只是為了奪回一個(gè)美麗的女人海倫，就進(jìn)行一場(chǎng)長(zhǎng)達(dá)十年的戰(zhàn)爭(zhēng)，這，值得嗎？讀完了書(shū)，我覺(jué)得自己找到了答案：

美的力量是驚人和不可抗拒的。為了美麗、公平和正義，即使我們付出寶貴的生命，也值得。這就是希臘精神，一種崇尚美和英雄的民族精神。

伊利亞特讀后感【篇6】

英雄史詩(shī)，有時(shí)間再聽(tīng)一次。

榮譽(yù)，聲名，出身，家產(chǎn)，是當(dāng)時(shí)人們最重視的東西，對(duì)光榮的英雄夢(mèng)想的追求，甚于生命本身，為了勇氣、榮譽(yù)和美名，一個(gè)個(gè)驍勇的神的和凡人的兒郎，紛紛奔赴并喪命于血腥殘酷的戰(zhàn)場(chǎng)，他們?nèi)松娜恳饬x就在于此，生命于榮譽(yù)面前，輕如鴻毛！

那是人類(lèi)的年少時(shí)代，率性純粹，血?dú)夥絼?，體魄強(qiáng)健，思維敏捷，神勇過(guò)人，同時(shí)充滿了無(wú)知、沖動(dòng)、欲念，無(wú)論是人還是神，他們用生命和靈魂譜寫(xiě)了神話。

神與凡人，英雄與懦夫，男與女，無(wú)一例外地兼具了各種人性的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，這一特質(zhì)貫穿人類(lèi)的歷史——永恒不變的人性史，它也將繼續(xù)被傳承下去。

——這就是人，在我的少年時(shí)代似乎已明了的定律和結(jié)局，也許正因此才那么抑郁悲觀……

談一下詩(shī)中所揭示的“命運(yùn)”，這也有永恒不變的定律。

神主宰著人的命運(yùn)，神之間、神與人之間的愛(ài)恨情仇導(dǎo)致了各種各樣的的分歧、矛盾、爭(zhēng)斗，這種種紛爭(zhēng)的結(jié)果就是以擺布人類(lèi)的生老病死、戰(zhàn)爭(zhēng)與和平告終。

——命運(yùn)是無(wú)常的，它掌控在神的手里。

神也不是蠻不講理的，他們也會(huì)妥協(xié)，彼此制衡，他們?nèi)涡酝秊?，也明白是非，因而他們?huì)根據(jù)人性的光榮與卑劣進(jìn)行各種“獎(jiǎng)賞”與“懲罰”，安排人類(lèi)的福與禍，類(lèi)似于中國(guó)的“種瓜得瓜，種豆得豆”。

——命運(yùn)是自造的，性格決定命運(yùn)。

無(wú)常與有常，站在天秤的兩端，到底向哪邊傾斜，并沒(méi)有恒定的方向，這么說(shuō)來(lái)，命運(yùn)也許是更多的無(wú)常吧……

詩(shī)的語(yǔ)言很有意思，比喻也很有趣生動(dòng)，切合當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)生活，就嫌反復(fù)的內(nèi)容太多了！也許，與《詩(shī)經(jīng)》同時(shí)代的《荷馬史詩(shī)》也善用“反復(fù)”和“比興”？《詩(shī)經(jīng)》篇幅短，我們覺(jué)得它反復(fù)比興得可愛(ài)動(dòng)聽(tīng)，《荷馬史詩(shī)》篇幅長(zhǎng)，我們便覺(jué)得它反復(fù)比興得啰嗦乏味？……也許……這也是東方的少年和西方的少年的異同？

伊利亞特讀后感【篇7】

日前，重讀《荷馬史詩(shī)》中的《伊利亞特》，引出一些感想：

特洛亞戰(zhàn)爭(zhēng)，導(dǎo)火索只為斯巴達(dá)王墨涅拉俄斯的美麗妻子海倫被特洛亞王子帕里斯誘走，墨涅拉俄斯組合希臘聯(lián)軍而發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，日神阿波羅、智慧女神雅典娜、海上女神忒提斯、愛(ài)神阿佛洛狄忒、戰(zhàn)神阿瑞斯、主神宙斯悉數(shù)到場(chǎng)，卻各為自己的利益而明爭(zhēng)暗斗：在眾神操縱下，希臘軍隊(duì)同特洛亞軍隊(duì)展開(kāi)持續(xù)10年之久的爭(zhēng)戰(zhàn)，許多無(wú)辜的年輕戰(zhàn)士因此而命喪沙場(chǎng)，令人扼腕嘆息！

為一個(gè)女人發(fā)動(dòng)這么長(zhǎng)久的戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)屬不該！傾一國(guó)之力，讓許多生命消亡，讓千千萬(wàn)萬(wàn)的家庭妻離子散，讓廣大的人民受窮，這一切的一切為了什么？只為追回一個(gè)不忠的女人！更可恨、可惡的是隱藏在戰(zhàn)爭(zhēng)雙方背后那些眾神，因他們的教唆與推動(dòng)，讓?xiě)?zhàn)爭(zhēng)變得長(zhǎng)遠(yuǎn)而兇殘！其實(shí)后期戰(zhàn)爭(zhēng)已讓敵我雙方疲倦，初達(dá)共識(shí)，準(zhǔn)備締結(jié)和約，卻觸犯某些神的利益，被攪局，造成人類(lèi)歷史的劫難！

縱觀當(dāng)今世界，《伊利亞特》的故事和如今的某些大國(guó)的嘴臉是多么的相似！有他們的后臺(tái)操縱，在前臺(tái)的小國(guó)紛紛變色、變臉，苦難的卻是廣大的人民！利比亞、敘利亞就是極好的例子，據(jù)說(shuō)近期烏克蘭的瘋鬧就有大國(guó)背后慫恿的影子，本來(lái)好好的一個(gè)國(guó)家被揉成一盤(pán)散沙，克里米亞的議會(huì)大樓也飄起俄羅斯的國(guó)旗，不知內(nèi)戰(zhàn)又何時(shí)將開(kāi)起？

唉，那些災(zāi)難深重的人民！

伊利亞特讀后感【篇8】

我想，特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)的故事在古代希臘應(yīng)該是耳熟能詳?shù)模切┻b遠(yuǎn)的英雄故事世世代代在人們中間傳誦著，在這樣的狀況下，重要的不是故事本身，每個(gè)人都知道那些英雄的結(jié)局，每個(gè)人都知道奧德修斯經(jīng)過(guò)多年漫長(zhǎng)的漂流，終會(huì)返回家鄉(xiāng)，和妻兒團(tuán)聚，過(guò)上和美的生活，也都了解在特洛伊城下赫克托耳一定會(huì)殺掉阿喀硫斯忠誠(chéng)的伙伴帕特洛克羅斯，以至于阿喀硫斯在無(wú)法忍受的悲痛之下發(fā)誓為戰(zhàn)友報(bào)仇，最終呼喚來(lái)自己死在特洛伊的命運(yùn)，下到地府，永遠(yuǎn)無(wú)法返回家鄉(xiāng)…所以史詩(shī)本身的任務(wù)從一開(kāi)始就和現(xiàn)代那些偵探**有所不同。那些偵探**總是試圖將罪犯寫(xiě)得平易近人，以至于你讀到最后幾頁(yè)發(fā)現(xiàn)某個(gè)人畜無(wú)害的老太太是某個(gè)連環(huán)殺人案的**時(shí)，會(huì)嚇得頭發(fā)都站起來(lái)然后受到極大的震撼，不，不是這樣，荷馬的任務(wù)從一開(kāi)始就是不這樣的，《伊利亞特》——他的結(jié)局是所有希臘人了然于心，早有準(zhǔn)備的，所以你可以看到荷馬處處都好像在提醒聽(tīng)眾，就好像我們將要和阿喀硫斯共同迎來(lái)最后的那個(gè)顯而易見(jiàn)的結(jié)局。

和永恒的神明相比，人的生命終究是有限的，終究要受到各種限制，這個(gè)觀點(diǎn)在故事中反復(fù)渲染著，白天到來(lái)戰(zhàn)士們?cè)趹?zhàn)場(chǎng)上一個(gè)個(gè)倒地身亡，就連赫克托耳也哀嘆著神擁有無(wú)限，而人類(lèi)卻沒(méi)有辦法得到。阿基里斯所有的疑慮都來(lái)自對(duì)死亡的恐懼。他看到人類(lèi)生活本身就有這種矛盾和不可調(diào)和的無(wú)奈，所以一直在猶豫。為什么人類(lèi)受苦如此之久？年輕人在戰(zhàn)場(chǎng)上夭折，而戰(zhàn)爭(zhēng)這種帶給人無(wú)數(shù)痛苦的東西本身又是毫無(wú)道理的，少女們被隨便塞給某個(gè)人，就好像是一個(gè)物品，老年人享受安靜的一生，到老的時(shí)候卻慘遭厄運(yùn)。

荷馬他帶出了很多著名的希臘神話來(lái)烘托那種疑惑，在那些故事里妄圖和神明還有命運(yùn)對(duì)抗的凡人免不了遭受厄運(yùn)，而這樣的厄運(yùn)是理所當(dāng)然的嗎？阿喀硫斯試圖躲避這樣的厄運(yùn)，但是在希臘人看來(lái)害怕死亡不是好的品質(zhì)，正如白天人們?cè)趹?zhàn)場(chǎng)上拼命廝殺，夜晚卻會(huì)極度狂歡，對(duì)悲慘的事情加以消解一樣。

然而盡管死亡對(duì)于每個(gè)戰(zhàn)士而言都是近在咫尺，他們也絕對(duì)不會(huì)讓死亡的恐怖和戰(zhàn)爭(zhēng)的慘痛傷害生活的樂(lè)趣，即使是面對(duì)一場(chǎng)理虧的戰(zhàn)爭(zhēng)，赫克托耳也終究要誓死保衛(wèi)自己的家鄉(xiāng)，即使是不理性的代價(jià)慘痛的戰(zhàn)爭(zhēng)，也不能改變他保衛(wèi)國(guó)家的愿望。他們都實(shí)踐著希臘曾經(jīng)存在但是現(xiàn)在消亡掉的某些偉大的精神。對(duì)我而言阿喀硫斯實(shí)踐了希臘最偉大的精神，他明知道自己會(huì)死去，但是他還是迎著命運(yùn)走了上去----他不是像一頭小豬一樣被動(dòng)接受了自己的命運(yùn)，而是經(jīng)歷了思考，主動(dòng)做出了最后的選擇，那就是他愿意為帕特洛克羅斯奉獻(xiàn)自己的生命，就連神明也不能阻止他的腳步，這是阿喀硫斯作為人為自己贏得的所有的尊嚴(yán)。

我相信這是荷馬想告訴我們的，至少是他想告訴我們的很多事情的一部分。

在古希臘，《伊利亞特》不僅僅是一本**一個(gè)故事一首詩(shī)，這是一個(gè)教材，它講述了最偉大的英雄們，他們有著最強(qiáng)健的體魄，在一場(chǎng)讓人絕望的戰(zhàn)爭(zhēng)中堅(jiān)持到了最后，但是最重要的是這些英雄的故事將要教育那些孩子們何為真、善、美，這是非常重大的任務(wù)，所以它本身也包含了很多真實(shí)復(fù)雜而艱深的內(nèi)容。

通觀全書(shū)，會(huì)讓人驚奇地發(fā)現(xiàn)，最初的時(shí)候人類(lèi)的戰(zhàn)場(chǎng)和俄林波斯的神殿是一樣的，每個(gè)凡人和神明都各持己見(jiàn)互不相讓，但是最后不管是天上還是人間都?xì)w于和諧，阿伽門(mén)農(nóng)和阿喀硫斯最初的爭(zhēng)執(zhí)在更重大的現(xiàn)實(shí)困境面前被妥善解決了。全書(shū)贊揚(yáng)的是有所犧牲然后顧全大局的品德。赫克托為了保衛(wèi)自己的城邦而犧牲，他也是書(shū)中僅次于阿基里斯的英雄。荷馬并不吝惜贊美他，因?yàn)闊釔?ài)祖國(guó)，為他付出一切，無(wú)疑是最好的品質(zhì)。

同樣，帕特洛克羅斯在世時(shí)也受到很多贊揚(yáng)。他的和善和親切獲得了廣泛的尊敬，他的性格是如此溫柔，以至于他冒著危險(xiǎn)假扮阿喀硫斯上了戰(zhàn)場(chǎng)，他死去之后，也有無(wú)數(shù)的希臘戰(zhàn)士為了保護(hù)他的尸體不受特洛伊人侮辱而獻(xiàn)出生命。荷馬他不遺余力地贊揚(yáng)這些非常好的品質(zhì)。

好的東西無(wú)論什么時(shí)候都會(huì)受到贊揚(yáng)。藝術(shù)就是為了記錄人類(lèi)的這些美好品質(zhì)。

然而，讓人印象最深刻的無(wú)疑是英雄之中的英雄阿喀硫斯，在帕特洛克羅斯死去之后，他是那么深情，那么堅(jiān)決，為了復(fù)仇他寧肯陷于暴躁而不理智的境地，作者對(duì)這些場(chǎng)景有非常詳細(xì)的描述，他變得那么暴躁，不肯讓帕特洛克羅斯下葬，不肯吃飯喝水，不肯放過(guò)所有特洛伊人，只是為了發(fā)泄自己失去帕特洛克羅斯的痛苦。荷馬對(duì)他的不理智充滿了同情，他并沒(méi)有任何貶低阿喀硫斯的想法，因?yàn)樵诠畔ＥD為了給自己的伙伴報(bào)仇是非常高尚的行為，而阿喀硫斯不僅是為伙伴報(bào)仇，更是用自己的生命獻(xiàn)祭，盡管現(xiàn)代人很難想象為一個(gè)人付出生命的那種激情，也許放棄生命對(duì)我們現(xiàn)代人而言是不可在理性上加以理解的，因?yàn)樯侨俗顬閷氋F的東西。但希臘人的理想很大程度上是基于豐富的激情而不是理性。也就是說(shuō)，正如狄德羅所說(shuō)，所有優(yōu)雅而理性的東西在藝術(shù)上都不會(huì)成功。他喜歡的是原始的瘋狂，愿意為激情犧牲自己的生命。

我認(rèn)為他的愛(ài)好和對(duì)“美”的理解，也是對(duì)《伊利亞特》最好的注解。《伊利亞特》揭示了真正的至善至美。

阿喀硫斯自己一刻都沒(méi)有忘記悲傷，他無(wú)法讓帕特洛克羅斯復(fù)活，無(wú)法扭轉(zhuǎn)某種不可捉摸的命運(yùn)，但是“他不可以活，我卻可以去死”，帕特洛克羅斯不能復(fù)活，阿喀硫斯卻可以自己主動(dòng)去地府與他相伴。這其實(shí)是很高尚的品質(zhì)，和為了國(guó)家奉獻(xiàn)生命，為了拯救別人甘愿犧牲自己的那些人同樣高尚，也是我們現(xiàn)在的人很難想到，也很難達(dá)到的境界。有時(shí)我想，也許是因?yàn)槲覀兊默F(xiàn)代人太文明，太擁有，太享受，太現(xiàn)實(shí)，所以他們失去了曾經(jīng)擁有的崇高。

我真的想知道世界上有多少人認(rèn)為阿卡迪亞斯為帕特洛克勒斯獻(xiàn)出生命的行為是一種純粹的愚蠢行為？有多少人，像亞歷山大大帝，會(huì)被荷馬的悲劇所感動(dòng)？

但是我也相信無(wú)論世事如何，無(wú)論人們多么浮躁，總有一些人，他們追求理想和真摯的那種心意不會(huì)改變。就像那些偉大的希臘人民一樣，即使是在浮躁的時(shí)代，他們?nèi)匀换刈穼みh(yuǎn)古使是中所銘記的真善美。

曾經(jīng)認(rèn)為**中的戰(zhàn)爭(zhēng)是宏偉壯麗的、氣勢(shì)磅礴的場(chǎng)面，千軍萬(wàn)馬，浴血?dú)?，但真正的英雄總能在?zhàn)后的黎明曙光中、在遍地狼藉之中找到一片安靜的土地，與相愛(ài)的人相傍瞭望那個(gè)晨昏交替時(shí)的天空，緬懷一段逝去的時(shí)光，等待下一個(gè)黎明。但《伊利亞特》卻帶給了我一種不同的感覺(jué)，未必所有戰(zhàn)爭(zhēng)都是崇高壯麗的，未必所有英雄最后都能擁有完美的結(jié)局。兩軍交戰(zhàn)的喊殺、萬(wàn)馬奔騰的嘶鳴、血肉橫飛的廝殺，這勾勒出的戰(zhàn)場(chǎng)除了氣勢(shì)，更有悲涼，戰(zhàn)鼓聲中，無(wú)數(shù)戰(zhàn)士倒在異國(guó)他鄉(xiāng)的土地上抑或是自己的城門(mén)前，為自己的國(guó)家戰(zhàn)到最后一刻也許他們無(wú)怨無(wú)悔，但閉上雙眼的那一刻，他們心中必定還有對(duì)這個(gè)人世的依戀和不舍，也許他們家中還有年邁的父母、摯愛(ài)的情人在翹首以盼他們的歸來(lái)，卻還不知此時(shí)他們摯愛(ài)的人與他們已陰陽(yáng)相隔，再也無(wú)法說(shuō)上一句安慰的話。

戰(zhàn)爭(zhēng)，不會(huì)純粹偉大的，因?yàn)樗谋澈筇N(yùn)藏著太多家庭的妻離子散、太多戀人的生離死別，這些對(duì)人而言刻入骨髓的痛，使得無(wú)論目的多崇高、結(jié)果多輝煌的戰(zhàn)爭(zhēng)，也會(huì)蒙上一層難以消散的陰影。

凡有戰(zhàn)爭(zhēng)，必定會(huì)出英雄，就如“亂世出豪杰”一般。我想，未必是戰(zhàn)爭(zhēng)塑造了英雄，因?yàn)橛⑿鄣脑S多品質(zhì)與能力是與生俱來(lái)的或是在戰(zhàn)爭(zhēng)之前的成長(zhǎng)歲月中就早已積淀起來(lái)的，但戰(zhàn)爭(zhēng)卻讓這些英雄身上的光華得到一種契機(jī)以最耀眼盛大的姿態(tài)綻放出來(lái)，被一代代人傳頌，而在這個(gè)過(guò)程中，人們又將他們身上的美無(wú)限擴(kuò)大，不再去介懷他們的不足，最終成就了他們最光輝的形象。我認(rèn)為此時(shí)的英雄不僅代表著一個(gè)人，更是人們精神的追求和寄托。

但不可否認(rèn)，他們無(wú)疑是英雄。他們的名字是永垂不朽的，必須以勇氣、勇敢和策略為支撐，成為最堅(jiān)實(shí)的基石。

特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)的第一個(gè)原因是女神之間的爭(zhēng)端，但它導(dǎo)致了希臘和特洛伊之間長(zhǎng)達(dá)十年的戰(zhàn)爭(zhēng)?！兑晾麃喬亍返膽?zhàn)場(chǎng)上主角是人，它盡情展現(xiàn)了他們的喜怒哀樂(lè)、悲歡離合，但諸神卻又一直在白云繚繞之間用他們不朽的雙眼注視著這一切，也干涉著戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)程。黑暗中是無(wú)法逃脫的命運(yùn)。帕特洛克勒斯被赫克托刺死，赫克托倒在特洛伊城門(mén)前阿基里斯的長(zhǎng)槍下。

這是人類(lèi)生命的脆弱和無(wú)奈，但即便如此，人們也不會(huì)放棄與命運(yùn)抗?fàn)幍挠職夂土α?。即使已?jīng)知道有些東西自己無(wú)力掌控，即使知道天上的諸神已然宣判自己的死刑，依舊不失英雄本色，在死神面前舞劍沖殺，最后一次綻放出自己的光芒，展現(xiàn)給諸神給世人，留證這一生的光彩。

我想，這是人類(lèi)的尊嚴(yán)與驕傲。

**中國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)只是一個(gè)宏大的背景，就像舞臺(tái)上華麗的幕布和音響效果。真正上演在舞臺(tái)上的，是戰(zhàn)爭(zhēng)展現(xiàn)出來(lái)的真實(shí)而美麗的人性。那一幕幕血光劍影間士兵們?yōu)閲?guó)家不顧生死的奮戰(zhàn)，那一出出城墻后面女子們痛失親友的哭泣，那些交織進(jìn)生命深處的愛(ài)與痛，縈繞在滾滾歷史長(zhǎng)河上空，唱出叩擊靈魂的悲歌。諸神掌控時(shí)間與永恒，人類(lèi)的生命卻是脆弱而短暫的，但正因?yàn)槿绱?，人們才學(xué)會(huì)珍惜那些稍縱即逝的美好，珍惜身邊的每一個(gè)人，因?yàn)樗麄兒妥约航K有一天會(huì)離去；正是因?yàn)樯辉O(shè)置了太多無(wú)奈，人們才不甘心就這樣誠(chéng)服于命運(yùn)，才想要放手一搏去創(chuàng)造屬于自己的光華。

戰(zhàn)鼓喧嘩，城市被摧毀和重建，但人性的光輝是永恒的。

《伊利亞特》：荷馬著，傅東華譯，人民文學(xué)出版社。

參考：《世界電影理論思潮》2002年版，游飛、蔡衛(wèi)著，中國(guó)廣播電視出版社。

一、 對(duì)比：《伊利亞特》敘事方式和好萊塢經(jīng)典敘事模式。

經(jīng)典好萊塢的敘事系統(tǒng)（classic hollywood narrative system），又被尼爾·巴奇（noel burch）在《實(shí)用電影理論》（theory of film practice）一書(shū)中稱為“表達(dá)的程序性格式”(the institutional mode of representation ,imr)。

著名電影人安德烈·巴贊說(shuō)：“理解影片表達(dá)什么，最好先懂得它是怎么表達(dá)的?！焙章·溫伯格則說(shuō)，敘述故事的方式本身就是一個(gè)故事。

《伊利亞特》是一部較為古老的西方文學(xué)經(jīng)典，美國(guó)好萊塢電影則是現(xiàn)代大眾文化的代表之一，但是二者在敘事方面卻有著某種驚人的一致性。莎士比亞說(shuō)：“陽(yáng)光下面無(wú)新事。

”這是否又是一次對(duì)經(jīng)典的回歸呢？

一。在經(jīng)典的敘事結(jié)構(gòu)中，故事中的事件是圍繞著神謎和解謎的基本結(jié)構(gòu)來(lái)組織的。在故事的開(kāi)頭，常常會(huì)有一個(gè)意想不到的時(shí)件，打破了虛構(gòu)存在世界的和平與和諧?，F(xiàn)在，敘事的任務(wù)是處理失衡的世界，重新找到世界的和平與和諧。

《伊利亞特》雖然敘述的是特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)中的一個(gè)片斷，卻也是一個(gè)完整的故事——由團(tuán)結(jié)到**，再到團(tuán)結(jié)的故事，或者說(shuō)是由憤怒到憤怒消解的故事?！兑痢烽_(kāi)篇，希臘聯(lián)軍已經(jīng)和特洛伊及其盟友對(duì)峙九年，“阿爾戈斯人并不松懈，只是因?yàn)樘芈鍋喨损B(yǎng)精蓄銳，對(duì)于他們很少攻擊，所以他們轉(zhuǎn)而侵略特洛亞城附近的地區(qū)”。這是一種力量的平衡，但被阿基里斯的憤怒打破了。

第一種情況是，希臘盟軍失去了阿基里斯，力量平衡開(kāi)始向特洛伊傾斜。特洛伊人失去了維持平衡的支點(diǎn)，有機(jī)會(huì)趁機(jī)進(jìn)入。當(dāng)然，他們不會(huì)輕易放過(guò)的。狀況二，為給阿基琉斯復(fù)仇機(jī)會(huì)，宙斯**阿伽門(mén)農(nóng)，希臘聯(lián)軍貿(mào)然出動(dòng)，使秩序更加混亂。

隨后《伊》敘事的任務(wù)就是解決矛盾，使阿基琉斯回到戰(zhàn)場(chǎng)，戰(zhàn)爭(zhēng)又回到兩軍對(duì)壘的正常秩序。

伊利亞特讀后感【篇9】

伊利亞特里描寫(xiě)死亡最常用的句子是：“無(wú)邊的黑暗籠罩了他的眼睛。”

但是各人的死亡描寫(xiě)得各不相同，在死亡之中發(fā)現(xiàn)詩(shī)意，這是荷馬的獨(dú)到之處。這是暴力型的：

“他首先投槍，擊中插頂馬鬃的頭盔，堅(jiān)挺的突角，銅尖扎進(jìn)厄開(kāi)波洛斯的前額，深咬進(jìn)去，搗碎頭骨，濃黑的迷霧蒙住了他的眼睛。他栽倒在地，死于激戰(zhàn)之中，像一堵翻塌的墻基。”

這是優(yōu)美型的，將人比作楊樹(shù)（羅念生版翻譯做梣樹(shù)），很美：“他翻倒泥塵，像一棵楊樹(shù)，長(zhǎng)在洼地里，大片的草澤上，樹(shù)干光潔，但頂部枝椏橫生；一位制車(chē)的工匠把它砍倒，用閃光的鐵斧，準(zhǔn)備把他彎成輪轱，裝上精制的戰(zhàn)車(chē)。

血腥型的：

“投石者趕至他的身旁，壯士裴羅斯，一槍扎在肚臍邊，和盤(pán)搗出腹腸，滿地涂瀉，濃黑的迷霧蒙住了他的眼睛?！?/p>

細(xì)致型的。請(qǐng)注意荷馬是怎樣細(xì)致地描寫(xiě)解剖結(jié)構(gòu)的：“犀利的槍矛打斷了后腦勺下的筋腱，槍尖深扎進(jìn)去，挨著上下齒層，撬掉了舌頭。

裴代俄斯倒身泥塵，嘴里咬著冰涼的青銅。”這些都可以歸結(jié)到阿喀琉斯的憤怒：“他的暴怒招致了這場(chǎng)兇險(xiǎn)的災(zāi)禍，給阿開(kāi)亞人帶來(lái)了受之不盡的苦難，將許多豪杰強(qiáng)健的魂魄打入了哀地斯，而把他們的軀體，作為美食，扔給了狗和兀鳥(niǎo)，從而實(shí)踐了宙斯的意志”

這個(gè)圖像跟李白有點(diǎn)類(lèi)似：“烏鳶啄人腸，銜飛上掛枯樹(shù)枝。士卒涂草莽，將軍空爾為?！钡蔷窈敛幌嗤?yàn)楹神R是希臘人：“凡人的生活，就像樹(shù)葉的聚落。

涼風(fēng)吹散垂掛枝頭的舊葉，但一日春風(fēng)拂起，枝干便會(huì)抽發(fā)茸密的新綠。

伊利亞特讀后感【篇10】

轉(zhuǎn)眼間，一部享譽(yù)世界的名著終于讀完了?；仡^望，是品不完的歷史，向前看，則是飄不完的書(shū)香……

這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的起因是特洛伊王子綁架了斯巴達(dá)女王海倫，搶走了大量珠寶和財(cái)物。戰(zhàn)爭(zhēng)的烽火由此點(diǎn)燃。希臘的部落為了奪回海倫，各部落聯(lián)合起來(lái)有阿迦門(mén)農(nóng)為統(tǒng)帥帶兵攻打特洛亞。

這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù)了整整十年。最后足智多謀的奧德修斯設(shè)定木馬計(jì)攻破了特洛亞。

在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的描述中，作者用旁觀者的身份親眼目睹般的述說(shuō)了戰(zhàn)爭(zhēng)中的兩位英雄－郝克托爾和阿基琉斯在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中的語(yǔ)言和行為。同時(shí)，運(yùn)用大量的比喻性描寫(xiě)和夸張手法來(lái)突出兩位英雄的精神風(fēng)貌。作者雖然偏向于希臘，但是對(duì)兩位英雄都采取了肯定的態(tài)度，贊美了兩位英雄為部落而戰(zhàn)不畏犧牲的英勇精神。

通過(guò)閱讀這篇文章，我們也可以了解到，在古希臘時(shí)代，戰(zhàn)爭(zhēng)不僅是英雄為部落而戰(zhàn)、做出巨大貢獻(xiàn)的機(jī)會(huì)，更是因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)的殘酷，給人們帶來(lái)了各種災(zāi)難和憂慮。它甚至成為不同部落貴族之間爭(zhēng)奪財(cái)富和奴隸的掠奪物。

赫克托性格內(nèi)向，沉穩(wěn)，冷靜，有人情味。他在戰(zhàn)場(chǎng)上面對(duì)阿喀琉斯時(shí)，曾于阿喀琉斯達(dá)成協(xié)議：無(wú)論他成功與否，對(duì)方都應(yīng)將戰(zhàn)敗者的遺體交給死者家屬，決不殘忍地侮辱或安慰家屬。

但相比之下，阿基里斯卻自尊心強(qiáng)，任性固執(zhí)。面對(duì)赫可托的協(xié)議，他說(shuō)：“獅子和人之間沒(méi)有協(xié)議，狼和羊之間永遠(yuǎn)不會(huì)有承諾。”。

通過(guò)這些語(yǔ)言明確的宣告：戰(zhàn)爭(zhēng)中不是你死就是我亡的結(jié)局，即使戰(zhàn)斗結(jié)束，也必將不會(huì)是郝可托爾所期待的那樣有善果。當(dāng)郝可托爾被阿基琉斯一槍穿過(guò)咽喉死亡后，殘忍的阿基琉斯竟然剔穿了他的腳筋，用皮帶將他系上戰(zhàn)車(chē)，然后揚(yáng)鞭驅(qū)策戰(zhàn)馬在郝克托爾的家人面前奔馳，任由郝可托爾的尸體在地上拖曳，翻滾。

面對(duì)眾人的哭泣阿基琉斯在勝利中洋洋得意。

看到這里，我不由得想到中國(guó)的一句成語(yǔ)：得饒人處且饒人?，F(xiàn)實(shí)生活中，競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。

成者為王敗者寇。如果我們都面對(duì)那些以仇恨阿喀琉斯的態(tài)度打敗我們、受到我們贊揚(yáng)的人，失去了人性中的善良，那么這個(gè)世界上還有什么寬容呢？給別人一次機(jī)會(huì)就是給自己一次機(jī)會(huì)。

在現(xiàn)實(shí)生活中，我們沒(méi)有敵人，只有對(duì)手。而我們，需要對(duì)手。在競(jìng)爭(zhēng)狀態(tài)下，與競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手競(jìng)爭(zhēng)，用智慧和能力戰(zhàn)勝對(duì)方，實(shí)現(xiàn)雙贏，才是真正的生命之戰(zhàn)。

兩千年來(lái)，荷馬史詩(shī)一直被西方人視為古代最偉大的史詩(shī)?！兑晾麃喬亍愤x材別有用心，著眼于十年征戰(zhàn)的一個(gè)點(diǎn)擴(kuò)展開(kāi)來(lái)，在構(gòu)思上極具藝術(shù)性。這部史詩(shī)之所以興盛，是因?yàn)檫@部作品所引發(fā)的許多問(wèn)題，如上下級(jí)矛盾、集體與個(gè)人利益沖突、命運(yùn)與斗爭(zhēng)等，仍然具有重大的現(xiàn)實(shí)意義，值得我們進(jìn)一步思考。

像雨果說(shuō)的那樣“一部杰作已經(jīng)成立，便會(huì)永存不朽”。一部好的作品，經(jīng)過(guò)了歲月的沖刷，依舊常讀常新。這即是名著之所以為名著的魅力。

西廂記讀后感分享

圖書(shū)是學(xué)問(wèn)的源泉。讀完這本作品后，我內(nèi)心充滿了深深的感動(dòng)。記錄下自己的感受，可以讓我更真實(shí)地表達(dá)自己。這本書(shū)給我?guī)?lái)了關(guān)于人生的思考和感悟。今天，幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為大家推薦的是《西廂記讀后感》，希望大家能夠喜歡并閱讀！以下內(nèi)容僅供參考，歡迎大家收看！

西廂記讀后感【篇1】

看完戲劇《西廂記》后，頗具震撼與欣賞，因?yàn)橹爸皇窃诼?tīng)老師講這部極具價(jià)值的雜劇，就饒有興趣，尤其想進(jìn)一步深入了解它，于此對(duì)其劇情有了大概認(rèn)識(shí)。

整個(gè)戲曲的情節(jié)跌宕起伏、曲折波瀾，卻表現(xiàn)得極豐富、生動(dòng)，王實(shí)甫細(xì)致地刻畫(huà)人物的心理活動(dòng)，表現(xiàn)得淋漓盡致、栩栩如生，使女主角鶯鶯的性格顯得十分突出，同時(shí)也展示了中國(guó)古代女子的含羞與矜持，充滿了女性的另一種美。

在整場(chǎng)戲劇中，分為4個(gè)高潮，一線貫串是指整部作品自始至終都是以崔、張二人的愛(ài)情作為情節(jié)發(fā)展的線索。第二類(lèi)矛盾是指以崔、張、紅為代表的進(jìn)步勢(shì)力與以老太太為代表的封建勢(shì)力之間的根本矛盾，以及崔、張、紅之間的誤解矛盾。這兩種矛盾構(gòu)成了兩種不同的戲劇沖突。二者相互作用，共同發(fā)展，使情節(jié)生動(dòng)曲折。

三個(gè)人物是指處于全劇結(jié)構(gòu)中心的崔、張、紅三個(gè)主要人物。全劇以這三個(gè)角色為中心，通過(guò)情節(jié)的發(fā)展來(lái)表現(xiàn)角色，通過(guò)角色展開(kāi)沖突?！段鲙洝啡珓∏楣?jié)發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的六次高潮，即“寺警”、“賴婚”、“鬧簡(jiǎn)”、“賴簡(jiǎn)”、“拷紅”和“爭(zhēng)婚”。

整部戲不僅線索統(tǒng)一，而且有六大轉(zhuǎn)折，這使得劇情曲折，具有很強(qiáng)的感染力。

在劇中刻畫(huà)的四個(gè)人物中，張生一方面執(zhí)著追求愛(ài)情，另一方面又對(duì)鶯鶯的心路不明。鶯鶯，她既要

要克服封建禮教對(duì)他長(zhǎng)期的影響，就要避開(kāi)老太太的眼睛和耳朵，要表現(xiàn)出他的尊嚴(yán)和矜持，所以就充滿了考慮和尷尬，這種客觀因素困擾著她。而在其過(guò)程中，各個(gè)人物的心理與性格特征尤其生動(dòng)。

西廂記讀后感【篇2】

《西廂記》是中國(guó)文學(xué)史上的名著，有人將其與《紅樓夢(mèng)》一并提及。我也是這么認(rèn)為的，寫(xiě)這篇文章之前不能寫(xiě)，不是說(shuō)不夠感動(dòng)，也不是說(shuō)不夠深刻，而是感覺(jué)很充實(shí)，那么貼切，那么美好，只能感知，不能言歸正傳，雖然如此，我還是想把心中的許多感慨，寫(xiě)進(jìn)筆里，吐出來(lái)。

故事曲折，有趣，對(duì)《西廂記》的細(xì)膩描寫(xiě)，真是一種唯美的愛(ài)情宣言。什么是愛(ài)的美學(xué)宣言？在王師傅的筆下，瑩瑩和張生公然打敗了封建禮教，保持了純潔純潔的愛(ài)情。重點(diǎn)是開(kāi)放。這是聲明。

“不到一頓飯，姜世六就出來(lái)看書(shū)了，有意識(shí)地夸夸其談警告人，于翔滿嘴巴，雖然看完了書(shū)，但他只是專心致志，默默背誦在他心里。” .這是黛玉在《紅樓夢(mèng)》第二十三集中對(duì)《西廂記》的褒獎(jiǎng)，其實(shí)也是對(duì)曹雪芹的褒獎(jiǎng)。

“古今無(wú)分別，古往今來(lái)我們常一起玩耍，愿世間眾生成為眷屬。”美好的愛(ài)情生活歌唱，穿越古今，散發(fā)無(wú)限魅力和奇異。就連西湖的月老廟，也不能忘記給這句話冠上對(duì)聯(lián)——愿天下眾生成為親人，是的，前世，注定不會(huì)錯(cuò)過(guò)這樁婚事。美麗的愛(ài)情是我們所追求的，所以當(dāng)生活有點(diǎn)無(wú)聊的時(shí)候，不妨試著凈化一下自己的心靈，打開(kāi)《西廂記》，感受那種愛(ài)的酸甜苦辣，那種甜蜜愛(ài)。聚合，以及其中迷人的言辭。

細(xì)細(xì)品味《西廂記》，不難發(fā)現(xiàn)，張生與崔瑩瑩的相識(shí)，只是一見(jiàn)鐘情。張生愛(ài)上瑩瑩只是因?yàn)樗拿烂埠蜏厝幔摤搮s喜歡她。只是因?yàn)閺埳奶熨x和氣質(zhì)，他才去找張生。然而，在我們現(xiàn)在的日常生活中，在我們的生活經(jīng)歷中，“一見(jiàn)鐘情”往往是由外貌或氣質(zhì)偶然滿足心理需求而引起的。它是人體的一種生理荷爾蒙沖動(dòng)，而沖動(dòng)總是短暫的、短暫的沖動(dòng)，就像冰雪中的一滴水，用不了多久，它就會(huì)自行冷卻結(jié)冰。丘比特之箭、月亮紅線、神諭……在我眼里，一見(jiàn)鐘情的神話只是一種浪漫的幻覺(jué)，是人生的神話。它經(jīng)不起時(shí)間的考驗(yàn)。

人們常說(shuō)《西廂記》是喜劇，我也這么覺(jué)得。張生看似笨拙笨拙，但他的本質(zhì)無(wú)非是追求自己的真愛(ài)。他的表現(xiàn)自然而真誠(chéng)。生活中不容易找到，就是不平凡的東西更難擁有。繼續(xù)。

閱讀是一種精神享受。不同的人在閱讀時(shí)會(huì)有不同的想法。夕陽(yáng)西下，難免有一絲憂傷，于是想起張生和崔瑩瑩可能不完美的婚姻。同時(shí)，我也給出了一些我自己的理由。不管合不合理，這些都是我在一天的學(xué)習(xí)和生活之后最深刻的體會(huì)。生活會(huì)照常進(jìn)行。乍一看不是件開(kāi)心的事！

西廂記讀后感【篇3】

天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此愛(ài)綿綿無(wú)絕期…

一個(gè)是閉月羞花貌，一個(gè)是恭儉溫良相。為何要怪黃鶯兒作對(duì)，怨粉蝶兒成雙，明明是郎有情來(lái)妾有意，為何，總有隔天的銀河，不做美的藍(lán)橋水呢？

那一句“兩情若是長(zhǎng)久時(shí)，又豈在朝朝暮暮”唱出來(lái)容易，做出來(lái)又會(huì)怎樣呢？長(zhǎng)亭外，古道邊，情綿綿，意切切。你休憂文齊福不齊，我只怕你停妻再娶妻。

休要一春魚(yú)雁無(wú)消息！我這里青鸞有信頻須寄，你卻休金榜無(wú)名誓不歸。此一節(jié)君須記，若見(jiàn)了那異鄉(xiāng)花草，再休似此處棲息。

你我不再受那相思苦，只愿真愛(ài)無(wú)絕期。是月下暗表情意的古琴音，更是那隔墻對(duì)吟的動(dòng)情意：月色溶溶液，花音寂寂春。

如何臨皓魄，不見(jiàn)月中人？——蘭閨久寂寞，無(wú)事度芳春。料得行吟者，應(yīng)憐長(zhǎng)嘆人。

料想春嬌厭拘束，等閑飛出廣寒宮。我不懼世俗之言，不喜那蠅頭微利，只盼心中的意中人，別把我的真心丟棄在那荒野中…我豈無(wú)意，怎奈久居深閨的鶯兒振不開(kāi)那騰云的翅膀…也許該去歆羨那空中的比翼鳥(niǎo)，水里的雙鴛鴦。愛(ài)自可相愛(ài)，莫問(wèn)，有誰(shuí)可阻擋。

棄擲今何在，當(dāng)時(shí)且自親。還將舊來(lái)意，憐取眼前人。不要負(fù)了這番真情意，待到相逢話別離。

淋漓襟袖啼紅淚，比司馬青衫更濕。伯勞東去燕西飛，未登程先問(wèn)歸期。雖然眼底人千里，且進(jìn)生前酒一杯。

未飲心先醉，眼中流血，心內(nèi)成灰。留不住的黃昏，趕不去的思念。意似癡，心如醉，昨宵今日，清減了小腰圍。

合歡未已，離愁相繼。想著俺前暮私情，昨夜成親，今日別離。我想，這棵相思樹(shù)，到了過(guò)去溫暖而融化的玉粒，白泠如水，大多是相思樹(shù)的眼淚。

兩意徘徊，落日山橫翠。知他今宵宿在那里？有夢(mèng)也難尋覓。

人生長(zhǎng)遠(yuǎn)別，孰與最關(guān)親？不遇知音者，誰(shuí)憐長(zhǎng)嘆人？相思只知道天高地厚不在乎人的憔悴，眼淚加上黃河九彎，恨三峰而化為低山。

到晚來(lái)悶把西樓倚，見(jiàn)了些夕陽(yáng)古道，哀柳長(zhǎng)堤。

不是天堂不做美，美總是需要人們勇敢地去追求，無(wú)論前方有什么阻擋，也要相信你愛(ài)的人還在等著你。因?yàn)橛心?，所以我?jiān)持，為愛(ài)堅(jiān)持，只是愿天下有情的終成了眷屬，就是是非紛擾也無(wú)法拆散的鴛鴦，永沐愛(ài)的湖中…

張生和崔鶯鶯的愛(ài)情故事流傳甚廣?？墒俏覅s從來(lái)沒(méi)有去想認(rèn)認(rèn)真真的看過(guò)。這周老師給我們講《西廂記》，我才從心底里覺(jué)得我應(yīng)該認(rèn)真的看，而不再是囫圇吞棗的閱讀。

劇本刻畫(huà)了崔鶯鶯和張生兩個(gè)具有相同特征的形象：渴往愛(ài)情和追求幸福。他們互相愛(ài)慕，可是他們的地位懸殊：

一個(gè)是相國(guó)之女，處在母親嚴(yán)厲的家教之下；一個(gè)是書(shū)生，地位遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及相國(guó)之女，在封建社會(huì)里，門(mén)當(dāng)戶對(duì)是婚姻成功的一個(gè)必備條件。因此，崔鶯鶯與張生之間的愛(ài)情，注定只有反抗傳統(tǒng)的封建觀念和封建倫理，要求兩個(gè)人始終真誠(chéng)相愛(ài)，才能取得勝利。故事圍繞著他們對(duì)封建愛(ài)情的反抗和面對(duì)重重考驗(yàn)時(shí)對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著。

看了《西廂記》之后我覺(jué)的這樣的愛(ài)情史完美無(wú)缺的，崔鶯鶯與張生的愛(ài)情有現(xiàn)在難得的一見(jiàn)鐘情，有經(jīng)歷各種社會(huì)給予的磨難，有來(lái)自雙方家長(zhǎng)的阻擾，他們之間的愛(ài)情可謂是越演越切，在我們看來(lái)可謂是天作之合。

故事的最后，中國(guó)事的團(tuán)圓給了公眾一個(gè)交代。而我卻不太喜歡這樣的結(jié)尾，我覺(jué)的過(guò)于通俗化，所以有時(shí)我會(huì)去看一些國(guó)外的經(jīng)典電視及作品，我覺(jué)得他們的結(jié)尾都會(huì)留下一些空間讓觀眾自己去細(xì)細(xì)品味，我覺(jué)的這樣才讓作品更有意義，才會(huì)促使人們?nèi)セ匚度グl(fā)表自己的見(jiàn)解。就我個(gè)人而言，我不喜歡團(tuán)圓的結(jié)局，也不喜歡不假思索就能猜到的結(jié)局，所以我不太喜歡看韓劇的結(jié)局，不是女主角得絕癥就是團(tuán)圓。

看了結(jié)尾在看一下他的正文，你是否覺(jué)得崔鶯鶯與張生的愛(ài)情故事是否太過(guò)于完美了呀？好像他集聚了所有經(jīng)典愛(ài)情的必要情節(jié)于一身，就一見(jiàn)鐘情而言，現(xiàn)在科學(xué)家研究機(jī)率很低，況且在古代女子足不出戶，所以崔鶯鶯與張生的愛(ài)情故事開(kāi)始就有點(diǎn)夢(mèng)幻般的感覺(jué)。后來(lái)，他經(jīng)歷了社會(huì)的考驗(yàn)，為愛(ài)女當(dāng)權(quán)而戰(zhàn)，這是一個(gè)壯舉，要求美女不要上山下河，證明了愛(ài)情史的盲目目的。

在后來(lái)來(lái)自父母的阻擾，就想現(xiàn)在的父母一樣有愛(ài)情還不行沒(méi)面包我的女兒會(huì)受苦的，于是一介書(shū)生張生為愛(ài)情上京趕考，得到上天眷顧榮歸故里娶了崔鶯鶯，這好似現(xiàn)代大多數(shù)人的愛(ài)情觀鮮花于面包不可兼的，就會(huì)放棄愛(ài)情。也許這就是人們現(xiàn)在喜歡它的原因。人生唯一不能實(shí)現(xiàn)的就是用戲劇來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的理想。

這一段愛(ài)情流傳至今，可能是因?yàn)樗艚o了人們對(duì)心中美好愛(ài)情一方凈土吧！所以一直被后人推崇，但是這樣的純凈的愛(ài)情在此時(shí)物質(zhì)橫流的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中還剩多少？

今年春天，借著適宜的氣候，讀了幾本書(shū)。同時(shí)，我趁著明媚的陽(yáng)光出門(mén)，過(guò)了一個(gè)瘋狂的春天。

《西廂記》描寫(xiě)了一對(duì)青年男女邂逅，一見(jiàn)鐘情，為爭(zhēng)取婚姻自主，敢于沖破封建禮教的禁錮而私下結(jié)合的愛(ài)情故事，表達(dá)了對(duì)封建婚姻制度的不滿和反抗，以及對(duì)美好愛(ài)情理想的憧憬和追求。幾百年來(lái)，它深深地鼓舞了無(wú)數(shù)青年男女的心。

《西廂記》是部浪漫的愛(ài)戀書(shū)。我很羨慕書(shū)中的崔鶯鶯。“永老無(wú)別離，萬(wàn)古常完聚，愿普天下有情的都成了眷屬。

”婚姻締結(jié)的基礎(chǔ)應(yīng)當(dāng)是男女之間真摯的愛(ài)情，而不在于門(mén)第的高低、財(cái)產(chǎn)的多寡、權(quán)勢(shì)的大小、容貌的丑俊、才情的敏拙。可見(jiàn)，它所表達(dá)的不是某一時(shí)期某一階層的聲音，而是幾代人的理想和愿望。

讀《西廂記》，有感于鶯鶯與張生的真摯愛(ài)情，欣賞他們沖破封建禮教的勇氣；有感于紅娘的聰明機(jī)智，敬佩她的膽識(shí)和智慧。

《西廂》劇情布置巧妙，情節(jié)波瀾起伏，矛盾沖突環(huán)環(huán)相扣，故事富于變化，情趣濃厚，而且經(jīng)過(guò)不斷的磨難，使得主人公的愛(ài)情不斷得到強(qiáng)化和淋漓盡致的表現(xiàn)。它以高水平的藝術(shù)表現(xiàn)了一個(gè)美麗的愛(ài)情故事。使得她格外動(dòng)人：

以眼游幸，滿口余香。

“……頻祝愿：普天下心廝愛(ài)早團(tuán)圓。謝天神，教俺也頻頻的勤相見(jiàn)。

”“愿普天下姻眷皆完聚。”這一祝愿是在大團(tuán)圓喜慶的氣氛中由主角的幸福而推及“普天下”，所以格外令人感動(dòng)，這一主題也是就幾乎成了《西廂記》所獨(dú)有，從而使后世不知多少才子佳人在咀嚼這句話時(shí)，似癡如醉，無(wú)限向往！

有人說(shuō)《西廂記》是“天地妙文”。說(shuō)“《西廂記》必須掃地讀之，掃地讀之者，不得存一點(diǎn)塵于胸中也……必須焚香讀之，焚香讀之者，致其恭敬……必須對(duì)雪讀之，對(duì)雪讀之者，資其潔清也……必須對(duì)花讀之，對(duì)花讀之者，助其娟麗也……必須盡一日一夜之力一氣讀之，一氣讀之者，總攬其起盡也……必須展半月一月之功精切讀之，精切讀之者，細(xì)尋其膚寸也……”。我只是做完了家務(wù)而讀之，只能是粗讀與淺見(jiàn)之。

究竟怎么讀，盡自己的體會(huì)。

西廂記讀后感【篇4】

從唐代元稹的《會(huì)真記》直到后來(lái)的王實(shí)甫《西廂記》，最大的改變應(yīng)該是故事結(jié)局的變化，那就是故事里面的男主角從一開(kāi)始的“薄情年少如飛絮”，被世人唾棄變?yōu)楹髞?lái)的張生在考取狀元之后有情人終成眷屬。

《西廂記》里面的詩(shī)詞特別的精彩，每次看它的時(shí)候都能想起《紅樓夢(mèng)》里面的鏡頭，賈寶玉和林黛玉一起看這本書(shū)。以前看的那個(gè)是金圣嘆點(diǎn)評(píng)的本子，看過(guò)去發(fā)現(xiàn)已經(jīng)忘得差不多了。金圣嘆評(píng)《西廂記》為第六大才子書(shū)，我覺(jué)得這個(gè)評(píng)價(jià)也沒(méi)什么不好。

古人為了追求真摯的愛(ài)情，忽略了那些世俗的觀點(diǎn)，只深?lèi)?ài)對(duì)方，所以我們應(yīng)該努力追求真愛(ài)。

關(guān)于這本書(shū)里面的詩(shī)詞已經(jīng)什么都不記得了，希望以后有時(shí)間的時(shí)候再看看吧。

高三優(yōu)秀讀后感：西廂讀后感（二）回到目錄

元代著名戲劇家王實(shí)甫是中國(guó)文學(xué)史上最優(yōu)秀的戲曲作家之一，他的雜劇《西廂記》至到現(xiàn)地仍被認(rèn)為是中國(guó)最優(yōu)秀的雜劇之一。

《西廂記》重點(diǎn)刻劃了張生，崔鶯鶯、紅娘、老夫人形象，圍繞“愿天下有情的都成了眷屬”展開(kāi)故事情節(jié)，表達(dá)了對(duì)封建禮節(jié)的不滿。

近日，又重讀《西廂記》，發(fā)現(xiàn)里面有三個(gè)問(wèn)題應(yīng)會(huì)值得重視一下。

首先，是關(guān)于戲劇透露出來(lái)的對(duì)“佛門(mén)“的看法。全劇發(fā)生的地點(diǎn)是圍繞在普救寺及其周?chē)埳c鶯鶯正是在普救寺相遇并相愛(ài)的。

普救寺是一個(gè)寺廟，一個(gè)佛教的地方。佛陀講究清心，少欲。但筆者將這段愛(ài)情故事放在普救寺，意義重大。另外，這個(gè)寺院的名字也取得有意思。普救，就是普救眾生，幫助人生擺脫苦海。

但是，當(dāng)孫飛虎圍寺扮親時(shí)，不知是誰(shuí)在救誰(shuí)。為何在王實(shí)甫筆下，僧俗都成了“僧不僧，俗不俗，女不女，男不男”的形象呢?據(jù)考證，元代統(tǒng)治者為了麻痹人民的斗志，大力提倡佛教，僧俗在政治和經(jīng)濟(jì)上都享有特權(quán)，因此，僧俗成為統(tǒng)治者手下的工具。

王實(shí)甫通過(guò)這些來(lái)諷刺當(dāng)時(shí)的“佛門(mén)”，也間接嘲笑當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者，由此可見(jiàn)，王實(shí)甫的筆力，在講述浪漫動(dòng)人的愛(ài)情故事，還不斷嘲諷當(dāng)時(shí)的政治。

第二，有關(guān)于老夫人的形象。許多評(píng)論家認(rèn)為老太太是個(gè)惡棍，她是封建制度的代言人。她的話不守，她轉(zhuǎn)身，這是張崔愛(ài)情道路上的絆腳石。

這些都是從反封建禮教來(lái)講的。那有沒(méi)有誰(shuí)真正試著為老夫人想一想?我認(rèn)為，老夫人是十分疼愛(ài)自己的孤女的，她是一個(gè)非常具有母愛(ài)的人。

一開(kāi)頭，老夫人就道出自己丈夫先亡，又只剩下這么一個(gè)女兒，她肯定是把自己所有的愛(ài)傾注在鶯鶯身上。來(lái)到寺中，怕鶯鶯悶，特別叫紅娘陪小姐去殿上走走，散散心，十分關(guān)心女兒。在對(duì)待張生的態(tài)度的問(wèn)題，也是建立在自己對(duì)女兒鶯鶯愛(ài)的基礎(chǔ)上。

鶯鶯本是相國(guó)千金，從小就是過(guò)著飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手的生活。雖然張生的父親曾經(jīng)是一名**，但他50多歲就早逝了，家里的積蓄肯定很少。鶯鶯嫁過(guò)去后能象之前在家里過(guò)得一樣嗎?

老夫人肯定會(huì)從客觀物質(zhì)方面為鶯鶯著想。逼張生上京也是為鶯鶯著想。在當(dāng)時(shí)，張生作為一名讀書(shū)人，卻不上京趕考，在當(dāng)時(shí)可以說(shuō)是“不務(wù)正業(yè)”的人。

試想想，哪一位母親愿意把自己的寶貝女兒嫁給一個(gè)“不務(wù)正業(yè)”的人呢?歸根到底，老夫人的所作所為都是為了鶯鶯，如果不是因?yàn)閻?ài)她，她何必這么操心呢?可能讀者會(huì)覺(jué)得奇怪，老夫人最后不是賴婚嗎，她把鶯鶯嫁給自己的侄子鄭恒，這難道也是愛(ài)女兒的表現(xiàn)?

其實(shí)，這事也不能全怪老夫人。鄭恒為了娶鶯鶯，謊稱張生娶尚書(shū)之女，具體時(shí)間具體地點(diǎn)，還聲稱自己是目擊見(jiàn)證人。老夫人一方面是氣張生，一方面也沒(méi)想到自己的侄子會(huì)吭她。

因此，這件事也不能算在老夫人的身子了。

第三，是關(guān)于這部戲劇的喜劇因素問(wèn)題。許多人認(rèn)為這出戲是喜劇，因?yàn)樗且粋€(gè)圓滿的結(jié)局。但是這部喜劇又有別于其他一般的喜劇。

通常喜劇除了大團(tuán)圓結(jié)局外，善的得到好報(bào)，惡的受到懲罰，善的戰(zhàn)勝惡的。《西廂記》中的沖突主要是張崔與老夫人之間的沖突，老夫人是惡的一面。故事到最后，張崔向老夫人妥協(xié)，張生上京趕考，高中后回來(lái)娶鶯鶯，而老夫人也沒(méi)有受到懲罰，她的愿意“三輩兒不招白衣女婿”反而得到滿足。

也就是說(shuō)，在這部戲劇中，善惡都得到了滿足，這于一般喜劇的結(jié)局不同。

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看完戲劇《西廂記》后，頗具震撼與欣賞，因?yàn)橹爸皇窃诼?tīng)老師講這部極具價(jià)值的雜劇，就饒有興趣，尤其想進(jìn)一步深入了解它，于此對(duì)其劇情有了大概認(rèn)識(shí)。

整個(gè)戲曲的情節(jié)跌宕起伏、曲折波瀾，卻表現(xiàn)得極豐富、生動(dòng)，王實(shí)甫細(xì)致地刻畫(huà)人物的心理活動(dòng)，表現(xiàn)得淋漓盡致、栩栩如生，使女主角鶯鶯的性格顯得十分突出，同時(shí)也展示了中國(guó)古代女子的含羞與矜持，充滿了女性的另一種美。

在整場(chǎng)戲劇中，分為4個(gè)高潮，一線貫串是指整部作品自始至終都是以崔、張二人的愛(ài)情作為情節(jié)發(fā)展的線索。第二類(lèi)矛盾是指以崔、張、紅為代表的進(jìn)步勢(shì)力與以老太太為代表的封建勢(shì)力之間的根本矛盾，以及崔、張、紅之間的誤解矛盾。這兩種矛盾構(gòu)成了兩種不同的戲劇沖突。二者相互作用，共同發(fā)展，使情節(jié)生動(dòng)曲折。

三個(gè)人物是指處于全劇結(jié)構(gòu)中心的崔、張、紅三個(gè)主要人物。全劇以這三個(gè)角色為中心，通過(guò)情節(jié)的發(fā)展來(lái)表現(xiàn)角色，通過(guò)角色展開(kāi)沖突?！段鲙洝啡珓∏楣?jié)發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的六次高潮，即“寺警”、“賴婚”、“鬧簡(jiǎn)”、“賴簡(jiǎn)”、“拷紅”和“爭(zhēng)婚”。

整部戲不僅線索統(tǒng)一，而且有六大轉(zhuǎn)折，這使得劇情曲折，具有很強(qiáng)的感染力。

在劇中刻畫(huà)的四個(gè)人物中，張生一方面執(zhí)著追求愛(ài)情，另一方面又對(duì)鶯鶯的心路不明。鶯鶯，她既要

要克服封建禮教對(duì)他長(zhǎng)期的影響，就要避開(kāi)老太太的眼睛和耳朵，要表現(xiàn)出他的尊嚴(yán)和矜持，所以就充滿了考慮和尷尬，這種客觀因素困擾著她。在這個(gè)過(guò)程中，每個(gè)人物的心理和性格特征都特別鮮明。

語(yǔ)言很有藝術(shù)性，比如張生的鋼琴聲說(shuō)：

有美人兮見(jiàn)之不忘

一日不見(jiàn)兮思之如狂

鳳飛翩翩兮四海求凰

無(wú)奈佳人兮欲細(xì)訴哀腸

何時(shí)見(jiàn)許兮慰我彷徨

愿言配德兮攜手相將

不得已飛兮使我淪亡

它表達(dá)了張生對(duì)鶯鶯的迷戀和真誠(chéng)。它有很強(qiáng)的吸引力！

張生與鶯鶯的簡(jiǎn)帖，同樣令人驚嘆不止：

張生：相思恨轉(zhuǎn)添，慢把瑤琴弄

樂(lè)事又逢春，芳心尓亦動(dòng)

此情不可達(dá)，芳遇向須奉

莫負(fù)月華明，且憐花影重

鶯鶯：待月西廂下迎風(fēng)戶半開(kāi)

拂墻花影動(dòng)疑是玉人來(lái)

它生動(dòng)地描繪了崔、張兩人的深情，卻蘊(yùn)含著壓抑和無(wú)奈

通過(guò)傳簡(jiǎn)帖，表現(xiàn)了崔張對(duì)愛(ài)情的追求與渴望自由的心情

對(duì)張生“癡中見(jiàn)傻，傻中見(jiàn)真”的形象描寫(xiě)，

與鶯鶯不僅外表美麗，而且還有熾熱而又深沉的情感

于此，“愿普天下有情人終成眷屬”符合人們美好的愿望！

古言曰：“父母之命，媒妁之言”“門(mén)當(dāng)戶對(duì)”

雖然張生書(shū)劍飄零，功名未遂，一介寒儒，但是他對(duì)愛(ài)情的追求是大膽勇敢的，

并且英俊瀟灑，富有才學(xué)和膽略。

最后，整部戲劇以喜為圓滿

張生功臣名就，與鶯鶯永結(jié)同心，結(jié)同心！

自古以來(lái)，歌頌愛(ài)情的詩(shī)歌、歌劇、戲曲比比皆是，喜怒哀樂(lè)，但大多都是豐滿的

結(jié)局，但誰(shuí)又能看到它在波折過(guò)程中的艱辛和坎坷呢？或許，只有真

真切切地經(jīng)歷了才可感悟到其中的酸甜苦辣，愛(ài)恨情長(zhǎng)，相聚分離，以換得來(lái)之不易的美滿團(tuán)圓！

西廂記的讀后感范文西廂記的讀后感（四）回歸目錄

元代著名戲劇家王實(shí)甫是中國(guó)文學(xué)史上最優(yōu)秀的戲曲作家之一，他的雜劇《西廂記》至到現(xiàn)地仍被認(rèn)為是中國(guó)最優(yōu)秀的雜劇之一。

《西廂記》重點(diǎn)刻劃了張生，崔鶯鶯、紅娘、老夫人形象，圍繞“愿天下有情的都成了眷屬”展開(kāi)故事情節(jié)，表達(dá)了對(duì)封建禮節(jié)的不滿。

近日，又重讀《西廂記》，發(fā)現(xiàn)里面有三個(gè)問(wèn)題應(yīng)會(huì)值得重視一下。

首先，是關(guān)于戲劇透露出來(lái)的對(duì)“佛門(mén)“的看法。全劇發(fā)生的地點(diǎn)是圍繞在普救寺及其周?chē)埳c鶯鶯正是在普救寺相遇并相愛(ài)的。

普救寺是一個(gè)寺廟，一個(gè)佛教的地方。佛陀講究清心，少欲。但筆者將這段愛(ài)情故事放在普救寺，意義重大。另外，這個(gè)寺院的名字也取得有意思。普救，就是普救眾生，幫助人生擺脫苦海。

但是，當(dāng)孫飛虎圍寺扮親時(shí)，不知是誰(shuí)在救誰(shuí)。為何在王實(shí)甫筆下，僧俗都成了“僧不僧，俗不俗，女不女，男不男”的形象呢?據(jù)考證，元代統(tǒng)治者為了麻痹人民的斗志，大力提倡佛教，僧俗在政治和經(jīng)濟(jì)上都享有特權(quán)，因此，僧俗成為統(tǒng)治者手下的工具。

王實(shí)甫通過(guò)這些來(lái)諷刺當(dāng)時(shí)的“佛門(mén)”，也間接嘲笑當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者，由此可見(jiàn)，王實(shí)甫的筆力，在講述浪漫動(dòng)人的愛(ài)情故事，還不斷嘲諷當(dāng)時(shí)的政治。

第二，有關(guān)于老夫人的形象。許多評(píng)論家認(rèn)為老太太是個(gè)惡棍，她是封建制度的代言人。她的話不守，她轉(zhuǎn)身，這是張崔愛(ài)情道路上的絆腳石。

這些都是從反封建禮教來(lái)講的。那有沒(méi)有誰(shuí)真正試著為老夫人想一想?我認(rèn)為，老夫人是十分疼愛(ài)自己的孤女的，她是一個(gè)非常具有母愛(ài)的人。

一開(kāi)頭，老夫人就道出自己丈夫先亡，又只剩下這么一個(gè)女兒，她肯定是把自己所有的愛(ài)傾注在鶯鶯身上。來(lái)到寺中，怕鶯鶯悶，特別叫紅娘陪小姐去殿上走走，散散心，十分關(guān)心女兒。在對(duì)待張生的態(tài)度的問(wèn)題，也是建立在自己對(duì)女兒鶯鶯愛(ài)的基礎(chǔ)上。

鶯鶯本是相國(guó)千金，從小就是過(guò)著飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手的生活。雖然張生的父親曾經(jīng)是一名**，但他50多歲就早逝了，家里的積蓄肯定很少。鶯鶯嫁過(guò)去后能象之前在家里過(guò)得一樣嗎?

老夫人肯定會(huì)從客觀物質(zhì)方面為鶯鶯著想。逼張生上京也是為鶯鶯著想。在當(dāng)時(shí)，張生作為一名讀書(shū)人，卻不上京趕考，在當(dāng)時(shí)可以說(shuō)是“不務(wù)正業(yè)”的人。

試想想，哪一位母親愿意把自己的寶貝女兒嫁給一個(gè)“不務(wù)正業(yè)”的人呢?歸根到底，老夫人的所作所為都是為了鶯鶯，如果不是因?yàn)閻?ài)她，她何必這么操心呢?可能讀者會(huì)覺(jué)得奇怪，老夫人最后不是賴婚嗎，她把鶯鶯嫁給自己的侄子鄭恒，這難道也是愛(ài)女兒的表現(xiàn)?

其實(shí)，這事也不能全怪老夫人。鄭恒為了娶鶯鶯，謊稱張生娶尚書(shū)之女，具體時(shí)間具體地點(diǎn)，還聲稱自己是目擊見(jiàn)證人。老夫人一方面是氣張生，一方面也沒(méi)想到自己的侄子會(huì)吭她。

因此，這件事也不能算在老夫人的身子了。

第三，是關(guān)于這部戲劇的喜劇因素問(wèn)題。許多人認(rèn)為這出戲是喜劇，因?yàn)樗且粋€(gè)圓滿的結(jié)局。但是這部喜劇又有別于其他一般的喜劇。

通常喜劇除了大團(tuán)圓結(jié)局外，善的得到好報(bào)，惡的受到懲罰，善的戰(zhàn)勝惡的?！段鲙洝分械臎_突主要是張崔與老夫人之間的沖突，老夫人是惡的一面。故事到最后，張崔向老夫人妥協(xié)，張生上京趕考，高中后回來(lái)娶鶯鶯，而老夫人也沒(méi)有受到懲罰，她的愿意“三輩兒不招白衣女婿”反而得到滿足。

也就是說(shuō)，在這部戲劇中，善惡都得到了滿足，這于一般喜劇的結(jié)局不同。

西廂記讀后感【篇5】

西廂記的讀后感（高三讀后感）西廂記的讀后感（高三讀后感） 《西廂記》的情節(jié)如今看來(lái)不過(guò)才子佳人，終成眷屬。若非王實(shí)甫文才出眾，人物刻畫(huà)細(xì)膩入微，躍然紙上，此類(lèi)題材極易淪為濃詞艷曲，附庸風(fēng)雅之流。中國(guó)人的情感歷來(lái)含蓄隱忍，決不可能如希臘藝術(shù)中我欲火中燒，如癡如狂那般縱情恣意。

在正統(tǒng)儒學(xué)時(shí)代，西廂記的一首歌喚起了人們對(duì)真誠(chéng)愛(ài)情的強(qiáng)烈渴望。提及《西廂記》，必不可不提《鶯鶯傳》。一個(gè)團(tuán)圓美滿，一個(gè)始亂終棄。

雖則人人希望有情人終成眷屬 ，但畢竟《鶯鶯傳》的結(jié)局更趨于真實(shí)。

《西廂記》的大團(tuán)圓是中國(guó)文人永遠(yuǎn)的才子佳人夢(mèng)，它存在于童年時(shí)代泛黃的小人書(shū)里，在爺爺隨口哼唱的古戲里，在敲鑼打鼓，紛紛嚷嚷的鬧劇里，卻偏偏不在多情才子的薄情淺意里。張生是否為元稹，鶯鶯是否為其曾經(jīng)滄海難為水的有情人，我自無(wú)暇追問(wèn)。只是中國(guó)文人慣以多情自居，在愛(ài)情面前信誓旦旦，激情蕩漾，而最終在世俗盛名之下大多不過(guò)是當(dāng)年的風(fēng)流韻事化做如今的淺斟低唱。

想那情切切，意綿綿 ，想那別后相思隔煙水 ，想那高樓紅袖，碧玉紅箋，都果然如過(guò)眼云煙，浮華似夢(mèng)。

而我總以為，只要曾經(jīng)有情，不論多久多遠(yuǎn)，總能在記憶中存留一抹，或深或淺，或不甘或釋然，或念念不忘，或故作煙消云散，某時(shí)某地恍惚追憶，只能如人飲水，冷暖自知而已?！耳L鶯傳》中張生一句大凡天之所命尤物也，不妖其身，必妖于人 ，將可憐的愛(ài)情貶為淫邪妖魔。而鶯鶯一紙斷腸書(shū)哭盡多少絕別之痛自去秋已來(lái)，常忽忽如有所失，于喧嘩之下，或勉為語(yǔ)笑，閑宵自處，無(wú)不淚零。

乃至夢(mèng)寢之間，亦多感咽臨紙嗚咽，情不能申。千萬(wàn)珍重!珍重千萬(wàn)!

人生難得真性情，情切至此，痛斷前緣也要清清楚楚，兩不相欠。

轉(zhuǎn)念思之，多情薄意自然不能完全責(zé)備才子文人。中國(guó)傳統(tǒng)觀念中男兒志在四方，心懷天下。兒女情長(zhǎng)不過(guò)是人生一時(shí)的華筵。

女人只是古代文人墨客失意之時(shí)的寄托，愛(ài)情并非兩個(gè)平等個(gè)體生命的互補(bǔ)，而是人生一時(shí)之需。

因此，杜牧自然可以成為一座綠色的房子，而元稹則可以忘卻當(dāng)年的深情。課上老先生提及古今中外文人情事，眾人莫不失笑，心里卻是莫名的悲涼。世人除少數(shù)大善大惡者外，誰(shuí)比誰(shuí)又能善良多少，卑劣多少?

又有幾個(gè)人可以如沈從文那樣驕傲地說(shuō)我這一生中，行過(guò)許多路，走過(guò)許多橋，看過(guò)許多云，喝過(guò)許多酒，卻只愛(ài)過(guò)一個(gè)正當(dāng)最好年齡的人 ?

世事多變故，蕓蕓眾生又懼怕孤苦，有人用名利填滿生活，花花世界，游走一場(chǎng)便已洋洋自得。而有人必要心有所求，愛(ài)其所愛(ài)才能感覺(jué)幸福。望遍紅塵，人人都可憐地追尋著，努力著，只是所要之物不同而已。

我所理解的愛(ài)情應(yīng)該是兩個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，彼此明了對(duì)方所有的缺點(diǎn)和不完美，卻就是那樣無(wú)法分離，心里的包容和呵護(hù)是給屬于自己生命的一個(gè)人。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，嬉笑怒罵，朝朝暮暮，油鹽醬醋。早上醒來(lái)親吻你愛(ài)人的臉。

推開(kāi)窗戶，看見(jiàn)陽(yáng)光照在樹(shù)葉上。這是生，再無(wú)其他 。在這個(gè)紛亂骯臟的世界里，有一個(gè)你愛(ài)的人，為他(她)甘心歷盡所有生計(jì)之苦，就這樣晃晃悠悠，一起變老。

西柏坡觀后感(分享6篇)

我們?nèi)粘５恼Z(yǔ)文學(xué)習(xí)中，作文是不可缺少的。作文有助于人們流露真情實(shí)感，寫(xiě)作時(shí)，可以將名言名句、名人故事作為論據(jù)寫(xiě)入文章中，寫(xiě)好一篇作文需要我們做哪些準(zhǔn)備呢？經(jīng)過(guò)搜索和整理，小編為大家呈上西柏坡觀后感(分享6篇)，在此溫馨提醒你在瀏覽器收藏本頁(yè)。

西柏坡觀后感【篇1】

在綿亙千里的太行山東麓，有一個(gè)三面靠山，一面臨水的小山村，這里曾召開(kāi)了全國(guó)土地會(huì)議，讓解放區(qū)的億萬(wàn)農(nóng)民實(shí)現(xiàn)了耕者有其田;這里還召開(kāi)了我黨具有重要?dú)v史意義的七屆二中全會(huì);這里是我們黨進(jìn)入北京，解放全中國(guó)的最后一個(gè)農(nóng)村指揮部。這個(gè)普通而又不平凡的小山村就是革命圣地—西柏坡。

一路風(fēng)塵仆仆，在經(jīng)過(guò)近七個(gè)小時(shí)的車(chē)程后來(lái)到了河北省平山縣西柏坡。抬眼望西柏坡滿眼青翠，前臨碧波蕩漾、水光瀲滟的西柏坡湖，后倚滿坡翠柏、松濤陣陣的西柏坡嶺，進(jìn)入這里，人們立刻感受到一種返回精神家園的親切和熟悉，一種遠(yuǎn)離塵世喧囂與浮躁的美。大家懷著崇敬的心情參觀了毛澤東、周恩來(lái)、朱德、劉少奇、任弼時(shí)等革命偉人生活和工作過(guò)的地方和七屆二中全會(huì)會(huì)址。這些富有華北特色的平頂房，又矮又小，外墻抹著一層白灰，屋里都只上了一層黃泥。家家戶戶木板門(mén)，“井”字型的方格窗，沒(méi)有一點(diǎn)雕飾，屋地都是用灰渣和泥土混合打成的，時(shí)間長(zhǎng)了就有些坑坑洼洼。正是在這些普通甚至簡(jiǎn)陋的農(nóng)家小院里，我們的革命領(lǐng)導(dǎo)人衣著樸素，粗茶淡飯，卻運(yùn)籌帷幄地指揮了震驚世界的遼沈、淮海、平津三大戰(zhàn)役，取得了革命戰(zhàn)爭(zhēng)的全面勝利。這里有革命領(lǐng)導(dǎo)人艱苦奮斗，與人民群眾同甘共苦、血肉相連的故事，有毛澤東同志在黨的七屆二中全會(huì)上提出的“兩個(gè)務(wù)必”的精神，1991年9月，江澤東同志來(lái)了，2002年12月，胡錦濤同志來(lái)了。他們?cè)谖靼仄聟⒂^學(xué)習(xí)，并發(fā)表講話，他們與西柏坡心心相印。

我們黨在西柏坡時(shí)期形成的西柏坡精神，內(nèi)容豐富，博大精深，是我們黨寶貴的精神財(cái)富，更是我們國(guó)人民寶貴的、獨(dú)特的精神財(cái)富。新中國(guó)成立以來(lái)，特別是改革開(kāi)放以來(lái)，全國(guó)干部群眾大力弘揚(yáng)西柏坡精神，解放思想，開(kāi)拓創(chuàng)新，取得了令人矚目的成就，城市建設(shè)突飛猛進(jìn)，綜合實(shí)力明顯增強(qiáng)，人民生活水平不斷提高。而對(duì)新世紀(jì)的發(fā)展機(jī)遇和挑戰(zhàn)，把我們的事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)，就要進(jìn)一步繼承和發(fā)揚(yáng)西柏坡精神，用西柏坡精神團(tuán)結(jié)和鼓舞全國(guó)人民。繼承西柏坡精神，就要發(fā)揚(yáng)實(shí)事求是、勇于探索的精神。西柏坡時(shí)期，遼沈、淮海、平津三大戰(zhàn)略決戰(zhàn)的勝利，標(biāo)志著國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治已告結(jié)束。取而代之的新中國(guó)又該是什么樣子呢?毛澤東和他的戰(zhàn)友們殫精竭慮，把馬克思主義的普遍真理和中國(guó)的具體實(shí)踐相結(jié)合，在帶領(lǐng)全國(guó)人民打碎舊中國(guó)的同時(shí)，傾心細(xì)致地描繪新中國(guó)的藍(lán)圖。這個(gè)新中國(guó)的構(gòu)想，以過(guò)去長(zhǎng)期的工作積累和思想積累為基礎(chǔ)，在西柏坡時(shí)期形成了明晰的理論和政策思路：中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的犧牲國(guó)情，決定了中國(guó)社會(huì)發(fā)展的特殊性，即必須是建立新民主主義共和國(guó)，進(jìn)而走向社會(huì)主義;中國(guó)革命勝利后，要建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政;并實(shí)事求是地分析了新民主主義的基本經(jīng)濟(jì)形態(tài)以及經(jīng)濟(jì)政策。

通過(guò)這次活動(dòng)，我又一次的回顧了我們黨帶領(lǐng)人民進(jìn)行偉大革命斗爭(zhēng)的歷史，重溫了毛澤東同志在黨的七屆二中全會(huì)上的重要講話，牢記了毛澤東同志當(dāng)年倡導(dǎo)的“兩個(gè)務(wù)必”，要求我從自身做起，大力發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的作風(fēng)，作為一個(gè)合格的黨員，一名合格的干部，始終保持黨員的先進(jìn)性，按照黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，全心全意為群眾服務(wù)。研究歷史是為了現(xiàn)實(shí)和未來(lái)。歷史雖不會(huì)重復(fù)，卻往往有許多相似之處?，F(xiàn)在，歷史條件發(fā)生了很大變化，但就西柏坡精神所體現(xiàn)的中國(guó)共產(chǎn)黨人的崇高理想、歷史使命和時(shí)代主題...

西柏坡觀后感【篇2】

7月6日，學(xué)校組織全體同學(xué)去美羅城電影院看《西柏坡2——英雄王二小》。

這部電影我已經(jīng)期待很久了，這次學(xué)校終于組織我們?nèi)タ戳恕Ｋ援?dāng)電影開(kāi)始時(shí)，我就被電影內(nèi)容深深吸引住了：王二小是一個(gè)普普通通的放牛娃，他痛恨鬼子，熱愛(ài)八路軍。后來(lái)替八路軍送情報(bào)，當(dāng)時(shí)鬼子抓到他，讓他帶路找八路軍。二小用他的智慧把鬼子帶進(jìn)了八路軍的埋伏圈，中途還讓小鬼子損兵折將，在過(guò)一線天的時(shí)候鬼子把迫擊炮留在了另一頭，三挺機(jī)關(guān)槍全部報(bào)廢，好幾個(gè)士兵出了事。他真是聰明。

王二小帶路時(shí)就知道自己逃不出鬼子的魔掌了，但是他毫不畏懼，依然給鬼子帶路，最后他壯烈犧牲了。他的犧牲精神讓我深深感動(dòng)，值得我們學(xué)習(xí)。

他的精神很可貴，但是他被鬼子殺了讓我很難過(guò)。王二小這么愛(ài)國(guó)，他只有13歲。這部電影讓我們知道了新中國(guó)來(lái)之不易，所以我們更應(yīng)該珍惜現(xiàn)在美好的生活。

西柏坡觀后感【篇3】

西柏坡的電影開(kāi)始，就有幾個(gè)小朋友在院子里玩。棗花妹妹在地上撿起一塊大石頭，在地上寫(xiě)了一個(gè)大大的“媽”字，一個(gè)男孩走過(guò)來(lái)說(shuō)：“又想媽媽了?”棗花說(shuō)：“不，這是老師今天新交的字啊!”看!他們就是在這樣艱苦的環(huán)境里學(xué)習(xí)的啊!是他們小小的年紀(jì)就參加了革命，在槍林彈雨中度過(guò)了自己的童年，他們不惜流血，獻(xiàn)出寶貴的生命。學(xué)們我們只有好好學(xué)習(xí)，才不辜負(fù)黨和人名的期望。

今天中國(guó)共產(chǎn)黨走過(guò)了九十個(gè)風(fēng)雨春秋。中國(guó)人民揚(yáng)眉吐氣，站在世界各領(lǐng)域的前沿啦!我衷心的祝福我們的祖國(guó)年輕、漂亮;我們中國(guó)共產(chǎn)黨蓬勃、健康。

西柏坡觀后感

今天中午，我們學(xué)校全體師生到對(duì)面的虞山大戲院看電影。

一進(jìn)電影院，同學(xué)們紛紛議論起來(lái)：“這場(chǎng)電影睡眠時(shí)候才開(kāi)始?”正在同學(xué)們一籌莫展的時(shí)候，電影院內(nèi)頓時(shí)一片漆黑，電影馬上開(kāi)始了。

里面講的是：有一個(gè)兒童團(tuán)，團(tuán)長(zhǎng)是核桃哥，一天深夜，他們?nèi)ド盅策?，正巧碰上了三個(gè)裝成西柏坡村民的日本人。兒童團(tuán)商量了一下，立即行動(dòng)。小雞用雞爪抓壞人的臉，小熊鉆在地下把壞人的腳往上頂，小驢利用吸進(jìn)氣呼出氣的方法把壞人一吹而起，很可惜壞人非常狡猾，并沒(méi)有死。兒童團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)挺身而出，要去消滅三個(gè)壞人。兒童團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)核桃哥看見(jiàn)有幾架日本飛機(jī)在空中飛來(lái)飛去，他想起首長(zhǎng)爺爺說(shuō)的那句話：“只要有日本飛機(jī)在上可，就得放許多煙花讓他們分不清自國(guó)軍?！眻F(tuán)長(zhǎng)就這樣做了，突然一顆信號(hào)彈飛到空中，飛機(jī)立刻落出幾十枚炸彈，轟轟幾聲響，飛炸彈頓時(shí)變成了灰燼，天空迷霧繚繞。當(dāng)朋友們知道事情以后，以為團(tuán)長(zhǎng)核桃哥死了，因?yàn)樗恢睕](méi)有回來(lái)。

最后，朋友們想念著核桃哥，紅軍叔叔來(lái)了，說(shuō)：“今天給你們帶來(lái)了兩樣禮物，一樣是首長(zhǎng)給你們的電報(bào)機(jī)，還有一樣是核桃哥!大家知道后都興奮極了，歡呼聲此起彼伏，傳向天邊。

到最后，我才知道這個(gè)故事是抗日篇，電影里的兒童團(tuán)顯得非常勇敢和堅(jiān)強(qiáng)，是我們學(xué)習(xí)的好榜樣!

西柏坡觀后感【篇4】

小時(shí)候聽(tīng)老人講過(guò)西柏坡的故事，上初中時(shí)也學(xué)過(guò)歷史，但始終沒(méi)有機(jī)會(huì)到此參觀，昨天我懷著無(wú)比激動(dòng)的心情同市里工經(jīng)聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)同志參觀了西柏坡，感觸極深：西柏坡是河北省平山縣西部山區(qū)的一個(gè)極為普通的小山村。

盡管黨中央駐守于西柏坡的時(shí)間不長(zhǎng)，劉少奇、朱德率領(lǐng)中共中央工作委員會(huì)落戶在這里前后不到兩年，毛澤東轉(zhuǎn)戰(zhàn)于此也只有短暫的10個(gè)月。我們?cè)谶@里看到的，也只是一些泥磚壘砌的平房，簡(jiǎn)陋得近乎“原始”的家什，清貧而節(jié)儉的生活，但中國(guó)共產(chǎn)黨人在這個(gè)偏僻的農(nóng)村卻做出了驚天動(dòng)地的偉業(yè)，雕刻在中國(guó)歷史年輪上的則是閃爍著時(shí)代光芒的深刻痕跡。70多年前,一代偉人毛澤東和他的戰(zhàn)友們?cè)谶@里縱橫捭闔,運(yùn)籌帷幄,指揮了震驚中外的三大戰(zhàn)役,迎來(lái)了共和國(guó)的黎明,她是黨中央進(jìn)入北平、解放全中國(guó)最后一個(gè)農(nóng)村指揮所,是中國(guó)革命史上一座不朽的豐碑。這是一片紅色的美麗的讓人深深眷戀的熱士,是和井岡山、遵義、瑞金延安齊名的五大革命歷史紀(jì)念地之一,它的名字是早己連同一個(gè)偉大的政黨,一個(gè)強(qiáng)盛不衰的共和國(guó),震徹寰宇。中國(guó)革命從這里開(kāi)始。

西柏坡的時(shí)期，是中國(guó)革命的偉大歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期，也是我黨民主革命過(guò)程中最成功、最輝煌的時(shí)期。毛澤東同志在西柏坡召開(kāi)的七屆二中全會(huì)上提出了被稱之為西柏坡精神 “兩個(gè)務(wù)必”：“務(wù)必使同志們繼續(xù)保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)?！?這兩個(gè)務(wù)必凝結(jié)著深刻的歷史經(jīng)驗(yàn)，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的根本宗旨，展示了共產(chǎn)黨人的政治本色。它既是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)的概括和總結(jié)，又是中華民族自尊、自信、自強(qiáng)精神在新民主主義革命時(shí)期的升華。我們現(xiàn)代的領(lǐng)導(dǎo)干部和企事業(yè)管理人員實(shí)在太需要玄楊老一輩革命家這種精神和光榮傳統(tǒng)。

西柏坡觀后感【篇5】

西柏坡是一部愛(ài)國(guó)電影，這部電影主要寫(xiě)了核桃和棗花的故事。核桃哥哥是兒童團(tuán)的團(tuán)長(zhǎng)；棗花是兒童團(tuán)中年齡最小的，也是的女孩；還有三個(gè)男孩和三只小動(dòng)物，他們各有各的本領(lǐng)。

西柏坡原來(lái)只是一個(gè)小農(nóng)村，但因?yàn)楹髞?lái)有很多解放軍叔叔住在里面。故事的起因棗花要帶些吃的給前線的叔叔阿姨帶些吃的，在路上他們碰到三的大壞蛋。他們是壞蛋的臥底，還好核桃哥哥聰明提前發(fā)現(xiàn)了。他用煙花來(lái)當(dāng)信號(hào)單提醒解放軍叔叔，而核桃哥哥發(fā)射的信號(hào)彈被壞蛋誤以為是壞蛋臥底發(fā)射的信號(hào)彈，所以向地面發(fā)射導(dǎo)彈。壞蛋被炸死了，核桃哥哥卻受傷了。

我覺(jué)得核桃哥哥是一個(gè)不怕?tīng)奚哪凶訚h；棗花是一個(gè)聰明善良、樂(lè)于助人的小姑娘；而小動(dòng)物們是勇敢而且永不放棄的西柏坡兒童團(tuán)是個(gè)互幫互助、互相關(guān)愛(ài)、團(tuán)結(jié)友愛(ài)的兒童團(tuán)。

西柏坡觀后感【篇6】

五月下旬，天時(shí)集團(tuán)能源有限公司黨支部組織優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、優(yōu)秀員工代表，到河北正定縣、平山縣西柏坡實(shí)地參觀學(xué)習(xí)，接受紅色教育;睹物思人，感慨頗深，思想上、心靈上受到了極大震撼，也引發(fā)了很多感想。重溫歷史，對(duì)我們的學(xué)習(xí)、工作和生活都具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

2019年，我們走到一個(gè)新的時(shí)間節(jié)點(diǎn)——中華人民共和國(guó)成立70周年。70年的砥礪奮進(jìn)，無(wú)論是在中華民族歷史上，還是在世界歷史上，這都是一部感天動(dòng)地的奮斗史詩(shī)。作為全心全意為人民服務(wù)的中國(guó)共產(chǎn)黨人，我們一定要謹(jǐn)記和踐行西柏坡精神，始終忠誠(chéng)于黨、忠誠(chéng)于人民、忠誠(chéng)于馬克思主義;以永不懈怠的精神和一往無(wú)前的姿態(tài)，讓自身的價(jià)值在企業(yè)中實(shí)現(xiàn)最大化，為天時(shí)公司、為中信資源、為中信集團(tuán)的效益發(fā)展、永續(xù)發(fā)展盡職盡力，為實(shí)現(xiàn)祖國(guó)富強(qiáng)、人民美好生活敢于犧牲自己，創(chuàng)造更加輝煌的明天。

致加西亞的一封信讀后感(通用8篇)

讀完一本名著以后，想必你有不少可以分享的東西，需要寫(xiě)8篇讀后感好好地作記錄了。想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀后感而煩惱吧，下面是小編收集整理的《致加西亞的信》讀后感1000字，僅供參考，歡迎大家閱讀。

致加西亞的一封信讀后感 篇1

這是一本短小精悍，卻帶給人深深思索的書(shū)籍，請(qǐng)?jiān)试S我首先來(lái)回顧一下這本書(shū)的內(nèi)容：美西戰(zhàn)爭(zhēng)期間，美國(guó)總統(tǒng)急需求得在古巴叢林中反抗西班牙的起義軍首領(lǐng)加西亞的合作。然而，沒(méi)有人確切地明白加西亞到底在哪里。有人對(duì)總統(tǒng)說(shuō)："或許一個(gè)名叫羅文的人有辦法找到加西亞，也只有他才找得到。"于是，總統(tǒng)把羅文中尉找來(lái)，果斷決定讓羅文去送信。羅文面對(duì)一無(wú)所知的境況，什么也沒(méi)有說(shuō)就出發(fā)了。而后，他用了3個(gè)星期的時(shí)間，走過(guò)了一段充滿艱難險(xiǎn)阻、失敗與死亡氣息的艱苦歷程，終于，成功將信件送到了加西亞的手中。

局面艱難，羅文為什么會(huì)送信成功呢？那么我們一起來(lái)從這個(gè)真實(shí)故事中來(lái)找一下，羅文身上的“特別”之處，看看是否能夠回答這個(gè)問(wèn)題。

執(zhí)行力——不推脫、有擔(dān)當(dāng)、反應(yīng)迅速。這是我對(duì)羅文的第一印象。一個(gè)命令、一封信，聽(tīng)在耳中、執(zhí)于掌內(nèi)。這一刻，便已是羅文執(zhí)行任務(wù)的開(kāi)端。面對(duì)沒(méi)有任何提示與幫助的命令，他沒(méi)有提出疑問(wèn)、接受時(shí)更沒(méi)有絲毫的遲緩。而后他便開(kāi)始了自己的征程。我相信他的心中是有信念的：不問(wèn)前路，答案自在路上。

忠誠(chéng)——凡是讀過(guò)這個(gè)故事的人，肯定會(huì)與我有同樣的感覺(jué)。羅文無(wú)疑是忠誠(chéng)的，從他不質(zhì)疑開(kāi)始，到他命懸一線之時(shí)也未曾放棄，都在訴說(shuō)著他的忠誠(chéng)。

執(zhí)著——他的執(zhí)著精神，是令我最感動(dòng)的。因?yàn)樵诋?dāng)代社會(huì)，這真是太難找到的品質(zhì)了?！皥?jiān)貞不屈的執(zhí)著，這一點(diǎn)使得他忠于信仰，敏于行動(dòng)，全身心投入到自己的使命中”。他執(zhí)著于自己的使命，不會(huì)考慮其他無(wú)用的東西。

踏實(shí)勤奮——這個(gè)品質(zhì)使他總是能在不知前路之時(shí)、危機(jī)四伏之時(shí)、遭遇誤解之時(shí)，找到解決的辦法。他不浮躁、不退縮、不畏懼。踏實(shí)勤勞已烙印在他的靈魂，羅文處處都透露出了這迷人的品格。

好了，我們一起來(lái)看一下：執(zhí)行力、忠誠(chéng)、執(zhí)著、踏實(shí)勤奮，這就是羅文身上的特別之處。沒(méi)有執(zhí)行力，羅文根本無(wú)法踏上征途；沒(méi)有絕對(duì)的忠誠(chéng)，遇到險(xiǎn)阻時(shí)的羅文無(wú)法跨越障礙；沒(méi)有執(zhí)著的精神，羅文不會(huì)堅(jiān)持到最后；若不是踏實(shí)勤奮，羅文又怎么能身體力行的支撐起他的種種優(yōu)良品質(zhì)？是的，就是這些品質(zhì)搭建的橋梁，令羅文完成了如此艱巨的任務(wù)。

反觀我們自己，我們身在職場(chǎng)上，分配的工作我們能第一時(shí)間堅(jiān)決開(kāi)展嗎？我們面對(duì)單位給我們的工作機(jī)會(huì)，內(nèi)心是否是感恩的？我們對(duì)一電成不變的工作能堅(jiān)持品質(zhì)嗎？我們對(duì)本質(zhì)的工作能踏實(shí)完成嗎？我們對(duì)分配的自認(rèn)為無(wú)關(guān)的工作能無(wú)怨言的完美執(zhí)行嗎？

感謝羅文給了我們啟示，感謝這本暢銷(xiāo)了一百多年經(jīng)久不衰的人生導(dǎo)讀一樣的書(shū)籍，感謝能在愿意努力、愿意改變的歲月里遇到了這個(gè)故事。僅以此讀后感，令自己銘記此刻羅文所帶給我的感悟，并鞭策自己，前行的道路中，如他一般“忠于信仰、敏于行動(dòng)”！

致加西亞的一封信讀后感 篇2

《致加西亞的一封信》內(nèi)容簡(jiǎn)短，故事的情節(jié)非常簡(jiǎn)單，講述的是在19世紀(jì)美西戰(zhàn)爭(zhēng)中，美方有一封具有戰(zhàn)略意義的書(shū)信，急需送到古巴盟軍將領(lǐng)加西亞的手中，可是加西亞正在古巴遼闊的叢林中作戰(zhàn)，沒(méi)人知道他具體在什么地方。此時(shí)，情報(bào)局長(zhǎng)阿瑟.瓦格納上校向時(shí)任的美國(guó)總統(tǒng)麥金萊推薦了羅文，羅文不講任何條件，歷盡艱險(xiǎn)，徒步三周，走過(guò)了危機(jī)四伏的國(guó)家，最終把那封信交給了加西亞。讀完后，我感覺(jué)作者從字里行間所要倡導(dǎo)的是：忠誠(chéng)、敬業(yè)、勤奮和自信。這不僅是每個(gè)職業(yè)人所要具備的基本素質(zhì)，對(duì)于我們年輕人來(lái)講，更是通往成功的基石。

忠誠(chéng)——就是大到忠于自己的黨和忠于自己的祖國(guó)，小到忠于自己的單位、自己的領(lǐng)導(dǎo)和自己的職責(zé)。試問(wèn)，一個(gè)不忠誠(chéng)的人，他會(huì)出色地完成任務(wù)嗎?我想答案肯定是否定的。反之，當(dāng)你心中充滿了忠誠(chéng)也就是充滿了無(wú)限的愛(ài)時(shí)，即使你工作得再苦再累，你也絲毫不會(huì)叫苦。因?yàn)槟闶菫樽约核鶒?ài)的去付出，去貢獻(xiàn)，你會(huì)為能盡自己的一份力而感到自豪和快樂(lè)。作為一名共產(chǎn)黨員，首先要從政治思想上嚴(yán)格要求自己。堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想來(lái)武裝自己的頭腦。在單位，我們始終要把工作放在第一位。一切以工作為出發(fā)點(diǎn)，尊重領(lǐng)導(dǎo)，團(tuán)結(jié)同事，努力做到不利于工作和團(tuán)結(jié)的話不說(shuō)，不利于工作和團(tuán)結(jié)的事不做。時(shí)時(shí)為自己是一名共產(chǎn)黨員而感到自豪。在與人交往中，要以心換心、坦誠(chéng)相待。而不是由功利思想作祟，被繞進(jìn)了世俗的爾虞我詐、勾心斗角當(dāng)中。

敬業(yè)——就是堅(jiān)決的執(zhí)行力，果斷地采取行動(dòng)，一心一意完成上級(jí)托付的任務(wù)。當(dāng)接到上級(jí)交付的任務(wù)時(shí)不應(yīng)有絲毫推諉和猶豫。馬上采取行動(dòng)，以出色地完成任務(wù)為目標(biāo)。只有擁有了敬業(yè)的精神，我們才會(huì)在執(zhí)著追求工作的樂(lè)趣中，“每天多做一點(diǎn)”，不斷鍛造自己的工作能力和作風(fēng)，主動(dòng)學(xué)習(xí)知識(shí)、思考問(wèn)題、總結(jié)規(guī)律、改革創(chuàng)新，否則，就會(huì)出現(xiàn)情況不清、互相推諉、辦事拖沓、因循守舊。書(shū)中的羅文無(wú)疑是敬業(yè)的，整個(gè)送信過(guò)程充滿了艱辛和危險(xiǎn)，但他絲毫沒(méi)有懷疑和猶豫，在他迫切希望完成任務(wù)的心中，有著絕對(duì)的勇氣和不屈不撓的精神。正如書(shū)中所言：“年輕有為人所需要的不僅僅是學(xué)習(xí)書(shū)本上的知識(shí)，也不僅僅是聆聽(tīng)他人的指導(dǎo)，而是更需要一種敬業(yè)精神，對(duì)上級(jí)的托付，立即采取行動(dòng)，全心全意去完成任務(wù)——把信送給加西亞?！?/p>

勤奮——當(dāng)你在執(zhí)行任務(wù)之前，要擁有良好的專業(yè)知識(shí)。這樣才能清楚地知道怎樣去完成任務(wù)。這就需要我們平時(shí)不斷地學(xué)習(xí)，通過(guò)各種途徑提高自己的專業(yè)技能和文化修養(yǎng)。工作中要善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)并熟悉自己工作中的每一個(gè)環(huán)節(jié)。為出色完成任務(wù)打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。作為年輕的工作人員，首先要鉆研自己的專業(yè)知識(shí)，努力提高自己的專業(yè)技能水平其次要經(jīng)常學(xué)習(xí)各項(xiàng)政策和法規(guī)，做到了然于胸，輕松工作。只有這樣才能為黨和領(lǐng)導(dǎo)干部群眾做好服務(wù)工作?？傊?，在以后的工作中，我們要努力學(xué)習(xí)各種知識(shí)，來(lái)提高自己的工作水平。努力使自己成為一個(gè)象羅文那樣具有敬業(yè)，忠誠(chéng)，服從，勤奮等等優(yōu)秀的個(gè)人品質(zhì)的工作者。

自信——在實(shí)踐中提升能力。自信，是對(duì)自我能力和自我價(jià)值的一種肯定。它能給人力量、使人堅(jiān)強(qiáng)。作者阿爾伯特哈伯德的商業(yè)信條就是自信，因?yàn)樽孕潘旧砭蛣?chuàng)造了商業(yè)上的奇跡。正確的自我認(rèn)知，能夠喚醒自身的潛能，能夠清楚地知道自身的特點(diǎn)與優(yōu)勢(shì);積極的自我暗示，在戰(zhàn)勝困難，逐步實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過(guò)程中，能夠表現(xiàn)出果敢、勇往直前的勇氣和精神，能在具體的實(shí)踐當(dāng)中，使自身的能力和水平得到快速地提升。羅文憑借自信圓滿完成了送信任務(wù)，在這個(gè)看似無(wú)法完成的任務(wù)中，讓我們看到自信所散發(fā)出來(lái)的光芒。我想，一直以來(lái)，羅文就是以自信來(lái)激勵(lì)自己，從而使其在平時(shí)的作戰(zhàn)、訓(xùn)練以及其他事務(wù)中不斷努力、積累經(jīng)驗(yàn)，逐步完善自己、展示自身的才能與價(jià)值，從而能夠成長(zhǎng)為最可信賴、不可取代的人才，成為伯樂(lè)眼中毋庸置疑的“千里馬”。

讀完《致加西亞的信》，我深深感到，作為一名年輕干部，尤其是組工干部，在生活和工作中，要誠(chéng)實(shí)待人、執(zhí)著做事、自信加分，找到自身的歸屬感和成就感，努力使自己成為黨性堅(jiān)強(qiáng)、政治過(guò)硬，知人善任、能力過(guò)硬，公道正派、作風(fēng)過(guò)硬的組工干部，像羅文一樣，為自己贏得一個(gè)又一個(gè)為加西亞送信的機(jī)會(huì)。

致加西亞的一封信讀后感 篇3

早在以前就聽(tīng)說(shuō)過(guò)《致加西亞的一封信》這本書(shū)，這次有機(jī)會(huì)拜讀，我感到很幸運(yùn)。讀完之后，感觸頗深，書(shū)中所傳遞的“敬業(yè)、忠誠(chéng)、勤奮”，值得我們每一個(gè)人去學(xué)習(xí)。

下面，我就圍繞書(shū)中核心，從“誠(chéng)信、心態(tài)、感恩”這三個(gè)方面來(lái)談下自己的感想。

一、誠(chéng)信是做人的根本

俗話說(shuō)“人無(wú)信則不立”，誠(chéng)信是立身處世的基本原則，是每個(gè)人最基本的品德。海涅說(shuō)：“生命不可能從謊言中開(kāi)出燦爛的鮮花?！弊鳛橐粋€(gè)人，沒(méi)有誠(chéng)信，那么他將沒(méi)有一切美好的東西，包括思想，包括道德，包括人生的前途。一個(gè)表里不一、言而無(wú)信的人，他是不可能蒙混別人一輩子的，他肯定會(huì)使自己為虛偽而付出沉重的代價(jià)。在這個(gè)方面，高尚品德是安德魯？羅文成為家喻戶曉的英雄的關(guān)鍵所在?！吨录游鱽喌囊环庑拧分姓f(shuō)道：“我敬佩那些無(wú)論老板在不在身邊都會(huì)努力工作的人，我也敬佩那些能夠把信送給加西亞的人?！边@句話值得我們每個(gè)人去深思。既然公司付給你薪水，你為公司工作就是天經(jīng)地義的事，投機(jī)取巧、無(wú)所事事的職員就是沒(méi)有誠(chéng)信觀念的人。

當(dāng)然，要真正做到誠(chéng)信又是何其難！物欲橫流、生活壓力、道德底線已經(jīng)快將我們變成了一個(gè)虛偽的人，社會(huì)也進(jìn)入到一個(gè)虛榮的社會(huì)。當(dāng)物質(zhì)和精神不可兼得的時(shí)候，很多人面對(duì)物質(zhì)的誘惑，毅然選擇放棄誠(chéng)信，這是可悲的。不要感覺(jué)別人懶散和無(wú)所事事卻不少拿一分錢(qián)，而本人努力工作就是很傻，這種想法是錯(cuò)誤的，完全是一種狹隘的觀念！努力工作，你就將學(xué)到很多的知識(shí)，不斷充實(shí)自己，這種價(jià)值是不可估量的，你的未來(lái)才能掌握在自己的手中。歷史屢屢證明，人無(wú)信則注定失??！

二、態(tài)度決定一切

在《致加西亞的一封信》中有這樣一句話，更為準(zhǔn)確地表述為：“工作本身沒(méi)有貴賤之分，但是對(duì)于工作的態(tài)度卻有高低貴賤之別。每一個(gè)人是否能做好事情，只要看他對(duì)待工作的態(tài)度”。有種人遇到問(wèn)題就說(shuō)是別人的問(wèn)題，純粹就是找借口推卸責(zé)任，公司找你來(lái)解決問(wèn)題的，不是讓你來(lái)說(shuō)十萬(wàn)個(gè)為什么的，解決不了問(wèn)題你就可以走了。

在這個(gè)社會(huì)中，大家好象漸漸的`對(duì)敬業(yè)這個(gè)詞模糊了，取而代之的是文憑，學(xué)歷。有些人自認(rèn)為有了高學(xué)歷就可以找到自己滿意的工作，但是他們卻缺少一份敬業(yè)的心。就如書(shū)中是這樣評(píng)價(jià)這些人的"他們只有才華，沒(méi)有責(zé)任心，缺乏敬業(yè)精神"，書(shū)中把他們稱之為"有才華的窮人"。這樣的人，即便你有才華，但也不會(huì)受到上司的鑒賞，永遠(yuǎn)碌碌無(wú)為。反之，假如你沒(méi)有什么才華，但是你工作認(rèn)真，不懶惰，把領(lǐng)導(dǎo)安排下來(lái)的事情都作到盡善盡美，并且善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題。我認(rèn)為懷著這種心態(tài)的人，就是一個(gè)敬業(yè)的人，這樣一種有職業(yè)責(zé)任感和事業(yè)忠誠(chéng)心的人，定會(huì)讓你成為一個(gè)值得信賴的人，一個(gè)可以被委以重任的人，最終走向成功。

三、懷著感恩的心去工作

在《致加西亞的一封信》一書(shū)中，阿爾伯特？哈伯德說(shuō)了這樣一段：“感恩已經(jīng)成為一種普遍的社會(huì)道德。然而，人們可以為一個(gè)陌生路人點(diǎn)滴幫助而感激不盡，卻無(wú)視朝夕相處的老板的種種恩惠。將一切視之為理所當(dāng)然，視之為純粹的商業(yè)交換關(guān)系，這是許多公司老板和員工之間關(guān)系緊張的原因之一。的確，雇傭和被雇傭是一種契約關(guān)系，但是在這種契約關(guān)系背后，難道就沒(méi)有一點(diǎn)同情和感恩的成分嗎？老板和員工之間并非是對(duì)立的，從商業(yè)的角度，也許是一種合作共贏的關(guān)系；從情感的角度，也許有一份親情和友誼。”這段話讓我明白了工作中應(yīng)有的態(tài)度和感恩。

人生在世，嘗盡酸甜苦辣，贊許、嫉妒、質(zhì)疑或是失敗，我們都需懷著一顆平和的心微笑著面對(duì)，懷著一顆感恩的心去面對(duì)。一聲謝謝一個(gè)微笑，一個(gè)座位一聲招呼，一句您好一聲慢走，都恰如一朵朵的浪花、一個(gè)個(gè)美麗的音符，跳躍在我們的生活之中。最后我想說(shuō)的就是，如果你每天能帶著一顆感恩的心去工作，相信工作的時(shí)候心情自然是愉快而積極的。因?yàn)槟贻p，我們有激情，因?yàn)樵谑锥?，我們很榮幸，因?yàn)樵谑⒁暱?，我們?yīng)該自豪。時(shí)常懷著一顆感恩的心去工作，我們，收獲的，肯定也會(huì)比別人多。

最后，總結(jié)下：讀過(guò)一本好書(shū)，精神得到了一次升華，人生又多了些感悟。它讓我們?cè)俅斡X(jué)悟我們對(duì)這個(gè)社會(huì)的責(zé)任，這是一本鼓勵(lì)我們奮斗前進(jìn)的書(shū)，它讓讀過(guò)的人永遠(yuǎn)在心中牢記誠(chéng)信、敬業(yè)、忠誠(chéng)、自信、感恩！

我要成為羅文。

致加西亞的一封信讀后感 篇4

該書(shū)敘述了一個(gè)淺顯的故事，加西亞是古巴的一位起義軍首領(lǐng)，把信送給他的是美國(guó)西點(diǎn)軍校畢業(yè)的羅文中尉。1898年美西戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，美方急需加西亞將軍的協(xié)助，怎樣才能把信件送到加西亞手中，美國(guó)情報(bào)局局長(zhǎng)阿瑟·瓦格納上校向總統(tǒng)麥金萊推薦了羅文中尉。在得到總統(tǒng)的口頭指令后，羅文在最短的時(shí)間內(nèi)客服重重困難，義無(wú)反顧地冒著生命危險(xiǎn)完成了使命，把一封維系民族存亡命運(yùn)之信送給了加西亞將軍，為國(guó)家爭(zhēng)取了戰(zhàn)爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)。

讀了《致加西亞的信》這本書(shū)后，我感觸頗多，獲益匪淺。羅文在此事件中的表現(xiàn)，說(shuō)明他是一個(gè)責(zé)任心和使命感很強(qiáng)的人。堅(jiān)強(qiáng)的意志力和對(duì)所從事事業(yè)的忠誠(chéng)，使他成為一個(gè)不講任何條件并把完成工作任務(wù)放在第一位的人。羅文送的不僅僅是一封信，而是美利堅(jiān)的命運(yùn)，整個(gè)民族的希望。羅文的忠誠(chéng)、責(zé)任感和創(chuàng)造奇跡的主動(dòng)性令我敬佩。該書(shū)所揭示出的敬業(yè)、誠(chéng)信、忠誠(chéng)、勤奮的精神，正是人性中最為高尚的一面，作者阿爾伯特.哈伯德通過(guò)本書(shū)也向世人揭示出了其成功的奧妙。

讀罷此書(shū)，我體會(huì)頗多：

1、責(zé)任。我們終日提倡的“敬業(yè)愛(ài)崗”，如若沒(méi)有極強(qiáng)的責(zé)任心是不可能做到的?！柏?zé)任”是一個(gè)人的行動(dòng)指南和原動(dòng)力之一。假如我們每個(gè)人都提高自己的責(zé)任心，自覺(jué)主動(dòng)地做好本職工作，像“羅文”那樣敬業(yè)、忠誠(chéng)、保質(zhì)保量完成上級(jí)給予的任務(wù)，定會(huì)實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。

2、忠誠(chéng)。這里所說(shuō)的.忠誠(chéng)是對(duì)黨的忠誠(chéng)、對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)和對(duì)人民的忠誠(chéng)。我們不應(yīng)該只是口上掛著忠誠(chéng)說(shuō)著敬業(yè)，應(yīng)該用我們的實(shí)際行動(dòng)去表現(xiàn)，因此無(wú)論我們?cè)谀膫€(gè)崗位上都應(yīng)該盡心盡力，恪盡職守。

3、服從。羅文作為一名軍人，服從是他的天職，在面對(duì)有生命危險(xiǎn)的任務(wù)時(shí)，他義無(wú)反顧的去執(zhí)行命令，這說(shuō)明羅文不僅僅具有軍人的作風(fēng)，也可看出他的敬業(yè)精神：言必行，行必果。

4、信任。當(dāng)總統(tǒng)麥金菜得知中尉羅文能夠勝任這次任務(wù)時(shí)，他沒(méi)有去猜測(cè)和懷疑，而是立刻派他出發(fā)，正是因?yàn)檫@種信任才會(huì)有羅文的出色表現(xiàn)。

“把信送給加西亞”已經(jīng)演變成一種忠于職守、信守承諾的象征。我們需要像羅文這樣的“送信人”，而如今像羅文這樣的人還相當(dāng)缺乏。其原因在于：不是大家不想做事情，不想把事情做好，而是大家習(xí)慣性地給自己設(shè)障礙、擺假設(shè)、找借口、尋理由?！拔颐?、沒(méi)空”、“人少，沒(méi)辦法做到”，“能做到這樣已經(jīng)不錯(cuò)了”，“不要太理想化了”，“讓某某做可能會(huì)更好些”等種種理由推托，這些現(xiàn)象就是責(zé)任心不強(qiáng)、不愿干工作、不想干工作、工作缺乏積極性的表現(xiàn)。以這樣的態(tài)度工作，我認(rèn)為是對(duì)自己不負(fù)責(zé)、是對(duì)人民不負(fù)責(zé)、是對(duì)國(guó)家不負(fù)責(zé)，更談不上忠于職守、信守承諾。相反，羅文卻為我們樹(shù)立了一個(gè)光輝的典范。

致加西亞的一封信讀后感 篇5

《致加西亞的一封信》整篇文章篇幅很短，質(zhì)樸的文字里傳達(dá)出一種關(guān)于忠誠(chéng)、服從、敬業(yè)的理念和行為準(zhǔn)則，所推崇的更是一種積極、健康、向上的人生觀和價(jià)值觀。

在企業(yè)中，忠誠(chéng)是一種堅(jiān)定的信念和追隨，體現(xiàn)在對(duì)公司文化的認(rèn)可，忠誠(chéng)于公司；服從是做好工作的先決條件，要學(xué)會(huì)遵守制度，服從領(lǐng)導(dǎo)；敬業(yè)就是全心全意地對(duì)待工作，積極主動(dòng)的完成使命。

在豬場(chǎng)管理中，在防非防疫工作中這種精神同樣值得學(xué)習(xí)。眾所周知，非洲豬瘟病毒從去年下半年席卷全國(guó)，給養(yǎng)殖企業(yè)與養(yǎng)豬產(chǎn)業(yè)帶來(lái)巨大損失，每一位畜牧獸醫(yī)工作者和豬場(chǎng)管理者都面臨巨大的考驗(yàn)，如何才能戰(zhàn)勝非瘟病毒，是每一位養(yǎng)豬人的孜孜追求！防非就像一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，它考驗(yàn)的人的意志與膽識(shí)，強(qiáng)調(diào)的是每一個(gè)人的執(zhí)行力。

作為一名豬場(chǎng)場(chǎng)長(zhǎng)，就是故事中的主人公羅文，老板就是最高指揮官。把這個(gè)豬場(chǎng)交給你，是對(duì)你的信任與肯定，而你所能做的就是服從命令，取得最終的勝利！非洲豬瘟沒(méi)有疫苗可防，沒(méi)有成功的`經(jīng)驗(yàn)，需要我們每個(gè)人想辦法御敵與千里之外，堅(jiān)持不懈的與之作斗爭(zhēng)，決不放棄！

防非瘟現(xiàn)在最主要的手段就是建防疫堡壘，三級(jí)消毒作戰(zhàn)體系?？墒怯行┤四?，就是遲遲不動(dòng)手，有的人心里嘀咕，建了也白搭，弄虛作假，平時(shí)也是疏于防范，于是非瘟病毒順利潛入城內(nèi)，場(chǎng)內(nèi)的人呢也沒(méi)有提高戒備，對(duì)豬群檢查，消毒也不重視，沒(méi)有將潛伏的敵人揪出來(lái)，及時(shí)槍斃，就造成病毒在場(chǎng)內(nèi)迅速擴(kuò)張、感染，造成大量豬只死亡，這時(shí)候往往軍心渙散，一敗涂地。

作為一名獸醫(yī)防疫工作者，同樣也肩負(fù)著老板的重托。防疫工作重于泰山，是豬場(chǎng)生存下來(lái)的關(guān)鍵。每一項(xiàng)防非的措施都需要我們?nèi)ネ苿?dòng)，去協(xié)助完成，甚至親臨前線去解決。就如羅文一樣，毫無(wú)怨言，相信自己，克服困難，最終圓滿完成上級(jí)交給的任務(wù)。

而我們有些防疫負(fù)責(zé)人，總是喜歡質(zhì)疑上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的工作安排，干工作總是強(qiáng)調(diào)這種那種困難，做事情總是打點(diǎn)折扣，推三阻四，工作匯報(bào)拖沓，你推兩步他走一步，沒(méi)有一點(diǎn)工作的積極性與主動(dòng)性，試想以這樣的工作態(tài)度怎么能干好防疫工作呢！

有時(shí)候防疫工作確實(shí)會(huì)遭到場(chǎng)長(zhǎng)的質(zhì)疑與不配合，確實(shí)存在這樣那樣的阻力，但只要堅(jiān)定一個(gè)信念，上下溝通，就沒(méi)有完不成的任務(wù)。

你是不是那個(gè)讓上級(jí)信任的羅文呢？每一位豬場(chǎng)一線管理者都要認(rèn)真思考，并用自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)證明自己。

致加西亞的一封信讀后感 篇6

原來(lái)就讀過(guò)《致加西亞的信》這本書(shū)，早就被主人公羅文的敬業(yè)、服從、忠誠(chéng)、勤奮的品德和行動(dòng)深深感動(dòng)。近讀《誰(shuí)能把信送給加西亞》一書(shū)，又有更新的收獲，對(duì)自己如何成為合格的送信人有了一套明確的方法。掩卷沉思，工作中出現(xiàn)的不合協(xié)、不愉快統(tǒng)統(tǒng)煙消云散，首先映在我腦海中的一個(gè)問(wèn)題是，我是一名合格的送信人嗎？

人生在世，要干一番事業(yè)，就需要羅文這樣“能把信送給加西亞”的精神?？墒?，現(xiàn)實(shí)中這樣的人、這樣的精神，確實(shí)有點(diǎn)少了。比如，有些人拈輕怕重，對(duì)待領(lǐng)導(dǎo)交給的任務(wù)提出這樣那樣的條件，希望不費(fèi)力氣就得到現(xiàn)成答案或辦法；有的人在任務(wù)面前挑三揀四，甚至抱怨為什么把這副擔(dān)子交給自己而沒(méi)有交給別人；有的人領(lǐng)導(dǎo)在與不在不一樣，沒(méi)人催促就懈怠下來(lái)，沒(méi)有監(jiān)督就不用心工作；有的不熱心本職工作，爭(zhēng)功諉過(guò)，給事業(yè)帶來(lái)了很大的損失。

稍加留心就不難發(fā)現(xiàn)，那些才華出眾、做出驚人成績(jī)的人，大多具有默默無(wú)聞、精神專注、埋頭苦干的優(yōu)良品質(zhì)。試想，只有才華，沒(méi)有責(zé)任心，沒(méi)有敬業(yè)精神，沒(méi)有工作的主動(dòng)性，怎么能做出成績(jī)，又怎能獲得賞識(shí)和重用呢？羅文中尉之所以能取得成功，最重要的因素并非因?yàn)樗薪艹龅能娛虏拍?，而是在于他始終如一、鍥而不舍的優(yōu)良品質(zhì)。

回想起來(lái)，原有的“為什么要送信？送這封信對(duì)我們有什么用嗎？一定得今天就送嗎？”作為送信人，問(wèn)這些問(wèn)題，是多么愚蠢??！這些根本就不是送信人該問(wèn)的問(wèn)題。送信人是執(zhí)行者，執(zhí)行者就是按決策者的決策去行動(dòng)?！耙幻细竦乃托湃耍皇桥θジ淖儗?xiě)信人的決策，從而達(dá)到不履行任務(wù)的目的，而是思考如何把信送給加西亞，給寫(xiě)信人一個(gè)最滿意的結(jié)果”

在事業(yè)上要有所建樹(shù)，必須有很強(qiáng)的`敬業(yè)精神，有不干好工作不罷休的責(zé)任感和使命感。事實(shí)表明，責(zé)任感和對(duì)事業(yè)的高度忠誠(chéng)一旦養(yǎng)成，你就會(huì)成為一個(gè)值得信賴的人，一個(gè)可以委以重任的人，一個(gè)永遠(yuǎn)會(huì)被領(lǐng)導(dǎo)看重的人。而那些懶惰的、終日抱怨的人，即使獨(dú)立創(chuàng)業(yè)，為自己做事，也難以獲得成功。只有像羅文這樣的人，不僅僅會(huì)做別人要求他們做的，而且會(huì)超越其他人的想像，追求完善。這樣的人和這樣的精神，正是我們企業(yè)所急需的。

人們都很欽佩那些不論領(lǐng)導(dǎo)在不在場(chǎng)都會(huì)努力勤奮工作的人，欽佩像羅文那樣能把信交給加西亞的人。靜靜地把信接過(guò)去，不提條件，不講價(jià)錢(qián)，沒(méi)有抱怨，接著就是不惜付出一切努力，把信送到目的地。

愿我們能從羅文身上獲取一種進(jìn)取心、一種責(zé)任心、一種使命感、一種品質(zhì)、一種力量，同時(shí)也要讓自己快樂(lè)地去送信、懷著感恩去送信、對(duì)自己說(shuō)：送信是挑戰(zhàn)也是機(jī)遇。即使自己付出的代價(jià)再大，也要圓滿完成領(lǐng)導(dǎo)交給的任務(wù)。

致加西亞的一封信讀后感 篇7

一項(xiàng)幾乎不可能完成的任務(wù)，一句簡(jiǎn)單的承諾，羅文中尉毫不猶豫地接受使命，冒著生命危險(xiǎn)把信送給了加西亞將軍···，讀罷《致加西亞的信》我不禁掩卷沉思，我深深的被主人翁那顆堅(jiān)毅而勇敢的心所折服。

成功總是眷戀那些有著堅(jiān)定信念的人，那些忠于使命的人，羅文中尉正是這樣一個(gè)人。他用行動(dòng)證明即使過(guò)去100年后，成功仍然離不開(kāi)“堅(jiān)毅的人格品質(zhì)”。堅(jiān)毅源于忠誠(chéng)，忠誠(chéng)源于信念，如果不是對(duì)美國(guó)總統(tǒng)所賦予的使命的深刻理解和高度認(rèn)同，羅文中尉又怎能無(wú)所畏懼，始終忠于職守?！叭绻粋€(gè)人能將公司的利益放在心中，他就是公司的總經(jīng)理，如果能將國(guó)家的利益放在心中，就是國(guó)家總統(tǒng)，如果能將世界的利益放在心中，就是上帝?！辈煌臅r(shí)代，共同的音符，在“格林豪泰”的日子里我更是加深了對(duì)公司組織目標(biāo)、愿景的認(rèn)同和理解。在我們的實(shí)際工作中何嘗不是會(huì)有不可完成的任務(wù)呢？然而，又有多少任務(wù)是因?yàn)槲覀儧](méi)有堅(jiān)定的使命感而失敗的呢？答案不言而喻，工作沒(méi)有貴賤，崗位不分高低，一切服從安排、一切忠于使命，才能創(chuàng)造出更大的自我價(jià)值，進(jìn)而為公司的發(fā)展開(kāi)拓更廣闊的前景。

成功總是留給那些有準(zhǔn)備的人，羅文中尉從一開(kāi)始不知道任務(wù)的內(nèi)容到毫不猶豫的接受和圓滿完成任務(wù)，他表現(xiàn)得既機(jī)智勇敢又沉著冷靜。試問(wèn)，在面對(duì)一項(xiàng)等同于生死抉擇的任務(wù)時(shí)有多少人能做到迎難而上呢？當(dāng)羅文并沒(méi)有問(wèn)“加西亞在哪里”，就直接接受任務(wù)時(shí)，我相信他早已把個(gè)人生死放在一邊，做好準(zhǔn)備面對(duì)最嚴(yán)峻的生死挑戰(zhàn)，不難想象如果羅文中尉要想推脫送信那會(huì)有很多個(gè)理由可以說(shuō)出口，但是他一句都沒(méi)說(shuō)。心底無(wú)私者天地寬，只有在任務(wù)面前放棄個(gè)人的私心雜念考慮，專注于任務(wù)的解決方案本身，才可以獲得積極樂(lè)觀的工作激情。在格林豪泰有這樣一句格言“世上沒(méi)有白吃的午餐，沒(méi)有白干的活”，正是羅文中尉平日里看不起眼的磨練成就了他送信行動(dòng)的成功。

沒(méi)有一顆“勇敢的心”你將無(wú)法到達(dá)成功的彼岸?！八麄冸S時(shí)都可能把我當(dāng)作一個(gè)間諜長(zhǎng)，一旦被發(fā)現(xiàn)就意味著死亡。面對(duì)咆哮的大海，我在想，成功永遠(yuǎn)不是一次航行”在羅文中尉經(jīng)歷的長(zhǎng)達(dá)20天的長(zhǎng)途跋涉，敵人的威脅、大自然的折難一個(gè)接著一個(gè)，是退縮還是前進(jìn)這個(gè)問(wèn)題無(wú)時(shí)無(wú)刻不在考驗(yàn)著羅文的勇氣，這時(shí)候想是沒(méi)有用的，要想成功就必須勇敢的行動(dòng)，羅文中尉正是這樣做的.。如果在工作中懷著“勇敢的心”，我們就能迎難而上，勇挑重?fù)?dān)，當(dāng)我們每一個(gè)員工都能與“勇敢的心”為伴，那我們的團(tuán)隊(duì)就會(huì)是如同橡樹(shù)一樣擁有旺盛的生命力和強(qiáng)大的凝聚力了。

“勇敢的心”也是睿智的心，勇敢的行為不退縮更不冒進(jìn)?！凹游鱽唽④娋驮诎蛠喣ぁぁ?，我急于與加西亞將軍取得聯(lián)系，于是建議夜行，但是我的建議沒(méi)有被采納?！绷_文中尉在即將見(jiàn)到加西亞將軍的關(guān)鍵時(shí)刻也沒(méi)有讓冒進(jìn)取代睿智，他知道送信行動(dòng)需要團(tuán)隊(duì)的統(tǒng)一協(xié)調(diào)而不是個(gè)人英雄主義的行為。認(rèn)識(shí)了這時(shí)的羅文，我們就不難理解為什么有那么多的失敗者倒在了曾經(jīng)觸手可及的成功面前。勇敢的心不乏睿智，睿智源于內(nèi)心的自省，或許勇敢的面對(duì)自己才是“勇敢的心”的起點(diǎn)。

100年來(lái)，《致加西亞的信》一書(shū)在全世界廣為流傳，書(shū)中的敬業(yè)、忠誠(chéng)、勤奮的理念激勵(lì)著眾多讀者。我們?cè)谔剿鞒晒Φ穆飞峡赡軙?huì)遇上太多不可預(yù)見(jiàn)的磨難，而我能給你的除了祝福還有一顆“勇敢的心”，朋友。

致加西亞的一封信讀后感 篇8

因?yàn)閺膩?lái)沒(méi)有參加過(guò)演講活動(dòng)，所以在得知自己要在全局進(jìn)行演講的時(shí)候，感覺(jué)很為難，局領(lǐng)導(dǎo)決定了的事不能改變，無(wú)奈地再次翻開(kāi)了《致加西亞的信》?？粗粗?，不知不覺(jué)產(chǎn)生了一股勇氣，突然覺(jué)得一個(gè)演講實(shí)在是件小事了，因?yàn)闀?shū)中的主人公羅文，受領(lǐng)那么艱巨的任務(wù)都毫不猶豫，演講又算得了什么呢！于是我就堅(jiān)定了信心?？梢哉f(shuō)，今天是在羅文精神的激勵(lì)下才走到這個(gè)講臺(tái)。這也是我從書(shū)中學(xué)到的第一個(gè)精神，那就是自信。

《致加西亞的信》，內(nèi)容簡(jiǎn)短平實(shí)，卻成為了風(fēng)靡全球、暢銷(xiāo)不衰的勵(lì)志經(jīng)典。

它還倡導(dǎo)了另外3種偉大的精神：信用、勤奮和敬業(yè)。這也是我們應(yīng)具備的基本素質(zhì)，對(duì)我們今天取得成功和即將取得的更大的成功有著很大借鑒意義。

羅文的優(yōu)秀是不言而喻的，他所具備的優(yōu)秀品質(zhì)和精神是每個(gè)為黨和人民的事業(yè)所奮斗和努力工作的人必不可少的。

首先，“人無(wú)信則不立”。上級(jí)命令的結(jié)果是下級(jí)的堅(jiān)決服從，背后卻是上級(jí)的絕對(duì)信任，他們的信任來(lái)自于對(duì)他品質(zhì)的肯定也是對(duì)他能力的間接認(rèn)可，是他平素的品行為他“贏”得了這次機(jī)會(huì)。羅文憑這堅(jiān)強(qiáng)的意志，歷盡艱險(xiǎn)，不負(fù)眾望地完成了任務(wù)，這正是他的所立之處。

其次，“一勤天下無(wú)難事”。羅文深知這是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)，完成這項(xiàng)使命困難重重，但卻沒(méi)有挑三揀四，推諉扯皮什么，甚至沒(méi)有問(wèn)怎么把信送給加西亞，這不僅僅是職責(zé)所在！這更是他忠于職守，敬業(yè)愛(ài)崗精神的體現(xiàn)，態(tài)度已經(jīng)決定了一切，這是他成功的.最大砝碼。我們都是國(guó)家的發(fā)展環(huán)節(jié)中的一個(gè)元素，我們每個(gè)人的態(tài)度和努力關(guān)系著整個(gè)企業(yè)機(jī)體的良性運(yùn)轉(zhuǎn)，要積極樹(shù)立我們的主人翁意識(shí)，加強(qiáng)我們的責(zé)任心，敬業(yè)愛(ài)崗，也許我們沒(méi)有機(jī)會(huì)做出轟轟烈烈的大事業(yè)。但我們每個(gè)人所做的一切都關(guān)系著集體的榮譽(yù)，甚至關(guān)系著集體的生存，一個(gè)人的微小工作失誤可能引起整個(gè)系統(tǒng)的不穩(wěn)定，甚至導(dǎo)致整個(gè)工程的失敗這就是有名的“蝴蝶效應(yīng)”。

1兩的忠誠(chéng)等于1斤的智慧，對(duì)于一個(gè)單位尤為如此。我們所需要的忠誠(chéng)度、敬業(yè)愛(ài)崗精神不能僅僅停留在口頭宣傳上，也不能只是在強(qiáng)化“奉獻(xiàn)高于一切”的精神催眠上，更不能強(qiáng)調(diào)一切聽(tīng)從組織、是命令就要服從！

真正意義上的管理是提高效率，而效率就是人的物化。這本書(shū)告訴我們：人所需要的不只是學(xué)習(xí)書(shū)本上的知識(shí)，也不只是聆聽(tīng)他人的種種指導(dǎo)，而更需要一種敬業(yè)精神，對(duì)上級(jí)的托付要立即行動(dòng)，全心全意地去完成任務(wù)。

讀過(guò)一本好書(shū)，精神得到了一次升華，愿我們將《致加西亞的一封信》所體現(xiàn)的精神落實(shí)到本職工作中，原則做事，本色做人。

科里亞的木匣讀后感（分享五篇）

讀完一本經(jīng)典名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)5篇讀后感了。那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀后感嗎？以下是小編收集整理的《科利亞的木匣》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

科里亞的木匣讀后感 篇1

戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始的時(shí)候，科利亞才學(xué)會(huì)數(shù)數(shù)，他只會(huì)數(shù)到十。一天，他從家門(mén)口走了十步，挖起坑來(lái)。

坑挖好了，科利亞就把自己的一個(gè)木匣子放了進(jìn)去。木匣里有各種各樣的好玩的東西：冰鞋、小斧子、小手鋸，還有其他的小玩意。放好木匣，他又在它上面蓋好土，用腳踩實(shí)，還在上面撒了一層細(xì)沙，免得被人發(fā)現(xiàn)。

科利亞為什么要把這些東西埋起來(lái)呢？原來(lái)，德國(guó)法西斯快要達(dá)到他們村子了，媽媽和奶奶想到家里的東西不能都帶走，所以媽媽就決定要把有些東西放進(jìn)箱子里，埋到土里。因此，科利亞也收拾好自己的東西，挖好坑，把它們埋了進(jìn)去。但是科利亞走了步，媽媽卻走了三十步。

就在那一天，媽媽奶奶和科利亞到了喀山去了，他們?cè)谀抢镒×瞬畈欢嗨哪??？评麃嗛L(zhǎng)大了，上了小學(xué)，數(shù)數(shù)差不多都能數(shù)到一百了。

后來(lái)，法西斯終于被趕走，媽媽和奶奶帶著科利亞回到了故鄉(xiāng)，他們的房子還在，房子里的東西卻都被搶走了。

媽媽說(shuō)，“不用難過(guò)，我們還有些東西，都埋在地下哩?！?/p>

媽媽從家門(mén)口向前走了三十步，挖出了埋在地下的東西。

科利亞也拿起鏟子，從家門(mén)口走十步挖起坑來(lái)，可是他挖呀挖，坑已經(jīng)挖了很深了，他的木匣還是沒(méi)有找到。

科利亞想了想，說(shuō)，“應(yīng)該是五步吧?！闭f(shuō)完，他又在離門(mén)口走五步的地方重新挖了起來(lái)，這次果然找到了木匣。最終科利亞明白了，原來(lái)是自己長(zhǎng)大了，步子也在慢慢變大。

這個(gè)故事告訴我，事物總是在不斷的發(fā)生變化，都不能用一成不變的'眼光對(duì)待它。因?yàn)槿艘惶焯斓脑陂L(zhǎng)大，周?chē)氖挛镆捕际窃谝黄鹱兓?。比如，小時(shí)候睡的床，現(xiàn)在不能睡了；小時(shí)候的衣服現(xiàn)在不能穿了；以前不認(rèn)識(shí)的人，現(xiàn)在是朋友了，等等。因此，人應(yīng)該用不斷發(fā)展的眼光看待事物，要隨時(shí)接受這個(gè)新的東西。而對(duì)人也應(yīng)該是這樣的，要以不斷變化的眼睛看他，因?yàn)槿艘彩遣粩嗟脑诟淖冎?，有著變好或者變壞的可能?/p>

科里亞的木匣讀后感 篇2

科利亞剛學(xué)會(huì)數(shù)數(shù)的時(shí)候，街上人慌馬亂，因?yàn)閴娜艘虻酱遄觼?lái)了。媽媽、奶奶和科利亞急忙收拾東西，可是家里的東西不能一次帶走，媽媽把一些東西放進(jìn)箱子，在門(mén)前走30步的地方埋了下去。科利亞那時(shí)只能數(shù)到10，就向前走了10步埋下了木匣，木匣里裝著各種各樣、顏色不一的玩具。

媽媽、奶奶決定帶科利亞離開(kāi)村子到喀山城躲避，在那里她們差不多住了四年?？评麃啙u漸長(zhǎng)大了，上了小學(xué)，可以數(shù)到100了。壞人終于被趕走了，她們又帶著科利亞回到了村子，房子還在，家里的東西卻丟失的一干二凈。

媽媽說(shuō)：“我們還有一點(diǎn)東西埋在地下呢!”她拿著鏟子向前走了30步，挖了一會(huì)兒找到了木匣子?？评麃喯蚯白吡?0步，挖了很長(zhǎng)的一段時(shí)間沒(méi)有找到他的'木匣子，他坐了下來(lái)想了一想。哦!原來(lái)是這樣的，我明白了。他的小伙伴們圍了過(guò)來(lái)，科利亞對(duì)他們說(shuō)：“我以前的步子小，現(xiàn)在我長(zhǎng)大了，步子比以前大一倍，我不應(yīng)該走10步，只需走5步就行了?！彼蚯白吡?步，挖了一會(huì)兒終于找到了木匣。

這件事告訴我們：凡事只要勤于思考，多動(dòng)腦筋，沒(méi)有解決不了的問(wèn)題。

科里亞的木匣讀后感 篇3

今天，老師給我們講了一篇課文，叫《科利亞的木匣》。我們?cè)詾槭且粋€(gè)叫科利亞的人，與他的木匣發(fā)生的事。老師卻搖頭，說(shuō)：“講的不是這樣?！备愕梦覀儭啥蜕小恢^腦?！v完這篇課文，我們才知道，里面講的是：法西斯要打到他們的村子了，他們把一些箱子埋在地下?？评麃單鍤q時(shí)，從家門(mén)口走了十步，埋下了他的木匣。埋完后，他們到咯山城躲避。四年后，他回到了故鄉(xiāng)，從家門(mén)口走了十步，開(kāi)始挖。他找呀找，他挖得很深了，還是沒(méi)有找著木匣，他走了五步，居然找到木匣!最后，他懂得了時(shí)間一天天過(guò)去，人一天天長(zhǎng)大，步子也在變大，周?chē)?一切，都在變化。如親人，樹(shù)木，屋子……但是，我覺(jué)得，變化最大的要算我的弟弟了。

我上幼兒園的時(shí)候，弟弟就會(huì)認(rèn)好幾個(gè)詞，如：爸爸，外婆，媽媽，奶奶……一年過(guò)去了，我上了三年級(jí)了，看到弟弟，哇!弟弟變化好大!他原來(lái)上小班，現(xiàn)在上一年級(jí)了，原來(lái)他只有我的肚子那么高，現(xiàn)在到我的胸脯那兒來(lái)了，他也比以前更懂事了好多。

啊!周?chē)囊磺?，變化可真大?

科里亞的木匣讀后感 篇4

最近我在課堂上學(xué)習(xí)了課文《科利亞的木匣》，反復(fù)的閱讀理解，感覺(jué)很有生活的教育意義，讀后深受啟發(fā)。

課文寫(xiě)到：因?yàn)榈聡?guó)的法西斯要到村子來(lái)了，科利亞在自家的院子走了十步挖了個(gè)坑，把盛著他心愛(ài)玩具的木匣埋了下去。然后科利亞和家人們一起離開(kāi)村子去喀山躲避。過(guò)了四年法西斯終于被趕走了，科利亞回到他的家鄉(xiāng)，大人們挖出了掩埋的東西，科里亞也想找出自己的木匣?？评麃啅拈T(mén)口走了十步，用鏟子挖了起來(lái)，可是沒(méi)挖著?？评麃喸谂_(tái)階上，左思右想終于想出了辦法，在五步遠(yuǎn)的地方挖出了木匣。因?yàn)樗哪昵八~的十步遠(yuǎn)的距離，四年之后他只要邁五步就到了。這個(gè)故事說(shuō)明：隨著時(shí)間的'不斷變化，所有事物都在發(fā)生著變化。這個(gè)故事告訴我們，時(shí)代在發(fā)展，人類(lèi)在進(jìn)步。隨著時(shí)間的變化，人的思想也必須變化，要跟上時(shí)代發(fā)展的步伐。

就拿我的家說(shuō)吧：原先我家住在河西租來(lái)的一間小平房，陰冷潮濕，冬天一個(gè)爐子升著全屋還冷得像冰窖。而現(xiàn)在我們住的是自家買(mǎi)的120多平的樓房，如今雖然已是隆冬，可屋里卻溫暖如春。我家住的這個(gè)花園小區(qū)原先叫老汽車(chē)站，是一個(gè)破破爛爛的大院子，可現(xiàn)在卻是六棟高樓林立，也很壯觀呢!

世界真是每天都在變化著。

科里亞的木匣讀后感 篇5

《科利亞的木匣》這篇課文讓我想到：世間的一切都在變化，面對(duì)變化著的事物，不能采取固定不變的態(tài)度。

由此想到：近代中國(guó)貧窮落后。經(jīng)過(guò)了幾十年的發(fā)展和變化，終于，在解放后，我們自己研究出了原子彈、氫彈，增強(qiáng)了國(guó)防保衛(wèi)能力;在我的家鄉(xiāng)，還建成了世界第一的水電站——三峽工程，讓長(zhǎng)江不再泛濫，還發(fā)電造福人類(lèi);最近，我們的“嫦娥一號(hào)”飛向了太空，走近了月球，見(jiàn)證了國(guó)家的科技發(fā)展……現(xiàn)在，中國(guó)國(guó)富民強(qiáng)，每天發(fā)生著日新月異地變化，知識(shí)的更新加快。因此，我們要用發(fā)展的眼光來(lái)認(rèn)識(shí)世界，并努力學(xué)習(xí)各種知識(shí)去適應(yīng)變化。

由《科利亞的木匣》我還想到身邊的一件小事：奧數(shù)考試前，老師叫我們先復(fù)習(xí)，多看輔導(dǎo)書(shū)，因?yàn)樯厦嬗泻芏囝}目會(huì)考。開(kāi)始考試了，考題中有一題跟輔導(dǎo)書(shū)上非常相似，全班大多數(shù)人都被騙過(guò)了，僅僅只有三個(gè)人檢查出來(lái)，其中一個(gè)人就是我，得了滿分。

《科利亞的木匣》告訴我們：要跟著事物的變化，靈活地改變看法。

最新致加西亞的信讀后感

大家接觸到作文的頻率是很高的，作文有助于語(yǔ)言表達(dá)能力的提升，一篇優(yōu)秀作文的完成一定少不了平常的練習(xí)，相信一些人會(huì)覺(jué)得作文很難寫(xiě)吧！以下是由小編為你整理的《最新致加西亞的信讀后感》，更多信息請(qǐng)繼續(xù)關(guān)注我們的網(wǎng)站。

致加西亞的信讀后感(篇1)

倡導(dǎo)三種精神實(shí)現(xiàn)自我完善

讀了美國(guó)作家阿爾伯特.哈雷的《致加西亞的信》深受啟發(fā)，受益匪淺。故事告訴我們，19世紀(jì)美西戰(zhàn)爭(zhēng)期間，美方有一封具有重大戰(zhàn)略意義的信件，急需送到古巴盟軍加西亞將軍手中。當(dāng)時(shí)，加西亞正在叢林中戰(zhàn)斗，沒(méi)有人知道他到底在**。

這時(shí)，一個(gè)叫羅文的士兵站了起來(lái)，他沒(méi)有說(shuō)任何條件，憑著對(duì)事業(yè)的忠誠(chéng)、堅(jiān)持、毅力，歷經(jīng)艱難困苦，克服重重困難，徒步走了三個(gè)星期，最后把信交給了加西亞。故事情節(jié)并不復(fù)雜，但充滿了智慧和人生哲理，讓我們深思如何做人、如何做事。雖然我們生活在與作者不同的時(shí)代和環(huán)境中，但書(shū)中所贊美的精神力量，仍然是我們今天必須提倡的。

倡導(dǎo)敬業(yè)精神。羅文“對(duì)上級(jí)的托付，立即采取行動(dòng)，全心全意地去完成任務(wù)——‘把信送給加西亞’”，這就是高度敬業(yè)精神的體現(xiàn)。要敬業(yè)，首先要熱愛(ài)自己所從事的工作。

我們所從事的是我們的前人所沒(méi)有從事過(guò)的全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大事業(yè)，為這一目標(biāo)服務(wù)的所有工作都是不可或缺的，沒(méi)有好壞和高低貴賤之分，決不能“這山望著那山高”，總覺(jué)得別人的工作比自己好，因而好高騖遠(yuǎn)，三心二意，而要立足本職，埋頭苦干，干一行、愛(ài)一行，全身心地投入。要敬業(yè)，就要有高度的責(zé)任心。一個(gè)缺乏責(zé)任心的人是不可能干好工作的。

就拿我們所從事的紀(jì)檢監(jiān)察工作來(lái)說(shuō)，其重要性就好比森林里的啄木鳥(niǎo)、生產(chǎn)線上的質(zhì)檢員，我們工作的好壞直接關(guān)系到干部隊(duì)伍的純潔，關(guān)系到國(guó)家機(jī)器的高效平穩(wěn)運(yùn)行，關(guān)系到社會(huì)的和諧穩(wěn)定和國(guó)家的長(zhǎng)治久安。當(dāng)黨和人民把這樣的包袱托付給我們時(shí)，我們決不能掉以輕心。我們一定要認(rèn)真細(xì)致地負(fù)起責(zé)任，決不辜負(fù)黨和人民的期望。要有奉獻(xiàn)精神，就必須始終保持積極進(jìn)取的精神。

對(duì)本職工作業(yè)務(wù)精益求精，高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，不僅要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的方針政策，熟悉法律法規(guī)，更要在長(zhǎng)期的工作實(shí)踐中積累豐富的經(jīng)驗(yàn)，練就過(guò)硬的本領(lǐng)，在本職工作崗位上創(chuàng)出一流的業(yè)績(jī)。

倡導(dǎo)誠(chéng)信精神。羅文“靜靜地把信拿去，不會(huì)提出任何愚笨問(wèn)題，也不會(huì)隨手把信丟進(jìn)溝里，而是不顧一切地把信送到?！边@里不僅體現(xiàn)了羅文對(duì)所從事的事業(yè)無(wú)限忠誠(chéng)，也體現(xiàn)了上級(jí)對(duì)羅文的絕對(duì)信任，這就是誠(chéng)信。

成事先**，**誠(chéng)為先。忠誠(chéng)是一個(gè)人性格的重要標(biāo)志，是一個(gè)人性格的第一要素。如果一個(gè)人缺乏誠(chéng)信，他就無(wú)法站在社會(huì)的立場(chǎng)上；如果一個(gè)企業(yè)缺乏誠(chéng)信，他就無(wú)法在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中生存；如果一個(gè)社會(huì)缺乏誠(chéng)信，他就無(wú)法實(shí)現(xiàn)和諧與穩(wěn)定。

作為一個(gè)紀(jì)檢干部，講誠(chéng)信首先要忠誠(chéng)于祖國(guó)、忠誠(chéng)于人民、忠誠(chéng)于黨的事業(yè)，對(duì)上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)布置的工作任務(wù)要竭盡全力、不折不扣地完成，不能馬虎了事，敷衍塞責(zé)，更不能陽(yáng)奉陰違，上有政策，下有對(duì)策。誠(chéng)實(shí)守信，就是要真誠(chéng)地對(duì)待群眾，全心全意為人民服務(wù)，做到信息透明，陽(yáng)光經(jīng)營(yíng)，在為群眾服務(wù)的過(guò)程中做到公平公正，保障群眾的知情權(quán)和監(jiān)督權(quán)，讓群眾放心滿意。成事守信，必須堅(jiān)持黨的實(shí)事求是、不說(shuō)謊、不做膚淺、不弄虛作假的思想路線，堅(jiān)持講真話、做實(shí)事、做實(shí)事，使我們的事業(yè)經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)和歷史的考驗(yàn)。

倡導(dǎo)奉獻(xiàn)精神。羅文之所以能很好地完成任務(wù)，是因?yàn)樗靡媪头瞰I(xiàn)精神。改革開(kāi)放以來(lái)，在商品大潮的沖擊下，奉獻(xiàn)精神逐漸被一些同志淡忘。

他們把商品等價(jià)交換的原則引入到所從事的事業(yè)上來(lái)，事事圍著金錢(qián)轉(zhuǎn)，急功近利，滿腦子想的是金錢(qián)、地位、利益，稍不如意就牢騷滿腹、怨天尤人，依靠這樣的人是建成不了小康社會(huì)的。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，正是靠了無(wú)數(shù)革命先烈拋頭顱、灑熱血的奉獻(xiàn)精神，迎來(lái)了新中國(guó)的誕生；在社會(huì)主義建設(shè)年代，正是靠了無(wú)數(shù)象雷鋒、王進(jìn)喜、焦裕祿、錢(qián)學(xué)森、劉善洲這樣的英雄模范人物無(wú)私奉獻(xiàn)，才實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)建設(shè)的騰飛和改革開(kāi)放的巨大成功。在全面建設(shè)小康社會(huì)的進(jìn)程中，我們?nèi)匀恍枰@種無(wú)私奉獻(xiàn)。

說(shuō)到奉獻(xiàn)，要求我們淡泊名利，不計(jì)個(gè)人得失，自覺(jué)抵制各種物質(zhì)利益，樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，在本職工作中默默無(wú)聞、兢兢業(yè)業(yè)、腳踏實(shí)地。在為社會(huì)做出奉獻(xiàn)的同時(shí)你也會(huì)得到你自己應(yīng)得的一份“收獲”。正如作者在書(shū)中所說(shuō)的那樣“你在工作中給予自己的報(bào)酬，乃是珍貴的經(jīng)驗(yàn)，良好的訓(xùn)練，才能的表現(xiàn)和品格的建立，這些東西與金錢(qián)相比，其價(jià)值要高出千萬(wàn)倍。

”講奉獻(xiàn)，就要積極發(fā)揮主觀能動(dòng)性，千方百計(jì)地解決工作中遇到的困難，象羅文那樣朝著既定的目標(biāo)前進(jìn)，任爾東南西北風(fēng)，咬定青山不放松，不達(dá)目的誓不罷休。講奉獻(xiàn)，就要時(shí)時(shí)關(guān)注民生，處處想著群眾，想群眾所想，急群眾所急，幫群眾所需，切實(shí)解決好群眾所關(guān)注的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題，努力實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好群眾的根本利益。

讀一本好書(shū)，精神得到一次升華。讓我們用《致加西亞的信》中所體現(xiàn)的精神力量不斷完善自己、激勵(lì)自己，使自己成為新時(shí)代的羅文。

致加西亞的信讀后感(篇2)

讀完了《致加西亞的信》，我被主人公羅文的精神感動(dòng)了，故事很簡(jiǎn)單，100多年前，羅文中尉作為信使，忠于職守與承諾，經(jīng)歷各種困難最終把信安全送給加西亞，完成了上級(jí)交給的任務(wù)。

他在送信過(guò)程中展現(xiàn)出來(lái)的敬業(yè)、忠誠(chéng)、勤奮的精神，值得我們每個(gè)人去學(xué)習(xí)思考。

主人公羅文接到任務(wù)后，沒(méi)有多問(wèn)，對(duì)上級(jí)的托付，立即采取行動(dòng)，全心全意地去完成任務(wù)——把信送給加西亞。作為一名公司員工，忠誠(chéng)敬業(yè)才是我們應(yīng)當(dāng)具有的良好心態(tài)，更是一種人生態(tài)度。我們應(yīng)當(dāng)進(jìn)取的熱愛(ài)生活、熱愛(ài)工作，對(duì)事情認(rèn)真對(duì)事業(yè)忠誠(chéng)。進(jìn)取主動(dòng)的去做，對(duì)工作懷有一顆職責(zé)心，這也是我一向堅(jiān)持的。我們每個(gè)人都要有職責(zé)、有義務(wù)、責(zé)無(wú)旁貸地去做好每一項(xiàng)工作，而不是推諉、抱怨?！吨录游鱽喌男拧防镉幸痪湓挘骸叭绻銥橐粋€(gè)人工作，以上帝的名義，為他干。如果他付給你薪水，讓你得以溫飽，為他工作-稱贊他、感激他、支持他的立場(chǎng)，和他所代表的機(jī)構(gòu)站在一齊”，忠誠(chéng)敬業(yè)的人才會(huì)更上進(jìn)，應(yīng)對(duì)困難，不是退縮，而是想方設(shè)法把工作干好，不計(jì)個(gè)人得失完成領(lǐng)導(dǎo)安排的每一項(xiàng)工作。還有一句話，讓我記憶深刻，“僅有工作，才能讓自我精神煥發(fā)，在工作中不斷地思考，工作是件歡樂(lè)的事，工作與歡樂(lè)絕對(duì)密不可分”，此刻我們公司采用釘釘考勤，拍照簽到。

就是這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的拍照，拍照中的笑容指數(shù)，讓我感覺(jué)到我每一天都很歡樂(lè)。歡樂(lè)的投入到工作中，我們能夠經(jīng)過(guò)工作提升本事，能夠經(jīng)過(guò)工作獲得經(jīng)驗(yàn)，更能夠經(jīng)過(guò)工作獲得歡樂(lè)。你對(duì)于工作投入的熱情越大，信心就越大，工作的效率也就越大。讀后感·當(dāng)擁有工作熱情時(shí)，上班就不再是一件苦差事，工作就變成了一種樂(lè)趣。如果我們能像作者所說(shuō)的那樣，帶著熱情工作，我們就不會(huì)覺(jué)得乏味枯燥。

或許生活會(huì)不盡人意，或許事業(yè)會(huì)常有挫折，但我會(huì)以羅文精神為榜樣，會(huì)深刻反思該如何激勵(lì)自我，如何改變心態(tài)去迎接新的挑戰(zhàn)，會(huì)對(duì)自我有信心，會(huì)對(duì)工作有職責(zé)心和上進(jìn)心，會(huì)相信一切困難都會(huì)迎刃而解，會(huì)懷著一顆感恩的心，出色的完成每一項(xiàng)任務(wù)。

致加西亞的信讀后感(篇3)

忠誠(chéng)、敬業(yè)與勤奮

《致加西亞的信》這本充滿傳奇色彩的書(shū)，對(duì)于各行各業(yè)對(duì)于社會(huì)對(duì)于世界的影響力我就不再多做敘述了，這里就簡(jiǎn)單來(lái)談?wù)勎易x完《致加西亞的信》這本書(shū)的感受吧?！吨录游鱽喌男拧匪鶄鬟_(dá)的“忠誠(chéng)、敬業(yè)、勤奮”的精神讓我感受頗深，自己常常思考該怎樣去做一個(gè)稱職的好員工？

因?yàn)樵跁?shū)中有這樣一個(gè)搶眼的詞——“跳槽”。不管書(shū)中的場(chǎng)景如何，以當(dāng)今社會(huì)的跳槽為例，一個(gè)人在短短的一個(gè)月內(nèi)跳槽好幾次，跳槽的原因又上千種。在我看來(lái)，這些人本身缺乏對(duì)他們的事業(yè)和公司應(yīng)有的忠誠(chéng)。

更可悲的是往往絕大部分“跳槽人”都假以福利待遇差、命運(yùn)不濟(jì)、懷才不遇、別人不理解等等，卻很少在自己身上找原因。都只是幻想著跳到一個(gè)新的單位后，所有問(wèn)題都能迎刃而解，自己的價(jià)值才能有所體現(xiàn)，自己才能有提升的空間。有時(shí)候，其實(shí)這樣的想法真的很荒謬。

因?yàn)?，?dāng)你改變一個(gè)新的工作環(huán)境，像這樣的問(wèn)題仍然會(huì)出現(xiàn)。人們有一個(gè)認(rèn)知的過(guò)程，就像工作必須有一個(gè)適應(yīng)的過(guò)程一樣。在現(xiàn)實(shí)無(wú)法改變的社會(huì)里，首先要改變自己，使自己更好地適應(yīng)所從事的工作。即使每一個(gè)選擇都是新的人生起點(diǎn)，我堅(jiān)信，只有以穩(wěn)定務(wù)實(shí)的工作為前提，才能更好地發(fā)展，無(wú)論是對(duì)個(gè)人還是對(duì)集體。

以我們的實(shí)習(xí)生為例，我們對(duì)未來(lái)有著遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)。對(duì)于社會(huì)而言，競(jìng)爭(zhēng)、壓力、工作經(jīng)驗(yàn)不足，往往因?yàn)閷?shí)際困難和挫折而無(wú)序，有時(shí)選擇退卻和逃避。這和“跳槽“又有何不同。

在學(xué)校里，我們避免了對(duì)學(xué)習(xí)的忠誠(chéng)。在社會(huì)上，這就是對(duì)工作的忠誠(chéng)。而這樣的方式，對(duì)人生有百害而無(wú)一利。我們都必須學(xué)會(huì)忠誠(chéng)自己的事業(yè)。

以自己所從事的工作為榮，干一行愛(ài)一行。更必須有集體榮譽(yù)感，能以大局利益為先，自己的小恩小利又何必斤斤計(jì)較，有些付出是不求回報(bào)的，只要能讓我們生存工作的環(huán)境更好。就像在困難面前，人人都發(fā)揮出解決問(wèn)題的責(zé)任作用，這樣集體才團(tuán)結(jié)，發(fā)展才長(zhǎng)遠(yuǎn)。

另一方面，現(xiàn)在社會(huì)對(duì)各行各業(yè)的能力要求越來(lái)越高。所以我們年輕人所需要的不單單是書(shū)本上的知識(shí)，而是要加強(qiáng)自我學(xué)習(xí)、自我充實(shí)，這樣才能更好的執(zhí)行上級(jí)交代的任務(wù)。都說(shuō)實(shí)踐才是最好的課堂，在實(shí)踐中我們才真正發(fā)現(xiàn)自身存在的不足與缺陷，才更能有目標(biāo)的去補(bǔ)短。

致加西亞的信讀后感(篇4)

從巴黎圣母院到羊脂球，從茶花女再到有一種愛(ài)叫做放手，說(shuō)實(shí)話，對(duì)于國(guó)外書(shū)籍我真的不敢恭維，倒不是因?yàn)闀?shū)本身內(nèi)容的原因，而是因?yàn)橥鈬?guó)的人名或地名總是讓我不知所云，加上翻譯的語(yǔ)言又如同懶婆娘的裹腳一樣又長(zhǎng)又臭，所以要看懂一句非常簡(jiǎn)單的話語(yǔ)卻要花費(fèi)很大的精力。所以有些排斥國(guó)外書(shū)籍就是國(guó)為它讓人看的太吃力。

若不是因?yàn)橥瓿赏瑢W(xué)的使命，這本哈伯德著寫(xiě)的《致加西亞的信》我是不可能觸摸的，不怕笑話，什么加勒比海岸，牙買(mǎi)加海岸，古巴海岸，克伯利河谷等等，我是整整看了全文三遍后才勉強(qiáng)記住的，出乎意料的是，這本書(shū)除了這些專屬的地域與人名拗口外，其內(nèi)容與故事情節(jié)還是非常簡(jiǎn)潔與通俗易懂的，這倒與其它之前看過(guò)的書(shū)有些大相徑庭，眼前為此一亮。

故事講述的是在美西戰(zhàn)爭(zhēng)中，一個(gè)名叫羅文的軍人在突然接到一個(gè)緊急且艱巨的任務(wù)，要把一封具有戰(zhàn)略意義的書(shū)信送給正在叢林作戰(zhàn)的西班牙反抗軍首領(lǐng)加西亞將軍手中，沒(méi)有絲毫猶豫，沒(méi)有任何條件，也不惜個(gè)人生命，憑著智慧和勇敢，歷經(jīng)千險(xiǎn)去克服重重困難，最后勝利完成任務(wù)的故事。

說(shuō)真的，這種危及生命要送雞毛信的年代已經(jīng)一去不復(fù)返了，但是，主人公羅文留下的那種默默無(wú)聞，不畏艱險(xiǎn)，永不退縮誓死完成任務(wù)的決心與愛(ài)國(guó)敬業(yè)精神卻是令人欽佩的。但是，生活在這個(gè)科技時(shí)代，我并不想談什么愛(ài)國(guó)因?yàn)槟翘辗海幌胝勈乃啦粴w因?yàn)樗⒉贿m應(yīng)現(xiàn)在的社會(huì)浪潮，魚(yú)死網(wǎng)破那只是愚蠢之舉。在這里，內(nèi)心被感觸的那根神經(jīng)卻是不計(jì)回報(bào)，問(wèn)心無(wú)愧完成任務(wù)的那種默默無(wú)聞的感動(dòng)。

可是在這種物欲橫流的社會(huì)，什么都講究報(bào)酬的年代，所謂的不計(jì)回報(bào)仿若是天方夜談，付出就必須得到回報(bào)也象是一條永遠(yuǎn)不變的定律一樣根深地固。雖然我也生活在這樣的氛圍中，但我從心底里不喜歡這種目的性很強(qiáng)的游戲。我不為工作而工作，也不為回報(bào)而付錢(qián)。每天在這種上了發(fā)條式的緊張生活中周旋已經(jīng)很是辛苦，如果再計(jì)較那么多的得與失，那生活豈不疲憊不堪，無(wú)趣之極。

（本文摘自范文。西安。生網(wǎng)）尤其在這個(gè)變化無(wú)常的世界，我們不能要求太多。

在工作中找尋快樂(lè)，做并做好自己該做的事情，哪怕力所能及份外之事，都始終銘記：做是做給自己看的，切忌做是做給別人看的想法，如此只會(huì)讓你迷失心向，結(jié)果還不如不做。這就象辛勤的播種與照料將來(lái)一定會(huì)有好的收獲，而并非是一定要有好的收獲一樣，雖然＂會(huì)＂與＂要＂僅一字之差，可其間的距離卻是千差萬(wàn)別，慢慢感受就會(huì)有所體會(huì)，因?yàn)槲揖褪沁@樣要求自己的：

做你該做的事，不要強(qiáng)迫別人做的事，問(wèn)心無(wú)愧的感覺(jué)會(huì)更舒服。

羅文接到任務(wù)后，只想著如何安全地把信交給加西亞將軍，沒(méi)有提出任何條件。他不應(yīng)該這樣做而不是強(qiáng)迫別人嗎？但我們都知道，面對(duì)這樣一位忠誠(chéng)高效的中尉，加西亞將軍真的會(huì)無(wú)動(dòng)于衷，認(rèn)為這是他應(yīng)該做的嗎？我想答案肯定是否定的，結(jié)果想必除了物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)外，其名譽(yù)地位表彰也是必不可少的，因?yàn)榧游鱽唽④姶藭r(shí)肯定再想：

在日益壯大的美軍隊(duì)伍中，為了培養(yǎng)更多象羅文中尉這樣能投遞信件的精英，他必須發(fā)揚(yáng)羅文精神。

但是，我不知道我們公司、企業(yè)或**單位有多少人能象羅文中尉那樣把信交給將軍？我們不一定要具備他所具有的軍事知識(shí)，但是我想他身上折射出的那種高度責(zé)任感的道德品質(zhì)卻是我們需要具備的，但是具備了這樣的人才，又要怎么留住這樣的人才呢？這就是所有用人單位值的深思的。

做自己該做的事情，在所有單位領(lǐng)導(dǎo)人的心里，也希望有桿公平稱，不管是默默無(wú)聞?wù)?，還是鋒芒必露者，希望都能夠清楚的看到本質(zhì)，楊長(zhǎng)僻短，培養(yǎng)出更多更好可以將信送達(dá)的人為已所用，并且多加珍惜與重用，不要讓這些人心感挫敗與失意，最終棄城而走。

《致加西亞的信》這本書(shū)看完后，內(nèi)心并沒(méi)有象簡(jiǎn)介里描述的那樣有風(fēng)靡世界激起心潮澎湃之感，只是強(qiáng)烈的感覺(jué)到了，在日益發(fā)達(dá)的社會(huì)，具有羅文這樣送信品質(zhì)的人越來(lái)越少，所以希望大家都可以做到苛求少一些，自我要求高一些，做好自己不要求別人，爭(zhēng)取做一個(gè)快樂(lè)的安全的送信人，不辜負(fù)所有人的期望。

致加西亞的信讀后感(篇5)

誰(shuí)能把信寄給加西亞？誰(shuí)能把信寄給加西亞？誰(shuí)又勇氣把信寄給加西亞？這樣的人才能真正完成對(duì)他的社會(huì)和生活的委托，這樣的人才是時(shí)代的贏家。

很多人對(duì)平庸的境遇感到滿意，也有人不斷自強(qiáng)不息。一個(gè)人要成功是因?yàn)樗麤Q心要成功。他可以選擇“做一天和尚撞一天鐘”的生活，也可以選擇一個(gè)完美的生活。

做決定然后采取行動(dòng)。成功是百分之一的靈感和百分之九十九的汗水。如果我對(duì)成功有信心，那么這個(gè)人就能做到！如果有人告訴我，我這輩子什么都做不了，我不相信這些謊言。

對(duì)我來(lái)說(shuō)，人們告訴我什么負(fù)面的是情并不重要。在我做決定后采取必要的行動(dòng)是很重要的。成功是百分之一的靈感和百分之九十九的汗水。如果你付出行動(dòng)，你就能做到。

“靜靜地把信拿去，不會(huì)提出任何愚笨問(wèn)題，也不會(huì)隨手把信丟進(jìn)水溝里，而是不顧一切地把信送到?！?，這就是羅文，一個(gè)能夠把信送給加西亞的人。這就是“忠誠(chéng)”、“敬業(yè)”、“服從”的完美結(jié)合。

想想你自己。在具體工作中，是否也能象羅文一樣敬敬業(yè)業(yè)、勤勉盡責(zé)，努力完成工作，積累經(jīng)驗(yàn)，贏得一個(gè)又一個(gè)給加西亞寫(xiě)信的機(jī)會(huì)。雖然不能做到每一個(gè)人都是能“把信送給加西亞”的人，然而卻需要這樣的精神來(lái)鼓舞和激勵(lì)，充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，服從領(lǐng)導(dǎo)工作安排，忠誠(chéng)于要做的每一件事，不斷的完善自己，做一個(gè)新時(shí)代的“羅文”。

假如有人讓我給加西亞送信，我想我能。也許你會(huì)認(rèn)為我太狂妄或者說(shuō)是太遙遠(yuǎn)，但事實(shí)上這并不是狂妄，也不遙遠(yuǎn)，而是自信加期待。我只知道如果你遞給我一封信并且說(shuō)“把它送給加西亞”。

把信送給加西亞，我準(zhǔn)備好了。我也希望你把信寄給加西亞，盡最大努力！

敬業(yè)。我認(rèn)為這是一個(gè)人最重要和最基本的精神和行為準(zhǔn)則。只有尊重每一項(xiàng)工作，我們得工作才能成功。

為了完成任務(wù)，實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)，我們可以做各種努力。我絕不抱怨現(xiàn)在的情況和困難。我想你和我從來(lái)沒(méi)有接觸過(guò)同樣的工作，你能做到，他能做到，我能做到。我相信沒(méi)有原創(chuàng)的天才，我相信加西亞從不認(rèn)為誰(shuí)是唯一的天才。

能力的倍出是因?yàn)樗诠ぷ髦械糜杞?jīng)歷的案例多而獲得的經(jīng)驗(yàn)的總納。只是在時(shí)間上有所懸殊而已。

致加西亞的信讀后感(篇6)

讀完了寫(xiě)給加西亞的信，我沒(méi)有想象中的活力和情感，因?yàn)槲依斫鈺?shū)中所表達(dá)的精神，并且經(jīng)常在無(wú)意中這樣做。因此，對(duì)我來(lái)說(shuō)，它只是澄清和系統(tǒng)化了這一精神，并輔以實(shí)例。讓我感觸最深的不是書(shū)中的材料，也不是書(shū)中提倡的精神，而是讀者的`服從是下屬應(yīng)該做的事情。生活中最基本的真理是，孩子們應(yīng)該贍養(yǎng)父母，飯后洗碗，但這項(xiàng)工作應(yīng)該大力開(kāi)展。有這么多的讀者，從側(cè)面說(shuō)明這是一個(gè)嚴(yán)重的人性問(wèn)題。如果是這樣，我會(huì)很難過(guò)。

如今，像羅文這樣的人很少。為什么？真正的原因不是人們不想做事情或把事情做好，而是存在“瓶頸”，主管給了他一項(xiàng)任務(wù)，但他有十幾個(gè)問(wèn)題，“我很忙，沒(méi)有時(shí)間”，人很少，我做不到，能做到這一點(diǎn)很好?！安灰障搿蔽业南聦傧敕ú缓?，我不能“讓某某做可能更好”等等，他提出這些問(wèn)題是為了以下目的：

（1）制造困難，讓你降低要求；

（2）設(shè)置困難是為了讓你覺(jué)得別人這樣做會(huì)更好，這樣他就可以偷走時(shí)間；

（3）事先說(shuō)一句話，如果事情做得不好，你不能完全責(zé)怪他，你會(huì)理解他的；

（4）希望你幫助他解決困難。

也許有人想問(wèn)：當(dāng)老板給我們一項(xiàng)任務(wù)時(shí)，我們只能說(shuō)：“沒(méi)問(wèn)題”，我們不能問(wèn)其他問(wèn)題嗎？事實(shí)并非如此。如果主管讓你把材料送到a市，而你不知道怎么去a市，順便問(wèn)一下，a市在哪里負(fù)責(zé)，怎么坐公交車(chē)，在哪里找到，99，這可以提高工作效率。為什么不呢？但是，如果連主管都不知道該怎么辦，一切都必須由他自己解決如果你不能幫助主管解決一些問(wèn)題，你有什么用？

我們一直敬佩羅文;派羅文去加西亞的人，但我們忽略了兩個(gè)重要的人：派羅文去送信的人美國(guó)總統(tǒng)麥金利和推薦羅文的人；情報(bào)總監(jiān)阿瑟·瓦格納上校如果沒(méi)有阿瑟·瓦格納和麥金利的信任、洞察力和才能，就不可能派羅文去送信，那么馬匹就不多，伯勒就更少了。因此，美西戰(zhàn)爭(zhēng)反映了雇傭來(lái)自西班牙的人的重要性

浮橋邊的湯木讀后感(分享三篇)

您比如在閱讀作者的作品時(shí)一定感受到希望傳達(dá)的精神。讀后感可以記錄從書(shū)中領(lǐng)悟出來(lái)的道理，幼兒教師教育網(wǎng)小編用心打造了這篇獨(dú)一無(wú)二的“浮橋邊的湯木讀后感”期待大家喜歡，希望此文能對(duì)您有所啟迪！

浮橋邊的湯木讀后感 篇1

《浮橋邊的湯木》里講了爸爸姓湯，媽媽?xiě)言袝r(shí)讀了一本叫《湯姆在深夜的花園里》就給兒子取了一個(gè)洋里洋氣的名字湯木，這個(gè)十歲小男孩性格十分的內(nèi)向，膽怯，我覺(jué)得他應(yīng)該更勇敢、大膽一些，而不是像林黛玉一樣柔柔弱弱的。一天，他爬到閣樓上玩，聽(tīng)到一句話說(shuō)他要?dú)⒘藴疚榈?，不讓他過(guò)暑假。

湯木下定決心要改變自己，要在自己臨死之前對(duì)他們有好的回憶，在這些日子里他長(zhǎng)大了許多，從弱小的男孩變得見(jiàn)義勇為，從性格沒(méi)有耐心變得善解人意，幫助了爸爸媽媽辦理了許多事，他變得友善，寬容，勇敢，堅(jiān)強(qiáng)，內(nèi)心一點(diǎn)點(diǎn)強(qiáng)大起來(lái)。

最終真相大白，就在放暑假那天，學(xué)校舉辦青年藝術(shù)會(huì)，有兩個(gè)人在臺(tái)上演《湯姆在深夜的花園里》的一個(gè)要?dú)返男∑?，而不是殺湯木，湯木那天?tīng)到的只是他們的劇情。

這個(gè)故事反映了這個(gè)男孩勇敢、優(yōu)秀和善良的品質(zhì)。讓我們各方面都做好自己，而不是等機(jī)會(huì)做人。書(shū)里面有很多鋪墊和玄機(jī)，如當(dāng)時(shí)殺湯木的那個(gè)人是邊吃草莓邊說(shuō)話的，從此他就不吃草莓了。

很多秘密需要一點(diǎn)一點(diǎn)地挖掘出來(lái)，我很高興看到它們出來(lái)。這個(gè)故事讓我覺(jué)得，如果要改變自己并不是被恐嚇，等到時(shí)機(jī)時(shí)才開(kāi)始，其實(shí)做了才發(fā)現(xiàn)自己有那么多優(yōu)點(diǎn)，原來(lái)自己那么棒。

從現(xiàn)在開(kāi)始，我也要像托木一樣，變得勇敢，外國(guó)人也要熱情，不要害羞。要把自己變得更強(qiáng)大。最重要的是學(xué)習(xí)彭學(xué)軍阿姨的寫(xiě)作方法和表達(dá)方式。

浮橋邊的湯木讀后感 篇2

《浮橋邊的湯木》里講了爸爸姓湯，媽媽?xiě)言袝r(shí)讀了一本叫《湯姆在深夜的花園里》就給兒子取了一個(gè)洋里洋氣的名字湯木，這個(gè)十歲小男孩性格十分的內(nèi)向，膽怯，我覺(jué)得他應(yīng)該更勇敢、大膽一些，而不是像林黛玉一樣柔柔弱弱的。一天他爬到閣樓去玩，聽(tīng)到一段話，說(shuō)要?dú)⒌魷?，不能讓他活過(guò)放暑假。

湯木下定決心要改變自己，要在自己臨死之前對(duì)他們有好的回憶，在這些日子里他長(zhǎng)大了許多，從弱小的男孩變得見(jiàn)義勇為，從性格沒(méi)有耐心變得善解人意，幫助了爸爸媽媽辦理了許多事，他變得友善，寬容，勇敢，堅(jiān)強(qiáng)，內(nèi)心一點(diǎn)點(diǎn)強(qiáng)大起來(lái)。

最終真相大白，就在放暑假那天，學(xué)校舉辦青年藝術(shù)會(huì)，有兩個(gè)人在臺(tái)上演《湯姆在深夜的花園里》的一個(gè)要?dú)返男∑?，而不是殺湯木，湯木那天?tīng)到的只是他們的劇情。

這個(gè)故事體現(xiàn)出了小男孩勇敢、優(yōu)秀、善良的品質(zhì)，讓我們要從每一方面做好自己，而不是等待時(shí)機(jī)才開(kāi)始做人。書(shū)里面有很多鋪墊和玄機(jī)，如當(dāng)時(shí)殺湯木的那個(gè)人是邊吃草莓邊說(shuō)話的，從此他就不吃草莓了。

很多秘密要一點(diǎn)一點(diǎn)挖掘出來(lái)，每到看到秘密挖掘出來(lái)，心里十分高興。這個(gè)故事讓我覺(jué)得，如果要改變自己并不是被恐嚇，等到時(shí)機(jī)時(shí)才開(kāi)始，其實(shí)做了才發(fā)現(xiàn)自己有那么多優(yōu)點(diǎn)，原來(lái)自己那么棒。

從今以后，我也要像湯木一樣，變得勇敢，對(duì)外人也要熱情，而不是害羞。要把自己變得更強(qiáng)大。最重要的是學(xué)習(xí)彭學(xué)軍阿姨的寫(xiě)作方法，表達(dá)的方式。

浮橋邊的湯木讀后感 篇3

《浮橋邊的湯木》是一部充滿溫情和故事的小說(shuō)，作者張瑾筆下的人物形象栩栩如生，情節(jié)生動(dòng)有趣。小說(shuō)以浮橋上一株已經(jīng)爛掉幾乎快成為木柴的湯木為切入點(diǎn)，展現(xiàn)了鄉(xiāng)村人民的生活、情感、人文關(guān)懷等多個(gè)方面。

小說(shuō)的故事主要是由老人陳老二、少年秦晉和湯木所構(gòu)成。陳老二是一個(gè)歲數(shù)已經(jīng)不小的老人，因?yàn)樗邭q那年就永遠(yuǎn)失去了母親，所以在鄉(xiāng)下也就再也找不到自己的家了。秦晉是一個(gè)追逐夢(mèng)想的少年，他的理想是要在未來(lái)的某一天建成一間永久不倒的圖書(shū)館，以方便鄉(xiāng)親們閱讀和借閱好書(shū)。而湯木則是小說(shuō)的“配角”，湯木是在浮橋邊上一個(gè)墳堆上長(zhǎng)成的一株樹(shù)，眾人多認(rèn)為這是一株松木之類(lèi)的，但他認(rèn)為他是一株湯木。

故事的情節(jié)是陳老二想要給他已去世的小女兒買(mǎi)一個(gè)花圈，卻拿不出那筆嫁妝，于是就要求秦晉幫他在湯木上刻字成為一個(gè)墓碑。秦晉想到這個(gè)稀奇古怪的點(diǎn)子，便跑了去找村里的老匠人借了一把刀子，一頭深鎖長(zhǎng)發(fā)的孤兒少年秦晉幫助陳老二將湯木雕刻成志愿。從此時(shí)開(kāi)始，湯木的命運(yùn)演變成一個(gè)令人意想不到的故事。

小說(shuō)中的每個(gè)角色都有深刻的內(nèi)心感受和感情故事，既有惻隱之心的富有人文關(guān)懷的小說(shuō)情感，也有豐富多彩的故事細(xì)節(jié)和人物形象塑造。小說(shuō)的情節(jié)中揭示了人類(lèi)的情感與愛(ài)，傳達(dá)了社會(huì)的善良與和諧，與此同時(shí)，還勾勒出一個(gè)淳樸、美麗、風(fēng)光旖旎的鄉(xiāng)村生活。

小說(shuō)描繪的鄉(xiāng)村生活豐富多彩又富有情趣，其中包括魚(yú)、蜜糖、草莓的種植，江河水中的魚(yú)塘，垂釣漁民的生活，浮橋上熙熙攘攘的車(chē)馬行人等等美好的景色。這使得讀者似乎已經(jīng)置身于這個(gè)小鎮(zhèn)之中，能夠深入地感覺(jué)到它的淳樸、人情味和生活的快樂(lè)。

總之，這本書(shū)可以說(shuō)是一本充滿故事情感和文學(xué)價(jià)值的小說(shuō)。它展示了人情味和情感關(guān)懷，向讀者提供了豐富和周到的人性和文化歷史細(xì)節(jié)。在這本書(shū)中，讀者可以感受到保持自然的溫馨與故事的魅力，以及鮮活生動(dòng)的人物形象和故事情節(jié)。如果你想感受鄉(xiāng)縣情感，高雅輕松、細(xì)膩深入的文化傳承，那么這部小說(shuō)《浮橋邊的湯木》值得一看。