孔子觀后感

孔子觀后感(范本6篇)。

在我們學(xué)習(xí)成長(zhǎng)過(guò)程中，會(huì)觀賞到許多優(yōu)秀的影視作品，看完電影和電視劇之后，我們總會(huì)想傾訴內(nèi)心的想法。為了及時(shí)保存這些好的想法，回去后一定要寫(xiě)一篇觀后感，觀后感可以讓我們更好地領(lǐng)悟電影或書(shū)籍的內(nèi)涵和深度。有關(guān)“孔子觀后感”的信息已經(jīng)為您準(zhǔn)備好了一定要看看，如果這個(gè)網(wǎng)站對(duì)您有價(jià)值請(qǐng)動(dòng)手收藏以備日后使用！

孔子觀后感(篇1)

林寶航，孔子，名丘，字仲尼，春秋晚期出生于魯國(guó)，是我國(guó)偉大的教育家、政治家和思想家。以前的我只知道這些，但看了《孔子的故事》后我對(duì)孔子這位偉人有了更深的了解，也更佩服這位博學(xué)多才的人。

孔子的先祖是殷商后代宋國(guó)公族，他出生在有“禮儀之邦”的魯國(guó)，孔子在公元前551年出生，479年去世，在孔子這一時(shí)期，還出了不少名人。老子是一位偉大的思想家，也是孔子的老師；晏嬰、子禪是一位機(jī)智的政治家，季扎、孔子都?xì)J佩這些優(yōu)秀的人；孔子著名的**子路、子貢、顏淵等，他們都很有才華。

孔子的品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)，他積極上進(jìn)，十分好學(xué)，而且很謙虛，但他在三十多歲剛剛從事教育事業(yè)時(shí)，還很年輕。雖然孔子在當(dāng)時(shí)很好學(xué)，但他有許多缺點(diǎn)。他有點(diǎn)不耐煩，粗心，缺乏經(jīng)驗(yàn)。不過(guò)，老子老人見(jiàn)多識(shí)廣。孔子去看老子，老子的話(huà)給了他很大的啟發(fā)。即使孔子精通禮儀，老子知道的也比他多，所以孔子后來(lái)很佩服老子，說(shuō)老子像龍一樣。

孔子說(shuō)過(guò)：“知之為知之，不知為不知，是知也?！币馑际牵?/p>

懂就懂，不懂就不要裝懂，這才是聰明。我們應(yīng)該秉持孔子的學(xué)習(xí)態(tài)度，虛心向他人學(xué)習(xí)，以充實(shí)自己，實(shí)自己成為一個(gè)聰明人。如果我們?nèi)〉昧顺煽?jī)，也不要滿(mǎn)足，要繼續(xù)向人請(qǐng)教。

孔子勤學(xué)苦讀，虛心發(fā)奮，雖然幾經(jīng)波折，但最后還是成功，讓后人永遠(yuǎn)記住，并編寫(xiě)了 《春秋》這本史書(shū)。

《孔子的故事》讓我知道了很多道理，但對(duì)我來(lái)說(shuō)最有用的是：一個(gè)人身處逆境，也不能放棄，要發(fā)奮努力，那么壓力才會(huì)變成動(dòng)力。而且要像孔子一樣虛心，好學(xué)，堅(jiān)持。

孔子觀后感(篇2)

電影《孔子》已經(jīng)放映好久了，可我一直沒(méi)機(jī)會(huì)看。昨天下午，學(xué)校說(shuō)全體師生一起觀看《孔子》電影，我一聽(tīng)，心里別提有多高興了。

這部電影主要講的就是孔子與他的弟子的故事，很感人，很好看。

在這部電影中，我印象最深刻的是有一次，孔子帶著他的弟子們?cè)趫?jiān)硬的、冰冷的冰上艱難地行走著?？鬃幼钕矚g的弟子顏回駕著馬車(chē)，馬車(chē)上裝滿(mǎn)了書(shū)。突然，冰裂開(kāi)了。剛剛好，顏回、馬與書(shū)一起，“撲通、撲通”地掉進(jìn)了刺骨的湖水中。顏回不顧自己的性命，將沉入湖底的書(shū)一點(diǎn)一點(diǎn)地?fù)粕蟻?lái)。連愛(ài)書(shū)如命的師父孔子都對(duì)他大叫：“回來(lái)，回來(lái)！”但顏回毫不理會(huì)，繼續(xù)撈書(shū)。最終，顏回永遠(yuǎn)地沉睡于湖底。n4507.cn

看到這里，我情不自禁地想到：有時(shí)候，我家里的書(shū)也會(huì)“生病”：比如，書(shū)皮爛了呀，書(shū)皮折角了啊等等，數(shù)不勝數(shù)。我見(jiàn)了，很少給它們“治病”，置之不理。它們一個(gè)勁兒地哀求我，我也不理……想到這里，我的臉微微有些發(fā)熱。顏回不顧自己的性命，還要將書(shū)撈上來(lái)；而我呢，書(shū)生了病，我也不理，真的是相差太遠(yuǎn)?。?/p>

于是，我暗暗下定了決心：以后一定要愛(ài)護(hù)書(shū)，見(jiàn)到書(shū)“生病”了，馬上就給它“治病”，我相信自己能做得到。

孔子觀后感(篇3)

被熱炒了很久的《孔子》終于在1月22日正式上映。在上映前的宣傳活動(dòng)中，愈發(fā)“老來(lái)俏”的主演周潤(rùn)發(fā)揚(yáng)言“看了不哭的不是人”，這番話(huà)讓本次評(píng)審團(tuán)的成員們不禁誠(chéng)惶誠(chéng)恐。然而觀影歸來(lái)，大家卻只感覺(jué)到欣賞了一場(chǎng)冗長(zhǎng)的“百家講壇”，而且很顯然，胡玫導(dǎo)演講故事的能力，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及于丹老師。1月22日是星期五，下午黃石廣電影迷成員們?cè)谌A夏電影城集合的時(shí)候，明顯感覺(jué)到這一天影院的人比以往這個(gè)時(shí)段多出不少，而且很多都是穿著校服來(lái)的學(xué)生們，看來(lái)紛紛開(kāi)始放假的學(xué)生群體有可能成為下一階段電影院的主力人群。據(jù)觀察，影院里《孔子》的人氣還算不錯(cuò)，影迷們對(duì)電影如何展現(xiàn)孔圣人的一生更感興趣，也不乏慕發(fā)哥之名來(lái)觀影的粉絲。從散場(chǎng)之后大家的反應(yīng)來(lái)看，《孔子》這部電影給了懷揣這兩大期待的觀眾一個(gè)交代，但是，沒(méi)人想到，過(guò)程卻是如此枯燥沉悶。

CCTV-6電影頻道有一句著名的廣告語(yǔ)：“打開(kāi)電視看電影”，套用在《孔子》身上，恐怕用“打開(kāi)電影看電視”則更為恰當(dāng)。電影故事從孔子得到魯公賞識(shí)擔(dān)任大司寇開(kāi)始，前半段主要講述了孔子在魯國(guó)意欲用自己的方式治理國(guó)家，然而處處受掣肘，只得遠(yuǎn)離故土，與弟子踏上周游列國(guó)的路途。后半段則集中講述孔子在周游列國(guó)的路上遇到的種種困境，欲尋明主而不得，歷經(jīng)受辱、被困、高徒子路、顏回死于非命等坎坷，最后葉落歸根回到魯國(guó)傳道授業(yè)了此余生。如此復(fù)雜的內(nèi)容想要用一部電影表現(xiàn)出來(lái)，原本就是個(gè)艱難的任務(wù)。而擅長(zhǎng)拍歷史題材電視劇的胡玫導(dǎo)演，也顯然并沒(méi)有拿捏好尺寸，于是，觀眾們便在電影院里花費(fèi)了兩個(gè)半小時(shí)“欣賞”到了一場(chǎng)“電視劇”。

平心而論，電影前半段尚有完整的劇情，通過(guò)保護(hù)小童、齊魯會(huì)盟、平息公山狃叛亂等段落，集中表現(xiàn)了孔子的仁愛(ài)、智謀和軍事上的才華。尤其是孔子仕途受挫，不得不從魯國(guó)出走，眾弟子趕來(lái)追隨等一組戲，起承轉(zhuǎn)合之間頗為流暢，算是片中的亮點(diǎn)。但后半段孔子周游列國(guó)的歷程卻成為了一場(chǎng)支離破碎的橋段集錦，影迷們均認(rèn)為這一部分毫無(wú)主線(xiàn)可言，零散且瑣碎，直看得叫人昏昏欲睡。遲遲不見(jiàn)高潮出現(xiàn)，也總是看不見(jiàn)電影將要結(jié)束的征兆，期間有幾位觀眾陸續(xù)離場(chǎng)，一去不復(fù)返。有相當(dāng)一部分的影迷認(rèn)為電影最大的敗筆就是蒼白無(wú)聊的劇情。

孔子觀后感(篇4)

今天下班后，和坤兒一起到上海影城看《孔子》。

電影《孔子》拍得規(guī)規(guī)矩矩的，說(shuō)不上超好，但是可以看。

里面故事都有影兒，既沒(méi)被捧成孔圣人，也沒(méi)貶成孔老二。不像于丹，她說(shuō)話(huà)太咋呼，擱她理解的論語(yǔ)里走出來(lái)的孔子，像個(gè)大明白，一想孔子就和她連著，不大可耐。胡玫的孔子可耐，或者說(shuō)周潤(rùn)發(fā)演的孔子真可耐，是一個(gè)有對(duì)有錯(cuò)，有血有肉，愛(ài)國(guó)愛(ài)家，疼老婆愛(ài)孩子的山東大漢。孔子穿得棉袍后現(xiàn)代，特軟和，特暖和。俺也想扯二尺布，做那么一灰面棉袍。到哪能買(mǎi)到棉花哈？

比張藝謀的《滿(mǎn)城盡帶黃金甲》和《英雄》誠(chéng)懇萬(wàn)分，比陳凱歌的《無(wú)極》和《刺秦》智商高，比馮小剛的《夜宴》講故事講得明白，那幫男人呀，一堆老笨蛋，和胡玫比啊。人家胡玫不像他們貓一頓狗一頓的，沒(méi)常性，人家她拍的歷史劇一貫高水平，電影《孔子》比她的電視劇《雍正》還要好得多。

其實(shí)，咱有五千年歷史，題材不缺，有故事著呢?？墒前硾](méi)撈著看過(guò)啥像模像樣的正劇電影，就算你帶上近代史在內(nèi)，也都沒(méi)啥好看的?！都孜顼L(fēng)云》和《武訓(xùn)傳》是俺看過(guò)的電影里，應(yīng)該還算講明白點(diǎn)兒事兒的，其他真想不出來(lái)啥，誰(shuí)還拍過(guò)好歷史片？你們幫忙想想？興許有，俺忘了？

周潤(rùn)發(fā)不負(fù)眾望，孔子演得好，有時(shí)他能化腐朽為神奇，你比如，磕頭，多讓人反感的動(dòng)作，可是周潤(rùn)發(fā)演得實(shí)在，瀟灑。哎喲，和他在一起演這場(chǎng)電影，對(duì)其他那些演員，像陳建斌周迅和任泉，來(lái)說(shuō)絕對(duì)是難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，俺這么笨猜啦，人家那幾個(gè)心里可能還不服捏。

孔子觀后感(篇5)

周三晚上，學(xué)校組織五、六年級(jí)觀看《孔子》這部具有教育意義的影片，從而我感悟至深。

孔子很仁和，救過(guò)一個(gè)小奴隸。有一年，大司馬死了，很多人要陪葬，那個(gè)小奴隸也包括在內(nèi)。為了能逃過(guò)此劫，小奴隸逃到了孔子的住處。可和孔子對(duì)著干的公山狃卻說(shuō)孔子私藏“人犯”，要治孔子的罪?？鬃硬坏幨虏惑@，而且一句“道不同，不相為謀”，直接表明了自己的立場(chǎng)，迫使強(qiáng)勢(shì)的公山狃打消了處死小奴隸、治孔子罪的念頭。瞧！孔子是不是非常聰明。

孔子留下的是一個(gè)形象，一種精神，一種文化的傳承，是中華民族的精神之髓。

孔子很愛(ài)自己的弟子，弟子們也愛(ài)老師。有一回，孔子一行人在冷得結(jié)了厚冰的`湖面上行走，不一會(huì)兒，只聽(tīng)“嚓、嚓”幾聲，冰碎了，孔子的書(shū)一部分掉進(jìn)了冰涼的湖水里，顏回縱身跳入水里，卻被冰涼無(wú)情的湖水凍僵了，命喪湖中?？鬃油床挥词Я艘幻蓚魉蟮乐?。

看到這，我不禁想起學(xué)校里同學(xué)們的表現(xiàn)：有些人為了自己利益而傷害別人；有些人因?yàn)槠渌瑢W(xué)挑唆而攻擊別人；有些人則是為了自己獲取勝利，而向老師、同學(xué)說(shuō)他（她）的壞話(huà)??，每當(dāng)做這些事前，請(qǐng)大家想一想對(duì)方，想一想孔子，他們師兄是多么團(tuán)結(jié)友愛(ài)呀！大家如果多一點(diǎn)寬容，就不會(huì)有這么多的是非。

這部影片令悲傷而又感動(dòng)，被孔子的仁和打動(dòng)，被他們師兄弟間的真情打動(dòng)！

孔子觀后感(篇6)

這個(gè)星期天，我到博庫(kù)書(shū)城里轉(zhuǎn)悠，卻始終沒(méi)有找到自己喜愛(ài)的作品。突然，一陣書(shū)香傳來(lái)，牽著我的鼻子走了過(guò)去，定睛一瞧，是一本名叫《孔子》的書(shū)。我欣喜若狂，立刻拿起它飽讀起來(lái)。

我一打開(kāi)書(shū)，書(shū)中的一個(gè)小精靈就帶我去了孔子的世界。。。。。。

孔子、名丘、字仲尼，中國(guó)偉大的哲學(xué)家、儒學(xué)的奠基人。他從小就懂得體諒母親的困難，每天都按照母親的要求把學(xué)***第一位，從不惹母親生氣。他好學(xué)，進(jìn)步，聰明，善于思考。在艱難困苦的生活環(huán)境中，他憑借自己的勤奮，學(xué)會(huì)了禮儀、**、射擊、防守、書(shū)籍、數(shù)字等六項(xiàng)基本技能，為以后參加各種社會(huì)活動(dòng)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

在母親的關(guān)懷和教育下，孔子相當(dāng)好學(xué)。為了學(xué)習(xí)，他一大早就到老師家門(mén)口等候；烈日下，站在老師家門(mén)口，他眼花繚亂，但他始終沒(méi)有改變學(xué)習(xí)的決心。由于他的勤奮，他的各方面知識(shí)都達(dá)到了博大精深的水平，并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)立了儒學(xué)，成為一代偉大的哲學(xué)家。

看到這兒，我不禁陷入沉思：孔丘雖然長(zhǎng)得丑，可他卻不自卑，像正常人一樣的生活，甚至比正常人更好學(xué)、更勤奮，并且還十分的謙虛，雖然他已滿(mǎn)腹經(jīng)綸，可他依然要千里迢迢的去洛陽(yáng)拜師學(xué)藝。為了救媽媽的后顧之憂(yōu)，他一有時(shí)間就幫媽媽在家燒火、洗衣服、做飯。晚上，他和媽媽一起做草鞋。

再看看我呢，學(xué)***常會(huì)為了一點(diǎn)點(diǎn)小成績(jī)而沾沾自喜，有的時(shí)候還喜歡賣(mài)弄；生活上飯來(lái)張口、衣來(lái)伸手，不僅不體諒父母的辛苦，有的時(shí)候還要挑三揀四，與孔子一比，真是差距太大了！我真的要多向孔圣人學(xué)習(xí)，以長(zhǎng)補(bǔ)短。

這頓大餐真讓我大飽口福，我以后要多嘗嘗這種“大餐”，豐富我的知識(shí)，快樂(lè)我的生活。

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孔子教育思想觀后感6篇

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孔子教育思想觀后感 篇1

孔子的教育思想讀后感

1、時(shí)間一長(zhǎng)，孔子辦學(xué)的名聲越來(lái)越大，招收的學(xué)生越來(lái)越多。有人向孔子請(qǐng)教：“為什么您的學(xué)生都比較能思考，您是怎樣教育他們的？”

2、課文《孔子拜師》主要講述了孔子30多歲的時(shí)候，感覺(jué)自己的知識(shí)不夠淵博，離開(kāi)家鄉(xiāng)曲阜，到洛陽(yáng)拜大思想家老子為師的故事。在這個(gè)故事里，我看到了孔子謙虛好學(xué)，彬彬有禮，老子禮節(jié)高超，謙虛謹(jǐn)慎。

3、有教無(wú)類(lèi)：性相近、習(xí)相遠(yuǎn)，人的不同皆因教養(yǎng)而致，因此人人都有權(quán)得到良好的教育

4、有一次，孔子來(lái)到陳國(guó)，經(jīng)年累月的奔波，四處碰壁的煩惱，再加上覺(jué)得很累，精力顯然大不如過(guò)去，使他在旅館中情不自禁地說(shuō)道：“回去吧，回去吧！我家鄉(xiāng)的弟子們志向高大，文采斐然，我還不如回去好好栽培他們，把自己的思想向他們傳播，讓下一代來(lái)完成我的未竟事業(yè)?！?/p>

5、因材施教：教育不應(yīng)該是培養(yǎng)一種類(lèi)型的人才，更不應(yīng)該是死板教條，而應(yīng)該根據(jù)現(xiàn)實(shí)狀況因材施教，根據(jù)各人個(gè)性志愿因人而育

6、在2500年前的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸子百家并起，百花齊放，百家爭(zhēng)鳴，孔子能夠辦私學(xué)，收授弟子三千、賢人七十二，不可謂沒(méi)有才學(xué)和遠(yuǎn)見(jiàn)。他的教育對(duì)象不僅僅是達(dá)官貴人，而是社會(huì)各個(gè)階層，他的教育方法不是死板教條，而是能夠根據(jù)各人個(gè)性、根據(jù)現(xiàn)實(shí)情景，對(duì)學(xué)生加以教育。他提出的教育對(duì)象、教育方式、教育方法、教育目的，至今仍然是值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的。

7、孔子主張：“欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其身；欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲成其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平”。所以，學(xué)習(xí)的根本是要明確自己的目標(biāo)和信念。

8、（圖片源自網(wǎng)絡(luò)，侵權(quán)告知必刪）

9、孔子當(dāng)著其他學(xué)生的面，進(jìn)一步鼓勵(lì)子路：“能做到這樣，已經(jīng)很不錯(cuò)了，但還不夠，還要在道德上進(jìn)一步完善起來(lái)，因?yàn)榈滦械男蕹质菦](méi)有止境的?！?/p>

10、孔子是第一個(gè)發(fā)現(xiàn)并指出人的天賦素質(zhì)是相近的，個(gè)性差異主要是后天教育和環(huán)境影響的結(jié)果（人之初，性本善，“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”）。因而他提倡“有教無(wú)類(lèi)”，打破了只有貴族有權(quán)利受到教育的模式，把教育的范圍擴(kuò)大到了平民階層。他的弟子中，各式各類(lèi)、各個(gè)年齡的人都有。

11、于是，孔子從熱心從政，轉(zhuǎn)為投身教育。他辦起了私塾（ｓｈú），來(lái)讀書(shū)的學(xué)生，只要送上一束干肉當(dāng)初次拜見(jiàn)老師的薄禮，就可以作為學(xué)費(fèi)了。

12、孔子傳六十耳順讀完后感受是，知其不可而為之，飽受嘲諷、排擠、迫害、政客的敷衍、誤解，依然心懷天下，承擔(dān)歷史使命。面對(duì)外來(lái)威脅的輕蔑，從容自信，內(nèi)心足夠強(qiáng)大。

13、有人問(wèn)他：“什么樣的人才值得您去培養(yǎng)呢？”

14、經(jīng)邦濟(jì)世：孔子主張學(xué)以致用，經(jīng)邦濟(jì)世，經(jīng)世濟(jì)民，因此根本的修習(xí)就是仁義禮信智的品行，然后才能實(shí)現(xiàn)齊家、治國(guó)、平天下的目的

15、子路謙虛地說(shuō)：“和有錢(qián)的人在一起，我其實(shí)根本不在意，也不自卑。我想，窮點(diǎn)又有什么呢？如果去和人家攀比，就會(huì)局促不安，心情無(wú)法平靜，也就學(xué)不好知識(shí)了?！?/p>

16、“如果有這樣的學(xué)生：舉例給他一個(gè)方位，而他不能類(lèi)推出其他三個(gè)方位，就是不能舉一反三的，那就不再教他——因?yàn)槊銖?qiáng)是沒(méi)有意義的。”

17、孔子見(jiàn)宰予已經(jīng)養(yǎng)成了這種白天睡大覺(jué)的壞習(xí)慣，要改也難了，就批評(píng)他：“爛木頭沒(méi)法雕刻，糞土弄污了墻壁沒(méi)法粉刷，對(duì)于你這種樣子我簡(jiǎn)直不知道怎樣責(zé)罰了?！?/p>

18、孔子是歷史上最偉大的教育家、思想家。私以為，孔子教育思想的核心是：有教無(wú)類(lèi)、因材施教、博聞廣識(shí)、經(jīng)邦濟(jì)世。

19、孔子表現(xiàn)出來(lái)的不是酒脫，而定和崇高。不管發(fā)生什么，永評(píng)論身于仁德之中，不改變立場(chǎng)，

20、博聞廣識(shí)：孔子主張交流討論、學(xué)思結(jié)合、不恥下問(wèn)、虛心好學(xué)、學(xué)以致用

21、孔子已經(jīng)是當(dāng)時(shí)非常有名的學(xué)者和教育家，但是他并不滿(mǎn)足，還要學(xué)習(xí)更多的知識(shí)，并且不畏艱險(xiǎn)、跋山涉水來(lái)到千里之外，向老子學(xué)習(xí)。我要向孔子學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他謙虛好學(xué)、彬彬有禮的精神品質(zhì)。我有時(shí)候考試成績(jī)比較好，就沾沾自喜、驕傲自滿(mǎn)。通過(guò)學(xué)習(xí)課文，我知道了學(xué)習(xí)是沒(méi)有止盡的，偉大的教育家孔子都能認(rèn)真求學(xué)，更何況我們這些剛剛步入知識(shí)殿堂的小學(xué)生呢?在今后的學(xué)習(xí)中，我將更加努力。

22、有個(gè)叫宰予的學(xué)生，白天老是打瞌睡，一副萎靡不振的樣子?？鬃犹嵝蚜怂麕状危看味急硎緯?huì)改正，但老是改不了。

23、孔子說(shuō)：“實(shí)施教育應(yīng)該不分對(duì)象（有教無(wú)類(lèi)），不管你是富翁還是窮人，是官家子弟還是普通百姓，是古稀老人還是年輕后生，都應(yīng)該一視同仁，大家都有受教育的權(quán)利?！?/p>

24、孔子回答道：“我教學(xué)生的方法，主要是激發(fā)他們學(xué)習(xí)的積極性，讓他們勤于思考。不到學(xué)生努力想還想不通的時(shí)候不啟發(fā)，不到學(xué)生要表達(dá)而表達(dá)不出的時(shí)候不開(kāi)導(dǎo)——這樣效果比較好。”

25、孔子的經(jīng)世治國(guó)思想不一定能立國(guó)利國(guó)，但他的教育思想是值得推崇的。而把孔子的一切主張作為不可越越的教條，實(shí)則是后世的無(wú)知。

26、因材施教的一個(gè)例子便是他對(duì)“孝”的教育，他在各種場(chǎng)所、對(duì)不同的人，對(duì)“孝”做了不同的闡釋?zhuān)叙B(yǎng)為孝，有敬為孝，有順為孝，等等，當(dāng)他帶著學(xué)生游學(xué)，遇到丘吾子嚎啕大哭而投死，其中一個(gè)原因是“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”的時(shí)候，便讓學(xué)生該回去侍奉父母的就回去，不可因等待而后悔，結(jié)果一下子就有十三個(gè)人有感而回去了。

27、孔子回答：“過(guò)去我對(duì)于別人，聽(tīng)了他的話(huà)就相信他的行動(dòng)；現(xiàn)在我對(duì)于別人，聽(tīng)了他的話(huà)還要觀察他的行動(dòng)。從你的身上，我改變了以前看人的方法?！笨鬃忧昂蠊彩樟巳麑W(xué)生，教出了七十二個(gè)得意門(mén)生。其中有的比較富有，有的比較貧窮，子路就是較窮的一個(gè)。但他心態(tài)好，學(xué)習(xí)認(rèn)真，受到老師的賞識(shí)?？鬃涌洫?jiǎng)他：“穿著破舊的棉袍，和穿著裘皮大衣的人站在一起，卻不感到羞恥的，恐怕只有子路吧？不嫉妒，不貪求，有這樣品行的人，怎么會(huì)干不好事呢？”

28、孔丘周游列國(guó)，到處宣傳自己的政治主張，但卻一路千辛萬(wàn)苦，就是不被人家接納。

29、孔子在課堂上，可不是滿(mǎn)堂灌，而是因材施教，適當(dāng)進(jìn)行一下恰到好處的點(diǎn)撥，讓學(xué)生個(gè)個(gè)開(kāi)動(dòng)腦筋，顯示出自己的才華。這樣培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生，到了社會(huì)上就是有用的人才。

30、“如果您已經(jīng)啟發(fā)、開(kāi)導(dǎo)了，學(xué)生還是弄不明白怎么辦？”

孔子的教育思想讀后感

31、宰予說(shuō)：“老師，再給我一次機(jī)會(huì)吧，我會(huì)改正這毛病的?！?/p>

32、孔子主張和施行啟發(fā)式的教育，他的學(xué)生，有跟他時(shí)間長(zhǎng)、跟他時(shí)間短的，或有專(zhuān)學(xué)，或是系統(tǒng)學(xué)習(xí)，因而有不同類(lèi)型的人才。

33、孔子說(shuō)：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，則其不善而改之”，“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”，他主張“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，“知之為知之，不知為不知，是知也”，他主張學(xué)習(xí)要不恥下問(wèn)、虛心好學(xué)、學(xué)而不厭、學(xué)以致用，“溫故而知新，可以為師矣”。

34、孔子辦學(xué)是成功的，因?yàn)樵谒T(mén)下，出了許多優(yōu)秀的學(xué)生。孔子因而也成了中國(guó)歷史上最偉大的教育家。

孔子教育思想觀后感 篇2

孔子教育思想

一、論教育對(duì)象：有教無(wú)類(lèi)

自行束修以上，吾未嘗無(wú)誨焉。（《述而》）

播學(xué)于平民：不分貴賤、貧富、等級(jí)

播學(xué)于四夷：不分地域、種族

夫子之門(mén)，何其雜也？（南郭惠子）

君子正身以俟，欲來(lái)者不拒，欲去者不止，且夫良醫(yī)之門(mén)多病人，隱括之側(cè)多枉木，是以雜也。（子貢）（《荀子?法行》）

中人以上，可以語(yǔ)上也，中人以下，不可以語(yǔ)上也。（《雍也》）

二、論教育作用

1、論教育的社會(huì)功能

或謂孔子曰：子奚不為政？子曰：“《書(shū)》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政’，是亦為政，奚其為為政？”（《為政》）

子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之”。曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之?！保ā蹲勇贰罚?/p>

子貢問(wèn)政。子曰：“足食、足兵、民信之矣?！弊迂曉唬骸氨夭坏靡讯ィ谒谷?，何先？”曰：“去兵。”子貢曰：“必不得已而去，于斯二者，何先？”曰：“去食。自古皆有死，民無(wú)信不立?！保ā额仠Y》）

道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格。（《為政》）

2、論教育的個(gè)體功能

性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。（《陽(yáng)貨》）

好仁不好學(xué)，其弊也愚；好知不好學(xué)，其弊也蕩；好信不好學(xué)，其弊也賊；好直不好學(xué)，其弊也絞；好勇不好學(xué)，其弊也亂；好剛不好學(xué)，其弊也狂。（《陽(yáng)貨》）

生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣。（《季氏》）

唯上智與下愚不移。（《陽(yáng)貨》）

三、論教育目標(biāo)

仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕。（《子張》）

行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。（《子路》）

子路問(wèn)君子，子曰：“修己以敬”。曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人”。曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，堯舜其尤病諸?！保ā稇梿?wèn)》）

君子道者三：仁者不憂(yōu)，知者不惑，勇者不懼。（《憲問(wèn)》）

四、論教育內(nèi)容

子以四教：文、行、忠、信。（《述而》）

1、道德教育內(nèi)容

（1）仁與禮

樊遲問(wèn)仁。子曰：愛(ài)人。（《顏淵》）

傷人乎？不問(wèn)馬。（《鄉(xiāng)黨》）

己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。（《雍也》）

博施于民而能濟(jì)眾。（《雍也》）

民之于仁也，甚于水火。（《衛(wèi)靈公》

人而不仁如禮何？人而不仁如樂(lè)何？”（《八佾》）

（2）孝悌

孝悌也者，其為仁之本歟。（《學(xué)而》）

其為人也孝悌，而好犯上者鮮矣。（《學(xué)而》）

孝慈則忠。（《為政》）

事父母幾諫，見(jiàn)志不從，又敬不違，勞而不怨。（《里仁》）

（3）忠信

君使臣以禮，臣事君以忠。（《八佾》）

如不善而莫之違也，不幾乎一言而喪邦乎？（《子路》）

民無(wú)信不立。（《顏淵》）

2、知識(shí)教育內(nèi)容：新六藝―六經(jīng)

興于《詩(shī)》，立于禮，成于樂(lè)。（《泰伯》）

不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。不學(xué)禮，無(wú)以立。（《季氏》）

詩(shī)可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事

君，多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名。（《陽(yáng)貨》）

三百五篇，孔子皆弦歌之，以求合《韶》、《武》、《雅》、

《頌》之音。（《史記?孔子世家》）

子在齊聞《韶》，三月不知肉味。（《述而》）

德上藝下的教育傳統(tǒng)

五、論道德教育

1、德智關(guān)系

弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁，行有余力，則以學(xué)文。（《學(xué)而》）

仁者安仁，知者利仁。（《里仁》）

2、論德育過(guò)程

知：有德者必有言。（《憲問(wèn)》）

情：唯仁者能好人，能惡人。（《里仁》）

吾未見(jiàn)好德者如好色者。（《子罕》）

君子憂(yōu)道不憂(yōu)貧。（《衛(wèi)靈公》）

意：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（《子罕》）

知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。（《衛(wèi)靈公》）

行：君子恥其言而過(guò)其行。（《憲問(wèn)》）

有德者必有言，有言者不必有德。（《憲問(wèn)》）

3、論德育原則和方法

（1）立志樂(lè)道

士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也?！独锶省罚?/p>

不義而富且貴，于我如浮云。（《述而》）

一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)，賢哉回也。（《雍也》）

孔顏樂(lè)處

不曰堅(jiān)乎，磨而不磷。不曰白乎，涅而不淄。（《陽(yáng)貨》）

士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？

死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？（《泰伯》）

（2）自省自克

己所不欲，勿施于人。（《衛(wèi)靈公》）

見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。（《里仁》）

吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？（《學(xué)而》）

不患人之不己知，患不知人也。（《學(xué)而》）

不患無(wú)位，患所以立，不患莫己知，求為可知也。（《里仁》）

（3）改過(guò)遷善

小人之過(guò)也必文。（《子張》）

君子之過(guò)也如日月之食焉；過(guò)也，人皆見(jiàn)之；更也，人皆仰之。（《子張》）

子曰：丘也幸，茍有過(guò)，人必知之。（《述而》）

過(guò)則勿憚改。（《學(xué)而》）

過(guò)而不改，是為過(guò)矣。（《衛(wèi)靈公》）

六、論教學(xué)原則

1、啟發(fā)誘導(dǎo)

不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。（《述而》）

憤者，心求通而未得之意。悱者，口欲言而未能之貌。啟，謂開(kāi)其意，發(fā)，謂達(dá)其辭。（朱熹：《四書(shū)集注》）

巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮。（《八佾》）

2、因材施教

夫子教人，各因其材。（朱熹：《四書(shū)集注》）

由也果，賜也達(dá)，求也藝。（《雍也》）

柴也愚、參也魯、師也辟、由也汀＃ā斷冉》）

子路問(wèn)：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行諸？”冉有問(wèn)：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之。”公西華曰：“赤也惑，敢問(wèn)?！弊釉唬骸扒笠餐耍蔬M(jìn)之；由也兼人，故退之?！保ā断冗M(jìn)》）

少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在色；及其壯也，血?dú)夥絼偅渲诙?；及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得。（《季氏》?/p>

3、學(xué)思并重

學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（《為政》）

吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。（《衛(wèi)靈公》）

飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉?。ā蛾?yáng)貨》）

4、溫故知新

學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？（《學(xué)而》）

溫故而知新，可以為師矣。（《為政》）

5、謙虛誠(chéng)實(shí)

敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。（《公冶長(zhǎng)》）

亡而為有，虛而為盈。（《述而》）

知之為知之，不知為不知，是知也。（《為政》）

道聽(tīng)而涂說(shuō)，德之棄也。（《陽(yáng)貨》）

毋意、毋必、毋固、毋我。（《子罕》）

七、論教師

1、言傳身教

其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。不能正其身，如正人何。（《子路》）

子曰：“予欲無(wú)言?！弊迂曉唬骸白硬蝗缪?，則小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四時(shí)行焉，百物生焉。天何言哉？”（《陽(yáng)貨》）

躬自厚而薄責(zé)于人。（《衛(wèi)靈公》）

2、學(xué)而不厭、誨人不倦

學(xué)而不厭、誨人不倦。（《述而》）

愛(ài)之，能勿勞乎？忠焉，能勿誨乎？（《憲問(wèn)》）

我非生而知之者，好古，敏以求之者也。（《述而》）

三人行，必有吾師焉。（《述而》）

發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)，不知老之將至。（《述而》）

3、循循善誘

顏淵喟然嘆曰：仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，未由也已。（《子罕》）

4、寬嚴(yán)結(jié)合

季氏富于周公，而求也為之聚斂而附益之。子曰：“非吾徒也，小子鳴鼓而攻之，可也?！保ā断冗M(jìn)》）

冉求曰：“非不悅子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而廢，今女畫(huà)?！保ā队阂病罚?/p>

宰予晝寢。子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可污也。于予與何誅？”（《公冶長(zhǎng)》）

子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑曰：“割雞焉用牛刀？”子游對(duì)曰：“昔者偃也聞諸夫子曰：君子學(xué)道則愛(ài)人，小人學(xué)道則易使也。”子曰：“二三子，偃之言是也，前言戲之耳。”（《陽(yáng)貨》）

八、孔子教育思想的歷史貢獻(xiàn)

創(chuàng)立私學(xué)，實(shí)行“有教無(wú)類(lèi)”的教育方針，擴(kuò)大教育對(duì)象的范圍，促進(jìn)文化學(xué)術(shù)的下移；

他提出教育在社會(huì)發(fā)展中的重要作用，強(qiáng)調(diào)要重視教育；

他提倡學(xué)而優(yōu)則仕，為封建官僚的政治體制準(zhǔn)備了條件；

他重視古代文化的繼承和整理，進(jìn)行了教材建設(shè)，奠定了后世儒家經(jīng)籍教育體系的基礎(chǔ)；

他總結(jié)了教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對(duì)教育教學(xué)方法有新的創(chuàng)造，他的啟發(fā)式教學(xué)方法、因材施教原則等都揭示了許多教育教學(xué)規(guī)律。

倡導(dǎo)尊師愛(ài)生，提出了作為一個(gè)理想教師的要求。

孔子教育思想觀后感 篇3

生本教育體系的理念就是：“一切為了學(xué)生”、“高度尊重學(xué)生”、“全面依靠學(xué)生”。它是一種能讓師生產(chǎn)生快樂(lè)的“靈丹妙藥”，從而讓學(xué)生喜歡學(xué)習(xí)，教師喜歡教育教學(xué)工作。郭教授在《教育走向生本》中說(shuō)：“快樂(lè)的感受是人更好學(xué)習(xí)的情感基礎(chǔ)?？鞓?lè)的日子使人聰明，使人產(chǎn)生心理的興奮和生理的活躍。在興奮中，他會(huì)獲得最高的學(xué)習(xí)效率和最好的學(xué)習(xí)效果?！碑?dāng)一種教育為孩子、家庭、學(xué)校、社會(huì)帶來(lái)了快樂(lè)與幸福的時(shí)候，我們還有什么理由來(lái)反對(duì)它呢?

奧修把這樣一句話(huà)稱(chēng)為偉大的禱文：“當(dāng)鞋子合腳時(shí)，腳就被忘記了”。這段表述生本教育的話(huà)，給予了我深深的啟迪：腳被忘記，也可以說(shuō)是腳處于“忘我”狀態(tài)，忘我地工作，工作得非常好。反之，如果鞋子不合腳，腳疼了，腳就被時(shí)時(shí)記起，就走得不好了。今天，如同給腳提供合適的鞋，我們需要提供給兒童適合的教育，當(dāng)教育適合兒童時(shí)，我們也就可以看到兒童忘記了自己在學(xué)習(xí)，忘記了自己是在課堂上，甚至忘記了自己，這時(shí)人的內(nèi)部自然起作用了，兒童的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)效率空前提高了。所謂適合兒童的教育，就是生本教育。我們只要給了兒童生本教育，他們就會(huì)忘我地活動(dòng)和游戲，也就是進(jìn)行忘我的學(xué)習(xí)，這是一種忘我的境界。作為教育者，我們要?jiǎng)?chuàng)造適合兒童的教育，而不是選擇適合教育的兒童。

這樣的課堂不要怕走向杜威的“兒童中心論”，生本教育改革是在東方文化背景下進(jìn)行的，“東方講究系統(tǒng)的、秩序的儒家文化傳統(tǒng)，這種作為背景的文化，是不可能也不必要抹去的，它會(huì)頑強(qiáng)地表現(xiàn)出來(lái)，成為教育改革的潛在的穩(wěn)定的甚至是制衡的力量。由此，我們朝著生本的方向進(jìn)和體系性的較為徹底的改革，亂不到哪里去，反而會(huì)在獨(dú)特的文化背景下結(jié)出豐花碩果。”《新基礎(chǔ)教育改革不是“哥白尼式的革命”》中也強(qiáng)調(diào)了這樣的觀點(diǎn)，“基礎(chǔ)教育改革不是一場(chǎng)哥白尼式的革命，它不是簡(jiǎn)單的將傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代教育徹底分離，而是取長(zhǎng)補(bǔ)短、相互融合和與時(shí)俱進(jìn)的過(guò)程”。美國(guó)素來(lái)就比較強(qiáng)調(diào)兒童個(gè)性，推進(jìn)兒童中心教育當(dāng)然也是必要的，但卻可能產(chǎn)生較多的問(wèn)題;然而，“在我們傳統(tǒng)的文化氛圍之中的生本教育改革，如同晴空之見(jiàn)云霓，會(huì)產(chǎn)生優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的效應(yīng)”。

韓愈也說(shuō)：“弟子不必不如師，師不必賢于弟子。”在生本課堂的討論中，教師會(huì)遇到學(xué)生提出的許許多多的問(wèn)題，可能會(huì)經(jīng)常面臨難以回答的情況。這是十分正常的現(xiàn)象。學(xué)生能詰難老師，能提出別開(kāi)生面的問(wèn)題，乃是我們教學(xué)的成功。

書(shū)中還談到了生本教育的方法論，即“先做后學(xué)、先會(huì)后學(xué)，先學(xué)后教、以學(xué)定教、不教而教”。江蘇洋思中學(xué)聞名遐邇的“先學(xué)后教、當(dāng)堂訓(xùn)練”的教學(xué)模式與生本教育的方法有異曲同工之妙，不知該校蔡林森校長(zhǎng)是否讀過(guò)這本書(shū)或聆聽(tīng)過(guò)郭教授的報(bào)告?洋思中學(xué)取得了巨大成功，生本教育也取得了重大成果，應(yīng)該說(shuō)，不同地域、不同背景的教育實(shí)踐取得了同樣令人矚目的成績(jī)，充分體現(xiàn)了這種理念和教育體系的強(qiáng)大生命力。

反思我們的教育習(xí)慣，有太多的“以師為本、目中無(wú)生”，也有太多似是而非的“看似以生為本、實(shí)則以師為本”的例證。包括學(xué)校內(nèi)部的某些匯報(bào)課，包括我自己的某些教研課，當(dāng)然也包括某些帶頭人、特級(jí)上的示范公開(kāi)課，或多或少過(guò)于強(qiáng)調(diào)教師對(duì)文本的解讀。我不由得想起我們“課程資源開(kāi)發(fā)”小組研究的“核心課程資源——教材的適應(yīng)性應(yīng)用策略的研究”子課題，分明也是在適應(yīng)教師適應(yīng)學(xué)生等角度改變、替換、拓展、重構(gòu)、自主開(kāi)發(fā)教材，原來(lái)一切的適應(yīng)就是為了學(xué)生更自主高效快樂(lè)地學(xué)習(xí)。但愿我們?cè)趯?shí)踐“生本教育”的過(guò)程中少走彎路，在彷徨中探索，在摸索中奮進(jìn)，也在反思中不斷落實(shí)和提升我們的“生本”理念。

孔子教育思想觀后感 篇4

1) 孔子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。”

2) 孔子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。 ”

3) 君子欲訥于言而敏于行。

4) 孔子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習(xí)乎?”

5) 孔子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也?！?/p>

6) 孔子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”

7) 仁者不憂(yōu)，知者不惑，勇者不懼。

8) 放于利而行，多怨。

9) 求仁而得仁，又何怨。

10) 質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。

11) 君子謀道不謀食，君子憂(yōu)道不憂(yōu)貧。

12) 孔子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦!”

13) 君子之仕也，行其義也。

14) 賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)?；匾膊桓钠錁?lè)。

15) 賢哉，回也!

16) 富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也;

17) 不以其道，得之不去也。

18) 富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。

19) 見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。

20) 修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。

孔子教育思想觀后感 篇5

孔子的教育思想讀后感

1、志向：匹夫不可奪志

2、掌握好進(jìn)退妥協(xié)的尺度

3、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。

4、學(xué)習(xí)要反復(fù)的溫習(xí)，才能從中得到樂(lè)趣，不要受外界的干擾，要堅(jiān)定自己的信念。

5、知之為知之，不知為不知，是知也。

6、我曾經(jīng)整天不吃，整夜不睡，思考問(wèn)題，(但并)沒(méi)有益處，還不如去學(xué)習(xí)。

7、中華民族歷史悠久，中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是文章極盛時(shí)期，出現(xiàn)百花齊放，百鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴的繁盛局面，“先秦諸子”的誕生，在今日啟發(fā)引導(dǎo)我們陶冶身心，提高我國(guó)文化傳統(tǒng)和思想傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，通過(guò)閱讀這本著作，讓我獲益匪淺。

8、不要想要速成。

9、同道德品質(zhì)好的人接觸，才能具有良好的道德修養(yǎng)。

10、聰敏而又愛(ài)好學(xué)刁，并且不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥。這里借回答于貢的問(wèn)話(huà)，借題發(fā)揮，教育弟子要勤學(xué)好問(wèn)。

11、(對(duì)待任何事業(yè)和學(xué)問(wèn))懂得它的人不如喜愛(ài)它的人，喜愛(ài)它的人不如以它為樂(lè)的人?！边@段主要講學(xué)習(xí)的三個(gè)層次，只有以之為樂(lè)的人，才能真正學(xué)好它。

12、從小我們就要尊重、孝敬父母。所謂“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，我們首先我們首先要做到的就是修身，而孝為天下先，那么修身則要從孝道開(kāi)始。

13、學(xué)習(xí)需要不斷復(fù)習(xí)才能掌握。學(xué)了知識(shí)，按時(shí)復(fù)習(xí)，這是愉快的事。這里既有學(xué)習(xí)方法，也有學(xué)習(xí)態(tài)度。朋，這里指志同道合的人。有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，在一起探討問(wèn)題，是一種樂(lè)趣。

14、生活中，缺少的就是能把一件事做精、做巧、做細(xì)的人，不論是大事還是小事，都能從中看出一個(gè)人將來(lái)的成功與否。如果一個(gè)人，對(duì)待任何事都能一絲不茍地完成，認(rèn)真地對(duì)待每一件小事。這樣的人，何愁不會(huì)成功呢？

15、人家不了解，我卻不怨恨，是君子的風(fēng)格。這是講個(gè)人修養(yǎng)問(wèn)題。

16、做人就要有激情

17、不循規(guī)蹈矩，才能有大成

18、儒家是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期重要的學(xué)派之一，它以春秋時(shí)孔子為師，以六藝為法，崇尚「禮樂(lè)」和「仁義」，提倡「忠恕」和不偏不倚的「中庸」之道，主張「德治」和「仁政」，重視道德倫理教育和人的自身修養(yǎng)的一個(gè)學(xué)術(shù)派別。

19、只讀書(shū)而不肯動(dòng)腦筋思考，就會(huì)感到迷惑;只是一味空想而不肯讀書(shū)，就會(huì)有疑惑。

20、三人行，必有我?guī)熝?擇其善者而從之，其不善者而改之。

21、這里闡述了學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系，也是講學(xué)習(xí)方法的。

22、膽大心細(xì)，敢想敢干能成就事業(yè)：

23、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。

24、溫故而知新，可以為師矣。

25、孝道：百善孝為先

26、這八則語(yǔ)錄，深刻地闡述了學(xué)與習(xí)、學(xué)與思、學(xué)與問(wèn)、學(xué)與師、己與人的辯證關(guān)系，倡導(dǎo)了正確的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度，辭約義豐，精練傳神。

27、到了一年中最寒冷的時(shí)候，這樣以后才知道松柏是最后凋謝的。(比喻中仍經(jīng)過(guò)嚴(yán)酷考驗(yàn)，才能識(shí)別一俱的品質(zhì)。)

28、誠(chéng)信：言而必有信

29、第一則是學(xué)習(xí)方法和個(gè)人修養(yǎng),啟發(fā)人們熱愛(ài)學(xué)習(xí),加強(qiáng)自律.

30、第四則是學(xué)習(xí)態(tài)度,強(qiáng)調(diào)不要不懂裝懂.

孔子的教育思想讀后感

31、暑假，我和爸爸一起讀了一本課外書(shū)，書(shū)名是《孔子的故事》。這本書(shū)記錄了孔子的一生，從孔子的出世，講學(xué)，周游列國(guó)；再到編寫(xiě)《春秋》，宣揚(yáng)“仁政”“德政”的一系列故事?？鬃用?，字仲尼，春秋末期魯國(guó)人。他是思想家，政治家，教育家，也是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，他有雖一套不周全卻相當(dāng)完整的思想體系和政治見(jiàn)解。

32、歲寒，然后知松柏之后凋也。

33、第二則是學(xué)習(xí)方法,講知識(shí)的繼承和創(chuàng)新.

34、梟雄曹操的做事原則

35、待人真誠(chéng)，還要不斷反省自己。知不足，而自我改進(jìn)。

36、第三則是學(xué)習(xí)方法,強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)和思考相結(jié)合的必要性,闡明,“學(xué)”與“思”的辯證關(guān)系.

37、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者

38、閱讀學(xué)習(xí)《先秦諸子選讀》，我感受到了先秦諸子各有千秋的地方，他們?yōu)槲覀兞粝铝艘淮蠊P無(wú)比寶貴的遺產(chǎn)，儒家有《論子》、《孟子》、《荀子》，道家有《老子》、《莊子》，墨家有《墨子》，法家有《韓非子》等。這些都是我國(guó)傳統(tǒng)文化的經(jīng)典之作，每一類(lèi)都那樣獨(dú)具特色，充滿(mǎn)著卓越的智慧和魅力。

39、知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰明智慧?！?/p>

40、細(xì)細(xì)品嘗先秦諸子的語(yǔ)錄，真令人耐的尋味?？鬃咏倘恕叭省保爸臼咳嗜?，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。”，教人“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！薄耙?jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?！泵献咏倘硕Y：“君子以禮存心”“有禮者敬人”“不以規(guī)矩，不能成方圓?！崩献咏倘恕罢\(chéng)”與“信”，“夫輕諾必寡信，多易必多難；”教人“積”與“累”，“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下?！薄欢?，雖然他們的思想語(yǔ)論已流芳百世，但卻沿溯至今仍有其不老風(fēng)情。他們的超然思想，他們留下的古篇文著，是中華傳統(tǒng)之文化，不僅能增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，開(kāi)發(fā)智慧，還可以涵養(yǎng)德行，砥礪人格，繼承其精華，將是我們義不容辭的職責(zé)，這是一種社會(huì)力量，一種精神力量，讓這種優(yōu)秀思想在人們生活中潛移默化，讓中華民族文化更加燦爛。

41、孔子是一位品學(xué)兼優(yōu)，虛心好學(xué)的人，他從小就十分崇尚禮制，讀書(shū)也十分勤奮、謙虛。他說(shuō)過(guò)：“三人行，必有我?guī)熝??！笨鬃雍脤W(xué)，這一點(diǎn)是十分值得我們學(xué)習(xí)的。況且，在他立下決心要好好學(xué)習(xí)各種知識(shí)和本領(lǐng)的志愿時(shí)，他的母親就死了。他在種種挫折下，不但沒(méi)有泄氣，反而更加發(fā)憤了。我們也應(yīng)該學(xué)習(xí)孔子的這種精神，不論在什么樣的環(huán)境下，我們都要努力學(xué)習(xí)，不放棄，把壓力化為動(dòng)力。孔子說(shuō)過(guò)：“知之為知之，不知為不知，是知也?！币馑际牵憾投?，不懂就不要裝懂，這樣才算得上聰明?？鬃泳捅е@樣的學(xué)習(xí)態(tài)度，虛心的向他人學(xué)習(xí)，以來(lái)充實(shí)自己，使自己成為一個(gè)聰明的人。有的人最大的毛病就是有點(diǎn)自以為是，瞧。認(rèn)為別人都不如自己，失去了增長(zhǎng)知識(shí)的機(jī)會(huì)，影響了自己的進(jìn)步，我們應(yīng)該像孔子一樣，抱著虛心的態(tài)度。在我們的生活中，不正是需要這種執(zhí)著和堅(jiān)持嗎？但事實(shí)上，有些人做一件事，總是只要做了就行了，從來(lái)沒(méi)有想過(guò)把一件事做精、做細(xì)，完全不去思考與挖掘事物的深層含意。

42、悔過(guò)：知錯(cuò)要悔改

43、而》)，“溫故而知新，可以為師矣”(《為政》)。與此同時(shí)，孔子還特別強(qiáng)調(diào)學(xué)思結(jié)合，勇于實(shí)踐。他說(shuō)：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?《為政》)只讀書(shū)而不思考就會(huì)感到迷惑，只是空想而不讀書(shū)就會(huì)精神疲倦。要求人們把學(xué)習(xí)積累和鉆研思考相結(jié)合，不能偏廢。

44、能屈能伸，善于適應(yīng)

45、第五則是學(xué)習(xí)態(tài)度,通過(guò)對(duì)話(huà)論述了聰敏好學(xué)、虛心求教的可貴.

46、只為王不稱(chēng)帝，不在乎一時(shí)之名

47、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉!

48、《論語(yǔ)》八則讀后感受是：

49、孔于一生都是這樣做的，所以他說(shuō)：“對(duì)我來(lái)說(shuō)，有什么呀?”表現(xiàn)了孔子的自信。

50、朋友：把握好交友的度

51、低頭，是一種智慧

52、寬容：是一種境界

53、我想，《先秦諸子選讀》對(duì)人們的行為，思想依然具有先導(dǎo)與指引作用，先秦諸子們的思想超越庸常，這是我們中華文化中的精華，是中華之瑰寶，民族之驕傲。我們要把它繼承發(fā)揚(yáng)，讓它永遠(yuǎn)在中華民族摯起的火炬中熠熠生輝。

54、幾個(gè)人在一起走路，其中一定有人可以當(dāng)我的老師。應(yīng)當(dāng)選擇他們的優(yōu)點(diǎn)去學(xué)習(xí)，對(duì)他們的缺點(diǎn)，要注意改正?！边@里說(shuō)的是只要虛心求教，到處都有老師。

55、學(xué)而不思則罔;思而不學(xué)則殆。

56、善于表現(xiàn)自己，就是競(jìng)爭(zhēng)力

57、復(fù)習(xí)舊的知識(shí)，能夠從中有新的體會(huì)或發(fā)現(xiàn)。這樣，就可以做老師了。

58、其一，關(guān)于學(xué)習(xí)的態(tài)度?？鬃诱J(rèn)為，追求學(xué)問(wèn)首先在于愛(ài)學(xué)、樂(lè)學(xué)，這是關(guān)鍵。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！?《雍也》)即真正愛(ài)好它的人，為它而快樂(lè)的人才能真正學(xué)好它。其次，要“默而識(shí)之，學(xué)而不厭”(《述而》)。即學(xué)習(xí)要有踏踏實(shí)實(shí)的精神，默默地記住學(xué)到的知識(shí)，努力學(xué)習(xí)而不滿(mǎn)足。孔子曰，“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。?《述而》)這說(shuō)明學(xué)無(wú)常師，人應(yīng)隨時(shí)隨地注意向他人學(xué)習(xí)，取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。同時(shí)，孔子提倡和贊揚(yáng)“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”的學(xué)習(xí)精神，“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”(《里仁》)，體現(xiàn)了孔子嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。

59、這段說(shuō)的是對(duì)待事物的正確態(tài)度。

60、第六則是學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度、思想修養(yǎng).

孔子的教育思想讀后感

61、圣人孔子的做人法則：

62、“先秦諸子”是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)各學(xué)派的代表人物或者他們的著作，這給我國(guó)留下了一批彌足珍貴的文化遺產(chǎn)。西漢史學(xué)家司馬遷的父親司馬的談非常看重先秦諸子中的六家，即陰陽(yáng)、儒、墨、名、法、以及道家。其中，孔子的思想核心是禮，可以肯定，他宣揚(yáng)的禮是對(duì)人的思想感情和行為，對(duì)人際關(guān)系以及社會(huì)秩序的一整套規(guī)范；墨子思想的核心是“兼愛(ài)”或“兼相愛(ài)”，他的主張都有一個(gè)核心的考慮，就是兼相愛(ài)；《老子》思想的核心是“道”，他與給現(xiàn)實(shí)人生確立一種根本法則……

63、做事要盡心盡力。

64、其二，關(guān)于學(xué)習(xí)的方法?？鬃釉诤偷茏拥慕徽勚卸嗵幪峒皩W(xué)習(xí)方法問(wèn)題，最著名的莫過(guò)于“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”(《學(xué)

65、無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速，則不達(dá);見(jiàn)小利，則大事不成。”

66、有啟迪如下：

67、《論語(yǔ)》是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄，共二十篇，內(nèi)容有孔子談話(huà)，答弟子問(wèn)及弟子間的相互討論，它是研究孔子思想的主要依據(jù)。書(shū)中關(guān)于學(xué)習(xí)的思想在古今中外的教育史上具有重要的地位。課本所選八則的關(guān)于學(xué)習(xí)的思想概括起來(lái)主要有以下兩點(diǎn)：

68、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不悅，不亦君子乎?

69、從先秦諸子們獨(dú)特的主張思想中我豁然的領(lǐng)悟到他們獨(dú)特的風(fēng)采?？鬃訃@著禮和仁建立的學(xué)說(shuō)，回應(yīng)的是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的紊亂以及仁愛(ài)忠恕之心的缺失；墨子圍繞兼相愛(ài)，交相利建立的學(xué)說(shuō)，回應(yīng)的是人與人，國(guó)與國(guó)之間“虧人自利”的世風(fēng)；孟子建立的仁義，仁政學(xué)說(shuō)，回應(yīng)的是功利主義的甚囂塵上以及率獸食人，好戰(zhàn)嗜殺的暴政；莊子安時(shí)處順的思想，蘊(yùn)含著靈魂在現(xiàn)實(shí)壓迫下的掙扎，他以無(wú)用為大用的思想，則回應(yīng)著把生命當(dāng)做工具的價(jià)值觀對(duì)生命尊嚴(yán)的賤害。我國(guó)古代的幾千年歷史中，人們思考天和人，社會(huì)和人生，幾乎都沒(méi)有跳出這些哲人的樊籬。傳統(tǒng)從這里發(fā)源，反傳統(tǒng)也從這里開(kāi)始，從古至今，先秦諸子在很多根本方面所達(dá)到的高度，幾乎沒(méi)有被超越過(guò)，那是我們文化傳統(tǒng)的根，我們沒(méi)有理由不加以珍視，沒(méi)有理由不弘揚(yáng)其中精華的地方。

70、儒家強(qiáng)調(diào)教育的功能，認(rèn)為重教化、輕刑罰是國(guó)家安定、人民富裕幸福的必由之路。主張「有教無(wú)類(lèi)」，對(duì)統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者都應(yīng)該進(jìn)行教育，使全國(guó)上下都成為道德高尚的人。

孔子教育思想觀后感 篇6

孔子是我國(guó)古代最著名的教育家?？鬃拥慕逃枷雽?duì)我國(guó)教育發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，他的教育思想有的至今仍被我國(guó)教育界沿用?？鬃诱猩淖谥际恰坝薪虩o(wú)類(lèi)”?？鬃拥慕逃齼?nèi)容分文、行、忠、信四科，以《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《樂(lè)》為教材，教以禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)等本領(lǐng)?？鬃拥慕逃椒`活多樣，主要體現(xiàn)在啟發(fā)誘導(dǎo)、教學(xué)相長(zhǎng)和言傳身教三個(gè)方面?？鬃拥膶W(xué)生對(duì)他的道德、學(xué)問(wèn)無(wú)比崇拜、景仰，死心塌地追隨他，努力實(shí)踐他的主張和理想?？鬃铀篮?，他的學(xué)生將他比作天上的太陽(yáng)和月亮，推崇倍至。而這都是孔子言傳、身教的結(jié)果。

孔子是我國(guó)古代最著名的教育家、思想家和政治活動(dòng)家。在孔子之前，中國(guó)教育主要是“學(xué)在官府”，由官府辦學(xué)，教授貴族子弟。從孔子聚徒講學(xué)開(kāi)始，才有私人辦學(xué)，這在中國(guó)教育史上具有里程碑的意義。孔子招收學(xué)生的宗旨是“有教無(wú)類(lèi)”?？鬃酉群蠊灿袑W(xué)生三千人，其中最優(yōu)秀的七十二人?？鬃咏逃枷氲暮诵氖堑虏偶?zhèn)?、因材施教?？鬃咏逃齼?nèi)容分文、行、忠、信四科，以《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《樂(lè)》為教材，教以禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)等本領(lǐng)?？鬃拥慕逃枷雽?duì)我國(guó)教育發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，他的教育思想有的至今仍被我國(guó)教育界沿用。綜觀孔子教育思想，我們可以發(fā)現(xiàn)具有以下特征：

一、孔子的教學(xué)對(duì)象是“有教無(wú)類(lèi)”?？鬃訌?0多歲起，即開(kāi)始他的教學(xué)生涯，此后從無(wú)間斷。孔子主張“有教無(wú)類(lèi)”(《衛(wèi)靈公》)，即主張無(wú)論社會(huì)地位高低貴賤，每個(gè)人都應(yīng)有受教育的機(jī)會(huì)。他招收學(xué)生，學(xué)費(fèi)并不貴，只要學(xué)生象征性地送他幾斤臘肉就可以。所以，他的學(xué)生有很多出自寒門(mén)，譬如顏回和原憲就是著名的窮學(xué)生。由于孔子很有學(xué)問(wèn)，而且只是象征性收學(xué)費(fèi)，所以有很多人來(lái)跟他學(xué)習(xí)。他的學(xué)生多數(shù)是魯國(guó)人，但也有不少是從遙遠(yuǎn)的秦、楚、吳等國(guó)來(lái)投師問(wèn)學(xué)的。據(jù)說(shuō)，他前后共有學(xué)生3000人，其中身通六藝的就有72人。私人講學(xué)，而有這樣的規(guī)模和成效，是空前絕后的。孔子教學(xué)有謀生的考慮，但主要還是為社會(huì)培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞恼稳瞬?。孔子鼓?lì)學(xué)生從政，還常常把得意門(mén)生派出去做官?？鬃又v學(xué)的目的，實(shí)際是借學(xué)生實(shí)現(xiàn)自己的政治主張，從而改變社會(huì)。由于孔子的門(mén)生來(lái)自各行各業(yè)，每個(gè)人的性格才情也各有不同。所以，針對(duì)學(xué)生的不同情況，孔子在教學(xué)中采取了不同的教育方法?！断冗M(jìn)》篇有一則著名故事：政事科的兩大高才生子路和冉有都問(wèn)孔子同樣的問(wèn)題：“聽(tīng)到了道理，馬上就去做嗎?”孔子對(duì)子路說(shuō)：“你有娘老子在呀，怎么能隨隨便便自己做主呢?”對(duì)冉有的答復(fù)則是“好的，去干吧!”同樣一個(gè)問(wèn)題，對(duì)子路和冉有的答復(fù)卻截然相反?？鬃诱J(rèn)為主要是因?yàn)樗麄儍扇藗€(gè)性不同。子路是個(gè)冒失鬼，要壓壓他的冒失勁;冉有卻有膽小鬼的嫌疑，要給他打打氣，把他的勁頭鼓起來(lái)?！叭省笔强鬃咏逃龑W(xué)生的宗旨和目的，但對(duì)于不同的學(xué)生，孔子又賦予了“仁”以各不相同的意義。例如：顏淵問(wèn)“仁”，孔子說(shuō)：“克己復(fù)禮為仁?！敝俟瓎?wèn)“仁”，孔子說(shuō)：“出門(mén)如見(jiàn)大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無(wú)怨，在家無(wú)怨。”司馬牛問(wèn)仁，孔子說(shuō)：“仁者其言也仁?！狈t問(wèn)“仁”，孔子說(shuō)：“愛(ài)人。”所有這些，與其說(shuō)是孔子對(duì)“仁”的解釋?zhuān)共蝗缯f(shuō)這是孔子根據(jù)每個(gè)學(xué)生的個(gè)性，對(duì)他們提出的完善自我的具體要求。所以范文瀾說(shuō)：“孔子雖然講了很多條的仁，一般是講士的修身法?！边@里的“修身”就是“修己”，它是一個(gè)人從事一切社會(huì)活動(dòng)的重要前提。若用儒家的話(huà)來(lái)說(shuō)，就是一個(gè)人只有“先修其身”，然后才能“齊家治國(guó)平天下”，才能實(shí)現(xiàn)自己獻(xiàn)身事業(yè)、獻(xiàn)身祖國(guó)乃至獻(xiàn)身人類(lèi)的遠(yuǎn)大理想。

二、孔子教育目的是使學(xué)生成為德才兼?zhèn)涞木??！妒龆菲f(shuō)：“子以四教：文、行、忠、信?！逼渲形闹肝墨I(xiàn)知識(shí)，即《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》等書(shū)本知識(shí);行指禮樂(lè)技能，即禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)等實(shí)用技能;忠、信則屬道德修養(yǎng)范圍?！断冗M(jìn)》篇又有所謂的孔子四科之說(shuō)，即德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)四個(gè)門(mén)類(lèi)，也可以說(shuō)明孔門(mén)的教學(xué)內(nèi)容主要包括三個(gè)方面：個(gè)人的修養(yǎng)(德行);實(shí)用的政治技能(言語(yǔ)、政事);古代文化知識(shí)(文學(xué))。而在德、才二者之間，孔子更重視德;在實(shí)踐與知識(shí)二者之間，孔子更重視實(shí)踐。所以孔門(mén)四科中排在最前面的是德行，排在最后的是文學(xué)。如孔子說(shuō)過(guò)“行有馀力，則以學(xué)文”。這表明孔子雖然鼓勵(lì)學(xué)生努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)，但卻強(qiáng)調(diào)做人比做學(xué)問(wèn)更重要。子夏特別愛(ài)念書(shū)，針對(duì)這個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)，孔子特意提醒他不要念成個(gè)書(shū)呆子。還如在人格問(wèn)題上，孔子作了嚴(yán)格分界的，它主要包括士、君子、成人、賢人、仁人、圣人。這實(shí)際上也就是四種人，因?yàn)檫@里面層次最高的圣人是沒(méi)有的。堯、舜、禹都是孔子很崇拜的人物，但孔子卻從來(lái)沒(méi)有稱(chēng)他們?yōu)槭ト?，譬如，有一次子貢?wèn)他：如果有人“博施于民而能濟(jì)眾”，是不是可以稱(chēng)得上仁人?孔子說(shuō)：“何止是仁人!那簡(jiǎn)直是圣人!就是堯舜還沒(méi)有達(dá)到這一步呢!”仁人是孔子理想人格中的第二層次，盡管他評(píng)論一般人的學(xué)業(yè)和言行時(shí)，也都是以'仁'為根據(jù)的，可他卻從不輕易以此許人。一些國(guó)家的賢臣，如楚國(guó)的子文，齊國(guó)的陳子文，鄭國(guó)的子產(chǎn)，在孔子面前只是被稱(chēng)為“忠”、“清”和“有君子之道”;而唯獨(dú)管仲因?yàn)檩o佐齊桓公“不以兵車(chē)”，“一匡天下，民到于今受其賜”，才得到了孔子“如其仁”的稱(chēng)贊，。另外，還有一種人也可以稱(chēng)作仁人，這就是個(gè)體人格相當(dāng)完善的人。遺憾的是，孔子還不曾承認(rèn)有誰(shuí)的人格達(dá)到了這一完美的境界，就是他自己也不敢以仁人自居，他說(shuō)：“若圣與仁，則吾豈敢?”又如《論語(yǔ)》中有許多篇幅都對(duì)德育進(jìn)行了詳細(xì)的描繪。例如《學(xué)而》篇的第6章對(duì)學(xué)生進(jìn)行了倫理道德教育，一共提出了七個(gè)要求：孝、悌、恭謹(jǐn)、信、博愛(ài)、仁、學(xué)文。七者之間是一種遞進(jìn)關(guān)系，在家里孝順父母、尊重兄長(zhǎng)是基礎(chǔ)，由此類(lèi)推，才可以做到對(duì)大眾有愛(ài)心。而第8章是教育學(xué)生修身之道，提出了五項(xiàng)要求：儀表莊重，努力學(xué)習(xí)，為人忠信、善于擇友，勇于改過(guò)?！熬印庇刑囟ǖ纳鐣?huì)性含義，是指有一定身份且有較高道德水準(zhǔn)的人。第13章主張做人要遵循三個(gè)原則：守信用、態(tài)度恭敬和依靠親族?！墩撜Z(yǔ)》第14章講君子的美德，既是夫子自道，也是教育學(xué)生養(yǎng)成正確的人生態(tài)度：不要貪圖物質(zhì)享受，多做實(shí)事，少說(shuō)空話(huà)，要走正道。此外，孔子在教學(xué)中也很重視美育、即重視音樂(lè)和詩(shī)的社會(huì)作用?？鬃诱J(rèn)為音樂(lè)和詩(shī)最能感染人，能在潛移默化中熏陶和養(yǎng)成個(gè)人的道德情操。《泰伯》篇提到過(guò)“興于詩(shī)，可以觀，可以群，可以怨。邇(邇：近的意思。)之事父，遠(yuǎn)之事君。多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名。”“邇之事父，遠(yuǎn)之事君”，說(shuō)明學(xué)詩(shī)的目的是做人。“多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名”，說(shuō)明文藝有普及知識(shí)的作用?！翱梢杂^”，是說(shuō)文藝作品反映社會(huì)現(xiàn)實(shí);“可以怨”，是說(shuō)文藝作品能瀉導(dǎo)不滿(mǎn)情緒，起到社會(huì)安全閥的作用?！芭d”則是文藝作品中最獨(dú)特、最本質(zhì)的作用?！芭d”即激發(fā)個(gè)人的情感，使其努力向上，實(shí)際上指文藝作品的感染力與熏陶作用。孔子最重視的就是這個(gè)“興”。孔子提倡“詩(shī)教”，把文藝欣賞和政治道德結(jié)合起來(lái)，把文藝活動(dòng)當(dāng)作陶治情操、改革社會(huì)的重要手段。這種思想實(shí)際上就是現(xiàn)代提倡的美育精神。

三、孔子的教育方法靈活多樣?？鬃雍茏⒅亟虒W(xué)方法，他的一些教學(xué)經(jīng)驗(yàn)至今仍為后人爭(zhēng)相傳誦，對(duì)今天的教學(xué)仍具指導(dǎo)意義。孔子的教學(xué)方法，最主要的表現(xiàn)在啟發(fā)誘導(dǎo)、教學(xué)相長(zhǎng)和言傳身教三個(gè)方面?？鬃由朴谶M(jìn)行啟發(fā)式教學(xué)，總能在最恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候點(diǎn)撥學(xué)生?！妒龆菲f(shuō)：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。”這實(shí)際上是要求學(xué)生獨(dú)立思考問(wèn)題，要求學(xué)生經(jīng)過(guò)努力思考，弄明白大多數(shù)地方，到最后一點(diǎn)疑難的時(shí)候，再給以指點(diǎn)。這樣，學(xué)生的印象才最深刻?？鬃舆€強(qiáng)調(diào)做學(xué)生要善于觸類(lèi)旁通，“舉一反三”。其目的在于調(diào)動(dòng)學(xué)生在學(xué)習(xí)上的主動(dòng)性和積極性。孔子采取啟發(fā)誘導(dǎo)的教育方法最生動(dòng)的體現(xiàn)在教學(xué)中經(jīng)常大量使用比喻手法。如《子罕》篇記子貢和孔子之間的一段回答。子貢問(wèn)孔子：“有一塊價(jià)值連城的寶玉，是把它藏起來(lái)呢?還是賣(mài)掉?”孔子說(shuō)：“賣(mài)呀!賣(mài)呀!有大價(jià)錢(qián)我就賣(mài)?！倍鴱母髑闆r看，子貢實(shí)際上是要試探老師是否要出來(lái)做官，但他問(wèn)得很巧妙，也很含蓄。師生雙方都是在用隱語(yǔ)，設(shè)喻問(wèn)答，心照不宣，委婉而又風(fēng)趣。教學(xué)相長(zhǎng)即理論聯(lián)系實(shí)際，是孔子教學(xué)的又一特點(diǎn)?？鬃釉诮o學(xué)生講授六經(jīng)時(shí)經(jīng)常結(jié)合當(dāng)時(shí)發(fā)生的重大政治事件展開(kāi)討論。在討論過(guò)程中，學(xué)生對(duì)六經(jīng)的思想精神領(lǐng)會(huì)得較深，孔子也從學(xué)生的發(fā)言中得到啟發(fā)。學(xué)生一旦有精彩意見(jiàn)，孔子總是不忘及時(shí)給以表?yè)P(yáng)，并且說(shuō)自己也從中受益?？鬃咏虒W(xué)生，不但進(jìn)行言教，也進(jìn)行身教?？鬃颖旧砭褪侨寮覀惱淼目?，他有高度的原則性，百折不撓的精神毅力，豐富的古文獻(xiàn)知識(shí)，多種多樣的實(shí)用技能，達(dá)觀的生活態(tài)度，謙虛和善的待人之道，并且熱愛(ài)教育事業(yè)，從內(nèi)心深處愛(ài)護(hù)學(xué)生。孔子在和學(xué)生的交往中，還充分體現(xiàn)了自己幽默、親切的一面。《陽(yáng)貨》篇記載，子游在一個(gè)叫武城的小地方做官，把那個(gè)地方建成了一個(gè)禮樂(lè)文明樣板小區(qū)，孔子一看就樂(lè)了，笑著說(shuō)：“殺雞焉用牛刀?”意思是說(shuō)就這么一個(gè)小地方，也犯得著這樣的力氣?子游聽(tīng)了就反駁孔子，說(shuō)：“人民受禮樂(lè)熏陶，就容易管理呀。老師您平時(shí)不是這樣教育我們的么?”孔子馬上不笑了，一本正經(jīng)地說(shuō)：“子游說(shuō)得對(duì)!我剛才是在玩笑。你們別當(dāng)真!”還有一次，孔子說(shuō)自己不想再說(shuō)什么話(huà)了，子貢就說(shuō)：“您老人家不說(shuō)話(huà)了，那我們跟誰(shuí)學(xué)習(xí)人生的道理呢?”孔子說(shuō)：“你看見(jiàn)天說(shuō)話(huà)么?天不說(shuō)話(huà)，地球不也一樣地轉(zhuǎn)么?萬(wàn)物不也一樣地生長(zhǎng)么?天說(shuō)過(guò)話(huà)么?”這簡(jiǎn)直是小孩和人斗嘴時(shí)的口氣!《陽(yáng)貨》篇還有兩個(gè)故事也說(shuō)明孔子性格中幽默天真的一面。一是陽(yáng)貨想見(jiàn)孔子，孔子不愿意見(jiàn)陽(yáng)貨。陽(yáng)貨讓人給孔子送了一只烤乳豬，孔子不好不上門(mén)答謝，但又實(shí)在不愿意見(jiàn)到陽(yáng)貨，就讓學(xué)生事先打探明白，專(zhuān)門(mén)挑陽(yáng)貨出門(mén)的時(shí)候，上門(mén)到陽(yáng)貨家還禮。誰(shuí)知活該倒霉，在回來(lái)的路上和陽(yáng)貨狹路相逢，陽(yáng)貨狠狠損了孔子一回，孔子只好吃癟?？鬃影び?xùn)的神情，和一個(gè)偷糖果吃被大人當(dāng)場(chǎng)捉住的小孩也沒(méi)什么兩樣。還有一個(gè)故事，說(shuō)有一個(gè)叫孺悲的倒霉蛋去看孔子，孔子不愿意見(jiàn)他，便讓學(xué)生回話(huà)，說(shuō)自己身體不舒服，不方便見(jiàn)客?？删驮趯W(xué)生轉(zhuǎn)告孺悲的時(shí)候，孔子又是彈琴又是唱歌。這分明是想活活氣死孺悲?？梢?jiàn)，孔子有時(shí)候也任性而為。綜上所述，孔子的這種豐富自然的感情和他的人格力量對(duì)學(xué)生的影響，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)知識(shí)的傳授。所以，學(xué)生們才對(duì)他的道德、學(xué)問(wèn)無(wú)比崇拜、景仰，死心塌地追隨他，努力去實(shí)踐他的主張和理想。孔子死后，學(xué)生將他比作天上的太陽(yáng)和月亮，并且集體在他墓旁服喪三年。這都是孔子言傳、身教并重的結(jié)果。

孔子觀后感十篇

寫(xiě)作是一種敘述事物和感情的方式，寫(xiě)作文可以提高每個(gè)人的創(chuàng)作能力和想象力。寫(xiě)作時(shí)是需要投入大量時(shí)間和精力來(lái)的，可供參考的優(yōu)秀作文模板有哪些呢？我們的小編特意搜集并整理了孔子觀后感十篇，歡迎你閱讀和收藏，并分享給身邊的朋友！

孔子觀后感 篇1

昨天，我聽(tīng)媽媽說(shuō)銀谷影城正在熱播電影《孔子》，我立即手舞足蹈起來(lái)。媽媽見(jiàn)我這么興高采烈，便答應(yīng)帶我去看這個(gè)電影。

孔子名丘字仲尼，春秋時(shí)魯國(guó)人。出生于公元前五世紀(jì)。他學(xué)問(wèn)淵博，是一個(gè)偉大的思想家和教育家。整個(gè)電影講述的是孔子周游列國(guó)的故事。孔子在周游列國(guó)時(shí)先后去過(guò)衛(wèi)國(guó)、蔡國(guó)、齊國(guó)、鄭國(guó)等國(guó)家。

孔子本來(lái)在他的家鄉(xiāng)魯國(guó)享有很高的官職—司寇，他倡導(dǎo)用禮儀治國(guó)，讓國(guó)家富強(qiáng)，不同意連綿的戰(zhàn)亂，耗費(fèi)錢(qián)糧，這樣才能使天下太平，百姓過(guò)上安居樂(lè)業(yè)的美好生活。但是他這種理念當(dāng)時(shí)并沒(méi)有被魯國(guó)國(guó)君采納。即使這樣，孔子還是在魯國(guó)廢除了一種不文明的行為——“殉葬”。古代，每個(gè)有錢(qián)的主人，手下都會(huì)有一些奴隸，而主人去世后，他的奴隸就會(huì)一個(gè)不剩的拉去陪葬，看見(jiàn)這殘忍的一幕，令人心驚膽顫。有一次，一個(gè)大臣的父親死了，他的一個(gè)小奴逃到了孔子的家中，哆哆嗦嗦地說(shuō)了實(shí)情。第二天上朝，孔子帶來(lái)了了這個(gè)小奴，國(guó)君憤憤地說(shuō)：“你怎么能不告知我，私自收下這個(gè)小奴呢？”這時(shí)，一位朝中大臣對(duì)孔子說(shuō)：“奴隸陪葬是一種禮節(jié)，你是不能收留的?！笨鬃硬换挪幻Φ卣f(shuō)：“死去的人也是你最要好的朋友，那你為什么不去陪葬呢？”一下子說(shuō)得這位大臣啞口無(wú)言。但孔子最后還是被魯君趕出了魯國(guó)。

孔子離開(kāi)魯國(guó)后，先后周游了許多的國(guó)家，都沒(méi)有得到重用。這時(shí)，魯君派人請(qǐng)孔子回國(guó)，孔子經(jīng)三思后同意了。但在返程的路上，令人感動(dòng)的一幕發(fā)生了。當(dāng)他們的馬車(chē)行駛在冰凍的河面上時(shí)，冰面突然崩裂了，書(shū)簡(jiǎn)掉到了河水里，孔子最喜歡的學(xué)生顏回知道這些書(shū)簡(jiǎn)是孔子的全部心血，因此不顧自身安危跳進(jìn)冰水，救出了這些書(shū)，而他卻被冰冷的河水凍死了?？匆?jiàn)這時(shí)，我差點(diǎn)眼淚奪眶而出。

孔子周游列國(guó)14年，終于在68歲時(shí)回到了魯國(guó)，專(zhuān)心講學(xué)，最終在73歲時(shí)因病去世?？鬃拥木裼绊懥耸朗来闹袊?guó)人，他那不因艱難而退縮的的品格深受人們敬佩，我們應(yīng)該時(shí)時(shí)刻刻懷念他，時(shí)時(shí)刻刻學(xué)習(xí)他。

孔子觀后感 篇2

孔子的一生，充滿(mǎn)了色彩，他不理學(xué)生是好是壞，他只想?如何教好他。他用了一生的時(shí)間和財(cái)產(chǎn)去辦學(xué)院教學(xué)生，即使自己沒(méi)有糧食也要去教好學(xué)生。

孔子出生于貴族，但他因內(nèi)部爭(zhēng)斗而逃走到魯國(guó)，因此由貴族身份轉(zhuǎn)變?yōu)槠矫?。但他沒(méi)有放棄，而且還謙虛求教，終于他創(chuàng)辦了一所學(xué)院，雖然生活非常困難，連三餐也不計(jì)，但他還堅(jiān)持教學(xué)不肯放棄。他曾接受過(guò)很多打擊，但他沒(méi)有放棄，而且還寫(xiě)了《春秋》一書(shū)，成了萬(wàn)世師表。

《話(huà)說(shuō)孔子》讀后感200字

孔子的著作《春秋》、《論語(yǔ)》。其中《論語(yǔ)》的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔精煉，含義深刻，至今仍被世人視為至理?？鬃舆€是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，而儒學(xué)則是當(dāng)今社會(huì)的濟(jì)世良藥，特別是儒學(xué)在抗拒西方個(gè)人主義，強(qiáng)調(diào)社會(huì)意識(shí)，勤勞，容忍，節(jié)儉等方面可以作為現(xiàn)代一種新途經(jīng)受到肯定。

孔子的好學(xué)值得我們學(xué)習(xí)，他說(shuō)過(guò)：“學(xué)無(wú)止境，活到老學(xué)到老?！敝灰覀兡芎涂鬃右粯涌炭鄬W(xué)習(xí)，也能成為一位值得他人尊重的學(xué)者?？鬃拥暮脤W(xué)值得我們學(xué)習(xí)，他的品行更值得我們學(xué)習(xí)。他待人有禮，從不在別人面前炫耀自己的學(xué)識(shí)，讓別人來(lái)崇拜自己。

《孔子和學(xué)生》讀后感一

今天我讀了《孔子和學(xué)生》這篇文章，知道了孔子是中國(guó)春秋末期偉大的思想家和教育家，儒家學(xué)派的'創(chuàng)始人。“有教無(wú)類(lèi)、因材施教”，是孔子受到學(xué)生敬重的重要原因。這篇文章真的讓我明白了許許多多的道理。

特別是孔子說(shuō)的那段話(huà)：“顏回很守信用，但不懂得變通;子貢聰明，但他不夠謙虛;子路很勇敢，但寬厚、忍讓方面仍待學(xué)習(xí)：子張?zhí)幨轮?jǐn)慎，為人嚴(yán)肅，可是旁人卻不容易親近他。我這四個(gè)學(xué)生雖然各有優(yōu)點(diǎn)，但都還要不斷學(xué)習(xí)啊!”這段話(huà)讓我深受啟發(fā)，體現(xiàn)了孔子善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生優(yōu)點(diǎn)的同時(shí)，也能夠指出學(xué)生的不足，告誡大家都需要不斷地相互學(xué)習(xí)。

《孔子和學(xué)生》讀后感二

大教育家孔子不僅能夠善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生優(yōu)點(diǎn)，并且覺(jué)得在這些方面自己比不上學(xué)生，還能夠虛心向?qū)W生學(xué)習(xí)，這是多么好的老師啊!由此我想到了我自己，我身上也是優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)并存，爸爸媽媽經(jīng)常告誡我要發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，改正缺點(diǎn)，可我一直都聽(tīng)不進(jìn)去，現(xiàn)在想想真為自己的“不謙虛”而感到臉紅。

為了讓自己進(jìn)步的更快，我總結(jié)了自身存在的優(yōu)點(diǎn)和不足，優(yōu)點(diǎn)是：認(rèn)真對(duì)待學(xué)習(xí)，聽(tīng)話(huà)、愛(ài)好廣泛，并且動(dòng)手能力特別強(qiáng);不足是：稍有些膽小，有時(shí)還愛(ài)撒嬌。不過(guò)，我有信心改掉這些壞毛病，同時(shí)還要虛心地學(xué)習(xí)周?chē)瑢W(xué)的長(zhǎng)處，讓自己身上的優(yōu)點(diǎn)越來(lái)越多，變成一個(gè)人見(jiàn)人愛(ài)的好孩子!

孔子觀后感 篇3

被熱炒了很久的《孔子》最后在1月22日正式上映。在上映前的宣傳活動(dòng)中，此時(shí)愈發(fā)“老來(lái)俏”的主演周潤(rùn)發(fā)揚(yáng)言“看了不哭的.不是人”，這番話(huà)讓本次評(píng)審團(tuán)的成員們不禁誠(chéng)惶誠(chéng)恐。我卻只感覺(jué)到欣賞了一場(chǎng)冗長(zhǎng)的“百家講壇”，而且很顯然，胡玫導(dǎo)演講故事的潛力，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及于丹老師。據(jù)觀察，影院里《孔子》的人氣還算不錯(cuò)，影迷們對(duì)電影如何展現(xiàn)孔圣人的一生更感興趣，也不乏慕發(fā)哥之名來(lái)觀影的粉絲。我想從散場(chǎng)之后大家的反應(yīng)來(lái)看，《孔子》這部電影給了懷揣這兩大期盼的觀眾一個(gè)交代，但是，沒(méi)人想到，過(guò)程卻是如此枯燥沉悶。

CCTV-被困、高徒子路、顏回死于非命等坎坷，最后葉落歸根回到魯國(guó)傳道授業(yè)了此余生。如此復(fù)雜的資料想要用一部電影表現(xiàn)出來(lái)，原本就是個(gè)艱難的任務(wù)。而擅長(zhǎng)拍歷史題材電視劇的胡玫導(dǎo)演，此時(shí)也顯然并沒(méi)有拿捏好尺寸，于是，觀眾們便在電影院里花費(fèi)了兩個(gè)半小時(shí)“欣賞”到了一場(chǎng)“電視劇”。

平心而論，電影前半段尚有完整的劇情，透過(guò)保護(hù)小童、齊魯會(huì)盟、平息公山狃叛亂等段落，集中表現(xiàn)了孔子的仁愛(ài)、智謀和軍事上的才華。尤其是孔子仕途受挫，不得不從魯國(guó)出走，眾弟子趕來(lái)追隨等一組戲，起承轉(zhuǎn)合之間頗為流暢，算是片中的亮點(diǎn)。但后半段孔子周游列國(guó)的歷程卻成為了一場(chǎng)支離破碎的橋段集錦，影迷們均認(rèn)為這一部分毫無(wú)主線(xiàn)可言，零散且瑣碎，直看得叫人昏昏欲睡。遲遲不見(jiàn)高潮出現(xiàn)，也總是看不見(jiàn)電影將要結(jié)束的征兆，期間有幾位觀眾陸續(xù)離場(chǎng)，一去不復(fù)返。我想有相當(dāng)一部分的影迷認(rèn)為電影最大的敗筆就是蒼白無(wú)聊的劇情。

孔子觀后感 篇4

二千五百年前，也就是公元前六世紀(jì)左右，世界上幾個(gè)古老的文明國(guó)家都里現(xiàn)燦爛的古代文化，一些杰出的學(xué)者和思想家就是這種燦爛文化所代表，在印度有佛教的創(chuàng)始人釋近牟尼，在中國(guó)有儒學(xué)創(chuàng)始人孔子（孔丘）。

您有十五歲便起于學(xué)的少年意氣，您有夾谷會(huì)齊時(shí)牛刀小式的喜悅，您有見(jiàn)君王好德不如好色的悲嘆，您有率領(lǐng)眾弟子奔波輾轉(zhuǎn)如喪家狗的艱棄，您有命懸一線(xiàn)卻不改從容的氣魄，你還有不渝追尋理想的執(zhí)著。

您是一個(gè)思想家，您是儒學(xué)的創(chuàng)始人，有一套不周密卻相當(dāng)完整的思想體系和政治見(jiàn)解。您思想中最光輝的一點(diǎn)就是提倡“仁”，仁就是“愛(ài)人”這反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，反映了由于奴來(lái)制的漸趨瓦解而產(chǎn)生的當(dāng)時(shí)席人的抬頭。您主張人跟人還是有一定的等級(jí)，一定的規(guī)矩相處，您說(shuō)：“君要像個(gè)君，臣要像個(gè)臣；父要像個(gè)父，子要像個(gè)子””還有，您主張?zhí)煜潞推浇y(tǒng)一是令我十分敬佩的，因?yàn)檫@是符合當(dāng)時(shí)人民的愿望，也是符合中國(guó)封建國(guó)家歷史要求

在《孔子的故事》中我印象最深刻的是您夾谷會(huì)齊時(shí)的勇敢與正直。正因您的正直才會(huì)使齊景公發(fā)出最后的責(zé)備：“魯國(guó)的子剛君子之道輔佐目君而你們卻用夷獨(dú)之道辨佐我，還讓我得罪了魯君！”您還使齊君還了魯國(guó)的城池。你真?zhèn)ゴ?。你還有到死也永垂不朽理想的執(zhí)著，永遠(yuǎn)記在我們的心中

不管如行，您能夠是出仁愛(ài)，而且普反文化識(shí)知，在教育廣面有很大的供獻(xiàn)，您周游列國(guó)，主張?zhí)煜绿绞且粋€(gè)主要的人物。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)化而能正是一個(gè)最早的，最重要的一個(gè)傳播者。您是中國(guó)歷史上最偉人的儒家創(chuàng)始人！

孔子觀后感 篇5

孔子觀后感范文

《孔子》講述了春秋末年，周王室統(tǒng)治漸弱，寨諸侯競(jìng)相爭(zhēng)霸，戰(zhàn)亂不斷，孔夫子廣收弟子在魯國(guó)杏壇講學(xué)，提倡禮義廉恥與正心、誠(chéng)意、修身、齊家、治國(guó)、平天下的故事?？鬃拥慕逃砟钜恢北环顬榻處焸兊膸燂L(fēng)。下面讓我們一起通過(guò)以下的觀后感來(lái)了解我們偉大的教育家孔子。

范文一

這部片子在前部分都是講孔子投身政治與教育，使用“仁義禮治”來(lái)治理魯國(guó)，取得了一系列輝煌的成就，感覺(jué)一切都是那么的順利。然而，在后部分卻峰回路轉(zhuǎn)，即從孔子推翻三桓失敗和齊國(guó)大兵壓境之后，孔子便開(kāi)始里顛沛流離的苦難生活，最后到老的時(shí)候回到魯國(guó)投身教育?？鬃右惠呑右矝](méi)有將“仁義禮治”推行成功。

“己所不欲，勿施于人”“朝聞道，夕死可矣”……電影《孔子》帶我們重回那個(gè)戰(zhàn)火紛飛的時(shí)代，恍惚中，我仿佛聽(tīng)到了孔子對(duì)弟子們的諄諄教導(dǎo);聽(tīng)到了顏回謙和恭敬的話(huà)語(yǔ);聽(tīng)到了子路勇敢果斷的聲音……

孔子，名丘，字仲尼，被人們奉為“至圣”，他如一顆絢麗的流星，在歷史漫長(zhǎng)的黑夜中用短暫的生命照亮了夜空，給后人們帶來(lái)了無(wú)盡的啟示……

孔子助魯國(guó)抗齊時(shí)，幾大桶油，扔上火把，向敵軍潑灑而去。霎時(shí)間，火光把天都映紅了，慘叫聲一片，有些人竟被火活活燒死!孔子，自然也是悲慟不已，可在那個(gè)戰(zhàn)火紛飛的混亂年代，有什么對(duì)錯(cuò)可言?弱肉強(qiáng)食，或許是戰(zhàn)爭(zhēng)年代最殘酷的。

試看戰(zhàn)爭(zhēng)年間，戰(zhàn)火紛飛，民不聊生，百姓們流離失所，無(wú)家可歸，一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)輒就要死幾千人，甚至幾萬(wàn)人;而和平年間呢?社會(huì)安定，百姓們豐衣足食，一派欣欣向榮的景象。這兩者相比較，保衛(wèi)和平，難道不應(yīng)該嗎?

古代封建社會(huì)，僅一個(gè)季平子死亡就要幾百人甚至幾千人陪葬，難道人命真的有貴賤之分嗎?不，只是因?yàn)榉饨ㄉ鐣?huì)是歷史的必然趨勢(shì)。那時(shí)的統(tǒng)治者視人命如野草般，動(dòng)不動(dòng)就草菅人命!孔子為了救一個(gè)陪葬小奴漆思弓，在朝堂之上“舌戰(zhàn)群儒”，以一己之力駁回咄咄逼人的季平子家管家，這就是孔子“仁義智慧”的君子品格。

在電影中，孔子曾與弟子失散，路人這樣描述他：“氣度像個(gè)大人物，卻像喪家之犬般狼狽。”讓人有些心疼：一個(gè)圣人，怎會(huì)落魄至此?有幾人又能理解孔子?

從血淋淋的歷史中，我們得到的啟示太多太多：銘記戰(zhàn)爭(zhēng)的教訓(xùn);保衛(wèi)和平的年代;珍愛(ài)寶貴的生命。

范文二

“孔子”一提起這個(gè)名字，就想起了現(xiàn)在正在熱映的電影《孔子》，它沒(méi)有美國(guó)片那么科幻，也不像日本片那么虛假，它只是一部記載著春秋時(shí)期的亂世英雄歷史巨作。它帶給我們的不僅是一個(gè)情節(jié)，一個(gè)故事，更是一種精神，一種思想。

在我感覺(jué)中，《孔子》這部影片，就像讓兩千多年前早已逝去的孔子和弟子們，重新回到人們的眼前，讓我們來(lái)慢慢品味他的儒家思想。在影片當(dāng)中孔子的聰慧，就像一支冰冷的利箭，穿梭在亂世中。讓敵人防不勝防。但是人畢竟也有好人，也有壞人，孔子被絕情地趕出魯國(guó)，艱難地周游列國(guó)。這時(shí)，他的弟子顏回，拋棄了自己的金錢(qián)、地位、名譽(yù)、背井離鄉(xiāng)與孔子一同流浪。沒(méi)想到的是他的弟子們居然也效仿顏回的作法，跟隨孔子四處流落。弟子們這種愛(ài)師甚于自身生命的精神讓觀眾贊嘆不已。后來(lái)，他們整天饑腸轆轆，吃盡苦頭，受盡苦難，但是沒(méi)有一個(gè)人放棄，沒(méi)有一個(gè)人說(shuō)“不”。甚至只有一碗幾塊肉的湯，他們也互相推讓?zhuān)麄兊膱?jiān)強(qiáng)和執(zhí)著更打動(dòng)了每一個(gè)人。直到一天，真正的`不幸降臨了，這一天他們需渡過(guò)一條冰封的江面，在江心處，突然間，冰面崩裂，正駕駛著馬車(chē)的顏回和一車(chē)的竹筒，全都落入了水中。這時(shí)，善于游泳的顏回并沒(méi)有迅速游回岸上，而是一頭栽進(jìn)冰冷的江水，拼命撈起老師的竹筒，一次又一次地從水里拋出竹筒。岸上的孔子和弟子們撕心裂肺地喊著顏回的名字，告訴他快上岸。但是平時(shí)總是遵從孔子和同窗們的顏回，這一次沒(méi)有聽(tīng)從。人的生命是脆落的，在顏回生命的最后一刻，他緊緊抱住竹筒，用盡最后一絲氣力，拋出水面。最鐘愛(ài)的弟子永遠(yuǎn)離他而去?？鬃颖从^，他把打撈上岸的顏回緊緊地抱在懷里，在幾個(gè)小時(shí)里，徒勞地自己的體溫來(lái)溫暖著顏回冰冷的遺體……顏回用自己的生命演繹了儒家的“仁”和“愛(ài)”，詮釋著“忠”和“孝”。此情此景，觀眾無(wú)不為之動(dòng)容，心靈無(wú)不為之震撼。顏回的壯舉，無(wú)時(shí)不刻的昭示著們，珍惜知識(shí)，崇尚文化。后來(lái)，孔子和弟子們，接受魯公的懺悔，又回到了魯國(guó)。從此孔子與政治隔絕，成了教育家?？鬃优R終前最后說(shuō)了一句耐人尋味的話(huà)：“后人理解我，后人誤解我，都因?yàn)椤遏敶呵铩贰薄Ｔ诓煌说男睦锉囟〞?huì)有不同的見(jiàn)解。

我從電影《孔子》中感受到，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)孔子鉆研學(xué)問(wèn)的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，以及“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”的學(xué)習(xí)精神，秉承孔子“人之生也直，罔之生也幸而免”的做人格言，努力學(xué)習(xí)，提高自己的素質(zhì)，成為一個(gè)有學(xué)問(wèn)、正直、光明磊落、對(duì)國(guó)家有用的人。

孔子觀后感 篇6

在20xx年度國(guó)家藝術(shù)院團(tuán)展演中，由中國(guó)歌劇舞劇院原創(chuàng)的大型舞劇《孔子》搬上了國(guó)家大劇院的舞臺(tái)，全局濃縮精煉，劇終意猶未盡！這次首演原創(chuàng)舞劇《孔子》，可謂“探索具有民族風(fēng)格的舞劇創(chuàng)作之路”又一精心嘗試和挑戰(zhàn)。

舞劇《孔子》以孔子的生平事件為線(xiàn)索，運(yùn)用舞劇藝術(shù)形式的獨(dú)特表演手段和肢體語(yǔ)言所特有的藝術(shù)魅力，來(lái)表現(xiàn)人物的精神特質(zhì)，來(lái)演繹歷史人物中的經(jīng)典故事情節(jié)，來(lái)進(jìn)行完整的人物塑造。孔子扮演者胡陽(yáng)是剛調(diào)入中國(guó)歌劇舞劇院的年輕演員，在20xx年第十屆“桃李杯”舞蹈比賽中獲得成年組表演一等獎(jiǎng)。劇中，胡陽(yáng)以純熟的舞技，飄逸流暢的表演很好地表現(xiàn)了孔子的魅力、智慧、思想和生命力，“以情代技，技在情中”，不僅塑造了鮮明的人物個(gè)性，且充分體現(xiàn)了演員圓熟的技術(shù)技巧，深厚的藝術(shù)表現(xiàn)力，達(dá)到情與技的完美統(tǒng)一。他僅有二十幾歲的年齡，塑造舞劇中孔子厚重跌宕的一生，竟然能入木三分，讓人贊嘆。以孔子思想為核心的儒家文化是中國(guó)兩千多年封建歷史文化的主流。雖然其間也經(jīng)歷了多次的冷落、質(zhì)疑、否定和批判，但一陣波瀾過(guò)后，未能從根本上撼動(dòng)儒家思想在中國(guó)文化和中國(guó)人的思維及行為準(zhǔn)則上的重要地位。當(dāng)前，儒家文化正在中國(guó)乃至華人世界經(jīng)歷一場(chǎng)復(fù)興；在學(xué)界，拯救傳統(tǒng)文化，特別是儒學(xué)，漸成共識(shí)。此次，中國(guó)歌劇舞劇院以舞劇的形式向全球介紹孔子以及儒家文化，是從紀(jì)念歷史人物的角度出發(fā)，倡導(dǎo)對(duì)中華傳統(tǒng)文化的尊重。

舞劇《孔子》的編劇、導(dǎo)演孔德辛，是第77代孔子后人。她以自己的文學(xué)觀藝術(shù)觀來(lái)打造孔子“以人為本、以和為貴、以禮為先、以忠孝為大、以智信為懷、以情義為天”博大精深的思想者形象?！犊鬃印返奈枧_(tái)大氣沉穩(wěn)，運(yùn)用了現(xiàn)代的高科技多媒體技術(shù)來(lái)進(jìn)行多層次、多角度、多方位的視覺(jué)展示，給觀眾以強(qiáng)烈的沖擊。演員陣容強(qiáng)大，燈光、舞美干凈大氣，造型服裝色彩獨(dú)特，音樂(lè)旋律優(yōu)美細(xì)膩，段落起伏分明悠長(zhǎng)，多種藝術(shù)形式的交錯(cuò)，營(yíng)造了《孔子》的整體藝術(shù)氛圍，給整個(gè)舞臺(tái)增資姿添彩。舞劇《孔子》在編排上出色地演繹了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，有當(dāng)代藝術(shù)的創(chuàng)新又不失傳統(tǒng)藝術(shù)之美，順應(yīng)時(shí)代之需又很好地保留了傳統(tǒng)美學(xué)之精華，民族化和當(dāng)代化結(jié)合得恰到好處。

當(dāng)前，我們的社會(huì)正處于轉(zhuǎn)型期，儒家文化“反求諸己”的修身之法，可以極大地安撫人的“心智”；而轉(zhuǎn)型社會(huì)的道德缺失與重建需求，也為儒家文化復(fù)興提供了空間和舞臺(tái)。儒家文化對(duì)秩序、和諧、均衡的重視，更為富裕起來(lái)的人們提供了哲學(xué)、道德和人生價(jià)值的引導(dǎo)。中國(guó)歌劇舞劇院院長(zhǎng)林文增認(rèn)為：“如果沒(méi)有對(duì)傳統(tǒng)文化獨(dú)到的思考，這種繼承是沒(méi)有生命力的?！比缃瘢谧⒅赜袭?dāng)代觀眾審美需求的同時(shí)，創(chuàng)作者要提高關(guān)注傳統(tǒng)文化的自覺(jué)性，探討民族文化的特異性，不斷豐富舞蹈創(chuàng)作的文化內(nèi)涵，提升舞蹈作品的文化品位，建設(shè)具有中國(guó)特色的舞蹈藝術(shù)。

孔子觀后感 篇7

孔子，可謂是家喻戶(hù)曉，但我們也只明白他大體的一些作品和事跡，《孔子》這部影片讓我們更加了解了這位偉人的一生。

孔子從政，期望實(shí)現(xiàn)自己的社會(huì)夢(mèng)想，卻被現(xiàn)實(shí)無(wú)情地拋棄?？鬃右恍闹幌雽?shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，對(duì)可能的困難估計(jì)不足，最終只能黯然離去。

孔子到了晚年，認(rèn)清了夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)的差距。他最能影響社會(huì)的，是教育弟子，而不是從政。他的弟子有各種各樣的才干，能夠?qū)⑺乃枷雮鞯礁嗟牡胤??？鬃影丫Ψ旁谥v學(xué)上，能夠影響更多的人，意義要遠(yuǎn)大于參政。

在實(shí)際生活中，我們也經(jīng)常會(huì)抱怨身邊的事不如自己所愿、不合理等等，還喜歡去描繪一個(gè)夢(mèng)想的情境?？墒?，這些都于事無(wú)補(bǔ)。

現(xiàn)實(shí)擺在那里，我們也僅有從思想上轉(zhuǎn)變，親自去行動(dòng)，不要總依靠于別人。把握好方向、有步驟、有計(jì)劃、從實(shí)際出發(fā)，夢(mèng)想才會(huì)越來(lái)越近。

這部影片人物刻畫(huà)得生動(dòng)形象，也能讓人深受教育，人們能在這種場(chǎng)景中得到知識(shí)。孔子應(yīng)對(duì)貴族與惡勢(shì)力不低頭，應(yīng)對(duì)困難不畏縮，應(yīng)對(duì)孤苦不冷漠的精神會(huì)激勵(lì)我永遠(yuǎn)向上。

孔子觀后感 篇8

孔子學(xué)堂觀后感【一】《孔子學(xué)堂》是一本漫畫(huà)書(shū)，帶領(lǐng)我進(jìn)入國(guó)學(xué)的視野。我從這本書(shū)里學(xué)到了很多關(guān)于孔子和他的學(xué)生的故事，也學(xué)到了很多做人的道理。

有一次我參加了一個(gè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)舉辦的作文比賽，被一個(gè)男孩排除在外。我沒(méi)有理睬這位男生，也沒(méi)有生氣，因?yàn)槲蚁肫鹆藡寢寗偤臀乙黄鹱x過(guò)的《孔子學(xué)堂》中的一句話(huà)：“君子和而不同，小人同而不和。

”意思大概是君子可以與他周?chē)娜吮３趾椭C融洽的關(guān)系，從來(lái)不人云亦云;但小人則沒(méi)有自己獨(dú)立的見(jiàn)解，只求與別人完全一致，而不講求原則，卻與別人不能保持融洽友好的關(guān)系。我媽媽聽(tīng)了我的想法后表?yè)P(yáng)了我。她說(shuō)我理解書(shū)中的單詞，能靈活地學(xué)習(xí)和使用。她能夠增強(qiáng)自己的心臟而不容易被別人擊中。她說(shuō)這就是知識(shí)的力量。

孔子學(xué)堂觀后感【二】孔子的課堂豐富多彩，與現(xiàn)在大不相同。他不布置作業(yè)，不參加考試，也不懲罰學(xué)生。相反，他與同學(xué)們交流知識(shí)，周游世界，讓他們只能學(xué)到越來(lái)越多的知識(shí)。

在《孔子學(xué)堂》這本書(shū)里，我們不僅可以知道孔子言行的原文與翻譯，它給我們呈現(xiàn)出孔子上課時(shí)的情景，讓我們更了解到孔子是一個(gè)講理、禮讓、謙虛的人。

孔子從來(lái)不寫(xiě)書(shū)，他和他的**討論的話(huà)題都是從古籍中總結(jié)出來(lái)的?？伤麄儏s可以“溫故而知新”，從舊的知識(shí)中找到新的理解和體會(huì)。有時(shí)一個(gè)話(huà)題可以講幾節(jié)課，孔子老師有時(shí)不能回答學(xué)生的問(wèn)題。他們只能思考，但不會(huì)被學(xué)生們的問(wèn)題惹惱。

子曰：“能以禮讓為國(guó)乎，何有?不能以禮讓為國(guó)，如禮何?

”可見(jiàn)禮讓多么重要，只要禮讓治國(guó)，還有什么事辦不到呢?人們要學(xué)會(huì)禮讓?zhuān)瑒e人就會(huì)尊敬你;國(guó)與國(guó)之間互相禮讓?zhuān)瑧?zhàn)爭(zhēng)也不會(huì)發(fā)生;君臣民之間互相禮讓?zhuān)@個(gè)國(guó)家民心不會(huì)動(dòng)搖，將堅(jiān)不可摧?？鬃訉?duì)他人禮讓相待，他人也就以禮相待。

“三人行必有我?guī)熝伞?，幾個(gè)人走在一起，一定有我的老師。每個(gè)人都有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)謙虛，互相學(xué)習(xí)。孔子老師在談?wù)摗熬印睍r(shí)，子貢夸他而孔子卻說(shuō)這是給他戴高帽子。

除了談?wù)撈渌麊?wèn)題外，孔子還要求學(xué)生表達(dá)自己的觀點(diǎn)。只要有真理，就值得深思。可見(jiàn)孔子是個(gè)多么謙虛的人。

走進(jìn)《孔子學(xué)堂》，讓我們重新認(rèn)識(shí)到一個(gè)不同的老師——孔子，他在課堂上與學(xué)生們討論，讓學(xué)生們學(xué)會(huì)為人處事的道理，怎樣才算有君子風(fēng)范，讓學(xué)生們?cè)谏鐣?huì)上能更好的生活，交到更多朋友。如果每個(gè)人都有孔子的精神，那么世界上就不會(huì)再有戰(zhàn)爭(zhēng)了，世界各地的朋友也不會(huì)再有戰(zhàn)爭(zhēng)了，多美妙啊！

孔子學(xué)堂觀后感【三】我趁暑假的時(shí)間讀了《葉圣陶作品精遜，我覺(jué)得這本書(shū)特別好，也很有創(chuàng)意，我很喜歡看。而且這本書(shū)的封面也設(shè)計(jì)得很好，上面畫(huà)著稻草人，還有幾只蝴蝶在飛，非常漂亮，非常漂亮。

葉圣陶，大家一定聽(tīng)說(shuō)過(guò)吧?他就是我國(guó)著名的作家，在我的眼里，他寫(xiě)的作文都是很棒的。據(jù)我所知，葉圣陶爺爺?shù)纳⑽摹⒚裰{、童話(huà)等作品總共有70-80部左右！打開(kāi)書(shū)，不

一、二、三頁(yè)上畫(huà)的栩栩如生的**頓時(shí)吸引我的眼球，加之書(shū)本中的幾十篇文章寫(xiě)得楚楚動(dòng)人，我看得津津有味，還從中學(xué)到了許多好詞好句呢!

其中，我最喜歡葉圣陶爺爺寫(xiě)的那篇《三棵銀杏樹(shù)》。書(shū)中的銀杏樹(shù)生命力很強(qiáng)，經(jīng)過(guò)30年的風(fēng)雨，能保持原貌。這棵銀杏樹(shù)的果實(shí)可以用來(lái)聽(tīng)。雖然不甜，但有香味。

葉圣陶對(duì)銀杏樹(shù)的喜愛(ài)可見(jiàn)一斑。銀杏樹(shù)的花兒不搶眼，容易被人忽視，但這些美麗的花朵卻成為葉圣陶眼中耀眼的星星。葉爺爺?shù)募?xì)心觀察和細(xì)致描寫(xiě)，使黃河上的白花變成了花中之王。

作為一個(gè)小學(xué)生，平時(shí)寫(xiě)作文和日記是我們最頭疼的事。但葉圣陶爺爺通過(guò)自己的仔細(xì)觀察，寫(xiě)出了普通銀杏樹(shù)那么可愛(ài)美麗。我覺(jué)得我們也應(yīng)該多關(guān)注生活，觀察生活，體驗(yàn)生活。將自己的真情實(shí)感，切身感受寫(xiě)到文章中去。

同學(xué)們，請(qǐng)用心熱愛(ài)我們的生活，從生活中寫(xiě)出真實(shí)美麗的文章。

我趁暑假的時(shí)間讀了《葉圣陶作品精遜，我覺(jué)得這本書(shū)特別好，也很有創(chuàng)意，我很喜歡看。而且這本書(shū)的封面也設(shè)計(jì)得很好，上面畫(huà)著稻草人，還有幾只蝴蝶在飛，非常漂亮，非常漂亮。

葉圣陶，大家一定聽(tīng)說(shuō)過(guò)吧?他就是我國(guó)著名的作家，在我的眼里，他寫(xiě)的作文都是很棒的。據(jù)我所知，葉圣陶爺爺?shù)纳⑽摹⒚裰{、童話(huà)等作品總共有70-80部左右！打開(kāi)書(shū)，不

一、二、三頁(yè)上畫(huà)的栩栩如生的**頓時(shí)吸引我的眼球，加之書(shū)本中的幾十篇文章寫(xiě)得楚楚動(dòng)人，我看得津津有味，還從中學(xué)到了許多好詞好句呢!

其中，我最喜歡葉圣陶爺爺寫(xiě)的那篇《三棵銀杏樹(shù)》。書(shū)中的銀杏樹(shù)生命力很強(qiáng)，經(jīng)過(guò)30年的風(fēng)雨，能保持原貌。這棵銀杏樹(shù)的果實(shí)可以用來(lái)聽(tīng)。雖然不甜，但有香味。

葉圣陶對(duì)銀杏樹(shù)的喜愛(ài)可見(jiàn)一斑。銀杏樹(shù)的花兒不搶眼，容易被人忽視，但這些美麗的花朵卻成為葉圣陶眼中耀眼的星星。葉爺爺?shù)募?xì)心觀察和細(xì)致描寫(xiě)，使黃河上的白花變成了花中之王。

作為一個(gè)小學(xué)生，平時(shí)寫(xiě)作文和日記是我們最頭疼的事。但葉圣陶爺爺通過(guò)自己的仔細(xì)觀察，寫(xiě)出了普通銀杏樹(shù)那么可愛(ài)美麗。我覺(jué)得我們也應(yīng)該多關(guān)注生活，觀察生活，體驗(yàn)生活。將自己的真情實(shí)感，切身感受寫(xiě)到文章中去。

同學(xué)們，請(qǐng)用心熱愛(ài)我們的生活，從生活中寫(xiě)出真實(shí)美麗的文章。

孔子觀后感 篇9

《誠(chéng)實(shí)的孔子》讀后感

《誠(chéng)實(shí)的孔子》這本書(shū)引人入勝，讓我重新認(rèn)識(shí)了古代圣賢孔子的偉大和他對(duì)誠(chéng)實(shí)的執(zhí)著追求。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我體驗(yàn)到了孔子生動(dòng)而真實(shí)的形象，并深深地被他那種堅(jiān)定而純粹的品質(zhì)所打動(dòng)。

孔子的誠(chéng)實(shí)性格在書(shū)中得到了充分的展現(xiàn)。不論是生活中的點(diǎn)滴行為，還是對(duì)教育和政治的理念，孔子始終保持著真誠(chéng)和正直。他對(duì)學(xué)生們講授論述，從不掩飾真相，也不會(huì)為了迎合別人而說(shuō)假話(huà)。他相信，只有真實(shí)的言辭和行為才能取得人們的尊敬和信任。這種誠(chéng)實(shí)并不簡(jiǎn)單地停留在表面，而是孔子內(nèi)心深處的堅(jiān)守。他的善良和正直貫穿了整本書(shū)，無(wú)論是他與學(xué)生們的互動(dòng)還是他與其他國(guó)家的官員的交流，他都始終不離不棄地奉行著自己的信念，從不為世俗的利益所動(dòng)搖。

另外，書(shū)中對(duì)孔子教育方法的描寫(xiě)也讓我深受觸動(dòng)?？鬃幼⒅嘏囵B(yǎng)學(xué)生的品德和價(jià)值觀，他認(rèn)為只有心懷真誠(chéng)和正直的個(gè)體才能成為一個(gè)德高望重的人。他的教育理念與當(dāng)今社會(huì)的教育理念仍有很多的共通之處?？鬃又鲝垖W(xué)生們要保持良好的品德、尊重他人、堅(jiān)持誠(chéng)信等，這些都是現(xiàn)代社會(huì)也十分看重的素質(zhì)?？鬃拥慕逃砟钭屛疑钏?，應(yīng)該更加注重學(xué)生的品德教育，培養(yǎng)他們成為真正有道德修養(yǎng)的人。

在孔子與其他國(guó)家的官員接觸過(guò)程中，我深受他的言行感染。面對(duì)權(quán)勢(shì)和利益的考驗(yàn)，孔子依然保持清醒的頭腦和正直的立場(chǎng)。他堅(jiān)決地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，絕不為了個(gè)人或國(guó)家的利益而退縮。與他的朋友們辯論和交流的過(guò)程中，他總是堅(jiān)守自己的信念，勇敢地面對(duì)不同的意見(jiàn)和批評(píng)。這種堅(jiān)守和勇氣讓我深深地被他所感動(dòng)，也讓我想到了現(xiàn)代社會(huì)中的一些問(wèn)題。在周?chē)?，可能總是?huì)有各種誘惑和陷阱，但是只有堅(jiān)守真實(shí)和誠(chéng)實(shí)的信念，才能在這個(gè)喧囂的世界中找到自己的位置。

小編認(rèn)為，《誠(chéng)實(shí)的孔子》這本書(shū)使我重新認(rèn)識(shí)了這位偉大的圣賢。通過(guò)書(shū)中對(duì)孔子真實(shí)的描寫(xiě)，我深深地受到了他對(duì)誠(chéng)實(shí)的堅(jiān)守的啟發(fā)。他的言行讓我感到震撼和敬佩，也讓我思考了很多自己的行為和價(jià)值觀。誠(chéng)實(shí)是一種寶貴的品質(zhì)，正直是一種可貴的處世原則。我愿意在自己的生活中更加堅(jiān)持這樣的品質(zhì)，成為真正有誠(chéng)信和正直的人。

孔子觀后感 篇10

小時(shí)候，每當(dāng)聽(tīng)到一些古代名人的名字時(shí)，就不禁捧腹大笑，孔子便是其中的一個(gè)，我十分疑惑，為什么要給他取這樣一個(gè)名字呢？直到后來(lái)，我才含糊的知道，孔子名丘，字仲尼，子是對(duì)古代先生的尊稱(chēng)……

孔子的一生是悲涼的，因?yàn)樗麤](méi)有完成建設(shè)一個(gè)富強(qiáng)國(guó)度的愿望，儒學(xué)的創(chuàng)始人在那個(gè)沒(méi)落的時(shí)代里，卻處處受到人們的排擠和迫害。但他卻沒(méi)有忘記要教育自己的弟子，讓他們循規(guī)蹈矩，無(wú)論他遇到了多么大的挫折，這種誨人不倦的精神卻永遠(yuǎn)也不會(huì)改變。他的一生又是偉大的，因?yàn)樗_(kāi)創(chuàng)了儒學(xué)的先河，編寫(xiě)了《春秋》，這也是他留給后人的最大思想結(jié)晶。

孔子帶給了后人許多寶貴的思想，但我覺(jué)得他那種不論何時(shí)何地仍孜孜不倦地學(xué)習(xí)，仍誨人不倦地教導(dǎo)學(xué)生的精神卻是最為可貴的。上課時(shí)，鄭老師也總是不斷地教導(dǎo)我們要認(rèn)真聽(tīng)，要有自己的主張，考試時(shí)要仔細(xì)，做作業(yè)時(shí)要認(rèn)真，做完要檢查，其他老師也是這樣。

我很慶幸，中華民族老師誨人不倦的精神被傳呈了下來(lái)。但僅靠這一點(diǎn)是不夠的，要想做人上人，就得像孔子那樣孜孜不倦地主動(dòng)學(xué)習(xí)，你才能學(xué)到比別人更多的知識(shí)，才能在“溫故而知新”中得到更多的體會(huì)，我想，這兩點(diǎn)大概是孔子在兩千多年前就想讓中華民族具有的吧！

而我們現(xiàn)在能做的，就是孜孜不倦地學(xué)習(xí)，不斷發(fā)現(xiàn)書(shū)中的知識(shí)，不斷去知識(shí)的海洋里探索，為了祖國(guó)的明天，奮力一搏！我們還要把這兩種寶貴的精神永遠(yuǎn)傳承下去，造福我們的后代！我們要時(shí)刻牢記“學(xué)習(xí)是沒(méi)有止境的”知識(shí)的積累沒(méi)有最多，只有更多，讓我們一起向知識(shí)的海洋進(jìn)發(fā)！

鐵血觀后感(范本6篇)

在休閑的時(shí)候，我們通常會(huì)選擇打開(kāi)一部電影或電視劇來(lái)觀看。觀看之后，我們的內(nèi)心往往久久不能平靜。觀后感展現(xiàn)了觀眾對(duì)作品的情感和認(rèn)知，也代表著觀眾的觀點(diǎn)。一份全面的觀后感可以很好地幫助我們回味影片中的感動(dòng)。你現(xiàn)在為作品的觀后感而煩惱嗎？欄目小編為大家整理的“鐵血觀后感”將為您解答疑惑。如果您需要再次瀏覽此頁(yè)，請(qǐng)立刻收藏起來(lái)！

鐵血觀后感(篇1)

本周五我們?nèi)w師生在教室**了影片《鐵血教練》，看之前我便對(duì)這部影片早有耳聞。這部電影講述的是1999年卡特教練和他曾經(jīng)獲勝的籃球隊(duì)的新聞改編。塞繆爾·杰克遜扮演備受爭(zhēng)議的卡特教練。

里士滿(mǎn)高中籃球隊(duì)以前從未贏得過(guò)任何比賽，這是一支多次失利的球隊(duì)，自從卡特執(zhí)教以來(lái)，情況發(fā)生了變化。他認(rèn)為這支球隊(duì)在他領(lǐng)導(dǎo)下可能是最好的籃球隊(duì)，所以他要球隊(duì)員們和他簽訂協(xié)議，如果球隊(duì)不團(tuán)結(jié)或者表現(xiàn)不好，他們就不會(huì)再打比賽了。在他的帶領(lǐng)下，球隊(duì)開(kāi)始上坡，最終成為不可戰(zhàn)勝的長(zhǎng)勝之王。

然而，在1999年的全國(guó)錦標(biāo)賽上，隊(duì)員們的表現(xiàn)卻很不盡如人意，這讓卡特教練很失望。他真的關(guān)閉了訓(xùn)練中心，禁止球隊(duì)參加任何比賽。這引起了很大的反響。他一度成為公眾討論的焦點(diǎn)。有人欽佩他把籃球作為人生的品格，但更多的人對(duì)他的行為感到不解甚至批評(píng)?？ㄌ亟叹氂盟?dú)特的顛覆性的教育方法改變了一個(gè)團(tuán)隊(duì)和一群學(xué)生。

**影片結(jié)束后，大家各抒己見(jiàn)，我從影片中看到和學(xué)到的東西，搭檔在場(chǎng)的興奮和狀態(tài)讓我難忘。當(dāng)我回到家復(fù)習(xí)這部電影時(shí)，我真的融入其中，學(xué)到了電影的精髓。我喜歡他的“鐵血”政策，將此觀念延伸到我們企業(yè)，角色互換，那劇中人物教練就像我們部門(mén)負(fù)責(zé)人，而球員何嘗不是我們的員工，在日常的工作中，我們是如何帶領(lǐng)員工，讓團(tuán)隊(duì)更加健康的前進(jìn)。

在影片中，教練一直在問(wèn)他的隊(duì)員一個(gè)問(wèn)題——你最害怕什么？我也在思考：我最怕的是什么。

我最害怕的是我自己?？峙挛視?huì)失去斗志，不想前進(jìn)。只要有拼搏的精神，積極的態(tài)度，相信自己能夠克服生活和工作中的一切困難，一切問(wèn)題都會(huì)迎刃而解。人們最害怕的是他們對(duì)自己沒(méi)有信心。如果有人對(duì)你失去信心，那也沒(méi)關(guān)系。只要他們不放棄，生活就不會(huì)拋棄你。

從影片中我最受益的有以下幾點(diǎn)：

1、相互尊重以身作則

我認(rèn)為想得到尊重，首先自尊，進(jìn)而會(huì)被尊。人與人交往，相處都必順尊重對(duì)方，每個(gè)都有尊嚴(yán)的，要想得到別人的尊重首先得尊重別人，這點(diǎn)是從教練上的第一節(jié)課上講，稱(chēng)每個(gè)未成年的隊(duì)員為先生這點(diǎn)得到理念。教練要求學(xué)生互相尊重，自己樹(shù)立榜樣。這種方式不僅改變了球隊(duì)的面貌，而且提高了士氣，為良好的溝通打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

在我們的團(tuán)隊(duì)里，員工和領(lǐng)導(dǎo)之間的尊重和溝通也是工作的基礎(chǔ)，也就是說(shuō)，要提前做人。

2、具備非常好的專(zhuān)業(yè)知識(shí)

卡特教練曾經(jīng)兩次成為高中歷史上最有價(jià)值的球員。他個(gè)人能力很強(qiáng)。這就是為什么他知道如何帶領(lǐng)球隊(duì)取得勝利。他用自己的方式訓(xùn)練球員，為球隊(duì)創(chuàng)造正確的戰(zhàn)術(shù)。

而作為一名企業(yè)的管理者，我們更應(yīng)練好內(nèi)功，自身更要具備良好的專(zhuān)業(yè)技能。當(dāng)員工在工作中遇到困難時(shí)，他們需要以身作則，而不是說(shuō)教，來(lái)展示自己的工作，告訴他們工作就是這樣做的。

3、提升團(tuán)隊(duì)的信心和凝聚力

影片中的教練帶領(lǐng)球隊(duì)參加一場(chǎng)又一場(chǎng)的比賽，而我的信息部在八月的團(tuán)訓(xùn)時(shí)，大家一鼓作氣，在競(jìng)爭(zhēng)中取得了優(yōu)異的成果。記得計(jì)劃制定時(shí)，部門(mén)的工作人員連續(xù)兩天討論。從第一天到晚上11點(diǎn)，一直到第二天大家投票才通過(guò)。然后是一周的訓(xùn)練。由于我們部門(mén)的特殊性和百貨超市員工的工作時(shí)間問(wèn)題，聚會(huì)時(shí)間只能在早上，每天早上6點(diǎn)

在南風(fēng)廣場(chǎng)的訓(xùn)練中，我深深體會(huì)到了每個(gè)隊(duì)員的努力和堅(jiān)持。當(dāng)時(shí)，我們只有一個(gè)目標(biāo)：展現(xiàn)零售信息部員工的團(tuán)隊(duì)風(fēng)范，大家的心都被擰在了一起。有這么一句話(huà)說(shuō)：

一人拼命，全隊(duì)拼命。我們團(tuán)隊(duì)能做得到！我認(rèn)為無(wú)論做什么事，都必順明確自己的目標(biāo)，應(yīng)該怎么做，不管有多么累，多么苦，只要堅(jiān)持不懈，努力努力，再努力，目標(biāo)定會(huì)實(shí)現(xiàn)。

我們有了這樣團(tuán)結(jié)的員工，會(huì)給公司各方面，無(wú)論是經(jīng)營(yíng)也好管理也好創(chuàng)造更多的價(jià)值。在我們的相互鼓勵(lì)和支持下，我們實(shí)現(xiàn)了我們的目標(biāo)，這種堅(jiān)定的信心完成了我們更高的挑戰(zhàn)和創(chuàng)新。

4、堅(jiān)持到底把事情做好

在最后一場(chǎng)比賽，卡特教練的球隊(duì)和全國(guó)冠軍隊(duì)打，他們?nèi)珗?chǎng)比賽落后，但是教練一直堅(jiān)持著自己的戰(zhàn)術(shù)，堅(jiān)持到底，隨機(jī)應(yīng)變，不到最后一秒絕不放棄，奇跡都是在最后一秒而創(chuàng)造的。雖然比賽輸了，但他們的堅(jiān)持讓我們看到了希望。無(wú)論多么惡劣的環(huán)境，都應(yīng)該勇敢的面對(duì)，認(rèn)真負(fù)責(zé)的對(duì)待每件事，而在我們執(zhí)行工作的過(guò)程中，大家都知道流程和制度沒(méi)問(wèn)題，但不等于執(zhí)行力。

做為部門(mén)負(fù)責(zé)人，在處理任何事情時(shí)自已不能動(dòng)搖，必需堅(jiān)信自己認(rèn)真分析制定的方案，有句話(huà)說(shuō)：一流的方案三流的執(zhí)行力永遠(yuǎn)比不上三流的方案一流的執(zhí)行力。我覺(jué)得每個(gè)人想做什么就做什么，最重要的是心態(tài)，不管結(jié)果如何？

只要你盡力了，都不會(huì)后悔，都是贏家！

5、注重基礎(chǔ)

自卡特教練開(kāi)始職教到球隊(duì)進(jìn)行第一場(chǎng)比賽前，卡特教練讓隊(duì)員們每天練習(xí)的就是基礎(chǔ)，跑，跳……一直練習(xí)到隊(duì)員回家時(shí)都一瘸一拐的，這一切甚至招致了學(xué)生們的不理解。然而經(jīng)過(guò)第一場(chǎng)比賽后，大家都明白了，這些基礎(chǔ)練習(xí)沒(méi)有白做，教練給他們的要求就是最簡(jiǎn)單的跑、跳、卡位，當(dāng)對(duì)手疲憊的時(shí)候隊(duì)員們?nèi)耘f精力充沛。在比賽的最后階段，他們終于超過(guò)了比分，贏得了比賽。

沒(méi)有基礎(chǔ)，一切免談，學(xué)習(xí)也和打球一樣，沒(méi)有基礎(chǔ)就談不上技術(shù)和戰(zhàn)術(shù)，一步終究不可能登天，打好了基礎(chǔ)才能學(xué)習(xí)得更扎實(shí)。

我相信，在學(xué)習(xí)后我們能夠認(rèn)真關(guān)注細(xì)節(jié)工作，將影片的精神應(yīng)用到我們學(xué)習(xí)之中，我更相信我們一定能在學(xué)習(xí)方面取得成功！

鐵血觀后感(篇2)

影片講述的是五位性感聰慧的都市女性在東南亞叢林探險(xiǎn)尋找傳說(shuō)中的原始部族，卻不幸被卷入國(guó)際雇傭兵為搶奪礦產(chǎn)資源對(duì)土著部落進(jìn)行的血腥屠殺之中，所有對(duì)女性的展現(xiàn)都是在為突出她們的智慧與力量以及女性的柔美與堅(jiān)毅，沒(méi)有半點(diǎn)猥褻之意。而影片中所有的殺戮與血腥鏡頭的展現(xiàn)又意在借用暴力來(lái)傳達(dá)反戰(zhàn)反暴力的主題?！惰F血嬌娃》在香艷刺激與性感暴力背后實(shí)際上是呼喚人們對(duì)生命、對(duì)環(huán)境、對(duì)自然、對(duì)各種不同文化的尊重與保護(hù)。

當(dāng)然，除開(kāi)余男、潘霜霜等5個(gè)身材火爆又穿著性感的美女在影片中猶如硬漢般的在叢林中摸爬滾打，開(kāi)槍、打拳、射箭，也少不了鄒兆龍、釋延能、安志杰這些真的硬漢們?yōu)榱烁髯缘睦娓穸芳记纱蟠虺鍪?。還有原始部落的族人以弓箭、暗器、石頭等原始的冷兵器對(duì)抗雇傭兵們火力強(qiáng)勁的子彈與炸彈。不同文明與文化在一起既發(fā)生沖突與碰撞，一面是惡意的被摧毀與消解，一面是善意的在理解與融合。肉麻點(diǎn)的，可以用一句歌詞來(lái)形容就是唱出你的熱情，伸出你雙手，讓我擁抱著你的夢(mèng)。讓我擁有你真心的面孔，讓我們的笑容，充滿(mǎn)著青春的驕傲，讓我們期待明天會(huì)更好！

有槽點(diǎn)，但看點(diǎn)更多，導(dǎo)演傅華陽(yáng)通過(guò)《鐵血嬌娃》對(duì)國(guó)產(chǎn)商業(yè)動(dòng)作片的探索與實(shí)踐值得認(rèn)可。不過(guò)，我認(rèn)為導(dǎo)演傅華陽(yáng)在片中客串出演的黑幫老大更是讓人叫絕，他將一個(gè)貪婪、蠻橫、暴戾、殘忍卻也欺軟怕硬、貪生怕死的人物刻畫(huà)的讓人過(guò)目不忘。

鐵血觀后感(篇3)

今日我觀看了鐵血大動(dòng)脈，該電影的內(nèi)容是50年代，在抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中，朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)的美軍為了奪得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，運(yùn)用飛機(jī)對(duì)我鐵路等運(yùn)輸路線(xiàn)進(jìn)行全面狂轟濫炸，實(shí)行所謂的“絞殺戰(zhàn)”，妄圖憑借空中優(yōu)勢(shì)，扼殺我運(yùn)輸線(xiàn)，奪回戰(zhàn)場(chǎng)上的主動(dòng)權(quán)。中韓軍民用自己的生命，確保了鐵路運(yùn)輸線(xiàn)的暢通，確保了我軍抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。

在“雄赳赳，氣昂昂，跨過(guò)鴨綠江”的嘹亮號(hào)角聲中，上世紀(jì)50年代初的抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)，由于中朝軍隊(duì)的英勇作戰(zhàn)，給以美軍為首的聯(lián)合**以狠狠的打擊。在這種背景下，影片的開(kāi)頭是負(fù)責(zé)朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)的美國(guó)司令李奇微，他正在討論如何炸毀中國(guó)志愿軍的鐵路。

美國(guó)人知道，對(duì)中**隊(duì)來(lái)說(shuō)，我們的軍隊(duì)每天都需要數(shù)千噸的軍事物資和補(bǔ)給送到前線(xiàn)。除了公路運(yùn)輸，鐵路運(yùn)輸已經(jīng)成為最重要的運(yùn)輸工具。因此，鐵路運(yùn)輸線(xiàn)作為當(dāng)時(shí)主要的供給和運(yùn)輸路線(xiàn)，對(duì)整個(gè)戰(zhàn)局的影響是非常重要的。因此，美軍妄圖通過(guò)掐斷我志愿軍的“咽喉”，也就是說(shuō)，要以切斷我作戰(zhàn)前線(xiàn)的后勤供應(yīng)來(lái)戰(zhàn)勝我軍。

因此，美軍調(diào)動(dòng)大量飛機(jī)對(duì)我鐵路沿線(xiàn)狂轟濫炸，實(shí)施戰(zhàn)略性的空中封鎖，即所謂的“絞殺戰(zhàn)”。

一開(kāi)始，鐵路在敵人的狂轟濫炸之下?lián)p失慘重。不僅鐵路癱瘓，公路橋梁被炸，物資運(yùn)輸困難，不僅影響了戰(zhàn)場(chǎng)戰(zhàn)況，甚至犧牲了許多志愿軍和朝鮮軍民。例如，我軍的火車(chē)需要經(jīng)過(guò)新川鐵路，但當(dāng)時(shí)鐵路已被敵人炸成了廢墟。人們一直在努力不懈地工作，終于又重新建造了它。他們沒(méi)想到敵機(jī)突然出現(xiàn)，新川鐵路又一次陷入廢墟——這只是當(dāng)時(shí)運(yùn)輸線(xiàn)的一個(gè)縮影。

1951，我軍進(jìn)入了反絞刑戰(zhàn)爭(zhēng)最殘酷的階段。

遵照彭德懷司令員的指示，雖然一開(kāi)始志愿軍缺少高炮空軍等掩護(hù)，在絞殺戰(zhàn)之中志愿軍處于劣勢(shì)，中朝聯(lián)合鐵道運(yùn)輸司令部司令員梁軍英率領(lǐng)運(yùn)輸戰(zhàn)線(xiàn)上的志愿軍勇士們，發(fā)揚(yáng)大無(wú)畏的革命精神，在遍布炸彈與地雷和敵人狂轟濫炸之下的“317”地段搶搭橋梁、搶修鐵路、搶運(yùn)物資，與敵人斗志斗勇，保證了鐵路運(yùn)輸?shù)臅惩?，使之成為真正的“打不垮、炸不爛的鋼鐵運(yùn)輸線(xiàn)”?！扒д腥f(wàn)招，運(yùn)輸?shù)谝徽小薄榱说挚箶橙说慕g殺戰(zhàn)，志愿軍和朝鮮軍民一起齊心協(xié)力，無(wú)數(shù)英勇的志愿軍戰(zhàn)士與敵機(jī)想方設(shè)法地斗爭(zhēng)，“火車(chē)飛機(jī)打游擊”，在敵人的炮火之下修復(fù)鐵路，確保鐵路的運(yùn)輸。

就這樣，志愿軍和朝鮮軍民用自己的血肉之軀，為朝鮮人民修建了一條堅(jiān)不可摧的鐵路。

首先，從這部影片之后我首先是切身感受到了當(dāng)時(shí)志愿軍們的愛(ài)國(guó)主義精神，英勇頑強(qiáng)、舍生忘死的革命英雄主義精神，不畏艱難、高昂士氣的革命樂(lè)觀主義精神，無(wú)私奉獻(xiàn)自己一切的革命忠誠(chéng)精神，這也就是偉大的抗美援朝精神。抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的最重要原因，是我志愿軍頑強(qiáng)精神所帶來(lái)的強(qiáng)大戰(zhàn)斗力，也是一切戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的關(guān)鍵因素。還有不計(jì)其數(shù)的烈士為了修繕路段、保障交通，寧愿犧牲自己的生命來(lái)保證交通。勇敢的士兵舉起沖鋒槍?zhuān)c飛機(jī)血肉搏斗，直到生命消逝的最后一刻。他們表現(xiàn)出的士兵精神真的讓我感動(dòng)。

其次，我感受到戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷。在當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)中，不僅是士兵在戰(zhàn)爭(zhēng)中受傷，電影中的藍(lán)天白云也只是戰(zhàn)爭(zhēng)燃燒的戰(zhàn)場(chǎng)上的海市蜃樓。沒(méi)有和平的日子是恐怖的，在影片中的317路段的一列火車(chē)上，手無(wú)寸鐵的傷員們，**們?cè)谵Z炸之中失去了生命，在每?jī)擅拙陀幸幻墩◤椀膽?zhàn)場(chǎng)上，鮮血染紅了大地，那慘烈的畫(huà)面深深映在了我們這些從未見(jiàn)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的人的心里。影片里面說(shuō)到“這里的血都是黑的……”由此我感受到，在戰(zhàn)爭(zhēng)之中，生命是那么的可貴，又是那么的脆弱。

因此，無(wú)論是正義戰(zhàn)爭(zhēng)還是非正義戰(zhàn)爭(zhēng)，無(wú)論戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果是勝利還是失敗，戰(zhàn)爭(zhēng)的代價(jià)都是巨大的。

第三，于以往戰(zhàn)爭(zhēng)片主要描寫(xiě)志愿軍在戰(zhàn)場(chǎng)上的英勇戰(zhàn)斗不同，該片以梁軍英鐵路司令員為主角，以后勤運(yùn)輸為主要內(nèi)容，描寫(xiě)了當(dāng)時(shí)惡劣環(huán)境下的戰(zhàn)爭(zhēng)供給和后勤保障。它的作用與戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)斗力密切相關(guān)。而且，朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)不同與以往的內(nèi)戰(zhàn)，鐵路等交通運(yùn)輸在戰(zhàn)爭(zhēng)中的作用大大增強(qiáng)。主人公梁軍英一開(kāi)始在戰(zhàn)場(chǎng)遭遇了“絞殺戰(zhàn)”的挫折，所以不敢接受主管鐵道運(yùn)輸司令的任命。

但最終，梁軍英在彭德懷司令員和洪學(xué)智副司令員的理解下，毅然接受了任務(wù)。有了鐵路的支持，軍隊(duì)在戰(zhàn)爭(zhēng)中的補(bǔ)給就有了保障，進(jìn)一步保證了戰(zhàn)場(chǎng)的戰(zhàn)斗力。事實(shí)上，中美兩國(guó)各有優(yōu)勢(shì)。志愿軍的戰(zhàn)斗力很強(qiáng)，而美國(guó)的軍**是發(fā)達(dá)的。

志愿軍之所以能摧毀敵人的“絞殺戰(zhàn)”，取得抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，關(guān)鍵就在于長(zhǎng)期的作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)與軍事準(zhǔn)備。

第四，戰(zhàn)爭(zhēng)不只是戰(zhàn)場(chǎng)上的戰(zhàn)斗。戰(zhàn)爭(zhēng)不是一個(gè)人、一只槍或一只軍隊(duì)的問(wèn)題。戰(zhàn)爭(zhēng)的過(guò)程和結(jié)果與國(guó)家和軍隊(duì)的大局息息相關(guān)。兵馬未動(dòng)，糧草先行，這是古代軍事總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)。

影片中彭德懷描述了周總理了解到“前線(xiàn)缺鐵軌，就把東北的鐵路拆了送來(lái)，前線(xiàn)缺鋼梁，就把黃河鐵橋的鋼梁吊來(lái)”。從這些為戰(zhàn)爭(zhēng)而采取的措施來(lái)看，戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)展必須伴隨著一個(gè)國(guó)家對(duì)整個(gè)政治經(jīng)濟(jì)和全體人民的影響。在中國(guó)千百年來(lái)的軍事歷史中“不打無(wú)準(zhǔn)備之戰(zhàn)”是軍事家們的共識(shí)。

即使在今天這個(gè)高度發(fā)達(dá)的時(shí)期，我們也不應(yīng)松懈?jìng)鋺?zhàn)，而應(yīng)為自己在戰(zhàn)爭(zhēng)中處于不利地位負(fù)責(zé)。

最后，和平與發(fā)展已成為當(dāng)今世界的主題，但霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治仍然存在。中國(guó)永遠(yuǎn)是維護(hù)世界和平的堅(jiān)定力量。在過(guò)去的數(shù)千年中，世界上發(fā)生過(guò)大大小小的戰(zhàn)爭(zhēng)，而近百年來(lái)的兩次世界大戰(zhàn)給人類(lèi)歷史留下了無(wú)盡的創(chuàng)傷。

目前，整個(gè)世界總體和平，但仍有局部戰(zhàn)爭(zhēng)。我個(gè)人認(rèn)為，戰(zhàn)爭(zhēng)是不公正侵略和正義反侵略的必然趨勢(shì)。戰(zhàn)爭(zhēng)的最終結(jié)果應(yīng)該是和平。通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)可以找到更寶貴的和平。

但是，我們不可對(duì)軍事有懈怠之心，沒(méi)有強(qiáng)大的國(guó)家和軍事力量作為后盾，也不可能有真正的和平。因此，我們不僅要著眼于軍事發(fā)展，而且要努力維護(hù)和平，防止戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞性發(fā)展。朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束半個(gè)世紀(jì)后，我們要充分吸取戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，全面加強(qiáng)國(guó)防現(xiàn)代化建設(shè)。

我不會(huì)忘記過(guò)去戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史和經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展軍隊(duì)，保衛(wèi)祖國(guó)，也會(huì)想方設(shè)法防止戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生。維護(hù)和平是我對(duì)看這部電影最重要的理解。

鐵血觀后感(篇4)

一。管理者必須具備良好的專(zhuān)業(yè)技能，樹(shù)立威信。

俗話(huà)說(shuō)：“兵挫挫一個(gè)，將挫挫一窩”，對(duì)于籃球技能超群的卡特教練來(lái)講，他知道如何訓(xùn)練和帶兵打勝戰(zhàn)，而作為管理者，如何有效的組織和指揮團(tuán)隊(duì)，專(zhuān)業(yè)技能尤為重要，不僅能讓團(tuán)隊(duì)成員信服，還能加以示范和指導(dǎo)如何完成好工作。

2。團(tuán)隊(duì)必須互相尊重，建立良好的溝通氛圍。

卡特的第一節(jié)訓(xùn)練課，就開(kāi)始導(dǎo)入相互尊重的理念，讓他的隊(duì)員以先生互稱(chēng)，使一群相互指責(zé)的隊(duì)員學(xué)會(huì)了與人相處、互相尊重，大家在做事之前先學(xué)會(huì)做人，營(yíng)造良好的溝通氛圍，為后續(xù)的工作開(kāi)展和計(jì)劃的執(zhí)行建立基礎(chǔ)，企業(yè)團(tuán)隊(duì)建設(shè)亦是如此。

3、 團(tuán)隊(duì)的制度化管理，建立處罰機(jī)制。

“一切以制度辦事”，是團(tuán)隊(duì)管理的基礎(chǔ)，不管你如何有才能有個(gè)性，每個(gè)成員必須對(duì)制度無(wú)條件服從和達(dá)成共識(shí)，使每個(gè)成員有了集體的觀念，同時(shí)為了保證制度的權(quán)威性和有效性，需要建立公平公正的獎(jiǎng)懲制度，對(duì)于違反和不遵守制度的成員進(jìn)行批評(píng)和處罰；鐵血教練卡特好像就是這么做的，電影場(chǎng)景里開(kāi)除了一名隊(duì)員，好像有殺雞儆猴的感覺(jué)。

四。抓住問(wèn)題點(diǎn)進(jìn)行有效改進(jìn)，提高團(tuán)隊(duì)信心，培養(yǎng)成就感。

卡特教練訓(xùn)練的切入點(diǎn)，是抓住了球隊(duì)由于體能差、速度慢導(dǎo)致失敗的主要原因，于是用1000個(gè)俯臥撐和1000個(gè)“自殺式”折返跑訓(xùn)練每位隊(duì)員，以提升球隊(duì)的力量和速度，并在后續(xù)的比賽中，因?qū)κ值阶詈篌w力不支速度變慢而贏得了比賽，這場(chǎng)比賽的勝利也提升了球員的信心，為后續(xù)取得更多的勝利起到良好的開(kāi)端，團(tuán)隊(duì)的凝聚力也逐步形成；作為一個(gè)管理者我們也應(yīng)該如此，在現(xiàn)場(chǎng)的生產(chǎn)活動(dòng)中去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并制定有效的措施加以改進(jìn)，再通過(guò)pdca循環(huán)持續(xù)改善，也可以將復(fù)雜的問(wèn)題進(jìn)行分解，以點(diǎn)帶面、從小改善到大改善，這個(gè)過(guò)程可以不斷提升信心還可以培養(yǎng)大家的成就感。

5、 明確目標(biāo)、提升業(yè)績(jī)、實(shí)現(xiàn)共贏。

面對(duì)一支傲慢無(wú)禮、問(wèn)題很多且屢戰(zhàn)屢敗的球隊(duì)時(shí)，卡特敢于接手、不畏困難并制定了有效的改進(jìn)措施帶領(lǐng)隊(duì)員一起為完成目標(biāo)大家不斷努力和堅(jiān)持不懈，最終實(shí)現(xiàn)共贏，教練和球員的價(jià)值得到了認(rèn)可，事業(yè)有了更好的發(fā)展，作為管理者也應(yīng)該敢于承擔(dān)責(zé)任，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)，為企業(yè)和自身創(chuàng)造價(jià)值。

2013/2/22

鐵血觀后感(篇5)

在雙學(xué)位的課堂上第一次**了鐵血教練。主要是因?yàn)樵谡n堂上，嘈雜的環(huán)境和我周?chē)芏鄬W(xué)生，我只是掃了一眼。如果不是老師的作業(yè)，我想我不會(huì)再讀了。

看完之后的我就在想，幸好是再看了一遍。它不是演員的最佳影片，也不是導(dǎo)演的最佳影片，也不是情節(jié)跌宕起伏的引人入勝的電影，也沒(méi)有描寫(xiě)風(fēng)雪云彩的起伏，但它的情結(jié)合意義與領(lǐng)導(dǎo)班子有機(jī)地結(jié)合在一起。一部好的電影不外乎如此。

電影的內(nèi)容清晰的劃過(guò)腦海。里士滿(mǎn)高中籃球隊(duì)原本從未在任何比賽中獲勝過(guò)，是一支屢敗屢戰(zhàn)的隊(duì)伍，這一切在卡特執(zhí)教之后發(fā)生了變化。他認(rèn)為這支球隊(duì)在他領(lǐng)導(dǎo)下可能是最好的籃球隊(duì)，所以他要球隊(duì)員們和他簽訂協(xié)議，如果球隊(duì)不團(tuán)結(jié)或者表現(xiàn)不好，他們就不會(huì)再打比賽了。

在他的帶領(lǐng)下，球隊(duì)開(kāi)始上坡，最終成為不可戰(zhàn)勝的長(zhǎng)勝之王。然而，在1999年的全國(guó)錦標(biāo)賽上，隊(duì)員們的表現(xiàn)卻很不盡如人意，這讓卡特教練很失望。他真的關(guān)閉了訓(xùn)練中心，禁止球隊(duì)參加任何比賽。這引起了很大的反響。他一度成為公眾討論的焦點(diǎn)。有人欽佩他把籃球作為人生的品格，但更多的人對(duì)他的行為感到不解甚至批評(píng)。

作為一名私人教練，在**影片的過(guò)程中除了注重情節(jié)的發(fā)展外，卡特教練的各種教育理念也十分吸引我，雖然他的教育方式即使在美國(guó)起初也是具有爭(zhēng)議的，但是其中仍然有不少地方使我很受啟發(fā)：卡特教練最初接手球隊(duì)時(shí)，并沒(méi)有教授學(xué)生們技戰(zhàn)術(shù)，而是要求他們以“sir”相稱(chēng)，并立下了規(guī)矩例如必須帶領(lǐng)帶參加比賽等等，他不僅要求學(xué)生這樣做，自己也以身作則。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，效果是明顯的。學(xué)生們不再罵人和打架了。他們學(xué)會(huì)了控制自己的情緒，平靜地接受挑戰(zhàn)和勝利。

影片最后，雖然球隊(duì)輸?shù)袅吮荣?，但?duì)員們?nèi)匀豢梢韵褛A家一樣面對(duì)比賽，贏得對(duì)手的尊重，這是最好的證明。

禮貌待人是尊重他人的第一步。要贏得別人的尊重，必須從尊重別人做起?？ㄌ亟叹氂脤?shí)際行動(dòng)告訴我們。

自從卡特教練第一場(chǎng)開(kāi)始給球隊(duì)上課以來(lái)，卡特教練就一直讓隊(duì)員們練習(xí)基本功，每天跑、跳，隊(duì)員們一瘸一拐地走到回家，這甚至導(dǎo)致了學(xué)生們的不理解。然而經(jīng)過(guò)第一場(chǎng)比賽后，大家都明白了，這些基礎(chǔ)練習(xí)沒(méi)有白做，教練給他們的要求就是最簡(jiǎn)單的跑、跳、卡位，當(dāng)對(duì)手疲憊的時(shí)候隊(duì)員們?nèi)耘f精力充沛。在比賽的最后階段，他們終于超過(guò)了比分，贏得了比賽。

影片中，卡特教練的一句問(wèn)話(huà)很是令我震撼，“你內(nèi)心的恐懼是什么？”而球員回答他的話(huà)簡(jiǎn)直是人生的重新審視：“人們內(nèi)心的恐懼往往不是自己的不足，而是自己的閃光點(diǎn)。

這種閃點(diǎn)會(huì)影響到你周?chē)暮芏嗳?。這種閃點(diǎn)會(huì)給你造成壓力。最重要的是，這種閃點(diǎn)在漂泊的社會(huì)里太不合適了，所以我們害怕別人。一旦我們?cè)敢獍l(fā)光，我們的生活就會(huì)不同?！蓖ㄟ^(guò)這部影片，我懂得了建設(shè)一支精良的工作團(tuán)隊(duì)，與開(kāi)展團(tuán)隊(duì)建設(shè)工作中最為重要的幾個(gè)環(huán)節(jié)。

作為一名管理者，最重要的設(shè)立嚴(yán)格的規(guī)定并嚴(yán)格執(zhí)行，而對(duì)于團(tuán)隊(duì)建設(shè)，歷來(lái)是我們工作當(dāng)中的重中之重，只有擁有精良的團(tuán)隊(duì)，才能使業(yè)績(jī)節(jié)節(jié)攀升，擁有一支業(yè)務(wù)精良，嚴(yán)格執(zhí)行工作流程并且注重有效溝通的團(tuán)隊(duì)，是高效率工作的最重要保障。領(lǐng)導(dǎo)者不僅要看到現(xiàn)在，還要看的更遠(yuǎn)，想的更多，做出正確的選擇。雖然他們?cè)跊Q賽中失敗了，但每個(gè)人都沒(méi)有低頭，不敢面對(duì)自己和挑戰(zhàn)。

沒(méi)有基礎(chǔ)，一切免談，學(xué)習(xí)也和打球一樣，沒(méi)有基礎(chǔ)就談不上技術(shù)和戰(zhàn)術(shù)，一步終究不可能登天，打好了基礎(chǔ)才能學(xué)習(xí)得更扎實(shí)。

影片名為《鐵血教練》我想很大程度就是從卡特教練的嚴(yán)格執(zhí)行規(guī)矩和約定而得名的。球員們有誰(shuí)犯了錯(cuò)，卡特教練的處罰必是嚴(yán)厲的，1000個(gè)俯臥撐，500個(gè)往返跑，咋聽(tīng)起來(lái)很搞笑，但是卡特教練言出必行，即使是第一天來(lái)校因?yàn)椴皇煜ぢ窂蕉t到的兒子也受到了懲罰。當(dāng)學(xué)生們體驗(yàn)到了卡特教練的“鐵血”后，再也沒(méi)有人敢挑戰(zhàn)教練的權(quán)威。

中國(guó)有句古話(huà)：沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓，而有了規(guī)矩卻必須靠執(zhí)行才能發(fā)揮效能?？ㄌ亟叹氃谟捌械脑?huà)令人印象深刻。他說(shuō)：

如果學(xué)生不能遵守這些規(guī)則，他們?cè)趺茨芟嘈潘麄儗?lái)能遵守社會(huì)法律呢？卡特教練用他“鐵血”的政策捍衛(wèi)著球隊(duì)的規(guī)矩，甚至不惜放棄教練的職位。雖然外界一度不理解，但這些都最終取得了成效。

學(xué)生們通過(guò)了文化考試，進(jìn)入了期末考試。更何況，10多名隊(duì)員不僅順利畢業(yè)，而且在這所非常低的學(xué)校進(jìn)入了高等教育大學(xué)。

學(xué)校教育與健身房?jī)?nèi)的教學(xué)畢竟是差別大的，提到籃球教練，首先想到的是“教”，而提到私人教練，首先想到的是“服務(wù)”，兩者在出發(fā)點(diǎn)上有天壤之別，前者一開(kāi)始就要用各種形式來(lái)樹(shù)立自己的權(quán)威，而私人教練最初先要得到會(huì)員的信任，這種信任不單單是建立在私人教練的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)上的。會(huì)員看你形象、言談舉止、溝通能力、敬業(yè)程度，直到會(huì)員接受你以后，才能建立一種如同卡特教練和球員的那種關(guān)系！

卡特教練的合同制對(duì)于達(dá)到會(huì)員的健身目的是有幫助的，因?yàn)殄憻捠且患浅Ｐ量嗟氖虑?，在健身過(guò)程中，如何才能將健身動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)化成健身興趣、乃至健身習(xí)慣，是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，會(huì)員能免會(huì)意志力不堅(jiān)定。這時(shí)，合同會(huì)起到很好的效果，即使隊(duì)員們最終放棄，對(duì)于教練來(lái)說(shuō)，也會(huì)從容面對(duì)失敗的任務(wù)。

看完這部鼓舞人心的電影后，我感覺(jué)最多的是四個(gè)字：服從、責(zé)任、瑣事、價(jià)值。服從：

卡特教練的上任，給之前的籃球隊(duì)的重新?lián)Q了顆“大腦”，在這個(gè)新團(tuán)隊(duì)中，他做的第一件事就是需要每個(gè)隊(duì)員的服從，不管你具備何種才能，何種特質(zhì)和個(gè)性，要融入新的環(huán)境，必須要按規(guī)則辦事，正可謂不規(guī)矩?zé)o方圓，不服從無(wú)組織。同樣在一個(gè)團(tuán)隊(duì)里，首先要做的就是服從。只有這樣，我們才能重新定位自己，在集體環(huán)境中成長(zhǎng)進(jìn)步。責(zé)任：

身為一名優(yōu)秀的籃球教練，卡特不僅帶領(lǐng)一群曾經(jīng)傲慢無(wú)禮的高中生取得了優(yōu)異的比賽成績(jī)，更是為每位隊(duì)員考慮，使他們每個(gè)人不僅在球技上得到了提高，更在人生的道路上取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，與其說(shuō)他是一名好教練，不如說(shuō)他是一位優(yōu)秀的具有十足責(zé)任感的人生導(dǎo)師。因?yàn)樨?zé)任，長(zhǎng)輩的責(zé)任，教練的責(zé)任，黑人種族，每個(gè)孩子都能找到自己生命的一義。同樣，在一個(gè)團(tuán)隊(duì)里，如果每一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者和每一個(gè)員工都能幫助我們周?chē)拿恳粋€(gè)人，讓他們不負(fù)責(zé)任地愛(ài)我們的團(tuán)隊(duì)，那么這個(gè)團(tuán)隊(duì)就是無(wú)敵的。

小事：卡特教練一上任就用俯臥撐和“自殺式”折返跑訓(xùn)練每位隊(duì)員，讓每個(gè)人覺(jué)得無(wú)聊煩躁，可是真正到了比賽中，往往到了最后時(shí)刻對(duì)手因?yàn)轶w力不支而讓自己球隊(duì)抓住機(jī)會(huì)時(shí)，這些讓人頭疼的訓(xùn)練內(nèi)容卻真正派上了用場(chǎng)，一招制勝。我們作為一個(gè)團(tuán)隊(duì)的一份子，只有認(rèn)真做好每件小事，哪怕再不起眼，也應(yīng)該用最認(rèn)真的態(tài)度去做，只有這樣，才能做成更多的大事。

價(jià)值：雖然最后只獲得了亞軍，可是這些籃球隊(duì)的小伙子里有六個(gè)人拿到了全獎(jiǎng)，進(jìn)入了大學(xué)深造，這在某種意義上比冠軍更有價(jià)值，因?yàn)檫@是對(duì)每個(gè)人價(jià)值的肯定，退一步海闊天空，失敗是為了取得更大的成功正是對(duì)此最好的詮釋。當(dāng)我們還彷徨迷失在人生的道路上時(shí)，應(yīng)該思考我們存在的價(jià)值，眼光要更遠(yuǎn)，不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見(jiàn)彩虹？

同時(shí)這部電影對(duì)管理者領(lǐng)導(dǎo)者也是一個(gè)很好的啟發(fā)電影中的卡特教練就是為自己的隊(duì)員樹(shù)立了愿景，讓他們相信通過(guò)努力，他們也是可以進(jìn)入州賽的。而所有的隊(duì)員懷著這樣的夢(mèng)想，奮力拼搏，實(shí)現(xiàn)了自己的理想。愿景目前已經(jīng)成為企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者所必需的一種職業(yè)期許，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者具備了并樹(shù)立自己的愿景才能讓員工更好地得到一種發(fā)展的空間，才能更好地建立團(tuán)隊(duì)穩(wěn)定性與戰(zhàn)斗力，從一定程度上延長(zhǎng)團(tuán)隊(duì)壽命。

愿景也是企業(yè)更高層次的追求，介于信仰與追求之間，是企業(yè)的中期追求。團(tuán)隊(duì)是由員工和管理層組成的一個(gè)共同體，它合理利用每一個(gè)成員的知識(shí)和技能協(xié)同工作，解決問(wèn)題，達(dá)到共同的目標(biāo)。團(tuán)隊(duì)的構(gòu)成要素總結(jié)為5p，分別為目標(biāo)、人、定位、權(quán)限、計(jì)劃。

團(tuán)隊(duì)和團(tuán)隊(duì)之間有著根本的區(qū)別，團(tuán)隊(duì)可以過(guò)渡到團(tuán)隊(duì)。一般根據(jù)團(tuán)隊(duì)存在的目的和擁有自主權(quán)的大小將團(tuán)隊(duì)分為三種類(lèi)型：?jiǎn)栴}解決型團(tuán)隊(duì)、自我管理型團(tuán)隊(duì)、多功能型團(tuán)隊(duì)。

沒(méi)有不好的球員，只有糟糕的團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)。同樣是瑞奇蒙高中籃球隊(duì)，同樣是一幫隊(duì)員，經(jīng)過(guò)一年多的訓(xùn)練比賽卻獲得如此優(yōu)異成績(jī)，令人刮目相看，到底是什么原因呢？團(tuán)隊(duì)成員沒(méi)有變，團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)教練變了，訓(xùn)練方法、策略，管理方法變了，導(dǎo)致出現(xiàn)不同的結(jié)果和績(jī)效。

因此，某些團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)常埋怨自己的團(tuán)隊(duì)成員素質(zhì)太差，人不行，而不從自己管理方法、教練方法上找原因。為什么同一幫人，換一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)績(jī)效就差別很大呢？為什么同一個(gè)員工在你公司不行，換一個(gè)公司就成績(jī)突出，脫穎而出呢？

不是員工的問(wèn)題，而是自己的問(wèn)題。所以，沒(méi)有不好的員工，只有糟糕的管理者。古語(yǔ)說(shuō)的好：

兵隨將轉(zhuǎn)，無(wú)不可用之人。人是要你用的，你可以不知道下屬的短處，但你必須知道下屬的長(zhǎng)處。用下屬的長(zhǎng)處，揚(yáng)長(zhǎng)避短，發(fā)揮他的長(zhǎng)處優(yōu)勢(shì)，挖掘他的潛能，使其創(chuàng)造價(jià)值最大化就是成功的管理者。

一個(gè)的團(tuán)隊(duì)要想取得好的成果就必須有一定的規(guī)則?？ㄌ厝谓坍?dāng)日就讓大家簽署一份協(xié)約，每個(gè)人都必須遵守，做不到者退出，包括文化成績(jī)各門(mén)課都得到2.5分以上，聽(tīng)課時(shí)必須坐在第一排，不準(zhǔn)逃課等，下午3點(diǎn)開(kāi)始訓(xùn)練，2：

55就算遲到。所有團(tuán)隊(duì)成員必須執(zhí)行。里面包含兩方面意思，一是灌輸了卡特教練“德、智、體、美、勞”全面發(fā)展的觀點(diǎn)，不僅籃球要打的好，學(xué)習(xí)成績(jī)各方面也要好，為每個(gè)人進(jìn)入大學(xué)奠定好的基礎(chǔ)，二是要每個(gè)隊(duì)員樹(shù)立理想，不能“為打球而打球”，為打球把很多事都耽誤了，強(qiáng)調(diào)個(gè)人健康成長(zhǎng)進(jìn)步，有更高的目標(biāo)和追求。

最后，無(wú)論遇到多大阻力，也要堅(jiān)持下去，直至最后實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，同時(shí)達(dá)到大家理解與支持。

用這個(gè)理論來(lái)分析里士滿(mǎn)球隊(duì)并不牽強(qiáng)。不妨將籃球隊(duì)假設(shè)成一個(gè)企業(yè)，它面臨來(lái)自各方的挑戰(zhàn)，要壯大自身實(shí)力，就必須有專(zhuān)業(yè)化競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略，使得核心能力有充分的延展性與價(jià)值性，并將各方壓力轉(zhuǎn)化為動(dòng)力，使得籃球隊(duì)在諸多球隊(duì)中屹立不倒。

教練型領(lǐng)導(dǎo)人是指有效運(yùn)用教練技術(shù)與工作生活中，旨在提升企業(yè)績(jī)效改善員工表現(xiàn)，引發(fā)團(tuán)隊(duì)智慧以便多、快、好、省實(shí)現(xiàn)卓越成果的企業(yè)高層?？梢哉f(shuō)，里士滿(mǎn)籃球隊(duì)在卡特扮演起領(lǐng)導(dǎo)者的新角色之后，球隊(duì)在訓(xùn)練與學(xué)習(xí)上緊密結(jié)合，并且實(shí)現(xiàn)了平衡。實(shí)際上，卡特就是一個(gè)教練型領(lǐng)導(dǎo)。

在他的帶領(lǐng)下，團(tuán)隊(duì)首先改善了的是心智模式，隊(duì)員的價(jià)值觀有極大的轉(zhuǎn)變，其次是共同愿景的建立——贏得比賽以及升入大學(xué)。這些前提具備之后，在卡特的領(lǐng)導(dǎo)下球隊(duì)取得了優(yōu)異的成績(jī)，球員也實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值。

我想這部影片我會(huì)一直看下去。

鐵血觀后感(篇6)

這部**講的是作為一名私人教練，卡特運(yùn)用自己獨(dú)特的方式，將一個(gè)爛攤子改造成一只鐵甲隊(duì)伍。常言道：嚴(yán)師出高徒。

誠(chéng)然，最初嚴(yán)格的指導(dǎo)讓很多人難以接受和適應(yīng)。沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓，這是教練一直堅(jiān)信的格言，而有了規(guī)矩卻必須靠執(zhí)行才能發(fā)揮效能。因此教練制訂了合同制。

合同制對(duì)于達(dá)到會(huì)員的健身起到了有效地幫助，因?yàn)殄憻捠且患浅Ｐ量嗟氖虑椋诮∩磉^(guò)程中，如何才能將健身動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)化成健身興趣、乃至健身習(xí)慣，是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，會(huì)員難免會(huì)意志力會(huì)不堅(jiān)定。這時(shí)，合同發(fā)揮了很好的效果，即使隊(duì)員們最終放棄，對(duì)于教練來(lái)說(shuō)，也會(huì)從容面對(duì)失敗的任務(wù)。

在面對(duì)士氣全無(wú)的隊(duì)伍時(shí)，卡特起初并沒(méi)有像其他教練那樣實(shí)戰(zhàn)球場(chǎng)訓(xùn)練。首先，他讓學(xué)生學(xué)會(huì)尊重他人，建立良好的溝通。同時(shí)，他讓學(xué)生們練習(xí)基本功，嚴(yán)格執(zhí)行自己制定的制度。最終這支球隊(duì)取得了成功。

教練要求他們的隊(duì)員打下堅(jiān)實(shí)的基本功。這和我們的日常工作是一樣的。只有奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，我們才能更加堅(jiān)實(shí)地工作。現(xiàn)實(shí)工作中我們個(gè)人，每一天工作的內(nèi)容都一樣，但在實(shí)際操作的過(guò)程中卻沒(méi)有嚴(yán)格的執(zhí)行，有時(shí)一些基本的操作細(xì)節(jié)忘在腦后，團(tuán)隊(duì)中有些人可能會(huì)犯一些低級(jí)錯(cuò)誤，這些究其原因，往往是因?yàn)椴蛔⒅鼗A(chǔ)訓(xùn)練，簡(jiǎn)單的事情重復(fù)做，只要能夠做好，同樣會(huì)使整個(gè)團(tuán)隊(duì)的水準(zhǔn)得到提高。

電影中每次比賽過(guò)后都會(huì)有總結(jié)成功與失敗，針對(duì)自己的薄弱環(huán)節(jié)進(jìn)行專(zhuān)攻，直到克服弱點(diǎn)，而我自己也有一點(diǎn)時(shí)間沒(méi)有反省了，都是問(wèn)題。他們?cè)谏弦粓?chǎng)比賽中輸了，但是強(qiáng)大的對(duì)手會(huì)認(rèn)同你，你會(huì)成長(zhǎng)很多。戰(zhàn)勝自己是最光榮的事。

所以我必須穿上那張紙，盡我所能去嘗試我以前不敢做的事。

電影中，卡特教練的一句問(wèn)話(huà)很是令我震撼，“你內(nèi)心的恐懼是什么？”而球員回答他的話(huà)簡(jiǎn)直是人生的重新審視：“人們內(nèi)心的恐懼往往不是自己的不足，而是自己的閃光點(diǎn)。

這種閃點(diǎn)會(huì)影響到你周?chē)暮芏嗳恕＿@種閃點(diǎn)會(huì)給你造成壓力。最重要的是，這種閃點(diǎn)在漂泊的社會(huì)里太不合適了，所以我們害怕別人。一旦我們?cè)敢獍l(fā)光，我們的生活就會(huì)不同?！?/p>

電影里最后一場(chǎng)比賽時(shí)，教練肯*卡特說(shuō)：“我為你們驕傲，你們沒(méi)有放棄。冠軍是斗志昂揚(yáng)的，你們做到了今天最重要的，就是戰(zhàn)勝自己”。

我們需要這樣的教練來(lái)鼓勵(lì)和肯定我們的隊(duì)友，并嚴(yán)格要求他們帶領(lǐng)我們成為不克戰(zhàn)勝的運(yùn)動(dòng)員。

通過(guò)這部影片，我懂得了建設(shè)一支精良的工作團(tuán)隊(duì)，與開(kāi)展團(tuán)隊(duì)建設(shè)工作中最為重要的幾個(gè)環(huán)節(jié)。作為一名管理者，最重要的設(shè)立嚴(yán)格的規(guī)定并嚴(yán)格執(zhí)行，而對(duì)于團(tuán)隊(duì)建設(shè)，歷來(lái)是我們工作當(dāng)中的重中之重，只有擁有精良的團(tuán)隊(duì)，才能使業(yè)績(jī)節(jié)節(jié)攀升，擁有一支業(yè)務(wù)精良，嚴(yán)格執(zhí)行工作流程并且注重有效溝通的團(tuán)隊(duì)，是高效率工作的最重要保障。領(lǐng)導(dǎo)者不僅要看到現(xiàn)在，還要看的更遠(yuǎn)，想的更多，做出正確的選擇。

雖然他們?cè)跊Q賽中失敗了，但每個(gè)人都沒(méi)有低頭，不敢面對(duì)自己和挑戰(zhàn)。

公司觀后感(范本6篇)

有空時(shí)出去看看電影是令人高興的事情，這時(shí)我們應(yīng)該寫(xiě)一篇觀后感來(lái)記錄我們新的感悟，寫(xiě)作能力的進(jìn)步可能在寫(xiě)日?qǐng)?bào)時(shí)得到體現(xiàn)，你想知道觀后感怎么寫(xiě)嗎？您需要的信息我已經(jīng)為您整理好了：“公司觀后感”，希望您能將這篇文章添加到收藏夾中！

公司觀后感【篇1】

不出大山，不出校園，不入社會(huì)，就不知道天外有天，不知道人外有人，就不知道天有多高，地有多厚。也許幾千年前，前輩們就提醒我們，生活在校園和網(wǎng)吧電腦前的蛾子應(yīng)該出去走走，開(kāi)闊視野。

我想我已經(jīng)看到或理解了公司最大的規(guī)模和政策。今天，我去了用友軟件園，發(fā)現(xiàn)我只是一只可憐的井底青蛙。

用友，最初在海淀中關(guān)村設(shè)立，成立于1988年，2001年正式上市，當(dāng)時(shí)股價(jià)就已經(jīng)是國(guó)內(nèi)公司中最高的，是亞洲本土第二大erp軟件產(chǎn)品**商，是中國(guó)最大的管理軟件、erp軟件、財(cái)務(wù)軟件**商，是中國(guó)最大的獨(dú)立軟件**商。據(jù)老師介紹，現(xiàn)公司人員在那里就一萬(wàn)以上，每天都有像趕集的車(chē)接送公司職員，而且很多員工都工作上了五年以上，甚至二十年。其子公司分布全國(guó)各地，就像老師說(shuō)的，每次出差都沒(méi)有出差的感覺(jué)，都感覺(jué)像家里一樣，公司人性化的政策，優(yōu)美舒適的環(huán)境，歐美風(fēng)格的建筑，人員的和諧，如果不是看到軟件園的標(biāo)志的話(huà)，我還以為只是小區(qū)，像這樣這么一個(gè)優(yōu)秀的公司，是人人都向往的天堂吧！

而我經(jīng)歷了這次的心理洗滌，我決定，我要參觀更多優(yōu)秀的公司，了解深入一點(diǎn)，我要魚(yú)入大海，龍出**，一步一步，成就自己的夢(mèng)想。

用友有自己的文化產(chǎn)業(yè)，他們讓每一個(gè)員工都熟悉這些知識(shí)，把有成就的員工的輝煌**放在所有員工的必由之路上，從而鼓勵(lì)每一個(gè)人和激進(jìn)主義。還把全國(guó)規(guī)劃得如掌中之物，一張地圖分布圖橫貼于墻上，是一種運(yùn)籌軍中帳決勝于千里之外的規(guī)劃軍容方式。

如今，許多公司、企業(yè)、個(gè)人和各種組織都在使用用友軟件。的確在這個(gè)信息化的社會(huì)里，用友的發(fā)展前途不可限量。

在此之前，我一直想畢業(yè)后創(chuàng)業(yè)。我知道我會(huì)遇到很多困難。當(dāng)然，創(chuàng)業(yè)就是賺錢(qián)，我突然發(fā)現(xiàn)。我創(chuàng)業(yè)成功的概率不大，現(xiàn)在各行各業(yè)都已經(jīng)幾近達(dá)到了巔峰水平，想要成功沒(méi)有完全的市場(chǎng)結(jié)構(gòu)信息和實(shí)際，沒(méi)有高超的眼界和手段，沒(méi)有神一般的運(yùn)籌和能力，沒(méi)有一定的規(guī)模，人際，充足的資金**是很脆弱的，像枯黃的樹(shù)葉，隨時(shí)會(huì)掉下來(lái)。例如，用友擁有長(zhǎng)期可靠的長(zhǎng)期合作伙伴，資金**、規(guī)模等是用友成功、持續(xù)、發(fā)展的不朽標(biāo)志。

今天，我又了新的感覺(jué)。首先，我認(rèn)為人們不能沒(méi)有危機(jī)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。特別是在當(dāng)今信息多元化、電子技術(shù)高端化的時(shí)代，要想在這個(gè)社會(huì)上占有一席之地，就必須隨時(shí)樹(shù)立危機(jī)意識(shí)和強(qiáng)烈的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。其次，我們已經(jīng)是大三的學(xué)子了，必須在現(xiàn)在就得像社會(huì)進(jìn)軍，考慮未來(lái)，考慮以后的發(fā)展方向，地點(diǎn)，當(dāng)今就業(yè)壓力越來(lái)越大，雖然教育部發(fā)布消息說(shuō)每年就業(yè)率都很高，而且每年都在增加。

但我能清楚的明白，**推遲退休年齡已經(jīng)加大了就業(yè)壓力，就業(yè)的出入流量已經(jīng)不再協(xié)調(diào)，而且一個(gè)企業(yè)或公司都會(huì)為了發(fā)展而招聘優(yōu)秀的員工為公司盈利，所以為了能夠擠進(jìn)高薪水，高優(yōu)待的職業(yè)，一個(gè)人就必須為這個(gè)職業(yè)而準(zhǔn)備，而現(xiàn)在大學(xué)特別是大三大四是最好的時(shí)機(jī)，所以考慮未來(lái)已經(jīng)刻不容緩。接下來(lái)，我發(fā)現(xiàn)工作人員必須要有勇于承認(rèn)錯(cuò)誤，讓客戶(hù)滿(mǎn)意，還要有特定的專(zhuān)業(yè)技能，領(lǐng)導(dǎo)要有一定的領(lǐng)導(dǎo)能力，還要有一種當(dāng)機(jī)立斷和正確的判斷能力，只要是公司的人員，都必須要有為公司的發(fā)展付出的覺(jué)悟，只有公司發(fā)展了，員工才會(huì)更好。還有一點(diǎn)，以前北京打水漂的人給我說(shuō)過(guò)，一個(gè)人在二十五歲前，要不斷的跳槽，才能懂得更多，年輕是一種資本，但不能完全當(dāng)成驕傲的資本，但是如果在三十歲了還要跳槽的話(huà)，以后就會(huì)遇到更多的碰壁，而且薪水還不高，如果有志氣一點(diǎn)的話(huà)，自己眼界高一點(diǎn)去創(chuàng)業(yè)吧！

我的確有創(chuàng)業(yè)的打算，因?yàn)榧彝サ年P(guān)系，我知道我以后會(huì)遇到更多的阻礙，但我不會(huì)后退，堅(jiān)持走下去，如果有百分之五的把握。

雖然我們不知道班上有沒(méi)有人真的去了用友，但老師知道要求是研究生以上的。如果能力很好，制度可以放松。今天有個(gè)保安以為我是應(yīng)聘的，從里面我覺(jué)得平時(shí)應(yīng)該有很多人來(lái)這里，或許真的是很多人的夢(mèng)想地，我也有假期在這里暑期兼職的打算，即使以后沒(méi)有機(jī)會(huì)在這里工作，能在這里感受大公司的文化、生活、娛樂(lè)氣氛也是一種榮幸。今天非常感謝孫老師給我們這個(gè)機(jī)會(huì)，還有張老師不厭其煩自降身價(jià)的給我們講解。

公司觀后感【篇2】

在老師的要求下，我學(xué)習(xí)了證券投資，參觀了國(guó)信證券武漢營(yíng)業(yè)部。

據(jù)了解，國(guó)信證券起源于深圳國(guó)投證券營(yíng)業(yè)部，是中國(guó)證券市場(chǎng)最早的三大營(yíng)業(yè)部之一。營(yíng)業(yè)部成立于1989年，90年代初股票交易量占整個(gè)市場(chǎng)的30%以上。1994年，深圳國(guó)投證券有限公司正式成立，注冊(cè)資本1億元。國(guó)投證券在業(yè)內(nèi)開(kāi)創(chuàng)了多項(xiàng)第一：

率先采用計(jì)算機(jī)輔助經(jīng)紀(jì)交易系統(tǒng)、證券交易電話(huà)委托系統(tǒng)，率先走出深圳，在外地設(shè)立分支機(jī)構(gòu)，并在國(guó)內(nèi)率先嘗試發(fā)行業(yè)務(wù)。

國(guó)信證券公司于2004年獲得創(chuàng)新試點(diǎn)資格，成為創(chuàng)新型證券公司八強(qiáng)之一。2007年，在中國(guó)證監(jiān)會(huì)主持的證券公司分類(lèi)監(jiān)管評(píng)級(jí)中被評(píng)為aa級(jí)，成為國(guó)內(nèi)級(jí)別最高的兩家證券公司之一。

國(guó)信證券作為中國(guó)最好的證券公司之一，各項(xiàng)業(yè)務(wù)都做的很好。通過(guò)在證券公司咨詢(xún)之后，我了解到國(guó)信證券公司的經(jīng)營(yíng)范圍為：證券經(jīng)紀(jì)業(yè)務(wù)、代理證券的還本付息和分紅派息券保管和鑒證、代理登記開(kāi)戶(hù)、證券自營(yíng)買(mǎi)賣(mài)、證券（含境內(nèi)上市外資股）的承銷(xiāo)（含主承銷(xiāo)）、證券投資咨詢(xún)（含財(cái)務(wù)顧問(wèn)）、客戶(hù)資產(chǎn)管理、直接投資、融資融券、股指期貨ib業(yè)務(wù)以及中國(guó)證監(jiān)會(huì)批準(zhǔn)的其他業(yè)務(wù)。

筆者在走訪國(guó)信證券公司內(nèi)部后發(fā)現(xiàn)，國(guó)信證券今天上午的業(yè)績(jī)可以歸結(jié)為公司的管理制度。據(jù)了解，國(guó)信證券公司對(duì)員工績(jī)效的獎(jiǎng)懲非常公平，這使得員工對(duì)工作有了積極性。各個(gè)部門(mén)經(jīng)理的業(yè)務(wù)不同，獎(jiǎng)勵(lì)制度也不一樣。

經(jīng)理的收入包括業(yè)務(wù)發(fā)展費(fèi)、手續(xù)費(fèi)、凈收入提成和管理津貼。該系統(tǒng)使員工能夠更加努力地完成業(yè)務(wù)。

同時(shí)，筆者也發(fā)現(xiàn)國(guó)信在軟件方面做的很好，其國(guó)信金太陽(yáng)網(wǎng)上交易系統(tǒng)在證券行業(yè)中有很高的評(píng)價(jià)。

金太陽(yáng)在線(xiàn)咨詢(xún)系統(tǒng)實(shí)時(shí)行情提供及時(shí)清晰的實(shí)時(shí)行情、強(qiáng)大的圖表分析功能和自選股票的個(gè)性化管理功能，提供a、b股、權(quán)證、基金、深滬各類(lèi)債券的實(shí)時(shí)行情，**基本財(cái)務(wù)指標(biāo)，公共信息和其他查詢(xún)。網(wǎng)上交易可以提供深滬兩地各類(lèi)證券的交易、賬戶(hù)查詢(xún)、業(yè)務(wù)處理等。各種證券投資業(yè)務(wù)功能，包括買(mǎi)賣(mài)、注銷(xiāo)、各類(lèi)基金份額、交易查詢(xún)、密碼修改等。

并且支持融資融券及開(kāi)放式基金。

安裝了這個(gè)軟件，我也在慢慢關(guān)注中國(guó)股市的行情。通過(guò)這個(gè)軟件，我還學(xué)會(huì)了如何在交易系統(tǒng)上買(mǎi)賣(mài)股票。通過(guò)這個(gè)交易系統(tǒng)，我可以直觀地了解**的走勢(shì)，如上證180走勢(shì)、上證綜指走勢(shì)、深證100走勢(shì)、深證成分股走勢(shì)等。同時(shí)也能很通過(guò)每日的金融資訊了解到每天股市的行情。

通過(guò)國(guó)信金太陽(yáng)網(wǎng)上交易系統(tǒng)的使用，我學(xué)到了很多證券投資方面的知識(shí)，這是書(shū)本上學(xué)不到的。雖然我目前對(duì)股票和證券投資了解不多，但我相信在我緩慢的學(xué)習(xí)中，我會(huì)對(duì)它有進(jìn)一步的了解。

公司觀后感【篇3】

《為公司著想》心得體會(huì)

讀了《為公司著想》這本書(shū)之后，我的感受很深：

首先，我明白，為公司著想不僅僅是一種工作態(tài)度，它代表著主動(dòng)、敬業(yè)、勤奮等優(yōu)秀的敬業(yè)精神！更重要的是為公司著想的主人翁精神。

表面上，我們?yōu)楣竞屠习骞ぷ鳎粚?shí)際上，我們?yōu)樽约骸閴?mèng)想、為光明的未來(lái)工作。這家公司不僅允許我們拿到工資，而且還為我們提供了另一所成長(zhǎng)的學(xué)校。在工作中，我們可以提高自己，使自己更有價(jià)值。作為公司的員工，我們應(yīng)該有一種主人翁精神，把公司的業(yè)務(wù)作為自己的業(yè)務(wù)來(lái)經(jīng)營(yíng)。公司為我們提供了一個(gè)展示自我的平臺(tái)。要抓住機(jī)遇，增強(qiáng)能力，鍛煉和提高能力和價(jià)值。

我們要以積極的態(tài)度投入到工作中去，實(shí)現(xiàn)個(gè)人于工司的雙贏。

公司是我們事業(yè)的航母，我們每一個(gè)人都與公司息息相關(guān)，同時(shí)肩負(fù)著同樣的使命。我們和公司在同一條船上，老板是船長(zhǎng)，員工是船員。只有他們合作，我們才能在危險(xiǎn)的海上平穩(wěn)航行。每個(gè)員工都擔(dān)負(fù)著公司興旺的使命，只有公司不斷壯大，在公司里工作的員工才會(huì)得到發(fā)展。

因此，對(duì)于我們每一個(gè)人來(lái)說(shuō)，分享公司的命運(yùn)和共同命運(yùn)是我們神圣的職責(zé)。任何時(shí)候我們都應(yīng)該和公司的人一起努力。無(wú)論遇到什么情況，都不應(yīng)該只想著逃避問(wèn)題，而是應(yīng)該盡職盡責(zé)地去思考如何去解決問(wèn)題。

比爾.蓋茨說(shuō)：“一個(gè)優(yōu)秀的員工，應(yīng)該是一個(gè)具備自動(dòng)自發(fā)精神的員工。

他會(huì)積極地去做事，積極地去提高自身技能。這樣的員工不需要依靠管理手段來(lái)激發(fā)主觀能動(dòng)性。”工作是我們每個(gè)人衣食住行的保障，認(rèn)真負(fù)責(zé)地工作會(huì)帶給我們更多的樂(lè)趣，消除我們的煩惱。

認(rèn)真工作，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)最大的贏家其實(shí)是我們自己。作為公司的員工，我們應(yīng)該明白：不要問(wèn)公司能為我們做什么，而要問(wèn)我們能為公司做什么？

作為公司的所有者，我們?cè)诠ぷ髦惺冀K堅(jiān)持公司利益高于一切。

作為一個(gè)公司的員工，不要忘記我們的角色。我們要為公司的利益而奮斗，而不是為自己，這樣會(huì)損害公司的利益。只有公司發(fā)展了，我們才會(huì)跟著得到發(fā)展，使自己的價(jià)值得到展現(xiàn)。每個(gè)人都有權(quán)表達(dá)自己的意見(jiàn)和看法，以便為公司做出貢獻(xiàn)。

這不僅體現(xiàn)了我們對(duì)公司的主人翁意識(shí)，更體現(xiàn)了我們的思考精神。俗話(huà)說(shuō)的好：“沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓。

”作為公司成員，我們必須學(xué)會(huì)服從，必須擔(dān)負(fù)起自己應(yīng)有的責(zé)任，這樣才有可能創(chuàng)造出更好的工作業(yè)績(jī)。對(duì)于一個(gè)公司的員工來(lái)說(shuō)，無(wú)論做什么事情，都要記住自己的責(zé)任，無(wú)論在什么樣的工作崗位上，都要懂得服從。只有真正懂得服從，才能更加忠于公司，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

有一句俗語(yǔ)叫做“人多力量大.”可是人多并不一定力量大。在公司的大團(tuán)隊(duì)中，只有全體員工團(tuán)結(jié)起來(lái)，才能充分發(fā)揮自己的才能，創(chuàng)造更好的業(yè)績(jī)。

否則就是一群烏合之眾。沒(méi)有團(tuán)隊(duì)精神的組織是一盤(pán)散沙。俗話(huà)說(shuō)：

“一根筷子輕輕被折斷，十雙筷子牢牢抱成團(tuán)?！眻F(tuán)隊(duì)精神是企業(yè)成功的要訣之一，對(duì)于企業(yè)的發(fā)展越來(lái)越重要。對(duì)于工作當(dāng)中的每一個(gè)細(xì)節(jié)，我們更是不能掉以輕心，因?yàn)椤凹?xì)節(jié)決定成敗。

”所以在工作的時(shí)候，我們就應(yīng)該這樣來(lái)要求自己：傾盡全力，精益求精，力求完美。第一次就把事情做對(duì)是一種積極的工作態(tài)度。

在做好事情的過(guò)程中，要注意每一個(gè)細(xì)節(jié)，把每一件簡(jiǎn)單的事情做好。

作為一名公司員工，我們應(yīng)該注意提高自己的節(jié)約意識(shí)，樹(shù)立節(jié)約精神。因此，我們每個(gè)人都應(yīng)該從自己作起，養(yǎng)成良好的生活和工作習(xí)慣，節(jié)約水、電、紙等。幫公司節(jié)約就是為自己謀褔?yán)９臼俏覀兊募?，幫公司也就是在幫我們自己?/p>

這樣老板也會(huì)看在眼里，記在心里。要想成為一個(gè)優(yōu)秀的員工，首先是要有好的績(jī)！當(dāng)今時(shí)代是以結(jié)果英雄為英雄，以結(jié)果為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)檢驗(yàn)一切的時(shí)代。因此，良好的性能是最有力的價(jià)值證明。

一個(gè)公司要贏得核心競(jìng)爭(zhēng)力，需要的是好的業(yè)績(jī)，而好的業(yè)績(jī)要靠員工的努力來(lái)實(shí)現(xiàn)的。因此，我們每個(gè)人都必須嚴(yán)格要求自己，使自己成為一個(gè)德才兼?zhèn)涞膶?zhuān)業(yè)人才。

《為公司著想》這本書(shū)不僅僅是一本勵(lì)志書(shū)，簡(jiǎn)潔易懂的語(yǔ)言折射出大家都明白卻都可能忽視的道理，而是在對(duì)待工作的態(tài)度上確實(shí)有其可取之處。作為員工應(yīng)該努力工作，只有完成出色的工作，才能實(shí)現(xiàn)我們的理想和自我價(jià)值！

公司觀后感【篇4】

記得之前在一本書(shū)中講到一家企業(yè)從一個(gè)小作坊做到知名企業(yè)其總經(jīng)理在整個(gè)發(fā)展過(guò)程中起到的作用至今印象深刻！他把企業(yè)的發(fā)展從管理的角度分成了三個(gè)階段：在剛起步的小作坊時(shí)代是“人制”，通俗的來(lái)說(shuō)就是人管人，所有的事情都是老板說(shuō)了算，老板是站在所有員工的最前線(xiàn)，老板擔(dān)當(dāng)了所有職位，又是技術(shù)工人、又是業(yè)務(wù)員、又是送貨人；第二個(gè)階段是“法制”，就是一切以規(guī)章制度說(shuō)話(huà)。這個(gè)時(shí)候小作坊已經(jīng)初具規(guī)格，而老板已經(jīng)成為了總經(jīng)理，而此時(shí)總經(jīng)理是站在員工的中間，主要完善企業(yè)的內(nèi)部制度、擬訂企業(yè)戰(zhàn)略、協(xié)調(diào)各個(gè)部門(mén)及員工；最后一個(gè)階段是“自制”，就是在企業(yè)文化的感召下，員工自我管理，自我成長(zhǎng)，自我實(shí)現(xiàn)！而此時(shí)總經(jīng)理則是站在所有人的后面，總攬全局！

其實(shí)不管是剛起步的“人制”，發(fā)展階段的“法制”，最后的“自制”其實(shí)都是管理，是在一個(gè)企業(yè)發(fā)展過(guò)程中不同階段所采取的不同管理方法，而管理也是一種經(jīng)營(yíng)，而經(jīng)營(yíng)的確是“人心”，而往往一個(gè)“人心”經(jīng)營(yíng)的好的總經(jīng)理能夠經(jīng)營(yíng)好一家企業(yè)，因?yàn)槠髽I(yè)是由人在做的！

這里我想起了一幅詞，詞中就講到了“人心”的重要性，講到了管理的一個(gè)核心，就是管理尺度的把握。

能攻心則反側(cè)自消，自古知兵非好戰(zhàn)；

不審勢(shì)即寬嚴(yán)皆誤，后來(lái)治蜀要深思。

——趙藩撰成都武侯祠聯(lián)

《注釋》①攻心：歷代兵法，皆注重攻心為上，所謂攻心即瓦解敵方的軍心，使之心歸己方，失去戰(zhàn)斗力?！度龂?guó)志·蜀志·馬謖傳》裴松之注引《襄陽(yáng)記》：“用兵之道，攻心為上，攻城為下。心戰(zhàn)為上，兵戰(zhàn)為下。”②反側(cè)：不順從的意思?！盾髯印ね踔啤罚骸岸萏臃磦?cè)之民?！睏顐娮ⅲ骸胺磦?cè)不安之民也?！薄逗鬂h書(shū)·光武紀(jì)上》：“令反側(cè)子自安?！崩钯t注：“反側(cè)，不安也?！雹圩韵杭捶磦?cè)之心自行消除。④知兵：即懂得用兵，懂得兵法。⑤好戰(zhàn)：即喜歡使用武力，愛(ài)好用戰(zhàn)爭(zhēng)取勝。⑥審勢(shì)：審為分析、考察、推究；勢(shì)為形勢(shì)。審勢(shì)意為觀察時(shí)機(jī)，估量形勢(shì)之意。⑦寬嚴(yán)：寬大與嚴(yán)厲。⑧皆誤：都失誤。⑨趙藩（1851-1927）：字樾村，又字蝯仙，號(hào)石禪。云南劍川人。清光緒舉人，精詩(shī)文書(shū)法，有《向湖村舍詩(shī)文集》、《小歐波館詞鈔》等著作行世。⑩武侯祠：武侯即諸葛亮。武侯祠在四川成都南郊。始建于公元六世紀(jì)。明初（公元十四世紀(jì)末）與昭烈廟合并一起，人們?nèi)粤?xí)稱(chēng)為武侯祠，至康熙十一年（1672）重建，祠內(nèi)文物古跡頗多。

全聯(lián)的意思就是：用兵能攻心，反叛就會(huì)自然消除，從古至今，真正善用兵的人知道當(dāng)兵者并不好戰(zhàn)；不審時(shí)度勢(shì)，政策或?qū)捇驀?yán)都會(huì)出差錯(cuò)，后來(lái)治理蜀地的人要深思。

而一個(gè)好的管理者也應(yīng)該明白這個(gè)道理，欲管人必先“關(guān)心”！而通俗的用管理來(lái)詮釋上面這幅對(duì)聯(lián)那就是：聽(tīng)得進(jìn)心聲、懂得管理人心的管理者，被管理者會(huì)感激并接受他們的管理，真正懂管理的人知道，自古以來(lái)都沒(méi)有一個(gè)人愿意被人管理，而是希望自我管理；如果不懂得針對(duì)不同的人、不同的環(huán)境用不同的管理方式那么必然會(huì)出現(xiàn)管理上的失敗，所以后來(lái)再管理的時(shí)候一定要深思管理人心的道理！

《公司船》的船長(zhǎng)在船上出現(xiàn)第二個(gè)人的時(shí)候（一個(gè)組織的形成）就都在做著一個(gè)工作，就是管理！從開(kāi)始如何明確分配工作職責(zé)（大家常說(shuō)的一個(gè)蘿卜一個(gè)坑）、如何建立規(guī)章制度、如何建立工作標(biāo)準(zhǔn)并以此作為考核標(biāo)準(zhǔn)、如何培訓(xùn)、如何建立獎(jiǎng)懲機(jī)制、如何授權(quán)……

在我看來(lái)，《公司船》是一本寫(xiě)給管理者但適合每一個(gè)人看的書(shū)，特別是管理者。其實(shí)每一個(gè)員工在處入企業(yè)時(shí)都是一個(gè)樣子，而他們?cè)趯?lái)所取得的成就完全取決與管理者而不是他們個(gè)人，因?yàn)槭裁礃拥沫h(huán)境什么樣的管理成就了他們將來(lái)。讓我想起了《我的兄弟叫順溜》中司令員一直掛在嘴邊的一句話(huà)：所有這些兵的問(wèn)題都是你們這些管理者的問(wèn)題。

原話(huà)是彼德-德拉克說(shuō)的：企業(yè)的所有問(wèn)題，都是管理者的問(wèn)題。如果下屬執(zhí)行力不足，那是上級(jí)管理無(wú)能；一級(jí)一級(jí)的追溯，遲早會(huì)追溯到老板那里。最終的關(guān)鍵，看老板是想解決問(wèn)題，還是推卸責(zé)任。

要想解決問(wèn)題，不光是要擺出姿態(tài)，而是真真正正的去解決，而不是做那些人浮于事的事情！若是總經(jīng)理都推卸責(zé)任，那么你的員工出現(xiàn)任何問(wèn)題都不是他們的責(zé)任，因?yàn)槭悄憬虝?huì)了他們“如何做事”！

西方的管理重視管事（對(duì)事不對(duì)人），咱中國(guó)的管理主要是管人！雖然“對(duì)事不對(duì)人”的口號(hào)是喊了不少年了，但是真正做到的能有幾個(gè)！隨后發(fā)展到“管事”“管人”雙管齊下，既符合了中國(guó)國(guó)情和文化又學(xué)習(xí)到了西方的先進(jìn)管理理念！而“管事管人管心”才是管理的本質(zhì)與核心！

管理是門(mén)藝術(shù)，是做人的藝術(shù)，是攻心的藝術(shù)！請(qǐng)管理者擺正好自己的姿態(tài)！

公司觀后感【篇5】

水能載舟，亦能覆舟，如果把錯(cuò)綜復(fù)雜的市場(chǎng)比喻為水，那么不妨把公司比喻為一條水中前行的船，以咱們?nèi)f華來(lái)說(shuō)，我們的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手都是幾大國(guó)際化工巨頭，其不論技術(shù)，規(guī)模還是資金，市場(chǎng)等比較成熟，可以說(shuō)我們的生存環(huán)境是很?chē)?yán)峻的，如何能在錯(cuò)綜復(fù)雜的市場(chǎng)環(huán)境中生存并發(fā)展下去，這就需要全體船員同舟共濟(jì)，掌好舵，穩(wěn)好船，確保船安全，健康，穩(wěn)定的航行。

《公司船》這本書(shū)以故事的形式娓娓道來(lái)，初讀此書(shū)時(shí)，曾感到書(shū)有些淺薄，然而隨著閱讀的深入，再細(xì)細(xì)的體味，才發(fā)現(xiàn)簡(jiǎn)單之中另藏深意，尤其是書(shū)中那些簡(jiǎn)短的航海日志，船員宣言等更是短小精悍，耐人尋思。

本書(shū)的封面寫(xiě)到，公司就是一條船，當(dāng)你加入了一家公司，你就成為這條船上的一條船員，這條船是滿(mǎn)載而歸還是觸憔擱淺，取決于你是否能與船上的所有船員齊心協(xié)力，同舟共濟(jì)。這一段概括應(yīng)該就是《公司船》這本書(shū)的精華，其闡明了船的理念，告訴天下所有的船員們同舟共濟(jì)的重要性，

的確，相對(duì)于船員來(lái)說(shuō)，同舟共濟(jì)就是所有船員利益相當(dāng)，風(fēng)險(xiǎn)共擔(dān)，這其中的任何一個(gè)船員的小錯(cuò)誤都有可能導(dǎo)致船的沉沒(méi)，當(dāng)遇到惡劣的環(huán)境時(shí)，所有船員都得眾志成城，握緊拳頭，互相配合好，掌好舵，穩(wěn)好船，確保船的安全航行，因此，全體船員都有著共同的命運(yùn)。聯(lián)系咱們?nèi)f華，萬(wàn)華發(fā)展三十年至今，這其中的坎坎坷坷不計(jì)其數(shù)，但萬(wàn)華都一一挺過(guò)來(lái)了，靠的是什么，靠的就是萬(wàn)華人艱苦奮斗，不段創(chuàng)新，勁往一處使的精神。，金融危機(jī)年，萬(wàn)華也遇到了前所未有的危機(jī)，如何能在這場(chǎng)危機(jī)中化險(xiǎn)為夷，并將危機(jī)轉(zhuǎn)化為機(jī)會(huì)，這就需要全體萬(wàn)華人繼續(xù)發(fā)揚(yáng)萬(wàn)華老一輩人的風(fēng)格，繼續(xù)奮斗，把自己的命運(yùn)和公司聯(lián)系在一起，同舟共濟(jì)，真正從心底把自己和公司連在一起，為萬(wàn)華的航行劃上自己有力的一槳。

從船的角度出發(fā)，為了船的穩(wěn)定，快速，健康的航行，應(yīng)該要有一個(gè)可行的規(guī)則來(lái)規(guī)范所有船員的行為，沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓，只有在制定了切實(shí)可行的劃船方法之后，然后大家都能按照規(guī)則來(lái)劃船，才能確保船的航行。針對(duì)于咱們公司，公司也推出了各種文化和規(guī)則，如萬(wàn)華價(jià)值觀，萬(wàn)華十大安全理念，各個(gè)工序制定的各項(xiàng)SOP等等，有了這些規(guī)則后，員工才能更好的`精益出產(chǎn)，安全生產(chǎn)，所有的這些，并不是為了制約船員的發(fā)展，而是從大局出發(fā)，從全局出發(fā)，力保萬(wàn)華號(hào)乘風(fēng)破浪，滿(mǎn)載而歸。

公司領(lǐng)導(dǎo)為提升員工素質(zhì)，增強(qiáng)員工主人翁責(zé)任感，要求每月閱讀一本書(shū)，本月重點(diǎn)是學(xué)習(xí)《公司船》?！豆敬肥且槐究梢宰x來(lái)輕松、讀后深思的小書(shū)。通讀本書(shū)，一副真實(shí)、生動(dòng)的企業(yè)群像圖躍然紙上。鮮活的人物形象，連貫的故事情節(jié)，流暢的思維邏輯，明晰的管理理念匯成一段完整的書(shū)海旅程，讓人無(wú)法移念，不忍側(cè)目，體驗(yàn)深刻，感受良多。

我仔細(xì)揣摩這本書(shū)所傳達(dá)的理念：公司就是一條船。當(dāng)你進(jìn)入公司成為一名員工，你就成為這條船上的一名船員。這條船是滿(mǎn)載而歸或觸礁擱淺，取決于你是否能與船上的所有船員齊心協(xié)力、同舟共濟(jì)。事實(shí)上，每個(gè)人的一生中都要經(jīng)歷一段刻骨銘心的航程――在風(fēng)平浪靜或是波濤洶涌的海面上，一條或大或小的船，載著你和其他一些同道的人執(zhí)著地前行，你不是這艘船上的舵手，就是一名船員。船的命運(yùn)就是你的未來(lái)，船的方向亦是你的人生。船在水面上且浮且沉，需要舵手與船員的操縱與掌控；船在風(fēng)浪里且進(jìn)且退，關(guān)鍵在于舵手與船員能否給予它足夠的動(dòng)力。至于航期，有的人是幾年，有的人甚至是大半生。

說(shuō)起“船”，中國(guó)古語(yǔ)稱(chēng)之為“舟”?！巴酃矟?jì)”這一兒時(shí)在學(xué)校課堂學(xué)到的成語(yǔ)，至今讀來(lái)依然感到那么親切。而現(xiàn)在自己作為企業(yè)的一名員工，更加體會(huì)到其中深刻的內(nèi)涵和哲理。同舟共濟(jì)――這是一種中國(guó)式的本土化的理念，還有什么會(huì)比這一古老而親切的詞匯更易于被人接受，又如此激動(dòng)人心呢？猶如一種襯托，員工將自己的命脈系于他置身奉獻(xiàn)拼搏工作的公司；猶如一種承諾，任何公司都永遠(yuǎn)不會(huì)拋棄有著無(wú)限使命感、責(zé)任感和忠誠(chéng)度的員工；猶如一種粘合劑，當(dāng)員工與公司之間達(dá)成某種默契、產(chǎn)生某種互觸，又有什么力量能夠?qū)⒅蛛x呢？

確切地說(shuō)，這本書(shū)所傳達(dá)的理念并非新奇，卻格外地引人注目。并非新奇――是因?yàn)樗罱K崇尚的，是建立“同舟共濟(jì)”的企業(yè)文化，而這乃是被中國(guó)人津津樂(lè)道了幾千年的民族之魂；同心協(xié)力，才能度過(guò)難關(guān)。在中國(guó)人眼中，它象征著精誠(chéng)合作的最高境界，可以說(shuō)是對(duì)團(tuán)隊(duì)精神最完美的詮釋。引人注目――它將“公司”與“船”的概念結(jié)合在一起，如果公司是汪洋中的一條船，那么船上的每一位員工怎么意識(shí)不到外在環(huán)境的風(fēng)險(xiǎn)與不確定性？怎能不正視自己所肩負(fù)的重任？正如《公司船》中所描繪的：“船員不會(huì)只在船長(zhǎng)下命令時(shí)才工作，他清楚自己有排除任何潛在危險(xiǎn)的責(zé)任。原因顯而易見(jiàn)：行駛于驚濤駭浪中的船只顯得多么弱小，一點(diǎn)點(diǎn)事故都可能釀成大災(zāi)……對(duì)于企業(yè)，表面現(xiàn)象常?？梢哉谘陔[患。而在船上，危險(xiǎn)往往不易被遮掩?！边@一形象直觀的比喻將無(wú)處不在的危機(jī)擺到了每個(gè)人的面前：因?yàn)槟阍诖希猿伺c船俱榮或俱損，你別無(wú)選擇；作為一名員工你身在公司，除了與公司甘苦與共，你亦別無(wú)選擇！

細(xì)讀那些充滿(mǎn)智慧的寓言故事，你會(huì)很快地找到你自己。你會(huì)發(fā)現(xiàn)在危機(jī)四伏，卻又滿(mǎn)載著希望的公司之船上，你無(wú)須提心吊膽，無(wú)須亦步亦趨，你將開(kāi)始的是一段充溢著激―情卻又無(wú)比快樂(lè)的航程，你將和你的戰(zhàn)友肩并肩，手拉手，同舟共濟(jì)，勇往直前，奮力劃槳，將公司這艘大船駛向成功、理想的彼岸。我想薈華樓金店能取得今天如此優(yōu)異的成績(jī)，是由于全體員工與公司命運(yùn)相連，全員上下“同舟共濟(jì)、齊心協(xié)力、永不滿(mǎn)足、勇于爭(zhēng)先、勇于跨越、追求卓越”的結(jié)果。

公司觀后感【篇6】

《重新定義公司》(三)

谷歌公司的嚴(yán)格招聘制度讓公司擁有了許許多多的創(chuàng)意精英(優(yōu)秀的程序員)。這些創(chuàng)意精英工作積極主動(dòng)，有創(chuàng)新精神，不拘泥于布置給他們的工作任務(wù)，他們不怕困難，不怕失敗，勇于冒險(xiǎn)，敢于嘗試。他們是一批“自燃型”的人，所以也因?yàn)樗麄兊拇嬖谝簿陀辛斯雀韫镜摹盁o(wú)人駕駛汽車(chē)”計(jì)劃和Google[x]團(tuán)隊(duì)的熱氣球計(jì)劃。

在谷歌公司成立早期，老板拉里把存在問(wèn)題的廣告貼在公司臺(tái)球桌旁廚房墻壁的公告欄上，一個(gè)叫杰夫的工程師和另幾個(gè)同事都看到了公告板上的留言，這其實(shí)根本不是杰夫他們的工作范圍，但他們看到了老板的留言就利用周末時(shí)間詳盡地分析了問(wèn)題出現(xiàn)的原因，并編寫(xiě)出解決方案模型以及測(cè)試結(jié)果。其中的核心理念成為谷歌AdWords引擎賴(lài)以生存的基礎(chǔ)。由此，一項(xiàng)價(jià)值幾十億美元的業(yè)務(wù)應(yīng)運(yùn)而生。

我們不是谷歌公司的創(chuàng)意精英，我們也不是名校畢業(yè)的優(yōu)秀程序員，但谷歌人的工作精神是值得我們學(xué)習(xí)的。谷歌人工作積極主動(dòng)，敢于承擔(dān)分外事務(wù)。除了完成工作必須完成的項(xiàng)目以外，谷歌人會(huì)將20%的時(shí)間和精力投入到研究自己喜歡的項(xiàng)目上。也因此有了語(yǔ)音服務(wù)GoogleNow、谷歌新聞（GoogleNews）、谷歌地圖（GoogleMap）上的交通信息等，這些全都是20%時(shí)間的產(chǎn)物。

我們雖然不是畢業(yè)于名校的程序員，不是創(chuàng)意精英，但我們工作時(shí)，是不是也可以學(xué)習(xí)一下谷歌人的精神，為自己賦能，愿意學(xué)習(xí)，愿意鉆研，敢于嘗試，有責(zé)任心，敢于擔(dān)當(dāng)，不怕工作多，不怕任務(wù)重，對(duì)于工作份外的事也樂(lè)意參與，不推脫。

一輩子很長(zhǎng)也很短，工作占據(jù)了我們大把的時(shí)間，所以不要浪費(fèi)我們生命中最寶貴的時(shí)間，既然在干了，就好好地干，不怕苦，不怕累，盡責(zé)盡職，創(chuàng)新出彩。就算在工作中無(wú)數(shù)次跌倒，無(wú)數(shù)次失敗，也要爬起來(lái)，這樣才能夠無(wú)愧于我們自己的人生。