課程讀后感

課程讀后感。

寫一篇好作文對(duì)學(xué)生來說非常重要，寫作幫助我們更好地抓住事情的重點(diǎn)。好的作文行云流水，我們可以參考哪些比較優(yōu)秀的作文呢？經(jīng)過收集，小編為您獻(xiàn)上課程讀后感，我們后續(xù)還將不斷提供這方面的內(nèi)容。

課程讀后感【篇1】

童年時(shí)，我的幸福是與同伴一起玩踢毽子、跳繩子、跳房子，趴在墻根下用小木棍掏小蜜蜂，直到夕陽(yáng)西斜，炊煙了了，便意猶未盡地喊道，明天再來玩。還有好多小玩意兒，現(xiàn)在都叫不上學(xué)名了。只要是能找到的，經(jīng)過我們的手后都變成了我們玩的東西，如“碰酒瓶蓋子”、“拍火柴皮”、“滾彈子”、“斗雞”、“踩高蹺”、“自制的`滑輪車”。第二天一早，飯還沒吃完，碗一丟就飛出去玩了。

幸福，是一個(gè)多么抽象的詞?。〕橄蟮眠B哲學(xué)家也無法給他一個(gè)合適的定義與闡述。幸福，有時(shí)又是多么具體的一件事??！饑餓的時(shí)候能吃上熱乎乎的飯菜，寒冷時(shí)，能有一個(gè)遮風(fēng)避雨的處所，這都是幸福！相比過去而言，現(xiàn)在的孩子無疑是幸福的。因?yàn)樗麄円率碂o憂，父母、家人對(duì)他們照顧有加。他們不用擔(dān)憂任何問題。父母、家人也認(rèn)為他們的孩子不用擔(dān)憂任何問題。相比過去而言，現(xiàn)在的孩子無疑又是痛苦的。

因?yàn)樗麄冸p手被綁，頭腦被縛，靈魂失去了鮮活的東西。他們看不到湛藍(lán)天空的遼遠(yuǎn)，他們觸不到曲折小溪的清涼，他們聞不到自然大地的泥土芬芳，他們離“自然之子”之名越來越遠(yuǎn)。

所幸的是，無論是學(xué)前教育的政策制定者、學(xué)前理論研究者，還是幼兒園課程的具體實(shí)施者，他們都已經(jīng)意識(shí)到這個(gè)問題，都想讓我們的兒童能夠更接“地氣”一點(diǎn)。畢竟，生活從來都是活生生的。

生活不是按照考試大綱規(guī)定來考試，也不是按六十分來劃分及格線的。生活是有哭有笑、有苦有甜，也有悲歡離別，我們的孩子跟我們一樣，不管現(xiàn)在還是將來，都是在生活的海洋里游泳。如果從一開始，就喪失了已經(jīng)學(xué)會(huì)的游泳技能，最終會(huì)溺斃生活海洋之中。

課程，本身沒有任何意義，課程的意義取決于是否使幼兒獲得幸福與成長(zhǎng)。

課程，尤其是幼兒園課程，不應(yīng)只是高不可測(cè)，居于書本閣樓之上的東西。課程不應(yīng)只是書本上的文本，更應(yīng)該體現(xiàn)在幼兒生動(dòng)的行為與豐富的生活中?！耙蝗~知秋”——從一片飄落的秋葉里，孩子會(huì)猜，大概是有風(fēng)吧；有的孩子會(huì)猜，大概是樹葉寶寶調(diào)皮吧；或許還有的孩子會(huì)猜樹葉還會(huì)回到樹枝上的。

這一切的猜想，都比不過自然這個(gè)生動(dòng)的課程。感受風(fēng)的存在，感受風(fēng)的大小，觀察秋冬的樹和春夏的樹的不同，誰(shuí)敢說，這些活動(dòng)能在一個(gè)文本課程里實(shí)現(xiàn)，能在教室的方寸之間實(shí)現(xiàn)。

有人說，生活就是課程。要把與生活有關(guān)的各個(gè)方面，各項(xiàng)內(nèi)容都與幼兒園的課程結(jié)合起來。給兒童提供可操作的烹飪材料及安全的烹飪空間，他們也能給我們意外的驚喜。給兒童開辟出屬于他們的種植園地，看著植物，從種子到秧苗，再到開花、結(jié)果、成熟，最后枯萎，讓他們能體驗(yàn)生命的從無到有的驚喜，讓他們感受榮枯交替變化。給兒童準(zhǔn)備專門的科學(xué)發(fā)現(xiàn)室，不是為了培養(yǎng)未來的牛頓和楊振寧，只是為了一種精神的培養(yǎng)，一種“科學(xué)發(fā)現(xiàn)”的精神。

給兒童提供表演場(chǎng)所和道具、服裝，不是為了排練某個(gè)成品的節(jié)目，只是為了讓他們能更自由地、更多樣化地表達(dá)、表現(xiàn)自己。我們的孩子終究不是完美的人，但他們有權(quán)利追求并成為一個(gè)完整的人。成為一個(gè)完整的、幸福的人，需要成人的呵護(hù)與守候。

我想說，不是生活的全部?jī)?nèi)容都能成為課程的內(nèi)容，同樣，不是所有的課程都是有意義的。學(xué)前課程之于孩子來說，任何生活中有益于孩子提升經(jīng)驗(yàn)、體驗(yàn)幸福與滿足的內(nèi)容，都可以納入課程之中。正如杜威所說的，“經(jīng)驗(yàn)分為有益經(jīng)驗(yàn)和無益經(jīng)驗(yàn)，不是所有的經(jīng)驗(yàn)都是有益的”。

故而，即使是課程生活化的過程中，學(xué)前課程也應(yīng)該注意到以下幾個(gè)方面：一、關(guān)注經(jīng)驗(yàn)的連續(xù)性；二、避免的經(jīng)驗(yàn)的無謂重復(fù)；三、注意剝離有害經(jīng)驗(yàn)。

泰戈?duì)栐f，幸福原本就是去做自己想做的事。拋開塵世的喧囂與紛擾，找一片屬于自己的空間，真真切切地享受一份惟有自己知曉的歡樂。我想，童年的幸福，在于那一份自由空間的守護(hù)。

課程讀后感【篇2】

署假里，學(xué)校發(fā)給我一本李吉林老師寫的《情境課程的操作與案例》，拿到書我便迫不及待的讀了下去。

***以大家的手筆向我們展示了情境教育的探索歷程，闡明了情境教育的內(nèi)涵，講述了自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷，體現(xiàn)了***對(duì)教育的執(zhí)著、對(duì)學(xué)生的喜愛和對(duì)教育的熱情。

“我讀的是師范，我的職業(yè)是教師”是對(duì)***的真實(shí)寫照。***放棄了搞文藝、練跳傘、考大學(xué)等很多機(jī)會(huì)，走進(jìn)了小學(xué)校園，走上了三尺講臺(tái)，走近了孩子，至今已經(jīng)快50年了。雖然也曾遇到過挫折、遇到過困難，但“當(dāng)好一名教師”的心沒有變。

學(xué)生、兒童占據(jù)了***大半個(gè)心靈。情境教學(xué)的所有理念都是以兒童為基礎(chǔ)的，是為了讓兒童更愉快地學(xué)習(xí)。為了一年級(jí)學(xué)生喜歡小學(xué)，誕生了“幼小銜接的過渡課程”。

為了滿足兒童的審美需求提出了“讓藝術(shù)走進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)”，……***提出教育理念中追求的三個(gè)境界：“教學(xué)不僅為了學(xué)生學(xué)習(xí)，還為了學(xué)生主動(dòng)地學(xué)習(xí)?！薄敖虒W(xué)不僅為了學(xué)生知識(shí)的習(xí)得，還為了學(xué)生精神世界的豐富”“教學(xué)不僅為了學(xué)生的未來做準(zhǔn)備，還為了今天獲得最初的幸福人生”，對(duì)學(xué)生的愛由此可見一斑。

從這本書中，我們可以了解到在野外情境課程的開發(fā)中，有多少條道路是通過騎自行車來選擇場(chǎng)景的。如果沒有這種激情，學(xué)生們就不會(huì)得到拔蘿卜的無限樂趣，中秋的美麗月景，桂花姑娘的神奇和善良。***書中為我們提供了生動(dòng)的案例，對(duì)相關(guān)理論進(jìn)行了簡(jiǎn)單的論述，生動(dòng)地表現(xiàn)了詩(shī)意的課堂，讓我覺得教學(xué)充滿詩(shī)情畫意。

***我們與學(xué)生一起陶醉在美麗清新的自然課堂中，與學(xué)生一起陶醉在濃烈情感的夢(mèng)幻課堂中，與學(xué)生一起成長(zhǎng)在優(yōu)化情境的詩(shī)意課堂中，與學(xué)生一起享受詩(shī)意生活。

李吉林老師在小學(xué)教育園地里耕耘幾十年，以扎實(shí)而智慧的實(shí)踐走出了“情境教育”的寬闊道路，被譽(yù)為著名的兒童教育專家。回顧教育教學(xué)探索之路，我們可以發(fā)現(xiàn)，這是一座巨大的教育寶庫(kù)，從中我們可以學(xué)到很多教學(xué)效益。它為我們參與新課程改革提供了支點(diǎn)，成為我國(guó)教師專業(yè)發(fā)展的階梯。

筆者認(rèn)為，每一位讀者在閱讀后，不僅會(huì)對(duì)如何按照情境教育理論指導(dǎo)教育教學(xué)實(shí)踐，而且會(huì)對(duì)如何樹立小學(xué)教師的自我價(jià)值觀、如何在教學(xué)實(shí)踐中開展研究、如何在教學(xué)研究中成長(zhǎng)等有一個(gè)深刻的認(rèn)識(shí)。反思自己的工作，他發(fā)現(xiàn)自己只是一個(gè)平庸的老師，只是不經(jīng)意間憑著慣性在自己的軌道上滑行，沒有自己的思想，而只有思想上的懶惰、盲目的服從和無奈。年近不惑之年的***能夠珍惜劫后余生的時(shí)間，全身心的投入到教育的改革中去，大膽革除語(yǔ)文教學(xué)中的弊端，在八十年代就已提出了情境教育之說，并持之以恒的研究下去，完成了對(duì)情境教育的構(gòu)建，以及情境課程的開發(fā)。

想到自己曾經(jīng)的井蛙之見與淺嘗輒止真是無地自容。

從***的書中，我得到了許多許多。但最為重要的是，教育，其實(shí)是一首長(zhǎng)詩(shī)。它需要我們用愛心去吟誦，需要我們用智慧去譜寫，需要我們用激情去點(diǎn)燃，需要我們每一個(gè)教育者用我們的一生去做其中的每一個(gè)標(biāo)點(diǎn)。

課程讀后感【篇3】

研究生姓名_______黃鳳嬌p>

學(xué)號(hào)80401805p>

專業(yè)名稱職業(yè)技術(shù)教育學(xué)

指導(dǎo)教師張霞p>n4507.cn

班級(jí)2008級(jí)研究生一班

撰寫日期2008年12月18日

e-mail

經(jīng)過一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，我在張老師的特殊教學(xué)方法下收獲了很多。從來都沒

有這樣上過課，非常新穎，通過提問的方法，形成所有的人的頭腦風(fēng)暴法，集思廣益，讓我們?cè)谝粋€(gè)問題上從縱向和橫向上理解得很清楚。而張老師的教學(xué)方法也能促進(jìn)我們提前讀書。雖然我們是有一識(shí)地讀書的成年人，但我們也有一定的慣性，緊迫感沒有那么強(qiáng)。這種方法正好克服了我們的慣性。還有我是一個(gè)參加工作的人，是一個(gè)小學(xué)的老師，通過張老師的這門課的學(xué)習(xí)讓我對(duì)教學(xué)有了一個(gè)更深的了解，已經(jīng)從一個(gè)實(shí)踐到理論的升華，再把理論又用到實(shí)踐的過程。

所以我今天要寫的是課程實(shí)施部分?？赐旰笪覀冋?wù)勎易约旱摹?/p>

一、 對(duì)課程實(shí)施的本質(zhì)的學(xué)習(xí)有感

我認(rèn)為課程實(shí)施是將預(yù)期課程方案付諸實(shí)踐的過程，這不僅僅是一種只關(guān)于教師將課本應(yīng)用到實(shí)踐的過程，曾經(jīng)我一直認(rèn)為只是關(guān)于老師的一種活動(dòng)，這種太過于局限了，通過學(xué)習(xí)才知道課程實(shí)施還涉及國(guó)家、地方、校區(qū)、學(xué)校和課堂各個(gè)層面。并且還學(xué)習(xí)到一些新的觀點(diǎn)，如：“課程實(shí)施是指把新的課程計(jì)劃付諸實(shí)踐的過程。

課程實(shí)施的研究所關(guān)注的焦點(diǎn)是課程計(jì)劃在實(shí)際上所發(fā)生的情況，以及影響課程實(shí)施的種種因素”。 “課程實(shí)施是把某項(xiàng)改革付諸實(shí)踐的過程，它不同于采用某項(xiàng)改革（決定使用某種新的東西），實(shí)施的焦點(diǎn)是實(shí)踐中發(fā)生改革的程度和影響改革程度的那些因素”。 “課程實(shí)施是指把課程計(jì)劃付諸實(shí)踐的過程，它是達(dá)到預(yù)期的課程目標(biāo)的基本途徑”。

不過張老師教我們學(xué)習(xí)要多方面了解其它各種流派的思想，才能開拓自已的思維，吸取精華，形成自已的觀點(diǎn)。所以我對(duì)于向我一樣的局限的觀點(diǎn)也進(jìn)行了學(xué)盡習(xí)，在課程實(shí)施的本質(zhì)觀點(diǎn)上還有一種觀點(diǎn)就是課程實(shí)施就是教學(xué)，這一本質(zhì)是黃政杰與黃甫全提出來的，他們認(rèn)為，課程實(shí)施內(nèi)涵是教學(xué)，只有當(dāng)教師在課程方案的基礎(chǔ)上進(jìn)行教學(xué)，課程才可能得以實(shí)施。教學(xué)與課程是內(nèi)在統(tǒng)一的。

“課程實(shí)質(zhì)上就是實(shí)踐狀態(tài)的教育，課程實(shí)施實(shí)際上就是教學(xué)”；“教學(xué)過程就是課程計(jì)劃的實(shí)施過程”。20世紀(jì)西方的教育研究領(lǐng)域大多集中在課程研究上，而我國(guó)的教育研究則是教學(xué)論優(yōu)于課程論，因此在一定程度上，20世紀(jì)的教育研究似乎呈現(xiàn)出課程與教學(xué)分離的特點(diǎn)。課程實(shí)施實(shí)施圖整合課程理論與教學(xué)理論，解決課程與教學(xué)分離困境的教學(xué)觀。

不僅如此，與第一種觀點(diǎn)不同的是，它實(shí)際上還暗示了課程實(shí)施作為一種常態(tài)的教學(xué)而未必要有與課程變革密切的關(guān)系。

我還是贊成第一種觀點(diǎn)，認(rèn)為課程實(shí)施不僅僅是一種教學(xué)過程，它必須和各方面都有關(guān)系，不是斷面存在的，而是聯(lián)系的，相互依存的。

二、對(duì)課程實(shí)施的取向中度量自已的教學(xué)取向

對(duì)課程實(shí)施本質(zhì)的不同理解體現(xiàn)了人們相應(yīng)的課程價(jià)值觀，體現(xiàn)在實(shí)踐中課程實(shí)施的不同取向上。通過對(duì)這一部分的研究，我了解了類和實(shí)現(xiàn)的三個(gè)方向，這是我以前從未見過的。它們分別是：

忠實(shí)取向、相互調(diào)適取向、課程締造取。忠實(shí)取向把課程實(shí)施過程看成是忠實(shí)地執(zhí)行課程方案的過程。根據(jù)這一定位，預(yù)期課程計(jì)劃的實(shí)現(xiàn)程度是衡量課程實(shí)施成功與否的基本標(biāo)準(zhǔn)。

符合程度越高則課程實(shí)施越成功。主張以定量研究為基本方法，認(rèn)為問卷調(diào)查、訪談、觀察、文獻(xiàn)分析等是有效的研究方法。

按照相互調(diào)整的取向，課程實(shí)施過程是課程改革方案與班級(jí)或?qū)W校實(shí)際情況在課程目標(biāo)、內(nèi)容、方法和組織模式等方面相互調(diào)整、變化和適應(yīng)的過程。它又可分為兩種傾向：實(shí)用性傾向和批判性傾向。

前者更接近于對(duì)忠實(shí)的研究，后者則更注重語(yǔ)境的影響和互動(dòng)。這種研究需要更廣泛的基礎(chǔ)，包括定量研究和定性研究。在具體方法上，認(rèn)為案例研究、參與性觀察、訪談、自述問卷和文獻(xiàn)分析是了解實(shí)施過程的有效手段。

按照課程創(chuàng)新的取向，真正的課程是教師和學(xué)生創(chuàng)造的教育體驗(yàn)，課程實(shí)施的實(shí)質(zhì)是在特定的教育情境中創(chuàng)造新的教育體驗(yàn)的過程。在創(chuàng)設(shè)過程中，設(shè)計(jì)的課程計(jì)劃只是一種課程資源，教師和學(xué)生可以利用它來發(fā)展建構(gòu)教育經(jīng)驗(yàn)。在定性研究的基礎(chǔ)上，提倡個(gè)案研究、深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)訪談和行動(dòng)研究。

在這三種取向中，我認(rèn)為自已還處于第二種相互調(diào)適取向這一層次上，正如張老師所說其實(shí)這三種取向是一種聯(lián)系的過程，第一取向是最基本的，第二取向在這此上面又有一定的進(jìn)步，到第三取向就是最高的取向了，那是一種完美的取向，一般很難達(dá)到，但我認(rèn)為最終會(huì)達(dá)到的，現(xiàn)在我就在教學(xué)中去適當(dāng)用用第三種取向，發(fā)現(xiàn)還是有一定的成效的。但是，許衛(wèi)紅認(rèn)為，這種觀點(diǎn)和共產(chǎn)主義一樣，是不能實(shí)現(xiàn)的，沒有實(shí)際效果。我不這么認(rèn)為。雖然在課程實(shí)施中不可能總是采用第三種取向，但在一些班級(jí)中仍然會(huì)采用第三種取向，這是一種可以實(shí)現(xiàn)的取向。

在那次討論中，我們進(jìn)行了熱烈的討論，對(duì)這三個(gè)方向有著深刻的記憶。我們也要深刻認(rèn)識(shí)課程實(shí)施的意義。要順利實(shí)施課程改革，必須深入研究課程改革方案的實(shí)施過程，及時(shí)調(diào)整、修訂和完善方案。研究課程實(shí)施的意義主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

一。有助于及時(shí)發(fā)現(xiàn)課程計(jì)劃實(shí)施中存在的問題，有效地指導(dǎo)課程實(shí)踐。2、有利于完善課程理論。3、有利于檢驗(yàn)已有的課程方案和設(shè)計(jì)新課程方案。

四。它有助于解釋學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果。5個(gè)。有利于教師的專業(yè)發(fā)展。

三、對(duì)于影響課程實(shí)施的因素的學(xué)習(xí)有感

通過書中學(xué)習(xí)得知，關(guān)于影響課程實(shí)施因素的研究成果，可以影響課程實(shí)施的因素歸納為實(shí)施的對(duì)象、實(shí)施的主體、文化背景三個(gè)方面。課程實(shí)施主體主要是教師、學(xué)生和校長(zhǎng)。此外，還可以包括各級(jí)各類教育行政部門、社會(huì)人士和其他專業(yè)人員。例如，在我國(guó)新課程實(shí)施過程中，許多專家來到課程改革實(shí)驗(yàn)區(qū)指導(dǎo)和參與這一過程。

在這里，我首先分析了教師、學(xué)生和校長(zhǎng)對(duì)課程實(shí)施的影響。我認(rèn)為這是最重要的影響，其中我認(rèn)為教師是最重要的，因?yàn)榻處熓钦n程師是的主體。教師是課程的直接師是者。教師參與課程師是的積極性和主動(dòng)性對(duì)課程實(shí)施的成敗起著重要的作用。

任何一門課程理論何課程都需要教師的充分理解和轉(zhuǎn)化，才能合理有效地運(yùn)用到教學(xué)實(shí)踐中，體現(xiàn)其理論價(jià)值和實(shí)踐價(jià)值?？梢哉f，沒有教師的積極參與，課程改革很難取得預(yù)期的效果。二是學(xué)生作為課程實(shí)施的重要參與者和重要課程資源，對(duì)課程實(shí)施過程的影響越來越受到重視。

學(xué)生對(duì)于課程方案的態(tài)度同樣也影響著課程實(shí)施。每個(gè)學(xué)生可能有不同的人生規(guī)劃和學(xué)習(xí)目標(biāo)。對(duì)于課程改革，他們可能于課程專家或教師有不同的理解。第三位有影響力的校長(zhǎng)是學(xué)校課程實(shí)施的帶頭人。他們對(duì)課程改革的影響正成為眾多課程學(xué)者研究的熱點(diǎn)。

實(shí)際上，校長(zhǎng)的影響涉及課程實(shí)施的方方面面：（1）根據(jù)新課程規(guī)劃，統(tǒng)籌國(guó)家課程、地方課程和校本課程，規(guī)劃學(xué)校的具體課程規(guī)劃。（2）選擇或自主開發(fā)實(shí)施的課程內(nèi)容（教材）。

（3） 制定課程實(shí)施的規(guī)章制度，如教師的課程設(shè)置、班級(jí)安排、課程實(shí)施步驟等。（4）提供思想與物質(zhì)方面的支持。校長(zhǎng)是激發(fā)教師群體動(dòng)力的關(guān)鍵，能夠給予教師實(shí)施新課程思想上的支持；校長(zhǎng)重視課程實(shí)施，有助于解決課程實(shí)施所需的設(shè)備、材料、空間和時(shí)間，給予課程實(shí)施物質(zhì)上的支持。

（5）處理好有爭(zhēng)議的課程問題。（6）組織學(xué)校文化的建設(shè)，課程的成功實(shí)施離不開學(xué)校合作性文化的建設(shè)，離不開教師與校長(zhǎng)或教師之間的交流與合作。

但是，我認(rèn)為文化背景對(duì)課程的實(shí)施也起著重要的作用。課程實(shí)施的文化背景一般包括課程改革的社會(huì)環(huán)境和時(shí)代特征，人們對(duì)課程改革的價(jià)值判斷和學(xué)校社區(qū)的文化資源等。成功的課程實(shí)施應(yīng)對(duì)社會(huì)環(huán)境有敏銳的把握，充分了解社會(huì)的結(jié)構(gòu)、傳統(tǒng)和權(quán)力關(guān)系，為課程改革爭(zhēng)取到有利的政治和經(jīng)濟(jì)支持。

這部分因素包括國(guó)家和地方政策的變化、財(cái)政撥款、技術(shù)支援、**支持等。新課程方案的順利實(shí)施需要得到教育系統(tǒng)之外的各方力量的支持。比如，尋求**的政策保障和傾斜，在學(xué)校建設(shè)、改革經(jīng)費(fèi)、用人制度等方面的支持；通過新聞媒介宣傳課程改革獲得社會(huì)各方的理解和合作。

因此我認(rèn)為課程實(shí)施不是教師主體想怎樣做怎樣做，而是要受到許多方面影響的。因此讓我理解到一個(gè)問題不能簡(jiǎn)單的去分析，因該多方面分析才能得到更全面的觀點(diǎn)。

四、對(duì)于課程實(shí)施的策略和模式的總結(jié)

書本上我得知我國(guó)在這方面還沒有任何模式因?yàn)閲?guó)內(nèi)對(duì)課程實(shí)施策略和模式的研究起步較晚，基本上處于借鑒國(guó)外相關(guān)研究的水平上。在通過學(xué)習(xí)，我分析其中較有代表性的研究進(jìn)行比較。對(duì)于課程實(shí)施策略基本上可分為三種類型：

自上而下策略，自下而上策略和中間策略。自上而下策略主張課程變革由國(guó)家或地方一級(jí)的教育機(jī)構(gòu)發(fā)起，通過行政命令的方式自上而下的推行改革。自下而上策略主張課程變革由教師為主發(fā)起，通過教師探索學(xué)校中存在的問題來進(jìn)行改革。

中間策略主張由學(xué)校發(fā)起變革，通過學(xué)校向內(nèi)外拓展進(jìn)行課程改革。這一策略認(rèn)為學(xué)校是發(fā)起改革最適當(dāng)?shù)臋C(jī)構(gòu)，學(xué)校應(yīng)成為課程實(shí)施的主體：一方面學(xué)校可以聯(lián)合校外人士推廣課程改革；另一方面學(xué)?？梢詣?chuàng)造有利條件發(fā)動(dòng)教師參與變革。

中間策略也被稱為從中間向上策略。我更傾向于中間策略。我還在這里說一下較有代表性的課程實(shí)施模式。

1、研究—開發(fā)—推廣模式。2、變革阻力消除模式（orc模式）3、領(lǐng)導(dǎo)——障礙過程的模式（loc模式）4、蘭德變革動(dòng)因模式（rand 模式），在這四種模式中我還是認(rèn)為第一種模式我更傾向，我認(rèn)為第一種模式是進(jìn)行課程改革，即由國(guó)家組織學(xué)科專家和課程專家針對(duì)具體的學(xué)科或課程問題進(jìn)行研究，并根據(jù)研究結(jié)果設(shè)計(jì)出新的課程方案，然后再到學(xué)校中推廣使用。而我國(guó)新課程的實(shí)施主要采取自上而下的策略和與這一策略相應(yīng)的研究—開發(fā)—推廣的模式。

五、對(duì)我國(guó)新課改背景下的課程實(shí)施的思考

通過對(duì)課程實(shí)施的本質(zhì)和取向及其影響的學(xué)習(xí)，讓我產(chǎn)生了對(duì)我國(guó)新課改背景下的課程實(shí)施的思考。目前我國(guó)的新課程實(shí)施處于實(shí)踐或最初使用的第二階段。第一階段是做出使用課程方案的決定，是課程采用階段，亦稱“發(fā)起”或“動(dòng)員”階段；第三階段是常規(guī)化或制度化階段。

處于這一階段主要是因?yàn)檎n程實(shí)施對(duì)象、實(shí)施主體和文化背景影響了課程實(shí)施。首先必須重視教師的狀況，新課程的實(shí)施顯然意識(shí)到了教師對(duì)于課程改革的重要性。在每一地區(qū)推行課程之前，必先對(duì)教師進(jìn)行培訓(xùn)。

再次要看到學(xué)生的狀況，相比較而言，這輪的新課程實(shí)施比以往幾次教育改革都要重視學(xué)生的需要，不僅在方案研制過程中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行調(diào)查訪談尊重學(xué)生的意見，還提出了“為了每位學(xué)生的發(fā)展”的理念，把學(xué)生放在非常重要的位置。其次還要重視到校長(zhǎng)的作用，校長(zhǎng)對(duì)新課程實(shí)施的態(tài)度相當(dāng)重要，他們不但可以影響教育組織的環(huán)境，而且可對(duì)參與改革的教師起到支持作用。如果教師認(rèn)為校長(zhǎng)不支持課程改革的話，那么改革在這所學(xué)校就難以取得成效。

我國(guó)特有的文化背景也是制約著課程實(shí)施的重要因素，因?yàn)槲覈?guó)是一個(gè)具有五千年文明史的國(guó)家，儒家文化中的“出世”與“進(jìn)取”觀念源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，將教育視為社會(huì)升遷的主要手段的思想根深蒂固，如果說這種思想在以往是以“學(xué)而優(yōu)則仕”的方式表現(xiàn)出來話，那么，在今天則以千軍萬馬考大學(xué)的方式展現(xiàn)出來。家長(zhǎng)和許多社會(huì)人士更為注重的是教育的功利性價(jià)值而非個(gè)性發(fā)展的人文價(jià)值。而我國(guó)目前實(shí)行的招生政策改革相對(duì)滯后于新課程，教育評(píng)價(jià)手段之一的選拔性的知識(shí)考試在短期內(nèi)仍是一把“尚方寶劍”。

此外，我國(guó)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展的整體水平處于一個(gè)較低的階段，國(guó)家對(duì)教育的投入尚未達(dá)到理想的要求，尤其是一些經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的地區(qū)，教育的投入仍遠(yuǎn)不能支持教育發(fā)展的需要。而以素質(zhì)教育為核心的新課程實(shí)施對(duì)人力、物力資源的要求都比較高，不僅要求實(shí)施人員具有相應(yīng)的素質(zhì)，還要有堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

課程讀后感【篇4】

每次我總是感嘆同學(xué)們不如對(duì)方，他們沒有主動(dòng)性，沒有自我。那么多可愛的生命，他們那么純真、美麗的歲月卻消耗在浩如煙海的***練中。我能做些什么？

最近有幸拜讀了萬偉老師的《課程的力量》一書，似乎給了我一些啟示。

一、同一學(xué)科，不同版本教材整合。

不同版本的教科書有其獨(dú)特的體系和風(fēng)格。在使用教材時(shí)，主要使用教學(xué)版本，同時(shí)增加其它版本的相關(guān)內(nèi)容。采取一本多教，一教多本的方法，不僅能解決學(xué)生“吃不飽”和“吃不了”的問題，而且能更好地鞏固與提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)***的興趣。

二、同一教材，不同單元內(nèi)容整合。

在教學(xué)過程中，要注意對(duì)教材結(jié)構(gòu)的研究，理順不同單元教材的內(nèi)容，使前后知識(shí)緊密聯(lián)系，以符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。比如在語(yǔ)文三年級(jí)上冊(cè)的教學(xué)中，我們可以集中將全冊(cè)的生字集中起來教學(xué)生認(rèn)字、寫字，待生字過關(guān)后再集中學(xué)***，并練***，最后再進(jìn)行課外閱讀的拓展。

三、同一單元，部分內(nèi)容增刪換合。

“單元整合教學(xué)”是當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)策略研究的一個(gè)重要方向?！罢稀笔侵浮叭诤?、合成整體、一體化”。語(yǔ)文單元一體化教學(xué)要求教師建立語(yǔ)文教學(xué)體系

系統(tǒng)觀，以語(yǔ)文教科書的主題單元為依托，對(duì)選文內(nèi)容、練***、***容、活動(dòng)內(nèi)容及課外豐富的語(yǔ)文學(xué)***進(jìn)行重構(gòu)、統(tǒng)整、有效的融合，構(gòu)筑立體交叉的語(yǔ)文學(xué)***，變“教教材”為“用教材教”，從宏觀的角度關(guān)注語(yǔ)文學(xué)***遍聯(lián)系和內(nèi)在規(guī)律，讓學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)和語(yǔ)用能力得到有效提高的優(yōu)化教學(xué)方法。

四、不同年級(jí)，相關(guān)科學(xué)教材整合。

教材整合不應(yīng)局限于某一知識(shí)點(diǎn)，而應(yīng)以整體為基礎(chǔ)，可以擴(kuò)展到一個(gè)單元、一本書和整個(gè)科學(xué)教材。讓學(xué)生從整體上掌握，充分發(fā)揮整體結(jié)構(gòu)的作用。例如，低年級(jí)進(jìn)行動(dòng)物單元教學(xué)，高年級(jí)進(jìn)行生物大搜索活動(dòng)，建立螺旋上升結(jié)構(gòu)。

五、不同學(xué)科，邊緣教材內(nèi)容整合。

將科學(xué)學(xué)科的內(nèi)容和非科學(xué)學(xué)科相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行整合，培養(yǎng)學(xué)生跨學(xué)科學(xué)***力。如和語(yǔ)文學(xué)科結(jié)合寫大樹、螞蟻等觀察日記；和美術(shù)學(xué)科結(jié)合進(jìn)行蝸牛、蚯蚓的畫圖；和數(shù)學(xué)學(xué)科結(jié)合進(jìn)行氣溫、降水量等柱狀圖教學(xué)。

六、不同形式，打破傳統(tǒng)教學(xué)模式。

成立機(jī)器人俱樂部、瘋狂家庭實(shí)驗(yàn)俱樂部、蘿卜熱俱樂部，組織科普大篷車進(jìn)校園、科技周活動(dòng)等各種主題活動(dòng)，積極組織學(xué)生參加各種科技競(jìng)賽，如金鑰匙競(jìng)賽、校技競(jìng)賽等。

課程不多，但要滿足學(xué)生的需要，要精益求精，要有質(zhì)量，要面向全局，增加學(xué)生選修課的選擇性。在教師、空間、時(shí)間等方面對(duì)傳統(tǒng)課程活動(dòng)進(jìn)行改革。

我認(rèn)為國(guó)家校本課程的實(shí)施將為學(xué)生提供豐富的資源，增加教學(xué)的開放性和靈活性，提高學(xué)生的參與意識(shí)，讓學(xué)生享受和學(xué)習(xí)。

課程讀后感【篇5】

開發(fā)區(qū)中心小學(xué)黃明

在新課程改革中要求教師的價(jià)值取向定位在“研究型”和“專家型”層面上，也就是說，現(xiàn)在的教師不是以前的一本書、一支粉筆就去上課的情況了。其基本素質(zhì)要求就是：

1．教師要有合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)新形勢(shì)下，隨著課程教材的整合與開放，多學(xué)科知識(shí)的相互滲透與整合，出現(xiàn)了許多邊緣學(xué)科和交叉學(xué)科。因此，教師應(yīng)根據(jù)自己的教學(xué)需要，不斷完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，拓展自己的知識(shí)視野，更好地為學(xué)生的學(xué)習(xí)做好準(zhǔn)備。

2．教師要有獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。在教學(xué)中，教師要?jiǎng)?chuàng)造自己視野開闊、個(gè)性鮮明的教學(xué)風(fēng)格。同時(shí)，從自己的教學(xué)實(shí)踐和講話中，我們可以感受到一個(gè)完整的教學(xué)體系，一種獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。

3．和諧的師生關(guān)系。教師只有充分尊重學(xué)生的人格、情感，把學(xué)生當(dāng)作一種“知識(shí)源”，并在教學(xué)活動(dòng)多給學(xué)生一點(diǎn)賞識(shí)、表?yè)P(yáng)、肯定和信任，才能同學(xué)生一起，把課堂構(gòu)建成一個(gè)美好的精神家園。

4．教師要有高尚的人格魅力。古人云“太上有立德，其次有立功，再次有立言”，人們常說“教育是心靈的藝術(shù)”，一個(gè)教師德之昭昭，其業(yè)也昭昭。有的老師能讓學(xué)生記住一輩子，重要的原因是他們高尚的人格。

5．教師要有可貴的創(chuàng)新精神。首先觀念上應(yīng)創(chuàng)新，變“少數(shù)學(xué)生撐門面”為面向全體發(fā)展，變“單向培養(yǎng)”為學(xué)生素質(zhì)全面提高；其次在教學(xué)活動(dòng)中，教師的知識(shí)傳播不是簡(jiǎn)單復(fù)制，而是對(duì)教材知識(shí)的一種再開發(fā)、再創(chuàng)造。良好的師生關(guān)系能使學(xué)生有良好的學(xué)習(xí)情緒。

學(xué)生會(huì)因?yàn)橄矚g一位老師而喜歡一門功課，同樣，也可能因討厭一位老師而討厭學(xué)習(xí)。受學(xué)生喜愛的教師的教育效果總是優(yōu)于普通教師。

有人給師生關(guān)系打了一個(gè)形象的比喻，即電路變壓器，相同的教育條件，教育對(duì)象，通過一定的師生關(guān)系配置，或許能爆發(fā)出強(qiáng)烈的教育能量，產(chǎn)生積極的教育效益，或完全相反，會(huì)產(chǎn)生短路，使學(xué)生厭學(xué)。

在電路變壓器的關(guān)系中，教師處于更積極的地位。應(yīng)該建立什么樣的師生關(guān)系？主動(dòng)權(quán)掌握在老師手中。在過去的師生關(guān)系中，教師是最高的說教者，在學(xué)生面前，他們是知識(shí)的權(quán)威。但是今天，學(xué)生接受知識(shí)和信息的渠道大大拓寬了，學(xué)生獨(dú)立性的增強(qiáng)和信息****的擴(kuò)大，使他們思維敏捷、充滿活力，有些教師在電腦操作、暢銷書閱讀等方面會(huì)落在一些學(xué)生的后面。

老師要樂于向?qū)W生學(xué)習(xí)。老師應(yīng)該把“做學(xué)生的良師益友”當(dāng)成自己的座右銘，師生之間有時(shí)是以“能”會(huì)友的關(guān)系?，F(xiàn)在的學(xué)生涉獵廣泛，學(xué)***遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過教師，作為老師就應(yīng)該謙虛地向?qū)W生學(xué)習(xí)。

這并不是什么不好意思的事情。相反，如果教師不肯放下架子，不加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不主動(dòng)與學(xué)生交流、交心，甚至還把體罰、侮辱學(xué)生人格的做法當(dāng)作最為有效的教育手段，那就不僅不會(huì)是受學(xué)生喜歡的教師，還會(huì)徹底破壞師生關(guān)系。

無論高段學(xué)生還是低段學(xué)生，他們對(duì)自己喜歡的教師都會(huì)有一些普遍認(rèn)同的標(biāo)準(zhǔn)。如尊重和理解學(xué)生；寬容，不傷學(xué)生自尊；待人平等，言行公平；耐心，不易發(fā)脾氣。

教師要放下架子，把學(xué)生放在心上?！岸紫律碜雍蛯W(xué)生說話，走下講臺(tái)給學(xué)生講課”；關(guān)心學(xué)生情感體驗(yàn)，讓學(xué)生感受到被關(guān)懷的溫暖；自覺接受學(xué)生的評(píng)價(jià)，努力做學(xué)生喜歡的教師。

教師要學(xué)會(huì)寬容，寬容學(xué)生的錯(cuò)誤和過失，寬容學(xué)生一時(shí)沒有取得很大的進(jìn)步。蘇霍姆林斯基說：有時(shí)候?qū)捜菰斐傻牡赖聸_擊比懲罰更強(qiáng)烈。

每當(dāng)我想起葉圣陶先生的話：你這個(gè)愚蠢的先生，在你的指引下，有瓦特，在你冰冷的眼睛里，有牛頓，在你的冷笑中，有愛迪生。身為教師，就更加感受到自己職責(zé)的神圣和一言一行的重要。

善待每一個(gè)學(xué)生，做學(xué)生喜歡的教師，師生雙方才會(huì)有愉快的情感體驗(yàn)，一個(gè)教師，只有當(dāng)他受到學(xué)生喜愛時(shí)，才能真正實(shí)現(xiàn)自己的最大價(jià)值。

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幼兒園課程讀后感集錦

作文是我們作為學(xué)生應(yīng)該掌握的技能，寫作文可以更好地改善我們溝通交流的過程，一篇優(yōu)秀的作文是我們語(yǔ)文考試時(shí)的重點(diǎn)，有沒有哪些優(yōu)秀作文可以拿來作參考？下面，小編為大家整理的“幼兒園課程讀后感集錦”，更多相關(guān)內(nèi)容請(qǐng)繼續(xù)關(guān)注本網(wǎng)站。

幼兒園課程讀后感 篇1

前段時(shí)間問同事借了一本《幼兒園課程》的書看看。曾在《綱要》中看到過關(guān)于課程的一些內(nèi)容，但《綱要》中只提到了“新知識(shí)觀與幼兒園課程內(nèi)容”并未對(duì)幼兒園課程進(jìn)行詳細(xì)的分析和說明。

這次拿到書后我認(rèn)真地閱讀了里面的內(nèi)容。知道了什么是幼兒園課程，詳細(xì)的了解了蒙臺(tái)梭利的教育理論和教學(xué)方法。特別是陳鶴琴先生提出了“五指課程，陳鶴琴先生說：“五指活動(dòng)的五指，是生長(zhǎng)在兒童的手掌上的……是指要注意兒童心理和生理的發(fā)展，但是不離社會(huì)實(shí)際，領(lǐng)導(dǎo)兒童作合理的活動(dòng)，予以適當(dāng)?shù)腵教養(yǎng)?！八终f：“五指，是活的，可以伸縮，互相聯(lián)系……課程是整個(gè)的、連貫的，依據(jù)兒童心身的發(fā)展，五指運(yùn)動(dòng)在兒童生活中結(jié)成一個(gè)教育的網(wǎng)，有組織有系統(tǒng)，合理地編織在兒童的生活上?！皬年慂Q琴先生的論述中可以清晰地看到他對(duì)幼兒教育課程的理解是非?？茖W(xué)合理的。他的整體教育觀、生活教育觀、教育觀原則一直指引著我們對(duì)課程思想進(jìn)行深入的思考。

讀了《幼兒園課程》后，使我能對(duì)幼兒園課程有了初步的認(rèn)識(shí)和理解。路還很長(zhǎng)，還需不斷學(xué)習(xí)、鍛煉。我也會(huì)盡力，努力學(xué)習(xí)的。

幼兒園課程讀后感 篇2

讀幼兒園生活化課程有感

作為一名家長(zhǎng)，看到孩子走進(jìn)幼兒園的那一天，心中充滿著忐忑和期待。幼兒園作為孩子們啟蒙教育的第一站，承載著無比重要的責(zé)任。然而，進(jìn)入幼兒園的孩子們并不會(huì)像小學(xué)生那樣坐在教室里聽老師講課，而是參與到生活化的課程中去。這樣獨(dú)特的教學(xué)模式給予了孩子們更多的自由和快樂，讓他們?cè)谧晕姨剿髦袧撘颇貙W(xué)會(huì)了很多東西。

幼兒園的生活化課程貼近孩子們的生活和興趣，以游戲?yàn)橹鲗?dǎo)，讓孩子們?cè)谕嫠Ｖ袑W(xué)習(xí)。每一天的課程都充滿了趣味和活力，讓孩子們充分發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力。比如，整理玩具的游戲既能讓孩子們培養(yǎng)自己的動(dòng)手能力，還能教會(huì)他們物品分類和整潔的重要性。在幼兒園里，我發(fā)現(xiàn)孩子們不再將學(xué)習(xí)視為枯燥乏味的任務(wù)，而是把它當(dāng)做一種樂趣來享受。

在生活化的課程中，孩子們不僅學(xué)會(huì)了基本的日常生活技能，如穿衣打扮、洗手洗臉、梳頭梳子，還學(xué)習(xí)了社交技能和生活禮儀。每天的早操、集會(huì)和午休時(shí)間都是孩子們學(xué)習(xí)社交技能和互助精神的最佳時(shí)機(jī)。孩子們?cè)谶@樣的環(huán)境中共同成長(zhǎng)，建立了深厚的友誼。我覺得，這種生活化的課程讓孩子們?cè)谂c同齡人相處中不僅學(xué)到了如何關(guān)心和照顧他人，還培養(yǎng)了他們的人際交往能力。

生活化的課程還為孩子們提供了各種豐富多樣的體驗(yàn)和活動(dòng)。比如，戶外活動(dòng)是幼兒園生活化課程的重要組成部分。孩子們?cè)趹敉庥螒蛑薪佑|到了大自然，感受到了四季的變化，學(xué)會(huì)了欣賞美麗的風(fēng)景。除此之外，幼兒園的生活化課程還安排了一系列豐富的手工制作和繪畫活動(dòng)，讓孩子們充分展示自己的藝術(shù)才能。這些活動(dòng)不僅能培養(yǎng)孩子們的動(dòng)手能力和藝術(shù)素養(yǎng)，還能激發(fā)他們對(duì)美的熱愛和創(chuàng)造力。

總的來說，讀幼兒園生活化課程給我留下了深刻的印象。我發(fā)現(xiàn)幼兒園的生活化課程不僅關(guān)注孩子們的智力發(fā)展，更注重培養(yǎng)他們的情感和品德。通過生活化的課程，孩子們學(xué)會(huì)了如何自理自己、與人合作、保持環(huán)境整潔等生活基本技能，培養(yǎng)了他們的自信和獨(dú)立性。同時(shí)，生活化的課程還通過游戲、戶外活動(dòng)和藝術(shù)體驗(yàn)等方式，激發(fā)了孩子們的好奇心和學(xué)習(xí)興趣。這種以游戲?yàn)橹鲗?dǎo)的教學(xué)方式不僅讓孩子們?cè)谳p松愉快的氛圍中學(xué)習(xí)，還培養(yǎng)了他們的創(chuàng)造力和想象力。我相信，在這樣的教學(xué)環(huán)境中成長(zhǎng)起來的孩子們必定會(huì)更加自信、熱愛生活、富有創(chuàng)造力，為未來的學(xué)習(xí)和生活奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

幼兒園課程讀后感 篇3

讀《幼兒園課程理論與實(shí)踐》心得

摘錄人:趙婷

本書的主編是許卓婭，本書分為十一章，分別是：第一章幼兒園課程的本質(zhì)，第二章幼兒園課程設(shè)計(jì)的理論框架，第三章幼兒園課程的產(chǎn)生與發(fā)展，第四章影響幼兒園課程實(shí)踐的幾個(gè)教育理念，第五章觀察兒童----實(shí)施幼兒園課程的出發(fā)點(diǎn)，第六章教育活動(dòng)----幼兒園課程實(shí)施的途徑，第七章幼兒游戲----幼兒園教育的基本活動(dòng)，第八章環(huán)境----幼兒園課程實(shí)施的重要因素，第九章教育活動(dòng)評(píng)價(jià)----幼兒園課程實(shí)施的保障，第十章國(guó)外幼兒園課程范例簡(jiǎn)介，第十一章我國(guó)幼兒園課程范例簡(jiǎn)介。

本文的閱讀體會(huì)主要為第二章：幼兒園課程設(shè)計(jì)的理論框架。這章中分為五個(gè)小節(jié)，分別是：

第一節(jié)課程目標(biāo)----課程設(shè)計(jì)的方向，第二節(jié)課程內(nèi)容----課程設(shè)計(jì)的核心，第三節(jié)課程組織----產(chǎn)生教育效應(yīng)的基本過程，第四節(jié)課程實(shí)施----實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)的途徑，第五節(jié)課程評(píng)價(jià)----課程實(shí)施的重要環(huán)節(jié)。

通過閱讀第一節(jié)，我了解到課程目標(biāo)是課程最重要的目標(biāo)，或者說是人們對(duì)教育活動(dòng)的預(yù)期效果。課程目標(biāo)是課程設(shè)計(jì)的重要組成部分。課程目標(biāo)分為三個(gè)層次：

（1） 課程的總體目標(biāo)是教育目標(biāo)，（2）學(xué)科領(lǐng)域的課程目標(biāo)，（3）教育實(shí)踐中的課程目標(biāo)是教學(xué)目標(biāo)。課程目標(biāo)的依據(jù)主要是：對(duì)幼兒的研究、對(duì)社會(huì)的研究、對(duì)學(xué)科的研究，這三個(gè)因素是交互起作用的，對(duì)其中一個(gè)因素的研究結(jié)果都不足以成為課程目標(biāo)唯一的**，所以，我們需要將兒童的需要、社會(huì)的發(fā)展和各門學(xué)科發(fā)展的現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來，才能達(dá)到一個(gè)具體的課程目標(biāo)。

第二部分是課程內(nèi)容。從這一部分，我知道課程內(nèi)容是教材、學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)。課程內(nèi)容不是隨意決定的。它需要被選中。也必須有一定的選擇標(biāo)準(zhǔn)。應(yīng)該遵循什么標(biāo)準(zhǔn)？讀了這節(jié)我就知道了：

1.內(nèi)容的目標(biāo)達(dá)成性 2.內(nèi)容的基礎(chǔ)性 3.

內(nèi)容的相關(guān)性4。內(nèi)容5各部分的平衡。內(nèi)容的發(fā)展。

通過閱讀第三部分，筆者認(rèn)識(shí)到課程組織是對(duì)所選課程內(nèi)容的安排，它構(gòu)成了一個(gè)相對(duì)可行的教育方案或計(jì)劃過程。課程組織存在三種課程組織：1.

官方課程的組織，2。組織理想的課程，3。時(shí)間課程的組織。

課程組織也有原則，分為以下五個(gè)原則：目標(biāo)導(dǎo)向原則、生活原則、活動(dòng)原則、整合原則、師生同構(gòu)原則。

為了實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)，必須進(jìn)行課程實(shí)施。讀完這一節(jié)，我知道影響課程實(shí)施的因素分為四個(gè)部分：1。課程本身的特點(diǎn)，2

溝通與合作。課程實(shí)施的組織與領(lǐng)導(dǎo)。教師培訓(xùn)。

課程實(shí)施也有不同的途徑。通過對(duì)富蘭、利思伍德等課程專家的研究，總結(jié)出課程實(shí)施的三個(gè)方向：一是混日子，二是適應(yīng)或適應(yīng)，三是忠實(shí)或準(zhǔn)確。

最后一部分也是課程實(shí)施的重要組成部分：課程評(píng)價(jià)。通過對(duì)這一部分的理解，筆者了解到課程評(píng)價(jià)有不同的類型和模式。

就拿課程評(píng)價(jià)的模式來說，有目標(biāo)評(píng)價(jià)模式、目標(biāo)游離評(píng)價(jià)模式、外觀評(píng)價(jià)模式、差距評(píng)價(jià)模和cipp評(píng)價(jià)模式，其中cipp評(píng)價(jià)模式有四個(gè)步驟，分為：（1）背景評(píng)價(jià)（2）輸入評(píng)價(jià)（3）過程評(píng)價(jià)（4）成果評(píng)價(jià)。

以上僅僅是我對(duì)本書中的一個(gè)章節(jié)的理解，只是理解也是不夠的，要將這些知識(shí)運(yùn)用到真實(shí)的教學(xué)中，還是不容易的。這本書我還沒有讀完，也有許多不理解的地方，在今后慢慢的累積中，我相信我會(huì)逐漸理解這些知識(shí)。

幼兒園課程讀后感 篇4

本月閱讀了《幼兒園課程》之我們心中的美麗城堡這一章，通過閱讀讓我對(duì)幼兒、教師、家長(zhǎng)三個(gè)不同層面有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。

一、幼兒方面

幼兒認(rèn)為世界是相互聯(lián)系的，是一個(gè)整體。他們是有差異的，我們提供相同的背景、相同的信息支持和材料的支持，教師提供相同的指導(dǎo)，但是孩子是不一樣的。他們各自有各自的想法，每個(gè)孩子都有自己的優(yōu)點(diǎn)。比如有的孩子擅長(zhǎng)唱歌，有的孩子擅長(zhǎng)畫畫，還有的孩子擅長(zhǎng)運(yùn)動(dòng)等等。他們喜歡挑戰(zhàn)、需要鼓勵(lì)、渴望公平，當(dāng)然也需要規(guī)則。他們需要在與同伴的交往中逐漸建立屬于他們自己的規(guī)則。

二、教師方面

教師作為幼兒園重要的組成，她們需要有愛心，能夠蹲下來與孩子熱心的交談，真實(shí)的對(duì)待每一個(gè)孩子；她們需要不斷的學(xué)習(xí)，鞏固和提高知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，在“問題”中不斷成長(zhǎng)；她們需要不斷創(chuàng)新，勇于挑戰(zhàn)自己，通過挑戰(zhàn)讓自己不斷成長(zhǎng)；他們需要反思自己，在反思中積累經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揚(yáng)優(yōu)勢(shì)、彌補(bǔ)不足；她們需要團(tuán)隊(duì)，通過三位老師的通力合作，不斷提高班級(jí)工作的質(zhì)量，為幼兒營(yíng)造一個(gè)輕松愉悅的氛圍；當(dāng)然，她們也是需要贊賞的。贊賞是一種無形的力量，是對(duì)教師工作的一種鼓勵(lì)和支持。

三、家長(zhǎng)方面

作為家園合作的重要組成成員——家長(zhǎng)來說，他們也是各異的。正如孩子一樣，每位家長(zhǎng)也是不同的。他們都關(guān)注自己的孩子，不同的家長(zhǎng)對(duì)于孩子的關(guān)注點(diǎn)也是不一樣的，他們有的關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)能力，有的關(guān)注孩子的交往能力，有的關(guān)注孩子的行為習(xí)慣等等。他們希望和教師溝通，通過溝通了解孩子在幼兒園的情況，通過溝通尋找自身的弱點(diǎn)，不斷的學(xué)習(xí)。他們也樂于參加各種活動(dòng)，為幼兒提供各種材料，走進(jìn)課堂參與幼兒的教學(xué)，為孩子們奉獻(xiàn)自己的一份力量。當(dāng)然，他們也是渴望平等的，只有平等，家長(zhǎng)才能自如的表達(dá)自己內(nèi)心的感受，真正的投入、積極的配合，和教師成為真正的朋友。

幼兒園課程讀后感 篇5

創(chuàng)造，才有未來

郭騰的幼兒園老師每天都和孩子們?cè)谝黄?，他們看起來?jiǎn)單輕松，其中有很多學(xué)習(xí)內(nèi)容。在當(dāng)今飛速發(fā)展的社會(huì)，勇于創(chuàng)造、積極創(chuàng)造是各行各業(yè)進(jìn)步的前提。無論在哪各行業(yè)、哪個(gè)環(huán)節(jié)，奇幻創(chuàng)意都能有效促進(jìn)行業(yè)的發(fā)展。而我們的幼兒教育更是如此，我們肩負(fù)著培養(yǎng)新一代創(chuàng)新人才的重任。

那么，我們?nèi)绾尾拍苡泻玫膭?chuàng)作，并將其應(yīng)用到我們的幼兒教育中呢？今年夏天，我有幸拜讀了由南京師范大學(xué)出版的《幼兒園創(chuàng)造性課程》一書，以艾里克森和皮亞杰等人的理論為基礎(chǔ)，并吸取近年來廣受關(guān)注的多元智能理論的研究成果，在上冊(cè)中提出了一套涵蓋50項(xiàng)發(fā)展目標(biāo)的“發(fā)展連續(xù)表”，每項(xiàng)目標(biāo)之下詳述了幼兒在該目標(biāo)內(nèi)的4個(gè)發(fā)展階段，老師可據(jù)此設(shè)計(jì)適合班級(jí)幼兒的學(xué)習(xí)環(huán)境和課程，并在實(shí)施的過程中持續(xù)觀察、調(diào)整。下冊(cè)詳細(xì)介紹了11個(gè)學(xué)習(xí)區(qū)的重要性、規(guī)劃和布局方法，以及教師與幼兒的互動(dòng)，使教師在實(shí)際操作中更加得心應(yīng)手。

一、理論與實(shí)踐并舉的課程系統(tǒng)

幼兒園創(chuàng)新課程是一個(gè)理論與實(shí)踐緊密結(jié)合的系統(tǒng)。該課程結(jié)構(gòu)清晰、系統(tǒng)，以皮亞杰、維果斯基、馬斯洛、埃里克森等關(guān)于幼兒學(xué)習(xí)和發(fā)展的理論作為其理論基礎(chǔ)，一以貫之“發(fā)展適宜性”的課程理念。以“發(fā)展連續(xù)表”作為指導(dǎo)、評(píng)價(jià)幼兒學(xué)習(xí)的標(biāo)準(zhǔn)，以“六大領(lǐng)域”為基礎(chǔ)建構(gòu)課程內(nèi)容，以“十一個(gè)學(xué)習(xí)區(qū)”為課程的主要組織形式，成為促進(jìn)幼兒發(fā)展的載體。

最后，以“發(fā)展連續(xù)表”作為課程評(píng)價(jià)的工具，開啟幼兒學(xué)習(xí)旅途的新征程。課程實(shí)踐基礎(chǔ)扎實(shí)，學(xué)習(xí)區(qū)活動(dòng)設(shè)計(jì)具體細(xì)致，充分體現(xiàn)了課程的核心理念。本課程主要**如何呈現(xiàn)不同領(lǐng)域的核心經(jīng)驗(yàn)，不同學(xué)習(xí)領(lǐng)域呈現(xiàn)什么樣的材料，如何觀察和引導(dǎo)孩子的學(xué)習(xí)，如何發(fā)現(xiàn)和解決活動(dòng)領(lǐng)域的共性問題，并結(jié)合一些實(shí)際案例加以說明。

該課程突破以往課程囿于簡(jiǎn)單的文字構(gòu)想和規(guī)劃，以詳實(shí)、具體的方式呈現(xiàn)了兩個(gè)老師如何帶領(lǐng)班級(jí)的18位幼兒開展活動(dòng)， 如何貫徹課程理念解決班級(jí)日常生活中的矛盾，如何將課程內(nèi)容與目標(biāo)整合到幼兒的發(fā)展中，具有一定的可操作性， 對(duì)我國(guó)當(dāng)前的幼兒課程建設(shè)具有一定的啟示意義。

二、處處彰顯的“創(chuàng)造性”火花

幼兒園創(chuàng)造性課程作為一個(gè)高呼創(chuàng)造的課程， 在課程設(shè)計(jì)和行動(dòng)方案中卻只字未提“創(chuàng)造”。但整個(gè)課程在理念和實(shí)踐上都充滿了創(chuàng)新的火花。本課程的理念是關(guān)注兒童的情感需求、能力發(fā)展和完整人的培養(yǎng)。

一個(gè)完整的人是一個(gè)包含了創(chuàng)造精神、創(chuàng)造能力和創(chuàng)造意圖的人。蘊(yùn)含此種理念的課程將培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造性，發(fā)揮幼兒的創(chuàng)造能力放在首位，立足于觀念引領(lǐng)教師的行為。在課程實(shí)踐中，教師注重把兒童培養(yǎng)成完整的人，營(yíng)造安全的環(huán)境，引導(dǎo)兒童自發(fā)、積極的活動(dòng)，關(guān)注兒童的情感體驗(yàn)，關(guān)注兒童的個(gè)體需求和個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

創(chuàng)造力是人類發(fā)展的重要品質(zhì)，幼兒園創(chuàng)造性課程是教師和兒童發(fā)展的創(chuàng)造性過程。教師要根據(jù)每個(gè)孩子的具體情況，創(chuàng)造性地結(jié)合課程內(nèi)容和孩子的發(fā)展現(xiàn)狀，為每個(gè)孩子制定培訓(xùn)計(jì)劃，并制定****和更新。幼兒在“發(fā)展連續(xù)表”中的每一個(gè)進(jìn)步都是教師創(chuàng)造性成果的體現(xiàn)。

同時(shí)，兒童在學(xué)習(xí)領(lǐng)域不斷實(shí)踐、模仿和建構(gòu)的過程，是創(chuàng)造智慧和火花碰撞的過程，也是教師課程理念實(shí)現(xiàn)的起點(diǎn)。

讀了此書后，我感受良多。目前，我們的幼兒園教育已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了創(chuàng)新的重要性，但還沒有把這一點(diǎn)落識(shí)到實(shí)際工作中去。在工作中，要結(jié)合積累的經(jīng)驗(yàn)，勇于創(chuàng)新，勇于探索，不斷提高創(chuàng)新能力，更好地保護(hù)和發(fā)展孩子的創(chuàng)造力。

在每一次的教學(xué)過程中，我們要?jiǎng)?chuàng)造性地教，幼兒要?jiǎng)?chuàng)造性地學(xué)，二者合一才能達(dá)成真正意義上的創(chuàng)造教育。

幼兒園的創(chuàng)新教育必須保持教學(xué)的高效率和高質(zhì)量，離不開優(yōu)美的**、和諧的環(huán)境、寬松的氛圍、熱情的教師和高超的教學(xué)藝術(shù)、明確的學(xué)習(xí)任務(wù)等。這些都是激發(fā)和保持兒童最佳學(xué)習(xí)狀態(tài)的重要因素。因此，我們應(yīng)該從細(xì)節(jié)入手，多方面激發(fā)孩子的最佳學(xué)習(xí)狀態(tài)。

此外，多樣的教學(xué)形式同樣重要。不同的活動(dòng)方式可以吸引不同性格的孩子。即使是同樣的活動(dòng)也會(huì)改變活動(dòng)的地點(diǎn)，再次吸引孩子。在教學(xué)過程中，根據(jù)主題教學(xué)內(nèi)容的需要不斷變地化活動(dòng)室的環(huán)境布置、豐富活動(dòng)材料、活動(dòng)內(nèi)容、變化活動(dòng)方式等，尤其是活動(dòng)材料的豐富性和變化性對(duì)誘發(fā)和促進(jìn)幼兒創(chuàng)造性的發(fā)展十分重要。

活動(dòng)和物質(zhì)的變化不僅反映在視覺上，還反映在聽覺和小肌肉的活動(dòng)上。變化是創(chuàng)造使然，變化本身就孕育著創(chuàng)造。因此，有價(jià)值的變革可以更有效地激發(fā)創(chuàng)造力。

每個(gè)孩子都不一樣，他們的學(xué)習(xí)方式也不一樣。選擇因人而異的教育方式，尊重每一位幼兒，給他們個(gè)性化的空間，這樣才可能取得較理想的發(fā)展，正如盧梭所言：“每個(gè)兒童的心靈都有它自己的的形式，必須按它的形式，必須按它的形式去指導(dǎo)他；必須通過它這種形式而不能通過其他形式去教育，才能使你對(duì)他花費(fèi)苦心取得成效”。

創(chuàng)造是每一個(gè)人不可或缺的重要品質(zhì)，《幼兒園創(chuàng)造性課程》給了我們堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。創(chuàng)造不是貼在課程上的標(biāo)簽，而逝融入整個(gè)課程的精神，包括環(huán)境、材料和相關(guān)活動(dòng)。只有把創(chuàng)造可能性的過程整合起來，才能成為一個(gè)真正完整的過程。

創(chuàng)造，才有未來。

幼兒園課程讀后感 篇6

讀《幼兒園課程》有感

前段時(shí)間問同事借了一本《幼兒園課程》的書看看。

曾在《綱要》中看到過關(guān)于課程的一些內(nèi)容，但《綱要》中只提到了“新知識(shí)觀與幼兒園課程內(nèi)容”并未對(duì)幼兒園課程進(jìn)行詳細(xì)的分析和說明。

這次拿到書后我認(rèn)真地閱讀了里面的內(nèi)容。

了解什么是幼兒園課程，詳細(xì)了解蒙臺(tái)梭利的教育理論和教學(xué)方法。

特別是陳鶴琴先生提出了“五指課程，陳鶴琴先生說：“五指活動(dòng)的五指，是生長(zhǎng)在兒童的手掌上的……是指要注意兒童心理和生理的發(fā)展，但是不離社會(huì)實(shí)際，領(lǐng)導(dǎo)兒童作合理的活動(dòng)，予以適當(dāng)?shù)慕甜B(yǎng)。

“他又說：“五指，是活的，可以伸縮，互相聯(lián)系……課程是整個(gè)的、連貫的，依據(jù)兒童心身的發(fā)展，五指運(yùn)動(dòng)在兒童生活中結(jié)成一個(gè)教育的網(wǎng)，有組織有系統(tǒng)，合理地編織在兒童的生活上。

“從陳鶴琴先生的論述中可以清晰地看到他對(duì)幼兒教育課程的理解是非?？茖W(xué)合理的。

他的整體教育觀、生命教育觀和教育觀的原則，始終引導(dǎo)著我們對(duì)課程思想進(jìn)行深刻的思考。

讀了《幼兒園課程》后，使我能對(duì)幼兒園課程有了初步的認(rèn)識(shí)和理解。

路還很長(zhǎng)，還需不斷學(xué)習(xí)、鍛煉。

我也會(huì)盡力，努力學(xué)習(xí)的。

《幼兒園課程》讀后感

課改以來，幼兒園課程問題的研究也就擺上了我們的案頭，多年來，我們一直在省基本幼兒教材的使用框架下，摸索適合老師轉(zhuǎn)變觀念，滿足幼兒自我發(fā)展需要的課程模式，呈現(xiàn)了幾個(gè)階段的變化。

如：從注重目標(biāo)到注重過程的變化;從注重教師的教到注重幼兒的學(xué)的變化;從集中活動(dòng)居多到開放活動(dòng)居多的變化;從預(yù)設(shè)活動(dòng)為主到生成活動(dòng)的介入的變化等。

這些都表明我們?cè)谟變簣@課程改革方面做了很多努力，特別是在幼兒園項(xiàng)目的一系列活動(dòng)中，我們對(duì)幼兒園課程有了一些新的認(rèn)識(shí)。

然而，當(dāng)我們要把幼兒園課程推向自我特色的方向時(shí)，總覺得水平有限，難度大！

今又認(rèn)真學(xué)習(xí)了《幼兒園課程》一書，對(duì)幼兒園課程這一概念從理論上有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí);更重要的是它能幫助我梳理即將要在園內(nèi)確定的游戲化特色課程，為我園特色課程的行動(dòng)研究方案提供了更準(zhǔn)確和有力的理論依據(jù)，并可將其作為在下一步實(shí)施行動(dòng)的過程中，研討培訓(xùn)的支持工具。

首先，我們應(yīng)該清楚，任何一種課程模式都有其自身的優(yōu)缺點(diǎn)。當(dāng)我們即將推廣我們的特色課程模式時(shí)，我們自然會(huì)從我們看到的其他成功的課程模式中學(xué)到更多。

因此，借鑒前我們要慎重分析利弊，擺脫純粹的“追風(fēng)”學(xué)習(xí)，在實(shí)際操作中不斷結(jié)合實(shí)際修正方案，真正創(chuàng)造出適合我們自己幼兒園發(fā)展的課程。

另外，《課程》一書中，對(duì)當(dāng)前幼兒園課程內(nèi)容選擇中需要注意的幾個(gè)問題，很值得深思。

這些問題均常出現(xiàn)在教師執(zhí)教的過程中，我把這些內(nèi)容復(fù)制出來，與全園老師共學(xué)習(xí)、共討論，讓大家都在學(xué)***思，盡可能地去琢磨如何減少這些問題的發(fā)生，從而掀起教師自覺學(xué)***升專業(yè)素質(zhì)的熱潮。

還有，接下來我園將實(shí)施生活化、游戲化園本特色課程的**，書中“幾種幼兒園教育活動(dòng)的設(shè)計(jì)”，帶給我們一些啟發(fā)，特別是活動(dòng)區(qū)域如何更加生活化，和下一步我們將如何生成一些適合幼兒“最近發(fā)展區(qū)目標(biāo)”的生活、體驗(yàn)。

總之，向中國(guó)共產(chǎn)黨學(xué)習(xí)的提高和認(rèn)識(shí)，有助于我們理清思路，對(duì)我們實(shí)踐這些理論提出新的挑戰(zhàn)。

我們不僅要經(jīng)常反思，還要引導(dǎo)教師繼續(xù)做志愿者，讓我們的孩子在我們更加科學(xué)的課程影響下，有一個(gè)更加全面和諧的發(fā)展。

幼兒園課程讀后感 篇7

《做最好的老師》中李鎮(zhèn)西老師的話說得富有智慧和哲理，道出了他的心聲，也說到了我的心坎上，它是我以后工作的航標(biāo)燈，指明了我工作的目標(biāo)和方向。

我以前只知道教育需要“愛”，卻不知道如何才能更好地表達(dá)這份愛。一直以來，我認(rèn)為“嚴(yán)”才是真正的愛，因?yàn)橛芯渌自捳f得好：“嚴(yán)是愛，松是害。”所以，在我的課堂中，我決不允許幼兒有絲毫的怠慢，哪怕回一下頭，摸一摸下巴……我都認(rèn)為這是違反課堂紀(jì)律的，必須予以批評(píng)教育。在這樣的環(huán)境下，孩子們出奇的“乖”，成績(jī)也是有目共睹的。為此，我一度沾沾自喜，為自己的“高明”而“喝彩”。其實(shí)，在我的內(nèi)心深處一直渴望能和孩子們一起玩、一起樂，但師道尊嚴(yán)令我望而卻步。看了李鎮(zhèn)西老師的“童心是師愛的源泉”，才喚醒了我心中尚未完全泯滅的童心。我才真正認(rèn)識(shí)到那是因?yàn)槲胰鄙僖环萃摹?/p>

一直以來，我一貫以成人的標(biāo)準(zhǔn)來衡量幼兒，以成人的眼光來看待幼兒，希望他們變成我想象中的幼兒——“小大人”，個(gè)個(gè)成為懂事、聽話、尊敬老師、孝敬父母、多學(xué)習(xí)少玩的完美類型。孩子們成了我制造的模具中的工具。孩子們需要的是什么?我了解嗎?不，我并不知道。而李老師呢?他能夠在教育幼兒時(shí)“向幼兒學(xué)習(xí)”，他能夠大聲疾呼并真誠(chéng)的實(shí)踐著“請(qǐng)尊重幼兒的選舉權(quán)”，他努力追求著“成為幼兒最知心的朋友”“回答幼兒最關(guān)心的問題”，他勇于在幼兒面前承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，他也諄諄教誨著年輕老師要“樂于請(qǐng)教”“勇于思考”“廣于閱讀”“善于積累”。李老師說得好：“教育是心靈的藝術(shù)。如果我們承認(rèn)教育的對(duì)象是活生生的人，那么教育過程便決不是一種技巧的施展，而應(yīng)該充滿人情味;

教育的每一個(gè)環(huán)節(jié)都應(yīng)該充滿著對(duì)人的理解、尊重和感染，應(yīng)該體現(xiàn)出民主與平等的現(xiàn)代意識(shí)。雖然就學(xué)科知識(shí)、專業(yè)能力、認(rèn)識(shí)水平來說，教師遠(yuǎn)在幼兒之上，但就人格而言，師生之間是天然平等的;教師和幼兒不但是在人格上、感情上平等的朋友，而且也是在求知道路上共同探索、前進(jìn)的、平等的志同道合者”……讀著李老師的文字，感悟著他的心靈，回憶著自己的教學(xué)行為，我陷入了沉思：“親其師，信其道”，古人尚卻明白的道理，可我……實(shí)在汗顏。幼兒成了學(xué)習(xí)的機(jī)器，學(xué)習(xí)的樂趣又從何說起，幼兒的個(gè)性該如何發(fā)展?幼兒是有差異的，有的文靜、有的好動(dòng);有的乖巧、有的調(diào)皮……好玩是他們的天性，只有在玩中學(xué)、樂中學(xué)，才能真正激發(fā)他們學(xué)習(xí)的積極性。我們?yōu)槭裁床蛔尯⒆訉W(xué)海無涯“樂”作舟呢?為什么一直讓他們徜徉在“苦?！敝心?我們有什么理由剝奪他們的天性呢?現(xiàn)在，我才明白把一個(gè)個(gè)天真活潑的小幼兒教成“小大人”式的幼兒，是教育的悲哀。因?yàn)槲覀儎儕Z了他們一生中最美好的時(shí)光——童話般的童年。作為教師，在面對(duì)幼兒時(shí)要保持一顆童心，以自己的童心喚起幼兒的童心，以自己的愛心喚起幼兒的愛心。只有這樣我們才能夠走進(jìn)幼兒的心靈，才能夠表達(dá)我們對(duì)他們的愛。也只有這樣我們才有資格談我們的教育。我們要?jiǎng)?chuàng)設(shè)平等、民主、和諧的教育氛圍，放下自己的架子，用愛心營(yíng)造積極健康、生動(dòng)活潑、民主和諧的師生關(guān)系，讓愛心成為照耀幼兒心靈的陽(yáng)光，培養(yǎng)幼兒健康的人格，使幼兒的素質(zhì)得到全面和諧的發(fā)展。有一句話說得好，選擇一行，愛一行，我也是這樣，我不知道選擇幼兒教師這個(gè)職業(yè)對(duì)還是不對(duì)，但是當(dāng)我面對(duì)那一幫小鬼時(shí)，我覺得我應(yīng)該做一個(gè)最好的老師，至少我要對(duì)得起這幫孩子!不知道我的將來會(huì)是怎樣的，但是至少我現(xiàn)在一直在努力，盡我的心去做我作為一名幼兒教師應(yīng)該做的，應(yīng)盡到的一切義務(wù)與責(zé)任。李老師認(rèn)為一個(gè)真誠(chéng)的教育者同時(shí)必定又是一位真誠(chéng)的人道主義者。素質(zhì)教育，首先應(yīng)該是充滿人情的教育，一個(gè)受孩子喜愛的老師，一定是最富有人情味的，我立志要做一名最好的幼兒教師。

幼兒園課程讀后感 篇8

他山之石分享點(diǎn)撥工作實(shí)際規(guī)劃與計(jì)劃

幼兒園數(shù)學(xué)教育生活化的五個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)

目前，幼兒園課程改革的新理念主要體現(xiàn)在數(shù)學(xué)領(lǐng)域目標(biāo)、價(jià)值取向和指導(dǎo)策略的轉(zhuǎn)變上?！队變簣@教育指導(dǎo)綱要(試行)》中將科學(xué)領(lǐng)域的目標(biāo)之一定位為：“能從生活和游戲中感受事物的數(shù)量關(guān)系并體驗(yàn)到數(shù)學(xué)的重要和有趣。

”同時(shí)強(qiáng)調(diào)：“科學(xué)教育應(yīng)密切聯(lián)系幼兒的實(shí)際生活進(jìn)行，利用身邊的事物與現(xiàn)象作為科學(xué)探索的對(duì)象?！奔磸?qiáng)調(diào)幼兒園數(shù)學(xué)教育應(yīng)生活化。

幼兒園數(shù)學(xué)教育生活化，可以理解為兩層含義：一是“從生活中來”，即幼兒園數(shù)學(xué)教育內(nèi)容、操作材料等來自生活，與幼兒的實(shí)際生活緊密聯(lián)系；二是“到生活中去”，即讓幼兒在生活中感受數(shù)學(xué)、學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、運(yùn)用數(shù)學(xué)。

一、教育內(nèi)容的選擇應(yīng)聯(lián)系幼兒的生活

數(shù)學(xué)知識(shí)是非常抽象的?，F(xiàn)實(shí)生活為孩子們提供了一個(gè)抽象概念的橋梁。因此，數(shù)學(xué)教育的內(nèi)容應(yīng)與兒童的生活相聯(lián)系，借助兒童現(xiàn)有的生活經(jīng)驗(yàn)，幫助兒童理解抽象的數(shù)學(xué)概念。

●在分類教育中，可以介紹日常生活中對(duì)玩具進(jìn)行分類的經(jīng)驗(yàn)。

●　在學(xué)習(xí)“1”和“許多”及其關(guān)系時(shí)，可以引導(dǎo)幼兒尋找活動(dòng)室里哪些物體是“1個(gè)”，哪些是“許多個(gè)”。

●在學(xué)習(xí)比較兩組物品的數(shù)量時(shí)，我們可以介紹日常生活中兒童與椅子相應(yīng)比較的經(jīng)驗(yàn)。

●在學(xué)習(xí)等分時(shí)，可介紹生活中飲料、香腸等分的經(jīng)驗(yàn)。

此外，教師應(yīng)善于發(fā)現(xiàn)孩子們感興趣的數(shù)學(xué)問題，并將其融入數(shù)學(xué)活動(dòng)中。生活中有很多問題是幼兒所關(guān)注的，我們應(yīng)善于保護(hù)幼兒的好奇心，抓住他們不經(jīng)意的提問，將之作為引發(fā)幼兒數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的好時(shí)機(jī)。

●　幼兒在觀察自然角的植物時(shí)，提出“植物到底有沒有長(zhǎng)高”的問題，教師就可以抓住這個(gè)機(jī)會(huì)，生成“自然測(cè)量”的活動(dòng)。引導(dǎo)幼兒測(cè)量并記錄植物的生長(zhǎng)。

●　故事《小熊分面包》，兩只小熊為如何分一塊面包才能吃得一樣多而爭(zhēng)執(zhí)起來，由此可以生成“二等分”的數(shù)學(xué)活動(dòng)。

●　糖果的食品包裝袋上有各種各樣的數(shù)字，有的幼兒說：“這是表示多少錢?！庇械挠變赫f：

“這是表示多少重量，”……由此教師可引導(dǎo)幼兒生成大班數(shù)學(xué)活動(dòng)“生活中的數(shù)字”，讓幼兒尋找各種物品及日常生活中的各種數(shù)字，初步了解各種數(shù)字所代表的不同含義。

二、活動(dòng)目標(biāo)的制定應(yīng)關(guān)注與生活的聯(lián)系

幼兒園數(shù)學(xué)教育生活化落實(shí)到具體的教育活動(dòng)中，教師需關(guān)注數(shù)學(xué)活動(dòng)目標(biāo)的制定，要引導(dǎo)幼兒去發(fā)現(xiàn)生活中的數(shù)學(xué)，并用數(shù)學(xué)的方法去解決生活中的實(shí)際問題，只有這樣才能使“課堂中的數(shù)學(xué)”、“幼兒園中的數(shù)學(xué)”和“生活中的數(shù)學(xué)”緊密地聯(lián)系起來。

●　小班認(rèn)識(shí)圓形的活動(dòng)——“找一找”?；顒?dòng)的目標(biāo)可以設(shè)定為：發(fā)現(xiàn)和發(fā)現(xiàn)生活中各種類似與圓圈的物體。

●　中班認(rèn)識(shí)前后的活動(dòng)——“我排在**”，可將活動(dòng)目標(biāo)制定為：在戶外及游戲中和日常生活中區(qū)分前后空間方位，能大膽應(yīng)用“前后”方位詞，描述自己在隊(duì)列中的位置。

●　大班“生活中的數(shù)字”活動(dòng)，可將活動(dòng)目標(biāo)制定為：尋找各種物品及日常生活中的各種數(shù)字，初步了解各種數(shù)字的不同含義；感知數(shù)字在生活中的應(yīng)用，知道生活離不開數(shù)字。

三、從現(xiàn)實(shí)生活中選擇相關(guān)的操作材料

幼兒園數(shù)學(xué)活動(dòng)與科學(xué)**的操作材料不同，不太需要精密的工具儀器，更多地應(yīng)是日常生活中的各種物品、當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源和安全的廢舊材料，這樣一是可以讓幼兒真切地體會(huì)到“數(shù)學(xué)就在身邊”；二是可以讓幼兒學(xué)會(huì)珍惜和利用資源；三是可以保證數(shù)量，做到幼兒人手一套操作材料；四是節(jié)約了教師制作教具的時(shí)間和幼兒園的物質(zhì)資源。

●　感知集合教育中的分類活動(dòng)可以用水果、玩具、日常用品等；學(xué)習(xí)比較兩組物體的數(shù)量關(guān)系，可以用蓋子和杯子、礦泉水瓶子和瓶蓋、碗和盤子、碗和筷子、碗和湯匙、飲料和吸管等。

●　10以內(nèi)基數(shù)教學(xué)中，利用遙控器、**、手機(jī)和人民幣等認(rèn)識(shí)數(shù)字；可以用扣子、貝殼、花生、石子等學(xué)習(xí)點(diǎn)數(shù)。

●在幾何教育中，孩子們可以使用小鏡子、手帕、書籍、積木、球、紙、飲料罐、茶筒等來區(qū)分各種形狀，如球體和圓柱體。

●　量的概念的教育中，可以用水、沙等學(xué)習(xí)量的守恒；可以選擇皮球、小棍、飲料罐、茶葉盒、書本、筷子、筆、吸管等生活中常見的物品讓幼兒比較大小、長(zhǎng)短、粗細(xì)、厚薄等量的差異。

教師在編寫作業(yè)材料時(shí)，一方面可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容選擇相應(yīng)的材料，另一方面可以讓孩子在活動(dòng)前后找到生活中的相關(guān)材料。如在“認(rèn)識(shí)各種各樣的幾何形體”活動(dòng)中，教師可以在活動(dòng)前讓幼兒去尋找家庭生活中相關(guān)的形體的物體帶到幼兒園來與同伴交流分享：也可以布置延伸活動(dòng)，讓幼兒繼續(xù)尋找家里或是周圍環(huán)境中相關(guān)形體的物品。

四、創(chuàng)設(shè)模擬現(xiàn)實(shí)生活的活動(dòng)情境

在數(shù)學(xué)教育中，教師可以根據(jù)數(shù)學(xué)的內(nèi)容、兒童的年齡特點(diǎn)和生活經(jīng)歷，創(chuàng)造生動(dòng)、真實(shí)、個(gè)性化、科學(xué)、有效的教育情境，并從一些常見的生活事件中學(xué)習(xí)。讓幼兒與情境中的人、物、事件相互作用，從而建立起連接數(shù)學(xué)概念與生活的橋梁。如教師可以把“整理東西”這一生活事件創(chuàng)設(shè)成一個(gè)教育情境——準(zhǔn)備一些雜亂的衣物、文具、水果等物品，讓幼兒充當(dāng)“小管家”，把物品按一定的規(guī)律分類整理擺放整齊，也可以創(chuàng)設(shè)一個(gè)“超市”的活動(dòng)情境，讓幼兒扮演“營(yíng)業(yè)員”，按照玩具、食品、服裝、日用品等整理物品，從中學(xué)習(xí)分類。

●　小班“區(qū)分上下方位”的活動(dòng)?？梢杂脵还?、床、桌子等布置成娃娃家，讓幼兒結(jié)合娃娃家的物品擺放，區(qū)分并說出“娃娃躺在床鋪的上面”“**放在櫥柜的上面”“鞋子放在床鋪的下面”“電視放在桌子的上面”。

●　中班“復(fù)習(xí)5以內(nèi)的序數(shù)”活動(dòng)?？蓜?chuàng)設(shè)體育館的情境，將蘊(yùn)含序數(shù)學(xué)習(xí)的“跳格子”“投飛鏢”“套圈”等各種運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目設(shè)置其中，讓幼兒邊玩邊表述，如“我的飛鏢飛到第4行第3格”。

●　大班“復(fù)習(xí)10以內(nèi)的加減法”的活動(dòng)，可創(chuàng)設(shè)“超市”的情境，讓幼兒扮演顧客和營(yíng)業(yè)員，到超市購(gòu)物付錢，復(fù)習(xí)10以內(nèi)數(shù)的加減。

五、數(shù)學(xué)教育活動(dòng)應(yīng)滲透于一日生活之中

1　在生活中感受數(shù)學(xué)

幼兒的日常生活中蘊(yùn)藏著許許多多可對(duì)幼兒產(chǎn)生數(shù)學(xué)影響的事例，而且這些事例經(jīng)常反**生，教師要引導(dǎo)幼兒感受這些事例中的數(shù)學(xué)，讓幼兒積累相關(guān)的數(shù)學(xué)經(jīng)驗(yàn)，為幼兒學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)做好經(jīng)驗(yàn)的準(zhǔn)備。

●　關(guān)于“對(duì)應(yīng)比較”的經(jīng)驗(yàn)。進(jìn)餐時(shí)分發(fā)餐具，一個(gè)小朋友負(fù)責(zé)按人數(shù)一人分一個(gè)碗一把湯匙，另一小朋友負(fù)責(zé)在每個(gè)人的碗里分兩個(gè)包子；上課時(shí)，一把椅子對(duì)應(yīng)一個(gè)小朋友，

●　關(guān)于“空間方位”的經(jīng)驗(yàn)。孩子們熟悉他們?cè)诎嗌系奈恢?，誰(shuí)坐在我旁邊，誰(shuí)坐在我前面，誰(shuí)坐在我后面。玩滑梯時(shí)，你可以通過自己的身體動(dòng)作，如攀爬、跑步、跳躍等，在空間和方向上獲得很多經(jīng)驗(yàn)，

●　關(guān)于“量的比較”的經(jīng)驗(yàn)。如在生活中幼兒經(jīng)常聽到“你比小明高，小紅比你矮”，“這支筆太短了，換一根長(zhǎng)的”等表述。

●　關(guān)于“時(shí)間概念”的經(jīng)驗(yàn)。吃飯前讓孩子們安靜地閉上眼睛或躺在桌子上。讓幼兒體驗(yàn)1分鐘、2分鐘時(shí)間的長(zhǎng)短，發(fā)展幼兒的時(shí)間感；根據(jù)固定的時(shí)間收看動(dòng)畫片，可以讓幼兒積累辨認(rèn)時(shí)鐘的整點(diǎn)和半點(diǎn)的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)。

2　在生活中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)

在生活中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，可以理解為兩個(gè)方面：一是對(duì)于比較簡(jiǎn)單的數(shù)學(xué)知識(shí)，可以結(jié)合幼兒的日常生活直接對(duì)幼兒進(jìn)行教育，使幼兒在既輕松又自然的情況下，獲得簡(jiǎn)單的數(shù)學(xué)知識(shí)，并對(duì)數(shù)學(xué)產(chǎn)生興趣。

●午餐后在戶外散步時(shí)，孩子們可以數(shù)出操場(chǎng)上有多少棵樹，有多少樓梯。

●　在乘電梯時(shí)，可以引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)“10以內(nèi)順數(shù)和倒數(shù)”；在和幼兒開展各種游戲時(shí)進(jìn)行“倒計(jì)時(shí)”等等。

●　結(jié)合值日生、氣象記錄等活動(dòng)進(jìn)行隨機(jī)教育，如“小明做值日生是哪天?今天是誰(shuí)做的氣象記錄，明天該輪到誰(shuí)了?”等，引導(dǎo)中班幼兒認(rèn)識(shí)昨天、今天、明天以及星期等常見時(shí)間單位。

二是將數(shù)學(xué)教育滲透到日常生活活動(dòng)中，特別是滲透到其他領(lǐng)域和游戲中。

●在**閱讀活動(dòng)中，豐富兒童的時(shí)間詞匯，加深兒童對(duì)時(shí)間概念的理解。

●　體育游戲活動(dòng)中，通過具體項(xiàng)目的比賽和評(píng)比，讓幼兒感知時(shí)間的“快”和“慢”。

●在藝術(shù)活動(dòng)中，兒童需要準(zhǔn)確識(shí)別物體的形狀、大小比和空間方位，以便更好地開展繪畫、抹灰、剪貼簿等活動(dòng)。

3　在生活中運(yùn)用數(shù)學(xué)

數(shù)學(xué)教育不僅要聯(lián)系兒童生活，“還要引導(dǎo)兒童用數(shù)學(xué)。讓兒童感受到數(shù)學(xué)作為一種工具在實(shí)際生活中的應(yīng)用和作用”，只有在運(yùn)用過程中才可以為兒童“理解科學(xué)對(duì)人們生活的實(shí)際意義提供了直接經(jīng)驗(yàn)和實(shí)際背景”。

●　學(xué)習(xí)了分類，在家庭生活申請(qǐng)幼兒回家整理自己的玩具，并能對(duì)家長(zhǎng)表述自己是怎么整理的；請(qǐng)家長(zhǎng)帶幼兒去超市購(gòu)物，引導(dǎo)幼兒觀察并說說超市里的東西是怎么擺放的；在幼兒園生活活動(dòng)中，請(qǐng)幼兒將自己用的餐具歸類。

●識(shí)別號(hào)碼，去電影院看電影或坐火車時(shí)，讓孩子們根據(jù)車票上的號(hào)碼找到自己的位置；在街上購(gòu)物時(shí)，根據(jù)車牌號(hào)識(shí)別要坐的公交車或找爸爸的車等。

●　學(xué)了等分。當(dāng)有小朋友在班上開生日會(huì)時(shí)，讓幼兒懂得一個(gè)大蛋糕怎么分才能讓每個(gè)小朋友吃到一樣大的蛋糕。

●學(xué)會(huì)看鐘時(shí)，要有時(shí)間意識(shí)，懂得掌握時(shí)間，設(shè)計(jì)合理的作息時(shí)間，并根據(jù)作息時(shí)間起床、吃飯、上幼兒園。

總之，在幼兒數(shù)學(xué)教育中，要樹立“現(xiàn)實(shí)生活是幼兒數(shù)學(xué)概念形成的源泉”的基本觀點(diǎn)，貫徹“數(shù)學(xué)教育聯(lián)系兒童生活”的原則，并抓住教育內(nèi)容、活動(dòng)目標(biāo)、操作材料、活動(dòng)情境和實(shí)施途徑等幾個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)將數(shù)學(xué)教育生活化真正落到實(shí)處，使幼兒喜歡學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)并體驗(yàn)數(shù)學(xué)對(duì)其生活的重要意義。

幼兒園課程讀后感 篇9

課改以來，幼兒園課程問題的研究也就擺上了我們的案頭，多年來，我們一直在省基本幼兒教材的使用框架下，摸索適合老師轉(zhuǎn)變觀念，滿足幼兒自我發(fā)展需要的課程模式，呈現(xiàn)了幾個(gè)階段的變化。如：從注重目標(biāo)到注重過程的變化；從注重教師的教到注重幼兒的學(xué)的變化；從集中活動(dòng)居多到開放活動(dòng)居多的'變化；從預(yù)設(shè)活動(dòng)為主到生成活動(dòng)的介入的變化等。這些都說明大家在創(chuàng)新幼兒園課程方面做了很多努力，特別是幼兒園課題的一系列活動(dòng)中，大家都多少對(duì)幼兒園的課程新理念有了些許收獲。但是，我們要推進(jìn)幼兒園課程朝著有自我特色方向邁進(jìn)時(shí)，總是感覺水平有限，難度較大！

今又認(rèn)真學(xué)習(xí)了《幼兒園課程》一書，對(duì)幼兒園課程這一概念從理論上有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)；更重要的是它能幫助我梳理即將要在園內(nèi)確定的游戲化特色課程，為我園特色課程的行動(dòng)研究方案提供了更準(zhǔn)確和有力的理論依據(jù)，并可將其作為在下一步實(shí)施行動(dòng)的過程中，研討培訓(xùn)的支持工具。

首先，我們應(yīng)該清楚任何模式的課程都有自己的長(zhǎng)處與不足，在我們即將推進(jìn)我們的特色課程模式時(shí)，自然就會(huì)多借鑒些我們看到的其它園成功的課程模式。因此，借鑒前我們要慎重分析利弊，擺脫純粹的“追風(fēng)”學(xué)習(xí)，在實(shí)際操作中不斷結(jié)合實(shí)際修正方案，真正創(chuàng)造出適合我們自己幼兒園發(fā)展的課程。另外，《課程》一書中，對(duì)當(dāng)前幼兒園課程內(nèi)容選擇中需要注意的幾個(gè)問題，很值得深思。這些問題均常出現(xiàn)在教師執(zhí)教的過程中，我把這些內(nèi)容復(fù)制出來，與全園老師共學(xué)習(xí)、共討論，讓大家都在學(xué)習(xí)中反思，盡可能地去琢磨如何減少這些問題的發(fā)生，從而掀起教師自覺學(xué)習(xí)和提升專業(yè)素質(zhì)的熱潮。

還有，接下來我園將實(shí)施生活化、游戲化園本特色課程的探究，書中“幾種幼兒園教育活動(dòng)的設(shè)計(jì)”，帶給我們一些啟發(fā)，特別是活動(dòng)區(qū)域如何更加生活化，和下一步我們將如何生成一些適合幼兒“最近發(fā)展區(qū)目標(biāo)”的生活、體驗(yàn)。游戲化活動(dòng)對(duì)我們來說，很有借鑒價(jià)值，值得我們?cè)趯?shí)際進(jìn)行中反復(fù)閱讀，使我們的行動(dòng)方案不斷合理的修正。

總之，學(xué)習(xí)就是提高，提高了認(rèn)識(shí)，對(duì)理清思路多有幫助，也是對(duì)我們?nèi)?shí)踐這些理論提出了自身水平的新挑戰(zhàn)。我們不僅要常常反思，也要帶領(lǐng)廣大教師不斷探究，以期讓我們的孩子在我們更具科學(xué)性的課程影響下，有更全面的和諧發(fā)展。

幼兒園課程讀后感 篇10

讀幼兒園生活化課程有感

近年來，越來越多的幼兒園開始推行生活化課程，以培養(yǎng)幼兒的生活技能和實(shí)踐能力。我對(duì)這一教育方式產(chǎn)生了濃厚的興趣，于是決定親自去一所幼兒園參觀觀摩。在參觀的過程中，我深刻地感受到了生活化課程的獨(dú)特魅力，也對(duì)幼兒在這樣的環(huán)境中所得到的豐富經(jīng)驗(yàn)有了更深入的了解。

首先，幼兒園的生活化課程注重培養(yǎng)孩子們的實(shí)際操作能力。在參觀的過程中，我看到了許多有趣的活動(dòng)安排，比如讓孩子們自己動(dòng)手做早點(diǎn)、打掃衛(wèi)生，甚至種植花草。這樣的活動(dòng)不僅能鍛煉幼兒的細(xì)致動(dòng)手能力，還能培養(yǎng)他們的責(zé)任感和團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)。我看到，孩子們?cè)谧鲞@些活動(dòng)時(shí)，滿臉笑容，充滿了自豪感和成就感。他們經(jīng)過一次次的嘗試和實(shí)踐，逐漸掌握了一些基本的生活技能，不僅增加了自理能力，也提高了他們對(duì)待生活的積極態(tài)度。

其次，生活化課程使幼兒的學(xué)習(xí)變得更加有趣和生動(dòng)。在參觀中，我看到了各種精心設(shè)計(jì)的游戲和活動(dòng)，比如角色扮演、手工制作等。這些游戲和活動(dòng)以幼兒的興趣為基礎(chǔ)，通過模擬真實(shí)生活情境，使幼兒在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，并激發(fā)他們的想象力和創(chuàng)造力。通過親身參與這些游戲和活動(dòng)，幼兒們探索著新的知識(shí)和技能，開拓了他們的視野。而且，在這個(gè)過程中，他們也和其他孩子建立起了友誼。我看到了他們互相鼓勵(lì)，互相幫助，共同進(jìn)步，這樣的氛圍對(duì)于幼兒的成長(zhǎng)和發(fā)展是非常有益的。

最后，生活化課程促進(jìn)了幼兒的全面發(fā)展。參觀中，我看到了不僅有語(yǔ)言、數(shù)學(xué)、科學(xué)等常規(guī)學(xué)科的教學(xué)，還有音樂、美術(shù)、舞蹈、體育等課程的設(shè)置。這些豐富多樣的課程使幼兒能夠全面發(fā)展自己的潛能，同時(shí)也培養(yǎng)了他們的興趣愛好。我看到，幼兒們?cè)谝魳氛n上唱歌跳舞的時(shí)候，個(gè)個(gè)都充滿了激情；在美術(shù)課上出手制作的時(shí)候，個(gè)個(gè)都投入到了自己的創(chuàng)作中。這樣的學(xué)習(xí)環(huán)境讓幼兒們?cè)谧杂勺栽诘姆諊?，積極主動(dòng)地參與到各種活動(dòng)中去，發(fā)揮著他們的想象力和創(chuàng)造力。

綜上所述，幼兒園的生活化課程給予了幼兒們非常有意義的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。通過親身參觀觀摩，我深刻地感受到了生活化課程的豐富內(nèi)涵和實(shí)際效果。幼兒在這樣的環(huán)境中能夠培養(yǎng)良好的生活技能和實(shí)踐能力，增強(qiáng)自信心，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神，發(fā)展?jié)撃埽姘l(fā)展。我相信，在這樣的教育方式的引領(lǐng)下，孩子們會(huì)更加快樂和自信地成長(zhǎng)，迎接未來的挑戰(zhàn)。

幼兒園課程讀后感 篇11

2、 環(huán)境創(chuàng)造是建設(shè)性課程的重要組成部分。建構(gòu)式課程非常注重環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，將環(huán)境創(chuàng)設(shè)作為課程內(nèi)容的一個(gè)重要組成部分，我們根據(jù)主題活動(dòng)內(nèi)容，在班內(nèi)努力創(chuàng)設(shè)寬松、自由的區(qū)域環(huán)境（有生活區(qū)、建構(gòu)區(qū)、益智區(qū)、美工區(qū)等），幼兒可在更廣闊、更自由的空間里自由選擇、盡情地玩耍，從而真正開心、愉快地生活和學(xué)習(xí)，同時(shí)也體驗(yàn)到了與同伴共同游戲、學(xué)習(xí)的快樂！例如，在生活區(qū)，孩子們通過給植物澆水和觀察他們的生長(zhǎng)來學(xué)習(xí)一些生活技能；在教育區(qū)，孩子們學(xué)習(xí)使用實(shí)物卡、數(shù)字卡、標(biāo)有點(diǎn)或數(shù)字的塑料瓶來對(duì)應(yīng)練習(xí)次數(shù)和點(diǎn)數(shù)。

在美工區(qū)里用橡皮泥搓捏出自己喜歡的小動(dòng)物、小花朵……，用彩紙、皺紙撕剪各種圖案等，這就為幼兒創(chuàng)設(shè)了一個(gè)自主學(xué)習(xí)的環(huán)境，而這正體現(xiàn)了建構(gòu)式課程理念——幼兒天生是一個(gè)主動(dòng)的學(xué)習(xí)者。

3、 家庭是幼兒園的重要合作伙伴。我們本著尊重、平等、合作的原則，爭(zhēng)取家長(zhǎng)的理解、支持和積極參與，積極支持和幫助家長(zhǎng)提高教育能力。根據(jù)《綱要》精神及活動(dòng)進(jìn)程，我們經(jīng)常給家長(zhǎng)朋友們提出一些建議，幫助家長(zhǎng)提高教育能力。

在新課程剛開始實(shí)施的過程中，我們把主題活動(dòng)中需要家長(zhǎng)配合的地方通過家園聯(lián)系的方式呈現(xiàn)在家長(zhǎng)面前的時(shí)候，我們及時(shí)召開家長(zhǎng)會(huì)，從新的教育觀、人才觀、新課程的特點(diǎn)及新課程的作用意義等方面，向他們作了詳細(xì)的介紹。從那時(shí)起，父母的觀念開始改變。概念一變，我們的工作就順利開始了。父母和孩子一起收集廢物；一起做實(shí)驗(yàn)，觀察，記錄；一起查書找資料。

在整個(gè)過程中，我看到了“學(xué)習(xí)化社會(huì)”的影子，看到了孩子的終身學(xué)習(xí)的希望。

通過對(duì)新課程的嘗試，使我不僅明確了建構(gòu)式課程對(duì)幼兒發(fā)展的重要性，而且對(duì)建構(gòu)式主題活動(dòng)的設(shè)計(jì)也有了更進(jìn)一步的了解。領(lǐng)域課程根據(jù)中國(guó)兒童心里及發(fā)展規(guī)律,最完善地保持了各領(lǐng)域教育目標(biāo),內(nèi)容和學(xué)習(xí)方法的相對(duì)獨(dú)立性,完整性和獨(dú)特性,這是其他任何形式的幼兒教材所無法替代的。我會(huì)在實(shí)踐中不斷學(xué)習(xí)和反思，使教學(xué)理念和水平不斷提高。

過程讀后感

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過程讀后感 篇1

【一句話來說】

一句話來說，《逍遙法外》是一部犯罪分子的教科**，用實(shí)例教授一種能夠獲得人們欣賞和同情的犯罪手段！呵呵！

【閑聊兩句】

前段時(shí)間，因?yàn)椴幌胍姷揭粋€(gè)人而說了得了感冒在家里療養(yǎng)的謊話，結(jié)果當(dāng)天好死不死的讓我在車水馬龍的繁華街道上遇到他，當(dāng)時(shí)我還悠哉悠哉的欣賞祖國(guó)的大好河山來的！唉~！人生不如意事七**十！

好在我沒把這件事放在心上。依然幸福的生活著！雖然做了錯(cuò)事，但法律不能耐我何，這大概就是逍遙法外的含義了吧！

【影片概覽】

當(dāng)然，說《逍遙法外》值得推薦，并不是說電影描述的犯罪行為，雖然也蠻經(jīng)典的！呵呵！

弗蘭克很聰明，雖然電影看起來有點(diǎn)不一樣，但他確實(shí)實(shí)現(xiàn)了很多人的夢(mèng)想，但做不到的事情！裝老師來報(bào)復(fù)捉弄他的同學(xué)，還開家長(zhǎng)會(huì)！造假證件當(dāng)副機(jī)長(zhǎng)，當(dāng)醫(yī)生！

騙銀行的錢！騙警察！騙女生！

靠！最經(jīng)典的就是和女星**還要人家倒找錢！這些事情足以讓他可以像仙人一樣在我的眼前飄來飄去，太崇拜他了！

但顯然，金錢、地位和美貌并不是弗蘭克的真正目的！他還是個(gè)孩子，這個(gè)世界上的東西不是他所需要的！他需要的是一個(gè)溫暖幸福的家庭，那里有愛他的父母！

于是他要努力來將已經(jīng)破碎的家庭挽救回來！所以他需要錢！父親的店面倒閉了，母親因?yàn)槭懿涣素毟F的生活，和改嫁給了一個(gè)律師。

弗蘭克離家出走了，因?yàn)樗蝗绦脑诟改钢g做出選擇！他的經(jīng)歷和他樸素的思想使我們不得不同情他！

弗蘭克知道欺騙是不好的，所以很多次，他的行為和表情都是不自然的！從這些不自然的舉動(dòng)我們可以看出，他并不是事先預(yù)謀有意而為之的，很多時(shí)候，都是事情到了那個(gè)份上被逼的！更多的原因是他不喜歡沒有人愛的生活。他想遠(yuǎn)離孤獨(dú)，所以他會(huì)盡力的！

在電影里，有三個(gè)人對(duì)弗蘭克有很大的影響！弗蘭克的父親，聯(lián)邦調(diào)查局的警察，還有他的未婚妻的父親！這三個(gè)男人其實(shí)都有兩個(gè)共同的特點(diǎn)。

一是他們都是第二只把奶油攪成黃油的老鼠！另一點(diǎn)就是他們都理解和愛著弗蘭克！當(dāng)然弗蘭克自己也是第二只老鼠！

弗蘭克的父親雖然事業(yè)收到重創(chuàng)，家庭也深受牽連，但他從未放棄扭轉(zhuǎn)局面的努力！但最后他不幸的摔斷了脖子！父親的死讓弗蘭克很受打擊，因?yàn)樗麨橹Φ哪繕?biāo)再也無法達(dá)成了！

盡管他的未婚妻的父親對(duì)弗蘭克的背景不太了解，但他在弗蘭克的身體里看到了他年輕時(shí)的影子。于是他認(rèn)為弗蘭克應(yīng)該是一個(gè)不錯(cuò)的人！所以他原諒了弗蘭克的謊言，把他帶進(jìn)了律師行業(yè)。

當(dāng)弗蘭克感覺找到生活得新方向的時(shí)候！故事還沒結(jié)束，他得為自己的行為付出代價(jià)！弗蘭克讓聯(lián)邦調(diào)查局的警察想起了他們失去的女兒！

弗蘭克的孤獨(dú)和對(duì)愛的渴望引起了警察的共鳴！兩個(gè)人有頭腦，一個(gè)人有經(jīng)驗(yàn)，所以雖然三次**交流很短，但慢慢讓他們相互了解，并逐漸拉近他們之間的距離！同是天涯淪落人，彼此之間都多了一份同情和依賴！

弗蘭克下意識(shí)地想改變，過正常的生活，而警察真的想救他！所以最后，他們建立起和父子一樣的感情，這不難理解！

【影片小結(jié)】

《逍遙法外》的英文原名是《catch me if you can》！中文還有幾個(gè)譯名！《我知道你是誰(shuí)》《神鬼交鋒》《捉智雙雄》《貓鼠游戲》！

個(gè)人認(rèn)為這些片名都是商業(yè)炒作的產(chǎn)物！將警匪智斗的元素強(qiáng)加到這部電影上！其實(shí)，經(jīng)過理性的分析，我們可以看出這部電影更注重靈魂的互動(dòng)！

《逍遙法外》講述的其實(shí)就是一個(gè)找愛的過程！它告訴我們?nèi)祟愓嬲枰妥非蟮氖鞘裁?！在影片中出現(xiàn)的一系列人物，108.

186.242.71他們都渴望愛情，但他們對(duì)愛情的理解和追求是不同的！

這又讓我想起了那個(gè)倒找錢的女明星！呵呵！我咋就遇不到呢！

最終成功的就有一對(duì)！他們互相追逐，互相理解，終于走到了一起！當(dāng)然，不是斷背的那種！呵呵！要將找愛當(dāng)做人生之中的頭等大事，要做鍥而不舍的第二只老鼠！

為什么揚(yáng)基隊(duì)總是好一點(diǎn)，因?yàn)闆]人能忽視他們的**！雖然隊(duì)服并不是人們下注的對(duì)象！不要讓外表的假象欺騙了你的眼睛！

影片之所以要以欺騙為基礎(chǔ)，一個(gè)重要的原因就是要用欺騙來說話！

對(duì)于找愛，影片并沒有責(zé)怪！更多表現(xiàn)的是值得同情的部分！因?yàn)槊總€(gè)人對(duì)愛的理解是不同的，所以即使他們不同意！

但影片似乎接受了這些人的想法，并在影片中給予了祝福！最讓我印象深刻的是弗蘭克從窗外看到他母親白手起家幸福家庭時(shí)的表現(xiàn)！這讓我想起了賣火柴的小女孩，可憐的望著櫥窗里美麗的事物，但這些卻不是屬于她的！

小女孩沒有咒罵，而是去找她的祖母！幸福的人，仍然幸福著，只不過有多了一個(gè)賣火柴的小女孩！

范曉萱曾經(jīng)唱過一首歌，名字就叫《找愛》，看過電影以后，讓我不禁想要重新聽一遍！呵呵！還是很有感覺！恩！還是喜歡以前的范曉萱！呵呵！

過程讀后感 篇2

1、我怕被拒絕，我怕被討厭，我怕你會(huì)認(rèn)為我無理取鬧，我寧愿不談也不挽留。

2、我不得不把自己偽裝成一只刺猬。

3、單身比陷入一段錯(cuò)誤的戀情更明智。

4、我覺得我還不夠成熟，不能原諒背叛。-后來我們都哭了夏天七夕。

5、當(dāng)我想和你說話的時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)你已經(jīng)把我刪除了。

6、像一個(gè)路人一樣看著你的生活，難過的是，你的情緒不是為了我。

7、當(dāng)我們手拉手走到街角的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)從街上傳來的是破碎的序幕。

8、想你的時(shí)候有些幸福，幸福的有些難過。

9、贊美上帝的偉大，居然能創(chuàng)造出黃興剛這樣一個(gè)完美的人。

10、老婆今天叫我造反？我說怎么可能，我要反抗。

11、不要問我要做什么，我也不想做，因?yàn)槲也辉诤鮿e人怎么想。

12、歌詞寫得那么感傷，卻是一個(gè)未完成的夢(mèng)。

13、如果你因?yàn)槁犃藙e人的話而改變了對(duì)我的看法，那么無論我們之間有什么關(guān)系，停下來。

14、多少次對(duì)不起背叛了我愛你。

15、愛情的路上兩個(gè)人好三個(gè)人太多。

16、一個(gè)小小的手指就能帶來很大的不同。

17、我希望你喜歡我不止一次，但我也知道這是徒勞的。

18、世界上最專一的是作業(yè)，你再怎么忽略它，它還是不拋棄你。

19、事物和事物都不會(huì)改變，改變的只是心態(tài)。

20、記憶里那永遠(yuǎn)無法抹去的傷疤，我真的似乎想要忘記，卻總是在不經(jīng)意間想起。

21、即使在地獄，只要你在天堂。

22、你可以詛咒我沒有買香料包。好吧，我詛咒你什么都買，就是不買調(diào)味袋。

23、沒關(guān)系，你不必為我感到羞恥，反正我還有一輩子陪你去浪費(fèi)。

24、我需要的只是你的陪伴。

過程讀后感 篇3

比較、思考所得到的，知識(shí)是在不斷的改進(jìn)的，幼兒在不斷地變化的環(huán)境中遇到新知識(shí)獲得新經(jīng)驗(yàn)。

過程意識(shí)是一種經(jīng)驗(yàn)意識(shí)中，虞老師講到幼兒園老師的備課是行動(dòng)規(guī)則，一個(gè)是教的過程、一個(gè)是學(xué)的過程、一個(gè)是管理的過程、一個(gè)是合作的過程，四者相輔相成，相互關(guān)聯(lián)具有統(tǒng)一性。對(duì)幼兒而言，過程性知識(shí)更具有適宜性和現(xiàn)實(shí)的價(jià)值。

回歸經(jīng)驗(yàn)中，我認(rèn)為這一點(diǎn)很重要，“做事”并不就等同于“經(jīng)驗(yàn)”，我們重視過程，但是沒有結(jié)果的過程也是值得反思的，不是做所有的事都能獲得新經(jīng)驗(yàn)，也不是所有的重復(fù)都沒有價(jià)值，現(xiàn)有經(jīng)驗(yàn)的重組和整合有時(shí)需要再不斷重復(fù)的過程中進(jìn)行。幼兒的活動(dòng)在情境、材料和規(guī)則等方面進(jìn)行轉(zhuǎn)換，使活動(dòng)不斷產(chǎn)生新經(jīng)驗(yàn)。

在資源的利用中，老師通過講解港下中心幼兒園，利用幼兒園走廊的優(yōu)勢(shì)，做成幼兒園博物館，讓孩子們利用廢舊物品，通過自己的觀察和實(shí)踐操作能力，制作瓶子博物館、杯子博物館及其他。這就是利用有限的資源，發(fā)揮無限的潛力。

在過程意識(shí)引導(dǎo)的課程改革中， 幼兒的學(xué)習(xí)是以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，在游戲和日常生活中進(jìn)行的。要珍視游戲和生活的獨(dú)特價(jià)值，創(chuàng)設(shè)豐富的教育環(huán)境，合理安排一日生活，最大限度地支持和滿足幼兒通過直接感知、實(shí)際錯(cuò)作和親身體驗(yàn)獲取經(jīng)驗(yàn)的需要，嚴(yán)禁“ 拔苗助長(zhǎng)” 式的超前教育和強(qiáng)化訓(xùn)練。

虞永平教授的報(bào)告，讓我在學(xué)習(xí)和以后的工作中，充分理解“ 過程” 這兩個(gè)字的深刻含義，以及它對(duì)提升學(xué)前教育質(zhì)量的長(zhǎng)遠(yuǎn)影響。希望我們的教師能做好每一次“ 過程” ，慢慢幫助幼兒發(fā)展，一步一腳印!

過程讀后感 篇4

摘要：當(dāng)代教育管理與傳統(tǒng)的教育管理在管理性質(zhì)與運(yùn)行模式上都存在著不同，這不僅僅體現(xiàn)在當(dāng)代教育管理的過程性質(zhì)之中，同時(shí)也體現(xiàn)在當(dāng)代教育管理的特征之中，不僅強(qiáng)調(diào)了教育的過程性，也能體現(xiàn)出教育管理工作的本質(zhì)。該文就將針對(duì)當(dāng)代教育管理的過程性質(zhì)與特征這一課題進(jìn)行相應(yīng)的探討，希望可以為當(dāng)代教育管理的探究提出一些思考。

在目前的教育管理過程之中，更強(qiáng)調(diào)過程管理，區(qū)別于傳統(tǒng)教育管理模式中的結(jié)果取向管理模式。文章將以當(dāng)代教育管理發(fā)展現(xiàn)狀為著手點(diǎn)，針對(duì)目前當(dāng)代教育管理的過程性質(zhì)以及基本特征進(jìn)行相應(yīng)的分析，從而提出促進(jìn)當(dāng)代教育管理的具體措施，以此推動(dòng)目前當(dāng)代教育管理在理論層面上的發(fā)展。

在教育管理發(fā)展過程之中，其教育管理與傳統(tǒng)的教育管理所進(jìn)行區(qū)別的基礎(chǔ)就是基本性質(zhì)的區(qū)分，從傳統(tǒng)教育管理角度上而言，所形成的基本性質(zhì)中更強(qiáng)調(diào)教育管理結(jié)果，一切教育管理都是以基本結(jié)果為相應(yīng)的發(fā)展導(dǎo)向的，然而卻忽視了對(duì)于過程的控制行為與規(guī)范行為，并且僅僅注重教育管理的最終結(jié)果。在這里筆者要對(duì)這一點(diǎn)加以強(qiáng)調(diào)，并不是當(dāng)代教育管理在基本性質(zhì)的體現(xiàn)中只強(qiáng)調(diào)過程不看重結(jié)果，而是說在兼顧結(jié)果教育的同時(shí)更注重教育管理開展的過程[1]。所以當(dāng)代教育管理并不是僅僅以過程為導(dǎo)向的，而是將整體的當(dāng)代教育管理都看作一個(gè)連續(xù)性的過程整體，強(qiáng)調(diào)過程之中的細(xì)節(jié)化與公平化，注重教育管理是否能夠遵循相應(yīng)的規(guī)則，例如公平性與表現(xiàn)性。注重教育管理理念的體現(xiàn)，促進(jìn)多方之間的融合，促進(jìn)教育思維能力的提升與進(jìn)步。同時(shí)也建立相應(yīng)的機(jī)制來保障過程性的體現(xiàn)，比如合作共享機(jī)制、互動(dòng)反饋機(jī)制、研究發(fā)展機(jī)制等，這些都是過程性在當(dāng)代教育管理基本性質(zhì)中的具體體現(xiàn)，為當(dāng)代教育管理過程性的實(shí)施奠定了基礎(chǔ)。我們要在明確當(dāng)代教育管理基本性質(zhì)的基礎(chǔ)之上，加強(qiáng)對(duì)于當(dāng)代教育管理的改革，以當(dāng)代教育管理理論的進(jìn)步帶動(dòng)目前當(dāng)代教育管理行為以及管理制度的發(fā)展與轉(zhuǎn)變。

過程讀后感 篇5

《請(qǐng)給我結(jié)果》讀后感：強(qiáng)化過程，完善結(jié)果“思路決定出路，結(jié)果改變?nèi)松边@句話曾被很多管理者引用，它經(jīng)常出現(xiàn)在員工的職業(yè)培訓(xùn)中、企業(yè)老總的演講中、集團(tuán)的員工大會(huì)中······。管理者們一致認(rèn)為，這句話不僅是對(duì)他們成功經(jīng)驗(yàn)的精彩總結(jié)，也是一句大膽而鼓舞人心的話。

筆者認(rèn)為，這句話之所以頻繁出現(xiàn)在各種場(chǎng)合，是因?yàn)樗娓爬藛T工工作原則、工作方法、工作目標(biāo)和職業(yè)追求的內(nèi)涵。工作過程不僅是一個(gè)學(xué)習(xí)和提高的過程，也是一種自我完善的好方法。心態(tài)決定行動(dòng)，行動(dòng)決定結(jié)果。由此可見，心理、行為和結(jié)果是密切相關(guān)的。

以良好的態(tài)度投入工作，工作熱情和執(zhí)行力將得到完美的體現(xiàn)。因?yàn)樵谶@個(gè)過程中，我們的工作不僅僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的“我為老板工作，老板付給我工資”的過程，更重要的是在工作的過程中能夠不斷的學(xué)習(xí)新知識(shí)、掌握新技能，不斷提升個(gè)人的業(yè)務(wù)能力和職業(yè)素質(zhì)。工作一年，我們由一個(gè)對(duì)工作知之甚少的新員工，成長(zhǎng)成為一名熟練掌握各項(xiàng)技術(shù)的職場(chǎng)精英。

我們工作了十年，從一名普通員工成長(zhǎng)為一名經(jīng)驗(yàn)豐富的經(jīng)理。工作的過程就是實(shí)現(xiàn)這一職場(chǎng)角色轉(zhuǎn)換的過程。那些以這種心態(tài)投入工作的人，一定會(huì)在工作中發(fā)揮出最大的潛力。

因此，這樣的員工不僅提高了個(gè)人素質(zhì)，而且為企業(yè)創(chuàng)造了更大的利潤(rùn)，使個(gè)人價(jià)值和集體價(jià)值最大化。他個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和為企業(yè)創(chuàng)造的價(jià)值是工作過程的結(jié)果。如果其中一個(gè)螺釘錯(cuò)位，將導(dǎo)致整個(gè)鏈條斷開，整個(gè)工作過程失效。

心態(tài)和行動(dòng)是一個(gè)重要因素，但不是唯一的。個(gè)人的責(zé)任意識(shí)也會(huì)對(duì)結(jié)果產(chǎn)生影響，這一因素對(duì)工作結(jié)果的成敗的關(guān)鍵性影響已經(jīng)得到的普遍的認(rèn)同。在《請(qǐng)給我結(jié)果》一書中，作者將責(zé)任比喻成一只猴子，在工作中，責(zé)任這只猴子總是在工作執(zhí)行人員的身上被動(dòng)的跳來跳去，所有執(zhí)行人員都不愿讓這只可愛的猴子在自己肩上多停留片刻。

因此推脫責(zé)任便成為部分員工工作中不可缺少的部分。由此看來，要提高工作效率，就必須鎖定責(zé)任。歷史上，權(quán)利和責(zé)任是相輔相成的統(tǒng)一體。員工在承擔(dān)責(zé)任時(shí)應(yīng)獲得相應(yīng)的權(quán)力。

在這里，作為公司中層管理者，要做好授權(quán)工作的授權(quán)和監(jiān)督。首先，要把一部分權(quán)力下放給基層管理者和普通員工，培養(yǎng)員工的管理能力和決策能力。這也是為公司培養(yǎng)后備人才的一個(gè)重要途徑。

目前已經(jīng)有很多企業(yè)采用此類方法。實(shí)踐證明，這種方法對(duì)基層員工的合理管理和基層管理人才的培養(yǎng)非常有益，是一個(gè)值得推廣的好例子。可見，監(jiān)督受權(quán)比授權(quán)更重要。

監(jiān)督和指導(dǎo)工作做不好，極易給授權(quán)者造成誤導(dǎo)：一部分表現(xiàn)為權(quán)責(zé)不清，不敢放手決斷。另一方面受權(quán)者驕傲自大，俗稱“拿起雞毛做令箭”，對(duì)基層工人進(jìn)行不恰當(dāng)?shù)墓芾?，造成基層員工的逆反心理，最終導(dǎo)致基層工作的混亂。

在這方面，中層領(lǐng)導(dǎo)對(duì)基層管理人員工作的監(jiān)督指導(dǎo)極其重要。這就是我們提出的有監(jiān)督的授權(quán)。原則上，授權(quán)與監(jiān)督成正比。在你授權(quán)的范圍內(nèi)，監(jiān)督必須適應(yīng)它。

簡(jiǎn)言之，如果有恰當(dāng)?shù)谋O(jiān)督措施，權(quán)利都可以下放。作為中層管理者，工作能力、執(zhí)行能力、溝通能力等素質(zhì)是完成工作的重要支柱。同時(shí)，作為管理者，良好的監(jiān)督檢查能力也是必不可少的。

有些領(lǐng)導(dǎo)將監(jiān)督和檢查工作引入一個(gè)誤區(qū)：“檢查就是挑毛病，監(jiān)督就是找問題?！闭页鰡栴}、挑出毛病即完成了監(jiān)督和檢查工作，他們殊不知自己已經(jīng)忽略了一個(gè)重要的工作流程：

“解決問題”。在監(jiān)督檢查下屬工作的過程中，不僅要善于提出問題，而且要善于協(xié)調(diào)下屬解決問題、傳授解決方案，這是監(jiān)督檢查的最終目的?？梢?，如果把對(duì)下屬工作的監(jiān)督檢查作為一個(gè)過程，領(lǐng)導(dǎo)干部在這個(gè)過程中所做的努力將是一個(gè)催化劑，可以進(jìn)一步豐富和提高工作成果，解決和改進(jìn)工作中存在的問題。

因此只有強(qiáng)化監(jiān)督和檢查的力度，才能逐步完善結(jié)果，取得公司期待的業(yè)績(jī)。作為一名員工，我們經(jīng)常會(huì)問公司給我?guī)砹耸裁础５珔s很少有人反思：

我給公司帶來了什么。會(huì)有回報(bào)的。作為一名員工，我們應(yīng)該盡力為公司創(chuàng)造利潤(rùn)，因?yàn)橹灰覀兘o公司一個(gè)它期望的結(jié)果，公司就會(huì)給我們同樣的回報(bào)。強(qiáng)化過程，完善結(jié)果，這便是一條最實(shí)用的結(jié)果理論。

過程讀后感 篇6

第一篇：幼兒園老師《過程意識(shí)和經(jīng)驗(yàn)指向》觀后感

昨天，我們所有的幼兒園老是一起在中心小學(xué)學(xué)習(xí)。我們**由虞永平先生主講，重點(diǎn)是課程的過程意識(shí)，這是一種專業(yè)意識(shí)?；氐竭^程區(qū)，就是通過**、操作、體驗(yàn)、溝通和表達(dá)，感受和表達(dá)外部世界和內(nèi)心。過程意識(shí)的確立有利于教育質(zhì)量的提升。

過程意識(shí)與教師的專業(yè)發(fā)展緊密相關(guān)。

虞教授認(rèn)為，理清科學(xué)的質(zhì)量觀是提高學(xué)前教育質(zhì)量的關(guān)鍵。衡量學(xué)前教育質(zhì)量有三個(gè)緯度：結(jié)構(gòu)、過程和結(jié)果。

虞永平教授分享了幾個(gè)案例：孩子們玩積木、課堂上的三個(gè)日歷、足球比賽、環(huán)境創(chuàng)造等。通過這些案例，闡述了幼兒園課程設(shè)計(jì)的路徑應(yīng)該是一變多變、靜態(tài)變化、人與人的相互變化、虛無變化，而兒童的全面和諧發(fā)展是其核心。

經(jīng)驗(yàn)是由實(shí)踐而獲得的認(rèn)知、體驗(yàn)及能力。質(zhì)量檢驗(yàn)經(jīng)驗(yàn)是學(xué)興在實(shí)踐中獲得的，間接經(jīng)驗(yàn)是別人在實(shí)踐中獲得的，是以一定的方式告訴學(xué)習(xí)者的。講述的方式包括文字、口語(yǔ)和**套圖像數(shù)據(jù)。

其中，最抽象的是文本，其次是口語(yǔ)，然后是**和圖像數(shù)據(jù)。因此，間接經(jīng)驗(yàn)是有層次的。幼兒主要是通過直接經(jīng)驗(yàn)來學(xué)習(xí)的，端坐靜聽不是幼兒學(xué)***要方式，要盡可能創(chuàng)設(shè)生動(dòng)、有趣的情境，提供多樣化的環(huán)境和材料，讓幼兒與環(huán)境、同伴及教師開展多樣化的相互作用，在此過程中，獲得新的經(jīng)驗(yàn)。

幼兒是在情境中、行動(dòng)中學(xué)習(xí)的，幼兒的學(xué)***了獲得新的經(jīng)驗(yàn)。

幼兒的學(xué)***直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，要珍視游戲和生活的獨(dú)**值，創(chuàng)設(shè)豐富的教育環(huán)境，合理安排一日生活，最大限度地支持和滿足幼兒通過直接感知、實(shí)際錯(cuò)作和親身體驗(yàn)獲取經(jīng)驗(yàn)的需要，嚴(yán)禁“拔苗助長(zhǎng)”式的超前教育。

虞永平教授的報(bào)告，讓老師們深深思考，“過程”這兩個(gè)字的深刻含義，以及它對(duì)提升質(zhì)量的長(zhǎng)遠(yuǎn)影響。希望我們的教師能做好每一次“過程”，一步一腳印!

第二篇：虞永平《過程意識(shí)和經(jīng)驗(yàn)指向》觀后感

一年一度的研修開始了，2016年8月15號(hào)開啟了研修之旅的第一天，聽了虞永平教授的**講課，使我感受頗深，對(duì)于我今后的教學(xué)也有很深刻的思考。好像有個(gè)螺旋槳在我腦袋里旋轉(zhuǎn)，但我不知道它在旋轉(zhuǎn)什么。

遠(yuǎn)大前程讀后感

本篇所準(zhǔn)備的“遠(yuǎn)大前程讀后感”的材料，是一部?jī)?yōu)良的作品，其所表現(xiàn)出的內(nèi)容一定不會(huì)差。寫好一篇讀后感，要在突出書中的特點(diǎn)和內(nèi)容的基礎(chǔ)上展開。我們希望這些資料能為大家提供一些參考和使用價(jià)值，同時(shí)也期盼大家積極分享！

遠(yuǎn)大前程讀后感 篇1

《遠(yuǎn)大前程》是狄更斯在創(chuàng)作的晚期完成的長(zhǎng)篇。

最初的接觸是在高中的英語(yǔ)課本上。英語(yǔ)老師為我們講解著字句間的語(yǔ)法構(gòu)成，為我們?nèi)Τ鲩L(zhǎng)句中的主謂賓，也生動(dòng)地將節(jié)選的那一部分講解給我們聽。為緊張的高三生活添加了一絲文藝氣息。

這是一部具有深刻的社會(huì)意義和強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義的偉大作品。

小說的主人公匹普是個(gè)孤兒，在姐姐家長(zhǎng)大。他最初的夢(mèng)想是成為和姐夫一樣的鐵匠。

匹普在地主郝薇香家做工時(shí)，與地主的養(yǎng)女艾斯黛拉發(fā)生戀情，這使他產(chǎn)生了做上等人的欲望。艾絲黛拉的親生父親逃亡在外，無意中被Pip搭救。在國(guó)外發(fā)財(cái)?shù)奶臃纲Y助匹普到倫敦接受上等教育，并給了他一筆財(cái)產(chǎn)。不久，艾絲黛拉與他人結(jié)婚，逃犯

也因事發(fā)而被捕，躊躇滿志的匹普受到感情上的打擊，財(cái)產(chǎn)也被沒收，只好流浪到海外謀生。后來，匹普回國(guó)，艾斯黛拉的丈夫過世，兩個(gè)飽經(jīng)憂患的情人終于走到了一起，離開了地主已頹廢的舊宅。

當(dāng)金錢和地位的誘惑穿插進(jìn)一個(gè)人的生命時(shí)，要么升華，要么墮落。生命漫長(zhǎng)而短暫，一切都會(huì)過去又都會(huì)留下印記。即使像匹普一樣被無情地拋在生命的谷底，也許這是另個(gè)山峰的起點(diǎn)。

遠(yuǎn)大前程讀后感 篇2

《遠(yuǎn)大前程》對(duì)當(dāng)今社會(huì)，尤其是處于工業(yè)化、城鎮(zhèn)化加速發(fā)展的中國(guó)社會(huì)有著極為重要的借鑒意義。物質(zhì)世界的發(fā)達(dá)導(dǎo)致人們對(duì)于物質(zhì)的追求到了狂熱的地步。人們變得現(xiàn)實(shí)和功利，金錢、物質(zhì)的滿足成了一切追求的原動(dòng)力。于是我們驚訝地發(fā)現(xiàn)，最熱門的專業(yè)永遠(yuǎn)是最賺錢的專業(yè);“三百六十行行行出狀元”的道理被棄置一旁;“遵從內(nèi)心喜好”的原則很難付諸實(shí)踐;“現(xiàn)實(shí)”大行其道，“理想”步履維艱。人們?cè)谏鐣?huì)環(huán)境的驅(qū)動(dòng)下，為了所謂的“遠(yuǎn)大前程”拼命向前沖，爭(zhēng)個(gè)“頭破血流”卻從未停下來探尋過自己內(nèi)心的精神需求與追求。同時(shí)，盡管等級(jí)制度已經(jīng)消除，現(xiàn)今社會(huì)因地位差異帶來的不平等觀念仍根植于部分群體中。弱勢(shì)群體不被重視與尊重的現(xiàn)象屢屢發(fā)生而擁有權(quán)力與地位的人被抬高、吹捧，這種畸形的社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向?qū)⒃斐蔁o數(shù)“皮普”的誕生。

難道不會(huì)像皮普一樣到頭來一場(chǎng)空嗎?難道不會(huì)發(fā)現(xiàn)最初的那個(gè)自己已經(jīng)迷失，最為寶貴的價(jià)值已被“埋藏”?

對(duì)于個(gè)人的發(fā)展，此書的借鑒意義也是一樣的。我們何曾不像皮普一樣，從孩子時(shí)期無憂無慮的自然狀態(tài)進(jìn)入紛繁復(fù)雜的社會(huì)熔爐?真實(shí)社會(huì)的繽紛斑斕、利益誘惑又怎么不會(huì)對(duì)我們的內(nèi)心發(fā)起挑戰(zhàn)?我們雄心勃勃，努力被這個(gè)世界認(rèn)可，也在不知不覺中被社會(huì)的世俗同化。我們是否想過，社會(huì)主流推崇的是否是真正有價(jià)值的，是否是我們真正追尋的?被社會(huì)的物欲“洗滌”過的你，又是否還是原來的你?

其實(shí)，《遠(yuǎn)大前程》告誡我們的，無非是一種回歸或者說是一份堅(jiān)守。對(duì)于社會(huì)而言，需要給物質(zhì)與浮躁降降溫，不讓物質(zhì)侵占我們?cè)甲匀坏木袷澜?對(duì)于個(gè)人而言，需要擁有獨(dú)立的思想，來辨明真?zhèn)?，秉持初心。這個(gè)過程是非常艱難的，因?yàn)閮烧弑旧硎且粋€(gè)矛盾循環(huán)體。個(gè)人的思想意識(shí)來自社會(huì)的教育熏陶，而覺醒的社會(huì)來自與覺醒的個(gè)人。打破這惡性循環(huán)的重任，在我看來，落在知識(shí)分子身上。接受了良好教育的知識(shí)分子，能掙脫環(huán)境的束縛，深入問題的本質(zhì)，能夠獨(dú)立評(píng)判事物。知識(shí)分子對(duì)于人類真正價(jià)值、生命意義的探尋與覺悟能通過他們對(duì)世界的影響傳播，從而一步步改變社會(huì)整體的發(fā)展勢(shì)態(tài)。當(dāng)然，社會(huì)扮演的角色也很重要，即穩(wěn)健地發(fā)展經(jīng)濟(jì)，給人們精神世界的升華提供前提條件。

我們呼吁人們的覺醒。就像狄更斯所暗示的那樣，皮普從虛浮的“夢(mèng)境”中走出，回歸內(nèi)心的充盈。我們并不需要追求社會(huì)的倒退，只是去尋求一種改變，一種進(jìn)步。無論道路多崎嶇。

在追求精神財(cái)富、平等的道路上我們能走多遠(yuǎn)，將最終決定人們的幸福程度。

遠(yuǎn)大前程讀后感 篇3

如果說誰(shuí)能把眾多人物在一部毫不冗長(zhǎng)的小說里連一個(gè)有機(jī)整體，當(dāng)推狄更斯的《遠(yuǎn)大前程》，他精妙的構(gòu)思已在此部小說里到達(dá)極致。這是一部結(jié)合懸疑，感情，哲理于一體的小說，打破了狄更斯現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作束縛。

大多數(shù)人對(duì)賈斯薇小姐印象深刻，那個(gè)把自我囚禁在陰暗房間里的老女人，自我得不到真愛還報(bào)復(fù)其他無辜的男人。她的衣服是結(jié)婚當(dāng)天的禮服，鐘表停留在結(jié)婚時(shí)的時(shí)間，連發(fā)霉的結(jié)婚蛋糕都還保留著。作者設(shè)計(jì)他自焚的死亡方式順其自然的，陳腐的東西必定要死亡，何況是有如此毒害如此危險(xiǎn)的東西。狄更斯斯在刻畫這個(gè)人物時(shí)明顯受哥特式小說的影響，陰暗，抑郁的氣氛占據(jù)了環(huán)境和人物內(nèi)心。作者敢于表現(xiàn)和挖掘，恰當(dāng)處理了主人公和這個(gè)人物的關(guān)系。

主人公匹普沒有任何光彩奪目的地方，他的魅力來源于真實(shí)。一部小說要結(jié)合多重形象的人物，就要有足夠的親和力和引人入勝的情節(jié)。這兩點(diǎn)作者都游刃有余，于是就讓讀者能夠盡情陶醉其中，既探尋他的重重懸念，又在情節(jié)中感嘆人物命運(yùn)多舛，周游期間，至終才發(fā)覺“遠(yuǎn)大前程”的無奈，它可是是一個(gè)欲望的幻影，在匹普和我們的'心間漸漸脹大，掩蓋住最終一絲現(xiàn)實(shí)的景象。

我們不能說這是部杯具，飛黃騰達(dá)的幻想誰(shuí)都應(yīng)當(dāng)有，可狄更斯所說的遠(yuǎn)大前程卻是在諷刺虛有幻想的人。至于虛與實(shí)，幻想與現(xiàn)實(shí)，兩百年后我們不是又生出截然不一樣的看法么作者竭盡才華為我們講述道理，可是兩百年間，誰(shuí)又能真正擺脫幻想，完完全全地創(chuàng)造出自我的遠(yuǎn)大前程呢

掙扎中的人在沉醉，清醒的人又不愛功名利祿，唯有平平凡凡甚至庸俗的人們，偷偷的幻想著，也許，有人也會(huì)給我一大筆錢，成就我的遠(yuǎn)大前程，誰(shuí)管給錢的是逃犯還是什么。

發(fā)黃的書頁(yè)里，我以一種敬畏的心境閱讀狄更斯。我能看到他憂愁又苦笑的神情，太過沉重，我只能敷衍過去。這是罪過，好在從他樸實(shí)的語(yǔ)言里，我還能得到他和藹的微笑，在他設(shè)計(jì)的完美故事鏈條中，我甘心淪落。

遠(yuǎn)大前程讀后感 篇4

上一個(gè)學(xué)期，我們的《影視中的英國(guó)歷史》老師給我們放了一部電影——《遠(yuǎn)大前程》。前一段時(shí)間，我又從圖書館里借來了這本書好好地讀了一遍。讀完后，我的感想頗多啊。

在這本書中，故事的主人公皮普是一個(gè)孤兒，如果不是偶然間受到了郝維仙小姐的邀請(qǐng)，遇到了冷漠的埃斯苔娜，他的愿望可能只不過是當(dāng)一名鐵匠。但是自此以后，他渴望成為紳士的夢(mèng)想時(shí)刻在他心里糾纏，后來，他得到了20美元，去布店做了一身紳士的衣服，去倫敦住在了郝伯特的家里，他開始變得虛榮起來。以至于他的姐夫穿著一身寒酸的衣服來看他時(shí)，他都覺得丟人，結(jié)果，他在倫敦的生活使他負(fù)債累累，并沒有好起來，資助他來倫敦的親人把他帶進(jìn)了童年的回憶，他這時(shí)才發(fā)現(xiàn)，原來的生活是多么幸福，一切都是因?yàn)樗奶摌s。

讀完了這本書，我陷入了沉思，我為皮普因?yàn)樘摌s而丟掉了貧窮而幸福的生活感到惋惜，同時(shí)我不斷地告訴我自己，不要因?yàn)樘摌s心丟棄原本擁有的東西，而去追求那些像一桶泡泡一揉即碎的夢(mèng)想，珍惜自己有的東西，不要受別人的影響，因?yàn)槟切┯绊懩愕娜?，有可能是在害你?/p>

遠(yuǎn)大前程讀后感 篇5

最近在看另一本國(guó)外名著，《遠(yuǎn)大前程》。雖然剛開始看，但這本書給我留下了深刻的印象。

《遠(yuǎn)大前程》，又名《孤星血淚》，是英國(guó)作家狄更斯晚年寫的一部教育小說。主人公皮普以自傳體的方式講述了從七歲開始的三個(gè)人生階段。這部小說貫徹了狄更斯的寫作風(fēng)格，通過書中孤兒匹普的跌宕起伏來表達(dá)他對(duì)生活和人性的看法。

我也讀過狄更斯寫的《霧都孤兒》。仔細(xì)對(duì)比，我發(fā)現(xiàn)兩部小說《——》不乏相似之處，描寫了生活在英國(guó)社會(huì)底層的“小生物”的悲慘經(jīng)歷，深刻反映了當(dāng)時(shí)英國(guó)復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。由此可見，狄更斯確實(shí)為英國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的發(fā)展和壯大做出了突出貢獻(xiàn)，其作品至今仍廣為流傳，對(duì)英國(guó)文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

故事開始于1812年的平安夜。皮普是一個(gè)父母雙亡的小孤兒，由嚴(yán)厲而兇狠的妹妹帶大。他和他老實(shí)的鐵匠姐夫喬經(jīng)常被她姐姐打。一天，皮普在父母的墓前遇到了一個(gè)逃犯。逃犯威脅他，要求皮普給他食物和文件。善良而恐懼的皮普照做了，但不久，這名逃犯在與另一名逃犯搏斗的過程中再次被警方逮捕。

雖然故事似乎才剛剛開始，但是社會(huì)的黑暗，階級(jí)的不平等，皮普的悲慘經(jīng)歷，恐懼心理都已經(jīng)在字里行間顯露出來。皮普的妹妹霸道不講理，但在外人面前很高傲；村里的人見風(fēng)使舵，瞧不起皮普；逃犯在欺負(fù)人.只有喬和皮普心地善良，互相關(guān)心，為別人著想。但是想想，大家都窮，誰(shuí)不是為世態(tài)所迫，生活所逼呢?

《遠(yuǎn)大前程》中還有許多故事情節(jié)和社會(huì)背景等待我去探索，我會(huì)繼續(xù)讀下去，從中得到更多啟發(fā)!

遠(yuǎn)大前程讀后感 篇6

最近，我一直在閱讀另一本外國(guó)名著《遠(yuǎn)大前程》，盡管我才剛開始讀不久，這本書已經(jīng)給我留下了極為深刻的印象。

《遠(yuǎn)大前程》又譯《孤星血淚》，是英國(guó)作家狄更斯晚年寫成的教育小說，主角孤兒皮普以自傳式手法，敘述從7歲開始的三個(gè)人生階段，此小說貫徹了狄更斯文以載道的風(fēng)格，透過書中孤兒皮普的跌宕起落，表達(dá)他對(duì)生命和人性的看法。

我還讀過狄更斯所寫的《霧都孤兒》，仔細(xì)比較，發(fā)現(xiàn)兩部小說不乏共同點(diǎn)——都是描寫生活在英國(guó)社會(huì)底層的“小生物”的悲慘遭遇，深刻地反映了當(dāng)時(shí)英國(guó)復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，由此可見狄更斯的確為英國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的開拓和發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn)，并且他的作品至今依然盛行，對(duì)英國(guó)文學(xué)發(fā)展起到了深遠(yuǎn)的影響。

故事從1812年圣誕節(jié)前夕開始，父母雙亡的小孤兒皮普，從小由嚴(yán)厲兇狠的姐姐撫養(yǎng)長(zhǎng)大，他和憨厚的鐵匠姐夫喬經(jīng)常受到姐姐的毆打。有一天，皮普在父母的墳?zāi)骨坝龅揭粋€(gè)逃犯，那逃犯嚇唬他威脅他，讓皮普為他弄來食物和銼子，善良恐懼的皮普照做了，但不久，那個(gè)逃犯就在和另一個(gè)逃犯搏斗的過程中被警察再次逮捕。

雖然故事似乎才剛剛開始，但當(dāng)時(shí)社會(huì)的陰暗，階級(jí)的不平等，皮普悲慘的遭遇和恐懼的心理，已經(jīng)在字里行間流露了出來，皮普的姐姐霸道蠻橫，不講道理，在外人面前卻很要面子；村子里的人都見風(fēng)使舵，瞧不起皮普；逃犯則仗勢(shì)欺人……只有喬和皮普心地善良，互相關(guān)心，為他人著想。但仔細(xì)想想，大家都是可憐人，誰(shuí)不是為世態(tài)所迫，生活所逼呢？

《遠(yuǎn)大前程》中還有許多故事情節(jié)和社會(huì)背景等待我去探索，我會(huì)繼續(xù)讀下去，從中得到更多啟發(fā)！

遠(yuǎn)大前程讀后感 篇7

我現(xiàn)在還在懷念讀完這本書的那一刻，寧?kù)o，踏實(shí)，美好，整個(gè)人陷在一種自我滿足的快意中。書中的喬與畢娣可以說是皮普生活中的那道光，他們淳樸善良正直，不為虛名浮利動(dòng)搖心中的善念，在小說最后皮普萬念俱灰的時(shí)候，喬大哥用撲面而來的關(guān)懷，帶他從黑暗中走出來，動(dòng)手創(chuàng)造自己的遠(yuǎn)大前程。Late is better than never. 也許每個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷一段黯淡的時(shí)期，可能發(fā)現(xiàn)自己所追求所堅(jiān)定的華美萬象都是一團(tuán)浮云，終將消散遠(yuǎn)去，于是便有些一蹶不振。但生命不息，不會(huì)因?yàn)槟愕倪t到而不捎上你。只要心中的信念沒有舍棄，對(duì)遠(yuǎn)大前程仍存期望，就算之前走了很長(zhǎng)一條彎路——兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)間回到了原地，再出發(fā)也并不晚。

驚嘆于狄更斯純熟的寫作手法，人物性格分明，小說中出現(xiàn)的每個(gè)人物都自成一個(gè)故事，而小說中很多巧合都在前期已經(jīng)默默鋪墊好了，它們出現(xiàn)的時(shí)候不至于唐突，又有些意料之外。如果說這份意料之外是屬于浪漫主義的，那將巧合帶來的幻想無情地打破則是屬于現(xiàn)實(shí)主義的。原本期待皮普能跟他的意中人艾絲黛拉在一起，但是艾絲黛拉還是嫁給了皮普討厭的人，因?yàn)榘z黛拉的成長(zhǎng)經(jīng)歷讓她作出這樣的選擇，這種決定不是皮普一時(shí)的感化就能撼動(dòng)的;原本期待皮普能夠帶資助他的逃犯浦俄洛斯逃出英國(guó)，但浦俄洛斯最終還是被抓獲，因?yàn)槭軅趯徲嵵腥ナ懒?，浦俄洛斯在后期流露出的溫和，?duì)命運(yùn)的坦然接受，從一個(gè)兇神惡煞的逃犯變成一個(gè)泰然處之的階下囚，也許這是更具期待的;原本期待幻夢(mèng)破碎后的皮普至少還能抓住畢娣這個(gè)知己，與她相伴后半生，但畢娣與喬已結(jié)成了夫妻，多合適的一對(duì)人兒啊。但幸而皮普還有赫伯特提供給他的去國(guó)外工作的機(jī)會(huì)，讓他得以開始新的生活，而這都是皮普之前安排好的。當(dāng)皮普放棄將希望寄托于夢(mèng)幻泡影，真真正正活著，去創(chuàng)造自己的遠(yuǎn)大前程時(shí)，一切才剛剛開始。

皮普與艾絲黛拉都是誤入歧途，后來逐漸從歧途中勇退的人。

皮普從小被帶去哈慰香小姐的府邸，他看到越來越漂亮的艾絲黛拉，逐漸被吸引。他對(duì)艾斯黛拉的迷戀，與對(duì)上流社會(huì)的向往，是相伴而生的。而不知名的恩人的資助，則讓皮普的夢(mèng)越長(zhǎng)越大。他的開銷越來越大，逐漸過起了上等人的生活。他期待著恩人的出現(xiàn)，獲得一大筆財(cái)產(chǎn)，也期待跟艾絲黛拉在一起。但最后這些都破滅了。當(dāng)他知道他獲得的資助都是來自于那位童年時(shí)幫助過的逃犯時(shí)，他拒絕了他的資助，盡管他知道他將變得負(fù)債累累。這種勇氣實(shí)屬難得，也是他新生活的開始——從依賴他人在夢(mèng)幻中而生，到依靠自己在現(xiàn)實(shí)中而活。

而艾絲黛拉呢，也是這樣的可憐人。她從小被哈慰香小姐收養(yǎng)，被愛情傷害的哈慰香小姐在她心中種下了對(duì)男人的恨。漂亮而冷漠，這將使多少前赴后繼的男人為她受傷。男女之間的情愛，在她心中輕如鴻毛。別人為她付出的真心，她卻當(dāng)作虛情假意，款款游走其中。當(dāng)失去了對(duì)真假的判別，她隨意地嫁給了一個(gè)討人厭的人。當(dāng)她被他傷害，才終于認(rèn)清了善惡美丑。她與他離婚，從廢墟里出來，打算重新開始自己的生活。過去的經(jīng)歷在她眼前蒙著的霧逐漸消散了，她是獨(dú)立的她，有著遠(yuǎn)大前程。

回顧小說中皮普的經(jīng)歷，似乎可以看到，善的因結(jié)善的果，惡的因結(jié)惡的果。雖然小說中的情節(jié)是虛構(gòu)的，但對(duì)于善惡的堅(jiān)守是人與人之間共通的。近來越發(fā)相信因緣際會(huì)的作用。不要期望從惡因中收獲驚喜，也不必?fù)?dān)心行善事卻被污蔑指摘。假若堂堂正正，又何懼暗潮洶涌。還是大一時(shí)特別迷茫，讀《曾國(guó)藩家書》習(xí)得的體會(huì)，沿用至今，一直很有效果。

最后是摘錄。

我們誰(shuí)說得上過幾個(gè)小時(shí)會(huì)是怎么個(gè)光景呢?正像我撩得起這把河水，卻看不見河底一樣，可是，河水我抓不住，時(shí)光我也留不得，諾，水從指縫中漏掉了。

總之，我沒有勇氣做出明知是正確的事，正如我沒有勇氣不去做明知不正確的事。我那時(shí)涉世不深，所以也沒有別人的辦法可以借鑒。我真是個(gè)天才，不用人教就知道該怎么做了。

要是你走正道成不了不尋常的人，可不能為成個(gè)不尋常的人去走邪道。往后可不能再說謊了，皮普?；钜畹谜桑酪赖每旎?。

蛾子和各種各樣丑陋的東西圍著點(diǎn)燃的蠟燭轉(zhuǎn)，蠟燭又能怎么辦呢?

我清楚知道，她做了一件令人痛心的天大錯(cuò)事，把一個(gè)天真無邪的女孩教成像她一模一樣，心懷沖天仇恨，壓抑自己的情愛，傷害了她的自尊，以此作為復(fù)仇的手段;我也清楚知道，她把陽(yáng)光拒之門外，也就把更多的東西摒棄在外;她與世隔絕，自己也就不能與自然界千姿百態(tài)有益的事物相連相通;她獨(dú)自苦思冥想，心靈終被扭曲，此等人所作所為、所思所慮必背天逆道。如今看著她在這破敗的地方得到報(bào)應(yīng)，生于人世之人，卻與人世格格不入，并走火入魔，與有些人一樣，徒自悲嘆，空自悔恨自責(zé)，無謂的自賤，做出其他許多荒誕不經(jīng)、可咒可恨的禍?zhǔn)隆鎸?duì)她這般境況怎不叫人生出同情之心?

我已受盡磨難，心靈上千瘡百孔，但我已日趨轉(zhuǎn)好。請(qǐng)像過去那樣體諒我，善待我吧。對(duì)我說一聲“我們是好朋友”吧。

遠(yuǎn)大前程讀后感 篇8

本篇小說的特色和精彩之處并不在于華麗的辭藻或深刻的道理，而是在于對(duì)主人公性格轉(zhuǎn)變的細(xì)膩描述。文中，周圍環(huán)境對(duì)皮普心理的影響無處不在。小時(shí)單純的皮普根本沒有想過要躋身上流，只是想當(dāng)一個(gè)好鐵匠。但自從第一次見到艾斯苔拉之后，他的心里就有了微妙的變化。由于社會(huì)地位的巨大差距，他第一次嫌自我的鞋子太破，說話的方式不“正規(guī)”，并第一次責(zé)問喬為什么沒有教他“正規(guī)”的說話方式。到了倫敦以后，皮普更是來了一個(gè)180°的大轉(zhuǎn)彎。他開始穿著華麗，肆意揮霍從律師那里得到的神秘人給予的錢財(cái)，最終欠了一大筆債;他加入了一個(gè)只有“紳士”才能加入的愚蠢俱樂部，并和一個(gè)粗俗殘忍的鄉(xiāng)紳為了艾斯苔拉爭(zhēng)風(fēng)吃醋;他不知道什么時(shí)候起開始厭惡起喬來，認(rèn)為喬穿著土里土氣，舉止不合乎“禮儀”，與他接觸會(huì)有損自我“上層人”的形象;他甚至多次回去拜訪郝維辛小姐，卻從來沒有去過鄰近的喬家。當(dāng)皮普的恩人出現(xiàn)以后，皮普的第一反應(yīng)竟然不是對(duì)他的恩人充滿感激，而是嫌棄他太臟，以及他的出現(xiàn)打斷了自我“幸?！钡纳?。此時(shí)的皮普已經(jīng)虛榮自私到了極點(diǎn)，和以前的皮普判若兩人。但皮普的內(nèi)心深處還是善良的。皮普之后被逃犯的坎坷身世和他的無私所打動(dòng)，幫忙他逃跑;財(cái)產(chǎn)充公后，一無所有的皮普應(yīng)對(duì)細(xì)心照料自我的喬，心中又充滿了內(nèi)疚和感激，從而回歸了人性之美。

貫穿《遠(yuǎn)大前程》的一個(gè)哲學(xué)思想就是不一樣的環(huán)境會(huì)造就人的不一樣性格。皮普之因此想當(dāng)一個(gè)“上等人”是由于周圍環(huán)境的變化，而之后他對(duì)喬的冷漠甚至厭惡也都是由周邊環(huán)境所引起的。小說從這一點(diǎn)告訴人們，人心很容易受世俗的影響而淪喪，因此擁有一顆高尚純潔的心靈比擁有財(cái)富和地位更加難能可貴。小說中的英國(guó)社會(huì)處于19世紀(jì)，而此時(shí)的社會(huì)財(cái)富受工業(yè)革命的影響迅速膨脹。工業(yè)資本的出現(xiàn)增大了財(cái)富對(duì)人的誘惑，也拉大了社會(huì)，尤其是城市和鄉(xiāng)村之間的貧富差距。毫無疑問，狄更斯筆下的這種社會(huì)處處透漏著悲觀的氣息：粗俗殘忍、不學(xué)無術(shù)的惡棍能夠透過繼承和剝削得到財(cái)富成為“上等人”，而善良樸實(shí)的喬，勞碌生命也只能在簡(jiǎn)陋的鄉(xiāng)村做鐵匠;堅(jiān)信純真感情的郝維辛小姐掉入結(jié)婚陷阱，錢財(cái)被一卷而空;四處詐騙、惡貫滿盈的騙子能夠利用法律的漏洞屢次逍遙法外，而心地善良的逃犯卻因沒受過教育屢次為人所迫，遭到陷害，最后病死獄中。作者用這樣的種種事例，批判了社會(huì)的不公和黑暗。而作為當(dāng)時(shí)工業(yè)社會(huì)財(cái)富和資本象征的倫敦，在狄更斯筆下更是灰暗、擁擠、骯臟的。狹窄的街道，落滿煤渣的旅館，灰暗的天空，骯臟的監(jiān)獄，無不代表著工業(yè)社會(huì)的黑暗與罪惡。相反，喬和幼時(shí)皮普所住的鄉(xiāng)下，在作者筆下雖然簡(jiǎn)陋，卻向來是陽(yáng)光明媚、鳥語(yǔ)花香。小說中的鄉(xiāng)村和憨厚的喬，代表著人心靈的純真善良，而在結(jié)尾處皮普的回歸，也寄托著作者對(duì)于人心的完美愿望。

《遠(yuǎn)大前程》并不是一篇教育性很強(qiáng)的小說，作者也沒有試圖透過這篇小說呈現(xiàn)給讀者什么大道理，但這篇小說依然值得咱們?nèi)フJ(rèn)真思考。經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展中的中國(guó)，其社會(huì)和作者筆下的英國(guó)社會(huì)相比，雖然不一樣，卻有許多相似之處，比如收入差距和城鄉(xiāng)差距巨大;社會(huì)財(cái)富迅速積累從而引發(fā)拜金浪潮等等。而在現(xiàn)實(shí)生活中，幻想“遠(yuǎn)大前程”的“皮普”們無處不在，甚至有時(shí)就是咱們自我。在金錢的誘惑下，許多人都?jí)粝胫芤灰贡└换蛞灰钩擅?，從而躋身社會(huì)的“上層”。然而在爭(zhēng)取著看似錦繡的“遠(yuǎn)大前程”之時(shí)，有多少人丟掉了心中原有的那份純真和善良?又有多少人會(huì)為了自我的“前程”而去同流合污，說違心的話，做違心的事?當(dāng)見過了“世面”、獲得了成功、成為一個(gè)“上等人”之后，咱們是否會(huì)嫌棄“土里土氣”的“鄉(xiāng)巴佬”，哪怕對(duì)方以前有恩于自我?咱們又是否會(huì)正因怕有損自我顏面而不愿再回到自我破舊簡(jiǎn)陋的故鄉(xiāng)?在目前的中國(guó)，有些人或許會(huì)認(rèn)為有了財(cái)富，自然也就會(huì)有了一切，正因錢是萬能的。但讀過《遠(yuǎn)大前程》后咱們能夠發(fā)現(xiàn)，富有時(shí)的皮普過的卻并不幸福：他無法獲得艾斯苔拉對(duì)他的真愛;他整日為了盡早成為一個(gè)真正的“紳士”而參加各種無聊的活動(dòng)，心靈卻因缺少了喬對(duì)他的關(guān)愛而漸漸空虛?！哆h(yuǎn)大前程》告訴咱們，金錢買不來感情，也買不來幸福。喪失財(cái)產(chǎn)之后一無所有的皮普明白了這個(gè)道理，于是重拾了他那顆純真善良的心，回到了簡(jiǎn)陋的鄉(xiāng)下，過上了簡(jiǎn)單幸福的生活。比金錢和“遠(yuǎn)大前程”更為寶貴的，是一顆單純善良的心，而且拜金潮愈是兇猛，這顆心愈是能體現(xiàn)出人性的完美。它或許不能給人們帶來燈紅酒綠的生活或崇高的社會(huì)地位，但它能使生活充滿人性的光輝。而人性的光輝，恰恰是生活中最為珍重的財(cái)富。

遠(yuǎn)大前程讀后感 篇9

這是狄更斯的《遠(yuǎn)大前程》(也叫做《孤星血淚》)，匹普。早晨還跟媽媽說，這樣的好書，永遠(yuǎn)也看不厭，每次看，都有新的收獲，真是好東西啊。

前陣子又重看了電影版的《悲慘世界》，下頭也許還偷空重看《我們共同的朋友》。這部片子太早了，反正是我很小很小的時(shí)候看的。還有《巴黎的秘密》，這個(gè)是很好的片子，操刀鬼就是從那里而來。我第一次去灌云的時(shí)候，雖然老提醒著自我不要太沉湎于這些東西，做出點(diǎn)正經(jīng)樣貌，但怎樣也忍不住不去瞄電視里的情節(jié)。當(dāng)時(shí)看得支離破碎的，此刻重新收拾了來好好重看一遍吧。

寫到這兒老媽同志叫我吃飯，是早上剩的酒釀稀飯，紅燒鯽魚，清炒四季豆。吃魚的時(shí)候，媽媽在看一個(gè)電視劇，有不是很壞的壞人，我問媽媽，如果這世界上沒有壞人了，是不是很無聊媽媽說，大部分人是，你會(huì)是么也是，我什么時(shí)候都不會(huì)無聊，永遠(yuǎn)有忙不完的事要去做。

或者壞人都在電視劇里、書里，現(xiàn)實(shí)生活沒有壞人，如果這樣呢我們往往說，書里很完美，現(xiàn)實(shí)很丑陋，如果掉個(gè)個(gè)兒呢

書里的美丑十分鮮明，壞人好人都清清楚楚站在太陽(yáng)底下，連影子都在說，是好的，還是壞的?？墒巧罾?，沒有那么明確，太陽(yáng)不會(huì)告訴你，影子也不會(huì)告訴你。所以看了最終的結(jié)果，真也是由衷地暢懷。壞人都遭了報(bào)應(yīng)，好人都得了善果，每個(gè)人的安排都那么恰如其分，我心甘情愿地在狄更斯的手上顛倒。

此刻夜里2：16了。看完《我們共同的朋友》。看完，真讓我感動(dòng)。這么好的片子，這么好的人，這么好的情節(jié)，這么好的美，——如果你們?nèi)タ匆豢?，就?huì)看到這些，從狄更斯寫出來到此刻，我想已經(jīng)感動(dòng)了無數(shù)無數(shù)的人。據(jù)說這是他最終一部小說，用這樣的作品結(jié)束一生，是多美妙的.事。

這個(gè)片子讓我心懷仁慈，，讓我覺得我應(yīng)當(dāng)再對(duì)自我好一點(diǎn)，對(duì)別人好一點(diǎn)，僅我所能。

遠(yuǎn)大前程讀后感 篇10

是狄更斯晚期的作品，我感覺也是他最成熟的一部作品。這個(gè)書名知道我讀完才知道是有諷刺意味的，它講述了一個(gè)孤兒，匹普想當(dāng)上等人的理想幻滅的故事，他最終沒有當(dāng)成上等人，當(dāng)然也就沒有了所謂的遠(yuǎn)大前程。本書以極其

精彩的故事情節(jié)緊扣讀者的心弦，生動(dòng)地描寫了一個(gè)飽受苦難并同命運(yùn)不斷抗?fàn)幍墓聝浩テ盏男睦須v程，最后他終于悟出人生道理，成為一名普通人，并與初戀情人握手重逢，獲得了圓滿的結(jié)局。

的故事情節(jié)有它的獨(dú)特之處，讀來讓讀者有一種欲罷不能的感覺。本書的主人公匹普，更是聯(lián)系其它人物角色的一條主線。環(huán)境可以改變?nèi)说拿\(yùn)，匹普就是被環(huán)境改變的。一開始，匹普還是一個(gè)孩子的時(shí)候是多么的天真，輕易信人，富有同情心。

然而，匹普遭遇的宿命就是遇上了一位女皇般的姑娘，這位姑娘將透徹影響他的一生。他開始瞧不起自己，開始為自己的家庭環(huán)境及出身感到自卑，“而我一想到這座宅邸，心中就沒有一絲陽(yáng)光!同時(shí)對(duì)自己的行為也更為厭惡，也更瞧不起自己的家庭?！边@是一段很好的情景交融的寫法，在這樣一所恐怖的房間里，匹普徹底瞧不起自己里哦阿。是中了魔嗎?

知道最后``時(shí)間長(zhǎng)了，人物開始有變化，在作者的筆下，通篇寫來十分自然。最后大家都過著平凡而真實(shí)的生活，這是一個(gè)多么完美的結(jié)局啊!

在第十七章中，說敵人進(jìn)攻鬼不靈，并壓了一批囚犯，這囚犯里面，剛好有老鐘叔，小嘎子河區(qū)隊(duì)長(zhǎng)一看，都很惱火，這時(shí)，區(qū)隊(duì)長(zhǎng)想到，可以把敵人引到西部，那里火力強(qiáng)

大，可以乘機(jī)救出他，可那里有個(gè)柜子的據(jù)點(diǎn)，小嘎子一想，我去吧，就經(jīng)過區(qū)隊(duì)長(zhǎng)的同意去了。

在這一章中，作者充分地體現(xiàn)出小嘎子的勇敢，非常使人敬佩。

美的歷程讀后感

簡(jiǎn)短精悍地介紹和闡述“美的歷程讀后感”請(qǐng)看下文，這里推薦大家讀一讀作者寫的作品。此時(shí)將自己的感悟和理解寫成讀后感不失為一種好選擇，你尋找到了一些優(yōu)秀的讀后感范文了嗎？感恩您的閱讀希望能給您提供幫助！

美的歷程讀后感(篇1)

宋是中國(guó)古代歷史上文化最發(fā)達(dá)的時(shí)期，從皇帝到官吏到地主士紳，構(gòu)成一個(gè)比唐代遠(yuǎn)為龐大也更有文化教養(yǎng)的階級(jí)或階層，士大夫也日漸取代門閥成為社會(huì)的統(tǒng)治者階級(jí)，他們滿足于既得利益，把封建農(nóng)村理想化、牧歌化，并且希望這樣的心情能長(zhǎng)久保持，山水畫成為了這些由地方來到京城、由鄉(xiāng)村來到城市的士大夫們情感上的回憶和追求，而禪宗從中晚唐到北宋的日益流行，也成為了山水畫講求人與自然和為一體的哲學(xué)淵源。

山水風(fēng)景畫在六朝時(shí)期的宗教繪畫中只是一種背景，到了中唐時(shí)期才由附庸真正獨(dú)立，這也得益于宗教意識(shí)的日益衰淡，人世景物從神的籠罩下慢慢解放了出來，首先解放出來的是人物、牛、馬，因之中唐以后便出現(xiàn)了不少以仕女牛馬為主題的畫作，而山水花鳥則要到宋代才成熟，宋元山水畫的成就超過了其它許多藝術(shù)部類，成為與幾千年前的青銅禮器交相輝映的世界藝術(shù)史上的輝煌 篇章，山水畫是士大夫的藝術(shù)成就，不過北宋、南宋、元的山水畫自有其特點(diǎn)：

1)北宋前期：注重全景式的整體畫面，講求“可望可行不如可居可游”，似乎在想象的幻覺中面對(duì)著一大片氣勢(shì)雄渾邈遠(yuǎn)的真山水，呈現(xiàn)出異常繁復(fù)雜多的整體面貌，但也體現(xiàn)出不同地域的特色風(fēng)貌。整體而多義，豐滿而不細(xì)致，勝在雄渾、遼闊、崇高。

2)南宋：詩(shī)意追求(詩(shī)意畫)和細(xì)節(jié)真實(shí)(院體畫)同時(shí)并舉。描繪的是“剩水殘山”，把人們的審美感受導(dǎo)向更為明確的主題，在有限的畫面中畫出無限的詩(shī)情，自然景觀的地域差別消失，景物具有了更大的普遍性，藝術(shù)家的主觀情感和觀念有了更多的表露。勝在秀麗、工致、優(yōu)美。

3)元：形似與寫實(shí)被放在次要地位，著重主觀的意興心緒。強(qiáng)調(diào)文學(xué)趣味和筆墨，把線的藝術(shù)傳統(tǒng)推向了最高階段，像寫書法一樣去畫畫，是一種“有我之境”，院體畫之后興起了文人畫。

美的歷程讀后感(篇2)

那么為什么那些質(zhì)樸的戰(zhàn)爭(zhēng)開始前的訓(xùn)話，那些重大事件之后君王的發(fā)言是美的呢?如果放到今天來很少有人會(huì)覺得領(lǐng)導(dǎo)的長(zhǎng)篇大論泛泛之談是具有美的感受的，那么那個(gè)時(shí)候的訓(xùn)話與現(xiàn)今有什么不一樣的地方?我覺得這一點(diǎn)的的在時(shí)代的背景下去考慮，縱觀人類歷史，暴力是文明社會(huì)的助推器，炫耀武力與暴力是氏族、部落大合并的早期宗法制這一整個(gè)歷史時(shí)期的光輝與驕傲。因之，吃人的饕鬄成了這一時(shí)代的最突出的標(biāo)志。那個(gè)時(shí)候的美學(xué)，將宗教觀念、情感想象凝聚在怪異獰厲的形象中，這些在今天看來是如此之野蠻的神話傳說，殘暴的戰(zhàn)爭(zhēng)故事與藝術(shù)作品，盡管非常粗野，甚至獰厲可畏，卻仍然保持著巨大的美學(xué)魅力。因?yàn)槟切┛雌饋愍焻柨晌返耐樕衩刂?，積淀著一股深沉的藝術(shù)力量。它的神秘恐怖正是在和這種無可阻擋的歷史力量相結(jié)合之后，才能成為美。我覺得這是人開始對(duì)自己力量的覺醒，希望能通過自己的力量來改變世界，但是在這個(gè)時(shí)代，人是沒有什么力量與地位的，所以君王們選擇借助外力那些粗野的富有力量感的形象來實(shí)現(xiàn)自己的目的鼓舞士氣，去戰(zhàn)勝庸君，去戰(zhàn)勝生產(chǎn)生活中的困難。那些響遏行云的宣言與其說是告訴民眾將士，毋寧說是對(duì)天，那個(gè)曾經(jīng)難以戰(zhàn)勝的上天發(fā)出的宣言，是一聲聲揮舞著手中的武器帶著恐懼興奮與戰(zhàn)栗朝著未知的歷史的沖鋒。

若顛木之有由薛，天其永我命于茲新邑，紹復(fù)先王之大業(yè)，厎綏四方。(《尚書》盤庚上)

明聽朕言，無荒失朕命!嗚呼!古我前后，罔不惟民之承保。后胥戚鮮，以不浮于天時(shí)。(《尚書》盤庚中)

爾謂朕曷震動(dòng)萬民以遷?肆上帝將復(fù)我高祖之德，亂越我家。朕及篤敬，恭承民命，用永地于新邑。(《尚書》 盤庚下)

若昔朕其逝，朕言艱日思。若考作室，既底法，厥子乃弗肯堂，矧肯構(gòu)?厥父菑，厥子乃弗肯播，矧肯獲?厥考翼其肯曰：予有后弗棄基?肆予曷敢不越卬敉寧王大命?若兄考，乃有友伐厥子，民養(yǎng)其勸弗救?(《尚書》 大誥)從這些文本中都可以看出那種十分希望改變現(xiàn)狀，去追求一種更好地生活，但又因?yàn)楫?dāng)時(shí)的生產(chǎn)力等的現(xiàn)在，輒希望通過上天的力量來將他們帶到他們要去的地方，他們追求的生活。那種對(duì)生活的渴求是能夠感染所有人的一種美。但是這些都只有在物質(zhì)文明高度發(fā)展，宗教觀念已經(jīng)淡薄，殘酷兇狠已經(jīng)成陳跡的文明社會(huì)，那些遠(yuǎn)古歷史前進(jìn)的力量與命運(yùn)的藝術(shù)，才讓人真切的理解欣賞與喜愛。這些特征，反映在器物上就是那些古拙的青銅器，那些齜牙咧嘴的饕鬄紋，而反映在《尚書》中則是那些君主們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)前發(fā)出的簡(jiǎn)短質(zhì)樸有力，擲地有聲而又帶著宗教氣息的訓(xùn)話。他不比盛唐之音的華麗，他也沒有魏晉的飄渺。但是一字一句卻是能夠那么真實(shí)表達(dá)人追求力量的情感，那么的浪漫!

王曰：“格爾眾庶，悉聽朕言。非臺(tái)小子，民敢行稱亂!有 夏多罪，天命殛之。今爾有眾，汝曰：‘我后不恤我眾，舍我穡事，而割正夏?’予惟聞汝眾言，夏氏有罪，予畏上帝，不敢不正。今汝其曰：‘夏罪其如臺(tái)?’夏王率曷眾力，率割夏邑。有 眾率怠弗協(xié)，曰：‘時(shí)日易喪?予及汝皆亡。’夏德若茲，今朕必往。

“爾尚輔予一人，致天之罰，予其大賚汝!爾無不信，朕不食言。爾不從誓言，予則孥戮汝，罔有攸赦。”(《尚書》湯誓)在場(chǎng)的各位，都聽我說，沒有那個(gè)人，人民怎么敢作亂?，F(xiàn)在夏朝有罪，我們要奉上天的命令來討伐他 ......夏氏犯了罪，我畏懼上帝不敢不去征伐......那么現(xiàn)在我們是不是就可以看出上面這個(gè)文本與饕鬄紋之間的聯(lián)系與相似之處。那種希望借助上天的力量去追求一種更好的生活是不是就是一種可以直達(dá)人心的美的力量!

至于漢代之時(shí)，這時(shí)候在美學(xué)上最大的特征就是浪漫主義。雖然之前也提過理性精神這時(shí)候在北方已經(jīng)迅速發(fā)展了，但是南國(guó)浪漫主義由于原始氏族社會(huì)結(jié)構(gòu)有很多保留與殘存，依舊能夠強(qiáng)有力的保持和發(fā)展?fàn)N爛絢麗的遠(yuǎn)古傳統(tǒng)，這些體現(xiàn)在文學(xué)作品中就是以屈原為代表的楚文化，一種充滿奇異想象與熾烈感情的浪漫主義。作為屈原代表作的《離騷》就充分體現(xiàn)了這一點(diǎn)。《離騷》用詞激蕩淋漓，異于風(fēng)雅，情感的抒發(fā)爽快淋漓，形象想象豐富奇異，沒有收到道德規(guī)范與理智的約束，那種原始的活力、狂放的意緒、無羈的想象得到了充分的表現(xiàn)。這種浪漫精神也在《史記》中有充分的體現(xiàn)。體史而義詩(shī)是其一個(gè)重要的特點(diǎn)?！妒酚洝分衅┑奶饭孕虮闶沁@種精神最好的注腳。太史公曰：吾聞之周生曰“舜目蓋重瞳子”，又聞項(xiàng)羽亦重瞳子。羽豈 其苗裔邪?何興之暴也!夫秦失其政，陳涉首難，豪杰蠭起，相與并爭(zhēng)，不可勝數(shù)，然羽非有尺寸，乘埶起隴畝之中，三年，遂將五諸侯滅秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，號(hào)為“霸王”，位雖不終，近古以來未嘗有也。及羽背關(guān)懷楚，放逐義帝而自立，怨王侯叛己，難矣。自矜功伐，奮其私智而不師古，謂霸王之業(yè)，欲以力征經(jīng)營(yíng)天下，五年卒亡其國(guó)，身死東城，尚不覺寤而不自責(zé)，過矣。乃引“天亡我，非用兵之罪也”，豈不謬哉!(摘自《史記》項(xiàng)羽本紀(jì))然項(xiàng)羽非有尺寸，乘埶起隴畝之中，三年，遂將五諸侯滅秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，號(hào)為“霸王”。那對(duì)項(xiàng)羽功績(jī)簡(jiǎn)短有力的描述與稱贊，同時(shí)思想有絕對(duì)不會(huì)拘謹(jǐn)，對(duì)項(xiàng)羽有著獨(dú)特的見解?！白择婀Ψ?，奮其私智而不師古，謂霸王之業(yè)，欲以力征經(jīng)營(yíng)天下，五年卒亡其國(guó)，身死東城，尚不覺寤而不自責(zé)，過矣?！?，有褒有貶，對(duì)項(xiàng)羽的功過有著深刻的認(rèn)識(shí)與全新有價(jià)值的理解。既擺脫了先秦那些不理性的內(nèi)容，又體現(xiàn)了一種極大的浪漫主義情懷，而這就是《史記》最美的地方。

會(huì)稽之恥，句踐欲當(dāng)。種誘以利，蠡悉其良。折節(jié)下士，致膽思嘗。卒復(fù)仇寇，遂殄大邦。后不量力，滅于無強(qiáng)。(摘自《史記》越王勾踐世家)

古布衣之俠，靡得而聞已。近世延陵、孟嘗、春申、平原、信陵)之徒，皆因王者親屬，藉于有土卿相之富厚，招天下賢者，顯名諸侯，不可謂不賢者矣。比如順風(fēng)而呼，聲非加疾，其勢(shì)激也。至如閭巷之俠，修行砥名，聲施于天下，莫不稱賢，是為難耳!然儒、墨皆排擯不載。自秦以前，匹夫之俠，湮滅不見，余甚恨之。以余所聞，漢興，有朱家、田仲、王公、劇孟、郭解之徒，雖時(shí)捍當(dāng)世之文罔，然其私義，廉潔退讓，有足稱者。名不虛立，士不虛附。至如朋黨宗強(qiáng)比周，設(shè)財(cái)役貧，豪暴侵凌孤弱，恣欲自快，游俠亦丑之。余悲世俗不察其意，而猥以朱家、郭解等，令與豪暴之徒同類而共笑之也。(《史記》游俠列傳)幾乎每一篇太史公自序中都有那么暢快淋漓的評(píng)論與辯證的政治、哲學(xué)的思考，太史公不是一個(gè)不理性的人，從小能夠憑借家父是史官的優(yōu)勢(shì)閱讀大量的經(jīng)史典籍絕對(duì)對(duì)歷史有遠(yuǎn)超前人的理解，但是太史公骨子里的浪漫與時(shí)代的背景，卻讓《史記》在文學(xué)上也能留下濃墨重彩的一筆。而這不啻是漢代文學(xué)史學(xué)的美的代表。

西漢到東漢，經(jīng)歷了漢武帝的罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)這樣巨大的意識(shí)形態(tài)的變革，形成楚地的神話想象與北國(guó)的歷史故事，儒家與道家傳播的荒忽之談交織在一起狀態(tài)，出現(xiàn)在人們的意識(shí)觀念與藝術(shù)世界中?！妒酚洝分锌梢哉媲械母惺艿竭@些。其一方面通過宣揚(yáng)儒家教義與歷史故事——表彰孝子、義子、圣君、賢相表現(xiàn)，另一方面則是通過對(duì)世俗生活與自然環(huán)境的多種描繪表現(xiàn)出來《史記》中對(duì)諸如“荊軻刺秦王”、“管仲射桓公”、“藺相如完璧歸趙”、“鴻門宴”等等各種歷史人物于事件都有出彩的描述。從孔夫子到老萊子，從義士到烈女，從遠(yuǎn)古歷史到漢代人物，真是可以說品類齊全。其中激情性、戲劇性的行為、人物與場(chǎng)景，更是興趣與意念所在。雖然說道德說教與儒家信條已經(jīng)深深的影響與改變那個(gè)時(shí)代，但是依舊無法掩蓋那股有著深厚傳統(tǒng)的浪漫激情。在這方面漢代無數(shù)的畫像石與畫像磚也可以提供例證。同時(shí)漢代藝術(shù)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中多種多樣的場(chǎng)合、情景、人物、對(duì)象甚至很多很一般的東西的，也有大量嚴(yán)肅的描寫，反射出一種積極的對(duì)待世間生活的全面關(guān)注與肯定。形成神話——?dú)v史——現(xiàn)實(shí)三者合一的真正五彩浪漫的藝術(shù)世界。人這個(gè)時(shí)候不是在自身的精神世界中的，而是完全融化在外在生活與環(huán)境世界中，在這種玲瑯滿目的對(duì)象化的世界中，漢代的文藝盡管粗重笨拙，卻心胸開闊，氣派雄沉。不是說之后那些溫婉細(xì)膩的藝術(shù)作品就不美了，就像武俠小說大家金庸先生兩個(gè)惹人喜愛的人物來做比方，一個(gè)是機(jī)智聰慧的黃蓉，一個(gè)是沉穩(wěn)剛勁的郭靖，聰慧的黃蓉有其精巧細(xì)致之美，而沉穩(wěn)的郭靖也有其剛猛的力量之美。

另外一個(gè)注意點(diǎn)就是漢代的藝術(shù)作品，是通過動(dòng)作、行動(dòng)、情節(jié)而不是憑借細(xì)微的精神面貌、音容笑貌來體現(xiàn)，這就構(gòu)成了漢代藝術(shù)古拙的面貌。軻既取圖奏之，秦王發(fā)圖，圖窮而匕首見。因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。未至身，秦王驚，自引而起，袖絕。拔劍，劍長(zhǎng)，操其室。時(shí)惶急，劍堅(jiān)，故不可立拔。荊軻逐秦王，秦王環(huán)柱而走。群臣皆愕，卒起不意，盡失其度。而秦法，群臣侍殿上者不得持尺寸之兵;諸郎中執(zhí)兵皆陳殿下，非有詔召不得上。方急時(shí)，不及召下兵，以故荊軻乃逐秦王。而卒惶急，無以擊軻，而以手共搏之。是時(shí)侍醫(yī)夏無且以其所奉藥囊提荊軻也。秦王方環(huán)柱走，卒惶急，不知所為，左右乃曰：“王負(fù)劍!”負(fù)劍，遂拔以擊荊軻，斷其左股。荊軻廢，乃引其匕首以擿秦王，不中，中桐柱。秦王復(fù)擊軻，軻被八創(chuàng)。軻自知事不就，倚柱而笑，箕踞以罵曰：“事所以不成者，以欲生劫之，必得約契以報(bào)太子也?！?《史記》刺客列傳)你看著段文字中的動(dòng)作用詞，把、持、揕、拔、操、逐、環(huán)、愕、擊、搏、走、負(fù)、擊。那極短時(shí)間內(nèi)對(duì)動(dòng)作精準(zhǔn)詳細(xì)的描繪，能夠讓我領(lǐng)會(huì)那一刻秦王與荊軻之間奔跑追逐擊劍，那種十分厚重的力量感與律動(dòng)，是漢代才有的獨(dú)特藝術(shù)魅力。漢以降，無以再得其神韻。這種神韻若是想有更直觀的感受的的話，我們可以借助別的藝術(shù)形式，因?yàn)樗囆g(shù)往往都是相通的，音律的高低急緩、書法的濃淡疏密、繪畫的色彩結(jié)構(gòu)、戲劇的低回婉轉(zhuǎn)，所以往往一個(gè)時(shí)期文學(xué)上的作品的美的特點(diǎn)也可以從其他藝術(shù)作品中去理解。漢代藝術(shù)雖然處于草創(chuàng)階段，顯得幼稚、粗糙、簡(jiǎn)單、笨拙，但是那種運(yùn)動(dòng)、速度的韻律感，那種生動(dòng)活躍的氣勢(shì)力量，就反而越顯的其優(yōu)越于高明，這種美是模仿不來的。漢代藝術(shù)那種蓬勃旺盛的生命力，那種整體性的力量與氣勢(shì)，是后代難以企及的。這就像歐洲著名的畫家畢加索在探索了好久將自己爐火純青的畫技與小孩的稚氣的視角結(jié)合，形成了自己獨(dú)特畫風(fēng)的美，也是難以企及的藝術(shù)高度。

通過這一學(xué)期的古漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)，讓我對(duì)古代的政治歷史與文化都詳細(xì)的了解，同時(shí)也有了對(duì)史學(xué)經(jīng)典中的美的感受。其實(shí)對(duì)一門課的學(xué)習(xí)過程中往往要廣泛的借鑒，比如閱讀《史記》你可以從政治學(xué)的角度去看他，這可以看到《史記》中那些名人志士卓爾不凡的政治智慧;如果你從歷史學(xué)的角度去看，這可以分析《史記》中記載的翔實(shí)的史料來看待歷史的興衰替代;如果你用文學(xué)的觀點(diǎn)來看待《史記》的話那么那些字啊歷史上閃閃發(fā)光的人物一定會(huì)讓你有不一樣的感觸。閱讀文本如此，閱讀人生亦是，如果用另一種角度去看往往會(huì)有不一樣的收獲與見解，在這個(gè)過程之中也會(huì)有自己的成長(zhǎng)，與對(duì)原先耳熟能詳?shù)臇|西有了新的認(rèn)識(shí)!那么這個(gè)時(shí)候出現(xiàn)在你面前的將會(huì)是一整個(gè)全新的世界!

美的歷程讀后感(篇3)

美的巡禮《美的歷程》是一本關(guān)于藝術(shù)的書，作者李澤厚原來我并沒有聽說過，但這本書確實(shí)很經(jīng)典，無論內(nèi)容的廣度和深度，都是像我這種普通人難以想象的。

文字平實(shí)易懂，只是信息量太大，很多內(nèi)容還是無法深入理解?！翱v觀前面，如可說漢代文藝反映了事功、行動(dòng)，魏晉風(fēng)度、北朝雕塑表現(xiàn)了精神、思辨，唐詩(shī)宋詞、宋元山水展示了襟懷、意緒，那么，以小說為代表的明清文藝所描繪的卻是世俗人情?！边@是作者的總結(jié)，很精煉、很到位，但是書中的內(nèi)容還不止此。本書是從遠(yuǎn)古圖騰開始說起的，很難說剛開始的圖案美學(xué)意義有多少。按照我自己的看法，任何東西一開始人們總會(huì)先考慮它的實(shí)用價(jià)值，然后才有美學(xué)價(jià)值，飽暖才能思淫欲，話糙理不糙。那么，當(dāng)器物能滿足日常生活需求后，有了一些裝飾圖案、線條之類的紋飾就可以理解了，但說實(shí)話，我還真看不出來這些圖案、線條的美。商周的青銅器就不一樣了。

剛好深圳博物館最近在舉行青銅器展，看了兩次，確實(shí)挺震撼的。最近流行說生活要有儀式感，但我看現(xiàn)代生活的儀式感遠(yuǎn)不及商周時(shí)期。當(dāng)時(shí)的食器、酒器、水器等等都多種多樣，每一樣都有不同的用途，雖說大多是祭祀用途，但看得出來真是儀式感十足。而且，每件器物的精致程度真是讓我嘆為觀止，實(shí)在難以想象以當(dāng)時(shí)的手工業(yè)水平是如何把這些青銅器制作出來的。先秦及漢以后，藝術(shù)追求上確實(shí)上了一個(gè)臺(tái)階。先秦時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴，奠定了中國(guó)人兩千多年的人生哲學(xué)基礎(chǔ)，漢賦雖說是為帝皇將相歌功頌德而誕生的，但它卻也是能與唐詩(shī)宋詞相媲美的文學(xué)形式。

至于建筑，自漢到唐臻于頂峰，之后的時(shí)期再無法超越，只可惜中國(guó)人沒有珍惜建筑的傳統(tǒng)，當(dāng)年的阿旁宮、長(zhǎng)樂宮如果能留到現(xiàn)在，該是怎樣一種難以逾越的建筑奇跡呢！魏晉時(shí)期對(duì)于普通民眾來說，確實(shí)不是一個(gè)生活的理想年代，戰(zhàn)亂連年，民不聊生，但往往政治不穩(wěn)定的年代，藝術(shù)的發(fā)展卻非常迅猛。佛學(xué)自東漢傳入后，在這個(gè)時(shí)期雖然幾經(jīng)波折，但總體是得到了重大發(fā)展，而且與中國(guó)古典的人生哲學(xué)相互影響，漸漸變成了中國(guó)人最重要的信仰。雕塑藝術(shù)也是在這個(gè)時(shí)期蓬勃發(fā)展，魏晉至唐是中國(guó)雕塑藝術(shù)的頂峰時(shí)期，只可惜沒有加以保護(hù)，也沒有加以繼承，就此淹沒在歷史的長(zhǎng)河中。當(dāng)然，這一時(shí)期人生哲學(xué)上的發(fā)展，更加著重的影響了文學(xué)和書法的發(fā)展，建安七子，正始名士，竹林七賢，這些都是光耀千秋的人物，更不要提二王在書法上難以企及的成就了。

唐朝是中國(guó)人最向往的朝代，國(guó)力強(qiáng)盛，萬國(guó)來朝，絲綢之路光耀千載。在繪畫上，繼承了魏晉的人物畫，突出表現(xiàn)牛馬仕女的題材，能與詩(shī)仙比肩的畫圣吳道子就是生活在這個(gè)時(shí)期，可惜的是如今已經(jīng)無法看到他的真跡。這個(gè)時(shí)期成就最高當(dāng)然是唐詩(shī)，從邊塞詩(shī)的豪邁，盛唐李白詩(shī)的浪漫性，杜甫詩(shī)作為標(biāo)桿的規(guī)范性，到了晚唐的世俗主義，反應(yīng)了一個(gè)時(shí)代的變遷。當(dāng)然，這個(gè)時(shí)期還有作為規(guī)范的顏真卿的字，這個(gè)沒有那么容易欣賞得了，至于音樂和舞蹈，就更難以理解了。宋代最著名的文學(xué)形式當(dāng)然是詞，但其實(shí)藝術(shù)上的成就在其他方面更高。哲學(xué)上自周敦頤以下，到了二程張載，到朱陸，完成了中國(guó)人的哲學(xué)觀。

宋詩(shī)與唐詩(shī)相比少了自由浪漫，多了理性思考。宋徽宗的極致審美成就了宋瓷，成就了五大官窯，為現(xiàn)在的我們留下了美的標(biāo)桿。宋元的山水畫則是能與漢唐建筑、魏晉雕塑相提并論的藝術(shù)形式，由喧囂回歸沉靜，表現(xiàn)了極致的文人審美。明代的家具藝術(shù)流傳至今，以舒適而論當(dāng)然不及歐洲家具，但中國(guó)的傳統(tǒng)都是重內(nèi)心多于重外表，明式家具就是為了表現(xiàn)人的內(nèi)心狀態(tài)，體現(xiàn)人的精神。文學(xué)形式上，明清的小說繼承了宋代的平話，更加貼近于世俗社會(huì)，當(dāng)然明代的浪漫主義和清代的無可奈何也是有明顯的區(qū)別，這種區(qū)別也體現(xiàn)在了繪畫的領(lǐng)域。

匆匆看完這本書，相當(dāng)于對(duì)中國(guó)美學(xué)的歷史進(jìn)行了巡禮，只可惜基礎(chǔ)太差，很多內(nèi)容無法理解，但不能像很多現(xiàn)代人事實(shí)上無法理解古詩(shī)詞，不懂平仄，硬要作點(diǎn)詩(shī)詞充文人，我真心建議把下面這三種文學(xué)形式看明白再說?！昂f千萬點(diǎn)，流水繞孤村?！薄靶标?yáng)外，寒鴉數(shù)點(diǎn)，流水繞孤村?！薄翱萏倮蠘浠桫f，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬?！?/p>

美的歷程讀后感(篇4)

本學(xué)期，我拜讀了李澤厚先生的作品《美的歷程》，書中他把中國(guó)人古往今來對(duì)美的感覺展現(xiàn)出來，從宏觀鳥瞰的角度對(duì)藝術(shù)、文學(xué)作了概括性描述和美學(xué)把握。帶領(lǐng)讀者對(duì)古典文藝進(jìn)行了一次生動(dòng)而深刻的巡禮。

《美的歷程》全書共十個(gè)章節(jié)，其內(nèi)容從遠(yuǎn)古的“龍飛鳳舞”，動(dòng)物形象符號(hào)化為抽象幾何紋的積淀過程，到青銅器饕餮紋獰厲的美，到先秦的儒道互補(bǔ)、建筑藝術(shù)，到楚辭漢賦的浪漫主義，漢代的氣勢(shì)與古拙美，再到“人的覺醒”、“文的自覺”的魏晉南北朝，還有六朝、唐、宋的佛陀世容雕塑藝術(shù)，到宋元山水及詩(shī)詞曲的意境，直至明清市民文化、世俗小說和戲曲的興起。書中李澤厚先生帶領(lǐng)我們領(lǐng)略了中國(guó)書法“線的藝術(shù)”美，細(xì)細(xì)品味唐詩(shī)的豐神情韻少年才氣和宋詞的筋骨思理、思慮深沉，聆聽李白那飄逸而瑰麗的浪漫文學(xué)交響詩(shī)，深度解析杜詩(shī)顏?zhàn)猪n文中的“破舊”與“立新”，體味宋代藝術(shù)追求上的空靈、含蓄、平淡與自然之美……同時(shí)，讓讀者認(rèn)識(shí)到中國(guó)美學(xué)的著眼點(diǎn)更多不是對(duì)象、實(shí)體，而是功能、關(guān)系與韻律。強(qiáng)調(diào)的更多是對(duì)立面之間的滲透與協(xié)調(diào)，而非對(duì)立面的排斥與沖突。

書中多次提到的“有意味的形式”讓我印象深刻?！坝幸馕兜男问健笔秦悹柼岢龅?，他認(rèn)為視覺藝術(shù)的根本在于他們都是“有意味的形式”，堅(jiān)持從“美在客觀”來解釋美。在遠(yuǎn)古陶器紋飾中由寫實(shí)到符號(hào)化成為抽象幾何紋樣，正是一個(gè)由內(nèi)容到形式的積淀，是美作為“有意味的形式”的原始形成過程。對(duì)于線條藝術(shù)，一般的圖案花紋的形式美常常是靜止、程式化的，而失去生命感?！坝幸馕兜男问健鼻∏∠喾?，它是活生生的、流動(dòng)的、富有生命暗示和表現(xiàn)力的美。而中國(guó)書法藝術(shù)則是后者。李澤厚先生對(duì)中國(guó)書法藝術(shù)的闡釋，讓我更深刻的體會(huì)到書法“線的藝術(shù)”的美感。它不是線條整齊劃一均衡對(duì)稱的形式美，而是遠(yuǎn)為多樣流動(dòng)的自由美。行云流水，骨力追風(fēng)，有柔有剛，方圓適度。它的每一個(gè)字、每一篇、每一幅都可以有創(chuàng)造、有變革甚至有個(gè)性，并不作機(jī)械的重復(fù)和僵硬的規(guī)范。同時(shí)，讓我對(duì)“有意味的形式”有了新的認(rèn)識(shí)，它并不是客觀世界刻板、不動(dòng)的，而是有生命的脈動(dòng)在其中。正如宗白華《中國(guó)書法中美學(xué)思想》提到，“至其針垂韭筆致，橫直轉(zhuǎn)折，安排緊湊，又如三等角之配合，空間疏密之調(diào)和，竟能給一段文字以全篇之美觀?！睍ㄟ@種“有意味的形式”也不是簡(jiǎn)單的堆砌，而是書家情意結(jié)構(gòu)所成，骨子里透著一股靈氣。

書法到了唐代，強(qiáng)調(diào)“達(dá)其情性，形其哀樂”，“隨其性欲，便以為姿”，將書法作為抒情達(dá)性的藝術(shù)手段。作為表情藝術(shù)的特性，并將這一點(diǎn)提到與詩(shī)歌并行、與自然同美的高度。如草書與狂草，像李白詩(shī)一樣無所拘束而皆中繩墨一樣，流走快速，迅疾駭人，把悲歡情感極為痛快淋漓地傾注在筆墨之間。而“美在客觀”的“有意味的形式”也在書法中與主觀情感結(jié)合，將“線的藝術(shù)”推向一個(gè)嶄新的階段。正所謂“情形而言，去會(huì)風(fēng)騷之意；陽(yáng)舒陰慘，本乎天地之心?！?/p>

“美是感性與理性，形式與內(nèi)容，真?zhèn)紊?，合?guī)律性與合目的性的統(tǒng)一?！痹诶顫珊裣壬墓P下所經(jīng)歷的一次“美的歷程”，讓我對(duì)中國(guó)古典文藝和各個(gè)時(shí)代特色有了一定的認(rèn)識(shí)，在其中體味古跡斑斑的美。不僅領(lǐng)略了書法藝術(shù)的靈動(dòng)，也感受了建筑的巨大空間感受漫游，還有宋代瓷器藝術(shù)中講求細(xì)潔凈潤(rùn)、色調(diào)單純、趣味高古，還有繪畫中的“氣韻生動(dòng)”，形似與神似、寫實(shí)與詩(shī)意的矛盾與融合統(tǒng)一，以及明清文藝思潮中市民文藝背后的近代資本主義萌芽。

正如李澤厚先生所說：“俱往矣。然而，美的歷程卻是指向未來的。”

美的歷程讀后感(篇5)

讀《美的歷程》有感我讀《美的歷程》和錢有關(guān)系。一般說來，我讀書會(huì)選擇200頁(yè)以下的，包括小說。道理很簡(jiǎn)單，首先，400頁(yè)一部書如果換成200頁(yè)就是兩部，聽起來差了一倍，在某種程度上可以滿足我的虛榮心。

另外，我的經(jīng)驗(yàn)是，越大部頭的書往往越乏味，作者通常是對(duì)讀者的領(lǐng)悟理解能力持懷疑態(tài)度，一點(diǎn)點(diǎn)主題結(jié)論要迂回曲折反復(fù)論證個(gè)5遍6遍，看得頭昏眼花非常上火，更有甚者，萬一沒看懂，不但上火，信心也受打擊。所以，我讀《美的歷程》可以算是個(gè)例外，這本書罕見的厚，377頁(yè)，我看過的唯一比這本書厚的就是半部《資治通鑒》。

買書我可沒這講究，不分厚薄，只管喜歡，先從架子上不分青紅皂白，檢面善的就抽出來，交款的時(shí)候再把書擺到臺(tái)面上，價(jià)格質(zhì)量做一番綜合衡量天人交戰(zhàn)，之后拿上三、五本飄然遠(yuǎn)引。長(zhǎng)話短說，那天在三聯(lián)，我忘記把《美的歷程》從購(gòu)物車?yán)锩娉槌鋈ィ瓦@么把它買回來了。（不知道這無意識(shí)的行為是否也埋藏著什么潛在動(dòng)機(jī)？）我沒有任何理由不心疼，88塊錢?。?！不過這本書貴也有它的原因，全書收錄214幅精美插圖照片，其中大部分是彩色的。

看在這錢的分上，再厚的書，也要咬牙看下去。如此，我在廁所里開始了《美的歷程》。之后我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)道理，看插圖多的書自有好處，就是看的快，成功感強(qiáng)烈。一次如廁，我最多看了50頁(yè)。但也有慢的時(shí)候，比如在上“魏晉風(fēng)度”那一章的廁所時(shí)，我一次就耗費(fèi)了將近30分鐘。

原因是我看到了非常好的一幅圖片：河南洛陽(yáng)出土的一尊北魏時(shí)期泥塑。在描述這泥塑之前，我要先問大家一個(gè)問題（這問題我出了廁所馬上就問了我的女朋友，她的回答讓我非常高興，其智力水平正好符合我的要求），我們心目中的古代人是個(gè)什么樣子？

為了讓大家有充分思考的時(shí)間，我這里先分個(gè)段。答案我自己說出來吧：峨冠博帶，寬袍廣袖，對(duì)于武俠小說看多了的朋友，古人有時(shí)候腰里還配著一把寶劍，總之，有點(diǎn)不食人間煙火的味道。小時(shí)候讀郭沫若的《屈原》，里面畫的屈大夫就是這個(gè)樣子，后來看過的所有古人造型也都是一個(gè)模子（可能最近中央電視臺(tái)拍的《笑傲江湖》里面的余滄海算個(gè)大例外）。

但你來看看這塑像（書中163頁(yè)），在頁(yè)面的右下角，一個(gè)小小人縮成一團(tuán)，抱頭坐在一塊圓形石頭上，只能看到聳起的雙肩和一頭亂發(fā)。這是一個(gè)有血有肉的人，他在為什么而痛苦悲傷？靠，簡(jiǎn)直就是個(gè)小哈姆雷特，說它象哈姆雷特，還有一個(gè)原因，就是他的頭發(fā)都打著卷，貼在頭皮上。

就是這個(gè)泥塑，讓我在馬桶上憋了半小時(shí)，不是沒有收獲，出來的時(shí)候我?guī)е@樣一句話，讓我的女友五體投地：不了解中國(guó)的歷史你會(huì)看不起中國(guó)，了解了中國(guó)的歷史你會(huì)覺得這不是中國(guó)。

現(xiàn)在，這本書我已經(jīng)看完了，對(duì)于作者的學(xué)養(yǎng)除了敬佩我沒什么好說的，而且，單憑那么多漂亮的圖片，我花這個(gè)價(jià)錢就完全值得。只有一樣，再好的書也有打折的時(shí)候，別的不說，我那本插圖版精裝《西方的智慧》就是半價(jià)買的。就一句話，萬一哪天你們誰(shuí)看見這本書打折處理了，可千萬千萬別告訴我。

美的歷程讀后感(篇6)

近日，有幸拜讀了李澤厚的《美的歷程》，真是一部開闊志趣的好書。

哲學(xué)家馮友蘭夸贊它是部大書（應(yīng)該說是幾部大書），是一部中國(guó)美學(xué)和美術(shù)史，是一部中國(guó)文學(xué)史，一部中國(guó)哲學(xué)史，一部中國(guó)文化史。

本書從原古時(shí)代史前文化開始，縱橫中華民族發(fā)展的各個(gè)歷史時(shí)期，直至明清，作者帶領(lǐng)我們對(duì)中國(guó)古典文藝開展了一次鳥瞰式的美的巡禮。其中內(nèi)容深厚而簡(jiǎn)約，充滿哲思之光，語(yǔ)言精煉優(yōu)美，使人一唱三嘆，流連忘返。

讀《美的歷程》，仿佛在登臨一座風(fēng)景奇秀的高山，滿眼的絕勝風(fēng)景，氣喘吁吁并吸收升華著，令人心曠神怡，大獲裨益。常常是讀著畫著，不知不覺就把一頁(yè)書畫滿了。

本書從藝術(shù)和政治、經(jīng)濟(jì)等社會(huì)發(fā)展各部件的聯(lián)系出發(fā)，對(duì)各個(gè)不同時(shí)代獨(dú)特的美的元素，進(jìn)行了鳥瞰式的觀花，從龍飛鳳舞的原始圖騰，到青銅饕餮；從先秦的理性精神，到楚漢的浪漫主義；從佛陀世容的虛幻頌歌，到盛唐的杜詩(shī)顏?zhàn)猪n文；從宋元的山水意境，到明清的文藝思潮你會(huì)不知不覺中仿佛走進(jìn)了一座宏大的藝術(shù)博物館：那人面含魚的彩陶盆，那古色斑斕的青銅器，那琳瑯滿目的漢代工藝品，那筆走龍蛇的晉唐書法，那道不盡說不完的宋元山水畫，還有那些著名的詩(shī)人文學(xué)家屈原，陶潛，李白，杜甫，曹雪芹

感嘆作者的宏大構(gòu)圖，哲理辯思，艷羨作者的深厚積淀，高屋建瓴。

歷程讀后感7篇

筆者為您呈現(xiàn)有關(guān)“歷程讀后感”的一些詳細(xì)內(nèi)容，我們從閱讀這本作品中獲得了許多深刻的啟示。每當(dāng)我們讀完一本書后，都會(huì)有獨(dú)特的感受，我們需要用讀后感來記錄下來，而我們也將逐漸展示該領(lǐng)域的發(fā)展歷史和趨勢(shì)，以供研究參考！

歷程讀后感(篇1)

一本描述人類自然科學(xué)史的書。大體上按時(shí)間發(fā)展順序展示各個(gè)時(shí)期的自然科學(xué)發(fā)展理論的提出、改進(jìn)、顛覆或者是技術(shù)上的進(jìn)步發(fā)展，細(xì)節(jié)處有按地域或事件的發(fā)展來處理，以使得史實(shí)是以相對(duì)完整且合乎邏輯的方式呈現(xiàn)在讀者面前。讀完之后發(fā)現(xiàn)社會(huì)科學(xué)沒有涉及。

感想之一是，越遠(yuǎn)離“現(xiàn)在”這個(gè)時(shí)間點(diǎn)的科學(xué)的歷史發(fā)展作者講得越清楚也相對(duì)深入，隨著時(shí)間越發(fā)接近現(xiàn)在，就越覺得只是在陳述一些事實(shí)，這些工作是怎么做出來的就不是很明了了，學(xué)科也漸漸豐富起來或者說是分化得更明晰，越來越不懂那些學(xué)科在做什么了。

感想之二是，數(shù)學(xué)、物理學(xué)科，可能是因?yàn)橐恢痹趯W(xué)的緣故，閱讀時(shí)會(huì)有明確的“哦，它們是在向前發(fā)展的，前面的工作奠定了后續(xù)的發(fā)展”，但是別的學(xué)科就會(huì)有“哦，怎么出現(xiàn)了這方面的研究呢”這種突兀感。

感想之三是，隨著一些基礎(chǔ)學(xué)科的發(fā)展，才有可能出現(xiàn)一些新興的學(xué)科。譬如“電子技術(shù)與信息時(shí)代”這一章，雖然中國(guó)古代有算盤，前人如帕斯卡發(fā)明了一種可以做加減法的齒輪計(jì)算機(jī)，如萊布尼茨發(fā)明了二進(jìn)制并設(shè)計(jì)了能做加減法和乘除法的計(jì)算機(jī)，但知道電磁領(lǐng)域、量子物理方面的研究到位之后，電子計(jì)算機(jī)才順理成章發(fā)展起來。

該書對(duì)計(jì)算機(jī)科學(xué)的發(fā)展講述得不清楚，只是羅列了一些作者認(rèn)為的工業(yè)上的大事記吧，這促使我希望尋得一本介紹計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)發(fā)展的書，只是仍未尋得。

感想之四是，以前的科學(xué)研究會(huì)發(fā)現(xiàn)很直白的與哲學(xué)相接近，后來的科學(xué)研究就不太能看得出來了，待到講述量子力學(xué)與再后來的“整體論”、“系統(tǒng)科學(xué)”才明白——哲學(xué)從未離開。

最后，這本書只是概覽，很多讀者感興趣的都沒有深入介紹——即使這樣也是一本很厚的書了——所以，有哪些感興趣的地方，還需要自己去找相應(yīng)的資料看才會(huì)更系統(tǒng)。

這是一本很好看的書，值得閱讀。

歷程讀后感(篇2)

《美的歷程》，在我第一次拿到這本書時(shí)，單從書名來看，我并不知道作者要寫的是何物的美，其美之處又在**，歷程又指什么。所以，我首先要從題目開始?！懊馈痹诒緯兄傅氖侵袊?guó)古典文藝的美；“歷程”則是指從原始社會(huì)到明清這段跌宕起伏的歷史長(zhǎng)河。

由此，本書的內(nèi)容也就凸顯出來了。即闡釋古典文藝在不同歷史時(shí)期的獨(dú)特美及其發(fā)展過程。

本書有三處可圈可點(diǎn)。

第一：內(nèi)容

從書寫美的歷史可以清楚地看到，隨著社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，中國(guó)古典文學(xué)藝術(shù)的審美風(fēng)格在不斷地變化和發(fā)展，人們的審美趣味也在不斷地變化。不同朝代的同一藝術(shù)給人不同的美。以魏唐宋雕塑為例。魏勝理想，宋勝現(xiàn)實(shí)，唐勝結(jié)合。

即使同一朝代，其美學(xué)風(fēng)格也迥然不同。以唐的書法為例，初唐的書法輕盈華美、婀娜多姿，或娟蟬春媚、云霧輕籠，或高謝風(fēng)塵、精神灑落；而盛唐則流行流走快速、連字連筆、一派飛動(dòng)、“迅疾駭人”。兩種截然不同的風(fēng)格卻在同一朝代中誕生并發(fā)光發(fā)亮。

第二：結(jié)構(gòu)

本書的結(jié)構(gòu)十分緊湊。上一章節(jié)的內(nèi)容在下一章節(jié)也會(huì)出現(xiàn)，甚至有的章節(jié)內(nèi)容貫穿于整本書，如本書中提到的“有意味的形式”。正是這種前后貫穿，前后緊密聯(lián)系，你會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)兩個(gè)不同領(lǐng)域的古典文藝竟有異曲同工之妙，有相似的美學(xué)風(fēng)格，從而感受到中國(guó)古典文藝是一個(gè)整體，各領(lǐng)域冥冥中有著千絲萬縷的聯(lián)系。

第三：寫法

關(guān)于寫法，我要提及其寫作特色和語(yǔ)言特色。寫作特色表現(xiàn)在整本書舉了相當(dāng)多的例子，例子雖多，然都是典型之例。在這些例子中有耳熟能詳?shù)娜宋?，也有聞所未聞的人物?/p>

對(duì)于熟悉的人，你可以看到另一面。如蘇軾，你在品味其豪氣沖天的詩(shī)句時(shí)，可曾想到他脆弱的一面。你也可以通過這本書了解一些聞所未聞的人。

另一個(gè)特點(diǎn)是比較。這本書有許多比較。有同一個(gè)朝代、不同朝代、不同領(lǐng)域的比較，可以讓你對(duì)中國(guó)古典文藝之美有一個(gè)整體的感受。其語(yǔ)言特點(diǎn)表現(xiàn)在大量的詩(shī)歌、文字、古籍和作者的詩(shī)意語(yǔ)言中。你也許不能完全理解它們，但你也能感受到古代作品中的古典美和世界上獨(dú)一無二的古典美。

讀完這本書，我個(gè)人認(rèn)為中國(guó)古典藝術(shù)的美在于線條的美。其中最璀璨的兩顆明珠當(dāng)屬書法與圖畫。文字是由線條組成的，從最早的甲骨文，到金文，再到小篆、大篆、狂草、行書直至今日的簡(jiǎn)體漢字，這就是漢字的美的歷程，各種文字由各具特色的線條組成，給人以各具特色的感覺。

或?yàn)t灑飄逸，或中規(guī)中矩……文字組成詩(shī)、詞、曲、文，創(chuàng)造了另一大美。（歸其根本，也可說是線條美）無論是以蘇軾為代表的豪放派，還是以柳永為代表的婉約派，都是詞的兩座大山；無論是李白的狂放不羈，還是杜甫的講求形式，都是盛唐之音；無論是以《離騷》為代表的浪漫主義色彩，還是以《秦風(fēng)》為代表的現(xiàn)實(shí)主義色彩，都是文學(xué)作品的兩大源頭。圖畫，從最早的陶紋到之后的山水畫，水墨畫再到今日的素描，油畫等等，這就是圖畫的美的歷程，而這些圖畫正是由或粗或細(xì)、或鮮艷或暗淡、或曲或直的線條所組合而成的，展現(xiàn)給世人美的感受。

不僅如此，雕塑、舞蹈等藝術(shù)的美本質(zhì)上也是線條的美。所以，美的歷程是線條美的歷程。線條的運(yùn)用從原始社會(huì)至今日仍未完成，它將指向未來。

線條的美是無限可能的?？梢哉f，中國(guó)古典藝術(shù)的美總是線條的滲透。過去，現(xiàn)在，將來。正如作者所說：

“美的歷程是指向未來的。”

讀完這本書，你會(huì)受益匪淺。它會(huì)讓你感受到美學(xué)的魅力。何為美？它不僅是外表美、形式美，更是內(nèi)在美、本質(zhì)美。

馮友蘭稱：“這本書是部大書，一部中國(guó)美學(xué)和美術(shù)史，一部中國(guó)文學(xué)史，一部中國(guó)哲學(xué)史，一部中國(guó)文化史”。值得慢慢讀，細(xì)細(xì)咀嚼，細(xì)細(xì)品味。

歷程讀后感(篇3)

姓名祝飛雪學(xué)號(hào)*** 班級(jí)數(shù)學(xué)與應(yīng)用數(shù)學(xué)一班temple的經(jīng)歷真的很神奇，從一個(gè)四歲才會(huì)說話遠(yuǎn)離人群的小女孩到被人挖掘潛能后在牛槽的研究上很有成就的人。

母愛在人的成長(zhǎng)過程中至關(guān)重要。她的母親盡了自己一切的努力幫她轉(zhuǎn)學(xué)校，幫她為了奇怪的機(jī)器說清。里面教授的一句臺(tái)詞說，我知道你希望自己的孩子像其他的一樣健康快樂成長(zhǎng)，所以盡其一切努力，好像她的不正常不快樂都是你的錯(cuò)一樣。

從電影中temple的成長(zhǎng)以及到后來以她獨(dú)有的方式去認(rèn)知世界，“像牲畜一樣的思考”她有很多的我們不能理解的想法，始終都與大眾不同，與其說自閉的孩子不如說是那些與主流思想不同的特殊或者弱勢(shì)群體，除了母愛以及人生導(dǎo)師之外，我們需要對(duì)這些不同與一般人的群體有著理解。

看著temple一步步從自己的病癥中走出，除了親人朋友的關(guān)懷，自己也必須要鼓足勇氣，打開，通過那一道道人生中的“門”。聽著她在畢業(yè)禮上唱著“walk on,walk on”，讓我感動(dòng)，她也終找到一位能分享自己成果的朋友，真不容易。

如果不是原生性的自閉癥，那后天生活中，到底有什么會(huì)導(dǎo)致人產(chǎn)生這樣的一種病癥？在影片中，醫(yī)生解釋說，4歲的模板可能是缺乏母愛造成的，但在以后的生活中，可以看出，母親其實(shí)對(duì)她有著極大的無私之愛。那究竟，是為什么？

她看著吊燈時(shí)在想什么？她被別人碰到的時(shí)候在想什么？她在撫摸著牛的時(shí)候在想什么？她在看著第一匹馬死的時(shí)候在想什么？

她在設(shè)計(jì)畫圖的時(shí)候在想什么？在她的世界里，她對(duì)抽象事物的認(rèn)知幾乎很弱，對(duì)實(shí)體的認(rèn)知也很強(qiáng)。所以也許在那些時(shí)候她根本就不是在“想”什么東西，她是在“看“。

通過一個(gè)名詞或圖片，她會(huì)在瞬間想到相關(guān)事物的圖片，而不是發(fā)散性思維。

這是她的天賦和她的不同之處。我無法定義這種差異，比如它是好是壞。這種事情，上帝關(guān)上一扇門就會(huì)打開一扇窗，所以她有她的苦惱，普通人也有自己的幸福。

別人的不理解和惡作劇，以及那些奇怪的眼神，讓她在自己的世界里感到焦慮和恐慌。這是這個(gè)社會(huì)給他們的壓力，他們的不同變成了缺陷。

“親愛的，外面沒有別人，只有你自己?！?/p>

歷程讀后感(篇4)

今天又看了一遍殘雪的**《歷程》，有意思?！稓v程》即藝術(shù)追求的歷程。好多好多藝術(shù)引領(lǐng)者化身：

離姑娘、老曾、老王和老兩口。他們從事的藝術(shù)教誨不一樣。離姑娘有點(diǎn)美麗，第一個(gè)引領(lǐng)者必須是有點(diǎn)美麗的。

然后必須隱身，免得初始覺性者沉浸于美麗，墜入世俗的愉悅，或者說把美神肉體化了。皮普準(zhǔn)開始覺悟時(shí)正是這樣，一**思暮想的。離姑娘使他念念不忘。

老曾又用女人的**繼續(xù)誘導(dǎo)他，他明明看見老曾就在商店買的，但他寧愿把那些東西看成是物質(zhì)化成了的美神，像藝術(shù)的旗幟掛在老曾的窗口，招引他呢。再一聽老曾說出那么多的什么“丁姑娘”“文姑娘”“曉姑娘”……他們總是以“離姑娘”在等你來繼續(xù)他的熱情，離姑娘來了呀，那花雨傘還在滴水呀……到了這個(gè)火候，他們每一個(gè)人都成了離姑娘的化身，并且還物化成那只貓。老兩口讓他捉貓捉跳蚤，即使他做了一個(gè)假動(dòng)作（細(xì)節(jié)很好），以磨練他的耐心。

藝術(shù)女神又不是一想就可以抱到手的，必須苦其心志，餓其體膚，是要點(diǎn)吃冷饅頭呀，剩飯呀，坐個(gè)小板凳呀，在門口睡幾晚“沐浴”一下門縫的燈光呀什么的（皮普準(zhǔn)覺得好幸福喲，再冷都不怕）。這對(duì)老夫婦的破房子也經(jīng)過了藝術(shù)改造。當(dāng)皮普準(zhǔn)的熱情煽動(dòng)起來后，再占領(lǐng)他的房子，斷其退路，別想再回到以前的平庸生活。

皮普準(zhǔn)有點(diǎn)覺悟了，看到了自己像一只老鼠（他感到自己以前的迷途，“他在那塘里發(fā)瘋似的兜圈子”），這才是他第一個(gè)歷程呢。第二個(gè)歷程是要他忘掉他的那個(gè)五里街、離姑娘?？墒牵侥抢镎业降乃囆g(shù)情人不再是那個(gè)年輕的離姑娘，是那個(gè)也可以叫“離大娘”的老太婆，床上沒有女人的**，而是些破布頭。

如果皮普回去，他下半輩子都會(huì)平庸。而且，追求藝術(shù)比當(dāng)皇帝要難，還要過色關(guān)，他還要經(jīng)歷一場(chǎng)場(chǎng)引誘——三姑娘和小胡子在他屋里**，卿卿我我給他表演世俗的愉悅，還每天給他兩塊錢，騙他到山林里去找那個(gè)男老曾。世俗的愉悅也是與煩惱伴生的，后來小胡子說起三姑娘就“‘嗚嗚’地哭開了”，幸好他“忽然覺得這里頭有詐”。

當(dāng)他遇到那個(gè)洗魚的女老曾后，他才有些真正的覺悟了，“他所想的完全不是五里街的事了”，也識(shí)破了那個(gè)“信使”。這位老婦人曾經(jīng)找到了她的藝術(shù)兄弟或兒子。她覺得很安全，就安然入睡了。這個(gè)歷程中，皮普準(zhǔn)在女老曾店里也為街上聲色犬馬所動(dòng)（世俗的喧囂），女老曾讓他剝毛豆，磨礪他的耐性。

“有一天，他在閉門枯坐的瞬間沖口說出了‘石頭’這個(gè)詞，繼而陷入沉默之中?！薄笆^”——無以名之而名的啟迪、頓悟，猶如“道”一樣，猶如《黃泥街》中的“王子光”。所以，他最后能在平凡之中領(lǐng)悟，“揀著芹菜，覺得自己心中的煩惱正在漸漸消失。

”女老曾賞他一個(gè)蘋果，而且他對(duì)以前那個(gè)天天盼望的老王也不感興趣了，說明他了斷了往昔。一個(gè)人纏綿于往事就不能進(jìn)步。然而，最重要的是，這還不是他最后的藝術(shù)圣殿，拋棄了世俗的居所，他只能一直走下去，“無處躲藏”。

下一道藝術(shù)之門也不是一腳就可以跨進(jìn)去的，“黃狗在街口莊嚴(yán)地守衛(wèi)”——無數(shù)的靈魂之劫正等著你。

原來皮普準(zhǔn)就生長(zhǎng)在這個(gè)街。殘雪似乎告訴人們，藝術(shù)的真諦其實(shí)就生長(zhǎng)于你最平凡的生活物景中，你到處找啊找，每一次的陌生化都是每一次的進(jìn)步，達(dá)到高一級(jí)的“躍遷”。你要找的不是離開那個(gè)女孩，而是你自己。

藝術(shù)是最平等的。無論貧富，每個(gè)人都可以進(jìn)入房間。因此我比較喜歡女老曾這個(gè)角色，別看她一身魚腥開個(gè)飯館，算是“弱勢(shì)群體”吧，境界卻很高，你可以看不起她，但你不能打倒她！很多經(jīng)典作品都表達(dá)過這個(gè)意思，比如《呼嘯山莊》中那個(gè)棄兒希剌克厲夫，《紅樓夢(mèng)》中的秦雯。

這篇文章是首詩(shī)。有太多的磨難和你看到的光。你必須一直走。一旦你留下，光就會(huì)消失。詩(shī)歌是含蓄的、內(nèi)在的、整體的，不能用幾句話來概括。不像《蒼老的浮云》，詩(shī)意是向外的，是明白無誤的：

“她忽然覺得羞愧起來，這是一種陌生的情緒”?！八稍诖芭?，看見浮云從天邊逝去，忽然很感動(dòng)，甚至涌出了眼淚”。我喜歡用是個(gè)凝聚一首詩(shī)（這只是個(gè)人習(xí)慣）。 當(dāng)我?guī)缀跬瑫r(shí)閱讀這首詩(shī)時(shí)，我想到了泰戈?duì)柕囊皇自?shī)：

“舉起你的信號(hào)燈吧，父親，為我們這些漂泊得離你遠(yuǎn)了的人?！?/p>

歷程讀后感(篇5)

思想是人類精神文明金字塔頂端的明珠，她指引著人們創(chuàng)造精神文明的頂峰?？吹健端枷氲臍v程》這五個(gè)莊嚴(yán)神圣的字眼，我的內(nèi)心流露出深深的敬畏之情，我即將要去了解和領(lǐng)悟這短偉大的歷程，內(nèi)心充滿著著期待，于是帶著敬畏而期待的心情，我翻開了這部偉大的《思想的歷程》。

20世紀(jì)初的中國(guó)，貧窮、落后、國(guó)土淪喪?！懊裰?，已倒之狂瀾待挽，茫茫華夏，中流之砥柱伊誰(shuí)？”中華民族的優(yōu)秀兒女奮起抗?fàn)?，掀起了生生不息的救亡圖存運(yùn)動(dòng)，中國(guó)該向何處去？

迷茫中的志士仁人苦苦求索。他們中的一些人去歐洲勤工儉學(xué)，在探索的過程中歷盡艱辛。有的為了真理甚至獻(xiàn)出了寶貴的生命！

這使我受到了深深的啟發(fā)。在實(shí)現(xiàn)自己理想的過程中，也會(huì)遇到許多困難和挫折。在這個(gè)時(shí)候，我們要堅(jiān)持自己的理想，永不放棄，繼續(xù)努力。只有這樣我們才能有成功的前提！最后，歷盡磨難，中華民族選擇了馬克思主義，從此開始了另外一段艱難卓絕傳播馬克思主義的歷史。

任何偉大思想的誕生和傳播總要經(jīng)歷艱難險(xiǎn)阻?！豆伯a(chǎn)黨宣言》的發(fā)表標(biāo)志著馬克思主義的誕生，然而早期《共產(chǎn)黨宣言》在舊中國(guó)的傳播卻經(jīng)歷了千辛萬苦。革命先輩們懷著極大的熱情翻譯著馬克思著作，他們廢寢忘食，卻有著共同的目標(biāo)——中華民族的救亡圖存。

這啟示我們，青年大學(xué)生要樹立遠(yuǎn)大的理想和目標(biāo)，必須與國(guó)家和民族的命運(yùn)相聯(lián)系，這樣我們的努力和努力才能體現(xiàn)出真正的價(jià)值。

星星之火，足以燎原。中國(guó)共產(chǎn)黨誕生后，馬克思恩格斯的理論在中國(guó)得到了廣泛的傳播。馬克思主義先進(jìn)理論在中國(guó)開始生根發(fā)芽、開花結(jié)果。但是，舊中國(guó)內(nèi)憂外患，國(guó)家衰落，反動(dòng)保守勢(shì)力極其強(qiáng)大。早期黨組織在艱難險(xiǎn)阻中傳播馬克思主義。共產(chǎn)黨人以堅(jiān)定的信念和堅(jiān)強(qiáng)的意志，歷經(jīng)艱難困苦，終于在中國(guó)打開了馬克思主義的天空！

從此，共產(chǎn)黨經(jīng)歷了北伐、反圍剿等艱苦歲月，直到長(zhǎng)征，紅軍才看到了延河的光芒！如此艱難險(xiǎn)阻并沒有使共產(chǎn)黨放棄真理的追求。在延安，中共中央成立了中國(guó)第一個(gè)系統(tǒng)翻譯馬克思主義經(jīng)典著作的專門機(jī)構(gòu)。

馬克思主義真理、中國(guó)化馬克思主義的力量使毛澤東為首的中國(guó)共產(chǎn)黨人在十余年間扭轉(zhuǎn)乾坤，將古老的華夏大地?fù)Q了人間!這時(shí)我感到無比興奮！我看到了真理的力量。在生活中，我們要多讀書，多學(xué)習(xí)，善于用先輩的先進(jìn)理論指導(dǎo)自己的行動(dòng)，使我們的人生道路，即使有許多挫折和困難，總有一天會(huì)到達(dá)勝利和光明的彼岸。

改革開放的新時(shí)代，中華民族迎來了思想解放的春天。在人民的物質(zhì)生活日益富足，精神文化日益豐富多彩的時(shí)代，始終有一群人心無旁鶩地把自己所有的精力和熱情都傾注到馬克思主義建設(shè)的偉大事業(yè)，為中國(guó)化馬克思主義理論創(chuàng)新提供著思想資源，在世界的東方大國(guó)逐步建立起全球最大的馬克思主義理論寶庫(kù)。他們就是中國(guó)馬克思主義經(jīng)典著作編譯事業(yè)的傳人。

50卷《馬克思恩格斯全集》、60卷《列寧全集》，以及其他數(shù)千萬字的翻譯成果，就是從他們辛苦的工作中走向神州大地的。我深深地被我們偉大的馬克思主義經(jīng)典著作編譯者們無私奉獻(xiàn)的精神和舍己為國(guó)的愛國(guó)情懷所折服！他們很平凡，但為了偉大的事業(yè)而繼續(xù)，這是生命價(jià)值的體現(xiàn)。

在波瀾壯闊的20世紀(jì)，中華民族經(jīng)歷了血淚、復(fù)蘇和振興。站在世紀(jì)之交，中華民族向全世界展示了無限的生命力，使世界見證了發(fā)展的奇跡。在融入經(jīng)濟(jì)全球化的新征程中，國(guó)家重大工程猶如基石，為中華民族的偉大復(fù)興鋪路。

回顧馬克思主義在中國(guó)傳播的百年歷史，有多少優(yōu)秀的中國(guó)人不怕艱難困苦、不怕犧牲，創(chuàng)造性地把馬克思主義真理運(yùn)用到中國(guó)革命實(shí)踐中，創(chuàng)造了今天中國(guó)的輝煌。展望中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的未來，志存高遠(yuǎn)、干練的中國(guó)人民將繼續(xù)高舉從祖先手中接過的真理之火，昂首闊步前進(jìn)！

歷程讀后感(篇6)

作者:鄭麗娜

一、 影片簡(jiǎn)介

天寶葛蘭丁1988年獲得亞利桑那州立大學(xué)動(dòng)物科學(xué)碩士學(xué)位和伊利諾伊大學(xué)動(dòng)物科學(xué)博士學(xué)位。她是當(dāng)今少數(shù)的牲畜處理設(shè)備設(shè)計(jì)、建造專家之一。在這一領(lǐng)域，她發(fā)表了數(shù)百篇學(xué)術(shù)論文，并經(jīng)常在全國(guó)發(fā)表演講。

本片即根據(jù)她的自傳改編。講述了天寶·葛蘭汀從自閉癥孩子成長(zhǎng)的經(jīng)歷以在她成長(zhǎng)過程中，她的母親、老師等人對(duì)她的幫助。

二、對(duì)影片的分析

1、從temple觀自閉癥

精神病學(xué)家leo kanner教授對(duì)自閉癥兒童的臨床觀察研究后，于1943年發(fā)表了

人們認(rèn)為孤獨(dú)癥是一種情緒障礙，可能與父母教養(yǎng)不當(dāng)有關(guān)。他們的父母和家庭具有較高的社會(huì)地位、較高的教育水平和較高的智商。自閉癥兒童會(huì)有一些特殊的能力，如非凡的機(jī)械記憶能力、數(shù)學(xué)能力等。

坎納還指出，孤獨(dú)癥兒童的父母在人際交往和人格特征方面存在一定問題，可能是輕度孤獨(dú)癥癥狀，然后將這一現(xiàn)象解釋為孤獨(dú)癥的遺傳。

影片的女主角很好地向我們展示了自閉癥的這些特征。在影片的開頭，她和阿姨夸張的描述，并且在腦海中會(huì)不斷浮現(xiàn)那些畫面，可以說她是靠畫面來交談的，而后來和阿姨的農(nóng)場(chǎng)里的人夸張的打招呼的方式讓我感覺她不知道怎么和別人交流溝通。吃飯的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)她的腿一直在發(fā)抖，我盯著魚缸里的金魚，堅(jiān)持只吃水母。

堅(jiān)持她的房間的門上必須貼著她的名字。當(dāng)她看到房間的門上沒有她的名字時(shí)，她表現(xiàn)出強(qiáng)烈的不安。陌生的環(huán)境會(huì)讓她沒有安全感。

她有很好的形象聯(lián)想能力，很好的記憶力，在別人眼里，她是個(gè)怪胎。她通過與別人不同方式來獲得安全感和愛的需要。她拒絕擁抱，但我認(rèn)為她比任何人都需要擁抱，渴望擁抱。

但是，她害怕受傷，她比任何人都有更強(qiáng)的保護(hù)意識(shí)，所以她把自己封閉在自己的世界里，讓任何人都無法傷害她。所以，她通過擠壓機(jī)來讓自己放松。我認(rèn)為擠壓機(jī)可以說是某種意義上的擁抱。在一個(gè)擁擠的空間里，它似乎環(huán)抱著自己，同時(shí)又將自己與外界隔絕，這可以給坦普爾她想要的愛和安全。

在劇中，對(duì)于沖突，她會(huì)有比別人更加強(qiáng)烈的反應(yīng)。因?yàn)?，一個(gè)小舉動(dòng)可能都會(huì)傷害到她。所以，她很容易做出過激的行為來進(jìn)行自我防衛(wèi)。當(dāng)別人來欺負(fù)她時(shí)，她會(huì)做出強(qiáng)烈的攻擊反應(yīng)。

當(dāng)她來到新漢布什爾州寄宿學(xué)校時(shí)，她在秋千上旋轉(zhuǎn)，讓我感到平靜。那時(shí)候，她讓我覺得自己像個(gè)需要保護(hù)的小女孩。還有，她很喜歡和動(dòng)物在一起。所以她對(duì)動(dòng)物表現(xiàn)出給多的關(guān)愛的心情。

我覺得她和那只被稱為“栗子”有著很多的相像之處。她們都用強(qiáng)烈的侵略來阻止外部世界的接近，但她們都需要外部世界的關(guān)愛。當(dāng)你以愛的心情來接近她時(shí)，她是不會(huì)拒絕的。

所以，我認(rèn)為對(duì)于自閉癥兒童來說，我們可以用愛來慢慢影響她們，但這需要更長(zhǎng)的時(shí)間。

從影片來看，我們不能否認(rèn)模板有很高的智商。她對(duì)于事物的有著超出常人的學(xué)習(xí)能力。這或許也是她成功的一個(gè)很重要的因素之一吧！

2、自閉癥的治療方法

導(dǎo)致自閉癥的原因有很多：大腦的生理和化學(xué)因素、環(huán)境因素、認(rèn)知神經(jīng)理論、遺傳因素。而在影片的開始，心理醫(yī)生對(duì)temple的診斷就是可能試音為temple小時(shí)候需要愛的回應(yīng)的時(shí)候，母親表現(xiàn)出淡漠，冷淡而導(dǎo)致的。

在各種研究中，提出了多種治療方法：行為干預(yù)、交流與語(yǔ)言教學(xué)干預(yù)、社會(huì)能力干預(yù)、游戲干預(yù)、促進(jìn)情緒和智力發(fā)展的干預(yù)。

卡洛克教授在模板、交流和語(yǔ)言教學(xué)方面進(jìn)行了干預(yù)，以促進(jìn)情感和智力的發(fā)展。卡洛克教授觀察到，模板對(duì)圖片有很強(qiáng)的記憶和聯(lián)想能力，具有很強(qiáng)的記憶能力。智力驚人，她用圖片學(xué)習(xí)。

在所有老師都打算放棄她的時(shí)候，她堅(jiān)持要教她。他通過視錯(cuò)覺的放映來引起temple的興趣，一步步引導(dǎo)她開始科學(xué)追求。

正是在這所學(xué)校里，卡洛克教授的指導(dǎo)啟發(fā)了她后來對(duì)科學(xué)的不懈追求?？蹇私淌跊]有直接傳授她的科學(xué)知識(shí)，而是引導(dǎo)她去探索，正如孔子所說：不生氣，不悲傷。

最后，他發(fā)現(xiàn)了，所以她對(duì)自己的科學(xué)追求更加自信和堅(jiān)定?？寺蹇私淌诩皶r(shí)獎(jiǎng)勵(lì)和指導(dǎo)，并探索天才的潛力。

因此，在大學(xué)時(shí)，她不允許在教室里使用擠壓機(jī)，而是向?qū)W校提出，要通過自己的實(shí)驗(yàn)證明擠壓機(jī)的用途。得到了一個(gè)好成績(jī)的同時(shí)，也能夠得到在寢室里保留自己的擠壓機(jī)的許可。

后來，當(dāng)她還是一名研究生時(shí)，她在碩士論文的撰寫過程中取得了巨大的成功，并發(fā)揮了巨大的作用?？蹇私淌谝婚_始為她打開了一扇門，所以她在后來的生活道路上不斷地穿過一扇門。

影片中最讓人感動(dòng)的是母親對(duì)她的一直不放棄也讓她能夠得以獲得更多更好的教育。我認(rèn)為母親更多的是對(duì)她的社會(huì)能力進(jìn)行干預(yù)，行為干預(yù)，生活干預(yù)。雖然她不能像其他人一樣處理社交場(chǎng)合，但她能很好地處理生活中的一些小問題。

像她做論文時(shí)門衛(wèi)不肯放她進(jìn)去，因?yàn)樗且粋€(gè)女性。但是很快的，她想到了自己能夠進(jìn)去農(nóng)場(chǎng)的方法。所以，她得以靠自己生存下來。

她的母親和姑媽都在情感和社會(huì)上進(jìn)行干預(yù)，以便她能在這個(gè)社會(huì)中生存下來。

在影片的最后，母親是在感動(dòng)中落下了眼淚。孤獨(dú)癥女兒愿意給自己一個(gè)擁抱，這是世界上最好的獎(jiǎng)勵(lì)。即使模板不成功，只要她愿意給媽媽一個(gè)擁抱，她就會(huì)感受到整個(gè)世界。

二、 反思和感悟

1、如何對(duì)待自閉癥

首先，我認(rèn)為與動(dòng)物的互動(dòng)可以減少自閉癥患者的焦慮，從而進(jìn)行進(jìn)一步的干預(yù)，以及生活和社會(huì)教育。從坦普爾，我們可以看到她對(duì)動(dòng)物的良好感情，以及動(dòng)物相處時(shí)的放松和愉悅。所以，我認(rèn)為饑餓的自閉癥患者應(yīng)該多接觸大自然和動(dòng)物。

另外，我相信自閉癥是可以治愈。所以，作為教師，我們不應(yīng)該放棄任何一個(gè)學(xué)生。對(duì)于孤獨(dú)癥兒童，我們希望水母能相信我們正常的孩子能夠生活和學(xué)習(xí)，并用愛來幫助他們。

即使最后失敗了，但我們?nèi)匀豢梢蚤_心地面對(duì)結(jié)果。

其次，我認(rèn)為孤獨(dú)癥患者大多是由于缺乏愛造成的，所以我們需要做的工作之一就是教育準(zhǔn)爸爸媽媽，讓他們認(rèn)識(shí)到愛的重要性。為了防止兒童孤獨(dú)癥的發(fā)生，這種心理障礙被扼殺在搖籃里。

第三，我覺得游戲也是一個(gè)對(duì)于治愈自閉癥的很好地方法之一。

我覺得，我們可以通過這部電影看到很多關(guān)于治療自閉癥的方法。

2、自我感悟

上帝關(guān)上你的一扇門的同時(shí)，一定會(huì)給你開啟一扇窗。

temple智力超常，但是，她有著我們無法克服的自閉癥。在母親和卡洛克教授的幫助下，從自閉癥中慢慢地走了出來并獲得了成功。這讓我想到我自己，雖然我沒有temple那么超常的智力，但是，我有正常的心理和生活能力。

她都能夠克服一個(gè)有一個(gè)的障礙，那么我為什么不可以。從temple身上，我感受到，我們需要克服的最大障礙永遠(yuǎn)來自自身。如果，我們能夠超越自我，勇往直前，我相信我們一定可以收獲更璀璨的人生。

歷程讀后感(篇7)

光輝歷程讀后感1讀完《光輝的歷程》這本書，我的心久久不能平靜。頓時(shí)，想到了我們的祖國(guó)從一個(gè)平窮落后的面貌，在歲月的煎熬和歷史的洗禮，以后變成了一個(gè)身強(qiáng)力壯的“巨人”，我生為中華兒女而感到自豪！

這本書記錄了中華人民共和國(guó)成立60周年的歷史。在人類漫長(zhǎng)的歷史中，60年只是一個(gè)短暫的瞬間。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民譜寫了歷史上最輝煌的篇章。

60年來，我們經(jīng)歷了許多艱難困苦，但我們沒有后退，仍在朝著我們的目標(biāo)前進(jìn)。

20xx年5月12日，在汶川大學(xué)，幾十萬人瞬間失去了家園。受中共委托，溫家寶總理受次來到災(zāi)區(qū)，親自指揮抗震救災(zāi)。與此同時(shí)，全國(guó)人民也紛紛采取行動(dòng)，向?yàn)?zāi)區(qū)捐款捐物獻(xiàn)血。

中國(guó)共產(chǎn)黨爆發(fā)后，許多志愿者投入到抗震救災(zāi)項(xiàng)目中。作為一名小學(xué)生，雖然我不能參加抗震救災(zāi)，但我把所有的零花錢都捐了出來。雖然這只是一個(gè)小小的努力，但我相信全國(guó)人民的力量是巨大的。只要我們一起努力，最后的勝利一定屬于我們。

本書落幕，回首過去，我為祖國(guó)感到驕傲和自豪；展望未來，我將更加努力，為祖國(guó)的繁榮昌盛而奮斗！

光輝歷程讀后感2《光輝的歷程》自從買來后，我反復(fù)讀了許多遍，一直放在案頭。這本書紀(jì)錄了我們偉大祖國(guó)前所未有的艱苦奮斗。今年10月1日是她的60歲生日。

60年，在人類歷史的長(zhǎng)河中，只是短短的一刻，而我們的中國(guó)人民卻在這一刻譜寫了中華文明五千年歷史上最輝煌的篇章。那是一段值得銘記的歲月，那是一段激動(dòng)人心的歷史!《光輝的歷程》共有六個(gè)篇章，分別是昂揚(yáng)奮進(jìn)的崛起步伐、舉世矚目的經(jīng)濟(jì)成就、日月同輝的科技之光、碩果累累的文教園地、可歌可泣的英雄畫卷和四海同唱的盛世華章。

其中，我最喜歡第五章

旅程讀后感9篇

你還在為哪里找到讀后感范文而煩惱嗎？作品是我最喜歡的課外讀物之一，有些段落我還能背誦出來呢。?通過寫作讀書筆記，提高對(duì)閱讀內(nèi)容的把握，欄目小編認(rèn)為這篇關(guān)于“旅程讀后感”的文章非常不錯(cuò)推薦給大家。

旅程讀后感(篇1)

愿angel樂

"人人生而孤獨(dú)，相比于快樂與喧囂，孤獨(dú)總是如此綿長(zhǎng)而深切，讓人無助又彷徨。然而，孤獨(dú)并不可怕，可怕的是畏懼孤獨(dú)。"

——賈平凹

近來發(fā)生了許多事情，從開心的極點(diǎn)驟然跌落，竟不覺得疼痛，只是更加茫然、孤獨(dú)~

抱著提升閱讀的目的翻開此書，起初不以為意，不解內(nèi)容與題目、大家之作有何關(guān)系，深入后不禁感嘆作者文筆細(xì)膩、心思巧妙，于細(xì)節(jié)處將時(shí)局、人物展現(xiàn)的淋漓盡致。仿佛放電影般，看到了不同歷史環(huán)境下，以西安為代表的城市及人民生活的變化；看到了作者身邊不同圈子人的為人處事之道及所思所想……

十一回家，陪著父母時(shí)不時(shí)去莊稼地、山地里走走看看，感嘆如今日子的美好：莊稼收割后，散落的糧食還可以供其它人撿漏幾麻袋，鳥兒也在田地里到處啄食吃，肚子大的眼見就要挨到地面了，還是不停的啄啊啄；不同季節(jié)父母和鄉(xiāng)里人回去周邊景點(diǎn)逛逛，順便采摘很多野南瓜、野菊花、野花椒、野槐花等，有時(shí)還蠻羨慕父母此時(shí)的生活，衣食無憂，除了婚喪嫁娶，便沒什么值得憂心的事情了；而身處大城市和現(xiàn)代化環(huán)境的我們，雖然資源更多，生活更豐富，但內(nèi)心卻更加孤獨(dú)和空虛了。移動(dòng)通信提高了我們聯(lián)系的效率，但面對(duì)面的機(jī)會(huì)更少。如果我們不是同城同鄉(xiāng)，就可能忘記江湖。

我曾經(jīng)認(rèn)為，只要感情存在，距離就不是問題。但在當(dāng)今社會(huì)，人們忙于自己的事情。除了與親朋好友的不斷聯(lián)系外，幾十萬公里外的人還能分配多少時(shí)間和精力？

曾經(jīng)的人們，有一份可以養(yǎng)家糊口的工作便以心滿意足，而如今人們有了收入不菲的工作外，便開始思考?jí)粝耄瑦酆玫葨|西了。工作不如意，便找種種借口說這不是我所熱愛的事情，所以無法投入全部的精力，殊不知只是逃避的借口而已，太多人不知道自己熱愛什么，又畏于/懶于嘗試和付出，日復(fù)一日，年復(fù)一年，留下的只會(huì)是遺憾、后悔和抱怨。曾經(jīng)一度很羨慕作家，隨便寫點(diǎn)東西便可以日進(jìn)斗金，成為斜杠青年，告別朝九晚五的無聊日。

讀了《生命是孤獨(dú)的旅程》后半段，看到賈平凹先生在寫作上長(zhǎng)年累月的付出，對(duì)生活細(xì)致入微的觀察，以及對(duì)人生各面孜孜不倦的深入思考，才明白做什么都不易，每個(gè)人都有他自己要走的人生，想過怎樣的生活，演繹怎樣的舞臺(tái)，完全取決于自身的付出（明白的人多，實(shí)際做的人寥寥無幾）。或許我們先天出生于窮躉之鄉(xiāng)，心智開啟的較晚，但此刻互聯(lián)網(wǎng)大面積普及，只要有心，便沒有什么可以阻擋你進(jìn)步的腳步，首先需要轉(zhuǎn)化的便是懶人心智，及固化的思維方式。問問自己：

你想成為怎樣的人？過上怎樣的生活？現(xiàn)如今的優(yōu)勢(shì)和不足分別是？

想不明白的可以記下，待日后想通時(shí)再做補(bǔ)充。當(dāng)下是學(xué)***享的社會(huì)，有事沒事多學(xué)***考多分享，只要不斷積累，總會(huì)慢慢遇到真正的自己，及和真實(shí)自己相似的同伴，找到你所屬的那個(gè)圈子~

最后分享一段話：

“只有接受和擁抱孤獨(dú)，我們才能看到真正的自我，在冥想中找到生活的方式。孤獨(dú)會(huì)讓你活得更清醒、更頑強(qiáng)，漸漸走出迷茫，變得越來越強(qiáng)大”

旅程讀后感(篇2)

讀書真是一段旅程。當(dāng)我在歐洲旅行時(shí)，我看到路邊、咖啡館、教堂、地鐵里會(huì)有一些帥哥美女靜靜地看書，仿佛周圍的喧囂已經(jīng)消失。我作為一個(gè)旅游者，經(jīng)過他們的身邊也會(huì)感受到一種閱讀的力量，一種由閱讀的凝注而產(chǎn)生的吸引我的磁場(chǎng)。

我記得我們學(xué)校微信群的阮老師曾經(jīng)分享過林志穎兒子在法國(guó)讀書比賽的故事，但被林志穎兒子基米要求退出比賽。原因是主辦方認(rèn)為林志穎的兒子想贏得讀書冠軍，卻忽視了讀書的過程，沒有享受讀書帶來的美好體驗(yàn)。注重結(jié)果而不是過程，注重實(shí)用而不是簡(jiǎn)單。

回顧我們自己的教學(xué)，也許也有這些弊端。比如在**班上，我沒有很好的運(yùn)用課文，沒有很好的引導(dǎo)，直接介紹歌曲，缺乏美感。

閱讀是對(duì)一種生活方式、人生方式的認(rèn)同。閱讀和不閱讀區(qū)分了兩種不同的生活方式。中間有一道屏障和一道縫隙，兩邊的氣氛完全不同。

一面草長(zhǎng)鶯飛，繁花似錦，一面必定是一望無際的、令人窒息的荒涼和寂寥。

古人云：“讀萬卷書，行萬里路?！闭苋艘舱f：

“書籍是人類進(jìn)步的階梯?！迸囵B(yǎng)閱讀習(xí)慣，當(dāng)一個(gè)人愛上閱讀，他將同時(shí)學(xué)會(huì)愛的方式，他會(huì)懂得愛自己愛他人愛生命愛世界。有人曾經(jīng)對(duì)被評(píng)為全國(guó)十佳少年的孩子進(jìn)行調(diào)查，發(fā)現(xiàn)這些孩子在閱讀能力都高于普通孩子；也有人曾經(jīng)對(duì)一些成功人士進(jìn)行采訪，發(fā)現(xiàn)這些人在總結(jié)成功經(jīng)驗(yàn)的時(shí)候，都提到讀書讓他們受益匪淺。

高爾基曾說：“書是人類進(jìn)步的階梯?！钡拇_,看一本好書就像在和一個(gè)高尚的人談話,書在每個(gè)地方,每個(gè)時(shí)代都有著重要的地位,包含著無窮無盡的知識(shí)。

我之所以在上面的文章中引用了古人及高爾基的名言，就是想古往今來，閱讀都是被人們所褒贊的。作為現(xiàn)代人，我們也應(yīng)該充分發(fā)揮閱讀的力量。有些經(jīng)驗(yàn)可以從別人的書中獲得，我們可以避免許多彎路。

閱讀也是一個(gè)神秘的國(guó)度，有時(shí)就像“愛麗絲夢(mèng)游仙境”一樣，書本帶你進(jìn)入到另外一個(gè)世界，無論在工作上、個(gè)人交際中又或者日常生活中其他無盡的事情中承受多大的壓力，當(dāng)你沉浸于一個(gè)好的故事時(shí)，所有的壓力都會(huì)消失不見。一篇好的**可以把你帶到另一個(gè)層次，一篇引人入勝的文章會(huì)分散你的注意力，讓你享受當(dāng)下，忘記壓力，享受放松。當(dāng)你讀一本書的時(shí)候，你就必須分清楚它們的任務(wù)、它們的背景、野心、歷史以及細(xì)微的差別，同時(shí)也必須記住貫穿故事適中的多角的復(fù)雜的情節(jié)，這只是要記得很小的一部分，但是大腦是一個(gè)很奇妙的器官，它能很輕松的記住這些東西。

令人驚訝的是，你創(chuàng)造的每一個(gè)新的記憶都會(huì)打開新的神經(jīng)鏈（大腦通路），同時(shí)加強(qiáng)現(xiàn)有的通路，這將幫助你在穩(wěn)定血液的同時(shí)回憶起短期記憶。這是多酷啊？

讀書是心靈的旅程。如果你想成為像林徽因一樣有氣質(zhì)的才女，就應(yīng)該繼續(xù)讀書。

旅程讀后感(篇3)

《奇妙的旅程》是一部令人陶醉的小說，充滿了驚喜和奇幻。作者通過細(xì)膩的描寫和豐富的想象力，帶領(lǐng)讀者進(jìn)入了一個(gè)充滿魔法和冒險(xiǎn)的奇幻世界。

小說的故事發(fā)生在一個(gè)古老而神秘的國(guó)度，名為艾伯國(guó)。主人公是一個(gè)普通的中學(xué)生，名叫杰克。一天，杰克收到了一封神秘的信，信中告知他位于城市下方的一扇通往另一個(gè)世界的門即將開啟。不顧母親的反對(duì)，杰克踏上了他的奇妙旅程。

通過那扇神奇的門，杰克來到了另一個(gè)世界，那里有神奇的生物、宏偉的城堡和神秘的魔法。在這個(gè)世界里，杰克遇到了一位名叫奧斯卡的小精靈。奧斯卡帶領(lǐng)著杰克探索這個(gè)新世界，并教會(huì)他魔法和戰(zhàn)斗的技巧。

在旅程的過程中，杰克還遇到了許多有趣的人物。他結(jié)識(shí)了一只會(huì)說話的狐貍，一個(gè)飛翔的小巫師和一位善良而強(qiáng)大的女巫。每個(gè)人都有自己的故事和才華，讓杰克對(duì)這個(gè)世界充滿了好奇和渴望。

旅程并不總是一帆風(fēng)順的。杰克在探險(xiǎn)中經(jīng)歷了許多困難和挑戰(zhàn)。他和奧斯卡一起戰(zhàn)勝了惡龍的襲擊，解開了一個(gè)詛咒并拯救了一位被困的公主。杰克也學(xué)會(huì)了如何勇敢地面對(duì)自己的恐懼和不安。

在旅程的杰克意識(shí)到這個(gè)奇幻世界并非只是一個(gè)夢(mèng)境，而是一個(gè)真實(shí)存在的地方。他也明白了自己在這個(gè)世界中的使命，要幫助那些需要幫助的人，并保護(hù)他們免受惡勢(shì)力的侵害。

《奇妙的旅程》是一本啟發(fā)人心的小說，它讓我明白了勇氣和友情的重要性。杰克在旅程中面臨了生死考驗(yàn)，但他從未放棄。他的決心和勇氣一次又一次地幫助他戰(zhàn)勝了困難，成為了一個(gè)真正的英雄。與此同時(shí)，他與奧斯卡和其他朋友之間的友誼也讓我意識(shí)到了友情的力量，它可以幫助我們度過難關(guān)，激發(fā)出我們內(nèi)心的力量。

小編認(rèn)為，《奇妙的旅程》是一部深入人心的小說，它將讀者帶入了一個(gè)充滿鮮活和豐富的奇幻世界。通過主人公杰克的冒險(xiǎn)和成長(zhǎng)，我學(xué)到了許多關(guān)于勇氣、友情和奮斗的重要教訓(xùn)。這本書激發(fā)了我探索未知的渴望，也讓我明白了成為一個(gè)真正的英雄所需的品質(zhì)。我強(qiáng)烈推薦《奇妙的旅程》，相信每個(gè)讀者都會(huì)在其中找到屬于自己的奇幻冒險(xiǎn)。

旅程讀后感(篇4)

同樣是戰(zhàn)爭(zhēng)片，相比于其他大作，這一部顯得“小”了些。

幾千分之一的小連隊(duì)，一處破敗骯臟的戰(zhàn)壕，幾位疲憊焦慮的士兵，一場(chǎng)小小突襲戰(zhàn)。

但它“反戰(zhàn)”的表達(dá)異常強(qiáng)烈。

不是敘事上的，它整體透出一種非常焦慮的底色。色調(diào)冷峻，人物處于不同的情感焦慮狀態(tài)，沒有任何可以稱之為“偉大”的戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)刻，只有突然的槍聲，和永無休止的死亡。

昂揚(yáng)的、對(duì)戰(zhàn)斗熱血的情緒由Asa扮演的新兵一人承擔(dān)。但這種狀態(tài)后來也被輕易戳破了。如果能夠在前線待久一點(diǎn)，或許他也無法逃脫地變成那些老兵。就像斯坦霍普的轉(zhuǎn)變。

幽閉的戰(zhàn)壕像一個(gè)怪物加工廠，把深深的恐懼與狂躁復(fù)制烙印在每個(gè)來到這里的人身上。法國(guó)人、英國(guó)人，不斷有人來到這里，葬在這里。不像《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》，他們甚至無法收回同伴的尸體。

但恐懼無法改變，必須走出戰(zhàn)壕迎向炮火，這是死命令。焦慮的長(zhǎng)官要鼓勵(lì)士兵，同時(shí)他自己的情緒還沒有內(nèi)化，就變成一座易燃易爆的火山。

當(dāng)軍令中直接指出“沒有后援”，當(dāng)前線士兵恐戰(zhàn)，這是活生生的無力與殘酷。

這里面比較溫和的，是Paul飾演的那位長(zhǎng)官。而他把打仗稱之為“一種工作”，不是愛國(guó)主義，很寫實(shí)。導(dǎo)演借他說明，戰(zhàn)爭(zhēng)落下來在前線士兵身上，性質(zhì)更接近于“工作”，一份要接受瞬間死亡的工作。他接受了，做好了準(zhǔn)備，所以能更好相處。

其他人也并不是不能接受死亡，是無法接受被死亡的未知凌遲的恐懼。有一個(gè)人說，我寧愿死在戰(zhàn)壕里。

印象深刻的還有幾處細(xì)節(jié)。

不同于他們?nèi)粘Ｓ貌偷腻邋轀惡?，斯坦霍普和將軍吃飯時(shí)，他們會(huì)鋪上白色的餐布，將餐具擺放規(guī)整。等級(jí)感，權(quán)利，居上位的體面。

突襲那里讓人想到《比利林恩的中場(chǎng)戰(zhàn)事》，搖晃的鏡頭讓人根本分不清發(fā)生了什么，呼吸聲與配樂加劇了壓迫感。生死一線，結(jié)束時(shí)才知道誰(shuí)是活著的，才能知道“自己”有沒有活下來。

電影結(jié)尾用遍地尸體+犧牲數(shù)據(jù)無聲控訴。無論來路，唯有死亡才是這段旅程的終點(diǎn)。

接下來是“但是”部分。

我一直在期待斯坦霍普老兵和羅利新兵的碰撞，很可惜沒有驚喜。他們之間居然幾乎只有幾個(gè)眼神。而因?yàn)橥榈乃繱am和Asa爭(zhēng)吵的那場(chǎng)戲，表演上也并不如意。

也當(dāng)然會(huì)有人對(duì)這部說敘事無聊，重點(diǎn)不突出。導(dǎo)演只是通過刻畫不同的行為來表現(xiàn)焦慮，有人發(fā)脾氣，有人哭，有人混吃等死。表達(dá)情緒的片子一向在被理解上很危險(xiǎn)。北影節(jié)上我后座的男生，中間走了一段神醒來問女朋友發(fā)生了什么時(shí)，我就有一種不祥的預(yù)感……

作為Asa的粉，真是忍不住心痛！

他的不少電影總是差了那么一口氣。這部也并沒有讓他綻放什么光芒，而且整體商業(yè)不足，能滿足小眾共鳴但作為二戰(zhàn)片也沒什么特別大的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，很可能要撲街（快來打我的臉?。?/p>

但臨死前那個(gè)眼神很好。應(yīng)該會(huì)讓一些人記住這個(gè)藍(lán)眼睛男孩。我含淚寫下。

旅程讀后感(篇5)

《有老鼠牌鉛筆嗎？》讀后感：一個(gè)人的旅程

《有老鼠牌鉛筆嗎？》讀后感：一個(gè)人的旅程

一個(gè)男孩的故事，一個(gè)獨(dú)自旅行的故事。

只有一個(gè)信號(hào)，男孩夏剛獨(dú)自踏上了去青島的火車。到站后，卻沒有如約找到接頭的人。陰差陽(yáng)錯(cuò)中，他被接進(jìn)了一個(gè)攝制組，后來又誤闖搶劫銀行的現(xiàn)場(chǎng)……經(jīng)過一系列的冒險(xiǎn)，夏剛才發(fā)現(xiàn)，原來攝制組的大胡子叔叔就是那個(gè)接頭人。

寒假，我才讀了這本書，深感后悔。剛看到這本書，《有老鼠牌鉛筆嗎？》好奇怪的一個(gè)名字！

我直覺上認(rèn)為這是一個(gè)童話，我失去了興趣。我的眼睛掃視著書架，來回看了好幾遍書，但我沒買。后來，在老師的“寒假推薦書目”里，我一眼瞟到了這本書！

不會(huì)吧！老師都推薦？抱著將信將疑的心理，我還是買下了這本書，同時(shí)也為自己的“直覺”感到荒謬和好笑。

“有老鼠牌鉛筆嗎？”——我做夢(mèng)也想不到，這竟然是一個(gè)接頭暗號(hào)！

連續(xù)兩天，我把這本書看了不下三遍——這本書太贊了！作者張之路用它的妙筆寫了一個(gè)美麗的故事。書中沒有太多華麗的詞語(yǔ)，但它們簡(jiǎn)單樸素，卻充滿了濃厚的生活情趣。一個(gè)接一個(gè)的故事讓人感到意外和合理。嘖嘖，就像周圍發(fā)生的一樣，令人印象深刻。

全篇**，雖然說不上是長(zhǎng)篇，卻有長(zhǎng)篇**那種耐人尋味的感覺。夏剛，一個(gè)人來青島，等他，是幸福嗎？友誼？

還是驚險(xiǎn)？刺激？

一個(gè)人的旅程不僅是一次簡(jiǎn)單的旅程，更是一次自我挑戰(zhàn)和鍛煉。正如文中夏剛爸爸所說：“現(xiàn)在獨(dú)生子女對(duì)父母的依賴太大了，嬌生慣養(yǎng)，這樣長(zhǎng)大的孩子是不會(huì)有出息的。

這次我們就想讓你試一試，父母、老師、同學(xué)都不在身邊的時(shí)候的能力……這叫走向社會(huì)，經(jīng)風(fēng)雨見世面……”是呵！中國(guó)父母最辛苦，中國(guó)孩子最傷心！現(xiàn)在，大多數(shù)孩子都是獨(dú)生子女。他們太依賴父母了！

我有一個(gè)表妹，她雖然是獨(dú)生子女，但是很懂事，孝敬父母、知書達(dá)理，更重要的是，她很獨(dú)立，父母不在的時(shí)候，她能自己洗衣服、洗碗、做菜……雖然有些事情并不能做到完美，但是，她至少能照顧自己了。相比之下，我有一個(gè)同學(xué)的父母把她當(dāng)嬰兒對(duì)待，把她放在他們的手掌心。現(xiàn)在她既不會(huì)做飯，也不會(huì)洗碗，只會(huì)掃地。都是真的，所以我比別人更清楚。

這樣截然不同的兩個(gè)人在身邊，我的感觸是頗深的。所以，我也在努力向我的表妹學(xué)習(xí)，我也在學(xué)習(xí)如何做飯，幫助我媽媽做我能做的事。我知道成長(zhǎng)是一個(gè)人的旅程。我沒有幫助。我知能依靠自己變得更加獨(dú)立和優(yōu)秀。

這也讓我想起**中那個(gè)女演員的兒子“夏剛”，同名同姓的兩個(gè)男孩，卻有著兩種不同的性格，鮮明的對(duì)比，讓我們對(duì)那個(gè)陽(yáng)光有勇敢的“夏剛”印象更深。

夏剛之所以有這么好的兒子，是因?yàn)樗羞@么優(yōu)默的父親。父親平時(shí)很懂得幽默。一次吃飯，爸爸突然說：

“你說，人在喝湯時(shí)，是人的嘴找匙子呢，還是匙子找人的嘴呢？”哈哈，從這個(gè)問題中，就足以看出爸爸的智慧。但在與夏剛告別時(shí)，父親的眼里仍閃爍著一些淚光。

在**最后，夏剛因?yàn)楹蛽尫瞬范軅?，爸爸趕來說：“也沒讓你這樣鍛煉呀！萬一他有個(gè)三長(zhǎng)兩短……”多好的父親！

媽媽對(duì)我們的愛，我們需要記住爸爸不愛我們嗎？

有老鼠牌鉛筆嗎？這是一個(gè)溫馨的故事，也是一個(gè)成長(zhǎng)的故事。

旅程讀后感(篇6)

第1篇第2篇第3篇第4篇第5篇更多頂部目錄第一篇：讀《從謊言開始的旅程》有感第二篇：《不再孤單的旅程》讀后感第三篇：

教師的旅程讀后感第四篇：學(xué)校是一段旅程讀后感第五篇：《老師的謊言》讀后感更多相關(guān)范文正文第一篇：

讀《從謊言開始的旅程》有感

一直以來，我對(duì)“心靈雞湯”的書籍都有點(diǎn)小小抗拒，覺得滿紙大道理教你如何做人做事、如何改變自己獲得成功，讓我難以接受。但《從謊言開始的旅程》有點(diǎn)出乎我的意料，**里的人生哲理像絢麗的花朵，讓人感覺溫暖。

**情節(jié)很簡(jiǎn)單，年輕的秋月誰(shuí)住在熊本也有強(qiáng)烈的虛榮心。暑假的一天，從未去過東京迪士尼樂園的他對(duì)同學(xué)們說，他已經(jīng)去過了。為了籌措路費(fèi)，和也又對(duì)母親撒了謊。

當(dāng)一切都準(zhǔn)備好了，他就出發(fā)去了幾千英里外的東京。原本規(guī)劃好一天的行程，卻因路上的大堵車而錯(cuò)過了原定搭乘的班機(jī)。因此，沒有錢回家的他，開始了一段與以往截然不同的人生旅程。

最后，原本謊話連篇的虛榮少年，經(jīng)過這趟“顛沛流離”的奇特旅程而脫胎換骨，他能夠?yàn)樗酥?，成長(zhǎng)的一個(gè)勇敢的少年。

就像和，我們總是要面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活。1970年生于東京的喜多川泰被譽(yù)為日本的“國(guó)民導(dǎo)師”，從2014年開始寫作以來，他獨(dú)特的文筆深受讀者喜愛，特別是他能在不知不覺中，把很多關(guān)于人生的哲理，通過一個(gè)場(chǎng)景、一段對(duì)話、主人公的一個(gè)表情，一點(diǎn)點(diǎn)地導(dǎo)入讀者心靈深處。

在書的最后，喜多川泰寫道：“希望有越來越多的人在讀過這本書后，愿意主動(dòng)找尋機(jī)會(huì)與人相逢，并鍛煉自己與生俱來的‘生命的力量’?！边@便是生命的真實(shí)吧。

第二篇：《不再孤單的旅程》讀后感

朋友是一項(xiàng)偉大而又可愛的職業(yè)。在每個(gè)人的人生旅途中，或多或少都會(huì)有朋友陪伴你走過苦澀、幸福、無奈和彷徨？無論你生活在黑暗的角落，還是在燦爛的陽(yáng)光下，友誼都是如此的不可分割和珍貴。

這是我對(duì)朋友一職的理解，通過《不再孤單的旅程》認(rèn)識(shí)到的“朋友”的含義。

這本書沒有記載傳奇或感人的散文，而是由五十個(gè)平凡的故事組成。這是五十個(gè)存在于真實(shí)生活的故事，卻贊頌著我們生命中那些非比尋常的人——兩個(gè)完全不同的女孩在滑雪途中建立的畢生友誼；兩個(gè)智障兒童之間的溫暖情誼；新娘和丈夫前妻的真實(shí)友情??

作者把一個(gè)又一個(gè)故事向我娓娓道來。她給我?guī)砹烁嗾鎸?shí)、珍貴和永恒的安慰和支持。那么多觸動(dòng)人心的精力，讓我心中不禁響起共鳴。

光陰太瘦，指縫太寬。嫣然之間，三年時(shí)光倉(cāng)促而逃。畢業(yè)季，讓我跟母校分離，跟相處三年的好朋友分開。

新的環(huán)境讓我不知所措，害怕孤獨(dú)和陌生。但是一個(gè)個(gè)朋友給我忠告，給我力量，給我支持，讓我懂得了即使我們不再是抬頭不見低頭見，即使我們不能在彼此身邊，但我們還是彼此最清楚對(duì)方順心與否、快樂與否并無時(shí)不刻牽掛在心的朋友。

書中的第一個(gè)故事是主人公通過自己制作的自信瓶子，鼓勵(lì)朋友在面對(duì)困難時(shí)堅(jiān)強(qiáng)起來。她們也很少見面，但她們能如此徹底地了解對(duì)方。朋友便是如此，有時(shí)把你擋在身后為你披荊斬棘，有時(shí)會(huì)在你身旁為你撐起雨傘，甚至有時(shí)會(huì)在你身后望著你成功的背影欣然一笑然后跟隨你的腳步默默等待你回頭與他分享人生??

他們總會(huì)為你奔波勞累卻不會(huì)責(zé)怪你把謝謝藏于心中；他們總可以忍受你的不斷打擾；他們總會(huì)用命令的口吻要求你保重身體；他們總不介意你因各種事宜對(duì)他們的暫時(shí)忽略??在我們的生活中，朋友更像后備軍，可總讓我們驚嘆的是，朋友總能耐心的等在我們身后給予我們理解。

身邊有一個(gè)朋友是福氣，成為別人身邊的朋友更是一種榮耀。

朋友，總能讓我們的人生旅程不再孤單。第三篇：教師的旅程讀后感

教師的旅程

——讀《學(xué)校是一段旅程》有感

“本書旨在引發(fā)人們重新認(rèn)識(shí)自我和職業(yè)??我希望本書能點(diǎn)明華德福教育的精髓，即它對(duì)現(xiàn)在的孩子，以及有幸能和孩子一同成長(zhǎng)的教師具有異乎尋常的**能力?！弊x這本書的過程是輕松、愉快的，因?yàn)槲译S著作者一起經(jīng)歷著豐富的、充滿意義和趣味的教育旅程。

閱讀之后，靈感也非常明顯。至少有三個(gè)方面值得思考：教師自身的成長(zhǎng)過程，華爾道福學(xué)校的課程設(shè)置，以及神話傳說在作者眼中的非凡意義。在這里，我只對(duì)教師自我角色的重新認(rèn)識(shí)進(jìn)行了更深入的思考。

旅程讀后感(篇7)

一本書，一個(gè)夢(mèng)。一段旅程，一次邂逅。我一直在探索平淡生活中的生命意義，在你略帶傷感的話語(yǔ)中探索人性的本質(zhì)和本質(zhì)。長(zhǎng)的是磨難，短的是人生。

也許是經(jīng)歷了太多事情，使你不禁感嘆：“生活既是麻煩，不如死了好。麻煩剛剛完了，人也完了。

”有時(shí)不免被你的字句所震驚“生命是一襲華美的袍，爬滿了虱子?！卑须[約帶著點(diǎn)矜持。穿梭時(shí)光，經(jīng)歷了一次洗禮。

你像個(gè)老師，為我介紹一個(gè)個(gè)關(guān)于服裝，舞蹈，畫作的故事；你像個(gè)孩子，愛撒撒嬌，童言無忌。更多的時(shí)候則把我當(dāng)成知己，“夜深聞私語(yǔ)，月落如金盆”，你說美的東西不一定偉大，但偉大的東西總是美的，我靜靜地思索著，若有所悟。你喜歡悲壯，更喜歡落寞，認(rèn)為悲壯是一種完成，而落寞是一種啟迪，我回應(yīng)喜歡微笑，也許。

你無數(shù)次地談?wù)撃愕耐?，它承載著你童年的美好幻想，也有被驅(qū)逐的委屈和辛酸。我傾聽你的童年，你多愁善感的母親，你病態(tài)但無辜的兄弟。還有你對(duì)后母的憎惡，對(duì)父親的抵觸。

你是這么的愛憎分明，讓我不由得時(shí)而嘆息，時(shí)而激動(dòng)，時(shí)而歡喜，時(shí)而憂愁。

我不喜歡你在戰(zhàn)爭(zhēng)是對(duì)病人的冷漠，事不關(guān)己的樣子，而又不得不同情你當(dāng)時(shí)的無助與無奈。如果是我，也許我會(huì)更懦弱，也許當(dāng)你看到一個(gè)小男孩在街上被警察欺負(fù)，我不禁佩服和擔(dān)心你。畢竟，做一個(gè)和平的人是和平的。你謙虛地說你只是一個(gè)文本，但我認(rèn)為你是生活的向?qū)А?/p>

影響了一代又一代人，而且會(huì)一直影響下去……我慚愧自己經(jīng)驗(yàn)太少，資歷太淺，不能和你聊的更多，你說對(duì)于我足夠了。有個(gè)哲人曾說過：“一本真正的巨著，在青年時(shí)期讀，在成熟時(shí)期再讀，還不夠，該在年老時(shí)重讀一遍，如一座美好的建筑物，須分別在晨曦，日午和月光下加以欣賞一般。

”我想我也會(huì)永遠(yuǎn)停留于她的精神城堡，直到走完我人生的旅程。

旅程讀后感(篇8)

文/方萬靈

據(jù)說這是一本非常經(jīng)典的心理學(xué)書。經(jīng)驗(yàn)告訴我，經(jīng)典的東西會(huì)滿足大多數(shù)人的需要，而我是大多數(shù)人中的一員，所以它會(huì)帶給我深刻的感受。事實(shí)再次驗(yàn)證了這個(gè)經(jīng)驗(yàn)。

這本書的第一句話“在生活中受苦受難”引起了我極大的興趣。這個(gè)事實(shí)讓很多人不想面對(duì)，也不敢面對(duì)。作者很難直接指出這一點(diǎn)。也許他們不想經(jīng)歷痛苦，或者正如筆者所說，很多人認(rèn)為生活應(yīng)該是舒適和順利的，痛苦只是暫時(shí)的，只是想讓它盡快過去。因?yàn)椴荒苷J(rèn)識(shí)到痛苦是人生的一部分，有的接受不了痛苦的存在，越想擺脫反而越擺脫不了；有的用另外的方式去掩蓋痛苦，但到了爆發(fā)的那一天，因?yàn)榉e累太深而陷入困境無法走出；有的否定了自己的一部分，而認(rèn)不清自己，無端的情緒化……凡此種種，不一而足。

回想一下自己的經(jīng)歷，成長(zhǎng)路上少不了挫折和不開心。面對(duì)這些問題，我總是選擇發(fā)自肺腑地為自己辯解，而不是與外界溝通，這不會(huì)改變現(xiàn)狀。有時(shí)候，這些消極的能量積累到一定程度就會(huì)爆發(fā)出來，但因?yàn)楸磉_(dá)暴力，破壞性強(qiáng)，很少被理解，內(nèi)心更孤獨(dú)。

那時(shí)的生活是一種無力的狀態(tài)。我不想為它而戰(zhàn)。我覺得做任何事都沒有意義。沒有熱情我不會(huì)很快樂。行為上，拖拖拉拉，讓別人產(chǎn)生很多誤解。

我認(rèn)為所有的行為都是基于我的認(rèn)知。我不知到痛苦是生活的一部分，我不知道如何擺脫它。我只限于消極情緒，看不到生活的美好一面，對(duì)生活缺乏熱情。

書里提到了各種心理問題，有一些案例。

有的問題雖然不關(guān)生死，但是帶著這些問題生活，如同背負(fù)著沉重的包袱行走，總想找個(gè)地方歇歇腳，接收不到快樂和美好；也有的是嚴(yán)重到要用生命去解脫。

我考慮過書中提到的許多問題，但沒有作者分析得那么透徹和全面?？赐耆珪?，我豁然開朗。用筆者的話說，在其他力量的幫助下，頭腦在短時(shí)間內(nèi)會(huì)成熟很多。

從一開始思考書中的每一個(gè)話題，我覺得整個(gè)人都在逐漸放松，類似于一種突然意識(shí)到之后的一種苦思。不過，深思熟慮之后帶來的變化，每個(gè)人應(yīng)該不同，有的人會(huì)馬上調(diào)整行為，而有的人是一點(diǎn)一點(diǎn)的解除心結(jié)，直到自己完全放松，讓行為自然而然的發(fā)生。

書中有關(guān)于愛的描寫，如此的確切，總結(jié)的很具體，既明確了愛的內(nèi)容，也解釋了為何有的愛情無法持續(xù)的原因。在如何愛這個(gè)問題上給了指引。這樣詮釋的愛，幾乎沒有傷害。

有些地方需要好好思索，比如關(guān)于宗教信仰，有的人要淡化，不然會(huì)因?yàn)檫^于相信而失去獨(dú)立思考的能力，無法看清和解決自我的問題；有的人要激起其信仰，如果不相信美好事物的存在，會(huì)找不到方向過得太隨意而失去生活的樂趣……

書的最后，作者指出，不管我們?nèi)绾握J(rèn)真的尋求和汲取他人的經(jīng)驗(yàn)，也沒有人可以陪我們，也不能保證每一步路都是安全的，盡管我們無法依賴，但還是要相信有種神秘的力量會(huì)推動(dòng)我們獨(dú)自前行。這句話我覺得是明確了每個(gè)人是獨(dú)立的，但不是無依無靠的。

最近幾年社會(huì)流行"內(nèi)心強(qiáng)大"的說法，感覺好似一股力量同另一股力量較勁，強(qiáng)的一方去壓倒弱的一方，從而將事態(tài)控制到自己希望的那樣。這樣做需要很多精力，我們不能平等相處。個(gè)人認(rèn)為，心智成熟，相互理解是圓滿解決問題的最佳狀態(tài)，是畢生追求目標(biāo)。

從這本書中你可以看到生活中的許多問題，同時(shí)你也可以找到相應(yīng)的“答案”

旅程讀后感(篇9)

寒假里，我閱讀了很多課外書籍，其中，有一本《十二歲的旅程》，當(dāng)看到書名，我就被深深地吸引了，十二歲的旅程回事怎樣的呢？強(qiáng)烈的好奇心驅(qū)使下，我認(rèn)真地品讀了這本書。它講述的是一個(gè)古怪精靈的十二歲的小女孩米婭的故事，在美國(guó)出生并長(zhǎng)大的她卻有著另一個(gè)奇妙身份，叫阿梅。這個(gè)名字將她與從未謀面的故鄉(xiāng)緊密聯(lián)系在一起。這個(gè)暑假，她本打算在美麗的海灘上和朋友一起歡聚，可后來不得不陪奶奶飛越幾千公里，回到爸爸媽媽口中的故鄉(xiāng)去尋找一個(gè)重要的秘密。是什么讓奶奶執(zhí)著地惦念了幾十年？面對(duì)故鄉(xiāng)半生不熟的方言，迥異的文化習(xí)慣和行事詭秘的大人，阿梅感到焦頭爛額并且哭笑不得，然而她只能依靠自己。最終，所有的調(diào)查有了進(jìn)展，一切線索漸漸指向最后的玄機(jī)―一封帶不走的信件。這封信讓阿梅真正懂得了愛，接下來，等待阿梅的是一段令人震驚的往事……

本書的作者在書中運(yùn)用富有詩(shī)意和散文般優(yōu)美的語(yǔ)言給大家塑造了一個(gè)活潑機(jī)智，古怪精靈，開朗大方的小女孩形象和一段觸動(dòng)靈魂的心靈成長(zhǎng)之旅。人生最好的旅行，就是你在一個(gè)陌生的地方，發(fā)現(xiàn)久違的美好和感動(dòng)。合上書細(xì)細(xì)品味，我明白了，在成長(zhǎng)的道路上，會(huì)有很多挫折，就和我們的學(xué)習(xí)一樣，需要努力和堅(jiān)持不懈，并且，我們?cè)谏钪幸獙W(xué)會(huì)獨(dú)立和感恩，阿梅的這種精神值得我好好學(xué)習(xí)。

程門立雪讀后感匯總

幼兒教師教育網(wǎng)專題“程門立雪讀后感”推薦內(nèi)容。

你知道如何寫一篇優(yōu)秀的作品讀后感嗎？通過閱讀作者寫的作品，獲得不同尋常的心得感悟時(shí)，在讀完整本書后，寫一篇讀后感，加深理解。由此，幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為你收集并整理了程門立雪讀后感感謝您的參閱。

程門立雪讀后感 篇1

最近，我閱讀了一篇《程門立雪》的文章。

宋朝的時(shí)候，有一次學(xué)生楊時(shí)到洛陽(yáng)去拜訪程頤老師請(qǐng)教一個(gè)問題，他來到老師家，正碰上程頤在睡午覺，不愿打擾老師，就站在老師的家門口耐心等待。當(dāng)時(shí)正是冬天，天上下著大雪，等到程頤老師睡醒，積雪已經(jīng)有一尺深了。見家門口外雪人楊時(shí)感動(dòng)不已，忙將他請(qǐng)進(jìn)屋內(nèi)，傾力相授。我被楊時(shí)的尊師重道、虛心求學(xué)的精神的深深地感動(dòng)了。

我要向楊時(shí)學(xué)習(xí)做一個(gè)尊敬老師的人。在我們學(xué)?！盃?zhēng)做禮貌小天使”的主題教育里，我想可以從這幾方面去尊敬老師。一、尊敬老師，見到老師要有禮貌地打招呼；二、上課時(shí)，要認(rèn)真聽老師講課，積極思考，隨時(shí)舉手發(fā)言。三、平時(shí)一遇到不懂的問題就禮貌地去向老師請(qǐng)教……這些可都是學(xué)生尊敬老師的表現(xiàn)呀！

我要向楊時(shí)學(xué)習(xí)，做一個(gè)虛心求學(xué)的人。保持虛心的態(tài)度去對(duì)待學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)才能不斷進(jìn)步。在虛心的同時(shí)，還要有禮貌，在學(xué)習(xí)中，遇到不懂得問題，我們就應(yīng)該去請(qǐng)教他人，只有虛心，人才會(huì)不斷進(jìn)步，只有禮貌，才會(huì)得到他人的肯定。求學(xué)路上，不但要虛心，還要有禮貌。反之，你不禮貌，還不好好對(duì)待他人，那就沒人會(huì)理你，不愿幫助你。

在我們求學(xué)路上，就是要有程門立雪的精神。請(qǐng)大家相信,虛心求學(xué)一定能行！

程門立雪讀后感 篇2

今天，我讀了一個(gè)成語(yǔ)故事——《程門立雪》。故事中的主人公名叫楊時(shí)他十分的勤學(xué)好問。有一次，他遇到了一個(gè)難題，他便宇自己的同學(xué)游酢一起去請(qǐng)教自己的老師陳頤，他們顧不上吃飯就馬上趕往老師家中。當(dāng)時(shí)天空中正飄著鵝毛大雪，而他們?nèi)r(shí)他們的老師正在午睡，他們不忍心去打擾老師睡覺，便在門口站這，直到老師醒來為止，當(dāng)老師醒過來時(shí)，門外的雪將近有一尺多高了！而他們倆也快成為倆個(gè)雪白的雪人了。

讀完后，我在想：要是我來拜見老師的話，我知道老師在午睡的話要不就明天在來，要不就叫人通報(bào)一聲?？墒菞顣r(shí)和游酢卻在門口一直等著，這種堅(jiān)持不懈的精神值得我們每個(gè)人學(xué)習(xí)。

記得當(dāng)天下午在老師布置我們讀這個(gè)成語(yǔ)故事的早上，我們剛上完了數(shù)學(xué)課，老師布置下了許多的作業(yè)，我們大家都在拼命的寫作業(yè)，除了這么一個(gè)男同學(xué)：他正在別人的位置上閑逛，去弄?jiǎng)e的女同學(xué)，根本像是沒有作業(yè)一樣。而且就在前一天，他的媽媽剛剛來過學(xué)校。就在上語(yǔ)文課的前兩分鐘，同學(xué)們老師反應(yīng)這個(gè)情況，老師值得后氣急敗壞地叫了他的家長(zhǎng)來到了學(xué)校，這次他還是左耳進(jìn)右耳出，在怎么訓(xùn)他也只是無濟(jì)于事。

老師是我們大家都有的，“老師”一詞是我們大家在也熟悉不過的了，他就像我們的第二個(gè)母親，他用知識(shí)的力量哺育了我們，是老師給予了我們知識(shí)，給了我們知識(shí)的力量來豐富我們的生活。請(qǐng)問大家：這樣一個(gè)人，我們?cè)趺茨懿蝗プ鹬厮兀?/p>

程門立雪讀后感 篇3

讀了《程門立雪》這個(gè)故事后，我的心情久久不能平靜。

這個(gè)故事講了宋代楊時(shí)和游酥向程頤求教的一段經(jīng)歷。有一次他們倆去程頤家向程頤求教，可程頤正在閉目養(yǎng)神，他們便在門口恭恭敬敬的等候。當(dāng)時(shí)正值隆冬，鵝毛大雪漫天飛舞，兩人站在雪地里等了許久，等到程頤醒后，他們倆已經(jīng)成了兩個(gè)雪人了。

這使我感觸很深，同時(shí)聯(lián)想到偉大領(lǐng)袖毛澤東為他的老師徐特立祝壽的往事，在祝壽詞上曾這樣寫道:

二十年前您是我的老師，現(xiàn)在您仍是我的老師。

雖然楊時(shí)和毛澤東所處時(shí)代不同，但是他們這種尊敬師長(zhǎng)的精神是何曾的相似啊!

看到先輩們尊敬師長(zhǎng)的精神，我的臉感到一陣火辣辣的。以前，我見了老師不主動(dòng)問好，老師指出我的錯(cuò)誤，我還不服氣，耍態(tài)度

尊師重教作為中華民族的一種傳統(tǒng)美德，在我們當(dāng)今這個(gè)重視知識(shí)和重視人才的時(shí)代，更應(yīng)得到繼承和發(fā)揚(yáng)。讓我們每個(gè)人都從自己做起，把這種摘神帶到社會(huì)的每一個(gè)角落去。

程門立雪讀后感 篇4

今天我讀了《程門立雪》這個(gè)成語(yǔ)故事，故事講述了在北宋時(shí)期一位名叫楊時(shí)的學(xué)問家，他虛心好學(xué)，十分尊敬老師。有一天，他和他的同學(xué)遇到了難題，去請(qǐng)教老師?？墒抢蠋熣谛菹ⅲ麄儾辉复驍_老師的休息，就在門外靜靜地等候。這時(shí)天空下起了鵝毛大雪，楊時(shí)的同學(xué)凍得實(shí)在受不了了，準(zhǔn)備去叫醒老師卻被楊時(shí)攔住了。當(dāng)老師醒來時(shí)，他們已經(jīng)變成了雪人。他這種尊敬老師的優(yōu)良品德一直受到人們的贊揚(yáng)和學(xué)習(xí)。我也被楊時(shí)尊敬老師、虛心求教的精神深深感動(dòng)。

老師是辛勤的園丁，白天她們?cè)趯W(xué)校里忙碌地工作：上課、備課、教育我們，晚上又在燈下寫教案、批改作業(yè)，常常忙到深夜。班級(jí)里有五十多位同學(xué)，老師時(shí)刻關(guān)心著我們，教我們知識(shí)，教我們寫字，教我們做人。當(dāng)我們犯錯(cuò)時(shí)，老師并不是厲聲地訓(xùn)斥我們，而是讓我們勇于承認(rèn)錯(cuò)誤，做個(gè)誠(chéng)實(shí)的孩子。老師告訴我們，犯了錯(cuò)誤不可怕，及時(shí)改正錯(cuò)誤，以后不再犯錯(cuò)仍然是個(gè)好學(xué)生。老師就是這樣不斷地鼓勵(lì)我們，讓我們健康成長(zhǎng)。老師還在生活中無微不至地關(guān)心照顧我們。記得有一次我生病了，在語(yǔ)文課上忍不住嘔吐，老師不但沒有責(zé)怪我，還關(guān)切地詢問我哪里不舒服，不嫌臟地為我打掃干凈，并通知我的父母，讓他們接我回家好好休息。我們?cè)诶蠋煹臒o私關(guān)愛和陪伴下度過了四年快樂的時(shí)光。

老師為我們付出了許多辛勤勞動(dòng)，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)楊時(shí)尊敬老師的優(yōu)良品德，努力學(xué)習(xí)、爭(zhēng)取優(yōu)異的成績(jī)以實(shí)際行動(dòng)來回報(bào)老師。這樣老師才感到最幸福。

程門立雪讀后感 篇5

這個(gè)故事出現(xiàn)在《宋史.楊時(shí)傳》，講的是在北宋大學(xué)問家楊時(shí)40多歲時(shí)，有個(gè)問題弄不明白，與好友爭(zhēng)論了起來。為了弄清楚，他與好友游酢一起去拜訪“鳳凰二程”中的程頤程老夫子。

他們冒著鵝毛大雪和刺骨的寒風(fēng)趕到老師家門口，敲了敲門，沒有反應(yīng)。然后，他們聽見了老師輕微的鼾聲，所以就停止了敲門，立在門外等老師醒來。

無情的雪越下越大，冷酷的寒風(fēng)越刮越猛。兩人站在老師的家門口凍得直打哆嗦，好友幾次想去叫醒程老夫子都被楊時(shí)阻止了，他們耐心的等待著。

等到程老夫子醒來，聽見屋外有動(dòng)靜，便走出門去。到門外一看，驚訝地發(fā)現(xiàn)楊時(shí)和好友已經(jīng)被風(fēng)雪變成了雪人。老夫子既心疼又感動(dòng)，立刻請(qǐng)他們進(jìn)了屋，并耐心解答了他們的疑惑。

再次讀這個(gè)故事，我又一次深受感動(dòng)。不但為楊時(shí)和好友的求學(xué)精神和尊敬師長(zhǎng)感動(dòng)，更為他們能體諒老師的辛苦而感動(dòng)。老師也是人，也需要休息，平時(shí)講課口干舌燥，更應(yīng)該好好休息。

所以，讓我們學(xué)會(huì)尊敬體諒老師吧！

課堂讀后感

你讀過多少篇作品的讀后感呢？每個(gè)人讀完作者寫的作品，內(nèi)心都有不一樣的體驗(yàn)。當(dāng)許多感動(dòng)在我們腦海中凝聚時(shí)，我們就應(yīng)該寫一份讀后感。在這篇文章中，我們收集了大量關(guān)于“課堂讀后感”的相關(guān)資訊，有需要的朋友就來看看吧！

課堂讀后感【篇1】

《教師的挑戰(zhàn):寧?kù)o的課堂革命》由佐藤學(xué)編著，書中“從相互傾聽的關(guān)系走向合作學(xué)習(xí)的關(guān)系”讓我有感而發(fā)，我覺得，構(gòu)筑“相互傾聽”的關(guān)系至關(guān)重要。

在以學(xué)生為主體的課堂教學(xué)中，師生、生生之間的相互“傾聽”常常是教師期望的美好境界，可實(shí)踐中的課堂上，常有學(xué)生表現(xiàn)出自制能力差，表現(xiàn)欲旺盛等情況，能“聽”、會(huì)“聽”的學(xué)生實(shí)在不多：有些學(xué)生缺乏“聽”的習(xí)慣，不想聽同學(xué)發(fā)言和教師講課；有些同學(xué)在別人發(fā)言時(shí)，坐姿端正，神情專注，可缺乏思考；在有些同學(xué)的心目中，只有你“聽”我的，哪有我“聽”你的。在課堂中，我們不難看到：教師激情投入，學(xué)生心不在焉者有之，左顧右盼、東摸西搞……教師提問，部分學(xué)生“群情激昂”，而部分學(xué)生隨聲附和，仍然停留在低層次的傾聽上，一節(jié)課常常在判斷問題對(duì)錯(cuò)層面上的聲音在教室里“此起彼伏”……其實(shí)，這些都是在“傾聽”環(huán)節(jié)出了問題。

如何培養(yǎng)學(xué)生傾聽的習(xí)慣呢？

傾聽是一種主要的學(xué)習(xí)方式，是學(xué)習(xí)者自我提高的重要途徑，同時(shí)，傾聽也是對(duì)對(duì)方的理解和尊重。上課時(shí)，老師要讓學(xué)生體會(huì)到自己的發(fā)言受到其他人專注傾聽時(shí)的被尊重感，然后，通過引導(dǎo)樹立全班的傾聽氛圍，讓學(xué)生每人都成為“偉大的傾聽者”。

學(xué)生的張揚(yáng)個(gè)性不代表可以隨意插話，民主平等也不代表可以無視紀(jì)律。必須培養(yǎng)學(xué)生傾聽時(shí)應(yīng)具備的涵養(yǎng)：傾聽者應(yīng)用專注的眼睛看著發(fā)言者，面帶真誠(chéng)的微笑；贊賞的目光，會(huì)心的微笑，傾聽者盡量不打斷別人的發(fā)言，在耐心的傾聽中去理解和體會(huì)發(fā)言者的觀點(diǎn)和主要內(nèi)容，尤其對(duì)學(xué)習(xí)有困難，表達(dá)不流暢，說話不完整的同學(xué)要有耐心，要給予期待……在自己學(xué)習(xí)的同時(shí)，也令發(fā)言者增強(qiáng)信心。

在學(xué)生傾聽時(shí)，要明確任務(wù)，讓學(xué)生帶著疑問，帶著具體的任要求去聽，讓學(xué)生在傾聽過程中充滿責(zé)任感。學(xué)生回答后，教師可通過進(jìn)一步的交流討論來檢驗(yàn)學(xué)生的傾聽狀況。

教師在平常的課堂教學(xué)中，除了要觀察發(fā)言者，更要用心去關(guān)注發(fā)言者，充分肯定那些認(rèn)真傾聽別人的訴說，努力聽懂、理解別人觀點(diǎn)，從而作出積極反應(yīng)的同學(xué)。

帶著這些感悟和心得，我想我會(huì)像那些平凡又具個(gè)性的老師們那樣，努力在自己的課堂上建立學(xué)生間的傾聽關(guān)系，并且做一個(gè)最好的傾聽者，給予孩子們更多的對(duì)話權(quán)，以及展示自己。

課堂讀后感【篇2】

學(xué)校是兒童共同學(xué)習(xí)、共同成長(zhǎng)的場(chǎng)所。構(gòu)建合作學(xué)習(xí)的課堂，使學(xué)校成為學(xué)習(xí)共同體，這是教師們的共同愿景。不過現(xiàn)實(shí)的學(xué)校并沒有發(fā)揮這種功能?，F(xiàn)實(shí)的學(xué)校正在淪落，隨著學(xué)年的升高，部分學(xué)生會(huì)逃避學(xué)習(xí)，逃離書本。盡管教師在拼命努力，但是兒童越是上學(xué)就越是喪失學(xué)習(xí)的樂趣，越是喪失合作學(xué)習(xí)的伙伴，越是喪失自身發(fā)展的可能性。因此，創(chuàng)造合作學(xué)習(xí)、創(chuàng)造探究學(xué)習(xí)的挑戰(zhàn)正是為了變革這種學(xué)校而斗爭(zhēng)。

從相互傾聽的關(guān)系走向合作學(xué)習(xí)的關(guān)系。直言“不懂”的課堂，以“不懂”的兒童為中心。創(chuàng)造合作學(xué)習(xí)的教師把邊緣化的兒童作為課堂溝通的中心來對(duì)待。例如那些在學(xué)科學(xué)習(xí)中有困難的兒童、不能融入課堂教學(xué)的兒童、難以參與課堂學(xué)習(xí)的兒童，從這些邊緣化的兒童與其他兒童之間的落差中可以洞察到合作學(xué)習(xí)的可能性。要進(jìn)行以邊緣化兒童為中心的教學(xué)就需要教師對(duì)每一個(gè)學(xué)生的尊嚴(yán)有深切體驗(yàn)和共鳴，要有對(duì)每一個(gè)兒童成長(zhǎng)的期待。在合作學(xué)習(xí)、合作探究的課堂里，一個(gè)人的發(fā)現(xiàn)會(huì)喚起其他人的發(fā)現(xiàn)，從而產(chǎn)生新發(fā)現(xiàn)的連鎖效應(yīng)。課堂上沒有“好意見”和“壞意見”的區(qū)別，而是每個(gè)人的發(fā)言都是很棒的。尊重所有學(xué)生的思考是教學(xué)教學(xué)的基礎(chǔ)。這樣的教學(xué)可能不太順利，磕磕絆絆，這就需要教師保證兒童的個(gè)性化學(xué)習(xí)，確保兒童能多樣思考，互相支持、互相學(xué)習(xí)。

教師的責(zé)任不是進(jìn)行“好的教學(xué)”，而是實(shí)現(xiàn)所有兒童的學(xué)習(xí)權(quán)利，盡可能提高兒童學(xué)習(xí)的質(zhì)量。只有認(rèn)為每個(gè)學(xué)生的思考或挫折都是了不起的，并且認(rèn)真傾聽每一個(gè)兒童的低語(yǔ)或沉默，才能獲得教學(xué)的立足點(diǎn)。只有摘下“能”與“不能”的有色眼睛，才能看到每位兒童挑戰(zhàn)固有學(xué)習(xí)的情景，才能看到兒童無可比擬的、個(gè)性化的經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)造。這種個(gè)性化的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)過程就是發(fā)現(xiàn)和給予每一位兒童的尊嚴(yán)和信任的過程。信賴每一位兒童是教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。對(duì)人的信任與尊重不是因?yàn)槠滟Y質(zhì)好、能力強(qiáng)，而是認(rèn)識(shí)到人的脆弱性，認(rèn)識(shí)到每個(gè)人都有缺陷和弱點(diǎn)。正是由于兒童們是脆弱的，所以才充滿了成長(zhǎng)的可能性，他們是值得尊重的。每個(gè)人都有自己的“內(nèi)心情結(jié)“，那些能夠回應(yīng)這些“內(nèi)心情結(jié)”的成人都可以成為兒童學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的伙伴。因此，創(chuàng)造性的教師總是能夠接受兒童的多樣性和教材的發(fā)展性。

課堂讀后感【篇3】

寒假中，捧著佐藤學(xué)教授的《教師的挑戰(zhàn)――寧?kù)o的課堂革命》一書細(xì)細(xì)讀來，讓我對(duì)我們教師所面臨的挑戰(zhàn)有了新的了解，那就是為兒童提供高質(zhì)量的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。教師的責(zé)任不是進(jìn)行“好的教學(xué)”，而是要實(shí)現(xiàn)所有兒童的學(xué)習(xí)權(quán)力，盡可能提高兒童學(xué)習(xí)的質(zhì)量。在書中，一個(gè)個(gè)平凡的教師正在用自己的行動(dòng)宣告：課堂上正在發(fā)生著寧?kù)o的革命，那就是建立以傾聽和對(duì)話為基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)共同體。這是學(xué)校整體變革的基點(diǎn)，是保障每一個(gè)兒童學(xué)習(xí)權(quán)的挑戰(zhàn)。

這里的“傾聽”是教學(xué)中教師活動(dòng)的核心。是在嫻雅的關(guān)系之中相互傾聽彼此心聲，每一個(gè)人的細(xì)膩思考得到細(xì)致的交流。能夠緊扣當(dāng)今教師心弦的教學(xué)絕不同于以往那種受到喝彩的、熱熱鬧鬧的、華而不實(shí)的教學(xué)，而是借助纖細(xì)的交響展開的、靜悄悄的、返璞歸真的教學(xué)。

書中佐藤學(xué)教授給我們列舉了靜岡縣富士市廣見小學(xué)的八木靜代老師在三年中課堂的變化，留給我印象最深的是在第二次執(zhí)教五年級(jí)的社會(huì)課《汽車工業(yè)》中有兩處令人驚嘆：第一，在課堂的前方，實(shí)物的汽車零部件被拆卸下來展示。兒童們分組設(shè)立汽車公司，參考實(shí)物的零部件用紙箱板來制作汽車。從零部件的生產(chǎn)到下訂單模擬汽車裝備的整個(gè)工程。第二，八木老師同兒童的關(guān)系是應(yīng)答性的，基于課堂中的傾聽關(guān)系而形成了對(duì)話性的溝通。八木老師的應(yīng)對(duì)策略是：不折不扣地接納兒童的發(fā)言，這是合作學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。

反思我們自己的教學(xué)課堂，有多少老師能做到不折不扣的接納兒童的發(fā)言。我們往往會(huì)為了追趕教學(xué)進(jìn)度或者兒童的發(fā)言脫離了我們的預(yù)設(shè)就會(huì)被毫不留情的打斷，也許正因?yàn)槿绱?，我們的合作學(xué)習(xí)大部分都只是流于形式，趨于表面。正如書中所述：建立合作學(xué)習(xí)關(guān)系的教師，其活動(dòng)核心應(yīng)該是真心接納的“傾聽”。 “教師對(duì)每一位學(xué)生的信任和傾聽形成了潤(rùn)澤、融合而安全的言說環(huán)境，也在無意之中培養(yǎng)了學(xué)生之間的互相信賴和傾聽關(guān)系?！?/p>

教師傾聽并接納學(xué)生的所有發(fā)言，不管是好與壞，用心接納學(xué)生，潤(rùn)澤學(xué)生心靈，也潤(rùn)澤了課堂，用尊重學(xué)生獲得學(xué)生的尊重，也引發(fā)學(xué)生之間的互相尊重，從而形成相互傾聽的關(guān)系。

本書從真實(shí)的課堂出發(fā)，堅(jiān)持教育改革是由“小事”積累起來，“小事”才是改革成果的具體體現(xiàn)，以小見大，在喧鬧的改革浪潮中帶領(lǐng)我們進(jìn)入返璞歸真的課堂，呈現(xiàn)回歸“人”的本真教育

課堂讀后感【篇4】

剛剛經(jīng)歷了為期一周的小學(xué)骨干教師培訓(xùn)。上午四小時(shí)，下午三小時(shí)，中間幾乎沒有休息過，課程安排的滿滿當(dāng)當(dāng)，海量知識(shí)的填充讓人頭痛欲裂，簡(jiǎn)直比考試前的工作強(qiáng)度還讓人心力交瘁。但回過頭整理時(shí)，收獲和頓悟讓我深感不虛此行。培訓(xùn)中，有一堂課提到了教師的職業(yè)倦怠期。被各種各樣活動(dòng)、報(bào)道、檢查填埋的老師們，無暇專注于教學(xué)研究，校園里每天都在過節(jié)，但就是靜不下心來教書。工作多年后，很多老師都會(huì)遇到這樣的倦怠期，用好的方法解決這類問題，我突然就想到了“李鎮(zhèn)西”。

有人說，初入教育行業(yè)的新老師可以讀一讀李鎮(zhèn)西老師的書，但是教學(xué)十年以上的老師就不要再看大談情懷的'書籍了，還是要多挖一挖更有深度的理論性書籍。我覺得有道理，當(dāng)你有方向時(shí)，大刀闊斧向前奔，有用不完的熱情和精力去擁抱教育；如果你累了，亂了，迷失了方向，不妨再翻一翻李鎮(zhèn)西老師的《我的語(yǔ)文課堂》。

《我的語(yǔ)文課堂》其實(shí)就是李老師整理了自己20場(chǎng)語(yǔ)文課的課堂實(shí)錄，完整而全面地展現(xiàn)了"李鎮(zhèn)西式"語(yǔ)文課堂的風(fēng)采。他常形容自己是在"用身體寫作"，因?yàn)樗拿恳粋€(gè)文字都來自教學(xué)實(shí)踐。相較于更多名師的課堂實(shí)錄，李老師用第一人稱娓娓道來，讓讀者更容易帶入自己的體會(huì)。特別是每一課的反思，確實(shí)讓我感受到，李老師總是把“每一個(gè)孩子”都放在心上。

書中有一個(gè)教育故事，李老師的一名學(xué)生被罰在教室外面站了一會(huì)兒，但后來才知道，遲到是因?yàn)樯?，再后來這名學(xué)生因白血病去世了。李老師在書中寫到：“就是這么一個(gè)突發(fā)事件，喚起了我的良知。我開始反思，如果任安妮沒有生病，我就可以讓她罰站嗎?當(dāng)然不是，罰不罰站與學(xué)生是否生病沒有直接關(guān)系。我永遠(yuǎn)不可能向活著的任安妮說聲‘對(duì)不起’了，但我每天還面對(duì)著健康成長(zhǎng)的一批又一批學(xué)生，如何待他們，尊重他們，這考驗(yàn)著我的教育良知和教育真誠(chéng)!”讀到這里，我心里是無比酸澀的。曾經(jīng)帶過的小皓同學(xué)就立刻浮現(xiàn)在我眼前。從我成為他的班主任第一天，就發(fā)現(xiàn)了他的與眾不同，他的笑容與眾不同，那種沉浸在自己的世界中的笑，純凈單純；他的目光與眾不同，仿佛看著你，又仿佛看著所有人，天真無邪；他的語(yǔ)言與眾不同，似乎在對(duì)你說話，又似乎對(duì)自己說話。他經(jīng)常趁課間休息就不再回來上課了，讓我到處找哇！猶記得有一次課堂小組評(píng)價(jià)活動(dòng)單時(shí)，他因?yàn)榻M員們都給他的作品最低等級(jí)，委屈的哇哇大哭，我怎么哄也哄不好，但我也不能歪曲評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，左右為難。一堂課眼看著一半過去了，教室里亂成一鍋粥，怒火燃燒了我的理智，我拉著他出了教室，大吼一聲，“你要哭就在外面哭吧，不要影響我們上課！”最終那堂課也沒上成，因?yàn)樾○┰跇堑揽薜恼鹛祉懀淌依锔眷o不下來。這是很多年前的事了，小皓他也早就畢業(yè)了，然而我還欠他一個(gè)“對(duì)不起”?，F(xiàn)在我每天也像李老師那樣，面對(duì)著一批又一批學(xué)生，如何帶他們，尊重他們也考驗(yàn)著我的教育良知和教育真誠(chéng)！

這些年，我讀了很多書《捕捉兒童敏感期》《接納孩子》《陪孩子成長(zhǎng)》等等，理論加實(shí)踐，我總結(jié)出了一些方法訣竅，我再也不是那個(gè)手足無措的李老師了。我贏得了一些家長(zhǎng)和領(lǐng)導(dǎo)的肯定，但是李鎮(zhèn)西老師的話我必須永遠(yuǎn)記得：“尊重學(xué)生并非教育的本身，只是教育的前提?！?/p>

從教十余載，一直沒有什么大的成就，每天都做著最平凡瑣碎的工作，甚至倦怠，唯有“保持童心，鐘情細(xì)膩的教育情懷”，才讓這一天天平凡的日子變得偉大，富有生機(jī)。

課堂讀后感【篇5】

前兩天讀到了一篇文章：題目是日本小學(xué)10塊錢的午餐，驚呆全球網(wǎng)友，中國(guó)孩子已經(jīng)輸在起跑線上。其中有一段話感受頗深：45分鐘的午餐時(shí)間也是接受教育時(shí)間，就像學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)或者閱讀一樣。這就是日本的“食育”教育，除了吃還有潛移默化的教育。讀完這篇文章后其實(shí)感受是錯(cuò)綜復(fù)雜的：無可否認(rèn)日本強(qiáng)大的民族精神的形成其實(shí)是得益于良好的教育的。聯(lián)系前一段時(shí)間讀的佐藤學(xué)教授著寫的《教師的挑戰(zhàn)――寧?kù)o的課堂革命》這本書更是深有體會(huì)。

一直以來我們倡導(dǎo)的課堂總是把“自主探究，合作交流”作為課堂教學(xué)的主導(dǎo)思想，設(shè)計(jì)了這樣那樣看著熱鬧非凡的教學(xué)活動(dòng)，學(xué)生們似乎拼命地舉手賣力的回答，就是一堂成功的好課。自從拜讀了《教師的挑戰(zhàn)――寧?kù)o的課堂革命》一書，我重新審視了一下目前的課堂，對(duì)于高質(zhì)量的課堂教學(xué)及一節(jié)好課的標(biāo)準(zhǔn)有了重新的認(rèn)識(shí)。

近幾年來，我們一直倡導(dǎo)以生為本的課堂教學(xué)改革，這種改革實(shí)際上和左滕學(xué)教授提出的寧?kù)o的課堂革命本質(zhì)上有著必然的聯(lián)系和相似之處，都是將以教師的教為中心變成以學(xué)生的學(xué)為中心。通過幾年的學(xué)習(xí)和摸索，老師們能清楚的了解了生本教育的理念，并付諸課堂教學(xué)實(shí)踐中去。但是在實(shí)踐的過程中我們仿佛只學(xué)到了一些皮毛和形式上的東西，對(duì)于真正的落實(shí)以生為本的課堂教學(xué)還是有很大的差距，一段時(shí)間以來這種高效的課堂仿佛有些作秀之嫌。課堂教學(xué)改革一度陷入了瓶頸之中，那么我們的問題出在哪里呢？

在讀到課堂的重建這部分時(shí)，通過品讀八木靜代老師前后兩次不同的課堂教學(xué)片段，我仿佛找到了答案。

佐藤學(xué)教授在第一次聽八木老師的課時(shí)，曾用了“風(fēng)聲水起”這幾個(gè)字來評(píng)價(jià)，可見八木老師的第一次的課堂雖然學(xué)生表面活躍，發(fā)言積極，但只是對(duì)于教師獨(dú)白的應(yīng)付，沒有達(dá)到思維的碰撞與交流。而這何嘗又不是我們目前課堂改革的現(xiàn)狀呢？孩子們匯報(bào)的如火如荼，聲情并茂，幾乎用十分流利的語(yǔ)言回答了課堂上的所有知識(shí)點(diǎn)，而老師卻退到了講臺(tái)后面，把講臺(tái)變成了學(xué)生展示表演的舞臺(tái)，每每面對(duì)這樣的課堂我們不禁要發(fā)問：學(xué)習(xí)新知識(shí)難道孩子們會(huì)無師自通嗎？會(huì)沒有疑問嗎？教師的作用到底在哪里。用佐藤學(xué)教授的話來說：這真是令人遺憾的遭遇。

佐藤學(xué)教授通過前后兩次八木老師的課堂變化來闡述如何進(jìn)行課堂的重建。第二次的課堂我們通過細(xì)致的語(yǔ)言描述真正的感受到了老師教學(xué)方式的改變：那是在不折不扣的接納每一名學(xué)生，胸有成竹的應(yīng)對(duì)孩子的回答基礎(chǔ)上所構(gòu)建的一種相互尊重，相互傾聽的關(guān)系，并以傾聽、串聯(lián)、反芻為中心展開的教學(xué)活動(dòng)。

課堂由原來的風(fēng)生水起變成了孩子們的靜靜思考，凝練的教師用語(yǔ)不急不躁的自然展開，每個(gè)學(xué)生都側(cè)耳傾聽著從每一個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)編織出來的富于個(gè)性的發(fā)言與思考，課堂變得“寧?kù)o了”，成為了彼此切磋的共同體。

如今，我們上下齊心協(xié)力在搞課改，課堂教學(xué)改革已經(jīng)勢(shì)在必行。透過八木老師的課堂我們來反思我們的高效課堂，高效究竟要體現(xiàn)在哪里，通過讀這本書我想答案應(yīng)該不言而喻了，這本書為我們?nèi)绾蝿?chuàng)建高效課堂，教師如何組織課堂，如何創(chuàng)建學(xué)習(xí)共同體指明了方向那就是在學(xué)習(xí)方式上表現(xiàn)為學(xué)生從各自呆坐的學(xué)習(xí)走向活動(dòng)性的學(xué)習(xí)，從習(xí)得、記憶、鞏固的學(xué)習(xí)走向探究、反思、表達(dá)的學(xué)習(xí)；在教學(xué)的方式表現(xiàn)為傳遞、講解、評(píng)價(jià)的教學(xué)轉(zhuǎn)向觸發(fā)、交流、分享的教學(xué)。

目前我校在課堂教學(xué)改革方面也在積極的探索，圍繞改革我們先后探索了作業(yè)改革和教案改革，接下來我們將學(xué)以致用，結(jié)合佐藤學(xué)教授在這本書中提到的觀點(diǎn)來考慮我們改革的效度問題，并對(duì)教師們進(jìn)行培訓(xùn)，重新明確并建立一節(jié)好課的標(biāo)準(zhǔn)，以此來實(shí)現(xiàn)課堂的高效，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

寧?kù)o的課堂革命展示的是在相互傾聽基礎(chǔ)上的一種活躍的思維碰撞，深層次的溝通串聯(lián)……我們?cè)谂W(xué)習(xí)著，同時(shí)也在努力實(shí)現(xiàn)著。

課堂讀后感【篇6】

記得第一次聽到佐藤學(xué)的名字，是在7年前聽華師大李季湄教授的講座時(shí)，李教授向我們介紹了一本由她翻譯的書《靜悄悄的革命》，作者正是佐藤學(xué)。同時(shí)，李教授也講到了書中的許多觀點(diǎn)。如：學(xué)校應(yīng)成為學(xué)習(xí)共同體；要致力于創(chuàng)造以“學(xué)”為中心的教學(xué)；讓教室里的學(xué)習(xí)成為每個(gè)學(xué)生都能得到尊重，每個(gè)學(xué)生的差異都得到關(guān)注的學(xué)習(xí)；應(yīng)當(dāng)追求的不是“發(fā)言熱鬧的教室”，而是“用心地相互傾聽的教室”，等等。在當(dāng)時(shí)大家都在致力于課堂改革，探索如何轉(zhuǎn)變課堂教學(xué)方式的背景下，佐藤學(xué)教授帶來的這些“課堂中靜悄悄的革命”，無疑是很有沖擊力的，讓人心潮澎湃。于是開始關(guān)注佐藤學(xué)，回來后，就上網(wǎng)搜索《靜悄悄的革命》這本書，可惜沒有買到，只能斷斷續(xù)續(xù)地通過網(wǎng)絡(luò)、雜志上閱讀、收集一些書中的段落，摘錄一些主要觀點(diǎn)。去年，拜讀了教授寫的《學(xué)校的挑戰(zhàn)：創(chuàng)建學(xué)習(xí)共同體》，這次寒假，又學(xué)習(xí)了他的另一部力作《教師的挑戰(zhàn)：寧?kù)o的課堂革命》。

很欽佩佐藤學(xué)教授，在閱讀中不斷感受著這位來自日本名牌大學(xué)東京大學(xué)的教育學(xué)者的人格魅力，以及作為一個(gè)研究者、教學(xué)實(shí)踐者的為學(xué)本色。在二十多年的時(shí)間里，佐藤學(xué)教授親臨幾千所學(xué)校，踏進(jìn)一萬多間教室，從幼兒園到小學(xué)、初中、高中、養(yǎng)護(hù)學(xué)校，把自己融入校長(zhǎng)、教師、學(xué)生中，融入到學(xué)校這個(gè)“學(xué)習(xí)共同體”中，使自己的“研究和實(shí)踐獲得了有力的支撐”。

所以，看《教師的挑戰(zhàn)：寧?kù)o的課堂革命》，第一感覺就是清新、鮮活的實(shí)踐氣息撲面而來，一個(gè)個(gè)真實(shí)、生動(dòng)的“課堂革命”的案例讓你感覺身臨其境，看得欲罷不能。書中能引發(fā)共鳴的“經(jīng)典語(yǔ)錄”隨處可見，不時(shí)引起我寫下來、記下來的沖動(dòng)。我一直認(rèn)為，讀書的樂趣有很多，比如：你平時(shí)想說又說不出來的東西，被作者說出來了；你心中一團(tuán)亂麻的東西，作者幫你梳理清楚了；你原來的思想、觀點(diǎn)，被作者打破了，引發(fā)了你重新思考的興趣。讀這本書，我體驗(yàn)到了讀書的樂趣。

課堂讀后感【篇7】

拿起書在讀到整本書的三分之一的時(shí)候，我就感覺到它會(huì)是我們新教師處理課堂和學(xué)生問題的好助手。它涉及的50個(gè)方法與現(xiàn)實(shí)生活是緊密聯(lián)系的，是真正會(huì)出現(xiàn)在課堂上的情況。不難想象，我們新教師首先面臨的第一大難題就是——課堂紀(jì)律管理，這是任何的前提，無論在大學(xué)學(xué)的專業(yè)成績(jī)多好，教育心理學(xué)成績(jī)多高，面對(duì)紛繁復(fù)雜的小學(xué)生課堂，我們會(huì)手足無措。但是，所有在校一線老師都是很忙的，很少有負(fù)責(zé)教學(xué)的老教師或者主任能手把手帶新教師，這本書正好能給我們指導(dǎo)和幫助。

作為教師，與學(xué)生相處是一門學(xué)問。面對(duì)學(xué)生，熱情地與他們打招呼，不要吝嗇微笑，即使在并不輕松的情況下，不要讓個(gè)人的負(fù)面情緒影響孩子們的學(xué)習(xí)，做一個(gè)孩子們心中的“樂觀榜樣”。教師是學(xué)生的榜樣，好的榜樣會(huì)時(shí)刻留意自己的行為，但不能忘記留意孩子們的行為。教師雖然有幫助學(xué)生找出問題并修正的義務(wù)，所以我們會(huì)太過注重“挑錯(cuò)”，太過關(guān)注孩子們的錯(cuò)誤，所以在第23章“尋找學(xué)生的閃光點(diǎn)”中，作者就告訴我們要尋找孩子的閃光點(diǎn)，表?yè)P(yáng)他們，鼓勵(lì)他們，用好的方面彌補(bǔ)不好的方面。

在實(shí)習(xí)期間，我一直銘記我的指導(dǎo)老師的一句話：一個(gè)新教師需要那些在孩子們心中樹立個(gè)人威信和魅力的機(jī)會(huì)。這是一次午間休息時(shí)班級(jí)組織在大廳進(jìn)行鋼琴欣賞會(huì)的時(shí)候，除了孩子們的鋼琴展示，還特別邀請(qǐng)了一位新教師來演奏。孩子們非常認(rèn)真的聽老師的演奏，還派了代表表達(dá)了全班的再次邀請(qǐng)。對(duì)于新教師，這不僅是同事之間的幫助和鼓勵(lì)，更是把握了一次拉近與孩子們距離的機(jī)會(huì)，在孩子們心中樹立了個(gè)人魅力，這是值得會(huì)議的一刻。整個(gè)過程，每個(gè)環(huán)節(jié)，班主任沒有說太多的話，只是微笑，點(diǎn)頭，鼓掌，孩子們的表現(xiàn)是自然而然的行為，在這些普通的事件中，孩子們自告奮勇的表演、認(rèn)真地欣賞并給與鼓掌、對(duì)老師的尊敬愛戴，在這群一年級(jí)的孩子身上就是閃閃發(fā)光令人感動(dòng)的正能量。

教師，不僅是孩子們行為的風(fēng)向標(biāo)，也是孩子們品德發(fā)展的領(lǐng)路人，希望在我的教師生涯中，也能做孩子們稱職的師長(zhǎng)、朋友和親人。

課堂讀后感【篇8】

寒假期間，我細(xì)細(xì)拜讀了《教師的挑戰(zhàn)—寧?kù)o的課堂革命》一書。這本書是由日本著名的教育學(xué)博士佐藤學(xué)教授撰寫的。書中記錄了作者所觀察、記錄的教師們以學(xué)習(xí)為中心的教育實(shí)踐的挑戰(zhàn)，提示了創(chuàng)造“學(xué)習(xí)共同體”教學(xué)的要點(diǎn)。讀了這本書，我更加明確了我的教學(xué)要以學(xué)生的學(xué)習(xí)為中心的思想。

首先讓學(xué)生自己提出問題。思維常常由疑問開始。課堂上提出問題，分析問題到解決問題是訓(xùn)練學(xué)生思維的重要手段和過程。同樣問題，由教師提還是由學(xué)生自己提？絕不一樣，往往是學(xué)生提比教師提效果好。其次讓學(xué)生自已解決問題。要把學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主動(dòng)探索者，關(guān)鍵還在于提出問題后，引導(dǎo)學(xué)生自已解決問題。這就需要教師多給學(xué)生一點(diǎn)時(shí)間，讓學(xué)生充分動(dòng)口、動(dòng)眼、動(dòng)腦、動(dòng)手，教師適時(shí)設(shè)疑激趣，把學(xué)生的思維引向積極狀態(tài)。

學(xué)生為主體，不是不要老師的“主導(dǎo)”作用。一般說來，教師的認(rèn)識(shí)先于學(xué)生、高于學(xué)生。而學(xué)生心理特點(diǎn)又不同成人，加上本身知識(shí)有限，自學(xué)是有困難的。因此，在發(fā)揮學(xué)生主體作用的同時(shí)，也要發(fā)揮好教師的主導(dǎo)作用。

擺正教與學(xué)的關(guān)系。教和學(xué)是矛盾關(guān)系。對(duì)學(xué)生來說，教師的教是外因，學(xué)生的'學(xué)是內(nèi)因，外因通過內(nèi)因才起作用。所以，在教學(xué)活動(dòng)中教師要把學(xué)生放在主體的位置，教師要為學(xué)生服務(wù)。要擺正教與學(xué)的關(guān)系，首先做到尊重學(xué)生。教師要放下“師”架子，視已為普通一員置身于“主體”之中。教師還要具有科學(xué)的態(tài)度，從實(shí)際出發(fā)，按著學(xué)生認(rèn)知規(guī)律組織教學(xué)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)實(shí)踐中體驗(yàn)到進(jìn)步和成功的快樂。教師還要照顧好后進(jìn)生，課堂不要有“被遺忘的角落”；其次做到多向交流。教學(xué)中要變教師講學(xué)生聽的單向結(jié)構(gòu)為教師講學(xué)生聽、學(xué)生講教師聽和學(xué)生之間交流的三向結(jié)構(gòu)；再次做到環(huán)境寬松。教師在課堂上要交換角色，使學(xué)生產(chǎn)生平和心理，從而形成一個(gè)無拘無束、和諧融洽的教學(xué)環(huán)境，為學(xué)生學(xué)習(xí)營(yíng)造一個(gè)最佳氛圍。

課堂讀后感【篇9】

有效這個(gè)詞在現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典中被解釋為能實(shí)現(xiàn)預(yù)期的目標(biāo);有效果;其英語(yǔ)表達(dá)effective意思是producingtheresultthatiswantedorintended，即產(chǎn)生想要或預(yù)期結(jié)果的。從這個(gè)角度去理解，課堂教學(xué)有效與否取決于它能否帶給師生想要的東西。

那么，教師想從課堂上獲得什么呢?首先，在課堂上師生的相處是融洽的、幸福的。但要做到這一點(diǎn)，教師不僅能夠很好地駕馭學(xué)科知識(shí)，而且教師能將其深度與自己的個(gè)人人格魅力相結(jié)合，將書面知識(shí)生活化、簡(jiǎn)單化，讓學(xué)生能夠感受到所學(xué)內(nèi)容具有挑戰(zhàn)性但有趣，所學(xué)與自己的生活并無距離感，只是自己平時(shí)少了些思考與投入。學(xué)生如果不會(huì)對(duì)所學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生恐懼、憂慮甚至是對(duì)抗情緒，而是主動(dòng)、積極地探索所學(xué)，即使在學(xué)習(xí)的過程中犯一些幼稚的錯(cuò)誤，教師作為過來人也會(huì)幸福地看著幼稚的錯(cuò)誤正在引領(lǐng)著學(xué)生的成長(zhǎng)。

其次，教學(xué)進(jìn)度與學(xué)生接受度步調(diào)一致帶給課堂的和諧美與生命活力。在學(xué)生習(xí)得知識(shí)的過程中體會(huì)并感受師生之間、同學(xué)間互動(dòng)過程中情感的共鳴和知識(shí)共享所產(chǎn)生的樂趣以及課堂進(jìn)程帶給師生的心靈震撼與撞擊。就像帕克.帕爾默所說，教師和學(xué)生的關(guān)系就如同兩位舞者的關(guān)系，要跳出完美的舞蹈，不是教師或?qū)W生單獨(dú)起舞，而是和舞伴的完美配合。但教師的教學(xué)離不開學(xué)校管理限制的，他們經(jīng)常為了任務(wù)的完成而循規(guī)蹈矩：陷于一堂一堂所謂有序的課程計(jì)劃教學(xué)之中、陷于課堂零散知識(shí)點(diǎn)的傳授、陷于將時(shí)間與精力更多地投入在所教內(nèi)容物的研究而不是對(duì)學(xué)習(xí)者的深入了解。要讓課堂煥發(fā)出屬于本真的生命力，教師要在關(guān)注知識(shí)本真的基礎(chǔ)上，加大對(duì)教與學(xué)主體的研究、鼓勵(lì)和自主學(xué)習(xí)的空間。

同樣的，學(xué)生想從課堂上獲得的不僅是所學(xué)學(xué)科知識(shí)的深度，更希望透過知識(shí)的廣度讓自己能看清自己前行的方向;學(xué)生想從課堂上獲得的不僅教師的知識(shí)傳授，更希望的到老師、學(xué)習(xí)伙伴方法的指引、合作、鼓勵(lì)及共同體驗(yàn)生命成長(zhǎng)中每個(gè)美好的瞬間，或許某個(gè)課堂上不經(jīng)意的瞬間會(huì)讓學(xué)生的記憶成為永恒，也有可能這一瞬間能夠給他/她的成長(zhǎng)打開一片關(guān)闊的天地。不僅是課堂中的精彩紛呈會(huì)讓學(xué)生有所啟發(fā)與感悟，引發(fā)他們的成長(zhǎng)，有時(shí)課堂中的舉步維艱也能帶給他們反思、感悟與成長(zhǎng)。

課堂就是師生共同成長(zhǎng)的一片小天地。在這里，只要師生配合默契，他們就能舞出讓自己滿意的、幸福的舞步，師生想要的有效就會(huì)自然產(chǎn)生。