喜福會觀后感

喜福會觀后感十二篇。

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喜福會觀后感【篇1】

高一時買了《喜福會》以來，我已經(jīng)看了不下五遍。

這本書是以四個中國女人逃難到美國并開始新生活為背景而展開的，講述了她們以及她們四個女兒的故事。本書內(nèi)容基于復(fù)雜的時代背景，復(fù)雜的文化環(huán)境所，引起了我的諸多感悟，特別是“童養(yǎng)媳”江林多的故事，觸發(fā)了我最多最深的思考。

江林多是一個太原普通人家的女兒，早在她兩歲時家人給她與姓黃的一大戶人家定了婚事，所以從她小時開始，母親就把她當做“黃家媳婦”來看待。十幾年過去了，由于汾河發(fā)大水，把江家沖毀了，于是她們家只能把她提前嫁去黃家。她為了信守父母的承諾，不給父母丟臉，從一名棘手、倔強、有自己想法的女孩變成一名只會盡心盡力的服侍著挑剔的婆婆和丈夫的乖媳婦。后來婆婆因她不能為她那14、15歲的丈夫生出孩子而故意刁難她，正是因為這樣，使她發(fā)現(xiàn)自己就算無論盡多大的努力也無法討好自己的婆婆，于是她突然覺醒了，發(fā)現(xiàn)了自我的價值，遠赴美國開始新生活。

看完這個故事梗概，想必很多人都會感嘆江家父母的狠心以及江林多的尋找自我的不易。在我看來，這個故事正是中國上個世紀父母的真實寫照。他們會為了孩子的未來而狠心放棄一些東西。林多的母親狠心地很早就為自己的女兒定下娃娃親，從小當別人的女兒一樣來養(yǎng)她?？此坪菪哪赣H，其實也是這個世界上最愛她的人：即使留下豐厚的嫁妝，但在臨別時還是不聽丈夫的勸阻把祖?zhèn)鞯恼滟F的赤璋留給女兒。而給她留下的最后的話是：好好聽黃太太的話，別丟我們家的臉。母親的初衷只是想讓女兒能嫁個好人家，安安分分的生活?？墒钦且驗檫@句話，讓林多失去了自我，為了母親的期望，為了母親的想法而生活。

古往今來，母愛的偉大是不容置疑的?？墒?，臥冰求鯉這類故事也體現(xiàn)了孩子對父母的付出。母親與女兒，父母與孩子，不是僅僅表面看到的只有單方面付出的關(guān)系，而是相互依賴、反哺的。就像很多當代的單身青年一樣，面對父母的催婚而苦惱，其實他們大可以任性一把，對父母說“我的婚姻不用你們操心?！笨蓪嶋H上這么做的又有幾個呢?因為他們知道，父母總是”養(yǎng)兒一百歲，常憂九十九“，已經(jīng)在上學時為他們擔憂學習，畢業(yè)時為他們擔憂工作了，所以只能乖乖去相親以求快速解決父母的憂慮。犧牲自己的幸福來換取父母的快樂，這可以說是很多人的做法了。

這個做法是對是錯，其實并不重要。為了所愛的人犧牲的人，才是最勇敢的人。

喜福會觀后感【篇2】

電影《喜福會》(The Joy Luck Club)以插敘的方式和細膩的手法將四對華裔母女的故事緩緩道出。四位母親，她們生長在中國，準確的說是生長在解放前的舊中國，而她們每一位的心中都深藏著一些不幸的遭遇和或多或少悲痛的回憶。四個女兒，她們生長在美國，接受美國的教育和文化，竭力融入美國社會，她們一方面抗拒母親的施加給她們的希冀，另一方面身上已經(jīng)不可避免地帶有了母親潛移默化對她們的影響。

片頭的獨白說“老婦人記得多年前于上海，曾花費不菲買下一只天鵝。??旅途中，她告訴天鵝說，在美國我會有個像我的女兒，在那兒，她無需仰仗丈夫鼻息度日;沒人會看低她，因為她將說得一口流利的英文;我要她成為一只比期望中還要好上一百倍的天鵝。??這羽毛雖不值錢，卻是來自遙遠的國度，一直載負著我的期盼?！?這一根鵝毛承載的是母親沉甸甸的期盼，她不希望發(fā)生在自己身上的悲劇重演，希望女兒不像她一樣是只不起眼的鴨子被人驅(qū)趕，她希望女兒成為一只高貴的天鵝自由自在。母親希望女兒能承襲她的愿望和期盼，能過上母親理想中的天鵝般的生活。

“她們憂心忡忡，雖然女兒們已經(jīng)說得一口流利的英文，但卻輕忽了她們來到美國的夢想?！迸畠簜冊谶@一場文化沖突和交融中艱難地尋找屬于自己的文化身份而不得。同時這一場文化沖突和交融集中表現(xiàn)為四對母女在相處中的矛盾、誤解以及沉默。女兒們想極力擺脫中國式的文化模式，但最終還是無法超越自己的文化之根，仍落入與母親相似的命運中去了。“我們宛如上樓梯，一步又一步，或上或下，永遠重復(fù)著相同的命運?！彼?，最終母女們能坦誠地交流，女兒們理解了母親們的苦心，母親們也卸下了心中的擔憂。這一場跨文化的交流終于有了好的結(jié)果。

這是一部改編自華裔作家小說，由華裔導(dǎo)演執(zhí)拍，由華裔演員主演的好萊塢電影。因此整部戲處處可見跨文化交流、傳播以及沖突中的真實細節(jié)。首先是語言，影片以英語為主，母女間的對話也都是英語，主人公君還要求阿姨們不許講中文以防她們打麻將作弊。因為君(包括其他的女兒們)聽不懂中文、看不懂中文，也不會說中文。語言有很多種作用，包括交際、情感表達、表達身份，還有區(qū)分文化。母親和女兒語言上的隔閡也是造成她們多年來交流失語的一大重要因素。并非母語的英語或許難以傳達母親們的良苦用心，更難以向女兒們傳遞傳統(tǒng)的文化。其次是喜福會，喜福會是君的母親蘇一手操辦起來的，是每周聯(lián)絡(luò)起四個母親的一場重要的聚會。母親們在喜福會里尋找文化的認同和慰藉，在這里她們可以打麻將，可以做中國菜，可以用中文拉家常。這一種聚會的形式和意義類似于同鄉(xiāng)會。這是外國人所沒有的。每一個中國人都或多或少有一點鄉(xiāng)土情結(jié)，他們的根深深地種在中國的土地里，種在家鄉(xiāng)的土地里。不管走得多遠，那一縷的鄉(xiāng)思也會牽扯著出門在外的游子，引他們頻頻回望故鄉(xiāng)。中國人對族群文化很看重，有很強的過去時間導(dǎo)向，所以不僅是海外，國內(nèi)的各個省市也都有大大小小的同鄉(xiāng)會存在。一群有相近文化背景的人能夠通過同鄉(xiāng)會尋求陪伴和慰藉，也能更好地保存下他們的傳統(tǒng)文化。然后是高低語境，當安美阿姨端出她的拿手菜——蒸魚時，她說“這道菜做的不好，味道有些淡，請包涵”，這是中國人表示禮貌的自謙，或者說是極其含蓄的自夸。而不懂中國文化的理查則理解為蒸魚的確味道不好，自作主張地幫安美阿姨倒了許多醬油在菜里。當然后果是非常尷尬的了。這一場景很充分地表現(xiàn)了不同文化間的高低語境。在高背景文化中，一條信息的語言部分所包含的信息比較少，而大部分信息隱含在溝通接觸的過程中，涉及到參與溝通人員的背景、所屬社團及其基本價值觀，比如亞洲國家和拉丁美洲國家。而在低背景文化中，信息表達比較直接明確，語言是溝通中大部分信息的載體，比如美國、德國和斯堪的納維亞國家。所以處于低背景文化的理查自然不會領(lǐng)會處于高背景文化中的安美阿姨所說的那些自謙的話語。

影片中幼年的女兒們跟母親的回憶，讓我想起一份研究，關(guān)于在美國的父母的認可對孩子的影響。研究者觀察了孩子對父母認可的重視度，當研究者告訴孩子們測試的成績將會告訴他們的父母時，亞裔孩子明顯會更加努力希望展現(xiàn)更好的成績，而美國孩子則幾乎沒有任何變化，反而他們會問：“So What?!”可以看出，即便這些華裔的孩子成長在美國，接受美國教育，與美國人交流，而且或許也能進入美國上流社會，但是那些文化里的烙印是磨不去，那些家庭中潛移默化的影響也是揮之不去的。而且他們與生俱來的東方面龐以及烙印在骨子里的傳統(tǒng)價值觀使他們在美國圈子里又被排斥為“他者”。

值得一說的是，這些家庭里兩代人的交流的確存在很大的問題，因為上一代人往往持有中國式的文化，而下一代人往往既不愿承襲老一輩的文化又不能完全進入到西式文化圈內(nèi)。這樣艱難的家庭交流是東西方跨文化交流的一個縮影，可以看出東西方文化在思維模式、言行風格等都有巨大的差異。但是也正如影片最后那樣，要跨越這樣的隔閡必須雙方都坐下來坦誠地交換意見，相互諒解、求同存異。

喜福會觀后感【篇3】

生活就是一部很長的故事，有喜，有怒，也有離合，卻沒有大氣的導(dǎo)演，也沒有著名的編劇，就像你永遠把握不了命運的航行，控制不了劇情的發(fā)展；卻時而要被無謂的瑣事所纏繞，包括母親的嘮叨與期望。或許，這些瑣碎更像斷了線的珠子，唯有母親的雙手將其穿起，窮盡一生，裝扮你美麗的嫁衣，還以世人……

對于母親的往事，我們多半是不去理會的。偶爾碰巧當她和旁人談及于此，我便會放下手中的工作側(cè)耳傾聽，分享她久違的歡樂，時而高揚，時而陰郁，更多的感動之中包雜著些許無奈。

時光飛逝，鬢發(fā)漸白。也許真如鄧肯所說，“母愛是多么強烈、自私，狂烈地占據(jù)著我們整個心靈的感情”。君，一個普普通通的女孩，從小在母親期望的困擾中成長、掙扎、釋放、反抗。在這些所謂的哀怨之下，掩蓋的是未知、迷茫、陌生。希望，讓彼此間的距離疏遠，她也無法及時體會到母親心里附加的傷痛。在卑劣的環(huán)境下，每個人都是一只鴨子，她們渴望自由、獨立、尊嚴，渴望成為一只無拘無束的白天鵝，過著屬于自己的，擁有自我靈魂的生活。在現(xiàn)實中，所有的苦難倘若化為一場戰(zhàn)爭，那么女人的選擇只有離開。也許母親恨的不是女兒的平庸，而是自己曾經(jīng)對生命的放棄，對兩個孩子希望的放棄。

是的，母親最后成為了一只天鵝，擁有了自己向往的生活，而那根僅留在箱底的天鵝毛，至死也沒敢送給女兒，她覺得自己做得不夠好。

當愛已無聲的時候，我們還能錯過什么？打個電話，送個平安，說聲媽媽，我愛你！

喜福會觀后感【篇4】

【20xx年第23本書】

1.

2.

（母親）許安梅：母親被迫成為富主的姨太太，后來以死來換取安梅的自由。

（丈夫）喬治·許

（女兒）羅絲·許·喬丹：年幼時目睹弟弟掉到水里。成年后與身為醫(yī)生的泰德結(jié)婚，后來泰德因執(zhí)業(yè)不當而敗訴，自此兩人關(guān)系跌到冰點，最后選擇離婚并且從容面對。

3.

（母親）江林多：12歲時被父母送走做童養(yǎng)媳，最后靠著聰明而安然離開黃家。

（丈夫）江亭

（女兒）韋弗里·江：下棋神童，但后來因為與母親的爭執(zhí)而放棄下棋。成年后成為內(nèi)普華永道的稅務(wù)律師，第一任丈夫是馬文，再婚的未婚夫是里奇。

4.

（母親）瑩映·圣克萊爾：生于無錫的富裕家庭，第一任丈夫在她孕期出軌，因此狠心墮胎并住在鄉(xiāng)下的二堂叔家十年，變成一個古怪的婦人，后來再嫁美國人。

（女兒）麗娜·圣克萊爾：成年后成為建筑師，與哈羅德的婚姻并不幸福，兩人平分生活中的一切開支。

母女間的相處，貌合神離又不離不棄，各自倔強又內(nèi)心軟弱等待被理解。

喜福會觀后感【篇5】

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今天晚上花了兩個多小時，把《喜福會》（The Joy Luck Club）這本小說看完了。之所以看這本書，其實只是因為公選課需要讀這本書的關(guān)系，但是當我讀完了之后，發(fā)現(xiàn)這本書其實還是很不錯的。雖然在公選課的經(jīng)典書單里面這本書不那么經(jīng)典，但是我覺得比起其它的書可能這一本反而要更加接地氣一點。

這本書里面設(shè)定了四對母女，而書中的故事基本上就是圍繞著母女之間因為代溝產(chǎn)生的矛盾展開的。這些故事之中有的關(guān)于成長，有的關(guān)于婚姻，但是我覺得這些故事無疑都圍繞著一個關(guān)鍵，那就是女人的幸福。書中的四位母親，都是成長在戰(zhàn)爭年代，有的富有有的貧窮，但是都因為機緣巧合有了人生的轉(zhuǎn)折，來到了美國。她們不懂得怎樣說一口流利的英文，但是卻希望自己的女兒們能夠在這里走向成功，獲得幸福，不會走母親們的老路。這種強烈的、帶有中國傳統(tǒng)色彩的愿望，與從小成長于美國文化的女兒們身上產(chǎn)生了巨大的碰撞。女兒們大都能夠理解母親們的苦心，然而卻不能夠接受他們母親的想法。以至于他們都陷入了困境，然而在母親的幫助下，又再次收獲了幸福。

書中給我印象頗為深刻的大概是母親們的故事。比如說琳達擁有對自己的強烈追求，而用自己的智慧獲得了自由；又比如安梅見證母親的命運而對自己的命運有著強烈的掌控欲望，這種不向命運屈服或者更直接的說不向男人屈服的特質(zhì)最終遺傳到了她的女兒露絲身上。而祖孫三代，也代表了從屈服、覺醒到抗爭的三個階段。比起女兒們的故事，母親們的故事更加奇異更加特別，也更加發(fā)人深思。

然而這本書也并非完美。在我看來，作者采用了分鏡頭的方法，每一章都可以看做一個簡單的故事，而所有的故事又隱隱有一條線索穿行其中可以讓它們聯(lián)系在一起。這樣的寫法現(xiàn)在漸漸流行了起來，比如說非常熱門的《冰與火之歌》。分鏡頭的寫法固然可以讓故事不斷切換到第一視角，讓故事敘述更加方便而真實，但這種方式也造成了讀者閱讀的困難。尤其是其中有一些事件發(fā)生的時間并不明確，導(dǎo)致了故事間的因果也不甚清晰。所以這也可以說是這本書的一點瑕疵。

除此之外，對于我來說，或許還有一點不滿意的就是這本書的中譯本。這譯本給人的感覺過于生硬，感覺譯者對中美文化間的差異與相似沒有深入了解，翻譯技巧也有一定的不足。導(dǎo)致不少語言上的妙處需要注釋來點出，損失了原文的趣味。當然，我還是很愿意再讀一讀這本書的原文或者其他的譯本。

喜福會觀后感【篇6】

《喜福會》企鵝出版社，讓人看完沒有流淚的書，不是一本好書。在《喜福會》的最后一頁，當吳晶妹和她遠在上海的姐姐們團聚、緊緊抱在一起的時候，我哭了。

《喜福會》發(fā)生的地點是在舊金山，四個因命運的波折漂泊到舊金山的女人，因為打麻將結(jié)成了一生友誼。整本書穿插了喜福會4人：因為戰(zhàn)亂丟了2個孩子吳素媛、母親因被迫給有錢人做情婦最終自殺的安美、童養(yǎng)媳林多、丈夫吃喝嫖賭最終死于戰(zhàn)亂而改嫁美國人的富家女鶯鶯以及她們女兒一生的命運。人們說，當你喜歡一本書的時候，一定是因為你在那本書里看到了自己的影子。

是的，我在四個女兒的身上看到了自己的影子：那個看似相處得當卻什么都不share的TED不就是我的前男友TOM嗎？那個永遠不知道選什么，總是讓別人做選擇的ROSE不就是我嗎？那個因為叛逆，不想成為母親炫耀的資本的LENA，不就是小時候的我嗎？

如果說要給這本書下一個定義，那么我會說，這是一個關(guān)于尋找的自我認知故事（findidentity）。本書的每一位女主人公，不管她們是否勇敢，是否清楚自己想要什么，是否最終走出時代、環(huán)境或母親給她們留下的陰影，每個人都被命運裹挾向前，每個人都通過一系列或主動或被動的選擇更加清楚地認識自己。當我們歷經(jīng)滄桑，最終明白，不要在一段感情里把自己放得太低，每個女人，都應(yīng)該清楚自己想要的，都要有面對順境逆境，都能咆哮的老虎的靈魂（Tigerspirit）?，F(xiàn)在的我們是幸運的，我們對于命運，可以選擇，對于愛情和事業(yè)可以選擇；所以要勇敢地做自己。

喜福會觀后感【篇7】

一個女孩做童養(yǎng)媳進入一個地主家庭，在某種層面，她更像是一個仆人和生育工具，被婆婆教導(dǎo)三從四德，逼著吃藥讓她可以早點生孩子，盼著孩子生出來之后，如果是個女孩，婆婆臉上的期盼和笑容就一下子淡了下去，開始新的一番喂藥，盼孫子。

如果你覺得這個婆婆是簡單的壞和沒人性，那么你就錯了，因為或許在很多年前，她也是一個童養(yǎng)媳嫁進地主家，被婆婆的婆婆逼著生子，最終熬到當了婆婆。

有句話叫做“本是同根生，相煎何太急”，你也不禁思考“同是遠嫁他人家的婦人，又相煎何太急”呢?

在中國傳統(tǒng)社會中，女性受的摧殘不可謂不強，我們都容易把摧殘背后的那只手，聚焦在一個惡毒的婆婆身上，聚焦在一個軟弱或濫情的丈夫身上，聚焦在說閑話的鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親身上

但或許“自相殘殺”又被“男人迫害”的女性們，實際是被困在了對男性和女性的深層認知和定義上，她們都走不出來。

這種認知中，女性的價值感來自于丈夫，來自于擁有男性后代，來自于良好的行為帶來的認可，她的價值感并不來自于她自己這個獨特的個人本身。

可怕的是，沉浸在這種認知和邏輯中的，不只是男性們，還有女性們本身，甚至于，她們沉浸更深，就像傳統(tǒng)社會中，逼迫女性最深的，往往是那些深深沉浸在對女性角色錯誤認知中的婆婆或母親們。

她們始終順著這種“邏輯”來進行自己的生活，來教育自己的女兒，認為是生命本身就是苦，卻沒有想過是這種“邏輯”本身或許就并不正確。

文化和思想的迫害，是透過人來進行的，像怪圈的迷宮，但是是需要改變的，女性需要順服的品質(zhì)，但獨立并且值得被尊重。

喜福會觀后感【篇8】

《喜福會》所講述的是四位華人移民婦女和她們在美國長大的兒女各自之間的故事。小說的題目《喜福會》原是母親們打麻將的聚會。這些婦女移居美國已有幾十年，但她們?nèi)阅钅畈煌鼜男∈苓^的傳統(tǒng)教育，恪守著中國幾千年來滲透于婦女血液之中、幾乎已成為天性的封建男權(quán)的思想。她們共同的理想就是要嚴格教育、管束自己的女兒，使她們能逃脫自己這一輩女人的命運，成為她們眼中幸福的女人。然而，對于母親的管束，女兒們則以各自不同的方式一味反抗，在這個種族、階級、性別不平等的美國社會里，兩代女性上演了一出由相互爭斗到殊途同歸、相互認同的悲喜劇。在這出悲喜劇中，給人留下印象最深的不是人物口中道出的事情，而是那些她們無法啟口、無法觸及、諱莫如深的事情，是沉默背后的東西。在那里，沉默已經(jīng)變成了一個象征，它那巨大的毀滅性力量摧毀著女性賴以生存的自尊、自信和勇氣，使她們在沉重的壓抑之中喪失生存的潛力。然而一旦打破沉默，這毀滅性的力量就會立刻消失，被壓抑已久的人性就將得到復(fù)蘇，平衡和諧的關(guān)系就會得到恢復(fù)?！断哺分心概畟兊谋瘹g故事大部分都是以沉默和打破沉默這條主線編織起來的。

《喜福會》給我們的啟示之一就是：在美國，所謂的多元文化，也就是亞文化與主流文化持續(xù)一致的新格局，從本質(zhì)上來說但是是一場掩人耳目的把戲，是對亞文化的同化和心理侵略的掩蓋。那么，與其他少數(shù)民族的女性一樣，華裔女性只有重新找回原本的自我，打破文化的沉默和性別的沉默，按照自己的方式自尊、自信、自主地應(yīng)對生活，才能最終進入“喜與福”的境界。

喜福會觀后感【篇9】

《喜福會》是一部關(guān)于女人的電影，是一部關(guān)于女人對幸福的追求的電影，是一部關(guān)于女人靈魂的自由的電影。

電影中人物很多，但是人物背后卻始終是三種主角支撐：奶奶、母親和女兒。奶奶在中國經(jīng)歷她的人生，母親從中國移民到美國，女兒在美國長大并成家立業(yè)，三者連成一條完整的文化遷移鏈條。奶奶主角身上有十分強烈的晚清婦女觀念殘留：社會地位低、遭遇指腹為婚、在婚姻中永遠處于弱勢、自卑、容易滿足、隱忍等等然而她們表現(xiàn)的出的對自己女兒的愛，哪怕是在那個將女人當成傳宗接代的生育工具的社會中，這種愛和世界上任何一個國家的女人對自己骨肉的愛沒有絲毫不同，沒有絲毫的卑微。母親主角因為戰(zhàn)亂因緣際會來到美國，重新?lián)碛屑彝?，開始另外一種文化寄居的人生，她們到老年的時候已經(jīng)喜歡聚餐、抽煙、打麻將，講著一口近乎流利的美國英語，但是每一個在美國過著快樂晚年生活的母親主角的背后，都深深埋藏著在中國所經(jīng)歷的一切關(guān)于婚姻的痛苦回憶。女兒主角已經(jīng)是另外一塊大陸文化的產(chǎn)物，她們只能在老照片里、書信里、或者他們的母親的皺紋里才能稍微想象在那個遙遠的陌生的國度里，有自己的根。

尼古拉斯凱奇在《戰(zhàn)爭之王》里的畫外獨白，讓畫面的魅力散發(fā)的更加徹底，在《喜福會》里也不例外。敘事線索的切換在超多旁白女聲的連續(xù)中顯得格外流暢，雖然線索很多，但是卻梳理的很清晰。里面出現(xiàn)的種種文化符號，都或多或少讓我們熟悉、震撼：農(nóng)村婦女和富家女主人坐著定下自己幼小女兒的未來婚姻;母親跪坐著緊抱自己淹死的孩子;makeatoast式的ABC聚會;死者回魂觀念對生者的威懾力;玉墜的代際傳承;一夫多妻;沒來由的性絕大部分的符號，都在表現(xiàn)女人在那個時代的所代表的價值和地位。

血脈親情是電影表現(xiàn)的一大主題，但是電影還探討了另外一個隱性主題：婚姻。雖然我沒結(jié)過婚，好像說婚姻會顯得自己很幼稚，也許本來就很幼稚。但是正是這樣，我才能以局外人的身份來看待婚姻這個東西。從電影里倒是不難提煉出婚姻的價值共識：尊重、溝通、理解、給彼此自由。毋庸置疑，在電影中，幾乎所有女人的命運都是以婚姻為轉(zhuǎn)折點的。奶奶主角在中國為人妻，在婚姻中的地位是和自己孩子的性別捆綁在一齊的，生兒子和生女兒將意味著母親在婚姻中的方位千差萬別;母親主角來到美國，一邊是自己在中國的殘破婚姻，轉(zhuǎn)過頭來卻還要尋找對婚姻的延續(xù);女兒主角呢，則已經(jīng)完全具備了美國婚姻觀，男女間沒有了敬畏和未知，他們交談更徹底，卻同時也為這種徹底付出代價。電影里出現(xiàn)的婚姻男性大都是強勢、勝利者、不用承擔職責和痛苦煎熬的主角。有人說婚姻中男女的地位的這種天生不平等是以性為起點的，那就是說它是與生俱來的?(這個探討能夠?qū)懕緯?它甚至直至這天仍然強烈的影響我們的觀念以及我們這些年輕人在討論未來時不自主所具備的立場女權(quán)主義在上個世紀二三十年代的濫觴也與此不無關(guān)系，但是我個人仍然堅持男女平等?；橐鍪且粋€旅程，我們規(guī)定了和期望著它要和生命同時走到盡頭，所以在開始旅程時我們總要滿懷信心。

曾梅最后見到自己兩個孿生姐姐的鏡頭，昭示著敘事鏈條的首尾相接，算是圓滿的結(jié)局，她的姐姐梗咽著喊出妹妹的時候，我也跟著梗咽。女人的靈魂自由有多么重要，此刻又有多少人會在意這一點呢?

喜福會觀后感【篇10】

飛鴻早期的片子看得不多，多半都是從這里的視頻中看個片段。出於各種原因，對大多數(shù)角色印象不深。今天看了喜福會，終於看到了飛鴻表演里程上的閃光點。

盈盈這個角色本身并不討喜，卻有著很多挖掘和發(fā)揮的空間。飛鴻也僅僅出演了她的青年時代，在我看到的飛鴻為數(shù)不多的片段中（也許已是她所有的出場次數(shù)了），她將盈盈幾個不同階段的心態(tài)表現(xiàn)得淋漓盡致：少女情懷的朦朧和克制，（順便提一下，她的少女裝扮十分清麗，驚艷?。┰庥黾で闀r的幸福與盲目，接受婚姻不幸后更為復(fù)雜的心理：克忍，反抗，直至麻木和絕望。在對白不多的情況下，飛鴻用她的眼神，表情和肢體語言將這一系列的變化刻劃得絲絲入扣，令人贊嘆。飛鴻在校時能演到這個水平，實在可以讓現(xiàn)在很多所謂的大腕明星們汗顏。再說一下這部片子里飛鴻的造型，這里并沒有僅僅從唯美的角度出發(fā)，有些造型乍看之下還難以接受，但十分吻合人物的階段狀態(tài)。

認識飛鴻是從王純開始。的確她成功地塑造了一個前所未有的第三者形像，我個人認為也可以說是后無來者，之后徐靜蕾和蘇瑾的同類形像毫無新意，乏善可陳，這個問題已經(jīng)有人討論過，在此不加贅述。但是，"王純"的成功有一多半存在于飛鴻本人和角色的相似度，氣質(zhì)，個性，處世態(tài)度等等的接近使得飛鴻事半功倍。難怪飛鴻在看了劇本之后自己要求將角色從夏小雪換為王純。換句話說，在里，飛鴻用的是本色表演。而對盈盈的塑造上則大為不同，盈盈的生活年代，人生閱歷，知識層面都與飛鴻本人的無法相提并論。飛鴻能將與她本人反差以及角色自身反差極大的人物演繹得入木三分，證明了她的表演功力。

然而自之后，飛鴻沒有能夠接到什么能夠與前兩者媲美的作品。所拍電視作品中的角色缺乏表演上的突破口，人物類型大同小異，現(xiàn)代片中清一色的白領(lǐng)成功女性，感情生活中有些起伏，如此而已。古裝片中全部為經(jīng)歷坎坷的絕色美女，其實和現(xiàn)代片是換湯不換藥，只不過古時無白領(lǐng)，反正她沒演過生活在底層的平庸人物。偶爾人物性格略有差異，實在不值一提。飛鴻有時也會出現(xiàn)拿捏不準，表演過火的情況。多數(shù)時候我認為這些人物是對飛鴻表演的浪費。

作為一個專業(yè)演員，應(yīng)該能夠演繹人生百態(tài)，而不是千人一面。同時演員這個職業(yè)有自己的特殊性，它要求好的從業(yè)人員有較高的綜合素質(zhì)：觀察能力，模仿能力，自身的爆發(fā)力，以及文化藝術(shù)修養(yǎng)，各方面知識的積累。當下許多影視明星僅憑著一些外在的東西來吸引公眾的注意力，而忽略了他們最應(yīng)該做的事情。在這方面，我更欣賞容貌雖不出眾，但是表演功力深厚的演員，如奚美娟，斯琴高娃，王剛，焦晃等老演員。

作為她的影迷，我希望已經(jīng)具備了良好的自身條件和素質(zhì)的飛鴻能夠有進一步提高，做顆影壇的常青樹，我也希望能夠更多的看到飛鴻演繹出的象盈盈這樣或者比她更好的角色。

喜福會觀后感【篇11】

一直以來很少有機會看電影。這次完整地看了一部榮獲柏林電影節(jié)銀熊獎的《喜福會》，讓我深受感染，華裔導(dǎo)演與演員，也可算是中國式的好萊塢片吧。

影片講述了四對母女的命運與生活，純真的自我心理剖析讓聽了很了然。四個苦命的中國女人在國內(nèi)歷經(jīng)磨難分別去美國，再跟美國人創(chuàng)造的第二次婚姻后又有了各自的女兒。恰好，四個女人也成了多年的朋友，各自情誼都很深，影片開始真正切入主體是母親對各自女兒談起早年的時光，悲慘的命運，吃人的禮教，薄薄的人情，不公正的婚姻，赤裸裸的封建壓迫與慘昧的性，把整個近代中國社會刻畫得淋漓盡致?？傊瑐€個故事都是悲喜交加，從母親的母親再到婆家的家史，從逃淪的歲月到安逸的晚年，從中國的重慶到美國的舊金山，畫面不停地在兩地之間轉(zhuǎn)換，故事也一個比一個更慘，更出人意料，把整個人的心都和劇中人物連接了起來，這她們擔心，為她們惋惜，為中國的過去悲哀，也為人性感到慘淡，劇中的光線也跟周圍環(huán)境諧調(diào)的很好，明就亮的出奇，像一面鏡子，暗時凄涼可怕，病態(tài)的中國也許就是這樣吧！

這四個母親都是在中國出生成長的，在中國遭到不平等待遇，有的是公婆家的劣待，有的是娘家的排斥，有的是親丈夫的暴力對待，在這樣一個大黑鍋下容易使人的性格變質(zhì)，溫柔的也會變?yōu)閲揽岬?，漸漸地，她們覺得自己不適合這個時代，這個環(huán)境，于是走上了逃亡與流浪之路，從中國一直漂到美國，再也不回中國，把自己的后半輩寄托在他鄉(xiāng)，把自己的生命延續(xù)到了異鄉(xiāng)。她們不能讓自己的后代重蹈自己的前轍，于是當她們的女兒長大成人時，母親對女兒的婚姻格外觀注，生怕女兒會走錯。母親畢竟走過坎坷比女兒多，于是第二段故事就出來了。女兒的不幸與母親的擔憂構(gòu)成了一網(wǎng)他鄉(xiāng)的浪清，更是對資本主義社會加以揭露，人情與金錢，善惡與美丑，摯熱與冷漠，從面構(gòu)勒出現(xiàn)代社會的不幸，現(xiàn)代人之間的溝壑，這種不幸的生活遭遇達到一定程度就會爆發(fā)的資本主義社會的弊端，終究會穿過極限，整個影片也加以預(yù)示，最后在一片親人的眼淚中結(jié)束了影片。

這是一部生活性戲劇，揭露性十分強烈的影片。

喜福會觀后感【篇12】

《喜福會》講述了四個移居美國的中國家庭的故事。這部電影描寫了母女兩代人之間的沖突和后來的相互理解的過程。我印象最深刻的，是吳蘇圓和她的女兒June之間的故事。

在這對母女身上，中國傳統(tǒng)文化與美國自由精神發(fā)生了沖突。蘇圓在戰(zhàn)爭年間被迫遺棄了兩個女兒，就只好把希望寄托在第三個女兒June身上。她為了與一個朋友的圍棋冠軍女兒競爭，就讓June去學鋼琴。然而June對媽媽的做法很是反感，在一次鋼琴表演中失敗了。母女二人吵了一架，后來進入“冷戰(zhàn)模式”。

中國的家長都望子成龍，望女成鳳。蘇圓一直督促甚至催促June練琴，實際上是為了有資本在那個讓女兒學圍棋的媽媽面前炫耀。后來當June受不了爆發(fā)時，蘇圓也沒有強迫她重新學。雖然這確實是自私的表現(xiàn)，但更多的是蘊含著的母親對女兒的愛和成功的迫切渴望。

蘇圓當年遺棄的兩個女兒并沒有死。片尾，在蘇圓去世以后June前往上海與兩個姐姐相會。她把母親給她的一根鵝毛送給了兩人，完成了母親的遺愿。影片開頭出現(xiàn)的就是這根鵝毛，這是蘇圓當年移居美國時帶來的一只天鵝身上的。后來天鵝遺失了，只留下了一根羽毛。這樣的情節(jié)頗有“千里送鵝毛”的感覺。June同樣千里送鵝毛，只不過送的是母親對女兒們的期望，希望她們成為像白天鵝一樣純潔、高尚的人。June帶著這根寄托了母親的祝福和盼望的鵝毛與另外兩人相逢的情節(jié)，總讓人無比感動。女兒終于消解了對母親的不理解，更徹底地明白了母親對她最深沉的愛。

蘇圓從中國帶去美國的天鵝毛，在片頭片尾都出現(xiàn)了，而它代表隊美好愿望也同樣貫穿著母親蘇圓的一生。每個母親都希望自己的兒女平安一生，生命中充滿快樂和幸福。“喜福會”中“喜”“福”的不是打麻將的四位牌友，而是她們的女兒們。生命中總有喜悅與幸福，這也許才是影名喜福會的真正含義。

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喜羊羊與灰太狼觀后感十二篇

優(yōu)秀的影視作品帶給我們一種新的視角，讓我們進入一個陌生而充滿魅力的世界。觀看完一部電影或電視劇后，將感悟?qū)懗捎^后感能夠讓我們更加深刻地記住這種新的體驗。觀后感是真實情感的表達，不能虛假或偽造。那么，一份優(yōu)秀的觀后感應(yīng)該從哪些方面著手呢？

首先，我們可以從影視作品的故事情節(jié)入手。好的故事情節(jié)會引發(fā)觀眾的共鳴，使人們產(chǎn)生強烈的情感體驗。觀后感中可以表達對故事情節(jié)的喜愛或感動之處，以及個人對于劇情發(fā)展的看法。

其次，角色的塑造也是觀后感中的一個重要方面。優(yōu)秀的影視作品通常會刻畫出具有鮮明個性和豐富內(nèi)心世界的角色，這些角色讓觀眾能夠產(chǎn)生情感共鳴，并對他們的成長與變化產(chǎn)生興趣。在觀后感中，可以分享對于角色性格、行為以及演員的表演的評價和觀點。

此外，影視作品的攝影、音樂和美術(shù)設(shè)計等方面也可以成為觀后感的寫作重點。這些方面能夠為影視作品增添獨特的藝術(shù)魅力，與故事情節(jié)相輔相成，深化了觀眾的感受和情感體驗。在觀后感中，可以描述對于影視作品視聽效果的贊賞或驚嘆之處，并闡述其對整體觀影體驗的影響。

最后，在觀后感中還可以加入一些個人的思考和感悟，分享觀影過程中的心理變化和對人生的領(lǐng)悟。這種自省能夠讓觀后感更具個性化，讓讀者深入了解觀影者的情感世界。

總之，一份優(yōu)秀的觀后感應(yīng)該從故事情節(jié)、角色塑造、影視制作等多個方面綜合進行剖析，表達個人的真實感受和深度思考。通過對影視作品的評價和思考，觀后感可以成為一種真情實感的產(chǎn)物，讓讀者更好地了解并體驗影視作品所呈現(xiàn)的全新世界。

喜羊羊與灰太狼觀后感【篇1】

在《喜羊羊與灰太狼》最后一集中，灰太狼終于粉身碎骨了。羊羊們大聲歡呼，不知道有多開心。

從此以后，羊羊們變得懶惰起來了。愛運動的喜羊羊都不再跑步了，而是在家里一邊聽音樂一邊玩電腦。喜羊羊滿臉快樂的表情，別提多愜意了！

愛美的美羊羊變得更加愛臭美了。整體在家里照著鏡子打扮自己，只要不滿意就繼續(xù)打扮直到滿意為止。然后盡情地跳著舞，唱著歌，笑得別提多快樂啦！

愛發(fā)明的慢羊羊不再發(fā)明了，因為灰太狼已經(jīng)死了，已經(jīng)沒有危險了，所以沒必要再發(fā)明一些東西了。他笑著說：羊村終于可以安全的過日子了。他每天都瞇著眼睛養(yǎng)神，而且走起路來比蝸牛慢10倍。

壯壯的沸羊羊不再壯了，而是肥胖了，而且它還和懶羊羊一樣偷東西來吃，吃完了就去玩電腦，開心得不得了。

懶惰的懶羊羊變得更加懶了，睡醒了就吃，吃飽了就睡，一睡就睡了48個小時，嘴里還念著：沒有灰太狼真好呀！

可有一天，灰太狼的后代小白狼來了。羊羊們看到了驚訝極了，紛紛逃跑，但他們太懶太肥了根本就跑不動了，小白狼一進羊村就把他們一網(wǎng)打盡。之后，小白狼就把他們帶回了狼堡，吃起了羊肉火鍋，喜羊羊和其它的羊都一命嗚呼了。

看來沒有灰太狼是萬萬不行的，就像生活中沒有人跟你競爭，就不能進步是一樣的道理。你明白了嗎？

喜羊羊與灰太狼觀后感【篇2】

暑假到了，浙江衛(wèi)視正在播放兒童動畫片《喜羊羊與灰太狼》。

今天我看了其中的一集：灰太狼準備開一家公司，把喜羊羊、美羊羊、懶羊羊、慢羊羊等捉到了公司，挑選一只做吉祥物。為了慶祝公司正式成立，它們準備宰一只羊，可是沒有狼愿意去干，最后決定把羊分給每只狼。分完之后，這只狼說他的羊老，那只狼說他的羊廋，分的不公平，就打了起來，從屋里打到房外。有只狼把刀子掉到了地上，喜羊羊看見了，就慢慢地挪到了刀子邊，互相把繩子割斷悄悄地逃跑了。逃到河邊時，發(fā)現(xiàn)橋被水沖走了，于是它們就齊心協(xié)力地造木筏準備過河，等灰太狼追到河邊時，喜羊羊們已經(jīng)到了河中間，慢慢地離她們越來越遠，狼們只能看著干著急——

看了這一集，我知道了喜羊羊是靠自己的聰明和智慧從狼堡里逃了出來，而灰太狼它們不團結(jié)，導(dǎo)致了失敗。從中，我悟出了一個道理：我們不論干什么事情，只有大家團結(jié)起來，用我們的聰明和智慧，一切困難都能克服，最后就一定能取得成功！

喜羊羊與灰太狼觀后感【篇3】

別看灰狼的狡猾。再狡猾，也不能打敗喜羊羊。喜羊羊能看穿灰太狼的把戲，使灰太狼愛上它。有一次，灰狼搶了蠟像，誰知道它著火了？它來到房子里，著火了。

喜羊羊雖然弱小，卻用自己的勇氣戰(zhàn)勝了灰太狼。生活中我們應(yīng)該向喜羊羊?qū)W習，多動腦子就能戰(zhàn)勝一切困難。

說起喜氣洋洋的灰芋頭，很多人都不屑吐出兩個字，孩子氣。這是為了好玩。我能知道什么？但我為這件幼稚的事流下了眼淚，明白了很多道理。

這部電影主要講述的是一位來自月球的魔術(shù)師小樂來到青青草原，他認定歡樂是拯救月球的和平兄弟。他知道月球正面臨危機，高興地和同伴一起登上了月球。而想抓羊的灰狼、不懂的小灰狼和懷了孩子的紅狼也卷入了這場風暴。在月球喜洋洋與苦瓜大王斗智斗勇，最后喜洋洋終于找到了開啟甜甜樹的種子，打敗了苦瓜大王，苦瓜大王也嘗到了甜的好處變成了小甜甜。

最讓我記憶猶新的是紅太狼被關(guān)到監(jiān)獄里，瓜兵在詢問紅太狼時，用瓜子打紅太狼的肚子，本來狼和羊是天敵，但為了保護紅太狼肚子里的小寶寶，大家都擋在紅太狼面前，小灰灰也學著爸爸的樣子大聲吼叫，聲音雖細小，但里面包含的是小灰灰對媽媽深深的愛。

看完這部電影，我明白了甜田和苦田的好處。酸甜苦辣中，覺得最好的味道是甜，但又會想起來，如果長時間在甜里，也想嘗嘗別的味道。人生也是這樣，酸甜苦辣應(yīng)有盡有。

《喜羊羊與灰太狼之喜氣羊羊過蛇年》觀后感

無知的人類，請制止現(xiàn)在所做的無情舉動。現(xiàn)在，就連過去遍布長江的江豚也被稱為水中的大熊貓。這都是我們?nèi)祟惖倪^錯。

青青草原上的動物過著幸福的生活。然而，由于灰芋頭的實驗、動物對環(huán)境的破壞等原因，青青草原正面臨著巨大的自然危機。洪水、大火、強風、雷電使動物無處逃脫。就在所有動物都絕望的時候，慢羊村長無意中發(fā)現(xiàn)了老蛇家留下的神州。

只要我們找到神舟上描繪的動物，我們就能正常運行神舟?，F(xiàn)在動物全部聚齊，只差蛇。蛇族都是些高級天文學家，他們能**到不好的天氣，不過其他動物們卻把蛇族的這種能力誤認為詛咒，并把蛇趕出了青青草原。

最后，蛇愿意在喜羊羊的建議下幫助其他動物。這真是個完美結(jié)局。

拜托了，人類。請你們善待動物，和諧生存。不要到那時候才后悔，世上可沒有后悔藥。

江豚，請你一直保持著那種甜美的微笑。我們地球人將永遠保護你，你的微笑與我們同在。讓我們從一點一點開始，用我們的努力換來江豚快樂的微笑。

喜羊羊與灰太狼觀后感【篇4】

星期六晚上7點，我和爸爸、媽媽看電影。

一開始，電影播的都是廣告，廣告一點也不好看。我最喜歡的是喜羊羊，還有苦瓜大王。因為他倆都很有志氣。雖然苦瓜大王很強大，喜歡傷害月球，但是到最后被喜羊羊識破了計謀，被打敗了，變成了甜瓜大王。

我記憶最深的是月球上的糖，是五彩繽紛的，成千上萬，多得看不過來。有檸檬果汁、西紅柿，布丁、香焦、蘿卜，月球上面好風景，所有水果都在那，懶羊羊最喜歡吃。

喜羊羊與灰太兒郎到了月球，狼和羊成了朋友，他們很團結(jié)，羊群和兒郎群必須團結(jié)打敗苦瓜基地，阻止苦瓜火箭馬上發(fā)射，團結(jié)就是勝利。喜羊羊揭開爸爸媽媽的秘密寶盒，喜羊羊的鈴鐺拯救了月球，甜密樹爆發(fā)了，終于把苦瓜大王變成了甜瓜大王。喜羊羊的爸爸媽媽特別高興。各自回到了自己的星球。

喜羊羊與灰太狼觀后感【篇5】

分類:作文 > 讀后感 > 讀后感 > 喜羊羊與灰太狼讀后感

版權(quán)所有：碧意創(chuàng)作時間：2015-11-06 13:22:35

喜羊羊與灰太狼讀后感從牛年開始，《喜羊羊與灰太狼》每年都會出一部跟生肖有關(guān)的電影。今年是龍年，喜羊羊與灰太狼又出了一部名叫《喜羊羊與灰太狼之開心闖龍年》的新片。我期待著盡快看這部電影。最后，奶奶同意了。我很高興和奶奶一起去看電影。

一進電影院，里面人山人海，很多小朋友都和我一樣來看《喜羊羊與灰太狼之開心闖龍年》。我進了影廳，看到已經(jīng)坐了很多小朋友了，有的在耐心的等著，有的不耐煩的坐在那里嘴里不停地說：怎么還不開始？

突然，當燈光暗下來時，電影開始了，整個電影院鴉雀無聲。我也捧著爆米花，全神貫注的開始看《喜羊羊與灰太狼之開心闖龍年》了。

影片講述了一個故事：青青草原和龍族天堂將被惡龍摧毀。喜羊羊和它的朋友們，還有灰太狼、紅太狼和小灰，去龍樂園尋找拯救他們世界的三把鑰匙碎片。他們邊走邊遇到一個大機器人要殺了他們。

在緊急情況下，有一群**龍。他們幫助他們避免危機，并與他們一起，找到了三把拯救世界的鑰匙。通過這部電影，我了解到人們應(yīng)該互相幫助，這樣我才能克服困難。喜羊羊與灰太狼讀后感今天我和媽媽去華大電影院看電影，我們看的是《喜羊羊與灰太狼4開心闖龍年》，這部電影可好看了，下面我就給大家講講吧！

慢羊村長給小羊們讀歷史書。據(jù)說曾經(jīng)有一個龍的天堂，那里住著三種動物：羊、狼和龍。他們都和睦相處。

有一天，龍樂園里的一只機械龍活了，把龍樂園給弄得一團糟，這時，有一只跟灰太狼長的很像的站了出來，將機械龍一網(wǎng)打盡。美羊羊看到了這塊，自言自語地說：哇！

他好威猛！這時，有幾只小龍來了，一只叫變色龍，一只叫轟龍龍，一只叫鉆地龍，一只叫朦朦龍，一只叫七竅玲瓏，忽然，羊村的房子都晃來晃去，機械龍出現(xiàn)了慢羊羊村長送給了小羊們盔甲，他們穿上了盔甲看起來真威猛。最后，一些感人的故事發(fā)生了。喜羊羊遇見了他的父親

我看到了他的媽媽：麗羊，我覺得這部電影很好。過來看看！喜羊羊與灰太狼讀后感今天我和媽媽一起去看喜羊羊與灰太狼之開心闖龍年故事講：

相傳世界上有龍樂園那里又羊有狼還有龍那里他們互相幫助，但是有一天有一個機械龍出現(xiàn)龍樂園被弄得不得安寧。之后狼族一個跟灰太狼長得一樣的狼找到了機械龍的弱點打敗了他但是一直過

路的羊來到了機械龍的旁邊。大家都認為羊打敗了機械龍，所以都崇拜他。但是狼氣憤不已從此和羊勢不兩立?。。∵@就是為什么狼羊勢不兩立的原因。

之后灰太狼制造出機器龍去捉羊。之后突然碰到龍樂園里的機械龍把它們弄得天翻地覆之后一群小龍救了小羊?；姨且驗橹罊C械龍的事準備逃跑。

之后，它們和羊、羊一起去對付機械龍，但是去龍公園的士兵沒有請求幫助就把它們帶走了。小神龍突然出現(xiàn)救了小羊們還有灰太狼。

之后小神龍教了他們每個人功夫。在那之后，喜羊羊要打敗機械龍，遇到小藍龍。他帶著小綿羊沖破三道難關(guān)，找到了龍笛，打敗了機械龍。喜羊羊與灰太狼讀后感等了好久的星期五終于來了，因為爸爸媽媽要帶我去看《兔年頂呱呱》，我等了好久才等到的電影，心里很期待。

到了萬達影城，我們買了最后一場的票。電影很快就開始了！這個故事是關(guān)于一個月亮皇后住在月球上。她的哥哥小樂是個魔術(shù)師?？墒且惶炜喙洗笸跸氚颜麄€月球都苦化，所以女王就派小樂到地球去找神奇鈴鐺。

這個神奇鈴鐺就戴在喜羊羊的脖子上，這時地球上喜洋洋在草地上和朋友們一起玩耍，忽然一個大的糖果飛船落在了地球上，哦，原來是小樂來到了地球上，喜羊羊和羊村的朋友們坐著飛船向月球駛?cè)チ?。一開始，糖果城堡里的糖都是苦的。最后，他們勇敢地打敗了苦瓜王?？喙贤醣徽鞣?，從此大家都叫他小甜心。這部電影我最喜歡三點：

一。很感人，喜羊羊的爸爸媽媽在他很小的時候就離開他了，每次他叫爸爸媽媽的時候我都很感動。二。

糖果城堡真漂亮。有布丁區(qū)、糖果區(qū)、棒棒糖區(qū)、糖果瀑布區(qū)和冰淇淋區(qū)。像夢境一樣五彩繽紛。我想進去。三。喜羊羊勇敢而聰明，他有一群好朋友可以幫助他。

喜羊羊與灰太狼讀后感上午，爸爸對我說：晚上咱們?nèi)タ措娪鞍?！我很早就坐完了作業(yè)，盼望著天黑后去看電影。天終于黑了。爸爸媽媽帶我出去吃飯。吃完飯，我們坐公共汽車去電影院門口。

哇，今天的人可真多呀！我高高興興的拉著爸爸媽媽的手沖進大門口站在電梯口等了半天，因為影廳在６樓電梯門終于開了我們排著隊有序的走進電梯。

叮咚，六樓到了我們走出電梯。來到大廳，我看到一個好大的海報，上面寫著《喜羊羊與灰太狼開心闖龍年》這就是我要看的電影，媽媽買完票，我們就趕緊進入四號影廳都已經(jīng)開始了，我趕緊按著票上的座號坐下認真地看著，故事發(fā)生在龍樂園，機械龍破壞龍樂園，導(dǎo)致青青草原被破壞了，

為了挽救家園，小羊和灰太狼一家來到了龍公園。在小龍的幫助下，他們成功地拯救了青草公園和龍公園。電影結(jié)束了，我還沒看夠，所以我不得不離開電影院。這一天我真開心呀！

喜羊羊與灰太狼觀后感【篇6】

看到這個標題，各位也許會覺得我過于幼稚。其實《喜羊羊與灰太狼》系列是我的最愛，尤其是賀歲檔，往往蘊含了許多深刻的道理，成為了我每年不可或缺的一道年夜飯。

現(xiàn)在喜羊羊也許不再依舊風靡，可是仍舊一票難求。不可否認人，這就是它的魅力——一部國產(chǎn)動畫片，收視率常年領(lǐng)先，1000余集經(jīng)久不衰，絢麗的畫面。當然，最重要的還是它帶給我的震撼。

故事飽含真情，發(fā)生在童話世界中，飛馬王子在羊村眾羊的幫助下，歷盡千辛萬苦，終改寫歷史，迎娶公主。雖然故事還是遵照了“王子和公主過上了幸福的生活”的規(guī)律，但是只要你用心去看，還是會潸然淚下的。

故事中還穿插了飛馬國的小朋友們終日被學習禁錮，沒有絲毫的歡樂可言。雖然這個鏡頭只有不到5秒，可是卻引發(fā)了我的思緒萬千。

試想，若我們終日埋頭學習，沒有一個夢想，那何談成功？縱觀歷史，一代偉人那個沒有宏圖大志？曹操“老驥伏櫪，志在千里”，李白“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！?，不要說我是管中窺豹，燕雀安知鴻鵠之志？再小的夢想，經(jīng)過努力的灌溉，也終會杰出成功的果實！

童心并不是幼稚，也不是只有童年才會擁有的。記得開心闖龍年里曾經(jīng)說過：“因為你們都沒有了童心，也都沒有了夢想。沒有童真，哪里還有什么想象力？偉大的發(fā)明都是由想象力創(chuàng)造出來的！”這句話可謂是聚聚精髓，只有豐富的想象力才可以勾勒出那偉大發(fā)明。

這聽著是有些不可思議。就拿飛機來說吧，早在幾千年前人們就夢想在天上飛翔，萊特兄弟童年更是如此。吸取了前人失敗的教訓后，1905年，一個值得紀念的時間，人們的飛天夢總算圓了。怎能將童心與幼稚來相提并論？

“抒發(fā)心中的.童話，讓夢想去遠航！”這一句話語其中蘊含了怎樣的深意??！《喜羊羊與灰太狼》帶給我們的不僅僅如此，還有諸多的震撼……

喜羊羊與灰太狼觀后感【篇7】

昨天和某爽很愉快地觀看了一部最近十分火的電影，看罷，感觸良多，特此寫一篇觀后感，抒情致意，許久未寫的電影觀后感。這部片子就是著名國產(chǎn)動畫片《喜羊羊與灰太狼》的電影版，和TV版動畫相比，電影版出乎意料的有趣，其對某些現(xiàn)實的暗諷居然不輸夢工廠。

開頭就來了一個很有水準的冷笑話："羊村第一任村長軟綿綿為了抵御餓狼攻擊，做了一個鐵柵欄，這樣餓狼首領(lǐng)餓狼王就吃不到羊。這時候有一只狼出了個餿主意，說讓餓狼王減肥就能從鐵柵欄中間鉆過去了。餓狼王覺得這是個很好的主意，就開始餓自己，一天比一天瘦，然后他就被餓死了。"好一個冷笑話！片中還提到了"三鹿事件"，黃牛國頭頭嘣恰恰對弟弟咚咚鏘說："咱黃牛國的牛奶和黑牛國白牛國的牛奶不一樣，沒有任何添加劑，絕對放心飲用，"！居然能這樣放進去，好奇妙！

不得不說，這和過去國產(chǎn)動畫片一貫的"幼稚唯美"的風格大不相同。不過我的重點不是想說這些，我是想說關(guān)于灰太狼與紅太狼的感情。(而他們的寶貝兒子小灰灰被我倆一致評委最jian的角色…禍幾乎都是他闖的，還總一副很無辜的樣子…)話說小灰灰自打出生之日起就沒有開過羊葷，紅太狼淚如雨下，灰太狼愛妻兒心切，決心去羊村抓肥羊回來吃涮羊肉?；姨钦媸莻€無敵天才，他可以自如的運用縮小丸、放大丸，還自主研發(fā)了多項發(fā)明，如老婆大人用的平底鍋套裝、山寨坦卡、山寨飛機等等，在危機時刻，總能看到突然間跳出來一個燈泡，說明灰太狼又有主意了~而紅太狼呢，雖然對灰太狼很兇，但是當灰太狼去羊村許久未歸時，紅太狼匆匆趕往慢羊羊村長那，質(zhì)問丈夫下落。當灰太狼被嘣恰恰吞掉的時候，紅太狼的悲痛欲絕，看得我直眼淚汪汪的~

當初某爽第一次看喜羊羊與灰太狼的時候就是和我一起看的，其實我一直認為這片子很幼稚的.(我最喜歡的國產(chǎn)動畫片當數(shù)《學問貓教漢字》了)。但是后來不知道為什么喜羊羊一下子就火的要死，還推出了電影版。某爽一直想帶我去看這個電影，我一直覺得不值，太幼稚了。昨天一看，頓時有所改觀。我喜歡那兩只大狼~我就喜歡：)愛就是灰太狼從來沒抓回來過羊，但是紅太狼一直和他在一起。

喜羊羊與灰太狼觀后感【篇8】

寒假開始沒幾天，媽媽陪我一起去電影院看了我超級喜歡的《喜羊羊與灰太狼之虎虎生威》。這是我期盼了好久的電影，媽媽答應(yīng)我考試成績好的話就帶我去，現(xiàn)在終于看上了，我是一路小跑著沖到電影院門口的，有很多象我這樣的小朋友都等著看呢。

電影院里黑黑的，坐滿了人，電影講的故事也非常好笑。愚蠢的灰太狼除了跟以前一樣要跟喜羊羊們斗來斗去，它們還要一起對付一個大壞蛋――虎威太歲，這是只很兇惡的大貓，它和他的頭頭――恐鳥要把全世界都變成沙漠，建造游樂園，草原上的動物都變成了他的工人，真是很壞。最后，草原上的動物聯(lián)合起來，跟這些壞蛋進行了決戰(zhàn)。在喜羊羊與灰太狼的努力下，終于取得了勝利，把壞人趕走，美麗的草原又回來了。

看這個電影，我一直笑哈哈的，太有意思了，跟我以前看的電視上的一樣，聰明的喜羊羊，笨笨的灰太狼，還有很多其他可愛的動物：慢羊羊村長，美羊羊，小灰灰，還有那個可愛的小恐鳥。團結(jié)的力量真是大，大家一起打敗了敵人，我學到了這個道理。

喜羊羊與灰太狼觀后感【篇9】

每年年初，總會有一部由動畫片改編的系列大電影《喜羊羊與灰太狼》上映，每一部電影都會根據(jù)今年的生肖來編排和取名。今年是龍年，這部電影就叫《喜羊羊與灰太狼之開心闖龍年》。

故事是這樣的：青青草原被一只大鐵龍侵略，變色龍、轟隆隆、七竅玲龍、鉆地龍、朦朦龍告訴喜羊羊等羊們，只要找到失落的龍笛就可以是所有事物恢復(fù)原狀，龍世界的安危也聯(lián)系到青青草原，所以小龍帶著小羊們出發(fā)去了龍世界。剛進入龍世界就被抓進了龍堡，是小神龍救了他們，并教他們了功夫。在路上，他們又碰到了一只小藍龍，小藍龍說可以帶他們?nèi)埍?，路上碰到了一片水晶林，沸羊羊用自己的錘子敲打水晶，打一首動人的樂曲，水晶林這一關(guān)就順利通過了。之后，他們又來到了一片沼澤地，石頭上有顏色，經(jīng)過喜羊羊父母的提醒，大家又順利的過了這一關(guān)。他們又經(jīng)過利用智慧到達了龍堡取到了三把鑰匙。好不容易進入了龍堡，可是無意中觸碰機關(guān)，到了大鐵龍的禁地，發(fā)現(xiàn)那里竟然都是自己丟掉的玩具，這時，大鐵龍出現(xiàn)了，經(jīng)過殊死的拼搏，駕駛大鐵龍的龍終于出來了，原來是一條小黑龍，也就是幫助過他們的小藍龍，原來，小黑龍的父親是一個玩具制造家，他喜歡看到孩子們的笑臉，可是，無意中看到小羊們不喜歡他的玩具，于是自己跑到了密室里，可是密室門突然反鎖了，他出不去了，小黑龍找不到父親，就不想再看到孩子們愉快的笑臉，制造了大鐵龍，毀滅龍世界，但幸好喜羊羊和灰太狼找到了大鐵龍最關(guān)鍵的螺絲，齊心協(xié)力冒著生命危險拔了下來，最終，他們勝利了！

這個故事讓我明白，如果想做好一件事，不能我行我素，固執(zhí)己見，要與別人齊心協(xié)力，團結(jié)一心的去做，這樣，才能做得更好！

喜羊羊與灰太狼觀后感【篇10】

在寒假里，我看了喜羊羊與灰太狼之虎虎生威這部電影。

這個故事主要講的是對付虎太歲的故事。為了討好老婆紅太狼，灰太狼誓言抓羊，卻總是無功而返。新年快到了，羊狼之戰(zhàn)絲毫沒有停止的跡象。就在這時，草原神秘來客——虎威太歲空降而至，虎爪一揮，強悍的機械兵全體出動，將動物們的家園夷為平地，瞬間改建成游樂場。美羊羊和懶羊羊被迫裝成米老鼠和唐老鴨在游樂園門口招呼客人；沸羊羊變成煤礦工；驕橫、懶惰的紅太狼居然在公共廁所買紙巾；幼小可愛的小灰灰也不能幸免……喜羊羊和灰太狼被迫聯(lián)手對抗他們共同的敵人——虎威太歲及壁虎軍師等?；姨沁€請來了七大惡狼做幫手，慢羊羊也發(fā)明外形與普通母雞一樣的機械母雞，獵豹打手、小暴龍、虎威機械人等新角色也粉墨登場，極其搞笑。

作為綠色能源，青青草原不斷遭到破壞。為了拯救族群，為了共同的家園，喜羊羊、灰太狼“拋棄前嫌”，化敵為“友”，變身阿拉伯王子，共赴神秘國度，尋找傳說中的神奇力量。 他們被鐵鏈綁在了一起，走過了漫漫無際的沙漠，終于找到了村長所說的圖騰。

為了拯救青青草原，大家齊心協(xié)力，共同抵抗￣終于打敗了他們。

喜羊羊與灰太狼觀后感【篇11】

《喜羊羊與灰太狼》，這是一篇深受廣大小朋友喜愛的一部動畫片，大家都知道，劇中有聰明的喜羊羊、愛美的美羊羊、貪吃的懶洋洋以及一些其他可愛的小羊，還有兇惡的灰太狼、貪婪的紅太狼以及其他七大惡狼。主要講的是一場羊狼大戰(zhàn)。相信有很多人**過《喜羊羊與灰太狼》這部國產(chǎn)動畫片，都深有感觸。

**《喜羊羊與灰太狼》對于我來說不僅僅只是獲取快樂，也讓我從中學會了很多，感悟到了很多的生活哲理。

從喜羊羊它們一而再、再而三地逃過灰太狼和紅太狼的狼爪中，我學會了凡事我們都不能坐以待斃，而是要以自己的機智勇敢來為自己鋪后路；從紅太狼的過度愛美來看，雖然“愛美之心，人皆有之”，但也不能太過于注重自己的外表，有時更需要注重的卻是心靈美；灰太狼雖然對羊和其他弱小的動物很兇猛，對自己的老婆卻很好，這雖然是一種欺軟怕硬和懦弱的表現(xiàn)，卻體現(xiàn)了灰太狼沒有被泯滅的良心和善良的一面。

看過《喜羊羊與灰太狼》后，我倒認為灰太狼也有可愛的一面：在他老婆面前，他總是一副可憐的模樣；而且他笑起來雖然帶了點可怕（說具體點就是笑比哭還要難看），仔細看卻也有點可愛的成分。

喜羊羊與灰太狼觀后感【篇12】

今天，我在全球通電影城觀看了動畫片《喜羊羊與灰太狼之兔年頂呱呱》看完后，我若有所悟。

羊與狼本是一對敵人，然而就在這時，苦瓜大王占領(lǐng)了月球，而只有喜羊羊的超能鈴鐺才能拯救月球，于是小樂把羊村的人與灰太狼家?guī)У搅嗽虑颍∏稍谶@個時候，紅太狼正好懷孕，所以便成了累贅。

他們到達了月球，得知，只有用超能鈴鐺感化甜甜樹，才能拯救月球。

但是最后除了小樂，喜羊羊和灰太狼他們得知，甜甜樹是喜洋洋的爸爸留下的，并且設(shè)了幾道難關(guān)，并且生在外球的喜洋洋的爸媽不斷給喜羊羊提示，幫助他克服重重困難，可是卻感化不了甜甜樹，他們十分焦急但最后大家發(fā)現(xiàn)如果想一些開寫的事情流出的眼淚可以防止月球苦化，于是大家想了起來，感化了甜甜樹，月球得救了他們又回到了青青草原。

這部動畫片讓我感悟了許多，明白了做事一定要有勇敢和自信，在與苦瓜大王的較量中，有面對刀山火海卻仍舊不放棄的信念和勇敢，更有面對困難而不退縮的信心，一直做下去，這叫明知山有虎，偏向虎山行。在這些困難中更有走不出去的迷宮，但是只要有信心就一定能走出去。

今天的動畫片不錯，非常的搞笑，而且讓我明白了許多的道理，我期待的是明年喜羊羊會帶我去哪里呢？

二十二觀后感十二篇

這種情況下，我們可以將他們做成記錄，對于觀后感來說，應(yīng)該處理好觀影和感受之間的關(guān)系，要在抒情和敘述之間取得平衡。在撰寫觀后感時，應(yīng)該從哪幾個角度來切入呢？幼兒教師教育網(wǎng)經(jīng)過精心篩選，為您編輯出了這份精選的“二十二觀后感”，請繼續(xù)關(guān)注我們的網(wǎng)站，我們將會持續(xù)更新更多的內(nèi)容！

二十二觀后感【篇1】

如果沒有看到你，二十二也只是一個普普通通的數(shù)字。而現(xiàn)在，這個數(shù)字串起了一段段許多人不愿回憶的往事。歷史不能遺忘，或許仇恨可以放下，而那些滿是傷痛的坑坑洼洼也應(yīng)該被歲月?lián)崞?，因為生活還在繼續(xù)。而我也相信，你應(yīng)該有著更深的含義。

沒有酷炫的特效，沒有如何跌宕起伏的情節(jié)，只是簡簡單單的敘述：從過去到現(xiàn)在。有人說，這對于受難的老人及其親人來說就是一種折磨；也有人說，這也許是一種解脫，讓羈絆的受傷的心靈得以釋懷。正如一千個讀者，就有一千個哈姆雷特。也許不是所有老人都能做到真正的放下，惟愿這能減輕她們些許的傷痛。這一次，我不說歷史，歷史就在那里。不說仇恨，也許仇恨早已不復(fù)存在，扎在老人們心里的到底是什么？歲月走到這里，更多的是滄桑啊！

幾乎所有的畫面都是在紀錄老人們的日常生活，在說起過去的時候，有的老人哭著說不想提了，顯然可以看出那段屈辱的往事給她們帶來了極深的傷害，這也深深地刺痛了我們的心。同時，我也看到了她們的孤獨與無助。中國現(xiàn)在可以說是正在步入老齡化社會了，這個群體需要的關(guān)愛與陪伴，我們應(yīng)該如何去守護，這需要我們深思。其實，人生就是一個輪回，從呱呱墜地到摸爬滾打，到最后的返老還童。老人和孩子一樣，需要的更多是陪伴。無奈的是，我們很多時候都是背井離鄉(xiāng)，不是所有人都能在他鄉(xiāng)買房置地，更多的是漂泊。不是所有老人都愿意遷徙，或是因為想著落葉歸根。不知道是從什么時候開始，故鄉(xiāng)的大樹已不再茂盛，而那個巢則日漸空虛了，呱呱墜地和返老還童變成了留守。片中老人喂流浪貓的那一幕是我想起了奶奶，還有被我奶奶喂過的流浪貓……

生活不易，但我們可以讓心態(tài)變得簡單。海南的那幾位老人令我心生敬佩之意：耄耋之年，生活還能自理，洗衣做飯。我想，這必然離不開樂觀開朗的態(tài)度，離不開對生命的熱愛，離不開對生活的向往。其中有一位老人這樣說：這世界真好，吃野東西都要留著這條命來看。愿你我都能以感恩之心去對待這個世界的每一份恩賜。希望中國和日本一直友好，不要再打仗，以為一旦打仗，會有許多人死去。這也是一位幸存老人的心聲。是啊，仇恨不能永久，希望和平長存。社會還是那個社會，愛的旋律不會消逝。治國、平天下也許有點泛，修身，齊家不應(yīng)該遙遠，踐行在點滴上。

世界很美好，一呼一吸都能感受到。玫瑰也帶著刺，但這絲毫掩蓋不了它迷人的容顏。生活不曾想過傷害你，那些你遇過的荊棘，都是它與生俱來的，我們理應(yīng)包容對待，就像生活包容你我的任性一樣，陪著我們慢慢成長。漫漫歲月，常回家看看，那個生根發(fā)芽的地方，那里有期待已久的陪伴！

二十二觀后感【篇2】

其實，我也是個看紀錄片的人，之前看過的紀錄片也不在少數(shù)。挺習慣里面的調(diào)調(diào)。之前看過的比較有名的，比如舌尖上的中國，萌寵成長記，我在故宮修文物等等。所以，看二十二，成了很正常的行動。因為之前看到網(wǎng)上的一些評論，于是走進了影院。

《二十二》一如即往的保持著之前的風格，平實，安寧。

風景伴著那些老人們的回憶，現(xiàn)在的生活，婉轉(zhuǎn)道來那些故事。曾經(jīng)受到傷痛的老人們，過的那般幸福。也許不該去打擾她們吧，但是這歷史不該被遺忘。就算她們一個個的都離開，也不該忘記這些。

讓我感動的是，關(guān)注的人們中，不止是中國人，還有韓國人，日本人。而默默睡去而去世的老人，讓我心痛。

我看到的是老人們的樂觀，她們活的快樂安寧。喂貓的老人，打牌的老人。還有曾經(jīng)立過戰(zhàn)功的老人，她們過著她們自己的生活。

生下來的中日混血，也許出生并不是他的錯，錯的是那段歷史。可惡的是那些日本軍人。

有句話很觸動我，早知道這樣，我不該去打擾她們。沒有得到過一句道歉，一分賠償，反而使原來的生活變了樣子。真的不該去打擾她們。

紀錄片的語言是平實的，無非就是家長里短。遠離故鄉(xiāng)的毛奶奶，被丈夫再次接受的奶奶，還有喂貓的奶奶，看西游記笑著的奶奶，打牌的奶奶，請幸福的生活下去。

二十二觀后感【篇3】

《第二十二條軍規(guī)》的作者為美國的約瑟夫？海勒，本文寫作特點為：作家采用的邏輯悖論的手法。作者有意在大前提錯誤的情況下，進行正確的推理，最后得出荒謬可笑的結(jié)論。

本書主人公約賽連就生活在這個繞著戰(zhàn)爭怪物旋轉(zhuǎn)的光怪陸離的世界里。他是這個飛行大隊所屬的一個中隊的上尉轟炸手。他滿懷拯救正義的熱忱投入戰(zhàn)爭，立下戰(zhàn)功，被提升為上尉。然而慢慢地，他在和周圍兇險環(huán)境的沖突中，親眼目睹了那種種虛妄、荒誕、瘋狂、殘酷的現(xiàn)象后，領(lǐng)悟到自己是受騙了。他變嚴肅誠摯為玩世不恭，從熱愛戰(zhàn)爭變?yōu)閰拹簯?zhàn)爭。他不想升官發(fā)財，也不愿無謂犧牲，他只希望活著回家?？吹酵閭円慌廊ィ瑑?nèi)心感到十分恐懼，又害怕周圍的人暗算他，置他于死地。他反復(fù)訴說“他們每個人都想殺害我”。他渴望保住自己的生命，決心要逃離這個“世界”。

摘錄：“我唯一的缺點，”他以他那種長期練就的詼諧口吻說道，同時密切注意著自己這句話的效果?！熬褪俏覜]有缺點?！?/p>

沙伊斯科普夫上校一點沒笑，佩克姆將軍不禁大吃一驚。深深的疑慮一下子打消了他的熱情。他剛一說出這個他最拿手的悖論，就驚恐地注意到對方那張毫無表情的臉上沒有流露出任何反應(yīng)。

二十二觀后感【篇4】

“路見不平一聲吼啊，該出手時就出手……”每當聽到這義薄云天、豪情萬丈的旋律，八百里水泊梁山上一百零八位好漢匡扶正義，替天行道的畫面就會在我腦海里浮現(xiàn)。

《水滸傳》是中國四大名著之一，是中國文學史上一顆璀璨的明珠，可謂家喻戶曉、婦孺皆知，書中的人物幾百年來為人們津津樂道。我覺得《水滸傳》之所以有如此高的成就，是因為書中塑造的人物形象個個栩栩如生、個性鮮明。

他們身上除了具有高義薄云、除暴安良的共性外，每個人身上還具有與眾不同的鮮明個性，甚至兩個人物之間的性格是截然相反的。這種對比式的人物描寫是《水滸傳》中人物塑造的一大亮點，比如書中先后出場的魯智深和林沖。

“花和尚”魯智深為人坦蕩，武藝高強。他愛打抱不平卻又性格魯莽，仗著一身好武藝，總是由著性子做事。華州城外，只因一言不合便勃然大怒，單槍匹馬闖入城內(nèi)，結(jié)果吃了他一生中唯一一次牢飯。

但魯莽也有“好處”，若不是他一時興起，三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西，恐怕連“魯智深”也沒了，只剩一個“魯達”。要不是他在野豬林里飛杖隔過水火棍，林沖怕已被害死。當然，魯智深的魯莽急躁或許是一個綠林好漢必備的特點。確實，《水滸傳》中的許多人物都和他一樣“該出手時就出手，風風火火闖九州”。

但也有一些人物卻恰恰相反，他們行事謹慎，能忍則忍，只到無路可走時才最終被“逼”上梁山。其中的代表當屬“豹子頭”林沖。他緊隨魯智深出場，是魯智深的好兄弟，卻與魯智深有著截然不同的個性。

林沖本是東京八十萬禁軍教頭，本來生活安定，家庭美滿。只因高衙內(nèi)看中了他的妻子，被三番五次設(shè)計陷害，妻子岳父全都自殺，他也最終被逼上梁山。從白虎節(jié)堂，東京牢內(nèi)，滄州路上，直至柴進莊上，無不體現(xiàn)一個“忍”字。直到風雪山神廟，他終于不再隱忍，這才上了梁山。由此我們不難看出，他是一個逆來順受、生性軟弱的人。

魯智深和林沖似乎是兩個極端，剩下的都是“中間派”，不過是有的偏“莽”多一些，有的偏“忍”多一些，比如“行者”武松。

二十二觀后感【篇5】

《第二十二條軍規(guī)》讀后感1500字！

人必須忍受死亡，正如人享受出生一樣，成熟就是一切。

《第二十二條軍規(guī)》，1961年出版的現(xiàn)象級長篇小說，開啟了黑色幽默和無厘頭文學創(chuàng)作新的篇章。這本書影響了包括王小波和王朔這種類型的作家，讓他們將“痞子文學”創(chuàng)作形式在國內(nèi)發(fā)揚光大。

《第二十二條軍規(guī)》，到底是個什么玩意？書中其實并沒有明確的做以解釋，而是列舉了很多形象的譬喻。例如:只要你能證明你瘋了，那么就能避免被投入戰(zhàn)場，但必須本人提出本人發(fā)瘋的申請。而如果這個人提出這樣的申請，就表明這個人并沒有真正瘋掉，所以這個人就不能被排除在戰(zhàn)爭之外。實際上，《第二十二條軍規(guī)》是一個悖論，是二戰(zhàn)時美軍部隊中流傳的一條并不存在的軍規(guī)?？梢员焕斫鉃椋谀莻€最壞的年代，必須有某種束縛，約束人們普遍享有的權(quán)利，讓軍人們、政治家、新聞工作者、商販、盜賊甚至妓女，都義無反顧的投入到那場保衛(wèi)正義的戰(zhàn)爭當中。

《第二十二條軍規(guī)》其實是個坑，是說了等于沒說、講了還是白講的包袱。這個包袱由上層建筑設(shè)計、中層統(tǒng)領(lǐng)裹挾，然后在底層的螻蟻們出現(xiàn)怠工的情緒時，像一個無法估計重量的秤砣，將出現(xiàn)反抗情緒的螺絲釘徹底壓扁。

《第二十二條軍規(guī)》規(guī)定了在作戰(zhàn)中如果完成了履職的次數(shù)，就可以退伍歸國。但同時它又規(guī)定了軍人必須無條件服從上級的命令。所以就出現(xiàn)了小說里主人公完成了上校一次又一次規(guī)定的飛行作戰(zhàn)任務(wù)，卻永遠也無法達到下一個飛行作戰(zhàn)任務(wù)次數(shù)的結(jié)果。

這本小說發(fā)表于1961年，作者約瑟夫·海勒，二戰(zhàn)時加入美國空軍，作為轟炸投彈手參加了多次飛行作戰(zhàn)和轟炸任務(wù)，不出勤的時候就駐扎在地中?？莆骷螎u?！兜诙l軍規(guī)》是他在1955年開始創(chuàng)作的小說，一些內(nèi)容取材自作者的作戰(zhàn)經(jīng)歷，但所有取材自作者親身經(jīng)歷的內(nèi)容都毫無懸念地被作者篡改，因為他始終無法忘懷戰(zhàn)爭中的血腥和黑暗，以及在戰(zhàn)爭中失去的伙伴。海勒在小說里已經(jīng)坦誠:所謂“第二十二條軍規(guī)”其實并不存在。問題是，美軍認為它存在。這就更加糟糕，因為這樣就沒有具體的對象和條文，可以任人對它進行嘲弄、駁斥、控告、批評、攻擊、修正、憎恨、辱罵、唾棄、撕毀、踐踏或者燒掉?！暗诙l軍規(guī)”只是無處不在、無所不能的殘暴和專橫的象征，是滅絕人性的官僚體制、是捉弄人和摧殘人的乖戾力量。它雖然顯得滑稽可笑，但又令人絕望害怕。它總是有理，而被約束的人總是無理。作者借“第二十二條軍規(guī)”，辛辣地諷刺了當時美國軍方的官僚和愚昧，以此展示現(xiàn)代人荒誕的生存狀態(tài)和戰(zhàn)爭機器的荒誕不經(jīng)，從而折射出世界的荒誕不經(jīng)。

透過一片喧鬧、粗野、瘋狂、雜亂的氛圍，從不露神色的冷峻、幽默和漫畫式的嘲諷中，可以認識到一個嚴肅的主題：在美國的現(xiàn)實世界里，到處都有“第二十二條軍規(guī)”，到處都存在著讓人啼笑皆非的專橫和殘暴，以及捉弄人、折磨人、使人無法擺脫的荒謬。后來，“第二十二條軍規(guī)”（Catch-22）成為一句美式俚語，用來形容“難以逾越的鴻溝”、“無法擺脫的困境”和“自相矛盾的條款”。用我們當前比較流行的說法，就是坑爹！

作者不僅把“坑爹”理解的淋漓盡致，同時還對小說中的所有角色，進行了極度“坑爹”的神經(jīng)質(zhì)地刻畫。所有軍官、士兵甚至是隨軍牧師，都或多或少的存在著人格分裂的跡象。作者以一種顛覆小說構(gòu)體的創(chuàng)作形式，將所有故事不分時空、不分線索、不分因果地，雜亂無章地呈現(xiàn)在讀者面前，甚至在前面章節(jié)已經(jīng)死掉的角色，在后面章節(jié)又反復(fù)出現(xiàn)；在前面章節(jié)陳述過的細節(jié)，在后面章節(jié)通過書中角色之口反復(fù)陳述。導(dǎo)致很多讀者丈二和尚摸不著頭腦，甚至中途放棄閱讀，可能這也是這部小說神一般存在的另類之處。

那是一場慘絕人寰的戰(zhàn)爭。投入戰(zhàn)爭的所有一方都沒有贏家。戰(zhàn)爭毀滅的不僅是君士坦丁凱旋門，還有參與戰(zhàn)爭的每個人的靈魂。每個人都是犯罪者，每個犯罪者又都是受害者，總得有人在某個時刻站出來承擔責任，卻無法撕裂戰(zhàn)爭中危及所有傳統(tǒng)道德的鎖鏈。戰(zhàn)爭在毀滅人的靈魂前，就已經(jīng)把它捆綁的奄奄一息。而被恐懼掏空的軀體，除了裝傻之外，還能導(dǎo)演出何種方式的逃離？

人必須忍受死亡，正如人享受出生一樣。成熟就是一切。

二十二觀后感【篇6】

西方學者對黑色幽默有個特別通俗的解釋，他們稱之為“絞刑架下的幽默”，意思是有個臨上絞架的死刑犯，指著絞刑架問劊子手：“你肯定這玩意結(jié)實嗎？”。這種用不嚴肅，玩世不恭的態(tài)度，去看待嚴峻的個人現(xiàn)實問題，就是黑色幽默。

無獨有偶，遠在東方的中國，就有過刑場上的“黑色幽默”。相傳，明末清初的大才子金圣嘆因觸犯當局被判斬首，臨刑前夕，他呼來獄卒，說有要事相告，等見著獄卒，他卻指著飯菜一本正經(jīng)地說：

“花生米與豆干同嚼，大有核桃之滋味。得此一技傳矣，死而無憾也！”

這還沒完。金圣嘆被斬首后，劊子手發(fā)現(xiàn)從他耳朵里滾出兩個紙團，打開一看：一個寫著“好”，一個寫著“疼”。真是神人，臨死也不忘幽默一把。

按照常理，這種對死亡若無其事的戲謔態(tài)度，似乎不符合將死之人的行為特征，在普遍認知里，死刑犯應(yīng)該是一副神色哀切，哆哆嗦嗦的模樣，他們內(nèi)心歇斯底里，絕望異常，身體冰冷，唇焦口燥，干澀的喉嚨發(fā)不出半點聲音，整個人已經(jīng)臨近崩潰，更遑論開金圣嘆那種逗人的玩笑。

但凡事都按照別人想的那樣，就不幽默了。金圣嘆身上那種看似超脫生死的樂觀，其實是對常態(tài)和現(xiàn)狀的一種精神叛逆。他以十足的反叛個性和玩世不恭，若無其事的態(tài)度，去抗衡世界的荒誕和庸俗，以違反預(yù)期的行動，狠狠地嘲弄所有人的預(yù)期，最后留下一個斗士般的狂狷姿態(tài)，這是死亡帶不走的。

無視禁忌，無視苦痛本身，正是黑色幽默反現(xiàn)實的迂回路線，好笑，且酸楚；悲壯，但不悲哀。由此看來，黑色幽默在中國早有發(fā)端。但真正將其發(fā)展為成熟的文學風格，還是在西方。

美國有一作家叫約瑟夫海勒，他寫過一本舉世聞名的小說，叫《第二十二條軍規(guī)》，是黑色幽默文學的代表作之一。他在書中極盡諷刺之能事，通過漫畫式的表現(xiàn)力和夸張線條，寫了一個荒誕無序，非理性，夢魘般的飛行部的故事，借此揭露戰(zhàn)爭的殘酷，以及戰(zhàn)爭背后，政客弄權(quán)，商人投機，利益集團交相勾結(jié)，為己謀私的黑暗境況，還原當時美國社會所面臨的道德淪喪，信仰缺失，人心離亂的困境。

這本小說，從頭到尾散發(fā)著一種荒誕魔幻之感，用時下流行的話說，叫做一本正經(jīng)地胡說八道，令人捧腹之余，又忍不住冒出疑問，這會兒笑出聲來，是否不合時宜，畢竟書中人物的經(jīng)歷，其實挺慘的。

嚴肅的公共良知如果被特權(quán)控制和把持，那就去破壞這種道貌岸然的嚴肅偽裝，報之以黑色幽默的利刃，笑一笑倒無妨。不同于現(xiàn)實主義那種巨細無遺，嚴肅客觀的筆觸，黑色幽默是夸張滑稽的粗線條風格，在荒誕可笑，又自相矛盾，無窮無盡的悖謬中揭露骨感的現(xiàn)實。書中那條有如上帝神諭般統(tǒng)照著飛行部的“第二十二條軍規(guī)”，就是一根詭異的發(fā)條，是皮諾亞薩島上一切現(xiàn)實悖論的開端。

“只有瘋子才能獲準免于飛行，但必須由本人提出申請。但你一旦提出申請，恰好證明你是一個正常人，所以還是在劫難逃。”

這是“第二十二條軍規(guī)”的荒謬之處。就像書里說的，申請撤銷飛行任務(wù)，是“面臨真實而迫在眉睫的危險時對自身安全的關(guān)切是理性思維的過程?！?，瘋子是無理性的，但吊詭之處在于，瘋子要自己提出申請，才能免飛，這個死扣永遠也解不開。

還有一條，飛行員只要執(zhí)行滿規(guī)定次數(shù)的飛行任務(wù)，就可以回美國。但這也幾乎不可能實現(xiàn)，上層總會及時地以各種冠冕堂皇的理由，不斷提高這個指標，從25次，40次，60次，到70次，除非戰(zhàn)爭結(jié)束，否則死亡就是唯一有效的停飛申請。

特權(quán)階層制定這樣別有用心的軍規(guī)，毫無疑問，就要用潛規(guī)則的實際操作，收回明規(guī)則的權(quán)益規(guī)定和承諾，可悲的是，所有的飛行員，無論瘋不瘋，都要執(zhí)行飛行任務(wù)，都要白白送死，在死亡和恐懼的籠罩之下過著毫無盼頭的軍旅生活，最終都淪為高層謀取政治利益的犧牲品。

在”22條軍規(guī)“這最大的悖論之下，無數(shù)荒唐的悖論并行存在，首尾相連，綿密交織，將小說主角約塞連和他戰(zhàn)友們網(wǎng)羅在這個荒誕不經(jīng)的絕望怪圈里。作文而這一切的始作俑者，就是以戰(zhàn)爭為幌子謀私的特權(quán)集團，以及附庸于其利益根系吸血的作倀者們，他們打造一個混亂無序的體制，只為了搞瘋所有人，然后坐收漁利。然而每個人的反應(yīng)是不一樣的。

主角約塞連作為覺醒青年的代表，被當局所鼓動的戰(zhàn)爭熱情，早已在殘酷的戰(zhàn)場經(jīng)歷面前冷卻和瓦解，厭戰(zhàn)情緒滋蔓他整個思想。“他早已拿定主意，要活得長久，不行就死在求生的努力之中，于是他每次上天的唯一任務(wù)就是活著下來?！?/p>

為了逃避飛行任務(wù)，他用盡辦法。甚至還半夜闖進布萊克上尉的帳篷，悄悄把地圖上的轟炸線移到博洛尼亞的位置上，制造博洛尼亞已經(jīng)被攻下，無需出動轟炸機的假象，使上級取消轟炸任務(wù)，多么無奈可笑的行為。以荒誕行徑，去逃避荒誕的現(xiàn)實，打不過你，我就詛咒你，甚至相信你會中邪。無意義的自我欺騙行為，似乎是每個人類在無奈中的本能。

約塞連還喜歡住院。他不是肝病患者，但他身上有著難能可貴的肝病癥狀，偶爾會以身體原因暫時躲避飛行，這又是作者刻意為之的自相矛盾，沒有得病，卻有病狀，現(xiàn)實中不太可能發(fā)生，但既然“22條軍規(guī)”可以成立，為什么就不能在身體有癥狀的同時，還保持健康呢？

約塞連作為戰(zhàn)爭題材文學里的主角，他的形象是“反英雄”的，相比傳統(tǒng)英雄的勇武和無畏，約塞連顯得有點貪生怕死。他在一次轟炸任務(wù)中，只顧著活命和躲避高射炮，生生錯過轟炸時機，無奈之下只能折返再飛一次，因為他的怯懦，飛行部損失一架飛機和克拉夫特。

當然還有不怕死的瘋子。麥克沃特就是。他癡迷于貼著地形表面做低空飛行。經(jīng)常自殺式開飛機，在空中急速爬升，然后猛烈俯沖，貼著山巒，海浪，帳篷頂，甚至敵軍的高射炮飛掠過去，一種近乎生理性的癲狂貫徹他的意志。在小說后半部分悲劇頻發(fā)的階段，麥克沃特因為一次貼著海面飛行，高速的機身不慎將剛好也漂浮在海上的小桑普森劈成兩半。在幾個隨從背著降落傘跳機之后，空中的麥克沃特告別式地點了一下機翼，仿佛在向海邊的約塞連致意，然后開著飛機猛然撞向一座山。

一個瘋子，也懂得一命還一命，而體制吃人是不吐骨頭的，約瑟夫海勒這樣安排麥克沃特的命運，似乎想告訴那些身影閃動，面目模糊的特權(quán)人物，你們他媽才是不講道理的瘋子。

總之，形形色色的人格，被并置在這個如漿糊般膠著的紊亂場景中，構(gòu)成約瑟夫海勒嘲諷現(xiàn)實的隱喻實驗。鄧巴跟約塞連一樣，經(jīng)常光顧病房，以此來逃避任務(wù)，他們真正反映戰(zhàn)時最真實的普遍心態(tài)。

克萊文杰屬于認真負責，一絲不茍，有正義感的那一類代表。麥克沃特，內(nèi)特利身上散發(fā)的不斷追求刺激的癲狂氣質(zhì)，正是勇氣十足，但缺乏冷靜的體現(xiàn)。

梅杰少校一心只想著置身事外。隨軍牧師對自身宗教身份的不自信，象征著宗教信仰在當代社會逐漸式微的處境。卡思卡特上校，惠特科姆下士，科恩中校等存在的作用，是為了生動展現(xiàn)戰(zhàn)爭官僚體系里掌權(quán)者們的滿嘴獠牙。司務(wù)員米洛在戰(zhàn)爭中投機倒把，在黑市上大賺特賺，是一個利己主義的二道販子。他代表戰(zhàn)時貪得無厭，大發(fā)戰(zhàn)爭財?shù)臒o恥資本家。

當約瑟夫海勒將這幾十號人物放在同一個空間，不同意識形態(tài)之間的強烈碰撞，對抗的張力其實已經(jīng)形成了。然而終如每一個渺小的個體那樣，被時代賦予的命格里，隱約透露著不可違抗的必然，作者大肆表現(xiàn)黑色幽默的背后，彌漫著悲觀情緒，書中的正面人物，最終都死得差不多，這隱含著強烈的宿命感。

因而我認為作者還不太夠豁得出去，他在“不朽之城”這一章里面，以沉重的筆觸描寫了被轟炸的羅馬城滿目瘡痍的街頭慘狀，無意中暴露出他悲天憫人的個人情緒，使得黑色幽默的色彩不夠徹底，如同憋了許久的眼淚，因為別人一句話，終于還是忍不住滾珠般地流下。海勒還是有他的精神美學。克萊文杰在云層背面人間蒸發(fā)，充滿一種浪漫主義色彩的體面，麥科特利撞機自殺，則是一腔孤憤的悲壯感，這兩件事，似乎構(gòu)成這幕悲劇的緒端：身份感的消失和精神性的死亡。

最后，約塞連選擇逃走。他拒絕了軍隊當權(quán)者的收買，并從奧爾逃到瑞典的事件中受到莫大鼓勵，于是十分振奮地出走。小說到這里就告終。他終于還是逃離了這個折磨了他一整本書篇幅的鬼地方。

在現(xiàn)實里不斷退卻，其實是一種反抗。軍隊里的狼性文化，要人前進，死何足惜，道德綁架的籌碼是人的精神和生命。但約塞連是唯一的覺醒者，他的個體意識不斷在壓抑的群體文化里左右開道，又進退維谷，他的懦弱，實際是不屈從。他的逃避路線，實際是掙脫命運枷鎖的路線?！庇谐蝗眨冶仨毘姓J，現(xiàn)在七十歲的約塞連也不得不死去，但那不會發(fā)生在我的手里”。約瑟夫海勒在《第二十二條軍規(guī)》的自序里這樣寫道?；蛟S是作者不忍，他給這個世界留下一顆傷痕累累的種子，雖然無力改變它的生命處境，但保留它的活性，有朝一日就能重見于世人。

約塞連就是這顆種子，在黑色幽默的狂風暴雨中劫后重生吧。

二十二觀后感【篇7】

《第二十二條軍規(guī)》里塑造了一個杜撰的荒誕世界。它在這個環(huán)境列舉了40個人物，有理性的人，無理性的人，成功的人，失敗的人，統(tǒng)治者，反抗者，還有死者?；钪娜丝梢允?，盡管大家都知道他活著，;死去的人卻依然活著，盡管大家都看到過他的尸體。這臧克家的著名的詩句，是不是變得毛骨悚然?黑色幽默。這就是荒誕，世界是非理性的，人生是非理性的。人們試圖用理性控制自己，讓自己與伊壁鳩魯主義或斯多葛主義交融，但在這個后工業(yè)時代，卻是荒誕的浪潮將你的身體把控，你不由自主，無法逃避。

這部小說沒有完整的情節(jié)，或者說，更本不是一個嚴格意義上的“小說”，而是情緒發(fā)泄的合集

，但從結(jié)構(gòu)主義的角度，它確實是一本國寶級的小說，是荒誕世界的“史詩”和“神話”。主角，倘若有主角的話，其實是一個自私的人，他不是國家主義者，不愛國，作為一個士兵，理應(yīng)為國家而戰(zhàn)，他卻認為活下去才是最重要。他嫖娼，他倒賣貨物，和別人合伙發(fā)國難財，抵抗長官，態(tài)度惡劣，一心只想逃避，貪生怕死，怎么說也好，他決不會是“民族”英雄，也不是“國家”英雄，他僅僅只是“自我”的英雄。他是一個反抗者，與荒誕的世界斗爭。他意識到，在這非理性的夢魘般的地獄世界，只有兩條路可走，逃避或死亡。死亡，若只是身體上的死亡，還算幸運，所以這里的死亡，是無窮的恐懼絡(luò)成的羅網(wǎng)向人們的禁閉，是心靈的潰爛，是將自己麻痹，死了又死。逃避，你如何逃脫?主角在死亡和逃避之間踱步，那就是反抗。就像納在水和植物油的交界處上下漂浮，但由時間延續(xù)下去，結(jié)果可想而知。小說的結(jié)尾幾章，尤其是《不朽之城》，主角終于爆發(fā)，向這個荒誕的世界徹底宣戰(zhàn)。結(jié)果如何，我們并不知道，只知道他宣戰(zhàn)了，他也許勝利了，我們不知道。

“他們憑什么這樣做?”“因為第二十二條軍規(guī)?！?/p>

中文系文學史教材對第二十二條軍規(guī)的解讀，我是不滿意的。更不滿意的地方，是他解讀卡夫卡的地方。三部未寫完的長篇小說

本身是多義的，所以不談?？墒?，短篇《鄉(xiāng)村醫(yī)生》，那一句概括的話(僅一句)：是一篇夢幻式的作品，它反映了人與人之間人冷漠關(guān)系。這是什么鬼?反正我不懂。上面這些話表面了我對中國學院派的不滿，因此我不滿足他們對“第二十二條軍規(guī)”這個“唯一的圈套”的解讀?！暗诙l軍規(guī)”事實上是《城堡》和《審判》里那種“權(quán)威機構(gòu)”的象征的凝聚，那便是“官僚主義”

，并不是尋常意義上的官僚主義，而是非理性的意義上的“官僚主義”。這種權(quán)威存在，是因為人們的默許，但人類默許它是很荒誕的，于是推導(dǎo)出，世界是荒誕的，人生是非理性的。但既然是象征，那么就不能用詳盡的分析語言來概述，這是小說所特有的特征，倘若只需要你領(lǐng)會這個信條，那也不需要有文學了。

反抗。是這部小說的另一主題。因為有荒誕的世界，才會有反抗。這是哲學上的反抗。加繆的《反抗者》與《西西弗神話》正是貫徹了反抗這一主題。反抗者，都是哲學上的英雄，都是非理性的英雄，他們或許在一般人看來是神經(jīng)病。譬如你搞學習，才能考好大學，但你厭惡學習，還能找出“智商低”和貪玩以外的其他理由，說什么應(yīng)試教育是對人在形而上學上的迫害之類的屁話，所以要反抗，那你就是人們眼中的神經(jīng)病。形異于人，眾必非之，這是亙古以來顛撲不破的真理。況且學習能為你找到好工作

結(jié)婚生子，快樂生活，何樂而不為?這就像，你是為國家而戰(zhàn)斗，為什么不去呢?倘若每個人都有和你一樣的想法

那戰(zhàn)爭就不用打了。這樣的盤問在《第二十二條軍規(guī)》中出現(xiàn)了兩次。為幸福生活而學習，是伊壁鳩魯主義，為完美人生學習，是斯多葛主義，他們都是好的。但有些人，不知道為什么，就是那么倔強，對此，還能說什么呢?

二十二觀后感【篇8】

《第二十二條軍規(guī)》讀后感1000字！

活活地逼成個瘋子——《第二十二條軍規(guī)》書評。

第二十二條軍規(guī)是一條“不存在”的軍規(guī)。它是駐扎在意大利皮亞諾扎島的美國空軍飛行部隊的軍中規(guī)定。它規(guī)定：只有瘋子才能免于執(zhí)行飛行任務(wù)，但必須由本人申請。但如果本人提出了申請，就說明，這個人沒有瘋，他也就不能獲得批準。第二十二條軍規(guī)還規(guī)定所有飛行員必須要在服役期間飛滿二十五次飛行任務(wù)才能回國，但前提是必須絕對服從上級的命令。而上級們（在本書中主人公尤索林所在部隊，這一點尤其體現(xiàn)在卡思卡特上校身上）卻一次又一次地、無休止地提升需要完成的飛行次數(shù)。

整本書充斥著這樣讓人哭笑不得的“第二十二條軍規(guī)”式的荒誕。黑色幽默在其中發(fā)揮的淋漓盡致，荒誕感也猛烈地爆發(fā)出來。戰(zhàn)爭的殘酷，荒誕，可笑全都雜糅在了一起。在所謂的國家之間的戰(zhàn)爭中，底層的士兵軍官們，卻是這樣子一種生活狀態(tài)，讓人看了哭笑不得，我不禁思索起戰(zhàn)爭的本質(zhì)。戰(zhàn)爭這東西，往大了說，國家、權(quán)利、政治、經(jīng)濟……大的很，但是細化下來，到每一個參戰(zhàn)玩命的軍人身上，全然不是這種東西——大家都是被裹挾著的，大家都在哭笑不得，當生命隨時可能失去，那些大而空泛的事情又有什么意義呢？我想，要是尤索林的話，可能得說一句：“扯淡！”然后嘿嘿一笑。故事中的人們經(jīng)常笑，他們互相開玩笑，瘋狂地玩笑，甚至于，整個戰(zhàn)爭，對于他們，就是個巨大的玩笑，這玩笑讓人無奈，讓人想哭。但是沒有辦法，大家都是無法掌控自己命運的。二手玫瑰有首叫做《允許部分藝術(shù)家先富起來》的歌兒，其中一句歌詞叫做“我被活活地逼成了個廢人吶”，請允許我，稍作修改——對于尤索林他們來說，那就是——我被活活地逼成了個瘋子吶！

實際上，在戰(zhàn)爭中，沒有人是正常的——所有的人都被活活地逼成了瘋子。無論是癡迷于無意義的檢閱的謝斯科普夫上校，想著用各種方法升官的卡思卡特上校和科恩中校，令人生厭的、麻木不仁的領(lǐng)航員阿費，還是我們的主人公，大家公認的瘋子尤索林——他裸著身子領(lǐng)取一枚由于因為失誤導(dǎo)致了人員傷亡和損失而得來的勛章，他一直認定自己帳篷里住著一個死人，他光明正大表示對卡思卡特上校的反抗并且拒絕飛行任務(wù)，他不停地做著瘋狂的事情。戰(zhàn)爭中，大家也都是不幸的。戰(zhàn)爭黑色幽默般地折磨著所有人。當眼睜睜地看著自己的朋友一個個地離去的時候，尤索林也一步步地更加“瘋狂”了。但，戰(zhàn)爭里，瘋狂，就是智慧——這是戰(zhàn)爭的荒誕。

所以尤索林最后拋棄了這操蛋的戰(zhàn)爭，逃往瑞典或者羅馬或者其他什么地方去了，成為一個“瘋子”對他來說是最大的逍遙，這回兒他可能正在羅馬或者瑞典的某處妓院里偷著樂呢。但是，真真兒地，我要替尤索林和仍舊處在戰(zhàn)爭中的不幸的人們說一句（希望他不會因此生氣而要拿著啤酒瓶砸我的臉）：

我被活活地逼成了個瘋子??！

二十二觀后感【篇9】

《第二十二條軍規(guī)》是美國黑色幽默文學的代表作，被譽為當代美國文學的經(jīng)典作品。

黑色幽默出現(xiàn)于六十年代，是當代美國文學中最重要的文學流派之一。這一流派的作家突出描寫人物周圍世界的荒謬和社會對個人的壓迫。他們用放大鏡和哈哈鏡把這種荒謬和壓迫加以放大、扭曲、變形，變得更加荒誕不經(jīng)，滑稽可笑，更加反常無理，丑惡可憎，其中也寄托了他們無可奈何的悲觀和痛苦心情。因此有人把黑色幽默稱之為絞刑架下的幽默或大難臨頭時的幽默。

《第二十二條軍規(guī)》雖以第二次世界大戰(zhàn)期間美國空軍一個飛行大隊為題材，但實際上并沒有具體描述戰(zhàn)爭。本書的要旨，正如作者自己說過的那樣，在《第二十二條軍規(guī)》里，我也并不對戰(zhàn)爭感興趣，我感興趣的是官僚權(quán)力結(jié)構(gòu)中的個人關(guān)系。所謂第二十二條軍規(guī)，其實并不存在，這一點可以肯定，但這也無濟于事。問題是每個人都認為它存在。這就更加糟糕，因為這樣就沒有具體的對象和條文，可以任人對它嘲弄、駁斥、控告、批評、攻擊、修正、憎恨、辱罵、唾棄、撕毀、踐踏或者燒掉。它只是無處不在、無所不能的殘暴和專橫的象征，是滅絕人性的官僚體制、是捉弄人和摧殘人的乖戾力量。它雖然顯得滑稽可笑，但又令人絕望害怕，使你永遠無法擺脫，無法逾越。它永遠對，你永遠錯，它總是有理，你總是無理。海勒認為，戰(zhàn)爭是不道德的，也是荒謬的，只能制造混亂，腐蝕人心，使人失去尊嚴，只能讓卡思卡特、謝司科普夫之流飛黃騰達，邁洛之流名利雙收。在他看來，戰(zhàn)爭也罷，官僚體制也罷，全是人在作祟，是人類本身的問題。海勒的創(chuàng)作基點是人道主義，在本書中著重抨擊的是有組織的混亂和制度化了的瘋狂。

《第二十二條軍規(guī)》中人物眾多，但大多根據(jù)作者的意念突出其性格的某一側(cè)面，甚至夸大到漫畫式、動畫式的程度，而有的則是象征性的。如卡思卡特著重表現(xiàn)了官僚體制的專橫無理，邁洛著重表現(xiàn)了資產(chǎn)階級的唯利是圖，謝司科普夫著重表現(xiàn)的是軍事機器殘害個性。就連本書主人公尤索林，重點描寫的也在于他的自我意識的覺醒。尤索林是個被大人物們?nèi)我鈹[布的小人物，是個荒誕社會的受害者。他有同情心、是非感和正義感，他曾憤慨地指出：只消看一看，我就看見人們拼命地撈錢。我看不見天堂，看不見圣者，也看不見天使。我只看見人們利用每一種正直的沖動，利用每一出人類的悲劇撈錢?？墒窃谶@個瘋狂的世界里，他由于正直、善良，反被人看成是瘋子。他深感對這樣一個世界無能為力，逐漸意識到只能靠自己去選擇一條求生之路，并最終逃往一個理想化了的和平國家瑞典，完成了英雄化過程，成為一名反英雄。

二十二觀后感【篇10】

我這些年看電影越發(fā)謹慎，有些敏感的題材基本不碰。這次的《二十二》，我一開始是拒絕的，但是為了表示支持與尊重，我還是走進了電影院。

感謝導(dǎo)演的克制，完全省去了煽情的旁白，純粹只是默默地記錄老人們?nèi)粘５纳?。只是當毛銀梅老人唱起《阿里郎》時，我終究還是哭了。也許是許久沒有哭過，電影結(jié)束之后，眼睛竟然有點腫?？措娪暗倪^程中我一直在想，我要拿自己生活中經(jīng)歷過的哪個傷心的事情去想象，才能感同身受老人們當年受到的傷害，可惜沒有，我們這一代人，永遠無法體會。

如果不交代背景，這些受害老人和平常人家的奶奶沒有什么兩樣。只有當她們回憶起當年的遭遇時，才會說著說著就失聲痛哭，還會安慰自己說想不起來了，不說了。其實她們怎么會忘記，只是無能為力而已，只好任由日漸衰退的大腦功能，搞得自己好像真的忘記了一樣。老人們的臉上，都是歲月留下的痕跡，然而在我們看不到的她們的心里，戰(zhàn)爭究竟給她們刻下了多重的傷痕，我們不得而知。片中有這樣一幕，低矮的茅屋，不愿出門面對鏡頭的老人，屏幕上只有名字，而紀錄片創(chuàng)作者寫下的每一個名字，刻畫的都是我們民族曾經(jīng)遭遇的歷久彌新的傷痛。

幸好有人知道，幸好有人感動，幸好有人記錄，不然就真的來不及了。從導(dǎo)演知情時的三十二位，到拍攝時的二十二位，再到現(xiàn)在只有八位老人還在世，過不了幾年，這二十萬二戰(zhàn)受害女性終將歸于塵土。我們要拿什么留給后人?導(dǎo)演郭柯承認，在之前拍《三十二》時，他還想的是怎么重點展示老人們受到的苦難，甚至還會讓老人們詳細講故事，甚至還有擺拍。但是這幾年接觸下來后，我們現(xiàn)在看到的《二十二》，才是一部好紀錄片應(yīng)有的克制和隱忍。把這些老人們當成自己的奶奶，才是生活本身該有的樣子。傷痛需要時間去撫平，如果真的難以忘記，我們要做的，就是讓她們安享晚年。

片子的開頭和結(jié)尾，是老人的葬禮，就像中國絕大多數(shù)普通人家的葬禮一樣。最后鏡頭在老人的墳頭靜止，大好河山，冬去春來，世界依然充滿希望。

二十二觀后感【篇11】

《第二十二條軍規(guī)》讀后感1500字！

我的問題：

1第二十二條軍規(guī)象征著什么？（也許是法律？用來進行諷刺？）

2內(nèi)利特的妓女象征什么？（也許是作者用來表示荒誕世界中人人莫名其妙的殺人？）

3克萊文杰的消失應(yīng)該不是故意的，對吧？（奧爾的消失是有謀劃，這毫無疑問，但是克萊文杰如此的忠于他的祖國，應(yīng)該不是有謀劃的，對吧？）

我的感悟：

1作者對于戰(zhàn)爭的揭示，很有代表，以小見大：所謂戰(zhàn)爭不過是謀取利益的手段，可是卻使得無數(shù)戰(zhàn)士以及人民喪失了性命。當然，反侵略戰(zhàn)爭應(yīng)該客觀對待。雖然作者未直接如此表示，但是，作者對于這里一個軍營的揭示是具有普遍意義的。

2作者的表現(xiàn)方式很理性，確實高超，相比那些通俗的作品，影視確實優(yōu)秀。比如，作者表示對于戰(zhàn)爭的厭惡時，不是塑造一個孤膽英雄，也不是讓這位英雄成功的推翻黑暗，而是塑造了一群普通人，他們有這不同的追求，作者也并未直接的肯定或者否定什么。對于戰(zhàn)爭的厭惡，逃離權(quán)謀的算計的不是只有約塞連一個，有許多人的想法都是相同的，并且有兩位成功逃脫：克萊文杰是意外，奧爾確是有預(yù)謀有計劃。約塞連的結(jié)局如何我們不得而知，但通過結(jié)尾內(nèi)特里妓女的砍殺失敗，不難看出作者的希冀。前有古人人，后有來者，正是因為主人公不是第一個，也不會是最后一個，才更讓人覺得有代表性，而不是塑造一位全能的英雄，這也許就是經(jīng)典的高超之處。與此同時，作者在揭露戰(zhàn)爭的黑暗內(nèi)幕時，也直指人性，主人公們不是以推翻黑暗為目標，而只是選擇了逃離，這又是其高超之處，因為太真實。其實，這種黑暗段時間甚至很長一段時間內(nèi)是無法推翻的，因為他的背后是人性。在這里不得不說，作者的認識實在深刻。

其實我覺得把這本書的主人公不是只有約塞連一個，奧爾也應(yīng)該作為一個主人公，因為他也是這項事業(yè)的開拓者，若是只有主人公一個，實在沒有代表性。

我對于這部作品這兩處高超之處實在是嘆為觀止。因為我最近看了很多暗黑戲，韓劇塑造了許多孤膽英雄，當然有可能他們會組成一個團來反抗黑暗的社會制度。但是看完第22條軍規(guī)之后，我才真正明白他們的行為有多么的幼稚。因為黑暗的背后往往不單單是社會制度的問題，其背后往往直指人性，而人性的問題實在太過復(fù)雜，甚至無法解決。我又聯(lián)想到之前一個泰劇叫超凡英雄，其實這部劇的結(jié)尾還是很不錯的，因為主人公竟然是以失敗者為結(jié)束的，而導(dǎo)演或者說編劇只是留了一個希望。

3作品的形式實在很有趣。為什么作者的敘述不按常規(guī)的時間線呢？一件事好像分布到許多章，最后幾章的時候，時間線才順起來。還有作者敘述風格形成的荒誕，黑色幽默也很吸引人。這里的人物真的很奇怪，自己說過的話，做過的事不記得，我記得很清楚的一個情節(jié)，實在是太荒誕了。約塞連，因為不想執(zhí)行博羅尼亞的任務(wù)，于是便將那條紅色路線往上移了，結(jié)果這個匯報從下向上層層匯報，竟然都沒有一個人懷疑他的真實性。我的天哪，這個世界到底是多么的荒誕。書中有很多重復(fù)性的語言，也有很多的反轉(zhuǎn)反諷。作家總是喜歡一本正經(jīng)的夸獎人物，但卻在你最不經(jīng)意期間，以一種最正經(jīng)的姿態(tài)敘述這個人最齷齪的行為。

再談一下小小的人生啟示：

奧爾這個人物可以說是書中的一大亮點。其實只要稍微有過閱片經(jīng)驗或者是看書經(jīng)歷的人，基本上在作者的敘述當中就已經(jīng)明白奧爾的消失不是偶然，而是有計劃的，他的消失是為了逃離。我每次對于他的成功都有一種欣喜，我們應(yīng)該明白，在縝密的思考過后，要有縝密的行動，只有這兩者的完美結(jié)合，才能將我們影響幸福的征途。與此同時，與其做一個鋒芒畢露的人，倒不如做一個默默無聞的人，一個默默在背后為自己事業(yè)籌謀規(guī)劃的人，一個默默的實現(xiàn)自己價值的人。因為當你選擇鋒芒畢露的時候，你會承擔更多不可思議的外界壓力，而這些東西會成為干擾你的重大因素。也許你想說你的承受能力很強，但是人是各種社會關(guān)系的總和，你徹底隔絕外界評價對你的干擾，這是作為人的本質(zhì)的決定。

二十二觀后感【篇12】

沒有酷炫的特效，沒有如何跌宕起伏的情節(jié)，只是簡簡單單的敘述：從過去到現(xiàn)在。有人說，這對于受難的老人及其親人來說就是一種折磨;也有人說，這也許是一種解脫，讓羈絆的受傷的心靈得以釋懷。正如一千個讀者，就有一千個哈姆雷特。也許不是所有老人都能做到真正的放下，惟愿這能減輕她們些許的傷痛。這一次，我不說歷史，歷史就在那里。不說仇恨，也許仇恨早已不復(fù)存在，扎在老人們心里的到底是什么?歲月走到這里，更多的是滄桑啊!

幾乎所有的畫面都是在紀錄老人們的日常生活，在說起過去的時候，有的老人哭著說不想提了，顯然可以看出那段屈辱的往事給她們帶來了極深的傷害，這也深深地刺痛了我們的心。同時，我也看到了她們的孤獨與無助。中國現(xiàn)在可以說是正在步入老齡化社會了，這個群體需要的關(guān)愛與陪伴，我們應(yīng)該如何去守護，這需要我們深思。其實，人生就是一個輪回，從呱呱墜地到摸爬滾打，到最后的返老還童。

老人和孩子一樣，需要的更多是陪伴。無奈的是，我們很多時候都是背井離鄉(xiāng)，不是所有人都能在他鄉(xiāng)買房置地，更多的.是漂泊。不是所有老人都愿意遷徙，或是因為想著落葉歸根。不知道是從什么時候開始，故鄉(xiāng)的大樹已不再茂盛，而那個巢則日漸空虛了，呱呱墜地和返老還童變成了留守。片中老人喂流浪貓的那一幕是我想起了奶奶，還有被我奶奶喂過的流浪貓生活不易，但我們可以讓心態(tài)變得簡單。海南的那幾位老人令我心生敬佩之意：耄耋之年，生活還能自理，洗衣做飯。我想，這必然離不開樂觀開朗的態(tài)度，離不開對生命的熱愛，離不開對生活的向往。其中有一位老人這樣說：這世界真好，吃野東西都要留著這條命來看。

愿你我都能以感恩之心去對待這個世界的每一份恩賜。希望中國和日本一直友好，不要再打仗，以為一旦打仗，會有許多人死去。這也是一位幸存老人的心聲。是啊，仇恨不能永久，希望和平長存。社會還是那個社會，愛的旋律不會消逝。治國、平天下也許有點泛，修身，齊家不應(yīng)該遙遠，踐行在點滴上。

二十二觀后感

看電影已經(jīng)成為現(xiàn)代年輕人最喜歡的社交方式之一，相信你們肯定也有不少收獲吧。觀后感是對電影情感和藝術(shù)魅力的感知和領(lǐng)悟，通過觀后感可以更好地幫助我們理解電影的主題和立意。歡迎瀏覽本站二十二觀后感相關(guān)知識點總結(jié)，希望能為您提供幫助！

二十二觀后感 篇1

《紅樓夢》第二十二回主要講述了寶玉和黛玉的再次相見和發(fā)生的一系列事件。在這一回中，我們看到了更多的關(guān)于寶黛之間情感糾葛的描寫，同時也看到了更多家族之間的紛爭和爭斗。書中充滿了情節(jié)和細節(jié)，引人入勝，給人留下了深刻的印象。

首先，這一回中，我們看到了寶黛之間的情感糾葛的不斷升溫。兩人相見時，寶玉對黛玉的美貌贊不絕口，而黛玉也非常關(guān)心寶玉的健康。兩人之間的交流也更加密切，這進一步加深了兩人之間的感情。我們也看到了黛玉對寶玉的愛意變得更加堅定，盡管他們之間會面臨一些阻礙。整個場景光彩奪目，精彩凝聚，更讓人心動不已。

其次，這一回中，我們可以看到更多家族之間的爭斗和紛爭。這一回中，賈母生病了，這使得各個家族都來看望問候。每個家族都有自己的煩惱和問題，這也為整個故事中的家族之間的斗爭帶來了更多的風味。同樣，我們看到了一些家族之間不同的社會地位和文化背景對他們的意見和態(tài)度造成的不同影響。《紅樓夢》用細致的筆調(diào)描繪了這些問題，為讀者帶來了深刻的印象。

最后，這本書所表現(xiàn)的家族文化也是我們應(yīng)該注意的。每個家族都有固有的價值觀和傳統(tǒng)，這些決定了他們?nèi)绾涡惺潞退伎紗栴}。在《紅樓夢》中，我們看到了寶玉、黛玉和許多其他人都必須在這些傳統(tǒng)規(guī)則下生活，不得不忍受著許多無意義或壓迫性的事情。在《紅樓夢》中，我們看到了明清兩代的家族文化的差別和畸形，這也是這本書的一大特點。

總之，《紅樓夢》第二十二回是一本令人難忘的書籍，充滿深情和智慧。在這本書中，我們看到了寶黛之間愈益加深的感情，也看到了家族之間的斗爭和爭吵。這本書更是一種觀照社會的方式，它展示了明清時期家族文化的狀況，為我們帶來了深刻而又真實的書籍體驗。閱讀這本書，我們學到的不僅僅是故事，還有寶貴的人生經(jīng)驗和領(lǐng)悟。

二十二觀后感 篇2

年輕干部要想致“富”必先修“路”

陳獨秀在《新青年》中提出：青年之于社會，猶新鮮活潑細胞之在身。黨的十九大報告指出：青年興則國家興，青年強則國家強。歷史和現(xiàn)實都告訴我們，祖國的未來掌握在每一個中國人手里，但終究掌握在每一個青年人手里。

“茍日新，日日新，又日新”。廣大年輕干部要想切實擔負起“富”國強民之責，就必須不斷修繕自己的“路”。

修好道德之“路”，樹立正確人生目標。古圣先賢說，有才無德，小人也;有德無才，君子也;然德才皆具者，圣人也。習近平總書記指出：“青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向，而青年又處在價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期的價值觀養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？圩涌坼e了，剩余的扣子都會扣錯”。德是每個人成長成才的基礎(chǔ)和前提，廣大年輕干部作為“人民公仆”，應(yīng)該樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，修好每一步道德之“路”，既要立意高遠，又要立足平實，堅守道德底線，在為民辦好事辦實事上深耕細作，將人民群眾的幸福生活作為自己的人生目標奮斗終身。

修好學習之“路”，補足身體缺失養(yǎng)分。習近平總書記指出：“青年要勤于學習、敏于求知，注重把所學知識內(nèi)化于心，形成自己的見解，既要專攻博覽，又要關(guān)心國家、關(guān)心人民、關(guān)心世界，學會擔當社會責任?！蹦贻p干部要向理論學習，善于求真理、悟道理、明事理，樹立堅定的政治理想，有理想就有人生的精神動力，筑牢信念之基，補足“精神”之鈣;要向群眾學習，堅持從群眾中來，到群眾中去，堅持思想上尊重群眾、感情上貼近群眾、工作上依靠群眾，讀懂“群眾”這本書，通過不斷學習探索，了解群眾之所想，才能解群眾之所急。

修好實干之“路”，筑牢知行合一基石?！暗离m邇，不行不至;事雖小，不為不成?！泵恳豁椆ぷ鳎徽摯笮?，都是靠腳踏實地、一點一滴干出來的。當下有不少年輕干部仍存在“過渡”思想，寄希望于“混經(jīng)歷”“走過場”，不愿沉下心靜下氣，最終不僅學不到真功夫，時間久了甚至滋生享樂主義、官僚之風，斷送了自己的前程。去年接連爆出的“90后”貪污案就是最現(xiàn)實的警示教育片。為此，年輕干部要勇于到一線實踐鍛煉，將自己所思所學所悟轉(zhuǎn)化為具體實在的行動，做到知行合一、以知促行、以行求知。堅決摒棄眼高手低、只說不做的惰性思想，要不怕困難、攻堅克難，一分耕耘一分收獲，在艱難困苦的逆境中茁壯成長，在不斷磨煉中成為實干家。

二十二觀后感 篇3

最近看了魯迅散文合集，里頭收錄了朝花夕拾的大部分，當中有一篇文章在我看來十分有反思的價值，這就是《二十四孝圖》，遂決定作為這次選修課的作業(yè)，也順便好好思考一下，這篇文章給我們帶來的反思。

文章開頭一直提到了白話文與妨礙白話文的內(nèi)容的斗爭，尤其是兩次提到的“只要對于白話來加以謀害者，都應(yīng)該滅亡！”這句話，初讀起來好像有些不符題意，明明是應(yīng)該寫關(guān)于《二十四孝圖》的內(nèi)容，怎么又和百話文扯上關(guān)系了呢？通讀完全文，我好像有些明白，這兩句話就是擺正了魯迅本文所要表達的觀點和思想，這個下文會提到。

接下來是正文正文剛開始寫道：“每看見小學生歡天喜地地看著一本粗細的《兒童世界》之類，另想到別國的兒童用書的精美，自然要覺得中國兒童的可憐。但回憶起我和我的同窗小友的童年，卻不能不以為他幸福，給我們的永逝的韶光一個悲哀的吊唁。我們那時有什么可看呢，只要略有圖畫的本子，就要被塾師，就是當時的“引導(dǎo)青年的前輩”禁止，呵斥，甚而至于打手心?！边@里提到了魯迅的童年，至少他是不怎么滿意的，9自然，除了有些書可看除外)接著介紹這本書的來歷(他是如何獲得的)，下來便是全文的重點，通過揀選幾張孝圖的講解，尤其是那種不合情理的孝道的體現(xiàn)，如文中提及的“老萊娛親”和“郭巨埋兒”，揭示封建孝道的虛偽和殘酷，批評和指責了嚴重變了味的“孝”并非真孝。魯迅指斥了諸如封建孝道不顧兒童的性命，“以不情為倫紀，誣蔑了古人，教壞了后人”。文中主要是批判封建孝道觀念，讀來勝讓人感嘆，感到觀念之差因年代的不同而變得及其遙遠。開篇作者反對“妨害白話者”，態(tài)度尖銳，亦使人想起魯迅先生是中國歷史上寫白話文的第一人，魯迅先生認為，勿徒的古書是束縛兒童想象力的。從“我的小同學因為‘人之初性本善’讀得要枯燥而死了，只好偷偷地翻開第一葉，看那題著“文星高照”四個字的惡鬼一般的魁星像，來滿足他幼稚的愛美的天性”可見，那時的兒童對諸如此類的新的形式的書籍是多么喜愛，這就是白話……接下來，作者憶述兒時閱讀《二十四孝圖》的感受，憤怒是其最主要的感受。這樣一本《二十四孝圖》，其所宣揚的孝，完全把自然本能的愛，變得殘酷，扭曲，甚至讀來有些公式化，完全違反了父母與子女之間的愛，扭曲了人類的天性，對魯迅來說，這是一種心理的扭曲(加之自己小時候的生活體驗)，就像魔咒一樣寄發(fā)在心靈深處，所以他才會憤怒，不光憤怒自己的遭遇，更憤怒將這樣的精神重壓又要加到新一代的兒童身上，這與魯迅這一代新青年的理想背道而馳，亦是對魯迅所追求的侮辱，這是他所不能容忍的——魯迅的憤怒由此噴發(fā)！

二十二觀后感 篇4

我這些年看電影越發(fā)謹慎，有些敏感的題材基本不碰。這次的《二十二》，我一開始是拒絕的，但是為了表示支持與尊重，我還是走進了電影院。

感謝導(dǎo)演的克制，完全省去了煽情的旁白，純粹只是默默地記錄老人們?nèi)粘５纳?。只是當毛銀梅老人唱起《阿里郎》時，我終究還是哭了。也許是許久沒有哭過，電影結(jié)束之后，眼睛竟然有點腫?？措娪暗倪^程中我一直在想，我要拿自己生活中經(jīng)歷過的哪個傷心的事情去想象，才能感同身受老人們當年受到的傷害，可惜沒有，我們這一代人，永遠無法體會。

如果不交代背景，這些受害老人和平常人家的奶奶沒有什么兩樣。只有當她們回憶起當年的遭遇時，才會說著說著就失聲痛哭，還會安慰自己說想不起來了，不說了。其實她們怎么會忘記，只是無能為力而已，只好任由日漸衰退的大腦功能，搞得自己好像真的忘記了一樣。老人們的臉上，都是歲月留下的痕跡，然而在我們看不到的她們的心里，戰(zhàn)爭究竟給她們刻下了多重的傷痕，我們不得而知。片中有這樣一幕，低矮的茅屋，不愿出門面對鏡頭的老人，屏幕上只有名字，而紀錄片創(chuàng)作者寫下的每一個名字，刻畫的都是我們民族曾經(jīng)遭遇的歷久彌新的傷痛。

幸好有人知道，幸好有人感動，幸好有人記錄，不然就真的來不及了。從導(dǎo)演知情時的三十二位，到拍攝時的二十二位，再到現(xiàn)在只有八位老人還在世，過不了幾年，這二十萬二戰(zhàn)受害女性終將歸于塵土。我們要拿什么留給后人?導(dǎo)演郭柯承認，在之前拍《三十二》時，他還想的是怎么重點展示老人們受到的苦難，甚至還會讓老人們詳細講故事，甚至還有擺拍。但是這幾年接觸下來后，我們現(xiàn)在看到的《二十二》，才是一部好紀錄片應(yīng)有的克制和隱忍。把這些老人們當成自己的奶奶，才是生活本身該有的樣子。傷痛需要時間去撫平，如果真的難以忘記，我們要做的，就是讓她們安享晚年。

片子的開頭和結(jié)尾，是老人的葬禮，就像中國絕大多數(shù)普通人家的葬禮一樣。最后鏡頭在老人的墳頭靜止，大好河山，冬去春來，世界依然充滿希望。

二十二觀后感 篇5

閱讀《第二十二條軍規(guī)》讀后感2000字：

《第二十二條軍規(guī)》的作者是約瑟夫.海勒，屬于一種黑色幽默的范疇。因為我讀的時候比較斷斷續(xù)續(xù)，期間還讀了別的書，所以最后我看微信讀書上面的時間統(tǒng)計，讀完全書一共花了十個小時多一點的時間，所以大家如果要讀的話，可以安排好自己的時間。

我想大家看到書名的時候，最先想知道的應(yīng)該是“第二十二條軍規(guī)是什么？”，“它的具體內(nèi)容是什么？”。今天又是六一而兒童節(jié)，我怎么可能吊小可愛們的胃口呢——它是一條軍規(guī)，其具體內(nèi)容是：第二十二條軍規(guī)規(guī)定，只有瘋子才能免除飛行任務(wù)，但必須由本人提出申請；而能提出此申請的人必然沒瘋，所以他必須去飛行。

這本書的故事背景發(fā)生在二戰(zhàn)期間，飛行任務(wù)是指冒著敵軍的防空炮火進行的轟炸任務(wù)，而由于飛行轟炸非常危險，主人公約塞連的上司又言而無信的不斷將飛行任務(wù)上限從二十五次一直提升到了文章末尾的八十次，如果戰(zhàn)爭還在繼續(xù)，可以預(yù)料到的是飛行轟炸將無休無止——所以這條逼著大家飛行的軍規(guī)，也是逼著大家去死。

這條軍規(guī)用這種巨大的混賬邏輯控制了軍隊。

“嗬，弟兄們，別誤解我的意思，這完全是自愿的。當然了，我這個上校是天底下最不愿意命令你們?nèi)タ疵儡娢繂杽F的演出并玩得高興的，但是我要求你們每一個沒有病得要住院的人立刻去看他們的演出并玩得高興，這是命令！”

“依據(jù)科恩中校的規(guī)則，只有從未提過問題的人，才允許提問。很快，來參加培訓的就只有那些從未提過問題的人了，于是短訓班徹底停辦，因為克萊文杰、下士和科恩中校一致同意，培訓從不對任何事情質(zhì)疑的人，既不可能也無必要?！?/p>

“第二十二條軍規(guī)，凡是想逃脫作戰(zhàn)任務(wù)的人，絕對不是真正瘋了?！笔郎现挥幸粋€圈套，那便是第二十二條軍規(guī)。軍規(guī)明確說明，面臨真實而迫在眉睫的危險時對自身安全的關(guān)切是理性思維的過程，奧爾瘋了，可以獲準停飛。他必須做的，就是提出要求；而一旦他提出要求，他就不再是瘋子，因而必須執(zhí)行更多的飛行任務(wù)。奧爾必是瘋了才會執(zhí)行更多飛行任務(wù)，而如果沒有非那么多，他就是心智健全的；然而，如果他是心智健全的，那就必須飛那些任務(wù)。如果他飛那些任務(wù)，他就是瘋子，因而不必飛；但如果他不想飛，那他就是心智健全的，因而必須飛。約塞連對第二十二條軍規(guī)這一款的絕對簡潔性深為感動，發(fā)出一聲敬仰的口哨聲。

“沒人問你確實對約塞連說過什么。我們問的是，你沒跟他說的是什么。你確實對約塞連說過什么，我們根本不感興趣。清楚了嗎？”“是的，長官。”“那么我們繼續(xù)。你跟約塞連說什么了？”

這種強盜一般的邏輯巧妙之處就在于讓人去選擇沒有選擇的選擇——你只能照我說的去做。

“第二十二條軍規(guī)說，他們有權(quán)利做任何我們不能阻止他們做的事?！?/p>

文中對政治家、將軍和商人們進行了許多辛辣的諷刺，透露出了作者強烈的反戰(zhàn)主義傾向——是不是像寫高中語文卷子？

文中的約塞連抱著自己最淳樸的本能與這條軍規(guī)做著無休止的斗爭——他早已拿定主意，要活得長久，不行就死在求生的努力之中，于是他每次上天的唯一任務(wù)就是活著下來。

我更想說的是，大家在成長的過程中有沒有遇到這種茫然無措的情況——就比如《阿特拉斯聳聳肩》的書評一文中提到的情況——我們的環(huán)境教育我們需要無私，自私是可恥的，但是如果我們理性的思考的話，那些干凈的自私完全符合一個人的本心本性——是人性本惡嗎？那面對這種情況我們又該怎么做？

文中的牧師就遇到了這種困境：

“牧師犯了罪，這很不錯。常識告訴他，撒謊和擅離職守都是罪。另一方面，人人都知道罪就是惡，而惡是不可能帶來善的。但是他確實感覺很好，簡直是妙不可言。因此，合乎邏輯的結(jié)論是，撒謊和擅離職守都不可能是罪。憑著瞬間的神圣直覺，牧師即刻掌握了這種合理的保護性推理，并為他的發(fā)現(xiàn)興奮不已。這可真如奇跡一般。他看到，幾乎不需要任何訣竅，就可以把惡性說成美德，把謠言說成真理，把陽痿說成禁欲，把傲慢說成謙卑，把劫掠說成慈善，把偷竊說成禮遇，把褻瀆說成智慧，把野蠻霸道說成愛國主義，把殘忍說成正義。誰都可以這么做，根本不需要什么智力，也不需要任何道德力量。”

我自己給出的一個還在探索中的解決方式就是用盡我所有的努力與理性來排順序，然后找到最本質(zhì)最不容辯駁的東西——一點點的辨別之后去粗取精——看哪些東西才是站得住腳的——我的生命、我的理性、我有資格追求幸福。

只有分清主次，才能在扭曲的所謂道德世界不至于隨波逐流。

二十二觀后感 篇6

魯迅先生寫的很多文章都帶有諷刺意義，這篇《二十四孝圖》也不例外。中國自古以來就把“孝”做為百善之首，民間也流傳著許多孝子的故事，而魯迅先生的這篇文章卻頗有深意，耐人尋味。

魯迅先生寫這篇文章的時候正處于白話文與文言文的交替的時期，可當時的中國但凡需要變革就會有一群“正人君子”和“紳士”們跳出來抵觸，“只要對于白話來加以謀害者，都應(yīng)該滅亡！”魯迅先生不止一次的用這句話來表達自己對那些企圖阻止中國前進和變革的人的憤恨，他渴望中國進步，更希望中國的下一代可以接受全新的知識和了解這個世界，他希望中國的教育能夠得到全面的改革，而第一步就是推廣白話文，可以讓孩子們從小就讀到更多的好書，學習更多的知識。我仿佛可以體會魯迅先生的憤慨和期許，他想通過自己手中的筆為孩子們的未來撐起一片天空。

整篇文章寫的是《二十四孝圖》，乍一看，這應(yīng)該是一本頌揚孝道的書吧，其實不然，魯迅先生對這些所謂的孝子故事卻是十分反感的，尤其是“老萊娛親”和“郭巨埋兒”這兩個故事：“我至今還記得，一個躺在父母跟前的老頭子，一個抱在母親手上的小孩子，是怎樣地使我發(fā)生不同的感想呵?！欢@東西是不該拿在老萊子手里的，他應(yīng)該扶一枝拐杖。裝佯，侮辱了孩子。”我的腦子里似乎也閃出了這樣的畫面，一個滿頭華發(fā)的老爺爺，卻穿著小孩子的衣服，躺在耄耋之年的母親的懷里，母親手上還拿著“搖咕咚”，那場景著實讓人可笑。“”郭巨埋兒“就更讓我不能理解了，郭巨因為母親疼愛孫子，自己總舍不得吃飯，把僅有的食物留給孫子，為了對母行孝，就永定埋掉自己的兒子，節(jié)省糧食供養(yǎng)母親，當挖地三尺多時，發(fā)現(xiàn)了一壇黃金，上面寫著：天賜黃金，郭巨孝子，官司不能奪，民不能取。這故事乍一看，覺得匪夷所思，為了養(yǎng)母親竟然要埋了自己的兒子，埋著埋著竟然還挖出壇金子，可細讀后我才了解魯迅先生的用意，《二十四孝圖》上的故事看似都是頌揚孝道，勸人為善的，可實際上這些故事全都是封建社會用來禁錮老百姓思想的工具，“那里面的故事，似乎是誰者知道的，便是不識字的人，例如阿長，也只要一看圖畫便能夠滔滔地講出這一段的事跡來?！倍@一禁錮就是幾百年，如此根深蒂固，不得不讓人感嘆呀！

魯迅先生的這篇文章使我們進一步了解了封建社會的愚昧和封建教育的落后，揭露和批判了封建孝道虛偽兇殘的本質(zhì)，也給活在當下的我們予以警示。

二十二觀后感 篇7

大家好，今天我要為大家演講第22回。

唐僧師徒三人，脫險后繼續(xù)西行。一日被一條大河攔住了去路，只見大河波濤洶涌。唐僧煩惱道：“徒弟們，我看那河水勢寬闊，但不見船只來往，我們怎么過去？”悟空跳到空中，遠眺后心驚道：“師父啊，這條河若我老孫去，只需把腰兒一扭，就過去了；若師父的話，則十分困難?！?/p>

唐僧嘆息煩惱著，忽見岸上有一石碑，上面刻著三個字，乃流沙河。師徒們正看碑文，只聽得那河中波翻若嶺，從河當中鉆出一個妖精，十分兇丑，奔上岸來直搶唐僧，悟空忙把師父帶到高處脫險。八戒使出鐵鈀，與妖怪廝打起來。他們兩個大戰(zhàn)二十回合，不分勝負。

悟空見八戒與那怪交戰(zhàn)，忍不住要去打他，拿出棒來道：“師父，你坐著，莫怕。等老孫和他耍耍兒來?！睅煾缚嗔舨蛔。枪峙c八戒正戰(zhàn)到好處，難解難分。突然，那妖怪使了個詐，鉆到水里去了。

他兩個攙著手，轉(zhuǎn)回去見了唐僧。唐僧道：“捉到那妖怪嗎？”悟空道：“那妖怪突然不戰(zhàn)，鉆到水里去了?！碧粕溃骸跋襁@般無邊無際的水，沒了船只，我們必須要有個知水性的人來引導(dǎo)引導(dǎo)我們?！蔽蚩盏溃骸澳茄衷谶@里，肯定知水性。我們現(xiàn)在去捉住他，不要打殺，先讓他送師父過河，再做理會。”

八戒與悟空商量后決定由八戒前去河中誘敵。八戒雙手舞鈀，分開水路，徑至水底，往前直走。

話說那妖怪剛敗了陣回，方才喘定，又聽得有人推得水響，原來是八戒執(zhí)了鈀推水。那妖怪高呼道：“那和尚那里走！仔細看打！”八戒道：“你是個什么妖精，敢在這里擋路？”那怪道：“我本是天庭卷簾大將，只因在王母娘娘的蟠桃宴中失手打破玉玻璃，才被玉皇大帝貶至這里。你敢到我門前行兇，正好拿你當晚餐?！卑私渎勓源笈瑑蓚€人從水中打出水面，各人踏浪登波。

悟空看見八戒將妖怪引至岸邊，忍耐不住，看見妖精劈頭就打。那妖怪不敢相迎，颼的又鉆入河內(nèi)。八戒與悟空沒有辦法，只得回到岸上。唐僧道：“徒弟們辛苦了，剛才與妖怪交戰(zhàn)的情況如何？”八戒道：“正在交戰(zhàn)時，他趕到岸上。見師兄舉著棍子，他就逃跑了。”唐僧道：“這可怎么辦??？”悟空道：“師父放心，如今天色已晚，待老孫去化些齋飯來，你吃了睡去，待明日再說?！蔽蚩栈诵S飯，大家吃了些素食，師徒們便歇在流沙河東岸。

第二天早上，唐僧道：“悟空，今日怎么辦？”悟空道：“沒辦法，還須八戒下水?！卑私潆p手拿鈀到河沿，分開水路，依然下至窩巢。那怪方才睡醒，忽聽水響，看見八戒拿著鈀下來，他當頭阻住。這一場，斗經(jīng)三十回合，不見強弱。八戒又使了個計示弱，拿著鈀走了。那怪隨后趕至崖邊。八戒罵道：“你個妖怪！你上來！這里腳踏實地好打！”那妖罵道：“你想讓我上去，又叫那幫手來了。你下來，還在水里相斗?！痹瓉砟茄粤?，再也不肯上岸，只在河沿與八戒鬧吵。

卻說悟空見他不肯上岸，急得他心焦氣燥。悟空站在岸上，對八戒說：“兄弟呀，這妖怪如今不肯上岸，我們要怎么辦？”八戒道：“沒辦法。我只能與他打個平手?！?/p>

二人又回到岸上。唐僧道：這么艱難，怎么渡河啊！”悟空道：“師父莫要煩惱。等老孫往南海走一趟。”

悟空架著筋斗云，直上南海。他來到紫竹林外，經(jīng)十四路諸天通報后，見到了菩薩。菩薩問：“你怎么不保唐僧？又為何事來見我？”悟空啟上道：“菩薩，我?guī)煾附裥兄亮魃澈?，河中有個妖怪，武藝高強，悟能與他大戰(zhàn)三次，但還是不能取勝，被他攔阻，不能渡河。因此告訴菩薩，希望你能幫助師傅過河?！逼兴_道：“那流沙河的妖怪，是卷簾大將臨凡，我讓他保護取經(jīng)之輩。你若肯說出是東土取經(jīng)人，他絕對會服從你們?！蔽蚩盏溃骸澳茄秩缃癖淮蚺铝?，只在水里潛著，如何才能讓他服從？”菩薩讓惠岸陪同悟空前往流沙河引導(dǎo)悟凈?；莅侗闩c大圣離開了紫竹林。

他們兩個到流沙河岸。唐僧和八戒立刻上前迎接。悟空將妖怪的來歷告訴唐僧，唐僧聞言，立刻對木叉行者拜謝?！蹦静鎱柭暩呓械溃骸拔騼?！取經(jīng)人就在這里，你怎么還不歸順！”那妖怪正在窩中休息，只聽得叫他法名，他急忙上前作禮道：“取經(jīng)人在哪里？”木叉用手指道：“那東岸上坐的不是？”悟凈對唐僧雙膝下跪道：“師父，弟子有眼無珠，不認得師父的尊容，多有沖撞，希望您能恕罪?！碧粕溃骸澳阏娴脑敢怵б婪鸾堂?？”悟凈道：“弟子受到了菩薩教化，給我起了法名，喚做沙悟凈，豈有不從師父之理！”既然如此唐僧便讓悟空取來戒刀給他剃了頭，為他取名沙和尚。

悟凈立刻請師父下岸。唐僧終于登上了法船。不多時，到了對岸，唐僧念“阿彌陀佛”，拜謝了菩薩便上馬繼續(xù)西行。

欲知后事如何，請聽下回分解。

二十二觀后感 篇8

三年前買的書，看了個頭就沒有看下去，直到最近看到評論說與馮內(nèi)古特的反戰(zhàn)作品齊名，于是又翻看了起來。整本書的篇幅很長，讀到一半其實已經(jīng)失去了興致，整體觀感是失望的，既沒有吸睛的語言，又沒有特別值得稱道的內(nèi)涵，所謂的反戰(zhàn)，似乎是為反戰(zhàn)而反，比起馮內(nèi)古特高超的黑色幽默技巧和以及對正義深刻的探討，此書確實相形見絀。

前些天突然來了興致，于是把《兄弟連》又看了一遍，其中有一個很重要的點恰好是因為讀了這本書而感到異常的不舒坦，需要激烈的戰(zhàn)爭場面來刺激一下感官。是的，戰(zhàn)爭是邪惡的，糟糕的，屠戮生命，充斥謊言，任何正義的說辭在生靈涂炭之下都顯得異常蒼白。我們常說，戰(zhàn)爭是政治斗爭的終極產(chǎn)物，而政治斗爭的原則就是不擇手段，泯滅人性，戰(zhàn)爭機器一旦啟動，生與死這樣的宏大哲學命題也變得何其渺小。生命如塵土，只是與對抗大自然時的渺小不同，此時的命運鐘擺，竟然只是被幾個政治陰謀家所操控，千千萬萬的鮮活生命就這樣失去溫度。正如我們驚詫于戰(zhàn)爭中人性的邪惡，同樣震驚的，在多少虛無的主義綁架下，戰(zhàn)爭竟然被粉飾的如此光輝偉大，諸如解放之類詞匯，竟然被用的隨心所欲，戰(zhàn)爭之惡，又豈止是炮火下的殺戮，更是和平年代的毒品啊。

回到作品，整個故事圍繞一個美軍轟炸機大隊的荒謬日常展開，主人公約翰連是一個已經(jīng)執(zhí)行了幾十次轟炸任務(wù)，擔心犧牲在之后的行動中，充滿厭戰(zhàn)情緒，想方設(shè)法，用盡一切手段逃避作戰(zhàn)任務(wù)。是的，作為戰(zhàn)爭“正義”一方的美軍，竟然有這樣的貪生怕死的形象，實在有辱王師，有辱英雄的偉大，以至于剛開始讀時，頗為不適。一個小混混，人渣的形象躍然紙上。隨著敘事的展開，故事開始上朔，一個又一個的人物開始登場，約瑟連的改變，變得情有可原。這當然是一部充滿諷刺意味的反戰(zhàn)小說，所有反戰(zhàn)的元素都湊齊了，但它卻獨獨缺少了來自真實世界的支撐，而沒有這樣的支撐，整個故事的敘述就完全變成了空話，套話。是的，戰(zhàn)爭中的正義是模糊的，戰(zhàn)爭的中的任意一方都是殺人機器，都應(yīng)該對生命的逝去承擔責任，只是有的時候，某一方的勝利，能帶來更大的普世利益。對二戰(zhàn)歷史有所了解的人，都或多或少聽說過，英法的綏靖，蘇德的莫洛托夫—里賓特洛甫條約，蘇日的中立條約，等等。正義的光環(huán)有多閃耀，其背后的罪惡就有多么深重，政治的游戲堂而皇之的上演，為人類文明蒙羞，任何不以人為基點的對戰(zhàn)爭的歌頌都是愚蠢而羞恥的。可是，美國在二戰(zhàn)中的作為，卻是相對特別的，如果說對日戰(zhàn)爭是因為珍珠港，那對德戰(zhàn)爭就顯得超脫的多，縱使不能說是絕對的正義，至少也是相對積極的。誠然有諸如德累斯頓大轟炸這樣，不必要的屠戮，在大多數(shù)時候，美國的參戰(zhàn)是正面的，畢竟如果沒有美國，納粹法西斯恐怕真的不會那么早完蛋。

作者對官僚體系的批評，對軍工復(fù)合體的暗諷都沒有錯，甚至有對國家，政府以及服從命令與自由的淺層討論，但我實在沒法相信這些情況的負面效應(yīng)，在美國能遠大于別的國家。任何國家，一旦形成大政府的格局，官僚主義的影響就會成為伴隨而來的病癥，人類本身的弱點與缺陷，是這個弱點的產(chǎn)生的根本原因。只是民主制度下，對于官僚主義的監(jiān)督與削弱有著更為有力影響和更為廣泛的申訴渠道。對于軍工復(fù)合體，書中濃墨重彩的塑造了米洛的形象，讓讀者看到了一個比較形象的軍工復(fù)合體的類似物。其本質(zhì)就是軍工集團對于政府的挾持，通過戰(zhàn)爭這樣的手段來產(chǎn)生難以想象的經(jīng)濟效益。軍工復(fù)合體是危險的，如我國教科書略顯幼稚的闡釋，資本主義民主是大資本家的游戲一般，軍工復(fù)合體從某種角度上確實是經(jīng)濟團體對于政治的影響，只是這樣的影響不是僅僅從經(jīng)濟出發(fā)，其產(chǎn)生效應(yīng)的源頭更加復(fù)雜，并不能簡單的評述對錯。當軍工復(fù)合體影響不同國家時，就如同書中的荒謬情節(jié)一樣，米洛既承包了美軍的轟炸任務(wù)又承擔了德軍的防空任務(wù)，戰(zhàn)爭成了一門生意，資本家的大買賣，這場以人命換取金錢的骯臟交易，陰謀論的論調(diào)，也許可笑，也許也算部分的事實。同樣的情況，在蘇德這樣的極權(quán)體系下一樣存在，只是在國家的操控下，軍工復(fù)合體的主宰由資本家變成了國家。在民主政體下好歹還有相對獨立的三權(quán)架構(gòu)約束，到了極權(quán)之下運動員，裁判員于一身的龐然大物更加肆無忌憚。

在故事的最后，作者似乎要借約瑟連之口，批判一番可笑的愛國主義，遺憾的是，只是對國家與政府的混淆進行了簡單的譏諷，并無深刻的探討。

在反戰(zhàn)體裁中，馮內(nèi)古特的思考顯然更加深刻，對于人的描述，既有生命，也有人性，既有消極的，也有積極的，更加豐富的構(gòu)建也帶來更加充裕的遐想。而此書的描述太過消極，我相信絕大多數(shù)參軍打仗的軍人或出于一時的熱情，或為了某些功利性的理由，當置身于戰(zhàn)爭中時，也是恐懼遠遠大于亢奮，但我也有理由相信，總有那么一些人，不因為這樣那樣的理由，基于基本的道德底線，在良知的召喚下，投入反對邪惡的戰(zhàn)爭中去。人類雖然罪孽深重，但總有一些良善與人性的光輝存在，因為有他們，文明才得以繼續(xù)前行，如果連這樣的可能都泯滅了，我們對人類的未來還有什么期待呢？最后，對于所謂的第二十二條軍規(guī)，以國家之名挾持人民的法律法規(guī)，以人民的名義來專政的敵人的故事，顯然并不總是在美國出現(xiàn)，但一定是與極權(quán)國家相伴的，從這個意義上出發(fā)，作為一名中國人，這本小說的主題是值得探討的，只是不該以這樣的情境設(shè)置展開。

二十二觀后感 篇9

主人公約翰“尤薩林上尉”﹙CaptainJohnYossarian﹚是美國陸軍第27航空隊B-25轟炸機上的一名領(lǐng)航員兼投彈手，他渴望保住自己的性命。根據(jù)司令部規(guī)定，完成25次戰(zhàn)斗飛行的人就有權(quán)申請回國，但必須得到長官批準。當尤薩林完成32次任務(wù)時，聯(lián)隊長卡思卡特上校已經(jīng)把指標提高到40次了。等他飛完44次，上校又改成50次。當他飛完51次，滿以為馬上就能回國了，定額又提高到60次。因為第二十二條軍規(guī)規(guī)定，軍人必須服從命令，即使上校違反了司令部的規(guī)定，在他飛完規(guī)定次數(shù)后還叫他飛，那他也得去，否則他就犯下違抗命令的罪行。所以無論他飛滿多少次，上校總可以繼續(xù)增加定額，而他卻不得違抗命令。如此反復(fù)，永無休止。官兵們的精神已近乎崩潰，可誰也不可能停飛。于是他逃進醫(yī)院裝病，軍醫(yī)說他是“在白費時間”，他“當場就決定發(fā)起瘋來”，因為根據(jù)條例，精神失常的人是不準上天飛行的，但只能由他本人提出申請。而一個人在面臨真正的危險時卻擔心自身安全，就證明他神智清醒。于是就產(chǎn)生了如下邏輯：如果你瘋了，只要你申請就允許你停飛?？赡阋坏┨岢錾暾垼妥C明你不是瘋子，還得接著飛。最后，尤薩林終于明白：“這里面只有一個圈套……就是第二十二條軍規(guī)。”

這也是作者寫在小說扉頁上的一句話。

“我敢打賭，它根本就不存在。”盡管他確信無疑，可那又有什么用呢？問題在于每個人都認為它存在。而更糟糕的是，它沒有什么實實在在的內(nèi)容或條文可以讓人們嘲笑、駁斥、指責、批評、攻擊、修正、憎恨、謾罵、啐唾沫、撕成碎片、踩在腳下或者燒成灰燼。

最后，他不得不開小差逃往中立國瑞典。

在海勒的世界里，第二十二條軍規(guī)是神秘的代名詞，象征了一種具有超自然的、能操縱人類命運的神秘力量。這里既有現(xiàn)代官僚機器的異己力量，也包含了某些神秘，即海勒自己所感到的不可捉摸、無力把握的異己力量。對于海勒來說，美國政府只是一個窮兵黷武、對外進行侵略擴張的軍事官僚集團。這樣的集團無論對國內(nèi)百姓還是對海外士兵都實行嚴密的控制。誰也擺脫不了那如同魔力般軍規(guī)的約束?？梢?，第二十二條軍規(guī)所造成的意境明顯帶有超驗的、永恒的色彩，否則，它何以從一個專有名詞進入美國人的日常語言？

具有無上權(quán)力和隨意性的第二十二條軍規(guī)并不存在而又無所不在，是一種有組織的混亂和制度化瘋狂的象征。它既是一項具體而荒謬的法律條文，更是一種抽象的專制現(xiàn)實。它永遠對，你永遠錯；它總有理，你總沒理。它總是與滅絕人性的官僚體制如影隨形，使你永遠無法擺脫，無法逾越。

在現(xiàn)實生活中，我們也時常會遭遇大大小小的“第二十二條軍規(guī)”，其實就是形形色色的制度陷阱，通常在資源被強勢一方所壟斷，當事人雙方信息嚴重不對稱或權(quán)利不平等的情況下最容易產(chǎn)生。它類似“霸王”條款，簡直就像是為官員權(quán)力尋租或行政免責而量身度造的。比如在某些國家，你要當醫(yī)生就必須先獲得從業(yè)資格，而資格的認定條件卻是“行醫(yī)××年以上”。也就是說，要取得從業(yè)資格必須先有從業(yè)經(jīng)歷，可沒有從業(yè)資格你卻無法取得從業(yè)經(jīng)歷。

過去單位分房和評職稱、評獎過程中產(chǎn)生的“第二十二條軍規(guī)”最多。它們通常都采取“群眾評議，領(lǐng)導(dǎo)拍板”的所謂民主集中制方式，給暗箱操作留下巨大空間?？偸窍瘸闪⒁粋€帶傾向性的評委會，通過不斷制造針對某些人群的新規(guī)則，抬高他們的門檻，發(fā)布一輪又一輪的排行榜，等到評選程序復(fù)雜到足以把所有人都搞暈時，才有機會把不希望的人選打壓出局，從而把有某種背景的人選推上去。

在一個相對封閉的環(huán)境中，規(guī)則或者說“土政策”通常是上級比著自己鞋后跟劃定的，對下的剛性和對上的彈性都很大，所以執(zhí)行起來既要堅持制度的原則性，又要把握政策的靈活性，結(jié)果自然會因人而異，就看解釋權(quán)在誰了。

二十二觀后感 篇10

最近，我讀了《二十四孝》，有戲彩娛親的老萊子，有鹿乳奉親的燕子，蘆衣順母的敏娟……其中我最感動的是戲彩娛親的老萊子。

他是春秋時期的楚國隱士，為躲避世亂，自耕于蒙山南，他總是孝敬父母，每次有好吃的他總是給父母。他七十歲還不覺得自我老，還經(jīng)常穿上五彩皮衣，逗父母開心。有一次，她出去挑水回來的時候不留意摔了一跤，水全都灑了，他不想讓他的父母悲哀，便靈機一動，扮成小孩子一樣倒在地下玩撥浪鼓，二老看見了還以為他又向前此一樣玩，所以二老大笑。

讀完了這個故事，我不禁思緒萬千，明白古代人都那麼孝順，我們現(xiàn)代人就更就應(yīng)孝順父母了。這使我我想起了一個詞“百善孝當先”。僅有好好做人，發(fā)奮學習，做力所能及的事，才是孝順。此時我想到了，我有沒有像老萊子一樣孝順父母有沒有讓父母開心

這使我想起了春節(jié)前的一件事;那天晚上，僅有母親和我在家。突然，母親的肚子疼了起來，母親叫我拿藥來，可是藥竟沒了，只能我親自下去買藥。這麼黑的天，身手不見五指，我最害怕了;可是為了母親，我一咬牙一跺腳豁出去了。出門便一路小跑到了藥店，往家走的時候，我累得不行了。這時，我腦子里浮現(xiàn)出一個身影，那是母親，他肯定為我買藥的時候也一路小跑。此刻，正好讓我有一次表現(xiàn)的機會，所以我的步伐加快了，最終以最快的速度跑回了家。等我回到家，已經(jīng)大汗淋漓了。吃完了藥母親說：“有兒子真好。”我開心地說：“還是有用的。”

我堅信，我以后會向二十四孝里的孝子好好學習，做一個孝順的好孩子。

二十二觀后感5篇

經(jīng)過我們的精心挑選和編輯我們終于呈現(xiàn)了最新的“二十二觀后感”。怎樣寫出富有特色的作品名觀后感呢？欣賞好的作品，追求的是一種氣質(zhì)，亦是一種涵養(yǎng)，看完電影后，我們的心靈變得充實。?通過寫觀后感，我們可以總結(jié)出作品的主要內(nèi)容，寫觀后感是把知識點和個人思考結(jié)合在一起最好的方法之一，謝謝您的光臨請您仔細閱讀本頁！

二十二觀后感(篇1)

《紅巖》是一部紅色經(jīng)典著作。作者是國民黨集中營幸存者羅廣斌和楊益言。20世紀50年代，他們以極大的熱情創(chuàng)作了一系列紀實文學和革命記憶。

《紅巖》主要講了解放戰(zhàn)爭末的重慶。為了配合工人運動，重慶地下黨的工人被國民黨囚禁殺害。他們在獄中受到不人道待遇，遭受各種酷刑。而他們?nèi)淌芰烁鞣N煎熬，終于等到了解放。

最后，渣滓洞和白公館同時舉行了暴動。劉思揚等同志雖然犧牲了，但更多的同志終于沖出石窟，用人民解放軍轟鳴的大炮迎接了光明的黎明。

在這部**中，人物形象眾多，性格鮮明。我最佩服江雪琴和許云峰。當江姐的丈夫被敵人殺害，斬首示眾時，她強忍傷痛到丈夫生前戰(zhàn)斗的地方去，這一幕充分表達了江姐的堅強和以大局為重；當竹簽子釘入手指她也沒有屈服，為了不暴露越獄計劃，她堅定的走上刑場在她身上我看到了共產(chǎn)黨人的堅強。

許云峰是一個智勇雙全的共產(chǎn)黨員。當書店有危險的時候他用他高度的政治敏感首先意識到了；當叛徒待國民黨來找他的時候他冷靜地面對保護了同志的安全；當他在宴會上識破了敵人的陰謀，輕松應(yīng)對；當許云峰知道自己將要犧牲的時候，他一點都不懼怕從容地面對死亡，他臨死前那鏗鏘有力誓言讓我感到震撼，在他的身上我看到了與江姐同樣的革命精神，只有共產(chǎn)黨才有的革命精神！

讀完這本書，我忍不住哭了。在這本書中，我看到了革命前輩為我們下一代的幸福所作的犧牲，讓我知道現(xiàn)在的生活有多艱難，讓我知道如何珍惜眼前的生活。更讓我體會到了共產(chǎn)黨員堅定的革命精神！

二十二觀后感(篇2)

時間總是流沙般飛逝，日子一天比一天過的幸福。可有誰還會想起那些被殘殺的30多萬同胞有誰會去批判日本人的罪行南京啊，南京，我為你祈禱。

抗日戰(zhàn)爭是1931年9月至1945年8月，中國人民進行的xx年反抗日本帝國主義侵略的偉大的民族革命戰(zhàn)爭，也是一百多年來中國人民反對外敵入侵第一次取得完全勝利的民族解放戰(zhàn)爭。

令我印象最深的便是1937年12月13日的南京大屠殺了。那是日本侵略者在中國南京制造的慘絕人寰的大屠殺，日本人的手段殘酷，30多萬的中國同胞被無辜殺死，那是一條條鮮活的生命啊!日本人卻否認歷史，篡改歷史，扭曲了史實，這是多么可恥啊!可是我們中國人呢可多少中國人記住了這段歷史

第一次在看南京大屠殺的紀錄片時，我的心里懸了塊石頭。那一幕幕殘忍的片段，那一個個血腥的場景，那一聲聲悲痛的慘叫，無時無刻對我不讓我戰(zhàn)栗。我痛恨那無情無意的日本侵略者，我痛恨那些歪曲史實的日本人，我更痛恨我自己那樣的無能為力。如果時間可以倒流，我愿我能帶領(lǐng)著南京人民反抗日本侵略者，哪怕是犧牲了，哪怕我此生不再有，我也無憾。可我知道沒有如果，而我現(xiàn)在唯一能做的只是珍惜現(xiàn)在，不讓歷史重現(xiàn)，要好好的銘記歷史。

還記得那個《南京大屠殺：被遺忘的二戰(zhàn)浩劫》的美籍華裔女作家張純?nèi)鐔崮鞘菍Χ?zhàn)中最令人發(fā)指的一幕作了果敢的回顧，改變了所有英語國家都沒有南京大屠殺這一歷史事件詳細記載的狀況，也喚醒了華人世界對這段歷史的記憶。。而她卻因此患上抑郁癥而自殺生亡，可她卻未后悔過。一個柔弱女子愿意站出來，這種精神實在難能可貴。我也敬佩這位偉大的女作家，她的舉動不但震撼了一個人，而是整個世界。

對于純?nèi)绲母改负秃⒆樱麄兪サ氖桥畠汉湍赣H;對于中國人，他們失去的是一個正直的同胞和朋友;而對于整個世界，他們失去的則是一個勇于說真話并努力讓別人相信事實的人。

近期正在放一部影片《南京南京》，以;南京大屠殺;為背景講述故事。片中有兩條線索，通過一名普通日本士兵和一名普通中國士兵在南京大屠殺期間的經(jīng)歷，揭示在1937年南京瘋狂殺戮掠奪的背后，戰(zhàn)爭對人性的摧殘。而觀看過此片的人無一沒有流下熱淚，而當我看完此片時，我知道我再也無法忘懷這段血淚史，也無法再去直觀南京大屠殺了，因為我已看透這段歷史，我怕我也會如同張純?nèi)缒菢踊忌弦钟舭Y。

南京啊，南京，我為你祈福。愿世人記住這段血淚史，愿日本人承認他并以此為戒，愿我們的祖國更美好

二十二觀后感(篇3)

年輕干部要想致“富”必先修“路”

陳獨秀在《新青年》中提出：青年之于社會，猶新鮮活潑細胞之在身。黨的十九大報告指出：青年興則國家興，青年強則國家強。歷史和現(xiàn)實都告訴我們，祖國的未來掌握在每一個中國人手里，但終究掌握在每一個青年人手里。

“茍日新，日日新，又日新”。廣大年輕干部要想切實擔負起“富”國強民之責，就必須不斷修繕自己的“路”。

修好道德之“路”，樹立正確人生目標。古圣先賢說，有才無德，小人也;有德無才，君子也;然德才皆具者，圣人也。習近平總書記指出：“青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向，而青年又處在價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期的價值觀養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？圩涌坼e了，剩余的扣子都會扣錯”。德是每個人成長成才的基礎(chǔ)和前提，廣大年輕干部作為“人民公仆”，應(yīng)該樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，修好每一步道德之“路”，既要立意高遠，又要立足平實，堅守道德底線，在為民辦好事辦實事上深耕細作，將人民群眾的幸福生活作為自己的人生目標奮斗終身。

修好學習之“路”，補足身體缺失養(yǎng)分。習近平總書記指出：“青年要勤于學習、敏于求知，注重把所學知識內(nèi)化于心，形成自己的見解，既要專攻博覽，又要關(guān)心國家、關(guān)心人民、關(guān)心世界，學會擔當社會責任。”年輕干部要向理論學習，善于求真理、悟道理、明事理，樹立堅定的政治理想，有理想就有人生的精神動力，筑牢信念之基，補足“精神”之鈣;要向群眾學習，堅持從群眾中來，到群眾中去，堅持思想上尊重群眾、感情上貼近群眾、工作上依靠群眾，讀懂“群眾”這本書，通過不斷學習探索，了解群眾之所想，才能解群眾之所急。

修好實干之“路”，筑牢知行合一基石?！暗离m邇，不行不至;事雖小，不為不成?！泵恳豁椆ぷ?，不論大小，都是靠腳踏實地、一點一滴干出來的。當下有不少年輕干部仍存在“過渡”思想，寄希望于“混經(jīng)歷”“走過場”，不愿沉下心靜下氣，最終不僅學不到真功夫，時間久了甚至滋生享樂主義、官僚之風，斷送了自己的前程。去年接連爆出的“90后”貪污案就是最現(xiàn)實的警示教育片。為此，年輕干部要勇于到一線實踐鍛煉，將自己所思所學所悟轉(zhuǎn)化為具體實在的行動，做到知行合一、以知促行、以行求知。堅決摒棄眼高手低、只說不做的惰性思想，要不怕困難、攻堅克難，一分耕耘一分收獲，在艱難困苦的逆境中茁壯成長，在不斷磨煉中成為實干家。

二十二觀后感(篇4)

當我鄭重翻閱這本書的最后一面時，江姐石、徐云峰、成崗等杰出革命人物的形象不斷在我腦海中浮現(xiàn)。江姐在被敵人審訊時，敵人拿竹簽釘入江姐的十指，鉆心的疼痛下，她傲然宣告：“毒刑拷打是太小的考驗！

竹簽子是竹做的，共產(chǎn)黨員的意志是鋼鐵。”這句話已深深的印在了我的心中。敵人的狡猾，共產(chǎn)黨的堅定不移，讓我感觸良多。

當我拿到這本書時，我一個人就被書名迷住了?！凹t巖”，顧名思義，紅色的巖石，紅色象征著革命，巖石。在新中國誕生前夕，就有這么一個如紅巖般的英雄群體在哪黎明前的黑夜里熠熠發(fā)光，光彩照人。

1948年的山城重慶。在地下黨工運書記許云峰的指示下，甫志高建立了沙坪書店作為備用聯(lián)絡(luò)站。可是，沙坪書店的工作卻出現(xiàn)很多失誤。

負責人甫志高為表現(xiàn)自己，不顧聯(lián)絡(luò)站的保密性，擅自擴店，公然銷售進步書籍，并對江姐的勸告置若罔聞。結(jié)果，甫志高**，成為了可惡的叛徒。由于他的告密，許云峰、成崗、江姐等人相繼**。

但是，在監(jiān)獄里，共產(chǎn)黨的同志們沒有放棄。他們禁食、挖地道、辦黨、繡五星紅旗，都顯示了共產(chǎn)黨員革命的決心。最后，獄友們沖出石窟，迎來了燦爛的曙光。

我們共產(chǎn)黨員的意志是多么堅強和樂觀。為了革命和人民，他們不怕流血。他們總是團結(jié)意志，互相關(guān)心，互相幫助（當然，叛徒除外）。

可是，我們班級中的每一個成員又是怎么樣的呢？有時候我會為一點點小事大聲喧嘩；有時候我做不好就永遠無法**；有時候遇到困難就退縮放棄。與共產(chǎn)黨人相比，我們是堅強的、樂觀的、團結(jié)的嗎？

我們應(yīng)該捫心自問，雖然我們和他們不同，但我們做得好嗎？

我明白了我們應(yīng)該堅如磐石，為我們堅定的目標努力工作。如共產(chǎn)黨員一樣，團結(jié)友愛，互相幫助。

二十二觀后感(篇5)

《二十二觀》是一部震撼人心的紀錄片，以二戰(zhàn)期間日軍在中國南京犯下的暴行為背景，通過22位幸存者的真實講述，揭示了歷史的殘酷和人性的扭曲。觀看這部紀錄片讓我深深地感受到戰(zhàn)爭帶來的苦難和人類的無盡痛楚。

影片開篇的鏡頭令人震撼，一位年邁的老人面對鏡頭，用顫抖的聲音訴說著自己經(jīng)歷的慘痛。他們是那個年代的見證人，親身經(jīng)歷了日軍的暴行，而如今他們告訴我們那段歷史的來龍去脈。從他們的口中，我們看到了那個黑暗的時期，無盡的屠殺和惡行讓我們無法想象，但卻是真實存在的。

影片通過這些幸存者的講述，讓我們了解到二戰(zhàn)期間南京城發(fā)生的真實歷史。無辜的人們被病態(tài)的日軍折磨、侮辱、屠殺。婦女被強奸，兒童被殘忍殺害，整個南京城猶如地獄一般。這些無辜的靈魂被殘忍地剝奪了生命，他們的鮮血染紅了整個南京。

觀看這部紀錄片，我感受到了深深的憤怒和悲傷。憤怒的是，為什么有些人可以如此殘忍地對待其他人？為什么有些人可以如此無視生命的存在？悲傷的是，這場戰(zhàn)爭給無辜的人們帶來了巨大的痛苦和傷害，他們失去了親人，失去了家園，失去了生活的希望。

除了憤怒和悲傷，觀看這部紀錄片還讓我產(chǎn)生了對人性的思考。戰(zhàn)爭讓人性蒙上了一層陰影，人們的道德底線被徹底打破。害怕、惡俗和邪念充斥著每一個角落。但是，正是在這種黑暗中，一些人展現(xiàn)出了無私的拯救精神?！抖^》中描繪了一些勇敢的女性，她們面對死亡的威脅，毫不猶豫地選擇拯救那些被迫害的人們。他們用自己微薄的力量溫暖了世界，也點亮了戰(zhàn)爭中的黑暗角落。

觀看這部紀錄片，我不禁想到了和平的重要性。和平是人類的共同愿望，也是我們維護自己尊嚴和尊重他人的基礎(chǔ)。戰(zhàn)爭帶來的破壞和悲傷是無邊無際的，沒有人會因為戰(zhàn)爭而獲得幸福。我們應(yīng)該從歷史中吸取教訓，珍惜和平、維護和平。

觀看《二十二觀》后，我決心用自己的力量傳播和平理念。我希望更多的人能夠觀看這部紀錄片，了解二戰(zhàn)時期南京的歷史。通過了解歷史，我們可以更加珍惜和平，更加努力地為和平而奮斗。人性的光輝和黑暗在一起，我們應(yīng)該用光明戰(zhàn)勝黑暗，用愛和關(guān)懷溫暖這個世界。

《二十二觀》是一部讓人震撼心靈的紀錄片，通過真實的講述，揭示了人類的扭曲與無盡痛楚。從中，我體會到了戰(zhàn)爭帶來的苦難和人性的走向扭曲。我期待這部紀錄片能夠引起更多人的關(guān)注，喚起人們對和平的重視和珍惜。讓我們共同努力，用和平的力量來創(chuàng)造美好的未來。

喜寶觀后感

能夠抽出時間觀看一部自己喜歡的電影，是一件值得慶幸的事情。觀看電影時，我們產(chǎn)生的想法和感悟是非常寶貴的，應(yīng)該及時記錄下來。觀后感是觀眾與電影之間互動的產(chǎn)物，一篇出色的觀后感應(yīng)該從自己最深刻的觀點出發(fā)，進行精心撰寫。你有沒有想過如何寫出一篇好的觀后感呢？不用擔心，小編為大家準備了一篇關(guān)于“喜寶觀后感”的文章，希望對你有所幫助！

喜寶觀后感【篇1】

一路看過來，一直吐槽，也不知道是不是對亦舒是寄予了太多的希望，感覺這本書真是讓我失望至極，一直讓我有堅持看下去唯一的動力就是想收集這本書到底有多爛的證據(jù)來吐槽。

這本書講的就是郭敬明那種被設(shè)定好了主角光環(huán)的女人，在從小缺愛，缺錢悲慘至極的環(huán)境長大，長大后，女主對這兩者有著過于偏執(zhí)的病態(tài)追求，然而，作者還是讓她如愿以償?shù)氐玫搅艘磺辛?，誰叫她是主角，可以沒有任何理由和現(xiàn)實的束縛，被一群優(yōu)質(zhì)男人爭先恐后地愛著。然后這群男人為了愛她，死的死瘋的瘋出家的出家。

首先，我覺得這本書很多地方與情節(jié)不尊重現(xiàn)實地刻意渲染，讓我感覺只是為了寫故事而編故事。當然不是說作者不可以寫風花雪月又唯美虛幻的愛情故事，但如果真的這就是這本書的主題，這未免也太低俗化了，太對不起亦舒的名氣了。這本書就應(yīng)該是作為青春少男女的感情啟蒙讀物才對。

是這樣的，一個有著像應(yīng)該在農(nóng)村里好好種田養(yǎng)豬婦女的名字－－－喜寶的女主，一開始就不按規(guī)矩來，家里很窮而且離異，但在世界一流的大學的劍橋大學上學，然后也不知怎么就被一個花心土豪的有妻有室的老年人看上了，從書中我也沒看出這個女人有什么人格魅力，除了書中一直各種合理化道德化為什么女主這么貪錢這么缺愛，我也沒看出這女人還能有閃閃發(fā)光讓人為之一動的東西出來。書的節(jié)奏很快，土豪一上來就不僅總是隨心所欲地給女主買珠寶，買豪車，在各個國家給她買別墅，還給她在蘇格蘭置了一棟城堡，還可以幾乎柏拉圖式地呵護這個女人，然后因為這個女人就為了錢，呼，跟勉強跟老頭在一起了，但老頭覺得沒有徹底征服這個女人，所以就霸道總裁般把女主金屋藏嬌。然后呢？因為她又有著冰雪女王般的高傲，老頭的兒子也愛上她了，甚至還因為這個女人的拒絕而瘋了，同樣的還有這個老頭的女婿也是愛她愛得細水長流.....

好吧，我相信這世界真的存在一個中年帥氣的土豪和一些年輕單純的帥哥們對著同一個女人存在無私又純潔的愛，那么作者僅僅是為了給讀者營造一種虛幻愛情的感覺嗎？這本書讓我很不滿的原因，并不是因為像我這樣普通又平凡的女人可能奮斗努力一輩子，讓一個普普通通的男人在我身上砸一般多的錢都不太可能，然后吃不著葡萄說葡萄酸，而是，我覺得書里面給青少年灌輸了一種很不好的價值觀念，就是你可以曠課甚至是曠名牌大學的課，你還是可以坐享其成，你甚至可以拋棄一些最基本的道德觀念成為小三，反正會有那么一個人甚至是一群人，會憐憫你的身世會體會你的寂寞你的悲傷，然后突破世俗的一切來愛你。如果作者是為了闡述情人二奶小三的那種在社會被人唾棄的身份是有怎樣的無奈，那么請至少拿出一些令人同情或者一些寶貴令人覺得為之一動的東西，而不是通過那些無痛呻吟的意識流來嘗試博取讀者同情。只有沒有一點邏輯和理性的人才會掉這樣的煽情感性陷阱。

這本書，我真的讀不出什么東西，還感覺像僅僅因為名氣和口碑而買下劣質(zhì)商品的受騙顧客的感覺，當然我沒有什么消費權(quán)益保障的地方給我去投訴，所以只好寫下這篇讀后感傾述之。我沒有讀過亦舒其它的作品，但是這本書我真的覺得應(yīng)該下架了。別浪費別人的時間和誤導(dǎo)別人。

喜寶觀后感【篇2】

一個朋友看了亦舒寫的短篇小說《喜寶》，說感觸很多，推薦我也看看。

我是一個看書很慢的人，因為我看書要么就不看，要看就要讀透每一句話，每一個字，什么地方?jīng)]有看明白，我會倒回去再看一遍，直到看懂為止。所以看小說也是，超級慢！我連續(xù)幾個晚上看到凌晨兩三點，總算看完了。

看完了，真的很震撼，感觸頗多，也引起了我深深的思考！

《喜寶》寫的是劍橋高材生――姜喜寶，她是一個很有才智、聰明而又美麗的女人，但是她的家境非常的貧困，以至于連自己的學費都無法支付。當喜寶認識了非常有錢的勖存姿，為了得到金錢，喜寶做了勖先生的女人，被勖存姿買下來包養(yǎng)了。然而，在金錢與物質(zhì)上得到滿足的喜寶她失去了一切，青春、愛情、生命力最終她放棄掉了學業(yè)和文憑，她變成了最富有的人，但她并不快樂！

就人物而言，我很喜歡喜寶，率真直爽坦誠，敢說敢做敢當，又美貌聰慧。因為貧窮，她沒有放棄掉自己身邊追求金錢的任何機會，哪怕犧牲掉自己的自由和自尊！真的很可悲，不知道是對喜寶表示同情和憐憫，還是對如今社會的殘忍感到痛恨！

這個小說雖然有點過于夸張，但它反映的卻是我們?nèi)缃襁@個現(xiàn)實社會的社會問題，因為如今社會有太多的女孩，為了得到物質(zhì)和金錢，不惜出賣自己的靈魂和肉體，被有錢人包養(yǎng)。雖然可能也是生活所迫或被逼無賴，但她們還是選擇了這條骯臟的，輕松的不勞而獲的路，她們也一定要付出沉重的代價，用自己的青春和幸福。

在如今這個現(xiàn)實殘忍的社會，人人對金錢與財富的追求變的越來越強烈，為了得到更多的金錢和物質(zhì)甚至可以不擇手段，不惜一切代價。但是當我們通過不正當手段，即使得到了金錢，我們也未必真正快樂！因為金錢不是萬能的，還是有很多的東西是用金錢買不到的。

我們還是應(yīng)該在精神上有更高的追求，我們要為了更好的明天，要用我們自己的雙手去創(chuàng)造，我們應(yīng)該懂得最可貴的是為了金錢去努力拼搏奮斗的這個過程。當我們沒有通過努力一切都變得唾手可得的時候，我們就會失去自我，再也沒有了追求，生命力就到此為止了。雖然也是同樣擁有了金錢，但卻不會快樂！

錢到底多少才是多啊？人的欲望永遠沒有止境，如果我們擁有了很多錢，但是我們沒有了健康，沒有了自由，沒有了快樂，沒有了自我，沒有了真愛，沒有了目標，沒有了追求，那我寧愿不要這許多的錢，我寧愿擁有健康，自由，快樂和真愛！

喜寶有一句話說的很經(jīng)典我要很多很多的愛。如果沒有愛，那么就很多很多的錢。如果兩樣都沒有，有健康也是好的。她那么需要錢，但她把錢還是放在第二位的，首先希望擁有的還是愛。如果是我，我會把健康與快樂放在第一位，把愛放在第二位，最后是金錢。沒有健康和快樂，沒有愛，要那么多的金錢又有什么意義呢？

我們還是要靠自己的不斷努力來獲得金錢與財富，只有這樣，我們的生活才會充實，人生才會有價值和意義

喜寶觀后感【篇3】

在飛機上讀完了《喜寶》，亦舒筆下的這些人物和構(gòu)成的關(guān)系，可真是比改編電影中來的豐富許多。真是為”生命力“而由衷贊嘆呀，而生命力向來更屬于石縫中的雛菊，而不是花房里的嫩荷。

我是贊頌這份生命力的。

勖對喜寶的感情是特別復(fù)雜的，是廉頗老矣之后對自己年輕時野望的懷想，也是對遲暮已來而不減的情欲的一份交代，是寂寞無人能解時好巧不巧抓住的一根稻草?？烧l對誰的感情，不都是那么復(fù)雜的嗎？

和一個足夠聰明的人在一起，起碼不必擔心是因為一些好死不死的理由讓你們分開，更不用擔心哪一天你們分開了很久，各自歸因為何失敗時，只會想到一個”有緣無份“或者”不合適“這樣矬兮兮的理由。如果哪天我們分開了，我想那一定是因為我們看到了人性中更加本質(zhì)的存在吧，而且也與之和解了，一起選擇，一別兩寬，各自痛楚，也各生歡喜。

你是要相信16歲時遇見的人，還是20歲那年，就算相信又怎么樣呢？你還不是在23歲和他們早就各奔西東。16歲，20歲和23歲的自己都不是一個自己，又要什么一樣的身邊人呢？

我發(fā)現(xiàn)我是喜歡長途的飛行的，每次都帶本書，雖然并非每次都會去讀。困的話就一睡從起飛到降落，不困時就狠狠讀上幾本，沒得書讀，就拿出個鍵盤碼字，說些無甚作用的話，也是美的。

喜寶觀后感【篇4】

人不能過那樣的生活。沒有追求的人簡直沒有靈魂。

姜喜寶，一開始就不喜歡這個人。是的，她有很困苦的過去，她是勤工儉學的劍橋高材生，她是值得同情的?？墒撬闹杏刑嗖桓逝c忿忿不平，她總是拿自己和勖聰慧比，因為她不甘心，她的虛榮心太重。是的，也許她是窮怕了，可是這就值得同情了？路都是自己選的。她在劍橋上學，她是個好學生，但她的虛榮心使她失去了自己。她不甘平凡，不愿意做朝九晚五的小職員，她希望自己一出來便有高臺階，于是她把自己賣了。開始時還好些，她還知道自己的追求，可是維持了多久就被安逸的生活打敗了？是的，她已經(jīng)不需要努力了一切都唾手可得，她還有什么必要再去奮斗？多可怕。生活改變一個人太快。她說想要的很多很多的愛，是建立在金錢基礎(chǔ)上的，所以她選擇了勖存姿。而勖存姿也都給過她，可是她不滿足，那是不夠的。試想一個情婦能得到一個忙碌的有家庭的老頭子商人的多少的愛呢？然而她又是幸運的，在他周圍的人中他最喜歡她，他也給過她愛與溫暖?？墒谴么孀怂廊ズ?，她還剩下什么？是的，錢，數(shù)之不盡用之不竭的錢。她再也不用看別人臉色受別人的氣她可以付得起自己的學費及生活費了，可是她的理想呢？她的追求呢？她的初衷呢？她被包養(yǎng)時那些無可奈何冠冕堂皇的理由與打算呢？她早已不是她自己。她用五年的青春換來了一輩子的衣食無憂，可是我看來那五年似乎消耗了她的一生。她才26歲，她會好么？她還有未來么？誰知道呢。

姜小姐，你到底要什么？愛。如果沒有愛，錢也是好的。如果沒有錢，至少我還有健康。她沒有愛么？如她所說，她愛過也被愛過，可是她畢竟是太虛榮太現(xiàn)實，她甚至不愿意自己多努力多付出一點。她寧愿去給別人當小老婆，哪怕那人是真心待她的朋友的父親。她是個不甘平凡的人，不甘平凡的人要怎么幸福得起來？

看到評論有人說喜歡喜寶，我就納悶了，喜歡她什么？過慣了驕奢淫逸的生活然后對理想與追求的拋棄？還是作為一個小三竟能和主人家里相處得這么好？當初對現(xiàn)實多無奈多楚楚可憐最后還不是拋卻了初衷。為讀書為生活？后來呢？虛榮就是虛榮，憑她本事沒有勖存姿她會死？

反面例子以此為鑒。

喜寶觀后感【篇5】

喜寶，一個在幼年與母親相依為命的女人，見慣諸多人性丑惡，自小學會在困苦中利用自身的優(yōu)勢長得漂亮，獲取所需。雖出身貧苦，難得有一顆向上的心，致力于獲取劍橋法學學士學位，加入倫敦律師協(xié)會，成為學以致用的有錢的法律人。也正是因為出身，沒錢讀書，而不擇手段地獲取學費和生活費。她堅強，獨立，決斷，富有生命力，同時也是狠辣，自私，放浪,但不失為一個可愛的人。

淪為勖的情婦，一方面的確是因為缺錢下學期學費無著落，而勖卻可以無節(jié)制地供給；另一方面，則是感情的缺失，她沒有安全感。曾經(jīng)深愛她的男人此去經(jīng)年，杳無音信，所以在夢里她會看到郵箱里涌出許多許多的信件，可終究只是夢。當她在電影院門口對韓說我嫁給你好嗎，而韓只是微微一笑不置可否的時候，她不是沒有失望的。所以，她愿意去做勖的情婦，因為勖已是一個老人但是財力雄厚，每次回首，他都實實在在地在原地等候。這讓我想到了《生命不能承受之輕》里面的特麗莎與托馬斯，托馬斯有優(yōu)厚的條件，高薪而體面的工作，人也長得抖擻，有無數(shù)的情人，托馬斯是強；而特麗莎從小被排擠，遇見托馬斯的時候，也只是一個旅店服務(wù)員，她敏感多疑，她是弱，所以特麗莎希望托馬斯能夠變?nèi)?，只有他弱了，她才能完完全全地擁有他?/p>

看完小說只覺悲涼。小說里的時間跨度是六年，六年里故事里無人真正的快樂。勖家人是不快樂的，即使有錢有勢。如家明所說，走遍全世界，聰慧也沒找到幸福，所以聰慧最后選擇脫離勖家，再無往來；勖在商場戎馬生涯，呼風喚雨，到頭來子女散盡，無限凄涼；聰恕與勖，天生是一對仇人，多次爭奪女友，互相需要互相仇恨，在聰恕從精神病中恢復(fù)正常的時候，勖也就去世了。勖家之外的人如喜寶，家明，他們也不快樂。家明，長得英俊不凡，能力超群，鞍前馬后地供職于勖家，但并不被看重；也在愛中掙扎過，總算后來找到心中的信仰，得以超脫；喜寶更不消細說，美好的前程毀于一旦，從此生活變成一潭死水，二十幾歲的年齡過著八九十歲的生活。

個人認為，喜寶的悲劇性源于斗志的喪失，源于找了勖這樣一個強大的靠山。什么也不必追求的生活根本不是生活。我忽然覺得一切都索然無味，因為這些東西現(xiàn)在都變得垂手可得。得到的東西一向沒有一件是好的。當吃穿都成問題的時候，解決了溫飽是快樂的。當終于可以揚眉吐氣，厚積薄發(fā)可以靠自己的勞動過上富足的生活的時候，也是快樂的。所以說，女人要活得硬氣，學好專業(yè)的知識，擁有賺錢的能力。想要的東西就自己去爭取，得到了就收獲喜悅，挺直腰桿，做一個坦蕩蕩的明媚女子。

葬花觀后感十二篇

下面讓我們一起探索“葬花觀后感”的奧秘，當我們回過頭來看一看曾經(jīng)經(jīng)典的電影時，在看完一部好影片后，我們可以試著去寫一篇觀后感。寫一篇觀后感，可以更好地從劇中領(lǐng)悟出作品想表達的理念，觀后感應(yīng)該要情感真實，中心明確。到底應(yīng)如何寫作品名觀后感呢？

葬花觀后感(篇1)

一直推崇《紅樓夢》，尤其其中的葬花詞，因此“葬花詞”三個字在懵懂時就耳熟了。媽文學修養(yǎng)較低，為了解答我的疑惑達到她所認為教育的目的，總會說，黛玉小氣、愛哭，葬花就是她這種性格的體現(xiàn)，所以身體不好，早死，以此告誡我要豁達，把林黛玉作為了負面教材。各種原因的綜合，一直沒有完整讀《紅樓夢》，其中的“葬花詞”也沒有沾邊，只知其名而已。

多年過去，轉(zhuǎn)眼而立，風雨的歷練，感悟的沉積，人也從幼時厭學貪玩，到以書消閑；從追逐時尚，到回歸傳統(tǒng)，慢慢《紅樓夢》在心中分量漸重，知道這是一部曠世杰作，但仍沒有好好閱讀。

近段時間，因為有感好朋友對我生活的關(guān)心，成為我的'負擔，想到了黛玉葬花?；ㄩ_花落本屬自然，黛玉感傷葬花，而花呢？本無拘無束，綻放歸落大地的美麗，此刻不但被抹殺了，還要承載黛玉憂傷的感情，不得不埋進黑黝黝的土堆里。是“凈土掩風流”嗎？那只是黛玉的一廂情愿罷了。于是，我在q的簽名寫上“黛玉葬花，花的感受”。哪知，第二天，好友便問我，最后是不是花愛上了黛玉。

在好友無奈的問題中，在我對“葬花”仍幼稚的理解中，突然覺得要好好讀一讀葬花詞，于是，翻開《紅樓夢》二十七回，為了營造閱讀的氛圍，在電腦搜索《葬花吟》的mp3，邊讀邊放。此刻，魂與詞曲融合了，花滿地、花囊、花鋤、黛玉、黛玉的人生、我的情感完全交融在一起，回過神，已是滿臉的淚痕，花、黛玉、女人、自己似乎已經(jīng)混亂。從來沒有過的彼此相通，從來沒有過這樣的喜歡她，原來葬花是黛玉脫俗、詩意化的升華，好偉大的曹雪芹。黛玉和我之間似乎有一種鏈接，孤傲、善感、不屈、重情、執(zhí)著......，“質(zhì)本潔來還潔去”是黛玉一生的寫照，也我一直要求自己秉持的信念。曾經(jīng)，是的，曾經(jīng)在俗世的滾爬中我動搖過，那一顆孤傲、不屈的心，也正是因為有過俗世的滾爬才有了今天對“葬花詞”的頓悟，因為有過動搖而更恪守孤傲自許，善感重情的心。

假如黛玉是梅花，嬌艷奪目，紅顏易老，那么我就是路邊的小菊，沒有了惹人的嬌艷，就一定會在天地間綻放屬于自己的美麗。

葬花觀后感(篇2)

一直推崇《紅樓夢》，尤其其中的葬花詞，因此“葬花詞”三個字在懵懂時就耳熟了。媽文學修養(yǎng)較低，為了解答我的疑惑達到她所認為教育的目的，總會說，黛玉小氣、愛哭，葬花就是她這種性格的體現(xiàn)，所以身體不好，早死，以此告誡我要豁達，把林黛玉作為了負面教材。各種原因的綜合，一直沒有完整讀《紅樓夢》，其中的“葬花詞”也沒有沾邊，只知其名而已。

多年過去，轉(zhuǎn)眼而立，風雨的歷練，感悟的沉積，人也從幼時厭學貪玩，到以書消閑；從追逐時尚，到回歸傳統(tǒng)，慢慢《紅樓夢》在心中分量漸重，知道這是一部曠世杰作，但仍沒有好好閱讀。

最近，因為我覺得好朋友對我一生的關(guān)心已成為我的負擔，所以我想到了大禹的葬禮之花。花開花落自然。黛玉悼念花兒?；兀勘緹o拘無束，綻放歸落大地的美麗，此刻不但被抹殺了，還要承載黛玉憂傷的感情，不得不埋進黑黝黝的土堆里。

是“凈土掩風流”嗎？那只是黛玉的一廂情愿罷了。于是，我在q的簽名寫上“黛玉葬花，花的感受”。

哪知，第二天，好友便問我，最后是不是花愛上了黛玉。

在好友無奈的問題中，在我對“葬花”仍幼稚的理解中，突然覺得要好好讀一讀葬花詞，于是，翻開《紅樓夢》二十七回，為了營造閱讀的氛圍，在電腦搜索《葬花吟》的***，邊讀邊放。此刻，魂與詞曲融合了，花滿地、花囊、花鋤、黛玉、黛玉的人生、我的情感完全交融在一起，回過神，已是滿臉的淚痕，花、黛玉、女人、自己似乎已經(jīng)混亂。我從來沒有和對方聯(lián)系過，我也從來沒有像這樣喜歡過她。原來，葬花是黛玉雅致詩風的升華。是個偉大的曹雪芹。

黛玉和我之間似乎有一種鏈接，孤傲、善感、不屈、重情、執(zhí)著......，“質(zhì)本潔來還潔去”是黛玉一生的寫照，也我一直要求自己秉持的信念。曾經(jīng)，是的，曾經(jīng)在俗世的滾爬中我動搖過，那一顆孤傲、不屈的心，也正是因為有過俗世的滾爬才有了今天對“葬花詞”的頓悟，因為有過動搖而更恪守孤傲自許，善感重情的心。

假如黛玉是梅花，嬌艷奪目，紅顏易老，那么我就是路邊的小菊，沒有了惹人的嬌艷，就一定會在天地間綻放屬于自己的美麗。

葬花觀后感(篇3)

《紅樓夢》有這樣一種魅力：讓悲傷慢慢侵入內(nèi)心，即使在讀過很久之后，也常常為這場大悲劇而愁緒萬千。

書中的《枉凝眉》唱到：“一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。若說沒奇緣，今生偏又遇著他，若說有奇緣，如何心事終虛化？一個枉自嗟呀，一個空勞牽掛。一個是水中月，一個是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎經(jīng)得秋流到冬盡，春流到夏盡！”賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇是《紅樓夢》諸多悲劇里最讓人魂牽夢繞、萬般嗟嘆的。

一邊是金玉姻緣，一邊又是木石前盟；一邊是封建家庭選定的標準媳婦，一邊是心靈相通的紅顏知己。賈寶玉苦苦徘徊，終究敵不過封建制度的力量?！皨轨o似嬌花照水，行動如弱柳扶風，心較比干多一竅，病如西子勝三分”，曹雪芹通過賈寶玉的眼睛向我們描繪出了一個柔弱的不食人間煙火的女子――林黛玉，然而，在這樣的大環(huán)境下，黛玉的清高個性也與當時的世俗格格不入。

黛玉葬花的那一節(jié)最讓人記憶深刻：

“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐？”

“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼，明媚鮮妍能幾時，一朝漂泊難尋覓?；ㄩ_易見落難尋，階前愁煞葬花人，獨把花鋤偷灑淚，灑上空枝見血痕。”

“愿儂此日生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭！何處有香丘？未若錦囊收艷骨，一捧凈土掩風流。質(zhì)本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝。爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知?！?/p>

在常人看來，落英繽紛該是無比美妙的場景了，可是面對落花，黛玉想到的卻是自己死后的情景，竟然到達無法釋懷，潸然淚下的地步。在現(xiàn)實社會中，除了寶玉，再沒有別人能夠讀懂她的心靈。可是寶玉常常受到封建禮教的束縛，不停地被封建禮教的追隨者拉向他們那邊。我們常常在書中讀到黛玉生氣的描寫，難免留下她小氣的印象，其實她小氣的背后卻是自己與封建制度默默的反抗。無法忘記黛玉臨死前的那個場景，在她病危之際，丫環(huán)紫鵑四處求人，卻無人肯幫；賈府為避免晦氣，把寶玉的婚事也轉(zhuǎn)到別處去辦理。一邊是喜慶的結(jié)婚場面，一邊是死前的凄婉哀怨?！疤毂M頭！何處有香丘？”封建制度統(tǒng)治下的社會是那樣的受禁錮，哪里才有理想之地？可見黛玉至死都不放棄對自由理想的追求。

任悲愁慢慢悠悠浸入思緒，一點一點地涼上心頭。人言是有情人終成眷屬，而一對追求自由的青年男女卻在封建的枷鎖下生離死別，前世今生永難見。

真所謂“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！”

葬花觀后感(篇4)

篇一：黛玉葬花讀后感寶釵、黛玉是《紅樓夢》中相對的兩個形象，代表著兩種不同的性格。寶釵是封建仕女的典范，提倡“女子無才是德”，現(xiàn)已恢復(fù)。

**中寶釵在前往瀟湘館途中，見寶玉進去后，那一段心理活動的描寫，充分顯示了她處理問題謹慎，考慮問題精細周密的性格。尤其是在玩蝴蝶的時候，我無意中聽到了女孩的“私語”，恰巧讓“金蟬脫殼”，有意無意地勾起了眉頭，自然而深刻地展現(xiàn)了她精明和城市的一面。但寶釵畢竟是花季少女，見了"迎風翩躚"的"一雙玉色蝴蝶"，十分有趣，忍不住想"撲了來玩耍"，少女那種天真活潑的情趣，在一定條件下情不自禁地表現(xiàn)出來。

這種對蝴蝶翩翩起舞的描寫，使寶釵的人物形象顯得更加豐滿，生動生動地刻畫了一個色彩豐富的寶釵形象。接著，作者安排了黛玉送葬花的場景，這對劇中人物的表現(xiàn)起到了相互襯托的作用。相對于寶釵的有涵養(yǎng)、隨俗的性格特點，黛玉是天然的，是性靈的，是一已的。

所謂“黛玉詩情”，林黛玉是一首詩，一種情?！对峄ㄒ鳌肥潜憩F(xiàn)黛玉性格特征的重要作品。她執(zhí)著地追求自己的幸福和愛情，但在那個社會里，愛情意味著背叛整個社會秩序，“一年三百六十天，風之刃，霜之劍相逼”，這是她對長期以來冷酷無情現(xiàn)實的控訴**。

她多么希望能掙脫封建枷鎖的禁錮，希望能擺脫自己不幸的命運，"愿奴肋下生雙翼，隨花飛到天盡頭"，可是"天盡頭，何處有香丘"。對未來，她充滿迷惘與彷徨，但她沒有屈服，"未若錦囊收艷骨，一抔凈土掩風流。質(zhì)本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝"，正是她在幻想自由幸福而不可得時，那種不愿受辱被污、不甘低頭屈服的孤傲不阿的性格的具體表現(xiàn)。

同時，《葬花吟》也反映了黛玉多愁善感的個性，全詩充滿了落花飄零，人去樓空的生命的悲哀，既有感時惜春的嘆惋，又有對自己青春年少、紅顏薄命的哀悼，以及對世事無常的迷惘與困惑。所以《葬花吟》既是黛玉感嘆身世遭遇的全部哀音的代表，也是作者借以塑造這一藝術(shù)形象，表現(xiàn)其性格特征的重要作品。這首詩在風格上仿效初唐體的歌行體，名為詠花，實則寫人。

全詩抒情淋漓盡致，語言如泣如訴，聲聲悲音，字字血淚，滿篇無一字不是發(fā)自肺腑、無一字不是血淚凝成，把林黛玉對身世的遭遇和感嘆表現(xiàn)得入木三分。全詩并非一味哀傷凄惻，其中仍然有著一種抑塞不平之氣。"柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛"，就寄有對世態(tài)炎涼、人情冷暖的憤懣；"一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼"豈不是對長期**著她的冷酷無情的現(xiàn)實的控訴？

"愿儂脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭，何處有香丘？未若錦囊收艷骨，一杯凈土掩風流。

質(zhì)本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝。"則是在幻想自由幸福而不可得時，所表現(xiàn)出來的那種不愿受辱被污、不甘低頭屈服的孤傲不阿的性格。這些，才是它的思想價值之所在。

這是林黛玉“掛玉帶”、“慈悲詠絮才”的命運寫照。因為愛花，才葬花；因為傷逝，才悲憤；因為在乎和珍視，才爭吵；也因為前生注定的悲劇結(jié)局，才顯出人生的虛幻凄涼?！对峄ㄞo》是林黛玉進入賈府以后的生活感受，是她感嘆身世遭遇和悲劇命運的全部哀音的代表作。

她以落花自況，血淚作墨，如怨如慕，如泣如訴，抒寫了花落人亡的感傷與哀愁。"柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛"，就寄有對世態(tài)炎涼、人情冷暖的憤懣；"一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼"，不正是對長期壓迫著她的冷酷現(xiàn)實的控訴嗎？"愿奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭"，是對美好理想的強烈渴望與熱烈追求；"質(zhì)本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝"，則表現(xiàn)了她高潔的情志和堅貞不阿的精神。

"依今葬花人笑癡，他年葬依知是誰？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。

"()花的命運就是林黛玉的命運。這是用熱血和生命寫就的心曲，是與這個罪惡的世界決裂的檄文，它真實地展露了一個充滿痛苦與充滿矛盾又獨抱高潔、至死不渝的心靈世界，凸現(xiàn)的是一種獨立人格的壯美與崇高。詩魂時刻伴隨著她，像花一樣，從她的心里和身上飄散出沁人心脾的清香篇二：

黛玉葬花讀后感天氣漸漸涼了，看著花的凋謝和葉的飄落，我思緒綿綿，想起了電視劇《紅樓夢》中"林黛玉葬花"的那一情景，那種憂傷的畫面在我腦海中留下了深刻的印象，一直難以忘懷。這是秋風吹拂，落花飛揚的季節(jié)。賈府花園里到處都是鮮花。花園里粉紅色的花瓣像冬天飄落的雪花。畫面中黛玉滿目凄涼，手執(zhí)鋤頭，肩挎小布袋，撿起落在地上的一片片小花瓣，慢慢的放進小布袋內(nèi)，并不時的低聲哭泣，落花的凋謝使她想起了自己的身世與命運，花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐？

她不斷的感慨，憂傷的**旋律隨著她的哭泣聲此起彼伏，我仿佛身臨其境，融入了那落花繽紛的世界，淚水不斷涌了出來。隨即，她將裝滿花瓣的小布袋小心翼翼的放進剛剛挖好的的坑內(nèi)。當大地漸漸地把小布袋蓋住時，她已經(jīng)泣不成聲了。者是，我的眼淚也成了斷線的珠子。我不知道是同情英雄的人生經(jīng)歷，還是感嘆落花的命運，還是感嘆現(xiàn)實？

試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！ 花開易見落難尋，也許人的生命也不過如此吧？

心情被電視劇情節(jié)所牽引，情不自禁，發(fā)現(xiàn)自己好久沒這么感動了。一直都不喜歡黛玉那敏感猜疑憂傷的性格，沒想到卻被她葬花的這一情節(jié)深深的打動了，她是將落花喻已，借花抒情，認為自己就如同那飄落的花瓣，孤苦伶仃，無依無靠，才生出憐意，產(chǎn)生了葬花的念頭。她性格的形成是多方面的，寄人籬下的孤單生活、長時間的心理壓抑和對自己的憐愛、對現(xiàn)實的無奈，久而久之便形成了孤僻敏感的性格。

我不禁開始對她增添了些許同情，理解了她感情的細膩、思想的豐富和處世的敏感，同時也替她惋惜，一個才貌雙全的女子，卻擁有了這樣的性格這一幕結(jié)束后，我久久未動，無法立即從那憂傷的旋律中清醒，不記得過了多久才回到現(xiàn)實，并頓時醒悟：花落歸根，這是自然規(guī)律。不必緬懷這一自然現(xiàn)象，這些飄落的花兒，她們畢竟曾經(jīng)有過輝煌，生命雖短暫，但她們沒有虛度，而是在綻放的時候盡情綻放、盡情美麗。

落花不是無情物，化做春泥更護花，她們的飄落既是對大地母親的回報，也是為了來年的更加繁榮，所以她們的飄落只是無聲無憾的歸隱，在歸去的時候她們是行色匆匆的，因此，我們實在沒有傷感的必要。好比人生，我們在乎的應(yīng)是人生旅途中的沿途風景，不必感懷過去的每一天，只要不忽略途中的任一風景，生命中的每一天都將是充實的。篇三：

黛玉葬花讀后感哎！說來也真慚愧，都初三了，四大名著只讀了其中的一部《水滸傳》，一部充滿戰(zhàn)爭、血腥的**，但還是蠻容易理解的。人人都說《紅樓夢》是四部名著中最難理解的，我覺得一本書只要用心去讀，花時間去讀，怎么會不理解呢？

我一定要試試。林黛玉是《紅樓夢》中的主角，人們常用一些"體弱多病"、"瘦骨如柴"、"病怏怏"的這類詞來形容她，也確實如此。我也覺得這個人像一根枯草，被風吹一下就會倒。

但當我看了《黛玉葬花》，我覺得自己錯了。曹雪芹筆下的林黛玉不只是一個脆弱無力的美女，只讀了《紅樓夢》的冰山一角，我卻感受到她是一個詩化了的奇女，她的《葬花詞》打動了多少讀者的心，我越來越被她吸引。她作的每一句詞，都是那么的與眾不同，充滿了她真實的內(nèi)心情感。

即使是一草一水，一山一石這些平凡的景物，她都能展開豐富的想象，與自己的命運聯(lián)想在一起，感人肺腑。感覺她就是周敦頤筆下的"出淤泥而不染，濯清漣而不妖，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩"的清蓮。尤其是從她那句"質(zhì)本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝"，()表現(xiàn)出了她高潔的情志和堅貞不阿的精神。

葬花觀后感(篇5)

“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐?游絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾。閨中女兒惜春暮，愁緒滿懷無釋處;手把花鋤鋤繡簾，忍踏落花來復(fù)去，柳絲榆夾自芳菲，不管桃飄與李飛。桃李明年能再發(fā)，明年閨中知有誰?三月香巢已壘成，梁間燕子太無情!明年花發(fā)雖可啄，卻不道人去梁空巢已傾。一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼;明媚鮮艷能幾時，一朝飄泊難尋覓?；ㄌ煲滓娐潆y尋，階前愁殺葬花人。獨把花鋤淚暗灑，灑上空枝見血痕。杜鵑無語正黃昏，荷鋤歸去掩重門;青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫。怪儂底事倍傷神?半為憐春半惱春：憐春忽至惱忽去，至又無言去不聞。昨宵庭外悲歌發(fā)，知是花魂與鳥魂?花魂鳥魂總難留，鳥自無言花自羞;愿儂脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭，何處有香丘?未若錦囊收艷骨，一g凈土掩風流。質(zhì)本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝。爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪?儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰?試看春殘花漸落，便是紅顏老死時，――一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知?！?/p>

看過了多少詩詞歌賦，最讓我揪心回味的還要數(shù)《紅樓夢》中的《葬花詞》。

我對《紅樓夢》的接觸始于《紅樓夢詩詞注解》這本書。記得那本書原先是放在我姑丈的書架上的，那時我年紀雖小，可早已有了偷書的嗜好。我趁他們不注意，就偷偷地私通了我表弟，把它貓到了我的家里。及至姑丈發(fā)現(xiàn)，我又擺出一付死豬不怕開水燙的嘴臉，軟磨硬泡，居然就這樣占為己有了。這本70年代出版的《紅樓夢》詩詞注解書，陪我度過了許多的時光，書架上的許多書，我常好久都懶得去翻看一回，獨獨這本書，一直都隨身帶在身邊。記得戀愛時，我妻子只要隨手翻一頁，說出題目，我就可以立馬把里面的詩詞背出來，讓她佩服不已，或許，當初她對我的'芳心暗許與這書也不無關(guān)系?？上?，在南平做生意時，竟然碰到了比我更不要臉的客戶――當代孔乙己，居然暗暗的把書帶走了，使我黯然傷神了許久。《紅樓夢》的詩詞，我還能記得許多，而現(xiàn)在，我是再也看不到這樣的好書了。那讓人淚下的《葬花詞》，還有那些委婉細膩的注解，將隨時光的流逝，慢慢地在我記憶里消失。于是，我傷心。

前些年，在工地上開車，每天都固定在一個小飯店吃飯。其實，小店的飯菜是不見得好的，好就好在他們的柜臺上放著一本正版《紅樓夢》，書的封面臟兮兮的，油光滑亮。那時我還沒有看過《紅樓夢》的正文，想著那里面的美妙詩詞，于是心里活絡(luò)起來，書的標價為十六元，我想把它買下來，結(jié)果出了五十元，老板依舊不肯相讓。無奈，我就想故伎重演一回，就每天來到那店里吃飯，細看一回，順便尋找時機。小店的老板賊精，只要我吃過飯，他就不忘從我的手里把書與飯菜錢一并收好，從不同意我把書帶回來看，而我也只能干著急而已，直到看完了一百二十回。其實，每天在勞作之余，看一回《紅樓夢》真是一個極佳的休息方式，陶醉于十二釵的悲歡離合，生死榮辱，陶然于紅樓詩詞的雅律美韻，我甚至在開車的時候也不忘猜測：假如林黛玉不死，那兩位嬌生慣養(yǎng)的情癡是不是能經(jīng)受生活的磨礪?是不是還能保持那一份真情?從工地回來，我就專程跑到縣城，跑了好幾家的書店，終于買回了一套盜版的四大名著，好在里面的紅樓詩詞還是很齊全的，《葬花詞》也是一字不漏。而今，我寫這個文章的時候，擺在我面前的還是這本《紅樓夢》。

據(jù)《紅樓夢》書中所說，《葬花詞》是“黛玉因晴雯不開門，錯疑在寶玉身上;次日又可巧遇見餞花之期，正在一腔無明，未曾發(fā)泄，又勾起傷春秋思，因把些殘花落瓣去掩埋，由不得感花傷已，哭了幾聲，便順口念了幾句”的一時感慨。然而就是這樣的隨口所吟，竟然讓曹雪芹的朋友，一直為《紅樓夢》作批注的脂硯齋舉筆再四，無法加批了?！对峄ㄔ~》可謂是字字含愁，句句帶淚，從“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐”的哀嘆;從“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼;明媚鮮艷能幾時，一朝飄泊難尋覓”的傾訴，多愁善感的林妹妹不知打動了多少人的心。我想，人們之所以喜歡《紅樓夢》，喜歡林妹妹，這和《葬花詞》對林黛玉叛逆性格的生動體現(xiàn)，與其寄人籬下的凄苦心境的高度凝括是分不開的。

葬花觀后感(篇6)

《紅樓夢》是一部具有世界影響力的人情**，舉世公認的中國古典**巔峰之作，中國封建社會的百科全書。”

看到傷心處不禁會悄悄落淚，多愁善感也越發(fā)的驕縱了?！?，這幾句話讓我時時傷感，我感到孤苦伶仃，無援無助，真不知道他年老去之后是誰來收葬我呢？

當人們有脆弱的感覺時，當我被欺負時，我會感到生活的凄涼。當我沮喪的時候，我會感到孤獨和無助。當我被欺騙和傷害時，我會為所有人類感到失望?！彼蛯氂裼兄餐睦硐牒椭救?，真心相愛，所以昨夜寶玉沒有和黛玉相見，自然讓黛玉心中又氣又悲，吟出“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐？”由落花無人憐愛哀嘆自己身世苦。

”感嘆青春易逝，縱使自己如今擁有稀世容顏，也逃不掉歲月的侵蝕。而現(xiàn)在我在別人家，即使老死了，也沒人知道，我感嘆自己的人生經(jīng)歷。

“愿奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭?！薄百|(zhì)本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝?！绷主煊裨姇ǎ孕愿癫幻庥行┕掳?，她以為自己原本高潔的情操也能不被這腐朽污濁的社會所浸染，表現(xiàn)出她不與世俗同流合污的高尚節(jié)操，她希望自己可以像鳥兒一樣擁有一雙翅膀可以飛翔，也表明她不受封建束縛，背離封建禮教，追求自由的精神。

一首凄凄艾艾的《葬花吟》道出了一個知性美麗的奇女子，這其間存在的深刻情感，怎樣不叫我們認真領(lǐng)會感悟呢？

篇三：《紅樓夢之黛玉葬花》讀后感“黛玉葬花”是《紅樓夢》里最廣為流傳的故事。大家都認為黛玉太多愁善感，有些癡迷，但我不這么認為。

黛玉是高冷孤傲的，她如一朵白蓮，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。哪怕在大觀園這樣充斥著金錢權(quán)利的大染缸里，她也仍舊不自大輕浮。她何需在《葬花吟》里“愿奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭，”她本就有一雙翅膀，只不過末梢飄了幾根羽毛，只得被困在人間罷了。

她就如東坡居士筆下的那只孤鴻，在“缺月掛疏桐，漏斷人初靜”的夜晚里吟道：“驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲令。

”黛玉如一朵血梅，她雖寄于冰雪之中，卻在冰天雪地里獨領(lǐng)**。她是紅色的可卻不似朱妃、胭脂般紅得耀眼，艷得生輝。她的紅色是血紅色，沒有一絲灰塵，總是綻放在寒風中最美的笑容。

她似花，卻不如花那般總是香飄玉散；她似花，卻不如花那般柔柔弱弱；她似花，卻不如花那般觸指可破；她似花般嬌艷，卻用那紅在一片潔白里綻放，永不凋零。

黛玉如一簇蘭，有著曠谷幽達。即使她沒有水仙般的冰，沒有牡丹，但她是從雜草中生出來的，卻綻放出最美麗的花朵。

黛玉如橘?；?，在無園丁照料下生長，卻仍舊開出了金黃的花朵。她同簡。愛一般，為了愛，可以不顧生死，不懼困難，哪怕再不可實現(xiàn)，也要放手一搏，努力去追尋。

柔弱又何妨，只要心堅強，就會有一雙翅膀，飛向夢想的彼岸。哪怕你折翼，也仍會有燈光。

黛玉似花，花卻不如黛玉。

葬花觀后感(篇7)

《紅樓夢》第二十七回的章名為滴翠亭楊妃戲彩蝶埋香冢飛燕泣殘紅。

飛燕，顯然就是林黛玉了。可是，為什么是飛燕呢？

我想，因為燕子是寄人籬下的吧。它總把自己的巢筑在別人的屋檐之下，別人家的繁華，別人家的熱鬧，別人家的溫馨，雖在同一個屋檐下，卻與自己無關(guān)。

林黛玉便是如此。父母雙亡，孤身一人的她寄住在賈家，雖有寶玉及眾多姐妹的關(guān)懷，卻仍然會在很多時候感受到一個人的孤單，于是，人們說她多愁善感，她好猜疑，她心眼小。

然而，這一切又都是她愿意的嗎？

可是不管愿不愿意，她都只有一個人去承受這一切。

于是，所有她性格上的缺陷，就都可以被原諒了。

落花時節(jié)?；ㄖx滿地。

一位女子從落花中走過，看著曾經(jīng)在枝頭綻放的花朵如今卻只能落寞地飄零，不禁黯然傷神。

她忽然就想到了自己。

自己不也如這落花一般嗎？在枝頭綻放時，眾人都會驚艷于這花朵的美麗，然而花總有凋謝的那一天，到了那時，誰還會憐惜這曾經(jīng)的絢爛呢？

花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐？畢竟是才女，有感而發(fā)，便吟出了這一句詩。

是啊，時光流逝，世事無常?；ㄖx之后，還可以再開放?？墒亲约耗兀孔约簠s永遠是一個人。一個人漂泊，一個人孤單。現(xiàn)在的自己住在大觀園，與眾多姐妹們一起嬉戲，游樂?？墒谴矫髂昊ㄩ_之時，誰也不知道又會發(fā)生什么。

桃李明年能再發(fā)，明年閨中知有誰？淚水，無聲地滴落在花瓣上。

于是長久以來所積累的孤寂之感在這一瞬間全部涌上了心頭。

青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫。無依無靠的自己，要怎樣才能堅強起來？

愿奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭。所以才很想離開現(xiàn)在的這種生活啊。

飛燕，燕子還有一雙翅膀，可以翱翔于天際，可以自由自在地在陽光下享受生命的美好?？墒亲约翰恍?，自幼體弱多病，又無人照料，出了大觀園，何處可以為家？

所有的感情都在詩句中被釋放出來，所有的身世之感，孤寂之感，漂泊之感，對時光無情的嘆息，對未知的未來的悲哀，全都融入了這首《葬花吟》，融進了最后幾句詩：

爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？

儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？

試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。

一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！

罷了，罷了。花已落下，就讓它埋葬在這泥土之中，質(zhì)本潔來還潔去吧。

花落，還有像自己這樣的人收葬，可是自己的處境，卻只有冷暖自知。無人理會。

埋葬了花朵的同時，也埋葬了所有自己的感受。悲涼也好，凄苦也好，孤寂也好，都只能埋葬在自己的心底。出現(xiàn)在人前的，還是那個和姐妹一起嬉戲玩樂的，偶爾耍耍小脾氣，偶爾猜疑，偶爾小心眼的林黛玉。

飛燕泣殘紅。

殘紅呢？是桃花嗎？我忽然想到了《詩經(jīng)桃夭》里的詩句：桃之夭夭，灼灼其華?？墒窃娋淅锏奶一?，正鮮艷的綻放與枝頭，而且，還象征著婚姻生活的美好與幸福。還有人面桃花相映紅桃花流水鱖魚肥山寺桃花始盛開所有詩句里的桃花，全都是無比的光鮮而美好，詩人的眼中，映出的全是枝頭的絢爛。

唯有《葬花吟》。唯有林黛玉。

葬花觀后感(篇8)

黛玉葬花——《紅樓夢》讀后感1000字：

萬丈塵寰，荏苒歲月，凋敝的殘花，幻化作三生煙火；指間太寬，時光太瘦，歲月的遺忘，擱淺了一世迷離。耳畔，輕漾起葬花詞的絕響，目光迷離間，我仿佛看到了那抹衣香粉影。

兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目，態(tài)生兩魘之愁，嬌襲一身之病，淚光點點，嬌喘微微，閑靜似嬌花照水，玲瓏小鈾；行動如弱柳扶風，香囊瓊佩。

紅樓一夢，我就愛上了這個的女子——黛玉。用“美”來形容她，有些過于庸俗。她猶如凜冬的寒梅，清高而不熱烈；猶如碧波上的青蓮，純潔而不軟弱；亦如空谷中的幽竹，挺拔而不矯作。她，從懵懂的閨閣中裊娜走來，面對塵世，來到絕美的大觀園。那是她屢次苦難的源頭，也是她追求幸福的起始。

她不僅有著傾國之姿，還有滿腔才情。她清麗孤高，嘆：“毫端蘊秀臨霜寫，口角噙香對月吟?！彼?，無語凝噎，問：“滿紙自憐提素怨，片言誰解訴秋心？”她，暗自傷神，恨：“醒時幽怨同誰訴，衰草寒煙無限情！”她懶倚欄桿，閑看一字雁行，輕卷翠簾，愁苦滋味慢慢襲卷心頭。她折一支桃花，焚一柱檀香，煎一壺新酒，秋光中以吟詩消愁，卻不曾想談笑間就因她的曠世詩才而奪了魁首。她空靈如波，深沉靜美如落葉般委婉含蓄，兀自嫵媚多情。她輕靈如斯，生如幽蘭般清新淡雅，那份與世無爭卻難掩風華的美，宛如一縷縹緲馨香，在大觀園里顯得彌足珍貴。

她有著紅樓夢里難見的一顆玲瓏心。春來無聲息，她不忍花低花怯水隱水寒，于是荷囊細勾，暗把花鋤守，手腕輕翻，將殘花與她的憂愁彷徨，一同埋進了那抔凈土中。一縷夾著落英的風吹來，揉碎她紛繁的思緒。模糊中，她仿佛從落花中看到了自己，柔柔弱弱，卻始終嫣然含笑，在一片明艷中忘乎生死地開放。飄零之時，也許朵朵花盞皆已看穿，一場桃花雪埋葬了夏秋冬三季的期盼，含笑不悔。時光輕擦，過往的人們看見的是一樹的嫣然，但燒紅了她眼底深處的一抹柔情。

“質(zhì)本潔來還潔去”，林花謝了春紅，尚有她自己憐惜，可在這視人命如草芥的年代，自己多舛的命運又有誰心疼？正黃昏，她攜兩行清淚孤倚花鋤，花落難尋覓，只留脂冷脂澀淚干淚涸。抬眸淺望，正是杜宇春歸啼血盡，簾櫳寂寞日痕輕的景象。

不禁心生感慨：她呀，究竟是怎樣的一縷花魂？煙雨紅塵，是她擾亂了青春的舊夢；塵埃落定，她懷念著離別的情衷；鏡花水月，唯她可熄滅人間的煙火。如煙往事，她漂泊了相思；如夢回憶，她寂寞了等待。喧囂紅塵中，她用多情的淚水與脫俗的氣質(zhì)澆灌柔弱的生命，如花的靈魂。

卻在那個繚繞春日，花也飄零，人也飄零，她終是隨著一縷香風懷著她破碎的愛情釀成遙遠的紅樓一夢，隨風飄散。夢飛三世何處去？花落人亡兩不知。

指尖花涼憶成殤，似水往昔浮流年。紅樓夢，夢不盡她的艷骨清氣，葬花吟，吟不盡她的多愁善感。黛玉，雖香消玉損，但千古一曲葬花吟，已成了對歲月最好的吊唁。

葬花觀后感(篇9)

黛玉葬花的那一節(jié)最讓人記憶深刻：花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐？

一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼，明媚鮮妍能幾時，一朝漂泊難尋覓。花開易見落難尋，階前愁煞葬花人，獨把花鋤偷灑淚，灑上空枝見血痕。

愿儂此日生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭！何處有香丘？未若錦囊收艷骨，一捧凈土掩風流。質(zhì)本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝。爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。

在常人看來，落英繽紛該是無比美妙的場景了，可是面對落花，黛玉想到的卻是自己死后的情景，竟然到達無法釋懷，潸然淚下的地步。在現(xiàn)實社會中，除了寶玉，再沒有別人能夠讀懂她的心靈?？墒菍氂癯３Ｊ艿椒饨ǘY教的束縛，不停地被封建禮教的追隨者拉向他們那邊。我們常常在書中讀到黛玉生氣的描寫，難免留下她小氣的印象，其實她小氣的背后卻是自己與眾不同。

葬花觀后感(篇10)

黛玉葬花讀后感(一)

天氣漸漸涼了，看著花的凋謝和葉的飄落，我思緒綿綿，想起了電視劇《紅樓夢》中“林黛玉葬花”的那一情景，那種憂傷的畫面在我腦海中留下了深刻的印象，一直難以忘懷。

那是秋風乍起，落花紛飛的季節(jié)，賈府花園里到處一片花謝花落的景象，滿園子的粉色花瓣，如同冬天的雪花紛紛飄落。畫面中黛玉滿目凄涼，手執(zhí)鋤頭，肩挎小布袋，撿起落在地上的一片片小花瓣，慢慢的放進小布袋內(nèi)，并不時的低聲哭泣，落花的凋謝使她想起了自己的身世與命運，花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐?她不斷的感慨，憂傷的音樂旋律隨著她的哭泣聲此起彼伏，我仿佛身臨其境，融入了那落花繽紛的世界，淚水不斷涌了出來。

隨即，她將裝滿花瓣的小布袋小心翼翼的放進剛剛挖好的的坑內(nèi)。當土漸漸蓋住小布袋時，她已是泣不成聲，此時的我，淚水也成了斷了線的珠子，我不知道自己是對主人公身世的同情，還是對落花命運的感嘆，或者是對現(xiàn)實的感慨?試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知!花開易見落難尋，也許人的生命也不過如此吧?

情緒一直被電視情節(jié)牽引著，不能自已，同時發(fā)現(xiàn)自己已很久沒有這樣的感動了。一直都不喜歡黛玉那敏感猜疑憂傷的性格，沒想到卻被她葬花的這一情節(jié)深深的打動了，她是將落花喻已，借花抒情，認為自己就如同那飄落的花瓣，孤苦伶仃，無依無靠，才生出憐意，產(chǎn)生了葬花的念頭。她性格的形成是多方面的，寄人籬下的孤單生活、長時間的心理壓抑和對自己的憐愛、對現(xiàn)實的無奈，久而久之便形成了孤僻敏感的性格。我不禁開始對她增添了些許同情，理解了她感情的細膩、思想的豐富和處世的敏感，同時也替她惋惜，一個才貌雙全的女子，卻擁有了這樣的性格……

這一幕結(jié)束后，我久久未動，無法立即從那憂傷的旋律中清醒，不記得過了多久才回到現(xiàn)實，并頓時醒悟：花落歸根，這是自然規(guī)律。不必緬懷這一自然現(xiàn)象，這些飄落的花兒，她們畢竟曾經(jīng)有過輝煌，生命雖短暫，但她們沒有虛度，而是在綻放的時候盡情綻放、盡情美麗。落花不是無情物，化做春泥更護花，她們的飄落既是對大地母親的回報，也是為了來年的更加繁榮，所以她們的飄落只是無聲無憾的歸隱，在歸去的時候她們是行色匆匆的，因此，我們實在沒有傷感的必要。

好比人生，我們在乎的應(yīng)是人生旅途中的'沿途風景，不必感懷過去的每一天，只要不忽略途中的任一風景，生命中的每一天都將是充實的。

黛玉葬花讀后感(二)

我覺得黛玉葬花這一章是對整部書的高度概括和暗示。作者安排林黛玉將那些落花葬入土中，讓其化作春泥更護花，而不是飄入一些骯臟的水潭里污染了她們。

在這里曹雪芹將那種世俗之物欲、權(quán)謀的東西比作了骯臟的臭水塘。主人公又如何能落入那些骯臟的環(huán)境中被“污染”呢?不能，絕對不能，因為那種至情至性的東西太美好了，如何可以被污染呢?于是，只有讓主人公去死掉，或者進如空幻世界了事。因為，以賈寶玉和林黛玉之純情，實在沒法生存于現(xiàn)實之中，但卻又不能永遠生活在大觀園中的理想幻境之中。于是，作者只能安排他們兩個在被污染卻還沒有污染之際讓他們都有個歸宿吧!

《紅樓夢》太過傷情而沒能有結(jié)局，曹雪芹不愿意看到那個令人傷感悲壯的結(jié)局。作品只能就此打住。

最后的思考：讀《紅樓夢》，讓人感到那個結(jié)局正好預(yù)演著我們這個時代。民族文化的底蘊嚴重的被淡化了，至情至性的屬于人生最美好最根本的東西被拋棄了。人成了金錢和機器的奴隸而不自知。人與人之間的情感紐帶也越來越淡薄了。最后，又將是一個怎樣的結(jié)局呢?人類似乎已完全步入了曹雪芹筆下那種骯臟的臭水塘，曹雪芹愿意看到這樣的結(jié)局嗎?

黛玉葬花讀后感(三)

哎!說來也真慚愧，都初三了，四大名著只讀了其中的一部《水滸傳》，一部充滿戰(zhàn)爭、血腥的小說，但還是蠻容易理解的。人人都說《紅樓夢》是四部名著中最難理解的，我覺得一本書只要用心去讀，花時間去讀，怎么會不理解呢?我一定要試試。

林黛玉是《紅樓夢》中的主角，人們常用一些“體弱多病”、“瘦骨如柴”、“病怏怏”的這類詞來形容她，也確實如此。我也覺得這個人像一根枯草，被風吹一下就會倒。但當我看了《黛玉葬花》，我覺得自己錯了。

曹雪芹筆下的林黛玉不只是一個脆弱無力的美女，只讀了《紅樓夢》的冰山一角，我卻感受到她是一個詩化了的奇女，她的《葬花詞》打動了多少讀者的心，我越來越被她吸引。她作的每一句詞，都是那么的與眾不同，充滿了她真實的內(nèi)心情感。即使是一草一水，一山一石這些平凡的景物，她都能展開豐富的想象，與自己的命運聯(lián)想在一起，感人肺腑。

感覺她就是周敦頤筆下的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩”的清蓮。尤其是從她那句“質(zhì)本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝”，表現(xiàn)出了她高潔的情志和堅貞不阿的精神。

感覺她是陶淵明筆下的《桃花源記》中的其中一員，是與陶淵明志同道合的一類人。對“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”的生活十分向往、追求的人。特別是那句“愿奴肋下生雙翼，隨花飛到天盡頭”。

總感覺她又像劉禹錫一樣有著“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”的這種高雅情操。據(jù)說她住的地方“苔痕上階綠，草色入簾青”，但我覺得這與她的性格也是十分相符的。

此時，我感覺她與詩是一體的，是詩展示了她的迷人光輝，是詩抒發(fā)了她的悲傷，是詩發(fā)泄了她的憤懣，是詩使她表現(xiàn)出了超凡脫俗。

林黛玉悲慘的身世讓我感動，嬌美的姿容讓我羨慕，多病的身體讓我憐惜，橫溢的才華令我折服，我陶醉于從她身上散發(fā)出的沁人心脾的清香，可惜天妒紅顏。

葬花觀后感(篇11)

紅綃香斷了她的夢，誰為她卷起那閨簾？

看罷一段心酸，淚不覺為她而滴下，這樣的女子像是已看穿了般的凄婉，為誰情鐘，為誰暗灑相思淚，離開了父母，失去了親人之痛，在深宅高院中的無奈，或許在此刻就已經(jīng)注定她的凄涼結(jié)局，桃李明年能再發(fā)，明年閨中知有誰？，知有誰知呢？

沒有了那份清高的孤傲，她躲開眾人，手把花鋤出繡簾而去，你道是她尖酸刻薄，卻不知她有多少淚珠兒在漆黑的夜晚落寞的流下，她的悲哀同這些落花一般，質(zhì)本潔來卻要深陷污淖渠溝，這樣的女子如何能忍受，她寧愿拾一抔凈土掩風流。即使沒有人來明白她，她也依舊那樣傲然于世，并非一味哀傷凄惻，仍然有著一種抑塞不平之氣抒發(fā)，可惜命運卻讓她無從逃離，即便滿腹才華，即便是世外仙姝，即便是有眾人的疼愛，她到底魂歸太虛，時代的風刀霜劍讓她避無可避，連同她的愛情也無可避免的幻滅在骯臟的塵世。

假如要去演繹她的一生，再精湛演技也難以來真正詮釋，因為她就是她，難以讓人去模仿的真女子性情。但是若讓我來說另一個女子，與她又是何其的相似，才情洋溢，智比天高，傲視于一切，但同樣將自己的一生葬送，葬送于不能永恒的愛情，葬送于一樣不堪的塵世，她是張愛玲，她又像是另一時代的林黛玉，一樣是滿腔的哀愁，無從化解，只剩下滿是哀傷的文字來證明她們的存在，黛玉葬的是花也是情，也許在看到黛玉葬花是她也有些同感，也許就在那時改變了她的路。一樣花開為底遲，為底遲呢？或許我們無從解釋這些相似，卻能明白這其中的悲哀，花落，葬了伊人淚。

永遠都會有人在看完葬花后發(fā)出同情的感慨，卻沒有多少人會想去為她拂去眼角的淚，別說她是個不存在于世的女子，但她卻真真的讓你為她哭泣，讓你為她不甘低頭屈服的孤傲不阿的性格而折服，《紅樓夢》里有太多的悲哀，黛玉的葬花讓這份悲哀升華，渲染著那個家族即將到來的蕭條。為黛玉葬花而哭泣，為她幻滅的愛情而哭，也為她的憤然之氣而哭。

一段葬花吟，亦是一曲離人之殤，愁斷了千古女子的悲傷淚。

葬花觀后感(篇12)

打心眼喜歡《紅樓夢》，尤癡《葬花詞》，至今我自己也不知吟詠了多少遍，為黛玉淚灑多少回。如今扮演黛玉的曉旭撒手而去，讓人不禁更感悲傷。

每每口誦《葬花詞》，林黛玉好似“弱柳扶風，姣花照水”的柔美倩影，那父母雙亡，寄人籬下的孤單悲戚，無不在我腦海游戈。面對遍地落花，念及自己的身世，她怎能不憑生幾分無助與辛酸？演繹黛玉的曉旭也無法逃脫悲劇的命運！

“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐？”當花俏枝頭時，人們或駐足欣賞，或漫游其下，或風花雪月吟詩作文。但當“紅消香斷”之時，又有幾人如龔自珍那樣深諸其情懷，并留下“落紅不是無情物，化作春泥更護花”的千古名句呢？是啊，目睹“花謝花飛花滿天”的黛玉，想到自已天生體弱，“紅消香斷”便在不遠處，自己與眼前這飄飛的落花又有何異？可這滿地落花，還有黛玉用那“錦囊收艷骨”，且用“凈土掩風流”，讓其“質(zhì)本潔來還去”，不愿見其“強于污淖陷其溝”，到“一朝春盡紅顏老，花落人亡”，“紅消香斷”之時不知道可有人為我“收艷骨”“掩風流”？如有人惟愿，其一定是寶玉。如若如此，我也泉下瞑目矣?？蓪氂袢粢廊蝗涡裕c寶釵、湘云、襲人……等歡情忘舊，我可真要“強于污淖陷其溝”了。唉！前事難，不若于今，“脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭”吧，那里才是自己最好的歸宿?？擅Ｃ！盁o盡頭，何處有香丘”呢？真乃“從來淑女多抱怨，自古嬌妻更含酸”?。?/p>

或許當時赤瑕宮神瑛侍者甘露澆灌那株降珠草時，便注定了悲劇的發(fā)生。

曹雪芹啊！你何來那么多哀怨？為何非要把《紅樓夢》中的眾多人物都寫得如此凄慘呢？古時的人仿佛已預(yù)知了今日。曉旭??！你演繹了黛玉，現(xiàn)如今又應(yīng)了黛玉的命運，真可謂“紅消香斷”悲矣！