追尋生命的意義讀后感
發(fā)布時(shí)間:2023-09-18 追尋生命的意義讀后感追尋生命的意義讀后感12篇。
世人將世間的真理融于書中,等待其他的人們?nèi)ビ懻?,在閱讀過(guò)作者寫的作品后,我們往往會(huì)產(chǎn)生一些新的感悟。?讀后感是將閱讀過(guò)程中體驗(yàn)和思考的收獲萃取成文字的方式。對(duì)于對(duì)“追尋生命的意義讀后感”感興趣的人下面是一些資料供你參考,相信您會(huì)在本文中發(fā)現(xiàn)很多值得思考的東西并獲得不少收獲!
追尋生命的意義讀后感(篇1)
當(dāng)長(zhǎng)期處于一種極端惡劣的環(huán)境中,除了自己的生命沒(méi)有其他的東西可以失去時(shí),這時(shí)你的心理會(huì)發(fā)生什么樣的改變?是不是就像菊三寶老師內(nèi)心吶喊的那樣,生命的意義到底在哪?人活著的價(jià)值是什么?活著卻換不來(lái)生活的安逸和內(nèi)心的滿足,這樣活著到底為了什么?
奧地利心理學(xué)家弗蘭克爾,以二戰(zhàn)集中營(yíng)幸存者的身份,在《追尋生命的意義》這本自傳體的書中,弗蘭克爾博士現(xiàn)身說(shuō)法,講述他如何親身經(jīng)驗(yàn),發(fā)明了“意義治療法,”并從心理學(xué)的角度來(lái)解釋關(guān)押在集中營(yíng)里的囚徒對(duì)待生命的表現(xiàn)。也解釋了為什么有的人在集中營(yíng)這樣環(huán)境中能夠堅(jiān)強(qiáng)的活下來(lái),而有的人早早放棄了自己的生命!
集中營(yíng)里不講求人性,生活在里面的人就等于你的半個(gè)身子進(jìn)入了黃土,生病或者受傷,只要失去了勞動(dòng)能力你就失去了存在的價(jià)值,等待你的只有死亡。這樣一個(gè)生與死只在一念之間,并且各種折磨讓人痛不欲生,面對(duì)這樣的生活,放棄生命的人不是少數(shù),但是也有人一直堅(jiān)持著!作為一名敏銳的觀察者和親歷者,他進(jìn)一步從這些慘痛真實(shí)的經(jīng)歷中,引出了一個(gè)嚴(yán)肅的課題——我們生命的意義在哪里?也就是,我們?yōu)槭裁炊钪?/p>
活著,只為過(guò)去美好的回憶。過(guò)去的甜美回憶,同樣能給困境中的人們帶來(lái)安慰,也許只是曾和你愛(ài)的人的一次燭光晚餐,也許只是一次說(shuō)走就走的旅行,可就是這些微不足道的東西會(huì)讓你傻傻地笑,就想吃了蜂蜜一樣甜,更重要的是,這是希望:將來(lái),我們可能會(huì)再次擁有這些幸福時(shí)刻!作為大千世界蕓蕓眾生中的一員,誰(shuí)不渴望得到呢?
弗蘭克爾博士在進(jìn)入集中營(yíng)以前是一名醫(yī)生,每當(dāng)他回憶起那些治病救人的情景,他是快樂(lè)的。他想活著,哪怕他只剩下光禿禿的身體,并且隨時(shí)會(huì)有死亡的可能,但當(dāng)回憶起那片刻的美好,便會(huì)整個(gè)人都興奮起來(lái),他想沉浸在這個(gè)世界里,因?yàn)檫@個(gè)世界給了他太多的美好回憶,他不舍的離開(kāi)這個(gè)世界。
活著,只為現(xiàn)在的愛(ài)與被愛(ài)。弗蘭克爾在集中營(yíng)里的時(shí)候,他并不知道妻子的死活,但是每當(dāng)他想起妻子,他就仿佛在和妻子對(duì)話,是那樣的快樂(lè)美好。愛(ài),超越了時(shí)空甚至生死的阻隔,給擁有愛(ài)的人帶去了內(nèi)心的充實(shí)和強(qiáng)有力的支持,他愛(ài)著他的妻子,他也知道如果妻子活著也一樣在牽掛著他。是牽掛,是愛(ài),讓他一次又一次的堅(jiān)持,直到活著離開(kāi)集中營(yíng)。
活著,還有對(duì)未來(lái)的希望。有的時(shí)候,我們總會(huì)想明天會(huì)怎么樣?在集中營(yíng)的他們一樣,就是這樣一個(gè)又一個(gè)念頭,支撐著他們活下去。因?yàn)檎l(shuí)都不知道未來(lái)會(huì)怎么樣,但對(duì)于一個(gè)樂(lè)觀的人來(lái)說(shuō),未來(lái)一定是充滿希望是幸福的,是希望和樂(lè)觀讓他們堅(jiān)持活著。幸福,不是長(zhǎng)生不老,不是大魚(yú)大肉,不是權(quán)傾朝野。幸福是每一個(gè)微小的生活愿望達(dá)成。當(dāng)你想吃的時(shí)候有得吃,想被愛(ài)的時(shí)候有人來(lái)愛(ài)你。如果你覺(jué)得這一切太遙遠(yuǎn),那么你去了解一下大冰筆下武漢商學(xué)院2014級(jí)一個(gè)叫白瑪?shù)膶W(xué)生,順便翻翻他2016年9月22日的微博,他很好的詮釋了希望這一詞,看完這篇文章讓我有一種沖動(dòng),一種想要飛去武漢擁抱他的沖動(dòng)。
為了活下去,囚徒們小心地節(jié)省食物,甚至不惜代價(jià)和死人搶奪。在這種文化和道德“冬眠”的環(huán)境里,人們?cè)趧?dòng)物式的生存本能外,卻神奇地保持了對(duì)藝術(shù)和大自然之美的熱愛(ài),甚至感受更為強(qiáng)烈。足以看出人的潛力是無(wú)限的。我想每個(gè)看到這本書的人,當(dāng)想象若自己在這樣的集中營(yíng)生活,肯定沒(méi)有幾個(gè)能夠相信自己可以活下來(lái),但是實(shí)際有人做到了。只要你想,你就可以做到。就像當(dāng)初看《肖申克的救贖》一樣,沒(méi)有人相信安迪能夠用一把小錘子鑿出一條可以逃生的道路。能在艱難絕望的環(huán)境里保持對(duì)愛(ài)和美的感受,在黑暗中不懈尋找光明和希望,我想,這就是人。所以我也明白了這篇文章真真打動(dòng)我的是什么?也讓我明白了我念念不忘的是什么?
在極端惡劣的條件下,一個(gè)人被剝奪到只剩自己的身體和心靈,他仍然選擇樂(lè)觀的活下去,不向命運(yùn)低頭。這樣的選擇,就是唯一的全部的尊嚴(yán)和意義。對(duì)妻子的愛(ài)以及完成這本書愿望就是支撐作者活下去的理由,而他也用具體事例告訴讀者:在任何情況下,即使是在最悲慘的境遇中,生命始終具有其潛在意義。
同時(shí)弗蘭克爾把人的主觀意志放在比較重要的地位。他希望用各種方法去幫助病人找到屬于自己的生命意義。弗蘭克爾深信每個(gè)人都可以找到屬于自己的生命意義,他將找到生命意義的方法總結(jié)成了三點(diǎn):創(chuàng)造和工作,體驗(yàn)?zāi)撤N事物或愛(ài)一個(gè)人以及受苦。我想他說(shuō)得很對(duì)。一個(gè)人無(wú)論面對(duì)怎樣的環(huán)境,都能決定用什么樣的態(tài)度去應(yīng)對(duì)。每個(gè)人都會(huì)有沮喪失意的時(shí)候,也不必為此感到羞恥。學(xué)會(huì)把自己從悲觀的情緒中拯救出來(lái),自信自尊得去面對(duì),真的就能改變自己的命運(yùn)。
正如集中營(yíng)里那些相信自己尚需完成某種使命的人,他們最有能力生存。具有念想,有自尊的人才會(huì)是一個(gè)充實(shí)的人。我自己也應(yīng)該好好反思一下,自己偶爾會(huì)產(chǎn)生的悲觀的情緒,的確會(huì)對(duì)自己造成很大的影響。我想,找到自己的生命意義,做一個(gè)真正有價(jià)值的人,才不枉在這個(gè)世界來(lái)辛苦地走一遭。因?yàn)橹辽?,我們的存在并不?huì)因其短暫而失去意義。
當(dāng)我讀完這本書的時(shí)候,我想起了《肖申克的救贖》中,安迪留給瑞德的信,“希望是件好事情,也許是世間最好的事情,好的事情從不會(huì)逝去”。正是安迪對(duì)生活的希望,對(duì)自由的追求,才讓他在監(jiān)獄里能夠默默承受冤屈而生活了二十年。我看著天花板發(fā)呆,生命的意義是什么?
我想,是對(duì)過(guò)去生活的甜美回憶和對(duì)未來(lái)的'希望,是對(duì)伴侶和家人深深的愛(ài)。無(wú)論什么樣的環(huán)境,只要你認(rèn)真投入地生活著,并給其他人帶去了幸福時(shí),自己也會(huì)感受到充實(shí)滿足,此時(shí),生命的意義就存在于生活過(guò)程本身!
追尋生命的意義讀后感(篇2)
生活中,我是個(gè)容易迷茫的人,亦可是想得太多。記得在我們小時(shí)候,常喜歡看一些動(dòng)作片,那時(shí)我們叫武打片,當(dāng)然大部分結(jié)局都是正義戰(zhàn)勝邪惡,以壞人死為結(jié)局,這也是大家喜歡的圓滿結(jié)局。但也不知道為什么,看完這些我不是在為正義的圓滿而慶幸,而是在為死了的人難過(guò),為他們見(jiàn)不到明天太陽(yáng)而憐惜,讓我認(rèn)識(shí)到死亡是人生的終結(jié),突然害怕一天我也要死,害怕明天的太陽(yáng)與我無(wú)關(guān)。
歲月如梭,人已中年,但是關(guān)于人生依然有諸多不釋,縈繞左右。在空間看到《北大清華推薦的經(jīng)典書籍,有時(shí)間多看看書吧!》時(shí),特別是推薦第一本書便是《追尋生命的意義》,即便是書名已把我征服。
準(zhǔn)備買書時(shí)才知道此已絕版,只能買復(fù)印版,雖然書的質(zhì)量不太好但也不影響閱讀。但是作為翻譯讀物,總難免存在翻譯的硬傷,加上書本身的邏輯性與理論性,有些地方讓人讀起來(lái)還是存在澀感,只可惜我外文太差,無(wú)法閱讀原汁原味的文字。此書是維也納第三心理治療學(xué)派創(chuàng)始人弗蘭克爾所著,作者以在二戰(zhàn)集中營(yíng)經(jīng)歷為例闡述意義療法,以及其心理醫(yī)學(xué)與精神學(xué)的理論。
對(duì)于這樣一本書,像我這樣一個(gè)門外漢,讀一遍說(shuō)皮毛也沾不到邊一點(diǎn)也不過(guò)分。弗蘭克爾是精神學(xué)與心理醫(yī)學(xué)教授,他是從醫(yī)生的角度來(lái)闡述自己治療理論與理念。他的目的是治療,并不是我最初想象的那樣,但是讀完此書我還是明白了為什么會(huì)迷茫,因?yàn)槲乙郧耙晃蹲非蟪橄蟮纳饬x,總以為有那么一條金科玉律能讓我立刻找到生命的意義。
生命的意義總在變化,但是從未停止,意義療法說(shuō)有三種途徑可以發(fā)現(xiàn)生命的意義,第一是通過(guò)創(chuàng)造一種工作或做一件實(shí)事,第二是體驗(yàn)?zāi)臣禄蛴鲆?jiàn)某個(gè)人,第三是通過(guò)選擇我們這不可能避免的痛苦的態(tài)度。這段話讀起來(lái)簡(jiǎn)單,但是卻很難理解。弗蘭克爾是這樣解釋的,第一條是指成功與實(shí)現(xiàn)的途徑(在我理解其實(shí)應(yīng)該就成就感與滿足感),意思十分明顯,第二和第三需要加以解釋。
在生活中發(fā)現(xiàn)意義的第二條途徑是通過(guò)體驗(yàn)?zāi)承┦挛铩缯妗⑸?、美——通過(guò)體驗(yàn)自然、文化,或體驗(yàn)一個(gè)人——通過(guò)愛(ài)他。在意義治療中,愛(ài)是與性一樣的初級(jí)現(xiàn)象,正常情況下,性是一種表達(dá)愛(ài)的方法。但當(dāng)性一旦成為愛(ài)的載體,也只有在成為愛(ài)的載體時(shí),性才是合理的,甚至是神圣。因此愛(ài)不應(yīng)僅僅理解為是性的副產(chǎn)品,相反的,性是一種用來(lái)表達(dá)被稱之為愛(ài)的最親密體驗(yàn)的方法。
發(fā)現(xiàn)生命的第三條途徑是經(jīng)受苦難。當(dāng)我們面對(duì)絕望的情景時(shí),當(dāng)我們面對(duì)無(wú)法改變的命運(yùn)時(shí),我們也能發(fā)現(xiàn)生命的意義。因?yàn)槟菚r(shí)可以最大程度地證明人的獨(dú)一無(wú)二的潛力,它可以將一個(gè)人的悲劇變成一場(chǎng)極大的成功,把一個(gè)人的困境變成一種人類的成就。當(dāng)我們不再能夠改變一種情境時(shí),我們將會(huì)面對(duì)改變自己的挑戰(zhàn)。當(dāng)我們改變不了命運(yùn)的時(shí)候,受難是在所難免的,但是我們可以改變對(duì)待命運(yùn)的態(tài)度,找到受難的意義。人關(guān)注的不是獲得快樂(lè)或避免痛苦,而是發(fā)現(xiàn)生命的意義。當(dāng)然受難并不是發(fā)現(xiàn)生命的意義的必要條件,只是說(shuō)在受難的情況下,意義也是存在的。
生命的短暫性是無(wú)法改變的,生命的終極意義是完全超越了人的有限的智力。悲觀主義者就像一個(gè)人,他看著日歷每天撕去一頁(yè),隨著一天天的過(guò)去越來(lái)越簿,而因?yàn)檫^(guò)去沒(méi)有意義而害怕與悲傷。相反積極處理生活問(wèn)題的人,每天從日歷上撕下一頁(yè),將生命的意義寫在其背面,并整齊仔細(xì)排列起來(lái),對(duì)這些記錄能夠做出驕傲而愉快的反應(yīng)。
如果他注意到他正越來(lái)越老,當(dāng)這又有什么關(guān)系呢?他有什么理由去嫉妒年輕人所擁有的可能性呢?與可能性相比,我有過(guò)去的現(xiàn)實(shí),不僅有已經(jīng)完成的工作和被愛(ài)者的愛(ài),而且還有勇敢承受的苦難。這些苦難甚至是我最自豪的事情,盡管它們是不能被引起嫉妒的事情。
追尋生命的意義讀后感(篇3)
關(guān)于生命的價(jià)值,作者提出要忘記自我:“人越是忘記自己——投身于某種事業(yè)或獻(xiàn)身于所愛(ài)的人——他就越有人性,越能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值”。就工作而言,由于現(xiàn)代社會(huì)看重功利,很多人都是把工作僅僅當(dāng)成一種賺錢的方式、養(yǎng)家糊口的途徑而已,卻忘記了工作中所能體現(xiàn)出來(lái)的個(gè)人價(jià)值。而通過(guò)工作實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值,不是簡(jiǎn)單的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)式的;而是心中有個(gè)目標(biāo),然后忘我地勤奮工作,這樣成功往往會(huì)不期而至,因?yàn)椤俺晒拖裥腋R粯?,可遇而不可求”。所以,如果人們能夠充分認(rèn)識(shí)到工作的價(jià)值(這里所說(shuō)的“工作”是廣義的概念,比如周末去做一個(gè)志愿者也是一項(xiàng)工作),能夠認(rèn)識(shí)到通過(guò)自己的工作可以為團(tuán)隊(duì)、為集體、為一個(gè)大的事業(yè)貢獻(xiàn)出的綿薄之力,那本身將是一件令人開(kāi)心的事情。
而現(xiàn)實(shí)中,很多時(shí)候人們?cè)诠ぷ髦腥菀讍适ё晕?,就像叔本華所講的那樣“人注定要徘徊在焦慮和厭倦這兩極之間”,焦慮是因?yàn)閾?dān)心做不好而有壓力,厭倦是因?yàn)檎J(rèn)識(shí)不到工作的價(jià)值而產(chǎn)生虛無(wú)感。所以,我想在現(xiàn)在這樣的一個(gè)社會(huì)里,我們每個(gè)人都應(yīng)該靜下來(lái)想想,在工作中我能夠?yàn)檫@個(gè)團(tuán)隊(duì)創(chuàng)造什么、為他人帶來(lái)什么,我能從中收獲什么、能夠得到哪些方面的成長(zhǎng)與提高,這兩個(gè)方面的思考和總結(jié)有助于提高個(gè)人的成就感。但是,我需要重申一點(diǎn),答案未必是高大上的,往往是很普通、很平凡的。比如一個(gè)交通協(xié)管員,如果他覺(jué)得自己是一個(gè)可有可無(wú)的擺設(shè),那么他將度過(guò)一天又一天無(wú)聊的時(shí)光;而另外一個(gè)交通協(xié)管員,每次看到紅燈亮起時(shí)在他的召集和勸解下安穩(wěn)的人群,綠燈亮起時(shí)大家有序通過(guò)的樣子,覺(jué)得這種感覺(jué)真好,那么他工作一天之后回到家里心情都是舒暢的。所以,善于發(fā)現(xiàn)工作中點(diǎn)滴的美好,尤其是和自己相關(guān)的點(diǎn)滴美好(倒不一定是與自己的行動(dòng)有因果關(guān)系),更容易讓我們工作得快樂(lè)些。
談到工作,我其實(shí)很佩服你。你雖處于困境之中,但是你熱愛(ài)著你的工作,你沒(méi)有放棄,你一直在努力。由于心理上的一些困擾,很多時(shí)候,你承載的比別人要多,你所遭遇的內(nèi)心的波瀾別人可能不理解。其實(shí),我也難以全面理解,只不過(guò)我稍微學(xué)過(guò)一些心理學(xué)的知識(shí),所以我能理解很多時(shí)候一個(gè)人想控制自己的內(nèi)心是多么的難,而你無(wú)疑是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)者。記得有次聊天,你告訴我,有時(shí)候你工作時(shí)心里根本平靜不下來(lái),記憶力也很差,由于睡眠很差,白天工作的狀態(tài)一塌糊涂;有時(shí)候,由于內(nèi)心的焦慮、低落,甚至從不遠(yuǎn)的住處走到單位,都要花費(fèi)很大的勇氣,每走一步都感覺(jué)很艱辛;有時(shí)候,由于內(nèi)心不平靜,很難與別人打交道,很想逃避,甚至和熟人見(jiàn)面,打個(gè)招呼都是那么的困難,沒(méi)有勇氣面對(duì)人群、面對(duì)身邊的朋友和同事,……而這一切,你都在承受,你沒(méi)有放棄,你默默地用自己的雙肩勇敢地扛起來(lái)。我還清晰地記得,你告訴我想在工作中有所作為,你深愛(ài)著你的工作、你的團(tuán)隊(duì)、你的好伙伴們,你甚至有時(shí)候覺(jué)得對(duì)不起他們,他們關(guān)愛(ài)著你、幫著你、替你承擔(dān)著工作和生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,你希望以后自己可以慢慢好起來(lái),可以做得更多。所以,我真心佩服你,無(wú)論在多么困難的情況下,你沒(méi)有放棄自己的職責(zé),沒(méi)有放棄自己作為團(tuán)隊(duì)一份子的存在感或是榮耀感,這一點(diǎn)真的很贊。
追尋生命的意義讀后感(篇4)
當(dāng)長(zhǎng)期處于一種極端惡劣的環(huán)境中,除了自己的生命沒(méi)有其他的東西可以失去時(shí),這時(shí)你的心理會(huì)發(fā)生什么樣的改變?是不是就像菊三寶老師內(nèi)心吶喊的那樣,生命的意義到底在哪?人活著的價(jià)值是什么?活著卻換不來(lái)生活的安逸和內(nèi)心的滿足,這樣活著到底為了什么?
奧地利心理學(xué)家弗蘭克爾,以二戰(zhàn)集中營(yíng)幸存者的身份,在《追尋生命的意義》這本自傳體的書中,弗蘭克爾博士現(xiàn)身說(shuō)法,講述他如何親身經(jīng)驗(yàn),發(fā)明了“意義治療法,”并從心理學(xué)的角度來(lái)解釋關(guān)押在集中營(yíng)里的囚徒對(duì)待生命的表現(xiàn)。也解釋了為什么有的人在集中營(yíng)這樣環(huán)境中能夠堅(jiān)強(qiáng)的活下來(lái),而有的人早早放棄了自己的生命!
集中營(yíng)里不講求人性,生活在里面的人就等于你的半個(gè)身子進(jìn)入了黃土,生病或者受傷,只要失去了勞動(dòng)能力你就失去了存在的價(jià)值,等待你的只有死亡。這樣一個(gè)生與死只在一念之間,并且各種折磨讓人痛不欲生,面對(duì)這樣的生活,放棄生命的人不是少數(shù),但是也有人一直堅(jiān)持著!作為一名敏銳的觀察者和親歷者,他進(jìn)一步從這些慘痛真實(shí)的經(jīng)歷中,引出了一個(gè)嚴(yán)肅的課題——我們生命的意義在哪里?也就是,我們?yōu)槭裁炊钪?/p>
活著,只為過(guò)去美好的回憶。過(guò)去的甜美回憶,同樣能給困境中的人們帶來(lái)安慰,也許只是曾和你愛(ài)的人的一次燭光晚餐,也許只是一次說(shuō)走就走的旅行,可就是這些微不足道的東西會(huì)讓你傻傻地笑,就想吃了蜂蜜一樣甜,更重要的是,這是希望:將來(lái),我們可能會(huì)再次擁有這些幸福時(shí)刻!作為大千世界蕓蕓眾生中的一員,誰(shuí)不渴望得到呢?
弗蘭克爾博士在進(jìn)入集中營(yíng)以前是一名醫(yī)生,每當(dāng)他回憶起那些治病救人的情景,他是快樂(lè)的。他想活著,哪怕他只剩下光禿禿的身體,并且隨時(shí)會(huì)有死亡的可能,但當(dāng)回憶起那片刻的美好,便會(huì)整個(gè)人都興奮起來(lái),他想沉浸在這個(gè)世界里,因?yàn)檫@個(gè)世界給了他太多的美好回憶,他不舍的離開(kāi)這個(gè)世界。
活著,只為現(xiàn)在的愛(ài)與被愛(ài)。弗蘭克爾在集中營(yíng)里的時(shí)候,他并不知道妻子的死活,但是每當(dāng)他想起妻子,他就仿佛在和妻子對(duì)話,是那樣的快樂(lè)美好。愛(ài),超越了時(shí)空甚至生死的阻隔,給擁有愛(ài)的人帶去了內(nèi)心的充實(shí)和強(qiáng)有力的支持,他愛(ài)著他的妻子,他也知道如果妻子活著也一樣在牽掛著他。是牽掛,是愛(ài),讓他一次又一次的堅(jiān)持,直到活著離開(kāi)集中營(yíng)。
追尋生命的意義讀后感(篇5)
讀完了弗蘭克爾的《追尋生命的意義》,思緒有些亂,也許是讓我觸動(dòng)處太多,無(wú)從一一思考。但總感覺(jué)有東西要冒出來(lái),雖然不成熟,但還是寫了下來(lái)。
我們現(xiàn)在生活在一個(gè)以物質(zhì)來(lái)衡量成功的社會(huì)里,但對(duì)這種成功的追求與獲得并不能給人帶來(lái)真正的滿足,反而使人們心底的空虛感日益加強(qiáng)。常常腦海中會(huì)冒出這樣的問(wèn)題“我這樣活著到底是為了什么?生活能夠給予我什么?若像這樣不能找到生活的意義,不知道目標(biāo),人就會(huì)逐漸地迷失在生活中,又因?yàn)槟壳吧鐣?huì)人們生存壓力加大,競(jìng)爭(zhēng)日益增強(qiáng),人們會(huì)逐漸產(chǎn)生消極的觀念,抑郁的情緒。
也許應(yīng)該像弗蘭克爾提到的,我們真正需要的是一種生活態(tài)度的轉(zhuǎn)變,我們要這樣問(wèn)自己“我們能夠給予生活什么”,明白生活對(duì)我們的期待,然后認(rèn)真生活下去,讓生活來(lái)慢慢揭示答案。
這讓我想起了《肖申克的救贖》中,安迪留給瑞德的信,“希望是件好事情,也許是世間最好的事情,好的事情從不會(huì)逝去”。正是安迪對(duì)生活的希望,對(duì)自由的追求,才讓他在監(jiān)獄里能夠默默承受冤屈而生活了二十年。
另一點(diǎn)讓我印象深刻的就是,弗蘭克爾提出的“人的存在的自我超越”的觀點(diǎn),人越是投身于所愛(ài)的事業(yè)或人,對(duì)自己越是遺忘得多,他就越能實(shí)現(xiàn)自我。這可以從《追尋生命的意義》這本書的成功看出來(lái),本是準(zhǔn)備匿名發(fā)表的這本書比作者其它以真名出版的著作取得了更大的成功。越是執(zhí)著于對(duì)成功的追求,反而離成功越遠(yuǎn);越是看重自我,追求自我的實(shí)現(xiàn),那么就永遠(yuǎn)實(shí)現(xiàn)不了自我,只有超越自我后,才可能做到實(shí)現(xiàn)自我。
這與阿德勒在《超越自卑》中提出的合作精神相似,在生活中的三個(gè)主要問(wèn)題,職業(yè)、社會(huì)和性上,人只有對(duì)其充滿興趣,樂(lè)于合作,而不是把中心都放在自己身上,把自己看得高于一切,那么最終就會(huì)取得成功。
人的潛力是無(wú)限的。我想每個(gè)看到這本書的人,當(dāng)想象若自己在這樣的集中營(yíng)生活,肯定沒(méi)有幾個(gè)能夠相信自己可以活下來(lái),但是實(shí)際有人做到了。只要你想,你就可以做到。就像當(dāng)初看《肖申克的救贖》一樣,沒(méi)有人相信安迪能夠用一把小錘子鑿出一條可以逃生的道路。
人的潛力是沒(méi)有局限的,更不是天生注定的,只要肯去挖掘,每個(gè)人都有成功和飛躍的機(jī)會(huì)。
追尋生命的意義讀后感(篇6)
《追尋生命的意義》是一部令人鼓舞的杰作,本書作者奧蘭克爾是一個(gè)十分了不起的人,我深信信任何讀過(guò)此書的人,都能從他無(wú)比痛苦的經(jīng)歷中,獲得拯救自己的經(jīng)驗(yàn)。他因猶太人的身份,被德意志納碎關(guān)進(jìn)了臭名昭著的集中營(yíng),漫長(zhǎng)的牢獄生涯,使得他除了一息尚存之外別無(wú)余物。他畢生視為生命的手稿,被挺進(jìn)隊(duì)員撕毀。他的雙親,兄弟姐妹、新婚不久的妻子,不是死在牢營(yíng)里,就是被送進(jìn)煤氣間。像這樣一個(gè)喪盡一切,飽受饑寒,隨時(shí)都可能死亡的人,憑借著超人的精神意志追尋著生命的真諦,不斷的實(shí)現(xiàn)自我、超越自我。因此,他的話必然值得我們洗耳恭聽(tīng)。
書中處處流露著他真實(shí)的自我,有大多的感悟,值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。
1、意志和精神是任何抉擇的根本
人所擁有的任何東西,都可以被剝奪,唯獨(dú)人性最后的自由,也就是在任何境遇中選擇生活態(tài)度和生活方式的自由不能被剝奪。有待抉擇的事情,隨時(shí)隨地都會(huì)有的,人無(wú)時(shí)不刻不在做出抉擇。而你的抉擇,恰恰決定了你究竟會(huì)不會(huì)屈從于強(qiáng)權(quán),任其剝奪你的真我及內(nèi)在的自由。從這個(gè)角度上說(shuō),一個(gè)人之所以變成怎樣的人,其實(shí)是他內(nèi)心抉擇的結(jié)果,而非純是環(huán)境因素使然。環(huán)境只能影響人,但不能決定人。任何人無(wú)論處在什么樣的環(huán)境中,根本上都可以憑他個(gè)人的意志和精神,來(lái)決定他要成為什么樣的子。
2、痛苦存在的意義
如果人生真有意義,痛苦自應(yīng)有其意義。痛苦正如命運(yùn)和死亡一樣,是生命中不可抹殺的一部分。沒(méi)有痛苦和死亡,人的生命就無(wú)法完整。
一個(gè)人若能接受命運(yùn)及其所附加的一切痛苦,并且肩負(fù)起自己的十字架,則即使處在最惡劣的環(huán)境中,照樣有充分的機(jī)會(huì)去加深他生命的意義,使生命保有堅(jiān)忍、尊貴、與無(wú)私的特質(zhì)。否則,在力圖自保的殘酷斗爭(zhēng)中,他可能因?yàn)橥鼌s自己的人性尊嚴(yán),以致變得與禽獸無(wú)異;險(xiǎn)惡的處境,提供他獲致精神價(jià)值的機(jī)會(huì),這機(jī)會(huì)他可以掌握,也可以放棄。但他的取舍,卻能夠決定他究竟配得上或配不上他所受的痛苦。
3、懂得“為何”而活
一個(gè)人如果懂得為何而活的人,那么他幾乎“任何”痛苦都可以忍受??床怀鰝€(gè)人生命有何意義、有何目標(biāo),因而覺(jué)得活下去沒(méi)什么意思的人,最是悲慘了。這種人很快就會(huì)迷失,而這種人一聽(tīng)到鼓勵(lì)的話,典型的反應(yīng)便是,“我這輩子再?zèng)]什么指望了”。因此,我們應(yīng)該認(rèn)清一個(gè)事實(shí)。真正重要的不是我們?nèi)松泻沃竿?,而是人生?duì)我們有何指望。我們不該繼續(xù)追問(wèn)生命有何意義,而該認(rèn)清自己無(wú)時(shí)不刻不在接受生命的追問(wèn)。面對(duì)這個(gè)追問(wèn),我們不能以說(shuō)話和沉思來(lái)答復(fù),而該以正確的行動(dòng)和作為來(lái)答復(fù)。到頭來(lái),我們終將發(fā)現(xiàn)生命的終極意義,就在于探索人生問(wèn)題的正確答案,完成生命不斷安排給每個(gè)人的使命。不僅如此,每個(gè)人都必須認(rèn)清:即使身在痛苦中,他也是宇宙間孤單而獨(dú)特的一個(gè)人。沒(méi)有人能替他受苦而解除他的重荷,他唯一的機(jī)遇就在于他賴以承受痛苦的態(tài)度。
4、追尋生命的意義
一個(gè)人不能去尋找抽象的生命意義,每個(gè)人都有自己的特殊天職或使命,而此使命是需要具體地去實(shí)現(xiàn)的。他的生命無(wú)法重復(fù),也不可取代。所以每個(gè)人都是獨(dú)特的,也只有他具特殊的機(jī)遇去完成其獨(dú)特的天賦使命。生命中的每一種情境向人提出挑戰(zhàn),同時(shí)提出疑難要他去解決,因此生命意義的問(wèn)題事實(shí)上應(yīng)該顛倒過(guò)來(lái)。人不應(yīng)該去問(wèn)他的生命意義是什么。他必須要認(rèn)清,“他”才是被詢問(wèn)的人。每個(gè)人都被生命詢問(wèn),而他只有用自己的生命才能回答此問(wèn)題;只有以“負(fù)責(zé)”來(lái)答復(fù)生命。
縱觀全書,書中的故事,其實(shí)就是在探討人類最深切的問(wèn)題。書中沒(méi)有干澀的說(shuō)教和無(wú)病呻吟的吶喊,打動(dòng)我的是那些赤裸裸的生存境況和閃耀其中的人性光輝。
追尋生命的意義讀后感(篇7)
《追尋生命的意義》讀后感1500字!
弗蘭克爾《追尋生命的意義》的作家,是一位意義治療的大家,出生在奧地利維也納一個(gè)貧窮的猶太家庭,這本書主要講述了他曾經(jīng)在納粹集中營(yíng)中以及從集中營(yíng)被解救出來(lái)所感悟到的很多生命的意義,讀過(guò)這本書后,我為弗蘭克爾的辛酸生活經(jīng)歷所訝異,為他在逆境中的堅(jiān)韌和樂(lè)觀所折服。
當(dāng)長(zhǎng)期處于一種極端惡劣的環(huán)境中,人的所有價(jià)值都被摧毀,時(shí)刻籠罩在死亡的陰影下,這時(shí)人們的心理會(huì)在高壓下發(fā)生什么樣的改變?這種痛苦無(wú)望的生活還有任何意義嗎?奧地利心理學(xué)家弗蘭克爾,以二戰(zhàn)集中營(yíng)幸存者的身份,在《追尋生命的意義》這本自傳體的書中,講述了那種極端環(huán)境,給普通囚徒的心理狀態(tài)帶來(lái)的深刻影響,以及囚徒們?yōu)榱俗约汉团笥涯芑钕氯?,而進(jìn)行的殘酷的生存斗爭(zhēng)。作為一名敏銳的觀察者和親歷者,他進(jìn)一步從這些慘痛真實(shí)的經(jīng)歷中,引出了一個(gè)嚴(yán)肅的課題——我們生命的意義在哪里?也就是,我們?yōu)槭裁炊钪?
在集中營(yíng)中,囚徒的所有財(cái)產(chǎn)和權(quán)利都被剝奪,不僅饑寒交迫,而且隨時(shí)會(huì)有死亡的可能,被判定體弱有病的囚徒很快會(huì)進(jìn)毒氣室,在這里,生命顯得格外渺小脆弱??墒菗?jù)弗蘭克爾觀察,身體不那么強(qiáng)壯,卻有豐富的精神活動(dòng)的人,似乎更容易幸存下來(lái),他本人就是實(shí)例。對(duì)妻子的思念和愛(ài),讓他在腦海中無(wú)比清晰地勾勒出了她的形象,并與她生動(dòng)有趣地談笑。愛(ài),超越了時(shí)空甚至生死的阻隔,給擁有愛(ài)的人帶去了內(nèi)心的充實(shí)和強(qiáng)有力的支持?!皩⑽蚁穹鈼l一樣置于你的心上,愛(ài),就會(huì)像死一樣強(qiáng)壯?!?/p>
過(guò)去的甜美回憶,同樣能給困境中的人們帶來(lái)安慰,也許只是曾有過(guò)的微小的成功,也許只是一次普通的家庭聚會(huì),可曾感受到的喜悅和滿足,留在了這些回憶中,彌補(bǔ)和滋潤(rùn)了人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中的空虛痛苦,更重要的是,指向了未來(lái)的希望:將來(lái),我們會(huì)再次擁有這些幸福時(shí)刻!
為了活下去,囚徒們小心地節(jié)省食物,從死者身上“交換”衣物,調(diào)換轉(zhuǎn)移到其它集中營(yíng)的名單(這更像是命運(yùn)的賭博),冷漠地注視著其它人的痛苦和死亡。即使在這種文化和道德“冬眠”的環(huán)境里,人們?cè)趧?dòng)物式的生存本能外,卻神奇地保持了對(duì)藝術(shù)和大自然之美的熱愛(ài),甚至感受更為強(qiáng)烈?!耙晃磺敉?jīng)_了進(jìn)來(lái),招呼我們?nèi)ゲ賵?chǎng)觀看精彩的日落。站在外面,我們看見(jiàn)險(xiǎn)惡的云在西邊閃閃發(fā)光,整個(gè)天空布滿了從鐵紅到血紅、形狀和顏色不斷變化的云,……然后,在幾分鐘的寂靜后,一位囚徒對(duì)另一位囚徒說(shuō):‘世界多美啊!’”在艱難絕望的環(huán)境里保持對(duì)愛(ài)和美的感受,在黑暗中不懈尋找光明和希望,我想,這就是人之為人的特殊之處吧!也正是這種特殊性,反過(guò)來(lái),給絕境中的人們帶去了活下去的力量。
當(dāng)我把這本書一氣讀完,掩卷沉思:生命的意義是什么?我想,是擁有并珍惜所有那些能給我們帶來(lái)勇氣和力量的美好事物,是對(duì)過(guò)去生活的甜美回憶和對(duì)未來(lái)的希望,是對(duì)伴侶和家人深深的愛(ài),是對(duì)自己將發(fā)展成長(zhǎng)為怎樣一個(gè)人的好奇。無(wú)論任何職業(yè)、地位、財(cái)富和種族,當(dāng)一個(gè)人有所擔(dān)負(fù)、認(rèn)真投入地生活著,并給其他人帶去了幸福時(shí),他自己也會(huì)感受到充實(shí)滿足,此時(shí),生命的意義就存在于生活過(guò)程本身!
雖然我從未經(jīng)歷過(guò)魔鬼般的集中營(yíng),但在作者的敘述中我能真切感受到活下去真的很艱難。在集中營(yíng)中,人不僅受到身體和思想上的嚴(yán)重壓迫,甚至壓迫至處于最最原始的狀態(tài),要知道一個(gè)習(xí)慣于豐富的知識(shí)生活且思想敏銳的人,這會(huì)是怎么樣一個(gè)巨大的痛苦。極度的營(yíng)養(yǎng)不良,讓對(duì)事物的渴望都變成了奢求,甚至作者曾經(jīng)聽(tīng)見(jiàn)一位囚徒朋友的呻吟加上四肢的亂動(dòng),很明顯囚徒朋友在做噩夢(mèng),當(dāng)作者想要去將這個(gè)可憐的家伙喚醒的時(shí)候,才意識(shí)到,這遠(yuǎn)比不上集中營(yíng)的現(xiàn)實(shí),與讓他回到更加恐怖的現(xiàn)實(shí)相比,倒不如不喚醒他,這達(dá)到了一種什么樣的慘境。對(duì)于活下去,誰(shuí)都沒(méi)有把握,或許一開(kāi)始他們就沒(méi)有考慮是否能夠活下來(lái)。
追尋生命的意義讀后感(篇8)
一口氣讀完了《敬畏生命》一文,淚水模糊了我的眼睛,我被種子強(qiáng)烈的精神感動(dòng)了。
我掩卷深思。人生最寶貴的是生命,因?yàn)樯鼘?duì)于我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)都只有一次,誰(shuí)不萬(wàn)分珍惜它?但是查理?辛普森在自己非常年輕的時(shí)候,用自己弱小的身軀、微薄的力量,觸動(dòng)了人們內(nèi)心深處最柔軟的那一塊地方。這究竟是為什么?是他不懂得生命的意義嗎?不是,他對(duì)生命的意義了解得最清楚、最深刻。他知道,一個(gè)人活在世界上,絕不僅僅為了自己,而是為了他人的生命變得更美好,這樣的生命,才是最有意義、最有價(jià)值的生命。
但是,現(xiàn)在,有些人卻不是這樣的。他們認(rèn)為人的一生太過(guò)短暫,比不上行樂(lè)就會(huì)讓生命的火焰白白地燃燒。因此,他們拼命地追求錢財(cái)和快樂(lè),完全不顧他人的利益。站在我們的身上,我們根本看不到閃閃發(fā)光的生命,只會(huì)看到黑乎乎的靈魂。有些青少年雖然不是這樣,但是他們追求享樂(lè),談到穿的、吃的,他們的興趣愛(ài)好…他們只顧自己,這樣的生命難道有意義嗎?沒(méi)有。
《生命的意義》一文,我深受啟發(fā)。雖然生命很短暫,但是,如果我們?cè)诙虝旱纳镒龀鲇幸饬x的事情,就會(huì)讓我們的生命體現(xiàn)出價(jià)值,放射出光芒。生命中的人遇到一點(diǎn)困難就退縮,有的人一不順心就輕生,白白糟蹋自己的生命…這些都是不負(fù)責(zé)任的生命態(tài)度。生命對(duì)于每一個(gè)人來(lái)說(shuō)都只有一次,我們決不能讓他白白流失!
同學(xué)們,讓我們像查理?辛普森那樣用愛(ài)心為他人帶來(lái)溫暖和幸福時(shí),我們的人生也將更有意義。生命短暫,愿我們的生命在有限的時(shí)間里創(chuàng)造出無(wú)限的價(jià)值。
追尋生命的意義讀后感(篇9)
知道為什么而活著的人,幾乎能承受任何怎樣活著的問(wèn)題。
當(dāng)長(zhǎng)期處于一種極端惡劣的環(huán)境中,人的所有價(jià)值都被摧毀,時(shí)刻籠罩在死亡的陰影下,這時(shí)人們的心理會(huì)在高壓下發(fā)生什么樣的改變?這種痛苦無(wú)望的生活還有任何意義嗎?奧地利心理學(xué)家弗蘭克爾,以二戰(zhàn)集中營(yíng)幸存者的身份,在《追尋生命的意義》這本自傳體的書中,講述了那種極端環(huán)境,給普通囚徒的心理狀態(tài)帶來(lái)的深刻影響,以及囚徒們?yōu)榱俗约汉团笥涯芑钕氯?,而進(jìn)行的殘酷的生存斗爭(zhēng)。作為一名敏銳的觀察者和親歷者,他進(jìn)一步從這些慘痛真實(shí)的經(jīng)歷中,引出了一個(gè)嚴(yán)肅的課題我們生命的意義在哪里?也就是,我們?yōu)槭裁炊钪?
在集中營(yíng)中,囚徒的所有財(cái)產(chǎn)和權(quán)利都被剝奪,不僅饑寒交迫,而且隨時(shí)會(huì)有死亡的可能,被判定體弱有病的囚徒很快會(huì)進(jìn)毒氣室,在這里,生命顯得格外渺小脆弱。可是據(jù)弗蘭克爾觀察,身體不那么強(qiáng)壯,卻有豐富的精神活動(dòng)的人,似乎更容易幸存下來(lái),他本人就是實(shí)例。對(duì)妻子的思念和愛(ài),讓他在腦海中無(wú)比清晰地勾勒出了她的形象,并與她生動(dòng)有趣地談笑。愛(ài),超越了時(shí)空甚至生死的阻隔,給擁有愛(ài)的人帶去了內(nèi)心的充實(shí)和強(qiáng)有力的支持。將我像封條一樣置于你的心上,愛(ài),就會(huì)像死一樣強(qiáng)壯。
過(guò)去的甜美回憶,同樣能給困境中的人們帶來(lái)安慰,也許只是曾有過(guò)的微小的成功,也許只是一次普通的家庭聚會(huì),可曾感受到的喜悅和滿足,留在了這些回憶中,彌補(bǔ)和滋潤(rùn)了人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中的空虛痛苦,更重要的是,指向了未來(lái)的希望:將來(lái),我們會(huì)再次擁有這些幸福時(shí)刻!
為了活下去,囚徒們小心地節(jié)省食物,從死者身上交換衣物,調(diào)換轉(zhuǎn)移到其它集中營(yíng)的名單(這更像是命運(yùn)的賭博),冷漠地注視著其它人的痛苦和死亡。即使在這種文化和道德冬眠的環(huán)境里,人們?cè)趧?dòng)物式的生存本能外,卻神奇地保持了對(duì)藝術(shù)和大自然之美的熱愛(ài),甚至感受更為強(qiáng)烈。一位囚徒?jīng)_了進(jìn)來(lái),招呼我們?nèi)ゲ賵?chǎng)觀看精彩的日落。站在外面,我們看見(jiàn)險(xiǎn)惡的云在西邊閃閃發(fā)光,整個(gè)天空布滿了從鐵紅到血紅、形狀和顏色不斷變化的云,然后,在幾分鐘的寂靜后,一位囚徒對(duì)另一位囚徒說(shuō):世界多美啊!在艱難絕望的環(huán)境里保持對(duì)愛(ài)和美的感受,在黑暗中不懈尋找光明和希望,我想,這就是人之為人的特殊之處吧!也正是這種特殊性,反過(guò)來(lái),給絕境中的人們帶去了活下去的力量。
當(dāng)我把這本書一氣讀完,掩卷沉思:生命的意義是什么?我想,是擁有并珍惜所有那些能給我們帶來(lái)勇氣和力量的美好事物,是對(duì)過(guò)去生活的甜美回憶和對(duì)未來(lái)的希望,是對(duì)伴侶和家人深深的愛(ài),是對(duì)自己將發(fā)展成長(zhǎng)為怎樣一個(gè)人的好奇。無(wú)論任何職業(yè)、地位、財(cái)富和種族,當(dāng)一個(gè)人有所擔(dān)負(fù)、認(rèn)真投入地生活著,并給其他人帶去了幸福時(shí),他自己也會(huì)感受到充實(shí)滿足,此時(shí),生命的意義就存在于生活過(guò)程本身!
追尋生命的意義讀后感(篇10)
《追尋生命的意義》的作者維克多弗蘭克爾是精神醫(yī)學(xué)家、心理醫(yī)生、猶太人,二戰(zhàn)時(shí)期被投入奧斯維辛集中營(yíng)。出獄后他根據(jù)獄中經(jīng)歷,總結(jié)出一套意義療法,用于治愈神經(jīng)官能癥,效果很好。這本書就由這兩部分組成:獄中的劫難和意義療法介紹。
讀這本書緣于吳伯凡的推薦,在我眼中吳伯凡屬于博古通今、世事洞明的大家。他每年要讀三四遍的書,自然地引起了我的興趣。
只是讀到現(xiàn)在仍然不知道吳伯凡為什么如此鐘愛(ài)這本書,但某些事還是觸發(fā)了一些我的感悟。
一、作者沒(méi)有用大量筆墨放在奧斯維辛的酷刑、苛責(zé)及死亡,而是通過(guò)幾個(gè)事例說(shuō)明了獄中生活的殘酷與磨難。
獄中經(jīng)常進(jìn)行的“換營(yíng)”,病弱及無(wú)力工作的俘虜被淘汰送往煤氣間或火葬場(chǎng),淘汰的方法是全體俘虜群毆或分隊(duì)格斗,想想都覺(jué)得血腥;俘虜沒(méi)有名字,只有編號(hào),這編號(hào)就刺在皮膚上,或繡在衣褲上,在換營(yíng)隊(duì)伍即將離去時(shí),如果有可能,每個(gè)人都會(huì)盡可能想辦法弄到另一個(gè)“號(hào)碼”來(lái)代替他加入換營(yíng)行列。按照作者的描述,這些猶太人被關(guān)進(jìn)集中營(yíng)之前基本都是社會(huì)精英,道德感很高的人。在這屠宰場(chǎng)一樣的集中營(yíng)里,人被剝奪了尊嚴(yán),道德就成為最沒(méi)用的東西,每個(gè)人想的是自己或朋友盡可能活下去,為此不惜采取各種卑鄙的手段。
文明的行為只會(huì)發(fā)生在文明的社會(huì),文明的社會(huì)會(huì)催生文明的行為,惟愿世界越來(lái)越美好。
二、什么樣的人能活著走出集中營(yíng)呢?
作者說(shuō)他們中的精英都沒(méi)能挺過(guò)奧斯維辛的磨難?;钕聛?lái)的是三類人。
第一類就是“酷覇”們。一般來(lái)說(shuō),這些人是俘虜中最殘暴的人,由納粹警衛(wèi)挑選出來(lái)或者他們毛遂自薦,他們的個(gè)性恰恰適合擔(dān)當(dāng)這酷虐的角色。如果工作不力,他們還會(huì)被刷下來(lái),因此他們格外賣力,打起人來(lái),比納粹警衛(wèi)還狠。因效忠納粹,他們?cè)讵z中的待遇格外好,成為俘虜們羨慕的對(duì)象,只是不知道出獄后這些人境況如何。記得幾年前看過(guò)《朗讀者》,女主角因做過(guò)納粹看守而受審,估計(jì)“酷覇”們后來(lái)的日子并不好過(guò)。人真的不能為了一時(shí)一事的好處,做喪盡天良的事情。
第二類存活下來(lái)的人是那些為了生存毫無(wú)顧忌,或偷或搶,甚至不惜出賣朋友以自保的俘虜,因?yàn)槲ㄈ绱瞬拍芑钕聛?lái)。這或許解釋了為什么那些劫后余生的人都不愿意談?wù)摢z中的經(jīng)歷,因?yàn)椴豢盎厥祝驗(yàn)樵僖膊荒芙邮苓^(guò)去的自己,沒(méi)有那段經(jīng)歷的人是無(wú)法感同身受的。就連這本書的作者最初也想匿名出版的,但考慮到真實(shí)性才是其最大的價(jià)值,作者才鼓起勇氣,公開(kāi)陳述他的信念。
第三類人是像作者一樣,盡快認(rèn)清現(xiàn)實(shí),適應(yīng)環(huán)境而僥幸生存下來(lái)的人,如作者所言,帶有很大的運(yùn)氣成分。為了讓納粹和酷覇相信自己能做苦工而不會(huì)被送往煤氣間,他每天用玻璃刮臉,腰桿挺直,以使自己看起來(lái)氣色良好,完全能勝任工作;作者還利用自己心理醫(yī)生的特長(zhǎng)幫助酷覇,分析他在愛(ài)情和婚姻上的難題,提出治療建議,以此博得酷覇的關(guān)照,躲過(guò)了幾次被送往煤氣間的厄運(yùn);就餐時(shí)還能得到豌豆湯,得以度過(guò)了黑暗無(wú)光、忍饑挨餓的日子。
這才是真正有智慧的人,即使在夾縫中,仍能攻破縫隙,露頭喘息,找到自己的天空。
三、人的適應(yīng)能力超乎我們的想象。
被投入奧斯維辛的猶太人,入獄前大多生活水平較高,從他們?nèi)氇z后被收繳的飾物就可以看出來(lái)。入獄后,最初的反應(yīng)是震驚,等他們一步步被剝奪了人的所有權(quán)利,才意識(shí)到自己的處境,活著走出集中營(yíng)成為他們的唯一的目標(biāo)。為此他們?nèi)淌芨鞣N各樣的身心折磨:無(wú)法刷牙、一件襯衫穿半年,直到毫無(wú)襯衫的樣子、一連幾天不能洗澡、用臭鞋當(dāng)枕頭。而就是這樣惡劣的生活條件竟然治愈了作者的淺睡易醒癥。等俘虜們適應(yīng)了這樣的生活之后,他們就進(jìn)入了獄中生活的第二階段:冷漠,就是情緒死亡的狀態(tài)。因?yàn)槔淠亲孕l(wèi)的妙招。每當(dāng)有人死去,眾俘虜一哄而上,挨著那余溫未散的尸體,有的搶到一盤吃剩的馬鈴薯、有的搶了死者的外衣,有的換下死者的木鞋,還有一個(gè)因抓到一根繩子高興萬(wàn)分的,全然忘記了身邊的死者。
人一旦冷漠,現(xiàn)實(shí)就變得模糊起來(lái);俘虜們一切的心力和情感都關(guān)注在一件事上:活命。每天傍晚,當(dāng)俘虜們由工地返回營(yíng)區(qū)時(shí),常常會(huì)松一口氣地嘆道:“又活了一天”。
此時(shí)有些俘虜們開(kāi)始在饑餓中畫餅充饑,談?wù)撟约合矚g的美食以消解自己的饑餓感,但這種方法事與愿違,被想象中的美食挑動(dòng)起來(lái)的味蕾絕不滿足于每天只發(fā)一次的面包,這些人往往是最先掛掉的。反倒作者的做法比較英明:即使一片面包也分次吃完,在遇到任何難處的時(shí)候,他都會(huì)拿出一點(diǎn)面包來(lái),放到嘴里大聲咀嚼,靠食物所給的安慰支撐下去。
慢慢地俘虜們將獄中生活常態(tài)化了,他們開(kāi)始了苦中作樂(lè),以在絕望、孤獨(dú)的集中營(yíng)生活中,遁入過(guò)往的生活,找到一個(gè)避難的港口。于是獄中出現(xiàn)了“宗教熱”、“招魂術(shù)”,大家聚在一起看夕陽(yáng),甚至還有藝術(shù)節(jié),節(jié)目有歌曲、詩(shī)朗誦、講笑話。
第一次聽(tīng)說(shuō)奧斯維辛還有藝術(shù)節(jié),真的印證了陀思妥耶夫斯基的那句話:人無(wú)論任何境遇,都適應(yīng)得了。
四、意義療法的由來(lái)
作為一名心理學(xué)家和精神科醫(yī)生,作者通過(guò)自己在集中營(yíng)的親身經(jīng)歷和自己的觀察,發(fā)明了意義療法。他發(fā)現(xiàn),即使在奧斯維辛這樣極端的環(huán)境中,人仍然有選擇的自由:盡管有人選擇做“酷覇“;有人選擇茍且,但仍然有人選擇將自己僅余的面包讓給別人,并行走在各房舍間安慰別人。這些閃耀著人性光輝的行為讓作者明白:人所有的東西都可以被剝奪,唯獨(dú)人最后的自由——在任何境遇中選擇一己態(tài)度和生活方式的自由———不能被剝奪。
而恰恰是一個(gè)人的選擇決定了他會(huì)成為什么樣的人。事實(shí)上,每個(gè)日子,每個(gè)時(shí)刻都在為人提供選擇的機(jī)會(huì)。寫到這里,我明白了吳伯凡每年讀這本書的理由,所有的生活內(nèi)容都是有意義的:忙碌而積極的生活,其目的在于使人有機(jī)會(huì)了解創(chuàng)造性工作的價(jià)值;悠閑的生活,使人有機(jī)會(huì)體驗(yàn)美;而既缺乏創(chuàng)意、又忙碌的生活,則使人有機(jī)會(huì)提升人格情操。人生的痛苦也有其意義,就像集中營(yíng)的生活,使人體會(huì)生命的脆弱與堅(jiān)強(qiáng)、人性的殘暴與悲憫。作者則將獄中所受的一切苦難看作一項(xiàng)有趣的心理學(xué)實(shí)驗(yàn),平靜地迎接每一場(chǎng)苦難。(WWw.lIUXue86.com 出國(guó)留學(xué)網(wǎng))
意義療法在現(xiàn)實(shí)生活中取得了很好的療效。其中一個(gè)例子,我印象深刻。一位夫妻恩愛(ài)的老先生因妻子去世郁郁寡歡,作者寥寥數(shù)語(yǔ)讓老先生從痛苦中解脫出來(lái)。他說(shuō):“你和妻子感情深厚,如果你先她而去的話,她會(huì)怎么辦”?老先生說(shuō):“她會(huì)很痛苦。”作者說(shuō):“對(duì)啊,現(xiàn)在你妻子不用遭罪了,由你代替她了。”老先生頓時(shí)覺(jué)得他所受的苦都是值得的。
《追尋生命的意義》告訴我們一個(gè)事實(shí):我們不該追問(wèn)人生有何意義,而該認(rèn)清自己無(wú)時(shí)無(wú)刻不在接受生命的追問(wèn):我們要為自己的人生賦予什么意義?
我們終將發(fā)現(xiàn)生命的終極意義,就在于探索人生問(wèn)題的正確答案,完成生命不斷安排給每個(gè)人的不同使命。
追尋生命的意義讀后感(篇11)
在集中營(yíng)待過(guò)的我們,都還記得那些在各房舍之間安慰別人,并把自己僅余的面包讓給他人的人。這種人即使寥如星辰,卻足以證明:人所擁有的任何東西,都可以被剝奪。唯獨(dú)人性最后的——也就是在任何境遇中選擇一己態(tài)度和生活方式的自由不能被剝奪。
痛苦正如命運(yùn)和死亡一樣,是生命中無(wú)可抹殺的一部分。沒(méi)有痛苦和死亡,人的生命就無(wú)法完整。
他忘了艱困的外在環(huán)境通常能給人一個(gè)機(jī)會(huì)。讓人超越自己,從而得到精神上的成長(zhǎng)。他不把集中營(yíng)的困境看成是考驗(yàn)內(nèi)力的試金石,他不看重自己的生命,反而輕蔑他,當(dāng)他是無(wú)足輕重的萬(wàn)一,他寧可闔上眼皮,耽溺于過(guò)去,這樣的人自然覺(jué)得人生沒(méi)有意義了。
一個(gè)人一旦了解他的地位無(wú)可取代,自然容易盡最大心力為自己的存在負(fù)起最大責(zé)任。他只要知道自己有責(zé)任為某件尚未完成的工作或某個(gè)殷盼他早歸的人而善自珍重,必定無(wú)法拋棄生命。他了解自己為何而活,因而承受得住任何煎熬。
愿我一直能謹(jǐn)記,在任何境遇下,我都有選擇生活態(tài)度和生活方式的自由。
不要盯著成功——你越是盯著它并把它當(dāng)成靶子,你就越容易脫靶。因?yàn)槌晒拖裥腋R粯涌捎霾豢汕?它一定是自然而來(lái)的,而且,只有作為一個(gè)人對(duì)于一種比他自身更大的事業(yè)的奉獻(xiàn)的無(wú)意識(shí)的副作用,或者作為對(duì)于他人而非自己的奉獻(xiàn)的副產(chǎn)品,它才能夠產(chǎn)生。
尼采的話存在著許多的智慧:知道為什么而活著的人幾乎能承受任何怎樣活著的問(wèn)題。
盡情地享受生活,好像你已經(jīng)獲得重生;而不要像你初次那樣,錯(cuò)誤地來(lái)做今天的事。人主要關(guān)注的不是獲得快樂(lè)或避免痛苦,而是發(fā)現(xiàn)生命的意義。
追尋生命的意義讀后感(篇12)
最近讀了一本心理學(xué)家弗蘭克爾寫的《追尋生命的意義》,感觸頗深。他以自身在集中營(yíng)里的悲慘經(jīng)歷,并從心理學(xué)的角度來(lái)解釋關(guān)押在集中營(yíng)里的囚徒對(duì)待生命的表現(xiàn)。也解釋了為什么有的人在集中營(yíng)這樣環(huán)境中能生存下來(lái),而有些人為什么又放棄生命!集中營(yíng)里毫無(wú)人性可言,生活在里面的人,時(shí)刻都在死亡的邊緣,生病或者受傷,只要失去了勞動(dòng)能力就會(huì)面臨死亡。這樣一個(gè)生與死只在一念之間,并且飽受各種折磨的讓人痛不欲生的集中營(yíng)里,選擇放棄生命的不占少數(shù),但是也有人一直堅(jiān)持活著!心理學(xué)家弗蘭克爾總結(jié)為以下三方面。
活著,只為過(guò)去美好的回憶。佛蘭克爾在進(jìn)入集中營(yíng)以前是一名醫(yī)生,每當(dāng)他回憶起那些治病救人的情景,他就感覺(jué)特別好。他想活著,哪怕集中營(yíng)里的生活再痛苦,當(dāng)回憶起那片刻的美好,便會(huì)整個(gè)人都興奮起來(lái),多想一直這樣沉浸在里邊,更不舍的離開(kāi)這個(gè)世界。
活著,只為現(xiàn)在的愛(ài)與被愛(ài)。弗蘭克爾在集中營(yíng)里的時(shí)候,他并不知道妻子的死活,但是每當(dāng)他想起妻子,他就仿佛在和妻子對(duì)話,他愛(ài)著他的妻子,他也知道如果妻子活著也一樣在牽掛著他。是牽掛,是愛(ài),讓他一次又一次的堅(jiān)持,直到活著離開(kāi)集中營(yíng)。
活著,還有對(duì)未來(lái)的希望。有的時(shí)候,我們總會(huì)想明天會(huì)怎么樣?在集中營(yíng)的他們一樣,就是這樣一個(gè)又一個(gè)念頭,支撐著他們活下去。因?yàn)檎l(shuí)都不知道未來(lái)會(huì)怎么樣,但對(duì)于一個(gè)樂(lè)觀的人來(lái)說(shuō),未來(lái)一定是充滿希望的,是希望和樂(lè)觀讓他們堅(jiān)持活著。
而如今生活在這個(gè)浮躁世界的我們,就真的明白我們?yōu)槭裁椿钪鴨?就真的去思考過(guò)生命的意義嗎?
或許,當(dāng)你靜下心來(lái)、閉上眼睛,想起兒時(shí)和小伙伴一起玩耍的情景,是不是會(huì)覺(jué)得特別美好;想起每次離家時(shí)爸爸媽媽的叮囑,回家時(shí)他們高興的樣子,心里總是特別的溫暖;想起和朋友一起談理想時(shí)候的情景,對(duì)未來(lái)總是有那么多期待。這些看似平凡的小事,或許就是我們生命的意義。
或許生命的意義就是這么簡(jiǎn)單,或許人本來(lái)就是這么簡(jiǎn)單,或許這個(gè)世界也不復(fù)雜!思考生命的意義,才會(huì)懂得珍惜生命;懂得生命的意義,才會(huì)去做最真最善最好的自己;而追尋生命的意義,就存在于生活過(guò)程本身!
編輯推薦
活出生命的意義讀后感
讀完作品后,很多人的內(nèi)心都深受觸動(dòng)。讀后感可以理解為看完書或者聽(tīng)完書的感想,關(guān)于“活出生命的意義讀后感”這篇文章可以給大家?guī)?lái)更深刻的認(rèn)識(shí),請(qǐng)注意本文中的參考內(nèi)容!
活出生命的意義讀后感 篇1
《活出生命的意義》讀后感2000字:
《活出生命的意義》的作者是二戰(zhàn)納粹集中營(yíng)的待決囚徒維克多·弗蘭克爾先生。他通過(guò)那段非人的經(jīng)歷,找出生命絕處逢生的意義,把煉獄般的痛苦譜寫成愛(ài)與希望的樂(lè)章。不過(guò)200余頁(yè)的小開(kāi)本,是弗蘭克爾生命的奉獻(xiàn),字字閃爍著人類大師的智慧,句句能夠觸動(dòng)人類的靈魂。
一口氣讀完此書后便開(kāi)始摘抄,抄寫了近40頁(yè)讀書筆記仍不舍得擱筆,恨不得抄完整本書。真心覺(jué)得每個(gè)人都值得讀讀此書,可能你我的收獲并不相同,但是,相信看完此書你一定會(huì)有收獲,收獲人生的感悟和生命的力量。
在閱讀此書前已經(jīng)多次聽(tīng)說(shuō)過(guò)弗蘭克爾,我一直很想知道,作者如何能夠在集中營(yíng)里得以僥幸生存?
在集中營(yíng)里生存下來(lái)的人是二十八分之一,不足4%!而存活下來(lái)的人中,很多是那些掌握一定權(quán)力和資源的囚頭,就是同為囚徒卻被挑選負(fù)責(zé)看管囚徒的人,這些人的生活甚至比入獄前更好,而這些人的殘忍甚至超過(guò)了看守。作為一般囚徒,很多人被焚燒爐吞噬,很多人身染惡疾喪命,但也有很多人是因?yàn)槭チ松囊饬x,無(wú)力支撐自己活下去,自己結(jié)束了自己的生命。
能夠生存下來(lái),確實(shí)有太多僥幸。作者在回顧集中營(yíng)生活時(shí),也細(xì)數(shù)了哪些命懸一線的事情,讀來(lái)印象特別深的有四次僥幸。
僥幸之一:挺直腰板救了他的命。在到達(dá)集中營(yíng)后從火車上下來(lái),囚犯?jìng)儽惚环殖勺笥覂陕罚谇舴覆⒉恢榈那闆r下,黨衛(wèi)軍憑感覺(jué)挑選相對(duì)年輕力壯的人,右側(cè)一路去勞動(dòng),而左側(cè)一路直接去了焚燒爐。因?yàn)榕曼h衛(wèi)軍查出自己身上藏匿的背包,作者使勁挺直了腰板,恰恰是這個(gè)動(dòng)作救了他一命,之前正在猶豫的黨衛(wèi)軍軍官最終確定讓他進(jìn)入了右側(cè)的隊(duì)伍。
僥幸之二:傾聽(tīng)博得了囚頭的好感。在去往工地干活的路途中,作者認(rèn)真地傾聽(tīng)了大囚頭的愛(ài)情故事和婚姻煩惱。作者以專業(yè)的視角對(duì)他的性格進(jìn)行了診斷,并給與他基于精神療法的建議,以此給他留下了很好的印象,甚至博得了他的感激。在生活中得到了大囚頭的不少關(guān)照,比如可以睡在前五排,可以逃過(guò)恐怖任務(wù),甚至能夠得到一碗有豌豆的湯,這都有助于作者保全自己的生命??梢?jiàn)有一技之長(zhǎng)關(guān)鍵的時(shí)候能救命。
僥幸之三:順其自然讓其逃脫了死神。運(yùn)送病號(hào)去休息營(yíng)往往是去了焚尸爐,當(dāng)作者被安排執(zhí)行這樣的任務(wù)后,擔(dān)任主任醫(yī)生的獄友要幫他換下來(lái),這樣做意味著有人替他送命。作者不希望這樣做,希望一切都順其自然,哪怕是赴死。讀后感·他跟朋友們認(rèn)真做了告別,給家人留下了遺言。但幸運(yùn)的是,這次運(yùn)送真的是去了休息營(yíng),而留在原集中營(yíng)的獄友們卻因?yàn)轲嚮膸缀跞繂噬?/p>
僥幸之四:解放的前一晚被死神遺忘。被解放的前一天,國(guó)際紅十字會(huì)趕到集中營(yíng),囚犯?jìng)兘K于盼到了解放。黨衛(wèi)軍一下子變得那么友好,還安排卡車要把他們送往瑞士交換戰(zhàn)俘,犯人們開(kāi)心地坐上了卡車,奔向自由。而作者和其他幾個(gè)人卻被遺忘,沒(méi)能擠上離開(kāi)的卡車,絕望的幾個(gè)人在集中營(yíng)度過(guò)了最后一夜。過(guò)后才知道,命運(yùn)跟犯人們又開(kāi)了個(gè)玩笑,坐上卡車的獄友全部被納粹焚燒,作者再次僥幸與死神擦肩而過(guò)。
作者遭遇的僥幸是能夠生存的必要和前提條件,但要想活下來(lái),最重要的自身有愛(ài)、保持幽默和生命的意義。
對(duì)妻子的愛(ài)是生命最重要的支撐。不管經(jīng)受身體的疼痛還是看守的折磨,不管是在清晨的霞光中,還是在漆黑的冬夜,作者始終在思念著自己的妻子,思想停留在妻子的身影上,想象中妻子會(huì)回應(yīng)他的話,讓他真切感悟到:愛(ài)是人類終身追求的最高目標(biāo)。
藝術(shù)和幽默給生命注入了活力。在作者妻子24歲生日那天深夜,一曲小提琴奏出的舞曲,將昏睡中的作者喚醒,喚醒的不僅僅是身體,還有他的靈魂。除此之外,幽默是靈魂保存自我的另一件武器。幽默能夠減輕了磨難帶來(lái)的傷害,使人漠視困苦,超脫于悲慘境遇??赡苡腥擞X(jué)得在集中營(yíng)還能有幽默?作者通過(guò)他的經(jīng)歷和視角,給我們呈現(xiàn)了有價(jià)值的幽默。作者與獄友約定,每天都要給對(duì)方編至少一個(gè)好笑的故事。比如,預(yù)測(cè)人們離開(kāi)集中營(yíng)后的一次聚餐中,忘記了自己的身份,在女主人分湯的時(shí)候央求女主人能否“從鍋底給舀一勺”。作者通過(guò)這些自編的幽默故事讓自己保持了快樂(lè)起來(lái)的能力。
感恩沖淡了痛苦的濃度。在充滿磨難的集中營(yíng)有何恩可感?正因?yàn)樯钪谐錆M痛苦,所以一件很瑣屑的小事也會(huì)給囚犯?jìng)儙?lái)快樂(lè),甚至是人生極大的快樂(lè)。作者記錄了很多值得感恩的事情,其中印象最深的是轉(zhuǎn)往另一個(gè)集中營(yíng)的經(jīng)歷:在轉(zhuǎn)往其它集中營(yíng)的火車上,有人發(fā)現(xiàn)火車正在去往毛特豪斯集中營(yíng)的橋上,這是個(gè)死亡集中營(yíng),但是火車并未??慷侵北歼_(dá)豪集中營(yíng),一個(gè)沒(méi)有“爐子”的集中營(yíng),囚犯?jìng)円虼嗽谲噹锾饸g樂(lè)的舞蹈。還有一個(gè)場(chǎng)面是人們?cè)趻熘呐镂堇镒绞?,因?yàn)闊暨€亮著,人們就感激不盡。
生命的意義給了他挑戰(zhàn)的力量。作者在被關(guān)押期間,一直在思考如何從磨難中獲得的意義,經(jīng)常想象給學(xué)生們介紹囚犯心理學(xué),也利用自己的所思所想救助過(guò)獄友。當(dāng)他的《醫(yī)生與靈魂:意義療法導(dǎo)論》手稿被沒(méi)收后,重寫這本書的渴望幫其戰(zhàn)勝了各種極限磨難。作者確信,在巴伐利亞集中營(yíng)那漆黑的獄中重寫那部被沒(méi)收的書,幫他避免了傷寒熱可能帶來(lái)的心血管衰竭的危險(xiǎn)。
作者并未過(guò)多著墨于磨難,但我們透過(guò)作者的片段回憶,依然能感受到磨難的觸目驚心,而作者居然能夠在這樣的磨難中保留自己選擇的權(quán)力,這是多么強(qiáng)大的生命力??!
活出生命的意義讀后感 篇2
《活出生命的意義》讀后感2000字
還在虛度光陰嗎?學(xué)會(huì)這三個(gè)方法,讓你不虛此生。
最近幾年,每隔一段時(shí)間就會(huì)收到關(guān)于青少年輕生的新聞,原因大多是學(xué)業(yè)壓力大,戀愛(ài)不順利,父母關(guān)系不和等日?,嵤?。我一直以為這種事情都是發(fā)生在新聞上,從來(lái)沒(méi)想到有一天居然會(huì)發(fā)生在自己的身邊。
年前的時(shí)候,弟弟告訴我,他的一個(gè)同學(xué)自殺了。而就在暑假的時(shí)候他們還一起吃過(guò)飯,聽(tīng)到這個(gè)消息我非常的震驚,不僅為其父母感到痛心,也為年輕生命的逝去感到惋惜。
這一事件不禁讓我靜下心來(lái)認(rèn)真思考,生命的意義究竟是什么??jī)H僅活著就足夠了嗎?直到我有幸看到《活出生命的意義》一書,才找到想要的答案。
本書作者維克多·弗蘭克爾是20世紀(jì)的一個(gè)奇跡。納粹時(shí)期,作為猶太人,他的全家都被關(guān)進(jìn)了奧斯維辛集中營(yíng),他的父母、妻子、哥哥,全都死于毒氣室,只有他和妹妹幸存。
煉獄般的生活不僅沒(méi)有擊垮他,反而讓他重獲新生。他不僅將自己的經(jīng)驗(yàn)與學(xué)術(shù)相結(jié)合,開(kāi)創(chuàng)了意義療法,而且還將這種療法普及于世,幫助更多的人尋找絕處逢生的意義。
《活出生命的意義》一書,濃縮了弗蘭克爾一生的心血,感動(dòng)了千千萬(wàn)萬(wàn)的讀者,被美國(guó)國(guó)會(huì)圖書館評(píng)選為最具影響力的十本著作之一。
這本書由兩部分構(gòu)成,第一部分介紹了作者在集中營(yíng)的經(jīng)歷,第二部分介紹了意義療法。讀完本書,迫不及待想和大家一起分享如何尋找生命意義的三個(gè)方法。
生命的意義不是虛無(wú)縹緲,而是有跡可循的,第一種方式就是通過(guò)工作找到生命的意義。
活出生命的意義讀后感 篇3
佚名說(shuō):“生命惟因其短,故應(yīng)把它化入人類最壯麗的文明史中以獲得永恒;生命也唯因其短,更要加倍珍惜每刻青春,使它在有限的生命線段內(nèi)盡可能發(fā)出最大的光和熱?!鄙枰ンw會(huì),體會(huì)其真實(shí)意義。如何體會(huì)生命的意義,這讓我想起了維克多.弗蘭克爾的《活出生命的意義》一書。
維克多.弗蘭克爾的《活出生命的意義》是美國(guó)最有影響力的10大圖書之一。這本書主要講述納粹時(shí)期弗蘭克爾開(kāi)創(chuàng)了意義治療法的勵(lì)志故事。著名心理學(xué)家弗蘭克爾是20世紀(jì)的一個(gè)奇跡。納粹時(shí)期,作為猶太人,他的全家都被關(guān)進(jìn)了奧斯威辛集中營(yíng),他的父母,妻子,哥哥都死于毒氣室,只有他和妹妹幸存。弗蘭克爾不但超越了這煉獄般的痛苦,更將自己的經(jīng)驗(yàn)與學(xué)術(shù)結(jié)合,開(kāi)創(chuàng)了意義遼法,替人們找到絕處再生的意義,也留下了人性最富光彩的見(jiàn)證。全書分為兩部分,第一部分是作者在集中營(yíng)的經(jīng)歷,第二部分是意義療法。令我映像深刻的有兩處。
一處是第一部分中的一段。有一天號(hào)長(zhǎng)F告訴弗蘭克爾“我做了一個(gè)奇怪的夢(mèng),夢(mèng)里有個(gè)聲音告訴我1945年3月30號(hào)我們會(huì)得到解放。”F是一個(gè)著名的音樂(lè)家,他滿懷希望地告訴弗蘭克爾,他堅(jiān)信3月30號(hào)自己會(huì)獲得解放。距離那天越來(lái)越近的時(shí)候,F(xiàn)開(kāi)始生病,高燒,3月30號(hào)那天他陷入昏迷,第二天他死于傷寒。
集中營(yíng)里死亡率最高的時(shí)刻都在圣誕節(jié)前后。不是因?yàn)榱餍胁?,而是因?yàn)槎鄶?shù)犯人都天真地以為能在圣誕節(jié)前回家,而隨著希望越來(lái)越渺茫,犯人失去了勇氣,變得沮喪起來(lái)。這嚴(yán)重削弱了犯人們身體的抵抗力,導(dǎo)致了最終的死亡。要想恢復(fù)犯人內(nèi)在的'力量,必須讓他看到未來(lái)的某個(gè)目標(biāo)…從這一段我們可以感受出,讓人活下去的不是希望,而是意義。希望可能會(huì)有破滅的一天,若把希望當(dāng)做活下去的唯一支撐,當(dāng)希望變得越來(lái)越渺茫時(shí),你的意志也在消退,生命力也會(huì)逐漸消失,最后直至死亡。因此,我們首先要做的便是尋找生命的意義。這便涉及到了弗蘭克爾的意義療法。其中便有尋找生命的意義的三種途徑。這也是我感興趣的另一處。
弗蘭克爾的意義療法與心理分析相比,意義療法不那么內(nèi)省和溯舊。相反,意義療法著眼于未來(lái),著眼于患者在將來(lái)應(yīng)該完成的意義。意義療法讓患者直面并重新認(rèn)識(shí)生命的意義,讓他意識(shí)到這一意義會(huì)大大增強(qiáng)他克服神經(jīng)官能癥的能力。意義療法認(rèn)為,負(fù)責(zé)任就是人類存在之本質(zhì)。意義療法試圖使患者認(rèn)識(shí)到自己的責(zé)任,因此必須使他決定自己為什么負(fù)責(zé)、對(duì)什么負(fù)責(zé)以及對(duì)誰(shuí)負(fù)責(zé),而不是來(lái)問(wèn)醫(yī)生。意義療法既非說(shuō)教亦非祈求,既不是道德勸誡也不是邏輯推理。治療師的作用是拓展患者的視野,是他意識(shí)到其生命潛在的所有意義。
人越是忘記自己,投身于某種事業(yè)或者獻(xiàn)身于所愛(ài)的人,他就越有人性,越能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。按照意義療法,發(fā)現(xiàn)生命的意義有三種途徑:
1、通過(guò)創(chuàng)立某項(xiàng)工作或從事某種事業(yè);
2、通過(guò)體驗(yàn)?zāi)撤N事情或面對(duì)某個(gè)人(追尋真善美或者愛(ài)上某個(gè)人);
3、在忍受不可避免的苦難時(shí)采取某種態(tài)度。
就如這次新型冠狀病毒疫情來(lái)說(shuō),醫(yī)護(hù)人員、敬畏人員、志愿者等等在其所從事的崗位上,用敬業(yè)精神、奉獻(xiàn)精神,發(fā)現(xiàn)生命的意義,活出了生命的意義;在醫(yī)護(hù)人員奔赴抗疫一線時(shí),面對(duì)與戀人、家人、朋友離別時(shí)流露出真摯的感情,從中體會(huì)出出生命的意義;在新型冠狀病毒肺炎患者面對(duì)病毒病痛折磨時(shí),表表現(xiàn)出的堅(jiān)強(qiáng)的意志,也能從中發(fā)現(xiàn)生命的意義。
是一片落花,也要化作春泥;是一顆萎草,也要裝點(diǎn)大地;是一株老樹(shù),也要撐起藍(lán)天;是一口枯井,也要流出清泉;億萬(wàn)人中我并沒(méi)有多重要,也要體現(xiàn)自身的價(jià)值。用正確的途徑,體會(huì)生命的意義,活出生命的意義,綻放生命的光彩。
活出生命的意義讀后感 篇4
認(rèn)真品味一部名著后,大家一定都收獲不少,不妨坐下來(lái)好好寫寫讀后感吧。那么我們?cè)撛趺慈懽x后感呢?下面是小編為大家整理的《活出生命的意義》讀后感600字,僅供參考,希望能夠幫助到大家。
最近讀了《活出生命的意義》這本書,覺(jué)得作者的想法非常的奇妙。生命本身是沒(méi)有意義的,我們賦予他什么意義,他就是什么意義。人是自由的個(gè)體,每個(gè)人的想法不同,價(jià)值觀不同,所以我們沒(méi)有辦法給生命定義某一種意義。但是也正是因?yàn)槿说牟煌艜?huì)有不同的奇妙的人生,從而有了我們這一個(gè)五彩斑斕的世界。
生命因?yàn)楹芏虝海晕覀兏湎恳豢痰那啻?。也正是因?yàn)樯浅6虝?,我們才要把我們短暫的一生活出意義。生命雖然終會(huì)有走到盡頭的一天,但是我們存在過(guò)的`意義不會(huì)消失。有些人即使不在了,但是卻永遠(yuǎn)活在我們心里。那些有意義的生命,總是不會(huì)輕易被世人忘記。
這本書的作者最有意義的就是創(chuàng)造了意義療法,書中有提到,想要發(fā)現(xiàn)生命的意義可以通過(guò)三種方法。一、通過(guò)創(chuàng)立某項(xiàng)工作或從事某種事業(yè)。二、通過(guò)體驗(yàn)?zāi)撤N事情或面對(duì)某個(gè)人。三、在忍受不可避免的苦難時(shí)采取某種態(tài)度。
意義療法認(rèn)為,負(fù)責(zé)任就是人類存在之本質(zhì)。人越是忘記自己,投身于某種事業(yè)或者奉獻(xiàn)時(shí)就越有人性,越能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。一個(gè)人對(duì)自己肩負(fù)的責(zé)任認(rèn)識(shí)的越早,就越能健康快速的成長(zhǎng)。一個(gè)勇于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的人,也能在履行責(zé)任中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。我們要明確我們應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。做人做事,為自己負(fù)責(zé),為別人負(fù)責(zé),為社會(huì)負(fù)責(zé),是我們追求的目標(biāo)。
從意義療法的角度看,意義及對(duì)意義的認(rèn)識(shí)完全是實(shí)實(shí)在在的,沒(méi)有那么虛無(wú)縹緲。人對(duì)意義的認(rèn)識(shí)就是意識(shí)到了現(xiàn)實(shí)背景下的某種可能性,簡(jiǎn)單的講就是當(dāng)下的背景下,我能夠做些什么。意義療法認(rèn)為,良知是一種提示器,能夠指示我們?cè)谔囟ㄇ榫持星斑M(jìn)的方向。良知必須仔細(xì)衡量所處情境,按照一套標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值系統(tǒng)去評(píng)價(jià)它。
一個(gè)人一旦成功地找到了意義,那他不但會(huì)感到幸福,還會(huì)具備應(yīng)對(duì)磨難的能力。一如文中所講,人類總是有能力將人生的苦難轉(zhuǎn)化為成就,從罪過(guò)中提煉改過(guò)自新的機(jī)會(huì),從短暫的生命中獲取負(fù)責(zé)人的行動(dòng)的能力。
最后希望大家都能夠找到自己活著的意義,都能夠活出自己生命的意義。
活出生命的意義讀后感 篇5
今年的武漢疫情突然爆發(fā),讓所有人猝不及防的時(shí)候,也有一些人通過(guò)平凡的小事展現(xiàn)著無(wú)私的大愛(ài)和生命的至高價(jià)值。
在新聞上看到這樣一幕,事情發(fā)生在成都,當(dāng)時(shí)一位戴著口罩的老人走進(jìn)政府大廳,老人顫顫巍巍地從口袋里掏出一個(gè)塑料袋,然后交給了值班工作人員,只說(shuō)了這樣一句話:“請(qǐng)幫我?guī)У轿錆h去!”還沒(méi)等工作人員詢問(wèn)老人的姓名,給的是什么,老人轉(zhuǎn)身就要走。后來(lái)才知道,老人留下的是10071元錢。
老人是如何辛辛苦苦攢下這10071元錢的,我們不得而知,但是對(duì)老人來(lái)說(shuō),國(guó)家危難之際,伸出自己的援助之手,獻(xiàn)上綿薄之力,確是生命中一件有意義的事情。
維克多·弗蘭克爾在《活出生命的意義》中說(shuō)過(guò)這樣一句話:“生命的意義在每個(gè)人、每一天、每一刻都是不同的,所以重要的不是生命之意義的普遍性,而是在特殊時(shí)刻每個(gè)人特殊的生命意義。”
我們預(yù)測(cè)不到國(guó)家的災(zāi)難,同樣的,我們也不知道自己的一生將要面對(duì)何種苦難,但有一點(diǎn)可以肯定?!澳切](méi)殺死我的,會(huì)讓我更強(qiáng)壯”。
所以,“當(dāng)我們無(wú)法改變客觀現(xiàn)實(shí)時(shí),我們就面臨著自我轉(zhuǎn)變的挑戰(zhàn)”。因此,尋找生命意義的第三個(gè)途徑便是面對(duì)厄運(yùn),超越自我,并以此改變自己。
活出生命的意義讀后感 篇6
很早以前聽(tīng)說(shuō)二戰(zhàn)時(shí)期集中營(yíng)中生不如死的經(jīng)歷的簡(jiǎn)單敘述時(shí),我就已驚訝于為何有如此之多的人能堅(jiān)持到抗戰(zhàn)勝利,(其實(shí)這對(duì)于總數(shù)來(lái)說(shuō)已是少之又少),而不是拒絕承受而選擇自我結(jié)束生命。
歌舞升平的現(xiàn)代,許多人陷入種“存在之虛無(wú)”的狀態(tài),很多年輕人沒(méi)有目標(biāo),酗酒濫交,放縱地生活。美國(guó)出現(xiàn)過(guò)跨掉的一代“而佛系青年的“隨遇而安”也日益走紅。他們工作穩(wěn)定衣食無(wú)憂,甚至躋身上流,而他們卻內(nèi)心空虛而無(wú)意義,不再邁步探索,只是隨著時(shí)代的車輪被動(dòng)地向前滾。
而在集中營(yíng)中最容易撐下來(lái)的不是那些身強(qiáng)力壯的硬漢而是那些有目標(biāo)的人們,他們明白出不出集中營(yíng)不是他們能決定的,而不做惡霸,堅(jiān)持活下去,永遠(yuǎn)明白自己是誰(shuí)卻是他們的行為。生命不是定局,一切過(guò)程在自己。集中營(yíng)對(duì)肉體的摧殘固然可怕,可更恐怖是對(duì)人心靈的抹殺否認(rèn)其人之為人的身份,而堅(jiān)定自己,心懷目標(biāo)則猶為重要,
在國(guó)難當(dāng)頭、危及存亡之際,周恩來(lái)立志“為中華之崛起而讀書”,引領(lǐng)中華民族抗戰(zhàn)振興;和平年代喬布斯也表明“活著就是為了改變世界“,帶來(lái)空前科技革新。在立志之時(shí)他們也明白自己為何而活。在面對(duì)挫折,失敗時(shí)也會(huì)輕易放棄,因?yàn)橛辛诵闹械膲?mèng)想,即使苦難在其眼里也會(huì)有其獨(dú)特意義。就像尼采所說(shuō):”那沒(méi)能殺死我的,會(huì)讓我更強(qiáng)壯。”這也是為什么喬布斯在被自己創(chuàng)立的公司趕出家門后,不是撒手不干,而是堅(jiān)持向前,成就了更廣闊的天。因?yàn)樾闹械男拍?西南聯(lián)大的建立讓教育的星火不斷,中華文化不亡,世代相傳;教授們放棄錦衣玉食的生活,在漏雨的教室里帶來(lái)一堂堂特別的課,即使炮彈的轟炸,師生們都明白這苦難的意義“中華不亡,有我!”多少富家子弟扛起武器上戰(zhàn)場(chǎng),保家衛(wèi)國(guó),多少婦女也主動(dòng)擔(dān)任醫(yī)務(wù)人員,掙起國(guó)家的生命線。
如今絕沒(méi)有真正意義上的苦難,有的只是一些困難、不如意,而許多人卻容易輕易被擊跨,否認(rèn)生命的意義。他們抱怨命運(yùn)的不公,環(huán)境的不利和身邊人,卻不知其實(shí)自己才是生命的主人。一些不可控制的力量可能會(huì)拿走你的許多東西,但它唯一無(wú)法剝奪的是你自主選擇如何應(yīng)對(duì)不同處境的自由。你無(wú)法控制生命中會(huì)發(fā)生什么,但你可以控制面對(duì)這些事情時(shí)自己的情緒。
記住,這是你所擁有的時(shí)間,這是你所決定的生活,不論春風(fēng)得意還是寒冷凜冽,都有其意義。為了目標(biāo)、夢(mèng)想向前走,用一生的時(shí)間承載生命所留下問(wèn)題的份量,活出生命的意義!
生命的意義讀后感(范例11篇)
言語(yǔ)的威力是無(wú)限的,書本之中所蘊(yùn)含的智慧更是能夠?qū)θ私K生受益。當(dāng)我們閱讀作者的著述時(shí),腦海中不斷涌現(xiàn)的新思想也是不間斷的。你是否知道寫讀后感的技巧呢?最近我讀了一篇介紹“生命的意義讀后感”的網(wǎng)絡(luò)文章,現(xiàn)在我將其分享給大家。
生命的意義讀后感【篇1】
人活著到底是為了什么呢?生命到底有何意義?我想每個(gè)人都問(wèn)過(guò)自己這樣的問(wèn)題。不同的人對(duì)于生命的意義一定有不同的解答,一個(gè)人在不同的階段也可能會(huì)對(duì)生命的意義有不同的理解。但可以肯定的是,那些明白自己要什么,知道自己為什么活著的人,他們有更加強(qiáng)大的力量去面對(duì)生活給他們的打擊與痛苦??梢?jiàn),找到自己生命的意義對(duì)我們來(lái)說(shuō)是多么重要。
仔細(xì)想想,生命對(duì)于我自己來(lái)說(shuō)有什么意義呢?是為了自己快樂(lè),或者是為了別人快樂(lè)?還是努力地去做一切事情,就是為了自己能夠舒適地活著?我們一無(wú)所有來(lái)到這世界,不管怎么努力,到最后還不是一無(wú)所有地離開(kāi),那些東西看上去屬于我們,可是實(shí)際上,它們是不屬于任何人的,因?yàn)槟悴荒苡肋h(yuǎn)地?fù)碛幸粯訓(xùn)|西。這樣想來(lái),作為一個(gè)普通人,就這樣平平淡淡地生存,似乎有那么一點(diǎn)無(wú)聊。不過(guò)試想一下,如果我是一名生活在納粹集中營(yíng)里每日受盡苦難,連溫飽都無(wú)法滿足,甚至每一秒都活在也許下一秒就會(huì)消失在這個(gè)世界的不安和恐懼之中的俘虜,我又能堅(jiān)持活多久呢?人似乎都有一種生存的本能,但是如果他靜下來(lái)開(kāi)始思考活著的原因時(shí),似乎根本無(wú)法解釋這種強(qiáng)烈的本能。生活這么艱難,充滿了難以預(yù)料的痛苦,然而大多數(shù)人還是選擇痛苦地活著,這究竟是為什么呢?《追尋生命的意義》一書的作者弗蘭克爾用自己的親身經(jīng)歷給出了他的答案。
這本書的第一部分是作者對(duì)于自己身陷集中營(yíng)的慘痛體驗(yàn)的描述,也是他作為一個(gè)科學(xué)家的觀察總結(jié)。一個(gè)普通俘虜每天生活在集中營(yíng)里,會(huì)有怎樣的心理歷程?這就是作者想要研究的問(wèn)題。我著實(shí)佩服作者超然的視角和冷靜的頭腦。處在那樣艱難的一個(gè)環(huán)境中,連生命都受到了威脅,卻依然能夠立足內(nèi)心,以專業(yè)的態(tài)度去記錄每一個(gè)要點(diǎn),不是每個(gè)人都能夠做到的。
想像一下書中描寫的場(chǎng)景:在冰天雪地中,穿著不能稱作鞋的“鞋”,雙腳長(zhǎng)滿了凍瘡,饑寒交迫,還要忍受獄頭的打罵做繁重的工作。這個(gè)時(shí)候,俘虜們滿腦子想的都是怎樣在晚飯時(shí)間多得幾顆豆子,怎樣穿著這樣單薄破爛的衣服熬過(guò)冬天,怎樣避免被換到陌生殘暴的獄頭手下。這個(gè)時(shí)候的人的想法是多么的現(xiàn)實(shí)和卑微,毫無(wú)雄心壯志可言。然而他們除了小心翼翼地計(jì)劃著如何活得更久一點(diǎn),還能想些什么呢?在痛苦讓人難以忍受的時(shí)候,作者會(huì)游離于當(dāng)前的環(huán)境,在心里和摯愛(ài)的妻子聊天。我想那個(gè)時(shí)候作者是幸福的。正如作者所說(shuō):“能夠運(yùn)用想像力從現(xiàn)實(shí)中抽離,是人獨(dú)一無(wú)二的本領(lǐng),幫助人在極端惡劣的環(huán)境里存活?!?/p>
在極端惡劣的條件下,一個(gè)人被剝奪到只剩自己的身體和心靈,他仍然有自由選擇用怎樣的態(tài)度面對(duì)環(huán)境,是積極地艱難地利用每一個(gè)條件活下去,還是放棄生的欲望,向命運(yùn)低頭。態(tài)度的選擇,就是唯一的全部的尊嚴(yán)和意義。對(duì)妻子的愛(ài)以及完成這本書愿望就是支撐作者活下去的理由,而他也用具體事例告訴讀者:在任何情況下,即使是在最悲慘的境遇中,生命始終具有其潛在意義。
弗蘭克爾把人的主觀意志放在比較重要的地位。他希望用各種方法去幫助病人找到屬于自己的生命意義。弗蘭克爾深信每個(gè)人都可以找到屬于自己的生命意義,他將找到生命意義的方法總結(jié)成了三點(diǎn):1、創(chuàng)造和工作;2、體驗(yàn)?zāi)撤N事物或愛(ài)一個(gè)人;3、受苦。我想他說(shuō)得很對(duì)。一個(gè)人無(wú)論面對(duì)怎樣的環(huán)境,都能決定用什么樣的態(tài)度去應(yīng)對(duì)。每個(gè)人都會(huì)有沮喪失意的時(shí)候,也不必為此感到羞恥。學(xué)會(huì)把自己從悲觀的情緒中拯救出來(lái),自信自尊得去面對(duì),真的就能改變自己的命運(yùn)。
正如集中營(yíng)里那些相信自己尚需完成某種使命的人,他們最有能力生存。具有念想,有自尊的人才會(huì)是一個(gè)充實(shí)的人。我自己也應(yīng)該好好反思一下,自己偶爾會(huì)產(chǎn)生的悲觀的情緒,的確會(huì)對(duì)自己造成很大的影響。我想,找到自己的生命意義,做一個(gè)真正有價(jià)值的人,才不枉在這個(gè)世界來(lái)辛苦地走一遭。因?yàn)橹辽?,我們的存在并不?huì)因其短暫而失去意義。
在書的第二部分作者介紹了他的意義療法。這個(gè)療法讓病人直接面對(duì)自己的缺點(diǎn),有些自嘲的意味在里面。作者舉了一個(gè)生動(dòng)的例子:一個(gè)出汗癥病人因?yàn)楹ε聞e人發(fā)現(xiàn)他出汗厲害,拼命想在人前掩飾他這一病癥,卻因?yàn)榫o張而出了更多的汗。醫(yī)生通過(guò)意義療法給他治療,建議他向人們坦白:自己是一個(gè)出汗大王。結(jié)果病人在經(jīng)過(guò)一周的治療后就擺脫了折磨他四年的病癥。意義療法運(yùn)用了逆理意向,就比如口吃病人想口吃時(shí),反而不行了。正如作者所說(shuō),意義療法對(duì)于強(qiáng)迫癥和恐懼癥具有極好的治療效果,不過(guò),它還是有自己的局限性。我想并不是每個(gè)病人都能夠承受這種療法,如果沒(méi)有把握好這個(gè)度,也許反而會(huì)加重病人的自卑感,從而適得其反。而且這個(gè)療法并不適用于生理性病癥的病人。如果一個(gè)病人是由于生理方面的原因出汗多或口吃等等,這個(gè)意義療法能起到的作用又有多大呢?
不過(guò)不論如何,意義療法都是一項(xiàng)偉大的成就,在實(shí)際的治療中,將各種療法根據(jù)病人自身的情況相結(jié)合也許會(huì)取得更好的效果。每個(gè)人都應(yīng)該關(guān)注自己生命的價(jià)值,而作者用自己的實(shí)際行動(dòng)努力地去幫助人們追尋他們生命的意義。這一點(diǎn)值得讓人尊敬和學(xué)習(xí),我想,這也就是作者生命的意義吧!
生命的意義讀后感【篇2】
《追尋生命的意義》的作者維克多弗蘭克爾是精神醫(yī)學(xué)家、心理醫(yī)生、*人,二戰(zhàn)時(shí)期被投入奧斯維辛集中營(yíng)。出獄后他根據(jù)獄中經(jīng)歷,總結(jié)出一套意義療法,用于治愈神經(jīng)官能癥,效果很好。這本書就由這兩部分組成:獄中的劫難和意義療法介紹。
讀這本書緣于吳伯凡的推薦,在我眼中吳伯凡屬于博古通今、世事洞明的大家。他每年要讀三四遍的書,自然地引起了我的興趣。
只是讀到現(xiàn)在仍然不知道吳伯凡為什么如此鐘愛(ài)這本書,但某些事還是觸發(fā)了一些我的感悟。
一、作者沒(méi)有用大量筆墨放在奧斯維辛的刑法、苛責(zé)及死亡,而是通過(guò)幾個(gè)事例說(shuō)明了獄中生活的殘酷與磨難。
獄中經(jīng)常進(jìn)行的“換營(yíng)”,病弱及無(wú)力工作的俘虜被淘汰送往煤氣間或火葬場(chǎng),淘汰的方法是全體俘虜群毆或分隊(duì)格斗,想想都覺(jué)得血腥;俘虜沒(méi)有名字,只有編號(hào),這編號(hào)就刺在皮膚上,或繡在衣褲上,在換營(yíng)隊(duì)伍即將離去時(shí),如果有可能,每個(gè)人都會(huì)盡可能想辦法弄到另一個(gè)“號(hào)碼”來(lái)代替他加入換營(yíng)行列。按照作者的描述,這些*人被關(guān)進(jìn)集中營(yíng)之前基本都是社會(huì)精英,道德感很高的人。在這屠宰場(chǎng)一樣的集中營(yíng)里,人被剝奪了尊嚴(yán),道德就成為最沒(méi)用的東西,每個(gè)人想的是自己或朋友盡可能活下去,為此不惜采取各種卑鄙的手段。
文明的行為只會(huì)發(fā)生在文明的社會(huì),文明的社會(huì)會(huì)催生文明的行為,惟愿世界越來(lái)越美好。
二、什么樣的人能活著走出集中營(yíng)呢?
作者說(shuō)他們中的精英都沒(méi)能挺過(guò)奧斯維辛的磨難?;钕聛?lái)的是三類人。
第一類就是“酷覇”們。一般來(lái)說(shuō),這些人是俘虜中最殘忍的人,由納粹警衛(wèi)挑選出來(lái)或者他們毛遂自薦,他們的個(gè)性恰恰適合擔(dān)當(dāng)這酷虐的角色。如果工作不力,他們還會(huì)被刷下來(lái),因此他們格外賣力,打起人來(lái),比納粹警衛(wèi)還狠。因效忠納粹,他們?cè)讵z中的待遇格外好,成為俘虜們羨慕的對(duì)象,只是不知道出獄后這些人境況如何。記得幾年前看過(guò)《朗讀者》,女主角因做過(guò)納粹看守而受審,估計(jì)“酷覇”們后來(lái)的日子并不好過(guò)。人真的不能為了一時(shí)一事的好處,做喪盡天良的事情。
第二類存活下來(lái)的人是那些為了生存毫無(wú)顧忌,或偷或搶,甚至不惜出賣朋友以自保的俘虜,因?yàn)槲ㄈ绱瞬拍芑钕聛?lái)。這或許解釋了為什么那些劫后余生的人都不愿意談?wù)摢z中的經(jīng)歷,因?yàn)椴豢盎厥?,因?yàn)樵僖膊荒芙邮苓^(guò)去的自己,沒(méi)有那段經(jīng)歷的人是無(wú)法感同身受的。就連這本書的作者最初也想匿名出版的,但考慮到真實(shí)性才是其的價(jià)值,作者才鼓起勇氣,公開(kāi)陳述他的信念。
第三類人是像作者一樣,盡快認(rèn)清現(xiàn)實(shí),適應(yīng)環(huán)境而僥幸生存下來(lái)的人,如作者所言,帶有很大的運(yùn)氣成分。為了讓納粹和酷覇相信自己能做苦工而不會(huì)被送往煤氣間,他每天用玻璃刮臉,腰桿挺直,以使自己看起來(lái)氣色良好,完全能勝任工作;作者還利用自己心理醫(yī)生的特長(zhǎng)幫助酷覇,分析他在愛(ài)情和婚姻上的難題,提出治療建議,以此博得酷覇的關(guān)照,躲過(guò)了幾次被送往煤氣間的厄運(yùn);就餐時(shí)還能得到豌豆湯,得以度過(guò)了黑暗無(wú)光、忍饑挨餓的日子。
這才是真正有智慧的人,即使在夾縫中,仍能攻破縫隙,露頭喘息,找到自己的天空。
生命的意義讀后感【篇3】
人最寶貴的是什么?是生命。生命對(duì)每個(gè)人只有一次,這僅有的一次生命我們應(yīng)該怎樣度過(guò)呢?每當(dāng)回憶往事的時(shí)候,能夠不為虛度年華而悔恨,不因碌碌無(wú)為而羞恥;在臨死的時(shí)候,他能夠說(shuō):我的整個(gè)生命和全部精力,都已經(jīng)獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)----為人類解放而奮斗。
這是《生命的意義》中主人公保爾思考的一個(gè)嚴(yán)肅的人生問(wèn)題,也是一段充滿哲理的語(yǔ)言。這不多的言語(yǔ),卻道出了生命的真諦,它給人們以啟迪。
所有的人,都熱愛(ài)自己的生命,但方式不同:有的人不為自己的利益著想,贏得了人們的贊同;有的人卻不斷詐取原本屬于別人的東西,為了滿足自己的私欲而不顧法律,他們的私欲在得到滿足的同時(shí)也失去了人生價(jià)值。
保爾和他的戰(zhàn)士就是以珍惜生命為人生價(jià)值的崇高精神,為事業(yè)而奮斗,為國(guó)家而奮斗,他們奮斗了一世,也貢獻(xiàn)了一生。
現(xiàn)在是21世界,我們學(xué)生應(yīng)做的就是努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí),將來(lái)成為國(guó)家的棟梁之才,報(bào)效祖國(guó)。
生活,不能只享受物質(zhì),重要的是精神享受,不,應(yīng)該好好的生活,為自己、為父母、為人類應(yīng)當(dāng)更加充實(shí)的活,像保爾他們一樣,為人類奉獻(xiàn)自己的一生。這樣才算得上珍惜了這人生僅有的一次生命。
生命的意義讀后感【篇4】
“知道為什么而活的人,才能活下去”,無(wú)論身處和平年代,戰(zhàn)亂年代,知道自己為什么而活才能活下去。我相信每個(gè)人都有自己獨(dú)特的使命,每個(gè)人每個(gè)階段都有獨(dú)特的使命。
想起一位老師寫的小詩(shī)《病房紀(jì)事》:在病房里看新聞?dòng)钟心贻p人扛不住生活的壓力跳下樓去而身邊一些老年人歪歪倒倒都有不死的靈魂他們討論的不是怎樣吹熄火焰而是將生命活到極限鄰床的爹爹已不能自理眼耳卻站著還在電視上眺望外面的世界……
壓垮年輕人的,不是無(wú)法承受的生活壓力和磨難,是無(wú)意義。找不到磨難和痛苦的意義,磨難只是磨難,痛苦只是痛苦,人間如此不值得,何不選擇結(jié)束?醫(yī)院的老人,要么承受著病痛的折磨,要么承受著年邁無(wú)法自理的屈辱,支撐他們堅(jiān)韌活著的東西,一定是他的信念,對(duì)生命意義的追尋。
20xx年5月,因?yàn)橐恍┎ㄕ?,我不得不離開(kāi)了大學(xué)畢業(yè)就一直工作7年的公司,也損失了10多萬(wàn)和百萬(wàn)股權(quán)。不久,小孩也因?yàn)樵诶霞艺樟喜恢苎矍蚴軅?,醫(yī)生的診斷讓一家人陷入了痛苦。那一刻,我否定了過(guò)去拼搏的7年,否定了過(guò)去的事業(yè)觀……很清晰的記得,當(dāng)我?guī)е⒆颖疾ㄔ谌ジ鱾€(gè)醫(yī)院的路上時(shí),燦爛的陽(yáng)光灑在我臉上,面對(duì)匆匆的人群,我無(wú)聲哽咽,淚流不止。我懊悔不已,多希望受傷的是我自己。在深度痛苦中,我檢視、反思過(guò)去,尋找現(xiàn)實(shí)的因果關(guān)系,設(shè)想最糟糕的結(jié)局,設(shè)想如何在最糟糕結(jié)果下繼續(xù)堅(jiān)韌的生活……
然而,在深度痛苦中游蕩時(shí),設(shè)想最糟糕結(jié)果時(shí),我依舊找到了樂(lè)觀的理由,我相信不管是我還是孩子,我們失去的,都會(huì)獲得其他的饋贈(zèng),比如更堅(jiān)強(qiáng)的性格,更睿智的大腦,更靈性的靈魂,或者其他。我相信我們所經(jīng)歷得磨難會(huì)有意義。我原諒了我的過(guò)去,我原諒了曾憎恨的人,我感受到了寬容、平靜的力量。
厄運(yùn)和磨難,本是生命中不可或缺的部分,也是我們尋找生命意義的機(jī)會(huì)。有人在磨難中升華,也有人在磨難中沉淪。偉大的精神,才配得上經(jīng)歷的苦難。
生命的意義讀后感【篇5】
如何發(fā)現(xiàn)生命的意義
說(shuō)了這么多,究竟要如何做才能發(fā)現(xiàn)自己生命的意義呢?
一般來(lái)說(shuō),那些認(rèn)為自己生命沒(méi)有意義的人,通常是內(nèi)心過(guò)于空虛的人,不知道要做些什么,或者是對(duì)自己想做的事情不抱太大的希望,那么,嘗試全身心投入去做一件你喜歡的事情,在很大程度上可以激發(fā)出你對(duì)生命的熱愛(ài)之情,你不僅會(huì)有源源不斷的幸福感,同時(shí)還會(huì)具備應(yīng)對(duì)各種磨難的能力;
當(dāng)然,如果你一時(shí)沒(méi)有找到自己所熱愛(ài)的事情,那就嘗試著去全身心的愛(ài)一個(gè)人,因?yàn)樵谀銗?ài)著對(duì)方的同時(shí),你的生命也會(huì)變得更加充實(shí)。
如果,你當(dāng)下既沒(méi)有熱愛(ài)的事情,也沒(méi)有遇到你愛(ài)的人,那么你就嘗試著去勇敢面對(duì)苦難。事實(shí)上,所有不可避免的痛苦都是有意義的,它會(huì)讓你從另一個(gè)角度成長(zhǎng),給了你一個(gè)逆風(fēng)翻盤的機(jī)會(huì),就看你是否能夠把握這個(gè)機(jī)會(huì)了。熬過(guò)去,就是勝利!
孟子曰:“天降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。”每當(dāng)遇到困難的時(shí)候,我都會(huì)想起這句話,然后勇敢的去面對(duì)生活賜予我的一切挑戰(zhàn)!
所以,你找到屬于你生命的意義了嗎?
生命的意義讀后感【篇6】
首先,讀完整本書,對(duì)作者心生崇高的敬佩。作者的經(jīng)歷,作者對(duì)生命的意義的探索與思考,真的讓人頗受啟發(fā)。作者的生命是充滿意義的。作者也是偉大的。
知道為什么而活的人,便能生存。存在之虛無(wú),找不到人生的意義,迷茫而空洞地活著,有時(shí)候真的是一種莫大的痛苦。但是個(gè)人感覺(jué)當(dāng)代的精神特征之一就是存在之虛無(wú),迷茫與空虛。
這段時(shí)間算是對(duì)我個(gè)人來(lái)說(shuō)頗為關(guān)鍵的轉(zhuǎn)折期吧,我在這段時(shí)期內(nèi)也會(huì)感到些許的迷茫。懷著這樣的心情,這幾天斷斷續(xù)續(xù)地看完了本書。
我感覺(jué)自己也算有點(diǎn)幸運(yùn),在這段特殊的時(shí)間正好與這樣的一本書相遇。雖然讀的不是很連貫,但是也算有了一些收獲,對(duì)自己的當(dāng)下甚至未來(lái)也有了自己的一些想法。
生命的意義,說(shuō)起來(lái)很虛,但是我認(rèn)為它對(duì)于一個(gè)個(gè)體來(lái)說(shuō)真的很重要。找到并去踐行自己生命的意義,可以說(shuō)是每個(gè)個(gè)體人生的終極使命。生命的意義,讓我們得生命變得充實(shí),而不易陷入空虛和迷茫。
作者也在本書中也提到了三種找尋生命的意義的途徑:工作;愛(ài);痛苦。生活肯定會(huì)有許多困難,在尋找并實(shí)現(xiàn)生命意義的過(guò)程中也必定會(huì)遇到許多挫折。但是無(wú)論外界條件多么惡劣,我們?nèi)匀粨碛凶杂?,選擇以什么樣的方式和心態(tài)去面對(duì)的自由。很多時(shí)候,很多困難,都會(huì)涉及到心態(tài)的問(wèn)題。而我希望自己能夠保持積極樂(lè)觀的心態(tài)去面對(duì),做一名悲劇性的樂(lè)觀主義者,能夠?qū)崿F(xiàn)自我的超越。
找到自己生命的意義,讓自己的生命充實(shí),希望我們每個(gè)人都能實(shí)現(xiàn)。
生命的意義讀后感【篇7】
最近閱讀了《活出生命的意義》,讓我思索看書的意義到底是什么
看書的層次我想也分為三個(gè)階段:
第一階段:看得是通俗易懂的文字與書籍,對(duì)文中人物分析只能停留在表面,過(guò)于偏激,看問(wèn)題只看表象。
第二階段:更上一個(gè)臺(tái)階,看得是文學(xué)類書籍等,對(duì)社會(huì)風(fēng)情、人世滄桑、心靈追求的一種探索,因此能站在客觀的角度來(lái)分析評(píng)價(jià)文中的人物,而不是第一階段一味地過(guò)于指責(zé)。
第三階段:對(duì)人生意義,人生價(jià)值、生命追求的一種探索。讀完此書之后,這本書帶給我的啟發(fā)與意義又是何在?
因此我認(rèn)為讀書是由淺入深、由低層次到高層次逐漸提升自己的一個(gè)過(guò)程。就如一類文學(xué)名著,小時(shí)候看什么也看不懂,現(xiàn)在再來(lái)翻閱又稍微懂著那么一丁點(diǎn)兒,再往后年齡、經(jīng)驗(yàn)、生活閱歷到了一定階段再來(lái)翻閱,我想又會(huì)是一種不同的分析與感受。
而我想要說(shuō)的是《活出生命的意義》這本書前階段作者集中營(yíng)的經(jīng)歷讓我有一定的了解與認(rèn)知,還能夠看得懂也能客觀的分析。后階段對(duì)生命意義的探索,作者利用心理學(xué)等角度來(lái)進(jìn)行描述,讓我感覺(jué)似懂非懂,霧里看花水中撈月般朦朧,唯有看了書友的評(píng)論才知曉,噢,原來(lái)是這樣。
我想我目前閱讀及理解還停留在第一階段向第二階段過(guò)渡的這么一個(gè)中間環(huán)節(jié),還有很多不足之處,說(shuō)到底還是閱讀量太多狹窄,看問(wèn)題太過(guò)表面,思維模式也還停留在表層。
弗蘭克爾一生對(duì)生命充滿了極大的熱情,67歲仍開(kāi)始學(xué)習(xí)駕駛飛機(jī),并在幾個(gè)月后領(lǐng)到飛機(jī)駕照?!钡?0歲還登上了阿爾卑斯山。
我想對(duì)于我們來(lái)說(shuō)活到老學(xué)到老一切都不會(huì)太晚
生命的意義讀后感【篇8】
咀嚼痛苦
20xx年11月27日
納粹時(shí)期,作為猶太人的弗蘭克爾可謂吃盡了苦頭,過(guò)著猶如煉獄般的生活。他的全家都被關(guān)進(jìn)了臭名昭著的奧斯威辛集中營(yíng),除了他和妹妹幸存之外,他的父母、妻子、哥哥,全都死于毒氣室中。面對(duì)苦難,弗蘭克爾不但超越了這煉獄般的痛苦,更將自己的經(jīng)驗(yàn)與學(xué)術(shù)結(jié)合,開(kāi)創(chuàng)了意義療法,成為美國(guó)著名的心理學(xué)家,替人們找到絕處再生的意義,也留下了人性史上最富光彩的見(jiàn)證。
人生最大的痛苦是什么?由于每個(gè)人的經(jīng)歷不同,所遭遇的境況各異,會(huì)有不同的答案。但是,像弗蘭克爾這樣的悲慘經(jīng)歷,無(wú)論從哪個(gè)角度來(lái)看,足以涵蓋所有的痛苦意蘊(yùn)。撇開(kāi)精神層面和價(jià)值取向來(lái)解讀,苦難本身并無(wú)意義,但是如果通過(guò)自身對(duì)苦難的反應(yīng),用自己的實(shí)際行動(dòng)戰(zhàn)勝了苦難,那就賦予了其現(xiàn)實(shí)意義。這樣的苦難則超越了一個(gè)人本身所體現(xiàn)的價(jià)值。高慕遠(yuǎn)舉的心態(tài),慎思明辨的理性,超越自我的勇氣,淬煉品質(zhì)的精神,捍衛(wèi)尊嚴(yán)的果敢。這些內(nèi)在的神性質(zhì)地,豐富著人生的蘊(yùn)涵和特質(zhì)。讓我們感受到,不管我們?cè)?jīng)經(jīng)受過(guò)多大的苦難,將來(lái)都是一筆財(cái)富。也印證了尼采的一句話:“那沒(méi)能殺死我的,會(huì)讓我更強(qiáng)壯?!?/p>
人生到底苦不苦?悲觀者說(shuō),人生苦短;樂(lè)觀者說(shuō),苦中有樂(lè)。佛家說(shuō):人生有生、老、病、死、怨憎會(huì)、愛(ài)別離、求不得七苦。想得到和怕失去常常充斥著我們的一生。想得到,卻往往得不到;怕失去,卻偏偏要失去。于是,我們就在這樣的糾結(jié)中循環(huán)往復(fù)。年復(fù)一年,日復(fù)一日,咀嚼痛苦。尼采說(shuō):“知道為什么而活的人,便能生存?!弊鳛檎軐W(xué)大家,尼采知道為什么而活,并為此奮斗一生。但是,他也沒(méi)有能夠逃脫痛苦的劫難,在病痛的折磨中,孑然了卻余生。
人生不如意十有八九,沒(méi)有誰(shuí)會(huì)一帆風(fēng)順。人生之旅,常常會(huì)有意想不到的遭遇?!暗溬飧V?,福兮禍之所伏?!彼^人有旦夕禍福,月有陰晴圓缺則是人生常態(tài)。一些不可控的力量可能會(huì)拿走你很多東西,但它唯一無(wú)法剝奪的是你自主選擇如何應(yīng)對(duì)不同處境的自由。你無(wú)法控制生命中會(huì)發(fā)生什么,但你可以控制面對(duì)這些事情時(shí)自己的情緒與行動(dòng)。面對(duì)苦難時(shí),每個(gè)人都會(huì)有兩種選擇,一種是面對(duì),一種是逃避。當(dāng)然,截然不同的選擇,所得到的結(jié)果是不同的。選擇面對(duì)的人,即使無(wú)法改變最終的結(jié)局,也收獲了人生的價(jià)值;選擇逃避的人,結(jié)局會(huì)更加凄慘。
周國(guó)平說(shuō),人生許多痛苦的原因在于盲目較勁,和自己、和他人、和老天較勁。因此,他提出擺脫痛苦的有效方法,就是要具備不較勁的智慧。不要和自己較勁,對(duì)自己要隨性。在人世間找到最適合自己的位置,不和別人攀比;不要和他人較勁,對(duì)他人要隨緣。在每個(gè)具體情境中做到大致心中有數(shù),不對(duì)任何人強(qiáng)求;不要和老天較勁,對(duì)老天要隨命。平靜地承受落在自己頭上的必不可免的遭遇。擁有超凡脫俗的智慧,是人生之大境界。大智大勇,大徹大悟,并非每個(gè)人都有這樣的慧心。它需要砥礪和磨難。如果在痛苦中品味出人生的真諦,那也是人生的一種美滿。
如果你發(fā)現(xiàn)經(jīng)受磨難是命中注定的,那你就應(yīng)當(dāng)把經(jīng)受磨難作為自己獨(dú)特的任務(wù)。你必須承認(rèn),即使在經(jīng)受磨難時(shí),你也是獨(dú)特的、孤獨(dú)的一個(gè)人。沒(méi)有人能夠解除你的磨難,替代你的痛苦。你獨(dú)特的機(jī)會(huì)就依存于自己承受重負(fù)的方式之中。你獨(dú)特的品質(zhì)就融匯于自己接受磨難的途徑之中。當(dāng)你看不到未來(lái)時(shí),就讓那些美好存在于大腦中,活在當(dāng)下。痛苦、幸福都在此刻,讓透明的心在透明的天空徜徉。痛苦的時(shí)候體驗(yàn)痛苦,快樂(lè)的時(shí)候體驗(yàn)快樂(lè)?;畛瞿阆胍南矏?。
奧古斯丁說(shuō):“同樣的痛苦,對(duì)善者是證實(shí)、洗禮、凈化,對(duì)惡者是詛咒、浩劫、毀滅?!痹肝覀兌甲鲆粋€(gè)善者。
生命的意義讀后感【篇9】
逼著讓自己把這本書看完了。讀書本來(lái)就是一種自虐的傾向。并不是書的內(nèi)容不好,而是各種理論,第一次接觸,生澀難懂。
尼采的一句話在文中反復(fù)出現(xiàn)并應(yīng)用?!爸罏槭裁炊畹娜耍隳苌妗!?/p>
看到最后,作者并沒(méi)有具體告訴我們“意義療法”和“存在主義分析”該做什么,而是告訴我們?yōu)槭裁幢仨毮敲醋觥?/p>
應(yīng)經(jīng)常思考:花幾分鐘時(shí)間琢磨生命的意義,尤其是未來(lái)日子的意義及其對(duì)我的意義。
我們自己必須回答生活向我們提出的那些問(wèn)題,而要回答那些問(wèn)題,我們就必須擔(dān)負(fù)起生活的責(zé)任。
要實(shí)現(xiàn)個(gè)人的意義就必須超越主觀的快樂(lè),辦法是去做某件“為了某事或者他人的事,或者獻(xiàn)身于某種事業(yè)或所愛(ài)的人”。
保持積極的心態(tài),賦予生命以意義。
積極的態(tài)度既可使人備感歡樂(lè)與滿足,也能使人經(jīng)受苦難和挫折。消極的態(tài)度則會(huì)加劇痛苦,削弱快樂(lè)、幸福和滿足感。
積極態(tài)度有助于成就我們生命的意義。
凡是人所能想到并且相信能夠做到的,終究會(huì)實(shí)現(xiàn);每一個(gè)逆境,每一次挫折,每一回不愉快的經(jīng)驗(yàn)都會(huì)帶來(lái)相等或更大利益的種子。
生命的意義讀后感【篇10】
發(fā)現(xiàn)我真的是典型的悲觀主義者,多次在讀完一本書后想到,這本書我要是在幾年前就讀過(guò)該有多好,那樣我或許會(huì)少走很多彎路。轉(zhuǎn)念,又想到作者所說(shuō),我那些頹廢的生活應(yīng)該也是有意義的,他讓我更能明白存在之虛無(wú)給人帶來(lái)的傷害。
《活出生命的意義》,初聽(tīng)書名,以為是本雞湯式的書籍,以至于此本小書放于書架很久。即便書中的諸多思想我之前已經(jīng)有所領(lǐng)悟,但此書仍使我獲益頗多。
作者在本書的第一部分介紹了他在集中營(yíng)的生活,也正是因?yàn)樽髡咴谀菢臃侨说沫h(huán)境下生存了三年的時(shí)光,他更能明白意義對(duì)一個(gè)人生存的重要性。透過(guò)集中營(yíng)中的諸多慈善,他也明白了“即便我們的一切被剝奪,我們?cè)谌魏苇h(huán)境中選擇一己之態(tài)度和生活方式的自由不能被剝奪”。
作者在本書的第二部分介紹了意義療法,是被稱之為繼弗洛伊德的心理分析與阿德勒的個(gè)體心理學(xué)之后的第三心理治療學(xué)派。在這個(gè)“存在之虛無(wú)”普遍存在的社會(huì),此節(jié)內(nèi)容顯得尤為重要。多少人因?yàn)槿狈?duì)人生意義的理解對(duì)自我存在的認(rèn)同而無(wú)所事事,沉溺于簡(jiǎn)單的生理享樂(lè)之中。解決存在之虛無(wú),我們必須明白存在的本質(zhì)在于“負(fù)責(zé)任”,我們并不是一個(gè)人,我們總在指向其他的人或事。同時(shí),維克多給了我們?nèi)齻€(gè)可能找尋到生命意義的途徑:去工作(創(chuàng)立事業(yè))、去愛(ài)(關(guān)愛(ài)他人)以及擁有克服困難的勇氣。
人是需要解釋的,當(dāng)生命有了意義,我們便更能積極地面對(duì)生活之中的一切苦難,更能以一種樂(lè)觀的心態(tài)看待世界。知易行難,即便我們明白很多道理也過(guò)不好自己的一生,所以尋找意義固然重要,但更重要的是將意義付諸實(shí)踐。
生命的意義讀后感【篇11】
“生命惟因其短,故應(yīng)把它化入人類最壯麗的文明史中以獲得永恒;生命也唯因其短,更要加倍珍惜每刻青春,使它在有限的生命線段內(nèi)盡可能發(fā)出最大的光和熱。"生命需要去體會(huì),體會(huì)其真實(shí)意義。如何體會(huì)生命的意義,這讓我想起了維克多·弗蘭克爾的《活出生命的意義》一書。
維克多·弗蘭克爾的《活出生命的意義》是美國(guó)最有影響力的10大圖書之一。這本書主要講述納粹時(shí)期,弗蘭克爾開(kāi)創(chuàng)了意義治療法的勵(lì)志故事。著名心理學(xué)家弗蘭克爾是20世紀(jì)的一個(gè)奇跡。納粹時(shí)期,作為猶太人,他的全家都被關(guān)進(jìn)了奧斯威辛集中營(yíng),他的父母,妻子,哥哥都死于毒氣室,只有他和妹妹幸存。弗蘭克爾不但超越了這煉獄般的痛苦,更將自己的經(jīng)驗(yàn)與學(xué)術(shù)結(jié)合,開(kāi)創(chuàng)了意義療法,替人們找到絕處再生的意義,也留下了人性最富光彩的見(jiàn)證。全書分為兩部分,第一部分是作者在集中營(yíng)的經(jīng)歷,第二部分是意義療法。
令我印象深刻的是第一部分中的一段。有一天號(hào)長(zhǎng)告訴弗蘭克爾“我做了一個(gè)奇怪的夢(mèng),夢(mèng)里有個(gè)聲音告訴我1945年3月30號(hào)我們會(huì)得到解放。"號(hào)長(zhǎng)是一個(gè)著名的音樂(lè)家,他滿懷希望地告訴弗蘭克爾,他堅(jiān)信3月30號(hào)自己會(huì)獲得解放。距離那天越來(lái)越近的時(shí)候,號(hào)長(zhǎng)開(kāi)始生病,高燒,3月30號(hào)那天他陷入昏迷,第二天他死于傷寒。而集中營(yíng)里死亡率最高的時(shí)刻都在圣誕節(jié)前后。不是因?yàn)榱餍胁。且驗(yàn)槎鄶?shù)犯人都天真地以為能在圣誕節(jié)前回家,而隨著希望越來(lái)越渺茫,犯人失去了勇氣,變得沮喪起來(lái)。這嚴(yán)重削弱了犯人們身體的抵抗力,導(dǎo)致了最終的死亡。要想恢復(fù)犯人內(nèi)在的力量,必須讓他看到未來(lái)的某個(gè)目標(biāo)……從這一段我們可以感受出,讓人活下去的不是希望,而是意義。希望可能會(huì)有破滅的一天,若把希望當(dāng)做活下去的唯一支撐,當(dāng)希望變得越來(lái)越渺茫時(shí),你的意志也在消退,生命力也會(huì)逐漸消失,最后直至死亡。
因此,我們首先要做的便是尋找生命的意義。這便涉及到了弗蘭克爾的意義療法。與心理分析相比,意義療法著眼于未來(lái),著眼于患者在將來(lái)應(yīng)該完成的意義。意義療法讓患者直面并重新認(rèn)識(shí)生命的意義,讓他意識(shí)到這一意義會(huì)大大增強(qiáng)他克服神經(jīng)官能癥的能力。意義療法既非說(shuō)教亦非祈求,既不是道德勸誡也不是邏輯推理。治療師的作用是拓展患者的視野,是他意識(shí)到其生命潛在的所有意義。人越是忘記自己,投身于某種事業(yè)或者獻(xiàn)身于所愛(ài)的人,他就越有人性,越能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。
是一片落花,也要化作春泥;是一顆萎草,也要裝點(diǎn)大地;是一株老樹(shù),也要撐起藍(lán)天;是一口枯井,也要流出清泉;億萬(wàn)人中我并沒(méi)有多重要,也要體現(xiàn)自身的價(jià)值。用正確的途徑,體會(huì)生命的意義,活出生命的意義,綻放生命的光彩。