生命的意義讀后感

生命的意義讀后感(集合10篇)。

本篇文章是小編在網(wǎng)絡(luò)上精心整理的“生命的意義讀后感”，閱讀作者寫的作品，讀后讓人很受感動(dòng)，文采非常令人羨慕。?讀完書后，不妨寫一篇讀后感來(lái)記錄自己的感受，你有記錄下自己閱讀作品時(shí)的心態(tài)來(lái)寫作作品嘛？記得將本文收藏以便隨時(shí)查閱！

生命的意義讀后感 篇1

作為臨床心理學(xué)家，作者從納粹集中營(yíng)恐怖的經(jīng)歷中汲取了力量。在那段經(jīng)歷中，犯人活的就像牲口一樣，每天關(guān)心的是能不能吃飽，會(huì)不會(huì)被挨打或者拖到毒氣室。人和人的精神狀態(tài)也大有不同，有寄希望于被解放卻因?yàn)橐荒昴晔フQ節(jié)還被困在集中營(yíng)而心理崩潰的，有忍耐不了這種痛苦去撞擊電網(wǎng)自殺的，在這種牲口般的生存環(huán)境中，人生存的意義是什么？

維克多找到了自己的生命意義：去幫助別人找到他們的意義，好好地活著。于是便有一部部的著作產(chǎn)生了。

對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，他給到的幫助是什么呢？如何發(fā)現(xiàn)自己的生命意義呢？按照意義療法，我們可以用三種方式來(lái)發(fā)現(xiàn)生命的意義。1.通過(guò)創(chuàng)立某項(xiàng)工作或者從事某項(xiàng)事業(yè)；2.通過(guò)體驗(yàn)?zāi)臣虑榛蛘呙鎸?duì)某個(gè)人；3.在忍受不可避免的苦難時(shí)采取某種態(tài)度。

文章的最后，想起來(lái)最近看的黑澤明的一部電影《生之欲》。當(dāng)男主人公患癌走到生命的盡頭，看著不理解自己的兒子，無(wú)所事事的工作，沒有任何朝氣的自己，自己應(yīng)該要如何獲得快樂？花很多錢沉浸于酒色玩樂中都無(wú)法找到自己，后面通過(guò)不顧一切地在自己的崗位上幫助群眾修建好公園，安詳?shù)厮廊ァＰ淖鲆恍┯幸饬x開心的事情，少花些精力在自己的得失和別人的眼光里，會(huì)讓自己純粹的多，開心的多。

生命的意義讀后感 篇2

知道為什么而活著的人幾乎可以忍受任何關(guān)于如何生活的問(wèn)題?！　岵?/p>

當(dāng)長(zhǎng)期處于一種極端惡劣的環(huán)境中，人的所有價(jià)值都被摧毀，時(shí)刻籠罩在死亡的陰影下，這時(shí)人們的心理會(huì)在高壓下發(fā)生什么樣的改變?這種痛苦無(wú)望的生活還有任何意義嗎?奧地利心理學(xué)家弗蘭克爾，以二戰(zhàn)集中營(yíng)幸存者的身份，在《追尋生命的意義》這本自傳體的書中，講述了那種極端環(huán)境，給普通囚徒的心理狀態(tài)帶來(lái)的深刻影響，以及囚徒們?yōu)榱俗约汉团笥涯芑钕氯?，而進(jìn)行的殘酷的生存斗爭(zhēng)。

作為一個(gè)敏銳的觀察者和見證者，他從這些痛苦的真實(shí)經(jīng)歷中進(jìn)一步引出了一個(gè)嚴(yán)肅的話題：我們生活的意義是什么？那就是，我們?yōu)槭裁椿钪?/p>

在集中營(yíng)里，囚犯被剝奪了所有的財(cái)產(chǎn)和權(quán)利。他們不僅饑寒交迫，而且隨時(shí)都有死亡的可能。那些被認(rèn)為虛弱和有病的囚犯很快就會(huì)進(jìn)入毒氣室。在這里，生命是極其渺小和脆弱的。但根據(jù)弗蘭克爾的說(shuō)法，那些不那么強(qiáng)壯但有豐富精神活動(dòng)的人似乎更容易生存。他自己就是一個(gè)例子。他對(duì)妻子的思念和愛，使她生動(dòng)地勾勒出妻子在腦海中的形象，與她談笑風(fēng)生。

愛，超越時(shí)空，甚至超越生死的屏障，給有愛的人帶來(lái)內(nèi)心的充實(shí)和堅(jiān)強(qiáng)的支持?！皩⑽蚁穹鈼l一樣置于你的心上，愛，就會(huì)像死一樣強(qiáng)壯。”

過(guò)去的甜美回憶，同樣能給困境中的人們帶來(lái)安慰，也許只是曾有過(guò)的微小的成功，也許只是一次普通的家庭聚會(huì)，可曾感受到的喜悅和滿足，留在了這些回憶中，彌補(bǔ)和滋潤(rùn)了人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中的空虛痛苦，更重要的是，指向了未來(lái)的希望：將來(lái)，我們會(huì)再次擁有這些幸福時(shí)刻!

為了活下去，囚徒們小心地節(jié)省食物，從死者身上“交換”衣物，調(diào)換轉(zhuǎn)移到其它集中營(yíng)的名單(這更像是命運(yùn)的賭博)，冷漠地注視著其它人的痛苦和死亡。即使在這種文化和道德“冬眠”的環(huán)境里，人們?cè)趧?dòng)物式的生存本能外，卻神奇地保持了對(duì)藝術(shù)和大自然之美的熱愛，甚至感受更為強(qiáng)烈。“一位囚徒?jīng)_了進(jìn)來(lái)，招呼我們?nèi)ゲ賵?chǎng)觀看精彩的日落。

站在外面，我們看見險(xiǎn)惡的云在西邊閃閃發(fā)光，整個(gè)天空布滿了從鐵紅到血紅、形狀和顏色不斷變化的云，……然后，在幾分鐘的寂靜后，一位囚徒對(duì)另一位囚徒說(shuō)：‘世界多美啊!’”在艱難絕望的環(huán)境里保持對(duì)愛和美的感受，在黑暗中不懈尋找光明和希望，我想，這就是人之為人的特殊之處吧!

正是這種特殊性，反過(guò)來(lái)又賦予了絕望的人們生存的力量。

在極其惡劣的條件下，一個(gè)人被剝奪了自己的身心。他仍然有選擇如何面對(duì)環(huán)境的自由，是積極而艱難地利用各種條件去生活，還是放棄對(duì)生活的渴望，向命運(yùn)低頭。態(tài)度的選擇，就是唯一的全部的尊嚴(yán)和意義。對(duì)妻子的愛和完成這本書的渴望是作者生存的原因，他還用具體的理子告訴讀者：

在任何情況下，即使是在最悲慘的境遇中，生命始終具有其潛在意義。

弗蘭克爾把人的主觀意志放在比較重要的地位。他希望通過(guò)各種方式幫助患者找到自己的生活意義。弗蘭克爾深信每個(gè)人都能找到自己的生活意義。他總結(jié)了三種尋找生命意義的方法：

創(chuàng)造和工作,體驗(yàn)?zāi)撤N事物或愛一個(gè)人以及受苦。我想他說(shuō)得很對(duì)。無(wú)論面對(duì)什么樣的環(huán)境，都可以決定采取什么樣的態(tài)度。

每個(gè)人都會(huì)有沮喪失意的時(shí)候，也不必為此感到羞恥。學(xué)會(huì)把自己從悲觀、自信和自尊中拯救出來(lái)，才能真正改變自己的命運(yùn)。

就像營(yíng)地里那些認(rèn)為自己還需要完成某項(xiàng)任務(wù)的人一樣，他們最有生存能力。具有念想，有自尊的人才會(huì)是一個(gè)充實(shí)的人。我也應(yīng)該反省一下自己。我偶爾的悲觀情緒會(huì)對(duì)我產(chǎn)生很大的影響。

我認(rèn)為有必要找到生命的意義，做一個(gè)真正有價(jià)值的人，在這個(gè)世界上努力走下去。因?yàn)橹辽?，我們的存在并不?huì)因其短暫而失去意義。

當(dāng)我一口氣讀完這本書時(shí)，我把書埋了起來(lái)，思忖著：生命的意義是什么？我認(rèn)為擁有并珍惜所有能帶給我們勇氣和力量的美好事物，對(duì)過(guò)去生活的甜蜜回憶和對(duì)未來(lái)的希望，對(duì)我們的伴侶和家人的深深愛，以及對(duì)我們將成長(zhǎng)為誰(shuí)的好奇。

無(wú)論什么職業(yè)、地位、財(cái)富或種族，當(dāng)一個(gè)人有責(zé)任認(rèn)真生活，給別人帶來(lái)幸福時(shí)，他也會(huì)感到滿滿的滿足。此時(shí)，生命的意義就在于生命的過(guò)程本身！

生命的意義讀后感 篇3

有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他永遠(yuǎn)活著。

一口氣讀完了《活出生命的意義》這本書，對(duì)我的觸動(dòng)非常大。這是本溫婉而堅(jiān)定，樸實(shí)而有力量的書。作者弗蘭克爾是著名的心理學(xué)家，是20世紀(jì)的一個(gè)奇跡。納粹時(shí)期。作為猶太人，他的全家被關(guān)進(jìn)奧斯維辛集中營(yíng)，他的父母、妻子、哥哥，全都死于毒氣室中，只有他和妹妹幸存。

弗蘭克爾不但超越了這煉獄般的痛苦，更將自己的經(jīng)驗(yàn)和學(xué)術(shù)結(jié)合，開創(chuàng)了意義療法，替人們找到絕處再生的意義，也留下了人性史上最富光彩的見證。弗蘭克爾一生對(duì)生命充滿極大的熱情，67歲仍開始學(xué)習(xí)駕駛飛機(jī)，并在幾個(gè)月后領(lǐng)到飛機(jī)駕照。一直到80歲還登上了阿爾卑斯山。作者著眼于人類存在的意義以及對(duì)這種意義的追求，自創(chuàng)我odour意義療法，認(rèn)為努力發(fā)現(xiàn)生命的意義正是人最主要的動(dòng)力。

書的第一部分講的是作者在集中營(yíng)的經(jīng)歷。

如果你發(fā)現(xiàn)經(jīng)受磨難是命中注定的，那你就應(yīng)該把經(jīng)受磨難作為自己獨(dú)特的任務(wù)。你必須承認(rèn)，即使在經(jīng)受磨難時(shí)你也是獨(dú)特的、孤獨(dú)的一個(gè)人，沒有人能解除你的磨難，替代你的痛苦，你獨(dú)特的機(jī)會(huì)就依存于自己和受負(fù)重的方式之中。對(duì)我們來(lái)說(shuō)，生命的意義包含著從生到死受苦受難這一更廣闊的循環(huán)。

這是不是說(shuō)，要發(fā)現(xiàn)生命的意義，痛苦是不可缺的呢？不是，作者只是堅(jiān)持一點(diǎn)：盡管痛苦是存在的，甚至可以說(shuō)通過(guò)痛苦找到意義，條件是痛苦難以避免。如果它是能夠避免的，那么消除它的原因才是有意義的事，因?yàn)樵馐懿槐匾耐纯嗯c其說(shuō)是英雄行為，不如說(shuō)是自虐。另一方面，如果你不能改變?cè)斐赡阃纯嗟奶幘?，那你仍然可以選擇采取何種態(tài)度。如果生活?yuàn)Z走了你的全部，你最后擁有的就是面對(duì)生活的態(tài)度，這是人擁有的最后一項(xiàng)權(quán)利。我們要?jiǎng)?chuàng)造性的去改變讓我們?cè)馐苣ルy的處境，但也要知道如何承受不可避免的痛苦。

書的第二部分講的是意義療法。

作者相信，三個(gè)方法可以幫助人找到生命的意義。

第一，通過(guò)創(chuàng)立某項(xiàng)工作或從事某種事業(yè)。它的意義就是成就或成功。

第二，通過(guò)體檢某種事情，如真善美，通過(guò)體驗(yàn)自然和文化或體驗(yàn)另一個(gè)人的獨(dú)特性，就是說(shuō)去愛某個(gè)人。

第三，在忍受不可避免的苦難時(shí)采取某種態(tài)度。也就是即便是處于絕境的受害者，面對(duì)無(wú)法改變的厄運(yùn)，仍能實(shí)現(xiàn)自我超越，并以此改變自己，能把個(gè)人悲劇轉(zhuǎn)化為勝利。

作者認(rèn)為人必須承認(rèn)是生命向他提出了問(wèn)題，他必須通過(guò)對(duì)自己生命的理解來(lái)回答生命的提問(wèn)。對(duì)待生命，我們只能擔(dān)當(dāng)起自己的責(zé)任。因此，意義療法認(rèn)為，負(fù)責(zé)任就是人類存在之本質(zhì)。

讀完這本書后，大家會(huì)不會(huì)在心中問(wèn)自己一句“我生命的意義是什么呢？”。我認(rèn)為思想只有通過(guò)行動(dòng)體現(xiàn)，才能產(chǎn)生其價(jià)值，并且開始之后就不要停止。今后，我們可以以更大的熱情投身于工作、旅行、創(chuàng)作、交友、愛人之中，歸根結(jié)底是我們?yōu)樽约旱纳钬?fù)責(zé)，是我們選擇了將生命的任務(wù)解釋為對(duì)社會(huì)或?qū)ψ约旱牧夹呢?fù)責(zé)，并感謝磨難和對(duì)手不離不棄的造就。

生命的意義讀后感 篇4

今天要推薦的是《活出生命的意義》，作者是維克多·弗蘭克爾，職業(yè)：維也納普利克里尼克醫(yī)院神經(jīng)官能癥科主任，《活出生命的意義》名列“美國(guó)最有影響力的十大圖書”之列。

作為一個(gè)猶太人，作者通過(guò)自己在二戰(zhàn)集中營(yíng)受苦的經(jīng)歷，講述了意義對(duì)一個(gè)人的重要性。意義可以使人堅(jiān)強(qiáng)地生存，也可以使痛苦得到解釋和解脫。

如果你在生命中正遇到悲傷，或者你沉浸在過(guò)往的悲傷中不能自拔，我推薦你看這本活出生命的意義，如果你能為悲傷找到一個(gè)意義，那將能極大的緩解你的悲傷，讓你從悲傷中自拔出來(lái)，復(fù)返樂觀。

如果你不知所措，你也可以為自己的生活定義一個(gè)義一。去追求吧，因?yàn)閻酆凸媸强梢缘摹?/p>

如果你害怕什么而不能面對(duì)它，**倍你的虛擬恐懼去面對(duì)它。如果你過(guò)于期盼某件事而無(wú)法達(dá)到，那請(qǐng)你遺忘目的去關(guān)注于事情的過(guò)程。

如果你經(jīng)歷過(guò)痛苦，這在某種意義上是一種豐富的經(jīng)驗(yàn)，這會(huì)讓你更加無(wú)所畏懼地追求自己的目標(biāo)。

如果你處在內(nèi)疚當(dāng)中，那請(qǐng)去擔(dān)當(dāng)，承擔(dān)應(yīng)負(fù)的責(zé)任，然后勇敢前行。

如果你面對(duì)死亡，請(qǐng)?zhí)谷幻鎸?duì)。比如老人老去并慢慢死去，請(qǐng)正確的看待老人老去，正確的看待老人的死亡，這是不可逆轉(zhuǎn)的，不要因?yàn)槔先说氖芏テ缫?，因?yàn)樗麄円苍?jīng)和你一樣成功過(guò)，因?yàn)槟愕奈磥?lái)也是如此。

人生中，會(huì)遇到許多挫折、傷害、離別和離別，這些都是可以挽救和避免的。一個(gè)人應(yīng)該盡力。而那些已經(jīng)過(guò)去或無(wú)法避免的人，只能正確面對(duì)，賦予它以義，去安慰自己的心靈，善待身邊的人。對(duì)未來(lái)應(yīng)該抱有希望，才能更勇敢的面對(duì)每一天的開始，愿你與我都能擁有面對(duì)生活的勇氣。

生命的意義讀后感 篇5

最近一直在很認(rèn)真的讀書，因?yàn)橛X得生活的很虛無(wú)，毫無(wú)意義，希望在書里可以找到生命的意義，看到推薦里有寫到這本書可以幫助那些迷茫的人，于是就買了一本，用了三天總算把它讀完啦。 我不知道是不是我不會(huì)讀書，總之是沒有從這本書里得到我想要的效果，但是不可否認(rèn)的是它是一本好書，它一語(yǔ)中的的指出了現(xiàn)在人感覺生活毫無(wú)意義的緣由——存在之虛無(wú)。

由于傳統(tǒng)的改變，現(xiàn)在沒有可以指導(dǎo)人們行為的準(zhǔn)則，于是就沒有了方向， 不知道要干什么，也不知道要怎樣做，工作了一周之后，周末的無(wú)所事事，開始變得煩躁不安就是最好的證明，而要擺脫這種虛無(wú)感的最好方法就是找到生命的意義。

而找到生命的意義的方式是給自己一個(gè)目標(biāo)，然后努力達(dá)成嗎？弗蘭克爾認(rèn)為顯然不是，那只是生活的一部分，不是生命的動(dòng)力，人類存在之本質(zhì)是負(fù)責(zé)任。生命的意義沒辦法用一句話概括，也沒有所謂的葵花寶典，它因?yàn)椴煌娜?，不同的?jīng)歷，不同的環(huán)境而不同，就像下棋，你沒辦法說(shuō)那一步是好的，在沒開始之前可以說(shuō)沒有一步是好的，又像作者那樣，在奧斯維辛集中營(yíng)里，在毫無(wú)人性的條件下，下一刻都不知道自己將身在何處，是否還會(huì)活著，沒有計(jì)劃，沒有方向和目標(biāo)，可是弗蘭克爾還是努力的活了下來(lái)，支撐他的就是他的責(zé)任：自己的家人和未竟的事業(yè)。

弗蘭克爾說(shuō)發(fā)現(xiàn)生命的意義可以用三種方式：

1、通過(guò)創(chuàng)立某項(xiàng)工作或從事某種事業(yè)，就是成就或者成功。

2、通過(guò)體驗(yàn)?zāi)撤N事情或面對(duì)某個(gè)人，就是要愛莫個(gè)人。

3、在忍受不可避免的苦難時(shí)采取某種態(tài)度。

對(duì)于第一種應(yīng)該很好理解，因?yàn)檫@是普遍所認(rèn)同的生命的意義：取得的成功，不管是從財(cái)富上還是從名譽(yù)地位上。對(duì)于第二種完全是從個(gè)體角度來(lái)看，也許就因?yàn)橛心硞€(gè)人的愛或者是愛著莫個(gè)人而創(chuàng)造了生命的奇跡。第三種并不是鼓吹大家要找苦難去承受，那樣叫自虐，相反而應(yīng)該自動(dòng)的創(chuàng)造條件遠(yuǎn)離苦難，只是很多時(shí)候生活并不是一帆風(fēng)順，在面對(duì)困難時(shí)應(yīng)該采取的為積極的態(tài)度，即悲劇的樂觀主義，在苦難面前升華自己。

現(xiàn)在有太多人將自己生命的意義全然歸結(jié)為第一種，而取得自己預(yù)期效果的寥寥無(wú)幾，即使有人取得了在外人眼里的成功，還是會(huì)有莫名的空虛與煩躁不安。

讀完后在翻閱這本書，雖然自己似懂非懂，但是感覺是句句真言，只是自己的思想還沒有到那個(gè)層次，還沒辦法理解其深層次的意思，后面有時(shí)間還會(huì)在讀一遍，希望下次可以由更多的收貨，雖然不相信讀一本書就可以改變一個(gè)人的命運(yùn)，但是相信讀一本書可以點(diǎn)透自己的某些想法，某些疑惑，以下幾句摘自本書，

1、人不是眾多事物中的一種，事物相互決定對(duì)方，但人最終是自我決定的。他成為什么——在天賦和環(huán)境的限定內(nèi)——是他自己決定的結(jié)果。

2、自由是人的消極的一面，而其積極的就是責(zé)任。實(shí)際上，如果人不能負(fù)責(zé)任的生活，那自由會(huì)墮落為放任。

3、人最終決定自己的命運(yùn)，人不是簡(jiǎn)單的活著，而是時(shí)時(shí)需要對(duì)自己的前途做出判斷，決定下一刻自己會(huì)成為什么樣的人。

4、快樂是（而且一直是）一種附加品，如果這種附加品本身成了目的，反而會(huì)受到減損。

5、我們期望生活給予什么并不重要，重要的是生活對(duì)我們有什么期望。

生命的意義讀后感 篇6

???可以說(shuō)，保爾是一面時(shí)代的旗幟?？梢哉f(shuō)，保爾對(duì)生命的解釋是人類對(duì)人生的概括。

???誰(shuí)都知道，“人，最寶貴的是生命”，因?yàn)椤吧鼘?duì)每個(gè)人只有一次”然而，什么樣的生命才最有意義呢?

???黃繼光用胸膛去堵敵人的槍口，難道他不知道這意味著結(jié)束自己的生命嗎?烈火中的邱少云紋絲不動(dòng)，難道他不知道自己會(huì)被烈火活活燒死嗎?還有劉胡蘭，難道她不知道敵人的鍘刀一刀下去，她才十多歲的生命從此就畫上了一個(gè)句號(hào)嗎？……毋庸置疑，他們是完全知道的。然而，他們?yōu)榱藨?zhàn)友的生命、為了整個(gè)戰(zhàn)斗的勝利，為了革命的成功，毫不猶豫地貢獻(xiàn)出了自己年輕的生命。他們的生命雖然短暫，但誰(shuí)能說(shuō)他們的生命沒有意義?

???“把有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)之中”，“做一個(gè)永不生銹的‘螺絲釘’，黨把自己擰在哪里，就在哪里閃閃發(fā)光”，這是二十世紀(jì)中期的名言。雷鋒死了，半個(gè)世紀(jì)過(guò)去了，但這種“螺絲釘”精神不但沒有“生銹”，反而為后人樹起了一座巨大的人生豐碑。雷鋒的生命沒有意義嗎?

???白求恩同志為了中國(guó)人民的解放事業(yè)，不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到中國(guó)，把生命貢獻(xiàn)給了中國(guó)人民的解放事業(yè)。這種毫不利己、專門利人的生命，難道沒有意義嗎?

???有人說(shuō)，人生在世，吃好，穿好，也就不枉此生了。人生在世，固然要吃，要穿。然而，這溫飽問(wèn)題是低級(jí)動(dòng)物都會(huì)想到的。難道作為高級(jí)動(dòng)物的人也只能想到這一些?如果人也僅此而己，那么，他（她)與低級(jí)動(dòng)物還有什么區(qū)別呢哦們應(yīng)該捫心自問(wèn)：如果我是一滴水，我是否滋潤(rùn)了一寸土地蝕口果我是一縷陽(yáng)光，我是否照亮了一分黑暗蝕口果我是一個(gè)螺絲釘，我是否堅(jiān)守了工作的崗位概然我還活著，我又是否為未來(lái)的人類的生命付出了自己的勞動(dòng)，使世界一天天變得更美麗?……（讀后感）

???作為人，應(yīng)該是軀體與精神的結(jié)合體。只有兩者的`完美結(jié)合，那才是真正的幸福。生命的意義不在于生命的長(zhǎng)短，生命的意義也不在于物質(zhì)生活的豐富，生命的意義在于對(duì)人類的貢獻(xiàn)。生命是短暫的，生命的意義才可以永恒?！渡囊饬x》很好地展示了生命的真諦，保爾的生命更是為我們年輕的一代做出了永恒的、不可褻瀆的榜樣!

生命的意義讀后感 篇7

《活出生命的意義》讀后感500字！

書的封皮上沾了一點(diǎn)油，是因?yàn)槲以诔燥埖臅r(shí)候把油弄到桌子上了，而我沒有擦干凈，然后把書放上去了，讓書本沾到油的責(zé)任，我在想到底是我的哪個(gè)行為該負(fù)責(zé)，是吃飯，還是沒擦干凈，還是把書放到?jīng)]擦干凈的桌子上？根據(jù)弗蘭克爾的說(shuō)法，我應(yīng)該對(duì)每一步都負(fù)責(zé)。

而且，我有能力去負(fù)起這個(gè)責(zé)任，更重要的是，每一次我都是有選擇的，然而，即使我很不愿意，書本依舊沾上了油，結(jié)合弗蘭克爾在書中所說(shuō)的，我們每個(gè)人都需要把自己當(dāng)作第二次活一樣，不要再犯第一次所犯下的錯(cuò)誤。

然而，我自己往往是一錯(cuò)再錯(cuò)，弗蘭克爾并不鼓勵(lì)內(nèi)疚，也反對(duì)“泛宿命論”，他已自己的親身經(jīng)歷告訴了這個(gè)世界，不管什么時(shí)候，不管在哪里，人都可以有選擇的，所以我們要擔(dān)負(fù)起自己的選擇的責(zé)任，而回憶起我對(duì)書的玷污，我錯(cuò)過(guò)了好幾次機(jī)會(huì)，以避免書被污染，這已經(jīng)無(wú)法挽回，但是我可以選擇，在未來(lái)不讓書再被玷污，因?yàn)?，我可以選擇，我也可以負(fù)責(zé)。但是這個(gè)不能成為我的目標(biāo)，因?yàn)?，一旦成為目?biāo)，就會(huì)被陷入其中，把書弄臟看做一個(gè)癥狀的話，如果我試圖建立一個(gè)信念要將書全部污染，我就不會(huì)把書弄臟了。這就是我所理解的意義療法的技術(shù)。最后還是要不期望生活能給予我什么，而是考慮生活給予我什么期望！嘗試承擔(dān)起屬于自己的責(zé)任，活出生命的意義！

生命的意義讀后感 篇8

向維克多?弗蘭克爾致敬，作者沒有以一個(gè)受害者的角度來(lái)描寫集中營(yíng)的悲慘生活，不自憐不抱怨，而是像一個(gè)旁觀者一樣用冷靜超然的態(tài)度去觀察去思考，靜靜的講述在悲慘之下人的心理狀態(tài)和得到的意義療法。別人永遠(yuǎn)奪不走的，是你在任何環(huán)境下選擇你生活態(tài)度的自由。道理如此簡(jiǎn)單但真正能把它融入到生活的人卻很少。

作者無(wú)數(shù)次從悲慘的境地中將精神解離，仿佛置身事外，用更高的視角審視痛苦和磨難，將這段遭遇化作未來(lái)演講及自傳的素材，然后重新回歸現(xiàn)實(shí)去感受去體會(huì)去記錄。這真是一個(gè)很好的方法，當(dāng)你堅(jiān)信眼前的一切終將度過(guò)，便有足夠的勇氣去面對(duì)和承擔(dān)。他鼓勵(lì)所有人都要去追尋生命的意義，當(dāng)一個(gè)人知道為什么而活，他便能忍受生命加諸給他的一切。這個(gè)生命的意義不是概念化的意義，不是任何人或者事告訴你的意義，不是自我對(duì)生命的詰問(wèn)，而是經(jīng)過(guò)自我的踐行而給予生命的回答。

永遠(yuǎn)不要為了達(dá)成一些的金錢職稱的目標(biāo)而做違心的事，當(dāng)你在追求精神的卓越過(guò)程中便自然走向成功。當(dāng)生命走向終點(diǎn)，那個(gè)屬于自己的生命的終極意義到底是什么，其實(shí)沒那么重要了，你已經(jīng)用一生去回答了。就像是海賊王羅杰在世界盡頭的寶藏，為了那個(gè)目標(biāo)所有人奔向大海，開啟了大航海時(shí)代，最終取得寶藏的只有一伙人，也可能這寶藏根本就不存在，但又有什么關(guān)系呢。在這個(gè)追尋的過(guò)程中每個(gè)人都用行動(dòng)回答了屬于自己的生命的意義，也許是在生與死的戰(zhàn)斗中結(jié)交了永遠(yuǎn)不會(huì)放棄你的伙伴，也許是那些曾經(jīng)被嘲笑的虛妄一個(gè)個(gè)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，也許是依靠你的力量守護(hù)了無(wú)數(shù)人的夢(mèng)想，即便是竭盡一生只為創(chuàng)造一場(chǎng)櫻花雨，這樣的意義都無(wú)比偉大。

生命的意義讀后感 篇9

那么人為何什么都能適應(yīng)呢？這就引出了弗蘭克爾在這本書中最重要的一點(diǎn)：什么是生命的意義，什么是生活的一義。

弗蘭克爾在行醫(yī)時(shí)，經(jīng)常問(wèn)那些經(jīng)受了極大痛苦的病人：“您為什么不自殺？”既然能夠坐在弗蘭克爾的診所中看病，這些人當(dāng)然是戰(zhàn)勝了他們面對(duì)的人生困境，可以回答他的問(wèn)題了。

有的人說(shuō)完全是因?yàn)榭紤]到子女的問(wèn)題使其沒有步入死途；有的人說(shuō)是因?yàn)樽约哼€有某項(xiàng)才能沒有發(fā)揮出來(lái)，選擇了阻止死亡；還有的人則說(shuō)是因?yàn)楸４嬉粋€(gè)珍貴的回憶才使自己沒有自殺。這就是了，集中營(yíng)里的俘虜也有的最后堅(jiān)持的活下來(lái)了（如作者）,他們都認(rèn)定了自己的生命有一定的意義，也許是為了未知生死的親人，也許是為了追尋自己的事業(yè)而這中間的堅(jiān)持及你所受的一切苦難，都是為實(shí)現(xiàn)生命的意義所付出的代價(jià)。

我又想起了書中的一個(gè)例子。一位年老的醫(yī)師患了嚴(yán)重的憂郁癥。他深愛的妻子兩年前去世后，他一直無(wú)法克服失去妻子的挫敗感。

弗蘭克爾在想怎樣幫助他的時(shí)候，避免直接告訴他任何話語(yǔ)，反而問(wèn)他：“如果是您先離世，而尊夫人繼續(xù)活著，那會(huì)是怎樣的情境?”他說(shuō)：

“喔!對(duì)她來(lái)說(shuō)這是可怕的!她會(huì)遭受多大的痛苦啊!

”于是弗蘭克爾回答他說(shuō)：“現(xiàn)在她免除了這痛苦，那是因?yàn)槟攀顾獬?。所以您必須付代價(jià)，以繼續(xù)活下去及哀悼來(lái)償付您心愛的人免除痛苦的代價(jià)。

”他不發(fā)一語(yǔ)地緊緊握住弗蘭克爾的手，然后平靜地離開診所。這充分表明，當(dāng)痛苦找到意義時(shí)，它不會(huì)變成痛苦。

尋找生命的意義有三個(gè)途徑：1.建立一項(xiàng)事業(yè)；2.體驗(yàn)?zāi)撤N情景體驗(yàn)?zāi)硞€(gè)人（愛）；3.承受痛苦。我們應(yīng)該承受的痛苦是不可避免的，我們應(yīng)該避免的痛苦是自虐。

生命的意義讀后感 篇10

最近閱讀了猶太心理學(xué)家維克多弗蘭克爾的專著《活出生命的意義》，該書由在集中營(yíng)的個(gè)人經(jīng)歷和意義療法兩部分組成，啟發(fā)人們不要被苦難打倒。

弗蘭克爾在集中營(yíng)的堅(jiān)強(qiáng)讓我佩服，他不斷實(shí)踐著尼采“知道為什么而活的人，便能生存?！彼粩鄰哪切┓艞墝?duì)未來(lái)的渴望而放棄生命的獄友那兒得到生命的啟發(fā)。

弗蘭克爾年輕的時(shí)候曾經(jīng)寄給弗洛伊德一篇自己關(guān)于心理分析論文而得到弗洛伊德的欣賞，但他并沒有徹底成了弗洛伊德思想的奴隸，他有自己的思想和認(rèn)識(shí)。他認(rèn)為生活并非弗洛伊德所宣揚(yáng)的那樣，只是簡(jiǎn)單地祈求快樂，也并非阿德勒所教導(dǎo)的那樣只是為了爭(zhēng)權(quán)奪利。人活著是為了尋找生命的意義。

弗蘭克爾認(rèn)為找到生命的意義有三個(gè)途徑，做有意義的事情、關(guān)愛他人、忍受苦難。他認(rèn)為，苦難可以鍛煉人。他在書中說(shuō)道，“在任何地方，人都會(huì)遭到厄運(yùn)，同時(shí)也會(huì)遇到通過(guò)勇敢地面對(duì)苦難而實(shí)現(xiàn)道德升華的機(jī)會(huì)?！?/p>

弗蘭克爾認(rèn)為每個(gè)人都是不可替代的，每個(gè)人只有意識(shí)到自己的責(zé)任才會(huì)覺得自己獨(dú)一無(wú)二。這個(gè)責(zé)任就是對(duì)所愛的人和事業(yè)都有高度的責(zé)任。

現(xiàn)在我們生活的時(shí)代是很繁忙的'時(shí)代，我們能不能靜下來(lái)多關(guān)心自己所愛的人，我覺得這就是責(zé)任感。人們往往都把自己的工作和愛好分開對(duì)待，如果能對(duì)自己的工作都充滿高度責(zé)任和愛，我想肯定能不斷取得進(jìn)步。

作者發(fā)現(xiàn)，實(shí)際上只有兩類人，高尚的和齷齪的，任何地方都有這兩類人，每個(gè)團(tuán)體中也有這兩類人。這也就解釋了人類社會(huì)發(fā)展不是一帆風(fēng)順，而是不斷顛簸螺旋前進(jìn)。

作者認(rèn)為要擁抱自然，用藝術(shù)、詩(shī)歌和文學(xué)的美滋養(yǎng)內(nèi)心的自由。

作者不斷在書中提到他創(chuàng)建的意義療法，我覺得可以用本書最后的一句話概括她的本質(zhì)核心，那就是“您生命的意義在于幫助他人找到他們生命的意義”！

作者認(rèn)為，困苦環(huán)境能提供使人道德完善的機(jī)會(huì)，有的人會(huì)充分運(yùn)用它，有的人會(huì)放棄它。在這種環(huán)境下，人仍然要堅(jiān)持做一個(gè)勇敢、自尊和無(wú)私的人。YJs21.CoM

在艱難困境下，要保持內(nèi)心完全的自由確實(shí)很難，但是要是做到了，人生就很充實(shí)。生命最終意味著承擔(dān)與接受所有的挑戰(zhàn)，完成自己應(yīng)該完成的任務(wù)這一巨大責(zé)任。

延伸閱讀

追尋生命的意義讀后感

您是否希望獲取更多關(guān)于“追尋生命的意義讀后感”的相關(guān)信息，請(qǐng)記住本文，來(lái)堅(jiān)定您的閱讀步伐。閱讀可以為我們的日常生活增添樂趣，在閱讀的過(guò)程中，人物描寫的技法實(shí)際上令人驚嘆。寫讀后感是對(duì)自己對(duì)書籍認(rèn)知和思考的一種檢驗(yàn)。

追尋生命的意義讀后感【篇1】

當(dāng)長(zhǎng)期處于一種極端惡劣的環(huán)境中，除了自己的生命沒有其他的東西可以失去時(shí)，這時(shí)你的心理會(huì)發(fā)生什么樣的改變？是不是就像菊三寶老師內(nèi)心吶喊的那樣，生命的意義到底在哪？人活著的價(jià)值是什么？活著卻換不來(lái)生活的安逸和內(nèi)心的滿足，這樣活著到底為了什么？

奧地利心理學(xué)家弗蘭克爾，以二戰(zhàn)集中營(yíng)幸存者的身份，在《追尋生命的意義》這本自傳體的書中，弗蘭克爾博士現(xiàn)身說(shuō)法，講述他如何親身經(jīng)驗(yàn)，發(fā)明了“意義治療法，”并從心理學(xué)的角度來(lái)解釋關(guān)押在集中營(yíng)里的囚徒對(duì)待生命的表現(xiàn)。也解釋了為什么有的人在集中營(yíng)這樣環(huán)境中能夠堅(jiān)強(qiáng)的活下來(lái)，而有的人早早放棄了自己的生命！

集中營(yíng)里不講求人性，生活在里面的人就等于你的半個(gè)身子進(jìn)入了黃土，生病或者受傷，只要失去了勞動(dòng)能力你就失去了存在的價(jià)值，等待你的只有死亡。這樣一個(gè)生與死只在一念之間，并且各種折磨讓人痛不欲生，面對(duì)這樣的生活，放棄生命的人不是少數(shù)，但是也有人一直堅(jiān)持著！作為一名敏銳的觀察者和親歷者，他進(jìn)一步從這些慘痛真實(shí)的經(jīng)歷中，引出了一個(gè)嚴(yán)肅的課題——我們生命的意義在哪里？也就是，我們?yōu)槭裁炊钪?/p>

活著，只為過(guò)去美好的回憶。過(guò)去的甜美回憶，同樣能給困境中的人們帶來(lái)安慰，也許只是曾和你愛的人的一次燭光晚餐，也許只是一次說(shuō)走就走的旅行，可就是這些微不足道的東西會(huì)讓你傻傻地笑，就想吃了蜂蜜一樣甜，更重要的是，這是希望：將來(lái)，我們可能會(huì)再次擁有這些幸福時(shí)刻！作為大千世界蕓蕓眾生中的一員，誰(shuí)不渴望得到呢？

弗蘭克爾博士在進(jìn)入集中營(yíng)以前是一名醫(yī)生，每當(dāng)他回憶起那些治病救人的情景，他是快樂的。他想活著，哪怕他只剩下光禿禿的身體，并且隨時(shí)會(huì)有死亡的可能，但當(dāng)回憶起那片刻的美好，便會(huì)整個(gè)人都興奮起來(lái)，他想沉浸在這個(gè)世界里，因?yàn)檫@個(gè)世界給了他太多的美好回憶，他不舍的離開這個(gè)世界。

活著，只為現(xiàn)在的愛與被愛。弗蘭克爾在集中營(yíng)里的時(shí)候，他并不知道妻子的死活，但是每當(dāng)他想起妻子，他就仿佛在和妻子對(duì)話，是那樣的快樂美好。愛，超越了時(shí)空甚至生死的阻隔，給擁有愛的人帶去了內(nèi)心的充實(shí)和強(qiáng)有力的支持，他愛著他的妻子，他也知道如果妻子活著也一樣在牽掛著他。是牽掛，是愛，讓他一次又一次的堅(jiān)持，直到活著離開集中營(yíng)。

活著，還有對(duì)未來(lái)的希望。有的時(shí)候，我們總會(huì)想明天會(huì)怎么樣？在集中營(yíng)的他們一樣，就是這樣一個(gè)又一個(gè)念頭，支撐著他們活下去。因?yàn)檎l(shuí)都不知道未來(lái)會(huì)怎么樣，但對(duì)于一個(gè)樂觀的人來(lái)說(shuō)，未來(lái)一定是充滿希望是幸福的，是希望和樂觀讓他們堅(jiān)持活著。幸福，不是長(zhǎng)生不老，不是大魚大肉，不是權(quán)傾朝野。幸福是每一個(gè)微小的生活愿望達(dá)成。當(dāng)你想吃的時(shí)候有得吃，想被愛的時(shí)候有人來(lái)愛你。如果你覺得這一切太遙遠(yuǎn)，那么你去了解一下大冰筆下武漢商學(xué)院2014級(jí)一個(gè)叫白瑪?shù)膶W(xué)生，順便翻翻他2016年9月22日的微博，他很好的詮釋了希望這一詞，看完這篇文章讓我有一種沖動(dòng)，一種想要飛去武漢擁抱他的沖動(dòng)。

為了活下去，囚徒們小心地節(jié)省食物，甚至不惜代價(jià)和死人搶奪。在這種文化和道德“冬眠”的環(huán)境里，人們?cè)趧?dòng)物式的生存本能外，卻神奇地保持了對(duì)藝術(shù)和大自然之美的熱愛，甚至感受更為強(qiáng)烈。足以看出人的潛力是無(wú)限的。我想每個(gè)看到這本書的人，當(dāng)想象若自己在這樣的集中營(yíng)生活，肯定沒有幾個(gè)能夠相信自己可以活下來(lái)，但是實(shí)際有人做到了。只要你想，你就可以做到。就像當(dāng)初看《肖申克的救贖》一樣，沒有人相信安迪能夠用一把小錘子鑿出一條可以逃生的道路。能在艱難絕望的環(huán)境里保持對(duì)愛和美的感受，在黑暗中不懈尋找光明和希望，我想，這就是人。所以我也明白了這篇文章真真打動(dòng)我的是什么？也讓我明白了我念念不忘的是什么？

在極端惡劣的條件下，一個(gè)人被剝奪到只剩自己的身體和心靈，他仍然選擇樂觀的活下去，不向命運(yùn)低頭。這樣的選擇，就是唯一的全部的尊嚴(yán)和意義。對(duì)妻子的愛以及完成這本書愿望就是支撐作者活下去的理由，而他也用具體事例告訴讀者：在任何情況下，即使是在最悲慘的境遇中，生命始終具有其潛在意義。

同時(shí)弗蘭克爾把人的主觀意志放在比較重要的地位。他希望用各種方法去幫助病人找到屬于自己的生命意義。弗蘭克爾深信每個(gè)人都可以找到屬于自己的生命意義，他將找到生命意義的方法總結(jié)成了三點(diǎn)：創(chuàng)造和工作，體驗(yàn)?zāi)撤N事物或愛一個(gè)人以及受苦。我想他說(shuō)得很對(duì)。一個(gè)人無(wú)論面對(duì)怎樣的環(huán)境，都能決定用什么樣的態(tài)度去應(yīng)對(duì)。每個(gè)人都會(huì)有沮喪失意的時(shí)候，也不必為此感到羞恥。學(xué)會(huì)把自己從悲觀的情緒中拯救出來(lái)，自信自尊得去面對(duì)，真的就能改變自己的命運(yùn)。

正如集中營(yíng)里那些相信自己尚需完成某種使命的人，他們最有能力生存。具有念想，有自尊的人才會(huì)是一個(gè)充實(shí)的人。我自己也應(yīng)該好好反思一下，自己偶爾會(huì)產(chǎn)生的悲觀的情緒，的確會(huì)對(duì)自己造成很大的影響。我想，找到自己的生命意義，做一個(gè)真正有價(jià)值的人，才不枉在這個(gè)世界來(lái)辛苦地走一遭。因?yàn)橹辽?，我們的存在并不?huì)因其短暫而失去意義。

當(dāng)我讀完這本書的時(shí)候，我想起了《肖申克的救贖》中，安迪留給瑞德的信，“希望是件好事情，也許是世間最好的事情，好的事情從不會(huì)逝去”。正是安迪對(duì)生活的希望，對(duì)自由的追求，才讓他在監(jiān)獄里能夠默默承受冤屈而生活了二十年。我看著天花板發(fā)呆，生命的意義是什么？

我想，是對(duì)過(guò)去生活的甜美回憶和對(duì)未來(lái)的'希望，是對(duì)伴侶和家人深深的愛。無(wú)論什么樣的環(huán)境，只要你認(rèn)真投入地生活著，并給其他人帶去了幸福時(shí)，自己也會(huì)感受到充實(shí)滿足，此時(shí)，生命的意義就存在于生活過(guò)程本身！

追尋生命的意義讀后感【篇2】

尼采說(shuō)，“知道為什么而活的人，便能生存。”在維克多《追尋生命的意義》的這本集中營(yíng)自傳小書中，敘述了奧斯維辛俘虜?shù)目嚯y生活，以及表達(dá)“意義**法”的積極態(tài)度。

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，一個(gè)普通人的一生將要追尋其獨(dú)特的理想，普通人自有他所存在的意義。如果那是變成一個(gè)每天生活在集中營(yíng)里，失去個(gè)人自由，經(jīng)歷各種磨難的囚犯，他的生命會(huì)追求所謂的生命意義嗎？維克多用自己的親身經(jīng)歷講述了集中營(yíng)囚犯的心理歷程和生活故事。

初到集中營(yíng)的俘虜，從受一段時(shí)間集中營(yíng)磨難后的掙扎到冷漠，最后是麻木不仁的絕望心境。人性不能簡(jiǎn)單地分為善與惡，特別是在極端惡劣的環(huán)境中，人性最深處極易暴露，善與惡的界限變得如此模糊。惡劣的生活環(huán)境往往扼殺了生存的希望，人們?cè)诮^望中死去。

“每當(dāng)看到獄友吸煙時(shí)，我們就知道他已經(jīng)失去了活下去的勇氣。勇氣一旦失去，幾乎不可能再挽回?！睘槭裁慈艘钪?？

什么是人生的意義所在？維克多沒有直接給我們答案，由于每個(gè)生命體的獨(dú)特性，有不同的含義，但他闡述了三種方法：創(chuàng)造或從事能夠反映生命價(jià)值的工作、體驗(yàn)愛與被愛、忍受和超越痛苦的積極態(tài)度。

前兩種很容易理解和接受，但忍受和超越痛苦是生命的意義嗎？我們?yōu)槭裁匆钪?？生活就是忍受不可避免的痛苦，并采取積極的態(tài)度。追問(wèn)自己的活著的意義，便是一種自我精神上的升華了。

追尋生命的意義讀后感【篇3】

知道為什么而活著的人幾乎可以忍受任何關(guān)于如何生活的問(wèn)題?！　岵?/p>

當(dāng)長(zhǎng)期處于一種極端惡劣的環(huán)境中，人的所有價(jià)值都被摧毀，時(shí)刻籠罩在死亡的陰影下，這時(shí)人們的心理會(huì)在高壓下發(fā)生什么樣的改變?這種痛苦無(wú)望的生活還有任何意義嗎?奧地利心理學(xué)家弗蘭克爾，以二戰(zhàn)集中營(yíng)幸存者的身份，在《追尋生命的意義》這本自傳體的書中，講述了那種極端環(huán)境，給普通囚徒的心理狀態(tài)帶來(lái)的深刻影響，以及囚徒們?yōu)榱俗约汉团笥涯芑钕氯?，而進(jìn)行的殘酷的生存斗爭(zhēng)。

作為一個(gè)敏銳的觀察者和見證者，他從這些痛苦的真實(shí)經(jīng)歷中進(jìn)一步引出了一個(gè)嚴(yán)肅的話題：我們生活的意義是什么？那就是，我們?yōu)槭裁椿钪?/p>

在集中營(yíng)里，囚犯被剝奪了所有的財(cái)產(chǎn)和權(quán)利。他們不僅饑寒交迫，而且隨時(shí)都有死亡的可能。那些被認(rèn)為虛弱和有病的囚犯很快就會(huì)進(jìn)入毒氣室。在這里，生命是極其渺小和脆弱的。但根據(jù)弗蘭克爾的說(shuō)法，那些不那么強(qiáng)壯但有豐富精神活動(dòng)的人似乎更容易生存。他自己就是一個(gè)例子。他對(duì)妻子的思念和愛，使她生動(dòng)地勾勒出妻子在腦海中的形象，與她談笑風(fēng)生。

愛，超越時(shí)空，甚至超越生死的屏障，給有愛的人帶來(lái)內(nèi)心的充實(shí)和堅(jiān)強(qiáng)的支持?！皩⑽蚁穹鈼l一樣置于你的心上，愛，就會(huì)像死一樣強(qiáng)壯?！?/p>

過(guò)去的甜美回憶，同樣能給困境中的人們帶來(lái)安慰，也許只是曾有過(guò)的微小的成功，也許只是一次普通的家庭聚會(huì)，可曾感受到的喜悅和滿足，留在了這些回憶中，彌補(bǔ)和滋潤(rùn)了人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中的空虛痛苦，更重要的是，指向了未來(lái)的希望：將來(lái)，我們會(huì)再次擁有這些幸福時(shí)刻!

為了活下去，囚徒們小心地節(jié)省食物，從死者身上“交換”衣物，調(diào)換轉(zhuǎn)移到其它集中營(yíng)的名單(這更像是命運(yùn)的賭博)，冷漠地注視著其它人的痛苦和死亡。即使在這種文化和道德“冬眠”的環(huán)境里，人們?cè)趧?dòng)物式的生存本能外，卻神奇地保持了對(duì)藝術(shù)和大自然之美的熱愛，甚至感受更為強(qiáng)烈?！耙晃磺敉?jīng)_了進(jìn)來(lái)，招呼我們?nèi)ゲ賵?chǎng)觀看精彩的日落。

站在外面，我們看見險(xiǎn)惡的云在西邊閃閃發(fā)光，整個(gè)天空布滿了從鐵紅到血紅、形狀和顏色不斷變化的云，……然后，在幾分鐘的寂靜后，一位囚徒對(duì)另一位囚徒說(shuō)：‘世界多美啊!’”在艱難絕望的環(huán)境里保持對(duì)愛和美的感受，在黑暗中不懈尋找光明和希望，我想，這就是人之為人的特殊之處吧!

正是這種特殊性，反過(guò)來(lái)又賦予了絕望的人們生存的力量。

在極其惡劣的條件下，一個(gè)人被剝奪了自己的身心。他仍然有選擇如何面對(duì)環(huán)境的自由，是積極而艱難地利用各種條件去生活，還是放棄對(duì)生活的渴望，向命運(yùn)低頭。態(tài)度的選擇，就是唯一的全部的尊嚴(yán)和意義。對(duì)妻子的愛和完成這本書的渴望是作者生存的原因，他還用具體的理子告訴讀者：

在任何情況下，即使是在最悲慘的境遇中，生命始終具有其潛在意義。

弗蘭克爾把人的主觀意志放在比較重要的地位。他希望通過(guò)各種方式幫助患者找到自己的生活意義。弗蘭克爾深信每個(gè)人都能找到自己的生活意義。他總結(jié)了三種尋找生命意義的方法：

創(chuàng)造和工作,體驗(yàn)?zāi)撤N事物或愛一個(gè)人以及受苦。我想他說(shuō)得很對(duì)。無(wú)論面對(duì)什么樣的環(huán)境，都可以決定采取什么樣的態(tài)度。

每個(gè)人都會(huì)有沮喪失意的時(shí)候，也不必為此感到羞恥。學(xué)會(huì)把自己從悲觀、自信和自尊中拯救出來(lái)，才能真正改變自己的命運(yùn)。

就像營(yíng)地里那些認(rèn)為自己還需要完成某項(xiàng)任務(wù)的人一樣，他們最有生存能力。具有念想，有自尊的人才會(huì)是一個(gè)充實(shí)的人。我也應(yīng)該反省一下自己。我偶爾的悲觀情緒會(huì)對(duì)我產(chǎn)生很大的影響。

我認(rèn)為有必要找到生命的意義，做一個(gè)真正有價(jià)值的人，在這個(gè)世界上努力走下去。因?yàn)橹辽?，我們的存在并不?huì)因其短暫而失去意義。

當(dāng)我一口氣讀完這本書時(shí)，我把書埋了起來(lái)，思忖著：生命的意義是什么？我認(rèn)為擁有并珍惜所有能帶給我們勇氣和力量的美好事物，對(duì)過(guò)去生活的甜蜜回憶和對(duì)未來(lái)的希望，對(duì)我們的伴侶和家人的深深愛，以及對(duì)我們將成長(zhǎng)為誰(shuí)的好奇。

無(wú)論什么職業(yè)、地位、財(cái)富或種族，當(dāng)一個(gè)人有責(zé)任認(rèn)真生活，給別人帶來(lái)幸福時(shí)，他也會(huì)感到滿滿的滿足。此時(shí)，生命的意義就在于生命的過(guò)程本身！

追尋生命的意義讀后感【篇4】

讀完了弗蘭克爾的《追尋生命的意義》，思緒有些亂，也許是讓我觸動(dòng)處太多，無(wú)從一一思考。但總感覺有東西要冒出來(lái)，雖然不成熟，但還是寫了下來(lái)。

我們現(xiàn)在生活在一個(gè)以物質(zhì)來(lái)衡量成功的社會(huì)里，但對(duì)這種成功的追求與獲得并不能給人帶來(lái)真正的滿足，反而使人們心底的空虛感日益加強(qiáng)。常常腦海中會(huì)冒出這樣的問(wèn)題“我這樣活著到底是為了什么?生活能夠給予我什么?若像這樣不能找到生活的意義，不知道目標(biāo)，人就會(huì)逐漸地迷失在生活中，又因?yàn)槟壳吧鐣?huì)人們生存壓力加大，競(jìng)爭(zhēng)日益增強(qiáng)，人們會(huì)逐漸產(chǎn)生消極的觀念，抑郁的情緒。

也許應(yīng)該像弗蘭克爾提到的，我們真正需要的是一種生活態(tài)度的轉(zhuǎn)變，我們要這樣問(wèn)自己“我們能夠給予生活什么”，明白生活對(duì)我們的期待，然后認(rèn)真生活下去，讓生活來(lái)慢慢揭示答案。

這讓我想起了《肖申克的救贖》中，安迪留給瑞德的信，“希望是件好事情，也許是世間最好的事情，好的事情從不會(huì)逝去”。正是安迪對(duì)生活的希望，對(duì)自由的追求，才讓他在監(jiān)獄里能夠默默承受冤屈而生活了二十年。

另一點(diǎn)讓我印象深刻的就是，弗蘭克爾提出的“人的存在的自我超越”的觀點(diǎn)，人越是投身于所愛的事業(yè)或人，對(duì)自己越是遺忘得多，他就越能實(shí)現(xiàn)自我。這可以從《追尋生命的意義》這本書的成功看出來(lái)，本是準(zhǔn)備匿名發(fā)表的這本書比作者其它以真名出版的著作取得了更大的成功。越是執(zhí)著于對(duì)成功的追求，反而離成功越遠(yuǎn);越是看重自我，追求自我的實(shí)現(xiàn)，那么就永遠(yuǎn)實(shí)現(xiàn)不了自我，只有超越自我后，才可能做到實(shí)現(xiàn)自我。

這與阿德勒在《超越自卑》中提出的合作精神相似，在生活中的三個(gè)主要問(wèn)題，職業(yè)、社會(huì)和性上，人只有對(duì)其充滿興趣，樂于合作，而不是把中心都放在自己身上，把自己看得高于一切，那么最終就會(huì)取得成功。

人的潛力是無(wú)限的。我想每個(gè)看到這本書的人，當(dāng)想象若自己在這樣的集中營(yíng)生活，肯定沒有幾個(gè)能夠相信自己可以活下來(lái)，但是實(shí)際有人做到了。只要你想，你就可以做到。就像當(dāng)初看《肖申克的救贖》一樣，沒有人相信安迪能夠用一把小錘子鑿出一條可以逃生的道路。

人的潛力是沒有局限的，更不是天生注定的，只要肯去挖掘，每個(gè)人都有成功和飛躍的機(jī)會(huì)。

追尋生命的意義讀后感【篇5】

今天讀了《追尋生命的意義》一書， 它的作者是奧地利心理學(xué)家 維克多。弗蘭克(Viktor E。 Frankl) ，是一個(gè)人在現(xiàn)實(shí)生活中、甚至面對(duì)巨大的苦難時(shí)，如何思考并獲取生意的意義的 令人鼓舞的杰作;我最欣賞的就是開篇的第一句話：無(wú)論在任何情況下，人，都還有選擇自己態(tài)度的自由!

而這句話的意思包含：

首先，人類天生就有自由有選擇的自由，我們可以自由選擇自己的方向/價(jià)值觀、對(duì)待他人/社會(huì)的方式、以及選擇生活的態(tài)度;面對(duì)對(duì)外界刺激，我們可以選擇馬上回應(yīng)外界的刺激，也可以選擇延遲、甚至不回應(yīng);

比如：老板對(duì)你態(tài)度很差，我們可以選擇自己的態(tài)度及反應(yīng)生氣、整天都沒有心情、對(duì)下屬發(fā)脾氣等，或 明白工作是為了自己的未來(lái)、想清楚這是不是自己真正喜歡的工作，全心投入。。。

又比如：孩子/做了自己不喜歡的事情，我們可以不高興，并馬上提出反對(duì)，并告訴他應(yīng)該做什么。。?；蛘撸覀兛梢赃x擇暫停，推遲反應(yīng);當(dāng)我們明白家庭教養(yǎng)的關(guān)鍵在于以身作則時(shí)(備注：人類學(xué)習(xí)主要有三大模式，其中之一是模仿，兒童主要是通過(guò)模仿成年人的行為來(lái)學(xué)習(xí)。。。)，我們可能會(huì)意識(shí)到問(wèn)題出在自己身上，并嘗試不同的方法，比如：忽略不好的行為，并嘗試從孩子行為中找出積極的因素加以表?yè)P(yáng)，以此來(lái)轉(zhuǎn)移孩子關(guān)注的重點(diǎn);通過(guò)父母正確行為示范，給孩子不同的選擇來(lái)引導(dǎo)其轉(zhuǎn)向積極的一面。。。

其次，而人類天生就有4大天賦：

1。 自我意識(shí) Self Awareness 通過(guò)從意識(shí)上站后一點(diǎn)觀察自己，看/聽別人是如何對(duì)自己作出反應(yīng)的，從而發(fā)現(xiàn)自己可以改善的空間，并不時(shí)自我反省、提醒自己，持續(xù)改善。。。

2。 想象力Imagination 夢(mèng)想是好東西，它可以讓自己看到美好的將來(lái)，從而不斷地進(jìn)行心理暗示，調(diào)整態(tài)度及行為，讓個(gè)人保持最好的精神狀態(tài)面對(duì)每天的挑戰(zhàn);這也是所謂的以終為始、積極心態(tài)的力量等理論的依據(jù)。。。

3。 良知 Conscience 基于人類良知建立的價(jià)值觀可以給人以最大的安全感。。。

4。 獨(dú)立意志 Independent Will 我們可以根據(jù)自己的價(jià)值觀決定個(gè)人的行為、對(duì)待他人及社會(huì)的態(tài)度，以及堅(jiān)持自己的夢(mèng)想/方向而不受外界影響。。。

通過(guò)對(duì)這4大天賦的認(rèn)識(shí)及有意識(shí)地運(yùn)用，從而實(shí)現(xiàn)自我的管理;

當(dāng)然，這個(gè)空間的大小完全取決于我們自己，取決于我們個(gè)人修養(yǎng)及自我管理水平，或者說(shuō)以身作則的能力!因此說(shuō)，每個(gè)人的快樂、幸福其實(shí)掌握在自己手里，只有通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)、修煉，提高個(gè)人修養(yǎng)及自我管理水平，我們才能最終掌握自己幸福的鑰匙!

追尋生命的意義讀后感【篇6】

在集中營(yíng)待過(guò)的我們，都還記得那些在各房舍之間安慰別人，并把自己僅余的面包讓給他人的人。這種人即使寥如星辰，卻足以證明：人所擁有的任何東西，都可以被剝奪。唯獨(dú)人性最后的——也就是在任何境遇中選擇一己態(tài)度和生活方式的自由不能被剝奪。

痛苦正如命運(yùn)和死亡一樣，是生命中無(wú)可抹殺的一部分。沒有痛苦和死亡，人的生命就無(wú)法完整。

他忘了艱困的外在環(huán)境通常能給人一個(gè)機(jī)會(huì)。讓人超越自己，從而得到精神上的成長(zhǎng)。他不把集中營(yíng)的困境看成是考驗(yàn)內(nèi)力的試金石，他不看重自己的生命，反而輕蔑他，當(dāng)他是無(wú)足輕重的萬(wàn)一，他寧可闔上眼皮，耽溺于過(guò)去，這樣的人自然覺得人生沒有意義了。

一個(gè)人一旦了解他的地位無(wú)可取代，自然容易盡最大心力為自己的存在負(fù)起最大責(zé)任。他只要知道自己有責(zé)任為某件尚未完成的工作或某個(gè)殷盼他早歸的人而善自珍重，必定無(wú)法拋棄生命。他了解自己為何而活，因而承受得住任何煎熬。

愿我一直能謹(jǐn)記，在任何境遇下，我都有選擇生活態(tài)度和生活方式的自由。

不要盯著成功——你越是盯著它并把它當(dāng)成靶子，你就越容易脫靶。因?yàn)槌晒拖裥腋Ｒ粯涌捎霾豢汕?它一定是自然而來(lái)的，而且，只有作為一個(gè)人對(duì)于一種比他自身更大的事業(yè)的奉獻(xiàn)的無(wú)意識(shí)的副作用，或者作為對(duì)于他人而非自己的奉獻(xiàn)的副產(chǎn)品，它才能夠產(chǎn)生。

尼采的話存在著許多的智慧：知道為什么而活著的人幾乎能承受任何怎樣活著的問(wèn)題。

盡情地享受生活，好像你已經(jīng)獲得重生;而不要像你初次那樣，錯(cuò)誤地來(lái)做今天的事。人主要關(guān)注的不是獲得快樂或避免痛苦，而是發(fā)現(xiàn)生命的意義。

追尋生命的意義讀后感【篇7】

人活著到底是為了什么呢？生命到底有何意義？我想每個(gè)人都問(wèn)過(guò)自己這樣的問(wèn)題。不同的人對(duì)于生命的意義一定有不同的解答，一個(gè)人在不同的階段也可能會(huì)對(duì)生命的意義有不同的理解。但可以肯定的是，那些明白自己要什么，知道自己為什么活著的人，他們有更加強(qiáng)大的力量去面對(duì)生活給他們的打擊與痛苦。可見，找到自己生命的意義對(duì)我們來(lái)說(shuō)是多么重要。

仔細(xì)想想，生命對(duì)于我自己來(lái)說(shuō)有什么意義呢？是為了自己快樂，或者是為了別人快樂？還是努力地去做一切事情，就是為了自己能夠舒適地活著？我們一無(wú)所有來(lái)到這世界，不管怎么努力，到最后還不是一無(wú)所有地離開，那些東西看上去屬于我們，可是實(shí)際上，它們是不屬于任何人的，因?yàn)槟悴荒苡肋h(yuǎn)地?fù)碛幸粯訓(xùn)|西。這樣想來(lái)，作為一個(gè)普通人，就這樣平平淡淡地生存，似乎有那么一點(diǎn)無(wú)聊。不過(guò)試想一下，如果我是一名生活在納粹集中營(yíng)里每日受盡苦難，連溫飽都無(wú)法滿足，甚至每一秒都活在也許下一秒就會(huì)消失在這個(gè)世界的不安和恐懼之中的俘虜，我又能堅(jiān)持活多久呢？人似乎都有一種生存的本能，但是如果他靜下來(lái)開始思考活著的原因時(shí)，似乎根本無(wú)法解釋這種強(qiáng)烈的本能。生活這么艱難，充滿了難以預(yù)料的痛苦，然而大多數(shù)人還是選擇痛苦地活著，這究竟是為什么呢？《追尋生命的意義》一書的作者弗蘭克爾用自己的親身經(jīng)歷給出了他的答案。

這本書的第一部分是作者對(duì)于自己身陷集中營(yíng)的慘痛體驗(yàn)的描述，也是他作為一個(gè)科學(xué)家的觀察總結(jié)。一個(gè)普通俘虜每天生活在集中營(yíng)里，會(huì)有怎樣的心理歷程？這就是作者想要研究的問(wèn)題。我著實(shí)佩服作者超然的視角和冷靜的頭腦。處在那樣艱難的一個(gè)環(huán)境中，連生命都受到了威脅，卻依然能夠立足內(nèi)心，以專業(yè)的態(tài)度去記錄每一個(gè)要點(diǎn)，不是每個(gè)人都能夠做到的。

想像一下書中描寫的場(chǎng)景：在冰天雪地中，穿著不能稱作鞋的“鞋”，雙腳長(zhǎng)滿了凍瘡，饑寒交迫，還要忍受獄頭的打罵做繁重的工作。這個(gè)時(shí)候，俘虜們滿腦子想的都是怎樣在晚飯時(shí)間多得幾顆豆子，怎樣穿著這樣單薄破爛的衣服熬過(guò)冬天，怎樣避免被換到陌生殘暴的獄頭手下。這個(gè)時(shí)候的人的想法是多么的現(xiàn)實(shí)和卑微，毫無(wú)雄心壯志可言。然而他們除了小心翼翼地計(jì)劃著如何活得更久一點(diǎn)，還能想些什么呢？在痛苦讓人難以忍受的時(shí)候，作者會(huì)游離于當(dāng)前的環(huán)境，在心里和摯愛的妻子聊天。我想那個(gè)時(shí)候作者是幸福的。正如作者所說(shuō)：“能夠運(yùn)用想像力從現(xiàn)實(shí)中抽離，是人獨(dú)一無(wú)二的本領(lǐng)，幫助人在極端惡劣的環(huán)境里存活。”

在極端惡劣的條件下，一個(gè)人被剝奪到只剩自己的身體和心靈，他仍然有自由選擇用怎樣的態(tài)度面對(duì)環(huán)境，是積極地艱難地利用每一個(gè)條件活下去，還是放棄生的欲望，向命運(yùn)低頭。態(tài)度的選擇，就是唯一的全部的尊嚴(yán)和意義。對(duì)妻子的愛以及完成這本書愿望就是支撐作者活下去的理由，而他也用具體事例告訴讀者：在任何情況下，即使是在最悲慘的境遇中，生命始終具有其潛在意義。

弗蘭克爾把人的主觀意志放在比較重要的地位。他希望用各種方法去幫助病人找到屬于自己的生命意義。弗蘭克爾深信每個(gè)人都可以找到屬于自己的生命意義，他將找到生命意義的方法總結(jié)成了三點(diǎn)：1、創(chuàng)造和工作；2、體驗(yàn)?zāi)撤N事物或愛一個(gè)人；3、受苦。我想他說(shuō)得很對(duì)。一個(gè)人無(wú)論面對(duì)怎樣的環(huán)境，都能決定用什么樣的態(tài)度去應(yīng)對(duì)。每個(gè)人都會(huì)有沮喪失意的時(shí)候，也不必為此感到羞恥。學(xué)會(huì)把自己從悲觀的情緒中拯救出來(lái)，自信自尊得去面對(duì)，真的就能改變自己的命運(yùn)。

正如集中營(yíng)里那些相信自己尚需完成某種使命的人，他們最有能力生存。具有念想，有自尊的人才會(huì)是一個(gè)充實(shí)的人。我自己也應(yīng)該好好反思一下，自己偶爾會(huì)產(chǎn)生的悲觀的情緒，的確會(huì)對(duì)自己造成很大的影響。我想，找到自己的生命意義，做一個(gè)真正有價(jià)值的人，才不枉在這個(gè)世界來(lái)辛苦地走一遭。因?yàn)橹辽?，我們的存在并不?huì)因其短暫而失去意義。

在書的第二部分作者介紹了他的意義療法。這個(gè)療法讓病人直接面對(duì)自己的缺點(diǎn)，有些自嘲的意味在里面。作者舉了一個(gè)生動(dòng)的例子：一個(gè)出汗癥病人因?yàn)楹ε聞e人發(fā)現(xiàn)他出汗厲害，拼命想在人前掩飾他這一病癥，卻因?yàn)榫o張而出了更多的汗。醫(yī)生通過(guò)意義療法給他治療，建議他向人們坦白：自己是一個(gè)出汗大王。結(jié)果病人在經(jīng)過(guò)一周的治療后就擺脫了折磨他四年的病癥。意義療法運(yùn)用了逆理意向，就比如口吃病人想口吃時(shí)，反而不行了。正如作者所說(shuō)，意義療法對(duì)于強(qiáng)迫癥和恐懼癥具有極好的治療效果，不過(guò)，它還是有自己的局限性。我想并不是每個(gè)病人都能夠承受這種療法，如果沒有把握好這個(gè)度，也許反而會(huì)加重病人的自卑感，從而適得其反。而且這個(gè)療法并不適用于生理性病癥的病人。如果一個(gè)病人是由于生理方面的原因出汗多或口吃等等，這個(gè)意義療法能起到的作用又有多大呢？

不過(guò)不論如何，意義療法都是一項(xiàng)偉大的成就，在實(shí)際的治療中，將各種療法根據(jù)病人自身的情況相結(jié)合也許會(huì)取得更好的效果。每個(gè)人都應(yīng)該關(guān)注自己生命的價(jià)值，而作者用自己的實(shí)際行動(dòng)努力地去幫助人們追尋他們生命的意義。這一點(diǎn)值得讓人尊敬和學(xué)習(xí)，我想，這也就是作者生命的意義吧！

追尋生命的意義讀后感【篇8】

《追尋生命的意義》的作者維克多?e?弗蘭克爾是精神醫(yī)學(xué)家、心理醫(yī)生、猶太人，二戰(zhàn)時(shí)期被投入奧斯維辛集中營(yíng)。

出獄后，他根據(jù)自己在獄中的經(jīng)歷總結(jié)出一套**的意思，用來(lái)**神經(jīng)癥，效果很好。這本書由兩部分組成：監(jiān)獄災(zāi)難和意義介紹。

讀這本書緣于吳伯凡的推薦，在我眼中吳伯凡屬于博古通今、世事洞明的大家。他一年讀三四次書，自然引起了我的興趣。

只是我還是不知道吳伯凡為什么這么喜歡這本書，但有件事引發(fā)了我的一些感覺：

一：作者沒有用大量筆墨放在奧斯維辛的酷刑、苛責(zé)及死亡，而是通過(guò)幾個(gè)事例說(shuō)明了獄中生活的殘酷與磨難。

獄中經(jīng)常進(jìn)行的“換營(yíng)”，病弱及無(wú)力工作的俘虜被淘汰送往煤氣間或火葬場(chǎng)，淘汰的方法是全體俘虜群毆或分隊(duì)格斗，想想都覺得血腥；俘虜沒有名字，只有編號(hào)，這編號(hào)就刺在**上，或繡在衣褲上，在換營(yíng)隊(duì)伍即將離去時(shí)，如果有可能，每個(gè)人都會(huì)盡可能想辦法弄到另一個(gè)“號(hào)碼”來(lái)代替他加入換營(yíng)行列。根據(jù)作者的描述，這些猶太人在被投入集中營(yíng)之前基本上是社會(huì)精英和道德感很高的人。在這個(gè)屠宰場(chǎng)這樣的集中營(yíng)里，當(dāng)人們被剝奪尊嚴(yán)時(shí)，道德就成了最無(wú)用的東西。每個(gè)人都希望自己或朋友能活多久就活多久，所以他們毫不猶豫地采取各種卑鄙的措施。

文明行為只能發(fā)生在文明社會(huì)。文明社會(huì)孕育文明行為。只希望世界越來(lái)越美麗。

二．什么樣的人能活著走出集中營(yíng)呢？

作者說(shuō)，他們的精英沒有一個(gè)在奧斯維辛集中營(yíng)的苦難中幸存下來(lái)?；钕聛?lái)的是三類人：

第一類就是“酷覇”們。一般來(lái)說(shuō)，這些人是最殘忍的俘虜。他們由納粹衛(wèi)隊(duì)挑選或推薦。他們的性格正好適合這個(gè)殘酷的角色。如果工作不力，他們還會(huì)被刷下來(lái)，因此他們格外賣力，打起人來(lái)，比納粹警衛(wèi)還狠。

因?yàn)樗麄冎矣诩{粹，所以在獄中受到很好的待遇，成為俘虜羨慕的對(duì)象，但他們不知道出獄后的情況。記得幾年前看過(guò)《朗讀者》，女主角因做過(guò)納粹看守而受審，估計(jì)“酷覇”們后來(lái)的日子并不好過(guò)。人們真的不能為了一件事做不道德的事。

第二類存活下來(lái)的人是那些為了生存毫無(wú)顧忌，或偷或搶，甚至不惜出賣朋友以自保的俘虜，因?yàn)槲ㄈ绱瞬拍芑钕聛?lái)。這或許可以解釋為什么那些幸存下來(lái)的人不愿意談?wù)撍麄冊(cè)诒O(jiān)獄歷的經(jīng)歷，因?yàn)樗麄儫o(wú)法回首，因?yàn)樗麄儫o(wú)法再接受過(guò)去的自己，而那些沒有這種經(jīng)歷的人也無(wú)法感受到。就連這本書的作者最初也想匿名出版的，但考慮到真實(shí)性才是其最大的價(jià)值，作者才鼓起勇氣，公開陳述他的信念。

第三類人和作者一樣，盡快認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)，適應(yīng)環(huán)境，靠運(yùn)氣生存，正如作者所說(shuō)，運(yùn)氣很好。為了讓納粹和酷覇相信自己能做苦工而不會(huì)被送往煤氣間，他每天用玻璃刮臉，腰桿挺直，以使自己看起來(lái)氣色良好，完全能勝任工作；作者還利用自己心理醫(yī)生的特長(zhǎng)幫助酷覇，分析他在愛情和婚姻上的難題，提出**建議，以此博得酷覇的關(guān)照，躲過(guò)了幾次被送往煤氣間的厄運(yùn)；就餐時(shí)還能得到豌豆湯，得以度過(guò)了黑暗無(wú)光、忍饑挨餓的日子。

這才是人們真正的智慧，即使在裂縫中，依然可以沖破裂縫，露出頭來(lái)呼吸，找到屬于自己的天空。

三．人的適應(yīng)能力超乎我們的想象

被投入奧斯維辛的猶太人，入獄前大多生活水平較高，從他們?nèi)氇z后被收繳的飾物就可以看出來(lái)。入獄后，最初的反應(yīng)是震驚。當(dāng)他們一步步被剝奪所有人權(quán)時(shí)，他們一識(shí)到自己的處境，他們唯一的目標(biāo)就是活著走出集中營(yíng)。為此他們?nèi)淌芨鞣N各樣的身心折磨：

我不能刷牙，穿襯衫半年，直到我沒有襯衫，不能洗澡好幾天，用臭鞋子當(dāng)枕頭。而正是這種惡劣的生活條件，導(dǎo)致了作者的小睡和清醒。當(dāng)囚犯?jìng)兞?xí)慣了這中生活，他們進(jìn)入了監(jiān)獄生活的第二階段：

冷漠，就是情緒死亡的狀態(tài)。因?yàn)槔淠亲孕l(wèi)的妙招。每當(dāng)有人死去，眾俘虜一哄而上，挨著那余溫未散的尸體，有的搶到一盤吃剩的馬鈴薯、有的搶了死者的外衣，有的換下死者的木鞋，還有一個(gè)因抓到一根繩子高興萬(wàn)分的，全然忘記了身邊的死者。

人一旦冷漠，現(xiàn)實(shí)就變得模糊起來(lái)；俘虜們一切的心力和情感都關(guān)注在一件事上：活命。每天傍晚，當(dāng)俘虜們由工地返回營(yíng)區(qū)時(shí)，常常會(huì)松一口氣地嘆道：“又活了一天”。

此時(shí)有些俘虜們開始在饑餓中畫餅充饑，談?wù)撟约合矚g的美食以消解自己的饑餓感，但這種方法事與愿違，被想象中的美食挑動(dòng)起來(lái)的味蕾絕不滿足于每天只發(fā)一次的面包,這些人往往是最先掛掉的。反倒作者的做法比較英明：即使一片面包也分次吃完，在遇到任何難處的時(shí)候，他都會(huì)拿出一點(diǎn)面包來(lái)，放到嘴里大聲咀嚼，靠食物所給的安慰支撐下去。

慢慢地俘虜們將獄中生活常態(tài)化了，他們開始了苦中作樂，以在絕望、孤獨(dú)的集中營(yíng)生活中，遁入過(guò)往的生活，找到一個(gè)避難的港口。于是獄中出現(xiàn)了“宗教熱”、“招魂術(shù)”，大家聚在一起看夕陽(yáng)，甚至還有藝術(shù)節(jié)，節(jié)目有歌曲、詩(shī)朗誦、講笑話。

我第一次聽說(shuō)奧斯維辛集中營(yíng)和藝術(shù)節(jié)，確實(shí)印證了陀思妥耶夫斯基的話：人們可以適應(yīng)任何情況。

四．意義**的由來(lái)

作為一名心理學(xué)家和精神病學(xué)家，作者通過(guò)自己在集中營(yíng)的經(jīng)歷和觀察發(fā)明了意義。他發(fā)現(xiàn)，即使在奧斯維辛這樣極端的環(huán)境中，人仍然有選擇的自由：盡管有人選擇做“酷覇“；有人選擇茍且，但仍然有人選擇將自己僅余的面包讓給別人，并行走在各房舍間安慰別人。

這些閃耀著人性光輝的行為，使筆者明白，一切事物都是可以剝奪的，只有人類最后的自由——在任何情況下選擇自己的態(tài)度和生活方式的自由——是不能剝奪的。

只是一個(gè)人的選擇決定了他會(huì)成為什么樣的人。事實(shí)上，每一天每一刻都為人們提供了選擇的機(jī)會(huì)。寫在這里，我明白吳伯凡每年讀這本書的原因。生活的所有內(nèi)容都是有意義的：

忙碌而活躍的生活，其目的是讓人們有機(jī)會(huì)了解創(chuàng)造性工作的價(jià)值；悠閑的生活，讓人們有機(jī)會(huì)體驗(yàn)美；而積缺乏創(chuàng)造力又忙碌的生活，則讓人們有機(jī)會(huì)改善個(gè)性。人生的痛苦也有其意義，就像集中營(yíng)的生活，使人體會(huì)生命的脆弱與堅(jiān)強(qiáng)、人性的殘暴與悲憫。作者則將獄中所受的一切苦難看作一項(xiàng)有趣的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)，平靜地迎接每一場(chǎng)苦難。

意義**在現(xiàn)實(shí)生活中取得了很好的療效。其中一個(gè)例子，我印象深刻。一位夫妻恩愛的老先生因妻子去世郁郁寡歡，作者寥寥數(shù)語(yǔ)讓老先生從痛苦中解脫出來(lái)。

他說(shuō)：“你和妻子感情深厚，如果你先她而去的話，她會(huì)怎么辦”？老先生說(shuō)：

“她會(huì)很痛苦?！弊髡哒f(shuō)：“對(duì)啊，現(xiàn)在你妻子不用遭罪了，由你代替她了。

”老先生頓時(shí)覺得他所受的苦都是值得的。

《追尋生命的意義》告訴我們一個(gè)事實(shí)：我們不該追問(wèn)人生有何意義，而該認(rèn)清自己無(wú)時(shí)無(wú)刻不在接受生命的追問(wèn)：我們要為自己的人生賦予什么意義？

我們終將發(fā)現(xiàn)生命的終極意義，就在于探索人生問(wèn)題的正確答案，完成生命不斷安排給每個(gè)人的不同使命。

追尋生命的意義讀后感【篇9】

上周剛看完畢淑敏的《心靈游戲》，對(duì)其內(nèi)容我就不說(shuō)了。我只說(shuō)我讀到的一些東西。作為一名心理醫(yī)生，當(dāng)然對(duì)來(lái)訪者的任何相關(guān)資料都要保密。當(dāng)有記者問(wèn)及她一些相關(guān)的問(wèn)題時(shí)，她當(dāng)然堅(jiān)守著自己的職業(yè)道德。她這樣回答記者道：我可以明確的告訴你，在咨詢室里我遇到的最多的問(wèn)題是，生命的意義是什么，活著的意義是什么。就像弗蘭克爾博士所說(shuō)的：人們要關(guān)注的并不是獲得快樂或者避免痛苦，而是發(fā)現(xiàn)生命的意義。

作為學(xué)應(yīng)用心理學(xué)的我來(lái)說(shuō)，也算是第一次聽到咨詢師這么直接的回答。我有的不止是震驚，也有了簡(jiǎn)單的習(xí)慣，因?yàn)槲议_始了更廣闊的視野。今天收到朋友發(fā)來(lái)的信息說(shuō)他的生活中少了酸甜，更多的是苦辣的滋味，以前都不太喜歡雨天，現(xiàn)在卻鐘愛雨天，喜歡聽雷聲，聽雨打落在地面的聲音，他說(shuō)生活變化的太快了。我說(shuō)樂觀的人感覺周圍任何時(shí)候都是很活躍的，而悲觀點(diǎn)的人則會(huì)感到周圍變得冷清了很多。他說(shuō)現(xiàn)在的自己喜歡獨(dú)處卻又害怕孤單，從來(lái)都很矛盾，卻還不清楚自己究竟是為了什么而努力，為什么而活著，覺得生活太過(guò)簡(jiǎn)單。今天剛剛讀完維克多E弗蘭克爾的《追尋生命的意義》這本書，我相信畢老師的這番回答更是絕妙的。值得每個(gè)人去思考。而這個(gè)時(shí)候，我的好朋友又恰好遇到了類似的問(wèn)題，雖然他沒有到去咨詢室的地步，沒有重大的因生活事件的打擊或生活的挫折而心靈被扭曲或者想不明白很多事。我很慶幸自己讀了這樣的書，我相信我可以幫助我的朋友尋找到些什么，或許他再也不會(huì)問(wèn)任何人這樣的問(wèn)題了。

我想我可以作為中介者，來(lái)傳達(dá)弗蘭克爾教授的這些理念，讓我身邊的所有的帶有疑惑與迷惘的人清楚自己現(xiàn)在的境況，自身心理的一種狀態(tài)。弗蘭克爾博士有時(shí)詢問(wèn)正在經(jīng)受著許多或大或小磨難的來(lái)訪者。

追尋生命的意義讀后感【篇10】

沒有殺死我的，終將使我強(qiáng)大。

當(dāng)尼采第一次談到弗蘭克爾時(shí)，我首先感到的是一種失落，因?yàn)槲覍?duì)這個(gè)意義一無(wú)所知。作為一名心理學(xué)學(xué)生，我感到內(nèi)疚。而當(dāng)我讀完弗蘭克爾的《追尋生命的意義》后，我為弗蘭克爾的辛酸的生活經(jīng)歷所訝異，為他在逆境中的堅(jiān)忍和樂觀所折服，也為他在納粹集中營(yíng)所感悟到的生命的意義深深地感動(dòng)。

我從未很深刻的去思考過(guò)人生還有人生的意義，我也一度認(rèn)為人生的意義離我的生活過(guò)于遙遠(yuǎn)。我是一個(gè)平凡的人，我所經(jīng)歷的每一天都如此的平凡，而平凡的人的一生大約是與有意義的一生無(wú)緣的，有意義的人生只留給那些赫赫有名的大人物，他們的人生似乎總是充滿了傳奇的色彩?，F(xiàn)在想來(lái)，我的理解過(guò)于狹隘了，歷史的長(zhǎng)河從不是一個(gè)人寫就的，我們的人生牢牢地把握在自己的手中，也許對(duì)于整個(gè)世界而言，大多數(shù)的人都渺小如螻蟻，但是我們依然能在短暫的一生中找到適合我們自己的舞臺(tái)，描繪出我們自己的精彩，屬于我們自己的意義人生。

《追尋生命的意義》就像弗蘭克爾在我們的耳邊講述他自己的故事——在集中營(yíng)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，在走出那片暗無(wú)天日的天地后，自己對(duì)心理**的感悟。這本書不僅是一本不完整的自傳，也是一本專業(yè)的心理學(xué)著作。本書的前半段里面，弗蘭克爾把自己在集中營(yíng)里度過(guò)的三年的時(shí)光娓娓道來(lái)，字里行間，我可以感受到人們?cè)诩袪I(yíng)里掙扎的絕望，他們像被判了無(wú)期徒刑的囚犯，不知道戰(zhàn)爭(zhēng)什么時(shí)候會(huì)結(jié)束，不知道什么時(shí)候自己可以被放出去。

唯有對(duì)未來(lái)殘存的一絲期盼成為他們厚實(shí)的支撐。而在書的后半部分，弗蘭克爾從自己人生這一段無(wú)比黑暗但也讓他無(wú)限感慨的經(jīng)歷中，看到了不一樣的心理學(xué)的**方法，正如書中所說(shuō)的那樣：“人所需要的實(shí)際上不是一種無(wú)焦慮的狀態(tài)，而是為了一個(gè)有價(jià)值的目標(biāo)所作的努力和斗爭(zhēng)，一種自由選擇的任務(wù)。

他所需要的不是不惜一切代價(jià)地排遣焦慮，而是呼喚一種等待他完成的潛在意義”。

我喜歡這本書。在這樣一個(gè)浮躁的年代，我們需要這樣一本書，它給我們展現(xiàn)了一個(gè)我們不曾體味的世界，一個(gè)更能窺探人性的平臺(tái)。我無(wú)法設(shè)身處地地去感受弗蘭克爾和他在集中營(yíng)里人們的生存狀態(tài)——膽戰(zhàn)心驚地生活在一日復(fù)一日的恐懼中，從驚恐到冷漠，以至于當(dāng)重獲自由時(shí)，他們甚至于喪失了感受快樂的能力。

我們的時(shí)代是和平的，我們不曾歷經(jīng)戰(zhàn)爭(zhēng)，沒有切身體會(huì)過(guò)寒冷與饑餓，也不曾經(jīng)受肉體和靈魂的雙重折磨，而在最黑暗的深淵中，弗蘭克爾憑著愛、希望和樂觀活下來(lái)，苦難也是人生的意義——“如果一個(gè)人不能改變?cè)斐伤茈y的環(huán)境，那么，他仍能夠選擇他的態(tài)度”。

這本書有太多細(xì)節(jié)，我很遺憾。弗蘭克爾不僅是一位偉大的心理學(xué)大師，他細(xì)膩而感性的筆觸也令人印象深刻。當(dāng)他描述自己最初被一列火車送入集中營(yíng)時(shí)，他寫道“火車的鳴叫帶著一種離奇的聲音，就像是為憐憫那些注定走向地獄的不幸的人而發(fā)出的求助呼喊”，當(dāng)他們?cè)诩袪I(yíng)勞作了一整天看到落日時(shí)，他寫道“險(xiǎn)惡的云在西邊閃閃發(fā)光，整個(gè)天空布滿了鐵紅到血紅、形狀和顏色不斷變化的云，荒涼的灰色泥屋提供了鮮明的對(duì)比，泥濘土地上的積水倒映著閃閃發(fā)亮的天空”，而當(dāng)他走出集中營(yíng)后，我仿佛也能感受到在奔向自由后，弗蘭克爾的內(nèi)心的歡樂，“百靈鳥飛向了天空，我可以聽見他們歡樂的歌聲”。

“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”，心境的喜悲感染著人們的一言一行。當(dāng)回憶起這樣一段歲月時(shí)，在在弗蘭克爾的筆下，我沒有看到抱怨，沒有看到憤怒，我看到的是他對(duì)命運(yùn)的毫無(wú)保留的接受，弗蘭克爾將苦難當(dāng)做生活的洗禮，他對(duì)生活的愛流露在每一個(gè)細(xì)節(jié)中，火車的汽笛，天邊的落日和云，不美好的回憶最后變成了生活的饋贈(zèng)，苦難釀成一壇甘甜的美酒。

我最不能放過(guò)的是弗蘭克爾對(duì)集中營(yíng)生活和面對(duì)絕望生活的描述。

當(dāng)所有人都失去了自己的名字和身份時(shí)，只有一系列的冷號(hào)被用來(lái)區(qū)分個(gè)人；當(dāng)原本睡眠很淺的人學(xué)會(huì)在天空打鼾時(shí)，擠板子深睡；當(dāng)人們盡一切努力讓自己看起來(lái)更健康，從而拯救自己的生命時(shí)；當(dāng)值班醫(yī)生用鑷子撕去12歲男孩凍壞的腳趾，而旁觀者依然變得漠然——“集中營(yíng)的囚徒不敢做出任何決定或者采取任何主動(dòng)性行為，這是因?yàn)椋麄儚?qiáng)烈的認(rèn)為，命運(yùn)是他們的主人，他不應(yīng)以任何方式影響它，相反地，他應(yīng)聽從命運(yùn)的安排”。

我想，他們?cè)?jīng)也是會(huì)想要反抗的，可是面對(duì)荷槍實(shí)彈的敵人，他們的力量太過(guò)于渺小，除了順從，他們別無(wú)他法。在自己的生命都無(wú)法的保全的時(shí)候，他們無(wú)暇顧及他人。他們沒有暖和的衣服，沒有齊備的醫(yī)療設(shè)施，沒有充足的食物，他們凍傷了腳，凍傷了手，卻只能忍住疼痛，讓自己看起來(lái)和常人無(wú)異。

只要一小塊面包，或者湯里多放幾個(gè)豌豆，就能讓他們開心。人性在最赤裸的現(xiàn)實(shí)面前顯得那樣的不堪一擊。我們似乎很難在這樣的環(huán)境中看到生命的意義，但是在弗蘭克爾看來(lái)，人們?cè)诳嚯y中的所遭遇的一切——這樣殘忍的畫面本身就是生命的意義。

當(dāng)生活的溫飽得不到保障時(shí)，同情、憐憫和自尊的存在似乎成了一種奢侈。人們用冷漠來(lái)包裹自己，拯救自己的生命。

“人們只能通過(guò)指望未來(lái)才能生活，這是人的一種特性”——但是集中營(yíng)里面的大多數(shù)人都不再看到希望和未來(lái)。弗蘭克爾寫道“大多數(shù)的囚徒生活在他們將在圣誕節(jié)時(shí)再次回到家里的天真幻想之中。隨著時(shí)間的推移，沒有令人興奮的消息，囚犯?jìng)兪チ擞職?，被失望打敗了?/p>

這嚴(yán)重削弱了他們的抵抗力，許多人因此喪生。”他們總是在期盼生活會(huì)帶給他們什么，他們的希望落空之后，終于絕望，也許正如弗蘭克爾所說(shuō)的那樣，他們更應(yīng)該去思考，他們可以給生活帶來(lái)什么，也許換一種角度，他們會(huì)有不一樣的人生。

還記得歐亨利的**《最后一篇藤葉》，故事里的女主人公看到了那片歷經(jīng)風(fēng)雨仍然沒有掉落的藤葉，燃起了活下去的希望?？墒羌袪I(yíng)里的囚犯?jìng)冏罱K沒有等到他們自己沒有掉落的“藤葉”，他們放棄了活下去的勇氣。

在眾生百態(tài)中，弗蘭克爾展示著他倔強(qiáng)的靈魂，從他決定放棄去美國(guó)的簽證而留下的一剎那，在冥冥中他也成就了自己的使命和未來(lái)！

他在營(yíng)地的日子給了弗蘭克爾很多思考生命及其意義的機(jī)會(huì)。我也看到了讓我觸動(dòng)很深的一句話——“人的拯救是通過(guò)愛與被愛來(lái)實(shí)現(xiàn)的。在世界上不再擁有任何東西的人，只要他擁有短暫的時(shí)間來(lái)思念他的愛人，他就可以理解幸?！薄?/p>

在營(yíng)地里，每個(gè)人都被迫與親人分開。當(dāng)時(shí)，弗蘭克爾可能不知道她的妻子死在營(yíng)地里。但這份愛成了他生命的支柱。愛是人們最美好的感情，父母和孩子，夫妻，人民和他們的祖國(guó)

即使只有一點(diǎn)點(diǎn)的愛，它也能慢慢擴(kuò)散，填滿人們的胸膛，讓人們感到快樂和溫暖。

弗蘭克爾不僅用這樣堅(jiān)定的愛與勇氣來(lái)鼓勵(lì)自己，他也向集中營(yíng)的囚徒們宣揚(yáng)著這份愛與信念，讓他們看到絕望中盛放的希望之花。他告訴同在集中營(yíng)的囚徒，“不僅我們的經(jīng)歷，而且我們所作的一切，不論我們可能擁有什么樣的偉大思想，以及我們?cè)?jīng)遭受的，所有的這一切不會(huì)失去，盡管他們已經(jīng)成為過(guò)去，我們使他們成為了一種存在”——我們的過(guò)去是我們已經(jīng)擁有的財(cái)富，它們深深烙在我們的靈魂中，沒有人可以?shī)Z走。

“沒有人能夠知道未來(lái)會(huì)帶來(lái)什么，時(shí)間越近，就越不能夠”，我們無(wú)法預(yù)知我們的未來(lái)，但是我們卻可以把握住我們的現(xiàn)在，而未來(lái)也終將成為過(guò)去，只要我們?cè)诤诎抵幸廊恍膽衙篮煤拖Ｍ?，所有的犧牲和磨難終究會(huì)有存在的意義。即使是痛苦，我們也要自豪地承受！弗蘭克爾希望集中營(yíng)里那些看不到希望的囚犯能找到生活的全部意義。

在讀到這本書的第一部分結(jié)尾的這樣一段話時(shí)，我的眼淚幾乎奪眶而出，“當(dāng)他登上一輛無(wú)軌電車，向著多年來(lái)在他意識(shí)中不斷出現(xiàn)的家狂奔，按響門鈴，正如他在一千次夢(mèng)中所盼望的那樣，但是結(jié)果卻發(fā)現(xiàn)，應(yīng)該給他開門的人不在那里，并且將永遠(yuǎn)不在那里”。不管發(fā)生什么情況，我們似乎都應(yīng)該為即將到來(lái)的不幸做好準(zhǔn)備。我不能僅僅靠想象來(lái)營(yíng)造這樣的場(chǎng)景。我懷疑撕裂我心肺的疼痛是生命的極限。

當(dāng)一個(gè)人再回到自己的故土的時(shí)候，一切早已物是人非，一如弗蘭克爾，這場(chǎng)噩夢(mèng)奪走了他所有的家人，最后只剩下他自己，獨(dú)自感悟生命。

《追尋生命的意義》這本書的后半部分是弗蘭克爾對(duì)自己的意義**的概述。這本書的第二部分不再是一個(gè)漫長(zhǎng)的自我報(bào)道的故事，它與一些個(gè)別案例以及弗蘭克爾自己的感受混合在一起。事實(shí)上，在讀完第二部分之后，我仍然不確定我是否真的理解了弗蘭克爾的理論。

我把這本書翻來(lái)覆去看了好幾遍，但是還是只能淺淺的表達(dá)一些我自己的看法。

我認(rèn)為，意義**是結(jié)合了弗蘭克爾自身經(jīng)歷和感悟的一種特殊的**?！耙饬x”的許多觀念都源于弗蘭克爾面對(duì)野營(yíng)生活的感受。雖然弗蘭克爾早年師從弗洛伊德，但是意義**不像精神分析那樣執(zhí)著于病態(tài)的人格和過(guò)去，意義**更強(qiáng)調(diào)未來(lái)。

它在**策略上著重引導(dǎo)來(lái)訪者尋找和發(fā)現(xiàn)生命的意義,樹立明確的生活目的,以積極向上的態(tài)度來(lái)面對(duì)生活的心理**方法。這一**就是要讓人們找到生命中存在的意義,懂得自己“為了什么”而生活,面對(duì)生活中可能遇到的各種挫折,追求生命的意義,從中體驗(yàn)到人生的目的與意義。意義**學(xué)的重心不是心理層面或社會(huì)層面,而是存在的意義層面,只有個(gè)人存在的意義問(wèn)題得到真正的解決,人才能夠更好地發(fā)展。

弗蘭克爾單獨(dú)將“精神動(dòng)力”作為一個(gè)小章節(jié)放在這本書中，他寫道“世界上沒有任何東西比生命中存在著意義更能幫助人在最惡劣的環(huán)境下生存下來(lái)”，“知道為什么而活的人幾乎能承受任何怎樣活著的問(wèn)題”。這就是精神動(dòng)力的強(qiáng)大之處。我們知道我們承擔(dān)的使命，我們知道我們要活著去愛那些愛我們的人，我們的生命要延續(xù)因?yàn)槲覀兾覀冞€有未完成的夢(mèng)想。

在弗蘭克爾看來(lái)，焦慮并不是壞事，適當(dāng)?shù)慕箲]可以更好地幫助游客看到問(wèn)題所在。

比起焦慮，現(xiàn)在的人們所表現(xiàn)出來(lái)的一種更普遍的狀態(tài)——這種狀態(tài)被弗蘭克爾稱之為“存在的虛空”——我認(rèn)為，這也可以被翻譯成“無(wú)聊”。原因是因?yàn)樵絹?lái)越多的自動(dòng)化將給普通工人帶來(lái)大量的空閑時(shí)間，但是許多人不知道利用這些新獲得的時(shí)間干什么。這種狀況與時(shí)代背景密切相關(guān)。

而這種空虛給人們的內(nèi)心帶來(lái)了極大的空洞，因?yàn)樵谶@種空虛中，人們感到無(wú)所適從，生活的內(nèi)容是如此的貧乏，他們?cè)谔摽罩锌床坏缴囊饬x。意義可以使人們重新打開生活的大門，填補(bǔ)生存的空虛。因此，創(chuàng)造和工作已成為實(shí)現(xiàn)人生意義的第一條途徑。

生命的意義讀后感(范例11篇)

言語(yǔ)的威力是無(wú)限的，書本之中所蘊(yùn)含的智慧更是能夠?qū)θ私K生受益。當(dāng)我們閱讀作者的著述時(shí)，腦海中不斷涌現(xiàn)的新思想也是不間斷的。你是否知道寫讀后感的技巧呢？最近我讀了一篇介紹“生命的意義讀后感”的網(wǎng)絡(luò)文章，現(xiàn)在我將其分享給大家。

生命的意義讀后感【篇1】

人活著到底是為了什么呢？生命到底有何意義？我想每個(gè)人都問(wèn)過(guò)自己這樣的問(wèn)題。不同的人對(duì)于生命的意義一定有不同的解答，一個(gè)人在不同的階段也可能會(huì)對(duì)生命的意義有不同的理解。但可以肯定的是，那些明白自己要什么，知道自己為什么活著的人，他們有更加強(qiáng)大的力量去面對(duì)生活給他們的打擊與痛苦?？梢姡业阶约荷囊饬x對(duì)我們來(lái)說(shuō)是多么重要。

仔細(xì)想想，生命對(duì)于我自己來(lái)說(shuō)有什么意義呢？是為了自己快樂，或者是為了別人快樂？還是努力地去做一切事情，就是為了自己能夠舒適地活著？我們一無(wú)所有來(lái)到這世界，不管怎么努力，到最后還不是一無(wú)所有地離開，那些東西看上去屬于我們，可是實(shí)際上，它們是不屬于任何人的，因?yàn)槟悴荒苡肋h(yuǎn)地?fù)碛幸粯訓(xùn)|西。這樣想來(lái)，作為一個(gè)普通人，就這樣平平淡淡地生存，似乎有那么一點(diǎn)無(wú)聊。不過(guò)試想一下，如果我是一名生活在納粹集中營(yíng)里每日受盡苦難，連溫飽都無(wú)法滿足，甚至每一秒都活在也許下一秒就會(huì)消失在這個(gè)世界的不安和恐懼之中的俘虜，我又能堅(jiān)持活多久呢？人似乎都有一種生存的本能，但是如果他靜下來(lái)開始思考活著的原因時(shí)，似乎根本無(wú)法解釋這種強(qiáng)烈的本能。生活這么艱難，充滿了難以預(yù)料的痛苦，然而大多數(shù)人還是選擇痛苦地活著，這究竟是為什么呢？《追尋生命的意義》一書的作者弗蘭克爾用自己的親身經(jīng)歷給出了他的答案。

這本書的第一部分是作者對(duì)于自己身陷集中營(yíng)的慘痛體驗(yàn)的描述，也是他作為一個(gè)科學(xué)家的觀察總結(jié)。一個(gè)普通俘虜每天生活在集中營(yíng)里，會(huì)有怎樣的心理歷程？這就是作者想要研究的問(wèn)題。我著實(shí)佩服作者超然的視角和冷靜的頭腦。處在那樣艱難的一個(gè)環(huán)境中，連生命都受到了威脅，卻依然能夠立足內(nèi)心，以專業(yè)的態(tài)度去記錄每一個(gè)要點(diǎn)，不是每個(gè)人都能夠做到的。

想像一下書中描寫的場(chǎng)景：在冰天雪地中，穿著不能稱作鞋的“鞋”，雙腳長(zhǎng)滿了凍瘡，饑寒交迫，還要忍受獄頭的打罵做繁重的工作。這個(gè)時(shí)候，俘虜們滿腦子想的都是怎樣在晚飯時(shí)間多得幾顆豆子，怎樣穿著這樣單薄破爛的衣服熬過(guò)冬天，怎樣避免被換到陌生殘暴的獄頭手下。這個(gè)時(shí)候的人的想法是多么的現(xiàn)實(shí)和卑微，毫無(wú)雄心壯志可言。然而他們除了小心翼翼地計(jì)劃著如何活得更久一點(diǎn)，還能想些什么呢？在痛苦讓人難以忍受的時(shí)候，作者會(huì)游離于當(dāng)前的環(huán)境，在心里和摯愛的妻子聊天。我想那個(gè)時(shí)候作者是幸福的。正如作者所說(shuō)：“能夠運(yùn)用想像力從現(xiàn)實(shí)中抽離，是人獨(dú)一無(wú)二的本領(lǐng)，幫助人在極端惡劣的環(huán)境里存活?！?/p>

在極端惡劣的條件下，一個(gè)人被剝奪到只剩自己的身體和心靈，他仍然有自由選擇用怎樣的態(tài)度面對(duì)環(huán)境，是積極地艱難地利用每一個(gè)條件活下去，還是放棄生的欲望，向命運(yùn)低頭。態(tài)度的選擇，就是唯一的全部的尊嚴(yán)和意義。對(duì)妻子的愛以及完成這本書愿望就是支撐作者活下去的理由，而他也用具體事例告訴讀者：在任何情況下，即使是在最悲慘的境遇中，生命始終具有其潛在意義。

弗蘭克爾把人的主觀意志放在比較重要的地位。他希望用各種方法去幫助病人找到屬于自己的生命意義。弗蘭克爾深信每個(gè)人都可以找到屬于自己的生命意義，他將找到生命意義的方法總結(jié)成了三點(diǎn)：1、創(chuàng)造和工作；2、體驗(yàn)?zāi)撤N事物或愛一個(gè)人；3、受苦。我想他說(shuō)得很對(duì)。一個(gè)人無(wú)論面對(duì)怎樣的環(huán)境，都能決定用什么樣的態(tài)度去應(yīng)對(duì)。每個(gè)人都會(huì)有沮喪失意的時(shí)候，也不必為此感到羞恥。學(xué)會(huì)把自己從悲觀的情緒中拯救出來(lái)，自信自尊得去面對(duì)，真的就能改變自己的命運(yùn)。

正如集中營(yíng)里那些相信自己尚需完成某種使命的人，他們最有能力生存。具有念想，有自尊的人才會(huì)是一個(gè)充實(shí)的人。我自己也應(yīng)該好好反思一下，自己偶爾會(huì)產(chǎn)生的悲觀的情緒，的確會(huì)對(duì)自己造成很大的影響。我想，找到自己的生命意義，做一個(gè)真正有價(jià)值的人，才不枉在這個(gè)世界來(lái)辛苦地走一遭。因?yàn)橹辽?，我們的存在并不?huì)因其短暫而失去意義。

在書的第二部分作者介紹了他的意義療法。這個(gè)療法讓病人直接面對(duì)自己的缺點(diǎn)，有些自嘲的意味在里面。作者舉了一個(gè)生動(dòng)的例子：一個(gè)出汗癥病人因?yàn)楹ε聞e人發(fā)現(xiàn)他出汗厲害，拼命想在人前掩飾他這一病癥，卻因?yàn)榫o張而出了更多的汗。醫(yī)生通過(guò)意義療法給他治療，建議他向人們坦白：自己是一個(gè)出汗大王。結(jié)果病人在經(jīng)過(guò)一周的治療后就擺脫了折磨他四年的病癥。意義療法運(yùn)用了逆理意向，就比如口吃病人想口吃時(shí)，反而不行了。正如作者所說(shuō)，意義療法對(duì)于強(qiáng)迫癥和恐懼癥具有極好的治療效果，不過(guò)，它還是有自己的局限性。我想并不是每個(gè)病人都能夠承受這種療法，如果沒有把握好這個(gè)度，也許反而會(huì)加重病人的自卑感，從而適得其反。而且這個(gè)療法并不適用于生理性病癥的病人。如果一個(gè)病人是由于生理方面的原因出汗多或口吃等等，這個(gè)意義療法能起到的作用又有多大呢？

不過(guò)不論如何，意義療法都是一項(xiàng)偉大的成就，在實(shí)際的治療中，將各種療法根據(jù)病人自身的情況相結(jié)合也許會(huì)取得更好的效果。每個(gè)人都應(yīng)該關(guān)注自己生命的價(jià)值，而作者用自己的實(shí)際行動(dòng)努力地去幫助人們追尋他們生命的意義。這一點(diǎn)值得讓人尊敬和學(xué)習(xí)，我想，這也就是作者生命的意義吧！

生命的意義讀后感【篇2】

《追尋生命的意義》的作者維克多弗蘭克爾是精神醫(yī)學(xué)家、心理醫(yī)生、*人，二戰(zhàn)時(shí)期被投入奧斯維辛集中營(yíng)。出獄后他根據(jù)獄中經(jīng)歷，總結(jié)出一套意義療法，用于治愈神經(jīng)官能癥，效果很好。這本書就由這兩部分組成：獄中的劫難和意義療法介紹。

讀這本書緣于吳伯凡的推薦，在我眼中吳伯凡屬于博古通今、世事洞明的大家。他每年要讀三四遍的書，自然地引起了我的興趣。

只是讀到現(xiàn)在仍然不知道吳伯凡為什么如此鐘愛這本書，但某些事還是觸發(fā)了一些我的感悟。

一、作者沒有用大量筆墨放在奧斯維辛的刑法、苛責(zé)及死亡，而是通過(guò)幾個(gè)事例說(shuō)明了獄中生活的殘酷與磨難。

獄中經(jīng)常進(jìn)行的“換營(yíng)”，病弱及無(wú)力工作的俘虜被淘汰送往煤氣間或火葬場(chǎng)，淘汰的方法是全體俘虜群毆或分隊(duì)格斗，想想都覺得血腥；俘虜沒有名字，只有編號(hào)，這編號(hào)就刺在皮膚上，或繡在衣褲上，在換營(yíng)隊(duì)伍即將離去時(shí)，如果有可能，每個(gè)人都會(huì)盡可能想辦法弄到另一個(gè)“號(hào)碼”來(lái)代替他加入換營(yíng)行列。按照作者的描述，這些*人被關(guān)進(jìn)集中營(yíng)之前基本都是社會(huì)精英，道德感很高的人。在這屠宰場(chǎng)一樣的集中營(yíng)里，人被剝奪了尊嚴(yán)，道德就成為最沒用的東西，每個(gè)人想的是自己或朋友盡可能活下去，為此不惜采取各種卑鄙的手段。

文明的行為只會(huì)發(fā)生在文明的社會(huì)，文明的社會(huì)會(huì)催生文明的行為，惟愿世界越來(lái)越美好。

二、什么樣的人能活著走出集中營(yíng)呢？

作者說(shuō)他們中的精英都沒能挺過(guò)奧斯維辛的磨難。活下來(lái)的是三類人。

第一類就是“酷覇”們。一般來(lái)說(shuō)，這些人是俘虜中最殘忍的人，由納粹警衛(wèi)挑選出來(lái)或者他們毛遂自薦，他們的個(gè)性恰恰適合擔(dān)當(dāng)這酷虐的角色。如果工作不力，他們還會(huì)被刷下來(lái)，因此他們格外賣力，打起人來(lái)，比納粹警衛(wèi)還狠。因效忠納粹，他們?cè)讵z中的待遇格外好，成為俘虜們羨慕的對(duì)象，只是不知道出獄后這些人境況如何。記得幾年前看過(guò)《朗讀者》，女主角因做過(guò)納粹看守而受審，估計(jì)“酷覇”們后來(lái)的日子并不好過(guò)。人真的不能為了一時(shí)一事的好處，做喪盡天良的事情。

第二類存活下來(lái)的人是那些為了生存毫無(wú)顧忌，或偷或搶，甚至不惜出賣朋友以自保的俘虜，因?yàn)槲ㄈ绱瞬拍芑钕聛?lái)。這或許解釋了為什么那些劫后余生的人都不愿意談?wù)摢z中的經(jīng)歷，因?yàn)椴豢盎厥?，因?yàn)樵僖膊荒芙邮苓^(guò)去的自己，沒有那段經(jīng)歷的人是無(wú)法感同身受的。就連這本書的作者最初也想匿名出版的，但考慮到真實(shí)性才是其的價(jià)值，作者才鼓起勇氣，公開陳述他的信念。

第三類人是像作者一樣，盡快認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，適應(yīng)環(huán)境而僥幸生存下來(lái)的人，如作者所言，帶有很大的運(yùn)氣成分。為了讓納粹和酷覇相信自己能做苦工而不會(huì)被送往煤氣間，他每天用玻璃刮臉，腰桿挺直，以使自己看起來(lái)氣色良好，完全能勝任工作；作者還利用自己心理醫(yī)生的特長(zhǎng)幫助酷覇，分析他在愛情和婚姻上的難題，提出治療建議，以此博得酷覇的關(guān)照，躲過(guò)了幾次被送往煤氣間的厄運(yùn)；就餐時(shí)還能得到豌豆湯，得以度過(guò)了黑暗無(wú)光、忍饑挨餓的日子。

這才是真正有智慧的人，即使在夾縫中，仍能攻破縫隙，露頭喘息，找到自己的天空。

生命的意義讀后感【篇3】

人最寶貴的是什么？是生命。生命對(duì)每個(gè)人只有一次，這僅有的一次生命我們應(yīng)該怎樣度過(guò)呢？每當(dāng)回憶往事的時(shí)候，能夠不為虛度年華而悔恨，不因碌碌無(wú)為而羞恥；在臨死的時(shí)候，他能夠說(shuō)：我的整個(gè)生命和全部精力，都已經(jīng)獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)----為人類解放而奮斗。

這是《生命的意義》中主人公保爾思考的一個(gè)嚴(yán)肅的人生問(wèn)題，也是一段充滿哲理的語(yǔ)言。這不多的言語(yǔ)，卻道出了生命的真諦，它給人們以啟迪。

所有的人，都熱愛自己的生命，但方式不同：有的人不為自己的利益著想，贏得了人們的贊同；有的人卻不斷詐取原本屬于別人的東西，為了滿足自己的私欲而不顧法律，他們的私欲在得到滿足的同時(shí)也失去了人生價(jià)值。

保爾和他的戰(zhàn)士就是以珍惜生命為人生價(jià)值的崇高精神，為事業(yè)而奮斗，為國(guó)家而奮斗，他們奮斗了一世，也貢獻(xiàn)了一生。

現(xiàn)在是21世界，我們學(xué)生應(yīng)做的就是努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，將來(lái)成為國(guó)家的棟梁之才，報(bào)效祖國(guó)。

生活，不能只享受物質(zhì)，重要的是精神享受，不，應(yīng)該好好的生活，為自己、為父母、為人類應(yīng)當(dāng)更加充實(shí)的活，像保爾他們一樣，為人類奉獻(xiàn)自己的一生。這樣才算得上珍惜了這人生僅有的一次生命。

生命的意義讀后感【篇4】

“知道為什么而活的人，才能活下去”，無(wú)論身處和平年代，戰(zhàn)亂年代，知道自己為什么而活才能活下去。我相信每個(gè)人都有自己獨(dú)特的使命，每個(gè)人每個(gè)階段都有獨(dú)特的使命。

想起一位老師寫的小詩(shī)《病房紀(jì)事》：在病房里看新聞?dòng)钟心贻p人扛不住生活的壓力跳下樓去而身邊一些老年人歪歪倒倒都有不死的靈魂他們討論的不是怎樣吹熄火焰而是將生命活到極限鄰床的爹爹已不能自理眼耳卻站著還在電視上眺望外面的世界……

壓垮年輕人的，不是無(wú)法承受的生活壓力和磨難，是無(wú)意義。找不到磨難和痛苦的意義，磨難只是磨難，痛苦只是痛苦，人間如此不值得，何不選擇結(jié)束？醫(yī)院的老人，要么承受著病痛的折磨，要么承受著年邁無(wú)法自理的屈辱，支撐他們堅(jiān)韌活著的東西，一定是他的信念，對(duì)生命意義的追尋。

20xx年5月，因?yàn)橐恍┎ㄕ?，我不得不離開了大學(xué)畢業(yè)就一直工作7年的公司，也損失了10多萬(wàn)和百萬(wàn)股權(quán)。不久，小孩也因?yàn)樵诶霞艺樟喜恢苎矍蚴軅t(yī)生的診斷讓一家人陷入了痛苦。那一刻，我否定了過(guò)去拼搏的7年，否定了過(guò)去的事業(yè)觀……很清晰的記得，當(dāng)我?guī)е⒆颖疾ㄔ谌ジ鱾€(gè)醫(yī)院的路上時(shí)，燦爛的陽(yáng)光灑在我臉上，面對(duì)匆匆的人群，我無(wú)聲哽咽，淚流不止。我懊悔不已，多希望受傷的是我自己。在深度痛苦中，我檢視、反思過(guò)去，尋找現(xiàn)實(shí)的因果關(guān)系，設(shè)想最糟糕的結(jié)局，設(shè)想如何在最糟糕結(jié)果下繼續(xù)堅(jiān)韌的生活……

然而，在深度痛苦中游蕩時(shí)，設(shè)想最糟糕結(jié)果時(shí)，我依舊找到了樂觀的理由，我相信不管是我還是孩子，我們失去的，都會(huì)獲得其他的饋贈(zèng)，比如更堅(jiān)強(qiáng)的性格，更睿智的大腦，更靈性的靈魂，或者其他。我相信我們所經(jīng)歷得磨難會(huì)有意義。我原諒了我的過(guò)去，我原諒了曾憎恨的人，我感受到了寬容、平靜的力量。

厄運(yùn)和磨難，本是生命中不可或缺的部分，也是我們尋找生命意義的機(jī)會(huì)。有人在磨難中升華，也有人在磨難中沉淪。偉大的精神，才配得上經(jīng)歷的苦難。

生命的意義讀后感【篇5】

如何發(fā)現(xiàn)生命的意義

說(shuō)了這么多，究竟要如何做才能發(fā)現(xiàn)自己生命的意義呢？

一般來(lái)說(shuō)，那些認(rèn)為自己生命沒有意義的人，通常是內(nèi)心過(guò)于空虛的人，不知道要做些什么，或者是對(duì)自己想做的事情不抱太大的希望，那么，嘗試全身心投入去做一件你喜歡的事情，在很大程度上可以激發(fā)出你對(duì)生命的熱愛之情，你不僅會(huì)有源源不斷的幸福感，同時(shí)還會(huì)具備應(yīng)對(duì)各種磨難的能力；

當(dāng)然，如果你一時(shí)沒有找到自己所熱愛的事情，那就嘗試著去全身心的愛一個(gè)人，因?yàn)樵谀銗壑鴮?duì)方的同時(shí)，你的生命也會(huì)變得更加充實(shí)。

如果，你當(dāng)下既沒有熱愛的事情，也沒有遇到你愛的人，那么你就嘗試著去勇敢面對(duì)苦難。事實(shí)上，所有不可避免的痛苦都是有意義的，它會(huì)讓你從另一個(gè)角度成長(zhǎng)，給了你一個(gè)逆風(fēng)翻盤的機(jī)會(huì)，就看你是否能夠把握這個(gè)機(jī)會(huì)了。熬過(guò)去，就是勝利！

孟子曰：“天降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能?！泵慨?dāng)遇到困難的時(shí)候，我都會(huì)想起這句話，然后勇敢的去面對(duì)生活賜予我的一切挑戰(zhàn)！

所以，你找到屬于你生命的意義了嗎？

生命的意義讀后感【篇6】

首先，讀完整本書，對(duì)作者心生崇高的敬佩。作者的經(jīng)歷，作者對(duì)生命的意義的探索與思考，真的讓人頗受啟發(fā)。作者的生命是充滿意義的。作者也是偉大的。

知道為什么而活的人，便能生存。存在之虛無(wú)，找不到人生的意義，迷茫而空洞地活著，有時(shí)候真的是一種莫大的痛苦。但是個(gè)人感覺當(dāng)代的精神特征之一就是存在之虛無(wú)，迷茫與空虛。

這段時(shí)間算是對(duì)我個(gè)人來(lái)說(shuō)頗為關(guān)鍵的轉(zhuǎn)折期吧，我在這段時(shí)期內(nèi)也會(huì)感到些許的迷茫。懷著這樣的心情，這幾天斷斷續(xù)續(xù)地看完了本書。

我感覺自己也算有點(diǎn)幸運(yùn)，在這段特殊的時(shí)間正好與這樣的一本書相遇。雖然讀的不是很連貫，但是也算有了一些收獲，對(duì)自己的當(dāng)下甚至未來(lái)也有了自己的一些想法。

生命的意義，說(shuō)起來(lái)很虛，但是我認(rèn)為它對(duì)于一個(gè)個(gè)體來(lái)說(shuō)真的很重要。找到并去踐行自己生命的意義，可以說(shuō)是每個(gè)個(gè)體人生的終極使命。生命的意義，讓我們得生命變得充實(shí)，而不易陷入空虛和迷茫。

作者也在本書中也提到了三種找尋生命的意義的途徑：工作；愛；痛苦。生活肯定會(huì)有許多困難，在尋找并實(shí)現(xiàn)生命意義的過(guò)程中也必定會(huì)遇到許多挫折。但是無(wú)論外界條件多么惡劣，我們?nèi)匀粨碛凶杂?，選擇以什么樣的方式和心態(tài)去面對(duì)的自由。很多時(shí)候，很多困難，都會(huì)涉及到心態(tài)的問(wèn)題。而我希望自己能夠保持積極樂觀的心態(tài)去面對(duì)，做一名悲劇性的樂觀主義者，能夠?qū)崿F(xiàn)自我的超越。

找到自己生命的意義，讓自己的生命充實(shí)，希望我們每個(gè)人都能實(shí)現(xiàn)。

生命的意義讀后感【篇7】

最近閱讀了《活出生命的意義》，讓我思索看書的意義到底是什么

看書的層次我想也分為三個(gè)階段：

第一階段：看得是通俗易懂的文字與書籍，對(duì)文中人物分析只能停留在表面，過(guò)于偏激，看問(wèn)題只看表象。

第二階段：更上一個(gè)臺(tái)階，看得是文學(xué)類書籍等，對(duì)社會(huì)風(fēng)情、人世滄桑、心靈追求的一種探索，因此能站在客觀的角度來(lái)分析評(píng)價(jià)文中的人物，而不是第一階段一味地過(guò)于指責(zé)。

第三階段：對(duì)人生意義，人生價(jià)值、生命追求的一種探索。讀完此書之后，這本書帶給我的啟發(fā)與意義又是何在？

因此我認(rèn)為讀書是由淺入深、由低層次到高層次逐漸提升自己的一個(gè)過(guò)程。就如一類文學(xué)名著，小時(shí)候看什么也看不懂，現(xiàn)在再來(lái)翻閱又稍微懂著那么一丁點(diǎn)兒，再往后年齡、經(jīng)驗(yàn)、生活閱歷到了一定階段再來(lái)翻閱，我想又會(huì)是一種不同的分析與感受。

而我想要說(shuō)的是《活出生命的意義》這本書前階段作者集中營(yíng)的經(jīng)歷讓我有一定的了解與認(rèn)知，還能夠看得懂也能客觀的分析。后階段對(duì)生命意義的探索，作者利用心理學(xué)等角度來(lái)進(jìn)行描述，讓我感覺似懂非懂，霧里看花水中撈月般朦朧，唯有看了書友的評(píng)論才知曉，噢，原來(lái)是這樣。

我想我目前閱讀及理解還停留在第一階段向第二階段過(guò)渡的這么一個(gè)中間環(huán)節(jié)，還有很多不足之處，說(shuō)到底還是閱讀量太多狹窄，看問(wèn)題太過(guò)表面，思維模式也還停留在表層。

弗蘭克爾一生對(duì)生命充滿了極大的熱情，67歲仍開始學(xué)習(xí)駕駛飛機(jī)，并在幾個(gè)月后領(lǐng)到飛機(jī)駕照?！钡?0歲還登上了阿爾卑斯山。

我想對(duì)于我們來(lái)說(shuō)活到老學(xué)到老一切都不會(huì)太晚

生命的意義讀后感【篇8】

咀嚼痛苦

20xx年11月27日

納粹時(shí)期，作為猶太人的弗蘭克爾可謂吃盡了苦頭，過(guò)著猶如煉獄般的生活。他的全家都被關(guān)進(jìn)了臭名昭著的奧斯威辛集中營(yíng)，除了他和妹妹幸存之外，他的父母、妻子、哥哥，全都死于毒氣室中。面對(duì)苦難，弗蘭克爾不但超越了這煉獄般的痛苦，更將自己的經(jīng)驗(yàn)與學(xué)術(shù)結(jié)合，開創(chuàng)了意義療法，成為美國(guó)著名的心理學(xué)家，替人們找到絕處再生的意義，也留下了人性史上最富光彩的見證。

人生最大的痛苦是什么？由于每個(gè)人的經(jīng)歷不同，所遭遇的境況各異，會(huì)有不同的答案。但是，像弗蘭克爾這樣的悲慘經(jīng)歷，無(wú)論從哪個(gè)角度來(lái)看，足以涵蓋所有的痛苦意蘊(yùn)。撇開精神層面和價(jià)值取向來(lái)解讀，苦難本身并無(wú)意義，但是如果通過(guò)自身對(duì)苦難的反應(yīng)，用自己的實(shí)際行動(dòng)戰(zhàn)勝了苦難，那就賦予了其現(xiàn)實(shí)意義。這樣的苦難則超越了一個(gè)人本身所體現(xiàn)的價(jià)值。高慕遠(yuǎn)舉的心態(tài)，慎思明辨的理性，超越自我的勇氣，淬煉品質(zhì)的精神，捍衛(wèi)尊嚴(yán)的果敢。這些內(nèi)在的神性質(zhì)地，豐富著人生的蘊(yùn)涵和特質(zhì)。讓我們感受到，不管我們?cè)?jīng)經(jīng)受過(guò)多大的苦難，將來(lái)都是一筆財(cái)富。也印證了尼采的一句話：“那沒能殺死我的，會(huì)讓我更強(qiáng)壯?！?/p>

人生到底苦不苦？悲觀者說(shuō)，人生苦短；樂觀者說(shuō)，苦中有樂。佛家說(shuō)：人生有生、老、病、死、怨憎會(huì)、愛別離、求不得七苦。想得到和怕失去常常充斥著我們的一生。想得到，卻往往得不到；怕失去，卻偏偏要失去。于是，我們就在這樣的糾結(jié)中循環(huán)往復(fù)。年復(fù)一年，日復(fù)一日，咀嚼痛苦。尼采說(shuō)：“知道為什么而活的人，便能生存?！弊鳛檎軐W(xué)大家，尼采知道為什么而活，并為此奮斗一生。但是，他也沒有能夠逃脫痛苦的劫難，在病痛的折磨中，孑然了卻余生。

人生不如意十有八九，沒有誰(shuí)會(huì)一帆風(fēng)順。人生之旅，常常會(huì)有意想不到的遭遇?！暗溬飧Ｖ校Ｙ獾溨?。”所謂人有旦夕禍福，月有陰晴圓缺則是人生常態(tài)。一些不可控的力量可能會(huì)拿走你很多東西，但它唯一無(wú)法剝奪的是你自主選擇如何應(yīng)對(duì)不同處境的自由。你無(wú)法控制生命中會(huì)發(fā)生什么，但你可以控制面對(duì)這些事情時(shí)自己的情緒與行動(dòng)。面對(duì)苦難時(shí)，每個(gè)人都會(huì)有兩種選擇，一種是面對(duì)，一種是逃避。當(dāng)然，截然不同的選擇，所得到的結(jié)果是不同的。選擇面對(duì)的人，即使無(wú)法改變最終的結(jié)局，也收獲了人生的價(jià)值；選擇逃避的人，結(jié)局會(huì)更加凄慘。

周國(guó)平說(shuō)，人生許多痛苦的原因在于盲目較勁，和自己、和他人、和老天較勁。因此，他提出擺脫痛苦的有效方法，就是要具備不較勁的智慧。不要和自己較勁，對(duì)自己要隨性。在人世間找到最適合自己的位置，不和別人攀比；不要和他人較勁，對(duì)他人要隨緣。在每個(gè)具體情境中做到大致心中有數(shù)，不對(duì)任何人強(qiáng)求；不要和老天較勁，對(duì)老天要隨命。平靜地承受落在自己頭上的必不可免的遭遇。擁有超凡脫俗的智慧，是人生之大境界。大智大勇，大徹大悟，并非每個(gè)人都有這樣的慧心。它需要砥礪和磨難。如果在痛苦中品味出人生的真諦，那也是人生的一種美滿。

如果你發(fā)現(xiàn)經(jīng)受磨難是命中注定的，那你就應(yīng)當(dāng)把經(jīng)受磨難作為自己獨(dú)特的任務(wù)。你必須承認(rèn)，即使在經(jīng)受磨難時(shí)，你也是獨(dú)特的、孤獨(dú)的一個(gè)人。沒有人能夠解除你的磨難，替代你的痛苦。你獨(dú)特的機(jī)會(huì)就依存于自己承受重負(fù)的方式之中。你獨(dú)特的品質(zhì)就融匯于自己接受磨難的途徑之中。當(dāng)你看不到未來(lái)時(shí)，就讓那些美好存在于大腦中，活在當(dāng)下。痛苦、幸福都在此刻，讓透明的心在透明的天空徜徉。痛苦的時(shí)候體驗(yàn)痛苦，快樂的時(shí)候體驗(yàn)快樂。活出你想要的喜悅。

奧古斯丁說(shuō)：“同樣的痛苦，對(duì)善者是證實(shí)、洗禮、凈化，對(duì)惡者是詛咒、浩劫、毀滅。”愿我們都做一個(gè)善者。

生命的意義讀后感【篇9】

逼著讓自己把這本書看完了。讀書本來(lái)就是一種自虐的傾向。并不是書的內(nèi)容不好，而是各種理論，第一次接觸，生澀難懂。

尼采的一句話在文中反復(fù)出現(xiàn)并應(yīng)用?！爸罏槭裁炊畹娜耍隳苌??！?/p>

看到最后，作者并沒有具體告訴我們“意義療法”和“存在主義分析”該做什么，而是告訴我們?yōu)槭裁幢仨毮敲醋觥?/p>

應(yīng)經(jīng)常思考:花幾分鐘時(shí)間琢磨生命的意義，尤其是未來(lái)日子的意義及其對(duì)我的意義。

我們自己必須回答生活向我們提出的那些問(wèn)題，而要回答那些問(wèn)題，我們就必須擔(dān)負(fù)起生活的責(zé)任。

要實(shí)現(xiàn)個(gè)人的意義就必須超越主觀的快樂，辦法是去做某件“為了某事或者他人的事，或者獻(xiàn)身于某種事業(yè)或所愛的人”。

保持積極的心態(tài)，賦予生命以意義。

積極的態(tài)度既可使人備感歡樂與滿足，也能使人經(jīng)受苦難和挫折。消極的態(tài)度則會(huì)加劇痛苦，削弱快樂、幸福和滿足感。

積極態(tài)度有助于成就我們生命的意義。

凡是人所能想到并且相信能夠做到的，終究會(huì)實(shí)現(xiàn)；每一個(gè)逆境，每一次挫折，每一回不愉快的經(jīng)驗(yàn)都會(huì)帶來(lái)相等或更大利益的種子。

生命的意義讀后感【篇10】

發(fā)現(xiàn)我真的是典型的悲觀主義者，多次在讀完一本書后想到，這本書我要是在幾年前就讀過(guò)該有多好，那樣我或許會(huì)少走很多彎路。轉(zhuǎn)念，又想到作者所說(shuō)，我那些頹廢的生活應(yīng)該也是有意義的，他讓我更能明白存在之虛無(wú)給人帶來(lái)的傷害。

《活出生命的意義》，初聽書名，以為是本雞湯式的書籍，以至于此本小書放于書架很久。即便書中的諸多思想我之前已經(jīng)有所領(lǐng)悟，但此書仍使我獲益頗多。

作者在本書的第一部分介紹了他在集中營(yíng)的生活，也正是因?yàn)樽髡咴谀菢臃侨说沫h(huán)境下生存了三年的時(shí)光，他更能明白意義對(duì)一個(gè)人生存的重要性。透過(guò)集中營(yíng)中的諸多慈善，他也明白了“即便我們的一切被剝奪，我們?cè)谌魏苇h(huán)境中選擇一己之態(tài)度和生活方式的自由不能被剝奪”。

作者在本書的第二部分介紹了意義療法，是被稱之為繼弗洛伊德的心理分析與阿德勒的個(gè)體心理學(xué)之后的第三心理治療學(xué)派。在這個(gè)“存在之虛無(wú)”普遍存在的社會(huì)，此節(jié)內(nèi)容顯得尤為重要。多少人因?yàn)槿狈?duì)人生意義的理解對(duì)自我存在的認(rèn)同而無(wú)所事事，沉溺于簡(jiǎn)單的生理享樂之中。解決存在之虛無(wú)，我們必須明白存在的本質(zhì)在于“負(fù)責(zé)任”，我們并不是一個(gè)人，我們總在指向其他的人或事。同時(shí)，維克多給了我們?nèi)齻€(gè)可能找尋到生命意義的途徑：去工作（創(chuàng)立事業(yè)）、去愛（關(guān)愛他人）以及擁有克服困難的勇氣。

人是需要解釋的，當(dāng)生命有了意義，我們便更能積極地面對(duì)生活之中的一切苦難，更能以一種樂觀的心態(tài)看待世界。知易行難，即便我們明白很多道理也過(guò)不好自己的一生，所以尋找意義固然重要，但更重要的是將意義付諸實(shí)踐。

生命的意義讀后感【篇11】

“生命惟因其短，故應(yīng)把它化入人類最壯麗的文明史中以獲得永恒；生命也唯因其短，更要加倍珍惜每刻青春，使它在有限的生命線段內(nèi)盡可能發(fā)出最大的光和熱。"生命需要去體會(huì)，體會(huì)其真實(shí)意義。如何體會(huì)生命的意義，這讓我想起了維克多·弗蘭克爾的《活出生命的意義》一書。

維克多·弗蘭克爾的《活出生命的意義》是美國(guó)最有影響力的10大圖書之一。這本書主要講述納粹時(shí)期，弗蘭克爾開創(chuàng)了意義治療法的勵(lì)志故事。著名心理學(xué)家弗蘭克爾是20世紀(jì)的一個(gè)奇跡。納粹時(shí)期，作為猶太人，他的全家都被關(guān)進(jìn)了奧斯威辛集中營(yíng)，他的父母，妻子，哥哥都死于毒氣室，只有他和妹妹幸存。弗蘭克爾不但超越了這煉獄般的痛苦，更將自己的經(jīng)驗(yàn)與學(xué)術(shù)結(jié)合，開創(chuàng)了意義療法，替人們找到絕處再生的意義，也留下了人性最富光彩的見證。全書分為兩部分，第一部分是作者在集中營(yíng)的經(jīng)歷，第二部分是意義療法。

令我印象深刻的是第一部分中的一段。有一天號(hào)長(zhǎng)告訴弗蘭克爾“我做了一個(gè)奇怪的夢(mèng)，夢(mèng)里有個(gè)聲音告訴我1945年3月30號(hào)我們會(huì)得到解放。"號(hào)長(zhǎng)是一個(gè)著名的音樂家，他滿懷希望地告訴弗蘭克爾，他堅(jiān)信3月30號(hào)自己會(huì)獲得解放。距離那天越來(lái)越近的時(shí)候，號(hào)長(zhǎng)開始生病，高燒，3月30號(hào)那天他陷入昏迷，第二天他死于傷寒。而集中營(yíng)里死亡率最高的時(shí)刻都在圣誕節(jié)前后。不是因?yàn)榱餍胁?，而是因?yàn)槎鄶?shù)犯人都天真地以為能在圣誕節(jié)前回家，而隨著希望越來(lái)越渺茫，犯人失去了勇氣，變得沮喪起來(lái)。這嚴(yán)重削弱了犯人們身體的抵抗力，導(dǎo)致了最終的死亡。要想恢復(fù)犯人內(nèi)在的力量，必須讓他看到未來(lái)的某個(gè)目標(biāo)……從這一段我們可以感受出，讓人活下去的不是希望，而是意義。希望可能會(huì)有破滅的一天，若把希望當(dāng)做活下去的唯一支撐，當(dāng)希望變得越來(lái)越渺茫時(shí)，你的意志也在消退，生命力也會(huì)逐漸消失，最后直至死亡。

因此，我們首先要做的便是尋找生命的意義。這便涉及到了弗蘭克爾的意義療法。與心理分析相比，意義療法著眼于未來(lái)，著眼于患者在將來(lái)應(yīng)該完成的意義。意義療法讓患者直面并重新認(rèn)識(shí)生命的意義，讓他意識(shí)到這一意義會(huì)大大增強(qiáng)他克服神經(jīng)官能癥的能力。意義療法既非說(shuō)教亦非祈求，既不是道德勸誡也不是邏輯推理。治療師的作用是拓展患者的視野，是他意識(shí)到其生命潛在的所有意義。人越是忘記自己，投身于某種事業(yè)或者獻(xiàn)身于所愛的人，他就越有人性，越能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。

是一片落花，也要化作春泥;是一顆萎草，也要裝點(diǎn)大地;是一株老樹，也要撐起藍(lán)天;是一口枯井，也要流出清泉;億萬(wàn)人中我并沒有多重要，也要體現(xiàn)自身的價(jià)值。用正確的途徑，體會(huì)生命的意義，活出生命的意義，綻放生命的光彩。