文言文心得體會

文言文心得體會。

經(jīng)驗教訓是揭示事物真實本質(zhì)的重要工具，撰寫經(jīng)驗教訓需要結合實際情況。我將竭盡全力制作一篇讓您滿意的“文言文心得體會”，倘若您能從本文中獲得一些收獲，我將倍感欣慰！

文言文心得體會(篇1)

時光飛逝，時間如流水般溜了過去。十五天的大一軍訓生活一轉(zhuǎn)眼就過去了！

在這悶熱的九月里，驕陽帶來的不再是溫暖，而是炎熱，但每位同學都頂著烈日來校軍訓，即使是一些身體不適的同學，也仍然堅持與大家共同訓練。

每天主要復習以往所學習的刺殺操動作。還是腿軟腳疼，還是烈日炙烤，還是反復訓練……或許由于漸漸適應了這軍訓生活，覺得時間過得還真快！

幾天軍訓我似乎明白了一條生活哲理：人應該而且能夠適應環(huán)境。如此繁重的任務，如此緊張辛苦的日子，如此一個新環(huán)境，如此一種全新的生活……我適應了，證明我有極強的適應能力。我自信這一點會讓我受用終生。

以前我對“服從命令是軍人的天職”這句話不是很理解，直到今日，我終有所悟。我們軍訓時一切聽教官指揮，竟沒有誰敢違抗命令。這是為什么？也許是如此一個環(huán)境吧！或許是怕受懲罰，或許是我們紀律觀念強。總之，我能理解服從命令的重要，我也學會了服從命令。

一個人總會有精神上的支撐與寄托，一旦沒有，這個人將會崩潰，一事無成。軍訓時，我心里有著要鍛煉身體、減輕體重的目標，有不給班級拉后腿的信念，有堅持到底不服輸?shù)囊饽?，還有親人的囑咐與期望……

最后在這里，真心的對我們的教官說一聲：“教官，謝謝您！”

文言文心得體會(篇2)

燦爛明媚的陽光，映照在每個人的臉上。此刻，我們正在接受軍訓的最后檢閱。為期兩周的軍訓，在不知不覺中結束，然而它卻給予我們甚多。那整齊有序的步伐，那昂頭挺胸的氣魄，那嘹亮恢弘的口號，無一不在展示我們訓練的成果。是的，短短的兩周軍訓，教會我們的恐怕不只是那稍息立正的軍式訓練，更多的，它讓我們接受了一次意志的沐浴，精神的洗禮。

它教會我什么是堅強的意志。那筆直的腰身，挺起的胸膛，昂揚的勢氣，告訴我那是軍人的颯爽英姿；那驕陽下佇立的身影，那汗水中神采奕奕的雙眼，那支撐著沉重身軀卻依舊絲毫未動的雙腿，讓我為之震撼，為之感動。他們有著鐵鑄的信念，鋼焊的意志。他們，這群正直而不乏瀟灑、嚴肅而不乏幽默的教官們，將他們鐵的紀律帶到我們面前，教會我們什么是軍人的風范，什么是鋼鐵般堅強的意志。

它教會我什么是團結的力量。那創(chuàng)造中的和諧摩擦出美麗的火花。看吧，統(tǒng)一而整潔的軍裝，豪邁而整齊的步伐，伴著那嘹亮的口號，一排排，一列列，是那樣賞心悅目，振奮士氣。團結就是力量，再不是簡簡單單的一句話，它授予我們?nèi)松恼芾?，告誡我們?yōu)槿说睦砟?，更在軍訓的訓練中，鑄起了一座不倒的城墻，集體的榮譽感讓我們將它演繹得淋漓盡致，愈見豐美。不是嗎？那拔河比賽上，躍躍欲試的激動，齊心協(xié)力的合作和抵制不住的欣喜，無一不在表現(xiàn)著我們xx顆緊緊相連的心。團結的動力使我們反敗為勝的那一刻，漲紅的雙臉，雀躍的歡呼，又讓我們真實地體驗著這份欣喜，更讓我們感悟：有種力量叫團結。

幼苗不經(jīng)歷風霜洗禮，怎能長成參天大樹；雛鷹不經(jīng)歷狂風驟雨，怎能飛上萬里蒼穹；溪流不經(jīng)歷顛簸流離，怎能交匯于浩瀚大海。而年少的我們，不經(jīng)歷艱苦磨煉，又怎能成為國家棟梁之材。

在這里，我們嘗到了種種滋味。那迎風不動的軍姿訓練中，我們磨練了意志，品嘗到了難咽的苦澀；那倍受關注的拔河比賽中，我們鍛造了身心，品嘗到了失敗的痛楚……

也許，這短暫的兩周是微不足道的，然而它給我們留下了印象卻是無比深刻的。它讓我們學會自立、自強、自尊、自愛，讓我們稚嫩的心靈變得充盈成熟，讓我們走出他人精心編織的暖巢，勇敢地站出來同風雨挑戰(zhàn)。

可親可敬的教官們，一路順風！

難忘的軍訓生活，將會在我美好的回憶中舞動得別樣精彩！

文言文心得體會(篇3)

x月x日是新生入職報到的第一天，秦皇島的天空下起了傾盆大雨，我一個人拎著一個大箱子來到這陌生的城市，開始我的第一份正式工作，看著這灰黑色的天空，再大的雨水也影響不了我喜悅的情緒，從秦皇島火車站坐車花了大概15分鐘便來到了位于海濱路的中交一航局第五工程有限公司，從遠處看去它像一只雄偉的石獅子，大門前面是一些歡迎新員工的橫幅和道具，剛進門就遇到了熱情的同事，他們指引我到辦理入職手續(xù)的地方，進入人力資源部又見到了吳總那標志性的笑容，使我倍感親切，很快就辦理完入職手續(xù)，晚上在海員俱樂部休息，調(diào)整，等待新一天的到來。

x月x日是新員工培訓的第一天，一大早我們便起床去醫(yī)院體檢去了，其實不能小看體檢這一項，這但是公司關心新員工的具體表現(xiàn)，有病治病，沒病心里也圖個踏實。培訓期間的大部分資料都是有關于安全管理，質(zhì)量管理，企業(yè)文化等等。給我印象最深刻的是講安全的王總，他并不是將安全規(guī)范生搬硬套，講大話，講空話，而是透過解析身邊發(fā)生過的一些安全意識沒到位的實例，給我們以后的工作生活敲響了警鐘。一航局的企業(yè)文化的核心是：干一流的，做的。我們將恪守這一信條，發(fā)奮提高自己的工作潛質(zhì)，將以后的工作做到。

戶外的拓展訓練是鍛煉團隊的協(xié)同合作潛質(zhì)的很好的一個方式，過斷橋，玩背摔，爬4m高的城墻等等，經(jīng)過這些既有挑戰(zhàn)個人極限有考驗我們團隊合作潛質(zhì)的項目的鍛煉，使我們團隊遇到困難，就會越抱越緊，共同解決困難，發(fā)奮做到最快，。

x月x日，我們一行20人，坐了長達26個小時的火車來到了廣州，又經(jīng)過2個小時左右的奔波，我們8個新員工來到了我們的新家—第十項目部，項目部的蔡書記和總工程師康總是十分的隨和，年輕有為，這也打破了本公司提拔人才論資排輩的謠言，項目部上的其他領導和同事也都很年輕和親切感，感覺和他們一點隔閡都沒有，這真有點家的溫暖，又經(jīng)過幾天的接觸，我真的喜愛那里了，喜愛這一群不怕吃苦受累并且較真的技術員；喜愛這和我們打成一片的兄弟們；喜愛這豐富業(yè)余生活的籃球場和臺球室。我要在那里成長，我要在那里騰飛！加油！

文言文心得體會(篇4)

燦爛明媚的陽光，映照在每個人的臉上。此刻，我們正在接受軍訓的最后檢閱。為期兩周的軍訓，在不知不覺中結束，然而它卻給予我們甚多。那整齊有序的步伐，那昂頭挺胸的氣魄，那嘹亮恢弘的口號，無一不在展示我們訓練的成果。是的，短短的半個月軍訓，教會我們的恐怕不只是那稍息立正的軍式訓練，更多的，它讓我們接受了一次意志的沐浴，精神的洗禮。

它教會我什么是堅強的意志。那筆直的腰身，挺起的胸膛，昂揚的勢氣，告訴我那是軍人的颯爽英姿；那驕陽下佇立的身影，那汗水中神采奕奕的雙眼，那支撐著沉重身軀卻依舊絲毫未動的雙腿，讓我為之震撼，為之感動。他們有著鐵鑄的信念，鋼焊的意志。他們，這群正直而不乏瀟灑、嚴肅而不乏幽默的教官們，將他們鐵的紀律帶到我們面前，教會我們什么是軍人的風范，什么是鋼鐵般堅強的意志。

它教會我什么是團結的力量。那創(chuàng)造中的和諧摩擦出美麗的火花。看吧，統(tǒng)一而整潔的軍裝，豪邁而整齊的步伐，伴著那嘹亮的口號，一排排，一列列，是那樣賞心悅目，振奮士氣。團結就是力量，再不是簡簡單單的一句話，它授予我們?nèi)松恼芾?，告誡我們?yōu)槿说睦砟?，更在軍訓的訓練中，鑄起了一座不倒的城墻，集體的榮譽感讓我們將它演繹得淋漓盡致，愈見豐美。不是嗎？那拔河比賽上，躍躍欲試的激動，齊心協(xié)力的合作和抵制不住的欣喜，無一不在表現(xiàn)著我們xx顆緊緊相連的心。團結的動力使我們反敗為勝的那一刻，漲紅的雙臉，雀躍的歡呼，又讓我們真實地體驗著這份欣喜，更讓我們感悟：有種力量叫團結。

幼苗不經(jīng)歷風霜洗禮，怎能長成參天大樹；雛鷹不經(jīng)歷狂風驟雨，怎能飛上萬里蒼穹；溪流不經(jīng)歷顛簸流離，怎能交匯于浩瀚大海。而年少的我們，不經(jīng)歷艱苦磨煉，又怎能成為國家棟梁之材。

在這里，我們嘗到了種種滋味。那迎風不動的軍姿訓練中，我們磨練了意志，品嘗到了難咽的苦澀；那倍受關注的拔河比賽中，我們鍛造了身心，品嘗到了失敗的痛楚……

也許，這短暫的半個月是微不足道的，然而它給我們留下了印象卻是無比深刻的。它讓我們學會自立、自強、自尊、自愛，讓我們稚嫩的心靈變得充盈成熟，讓我們走出他人精心編織的暖巢，勇敢地站出來同風雨挑戰(zhàn)。

可親可敬的教官們，一路順風！

難忘的軍訓生活，將會在我美好的回憶中舞動得別樣精彩！

文言文心得體會(篇5)

古人有云：吃得苦中苦，方為人上人。在這三天中，太陽無情地把她的光芒直射我們頭頂上，那洶洶的來勢又豈是薄薄的云盾可以阻擋的呢?同學們已是汗流浹背，看著同學們那濕透的衣服，都可以擰出水來。第一天的時候，我們還沒有習慣軍人的生活，所以我們都是懶懶散散的。但是，出乎意料的是——教官的嚴格要求。他要我們第一次就要把動作做的最好，不然就是“蹲下起立”。而我們第一天做的“蹲下起立”幾乎數(shù)之不盡。下午，我們因為怕要做“蹲下起立”，所以每一個動作都做得比較好?？墒牵坦僖氖亲詈?。這就說明我們還要繼續(xù)做“蹲下起立”。第二天，我們面臨的是腳疼，下樓梯時，一步一步地，小心翼翼地，可是腳還是疼。我們不僅要面臨腳疼，還有俯臥撐。不過教官不是要我們做，而是要我們像俯臥撐那樣撐著。時間雖然是一分一秒的過，但是好像過的特別慢;而汗水卻在不停地流……

生活的味道和實際的味道都是一樣的，都有五種味道：甜、酸、苦、辣、咸，五味俱全，其中，生活不僅僅有甜的地方，還帶了一點苦;不僅僅有苦的地方，還帶了一點甜，這就是生活的樂趣。所以說，生活中，甜酸苦辣咸是不可少的，少了哪一種味道都不行，一定要五味俱全。而軍訓為的是什么?還不是為了讓我們練出堅強和毅力，同時培養(yǎng)我們的集體榮譽感。它使我們凝聚在同一片藍天下，沒有任何力量可以沖破它，也沒有任何因素可以打跨自己。

文言文心得體會(篇6)

六天的軍訓生活，我嘗遍了酸甜苦辣。在這短短的六天里，我懂得了軍訓的真正意義，知道了古中為何一定要每屆新生進行軍訓，更深深地了解了吃得苦中苦，方為人上人。的含義。

就在軍訓的第一天，教官就先給我門來了個下馬威站軍姿十分鐘。雖說只是十分鐘，但在烈日當空下，同學們都一個個地倒下了。還好，教官們也是會體貼的把身體不好的同學扶到樹陰下，并為他們抹汗?？墒?，當教官們轉(zhuǎn)過頭來，看見有同學動的話，那就慘了，動的同學再加一分鐘。??！軍令如山，大家只好服從。在烈火炎炎下，我們肅立在操場上，練習著立正，跑步，齊步走，向左轉(zhuǎn)，向右轉(zhuǎn)，向后轉(zhuǎn)，原地踏步。盡管我們一直在流汗，那也是值得的。

當然，教官們也是會說笑的。當大家休息時，教官就會讓我們看他手機里的海上照片，還與我們聊聊部隊的生活。每當我聽到他們講部隊生活時，我都會感到敬佩。原來，教官們比我們年齡大不了多少，可是，他們的生活和我們可是天壤之別。我不禁有些慚愧了。是啊，如果我們有這么好的學習環(huán)境和生活環(huán)境而不努力讀書，該是多么對不起父母和家長??！

文言文心得體會(篇7)

古代漢語，顧名思義，就是古代漢族人民的語言，具體說來，就是五四以前漢族人民的語言。任何一種語言都有口語和書面之分，古人的口語是怎樣的，我們已無法了解其面貌。今天，我們研究古代漢語，主要是研究有文字記載的書面語言，也就是文言文。從殷周到清末，在這漫長的社會發(fā)展中，涌現(xiàn)了大量的語言文學，從屈原的《離騷》到明清的四大名著，中華文化博大精深，文言文作為古代漢語的書面形式，擔負了記錄、傳承、積累祖國文化遺產(chǎn)的任務。我們要學習并繼承這些遺產(chǎn)，就必須學習古代漢語。

古代漢語學習的目的是培養(yǎng)學生閱讀古書的能力，而要達到這一目的，必須既有感性知識又有理性知識。必須把文選的閱讀與文言語法、文字、音韻、訓詁等理論知識密切結合起來，然后我們的學習才不是片面的。

以前學習古文，是有許多迷糊的，許多地方不理解。就算對照翻譯讀懂了，也是走馬觀花，模棱兩可的感覺。不知道學習古文中的樂趣，讀之困難，于是，丟棄一旁?？蓪W習古代漢語之后就不是這樣的認為了。上課老師講的井井有條，生動又有些幽默，讓整個課堂的學習氛圍提升，老師講的孜孜不倦，我們聽得津津有味，不知疲倦與困意。同時，覺得古代漢語是很有生命力的，并為之感興趣。原因如下：在文字方面，中國的文字是漢子，是表意文字，根據(jù)其字形結構就可以了解一些其字的意義，在老師教的過程中，與我們的理解中，讓我們有了一些畫面感和聯(lián)想、想象的空間。例如，“日”字本是，用圓圈中間加一點來表示太陽的，圓圈代表太陽的形狀。漢字最初是象形字，后通過指事、會意、形聲、假借、轉(zhuǎn)注等方式出現(xiàn)的新字，當然，錯別字除外。其任是表意字，這種造字的規(guī)律，有利于中國的文化傳播，同時利于我們的學習記憶。例如，“暮”本意是日暮，虛詞“莫”字借而用之。古人是很具有創(chuàng)造力的，驕傲；同時，根據(jù)書體得演變由甲骨文到金文再到篆書最后到隸書楷書，我們要根據(jù)其筆畫形態(tài)、風格、組裝結構的變化來學習，其中都是有豐富的多彩的。

在字與意義方面，也是在逐漸的變化，同字古今不同意的古今字，同音同意替換字的通假字，同音同意的異體字，聽著就有種神秘感，很古老。

在古今詞構成方面，古漢語以單音詞為主，現(xiàn)代漢語以雙音詞為主。并且，古漢語單音詞具有多義性和靈活性，例如，“謝”字有謝罪、辭別、告誡、凋謝的意思。所以要多記憶。

在詞義的變化方面，變得復雜了，古今義里，有詞義的縮小、擴大、轉(zhuǎn)移、褒貶差異、所以我們要好好學習，多查字典，不然就望文生義鬧笑話了。

在詞的本義與引申義方面，本義是詞最早的詞義，然后加以時間地域的變化，和人的思維思想變化所形成的文化，我們要去記憶，是很有意思的過程。例如：“間，隙也，從門從月”,指月光透過門縫照進來，指“縫隙”，后引申為距離（隔斷就有距離）→隔閡（精神距離）→離間（制造隔閡）→隔間→房間（用墻隔斷）→一會兒（從空間到時間）→間斷（隔斷幾次）；縫隙→參與（插在中間）→中間→窺伺（從中間偷看）→偷偷地（秘密的）。這中間的變化是很有意思的，由具體變得抽象，由個別到一般，有實詞到虛詞。

在詞類活用方面，有名詞用作動詞，使動用法，意動用法，名詞作狀語等，更豐富了古文內(nèi)涵，千變?nèi)f化地感觸。

在學習句型方面，有判斷句、敘述句、被動句等。還學習了人稱代詞、指示代詞、句首句中語氣詞等，系統(tǒng)的將句子、詞分類學習，是很有利于我們學習的。

作為一個中國人，尤其是學習中國語言的學生，應該對自己的母語—古代漢語有比較充分準確的了解，也就是說，決不能滿足于會熟練的說漢語，而應該是掌握古代漢語內(nèi)部的規(guī)律，了解古代漢語發(fā)展的趨勢。所以聯(lián)系古代漢語學習，首先應該知其然也要知其所以然，不進行有關的專業(yè)學習是絕對達不到目的的。其次可以幫助我們提高運用古代漢語的自覺意識。第三，對其他學科的學習有積極的促進作用。學好古代漢語對語言學概論等其他語言學課的幫助是不言而喻的；對文學作品的欣賞、文學概論的學習也是非常有用的。第四，增強對各種語言現(xiàn)象的鑒別能力。語言現(xiàn)象五花八門、千變?nèi)f化的，語言素質(zhì)的一個極為重要的方面，就是能夠?qū)φZ言現(xiàn)象進行準確的分析，鑒別其正誤。

學習古漢語不同于學習外語，古今漢語有許多相同的地方，這是有利條件。但是，古漢語畢竟是過去時代一種比較難懂的書面語，不下苦功是學不好的，一味地指望“訣竅”和“捷徑”更不現(xiàn)實。我們應該總結前人的經(jīng)驗，避免走彎路，并充分利用現(xiàn)在研究成果和有利條件，以較短的時間有效地掌握古漢語。我認為可以從以下幾方面入手：

一、點滴積累，掌握古代漢語常用詞語。

就好像我們學習外語一樣，掌握一定的詞匯量是基礎，沒有足夠的詞匯量，一切都是空中樓閣，紙上談兵，詞匯量越豐富，閱讀能力就越強。學習古代漢語也是一樣的，我們必須平日里注意積累，掌握一些常用的詞語。讀古文有時會碰到一些不曾見過的、陌生的字、詞，這個大家并不害怕，因為我們可以查字典，問題就可以很容易的解決了；但有時碰到一些看似熟悉的字詞卻不一定能看懂，因為它的意義變了。在詞語學習中，我們要重點學習這一部分詞語，因為如果我們按照它的現(xiàn)代意義理解文章就讀不通了。比如，“走”，現(xiàn)代漢語是“行走”的意思，古代漢語卻是“跑”的意思?！案隆?，現(xiàn)代漢語是“換衣服”的意思，古代漢語卻是“上廁所”的意思。

二、多讀多背，培養(yǎng)一定古代漢語語感。

宋代朱熹說：“讀書百遍，其義自見。謂讀得熟，則不待解說，自曉其義也?！敝膶W評論家、小說家李國濤也說：“中國古詩古文是不能不背的。當時不懂或不全懂的，先背下再說?！惫艜r候幼童入學，老師并不教其理論，而是讓他們一遍一遍地誦讀《三字經(jīng)》、“四書”、“五經(jīng)”等，這是有道理的，將這些文章爛熟于心，意義自然也就明白了。多讀多誦，熟讀熟背，然后就能達到“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”的境界了。學習古文，我們必須進行大量的閱讀，如果有十幾篇、幾十篇古文文選都能讀起來瑯瑯上口，爛熟于心，那對古漢語中一些常見的句式，常規(guī)的實詞、虛詞，如“之乎者也”之類，就很容易掌握了。閱讀過程中處處留心，注意文章的整體性，多讀多背，培養(yǎng)古代漢語的語感。要有足夠的感性認識，才能提高理性認識。

三、總結規(guī)律，了解古代漢語語法知識。

古代漢語和現(xiàn)代漢語語法的差別不是很大，但還是存在一些不同之處的，主要是句子結構上的差異。比如“沛公安在？”這句話，“安”字是疑問代詞做賓語，要放在動詞之前，倘若按照現(xiàn)代漢語的語法就成病句了。再比如我們現(xiàn)在常說“不知道我”，倘若翻譯成古文就是“不我知”，“我”作為賓語提前了。以上兩處古文都發(fā)生了賓語前置的現(xiàn)象，這并不符合我們現(xiàn)代的語法觀念，為什么呢？因為在古代漢語中，在疑問句、否定句的情況下，賓語一般前置。另外，賓語必須是代詞，若是普通名詞則不能提前。我們學習古代語法，就是為了掌握古文的規(guī)律，提升理性認識，讓我們的學習事半功倍。

四、處處留心，知道一些歷史和文化常識。

常言說，文史不分家。每個人都是生活在一個時代里的，這個時代的政治、經(jīng)濟、文化等必定會對他產(chǎn)生影響。所以，我們只有了解了這個人所處的時代，才能了解他的作品的內(nèi)涵。比如屈原，他力主改革，希望楚國強大，但楚王“內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀”，先疏遠屈原，后把他流放汨羅江，使其改革之志不能實現(xiàn)，投江而死。了解了這段歷史，我們在理解《離騷》時就容易的多了。語言是文化的載體，古代漢語記錄的是我國古代的文化，學習古代漢語，我們離不開它所在的歷史背景，更離不開它所記載的古代文化。我國古代文化博大精深，內(nèi)涵豐富，并且有許多內(nèi)容隨著歷史的發(fā)展不斷地演變。如姓名和稱謂，官職和科舉，地理常識，宗法禮俗，服飾和器物，歷法和刑法，古籍注釋體例等八個方面所涉及的內(nèi)容，古今有很大的差別。這些內(nèi)容雖然不需要全部掌握，但平時學習中遇到的也應積累下來作為自己的知識儲備，以免“書到用時方恨少”。

總之，學習古代漢語，我們一定要勤奮，多讀多背多積累，“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”就是這個道理。在學習過程中穩(wěn)扎穩(wěn)打，積累常用字詞和相關語法、歷史知識，閱讀大量文選，并選取一些精華篇背誦，堅持不懈，就一定能學好古代漢語！

學習古代漢語，有助于我們了解中國古典的文化源遠流長、博大精深，有助于我們知道一些成語的出處、了解它們的內(nèi)涵，很多歷史故事還可以讓我們“以史為鏡”，指導我們的為人處世。一舉多得，何樂而不為呢？

文言文心得體會(篇8)

經(jīng)過了一個假期，我們變得十分懶散，一開學就要軍訓感覺很突然，但也覺得蠻好玩。

不想，早上軍訓的時候，感覺就大不一樣。教官教我們做了幾個非常簡單的動作，但每個動作少說做了50遍，那個什么“向右看”，我腦袋轉(zhuǎn)的直發(fā)暈，如果在腦袋下面裝個轉(zhuǎn)盤該有多好，腦袋來個360度大轉(zhuǎn)彎，不把教官嚇死才怪！

教官又教我們向右轉(zhuǎn)，原本直立的腿自然地交叉，變成了X型，好別扭啊，象在走模特步。走不了幾個模特步，天上飄起了毛毛雨，滋潤了萬物，也“滋潤”了我們的毛發(fā)，我嚷嚷起來了，幾個同志也紛紛應和，這時我們淋雨的慘狀像要把蒼天感動了，廣播響起來了，讓我們避雨。我看上了食堂，跑到食堂，目的是去吃點東西。

愛因斯坦相對論好正確??！在食堂避了半小時雨，感覺只有5分鐘。又集合了，教官好好玩??！他叫我們分成男女兩隊，男的左邊，女的右邊，自己卻站在中間。

教官叫我們男生齊步走，走到女生隊里，好無聊?。≌嫦朐谧呗返臅r候秀上幾個邁克爾的太空步??！

雖然我們一開始練得很差，但經(jīng)過努力，我們的動作變得統(tǒng)一完整，王老師看起來也很滿意，加上那句：“初一（9）班，無人能擋！”顯得十分雄壯。

文言文心得體會(篇9)

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做志愿者這一年多以來，我一向為能夠有很多兄弟姐妹感到很開心。因為我一向覺得既然能夠做志愿者就應都是看透了，人世間很多功利才會來做這些，在旁人眼里覺得是傻瓜做的事情。那么在我的眼睛里就沒有人與人之間的高低貴賤的區(qū)別。

志愿者的管理其實是一門科學。其實現(xiàn)實的狀況也不必須和想象的那樣單純。不明白我是不是該說，其實林子大了什么鳥都有，所謂的志愿者人群有大部分是來湊熱鬧的，甚至有些人是帶著各種各樣的目的來的。但是我一向覺得不管是帶著什么目的加入進來。只要做的事情是對志愿服務有幫忙，能夠幫忙到需要幫忙的人，不對志愿工作大方向有影響，我們就就應學會包容。

此刻的志愿者工作其實是處在一個十分關鍵的時刻。透過熱鬧的20xx年。已經(jīng)有很多人提出了20xx年為志愿者元年的說法。這其實對志愿者事業(yè)是一個十分好的契機。其實此刻是更需要的是對志愿者工作進行規(guī)范的時候了。只有進一步規(guī)范化管理，將來才能夠做到真正實現(xiàn)志愿者，能夠真正服務于社會的目的。但是此刻志愿者團隊能夠說是窮出不層，很多時候，穿上一件寫有志愿者字樣的衣服，掛上一個牌子就說自我是志愿者;扯起一個旗幟就稱自我是一個團隊。很多自稱為團隊的，其實就那么一兩個人。

在那里當然并沒有其它的意思，但是說句心里話。這樣的情形對將來志愿者工作其實是很不利的。那些所謂的不規(guī)范的志愿者的行為，其實也給將來志愿者工作帶來了負面的影響。

所以我有幾個想法：一、探討和總結什么是真正的志愿者精神和文化。人們到底為什么要來做志愿者?是就應引發(fā)更多人來思考的一個問題。在這一段時間，我和北京的志愿者xx夫婦一向在合作策劃一個叫“聚源入川”的活動。也就是由此思考引發(fā)出來的一個人文公益活動，我們把志愿者精神和水文化相結合。水是生命的源頭，志愿者精神也就應和水一樣，是人們的生活狀態(tài)到達必須境界后，一種人性最質(zhì)樸的回歸。汶川、北川一帶原本就是傳說中大禹的故鄉(xiāng)，也是中國水文化的發(fā)源地。地震在那里發(fā)生后，把那么多人心里面如水的情懷都震發(fā)了出來。大家不顧一切奔往四川做志愿者。那么我們不就應讓人們心里，已經(jīng)引發(fā)出來的善心隨著地震的過去，而又隱藏回去。我們就應把這種每個人心里面，最美的一面更多更好的提煉，讓已經(jīng)離我們遠去的生命不至于白白的犧牲。

二、完善志愿者考評認可機制，但是更重要的是給予志愿者發(fā)自內(nèi)心的認可，志愿者的心其實是很敏感。如果應對的人不是真誠的，會被很快覺察出來。他們當面不會說什么，但是現(xiàn)實中會采取用腳投票的態(tài)度。只有當各個部門真正把志愿者當朋友，當兄弟看待時，志愿者也自然會認真做好很多事情。

三、規(guī)范志愿者培訓機制，設計確實可行的志愿者培訓課程。讓每一個剛剛來做志愿者的人們，能夠明確的明白自我該干什么，能夠做什么，怎樣去做。

四、認真的給來參加志愿服務的成員志愿者工時記錄，因為做的時間的長短，是唯一能夠量化衡量志愿者工作的標準。那么只有那些真正從事志愿服務時間長的志愿者才能夠真正沉淀下來。也才能夠真正透過時間的考驗，來讓真正優(yōu)秀的志愿者升華。此刻志愿者工作浮夸風其實十分盛行，很多所謂的明星志愿者居然是被包裝出來的。然而經(jīng)過必須的了解后，明白真相后，反而對志愿者工作是一種打擊。我們就應透過真正實實在在的工作來規(guī)范志愿者工作。

五、政府就應為志愿者工作帶給實質(zhì)性更強的支持。比如帶給相對固定的辦公場地，和一些辦公設施。志愿者和很多志愿者團隊，能夠用自我的時間和金錢來無償服務社會，但是同時也都不約而同的在團隊發(fā)展到必須時候，面臨生存的問題。因為在團隊組建初期，大家憑著最初的熱情能夠不顧一切，志愿者能夠一次甚至十次的付出。但是不幫忙他們解決一些最根本的問題，也是很難堅持下去。志愿者團隊就象是一個鐵打的營盤流水的兵。我們要做的工作就應是怎樣把那些，真正擁有志愿者精神的人留下來。

文言文心得體會(篇10)

為期兩周的軍訓生活終于結束了，我們大一學生算是經(jīng)受了一次嚴峻的考驗，火熱的洗禮。這兩周雖不敢說戰(zhàn)績輝煌，但真可謂收獲不小。

還記得那是軍訓的最后一天。上午，大家依舊英姿勃勃地聽從教官的指揮，認真地訓練著。幾天的訓練，使大家變得皮膚黝黑，飯量大增。舉手投足之間，分明流露出一種自信和堅毅。

軍訓是苦的。尤其痛苦的是站軍姿，一站就是半個多小時，這期間動都不能動一下，稍微一動，就會被教官批評，甚至連累所有人再多站一會兒，開始所有人都抱怨，甚至詛咒。第一天站立軍姿，就有人兩腿發(fā)軟，接下來，又陸續(xù)有人因不適而請假出列。然而看到大家都熱汗涔涔地站在那兒紋絲不動，有幾個人也稍作休息便迅速歸隊。

但現(xiàn)在回過頭再看看，才發(fā)現(xiàn)這正是一種意志品質(zhì)的考驗，我們?nèi)绻B這個都堅持不下來，將來還怎么去面對更大的挑戰(zhàn)？換句話說，如果我們連這個都堅持下來了，我們將來不管遇到什么困難，不都能在一笑中解決嗎？訓練是極為艱苦的，但我們本著：“流汗流血不流淚，掉皮掉肉不掉隊”的精神頑強的堅持了下來，我想以后回頭看看這些經(jīng)歷，絕對是一筆寶貴的財富。然而苦中也有樂。訓練的間隙，有的跟著教官學唱軍歌，有的和歌而舞，還有的講起了笑話，談笑間，苦累灰飛煙滅……

軍訓的日子，讓我真正體會到了做一個軍人的艱辛，同時，我也知道了，一個人無論在怎樣的境遇里都要有不怕艱難困苦的頑強意志和勇往直前的鋼強毅力。我們堅信，大家憑著這樣藐視困難，一往無前的精神，一定會在今后的工作中取得更好的成績。

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心法心得體會范文

這篇文章經(jīng)過編輯精心打造“心法心得體會”一定能夠讓您滿意，以下是我總結的一些方法供你參考。經(jīng)歷很多之后，對于不少的事情我們會有新的體會，我們可以提筆把內(nèi)心深處的所悟所感記錄下來。心得體會可以培養(yǎng)我們認真負責的學習態(tài)度。

心法心得體會 篇1

今天有幸參加了我校馮麗娜老師為大家精心準備的校本培訓課《提高課堂教學效率的策略與方法》，令我受益匪淺。以下是我的幾點心得體會，愿與大家分享：

一、教學理念的更新

1、學生是主體

學生是課堂的主人，教師是學生學習的引路人。在過去的教學中，我們把學生放在了被動學習的地位，教師不重視培養(yǎng)學生學習的興趣，一味的采取壓制、強迫的手段，常常適得其反。通過學習，改變了我錯誤的認識，學生被放在了課堂的主體地位上，教學時能夠首先考慮學生的實際情況，根據(jù)學生的最近發(fā)展區(qū)進行教學，調(diào)動了學生的積極性。

2、自主學習值得提倡

學生的學習能力存在差別，但完全依靠教師的課堂教學教會學生不利于學生學習習慣的培養(yǎng)和能力的培養(yǎng)。所以，在教學中根據(jù)學情、知識的難度適當教會學生預習、學習、復習的方法，有利于學生學會學習。

3、小組合作的優(yōu)勢

傳統(tǒng)的課堂是少數(shù)尖子生的課堂，學困生成為被遺忘的角落。小組合作，有利于讓學生之間互相幫助，有利于讓每一個學生參與到課堂教學中，體驗到學習與成功的快感，從而整體提高教育教學質(zhì)量。因此，在教學中建立小組并發(fā)揮小組的作用不可忽視。

二、教學手段的革新

讓學生真正做課堂的主人，教師的教學方法、教學手段對實現(xiàn)目標有至關重要的作用。多年的教學經(jīng)驗告訴我，傳統(tǒng)的學究式經(jīng)驗教學已不受學生歡迎，學生內(nèi)心的情感調(diào)動、自我碰撞才是教學的最高境界。況且，學生的作題能力不是靠教師的講而培養(yǎng)出來的。為此，我在教學中從課本內(nèi)容，學生心理因素出發(fā)，創(chuàng)設情境，讓學生體驗成功的快樂，體味到做主人的幸福。

總之，學習后，我深深的認識到如果不堅持學習新的知識，那么就會抑制學生的思維，抑制學生各方面的發(fā)展。學習工具的選擇與使用都應注意遵循學生思維的規(guī)律，把著力點放在培養(yǎng)學生的有意注意上來，準確把握教材的重點和難點，適當適時選用，講究使用的藝術性、示范性及啟示作用?？傊?，在今后的教學中，要積極鉆研教材，提些有價值的問題，盡可能把問題具體化、興趣化、情感化以及具有挑戰(zhàn)性，引領學生會學英語和學有價值的英語。這樣，才能更好的展現(xiàn)英語課堂教學的魅力。

心法心得體會 篇2

我校為了進一步提高教師們的書法技能，更好地完成教書育人的職責，邀請了書法技能高超的老師為我們培訓，為教師們創(chuàng)造了學習硬筆書法的機會。此次培訓對于我們來說是一次很好的學習機會。作為一名英語老師，我從未想過還有機會去接觸硬筆書法。

以前的我都不知道寫字還有那么多講究，還要講究平衡以及筆法。通過培訓，我漸漸發(fā)現(xiàn)了，自己的字體存在不少問題。以前我總認為，寫字要寫方方正正、寫工整，現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)寫字還有很多講究，很多需要注意的地方。

我們的書法老師從基本筆畫入手，為我們講述了硬筆書法的基礎知識并演示了書法的起筆、行筆和收筆。同時教給了我們正確的習字姿勢，包括坐姿和執(zhí)筆姿勢。老師為我們講解了橫、豎的寫法。每一個筆劃都需要有起筆、行筆和收筆三個過程。寫豎畫有垂露和懸針?？此坪唵蔚墓P劃，寫起來并不是那么容易，需要加以更多的練習。我們邊聽邊加以模仿練習，老師為我們的字給出指導，幫助我們很好地明白應該如何標準地寫字。

此次培訓對于我的影響很深。書法作為一門藝術，不是一朝一夕就能練成的，需要長期堅持不懈地練習。由于自己長久以來形成的個人書寫習慣，我感覺學習過程中會遇到不少困難。但是我會多加練習，我要學著去體會練字的技巧，扎實地練習。我相信有志者事竟成。

心法心得體會 篇3

創(chuàng)設教學情境，可以使學生容易掌握知識和技能，可以為學生提供學習線索，激發(fā)學習興趣，制造認知沖突，促進學生自主而有意義的學習，可以使學生更好地體驗數(shù)學內(nèi)容中的情感使原來枯燥、抽象的數(shù)學知識變得生動形象，富有情趣。

一、創(chuàng)設貼近學生生活實際的教學情境

知識源于生活，對于新知識的呈現(xiàn)，盡量寓于學生所熟悉的情境之中，使他們明白數(shù)學知識是生活方式中很常見的事，消除對知識的陌生感，再把知識以生動的畫面，有趣的故事情節(jié)、動聽悅耳的語調(diào)展示出來，學生喜聞樂見，容易產(chǎn)生親切感，讓學生能夠較快的進入較佳的學習狀態(tài)。

二、創(chuàng)設讓學生體驗成功的教學情境

蘇霍姆林斯基所說：“體驗的快樂是一種巨大的力量，它可以促進兒童好好學習的愿望，請你注意無論如何不要使這種內(nèi)在力量消失，缺少這種力量，教育上的任何巧妙措施都是無濟于事。”每個孩子都有自己的閃光點，我們應該在內(nèi)心深處容納個性特別的孩子，接受思維較慢和淘氣犯錯誤的孩子，盡量挖掘每個學生的閃光點，給予肯定和鼓勵，在設計課堂教學內(nèi)容時，應該體現(xiàn)出循序漸進，由淺入深的層次，力求調(diào)動各種不同類型的學生參與教學過程，細心觀察，踴躍思維，主動表達和表現(xiàn)，使每個孩子都能體驗到成功的喜悅，心理學告訴我們：一個人只要體驗一次成功的喜悅，便會激起無休止的追求的意念和各種努力。

三、創(chuàng)設給予學生思考空間的教學情境

在教學中，我們經(jīng)常會遇見課堂現(xiàn)實和課前預設有較大的差距，有時我們在課堂上精心創(chuàng)設了情境，但事與愿違，學生看到這個情境，卻無法發(fā)現(xiàn)情境中蘊含的教師所設想的有價值的信息和問題。創(chuàng)設的情境要蘊含著豐富多彩的信息量，一是讓學生能從不同角度進行學習，二是能給予不同程度的學生都有自己適合的學習和思考內(nèi)容，讓每個學生都能發(fā)現(xiàn)有價值的問題，并通過觀察、操作、解決問題等活動。在獲得知識和方法的同時，產(chǎn)生學習數(shù)學的興趣及學好數(shù)學的愿望。

課堂情境的創(chuàng)設，為學生創(chuàng)設了一個學習數(shù)學知識的窗口。學生通過這個窗口進行觀察、猜測、推理與交流等數(shù)學活動，發(fā)現(xiàn)數(shù)學王國的奧秘，從而幫助他們認識客觀世界。良好的教學情境的創(chuàng)設，使學生在課堂教學中始終占據(jù)平等參與、民主研討、獨立思維、自主學習、自由發(fā)揮的廣闊空間。能激發(fā)學生的學習興趣，變“要我學”為“我要學”，變“苦學”為“樂學”，從而提高課堂教學的有效性。

心法心得體會 篇4

中國書法源遠流長，它以方正端莊的結構、線條優(yōu)美的造型、風格各異的體勢、內(nèi)涵深邃的意境，顯示出中華文化的博大精深。

它雖歷經(jīng)上下五千年、綿綿日月而不衰，具有亙古不滅的生命力。

不僅是華夏文明的國粹，更代表中國的文化精神。

要學好書法，首先要臨帖。

中國的書法藝術源遠流長，累積有五千多年的優(yōu)秀遺產(chǎn)，任何書家，都只能在學習和繼承先人的前提下創(chuàng)新自立。

學書法，就得臨帖。

入門需臨，變體也需臨。

讀帖則是一種心功，這種功夫看似輕巧，實際比手的訓練更難。

它是一種默臨、默記，是一種揣摩，是實現(xiàn)從鉤、摹、臨的“入帖”到得其字帖的神韻、勢度、用筆、行氣或結構布局技巧的“出帖”之道。

鑒于本次開課《泰山刻石研究》，談一下這四周的書法臨帖、讀貼及創(chuàng)作的心得體會。

一、臨帖

中國書法強調(diào)內(nèi)外功結合，內(nèi)功是基礎，貴在一個“功”字，而外功則是修養(yǎng)。

臨帖練字是書法的字內(nèi)功夫，所謂“筆突萬支”“筆冢成山”，講的就是字內(nèi)功夫的修煉。

在這個階段，學書者通過毛筆這種特殊的書法工具，從文字的點畫俯仰之中，從線條的抑揚頓挫之間，去感受筆情墨趣。

這個階段需要較長時間的臨帖習字，反復揣摩其字形結構方能奏效。

經(jīng)過長時期的練習，從潑墨染翰之中去采擷天地正氣，就會感到一種禪意的祥光在心中漫射開來，從而獲得胸懷的舒展和放達。

四周臨帖的體會：

1、運筆(中鋒、側(cè)鋒，露鋒、藏鋒，方筆、圓筆，按筆、提筆)

成熟的藝術往往具有比較嚴苛的規(guī)范和普遍適用的方法、技巧。

運筆的技術，根據(jù)不同的時期、不同流派、書法家的書寫習慣等不同，形成了所謂不同的筆法，“中鋒”與“使其中鋒”本身就是傳統(tǒng)論述中關于筆法的重要核心部分。

2、筆順

談線條、談構型、談布白，同時還要關注筆順。

所有的線條不是同時呈現(xiàn)在紙上的，是有先后的呈現(xiàn)，并且這種先后次序不是無關緊要的，不是拆破打散隨便安排都可以的。

3、速度

初臨帖宜緩宜逼真，這是毋庸置疑的道理。

書寫的速度，緩慢不羈僅僅在筆畫運行時，更多的時間應該花在下筆和下筆前的準備。

古人說凝神斂氣，不是夸張。

當你握筆緊張，手都在顫抖，呼吸急促，肺部收縮，如何能寫得好呢?必然不能著急下筆，需要調(diào)整好呼吸后，以最放松的姿態(tài)，自然舒適的寫出這一筆，完結之后，再準備下一筆。

久而久之，加上讀書的功夫，最終需要養(yǎng)成的是一種靜氣，自信而淡定。

4、姿態(tài)

人可貧，而行為不可猥瑣，書不佳，唯姿態(tài)不肯讓人。

字已不佳，更無赴急草率的資笨，更要講求書寫時的姿勢，頭正身直、臀平足安。

二、讀貼

讀帖，可使自己更多地了解各家各派書風，從而融會貫通選擇，創(chuàng)立自己的風格。

實際上，讀比臨、比寫都要多得多。

讀可以“破萬卷”而臨摹再多，于幾千年累積的優(yōu)秀碑帖，也不過鳳毛麟角，書道中的“厚積”，非同小可。

這段時間從圖書館借閱了大量的書法臨帖，從書寫毛筆字的三要素中體味每一筆在這個字中的行氣、勢度。

老師還親自帶我們?nèi)メ窂R、經(jīng)石峪考察，觀看歷代書法大家的石刻作品，風格各具特色，獨樹一幟。

雖然他們的風格各異，卻是同樣的擁有一種氣勢，磅礴有度，能感覺到是用心寫出來的字。

身臨其境，方能感受其神韻。

三、創(chuàng)作

在臨帖與讀貼的基礎上，選擇適合的字體創(chuàng)作具有自己風格書法作品，通過書法表達一種心聲。

書法是一種高度抽象的筆墨線條造型藝術。

我在每次書法創(chuàng)作前，首先選擇適合自己的書寫內(nèi)容，然后設計章法，把每個字的寫法、每行字的大小布白都考慮好以后，再進行對帖臨習，以喚起自己的創(chuàng)作靈感，進入角色，然后把事先選擇好的書寫內(nèi)容進行作品創(chuàng)作。

心法心得體會 篇5

通過學校組織的集中學習與個人自學相結合的學習方式，我認真研讀了《提高課堂教學效率的策略與方法》，明確了本書的核心內(nèi)容是，在新課改教學實踐中，怎樣以最好的教學效果，促進學生的可持續(xù)發(fā)展。在全面、有效地學習中，發(fā)現(xiàn)任何一種提高課堂教學效率的策略與方法，最終要倚靠學科教師落實在自己的課堂教學中。結合自身教學實踐，下面就提高課堂教學提問效率的策略與方法，粗淺談些學習感受。

隨著新課改不斷推進，新的學科課程標準的有效落實，課堂教學方法日趨多樣化，其中課堂教學中的提問不僅是一種重要的教學方法，還是一種有效的教學策略。作為教師首先要明確課堂提問的目的，通過提問讓學生置身于適當?shù)膯栴}情境之中，讓學生產(chǎn)生適度的心理緊張，出現(xiàn)認知上的不協(xié)調(diào)，在此基礎上激發(fā)其智力活動，促進其認知發(fā)展。

適度、有效的課堂提問對師生課堂互動都有積極意義。對教師來說，可以引導教學，突出學習的'重點，檢查學生已經(jīng)掌握和未掌握的內(nèi)容，能作為教師了解教學效果，改進教學的參考，從而為后續(xù)教學提供指導；對學生來說，提問可以喚起學習興趣，吸引注意力，引起學習動機，激發(fā)好奇心。

合理的課堂提問除了應遵循教學的基本原則外，還要遵循：①整體性原則。教師備課時，在吃透教材、掌握學生學習情況的前提下，根據(jù)教學目的、重點和難點的需要，聯(lián)系教法，擬定中心問題并圍繞中心問題精心設問。問題的安排要環(huán)環(huán)相扣，步步為營，層層遞進，不斷深入。②針對性原則。課堂提問不僅要強調(diào)針對教學的重點和難點，而且要針對教學的實際，應根據(jù)每個學生的學習態(tài)度、興趣和個性特點，分別設計和提出不同的問題。對優(yōu)等生宜提難度較大的問題以激勵進取；對差生宜提能基本答對的問題，以幫助其樹立信心；對學習態(tài)度差的學生可適當提問，以喚醒他們注意聽講。③適應性原則。課堂提問必須遵循學生已有知識水平，讓學生找到問題的切入點。課堂提問不宜停留在“已知區(qū)”或“未知區(qū)”，即不能太易或太難。問題太易則提不起學生的興趣，浪會有限的課堂時間；問題太難則會使學生失去信心，無法保持經(jīng)久不息的探索心理，從而使提問失去價值。④趣味性原則。兒童的心理特點是好奇、好強、好玩、自尊心強。因此，教師對提問的設計要做到富有情趣和吸引力，使學生感到問題的新、奇、趣，營造一個氣氛愉悅、妙趣橫生的課堂氛圍。

教師明確了合理提問的目的，遵循了有效提問的原則后，還要樹立平等的提問教學觀。新課程改革的核心之一是平等，教學過程是師生的互動交往，教師不再是高高在上的訓導者，而要轉(zhuǎn)變角色，要成為學生學習的合作者，教師與學生之間應該是平等的。在課堂提問中，既要發(fā)揮教師的主導作用，又要發(fā)揮學生的主體作用。教師要用滿面春風的神態(tài)、充滿睿智幽默的話語、飽含激情的語調(diào)、精心設計的問題，來為學生的回答制造輕松、和諧的環(huán)境氛圍。對于學生的回答，教師更要科學地運用“無錯原則”來評價學生的每一次發(fā)言，肯定其閃光的地方，委婉地指出不足，避免評價時出現(xiàn)一棍子打死，或因人而異的現(xiàn)象，要努力保護學生回答問題的積極性，以此收到最佳的教學效果。

心法心得體會 篇6

為提高同學們的學習積極性與增強同學們之間的友誼以及營造一個良好的學習氛圍，故在全班開展本次”學習小組”互助活動、在開展本次活動之前，班里的學風很差，同學們的學習積極性不高，時有曠課逃課之事發(fā)生，上課不認真聽課者之數(shù)居高不下，經(jīng)了解發(fā)現(xiàn)，其學習積極性不高的原因有；對自我的放松；對大學目標的懈怠；受不良學風的影響；對大學教學方式以及學習方式的不適應；如此諸多原因?qū)е聦W風日下，越來越多的同學開始走向頹廢與迷茫，違背了自己當初進大學時所立下的誓言與目標，與其父母所期望的路線背道而馳，為了改善這種狀況，故班委決定在班里開展"學習小組"互助活動，在活動開展之中受到同學們的好評，每個同學都積極參與了本次活動，那些學習成績好的同學更是積極、熱情地幫助其他同學解決疑問，耐心地給他們講解知識點，所有同學都樂在其中，生怕懈怠同學或者是怕錯過這樣好的機會，拼命地學習，經(jīng)過為期一個月的互助學習，同學們的積極性日漸高漲，也開始逐漸地習慣老師的教學方式，并學會了如何利用資源去解決學習上問題，這正是開展本次活動的目的之所在，其意義也正好體現(xiàn)于此、更可喜的是經(jīng)過此次活動，同學們彼此間的友誼增進了不少，對于團結也有了更深的體會，所以鑒于此次“學習小組”互助活動所取得的良好效果，我們會在今后的學習當中多進行這樣的活動，這樣的活動不但有利于營造良好的學習氛圍，而且也有利于增強班級的凝聚力，使得整個班級具有不竭的活力，對于今后將要開展的各種活動而言是一個良好的開端，一個班的發(fā)展?jié)摿Σ⒎侨Q于一兩個同學，而是取決于整個班級學習成績與其濃厚的學習氛圍，所以強調(diào)的是一個整體，而這本身就是一個學習上的創(chuàng)新，是一種高效的學習方法、教學過程自我評價。

轉(zhuǎn)眼間，一學期的教學又告結束。本學期，我擔任三年一班的班主任工作及本班的語文與數(shù)學的教學任務?；仡櫼粚W期的教學工作，我感嘆良多，下面就本學期的教學過程進行自我評價。

如果給自己在這一學期的教學過程評分的話，我給自己評99分，我對自己的教學工作還是相當滿意的。賦分原因如下：

一、培養(yǎng)學生良好的習慣。

我認為，良好的習慣是學習的基礎。因而，在了解每位學生的基礎上，我從小事抓起，注重培養(yǎng)學生養(yǎng)成良好的學習、生活習慣，為學生創(chuàng)設一個和諧、整潔的學習、生活環(huán)境。我利用班隊、晨會讓全班同學討論，明確小學生應做到哪些，不能做哪些；在班內(nèi)開展“雛鷹爭章”活動，每周定時評比，表彰先進，以此不斷強化，幫助學生初步養(yǎng)成良好的學習、生活習慣。并且，在班中選拔出合適的學生擔任班干部，進行培養(yǎng)、指導，鼓勵他們做好帶頭工作，協(xié)助教師完成一些工作，如：早讀，午睡等。同時我清醒地認識到無論哪一種習慣的養(yǎng)成都不能“說到立即做到”，平時要有足夠的耐心、誠心引導學生，期待他們的進步。

二、把握尺度，嚴慈并用。

在班里，有幾個很聰明，但非常調(diào)皮的小男孩。對于他們身上出現(xiàn)的不良行為，我沒掉以輕心，聽之任之，更不會因其學習成績好而包容、姑息。一次，班里幾個平常成績、表現(xiàn)都不錯的學生搞惡作劇。我得知后，立即找他們談心，講道理，并嚴厲地批評了他們。從那以后，這些同學也逐漸學會嚴格要求自己，學習上也有了更大的進步。

當然，取得優(yōu)異的成績的同時，也有不足之處，多媒體信息技術在課堂中的運用不熟練，以后在這方面要加強。

總之，作為一名教師，只要我們真誠地捧著一顆愛心，加深自己的理論修養(yǎng)，在實踐中不斷完善自己，形成系統(tǒng)科學的班主任工作方法，是完全能夠干得非常出色而游刃有余的。下學期，我將揚長避短，竭盡全力，把班主任工作和教學工作做得更好。

心法心得體會 篇7

我很榮幸在“南京樂訓蘇索”法語名牌教師—鄭老師的指導下進行法語學習。我們南理工學法語的同學在鄭老師的指導下，不僅學習到了扎實的法語基礎知識，同時也了解到了很多法國文化，這不僅提高了我們學習法語的興趣，也促進了我們對整個法國國家的了解。對于鄭老師，樂訓姜老師及其他關心我們的樂訓老師們，我們在此致以真摯的謝意。

目前學習法語已經(jīng)形成了新的風氣，很多人或因為作為新世紀人才的需要、或因為改革開放的需要、或因為出國深造的需要，在已經(jīng)掌握了一門英語的前提下，還需要學習第二外語。而對于學習第二外語的選擇，我個人選擇的是法語。首先，法語是全世界公認的最“美麗”最動聽的語言。其次，法語作為許多國家的官方語言，在全世界都是相當盛行的。其中包括聯(lián)合國通用的五大語言之一是法語，還有加拿大、瑞士等許多發(fā)達國家也都使用法語。而且隨著中法交流與合作的不斷深入，許多法國的大型企業(yè)如阿爾卡特、家樂福、歐尚等紛紛入駐中國，更是激起了許多青年學習法語的熱情，所以我認為學習法語必將迎來輝煌的明天。

在法語學習方面，法語學習初期的語音、語調(diào)對于初學者來說比較難，但隨著法語學習的深入，法語學習變得相對簡單、有趣。法語和英語有著千絲萬縷的聯(lián)系。許多詞匯雖然在發(fā)音上大相徑庭，但在拼寫和詞義上幾乎是相同的，所以有一點英語基礎的朋友學習法語都是輕松的。除了初期的語音、語調(diào)，隨著學習的深入，我個人以為學習法語詞匯是很關鍵的，這有助于你在閱讀中的理解和發(fā)揮。

另外法語中的語態(tài)、時態(tài)以及在各種語態(tài)、時態(tài)的動詞變位也是很關鍵的，認識這些動詞變位將幫助你辨別句子的語態(tài)和時態(tài)，以求完整到位的理解句子所表達的意思。法語中的語態(tài)學習其實并不難，關鍵是時態(tài)。還有在學習法語的初期一定要打好基礎，掌握好基本的動詞變位和句型才不至于建造“空中樓閣”。法語的口語提高與英語是相通的，關鍵在于多聽多說多模仿，與外國友人的交流也是快速提高法語口語的捷徑。雖然對于大多數(shù)的同學來說，我們并沒有這么多與外國人交流的機會，但我們同樣可以采取自我對話的方式或同學間對話的方式提高法語口語能力。語言學習只要堅持不懈必能有很大收獲，若是能有經(jīng)驗豐富的老師幫助，則更能提高法語學習效率。

再次感謝樂訓蘇索對我法語學習提供的幫助，希望越來越多的同學能夠在此學到純正的法語，也祝愿樂訓蘇索越辦越好。

心法心得體會 篇8

失足的少年就好像活在黑暗的天空下，需要尋找那朵指引著光明的向陽花，而法官紅荔就很好地履行著自身的公平、正義，來為這些曾經(jīng)犯過錯誤的孩子開辟新的人生。

《南平紅荔》雖然是一部主旋律的宣揚政法先進事跡的電影，卻處處充滿著感情與理性，更留下很多的現(xiàn)實思考。該片沒有沿用以往宣揚先進事跡的手法，而采用主線與突出核心相結合的敘事方式來表達，隨著劇情的發(fā)展，也推動著法官去深刻思考社會，最終推動確立未成年人輕度犯罪前科封存制度。

影片只要以三個失足少年為線索，以他們不同的命運來構筑其核心故事：懵懂無知的很剛在一次打架斗毆中不慎刺死了另一名少年，兩個家庭遭遇了滅頂之災，但他是幸運的，在多方面愛心的澆灌下，能積極接受改造。新生后的李成龍和方超卻沒有那么的幸運了，前者因為受到同學的排擠，先是輟學，然后流連網(wǎng)吧，以致翻入銀行的防火墻，觸犯法律，再次鋃鐺入獄。而一心向上的方超，因為老板戴著有色眼鏡看人，最終遠走福州，卻也沒能逃脫社會這張勢利網(wǎng)的歧視，最終無法忍受他人的排斥，從十六層的高樓上躍下，結束了花季的生命。

三個失足少年的不同結局，其實也在襯托出社會關愛的需要，有了溫暖，才能融化人心。就像方超最后所說的，“我認錯了，我后悔了，我改正了，我以為一切都會像沒事一樣，重新開始?！奔偃缥覀兡苋ダ斫?，能去包容，或許這樣的慘劇就不會發(fā)生，方超也會像向紅荔所保證的那樣當上主管，開起分店了。對于社會弱勢群體的關愛，就應該向紅荔一樣，在平凡中追求偉大，在平靜中充滿熱情，在平常中增強責任感。

影片中用平靜的語言述說著，卻如同江水在我的心中激蕩，大愛無聲，愛的天空寧靜，是因為它有了人間最真摯的感情。影片中一遍又一遍的出現(xiàn)著的廊橋，正是指引人們在工作中要堅持的公平和正義，愿我們都做一朵指引著光明的向陽花。

心法心得體會 篇9

常聽人講論書法時說到“功力”，功力是什么呢?我認為，功力就是“只有想不到，沒有做不到?！碑斈隳玫揭槐旧璧姆短?，你可以幾遍就臨摹得形神兼?zhèn)?當你有一個好的構思，你可以準確地用筆表述出來。總之凡經(jīng)眼、凡腦海中成形的，均可以筆去準確表現(xiàn)，這時我認為就具有了功力。但功力是技術性的。

“功力”是一切創(chuàng)作的先決條件，你的情感、情緒、審美理想等等，要想在作品中行以表現(xiàn)，全仰仗這個“功力”。沒有她，你的一切美好理想只能是“自以為大有深意”。我的二十年學書歷程百分之八十的時間是用于獲取“功力”，其余才是創(chuàng)作。“功力”又是無止境的，但她有一個“及格線”，不到“及格線”真正的創(chuàng)作是不存在的。

創(chuàng)作上，現(xiàn)代派書法主要用心在構成上，而古典書法則更多著意于點畫和境界追求。我的創(chuàng)作應該是古典的，但我在構成上想得也比較多?，F(xiàn)代派書法，小式的作品田頭多，即使是大件，也不過是小品的放大，整體上線量較少，關系簡單。形象點說，現(xiàn)代派書法像小分隊式的偵察兵，可以游擊，但集團式的戰(zhàn)役、戰(zhàn)爭搞不了。古典書法陣容較大，但往往卻又太象兵馬俑。我想如果能借用現(xiàn)代派的一些手法讓兵馬俑活起來，兵力分派勻當，再來個“趙子龍”七出七進，豈不太好看了。

改變抄寫式的書法模式，現(xiàn)在已成為書法家的共識，但大家又不愿意簡單地搬襲現(xiàn)代派方式，因為它畢竟藝術語言太單薄，聊備一格可以。就像一出戲，里面可以有數(shù)個丑角，但一出戲里全是丑，怎么看呀!所以我們還得努力，以自己豐厚的“功力”，吸收現(xiàn)代派的構成意識使之成為古典派的一種創(chuàng)作手段，這種手段的作用可以使作品更富有觀賞性，“戲劇性”沖突更明顯，更輕松自然，也就更接近了中等欣賞者的口味，書法的欣賞面會擴大。但這畢竟不是太簡單的事情，需要很多人不停地探索，我愿成為這其中的一個。嶄新的時尚意識、鮮明的個性追求加上古典主義的基因素質(zhì)，我想這大概可以概括我現(xiàn)在的追求的全部。

除此以外，我想再談談我在功力技巧方面的一些心得。一般情況下，人們用筆較多關注線的自然平向流動，而我則更多關注線的流動中的跳蕩，也就是筆在起落之間的變化。就像山間溪水，它在流動時遇到大障礙會繞過去，一如曲線和結體中的避讓;倘若遇到小石頭，溪水就會跳蕩起來，體現(xiàn)在用筆上，就是輕重、粗細、提按、頓挫，這樣的線變化豐富，活潑而靈動。用筆方面我的另一個關注點是速度，楷書、隸書、篆書運筆速度較為均勻緩慢，而行草書的用筆則是急緩共存的，用的是加速度和爆發(fā)力。我首先注意發(fā)力點，發(fā)力點有兩個，一個是起筆，一個是轉(zhuǎn)折，轉(zhuǎn)折是下一個筆段的起筆。起筆處的變化最為復雜，形狀變化也最豐富，要求筆尖要靈活，隨時調(diào)整到最佳發(fā)力狀態(tài)。就像籃球運動中的傳球，用的力量是爆發(fā)力，這個力量既不可太強也不可太弱，太強則易使隊龍接球時脫手，太弱則容易被奪去。這個“功夫”是“功力”范疇，是要通過訓練獲得的。轉(zhuǎn)折還是下面筆段的隨機思考的臨時驛站。在整個行草書創(chuàng)作中速度是隨著情緒和開合需要隨時變化的，情緒平靜則線條舒展，線段較長，字的開合較大，有如溪間流水時遇平緩地勢，水流慢下來，緩緩流淌，也如閑庭信步;情緒激蕩，心跳加速，筆速也就隨之快起來，線段則短短相加，有時甚至線線疊加，絞纏，如水到陡峭處，水流湍急，時跳時躍，水花四濺，五彩紛呈!一件好的作品，應該是承轉(zhuǎn)合齊備，就像一部完整的交響樂，欣賞者會隨著音樂節(jié)奏的演進而心潮起伏，思緒萬千，引起強烈共鳴。這正是行草書的魅力所在，只是藝術家的情感表現(xiàn)所搭乘的載體不同罷了。我多年來傾心于行草書創(chuàng)作，其真正原因即在于此。

心法心得體會 篇10

看了今天的視頻，學習了一種新的教學方法五步教學法。這種教學方法包括教學流程、情境導入、探究活動、形成理念、學生踐行五步。這五步，是一個緊密聯(lián)系的有機整體，不可截然分開，前一步為后一步打下基礎、創(chuàng)造條件，后一步是在前一步基礎上的發(fā)展與拓展。這五步是，步步為營，層層推進，實用高效。

五步教學法的第一步是教學流程。這一步是教師的課前設計，是教師對教材知識的整體把握，對知識脈絡的梳理。沒有對教材知識的整體把握，頭腦里沒有知識的框架結構，不了解和把握不準教材不同知識點之間的內(nèi)在聯(lián)系，教師在實施教學時就不能高屋建瓴，不能從整個知識體系中分析知識，只能是一個知識點一個知識點地、孤立地傳授知識，這對于學生知識結構與系統(tǒng)的建構是不利的。同時，教學流程這一步，也是教師為教學準備材料、進行教學設計的階段，材料準備充分了，教學設計合理了，才能為以后的情境導入、探究活動、形成理念、學生踐行四步打好基礎。這一步做好了，教師才能在實施教學時操作自如，游刃有余。我認為，這一步做成的成果，也可以展示給學生看，使他們對學習內(nèi)容和計劃有個整體感知，增強其學習的目的性。

情境導入是五步教學法的第二步。這一步的目的，是為了激發(fā)學生的學習興趣，引導學生進入角色，提高學習的主動性和積極性。情景導入的關鍵是如何設計教學情景。根據(jù)視頻學習和自己的理解，我認為，設計教學情景，必須堅持緊扣教材和主題、創(chuàng)新形式、創(chuàng)新內(nèi)容、貼近實際、貼近學生、貼近生活一緊二創(chuàng)三貼近原則。這樣的情景設計，才能符合課堂教學的需要，真正發(fā)揮增強學生興趣、激發(fā)學習熱情的作用，為下一步的探究活動創(chuàng)造良好的條件。

探究活動是教師引導學生在熟悉情景后，對情景進行思考、分析、討論和理解的過程。要組織好學生的探究活動，教師應該根據(jù)情景設計設置探究性問題，以使學生明確思考的方向，思考具有針對性，防止無的放失；同時，這些探究性問題還應該具有開放性，能夠激發(fā)學生的發(fā)散思維和創(chuàng)新意識，讓每一個學生都有話想說，都有話可說，都能夠參與到探究活動中來。組織探究活動的方式是多種多樣的，自主學習、分組討論、實地調(diào)查、師生合作等這些形式既可單獨利用，也可結合起來實施。需要注意的問題是，探究活動的形式必須符合情景設計和問題設置，符合學生實際（如學生的研究能力、知識狀況等），必須符合教學目的，不能為形式而形式，搞花架子，中看不中用。在設置探究性問題時，我覺得可以讓學生參與進來，充分發(fā)揮他們的積極性和創(chuàng)造性，從多角度、多層次分析情景，發(fā)現(xiàn)問題，從而更加全面地認識情景，這樣可以提高學生的分析和解決問題的能力、思維能力等。

探究活動的目的和結果是達到五步教學法的第四步形成理念。形成理念，就是對教材知識的回歸、認可與接受。通過探究活動實現(xiàn)理念的形成，對學生來說，是在不知不覺中完成的，沒有教師板著面孔一味說教的感覺，因此對從探究活動中獲得的知識、理念愿意認可，樂意接受，才會在以后的生活學習中自覺地踐行。由于探究活動中所有的結論、觀點并非都是我們所需要的，因此在這一步中，教師要善于對學生探究的結果進行歸納總結，要引領學生回歸教材。

知識如果不用，就沒有任何價值，必須學以致用。所以，五步教學法把最后一步設置為學生踐行。學生踐行是對第四步探究活動的進一步深化和發(fā)展，是學生對知識學以致用的過程。只有踐行在探究活動中形成的理念和知識，學生才能更深刻地理解這些理念和知識，才能在實踐中對這些知識和理念進行檢驗和豐富，才能認識到這些理念和知識的價值之所在；也只有認真踐行這些理念和知識，學生才能不斷地鍛煉和提高發(fā)現(xiàn)問題、認識問題、分析和解決問題的能力，進而促進自身全面健康發(fā)展。這也是我們的教學以及五步教學法的最終目的。

教學流程、情境導入、探究活動、形成理念、學生踐行，這五步既步步為營，各有各的特點，又層層深入，前一步為下一步的完成打好基礎、創(chuàng)造條件，后一步是前一步的深入；這五步相互聯(lián)系、綜合運用，符合學生的認識規(guī)律和身心發(fā)展特點，有利于激發(fā)學生學習興趣，提高學習的積極性、主動性和創(chuàng)造性，有利于知識的接受與消化吸收，有利于教師教學目標的達成。一句話，五步教學法實用高效。只要我們在教學過程中認真實施五步教學法，一定能夠收到意想不到的效果，一定能夠獲得師生共同發(fā)展的雙贏！

心法心得體會 篇11

建設有中國特色的社會主義，是中華民族歷史上空前的事業(yè)。把未成年人教育好，培養(yǎng)好，是關系到黨和國家前途命運的大事。黨和政府歷來重視未成年人的健康成長，針對未成年人身心發(fā)育過程和思想行為特點，開展了大量的工作，進行了有效的教育。未成年人保護以及預防未成年人犯罪法，婚姻法等相關法律的實施，使未成年人保護工作納入了法制化軌道。實施這些法律，能夠幫助未成年形成良好的思想道德文化發(fā)展，促進未成年人全面發(fā)展，有利于先進生產(chǎn)力和先進文化發(fā)展，對于確保國家長治久安，興旺發(fā)達具有重要意義。未成年人成長受到社會多方面因素的影響，深入事實未成年人保護法，采用未成年人喜文見樂的，多種多樣的方式，對未成年人進行思想道德和法制教育。幫助他們樹立正確的世界觀，人生觀，價值觀，引導他們樹立遠大的理想。要對未成年人進行愛國主義，集體主義教育，幫助他們樹立為人民的思想。要幫助未成年人樹立遵紀守法觀念，促進法制觀念和法律意識的形成。要優(yōu)化未成年人成長的文化環(huán)境。

目前一些地方未成年人成長的文化環(huán)境不容樂觀，一些非法經(jīng)營者利用網(wǎng)吧、電子游戲機房、錄象廳、非法盜版出版物散步暴力、賭博、迷信等內(nèi)容，危害未成年人身體健康，引誘毒害未成年人，家長、社會對此反映強力。優(yōu)化未成年人成長的文化環(huán)境，要一手抓文化市場的管理，一手抓活動場所的建設。針對互聯(lián)網(wǎng)對未成年人的影響越來越大，而網(wǎng)吧經(jīng)營次序混亂的現(xiàn)象，有關部門要對網(wǎng)吧加強管理。地方人大可及時相應條例，以規(guī)范網(wǎng)吧經(jīng)營次序。要建設好未成年人的活動陣地，博物館、紀念館、科技館、文化館、影劇院、體育場所、公園等場所，應當優(yōu)先成為未成年人活動的場所。教育是培養(yǎng)“四有”新人的主要途徑，要充分保證未成年人接受教育的權利，并提高教育水平。

xx來未成年人教育事業(yè)發(fā)展很快，求學機會空前增加，教育質(zhì)量大大提高，但還有一些農(nóng)村義務教育率有所下降，貧困地區(qū)未成年人失學，特別是輟學現(xiàn)象還比較嚴重;中小學生有很多閑暇時間，但效外活動場所設施嚴重不足，形式單調(diào)貧乏;有的家庭過分溺愛子女，有的家庭教育方法簡單粗暴等，這些問題都需要有關方面抓緊研究，采取措施逐步加以解決。要著力做好特殊未成年人群體保護工作。像離異家庭里的、殘疾的、失足的未成年人，尤其需要社會給予特別關注。要確保他們生活有保障，上學有著落。對立異家庭，要減少家庭破裂對未成年人身心健康造成的負面影響;對殘疾未成年人，要在人格上予以尊重，妥善安排他們的生活和學習，引導他們自強不息;對失足未成年人，要立足于教育、感化、挽救。促使他們向好的方面轉(zhuǎn)變。

此外，侵害未成年人合法權益的事件時有發(fā)生，維權工作決不能放松。一方面要使未成年人投訴有門，有符合未成年人特點的維權方式，另一方面要對未成年人進行自護教育，引導他們學會依法維權。未成年人保護工作涉及面廣，是一項社會系統(tǒng)工程，需要全社會齊抓共管。各及黨委和政府要大力支持未成年人保護工作，特別在農(nóng)村、鄉(xiāng)鎮(zhèn)等一些薄弱地區(qū)和城市中的流動人口中，要加大宣傳教育力度。司法機關要依法嚴歷打擊侵害未成年人合法權益的犯罪行為，對制黃等毒害青少年、綁架和拐賣未成年人等嚴重刑事犯罪，要依法從嚴懲處。對違法犯罪的未成年人要堅持以教育為主、懲罰為輔的原則。共青團、婦聯(lián)等群眾團體要發(fā)揮橋梁紐帶作用，繼續(xù)開展好希望工程等群眾性活動。家長要以健康的思想、品行熏陶未成年人，以科學的方法教育未成年人，幫助未成年人形成良好的品德和行為方式。學校要全面貫徹國家的教育方針，實行素責教育，以促進未成年人身心全面發(fā)展。新聞媒體也要為營造人人愛護未成年人、個個幫助未成年的輿論環(huán)境多做一些工作。

心法心得體會 篇12

本周在10月份上了一堂公開課，根據(jù)課堂的表現(xiàn)，結合各位同仁對我的教學評價，寫下一些我對課堂的一些想法。

本課時的知識點是2的乘法口訣，主要是讓學生掌握2的乘法口訣，發(fā)現(xiàn)口訣之間的聯(lián)系，會用乘法口訣進行乘法計算，并解決簡單的實際問題。

以詢問學生在家做勞動的話題，讓學生提高學生的積極性，并且滲透思想品德教育。可以觀察出孩子對回答這道生活中的題目的積極性還是很高的。隨之引入小朋友擺筷子的情境圖，也讓學生上臺實際操作，發(fā)現(xiàn)筷子的雙數(shù)與根數(shù)之間的對應關系。而這里如果改成每個學生都能操作應該效果會更好些，記憶會深刻些，針對低年級段的學生也會更感興趣些。

接著導出擺好的筷子圖片，讓學生口頭表達出所示的筷子的信息，并且用乘法算式表示出來。我認為中間環(huán)節(jié)可以穿插乘法與加法之間的關系，起到回顧舊知，起到鞏固舊知的作用。

剩下的新知部分就是編出2的乘法口訣，從課堂上能很清楚的了解學生們對編口訣已經(jīng)不是那么生疏了，所以在教學時沒有必要過多的繼續(xù)講口訣的得來，直接過渡到怎樣記憶口訣的問題上會更緊扣環(huán)節(jié)。而這次設計中，教學時沒有直接讓學生去嘗試記憶，又增加了另外一個乘法算式，讓整個流程沒有那么順，不自然。所以可以在講授新知的環(huán)節(jié)中省略掉第二個乘法算式的講解，直接讓學生去思考記憶口訣的方法，并且按對口令、填空、分組背，個別背的方式讓學生熟練2的乘法口訣。

本課時中有讓學生進行兩兩合作說一說的環(huán)節(jié)，讓學生加深對口訣的掌握。如果在說之前，先由同學上臺示范，后者他們說完后學生上臺表演，這樣就間接對學生的合作進行了評價，學生活動會更有效。

要熟練掌握新知，又讓低段的學生不會感到無趣，可以在練習環(huán)節(jié)中加一些找朋友、對口令等的活動。

本節(jié)課中可以好好思考一下，要不要穿插一些特殊的例子，是否在學習了本課的基礎上，下個課時再出現(xiàn)，還是直接在本課時出現(xiàn)，那又該出現(xiàn)在教學的哪個流程中，讓學生既能在熟練掌握新知，又能拓展新知。值得深思！

漢文化的心得體會

當我們積累了對于生活新的理解時，應該安靜下來，寫出一篇深入的感悟心得。分享心得不僅能共享資源，還能相互學習、取長補短。期待這份"漢文化的心得體會"能為您提供答案，希望我的分享能鼓舞您堅定地走向成功的道路！

漢文化的心得體會 篇1

我對儒家經(jīng)典有所愛好，《論語》、《孟子》等也讀過一些。經(jīng)過 張乘健 教授講座指導，我對儒家學說有更深的認識與提高。

1、儒家哲學是積極有為的哲學，要求人不斷努力積極進取，對現(xiàn)實工作是有指導意義的。特別是對在機關里混日子、不作為是有力的針砭。

2、儒家的仁義道德、忠孝節(jié)義等核心道德觀與以人為本、和諧社會為主要內(nèi)容的科學發(fā)展觀是相融合的，一致的，必須好好學習，學以致用。

3、對儒家思想要存真去偽，掌握真諦。儒家思想經(jīng)過兩千多年的流傳，不斷地有注釋、增減。特別是歷代統(tǒng)治者為了有利于自己的統(tǒng)治對儒學進行篡改和曲解，使儒家蒙受不白之冤，不明就里的人受騙上當。如孔子的“君君臣臣，父父子子”，孟子的“君視臣如草芥，臣視君似仇寇”到漢武帝和董仲舒的手里就成了“君為臣綱，父為子綱”。又“刑不上大夫，禮不下庶人”疑為“刑不逮君子，禮不逮小人”真是天壤之別，必須睜大眼睛。

4、儒學也有時代的局限性，不能照搬照抄。如孔子輕視女子、相信天命等，是在當時社會條件下提出的，現(xiàn)在社會形態(tài)變了，科學發(fā)展了，摒棄一些落后觀點是應該的，也是正常的。

孔子的“君君臣臣，父父子子”很多人認為是一種等級觀念。我還認為更是要求每個人做好本職工作的觀念。即君主做君主的事，臣子做臣子的事，父做父該做的，子做子該做的。在現(xiàn)代社會分工精細的社會里或單位里每個人都有自己的職責，每個人都做好自己的事，整個單位或整個社會也就好了。所謂：“不在其位，不謀其政?！边@又極大地避免有好處搶著干，沒好處踢皮球的現(xiàn)象。

我們提倡多奉獻，但這種奉獻是在本職工作上的多奉獻，是做好本職工作的前提下，盡力為社會、他人多做奉獻。

孔子提倡等級這是對的，也是客觀存在的，直到今天全中國乃至世界，不管機關、企業(yè)、事業(yè)單位均有等級，無可厚非。孔子對不同等級有不同的要求，上等級必然高要求。所謂“責大任大”?，F(xiàn)在一些人論待遇，論級別，什么都要，一個不能少;說責任，說付出只想一推了之，作為公務員必受到唾棄。所以必須有上進心，必須做好與責任相當?shù)氖虑?，爭取做得最好?/p>

漢文化的心得體會 篇2

通過這次我《員工違規(guī)行為積分管理辦法》的學習，我深刻認識到，合規(guī)教育活動是信用社業(yè)務發(fā)展的需要，是提高經(jīng)營管理水平的需要，開展合規(guī)教育文化活動對規(guī)范操作、遏制違法違規(guī)和防范案件發(fā)生具有積極的深遠意義。這次學習，讓我進一步認清了我的崗位職責，凈化了思想，提高了業(yè)務能力，增強了合規(guī)重要性的認識，也為實際工作指明了方向。

加強合規(guī)教育，是提高經(jīng)營管理水平的需要，是建立長效發(fā)展的需要，更大程度的防范金融風險。一方面提高全體員工對合規(guī)文化教育的認識，使之成為合規(guī)教育的倡導者、策劃者、推動者。當今社會是一個知識經(jīng)濟社會，各種新鮮事物不斷涌現(xiàn)，各種新業(yè)務知識更是層出不窮，當今地形勢要求我們不斷加強學習，更多的了解金融法律法規(guī)等各方面的知識，不斷更新知識結構，努力提高業(yè)務素質(zhì)，更好的適應我行的業(yè)務發(fā)展需要。一方面要提高全體員工對加強合規(guī)文化教育的認識，全體員工集中精力，集中時間做好財會人員的培訓、考核，要求大家熟知各項規(guī)章制度，更好的適應工作環(huán)境，提高員工的知識業(yè)務素質(zhì)，做一名合規(guī)的高素質(zhì)柜員。

在合規(guī)文化建設中，應該做到“三要”。一要樹立正確指導思想。要在追求盈利的同時重視資金的安全性和流動性，防止出現(xiàn)為了片面追求高速業(yè)務增長而忽視風險防范和內(nèi)控機制建設的傾向。二要建立健全各項規(guī)章制度。要始終把制度建設放在突

出位置，注重用制度來約束人，用制度規(guī)范日常行為。為此，要結合工作實際，制訂并完善一系列規(guī)章制度，堅持用制度來規(guī)范業(yè)務經(jīng)營過程，確保有章可循，切實堵住各種漏洞，防止違規(guī)行為的發(fā)生，確保每一個環(huán)節(jié)都不出現(xiàn)問題。要建立健全內(nèi)控制度，保證經(jīng)營的安全性、流動性、效益性，建立自我調(diào)整，自我約束、自我控制的制衡機制，要在追求自我經(jīng)濟利益的過程中建立健全不斷自我完善的內(nèi)部控制制度，加強操作風險防范。三要堅持思想教育。經(jīng)常開展有關規(guī)章制度的學習，不斷增強依法合規(guī)經(jīng)營的意識，利用金融系統(tǒng)身邊發(fā)生的案例進行現(xiàn)身說法，使全體職工始終保持清醒頭腦，自覺抵制各種腐朽思想的侵蝕。

通過這次依法學習，我找到了自我正確的價值取向與是非標準。增強了合規(guī)辦理和合規(guī)經(jīng)營意識，通過對相關制度的深入學習對提高自己的業(yè)務素質(zhì)和執(zhí)行制度的自覺性有了更高的要求。逐步確立“全員合規(guī)，全程合規(guī)，主動合規(guī)，合規(guī)創(chuàng)造價值”的合規(guī)管理理念。不斷提升信用社案件防控工作水平，確保信用社持續(xù)穩(wěn)定健康發(fā)展。

漢文化的心得體會 篇3

孝德文化心得體會

孝德，是中華民族傳統(tǒng)美德的重要組成部分。作為一種家庭倫理倫理觀念，孝德文化體現(xiàn)了對家庭、對父母的尊重、關愛和奉養(yǎng)。在這個時代，盡管社會風氣不同于古代，但孝道卻仍然深植于中國人的骨髓之中。在我真正了解孝德文化的過程中，我逐漸理解了“孝順”的真正含義，并深受其觸動。

首先，孝德文化教育了我關于家庭和親情的重要性。在中國傳統(tǒng)文化中，家是最重要的單位，家庭成員之間的關系是固定且緊密的。孝德文化讓我明白，無論在多么困難的時候，我們都應該團結一心，相互扶持。父母用他們的奉獻、愛心和關懷，無私地支持著我們的成長。我們也應該盡最大的努力，回報他們對我們的付出。而只有當我們真正理解并重視家庭、親情的價值時，我們才能成為真正有價值和幸福的人。

其次，孝德文化教育了我對父母的感激之情。在我的成長過程中，經(jīng)歷了許多人生的起伏，但是父母始終在我身邊。無論是我剛剛學會走路時，他們微笑著伸出雙手扶我一把，還是在我面對學習或者人際關系的問題時，他們給予我最誠摯的關心和指導，他們都一直在默默地支持著我。通過孝德文化的教育，我對他們付出的愛更加深刻地感恩。我學到了要待人真誠、寬容和理解，不斷將孝心付諸行動。我深知為他們創(chuàng)造幸福和驕傲的機會是我應盡的責任和義務。

再次，孝德文化教育了我珍惜時間、關心家人的重要性。時間是流逝的，我們永遠都無法回到過去。在現(xiàn)代社會，工作壓力和外界誘惑豐富多樣，人們往往很容易與家人漸行漸遠。然而，孝德文化告訴我們，時間是最寶貴的財富，我們應該傾注更多的時間去關心家人。每個人都會面臨挫折和困難，而親人的陪伴和鼓勵是最強大的支持和動力。通過關心家人，我感受到了家庭的溫暖和和諧，這給了我力量去面對生活中的困難，并追求更好的未來。

此外，孝德文化的教育還培養(yǎng)了我的責任心和奉獻精神。在家庭中孝順父母不僅僅是為了傳承優(yōu)秀的家風家訓，更是在塑造個人品行和價值觀的過程中，不斷自我提升和完善。接受孝德文化的教育，我漸漸明白了自己作為子女的責任，應該盡自己最大的努力為父母創(chuàng)造幸福和快樂。我通過實際行動，包括盡孝、盡力、盡責和盡職，表達了自己對父母的愛和尊敬。

綜上所述，孝德文化是中華民族傳統(tǒng)美德的重要組成部分，其價值和意義遠不僅僅局限于傳統(tǒng)。它是一個家庭和社會都應該重視的財富，是我們作為個人應該追求和堅守的理念。通過孝德文化的教育，我懂得了如何做一個有良好家風的的人，懂得了家庭的重要性，懂得了父母對我的無私奉獻，懂得了關心家人的珍貴。我將繼續(xù)傳承和發(fā)揚孝德文化，為家庭、為社會做出更多的貢獻。

漢文化的心得體會 篇4

維護著我們國家的優(yōu)良傳統(tǒng)。一個國家，如果缺少了精神文明，那么這個國家將失去凝聚力、失去和諧；同樣的，如果一個企業(yè)沒有精神文明，那么這個企業(yè)將會是曇花一現(xiàn)。相反的，如果企業(yè)能營造好自己的精神文化，讓整個企業(yè)上下一心，固守著這種文明，那么就算這個企業(yè)遇到多大的困難，它都可以迎刃而解的。

因為企業(yè)精神文化是企業(yè)文化的高度濃縮，是企業(yè)文化的靈魂。它具有強大的凝聚力、感召力、約束力，是企業(yè)員工對員工的信任感、自豪感和榮譽感的集中體現(xiàn)。

而在一個企業(yè)中，員工的信任感、自豪感、榮譽感極為重要。試想，如果員工對自己所在的企業(yè)不信任，對自己的老板不信任，那么他還會努力為這個企業(yè)做事、還會繼續(xù)待在這個企業(yè)嗎？答案很明顯，不會。沒有信任感就相當于沒有安全感，一個不能給人帶來安全感的企業(yè)是失敗的企業(yè)。

員工需要的當人不僅僅是信任，還有對企業(yè)的自豪感和榮譽感，企業(yè)要讓自己的員工看到方向、看到未來，這相當于給自己的員工打氣，讓員工有信心為自己的企業(yè)拼搏。

看似簡單的幾個因素，卻有許多企業(yè)在這里跌倒。據(jù)我的了解，現(xiàn)在的很多工廠讓員工干著吃苦受累的活，但是對于員工的福利卻絲毫不在意，員工沒日沒夜的加班，稍有不慎就會惹來上司的責罵，而做好了卻沒有表揚。特別是工廠車間里流水線的活，這種情況就更加嚴重了，員工怨聲載道，懶懶散散，如果是計時算工，員工根本不愿意為企業(yè)多做一點活，只求在為待到下班。這樣的流水線何來效率可言？企業(yè)不注重員工與員工的交流，不關心員工福利，員工對企業(yè)沒有任何歸屬感，有的只是企業(yè)對壓榨。這樣員工怎么會用盡心思幫助企業(yè)發(fā)展呢？

當然，并不是所有的企業(yè)在這方面都是不知所措的。我覺得在員工福利方面，深圳比亞迪就做得比較好。在比亞迪，節(jié)假日是嚴格按照法定假日放假的，若要加班，都是按法定加班工資發(fā)放。員工的住宿、伙食，都比一般的企業(yè)要好。而且，進入比亞迪后，公司會為自己的員工買好保險等等，員工在那里工作長久后，福利就更大了。這樣一來，員工還有不死心塌地的'嗎？

是的，長期發(fā)展的企業(yè)都會形成自己特有的組織文化，而且企業(yè)的生存期越長，組織文化便會越明顯。

企業(yè)文化讓員工之間形成凝聚力，讓組織內(nèi)部互相信任，讓員工為全公司的3 利益努力奮斗。

企業(yè)文化的內(nèi)涵極其豐富，意義重大而深遠。具有良好文化的組織，能以多種形式來鼓舞人的情感、平衡人的心理、維系人的忠誠、激發(fā)人的智慧、調(diào)動人的積極性、挖掘人的內(nèi)在潛力和培育組織精神，使之成為組織員工的共識，引導和規(guī)范員工的行為，增強組織的向心力和親和力，讓組織更快、更穩(wěn)地發(fā)展。

漢文化的心得體會 篇5

從古至今，春節(jié)在家一起過年一直是我們中國的傳統(tǒng)習俗。在外打工的人不管有錢沒錢，就得回家過年。目的就是為了一家人能在一起開開心心聚一聚。

然而，我們?yōu)槭刈o好自己的企業(yè)就應當具有舍“小家”為“大家”的敬業(yè)精神，堅守著自己的工作崗位，為了“大家”的團聚，貢獻自己的“小家”那也是值得的。這既方便了他人，又方便了自己。不要只為自己的利益著想，要想著“大家庭”。凡是東太的員工，不論資歷深淺，不論職位高低，不論從事何種工作，我們的一言一行，一舉一動，都與東太的形象聯(lián)系在一起。只有成就了大家、成就員工、成就客戶，最終才能成就自已，因為我們東太的理念就是“真誠奉獻，創(chuàng)造未來”。

說實話，我春節(jié)值班的那天，不僅沒有愁眉苦臉，反而還喜笑顏開。原因就是擺正心態(tài)。那天是正月初一早8點，我開始了自己的工作。滿懷喜悅地開著車子到杜督查家里接他，沒過多久，我們開車上路了，一路上，和老杜拉著家常，訴說著過年的氣氛，不知不覺40分鐘過去了，我們到了磚茶廠，然后和老杜一起，開始了我們各自的工作。

為了度過一個快樂祥和、安全的春節(jié)，確保節(jié)日期間生產(chǎn)經(jīng)營、資金安全等工作正常開展。根據(jù)公司《春節(jié)放假值班制度的通知》的規(guī)定，結合公司領導對節(jié)日期間的工作安排和部署：

一、節(jié)前的準備工作

節(jié)前主要做了以下的工作：

1、為了確保磚茶廠在春節(jié)期間的安全管理，保障公司各部門的財產(chǎn)不受損失和侵害，廠部及時召開春節(jié)治安、消防安全管理工作專題會議，將可能出現(xiàn)的安全隱患和突發(fā)事件一一擺到桌面，與各班組進行討論，就可能會出現(xiàn)的安全隱患、突發(fā)事件拿出整改措施和處理意見，最后綜合各領班的意見和建議，分別制訂出突發(fā)事件處理意見措施，確保值班人員24小時手機開機，發(fā)生突發(fā)事件在第一時間通知值班領導，并及時組織保安部門人員進行培訓學習，通過方案的制定和培訓學習，在大家的心中樹立起強烈的安全防范意識，及萬一遇到突發(fā)事件時，能夠靈活、機智、快速處理，將損失降至最低。

2、為確保春節(jié)期間磚茶廠的消防安全及住戶人身、財產(chǎn)安全，加強消防管理力度，由生產(chǎn)中心組織各部門、班組，各領班帶隊，于20__年1月17日對全廠進行一次全面的消防大檢查，檢查的重點是樓宇各層走火通道是否暢通。在檢查前，召開動員會議，講清楚節(jié)日前進行消防安全檢查的重要性，對各小分組的檢查人員提出要求、檢查重點、注意事項，通過的分組方式分別對住宿區(qū)、生產(chǎn)車間、原料庫等進行逐層消防安全檢查。

3、針對廠區(qū)周邊的特殊環(huán)境，組織了保安部派出6名保安人員加班加點，身穿制服，手配備電筒，在廠區(qū)的外圍區(qū)域來回巡邏，在節(jié)日期間，未發(fā)生不安全事件。

二、節(jié)日期間的工作

節(jié)日期間主要做了以下的工作：

1、加強值班人員的責任心，對部門全體人員提出值班要求，以最飽滿的熱情和良好的精神面貌來對待工作，每天對值班現(xiàn)場人員進行檢查，落實責任制，確保廠區(qū)的各項安全。

2、為營造保安部集體的生活氛圍，按照公司領導的指示，1月23日下午，董事長和總監(jiān)親自帶領團隊，來磚茶廠進行了節(jié)日慰問，給值班人員發(fā)凡了慰問金，還準備了花生、瓜子和糖果。讓隊員感受到大家庭的溫暖，開開心心過新年。

3、每日檢查供水供電是否正常，年初二，因下雨雪凝凍，供水異常，組織人員搶修因凝凍管道爆管兩處，工作人員不怕苦不怕累，確保了29日工人回廠上班前的供水保障工作。

漢文化的心得體會 篇6

中國文化博大精深，處處都有值得人去思考的地方，如果說中國文化是太平洋的話，那么余秋雨就是一個航海家，而我也勉強算得上是他的小追隨者。

一路上，余秋雨引領著我去踏遍祖國的大江南北，領略著大自然的美好風光，深思著中國文化的發(fā)展。他的探索之旅不像陳景潤那樣在字母的世界中遨游，可以說是飛翔，從山腳飛向山頂，從江南飛向那更遠的地方。 第一站，我們來到了道士塔。青磚黃泥，這再普通不過;細細探探，才知道它大有玄機，可是這也是一種恥辱。道士塔只是個普通的佛教地方，可當那王道士開掘了一門永久性學問的洞穴后，這兒再也不普通。王道士也成了達官貴人寵的“妃”，王道士的古文物，不，是正用在阿諛逢迎的官場的中國的古文物，它們的清白也漸漸被抹黑，更糟的是：外國友人的不客氣，王道士的傻笑，中國古文物就此一車一車地安全運出國境，王道士與外國友人的寒暄，唉!傷心欲絕!經(jīng)歷如此難堪的旅途，思的多了，得的也多了。

再乘船去那個三峽吧，離開道士塔，去找李白和劉備罷了。也許三峽之流正是為了這兩股主流而日夜不息地爭流著。放眼現(xiàn)在，三峽大壩工程的逐步完工，中國人逐漸滿足了自己對能源的需求，這無不是三峽的功勞。無論怎樣，三峽蘊藏著無限的能源和智慧

苦旅，也不算太苦，只是思想上受點兒跌宕而已。對文化的追思和探索是無休止的，那是因為人生也是個無休止的邊界。就正如智者說“不在乎你擁有多少錢，就在乎你花了多少錢”。同樣不在乎你有多聰明的頭腦，就在乎有多少有內(nèi)涵的思想，好的思想多了，人就富了。

不管是春溫秋肅，還是大喜大悲，最后都是要閉上眼睛，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴峻罷了。

從翻來這本書第一章開始，我就有感覺，這將會是一趟長途跋涉，是目光和靈魂在書中的跋涉，是思想和視野的一次開拓。

它并不是快消文學，它的每一章每一節(jié)都帶給人厚重感，帶給人思考的空間，要讀懂，還得放慢速度，細細品味。

文化之苦，在于創(chuàng)造，而問尋文化創(chuàng)造之路，必是苦旅。問極蒼穹，文化的宿命在于此。

想象著，為了寫這本書，余老先生的足跡踏遍了祖國的河流山川，一遍遍叩尋著中華文明的歷前世今生。用腳步度量腳下這塊大地，撫摸著前人留下的文字，觀察著前人留下的足印，在一個個深夜久久思考，執(zhí)筆把這些觀察感悟?qū)懴聛怼?/p>

除此外，他還要走一條世界古文明探尋之路，把目光投向世界，以世界的眼光，以多種文明相比較的角度，來反思中華文明。

穿過戰(zhàn)火紛爭不斷的國家地帶，在海上承受暴風雨的打擊，在沙漠里不畏艱苦地行走。文學的考察，不再只局限于前人的書，而化作了一步一腳印的實地考察。

中華文化缺乏的實證精神，從這里開始踐行。古人有言道：讀萬卷書，不如行萬里路。

這句話不是說，書就不必讀了，就去像個苦行僧一樣去人間游歷體驗就好。書對于這個瞬息萬變的時代而言，永遠都是滯后的，有些內(nèi)容可能寫下來就已經(jīng)過時了，早已經(jīng)有更新的內(nèi)容取代了它。但是，書的價值在于，使文明得以延續(xù)，使過去的事變成故事。

這就是沉淀，一個民族歷史文化的沉淀。只有記得來時的路，他日我們才知道應該走向何方。所以，學者不僅要讀萬卷書，但是更要行萬萬里路，所謂知行合一，該是如此。

余老先生之大學問在乎行，更在乎筆端，所以他在遇到危險時，其他的東西可以不要，但是筆和紙，一定隨身攜帶。他讓我感覺到大學者風范就在這些小細節(jié)中，而非印象中的高談闊論，指點江山。

現(xiàn)代文明的足跡從哪里開始?

他從本身出發(fā)開始探尋，然后從本國國土國情開始探尋，再放眼世界，最后回到本國近代文明的創(chuàng)造者身上，如此高屋建瓴的氣魄，令人眼界頓開。

在他走出來的小山村里，有一群女教師承擔起了文明開化的責任，而她們本身是封建禮教的被迫害者，正是她們把更多的學子送出了大山，而余老先生正是其中一個。一位老師說，“君子懷德，小人懷土”,不要太黏著故土，只有來來去去，人活了，地方才會活了。

所以他邁出了小山村，邁向了更廣大的世界。

我說得太多反而多余了，去書中看看余老先生行走中記錄的世界吧。心疼余老先生在國內(nèi)的遭遇，敬仰他高尚的人格，感謝他堅守文學的傳播，為普世大眾留下珍貴的資料。

我相信，即使再過二十年，經(jīng)典依舊經(jīng)典，快消文化只會隨著時代變遷而被世人遺忘。

漢文化的心得體會 篇7

廉潔文化進校園，結合黨員要求，我認真學習了《中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例、《中國共產(chǎn)黨紀律處分條例》。這幾份的學習讓我重溫了黨章，再次的學習，再次的對照條例來審視自己的工作。

中國共產(chǎn)黨建黨80多年來的實踐表明，相信群眾、依靠群眾、發(fā)動群眾，從群眾中來、到群眾中去，共產(chǎn)黨黨員有一份熱，發(fā)一份光，形成集體智慧，黨的事業(yè)才 能不斷發(fā)展壯大，黨的宗旨和目標的實現(xiàn)，要靠我們每個共產(chǎn)黨員團結全體人民共同努力才能實現(xiàn)，黨的事業(yè)要興旺發(fā)達，并始終充滿生機與活力，才能面對不斷發(fā) 展變化的新形勢而應對自如，并始終堅持正確的前進方向。

作為中國共產(chǎn)黨的光榮一員，要關心國家大事，要對黨內(nèi)事務有更多的了解和參與，是黨的民主集中制的基本原則，是一種責任所在。每天早上我都聽廣播，認真了 解中國的事實動態(tài)，關心中國發(fā)展，提高自己的政治意識和自己的政治敏感度，努力與黨中央保持一致。廉潔文化是時代、社會文明發(fā)展的需要，黨員與時共進，不 斷更新。

開展廉潔文化進校園教育活動，是一項功在長遠的啟蒙養(yǎng)成教育。把誠信守法、廉潔奉公的系列廉潔文化內(nèi)容納入學校教育，是學生從小養(yǎng)成廉潔自律具有良好文化 判斷力的需要，是學校營造以廉為榮，以貪為恥的校園廉潔文化氛圍的需要。注重對師生的廉潔教育，使廉潔之風浸潤到校園的每一個角落。

在《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》的第七條中規(guī)定：教師必須“廉潔從教。堅守高尚情操，發(fā)揚奉獻精神，自覺抵制社會不良風氣影響。不利用職責之便謀取私利”。教師不同于其他職業(yè)者，不僅僅是傳授知識，更重要的是教育學生健康成長。

傳承和發(fā)揚奉獻精神，正確認識教師職業(yè)的苦與樂，樹立正確的人生觀、價值觀;杜絕利用職責之便謀取私利。時代，要求學校抓好廉潔教育，時代，要求教師廉潔 從教。我們應自覺地將師德原則、師德規(guī)范內(nèi)化于心，在社會這個大染缸中要保持廉潔自律，堅持高尚情操，不斷加強人生觀、世界觀和師德的學習和修養(yǎng)，努力促 進道德認識，不斷地自我評價、自我約束、自我調(diào)控，及時矯正和調(diào)整自己行為中的失誤，抵制不良風氣和腐朽思想的侵蝕，保持行為的端正廉潔。

教師從自身進行廉潔自律做起，用我們高尚的情操塑造學生美好的心靈、用我們無私奉獻的精神托舉起明天的太陽!

漢文化的心得體會 篇8

領導及各個部門主任的講話精彩紛呈，深入淺出，就像給我們煲了一鍋八寶粥，味道好，營養(yǎng)更好。領導的講話顯然成為點睛之筆，“三個珍惜”道出了臺領導對我們的希望和要求，讓我們深受教育和鼓舞。

珍惜機會。機會是社會給與的，可遇不可求，但如何把握就取決于自身的條件和做人的態(tài)度了。xx公司這次招聘給與我們一個很好工作機會，這是她自身加快發(fā)展的需要，也是xx數(shù)字化更迭的需要。那么，我們的現(xiàn)實狀態(tài)又如何呢，怎樣去迎接機遇呢？每個人有不同的想法和對待事物的態(tài)度。有人覺得進xx公司干技術沒前途，想去公司，有人想留在北京等等，而我不以為然。xx行業(yè)是充滿激情和興奮的行業(yè)，也是年輕人向往的行業(yè)，xx工作者涉及知識面廣，學習收獲也會更加豐富，況且這個時期是我們不斷積累的時候。在眾多優(yōu)秀的競爭者中，自己如何去爭取，如何抓住這次機會呢，我也曾彷徨過。幸運的是，自身現(xiàn)在的狀態(tài)加上努力和信心，最后使我踏入了這座大門。

珍惜事業(yè)。這是把事業(yè)看作具有生命力和活力的事物去看待，而這種活力的源泉是學習，做一份事業(yè)是不斷學習的過程，享受學習快樂的過程。理論知識的學習，工作實踐的學習，同事之間的學習，把這三者結合起來，無不能創(chuàng)造更多的學習機會和先進知識。xx事業(yè)是一個朝氣蓬勃的新興事業(yè)，它的鮮明特點是知識更新快，專業(yè)涉及面廣。對于一名初入xx事業(yè)大門的新人，必須做好充分準備，把學習當作干一份事業(yè)來做，給與事業(yè)一個不斷學習的態(tài)度。

珍惜責任。作為一名xx工作者，責任不是形同虛設，而是確確實實的，肩上扛著，心里想著的。以前曾經(jīng)覺得做xx很膚淺，在臺里的實習和這次的全面培訓，都讓我重新思考，重新審視xx工作。xx的影響力巨大且有擴大的趨勢，小到民眾的生活工作，大到國家和民族的形象和氣勢，無不受著xx這個生動的宣傳媒介的影響。xx的工作者，正是xx畫面的創(chuàng)造者和傳播者，肩負著歷史和社會的責任，必須樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。只有這樣，通過畫面所表達的價值體現(xiàn)才是彌足珍貴的。

踏入xx公司的大門，意味著自己的身份轉(zhuǎn)變，責任轉(zhuǎn)變，人生的道路也開始轉(zhuǎn)折。當我們欣喜地看見市xx事業(yè)駛?cè)肟燔嚨?，加速發(fā)展的時候，一個很好的發(fā)展空間和平臺擺在我們面前。常說，路是自己走出來的。怎樣在這個高平臺上去發(fā)展，走出自己寬廣之路，正是我們要進一步思考的。我想，用“三個珍惜”這把金鑰匙去打開思考大門，踏踏實實，一步一個腳印的行動，才是實現(xiàn)目標的真正法寶。

創(chuàng)文明城心得體會

自己的心得體會可以借鑒其他人的嗎？當我們突發(fā)奇想時，可以利用寫心得體會將這些寫出來。通過寫心得體會我們可以反復梳理思路增強自己的思考能力，“創(chuàng)文明城心得體會”是我用心創(chuàng)作的我相信它能夠讓您滿意，一起打造更加強大的自己吧！

創(chuàng)文明城心得體會【篇1】

時代的車輪滾滾向前，人們生活的經(jīng)濟條件愈來愈好，車，也成為了一種新時代的象征，一個人身份的象征。

車不僅帶給了我們方便與快捷，還讓我們可以自駕游，帶我們?nèi)タ纯催@個世界，領略世界各地的美妙風景。但所有的事情都是兩面性，車，也是如此，它在服務我們同時也帶給來了一些不方便

我的家，在農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)。

那一天，放學回家，我和爺爺騎著電瓶車飛馳在放學回家的路上，那天的天氣不是很好，細雨紛飛之中還夾雜著一陣陣微風。

剛到交叉路口的時候，一輛汽車因為避讓前方的車輛，而導致拐的彎太小，直直的撞向了我們電動車。

“嘭——”的一聲，連人帶車飛了出去，我和爺爺也同時被摔倒在地，而我在快要砸到地面，千鈞一發(fā)之際，我雙手首先護住了頭部。

雨水一滴又一滴地落在我的衣服上，繼而劃過我的掌心。

我呆愣的坐在那兒，剛開始還沒反應過來?？蛇^了幾分鐘，疼痛感便蔓延到了我的全身，身子忍不住的抖動，臉上的淚珠和雨水相融合，只有左腳才能活動。

當時僅存的一絲理智讓我想要站起來，不過，這些也都是徒勞之舉罷了，反而，我的右腳腳裸還因此感受到一股鉆心的疼痛感。

不夠很快，有人撥打的120到了，我也被一個好心的叔叔抱進了檢查室。再次看下我的腳部，鞋子已經(jīng)被撞沒了，血跡染紅了我的襪子似乎還沾染了一些水漬，顯得有些惡心。右腿基本上已經(jīng)麻木了，伴著灰塵的骯臟的血水不斷地往外冒，青的青，紫的紫。

…………

過了一會兒片子出來了，沒有骨折這也算是不幸中的萬幸吧。

車禍，一個只在在電視上出現(xiàn)過的詞眼，我從未想象有一天，它會出現(xiàn)在我的生活里，我也從未想象過，有一天真真正正的體會到車禍帶來的傷害。

記得前幾年的時候吧，我的朋友也出過一次車禍，比我嚴重多了，當時腿都骨折了，進行了手術，現(xiàn)在腿里還有幾根鋼筋，整整一個學期都待在家里。當時的我，無法體會到她笑容里的苦澀……

如果有可能，我希望我們農(nóng)村也可以像城市一樣，多建幾個紅綠燈;我希望交警中隊能給老百姓多開一些講座，給人們講講《交通安全法》;多一些《交通安全法》的宣講員，走上街頭，告訴人們，不要盲目的追求速度，要時刻將交通安全記心頭……

我希望有關部門能多加重視了，不然，這種事情有了第一次，就可能會有第二次，第三次，也不可能每次都會那么幸運，下次奪走的可能就是一條生命了……

創(chuàng)文明城心得體會【篇2】

為深入貫徹落實黨的十八大精神，積極推進社會主義核心價值體系建設，進一步提高全縣人民踐行社會主義核心價值觀的自覺性和堅定性，近期寧縣全面啟動開展“踐行社會主義核心價值觀，爭做文明誠信寧縣人”主題實踐活動。

活動要求各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、各部門要充分認識社會主義核心價值觀主題實踐活動的重要意義，樹立大局意識和全局觀念，把開展社會主義核心價值觀主題實踐活動與本鄉(xiāng)鎮(zhèn)、本部門中心工作結合起來，運用群眾喜聞樂見的形式，搭建群眾樂于參與的活動平臺，策劃組織富有特色、面向群眾、注重實效的活動，確保主題實踐活動有規(guī)模、有影響、有實效。

一、精心組織，加強宣傳引導?？h外宣辦、電視臺通過集中組織宣傳報道近年來全縣在實踐社會主義核心價值觀過程中的生動事例，注重發(fā)掘典型人物和事跡，注重發(fā)揮示范引導作用，積極營造學習實踐社會主義核心價值觀的良好輿論氛圍。各窗口單位、各鄉(xiāng)鎮(zhèn)充分利用宣傳欄、宣傳牌、電子顯示屏等廣告載體，廣泛開展社會主義核心價值觀宣傳。同時，積極組織創(chuàng)作文藝精品，生動展現(xiàn)、詮釋社會主義核心價值觀的深刻內(nèi)涵，引導廣大干部群眾自覺踐行社會主義核心價值觀，自覺提升文明誠信水準。

二、周密部署，強化學習教育。采取編印以社會主義核心價值觀為主要內(nèi)容的學習宣傳資料，舉辦專題研討會、培訓班、講座等，組織省內(nèi)外專家學者進行全方位、多角度、深層次的解讀。組成社會主義核心價值觀宣講團，結合“五進農(nóng)村”、“黨員冬訓”等活動深入機關、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、社區(qū)、學校、企業(yè)進行宣講，在基層掀起學習社會主義核心價值觀的熱潮。組織專題講座、理論研究、座談討論、撰寫心得體會等形式，組織黨員干部全面領會社會主義核心價值觀的深刻內(nèi)涵，扎實推進社會主義核心價值觀教育活動。開設專題、專欄，對社會主義核心價值觀的重大意義、主要內(nèi)容和時代內(nèi)涵進行理論闡釋和深度解讀。

三、深化拓展，掀起踐行高潮。持續(xù)推進學習宣傳道德模范活動，將社會主義核心價值觀融入道德模范的學習宣傳、評選表彰活動，面向基層，加強組織推動，吸引群眾參與。深化未成年人思想道德教育實踐活動，組織參與“心向黨、跟黨走”、網(wǎng)上祭英烈、向國旗敬禮、優(yōu)秀童謠傳唱、中華經(jīng)典誦讀、“中華魂”讀書育人等系列活動。著力推進行業(yè)主題實踐活動。在黨政機關廣泛開展“做人民滿意公務員”活動，積極踐行“忠誠、為民、務實、卓越、廉潔”的公務員隊伍核心價值觀和“公、廉、嚴、能、信”的領導干部核心價值觀。在政法各單位積極開展“敬仰法律、恪守公正、司法為民、構建和諧”主題活動。在各類企業(yè)，特別是非公經(jīng)濟組織要深化“以誠實守信為榮、以見利忘義為恥”主題教育，增強社會責任感。在窗口行業(yè)繼續(xù)加強行風建設，大力整治誠信方面的突出問題，著力構建講求誠信的長效機制。通過形式多樣、生動鮮活、覆蓋廣泛、持續(xù)深入的主題實踐活動，將踐行社會主義核心價值觀融入國民教育、精神文明建設和黨的建設全過程，貫穿經(jīng)濟社會發(fā)展各領域，體現(xiàn)到精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播各方面，在全縣形成統(tǒng)一指導思想、共同理想信念、強大精神力量和基本道德規(guī)范。

同志們：

3月4日，我們已經(jīng)召開了黨的群眾路線教育實踐活動動員大會，為確保這次活動取得實實在在成效，今天開展一次“一把手上黨課”活動。下面，我就以《踐行社會主義核心價值觀，凝聚慶元國稅事業(yè)正能量》為主題上一堂黨課。

任何一個國家的發(fā)達強盛，既需要堅實的物質(zhì)基礎，同時也離不開強大的精神支撐；任何一個民族的發(fā)展進步，既有賴于物質(zhì)文明的積累，同時也賴于精神文明的成長。實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，同樣不僅需要經(jīng)濟發(fā)展上創(chuàng)造奇跡，也要在精神文化上書寫輝煌，通過進步的核心價值觀引領方向。社會主義核心價值觀是興國之魂，是社會主義先進文化的精髓。黨的十八大報告強調(diào)指出：“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀?！边@一重要論述是我們黨立足社會主義核心價值體系建設實踐作出的重大理論創(chuàng)新，反映了我們黨對社會主義核心價值觀問題的最新認識，體現(xiàn)了我們黨高度的理論自覺和文化自覺。在20xx年12月，中共中央辦公廳印發(fā)了《關于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》，《意見》共六項23條，指出：“富強、民主、文明、和諧是國家層面的價值目標，自由、平等、公正、法治是社會層面的價值取向，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個人層面的價值準則，這24個字是社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容。”正確理解社會主義核心價值觀的內(nèi)涵和重要意義，在國稅系統(tǒng)積極培育和踐行社會主義核心價值觀，對凝聚慶元國稅事業(yè)正能量具有重要的實踐意義。

一、社會主義核心價值觀具有豐富的內(nèi)涵

黨的十八大提出的“三個倡導”為主要內(nèi)容的社會主義核心價值觀，通過三個層次理念的相互聯(lián)系、相互貫通，實現(xiàn)了政治理想、社會導向、行為準則的統(tǒng)一，實現(xiàn)了國家、集體、個人在價值目標上的統(tǒng)一，兼顧了國家、社會、個人三者的價值愿望和追求。它集中體現(xiàn)了中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展要求，昭示了中國共產(chǎn)黨長期奮斗的一貫主張，繼承了中華傳統(tǒng)文化精華，汲取了人類文明優(yōu)秀成果，它既符合歷史，又合乎實踐；既貼近民情，又順乎民意，具有強大的感召力、凝聚力和引導力。

（一）“富強、民主、文明、和諧”從國家層面體現(xiàn)了中國特色社會主義的價值目標。中國特色社會主義現(xiàn)代化建設是要通過經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設和生態(tài)文明建設，把中國建成全面小康社會和社會主義現(xiàn)代化的“經(jīng)濟富強、政治民主、精神文明、社會和諧”的國家，也就是說“經(jīng)濟上要越來越富強、政治上要越來越民主、文化上越來越文明、社會和生態(tài)上要越來越和諧”，這一理想很鼓舞人心，滿載我們對于祖國未來的美好期望。它符合當代中國共產(chǎn)黨人和全體中國人民尋求民族復興的共同愿景，是一個凝聚人心、鼓舞士氣、激發(fā)活力、振奮精神的價值目標。富強即國富民強，是中華民族夢寐以求的美好夙愿，也是國家繁榮昌盛、人民幸福安康的物質(zhì)基礎。民主是人類社會的美好訴求，其實質(zhì)和核心是人民當家作主，是創(chuàng)造人民美好幸福生活的政治保障。文明是社會進步的重要標志，也是社會主義現(xiàn)代化國家的重要特征，更是實現(xiàn)中華民族偉大復興的重要支撐。和諧是中國傳統(tǒng)文化的基本理念，集中體現(xiàn)了學有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居的生動局面；它是社會主義現(xiàn)代化國家在社會建設領域的價值訴求，是經(jīng)濟社會和諧穩(wěn)定、持續(xù)健康發(fā)展的重要保證。

（二）“自由、平等、公正、法治”從社會層面體現(xiàn)了中國特色社會主義的基本社會屬性。自由、平等、公正、法治是馬克思主義的基本要求，也是中國共產(chǎn)黨人的一貫價值追求，更是當代中國共產(chǎn)黨人堅持科學發(fā)展、堅持以人為本、堅持執(zhí)政為民、堅持依法治國偉大實踐的集中價值體現(xiàn)。改革開放以來，隨著我國社會主義市場經(jīng)濟體制的建立和社會主義民主政治的深入發(fā)展，廣大人民群眾的民主法治意識越來越強，自由平等觀念日益深入人心，維護公平正義的要求也越來越高。正是適應廣大人民群眾這種新期待、新要求，我們黨更加自覺地把自由、平等、公正、法治等理念深入扎實地體現(xiàn)到黨的各項理論和實踐之中?！白杂伞⑵降?、公正、法治”是對美好社會的生動表述，是我們黨矢志不渝、長期實踐的核心價值理念。它貫穿了社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德各方面，是每一位公民都應當樹立的基本價值追求。只要每一位公民都能做到熱愛祖國、愛崗敬業(yè)、誠實守信、友愛善良，從自己做起，從身邊做起，社會一定會更加和諧幸福，國家一定會更加富強文明。自由是指人的意志自由、存在和發(fā)展的自由，是人類社會的美好向往，也是馬克思主義追求的社會價值目標。平等指的是公民在法律面前的一律平等，其價值取向是不斷實現(xiàn)實質(zhì)平等，它要求尊重和保障人權，人人依法享有平等參與、平等發(fā)展的權利。公正即社會公平和正義，它以人的解放、人的自由平等權利的獲得為前提，是國家、社會應有的根本價值理念。法治是依法治國，是社會主義民主政治的基本要求，它通過法制建設來維護和保障公民的根本利益，是實現(xiàn)自由平等、公平正義的制度保證。

（三）“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”從公民層面體現(xiàn)了社會主義國家公民的基本價值追求和道德準則要求。20xx年，中共中央印發(fā)了《公民道德建設實施綱要》，20xx年3月，胡錦濤提出了以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀。黨的十八大正是在繼承和發(fā)展我們黨關于社會主義核心價值體系思想的基礎上，緊密結合全面建成小康社會和發(fā)展中國特色社會主義的新需要，從公民層面提出了“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的社會主義核心價值觀?！皭蹏⒕礃I(yè)、誠信、友善”集中體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德、中國共產(chǎn)黨人革命道德和社會主義道德的精華，是中國共產(chǎn)黨人對馬克思主義公民道德和價值理念的新發(fā)展。它覆蓋社會道德生活的各個領域，是公民必須恪守的基本道德準則，也是評價公民道德行為選擇的基本價值標準。愛國是個人對自己祖國依賴關系的深厚情感，也是調(diào)節(jié)個人與祖國關系的行為準則，要求人們以振興中華為己任，促進民族團結、維護祖國統(tǒng)一、自覺報效祖國。敬業(yè)是對公民職業(yè)行為準則的價值評價，要求公民忠于職守，克己奉公，服務人民，服務社會，充分體現(xiàn)了社會主義職業(yè)精神。誠信即誠實守信，是人類社會千百年傳承下來的道德傳統(tǒng)，也是社會主義道德建設的重點內(nèi)容，它強調(diào)誠實勞動、信守承諾、誠懇待人。友善強調(diào)公民之間應互相尊重、互相關心、互相幫助，和睦友好，努力形成社會主義的新型人際關系。

二、提出社會主義核心價值觀的重要意義

人生需要信仰驅(qū)動，社會需要共識引領，發(fā)展需要價值導航，以“三個倡導”為主要內(nèi)容的社會主義核心價值觀正是對應這三個層面的時代要求，可謂大勢所趨、正當其時，對于幫助全黨和全國人民樹立科學的社會主義核心價值觀、進一步推進社會主義核心價值體系建設具有十分重要的理論和現(xiàn)實意義。

（一）社會主義核心價值觀是對馬克思主義價值和道德理論的豐富和發(fā)展。馬克思主義既是科學的世界觀和方法論，又是科學的人生觀、價值觀和道德觀，它不僅是幫助我們認識和改造客觀世界的思想武器，而且更是指導我們改造主觀世界、完善人生旅程的理論指南。以“三個倡導”為主要內(nèi)容的社會主義核心價值觀，是對馬克思主義價值和道德理論寶庫的進一步豐富和發(fā)展，開拓了中國共產(chǎn)黨人對社會主義核心價值理論認識的新境界。

（二）社會主義核心價值觀為我們應對西方錯誤價值觀的沖擊提供了強大理論武器。長期以來，西方敵對勢力對我國實施西化分化的圖謀從沒停止過。當今我國正處于改革發(fā)展的關鍵階段，社會矛盾多發(fā)，價值觀念多元多樣多變，西方敵對勢力乘機加緊對我國實施價值觀滲透戰(zhàn)略。過去許多人常常把自由、民主、平等這些概念當做資本主義的“專利品”來看待，認為它們是資本主義的價值觀，其實這是一種完全錯誤的認識。實際上，世界上從來就不存在抽象的民主，也不存在絕對的自由，民主、自由和人權并不是西方國家的專利，而是人類社會的美好追求。面對價值觀領域的滲透與反滲透斗爭，我們提煉的社會主義核心價值觀，有效應對了西方敵對勢力對我實施價值觀滲透戰(zhàn)略，確保了國家意識形態(tài)安全。

(三)社會主義核心價值觀是國家文化軟實力的內(nèi)核。文化是民族的血脈，是人民的精神家園。文化軟實力，是指與經(jīng)濟力、軍事力、科技力相對應的，通過文化載體和文化方式表現(xiàn)的影響和能力。軟實力的實質(zhì)是文化魅力，基本特點是靠自身的吸引力發(fā)揮作用，而不是通過強制力發(fā)揮作用，是“同化的力量”和“感化的作用”。價值觀是文化的內(nèi)核，社會主義核心價值觀是文化軟實力的關鍵，沒有社會主義核心價值觀，文化建設就失去了魂，沒有了方向和引領。社會主義核心價值觀轉(zhuǎn)化為凝聚力和吸引力就是軟實力，變成文化產(chǎn)品就是硬實力。社會主義核心價值觀，對個人來說是人生的精神支柱，是立身做人的燈塔和方向盤；對政黨來說，是凝聚和鼓舞全體成員的精神旗幟；對國家和民族來說，是不斷發(fā)展、實現(xiàn)振興的精神動力。當今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時期，思想文化交流交融交鋒更加頻繁，文化在綜合國力競爭中的戰(zhàn)略地位越來越凸顯，核心價值體系在社會發(fā)展和國家安全中的生命線作用越來越突出。我們要牢牢把握社會主義核心價值觀這個關鍵，大力弘揚具有中國風格中國氣派的優(yōu)秀文化，不斷增強中華文化的民族性、包容性和時代性，增強中華文化的穿透力、吸引力和感染力，使中華文化更加多姿多彩，使中華文化不斷發(fā)揚光大。

（四）社會主義核心價值觀具有普遍的指導意義。我們常?？吹?，面對同樣的事情、處于同樣的境遇，不同的人反應可能會不同，甚至截然相反。面對危難，有見義勇為的，也有溜之大吉的，有扶危救困的，也有袖手旁觀的，有助人為樂的，也有冷漠處之的；面對金錢，有熱心慈善事業(yè)的，有誠實守信的，也有不擇手段、利令智昏的?？傊?，在涉及社會公德、職業(yè)道德、家庭美德和個人品德等諸多問題上，幾乎都可以看到正反兩方面的事例。為什么在同樣的事情面前會有不同的立場、情感和舉止？原因就在于人的價值取向、價值選擇不同，也就是人的內(nèi)心深處的人生觀、價值觀不同。也就說，我們必須要在多元中確立正確的主流價值觀，這個主流價值觀就是社會主義核心價值觀。普通百姓身上的崇德向善、感人至深的好人好事，深刻體現(xiàn)和反映了社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容，是社會主義核心價值觀的具體化、形象化、生動化，從中可以立小見大、處低觀高。這些踐行社會主義核心價值觀的親切感人事例，通過宣傳教育和輿論引導，將普遍指導人們的行為準則。

（五）社會主義核心價值觀是增強民族凝聚力和向心力的紐帶。中國是一個有著13億多人口、56個民族的大國，如何形成強大的凝聚力，是關涉中國特色社會主義發(fā)展前景與命運的重大問題。當今世界各國競爭日益激烈，提出了許多新問題新挑戰(zhàn)，且我國改革發(fā)展進入關鍵時期，各種社會矛盾和問題相互疊加、集中呈現(xiàn)。無論是全面建成小康社會、實現(xiàn)“兩個一百年”的奮斗目標，還是面對多樣化的社會思潮、多樣化的價值判斷、多樣化的利益訴求，都需要積極培育和踐行社會主義核心價值觀，凝聚中國力量。社會主義核心價值觀具有評價與導向作用、整合與規(guī)范功能，對增強民族凝聚力、向心力，鞏固全黨、全國人民團結奮斗的共同思想基礎，激勵和引導廣大干部群眾萬眾一心，為中華民族偉大復興而頑強奮斗、艱苦奮斗、不懈奮斗。

（六）社會主義核心價值觀是推進全面深化改革的強大正能量。無論是哪個國家都有自己的精神信仰，以這種信仰作為共同奮斗的理想和目標，并由此形成一股團結、凝聚國民的向心力。這是一個國家要蓬勃向上持續(xù)發(fā)展的精神力量，是國民對國家的熱愛和團結一致奮發(fā)向上的凝聚力。沒有這種凝聚力，國家就形同一盤散沙，就不能形成一股強大的力量推動國家經(jīng)濟建設向前發(fā)展。當前，我國已進入全面建成小康社會的決定性階段，處于可以大有作為的重要戰(zhàn)略機遇期，由于近年來我國經(jīng)濟體制深刻變革，社會結構深刻變動，利益格局深刻調(diào)整，生活方式深刻變化，這給人們的價值觀念和思想活動帶來了巨大的沖擊，人們在思想認識上的多樣性、多變性日益增強，各種價值觀念和社會思潮多彩紛呈。在這種思想多樣、價值多元的條件下，十八屆三中全會制定了“全面深化改革”的未來改革路線圖，只有大力培育和踐行社會主義核心價值觀，才能進一步廓清改革的方向、凝聚改革的力量，強大的中國夢才能實現(xiàn)。

三、社會主義核心價值觀在稅務部門的體現(xiàn)

社會主義核心價值觀是指引我國未來發(fā)展方向的價值體系，這些價值目標的實現(xiàn)有賴于各項制度的保障，而稅收制度作為重要制度之一，目前與社會主義核心價值觀的要求之間還有一定差距，將來必將進行部分調(diào)整和完善。只有我國的稅收事業(yè)嚴格按照社會主義核心價值觀的要求，不斷完善相關制度，才能為建設一個富強、民主、文明、和諧的社會主義強國奠定堅實的經(jīng)濟基礎。

為全面貫徹落實黨的十八大和十八屆三中全會會議精神，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。物資協(xié)會自開展社會主義核心價值觀活動以來，積極行動，成立了領導小組，制訂了實施方案，通過活動向廣大黨員干部群眾滲透核心價值觀的思路，將社會主義核心價值觀與各項活動結合起來，努力培養(yǎng)廣大黨員干群眾積極向上的人生態(tài)度、健康的心理情感、高尚的道德品質(zhì)。讓系統(tǒng)干部職工在潛移默化中深刻理解社會主義核心價值觀， 并付之于行動。

一、加大宣傳力度，營造社會主義核心價值觀建設氛圍。各公司在黑板報、學習園地等張貼“富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善” 的 24 字社會主義核心價值觀基本內(nèi)容，讓廣大黨員干部群眾熟知于心；向社會宣傳，為群眾宣傳，提高社會主義核心價值觀知曉率。

二、加強組織領導，積極踐行社會主義核心價值觀。學習之初，物資協(xié)會召開會議，制定了《物資協(xié)會培育和踐行社會主義核心價值觀實施方案》 。成立了以物資協(xié)會會長為組長，副會長為副組長，各股室及各公司負責人為成員的領導小組，具體組織實施學習活動，分工具體，職責明確。

三、結合黨的群眾路線教育實踐活動集中學習，開展活動。一是學習貫徹黨的十八屆三中全會和習近平總書記關于培育和踐行社會主義核心價值觀的重要講話精神，按照《關于培育和踐行社會主義核心價值觀的實施意見》的要求，切實在工作內(nèi)容、領域、載體、對象上做好貫穿結合融入，強化教育引導，強化實踐養(yǎng)成，強化制度保障，真正做到落細、落小、落實，全面推進物資系統(tǒng)社會主義核心價值觀建設深入開展。二是物資協(xié)會組織系統(tǒng)黨員干部赴臨泉縣韋寨鎮(zhèn)吳營村參觀劉鄧大軍淮西指揮部舊址，緬懷革命先烈豐功偉績，接受紅色教育，要繼承和發(fā)揚革命先烈勇往直前、攻堅克難、戰(zhàn)無不勝的大無畏精神，牢記宗旨，勤奮工作。以此推動黨的群眾路線教育實踐活動深入開展。三是根據(jù)活動安排，為進一步學習先進典型、弘揚正氣，更好的為人民服務，物資協(xié)會組織物資系統(tǒng)黨員干部開展向李傳揚、柯增華、雷鳴、趙榮凱同志專題學習會。學習他們生命不息、鞠躬盡瘁的崇高境界；學習他們克已奉公、清正廉潔的高尚品德。切實把他們的寶貴精神落實在以后的行動中。四是組織物資系統(tǒng)黨員干部群眾觀看《生死牛玉儒》了解優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、黨的好干部牛玉儒那種全心全意為人民服務，那種俯首甘為百姓孺子牛的感人事跡；學習牛玉儒同志牢記宗旨，竭誠為民的高尚品質(zhì)；學習牛玉儒同志銳意進取，率先垂范的優(yōu)秀品格；學習牛玉儒同志克己奉公、無私奉獻的高尚情操。五是根據(jù)《關于開展“學雷鋒樹新風志愿者服務日”》通知要求，物資協(xié)會志愿者奔赴潁西辦事處到振興社區(qū)進行打掃環(huán)境衛(wèi)生、規(guī)范人行道秩序、文明交通宣傳、勸導等。通過活動，把學雷鋒活動融入到人們?nèi)粘Ｉa(chǎn)生活、學習工作之中，使學雷鋒活動更好地落到實處，讓雷鋒精神內(nèi)化為人們的追求。

在今后工作中，物資協(xié)會將進一步總結經(jīng)驗，查找不足，夯實工作舉措，推進社會主義核心價值觀建設深入開展。

一要充分挖掘社會各方面資源，進一步健全壯大社會主義核心價值觀理論宣講隊伍建設，多層次、多角度、大范圍挖掘踐行核心價值觀能人，廣泛宣傳，深入引導，更好發(fā)揮道德和輿論的正能量。二要健全工作機制，定期召開培育和踐行社會主義核心價值觀責任單位協(xié)調(diào)會議，不斷交流經(jīng)驗心得，討改不足，修正工作方向，逐步健全完善更適合物資系統(tǒng)的工作制度機制。三要集思廣益，創(chuàng)新活動形式，開展更為新穎的主題實踐活動，吸引黨員干部群眾廣泛參與，身先立行地踐行社會主義核心價值觀。四要繼續(xù)深入學習貫徹習近平總書記在教育實踐活動總結大會上的重要講話精神，切實把作風建設和從嚴治黨的新要求落到實處。

創(chuàng)文明城心得體會【篇3】

作為當代年輕人，互聯(lián)網(wǎng)對于我們已經(jīng)不再陌生，我們通過各種設備和平臺對信息和知識進行了獲取，并與他人展開互動。然而，隨著網(wǎng)絡媒體的不斷發(fā)展，網(wǎng)絡暴力、虛假信息、低俗內(nèi)容等現(xiàn)象層出不窮，這也間接影響著我們的生活。針對這樣的形勢，努力營造文明上網(wǎng)的氛圍，成為了當今社會的一個重要議題。筆者熱愛網(wǎng)絡，同時也深刻感悟到了文明上網(wǎng)的重要性和必要性。本文將結合自身經(jīng)歷，談談個人的文明上網(wǎng)心得體會。

首先，作為一名網(wǎng)民，要有良好的網(wǎng)絡素養(yǎng)。只有具備良好的網(wǎng)絡素養(yǎng)，才能更好地抵制網(wǎng)絡暴力、詐騙等行為，才能更好地理解和使用網(wǎng)絡。如：了解網(wǎng)絡道德、知識產(chǎn)權、信息知識等。過度沉迷于網(wǎng)絡游戲、網(wǎng)絡小說或其他低俗文化不能同樣表現(xiàn)出良好的網(wǎng)絡素養(yǎng)。筆者認為，保持積極向上的網(wǎng)絡心態(tài)和適當?shù)纳暇W(wǎng)時間非常必要。

其次，要注重自我管理。對于互聯(lián)網(wǎng)上的信息，我們必須對真假進行分辨，并且自覺抵制虛假信息的傳播。網(wǎng)上購物時，我們要有防騙意識。此外，還要妥善處理個人信息。很多人在網(wǎng)絡上存在僥幸心理，以為自己不太可能遇到什么問題，“裸奔”式地公布個人信息。這是十分危險的。因此，養(yǎng)成保護個人信息的意識和習慣是十分重要的。

再次，要保持良好的網(wǎng)絡互動。在網(wǎng)絡互動中，我們要明確表達自己的想法和情感，同時也要注意接受別人的看法和批評。在互動中不光要尊重別人的隱私和權益，還要尊重自己的隱私和權益。對于網(wǎng)絡暴力、受害者隱私泄漏等現(xiàn)象，我們應該積極制止、譴責，一起呵護和維護良好的網(wǎng)絡生態(tài)。

最后，要遵循相關規(guī)定。網(wǎng)絡是一個開放的平臺，因此網(wǎng)絡也有一些法律法規(guī)用于維護網(wǎng)絡生態(tài)的，比如中華人民共和國網(wǎng)絡安全法等。我們要遵守這些法律法規(guī)，發(fā)揚文明上網(wǎng)的優(yōu)良傳統(tǒng)，才能營造出一個安全健康的網(wǎng)絡環(huán)境。

在文明上網(wǎng)的過程中，我們會發(fā)現(xiàn)這并不難，而是要靠我們自己去主動進行管理和調(diào)節(jié)。希望我們每個人都能成為有良好素養(yǎng)的“優(yōu)質(zhì)網(wǎng)民”，將美好的網(wǎng)絡生活帶給自己和身邊的人。讓我們共同維護一個和諧、進步的網(wǎng)絡環(huán)境，為共建文明社會奉獻我們的一份力量。

創(chuàng)文明城心得體會【篇4】

西方各國葡萄酒餐桌禮儀，生活中很多的飲食習慣都關乎著自身的健康，在面對各種營養(yǎng)的時候，我們要如何選擇，這是個與健康直接相關的問題。如何選擇營養(yǎng)？怎樣選擇飲食？無論如何吃都會給身體帶來一定的影響。

葡萄酒的歷史是很悠久的，葡萄酒是西方人常用的佐餐飲料，所以一般都是先點菜，再根據(jù)菜的需要點酒。

按照通常的慣例，在開瓶前，應先讓客人閱讀酒標，確認該酒在種類、年份等方面與所點的是否一致，再看瓶蓋封口處有無漏酒痕跡，酒標是否干凈，然后開瓶。

西方各國的宴會敬酒一般選擇在主菜吃完、甜菜未上之間。敬酒時將杯子高舉齊眼，并注視對方，且最少要喝一口酒，以示敬意。

在上酒的品種上，應按先輕后重、先甜后干、先白后紅順序安排;在品質(zhì)上，則一般遵循越飲越高檔的規(guī)律，先上普通酒，最高級酒在餐末敬上。需要注意的是，在更換酒的品種時，一定要換用另一杯具，否則會被認為是服務的嚴重缺陷。

另外，我國在酒宴上常有勸酒的習慣，而世界上不少國家卻以此為忌。

我們用餐需注意的禮儀都有哪些，健康的飲食習慣才能為我們擁有健康的身體保駕護航，正確的飲食觀念也為我們增添了健康的元素。在日常生活中能養(yǎng)成健康的.飲食習慣是擁有健康身體的關鍵。

我們用餐需注意哪些禮儀呢?在某種意義上，用餐時的禮儀和修養(yǎng)能反映出人的教養(yǎng)程度，文雅的舉止，不僅體現(xiàn)了一個人的良好的修養(yǎng)，同時也是對他人的尊重，當開始用餐時，特別要注意以下幾點:

應在主人舉杯示意開始時，客人才能開始，客人不應搶在主人前面。就餐結束后，在主人還沒有示意結束時，客人不能先離席。

夾菜要文明，應等菜希肴轉(zhuǎn)到自己面前時，自己再動筷，不要搶在鄰座的前面，一次夾菜也不宜太多。

要細嚼慢咽，這不僅有利于消化，也是餐桌上的禮儀要求。決不能大塊往嘴里塞，狼吞虎咽，這樣會給人留下貪婪的印象。

用餐的動作要文雅，夾菜時不要碰到鄰座，不要把盤子里的菜撥到桌上，不要把湯撥翻。不要發(fā) 出不必要的聲音，如喝湯時“咕嚕咕?！?，吃菜時嘴里“叭叭”作響，這都是粗俗的表現(xiàn)。用餐結束后，可以用餐巾、餐巾紙或服務員送來的小毛巾擦擦嘴，但不宜 擦頭頸或胸脯。

創(chuàng)文明城心得體會【篇5】

志愿者很平凡，平凡的面容，平凡的制服;志愿者不平凡，不平凡的內(nèi)心，不平凡的精神。志愿者是快樂的凡人，也是人間的天使，而我正是其中一名快樂者，也是一名志愿者，我是酒泉網(wǎng)絡志愿者團隊中最平凡的一員。

活動內(nèi)容包括：關愛老人，奉獻愛心;扶貧幫困，捐款捐物;保護環(huán)境，關愛母親河;項目服務，關注艾滋病;警民互動，共建和諧;擁軍擁屬，軍民共建;關愛生命，義務獻血等。在多次青年志愿者活動中，我感受到了志愿者們的熱情，我們用真誠的微笑和細致的服務，溫暖著每一個需要幫助的人。幫助別人除了獲得一份快樂的心情，也能在這樣的工作中迅速而健康地成長起來。志愿者們利用自己的一份微薄之力，為共建和諧社會貢獻一份愛心，滴水能夠匯集成大海，沙粒能夠堆積成高山，我們相信一千個，一萬個這樣微小的力量凝聚起來，就匯成無窮的力量。一開始我覺得志愿者的工作很容易，其實慢慢的才發(fā)現(xiàn)志愿者的工作也有不易之處啊。在進行志愿者活動中，難免遇到服務對象不理解之類的事情，這時，我們保持良好的心態(tài)是很重要的。作為一名志愿者要具備適應環(huán)境的能力、具備理解共情的能力、具備應對壓力的能力等等。慢慢在活動中才發(fā)現(xiàn)，要想成為一名優(yōu)秀的志愿者是要不斷學習，要付出更大努力的。每次的服務都很辛苦，但是只要我看到周圍人們的笑容，頃刻間所有的疲憊都會消失心情也及其舒暢。我喜歡微笑，所以給我一個微笑就是給我的最好良藥。我希望每個人都能展現(xiàn)你真摯的笑容，因為這樣我們的生活才會五彩繽紛，我們的社會才會和諧!

感謝每一次志愿服務。是它讓我相信自己，是它讓我堅定自己的選擇。我參與，我快樂，大家的行動更多地激起了每個人心中的大愛和責任，簡單的志愿者活動演繹出了滌蕩心靈塵垢、感悟人生真諦的精彩。那日無風，志愿者旗幟卻高高飄揚，只因心中有愛;那日無雨，志愿者精神卻綿綿傳頌，只因貴在堅持。

創(chuàng)文明城心得體會【篇6】

《民警文明執(zhí)法心得體會》

作為一名民警，要想做好自己的工作，不僅需要有扎實的法律基礎和過硬的技能水平，還需要具備高度的素質(zhì)修養(yǎng)和崇高的職業(yè)道德。文明執(zhí)法舉措是體現(xiàn)警察文明形象的重要舉措之一，也是全面推進依法治國的必要舉措，下面，本文將結合自己的職業(yè)經(jīng)歷和生活實踐，分享幾點民警文明執(zhí)法的心得體會。

一、文明執(zhí)法就是依法執(zhí)法

文明執(zhí)法的最基本準則是依法執(zhí)法。在工作中，我們必須始終堅持法律以上、原則高于一切的原則，確保一切執(zhí)法行為都是在法律規(guī)定的框架內(nèi)進行的。同時，我們也要不斷地秉承公正、客觀、嚴謹?shù)膱?zhí)法才能堅守自己的執(zhí)法底線，讓人民群眾對我們的執(zhí)法公正有信心。

二、講求文明表現(xiàn)更能彰顯社會形象

執(zhí)法人員在工作中的形象如何也是十分重要的，一個粗魯、粗俗甚至暴力驅(qū)策的民警形象會令政府在群眾中失去信任，給民警自己的工作帶來巨大的困擾。因此，我們在工作中需要認識到 “示范作用”，注重言行舉止的規(guī)范和文明用語，進一步提高了我們的工作滿意度，讓工作效率更高，也更能提升我們的工作品質(zhì)與形象，贏得更多群眾的認同和信任。

三、文明執(zhí)法是以提升安全意識為前提

在做好文明執(zhí)法工作中，切勿忘記公共安全意識的提升。職業(yè)民警我們不僅要注重依法執(zhí)法和文明表現(xiàn)，還需要落實以人民安全為中心的發(fā)展思路，注重提高群眾防范意識和安全素質(zhì)。在工作中，我們應該協(xié)調(diào)運用各種資源及時進行安全宣教，提高人民群眾的法律意識和安全意識，為社會各界在保護法律和外來干擾的時候創(chuàng)造良好的營商環(huán)境。

四、文明執(zhí)法需要堅持“人民群眾至上”

在文明執(zhí)法中，我們要始終堅持 “人民群眾至上” 的指導思想，把人民群眾的利益 放在第一位。我們不僅要在工作中盡量幫助人民群眾解決實際問題，還要秉持 “以人民為中心”的服務理念，讓群眾獲得安全和自由，努力打造公正、公開、公平、安全的現(xiàn)代化城市，讓每一個人都能感受到政治的溫度與紅利，讓每一個人都能獲得政治的平等和公正，為人民群眾提供更優(yōu)質(zhì)的服務，成為穩(wěn)定和改革發(fā)展的堅強后盾。

五、文明執(zhí)法是以實際行動推動改革

文明執(zhí)法不僅要求我們做好工作，更要求我們以實際行動推動改革。我們需要牢記“慎行各崗位、勇?lián)母镏厝?、大膽?chuàng)新改革的合理需求”，積極參與到現(xiàn)代化警務工作中，深入社區(qū)開展群眾安全自救 教育，加強技能和社會責任感的培養(yǎng)，以實際行動改善警民關系，提高警察在公眾中的形象，為改革創(chuàng)新注入新動力和新活力。同時，我們還需要積極推動法治公平、政府廉潔、社會公正等重要議題的宣傳，厘清輿情和輿論疑惑，加強與公眾的溝通和交流。

總之，文明執(zhí)法是民警日常工作中的重要內(nèi)容，是提高警察職業(yè)形象和工作品質(zhì)的重要手段。在實踐中，我們要不斷深化理解和實踐，探索更加高效、科學、人性化的文明執(zhí)法舉措，讓執(zhí)法更科學，讓執(zhí)法更人性化，更好地為人民服務，為國家建設和發(fā)展作出貢獻。

創(chuàng)文明城心得體會【篇7】

我在認真學習了《xx-xxx-x農(nóng)村信用社規(guī)范化服務實施辦法》，了解了規(guī)范化服務是為了促進我區(qū)農(nóng)村信用社優(yōu)質(zhì)文明服務制度化、建設化，是為了提高農(nóng)村信用社的服務水平，樹立農(nóng)村信用社良好的社會形象，增強行業(yè)競爭力。

信用社營業(yè)場所位于城區(qū)，是展示兩個文明的窗口，所以我們的營業(yè)場所的服務環(huán)境要達到方便客戶、整齊定位、潔凈舒適、美觀莊重。在日常的工作中，保持營業(yè)場所的干凈清潔、墻面張貼的各種宣傳資料、通知、公告等必須規(guī)范有序，營業(yè)市大門外保持暢通、方便客戶出入。營業(yè)室內(nèi)不零亂隨意懸掛，柜臺上配備的便民設施，擺放整齊有序。嚴禁私拉亂接電線，保證安全。

在工作過程中，要認真執(zhí)行國家金融政策、法規(guī)，不泄露國-家-機-密，商業(yè)秘密，客戶的賬號、戶名、密碼和存款數(shù)額嚴格按照儲蓄業(yè)務操作規(guī)程和有關制度辦理。員工上班期間，應統(tǒng)一著裝，嚴格遵守作息時間，不得發(fā)生打架斗毆，吵架漫罵，摔打辦公用具。嚴格要求臨柜人員做好三個關照、四個一樣、五個主動、六個站立、九個不準。

在規(guī)范用語方面，做到：稱謂得體、語義明確、用語貼切、語氣謙和、使用文明用語、杜絕服務禁語，逐步普及普通話。在服務過程中做好認真負責、嚴格操作、精通業(yè)務、減少差錯。臨柜人員辦理業(yè)務應堅持四清，做到憑證要素齊全，印章到位，整齊清晰，記賬文字、數(shù)字書寫端正，更改規(guī)范。按章操作，熟悉業(yè)務，盡量減少差錯，做到及時、認真、準確、快捷。

在現(xiàn)在顧客就是上帝這個時代，我們一定要注重服務質(zhì)量，如果顧客對我們的核算質(zhì)量提出批評，我們必須查明原因，酌情當面或登門賠禮道歉并及時糾正錯誤。

通過規(guī)范化服務的學習，我了解到目前工作中的不足，在接下來的工作中，我們一定盡量規(guī)范服務，嚴格執(zhí)行各項規(guī)章制度，做好督促檢查，為樹立信用社良好社會形象做出自己應有的貢獻。

公路收費作為社會性服務行業(yè)，每天為來自五湖四海的司乘人員提供文明優(yōu)質(zhì)的服務。讓他們愉快而來，滿意而歸是我們的宗旨。所以在全省收費站開展好文明優(yōu)質(zhì)服務活動，對打造高速公路文明優(yōu)質(zhì)服務品牌有著重要意義。但什么才是優(yōu)質(zhì)服務呢?如何做好優(yōu)質(zhì)服務呢?優(yōu)質(zhì)的服務就是讓人感到溫馨、舒暢、滿意的服務。提倡三顆心是要求每個職工有耐心、責任心及能保持平常心態(tài)。常言道：智者千慮，必有一失。在日常收費過程中收費人員每天面對性格各異，素質(zhì)不同的司乘人員，難免會因為一點小疏忽或其他原因而招致他們的抱怨。他們有抱怨說明我們工作沒做到位，遇到這種情況，我們不應一味冷處理，而是要耐心聆聽他們的抱怨甚至是責罵，讓他們把心里話說出來。當遇到這種責罵甚至是他們因情緒失控時的責打等特殊情況，我們更應該保持一顆平常心，做到罵不還口，打不還手?？酥谱约?，不以物喜，不以己悲。避免感情用事，并了解其中的原因。拿出我們最大的責任心去解決問題，他們會提意見有抱怨說明他們對提供的服務是有一定的期望和信賴。正因為有希望才有失望，有失望才有抱怨。

對于司乘人員的抱怨可能聽起來逆耳，但卻是他們發(fā)自內(nèi)心的一種訊息，一種珍貴的獲取批評，建議，方法的訊息。面對這些對改進我們工作有價值的訊息，我們應該有高度的責任心，要細心收集，整理分析，認真研究。迅速有效的處理問題，從而樹立良好的高速公路社會形象。具備了上述這些，無疑是做好優(yōu)質(zhì)服務的先決條件，但這還不夠，還需要每個收費員養(yǎng)成四種習慣：堅持原則、微笑、熱情、真誠。從而更好的體現(xiàn)出我們的優(yōu)質(zhì)服務。首先是微笑，微笑是人與人之間交往最具魅力的名片;微笑能為人帶來快樂，表達友善，傳達誠意!但是滿臉堆笑并不等于微笑，作為高速公路收費服務從業(yè)者，微笑有其特定的內(nèi)涵。它需要我們在堅持原則的前提下溶進熱情、真誠。當然，每天讓自己臉上保持一個不錯的微笑，要求自己每天對工作充滿熱情，待人真誠而又能堅持原則地完成工作并非一件容易的事，而優(yōu)質(zhì)服務恰恰需要我們持之以恒地從這些方面不斷的努力，它是一個只有更好，沒有最好的長遠的沒有終點的目標。所以我們才需要養(yǎng)成良好的習慣而不是刻意的做作。只有這樣才能讓自己輕松長遠的投入工作，才能堅持不懈的為過往司乘人員提供優(yōu)質(zhì)服務，為打造甘肅省高速公路文明優(yōu)質(zhì)服務做出更大貢獻!

創(chuàng)文明城心得體會【篇8】

轉(zhuǎn)眼間培訓班的課程已經(jīng)接近結束，經(jīng)過這幾天的學習，對于我個人而言，我認為這次培訓班舉辦的非常有意義，非常有必要，因為它不僅讓我充實了更多的理論知識，更讓我開闊了視野，解放了思想，打動了內(nèi)心。我通過網(wǎng)絡視頻傾聽了兩個主題的講座，新時期廣東生態(tài)文明建設和信息化建設與信息安全。以下是這些天的幾點體會：

在看了新時期廣東生態(tài)文明建設后，給我最大的感觸就是，生態(tài)文明體現(xiàn)了人們尊重自然、合理利用自然、保護自然、與自然和諧相處的文明形態(tài)。它是一種千古傳承的優(yōu)秀文化。建設生態(tài)經(jīng)濟區(qū)就是以保護自然環(huán)境和維護生態(tài)安全為基本理念，以循環(huán)經(jīng)濟、綠色發(fā)展為核心價值，以人與人、人與自然、人與社會和諧發(fā)展的物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、生態(tài)文明為載體，就是要在全社會牢固樹立生態(tài)文明觀念。

在看了《信息化建設與信息安全》的講授視頻后，由衷地感慨：信息化是社會發(fā)展的趨勢，信息化的水平已經(jīng)成為衡量一個國家現(xiàn)代化水平和綜合國力的重要標準，機關信息化是其中的一個部分，大力促進各級機關信息化建設，已是提高工作效率的迫切需要。作為一名基層工作人員，應適應社會發(fā)展的趨勢，把握現(xiàn)代化信息技術，是跟上時代發(fā)展的步伐、適應社會發(fā)展的需要。

創(chuàng)文明城心得體會【篇9】

作為一名文明引導員，我的工作是為社會營造良好的文明風尚，引導大家保持良好的行為習慣。在這份工作中，我獲得了很多經(jīng)驗和啟示，也收獲了很多感悟和體會。

首先，文明從自身做起。作為文明引導員，我要以身作則，以優(yōu)秀的行為方式影響周圍的人。無論走在哪里，我都時刻保持良好的儀表和言行舉止。這是培養(yǎng)文明習慣的關鍵，也是引導他人的第一步。如果我們能夠?qū)⑽拿髁晳T融入到我們的日常生活中，發(fā)揚光大，并將其作為一種基本的規(guī)范和行為準則，那么我們就可以更好地引導周圍的人養(yǎng)成類似的行為習慣。

其次，文明引導不僅僅只針對自己。我們還需要注意引導周圍的人，讓他們也能夠感受到文明的重要性和好處。在這個過程中，我們需要耐心和堅持。我們應該從身邊小事做起，例如提醒別人不要亂扔垃圾、禮讓行人、按時停車等，漸漸地，讓他們明白什么是文明，什么是不文明的行為。當大家同時采用這樣的良好行為習慣時，整個社會將變得更加安靜和美好。

第三，我們還需要利用各種渠道和機會去促進文明的發(fā)展。在社區(qū)、學校、公園等公共場所，我們可以舉辦各種宣傳活動，如文明公益廣告、主題講座、演出等，讓人們更深入地了解到什么是文明，什么是不文明的行為，以及文明生活的重要性。 此外，在互聯(lián)網(wǎng)時代，我們可以利用網(wǎng)絡宣傳，建立文明社區(qū)，發(fā)揮帶頭人的示范作用，引導網(wǎng)民樹立文明意識。

最后，我認為文明引導工作需要持續(xù)不斷地進行。它不是一次性的任務，而是需要長期的跟蹤、監(jiān)督和引導。我們可以通過各種渠道，制定一些文明法規(guī)，加強對不文明行為的批評和懲罰，同時還要加強對文明行為的表揚和激勵，這樣才能讓所有人都明白和認識到文明行為的重要性和好處。

總之，作為一名文明引導員，我們需要積極地引導周圍的人養(yǎng)成良好的行為習慣，以身作則，用宣傳活動和制度規(guī)范等手段，營造一個文明和諧的社會環(huán)境。引導工作是一項長期的任務，需要我們持之以恒不斷努力，這樣才能使我們生活的環(huán)境更加優(yōu)美，人們的素質(zhì)更加提升，構建起一個更加文明、和諧的社會。