后記讀后感

后記讀后感。

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后記讀后感 篇1

寒假總是播放西游記，不過這次播的是張導(dǎo)自導(dǎo)自演的新版西游記，在沒播出之前老是聽人家說新版臺(tái)詞很雷人，在看了之后我也是同意這個(gè)觀點(diǎn)的。

首先說一下西游里的人物情況：

第一：唐僧——他的俗家姓陳，是佛祖座下二弟子，叫金禪子，投胎到東土大唐宣揚(yáng)佛法，只因以佛法救了唐太宗一命并且封他為御弟，并指派他到西取得真經(jīng)來度化世人。

新版的唐僧跟86版的比起來情節(jié)更真實(shí)一點(diǎn)，老版的.唐僧他們?cè)谌〗?jīng)的路上經(jīng)過那么多的艱辛磨難還是小白臉一個(gè)，而新版的唐長(zhǎng)老看上去蠻滄桑的，而且皮膚黝黑，很有男人味，更像是歷經(jīng)艱辛磨難取得真經(jīng)，相比之下較有說服力。

第二：孫悟空——本領(lǐng)高強(qiáng)，神通廣大，72變化，從來都是人們非常喜歡的角色，新版的孫悟空雖然不能超越六小齡童，但是也有自己的風(fēng)格在里面，把人物刻畫的很真實(shí)。

第三：豬八戒——愛挑撥是非，喜歡和悟空對(duì)著干，還喜歡吃吃喝喝，遇到什么事情就把散伙掛在嘴上，我覺得他喜歡嘴上逞能，并沒有真正地去做過，就說調(diào)戲嫦娥吧還是喝醉了酒之后。

第四：沙僧——幫師傅挑擔(dān)子的，演沙僧這個(gè)人物的人以前都是演偶像劇中的人物，現(xiàn)在來演河妖了，如果他沒有胡子的話感覺都不像河妖，和老版中的沙僧一樣，看上去都是老實(shí)人一個(gè)。

我很喜歡看張導(dǎo)導(dǎo)演的電視劇，新版西游記就是其中之一。

后記讀后感 篇2

昨晚，我抓緊電影上映的最后兩天看完了《西游記之大圣歸來》。

影片敘述了孫悟空大鬧天宮后被鎮(zhèn)壓在五指山下，恰巧，為了躲避山妖、保護(hù)唐僧前世——江流兒，誤打誤撞放出了孫悟空。但孫悟空因如來佛祖的封印不能再使用法力，本就頑劣的性子加上被嘲笑而變得更加暴躁，只有江流兒堅(jiān)信他還是齊天大圣，并一直伴他同行。最后，妖怪作祟時(shí)，江流兒為了保護(hù)孫悟空而死去，孫悟空哭了，同時(shí)終于解開了封印，又成為了齊天大圣，但那個(gè)一直呼喚他“大圣”的人卻不在了………

“一千個(gè)人心中有一千個(gè)哈姆雷特”，而我對(duì)“大圣歸來”的理解，這是一場(chǎng)大圣的自我救贖：最初的大圣，一生氣就大鬧天宮，全然不顧別人的感受，而剛被釋放出來的大圣，失去了法力所以異常惡劣，在這成佛成魔一念之間時(shí)，江流兒成了一個(gè)天真善良的擺渡人，在潛移默化中感化大圣，最后跪在地上哭泣的大圣，心中已經(jīng)具有了人的情懷，才終于解開封印，成為真正的齊天大圣！其實(shí)，我認(rèn)為，最后的大圣與一開始大鬧天宮的大圣是不同的，差異并不是法力，而是心境：一開始，他自詡為齊天大圣，但后來，他懂得了舍與愛，所以成為了自己的大圣，完成了一場(chǎng)自我救贖，成為了一個(gè)真正的齊天大圣！

說實(shí)話，我與這部電影差點(diǎn)失之交臂，因?yàn)橹拔覍?duì)國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫并不感興趣，直到偶然間看到介紹《西游記之大圣歸來》的導(dǎo)演田曉鵬的，他說這部電影之所以耗時(shí)8年，是因?yàn)槠陂g希望保全初衷而拒絕投資方修改劇本，結(jié)果被臨陣撤資，最后是他自己想方設(shè)法墊資完成了電影的拍攝，這也是為何前期宣傳力度不大的緣故，但這樣也最終保證了整部電影的高質(zhì)量，自然贏得了高評(píng)價(jià)和高票房。

大圣歸來，壯哉我國(guó)漫！

后記讀后感 篇3

《西游記》是中國(guó)古典四大名著之一，它的作者是元末明初的吳承恩。這本書的主要人物有：法力無邊的孫悟空，不識(shí)好壞的唐僧、好吃懶做的豬八戒和吃苦耐勞的沙和尚。接下來我為大家介紹一下這本書。

這本書主要講了孫悟空、豬八戒和沙和尚一起保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)。途中發(fā)生了許多事，如：孫悟空三打白骨精、悟空智斗金銀角、火云洞戰(zhàn)紅孩兒、悟空三借芭蕉扇等，他們歷經(jīng)九九八十一難，終于取得真經(jīng)。

其中我最喜歡的人物是孫悟空。因?yàn)樗衅呤儯乙粋€(gè)筋斗云就是十萬八千里，還有火眼金睛，簡(jiǎn)直不要太厲害！我還有點(diǎn)同情孫悟空，因?yàn)閷O悟空一直忠心耿耿地對(duì)待唐僧，可換來的卻是一陣緊箍咒。我最討厭的就是唐僧，因?yàn)樗蛔R(shí)好壞，悟空幫他趕走妖怪，可唐僧把悟空趕回花果山，最終他自己也被妖怪抓走了。

我最喜歡的章節(jié)是三打白骨精。它主要講了白骨精聽說吃了唐僧肉可以長(zhǎng)生不老，就去抓唐僧。第一次變成了一個(gè)村姑，第二次變成了老婆婆，第三次變成了老公公，可是三次都被孫悟空識(shí)破，最后打死了白骨精。

《西游記》這本書像燈塔一樣，指引我人生的道路，也告訴了我們:我們要像孫悟空一樣可以辯好壞，學(xué)習(xí)唐僧的善良，但不能學(xué)習(xí)唐僧不識(shí)好壞，忠奸不分。

后記讀后感 篇4

前幾天，老師給我們看了《大圣歸來》這部動(dòng)畫片。相信絕大多數(shù)人都應(yīng)該看過這部動(dòng)畫片吧！這部動(dòng)畫片是集善良、勇敢、童真為一體的一部好電影。

這部國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫片，不論是在配音上，還是在動(dòng)作上，都特別的引人注目。

剛開始，是孫悟空大鬧天宮的情景，很激烈，也格外扣人心弦。這幅場(chǎng)景里的孫悟空特別能打，把天兵天將打得落花流水。但不料人外有人天外有天，如來佛祖來了之后，一下子就把他壓在了五行山下，而且一壓就是五百年。

里面最勇敢的人就是孫悟空和江流兒。孫悟空從一開始的弱不禁風(fēng)到最后的勇于擔(dān)當(dāng)，江流兒從下定決心救傻丫頭，這些事當(dāng)中，我們可以看到孫悟空和江流兒的勇敢以及擔(dān)當(dāng)。孫悟空剛開始連一個(gè)普通的山神都打不過，但是在江流兒的幫助之下，孫悟空打到了山神。當(dāng)江流兒遇到困難時(shí)，他才明白自己背負(fù)的責(zé)任有多大。他明白了，只有提高自己的勇氣和能量，打敗妖怪，才能拯救需要救的人。當(dāng)江流兒死的時(shí)候，孫悟空下定決心為他報(bào)仇。他不管封印給他帶來的疼痛，他痛恨地打著妖怪，經(jīng)過一場(chǎng)場(chǎng)激戰(zhàn)之后，悟空打死了許多妖怪，最終天下太平。

看完這部動(dòng)畫片，我才明白什么叫做勇敢與責(zé)任。也讓我懂得了無論遇到什么困難，都要勇敢，不害怕，敢于挑戰(zhàn)，敢于面對(duì)。

后記讀后感 篇5

浪打旋花萬里傳，百守難刻相思?jí)簟?/p>

有的時(shí)間，有的地點(diǎn)，有的人，開始著生長(zhǎng)，開始著演練，只是我們沒有去近觀，但是會(huì)有人去傾聽和訴講，這是不能改變的原理。

無知的動(dòng)態(tài)，彬然的刻景，讓自己新歡憂亂，讓思百添阻撓，一人，一景，一望去，一驚，一悍，一飄渺，看人，觀景，相濡以沫。

流光水中出金星，閃爍語，繁華步，一路驚動(dòng)時(shí)中表，闖滄海，進(jìn)蒼穹，識(shí)得華府蓮中景。

外思看，內(nèi)思亂，識(shí)得半步遙聲彎，無為，無為，一片同心，棋聯(lián)座，登畫梯，感慨遺跡紛飛起，具思空，等長(zhǎng)明，歲月同行，歡樂同步，走起交織浮華雨，眼守時(shí)，耳守令，自收半杯悲涼意，己釀半杯刺骨情。

聽人道遠(yuǎn)，己想為之，漂思過海出斜陽，一登樓望，半步斜云景，時(shí)起至此，人落之幕。

拿起無，打掉有，半刻無知半心難，一走一瞧一炫耀，看得畫中景，識(shí)得己外，牽心驚，望心涼，無故之心那么祥，笑行拉，妙中理，識(shí)得歡樂心中伴。

無望心載樓，樓聲無戀意。

刻骨繞心頭，半語驚世人。

雙眼識(shí)清風(fēng)，無奈相約淚。

側(cè)聽門外意，具守眼前景。

學(xué)得無行語，繞來外心亂。

頃刻無，思刻開，學(xué)得心中美華行，一動(dòng)改，兩動(dòng)變，繞的實(shí)景換，他人笑，眾人驚，遺憾相助，守得萬涼風(fēng)，食無味，知無前，喊語驚汗，喊心頭，渡心灣，不知何去何從。

有人教，有人學(xué)，有人識(shí)，則有人人聽，順著風(fēng)行掛過往。

望天梯，看駿座，語不出忘行，眾無奈，定無怪，煩惱自把心來怪，左有半張歲月門，右有半張無助令。

看你行，聞你往，識(shí)你面，則定你向，許你令。

歡笑萬般集，快樂千般助。

修刻聯(lián)意夢(mèng)，行刻醉意聲。

半步連聲曲，繞起過往人。

起行散花境，落下無真命。

后記讀后感 篇6

最近，有一本書，我愛不釋手。究竟是哪一本呢？我先不告訴大家。請(qǐng)聽我說——

它是我國(guó)的四大名著之一，是一本神話故事，作者是吳承恩。對(duì)了，這就是小朋友百看不厭的《西游記》，賣了半天關(guān)子，我們言歸正傳。

一次，我去少年宮畫畫，馬老師親自為我們推薦了一本書，這本書是臺(tái)灣漫畫家蔡志忠編繪的《西游記》，由于這本書很暢銷，網(wǎng)上根本就買不到，所以爸爸親自奔赴西單圖書大廈，為我買回了這本書。也許是因?yàn)檫@本書來之不易，不如說這本書的內(nèi)容太精彩。如其是書里面的人物刻畫。比如：唐僧仁慈面善；豬八戒好吃懶做；沙悟凈老實(shí)肯干；孫悟空聰明勇敢，神通廣大，但四個(gè)人物我最喜歡孫悟空，因?yàn)樗钆?，能幫助需要幫助的人?/p>

看完之后，我多想跟他一樣有七十二變，那樣，我就可以讓失明的兒童重見光明，也能和我一樣坐在明亮的教室里學(xué)習(xí)；讓我們現(xiàn)在被污染的環(huán)境晴空萬里；讓非洲饑餓的的人們永遠(yuǎn)有飯吃，讓戰(zhàn)爭(zhēng)永遠(yuǎn)消失，世界永遠(yuǎn)和平；讓我的祖國(guó)，土地不再有干旱，糧食年年大豐收，讓國(guó)家更加的富強(qiáng)起來......這就是我此時(shí)所想。

后記讀后感 篇7

“齊天大圣孫悟空，身如玄鐵，火眼金睛，一個(gè)跟頭就是十萬八千里……”這，就是齊天大圣孫悟空。

在《西游記》中，孫大圣是如此的威武，在大鬧天宮時(shí)更是顯得威風(fēng)凜凜、霸氣外漏，手握金箍棒，身穿酷炫的鎧甲，獨(dú)斗巨靈神、哪吒、托壇李天王，孫大圣一揮棒，我的心也不禁熱血起來。

可是，《大圣歸來》這個(gè)電影卻與《西游記》中的內(nèi)容并不一樣，在山妖橫行的時(shí)代，齊天大圣的傳說像一陣風(fēng)，早已傳遍整個(gè)村子。這時(shí)，一群村民正在山上趕路，其中有個(gè)父親，抱著自己的孩子，逗了逗他，還給了他一個(gè)齊天大圣布偶。突然，山妖來了，把那些人都?xì)⒘?。但讓那孩子逃走了?/p>

那個(gè)孩子被一個(gè)老和尚收留了，并取名為——江流兒。

后來，他救了一個(gè)小女娃，怕山妖傷害她，于是便拼命保護(hù)她。在一次偶然中，江流兒認(rèn)識(shí)了齊天大圣和豬八戒，經(jīng)歷了山妖布下的夜店計(jì)謀，但還是被悟空識(shí)破了，但因?yàn)榇笫ナ稚嫌腥鐏淼姆庥?，所以不能出全力，小女娃便被抓走了?/p>

江流兒的齊天大圣布偶和八戒的一句“別忘了，你可是齊天大圣??！”鼓勵(lì)了大圣，于是，大圣決定去救小女娃。

最后，江流兒被壓在石堆下，大圣認(rèn)為他已經(jīng)死了，便非常傷心，他心中的怒火被激活，變回了以前的大圣，打敗了妖王。

大圣歸來，給我?guī)砹藞?jiān)持、努力的感嘆。當(dāng)年的大圣，回來了，而我，何嘗不是那個(gè)大圣、那個(gè)江流兒呢？

后記讀后感 篇8

相信每個(gè)人都看過《西游記》這部經(jīng)典佳作吧??！在我的記憶里，孫悟空可是個(gè)威武的角色呢！到現(xiàn)在都還記得里面的每一幕，簡(jiǎn)直就可以像放電影一般，重放一遍??！

小時(shí)候，家里面沒什么錢，爸爸媽媽帶我到外面的大城市里一起去打工，那時(shí)候的日子很苦，我在那個(gè)地方幾乎沒有什么小伙伴可以一起玩耍。還記得，爸爸媽媽工作的老板家里有一臺(tái)電視機(jī)，大概有我一半這么高，里面放的正是西游記，一只長(zhǎng)的像人又不像人的怪物在電視里飛來飛去，我好奇地趴在窗口上就這么一直盯著，直到很晚很晚，媽媽才焦急的找到了我，我好奇地問媽媽：這是什么?。繈寢尵椭业氖终f：這個(gè)是西游記。“什么這是啥來著”，還沒等我問完，媽媽就把我拉扯了回去。從那以后，我便迷上了這部叫做“石油機(jī)”的電視。

《西游記》里面我最喜歡的當(dāng)然也是孫悟空了，正直，善良，忠心，威武，頑皮……簡(jiǎn)直是一個(gè)完美的角色??！

還記得孫悟空三打白骨精嗎？我和姐姐每次看到這，姐姐都不想看，而我卻永遠(yuǎn)都不會(huì)錯(cuò)過一點(diǎn)，因?yàn)榻憬忝看味紩?huì)說：太慘了，不好看，對(duì)孫悟空這一集是很慘，不僅被師傅誤會(huì)了，還被無情地趕走了，孫悟空雖然像小孩子一樣的頑皮，但是他對(duì)師傅的忠心是永遠(yuǎn)都不會(huì)變的，最討厭的就是豬八戒了，每次他都會(huì)從側(cè)面煽動(dòng)是非，不然悟空又怎么會(huì)被師傅趕走呢！

唐僧的三個(gè)徒弟都是超級(jí)厲害的，雖然每次都是孫悟空的戲份最多，每次顯示的也是他的本領(lǐng)，但是這也證明了悟空是有多么的強(qiáng)??！

我最喜歡看的就是，悟空還沒有成為唐僧的大徒弟之前的部分，那就是孫悟空大鬧天宮，那是的悟空在我現(xiàn)在的眼里簡(jiǎn)直就是一個(gè)孩子，別人欺騙了他，他只好大鬧天宮來證明自己了。

小時(shí)候的我與現(xiàn)在的我，完全不一樣，在小時(shí)候的我的眼睛里，悟空就是偶像，他是無敵的。而在現(xiàn)在的我的眼睛里，悟空就是個(gè)頑皮的小孩，西天取經(jīng)之路只不過是為了讓他長(zhǎng)大而已，讓他明白某些道理。

人生我覺得就像是西游記，我們會(huì)不斷地經(jīng)過一段又一段的劫難，如果我們?cè)谥型揪头艞壛?，又怎么能夠取得真?jīng)成功呢？

后記讀后感 篇9

電視劇《西游記》作為一部經(jīng)典作品在我童年的回憶里占據(jù)著半壁江山，小時(shí)候看西游記真的是百看不厭，臺(tái)詞和劇情在腦海里記得牢牢的。

看過電視劇《西游記》的觀眾都知道，唐僧師徒四人是在歷經(jīng)了九九八十一難之后才取得真經(jīng)的，師徒四人性格各異，各有千秋，在這部名著里我最喜歡的就是孫悟空，而且我想大多數(shù)人都是喜歡孫悟空的，為什么這么說呢?因?yàn)橛⑿劭偸歉裢饬钊顺绨?。每次有妖怪出現(xiàn)，孫悟空總是第一個(gè)發(fā)現(xiàn)，并且將他們降伏，保護(hù)身邊的人，但是師傅唐僧總是不理解他，覺得他戾氣太重，身為出家人，不應(yīng)該造殺孽。但我卻很理解孫悟空的做法，因?yàn)樗葹樯n生而活，也為自己而活。

每次他選擇斬草除根，是因?yàn)檠謺?huì)害人，他是想保護(hù)生命，以少數(shù)的死亡換取大眾的生存，其實(shí)他想的沒有錯(cuò)，他無法時(shí)時(shí)刻刻都保護(hù)著大家，所以選擇最極端的處理方式，但是師傅唐僧卻覺得他是錯(cuò)的。其實(shí)孫悟空和唐僧都沒錯(cuò)，只是信仰不通使得他們產(chǎn)生矛盾。唐僧信佛，講究要渡化世間萬物，使他們回歸最本真的善，唐僧相信苦海無涯，回頭是岸，也相信救人一命勝造七級(jí)浮屠，可是他本身的任務(wù)是去西天求取真經(jīng)，普渡眾生，助世人脫離苦海，他這一去就是十?dāng)?shù)年，若是他一路上堅(jiān)持用佛法渡化妖魔鬼怪們，那他怕是一輩子也到不了西天，取不到真經(jīng)，更不用說是度化眾生了。

唐僧與孫悟空的師徒矛盾其實(shí)是必然會(huì)存在的，因?yàn)閷?duì)于天生地養(yǎng)的石猴而言，人性這東西他學(xué)會(huì)的還太少，遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到唐僧的境界，所以九九八十一難雖是師徒四人共同經(jīng)歷，但對(duì)于每一個(gè)人來說都是不一樣的，相同的經(jīng)歷，不同的選擇，會(huì)得到不同的結(jié)果。最后，雖然孫悟空身負(fù)殺孽，但始終只有他和唐僧通過了考驗(yàn)，成為真佛，因?yàn)樗麄儌z都悟到了濟(jì)世救人的真諦。

不同的人，身處的立場(chǎng)不同，思想也不同，因此選擇處理事情的方式就千差萬別，只要是自己覺得那是正確的方向，那就應(yīng)該遵從本心。同時(shí)，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)別人對(duì)待某件事情的態(tài)度與方式與我們不同時(shí)，應(yīng)尊重個(gè)體差異，不妄論是與非，也不肆意說教，強(qiáng)迫別人屈服于自己的意志，尊重自己，也尊重他人。

后記讀后感 篇10

在一個(gè)陽光明媚的早晨媽媽帶著我和妹妹一起去電影院看電影"大圣歸來"。

到了影廳就開始了。大鬧天宮的"孫悟空"橫闖天庭，讓天蓬元帥失去了法力落到了人間，變成了一頭小豬，"孫悟空"打敗了十萬天兵后，如來佛祖把孫悟空壓在了五行山下。

一天山妖在追一個(gè)叫江流兒的小孩，江流兒躲進(jìn)了五行山下的山洞，發(fā)現(xiàn)了關(guān)押孫悟空的牢房，解救了孫悟空，孫悟空從此就自由了，他們成了好朋友。如來佛祖知道孫悟空逃脫了，就派石神去抓孫悟空，一路上發(fā)生了很多事情，孫悟空一直以來都準(zhǔn)備回花果山，卻無奈手腕上封印未解，為報(bào)江流兒救命之恩護(hù)送他回到長(zhǎng)安城。在去長(zhǎng)安城的路上，孫悟空一路上降妖除怪保護(hù)江流兒。

故事的結(jié)尾是最高潮的時(shí)候，那個(gè)魔妖最后變成了大肉蟲子，他的身體無比的巨大，"孫悟空"當(dāng)時(shí)法力盡失，不能打敗這個(gè)大肉蟲子，這時(shí)大肉蟲子正在追趕著江流兒，孫悟空跳山涯救江流兒感動(dòng)了上天，賜給孫悟空法力，打敗了大肉蟲子也取得勝立。

孫悟空重情重義，情感動(dòng)天，才能打敗魔蟲，取得最后的勝利。

后記讀后感 篇11

今天，我讀了一本叫《史記》的書。這里面的所有故事讓我明白做人應(yīng)該怎么做;明白了哪些是明君，哪些是昏君，我的感悟真的很深。

這個(gè)《史記》它主要講了歷人物的功過和是非，一些篡權(quán)奪位的人;一些功績(jī)很高，下場(chǎng)卻很慘的人;一些后宮干預(yù)朝政的人和一些從小努力奮斗的君臣。即稱贊了歷優(yōu)秀人物，又揭露了丑惡的現(xiàn)象。

讀了這本書，我的感想是：有些帝王可真是殘忍，比如：商朝最后一位帝王紂，為了讓妲己開心竟用炮烙燒大臣，挖比干的心，還有更慘的，把他們的肉剁碎，骨頭給狗吃，用肉做大餅讓他們的兒子或父親吃，;周幽王，就為了讓褒姒笑一笑竟然點(diǎn)燃如此重要的烽火，雖然千金難買一笑，但也不用這么過分把!最終還是自食其果，像這種昏君還多著呢。簡(jiǎn)直是數(shù)不勝數(shù)!

因?yàn)樗麄兊膲?，才能體現(xiàn)明君的好，比如：黃農(nóng)氏，為了要醫(yī)治百姓，讓百姓可以吃上即好吃又無害的東西，竟然用自己的生命當(dāng)賭注，勇試百草，還教他們?nèi)绾胃N，敢問，歷有像黃農(nóng)氏一樣的明主嗎?我很敬佩他;唐堯，他重用賢才，不用小人他不因?yàn)榈ぶ焓亲约旱膬鹤泳妥屗?dāng)君主，他禪讓賢讓虞舜這樣的孝順的人當(dāng)上君王。在遠(yuǎn)古時(shí)期，在五帝的統(tǒng)治下，這個(gè)世界是遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)的，過著這樣和平的日子，這才是百姓向往的世外桃源。

《史記》是我國(guó)第一部偉大的紀(jì)傳體通史，體現(xiàn)著古代史官的眼界和良心。無論是體列還是寫作風(fēng)格都影響著后代史書的撰寫和編纂。所以這本書被魯迅先生稱其為“史家之絕唱，無韻之離騷”。

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《史記》讀后感

讀完作者寫的作品以后，我覺得自己收獲頗多，有許多觸動(dòng)和感悟。《《史記》讀后感》這本書給我留下了深刻的印象。作者通過精妙的筆觸和生動(dòng)的描繪，成功地刻畫出了每個(gè)角色的形象，使我能夠與他們產(chǎn)生共鳴和情感聯(lián)系。

故事情節(jié)扣人心弦，每一個(gè)轉(zhuǎn)折都讓我屏息凝神。一部好的作品不僅在于其情節(jié)的安排，更重要的是作者是否能夠真實(shí)地表達(dá)人類的情感和思想。在《《史記》讀后感》中，我看到了對(duì)于生活的熱愛、對(duì)于理想的追求與堅(jiān)持，也看到了對(duì)于困境的勇敢面對(duì)和解決。

這本書引發(fā)了我對(duì)一些重要話題的思考。例如作者對(duì)于人性的探究，對(duì)于社會(huì)現(xiàn)象的點(diǎn)評(píng)，以及對(duì)于人與人之間關(guān)系的思考。通過閱讀，我重新審視了自己的觀念和價(jià)值觀，也更加明確了自己對(duì)于某些事物的立場(chǎng)。

讀完后，我還和朋友們分享了這本書，我們進(jìn)行了一次深入的討論。每個(gè)人都從書中找到了不同的啟示和感受，這樣的交流讓我倍感愉悅。我覺得讀后感應(yīng)該是一種分享與交流的機(jī)會(huì)，通過和他人的對(duì)話，我們可以更全面地理解和感知作品。

在寫讀后感時(shí)，我喜歡采用一些生動(dòng)的比喻和形象的語言來描述自己的感受。例如，我可以用美食相關(guān)的詞匯來形容作者的文字“口感”，用色彩和音樂來形容情緒的表達(dá)。這樣的寫法可以增加讀后感的趣味性，讓讀者更容易被吸引和理解。

總而言之，寫讀后感要避免成為單調(diào)的陳述，要通過自己的思考和感悟來豐富內(nèi)容。同時(shí)，將讀后感作為一種與他人交流的機(jī)會(huì)，分享自己的觀點(diǎn)和收獲，也能夠使整個(gè)寫作過程更加有趣。希望這些小小的建議能夠?qū)δ銓懗龈腥さ淖x后感有所幫助。

《史記》讀后感 篇1

蘇武出使匈奴的第二年，漢武帝派貳師將軍李廣利帶兵三萬，攻打匈奴，打了個(gè)大敗仗，幾乎全軍覆沒，李廣利逃了回來。李廣的孫子李陵當(dāng)時(shí)擔(dān)任騎都尉，帶著五千名步兵跟匈奴作戰(zhàn)。單于親自率領(lǐng)三萬騎兵把李陵的步兵團(tuán)團(tuán)圍困住。盡管李陵的箭法十分好，兵士也十分勇敢，五千步兵殺了五六千名匈奴騎兵，但是匈奴兵越來越多，漢軍寡不敵眾，后面又沒救兵，最后只剩了四百多漢兵突圍出來。李陵被匈奴逮住，投降了。

李陵投降匈奴的消息震動(dòng)了朝廷。漢武帝把李陵的母親和妻兒都下了監(jiān)獄，并且召集大臣，要他們議一議李陵的罪行。

大臣們都譴責(zé)李陵不該貪生怕死，向匈奴投降。漢武帝問太史令司馬遷，聽聽他的意見。

司馬遷說：“李陵帶去的步兵不滿五千，他深入到敵人的腹地，打擊了幾萬敵人。他雖然打了敗仗，可是殺了這么多的敵人，也可以向天下人交代了。李陵不肯馬上去死，準(zhǔn)有他的主意。他一定還想將功贖罪來報(bào)答皇上?！?/p>

漢武帝聽了，認(rèn)為司馬遷這樣為李陵辯護(hù)，是有意貶低李廣利(李廣利是漢武帝寵妃的哥哥)，勃然大怒，說：“你這樣替投降敵人的人強(qiáng)辯，不是存心反對(duì)朝廷嗎?”他吆喝一聲，就把司馬遷下了監(jiān)獄，交給廷尉審問。

審問下來，把司馬遷定了罪，應(yīng)該受腐刑(一種肉刑)。司馬遷拿不出錢贖罪，只好受了刑罰，關(guān)在監(jiān)獄里。

司馬遷認(rèn)為受腐刑是一件很丟臉的事，他幾乎想自殺。但他想到自己有一件極重要的工作沒有完成，不應(yīng)該死。因?yàn)楫?dāng)時(shí)他正在用全部精力寫一部書，這就是我國(guó)古代最偉大的歷史著作——《史記》。

原來，司馬遷的祖上好幾輩都擔(dān)任史官，父親司馬談也是漢朝的太史令。司馬遷十歲的時(shí)候，就跟隨父親到了長(zhǎng)安，從小就讀了不少書籍。

為了搜集史料，開闊眼界，司馬遷從二十歲開始，就游歷祖國(guó)各地。他到過浙江會(huì)稽，看了傳說中大禹召集部落首領(lǐng)開會(huì)的地方;到過長(zhǎng)沙，在汨羅江邊憑吊愛國(guó)詩(shī)人屈原;他到過曲阜，考察孔子講學(xué)的遺址;他到過漢高祖的故鄉(xiāng)，聽取沛縣父老講述劉邦起兵的情況……

《史記》讀后感 篇2

英國(guó)著名哲學(xué)家曾說過：“讀史使人明智?！笨v觀古今，人們都用歷史來作為一面鏡子，供人明鑒。這就能說明史書能給人很大幫助。而這本“史家之絕唱”更是讓我受益匪淺。

《史記》詳細(xì)地講述了從黃帝到漢武帝時(shí)的事。其間戰(zhàn)亂紛紛，國(guó)家分分合合?！妒酚洝返淖髡咚抉R遷就生活在漢武帝時(shí)期，他雖遭受了酷刑，但他不畏強(qiáng)權(quán)，寫出了具有豐富文化底蘊(yùn)和強(qiáng)烈批評(píng)精神的《史記》。

該書對(duì)封建階級(jí)的統(tǒng)治進(jìn)行了大膽的批判，揭露了暴君的野蠻統(tǒng)治，書寫了賢君治國(guó)之道。書中的每一個(gè)故事都會(huì)有不同的主人公，他們會(huì)給人們不同的啟示。在“焚書坑儒”中，我們會(huì)對(duì)秦王為了國(guó)家統(tǒng)一而不惜毀壞歷史與文學(xué)而感到憤怒；而在“趙氏孤兒”中，我們會(huì)被程嬰和公孫杵臼兩人衷心救主、矢志不渝的精神所打動(dòng)；在“楚霸王烏江自刎”中，我們會(huì)對(duì)項(xiàng)羽孤膽雄風(fēng)、寧死不屈的氣概所感到欽佩。

不僅有這些，《史記》還告訴我們做人的技巧。一個(gè)人不僅要想著自己應(yīng)該做什么，還要想好怎樣做，用什么方法。以書中的漢高祖劉邦為例。如果他想統(tǒng)一全國(guó)，他的顧問們會(huì)給他編一個(gè)小故事。

傳說劉邦有一次在路上，他看見了一條巨蛇，劉邦并不畏懼，將其**。后來聽說那條蛇是白帝的兒子，被紅帝的兒子殺死了。消息傳開了，相信鬼神的人都相信了。有志之士來參加。劉邦的名字傳遍了沛縣。

這就是一種計(jì)謀，讓人們認(rèn)為他并非凡人，所有都來歸附。這說明古代人也有他們的一套方法。在“季札出使”里更是讓我深有感觸，主人公季札是吳國(guó)君子的四兒子。

他德才兼?zhèn)?，至仁至義。兄弟們都推舉他當(dāng)下一任國(guó)君。他卻百般推辭，直到逝世也沒去當(dāng)。

人們都很敬仰他，這使吳國(guó)名聲大振，也使吳國(guó)繼續(xù)屹立在諸侯之中。這讓我學(xué)會(huì)了要以德服人，不能有傲慢之氣，要和他人友好相處，這樣才能讓大家對(duì)你有好的印象。《史記》里也有很多孝子，他們讓我體會(huì)到了“百善孝為先”。

正如孔子所說的：“身體發(fā)膚，受之父母”。所以我們應(yīng)該孝順父母，從這一點(diǎn)上尊重長(zhǎng)輩。

《史記》還教我怎樣辨別是非，用亮澈的眼睛去觀察世界，用心去觀察世界。還教我要對(duì)自己的生活負(fù)責(zé)，努力學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大可以成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)，有影響的人，可以和書上的“他們”一樣被記載！

《史記》讀后感 篇3

《史記讀后感》

最近，我完成了一部重要的歷史著作的閱讀——《史記》，讀完之后，我深深被這部書所深深震撼和感動(dòng)。它給我留下了深刻的印象，讓我對(duì)歷史有了更深層次的了解，也激發(fā)了我對(duì)歷史的興趣。在這部書中，作者司馬遷通過詳實(shí)的史料和生動(dòng)的描寫，展現(xiàn)了中國(guó)古代歷史的輝煌和壯麗。下面，我將分享我讀完《史記》后的感悟和收獲。

《史記》是中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，共包括十三篇，記敘了從夏朝到西漢末年的歷史。這部書的重要性不言而喻。它是一部史書，記載了大量的歷史事件和人物，反映了中國(guó)古代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面。作為讀者，我通過這部書，不僅了解了古代各個(gè)朝代的制度變遷，更加深刻地認(rèn)識(shí)到歷史對(duì)于我們現(xiàn)在的重要性。這部書也是一部文學(xué)巨著。雖然它是一本歷史書，但司馬遷的敘述方式和用詞技巧讓人讀起來仿佛在讀一部?jī)?yōu)秀的小說。他運(yùn)用豐富的修辭手法，使人物形象鮮活、事件生動(dòng)，讓我對(duì)歷史的記憶更加深刻和有趣。

在這部書中，我最為留念的是作者司馬遷鞠躬盡瘁的求實(shí)態(tài)度。不論史實(shí)多么殘酷，司馬遷都一切盡述。在他筆下，我們得以看到秦王嬴政的悲催，看到項(xiàng)羽的野心，看到劉邦的智勇，看到呂不韋的勢(shì)利。這讓我生發(fā)出一種對(duì)歷史的認(rèn)同感。任何一個(gè)歷史事件，都會(huì)以一種或多或少所知的方式出現(xiàn)在史書上，不論這卑微還是輝煌，那些曾經(jīng)磨滅的記憶，又會(huì)在史書的指導(dǎo)下得以再次展現(xiàn)。

同時(shí)，我也被《史記》中那些英雄人物的精神所打動(dòng)。司馬遷在書中對(duì)于這些英雄人物的描繪讓我對(duì)他們充滿敬意和贊嘆。他們有的機(jī)智聰慧，有的勇敢善戰(zhàn)，有的知書達(dá)禮，凡此種種無一不體現(xiàn)了他們的英雄豪情和智慧。我想特別提到劉邦。從出生便家貧如洗到最終登上帝王寶座，劉邦在這個(gè)過程中承受了種種艱難和挫折，但他始終沒有放棄。正是他的智慧和勇氣，使得他最終得以實(shí)現(xiàn)自己的理想。這樣的英雄形象讓我深受鼓舞，也讓我明白了一個(gè)道理，那就是只有付出努力，才能擁有輝煌的未來。

《史記》帶給我很多的思考。歷史是一面鏡子，可以讓我們了解過去、感悟現(xiàn)在、展望未來。通過對(duì)歷史的學(xué)習(xí)，我們能夠從中汲取智慧，感受到那些英雄人物的堅(jiān)強(qiáng)意志和追求卓越的精神，這些都是我們今天所應(yīng)該學(xué)習(xí)的?！妒酚洝分心切┯⑿廴宋锏氖论E，讓我明白了一個(gè)道理：只有不斷超越自己，才能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，才能在歷史的長(zhǎng)河中留下濃墨重彩的一筆。

在閱讀完《史記》后，我對(duì)歷史有了更全面、更深入的了解。我也更加明白了歷史的重要性和價(jià)值所在。通過這部書，我學(xué)到了很多歷史上的智慧和哲理，并且對(duì)歷史人物的奮斗精神有了更深一層的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，《史記》也為我點(diǎn)燃了進(jìn)一步研究歷史的激情。我相信，在以后的學(xué)習(xí)和人生中，我會(huì)繼續(xù)深入研究歷史，從歷史中汲取智慧，為自己的成長(zhǎng)和發(fā)展做出更重要的貢獻(xiàn)。

《史記》這部偉大的歷史著作給我留下了深刻的印象。它不僅讓我深深地了解了中國(guó)古代歷史的輝煌和壯麗，也激發(fā)了我對(duì)歷史的興趣。從中，我領(lǐng)悟到了歷史的重要性和價(jià)值所在，也受到了歷史人物的思想和勇氣的感染。我相信，通過這樣的學(xué)習(xí)和思考，我將能夠更好地應(yīng)對(duì)生活的挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)自己的理想和抱負(fù)。

《史記》讀后感 篇4

《史記》原名《太史公書》，是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。全書共130章，記錄了漢武帝3000多年的歷史，具有很大的實(shí)用價(jià)值?！妒酚洝芬钥陀^的角度來記事，“不虛美，不隱惡。

”是司馬遷能寫好這本書的關(guān)鍵。他敢于把漢武帝的迷信精神寫下來，是作為一個(gè)歷史學(xué)家最寶貴的精神。

司馬遷受盡折磨，用了二十七年在獄中寫出了《史記》。作為一個(gè)普通人，他承受著別人無法承受的痛苦；作為一個(gè)歷史學(xué)家，他放下自己的情感，他是一個(gè)正直的記錄者；作為一個(gè)作家，他寫了很長(zhǎng)一段時(shí)間的優(yōu)美作品。

《史記》不是只有實(shí)用價(jià)值，《史記》還是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品。司馬遷的人物真實(shí)、生動(dòng)、鮮明。比如：

《刺客列傳》中的荊軻和聶政，有著刺客的精神;《魏公子列傳》中侯贏和朱亥，表露出市井人才的才智俠義;《陳涉世家》里陳勝和吳廣，盡顯起義英雄的豪情壯志，書中的帝王將相，市井之民寫得活靈活現(xiàn)，看完之后回想一番，就像是電影一般的展現(xiàn)出來。

書中我最愛看《陳涉世家》，陳涉只是個(gè)種地的農(nóng)民，但他不同于其它的壯丁，他的一句“王侯將相寧有種乎?”喚醒了無數(shù)的英雄豪杰，他那種敢于打破陳規(guī)，不怕列強(qiáng)的精神讓我佩服。書中司馬遷也給予陳涉高度的贊揚(yáng)，這是在史記中少見的片段。

最后，漢武帝劉邦安排了30戶人家看守陳墓，定期宰殺牲口、祭祀陳墓?？梢?，無論在是誰的眼中，陳涉都是一個(gè)偉大的英雄。

《史記》是一本充滿文學(xué)色彩的史書，它積聚著坐在一生的心血，也給后人留下了寶貴的精神財(cái)富。

《史記》讀后感 篇5

《史記》這本書出自司馬遷之筆，司馬遷是一個(gè)西漢史學(xué)家，他自幼學(xué)習(xí)刻苦，他在安徽一帶生活，過著一邊幫父母農(nóng)作，一邊研讀古書的生活。

長(zhǎng)大后，他繼承父親的遺愿，花了政變、戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)發(fā)生的事，像“文王興周”“武王代紂”“臥薪嘗膽”等。

同時(shí)，他也記載了一些關(guān)于各個(gè)時(shí)期不良現(xiàn)象，例如“焚書坑儒”“指鹿為馬”等。在這本書中，我記憶最深刻的就是五帝本紀(jì)中的“禪讓”故事了，那時(shí)候，部落的領(lǐng)袖都為了天下人的利益，讓百姓選擇有德行的人來作為自己的領(lǐng)袖。像黃帝、堯、舜、禹等，但因?yàn)橛淼膬鹤訂⑸再t德，懂得重用人才，再加上他是大禹的兒子，所以諸侯們都去朝拜啟，從此，為民著想的“禪讓制”被“世襲制”所替代。

《史記》中，還有許多膾炙人口的故事，有“天下一統(tǒng)”、“建造長(zhǎng)城”和“退避三舍”等。司馬遷花了畢生的精力把這些歷史事件一一記錄下來，這對(duì)后人研究歷史有著十分重要的意義。在歷史的長(zhǎng)河中，總有一些我們記不住的段落，而記錄，是我們文化傳承的唯一方式。

《史記》讀后感 篇6

翻閱《史記》，滿滿的都是對(duì)司馬遷的敬佩。他用真實(shí)的歷史材料很成功的塑造出眾多性格鮮明的人物。他寫活了他筆下的每一個(gè)人物，也讓我們清楚地了解了歷史，認(rèn)識(shí)了每一個(gè)時(shí)代中的英雄，看到英雄背后的故事。是我印象最為深刻的是項(xiàng)羽。

司馬遷為項(xiàng)羽寫了《項(xiàng)羽本紀(jì)》，而《項(xiàng)羽本紀(jì)》讓我在恍仿若穿越時(shí)空界限，隱隱約約看到了那個(gè)在亂世中血染戰(zhàn)衣卻依然揮戈兵器于千軍萬馬中的我眼中的英雄，那個(gè)本該成為英雄卻無法成為真正英雄的項(xiàng)羽。項(xiàng)羽一位推翻秦王朝的關(guān)鍵人物，同時(shí)也是楚、漢戰(zhàn)爭(zhēng)中最主要的人物之一。在他短暫的一生中：前期，他順應(yīng)歷史潮流，以無與倫比的勇氣和過人的才氣，一步步走向事業(yè)巔峰，滅秦稱霸；后期，則恃一己之勇，企圖以武力征服天下，最后走向滅亡。

在《項(xiàng)羽本紀(jì)》中司馬遷選取項(xiàng)羽的一些重大事件，如：巨鹿之戰(zhàn)、鴻門宴等，運(yùn)用多種藝術(shù)表現(xiàn)手法，生動(dòng)的展現(xiàn)了項(xiàng)羽的悲壯人生和復(fù)雜性格。司馬遷將項(xiàng)羽列入本紀(jì)，肯定了他的滅秦之功，確認(rèn)了他在秦、楚之際的實(shí)際統(tǒng)治地位。

在巨鹿，面對(duì)秦軍他率領(lǐng)江東子弟以少勝多，震懾諸侯，不知是司馬遷傳神的文字功底亦或是那場(chǎng)面之震懾，讓我在看書時(shí)有前所未有的真實(shí)感。巨鹿，是項(xiàng)羽的一個(gè)起點(diǎn)，自那時(shí)開始，他注定是楚人的驕傲，"楚雖三戶，滅秦必楚。"的誓言在項(xiàng)羽的振臂見得到應(yīng)驗(yàn)。

在《項(xiàng)羽本紀(jì)》中我最喜歡的一幕是"鴻門宴".說的是劉邦和張良到鴻門拜見項(xiàng)羽，項(xiàng)羽在這兒款待了他們。范增幾次向項(xiàng)羽使眼色，可項(xiàng)羽并沒有理睬。沒辦法，范增只好讓項(xiàng)莊進(jìn)去舞劍，乘機(jī)吧劉邦給殺了。張良看后，知道情況有變，馬上叫馭手告訴項(xiàng)羽，( )劉邦假裝上廁所趁機(jī)逃走。正是這一次的放行，項(xiàng)羽注定與這江山失之交臂。項(xiàng)羽的桀驁不馴讓其孤注一擲，讓其呈匹夫之勇，讓其兵敗垓下。我不知道那些因其在鴻門宴中釋放了劉邦而唾你為婦人之仁的人們，可是知道在狼煙四起的秦王朝中，他一聲巨吼扛起了天下蒼生凄楚目光的膽量。在這長(zhǎng)城內(nèi)外，他揮臂奮殺，在刀光劍影中劃出一道血色風(fēng)光。在我眼中他就是英雄，坦坦蕩蕩，敗為賊寇勝為王。

四年的楚漢相爭(zhēng)在垓下之圍預(yù)言著傳奇的隕滅，但項(xiàng)羽卻在這終點(diǎn)又舞出了別樣的光華，只是這終點(diǎn)注定成為楚人的遺憾。烏江自刎，項(xiàng)羽拋開屬于他的一切——天下、美人、駿馬，戰(zhàn)神一般的人便永遠(yuǎn)的躺在烏江岸邊，他的血流入烏江，流入這家鄉(xiāng)的水中，這水的一旁便是他曾經(jīng)守護(hù)的地方，是他宏圖開始的地方。他的鮮血讓著江水擁有了靈魂，江水的咆哮，掀起的白濤，沖去了夕陽下的最后的殘戈，而他也將在這縈繞千年……而這也使后世的我們就如李清照所說："至今思項(xiàng)羽，不肯過江東".

看了《項(xiàng)羽本紀(jì)》不禁為他嘆息，不禁責(zé)問歷史為何選擇了劉邦，但我只是站在歷史的邊緣，無論歷史曾是有多么洶涌、多么燦爛，我都只是這茫茫千年歷史旁的看客，無法涉足去改變命運(yùn)的軌跡。這亂世的光華似乎就在瞬間消逝，而烏江的流水也滔滔而涌去，舍生取義是他離開那亂世的方法。自負(fù)毀了一切，這也是項(xiàng)羽給大家留下的警示。他的死是歷史的遺憾，他沒有完美的結(jié)局，而這畢竟不是故事，無法有美好的結(jié)局讓人如愿。一切已過，歷史不將會(huì)再現(xiàn)。項(xiàng)羽也有這烏江水歸處，也許這也是一種屬于他的榮耀吧！

《史記》讀后感 篇7

是中國(guó)史學(xué)上第一本記傳體通史，而且是司馬遷走遍大江南北，經(jīng)受了各種打擊，嘔心瀝血在公元前91年完成的曠世巨作。在這本書中，最吸引我的是寫出了一些時(shí)代各領(lǐng)域的英雄人物，記錄了國(guó)內(nèi)外的少數(shù)民族？列傳？

它讓我感受到歷代英雄的精神和英雄主義。

比如說列傳中的？刺客列傳？里的聶政、荊軻等人。

以前，我認(rèn)為刺客不過就是那些品行不正，只知道搞偷襲的人，但史記上的敘述，讓我明白，有些刺客是不僅仗義疏財(cái)、劫富濟(jì)貧，而且對(duì)君子赤膽忠心，像有些為了自己的國(guó)家去行刺君王，是冒著生命危險(xiǎn)的，隨時(shí)都有可能被處死，真可謂是有去無歸。雖然如此，但他們依然一心為君，就像荊軻臨走時(shí)在易水河邊？風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。？

的悲壯，更有那后來身中八劍卻仍一心想著太子丹，這就是他們的赤膽忠心的最好表現(xiàn)。

在里，我認(rèn)識(shí)智勇雙全的藺相如，立木取信的商鞅，巧言退兵的陳軫，少年有為的孟嘗君，錯(cuò)失良才的魏惠王，貪利失地的楚懷王？？其中最吸引我的是不從濁流的屈原。

屈原是楚國(guó)著名詩(shī)人。他知識(shí)淵博，能言善辯。無論是對(duì)外溝通還是內(nèi)部事務(wù)，他都能有條不紊地處理。楚懷王非常欣賞他。然而，屈原的才華卻被**們羨慕不已。他一有機(jī)會(huì)就在楚懷王面前造謠。楚懷王聽了這番話，相信了，漸漸疏遠(yuǎn)了屈原。德才兼?zhèn)溆智甯吖掳恋那?，懷著悲憤的心情，寫下了長(zhǎng)詩(shī),多年來屈原報(bào)國(guó)的愿望未能實(shí)現(xiàn)，最終跳進(jìn)汨羅江自盡了。

讀了后我才明白，原來在古代所謂的？品行不正？也大多都僅僅是？

行？不正而？品？

正，他們一心只為王，他們?nèi)绻麤]有那？品？錯(cuò)誤的國(guó)王一定是英雄，這使我深刻地理解了決策者的重要性。

包括屈原等人在內(nèi)，正是由于社會(huì)腐敗墮落的現(xiàn)象，一些人只考慮自己的利益，然后才會(huì)讓那些真正考慮國(guó)家的忠臣落得悲慘的下場(chǎng)。也許在古代，皇權(quán)是最重要的權(quán)利？？

史記讀后感（二）

假期里，我讀完了.通過它，我看到了臥薪嘗膽的勾踐，善于用兵的孫武，圍魏救趙的孫臏，知錯(cuò)就改的廉頗？？看來我真的看到了魏惠王的十夜明珠和趙惠王的賀璧。秦始皇為反對(duì)儒學(xué)而焚書，商鞅建樹，也給我留下了深刻的印象。

其中，項(xiàng)羽的故事最使我受教。

在？鴻門宴？在此之前，項(xiàng)羽的輔導(dǎo)員范曾早就看到，劉邦是未來與項(xiàng)羽為世界而戰(zhàn)的人。他讓項(xiàng)羽在宴會(huì)上暗殺他，以消除日后的麻煩。

但項(xiàng)羽沒能聽從他的建議。范曾在宴會(huì)上派項(xiàng)莊刺殺，但為時(shí)已晚。劉邦看到暗殺失敗了。這個(gè)故事讓我明白了：

要聽得進(jìn)勸告，不要自以為是，一意孤行。

這讓我想起了以前的一件事：有一次，有個(gè)小販在門口玩**游戲。正好我兜里帶了五元錢，看著那些？

獎(jiǎng)品？,不禁心動(dòng)了。于是，我拿出一塊錢。

這時(shí)，一個(gè)同學(xué)走過來，說：?不要抽?。∧鞘球_人的！?

我卻聽不進(jìn)去，把所有的錢都買成獎(jiǎng)券。結(jié)果，我一個(gè)也沒中。直到現(xiàn)在，我仍然后悔把五元錢放進(jìn)了小販的口袋。

這都是因?yàn)槲也宦犇莻€(gè)同學(xué)的勸告，我決定走自己的路。

此后，項(xiàng)羽與秦軍展開了戰(zhàn)斗。項(xiàng)羽鼓起勇氣，沖破了所有的船，把所有的炊具都摔碎了。他們每人只帶了三天的干糧。軍隊(duì)由于沒有了退路，個(gè)個(gè)視死如歸，以一當(dāng)十，贏得了戰(zhàn)斗的勝利。這個(gè)故事讓我明白了：

我們不能知難而退，要有破釜沉舟的勇氣。

有一個(gè)周末，爸爸帶我去？跳跳虎？游樂園玩。

其中有一個(gè)項(xiàng)目是走鋼絲。一開始，我很害怕。我讓父親牽著我的手。但剛離開一段時(shí)間，爸爸突然松開手，先走了。

我很害怕，心想：怎么辦？鋼絲這么危險(xiǎn)，我一個(gè)人怎么走?。?/p>

這時(shí)，我看到一個(gè)比我小的男孩一步一步地走在我身后，附近沒有大人。我心想：他這么年輕，我為什么不能去呢？

于是，我也開始走。幾步之后，我找到了訣竅，走得越來越快，終于走到了盡頭。

讓我懂得了許多道理，我非常喜歡它。

史記讀后感（三）

在歷史的長(zhǎng)河中，《史記》記載了一些豐富的歷史知識(shí)，開闊了我們的眼界，更加深入的了解了一些歷史知識(shí)，是我收獲不小呀。

《史記》是我國(guó)最早的紀(jì)傳體通史。這部書共一百三十篇，五十二萬多字。這本書還創(chuàng)造了史籍的形式，對(duì)后世的官史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

從秦始皇到唐朝這一段期間，是這本書的重點(diǎn)在這里面我的印象最深的是：李廣為將廉潔，常把自己的賞賜分給部下，與士兵同吃同飲。他做了四十多年俸祿二千石的官，家里沒有多少多余的財(cái)物，始終不談購(gòu)置家產(chǎn)的事，深得官兵愛戴。

李廣身材高大，臂長(zhǎng)如猿，有善射天賦，他的子孫和他人李廣學(xué)射箭，但都不及李廣。李廣不善言辭，與人亦以射箭來賭酒為樂，一生都以射箭為消遣。

李廣愛兵如子，凡事能身先士卒。行軍遇到缺水?dāng)嗍持畷r(shí)，見水，見食，士兵不全喝到水，他不近水邊；士兵不全吃遍，他不嘗飯食。對(duì)士兵寬緩不苛，這就使得士兵甘愿為他出死力。

李廣射殺敵人時(shí)，要求自己的箭沒有假發(fā)，所以幾十步之內(nèi)不射殺，往往箭離開弦，敵人就會(huì)死。他多次被敵人追趕。他射殺野獸時(shí)，由于距離太近，多次受傷，但李廣從不害怕。

這么一位可敬的大將，在最后還是自盡了，哎，這是可惜中的可惜。

看《史記》就仿佛在讀一本有趣的故事書。生動(dòng)的歷史人物生動(dòng)地告訴你發(fā)生在他們身上的有趣的故事，帶領(lǐng)你走進(jìn)他們的世界。《史記》就仿佛在和一個(gè)歷史學(xué)家面對(duì)面的談話。

深深的被他那準(zhǔn)確到位的語言所打動(dòng)。不知不覺中，也增加了必要的歷史知識(shí)，豐富了思想。

《史記》讀后感 篇8

隱忍之智

兩千多年前，一位文人遭受了莫大的屈辱，卻“不墮凌云之志”，把他一生的血淚化作濃濃的墨跡書寫在青青竹簡(jiǎn)上，以血為墨，以心靈為紙，淚灑書函，不意書寫洋洋灑灑五十三萬的一部巨作。這就是司馬遷和他的《史記》。

一篇《報(bào)任少卿書》更是寫出一個(gè)偉大靈魂的吶喊，曾想有多少積郁在里面，借體題發(fā)揮，郁結(jié)多年的情感：哀、怨、怒、憤還有幾分無奈，回蕩著一種驚天地的意氣，筆端傾泄著無比的慷慨，一經(jīng)觸動(dòng)便是瀉如江河，讀之令人蕩氣回腸?！秷?bào)任少卿書》洋洋灑灑的幾千字中道出自己傷痛：

腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知所往，每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也。作為一個(gè)讀詩(shī)讀書的士大夫，御刑無疑是一大恥辱。不僅在自己的折磨下，還有成千上萬的人被嘲笑為貪生怕死。

而司馬遷卻毅然的選擇承受人生屈辱的極限，在眾人的輕視中著成“史家之絕唱，無韻之離騷”的歷史巨作。司馬遷只榮辱、生死于背后道出“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”，認(rèn)為自己能夠“成一家之言”忍辱負(fù)重，就是“重于泰山”的正確選擇。

司馬遷的隱忍之智在《史記》更清晰的表述出來，在《史記·伍子胥列傳》：“方子胥窘於江上，道乞食，志豈嘗須臾忘郢邪？故隱忍就功名，非烈丈夫孰能致此哉？

”司馬遷對(duì)伍子胥乞食不覺恥而勿忘其志，隱忍保全性命給予了贊成，也突出了自己的志向。在《史記·季布列傳》：“以項(xiàng)羽之氣而季布以勇現(xiàn)于楚，身履典軍，搴旗者數(shù)矣，可謂壯士。

然被刑戮，為為人奴而不死，何其下也！彼必自負(fù)其材，故受辱而不羞，欲有所用其未足也，故終為漢名將！”對(duì)此，司馬遷對(duì)季布更是做出了極高的評(píng)價(jià)，并基于自身的切身體驗(yàn)而并不主張“士可殺不可辱”和“餓死事小，失節(jié)事大”的士大夫榮辱觀。

而認(rèn)為終生為其所求，又有何屈辱？若是司馬遷沒有這份隱忍之智，史上僅僅只是有一個(gè)敢于直諫的小小太史令，而非被我們敬仰的“大人物”。歷史上也會(huì)有好多空白，例如在《史記》之前，所有典籍中都沒有屈原的記載，導(dǎo)致后人懷疑他的存在，正是《史記·屈原列傳》才證明了史上有一個(gè)忠君愛國(guó)、剛烈耿直的屈原。

在寫這篇文章之前自己看了一遍《報(bào)任少卿書》，一直聽著班得瑞的《安妮的仙境》，自己竟把司馬遷的那份慷慨激昂讀出流水似得輕緩，有一瞬間，我竟似看到了那個(gè)挺拔偉岸身軀里的柔弱的心靈，一個(gè)孤獨(dú)的靈魂，一個(gè)偉大的靈魂。一份隱忍，讓我看到了大智。

《史記》讀后感 篇9

《史記》的讀后感范文700字

《史記》既是一部史學(xué)著作，又是一部偉大的文學(xué)著作，開創(chuàng)了我國(guó)傳記文學(xué)的先河?！妒酚洝分袑?duì)古代優(yōu)秀人物的頌揚(yáng)，集中體現(xiàn)了中華民族的高尚情操。并對(duì)丑惡現(xiàn)象進(jìn)行了披露，顯示了中華民族嫉惡如仇的精神品質(zhì)。

司馬遷的父親，司馬談曾任太史令，他把修史作為自己的神圣使命，可惜壯志未酬而與世長(zhǎng)辭。司馬遷子承父之志，繼任太史令。太初元年，他開始了《太史公書》及后來稱為《史記》的寫作。但是，事出意外，天漢三年，李陵戰(zhàn)敗投降匈奴，司馬遷因向漢武帝解釋事情原委而被捕入獄，并處以宮刑，在形體和精神上給了他巨大的創(chuàng)傷。出獄后任中書令，他忍辱含垢，繼續(xù)寫作《史記》。前后經(jīng)歷了14年，《史記》的寫作已基本完成。

《史記》記載了上自中國(guó)上古傳說中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝，共3000多年的歷史。作者司馬遷以其一“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識(shí)，使《史記》成為中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史。《史記》共一百三十篇，五十二萬六千五百余字。

作為中華兒女的我在品讀《史記》之后，也真切地感受到悲壯與辛酸。不過在“少年不識(shí)愁滋味”的同時(shí)更體會(huì)到了中華文化的博大精深。讀這本書時(shí)就仿佛在讀一本有趣的故事書，生動(dòng)形象的歷史人物有聲有色的.為你講述他們身上發(fā)生的有趣的故事，帶領(lǐng)你進(jìn)入他們的世界。就仿佛在和一個(gè)歷史學(xué)家面對(duì)面的談話，深深的被他那準(zhǔn)確到位的語言所打動(dòng)。在不知不覺中也增長(zhǎng)了必要的歷史知識(shí)，豐富了頭腦。司馬遷筆下的人物個(gè)個(gè)栩栩如生，有著鮮明的個(gè)性。生動(dòng)的語言，優(yōu)美的文字讓讀者讀起來仿佛置身于一個(gè)個(gè)優(yōu)美的意境中。隨著情節(jié)的起伏，我的心情也在為之而改變。喜著主人公的喜，憂著主人公的憂，感受著主人公的感受。輕松幽默的語言，緊張刺激的情節(jié)，仿佛把我?guī)У搅四莻€(gè)遙遠(yuǎn)的時(shí)代。各個(gè)時(shí)代的背景特色;各個(gè)國(guó)家的風(fēng)土人情;各個(gè)民族的風(fēng)俗習(xí)慣，在《史記》中表現(xiàn)得淋漓盡致，繪聲繪色。

讀后感周記

您對(duì)作品中的哪些情節(jié)感到印象深刻呢？當(dāng)不同的人在看完作品后，相信也會(huì)有對(duì)于它的專屬心得體會(huì)。?讀后感可以讓我們從不同的角度進(jìn)行思考和思辨，希望這篇“讀后感周記”可以滿足您的期待讓您感到滿意。

讀后感周記 篇1

《海倫凱勒》讀后感

暑假期間，媽媽給我買了一本名叫《海倫凱勒》的書，我一拿到手就抱著僅看，就連到了平常很想去的舅舅家，也只是打了一聲招呼，就坐的床上，認(rèn)真地看了起來，我實(shí)在被里面的故事情節(jié)所迷惑住了，雖然這本書密密麻麻的有兩百多頁(yè)，但我只要一個(gè)星期不到，就看完了。內(nèi)容是這樣的：

有一個(gè)小女孩，叫做海倫凱勒，她一生下來就殘疾，一開始，她非常任性，家里的仆人都要聽她的，還不想讀書，到了最后，有一位老師幫她從困境中走了出來，并讓她學(xué)到了知識(shí)。生活中處處有不愛學(xué)習(xí)的人，在自己的心中學(xué)習(xí)是很困難的事，所以討厭學(xué)習(xí)，我來舉個(gè)例子吧；

我三伯伯家有三個(gè)孩子，其中二姐學(xué)習(xí)很差，因此三伯伯總讓她吃皮帶炒肉絲，可打她，并沒有改變她對(duì)學(xué)習(xí)的態(tài)度。反而傷了她的自尊心，有一天，奶奶勸住了：你是姐姐，應(yīng)該做榜樣，而不是帶頭讓弟弟跟著學(xué)壞，知道了嗎？二姐聽了這話深有感觸，從那以后，二姐認(rèn)真學(xué)習(xí)，每次考試90分以上，學(xué)習(xí)有了很大的進(jìn)步，一家人高興地合不攏嘴。

同學(xué)們，你們也有討厭學(xué)習(xí)的時(shí)候吧，可現(xiàn)在苦一點(diǎn)兒，就帶表未來的生活和幸福，多一份甜蜜，你們看到學(xué)校里的老師了吧，他們可不是一下子就這么優(yōu)秀的，是小時(shí)候每天跟著自己的老師學(xué)來的，同學(xué)們，為了長(zhǎng)大能過上幸福的生活，現(xiàn)在就好好學(xué)習(xí)吧！

讀后感周記 篇2

《把殼丟掉的烏龜》讀后感-周記400字

我看的書是《把殼丟掉的烏龜》。這本書是日本作家吉澤惠子寫的。講的是一只小烏龜把背上沉甸甸的殼丟掉。沒了殼，雖然輕松很多，可是卻被蚊子叮了好多包，癢的不行。殼對(duì)它來說很重要，最后小烏龜還是把殼找了回來。

我很想遇見這只小烏龜。我有好多話想對(duì)他講。一天中午，吃過午飯，我正覺得迷迷糊糊想睡覺，突然看見在我的前方有一個(gè)慢慢移動(dòng)著的身影。我定睛一看，這不是那只把殼丟掉的小烏龜嘛。此時(shí)，它正背了個(gè)大殼慢慢的走著。于是我走上前去，對(duì)它說：小烏龜，你終于還是找回了自己的殼。如果你失去了這個(gè)殼，就會(huì)被老虎吃掉的。小烏龜抬起頭，吃力的說：哎......，可是背著這個(gè)殼走路真的是又慢又累，小兔子也老是嘲笑我。我蹲下了身子靠近小烏龜說：每個(gè)人都有自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。不要因?yàn)閯e人的看法而否定自己，要珍惜自己所擁有的一切。有了殼，狂風(fēng)暴雨來時(shí)，你就可以躲進(jìn)這堅(jiān)固又舒適的殼里，小兔子就沒有。小烏龜一下漲紅了臉，不好意思的說：我知道了，以后我一定不會(huì)再把殼給弄丟了，它對(duì)我來說太重要了。聽他這么一說，我一下子笑出了聲，這時(shí)我才發(fā)現(xiàn)原來是我睡著了，剛才我做了個(gè)夢(mèng)。

讀后感周記 篇3

夏洛的網(wǎng)讀后感-周記400字

大家好，今天我讀了一本非常好看的書。它是美國(guó)的E.B懷特大師寫的。《夏洛的網(wǎng)》是一本關(guān)于奉獻(xiàn)的故我喜歡事。

它講的是小女孩佛恩小豬威爾伯和蜘蛛夏洛。當(dāng)小豬威爾伯知道自己快要被人們殺了時(shí)，夏洛用自己的心血幫助威爾伯，最后夏洛織了一張

網(wǎng),網(wǎng)上寫了一排字王牌豬看了這一景象大家都不該殺小豬威爾伯了。

我喜歡，佛恩的善心，當(dāng)爸爸要?dú)⑼柌畷r(shí)佛恩幫助威爾伯。我喜歡，佛恩堅(jiān)定，當(dāng)知道自己很少見威爾伯時(shí)她還是很堅(jiān)定。我喜歡，蜘

蛛夏洛的幫助。當(dāng)知道威爾伯要被人們殺了時(shí)，夏洛用自己的心血幫助威爾伯。我喜歡，蜘蛛夏洛的決心當(dāng)

幫助威爾伯，它沒有猶豫,而是幫助威爾伯。

大家喜歡這本書嗎？

讀后感周記 篇4

這周我讀了一本名為《活著》的小說，這本書講述了一個(gè)普通農(nóng)民的生活遭遇，通過他的一生展現(xiàn)了中國(guó)社會(huì)的變革和殘酷現(xiàn)實(shí)。讀完這本書，我深深地感受到了生活的不易和人性的脆弱。

小說中的主人公福貴是一個(gè)普通的農(nóng)民，他經(jīng)歷了家庭的破裂、子女的死亡、財(cái)產(chǎn)的流失等一系列不幸事件，但他卻在逆境中堅(jiān)強(qiáng)生存。他不僅要應(yīng)對(duì)自己的困境，還要面對(duì)日漸變化的社會(huì)和人際關(guān)系。在農(nóng)村生活的磨礪下，福貴逐漸變得堅(jiān)韌和沉穩(wěn)，他學(xué)會(huì)了如何在逆境中求生存。

通過福貴的生活經(jīng)歷，作者余華深刻地揭示了中國(guó)農(nóng)村的艱辛和人性的扭曲。他寫出了那個(gè)年代普通人的苦難和掙扎，讓人們看到了一個(gè)真實(shí)而殘酷的社會(huì)。在小說中，每一個(gè)角色都有自己的悲歡離合，每一個(gè)事件都反映了社會(huì)的陰暗面。這讓我深深地思考了人性的弱點(diǎn)和社會(huì)的不公。

通過這本書，我也更加深刻地理解了生活的意義和價(jià)值。福貴的一生雖然充滿了磨難和苦痛，但他始終堅(jiān)守著對(duì)生活的信念，努力生存下去。他用自己的行動(dòng)告訴我們，無論遇到多少困難和挫折，都要堅(jiān)定地面對(duì)生活，永不放棄。這讓我更加珍惜現(xiàn)在的生活，明白了生命的可貴和堅(jiān)強(qiáng)的意義。

在讀完這本書后，我也開始思考自己的生活和人生。我們每個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷各種各樣的挑戰(zhàn)和困難，但我們不能因此放棄對(duì)生活的熱愛和追求。要學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)和樂觀，不畏艱難，勇敢地迎接生活的挑戰(zhàn)。只有這樣，我們才能更好地理解生命的真諦，活出自己真正的價(jià)值。

讀完《活著》這本書，我受益匪淺。通過主人公福貴的一生經(jīng)歷，我更加深刻地認(rèn)識(shí)到了生活的不易和人性的脆弱。在這個(gè)多變而殘酷的社會(huì)中，我們要學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)和樂觀，不畏艱難，勇敢地迎接生活的挑戰(zhàn)。只有這樣，我們才能真正地活出自己的人生，實(shí)現(xiàn)自己的理想和追求。希望每位讀者也能從中受到啟示，更加珍惜和努力生活。

讀后感周記 篇5

這本書稱贊了小林宗作的美妙心靈。我覺得他的心靈非常美妙，也非常愛孩子，他用了自己獨(dú)特的方式來把愛傳播給孩子，讓他們快樂成長(zhǎng)。小豆豆是個(gè)性格開朗、喜歡和同伴們一起玩的孩子。不僅這樣，小豆豆還是個(gè)不嘲笑別人的.孩子。小豆豆這一種不嘲笑別人的品格，鼓樓，不僅使我佩服得五體投地，還是我們學(xué)習(xí)的典范。

相反，有的人，卻以著自己家里富有，就經(jīng)常買一些名牌的衣服，穿回學(xué)?？湟约旱囊路嗝溃吹侥膫€(gè)同班同學(xué)穿得不比自己好，就會(huì)嘲笑那同學(xué)。我要學(xué)習(xí)小豆豆那樣，不嘲笑別人，多幫助同學(xué)，寬容對(duì)待同學(xué)，我相信我一定可以做到。

登記讀后感

以下是小編為您搜索到的“登記讀后感”相應(yīng)資料，讀完作品之后，我們可以把這些感受寫下來。?現(xiàn)在可以把心得寫成文字，請(qǐng)您抽時(shí)間閱讀本文并考慮將其珍藏起來！

登記讀后感【篇1】

近日，縣委老干部局，縣離退休干部黨工委，組織黨在我心中“黨員主題日”活動(dòng)，請(qǐng)離退休老干部集體觀看影片《黨員登記表》。

影片由著名演員岳紅領(lǐng)銜主演，著名導(dǎo)演高一功執(zhí)導(dǎo)。主要講述了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，膠東一個(gè)小山村里的共產(chǎn)黨員和革命群眾為了保護(hù)一份黨員登記表，前赴后繼流血犧牲的感人故事，重點(diǎn)塑造了一位忍辱負(fù)重、機(jī)智勇敢保護(hù)我黨機(jī)密偉大母親的光輝形象。

黨員登記表中的大奶奶的成長(zhǎng)性最為明顯，她不是一名共產(chǎn)黨員，一開始也明哲保身，當(dāng)兒媳共產(chǎn)黨員黃淑英為保護(hù)黨員登記表犧牲后，大奶奶作為母親的特性表現(xiàn)得淋漓盡致。影片中的大奶奶甚至算不上是“英雄”，她就是一個(gè)接地氣的農(nóng)村老太太，一個(gè)生活中本真淳樸的母親。片中有個(gè)小細(xì)節(jié)，當(dāng)?shù)弥獌合焙蛯O女都犧牲之后，老太太嚎啕大哭，哭過之后，她從容地走在大街上，不喜不悲，表現(xiàn)得很含蓄，又很偉大。大奶奶一直堅(jiān)守著黨員登記表的秘密，直到后來兒子凱旋回來要重新找黨員登記表時(shí)，大奶奶想了很久，才記起黨員登記表藏在石頭和小花捉迷藏的山洞里。

影片故事很感人，用一個(gè)抗日家庭的故事，展示了廣大敵后抗日戰(zhàn)場(chǎng)上，共產(chǎn)黨員和人民群眾的英勇偉大。在這份黨員登記表上，可以看到黨性的偉大，為了抗日、為了保護(hù)黨的秘密，一家三代人，不怕流血犧牲。也看到了母親的偉大，一個(gè)普通的農(nóng)村婦女，兒媳和孫女犧牲，危難來臨，沒有嚇倒她，她堅(jiān)強(qiáng)地站出來，從容地面對(duì)一切，這實(shí)際上是戰(zhàn)爭(zhēng)年代無數(shù)母親的真實(shí)寫照。也是無數(shù)革命前輩與敵人頑強(qiáng)斗爭(zhēng)的一個(gè)縮影。

這次黨員活動(dòng)日觀《黨員登記表》電影，使我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到，不管時(shí)代如何變化，革命傳統(tǒng)、紅色文化永遠(yuǎn)不能丟，要牢記黨的歷史。永遠(yuǎn)不能忘記，今天的小康幸福生活，是革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代無數(shù)革命先烈，流血犧牲換來的。要珍惜現(xiàn)在和諧安定的社會(huì)環(huán)境，緊跟黨的步伐，退休不退志，退休不退色，退休不忘黨員的義務(wù)。發(fā)揮余熱，為新時(shí)代做出新的貢獻(xiàn)。

登記讀后感【篇2】

10月18日，我參加了學(xué)校組織的觀影活動(dòng)，**了紅色主旋律電影《黨員登記表》，該電影是根據(jù)著名作家峻青的**改編創(chuàng)作的，被中宣部、國(guó)家新聞出版廣電總局列為慶祝黨的十九大勝利召開優(yōu)秀影視劇展映展播推介的七部電影之一，主要講述了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，膠東一個(gè)小山村里的共產(chǎn)黨員和革命群眾為了保護(hù)一份黨員登記表，前赴后繼流血犧牲的感人故事，重點(diǎn)塑造了一位忍辱負(fù)重、機(jī)智勇敢保護(hù)我黨機(jī)密偉大母親的光輝形象。

共產(chǎn)黨員黃淑英不幸**后面對(duì)威逼利誘堅(jiān)貞不屈，嚴(yán)守黨的機(jī)密，直至壯烈犧牲；在兒媳和孫女相繼犧牲后，不是共產(chǎn)黨員的**奶，從一名明哲保身的農(nóng)村老太太毅然決然的走到革命斗爭(zhēng)前沿，擔(dān)當(dāng)起守護(hù)《黨員登記表》的使命。這體現(xiàn)了母愛的偉大，體現(xiàn)了革命群眾樸素的情懷，體現(xiàn)了在共產(chǎn)黨員衛(wèi)國(guó)精神的召喚下，走向民族災(zāi)難意識(shí)的覺醒。

“大事難事看擔(dān)當(dāng)”黃淑英明明知道保護(hù)黨員登記表需要付出慘痛的代價(jià)，卻不惜冒著生命危險(xiǎn)去獨(dú)自擔(dān)當(dāng)，直到最后一刻寧愿獻(xiàn)出自己的生命也要保全黨員登記表不能落入敵人手中，在她身上充分體現(xiàn)了共產(chǎn)黨員勇挑重?fù)?dān)的革命精神。作為一名黨員，我要肩負(fù)起教書育人的重任，真正做到立足崗位、扎實(shí)工作、做好表率。全面提升自己的職業(yè)素養(yǎng)和能力，不斷更新知識(shí)、更新觀念，積極主動(dòng)地搞好教學(xué)研究，做到“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切”。

黃淑英一家有無私奉獻(xiàn)的精神，能頂住壓力，克服困難，把黨員登記表保存完好，交給黨組織。我要以黃淑英同志為榜樣，學(xué)習(xí)她無私奉獻(xiàn)、勇于擔(dān)當(dāng)重?fù)?dān)的精神，學(xué)習(xí)她艱苦樸素的優(yōu)良品德。在工作中，嚴(yán)于律己、寬以待人，團(tuán)結(jié)同事、關(guān)愛學(xué)生，從點(diǎn)滴做起，最大限度的調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，實(shí)現(xiàn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展。

通過**《黨員登記表》，我更加深刻的體會(huì)到理想信念的強(qiáng)大力量，更加堅(jiān)定了跟著共產(chǎn)黨走實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的決心和信心，“沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國(guó)”從1921年黨的誕生那天起，偉大的共產(chǎn)黨就是我們中華兒女的信仰和希望。無論時(shí)代如何變遷，革命傳統(tǒng)和紅色文化都不應(yīng)被遺忘。我們要讓子孫后代記住我們黨在戰(zhàn)爭(zhēng)年代的光輝歷程。我們不應(yīng)忘記，今天的幸福社會(huì)是革命戰(zhàn)爭(zhēng)期間無數(shù)革命烈士流血犧牲的結(jié)果。 我們深刻認(rèn)識(shí)到，今天的幸福生活來之不易。

登記讀后感【篇3】

今天電子商務(wù)**班看了電影《黨員登記表》，這部電影主要講述了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，膠東一個(gè)小山村里的共產(chǎn)黨員和革命群眾為了保護(hù)一份黨員登記表，前赴后繼流血犧牲的感人故事，重點(diǎn)塑造了一位忍辱負(fù)重、機(jī)智勇敢，不為兒女情長(zhǎng)、親人盡失保護(hù)我黨機(jī)密的一家人。

共產(chǎn)黨員黃淑英不幸被捕后面對(duì)威逼利誘堅(jiān)貞不屈，嚴(yán)守黨的機(jī)密，直至壯烈犧牲;在兒媳和孫女相繼犧牲后，不是共產(chǎn)黨員的大奶奶，從一名明哲保身的農(nóng)村老太太毅然決然的走到革命斗爭(zhēng)前沿，擔(dān)當(dāng)起守護(hù)黨員登記表的使命。這體現(xiàn)了母愛的偉大，更是革命群眾淳樸的情懷，是在共產(chǎn)黨員保家衛(wèi)國(guó)精神的感召下，共赴國(guó)難的意識(shí)覺醒。

“大事難事看擔(dān)當(dāng)”黃淑英明明知道保護(hù)黨員登記表需要付出慘痛的代價(jià)，卻不惜冒著生命危險(xiǎn)去獨(dú)自擔(dān)當(dāng)，直到最后一刻寧愿獻(xiàn)出自己的生命也要保全黨員登記表不能落入敵人手中，在她身上充分體現(xiàn)了共產(chǎn)黨員勇挑重?fù)?dān)的革命精神。

通過觀看《黨員登記表》，我更加深刻的體會(huì)到理想信念的強(qiáng)大力量，更加堅(jiān)定了跟著共產(chǎn)黨走實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的決心和信心，“沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國(guó)”從1921年黨的誕生那天起，偉大的共產(chǎn)黨就是我們中華兒女的信仰和希望。不管時(shí)代如何變化，革命傳統(tǒng)、紅色文化不能忘記，要讓子孫后代牢記戰(zhàn)爭(zhēng)年代我黨的光輝歷程。不能忘記今天的幸福社會(huì)是革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代無數(shù)革命先烈流血犧牲換來的，深刻體會(huì)到今天的幸福生活來之不易。

登記讀后感【篇4】

2018年7月15日，剛?cè)敕?，太陽已炙熱如火。這天，黃島疏港交通第一項(xiàng)目部黨支部組織黨員**《黨員登記表》，我又接受了一次滌蕩思想、觸及靈魂的精神洗禮。看著激動(dòng)人心的畫面，血管張張，卻忽略了工作室強(qiáng)吹空調(diào)；腦海反復(fù)跳躍的歷史情景，扣人心弦，也沒感到暴曬半晌的摩拜車座猶如火炕；靜心感悟黃淑英一家三代的壯烈氣節(jié)，虔誠(chéng)信仰，更深領(lǐng)悟了我們黨愛祖國(guó)、愛人民的博大深沉。

—、黨性與人性的抉擇，黨員就是特殊材料制成的。

小花的生命遭受威脅，槍聲穿屏，擊中我滴血的心，對(duì)“舔犢”人性的挑戰(zhàn)絕后空前；黃淑英顫聲說“我交”，心不由地一緊，如同打翻了五味瓶，又像掉入了無底深淵，黨性的呼喚響徹耳畔；淑英同志把偽軍掀下懸崖、同歸于盡，才真正明白“黨性就是最真實(shí)的人性”。黨性是黨的本質(zhì)，中國(guó)共產(chǎn)黨的黨性體現(xiàn)在入黨誓詞中。人性是人光輝性情與人性弱點(diǎn)的綜合，人活一世難免雜念。

做合格黨員，就要通過黨性錘煉，排除人性弱點(diǎn)，堅(jiān)守人性光輝，保持共產(chǎn)黨人本色，做政治上的明白人和德行表率、事業(yè)先鋒、廉政標(biāo)桿。事實(shí)上，與抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放時(shí)期接連發(fā)生的流血沖突相比，這又算什么呢？以革命先烈為鏡，為了黨和人民的利益，不惜犧牲一切，才算“沒白活一回”。

只有以入黨誓詞為鏡，不忘初衷，繼續(xù)前進(jìn)，投身黨的建設(shè)新的偉大工程，才能真正把人性升華為黨性。以黨章為鏡，用一生恪守黨的宗旨、堅(jiān)守精神家園、踐行信仰信念，為黨和人民事業(yè)鞠躬盡瘁、死而后已，才是一名合格的共產(chǎn)黨員。

二、黨心與民心的聯(lián)通，黨員用血肉筑起了不朽橋梁。

兒媳和孫女相繼犧牲，不是共產(chǎn)黨員的**奶，從明哲保身走到革命斗爭(zhēng)最前沿，毅然決然擔(dān)當(dāng)起《黨員登記表》守護(hù)使命。這是母愛的偉大與本真，這是革命群眾淳樸與智勇，這更是共產(chǎn)黨保家衛(wèi)國(guó)的感召下，中華民族共赴國(guó)難的意志覺醒。中國(guó)共產(chǎn)黨沒有自己的特殊利益。群眾的利益就是黨的利益。一切為了群眾，為人民服務(wù)，始終是黨的根本宗旨。

黨心即民心。正是一大批優(yōu)秀黨員在我們黨中層出不窮，鑄就了黨與人民群眾心連心的橋梁，支撐了中華民族偉大復(fù)興的脊梁。“政之所興在順民心，政之所廢在逆民心。

”黨的一切工作，始終以最廣大人民的根本利益為最高標(biāo)準(zhǔn)。共產(chǎn)黨員的一切行動(dòng)，以全心全意為人民服務(wù)作為根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，“時(shí)刻把人民的安危冷暖放在心上，把**的要求與人民的期待緊密結(jié)合起來，出實(shí)招、辦實(shí)事、求實(shí)效，把心思和精力都用在為群眾謀利益、謀福祉上，不斷讓人民群眾得到實(shí)實(shí)在在的好處?！比娜鉃槿嗣穹?wù)的黨，民愛、民敬、民擁護(hù)。

3、 黨的主張成為國(guó)家意志，這源于共產(chǎn)黨始終站在時(shí)代前列。

膠東被解放，歷經(jīng)磨難的**奶盼來紅軍親人，山村群眾過上了太平日子，與小花相仿的花季少女爭(zhēng)相宣傳黨的政策、傳播革命思想，江山日新，幸福祥和。風(fēng)雨征程97載，我們黨“心在人民、利歸天下”，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民抵御外辱足跡火紅、建設(shè)祖國(guó)功勛卓著、改革開放舉世矚目，踏上新征程，開創(chuàng)新作為，始終站在時(shí)代的峰頂浪尖。特別是十八大以來，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)日益走近世界舞臺(tái)**，“我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。

”從站起來、富起來到強(qiáng)起來的歷程，讓中國(guó)人民堅(jiān)信，只要跟著中國(guó)共產(chǎn)黨走，中國(guó)的未來就會(huì)更加光明?？梢灶A(yù)期未來中國(guó)，決勝全面建成小康社會(huì)，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，必將以更強(qiáng)勁的姿態(tài)屹立于世界東方。

《黨員登記表》是**奶冥思苦想很久，才猛然記起，終于在石頭和小花兒時(shí)捉迷藏的山洞里找到了。淚，瞬間噴出我的眼眶。“革命理想高于天”，無我忘我舍我終成大我。

未來已來，將至已至。全黨和全國(guó)13億中華兒女只有增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“四個(gè)服從”，重整行裝再出發(fā)，萬眾一心向前進(jìn)，中華民族偉大復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”才能必定實(shí)現(xiàn)！

黃島疏港第一項(xiàng)目部黨支部

馬克勝二〇一八年七月十五日

登記讀后感【篇5】

本人非常榮幸于8月23日下午在濟(jì)三會(huì)堂收看了《黨員登記表》，這部電影是根據(jù)煙臺(tái)籍著名作家峻青的同名小說改編創(chuàng)作的，影片描述了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期發(fā)生在膠東革命根據(jù)地海萊山區(qū)一家三代為保護(hù)一份《黨員登記表》，前赴后繼、流血犧牲的感人故事。

滿懷激動(dòng)的心情觀看完這部影片，使我又接受了一次滌蕩思想、觸及靈魂的精神洗禮。黃淑英這位忍辱負(fù)重、機(jī)智勇敢保護(hù)我黨機(jī)密偉大母親的英勇事跡讓我深感敬佩。在她身上體現(xiàn)了共產(chǎn)黨員無私無畏、英勇獻(xiàn)身革命事業(yè)的奉獻(xiàn)精神，也體現(xiàn)了不忘初心跟黨走、牢記使命勇?lián)?dāng)?shù)膫ゴ笄閼选?/p>

不忘初心跟黨走、牢記使命勇?lián)?dāng)需要我們發(fā)揚(yáng)勇挑重?fù)?dān)的精神?！按笫码y事看擔(dān)當(dāng)”，黃淑英明明知道保護(hù)登記表需要付出慘痛的代價(jià)，卻不惜冒著生命危險(xiǎn)去獨(dú)自擔(dān)當(dāng)，直到最后一刻寧愿獻(xiàn)出自己的生命也要保全登記表不能落入敵人手中，在她身上充分體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人勇挑重?fù)?dān)的革命精神。我認(rèn)為，同樣作為一名共產(chǎn)黨員的我們，要切實(shí)把推動(dòng)改革發(fā)展穩(wěn)定的責(zé)任擔(dān)當(dāng)起來，切實(shí)把全面從嚴(yán)治黨的責(zé)任擔(dān)當(dāng)起來，真正做到守土有責(zé)、守土盡責(zé)。作為一名管理人員，我們更要立足崗位、扎實(shí)工作、做好表率。全面提升履職盡責(zé)能力和業(yè)務(wù)工作本領(lǐng)，不斷更新知識(shí)、更新觀念，積極主動(dòng)為礦井職工服務(wù)，以優(yōu)質(zhì)的服務(wù)體現(xiàn)黨心、贏得民心，讓礦工兄弟的臉上綻放更多的笑容，為礦井全年奮斗目標(biāo)的順利實(shí)現(xiàn)提供堅(jiān)強(qiáng)的后勤保障。

不忘初心跟黨走、牢記使命勇?lián)?dāng)需要我們發(fā)揚(yáng)奮勇拼搏的精神。為了實(shí)現(xiàn)解放中國(guó)的偉大夢(mèng)想，黃淑英一家三代堅(jiān)定信仰、奮勇拼搏，終于迎來了勝利的曙光。當(dāng)前我們集團(tuán)公司改革發(fā)展壓力巨大，工作任務(wù)繁重，面對(duì)艱巨的考驗(yàn)，我們基層黨員干部要勇挑重?fù)?dān)、擔(dān)當(dāng)在先、奉獻(xiàn)在前，要毫不動(dòng)搖地秉承“務(wù)實(shí)、奉獻(xiàn)、創(chuàng)新、奮進(jìn)”的濟(jì)三精神，樹新風(fēng)、聚力量、強(qiáng)管理、促發(fā)展，知難而進(jìn)、履職盡責(zé)，用實(shí)實(shí)在在的工作業(yè)績(jī)，落實(shí)好十九大精神的各項(xiàng)要求，努力為礦井發(fā)展開拓進(jìn)取、推波助力，才能向黨和人民交出一份合格的答卷，切實(shí)把個(gè)人的理想追求融入努力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)之中。

不忘初心跟黨走、牢記使命勇?lián)?dāng)需要我們發(fā)揚(yáng)無私奉獻(xiàn)的精神。就是因?yàn)辄S淑英一家人具有無私奉獻(xiàn)的精神，才能頂住壓力、克服困難，將登記表完好保存。我們要以黃淑英同志為榜樣，學(xué)習(xí)她無私奉獻(xiàn)、勇挑重?fù)?dān)的精神；學(xué)習(xí)她艱苦奮斗、清正廉潔的優(yōu)秀品德。在工作中，要時(shí)刻以一名優(yōu)秀黨員的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己，處處以身作則、身先士卒，撲下身子帶頭真抓實(shí)干；在生活中，嚴(yán)以律已、寬已待人，關(guān)愛、團(tuán)結(jié)自己的員工，從點(diǎn)滴做起，最大限度地調(diào)動(dòng)員工的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，上下一條心，擰成一股繩，用愛、用真心、用不懈的努力做好后勤服務(wù)工作。努力將壓力轉(zhuǎn)換為動(dòng)力，當(dāng)困難來臨時(shí)，迎難而上、勇往直前，用我們濟(jì)三人吃苦耐勞、敢打敢拼的精神去迎接每一個(gè)挑戰(zhàn)。

禮記讀后感

如何撰寫讀后感的時(shí)候應(yīng)該怎樣做呢？我讀了一本名為“禮記讀后感”的作品，非常喜歡它。作品中的故事主人公深深地觸動(dòng)了我。通過閱讀后，我能更好地理解、消化和運(yùn)用書中的知識(shí)。如果您對(duì)于“禮記讀后感”這個(gè)主題想要獲取更多信息，請(qǐng)繼續(xù)閱讀下文，編輯已為您提供了相關(guān)資訊！

禮記讀后感【篇1】

《禮記·大同》是《禮記》中的一篇，文中主要闡述了大同社會(huì)的理想境界和對(duì)社會(huì)秩序、道德倫理的要求。讀完《禮記·大同》，我深受觸動(dòng)，感受到了作者對(duì)于社會(huì)和人性的思考，同時(shí)也讓我深思人與人之間的關(guān)系以及社會(huì)的發(fā)展。

《禮記·大同》描述了一個(gè)理想的社會(huì)狀態(tài)，即大同社會(huì)。在這個(gè)社會(huì)里，人人平等，無私奉獻(xiàn)，道德高尚，和諧共處。文章開篇寫到：“大道之行也，天下為公，選擇資賢能，講究時(shí)間。”這表明大同社會(huì)是建立在公正和平等的基礎(chǔ)之上的，每個(gè)人都能夠充分發(fā)揮自己的才能，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。這給我一種美好的愿景，讓我在現(xiàn)實(shí)生活中感受到對(duì)社會(huì)公平的渴望。

閱讀《禮記·大同》，作者的語言運(yùn)用讓我耳目一新。比如文中的“動(dòng)心而明”的理念，這讓我想到如何使個(gè)體的利益與整個(gè)社會(huì)的利益相統(tǒng)一。我們常常在追求自我的時(shí)候忽略了與他人的關(guān)系，導(dǎo)致社會(huì)的沖突和困境。而在大同社會(huì)中，每個(gè)人要?jiǎng)有?，要與他人產(chǎn)生聯(lián)系，要遵循道德規(guī)范，發(fā)揚(yáng)公益精神，爭(zhēng)取整個(gè)社會(huì)的和諧與進(jìn)步。

文章中還提到了“天子聞則不聽，天下之人不聞則不信”這樣的觀點(diǎn)。這讓我深思人與社會(huì)的關(guān)系。社會(huì)是由無數(shù)個(gè)個(gè)體組成的，個(gè)體的言行舉止會(huì)影響到整個(gè)社會(huì)的形象和發(fā)展。如果個(gè)體的行為不符合道德與倫理的要求，那么也就無法建立起一個(gè)和諧的社會(huì)。所以，在個(gè)人的生活中，我們要時(shí)刻銘記自己對(duì)于社會(huì)的責(zé)任，要持有高尚的道德和行為準(zhǔn)則，才能夠真正地達(dá)到大同社會(huì)的境界。

讀完《禮記·大同》，我深感受到了人與人之間的聯(lián)系以及社會(huì)的發(fā)展重要性。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們每個(gè)人都應(yīng)該努力去改變自己，去影響他人，在實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益的同時(shí)也要考慮到整個(gè)社會(huì)的利益。只有這樣，我們才能夠建立起一個(gè)令人向往的大同社會(huì)。

總之，通過閱讀《禮記·大同》，我深受啟發(fā)。這篇文章揭示了人與人之間的關(guān)系，讓我體會(huì)到一個(gè)理想社會(huì)的美好。它不僅教會(huì)了我如何修身養(yǎng)性，更讓我明白了在每一個(gè)細(xì)節(jié)的生活中都應(yīng)該體現(xiàn)出對(duì)于社會(huì)的擔(dān)當(dāng)和對(duì)于他人的關(guān)愛。我將用“動(dòng)心而明”的態(tài)度去面對(duì)生活中的一切，努力實(shí)踐大同社會(huì)的理念，為社會(huì)的和諧與進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。

禮記讀后感【篇2】

我國(guó)是歷史悠久的文明古國(guó)，幾千年來創(chuàng)造了燦爛的文化，形成了高尚的道德準(zhǔn)則，完整的禮儀規(guī)劃，被世人成為“禮儀之邦”。還記得孩童時(shí)代就經(jīng)常聽到那些耳熟能詳?shù)脑挕白鹄蠍塾住?，“禮尚往來”“禮貌待人”等等，這些均出自《禮記》?！抖Y記》這部著作對(duì)我們?cè)谏钪刑幚砣伺c人，甚至是國(guó)與國(guó)之間的交往應(yīng)注意的禮儀都有著很大的幫助。

古之“禮”包羅萬象，即不是送禮的禮也不是非禮的禮，而是和“道”一樣，有著豐富的內(nèi)涵。從《禮記》中使我懂得在日常生活中它對(duì)規(guī)范我們的禮儀的作用。一些傳統(tǒng)的文明禮儀在今天仍然具有積極的意義。

如：尊老敬賢、禮貌待人、容儀有整、禮尚往來等，加以改造，這對(duì)于加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)、協(xié)調(diào)人際關(guān)系、塑造文明社會(huì)有著重要的意義。尤其是對(duì)于我們從事餐飲服務(wù)行業(yè)的人來說，《禮記》是我們每個(gè)人必讀的書。

尊老敬賢，顧名思義，我們要尊敬老人，敬重有賢能的人。孟子說過：“養(yǎng)老尊賢，俊杰在位，則有慶。

”可以看出古代的這種傳統(tǒng)禮儀，對(duì)于形成和諧的社會(huì)起著重要作用。老人們閱歷深，見文廣，勞動(dòng)時(shí)間長(zhǎng)，對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)大，理應(yīng)受到人們的尊重，再加上他們?cè)隗w力和精神上較差，需要年輕人的照顧。在日常生活中，我們應(yīng)該為老年人提供座位，幫助他們創(chuàng)造各種便利條件。

然而現(xiàn)代社會(huì)上很多人對(duì)待老人的態(tài)度十分惡劣，更別說尊老。我衷心希望你們不要讓中華民族喪失這一優(yōu)良的禮儀傳統(tǒng)。具體到工作中，要把顧客當(dāng)上帝，平等對(duì)待每一個(gè)顧客，不能以貌取人，不能嫌貧愛富。

尤其是對(duì)老人和智者，我們會(huì)尊重有加。

禮貌在任何文明社會(huì)中都十非常重要的。禮貌是人類社會(huì)促進(jìn)人際友誼與和諧的最基本道德，也是與他人建立和諧關(guān)系的橋梁。中華民族歷來十分重視遵守禮法，禮貌待人。

禮貌待人，主要有兩點(diǎn)：（1）與人相處，先做好事?！抖Y記》說：

“夫禮者，自卑而尊人?！比绻砻媸悄膫€(gè)恭敬熱忱，而內(nèi)心虛偽，或者僅僅內(nèi)心尊敬，而毫無表情，都是不夠的。也就是說，我們待人應(yīng)是出自內(nèi)心的誠(chéng)意，而不是巧言令色或者是一味巴結(jié)。

（二）禮尚往來，也是禮貌待人很重要的準(zhǔn)則。也就是說，要接受別人的好意，就必須以禮相待?！抖Y記》中說：

“禮尚往來，往而不來，非禮也;來而不往，亦非禮也。”對(duì)于受恩者來說，應(yīng)該滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)。在現(xiàn)代生活中，在我們的服務(wù)業(yè)中，友好禮貌尤為重要。

會(huì)心的微笑，溫柔的問候，會(huì)給顧客留下深刻的印象。因此我們要學(xué)會(huì)以禮待人，《禮記》會(huì)對(duì)你有很大的幫助。

容儀有整是指一個(gè)人的儀表、儀態(tài)，它是其修養(yǎng)、文明程度的表現(xiàn)。古人認(rèn)為，舉止莊重，進(jìn)退有禮，文質(zhì)彬彬，不僅能夠保持個(gè)人的尊嚴(yán)，還有助于進(jìn)德修業(yè)。容儀有整要求我們衣著容貌整潔，行為舉止端莊，言語辭令得當(dāng)……容儀有整不僅反映的是一個(gè)人的道德修養(yǎng)，也向人傳遞著一個(gè)人對(duì)整個(gè)生活的內(nèi)心態(tài)度。

在現(xiàn)代社會(huì)中，我們應(yīng)該做到一些基本的禮儀，如學(xué)會(huì)微笑，端正坐姿、行姿，注重個(gè)人的著裝，講究人與人之間的禮儀等等。這一點(diǎn)，對(duì)于我們來說也是重中之重，我們公司的每一位員工，尤其是禮儀，都要重視自己的著裝要得體，要合適。我們每一位員工都要面對(duì)顧客，我們自己的形象就代表著整個(gè)公司的形象，因此，我們?cè)谖拿鞫Y貌方面要尤為注意。

從個(gè)人修養(yǎng)的角度看，禮儀是一個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)。從交際的角度看，禮儀是人際交往中的藝門適用藝術(shù)。因此，在言語和行為上真正有禮儀規(guī)范，是我們處理人際關(guān)系的重要因素。

希望大家去看看《禮記》，多多感受老祖宗對(duì)禮的教誨，讓人人懂禮、講禮、用禮，使中華民族這個(gè)禮儀之邦真正做到“欲部窮于物，物不屈于物，二者相待而長(zhǎng)?！倍覀冏鳛橐幻?wù)行業(yè)的員工，更要從各個(gè)方面嚴(yán)格要求自己，做一名優(yōu)秀的員工。

禮記讀后感【篇3】

《射義》一文洋洋灑灑共有一千余字，從儒家的視角詳盡地介紹了古代射禮的諸項(xiàng)儀節(jié)。整體閱讀下來，我感覺“禮教”二字一直縈繞在腦邊。確實(shí)，射箭作為古代中國(guó)的六藝之一，所謂“禮樂射、御書數(shù)”，正在以孔子為代表的儒家的規(guī)定、宣傳下，走向修養(yǎng)內(nèi)心品性，培養(yǎng)優(yōu)良品德的方向。

這一篇《射義》，也是以“文射”這一個(gè)指導(dǎo)思想來貫穿全文的。

但是轉(zhuǎn)念一想，禮記誕生于戰(zhàn)國(guó)到秦漢這一段時(shí)間，這篇射義主要講的也是周朝的射禮禮儀。這本是一個(gè)尚武的時(shí)期，各諸侯國(guó)之間戰(zhàn)火紛爭(zhēng)，群雄逐鹿，枕戈待旦。此時(shí)，武力已成為最具說服力的工具，武士精神受到各階的尊重。

這個(gè)時(shí)候的射術(shù)本應(yīng)該是以技術(shù)層面為主要考慮因素，是力量的象征，早前周天子也曾用“田獵”的形式來威懾諸侯，但到后來卻變成了禮樂教化等各種儀式中，偏向道德禮儀的一場(chǎng)表演。這是如何發(fā)生轉(zhuǎn)變的呢？在本文中，我閱讀并總結(jié)了以下原因。

首先常識(shí)上來講，不乏生產(chǎn)力的提高，狩獵本源于原始時(shí)代，在這一時(shí)期，狩獵是最最重要的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)之一，狩獵為人類帶來獸皮、獸肉，同時(shí)滿足了衣和食兩大基本生存條件，在此期間，射從工具與技術(shù)上也逐漸提高。而在后來《詩(shī)經(jīng)》所反應(yīng)的商周時(shí)期，農(nóng)業(yè)已經(jīng)取代了狩獵成為了人們主要的生產(chǎn)活動(dòng)，射術(shù)在作戰(zhàn)方面與美學(xué)上被賦予了更大的含義。一方面狩獵被稱為集體“武功”，已有訓(xùn)練兵力之意；另一方面有身份的人外出圍獵成為盛事，射技高超的人往往因?yàn)樯渥藘?yōu)美被人稱贊。

這兩個(gè)方面也為以后的射箭奠定了基礎(chǔ)，逐漸形成了禮儀的形式。狩獵更加儀式化，弓箭手被賦予了良好的精神寄托，這歸功于儀式。

然后是周朝時(shí)期禮制的宗法特點(diǎn)。我們從《射義》原文“數(shù)與于祭而君有慶；數(shù)不與于祭而君有讓。數(shù)有慶而益地；數(shù)有讓而削地。

”中可以看出，射技的好壞關(guān)系到了諸侯的榮辱。同時(shí)文章開頭的“君臣之義”、“長(zhǎng)幼之序”等等也可以看出，射禮是有著嚴(yán)格的等級(jí)制度和行為規(guī)范的。禮是統(tǒng)治者為護(hù)宗法制度、穩(wěn)定統(tǒng)治的工具。從本質(zhì)上講，它反應(yīng)了上層建筑和統(tǒng)治者的一識(shí)。

“此天子之所以養(yǎng)諸侯，而兵不用，諸侯自為正之具也。”因?yàn)樯涠Y是用來維護(hù)秩序的，所以射術(shù)已經(jīng)不貴在技藝多么高超，而在乎的是一種義，一種規(guī)矩。

再就是周禮的“禮樂教化”特點(diǎn)。姜廣輝先生曾經(jīng)說過：“射禮所具有的道德內(nèi)涵甚于它的技藝性,從而受到行禮者的重視。

”統(tǒng)治者發(fā)現(xiàn)，周禮不同于以前對(duì)神魔鬼怪的崇拜迷信，更多是對(duì)于個(gè)人內(nèi)心行為的約束，道德品質(zhì)的改善。在周朝的射禮當(dāng)中，還要配以**，不同級(jí)別的人用的**不同，起到的教化作用也是不一樣的，意在訓(xùn)誡諸侯士大夫盡到自己應(yīng)該盡到的義務(wù)，遵循一定的法度，這也與宗法特點(diǎn)聯(lián)系了起來。同時(shí)“此可以觀德行矣” 、“射者，所以觀盛德也。

”，我們看出，在這樣一個(gè)**加射禮相結(jié)合的過程中，也可以窺見君子的德行如何，因?yàn)樵诰毩?xí)射禮的時(shí)候，也是君子內(nèi)心道德品質(zhì)自我約束、自我修煉的時(shí)候。

最后，儒家文化提倡箭術(shù)與道德的結(jié)合，這是我認(rèn)為最重要的原因。這個(gè)原因不是一個(gè)單獨(dú)的**，它與前兩個(gè)原因有著千絲萬縷的聯(lián)系。我們首先從射術(shù)本身來看，射術(shù)在練習(xí)的時(shí)候不強(qiáng)調(diào)合作或者是面對(duì)面的競(jìng)爭(zhēng)，更注重的是個(gè)人內(nèi)在技術(shù)、心境的提升。

這也就符合了儒家“內(nèi)圣”的這一個(gè)說法。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，以孔子為代表的儒家思想希望通過恢復(fù)禮樂制度來重建社會(huì)道德秩序?！吧涠Y”作為一種合適的外在形式被儒家所相中，他們把西周時(shí)期射禮中注重的禮樂儀式感發(fā)展到道義層面，將其與德行、與修身聯(lián)系在一起。

比如“射之為言者繹也，或曰舍也?！笨鬃诱J(rèn)為射箭也是在尋找自己的志向。從射箭的角度看，我們應(yīng)該冷靜，挺直身子，緊緊地握著弓箭，這樣才能擊中靶心。

但是每個(gè)人對(duì)靶心的定義是不同的。 父親的靶心是一個(gè)好父親，國(guó)王的靶心是一個(gè)好國(guó)王。每個(gè)人要射的“鵠”不一樣，要實(shí)現(xiàn)的理想抱負(fù)也不一樣，所以我們就能夠在射箭之時(shí)，尋找到自己人生上的道德目標(biāo)，從而不斷進(jìn)取。再比如“孔子射于矍相之圃”這個(gè)例子，孔子說，沒有德行的人是不能參加射禮的，將道德作為了一把衡量眾人的尺子，體現(xiàn)他重德尚賢的思想。

又比如孔子說“射者，仁之道也?！保鬃诱J(rèn)為“射不主皮”，也就是說射箭的時(shí)候不在乎你是否射中，更在乎的是修養(yǎng)的體現(xiàn)。如果你輸了，你不應(yīng)該責(zé)怪勝利者，而應(yīng)該反思自己的原因。

這也成為一種道德引導(dǎo)的方式，一種從內(nèi)部治理社會(huì)的方式。

尚武的時(shí)代，射術(shù)仍然一直存在著其軍事上、力量上的意義，只是因?yàn)樽诜ㄖ贫鹊挠绊?、儒家思想的繼承、生產(chǎn)力持續(xù)發(fā)展等一系列因素，它作為道德實(shí)踐的作用也更值得我們進(jìn)行研究?！渡淞x》一文讓我們看到了射禮作為一種產(chǎn)生于政治經(jīng)濟(jì)背景下，融合審美觀、儀式感、道德修養(yǎng)、生產(chǎn)活動(dòng)等多方面的現(xiàn)象所綻放的特殊的古代文化的光芒。

禮記讀后感【篇4】

以前過年過節(jié)祭拜祖先或土地神之類時(shí)，總以為是迷信，尤其那些繁文縟節(jié)讓人難以忍受。當(dāng)長(zhǎng)輩們認(rèn)真的準(zhǔn)備好各種供奉物品，滿臉虔誠(chéng)地焚香跪拜時(shí)，心里每每暗笑他們的愚昧。輪到我行禮時(shí)，總是想方設(shè)法推脫，實(shí)在推脫不了，就老大不情愿地帶著不屑和不恭敷衍了事。

粗略讀完《禮記》，忽然對(duì)自己的無知做法感到愧疚不已。古人特別講究禮儀，在《禮記》當(dāng)中就講到了許許多多關(guān)于禮的具體的問題，其中非常重要的兩點(diǎn)就是喪禮和祭禮。是家族的形式讓人類的生命得以代代傳承，是天地日月、山川河流養(yǎng)育了世間萬物。

當(dāng)長(zhǎng)輩敬禮時(shí)，其實(shí)是在感謝給我們生命的祖先，感謝養(yǎng)育我們生命的天地。不僅如此，還有對(duì)自然和生命本身的敬畏。

感恩生命，敬畏生命，才會(huì)珍視生命的價(jià)值，珍視生命中的每一天;感恩自然，敬畏自然，才會(huì)善待自然，與自然和諧相處。事實(shí)證明，我們的古人以如此宏大的形式表達(dá)了他們對(duì)生命和自然的態(tài)度。

然后是禮拜儀式，我會(huì)匍匐在地上，用最虔誠(chéng)的心。

禮記讀后感【篇5】

禮記讀后感

禮記讀后感（一）

儀式最初是第一位圣王采用自然法則來規(guī)范人類生活的結(jié)果。我們?nèi)祟愂亲匀回?cái)產(chǎn)。只有我們適應(yīng)了這些法律，我們才能繼續(xù)生存下去。禮具體到現(xiàn)實(shí)中來，就是日常生活工作中所必須知道的規(guī)矩，一般做人做事的原則，以及立身行事的人格修養(yǎng)。

在讀了這本《禮記》之后，我所理解到的禮就是時(shí)常懷著謙恭的精神，這樣的精神能指導(dǎo)我們外在的行為，讓我們一天一天的趨向善良，遠(yuǎn)離罪惡。禮所包含的仁義道德和常懷感恩之心，懷抱這樣的精神，能讓我們處事的事理行為順暢起來，我們和他人之間的感情也會(huì)得到增進(jìn)，我們會(huì)覺得溫暖，也會(huì)給公司和社會(huì)帶來人情的溫暖。

動(dòng)作越小，就越能看出我們是否受到了禮教的影響和引導(dǎo)。在這本書中有一句讓我感受頗深儒有席上之珍以待聘，夙夜強(qiáng)學(xué)以待問，懷忠信以待舉，力行以待??；其自立有如此者。讓我懂得了在工作中要時(shí)刻處于備戰(zhàn)狀態(tài)，要時(shí)時(shí)刻刻注意自己的儀容姿態(tài)，在自己的崗位上要兢兢業(yè)業(yè)，對(duì)待顧客要時(shí)刻面帶微笑，不能松散的面無表情，更加不能把生活中的不良情緒帶到工作中來。

我會(huì)在以后的工作中，保持精神抖擻的工作狀態(tài)，神采奕奕，作為員工要從干好本職工作開始，身體力行的營(yíng)造企業(yè)知恥文化。所謂無恥的人是不可戰(zhàn)勝的，在工作中堅(jiān)決杜絕思想作風(fēng)上的思豬不怕開水，帶頭做好本職工作。保持良好優(yōu)雅的工作態(tài)度，學(xué)習(xí)，禮貌的做事態(tài)度。

而在生活中，在父母面前就是養(yǎng)成端莊恭敬的習(xí)慣。我們這樣年齡的青年已經(jīng)應(yīng)該要盡心盡意的去孝敬我們的長(zhǎng)輩了。尊老敬賢，顧名思義，我們要尊敬老人，敬重有賢能的人。

孟子曰：尊老愛德，俊杰在任，有慶?？梢?，古代傳統(tǒng)禮儀對(duì)和諧社會(huì)的形成起著重要的作用。

老人們閱歷深，見文廣，勞動(dòng)時(shí)間長(zhǎng)，對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)大，理應(yīng)受到人們的尊重，再加上他們?cè)隗w力和精神上較差，需要年輕人的照顧。在日常生活中，我們應(yīng)該為老年人提供座位，幫助他們創(chuàng)造各種便利條件。我們要承擔(dān)起自己肩上的責(zé)任，促進(jìn)家庭的和諧溫暖。

家庭是社會(huì)的小單位，每個(gè)家庭的溫暖能促進(jìn)我們的社會(huì)團(tuán)結(jié)，懷著這樣的習(xí)慣，到了社會(huì)上我們自然就會(huì)懂得端正姿態(tài)，尊重長(zhǎng)官，尊重長(zhǎng)者。

像這樣需要我們自己注意的細(xì)節(jié)實(shí)在太多太多了，說不盡也道不完。但只要我們保持這樣一種尊重和勤奮的態(tài)度，我們自然能夠應(yīng)付各種情況。讀完這本書，至少對(duì)我來說，它提醒我多思考，避免不尊重。

雖然這些都是細(xì)節(jié)，但足以促使我在每件事上都加上一顆禮貌的心，養(yǎng)成良好的生活和工作習(xí)慣。這些禮儀，小到足以達(dá)到個(gè)人事業(yè)的必要條件，大到是我們民族禮儀的表現(xiàn)。

《禮記》這本書是前人智慧的結(jié)晶，生活體驗(yàn)的累，需要我們?nèi)ヂw會(huì)。我要嚴(yán)于律己，寬以待人，把這些優(yōu)良傳統(tǒng)帶進(jìn)我的生活，努力做到彬彬有禮、義正詞嚴(yán)。

禮記讀后感（二）

我最喜歡的是《禮記》，它時(shí)時(shí)刻刻的都在提醒著我做一個(gè)正直的人，要學(xué)會(huì)去從別人的角度去想，發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤就要去改。這本書也告訴了我很多關(guān)于生活的事情。

例如：博聞強(qiáng)識(shí)而讓，敦善行而不怠，謂之君子。意思：

他博學(xué)多才，有很強(qiáng)的記憶力，仍然謙虛，為人們做過很多好事，而且仍然不懈怠。 只有這樣，他才能被稱為高尚的人。我的理解：有的人雖然知識(shí)不是很淵博，但是他很用功，也很謙虛，而且，做了很多好事，我認(rèn)為這樣的人也能稱得上是品行高尚的人。

正己而不求于人，則無怨。意思是：克服自己的錯(cuò)誤，要依靠自己的主觀努力，不必問別人。這樣，如果一個(gè)人有缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，就沒有什么可抱怨的了。

我的理解：我們每個(gè)人都有缺點(diǎn)，自身也有錯(cuò)誤，只要靠自己的努力，不需要強(qiáng)求別人，就算沒有改過來，這樣的錯(cuò)誤，也不會(huì)有什么抱怨的。

好學(xué)近乎知，知恥近乎勇。意思是：喜歡學(xué)習(xí)的人接近聰明。知道羞恥的人離勇敢不遠(yuǎn)。我的理解是：只有喜歡學(xué)習(xí)，才懂得羞恥；那么他就會(huì)很聰明，很勇敢了。

高爾基說：書籍是人類進(jìn)步的階梯。我們都離不開書，因?yàn)槲覀兡軓臅械玫胶芏嗟淖鋈说览?，這些道理只有自己去感悟，才能說真正的理解了。

禮記讀后感【篇6】

今天，我參加了正高古漢語考試，翻譯不算難，但基礎(chǔ)知識(shí)范圍廣泛，有常識(shí)方面的東西，如《新五代史-伶官傳》序的作者是誰，還有什么連綿詞、通假字、舌音詞、名詞活用做動(dòng)詞、名詞活用作狀語、名詞的使動(dòng)用法、賓語前置等等，很難輕松答對(duì)。其實(shí)考試不過是一種形式，現(xiàn)在其他許多兄弟省市早已取消了此類考試，唯獨(dú)河北例外，個(gè)人認(rèn)為考考也好。我因?yàn)閭€(gè)人原因，在93年就順利升為中職后，本有機(jī)會(huì)升副高，外語也個(gè)人考過了，但最后時(shí)刻把僅有的一個(gè)副高指標(biāo)讓給了別人，所以拖至今日才能晉升正高?？紙?chǎng)里估計(jì)沒有比我年齡大的了，也算一種自豪吧，畢竟我沒有讓人##。從年前家中房子裝修，到年后集中精力準(zhǔn)備考試，所以荒廢了博客交流。在復(fù)習(xí)的過程中，我對(duì)《禮記》--大同(標(biāo)題為后人所加)這篇文章印象深刻，像“大道之行也，天下為公”。像“是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同”。尤其下面這段描述，就好像是對(duì)當(dāng)今的現(xiàn)實(shí)最活生生的描述：“今大道既隱，天下為家。各親其親，各子其子------”。唉!各親其親，各子其子。私有，私有。大同!大同!外戶不閉，盜賊亂作。外戶緊閉，還是鋼筋的呢，盜賊依然亂作。可大同后，要垮多少企業(yè)啊，如防盜門廠，各種鎖廠，電子監(jiān)視器材廠，工人要失業(yè)，失業(yè)后的工人怎么辦?唉!這樣一來，就根本沒辦法大同了。還是天下為家，各親其親，各子其子吧。忽然想起一個(gè)“人”--聰明的一休，他有沒有辦法呢?

我期盼大同。

[讀禮記大同讀后感400字]

禮記讀后感【篇7】

當(dāng)下流行的西式學(xué)習(xí)和教育，和我國(guó)古代大相徑庭，東西教育差異之大只能慢慢體味啦。西方以自然科學(xué)為代表的學(xué)習(xí)分門別類，循序漸進(jìn)，所有的學(xué)科在一套完善的理論世界內(nèi)蓬勃發(fā)展，并且通過對(duì)數(shù)學(xué)工具的使用，讓知識(shí)的學(xué)習(xí)一切都井井有條。我國(guó)古代的教育體系，更多地強(qiáng)調(diào)個(gè)人修行，強(qiáng)調(diào)對(duì)悟的理解，對(duì)于如何達(dá)到大徹大悟的境界，似乎沒有一條明確的道路遵循，沒有一個(gè)可以重復(fù)訓(xùn)練、可操作的育人大-法。給我的感覺，古人的學(xué)習(xí)方式，有些靈童似可瞬間得道升-天，而愚鈍之輩則無醍醐灌頂?shù)臋C(jī)會(huì)。

一提到《禮記》大家多多少少都有些了解，不過一般的同學(xué)都是對(duì)它皺眉頭，鄙夷之。因?yàn)橐幌氲蕉Y，就會(huì)聯(lián)系到三綱五常，君君臣臣之類的腐朽思想啦。觀后才知，我冤枉古人啦，古之“禮”包羅萬象，即不是送禮的禮也不是非禮的禮，而是和“道”一樣，有著豐富的內(nèi)涵。

一般同學(xué)都知道，四書五經(jīng)的四書指的是《論語》《孟子》《大學(xué)》和《中庸》，可能不知道《大學(xué)》和《中庸》是《禮記》中的兩篇，這里要說的《學(xué)記》也是《禮記》的一篇，非常有名，但今人不太熟悉罷了。

《學(xué)記》講述了古人對(duì)學(xué)習(xí)的'理解，是高度概括的，沒有實(shí)際操作的教條，可以看作是古人對(duì)“教育”“學(xué)習(xí)”的綱領(lǐng)，如《共產(chǎn)黨宣言》對(duì)共產(chǎn)主義的作用，但是并沒有告訴無產(chǎn)階級(jí)怎樣從資本家手中奪取權(quán)力。前途是美好的，道路嘛，自己去摸索吧。

文章開宗明義，第一句就解釋為什么去“學(xué)”，去接受“教育”：化民成俗，可以理解為有一個(gè)良好的社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣，這應(yīng)該是有社會(huì)性和歷史性的，不同時(shí)代自有不同解釋，我想一般應(yīng)該是百姓安居樂業(yè)，路不拾遺，夜不閉戶吧。

禮記讀后感【篇8】

第一次認(rèn)識(shí)《禮記》來源于初中老師所教的對(duì)“四書五經(jīng)”的認(rèn)識(shí)，五經(jīng)指的是《詩(shī)》、《書》、《禮》、《易》和《春秋》。這里的《禮》通常包括三禮，即《儀禮》、《周禮》、《禮記》?！八臅褰?jīng)”是古人通過科舉走向仕途的必考科目，因而那個(gè)時(shí)候?qū)τ凇抖Y記》的認(rèn)識(shí)無非就是古代封建社會(huì)“君君臣臣父父子子”的一套迂腐的社會(huì)禮儀制度罷了。

今天，真正讀《禮記》方才對(duì)其有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)?？傮w來說，《禮記》記載的是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期上至國(guó)君諸侯，下至庶民百姓的婚喪嫁娶、待人接物的典章制度、儀式和各種繁文縟節(jié)。

但是，何為“禮”?“禮”究竟是什么呢?

“禮”是華夏文化的主要特點(diǎn)之一，幾千年來，禮制一直在中國(guó)人的社會(huì)生活中扮演著不可或缺的角色?？梢哉f，中國(guó)文化的特質(zhì)就是“禮”。在古代中國(guó)，從家庭到家族、國(guó)家，都是按照“禮”的原則建立起來的，大到國(guó)家典制，小到人們的服飾、建筑、行為方式等等，無不貫穿著禮的精神。禮制對(duì)人們的影響儼然已經(jīng)內(nèi)化為了一種習(xí)慣。

陳明遠(yuǎn)和金岷彬在《陶器時(shí)代：“禮”的起源和發(fā)展》中認(rèn)為：“禮”最初表現(xiàn)為：(1)尊重死者的隨葬品，(2)祭祀天神和崇拜祖宗，(3)人際關(guān)系出現(xiàn)的等級(jí)觀念。而在中國(guó)的.古典文獻(xiàn)中，我們也不難發(fā)現(xiàn)古人對(duì)于禮的理解：

“禮者，履也，所以事神致福也?！?/p>

——(漢)許慎《說文解字》

“禮者,法度之通名。大別則官制、刑法、儀式是也?！?/p>

——章太炎《檢論禮隆殺論》

夫禮者，所以定親疏，決嫌疑，別同異，明是非也。

——《禮記曲禮上》

根據(jù)以上文獻(xiàn)，我認(rèn)為“禮”的原始意義可以解釋為(1)敬神祈福的儀式，這是一種祭祀祖先的需要，諸如《禮記祭義》中記載的“致齊(祭祀)于內(nèi)，散齊于外”;(2)一種森嚴(yán)的等級(jí)制度，必須要符合統(tǒng)治者整體利益的行為準(zhǔn)則，諸如《禮記曲禮下》中記載的“天子以犧牛，諸侯以肥牛，大夫以索牛，士以羊豕”;(3)社會(huì)生活中，由于風(fēng)俗習(xí)慣和道德觀念而形成的規(guī)范，諸如《禮記曲禮上》中記載的“臨財(cái)毋茍得，臨難無茍免”以及“長(zhǎng)者問，不辭而對(duì)，非禮也”等。

具體而言，我認(rèn)為古代的“禮”主要指的就是一套完整嚴(yán)密的等級(jí)制度，小到見面、穿著、喪葬等日常生活，大到政治、法律等，它包含著古人對(duì)于“神權(quán)”的敬畏，以及對(duì)于皇權(quán)的服從。即便是對(duì)人們?nèi)粘＝煌?、?duì)人們孝順父母、尊敬長(zhǎng)輩的一些言論，其根本目的也是為了維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，最終還是為了維護(hù)封建皇權(quán)的尊嚴(yán)。

時(shí)代發(fā)展到今天，“禮”也隨著社會(huì)的變遷而不斷的改變和發(fā)展，其內(nèi)涵也發(fā)生了改變。特別是五四運(yùn)動(dòng)使得傳統(tǒng)的“禮”文化中落后、糟粕的一面大多被剔除。今天的“禮”指的主要是符合社會(huì)道德、審美、有序的行為規(guī)范，其基本的原則是真誠(chéng)、簡(jiǎn)易、克己和適度。

瑣記讀后感

強(qiáng)烈安利這篇有關(guān)“瑣記讀后感”的精品文章，值得細(xì)細(xì)品味。讀一本好書，便能結(jié)識(shí)良師益友，而我們讀書的初衷則在于拓寬和更新自己的知識(shí)體系，不斷地推動(dòng)個(gè)人思想進(jìn)化。寫讀書心得，不僅可以培養(yǎng)個(gè)人獨(dú)特的價(jià)值觀和見解，也能為日后的各種挑戰(zhàn)承擔(dān)起自己的責(zé)任和立場(chǎng)。向需要幫助的朋友們獻(xiàn)上這些思考，或許能夠?qū)δ銈冇兴鶈l(fā)和助益！

瑣記讀后感 篇1

曾經(jīng)掠過生命

在我們的一生中，不管是怎樣的環(huán)境，怎樣的經(jīng)歷，總是會(huì)遇見無數(shù)的人，遇見無數(shù)的事。在這些人和事里，形形色色之外還有深深淺淺，有的會(huì)對(duì)我們的一生產(chǎn)生決定性的影響，有的則轉(zhuǎn)瞬即逝，永遠(yuǎn)沒有第二次相遇的機(jī)會(huì)了。對(duì)于這些人和事，我們是不可能全都記住的，因?yàn)橛邢薜纳緹o法承載無限的世界和時(shí)間里的變化。

如果坐下來檢查記憶中大大小小的事，會(huì)發(fā)現(xiàn)一些很有趣的事情。比如我們?cè)?jīng)認(rèn)為驚夭動(dòng)地的大事，很多年后想起來卻變得那么模糊，仿佛當(dāng)時(shí)并沒有真的經(jīng)意。而一些瑣瑣碎碎的東西，在流年逝去之后反而磨洗得更加鮮明。于是我們自己也感到迷惑恍惚，究竟是哪些在生命中更重要？

曾經(jīng)以為有關(guān)生死的事肯定會(huì)刻骨銘心。然而當(dāng)我手撫腦后的深深的疤痕時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)往事已經(jīng)變得尋不到蹤跡。相反，整個(gè)事情的侮一個(gè)細(xì)節(jié)在媽媽的腦海里都像剛剛發(fā)生的一樣清晰。我央她講一講當(dāng)時(shí)的情形，媽媽看著我，眼中有一種很奇異的神色。然后述說我怎樣在溝上跳來跳去，怎樣在唱跳之時(shí)得意忘形，怎樣突然失足，怎樣流血如注而休克。媽媽的繪聲繪色里帶著一種記憶猶新的驚恐，她好像完全置身于十幾年前的那個(gè)情景，最后她長(zhǎng)長(zhǎng)地舒了一口氣，手不自覺地抓住眼前好好存在的我。盡管我實(shí)在已想不起來當(dāng)時(shí)的事情，但是感到媽媽那徽徽頤動(dòng)的指尖。我安慰似地對(duì)著她笑了，同時(shí)一串淚珠悄悄滑落在我的衣襟。

或許真的有時(shí)自己也無法了解自己真正的心情，以為是過眼的云煙，反而會(huì)在不經(jīng)意的時(shí)候清晰地歷歷重現(xiàn)，無論當(dāng)時(shí)多么驚心動(dòng)魄，很快自己便會(huì)消失得無影無蹤。記憶是人生的財(cái)富，但忘記也是人類的本能。否則，太多的過去充塞于生命，在如此沉重的背負(fù)下，怎么還會(huì)有明天的繼續(xù)？

曾經(jīng)掠過生命的影子有無數(shù)．能夠在我們的心湖上投下影子的．必然是那些能夠觸動(dòng)意識(shí)深處的漣漪。

幽默的力量

《瑣憶》里反復(fù)強(qiáng)調(diào)魯迅先生幽默與諷刺的特點(diǎn)。而對(duì)魯迅先生的這種幽默確實(shí)值得我們探討一番的。幽默，是個(gè)外來語，即Humour。而尋找中國(guó)有關(guān)詞匯，古時(shí)只有徘伏、詼諧、滑稽等字眼。例如宋代有位詩(shī)人姓石，一次外出騎馬不小心掉了下來。人們看了便嘲笑他。而他卻拾起帽子，彈彈灰塵說：多虧我是石博士，若是瓦博士，可就完了。近乎是自我解嘲了。

而國(guó)外的正宗幽默是：一位音樂家教國(guó)王拉小提琴。國(guó)王當(dāng)然拉得很整腳了。音樂家便對(duì)國(guó)王說：音樂家分為三等：第一等是一竅不通的人，第二等是水平糟糕的，第三等才是像我這樣技藝高超的人。恭喜陛下，您已經(jīng)躍入第二等了。

這種幽默既巧妙地說了真話，當(dāng)然也不會(huì)惹得龍顏大怒，真有把山一般的沉重都化為風(fēng)一樣輕盈無形的力量。而英雄柏修斯只有借助幽默這面鏡子的幫助，才能避免因直視女妖的臉而使自己化為石頭，又能砍下女妖的頭顱，而從中飛出雙逸輕靈的飛馬。正是在這種慧義上，我們才珍視魯迅先生文章中那種幽默語言的力量，每次讀他的雜文，總為其中彌漫的幽歇風(fēng)趣、力透紙背的風(fēng)格而感染。心想：人說他嘻笑怒罵皆成文章，可若少了這幽歌，也會(huì)是言之無趣，行而不遠(yuǎn)了。

看一出意大利戲劇，客人向主人自謙說：我是您最末仆人衣服上的最后一粒紐扣。而主人含笑回答說：這粒紐扣可是寶石做的。這樣機(jī)智的對(duì)話，說明雙方都富于幽默感，因而自然會(huì)成為交際場(chǎng)上的佼佼者。那位聞名世界的女作家斯塔爾夫人，據(jù)說其談吐的幽默與詼諧會(huì)令反對(duì)她的人都心悅誠(chéng)服，以致拿破侖皇帝命令她不許進(jìn)人巴黎方圓50里之內(nèi)，以免受了她的感染而放棄了自己的原有立場(chǎng)。

幽默竟有這么大的力量！

所以我就明白了魯迅文章那千鈞的力量！

瑣記讀后感 篇2

當(dāng)沉浸在二月的我們還在肆無忌憚地尋覓快樂時(shí)，那種悄悄來臨的快樂危機(jī)在某個(gè)深夜總是慢慢地充斥著我的心。

以前，我很瘋狂地沉浸在游戲中，擺脫學(xué)習(xí)的重?fù)?dān)，我沒有想太多，很鄭重其事地允了那句“活在當(dāng)下”的話。感到有點(diǎn)渾渾噩噩，但快樂令我興奮。畢竟是個(gè)小孩。

那只是上學(xué)后的第一個(gè)假期。當(dāng)源源不斷的“開學(xué)”、“放假”這類詞語闖入我的讀書生活時(shí)，哭泣、歡笑、哭泣……具備的兩種截然不同的情緒讓我哭笑不得，開始不知所措。畢竟是個(gè)小孩。

之后，在糖果與鞭子“循循善誘”中，我們也這般熬了六年。小學(xué)畢業(yè)時(shí)，有人問我：“六年里，你經(jīng)歷的快樂和悲哀哪個(gè)多”我有點(diǎn)語塞。拼命翻著以前的事，才發(fā)現(xiàn)每一年都那么相似，六年的快樂與憂愁都大同小異，濾出了一丁點(diǎn)兒的收獲，有點(diǎn)失望。畢竟是個(gè)小孩。

痛苦與幸福輪回著，但終有盡頭。而我此刻依舊在所謂的幸福中吧，我不敢像大人一樣看透了塵世，那樣只會(huì)讓自己痛苦。這是屬于我們自己的特權(quán)，就應(yīng)好好珍惜。假期是休息的，學(xué)校是讀書的，懶得把兩者牽扯在一齊。好好玩，好好學(xué)。以后的事讓時(shí)間帶我們?nèi)グ?。這只是一個(gè)孩子的想法。

瑣記讀后感 篇3

《瑣記》是魯迅先生的一篇散文，是《朝花夕拾》一書中第八篇文章。

《瑣記》介紹了魯迅先生沖破封建束縛，為追求新知識(shí)，離家求學(xué)至出國(guó)留學(xué)的一段生活經(jīng)歷。文章從作者切身感受出發(fā)，寫出了進(jìn)化論及資產(chǎn)階級(jí)民主主義思想對(duì)進(jìn)步青年的影響。第九段中說城中唯一的一所中西學(xué)堂也成了眾矢之的。這也的確說明了封建舊思想的根深蒂固，人們對(duì)新思想的不了解、不認(rèn)同。

令我感受最深的是作者在雷電學(xué)堂求學(xué)時(shí)，校長(zhǎng)出了個(gè)《華盛頓論》的文題，國(guó)文老師竟不知華盛頓是什么。這也足見當(dāng)時(shí)人們頭腦之古舊、思想之老化，人們對(duì)新思想的不理解與排斥。這樣的老師，豈不是要耽誤學(xué)生的學(xué)業(yè)嗎?

我也很痛恨那些所謂的中國(guó)通等，對(duì)中國(guó)悠久文化的曲解。他們簡(jiǎn)直是對(duì)華夏文化的污辱。當(dāng)然，那些奇談怪論是肯定永遠(yuǎn)不會(huì)被我們所理解，也永遠(yuǎn)就應(yīng)去抵制的。

文中最搞笑之處當(dāng)數(shù)要去日本留學(xué)之前的那兩條所謂的經(jīng)驗(yàn)，簡(jiǎn)直是一堆廢話，沒有一點(diǎn)可用之處，也由此可見中國(guó)人當(dāng)時(shí)對(duì)一些外國(guó)事物的誤解。

后面的幾段中，也寫出了當(dāng)時(shí)一些新文化對(duì)青年學(xué)生的影響，和老一輩對(duì)學(xué)習(xí)新知識(shí)的不支持。

《瑣記》能夠說是哪個(gè)時(shí)代社會(huì)的一個(gè)縮影，很好地寫出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的一些現(xiàn)象，是一篇不錯(cuò)的回憶性散文。

瑣記讀后感 篇4

初讀，很難相信，世界上居然會(huì)有如此惡毒的母親。母愛應(yīng)該是溫暖，溫馨的，但是在《金瑣記》中的曹七巧不但沒有給子女所應(yīng)有的關(guān)懷、溫暖，而給予他們的反而是無盡的痛苦，折磨。她連女性最美好的母性都不存在，值得人去關(guān)心同情么？只讓我感覺她所受的全是她自己自找的。

可是對(duì)于一個(gè)一直信奉：“人之初，性本善”的人來說，我不得不從正面去想，像曹七巧這樣的人難道沒有好的一面？難道她生來就如此“惡”么？

再讀，帶著問題去讀，發(fā)現(xiàn)自己對(duì)曹七巧的控訴太偏激了點(diǎn)。對(duì)于前面的義憤填膺，再讀后，更多的是覺得她很可憐，需要同情的。

在文章的一開頭，是通過兩個(gè)丫頭的對(duì)話，讓我們初步的了解的曹七巧。同時(shí)兩個(gè)丫頭的對(duì)話，讓我們看到，曹七巧很可憐。如文章中寫到“鳳蕭道：‘你是她陪嫁來的么？’小雙冷笑道：‘她也配！’”丫頭即如此輕蔑地看待她，再加上她的身份與姜家并不算門當(dāng)戶對(duì)，且當(dāng)初是以“姨太太”娶進(jìn)門……而且她的丈夫是個(gè)軀體殘疾，“沒有生命意義的”姜家二少爺，對(duì)于一個(gè)正常的女人，能忍受，堅(jiān)持下去么？還有她娘家哥哥的索取……“不承情也罷！我也慣了。我進(jìn)你們姜家的門……誰見我的情來？誰有半點(diǎn)好處到我頭上？”這樣的環(huán)境怎能不叫她不暴躁，不尖酸刻薄？甚至最后到達(dá)性格的“扭曲”呢？

對(duì)于她對(duì)子女的態(tài)度我還是覺得不可原諒的，因?yàn)榧词棺约河卸鄬?duì)世界，對(duì)社會(huì)，對(duì)世人的憤怒，也不能將子女當(dāng)成自己發(fā)泄苦悶，憤怒的工具阿。記得有人這樣說道：“曹七巧的命運(yùn)本是不幸的，但她并不從自身的不幸中滋生出可貴的同情心，而是以制造別人（確切的說是她親身兒女，而且也只能是她的親骨肉，因?yàn)槟鞘撬ㄒ荒芙佑|到的人）的更大的不幸來獲得快感。曹七巧人性惡的最深刻之處就展現(xiàn)在她與兒女媳婦的沖突中?！蔽液苜澩鲜鏊f的`。尚且不論“虎毒不食子”，對(duì)于人類來說，世界上的一切光榮和驕傲，都來自母親（高爾基）。母親是第一個(gè)影響她子女職業(yè)興趣發(fā)展的人。再來看看我們這為所謂的“母親”曹七巧，她又怎樣對(duì)待他的子女?。咳缢呐畠?，如小說中說道“有時(shí)她也覺得犧牲得有點(diǎn)不值得，暗自懊悔著，然而也來不及挽回了。她漸漸地放棄了一切上進(jìn)的思想，安分守己起來。她學(xué)會(huì)了挑是非，使小壞，干涉家里的行政。她不時(shí)的跟怒親慪氣，可是她的言行舉止越來越像她的怒親了”。再如兒子，她以給長(zhǎng)白娶媳婦的方式管住他，但又不讓兒子與一個(gè)女人有正常的生活和快樂。她處處親近長(zhǎng)白，要長(zhǎng)白給她燒煙泡，陪她通宵聊天。最后使得媳婦被殘酷的精神折磨致死，姨太太做了"替身"。不到半年，也自殺了。這還稱的上是“母親”么？

總之，曹七巧有值得我們同情的地方，但她對(duì)于子女的種種，我想是無可原諒的，不值得同情的。希望現(xiàn)在和以后不會(huì)有像曹七巧一樣的母親存在。

瑣記讀后感 篇5

《瑣記》是魯迅先生的一篇散文，是《朝花夕拾》一書中第八篇文章?！冬嵱洝肤斞冈谶@篇文章里主要回憶了自己為追求新知識(shí)離開紹興去南京求學(xué)的過程。描述了當(dāng)時(shí)的江南水師學(xué)堂和礦務(wù)鐵路學(xué)堂的生活和學(xué)習(xí)，批評(píng)了洋務(wù)派辦學(xué)的烏煙瘴氣。作者記述了最初接觸進(jìn)化論的興奮心情和沖破封建束縛閱讀《天演論》的情景，表現(xiàn)出探求真理的強(qiáng)烈欲望。第九段中說城中唯一的一所中西學(xué)堂也成了眾矢之的。這也的確說明了封建舊思想的根深蒂固，人們對(duì)新思想的不了解、不認(rèn)同。

令我感受最深的是作者在雷電學(xué)堂時(shí)，校長(zhǎng)出了個(gè)《華盛頓論》的文題，國(guó)文老師竟不知華盛頓是誰。體現(xiàn)了封建社會(huì)思想十分陳舊，而且對(duì)新思想不接受，排斥。

在魯迅生活的年代，正好趕上百日維新，但很多老輩的人并不支持，國(guó)門洞開的原因之一正是文化閉塞，而魯迅先生很有主見，提倡學(xué)習(xí)新的文化。我們現(xiàn)在有了良好的學(xué)習(xí)條件，更應(yīng)該好好學(xué)習(xí)新的文化和知識(shí)，將來報(bào)答父母，報(bào)效祖國(guó)。

瑣記讀后感 篇6

把《紐約瑣記（修訂版）》翻完后，終于確認(rèn)了陳丹青在這書再版序言里的話――他出過這么三五本書，也就這么一本尚可讀。大致原因，這雖是陳丹青先生第一回寫書，但寫得扎實(shí)，寫得用功，特別那洋洋一大篇《回顧展的回顧》，讀得出學(xué)生認(rèn)真作論文的傻而珍貴的勁頭。文字技巧，也不像之后那些書里捻熟得有些油滑。之后的書，批駁教育的文字，狂風(fēng)一樣刮著，刮完了，弱下去，只剩下不流動(dòng)的空氣。雖是不斷再版著，那也只是暢銷書的暢銷罷了。

論閱讀感，我其實(shí)很喜歡《退步集》，那是我讀陳丹青的頭一本書，也吸引我讀掉他所有的書。因?yàn)槲淖趾每?，又是在罵人――好看的罵人，讀起來很爽快的。《退步集續(xù)編》，湊數(shù)文章多，論及魯迅的那幾篇還可看，其余的不值書錢?！兑魳饭P記》談的什么，不記得了，大致是借音樂談他自己比借他自己談音樂的文章多。至于《多余的素材》，題目也真恰當(dāng)?shù)?，確是不成品的素材，確是多余出版，也許不如不出版的。

學(xué)生的時(shí)候，看到過原先兩卷本的《紐約瑣記》，覺得貴，舍不得買，似乎那個(gè)版本沒彩圖。這回的修訂，定價(jià)比原先兩本還貴，但我見到里面繽紛的彩頁(yè)，大師畫作與珍貴照片堆疊書頁(yè)，即刻買下來。

我美術(shù)眼界的開竅，多虧李澤厚的那本《美的歷程》，雖然那本書說的不全然是美術(shù)，但讓我曉得美不是“好看”那么簡(jiǎn)單，就像我讀過余華那本談古典音樂的書，看過一些涉及搖滾歷史的電影，曉得音樂不是好聽那么簡(jiǎn)單。后來讀朱光潛先生的《西方美學(xué)史》，如墜云霧，美的歷史變成滿篇滿眼的哲學(xué)用語，讀到康德那一章，終于讀不下去，讀不懂，放下了。后來明白，應(yīng)該先看些哲學(xué)書的。這讀了半本的書讓我好歹明白，美不是漂亮那么簡(jiǎn)單，而是可以升華性命的。

《紐約瑣記》的好，我想是對(duì)一個(gè)個(gè)畫家的個(gè)性，一幅幅畫作的氣質(zhì)進(jìn)行對(duì)照的羅列與陳列，讓我明了美的概念里有著美學(xué)概念之下實(shí)在而生活的一面。陳丹青寫畫家們的平常日子，比如他寫他的畫家朋友奧爾，如何一邊給人油漆廣告牌忙生計(jì)一邊自顧畫著賣不出的崇古畫。他也會(huì)寫畫家的逸事，比如他寫德加畫畫的斤斤計(jì)較，會(huì)將許久之前送給朋友的畫拿回來重新修改。他甚至單單描述畫家的樣貌。他也提出自己的觀點(diǎn)，樂意顛覆往常的看法，比如他說畢加索的畫人物肖像其實(shí)沒有夸張，也沒有變形，只是以兒童的視角，企圖在畫布上畫出它所見的全部，所以將立體的面畫成一個(gè)平面而已；比如他說夏加爾到晚期的畫是假天真，天使飛得太久了。

我不知道他對(duì)不對(duì)，我并不懂得畫。但我知道他說的好，因?yàn)槟侨皇且粋€(gè)閱畫無數(shù)的畫家看畫的真切感受，是喜愛，是憎惡，是敬而遠(yuǎn)之，是遠(yuǎn)之且不敬――怎樣感受，陳丹青便怎樣說出來，絲毫不掩飾的。這是這本書最具價(jià)值的地方了，因?yàn)檫@些感受，叫我意識(shí)到，學(xué)會(huì)如何感受一幅畫，是懂得畫為何美的第一步。

我原先去美術(shù)館看各種展覽，只是硬生生盯著一幅幅畫，盯著畫里不動(dòng)的景象，盯著色塊，盯著筆觸，盯著水早已干了的墨，看完了，好像沒有看。

相比《回顧展的回顧》的嚴(yán)肅較真，書里有趣的，是一篇《我的畫室》。畫室是畫家的中心，連接著怎樣生存與生活。陳丹青講了自己畫室的租金，講了怎樣從一間空屋很快“攤得一塌糊涂”，講了畫室的被拆遷以及為拆遷而打的官司。那是一個(gè)留洋中國(guó)畫家的生活自描了，陳丹青文字好，不亂抒情，讀來輕松不輕巧。

書里也有對(duì)畫論的辯論，對(duì)歷史的翻檢，有些是我不能理解，不能全懂的了。須得再多看些書，多看些畫，再去讀。

讀完這書，按照書里提及的畫家，又去城里一間賣美術(shù)書的小鋪?zhàn)永锾粤藥妆井媰?cè)，都是多年前出版的次等貨色，印刷粗糙。我只買的起這些便宜貨，不過這不大的城里真想買好圖冊(cè)，也買不到的。至于美術(shù)館，有小小的兩座，有一些省內(nèi)當(dāng)代畫家的展覽――和沒有一樣。只能眼巴巴再翻翻書里《美術(shù)館》這篇文章，借陳丹青描繪，再幻想一把國(guó)外那些琳瑯滿目掛著珍貴畫作的美術(shù)館。

瑣記讀后感 篇7

《瑣記》介紹了魯迅先生沖破封建束縛，為追求新知識(shí)，離家求學(xué)至出國(guó)留學(xué)的一段生活經(jīng)歷。文章從作者切身感受出發(fā)，寫出了進(jìn)化論及資產(chǎn)階級(jí)民主主義思想對(duì)進(jìn)步青年的影響。第九段中說城中唯一的一所中西學(xué)堂也成了“眾矢之的”。這也的確說明了封建舊思想的根深蒂固，人們對(duì)新思想的不了解、不認(rèn)同。

令我感受最深的是作者在雷電學(xué)堂求學(xué)時(shí)，校長(zhǎng)出了個(gè)《華盛頓論》的文題，國(guó)文老師竟不知華盛頓是什么。這也足見當(dāng)時(shí)人們頭腦之古舊、思想之老化，人們對(duì)新思想的不接受與排斥。這樣的老師，豈不是要耽誤學(xué)生的學(xué)業(yè)嗎?

我也很痛恨那些所謂的“中國(guó)通”、“支通”，對(duì)中國(guó)悠久文化的曲解。他們簡(jiǎn)直是對(duì)華夏文化的污辱。當(dāng)然，那些奇談怪論是肯定永遠(yuǎn)不會(huì)被我們所接受，也永遠(yuǎn)應(yīng)該去抵制的。文中最有趣之處當(dāng)數(shù)要去日本留學(xué)之前的那兩條所謂的“經(jīng)驗(yàn)”，簡(jiǎn)直是一堆廢話，沒有一點(diǎn)可用之處，也由此可見中國(guó)人當(dāng)時(shí)對(duì)一些外國(guó)事物的誤解。

后面的幾段中，也寫出了當(dāng)時(shí)一些新文化對(duì)青年學(xué)生的影響，和老一輩對(duì)學(xué)習(xí)新知識(shí)的不支持。

瑣記讀后感 篇8

細(xì)讀魯迅先生的《瑣記》，有回味童年的閑事，有上學(xué)時(shí)的雜事，看似瑣碎，卻記錄了他的成長(zhǎng)歷程和離家求學(xué)的經(jīng)歷。

魯迅先從家鄉(xiāng)寫起，回憶兒時(shí)那看似和藹卻是壞心眼的衍太太，他通過三件事來寫出描寫衍太太，一是，我們?cè)诙斐员簧蛩奶l(fā)現(xiàn)，結(jié)果讓母親聽到被罵了，而衍太太不但不阻止反而鼓勵(lì)他們；二是，他們?cè)诖蛐?，衍太太先是在一旁鼓?lì)記數(shù)，但當(dāng)阿祥跌倒后，衍太太則從一個(gè)“好人”瞬間變成了告發(fā)他們的人；三是，在父親逝去之后，他去衍太太家閑聊，無意中說起缺錢，衍太太就慫恿魯迅去偷母親的錢，還在外面散播謠言，并夸大其詞，結(jié)果使得魯迅只能離家求學(xué)。魯迅先生通過生活的瑣事把一個(gè)面善心狠的衍太太描繪的活靈活現(xiàn)，這不免讓我想起平時(shí)對(duì)我“兇神惡煞“的父母來，現(xiàn)在我明白了，真正的愛并不是放任自流，而是嚴(yán)厲的管教和及時(shí)的指正。

因?yàn)榱餮则阏Z，魯迅背井離鄉(xiāng)去南京求學(xué)，“那時(shí)為全城所笑罵的是一個(gè)開得不久的學(xué)校，叫作中西學(xué)堂，漢文之外，又教些洋文和算學(xué)。然而已經(jīng)成為眾矢之的了；熟讀圣賢書的秀才們，還集了‘四書’的句子，做一篇八股來嘲誚它……”那時(shí)新式的學(xué)堂在中國(guó)剛剛開始，許多進(jìn)步的青年在那里學(xué)到了全新的知識(shí)，而當(dāng)時(shí)“熟讀圣賢書”的文人們卻盲目抵觸外來文化，對(duì)先進(jìn)的科學(xué)視若罔聞，當(dāng)我看到這些時(shí)覺得十分可笑，當(dāng)時(shí)的中國(guó)是如何的落后，守舊的思想，陳舊的.教育把中國(guó)禁錮在封建的牢籠之中。令我印象最深的是魯迅進(jìn)入雷電學(xué)堂的事，“第二年的總辦是一個(gè)新黨，他坐在馬車上的時(shí)候大抵看著《時(shí)務(wù)報(bào)》，考漢文也自己出題目，和教員出的很不同。有一次是《華盛頓論》，漢文教員反而惴惴地來問我們道：‘華盛頓是什么東西呀？……‘”這怎么不令人發(fā)笑呢？校長(zhǎng)出了個(gè)《華盛頓論》的題目，而國(guó)文老師竟不知華盛頓是什么，明明已經(jīng)如此落后了，可卻要排斥科學(xué)和新的知識(shí)，我似乎也體會(huì)到了魯迅先生當(dāng)時(shí)的無奈，這是新舊思想的博弈，也是新舊制度的碰撞，也因?yàn)檫@樣，魯迅先生最后選擇了去日本留學(xué)。

魯迅先生通過回憶自己兒時(shí)與求學(xué)時(shí)的瑣事，卻也是那個(gè)時(shí)代的縮影，做為當(dāng)時(shí)中國(guó)進(jìn)步青年的代表，魯迅先生用他自己的切身經(jīng)歷展現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)象，看似瑣碎卻寓有深意。

瑣記讀后感 篇9

《瑣記》講的是魯迅從家到南京，從南京到日本的經(jīng)歷，從中我不但看到了一個(gè)腐敗的舊中國(guó)，還懂得了不能從表面來看任何事物和事情。

衍太太是那種小孩子看不出，但大人一眼就看得出來的歪心眼的人，他對(duì)別人家的孩子“好”，“贊賞”他們吃冰，并且不告訴他們的媽媽，并且還鼓勵(lì)他們多吃，與之成反比的是沈四太太，當(dāng)他看到孩子們吃冰，即使阻止，但因聲音太響，被母親聽到，罵了一通。表面上看，衍太太心胸寬大，懂得保護(hù)小孩的自尊心，會(huì)替別人保守秘密，而沈四太太就顯得有些大驚小怪。但是，吃冰對(duì)人的害處，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于衍太太的“熱心”沈四太太雖然方法欠妥，但是它是真心為孩子們著想。而衍太太所謂的“贊賞”就是變相的慫恿，放縱。當(dāng)“我們”在那里打旋，他在那里計(jì)數(shù)，突然一個(gè)孩子摔倒了，正好孩子的嬸母來了，他非但發(fā)布夫妻那孩子還說：“你看，不是跌了么?不聽我的話。我叫你不要旋，不要旋……”這件事情突出了他愛推卸責(zé)任。

當(dāng)孩子們跌倒了，像母親尋求幫助時(shí)，往往是一頓臭罵，但是衍太太絕不埋怨，立刻給孩子們上藥。從表面上看，孩子們的母親心狠異常，但是衍太太卻是和藹可親，孰不知，母親的狠心是要讓孩子們記住這個(gè)教訓(xùn)，下次不要再犯同樣的錯(cuò)誤，然而衍太太的不厭其煩，寬容大度，是對(duì)孩子們的一種放縱，是真正的不關(guān)心。

瑣記讀后感 篇10

一直喜歡魯訊的文章， 以前上學(xué)時(shí)，每新學(xué)期開始，上語文課時(shí)，老師捧著嶄新的課本講解著前面的課文，而我表面上是聽著課、看著書，卻不是看老師講的那篇，而是翻到后面看還沒學(xué)到的課文，看得津津有味;《從百草園到三味書屋》、《孔乙已》、《吶喊》、《藥》、《祝?！贰?覺得每篇故事都深深吸引著我去看。

近日又重溫了魯訊的散文《瑣記》，不同的年齡、不同的角度再次閱讀，感受、體會(huì)也是不一樣的。以前純粹是看插圖，看故事里人物結(jié)局，而現(xiàn)在看內(nèi)容的同時(shí)，更是多方面、深層次的去感受作者那收放自如，寬松自然，高超技巧的寫作方法和風(fēng)格。

比如《瑣記》中有段描寫衍太太和趙四太太的段落: 冬天，水缸里結(jié)了薄冰的時(shí)候，我們大清早起一看見，便吃冰; 有一回給沈四太太看到了，大聲說道: “莫吃呀，要肚子痛的呢!“ 這聲音給我母親聽到了，跑出來我們都挨了一頓罵，并且有大半天不準(zhǔn)玩……。 衍太太卻決不如此，假如她看見我們吃冰，一定會(huì)和藹的笑著說，”好，再吃一塊。我記著，看誰吃的多。“ 還有段描寫衍太太: 一回是很早的時(shí)候了，我還很小，偶然走進(jìn)她家去，她正在和她的男人看書，我走近去，她便將書塞在我的眼前道：”你看，你知道這是什么?“ 我看那書上畫著房屋，有兩個(gè)人光著身子仿佛在打架，但又不很像;正遲疑間，他們便大笑起來了。

短短的兩小段對(duì)話，足以讓我們領(lǐng)悟到對(duì)事、對(duì)人不能只看表面，表面滿面春風(fēng)、和藹可親不一定心地就是善良的、好的， 反之也不一定就是不好的。

作者以閑適從容，自然真實(shí)，面對(duì)面交談似的筆調(diào)講述著事情，從而讓讀者自己從講述中去感受人物的性格、為人，善與惡，好與壞。

沒有華麗的辭藻，也沒有美詞、美句的形容、修飾，就是家常理短，娓娓道來談心似的對(duì)話，卻刻畫出深動(dòng)的人物性格、特點(diǎn)，讓讀者過目難忘，從而也讓我們領(lǐng)略到了一代文豪深沉的思想，新穎、犀利的手筆，大家的風(fēng)格、風(fēng)范。

自古以來，以貌取人，以穿戴看人的不在少數(shù)，但有句話婦孺皆知，就是人是不可貌相，海水不可斗量;有人雖然長(zhǎng)的不漂亮、不帥氣，但很有才氣，比如大名遠(yuǎn)揚(yáng)的馬云;有人個(gè)頭不高，卻心地善良，為人真實(shí)， 比如雷鋒…… ; 有人很富有，卻穿著很普通;有人很窮，卻一身名牌;有人表面你好、我好，背后卻捅刀子……

文章也和人一樣，不能只看表面，字面詞語華麗，但讀起來泛味、空洞無物的比比皆是，而平平淡淡，沒任何修飾詞語，就生活中常見的你一句我一句樸實(shí)的，訴說式的文章，卻能讓我們有畫面感，讀起來有實(shí)有味，能讓讀者產(chǎn)生共鳴，有心靈碰撞、甚至震撼……

總之，無論是人、是事，面上好的，不一定就是里子也好，自然讓我聯(lián)想到現(xiàn)在的好多網(wǎng)絡(luò)文章，有寫的確實(shí)很好，而有的從頭至尾只是精美的插圖，全文只有幾句感嘆而已，有的從字面上看去，那真是一個(gè)”美“啊! 那簡(jiǎn)直就是美詞、美句組成的文章，那海量的美詞、美句真是能筆掃千軍，讓人拍案叫絕啊! 但細(xì)細(xì)品味，給人感覺就是沒有主題、故事，除了感嘆、贊美，還是感嘆、贊美。

這也許只有、也只能有高科技的今天、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代才能有的吧，也是真正的文學(xué)大家與網(wǎng)絡(luò)小作者的區(qū)別之一所在吧。

史記讀后感

以下“史記讀后感”一文是欄目小編為您準(zhǔn)備，在閱讀本文以后，相信您會(huì)有所收獲。如果我們想要離成功更近一步，讀書是最好的方式，拜讀過作者寫的作品后，我們遲遲不能忘懷其中的情節(jié)和人物。?讀后感是一種心靈樂園，讓我們?cè)谖淖值暮Ｑ笾绣塾魏吞诫U(xiǎn)。

史記讀后感(篇1)

自人類有意識(shí)以來，死亡一直是個(gè)歷久彌新的話題。因其超體驗(yàn)的實(shí)質(zhì)，造成了人類最原始的恐懼，也成了所有恐懼的終極指向。任何生命都只有一次，所以貪生怕死也自然成了人的本能與本性。值得一提的是，正是在明知必死的前提下，人類懷著對(duì)死亡的極度恐懼，強(qiáng)烈地追求永生，并為此做出不懈努力，從古至今都不曾停歇。因?yàn)槔碇侵烙郎遣豢赡軐?shí)現(xiàn)的事情，于是自然就衍生出了不朽的理念。

古人對(duì)不朽有三個(gè)衡量標(biāo)準(zhǔn)，即“太上立德，其次立言，其次立功?！辈⒑苡邪盐盏卣J(rèn)為，只要做到了其中之一，就可以名垂青史，流芳百世。但是在變化莫測(cè)，無跡可尋的命運(yùn)軌道上，這樣的標(biāo)準(zhǔn)顯然不能放之四海皆準(zhǔn)，因著突如其來的命運(yùn)降臨，歷史不斷演繹出了一幕幕生死抉擇的畫面。是擇生還是擇死？這一難住了哈姆雷特的選擇題也常常就擺在了人們的面前。而這一難題也由于不朽標(biāo)準(zhǔn)的存在，就使得無論是選擇生還是選擇死都不能單純地用勇敢或怯懦來劃定。面對(duì)生死抉擇，人們常常認(rèn)為死能明志，生卻踐志。但是成敗與否更不能單憑這樣的標(biāo)準(zhǔn)來衡量。所以，當(dāng)這樣的選擇出現(xiàn)在司馬遷面前時(shí)，他經(jīng)過深思熟慮和無數(shù)次的自我思想抗?fàn)幹笃D難的選擇了比死還痛苦的生，并且最終提出了“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也?！钡纳烙^念。這一觀念不僅為后人樹立起生命的價(jià)值尺度，同時(shí)也貫穿著整部《史記》的創(chuàng)作過程的始終。

擇生還是擇死。時(shí)至今日，我們依然能夠從鴻篇巨制的《史記》和激切感人的《報(bào)任安書》中感受到司馬遷在這個(gè)選擇上的煎熬。擇生意味著肉體的痛苦，人格的侮辱，靈魂的漂泊。而此時(shí)的擇死似乎看起來更加容易些，但一了白了地逃避之后，也就永遠(yuǎn)喪失了永垂不朽的機(jī)會(huì)，成為了“輕于鴻毛”的死。此間的孰輕孰重不僅一次又一次的拷問著司馬遷飽受重創(chuàng)的心靈，與此同時(shí)，也無時(shí)無刻地向后人發(fā)出深刻的疑問。但最終慶幸的是，司馬遷還是選擇了艱難地生，中華民族因此才得以增添一部可以引以為自豪的歷史文學(xué)杰作，中華民族的早期歷史也因此有了大致可以確認(rèn)的輪廓。我們可以認(rèn)為，經(jīng)此一役，司馬遷已經(jīng)完全經(jīng)受住了生與死輪回的考驗(yàn)。因此他的生死觀不僅是靈與肉的不斷碰撞的結(jié)晶，也是維護(hù)人格尊嚴(yán)與追求永恒不朽的偉大結(jié)晶。

史記讀后感(篇2)

司馬遷出生在黃河岸邊的龍門，他父親司馬談立志要編寫一部史書，臨死前囑托司馬遷幫他繼續(xù)完成史書。然而，司馬遷因替一位將軍辯護(hù)而遭受酷刑，他幾次想血濺墻頭，了此殘身，但想到《史記》還沒有完成，便打消了這個(gè)念頭。最后，一部鴻篇巨著《史記》誕生了。

司馬遷在忍辱負(fù)重的情況下寫完了《史記》，那是多大的痛苦！這是因?yàn)樗袕?qiáng)烈的責(zé)任感，他才能繼續(xù)堅(jiān)持下去。沒有了責(zé)任感，任何事情都無法很好完成。

試想想，如果校長(zhǎng)沒有責(zé)任感，我們的學(xué)校會(huì)是什么樣子？如果老師沒有責(zé)任感，我們的班級(jí)又會(huì)是什么樣子？所以我們應(yīng)該從小事做起，即使做一個(gè)小小的班干部，也要有責(zé)任心，盡職盡責(zé)幫助老師分擔(dān)工作，幫助同學(xué)。如果連這一點(diǎn)點(diǎn)責(zé)任感都沒有，將來怎么可能成為棟梁之材？

為了自己、為了社會(huì)，讓我們從小做起，從現(xiàn)在就開始培養(yǎng)自己的責(zé)任心吧！

最近，我們學(xué)習(xí)了第11課《司馬遷發(fā)憤寫《史記》。這篇文章講述司馬遷從小就受母親河和英雄故事的激勵(lì)，有收父親影響，喜歡上了歷史，后來當(dāng)他專心寫作時(shí)，因?yàn)樗麨橐晃粚④娹q護(hù)，而得罪了漢武帝，入獄受了酷刑，他在監(jiān)獄里寧愿把個(gè)人恥辱拋之腦后，也要把《史記》寫完，就這樣，他奮筆疾書，忍辱負(fù)重了13年，終于完成了這部《史記》，為國(guó)家做出了貢獻(xiàn)，死得便有價(jià)值，死得重于泰山。

像司馬遷這樣的人數(shù)不勝數(shù)。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，吳國(guó)帶兵打下了楚國(guó)，并活捉了楚王勾踐。吳王讓楚王當(dāng)馬夫，楚王為了不讓國(guó)家滅亡，受盡了恥辱，忍辱負(fù)重了幾年，才回到自己的國(guó)家。回國(guó)后，他每天睡在柴房里，每到飯前都要嘗一嘗膽的苦味兒，就是為了讓自己不忘記在吳國(guó)的恥辱，并讓自己牢記"落后就要挨打"他每天一邊種田，一邊練兵。在他的不懈努力下，楚國(guó)后來發(fā)奇兵滅掉了吳國(guó)。

漢朝開國(guó)大將韓信，在漢朝未統(tǒng)一之前，有一次，一個(gè)小混混看不起他，便在大路上攔住了他，說："你有本事就拿劍刺我，要么就從我的褲子底下鉆過去。"韓信知道：如果殺了他，就要坐牢，如果不殺他，就要忍受極大的侮辱。最后，韓信為了能為國(guó)家效力，從小混混褲子下面鉆了過去，忍受了"胯下之辱"。

社會(huì)上也有些人一受到侮辱就想不開了，，甚至去死，這樣的死毫無意義，一點(diǎn)價(jià)值也沒有，可以說是輕于鴻毛。

讀完這篇課文，我終于明白了：一個(gè)人在面對(duì)別人的侮辱或是嘲笑時(shí)，不能消沉泄氣，要忍辱負(fù)重并做好自己該做的事，為國(guó)家做出貢獻(xiàn)，你才死得有價(jià)值，才是死得重于泰山！

史記讀后感(篇3)

說到司馬遷，大家都很熟悉吧！而今天我就讀完了司馬遷寫的一本書《史記》，讀后使我深受感動(dòng)。 史記是西漢著名史學(xué)家司馬遷撰寫的一部傳體史書，是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，被稱為“二十四”史之首，記載了上至古傳說中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝太初四年間共三千多年的歷史，與后來的漢書后漢書《三國(guó)志》合稱前四史。史記全包括十二本紀(jì)，三十世家，七十列傳，十表，八書共一百三十篇，五十二萬六千五百余字，史記對(duì)后世史學(xué)和文學(xué)的發(fā)展都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，被魯迅譽(yù)為“史家之絕，無韻之離騷”。

其中我對(duì)史記中的一位人物印象深刻，那就是千古一帝一秦始皇，秦始皇并吞六國(guó)，一統(tǒng)中國(guó)，并在政治，經(jīng)濟(jì)，軍事，文化等方面實(shí)施一系列重大措施，并對(duì)后世深遠(yuǎn)影響。但是，秦始皇他交橫殘暴，濫用民力，橫征暴斂，嚴(yán)酷刑法，使百姓陷入水深火熱之中，這也就是一個(gè)強(qiáng)大的王朝，為何會(huì)農(nóng)民起義給毀啦！對(duì)于這么強(qiáng)大的秦朝為何會(huì)覆滅，我是這樣想的，水能載舟，亦能覆舟，百姓好比是水，皇帝好比是舟，百姓可擁戴皇帝，讓他江山永固，也可以把她從皇位上拉下來，秦始皇就是這樣驕橫殘暴，不得民心，所以民眾才會(huì)起義來反他，最終使秦朝滅亡。

讀完《史記》使我感受到，要想國(guó)家強(qiáng)大，必須深得民心！

史記讀后感(篇4)

《史記》是由西漢司馬遷編寫的一部編年體通史，《史記》本是古代漢書的通稱，從三國(guó)開始，《史記》通稱為太史公書?！妒酚洝酚涊d了上自中國(guó)古代傳說中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝元狩五年，共3000多年歷史，被魯迅稱為史家之絕唱，無韻之離騷。

讀史記，我敬孔子，畏霸王，頌毛遂，服姜尚，笑幽王，憎紂王，悲韓信，憐李廣。

讀書，讀史，讀人，荊軻刺秦王的無畏;霍去病攻匈奴的愛國(guó)與大義;蘇武牧羊的愛國(guó)與執(zhí)著

讀 完全書，我覺得稱得上英雄的是項(xiàng)羽。雖然他最終以失敗而告終，但我仍然敬服他，他失敗在四面楚歌，最終垓下自刎。項(xiàng)羽在遭漢軍重圍時(shí)，一人殺敵數(shù)百，死戰(zhàn) 到底。烏江亭長(zhǎng)勸他渡江再待卷土重來，然燕雀安知鴻鵠之志，寧為玉碎，不為瓦全，大丈夫豈能茍且偷生?于是，便成就了一代霸王的悲情。

歷史風(fēng)云，世間百態(tài)，一次又一次迷離了我的雙眼;百轉(zhuǎn)千回，人情冷暖，一點(diǎn)點(diǎn)冰封我的思緒?？晌覐牟粦岩蛇@個(gè)世界，孫臏臏足，寫下名垂千古的《孫子兵法》;呂不韋被流放蜀地，留下《呂氏春秋》

有生亦有死，有戰(zhàn)爭(zhēng)亦有和平，事情總有兩面性。古今多少事，皆付笑談中。

史記讀后感(篇5)

打開書柜，密密麻麻的圖示出現(xiàn)在我的眼前。每本書都有自己的特別之處：有的讓人感動(dòng)不已;有的讓人捧腹大笑;還有的讓人毛骨悚然······

今天，我就給你介紹一本我最喜愛的一本書。這本書的書名叫：《史記》。

中華上下五千年歷史悠久，古老的文化都寫在了作者司馬遷的筆下。人們想要了解歷史就要從書籍開始。書籍，是歷史的烙印，是智者的低吟。讀書，就像是看一個(gè)人或一個(gè)國(guó)家的生命，汲取先賢的智慧;更可以審視自我，成就精彩的人生。

《史記》也不例外，它是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，記載了從黃帝到漢武帝這三千多年的歷史。作者司馬遷也是一位忍辱負(fù)重的的人，歷經(jīng)三十多年的潛心寫作，終于完成了“究天人之際，通古今之變，成一家之言?！钡摹妒酚洝?。終于成為浩如煙海歷史著述中，位居二十四史之首的最光彩奪目的一顆明珠。

同時(shí)，這本書被魯迅先生贊嘆為“史家之絕唱，無韻之離騷?！滨r明地寫出了黃帝的見識(shí)廣博;紂王的荒_無道;項(xiàng)羽的身先士卒;藺相如的深明大義;李廣的英勇善戰(zhàn)······好似每個(gè)人物都站在你的面前一樣。俗話說“好去不厭百回唱，好書不厭百回讀?！薄妒酚洝氛沁@個(gè)例子，因此我非常喜歡這頓歷史大餐。

史記讀后感(篇6)

寧?kù)o的午后，斟上一杯醇茶，捧一本心愛的書，在斑駁的日影下，閱讀，真好！

閱讀《史記》，是與太史公對(duì)話，聽他興奮地滔滔不絕地講著“上至軒轅，下至于茲”的史實(shí)。閱讀歌辭，是聽樂府官員在田間市巷的腳步聲，是聽江南的采蓮女在田間的荷葉間唱著“江南可采蓮”的調(diào)子。閱讀詩(shī)詞，是聽李太白敲著金樽仰天大笑，是聽少陵野老吞聲痛哭，是聽蘇軾密州出獵的“嗒嗒”馬蹄聲……閱讀，真好！

是誰讓九州動(dòng)容？“臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年?！遍喿x李密的肺腑之言，總是感由心生。無論是“董永賣身葬父”，還是“黃昏扇枕溫衾”，都閃爍著中華民族幾千年來的傳統(tǒng)美德。陳賦強(qiáng)，一個(gè)普普通通的教師，為了照顧年老癡呆的母親，一連五年，“我是跑著走的”，風(fēng)雨無阻地帶著母親上班。

是誰攪動(dòng)了一江春水？屈原站在汩羅江畔高呼：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！弊詈蟊寥脬榱_江，生命順江而流，傳遞了兩千年的輝煌。閱讀屈原，便聽到了文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照漢青”的豪言，更聽到了譚嗣同“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的壯語，還有“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”的使命感，我以我血薦軒轅的大無畏精神。

用如水的心境閱讀，我終于感受到美、善、真的存在，它們?nèi)缣旎[般傾瀉下來，讓我在閱讀的午后，在香氣縈繞之間，獲得了另一種心情。

昆蟲記讀后感

您抓住了作品哪些唯美的畫面呢？推薦各位去閱讀作者寫的作品，里面的故事一定會(huì)震撼到你。如果想對(duì)書中的內(nèi)容做到真正感悟的話，不妨嘗試寫一篇讀后感，根據(jù)你的需要，我們精心整理了昆蟲記讀后感，強(qiáng)烈建議你能收藏本頁(yè)以方便閱讀！

昆蟲記讀后感 篇1

這本書主要寫了昆蟲的一些特征和生活習(xí)慣，可以讓不了解昆蟲的人讀完這本書后更加了解昆蟲，也對(duì)生命有了新的認(rèn)識(shí)。

昆蟲在我們的生活中非常常見，天上、陸地上都有。但人們都沒有仔細(xì)的觀察他們，當(dāng)然，我起初對(duì)昆蟲也并不是很了解，但在這位作者法布爾的筆下，我能感受到他對(duì)昆蟲的熱愛，我也在他的傳染下對(duì)昆蟲有了新的認(rèn)識(shí)。

在這本書中作者把人和動(dòng)物平等看待，作者用幽默的方式來講述昆蟲的生活，比如蜘蛛吐絲織成一張張網(wǎng)、糞金龜奮力的“打掃衛(wèi)生”，這些看起來普普通通的工作卻在人們眼中很臟，但作者卻對(duì)這種生活很感興趣，也并沒有歧視它們的態(tài)度，而且作者為了觀察這一種生活，蹲在草叢中用顯微鏡仔細(xì)的觀察，而有時(shí)這一蹲可能就是一天，所以可以看出作者是真的非常熱愛昆蟲，就是因?yàn)檫@種熱愛才會(huì)讓他研究那么多的昆蟲，為人類做出非常大的貢獻(xiàn)；就是因?yàn)檫@種堅(jiān)持不懈的精神，讓我們更加了解了昆蟲。

在法布爾對(duì)昆蟲的觀察中，可以看出他和昆蟲待在一起的時(shí)光是很開心的，他把昆蟲當(dāng)做自己的朋友，雖然研究昆蟲很艱難，但是他和昆蟲一起就一點(diǎn)都不孤單，也并不后悔研究昆蟲。同時(shí)也表現(xiàn)了作者對(duì)生命的敬畏和對(duì)真理的追求，所以他成為第1位在自然界中研究昆蟲的科學(xué)家是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?。雖然他出生在一個(gè)很貧窮的家庭中，但他一點(diǎn)也不失去對(duì)生活的希望，在昆蟲中尋找生活的樂趣。

《昆蟲記》這本書可以讓我學(xué)到非常多的東西，同時(shí)我也希望我自己可以像法布爾一樣，堅(jiān)持不懈、認(rèn)真仔細(xì)的去做一件事情。

昆蟲記讀后感 篇2

《昆蟲記》是一本非常漂亮的書，作者是一位偉大的昆蟲學(xué)家法布爾先生。當(dāng)我看到法布爾寫的《昆蟲記》時(shí)，我迫不及待地打開了《昆蟲記》，進(jìn)入了一個(gè)神秘而精彩的昆蟲王國(guó)。

美麗的條紋蜘蛛，它能射出五顏六色的蜘蛛絲。為了筑巢，雌性條紋蜘蛛盡了最大努力。它甚至不能再吃東西了。幾天后它就會(huì)死。它的孩子們會(huì)在溫暖的.巢里慢慢孵出來，逐漸長(zhǎng)大。這真是個(gè)偉大的母親！

蟋蟀是一位強(qiáng)大的工程師。沒有人知道它的建筑師技術(shù)！人類認(rèn)為螞蟻是昆蟲中最好的建筑，但我認(rèn)為蟋蟀比螞蟻更好。人類可能受到蟋蟀的啟發(fā)，建造了一座獨(dú)特的建筑。

排泄物是一個(gè)勤勞的清潔工，排泄物也被稱為排泄物，也被稱為神圣的甲蟲。大多數(shù)排泄物都把糞便當(dāng)作食物，有趣的是，美國(guó)的排泄物不吃糞便，所以美國(guó)從中國(guó)進(jìn)口排泄物來清潔牛和羊的糞便。排泄物真的是人類清潔糞便的好幫手。

昆蟲有很多有趣的故事。

讀完這本書，我感受到了昆蟲的偉大母愛，昆蟲的智慧，昆蟲對(duì)我們?nèi)祟惖膸椭?，以及昆蟲與人類的和諧共處。如果沒有昆蟲，就沒有美麗的世界，也許就沒有人類。因?yàn)樗械纳锒加蟹€(wěn)定的食物鏈，昆蟲是食物鏈的一部分。如果把大自然比作一個(gè)桶，昆蟲就像一塊木板，昆蟲滅絕了，桶少了一塊木板，桶里的水流動(dòng)，我們?nèi)祟悷o法生存。為了自己的生存，人類必須保護(hù)昆蟲和自然。

昆蟲記讀后感 篇3

今年假期里，我看了《昆蟲記》一書，我獲得了許多收獲。

這本書是法國(guó)昆蟲學(xué)家法布爾從事研究昆蟲學(xué)，他用了一生的精力，長(zhǎng)期在荒山野嶺收集了成千上萬種昆蟲的資料，如：昆蟲的生活習(xí)性和成長(zhǎng)過程等等。最后撰寫了科學(xué)巨著《昆蟲記》。

看完了這本書，我認(rèn)識(shí)了捕食高手螳螂、愛美的被管蟲、快樂的蟋蟀、挖隧道的礦蜂、不會(huì)迷失方向的蜜蜂、環(huán)境清潔工綠蠅、有兩顆毒牙的狼蛛、“小鬼”恩布沙、吃枯露菌的甲蟲、捕食蒼蠅的捕蠅蜂、嬌小的赤條蜂、喜歡唱歌的蟬……

其中，我覺得最有趣的昆蟲就是松毛蟲了！它們也叫“列隊(duì)蟲”，至于它們?yōu)槭裁唇小傲嘘?duì)蟲”呢，你先好好想想，再來看我的答案吧！看！第一條松毛蟲走到哪，其余的就跟到哪。它們排著整齊的隊(duì)伍，中間沒有一點(diǎn)兒空隙。它們總是單行排，無論第一只松毛蟲走得路彎彎曲曲、打轉(zhuǎn)，后面的松毛蟲依然照做。就算是在原地打轉(zhuǎn)了幾天幾夜，它們也都照著第一只松毛蟲做。松毛蟲走路是都會(huì)一邊走一邊吐絲，這些絲都是讓它們回家時(shí)會(huì)更方便。現(xiàn)在知道他們?yōu)槭裁匆步小傲嘘?duì)蟲”了吧！。瞧！這些小昆蟲是多么的有趣呀！

通過看這本書，讓我知道了在昆蟲世界也有許多好媽媽，它們?yōu)樽约旱膬号畟兊教帉ふ沂澄?，就算在去世之前，也時(shí)刻為自己的兒女們著想。比如捕蠅蜂媽媽，它的孩子會(huì)越來越大，食量也越大，捕蠅蜂媽媽就得出遠(yuǎn)門給寶寶找食物，如果找不到，寶寶就會(huì)挨餓。直到寶寶完全長(zhǎng)大，繁忙的媽媽才可以松口氣。我的媽媽也一樣，她每天辛苦地工作，照顧我們，時(shí)刻為我們的生活和學(xué)習(xí)操勞。

聽完了我的介紹后，你已經(jīng)迫不及待地要來看這本書了吧？說不定你的收獲比我還要多呢！

昆蟲記讀后感 篇4

打開法布爾的《昆蟲記》，展現(xiàn)在眼前的是昆蟲的樂園，妙趣橫生的昆蟲世界吸引著我，而法布爾的人格魅力更加感染著我，震撼著我，他用自己的生命詮釋著昆蟲的生命，讓我留意到原來弱小的昆蟲也是如此美麗。

他對(duì)生命的尊重與熱愛震撼著我。法布爾，一位法國(guó)偉大的昆蟲家，非常細(xì)心地觀察了昆蟲的生活習(xí)性，以及為繁衍種族所進(jìn)行的斗爭(zhēng)。他用自己真誠(chéng)的心細(xì)致地觀察，用詼諧的語言和精彩的文筆，描寫和歌頌著微不足道的昆蟲，真實(shí)客觀地記載著昆蟲世界的美妙，詳細(xì)而深刻。

他對(duì)生命的理解與關(guān)愛震撼著我。法布爾，他對(duì)昆蟲的理解與關(guān)愛震撼著我的心靈。他為了探尋科學(xué)，在家鄉(xiāng)購(gòu)買了一所舊宅，開始了他的昆蟲研究。他把弱小的生命捧在手心里，讓自己的手指為昆蟲彈奏出一支永恒的生命之歌。那份一絲不茍的韌勁，那種踏實(shí)認(rèn)真的鉆研，讓我感受到了法布爾強(qiáng)大的生命張力，正是這種張力把昆蟲世界演繹得五彩繽紛。我仿佛看到了彩色的翅膀，仿佛看到了蔚藍(lán)的天空中無數(shù)彩色的翅膀正在自由飛翔。

他對(duì)生命短暫與厚重的演繹震撼著我。法布爾，耗費(fèi)寶貴的一生觀察研究昆蟲。用短暫的人生跋涉出漫長(zhǎng)的昆蟲之旅，并寫出十卷長(zhǎng)篇巨著。而這些“蟲子”居然一版再版，先后被翻譯成五十多種文字，更是一種奇跡。昆蟲的生命雖然是短暫的，短暫得有點(diǎn)蒼白，但由于法布爾的青睞而變得厚重，而他自己也因小小的昆蟲而得到永恒。

輕輕合上法布爾的《昆蟲記》，我仍然沉浸在昆蟲的世界里，沉浸在法布爾對(duì)大自然的熱愛里，沉浸在法布爾對(duì)科學(xué)認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木窭铩?/p>

昆蟲記讀后感 篇5

我利用暑假的時(shí)間讀完了《昆蟲記》，這本書為我們形象而生動(dòng)的描繪了昆蟲的奇妙世界，看完了才真正了解了他們，漲了不少見識(shí)。

物競(jìng)天擇，每種生物都是經(jīng)過自然選擇而存活下來的，不管是微生物，植物，動(dòng)物，當(dāng)然也包括昆蟲。它們經(jīng)歷著殘酷的生存斗爭(zhēng)，為了能讓自己繁衍后代，做著不懈的努力。全書總共寫了一百多種昆蟲，分別描述了它們的形態(tài)、生活習(xí)性、本能等。這也能從側(cè)面反映這些細(xì)致的研究都是作者科學(xué)研究一路的經(jīng)歷，他把一生對(duì)昆蟲的愛都收集進(jìn)這本書里面。夏天的晚上，蟋蟀在洞里不停的叫著，仿佛在向我訴說它對(duì)夏天的熱愛，滿天的飛舞螢火蟲讓我發(fā)現(xiàn)大自然的美，這個(gè)夏天讀《昆蟲記》不正合適嗎？大自然真的太神奇了，讀完這本書我也更了解大自然了。這些不起眼的小家伙永遠(yuǎn)生活在我們周圍，簡(jiǎn)直無處不在。當(dāng)你吃面包不小心掉了一塊在地上，馬上就會(huì)有螞蟻爬過來搬運(yùn)了，如果東西再大一點(diǎn)他們就會(huì)成群結(jié)隊(duì)的合作。夏天的夜晚只要你開著燈，總會(huì)有數(shù)不清的飛蛾圍繞在這燈光周圍，這就是所謂的飛蛾撲火。大自然真的太偉大了。

這些小家伙再小，也是條生命，我們也應(yīng)該愛護(hù)他們，因?yàn)樗鼈円彩谴笞匀坏囊徊糠帧Ｋ鼈優(yōu)榱朔毖埽灸艿膱F(tuán)隊(duì)協(xié)作、無私奉獻(xiàn)，我們?nèi)祟愲y道不應(yīng)該向它們學(xué)習(xí)嗎？

變形記讀后感

對(duì)于書寫讀后感，你知道可以從哪些角度出發(fā)嗎？閱讀作品的過程中，我們沉浸在作者筆下所描述的情節(jié)中。這時(shí)我們可以用寫讀后感的方式來記錄我們內(nèi)心的想法，下面的內(nèi)容主題為變形記讀后感，是編輯為你整理的。

變形記讀后感 篇1

《變形記》，以一種絕望的筆調(diào)開頭。主人公在一夜好夢(mèng)結(jié)束之后，發(fā)現(xiàn)自己變成了一只大甲蟲。全家都因此惶恐。還不夠絕望嗎?我以為這就是最絕望的事。不單單如此，絕望之中還有孤獨(dú):一個(gè)人的孤獨(dú)，一家人的惶恐，全人類的絕望?；炭种螅嘞碌霓k法只有一個(gè)--------接受。習(xí)慣了就好。到這里，在絕望的大山中似乎看到了一塊希望的石頭。淡淡的愛意出現(xiàn)了，妹妹細(xì)心的照顧，母親溫暖的語言，都讓主人公看到了一陣陣的溫暖。主人公也很知自己的情況，默契的陪和著。開篇緊張的節(jié)奏漸漸慢了下來，事情又得到了緩解，讓人開始浮想聯(lián)翩:也許，哥里高爾還會(huì)再變回來的，生活還會(huì)恢復(fù)原狀?？煽ǚ蚩ú贿@么認(rèn)為。我看到的只是光明，而卡夫卡看到的卻是全貌。熟悉，不過是厭倦的第一步，稍稍熟悉之后，無限的厭倦就在前面。終于，經(jīng)濟(jì)上的重負(fù)讓這個(gè)家疲憊不堪也狼狽不堪，心理上的重負(fù)讓哥里高爾越來越多的做出他不該做的事-------絕望終于把他逼瘋了。他想克制，又無法克制。理智已經(jīng)無法戰(zhàn)勝本能。對(duì)過去的回憶已經(jīng)占據(jù)了一切。他雖然擁有甲蟲的外殼，但他還有一顆人類的心，只要他在世界上還存在一刻，他就仍然是個(gè)頂天立地的人。他無法忍受別人把他當(dāng)作惡心的爬蟲，他渴望自己像原來一樣!但是，他又對(duì)曾經(jīng)的生活充滿恐懼。對(duì)生活的恐懼又使他有些愛上了現(xiàn)在的狀況。矛盾，是矛盾讓他心力交瘁，是矛盾讓他死在自己房間的地板上。這不是一個(gè)簡(jiǎn)單的小說人物，哥里高爾，他就是卡夫卡的真實(shí)寫照。卡夫卡不僅僅在寫小說，他在寫自己，在寫自己的生活。

除了主人公，他的妹妹也是卡夫卡著力表現(xiàn)的人物。不像劣等小說那樣，把他妹妹塑造成一個(gè)十全十美的人物。在《變形記》里，每個(gè)人都是普通的，社會(huì)基層的小人物。他們都是真實(shí)的，有血有肉的小市民。他們的愛是建立在生存和金錢的基礎(chǔ)上的。當(dāng)自己的生活美滿時(shí)，他們會(huì)去愛別人，關(guān)心別人，照顧別人。但是，一但別人破壞了自己的生活，自己的夢(mèng)想時(shí)，愛就不副存在了。余下的，只是血淋淋的冷酷。從主人公妹妹上的變化上，這一點(diǎn)表現(xiàn)的入木三分。這個(gè)形象的成功塑造，也看出來卡夫卡不可估量的天賦。

小說的結(jié)尾是耐人尋味的。從結(jié)尾中，可以看到不止一種感情。哥里高爾在掙扎中死去了，生活又變回了原來的`模樣。也許，比原來還要美好，在哥里高爾妹妹的跳躍中，哥里高爾被忘記了。不，這個(gè)人就不曾存在，以前的生活，不過是幻覺。在一場(chǎng)鬧劇過后，生活又滑回了原來的軌道。而他，哥里高爾，不過是薩姆沙一家生活中慢慢劃過的一道流星……

變形記讀后感 篇2

當(dāng)你一覺醒來，發(fā)現(xiàn)自己變成一只甲蟲，一定會(huì)萬分驚訝。但在奧地利作家卡夫卡的筆下，使這一切都成為可能。

在一天清晨，醒來的旅行推銷員格雷高爾發(fā)現(xiàn)自己變成了一只巨大的甲殼蟲。起初，它還可以說話，但后來就逐漸喪失了人的聲音。格雷高爾的丑陋模樣驚動(dòng)了家人們，他們把格雷高爾關(guān)在了房間里。他成了家中的丑聞，親人的累贅，連最為關(guān)心他的妹妹也公然宣稱不能和動(dòng)物生活在一起。家人們紛紛謀求生路，格雷高爾也在人們的唾棄下悄然死去。

這篇小說曲折動(dòng)人地寫出了格雷高爾變形前后家人們的態(tài)度，同時(shí)也發(fā)人深思：這種“變形”在生活中是否存在呢?答案是肯定的。但，他們真的“變形”了嗎?事實(shí)上，格雷高爾的變形僅僅是一個(gè)軀殼，他的內(nèi)心仍執(zhí)著于以往的一切。在小說中，格雷高爾起床后想的還是自己的差事，并不是自己正遭受的厄運(yùn)本身；他還是保持著自己的愛好，堅(jiān)持不讓家人拿走他心愛的畫，以至于被父親趕回房間；他被妹妹的美妙琴聲所吸引，嚇走了訪客，招致了家人的徹底唾棄。他一如既往的保持著他對(duì)生活的熱愛，甚至忘了自己是一只甲蟲。而格雷高爾的家人們的丑惡嘴臉，在生活中更是比比皆是。有的父母先孩子生理有缺陷，就丟棄了他們；有的人生活不能自理，家人們便任其自生自滅……格雷高爾的家庭，就是一部分社會(huì)的縮影。也許，一些人身體上有缺陷，但他們對(duì)生活的熱情，對(duì)事業(yè)的喜愛不曾改變對(duì)他們的嫌棄只能是澆滅希望之火的冷水。對(duì)待他們，則更應(yīng)該是像對(duì)待一個(gè)正常人一樣，而不是一昧的討厭和施舍。也許一個(gè)人的力量是微薄的，但集腋成裘，聚沙成塔，只要人人都懷著一個(gè)樂于奉獻(xiàn)的愛心，坦誠(chéng)相待，相信這世間將更美好。

或許，我們沒有足夠的能力讓每一個(gè)人都不“變形”，但挽救每一位“變形者”，才是對(duì)他們的申訴的最好答復(fù)。

變形記讀后感 篇3

20世紀(jì)現(xiàn)代主義文學(xué)大多都十分晦澀難懂，需要讀者閱讀時(shí)認(rèn)真的跟隨作者的思路進(jìn)行思考，并且這些作品的基調(diào)是悲觀的,基于以上的兩個(gè)原因，所以閱讀現(xiàn)代主義文學(xué)是有些難度的。我這次選擇了一篇理解起來非常容易的小說來看，這就是《變形記》。這篇小說早在上中專的時(shí)候就曾經(jīng)學(xué)過，當(dāng)時(shí)給我留下的印象十分深刻，相隔多年，再次回首，又有了新的感受。

對(duì)于人變甲蟲的創(chuàng)意，對(duì)于中國(guó)人來說，并不新鮮?！洞倏棥返墓适露际侵赖?，男孩子為了彌補(bǔ)自己的過錯(cuò)，而化身為“促織”來拯救家人于水火之間。故事在這樣的結(jié)局下結(jié)束：“一出門，裘馬過世家焉。”男孩的父母親過上了幸福的生活，男孩也從昏迷中蘇醒，向父母講述自己“身化促織，輕捷善斗，今始蘇耳”。而格里高爾就沒有這么幸運(yùn)了。從故事的開始，他就陷入了麻煩——因?yàn)樽约鹤兂闪思紫x連身都翻不了，而家人因?yàn)椴恢獮槭裁锤窭锔郀柧褪蔷o閉自己的房門，而且從里面?zhèn)鞒隽恕皠?dòng)物的聲音”。

讓每個(gè)讀者都為格里高爾擔(dān)心，也同時(shí)也關(guān)心故事究竟會(huì)如何發(fā)展，這樣的安排讓讀者對(duì)故事的結(jié)尾產(chǎn)生了巨大的懸念。事情的發(fā)展讓我們可憐的主人公的境遇愈加的悲慘，直到最后的死亡。但是格里高爾的死亡，卻讓我們有那么一種欣慰，他終于不用受苦了。他不用在曾經(jīng)自己的房間，現(xiàn)在是家里放廢物，破家具的地方茍延殘喘。相信每個(gè)讀者也會(huì)感覺到變成碩大甲蟲的格里高爾，他此時(shí)此刻也是家里的廢物，他從家里的頂梁柱變成了給家人帶來不快的東西;他不用在吃自己已經(jīng)無法下咽的食物。他變成甲蟲后，一些生活上的習(xí)慣也越來越“動(dòng)物化”，離人類的行為習(xí)慣漸行漸遠(yuǎn)，從探索外界是不再向人類那樣依靠自己的視力，而是使用自己的'觸角，并且認(rèn)為觸角十分的管用。

他終于能從家人的敵意中解脫出來，我們能從家人對(duì)他冷漠的言行和通過他心理的回應(yīng)中，體會(huì)到那種痛徹心底的感覺。雖然時(shí)間，地點(diǎn)并不相同，但是《促織》和《變形記》所表現(xiàn)出在社會(huì)中，底層人物在現(xiàn)實(shí)的重壓之下，異化為“非人”的悲劇，無時(shí)無刻不在上演。蒲松齡在之后的評(píng)論里加入了自己的評(píng)論，但是也只是點(diǎn)到為止，只是講了“一人成仙，雞犬升天?！卑抵S統(tǒng)治階級(jí)的昏庸。而卡夫卡卻將西方資本主義社會(huì)中，人所創(chuàng)造的物，如金錢，機(jī)器等作為奴隸人，并使之異化的力量進(jìn)行描寫，揭露了資本主義社會(huì)里，人與人之間赤裸裸的利害關(guān)系，這樣細(xì)致的描寫讓《變形記》與眾不同。

變形記讀后感 篇4

我讀過不少名著，其中最喜歡的是一篇看似荒唐的故事——卡夫卡的《變形記》。這篇小說我前前后后看過好幾遍，對(duì)它的人士也在不斷地改變中……

起初，我認(rèn)為這是個(gè)荒唐的故事。故事中，小小的推銷員一覺醒來，發(fā)現(xiàn)自己變成了一個(gè)大甲蟲……那時(shí)年幼的我信以為真，也因此不敢入睡，也怕自己變成一只大甲蟲。

慢慢地，它變成了一個(gè)沉重的故事。可憐的格里高爾，由于生活和職業(yè)的重壓，變成了一只大甲蟲，終日生活在暗無天日的小房間內(nèi)，父母和妹妹先后對(duì)他失去耐心，他痛苦、無助、迷茫、孤獨(dú)……他被世界拋棄了。于是，他也拋棄了世界，在一個(gè)陽光明媚的早晨，當(dāng)一絲陽光透過他的房間，找在他干瘦的外殼上時(shí)，他死了……

這樣沉重的故事下面，藏著多少現(xiàn)代人因?yàn)樯畹木薮髩毫Πl(fā)出的痛苦呼喊??！每次看完，我呆望著窗外的陽光，看灰塵飛舞，感嘆這是多么沉重的故事呀！是的，如今生活的壓力已成為所有人的負(fù)擔(dān)，而這，就是一個(gè)關(guān)于沉重的沉重的故事。

不過后來，我發(fā)現(xiàn)，我又錯(cuò)了，這是一個(gè)關(guān)于善良，關(guān)于同情的故事。在喧囂的21世紀(jì)中，善良似乎成了一顆無人理睬的小草，什么黑心棉，蘇丹紅鴨蛋，注水肉……比比皆是。而在卡夫卡，這位因?yàn)樵?jīng)父親的一句責(zé)罵就去自殺的心靈脆弱的奧地利作家筆下，我又看見了善良——著一種昔日的情懷。在格里高爾最痛苦時(shí)，他得到了妹妹同情和幫助；但后來又在失去這種善良死去。但如果人們給與他善良的同情，如果他一直得到人們的善良的同情，他或許又會(huì)變回人……我不否認(rèn)，雖然在這個(gè)關(guān)于善良的故事里，我們無法找到更多的善良的人和事，但是，透過字里行間，是對(duì)善良的呼喚，是對(duì)善良的贊成，是對(duì)善良價(jià)值的認(rèn)可！

落幕了。格里高爾在那燦爛的清晨死去，或許他已經(jīng)死了很久，只是沒人發(fā)現(xiàn)。總之他死了，他的家人“得救”了，他們的生活終于因?yàn)槟顷柟鉅N爛的早晨而燦爛——但大甲蟲早死了。

記下吧，幾下這看似荒唐而又沉重的關(guān)于善良的故事吧，朋友，當(dāng)你在這喧囂騷動(dòng)的世界中忙碌時(shí)，想想那只死去的甲蟲，去培養(yǎng)一棵善良的小草吧！

變形記讀后感 篇5

卡夫卡和格里高爾后者是《變形記》一文中蛻變?yōu)橐痪扌图讱はx的主人公，旅行推銷員。而前者則是這只巨型甲蟲的一手制造者，現(xiàn)代派文學(xué)作家，〈變形記〉的作者。

細(xì)讀《變形記》，竟發(fā)現(xiàn)以上兩位人物頗有相似之處。

同樣的無歸屬感。

這一點(diǎn)在卡夫卡身上表現(xiàn)得尤為明顯。記傳中提到，他是猶太人，出生在布拉格，講德語，臣服于奧匈帝國(guó)，集猶太，斯拉夫，德意志民族的成分混雜于一身。如此復(fù)雜的身世，無疑使這位文壇巨匠陷入了重重的歸屬選擇中?？墒鞘聦?shí)并沒有更多的回旋余地——他最終成為孤獨(dú)流浪的游客。在一封信中，他這樣寫道：“可是我沒有祖國(guó)，因此什么也不能拋棄，而是想著如何去尋找或創(chuàng)造一個(gè)祖國(guó)?！?/p>

同樣的情形發(fā)生在格里高爾身上。他的身體發(fā)生了突變，失去了說話能力，也同時(shí)使他被排除在人類之外。因此，“他扭了扭腦袋，痛苦而憤懣地把頭挨在地板上磨蹭著”，他沒有勇氣提高嗓門讓妹妹聽到他的聲音。

同樣的陌生感。卡夫卡曾在他的日記中寫道：“現(xiàn)在我在自己家里，在那些最親近的，最充滿愛撫的人們中間，比應(yīng)該陌生人還要陌生。”

陌生，就是當(dāng)看到一盆水時(shí)，天真無邪地認(rèn)為是一盆液態(tài)玻璃。

同樣但卻又相反的情形發(fā)生在格里高爾身上。同樣，是因?yàn)樗麄z都與陌生有著瓜葛，只是卡夫卡對(duì)別人陌生，而格里高爾則陌生于別人——這是相反之處。

他（格里高爾）到處碰壁，先是嚇著了秘書主任，然后又遭到父親的攻擊，最后，連一向關(guān)心他的妹妹竟也開始表現(xiàn)得不友好。莫大的陌生感讓他的心理遭受了空前巨大的打擊。心理的創(chuàng)傷成為格里高爾最終死亡的重要因素。

同樣的孤獨(dú)感。

“實(shí)際上，孤獨(dú)是我唯一的目的，是對(duì)我極大的誘惑?！薄ǚ蚩ㄕZ。

“因?yàn)榧胰撕鲆曌约憾e了一肚子火?！薄窭锔郀?。

很顯然，卡夫卡在作品中自然而然地流露出了自己的情緒，文如其人，莫不如是。

《變形記》讀后感

對(duì)于年輕人而言，書籍既是生活伴侶又是導(dǎo)師，不可或缺。每個(gè)人看完同一本書后會(huì)有不同的理解和感受，因此我們需要記錄下自己的感觸，寫出一篇合格的讀后感。希望這份名為“《變形記》讀后感”的讀后感能夠滿足您的期望，并且讓您感到滿意。請(qǐng)務(wù)必將其收藏好，以備下次再讀之需。

《變形記》讀后感【篇1】

人就像蒲公英的種子，被風(fēng)吹到哪里，就生活成那里的樣子-----幸福的概念是什么------就是一家人一起圍在火塘邊有說有笑的時(shí)候。我想許多家庭的孩子和我一樣，我們雖然生活在城市里但是卻沒有幾個(gè)人曾經(jīng)享受過幸福的滋味一樣，一家三口從打開電視機(jī)到睡覺一句話都沒有，哪怕只有一句。

早點(diǎn)睡吧，明天還要上學(xué)的話都沒有。我想幸福在大人們眼里就是讓自己孩子吃飽，穿暖，過上好日子，經(jīng)常用錢來敷衍我們，但是你們真的知道我們最想要的是什么嗎，是一份愛，一份父母的關(guān)愛..---想和你們一起去公園玩.一起坐過山車.一起吃一頓你們給我做的飯菜，哪怕只有土豆，白菜，不是一個(gè)電話告訴我們;你自己去買點(diǎn)吃的吧，我今天要晚點(diǎn)回家，早點(diǎn)睡，別玩電腦多看點(diǎn)書，背背英語看看數(shù)學(xué)，讀讀語文每天只有這幾句話而已我們是有童年的，我想和你們一起度過一個(gè)有許多美好回憶，幸福，快樂，開心，每次想起來都是把笑容掛在嘴邊的童年......在我的眼里《變形記》這樣的節(jié)目就是給那些渴望父母關(guān)愛卻用錯(cuò)方式的孩子和那些不善言辭無法用言語表達(dá)說;媽媽愛你或爸爸愛你的這些父母一個(gè)讓家長(zhǎng)或孩子表達(dá)內(nèi)心想法的平臺(tái)每個(gè)孩子的變化都是需要蛻變過程和理由的，我們的變化是因?yàn)榭释粣?，被關(guān)心，被安慰而變化的這些變化其中必定有二分之一是父母造成的.而那些農(nóng)村的小朋友可能是因?yàn)楹苄〉臅r(shí)候就撐起了家庭的重?fù)?dān)，頂梁柱.他們知道好好學(xué)習(xí)，孝順父母.懂事.熱情.淳樸.用它們善良，真誠(chéng)的心打動(dòng)著我們，和身邊的每一個(gè)人陽光背后那期的農(nóng)村小主人公曾在日記中寫道;我見到了我的新媽媽，她很漂亮，很溫柔。

而我的媽媽卻很矮，她經(jīng)常腰疼，每天都要干很多農(nóng)活，累的都不漂亮了，媽媽打電話問我新媽媽好不好，我說很好，她給我買了很多好吃的，和禮物送給我，然后媽媽就哭了，她說媽媽對(duì)不起你，沒有錢給你買好東西，她很傷心，我們家現(xiàn)在很窮，但我很幸福，我很愛我的媽媽，我一定好好學(xué)習(xí)，賺很多錢，去孝敬他們---這是一篇沒有任何修飾的直白的日記，卻向我們表達(dá)了他對(duì)媽媽用語言無法形容的愛。而這種愛，正是我們所缺少的。我們要像山里的孩子們一樣，對(duì)自己父母的感情是不需要掩飾的。我們的心中不應(yīng)該有那一道別人永遠(yuǎn)邁不進(jìn)去的門，要敞開自己的心扉，去愛自己的父母和身邊每一個(gè)人

《變形記》讀后感【篇2】

《變形計(jì)》是西方現(xiàn)代主義先驅(qū)弗蘭茲·卡夫卡的名作，該書講述了一個(gè)荒誕的故事—一個(gè)活生生的人變成了一只甲蟲，諷刺批判了一個(gè)唯利是圖和對(duì)金錢無比崇拜的世界。

荒誕的情節(jié)

主人公格里高爾在一天早晨醒來，變成了一只甲蟲。他的第一反應(yīng)竟然是他該怎么做才能繼續(xù)上班—已經(jīng)變形成了一只蟲子，還想上班！完全沒有驚奇自己已經(jīng)變形成蟲，仿佛這件事是自然而然的。

他還在考慮父親的債務(wù)該如何償還，妹妹能否去心儀的音樂學(xué)院學(xué)習(xí)，他渾然不覺自己的處境。他從不為自己，在贍養(yǎng)家庭的壓力下，他已經(jīng)變成了一個(gè)以金錢為目的而活的變形者。甚至在變成甲蟲之后相長(zhǎng)的一段時(shí)間，他對(duì)自己平靜乎冷漠的態(tài)度，充分體現(xiàn)了格里高爾被家庭和社會(huì)擠壓變形的'自我。

冷漠的家人

在格里高爾變形成甲蟲前，他是受尊敬的長(zhǎng)子，父母夸獎(jiǎng)他，妹妹愛戴他；在格里高爾變形成甲蟲之后，他是人人乃至社會(huì)所嫌惡的廢物，父親中傷他，妹妹想趕走他。平常的人在親人變成甲蟲之后，一般都會(huì)想方設(shè)法讓親人恢復(fù)原樣，但格里高爾的親人只是想著接下來該怎樣掙錢。在金錢擔(dān)子從格里高爾轉(zhuǎn)到父母和妹妹身上時(shí)，親人逐漸冷漠，他們對(duì)格里高爾也越發(fā)不滿。矛盾最終在一次“音樂會(huì)”中爆發(fā)。在妹妹為房客演奏時(shí)，格里高爾情不自禁的想去聽得更清楚一些。他被困在房間里已經(jīng)太久了，房客被房子里出現(xiàn)的甲蟲嚇跑了，他們口袋里的錢也帶走了，家人決心遺棄他。

自我意識(shí)的覺醒

在親人一次次的冷漠、欺辱下，格里高爾被金錢需要擠壓變形的自我意識(shí)一次次的松動(dòng)、覺醒。他開始為自己悲哀，他總是用“我要好好的活著，用心的活著，等到有一天，上天把他欠我的全都還給我！”來自我催眠覺醒，但那種覺醒也只是一點(diǎn)點(diǎn)。

死之終章

格里高爾還是在對(duì)父親的愧疚，母親的操勞，妹妹的前途憂慮中“變得又干又癟”。他走向了死亡，親人如同獲得解脫一般并決定去慶祝。

卡夫卡這本《變形計(jì)》一如既往讓人有一種眩目感，就像是直視太陽一般。他的作品一向沒有具體的涵義，不過這更能引人思考。卡夫卡透過變形的蟲子用平靜到近乎冷漠的語調(diào)將這個(gè)價(jià)值、道德扭曲，唯利是圖、對(duì)金錢無上崇拜的變形世界帶到我們眼前。

《變形記》讀后感【篇3】

讀《變形記》，很大程度是受到課文中節(jié)選那一節(jié)影響，沒想到居然有這樣的作品，雖然以前也聽過，卡夫卡的大名更是如雷貫耳，但真正讀了他的作品，感受深刻了許多許多。

閱讀《變形記》的過程，壓抑得厲害，就像巨石壓在身上一樣。那種生活的拘束，那種情感的壓抑，那種人性的扭曲，困住了我，動(dòng)彈不得，感覺到我就是哥里高爾，我變成了甲蟲。

作品中的主人公夢(mèng)醒之后，發(fā)現(xiàn)自己成了大甲蟲，全家驚恐，絕望至極。在我看來，沒有比這更絕望的事情了，不過，還沒有結(jié)束呢?孤獨(dú)接踵而至。怎么辦呢，面對(duì)無法改變的現(xiàn)實(shí)，一家人終于接受了它。妹妹很細(xì)心，媽媽也好言好語，哥里高爾感到溫暖，溫順的配合著，事情似乎得到了緩解，不過，經(jīng)濟(jì)上的不堪重負(fù)把這個(gè)家拖垮了，心理上的負(fù)擔(dān)也逼瘋了他。哥里高爾想克制，卻又克制不了。理智已經(jīng)失控，回憶占據(jù)了所有，雖然是甲蟲的軀殼，但人類的心無法讓他逃避。他要作一個(gè)頂天立地的人，他無法忍受別人當(dāng)他是惡心的爬蟲，他渴望回到過去!但對(duì)過去又十分恐懼，以致于有些喜歡現(xiàn)在的生活了。矛盾的交織讓他心力交瘁，最終死在自己房間地板上。哥里高爾不是一個(gè)簡(jiǎn)單的小說人物，他是卡夫卡的寫照?？ǚ蚩ㄔ趯懽约?，寫自己壓抑的生活。

《變形記》中的人物都是小人物，是有血有肉的`真實(shí)小市民。在能生存的前提下，他們會(huì)去關(guān)心別人，愛別人，但別人一旦破壞了自己的生活時(shí)，愛就不復(fù)存在了，留下的只有赤裸的冷酷。作品中哥里高爾的妹妹就是這樣一個(gè)人物。

到最后，哥里高爾在痛苦的掙扎中，悲慘的死去了，生活又變回了原來的樣子，或許還比原來好了一點(diǎn)。他的妹妹是跳躍著走的，似乎忘記了剛剛死去的哥哥，或許，根本就沒這個(gè)人。

今天讀了卡夫卡的《變形記》。覺得心中的壓抑感像巨石一樣壓在我的身上。拘束，壓抑，扭曲，種種感覺把我捆住了，周身動(dòng)探不得，仿佛變成甲蟲的不是哥里高爾而是我，是我拘束在巨大的皮沙發(fā)下，動(dòng)探不得。

曾經(jīng)見過卡夫卡的照片。還是蠻帥氣的，只是一雙大大的眼睛中，充滿了說不清，道不明的感情。絕望?遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止。許是扭曲的絕望吧。他，是被一生的孤獨(dú)所造就的巨人;他，站的太高太高，他的眼睛從我們所無法達(dá)到的高度往下俯瞰，看到了整個(gè)人類的絕望。

《變形記》讀后感【篇4】

《變形記》，以一種絕望的筆調(diào)開頭。主人公在一夜好夢(mèng)結(jié)束之后，發(fā)現(xiàn)自己變成了一只大甲蟲。全家都因此惶恐。還不夠絕望嗎？我以為這就是最絕望的事。不單單如此，絕望之中還有孤獨(dú)：一個(gè)人的孤獨(dú)，一家人的惶恐，全人類的絕望?；炭种螅嘞碌霓k法只有一個(gè)，奏漸漸慢了下來，事情又得到了緩解，讓人開始浮想聯(lián)翩：也許，哥里高爾還會(huì)再變回來的，生活還會(huì)恢復(fù)原狀?？煽ǚ蚩ú贿@么認(rèn)為。我看到的只是光明，而卡夫卡看到的卻是全貌。熟悉，不過是厭倦的第一步，稍稍熟悉之后，無限的厭倦就在前面。終于，經(jīng)濟(jì)上的重負(fù)讓這個(gè)家疲憊不堪也狼狽不堪，心理上的重負(fù)讓哥里高爾越來越多的做出他不該做的事———————絕望終于把他逼瘋了。他想克制，又無法克制。理智已經(jīng)無法戰(zhàn)勝本能。對(duì)過去的回憶已經(jīng)占據(jù)了一切。他雖然擁有甲蟲的外殼，但他還有一顆人類的心，只要他在世界上還存在一刻，他就仍然是個(gè)頂天立地的人。他無法忍受別人把他當(dāng)作惡心的爬蟲，他渴望自己像原來一樣！但是，他又對(duì)曾經(jīng)的生活充滿恐懼。對(duì)生活的恐懼又使他有些愛上了現(xiàn)在的狀況。矛盾，是矛盾讓他心力交瘁，是矛盾讓他死在自己房間的地板上。這不是一個(gè)簡(jiǎn)單的小說人物，哥里高爾，他就是卡夫卡的真實(shí)寫照?？ǚ蚩ú粌H僅在寫小說，他在寫自己，在寫自己的生活。

除了主人公，他的妹妹也是卡夫卡著力表現(xiàn)的人物。不像劣等小說那樣，把他妹妹塑造成一個(gè)十全十美的人物。在《變形記》里，每個(gè)人都是普通的，社會(huì)基層的小人物。他們都是真實(shí)的，有血有肉的小市民。他們的愛是建立在生存和金錢的基礎(chǔ)上的。當(dāng)自己的生活美滿時(shí)，他們會(huì)去愛別人，關(guān)心別人，照顧別人。但是，一但別人破壞了自己的生活，自己的夢(mèng)想時(shí)，愛就不副存在了。余下的，只是血淋淋的冷酷。從主人公妹妹上的變化上，這一點(diǎn)表現(xiàn)的入木三分。這個(gè)形象的成功塑造，也看出來卡夫卡不可估量的天賦。

小說的結(jié)尾是耐人尋味的。從結(jié)尾中，可以看到不止一種感情。哥里高爾在掙扎中死去了，生活又變回了原來的模樣。也許，比原來還要美好，在哥里高爾妹妹的跳躍中，哥里高爾被忘記了。不，這個(gè)人就不曾存在，以前的生活，不過是幻覺。在一場(chǎng)鬧劇過后，生活又滑回了原來的軌道。而他，哥里高爾，不過是薩姆沙一家生活中慢慢劃過的一道流星……

《變形記》讀后感【篇5】

提起卡夫卡的短篇小說，人們就會(huì)立即想到《變形記》。

小說的主人公格雷高爾是一家的旅行推銷員。在一個(gè)普通的早晨，他從不安的睡眠中醒來，突然發(fā)現(xiàn)自己變成了一只巨大的甲蟲。他的父母和妹妹看到他在早晨7點(diǎn)之后還沒有走出自己的房間，都感到極度驚訝。隨后，公司里的經(jīng)理親自登門詢問他沒到的原因。在家人和公司經(jīng)理的催促下，他掙扎著起床去開門。可是他的變化越來越大，徹底變成了一只甲蟲。他的新形象嚇跑了經(jīng)理，幾乎嚇暈了母親。于是，格雷高爾被關(guān)在自己的房間里，因?yàn)榧胰丝吹剿母杏X只有恐懼和厭惡，他成為家中的丑聞，成為親人的累贅。最終家人不能再容忍他了，而他也由于長(zhǎng)期不吃東西，最后悄然死去。

格雷高爾的變形僅僅是表面上的，他真正的內(nèi)心仍然執(zhí)著于以往的一切。例如：他早晨醒來后，腦子里仍然考慮的是他的差事，除了飲食上愛好的變化外，他幾乎保留了以往的一切習(xí)慣，包括對(duì)墻上那幅畫像的喜愛，為了阻止房中家具被搬走，他招來了父親那只幾乎令自己?jiǎn)拭奶O果。換言之，格雷高爾并沒有發(fā)生本質(zhì)上的“異心”。

“變形”了又如何？保持一顆樂觀、向上的心態(tài)，生活依舊很美好，而心中的的理想也不會(huì)隨之動(dòng)搖，仍要執(zhí)著的追求，但是，仍要認(rèn)清現(xiàn)實(shí)的狀態(tài)，搞不清楚狀況的人，不容易獲得成功與尊重。

作品中的主人公夢(mèng)醒之后，發(fā)現(xiàn)自己成了大甲蟲，全家驚恐，絕望至極。在我看來，沒有比這更絕望的事情了，不過，還沒有結(jié)束呢？孤獨(dú)接踵而至。怎么辦呢，面對(duì)無法改變的現(xiàn)實(shí)，一家人終于接受了它。妹妹很細(xì)心，媽媽也好言好語，哥里高爾感到溫暖，溫順的配合著，事情似乎得到了緩解，不過，經(jīng)濟(jì)上的不堪重負(fù)把這個(gè)家拖垮了，心理上的負(fù)擔(dān)也逼瘋了他。哥里高爾想克制，卻又克制不了。理智已經(jīng)失控，回憶占據(jù)了所有，雖然是甲蟲的軀殼，但人類的心無法讓他逃避。他要作一個(gè)頂天立地的人，他無法忍受別人當(dāng)他是惡心的爬蟲，他渴望回到過去！但對(duì)過去又十分恐懼，以致于有些喜歡現(xiàn)在的生活了。矛盾的交織讓他心力交瘁，最終死在自己房間地板上。

哥里高爾不是一個(gè)簡(jiǎn)單的小說人物，他是卡夫卡的寫照?？ǚ蚩ㄔ趯懽约?，寫自己壓抑的生活。

《變形記》讀后感【篇6】

《變形記》里可以看出，卡夫卡是一個(gè)很具有同情心的作家。以下《變形記讀后感范文》由讀后感網(wǎng)中外名著讀后感頻道為您提供，希望對(duì)您寫讀后感有所幫助!

小說的一開頭看起來十分簡(jiǎn)單：一天早晨，格里高爾薩姆沙從不安的睡夢(mèng)中醒來，發(fā)現(xiàn)自己躺在床上變成了一只巨大的甲蟲。作者沒有交待任何原因，格里高爾清早一起來就變成一只甲蟲，很難想象還有比這更虛幻的怪事了，在現(xiàn)實(shí)生活中當(dāng)然是不可能發(fā)生的。奇怪的是，并沒學(xué)什么法術(shù)的格里高爾，對(duì)自己的變形似乎早有準(zhǔn)備，幾乎沒有表現(xiàn)出特別的驚異和惶恐。就象他只是患了頭痛腦熱一樣。整個(gè)過程中，他只說了一句我出了什么事啦?爾后，他又象正常人似的想他的差事，想著他五點(diǎn)鐘要去趕火車。當(dāng)家里人因叫不開門在外面急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)的時(shí)候，當(dāng)他的聲音里有另一種可怕的嘰嘰喳喳的尖叫聲同時(shí)發(fā)出來的時(shí)候，他似乎沒事兒似的，認(rèn)為僅僅是重感冒的征兆，是旅行推銷員的職業(yè)病?？吹竭@里，我很好奇，究竟為什么格里高爾會(huì)變形?變形以后的他會(huì)有怎樣的遭遇?這些都吸引著我迫不及待的看下去

看完后，我不禁掩卷沉思，格里高爾為了一家人的生活不惜委屈并徹底犧牲了自己，推銷員的工作對(duì)格里高爾而言是一種毫無樂趣的負(fù)擔(dān)。我若不是為了我父母親的緣故而克制自己的話，我早就辭職不干了。為了一家人的生活，他不僅忍辱負(fù)重地工作著，而且在變成了大甲蟲的時(shí)候，所著急的第一件事也仍然是上班不要遲到。當(dāng)父母親及妹妹自己都把妹妹上音樂學(xué)院學(xué)習(xí)當(dāng)成一種不著邊際的話，當(dāng)成一個(gè)永遠(yuǎn)無法實(shí)現(xiàn)的美夢(mèng)時(shí)，格里高爾卻念念不忘這件事，并打算在圣誕前夜隆重宣布這件事。直到格里高爾變?yōu)榇蠹紫x成為親人的負(fù)擔(dān)后，格里高爾還要自覺地以自己的死來使親人獲得解脫。但就是這樣一種對(duì)親人的徹底的自我犧牲，其結(jié)果又是怎樣的呢?從書中我們可以看到，當(dāng)格里高爾身體健康，每月能拿回工資供養(yǎng)全家的時(shí)候，他是這個(gè)家庭里一名堂堂正正的而且受人尊敬的長(zhǎng)子，但當(dāng)他一旦患了不治之癥，失去了公司里的職務(wù)，因而無法與家庭保持這種經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的時(shí)候，他在家庭里的一切尊嚴(yán)很快被剝奪得一干二凈，甚至連維持生命的正常飲食都無人過問。至于那些鄰人，比如那三家房客，更象躲瘟疫一樣避開了他。這就等于，他從人的世界里被踢了出來，變成非人，他的處境無異于動(dòng)物，人與人之間的關(guān)系，何至于冷漠如斯!當(dāng)格里高爾在孤獨(dú)中悄然死去，他的家里人卻如釋重負(fù)，因?yàn)檫@樣就意味著他們可以開始新的生活。作者在此并沒有發(fā)表議論，他只是用平穩(wěn)的語調(diào)，象新聞報(bào)道一樣冷靜客觀，不動(dòng)聲色地說明情況和記敘過程，并且用大量的篇幅來描寫周圍環(huán)境，如：格里高爾變形后，環(huán)境卻毫無變化，還是那個(gè)安靜地躺在四堵熟悉的墻壁當(dāng)中的房間;衣料樣品照舊攤放在桌子上;他最近從畫報(bào)上剪下來的那幅畫象仍然掛在墻上。本來， 人異化成甲蟲是很荒誕的一件事，但卡夫卡筆下的不變的環(huán)境，又使人覺得異化是必然的、普遍的、不足為奇的。作者幾乎一直是用這樣的筆調(diào)，用這樣的態(tài)度來敘述格里高爾變形后發(fā)生的一切，使小說中夢(mèng)幻的夢(mèng)境，難以置信的幻象跟日常生活場(chǎng)面，街頭即景等具有了相同的意義，也使我有了更深切的感受。

通過格里高爾變成甲蟲后的遭遇，人與人之間赤裸裸地利害關(guān)系也就暴露無遺，而作者正是想想借此來揭示人與人之間(包括倫常之間)表面上親親熱熱，內(nèi)心里卻是極為孤獨(dú)和陌生的實(shí)質(zhì);之所以親親熱熱，因?yàn)榛ハ嘤泄餐睦﹃P(guān)系維系著，一旦割斷這種關(guān)系，則那種親熱的外觀馬上就消失而暴露出冷酷和冷漠的真相。在現(xiàn)代的經(jīng)濟(jì)社會(huì)，實(shí)際上我們同樣面臨著這樣的問題。作為小人物，面對(duì)神秘的外在世界，不可否認(rèn)，我們永遠(yuǎn)是渺小的、無助的、孤獨(dú)的、無能為力的。想想，每一天，你不是在扭曲著自己以適應(yīng)外在世界的現(xiàn)實(shí)規(guī)則嗎?你不是常常講著言不由衷的話以應(yīng)付那必要的人際應(yīng)酬嗎?你不是常常在做著你并不愿意做的事以支撐那必要的生存嗎?其實(shí)，你在無形之中已經(jīng)一點(diǎn)一點(diǎn)地遠(yuǎn)離你本身，而這又是在不知不覺、在點(diǎn)點(diǎn)滴滴中所不可抗拒的。于是，一覺醒來，你發(fā)現(xiàn)你已不是你自己了，或許會(huì)變成一只大甲蟲或者別的什么。雖然本書反映的時(shí)代離現(xiàn)在已經(jīng)很遙遠(yuǎn)了，但是在今天看來，仍是有著深遠(yuǎn)的意義，這些也是作為現(xiàn)代都市人的深深的悲哀。

《變形記》讀后感【篇7】

奧維德所處的時(shí)代是古羅馬最強(qiáng)盛的時(shí)代，但也是共和國(guó)宣告終結(jié)羅馬帝國(guó)開始的時(shí)代。古羅馬帝國(guó)社會(huì)生活奢靡，維持這種奢靡的是對(duì)外擴(kuò)張掠奪的戰(zhàn)爭(zhēng)。而對(duì)于天神，奧維德一直是持著批判的態(tài)度。在《變形記》中，奧維德把天神一個(gè)個(gè)從他們天堂的寶座上搬下來，融入了古羅馬的社會(huì)生化，按照羅馬統(tǒng)治階級(jí)——皇帝和貴族，的原型賦予天神以性格。

《變形記》的整篇詩(shī)作以“變形”為主題，將各個(gè)男女天神的故事串聯(lián)在一起。無論氣勢(shì)磅礴的天地風(fēng)云，還是寧?kù)o悠遠(yuǎn)的林間水泉，每個(gè)故事發(fā)生的景致都充滿著無限的想象空間。然而，自然描寫中多么細(xì)膩柔媚的筆觸都無法掩蓋男女天神那豐富多變的人性光芒。在跌宕起伏的情節(jié)敘述中，人類所有的善惡天性都被詩(shī)人展露無遺。

當(dāng)你一覺醒來，發(fā)現(xiàn)自己變成一只甲蟲，一定會(huì)萬分驚訝。但在奧地利作家卡夫卡的筆下，使這一切都成為可能。

在一天清晨，醒來的旅行推銷員格雷高爾發(fā)現(xiàn)自己變成了一只巨大的甲殼蟲。起初，它還可以說話，但后來就逐漸喪失了人的聲音。格雷高爾的丑陋模樣驚動(dòng)了家人們，他們把格雷高爾關(guān)在了房間里。他成了家中的丑聞，親人的累贅，連最為關(guān)心他的妹妹也公然宣稱不能和動(dòng)物生活在一起。家人們紛紛謀求生路，格雷高爾也在人們的唾棄下悄然死去。

這篇小說曲折動(dòng)人地寫出了格雷高爾變形前后家人們的態(tài)度，同時(shí)也發(fā)人深思：這種“變形”在生活中是否存在呢?答案是肯定的。但，他們真的“變形”了嗎?事實(shí)上，格雷高爾的變形僅僅是一個(gè)軀殼，他的內(nèi)心仍執(zhí)著于以往的一切。在小說中，格雷高爾起床后想的還是自己的差事，并不是自己正遭受的厄運(yùn)本身;他還是保持著自己的愛好，堅(jiān)持不讓家人拿走他心愛的畫，以至于被父親趕回房間;他被妹妹的美妙琴聲所吸引，嚇走了訪客，招致了家人的徹底唾棄。他一如既往的保持著他對(duì)生活的熱愛，甚至忘了自己是一只甲蟲。而格雷高爾的家人們的丑惡嘴臉，在生活中更是比比皆是。有的父母先孩子生理有缺陷，就丟棄了他們;有的人生活不能自理，家人們便任其自生自滅……格雷高爾的家庭，就是一部分社會(huì)的縮影。也許，一些人身體上有缺陷，但他們對(duì)生活的熱情，對(duì)事業(yè)的喜愛不曾改變對(duì)他們的嫌棄只能是澆滅希望之火的冷水。對(duì)待他們，則更應(yīng)該是像對(duì)待一個(gè)正常人一樣，而不是一昧的討厭和施舍。也許一個(gè)人的力量是微薄的，但集腋成裘，聚沙成塔，只要人人都懷著一個(gè)樂于奉獻(xiàn)的愛心，坦誠(chéng)相待，相信這世間將更美好。

奧維德用敘述的技巧使整部作品，成為一部有機(jī)體，還使所有的故事都具有一個(gè)共同的特點(diǎn)——變形。傳說中的人物最后不是變成獸類，就是鳥類或者樹木、花木頑石。但這些都“得益于”天神的任所欲為，荒淫殘酷。天神那無盡的情欲與占有欲，嫉妒與復(fù)仇，全部展現(xiàn)在讀者眼前。天神被詩(shī)人剝掉一切莊嚴(yán)與尊貴的偽裝，人類至善與至惡的本性暴露到極致。詩(shī)人達(dá)到了批判當(dāng)時(shí)社會(huì)的目的，個(gè)人認(rèn)為，奧維德的作品也諷刺了我們當(dāng)今的社會(huì)，這個(gè)充滿貪婪與私欲的世界。

或許，我們沒有足夠的能力讓每一個(gè)人都不“變形”，但挽救每一位“變形者”，才是對(duì)他們的申訴的最好答復(fù)。

《變形記》讀后感【篇8】

《變形記》里面變成了甲蟲的男主角高爾真是可憐。以下《變形記讀后感400字》由讀后感網(wǎng)中外名著讀后感頻道為您提供，希望對(duì)您寫讀后感有所幫助!

格里高爾的拼命工作并不是只為了錢，更重要是為了讓家里人忘掉父親事業(yè)崩潰使全家淪于絕望的災(zāi)難而承擔(dān)起的責(zé)任。突如其來的變身，催毀了格里高爾那被工作磨礪出的堅(jiān)韌外殼，露出了內(nèi)心深處久違的溫暖。那并不是什么蟲性，而是他渴望親情的表現(xiàn)。

反觀葛雷特的行為。她原本一直都是個(gè)無憂無慮的孩子。面對(duì)格里高爾的變故。她先是承擔(dān)起了照顧格里高爾的重任，但面對(duì)日益孤僻怪異的格里高爾。她最后還是沒辦法強(qiáng)裝鎮(zhèn)定地提供給幫助，最后還是竭力回避格里高爾，甚至驅(qū)逐他。但這從人性的角度完全可以理解。

若說格里高爾的表現(xiàn)讓人同情，葛雷特的行為可以理解的話，那么薩姆沙夫婦的行為唉，不提也罷。

《變形記》讀后感【篇9】

卡爾維諾在1982年講稿里說，博爾赫斯的每個(gè)小說，多少都在映射宇宙的無限性;鏡子、死亡、黑暗、永恒;然而，博爾赫斯自我說道，無限性是卡夫卡小說的特性。他漫無邊際的黑暗，他敘述的故事中那些深不可測(cè)的權(quán)威。如此說來，按照“形式與資料統(tǒng)一”的概念，那么他未完的《城堡》也是“無限性”的體現(xiàn)之一：畢竟，如果最終有一個(gè)結(jié)局，那就無法體現(xiàn)永無至盡的黑暗了，一個(gè)句號(hào)，意味著他不再與騎桶人、鄉(xiāng)村醫(yī)生們一齊，永遠(yuǎn)處于“未完成”的墜落之旅?！缎椒植淼幕▓@》里提到了一個(gè)沒有結(jié)尾的小說：一個(gè)永遠(yuǎn)未完成的小說暗示著永未完成的時(shí)間。而卡夫卡，則是用未完成的小說暗示永無止境的世界。

另一個(gè)啟示是馬爾克斯的著名故事：在閣樓上讀到“格里高里清早醒來發(fā)現(xiàn)自我變成了甲蟲”，然后大呼“小說能夠這樣寫”然后就開始他的偉大征途了。很難說清，還有多少人用何種方式在卡夫卡的文本里獲得經(jīng)驗(yàn)，另加詮釋于我來說，初讀《騎桶人》時(shí)，看到“我”越飛越遠(yuǎn)，“最終消失”時(shí)，被這個(gè)奇妙的敘述角度攪得思考不能。但于他，似乎怎樣解釋，都不怎樣完善。

詮釋和解讀，易讓人鉆牛角尖。我們回望卡夫卡那些讓人震懾的東西，包括《城堡》那永無止境的長(zhǎng)，《鄉(xiāng)村醫(yī)生》的完全非邏輯性，《騎桶人》的輕逸與自我消失，《變形記》讓馬爾克斯震撼的、完全不加解釋的變化過程?？ǚ蚩ㄖ钍澜珞@異不是因?yàn)樗姆丙惗嘧?，而是他的?jiǎn)約。他去掉了太多太多現(xiàn)代小說約定俗成的規(guī)矩，扭轉(zhuǎn)了它們。相比起來，海明威自認(rèn)為把英語的亂毛剪了個(gè)干凈，但他至少是在一個(gè)正常的`世界里敘事?？ǚ蚩▌t遠(yuǎn)在其外：語言以及他的精神另構(gòu)成一個(gè)世界，完全不合邏輯，只貼合語言本身。維特根斯坦以為，哲學(xué)是種語言游戲，卡夫卡就是在玩這種游戲——雖然，如大多數(shù)文本的色彩所暗示的，他也許并不歡樂。社會(huì)學(xué)家會(huì)認(rèn)為那是周遭世界對(duì)他心靈的投影——倘若真的這么想，那就太低估了卡夫卡的精神世界。

我就是這樣想象他的：他一路走來，信手破壞了所有即定規(guī)則;他破掉了文本們故步自封的玻璃罩，給出了萬千眾像折射的可能性。由于這些規(guī)則此前如此森羅密布，于是，他的破壞如此觸目，以至于像爆破的火焰一樣，激發(fā)了博爾赫斯、馬爾克斯們的聯(lián)想和贊嘆。但他自我對(duì)解讀卻不置一詞(也因?yàn)椴剂_德發(fā)表這一切時(shí)，他已經(jīng)死了)。對(duì)他的一些解析，譬如絕望，譬如灰暗，譬如敏感，想必都是準(zhǔn)確的;但對(duì)于他的奇思妙想，我傾向于認(rèn)為，那是他的破壞行為，而不是構(gòu)建。雖然這種破壞最終構(gòu)建了另一種屬于他的體系和世界，并且在多年以來，成為20世紀(jì)文本的新傳說。

《變形記》讀后感【篇10】

泰晤士河上的游輪夜夜笙歌，華爾街里的人們揮金如土，善良的格里高爾日夜奔波。在那個(gè)紙醉金迷的年代，又究竟有多少個(gè)格里高爾？

背負(fù)著償還父母?jìng)鶆?wù)，幫助妹妹完成音樂夢(mèng)想的重?fù)?dān)，格里高爾不得不常年在外奔波，旅行帶給他煩惱，飲食又差又沒有規(guī)律，打交道的人不斷變化，沒有一個(gè)交心的朋友。他選擇接受這所有的一切，并努力工作?？僧?dāng)他在一個(gè)平凡的早晨發(fā)現(xiàn)自己變成了一只巨大的甲蟲后，所有的一切都發(fā)生了翻天覆地的變化。父親的暴怒，妹妹和母親的漸漸嫌棄老板的拋棄，讓格里高爾一點(diǎn)點(diǎn)寒了心。他所愛的家人在搬家時(shí)選擇丟下他，格里高爾終于在一個(gè)寒冷的夜里含恨而終。而他的家人們則重新開始了沒有他存在的新生活。

在資本主義社會(huì)階層制度下，人性異化，親情變質(zhì)。這是一個(gè)生產(chǎn)力快速發(fā)展的時(shí)代，也是一個(gè)人性倒退的時(shí)代。這是一個(gè)光鮮的時(shí)代，也是一個(gè)黑暗的時(shí)代。今天的我們生活在嶄新的時(shí)代，但我依舊懷疑親情會(huì)過期。

鎮(zhèn)上有個(gè)90多歲的老奶奶，久病在床，七八個(gè)子女之中，僅一二人仍盡著自己的義務(wù)，俗話說久病床前無孝子，確實(shí)如此。我們總是對(duì)別人禮貌，關(guān)心著朋友，為陌生人感動(dòng)，卻總是忘記為親情保鮮。在這個(gè)物欲橫流的時(shí)代，我們的步伐太快，為生活忙碌忘了好好去愛。在這個(gè)快速發(fā)展的時(shí)代，我們的思維太快，信息飛速更替，我們忘了認(rèn)真生活。我不想顧慮太多，我只想輕輕愛，淺淺笑，穩(wěn)穩(wěn)走。

無論別人如何，我終究不是格里高爾。人生如夢(mèng)，我投入的的確是真情，世界先愛了我，我不能不愛它。我相信生活是一片光亮，不管別人怎么說，我只愿能夠在這個(gè)大大的世界里守護(hù)心中小小的愛。