秋菊打官司觀后感

秋菊打官司觀后感(通用八篇)。

寫作品名觀后感時總是感覺有些困難怎么辦？一場美好的觀影之旅，可以讓我們的情緒也經(jīng)過一場旅行。不妨沉下心來將觀看作品的心得記錄成觀后感，寫觀后感需要我們真正去欣賞和理解作品，而不是直接空談，今天小編將為您準(zhǔn)備有關(guān)“秋菊打官司觀后感”的精彩文章，希望我的建議能夠?qū)δ阌兴鶐椭埵詹嘏叮?/p>

秋菊打官司觀后感 篇1

《秋菊打官司》是張藝謀導(dǎo)的一部電影，當(dāng)時拍這部電影是為了宣傳《行政訴訟法》的出臺，也借這部片子來提高人們的法律意識。

故事情節(jié)大致是這樣的：秋菊的男人和村長吵架，罵了一句“斷子絕孫”的話，因為村長只有四個丫頭，沒兒子，村長大怒，踢了秋菊男人“要命的地方”。秋菊要村長認(rèn)錯，村長不肯，她就一級一級上告，討她的“說法”。

后來秋菊難產(chǎn)，村長領(lǐng)了人冒了大風(fēng)雪，走了幾十里山路把秋香抬到縣醫(yī)院，救了秋菊母子的命。不料，當(dāng)秋菊心懷感激，等著村長吃兒子的滿月酒時，上級發(fā)現(xiàn)秋菊人被村長撞倒，派警車將村長帶走。按照《治安管理處罰條例》的規(guī)定，除以15天行政拘留的處罰。

對于這部影片，我個人有以下幾種感觸。

1、 我國農(nóng)村居民法律意識淡薄，不知道如何正確保護(hù)自己的權(quán)益。

在影片當(dāng)中的村子里，秋菊似乎是唯一一個想到以法律來討要“說法”的人！但是雖然知道上訪，我們也應(yīng)當(dāng)看到，秋菊的內(nèi)心里其實并不知道上訪及訴訟到底都是些什么概念，我們在最后村長被抓走時秋菊的反應(yīng)就可以看出，把村長抓到“黑屋”里關(guān)幾天并不是秋菊想要的結(jié)果，她要的不過是村長的一句道歉而已，可見，她也根本不知道如何尋找一個合適的途徑達(dá)到自己的目的。而其他村民們就更加不消說了，壓根就不愿意運(yùn)用法律維權(quán)，他們甚至認(rèn)為打官司是一件丟人現(xiàn)眼的事，秋菊的男人就說秋菊“也不怕人家笑話！

”。2、 用法律維權(quán)的成本是當(dāng)今社會實現(xiàn)公平正義必須面對的重要問題。

在影片中我們知道，秋菊為了討到她的“說法”，幾乎把家里賴以生活的辣子都賣光了，我不禁要問：這么一個小小的說法怎么那么值錢？而在我們當(dāng)下這個時期，因為成本太高而無***的例子更是比比皆是，并且，在當(dāng)前辯護(hù)制度不斷發(fā)展的時期，只要有資本有金錢，富人與窮人的對立中，富人就永遠(yuǎn)占據(jù)主導(dǎo)地位，因為某些見錢眼開的無良律師自是有本事把黑說成白，把錯說成對。

更加常見的例子就是勞動關(guān)系中的這種矛盾了，勞動者似乎總是遇到額外加班而沒有合理的加班費(fèi)的情況，那些老板們根本不怕員工們的投訴，因為幾個錢就可以擺平。而且，試想，勞動者的薪水本來低的可憐，顧得上自己的生活尚且困難，他有可能去花大筆的費(fèi)用打一場贏的可能性微乎其微的官司嗎？因此，企業(yè)高管更愿意剝削工人的勞動。在這種情況下，我們社會的公平正義如何實現(xiàn)？

因此，要讓人民以***，就必須想方設(shè)法降地以***的成本。

3、 在推進(jìn)我國法治進(jìn)程中，不應(yīng)盲目照搬西方法律制度，而應(yīng)將現(xiàn)實的法律制度與我國傳統(tǒng)的價值觀念和習(xí)慣相協(xié)調(diào)。蘇力說：“任何法律制度和司法實踐的目的，都不應(yīng)當(dāng)是為了確立一種權(quán)威化的思想，而是為了解決實際問題，調(diào)整社會關(guān)系，使人們比較協(xié)調(diào)，達(dá)到一種制度上的正義。

”法治的思想，總是趨向于扮演“大寫的真理”，主張普適的公民權(quán)利，為的是讓秋菊們相信，在“理性化”的法律面前，非但有平等的身份，而且有公正的說法。但是秋菊的問題被很好的解決了嗎？不，秋菊和村長的關(guān)系已經(jīng)和解了。后來，政府的干預(yù)是她陷入了尷尬的境地。結(jié)果顯然不是她能接受的，更不是她想要的。

可見在中國廣大的農(nóng)村中，具有普適法治理念的法律在某種程度上還不太適用，他們還在依靠傳統(tǒng)的業(yè)已形成的道德觀念以及習(xí)慣法來解決相互之間的糾紛，他們還需要一個長期的過程來適應(yīng)法律，法律也需要一個足夠長的時間來完善自身以適應(yīng)中國的現(xiàn)實社會。

秋菊打官司觀后感 篇2

分兩個晚上看了電影《秋菊打官司》，老實說，如果不是想從法律角度加以考證，我是沒有耐心看下去的，也許該片的拍攝目的也僅限于普法的好處。

該案的法律程序：秋菊因為村長的故意傷害行為，“告”到鄉(xiāng)里的李公安那里，在那里，李公安的行為是調(diào)解，如果雙方對調(diào)節(jié)結(jié)果不滿意或者不履行調(diào)解結(jié)果的，就應(yīng)告知雙方當(dāng)事人進(jìn)入司法程序，而所謂的行政復(fù)議程序按照行政復(fù)議法的規(guī)定，根本不是行政復(fù)議的受案范圍。也就不會有之后的在市里行政訴訟的行為。(由于該影片拍攝年代較早，至于較早時間的法律規(guī)定是否與此刻的規(guī)定有不同，沒有考察，只是因為這些不是筆者所關(guān)注的重點。)

村長是不是“官”或者說是不是公家人?村長自認(rèn)為是公家人的-不瞞你說，我不怕你們告。我是公家人，一年下來，辛辛苦苦，上面都明白，他們不給我撐腰，給誰撐腰?

按照憲法的規(guī)定，我國的行政區(qū)域最低一級是鄉(xiāng)鎮(zhèn)。憲法第一百一十一條城市和農(nóng)村按居民居住地區(qū)設(shè)立的居民委員會或者村民委員會是基層群眾性自治組織。居民委員會、村民委員會的主任、副主任和委員由居民選舉。居民委員會、村民委員會同基層政權(quán)的相互關(guān)系由法律規(guī)定。有一點勿庸置疑，即毋論村長是不是公家人，其對本村村民的故意傷害行為都是一種民事行為。應(yīng)由民法予以調(diào)整。(同上備注)

再讓我們來看看究竟秋菊應(yīng)不就應(yīng)打官司的問題。故事剛開始的時候秋菊因為男人被村長踢傷，到村長家里討說法，按理說兩家已經(jīng)有了矛盾了，但是村長家的女人、孩子還是很熱情，好像兩家沒發(fā)生過摩擦似的，這只能解釋為西部農(nóng)村的民風(fēng)淳樸但是，既然民風(fēng)如此之淳樸，又是什么力量在促使秋菊一而再再而三的要討個說法呢?從劇中看出，秋菊討說法的成本是很高的，一年收獲的辣子就應(yīng)是全家一年的柴米油鹽錢的，就這么耗費(fèi)在討說法上而一點不心疼。這不矛盾嗎?

仔細(xì)想來，我們的普法在必須程度上也是與這種民間自力調(diào)解為主的民風(fēng)相抵觸的。如果象秋菊一樣沒完沒了的討說法，無疑會受到村民的排擠，在一個自然村落，被村民認(rèn)可無疑是很重要的。類似于證人出庭舉證的問題，很多證人就說，自己寧愿受到法律的制裁也不會出庭作證，因為大家都是街坊鄰里，一旦因為作證而得罪了人那么在這個生活的圈子里很難立足了。影片的結(jié)尾安排也體現(xiàn)出秋菊對于這樣的結(jié)果感到出乎意料，換句話說，如果秋菊一開始就明白村長會因此而被行政拘留15天，就不會沒完沒了的討說法了。

但是，從另一個角度，要依法治國，就務(wù)必大力普法，讓老百姓明白法律究竟給予了自己那些權(quán)利。

法治最好的結(jié)果就是百姓懂法而更懂得在什么狀況下不需要法律來解決糾紛。然而這實在很難。當(dāng)我們應(yīng)對訴訟帶來的生活圈子的孤立的負(fù)面影響，當(dāng)我們應(yīng)對司法程序的各種不正義帶來的身心疲憊和經(jīng)濟(jì)損失，我們很難說法律是維護(hù)自身權(quán)益的有力武器。如何使法律最大限度的發(fā)揮它的作用，同時使各種社會關(guān)系最大限度的受益，是立法者和法律人就應(yīng)加以思考的。

秋菊打官司觀后感 篇3

秋菊打官司》觀后感]老謀子的電影，完完整整的看過兩部，一部是《活著》，另一部是《秋菊打官司》，《秋菊打官司》觀后感。兩部影片的女主角都是鞏俐，《活著》講述的是一個封建地主衰落后艱難地在社會上求生的故事，自己的命運(yùn)和整個國家的命運(yùn)緊緊的聯(lián)系了在一起，《秋菊打官司》講述的是一個農(nóng)村婦女為維護(hù)自己的權(quán)益打官司的故事。老人早期的電影與民生息息相關(guān)，讓老百姓心馳神往，深受影迷喜愛。

今天就跟大家聊聊《秋菊打官司》這部電影。電影中沒有華麗的場景，這實的貧窮落后的農(nóng)村在大銀幕上出現(xiàn)。劇情節(jié)奏沒有大起大落，整個劇情就圍繞一個事展開，秋菊的男人被村長給踢了，注意，踢的是命根子，不然事情也不會鬧的那么大。

秋菊讓村長給個說法。村長對秋菊的批評不屑一顧。他以為秋菊要他賠償一屑一療費(fèi)和誤工費(fèi)。他的態(tài)度很差，他沒有誠意承認(rèn)錯誤。秋菊自己一個人跑到鄉(xiāng)里的派出所，說了自己的情況，當(dāng)?shù)孛窬J(rèn)真傾聽了秋菊的敘述，認(rèn)為這是個簡單的民事案件，村民間小吵小鬧的，賠點錢就了事了。幾天后，鄉(xiāng)里下了文件，村長賠200元。

然而，秋菊去村長家取錢時，村長把錢扔在地上，沒有誠意承認(rèn)自己的錯誤。秋菊不服，認(rèn)為村里的判斷不合理。后來，她在縣里提起訴訟，縣里的處理結(jié)果是讓村長多交50元錢。村長仍然沒有道歉的誠意，秋菊再次告訴村長。

在城里，我通過旅館里的一位老人，聯(lián)系了總干事。秋菊請了律師，想通過打官司給自己討個說法。第一場官司失敗了，她還是不服，堅持第二次打官司······回到家后，正值臨近春節(jié)，每家每戶都忙過年，村子里一片喜喜洋洋的景象，觀后感《《秋菊打官司》觀后感》。

◆分享好文章◆除夕夜，村里大多數(shù)人都去看戲了。秋菊難產(chǎn)。他丈夫去了村長那里。村長沒有抱怨秋菊的仇恨。他去尋求幫助。村長和村民們經(jīng)過一晚的路程，把秋菊送到了縣醫(yī)院。母子倆很安全。村長告訴秋菊，等她**后，可以繼續(xù)起訴他。不要因為救了她的命而放棄。

在秋菊兒子滿月的那天，村長被市里的公安抓走了···正為兒子忙酒席的秋菊一下子茫然了。影片結(jié)尾，秋菊望著遠(yuǎn)處滾滾的凡人世界，臉上充滿了失落和無奈。一開始，她起訴村長只是為了發(fā)表聲明，現(xiàn)在保安把村長帶走，拘留了15天，這不是她的初衷。

電影中刻畫了一個農(nóng)村婦女秋菊，善良，純真。她認(rèn)為一個人的尊嚴(yán)比金錢更重要。從鄉(xiāng)到縣，再到市，她只想問個說法。在很多人眼里，秋菊的行為是荒謬的、浮夸的、毫無價值的。

村長是國家干部，在大部分人的普遍的意識中，你什么事也不能和當(dāng)官的過不去，對于有些人還巴不得巴結(jié)那些當(dāng)官還來不及呢，哪還有狀告他們的。還有這是一件小事，村長都答應(yīng)賠錢，還不依不饒的，你想干嘛啊，得寸進(jìn)尺，給你臉還不要是吧！秋菊的頭腦很簡單，為自己討個說法，她不在乎這個社會怎么看她那不重要，她就是要一個說法而已。

《秋菊打官司》是中國法制化建設(shè)的一個縮影，講述了一個不懂法律的農(nóng)村女人維護(hù)自己的權(quán)益的故事。雖然被保護(hù)的權(quán)益很小，甚至微不足道，但卻促進(jìn)了我國法制建設(shè)。眾所周知，我們生活在一個權(quán)力高度集中的社會。少數(shù)人手中握有權(quán)力。他們的力量大于一切。他們八卦，勒索權(quán)力，作惡。這些人阻礙了中國法制建設(shè)。

法律要無條件地維護(hù)人民的權(quán)益，為人民服務(wù)。

秋菊打官司觀后感 篇4

1992年，我國著名的導(dǎo)演張藝謀又一扛鼎之作《秋菊打官司》問世，他用樸素的畫面簡單的拍攝手法向人講述了一個叫秋菊的農(nóng)村婦女為了“討個說法”而四處奔波告狀的故事，影片中的敘事趣向簡單，情節(jié)平凡，在畫面與音效也絲毫沒有技術(shù)上的突破，這不禁讓不少期待張導(dǎo)又一驚世之和的影迷大跌眼睛，然而當(dāng)它毫無爭議的奪取世界最高級別獎之一——威尼斯金獅獎時，又不禁讓人刮目相看了。

雖然影片的故事基礎(chǔ)沿襲著傳統(tǒng)的劇作結(jié)構(gòu)，但張藝謀卻是以一種“意大利新現(xiàn)實主義”的影像風(fēng)格來完成整部作品的。

電影藝術(shù)不是生命的表現(xiàn)，而是生命的提煉和延續(xù)。電影是生活的比喻，是生活的“漸近線”。即使是最“接近”現(xiàn)實的意大利新現(xiàn)實主義，也不可能是生活的直接記錄。（正能量句子 277433.COm）

在我看來，這更多的是一種形像風(fēng)格的創(chuàng)新。然而，一種紀(jì)實性的影像風(fēng)格與沖突情節(jié)建構(gòu)的敘事模式并不矛盾。《秋菊打官司》就將二者完美地融合在了一起。

《秋菊打官司》的新現(xiàn)實主義的影像風(fēng)格集中表現(xiàn)在以下幾方面：

1.實景拍攝。攝制組通過大量的**式的拍攝手段（甚至在影片放映后引來了官司），深入真實生活取景。

2.長鏡頭的運(yùn)用。全片以樸素的中近景長鏡頭為主體，鏡頭運(yùn)動簡潔。

3.非職業(yè)化的表演。雖然鞏俐等明星入選影片，但鞏俐成功地扮演了一個農(nóng)村婦女的角色。影片中大量配角都是非專業(yè)演員。

4.方言運(yùn)用。陜西方言為影片增色不少。

綜上所述，《秋菊打官司》綜合運(yùn)用了以沖突推動劇情發(fā)展的敘事方法與“新現(xiàn)實主義”的影像風(fēng)格，記錄了一個中國改革背景下的個人對其生活的“邊際調(diào)整”過程。由此可以看出，該片在記錄社會制度變遷方面具有獨特的優(yōu)勢。它以生動的故事使“不可感知”的抽象制度“可感化”，為我們的思考與研究提供了廣闊的思路。

《秋菊打官司》影片講述的是，秋菊的丈夫譏笑村長沒有男孩子，村長把其丈夫踢成重傷，秋菊為得到村長的道歉逐級上告，其間村長卻因送難產(chǎn)的秋菊去醫(yī)院感動秋菊。最后，村長被公安局帶走。秋菊很困惑。

原先只是想：我要一個說法?，F(xiàn)在，秋菊的麻煩是要告訴還是不告訴？

一方面中國傳統(tǒng)的息訴的主流主張要求她不撕破臉皮不得罪村長，不得罪**“官差”，不能不聽丈夫大事化小的意見，不能不顧自己付出的強(qiáng)大的成本，不能不顧整個村子對她家的嘲笑。另一方面，秋菊對正義的追求符合我國正在建設(shè)的法律精神。秋菊主張權(quán)利保護(hù)，法律系統(tǒng)會立即自動啟動保護(hù)功能。

公民要求懲處惡霸，那么法治的要求必然是法律面前人人平等的適用，不論你是不是村長是不是“公家的人”是不是長輩。

秋菊雖然贏了官司，卻失去了全世界對她的支持。一是中國傳統(tǒng)文化，二是西方法律文明。這部電影可能無意中卻深深地觸動了世界上最大的沖突。

總的來說，這無疑是一部超越時代的作品。這無疑是一部深入中華民族骨髓的作品。這無疑是一部偉大的作品。

這無疑是一部讓中國法律界思考最多的電影。這部電影中的角色無疑是中國演員創(chuàng)造的最簡單但最成功的角色組合。他們好像在自作主張。

初看《秋菊打官司》，在劇情剛剛進(jìn)行之時，我就武斷地做了一個電影主題方面揣測：一根筋地揪住中國90年代權(quán)力結(jié)構(gòu)的壓制性不放，用一種反抗意識襯托百姓群眾主體的存在現(xiàn)狀，并以此來制造一個位居政治象牙塔底層人們的解放寄托。

于是我開始佩服張藝謀的勇氣：因為拿歷史說事，畢竟有種時間的模糊性在里面，批判和諷刺在各種各樣的記錄和記憶空間中游走，以使人們抓不到它過于反動的辮子;而《秋菊打官司》卻直接揪住時事，拿當(dāng)時最具爭議熱度和標(biāo)識民主進(jìn)程質(zhì)變的《行政法》說事，借“民告官”的社會激蕩效應(yīng)上演了一場屬于自己也屬于所有百姓的反響戲劇。夠了。這足以讓張藝謀出名。

但是好戲還在后面，這帶給我一個措手不及的判斷轉(zhuǎn)折——這里不只有“民告官”。

在秋菊不斷地上訪，不斷地進(jìn)行權(quán)利上溯的同時，她與她的“戰(zhàn)爭”對象，也是真正的訴訟被告——村長，之間卻總是有著一種基于鄉(xiāng)里、鄰里、村帶性和普通人情的交往關(guān)系。村長不斷地抵制秋菊的“道歉要求”，不斷地給秋菊找難堪，甚至辱罵，但他從未阻止過秋菊的上訪，從未對上級進(jìn)行過行賄以期在秋菊成功上訴后處罰和賠償能夠減輕。秋菊和丈夫一次又一次恭敬地叫他村長，像兄弟朋友一樣自然、親切地和他交談、解釋。

但雙方在“道不道歉”(即面子問題)的認(rèn)識上還是一直執(zhí)著地僵持著，并且火藥味頗重，仿佛這一切與時刻存在的人情交往完全可以切割開來，他們可以用截然相反的態(tài)度自由轉(zhuǎn)換在“融洽”與“對峙”關(guān)系中。所以這場“戰(zhàn)爭”顯得敵對意識模糊不堪，作戰(zhàn)雙方關(guān)系另類。

表面上，秋菊對“權(quán)利”有著很明顯的也很讓人贊嘆的主體意識，但更多的，秋菊只是一種從人格和尊嚴(yán)，甚至為了出一口氣出發(fā)，去爭取自己理想的結(jié)果。電影中，“民告官”的行政法剛剛頒布，法律已經(jīng)有了，但是百姓明白這個法究竟是怎樣一個法嗎?在百姓的認(rèn)識框架中這個法能夠以前所未有的精準(zhǔn)度對“權(quán)力**”進(jìn)行打擊嗎?

在民間法律意識絲毫不容樂觀的90年代，這個法能夠以革命性的崇高姿態(tài)而得到百姓的全面擁護(hù)嗎?很顯然，不能——秋菊最后打官司了，按照法律程序，市公安局應(yīng)該首先成為被告，作為其法人代表的公安局長也應(yīng)該出庭候?qū)彛乔锞諈s不愿意了，因為公安局長是一個大好人，一直在幫助她，甚至還用小轎車搭載了秋菊(這在當(dāng)時的農(nóng)村看來可是一個了不起的榮譽(yù))，她說：“我告的是村長，不是局長，局長出庭，我就是不去。

”這個情節(jié)太賦戲劇效果，本來法律是到了位的，也是堅定地站在百姓利益一方的，但百姓卻由于法律意識不夠，居然毫不買賬。

導(dǎo)演也費(fèi)了許多心思展現(xiàn)秋菊前往村長家討說法的場景，然而出乎觀眾預(yù)料的是，秋菊在村長家并未受到冷落，反之，村長的家人如沒事人一般招待秋菊。這個細(xì)節(jié)的設(shè)置展現(xiàn)出農(nóng)村人的極度淳樸和一碼歸一碼的處世態(tài)度，同時也佐證了秋菊目的的單純性。此外，它還尾村長救人奠定了環(huán)境基礎(chǔ)。

影片快結(jié)尾，秋菊壬辰期已滿，分娩在即，卻很不幸運(yùn)地遇上了難產(chǎn)，而家人和接生婆都束手無策。當(dāng)日正值大年30晚上，人們都上鄰村看戲去了，要把秋菊送醫(yī)院需要多個人的幫忙才行，于是秋菊的丈夫和接生婆趕到未去看戲的村長家懇求他去鄰村叫回幾個村里人一同抬秋菊上縣城。春節(jié)期間，人們一定討厭這種失望，所以村領(lǐng)導(dǎo)作為領(lǐng)導(dǎo)干部成了秋菊唯一的救命稻草。

村長先是用不太好聽的話諷刺了秋菊一家，但是他并不是為了恩怨而置人命不顧的鐵石心腸者，于是村長騎著自行車頂著寒風(fēng)去了鄰村。秋菊母子終于都平安了，滿月酒宴上，大伙都到了，就差請了很多次才愿意前來的村長遲遲未到，詢問其妻，說：“他還在家里洗臉刮胡子呢，像過節(jié)一樣”。

大家的心都放了下來靜候村長的到來。但最戲劇性的一幕出現(xiàn)了：村長還沒出門，就被市公安局以故意傷害罪逮捕上了警車，依法刑事拘留15天。

秋香一時手足無措，飛也似地沖向了村長家，但聞著警笛聲，望著前后無人的馬路，她只剩下一臉茫然：“我只是要個說法(讓村長道歉)，沒有說要讓公安局抓人啊?”

在影片的后半部分，導(dǎo)演巧妙的安排是影片的到升華。假使單純的以秋菊打贏官司為結(jié)局，那么本片無非是“正義戰(zhàn)勝**”的通俗套路，然后片尾秋菊難產(chǎn)，村長不計前嫌奮力救人這一情節(jié)的設(shè)置，使得影片從“人”上升到了“人性”的高度，一改村長此前的形象。片段通過快速剪輯，表現(xiàn)了人物內(nèi)心的急迫感，從而突出了村長對生命的敬重，也為觀眾展現(xiàn)了村長的性格本質(zhì)，他只是出于村長的面子而不愿低頭認(rèn)錯，這一層性質(zhì)是的村長加入到**的好人隊伍中，共同展現(xiàn)的生命其本真的善良。

這就是《秋菊打官司》的卓越，它并非只講一個足以引起百姓共鳴的“民告官”事件，而是豐滿地表現(xiàn)了“權(quán)力”與“權(quán)利”、“法理”與“情感”、“上層法制先導(dǎo)性”與“民間意識墮距”的辯證關(guān)系;不但抓住了中國民主進(jìn)程的關(guān)鍵要素作為創(chuàng)作根基，更是給予了最具中國味道的“人情”、“面子”以辯證的刻畫。

王海寧網(wǎng)工2班

秋菊打官司觀后感 篇5

必須承認(rèn)，秋菊不放棄的追求反映了中國公民權(quán)利意識的提高。不管是那個年代還是我們的當(dāng)今時代，那種高高在上不把普通老百姓放在眼里的政府官員比比皆是，他們覺得自己是公家的人拿的死公家的錢辦的是公家的事，公家不個他們撐腰誰來給他們撐腰。于是乎老是覺得自己高人一等，感覺有錢就可以解決問題。

影片中的村長在就曾經(jīng)充當(dāng)過這樣一個角色。因為秋菊的丈夫罵他，他踢了他的胯部，讓他躺在床上好幾個月。在公安的調(diào)解下，村長也答應(yīng)賠錢，但他不屑的態(tài)度讓秋菊忍無可忍。

最終她選擇了一直往上告，一直從鄉(xiāng)里告到了市里。應(yīng)該說，她和家人為此付出的代價是昂貴的，他們付出的精力也是非常巨大的。但她在追求什么呢？

這個問題秋菊自己反復(fù)說道的一句話給了我們最好的詮釋，“我不想干啥，只想要個說法”。具體看來她就是要村長低下他高傲的頭，給她的家人和自己賠禮道歉。道歉是一種用法律解決民事糾紛的方式，在一定程度上比財產(chǎn)責(zé)任更為重要，因為這種方式的核心價值在于，雙方是平等的，沒有金錢衡量的東西。

在民法中，公民和法人的民事權(quán)益受法律保護(hù)，當(dāng)事人在民事活動中享有平等地位。任何自然人或法人在民事法律關(guān)系中享有平等權(quán)利，其權(quán)利受到同等保護(hù)！

可是在影片中，秋菊多次提到“他是村長，踢幾下也就踢幾下了，可是不該往人要命的地方踢”，言下之意就很明顯了，如果不是提到要害，那踢就踢了！這種思想不僅當(dāng)時，就是現(xiàn)在，難道已經(jīng)根除了嗎！

從影片中可以看出，秋菊渴望通過訴訟獲得公正，而這個故事最終在我們看來，她確實得到了公正。但實際上最后她獲得的正義并非她想要的正義，也許這對于秋菊來說更是一場“人道主義災(zāi)難”，對她有恩情的村長準(zhǔn)備去參加她孩子的滿月酒會時卻被警車帶走了，她獲得的大概也只是一個極其尷尬的境地。把村長送進(jìn)監(jiān)獄將大大降低秋菊在村民中的形象。人們會認(rèn)為她不懂事，不講道理。只是兩個人之間的爭斗。至于把人送進(jìn)監(jiān)獄？

但實實上，秋菊上訴的目的并不是把村長送進(jìn)監(jiān)獄。她只是想讓村長承認(rèn)她錯了。她甚至不想讓村長賠償她家的經(jīng)濟(jì)損失。她只是覺得村長打人太狠，這不合適。于是，雖然最后她贏了官司，但她并不開心，尤其是在自己難產(chǎn)是人家村長還不計前嫌幫助自己。把村長送入監(jiān)獄也許會成為秋菊心中永遠(yuǎn)的遺憾……

但秋菊不想把村長送進(jìn)監(jiān)獄，最后把村長送進(jìn)了監(jiān)獄，雖然這不是她的本意，也許這是法律與傳統(tǒng)道德觀念的沖突，這是法治的無奈。法律作為一種社會規(guī)范，只是一種社會規(guī)范。法律不是所有的社會規(guī)范，也不能取代其他的社會規(guī)范。就道德而言，它是一種基本的社會規(guī)范，它不僅關(guān)系到人們的行為，而且連接著人們的心靈。

法治要想離開道德而獨自存在，那只是一種空想。法治不僅不排斥道德，而且以道德的存在和作用為社會基礎(chǔ)。如果法治超越了自身的范圍，想要取代其他社會規(guī)范，那只能是烏托邦式的，可能會導(dǎo)致災(zāi)難性的后果。

因此，可以說秋菊的訴訟結(jié)果是法治的無奈，法治并不完善。法治的無情使人望而生畏，避而遠(yuǎn)之。法治的終極價值目標(biāo)是人的全面自由發(fā)展。法治是一種工具和目標(biāo)。法治必須以人為本，以人為本的發(fā)治更具權(quán)威性。

但在法庭庭審中法官也只能就事論事，根據(jù)當(dāng)時人的訴訟請求來依法作出判決，一旦法官在判決中作出一些人性化的判決內(nèi)容（比如按照傳統(tǒng)的道德觀，順從秋菊以及大部分人的想法，只判決該村長向秋菊道歉并賠償損失而不追究其他責(zé)任），其馬上就有可能被懷疑是否有受賄的嫌疑，而且社會也有可能會因此而亂了套。因此，只能歸咎于法治的無奈，只能隨著時間的推移、社會的進(jìn)步和理論的發(fā)展而慢慢解決。

總之，我認(rèn)為，在逐步改善法制環(huán)境、提高全民法律素質(zhì)的同時，如果能夠?qū)崿F(xiàn)個人愿望、社會效果和法律的平衡，中果和諧社會的目標(biāo)就在眼前。

參考文獻(xiàn)：

趙威主編：《經(jīng)濟(jì)法》（第三版）；

金煥琦：《做歷史的同時代人——大學(xué)生思想道德修養(yǎng)的理性思考》；

鄭永廷著：《思想政治教育方法論》

秋菊打官司觀后感 篇6

故事發(fā)生在中國西北陜西鳳翔縣一個小山村，，片中語言也是西府官話，秋菊丈夫王慶來為了自家承包地與村長王善堂發(fā)生了爭執(zhí)后被村長一怒之下踢中了要害，王慶來整日躺床上干不了活，秋菊是個善良有主見的女人，此時已有6個月身孕，丈夫被踢傷便去找村長說理，村長不肯認(rèn)錯，秋菊認(rèn)為這件事一定得找個說理地方，于是便挺著大肚子去鄉(xiāng)公安局告狀，經(jīng)過鄉(xiāng)公安局李公安調(diào)解，村長答應(yīng)賠償秋菊家經(jīng)濟(jì)損失，但當(dāng)秋菊來拿錢時村長把錢扔地上，受辱的秋菊沒有撿錢而又一次踏上了漫漫告狀路途，秋菊先后到了縣公安局和市里，但是都敗訴了，秋菊不服，最后決定向人民法院起訴。

除夕之夜，秋菊難產(chǎn)。在村長和村民的幫助下，連夜踏雪冒寒送秋菊上醫(yī)院。秋菊順利地產(chǎn)下了一個男嬰，秋菊與家人對村長感激萬分，于是對官司也不再提了。

但當(dāng)秋菊一家慶祝孩子滿月時，就要到市法院判決，村長被拘留?？粗h(yuǎn)處警車冒出的濃煙，秋菊深感迷茫。這時，電影結(jié)束了，給大家留下了想象的空間！

秋菊可以說是另一種中國農(nóng)村婦女。在中國農(nóng)村婦女的傳統(tǒng)觀念中，她們大多是勤勞的形象。秋菊成功地顛覆了人們的思想。她是如此的固執(zhí)和堅強(qiáng)，在她虛弱的丈夫面前，她看起來更像是一家之主。在中國農(nóng)村一般都是男人當(dāng)家做主。中國女性的社會地位普遍不高，所以她們在很多時候沒有太多的話語權(quán)。不過，秋菊是不同的。以一種時髦的方式，秋菊絕對可以被看作是一個女權(quán)主義者。

這部電影有許多亮點，如農(nóng)村人的淳樸、勤勞和不屈不撓、農(nóng)村人名法律觀念淡薄等。不過，秋菊用法律保護(hù)自己的利益，讓我很感動。五千年來，中國一直是一個人民當(dāng)家作主的社會，法制觀念在中國廣大民眾中還相當(dāng)薄弱。維護(hù)社會秩序的不是法律，而是一些由來已久的社會習(xí)俗、道德觀念和人際關(guān)系。在這樣一個公眾法制意識普遍淡薄的時代背景下，看到秋菊打官司具有重要意義。

這是要有相當(dāng)大的勇氣的。秋菊在村長已答應(yīng)賠錢的情況下仍不愿開口，讓一些人難以接受。

秋菊最初打這場官司很大程度上也是由于自身的性格決定的，然而在事情慢慢的演化之中，她的法律意識也開始慢慢強(qiáng)烈起來，然而最終法律體現(xiàn)出來的嚴(yán)肅性，又是讓她無法接受的，包括很多觀眾也無法接受，村長幫了秋菊那么大的忙，按道理說這場官司也就到此結(jié)束了。但是最終結(jié)果卻是村長由于傷害罪被逮捕。從人身事故的角度來看，這是不恰當(dāng)?shù)模缮鐣膰?yán)肅性恰恰體現(xiàn)在這里，法律社會與人治社會的根本區(qū)別也體現(xiàn)在這里。

在影片中，我認(rèn)為我們應(yīng)該向秋菊學(xué)習(xí)，我們不應(yīng)該向困難低頭，通過自己的努力實現(xiàn)我們的夢想，盡管前面有困難！

秋菊打官司觀后感 篇7

本科生結(jié)課**(設(shè)計)

2016年12月6日

這個故事發(fā)生在中國西北的一個小山村。秋菊的丈夫王慶來與村長發(fā)生爭執(zhí)。不幸的是，秋菊被村長踢到了核心。秋菊受不了這種語氣。她和村長商量，村長拒絕承認(rèn)錯誤。為了討個說法，秋菊帶著六個月的身孕，踏上漫長的告狀之路，她從鄉(xiāng)里告到縣里，又從縣里告到市里，最終向法院提起了起訴。除夕夜，秋菊難產(chǎn)。村長組織村民連夜將秋菊送到醫(yī)院，使秋菊順利分娩，挽救母子生命。

秋菊感激萬分，官司也不再提。秋菊一家慶祝孩子滿月時，來到法院，村長因傷害罪入獄。望著遠(yuǎn)處警車揚(yáng)起的煙塵，秋菊深感迷茫

電影中的秋菊是一位農(nóng)村婦女。她單純，純潔，善良。因為村長的不肯認(rèn)錯，而自己骨子里的執(zhí)拗又堅持要一個說法，使得局面僵化，她才踏上了漫漫的告狀之路，秋菊反復(fù)強(qiáng)調(diào)她要的不是錢，她告狀的目的不過是一個說法，只是讓村長給她認(rèn)個錯。最開始的時候，秋菊更多的是從尊嚴(yán)開始的，而不是從法律層面開始的，她相信世界上是有天理存在的，也得到了很多人的幫助。

但在不知不覺中，他進(jìn)入了司法程序。市公安局首先成了被告，公安局長作為代表出庭候?qū)?，秋菊在門外不肯進(jìn)去，說道“我告的是村長，不是局長，局長出庭，我就是不去”這完全超出了秋菊對整個事件的理解，在秋菊的觀念中還沒有法制意識。

除夕之夜，秋菊難產(chǎn)，村長幫忙把秋菊送到醫(yī)院，這個過程在電影中敘述的那么自然，人性的善良仿佛顯得那么自然，仿佛是冬日里一碗熱面條帶給人的溫暖，沒有多的言語，有的只是默默的行動。

影片結(jié)尾，村長抱著秋菊滿月酒被帶走的情節(jié)讓影片發(fā)生了轉(zhuǎn)折，也在村長救人的高潮過后帶來了一個小高潮。滿月酒的喜慶場面與突如其來的汽笛格格不入。秋菊望著遠(yuǎn)處滾滾的凡人世界，臉上充滿了失落和無奈。秋菊把村長送進(jìn)監(jiān)獄或許是中國法治進(jìn)步的反映，但這是秋菊希望得到的結(jié)果嗎？

隨著西方法律思想的引入，中國的法制進(jìn)程正在加快，但西方法律思想對中國傳統(tǒng)文化的影響仍在繼續(xù)。在農(nóng)村，人與人之間基本上都是和睦相處，互助互愛的，這是上千年來我國形成的良好道德傳統(tǒng)，秋菊把村長送進(jìn)了監(jiān)獄，這或許對村民心中鄰里間互幫互助的傳統(tǒng)觀念帶來嚴(yán)重的沖擊，也許這就是法律與傳統(tǒng)的道德觀念的沖突，這更是法治的無奈。因此，可以說秋菊的訴訟結(jié)果是法治的無奈，法治并不完善。

殘酷的法治只會讓人膽怯。面對這樣的法治，未來有多少人敢上訴？

法律作為一種社會規(guī)范，只是一種社會規(guī)范。法律不是所有的社會規(guī)范，也不能取代其他的社會規(guī)范。就道德而言，它是一種基本的社會規(guī)范，它不僅關(guān)系到人們的行為，而且連接著人們的心靈。法治要想獨自存在而沒有道德，那只是一種幻想。

法治不僅不排斥道德，而且以道德的存在和作用為社會基礎(chǔ)。如果法治超越了自身的范圍，想要取代其他社會規(guī)范，那只能是烏托邦式的，可能會導(dǎo)致災(zāi)難性的后果。

中國幾千年來形成的道德規(guī)范與現(xiàn)代法制的平衡還有很長的路要走，需要我國法治建設(shè)人員不斷探索。

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秋菊打官司觀后感(篇1)

潤鈺澤陽今

前幾天吃晚飯時，央視六臺正重播《秋菊打官司》故事片，盡管看過若干次，但精彩的故事情節(jié)還是吸引我在電視機(jī)前看完作罷。

《秋菊打官司》是由著名導(dǎo)演張藝謀于1992年拍攝。影片的大部分場景都是由**拍攝的，整個情節(jié)、畫面和演員的表演都是真實自然的，沒有任何矯揉造作。影片上映后轟動一時，贏得了國內(nèi)外的好評。

《秋菊打官司》的內(nèi)容不必累贅，想必大家都知道。而我今天想說的是由此影片而引申的另一種話題。

這部電影反映了兩個主題：一是中國正在走向法治，人民開始越來越多地運(yùn)用法律來保護(hù)自己的權(quán)利；二是用傳統(tǒng)觀念來描述弱者對抗強(qiáng)者的意志和不屈的精神。

二十六年了，影片倡導(dǎo)的精神并未得到褒揚(yáng)，而且是當(dāng)今社會現(xiàn)實問題的根源。

為什么我們老百姓明知有理而不愿打官司？更不愿民告官？

影片里秋菊挺著大肚子為給丈夫被踢到“要害處”討說法，更多的人認(rèn)為秋菊小題大做，不明事理，鄉(xiāng)、縣、市****和司法機(jī)關(guān)也是如此認(rèn)為。這正是社會的悲哀。

如果不是秋菊對死亡的承認(rèn)和堅持，秋菊不可能打贏官司。為什么一個簡單的民事糾紛，**和司法部門似乎都解決不了？這是我提出的第一個問題。老百姓不愿打官司。

試問，有幾個人能做到秋菊那么“任性”呢？

影片里秋菊和小小的村長討說法都如此之難，如果是和鄉(xiāng)長、縣長、市長打官司那就更可想而知。盡管影片里各級**、司法部門都在“依法”辦事，誰敢說他們不是藐視小人物而維護(hù)“當(dāng)官”的權(quán)威呢？如果換成當(dāng)官的家人受到欺負(fù)會是怎樣呢？

這是我回答的第二個問題。人民不愿意告**，不敢告。

近年來，從****不難看出，反腐帶來的司法腐敗令人震驚。老百姓看到的問題，在一些所謂的司法專家手中，可以作為冤案、冤案來解決，甚至付出生命的代價。一些簡單的普通行政、治安案件，可以在司法專家手中變成刑事案件。

影片的結(jié)局是，秋菊難產(chǎn)由于得到村長的幫助母子平安，一家人熱熱鬧鬧辦“滿月席”等村長喝喜酒時卻被告知村長被拘留了，使秋菊處于非常尷尬的地步。這是影片的亮點，這也是張藝謀的精彩之處：秋菊，你贏了官司，這讓你很不安。

張藝謀不是生活在世外桃源，他有他的想法，借一個小小的百姓一件小小的事理倡導(dǎo)人們維護(hù)自身利益的正義，又鞭撻了現(xiàn)實不公的弊端，又能讓社會上層接受了看似輸了官司的結(jié)局，一舉三得，還是老謀子神算，不得不佩服。

我希望人們不要忘記這部電影的初衷。像秋菊一樣，為了維護(hù)我們的合法權(quán)益，我們敢于挑戰(zhàn)一切力量，讓我們的社會成為一個文明和諧的家庭。

秋菊打官司觀后感(篇2)

這個故事發(fā)生在中國西北一個小山村。秋菊的丈夫王慶來與村長發(fā)生了爭執(zhí)，被村長踢中要害。秋菊懷著身孕去找村長說理，村長不肯認(rèn)錯。秋菊又到鄉(xiāng)政府告狀，村長答應(yīng)賠償秋菊家的經(jīng)濟(jì)損失。村長把錢扔在地上，受辱的秋菊沒有撿錢，而又一次踏上了漫漫的告狀路途。秋菊先后到了縣公安局和市里，最后決定向人民法院起訴。除夕之夜，秋菊難產(chǎn)。在村長和村民的幫助下，連夜踏雪冒寒送秋菊上醫(yī)院。秋菊順利地產(chǎn)下了一個男嬰，秋菊與家人對村長感激萬分，官司也不再提了?？僧?dāng)秋菊家慶賀孩子滿月時，傳來市法院的判決，村長被拘留。望著遠(yuǎn)處警車揚(yáng)起的煙塵，秋菊感到深深的茫然和失落。

作為初學(xué)法律的一名大學(xué)生，我也許不能很深刻的理解某些情節(jié)，也不能很好分析影片的意義，我只能就我所知，發(fā)出些淺薄的感想。秋菊是西北農(nóng)村的婦女，是將村長等村干部視為不可抗拒的力量，但是秋菊能夠反抗，我想她是勇敢的，當(dāng)時中國應(yīng)當(dāng)是人治向法治的轉(zhuǎn)變時期，這樣影片的出現(xiàn)所引起的轟動，我便可理解，而更細(xì)致的看，秋菊狀告村長不是因為村長踢了她的丈夫，而是踢中她丈夫的要害，說明有關(guān)權(quán)利的問題上，秋菊并不了解，這便提醒我們這些學(xué)習(xí)法律的人為全面實現(xiàn)、真正實現(xiàn)法治社會而努力。

秋菊打官司觀后感(篇3)

“秋菊打官司”打官司這一部電影主要講述的是陜西某農(nóng)村的一農(nóng)婦秋菊，在其丈夫被村長打傷后，為了“討個說法”而層層向上級行政機(jī)關(guān)要求行政復(fù)議，并在最終行政復(fù)議討不到令自己滿意的說法后，通過行政訴訟，通過打官司，得到了和原行政決議不同的“法說”。當(dāng)我們看到秋菊帶著迷茫和不解的眼神遠(yuǎn)遠(yuǎn)地眺望著帶走村長的警車時，不能不引起我們的思考。

“秋菊打官司”這部影片的背景是行政訴訟法開始實施不久，具有明顯的民告官色彩。但與其說是其對行政訴訟法宣傳有重要意義，還不如說是其在某全角度上反映出了中國行政法制建設(shè)所面臨的情境。

情境指的是政治所發(fā)生的環(huán)境。它由一個國家的文化、社會結(jié)構(gòu)、人口因素以及歷史經(jīng)歷所構(gòu)成。(《比較政治學(xué)——變化世界中的國家和理論》[美]勞倫斯.邁耶、約翰.伯內(nèi)特、蘇珊.奧格登 著，羅飛、胡永浩等譯 華夏出版社) 中國是一個歷史悠久的國家，其中封建社會占了絕大部分時期，因此長期歷史經(jīng)歷給中國文化和人文精神積淀了一種官本位、權(quán)本位及等級思想。中國缺少西方海洋文明那種平等、獨立的契約精神，加入中國的近代文明進(jìn)程遠(yuǎn)遠(yuǎn)比西方短，而且充滿欺辱和斗爭，所以雖然中國告別封建制度已經(jīng)有了百來年，但封建的某些思想仍根深蒂固，在廣大國民中存在著不同程度的影響。特別是中國是一個幅員遼闊、人口眾多的國家，文化發(fā)展水平極不平衡，人民整體素質(zhì)不高，法律意識薄弱，因此中國的行政法制建設(shè)面臨著一個極為不利的情境。這一點，我們從“秋菊打官司”中也可以充分的體現(xiàn)出來。秋菊在討“個說法”時，經(jīng)常說的一句話是：他是村長，他打兩下，咱也沒話說，可以他該往哪個地方踢呀，那可是個要命的地方……。可見，在秋菊的眼中，村長(官)仍是要比民高一等，而不是平等的關(guān)系，之所以要討個“說法”是因為村長打得太重了，而且事后沒有道歉。此外，電影的其他方面，也能夠充分說明秋菊等人的法律等素質(zhì)不高的國情，如秋菊丈夫說的話，對公務(wù)員的稱謂等等。

因此，中國的行政法制建設(shè)要想取得重大的進(jìn)展就必須從中國的國情出發(fā)，努力改善中國的行政法制建設(shè)的情境，為中國行政法制的健康發(fā)展創(chuàng)造一個良好的環(huán)境。從對情境的定義中，我們就可以知道情境是多種因素綜合形成的，有些是長期形成的，非一時所能解決，但多數(shù)還是能夠通過政府和社會一起努力而能得到改善的。以下筆者想結(jié)合“秋菊打官司”這部電影所反映出來的一些問題，簡單的談?wù)勛约旱囊恍┛捶ê徒ㄗh。

(一) 加強(qiáng)中國的政治民主化建設(shè)，為中國的行政法制建設(shè)提供一個良好的政治環(huán)境。

行政法制建設(shè)是中國政治民主化建設(shè)中的一項重要內(nèi)容，因此沒有行政法制，也實際上談?wù)蚊裰饕彩遣豢赡艿?。從另一個方面講，單進(jìn)行行政法制建設(shè)也是不行的，它需要融入到整個中國的民主化進(jìn)程中，需要政治民主化的其他方面相應(yīng)的配套改革來支持。比如，加大民選官的范圍和力度，加強(qiáng)政策的透明度和宣傳力，加強(qiáng)對公務(wù)員的多方面、多渠道監(jiān)督等。村長王善喜為什么會打人?僅僅是因為秋菊的丈夫罵了他嗎?我相，其中實際包括著工作態(tài)度和理念的問題，如他所說，他是公家人，辛辛苦苦為公家干了幾十年，公家不偏他還偏誰?可見，在村長的頭腦里，他是在為公家服務(wù)而非為村民服務(wù)。這種態(tài)度和理念固然有其個人素質(zhì)的因素，但與中國選官制度無不關(guān)系。試想，如果他是由村民自由選舉出來的，又怎么能不考慮到村民的態(tài)度和意見呢?又怎會只知道上頭文件，而漠視村民的利益和意見。當(dāng)然，這不僅僅是選官制的問題，這與我們沒有一個良好有效的監(jiān)督機(jī)制也是有關(guān)的，試想，如果不是秋菊要堅持“討個說法”，又有誰會指責(zé)王善喜呢?可見加強(qiáng)政治民主化建設(shè)，建立和完善各種制約和監(jiān)督行政權(quán)力的制度，是我們進(jìn)行行政法制建設(shè)不可忽視的問題。

在“秋菊打官司”這部電影中，非常鮮明的體現(xiàn)出了行政相對人素質(zhì)不高和法律意識薄弱的實情。即使是秋菊，她所謂的“討個說法”也并不是因為他意識到了村長行政行為的失當(dāng)，更不是追求西方那種“契約”式的平等和人權(quán)，而僅僅是基于一種意識種的“不該”和“尊重”思想，即你不能往人要命的地方踢，只要你承認(rèn)錯誤，表示對我們的尊重就行了。正是為了這種尊重，秋菊才堅持要個“說法”，而且她所要的“說法”也并非法律上的正義，而僅僅是爭取中國傳統(tǒng)的“一口氣”而已。因此，我們有高興中國農(nóng)民有勇氣告官時，也不能忽視中國農(nóng)民素質(zhì)不高這一點。

因此，中國的行政法制建設(shè)，其中最重要的一點，就是要提高行政相對人的素質(zhì)。結(jié)合中國的國情，筆者對于提高行政相對人的素質(zhì)提幾點自己的見解。

1、加大中國城鎮(zhèn)化進(jìn)程，減少中國農(nóng)民的比重;

2、強(qiáng)化中國基礎(chǔ)教育中的法律教育;

3、加大政策的透明度，加強(qiáng)國家政策和行政法律法規(guī)的宣傳力度;

4、鼓勵公民積極參與政治;

5、進(jìn)一步加強(qiáng)新聞媒體對行政的監(jiān)督，和對行政不當(dāng)行為的報道和評論等。

秋菊打官司觀后感(篇4)

民法學(xué)是研究民法所反映的民事法律制度、民事法律現(xiàn)象和社會發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。為了貫徹國家的法治政策，為了提高國民文明水平，普及民法，勢在必行！

在電影中，秋菊層層上告，先后與李公安，縣里公安，看房老者，嚴(yán)局長，吳律師發(fā)生人生交集，挺著懷孕的肚子，秋菊要討個什么說法，秋菊討到了什么說法？

在大家看來，村長王善堂和村民萬慶來之間的糾紛并不大。一方已經(jīng)愿意支付經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償，但不愿拖延面子。同時，對方認(rèn)為如果你低頭道歉，會打擊你的威信，不利于你以后的工作？堅持要個說法，這個說法無非是低個頭，道個歉，認(rèn)個錯，服個軟，故而就“咬住不肯放”！

這反映出農(nóng)村法制建設(shè)還不成熟，農(nóng)民甚至一些下級政府工作人員在很大程度上不懂法律！我們可以看看有多少“不合法”的情節(jié)。

首先，關(guān)于秋菊一家，他們一家想在承包地上蓋一棟麻辣樓。村長不同意。他們認(rèn)為是村長擋道，跑去和村長吵架。這說明他們的思想仍然停留在舊社會，認(rèn)為他們的土地可以隨意使用。按照我們國家的法律，農(nóng)村的土地全部歸集體所有，如果依照法律的程序，和規(guī)定，辦理了相關(guān)的手續(xù)，是可以確定由不同的單位或者個人來使用的。具體來說，農(nóng)民需要建房的，按照法律規(guī)定，已經(jīng)辦理了相關(guān)手續(xù)，取得了宅基地使用權(quán)。

但秋菊一家沒有依法處理。他們以為村長不批準(zhǔn)，其實村長沒有這個權(quán)力。

再次，村長因為秋菊的丈夫罵了他一句,觸碰到他的逆鱗，就動手打人，這也是“違法”的。

后來，李公安為化解雙方矛盾，私自買了禮物代村長向秋菊賠禮，這雖然是化解矛盾的一種手段，但是在一定程度上來說，這是不合法的，調(diào)解是雙方的事情，公安機(jī)關(guān)作為一個處理糾紛的機(jī)關(guān)，應(yīng)該要在充分考慮雙方意見的情況下讓雙方自己做出決定，而不是為減少麻煩而自己掏腰包解決。

除了這些，還有上面所說的“訴訟書”；帶禮物去見嚴(yán)局長；被拉三輪的繞圈等等.

在鄉(xiāng)鎮(zhèn)里，法律之所以沒能深入人心，除了普及，宣傳程度的不到位外，還因為著存在另一種秩序——鄉(xiāng)土社會的民間秩序！

在鄉(xiāng)土社會的民間秩序中面子是一門復(fù)雜的學(xué)問，即使知道背理，但在某種程度上是不愿承認(rèn)的，特別是對那些“大小是個干部”！為此，影片就此展開，在這種鄉(xiāng)土秩序里。村長擔(dān)當(dāng)什么角色！

村長，村長，所謂的縣官都不如現(xiàn)在的管理。在農(nóng)村，這個頭銜意味著威望和權(quán)利！在故事里，村長有著自己的無奈！

他不批準(zhǔn)秋菊家建辣子樓，是因為國家有規(guī)章制度在上面，他沒有辦法，可是秋菊丈夫惡語中傷他，使得他氣不過踢了秋菊丈夫一腳，在中國的農(nóng)村中，這是很常見的，可是他沒有踢好地方，又遇上了倔強(qiáng)認(rèn)死理的秋菊，他讓秋菊撿錢代認(rèn)錯固然有些蠻橫，但從他的角度來看也確實是村長受了委屈，需要秋菊低頭，畢竟自己是為國家辦事，受了阻力還要道歉，這對于好面子的農(nóng)村人，“大小是個干部”而且可以說還是有一定地位的村長來說，他的心情肯定不好受。后來秋菊不退反進(jìn)，層層上告，讓村長在縣里市里都丟了面子，是誰，誰也不會好受吧！

但故事發(fā)展有曲折，突然間，從一開始秋菊帶著孩子終于出生了，出生在春節(jié)，出生在晚上的時候，村里大部分的勞動力都去王莊看了一場戲，出生在晚上的時候村長在家！

秋菊難產(chǎn)。在秋菊性命攸關(guān)之際他挺身而出，在寒冷的黑夜里騎著自行車為秋菊找人，送她就醫(yī)。可以說，在這個關(guān)鍵時刻，村長充分體現(xiàn)了他作為政府工作人員無私奉獻(xiàn)的優(yōu)秀品質(zhì)。

如果沒有村長，秋菊可能就死了，兒子也可能沒有了。

這時，秋菊的愿望已經(jīng)實現(xiàn)了。雖然村長沒有給她想要的陳述，但村長給了她更大的感情。村長救了她和她的孩子。她已經(jīng)滿足了，對村長她心中只有感激，為了能讓村長去家里喝一頓滿月酒，她和她的家人三番二次的上門去請，到最后在做月子的秋菊帶著孩子親自臨門！

可影片的結(jié)局卻是村長被帶走，拘留十五天！這個現(xiàn)實已經(jīng)超越了秋菊的想象，而結(jié)尾的迷茫畫面正是我們所不理解的。此時，村長可以看作是對秋菊家族的一種再創(chuàng)造。那些事早就可以過去了，但村長還是被抓了，被罰了！這是因為對法律，凡是有法可依的，就因該依法行使，不容許有人情世故摻雜！

在鄉(xiāng)土秩序里，他們之間只有恩德了，可是在法律里，還是受害與被害的關(guān)系，電影也正是以這種迷茫，矛盾而結(jié)尾，留人深思與感慨！兩種秩序應(yīng)該是相輔相成的，但有時會產(chǎn)生沖突。為了法治社會，我國還有很長的路要走！

秋菊打官司觀后感(篇5)

昨晚看了電影《秋菊打官司》，這是一部很老的電影，幾乎和我年齡一樣大。這也是一部很有名的電影，印象最深的還是以前在司法考試培訓(xùn)班上，行政法老師講解行政復(fù)議程序時以秋菊的復(fù)議程序為例便于講解，順帶還以陜西方言說了秋菊的經(jīng)典臺詞，“我不是要錢，我就是圖個說法”，當(dāng)時班上同學(xué)都哄堂大笑。笑歸笑，鞏俐飾演的“秋菊”一角成功塑造了一個倔強(qiáng)不服輸?shù)霓r(nóng)村婦女形象。

這部電影非常紀(jì)實，它以十分寫實的視角，記錄了上世紀(jì)八十年代初期中國農(nóng)村、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、縣城和城市的不同風(fēng)貌。在那個時候，中國的農(nóng)村要比現(xiàn)在閉塞、落后的多，無論是在交通、基礎(chǔ)設(shè)施、居住條件，還是人的觀念認(rèn)識、精神風(fēng)貌上。

秋菊就是在這樣一個環(huán)境和時代背景中長成的村婦，她文化程度不高，只念到初中畢業(yè)，但她秉承了農(nóng)村人的淳樸、善良，并且她為人耿直、能干、有主見。因此，家里的很多決斷由她做主。

在那樣一個農(nóng)村的熟人社會里，維持秩序更多是依靠宗族權(quán)威、社會輿論以及儒家文化推崇的情和理。因此，在秋菊丈夫被村長踢傷后，秋菊反復(fù)提到，“要個說法”，她認(rèn)為自己丈夫不能平白無故被踢下身，村長的行為站不住理。但在村長看來，他踢人是因為秋菊丈夫首先中傷他生不出兒子引起的，而且，作為村里的權(quán)威，他不可能向村民低頭服軟，最多只是在物質(zhì)上賠償下。

于是，兩個犟人碰到了一塊。

盡管在這個問題上，這兩人的矛盾不可調(diào)和。但是，令人感到驚奇又溫暖的是，他們沒有像通常的“雞犬之聲相聞，老死不相往來”那樣，這兩戶人家見了面一樣的寒暄和噓寒問暖，甚至可以做到該幫忙時一樣的幫忙，幫忙之后還告訴對方，你要打官司就繼續(xù)打，這和我?guī)湍銢]關(guān)系。言外之意，就是一碼歸一碼，幫你不是有其他意圖。在胸襟上可謂非常開闊，做到了對事不對人，體現(xiàn)了西北人民的忠厚和實在。

在秋菊的觀念里，其實她只是要個說法，類似于賠禮道歉的形式，她根本不懂也不知道如何借助法律的手段維護(hù)自己的權(quán)利。但她卻借助于法律的手段，因此最后的結(jié)果超出了她的想象，影片最后以秋菊一個近鏡頭作為結(jié)尾，鏡頭中秋菊滿臉的舉足無措，簡潔有力的刻畫出了她的內(nèi)心活動，也凸顯了法律效果和社會效果的矛盾和尷尬。

法理和情理的矛盾并不鮮見，無論是執(zhí)法者，還是當(dāng)事人，二者在沖突時，在思想上可能都會些不知所措。在善良淳樸的秋菊心中，法律不是最重要的，物質(zhì)也不是最重要的，最重要的是要活得有尊嚴(yán)和骨氣。某種程度上，我理解和認(rèn)同秋菊的觀點，法律是武器，是有力的工具，但千萬不要認(rèn)為法律是萬能的，“手里握著這一錘子就把任何東西都看成是釘子”。其實，人的因素才是最重要的。但是，礙于秋菊法律方面的認(rèn)知水平，她雖然借助了法律這個工具，但她并不知道可能的結(jié)果，所以，最終她苦苦爭取的結(jié)果變成了她并不想要的結(jié)果。

這部電影非常真實，它體現(xiàn)了上世紀(jì)八九十年代中國人的真實面貌——淳樸、向上、忠厚、老實，而真實的東西往往就是生命力本身，最能打動人心。

秋菊打官司觀后感(篇6)

1992年，我國著名的導(dǎo)演張藝謀又一扛鼎之作《秋菊打官司》問世，他用樸素的畫面簡單的拍攝手法向人講述了一個叫秋菊的農(nóng)村婦女為了“討個說法”而四處奔波告狀的故事，影片中的敘事趣向簡單，情節(jié)平凡，在畫面與音效也絲毫沒有技術(shù)上的突破，這不禁讓不少期待張導(dǎo)又一驚世之和的影迷大跌眼睛，然而當(dāng)它毫無爭議的奪取世界最高級別獎之一——威尼斯金獅獎時，又不禁讓人刮目相看了。

雖然影片的故事基礎(chǔ)沿襲著傳統(tǒng)的劇作結(jié)構(gòu)，但張藝謀卻是以一種“意大利新現(xiàn)實主義”的影像風(fēng)格來完成整部作品的。

電影藝術(shù)不是生命的表現(xiàn)，而是生命的提煉和延續(xù)。電影是生活的比喻，是生活的“漸近線”。即使是最“接近”現(xiàn)實的意大利新現(xiàn)實主義，也不可能是生活的直接記錄。

在我看來，這更多的是一種形像風(fēng)格的創(chuàng)新。然而，一種紀(jì)實性的影像風(fēng)格與沖突情節(jié)建構(gòu)的敘事模式并不矛盾?！肚锞沾蚬偎尽肪蛯⒍咄昝赖厝诤显诹艘黄?。

《秋菊打官司》的新現(xiàn)實主義的影像風(fēng)格集中表現(xiàn)在以下幾方面：

1.實景拍攝。攝制組通過大量的**式的拍攝手段（甚至在影片放映后引來了官司），深入真實生活取景。

2.長鏡頭的運(yùn)用。全片以樸素的中近景長鏡頭為主體，鏡頭運(yùn)動簡潔。

3.非職業(yè)化的表演。雖然鞏俐等明星入選影片，但鞏俐成功地扮演了一個農(nóng)村婦女的角色。影片中大量配角都是非專業(yè)演員。

4.方言運(yùn)用。陜西方言為影片增色不少。

綜上所述，《秋菊打官司》綜合運(yùn)用了以沖突推動劇情發(fā)展的敘事方法與“新現(xiàn)實主義”的影像風(fēng)格，記錄了一個中國改革背景下的個人對其生活的“邊際調(diào)整”過程。由此可以看出，該片在記錄社會制度變遷方面具有獨特的優(yōu)勢。它以生動的故事使“不可感知”的抽象制度“可感化”，為我們的思考與研究提供了廣闊的思路。

《秋菊打官司》影片講述的是，秋菊的丈夫譏笑村長沒有男孩子，村長把其丈夫踢成重傷，秋菊為得到村長的道歉逐級上告，其間村長卻因送難產(chǎn)的秋菊去醫(yī)院感動秋菊。最后，村長被公安局帶走。秋菊很困惑。

原先只是想：我要一個說法。現(xiàn)在，秋菊的麻煩是要告訴還是不告訴？

一方面中國傳統(tǒng)的息訴的主流主張要求她不撕破臉皮不得罪村長，不得罪**“官差”，不能不聽丈夫大事化小的意見，不能不顧自己付出的強(qiáng)大的成本，不能不顧整個村子對她家的嘲笑。另一方面，秋菊對正義的追求符合我國正在建設(shè)的法律精神。秋菊主張權(quán)利保護(hù)，法律系統(tǒng)會立即自動啟動保護(hù)功能。

公民要求懲處惡霸，那么法治的要求必然是法律面前人人平等的適用，不論你是不是村長是不是“公家的人”是不是長輩。

秋菊雖然贏了官司，卻失去了全世界對她的支持。一是中國傳統(tǒng)文化，二是西方法律文明。這部電影可能無意中卻深深地觸動了世界上最大的沖突。

總的來說，這無疑是一部超越時代的作品。這無疑是一部深入中華民族骨髓的作品。這無疑是一部偉大的作品。

這無疑是一部讓中國法律界思考最多的電影。這部電影中的角色無疑是中國演員創(chuàng)造的最簡單但最成功的角色組合。他們好像在自作主張。

初看《秋菊打官司》，在劇情剛剛進(jìn)行之時，我就武斷地做了一個電影主題方面揣測：一根筋地揪住中國90年代權(quán)力結(jié)構(gòu)的壓制性不放，用一種反抗意識襯托百姓群眾主體的存在現(xiàn)狀，并以此來制造一個位居政治象牙塔底層人們的解放寄托。

于是我開始佩服張藝謀的勇氣：因為拿歷史說事，畢竟有種時間的模糊性在里面，批判和諷刺在各種各樣的記錄和記憶空間中游走，以使人們抓不到它過于反動的辮子;而《秋菊打官司》卻直接揪住時事，拿當(dāng)時最具爭議熱度和標(biāo)識民主進(jìn)程質(zhì)變的《行政法》說事，借“民告官”的社會激蕩效應(yīng)上演了一場屬于自己也屬于所有百姓的反響戲劇。夠了。這足以讓張藝謀出名。

但是好戲還在后面，這帶給我一個措手不及的判斷轉(zhuǎn)折——這里不只有“民告官”。

在秋菊不斷地上訪，不斷地進(jìn)行權(quán)利上溯的同時，她與她的“戰(zhàn)爭”對象，也是真正的訴訟被告——村長，之間卻總是有著一種基于鄉(xiāng)里、鄰里、村帶性和普通人情的交往關(guān)系。村長不斷地抵制秋菊的“道歉要求”，不斷地給秋菊找難堪，甚至辱罵，但他從未阻止過秋菊的上訪，從未對上級進(jìn)行過行賄以期在秋菊成功上訴后處罰和賠償能夠減輕。秋菊和丈夫一次又一次恭敬地叫他村長，像兄弟朋友一樣自然、親切地和他交談、解釋。

但雙方在“道不道歉”(即面子問題)的認(rèn)識上還是一直執(zhí)著地僵持著，并且火藥味頗重，仿佛這一切與時刻存在的人情交往完全可以切割開來，他們可以用截然相反的態(tài)度自由轉(zhuǎn)換在“融洽”與“對峙”關(guān)系中。所以這場“戰(zhàn)爭”顯得敵對意識模糊不堪，作戰(zhàn)雙方關(guān)系另類。

表面上，秋菊對“權(quán)利”有著很明顯的也很讓人贊嘆的主體意識，但更多的，秋菊只是一種從人格和尊嚴(yán)，甚至為了出一口氣出發(fā)，去爭取自己理想的結(jié)果。電影中，“民告官”的行政法剛剛頒布，法律已經(jīng)有了，但是百姓明白這個法究竟是怎樣一個法嗎?在百姓的認(rèn)識框架中這個法能夠以前所未有的精準(zhǔn)度對“權(quán)力**”進(jìn)行打擊嗎?

在民間法律意識絲毫不容樂觀的90年代，這個法能夠以革命性的崇高姿態(tài)而得到百姓的全面擁護(hù)嗎?很顯然，不能——秋菊最后打官司了，按照法律程序，市公安局應(yīng)該首先成為被告，作為其法人代表的公安局長也應(yīng)該出庭候?qū)彛乔锞諈s不愿意了，因為公安局長是一個大好人，一直在幫助她，甚至還用小轎車搭載了秋菊(這在當(dāng)時的農(nóng)村看來可是一個了不起的榮譽(yù))，她說：“我告的是村長，不是局長，局長出庭，我就是不去。

”這個情節(jié)太賦戲劇效果，本來法律是到了位的，也是堅定地站在百姓利益一方的，但百姓卻由于法律意識不夠，居然毫不買賬。

導(dǎo)演也費(fèi)了許多心思展現(xiàn)秋菊前往村長家討說法的場景，然而出乎觀眾預(yù)料的是，秋菊在村長家并未受到冷落，反之，村長的家人如沒事人一般招待秋菊。這個細(xì)節(jié)的設(shè)置展現(xiàn)出農(nóng)村人的極度淳樸和一碼歸一碼的處世態(tài)度，同時也佐證了秋菊目的的單純性。此外，它還尾村長救人奠定了環(huán)境基礎(chǔ)。

影片快結(jié)尾，秋菊壬辰期已滿，分娩在即，卻很不幸運(yùn)地遇上了難產(chǎn)，而家人和接生婆都束手無策。當(dāng)日正值大年30晚上，人們都上鄰村看戲去了，要把秋菊送醫(yī)院需要多個人的幫忙才行，于是秋菊的丈夫和接生婆趕到未去看戲的村長家懇求他去鄰村叫回幾個村里人一同抬秋菊上縣城。春節(jié)期間，人們一定討厭這種失望，所以村領(lǐng)導(dǎo)作為領(lǐng)導(dǎo)干部成了秋菊唯一的救命稻草。

村長先是用不太好聽的話諷刺了秋菊一家，但是他并不是為了恩怨而置人命不顧的鐵石心腸者，于是村長騎著自行車頂著寒風(fēng)去了鄰村。秋菊母子終于都平安了，滿月酒宴上，大伙都到了，就差請了很多次才愿意前來的村長遲遲未到，詢問其妻，說：“他還在家里洗臉刮胡子呢，像過節(jié)一樣”。

大家的心都放了下來靜候村長的到來。但最戲劇性的一幕出現(xiàn)了：村長還沒出門，就被市公安局以故意傷害罪逮捕上了警車，依法刑事拘留15天。

秋香一時手足無措，飛也似地沖向了村長家，但聞著警笛聲，望著前后無人的馬路，她只剩下一臉茫然：“我只是要個說法(讓村長道歉)，沒有說要讓公安局抓人啊?”

在影片的后半部分，導(dǎo)演巧妙的安排是影片的到升華。假使單純的以秋菊打贏官司為結(jié)局，那么本片無非是“正義戰(zhàn)勝**”的通俗套路，然后片尾秋菊難產(chǎn)，村長不計前嫌奮力救人這一情節(jié)的設(shè)置，使得影片從“人”上升到了“人性”的高度，一改村長此前的形象。片段通過快速剪輯，表現(xiàn)了人物內(nèi)心的急迫感，從而突出了村長對生命的敬重，也為觀眾展現(xiàn)了村長的性格本質(zhì)，他只是出于村長的面子而不愿低頭認(rèn)錯，這一層性質(zhì)是的村長加入到**的好人隊伍中，共同展現(xiàn)的生命其本真的善良。

這就是《秋菊打官司》的卓越，它并非只講一個足以引起百姓共鳴的“民告官”事件，而是豐滿地表現(xiàn)了“權(quán)力”與“權(quán)利”、“法理”與“情感”、“上層法制先導(dǎo)性”與“民間意識墮距”的辯證關(guān)系;不但抓住了中國民主進(jìn)程的關(guān)鍵要素作為創(chuàng)作根基，更是給予了最具中國味道的“人情”、“面子”以辯證的刻畫。

王海寧網(wǎng)工2班

秋菊打官司觀后感(篇7)

《秋菊打官司》這部影片，大家知道，這是十幾年前，著名導(dǎo)演張藝謀、著名影星鞏俐，他們合作完成的一部電影作品。它一問世，就受到社會各方面的積極評價和高度評價。它不僅在藝術(shù)上取得了巨大的成就，而且在思想內(nèi)容和社會意義上都具有重要的價值。就從后面一個角度來說，我覺得這部影片，在十幾年前能夠問世，它起來了一個喚醒人們的法律意識、法制觀念的，這樣一個很大的作用，這種喚醒表現(xiàn)在兩個方面，一個方面，它喚醒了我們普通老百姓、普通公民，認(rèn)識到通過運(yùn)用法律這個武器，來維護(hù)自己的權(quán)利；另一方面這種喚醒，通過這個影片告誡我們的干部，不管是農(nóng)村的干部，還是城市的干部，不管是基層的干部，還是上級機(jī)關(guān)的，政府機(jī)關(guān)的干部，都要有一個基本的觀念和認(rèn)識，就是說我們所進(jìn)行的一切活動，都應(yīng)當(dāng)依法為民、依法行政，而不能違反法律、違背法律，更不能侵犯公民的人身權(quán)利和其他合法權(quán)益。

這是一部關(guān)于真實農(nóng)村生活的電影，圍繞著農(nóng)婦秋菊想談一談。秋菊的丈夫萬慶來和村長王善堂發(fā)生爭執(zhí)，被村長踢到了核心。秋菊懷著身孕去找村長說理，村長不肯認(rèn)錯。

秋菊又去了鄉(xiāng)政府，村長答應(yīng)賠償秋菊一家的經(jīng)濟(jì)損失。村長把錢扔在地上，受辱的菊花卻沒有撿到錢，再次踏上了漫長的懺悔之路。影片著重刻畫了她不斷的奔波的過程，對農(nóng)村生活狀態(tài)和人物關(guān)系以及倫理進(jìn)行了真實的表現(xiàn)，簡單直接的表達(dá)了人對自我權(quán)益的覺醒。

影片的拍攝手法簡單，并有**的一些真實生活場景，給影片強(qiáng)烈的現(xiàn)實感，使秋菊剛毅樸實的個性淋漓盡致。鞏俐在張藝謀這部紀(jì)實風(fēng)格的作品中，將秋菊這位性格執(zhí)拗的農(nóng)婦演繹得十分到位。影片借一個“民告官”的故事，贊頌了農(nóng)村女性的自尊、自強(qiáng)、自信以及法制觀念的覺醒。

電影用光自然真實，很有生活氣息，片子里有些鏡頭是**。非職業(yè)演員的樸實為片子增色不少。另外片子里秋菊的大紅色衣服與她家院子里紅色的大片辣子的顏色隱隱映照著，綠色的頭巾，很有沖擊力。

片子里有不少暗喻。比如電影開頭的音樂，關(guān)中西部的鑰匙，每次秋菊踏上上訪之旅都會響起。在秋菊去市公安局告狀回來卻得到了維持原判的判決書之后，秋菊低著頭往家走，這時音樂又起，便隱隱約約暗示了秋菊肯定不會服輸，肯定還會再告下去。

再比如那彎彎曲曲的小山路，也暗喻了她討個說法的艱辛。當(dāng)秋菊與妹子坐在城市熙熙攘攘的街頭，望著過往光鮮的人們，她的眼神里更多的透出了新鮮而不是羨慕。她本來就不屬于這個光鮮的世界，這里有太多她搞不明白的東西，人們用鄙夷的目光看著走在高層建筑之間的秋菊和妹子。

她們一身不倫不類的打扮讓人看了很可笑，也很可憐。可秋菊并不在乎，她來到這個城市間，只為了給自己討個說法。她知道自己不屬于這里，只屬于那個村子，在那里她能感覺道自己很重要，她沒想到會有這樣的一天，沒有欲望，沒有要求，這是一個與她完全無關(guān)的世界。

她來到這個世界的目的就是想辦法為自己說話。如果她找到了它，她會回去，永遠(yuǎn)不會錯過。初到市里她就被人騙了，人力車夫要她30塊車錢。即使放在十年后的今天，也不算貴。

她一直在說“我倒不在乎錢?！?，這點我覺得似乎有點假，莊稼人哪有不在乎錢的呢。后來妹子又看到那個人力車夫，便不顧一切的去追，想要回那被騙了的錢，表現(xiàn)了些樸實。

總的來說，張藝謀想在這部電影中表現(xiàn)秋菊的堅持和勇敢，而不是向權(quán)威低頭。表現(xiàn)在她曾公安局的同志說“我上過中學(xué)?！?，這就算農(nóng)村婦女比較高的學(xué)歷了，因此才有“討個說法”的覺醒。

同時，也顯示出一些農(nóng)村人對法律意識的覺醒，反映出不懂法律的農(nóng)村人的無知。片子里那個代人寫狀子的老漢，算是最懂的人，因此才在郵電局門口寫狀子，自稱“告死狀的寫過六個，四個判了死刑，兩個判了無期?！?。

可我們聽到公安念他寫的狀子時還是忍俊不禁，“村長打人，犯了故意殺人罪”，這樣的在縣里，就算是個最懂法的明白人了。法律在農(nóng)村的普及程度，可見一斑。

但片子似乎沒有大沖突，這個片子平平淡淡，沒怎么有大的起伏。這也與導(dǎo)演想表達(dá)的主題有關(guān)吧。畢竟不是好萊塢的頭腦簡單的大片。

線性敘事的線索。簡簡單單。主要矛盾也就是秋菊要討個說法的屢戰(zhàn)屢敗和村長蠻橫。

次要矛盾也就是秋菊不停地上告和家人的漸漸不支持，村里人的蔑視。就連受害人秋菊的丈夫也打了退堂鼓。而秋菊還在堅持著。

不斷堅持著。需要注意的是，秋菊的堅持只是要求村長為損失道歉，而最終的結(jié)果是村長被警車帶走并拘留了15天。事情到這似乎就是個“說法”了，但秋菊的最初的簡單的要求成了這個樣子，卻不是她的初衷了。

回到秋菊生孩子的時候，村長把秋菊艱難的接生送到了醫(yī)院，秋菊很感激。想到這件事就這么忘了，但當(dāng)孩子滿月喝酒時，秋菊一家正盼著村長喝滿月酒，他們得知村長被拘留的消息。

一直貫穿影片的主要矛盾就這樣被另一種矛盾代替：秋菊的感恩和村長被自己告倒的事實，一直盼望發(fā)生的事情卻在變化之后發(fā)生了。影片結(jié)尾，望著遠(yuǎn)處滾滾的風(fēng)塵，我給秋菊拍了一個特寫，臉上充滿了挫敗和失落。

出了事故，然后我們被打了。然后來自各方的朋友告訴我們拿起法律武器保護(hù)自己。其實，我們并不知道法律是正義的體現(xiàn)。問題是，雖然這種正義有其權(quán)威，但現(xiàn)實面前卻有太多的無奈。但是，對于秋菊，我從來都是心里敬仰，而實際上不會去跟她一樣做的。

其實，秋菊討到了一個說法又怎么樣呢？為了這個說法，她虧掉了家里所有的積蓄，她賣掉了家里所有的農(nóng)產(chǎn)品，劇情里，我們被秋菊的執(zhí)著感動著，我們被她的正義精神鼓舞著，為她鍥而不舍的精神加油、吶喊。但是，走出劇情，他們一家人也還是要生活的，沒有了用來貼補(bǔ)家用的農(nóng)產(chǎn)品可以變賣，他們一家的生活只會更苦、更心酸。

就連剛出生的小孩子也要被迫接受比別人家更差的生活這個事實。也許，站在受害人、申訴人的角度想想，在支離破碎的生活和一時的受委屈面前你會做出什么選擇？這遲來的法律在這里就顯得特別蒼白、無力，甚至有些讓人懊惱。

很多人看完電影后都會想：秋菊到底為什么打這場官司？當(dāng)秋菊挺著大肚子一而再再而三地四處告狀時，很多人不解。

其實這也是我最初的困惑，第一遍看完影片后很想知道張導(dǎo)到底想說些什么。很多人都有一個共同的誤解，秋菊打這場官司勞心費(fèi)神無非就是為了所謂的面子，因為愛面子所以她近乎執(zhí)著地非要向村長討一個公道，回過頭我們看影片，當(dāng)法院判決下來村長答應(yīng)賠錢但拒不道歉時，很多都想，就這樣算了吧，丈夫都臥病在床，況且秋菊自己的也有孕在身，錢也拿到手了再這樣告下去就執(zhí)迷不悟了，但是秋菊不愿意，她就是要村長道歉。看到這也許大家會簡單地認(rèn)為影片只是想說：

人活一口氣。如果真這么想就流于膚淺了，也不可能真正體會到導(dǎo)演拍這部戲的良苦用心。秋菊在村長已經(jīng)答應(yīng)賠錢的情況下依然不依不饒要討個說法的做法真的難能可貴了。

其實秋菊在打官司并沒有意識到自己是在利用法律維護(hù)自己的正當(dāng)權(quán)利，她打官司也是在蒙昧與覺醒的人文環(huán)境下無意識的一種個人行為，她最初打這場官司很大程度上也是由于自身的性格決定的，然而在事情慢慢的演化之中，她的法律意識也開始慢慢強(qiáng)烈起來，然而最終法律體現(xiàn)出來的嚴(yán)肅性，又是讓她無法接受的，包括很多觀眾也無法接受，村長幫了秋菊那么大的忙，按道理說這場官司也就到此結(jié)束了。但是最終結(jié)果卻是村長由于傷害罪被逮捕。從人情事故，從情理上看，這樣做的確欠妥，但是法制社會法律的嚴(yán)肅性恰恰就體現(xiàn)在這里，法制社會與人治社會的根本區(qū)別也正在于此。

近年來中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展很快，然而經(jīng)濟(jì)發(fā)展只是一種表面繁榮，硬件上發(fā)展了，軟件就要做出相應(yīng)的配合，然而再看中國普通大眾的法律意識維權(quán)觀念普遍淡薄，于是當(dāng)許多糾紛出現(xiàn)時，再沿用老傳統(tǒng)去解決就有些跟不上節(jié)奏。可以說秋菊打官司是對觀眾進(jìn)行的一場法律宣講會，影片一再強(qiáng)調(diào)的秋菊運(yùn)用法律武器跟村長較勁實際也是在強(qiáng)調(diào)法制的重要性。

秋菊打官司觀后感(篇8)

很幸運(yùn)的借楊老師的推薦了解了臺灣輔仁大學(xué)“文學(xué)與藝術(shù)跨學(xué)科課程”中《中國電影中的城市影像》的簡要內(nèi)容，《貧富差距》——電影《秋菊打官司》觀后感。從短暫的文字中可以了解到作為臺灣重要的高等學(xué)府，輔仁大學(xué)在對城市的研究中進(jìn)行了多方面的探索，而電影也成為了其中之一。這不得不讓筆者感嘆，在當(dāng)今國內(nèi)的建筑規(guī)劃教育中，研究方法是多么的狹隘和缺乏。

老謀子的這部《秋菊打官司》是該課程推薦的內(nèi)地影片之一，影片中對農(nóng)村與城市、貧窮與富有、弱勢與強(qiáng)勢進(jìn)行了重點的描述，反映著那個時代中國社會的基本現(xiàn)實狀況。而通過某些方面的觀察與聯(lián)想，似乎也能體現(xiàn)著包括臺灣在內(nèi)的全球各發(fā)達(dá)地區(qū)在諸多方面與內(nèi)地欠發(fā)達(dá)地區(qū)之間所存在的那種微妙的差距。

影片以秋菊帶著丈夫去醫(yī)院檢查為開頭，講述了因為丈夫被打，秋菊找村長理論卻被侮辱。為了討說法，她來到縣市公安局報案，但未果。不服判決的秋菊最后向人民法院起訴。

除夕夜，秋菊難產(chǎn)。在村長和村民的幫助下，秋菊連夜趕到醫(yī)院，并成功生產(chǎn)。自此秋菊與村長的矛盾化解，官司也不再提了。但當(dāng)秋菊一家慶祝孩子滿月時，就要到市法院判決，村長被拘留。

看著遠(yuǎn)處警車冒出的濃煙，秋菊深感迷茫。

在影片中，導(dǎo)演盡力比較農(nóng)村與城市、縣城與大城市之間的差距：

從物質(zhì)上看，在秋菊所在的小村莊里，村民們都住在用泥墻砌成的平房里。屋前，小壩院擺滿了當(dāng)?shù)氐睦苯?、玉米等農(nóng)產(chǎn)品。而整個村莊則沿著山勢分布在山溝的各處，布局分散而凌亂。從秋菊每次拉著兩輪小車、最后追警車的片段來看，村莊距離到鄉(xiāng)里的道路仍然有著很長的一段距離，而至于到縣城的距離，那就更不知道有多遠(yuǎn)了。

這一切分明的表達(dá)著村莊的偏遠(yuǎn)與落后。

對于縣城，影片中那四處懸掛的各種時尚海報表達(dá)著這里的人們正在努力的追趕著時髦，因此他們的生活狀態(tài)也一定是相對較好的。但那種“中西合璧”“縱橫古今”的排布方式卻在透露這里一知半解的文化思想水平。而那個自稱“告死狀的寫過六個，四個判了死刑，兩個判了無期”卻最后鬧出

“村長打人，犯了故意殺人罪”笑話的張老漢更是把這種思想表現(xiàn)到了淋漓盡致，畢竟他所代表的是這個縣城里最有文化的人。

而當(dāng)秋菊乘坐大巴車來到大城市的那一刻，所有之前的那些“玩意”都成了小兒科。盡管導(dǎo)演并未給這里有過哪怕1秒的高樓大廈，但街道上簇?fù)碇拿β等巳?，車水馬龍的交通仍然體現(xiàn)著城市出眾的繁華。就連那個痛宰秋菊“30塊錢”的**三輪車夫，也從那在影片中近乎夸張的價錢里，隱約的顯示著城里人富裕的生活狀態(tài)。

這些都從物質(zhì)層面上反映了從農(nóng)村到大城市的巨大差距。看過影片的觀眾不會忘記秋菊在外的每一次討價還價，無論那價錢在觀眾看來究竟是高還是低；而每次出門前，秋菊都要拉上的那一大車的紅辣椒鮮明的表達(dá)著對于這樣一個小村莊的村民來說，出這樣一趟遠(yuǎn)門是非常不容易的，因此當(dāng)丈夫抱怨那句：“還沒過年呢，辣子都賣得差不多了”的時候，或許很多的觀眾心中都與她丈夫有著同樣的心態(tài)：

給了錢了也就行了，何必呢？花錢、費(fèi)時、還得不到要求，為的也不就是個理么，值得這么傾家蕩產(chǎn)的玩么？的確，對于這樣一個農(nóng)村普通農(nóng)民來說，這樣的支出是非常巨大的，這也是那個時代城鄉(xiāng)差距的積極反映。

作為國家各項改革的前沿，大城市擁有最快的信息、最優(yōu)越的條件和最優(yōu)惠的政策支持。當(dāng)機(jī)遇來臨，大量的財富將聚集到大城市，把大城市建設(shè)得繁花似錦。而在同時，由于交通、信息的阻礙，政策的缺失，居于次要地位的普通城市就只能吃大城市留下的“剩菜剩飯”，發(fā)展必然相對滯后，到了更下一級的城市、縣城，情況又變得愈加嚴(yán)重，直到最后，當(dāng)資本流動的鄉(xiāng)鎮(zhèn)所在地時，已經(jīng)是寥寥無幾，而位于大山深處的小村莊因為完全沒有新鮮資本、思想的注入，落后與貧窮成為了必然。

此外，上世紀(jì)80年代的國家社會福利政策還不完善，農(nóng)業(yè)稅對農(nóng)民的壓力很大，形成了從城市到農(nóng)村財富的拋物線下降。

在另一方面，影片中的對話反復(fù)表達(dá)著來自小山村的秋菊是那樣“淳樸”。一個讀過中學(xué)的人居然不會寫一個簡單的訴訟狀，這在我們今天看來似乎是天方夜譚。但回到故事本身，我們可以發(fā)現(xiàn)這樣一個偏遠(yuǎn)的小山村很難有一個完善而發(fā)達(dá)的教育體系。

當(dāng)?shù)氐男W(xué)和中學(xué)或許都在村里，或者中學(xué)位于鎮(zhèn)上，但可以想象，也許加起來的老師不過區(qū)區(qū)幾人、十幾人、幾十人，這樣的教育很難達(dá)到觀眾所理解的那種水平，而秋菊自稱讀過中學(xué)，卻寫不出一份訴訟書自然也是情有可原的了，觀后感《《貧富差距》——電影《秋菊打官司》觀后感》。 ◆分享好文◆而前文也已經(jīng)提到的那位張老漢，作為縣城最有文化的代表，不是也在犯著低級錯誤。我們暫且不談他的司法錯誤，就憑警察同志的幾句話。我們怎么能保證這兩頁上真的沒有錯詞？！

拋開這些，村長的蠻橫和倔強(qiáng)無非是照他的話說，他是一個干部?？筛刹吭趺戳?？干部不都是人民公仆嗎？

難道給百姓道個歉就有辱了公仆的名號？從這個角度看，傳統(tǒng)的官本位思想仍然深深扎根于這些農(nóng)村村民之中。不單是這個“倔強(qiáng)”的村長，我想就是換了其他人，結(jié)局也應(yīng)該是一樣的。

從這個層面上來說，農(nóng)村真正貧窮的原因除了那些政策、財富的傾斜，恐怕更為重要的是在于教育資源的匱乏而使得民眾缺乏認(rèn)識與遠(yuǎn)見。以如此的方式下去，就算擁有了政策與財富的支持，民眾也是很難真正富裕起來的。從社會的角度來看，也許這是老人希望在電影中反映的東西。

作為這部影片的一個主題，告狀是始終貫穿全劇的一條主線，但也正通過告狀，我們能夠清晰的看到來自鄉(xiāng)下的人們與來自城市的人們之間對于法律的理解。秋菊的丈夫被踢了一腳。從醫(yī)院回來的路上，她已經(jīng)明確表示要和村長談?wù)劇?/p>

對于今天生活在城市的人們來說，對此類事件的第一反應(yīng)往往是報警。這分明的表達(dá)著農(nóng)村與城市對待侵權(quán)問題的不同態(tài)度：

對于一直以傳統(tǒng)方式生活的中國人來說，一小部分侵權(quán)往往是由私人解決的。他們很少訴求于司法系統(tǒng)，這與長久以來傳統(tǒng)中國人治強(qiáng)于法治的社會現(xiàn)狀和凡是息事寧人的態(tài)度有著密切的關(guān)系。對于偏遠(yuǎn)落后的山村來說，以上是最好的反映。

當(dāng)這種傳統(tǒng)的方式在村長傲慢的態(tài)度下無法解決時，他們就被迫走上司法程序，這也是影片中出現(xiàn)許多看似荒唐的片段的緣因。

回到城市，在吳律師簡短的話語、掛在“律師事務(wù)所”牌子的大門片段中發(fā)現(xiàn)這種城鄉(xiāng)差別已經(jīng)巨大到了怎樣的程度。律師事務(wù)所的出現(xiàn)表明，專業(yè)機(jī)構(gòu)在城市有了立足點，市民法制意識的增強(qiáng)，識的大部分案件已經(jīng)開始通過正常的司法程序得到解決。作為律師事務(wù)所的一名年輕律師，以吳律師為代表的新律師團(tuán)在本市的出現(xiàn)，反映了全國法制的巨大進(jìn)步。

但這一進(jìn)展仍局限于大城市，甚至在縣城，似乎從來沒有人想過通過規(guī)范的司法程序解決糾紛。

所謂的“有問題找警察”，劇中的很多片段都可以體現(xiàn)出民眾對于在糾紛中尋求警察幫助的情況已經(jīng)十分普遍。就連從村里出來的秋菊也知道自己無法自救，只好向警察同志求助。但對于警察來說，我認(rèn)為他們對待這個問題的態(tài)度和對司法程序的遵守，真的不是奉承。

其一，作為一起打架事件，受害人受傷與否公安部門并未做細(xì)致調(diào)查，這一細(xì)節(jié)直到最后才交代。而劇中的李公安自始至終都在扮演調(diào)解者的角色。對于本案而言，能否簡單調(diào)解，應(yīng)通過調(diào)查被害人的情況來確定。

而更高幾級的公安部門面對該問題也并未做出應(yīng)有的調(diào)查，而是圖省事簡單應(yīng)付就算了結(jié)。劇中的小旅館老板亦曾說秋菊的事情太小，應(yīng)該得不到重視而無果，這在很大層面上表達(dá)那個時候的公安部門在面對問題時所表現(xiàn)出的那種隨意和不負(fù)責(zé)任的態(tài)度。畢竟，對于普通人來說，沒有人會覺得自己的生意很小，到處跑。

而作為旁觀者的他人也會因此而發(fā)問：此事小而何事大？

其二，當(dāng)前兩次的申訴失敗，秋菊來到大城市時，她通過關(guān)系找到了市公安局長，希望通過他解決這個問題。雖然局長本人始終正直，也算秉公辦事的幫了秋菊一把，但問題仍舊沒有得到實質(zhì)性的解決。對此，筆者看重的并不是結(jié)果本身，而是在得到結(jié)果的過程中所遵循的東西，從某種程度說，這還是屬于之前所提到的問題。

但這一切的結(jié)果卻在最后得到了解決，這本應(yīng)該是種好事，但也正因那就臺詞，對于今天的人們來說，所有的好感都變得蕩然無存。而那句“要人命”的臺詞正是：“你們這個案件，咱們法院的領(lǐng)導(dǎo)比較重視”。

從一個側(cè)面，這反映著那個時代中國社會的一種現(xiàn)狀：凡事聽領(lǐng)導(dǎo)的。領(lǐng)導(dǎo)重視的，好好做；領(lǐng)導(dǎo)不重視的，隨便弄。

而秋菊的問題在領(lǐng)導(dǎo)重視前是始終沒有結(jié)果的，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)發(fā)現(xiàn)其重要度，ok，這個問題自然就順利解決。但所有的問題在于往往有問題的人不是領(lǐng)導(dǎo)，而是普通的民眾，我們不可否認(rèn)在某些情況下有些問題的確很小，但作為維持公共社會治安的機(jī)構(gòu)，他們的職責(zé)在于幫助民眾解決生活中出現(xiàn)的各種糾紛問題，因此事情無論大小，作為公安人員的他們都必須遵照司法程序嚴(yán)格、合理的解決這些問題，而不是等待著領(lǐng)導(dǎo)的批示才做出行動?；蛟S從這一點看，導(dǎo)演張藝謀是打算用中國的社會制度與西方做一番貧富對比。

《秋菊打官司》這部影片用對比的方式展現(xiàn)了20世紀(jì)80年代中國社會的現(xiàn)狀。城鄉(xiāng)的巨大差異和人們思想的轉(zhuǎn)變與矛盾成為了這個時代的標(biāo)志。此時的中國城市處在高速發(fā)展的轉(zhuǎn)變時期，筆者在對《鐘鼓樓》小說一書的評論中就曾提到過該時期城市發(fā)展的一些特點，比如改革開放后民眾思想的轉(zhuǎn)變、國家經(jīng)濟(jì)體制的改革所引起的國民生活方式變化，并由此而影響城市空間格局的巨大變化。

但不可否認(rèn)，在這種高速發(fā)展的背后，大量的國民仍舊無法真正從改革中得到實惠，具體的原因在前文已經(jīng)談到，在此亦不再贅述。久而久之，思想水平、貧富差距逐漸拉大，形成了獨特的社會現(xiàn)象，影響到了整個國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

及由此，筆者聯(lián)想到在文章開頭中提到的話語。作為一個建筑行業(yè)內(nèi)的成員，我們清晰的看到自己與他人間的差距。這種差距在表象上體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)水平，而就其深層次的原因，恐怕與民眾修養(yǎng)、社會制度、文化傳統(tǒng)等等有著千絲萬縷的關(guān)聯(lián)。

而要想改變這些，恐怕也絕非一日、一方之功，中國人要走的復(fù)興之路還很長。但筆者堅信，無論困難有多大，經(jīng)歷了5000年的風(fēng)雨，中華民族必然會走向興盛p>

秋菊打官司觀后感(篇9)

電影的一開始就奠定了案件的基調(diào)，這是一個大西北的農(nóng)村，秋菊是一個懷孕的女子，有北方人的堅韌和勇敢。事情的起因是秋菊家種辣椒，要在地里建個曬辣椒的棚子。當(dāng)時中國政策禁止在地里修建房子。

村長于是以此為理由阻止他建棚子。這分明是在刁難秋菊家。這樣的情況在中國鄉(xiāng)村是常見的。

國家控制著村民的土地使用權(quán)，這就給了地方官員實使得機(jī)會。

在秋菊不斷上訪，不斷地進(jìn)行權(quán)利上溯的同時，她與她的“戰(zhàn)爭”對象，真正的訴訟被告“村長”之間卻總夾雜著一層基于鄉(xiāng)里、鄰里、村帶性和人情世故的交往關(guān)系。村長不斷抵制秋菊的“道歉要求”，不斷地給秋菊找難堪，甚至辱罵，但他從未阻止過秋菊的上訪，從未通過行賄等手段以期在秋菊成功上訴后能夠減輕處罰和賠償。秋菊和丈夫一直恭敬地稱他為村長，有時在協(xié)商和解釋的過程中，他們表現(xiàn)出與村長的親密感。

但雙方在“道不道歉”的問題上卻一直僵持著，擺道理的時候來的是硬碰硬。

改革開放以來，我國憲法不斷完善，公民法制意識和權(quán)利意識不斷增強(qiáng)。但是，本國固有的人情社會和法制普及差生了矛盾，《秋菊打官司》就是一個典型的例子。隨著公民法律意識的覺醒，人類社會在一定程度上不得不屈從于法律。

秋菊反復(fù)強(qiáng)調(diào)她不是要錢，她只是想要個說法。

但是就我個人認(rèn)為，她更多的從面子出發(fā)，而不是從法律層面去討個公道。她始終相信世界上是有天理存在的。并且通過司法途徑去爭取“公道”。

從鄉(xiāng)、鎮(zhèn)、縣到市，她遇到了許多優(yōu)秀的公安人員。這些誠實的公安人員向人民求助，幫助她同情她。秋菊在半推半就后終于進(jìn)入司法程序。根據(jù)規(guī)定，市公安局應(yīng)首先成為被告，公安局長作為法定代表人出庭受審。這可難壞秋菊了，或者說這可嚇壞秋菊了。

在整個上訪過程中，公安局發(fā)揮了很好的作用，一直幫助她，甚至還帶著秋菊坐轎車（這是當(dāng)時農(nóng)村人民的一大榮譽(yù)）。然而，現(xiàn)在公安局長是第一個成為董事會目標(biāo)的，這已經(jīng)超出了秋菊對整個事件的理解范圍，成為秋菊遭遇的幻想。她喃喃地說：

“我告的是村長，不是局長，局長出庭，我就是不去?！边@是一位農(nóng)婦最真實的心聲，對于保守的國人來說，道理就該如此，對于一個需要被喚醒的民族來說，這是在是無奈之舉。

法制的普及是一個相當(dāng)漫長和艱苦的過程，其中和我國的人情社會的沖突又是很嚴(yán)重的，秋菊作為一名普通的農(nóng)村婦女，她的法制觀念的覺醒，在九十年代的中國看來，是多么的難能可貴??！我國上千年的歷史傳統(tǒng)里，貫穿的“人情”、“關(guān)系”的觀念開始弱化，但是不會被打破，并且仍然根深蒂固。影片告訴我們，公民應(yīng)該學(xué)習(xí)、理解、運(yùn)用和運(yùn)用法律來維護(hù)自己的權(quán)力和尊嚴(yán)。

每個人，甚至普通人，都應(yīng)該用法律手段和法律途徑來保護(hù)自己的權(quán)利。不管這個社會有多黑暗，人心有多險惡，公平和正義始終存在，不要害怕困難和險阻，努力爭取。

可是，到了最后，秋菊分娩在即，不幸遭遇難產(chǎn)，家人和接生婆都束手無策，只好想辦法送縣城醫(yī)院。當(dāng)時正值大年30除夕夜，鄉(xiāng)里人都上鄰村看戲去了，這送人去縣城全得靠人手抬腳趕路，可哪里去找?guī)褪?？按照普通的是非邏輯，正好沒去看戲的村長絕不會成為秋菊一家的請求對象，但我們看到，當(dāng)事者是毫不猶豫地決定去懇求村長，借助村長權(quán)威再拉上幾個人一起完成這趟差事。

當(dāng)然，村長也有把戲。他先是用壞話諷刺秋菊一家，后來騎自行車頂風(fēng)到鄰村找人。這樣的村長是真的，發(fā)牢騷，卻不心狠手辣；有牢騷，卻仍按人情。

秋菊母子平安了，孩子滿月擺酒設(shè)宴，大伙都已經(jīng)入席，卻遲遲不見村長，他可是秋菊一家請了很多次才答應(yīng)前來的。村長的妻子說：“他還在家里洗臉刮胡子呢，像過節(jié)一樣。

”村長的這一行為細(xì)節(jié)充分說明了他對孩子滿月的重視，對秋菊一家宴請的尊重，同時他也想借此機(jī)會能夠平復(fù)兩家的爭斗。大家都在等村長的到來。最戲劇性的一幕出現(xiàn)了：在村長離開前，他因駕駛警車故意傷害被市公安局逮捕，并被依法拘留15天。

秋香聽聞慌張失神，飛也似地沖向村長家。但聞著警笛聲，望著空曠的馬路，她只剩下一臉茫然：“我只是要個說法，沒有說要讓公安局抓人啊？

”她有把警察追了回來。

由此，我更加肯定，在中國這個社會，法律缺失存在，但是，要按人情和關(guān)系辦事。

秋菊打官司觀后感(篇10)

我們尊重和適用法律，不是因為它的威嚴(yán)和強(qiáng)制性，而是因為我們利用它來解決問題。如果結(jié)果不一樣，最好還是放棄。如果我是秋菊，如果我能預(yù)見這樣的執(zhí)法后果，那么我寧愿不讓法律介入，因為我沒有得到我想要的結(jié)果。我的要求確是適適當(dāng)?shù)?，但我已?jīng)造成了我不應(yīng)該承擔(dān)的后果。

這樣看來，法律存在的意義又在哪呢？我也像秋菊一樣感到困惑。所以人們真正應(yīng)該反思的是，當(dāng)國家通過法律實現(xiàn)權(quán)威時，如何在個人欲望、社會效果和剛性法律之間取得平衡，即使秋菊能夠得到論證，也不至于讓秋菊陷入虧損。

不管怎樣，《秋菊打官司》這部電影還是很好地折射出了中國農(nóng)村人的蒙昧與覺醒的相互交織的主題，還有對弱勢群體的關(guān)注，這也是本片廣受好評的原因之一。

最后，我要感謝張藝謀導(dǎo)演給我們送來了這樣一部反映中國人情與法治矛盾、挑戰(zhàn)全中國人民感性與惰性的電影。

《秋菊打官司》值得一看。

秋菊打官司觀后感(經(jīng)典5篇)

你是否正在為寫作品名觀后感犯愁呢？觀后感是我們看完一些影視作品后內(nèi)心油然升起的感悟?qū)懴聛淼臇|西，通過寫觀后感，我們可以更好的領(lǐng)略和體會到作者的思想和感情，下面的“秋菊打官司觀后感”是小編收集整理供你借鑒的內(nèi)容，歡迎大家讀取參考！

秋菊打官司觀后感【篇1】

最近看了《秋菊打官司》這部電影，它算是張藝謀的一部得意之作，看過整部影片，我也頗有些感慨，就借此機(jī)會談?wù)勎覍@部電影的一些想法與看法，《秋菊打官司》是一部很大程度上反映了中國傳統(tǒng)的人情世故與追尋法制公理的矛盾。

這部影片講述了秋菊的丈夫因為嘲笑村長媳婦只會生女孩子，結(jié)果遭到村長的拳打腳踢，被踢到了命根子。故事開始了，秋菊(鞏俐飾演)帶著家人一起給丈夫診斷，結(jié)果發(fā)現(xiàn)傷勢嚴(yán)重。秋菊回村后馬上找到村長要求道歉和賠償。村長認(rèn)為自己是村長，又是長輩對于胡言亂語的后輩有權(quán)用拳打腳踢來教育一番，拒絕賠償更拒絕道歉。秋菊于是開始第一次申張公義的上訪，他來到了鄉(xiāng)派出所的李干事，李干事在問明了情況后馬上找到了村長，對雙方的事情進(jìn)行了調(diào)解處理，要求村長賠償200元。秋菊去拿錢卻遭到了村長的無理對待，村長從長輩角度讓秋菊給自己道歉。秋菊憤怒開始第二次的奔波，他到了縣里公安局，縣公安局作出的行政處理和鄉(xiāng)公安局一樣，并同時讓李干事轉(zhuǎn)達(dá)，李干事為了息事寧人大事化了，自己購置了禮品謊稱是村長對于秋菊的賠禮道歉，結(jié)果被秋菊識破，秋菊不服開始了再一次的投訴，市公安局的領(lǐng)導(dǎo)親自接見了秋菊，并進(jìn)行了處理，結(jié)果和前兩次相差無幾，但是由于辦事人員疏忽，直接把給秋菊的處理結(jié)果寄發(fā)到了村長家里，秋菊懷疑并且不服。這個時候市公安局領(lǐng)導(dǎo)告訴她要找律師開始打官司，直接對市公安局提起行政訴訟。秋菊卻因為被告方是對自己有恩的市公安局領(lǐng)導(dǎo)而不愿意對簿公堂。律師和公安局長一起說服了她，案件審理的結(jié)果是敗訴，維持了市公安局的判決。秋菊仍然不服，直接向市中級人民法院提起了二審申請，二審法院經(jīng)過調(diào)查認(rèn)定公安局的處理決定是對于事實的定性不清，村長的行為已經(jīng)構(gòu)成了輕微傷害，撤銷公安局的處理決定并建議對村長作出行政拘留的決定。這個時候一件意外的事情發(fā)生了：秋菊難產(chǎn)，整個村子又是窮鄉(xiāng)僻壤離縣醫(yī)院很遠(yuǎn)，村里的人又計劃全部去看秦腔。這個時候村長不計前嫌的出馬了，頂風(fēng)冒雪把秋菊送到了醫(yī)院，秋菊產(chǎn)下了一個男孩子。秋菊一家誠摯的邀請村長做客孩子的滿月筵席。兩家也希望以此消除不愉快，但是這個時候公安局的警車來了，帶走了村長。秋菊驚愕了，她也想不到這個結(jié)果，她其實認(rèn)為自己所要的不過是讓村長給自己道歉而已，她一路追著警車，一路的迷惑。

秋菊為討說法最后把有恩于她的村長送進(jìn)監(jiān)獄，也許又是我國的法治的進(jìn)步的一個體現(xiàn)，但是這到底是不是秋菊希望得到的結(jié)果呢?這更像是一種法律與傳統(tǒng)的道德觀念的沖突，這更是法治的無奈。法律作為一種社會規(guī)范，也只是社會規(guī)范的一種，法律既不是全部社會規(guī)范，也不能代替其他社會規(guī)范。而就道德來說，它是一個基本的社會準(zhǔn)則，它不僅關(guān)乎人的行為，而且連接人的內(nèi)心。法治要想離開道德而獨自存在，那只是一種空想。法治不僅不會排斥道德，而且還是以道德的存在與作用的發(fā)揮作為社會基礎(chǔ)的。法治如果超出自己的范圍而要將其他社會規(guī)范所取代，那就只能是空想，就可能引發(fā)災(zāi)難性的后果。

秋菊贏了官司，秋菊失去了對于她而言整個世界的`人情世故的支持。 一種是中國傳統(tǒng)文化，一種是西方的法治文明。這就是這個影片也許是無意但卻深刻觸及到了世界上最大的一個沖突。我們看到在這個電影影片反映的人情社會。在這樣的一個村落里，大家都抬頭不見低頭見的，大家同時也葆有了傳統(tǒng)的生活方式。尊重長輩的權(quán)威，在乎別人對自己在群體中的評價，互幫互助等等等等。可以說這樣一個小社會幾乎完全的是靠著傳統(tǒng)的人情在維持著。大家生活的人情味很濃的小村落里，突然出現(xiàn)了一件法律事件，打破了這個人情社會的平靜。那就是秋菊打官司。在以和為貴的中國社會里打官司是一種無法想象的破臉事件。大家普遍的認(rèn)為打官司是一種極其失和氣的事情，所以大家都很是奇怪并以很另類的眼光看秋菊?，F(xiàn)在看來，秋菊打官司這部電影仍然是中國法治社會建設(shè)進(jìn)程中的一個文化大事件。 現(xiàn)在看來，這部電影仍然是一步超越時代的作品。 迄今為止，沒有一部影片，包括外國的影片可以反映如此深重的社會問題，能反映的如此現(xiàn)實。這部影片是對于中國社會人情和法治之間矛盾的杰出敘述。

這是一部挑戰(zhàn)整個中國人感性和慣性思維的影片。他是悲涼的，同時也是溫?zé)岬??！扒锞沾蚬偎尽贝蚬偎具@一部電影主要講述的是陜西某農(nóng)村的一農(nóng)婦秋菊，在其丈夫被村長打傷后，為了“討個說法”而層層向上級行政機(jī)關(guān)要求行政復(fù)議，并在最終行政復(fù)議討不到令自己滿意的說法后，通過行政訴訟，通過打官司，得到了和原行政決議不同的“法說”。當(dāng)我們看到秋菊帶著迷茫和不解的眼神遠(yuǎn)遠(yuǎn)地眺望著帶走村長的警車時，不能不引起我們的思考。

通過《秋菊打官司》可以看到很多的內(nèi)容，是一部值得我們深思的電影。在逐步完善我國法制環(huán)境和提高全民法律素質(zhì)的同時，如果能努力實現(xiàn)個人愿望、社會效果和法律之間的平衡的話，我國的和諧社會的目標(biāo)的達(dá)到指日可待。

秋菊打官司觀后感【篇2】

潤鈺澤陽今

前幾天吃晚飯時，央視六臺正重播《秋菊打官司》故事片，盡管看過若干次，但精彩的故事情節(jié)還是吸引我在電視機(jī)前看完作罷。

《秋菊打官司》是由著名導(dǎo)演張藝謀于1992年拍攝。影片的大部分場景都是由**拍攝的，整個情節(jié)、畫面和演員的表演都是真實自然的，沒有任何矯揉造作。影片上映后轟動一時，贏得了國內(nèi)外的好評。

《秋菊打官司》的內(nèi)容不必累贅，想必大家都知道。而我今天想說的是由此影片而引申的另一種話題。

這部電影反映了兩個主題：一是中國正在走向法治，人民開始越來越多地運(yùn)用法律來保護(hù)自己的權(quán)利；二是用傳統(tǒng)觀念來描述弱者對抗強(qiáng)者的意志和不屈的精神。

二十六年了，影片倡導(dǎo)的精神并未得到褒揚(yáng)，而且是當(dāng)今社會現(xiàn)實問題的根源。

為什么我們老百姓明知有理而不愿打官司？更不愿民告官？

影片里秋菊挺著大肚子為給丈夫被踢到“要害處”討說法，更多的人認(rèn)為秋菊小題大做，不明事理，鄉(xiāng)、縣、市****和司法機(jī)關(guān)也是如此認(rèn)為。這正是社會的悲哀。

如果不是秋菊對死亡的承認(rèn)和堅持，秋菊不可能打贏官司。為什么一個簡單的民事糾紛，**和司法部門似乎都解決不了？這是我提出的第一個問題。老百姓不愿打官司。

試問，有幾個人能做到秋菊那么“任性”呢？

影片里秋菊和小小的村長討說法都如此之難，如果是和鄉(xiāng)長、縣長、市長打官司那就更可想而知。盡管影片里各級**、司法部門都在“依法”辦事，誰敢說他們不是藐視小人物而維護(hù)“當(dāng)官”的權(quán)威呢？如果換成當(dāng)官的家人受到欺負(fù)會是怎樣呢？

這是我回答的第二個問題。人民不愿意告**，不敢告。

近年來，從****不難看出，反腐帶來的司法腐敗令人震驚。老百姓看到的問題，在一些所謂的司法專家手中，可以作為冤案、冤案來解決，甚至付出生命的代價。一些簡單的普通行政、治安案件，可以在司法專家手中變成刑事案件。

影片的結(jié)局是，秋菊難產(chǎn)由于得到村長的幫助母子平安，一家人熱熱鬧鬧辦“滿月席”等村長喝喜酒時卻被告知村長被拘留了，使秋菊處于非常尷尬的地步。這是影片的亮點，這也是張藝謀的精彩之處：秋菊，你贏了官司，這讓你很不安。

張藝謀不是生活在世外桃源，他有他的想法，借一個小小的百姓一件小小的事理倡導(dǎo)人們維護(hù)自身利益的正義，又鞭撻了現(xiàn)實不公的弊端，又能讓社會上層接受了看似輸了官司的結(jié)局，一舉三得，還是老謀子神算，不得不佩服。

我希望人們不要忘記這部電影的初衷。像秋菊一樣，為了維護(hù)我們的合法權(quán)益，我們敢于挑戰(zhàn)一切力量，讓我們的社會成為一個文明和諧的家庭。

秋菊打官司觀后感【篇3】

第5周上課，在王老師的推薦下，我回寢室觀看了《秋菊打官司》這部電影。剛開始看著還覺得不是很起勁，像一般我們這種90后的小女生，不是喜愛那種有高大帥氣男主角的韓劇，就是那種重口味愛看血淋淋的恐怖片，誰也不會主動去看這種特定年代的片子吧，換做是你，你會嗎？我覺得也不會。但是隨著農(nóng)民婦女秋菊想要討一個說法而展開的漫漫告狀路途情節(jié)的發(fā)展，越看越覺得鞏俐的裝扮真的是十分貼切也十分的到位，把一個農(nóng)村婦女的形象演繹的淋漓盡致。但是此刻說實話，這部片子確實是有很多的看點的，比如鄉(xiāng)村人民的耿直和淳樸，勤勞和不屈，甚至能夠說農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的落后思想的單一法制觀念的淡薄等等。

《秋菊打官司》這部電影主要講了西北以為農(nóng)村婦女秋菊的丈夫萬慶來與村長王善堂正因蓋房子發(fā)生了爭執(zhí)，慶來被村長踢中下體并造成肋骨骨折。秋菊懷著身孕去向村長討個說法，村長不肯認(rèn)錯。秋菊又到鄉(xiāng)政府告狀，村長答應(yīng)賠償秋菊家的經(jīng)濟(jì)損失。村長把錢扔在地上，受辱的秋菊沒有撿錢，對這個行為感到不滿（ps:如果是我，我也會不滿）。之后秋菊先后到了縣公安局和市里，但是都敗訴了，秋菊不服，最后決定向人民法院起訴。除夕之夜，秋菊難產(chǎn)。在村長和村民的幫忙下，連夜踏雪冒寒送秋菊上醫(yī)院。秋菊順利地產(chǎn)下了一個男嬰，秋菊與家人對村長感激萬分，官司也不再提了。可當(dāng)秋菊家慶賀孩子滿月時，傳來市法院的判決，村長被拘留。望著遠(yuǎn)處警車揚(yáng)起的煙塵，秋菊感到深深的茫然和失落，讓我們措手不及。

這是一種尷尬的“勝利”，我覺得這就是《秋菊打官司》的最卓越的地方，戲劇的令人深思，耐人尋味。它并非只講一個足以引起百姓共鳴的“民告官”事件，而是從側(cè)面地表現(xiàn)了“權(quán)力”與“權(quán)利”、“法理”與“情感”的辯證關(guān)聯(lián)，不但抓住了中國民主進(jìn)程的關(guān)鍵要素作為創(chuàng)作根基，更是給予了最具中國味道的“人情”、“面子”以辯證的刻畫。在這個影片中就是正因村長的不肯認(rèn)錯，秋菊的不依不饒，使得局面僵化，兩個人互不相讓。該影片中的亮點和高潮也是最激烈的時候，秋菊把村長告上中級人民法院，但是碰巧秋菊又難產(chǎn)，村長幫忙把秋菊送到醫(yī)院，恰恰秋菊又生了個村長求之不得的男孩。在這個過程雖然在影片中顯得很平淡，但緊張的氣氛感覺都被冬天的寒冷給凍僵了。而人性的善良卻仿佛是冬天的一把火給人的溫暖，那里面沒有激烈的心理斗爭，也沒有背后的暗斗，有的只是默默地行動。

而在此刻咱們農(nóng)村，最大權(quán)力者是村長，民間輿論是評判行為的最主要力量，人情是維系人們的紐帶，面子是人們追求的東西。村長是最大的受益者。而在官方秩序中，權(quán)利者是公安局、政府，法律評判行為，是國家強(qiáng)制機(jī)關(guān)，人們追求利益，這利益和面子則成了這兩大秩序的核心。因此我們從村長的視角來看，剛開始正因面子問題不肯認(rèn)錯，但在與最后需要他的時候，村長根本不是思考著什么“以德報怨”的寬闊胸襟，而是想著作為一村之長的職責(zé)和一個人性的光輝，這也是讓我們感動的地方。而在最后切糾結(jié)在這些之間，因此構(gòu)成了“尷尬”的勝利。

電影當(dāng)中秋菊是一個不可或缺的主角，著重刻畫了她不斷的奔波的過程，在追求的過程中有淚水也有委屈，對農(nóng)村生活狀態(tài)和人物關(guān)聯(lián)以及倫理進(jìn)行了真實的表現(xiàn)，簡單直接的表達(dá)了人對自我權(quán)益的覺醒。在我們南方人普遍的觀

點里，北方人性子直，拿得起，放得下，言出必行。這一切已經(jīng)明明白白地從秋菊的言行之中發(fā)散出來了。秋菊不講情面的層層上告，雖然有點過犟，但從好的方面或大的方面來說，這體現(xiàn)了她對真理的執(zhí)著。雖然最后她官司成功了但她又覺得自己是失敗了，她自己都覺得這是一種“尷尬”的勝利，她迷茫的眼神表達(dá)了她自己的疑惑與不解就像我們看不到中國法律將引領(lǐng)我們走向何方一樣。

在影片中張藝謀導(dǎo)演把秋菊堅強(qiáng)、倔強(qiáng)、樸實的個性表現(xiàn)的淋漓盡致，同時在秋菊討要說法的過程中，引發(fā)了一系列的法律問題，再之后秋菊去法院提起訴訟，也是“民告官”案子的一個典型提現(xiàn)，而在這過程中，也深深的體現(xiàn)出了秋菊法律知識的欠缺，之后村長被拘留與秋菊討要說法的初衷大相徑庭，也說明了秋菊并不懂法律，并且法律規(guī)定與自己的小農(nóng)樸實思想相矛盾。因此，人與人之間的種種矛盾，有時候只是因一時刻的沖動或許可能僅僅只是面子上的事而造成的，記得小時候看的動畫片《一休哥》里面有個故事叫“解鈴還須系鈴人”，講的沒錯，一切的恩怨都只能用人性中最精華的部分來化解，這最精華的部分即是善良。換句話說，雖然在大多數(shù)狀況下，法能夠給我們一個公道，但它不能給我們一個說法，更不能給我們一股互相諒解的溫暖氣息，而人與人之間的相互體諒那才是更重要的東西。我們生活中，真正有的東西不是法能解決的，就像錢不能解決有些事情一樣。

回歸到現(xiàn)實，我國的法律體系正在逐步完善，這一過程離不開廣大公民群眾法律意識的增強(qiáng)，而此刻，我們就應(yīng)加強(qiáng)在廣大農(nóng)村地區(qū)的法律宣傳，我們不能光顧著為發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)而給多少多少的資金，也要注重設(shè)立專項資金提高農(nóng)民的法律意識。像影片中秋菊壓根不知道起訴為何物，雖然近年來這種現(xiàn)象有所改觀，但離我們的法制國家的建設(shè)還有很大的差距。還有就是要發(fā)奮的提高官員為人民服務(wù)的意識，此刻我們國家的官員能找到象影片中市公安局局長那樣的不多了。

雖說秋菊的時代離我們有點遠(yuǎn)了，這部片子給我們帶來很多的東西，同樣對我們有啟示好處。張藝謀導(dǎo)演確實是一個看到了我國社會發(fā)展不足和缺陷的優(yōu)秀導(dǎo)演，讓更多的人幡然醒悟。也深深的震撼了我自己。

作為中國的新一代大學(xué)生，我深深領(lǐng)悟到學(xué)法的重要性，也讓我更加崇拜學(xué)法的人，當(dāng)然，這不是一種盲目崇拜，只是一種感覺。

而我們國家務(wù)必要加強(qiáng)國家的農(nóng)村建設(shè)，要將法律有機(jī)的結(jié)合在農(nóng)村實施。要在農(nóng)村普及法律意識的學(xué)習(xí)，建立法律援助機(jī)構(gòu)等等。我堅信，在我國的現(xiàn)代化進(jìn)程潮流下，中國的法制化仍然會沿著順利的軌道繼續(xù)前進(jìn)！

秋菊打官司觀后感【篇4】

但是從法律中，你是找不到的，你要賠禮道歉，這是面子問題，是鄉(xiāng)土社會看重的東西，法律上其實是沒有這東西。最后，兩種制度之間的沖突是極其尷尬的：

村長半夜扛著難產(chǎn)的秋菊生孩子，下著雪。沒有村長，秋菊可能會死，兒子可能不會。 秋菊感謝村長，要村長來喝滿月酒，可是在喜樂的熱鬧氣氛中，村長卻被抓走了，因為按法律程序，村長構(gòu)成了犯罪，要坐牢。

這種結(jié)局，出乎所有人的意料，當(dāng)然秋菊也無所適從：究竟法律帶給了自己什么益處？它真的有給自己想要的“說法”嗎？然后影片以秋菊的尷尬結(jié)束了。

這種尷尬其實也是兩種體系的沖突尷尬。

其實，在今天的生活中，也不乏這種沖突。有時候只是一張臉，它深深扎根于潛意識。然而，當(dāng)你訴諸法律時，法律給你的只能是給對方的懲罰，罰款啦，判坐牢啦，卻很少能做到讓對方做到心悅誠服，從心里表示歉意和自省，而這卻正是我們真正需要的，真正想讓法律去做的。就像秋菊的“說法”，我們看重的不是錢。

現(xiàn)實是，例如，法律很少改變殺人犯的嗜血欲，也很少喚醒劫匪的意識。但我們不能否認(rèn)，法律在規(guī)范現(xiàn)實社會中發(fā)揮著強(qiáng)大的作用。沒有法律，世界將會一團(tuán)糟。

但是，鄉(xiāng)土社會的規(guī)范又該怎么辦？

畢竟，它已經(jīng)形成了幾千年，它一直存在，不可忽視。法律和鄉(xiāng)土社會的規(guī)范，孰重孰輕，作何取舍，這實在不是我所能作出判斷的。我只是知道，這兩樣有不重合的地方，它們兩常常會出現(xiàn)矛盾的碰撞。

秋菊打官司觀后感【篇5】

法治而民安

作為《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課法律專題課的實踐活動，我在老師的組織下觀看了《秋菊打官司》這部影片。這是一部90年代初的影片，畫質(zhì)并不算清晰，劇情也是圍繞鄉(xiāng)村人民的故事展開的，一開始并沒有太大的觀影興趣，但是經(jīng)過觀看了近兩小時的電影，細(xì)膩的品味導(dǎo)演用淳樸的語言、簡潔的畫面呈現(xiàn)給我們的一個頑強(qiáng)的農(nóng)村婦女用法律之劍維護(hù)自身利益的艱難之路。我們能感受到的，不僅是對農(nóng)村婦女秋菊的敬仰，更是對法制觀念普及的迫切希望，以及對社會誠信問題的反思。

《秋菊打官司》這部電影主要講了西北以為農(nóng)村婦女秋菊的丈夫萬慶來與村長王善堂因為蓋房子發(fā)生了爭執(zhí)，慶來被村長踢中**并造成肋骨骨折。秋

菊懷著身孕去向村長討個說法，村長不肯認(rèn)錯。秋菊又去了鄉(xiāng)政府，村長答應(yīng)賠償秋菊一家的經(jīng)濟(jì)損失。村長把錢扔在地上。屈辱的秋菊沒有撿到錢。他對這種行為感到不滿。

之后，秋菊先后到縣公安局和市公安局，但都敗訴了。秋菊不服，最后決定起訴人民法院。除夕之夜，秋菊難產(chǎn)。在村長和村民的幫助下，連夜踏雪冒寒送秋菊上醫(yī)院。

秋菊成功地接下了一個男嬰。秋菊和家人非長感謝村長，訴訟也不再提起。但當(dāng)秋菊一家慶祝孩子滿月時，就要到市法院判決，村長被拘留?？粗h(yuǎn)處警車揚(yáng)起的煙塵，秋菊深感茫然，這讓我們大吃一驚。

影片的結(jié)尾似乎給觀眾留下了一些困惑和遺憾，但經(jīng)過仔細(xì)考慮，我認(rèn)為這樣的結(jié)尾能夠體現(xiàn)法律的公平正義。秋菊打官司的過程是坎坷的，村長、公安、政府、法院，每一個對于一個普通的鄉(xiāng)村婦女來說都顯得那么高大，然而影片想要告訴我們正是每一個普通的公民，都有權(quán)利、有義務(wù)去維護(hù)自己的權(quán)益，法律給了每個人抵抗一切惡勢力的力量，是法律的公正保證了“民告官”的勝利。

目光再次鎖定到秋菊劇終那茫然的眼神，她的茫然是因為村長被拘留脫離了她的初衷，是她所意想不到的，還有要起訴市法院時她的不愿意，這幾個重點的細(xì)節(jié)都表現(xiàn)了公民尤其是農(nóng)村人民法律意識的缺失，他們并未受過正規(guī)的教育，政府對法律的普及力度也甚是欠缺。秋菊要有勇氣在農(nóng)村依法保護(hù)自己，并不容易，但具體法律知識的普及還有很長的路要走。

我國的法律體系正在逐步完善，這一過程離不開廣大公民群眾法律意識的增強(qiáng)，而現(xiàn)在，我們應(yīng)該加強(qiáng)在廣大農(nóng)村地區(qū)的法律宣傳，我們不能光顧著為發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)而給多少多少的資金，也要注重設(shè)立專項資金提高農(nóng)民的法律意識。雖然這一現(xiàn)象近年來有所改變，但與我國法制國家的建設(shè)仍有很大差距。雖然秋菊的時代離我們有點遠(yuǎn)，但這部電影給我們帶來了很多東西，也給我們帶來了啟示。

張藝謀導(dǎo)演的確實一位優(yōu)秀的導(dǎo)演，他看到了中國社會發(fā)展的不足和缺陷，讓更多人清醒過來。也深深的震撼了我自己。

作為我國新一代大學(xué)生，我深刻認(rèn)識到學(xué)習(xí)法律的重要性。法律是一把劍，可以保護(hù)我們自己的正義。也是我們每個人都有權(quán)利擁有的衛(wèi)民之劍。

我相信，在中國現(xiàn)代化進(jìn)程的趨勢下，中國的法制化將繼續(xù)沿著平穩(wěn)的軌道前進(jìn)！

秋菊打官司觀后感必備5篇

每個人的作文本都藏著生活饋贈的寶藏，作文是我們內(nèi)心世界情感的爆發(fā)。在快節(jié)奏的時代，優(yōu)秀的作文是浮躁的鎮(zhèn)定劑，寫作對你來說會不會是一件很復(fù)雜的事情呢？小編推薦你不妨讀一下秋菊打官司觀后感必備5篇，如果對這個話題感興趣的話，請關(guān)注本站。

秋菊打官司觀后感 篇1

這部表現(xiàn)群眾法制意識正在普遍提高的影片成為法律老師講課的教材，成了普法宣傳片，其中片中那句：“就是要個說法”成了點題之筆。今天，我重看了這部影片，對我觸動很深的，除了要個說法之外，還有群眾是否滿意的問題。

片中秋菊為了村長打他男人的事從鄉(xiāng)、縣公安機(jī)關(guān)到市公安局復(fù)議、市法院行政訴訟，最后上訴到市中級法院，秋菊想要的就是村長能主動向說句道歉的話，就是“他是村長，打人就是不對，錢不錢的沒啥”。第一次鄉(xiāng)里裁定村長賠償200元，村長把錢散到地上，讓秋菊低頭撿，說“你不是要錢嗎？錢不是好拿的，你撿一張給我低一次頭，撿200元給我低20次頭。”秋菊不愿意低頭。第二次到縣里，維持鄉(xiāng)里裁定，李公安帶了點心，去了秋菊家，說是村長認(rèn)錯了，這是他讓帶的點心，后來秋菊知道點心不是村長買的。第三次到市公安局復(fù)議，市公安局維護(hù)原裁定，多加了50元賠償。村長說，不是多要50元錢嗎，到市里告也不就是一個樣。

秋菊不愿意，說復(fù)議書該送給俺的，怎么先到村長那里了？公安局和村長之間有說不明的關(guān)系，俺不相信你們，俺還要告，又到了法院進(jìn)行行政訴訟。到法律事務(wù)所，找了代理人，交了錢，“俺交了錢，就不用俺管了，就能給俺個說法了？”，對方說：“那是，我天天干的就是這個活?！鼻锞照f：那你天天收人家的錢，天天給人家個說法？那我跑了一冬天白跑了？。。。。法院判決：該案事實清楚，證據(jù)充分，維持原裁定。秋菊還是沒有要到說法，要到市中級法院上訴。市法院工作人員到村里調(diào)查了解，讓秋菊男人到市里拍了X光片，進(jìn)行傷情鑒定。在這中間，秋菊因難產(chǎn)大出血，村長找人把秋菊抬到縣里才保住了大人和孩子。秋菊一家人很是感動。

兩家關(guān)系得到和解。可就在秋菊為孩子辦滿月酒席時，村長因故意傷害致人輕微傷，被公安局的人帶走了，拘留15天。秋菊說，俺不是要錢和拘留人，俺就是要說法。。。。。。秋菊終于沒有追上響著警笛的警車......

秋菊滿意了嗎？答案很明確，她沒有滿意，還增加了悔意。

這就是法治社會，在法治越來越健全的時代，群眾的滿意怎么就這么難找到。。。就從我們的執(zhí)法方式和執(zhí)法細(xì)則中尋找原因吧......

秋菊打官司觀后感 篇2

一部講述，一個農(nóng)村婦女秋菊，為了村長將其丈夫踢傷的事情，一步一步，自鄉(xiāng)到縣再到市，只為了討心里所謂的那個說法。在這一過程中，體現(xiàn)出秋菊性格中的倔強(qiáng)，同時折射出中國農(nóng)村中普遍存在的人情文化與法制文化的沖突。

討理?一開始由于村長阻止秋菊家蓋辣子樓，秋菊丈夫慶來出口侮辱村長，使得村長踢傷其下身，秋菊尋村長找說法，要其負(fù)責(zé)，但可謂倔人碰到倔人，村長認(rèn)為慶來錯在先，不認(rèn)秋菊的理。再之后秋菊上鄉(xiāng)尋李公安討公道，李公安說服村長出錢賠償，但說不服村長認(rèn)錯，再秋菊討錢時又再次惹怒秋菊。秋菊再向縣公安上述，調(diào)節(jié)還是以李公安的方案，不服!秋菊再次上述到市公安，尋到市公安局局長，獲得的說法也與上次無異。局長建議其上法院起訴這次事狀。

懷孕的秋菊用了一整個冬季去尋自己那個說法，卻在大年夜里，意外來臨，秋菊難產(chǎn)了，而此時不得不尋找到村長幫忙抬去縣上醫(yī)院，這時人命關(guān)天，村長未計較之前的糾葛，攜人趕夜抬著秋菊到醫(yī)院，使得母子兩人都保住了。此時過后的秋菊也忘了之前自己執(zhí)著說法，冰釋前嫌，并且對村長感激不盡。但她又忘卻了上述到法院時，法院的調(diào)查結(jié)果出來了，村長確實踢傷了慶來，造成輕型故意傷人罪，在秋菊孩子滿月那天，法院的人帶走了村長。

其實開始的事件中，秋菊的想法是想要討個心里過的去的說法，從電影中看得出，秋菊家并不貧困，非為的是村長的賠償，簡單的來說，是想通過法制的手段讓村長認(rèn)錯。而戲劇性的事情在于秋菊與村長兩人心底都不壞，但兩人都倔。而人物矛盾便是在這戲劇性中不斷深化，再由最后的秋菊難產(chǎn)的事件再折射出人性的矛盾?？此破狡降溺R頭，線性敘事的手法，讓影片更加直觀，也就是這樣，不需要花哨的手法，使得影片中人物的質(zhì)樸更為突出

影片中還有不少，喜劇性的鏡頭對比出農(nóng)村與城市的差距，秋菊作為地道的農(nóng)村人，法制剛剛普及的時候，必定是人情文化再其腦中占據(jù)更多，這也是之后使難產(chǎn)事件后立刻對村長改觀的原因，在城市中法治思想的普及高過農(nóng)村，在市內(nèi)的時候，與旅店老板和律師的對話中現(xiàn)實著的就算這種差距。而最后法院將村長帶走，又體現(xiàn)了人情與法制的沖突，此時秋菊急切的趕到路上，看著鏡頭，一副著急而茫然的表情。恰恰表現(xiàn)了，這種矛盾，人情對法制。

秋菊打官司觀后感 篇3

看完《秋菊打官司》這部影片雖已很久，但至今仍給我留下深刻的印象以及很大的感觸。這部影片講述了一個普通的農(nóng)村女人為尋求心中的公道而不斷上訴的故事。

故事發(fā)生在中國西北一個小山村。秋菊的丈夫萬慶來與村長王善堂發(fā)生了爭執(zhí)，被村長踢中要害。秋菊懷著身孕去向村長討個說法，村長不肯認(rèn)錯。秋菊又到鄉(xiāng)政府告狀，村長答應(yīng)賠償秋菊家的經(jīng)濟(jì)損失。村長把錢扔在地上，受辱的秋菊沒有撿錢，而又一次踏上了漫漫的告狀路途。秋菊先后到了縣公安局和市里，但是都敗訴了，秋菊不服，最后決定向人民法院起訴。除夕之夜，秋菊難產(chǎn)。在村長和村民的幫忙下，連夜踏雪冒寒送秋菊上醫(yī)院。秋菊順利地產(chǎn)下了一個男嬰，秋菊與家人對村長感激萬分，官司也不再提了?？僧?dāng)秋菊家慶賀孩子滿月時，傳來市法院的判決，村長被拘留。望著遠(yuǎn)處警車揚(yáng)起的煙塵，秋菊感到深深的茫然和失落。

這部電影并不復(fù)雜，但是其中卻蘊(yùn)含了深刻的法律問題，引人深思。

首先，這部影片反映出農(nóng)村的法制建設(shè)并不成熟，農(nóng)民們乃至一些下層的政府工作人員很大程度上并不懂法。

我們看到雖然秋菊有上訴的請求，說明她明白利用法律武器來保護(hù)自己的合法權(quán)益，但是在很大程度上，她還是不懂法的。從一開始我們就能夠看出來，他們家要在自己的承包地建辣子樓，村長不同意，他們就認(rèn)為是村長從中作梗，跑去跟村長爭吵，這說明，他們的思想還停留在舊社會，認(rèn)為自己的土地自己能夠隨意使用。按照我們國家的法律，農(nóng)村的土地全部歸群眾所有，如果依照法律的程序，和規(guī)定，辦理了相關(guān)的手續(xù)，是能夠確定由不同的單位或者個人來使用的。具體來講，一個農(nóng)民如果需要建房，按照法律的規(guī)定，辦理了相關(guān)的手續(xù)，他就取得了這個宅基地的使用權(quán)。但是秋菊家并沒有依法辦理，他們認(rèn)為是村長不批，其實村長是沒有這個權(quán)力的?？赏瑫r，村長因為秋菊的丈夫罵了他一句就動手打人，這也是不正確的。

之后，李公安為化解雙方矛盾，私自買了禮物代村長向秋菊賠禮，這雖然是化解矛盾的一種手段，但是在必須程度上來說，這是不合法的，調(diào)解是雙方的事情，公安機(jī)關(guān)作為一個處理糾紛的機(jī)關(guān)，就應(yīng)要在充分思考雙方意見的狀況下讓雙方自己做出決定，而不是為減少麻煩而自己掏腰包解決;還有秋菊去縣里告狀，她聽信他人的話花了30元寫了一篇文理不通的訴狀，在當(dāng)時的中國30元算是很大一筆錢，可秋菊就是因為不明白法律程序，沒有這方面的法律常識，而導(dǎo)致自己平白無故損失了一筆錢。從這些事件中我們能夠看出，農(nóng)民們腦海中雖然有了法律的萌芽，但是植根并不深，法治觀念都十分薄弱。所以我們當(dāng)代的農(nóng)村法制建設(shè)需要加強(qiáng)，例如能夠透過放映電影在農(nóng)村進(jìn)行法治的宣傳，能夠在定期的在農(nóng)村開展一些關(guān)于法治的宣講會。

其次，我覺得這部電影反映了法律在中國農(nóng)村的失敗，因為法律并沒有解決秋菊的問題，也沒有滿足秋菊的意愿，它留給秋菊的是一個模糊的背影，是深深的茫然和失落。

在劇中村長算得上是一個杯具性的人物，他不批準(zhǔn)秋菊家建辣子樓，是因為國家有規(guī)章制度在上面，他沒有辦法，但是秋菊丈夫惡語中傷他，使得他氣但是踢了秋菊丈夫一腳，在中國的農(nóng)村中，這是很常見的，但是他沒有踢好地方，又遇上了倔強(qiáng)認(rèn)死理的秋菊，他讓秋菊撿錢代認(rèn)錯固然有些蠻橫，但是從他的角度來看也確實是村長受了委屈，畢竟自己是為國家辦事，受了阻力還要道歉，這對于好面子的農(nóng)村人而且能夠說還是有必須地位的村長來說，他的情緒肯定不好受。之后秋菊不退反進(jìn)，層層上告，讓村長在縣里市里都丟了面子，但是之后除夕之夜，秋菊難產(chǎn)。在秋菊性命攸關(guān)之際他挺身而出，在寒冷的夜里為秋菊找人送她就醫(yī)，能夠說，村長在這緊要關(guān)頭充分的體現(xiàn)他作為一個政府工作人大公無私、竭誠為民的優(yōu)秀品質(zhì)。可當(dāng)秋菊家慶賀孩子滿月時，卻傳來市法院的判決，村長被拘留了。這一切看來是多么的諷刺，此時的秋菊已經(jīng)完全沒有要討說法的想法，在她已經(jīng)差不多要忘記這場糾紛時法律給的結(jié)果卻來了。

秋菊此時的心愿已了，她想要的說法雖然村長沒有給，但是村長卻給了一份更大的人情，村長救了她和她孩子，她已經(jīng)滿足了，對村長她心中只有感激;而法律，法律自然沒有錯，凡是有法可依的，就因該依法行使，不容許有人情世故摻雜，但是在農(nóng)村，這個人情世故占大部分的地方，法律的冰與人性的暖，法律的硬性與人性的彈性就有著尖銳的矛盾，如果依法行使，就不能從根本上解決問題，法律是利用強(qiáng)制手段來解決人與人之間的糾紛的，而此時法律不但不能解決糾紛，反而還會帶來一些其他的問題，比如像秋菊家與村長家的將來肯定很難交好，而且，這次秋菊能夠說是徹底得罪村長了，他們家在村里的日子肯定也不能像以前那么好過。因此，依法行事，罔顧人情，會給人們帶來另外一些更嚴(yán)重的問題;而同時，思考人情，罔顧法律，這樣法律就成了一紙空文，就失去了讓人遵守的基礎(chǔ)，就是人治而不是法治，這會給社會治安帶來極大的困惱。

這是法律與人性的矛盾，片中我們能夠看到，在中國的農(nóng)村，有著自己的一套秩序規(guī)則，這是經(jīng)過五千年錘煉出的道德觀念和風(fēng)俗習(xí)慣，它更貼近人性，能更靈活的解決問題。而法律的現(xiàn)代化則過分強(qiáng)調(diào)了與國際接軌，在運(yùn)作中壓制了民間法以及除了一些約定俗成的道德觀念。在這個事件中，法律的介入除了指引、強(qiáng)制、評價、保護(hù)外并沒有給這個村子帶來和諧與溫暖，秋菊一家勢必在將來一段時間內(nèi)遭到村民們的冷眼。人們看到了法律的力量，但是可能沒有人再敢利用法律來解決問題，因為法律帶來的副作用不是每一個人都承受的住的。

總之，從《秋菊打官司》這部影片中我們能夠看出，一方面，在我國的農(nóng)村，農(nóng)民的法制觀念并不成熟，需要國家加以引導(dǎo);另一方面，在我們的廣大農(nóng)村進(jìn)行法治建設(shè)任重道遠(yuǎn)，此刻的法律并不能夠完全解決人們生活中遇到的問題。

秋菊打官司觀后感 篇4

很幸運(yùn)的借楊老師的推薦了解了臺灣輔仁大學(xué)“文學(xué)與藝術(shù)跨學(xué)科課程”中《中國電影中的城市影像》的簡要內(nèi)容，《貧富差距》——電影《秋菊打官司》觀后感。從短暫的文字中可以了解到作為臺灣重要的高等學(xué)府，輔仁大學(xué)在對城市的研究中進(jìn)行了多方面的探索，而電影也成為了其中之一。這不得不讓筆者感嘆，在當(dāng)今國內(nèi)的建筑規(guī)劃教育中，研究方法是多么的狹隘和缺乏。

老謀子的這部《秋菊打官司》是該課程推薦的內(nèi)地影片之一，影片中對農(nóng)村與城市、貧窮與富有、弱勢與強(qiáng)勢進(jìn)行了重點的描述，反映著那個時代中國社會的基本現(xiàn)實狀況。而通過某些方面的觀察與聯(lián)想，似乎也能體現(xiàn)著包括臺灣在內(nèi)的全球各發(fā)達(dá)地區(qū)在諸多方面與內(nèi)地欠發(fā)達(dá)地區(qū)之間所存在的那種微妙的差距。

影片以秋菊帶著丈夫去醫(yī)院檢查為開頭，講述了因為丈夫被打，秋菊找村長理論卻被侮辱。為了討說法，她來到縣市公安局報案，但未果。不服判決的秋菊最后向人民法院起訴。

除夕夜，秋菊難產(chǎn)。在村長和村民的幫助下，秋菊連夜趕到醫(yī)院，并成功生產(chǎn)。自此秋菊與村長的矛盾化解，官司也不再提了。但當(dāng)秋菊一家慶祝孩子滿月時，就要到市法院判決，村長被拘留。

看著遠(yuǎn)處警車冒出的濃煙，秋菊深感迷茫。

在影片中，導(dǎo)演盡力比較農(nóng)村與城市、縣城與大城市之間的差距：

從物質(zhì)上看，在秋菊所在的小村莊里，村民們都住在用泥墻砌成的平房里。屋前，小壩院擺滿了當(dāng)?shù)氐睦苯?、玉米等農(nóng)產(chǎn)品。而整個村莊則沿著山勢分布在山溝的各處，布局分散而凌亂。從秋菊每次拉著兩輪小車、最后追警車的片段來看，村莊距離到鄉(xiāng)里的道路仍然有著很長的一段距離，而至于到縣城的距離，那就更不知道有多遠(yuǎn)了。

這一切分明的表達(dá)著村莊的偏遠(yuǎn)與落后。

對于縣城，影片中那四處懸掛的各種時尚海報表達(dá)著這里的人們正在努力的追趕著時髦，因此他們的生活狀態(tài)也一定是相對較好的。但那種“中西合璧”“縱橫古今”的排布方式卻在透露這里一知半解的文化思想水平。而那個自稱“告死狀的寫過六個，四個判了死刑，兩個判了無期”卻最后鬧出

“村長打人，犯了故意殺人罪”笑話的張老漢更是把這種思想表現(xiàn)到了淋漓盡致，畢竟他所代表的是這個縣城里最有文化的人。

而當(dāng)秋菊乘坐大巴車來到大城市的那一刻，所有之前的那些“玩意”都成了小兒科。盡管導(dǎo)演并未給這里有過哪怕1秒的高樓大廈，但街道上簇?fù)碇拿β等巳?，車水馬龍的交通仍然體現(xiàn)著城市出眾的繁華。就連那個痛宰秋菊“30塊錢”的**三輪車夫，也從那在影片中近乎夸張的價錢里，隱約的顯示著城里人富裕的生活狀態(tài)。

這些都從物質(zhì)層面上反映了從農(nóng)村到大城市的巨大差距?？催^影片的觀眾不會忘記秋菊在外的每一次討價還價，無論那價錢在觀眾看來究竟是高還是低；而每次出門前，秋菊都要拉上的那一大車的紅辣椒鮮明的表達(dá)著對于這樣一個小村莊的村民來說，出這樣一趟遠(yuǎn)門是非常不容易的，因此當(dāng)丈夫抱怨那句：“還沒過年呢，辣子都賣得差不多了”的時候，或許很多的觀眾心中都與她丈夫有著同樣的心態(tài)：

給了錢了也就行了，何必呢？花錢、費(fèi)時、還得不到要求，為的也不就是個理么，值得這么傾家蕩產(chǎn)的玩么？的確，對于這樣一個農(nóng)村普通農(nóng)民來說，這樣的支出是非常巨大的，這也是那個時代城鄉(xiāng)差距的積極反映。

作為國家各項改革的前沿，大城市擁有最快的信息、最優(yōu)越的條件和最優(yōu)惠的政策支持。當(dāng)機(jī)遇來臨，大量的財富將聚集到大城市，把大城市建設(shè)得繁花似錦。而在同時，由于交通、信息的阻礙，政策的缺失，居于次要地位的普通城市就只能吃大城市留下的“剩菜剩飯”，發(fā)展必然相對滯后，到了更下一級的城市、縣城，情況又變得愈加嚴(yán)重，直到最后，當(dāng)資本流動的鄉(xiāng)鎮(zhèn)所在地時，已經(jīng)是寥寥無幾，而位于大山深處的小村莊因為完全沒有新鮮資本、思想的注入，落后與貧窮成為了必然。

此外，上世紀(jì)80年代的國家社會福利政策還不完善，農(nóng)業(yè)稅對農(nóng)民的壓力很大，形成了從城市到農(nóng)村財富的拋物線下降。

在另一方面，影片中的對話反復(fù)表達(dá)著來自小山村的秋菊是那樣“淳樸”。一個讀過中學(xué)的人居然不會寫一個簡單的訴訟狀，這在我們今天看來似乎是天方夜譚。但回到故事本身，我們可以發(fā)現(xiàn)這樣一個偏遠(yuǎn)的小山村很難有一個完善而發(fā)達(dá)的教育體系。

當(dāng)?shù)氐男W(xué)和中學(xué)或許都在村里，或者中學(xué)位于鎮(zhèn)上，但可以想象，也許加起來的老師不過區(qū)區(qū)幾人、十幾人、幾十人，這樣的教育很難達(dá)到觀眾所理解的那種水平，而秋菊自稱讀過中學(xué)，卻寫不出一份訴訟書自然也是情有可原的了，觀后感《《貧富差距》——電影《秋菊打官司》觀后感》。 ◆分享好文◆而前文也已經(jīng)提到的那位張老漢，作為縣城最有文化的代表，不是也在犯著低級錯誤。我們暫且不談他的司法錯誤，就憑警察同志的幾句話。我們怎么能保證這兩頁上真的沒有錯詞？！

拋開這些，村長的蠻橫和倔強(qiáng)無非是照他的話說，他是一個干部?？筛刹吭趺戳?？干部不都是人民公仆嗎？

難道給百姓道個歉就有辱了公仆的名號？從這個角度看，傳統(tǒng)的官本位思想仍然深深扎根于這些農(nóng)村村民之中。不單是這個“倔強(qiáng)”的村長，我想就是換了其他人，結(jié)局也應(yīng)該是一樣的。

從這個層面上來說，農(nóng)村真正貧窮的原因除了那些政策、財富的傾斜，恐怕更為重要的是在于教育資源的匱乏而使得民眾缺乏認(rèn)識與遠(yuǎn)見。以如此的方式下去，就算擁有了政策與財富的支持，民眾也是很難真正富裕起來的。從社會的角度來看，也許這是老人希望在電影中反映的東西。

作為這部影片的一個主題，告狀是始終貫穿全劇的一條主線，但也正通過告狀，我們能夠清晰的看到來自鄉(xiāng)下的人們與來自城市的人們之間對于法律的理解。秋菊的丈夫被踢了一腳。從醫(yī)院回來的路上，她已經(jīng)明確表示要和村長談?wù)劇?/p>

對于今天生活在城市的人們來說，對此類事件的第一反應(yīng)往往是報警。這分明的表達(dá)著農(nóng)村與城市對待侵權(quán)問題的不同態(tài)度：

對于一直以傳統(tǒng)方式生活的中國人來說，一小部分侵權(quán)往往是由私人解決的。他們很少訴求于司法系統(tǒng)，這與長久以來傳統(tǒng)中國人治強(qiáng)于法治的社會現(xiàn)狀和凡是息事寧人的態(tài)度有著密切的關(guān)系。對于偏遠(yuǎn)落后的山村來說，以上是最好的反映。

當(dāng)這種傳統(tǒng)的方式在村長傲慢的態(tài)度下無法解決時，他們就被迫走上司法程序，這也是影片中出現(xiàn)許多看似荒唐的片段的緣因。

回到城市，在吳律師簡短的話語、掛在“律師事務(wù)所”牌子的大門片段中發(fā)現(xiàn)這種城鄉(xiāng)差別已經(jīng)巨大到了怎樣的程度。律師事務(wù)所的出現(xiàn)表明，專業(yè)機(jī)構(gòu)在城市有了立足點，市民法制意識的增強(qiáng)，識的大部分案件已經(jīng)開始通過正常的司法程序得到解決。作為律師事務(wù)所的一名年輕律師，以吳律師為代表的新律師團(tuán)在本市的出現(xiàn)，反映了全國法制的巨大進(jìn)步。

但這一進(jìn)展仍局限于大城市，甚至在縣城，似乎從來沒有人想過通過規(guī)范的司法程序解決糾紛。

所謂的“有問題找警察”，劇中的很多片段都可以體現(xiàn)出民眾對于在糾紛中尋求警察幫助的情況已經(jīng)十分普遍。就連從村里出來的秋菊也知道自己無法自救，只好向警察同志求助。但對于警察來說，我認(rèn)為他們對待這個問題的態(tài)度和對司法程序的遵守，真的不是奉承。

其一，作為一起打架事件，受害人受傷與否公安部門并未做細(xì)致調(diào)查，這一細(xì)節(jié)直到最后才交代。而劇中的李公安自始至終都在扮演調(diào)解者的角色。對于本案而言，能否簡單調(diào)解，應(yīng)通過調(diào)查被害人的情況來確定。

而更高幾級的公安部門面對該問題也并未做出應(yīng)有的調(diào)查，而是圖省事簡單應(yīng)付就算了結(jié)。劇中的小旅館老板亦曾說秋菊的事情太小，應(yīng)該得不到重視而無果，這在很大層面上表達(dá)那個時候的公安部門在面對問題時所表現(xiàn)出的那種隨意和不負(fù)責(zé)任的態(tài)度。畢竟，對于普通人來說，沒有人會覺得自己的生意很小，到處跑。

而作為旁觀者的他人也會因此而發(fā)問：此事小而何事大？

其二，當(dāng)前兩次的申訴失敗，秋菊來到大城市時，她通過關(guān)系找到了市公安局長，希望通過他解決這個問題。雖然局長本人始終正直，也算秉公辦事的幫了秋菊一把，但問題仍舊沒有得到實質(zhì)性的解決。對此，筆者看重的并不是結(jié)果本身，而是在得到結(jié)果的過程中所遵循的東西，從某種程度說，這還是屬于之前所提到的問題。

但這一切的結(jié)果卻在最后得到了解決，這本應(yīng)該是種好事，但也正因那就臺詞，對于今天的人們來說，所有的好感都變得蕩然無存。而那句“要人命”的臺詞正是：“你們這個案件，咱們法院的領(lǐng)導(dǎo)比較重視”。

從一個側(cè)面，這反映著那個時代中國社會的一種現(xiàn)狀：凡事聽領(lǐng)導(dǎo)的。領(lǐng)導(dǎo)重視的，好好做；領(lǐng)導(dǎo)不重視的，隨便弄。

而秋菊的問題在領(lǐng)導(dǎo)重視前是始終沒有結(jié)果的，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)發(fā)現(xiàn)其重要度，ok，這個問題自然就順利解決。但所有的問題在于往往有問題的人不是領(lǐng)導(dǎo)，而是普通的民眾，我們不可否認(rèn)在某些情況下有些問題的確很小，但作為維持公共社會治安的機(jī)構(gòu)，他們的職責(zé)在于幫助民眾解決生活中出現(xiàn)的各種糾紛問題，因此事情無論大小，作為公安人員的他們都必須遵照司法程序嚴(yán)格、合理的解決這些問題，而不是等待著領(lǐng)導(dǎo)的批示才做出行動?；蛟S從這一點看，導(dǎo)演張藝謀是打算用中國的社會制度與西方做一番貧富對比。

《秋菊打官司》這部影片用對比的方式展現(xiàn)了20世紀(jì)80年代中國社會的現(xiàn)狀。城鄉(xiāng)的巨大差異和人們思想的轉(zhuǎn)變與矛盾成為了這個時代的標(biāo)志。此時的中國城市處在高速發(fā)展的轉(zhuǎn)變時期，筆者在對《鐘鼓樓》小說一書的評論中就曾提到過該時期城市發(fā)展的一些特點，比如改革開放后民眾思想的轉(zhuǎn)變、國家經(jīng)濟(jì)體制的改革所引起的國民生活方式變化，并由此而影響城市空間格局的巨大變化。

但不可否認(rèn)，在這種高速發(fā)展的背后，大量的國民仍舊無法真正從改革中得到實惠，具體的原因在前文已經(jīng)談到，在此亦不再贅述。久而久之，思想水平、貧富差距逐漸拉大，形成了獨特的社會現(xiàn)象，影響到了整個國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

及由此，筆者聯(lián)想到在文章開頭中提到的話語。作為一個建筑行業(yè)內(nèi)的成員，我們清晰的看到自己與他人間的差距。這種差距在表象上體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)水平，而就其深層次的原因，恐怕與民眾修養(yǎng)、社會制度、文化傳統(tǒng)等等有著千絲萬縷的關(guān)聯(lián)。

而要想改變這些，恐怕也絕非一日、一方之功，中國人要走的復(fù)興之路還很長。但筆者堅信，無論困難有多大，經(jīng)歷了5000年的風(fēng)雨，中華民族必然會走向興盛p>

秋菊打官司觀后感 篇5

故事發(fā)生在中國西北陜西鳳翔縣一個小山村，，片中語言也是西府官話，秋菊丈夫王慶來為了自家承包地與村長王善堂發(fā)生了爭執(zhí)后被村長一怒之下踢中了要害，王慶來整日躺床上干不了活，秋菊是個善良有主見的女人，此時已有6個月身孕，丈夫被踢傷便去找村長說理，村長不肯認(rèn)錯，秋菊認(rèn)為這件事一定得找個說理地方，于是便挺著大肚子去鄉(xiāng)公安局告狀，經(jīng)過鄉(xiāng)公安局李公安調(diào)解，村長答應(yīng)賠償秋菊家經(jīng)濟(jì)損失，但當(dāng)秋菊來拿錢時村長把錢扔地上，受辱的秋菊沒有撿錢而又一次踏上了漫漫告狀路途，秋菊先后到了縣公安局和市里，但是都敗訴了，秋菊不服，最后決定向人民法院起訴。

除夕之夜，秋菊難產(chǎn)。在村長和村民的幫助下，連夜踏雪冒寒送秋菊上醫(yī)院。秋菊順利地產(chǎn)下了一個男嬰，秋菊與家人對村長感激萬分，于是對官司也不再提了。

但當(dāng)秋菊一家慶祝孩子滿月時，就要到市法院判決，村長被拘留。看著遠(yuǎn)處警車冒出的濃煙，秋菊深感迷茫。這時，電影結(jié)束了，給大家留下了想象的空間！

秋菊可以說是另一種中國農(nóng)村婦女。在中國農(nóng)村婦女的傳統(tǒng)觀念中，她們大多是勤勞的形象。秋菊成功地顛覆了人們的思想。她是如此的固執(zhí)和堅強(qiáng)，在她虛弱的丈夫面前，她看起來更像是一家之主。在中國農(nóng)村一般都是男人當(dāng)家做主。中國女性的社會地位普遍不高，所以她們在很多時候沒有太多的話語權(quán)。不過，秋菊是不同的。以一種時髦的方式，秋菊絕對可以被看作是一個女權(quán)主義者。

這部電影有許多亮點，如農(nóng)村人的淳樸、勤勞和不屈不撓、農(nóng)村人名法律觀念淡薄等。不過，秋菊用法律保護(hù)自己的利益，讓我很感動。五千年來，中國一直是一個人民當(dāng)家作主的社會，法制觀念在中國廣大民眾中還相當(dāng)薄弱。維護(hù)社會秩序的不是法律，而是一些由來已久的社會習(xí)俗、道德觀念和人際關(guān)系。在這樣一個公眾法制意識普遍淡薄的時代背景下，看到秋菊打官司具有重要意義。

這是要有相當(dāng)大的勇氣的。秋菊在村長已答應(yīng)賠錢的情況下仍不愿開口，讓一些人難以接受。

秋菊最初打這場官司很大程度上也是由于自身的性格決定的，然而在事情慢慢的演化之中，她的法律意識也開始慢慢強(qiáng)烈起來，然而最終法律體現(xiàn)出來的嚴(yán)肅性，又是讓她無法接受的，包括很多觀眾也無法接受，村長幫了秋菊那么大的忙，按道理說這場官司也就到此結(jié)束了。但是最終結(jié)果卻是村長由于傷害罪被逮捕。從人身事故的角度來看，這是不恰當(dāng)?shù)?，但法律社會的?yán)肅性恰恰體現(xiàn)在這里，法律社會與人治社會的根本區(qū)別也體現(xiàn)在這里。

在影片中，我認(rèn)為我們應(yīng)該向秋菊學(xué)習(xí)，我們不應(yīng)該向困難低頭，通過自己的努力實現(xiàn)我們的夢想，盡管前面有困難！

交通觀后感(通用八篇)

當(dāng)我們有心事時就會悄悄的寫在本子上，寫作文可以幫助我們留下一些時光的記憶。優(yōu)秀的作文會讓人身臨其境，引起共情。寫作毫無頭緒怎么辦呢？或許你正在查找類似"交通觀后感(通用八篇)"這樣的內(nèi)容，請閱讀，或許對你有所幫助！

交通觀后感(篇1)

交通安全直接關(guān)系到學(xué)生的健康成長，學(xué)生的安全，關(guān)系到千家萬戶的幸福。我校一直十分重視交通安全教育，從領(lǐng)導(dǎo)到班主任，到老師，一直到學(xué)生，層層落實，做了許多有關(guān)安全的工作和活動。

1、學(xué)校應(yīng)舉辦有關(guān)交通安全法的宣傳圖片展，讓學(xué)生認(rèn)識到交通安全方面的知識。

2、學(xué)校應(yīng)定期安排老師向同學(xué)傳授交通安全知識。通過該活動可以使同學(xué)們認(rèn)識常見的交通標(biāo)志，知道自己平時參與交通時的錯誤，了解相關(guān)的交通法律，懂得相關(guān)交通知識，與爭做知法守法的小公民拉近了距離。

3、平時在網(wǎng)上或書報雜志上看到有關(guān)安全方面的報道，及時地向同學(xué)們反講解。

4、和學(xué)們一起學(xué)習(xí)已實施的新交通法。

經(jīng)過安全教育課，可以使安全意識深深地烙在老師和每個學(xué)生的心中。學(xué)生們提高了安全防范意識，懂得了一些基本的安全知識，也懂得了自我保護(hù)的方法。通過學(xué)習(xí)讓同學(xué)了解更多更新的交通法規(guī)，懂得自覺遵守交通規(guī)則。

自由與規(guī)則同行，生命與自律同在。生命彌足珍貴。

安全提供保障。安全維系著社會的穩(wěn)定，牽動著家庭的幸福，關(guān)系著廣大學(xué)生的健康成長。

在學(xué)校的正確領(lǐng)導(dǎo)和統(tǒng)一布署下學(xué)習(xí)交通安全教育，廣大師生積極配合，熱情參與，交通安全知識深入人心，得到廣大師生的一致好評。

小學(xué)生交通安全教育課觀后感

這篇學(xué)生交通安全觀后感范文是我們精心挑選的，但愿對你有參考作用。

今天下午，學(xué)校組織觀看了《交通安全影片》。里面主要講了一些交通安全和一些錯誤的做法，還有兩個同學(xué)在上面答題呢。

我們的日常生活中，還存在許多安全隱患的問題。比如：不走人行橫道、橫跨馬路、在路邊玩球、橫跨馬路護(hù)欄、在公路上玩耍等等。

除了這些，我還知道，紅燈停、綠燈行，黃燈亮了等一等。聽警-察叔叔的指揮，酒后不開車，開車不喝酒、不能吸食毒品。當(dāng)然，還有很多很多這樣的安全知識。

我們應(yīng)該怎么做呢？應(yīng)該不橫穿馬路，不在路邊玩球，不闖紅燈，不能看到有人撞車不管不問，不在馬路上打鬧，聽指揮信號。如果世界上的人都遵守交通規(guī)則，就會避免很多交通事故的發(fā)生，也就不會有那么多的人失去親人了。我希望世界上的人都遵守交通規(guī)則。

為了讓我們更加了解交通安全知識，今天學(xué)校大隊伍組織全校師生觀看了《交通安全知識》視頻。

這個視頻用動畫的形式向我們講述了交通安全知識，告訴了我們?nèi)粘＝煌ò踩校男┦亲龅脤Φ?，哪些是做得不對的，先來說說對的吧：過馬路時要走斑馬線，沒有斑馬線要走人行天橋或地下通道；前方紅燈時，應(yīng)該停下來，等綠燈亮?xí)r再前行；以下的做法就不對：在馬路上踢球、滑冰，在馬路中間閑聊、隨意橫穿馬路、追趕汽車等等……這些對我們小朋友的安全造成了很大的威脅。

我想，只要人們都遵守交通規(guī)則，就會減少交通事故的發(fā)生。每個人的生命只有一次，不能重來，我們一定要珍惜自己的生命！

第2篇：學(xué)生交通安全觀后感

希望你能喜歡這篇學(xué)生交通安全觀后感范文。

隨經(jīng)濟(jì)的日益發(fā)展，馬路上車輛川流不息的景象隨處可見。然而由于有些人交通安全意識的淡薄，在車水馬龍的馬路上演了一幕幕不可挽回的悲劇。當(dāng)你看到一個個鮮活的生命消失于車輪之下，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)一陣陣歡聲笑語湮沒在尖銳的汽笛聲中，當(dāng)你面對那些觸目驚心的場景時，能不感到痛心疾首嗎？道路交通安全事故依然是各種事故領(lǐng)域的“頭號殺手”。而導(dǎo)致悲劇發(fā)生的一個重要原因，就是我們欠缺交通安全防衛(wèi)知識，自我保護(hù)能力差。

最近，學(xué)校組織看了一部《交通安全教育片》，影片通過活生生的事例，警示我們要珍惜生命，遵守交通規(guī)則?；叵肫鹌幸荒荒粦K不忍睹的場面，讓人不寒而栗！司機(jī)超載、無證、超速、酒后、疲勞駕駛等違規(guī)操作，人騎自行車在馬路上作秀，一群小孩在馬路中間玩耍……一個個鏡頭令我不禁捏了一把冷汗。

如今，據(jù)統(tǒng)計，每年人類因交通事故死亡達(dá)到77萬人，也就是說每5分鐘都有人離開。中小學(xué)生的死亡也達(dá)到了33萬。多么驚人的數(shù)字！竟有那么多人時時刻刻都在離開。中小學(xué)生盲視交通守則而發(fā)生慘劇的事例，在我們周圍也經(jīng)常發(fā)生。某中學(xué)生騎自行車“疾馳”在放學(xué)路上，紅燈亮了，在他眼里根本不存在。他飛速橫穿馬路，還在車上不斷擺各種姿勢，甚至有時兩手離開車頭地騎車。這時，前面正有一輛大貨車駛來，由于車速快而來不及剎車，這個學(xué)生“嘭”的醫(yī)生迎面撞上了貨車。從后面剛上來的一輛小汽車接又撞上了貨車，造成了三車連環(huán)撞得悲慘局面。后來這個學(xué)生被送往醫(yī)院搶救無效死亡。真是一時放縱，忽視交通安全，才斷送了可貴的生命！

人的生命只有一次，遵守交通規(guī)則的警鐘正在敲響。從一件件血的事實中我們體會到：過馬路時，應(yīng)按交通燈的指示，走人行橫道，注意車輛，靠右行走，不應(yīng)在馬路上追逐玩?；驒M穿馬路。

作為中學(xué)生，我們應(yīng)該珍惜生命，重視交通安全，學(xué)習(xí)交通法規(guī)，更要自覺遵守交通規(guī)則。讓交通安全的警鐘在我們身邊常鳴，讓青春和交通燈一同閃光！

交通觀后感(篇2)

月26日上午，居住在南京市棲霞區(qū)的四川籍農(nóng)民工吳莉做好午飯等著12歲的兒子陳篷放學(xué)回家。此時，一個在當(dāng)?shù)卮蚬さ耐l(xiāng)氣喘吁吁地跑來對她說：“你兒子的腳給列車軋傷了!”吳莉跟著同鄉(xiāng)跑到事故現(xiàn)場，只見兒子躺在鐵路邊，痛苦地呻吟著，左腳與腿只連著一層皮……吳莉當(dāng)即扯下自己身上的衣服包住傷口，將兒子背到附近醫(yī)院。醫(yī)院根據(jù)傷情，為孩子做了第一次截肢手術(shù)。陳篷就讀于南京市棲霞區(qū)堯化門一所外來人口流動學(xué)校，距校門口60米便是一條鐵路，校門口的石梯可以直通到鐵路旁。這天中午，陳篷放學(xué)見校門口的鐵路上停著一輛列車，便與幾個小朋友通過石梯爬上列車車廂玩耍，這時列車突然啟動，陳篷慌忙從車上跳下，結(jié)果左腳被卷入車輪……

本案中，鐵路部門在鐵道距學(xué)校校門60米的距離之間沒有設(shè)立護(hù)欄隔離設(shè)施，顯然違反了4月起實施的國務(wù)院《鐵路運(yùn)輸安全保護(hù)條例》中“鐵路運(yùn)輸企業(yè)應(yīng)當(dāng)在鐵路線路安全保護(hù)區(qū)邊界設(shè)立標(biāo)樁，并根據(jù)需要設(shè)置圍墻、柵欄等防護(hù)設(shè)施”的規(guī)定，有重大過失。日前，南京市棲霞區(qū)法院對此案作出一審判決：鐵路部門在直通鐵道的石梯處未設(shè)任何警示標(biāo)志和護(hù)欄，沒有盡到注意義務(wù)，應(yīng)對事故的發(fā)生負(fù)主要責(zé)任，判決賠償陳篷各項經(jīng)濟(jì)損失20.5萬元

交通觀后感(篇3)

生命是珍貴的，遵守交通規(guī)則就是珍愛生命。今天，我上網(wǎng)查了一下交通事故案例，我有了深刻的感想。

通過閱讀網(wǎng)上查到的資料，我知道了交通事故絕大部分都是違反了交通規(guī)則而造成的。比如有的人是由于在馬路上跑，有的人是不看左右的車，還有的人故意違反交通規(guī)則，造成了許多慘劇的發(fā)生?？匆豢床蛔袷亟煌ㄒ?guī)則的悲慘結(jié)局：1998年6月18日，山西太原8歲的小學(xué)生曹某與小伙伴們結(jié)伴上學(xué)，下了電車從車前繞過，高喊著沖刺流星向校門沖去時，一輛載著12噸石子的大貨車將曹某撞倒并碾于輪下，當(dāng)場死亡。這一沉痛的案例發(fā)生的原因就是孩子沒有按路線通行，司機(jī)在視覺盲區(qū)造成的事故。

通過閱讀一例例的案件，使我對遵守交通規(guī)則有了更加深刻的認(rèn)識。特別是作為小學(xué)生，我們更要從小養(yǎng)成遵守交通規(guī)則的良好習(xí)慣。比如上學(xué)和放學(xué)的時候要戴上黃色帽子，引起司機(jī)的注意。在交通路口要聽警察叔叔的指揮，遵守交通信號：紅燈停，綠燈行。要走人行橫道，不亂穿馬路；過馬路時要左右看一看是否有車輛通行，不要跑，要快步通過。

交通觀后感(篇4)

交通安全關(guān)乎生命，生命沒有彩排。車禍，讓許許多多溫暖的家庭支離破碎，讓幸福在車禍中斷送。一個個鮮活的生命在車禍中轉(zhuǎn)瞬即逝，觸目驚心的數(shù)字，成千上萬的親人就在車禍的轉(zhuǎn)眼間中沉浸在悲痛之中。11死2傷，轉(zhuǎn)眼讓喜事變成了慘痛。

今年以來，中國杭州、南京、成都等地先后發(fā)生的飆車肇事、醉駕致死案件，引發(fā)社會輿論強(qiáng)烈關(guān)注。日前，全國開展為期兩個月的專項行動，嚴(yán)厲整治酒后駕駛交通違法行為，對酒后駕駛實行“零容忍”政策。酒后駕車在車禍原因里占據(jù)重要部分，嚴(yán)厲打擊漠視交通規(guī)定的醉駕者，是保障司機(jī)及廣大公民人身安全的有力手段。

發(fā)生車禍的原因許許多多，但當(dāng)事情發(fā)生后，結(jié)果卻永遠(yuǎn)只有一個。超速行駛無視法律法規(guī)的要求結(jié)果釀成了大禍；因超載而引出的慘重車禍，為了一點蠅頭小利和一時的方便便漠視了自己和他人的人身安全；法律意識淡薄，安全知識 匱乏，無證駕車、違法超車、疲勞駕駛、操作不當(dāng)、肇事逃逸等交通違法行為，導(dǎo)致了接二連三的交通事故，一個個都讓我們觸目驚心。

在血的教訓(xùn)下，生命如此地脆弱，卻也顯示出其如此的寶貴，生命只有一次。為不再讓親友生離死別的場面再一次出現(xiàn)，不讓交通事故無情地吞噬我們無辜的生命，珍惜生命，從我做起。安全無小事，在以后工作中，我一定會嚴(yán)格遵守各項交通道路交通安全法律法規(guī)，時刻以清醒的頭腦掌握好手中的方向盤，控制好腳下車輪，守好道路交通安全的第一道防線，不開霸王車、不違規(guī)超車、不無證駕駛、不疲勞駕駛、不酒后駕駛，不超載、超速，避免心存僥幸給自己和他人留下終生的痛苦和遺憾。多一份小心，多一份關(guān)心，就會少一份災(zāi)難，少一份失望。

遵章守紀(jì)，就是尊重生命，尊重自我。當(dāng)我們能做到這一切的時候，我們就向社會交了一份合格的試卷。重視交通安全，是我們每個人的義務(wù)，更是我們每個人的責(zé)任。讓我們攜起手來，遠(yuǎn)離傷痛，珍愛這美好的生命吧！

在我們的生活中，往往一不小心就會出交通事故，所以，我們要小心地過馬路，騎自行車也要靠右邊行使?，F(xiàn)在，我就給大家講一下騎自行車的交通事故吧。

有一天風(fēng)和日麗，小明準(zhǔn)備去姑媽家玩，他騎著自行車飛快的向姑媽家奔去，騎到上坡的時候，由于這一段上坡路很長，他感覺非常吃力，他越騎越慢，臉上的汗水一滴一滴地往下落，最后還是停住了，小明往前看了看，還有很長一段上坡路，看來只有推著走了。唉，小明嘆了口氣，擦干汗水。忽然聽見后面有鳴笛的聲音，他往后一看，一輛大卡車從坡下向他駛來，小明眼前一亮，想出一個“好”主意：如果我借助卡車的力量爬到坡上去，這樣不就能很快的爬上這座長坡嗎？于是，小明使出全身的力氣，用手抓住了大卡車的后車箱，另一只手扶著自行車的龍頭，這樣有了大卡車的“幫忙”，小明感覺輕松多了，頭上汗水也慢慢消失了。正當(dāng)小明為自己的聰明頭腦陶醉時，一件不可想象的事情發(fā)生了，大卡車突然停住了，這時，由于小明沒有反應(yīng)過來，砰的一聲，小明的.頭重重的撞到了卡車的后車箱上，小明一慌，人和自行車都倒在了地上。司機(jī)聽見聲音，馬上下車，看見小明受傷了，立即送到醫(yī)院治療。雖然沒什么大礙，但是剛才的發(fā)生的一幕情景還時常出現(xiàn)在腦海，久久不能散去。

通過上面這個故事，可以看出交通事故有多么的可怕，遵守交通規(guī)則要從你、從我、從他、從小事做起，時常把交通法規(guī)記在心上，希望大家和我一起做一個遵守交通安全的小衛(wèi)士。

我上學(xué)期我參加了小學(xué)生交通安全隊，雖然我們在比賽仲沒有拿到第一名，但是我卻收獲了快樂，勇氣和堅強(qiáng)。我收獲了快樂。在交通安全隊的日字里雖然我們飽受辛苦，天天早上和晚上不停的練習(xí)。但是一想到這是為母校做的貢獻(xiàn)這有算些什么呢？我們刻苦練習(xí)終于在比賽中獲得了好的成績，盡管我們沒有得到第一名但是大家還是開心的跳起來重在參與嘛。

我還收獲了堅強(qiáng)。在訓(xùn)練中我最害怕也最討厭站軍姿，因為一站就是十分鐘雖然對有些人很短但是最重要的就是你必須站的很好一動不動老師還會時不時的在你后面踢一腳看你有沒有把腳繃緊有沒有用力。我曾哭過叫過但是在訓(xùn)練里這樣的練習(xí)天天都有。所以你只有學(xué)會堅強(qiáng)，在人生中的路上一定要學(xué)會堅強(qiáng)不可以放棄。

所以，在這次交通安全對隊的日子里，讓我受益匪淺讓我明白了許多人生的大道理希望大家和我一樣心中永存一個信念―團(tuán)結(jié)就是力量，堅持就是勝利。

交通觀后感(篇5)

關(guān)于車主在交通事故賠償中的責(zé)任，存在太多的爭論?！睹穹ㄍ▌t》第123條規(guī)定：從事高空、高壓、易燃、易爆、劇毒、放射性、高速運(yùn)輸工具等對周圍環(huán)境有高度危險的作業(yè)造成他人損害的，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)民事責(zé)任；如果能夠證明損害是由受害人故意造成的，不承擔(dān)民事責(zé)任。此條確立了無過錯責(zé)任原則在我國的侵權(quán)行為法中的適用。按照目前的通說，機(jī)動車屬于高速運(yùn)輸工具，機(jī)動車造成的交通事故損害，無疑應(yīng)當(dāng)適用《民法通則》第123條的規(guī)定。

隨著《道路交通安全法》的實施，《道路交通事故處理辦法》終止施行，車主的墊付義務(wù)失去依據(jù)，這是否意味著車主在交通事故損害賠償中無須再承擔(dān)任何責(zé)任？答案是否定的?！兜缆方煌ò踩ā穼囍髫?zé)任未作出明確的規(guī)定，并不是忽略了這個問題，而是因為確定承擔(dān)責(zé)任的主體較為復(fù)雜，在實踐中需要根據(jù)民法的有關(guān)規(guī)定和案件的具體情況確定，因此才未作出一刀切的規(guī)定，故而采用了“機(jī)動車一方”這樣一個比較寬泛的用語。顯然，“機(jī)動車一方”包括駕駛員和車主，甚至包括乘車人員（譬如車上人員與駕駛員爭吵、車上人員發(fā)生打架致駕駛員未能專心駕車而引發(fā)交通事故等情形），既未一概肯定由車主或駕駛員承擔(dān)責(zé)任，也未排除車主或駕駛員承擔(dān)責(zé)任，交由法官在個案中根據(jù)民事法律的規(guī)定，再結(jié)合案件事實確定，以免產(chǎn)生因特別法作出硬性規(guī)定而排除了一般法律的適用，但又不合理的情形?！兜缆方煌ò踩ā返?6條只解決了機(jī)動車之間、機(jī)動車與非機(jī)動車、行人之間的責(zé)任分配，對于機(jī)動車一方內(nèi)部及單輛機(jī)動車發(fā)生交通事故情況下的責(zé)任承擔(dān)，則須根據(jù)民事法律和具體案情認(rèn)定。侵權(quán)行為法的基本原則是自己責(zé)任原則，即每個人只應(yīng)對自己的行為所造成的損害后果負(fù)責(zé)，侵權(quán)行為人要能夠轉(zhuǎn)移責(zé)任，或者他人必須替侵權(quán)行為人造成的損害后果負(fù)責(zé)，均須有法律的規(guī)定。針對交通事故中駕駛員與車主的責(zé)任承擔(dān)，駕駛員系交通事故的直接侵權(quán)行為人，如果沒有其轉(zhuǎn)移責(zé)任的法律規(guī)定，自然應(yīng)當(dāng)承擔(dān)侵權(quán)責(zé)任，而對于車主是否須為駕駛員的行為承擔(dān)責(zé)任，則須從實際出發(fā)，進(jìn)一步審查車主對交通事故發(fā)生是否有過錯以及車主與實際使用人之間的關(guān)系，確定其相應(yīng)的責(zé)任，簡單的一概令車主承擔(dān)共同賠償責(zé)任、連帶責(zé)任或不承擔(dān)責(zé)任，都是不公平的。

我們知道，從無過錯責(zé)任產(chǎn)生的歷史淵源來說，無過錯責(zé)任之所以產(chǎn)生，是因為：19世紀(jì)，西方資本主義國家經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，導(dǎo)致工業(yè)災(zāi)害頻生、交通事故驟增、公害嚴(yán)重?fù)p害人們的生命健康以及產(chǎn)品缺陷經(jīng)常導(dǎo)致消費(fèi)者的嚴(yán)重?fù)p害。而且在現(xiàn)代工業(yè)事故中，基于工人過失或不可抗力的事件占有相當(dāng)大的比重。在這種情況下，人們試圖尋找一種較之傳統(tǒng)過錯責(zé)任原則更為嚴(yán)格的法律對策對受害人提供保護(hù)和救濟(jì)。于是在實行過錯推定和舉證責(zé)任倒置之后，進(jìn)一步產(chǎn)生了無過錯責(zé)任。無過錯責(zé)任是從整個社會利益之均衡、不同社會群體力量之對比，以及尋求補(bǔ)償以息事寧人的角度來體現(xiàn)民法的公平原則的，它反映了高度現(xiàn)代化社會化大生產(chǎn)條件下的公平正義觀，也帶有社會法學(xué)的某種痕跡。無過錯責(zé)任對于個別案件的適用可能有失公允，但它體現(xiàn)的是整體的公平和正義。無過錯責(zé)任其實就是一種危險責(zé)任，即因所從事的作業(yè)活動具有高度的危險而產(chǎn)生的責(zé)任。

從危險責(zé)任的法理來說，侵權(quán)行為法中之所以產(chǎn)生危險責(zé)任這一歸責(zé)原則是基于以下原因：

其一，風(fēng)險開啟理論。從事危險活動，或者占有、使用危險物品的人本身制造了對他人人身、財產(chǎn)權(quán)益造成損害的危險，因此作為危險源的開啟者，當(dāng)然需要承擔(dān)責(zé)任；

其二，風(fēng)險控制與分散理論。從事危險活動或者占有、使用危險物品的人對于這些活動或物品的性質(zhì)具有最為真切的認(rèn)識，也最具有能力控制危險的現(xiàn)實化，因此作為危險的控制者，其應(yīng)當(dāng)承擔(dān)責(zé)任。而且通過法定的強(qiáng)制責(zé)任保險以及商業(yè)保險，這些人完全有能力將風(fēng)險加以分散；

其三，報償理論。從事危險活動或者占有、使用危險物品的人從這一活動中獲得了利益，基于享受利益者承擔(dān)風(fēng)險的原則，其應(yīng)當(dāng)承擔(dān)責(zé)任。具體到交通事故中，一個人購買了一輛車，他就能夠支配該車的運(yùn)行，并從該車的運(yùn)行中獲得利益，這種利益可以多種形式體現(xiàn)，用于生產(chǎn)經(jīng)營、出租可獲取經(jīng)濟(jì)利益，自用則獲得工作生活的便利，但擁有車輛的同時也為社會增添了一個合法的危險物，給社會帶來潛在的危險，因此，作為車輛的保有人，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)相應(yīng)的危險責(zé)任。

從無過錯責(zé)任產(chǎn)生的社會和法理基礎(chǔ)可知，機(jī)動車損害賠償責(zé)任的負(fù)擔(dān)以法定義務(wù)為依據(jù)，是一種“危險責(zé)任”，其責(zé)任主體應(yīng)包括機(jī)動車的所有者和使用者。首先是汽車的所有人（車主），亦即保有人，一般情況下，車主對其車輛握有支配權(quán)，運(yùn)營的利益歸屬也歸車主；其次是車輛使用人，車輛使用人如果從駕駛車輛這一高度危險的活動中獲得了便利或者運(yùn)營利益，也應(yīng)當(dāng)成為承擔(dān)危險責(zé)任的主體。作為雇員的機(jī)動車駕駛員，其從事高度危險作業(yè)所獲得的只是謀生的工資，沒有獲得高風(fēng)險作業(yè)下的高利益，雖車輛的具體操作是自己掌握，但運(yùn)行支配受車主的控制，運(yùn)行利益歸屬車主，因此，法律規(guī)定雇員的責(zé)任由雇主承擔(dān)。

我國司法實踐對承擔(dān)無過錯責(zé)任的機(jī)動車保有人的判斷標(biāo)準(zhǔn)明確采取了運(yùn)行支配說與運(yùn)行利益說?！蹲罡呷嗣穹ㄔ宏P(guān)于被盜機(jī)動車輛肇事后由誰承擔(dān)損害賠償責(zé)任問題的批復(fù)》答復(fù)“使用盜竊的機(jī)動車輛肇事，造成被害人物質(zhì)損失的，肇事人應(yīng)當(dāng)依法承擔(dān)損害賠償責(zé)任，被盜機(jī)動車輛的所有人不承擔(dān)損害賠償責(zé)任。”其法理基礎(chǔ)在于被盜機(jī)動車輛的所有人非自愿地喪失了對車輛的控制和支配，不具有運(yùn)行支配權(quán)和運(yùn)營利益，因而不承擔(dān)責(zé)任，該答復(fù)未排除車輛在正常運(yùn)營下車輛所有人的責(zé)任?！蹲罡呷嗣穹ㄔ宏P(guān)于連環(huán)購車未辦理過戶手續(xù)原車主是否對機(jī)動車發(fā)生交通事故致人損害承擔(dān)責(zé)任的復(fù)函》則認(rèn)為：“連環(huán)購車未辦理過戶手續(xù)，因車輛已交付，原車主既不能支配該車的運(yùn)營，也不能從該車的運(yùn)營中獲得利益，故原車主不應(yīng)對機(jī)動車發(fā)生交通事故致人損害承擔(dān)責(zé)任?！痹搹?fù)函基本上反向明確了車主對機(jī)動車發(fā)生交通事故致人損害要承擔(dān)責(zé)任，只是要確定誰是真正車主。負(fù)責(zé)起草該批復(fù)的楊永清法官對該批復(fù)的解讀為：“根據(jù)危險責(zé)任思想和報償責(zé)任理論來確定機(jī)動車損害賠償?shù)呢?zé)任主體，具體操作就是通過‘運(yùn)行支配’和‘運(yùn)行利益’兩項標(biāo)準(zhǔn)加以把握。所謂運(yùn)行支配通常是指，可以在事實上支配管領(lǐng)機(jī)動車之運(yùn)行的地位。而所謂運(yùn)行利益，一般認(rèn)為是指因機(jī)動車運(yùn)行而生的利益。換言之，某人是否屬于機(jī)動車損害賠償責(zé)任的主體，要從其是否對該機(jī)動車的運(yùn)行于事實上位于支配管理的地位和是否從機(jī)動車的運(yùn)行中獲得了利益兩個方面加以判明。進(jìn)一步說，某人是否是機(jī)動車損害賠償?shù)呢?zé)任主體，以該人與機(jī)動車之間是否有運(yùn)行支配和運(yùn)行利益的關(guān)聯(lián)性加以確定?！?/p>

根據(jù)以上法律規(guī)定、司法解釋和理論，按照運(yùn)行支配與運(yùn)行利益說，車主承擔(dān)責(zé)任的類型主要有以下幾種：

1、自己責(zé)任：在駕駛員就是車主的情況下，駕駛員的責(zé)任就是車主自己的責(zé)任。

2、雇主責(zé)任：在駕駛員是在從事雇傭活動中發(fā)生交通事故的，駕駛員與車主之間的責(zé)任承擔(dān)應(yīng)依據(jù)《最高人民法院關(guān)于審理人身損害賠償案件適用法律若干問題的解釋》第9條予以確定。

3、連帶責(zé)任：在車輛有安全隱患或車主有過錯的情況下，車主與車輛使用人構(gòu)成共同侵權(quán)，車主責(zé)任應(yīng)依據(jù)《最高人民法院關(guān)于審理人身損害賠償案件適用法律若干問題的解釋》第3條予以確定。

4、不承擔(dān)責(zé)任：①因被盜、被搶等車主意志外原因，導(dǎo)致車輛被他人控制，進(jìn)而發(fā)生道路交通事故；②如果名義車主提供了充分證據(jù)證實車輛確已實際移轉(zhuǎn)，且名義車主自身沒有過錯，真正車主也承認(rèn)其車主身份，在這種情況下，名義車主可不承擔(dān)責(zé)任。

5、在一定范圍內(nèi)承擔(dān)共同賠償責(zé)任：車主與實際使用人之間存在承包經(jīng)營、掛靠、租賃等經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系，車主對交通事故的發(fā)生也沒有過錯，則應(yīng)在一定范圍內(nèi)承擔(dān)賠償責(zé)任。

6、補(bǔ)償責(zé)任：車輛被借用，車主從車輛的使用中不獲取經(jīng)濟(jì)利益，對交通事故中的發(fā)生也沒有過錯，依據(jù)《民法通則》第123條及公平原則確定車主承擔(dān)一定的責(zé)任，主要考慮應(yīng)確保交通事故造成的人身損害能夠得到適當(dāng)補(bǔ)償。

對于上述分類中的自己責(zé)任、雇主責(zé)任、連帶責(zé)任和不承擔(dān)責(zé)任，已有法律的明確規(guī)定，應(yīng)沒有爭議。司法實踐存在較大爭議的是出租車輛與出借車輛兩種情形下的責(zé)任承擔(dān)。

（五）正確區(qū)分以營利為目的的車輛出租與純友情的車輛出借，合理劃分車主責(zé)任承擔(dān)。

確定車主在交通事故致人損害中應(yīng)承擔(dān)何種責(zé)任及數(shù)額，應(yīng)區(qū)分以營利為目的的出租車輛行為與不具有營利目的的純粹的友情借用車輛行為。

車輛所有人將其車輛投入以營利為目的的出租經(jīng)營，顯然屬于從事高度危險作業(yè)，具有典型的運(yùn)營經(jīng)濟(jì)利益，表面上看，出租人將車輛出租給租用人后，就喪失了對出租車輛的控制和支配，讓其承擔(dān)責(zé)任似有不公，其實不然。車輛的所有人對出租車輛負(fù)有維修保養(yǎng)，確保車輛保持適于運(yùn)營的良好狀態(tài)的義務(wù)；對租用人負(fù)有謹(jǐn)慎審查，確保將車輛出租給駕駛技術(shù)熟練的駕駛員，以盡可能降低交通事故發(fā)生風(fēng)險的義務(wù)。而實際上，車輛出租人為追求營利目的，對車輛租用人的審查僅限于表面形式審查，只審查有無駕駛證，對租用人的駕駛技術(shù)熟練程度無法審查，更無法對出租車輛的轉(zhuǎn)借轉(zhuǎn)租進(jìn)行控制，無疑大大增加了汽車這種合法的危險物對社會可能造成損害的風(fēng)險。車輛所有人失去對出租車輛的控制和支配是由于自身追求營利目的的主觀故意行為，與被盜機(jī)動車輛的所有人非自愿地喪失了對車輛的控制和支配完全不同，車輛出租人對因追求營利目的而主動放棄約定時間內(nèi)車輛支配權(quán)并由此造成的事故潛在危險應(yīng)承擔(dān)無過錯的危險責(zé)任。最高人民法院在被盜車輛案批復(fù)及連環(huán)購車案復(fù)函兩案中的亦反向確定了車主應(yīng)承擔(dān)損害賠償責(zé)任。

至于出租車輛的車主應(yīng)承擔(dān)責(zé)任的限額，一概讓車主承擔(dān)連帶責(zé)任是不合理的，這樣會扼殺了整個租車行業(yè)的發(fā)展，不利于社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；但車主不承擔(dān)任何責(zé)任也是不合法、不合理的，這會造成出租車輛的車主只享受從事汽車營運(yùn)這種高度危險作業(yè)所帶來的利潤，而不需承擔(dān)從事高度危險作業(yè)所帶來的風(fēng)險，助長唯利是圖，降低或省去采取措施防范高危作業(yè)事故發(fā)生的投入，加大整個社會的交通公共安全隱患，也不符合《民法通則》第123條規(guī)定的無過錯責(zé)任原則。讓出租車輛的車主承擔(dān)無過錯責(zé)任，也并不是要將車主置于清家蕩產(chǎn)的地步，而是為了促進(jìn)出租車輛行業(yè)的長期、健康發(fā)展。為彌補(bǔ)或減輕車輛運(yùn)營高危作業(yè)給第三者或車上人員造成損害的風(fēng)險，同時也降低和分散車主經(jīng)營車輛出租的風(fēng)險，車主可通過積極、主動投保交強(qiáng)險和商業(yè)三者險、車上人員險來降低和化解車輛運(yùn)營風(fēng)險。機(jī)動車發(fā)生交通事故對第三人的損害，可通過投保交強(qiáng)險和商業(yè)三者險來獲得賠償，對于本車上人員所造成的損害，可通過投保車上人員險來獲得賠償，亦即從事車輛出租運(yùn)營的車主，由于其對社會公共安全的潛在危險加大，比純粹個人使用的私家車主應(yīng)當(dāng)負(fù)有更多的投保義務(wù)，除投保交強(qiáng)險外，還應(yīng)當(dāng)投保適當(dāng)金額的商業(yè)三者險、車上人員險，以增強(qiáng)自己的償還能力，負(fù)起與通過高度危險作業(yè)獲取運(yùn)營利益相對稱的社會義務(wù)。此種加重的義務(wù)雖然法律尚未作出規(guī)定，但法院可以通過個案的判決逐步引導(dǎo)確立某些社會關(guān)系的建立所應(yīng)遵循的公平的行業(yè)規(guī)則，分散不確定的交通事故可能給特定的受害人造成沉重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)或難以彌補(bǔ)的損失的風(fēng)險，而車輛出租人為承擔(dān)此投保義務(wù)增加的費(fèi)用則可通過整個車輛出租行業(yè)的普遍適當(dāng)增加租車費(fèi)用轉(zhuǎn)嫁給車輛承租人，其實質(zhì)仍為出租人代承租人投保。對于因使用人的原因致使保險公司有合理理由拒付保險賠償?shù)?，出租車輛的車主仍應(yīng)當(dāng)在與交強(qiáng)險、三者險或車上人員險相適應(yīng)的限額內(nèi)與使用人共同承擔(dān)損害賠償責(zé)任，并不得以車主在交通事故中無過錯而免責(zé)，以促使車主在從事車輛出租運(yùn)營中盡到最大謹(jǐn)慎注意義務(wù)，最大程度地降低交通事故發(fā)生率，促進(jìn)整個社會的和諧發(fā)展，此亦即法律規(guī)定從事高度危險作業(yè)造成他人損害的應(yīng)承擔(dān)無過錯責(zé)任之立法初衷。出租的車輛在交通事故中也可能受到損壞甚至報廢，或許有人認(rèn)為在這種情況下再讓車主承擔(dān)對第三人或車上人員的無過錯責(zé)任有失公允，其實是合理的。因為車主的財產(chǎn)損失與第三人或車上人員的生命健康權(quán)損害是不可相比的，車輛財產(chǎn)的損失可以通過保險獲得賠償或向事故責(zé)任人索賠，即使在向保險公司或事故責(zé)任人索賠受阻的情形下，也可通過先前或以后的車輛租賃收入得到補(bǔ)償而修復(fù)，但第三人或車上人員的生命卻是無法挽回的，即使受傷者通過治療身體得到康復(fù)，其所受到的心靈創(chuàng)傷也是難以撫平的。

對于純粹因友情行為而借出車輛的車主，由于現(xiàn)在一般的私用家庭轎車已非高消費(fèi)產(chǎn)品，已有較大的普及面，并有逐漸發(fā)展成為日常交通工具的趨勢，親友、同事之間一時之需借用車輛成為可能，但私家車車主一般均不太情愿借出，只是礙于情面、維系友情而借用，而且絕大多數(shù)私家車的車主在將車輛借給朋友使用時，都會盡到非常謹(jǐn)慎的注意義務(wù)，具有不良嗜好或駕駛技術(shù)生疏的借用人一般會受到朋友的婉拒，友情借用而發(fā)生交通事故的機(jī)率相對要低得多，對社會公共安全的潛在危險要小得多。如果因友情借用車輛發(fā)生的交通事故對車主課以較重的損害賠償義務(wù)，無異于禁止友情借用行為，這將導(dǎo)致社會人際關(guān)系的冷漠，妨礙同事之間、親友之間關(guān)系的正常交往，有悖于人情常理，因此，不應(yīng)當(dāng)對友情借用車輛行為課以較重的賠償義務(wù)。但友情借用行為車主不承擔(dān)任何責(zé)任也是不合法、不合理的，畢竟這個合法的危險物是車主的，而且車主保有車輛獲得了生活與工作的便利，不承擔(dān)責(zé)任與《民法通則》第123條的規(guī)定精神不符，而且也會導(dǎo)致車主對自己支配的合法危險物不能盡到最大的謹(jǐn)慎注意義務(wù)。

友情借用車輛情形下車主的賠償責(zé)任，應(yīng)較以營利為目的出租車輛的車主責(zé)任要輕得多，除適用無過錯責(zé)任原則之外，還應(yīng)適用公平原則，其性質(zhì)應(yīng)為補(bǔ)償責(zé)任而非賠償責(zé)任，因車主相對于受害人而言應(yīng)具有一定的經(jīng)濟(jì)承擔(dān)能力。賠償限額在車主已投保交強(qiáng)險和車上人員險的情況下，僅應(yīng)以保險金承擔(dān)賠償責(zé)任，在因使用人的原因致保險公司有合理的理由拒賠的情況下，車主承擔(dān)的責(zé)任不應(yīng)超過車上人員險可獲得賠償?shù)囊话搿?/p>

交通觀后感(篇6)

運(yùn)用系統(tǒng)工程觀點方法分析可知，每一次事故發(fā)生都取決于一些基本的因素即;人《人的失誤和不安全行為>,物《物的不安全狀態(tài)》，管理《管理的漏洞和欠缺》環(huán)境《復(fù)雜多變的道路環(huán)境，氣候等不良環(huán)境》四個要素。軌跡交叉論認(rèn)為在一個環(huán)境中人的不安全行為和物的不安全狀態(tài)的形成過程中一旦發(fā)生時間和空間的運(yùn)動軌跡交叉就會造成事故，可以認(rèn)為這人的不安全行為和物的不安全狀態(tài)是引起事故的直接原因，管理的.欠缺不到位，是引起事故的間接原因。

我們的行車道路環(huán)境，社會環(huán)境和氣候環(huán)境等因素不是我們個體所能改變的，我們只有適應(yīng)環(huán)境，融于其中才不會和環(huán)境發(fā)生沖突，才會盡可能減少事故發(fā)生。車隊加強(qiáng)安全制度管理，加強(qiáng)對重點路段的路查路控，加強(qiáng)對員工的安全知識教育，安全技能

和安全態(tài)度提高，消除司機(jī)的不安全行為，建立完善的預(yù)防型安全管理體制。我想安全事故是可以預(yù)防和控制的。

交通觀后感(篇7)

隨著道路上的私家車越來越多，作為一名高速交警，在日常的事故處理崗位上，遇到各種形形色色的交通事故，其中不乏因缺乏安全意識而造成嚴(yán)重事故后果的案例，下面，我將從自身幾年來的工作經(jīng)驗出發(fā)，以一名高速公路交通事故處理民警的角度，來談一談高速公路行車的安全注意事項，希望能對司乘朋友的行車安全有所幫助：

這是一個老生常談的問題，也是一個很多司乘朋友很不以為然的問題。誠然，在地方上開車尤其是城市道路，我個人觀點安全帶的作用大部分是應(yīng)付交警，實際作用并不大。而在高速公路上，系與不系安全帶卻會在事故后果中產(chǎn)生天壤之別。我出現(xiàn)場的20XX年度的事故中，我印象中最少有兩起小車單方造成的死亡事故都是沒有系安全帶引起的，其中一起是輛帕薩特自翻，車上只有司機(jī)一人，如果他系上安全帶的話，我個人認(rèn)為最多是輕傷，法醫(yī)鑒定為頸椎骨折致死，全是翻車時身體不受限制運(yùn)動造成；第二起也是小車單方，在高速行駛時前輪爆胎造成車輛失控多次撞擊道路護(hù)欄，共有司乘兩人，司機(jī)系了安全帶毫發(fā)無傷，而副駕駛上的乘客因為沒系安全帶，且在放倒的座位上斜躺著休息，結(jié)果在車輛失控打時被從后風(fēng)擋玻璃處甩出車外致死。

剛才提到了車輛爆胎，在高速行駛時小車爆胎尤其是前輪爆胎造成的后果遠(yuǎn)比大車爆胎嚴(yán)重，爆胎雖然不可預(yù)料，但在我們的事故處理中常常發(fā)現(xiàn)一個有趣的現(xiàn)象：如果是左前輪爆胎造成車輛失控撞擊護(hù)欄，撞的往往是右側(cè)護(hù)欄，反之亦然。究其原因，在車輛爆胎時因胎徑及摩擦系數(shù)的不同，車輛的運(yùn)行軌跡將偏向爆胎的方向，爆左前輪向左偏，爆右前輪向右偏，而司機(jī)在打方向糾正時，指向性能反映在已爆胎的車輛上是有一個遲緩性的，加之因爆胎造成的慌亂，常常造成糾正過度，從而人為加劇車輛的失控，致使左前輪爆反而撞上了右邊護(hù)欄，甚至連續(xù)多次撞擊左右護(hù)欄的現(xiàn)象發(fā)生。正確的做法是在車輛爆胎時，首先要緊握方向，不管車頭向哪偏，給一個固定的糾正角度（與你的實際車速有關(guān)）并用力保持，同時不要采取緊急制動，因為這時車輛的制動能力在縱線上是不平衡的，讓減速行為掌握在受控制的過程中并努力保持原來的行車軌跡，切忌急打方向糾正。

三、超速行駛

超速行駛的危害大家都知道，無論是地方還是高速，都會造成不可挽回的后果。如果你駕駛一輛時速100KM（62mile）的小車，假設(shè)你身高170CM，從你眼睛發(fā)現(xiàn)情況，到大腦做出判斷，再反映在剎車制動，生理上的反應(yīng)時間是1。7S左右，而這時你的車輛已經(jīng)前行了47.2M。40米的距離！會包含多少無可奈何的生命！我們曾經(jīng)在限速70KM/H的路段查超速（110公里我們才紀(jì)錄），有輛小車竟然跑了203KM/H，看著照片，我們都說這個駕駛員遲早要報銷，那是他的命，命在他的手中，別人無能為力。對于超速行為，我只有兩句話：一句是“十禍九快”，一句是不要迷信“好車”，往往有些人迷信自己的車好，性能就好，但是生命面前是人人平等的，我們手里有寶馬745，有保時捷卡宴，還有S80，不管日本車歐洲車，只要超速出事，該死死該傷傷，一點不耽誤。中國最高等級的高速公路限高速是120KM/H（75miles/hour），這是寫在安全法里的法定最高時速，這不是沒有根據(jù)的，據(jù)國外資料，如果一輛時速超過160KM的小車發(fā)生爆胎事故，不管你是否系安全帶，司乘人員的死亡率是100%！記住，不是50%，也不是99%，是100%！敬告那些喜歡一上高速就把油門踩到底的司機(jī)朋友，祈禱你的輪胎安然無恙罷。

還是爆胎問題引出的題目，這是一個很偶然的因素，你說你是新車？我們手里有5000公里不到的新車爆胎，至于車型我不方便在這里說，但可以透漏是公司十萬元左右最普通的家用車；除了出行前檢查輪胎，還有機(jī)油問題、潤滑油問題、降溫液問題，甚至雨刮和玻璃水也要仔細(xì)檢查，我們曾經(jīng)下班時壞了雨刮，邪門，偏偏是左雨刮，那天又正好是雨夾雪，可想而知我們那幾十公里的路是怎么回的家！不堪回首啊，這是高速公路，前不著村后不著店的，幸虧我們是警車又熟悉路況，打著雙閃和警燈就這樣歪著脖子開車堅持下了路，要是換了別人，要么受罪，要么就容易出危險了?；氐郊液髾z查車輛，原來是雨刮連桿掉了一個螺絲，一毛錢都不到的維修成本造成了多大的麻煩和隱患！

相信很多經(jīng)常上高速的司機(jī)朋友都會發(fā)現(xiàn)高速沿線不時會有這樣那樣的警告標(biāo)語和警示燈，我以前沒上高速干的時候也是沒有在意這些東西，但干了這幾年才深深感觸，那每個“事故多發(fā)路段，請謹(jǐn)慎駕駛”的標(biāo)語和這樣那樣不起眼的小黃燈、小藍(lán)燈后面都是血淋淋的教訓(xùn)和殘酷，相信我，這些東西的設(shè)置決不是隨心和隨意的，沒有十幾條、幾十條人命和規(guī)律性的大事故發(fā)生，高速公司和我們是不會費(fèi)那個周折的。當(dāng)您在路上見到類似的警告標(biāo)志時，一定要有意識的降低車速并保持車距，同時做好應(yīng)對緊急情況的準(zhǔn)備，畢竟，距離產(chǎn)生美，這點用在與老婆恩愛相處及安全行車上都很有好處。

在我國目前的現(xiàn)實里，這是一個全國普遍的規(guī)律：夜間行車的大貨車數(shù)量要遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于白天在路上跑的。在我們這里，光說大貨車，白天與夜間的比例能達(dá)到1：5甚至更高，晚上巡邏時左邊是一溜白燈，右邊是一溜紅燈，一邊一串看不到頭，這曾經(jīng)讓我們困惑過，白天視野又好，車流量又小，為什么這么多的貨車要晝伏夜出？以至我們經(jīng)常為處警徹夜不眠。后來通過和當(dāng)事司機(jī)聊天才知道，白天要裝卸貨物、維修車輛、辦事找人、而且最重要的是路政、超限和交警白天都在路上，晚上行車麻煩更少！這就造成晚上是各種事故的高發(fā)時段，作為小車的司乘人員，在晚上行車，流量大、密度高，跑著“不爽”還是其次，重要的是忙了一天的大車司機(jī)大部分涉嫌疲勞駕駛、更有證駕不符、違法駕駛等大比例牽涉其中給行車造成更大的安全隱患。而且大車的座位較高，高速公路的中央隔離根本擋不住對面射過來的一串車燈，大車司機(jī)幾乎是在半眩目的狀態(tài)下開車，你愿意一路上和這樣的.司機(jī)們一同馳騁嗎？

高速公路速度快，噪音大，你的車?yán)惹败嚫韭牪坏?，超車時還是多切換遠(yuǎn)近閃燈提醒一下對方更有用；而且，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)行車道內(nèi)有兩輛以上大貨車前后距離比較近時，超車時你就要提防后面的大車突然變道超車，那時如果你正好跑到他旁邊，那可就真要聽天由命了，相信我，那些變道超車的大貨車在變道前能有一半在觀后鏡里看一眼的就算阿彌陀佛了，更何況你是小車，不容易被發(fā)現(xiàn)且車速更快。而且，晚上超車時，不要一直用遠(yuǎn)光燈，在你距離被超車輛尾部貳、叁佰米時最好切成近光燈，這樣前車才能更好的判斷你與他的距離從而不會誤判，要知道，在路上讓其他車輛更清楚地看到你，與你是否能清楚看到對方是同等的重要。說到這里，想起在市里經(jīng)常有晚上不開車燈或者打著遠(yuǎn)光會車的摩托和機(jī)動車，他們自認(rèn)為自己能看清路面和其他車，而別人是否能看清他們呢？那都是一些自私而且毫不體諒別人的人，我一直很鄙視這些人。

緊急停車道，顧名思義是在緊急情況下才能使用的車道。我們出現(xiàn)場發(fā)生堵路時最頭疼的就是小車占用緊急停車道，造成我們無法及時到達(dá)現(xiàn)場，因為小車占道，我的最高紀(jì)錄是提著勘查箱步行七公里出現(xiàn)場，當(dāng)時的心里真是既生氣又無奈：你也不想想，既然已經(jīng)堵路，在交警沒有到達(dá)現(xiàn)場前，你能插上翅膀飛過去嗎？七、八十噸連車帶貨翻在路面，沒有吊車、施救車現(xiàn)場路面能通行嗎？你堵的雖是交警，其實堵的也是你自己！這都不算是重要問題，最重要的是這些人沒有意識到前面的情況也許很危急，有些人可能正在流血、正在被困，在救援車輛沒有到達(dá)現(xiàn)場前你卻把別人的求生希望給堵的死死的！從某種意義上說，可能因為你占用緊急停車道而使救護(hù)、救援車輛不能及時到達(dá)現(xiàn)場、可能因為你占用緊急停車道而使救援車輛只能冒危險逆行或從中央護(hù)欄調(diào)頭，徒增風(fēng)險！可能因為你占用緊急停車道而間接造成他人死亡！根據(jù)我國的安全法實施條例第八十二條第四款規(guī)定，對非緊急情況下占用緊急停車道的行為處罰金200元，并處扣六分！

如果前面出事故被困的是你的親人，你會占用緊急停車道嗎？記?。壕o急停車道是一條生命通道！

九、保護(hù)現(xiàn)場？保證安全！

我們大隊管轄的高速路段約170公里，從前事故一直是一個點三班倒，后來隨著人員的增加及為了快速出警（有時早到現(xiàn)場十分鐘可能就能救回一條人命）我們分成了兩個事故出警點各轄一段，可就是這樣，在自己的轄區(qū)一圈也要兩、三個小時。有時經(jīng)常接到這樣的事故報警：雙方發(fā)生了簡單的刮擦或追尾，事實無爭議、無人員傷亡、財損不大、車輛能夠移動，可無論我們怎么在電話里勸，雙方當(dāng)事人就是不肯將車移到路邊！一定要我們到現(xiàn)場“照相”后才肯動車！七八十公里呀！最快也要四十分鐘一個小時！有時為了百十塊錢的損失，兩個車橫在路面阻塞通行致使堵路達(dá)十余公里！碰到這樣的司機(jī)，我捶他的心都有！你為了自己的些微利益，不聽交警的勸告一意孤行，如果你的車輛滯留路面引發(fā)二次事故怎么辦？如果你的車輛滯留路面，致使后面堵路造成事故怎么辦？可以肯定的是如果再發(fā)生事故，所造成的人員財產(chǎn)損失一定會大于你的小事故，到時，后面的事故當(dāng)事人如果起訴你，雖然你可能不用承擔(dān)法律責(zé)任，但你百分百要承擔(dān)賠償責(zé)任！

在高速公路發(fā)生財產(chǎn)損失輕微的事故，如果無人員傷亡、雙方對成因無異議，且車輛具備移動能力，一定要將車輛移動致緊急停車道內(nèi)停放，現(xiàn)在的人們幾乎都有拍照功能的手機(jī)，可以在動車前用自己的手機(jī)將原始現(xiàn)場拍兩張照片，當(dāng)然，最好能在電話里和當(dāng)班民警溝通，放心，碰到這樣的“移動現(xiàn)場”，高速事故交警一定不會難為你的！

當(dāng)然，前面說的只是簡單的小財損事故。如果你的車輛在高速公路上發(fā)生大的財產(chǎn)損失事故甚至傷亡事故，你是一定不能動現(xiàn)場的（搶救傷員除外），這時就牽扯到兩件比較重要的事情了：設(shè)置警告標(biāo)志和電話報警。在高速公路發(fā)生交通事故致使車輛無法移動的，一定要在事故現(xiàn)場來車方向一百五十米外設(shè)置警告標(biāo)志，且人員要移到公路護(hù)欄外。記?。阂欢ㄊ且话傥迨淄猓绻驗槟阍O(shè)置的警告標(biāo)志達(dá)不到這個距離，致使發(fā)生二次事故，那么我們事故民警是一定會在二次事故中給你劃責(zé)任的，最起碼也是次要甚至同等！可惜的是，憑我在高速公路上這幾年的實踐，沒有一個當(dāng)事人會“舍得”將警告標(biāo)志設(shè)置到位，真的！沒有一個！能在車后五十米以外設(shè)置標(biāo)志的就令我刮目相看了！還記得去年夏天的午夜，我和隊上的一個老同志巡邏回單位的途中，在對面半幅的下坡行車道內(nèi)發(fā)現(xiàn)一起剛剛發(fā)生的交通事故，兩輛大貨車的四五個當(dāng)事人就“若無其事”的或倒或躺在事故現(xiàn)場后方的路面上，唬得我倆趕緊連勸帶趕得將人弄出護(hù)欄外，前后也就三五分鐘，就又有一輛大貨車駛過剛才躺人的路面在我眼前三四米的距離撞上了事故現(xiàn)場！

當(dāng)時的腿說不軟真的是假的，如果我們不是路上偶遇，而是接到當(dāng)事人的報警電話才出現(xiàn)場，那么車后的這四五個人會一個不剩！當(dāng)然，如果你的車輛沒有三角警示牌或錐桶，你也可以將色彩鮮艷的旅行包或機(jī)油桶甚至路邊的樹枝等等拿來借用，可是千萬不要搬石頭哦！那性質(zhì)就變了！說到報警，經(jīng)常有當(dāng)事人發(fā)生事故后，第一個電話打給老婆孩子，第二個打給朋友，第三個打給保險公司，等到想起報警，距離發(fā)生事故已經(jīng)個把鐘頭了！如果因為這樣發(fā)生二次事故，對不起，你一樣要承擔(dān)二次事故的法律責(zé)任！發(fā)生事故后，設(shè)置警告標(biāo)志、人員移到路外、及時報警這三樣缺一不可，任何一個環(huán)節(jié)的不規(guī)范致使加重事故后果或直接導(dǎo)致二次事故的發(fā)生，當(dāng)事人均要承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任。放心，保險公司的報警時間限定在48小時內(nèi)，你就是第二天再報也來得及，干嘛一定要在險象環(huán)生的現(xiàn)場避重就輕？

這兩條是相輔相成的，怎么，不理解？我們這里每天都有路外的窮苦村民上路撿空的飲料瓶，趕也趕不完，你從這頭把他攆下去個圈他又從那頭上路了，這就直接導(dǎo)致了一個后果：我們大隊每年都有三五起無名尸案件，說它是無名尸，是因為現(xiàn)場沒有肇事車輛，也有的大貨車夜間根本就不知道刮擦或撞上了行人，現(xiàn)場只有殘缺不全的碾碎的壓扁的尸體，有時男女都無法分辨，只能經(jīng)DNA檢驗。至于撞傷的、撞殘的每年都有幾例，究其原因，就是您從車窗外扔出的那一個個飲料瓶，砸壞了來往車輛還是小事，我相信被砸得一定也不會放過你，可是就用那一個個小瓶子去換一個雖不富裕但卻鮮活的生命，您于心就忍嗎？當(dāng)您搖下車窗拋棄廢物時，您可能就是一個間接的殺人兇手！

過往的乘客朋友，不要再上高速公路上攔車、搭車了！還有那些上路撿空瓶和煤塊的人們，當(dāng)高速機(jī)動車撞上人體時，人真的會碎的！我永遠(yuǎn)也忘不了那年冬天夜里一點多，我在路上守在一具無頭尸旁，昏暗的車燈中地方上太平間的老王拎著找到的一個女人頭走向我的鏡頭，開始我們還懷疑是謀殺，經(jīng)縣市兩級法醫(yī)及刑警隊聯(lián)合尸檢，最終證實該人體是被巨大的沖擊力作用于背后，致使頸部撕脫后飛出一百多米遠(yuǎn)，后來證實那個老太太精神不太好，收費(fèi)站的監(jiān)控顯示她確是一個人走上的高速，至于她要干什么，誰也不知道。至于路面被多車連續(xù)多次碾壓的尸體我見得太多了，以致我們常常要用鐵锨和麻袋來為他們收尸，你想象不到一具人的尸體散落在10X80M的路面上是一個什么情景，你也感受不到那種新鮮的破碎的尸體是一種怎樣的氣味，那是自然界中你永遠(yuǎn)也聞不到的，我永遠(yuǎn)也不愿再見！再聞到！

十二、停車、停車、還是停車！

最重要的我要放在最后面說。高速公路行車最怕的是什么？是停車！在高速運(yùn)動的車流里不管因為什么原因致使道路堵塞而停車，最可怕的事情就可能要發(fā)生了。

這里重點說一下小車，碰到這種情況，小車司機(jī)發(fā)現(xiàn)前方道路堵塞時，一定要馬上看觀后鏡里有沒有大貨車跟著你，如果有，一定要提前減速并打開雙閃燈提醒后車注意，給后面的大車充足的距離和時間減速，如果后面的大車按喇叭或向你不停的閃燈，相信我，他一定是剎不住車了，你一定一定要加速往緊急停車道內(nèi)鉆！哪怕會刮傷你的愛車。

每年！每年我們都會碰到幾起這樣的事故：因為堵路，小車停在大車后面等待放行，結(jié)果后面的大車撞上來，后面的大車車頭都撞上了前面大車的車尾！小車在哪里？！二人、三人、四人、五人！小車上有幾人就是幾條人命！幾毫米厚的小車框架在幾十、上百噸重量的沖擊下比紙還??！不要迷信你乘坐的是什么車，不要自認(rèn)為安全，我見過拉開后壓縮的只剩一米長的紅旗車，我見過被壓成鐵皮的面包車，我見過火中被困的人的扭曲的身影和嚎叫，我見過擠得只有二指寬的人的頭顱。

你或許會問，后面的大車為什么不停下來？相信我，他不是不想停，他太想把車停下來了！可是你見過核載九噸卻拉五十噸的貨車嗎？你見過核載十九噸卻實載九十噸的罐車嗎？你見過核載三十噸卻實載一百三十噸的巨無霸嗎？

交警早已不允許處罰卸載超載車了，你看看路上的大貨車們，十輛車有九輛半都或多或少的超載，不超就沒有盈利，不超就會虧錢！那遠(yuǎn)不是交警一家就能夠解決的問題，碰到情況，尤其是下坡路面，你就是給這些個大半掛車后面拴上一百頭牛也拉不停他！這里暫且不提。

還是要勸告所有碰到堵路的小車司機(jī)，將車停下后，就算外面在下刀子也要全部離開車輛迅速移到路外，直到你的車后排上了七八輛以上的大車后再回到你的車上！為什么要等七八輛？06年我手里曾有一輛車連撞十三輛車的紀(jì)錄，在我們大隊一直沒有人能打破，你愿意你是第幾輛？實在不行就從緊急停車道往前走，走上二三百米后再找空位騰出停車道，寧愿讓交警罰你貳佰元錢，也比命便宜！在這里，還是那句話：緊急停車道是一條生命通道！一條你的逃生通道！

最后，還有幾個簡單的實踐經(jīng)驗想告訴在高速公路上的司乘朋友：

1、副駕駛位上的朋友，最安全的座位是司機(jī)后面的那個座位，相信我，遇到緊急情況，司機(jī)避讓自己是本能的下意識行為，你與他的上下級關(guān)系、感情甚至親情在這里都沒用。如果你是一個在后排臥鋪休息的大車乘客，也請你選擇將頭朝向駕駛員的方向，你愿意失去一條腿還是“一個”頭？這不是可選擇的題目！

2、交通事故受傷致死的原因比例最高的為顱腦損傷、胸腹臟器損傷、出血過多及休克死亡；所以除非你有專業(yè)的醫(yī)療知識，在沒有確定傷者傷情的情況下，最好不要輕易的移動傷員，否則，他斷裂的肋骨可能就是在你的“幫助”下才插入心臟或動脈的。如果傷者四肢大出血，你可以在他出血肢體靠近心臟端的關(guān)節(jié)上方用鞋帶或腰帶緊止血并及時報警，這才是最重要的。

3、在高速公路上，一切非正常的行駛狀態(tài)下，都要及時打開雙閃燈！包括停車、前方堵路及施工、單道放行、前方發(fā)生事故、進(jìn)入霧區(qū)等等。

4、高速公路上的重大肇事駕駛員的駕齡是68年！相信我，你沒有看錯，這個數(shù)據(jù)從市、省到全國都是一致的，個中原因您一定能體會。熟能生巧？熟也能生驕！

5、永遠(yuǎn)把與你同在道路上行駛的其他機(jī)動車當(dāng)成菜鳥，不要把自己的生命財產(chǎn)安全寄希望于掌握在別人的手中。（就好像我們一看到違法行駛的新手女司機(jī)就趕緊避躲得遠(yuǎn)一點。）

6、上高速公路前，要規(guī)劃好線路，盡可能了解沿途的路況，給車輛加滿油料并保持手機(jī)電、費(fèi)充足，不然給你撂到荒郊野外，那可真是上天無路入地?zé)o門??！

7、還有一句題外話，現(xiàn)在的高速公路平均5060公里就會設(shè)置一個服務(wù)區(qū)或停車區(qū)，當(dāng)您的車輛遇到小的故障或您內(nèi)急時，請您堅持到服務(wù)區(qū)解決。畢竟，你的車輛不管停在緊急停車道還是加寬車道，不僅給您和他人的行車造成安全隱患，遇到夜間，還很有可能給預(yù)謀或流竄的犯罪分子提供難得的發(fā)財機(jī)會。

無論何時牢記一句話：一個好的駕駛員，并不在他的駕車技術(shù)有多么高超，而是他的頭腦中是否有安全意識。我感覺寫得非常好，無論您開不開車，都應(yīng)該知道這些，因為您的生命也只有一次

交通觀后感(篇8)

大城市公共交通未來發(fā)展方向——共交都市

——《公交都市》讀后感

華南師范大學(xué)周旭彬

一、圖書簡介

《公交都市》作者羅伯特·瑟夫洛是美國加利福尼亞州立大學(xué)柏克萊分校城市與區(qū)域規(guī)劃系的教授，曾編撰出版《21世紀(jì)的公交社區(qū)》等多部著作。環(huán)顧世界各地，公共交通與私家汽車不斷地進(jìn)行著艱難的競爭。在許多城市，城市公公交通的市場份額正在迅速下降。

然而，近幾十年來，世界上仍有一些城市試圖創(chuàng)造一種更高效、節(jié)能、體面的私人汽車替代品。是什么因素將這些都市與其他城市分開來的呢？著名的交通專家羅伯特·瑟夫洛在書中向我們提供了十幾個城市成功的公共交通系統(tǒng)的實地考察，引入了“公交都市”的概念——一個公共交通服務(wù)與城市形態(tài)和諧發(fā)展的區(qū)域。

作者花費(fèi)了三年多的時間研究并走訪了世界一些城市，書中非常有說服力的實例，闡明了無論都市規(guī)模的大小以及城市發(fā)展的模式——從高度密集型到分散發(fā)展型——都能夠發(fā)展出成功的公共交通系統(tǒng)。

二、兩個概念

物流是指利用現(xiàn)代信息技術(shù)和設(shè)備，將貨物從**收到準(zhǔn)確、及時、安全、保質(zhì)保量、合理的上門服務(wù)方式和先進(jìn)的服務(wù)流程。

按道路運(yùn)輸條例中的解釋，“客運(yùn)”是指以旅客為運(yùn)輸對象，以汽車為主要運(yùn)輸工具實施的有目的的旅客空間位移的運(yùn)輸活動。

從運(yùn)輸效果來看，客運(yùn)是一種物流模式，城市公共交通的運(yùn)營也屬于物流運(yùn)輸。城市公交系統(tǒng)還將現(xiàn)代物流信息技術(shù)應(yīng)用于共交線路規(guī)劃、智能導(dǎo)航技術(shù)、車輛空調(diào)制冷、rfid技術(shù)等方面，為城市居民提供合理的服務(wù)模式和先進(jìn)的服務(wù)流程。對于小型b2c企業(yè)來說，城市公交也是物流配送的方式。

三、城市的機(jī)動車輛弊病

隨著城市化、機(jī)動化、現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，與許多國際大都市一樣，我國一些大城市開始進(jìn)入城市擁都市代。在這種嚴(yán)峻的形勢下，城市如何選擇自己的交通方式？如何為居民出行提供良好的交通服務(wù)，減少城市空氣污染，為宜居城市建設(shè)提供良好的交通支持，已成為城市管理者面臨的重要課題。

早在2006年，城市規(guī)劃有關(guān)人士就提出，未來5到10年將是我國城市交通發(fā)展的關(guān)鍵時期。當(dāng)前的選擇將決定未來城市交通模式的基本框架以及能否實現(xiàn)可持續(xù)交通。如果我們不采取果斷措施，我們就可能失去建立以公公交通為主導(dǎo)的城市交通體系的最佳機(jī)會，為此付出更沉重的代價。

國內(nèi)城市交通結(jié)構(gòu)向以小汽車為主的方向演變，必將產(chǎn)生更加嚴(yán)重的交通擁堵、交通環(huán)境和交通安全問題；土地資源的匱乏，大多數(shù)城市人口的高度集中以及城市道路的低水平供給，決定國內(nèi)未來大城市客運(yùn)交通的發(fā)展，只能走智能化公共交通之路。

四、公交都市引領(lǐng)未來潮流

現(xiàn)代交通的發(fā)展趨勢打破了各種交通方式單一的發(fā)展模式，形成了分工協(xié)作的多種交通方式的綜合發(fā)展模式。對于我國各大城市而言，實現(xiàn)以公共交通為主體，應(yīng)用信息、通訊、控制、智能技術(shù)改造傳統(tǒng)的公交系統(tǒng)，大力發(fā)展智能化公共交通網(wǎng)絡(luò)，將是未來我國大城市客運(yùn)交通發(fā)展的必然選擇，也是未來我國大城市可持續(xù)發(fā)展的保證。

在最近幾十年來，國際上一些大型城市不為潮流所動，想方設(shè)法地打造出一流的公共交通服務(wù)系統(tǒng)，這些系統(tǒng)都具有效益高、節(jié)約能源和可以體面地替代私家車的特點。這些城市被賦予公交都市的美譽(yù)。所謂“公交都市”，是指在一個區(qū)域中，公共交通與城市發(fā)展形態(tài)和諧共存，在發(fā)展過程中不斷相互支持和促進(jìn)。

在這里，城市公共交通服務(wù)與城市形態(tài)既相互配合默契，又能有效發(fā)揮公共交通的優(yōu)勢。（這一詞匯**于美國人羅伯特·瑟夫洛所著寫的《公交都市》一書中，2007年7月，此書由能源**會的工作人員翻譯出版。）

作者羅伯特·瑟夫洛將這些公交都市分為4類：（1）適應(yīng)性的城市，以公共交通來引導(dǎo)土地發(fā)展的城市，通過投資建設(shè)軌道交通以引導(dǎo)城市的發(fā)展，如在新加坡和哥本哈根，城市擴(kuò)展沿軌道交通走廊展開，并造就了適合公交出行的城市用地模式；（2）適應(yīng)性的公共交通，這些是在很大程度上接受低密度分散化發(fā)展模式的地區(qū)，通過合理地調(diào)整公共交通的服務(wù)和技術(shù)，以最好地適應(yīng)這樣的城市發(fā)展形態(tài)，如在渥太華和德國的卡爾斯魯厄，公共交通系統(tǒng)被設(shè)計成無需換乘即可將乘客有效地運(yùn)送到目的地附近；（3）有強(qiáng)大市中心的城市，通過利用與其他交通混行的有軌電車和輕軌系統(tǒng)為核心，提供整合型公共交通服務(wù)，如蘇黎世和墨爾本；（4）混合型的城市，這些城市一方面將發(fā)展沿主要公共交通走廊集中，另一方面調(diào)整公共交通以有效地服務(wù)于擴(kuò)散發(fā)展的郊區(qū)和遠(yuǎn)郊，并在兩者之間實現(xiàn)了切實可行的平衡，如慕尼黑、渥太華和庫里提巴。

據(jù)統(tǒng)計，汽車的道路負(fù)荷是公共交通的5至6倍。在承擔(dān)了相同出行量的情況下，小汽車占去了道路資源的68.9％，而公交車只占10.

2％。此外，在能源消耗方面，公共交通也是一種綠色出行方式。比如，人均百公里能耗，公車是8輛。5%的車

4％，電車大約是小汽車的3.4％，地鐵大概是5％。如果按照全國全部私人小汽車來計算，其中如有1％的人改乘城市公共交通，僅此一項，我國每年就能節(jié)約燃油8000萬升。

在這種情況下，我國有關(guān)人士呼吁，選擇公共交通就是選擇城市的未來。而這正與《公交都市》一書中所提倡的思想不謀而合，希望我國的公交都市早點到來。

5、 最終設(shè)計：城市快速公交規(guī)劃方案的借鑒意義

快速公交系統(tǒng)（bus rapid transit）簡稱brt，是一種介于快速軌道交通（rapid rail transit，簡稱rrt）與常規(guī)公交（normal bus transit，簡稱nbt）之間的新型公共客運(yùn)系統(tǒng)，是一種大運(yùn)量交通方式，通常也被人稱作“地面上的地鐵系統(tǒng)”。它是利用現(xiàn)代公公交通技術(shù)，配合智能交通和運(yùn)營管理，開辟專用公公交通道路，新建公公交通站點，實現(xiàn)軌道交通運(yùn)營服務(wù)，達(dá)到輕軌服務(wù)水平的獨特城市客運(yùn)系統(tǒng)。

由于機(jī)動車的快速發(fā)展，導(dǎo)致能源緊缺、能源**昂貴、城市交通擁擠、城市環(huán)境惡化，brt系統(tǒng)被國際公認(rèn)為解決上述城市交通問題的有效途徑。在世界范圍內(nèi)，交通擁堵嚴(yán)重的城市都在發(fā)達(dá)國家和發(fā)展中國家實施快速公交系統(tǒng)。

通過建設(shè)快速公交系統(tǒng)（brt），可以實現(xiàn)：（1）緩解城市的交通擁擠；（2）可以提供舒適的乘車環(huán)境，并節(jié)約市民的出行時間；（3）相比軌道交通可以節(jié)省巨額的投資建設(shè)費(fèi)用；（4）可以平衡城市交通方式的發(fā)展；（5）可以提升城市的生活環(huán)境質(zhì)量。

快速公交不是大城市的特權(quán)，也適合中小城市。用交通專家的話說，快速公交系統(tǒng)在類型、容量和表現(xiàn)形式上的多樣性，反映了其運(yùn)營上廣闊的發(fā)展空間和軌道交通系統(tǒng)固有的靈活性。因此，我們在衡量一個城市是否需要brt、是否有條件上馬brt時，應(yīng)該首先排除城市大小的門戶之見，因為brt是靈活的，可以根據(jù)不同城市的實際情況來搭建，并不一定要求大責(zé)全。

作為介于輕軌與常規(guī)公交之間的一種新型地面交通運(yùn)營系統(tǒng)，brt的優(yōu)勢也是相對的，比如說brt運(yùn)力大、速度快、乘坐舒適，就是相對普通公交而言；而相比于地鐵，brt的優(yōu)勢又體現(xiàn)在建設(shè)成本低、周期短。由此，無論城市大小，brt都是其在暫時不具備條件建設(shè)地鐵的情況下，解決公共交通運(yùn)力不足的好選擇。

然而，快速公交線路的運(yùn)營也需要滿足很多條件。其中，最基本的是穩(wěn)定的客流?？焖俟幌到y(tǒng)投資大（單車約200萬元），需要占用專用車道。如果客流得不到保證，這種公公交通資源的浪費(fèi)是相當(dāng)巨大的。如果僅僅從城市人口的角度來看，我國大多數(shù)城市都可能具備快速公交開通的條件。

比如佛山市，在2008年全市的常住人口610多萬人，大部分生活在5個中心城區(qū)，居住人口十分集中，乘車難現(xiàn)象時常發(fā)生，因此快捷、高效地進(jìn)行分流，大運(yùn)量公交可謂最佳選擇，非常適合發(fā)展brt系統(tǒng)。

道路條件也是開行brt必須要考慮的重要因素。brt需要專用車道，而目前各城市采取的辦法都是將原車道改擴(kuò)建成brt車道，但這樣需要占據(jù)約30%的道路資源。顯然，如果brt不能有效發(fā)揮其作用，其造成的后果不僅是浪費(fèi)了道路資源，更可能使得交通運(yùn)行條件更加惡劣。

而除了上述兩點外，開行brt還需要具備智能化的交通運(yùn)營管理系統(tǒng)、與普通城市公交地鐵的換乘等等諸多條件，也是正在考慮建設(shè)brt系統(tǒng)的城市必須要重視的問題。目前世界上已建成brt系統(tǒng)的城市有30個左右，在我國，北京、杭州、廈門、廣州已運(yùn)營brt，也取得了不錯的效果。本設(shè)計方案設(shè)想二線城市佛山市發(fā)展brt系統(tǒng)，雖然可能會在運(yùn)行中遇到種種困難和問題，但也不失為對“公交優(yōu)先”交通模式的有益探索。

2025武松打虎觀后感通用

跟隨幼兒教師教育網(wǎng)的編輯思考“武松打虎觀后感”也許能給您帶來新的啟發(fā)，看電影和看書很相似，只不過書的呈現(xiàn)形式是靜態(tài)的，電影是動態(tài)的，在觀賞了作品后，心中感慨萬千，不禁為作品所所深深折服。觀后感是一種自我提高和追求卓越的過程，寫觀后感的過程可以讓我們更加注重讀書或看電影的細(xì)節(jié)。什么樣的作品名觀后感才算優(yōu)秀而有創(chuàng)意的呢？

武松打虎觀后感 篇1

《水滸傳》這本書的作者是明朝著名的小說作家施耐庵，書里寫了很多英雄好漢的故事，但是我最喜歡的人物就是武松。特別是《武松打虎》這一章對我的吸引力最大。

《武松打虎》這個故事講的是因武松在外闖蕩多年，很想他的哥哥，于是他趕回清河縣老家。這一天武松到了景陽岡這個地方，一路上又累又渴又餓，正好看見前面有一家名叫“三碗不過岡”的酒店，他便走了進(jìn)去，大喊：“店家上酒!”店主就給他端來了三碗酒，他一口氣就喝完了，但覺得沒喝夠，也不聽店主的勸告，連續(xù)喝了十八碗酒，然后搖搖晃晃的走出了酒店。店家勸說：“最近山上出現(xiàn)了一只老虎經(jīng)常傷人，您最好等到明天白天人多的時候結(jié)伴而行?！蔽渌刹宦牭曛鞯膭窀?，仍舊向景陽岡走去。太陽慢慢下山了，山里暗了下來。武松的酒力發(fā)作，于是就躺在了路旁的一塊大石頭上想睡一覺。誰知剛躺下，就感覺一陣狂風(fēng)，睜眼一看，只見前方一只老虎正向他撲來，他趕緊拿起哨棒一個翻身躲閃開了，老虎一招不行，又想用身體來沖撞武松，武松又一閃跳到了老虎身后，老虎又狠狠的把尾巴甩向了武松，武松向上一跳躲過了老虎的第三招。憤怒的老虎又轉(zhuǎn)身向武松撲去，武松拿起哨棒打向老虎，只聽“砰”的一聲，哨棒打到了樹枝上斷成了兩截，緊急時刻武松拔腿向后跳了一丈多遠(yuǎn)，老虎剛好撲到了武松的腳下，武松趁機(jī)按住了老虎的頭，拳打腳踢，最后終于將老虎打的七竅出血，趴在地上死了。

武松打虎觀后感 篇2

這次學(xué)校里發(fā)下來了一本《水滸傳》的上冊，我花了一個星期的時間看完了這一本書。它描述了當(dāng)時宋朝農(nóng)民起義、發(fā)展和失敗的全過程，揭露了朝廷被漢奸利用后的黑暗和腐敗。我們講了108個英雄故事，有些是我們熟悉的，比如：

《武松打虎》、《梁山泊分金大買市宋公明全伙受招安》……

其中令我記憶深刻的就是《武松打虎》了。他說，有一次武松回家看望哥哥，路過景陽港。在岡下酒店喝了很多酒，踉蹌著向?qū)献呷ァ?/p>

興不多事，只見一棵樹上寫著："近因景陽岡大蟲傷人，但有過岡客商，應(yīng)結(jié)伙成隊過岡，請勿自誤。“武松以為這是餐館寫的嚇唬人的話，讓路人呆在店里不理不睬，繼續(xù)往前走。

太陽快落山時，武松來到一破廟前，見廟門貼了一張官府告示，武松讀后，方知山上真有虎，待要回去住店，怕店家笑話，又繼續(xù)向前走。由于酒力發(fā)作，便找了一塊大青石，仰身躺下，剛要入睡，忽聽一陣狂風(fēng)呼嘯，一只斑斕猛虎朝武松撲了過來，武松急忙一閃身，躲在老虎背后。老虎一縱身，武松又躲了過去。

老虎急了，大吼一聲，用尾巴向武松打來，武松又急忙跳開，并趁猛虎轉(zhuǎn)身的那一霎間，舉起哨棒，運(yùn)足力氣，朝虎頭猛打下去。只聽"咔嚓"一聲，哨棒打在樹枝上。老虎獸性大發(fā)，又向武松撲過來，武松扔掉半截棒，順勢騎在虎背上，左手揪住老虎頭上的皮，右手猛擊虎頭，沒多久就把老虎打得眼、嘴、鼻、耳到處流血，趴在地上不能動彈。

武松怕老虎裝死，舉起半截哨棒又打了一陣，見那老虎確實沒氣了，才住手。從此武松威名大震。

我在武松看到了他為人民戰(zhàn)勝**勢力的理想。我想學(xué)習(xí)勇敢戰(zhàn)斗、勇往直前的精神。他這種精神一直鼓勵我在學(xué)***中，只要碰到一些“攔路虎”，就不能不慌張、退縮，敢于挑戰(zhàn)，憑著自己的聰明才智和正確的學(xué)***解決難題，努力成為學(xué)***“打虎英雄”。

武松，這個名字讓人想起了一棵又大又厚的大樹向行人灑下一片樹蔭的場景。是的，這就是武松用拳頭和鏗鏘的人性詮釋這個故事的精髓。

武松就是武松，松一般的直來直往，豪氣的升騰，杯酒入肚，三分嘯成一股殺氣，剩下的七分進(jìn)入豪腸，混與山巒水色，袖口一吐，就是整個大宋的咆哮，憤怒的火焰愈燒愈旺，就在那歷史性的一刻，爆發(fā)了！三下五除二的把象征黑暗象征統(tǒng)治的老虎肉體的打倒，更是心靈上的打垮，這也是武松后來追求的預(yù)見性的勝利。

一次打虎，爽快利落的打虎，堅定了武松的信念，把那高居金鑾殿寶座上高枕無憂做美夢的黑暗統(tǒng)治者打下來。

信念，是一顆閃閃發(fā)光的珍珠，在它四射的金光下，出身顯得蒼白無力，連語言的魅力亦開始褪色，不約而同的走上梁山，而對于武松來說，這，只需要從老虎生到死這一過程的時間。

武松本想面子，脾氣暴躁，但這不正是整個宋人受壓迫后尊嚴(yán)和反抗的體現(xiàn)嗎？大宋人民太需要尊嚴(yán)了，于是就有了這樣一名桀驁不馴的武松；大宋人民太需要反抗與力量的結(jié)合了，于是就有了這樣一名智勇雙全的武松；大宋人民太需要一股膽氣，于是就還是有了這樣名嗜酒的武松...武松成了整個大宋人民理想的載體，更是宋人智慧的象征。

好一個武松，好一個錚錚男兒，歷史會因有他而自豪！

《水滸傳》是我國古代四大名著之一，作者是明朝的施耐恩。

今年寒假我讀了這本名著，其中武松給我留下了深刻的印象。武松從小父母雙亡，靠長相丑陋、矮小的哥哥武大郎，賣燒餅養(yǎng)大的。后來武松去拜師學(xué)藝，學(xué)了一身好本領(lǐng)。

多年以后，他學(xué)成歸來準(zhǔn)備尋找哥哥。一天下午，武松來到景陽岡下的一家小飯館。這時，他又累又餓，急忙叫酒館把所有的好酒好肉都端上來。

他一口氣喝了三碗酒，嘖嘖稱道：“好酒！好酒！

再來三碗！”酒館說：“客官，肉要多少給多少，酒么只能三碗。

”武松聽罷問道：“為啥？”酒館用手一指門口的旗子說：

“我們這里的酒叫出門倒，喝了三碗以后，沒有人能上這景陽岡，因為山上有大蟲傷人？”武松聽了以后非常生氣，催酒家上酒。酒館別無選擇，只好重新上酒，于是武松連續(xù)喝了18碗。

最后，他不顧酒館的勸告，拿起哨子走出店外，來到了景陽岡。

走到中間，他看到了**貼的通知，知道酒館的話是真的。可是這時候的武松已經(jīng)騎虎難下了，他仗著自己藝高人膽大。繼續(xù)往山上走，沒多久酒勁就上來了，武松看見一塊大青石便躺下睡覺了。

這時，一只大白虎向他走來，武松迅速躲開。老虎又把身子一掀，武松又往旁邊輕輕一跳。老虎大吼一聲，用它那象鞭子一樣的尾巴朝武松剪來，武松再次躲過。

使過這三招以后，老虎沒了新招數(shù)，武松趁機(jī)掄起哨棒向老虎打去，可是哨棒沒劈到老虎卻打在了樹上斷了。一首好武松，扔掉哨子騎在老虎背上，用鐵錘般的拳頭打老虎的頭。一，二，三我不知道他打了多少拳。當(dāng)老虎的鼻孔流血倒在地上時，武松停了下來。

最后武松為民除了害，當(dāng)?shù)毓俑€讓他當(dāng)了一個監(jiān)獄長。武松還找到了自己的哥哥。

武松是一個智勇雙全、武藝高超的大英雄。在后來他為兄報仇殺了當(dāng)?shù)貝喊晕鏖T慶，為幫朋友奪回“快活林”醉打了蔣門神。萬般無奈投奔梁山，成了一百零八將的好漢之一。

看完以后，我非常敬佩武松。我覺得武松身上有一股必勝的勁，如果我在學(xué)***這股精神的話，學(xué)***還能有很大的提高?？墒俏移綍r碰到困難就退縮，看到不會做的題目，就叫爸爸媽媽幫忙，不肯自己動腦筋，長久之后我養(yǎng)成了壞習(xí)慣。

從今天起我要學(xué)***的那股必勝精神，在學(xué)***苦鉆研，多動腦筋。

武松打虎觀后感 篇3

《水滸傳》是我國四大名著之一。作者shinai'an以其鮮明的愛恨情懷，創(chuàng)作了許多生動的英雄形象故事！如《武松打虎》就是其中之一。

武松是《水滸傳》中杰出的人物，他是山東清河縣人，人稱二郎。他身高八尺，渾身上下有千百斤力，是個頂天立地、噙齒戴發(fā)的男子漢。武松是“明知山有虎，偏向虎山行”的人，是因為他武藝高強(qiáng)，勇猛過人。

在景陽岡，武松遇到一只吊睛白額大虎，他臨危不懼，一把抓住大虎的頭按下黃坑里，然后用左手緊緊揪住虎的頂花皮，右手握成鐵錘般大小拳頭，盡平生之力猛打六七十下，直到大虎氣絕。景陽岡打虎展現(xiàn)了武松的英雄氣概，把人民正義理想寄托在他身上，以戰(zhàn)勝**勢力。

如今我們在學(xué)***活過程中，也會經(jīng)常碰到一些“攔路虎”，通常有許多人都會臨陣退縮或者逃避不敢面對，自從我學(xué)習(xí)了《武松打虎》這篇課文之后，使我懂得做人遇到困難時要臨危不懼，我要學(xué)***打虎的精神。要無論在學(xué)***是生活上遇到了困難時都要不慌張、不退縮，勇于挑戰(zhàn)，勇敢面對，勇往直前。憑著自己的聰明才智和正確的學(xué)***解決難題，努力成為學(xué)***活上的“打虎英雄”。

武松打虎觀后感 篇4

《水滸傳》這本**是明代作家——施耐庵的作品。我讀了一篇景陽幫武松打虎的這一段有很深的感情。

它主要講的是武松來到一家酒店，見門前掛著的旗子上面寫著：“三碗不過岡”五個大字，便進(jìn)去喝酒。武松覺得店里的酒很好吃，就連喝了三碗，請店主喝。

豈料店家竟不賣了。店主說：“這酒很厲害，超過三碗必醉，就過不了前面的山崗了。

”武松執(zhí)意要喝，店主沒辦法只好給他倒上。武松痛痛快快地先后喝了十八碗，就出了店門。店主忙追上武松說道：

“景陽岡有猛虎，天黑后不能上去?！蔽渌烧f：“就是有虎，我也不怕。

”武松走到半山腰，見一座破廟前貼著一張官府的告示，這才知店主的話不假。想回去又怕店主開玩笑，武松只好硬著頭皮上去。

武松走進(jìn)一片森林，天色已晚，酒開始襲來，他躺在一塊青石上。這時忽然起了一陣狂風(fēng)，唰地從樹后跳出一只猛虎。武松的身體一閃而過，老虎把它往后一仰，掃了掃尾巴，都被武松躲開了。

原來這一撲、一掀。一掃是老虎的看家本事，三樣都落了空，老虎的氣勢大減。武松趁機(jī)抓住老虎的頂花皮，拿起哨子打了起來。不料，他打在樹上，小棍子斷成了兩半。

老虎見狀，有撲過來。武松往后一跳，抱著老虎的頭，舉起拳頭。老虎疼得大聲咆哮，在地上拋出一個坑。

武松不敢放松，一拳打在了老虎的頭上。老虎流血而死。

讀完這個故事，我非常佩服武松。我認(rèn)為他很勇敢。108位英雄，他們勇敢而足智多謀，無畏而聰明。我很佩服他們。我相信讀了這個故事我會變得更勇敢！無論以后的學(xué)習(xí)遇到什么困難，都要向武松一樣勇敢地面對！

武松打虎觀后感 篇5

《水滸傳》，乃是我國四大名著之一。作者施耐庵，元末明初人，他以北宋宋江起義的史料為主要依據(jù)，成功塑造了108位英雄好漢的形象，如宋江，林沖，李逵，武松，魯智深等。在《水滸傳》中，還有許多的故事，如《武松打虎》、《楊志賣刀》、《魯智深倒拔垂楊柳》、《林沖雪夜上梁山》、《大鬧飛云浦》……但最讓我影響深刻的是《武松打虎》。

話說當(dāng)日武松回家探望哥哥，途中路過景陽崗。在崗下酒店喝了許多酒，踉蹌著向?qū)献呷ァＳ腥烁嬖V武松：“景陽岡大蟲傷人，但有過岡克上，應(yīng)結(jié)伙成隊過岡，請勿自誤?！蔽渌烧J(rèn)為，這是酒家寫來嚇人的，想讓過客住他家的店。太陽快落山時，武松來到一座破廟前，見廟門貼了一張官府告示，武松讀完告示后，方知山上真的有大蟲。待要回去住店，又怕店家笑話，就繼續(xù)往前走了。由于酒力發(fā)作，別人找了一塊大青石，仰身躺下，剛要入睡時，忽然聽一陣狂風(fēng)呼嘯，一只斑斕猛虎朝武松撲了過來，武松急忙一閃身，躲在老虎背后。。老虎一縱身，武松又躲了過去。老虎急了，大吼一聲，用尾巴向武松打來。武松又急忙跳開，并趁猛虎轉(zhuǎn)身的那一霎間，舉起哨棒，運(yùn)足力氣，朝虎頭猛打下去。只聽“咔嚓”一聲，哨棒打在樹枝上。老虎又向武松撲過來。武淑珍掉半截棒，順勢騎在虎背上。左手揪住老虎頭上的皮，右手猛擊虎頭，沒多久就把老虎打的.眼，鼻，嘴，耳到處流血，趴在地上不能動彈。武松怕老虎裝死，舉起半截哨棒又打了一陣，見那老虎確實沒氣了，才住手。從此武松威名大震。

武松是《水滸傳》中杰出的人物，在他身上寄托了人民戰(zhàn)勝惡勢力的理想。我們要學(xué)習(xí)武松那種敢于斗爭，勇往直前的精神。武松“明知山有虎，偏向虎山行”，是因為他武藝高強(qiáng)，勇猛過人。

在學(xué)習(xí)過程中，我們也經(jīng)常碰到一些“攔路虎”，要發(fā)揚(yáng)武松打虎的精神，不慌張，不退縮，敢于挑戰(zhàn)，憑著自己的聰明才智和正確的學(xué)習(xí)方法解決難題，努力成為學(xué)習(xí)上的“打虎英雄”。

武松打虎觀后感 篇6

武松打虎讀后感(一)

《水滸傳》是我國文學(xué)史上第一部白話長篇章回小說，也是一部反映農(nóng)民起義的偉大史詩。作者施耐庵以鮮明的愛憎感情，描繪了驚心動魄的農(nóng)民反抗封建王朝的斗爭，塑造了眾多栩栩如生的英雄形象。其中，我最欣賞嫉惡如仇的江湖行者武松。

武松是山東清河縣人，人稱二郎。他“身長八尺”，“渾身上下有千百斤力”，是個“頂天立地、噙齒戴發(fā)的男子漢”。在景陽岡，武松遇到一只吊睛白額大虎，他臨危不懼，一把抓住大虎的頭按下黃坑里，然后用左手緊緊揪住虎的頂花皮，右手握成鐵錘般大小拳頭，盡平生之力猛打六七十下，直到大虎氣絕。景陽岡打虎這一壯舉，顯示了武松無比神威的英雄氣概。

武松是《水滸傳》中杰出的人物，在他身上寄托了人民戰(zhàn)勝惡勢力的理想。我要學(xué)習(xí)武松那種敢于斗爭、勇往直前的精神。

寒假里我看了《水滸傳》中的《武松打虎》，看完后我才知道武松是怎樣成名的。

武松回家探望哥哥，途中路過景陽岡。在岡下酒店喝了很多酒，踉蹌著向?qū)献呷?。興不多事，只見一棵樹上寫著：近因景陽岡猛虎傷人，想要從此過，應(yīng)結(jié)伙成隊過岡。武松認(rèn)為，這是酒家寫來嚇人的，所以不理它，繼續(xù)往前走。太陽快落山時，武松來到一破廟前，見廟門貼了一張官府告示，武松讀后，方知山上真有虎，想要回去住店，怕店家笑話，又繼續(xù)向前走。這時，一只斑斕猛虎朝武松撲了過來，武松急忙一閃身，躲在老虎背后。老虎一縱身，武松又躲了過去。幾下就把老虎打到了，武松怕老虎裝死，舉起半截哨棒又打了一陣，見那老虎確實沒氣了，才住手。從此武松威名大震。

《景陽岡武松打虎》這篇文章的主要內(nèi)容：宋江怒殺閻婆媳后，逃回家與弟弟宋清一起到滄州柴進(jìn)的莊上避難，柴進(jìn)設(shè)宴，熱情款待。當(dāng)日宋江喝的半醉，出來躲酒，在東廊下碰到一個大漢。那個人就是清河縣武松，他聽說眼前人是宋江，倒頭便拜。宋江見武松身材魁梧，相貌非凡，便認(rèn)他做了兄弟。

武松陪宋江在莊上住了十幾天，一心想回家看望哥哥，他走了幾天的路來到了陽谷縣，見有家酒店門前樹著一面旗子，旗子上寫著“三碗不過崗”，武松不聽店家的勸告，連續(xù)喝了十五碗酒后要過崗。走了四五里路見到有張告示，原來店家說的崗上有老虎的事是真的，想回去又怕店主笑話，只好硬著頭皮走了過去，不料突然間殺出一只老虎來，武松臨危不懼，終于將老虎打死為民除了害。

我相信，以后不管遇到什么艱難困苦，只要有恒心，有毅力，不怕艱險就一定能成功。

武松打虎觀后感 篇7

放寒假了，自然少不了閱讀一些書籍，今年老師給我們推薦了一些好書，如：《水滸傳》、《草房子》等。

一提起《水滸傳》，大家肯定會想起叱咤風(fēng)云的108位英雄好漢，想起那打虎英雄武二郎，想起那橫沖直撞、性格魯莽的黑旋風(fēng)李逵……

這部書令我記憶最深的是《景陽岡武松打虎》，講的是：話說武松離了“三碗不過岡”后，便直奔景陽岡。走了一里多路，又累又渴，躺到大石頭上，睡著了。忽然，從亂樹叢里躥出一只吊睛白額大老虎來。武松醒了，頓時驚出一身冷汗，翻身跳下，抄起哨棒，從空中劈下，誰知只打到了樹上，武松翻身騎在老虎背上用拳頭猛打老虎頭，不一會兒，五官里全是血，老虎只剩下一口氣了武松拾起半截哨棒，又打了幾下，直到老虎死了才罷休。武松才松一口氣……

通過這個故事，我知道了武松他明知道山上有老虎，可是卻偏往那里走，這就應(yīng)了一句古話“明知山有虎，偏向虎山行。”他這種勇敢的精神值得我們學(xué)習(xí)。再者武松在強(qiáng)大的老虎面前，不慌不忙，沉著應(yīng)戰(zhàn)這種遇到困難不退縮的精神值得我們敬佩。在我們的生活中也會遇到許多困難，比如：在學(xué)習(xí)上，遇到“攔路虎”，我沒有像武松一樣勇往直前，而是繞道而行，但下次這個“攔路虎”再次出現(xiàn)時，自己又過不去了。我以后應(yīng)該像武松一樣，在困難面前不低頭，多用腦，多思考，勤動手，通過自己的努力戰(zhàn)勝困難！

武松打虎觀后感 篇8

武松打虎讀后感篇一《水滸傳》是我國古代四大名著之一，作者是明朝的施耐恩。

今年寒假我讀了這本名著，其中武松給我留下了深刻的印象。武松從小父母雙亡，靠長相丑陋、矮小的哥哥武大郎，賣燒餅養(yǎng)大的。后來武松去拜師學(xué)藝，學(xué)了一身好本領(lǐng)。

多年以后，他學(xué)成歸來準(zhǔn)備尋找哥哥。一天下午，武松來到景陽岡下的一家小飯館。這時，他又累又餓，急忙叫酒館把所有的好酒好肉都端上來。

他一口氣喝了三碗酒，嘖嘖稱道：“好酒!好酒!

再來三碗!”酒館說：“客官，肉要多少給多少，酒么只能三碗。

”武松聽罷問道：“為啥?”酒館用手一指門口的旗子說：

“我們這里的酒叫出門倒，喝了三碗以后，沒有人能上這景陽岡，因為山上有大蟲傷人?”武松聽了以后非常生氣，催酒家上酒。酒館別無選擇，只好重新上酒，于是武松連續(xù)喝了18碗。

最后，他不顧酒館的勸告，拿起哨子走出店外，來到了景陽岡。

走到中間，他看到了**貼的通知，知道酒館的話是真的。可是這時候的武松已經(jīng)騎虎難下了，他仗著自己藝高人膽大。繼續(xù)往山上走，沒多久酒勁就上來了，武松看見一塊大青石便躺下睡覺了。

這時，一只大白虎向他走來，武松迅速躲開。老虎又把身子一掀，武松又往旁邊輕輕一跳。老虎大吼一聲，用它那象鞭子一樣的尾巴朝武松剪來，武松再次躲過。

使過這三招以后，老虎沒了新招數(shù)，武松趁機(jī)掄起哨棒向老虎打去，可是哨棒沒劈到老虎卻打在了樹上斷了。一首好武松，扔掉哨子騎在老虎背上，用鐵錘般的拳頭打老虎的頭。一，二，三我不知道他打了多少拳。當(dāng)老虎的鼻孔流血倒在地上時，武松停了下來。

最后武松為民除了害，當(dāng)?shù)毓俑€讓他當(dāng)了一個監(jiān)獄長。武松還找到了自己的哥哥。

武松是一個智勇雙全、武藝高超的大英雄。在后來他為兄報仇殺了當(dāng)?shù)貝喊晕鏖T慶，為幫朋友奪回“快活林”醉打了蔣門神。萬般無奈投奔梁山，成了一百零八將的好漢之一。

看完以后，我非常敬佩武松。我覺得武松身上有一股必勝的勁，如果我在學(xué)***這股精神的話，學(xué)***還能有很大的提高?？墒俏移綍r碰到困難就退縮，看到不會做的題目，就叫爸爸媽媽幫忙，不肯自己動腦筋，長久之后我養(yǎng)成了壞習(xí)慣。

從今天起我要學(xué)***的那股必勝精神，在學(xué)***苦鉆研，多動腦筋。

武松打虎讀后感篇二這一段時間，我們學(xué)了一篇出自《水滸傳》的課文《林沖棒打洪教頭》，我學(xué)完后，又去看了《水滸傳》里的另一個故事《武松打虎》。

《武松打虎》主要講了：武松在景陽岡下的一家酒店里開懷暢飲，不聽店主的勸告，執(zhí)意要過景陽岡。武松上了岡，看見了官府榜文，才知岡上真的有老虎，但他還是決定繼續(xù)上岡，后來武松赤手空拳與猛虎搏斗，最后終于把老虎打死了。

讀了這個故事，我覺得武松非常豪放、勇敢、機(jī)敏，再想想我自己民，遇到一只狗就會害怕，趕緊繞道行走。今后，我要向武松學(xué)習(xí)，做一個勇敢足智多謀的孩子。

寫這本書的施耐庵也值得我們敬佩，他在這本書里寫到了一百零八位梁山好漢，個個性格鮮明，他把這些好漢們的英勇無畏、豪爽奔放的英雄性格表現(xiàn)得淋漓盡致。

雖然我看過中國四大名著，但那時我才上二年級。現(xiàn)在我要再都已遍，細(xì)細(xì)品味，爭取更深的理解。

武松打虎讀后感篇三這次學(xué)校里發(fā)下來了一本《水滸傳》的上冊，我花了一個星期的時間看完了這一本書。它描述了當(dāng)時宋朝農(nóng)民起義、發(fā)展和失敗的全過程，揭露了朝廷被漢奸利用后的黑暗和腐敗。我們講了108個英雄故事，有些是我們熟悉的，比如：

《武松打虎》、《梁山泊分金大買市宋公明全伙受招安》……

其中令我記憶深刻的就是《武松打虎》了。他說，有一次武松回家看望哥哥，路過景陽港。在岡下酒店喝了很多酒，踉蹌著向?qū)献呷ァ?/p>

興不多事，只見一棵樹上寫著："近因景陽岡大蟲傷人，但有過岡客商，應(yīng)結(jié)伙成隊過岡，請勿自誤?！拔渌梢詾檫@是餐館寫的嚇唬人的話，讓路人呆在店里不理不睬，繼續(xù)往前走。

太陽快落山時，武松來到一破廟前，見廟門貼了一張官府告示，武松讀后，方知山上真有虎，待要回去住店，怕店家笑話，又繼續(xù)向前走。由于酒力發(fā)作，便找了一塊大青石，仰身躺下，剛要入睡，忽聽一陣狂風(fēng)呼嘯，一只斑斕猛虎朝武松撲了過來，武松急忙一閃身，躲在老虎背后。老虎一縱身，武松又躲了過去。

老虎急了，大吼一聲，用尾巴向武松打來，武松又急忙跳開，并趁猛虎轉(zhuǎn)身的那一霎間，舉起哨棒，運(yùn)足力氣，朝虎頭猛打下去。只聽"咔嚓"一聲，哨棒打在樹枝上。老虎獸性大發(fā)，又向武松撲過來，武松扔掉半截棒，順勢騎在虎背上，左手揪住老虎頭上的皮，右手猛擊虎頭，沒多久就把老虎打得眼、嘴、鼻、耳到處流血，趴在地上不能動彈。

武松怕老虎裝死，舉起半截哨棒又打了一陣，見那老虎確實沒氣了，才住手。從此武松威名大震。

我在武松看到了他為人民戰(zhàn)勝**勢力的理想。我想學(xué)習(xí)勇敢戰(zhàn)斗、勇往直前的精神。他這種精神一直鼓勵我在學(xué)***中，只要碰到一些“攔路虎”，就不能不慌張、退縮，敢于挑戰(zhàn)，憑著自己的聰明才智和正確的學(xué)***解決難題，努力成為學(xué)***“打虎英雄”。

武松打虎觀后感 篇9

武松在去找哥哥的路上路過一家，名叫“三碗不過崗”的酒店。他不顧店家的勸告，連喝了十八碗酒這才滿足。付過酒錢就要走。店家問武松要去哪里？武松回答要過景陽岡，店家告訴他景陽岡有老虎，勸他別去，等過崗的'人多了，最好讓獵戶保護(hù)大家再一起過去。但是武松不聽，認(rèn)為店家是在騙人。

武松走出去不遠(yuǎn)，就看到了官府貼在山神廟的公文，才知道真的是有老虎，但是如果回去的話又怕被店家恥笑，于是還是繼續(xù)向崗上走去。

又走了一陣酒力開始發(fā)作，剛好看見一塊大石頭，就趁勢躺在石頭上睡覺。突然一陣風(fēng)起，武松被驚醒，睜眼一看，只見一只白額吊睛猛虎。武松大叫一聲跳了起來。武松舉起防身的哨棒，向老虎打去，不料卻打在樹枝上，哨棒被打斷了。此時老虎已經(jīng)撲來，從半空中躥下，武松忙一閃，閃在老虎背后。老虎又用腰胯去掀武松，武松又閃在一邊。老虎急了，大吼一聲，尾巴倒豎起來，朝武松又是一剪。武松又閃了過去，老虎吼叫著向武松發(fā)動了更猛烈的進(jìn)攻。武松找準(zhǔn)機(jī)會，騎在了老虎背上，雙手揪住老虎的頂花皮，狠勁朝下按，又拼命的用拳頭朝虎頭猛砸一通，直到精疲力盡，老虎再也動彈不得。

八佰觀后感(通用12篇)

老師都有布置學(xué)生寫作文的習(xí)慣，寫作可以鍛煉文筆形成文風(fēng)，提高寫作能力。優(yōu)秀作文的表達(dá)方式值得我們學(xué)習(xí)，寫好作文要先從什么地方著手呢？下面，小編為大家整理的“八佰觀后感(通用12篇)”，歡迎收藏本網(wǎng)站，繼續(xù)關(guān)注我們的更新！

八佰觀后感 篇1

在抗日戰(zhàn)爭期間，有不少精忠報國的英雄，如左權(quán)、趙登禹、張自忠、血戰(zhàn)到底的八路軍戰(zhàn)士……今天，我看那氣吞山河、臨危不懼的“八百壯士”都是這樣的英雄。

《八佰》講述了被稱作“八佰壯士”的中國國民革命軍的第三戰(zhàn)區(qū)的一個加強(qiáng)營，守護(hù)蘇州河畔四行倉庫阻擊日軍的故事。最令我感動的是陳樹生，當(dāng)倉庫快要失守時，陳樹生把手雷綁在身上從高高的窗戶上跳進(jìn)敵人的包圍圈，炸死了不少日本鬼子。其他人照著陳樹生的樣子帶著手雷跳下去，從而又一次打退了敵人的進(jìn)攻。

看完這部電影，我有很多感受，他們視死如歸的精神深深地打動了我。他們保家衛(wèi)國、愛護(hù)人民，與日本軍死戰(zhàn)。他們曾說：“蘇州河兩岸，一邊是天堂、一邊是地獄。”他們所保護(hù)的人民也在不顧一切地幫助他們，給他們運(yùn)送物資。有著這樣軍民互助的民族，怎么可能會失敗呢?是的，他們最后守住了四行倉庫，打破了日本“三個月滅亡中國”的狂言。但在勝利后，“八佰壯士”所剩無幾，體現(xiàn)了“一寸山河一寸血”的悲壯。

正是因為有了無數(shù)像“八佰壯士”這樣偉大的英雄，才有了和平、安定的今天。我們一定要好好珍惜這來之不易的機(jī)會，好好學(xué)習(xí)，為中國之崛起而奮斗。

八佰觀后感 篇2

昨天下午我去電影院看了同學(xué)教練推薦的電影——《八佰》，從電影一開始，我觸目驚心，他們在四行倉庫里，對面就是租界，租界這邊硝煙彌漫，打起了激烈的戰(zhàn)爭，租界那邊華燈結(jié)彩，唱著戲曲，一邊是天堂，一邊是地獄，反差特別大，讓我們看了心中有一絲絲傷心難過。

在這場戰(zhàn)爭中有，每個人都拿起了槍，對著敵人一個一個的殺，沒有一個人膽小懦弱，但在第二天，日軍的人從水道突襲而來，這讓我軍人數(shù)大量減少。

外面的日軍也開始對我方攻擊，他們的.目標(biāo)是南墻，如果南墻被毀壞，那么整個四行倉庫就將毀滅，那些戰(zhàn)士身上綁滿了手榴彈，排隊一個個都跳下去轟炸日軍?？吹竭@一幕，我的鼻子不由得酸了一下。

他們不怕死，只為保護(hù)上海這個美麗的城市，他們的意志力打動了我們，這個時候處在安全地區(qū)的人們看不下去了，他們向我方捐送物資捐錢，盡可能地幫助我方。

但就在當(dāng)天晚上，他們遇到了一個難題，謝團(tuán)長說，如果我們把國旗升起來了，對日軍就是一個很大的恥辱，但是如果不升，租界那邊的人就以為我們軍人已經(jīng)撤退，但我相信我們的軍人是不會撤退的，許多人就說生升啊，為什么不升，在我們自己家里，我們?yōu)槭裁床荒苌?？謝團(tuán)長下達(dá)命令，明早升旗，但這一切并沒有我們想象的那么容易，日軍在第二天派來了飛機(jī)，向我方進(jìn)行攻擊，國旗很快就撐不住了，軍人抱住國旗的旗桿，疊在一起，盡管日軍的飛機(jī)在上面向我方射擊，但他們?nèi)匀槐е鞐U不動，不讓國旗倒下，這對日軍形成了很大的恥辱。

看完這部電影，我們中國軍人的冷，拼死拼搏，勇往直前，堅持不懈，抗?fàn)幍降椎木瘢钌畹亓钗揖磁濉?/p>

我們今天的幸福是他們用生命換來的，我們要珍惜他們的勝利成果。

八佰觀后感 篇3

一座倉庫，四百多人，四天四夜，淞滬戰(zhàn)場的血肉磨盤，已經(jīng)將整個城市化為廢墟。當(dāng)謝晉元站在樓頂遠(yuǎn)望南岸，那一片燈紅酒綠的繁華氣象，越發(fā)襯托得北岸宛如地獄。

預(yù)告片有一點非常有趣，至今沒有出現(xiàn)任何一位主演的正臉，但這或許就是電影的本意：沒有個人命運(yùn)，只有家國;沒有個人生死，只有八佰。

電影的歷史考據(jù)也做得很好。因為怕重武器打到對岸的租界引起國際沖突，當(dāng)時的日軍也只能用輕型坦克和步槍攻擊四行倉庫，雙方大多數(shù)時候都是短兵相接，而預(yù)告片里短兵相接的`鏡頭，可以說是驚心動魄。

包括后面，幾名戰(zhàn)士在樓頂牢牢抓住一桿千瘡百孔的戰(zhàn)旗，這應(yīng)該就是四行倉庫戰(zhàn)斗著名的護(hù)旗之戰(zhàn)。電影中將如何呈現(xiàn)，非常值得期待。

從預(yù)告片來看，管虎導(dǎo)演一貫的手持寫實畫風(fēng)和快節(jié)奏敘事依然得以延續(xù)，電影可看性極強(qiáng)。那種血火之間的殘酷與忠誠，得以一覽無余地表達(dá)。

對應(yīng)片頭的偷生老鼠，預(yù)告片結(jié)尾也是動物，一匹雄壯的白馬從殘破的戰(zhàn)場中一躍而起，颯沓飛馳，其中的隱喻意味令人無比亢奮。

沒說的，《八佰》，必看!

八佰觀后感 篇4

一寸山河一寸血，《八佰》在靜謐的蘇州河畔演繹著曾經(jīng)一段真實且慘烈的革命故事。僅僅一河之隔，此岸，繁華熱鬧，紙醉金迷；彼岸，炮火連天，生死搏斗。

這部電影講述了1937年淞戶會戰(zhàn)末期，國名革命軍為守上海最后防線四行倉庫，僅與英美租界相隔一條蘇州河，孤軍奮戰(zhàn)4個晝夜。營造了罕見的被圍觀戰(zhàn)爭。為壯聲勢，四百人對外號稱八百壯士。這部電影給我們帶來的不僅僅是絕望與希望相纏繞的情景，更有民族恥辱感與自豪感相交錯。

影片開頭的人們像看戲般望著對面的倉庫，與身旁的人打賭他們能堅持幾日。可這四百壯士真的只是讓人看戲用的嗎？他們是有血有肉的人啊，他們也會害怕也有正常人的七情六欲，他們也有生命啊！一邊是天堂，一邊是地獄，“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”說的就是這樣的情景了吧。四百壯士里有人很透徹地說了這樣一句話；“靠我們這區(qū)區(qū)四百人是扛不住的，得靠身后這四萬萬人來抗，我們不只是在抵抗日本人，我們是在給他們看，中國人還在……”這句話能夠很好地表現(xiàn)出“絕望中的希望”。這四百人便是喚醒河對岸的一劑猛藥！

影片中令我一瞬間便淚目的就屬陳樹生身綁炸彈，首當(dāng)其沖，跳下倉庫，以一己之力喚醒其他壯士的愛國之志，若國人皆如此，倭寇怎敢”？哪有什么歲月靜好，只不過是有人為我們負(fù)重前行。那一具具燃燒的血肉之軀，是燒醒對岸的熊熊烈火??！

片中，四百壯士在日軍的阻撓下，升起了國旗，在四行倉庫始終屹立不倒，壯士們用自己的身軀護(hù)住了他們的信念。他們向蘇州河對岸的中國人，也是向全世界表明，中國不會倒下，中國不會亡，在國難當(dāng)頭，外敵入侵之際，我們會前仆后繼的去堅持戰(zhàn)斗，維護(hù)國家和民族的尊嚴(yán)屹立不倒。

最后，河彼岸冷漠的人們不再冷漠，他們紛紛落下眼淚，推開鐵門，伸出一雙雙希望之手，就像打敗了內(nèi)心面對戰(zhàn)爭的恐懼，對未來重新有了希望。沉睡的東方雄獅已然覺醒“來生再見”四字訣別感動了河對岸的看客，也感動了身處和平時代的我，我想這是一種對情懷的激發(fā)。‘八佰’不只是八百壯士，更是八佰精神。“夠花在淡紅色的血色中，會依稀看見微茫的希望，真的猛士，將更奮然前行。”是的，在血色里，我看見了希望。

帶我成塵時，你將見我的微笑。曲未終，人未散，回歸如塵的生活，是‘八佰壯士’最大的心愿，那渴望的雙眼望向的大概是我們的現(xiàn)在。此情此心，青天郎朗，日月可鑒，作為后輩的我，不希望戰(zhàn)爭，但也不懼怕戰(zhàn)爭！和平時代的負(fù)重強(qiáng)行，同樣匹夫有責(zé)。

八佰觀后感 篇5

如果那邊是天堂，那么這邊就是地獄——題記

八月三十日，查看了一下最近播放的影，看到對這部電影的評價很高，很是震驚，這可是一部戰(zhàn)爭片呀！于是我對這部電影給予了很大的期望。

接著我們就在網(wǎng)上訂票，一場的位置基本暴滿，我懷著非常激動的心情走進(jìn)了影院，這可是自從疫情以來第一次踏進(jìn)影院的大門，又是對影片抱有很大的期待。

開始了，故事是1937年的淞滬戰(zhàn)役，講述了中國與日本大戰(zhàn)了近三個月后大部分的撤退后，剩下88師262旅524團(tuán)長謝晉元帶領(lǐng)400多人，最后堅守在與上海租界僅一河之隔的“四行倉庫”與敵人大戰(zhàn)了四天，最后撤進(jìn)英租界的故事。

連續(xù)的戰(zhàn)敗已經(jīng)把國軍打慫了，打的沒有了士氣，但卻有這么一群士兵，一個個沖鋒在前，不畏犧牲，他們拋妻棄子，丟下老母。甚至有鄉(xiāng)下的農(nóng)民是第一次來到上海竟然被卷進(jìn)了此次的作戰(zhàn)中，當(dāng)然也有想逃跑的，也有貪生怕死的，我印象最深刻的就是老算盤，都說男兒膝下有黃金，可他為了離開這里，不惜下跪求饒，最終還是離開了這個地方。還有一個人物就是端午，他是一個農(nóng)民的兒子，他從沒摸過槍，膽小，甚至中間也試圖逃跑，結(jié)果在逃跑過程中遇到日本兵，他不顧一切大喊一聲，使得得消息，打退了敵人。這時他已經(jīng)游到了河的那邊，那邊的人們說他是英雄時他當(dāng)時的心情應(yīng)該是很自豪的。于是他又游回到了這邊，繼續(xù)和兄弟們生活在一起，他在很快的成長，最后也能英勇作戰(zhàn)，成為一個真正的戰(zhàn)士。

讓我最感動的是謝晉元團(tuán)長決定將我國的國旗高高升起時，戰(zhàn)士們?yōu)榱瞬蛔寚斓瓜?，一個個擁向旗桿時，我偉大的祖國都是這些英勇的戰(zhàn)士們用鮮血換來的。另一處就是最后為了有尊嚴(yán)的撤離，謝晉元團(tuán)長沖在最前面，當(dāng)他在橋上看著一個個戰(zhàn)士倒下時流下了眼淚時。他始終相信，只要我們能堅守住，上海就不會淪陷。

當(dāng)燈光一亮，我的心情才突然從中回到現(xiàn)在，我想我們現(xiàn)在偉大的祖國越來越強(qiáng)大，我們生活在這和平的年代多好，我們的幸福生活都是那些曾經(jīng)為國犧牲的戰(zhàn)士們拋頭盧灑熱血而換來的，所以我們一定珍惜現(xiàn)在的生活，好好學(xué)習(xí)，長大也要為國奉獻(xiàn)自己的微博之力。

八佰觀后感 篇6

真的很榮幸能在百日攻堅啟動會上，跟眾多優(yōu)秀的安踏鐵軍坐在一起看《八佰》這部非常具有意義的電影。

開始我覺得這只是一場電影而已，看完后覺得這真的不僅僅是一場電影。在大學(xué)期間也會偶爾看一次電影，但，這場電影是我第一場聚精會神。全神貫注看下來的電影。

在這場電影里面我get'到了兩個關(guān)鍵詞，它們分別是信念和改變。

在電影中有一段我的印象特別深刻，那就是決定升起旗子的那個時候。雖然不升旗子可能能守住兩天，升起來之后幾個小時都受不了。

為什么？

因為升起旗子是對敵人的挑釁，是代表著己方頑強(qiáng)不屈的精神屹立不倒。這就是信念，在影片中是中華民族的精神不會倒，也是能讓那時候的人們病好的一副良藥。

當(dāng)然現(xiàn)在也不會跟那時候一樣，但是我們還是需要有一個堅定的信念，也就是豎起心中的一桿旗，這個信念可以指引著自己往前走，哪怕遍地荊棘。

正如一個偉大的總統(tǒng)曼德拉那樣，心中有一個可以為之堅守并且奮斗的事情。黑暗中他的信念就是他前進(jìn)的希望，也是讓他成為一個偉大的人的基礎(chǔ)。

時至今日，我是從喜歡安踏的文化，尤其讓超越自我的體育精神融入到每個人的生活中，選擇加入安踏，再到經(jīng)過徒步，真真實實的感受到安踏的鐵軍文化，這在某個方面與我心底內(nèi)心在堅守的東西類似，我一直相信熱愛大于一切，真切的熱愛無法言說。

信念

我在電影中g(shù)et到的第二個關(guān)鍵詞是改變，一個人從錯到對、從瓜慫到勇敢和從放棄到堅持的改變。

其實這場電影是很生動的演繹了普通人對于戰(zhàn)爭的恐懼和懼怕。我對于這些人在堅守倉庫的第一天定義為---怯懦。普通人對于戰(zhàn)爭沒有經(jīng)過專業(yè)的訓(xùn)練，面對真刀真槍的時候，這些表現(xiàn)可以理解為正常的。

但是在經(jīng)過幾天的堅守之后，這些堅守包括對于心中信念的堅守和看得見的對于中華民族的精神的堅守。也是從消極到積極的改變。

從大的方面映射了，整個抗日戰(zhàn)爭期間，中國人民由任人宰割到最后奮起抗?fàn)?，因為有了這個改變，也是有了有一個堅定理想信念的組織的領(lǐng)導(dǎo)，才有了今天的繁榮富強(qiáng)。

從小的方面來說，每個人都是在犯錯中成長，在成長中沉淀自己。生活如此，工作亦然。

我記得在實習(xí)的前幾個月幾乎天天犯錯，甚至是重復(fù)的犯錯。但是在一次次的犯錯中，總結(jié)自己的錯誤，進(jìn)而讓自己在這個過程中成長，能有能力去承擔(dān)更多的工作，這是工作的改變。

從今年的徒步挑戰(zhàn)賽上也可以感悟到自己心態(tài)的改變，意識到團(tuán)隊的力量是能否穩(wěn)定向前走的更遠(yuǎn)的基礎(chǔ)，也意識到如果意識到自己的方式方法出現(xiàn)問題，要及時復(fù)盤調(diào)整自己的心態(tài)，這樣才能影響團(tuán)隊里的每個人，如果團(tuán)隊的人都在互相影響著，有著共同的目標(biāo)，一起豎起心中信念的旗幟，相信任何挑戰(zhàn)都是可以共同客服的。

一群人才會走得更遠(yuǎn)。

八佰觀后感 篇7

八佰》這部電影，我覺得特別有意義。1937年淞滬會戰(zhàn)末期，國民革命軍第88師524團(tuán)留守上海四行倉庫，與租界之間只有一條河的距離，他們孤軍奮戰(zhàn)4晝夜，造就了罕見的被圍觀戰(zhàn)爭。這些人有從鄉(xiāng)下來的青年和孩子，本來想見識大上海的繁華，卻被誤當(dāng)成逃兵；也有積極領(lǐng)軍餉，消極上陣的老兵油條，不幸成了敢死隊的一員，這些本來習(xí)慣于置身事外的形形色色的中國人被迫經(jīng)歷了這場戰(zhàn)斗。

電影的前半段河的這岸是“滿目蕭然”，河的那岸卻是“商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》”，這一反差的確讓人心酸與憤怒?！疤焯谩背涑庵廾僚c麻木，“地獄”充滿了不屈與堅守?！疤焯谩笔蔷裆系牡鬲z，而“地獄”承載的卻是我們這一民族的脊梁。

他們都是普通人，是農(nóng)民，有著各自樸實的愿望。老算盤家里剛分了地，還有個素未謀面的媳婦兒；小湖北家里的晚稻還沒人收；端午還沒照過相，想坐船去遠(yuǎn)方；羊拐過了小半輩子還沒碰過女人；老鐵家里還有年邁的老娘和兒子需要人照顧……電影給予了這些小角色足夠的支撐和理解，沒有人不怕死，都是肉體凡胎，戰(zhàn)爭之下誰還不是個“種地的”，但是中國這塊地，只有我們自己能種，這是永遠(yuǎn)不會改變的道理。在經(jīng)歷戰(zhàn)爭的“洗禮”，他們在成長在蛻變，使得他們各自的角色更加豐滿，立體。

一個戰(zhàn)士身上綁滿炸藥，留下血書，跳進(jìn)日軍的鐵甲陣，接著第二個，第三個……他們一個個報出自己的姓名籍貫，慷慨赴死，尤其最后那一句撕心裂肺般的“娘，孩兒不孝了”直接將人情緒的進(jìn)度條拉倒了頂點，自古忠孝兩難，“國人皆如此，倭寇何敢”亦是振聾發(fā)聵。這是影片的第一個高潮，也是一個轉(zhuǎn)折點，把戰(zhàn)爭中普通人奮起反抗的成長和覺悟都立了起來。

透過屏幕，我仿佛置身其中，這些勇敢的戰(zhàn)士，民族的英雄，用鮮血、用生命喚醒了我。在這部電影中，沒有準(zhǔn)確的主人公；確切地說，每一位奮戰(zhàn)到最后的戰(zhàn)士都是主人公。

導(dǎo)演以《八佰》為名，我想不單單是指這八百將士，更是想傳達(dá)一種精神。讓我們看到了戰(zhàn)爭中的人性光輝，他們是英雄也是人，直視戰(zhàn)爭的殘酷也會畏懼會退縮。而在危難之際，他們所煥發(fā)出來的是人的尊嚴(yán)和民族的韌性。

我們經(jīng)歷了xxxx年這么多事情，最值得歌頌的就是各行各業(yè)的“平民英雄”，參與抗疫的每一個醫(yī)護(hù)，參與抗洪的每一位戰(zhàn)士，他們所做的，何嘗不是對“八佰精神”的一種傳承。

如今，四行倉庫的舊址依然屹立在蘇州河畔，經(jīng)歷了歲月的變遷，當(dāng)時戰(zhàn)爭留下的痕跡仍然清晰可見，亦是在警醒我們——山河已無恙，吾輩當(dāng)自強(qiáng)。

八佰觀后感 篇8

管虎導(dǎo)演的《八佰》上映后，我一直密切關(guān)注著，近日有幸參加了公司組織的觀影活動，也算圓了觀看《八佰》的心愿。

電影講述的是淞滬會戰(zhàn)末期，中日雙方激戰(zhàn)已持續(xù)三個月，上海瀕臨淪陷。第88師262旅524團(tuán)團(tuán)附謝晉元率四百二十余人，孤軍堅守最后的防線，留守在上海四行倉庫?！拔迦藶槲椋偃藶樽洹?，于是影名《八佰》。

伴隨著燈光的關(guān)閉，電影開始：一支保安團(tuán)穿梭在雜草叢生的荒原，幾個人嘴里念叨著湖北方言，“迅速打掃戰(zhàn)場，秋收前回家收莊稼”。懷著疑惑的想法隨著鏡頭一拉，不遠(yuǎn)處便是黑煙滾滾、斷壁殘桓、滿目蒼夷的上海城，心里一窒，他們此去必兇多吉少。鏡頭一轉(zhuǎn)，保安團(tuán)被日軍發(fā)現(xiàn)，沒有組織起有效的反擊，不得以以逃兵的身份誤打誤撞被編入了四行倉庫的國民革命軍第八十八師五二四團(tuán)。

隨著鏡頭一暗，一條蘇州小河分隔了四行倉庫與英法租界地，一面是天堂，一面是地獄，形成強(qiáng)烈對比，南岸燈紅酒綠、車水馬龍，北岸炮火連天、尸橫遍野，給人印象深刻。

影片中戰(zhàn)斗一波未平一波又起，我無法控制自己的情緒，尤其是日軍組隊扛著鋼板陣沖到最薄弱的西墻下，爆破樓體，我方手榴彈又不起作用，在這最萬分危急的時刻，一個從電影一開始就沒出現(xiàn)的小角色卻讓我記住了他的名字—陳樹生。

他脖子上掛上兩捆手榴彈，沖向被日軍炸開的墻口，拉開弦又身中數(shù)槍，毅然決然的縱身跳了下去。嘭！接著一個又一個戰(zhàn)士捆著手榴彈跳了下去，聽到那聲“娘，孩兒不孝了！”我已經(jīng)控制不住眼淚，握緊的的拳頭一直沒松開過，正所謂“我以我血薦軒轅”。

國難當(dāng)頭之際，看賭場的小刀哥、臺上的戲子、女童子軍、沒了工作的老師，都成為了英雄的化身。恰恰是這樣一群卑微的普通人克服了對死亡的恐懼頑強(qiáng)的抗戰(zhàn)，寧死守護(hù)國旗不倒。

這部電影觀看完，我遲遲不能從悲傷中緩解過來?？梢哉f電影中的許多片段讓我感受到了戰(zhàn)爭的殘酷，生命的脆弱。還有來自民族苦難的同情，也來自同胞向死而生的勇氣，小人物在家國大義面前的舍生取義。

電影之中的那匹大白馬，在如此混亂的戰(zhàn)爭環(huán)境中，通體雪白、長鬃飛揚(yáng)，它代表的是希望和未來，也是代表了中華民族的無畏不屈精神的延續(xù)。歷史雖然過去了，但是我們要牢記歷史，要努力變得更加強(qiáng)大，才不會讓歷史重演。

向逝去的先烈們，致敬！

八佰觀后感 篇9

夜幕下的四行倉庫，寂靜無聲。無人注意到，蘇州河正波濤洶涌。

燈紅酒綠的夜晚一如往常，陷入其中，仿佛全世界都是如此紙醉金迷。倘若有人抬頭看看，望向?qū)Π?，娛樂之心定然霎止，悲憫之情，連著那大大的國字，涌上心頭。

民國風(fēng)格的建筑林立成群，繁忙熱鬧的景象僅憑想象就能還原；龐大的城市體系下，也藏著街弄間的鄰里家常；西方的文藝融合了中華的厚重，這座城市被我們盡收眼底?？墒牵诮裉?，這一切的一切，這原來屬于中國人的大上海，被染上了黑白色調(diào)，又被壓迫性的力量摧毀殆盡。殘垣斷壁間，是飄蕩的幽魂；破敗頹景中，是血淚的恥辱。

歌舞升平，孤膽英雄

但是，在這充滿反差感的兩岸，在這破敗和歌舞升平之間，真正上演的，是一場孤膽英雄的好戲。是中華民族，在面對強(qiáng)大壓迫下精神的全面覺醒，是在絕境中的爆發(fā)。

大，小

在戰(zhàn)場上，士兵們奮死拼殺。在慘無人道的生化武器、狡詐邪惡的陰謀和狂妄無比的叫囂面前，他們曾或退縮、或冒進(jìn)、或糾結(jié)。但是，在大的面前，這一個個的小被驅(qū)散到了塵埃中，只剩下一顆顆赤子紅心和一張張灑滿塵土，卻又從閃亮的眸子中刺著金光的臉。

一次次挫敗日軍的陰謀，一次次以犧牲為代價的、向著民族大義狂奔的沖鋒，感染著對岸的平民百姓，甚至打動了一群隨時可以向世界傳出信號的外國記者。這浴血奮戰(zhàn)的場景，毫無疑問，在令所有人涕淚交加的同時，也使他們對中華民族的黃金精神肅然起敬。

華夏大地，四萬萬同胞

中華民族在近幾百年受盡欺辱。西方文明先一步發(fā)展，露出了罪惡的爪牙。盡管義士們、一代代中華民族的英杰們奮勇抗?fàn)帲A夏大地還是被橫行，這是永遠(yuǎn)的國殤。王朝崩潰后，華夏大地群龍無首，有人彷徨了，他們不想接受殘酷的事實，在墮落中度過一生。有人放棄了，接受西方文明的浸染，忘記了深沉的中華文化。可是，仍有零星的清醒者在嘶吼，在不畏任何阻攔地發(fā)出自己的聲音；經(jīng)過了數(shù)十年的厚積薄發(fā)，知識分子逐漸有了組織，向世界，向人民吹響最有力的號角；到了國土被侵犯時，全體人民眾志成城，抱著崇高的決心，懷著可怕而堅定的意志，與一切敵人奮勇抗?fàn)?。這次戰(zhàn)役不僅僅是我們中國軍人的勇敢的展示，更是一種逆轉(zhuǎn)，整個民族從被眾國打壓、被巧取豪奪到大義凜然地反擊的逆轉(zhuǎn)。任何人都可以想到，四萬萬同胞，共同組成的這東方的巨龍，只需怒吼一聲，就足以震驚世界。

四行倉庫，八百壯士

中華民族的精神于四行倉庫、從這八百壯士身上重新綻放、重新爆發(fā)，再一直傳到每一個子民的身上。振臂高呼，為了明天的太陽！

八佰觀后感 篇10

如果你在抗日時期，你愿意為國犧牲嗎?

——題記

答案是肯定的，這是在看這部電影之前。

看這部名為《八佰》的電影后，我陷入了沉思：即使死時痛苦，死狀慘烈，有可能連一片墓地都沒有，一塊墓碑也刻不上，甚至尸體或仍有一絲生氣的我被拿去練兵，刺刀一刀一刀的插進(jìn)我的心臟，我的肋骨，我的每一寸血肉，我會當(dāng)逃兵嗎?或者我會去參兵嗎?

我一直想著。想著身上緊緊的裹著炸藥，跳入日本士兵的隊伍中，拉開炸藥線。身上早已千瘡百孔，然后被炸得尸骨無存，留著一個名字;想著用身體去支撐旗幟，被子彈擊穿胸膛，血肉模糊，仍要毅然決然的堅持著，看著戰(zhàn)爭注定要失敗，早已預(yù)料到自己的死亡。知道這是留在人間的最后一天，吃的最后一頓飯，但仍要扛著槍去奮勇斗爭，直到拿不起槍，倒在地上起不來，眼睛再也睜不開始才放棄。或者自己最有展現(xiàn)力的臉被子彈擊中;自己自始至終都要依賴的雙手被砍斷;自己最重要的雙腳也被炸藥炸得不知去向。

從此以后，你不能再把自己引以為傲的臉完美的展現(xiàn)出來;也不能做你喜愛的想做的事情，生活也變得困難;也不能去完成你環(huán)游世界的愿望。有可能變得自卑，頹廢，無所事事，生活也困難許多。再也見不到自己最愛的，最真實，最想保護(hù)的人。你還會去英勇犧牲嗎?我仍在想。

現(xiàn)在，比起死亡，我更怕受傷。會痛苦，會難受，會悲傷，而且只要你還能舉起槍，你就不能死。父母會擔(dān)心，會難過，自己的孩子再也回不來了，尸骨無存。現(xiàn)在，比起受傷，我更擔(dān)心父母。我愿意去嗎?愿意犧牲嗎?

看著電影里的人，不，應(yīng)該是歷史里的英雄們，為了祖國，為了身后法租界的200萬同胞，一個個獻(xiàn)出了生命，身上的炸藥一個比一個緊，殺敵的心情一個比一個重，即使死了，也要用最后的力氣帶著幾個敵人同歸于盡?！盎钪饶愦罅?，就能看到中國以后啥樣兒!”“關(guān)二爺是為兄弟，趙子龍是為劉備!”“MynameisYiwazhang，myfatherisChinese?！睙o論何時，無論何地，永遠(yuǎn)有一顆愛國的心在跳動。如果南京大屠殺在世界人類文明史上添了一筆血腥。而這次，則在世界人類文明歷史上填了一抹中國紅。

如果在抗日時期，你愿意為國犧牲嗎?我愿意，不管是多會兒，只要我還是中國人，我就愿意。

白雪降臨大地，煙幕籠罩天空。三尺寒冰，八百士兵，正值年少，手握兵器，旗幟升起，只為億萬萬百姓，孰不知，自己也是平民?橋頭橋尾，兩邊世界;橋頭天堂，橋尾地獄。前者繁華似錦，后者烽火連連，本可去到天堂，卻非要負(fù)重前行。不為其者，只為天堂仍然燈火通明，孰不知，自己早已斷了性命?早知如此，仍要繼續(xù);炮火亂炸，從未放棄。炸藥個個致命，卻支支綁起，本可活命，非要同歸于盡，不為其者，只為敵人，個個倒地，殊不知，自己也是條生靈?知自己是平民;也知斷了性命;曉得也是生靈。但為國，為人民，個個都奮勇殺敵。

這是我看完《八佰》的最真實的想法。

他們沒有蜘蛛俠的身手，也沒有綠巨人的力量;他們都有七情六欲，都是孩子，都是血肉之軀的，都怕死。但為了國家，為了中華民族，為了炎黃子孫，不得讓自己變得百毒不侵。敬佩他們，同時，也讓我知道自己的美好生活的不易。

如果，我出生在抗日時期，我愿意上場殺敵，愿意為國犧牲，不管什么時候，只要我身體里流的有中華民族的血，我就愿意。

現(xiàn)在的生活來得如此不易，珍惜當(dāng)下，把握住機(jī)會，為我們的民族復(fù)興夢再添一筆。如今，民族強(qiáng)大，我們更應(yīng)該努力，不讓曾經(jīng)的英雄白白拋棄性命。從現(xiàn)在，從即刻就開始努力!

八佰觀后感 篇11

八佰觀后感 第一篇

今天去看了電影“八佰”，期間哭得我直抽搐。拍得是真好，也非常感謝電影這樣的媒介，跨越時間，跨越現(xiàn)實和想象，把內(nèi)容記錄和展現(xiàn)出來，供人們觀看欣賞。

看完我終于理解了些國旗和國歌的意義了，太沉了，因為背后是無數(shù)先人們的鮮血和尊嚴(yán)。教科書上有寫，老師也有講，但直到我自己看到這部電影了，我才切身領(lǐng)悟到了。同時也領(lǐng)悟到初中做操升旗時教導(dǎo)主任為何大罵來回走動的學(xué)生，還有戰(zhàn)士們對國旗的那一份感情。數(shù)不清的先人們前赴后繼所捍衛(wèi)的他，在何時何地都是沉甸甸的。

再有就是這部電影讓我覺得他很客觀，片中面對日軍的侵占和槍林彈雨，有頑強(qiáng)反抗的、有逃跑的、有崩潰的、更有在租界處唱戲的、賣藝的、拍照的、做買賣的、翻譯的，等等等?？磿r雖可讓人覺得恨其不爭，但確實也是世間百態(tài)的真實寫照。難道現(xiàn)在不是這樣嗎？未來又怎會不是呢。

看的時候最大的沖動就是我也要做點什么，再不想只是一味的賺錢花錢，而是想做點能夠讓周邊人們變好的，中國變好的，全世界變好的一些事情來做做。

八佰觀后感 第二篇

9月29日下午，平朔電力工程公司組織全體黨員和入黨三類人員一起到電影院觀看了《八佰》這部新上映的xxx電影。

這部電影主要講述了在一九三七年的淞滬會戰(zhàn)末期，國民革命軍第88師524團(tuán)留守上海四行倉庫，與租界一河之隔，孤軍奮戰(zhàn)4天4夜，造就了罕見的被圍觀的戰(zhàn)爭；為了壯聲勢，四百人對外號稱有八百人。

開始有一群人去往上海，參加淞滬會戰(zhàn)，保衛(wèi)上海，租界里面有很多的德國人，他們租了中國的國土。那些人在快到達(dá)上海時，遇上了日本鬼子，他們逃的逃，躲的躲，但還是沒有逃過日本鬼子的殘忍的屠殺。他們到到達(dá)四行倉庫，被安排完后，有一群平民來到這里，他們被送往租界這個安全的地方。他們和日本鬼子戰(zhàn)斗了4天4夜。

中間有個片段讓我難以忘懷，那就是陳樹生綁著手榴彈跳下去的一刻，在歷史上陳樹生是一位抗日英雄，當(dāng)時在四行倉庫也是這樣對付日本鬼子的，只有用這種方式砸進(jìn)敵人們盾牌的隙縫，才能真正的摧毀敵人，戰(zhàn)士們一個一個的綁著手榴彈跳下去的場面異常的慘烈。

從1931年至1945年，中華民族經(jīng)過艱苦卓絕的浴血奮戰(zhàn)，用生命和鮮血譜寫了中華民族歷史上抵御外辱的偉大篇章。十四年的xxx中中華民族軍民傷亡了3500多萬人。

影片《八佰》告訴我們要銘記歷史，天下興亡，匹夫有責(zé)！

八佰觀后感 第三篇

因為疫情，已經(jīng)有半年多沒有走進(jìn)電影院，昨天拿著讀書打卡兌換的電影票終于觀看了2020年第一場電影—八佰。實實在在地被感動哭了，怎么能這么好。

電影出現(xiàn)的人物眾多，能被記住的角色多達(dá)十幾二十個，卻一點不凌亂，很多情節(jié)點通過個體以及幾個群體間自由切換的視角下得以完整順暢呈現(xiàn)，不得不說，管虎導(dǎo)演為這個故事選取的視角以及所做的視角轉(zhuǎn)換是一劑敘事的良藥。一部熱血沸騰的愛國教育片，讓我們再次感受到華夏熱血兒郎的家國情懷！

淞滬會戰(zhàn)末期，中xxx隊西撤，只留下四百二十余人固守上海。在生與死的抉擇中，“八百壯士”愿為和平、奔赴沙場，發(fā)出了不當(dāng)亡國奴的怒吼。他們以血肉之軀誓死堅守，彰顯了中華民族寧死不屈的氣節(jié)。開頭，一條河隔著四行倉庫和租界。河的這邊斷壁殘垣滿目蒼痍，河的那邊萬家燈火歌舞升平。八百壯士，真實又熱血。不是神劇，他們是真實的人，會死，會害怕，也想逃，一堆男人在一起也想討媳婦，也看著對面一河之隔的美女眼神發(fā)直。這群真實的人，守著一個倉庫，守護(hù)上海群眾的信念。明知是死，還拼盡全力的樣子，有著讓人無法直視的美。我們都知道現(xiàn)實，可是若在現(xiàn)實里完全丟失了理想，就真的有點無趣，是吧？！

戰(zhàn)場的刻畫從小角色入手，角色有成長，最后家國之情是自然的流露。電影首先展示他們是普通的真實的人，伴隨著他們親歷了一些事情，最后都成長為英雄。堅韌的抉擇與覺醒在重壓下更顯彈性， 每一個底層士兵的人性被解析重構(gòu)，中華民族抵抗外侮的民族氣節(jié)未曾改變。我歌頌每一位英雄。

無論從何種角度解讀，2020年能夠在影院看到《八佰》都意義非凡，久違的熱血浪漫，愿世間再無喧囂。

八佰觀后感 第四篇

這部電影很震撼，畫面感超強(qiáng)。人物感情刻畫非常細(xì)膩，真實。深處其中，仿佛飛越到1937年。激蕩的歲月，永不磨滅的意志，是精神的火花，即使需要我獻(xiàn)出生命，毅然決然，毫不猶豫去守護(hù)它永遠(yuǎn)的不滅!

“我不怕死，我怕的是我愛的人不知我因何而死“這就是對在四行倉庫堅守的人的意義，喚起人們反抗侵略，對民族與國家的保衛(wèi)之情!民族已到存亡之際，我輩只能奮不顧身，挽救與萬一，我的肉體即使隕滅，靈魂卻你們同在。

劇中我印象最深是那匹白馬，這個白馬是一種精神象征。首先它被藏在倉庫里面，這意味著現(xiàn)在人們的精神世界是一種封閉的狀態(tài)。繼而被不小心放了出去，這也就是象征著日軍侵華時的人們的精神狀態(tài)，茫然不知所措，四處逃亡。繼而它又回到了倉庫，這表示中國人在抵抗入侵時的精氣神在復(fù)蘇。繼而又隨團(tuán)長與日本軍官對陣，日軍那邊是黑馬，這形成了鮮明的對比，黑與白對應(yīng)的邪惡與正義。也是兩種意志的較量，這更讓白馬顯得的高大與圣潔!最后，它又自由回歸到倉庫了，這也表示正義終于戰(zhàn)勝邪惡，自由的意志永不磨滅!

起初，沒人相信還有人在上海堅守，直到聽到四行倉庫的槍炮，然后沒人相信他們能堅持多久，直到后來日軍久攻不下，這就是信念的力量!終于最后，喚起了國人的清醒，無數(shù)的期望的眼神，無數(shù)的默默吶喊，無數(shù)捐錢捐物的!

旗幟就是信仰，當(dāng)旗幟樹立在倉庫樓頂?shù)臅r候，人們的信仰也就一起樹立起來了，這個時候就是保證它不倒，這個時候信仰的力量還很渺小，只有在無數(shù)次的保證旗幟不倒的情況下，人的信仰變得堅定，即使最后旗幟倒下，人們心中的旗幟卻升起來了!

在xxx下達(dá)撤退的命令時，說的一句話：你們才是真正的中國人!這才是本劇的宗旨，有靈魂，有思想，不服輸才是真正的中國人!

八佰觀后感 第五篇

現(xiàn)在有一個電影特別火，那就是《八佰》，暑假快結(jié)束時，這個電影上線，隨后就掀起了熱潮，人們無時無刻都在談?wù)撨@部電影，我也想看看這部電影，昨天晚上，寫完作業(yè)，就去看了這部電影。

這部電影講了抗日時期，上海被日軍轟炸，只有上海租界沒有被炸，日軍想進(jìn)入上海租界，可卻被四行倉庫里的四百名xxx守著（文中說八百），四百對幾萬，多大的差距，人們說他們守不過半天，可是他們卻守了四天，最后他們的長官下達(dá)命令，讓他們進(jìn)入上海租界，放棄堅守。

這是一部xxx劇，也是由真實的故事改編，不難想象那時有多困難，在第三天時，日本揚(yáng)言要在三個小時內(nèi)攻下四行倉庫，日本立馬發(fā)起猛攻，日本為了打破墻體，組成了一個鐵皮陣，也就是日軍頭頂一個大鐵皮，讓xxx槍打不進(jìn)去，手榴彈扔不到。這時一位xxx做出了自殺的舉動，他身上拿著好幾個手榴彈，跳了下去，成功炸到了日軍，其他幾個xxx見到之后紛紛效仿，最后成功擊退了日軍的進(jìn)攻。人的生命只有一次，好死不如賴活，能活為什么要死，可有這樣一群人，不怕死，困難來臨之時，沖殺在最前面，他們就是抗日軍，如果不是他們，我們泱泱大國早已淪陷。

讓我們銘記歷史，從慘痛的歷史中汲取教訓(xùn)，好好學(xué)習(xí)，報效中國。

八佰觀后感 第六篇

《八佰》這部電影是一部講述在1937年淞瀘會戰(zhàn)末期，國民革命軍第88師524團(tuán)留守上海四行倉庫，與租界一河之隔，孤軍奮戰(zhàn)四晝夜，造就了罕見的被圍觀的戰(zhàn)爭故事。

其中的三個場面令我心中波濤洶涌，熱血沸騰。第一個場面是日軍來臨，他們有防彈盾，組成了一個大盾往倉庫里攻擊，xxx用槍打不破，他們使用的方法是往自我身上裹炸彈，跳下去犧牲自我，炸了日本人。當(dāng)時我的眼淚就已經(jīng)繃不住了，嘩嘩的往下流。他們這種舍命為國家的精神，讓我感到由衷的敬佩。當(dāng)然，有這些勇敢的人，也有那些不敢拿槍，不敢往前沖的逃兵，也讓我心里對他們的所作所為不屑一顧。

第二個場面是他們在第三日的時候。要把中國國旗立起來。當(dāng)時是xxx國旗，并不是五星紅旗，當(dāng)時的國旗是另一個角上是藍(lán)色的正方形，其他的部分是紅色的。他們說：在自我的領(lǐng)土，要立起自我的國旗，不能讓日本人給占領(lǐng)。日本人開著飛機(jī)用炮彈掃射他們，那個場面看的我氣憤不已，當(dāng)紅旗緩緩落下的時候，有一名戰(zhàn)士雖然血流不止，可是他一向用手撐著，他不讓我們的國旗倒下。當(dāng)時我真的情緒是十分的激動的。他為了自我的國家，寧可犧牲自我，也不愿意讓國旗倒下。當(dāng)時租界的對面，中國同胞都在看著他們。那些戰(zhàn)士們說，我們的同胞在看著我們，我們不能讓他們失望，我們要好好的守護(hù)著他們。

第三個場面就是英租界答應(yīng)讓xxx戰(zhàn)士沖向他們那邊兒，可是中途會有日本人用槍或子彈掃射他們。他們中途被射到了好幾個，可是戰(zhàn)士們拼命的往前爬，他們的團(tuán)座說：“不要戀戰(zhàn)，不要回頭。就是死也要往前爬。我要你們每個人都活著?！甭牭綀F(tuán)座這句話時，我已淚流滿面。他們才是真正的中國人，他們是保護(hù)我們國家的真正的中國人。說愛國，護(hù)國不是口頭上的保護(hù)，他們是用行動這樣做的，當(dāng)時我看到他們這種愛國情懷，不顧一切的往前沖的這種精神的時候，我已經(jīng)泣不成聲。心想是什么樣的人這么偉大，為了我們不顧自我的母父親、孩子就這樣往前沖，只為的是保護(hù)我們國家，保護(hù)我們的同胞。

從電影院出來的時候。我的口罩已經(jīng)被我的淚水打濕。眼睛都已經(jīng)哭腫啦！心中百感交集。影片所表達(dá)出來的這種愛國精神值得我們學(xué)習(xí)，不單單只是為了自我，還是為了我們整個國家！我愛中國！中國加油！中華加油！

八佰觀后感 第七篇

今年暑期檔有一部大熱影片——《八佰》，聽說好評連連，媽媽迫切地在上映一周后就帶我去觀影了。一開始并不熱衷的我，看完以后深受觸動。

這是一部講述淞滬會戰(zhàn)末時在上海四行倉庫，xxx頑強(qiáng)抵御敵軍的一場戰(zhàn)斗。是以微弱的420多名士兵以少敵多對抗30萬日軍倭寇的慘烈戰(zhàn)爭。然而為了壯大聲勢，迷惑敵軍，當(dāng)時的團(tuán)長對外宣稱抵抗士兵有800余人，這也是《八佰》這部影片的由來——不是“八百”，而是“八佰”！

這樣人數(shù)懸殊的戰(zhàn)斗無疑是十分艱難的。其中有一個片段是最讓觀眾震撼的：有重要人物要與倉庫里的指揮官通話，有人捐了電話線卻苦于無法送進(jìn)倉庫，愛國人士排隊主動請纓跑過橋送電話線，然而無一例外都被日軍射殺于橋上，這時看賭場的刀子自報姓名，冒著敵軍的槍林彈雨，跑上橋，拾起前面英雄掉落的'電話線向橋那頭跑去，一槍，他倒下……又站起來跑出去，接二連三的子彈飛射而來，他無處躲避，兩槍，三槍，他已經(jīng)跑到橋那頭，用盡最后力氣將電話線拋向倉庫，最后倒下……那邊的戰(zhàn)士終于順利拿到電話線。僅僅是為了一通電話，僅僅為了跑過一座橋，就是數(shù)條人命……我的耳邊一片沉寂，還有隱隱的啜泣聲……

我沒有生活在那樣的年代，無法感同身受。但是這部影片讓我知道今天的和平安寧來之不易，沒有戰(zhàn)爭不慘烈，沒有犧牲不讓人痛心，歷史告訴我們落后就要挨打。我們少年兒童一代要了解歷史，好好學(xué)歷，走科技強(qiáng)國的道路！少年強(qiáng)則國強(qiáng)！

八佰觀后感 第八篇

昨天晚上，媽媽帶著我和哥哥一起去看了一部電影叫《八佰》。當(dāng)我問媽媽這部電影為什么叫八佰時，媽媽說：“等你看完你就知道了?！?/p>

電影很快就開始放映了，為了回答這個問題，我看的非常認(rèn)真。這是一部關(guān)于抗日戰(zhàn)爭的電影，十幾萬日軍進(jìn)攻上海，雖然我軍有70萬人，但是大部分的戰(zhàn)士因為害怕都逃走了，只剩下這800個人在跟日軍拼搏，他們又叫作“八佰壯士”。那些出生入死的兄弟為了保護(hù)上海的百姓能夠安居樂業(yè)，犧牲了很多，但是他們沒有退縮，一直堅持到最后。

我最喜歡的是李晨飾演的山東兵和鄭凱飾演的陳樹生。當(dāng)鬼子發(fā)射毒氣彈時，山東兵把自己的防毒面具給了別人，這種舍己救人的精神值得我們學(xué)習(xí)。為了炸掉敵人的挖掘機(jī)，陳樹生把炸彈綁在自己的身上，犧牲了寶貴的生命。他們都是英雄！

媽媽說，以前我們的國家很弱小，很多國家來欺負(fù)我們，是這些英雄在保衛(wèi)我們的國家。我終于知道為什么這部電影叫《八佰》了，是因為，最后堅持戰(zhàn)斗的這800個人都是英雄。

現(xiàn)在我們的國家很強(qiáng)大了，再也沒人敢欺負(fù)我們了。我要好好學(xué)習(xí)，等我長大了，也要為祖國作出貢獻(xiàn)，讓我們的祖國更加強(qiáng)大！

八佰觀后感 第九篇

一條蘇州河，一邊是天堂，一邊是地獄。四行倉庫這邊是刀槍火海的浴血奮戰(zhàn)，對面是紙醉金迷的十里洋場。這就是電影《八佰》呈現(xiàn)的畫面，影片一經(jīng)上映票房就破億，它所帶來的并不僅僅是絕望與期望相纏繞所呈現(xiàn)出的一種震撼。更是民族的恥辱與自豪相交雜的心靈撞擊。

《八佰》中的人物并不是單單純純的非黑即白，而是摻雜許許多多的灰色地帶——租界的民眾、起先想要逃跑無意xxx的士兵、開賭場的大姐等等。他們不是純粹的“黑”，也不是純粹的“白”，他們是等待被“喚醒”的一個個“灰色”的靈魂。他們的“黑”在于放棄抵抗沉迷于眼前的完美幻景，他們的“白”在于愿意為八佰壯士捐物資，在于企盼出現(xiàn)一個嶄新的中國。

“我不能死，我娘還等著我回家呢。”這是劇中的一個人物端午說過的一句話。由此可見，他們所令人憤怒的“黑”其實是由每個人對團(tuán)圓盡孝這一期望的“白”所產(chǎn)生的。每個人都有恐懼，每個人的無畏都需要被喚醒。

影片中的蘇州河（吳淞江進(jìn)入上海市區(qū)后被上海人稱為蘇州河）隔開了租界和四行倉庫，隔開了浮于表面的繁華與令人戰(zhàn)栗的荒蕪。影片中的人物也曾說過：“那邊是天堂，這邊就是地獄?！焙拥倪@岸是“滿目蕭然”，河的那岸卻是“商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》”，這一反差的確讓人心酸與憤怒?！疤焯谩背涑庵廾僚c麻木，“地獄”充滿了不屈與堅守?！疤焯谩笔蔷裆系牡鬲z，而“地獄”承載的卻是我們這一民族的脊梁。

當(dāng)主動請纓的壯士們一個一個從樓頂無畏躍下引爆自我時，那接連不斷的爆炸聲真正炸醒了河對岸愚昧無知而又麻木不仁的民眾?！皣私匀绱?，倭寇何敢?！焙蜗隳倪@一句臺詞被深深地印在了每一個人的心底。當(dāng)國旗被升起國民歡呼叫好時，當(dāng)一雙雙國人的手伸出時，中國人的家國情懷是真正被喚醒了。

電影中還有一個小細(xì)節(jié)，那就是日本軍官和謝晉元團(tuán)長的會面。身騎黑馬的日本軍官和身騎白駒的謝團(tuán)座無疑是影片中一大沖擊波，黑暗和光明、絕望和期望被巧妙地轉(zhuǎn)化成日本軍官的黑馬以及八佰壯士的白駒。而當(dāng)河對岸租界的民眾們看到奔馳的白駒時的興奮，既是新奇而更多的則是對期望的渴望，對光明的向往，對中華民族會重新站起來的堅定。

而影片最終在廢墟中踏出的帶著血紅色的傷口的白駒，則意味著中華民族遭受重重磨難，早已千瘡百孔卻仍然充滿期望仍大步昂揚(yáng)地向未來馳騁而去的中華民族的脊梁。

那匹白駒，它是期望，也是影片中灰暗天空下最耀眼的曙光，和四行倉庫的八佰壯士一齊，重新燃起中華民族的自豪，塑起中華民族永不屈折的脊梁！

八佰觀后感 篇12

《八佰》觀后感

近期，我有幸觀看了由管虎執(zhí)導(dǎo)的電影《八佰》。這部影片根據(jù)歷史事件改編而成，通過真實而又令人難以置信的故事，向觀眾展示了八百勇士在抵抗日本侵略時所展現(xiàn)出的英勇與堅韌。觀影后，我深感震撼和敬佩，不禁有許多感慨和思考涌上心頭。

首先，影片通過真實的歷史事件展現(xiàn)了八百勇士的偉大精神和堅定信念。這八百名中國士兵不僅在戰(zhàn)斗中表現(xiàn)出色，更令人敬佩的是他們在面對敵軍優(yōu)勢的困境時，依然選擇了堅守自己的信仰和責(zé)任。他們知道這是迎難而上，保護(hù)家園的時刻，因此毫不畏懼地迎接敵軍的進(jìn)攻。更令人振奮的是，他們的斗志和堅持激勵了更多的軍隊、民眾加入戰(zhàn)斗。這場英勇的延安保衛(wèi)戰(zhàn)成為了一種象征，激勵著每一個國家每一個人，我們要與八佰一起，守護(hù)自己心中的家園。

其次，在影片中，導(dǎo)演運(yùn)用細(xì)膩的情感表現(xiàn)，刻畫出八百勇士在戰(zhàn)爭中的人性和情感變化。戰(zhàn)場上的死亡和生離死別，讓每一個人產(chǎn)生了巨大的驚恐和不安。然而，每個人為了目標(biāo)的堅定而努力，他們用自己的信念與責(zé)任感抵抗著對家園的侵略。每個人都有自己不同的背景和性格，但他們在抵抗戰(zhàn)爭中的友情和團(tuán)結(jié)，感染著觀眾。無論是馮豪、商浴軒還是吳永、曹詩雨，他們之間的相互扶持和信任給這個團(tuán)隊帶來了無窮的力量。他們沒有留下后路，而是選擇了用生命捍衛(wèi)信仰和家園，這種無私和奉獻(xiàn)精神讓人動容。

再次，電影《八佰》的場景布置和細(xì)節(jié)處理也尤其精彩。影片所展現(xiàn)的上海外灘以及八百士兵所居住的教育大樓，細(xì)膩的刻畫展示了當(dāng)時的歷史氛圍。戰(zhàn)斗的火藥味彌漫在整個影片中，每一次交火都使人緊張與驚嚇。導(dǎo)演通過攝影師精致的鏡頭運(yùn)用，在表現(xiàn)每一個角色的表情和情感時都非常到位，讓電影更加貼近觀眾，感受到其中的真實和緊張。每一個畫面都恰到好處，讓觀眾更好地融入影片的故事中。

最后，影片《八佰》所展現(xiàn)出來的歷史事件與現(xiàn)實社會的聯(lián)系也讓我深感觸動。這部電影不僅僅是一部展現(xiàn)了歷史事件的電影，更是故事背后的一種表達(dá)和啟示。影片中所表現(xiàn)的愛國主義精神、團(tuán)隊合作、無私奉獻(xiàn)等價值觀對于我們每個人都是有所啟發(fā)的。我們應(yīng)當(dāng)向這些英勇的八百勇士學(xué)習(xí)，用自己的努力和奉獻(xiàn)去改變自己的生活和周圍的世界。無論是在戰(zhàn)爭中，還是在現(xiàn)實生活中，只要我們有堅定的信仰和勇氣，就能夠戰(zhàn)勝一切困難，守護(hù)自己的家園。

總之，電影《八佰》是一部令人震撼的作品。通過真實的歷史事件和細(xì)膩的情感展現(xiàn)，我們看到了中國士兵的堅韌和勇敢。在戰(zhàn)爭的洗禮中，他們逐漸成長和改變，承受著巨大的痛苦和折磨，但始終堅守在自己的崗位上。這部電影給了我們很多的啟示，讓我們思考自己的價值觀和人生的意義。通過觀看《八佰》，我們能夠更加真切地感受到戰(zhàn)爭的殘酷和英勇，讓人深思和敬佩。在未來的日子里，我們應(yīng)該銘記歷史，保持對真理和正義的追求，將這種精神延續(xù)下去，為我們自己和我們的國家爭取幸福和尊嚴(yán)。