秋菊打官司觀后感

秋菊打官司觀后感(經(jīng)典5篇)。

你是否正在為寫作品名觀后感犯愁呢？觀后感是我們看完一些影視作品后內(nèi)心油然升起的感悟?qū)懴聛淼臇|西，通過寫觀后感，我們可以更好的領略和體會到作者的思想和感情，下面的“秋菊打官司觀后感”是小編收集整理供你借鑒的內(nèi)容，歡迎大家讀取參考！

秋菊打官司觀后感【篇1】

最近看了《秋菊打官司》這部電影，它算是張藝謀的一部得意之作，看過整部影片，我也頗有些感慨，就借此機會談談我對這部電影的一些想法與看法，《秋菊打官司》是一部很大程度上反映了中國傳統(tǒng)的人情世故與追尋法制公理的矛盾。

這部影片講述了秋菊的丈夫因為嘲笑村長媳婦只會生女孩子，結(jié)果遭到村長的拳打腳踢，被踢到了命根子。故事開始了，秋菊(鞏俐飾演)帶著家人一起給丈夫診斷，結(jié)果發(fā)現(xiàn)傷勢嚴重。秋菊回村后馬上找到村長要求道歉和賠償。村長認為自己是村長，又是長輩對于胡言亂語的后輩有權用拳打腳踢來教育一番，拒絕賠償更拒絕道歉。秋菊于是開始第一次申張公義的上訪，他來到了鄉(xiāng)派出所的李干事，李干事在問明了情況后馬上找到了村長，對雙方的事情進行了調(diào)解處理，要求村長賠償200元。秋菊去拿錢卻遭到了村長的無理對待，村長從長輩角度讓秋菊給自己道歉。秋菊憤怒開始第二次的奔波，他到了縣里公安局，縣公安局作出的行政處理和鄉(xiāng)公安局一樣，并同時讓李干事轉(zhuǎn)達，李干事為了息事寧人大事化了，自己購置了禮品謊稱是村長對于秋菊的賠禮道歉，結(jié)果被秋菊識破，秋菊不服開始了再一次的投訴，市公安局的領導親自接見了秋菊，并進行了處理，結(jié)果和前兩次相差無幾，但是由于辦事人員疏忽，直接把給秋菊的處理結(jié)果寄發(fā)到了村長家里，秋菊懷疑并且不服。這個時候市公安局領導告訴她要找律師開始打官司，直接對市公安局提起行政訴訟。秋菊卻因為被告方是對自己有恩的市公安局領導而不愿意對簿公堂。律師和公安局長一起說服了她，案件審理的結(jié)果是敗訴，維持了市公安局的判決。秋菊仍然不服，直接向市中級人民法院提起了二審申請，二審法院經(jīng)過調(diào)查認定公安局的處理決定是對于事實的定性不清，村長的行為已經(jīng)構(gòu)成了輕微傷害，撤銷公安局的處理決定并建議對村長作出行政拘留的決定。這個時候一件意外的事情發(fā)生了：秋菊難產(chǎn)，整個村子又是窮鄉(xiāng)僻壤離縣醫(yī)院很遠，村里的人又計劃全部去看秦腔。這個時候村長不計前嫌的出馬了，頂風冒雪把秋菊送到了醫(yī)院，秋菊產(chǎn)下了一個男孩子。秋菊一家誠摯的邀請村長做客孩子的滿月筵席。兩家也希望以此消除不愉快，但是這個時候公安局的警車來了，帶走了村長。秋菊驚愕了，她也想不到這個結(jié)果，她其實認為自己所要的不過是讓村長給自己道歉而已，她一路追著警車，一路的迷惑。

秋菊為討說法最后把有恩于她的村長送進監(jiān)獄，也許又是我國的法治的進步的一個體現(xiàn)，但是這到底是不是秋菊希望得到的結(jié)果呢?這更像是一種法律與傳統(tǒng)的道德觀念的沖突，這更是法治的無奈。法律作為一種社會規(guī)范，也只是社會規(guī)范的一種，法律既不是全部社會規(guī)范，也不能代替其他社會規(guī)范。而就道德來說，它是一個基本的社會準則，它不僅關乎人的行為，而且連接人的內(nèi)心。法治要想離開道德而獨自存在，那只是一種空想。法治不僅不會排斥道德，而且還是以道德的存在與作用的發(fā)揮作為社會基礎的。法治如果超出自己的范圍而要將其他社會規(guī)范所取代，那就只能是空想，就可能引發(fā)災難性的后果。

秋菊贏了官司，秋菊失去了對于她而言整個世界的`人情世故的支持。 一種是中國傳統(tǒng)文化，一種是西方的法治文明。這就是這個影片也許是無意但卻深刻觸及到了世界上最大的一個沖突。我們看到在這個電影影片反映的人情社會。在這樣的一個村落里，大家都抬頭不見低頭見的，大家同時也葆有了傳統(tǒng)的生活方式。尊重長輩的權威，在乎別人對自己在群體中的評價，互幫互助等等等等。可以說這樣一個小社會幾乎完全的是靠著傳統(tǒng)的人情在維持著。大家生活的人情味很濃的小村落里，突然出現(xiàn)了一件法律事件，打破了這個人情社會的平靜。那就是秋菊打官司。在以和為貴的中國社會里打官司是一種無法想象的破臉事件。大家普遍的認為打官司是一種極其失和氣的事情，所以大家都很是奇怪并以很另類的眼光看秋菊。現(xiàn)在看來，秋菊打官司這部電影仍然是中國法治社會建設進程中的一個文化大事件。 現(xiàn)在看來，這部電影仍然是一步超越時代的作品。 迄今為止，沒有一部影片，包括外國的影片可以反映如此深重的社會問題，能反映的如此現(xiàn)實。這部影片是對于中國社會人情和法治之間矛盾的杰出敘述。

這是一部挑戰(zhàn)整個中國人感性和慣性思維的影片。他是悲涼的，同時也是溫熱的?！扒锞沾蚬偎尽贝蚬偎具@一部電影主要講述的是陜西某農(nóng)村的一農(nóng)婦秋菊，在其丈夫被村長打傷后，為了“討個說法”而層層向上級行政機關要求行政復議，并在最終行政復議討不到令自己滿意的說法后，通過行政訴訟，通過打官司，得到了和原行政決議不同的“法說”。當我們看到秋菊帶著迷茫和不解的眼神遠遠地眺望著帶走村長的警車時，不能不引起我們的思考。

通過《秋菊打官司》可以看到很多的內(nèi)容，是一部值得我們深思的電影。在逐步完善我國法制環(huán)境和提高全民法律素質(zhì)的同時，如果能努力實現(xiàn)個人愿望、社會效果和法律之間的平衡的話，我國的和諧社會的目標的達到指日可待。

秋菊打官司觀后感【篇2】

潤鈺澤陽今

前幾天吃晚飯時，央視六臺正重播《秋菊打官司》故事片，盡管看過若干次，但精彩的故事情節(jié)還是吸引我在電視機前看完作罷。

《秋菊打官司》是由著名導演張藝謀于1992年拍攝。影片的大部分場景都是由**拍攝的，整個情節(jié)、畫面和演員的表演都是真實自然的，沒有任何矯揉造作。影片上映后轟動一時，贏得了國內(nèi)外的好評。

《秋菊打官司》的內(nèi)容不必累贅，想必大家都知道。而我今天想說的是由此影片而引申的另一種話題。

這部電影反映了兩個主題：一是中國正在走向法治，人民開始越來越多地運用法律來保護自己的權利；二是用傳統(tǒng)觀念來描述弱者對抗強者的意志和不屈的精神。

二十六年了，影片倡導的精神并未得到褒揚，而且是當今社會現(xiàn)實問題的根源。

為什么我們老百姓明知有理而不愿打官司？更不愿民告官？

影片里秋菊挺著大肚子為給丈夫被踢到“要害處”討說法，更多的人認為秋菊小題大做，不明事理，鄉(xiāng)、縣、市****和司法機關也是如此認為。這正是社會的悲哀。

如果不是秋菊對死亡的承認和堅持，秋菊不可能打贏官司。為什么一個簡單的民事糾紛，**和司法部門似乎都解決不了？這是我提出的第一個問題。老百姓不愿打官司。

試問，有幾個人能做到秋菊那么“任性”呢？

影片里秋菊和小小的村長討說法都如此之難，如果是和鄉(xiāng)長、縣長、市長打官司那就更可想而知。盡管影片里各級**、司法部門都在“依法”辦事，誰敢說他們不是藐視小人物而維護“當官”的權威呢？如果換成當官的家人受到欺負會是怎樣呢？

這是我回答的第二個問題。人民不愿意告**，不敢告。

近年來，從****不難看出，反腐帶來的司法腐敗令人震驚。老百姓看到的問題，在一些所謂的司法專家手中，可以作為冤案、冤案來解決，甚至付出生命的代價。一些簡單的普通行政、治安案件，可以在司法專家手中變成刑事案件。

影片的結(jié)局是，秋菊難產(chǎn)由于得到村長的幫助母子平安，一家人熱熱鬧鬧辦“滿月席”等村長喝喜酒時卻被告知村長被拘留了，使秋菊處于非常尷尬的地步。這是影片的亮點，這也是張藝謀的精彩之處：秋菊，你贏了官司，這讓你很不安。

張藝謀不是生活在世外桃源，他有他的想法，借一個小小的百姓一件小小的事理倡導人們維護自身利益的正義，又鞭撻了現(xiàn)實不公的弊端，又能讓社會上層接受了看似輸了官司的結(jié)局，一舉三得，還是老謀子神算，不得不佩服。

我希望人們不要忘記這部電影的初衷。像秋菊一樣，為了維護我們的合法權益，我們敢于挑戰(zhàn)一切力量，讓我們的社會成為一個文明和諧的家庭。

秋菊打官司觀后感【篇3】

第5周上課，在王老師的推薦下，我回寢室觀看了《秋菊打官司》這部電影。剛開始看著還覺得不是很起勁，像一般我們這種90后的小女生，不是喜愛那種有高大帥氣男主角的韓劇，就是那種重口味愛看血淋淋的恐怖片，誰也不會主動去看這種特定年代的片子吧，換做是你，你會嗎？我覺得也不會。但是隨著農(nóng)民婦女秋菊想要討一個說法而展開的漫漫告狀路途情節(jié)的發(fā)展，越看越覺得鞏俐的裝扮真的是十分貼切也十分的到位，把一個農(nóng)村婦女的形象演繹的淋漓盡致。但是此刻說實話，這部片子確實是有很多的看點的，比如鄉(xiāng)村人民的耿直和淳樸，勤勞和不屈，甚至能夠說農(nóng)村經(jīng)濟的落后思想的單一法制觀念的淡薄等等。

《秋菊打官司》這部電影主要講了西北以為農(nóng)村婦女秋菊的丈夫萬慶來與村長王善堂正因蓋房子發(fā)生了爭執(zhí)，慶來被村長踢中下體并造成肋骨骨折。秋菊懷著身孕去向村長討個說法，村長不肯認錯。秋菊又到鄉(xiāng)政府告狀，村長答應賠償秋菊家的經(jīng)濟損失。村長把錢扔在地上，受辱的秋菊沒有撿錢，對這個行為感到不滿（ps:如果是我，我也會不滿）。之后秋菊先后到了縣公安局和市里，但是都敗訴了，秋菊不服，最后決定向人民法院起訴。除夕之夜，秋菊難產(chǎn)。在村長和村民的幫忙下，連夜踏雪冒寒送秋菊上醫(yī)院。秋菊順利地產(chǎn)下了一個男嬰，秋菊與家人對村長感激萬分，官司也不再提了。可當秋菊家慶賀孩子滿月時，傳來市法院的判決，村長被拘留。望著遠處警車揚起的煙塵，秋菊感到深深的茫然和失落，讓我們措手不及。

這是一種尷尬的“勝利”，我覺得這就是《秋菊打官司》的最卓越的地方，戲劇的令人深思，耐人尋味。它并非只講一個足以引起百姓共鳴的“民告官”事件，而是從側(cè)面地表現(xiàn)了“權力”與“權利”、“法理”與“情感”的辯證關聯(lián)，不但抓住了中國民主進程的關鍵要素作為創(chuàng)作根基，更是給予了最具中國味道的“人情”、“面子”以辯證的刻畫。在這個影片中就是正因村長的不肯認錯，秋菊的不依不饒，使得局面僵化，兩個人互不相讓。該影片中的亮點和高潮也是最激烈的時候，秋菊把村長告上中級人民法院，但是碰巧秋菊又難產(chǎn)，村長幫忙把秋菊送到醫(yī)院，恰恰秋菊又生了個村長求之不得的男孩。在這個過程雖然在影片中顯得很平淡，但緊張的氣氛感覺都被冬天的寒冷給凍僵了。而人性的善良卻仿佛是冬天的一把火給人的溫暖，那里面沒有激烈的心理斗爭，也沒有背后的暗斗，有的只是默默地行動。

而在此刻咱們農(nóng)村，最大權力者是村長，民間輿論是評判行為的最主要力量，人情是維系人們的紐帶，面子是人們追求的東西。村長是最大的受益者。而在官方秩序中，權利者是公安局、政府，法律評判行為，是國家強制機關，人們追求利益，這利益和面子則成了這兩大秩序的核心。因此我們從村長的視角來看，剛開始正因面子問題不肯認錯，但在與最后需要他的時候，村長根本不是思考著什么“以德報怨”的寬闊胸襟，而是想著作為一村之長的職責和一個人性的光輝，這也是讓我們感動的地方。而在最后切糾結(jié)在這些之間，因此構(gòu)成了“尷尬”的勝利。

電影當中秋菊是一個不可或缺的主角，著重刻畫了她不斷的奔波的過程，在追求的過程中有淚水也有委屈，對農(nóng)村生活狀態(tài)和人物關聯(lián)以及倫理進行了真實的表現(xiàn)，簡單直接的表達了人對自我權益的覺醒。在我們南方人普遍的觀

點里，北方人性子直，拿得起，放得下，言出必行。這一切已經(jīng)明明白白地從秋菊的言行之中發(fā)散出來了。秋菊不講情面的層層上告，雖然有點過犟，但從好的方面或大的方面來說，這體現(xiàn)了她對真理的執(zhí)著。雖然最后她官司成功了但她又覺得自己是失敗了，她自己都覺得這是一種“尷尬”的勝利，她迷茫的眼神表達了她自己的疑惑與不解就像我們看不到中國法律將引領我們走向何方一樣。

在影片中張藝謀導演把秋菊堅強、倔強、樸實的個性表現(xiàn)的淋漓盡致，同時在秋菊討要說法的過程中，引發(fā)了一系列的法律問題，再之后秋菊去法院提起訴訟，也是“民告官”案子的一個典型提現(xiàn)，而在這過程中，也深深的體現(xiàn)出了秋菊法律知識的欠缺，之后村長被拘留與秋菊討要說法的初衷大相徑庭，也說明了秋菊并不懂法律，并且法律規(guī)定與自己的小農(nóng)樸實思想相矛盾。因此，人與人之間的種種矛盾，有時候只是因一時刻的沖動或許可能僅僅只是面子上的事而造成的，記得小時候看的動畫片《一休哥》里面有個故事叫“解鈴還須系鈴人”，講的沒錯，一切的恩怨都只能用人性中最精華的部分來化解，這最精華的部分即是善良。換句話說，雖然在大多數(shù)狀況下，法能夠給我們一個公道，但它不能給我們一個說法，更不能給我們一股互相諒解的溫暖氣息，而人與人之間的相互體諒那才是更重要的東西。我們生活中，真正有的東西不是法能解決的，就像錢不能解決有些事情一樣。

回歸到現(xiàn)實，我國的法律體系正在逐步完善，這一過程離不開廣大公民群眾法律意識的增強，而此刻，我們就應加強在廣大農(nóng)村地區(qū)的法律宣傳，我們不能光顧著為發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟而給多少多少的資金，也要注重設立專項資金提高農(nóng)民的法律意識。像影片中秋菊壓根不知道起訴為何物，雖然近年來這種現(xiàn)象有所改觀，但離我們的法制國家的建設還有很大的差距。還有就是要發(fā)奮的提高官員為人民服務的意識，此刻我們國家的官員能找到象影片中市公安局局長那樣的不多了。

雖說秋菊的時代離我們有點遠了，這部片子給我們帶來很多的東西，同樣對我們有啟示好處。張藝謀導演確實是一個看到了我國社會發(fā)展不足和缺陷的優(yōu)秀導演，讓更多的人幡然醒悟。也深深的震撼了我自己。

作為中國的新一代大學生，我深深領悟到學法的重要性，也讓我更加崇拜學法的人，當然，這不是一種盲目崇拜，只是一種感覺。

而我們國家務必要加強國家的農(nóng)村建設，要將法律有機的結(jié)合在農(nóng)村實施。要在農(nóng)村普及法律意識的學習，建立法律援助機構(gòu)等等。我堅信，在我國的現(xiàn)代化進程潮流下，中國的法制化仍然會沿著順利的軌道繼續(xù)前進！

秋菊打官司觀后感【篇4】

但是從法律中，你是找不到的，你要賠禮道歉，這是面子問題，是鄉(xiāng)土社會看重的東西，法律上其實是沒有這東西。最后，兩種制度之間的沖突是極其尷尬的：

村長半夜扛著難產(chǎn)的秋菊生孩子，下著雪。沒有村長，秋菊可能會死，兒子可能不會。 秋菊感謝村長，要村長來喝滿月酒，可是在喜樂的熱鬧氣氛中，村長卻被抓走了，因為按法律程序，村長構(gòu)成了犯罪，要坐牢。

這種結(jié)局，出乎所有人的意料，當然秋菊也無所適從：究竟法律帶給了自己什么益處？它真的有給自己想要的“說法”嗎？然后影片以秋菊的尷尬結(jié)束了。

這種尷尬其實也是兩種體系的沖突尷尬。

其實，在今天的生活中，也不乏這種沖突。有時候只是一張臉，它深深扎根于潛意識。然而，當你訴諸法律時，法律給你的只能是給對方的懲罰，罰款啦，判坐牢啦，卻很少能做到讓對方做到心悅誠服，從心里表示歉意和自省，而這卻正是我們真正需要的，真正想讓法律去做的。就像秋菊的“說法”，我們看重的不是錢。

現(xiàn)實是，例如，法律很少改變殺人犯的嗜血欲，也很少喚醒劫匪的意識。但我們不能否認，法律在規(guī)范現(xiàn)實社會中發(fā)揮著強大的作用。沒有法律，世界將會一團糟。

但是，鄉(xiāng)土社會的規(guī)范又該怎么辦？

畢竟，它已經(jīng)形成了幾千年，它一直存在，不可忽視。法律和鄉(xiāng)土社會的規(guī)范，孰重孰輕，作何取舍，這實在不是我所能作出判斷的。我只是知道，這兩樣有不重合的地方，它們兩常常會出現(xiàn)矛盾的碰撞。yjS21.cOM

秋菊打官司觀后感【篇5】

法治而民安

作為《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》課法律專題課的實踐活動，我在老師的組織下觀看了《秋菊打官司》這部影片。這是一部90年代初的影片，畫質(zhì)并不算清晰，劇情也是圍繞鄉(xiāng)村人民的故事展開的，一開始并沒有太大的觀影興趣，但是經(jīng)過觀看了近兩小時的電影，細膩的品味導演用淳樸的語言、簡潔的畫面呈現(xiàn)給我們的一個頑強的農(nóng)村婦女用法律之劍維護自身利益的艱難之路。我們能感受到的，不僅是對農(nóng)村婦女秋菊的敬仰，更是對法制觀念普及的迫切希望，以及對社會誠信問題的反思。

《秋菊打官司》這部電影主要講了西北以為農(nóng)村婦女秋菊的丈夫萬慶來與村長王善堂因為蓋房子發(fā)生了爭執(zhí)，慶來被村長踢中**并造成肋骨骨折。秋

菊懷著身孕去向村長討個說法，村長不肯認錯。秋菊又去了鄉(xiāng)政府，村長答應賠償秋菊一家的經(jīng)濟損失。村長把錢扔在地上。屈辱的秋菊沒有撿到錢。他對這種行為感到不滿。

之后，秋菊先后到縣公安局和市公安局，但都敗訴了。秋菊不服，最后決定起訴人民法院。除夕之夜，秋菊難產(chǎn)。在村長和村民的幫助下，連夜踏雪冒寒送秋菊上醫(yī)院。

秋菊成功地接下了一個男嬰。秋菊和家人非長感謝村長，訴訟也不再提起。但當秋菊一家慶祝孩子滿月時，就要到市法院判決，村長被拘留?？粗h處警車揚起的煙塵，秋菊深感茫然，這讓我們大吃一驚。

影片的結(jié)尾似乎給觀眾留下了一些困惑和遺憾，但經(jīng)過仔細考慮，我認為這樣的結(jié)尾能夠體現(xiàn)法律的公平正義。秋菊打官司的過程是坎坷的，村長、公安、政府、法院，每一個對于一個普通的鄉(xiāng)村婦女來說都顯得那么高大，然而影片想要告訴我們正是每一個普通的公民，都有權利、有義務去維護自己的權益，法律給了每個人抵抗一切惡勢力的力量，是法律的公正保證了“民告官”的勝利。

目光再次鎖定到秋菊劇終那茫然的眼神，她的茫然是因為村長被拘留脫離了她的初衷，是她所意想不到的，還有要起訴市法院時她的不愿意，這幾個重點的細節(jié)都表現(xiàn)了公民尤其是農(nóng)村人民法律意識的缺失，他們并未受過正規(guī)的教育，政府對法律的普及力度也甚是欠缺。秋菊要有勇氣在農(nóng)村依法保護自己，并不容易，但具體法律知識的普及還有很長的路要走。

我國的法律體系正在逐步完善，這一過程離不開廣大公民群眾法律意識的增強，而現(xiàn)在，我們應該加強在廣大農(nóng)村地區(qū)的法律宣傳，我們不能光顧著為發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟而給多少多少的資金，也要注重設立專項資金提高農(nóng)民的法律意識。雖然這一現(xiàn)象近年來有所改變，但與我國法制國家的建設仍有很大差距。雖然秋菊的時代離我們有點遠，但這部電影給我們帶來了很多東西，也給我們帶來了啟示。

張藝謀導演的確實一位優(yōu)秀的導演，他看到了中國社會發(fā)展的不足和缺陷，讓更多人清醒過來。也深深的震撼了我自己。

作為我國新一代大學生，我深刻認識到學習法律的重要性。法律是一把劍，可以保護我們自己的正義。也是我們每個人都有權利擁有的衛(wèi)民之劍。

我相信，在中國現(xiàn)代化進程的趨勢下，中國的法制化將繼續(xù)沿著平穩(wěn)的軌道前進！

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秋菊打官司觀后感 篇1

這部表現(xiàn)群眾法制意識正在普遍提高的影片成為法律老師講課的教材，成了普法宣傳片，其中片中那句：“就是要個說法”成了點題之筆。今天，我重看了這部影片，對我觸動很深的，除了要個說法之外，還有群眾是否滿意的問題。

片中秋菊為了村長打他男人的事從鄉(xiāng)、縣公安機關到市公安局復議、市法院行政訴訟，最后上訴到市中級法院，秋菊想要的就是村長能主動向說句道歉的話，就是“他是村長，打人就是不對，錢不錢的沒啥”。第一次鄉(xiāng)里裁定村長賠償200元，村長把錢散到地上，讓秋菊低頭撿，說“你不是要錢嗎？錢不是好拿的，你撿一張給我低一次頭，撿200元給我低20次頭?！鼻锞詹辉敢獾皖^。第二次到縣里，維持鄉(xiāng)里裁定，李公安帶了點心，去了秋菊家，說是村長認錯了，這是他讓帶的點心，后來秋菊知道點心不是村長買的。第三次到市公安局復議，市公安局維護原裁定，多加了50元賠償。村長說，不是多要50元錢嗎，到市里告也不就是一個樣。

秋菊不愿意，說復議書該送給俺的，怎么先到村長那里了？公安局和村長之間有說不明的關系，俺不相信你們，俺還要告，又到了法院進行行政訴訟。到法律事務所，找了代理人，交了錢，“俺交了錢，就不用俺管了，就能給俺個說法了？”，對方說：“那是，我天天干的就是這個活?！鼻锞照f：那你天天收人家的錢，天天給人家個說法？那我跑了一冬天白跑了？。。。。法院判決：該案事實清楚，證據(jù)充分，維持原裁定。秋菊還是沒有要到說法，要到市中級法院上訴。市法院工作人員到村里調(diào)查了解，讓秋菊男人到市里拍了X光片，進行傷情鑒定。在這中間，秋菊因難產(chǎn)大出血，村長找人把秋菊抬到縣里才保住了大人和孩子。秋菊一家人很是感動。

兩家關系得到和解?？删驮谇锞諡楹⒆愚k滿月酒席時，村長因故意傷害致人輕微傷，被公安局的人帶走了，拘留15天。秋菊說，俺不是要錢和拘留人，俺就是要說法。。。。。。秋菊終于沒有追上響著警笛的警車......

秋菊滿意了嗎？答案很明確，她沒有滿意，還增加了悔意。

這就是法治社會，在法治越來越健全的時代，群眾的滿意怎么就這么難找到。。。就從我們的執(zhí)法方式和執(zhí)法細則中尋找原因吧......

秋菊打官司觀后感 篇2

一部講述，一個農(nóng)村婦女秋菊，為了村長將其丈夫踢傷的事情，一步一步，自鄉(xiāng)到縣再到市，只為了討心里所謂的那個說法。在這一過程中，體現(xiàn)出秋菊性格中的倔強，同時折射出中國農(nóng)村中普遍存在的人情文化與法制文化的沖突。

討理?一開始由于村長阻止秋菊家蓋辣子樓，秋菊丈夫慶來出口侮辱村長，使得村長踢傷其下身，秋菊尋村長找說法，要其負責，但可謂倔人碰到倔人，村長認為慶來錯在先，不認秋菊的理。再之后秋菊上鄉(xiāng)尋李公安討公道，李公安說服村長出錢賠償，但說不服村長認錯，再秋菊討錢時又再次惹怒秋菊。秋菊再向縣公安上述，調(diào)節(jié)還是以李公安的方案，不服!秋菊再次上述到市公安，尋到市公安局局長，獲得的說法也與上次無異。局長建議其上法院起訴這次事狀。

懷孕的秋菊用了一整個冬季去尋自己那個說法，卻在大年夜里，意外來臨，秋菊難產(chǎn)了，而此時不得不尋找到村長幫忙抬去縣上醫(yī)院，這時人命關天，村長未計較之前的糾葛，攜人趕夜抬著秋菊到醫(yī)院，使得母子兩人都保住了。此時過后的秋菊也忘了之前自己執(zhí)著說法，冰釋前嫌，并且對村長感激不盡。但她又忘卻了上述到法院時，法院的調(diào)查結(jié)果出來了，村長確實踢傷了慶來，造成輕型故意傷人罪，在秋菊孩子滿月那天，法院的人帶走了村長。

其實開始的事件中，秋菊的想法是想要討個心里過的去的說法，從電影中看得出，秋菊家并不貧困，非為的是村長的賠償，簡單的來說，是想通過法制的手段讓村長認錯。而戲劇性的事情在于秋菊與村長兩人心底都不壞，但兩人都倔。而人物矛盾便是在這戲劇性中不斷深化，再由最后的秋菊難產(chǎn)的事件再折射出人性的矛盾?？此破狡降溺R頭，線性敘事的手法，讓影片更加直觀，也就是這樣，不需要花哨的手法，使得影片中人物的質(zhì)樸更為突出

影片中還有不少，喜劇性的鏡頭對比出農(nóng)村與城市的差距，秋菊作為地道的農(nóng)村人，法制剛剛普及的時候，必定是人情文化再其腦中占據(jù)更多，這也是之后使難產(chǎn)事件后立刻對村長改觀的原因，在城市中法治思想的普及高過農(nóng)村，在市內(nèi)的時候，與旅店老板和律師的對話中現(xiàn)實著的就算這種差距。而最后法院將村長帶走，又體現(xiàn)了人情與法制的沖突，此時秋菊急切的趕到路上，看著鏡頭，一副著急而茫然的表情。恰恰表現(xiàn)了，這種矛盾，人情對法制。

秋菊打官司觀后感 篇3

看完《秋菊打官司》這部影片雖已很久，但至今仍給我留下深刻的印象以及很大的感觸。這部影片講述了一個普通的農(nóng)村女人為尋求心中的公道而不斷上訴的故事。

故事發(fā)生在中國西北一個小山村。秋菊的丈夫萬慶來與村長王善堂發(fā)生了爭執(zhí)，被村長踢中要害。秋菊懷著身孕去向村長討個說法，村長不肯認錯。秋菊又到鄉(xiāng)政府告狀，村長答應賠償秋菊家的經(jīng)濟損失。村長把錢扔在地上，受辱的秋菊沒有撿錢，而又一次踏上了漫漫的告狀路途。秋菊先后到了縣公安局和市里，但是都敗訴了，秋菊不服，最后決定向人民法院起訴。除夕之夜，秋菊難產(chǎn)。在村長和村民的幫忙下，連夜踏雪冒寒送秋菊上醫(yī)院。秋菊順利地產(chǎn)下了一個男嬰，秋菊與家人對村長感激萬分，官司也不再提了?？僧斍锞占覒c賀孩子滿月時，傳來市法院的判決，村長被拘留。望著遠處警車揚起的煙塵，秋菊感到深深的茫然和失落。

這部電影并不復雜，但是其中卻蘊含了深刻的法律問題，引人深思。

首先，這部影片反映出農(nóng)村的法制建設并不成熟，農(nóng)民們乃至一些下層的政府工作人員很大程度上并不懂法。

我們看到雖然秋菊有上訴的請求，說明她明白利用法律武器來保護自己的合法權益，但是在很大程度上，她還是不懂法的。從一開始我們就能夠看出來，他們家要在自己的承包地建辣子樓，村長不同意，他們就認為是村長從中作梗，跑去跟村長爭吵，這說明，他們的思想還停留在舊社會，認為自己的土地自己能夠隨意使用。按照我們國家的法律，農(nóng)村的土地全部歸群眾所有，如果依照法律的程序，和規(guī)定，辦理了相關的手續(xù)，是能夠確定由不同的單位或者個人來使用的。具體來講，一個農(nóng)民如果需要建房，按照法律的規(guī)定，辦理了相關的手續(xù)，他就取得了這個宅基地的使用權。但是秋菊家并沒有依法辦理，他們認為是村長不批，其實村長是沒有這個權力的?？赏瑫r，村長因為秋菊的丈夫罵了他一句就動手打人，這也是不正確的。

之后，李公安為化解雙方矛盾，私自買了禮物代村長向秋菊賠禮，這雖然是化解矛盾的一種手段，但是在必須程度上來說，這是不合法的，調(diào)解是雙方的事情，公安機關作為一個處理糾紛的機關，就應要在充分思考雙方意見的狀況下讓雙方自己做出決定，而不是為減少麻煩而自己掏腰包解決;還有秋菊去縣里告狀，她聽信他人的話花了30元寫了一篇文理不通的訴狀，在當時的中國30元算是很大一筆錢，可秋菊就是因為不明白法律程序，沒有這方面的法律常識，而導致自己平白無故損失了一筆錢。從這些事件中我們能夠看出，農(nóng)民們腦海中雖然有了法律的萌芽，但是植根并不深，法治觀念都十分薄弱。所以我們當代的農(nóng)村法制建設需要加強，例如能夠透過放映電影在農(nóng)村進行法治的宣傳，能夠在定期的在農(nóng)村開展一些關于法治的宣講會。

其次，我覺得這部電影反映了法律在中國農(nóng)村的失敗，因為法律并沒有解決秋菊的問題，也沒有滿足秋菊的意愿，它留給秋菊的是一個模糊的背影，是深深的茫然和失落。

在劇中村長算得上是一個杯具性的人物，他不批準秋菊家建辣子樓，是因為國家有規(guī)章制度在上面，他沒有辦法，但是秋菊丈夫惡語中傷他，使得他氣但是踢了秋菊丈夫一腳，在中國的農(nóng)村中，這是很常見的，但是他沒有踢好地方，又遇上了倔強認死理的秋菊，他讓秋菊撿錢代認錯固然有些蠻橫，但是從他的角度來看也確實是村長受了委屈，畢竟自己是為國家辦事，受了阻力還要道歉，這對于好面子的農(nóng)村人而且能夠說還是有必須地位的村長來說，他的情緒肯定不好受。之后秋菊不退反進，層層上告，讓村長在縣里市里都丟了面子，但是之后除夕之夜，秋菊難產(chǎn)。在秋菊性命攸關之際他挺身而出，在寒冷的夜里為秋菊找人送她就醫(yī)，能夠說，村長在這緊要關頭充分的體現(xiàn)他作為一個政府工作人大公無私、竭誠為民的優(yōu)秀品質(zhì)?？僧斍锞占覒c賀孩子滿月時，卻傳來市法院的判決，村長被拘留了。這一切看來是多么的諷刺，此時的秋菊已經(jīng)完全沒有要討說法的想法，在她已經(jīng)差不多要忘記這場糾紛時法律給的結(jié)果卻來了。

秋菊此時的心愿已了，她想要的說法雖然村長沒有給，但是村長卻給了一份更大的人情，村長救了她和她孩子，她已經(jīng)滿足了，對村長她心中只有感激;而法律，法律自然沒有錯，凡是有法可依的，就因該依法行使，不容許有人情世故摻雜，但是在農(nóng)村，這個人情世故占大部分的地方，法律的冰與人性的暖，法律的硬性與人性的彈性就有著尖銳的矛盾，如果依法行使，就不能從根本上解決問題，法律是利用強制手段來解決人與人之間的糾紛的，而此時法律不但不能解決糾紛，反而還會帶來一些其他的問題，比如像秋菊家與村長家的將來肯定很難交好，而且，這次秋菊能夠說是徹底得罪村長了，他們家在村里的日子肯定也不能像以前那么好過。因此，依法行事，罔顧人情，會給人們帶來另外一些更嚴重的問題;而同時，思考人情，罔顧法律，這樣法律就成了一紙空文，就失去了讓人遵守的基礎，就是人治而不是法治，這會給社會治安帶來極大的困惱。

這是法律與人性的矛盾，片中我們能夠看到，在中國的農(nóng)村，有著自己的一套秩序規(guī)則，這是經(jīng)過五千年錘煉出的道德觀念和風俗習慣，它更貼近人性，能更靈活的解決問題。而法律的現(xiàn)代化則過分強調(diào)了與國際接軌，在運作中壓制了民間法以及除了一些約定俗成的道德觀念。在這個事件中，法律的介入除了指引、強制、評價、保護外并沒有給這個村子帶來和諧與溫暖，秋菊一家勢必在將來一段時間內(nèi)遭到村民們的冷眼。人們看到了法律的力量，但是可能沒有人再敢利用法律來解決問題，因為法律帶來的副作用不是每一個人都承受的住的。

總之，從《秋菊打官司》這部影片中我們能夠看出，一方面，在我國的農(nóng)村，農(nóng)民的法制觀念并不成熟，需要國家加以引導;另一方面，在我們的廣大農(nóng)村進行法治建設任重道遠，此刻的法律并不能夠完全解決人們生活中遇到的問題。

秋菊打官司觀后感 篇4

很幸運的借楊老師的推薦了解了臺灣輔仁大學“文學與藝術跨學科課程”中《中國電影中的城市影像》的簡要內(nèi)容，《貧富差距》——電影《秋菊打官司》觀后感。從短暫的文字中可以了解到作為臺灣重要的高等學府，輔仁大學在對城市的研究中進行了多方面的探索，而電影也成為了其中之一。這不得不讓筆者感嘆，在當今國內(nèi)的建筑規(guī)劃教育中，研究方法是多么的狹隘和缺乏。

老謀子的這部《秋菊打官司》是該課程推薦的內(nèi)地影片之一，影片中對農(nóng)村與城市、貧窮與富有、弱勢與強勢進行了重點的描述，反映著那個時代中國社會的基本現(xiàn)實狀況。而通過某些方面的觀察與聯(lián)想，似乎也能體現(xiàn)著包括臺灣在內(nèi)的全球各發(fā)達地區(qū)在諸多方面與內(nèi)地欠發(fā)達地區(qū)之間所存在的那種微妙的差距。

影片以秋菊帶著丈夫去醫(yī)院檢查為開頭，講述了因為丈夫被打，秋菊找村長理論卻被侮辱。為了討說法，她來到縣市公安局報案，但未果。不服判決的秋菊最后向人民法院起訴。

除夕夜，秋菊難產(chǎn)。在村長和村民的幫助下，秋菊連夜趕到醫(yī)院，并成功生產(chǎn)。自此秋菊與村長的矛盾化解，官司也不再提了。但當秋菊一家慶祝孩子滿月時，就要到市法院判決，村長被拘留。

看著遠處警車冒出的濃煙，秋菊深感迷茫。

在影片中，導演盡力比較農(nóng)村與城市、縣城與大城市之間的差距：

從物質(zhì)上看，在秋菊所在的小村莊里，村民們都住在用泥墻砌成的平房里。屋前，小壩院擺滿了當?shù)氐睦苯贰⒂衩椎绒r(nóng)產(chǎn)品。而整個村莊則沿著山勢分布在山溝的各處，布局分散而凌亂。從秋菊每次拉著兩輪小車、最后追警車的片段來看，村莊距離到鄉(xiāng)里的道路仍然有著很長的一段距離，而至于到縣城的距離，那就更不知道有多遠了。

這一切分明的表達著村莊的偏遠與落后。

對于縣城，影片中那四處懸掛的各種時尚海報表達著這里的人們正在努力的追趕著時髦，因此他們的生活狀態(tài)也一定是相對較好的。但那種“中西合璧”“縱橫古今”的排布方式卻在透露這里一知半解的文化思想水平。而那個自稱“告死狀的寫過六個，四個判了死刑，兩個判了無期”卻最后鬧出

“村長打人，犯了故意殺人罪”笑話的張老漢更是把這種思想表現(xiàn)到了淋漓盡致，畢竟他所代表的是這個縣城里最有文化的人。

而當秋菊乘坐大巴車來到大城市的那一刻，所有之前的那些“玩意”都成了小兒科。盡管導演并未給這里有過哪怕1秒的高樓大廈，但街道上簇擁著的忙碌人群，車水馬龍的交通仍然體現(xiàn)著城市出眾的繁華。就連那個痛宰秋菊“30塊錢”的**三輪車夫，也從那在影片中近乎夸張的價錢里，隱約的顯示著城里人富裕的生活狀態(tài)。

這些都從物質(zhì)層面上反映了從農(nóng)村到大城市的巨大差距?？催^影片的觀眾不會忘記秋菊在外的每一次討價還價，無論那價錢在觀眾看來究竟是高還是低；而每次出門前，秋菊都要拉上的那一大車的紅辣椒鮮明的表達著對于這樣一個小村莊的村民來說，出這樣一趟遠門是非常不容易的，因此當丈夫抱怨那句：“還沒過年呢，辣子都賣得差不多了”的時候，或許很多的觀眾心中都與她丈夫有著同樣的心態(tài)：

給了錢了也就行了，何必呢？花錢、費時、還得不到要求，為的也不就是個理么，值得這么傾家蕩產(chǎn)的玩么？的確，對于這樣一個農(nóng)村普通農(nóng)民來說，這樣的支出是非常巨大的，這也是那個時代城鄉(xiāng)差距的積極反映。

作為國家各項改革的前沿，大城市擁有最快的信息、最優(yōu)越的條件和最優(yōu)惠的政策支持。當機遇來臨，大量的財富將聚集到大城市，把大城市建設得繁花似錦。而在同時，由于交通、信息的阻礙，政策的缺失，居于次要地位的普通城市就只能吃大城市留下的“剩菜剩飯”，發(fā)展必然相對滯后，到了更下一級的城市、縣城，情況又變得愈加嚴重，直到最后，當資本流動的鄉(xiāng)鎮(zhèn)所在地時，已經(jīng)是寥寥無幾，而位于大山深處的小村莊因為完全沒有新鮮資本、思想的注入，落后與貧窮成為了必然。

此外，上世紀80年代的國家社會福利政策還不完善，農(nóng)業(yè)稅對農(nóng)民的壓力很大，形成了從城市到農(nóng)村財富的拋物線下降。

在另一方面，影片中的對話反復表達著來自小山村的秋菊是那樣“淳樸”。一個讀過中學的人居然不會寫一個簡單的訴訟狀，這在我們今天看來似乎是天方夜譚。但回到故事本身，我們可以發(fā)現(xiàn)這樣一個偏遠的小山村很難有一個完善而發(fā)達的教育體系。

當?shù)氐男W和中學或許都在村里，或者中學位于鎮(zhèn)上，但可以想象，也許加起來的老師不過區(qū)區(qū)幾人、十幾人、幾十人，這樣的教育很難達到觀眾所理解的那種水平，而秋菊自稱讀過中學，卻寫不出一份訴訟書自然也是情有可原的了，觀后感《《貧富差距》——電影《秋菊打官司》觀后感》。 ◆分享好文◆而前文也已經(jīng)提到的那位張老漢，作為縣城最有文化的代表，不是也在犯著低級錯誤。我們暫且不談他的司法錯誤，就憑警察同志的幾句話。我們怎么能保證這兩頁上真的沒有錯詞？！

拋開這些，村長的蠻橫和倔強無非是照他的話說，他是一個干部?？筛刹吭趺戳?？干部不都是人民公仆嗎？

難道給百姓道個歉就有辱了公仆的名號？從這個角度看，傳統(tǒng)的官本位思想仍然深深扎根于這些農(nóng)村村民之中。不單是這個“倔強”的村長，我想就是換了其他人，結(jié)局也應該是一樣的。

從這個層面上來說，農(nóng)村真正貧窮的原因除了那些政策、財富的傾斜，恐怕更為重要的是在于教育資源的匱乏而使得民眾缺乏認識與遠見。以如此的方式下去，就算擁有了政策與財富的支持，民眾也是很難真正富裕起來的。從社會的角度來看，也許這是老人希望在電影中反映的東西。

作為這部影片的一個主題，告狀是始終貫穿全劇的一條主線，但也正通過告狀，我們能夠清晰的看到來自鄉(xiāng)下的人們與來自城市的人們之間對于法律的理解。秋菊的丈夫被踢了一腳。從醫(yī)院回來的路上，她已經(jīng)明確表示要和村長談談。

對于今天生活在城市的人們來說，對此類事件的第一反應往往是報警。這分明的表達著農(nóng)村與城市對待侵權問題的不同態(tài)度：

對于一直以傳統(tǒng)方式生活的中國人來說，一小部分侵權往往是由私人解決的。他們很少訴求于司法系統(tǒng)，這與長久以來傳統(tǒng)中國人治強于法治的社會現(xiàn)狀和凡是息事寧人的態(tài)度有著密切的關系。對于偏遠落后的山村來說，以上是最好的反映。

當這種傳統(tǒng)的方式在村長傲慢的態(tài)度下無法解決時，他們就被迫走上司法程序，這也是影片中出現(xiàn)許多看似荒唐的片段的緣因。

回到城市，在吳律師簡短的話語、掛在“律師事務所”牌子的大門片段中發(fā)現(xiàn)這種城鄉(xiāng)差別已經(jīng)巨大到了怎樣的程度。律師事務所的出現(xiàn)表明，專業(yè)機構(gòu)在城市有了立足點，市民法制意識的增強，識的大部分案件已經(jīng)開始通過正常的司法程序得到解決。作為律師事務所的一名年輕律師，以吳律師為代表的新律師團在本市的出現(xiàn)，反映了全國法制的巨大進步。

但這一進展仍局限于大城市，甚至在縣城，似乎從來沒有人想過通過規(guī)范的司法程序解決糾紛。

所謂的“有問題找警察”，劇中的很多片段都可以體現(xiàn)出民眾對于在糾紛中尋求警察幫助的情況已經(jīng)十分普遍。就連從村里出來的秋菊也知道自己無法自救，只好向警察同志求助。但對于警察來說，我認為他們對待這個問題的態(tài)度和對司法程序的遵守，真的不是奉承。

其一，作為一起打架事件，受害人受傷與否公安部門并未做細致調(diào)查，這一細節(jié)直到最后才交代。而劇中的李公安自始至終都在扮演調(diào)解者的角色。對于本案而言，能否簡單調(diào)解，應通過調(diào)查被害人的情況來確定。

而更高幾級的公安部門面對該問題也并未做出應有的調(diào)查，而是圖省事簡單應付就算了結(jié)。劇中的小旅館老板亦曾說秋菊的事情太小，應該得不到重視而無果，這在很大層面上表達那個時候的公安部門在面對問題時所表現(xiàn)出的那種隨意和不負責任的態(tài)度。畢竟，對于普通人來說，沒有人會覺得自己的生意很小，到處跑。

而作為旁觀者的他人也會因此而發(fā)問：此事小而何事大？

其二，當前兩次的申訴失敗，秋菊來到大城市時，她通過關系找到了市公安局長，希望通過他解決這個問題。雖然局長本人始終正直，也算秉公辦事的幫了秋菊一把，但問題仍舊沒有得到實質(zhì)性的解決。對此，筆者看重的并不是結(jié)果本身，而是在得到結(jié)果的過程中所遵循的東西，從某種程度說，這還是屬于之前所提到的問題。

但這一切的結(jié)果卻在最后得到了解決，這本應該是種好事，但也正因那就臺詞，對于今天的人們來說，所有的好感都變得蕩然無存。而那句“要人命”的臺詞正是：“你們這個案件，咱們法院的領導比較重視”。

從一個側(cè)面，這反映著那個時代中國社會的一種現(xiàn)狀：凡事聽領導的。領導重視的，好好做；領導不重視的，隨便弄。

而秋菊的問題在領導重視前是始終沒有結(jié)果的，當領導發(fā)現(xiàn)其重要度，ok，這個問題自然就順利解決。但所有的問題在于往往有問題的人不是領導，而是普通的民眾，我們不可否認在某些情況下有些問題的確很小，但作為維持公共社會治安的機構(gòu)，他們的職責在于幫助民眾解決生活中出現(xiàn)的各種糾紛問題，因此事情無論大小，作為公安人員的他們都必須遵照司法程序嚴格、合理的解決這些問題，而不是等待著領導的批示才做出行動?；蛟S從這一點看，導演張藝謀是打算用中國的社會制度與西方做一番貧富對比。

《秋菊打官司》這部影片用對比的方式展現(xiàn)了20世紀80年代中國社會的現(xiàn)狀。城鄉(xiāng)的巨大差異和人們思想的轉(zhuǎn)變與矛盾成為了這個時代的標志。此時的中國城市處在高速發(fā)展的轉(zhuǎn)變時期，筆者在對《鐘鼓樓》小說一書的評論中就曾提到過該時期城市發(fā)展的一些特點，比如改革開放后民眾思想的轉(zhuǎn)變、國家經(jīng)濟體制的改革所引起的國民生活方式變化，并由此而影響城市空間格局的巨大變化。

但不可否認，在這種高速發(fā)展的背后，大量的國民仍舊無法真正從改革中得到實惠，具體的原因在前文已經(jīng)談到，在此亦不再贅述。久而久之，思想水平、貧富差距逐漸拉大，形成了獨特的社會現(xiàn)象，影響到了整個國家的經(jīng)濟發(fā)展。

及由此，筆者聯(lián)想到在文章開頭中提到的話語。作為一個建筑行業(yè)內(nèi)的成員，我們清晰的看到自己與他人間的差距。這種差距在表象上體現(xiàn)在經(jīng)濟水平，而就其深層次的原因，恐怕與民眾修養(yǎng)、社會制度、文化傳統(tǒng)等等有著千絲萬縷的關聯(lián)。

而要想改變這些，恐怕也絕非一日、一方之功，中國人要走的復興之路還很長。但筆者堅信，無論困難有多大，經(jīng)歷了5000年的風雨，中華民族必然會走向興盛p>

秋菊打官司觀后感 篇5

故事發(fā)生在中國西北陜西鳳翔縣一個小山村，，片中語言也是西府官話，秋菊丈夫王慶來為了自家承包地與村長王善堂發(fā)生了爭執(zhí)后被村長一怒之下踢中了要害，王慶來整日躺床上干不了活，秋菊是個善良有主見的女人，此時已有6個月身孕，丈夫被踢傷便去找村長說理，村長不肯認錯，秋菊認為這件事一定得找個說理地方，于是便挺著大肚子去鄉(xiāng)公安局告狀，經(jīng)過鄉(xiāng)公安局李公安調(diào)解，村長答應賠償秋菊家經(jīng)濟損失，但當秋菊來拿錢時村長把錢扔地上，受辱的秋菊沒有撿錢而又一次踏上了漫漫告狀路途，秋菊先后到了縣公安局和市里，但是都敗訴了，秋菊不服，最后決定向人民法院起訴。

除夕之夜，秋菊難產(chǎn)。在村長和村民的幫助下，連夜踏雪冒寒送秋菊上醫(yī)院。秋菊順利地產(chǎn)下了一個男嬰，秋菊與家人對村長感激萬分，于是對官司也不再提了。

但當秋菊一家慶祝孩子滿月時，就要到市法院判決，村長被拘留?？粗h處警車冒出的濃煙，秋菊深感迷茫。這時，電影結(jié)束了，給大家留下了想象的空間！

秋菊可以說是另一種中國農(nóng)村婦女。在中國農(nóng)村婦女的傳統(tǒng)觀念中，她們大多是勤勞的形象。秋菊成功地顛覆了人們的思想。她是如此的固執(zhí)和堅強，在她虛弱的丈夫面前，她看起來更像是一家之主。在中國農(nóng)村一般都是男人當家做主。中國女性的社會地位普遍不高，所以她們在很多時候沒有太多的話語權。不過，秋菊是不同的。以一種時髦的方式，秋菊絕對可以被看作是一個女權主義者。

這部電影有許多亮點，如農(nóng)村人的淳樸、勤勞和不屈不撓、農(nóng)村人名法律觀念淡薄等。不過，秋菊用法律保護自己的利益，讓我很感動。五千年來，中國一直是一個人民當家作主的社會，法制觀念在中國廣大民眾中還相當薄弱。維護社會秩序的不是法律，而是一些由來已久的社會習俗、道德觀念和人際關系。在這樣一個公眾法制意識普遍淡薄的時代背景下，看到秋菊打官司具有重要意義。

這是要有相當大的勇氣的。秋菊在村長已答應賠錢的情況下仍不愿開口，讓一些人難以接受。

秋菊最初打這場官司很大程度上也是由于自身的性格決定的，然而在事情慢慢的演化之中，她的法律意識也開始慢慢強烈起來，然而最終法律體現(xiàn)出來的嚴肅性，又是讓她無法接受的，包括很多觀眾也無法接受，村長幫了秋菊那么大的忙，按道理說這場官司也就到此結(jié)束了。但是最終結(jié)果卻是村長由于傷害罪被逮捕。從人身事故的角度來看，這是不恰當?shù)?，但法律社會的嚴肅性恰恰體現(xiàn)在這里，法律社會與人治社會的根本區(qū)別也體現(xiàn)在這里。

在影片中，我認為我們應該向秋菊學習，我們不應該向困難低頭，通過自己的努力實現(xiàn)我們的夢想，盡管前面有困難！

2024秋菊打官司觀后感十篇

在我們學習的過程中學好寫作文是必要的。通過作文我們能夠抒發(fā)我們的情感，我們書寫作文，關鍵在于寫出文章的核心思想。怎么樣才能寫出好文章的精髓呢？經(jīng)過收集，小編為您獻上2024秋菊打官司觀后感十篇，希望你能從中找到有用的內(nèi)容！

秋菊打官司觀后感(篇1)

潤鈺澤陽今

前幾天吃晚飯時，央視六臺正重播《秋菊打官司》故事片，盡管看過若干次，但精彩的故事情節(jié)還是吸引我在電視機前看完作罷。

《秋菊打官司》是由著名導演張藝謀于1992年拍攝。影片的大部分場景都是由**拍攝的，整個情節(jié)、畫面和演員的表演都是真實自然的，沒有任何矯揉造作。影片上映后轟動一時，贏得了國內(nèi)外的好評。

《秋菊打官司》的內(nèi)容不必累贅，想必大家都知道。而我今天想說的是由此影片而引申的另一種話題。

這部電影反映了兩個主題：一是中國正在走向法治，人民開始越來越多地運用法律來保護自己的權利；二是用傳統(tǒng)觀念來描述弱者對抗強者的意志和不屈的精神。

二十六年了，影片倡導的精神并未得到褒揚，而且是當今社會現(xiàn)實問題的根源。

為什么我們老百姓明知有理而不愿打官司？更不愿民告官？

影片里秋菊挺著大肚子為給丈夫被踢到“要害處”討說法，更多的人認為秋菊小題大做，不明事理，鄉(xiāng)、縣、市****和司法機關也是如此認為。這正是社會的悲哀。

如果不是秋菊對死亡的承認和堅持，秋菊不可能打贏官司。為什么一個簡單的民事糾紛，**和司法部門似乎都解決不了？這是我提出的第一個問題。老百姓不愿打官司。

試問，有幾個人能做到秋菊那么“任性”呢？

影片里秋菊和小小的村長討說法都如此之難，如果是和鄉(xiāng)長、縣長、市長打官司那就更可想而知。盡管影片里各級**、司法部門都在“依法”辦事，誰敢說他們不是藐視小人物而維護“當官”的權威呢？如果換成當官的家人受到欺負會是怎樣呢？

這是我回答的第二個問題。人民不愿意告**，不敢告。

近年來，從****不難看出，反腐帶來的司法腐敗令人震驚。老百姓看到的問題，在一些所謂的司法專家手中，可以作為冤案、冤案來解決，甚至付出生命的代價。一些簡單的普通行政、治安案件，可以在司法專家手中變成刑事案件。

影片的結(jié)局是，秋菊難產(chǎn)由于得到村長的幫助母子平安，一家人熱熱鬧鬧辦“滿月席”等村長喝喜酒時卻被告知村長被拘留了，使秋菊處于非常尷尬的地步。這是影片的亮點，這也是張藝謀的精彩之處：秋菊，你贏了官司，這讓你很不安。

張藝謀不是生活在世外桃源，他有他的想法，借一個小小的百姓一件小小的事理倡導人們維護自身利益的正義，又鞭撻了現(xiàn)實不公的弊端，又能讓社會上層接受了看似輸了官司的結(jié)局，一舉三得，還是老謀子神算，不得不佩服。

我希望人們不要忘記這部電影的初衷。像秋菊一樣，為了維護我們的合法權益，我們敢于挑戰(zhàn)一切力量，讓我們的社會成為一個文明和諧的家庭。

秋菊打官司觀后感(篇2)

這個故事發(fā)生在中國西北一個小山村。秋菊的丈夫王慶來與村長發(fā)生了爭執(zhí)，被村長踢中要害。秋菊懷著身孕去找村長說理，村長不肯認錯。秋菊又到鄉(xiāng)政府告狀，村長答應賠償秋菊家的經(jīng)濟損失。村長把錢扔在地上，受辱的秋菊沒有撿錢，而又一次踏上了漫漫的告狀路途。秋菊先后到了縣公安局和市里，最后決定向人民法院起訴。除夕之夜，秋菊難產(chǎn)。在村長和村民的幫助下，連夜踏雪冒寒送秋菊上醫(yī)院。秋菊順利地產(chǎn)下了一個男嬰，秋菊與家人對村長感激萬分，官司也不再提了。可當秋菊家慶賀孩子滿月時，傳來市法院的判決，村長被拘留。望著遠處警車揚起的煙塵，秋菊感到深深的茫然和失落。

作為初學法律的一名大學生，我也許不能很深刻的理解某些情節(jié)，也不能很好分析影片的意義，我只能就我所知，發(fā)出些淺薄的感想。秋菊是西北農(nóng)村的婦女，是將村長等村干部視為不可抗拒的力量，但是秋菊能夠反抗，我想她是勇敢的，當時中國應當是人治向法治的轉(zhuǎn)變時期，這樣影片的出現(xiàn)所引起的轟動，我便可理解，而更細致的看，秋菊狀告村長不是因為村長踢了她的丈夫，而是踢中她丈夫的要害，說明有關權利的問題上，秋菊并不了解，這便提醒我們這些學習法律的人為全面實現(xiàn)、真正實現(xiàn)法治社會而努力。

秋菊打官司觀后感(篇3)

“秋菊打官司”打官司這一部電影主要講述的是陜西某農(nóng)村的一農(nóng)婦秋菊，在其丈夫被村長打傷后，為了“討個說法”而層層向上級行政機關要求行政復議，并在最終行政復議討不到令自己滿意的說法后，通過行政訴訟，通過打官司，得到了和原行政決議不同的“法說”。當我們看到秋菊帶著迷茫和不解的眼神遠遠地眺望著帶走村長的警車時，不能不引起我們的思考。

“秋菊打官司”這部影片的背景是行政訴訟法開始實施不久，具有明顯的民告官色彩。但與其說是其對行政訴訟法宣傳有重要意義，還不如說是其在某全角度上反映出了中國行政法制建設所面臨的情境。

情境指的是政治所發(fā)生的環(huán)境。它由一個國家的文化、社會結(jié)構(gòu)、人口因素以及歷史經(jīng)歷所構(gòu)成。(《比較政治學——變化世界中的國家和理論》[美]勞倫斯.邁耶、約翰.伯內(nèi)特、蘇珊.奧格登 著，羅飛、胡永浩等譯 華夏出版社) 中國是一個歷史悠久的國家，其中封建社會占了絕大部分時期，因此長期歷史經(jīng)歷給中國文化和人文精神積淀了一種官本位、權本位及等級思想。中國缺少西方海洋文明那種平等、獨立的契約精神，加入中國的近代文明進程遠遠比西方短，而且充滿欺辱和斗爭，所以雖然中國告別封建制度已經(jīng)有了百來年，但封建的某些思想仍根深蒂固，在廣大國民中存在著不同程度的影響。特別是中國是一個幅員遼闊、人口眾多的國家，文化發(fā)展水平極不平衡，人民整體素質(zhì)不高，法律意識薄弱，因此中國的行政法制建設面臨著一個極為不利的情境。這一點，我們從“秋菊打官司”中也可以充分的體現(xiàn)出來。秋菊在討“個說法”時，經(jīng)常說的一句話是：他是村長，他打兩下，咱也沒話說，可以他該往哪個地方踢呀，那可是個要命的地方……?？梢?，在秋菊的眼中，村長(官)仍是要比民高一等，而不是平等的關系，之所以要討個“說法”是因為村長打得太重了，而且事后沒有道歉。此外，電影的其他方面，也能夠充分說明秋菊等人的法律等素質(zhì)不高的國情，如秋菊丈夫說的話，對公務員的稱謂等等。

因此，中國的行政法制建設要想取得重大的進展就必須從中國的國情出發(fā)，努力改善中國的行政法制建設的情境，為中國行政法制的健康發(fā)展創(chuàng)造一個良好的環(huán)境。從對情境的定義中，我們就可以知道情境是多種因素綜合形成的，有些是長期形成的，非一時所能解決，但多數(shù)還是能夠通過政府和社會一起努力而能得到改善的。以下筆者想結(jié)合“秋菊打官司”這部電影所反映出來的一些問題，簡單的談談自己的一些看法和建議。

(一) 加強中國的政治民主化建設，為中國的行政法制建設提供一個良好的政治環(huán)境。

行政法制建設是中國政治民主化建設中的一項重要內(nèi)容，因此沒有行政法制，也實際上談政治民主也是不可能的。從另一個方面講，單進行行政法制建設也是不行的，它需要融入到整個中國的民主化進程中，需要政治民主化的其他方面相應的配套改革來支持。比如，加大民選官的范圍和力度，加強政策的透明度和宣傳力，加強對公務員的多方面、多渠道監(jiān)督等。村長王善喜為什么會打人?僅僅是因為秋菊的丈夫罵了他嗎?我相，其中實際包括著工作態(tài)度和理念的問題，如他所說，他是公家人，辛辛苦苦為公家干了幾十年，公家不偏他還偏誰?可見，在村長的頭腦里，他是在為公家服務而非為村民服務。這種態(tài)度和理念固然有其個人素質(zhì)的因素，但與中國選官制度無不關系。試想，如果他是由村民自由選舉出來的，又怎么能不考慮到村民的態(tài)度和意見呢?又怎會只知道上頭文件，而漠視村民的利益和意見。當然，這不僅僅是選官制的問題，這與我們沒有一個良好有效的監(jiān)督機制也是有關的，試想，如果不是秋菊要堅持“討個說法”，又有誰會指責王善喜呢?可見加強政治民主化建設，建立和完善各種制約和監(jiān)督行政權力的制度，是我們進行行政法制建設不可忽視的問題。

在“秋菊打官司”這部電影中，非常鮮明的體現(xiàn)出了行政相對人素質(zhì)不高和法律意識薄弱的實情。即使是秋菊，她所謂的“討個說法”也并不是因為他意識到了村長行政行為的失當，更不是追求西方那種“契約”式的平等和人權，而僅僅是基于一種意識種的“不該”和“尊重”思想，即你不能往人要命的地方踢，只要你承認錯誤，表示對我們的尊重就行了。正是為了這種尊重，秋菊才堅持要個“說法”，而且她所要的“說法”也并非法律上的正義，而僅僅是爭取中國傳統(tǒng)的“一口氣”而已。因此，我們有高興中國農(nóng)民有勇氣告官時，也不能忽視中國農(nóng)民素質(zhì)不高這一點。

因此，中國的行政法制建設，其中最重要的一點，就是要提高行政相對人的素質(zhì)。結(jié)合中國的國情，筆者對于提高行政相對人的素質(zhì)提幾點自己的見解。

1、加大中國城鎮(zhèn)化進程，減少中國農(nóng)民的比重;

2、強化中國基礎教育中的法律教育;

3、加大政策的透明度，加強國家政策和行政法律法規(guī)的宣傳力度;

4、鼓勵公民積極參與政治;

5、進一步加強新聞媒體對行政的監(jiān)督，和對行政不當行為的報道和評論等。

秋菊打官司觀后感(篇4)

民法學是研究民法所反映的民事法律制度、民事法律現(xiàn)象和社會發(fā)展規(guī)律的科學。為了貫徹國家的法治政策，為了提高國民文明水平，普及民法，勢在必行！

在電影中，秋菊層層上告，先后與李公安，縣里公安，看房老者，嚴局長，吳律師發(fā)生人生交集，挺著懷孕的肚子，秋菊要討個什么說法，秋菊討到了什么說法？

在大家看來，村長王善堂和村民萬慶來之間的糾紛并不大。一方已經(jīng)愿意支付經(jīng)濟補償，但不愿拖延面子。同時，對方認為如果你低頭道歉，會打擊你的威信，不利于你以后的工作？堅持要個說法，這個說法無非是低個頭，道個歉，認個錯，服個軟，故而就“咬住不肯放”！

這反映出農(nóng)村法制建設還不成熟，農(nóng)民甚至一些下級政府工作人員在很大程度上不懂法律！我們可以看看有多少“不合法”的情節(jié)。

首先，關于秋菊一家，他們一家想在承包地上蓋一棟麻辣樓。村長不同意。他們認為是村長擋道，跑去和村長吵架。這說明他們的思想仍然停留在舊社會，認為他們的土地可以隨意使用。按照我們國家的法律，農(nóng)村的土地全部歸集體所有，如果依照法律的程序，和規(guī)定，辦理了相關的手續(xù)，是可以確定由不同的單位或者個人來使用的。具體來說，農(nóng)民需要建房的，按照法律規(guī)定，已經(jīng)辦理了相關手續(xù)，取得了宅基地使用權。

但秋菊一家沒有依法處理。他們以為村長不批準，其實村長沒有這個權力。

再次，村長因為秋菊的丈夫罵了他一句,觸碰到他的逆鱗，就動手打人，這也是“違法”的。

后來，李公安為化解雙方矛盾，私自買了禮物代村長向秋菊賠禮，這雖然是化解矛盾的一種手段，但是在一定程度上來說，這是不合法的，調(diào)解是雙方的事情，公安機關作為一個處理糾紛的機關，應該要在充分考慮雙方意見的情況下讓雙方自己做出決定，而不是為減少麻煩而自己掏腰包解決。

除了這些，還有上面所說的“訴訟書”；帶禮物去見嚴局長；被拉三輪的繞圈等等.

在鄉(xiāng)鎮(zhèn)里，法律之所以沒能深入人心，除了普及，宣傳程度的不到位外，還因為著存在另一種秩序——鄉(xiāng)土社會的民間秩序！

在鄉(xiāng)土社會的民間秩序中面子是一門復雜的學問，即使知道背理，但在某種程度上是不愿承認的，特別是對那些“大小是個干部”！為此，影片就此展開，在這種鄉(xiāng)土秩序里。村長擔當什么角色！

村長，村長，所謂的縣官都不如現(xiàn)在的管理。在農(nóng)村，這個頭銜意味著威望和權利！在故事里，村長有著自己的無奈！

他不批準秋菊家建辣子樓，是因為國家有規(guī)章制度在上面，他沒有辦法，可是秋菊丈夫惡語中傷他，使得他氣不過踢了秋菊丈夫一腳，在中國的農(nóng)村中，這是很常見的，可是他沒有踢好地方，又遇上了倔強認死理的秋菊，他讓秋菊撿錢代認錯固然有些蠻橫，但從他的角度來看也確實是村長受了委屈，需要秋菊低頭，畢竟自己是為國家辦事，受了阻力還要道歉，這對于好面子的農(nóng)村人，“大小是個干部”而且可以說還是有一定地位的村長來說，他的心情肯定不好受。后來秋菊不退反進，層層上告，讓村長在縣里市里都丟了面子，是誰，誰也不會好受吧！

但故事發(fā)展有曲折，突然間，從一開始秋菊帶著孩子終于出生了，出生在春節(jié)，出生在晚上的時候，村里大部分的勞動力都去王莊看了一場戲，出生在晚上的時候村長在家！

秋菊難產(chǎn)。在秋菊性命攸關之際他挺身而出，在寒冷的黑夜里騎著自行車為秋菊找人，送她就醫(yī)?？梢哉f，在這個關鍵時刻，村長充分體現(xiàn)了他作為政府工作人員無私奉獻的優(yōu)秀品質(zhì)。

如果沒有村長，秋菊可能就死了，兒子也可能沒有了。

這時，秋菊的愿望已經(jīng)實現(xiàn)了。雖然村長沒有給她想要的陳述，但村長給了她更大的感情。村長救了她和她的孩子。她已經(jīng)滿足了，對村長她心中只有感激，為了能讓村長去家里喝一頓滿月酒，她和她的家人三番二次的上門去請，到最后在做月子的秋菊帶著孩子親自臨門！

可影片的結(jié)局卻是村長被帶走，拘留十五天！這個現(xiàn)實已經(jīng)超越了秋菊的想象，而結(jié)尾的迷茫畫面正是我們所不理解的。此時，村長可以看作是對秋菊家族的一種再創(chuàng)造。那些事早就可以過去了，但村長還是被抓了，被罰了！這是因為對法律，凡是有法可依的，就因該依法行使，不容許有人情世故摻雜！

在鄉(xiāng)土秩序里，他們之間只有恩德了，可是在法律里，還是受害與被害的關系，電影也正是以這種迷茫，矛盾而結(jié)尾，留人深思與感慨！兩種秩序應該是相輔相成的，但有時會產(chǎn)生沖突。為了法治社會，我國還有很長的路要走！

秋菊打官司觀后感(篇5)

昨晚看了電影《秋菊打官司》，這是一部很老的電影，幾乎和我年齡一樣大。這也是一部很有名的電影，印象最深的還是以前在司法考試培訓班上，行政法老師講解行政復議程序時以秋菊的復議程序為例便于講解，順帶還以陜西方言說了秋菊的經(jīng)典臺詞，“我不是要錢，我就是圖個說法”，當時班上同學都哄堂大笑。笑歸笑，鞏俐飾演的“秋菊”一角成功塑造了一個倔強不服輸?shù)霓r(nóng)村婦女形象。

這部電影非常紀實，它以十分寫實的視角，記錄了上世紀八十年代初期中國農(nóng)村、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、縣城和城市的不同風貌。在那個時候，中國的農(nóng)村要比現(xiàn)在閉塞、落后的多，無論是在交通、基礎設施、居住條件，還是人的觀念認識、精神風貌上。

秋菊就是在這樣一個環(huán)境和時代背景中長成的村婦，她文化程度不高，只念到初中畢業(yè)，但她秉承了農(nóng)村人的淳樸、善良，并且她為人耿直、能干、有主見。因此，家里的很多決斷由她做主。

在那樣一個農(nóng)村的熟人社會里，維持秩序更多是依靠宗族權威、社會輿論以及儒家文化推崇的情和理。因此，在秋菊丈夫被村長踢傷后，秋菊反復提到，“要個說法”，她認為自己丈夫不能平白無故被踢下身，村長的行為站不住理。但在村長看來，他踢人是因為秋菊丈夫首先中傷他生不出兒子引起的，而且，作為村里的權威，他不可能向村民低頭服軟，最多只是在物質(zhì)上賠償下。

于是，兩個犟人碰到了一塊。

盡管在這個問題上，這兩人的矛盾不可調(diào)和。但是，令人感到驚奇又溫暖的是，他們沒有像通常的“雞犬之聲相聞，老死不相往來”那樣，這兩戶人家見了面一樣的寒暄和噓寒問暖，甚至可以做到該幫忙時一樣的幫忙，幫忙之后還告訴對方，你要打官司就繼續(xù)打，這和我?guī)湍銢]關系。言外之意，就是一碼歸一碼，幫你不是有其他意圖。在胸襟上可謂非常開闊，做到了對事不對人，體現(xiàn)了西北人民的忠厚和實在。

在秋菊的觀念里，其實她只是要個說法，類似于賠禮道歉的形式，她根本不懂也不知道如何借助法律的手段維護自己的權利。但她卻借助于法律的手段，因此最后的結(jié)果超出了她的想象，影片最后以秋菊一個近鏡頭作為結(jié)尾，鏡頭中秋菊滿臉的舉足無措，簡潔有力的刻畫出了她的內(nèi)心活動，也凸顯了法律效果和社會效果的矛盾和尷尬。

法理和情理的矛盾并不鮮見，無論是執(zhí)法者，還是當事人，二者在沖突時，在思想上可能都會些不知所措。在善良淳樸的秋菊心中，法律不是最重要的，物質(zhì)也不是最重要的，最重要的是要活得有尊嚴和骨氣。某種程度上，我理解和認同秋菊的觀點，法律是武器，是有力的工具，但千萬不要認為法律是萬能的，“手里握著這一錘子就把任何東西都看成是釘子”。其實，人的因素才是最重要的。但是，礙于秋菊法律方面的認知水平，她雖然借助了法律這個工具，但她并不知道可能的結(jié)果，所以，最終她苦苦爭取的結(jié)果變成了她并不想要的結(jié)果。

這部電影非常真實，它體現(xiàn)了上世紀八九十年代中國人的真實面貌——淳樸、向上、忠厚、老實，而真實的東西往往就是生命力本身，最能打動人心。

秋菊打官司觀后感(篇6)

1992年，我國著名的導演張藝謀又一扛鼎之作《秋菊打官司》問世，他用樸素的畫面簡單的拍攝手法向人講述了一個叫秋菊的農(nóng)村婦女為了“討個說法”而四處奔波告狀的故事，影片中的敘事趣向簡單，情節(jié)平凡，在畫面與音效也絲毫沒有技術上的突破，這不禁讓不少期待張導又一驚世之和的影迷大跌眼睛，然而當它毫無爭議的奪取世界最高級別獎之一——威尼斯金獅獎時，又不禁讓人刮目相看了。

雖然影片的故事基礎沿襲著傳統(tǒng)的劇作結(jié)構(gòu)，但張藝謀卻是以一種“意大利新現(xiàn)實主義”的影像風格來完成整部作品的。

電影藝術不是生命的表現(xiàn)，而是生命的提煉和延續(xù)。電影是生活的比喻，是生活的“漸近線”。即使是最“接近”現(xiàn)實的意大利新現(xiàn)實主義，也不可能是生活的直接記錄。

在我看來，這更多的是一種形像風格的創(chuàng)新。然而，一種紀實性的影像風格與沖突情節(jié)建構(gòu)的敘事模式并不矛盾?！肚锞沾蚬偎尽肪蛯⒍咄昝赖厝诤显诹艘黄?。

《秋菊打官司》的新現(xiàn)實主義的影像風格集中表現(xiàn)在以下幾方面：

1.實景拍攝。攝制組通過大量的**式的拍攝手段（甚至在影片放映后引來了官司），深入真實生活取景。

2.長鏡頭的運用。全片以樸素的中近景長鏡頭為主體，鏡頭運動簡潔。

3.非職業(yè)化的表演。雖然鞏俐等明星入選影片，但鞏俐成功地扮演了一個農(nóng)村婦女的角色。影片中大量配角都是非專業(yè)演員。

4.方言運用。陜西方言為影片增色不少。

綜上所述，《秋菊打官司》綜合運用了以沖突推動劇情發(fā)展的敘事方法與“新現(xiàn)實主義”的影像風格，記錄了一個中國改革背景下的個人對其生活的“邊際調(diào)整”過程。由此可以看出，該片在記錄社會制度變遷方面具有獨特的優(yōu)勢。它以生動的故事使“不可感知”的抽象制度“可感化”，為我們的思考與研究提供了廣闊的思路。

《秋菊打官司》影片講述的是，秋菊的丈夫譏笑村長沒有男孩子，村長把其丈夫踢成重傷，秋菊為得到村長的道歉逐級上告，其間村長卻因送難產(chǎn)的秋菊去醫(yī)院感動秋菊。最后，村長被公安局帶走。秋菊很困惑。

原先只是想：我要一個說法?，F(xiàn)在，秋菊的麻煩是要告訴還是不告訴？

一方面中國傳統(tǒng)的息訴的主流主張要求她不撕破臉皮不得罪村長，不得罪**“官差”，不能不聽丈夫大事化小的意見，不能不顧自己付出的強大的成本，不能不顧整個村子對她家的嘲笑。另一方面，秋菊對正義的追求符合我國正在建設的法律精神。秋菊主張權利保護，法律系統(tǒng)會立即自動啟動保護功能。

公民要求懲處惡霸，那么法治的要求必然是法律面前人人平等的適用，不論你是不是村長是不是“公家的人”是不是長輩。

秋菊雖然贏了官司，卻失去了全世界對她的支持。一是中國傳統(tǒng)文化，二是西方法律文明。這部電影可能無意中卻深深地觸動了世界上最大的沖突。

總的來說，這無疑是一部超越時代的作品。這無疑是一部深入中華民族骨髓的作品。這無疑是一部偉大的作品。

這無疑是一部讓中國法律界思考最多的電影。這部電影中的角色無疑是中國演員創(chuàng)造的最簡單但最成功的角色組合。他們好像在自作主張。

初看《秋菊打官司》，在劇情剛剛進行之時，我就武斷地做了一個電影主題方面揣測：一根筋地揪住中國90年代權力結(jié)構(gòu)的壓制性不放，用一種反抗意識襯托百姓群眾主體的存在現(xiàn)狀，并以此來制造一個位居政治象牙塔底層人們的解放寄托。

于是我開始佩服張藝謀的勇氣：因為拿歷史說事，畢竟有種時間的模糊性在里面，批判和諷刺在各種各樣的記錄和記憶空間中游走，以使人們抓不到它過于反動的辮子;而《秋菊打官司》卻直接揪住時事，拿當時最具爭議熱度和標識民主進程質(zhì)變的《行政法》說事，借“民告官”的社會激蕩效應上演了一場屬于自己也屬于所有百姓的反響戲劇。夠了。這足以讓張藝謀出名。

但是好戲還在后面，這帶給我一個措手不及的判斷轉(zhuǎn)折——這里不只有“民告官”。

在秋菊不斷地上訪，不斷地進行權利上溯的同時，她與她的“戰(zhàn)爭”對象，也是真正的訴訟被告——村長，之間卻總是有著一種基于鄉(xiāng)里、鄰里、村帶性和普通人情的交往關系。村長不斷地抵制秋菊的“道歉要求”，不斷地給秋菊找難堪，甚至辱罵，但他從未阻止過秋菊的上訪，從未對上級進行過行賄以期在秋菊成功上訴后處罰和賠償能夠減輕。秋菊和丈夫一次又一次恭敬地叫他村長，像兄弟朋友一樣自然、親切地和他交談、解釋。

但雙方在“道不道歉”(即面子問題)的認識上還是一直執(zhí)著地僵持著，并且火藥味頗重，仿佛這一切與時刻存在的人情交往完全可以切割開來，他們可以用截然相反的態(tài)度自由轉(zhuǎn)換在“融洽”與“對峙”關系中。所以這場“戰(zhàn)爭”顯得敵對意識模糊不堪，作戰(zhàn)雙方關系另類。

表面上，秋菊對“權利”有著很明顯的也很讓人贊嘆的主體意識，但更多的，秋菊只是一種從人格和尊嚴，甚至為了出一口氣出發(fā)，去爭取自己理想的結(jié)果。電影中，“民告官”的行政法剛剛頒布，法律已經(jīng)有了，但是百姓明白這個法究竟是怎樣一個法嗎?在百姓的認識框架中這個法能夠以前所未有的精準度對“權力**”進行打擊嗎?

在民間法律意識絲毫不容樂觀的90年代，這個法能夠以革命性的崇高姿態(tài)而得到百姓的全面擁護嗎?很顯然，不能——秋菊最后打官司了，按照法律程序，市公安局應該首先成為被告，作為其法人代表的公安局長也應該出庭候?qū)?，但是秋菊卻不愿意了，因為公安局長是一個大好人，一直在幫助她，甚至還用小轎車搭載了秋菊(這在當時的農(nóng)村看來可是一個了不起的榮譽)，她說：“我告的是村長，不是局長，局長出庭，我就是不去。

”這個情節(jié)太賦戲劇效果，本來法律是到了位的，也是堅定地站在百姓利益一方的，但百姓卻由于法律意識不夠，居然毫不買賬。

導演也費了許多心思展現(xiàn)秋菊前往村長家討說法的場景，然而出乎觀眾預料的是，秋菊在村長家并未受到冷落，反之，村長的家人如沒事人一般招待秋菊。這個細節(jié)的設置展現(xiàn)出農(nóng)村人的極度淳樸和一碼歸一碼的處世態(tài)度，同時也佐證了秋菊目的的單純性。此外，它還尾村長救人奠定了環(huán)境基礎。

影片快結(jié)尾，秋菊壬辰期已滿，分娩在即，卻很不幸運地遇上了難產(chǎn)，而家人和接生婆都束手無策。當日正值大年30晚上，人們都上鄰村看戲去了，要把秋菊送醫(yī)院需要多個人的幫忙才行，于是秋菊的丈夫和接生婆趕到未去看戲的村長家懇求他去鄰村叫回幾個村里人一同抬秋菊上縣城。春節(jié)期間，人們一定討厭這種失望，所以村領導作為領導干部成了秋菊唯一的救命稻草。

村長先是用不太好聽的話諷刺了秋菊一家，但是他并不是為了恩怨而置人命不顧的鐵石心腸者，于是村長騎著自行車頂著寒風去了鄰村。秋菊母子終于都平安了，滿月酒宴上，大伙都到了，就差請了很多次才愿意前來的村長遲遲未到，詢問其妻，說：“他還在家里洗臉刮胡子呢，像過節(jié)一樣”。

大家的心都放了下來靜候村長的到來。但最戲劇性的一幕出現(xiàn)了：村長還沒出門，就被市公安局以故意傷害罪逮捕上了警車，依法刑事拘留15天。

秋香一時手足無措，飛也似地沖向了村長家，但聞著警笛聲，望著前后無人的馬路，她只剩下一臉茫然：“我只是要個說法(讓村長道歉)，沒有說要讓公安局抓人啊?”

在影片的后半部分，導演巧妙的安排是影片的到升華。假使單純的以秋菊打贏官司為結(jié)局，那么本片無非是“正義戰(zhàn)勝**”的通俗套路，然后片尾秋菊難產(chǎn)，村長不計前嫌奮力救人這一情節(jié)的設置，使得影片從“人”上升到了“人性”的高度，一改村長此前的形象。片段通過快速剪輯，表現(xiàn)了人物內(nèi)心的急迫感，從而突出了村長對生命的敬重，也為觀眾展現(xiàn)了村長的性格本質(zhì)，他只是出于村長的面子而不愿低頭認錯，這一層性質(zhì)是的村長加入到**的好人隊伍中，共同展現(xiàn)的生命其本真的善良。

這就是《秋菊打官司》的卓越，它并非只講一個足以引起百姓共鳴的“民告官”事件，而是豐滿地表現(xiàn)了“權力”與“權利”、“法理”與“情感”、“上層法制先導性”與“民間意識墮距”的辯證關系;不但抓住了中國民主進程的關鍵要素作為創(chuàng)作根基，更是給予了最具中國味道的“人情”、“面子”以辯證的刻畫。

王海寧網(wǎng)工2班

秋菊打官司觀后感(篇7)

《秋菊打官司》這部影片，大家知道，這是十幾年前，著名導演張藝謀、著名影星鞏俐，他們合作完成的一部電影作品。它一問世，就受到社會各方面的積極評價和高度評價。它不僅在藝術上取得了巨大的成就，而且在思想內(nèi)容和社會意義上都具有重要的價值。就從后面一個角度來說，我覺得這部影片，在十幾年前能夠問世，它起來了一個喚醒人們的法律意識、法制觀念的，這樣一個很大的作用，這種喚醒表現(xiàn)在兩個方面，一個方面，它喚醒了我們普通老百姓、普通公民，認識到通過運用法律這個武器，來維護自己的權利；另一方面這種喚醒，通過這個影片告誡我們的干部，不管是農(nóng)村的干部，還是城市的干部，不管是基層的干部，還是上級機關的，政府機關的干部，都要有一個基本的觀念和認識，就是說我們所進行的一切活動，都應當依法為民、依法行政，而不能違反法律、違背法律，更不能侵犯公民的人身權利和其他合法權益。

這是一部關于真實農(nóng)村生活的電影，圍繞著農(nóng)婦秋菊想談一談。秋菊的丈夫萬慶來和村長王善堂發(fā)生爭執(zhí)，被村長踢到了核心。秋菊懷著身孕去找村長說理，村長不肯認錯。

秋菊又去了鄉(xiāng)政府，村長答應賠償秋菊一家的經(jīng)濟損失。村長把錢扔在地上，受辱的菊花卻沒有撿到錢，再次踏上了漫長的懺悔之路。影片著重刻畫了她不斷的奔波的過程，對農(nóng)村生活狀態(tài)和人物關系以及倫理進行了真實的表現(xiàn)，簡單直接的表達了人對自我權益的覺醒。

影片的拍攝手法簡單，并有**的一些真實生活場景，給影片強烈的現(xiàn)實感，使秋菊剛毅樸實的個性淋漓盡致。鞏俐在張藝謀這部紀實風格的作品中，將秋菊這位性格執(zhí)拗的農(nóng)婦演繹得十分到位。影片借一個“民告官”的故事，贊頌了農(nóng)村女性的自尊、自強、自信以及法制觀念的覺醒。

電影用光自然真實，很有生活氣息，片子里有些鏡頭是**。非職業(yè)演員的樸實為片子增色不少。另外片子里秋菊的大紅色衣服與她家院子里紅色的大片辣子的顏色隱隱映照著，綠色的頭巾，很有沖擊力。

片子里有不少暗喻。比如電影開頭的音樂，關中西部的鑰匙，每次秋菊踏上上訪之旅都會響起。在秋菊去市公安局告狀回來卻得到了維持原判的判決書之后，秋菊低著頭往家走，這時音樂又起，便隱隱約約暗示了秋菊肯定不會服輸，肯定還會再告下去。

再比如那彎彎曲曲的小山路，也暗喻了她討個說法的艱辛。當秋菊與妹子坐在城市熙熙攘攘的街頭，望著過往光鮮的人們，她的眼神里更多的透出了新鮮而不是羨慕。她本來就不屬于這個光鮮的世界，這里有太多她搞不明白的東西，人們用鄙夷的目光看著走在高層建筑之間的秋菊和妹子。

她們一身不倫不類的打扮讓人看了很可笑，也很可憐?？汕锞詹⒉辉诤?，她來到這個城市間，只為了給自己討個說法。她知道自己不屬于這里，只屬于那個村子，在那里她能感覺道自己很重要，她沒想到會有這樣的一天，沒有欲望，沒有要求，這是一個與她完全無關的世界。

她來到這個世界的目的就是想辦法為自己說話。如果她找到了它，她會回去，永遠不會錯過。初到市里她就被人騙了，人力車夫要她30塊車錢。即使放在十年后的今天，也不算貴。

她一直在說“我倒不在乎錢。”，這點我覺得似乎有點假，莊稼人哪有不在乎錢的呢。后來妹子又看到那個人力車夫，便不顧一切的去追，想要回那被騙了的錢，表現(xiàn)了些樸實。

總的來說，張藝謀想在這部電影中表現(xiàn)秋菊的堅持和勇敢，而不是向權威低頭。表現(xiàn)在她曾公安局的同志說“我上過中學?！?，這就算農(nóng)村婦女比較高的學歷了，因此才有“討個說法”的覺醒。

同時，也顯示出一些農(nóng)村人對法律意識的覺醒，反映出不懂法律的農(nóng)村人的無知。片子里那個代人寫狀子的老漢，算是最懂的人，因此才在郵電局門口寫狀子，自稱“告死狀的寫過六個，四個判了死刑，兩個判了無期?！薄?/p>

可我們聽到公安念他寫的狀子時還是忍俊不禁，“村長打人，犯了故意殺人罪”，這樣的在縣里，就算是個最懂法的明白人了。法律在農(nóng)村的普及程度，可見一斑。

但片子似乎沒有大沖突，這個片子平平淡淡，沒怎么有大的起伏。這也與導演想表達的主題有關吧。畢竟不是好萊塢的頭腦簡單的大片。

線性敘事的線索。簡簡單單。主要矛盾也就是秋菊要討個說法的屢戰(zhàn)屢敗和村長蠻橫。

次要矛盾也就是秋菊不停地上告和家人的漸漸不支持，村里人的蔑視。就連受害人秋菊的丈夫也打了退堂鼓。而秋菊還在堅持著。

不斷堅持著。需要注意的是，秋菊的堅持只是要求村長為損失道歉，而最終的結(jié)果是村長被警車帶走并拘留了15天。事情到這似乎就是個“說法”了，但秋菊的最初的簡單的要求成了這個樣子，卻不是她的初衷了。

回到秋菊生孩子的時候，村長把秋菊艱難的接生送到了醫(yī)院，秋菊很感激。想到這件事就這么忘了，但當孩子滿月喝酒時，秋菊一家正盼著村長喝滿月酒，他們得知村長被拘留的消息。

一直貫穿影片的主要矛盾就這樣被另一種矛盾代替：秋菊的感恩和村長被自己告倒的事實，一直盼望發(fā)生的事情卻在變化之后發(fā)生了。影片結(jié)尾，望著遠處滾滾的風塵，我給秋菊拍了一個特寫，臉上充滿了挫敗和失落。

出了事故，然后我們被打了。然后來自各方的朋友告訴我們拿起法律武器保護自己。其實，我們并不知道法律是正義的體現(xiàn)。問題是，雖然這種正義有其權威，但現(xiàn)實面前卻有太多的無奈。但是，對于秋菊，我從來都是心里敬仰，而實際上不會去跟她一樣做的。

其實，秋菊討到了一個說法又怎么樣呢？為了這個說法，她虧掉了家里所有的積蓄，她賣掉了家里所有的農(nóng)產(chǎn)品，劇情里，我們被秋菊的執(zhí)著感動著，我們被她的正義精神鼓舞著，為她鍥而不舍的精神加油、吶喊。但是，走出劇情，他們一家人也還是要生活的，沒有了用來貼補家用的農(nóng)產(chǎn)品可以變賣，他們一家的生活只會更苦、更心酸。

就連剛出生的小孩子也要被迫接受比別人家更差的生活這個事實。也許，站在受害人、申訴人的角度想想，在支離破碎的生活和一時的受委屈面前你會做出什么選擇？這遲來的法律在這里就顯得特別蒼白、無力，甚至有些讓人懊惱。

很多人看完電影后都會想：秋菊到底為什么打這場官司？當秋菊挺著大肚子一而再再而三地四處告狀時，很多人不解。

其實這也是我最初的困惑，第一遍看完影片后很想知道張導到底想說些什么。很多人都有一個共同的誤解，秋菊打這場官司勞心費神無非就是為了所謂的面子，因為愛面子所以她近乎執(zhí)著地非要向村長討一個公道，回過頭我們看影片，當法院判決下來村長答應賠錢但拒不道歉時，很多都想，就這樣算了吧，丈夫都臥病在床，況且秋菊自己的也有孕在身，錢也拿到手了再這樣告下去就執(zhí)迷不悟了，但是秋菊不愿意，她就是要村長道歉?？吹竭@也許大家會簡單地認為影片只是想說：

人活一口氣。如果真這么想就流于膚淺了，也不可能真正體會到導演拍這部戲的良苦用心。秋菊在村長已經(jīng)答應賠錢的情況下依然不依不饒要討個說法的做法真的難能可貴了。

其實秋菊在打官司并沒有意識到自己是在利用法律維護自己的正當權利，她打官司也是在蒙昧與覺醒的人文環(huán)境下無意識的一種個人行為，她最初打這場官司很大程度上也是由于自身的性格決定的，然而在事情慢慢的演化之中，她的法律意識也開始慢慢強烈起來，然而最終法律體現(xiàn)出來的嚴肅性，又是讓她無法接受的，包括很多觀眾也無法接受，村長幫了秋菊那么大的忙，按道理說這場官司也就到此結(jié)束了。但是最終結(jié)果卻是村長由于傷害罪被逮捕。從人情事故，從情理上看，這樣做的確欠妥，但是法制社會法律的嚴肅性恰恰就體現(xiàn)在這里，法制社會與人治社會的根本區(qū)別也正在于此。

近年來中國經(jīng)濟發(fā)展很快，然而經(jīng)濟發(fā)展只是一種表面繁榮，硬件上發(fā)展了，軟件就要做出相應的配合，然而再看中國普通大眾的法律意識維權觀念普遍淡薄，于是當許多糾紛出現(xiàn)時，再沿用老傳統(tǒng)去解決就有些跟不上節(jié)奏?？梢哉f秋菊打官司是對觀眾進行的一場法律宣講會，影片一再強調(diào)的秋菊運用法律武器跟村長較勁實際也是在強調(diào)法制的重要性。

秋菊打官司觀后感(篇8)

很幸運的借楊老師的推薦了解了臺灣輔仁大學“文學與藝術跨學科課程”中《中國電影中的城市影像》的簡要內(nèi)容，《貧富差距》——電影《秋菊打官司》觀后感。從短暫的文字中可以了解到作為臺灣重要的高等學府，輔仁大學在對城市的研究中進行了多方面的探索，而電影也成為了其中之一。這不得不讓筆者感嘆，在當今國內(nèi)的建筑規(guī)劃教育中，研究方法是多么的狹隘和缺乏。

老謀子的這部《秋菊打官司》是該課程推薦的內(nèi)地影片之一，影片中對農(nóng)村與城市、貧窮與富有、弱勢與強勢進行了重點的描述，反映著那個時代中國社會的基本現(xiàn)實狀況。而通過某些方面的觀察與聯(lián)想，似乎也能體現(xiàn)著包括臺灣在內(nèi)的全球各發(fā)達地區(qū)在諸多方面與內(nèi)地欠發(fā)達地區(qū)之間所存在的那種微妙的差距。

影片以秋菊帶著丈夫去醫(yī)院檢查為開頭，講述了因為丈夫被打，秋菊找村長理論卻被侮辱。為了討說法，她來到縣市公安局報案，但未果。不服判決的秋菊最后向人民法院起訴。

除夕夜，秋菊難產(chǎn)。在村長和村民的幫助下，秋菊連夜趕到醫(yī)院，并成功生產(chǎn)。自此秋菊與村長的矛盾化解，官司也不再提了。但當秋菊一家慶祝孩子滿月時，就要到市法院判決，村長被拘留。

看著遠處警車冒出的濃煙，秋菊深感迷茫。

在影片中，導演盡力比較農(nóng)村與城市、縣城與大城市之間的差距：

從物質(zhì)上看，在秋菊所在的小村莊里，村民們都住在用泥墻砌成的平房里。屋前，小壩院擺滿了當?shù)氐睦苯?、玉米等農(nóng)產(chǎn)品。而整個村莊則沿著山勢分布在山溝的各處，布局分散而凌亂。從秋菊每次拉著兩輪小車、最后追警車的片段來看，村莊距離到鄉(xiāng)里的道路仍然有著很長的一段距離，而至于到縣城的距離，那就更不知道有多遠了。

這一切分明的表達著村莊的偏遠與落后。

對于縣城，影片中那四處懸掛的各種時尚海報表達著這里的人們正在努力的追趕著時髦，因此他們的生活狀態(tài)也一定是相對較好的。但那種“中西合璧”“縱橫古今”的排布方式卻在透露這里一知半解的文化思想水平。而那個自稱“告死狀的寫過六個，四個判了死刑，兩個判了無期”卻最后鬧出

“村長打人，犯了故意殺人罪”笑話的張老漢更是把這種思想表現(xiàn)到了淋漓盡致，畢竟他所代表的是這個縣城里最有文化的人。

而當秋菊乘坐大巴車來到大城市的那一刻，所有之前的那些“玩意”都成了小兒科。盡管導演并未給這里有過哪怕1秒的高樓大廈，但街道上簇擁著的忙碌人群，車水馬龍的交通仍然體現(xiàn)著城市出眾的繁華。就連那個痛宰秋菊“30塊錢”的**三輪車夫，也從那在影片中近乎夸張的價錢里，隱約的顯示著城里人富裕的生活狀態(tài)。

這些都從物質(zhì)層面上反映了從農(nóng)村到大城市的巨大差距?？催^影片的觀眾不會忘記秋菊在外的每一次討價還價，無論那價錢在觀眾看來究竟是高還是低；而每次出門前，秋菊都要拉上的那一大車的紅辣椒鮮明的表達著對于這樣一個小村莊的村民來說，出這樣一趟遠門是非常不容易的，因此當丈夫抱怨那句：“還沒過年呢，辣子都賣得差不多了”的時候，或許很多的觀眾心中都與她丈夫有著同樣的心態(tài)：

給了錢了也就行了，何必呢？花錢、費時、還得不到要求，為的也不就是個理么，值得這么傾家蕩產(chǎn)的玩么？的確，對于這樣一個農(nóng)村普通農(nóng)民來說，這樣的支出是非常巨大的，這也是那個時代城鄉(xiāng)差距的積極反映。

作為國家各項改革的前沿，大城市擁有最快的信息、最優(yōu)越的條件和最優(yōu)惠的政策支持。當機遇來臨，大量的財富將聚集到大城市，把大城市建設得繁花似錦。而在同時，由于交通、信息的阻礙，政策的缺失，居于次要地位的普通城市就只能吃大城市留下的“剩菜剩飯”，發(fā)展必然相對滯后，到了更下一級的城市、縣城，情況又變得愈加嚴重，直到最后，當資本流動的鄉(xiāng)鎮(zhèn)所在地時，已經(jīng)是寥寥無幾，而位于大山深處的小村莊因為完全沒有新鮮資本、思想的注入，落后與貧窮成為了必然。

此外，上世紀80年代的國家社會福利政策還不完善，農(nóng)業(yè)稅對農(nóng)民的壓力很大，形成了從城市到農(nóng)村財富的拋物線下降。

在另一方面，影片中的對話反復表達著來自小山村的秋菊是那樣“淳樸”。一個讀過中學的人居然不會寫一個簡單的訴訟狀，這在我們今天看來似乎是天方夜譚。但回到故事本身，我們可以發(fā)現(xiàn)這樣一個偏遠的小山村很難有一個完善而發(fā)達的教育體系。

當?shù)氐男W和中學或許都在村里，或者中學位于鎮(zhèn)上，但可以想象，也許加起來的老師不過區(qū)區(qū)幾人、十幾人、幾十人，這樣的教育很難達到觀眾所理解的那種水平，而秋菊自稱讀過中學，卻寫不出一份訴訟書自然也是情有可原的了，觀后感《《貧富差距》——電影《秋菊打官司》觀后感》。 ◆分享好文◆而前文也已經(jīng)提到的那位張老漢，作為縣城最有文化的代表，不是也在犯著低級錯誤。我們暫且不談他的司法錯誤，就憑警察同志的幾句話。我們怎么能保證這兩頁上真的沒有錯詞？！

拋開這些，村長的蠻橫和倔強無非是照他的話說，他是一個干部?？筛刹吭趺戳耍扛刹坎欢际侨嗣窆蛦?？

難道給百姓道個歉就有辱了公仆的名號？從這個角度看，傳統(tǒng)的官本位思想仍然深深扎根于這些農(nóng)村村民之中。不單是這個“倔強”的村長，我想就是換了其他人，結(jié)局也應該是一樣的。

從這個層面上來說，農(nóng)村真正貧窮的原因除了那些政策、財富的傾斜，恐怕更為重要的是在于教育資源的匱乏而使得民眾缺乏認識與遠見。以如此的方式下去，就算擁有了政策與財富的支持，民眾也是很難真正富裕起來的。從社會的角度來看，也許這是老人希望在電影中反映的東西。

作為這部影片的一個主題，告狀是始終貫穿全劇的一條主線，但也正通過告狀，我們能夠清晰的看到來自鄉(xiāng)下的人們與來自城市的人們之間對于法律的理解。秋菊的丈夫被踢了一腳。從醫(yī)院回來的路上，她已經(jīng)明確表示要和村長談談。

對于今天生活在城市的人們來說，對此類事件的第一反應往往是報警。這分明的表達著農(nóng)村與城市對待侵權問題的不同態(tài)度：

對于一直以傳統(tǒng)方式生活的中國人來說，一小部分侵權往往是由私人解決的。他們很少訴求于司法系統(tǒng)，這與長久以來傳統(tǒng)中國人治強于法治的社會現(xiàn)狀和凡是息事寧人的態(tài)度有著密切的關系。對于偏遠落后的山村來說，以上是最好的反映。

當這種傳統(tǒng)的方式在村長傲慢的態(tài)度下無法解決時，他們就被迫走上司法程序，這也是影片中出現(xiàn)許多看似荒唐的片段的緣因。

回到城市，在吳律師簡短的話語、掛在“律師事務所”牌子的大門片段中發(fā)現(xiàn)這種城鄉(xiāng)差別已經(jīng)巨大到了怎樣的程度。律師事務所的出現(xiàn)表明，專業(yè)機構(gòu)在城市有了立足點，市民法制意識的增強，識的大部分案件已經(jīng)開始通過正常的司法程序得到解決。作為律師事務所的一名年輕律師，以吳律師為代表的新律師團在本市的出現(xiàn)，反映了全國法制的巨大進步。

但這一進展仍局限于大城市，甚至在縣城，似乎從來沒有人想過通過規(guī)范的司法程序解決糾紛。

所謂的“有問題找警察”，劇中的很多片段都可以體現(xiàn)出民眾對于在糾紛中尋求警察幫助的情況已經(jīng)十分普遍。就連從村里出來的秋菊也知道自己無法自救，只好向警察同志求助。但對于警察來說，我認為他們對待這個問題的態(tài)度和對司法程序的遵守，真的不是奉承。

其一，作為一起打架事件，受害人受傷與否公安部門并未做細致調(diào)查，這一細節(jié)直到最后才交代。而劇中的李公安自始至終都在扮演調(diào)解者的角色。對于本案而言，能否簡單調(diào)解，應通過調(diào)查被害人的情況來確定。

而更高幾級的公安部門面對該問題也并未做出應有的調(diào)查，而是圖省事簡單應付就算了結(jié)。劇中的小旅館老板亦曾說秋菊的事情太小，應該得不到重視而無果，這在很大層面上表達那個時候的公安部門在面對問題時所表現(xiàn)出的那種隨意和不負責任的態(tài)度。畢竟，對于普通人來說，沒有人會覺得自己的生意很小，到處跑。

而作為旁觀者的他人也會因此而發(fā)問：此事小而何事大？

其二，當前兩次的申訴失敗，秋菊來到大城市時，她通過關系找到了市公安局長，希望通過他解決這個問題。雖然局長本人始終正直，也算秉公辦事的幫了秋菊一把，但問題仍舊沒有得到實質(zhì)性的解決。對此，筆者看重的并不是結(jié)果本身，而是在得到結(jié)果的過程中所遵循的東西，從某種程度說，這還是屬于之前所提到的問題。

但這一切的結(jié)果卻在最后得到了解決，這本應該是種好事，但也正因那就臺詞，對于今天的人們來說，所有的好感都變得蕩然無存。而那句“要人命”的臺詞正是：“你們這個案件，咱們法院的領導比較重視”。

從一個側(cè)面，這反映著那個時代中國社會的一種現(xiàn)狀：凡事聽領導的。領導重視的，好好做；領導不重視的，隨便弄。

而秋菊的問題在領導重視前是始終沒有結(jié)果的，當領導發(fā)現(xiàn)其重要度，ok，這個問題自然就順利解決。但所有的問題在于往往有問題的人不是領導，而是普通的民眾，我們不可否認在某些情況下有些問題的確很小，但作為維持公共社會治安的機構(gòu)，他們的職責在于幫助民眾解決生活中出現(xiàn)的各種糾紛問題，因此事情無論大小，作為公安人員的他們都必須遵照司法程序嚴格、合理的解決這些問題，而不是等待著領導的批示才做出行動?；蛟S從這一點看，導演張藝謀是打算用中國的社會制度與西方做一番貧富對比。

《秋菊打官司》這部影片用對比的方式展現(xiàn)了20世紀80年代中國社會的現(xiàn)狀。城鄉(xiāng)的巨大差異和人們思想的轉(zhuǎn)變與矛盾成為了這個時代的標志。此時的中國城市處在高速發(fā)展的轉(zhuǎn)變時期，筆者在對《鐘鼓樓》小說一書的評論中就曾提到過該時期城市發(fā)展的一些特點，比如改革開放后民眾思想的轉(zhuǎn)變、國家經(jīng)濟體制的改革所引起的國民生活方式變化，并由此而影響城市空間格局的巨大變化。

但不可否認，在這種高速發(fā)展的背后，大量的國民仍舊無法真正從改革中得到實惠，具體的原因在前文已經(jīng)談到，在此亦不再贅述。久而久之，思想水平、貧富差距逐漸拉大，形成了獨特的社會現(xiàn)象，影響到了整個國家的經(jīng)濟發(fā)展。

及由此，筆者聯(lián)想到在文章開頭中提到的話語。作為一個建筑行業(yè)內(nèi)的成員，我們清晰的看到自己與他人間的差距。這種差距在表象上體現(xiàn)在經(jīng)濟水平，而就其深層次的原因，恐怕與民眾修養(yǎng)、社會制度、文化傳統(tǒng)等等有著千絲萬縷的關聯(lián)。

而要想改變這些，恐怕也絕非一日、一方之功，中國人要走的復興之路還很長。但筆者堅信，無論困難有多大，經(jīng)歷了5000年的風雨，中華民族必然會走向興盛p>

秋菊打官司觀后感(篇9)

電影的一開始就奠定了案件的基調(diào)，這是一個大西北的農(nóng)村，秋菊是一個懷孕的女子，有北方人的堅韌和勇敢。事情的起因是秋菊家種辣椒，要在地里建個曬辣椒的棚子。當時中國政策禁止在地里修建房子。

村長于是以此為理由阻止他建棚子。這分明是在刁難秋菊家。這樣的情況在中國鄉(xiāng)村是常見的。

國家控制著村民的土地使用權，這就給了地方官員實使得機會。

在秋菊不斷上訪，不斷地進行權利上溯的同時，她與她的“戰(zhàn)爭”對象，真正的訴訟被告“村長”之間卻總夾雜著一層基于鄉(xiāng)里、鄰里、村帶性和人情世故的交往關系。村長不斷抵制秋菊的“道歉要求”，不斷地給秋菊找難堪，甚至辱罵，但他從未阻止過秋菊的上訪，從未通過行賄等手段以期在秋菊成功上訴后能夠減輕處罰和賠償。秋菊和丈夫一直恭敬地稱他為村長，有時在協(xié)商和解釋的過程中，他們表現(xiàn)出與村長的親密感。

但雙方在“道不道歉”的問題上卻一直僵持著，擺道理的時候來的是硬碰硬。

改革開放以來，我國憲法不斷完善，公民法制意識和權利意識不斷增強。但是，本國固有的人情社會和法制普及差生了矛盾，《秋菊打官司》就是一個典型的例子。隨著公民法律意識的覺醒，人類社會在一定程度上不得不屈從于法律。

秋菊反復強調(diào)她不是要錢，她只是想要個說法。

但是就我個人認為，她更多的從面子出發(fā)，而不是從法律層面去討個公道。她始終相信世界上是有天理存在的。并且通過司法途徑去爭取“公道”。

從鄉(xiāng)、鎮(zhèn)、縣到市，她遇到了許多優(yōu)秀的公安人員。這些誠實的公安人員向人民求助，幫助她同情她。秋菊在半推半就后終于進入司法程序。根據(jù)規(guī)定，市公安局應首先成為被告，公安局長作為法定代表人出庭受審。這可難壞秋菊了，或者說這可嚇壞秋菊了。

在整個上訪過程中，公安局發(fā)揮了很好的作用，一直幫助她，甚至還帶著秋菊坐轎車（這是當時農(nóng)村人民的一大榮譽）。然而，現(xiàn)在公安局長是第一個成為董事會目標的，這已經(jīng)超出了秋菊對整個事件的理解范圍，成為秋菊遭遇的幻想。她喃喃地說：

“我告的是村長，不是局長，局長出庭，我就是不去。”這是一位農(nóng)婦最真實的心聲，對于保守的國人來說，道理就該如此，對于一個需要被喚醒的民族來說，這是在是無奈之舉。

法制的普及是一個相當漫長和艱苦的過程，其中和我國的人情社會的沖突又是很嚴重的，秋菊作為一名普通的農(nóng)村婦女，她的法制觀念的覺醒，在九十年代的中國看來，是多么的難能可貴?。∥覈锨甑臍v史傳統(tǒng)里，貫穿的“人情”、“關系”的觀念開始弱化，但是不會被打破，并且仍然根深蒂固。影片告訴我們，公民應該學習、理解、運用和運用法律來維護自己的權力和尊嚴。

每個人，甚至普通人，都應該用法律手段和法律途徑來保護自己的權利。不管這個社會有多黑暗，人心有多險惡，公平和正義始終存在，不要害怕困難和險阻，努力爭取。

可是，到了最后，秋菊分娩在即，不幸遭遇難產(chǎn)，家人和接生婆都束手無策，只好想辦法送縣城醫(yī)院。當時正值大年30除夕夜，鄉(xiāng)里人都上鄰村看戲去了，這送人去縣城全得靠人手抬腳趕路，可哪里去找?guī)褪郑堪凑掌胀ǖ氖欠沁壿?，正好沒去看戲的村長絕不會成為秋菊一家的請求對象，但我們看到，當事者是毫不猶豫地決定去懇求村長，借助村長權威再拉上幾個人一起完成這趟差事。

當然，村長也有把戲。他先是用壞話諷刺秋菊一家，后來騎自行車頂風到鄰村找人。這樣的村長是真的，發(fā)牢騷，卻不心狠手辣；有牢騷，卻仍按人情。

秋菊母子平安了，孩子滿月擺酒設宴，大伙都已經(jīng)入席，卻遲遲不見村長，他可是秋菊一家請了很多次才答應前來的。村長的妻子說：“他還在家里洗臉刮胡子呢，像過節(jié)一樣。

”村長的這一行為細節(jié)充分說明了他對孩子滿月的重視，對秋菊一家宴請的尊重，同時他也想借此機會能夠平復兩家的爭斗。大家都在等村長的到來。最戲劇性的一幕出現(xiàn)了：在村長離開前，他因駕駛警車故意傷害被市公安局逮捕，并被依法拘留15天。

秋香聽聞慌張失神，飛也似地沖向村長家。但聞著警笛聲，望著空曠的馬路，她只剩下一臉茫然：“我只是要個說法，沒有說要讓公安局抓人?。?/p>

”她有把警察追了回來。

由此，我更加肯定，在中國這個社會，法律缺失存在，但是，要按人情和關系辦事。

秋菊打官司觀后感(篇10)

我們尊重和適用法律，不是因為它的威嚴和強制性，而是因為我們利用它來解決問題。如果結(jié)果不一樣，最好還是放棄。如果我是秋菊，如果我能預見這樣的執(zhí)法后果，那么我寧愿不讓法律介入，因為我沒有得到我想要的結(jié)果。我的要求確是適適當?shù)模乙呀?jīng)造成了我不應該承擔的后果。

這樣看來，法律存在的意義又在哪呢？我也像秋菊一樣感到困惑。所以人們真正應該反思的是，當國家通過法律實現(xiàn)權威時，如何在個人欲望、社會效果和剛性法律之間取得平衡，即使秋菊能夠得到論證，也不至于讓秋菊陷入虧損。

不管怎樣，《秋菊打官司》這部電影還是很好地折射出了中國農(nóng)村人的蒙昧與覺醒的相互交織的主題，還有對弱勢群體的關注，這也是本片廣受好評的原因之一。

最后，我要感謝張藝謀導演給我們送來了這樣一部反映中國人情與法治矛盾、挑戰(zhàn)全中國人民感性與惰性的電影。

《秋菊打官司》值得一看。

秋菊打官司觀后感(通用八篇)

寫作品名觀后感時總是感覺有些困難怎么辦？一場美好的觀影之旅，可以讓我們的情緒也經(jīng)過一場旅行。不妨沉下心來將觀看作品的心得記錄成觀后感，寫觀后感需要我們真正去欣賞和理解作品，而不是直接空談，今天小編將為您準備有關“秋菊打官司觀后感”的精彩文章，希望我的建議能夠?qū)δ阌兴鶐椭埵詹嘏叮?/p>

秋菊打官司觀后感 篇1

《秋菊打官司》是張藝謀導的一部電影，當時拍這部電影是為了宣傳《行政訴訟法》的出臺，也借這部片子來提高人們的法律意識。

故事情節(jié)大致是這樣的：秋菊的男人和村長吵架，罵了一句“斷子絕孫”的話，因為村長只有四個丫頭，沒兒子，村長大怒，踢了秋菊男人“要命的地方”。秋菊要村長認錯，村長不肯，她就一級一級上告，討她的“說法”。

后來秋菊難產(chǎn)，村長領了人冒了大風雪，走了幾十里山路把秋香抬到縣醫(yī)院，救了秋菊母子的命。不料，當秋菊心懷感激，等著村長吃兒子的滿月酒時，上級發(fā)現(xiàn)秋菊人被村長撞倒，派警車將村長帶走。按照《治安管理處罰條例》的規(guī)定，除以15天行政拘留的處罰。

對于這部影片，我個人有以下幾種感觸。

1、 我國農(nóng)村居民法律意識淡薄，不知道如何正確保護自己的權益。

在影片當中的村子里，秋菊似乎是唯一一個想到以法律來討要“說法”的人！但是雖然知道上訪，我們也應當看到，秋菊的內(nèi)心里其實并不知道上訪及訴訟到底都是些什么概念，我們在最后村長被抓走時秋菊的反應就可以看出，把村長抓到“黑屋”里關幾天并不是秋菊想要的結(jié)果，她要的不過是村長的一句道歉而已，可見，她也根本不知道如何尋找一個合適的途徑達到自己的目的。而其他村民們就更加不消說了，壓根就不愿意運用法律維權，他們甚至認為打官司是一件丟人現(xiàn)眼的事，秋菊的男人就說秋菊“也不怕人家笑話！

”。2、 用法律維權的成本是當今社會實現(xiàn)公平正義必須面對的重要問題。

在影片中我們知道，秋菊為了討到她的“說法”，幾乎把家里賴以生活的辣子都賣光了，我不禁要問：這么一個小小的說法怎么那么值錢？而在我們當下這個時期，因為成本太高而無***的例子更是比比皆是，并且，在當前辯護制度不斷發(fā)展的時期，只要有資本有金錢，富人與窮人的對立中，富人就永遠占據(jù)主導地位，因為某些見錢眼開的無良律師自是有本事把黑說成白，把錯說成對。

更加常見的例子就是勞動關系中的這種矛盾了，勞動者似乎總是遇到額外加班而沒有合理的加班費的情況，那些老板們根本不怕員工們的投訴，因為幾個錢就可以擺平。而且，試想，勞動者的薪水本來低的可憐，顧得上自己的生活尚且困難，他有可能去花大筆的費用打一場贏的可能性微乎其微的官司嗎？因此，企業(yè)高管更愿意剝削工人的勞動。在這種情況下，我們社會的公平正義如何實現(xiàn)？

因此，要讓人民以***，就必須想方設法降地以***的成本。

3、 在推進我國法治進程中，不應盲目照搬西方法律制度，而應將現(xiàn)實的法律制度與我國傳統(tǒng)的價值觀念和習慣相協(xié)調(diào)。蘇力說：“任何法律制度和司法實踐的目的，都不應當是為了確立一種權威化的思想，而是為了解決實際問題，調(diào)整社會關系，使人們比較協(xié)調(diào)，達到一種制度上的正義。

”法治的思想，總是趨向于扮演“大寫的真理”，主張普適的公民權利，為的是讓秋菊們相信，在“理性化”的法律面前，非但有平等的身份，而且有公正的說法。但是秋菊的問題被很好的解決了嗎？不，秋菊和村長的關系已經(jīng)和解了。后來，政府的干預是她陷入了尷尬的境地。結(jié)果顯然不是她能接受的，更不是她想要的。

可見在中國廣大的農(nóng)村中，具有普適法治理念的法律在某種程度上還不太適用，他們還在依靠傳統(tǒng)的業(yè)已形成的道德觀念以及習慣法來解決相互之間的糾紛，他們還需要一個長期的過程來適應法律，法律也需要一個足夠長的時間來完善自身以適應中國的現(xiàn)實社會。

秋菊打官司觀后感 篇2

分兩個晚上看了電影《秋菊打官司》，老實說，如果不是想從法律角度加以考證，我是沒有耐心看下去的，也許該片的拍攝目的也僅限于普法的好處。

該案的法律程序：秋菊因為村長的故意傷害行為，“告”到鄉(xiāng)里的李公安那里，在那里，李公安的行為是調(diào)解，如果雙方對調(diào)節(jié)結(jié)果不滿意或者不履行調(diào)解結(jié)果的，就應告知雙方當事人進入司法程序，而所謂的行政復議程序按照行政復議法的規(guī)定，根本不是行政復議的受案范圍。也就不會有之后的在市里行政訴訟的行為。(由于該影片拍攝年代較早，至于較早時間的法律規(guī)定是否與此刻的規(guī)定有不同，沒有考察，只是因為這些不是筆者所關注的重點。)

村長是不是“官”或者說是不是公家人?村長自認為是公家人的-不瞞你說，我不怕你們告。我是公家人，一年下來，辛辛苦苦，上面都明白，他們不給我撐腰，給誰撐腰?

按照憲法的規(guī)定，我國的行政區(qū)域最低一級是鄉(xiāng)鎮(zhèn)。憲法第一百一十一條城市和農(nóng)村按居民居住地區(qū)設立的居民委員會或者村民委員會是基層群眾性自治組織。居民委員會、村民委員會的主任、副主任和委員由居民選舉。居民委員會、村民委員會同基層政權的相互關系由法律規(guī)定。有一點勿庸置疑，即毋論村長是不是公家人，其對本村村民的故意傷害行為都是一種民事行為。應由民法予以調(diào)整。(同上備注)

再讓我們來看看究竟秋菊應不就應打官司的問題。故事剛開始的時候秋菊因為男人被村長踢傷，到村長家里討說法，按理說兩家已經(jīng)有了矛盾了，但是村長家的女人、孩子還是很熱情，好像兩家沒發(fā)生過摩擦似的，這只能解釋為西部農(nóng)村的民風淳樸但是，既然民風如此之淳樸，又是什么力量在促使秋菊一而再再而三的要討個說法呢?從劇中看出，秋菊討說法的成本是很高的，一年收獲的辣子就應是全家一年的柴米油鹽錢的，就這么耗費在討說法上而一點不心疼。這不矛盾嗎?

仔細想來，我們的普法在必須程度上也是與這種民間自力調(diào)解為主的民風相抵觸的。如果象秋菊一樣沒完沒了的討說法，無疑會受到村民的排擠，在一個自然村落，被村民認可無疑是很重要的。類似于證人出庭舉證的問題，很多證人就說，自己寧愿受到法律的制裁也不會出庭作證，因為大家都是街坊鄰里，一旦因為作證而得罪了人那么在這個生活的圈子里很難立足了。影片的結(jié)尾安排也體現(xiàn)出秋菊對于這樣的結(jié)果感到出乎意料，換句話說，如果秋菊一開始就明白村長會因此而被行政拘留15天，就不會沒完沒了的討說法了。

但是，從另一個角度，要依法治國，就務必大力普法，讓老百姓明白法律究竟給予了自己那些權利。

法治最好的結(jié)果就是百姓懂法而更懂得在什么狀況下不需要法律來解決糾紛。然而這實在很難。當我們應對訴訟帶來的生活圈子的孤立的負面影響，當我們應對司法程序的各種不正義帶來的身心疲憊和經(jīng)濟損失，我們很難說法律是維護自身權益的有力武器。如何使法律最大限度的發(fā)揮它的作用，同時使各種社會關系最大限度的受益，是立法者和法律人就應加以思考的。

秋菊打官司觀后感 篇3

秋菊打官司》觀后感]老謀子的電影，完完整整的看過兩部，一部是《活著》，另一部是《秋菊打官司》，《秋菊打官司》觀后感。兩部影片的女主角都是鞏俐，《活著》講述的是一個封建地主衰落后艱難地在社會上求生的故事，自己的命運和整個國家的命運緊緊的聯(lián)系了在一起，《秋菊打官司》講述的是一個農(nóng)村婦女為維護自己的權益打官司的故事。老人早期的電影與民生息息相關，讓老百姓心馳神往，深受影迷喜愛。

今天就跟大家聊聊《秋菊打官司》這部電影。電影中沒有華麗的場景，這實的貧窮落后的農(nóng)村在大銀幕上出現(xiàn)。劇情節(jié)奏沒有大起大落，整個劇情就圍繞一個事展開，秋菊的男人被村長給踢了，注意，踢的是命根子，不然事情也不會鬧的那么大。

秋菊讓村長給個說法。村長對秋菊的批評不屑一顧。他以為秋菊要他賠償一屑一療費和誤工費。他的態(tài)度很差，他沒有誠意承認錯誤。秋菊自己一個人跑到鄉(xiāng)里的派出所，說了自己的情況，當?shù)孛窬J真傾聽了秋菊的敘述，認為這是個簡單的民事案件，村民間小吵小鬧的，賠點錢就了事了。幾天后，鄉(xiāng)里下了文件，村長賠200元。

然而，秋菊去村長家取錢時，村長把錢扔在地上，沒有誠意承認自己的錯誤。秋菊不服，認為村里的判斷不合理。后來，她在縣里提起訴訟，縣里的處理結(jié)果是讓村長多交50元錢。村長仍然沒有道歉的誠意，秋菊再次告訴村長。

在城里，我通過旅館里的一位老人，聯(lián)系了總干事。秋菊請了律師，想通過打官司給自己討個說法。第一場官司失敗了，她還是不服，堅持第二次打官司······回到家后，正值臨近春節(jié)，每家每戶都忙過年，村子里一片喜喜洋洋的景象，觀后感《《秋菊打官司》觀后感》。

◆分享好文章◆除夕夜，村里大多數(shù)人都去看戲了。秋菊難產(chǎn)。他丈夫去了村長那里。村長沒有抱怨秋菊的仇恨。他去尋求幫助。村長和村民們經(jīng)過一晚的路程，把秋菊送到了縣醫(yī)院。母子倆很安全。村長告訴秋菊，等她**后，可以繼續(xù)起訴他。不要因為救了她的命而放棄。

在秋菊兒子滿月的那天，村長被市里的公安抓走了···正為兒子忙酒席的秋菊一下子茫然了。影片結(jié)尾，秋菊望著遠處滾滾的凡人世界，臉上充滿了失落和無奈。一開始，她起訴村長只是為了發(fā)表聲明，現(xiàn)在保安把村長帶走，拘留了15天，這不是她的初衷。

電影中刻畫了一個農(nóng)村婦女秋菊，善良，純真。她認為一個人的尊嚴比金錢更重要。從鄉(xiāng)到縣，再到市，她只想問個說法。在很多人眼里，秋菊的行為是荒謬的、浮夸的、毫無價值的。

村長是國家干部，在大部分人的普遍的意識中，你什么事也不能和當官的過不去，對于有些人還巴不得巴結(jié)那些當官還來不及呢，哪還有狀告他們的。還有這是一件小事，村長都答應賠錢，還不依不饒的，你想干嘛啊，得寸進尺，給你臉還不要是吧！秋菊的頭腦很簡單，為自己討個說法，她不在乎這個社會怎么看她那不重要，她就是要一個說法而已。

《秋菊打官司》是中國法制化建設的一個縮影，講述了一個不懂法律的農(nóng)村女人維護自己的權益的故事。雖然被保護的權益很小，甚至微不足道，但卻促進了我國法制建設。眾所周知，我們生活在一個權力高度集中的社會。少數(shù)人手中握有權力。他們的力量大于一切。他們八卦，勒索權力，作惡。這些人阻礙了中國法制建設。

法律要無條件地維護人民的權益，為人民服務。

秋菊打官司觀后感 篇4

1992年，我國著名的導演張藝謀又一扛鼎之作《秋菊打官司》問世，他用樸素的畫面簡單的拍攝手法向人講述了一個叫秋菊的農(nóng)村婦女為了“討個說法”而四處奔波告狀的故事，影片中的敘事趣向簡單，情節(jié)平凡，在畫面與音效也絲毫沒有技術上的突破，這不禁讓不少期待張導又一驚世之和的影迷大跌眼睛，然而當它毫無爭議的奪取世界最高級別獎之一——威尼斯金獅獎時，又不禁讓人刮目相看了。

雖然影片的故事基礎沿襲著傳統(tǒng)的劇作結(jié)構(gòu)，但張藝謀卻是以一種“意大利新現(xiàn)實主義”的影像風格來完成整部作品的。

電影藝術不是生命的表現(xiàn)，而是生命的提煉和延續(xù)。電影是生活的比喻，是生活的“漸近線”。即使是最“接近”現(xiàn)實的意大利新現(xiàn)實主義，也不可能是生活的直接記錄。

在我看來，這更多的是一種形像風格的創(chuàng)新。然而，一種紀實性的影像風格與沖突情節(jié)建構(gòu)的敘事模式并不矛盾?！肚锞沾蚬偎尽肪蛯⒍咄昝赖厝诤显诹艘黄稹?/p>

《秋菊打官司》的新現(xiàn)實主義的影像風格集中表現(xiàn)在以下幾方面：

1.實景拍攝。攝制組通過大量的**式的拍攝手段（甚至在影片放映后引來了官司），深入真實生活取景。

2.長鏡頭的運用。全片以樸素的中近景長鏡頭為主體，鏡頭運動簡潔。

3.非職業(yè)化的表演。雖然鞏俐等明星入選影片，但鞏俐成功地扮演了一個農(nóng)村婦女的角色。影片中大量配角都是非專業(yè)演員。

4.方言運用。陜西方言為影片增色不少。

綜上所述，《秋菊打官司》綜合運用了以沖突推動劇情發(fā)展的敘事方法與“新現(xiàn)實主義”的影像風格，記錄了一個中國改革背景下的個人對其生活的“邊際調(diào)整”過程。由此可以看出，該片在記錄社會制度變遷方面具有獨特的優(yōu)勢。它以生動的故事使“不可感知”的抽象制度“可感化”，為我們的思考與研究提供了廣闊的思路。

《秋菊打官司》影片講述的是，秋菊的丈夫譏笑村長沒有男孩子，村長把其丈夫踢成重傷，秋菊為得到村長的道歉逐級上告，其間村長卻因送難產(chǎn)的秋菊去醫(yī)院感動秋菊。最后，村長被公安局帶走。秋菊很困惑。

原先只是想：我要一個說法?，F(xiàn)在，秋菊的麻煩是要告訴還是不告訴？

一方面中國傳統(tǒng)的息訴的主流主張要求她不撕破臉皮不得罪村長，不得罪**“官差”，不能不聽丈夫大事化小的意見，不能不顧自己付出的強大的成本，不能不顧整個村子對她家的嘲笑。另一方面，秋菊對正義的追求符合我國正在建設的法律精神。秋菊主張權利保護，法律系統(tǒng)會立即自動啟動保護功能。

公民要求懲處惡霸，那么法治的要求必然是法律面前人人平等的適用，不論你是不是村長是不是“公家的人”是不是長輩。

秋菊雖然贏了官司，卻失去了全世界對她的支持。一是中國傳統(tǒng)文化，二是西方法律文明。這部電影可能無意中卻深深地觸動了世界上最大的沖突。

總的來說，這無疑是一部超越時代的作品。這無疑是一部深入中華民族骨髓的作品。這無疑是一部偉大的作品。

這無疑是一部讓中國法律界思考最多的電影。這部電影中的角色無疑是中國演員創(chuàng)造的最簡單但最成功的角色組合。他們好像在自作主張。

初看《秋菊打官司》，在劇情剛剛進行之時，我就武斷地做了一個電影主題方面揣測：一根筋地揪住中國90年代權力結(jié)構(gòu)的壓制性不放，用一種反抗意識襯托百姓群眾主體的存在現(xiàn)狀，并以此來制造一個位居政治象牙塔底層人們的解放寄托。

于是我開始佩服張藝謀的勇氣：因為拿歷史說事，畢竟有種時間的模糊性在里面，批判和諷刺在各種各樣的記錄和記憶空間中游走，以使人們抓不到它過于反動的辮子;而《秋菊打官司》卻直接揪住時事，拿當時最具爭議熱度和標識民主進程質(zhì)變的《行政法》說事，借“民告官”的社會激蕩效應上演了一場屬于自己也屬于所有百姓的反響戲劇。夠了。這足以讓張藝謀出名。

但是好戲還在后面，這帶給我一個措手不及的判斷轉(zhuǎn)折——這里不只有“民告官”。

在秋菊不斷地上訪，不斷地進行權利上溯的同時，她與她的“戰(zhàn)爭”對象，也是真正的訴訟被告——村長，之間卻總是有著一種基于鄉(xiāng)里、鄰里、村帶性和普通人情的交往關系。村長不斷地抵制秋菊的“道歉要求”，不斷地給秋菊找難堪，甚至辱罵，但他從未阻止過秋菊的上訪，從未對上級進行過行賄以期在秋菊成功上訴后處罰和賠償能夠減輕。秋菊和丈夫一次又一次恭敬地叫他村長，像兄弟朋友一樣自然、親切地和他交談、解釋。

但雙方在“道不道歉”(即面子問題)的認識上還是一直執(zhí)著地僵持著，并且火藥味頗重，仿佛這一切與時刻存在的人情交往完全可以切割開來，他們可以用截然相反的態(tài)度自由轉(zhuǎn)換在“融洽”與“對峙”關系中。所以這場“戰(zhàn)爭”顯得敵對意識模糊不堪，作戰(zhàn)雙方關系另類。

表面上，秋菊對“權利”有著很明顯的也很讓人贊嘆的主體意識，但更多的，秋菊只是一種從人格和尊嚴，甚至為了出一口氣出發(fā)，去爭取自己理想的結(jié)果。電影中，“民告官”的行政法剛剛頒布，法律已經(jīng)有了，但是百姓明白這個法究竟是怎樣一個法嗎?在百姓的認識框架中這個法能夠以前所未有的精準度對“權力**”進行打擊嗎?

在民間法律意識絲毫不容樂觀的90年代，這個法能夠以革命性的崇高姿態(tài)而得到百姓的全面擁護嗎?很顯然，不能——秋菊最后打官司了，按照法律程序，市公安局應該首先成為被告，作為其法人代表的公安局長也應該出庭候?qū)彛乔锞諈s不愿意了，因為公安局長是一個大好人，一直在幫助她，甚至還用小轎車搭載了秋菊(這在當時的農(nóng)村看來可是一個了不起的榮譽)，她說：“我告的是村長，不是局長，局長出庭，我就是不去。

”這個情節(jié)太賦戲劇效果，本來法律是到了位的，也是堅定地站在百姓利益一方的，但百姓卻由于法律意識不夠，居然毫不買賬。

導演也費了許多心思展現(xiàn)秋菊前往村長家討說法的場景，然而出乎觀眾預料的是，秋菊在村長家并未受到冷落，反之，村長的家人如沒事人一般招待秋菊。這個細節(jié)的設置展現(xiàn)出農(nóng)村人的極度淳樸和一碼歸一碼的處世態(tài)度，同時也佐證了秋菊目的的單純性。此外，它還尾村長救人奠定了環(huán)境基礎。

影片快結(jié)尾，秋菊壬辰期已滿，分娩在即，卻很不幸運地遇上了難產(chǎn)，而家人和接生婆都束手無策。當日正值大年30晚上，人們都上鄰村看戲去了，要把秋菊送醫(yī)院需要多個人的幫忙才行，于是秋菊的丈夫和接生婆趕到未去看戲的村長家懇求他去鄰村叫回幾個村里人一同抬秋菊上縣城。春節(jié)期間，人們一定討厭這種失望，所以村領導作為領導干部成了秋菊唯一的救命稻草。

村長先是用不太好聽的話諷刺了秋菊一家，但是他并不是為了恩怨而置人命不顧的鐵石心腸者，于是村長騎著自行車頂著寒風去了鄰村。秋菊母子終于都平安了，滿月酒宴上，大伙都到了，就差請了很多次才愿意前來的村長遲遲未到，詢問其妻，說：“他還在家里洗臉刮胡子呢，像過節(jié)一樣”。

大家的心都放了下來靜候村長的到來。但最戲劇性的一幕出現(xiàn)了：村長還沒出門，就被市公安局以故意傷害罪逮捕上了警車，依法刑事拘留15天。

秋香一時手足無措，飛也似地沖向了村長家，但聞著警笛聲，望著前后無人的馬路，她只剩下一臉茫然：“我只是要個說法(讓村長道歉)，沒有說要讓公安局抓人啊?”

在影片的后半部分，導演巧妙的安排是影片的到升華。假使單純的以秋菊打贏官司為結(jié)局，那么本片無非是“正義戰(zhàn)勝**”的通俗套路，然后片尾秋菊難產(chǎn)，村長不計前嫌奮力救人這一情節(jié)的設置，使得影片從“人”上升到了“人性”的高度，一改村長此前的形象。片段通過快速剪輯，表現(xiàn)了人物內(nèi)心的急迫感，從而突出了村長對生命的敬重，也為觀眾展現(xiàn)了村長的性格本質(zhì)，他只是出于村長的面子而不愿低頭認錯，這一層性質(zhì)是的村長加入到**的好人隊伍中，共同展現(xiàn)的生命其本真的善良。

這就是《秋菊打官司》的卓越，它并非只講一個足以引起百姓共鳴的“民告官”事件，而是豐滿地表現(xiàn)了“權力”與“權利”、“法理”與“情感”、“上層法制先導性”與“民間意識墮距”的辯證關系;不但抓住了中國民主進程的關鍵要素作為創(chuàng)作根基，更是給予了最具中國味道的“人情”、“面子”以辯證的刻畫。

王海寧網(wǎng)工2班

秋菊打官司觀后感 篇5

必須承認，秋菊不放棄的追求反映了中國公民權利意識的提高。不管是那個年代還是我們的當今時代，那種高高在上不把普通老百姓放在眼里的政府官員比比皆是，他們覺得自己是公家的人拿的死公家的錢辦的是公家的事，公家不個他們撐腰誰來給他們撐腰。于是乎老是覺得自己高人一等，感覺有錢就可以解決問題。

影片中的村長在就曾經(jīng)充當過這樣一個角色。因為秋菊的丈夫罵他，他踢了他的胯部，讓他躺在床上好幾個月。在公安的調(diào)解下，村長也答應賠錢，但他不屑的態(tài)度讓秋菊忍無可忍。

最終她選擇了一直往上告，一直從鄉(xiāng)里告到了市里。應該說，她和家人為此付出的代價是昂貴的，他們付出的精力也是非常巨大的。但她在追求什么呢？

這個問題秋菊自己反復說道的一句話給了我們最好的詮釋，“我不想干啥，只想要個說法”。具體看來她就是要村長低下他高傲的頭，給她的家人和自己賠禮道歉。道歉是一種用法律解決民事糾紛的方式，在一定程度上比財產(chǎn)責任更為重要，因為這種方式的核心價值在于，雙方是平等的，沒有金錢衡量的東西。

在民法中，公民和法人的民事權益受法律保護，當事人在民事活動中享有平等地位。任何自然人或法人在民事法律關系中享有平等權利，其權利受到同等保護！

可是在影片中，秋菊多次提到“他是村長，踢幾下也就踢幾下了，可是不該往人要命的地方踢”，言下之意就很明顯了，如果不是提到要害，那踢就踢了！這種思想不僅當時，就是現(xiàn)在，難道已經(jīng)根除了嗎！

從影片中可以看出，秋菊渴望通過訴訟獲得公正，而這個故事最終在我們看來，她確實得到了公正。但實際上最后她獲得的正義并非她想要的正義，也許這對于秋菊來說更是一場“人道主義災難”，對她有恩情的村長準備去參加她孩子的滿月酒會時卻被警車帶走了，她獲得的大概也只是一個極其尷尬的境地。把村長送進監(jiān)獄將大大降低秋菊在村民中的形象。人們會認為她不懂事，不講道理。只是兩個人之間的爭斗。至于把人送進監(jiān)獄？

但實實上，秋菊上訴的目的并不是把村長送進監(jiān)獄。她只是想讓村長承認她錯了。她甚至不想讓村長賠償她家的經(jīng)濟損失。她只是覺得村長打人太狠，這不合適。于是，雖然最后她贏了官司，但她并不開心，尤其是在自己難產(chǎn)是人家村長還不計前嫌幫助自己。把村長送入監(jiān)獄也許會成為秋菊心中永遠的遺憾……

但秋菊不想把村長送進監(jiān)獄，最后把村長送進了監(jiān)獄，雖然這不是她的本意，也許這是法律與傳統(tǒng)道德觀念的沖突，這是法治的無奈。法律作為一種社會規(guī)范，只是一種社會規(guī)范。法律不是所有的社會規(guī)范，也不能取代其他的社會規(guī)范。就道德而言，它是一種基本的社會規(guī)范，它不僅關系到人們的行為，而且連接著人們的心靈。

法治要想離開道德而獨自存在，那只是一種空想。法治不僅不排斥道德，而且以道德的存在和作用為社會基礎。如果法治超越了自身的范圍，想要取代其他社會規(guī)范，那只能是烏托邦式的，可能會導致災難性的后果。

因此，可以說秋菊的訴訟結(jié)果是法治的無奈，法治并不完善。法治的無情使人望而生畏，避而遠之。法治的終極價值目標是人的全面自由發(fā)展。法治是一種工具和目標。法治必須以人為本，以人為本的發(fā)治更具權威性。

但在法庭庭審中法官也只能就事論事，根據(jù)當時人的訴訟請求來依法作出判決，一旦法官在判決中作出一些人性化的判決內(nèi)容（比如按照傳統(tǒng)的道德觀，順從秋菊以及大部分人的想法，只判決該村長向秋菊道歉并賠償損失而不追究其他責任），其馬上就有可能被懷疑是否有受賄的嫌疑，而且社會也有可能會因此而亂了套。因此，只能歸咎于法治的無奈，只能隨著時間的推移、社會的進步和理論的發(fā)展而慢慢解決。

總之，我認為，在逐步改善法制環(huán)境、提高全民法律素質(zhì)的同時，如果能夠?qū)崿F(xiàn)個人愿望、社會效果和法律的平衡，中果和諧社會的目標就在眼前。

參考文獻：

趙威主編：《經(jīng)濟法》（第三版）；

金煥琦：《做歷史的同時代人——大學生思想道德修養(yǎng)的理性思考》；

鄭永廷著：《思想政治教育方法論》

秋菊打官司觀后感 篇6

故事發(fā)生在中國西北陜西鳳翔縣一個小山村，，片中語言也是西府官話，秋菊丈夫王慶來為了自家承包地與村長王善堂發(fā)生了爭執(zhí)后被村長一怒之下踢中了要害，王慶來整日躺床上干不了活，秋菊是個善良有主見的女人，此時已有6個月身孕，丈夫被踢傷便去找村長說理，村長不肯認錯，秋菊認為這件事一定得找個說理地方，于是便挺著大肚子去鄉(xiāng)公安局告狀，經(jīng)過鄉(xiāng)公安局李公安調(diào)解，村長答應賠償秋菊家經(jīng)濟損失，但當秋菊來拿錢時村長把錢扔地上，受辱的秋菊沒有撿錢而又一次踏上了漫漫告狀路途，秋菊先后到了縣公安局和市里，但是都敗訴了，秋菊不服，最后決定向人民法院起訴。

除夕之夜，秋菊難產(chǎn)。在村長和村民的幫助下，連夜踏雪冒寒送秋菊上醫(yī)院。秋菊順利地產(chǎn)下了一個男嬰，秋菊與家人對村長感激萬分，于是對官司也不再提了。

但當秋菊一家慶祝孩子滿月時，就要到市法院判決，村長被拘留?？粗h處警車冒出的濃煙，秋菊深感迷茫。這時，電影結(jié)束了，給大家留下了想象的空間！

秋菊可以說是另一種中國農(nóng)村婦女。在中國農(nóng)村婦女的傳統(tǒng)觀念中，她們大多是勤勞的形象。秋菊成功地顛覆了人們的思想。她是如此的固執(zhí)和堅強，在她虛弱的丈夫面前，她看起來更像是一家之主。在中國農(nóng)村一般都是男人當家做主。中國女性的社會地位普遍不高，所以她們在很多時候沒有太多的話語權。不過，秋菊是不同的。以一種時髦的方式，秋菊絕對可以被看作是一個女權主義者。

這部電影有許多亮點，如農(nóng)村人的淳樸、勤勞和不屈不撓、農(nóng)村人名法律觀念淡薄等。不過，秋菊用法律保護自己的利益，讓我很感動。五千年來，中國一直是一個人民當家作主的社會，法制觀念在中國廣大民眾中還相當薄弱。維護社會秩序的不是法律，而是一些由來已久的社會習俗、道德觀念和人際關系。在這樣一個公眾法制意識普遍淡薄的時代背景下，看到秋菊打官司具有重要意義。

這是要有相當大的勇氣的。秋菊在村長已答應賠錢的情況下仍不愿開口，讓一些人難以接受。

秋菊最初打這場官司很大程度上也是由于自身的性格決定的，然而在事情慢慢的演化之中，她的法律意識也開始慢慢強烈起來，然而最終法律體現(xiàn)出來的嚴肅性，又是讓她無法接受的，包括很多觀眾也無法接受，村長幫了秋菊那么大的忙，按道理說這場官司也就到此結(jié)束了。但是最終結(jié)果卻是村長由于傷害罪被逮捕。從人身事故的角度來看，這是不恰當?shù)?，但法律社會的嚴肅性恰恰體現(xiàn)在這里，法律社會與人治社會的根本區(qū)別也體現(xiàn)在這里。

在影片中，我認為我們應該向秋菊學習，我們不應該向困難低頭，通過自己的努力實現(xiàn)我們的夢想，盡管前面有困難！

秋菊打官司觀后感 篇7

本科生結(jié)課**(設計)

2016年12月6日

這個故事發(fā)生在中國西北的一個小山村。秋菊的丈夫王慶來與村長發(fā)生爭執(zhí)。不幸的是，秋菊被村長踢到了核心。秋菊受不了這種語氣。她和村長商量，村長拒絕承認錯誤。為了討個說法，秋菊帶著六個月的身孕，踏上漫長的告狀之路，她從鄉(xiāng)里告到縣里，又從縣里告到市里，最終向法院提起了起訴。除夕夜，秋菊難產(chǎn)。村長組織村民連夜將秋菊送到醫(yī)院，使秋菊順利分娩，挽救母子生命。

秋菊感激萬分，官司也不再提。秋菊一家慶祝孩子滿月時，來到法院，村長因傷害罪入獄。望著遠處警車揚起的煙塵，秋菊深感迷茫

電影中的秋菊是一位農(nóng)村婦女。她單純，純潔，善良。因為村長的不肯認錯，而自己骨子里的執(zhí)拗又堅持要一個說法，使得局面僵化，她才踏上了漫漫的告狀之路，秋菊反復強調(diào)她要的不是錢，她告狀的目的不過是一個說法，只是讓村長給她認個錯。最開始的時候，秋菊更多的是從尊嚴開始的，而不是從法律層面開始的，她相信世界上是有天理存在的，也得到了很多人的幫助。

但在不知不覺中，他進入了司法程序。市公安局首先成了被告，公安局長作為代表出庭候?qū)彛锞赵陂T外不肯進去，說道“我告的是村長，不是局長，局長出庭，我就是不去”這完全超出了秋菊對整個事件的理解，在秋菊的觀念中還沒有法制意識。

除夕之夜，秋菊難產(chǎn)，村長幫忙把秋菊送到醫(yī)院，這個過程在電影中敘述的那么自然，人性的善良仿佛顯得那么自然，仿佛是冬日里一碗熱面條帶給人的溫暖，沒有多的言語，有的只是默默的行動。

影片結(jié)尾，村長抱著秋菊滿月酒被帶走的情節(jié)讓影片發(fā)生了轉(zhuǎn)折，也在村長救人的高潮過后帶來了一個小高潮。滿月酒的喜慶場面與突如其來的汽笛格格不入。秋菊望著遠處滾滾的凡人世界，臉上充滿了失落和無奈。秋菊把村長送進監(jiān)獄或許是中國法治進步的反映，但這是秋菊希望得到的結(jié)果嗎？

隨著西方法律思想的引入，中國的法制進程正在加快，但西方法律思想對中國傳統(tǒng)文化的影響仍在繼續(xù)。在農(nóng)村，人與人之間基本上都是和睦相處，互助互愛的，這是上千年來我國形成的良好道德傳統(tǒng)，秋菊把村長送進了監(jiān)獄，這或許對村民心中鄰里間互幫互助的傳統(tǒng)觀念帶來嚴重的沖擊，也許這就是法律與傳統(tǒng)的道德觀念的沖突，這更是法治的無奈。因此，可以說秋菊的訴訟結(jié)果是法治的無奈，法治并不完善。

殘酷的法治只會讓人膽怯。面對這樣的法治，未來有多少人敢上訴？

法律作為一種社會規(guī)范，只是一種社會規(guī)范。法律不是所有的社會規(guī)范，也不能取代其他的社會規(guī)范。就道德而言，它是一種基本的社會規(guī)范，它不僅關系到人們的行為，而且連接著人們的心靈。法治要想獨自存在而沒有道德，那只是一種幻想。

法治不僅不排斥道德，而且以道德的存在和作用為社會基礎。如果法治超越了自身的范圍，想要取代其他社會規(guī)范，那只能是烏托邦式的，可能會導致災難性的后果。

中國幾千年來形成的道德規(guī)范與現(xiàn)代法制的平衡還有很長的路要走，需要我國法治建設人員不斷探索。

博物觀后感(經(jīng)典5篇)

看電影或者電視劇已經(jīng)是我們生活中不可或缺的一部分，一部好的作品一定會讓我們的內(nèi)心留下非常深刻的印象，并大為震撼。觀后感應該保持純凈的心態(tài)以此來更好地聆聽作品的真實訴求，寫一篇觀后感能夠幫助我們整合我們的思維，你有沒有關于寫觀后感方面的疑惑呢？您可以看看“博物觀后感”或許能夠為您提供一些幫助，希望這篇文章對您的工作和生活有所啟發(fā)！

博物觀后感(篇1)

近年來，隨著人們對文化遺產(chǎn)的重視程度逐漸增加，博物館成為了越來越多人的去處。作為博物館所使用的一種媒介，博物雜志也越來越受到人們的關注。針對這一現(xiàn)象，我選擇了《博物雜志》這本雜志作為我的閱讀材料，并對其內(nèi)容進行了詳細的閱讀和研究。

作為一本專注于介紹全球博物館信息、文化藝術資訊的雜志，讀者可以在其中探尋到來自世界各地的文物、藝術品等珍貴文化遺產(chǎn)的故事和內(nèi)涵。整本雜志分為多個版塊，例如專題、時間軸、欄目、活動報導等，每個版塊都能夠讓讀者得到不同層面的閱讀體驗。

首先，這本雜志設計精美，版面整潔。封面圖案拍攝清晰，字體簡單明了。每一頁文字與圖片的搭配相得益彰，并且非常舒適。這不僅讓讀者感到視覺上的愉悅，也可以在視覺上呈現(xiàn)出文化藝術的氛圍。

其次，雜志中的文章寫作形式多樣，涵蓋了博物館文化、展覽、活動等方面，內(nèi)容滿足了不同領域讀者的需求。例如，“打造21世紀的中國博物館”談到了中國博物館要以現(xiàn)代化服務為重點，促進文化交流和傳播，強化文化創(chuàng)新等方面的內(nèi)容；“名作背后的故事——法國盧浮宮博物館展出荷蘭畫家維梅爾杰作品的幕后故事”則講述了盧浮宮博物館精心策劃的展覽背后的故事。文章非常生動、詳細，可以讓讀者更好地了解相關故事和文物展覽。

此外，這本雜志也經(jīng)常推出與博物館相關的活動，例如開幕式、簽名會等，通過這些活動讓讀者近距離接觸藝術家、策展人等實際從業(yè)人員，深入了解博物館及其中展示的文化藝術作品。

總之，讀完這本雜志讓我對不同領域的博物館有了更多的了解，并且也加深了我對文化藝術的熱愛。如果您也想要了解更多博物館相關的內(nèi)容，這本雜志一定會是一個非常不錯的選擇。

博物觀后感(篇2)

這次我去了玻璃博物館，參觀了很多玻璃制品。這些玻璃制品非常漂亮。有些像水晶，有些像石頭，有些像鉆石。真是美極了。不僅如此，當我們參觀的地方是玻璃廠時，人們制造玻璃的情況也是如此?？梢钥闯?，這些人努力制作玻璃。

現(xiàn)在，玻璃在人們的生活中也越來越普遍，比如玻璃窗、玻璃，一些玻璃裝飾物在我們的生活中是看得見的。人們也常常用到玻璃。在人們的印象中，玻璃是透明無色的，但通過這次參觀，我們知道玻璃不能透明，也可以有顏色。

最大的感觸就是，玻璃博物館里的海底世界，它呈現(xiàn)給我們的是五顏六色的景物，很是漂亮，好像感覺到自己已經(jīng)深陷海里。

通過這次的參觀，也看到了玻璃對于古時的人們的用處還是蠻大的。例如，有石制的簪子、石制的發(fā)光杯、石制的碗和一系列的人們的日常生活用品。 讓我們感覺離玻璃的感覺有近了。

然后我看了為現(xiàn)代人制作酒杯的視頻。我的感覺很震驚。我以前以為酒杯是用模具做的，但事實上是吹出來的。不得不佩服制作這些杯子的人的手藝。

可謂稱得上手藝精湛啊。同時也感到很神奇。他們怎么就能吹出這么好看的形狀的呢？

看了玻璃也是一門藝術，有必要去了解它。

博物觀后感(篇3)

田翊是《芭莎珠寶》雜志的編輯部主任，在時尚集團供職有17年，因為對珠寶古董的喜愛，任職期間，她深入地研究了珠寶、鐘表的歷史和文化，走訪了全球最重要的珠寶、鐘表展，以及世界各地藏有珠寶的知名博物館。

終于，功夫不負苦心人，歷經(jīng)6年時間，她交出了一份完美答卷。

《博物館里的傳世珠寶》中講到的古董珠寶，幾乎是普通人這輩子都無法親眼看到的絕世珍品，可是單單是圖片，就已經(jīng)足夠令人震撼。

可想而知，它對于專業(yè)的時尚人士以及歷史愛好者的吸引力是多么地致命。

大英博物館、大都會藝術博物館、盧浮宮、埃米塔什博物館等16個博物館，很多不輕易展出的珠寶，現(xiàn)在，都可以在這本書中看到了。

因為是全球首次官方聯(lián)袂授權，《博物館里的傳世珠寶》中自然收錄了很多其他渠道看不到的珠寶。難怪在本書出版后不到一個月，首印就已經(jīng)告罄，火爆空前。

博物觀后感(篇4)

中原大地，群雄逐鹿，演繹了多少風云變化，安徽這片土地上，承載著無數(shù)的英雄史詩！

安徽省博物館是安徽省唯一一家集自然、歷史、社會建設于一體的省級綜合性博物館。經(jīng)過多年的征集、收藏和保護，安徽省博物館現(xiàn)有館藏文物23余萬件，其中以商周青銅器、楚國貨幣、漢畫像石、文房四寶、元代金銀器、新安書畫、徽州雕刻和古籍善本、徽州契約文書等最為突出；在現(xiàn)代藝術品中，著名旅法女畫家潘玉良的4000余件作品珍藏于我館，為國內(nèi)外所矚目。安徽省博物館現(xiàn)常年對外開放的基本陳列有《安徽古代文明陳列》、《安徽古生物陳列》，另有《潘玉良作品陳列》展覽在全國巡回展出。

這些珍貴的革命文物同古代歷史文物一樣，對愛國主義教育和弘揚傳統(tǒng)文化具有重要意義。

總之，參觀安徽省博物館后，我深深地感受到了中國歷史文化的輝煌和厚重，感受到了中國人民的智慧和創(chuàng)造力！我是中國人我自豪！

2011-12-29

博物觀后感(篇5)

《古詩詞里的博物課》讀后感

古詩詞是中華民族文化的瑰麗之花，它既是人們的精神食糧，也是對大自然之美的詠嘆。古人注重對自然的觀察與理解，因此在古詩詞中，隨處可見描繪自然景物、萬物生靈的描寫，這成為了我們學習博物知識的寶貴教材。讀完《古詩詞里的博物課》，我深感古人哲學智慧深刻，學習古詩詞對于了解博物知識也是非常有益的。

《古詩詞里的博物課》這本書是一本搜羅了古代詩詞中的各種生物、植物、地理現(xiàn)象等，對于這些事物的描寫非常生動也非常精確。我之前曾讀過一些翻譯的英國著名作家的自然筆記，但是讀完這本書之后，我發(fā)現(xiàn)古代我們的文化精髓也是非常豐富的。

看古人如何詠嘆自然之美，我們汲取到了許多有關博物知識的啟示，比如我不知道蓮花露的制法，但是通過李白的《蜀道難》中“垂楊柳徑”，“蜀道之難，難于上青天”等詩句。從這些詩句中，我知道了垂楊柳除了美麗外還有藥用功效；蓮花露除了美肌還可以治療涼性疾病等。這些都讓我受益匪淺。

除此之外還有一些詩句也讓我印象深刻，“粉墻茅舍，綠竹黃花，燕語鶯鳴，恰是愁風怨月的好住處”，這句出自唐代崔黑衣《山行》。詩句中生動描寫了這自然環(huán)境之美；從中我們可以了解到襯托這種美的景物，如清泉、鳥語、草木花果等，可以使景物更加生動豐滿，增強絢麗多彩的感觀。

另外，很多人不知道古人如何看待水的，事實上，古人對水的方式很豐富，就連風水師都要去判斷水到底是美還是惡。這在學習詩詞時更是一個重要的知識點。我想起那首“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”的詩句，馬端臨描寫的是一條惡水，但是柳宗元使用“舉杯邀明月，對影成三人”的詩句中則是褒義。 我們在學習詩詞時也應注意，這類詩句既塑造了文學形象，又在刻畫文化形象，因此了解古代人對水的認知，必然會讓我們對博物學產(chǎn)生更多的興趣。

總的來說，我在讀完《古詩詞里的博物課》這本書之后，深刻領會到古人對自然界的了解與觀察非常深刻且準確。通過學習詩詞，我們不僅可以觀察大自然之美，同時也可以了解大自然中的萬物多彩、各顯特色的世界。此外，對于我們學習博物學也是非常有幫助的。對于想要加強了解大自然，了解博物學知識的人來說，這本書是一個極佳的門徑。