曹禺讀后感

曹禺讀后感(系列6篇)。

無論再忙，我們都不能忘記讀書，人的思維和想法不同，閱讀作品時感悟到的內(nèi)容也有所不同。這時我們可以寫一篇讀后感來表達我們的真實想法。發(fā)現(xiàn)您關(guān)心的內(nèi)容小編為您整理了以下相關(guān)信息：“曹禺讀后感”，以下僅為參考資料請大家詳細閱讀！

曹禺讀后感 篇1

原野》背后的復(fù)仇觀

《原野》的故事是在一連串血海深仇的背景下展開的：仇虎的父親，被當過軍閥連長的惡霸地主焦閻王活埋，仇家的土地被搶占，房屋被燒毀，仇虎的妹妹被送進妓院而慘死，未婚妻金子也被焦家的兒子焦大星強占，做了“填房”，而他自己也被投進了監(jiān)獄。

無論是誰，看了仇虎這般遭遇，也忍不住同情這個人。然而，隨著情節(jié)的發(fā)展，對邱虎的同情逐漸轉(zhuǎn)為對他的擔(dān)心。擔(dān)憂他的安全？

不！一個瞎了眼的老婆子，窩囊廢的焦大星，一個渴望從焦家這個牢籠逃離的曾經(jīng)的自己的未婚妻——金子，一個在原野里放羊的白癡——狗蛋，這些人絲毫不會對一個能從牢獄中逃出的被仇恨充斥的人造成威脅。既然如此，讓人忍不住為他擔(dān)憂，想要阻止他復(fù)仇的原因是什么？

當他逃出牢獄，找到仇家時，作為罪魁禍首的焦閻王早已死去，仇虎轉(zhuǎn)而把仇恨對準了無辜的焦母和焦大星。“冤冤相報何時了”，如果不是一方的完全毀滅，復(fù)仇本就是一個因果循環(huán)的過程。

在復(fù)仇準備的過程中，我們看到一個角色正處于困惑、困惑和痛苦的兩難境地。殺人，為親人報仇；不殺，卻不愿讓自己的親人枉死。仇虎心中仍有善念，所以當“父債子償”的觀念占據(jù)上風(fēng)時，他仍舊不忍心對大星下手。

所以，他才會拿金子和自己的事羞辱大星，想讓他在羞辱之下先動手，表明自己是出于防衛(wèi)才痛下殺手?！八葎邮?，就怪不得我了?！北M管他知道，他身上的罪惡并不會因此而有所減輕。

正如他在殺死大明星后，**讓他洗掉手上的血時所說的：不要洗，手上的血洗不干凈。

所謂“父債子償”的理所應(yīng)當，就讓仇虎如此猶豫不決?？梢韵胂螅敶┲唏俚暮诤⒆右蜃约旱倪^錯被砸死時，邱虎心中的悔恨和恐懼。自己本是復(fù)仇者，如今卻又背了仇債。

自己本是前來懲罰罪人的，如今卻成了罪人。

作為一個無辜之人，作者賦予他逃犯的身份，本就是給予了一份憐憫和希望，只不過是他選錯了路。所以，當新一輪的罪被他打開時，希望之門就對他關(guān)閉了。曾向金子信誓旦旦表示能帶她從黑暗的林子中逃出，乘上奔向希望的火車的仇虎，卻一次次在叢林中迷失了方向。

最終仇虎的人也是必然。

曹禺讀后感 篇2

讀完了曹禺的四幕話劇《日出》。

讀這部話劇覺得感受不是太深，下面就簡單地把我的一點感受寫下來。

這部話劇揭露了大城市中人與人之間那種赤裸裸的金錢關(guān)系，不論是資本家與資本家之間，還是朋友之間，無不是以金錢建立起來的關(guān)系。

在這部話劇中，主要人物陳白露、方達生。陳白露是一個貪于享樂的女性形象，她想擁有金錢，又大量揮霍金錢，不惜借債、賒欠，不惜出賣自己的笑臉來換取金錢。她的丈夫已經(jīng)死去，她厭倦了愛情，這其實是她的丈夫在生前給她在感情上留下的傷痕，其實她也是同樣對待她的丈夫的，也同樣給她的丈夫留下了感情上的傷痕。陳白露其實是在用揮霍金錢來派遣自己心中的愁苦，她說過：結(jié)婚后最可怕的事情不是窮，不是嫉妒，不是打架，而是平淡、無聊、厭怕。她愛她的丈夫，即使離婚之后。Yjs21.COm

劇中刻畫的剝削者、陰謀者的形象最大的是潘月亭，他的銀行虧空，無錢來支付取款，一心想用債券來取得高額回報，但他想不到的是他卻被金八玩弄于鼓掌之中，最后弄了個破產(chǎn)。他對他的雇員是那樣的苛刻，他銀行的一個書記每月的工資竟只有十二元五角，最后竟逼死了這個可憐的小書記黃省三及其幾個孩子，黃的妻子也離開他和孩子而去，這樣的悲劇都是潘月亭造成的，他殘酷的壓榨每個人，無論是朋友、雇員，還是顧客，都是他壓迫的對象，包括那些為他蓋樓的民工們。潘月亭在劇中代表了最大的剝削者的形象，是社會中這類人的縮影。

還有一個李石清，他不甘受壓迫，勇于盜竊經(jīng)濟情報，偷看潘月亭的抵押合同，但是他又是一個極殘酷的人，他看不起黃省三，他不顧妻子，也不顧孩子，一心想弄錢，錢是他的生命，是他的朋友，是他的妻子，是他的孩子，是他的一切。李石清即使再陰險，他最后也沒有從他的老板哪里弄到錢，他的金錢夢也隨著潘月亭的破產(chǎn)而宣告破滅，這也許就是惡人終有惡報吧。最讓熱痛恨的是他對待黃省三的殘暴，他對黃簡直是不留一點情面，其實他應(yīng)該去同情一位幾乎同他在同一地位上的同樣受剝削者，雖然他是銀行的秘書，但他不應(yīng)該去殘暴地對待這樣一位黃省三，這樣可以看出，他如若真的成為一位像潘月亭一樣富有的人，他依然是一個剝削者，一殘酷的剝削者。

最讓我看不起的是劇中的王福升，那位旅館的茶房。在我看來，王福升是一個陰險而毒辣的劊子手，他表面上逢迎著他的主子們，但背地里卻在反對著他們，他和金八一伙又有勾結(jié)。他雖然是一個地位十分低下的茶房，但是他并看不起像他一樣的人黃省三、小東西等人。當黃省三到旅店時，是他在不斷地趕走他們，侮辱他們，威脅他們。對黃省三，王福升是一個處于同等地位的欺凌者，王福升以為他在豪華旅館中伺候著這些富貴的人，他就有了資本，他就有了看不起別人的資本了；對小東西，王福升是殺害她的間接的劊子手，他為了擺脫責(zé)任，也為了討好金八的人黑三。在這部話劇中，王福升實在算不上是一個最陰毒的人了吧，他做的都是屬于叛徒一類人做的事。

整個四幕話劇中，在第四幕中的插敘讓那個人豁然開朗，陳白露為什么落到這種境地，是因為她婚姻不如意離婚，卻深愛著她的丈夫，使其淪落到這一步。在第四幕所有的疑團都讓人明了了，在第一幕中她為什么有即使怎樣憧憬著在情愛里偉大的犧牲，也難以飛出自己的生活的狹之籠。因為她試驗過，她曾經(jīng)如一個未經(jīng)世故的傻孩子，帶著如望萬花筒那樣的驚奇，和一個畫兒似的男人飛出這籠的感受，到第四幕終于由主人公自己吐了出來，讓人們明了了。

還有從第一幕就出現(xiàn)的《日出》這部小說始終貫穿著全劇，這部小說是她丈夫?qū)懙?，這是她深愛著她丈夫的見證，因為她讀，天天讀這部書，她始終在念：太陽升起來了，黑暗留在后面；但是太陽不是我們的，我們要睡了。最后，她陳白露，就在這樣一個太陽升起的早晨死去。

曹禺讀后感 篇3

曹禺的《日出》在安排故事的矛盾和斗爭上，沿襲了《雷雨》的風(fēng)格，在最后一幕把所有的矛盾都集中到一起，引起強烈的戲劇沖突。

在《雷雨》的四幕劇中，作者十分成功的把觀眾的感情一點、一點的推向最后的高潮。尤其是最后一幕中周樸圓的出現(xiàn)之后到結(jié)束的那一段，現(xiàn)在回味起來，都余音繞梁。

再看《日出》

劇本里的矛盾沖突有兩個：一個是最后潘月亭的破產(chǎn)，它直接導(dǎo)致了陳白露的自殺，另一個是方達生在經(jīng)歷過后，覺醒意識的萌生。

第二條線索作者完成的很成功，但第一條線索值得推敲。

從整個故事的情節(jié)看，隨著潘月亭在買賣債券的交易中生意的好壞左右了情節(jié)的起伏，但這不能成為左右陳白露生活的理由，換句話說，潘月亭的生活好壞并不能直接影響到她的生死！風(fēng)月無邊，理論上說，一個美女沒必要吊死在一棵樹上嘛！這么寫，未免有些死板？

作者在文中也提到陳白露照鏡子時的自言自語：生得不算太難看吧，人不算太老吧。這么年輕，這么美。這說明，在風(fēng)月場上，陳白露還是有資本的，并不至于要到山窮水盡要自盡的地步，好歹她在風(fēng)月場中混跡了這么久，不至于把所有的賭注都押在潘月亭身上吧，除非有一個解釋，她是愛潘潘的，當然這不太可能。所以，安排陳白露的死是不應(yīng)該的，更是不合理的。

另外，我覺得，要是安排她最后被方達生感化，進而兩人共赴革命，這個結(jié)果倒未嘗不可？畢竟白露救了小東西，可以看出，她的本性是善良的；并且同時，她的內(nèi)心深處也是愛戀著方達生的，她說過：難道想想我們以往的情感，就沒有一點留戀么？既然她有留戀，那除了選擇奔赴極樂，是還可以有其他的路走的，盡管現(xiàn)實生活中，方達生養(yǎng)不起她，但方達生敢跟金八爺斗，敢向惡勢力挑戰(zhàn)，如此血氣方剛的男人，她怎么就能矜持得不動心？我主觀的說，不可能！因為我們相信愛的力量的偉大！

當然，這僅僅是以現(xiàn)時的觀點去笑談舊時的故事，這張新船票登不上回歸歷史的舊客船啦

所以，我的觀點有失偏頗不足為奇，僅此而已。

曹禺讀后感 篇4

《曹禺精選集》讀后感400字！

我要談一談曹禺，我關(guān)于曹禺的東西接觸了也算不少了。

很多人都指出了有關(guān)曹禺戲劇中的命運輪回的問題，比如父債子償，比如相同代際遭遇等，當然了，這必然不是曹禺的獨創(chuàng)，這是他深受古希臘以降的西方戲劇以及兒時隨小姨（即其后母）所?？吹闹袊诺鋺蚯挠绊憽?/p>

關(guān)于曹禺，我能說得實在是太多了。這里，先暫且撇開我自己的《紅樓》不談，我談兩個先。

一個是，曹禺創(chuàng)作的藝術(shù)原動力是什么？萬方：“痛苦是他的心門的一個鑰匙，到了他老年的時候，他自己經(jīng)常把這個鑰匙用來撫摸卻不敢打開，打開門后可能是空的，也可能有很多東西”；黃維若：“我們后來的藝術(shù)創(chuàng)作道路其實是不適合他的”…

也有網(wǎng)友直接了當?shù)刂赋觥茇且粋€抑郁癥患者。

如果按照抑郁的標準來看的話，那么他是的，至于他后來為什么寫不好命題作文了？我們可以理解為他的病好了，一個是這命題作文本身治他的病，還有一個原因是他的現(xiàn)實生活過于美好地充實，所以病情無法復(fù)發(fā)了。

曹禺讀后感 篇5

在第一幕中，文清曾經(jīng)痛苦的說過：“我不是處處聽了你的話嗎？你還要怎樣？

”這樣直白的話，軟弱無能的同時也是他心中無奈的吶喊，然而這并沒有什么用。他被牢牢地釘死在封建禮教之中，沉沒在絕望的之中。他害怕曾思懿的辛酸和封建法制。

他曾經(jīng)有過生命的希望，是他的表弟——愫芳，他們相愛，但他們無法為幸福而戰(zhàn)，只有更痛苦的掙扎。在愫芳的鼓勵下，文清也曾說過“要成一個人，死也不回來?！?然而這也只是他的一次逃避，在新舊文化交替的社會中根本就沒有他這樣一個麻木的，懦弱的人的位置。

從根本上說，曾文清出生在這樣一個沒落的封建家庭，具有悲劇性。而這個悲劇也是舊社會的悲劇。

在整部劇作中曾文清都在面對無形的桎梏，他只是忍，無限量的忍耐使他變得彷徨、猶豫、懶散、遇事不自信，當忍耐到無法忍耐時，曾文清并沒有像愫方那樣勇敢地與封建桎梏搏斗，而是采取逃避的態(tài)度。寒冷的現(xiàn)實使他一次又一次失去希望，他的死亡自然是他在極度痛苦中的必然選擇。這也正是曹禺的《北京人》所想揭示的在特定的歷史環(huán)境下內(nèi)外在因素共同刺激導(dǎo)致舊社會的人由人變成生命的空殼的過程。

這些值得我們深思。

曹禺讀后感 篇6

錢谷融先生在《雷雨人物談》中，談到周沖時說：象我們這些從舊社會生活過來的人，在孩子時代，誰沒有做過周沖式的美夢呢？誰沒有受過夢境破滅后的悲哀呢？在這個人物身上，寄寓著青年曹禺最純真的理想，最深摯的憧憬；寄寓著他對真善美的烏托邦世界的無限渴望和對丑惡的現(xiàn)實社會的極端憎惡

《雷雨》中的八個主要人物，能讓我大概讀得懂的，也就只有周沖了吧。

他身體很小，卻有著大的心，也有著一切孩子似的空想。他年輕，才十七歲，他已經(jīng)幻想過許多不可能的事實，他是在美的夢里活著的

他就像現(xiàn)在高中生的小情侶們般，向往著那綿綿不盡的愛。同時他也愛著他的父親。在他看來，父親一定會理解自己，甚至理解自己的夢想；相信父親會允許他把自己的教育費分一半給四鳳上學(xué)。但他似乎還是個懵懂的孩子呵，他沒能完全了解透他的父親，他不知道，自己的父親作為封建意識極其濃厚的一家之長，父親的權(quán)威是絕對的。當他父親當著他和哥哥的面逼著蘩漪立即將苦藥喝下去，就是為貫徹自己的意志，確立一種命令與服從的秩序。直到喝藥這一場景，他才真正認識了父親，認識了父親的威權(quán)籠罩下的家庭。父親的專制，擊碎了少年對父親的崇敬、對父親的愛，才真正相信了母親的話：你父親一句話，就把你所有的夢打破了。

在他心里，他有著一個聰慧而慈祥的母親。他把母親當作自己最知心的朋友，甚至向母親透露了心中最隱秘最純潔的情感。他會跟母親說，他愛四鳳，他會在父親逼母親喝藥的時候為母親求情。在周沖心里，蘩漪不是平常的母親：你最大膽、最有想象，又最同情我的思想。在喝藥的場景中，為母親痛苦流淚，身體發(fā)抖。他也愛他的母親，同樣的卻也不了解她。不了解她的自私、陰鷙，和被瘋狂情欲燃燒著的不安定的靈魂。當母親利用他來阻止四鳳與周萍出奔的時候，他親眼看到自己心中最慈愛的母親為了自己的情欲失去母性地歇斯底里的喊叫，他難過，心痛而痛極：

媽，我最愛的媽，您這是怎么回事？

周沖還愛著四鳳。不，準確的說，是愛著愛，愛著夢。在這愛戀中，周沖寄托著自己的憧憬。在他有限的人生閱歷中，他發(fā)現(xiàn)了四鳳這個處在社會底層的需要被拯救的人，希望通過他的愛情來實現(xiàn)自己的社會理想。與其說周沖愛四鳳，不如說周沖愛自己的理想，愛自己的夢。抓住周沖心靈的并不是四鳳，而是他的青春與夢想。周沖渴望生活在一個公平合理、充滿愛的真世界，并力圖身體力行去改變現(xiàn)實社會。他以平等的人的身份與四鳳相處，在周沖心里，四鳳是個單純的女孩，不是小姐堆里嬌生慣養(yǎng)出來的人，她懂得勞動的意義，她是個聰明有感情的人并且她懂得我。他尊重四鳳，從不把她當作自家沒有地位沒有身份的底層人物；他真誠地幫助四鳳，希望四鳳能獲得平等的受教育的權(quán)利；他渴望能與四鳳一起奔向夢想中的真世界：一個真干凈、快樂的地方，海天船光明快樂那里沒有爭執(zhí)，沒有虛偽，沒有不平等。直到四鳳與周萍即將出走不得已說破了自己的事的時候，他才發(fā)現(xiàn)四鳳也不是能與他在冬天的早晨明亮的?？粘酥追蛑爝叺睦硐牒今?cè)サ陌閭H，才發(fā)現(xiàn)，他的夢想是那么脆弱，那么渺茫

我忽然發(fā)現(xiàn)我覺得我，我，我大概是胡鬧。他是那樣慷慨的放手啊，但卻不像一個愛人在申說，而是一個夢幻者探尋著自己。

在這個封建色彩極濃的資產(chǎn)階級大家庭中，周沖是個不調(diào)和的諧音，他熱情、浪漫，恨講強權(quán)的人，恨不平等的社會，而周樸園就是講強權(quán)的人，周家就是不平等社會的縮影。他錯愛了強權(quán)的父親，錯愛了被情欲蒙蔽的母親，錯愛了不愛他的四鳳，錯愛了一個在當時社會上的一個不了能實現(xiàn)的而又美好的夢一個青春旺季的少年啊，要在這些各種錯愛中逝去，何等可惜！

編輯推薦

毀滅讀后感系列6篇

幼兒教師教育網(wǎng)經(jīng)過細心挑選這篇文章的題目為“毀滅讀后感”，我們在讀了作者寫的作品后，要將其精髓轉(zhuǎn)變?yōu)樽约旱闹R。?寫讀后感可以幫助我們提高寫作能力和表達能力，您知道如何正確的撰寫一份讀后感嗎？歡迎大家閱讀收藏，分享給身邊的人！

毀滅讀后感 篇1

今天，我學(xué)了一篇課文，題目是：《圓明園的毀滅》。

圓明園是1790年開始建的，一共花了150多年建好。圓明園在北京西北郊，是座舉世聞名的皇家園林。它由圓明園、萬春圓和長春園組成，所以也叫圓明三圓。此外，還有許多小圓，分布在圓明園的東、西、南三面，眾星拱月般環(huán)繞在圓明園周圍。雨果曾說過：“有一座語言無法形容的建筑，這就是圓明園?！眻A明園不但建筑宏偉，還收藏著最珍貴的歷史文物。所以，它又是當時世界上最大的博物館、藝術(shù)館。

1860年10月6日，英法聯(lián)軍侵入圓明園，大肆劫掠，縱火焚燒。這人間的奇跡就這樣被侵略者付之一炬，徹底毀滅。

圓明園的毀滅是祖國文化史上不可估量的損失，也是世界文化史上不可估量的損失。

“忘記過去，就等于背叛?！甭牐瑘A明園里，荒野的風(fēng)嗚咽地講述著一個古老的故事，殘留的斷礕痛苦地書寫著一個國家的恥辱。圓明園的大火早已熄滅，可是我們思考的腳步不能停止。每一個炎黃子孫都要記住這段恥辱，記住這用血與淚換來的教訓(xùn)。貧窮就要受壓迫，落后就要挨打。只有萬眾一心，使國家強盛，民族興旺，歷史的悲劇才不會重演。

毀滅讀后感 篇2

讀完了《圓明園的毀滅》這篇課文后，我的心中感慨萬千。

圓明園是我國著名的皇家園林，它位于北京的西北郊，全園占地三百五十公頃，園內(nèi)許多景物都是根據(jù)各地名勝建造的，里面還收藏著許多奇珍異寶，在1860年時，英法聯(lián)軍把圓明園洗劫一空后，為了掩飾其罪行，一把火把它給燒掉了，看到這里，我不禁想起了幾天前才觀賞過的仿制的十二生肖的獸首，雖然是仿制品，但是依然非常精美。豬首腦袋上那一個大大的凹痕，仿佛是種無言的控訴，讓人看了感到十分惋惜。

我很憤怒，不僅恨英法聯(lián)軍，更恨當時腐敗無能的清政府，任憑這群強盜長驅(qū)直入，在我國的領(lǐng)土上燒殺搶奪，把我們國家藝術(shù)與智慧的結(jié)晶毀于一旦。

這個假期，我去了南京大屠殺紀念館。在短短的一個月時間里，日本軍隊竟然在南京殺害了30萬人。在紀念館里，有一面墻記錄了數(shù)千名遇難同胞的檔案，但這僅僅是總數(shù)的萬分之一。展覽區(qū)內(nèi)，我看到了日本軍隊在侵略我國時用的重型機槍，而我們只能用血肉之軀來抵擋，有的只是小米加步槍?？粗粗?，我明白了，落后就要挨打。

如今中國已經(jīng)從一個任列強凌辱的弱國變成了一個繁榮昌盛的泱泱大國，閱兵式上精良的武器，神州系列的成功發(fā)射，都讓世界看到了中國的崛起。

昨天已成為歷史，我們無法改寫，但是我們不要忘記那一段屈辱的過去，要從中吸取教訓(xùn)，勿忘國恥，振興中華！

毀滅讀后感 篇3

空閑時，我偶然讀了《圓明園的毀滅》這篇文章。心中感到無比痛心，心潮騰涌，但那不是感動和喜悅，而是止不住得生氣，不是對侵略者地生氣，而是對同胞們地生氣！

當時人們非常的腐敗，你能怪別人嗎？

不能！這是因為當時人們的思想腐敗而導(dǎo)致的。國家的斗爭就像叢林野獸打斗一樣沒有理性，更沒有人性，僅有手段，僅有弱肉強食。我們自我沒有本領(lǐng)，而不是侵略者兇慘；我們自我沒有團結(jié)，而不是侵略者勾結(jié)拉攏；我們自我沒有底線，而不是侵略者沒有道德。

當然，再不堪的事物也有它存在好的一面。圓明園更是，它雖為國家君主打發(fā)空閑而建，但就是這樣的一種奢侈造就了一個宏大的建筑，一個中西合璧的經(jīng)典。壯麗華麗的圓明園建筑結(jié)合了非常超群的技術(shù)和非常精細的工藝，就如一個浩大的精致工藝品，把當時的工匠精神留在這歷史的長河里讓我們學(xué)習(xí)與探討。

我作為一個和平主義者，并不是在說中國人是怎樣樣的，只是想表達一下自我對腐敗的一種看法，僅此而已！

毀滅讀后感 篇4

今天我們學(xué)了一篇課文，叫《圓明園的毀滅》讀完這篇課文我不僅恨侵略者，還對當時的中國人民的腐敗無能感到無奈。

昔日的圓明園有金碧輝煌的殿堂，玲瓏剔透的，亭臺樓閣；還有象征著熱鬧街市的買賣街，還有象征著田園風(fēng)光的山鄉(xiāng)村野……

可是，這樣舉世聞名的建筑卻在1860年10月6日被無情的，可惡的侵略者給肆意毀掉了。

讀到這里我決定好好學(xué)習(xí)，成為國家的棟梁之材，為祖國爭光，不讓外來的外來的侵略者，再來毀壞中國的歷史文物。同時也向大家呼吁：“好好學(xué)習(xí)吧，為祖國爭光?！?/p>

《圓明園的毀滅》這篇課文敘述了，1860年10月6日英法聯(lián)軍把舉世聞名的皇家園林“圓明園”化為了灰燼。他們在園內(nèi)任意搶燒、肆意掠奪，而我們的清政府視若無睹，更沒有采取任何挽救措施，眼睜睜地看著我國這一園林藝術(shù)的瑰寶、建筑藝術(shù)的精華僅僅用了三天三夜就化成烏有。真是慘不忍睹??！

圓明園毀滅了，它毀于英法侵略者的蠻橫與瘋狂，也毀于清王朝的腐敗與無能。圓明園之火，既是帝國主義野蠻摧殘人類文明的見證，也是文明古國落后了就會挨打的見證。

毀滅讀后感 篇5

讀了《圓明園的毀滅》我感到十分的憤怒與惋惜。

圓明園是我國一座舉世無雙，獨一無二，宏偉壯觀的皇家園林。有一百五十多年的歷史了。里面有許多奇珍異寶與蓋世瑰寶。任何一個都是價值連城的寶貝。我們中國人也以這座舉世暏目的園林而感到自豪?？稍?860年，英法聯(lián)軍侵入北京城，闖入圓明園。把所有的珍寶都歸他們所有這幫強盜把我們的寶物洗劫一空后，還放火燒了整座圓明園。我國這座皇家園林就這樣變成了灰燼！

?。∮⒎?lián)軍！你們這幫野蠻至極的強盜！竟敢在我們中國的土地上為所欲為，橫行霸道！還把我們五十多年才建造出來的圓明園，用一個野蠻無理的借口銷滅了！

這可是我們中國人民所有智慧的結(jié)晶??！這座美麗的皇家園林，這可是包含了我們所有中國人的心血與汗水??！就這樣被強盜們毀于一旦。這個損失可是天文數(shù)字?。?/p>

為什么？憑什么？我們中國人會受到這樣的欺凌？外國人有什么權(quán)利去燒毀我們的圓明園？還搶走了我們所有東西！

如今的中國已經(jīng)很強大了，我們炎黃子孫也不再是弱者，不再受人欺辱?？?860年的那一天卻永遠永遠的印在了我們中華兒女的腦海里成了抹不去的回憶。

毀滅讀后感 篇6

當我讀了（圓明園的毀滅）這篇課文后，那把火也在我的心里烙上了深深仇恨。英法聯(lián)軍是那樣狼字野心。泱泱中華，卻被他們兇狠的鐵蹄踐踏地支離破碎。這種勝利的快樂最后竟使他們敢在世界的萬園之園內(nèi)肆無忌憚地進行著破壞，毀滅，使這個僅有修建就用了一百五十多年的萬園之園，僅僅在三天之內(nèi)就變成了一片廢墟！這不由得又讓我想起了八國聯(lián)軍入侵之前的那次戰(zhàn)爭。

1840那次戰(zhàn)爭，我國政府被迫簽下了（南京條約），（北京條約）等許多不平等的條約。這到底是怎么回事呢？原因是當時的清朝政府太腐敗無能，國力太弱。當其他國家都進入工業(yè)化時代時，我們卻仍停留在封閉的封建時代。當?shù)卮笪锊┑闹袊刂鴰浊晡拿鞯姆e累，卻無能力守護。

落后就要挨打！但是文明會永遠在敵人的鐵蹄下生活嗎？不，不會的！經(jīng)過100多年的許許多多前輩的犧牲和努力，新中國終于成立了！中國人民從此站起來了！中國終于強大起來了！不但在建國時期，成功地研制出了兩彈一星，而且進入二十一世紀，我國的航天技術(shù)也發(fā)展迅速，神五、神六、神七接連成功飛天，去年我們還成功地舉辦了第二十九屆夏季奧運會，而且我國的運動健兒們在本次運動會上大顯身手，一共獲得了52塊金牌比第二名的美國足足多了15枚。中國終于翻開了歷史的新篇章中國人終于可以揚眉吐氣了！落后就要挨打，古往今來都是這個道理。希望在我們這一代，中國會騰飛的越來越高！

孔乙己讀后感系列6篇

寫作可以讓我們內(nèi)心深處追求的一份平和。作文有利于保存，可以留下一些回憶。一篇情真意切的作文，才能與讀者共情。你想通過作文表達什么呢？小編經(jīng)過整理，為你編輯了孔乙己讀后感系列6篇，在此溫馨提醒你在瀏覽器收藏本頁。

孔乙己讀后感 篇1

一個充滿歡笑的悲劇p>穿著破舊長衫的高大體型，青白的面色，深陷的帶著傷痕和蓬亂的白色胡子，這就是魯迅所描繪的孔乙己的樣貌了，一口的之乎者也和愛面子就是它的特點，這種人物，是不值一看乃至一提的，但在別人提起他的時候，卻總能記起他，讓人感覺那是一種微妙的存在，不用特別去記住它，也不用刻意去忘記它。

但是，孔乙己就是孔乙己，不會把他和別的長衫文人混為一談，個性鮮明，喜歡在別人面前顯擺自己，好吃懶做，死要面子，這似乎也跟別的文人沒什么兩樣，但卻似乎沒有其他文人如此高傲。說是平易近人，也有那么點差距?？傊?，這是一個很特殊的人。

正是這樣的孔乙己，引爆了那個時代的悲哀。那個時代人的冷漠讓我感到震驚，無法想象那個時代的人可以對死亡這么的輕描淡寫，就連孩童都如此的自私，而人們關(guān)心著的是自己的腰包，從不會關(guān)心到別人，就像老板想起了孔乙己，也只是因為那十九文錢罷了。

不過，這不是他們的錯。一個領(lǐng)導(dǎo)關(guān)心人民嗎？或是沒有空，正在忙著往腰包里塞錢，或是根本不愿意去管了。這種領(lǐng)導(dǎo)下的人怎么會關(guān)心別人呢？

在現(xiàn)代，似乎有些人關(guān)心別人，但有些人比以前更糟。比摻水還要過分的賺錢方法比比皆是，似乎是有人要反省一下科技帶來的是，是利還是必，科技該不該發(fā)展，文人該不該誕生，我不希望“孔乙己”越來越多，更不希望漠視人情的人越來越多，還不希望長衫文人越來越多。但是，可能嗎？

第一次讀魯迅先生的《孔乙己》是在幾年前，那時對于這篇文章的理解是一片空白。現(xiàn)今，再次品讀《孔乙己》，似乎看出了些許門道?？滓壹旱摹吧啤笨滓壹菏且粋€善良的人，這一點我不想否認。

古語有之曰：“人之初，性本善。”這世上本就少有萬惡之人。

孔乙己的“善”是在我仔細讀了三遍后才看出來的，這或許是因為我一直把孔乙己定格在某一位置上。從他把茴香豆分給孩子們吃以及他從不拖欠酒錢，在這里，孔乙己的“善”表露無遺，一個善良的老頭躍然紙上。孔乙己的“惡”這里，并非說孔乙己是一個無惡不為的壞人，而是指令人厭惡，憎恨之初，這可謂是比比皆是。

他的生活已然到了窮途末路的地步，可他依然放不下讀書人的架子，若他在學(xué)問上有所成就便罷，可他是于此一事無成呀！因他一直以讀書人自居，所以他在短衣幫面前炫耀，豈料他這更是降低了自己。他讀書不得進學(xué)，有不會營生，卻還狡辯道：

“竊書不算偷......竊書！......讀書人的事，能酸偷嗎?

”讀書人，讀書人，又是讀書人，我似乎覺得孔乙己簡直玷污了“讀書人”這一光榮的稱號。讀書的目的是為了學(xué)習(xí)知識，修身養(yǎng)性，修身養(yǎng)性，家庭團結(jié)，治國平天下。讀書應(yīng)該為人們創(chuàng)造幸福。而這一切到了孔乙己身上，便被曲解得一團糟。

“讀書人”被孔乙己用來做在短衣幫面前炫耀的資本，而學(xué)的知識更是被孔乙己用來做掩飾的借口。這讓我不得不問一句：“讀書人對孔乙己來說，意義何在，到底給他帶來了什么？

”可悲，可笑，正是因為孔乙己讀過幾年書，他變得越發(fā)不能正確認識自己，認識社會，認識已定的事實。生活和未來對孔乙己來說是一片模糊。他一直生活在自欺欺人之中。他也許認為他在盡一切努力保護自己僅存的尊嚴，但正是因為這些，他是去了一切。他的行為讓人厭惡，讓人覺得可笑，這正是他“惡”的根源。

后記對于我們現(xiàn)代社會來說，真得很難理解孔乙己，他真的很不講理?？滓壹旱降自谙胧裁?，我猜可能誰也想不透。我時?；叵雴柕溃?/p>

“孔乙己，如果你還有一次重新活過的機會，你會怎樣面對你的人生，會做出怎樣的選擇？”或許，沒有人能回答我。

孔乙己讀后感 篇2

孔乙己深受封建科舉制度之苦。首先，封建科舉制度毒害了他的思想，使他產(chǎn)生“萬般皆下品，唯有讀書高”的錯誤認識，以致鄙視勞動，幾乎喪失了生活能力。其次，封建科舉制度摧殘了他的ròutǐ?？滓壹褐灰蛲盗硕∨e人家的東西，就被打斷腿，進而完全喪失生活能力。由此可見，封建科舉制度是造成孔乙己悲劇的直接原因。

但如果把孔乙己悲劇形成的原因完全歸罪于不健全的封建科舉制度，我認為是錯誤的，或者至少說是不全面的。如果說封建科舉制度使孔乙己完全喪失生活能力，那么殘酷的社會世態(tài)則直接把孔乙己推進死亡的深淵。試想，孔乙己在完全喪失勞動能力之后，如果人與人之間還有關(guān)愛的話，有些人家就有可能收留孔乙己，如果這樣，孔乙己就可以在人們的憐憫接濟中度過余生?；蛘咄艘徊较?，即使沒人收留孔乙己，孔乙己也完全可能沿街乞討而生存下來。但是，事實卻恰恰相反，孔乙己只是冷酷社會里人們茶余飯后的笑料，他的傷疤人人都可以揭，就連小孩也不把他放在眼里。在這樣一個社會里，可以說，等待孔乙己的只能也只有一個歸宿，那就是死亡。

黑暗的社會世態(tài)是造成孔乙己悲劇的根源所在，但這只是在舊社會。我想，如果孔乙己生活在我們現(xiàn)在這個充滿關(guān)愛、人人平等的社會主義大家庭里，孔乙己的悲劇是可以避免的，他也許會坐在輪椅上，“走”在林間小道上，用微笑面對著一切……這篇文章是看了好幾遍了，這印象卻是不可磨滅的。

一位衣臟不洗，滿口“之乎者也”的酒鬼—孔乙己，就是這篇小說的主人公。在魯迅先生的筆下，其形象被表現(xiàn)得淋漓盡致。

他身無分文，卻長衫終日，這是要面子，還是自欺欺人，是地位低下，還是自命清高。

他在人們的諷笑中度過了那昏暗的時光。

在人們的眼中，他是一個可悲、可笑、可憐、可氣、可有、可無的人。

作為當代中學(xué)生，一名青少年，應(yīng)該從這里去吸取教訓(xùn)，不能碌碌無為而終生，更不可見他人之不幸，而成自己的樂活?？滓壹罕豢婆e制而迫害，成為當時社會的犧牲品。在現(xiàn)在這個社會中，中學(xué)生正是最容易接受那些新事物的時候，而社會卻又如此的復(fù)雜。中學(xué)生—稚氣未脫而又渴望長大。在這個社會中，更得有一雙慧眼，去尋找正義與前進，也就是要在接受信息時，控制好心靈小窗的敞開大小，理性選擇信息，取其精華而又要棄其糟粕。

放眼21世紀這個社會，不正之風(fēng)無時無處地不在如傳染病似地肆意傳播。而這一類的“病人”也有著很多。

因此，全社會更應(yīng)該聯(lián)合起來，掃除一切不正之風(fēng)，排除一切隱患，凈化空氣，凈化人類的心靈。

既來之，則安之。來到世界上就要奮斗，奮斗就要精彩，精彩了才會感到幸福。人生道路何其漫長，而又何其短暫，時有“飛來橫禍”阻擋大道，而成功了，也就是奮斗向前了，爭氣了，心中的.夢想也就觸手可及了。

讀了一遍又一遍，不會再為孔乙己的身世而悲哀，也不再為孔乙己的不爭氣而憤怒?，F(xiàn)在，卻是要看向未來。中考即將臨近，教室里的倒計時板每天都在更換著新的數(shù)字，并且越來越小。我們是初三的學(xué)生，要的是奮斗，是拼搏，更是要大聲喊出：“我一定要贏!”

孔乙己讀后感 篇3

這篇文章讀了好幾遍，但印象是不可磨滅的。

一位衣臟不洗，滿口"之乎者也"的酒鬼—孔乙己，就是這篇**的主人公。在魯迅的作品中，他的形象表現(xiàn)得淋漓盡致。

他身無分文，卻長衫終日，這是要面子，還是自欺欺人，是地位低下，還是自命清高。

他在人們的諷笑中度過了那昏暗的時光。

在人們的眼里，他是一個悲傷、滑稽、可憐、憤怒、有、不能的人。

作為當代中學(xué)生，一名青少年，應(yīng)該從這里去吸取教訓(xùn)，不能碌碌無為而終生，更不可見他人之不幸，而成自己的樂活?？滓壹撼蔀榭婆e制度的犧牲品。在當今社會，中學(xué)生最容易接受這些新事物，但社會是如此復(fù)雜。

中學(xué)生—稚氣未脫而又渴望長大。在這個社會，我們必須有一雙尋求正義和進步的眼睛，即在接受信息時，要控制好小窗口的開度和大小，合理選擇信息，提煉精華，揚其糟粕。

放眼21世紀這個社會，不正之風(fēng)無時無處地不在如傳染病似地肆意傳播。而這一類的"病人"也有著很多。

因此，全社會要團結(jié)起來，消除一切不正之風(fēng)，消除一切隱患，凈化空氣，凈化人心。

既來之，則安之。來到這個世界上會奮斗，奮斗會精彩，精彩會快樂。人生道路何其漫長，而又何其短暫，時有"飛來橫禍"阻擋大道，而成功了，也就是奮斗向前了，爭氣了，心中的夢想也就觸手可及了。

讀了一遍又一遍，不會再為孔乙己的身世而悲哀，也不再為孔乙己的不爭氣而憤怒。現(xiàn)在，卻是要看向未來。隨著中考的臨近，教室里的倒數(shù)板每天都在換新的數(shù)字，而且越來越小。

我們是初三的學(xué)生，要的是奮斗，是拼搏，更是要大聲喊出："我一定要贏！"

讀完了魯迅先生幾十年前寫的**《孔乙己》，我不禁生出了許多感想。它讓我想起了自己，讓我認真地思考生活。

本文通過對語言的個性化描寫，揭示了孔乙己自負、迂腐、自欺欺人的性格。反映出他受封建教育毒害之深。而通過孔乙己教"我"識字，分茴香豆給孩子們一人一顆，又表現(xiàn)了他心地善良。

孔乙己的一生是可悲的而又可憐的。原因在于他沒有正確地認識自己。在這種貧困狀態(tài)下，他的自我放縱只能回歸內(nèi)心的舒適，釋放內(nèi)心的壓力。

當然他將一事無成，最終在貧困中死去。所以，即使他再怎么樣自命不凡，也禁不住社會現(xiàn)實的打擊，和自己早已注定的命運。

**反映了封建文化和封建教育對讀書人的毒害，控訴了科舉制度的罪惡；**揭示了封建社會的世態(tài)炎涼，人們冷漠麻木、思想昏沉的精神狀態(tài)，社會對于不幸者的冷酷，從一個側(cè)面反映了封建社會的腐朽和病態(tài)。

孔乙己的人生是一場悲劇，他出生在一個特殊的年代，有著特殊的經(jīng)歷，他受著科舉制度的殘害，但是，在那時候，這卻是人們想要得到榮華富貴的必經(jīng)之路?？滓壹号で男撵`已被封建文化所骨化，他窮困潦倒，被人們作為笑料；滿口仁義道德，卻為生活所迫也當起"梁上君子"，最終，死是對他最好的解脫，在封建壓迫無處不在，無孔不入的社會，只有死人和瘋子幸免于難！對他的不求上進，麻木迂腐大肆批判，同時對他身心所遭受的摧殘又略帶同情。

與他的愿望相反，等待孔乙己是他一生中的一次悲劇經(jīng)歷。在人們心目中，他沒有地位，是一個可有可無、可笑可悲的多余之人。

他的路不知從**開始，但卻知道在**結(jié)束：一段歲月的冷漠，一個舊制度的腐朽，一個時代的沒落。

從孔乙己這一面看，**反映了封建文化和封建教育對讀書人的毒害，控訴了科舉制度的罪惡；從民眾這一面看，**揭示了封建社會的世態(tài)炎涼，人們冷漠麻木、思想昏沉的精神狀態(tài)，社會對于不幸者的冷酷，從一個側(cè)面反映了封建社會的腐朽和病態(tài)。

通過對形態(tài)的整體描寫，揭示了孔乙己的特殊身份。"孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人?！皩@幅圖的整體描述集中、簡潔地概括了人物的特殊身份。

肖像描寫揭示孔乙己的不幸遭遇。"青白臉色，皺紋間時常夾些傷痕；一部亂蓬蓬的花白胡子"?；钌漠嬅嬲宫F(xiàn)了一個貧窮、沮喪、經(jīng)常挨打的老學(xué)者的形象。比較斷腿前后的肖像，可以看出他所遭受的悲劇。

通過對服裝的詳細描寫，揭示出孔乙己的懶惰和臉色的特點。"穿的雖然是長衫，可是又臟又破，似乎十多年沒有補，也沒有洗"。又臟又破。如果長時間不洗不補，說明孔乙己很窮；如果只有長袍，說明他很懶，不肯洗衣服。

不肯脫下這么一件長衫，是唯恐失去他讀書人的身份。作者通過一件破長衫的描寫，把孔乙己的社會地位、思想性格和所受的教育揭示的十分深刻，讓我想到當時社會的惡劣。

通過個性化的語言描寫，揭示了孔乙己自大的性格。多次寫他滿口"之乎者也"，反映他受封建教育毒害之深。孔乙己用“四書”、“五經(jīng)”中所謂的“圣言”為自己辯護。甚至偷書也被稱為“偷書不是偷”。

這些性格化的語言極能表現(xiàn)人物鮮明的個性。

通過對人物動作和表情的描寫，表現(xiàn)出孔乙己的善良之心?？滓壹航毯⒆觽冏x書，還給孩子們吃茴香豆，表示了他的好意。

總的來說，孔乙己在我心中是一個光明正大，心直口快的人，他不會被當時社會而弄巧成拙，反而更討厭封建文化，是魯迅筆下的一個優(yōu)秀人物。

今天下午媽媽給我講了孔乙己的故事，讓我很感動。于是我自己又把故事讀了一遍，我深深的為故事里的人物和情節(jié)所吸引，它主要講述的是發(fā)生在南方一個叫魯鎮(zhèn)的小鎮(zhèn)上的故事。

魯鎮(zhèn)的酒店的格局和別處不同，做工的人，傍晚散了工，喜歡花點銅錢，買上一碗酒，加一些茴香豆或者小菜，慢慢品嘗。文章里就喝酒的氣氛還有這樣的描述：穿短衣的顧客站門邊，幾下就喝完了酒，而穿長衫的，才進店面隔壁的房子里，慢慢坐喝。

看了這樣的文字我就想，為什么會這樣呢，讀了后面的文字，才知道這就是當時社會階層的真實寫照，穿短衣的多是些窮苦的下層人，穿長衫的多是一些有錢人。

孔乙己就是這樣的人，迂腐而窮困。雖然他還是一個秀才，但考了很多次狀元，都沒能考上，最后把自己考得窮困潦倒。盡管如此他卻是站著喝酒的唯一穿長衫的人，雖然他的長衫很破舊，但他始終覺得自己就是以前有點錢，現(xiàn)在落魄的讀書人。

孔乙己有一筆好字，替人家抄抄書，勉強糊口?？伤幸粔牧?xí)慣，好喝懶做。坐不到幾天，便連人帶書以及紙筆墨硯，一起失蹤。如是幾次叫他抄書的人也沒有了。

更有意思的是，孔乙己去酒館喝酒，沒有錢就叫了一碟茴香豆下酒。一群孩子們圍住了孔乙己，他便給他們茴香豆吃，一人一顆，孩子們吃完豆子，仍然不散，眼睛望著碟子?？滓壹褐嘶?，伸開五指將碟子罩住，說：

“不多不多!多乎哉?不多也。

”于是這群孩子都在笑聲里走散了。魯迅先生將孔乙己這種又窮又酸又迂腐的小人物，用平和幽默的語言，刻畫得入木三分。

故事最后對孔乙己的結(jié)局有了這樣的敘述：中秋節(jié)前兩三天，掌柜正在慢慢結(jié)賬，忽然說：“孔乙己長久沒有來了，還欠十九個銅錢呢!

”。一個喝酒的人說道：“他怎么會來?

他被打折了腿了。”

“他總?cè)耘f是偷，這一回，是自己發(fā)昏了，竟偷到丁舉人家里了。他家的東西，偷得的嗎?”

“后來怎么樣?”

“先寫服辯，后來是打，打了大半夜，打折了腿?！?/p>

“后來呢?”

“誰曉得?許是死了?！?/p>

中秋過后，一天比一天冷，將近初冬時，一天，掌柜正招呼客人，只聽有人說：“溫一碗酒?！边@聲音雖然極低，卻很耳熟。

向外一望，孔乙己便在柜臺下的對面門檻坐著，臉上黑而且瘦，已經(jīng)不成樣子了，盤著腿，下面墊一個蒲包，用草繩在肩上掛住?！翱滓壹簡?你還欠十九個錢呢!

”掌柜說，孔乙己答到：“這……下回還清吧，這一會是現(xiàn)錢，酒要好?！彼韧昃疲檬致呷チ?。

這以后就再沒有看見孔乙己了，他大約的確死了。

孔乙己讓我感到可憐可笑，但他悲涼的一生、悲慘的結(jié)局，無疑是當時社會的那種弱肉強食、冷漠無情、愚昧封建的舊社會的真實寫照，而我們偉大的文學(xué)家魯迅先生用他精辟的語言、犀利的筆鋒對當時社會的丑惡現(xiàn)象，進行鞭打和諷刺。讓我們了解了當時的社會現(xiàn)狀，也激勵著我們祖國的新一代勿忘國恥，好好學(xué)習(xí)，建設(shè)強大的祖國。

一個充滿歡笑的悲劇——孔乙己讀后感

一個充滿歡笑的悲劇——孔乙己讀后感

穿著破舊長衫的高大體型，青白的面色，深陷的帶著傷痕和蓬亂的白色胡子，這就是魯迅所描繪的孔乙己的樣貌了，一口的之乎者也和愛面子就是它的特點，這種人物，是不值一看乃至一提的，但在別人提起他的時候，卻總能記起他，讓人感覺那是一種微妙的存在，不用特別去記住它，也不用刻意去忘記它。

但是，孔乙己就是孔乙己，不會把他和別的長衫文人混為一談，個性鮮明，喜歡在別人面前顯擺自己，好吃懶做，死要面子，這似乎也跟別的文人沒什么兩樣，但卻似乎沒有其他文人如此高傲。說是平易近人，也有那么點差距。總之，這是一個很特殊的人。

就是這樣的一個孔乙己啊，襯托出來了那個時代的悲涼。那個時代人的冷漠讓我感到震驚，無法想象那個時代的人可以對死亡這么的輕描淡寫，就連孩童都如此的自私，而人們關(guān)心著的是自己的腰包，從不會關(guān)心到別人，就像老板想起了孔乙己，也只是因為那十九文錢罷了。

不過，這也不怪他們罷，那些領(lǐng)導(dǎo)，可曾有一個關(guān)心過民眾?或是沒有空，正在忙著往腰包里塞錢，或是根本不愿意去管了。試問，在這樣的領(lǐng)導(dǎo)下的人民，又怎能關(guān)心到別人呢?

現(xiàn)代呢，好像的確是有人關(guān)心到別人了，但是，卻有一些人比以前更加惡劣。比摻水還要過分的賺錢方法比比皆是，似乎是有人要反省一下科技帶來的是，是利還是必，科技該不該發(fā)展，文人該不該誕生，我不希望“孔乙己”越來越多，更不希望漠視人情的人越來越多，還不希望長衫文人越來越多。但是，可能嗎?

第一次讀魯迅先生的《孔乙己》是在幾年前，那時對于這篇文章的理解是一片空白?，F(xiàn)今，再次品讀《孔乙己》，似乎看出了些許門道。 孔乙己的“善” 孔乙己是一個善良的人，這一點我不想否認。

古語有之曰：“人之初，性本善?！边@世上本就少有萬惡之人。

孔乙己的“善”是在我仔細讀了三遍后才看出來的，這或許是因為我一直把孔乙己定格在某一位置上。從他把茴香豆分給孩子們吃以及他從不拖欠酒錢，在這里，孔乙己的“善”表露無遺，一個善良的老頭躍然紙上。 孔乙己的“惡”這里，并非說孔乙己是一個無惡不為的壞人，而是指令人厭惡，憎恨之初，這可謂是比比皆是。

他的生活已然到了窮途末路的地步，可他依然放不下讀書人的架子，若他在學(xué)問上有所成就便罷，可他是于此一事無成呀!因他一直以讀書人自居，所以他在短衣幫面前炫耀，豈料他這更是降低了自己。他讀書不得進學(xué)，有不會營生，卻還狡辯道：

“竊書不算偷......竊書!......讀書人的事,能酸偷嗎?

”讀書人，讀書人，又是讀書人，我似乎覺得孔乙己簡直玷污了“讀書人”這一光榮的稱號。讀書是為了學(xué)到知識、修身、養(yǎng)性、齊家、治國、平天下的，讀書應(yīng)該是會給人們創(chuàng)造幸福的。而這一切到了孔乙己身上，便被曲解得一團糟。

“讀書人”被孔乙己用來做在短衣幫面前炫耀的資本，而學(xué)的知識更是被孔乙己用來做掩飾的借口。這讓我不得不問一句：“讀書人對孔乙己來說，意義何在，到底給他帶來了什么?

”可悲，可笑，正是因為孔乙己讀過幾年書，他變得越發(fā)不能正確認識自己，認識社會，認識已定的事實。生活、未來對于孔乙己來說是一片模糊，他一直生活在自欺欺人當中，他或許認為他是在盡一切保護他僅存的尊嚴，可恰恰是因為這些讓他喪失了一切。他的行為讓人厭惡，讓人覺得可笑，這正是他“惡”的根源。

后記對于處于現(xiàn)代社會的我們來說，真得很難理解孔乙己這個人物，只覺得他真的是不可理喻?？滓壹旱降自谙胧裁?，我猜可能誰也想不透。我時?；叵雴柕溃?/p>

“孔乙己，如果你還有一次重新活過的機會，你會怎樣面對你的人生，會做出怎樣的選擇?”或許，沒有人能回答我。

孔乙己讀后感 篇4

.之后被人嘲笑的孔乙己，嘴中念著什么“之乎者”之類的話語，他人聽不懂，只是不停地取笑他，甚至越加的厲害，更顯出孔乙己被教育所禁錮、毒害的心，孔乙己好吃懶做，以至于弄到討飯、偷竊維持生計的地步，有怪得他人?孔乙己好心教我“茴”字的寫法，卻被“我”置之不理，嘆了口氣，顯出極惋惜的樣子，那無用的知識，原以為還可以教小孩子。

但連孩子都不愿意學(xué)，這再次加深了對封建教育的批判。

.最后被丁舉人打到殘了條腿，掌柜和酒客之間用漠不關(guān)心、事不關(guān)己的語氣談到被暴-政壓迫的孔乙己，讓我感受到深深的悲哀，在熟悉的酒店卻得不到應(yīng)有的打抱不平和關(guān)心，丁舉人的暴行也沒有得到應(yīng)有的制裁，周圍的人們?nèi)缤?**這類事情的發(fā)生一般，然我感到寒心……當孔乙己用手艱難爬到酒店要酒喝時，掌柜依然向他要欠下的錢，如同被錢蒙蔽了眼睛一般，而之后掌柜又用平常一樣的調(diào)侃的語氣笑著說道：“孔乙己，你又偷了東西了!

”孔乙己卻沒有像平時那樣辯駁，卻如同用盡了全身力氣一般說道：“不要取笑!”緊接著掌柜說道：

“取笑?要是不偷，怎么會打斷腿?”孔乙己則輕聲說道：

“跌，跌……”掌柜不愿意給一點點的關(guān)心，卻還要抹殺掉孔乙己僅有的一點尊嚴……從這些，魯迅深刻地表現(xiàn)出了當時社會的黑暗。

孔乙己讀后感 篇5

看過《孔乙己》，他是在魯迅筆下自負而迂腐的在封建社會里可悲的小角色。文章里并沒有他的真名，只是作者用第一人稱“我”——一個12歲的小伙計叫他孔乙己而已。他在哄笑聲中出場，又在哄笑聲中死去。

文章用眾人的嘲弄和哄笑貫穿了一個受封建科舉制度毒害的讀書人悲慘死去的令人心酸的故事。

文章里有以勞力為生站著喝酒的窮困的短衣幫和富裕的坐在店里談笑風(fēng)生的穿長衫的人，可孔乙己卻是穿“長衫”又“站著”喝酒的特殊的人。作家以極儉省的筆墨和典型的生活細節(jié)，塑造了孔乙己這位被殘酷地拋棄于社會底層，生活窮困潦倒，最終被強大的黑暗勢力所吞沒的讀書人形象。孔乙己那可憐而可笑的個性特征及悲慘結(jié)局，既是舊中國廣大下層知識分子不幸命運的生動寫照，又是中國封建傳統(tǒng)文化氛圍“吃人”本質(zhì)的具體表現(xiàn)。

在咸亨酒店——孔乙己活動的典型背景下，孔乙己固然窮困潦倒，地位低微，掌柜、長衫客把他踐踏，但其他同樣被侮辱、被損害者，如短衣幫，也同樣對孔乙己冷酷無情，加以譏笑。連可憐的、地位低微的小伙計對懇切教他寫字的孔乙己也反感，認為他是“討飯的人”，不配考他。

這是一出怎樣的現(xiàn)實悲?。?/p>

也許他很愚蠢，開始的時候的確覺得他的“君子固窮很可笑”，可是在他被丁舉人打斷腿后在別人的嘲笑聲中向掌柜低聲應(yīng)答掌柜的訕笑，露出懇求的眼色的時候，他橫遭摧殘后那種畏縮、害怕、絕望無告的心情卻拖著讀者們跟他一起恐懼黑暗的封建秩序。他不可能有上流社會達官豪紳那種紅光滿面、腦滿腸肥的富相，只能是“清白臉色”。而我一直偏心地認為他只是被生活壓迫才會習(xí)慣于像吸毒一樣躲進那虛假而脆弱的“精神勝利法”中遮蔽外來的風(fēng)雨。

最后他在“我”很長時間沒有見到孔乙己的情況下被確認為死了，直接原因是受到了丁舉人的毒打。讀書人對讀書人下手又是多么毒辣**！我們還可以想像到，施暴者該是何等的理直氣壯冠冕堂皇：

因為他們是在懲罰“壞人”。而咸亨酒店的所有人，有意無意地都把孔乙己作為嘲弄和嘲笑的對象，以揭開他的精神傷疤為樂。孔乙己被人記住的惟一原因是他還欠酒店老板19枚銅幣。

那個溺水的人很幸運能在淹死前抓住草。他呢？在站在懸崖邊的時候，卻還要在所有人的不屑和嘲笑的巨風(fēng)中努力保持平衡。

這又是一種怎樣的悲劇人生？

不由得讓我們想到了《范進中舉》，同樣在這樣等級森嚴的封建統(tǒng)治下，孔乙己和范進都是舊社會的知識分子，都是受封建文化毒害的讀書人，都是不會營生的犧牲品。但作為兩個圖像，他們之間有更多的區(qū)別?？滓壹弘m然未曾進學(xué)，卻頗有幾分清高，喜歡孤芳自賞，不肯脫下又破又臟的長衫，對自己認識幾個無用的廢字沾沾自喜。

而范進卻懦弱猥瑣、甘受屈辱、自卑自賤。他怕胡屠夫，無緣無故受到虐待，但他只能忍氣吞聲，畏縮不前。當范進在胡屠夫受銀假作謙讓時，明知從此再不會要他接濟，卻說了這么一句話：

“眼見得我這里還有這幾兩銀子，若用完了，再來問老爹討來用?！边@就充分說明范進是虛偽的、狡詐的。他的自卑自賤的性格在隨著他考中舉人的進程中逐漸減弱。

孔乙己清高的胸懷使他無法正確認識自己，而范進只背了八篇文章，鉆牛角尖。可最后范進卻中舉，之后周圍的人都來攀附，他卻瘋了，又被胡屠夫一個巴掌打醒了：而孔乙己卻一生窮愁潦倒，既未能進學(xué)，又不會營生，再加上他好喝懶做，不愿以自己的勞動去爭取生存的劣性，使他的生活連溫飽都得不到保障，窮得“將要討飯了”。

一個是瘋癲的舉人后來則享受榮華富貴，成了高高在上的老爺。另一個則一直茍延殘喘地徘徊在社會的最底層。但與范進相比，孔乙己更討人喜歡，因為他更善良，這從他給孩子們的茴香豆情節(jié)就可以看出。

對于一個窮困潦倒的人，仍然從自己的碗中分出不多的一部分茴香豆，如果不是一個善良的人，決難有這樣的行為。另外，他教小伙計寫字也是出于真心實意。

這些讀書人，不是境遇悲慘便是人格**。而這一切，都是封建社會科舉制度惹的禍！在封建思想的影響下，多少讀書人為了“學(xué)而優(yōu)則仕”而沉淪，這是人生的悲劇，時代的悲劇。

雖然時代變了，但我們比他們需要更多的閱讀。有了孔乙己作借鑒，我們不能像他一樣，認為“萬般皆下品，惟有讀書高”。在這個行行出狀元的社會上，要從實際出發(fā)，通過讀書樹立熱愛勞動的觀念，不能好逸惡勞，要掌握一技之長，學(xué)習(xí)有用的知識。

當然也一定不能丟棄像充滿缺點與社會格格不入的孔乙己身上幸存的善良。

孔乙己讀后感 篇6

讀完孔乙己的書，范文

讀完《孔已己》之后，我對當時的歷史背景有了一個大致的了解，然后我深深地感受到，并試圖談?wù)勎覍婆e制度的看法。

魯迅寫這篇文章是在廢除科舉制度之后，而明清兩代廢除科舉制度似乎更為合理。因為在明清科舉考試中，必須使用八股文。三項測試中的第一項是8部分**。

因此，八股文被認為是成功的關(guān)鍵，在科舉考試中發(fā)揮著重要作用。由于這八篇文章都是寫出來的，每個人的風(fēng)格和格式都是一樣的，這就減少了考官的工作量，所以被后者采用。然而，隨著時間的推移，也會有一些“不適應(yīng)”的人對以八股為主要特征的科舉制度不滿。

因此，他們努力創(chuàng)新，把新事物、新思想帶到考場。然而，這些新概念的文章和人才最終還是埋在了沙子里。一個人的“后來”，或大人物，或窮人，都是由考官決定的。

這公平嗎？八股文能發(fā)揮自己的水平嗎？最終判決合理嗎？

考官不是萬能的，他的審美觀念不能完全代表一個時代所需要的人才類型。再說，誰能保證考官是誠實的？**不被毛筆排除在外。

江山，也不是紙上談兵就能輕易擁有的。三門考試和三篇八篇**能推薦一個兩用人嗎？

讓我們談?wù)劕F(xiàn)在。原則上，隨著時代的發(fā)展，科學(xué)研究應(yīng)該是非常公平的。然而，重蹈覆轍的現(xiàn)象仍在逐一出現(xiàn)。

高中入學(xué)考試、大學(xué)入學(xué)考試和這次考試都是獨木橋。成千上萬的學(xué)生必須經(jīng)過這里，沒有真正的技能，沒有充分的準備，他們必須掉到河底，他們甚至在有生之年都爬不起來。在這種用一根棍子殺人的制度中，什么是公平？

至少我不這么認為。在如此嚴峻的形勢下，一系列“不公正”都渴望再試一次。當重要的考試來臨時，幾乎每個學(xué)生都會讀《作文范例》和《考場作文通》這樣的書。

這篇文章最初是他自己對事物的看法。說“自己的觀點”，這個范例從何而來？

科研體制不是100%公平的，也不是一切都是絕對的。然而，“高分”中總有一點雜質(zhì)。

我們期待著！我們呼吁一個更合理的空間！