教育家的哲言

教育家的哲言115句。

相信兒童的原則。使每一個(gè)學(xué)生都能感到自己的個(gè)性受到尊重與關(guān)懷。一句話能引領(lǐng)一種文化精神，在手機(jī)無(wú)處不在的時(shí)代，分享句子已經(jīng)是日常生活的一部分。你曾經(jīng)收到過(guò)哪些句子呢？為了給您提供更好的購(gòu)物體驗(yàn)我們精心整理了教育家的哲言，我們相信這些句子對(duì)您有幫助！

教育家的哲言【篇1】

1、學(xué)校是一個(gè)特殊的集體。雖然學(xué)校必須是一個(gè)集體，但它必須是一個(gè)特殊的集體。它也必須是一個(gè)自然的集體，這意味著學(xué)校內(nèi)外的生活條件不應(yīng)該突然分離。在學(xué)校里，公民的精力不應(yīng)該被抑制或窒息。教師和學(xué)生都應(yīng)該有完美和活躍的生活空間雖然學(xué)校應(yīng)該真正反映外部世界，但它只應(yīng)該反映世界上最好、最重要的東西。1992年版的《教育原則》，人民教育出版社第262頁(yè))

2、我們應(yīng)該以什么樣的態(tài)度來(lái)看待這個(gè)世界上有那么多的好書(shū)、好的電影和好的動(dòng)畫(huà)片，它們注定會(huì)永遠(yuǎn)存在下去？怕什么真理是無(wú)限的，成一寸就有一寸的快樂(lè)。

3、在兒童期，主要是進(jìn)行感覺(jué)教育。

4、論教師 帕克指出，在學(xué)校教育工作中，教師的基本任務(wù)是為兒童從事充分的活動(dòng)提供必要的和適當(dāng)?shù)臈l件。在他看來(lái)，教師應(yīng)該很好地引導(dǎo)兒童與實(shí)際生活的聯(lián)系，使他們具有觀察和學(xué)習(xí)自然界的能力。帕克十分重視教師培養(yǎng)工作。

5、學(xué)然后知不足，教然后知困。 ——《禮記學(xué)記》 20 捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去。 ——陶行知

6、不愿相思，不敢出門(mén)看月亮；但月亮從窗口進(jìn)來(lái)，讓我整晚都在想你。

7、“教育即生活” 杜威認(rèn)為，教育就是兒童現(xiàn)在生活的過(guò)程，而不是將來(lái)生活的預(yù)備。最好的教育就是“從生活中學(xué)習(xí)、從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)”。教育就是要給兒童提供保證生長(zhǎng)或充分生活的條件。 在他看來(lái)，教育不是把外面的東西強(qiáng)迫兒童去吸收，而是要使人類(lèi)與生俱來(lái)的能力得以生長(zhǎng)。 由此，杜威認(rèn)為，教育過(guò)程在它的自身以外無(wú)目的，教育的目的就在教育的過(guò)程之中。其實(shí)，他反對(duì)的是把從外面強(qiáng)加的目的作為兒童生長(zhǎng)的目標(biāo)。

8、在嬰兒期，主要是進(jìn)行體育。 主張應(yīng)該讓嬰兒在鄉(xiāng)村環(huán)境下自然地生長(zhǎng)，注意嬰兒對(duì)于食物的自然選擇能力。他反對(duì)用襁褓去束縛嬰兒，更反對(duì)對(duì)嬰兒嬌生慣養(yǎng)。

9、天下之人皆不能相愛(ài)，強(qiáng)必執(zhí)弱、富必侮貧、貴必敖賤、詐必欺愚。凡天下禍篡怨恨其所以起者以不相愛(ài)生也。

10、兒童是人生最重要的時(shí)期，兒童的發(fā)展是人生最重要的時(shí)期因此，兒童教育是人類(lèi)最重要的問(wèn)題我們必須注意為兒童期建立一個(gè)合適的世界和一個(gè)合適的環(huán)境，這是絕對(duì)迫切的需要。我們這樣做將為人類(lèi)完成一項(xiàng)巨大的工作。（蒙臺(tái)梭利：2001年人民教育出版社版《兒童教育》、《西方現(xiàn)代教育選擇》、第92頁(yè)）

11、一切都是平凡的經(jīng)歷，一切都是平凡的影像。他們不時(shí)地進(jìn)入他們的夢(mèng)境，改變?cè)S多新的事物。都是平常的感情，都是平常的話。偶然撞見(jiàn)一個(gè)詩(shī)人，變出多少新詩(shī)。醉過(guò)才知酒，愛(ài)過(guò)才知重。你不能成為我的詩(shī)，正如我不能成為你的夢(mèng)。

12、科學(xué)，年級(jí)愈高就愈是如此。

13、只有建立統(tǒng)一的學(xué)校集體，才能在兒童意識(shí)中喚起輿論的強(qiáng)大力量。輿論是一個(gè)調(diào)節(jié)和約束的教育因素。(馬卡連柯:《蘇維埃學(xué)校教育問(wèn)題》、《馬卡連柯教育文集》上卷，1985年人民教育出版社第92頁(yè))

14、都是平常的感情，都是平常的話。我偶爾會(huì)遇到一位詩(shī)人，他改變了許多小說(shuō)的行文。醉過(guò)才知酒，愛(ài)過(guò)才知重。你不能成為我的詩(shī)，正如我不能成為你的夢(mèng)。

15、言必信，行必果?！鲎?名人孔子

16、德國(guó)教育學(xué)家第斯多惠說(shuō)過(guò)：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒和鼓舞?！肮湃嗽疲汗┤艘贼~(yú)，只解一餐；授人一漁，終身受用。

17、教育的轉(zhuǎn)型一直是社會(huì)轉(zhuǎn)型的結(jié)果和等待。我們應(yīng)該從社會(huì)轉(zhuǎn)型的角度來(lái)解釋教育的轉(zhuǎn)型。為了讓一個(gè)國(guó)家在特定的時(shí)間環(huán)節(jié)感受到改變教育體系的需要，必須出現(xiàn)新的概念和新的需求，使以往的制度不再能夠滿足需求。（涂爾干：2003年上海人民出版社第231頁(yè)教育思想的演變）

18、經(jīng)過(guò)十年的虐待，我對(duì)控告我的人從來(lái)沒(méi)有懷恨在心。有時(shí)他們罵得太多，虐待自己的人格，我替他們不安。如果你罵我的方式對(duì)他有利，你就是間接地對(duì)他有利，我很愿意挨罵。

19、幼兒教育在生理和心理上都非常重要。兒童是否適應(yīng)社會(huì)；兒童的生理或心理發(fā)展是否正常；兒童是否養(yǎng)成健康習(xí)慣，兒童健康是否健康發(fā)展，幼兒教育應(yīng)承擔(dān)相當(dāng)大的責(zé)任。（陳鶴琴：兒童心理學(xué)、陳鶴琴全集第一卷、江蘇教育出版社2008年版、第487頁(yè)）

教育家的哲言【篇2】

20、教師的主要任務(wù)是培養(yǎng)新人，即培養(yǎng)社會(huì)主義社會(huì)的公民。

21、樹(shù)無(wú)心播種，我也無(wú)心播種。

22、強(qiáng)調(diào)學(xué)以致用。他說(shuō)：士雖有學(xué)而行為本，意思是學(xué)習(xí)的目的在于行。而且，他還認(rèn)為判斷一個(gè)人行為的好壞，必須把行為動(dòng)機(jī)的志和行為效果的功結(jié)合起來(lái)。

23、人生的意義就在于人的自我完善。 前蘇聯(lián)作家 高爾基

24、公共教育在發(fā)展人的智慧和他的自我意識(shí)的同時(shí)，使人身上所具有的民族性得到鞏固和發(fā)展，并且還有力地促進(jìn)整個(gè)民族自我意識(shí)的發(fā)展；公共教育把意識(shí)之光引入民族性格的深處，從而對(duì)社會(huì)及其語(yǔ)言、文學(xué)、法律的發(fā)展總之，對(duì)社會(huì)的整個(gè)歷史產(chǎn)生良好而有力的影響?！稙跎晁够逃倪x》，人民教育出版社1991年版，第83頁(yè)）

25、知中有行，行中有知，知行原是一個(gè)工夫

26、不要用別人的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量自己，因?yàn)槟悴皇撬麄?，也永遠(yuǎn)不會(huì)是他們。他們也不符合你的標(biāo)準(zhǔn)。

27、簡(jiǎn)單地說(shuō)，拜金主義只有三條原則：第一，自食其力。第二，不要搶別人的食物。第三，能夠想出一個(gè)出路，讓別人有機(jī)會(huì)謀生。

28、只有當(dāng)學(xué)校本身是一個(gè)小規(guī)模的合作化社會(huì)的時(shí)候，教育才使兒童為將來(lái)的社會(huì)生活做準(zhǔn)備其中首要因素就是應(yīng)該把學(xué)校本身建設(shè)成社會(huì)生活的方式。

29、當(dāng)教師的人不僅是教師，他同時(shí)也是學(xué)生。

30、以知為行，知決定行，銷(xiāo)行以為知

31、不要懷疑人員，不要懷疑原則。

32、隨著世界末日的減少，為什么會(huì)知道。-白居易（唐代詩(shī)人）。

33、學(xué)習(xí)就像金字塔，要寬，要高。

34、我們必須相信，今天的失敗是過(guò)去的失敗造成的。我們必須相信，今天的努力將在未來(lái)取得巨大的收獲。

35、學(xué)會(huì)減少事故。讓復(fù)雜的事情盡可能的簡(jiǎn)單。不要把簡(jiǎn)單的事情復(fù)雜化。掌握效率是一門(mén)藝術(shù)，控制速度很重要。

36、我們可以有意識(shí)地利用教育使年輕人走上正確的道路，從而消除明顯的社會(huì)惡習(xí)，我們還可以把教育作為實(shí)現(xiàn)人類(lèi)更美好希望的工具。

37、每個(gè)人都想要堅(jiān)強(qiáng)的依靠，但卻能真正的依靠自己。

38、三個(gè)朋友的好處，朋友直了，我們一定要了解，朋友聽(tīng)到了，好處；三個(gè)朋友，朋友會(huì)是開(kāi)放的，友好的和柔軟的，朋友會(huì)是諂媚的，腐敗的。

教育家的哲言【篇3】

39、如果我們繼續(xù)以過(guò)去的方式教育今天的孩子，我們就是在剝奪他們的未來(lái)。

40、選擇教學(xué)內(nèi)容時(shí)，劃分出課堂教學(xué)的主要內(nèi)容，其中包括主要的概念、規(guī)律、原理和事實(shí)。

41、任何東西都不能像傳統(tǒng)那樣鞏固集體。培養(yǎng)和維護(hù)傳統(tǒng)是教育工作中極其重要的任務(wù)。如果一所學(xué)校沒(méi)有傳統(tǒng)，它當(dāng)然不會(huì)是一所好學(xué)校(馬卡連柯:《普通學(xué)校蘇維埃教育問(wèn)題》、《馬卡連柯教育文集》下卷，人民教育出版社1985年版，第23頁(yè))

42、面孔是靈魂的鏡子。 前蘇聯(lián)作家 高爾基

43、教師的標(biāo)準(zhǔn)：凡是具備了“道”與“業(yè)”的，就可以做教師。

44、我們需要文化，就像需要空氣一樣。

45、這種學(xué)說(shuō)的最大危險(xiǎn)是它會(huì)使人們滿足，認(rèn)為他們正在尋求所有疾病的根本解決辦法，他們將不再需要花費(fèi)全部精力去尋找一個(gè)或另一個(gè)特定問(wèn)題的解決辦法。

46、事情是毫無(wú)疑問(wèn)的，人是毫無(wú)疑問(wèn)的。

47、教育的目的不是考試，不是分?jǐn)?shù)，不是名次。更不用說(shuō)不是要你作弊，患近視眼、肺病、神經(jīng)衰弱；也不是要你發(fā)跡，打個(gè)人小算盤(pán)，謀一枚勛章。教育的理想需要根本的轉(zhuǎn)變。

48、在我看來(lái)，中國(guó)的教育，不僅救不了國(guó)家，它還能亡國(guó)。

49、“教育工作中的百分之一的廢品，就會(huì)使國(guó)家遭受?chē)?yán)重的損失?！薄R卡連柯8、“我確實(shí)相信：在我們的教育中，往往只是為著實(shí)用和實(shí)際的目的，過(guò)分強(qiáng)調(diào)單純智育的態(tài)度，已經(jīng)直接導(dǎo)致對(duì)倫理教育的損害?！薄獝?ài)因斯坦

50、身體一天走幾千里，眼睛高高地四海沒(méi)人。

51、“學(xué)校即社會(huì)” 杜威認(rèn)為，既然教育是一種社會(huì)生活過(guò)程，那么學(xué)校就是社會(huì)生活的一種形式。在學(xué)校里，應(yīng)該把現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活簡(jiǎn)化到一個(gè)雛形的狀態(tài)，應(yīng)該呈現(xiàn)兒重現(xiàn)在的社會(huì)生活。就“學(xué)校即社會(huì)”的具體要求來(lái)說(shuō)，杜威提出，一是學(xué)校本身必須是一種社會(huì)生活，具有社會(huì)生活的全部含義；二是校內(nèi)學(xué)習(xí)應(yīng)該與校外學(xué)習(xí)連接起來(lái)，兩者之間應(yīng)有自由的相互影響。 但是，“學(xué)校即社會(huì)”并不意味著社會(huì)生活在學(xué)校里的簡(jiǎn)單重現(xiàn)。杜威又認(rèn)為，學(xué)校作為一種特殊的環(huán)境，應(yīng)該具有3個(gè)比較重要的功能，那就是：“簡(jiǎn)單整理所要發(fā)展的各種因素；把現(xiàn)存的社會(huì)風(fēng)俗純化和理想化；創(chuàng)造一個(gè)比青少年任其自然時(shí)可能接觸的更廣闊、更美好的平衡的環(huán)境?！?/p>

52、自由，這個(gè)世界上有多少罪惡，都是由你的名字造成的！

53、學(xué)校教育的宗旨應(yīng)該是開(kāi)發(fā)多種智能，并能幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)適合其智能特點(diǎn)的職業(yè)和業(yè)余愛(ài)好。我相信得到這種幫助的人在事業(yè)上將會(huì)更投入、更具有競(jìng)爭(zhēng)力，因此將會(huì)以一種更具建設(shè)性的方式服務(wù)于社會(huì)。

54、青年時(shí)光是最富于敏感性的。 前蘇聯(lián)政治家、早期國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人 加里寧

55、只有在集體中，個(gè)人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說(shuō)，只有在集體中才有可能有個(gè)人自由。 ——馬克思、恩格斯 66 人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物，實(shí)際上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。 ——馬克思、恩格斯

56、“活教育”的方法 “做中教，做中學(xué)，做中求進(jìn)步”。不重視班級(jí)授課制，而重視室外活動(dòng)，著重于生活的體驗(yàn)。 “活教育”的教學(xué)過(guò)程分為四個(gè)步驟：第一是實(shí)驗(yàn)觀察，第二是閱讀參考，第三是發(fā)表創(chuàng)作，第四是批評(píng)研討。

57、一個(gè)有很多“妻管?chē)?yán)”故事的國(guó)家很容易實(shí)現(xiàn)民主。反之則不然。

教育家的哲言【篇4】

58、花瓣開(kāi)始飄落，羅伊用雙手捧起它們，就像一封無(wú)聲的信，寫(xiě)給她的心上人。

59、怕什么真理是無(wú)限的，成一寸就有一寸的快樂(lè)。即使你開(kāi)著一輛舊車(chē)，只要你在前進(jìn)，偶爾吹一點(diǎn)風(fēng)，這就是幸福。

60、德育 蘇霍姆林斯基認(rèn)為，學(xué)校教育要使每個(gè)人有豐滿的內(nèi)在精神世界，能享受勞動(dòng)和創(chuàng)造的歡樂(lè)，具有個(gè)人的尊嚴(yán)感、榮譽(yù)感和自豪感，并且使每個(gè)人遵守神圣的、不容爭(zhēng)議的、不可動(dòng)搖的行為準(zhǔn)則。和諧全面發(fā)展的核心是高尚的道德。

61、以事物對(duì)社會(huì)的作用為基礎(chǔ)的教育對(duì)道德的形成和知識(shí)的增長(zhǎng)至關(guān)重要。兒童的學(xué)習(xí)與社會(huì)情況聯(lián)系得越緊密、越直接，他們的知識(shí)就越準(zhǔn)確、越實(shí)用。

62、學(xué)而不厭，誨人不倦?！鲎?名人孔子

63、人是為生活而學(xué)習(xí)，并非為學(xué)校而學(xué)習(xí)。

64、宮墻的統(tǒng)治者，千年的道德準(zhǔn)則，鎖不住一個(gè)年輕人的心！

65、教師在培養(yǎng)民族創(chuàng)新精神和創(chuàng)造型人才方面肩負(fù)著特殊的使命。——江澤民

66、生活就是發(fā)展，不斷發(fā)展，不斷成長(zhǎng)，就是生活。教育術(shù)語(yǔ)是：①它本身以外的教育過(guò)程沒(méi)有目的；這就是它自己的目的。②教育過(guò)程是一個(gè)不斷重組、轉(zhuǎn)型和轉(zhuǎn)型的過(guò)程。(杜威:2006年版《民主主義與教育》《杜威教育名篇》，教育科學(xué)出版社第123頁(yè))

67、從定義上講：生活教育是對(duì)生活的教育，對(duì)生活的教育，對(duì)生活向上的需要和教育。從生活與教育之間的關(guān)系來(lái)看：生活決定了教育。在有效性方面：教育應(yīng)該通過(guò)生活成為一種真正的教育行是知之始，知是行之成是教人從源頭上去追求真理。（陶行知：《談生活教育》，《陶行知教育文選》，教育科學(xué)出版社1981年版，第267頁(yè)）

68、“教學(xué)做合一” 陳鶴琴的教育思想

69、論“全人教育”和“全民的教育”

70、學(xué)校應(yīng)該是一個(gè)統(tǒng)一的集體，在這里組織所有的教育過(guò)程。這個(gè)集體的每個(gè)成員也應(yīng)該感受到自己對(duì)集體的依賴，忠于集體的利益，維護(hù)這種利益，首先要注意這種利益。(馬卡連柯:《普通學(xué)校蘇維埃教育問(wèn)題》

71、顯然是男性性工作者的社會(huì)，我們部分說(shuō)的是圣人的禮儀之邦；Obviousl。

72、偶爾有幾根白頭發(fā)，心情略接近中年。如同過(guò)河的卒子，只能拼命向前。

73、前景教育原則。馬卡連柯認(rèn)為，教育應(yīng)當(dāng)激勵(lì)學(xué)生努力學(xué)習(xí)和工作，防止享樂(lè)主義情緒的產(chǎn)生。

74、在學(xué)習(xí)中要有懷疑，在生活中也要有懷疑。

75、有位教育家說(shuō)過(guò)：“教學(xué)的藝術(shù)全在于如何恰當(dāng)?shù)靥岢鰡?wèn)題和巧妙的引導(dǎo)學(xué)生作答。”陶行知先生說(shuō)過(guò)：“發(fā)現(xiàn)千千萬(wàn)，起點(diǎn)是一問(wèn)。智者問(wèn)得巧，愚者問(wèn)得笨?！?/p>

76、不投降，不趕時(shí)髦，不躲避危險(xiǎn)。

教育家的哲言【篇5】

77、人應(yīng)該裝飾的是心靈，不是肉體。 前蘇聯(lián)作家 高爾基

78、愛(ài)眾眾世、與愛(ài)寡世相若。兼愛(ài)之有相若。愛(ài)尚世與愛(ài)后世，一若今之世人也。《大取》

79、現(xiàn)在有人對(duì)你說(shuō)：為了國(guó)家的自由而犧牲你的個(gè)人自由！我對(duì)你們說(shuō)：為個(gè)人自由而斗爭(zhēng)就是為國(guó)家自由而斗爭(zhēng)！為自己的人格而戰(zhàn)，就是為國(guó)家的人格而戰(zhàn)！一個(gè)自由平等的國(guó)家不是由一群奴隸建立起來(lái)的！

80、真正的學(xué)習(xí)是兒童主動(dòng)的、自發(fā)的學(xué)習(xí)。 皮亞杰強(qiáng)調(diào)，在教學(xué)活動(dòng)中，教師只是兒童學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，教師的作用是間接的。教師除了為兒童提供主動(dòng)、自發(fā)地學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)之外，還可選擇一定的材料，激發(fā)兒童的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)兒童的發(fā)展。皮亞杰認(rèn)為，智力的活動(dòng)必須由一種情感性質(zhì)的力量所激發(fā)。他強(qiáng)調(diào)，認(rèn)知組織里建立起來(lái)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)是首要的，獎(jiǎng)勵(lì)懲罰之類(lèi)的外來(lái)強(qiáng)化并不起主要作用。認(rèn)為給兒童學(xué)習(xí)的材料必須和兒童的己有經(jīng)驗(yàn)有一定的聯(lián)系，同時(shí)又要足夠新穎，這樣才產(chǎn)生認(rèn)知上的不協(xié)調(diào)和沖突，引起兒童的興趣。

81、學(xué)之所以開(kāi)入之蔽，學(xué)而不知其方，反之亦然。(陸九淵:《送楊通老》，《陸九淵集》卷20)

82、記得那一年，你的家人辦了嫁妝，我的家人辦了新房，只是從來(lái)沒(méi)有抓到我的新郎。這十年，換了幾個(gè)皇帝，看了多少次世風(fēng)日下，銹了你的嫁妝剪刀，換了你多少新衣，更老了你和我人一對(duì)。只有十年的舊鞭炮，越老越響。

83、便易性原則。使教學(xué)的過(guò)程來(lái)得容易而且快意。

84、我記憶最深刻的一句教育家的名言是：沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師。

85、生活就是發(fā)展，而不斷發(fā)展，不斷生長(zhǎng)，就是生活。用教育術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)，就是：①教育過(guò)程在它本身以外無(wú)目的；它就是它自己的目的。②教育過(guò)程是一個(gè)不斷改組、不斷改造和不斷轉(zhuǎn)化的過(guò)程。

86、某種令人愉快的天賦，某種幸運(yùn)的機(jī)會(huì)，也許會(huì)成為梯子的側(cè)面，有些人可以往上爬，但是，梯子的水平階梯必須是用某種能夠抵抗摩擦和阻力的材料做成的；沒(méi)有什么可以替代徹底的，熱情的，真誠(chéng)的真正的工作。

87、相信這本書(shū)總比沒(méi)有這本書(shū)好。

88、玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。 ——《禮記學(xué)記》 40 業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于惰?！n愈

89、在學(xué)校，教師不給孩子強(qiáng)加一定的概念或形成一定的習(xí)慣，而是選擇作為集體成員對(duì)孩子的影響，幫助孩子對(duì)這些影響做出適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)教師的職位只是根據(jù)更多的經(jīng)驗(yàn)和成熟的知識(shí)來(lái)決定如何培養(yǎng)孩子的生活。(杜威:2006年教育科學(xué)出版社版的《我的教育信條》、《杜威教育名篇》、第五頁(yè))

90、教育的主要目的是促進(jìn)兒童智力的發(fā)展，培養(yǎng)兒童的思維能力和創(chuàng)造性。 皮亞杰還為，培養(yǎng)兒童思想能力的重心是培養(yǎng)創(chuàng)造性和批判能力。他反對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)中教師向?qū)W生傳授知識(shí)，學(xué)生被動(dòng)地吸收知識(shí)的做法。

91、無(wú)言而不應(yīng)，無(wú)德而不報(bào)，投我以桃，報(bào)之以李，即此言愛(ài)人者必見(jiàn)愛(ài)也，而惡人者必見(jiàn)惡也。

92、美國(guó)人帶來(lái)了面包和自由；蘇聯(lián)人帶著面包來(lái)了，卻沒(méi)有自由；他們沒(méi)有面包，沒(méi)有自由。

93、如果有人指責(zé)北京大學(xué)無(wú)所作為，別理他；如果有人斥責(zé)北京大學(xué)的冷漠，別理他。但是，如果有人說(shuō)北京大學(xué)不好，學(xué)生不善于學(xué)習(xí)，學(xué)風(fēng)不好，那就太可惜了。

94、社會(huì)生活的變化對(duì)教育的形式和表面影響是不可想象的根本情況發(fā)生了變化，教育只有相應(yīng)的變化。(杜威:學(xué)校與社會(huì)、學(xué)校與社會(huì)1994年版的人民教育出版社明天的學(xué)校，第29～30頁(yè)）

95、法國(guó)著名微生物學(xué)家巴基斯德說(shuō)得好：“在觀察領(lǐng)域中，機(jī)遇只偏愛(ài)那些有準(zhǔn)備的頭腦?！瘪R卡連科認(rèn)為：“首先是教師品格的陶冶，行為的教育，然后才是專(zhuān)門(mén)知識(shí)和技能的訓(xùn)練?！碧K霍姆林斯基：“請(qǐng)記住，成功的歡樂(lè)是一種巨大的情緒力量，它可以促進(jìn)兒童好好學(xué)習(xí)的愿望。請(qǐng)你注意無(wú)論如何不要使這種內(nèi)在的力量消失，缺少這種力量，教育上的任何巧妙措施都是無(wú)濟(jì)于事的?！?/p>

教育家的哲言【篇6】

96、部分證據(jù)說(shuō)幾句話，部分證據(jù)不說(shuō)八句話。

97、如果你過(guò)著少爺?shù)纳?，雖然你每天都讀勞動(dòng)書(shū)，但你不受勞動(dòng)教育；過(guò)迷信的生活，雖然每天聽(tīng)科學(xué)講座，但不受科學(xué)教育我們過(guò)著倒車(chē)的生活。雖然我們每天都談?wù)摳锩袆?dòng)，但我們不受革命教育。如果我們想接受任何教育，我們需要過(guò)任何生活。（陶行知：教育科學(xué)出版社1981年版《普及現(xiàn)代生活教育之路》第164頁(yè)）

98、教學(xué)的最高的、最后目的包含在這一概念之中——出自 名人德行?！鲎?名人赫爾巴特

99、學(xué)校教育的目的應(yīng)該是發(fā)展各種智力，幫助學(xué)生找到適合自己智力特征的職業(yè)和業(yè)余愛(ài)好。我相信得到這種幫助的人會(huì)在事業(yè)上投入更多，更有競(jìng)爭(zhēng)力，所以他們會(huì)以更建設(shè)性的方式為社會(huì)服務(wù)。(加德納:2003年新華出版社版《多元智能》第10頁(yè))

100、教育首先具有把兒童與社會(huì)連結(jié)起來(lái)的功能學(xué)校只是道德上的代理人，通過(guò)它，兒童能夠系統(tǒng)地學(xué)會(huì)知識(shí)和熱愛(ài)他的祖國(guó)。正是這一事實(shí)，為今日學(xué)校在國(guó)民道德的塑造中扮演的角色賦予了突出的重要地位。

101、教育不僅發(fā)展兒童和青年，而且也發(fā)展以兒童和青年為要素的未來(lái)社會(huì)。

102、美感教育 “尚自然，展個(gè)性”的教育思想

103、中國(guó)的教育，不僅救不了民族，還能亡國(guó)。

104、“活教育”的課程 “大自然，大社會(huì)，都是活教材”，他的“活教育”課程大致有五類(lèi)：兒童健康活動(dòng)（包括體育、衛(wèi)生等學(xué)科）；兒童社會(huì)活動(dòng)（包括史地、公民、常識(shí)等學(xué)科）；兒童自然活動(dòng)（包括動(dòng)、植、礦、理化、算術(shù)等學(xué)科）；兒童藝術(shù)活動(dòng)（包括音樂(lè)、圖畫(huà)、工藝等學(xué)科；兒童文學(xué)活動(dòng) （包括讀、作、寫(xiě)、說(shuō)等學(xué)科）。

105、在少年期，主要是進(jìn)行智育和勞動(dòng)教育。 盧梭認(rèn)為，智育的任務(wù)不在于傳授系統(tǒng)的科學(xué)知識(shí)，而在于發(fā)展兒童獲得知識(shí)的能力，激發(fā)他們對(duì)所學(xué)知識(shí)的興趣和熱情。兒童不能學(xué)習(xí)一切東西，只需要學(xué)習(xí)應(yīng)該學(xué)習(xí)的東西。不要教給兒童正確的答案，而應(yīng)該讓兒童自己去獲得，引導(dǎo)兒童獨(dú)立解決問(wèn)題。 他指出，勞動(dòng)是每個(gè)自由人的社會(huì)義務(wù)，只有靠勞動(dòng)而生活的人，才是真正自由的人。

106、生以最本質(zhì)的、最主要的東西，才能切切實(shí)實(shí)地掌握這種教材，使它不可磨滅地銘記在學(xué)生的記憶里?！钡谒苟嗷荩骸兜聡?guó)教師教育指南》

107、教會(huì)學(xué)生思考，這對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，是一生中最有價(jià)值的本錢(qián)。著名教育家贊可夫有疑者看到無(wú)疑，其益猶淺；無(wú)疑者看到有疑，其學(xué)方進(jìn)。清人唐彪

108、三人行必有我?guī)?。——出?名人孔子

109、“從做中學(xué)” 在他看來(lái)，如果兒童沒(méi)有“做”的機(jī)會(huì)，那必然會(huì)阻礙兒童的自然發(fā)展。兒童生來(lái)就有一種要做事和要工作的愿望，對(duì)活動(dòng)具有強(qiáng)烈的興趣，對(duì)此要給予特別的重視。但是，兒童所“做”的或參加的工作活動(dòng)并不同于職業(yè)教育。

110、先生教死書(shū)，死教書(shū)，死教書(shū)。學(xué)生讀死書(shū)，死讀書(shū)，死讀書(shū)。(陶行知:1981年版《生活即教育》《陶行知教育文選》，教育科學(xué)出版社第116頁(yè))

111、我們的學(xué)習(xí)不是為了學(xué)校，而是為了生活！不是為了富麗堂皇，而是為了實(shí)用！

112、積累知識(shí)的系統(tǒng)性對(duì)于發(fā)展記憶的準(zhǔn)備性幫助最大。――K?普拉托諾夫（蘇聯(lián)）

113、對(duì)學(xué)生進(jìn)行有區(qū)別的教學(xué)。

114、把自己鑄造成一個(gè)有用的工具只能希望對(duì)社會(huì)有益。真正對(duì)我來(lái)說(shuō)，是最有用的人。把自己鑄造成一個(gè)自由獨(dú)立的人格，你自然會(huì)不滿足，不滿足于現(xiàn)狀，敢于說(shuō)出真相。

115、人為生活學(xué)習(xí)，不為學(xué)校學(xué)習(xí)。1972年英文版《兒童世紀(jì)》，第210頁(yè))

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關(guān)于勇敢的哲言115句

“人要有擔(dān)當(dāng)，拿的起放的下，做到這點(diǎn)就成功一半了?！蔽覀円矔?huì)收到來(lái)自朋友的或長(zhǎng)或短句子。句子像是生命的心跳，能夠讓我們感到生命的韻律和美好。，我有信心應(yīng)對(duì)不同語(yǔ)言表達(dá)方式的挑戰(zhàn)？為了回應(yīng)您的要求編輯仔細(xì)整理了關(guān)于勇敢的哲言的相關(guān)報(bào)道，盼愿這些句子能夠給您帶來(lái)一些新的思緒！

關(guān)于勇敢的哲言(篇1)

1、上帝往人間揮灑智慧時(shí)，我機(jī)智的打了把傘，巧妙避開(kāi)了所有幸運(yùn)。

2、有物混成先天地生。寂兮寥兮獨(dú)立不改，周行而不殆，能夠?yàn)樘煜履?。吾不知其名，?qiáng)字之曰道。強(qiáng)為之名曰大。大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反。故道大天大地大人亦大。域中有大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。

3、世人害我奸，我笑世人偏。為人少機(jī)智，富貴怎雙全。

4、“沒(méi)有人可以讓你感到無(wú)助，除非你同意?！薄＠蛑Z·羅斯福

5、徜徉在混沌之間，而徜徉僅僅去徘徊，獨(dú)善其身，一直也都是理想的愿望。

6、“沒(méi)有什么可以阻擋你前進(jìn)的腳步，只有你自己的堅(jiān)持。”——愛(ài)迪生

7、無(wú)所畏懼，勇猛頑強(qiáng)，不畏強(qiáng)敵

8、達(dá)則兼濟(jì)天下是獨(dú)善其身者的謊言窮則害己害人是想獨(dú)善其身者的無(wú)奈。

9、親，嘗試以后你可以選擇放棄，但你不可以選擇放棄嘗試！記住下面這句話，我想你就會(huì)獨(dú)善其身了。

10、勇敢就是面對(duì)恐懼，依然前行。

11、我想，獨(dú)善其身的最佳方式就是修身養(yǎng)心，與凡塵俗世保持距離吧。

12、勇敢的人不是沒(méi)有害怕的感覺(jué)，而是能夠克服害怕的感覺(jué)。

13、總結(jié)回顧非常重要，每天晚上回顧一天，可以簡(jiǎn)單的記錄下來(lái)，這份記錄不僅僅是讓你日后看了覺(jué)得自己好厲害的，而是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并改正。

14、“耳畔芳草鮮美眼前人生無(wú)畏聚散無(wú)?？輼s有數(shù)”原作者:燕池出處:出自《半身》

15、這句話旨在告訴人們，勇氣并不是不知道危險(xiǎn)，而是在危險(xiǎn)面前選擇面對(duì)，無(wú)懼無(wú)畏。

16、"在生活中要有一顆堅(jiān)強(qiáng)的心和一種堅(jiān)硬的態(tài)度。這并不代表說(shuō)你要變得冷酷，而是應(yīng)該保持你內(nèi)心的平靜和勇氣。"-馬里蓮·夢(mèng)露

17、“沒(méi)有什么能夠阻擋你前進(jìn)的腳步，只有你自己的決心?！薄R克·吐溫

18、勇敢就是在追求夢(mèng)想的路上，不斷努力，永不放棄。

19、沒(méi)有一種草藥能治愈懦弱。-斯文本科技大學(xué)。

關(guān)于勇敢的哲言(篇2)

20、"我的力量不來(lái)自于別人，而是來(lái)自于我自己。"-亞歷山大·鮑曼

21、教你用最聰明和最隱蔽的手段對(duì)付敵人

22、"要堅(jiān)信自己，要有勇氣去追求自己的夢(mèng)想。"-泰勒·斯威夫特

23、因此，勇敢的小刺猬名人的名言不僅鼓勵(lì)人們勇敢前進(jìn)，不畏困難，還提醒人們要時(shí)刻保持積極向上的生活態(tài)度，充分發(fā)揮自身的創(chuàng)造力，為自己和社會(huì)創(chuàng)造出更加美好的未來(lái)。

24、人言無(wú)畏，人生無(wú)畏，短暫的一生，不過(guò)如此

25、"當(dāng)你遇到困難時(shí)，你不應(yīng)該退縮或者害怕，而是應(yīng)該去戰(zhàn)斗，去克服它們。"-珍妮-蓋瑞德

26、"勇氣是在面對(duì)未知和風(fēng)險(xiǎn)時(shí)，"勇氣是在逆境中保持樂(lè)觀和堅(jiān)韌，依然保持信心和勇往直前的勇敢態(tài)度。不放棄追求自己的夢(mèng)想。"-約瑟夫·坎貝爾

27、席勒受到弗洛伊德、巴爾等人的思想影響,其的作品特色是表現(xiàn)力強(qiáng)烈,描繪扭曲的人物和肢體,且主題多是自畫(huà)像

28、這個(gè)世界就像一個(gè)大漩渦，弱小的人無(wú)法獨(dú)善其身的，只能跟著一起旋轉(zhuǎn)。

29、“成功不是最終的，失敗不是致命的，勇氣才是最重要的品質(zhì)?！薄獪厮诡D·丘吉爾

30、布魯諾、科學(xué)是使人變得勇敢的最好途徑。

31、”這句話的含義是，我們不應(yīng)該因?yàn)楹ε率』蚶щy而退縮，而是應(yīng)該去冒險(xiǎn)，去探索未知的領(lǐng)域，這樣我們才能不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步。

32、有因?yàn)橛赂业男〈题?jīng)說(shuō)過(guò)一句著名的名言：“不要因?yàn)橐淮蔚咕头艞墛^斗的夢(mèng)想。

33、天將降大任于斯人，必先苦其心志勞其筋骨，以增益其所不能。

34、有很多關(guān)于堅(jiān)強(qiáng)的著名言論，比如："偉大的橡樹(shù)是從小小的種子中發(fā)芽生長(zhǎng)而來(lái)的。

35、——葛瑞伯6.幸福本身就是長(zhǎng)期的忍耐。

36、勇敢的人不是沒(méi)有失敗的經(jīng)歷，而是能夠從失敗中汲取力量，繼續(xù)前行。

37、勇敢的墻，冰冷的長(zhǎng)劍。守護(hù)著長(zhǎng)時(shí)間沉默的表情。小姐忽然像貓一般大了。歌的力量和馴服在雕刻自己。

38、讓自己的人生活得無(wú)怨無(wú)悔，無(wú)愧于天地之間，像海燕一樣的勇敢展翅飛翔！

關(guān)于勇敢的哲言(篇3)

39、這句話的原因是在面對(duì)困難和挫折時(shí)，只有保持堅(jiān)定的信念和勇氣，才能克服困難，走出低谷。

40、這種精神在人類(lèi)的歷史長(zhǎng)河中不乏例證，比如科技大師愛(ài)迪生說(shuō)過(guò)：“天才是百分之一的靈感加上九十九分之九十九的汗水。

41、」這是勇敢的小刺猬所說(shuō)的名言。

42、——普拉圖斯5.能忍受自己的人才能享受空閑。

43、"這是一句經(jīng)典的勵(lì)志格言，對(duì)于獨(dú)立堅(jiān)強(qiáng)的女人來(lái)說(shuō)也同樣適用。

44、盡管無(wú)所畏懼的狂妄乃是無(wú)知愚昧的產(chǎn)兒，但是卻總能迷惑并左右許多愚人。甚至這種狂妄的盲勇有時(shí)還能?chē)樧≡S多智者——當(dāng)他們意志不夠堅(jiān)強(qiáng)的時(shí)候?！ァづ喔?/p>

45、人的一生不要害怕，勇敢向前，你就是最棒的

46、這種勇敢無(wú)畏的精神，在我們的生活中也有很大的意義，可以幫助我們面對(duì)各種挑戰(zhàn)和困難，成就我們的美好人生。

47、遇到困難不放棄的名言有:1.事上無(wú)難事，只要肯登攀。

48、成功,該是一紙白皙吧!成功,該是一池清澈吧!與其害怕跌倒摔傷,何不勇敢踏出第一步;與其畏懼失敗挫折,何不率性嘗試成功。

49、這個(gè)格言提醒我們，要相信自己，找到自己真正想要的生活方式和目標(biāo)，然后為之努力奮斗。

50、上一句應(yīng)該是人言可畏

51、這種勇氣的品質(zhì)是每個(gè)人都需要擁有的，它能讓我們?cè)谌松缆飞细幼孕藕蛨?jiān)定。

52、只有堅(jiān)持不懈地努力，才能實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)和夢(mèng)想。

53、"，"困難給人以啟迪，苦難使人成長(zhǎng)。

54、"她相信自己，她相信自己可以做到，她相信自己值得更好的生活"

55、”這句話的意思是說(shuō)，一個(gè)人的真正力量不是看他的外表有多么強(qiáng)大和可怕，而是看他內(nèi)在的勇氣和決心有多大。

56、只有有勇氣和決心的人才能戰(zhàn)勝困難和挑戰(zhàn)，才能取得真正的成功。

57、”這句話鼓舞人心，讓人感受到不屈和堅(jiān)強(qiáng)的力量。

關(guān)于勇敢的哲言(篇4)

58、只有那些曉得控制他們的缺點(diǎn)，不讓這些缺點(diǎn)控制自己的人才是強(qiáng)者。--巴爾扎克《人間喜劇》

59、“沒(méi)有什么可以阻擋你前進(jìn)的腳步，只有你自己的勇氣?！薄勘葋?/p>

60、"勇氣是在面對(duì)未知時(shí)，希望能給你一些啟發(fā)和鼓勵(lì)。

61、你在心里樹(shù)立了一個(gè)夢(mèng)想，并向著這個(gè)夢(mèng)想的方向努力，一年如此、十年如此、二十年也如此！

62、活在這世間，誰(shuí)也別想獨(dú)善其身，誰(shuí)也別想超然脫俗

63、勇敢是一種內(nèi)在的力量，讓我們有勇氣去突破自己的極限、面對(duì)未知和擁抱改變。

64、“不要給自己找借口，要勇敢面對(duì)挑戰(zhàn)，不要輕易放棄?！薄R云

65、獨(dú)立堅(jiān)強(qiáng)的女人需要有一句勵(lì)志格言來(lái)激勵(lì)自己前行。

66、意志不可強(qiáng)迫。——拉丁語(yǔ)

67、在面對(duì)挑戰(zhàn)時(shí)，我們不要被外在因素所嚇倒，而要發(fā)揮自己的內(nèi)在潛力，勇敢地面對(duì)。

68、勇氣是一個(gè)人年輕時(shí)唯一擁有的東西。從一個(gè)錯(cuò)誤發(fā)展到另一個(gè)錯(cuò)誤，把所有看似錯(cuò)誤的選擇引向正確的結(jié)果。我相信人應(yīng)該有力量揪著頭發(fā)把自己從泥里拉出來(lái)。

69、如果一個(gè)人想成為一個(gè)勇敢的人，他們可以選擇做一些困難的事情，挑戰(zhàn)自己的限制，并學(xué)會(huì)面對(duì)恐懼和不確定性。

70、這些名言都有著深刻的哲理，可以幫助人們?cè)鰪?qiáng)信心和勇氣，走出低谷。

71、我會(huì)把我知道的一切教給你

72、——蘇珊·杰弗里斯5.勇氣是即使你害怕與不安，依然去面對(duì)未知的事物。

73、困難是彈簧，你硬它就軟。

74、只有敢于冒險(xiǎn)，才能有機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想和追求更高品質(zhì)的生命。

75、人的一生中，最光輝的一天并非是功成名就那天，而是從悲嘆與絕望中產(chǎn)生對(duì)人生的挑戰(zhàn)，以勇敢邁向意志那天。——福樓拜

76、在大膽的行為面前，議論和爭(zhēng)辯顯得如何的貧乏可憐?！绹?guó)詩(shī)人）惠特曼

關(guān)于勇敢的哲言(篇5)

77、此外，還有一些著名的名言可以激勵(lì)人們堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)挑戰(zhàn)，如：“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見(jiàn)彩虹”、“困難是暫時(shí)的，放棄是永遠(yuǎn)的”、“失敗是成功之母”的等等。

78、米南德、連上帝也會(huì)去幫助誠(chéng)實(shí)而勇敢的人。

79、就出拒絕的理由時(shí)，別忘了為未來(lái)的索要留下某種余地。--阿瑟·赫爾普斯

80、這是居里夫人遇到困難不退縮的名言。希望你記得“有志者事竟成”。

81、我讀著如愛(ài)情般浪漫的詩(shī) 感受到愛(ài)情如詩(shī)歌般唯美 相依 相偎 像兩個(gè)相互倚靠的靈魂 成長(zhǎng)在彼此的懷里 沒(méi)有傷心 沒(méi)有孤獨(dú) 沒(méi)有后悔 只有幸福的眼淚模糊了你眼中的我 我眼中的你 悄悄地劃過(guò)微笑的嘴角 滴落在愛(ài)人的手心

82、“即使遇到困難，也要堅(jiān)持不懈，不斷努力，直到夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)?！薄_素

83、郭沫若《七律·看孫悟空三打白骨》：

84、勇敢就是在面對(duì)未知的未來(lái)時(shí)，依然充滿信心和勇氣。

85、“沒(méi)有什么可以阻擋你前進(jìn)的腳步，只有你自己。”——愛(ài)因斯坦

86、“痛苦是一種禮物，因?yàn)樗鞘刮覀冏兊酶鼜?qiáng)大的機(jī)會(huì)?！薄R斯·布朗

87、這句話取自德國(guó)詩(shī)人席勒的一句詩(shī)，原話是：“最重要的是忠于你年輕時(shí)的夢(mèng)想?！边@幾乎也是《隱秘而偉大》全劇的核心主旨。

88、“每一次挫折都是一次機(jī)會(huì)，只要你勇敢地抓住它，就能獲得成功?！薄獝?ài)因斯坦

89、"堅(jiān)強(qiáng)的女性并不是完美無(wú)缺的，而是她們?cè)谏钪杏龅嚼щy時(shí)，勇敢地站起來(lái)，去面對(duì)和解決問(wèn)題。"-弗拉基米爾·納博科夫

90、要無(wú)畏、無(wú)畏、無(wú)畏。記住，從現(xiàn)在起直至勝利或犧牲，我們要永遠(yuǎn)無(wú)畏。

91、"我不會(huì)讓任何人阻止我實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。"-杰西卡·阿爾芭

92、如果我們能像勇敢的小刺猬一樣，保持冷靜和穩(wěn)定，那么無(wú)論面對(duì)多么棘手的情況，都能獲得更好的解決方案。

93、【簡(jiǎn)介】奧維德，古羅馬詩(shī)人，生于羅馬附近的蘇爾莫。年輕時(shí)在羅馬學(xué)習(xí)修辭，對(duì)詩(shī)歌充滿興趣。曾三次婚配，第三個(gè)妻子出身名門(mén)，使他有機(jī)會(huì)進(jìn)入上層社會(huì)結(jié)交皇家詩(shī)人。

94、因?yàn)槿松且粓?chǎng)永無(wú)止境的奮斗，只有堅(jiān)持不懈，始終不畏艱難險(xiǎn)阻，才能取得成功。

95、這是勇敢的小刺猬的經(jīng)典名言，它告訴我們，面對(duì)困難時(shí)不要退縮，而是要勇敢地去面對(duì)。

關(guān)于勇敢的哲言(篇6)

96、世界上除了恐懼沒(méi)有什么能與勇氣相比?！?約翰·溫賴特。

97、有因?yàn)橛赂业男〈题嗽?jīng)說(shuō)過(guò)：“美好的未來(lái)不是等待你來(lái)發(fā)現(xiàn)，而是由你來(lái)創(chuàng)造。

98、有！因?yàn)橛赂业男〈题薙onictheHedgehog曾說(shuō)過(guò)：“時(shí)不我待，我不做聲”的名言，這句話傳達(dá)了勇敢和堅(jiān)毅的信念。

99、解釋?zhuān)喝松枰畹挠赂覠o(wú)畏，這樣人生才不算白活。但是有些事情還是收斂點(diǎn)好。因?yàn)橐晃兜牟皇諗亢米约?，?huì)自負(fù)的！那個(gè)時(shí)候，會(huì)害了自己！

100、這句沒(méi)有下一句，可以當(dāng)做“有衣有意也有義”

101、勇氣通往天堂，怯懦通往地獄。古羅馬哲學(xué)家塞內(nèi)加

102、山高路遠(yuǎn)止不住你前行的腳步！艱難困苦敵不過(guò)你無(wú)畏的斗志！勇往直前吧！趁，還年輕。

103、不苦不累，人生無(wú)畏。

104、上一句可以是勇敢拼搏。

105、同時(shí)，這個(gè)名言也提醒我們要有快速執(zhí)行的能力，不能因?yàn)槔щy而猶豫不決，而是要勇敢地面對(duì)并快速采取行動(dòng)，爭(zhēng)取最好的結(jié)果。

106、「好強(qiáng)的人向別人炫耀自己的力量，真正的勇者卻懂得控制自己的怒氣。

107、有因?yàn)椤澳銈儛?ài)逃避的時(shí)候，但其實(shí)你們只需要勇敢”。

108、不忘初心，方得始終！只有忠于年輕時(shí)夢(mèng)想的人，在思想和行動(dòng)上才能完美的統(tǒng)一！才是最有前途、最有作為的人！

109、《冬》 冬天的土壤/ 尚若冰封了一顆玫瑰的種子/ 那么厚厚的積雪下/ 定將埋藏著無(wú)數(shù)蠢蠢欲動(dòng)的浪漫/ 炙熱的愛(ài)情/ 經(jīng)歷了冬的寒，必然珍惜春的暖!

110、是：“安全的路永遠(yuǎn)不是最好的路。

111、性是如此的粗魯。只有在性離開(kāi)的時(shí)候，愛(ài)情才會(huì)到來(lái)。如果兩個(gè)人相愛(ài)，如果他們之間沒(méi)有性，他們就有很多浪漫的愛(ài)情。但是性一旦進(jìn)入，愛(ài)情就出去了。作者：奧修 出處：奧修著作

112、很多人在追求成功的過(guò)程中，都會(huì)感到困難和挫折，這時(shí)候就需要勇敢的小刺猬精神來(lái)鼓勵(lì)自己，相信自己的能力，克服困難，最終贏得成功。

113、只有勇于拼搏，才能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值和成就。

114、勇敢的人可以用生命冒險(xiǎn)是席勒說(shuō)的，他說(shuō):真正勇敢的人，可以用生命去冒險(xiǎn)，但絕不會(huì)拿良心冒險(xiǎn)。正所謂：英雄不畏亂世，夢(mèng)想不懼艱難。在歷史的洪流中，有多少無(wú)名英雄奉獻(xiàn)了自己的一生。最艱難的歲月，有最無(wú)畏的人民，才有我們今天的盛世安寧。

115、有名的小刺猬名人名言是：“力量不在于你的外表，而是在于你內(nèi)在的勇氣。

有關(guān)教育的哲言180句

“不帶半根草去”強(qiáng)調(diào)了要無(wú)私奉獻(xiàn)，有奉獻(xiàn)教育的精神和強(qiáng)烈的責(zé)任感。~~你對(duì)這種風(fēng)格的短句感興趣嗎？或許你需要"有關(guān)教育的哲言180句"這樣的內(nèi)容,供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

1、人人為保密，國(guó)家定安全。

2、現(xiàn)在，我們的問(wèn)題就在于找出過(guò)去的成就和現(xiàn)時(shí)課題二者之間在經(jīng)驗(yàn)內(nèi)部的實(shí)際存在的聯(lián)系。我們的問(wèn)題就在于探索怎樣把過(guò)去的知識(shí)轉(zhuǎn)化成為處理未來(lái)問(wèn)題的有力工具。杜威：《我們?cè)鯓铀季S經(jīng)驗(yàn)與教育》，人民教育出版社2004年版，第247頁(yè)。

3、這種抽取已有的知識(shí)來(lái)解決疑問(wèn)的辦法，就是獲取知識(shí)。蘇霍姆林斯基：《給教師的建議》，教育科學(xué)出版社1984年版，第26頁(yè)。

4、把獲得的知識(shí)不斷地加以組織。照這個(gè)正常方式吸收的事實(shí)和推論，從本質(zhì)上就逐步變成下一步結(jié)論的前提和解決下一步的辦法。這樣得來(lái)的知識(shí)，一到手就變成能力，馬上就對(duì)思維的一般職能有幫助，而不像死記硬背的知識(shí)只能使人成為兩腳書(shū)櫥。斯賓塞：《教育論》，人民教育出版社1962年版，第81頁(yè)。

5、得親順親，方可為人為子。

6、扮演的每一個(gè)角色都有自己的影子在內(nèi)。這是一定的，否則，就不是表演，而是欺騙。美國(guó)好萊塢明星約翰尼·德普

7、教育者所表現(xiàn)出來(lái)的同情心和關(guān)切態(tài)度，會(huì)在受教育者的心靈中留下難以磨滅的印記。但是，集體的同情心和關(guān)切態(tài)度卻更加有力量。教育者的任務(wù)在于，使每個(gè)孩子都體驗(yàn)到由于集體在困難時(shí)刻所給予的同情和幫助而產(chǎn)生的感激心情。蘇霍姆林斯基：《教育的藝術(shù)》，湖南教育出版社1983年版，第201頁(yè)。

8、我們相信，對(duì)個(gè)人的最實(shí)際的工作方式，是把個(gè)人保留在集體內(nèi)，并且是這樣的一種保留，要使個(gè)人認(rèn)為他留在集體里是按著自己的愿望，是自愿的，其次，要使集體也是自愿地容納這些個(gè)人。集體是個(gè)人的教師。馬卡連柯：《論共產(chǎn)主義教育》，人民教育出版社1954年版，第58頁(yè)。

9、我們現(xiàn)在許多人都患了知識(shí)萬(wàn)能論的通病。知識(shí)不是萬(wàn)能的，也不是至高無(wú)上的。對(duì)很多人來(lái)說(shuō)，但愿他們少知道一點(diǎn)，多思考思考才好，因?yàn)橐粋€(gè)人只累積了大量的死知識(shí)往往是愚蠢的。我們現(xiàn)在就是缺乏精明強(qiáng)干的人才。不要讓我們給這種片面的不良傾向火上澆油吧！對(duì)于自由發(fā)展的力量必須留有活動(dòng)的余地。第斯多惠：《德國(guó)教師培養(yǎng)指南》，人民教育出版社2001年版，第150頁(yè)。

10、正如這句話所說(shuō)，教師不能只僅僅教授學(xué)生知識(shí)和技能就夠了，更要言傳身教教會(huì)他們做一個(gè)有高尚品德的人，有德遠(yuǎn)比有才更重要。

11、孩子們不受規(guī)則的教育；他們總是忘記他們。一旦成功地養(yǎng)成了這個(gè)習(xí)慣，不借助記憶工作就很容易也很自然。

12、保密防線要筑牢，誘惑陷井莫?jiǎng)訐u。

13、要使孩子們保持他們的天真，只有一個(gè)有效的辦法，即讓他周?chē)乃腥硕家鹬睾蛺?ài)護(hù)他們的天真。盧梭：《愛(ài)彌兒》，上海人民出版社20xx年版，第111頁(yè)。

14、簡(jiǎn)單的生活，不僅可以使精神愉快，也可以培養(yǎng)**徐特立的品質(zhì)。

15、如果學(xué)校脫離校外環(huán)境中有效的教育條件，學(xué)校必然用拘泥書(shū)本和偽理智的精神替代社會(huì)的精神。杜威：《民主主義與教育》，人民教育出版社2001年版，第46頁(yè)。

16、我們實(shí)驗(yàn)體系的原則來(lái)源于它的指導(dǎo)思想，這就是教學(xué)要在學(xué)生的一般發(fā)展上取得盡可能大的效果。贊科夫：《教學(xué)與發(fā)展》，人民教育出版社2008年版，第41頁(yè)。

17、車(chē)氏這句話其實(shí)在強(qiáng)調(diào)“身教重于言傳”。

18、其實(shí)，如果知識(shí)是有價(jià)值的，應(yīng)當(dāng)把它們組織起來(lái)成為有條理的思想。杜威：《我們?cè)鯓铀季S經(jīng)驗(yàn)與教育》，人民教育出版社2004年版，第53頁(yè)。

19、這句話是陶行知先生本人一生奉獻(xiàn)教育的真實(shí)寫(xiě)照，在告訴每個(gè)老師應(yīng)該在平凡的崗位上奉獻(xiàn)出最赤忱的熱情，為教育無(wú)私奉獻(xiàn)。

20、失敗又如何，給自己喊一聲：立正。站直了，就不會(huì)再倒下。我要?jiǎng)h去我字典里的灰心喪氣。

21、如果你在生活中遇到了你不喜歡的人，如果你不能離開(kāi)他們，試著去喜歡他們。

22、知教教育者，語(yǔ)與其受起法，無(wú)寧尚自然；與其求劃一，無(wú)寧展廣性?！淘?/p>

23、追逐影子的人，自己就是影子。古希臘盲詩(shī)人荷馬

24、如果不去加強(qiáng)并發(fā)展兒童的個(gè)人自尊感，就不能形成他的道德面貌。教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進(jìn)，不知自勉，任何教育者就都不能在他身上培養(yǎng)出好的品質(zhì)?？墒侵挥性诩w和教師首先看到兒童優(yōu)點(diǎn)的那些地方，兒童才會(huì)產(chǎn)生上進(jìn)心。蘇霍姆林斯基：《要相信孩子》，教育科學(xué)出版社1981年版，第7頁(yè)。

25、孩子用眼淚來(lái)命令，如果不接受就故意傷害自己。年輕婦女自憐自艾。

26、務(wù)下學(xué)而上達(dá)，毋舍近而求遠(yuǎn)。

27、做好保密工作要小題大做。

28、與曾子殺豬一樣的觀念的教子名言有：

29、一個(gè)人的生活要有偉大的透明境界，性與愛(ài)，母親與孩子，沒(méi)有什么不能拿來(lái)嘲弄的，那就是高智慧。

30、愛(ài)人赴約，像一個(gè)放學(xué)歸來(lái)的孩子；但是當(dāng)他和他的情人分手時(shí)，他悶悶不樂(lè)地去了學(xué)校。

31、以積貨財(cái)之心積學(xué)問(wèn)，則盛德人新；

32、打人莫傷臉，罵人莫揭短。

33、秘密不保，國(guó)將不國(guó)。

34、“捧著一顆心來(lái)”就是在說(shuō)作為教育工作者要有一顆愛(ài)學(xué)生、奉獻(xiàn)教育的赤誠(chéng)之心；

35、在德育工作中，應(yīng)當(dāng)避免兩種極端：一種極端是挫折兒童的意志，而使其盲目地服從他人的意志；另一種極端是縱容兒童為所欲為，放任他的弱點(diǎn)。應(yīng)該著重指出，為了使兒童按照自己的意識(shí)和本身的意志成為有道德的人起見(jiàn)，在領(lǐng)導(dǎo)他們的時(shí)候，必須用盡各種方法來(lái)發(fā)展他們的獨(dú)立精神，給予他們自發(fā)地完成道德行為的機(jī)會(huì)。熟練的教師是用兒童所能理解的形式給他們提出任務(wù)來(lái)的。凱洛夫：《教育學(xué)》，人民教育出版社1951年版，第240-241頁(yè)。

36、怎樣學(xué)？杜威回答說(shuō)：從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)，或者說(shuō)從做中學(xué)。杜威：《我們?cè)鯓铀季S經(jīng)驗(yàn)與教育》，人民教育出版社2004年版，評(píng)介第10頁(yè)。

37、這句話其實(shí)強(qiáng)調(diào)了“師愛(ài)”的重要性，愛(ài)是施行教育的前提。

38、經(jīng)籍亦須記得，雖有舜禹之智，吟而不言，不如聾盲之指麾。故記得便說(shuō)得，說(shuō)得便行得。故始學(xué)亦不可無(wú)誦記。張載：《理窟義理》。

39、《名言警句》基礎(chǔ)教育精彩言論精選

40、每一個(gè)民族獨(dú)特的教育觀念無(wú)疑是建筑在其關(guān)于人的獨(dú)特觀念的基礎(chǔ)上的，這個(gè)觀念的含義，就是根據(jù)一個(gè)民族在其發(fā)展的一定時(shí)期所理解的人應(yīng)該是什么樣的。烏申斯基：《論公共教育的民族性》，見(jiàn)《烏中斯基教育文選》，人民教育出版社2007年版，第47頁(yè)。

41、最高的道德動(dòng)機(jī)和道德力量不是別的，它恰恰是社會(huì)性的智慧觀察與理解社會(huì)狀況的能力和社會(huì)能力經(jīng)過(guò)訓(xùn)練的控制能力為社會(huì)的利益和目標(biāo)服務(wù)的工作。凡是能闡明社會(huì)構(gòu)造的事實(shí)，凡是能增加社會(huì)資源的能力的培養(yǎng)，都是道德。杜威：《學(xué)校與社會(huì)明日之學(xué)?！?，人民教育出版社2004年版，第152頁(yè)。

42、孩子要想寫(xiě)好，唯一的辦法就是閱讀。不讀書(shū)就不會(huì)寫(xiě)字！

43、有短護(hù)短，更添一短。

44、天下無(wú)難處之事，只消兩個(gè)如之何；

45、保密如防疫，泄密如失火。

46、保密呵護(hù)生命，泄密等于自斃。

47、點(diǎn)石化為金，人心猶未足。

48、給孩子帶來(lái)快樂(lè)的文學(xué)是兒童文學(xué)！快樂(lè)不僅是喜劇的快樂(lè)，也是悲劇的快樂(lè)！孩子們也需要悲傷的話語(yǔ)。

49、謊言是暫時(shí)的，但真理的太陽(yáng)總有一天會(huì)照耀大地。

50、孩子們打架比他們成長(zhǎng)的多。

51、不在非保密場(chǎng)所談?wù)撁孛堋?/p>

52、你對(duì)著它笑，跟著它樂(lè)，它就是個(gè)高興和善的伴侶；所以年輕人必須在這兩條道路里面自己選擇?！?guó)作家薩克雷長(zhǎng)安覺(jué)得她是隔了相當(dāng)?shù)木嚯x看這太陽(yáng)里的庭院，從高樓上望下來(lái)，明晰，親切，然而沒(méi)有能力干涉，天井，樹(shù)，曳著蕭條的影子的兩個(gè)人，沒(méi)有話不多的一點(diǎn)回憶，將來(lái)是要裝在水晶瓶里雙手捧著看的她的最初也是最后的愛(ài)。

53、這是蘇霍姆林斯基對(duì)于好教師的一種評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)：要懂得心理學(xué)和教育學(xué)。

54、——蘇霍姆林斯基17、人類(lèi)有許多高尚的品格，但有一種高尚的品格是人性的頂峰，這就是個(gè)人的自尊心。

55、以身作則：以自己的行動(dòng)作為榜樣。

56、提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要，以解決一個(gè)問(wèn)題也許僅是一個(gè)數(shù)學(xué)上或?qū)嶒?yàn)上的技能而已，而提出新的問(wèn)題，卻需要有創(chuàng)造性的想象力，而起標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步=愛(ài)因斯坦

57、當(dāng)?shù)卣饖Z去她的雙腿埋葬了她的舞蹈夢(mèng)之后，她對(duì)舞蹈的堅(jiān)持有沒(méi)有讓你熱淚盈眶?

58、繃緊保密這根弦，涉密曲調(diào)不亂彈。

59、懂得教育學(xué)，這是對(duì)每個(gè)教師最基本的要求了，懂得教育學(xué)，你才會(huì)知道何種教育方式更適合你的學(xué)生。

60、所以這句話在告訴老師，在教育過(guò)程中，應(yīng)該要時(shí)時(shí)點(diǎn)燃一把火，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，而不是去天天注滿一桶水，采取填鴨式教學(xué)方式。

61、守密如守城，失密毀長(zhǎng)城。

62、這句話出自《禮記·文王世子》，翻譯過(guò)來(lái)就是：作為一個(gè)老師，不僅要教會(huì)學(xué)生“謀事之才”,更要讓學(xué)生懂得“立世之德”。

63、沒(méi)有信仰就沒(méi)有名副其實(shí)的品位和生命。——惠特曼

64、希望學(xué)生是個(gè)愛(ài)護(hù)環(huán)境的人，那老師應(yīng)該也從身邊的小事做起，看到地上的紙屑不忘撿起等。

65、應(yīng)當(dāng)努力做到，使知識(shí)既是最終目的，又是獲取新知識(shí)的手段或工具。蘇霍姆林斯基：《給教師的建議》，教育科學(xué)出版社1984年版，第142頁(yè)。

66、我們常常聽(tīng)過(guò)這句名言“授人以魚(yú)不如授人以漁”，強(qiáng)調(diào)的是“漁”的重要性，看重方法而非產(chǎn)物。

67、仕宦方規(guī)清、慎、勤， 飲食要訣緩、暖、軟。

68、筑牢思想防線，提高保密意識(shí)。

69、有些人是過(guò)分嚴(yán)格，有些人是過(guò)分放任，這兩種情況都同樣是要避免的。盧梭：《愛(ài)彌兒論教育》（上卷》商務(wù)印書(shū)館1978年版，第85頁(yè)。

70、知識(shí)為啟蒙作出貢獻(xiàn)，但是，啟迪真愛(ài)的知識(shí)既包括科學(xué)知識(shí)，也包括價(jià)值知識(shí)啟迪真愛(ài)的知識(shí)有時(shí)被稱作智慧，它把關(guān)于人性的知識(shí)與關(guān)于什么能做，什么不能做的清醒的認(rèn)識(shí)融合在一起。布勞迪，引自喬伊帕爾默主編：《教育究竟是什么？-100位思想家論教育》，北京大學(xué)出版社2008年版，第401頁(yè)。

71、保密工作只有及格與不及格之分。

72、有言逆于汝心，必求諸道；

73、——巴甫洛夫10、人要想對(duì)自己的尊嚴(yán)有所覺(jué)悟，就必須謙虛。

74、這句話強(qiáng)調(diào)了只有通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐才能發(fā)現(xiàn)自己的不足，從而得以進(jìn)步。

75、人，像瓷器一樣，在童年時(shí)就形成了生命的雛形。幼兒期就像制作瓷器的粘土。

76、我閉起眼睛把喧囂排斥在外，雙手與弦融為了一體，手掠過(guò)弦，弦發(fā)出震顫，手為弦生，弦為手活，兩者魚(yú)水之情，音韻純美，音色老道，那一次連我也有些吃驚。憑著我美妙絕倫的演奏，取得了十級(jí)優(yōu)秀的.成績(jī)，為古箏演奏家的夢(mèng)想邁出了一大步。

77、我實(shí)際上拍了很多鬼電影，案例電影，有時(shí)候我覺(jué)得這些電影不一定對(duì)孩子們有好處，所以我想為我的信仰做些事情。

78、保密工作你我他，保守秘密靠大家。

79、我們需要的是一把鋒利的斧子，它可以穿透我們內(nèi)心的冰海。

80、“注滿一桶水”，就算水桶滿了，那也還是一桶水，沒(méi)有什么質(zhì)的飛躍，就可以認(rèn)為這是一種一味灌輸、填鴨式的教育方式；

81、人的想象沒(méi)有止境，孩子們的想象也沒(méi)有止境。因?yàn)楹⒆拥男撵`比成人的心靈更隱秘，孩子的心靈是一塵不染的，但由生活的磨練出的成長(zhǎng)，心靈中顯然是有這種細(xì)微的塵埃的。

82、每一次的失敗，都是為了給成功墊腳。

83、也許，追逐夢(mèng)想的我們，根本不需要在意值得不值得。我們要做的只是安靜地享受沿途的風(fēng)景，享受夢(mèng)想一向在路上的這種真切的活著的感覺(jué)。最后，夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)了，結(jié)局皆大歡喜自然是最好，萬(wàn)一失敗了，至少我們以前在路上，至少我們以前執(zhí)著過(guò)。

84、秘密不保，罪責(zé)難逃。

85、教師是用知識(shí)來(lái)教育人的，那么，在我看來(lái)，這一復(fù)雜的、至今尚未研究清楚的過(guò)程的實(shí)質(zhì)，就在于知識(shí)能夠使一個(gè)人在自己的眼光里變得高尚起來(lái)，樹(shù)立他的自豪感，發(fā)展他的不可熄滅的鉆研精神，教給他為合理的思想的勝利而斗爭(zhēng)。令人痛心的是，我們還有許許多多學(xué)校，在那里還沒(méi)有點(diǎn)燃起探索性的智慧的火把，為青年們照亮道路，使他們體驗(yàn)到認(rèn)識(shí)的幸福，形成一種永遠(yuǎn)不知滿足的求知的需要。蘇霍姆林斯基：《給教師的建議》（下》教育科學(xué)出版社1981年版，第274頁(yè)。

86、有言遜于汝志，必求諸非道。

87、不論我們選教什么學(xué)科，務(wù)必使學(xué)生理解該學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。這是在運(yùn)用知識(shí)方面的最低要求，這樣才有助于學(xué)生解決在課堂外所遇到的問(wèn)題和事件，或者日后課堂訓(xùn)練中所遇到的問(wèn)題。布魯納：《布魯納教育論著選》，人民教育出版社1989年版，第27頁(yè)。

88、首要的和最明顯的問(wèn)題是怎樣編制課程，使它既能由普通的教師教給普通的學(xué)生，同時(shí)又能清楚地反映各學(xué)術(shù)領(lǐng)域的基本原理。布魯納：《布魯納教育論著選》，人民教育出版社1989年版，第32頁(yè)。

89、——前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基18、任何人都應(yīng)該有自尊心、自信心、獨(dú)立性，不然就是奴才。

90、希望學(xué)生是個(gè)誠(chéng)實(shí)的人，那老師應(yīng)該首先做到不去撒謊，誠(chéng)實(shí)對(duì)待每一個(gè)人；

91、教育的藝術(shù)在于讓學(xué)生喜歡你所教的東西。

92、不肯種福田，舍財(cái)如割肉。

93、如果一個(gè)老師不愛(ài)自己的學(xué)生，不愛(ài)自己的工作，更就談不上去奉獻(xiàn)教育，去踐行教書(shū)育人這一神圣職責(zé)。

94、母親總有操不完的心，勞不完的神。

95、言傳身教：言傳：用言語(yǔ)講解、傳授；身教：以行動(dòng)示范。既用言語(yǔ)來(lái)教導(dǎo)，又用行動(dòng)來(lái)示范。指用言行影響、教導(dǎo)別人。

96、“點(diǎn)燃一把火”，火越燒越旺，形成燎原之勢(shì)，可以看出這是在調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。

97、積書(shū)遺子孫，子孫未必讀。

98、不用民用電話、明碼電報(bào)、普通郵局辦理秘密事項(xiàng)。

99、當(dāng)家庭之衰，宜惕勵(lì)不宜委靡。

100、陽(yáng)光在骯臟的地方穿來(lái)穿去，可自己卻依然純凈如故?！喔?/p>

101、這其實(shí)是在告訴每一個(gè)老師，應(yīng)該注意培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，而不是老師一個(gè)人演獨(dú)角戲，向?qū)W生一味灌輸各種知識(shí)，強(qiáng)迫他們?nèi)P(pán)接受。

102、讀書(shū)以為學(xué)，纘言以為文，非以夸多而斗靡也。蓋學(xué)所以為道，文所以為理耳。韓愈：《昌黎全集》卷二十《送陳秀才彬序》。

103、赤誠(chéng)相待：赤誠(chéng)：極真誠(chéng)說(shuō)了就一定守信用，做事一定辦到。

104、保密要做好，請(qǐng)把USB的門(mén)口守。

105、要讓大人或小孩想要某樣?xùn)|西，只要讓它很難得到。

106、孔子是萬(wàn)世師表，提出有教無(wú)類(lèi)，因材施教。

107、既然疼痛是兒童性侵犯的重要基礎(chǔ)，那么訓(xùn)練兒童不怕危險(xiǎn)的方法就是讓他們習(xí)慣于疼痛。

108、散文家徐志摩心底被抽走了一塊，力氣就從被打開(kāi)的缺口流出來(lái)，舒展的身體緩緩貼著墻壁折疊起來(lái)，被光投在后面的影子是長(zhǎng)長(zhǎng)的一塊辨不出形狀。這也叫留白么？——中國(guó)80后作家，暢銷(xiāo)小說(shuō)家郭敬明《最小說(shuō)》死就是生的不可割除的影子，就是生命那充滿喜悅愛(ài)情青春和成就的喜氣洋洋的日要的形影不離的旅伴，并且越是臨近日落，那不祥的陰影就越長(zhǎng)越明顯。

109、——諾貝爾2、思考與實(shí)用的結(jié)合，就能產(chǎn)生明確的概念，就能找到一些簡(jiǎn)便方法，這些方法的發(fā)現(xiàn)激勵(lì)著自尊心，而方法的準(zhǔn)確性又能使智力得到滿足，原來(lái)枯燥無(wú)味的工作，有了簡(jiǎn)便方法，就令人感到興趣了。

110、從孩子入學(xué)的第一天起，善于觀察，不斷地鞏固和發(fā)展他們身上所有的優(yōu)點(diǎn)。suhomlinski。

111、總之，要做到培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)的方法，而不是成為一個(gè)背書(shū)的機(jī)器。

112、在當(dāng)今社會(huì)，人們學(xué)到知識(shí)的途徑是越來(lái)越多，但是這些途徑終究無(wú)法代替教師這一職業(yè)。唯有教師才能真正做到傳道受業(yè)解惑，啟發(fā)心靈，培養(yǎng)出一個(gè)個(gè)有道德的人。

113、改革開(kāi)放促發(fā)展，安全把關(guān)保穩(wěn)定。

114、不向無(wú)關(guān)人員泄露秘密。

115、以愛(ài)妻子之心愛(ài)父母，則孝行自篤。

116、我們把學(xué)校集體看成集體主義者相互關(guān)系上的最高而又最復(fù)雜的形式。學(xué)校集體是培養(yǎng)學(xué)生具有公民精神的教育機(jī)關(guān)，它塑造著共產(chǎn)主義建設(shè)積極參加者的品格。形象地說(shuō)，它像是一個(gè)雛鳥(niǎo)從那兒開(kāi)始獨(dú)立起飛的鳥(niǎo)窩。蘇霍姆林斯基：《培養(yǎng)集體的方法》，安徽教育出版社1983年版，第3頁(yè)。

117、保密工作越細(xì)，泄密因素越少。

118、懂得心理學(xué)，就會(huì)幫助老師能夠真正走進(jìn)學(xué)生內(nèi)心。從心底理解學(xué)生，才能與他們進(jìn)行有效溝通，讓學(xué)生對(duì)你產(chǎn)生信任感，教育也會(huì)順利進(jìn)行。

119、你知道它存在過(guò)…。但卻已經(jīng)忘記怎樣的存在過(guò)？——中國(guó)80后作家，暢銷(xiāo)小說(shuō)家郭敬明《最小說(shuō)》他想追趕的是生活，那一去不復(fù)返的追不上的，就像要捉自己影子而不可得的同樣難以捕捉的生活。

120、行義要強(qiáng)，受諫要弱。

121、如果想要放棄，請(qǐng)握緊手中的鑰匙，堅(jiān)定自己的信念——我一定要打開(kāi)那把鎖!

122、夢(mèng)想不會(huì)拋棄我們，只有我們自己才能拋棄自己。沒(méi)有誰(shuí)能隨隨便便成功，所以，盡管在實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的旅途中會(huì)出現(xiàn)各種磨難，必須經(jīng)受多重考驗(yàn)，甚至?xí)屛覀冸y受得哭泣，會(huì)給我們帶來(lái)許多疼痛，但是，如果放棄那就什么都沒(méi)有了。所以，就算再苦再痛再累，我們一定要堅(jiān)持。因?yàn)椋瑘?jiān)持是通向夢(mèng)想的最好途徑。

123、沒(méi)有自我尊重，就沒(méi)有道德的純潔性和豐富的個(gè)性精神。對(duì)自身的尊重、榮譽(yù)感、自豪感、自尊心這是一塊磨煉細(xì)膩的感情的礪石但是，為了在正在成長(zhǎng)的人身上培養(yǎng)尊重感，教育者自己應(yīng)該深深地尊重自己的教育對(duì)象的個(gè)性。蘇霍姆林斯基：《教育的藝術(shù)》，湖南教育出版社1988年版，第28頁(yè)。

124、我們教育工作者的任務(wù)是讓每一個(gè)孩子都看到人類(lèi)心靈的美，珍惜和珍惜這一美，用自己的行動(dòng)使這一美達(dá)到應(yīng)有的高度。suhomlinski。

125、也許我們不會(huì)成功，甚至不想放棄，但沒(méi)關(guān)系。因?yàn)樗鼤?huì)過(guò)去的。生活每天都是新的。

126、希望學(xué)生是個(gè)有愛(ài)心的人，那老師應(yīng)該首先做到有愛(ài)心，讓學(xué)生看到你的愛(ài)心之舉；

127、只有在知識(shí)不斷發(fā)展的條件下，才能實(shí)現(xiàn)這樣的規(guī)律性：學(xué)生掌握的知識(shí)越多，他的學(xué)習(xí)就越容易。蘇霍姆林斯基：《給教師的建議》，教育科學(xué)出版社1984年版，第22頁(yè)。

128、我們稱之為個(gè)人意志力的東西，就是在積極的內(nèi)心活動(dòng)中千百次表現(xiàn)出來(lái)的自尊感，這種內(nèi)心活動(dòng)的目的在于確立為社會(huì)所需要的行為，在于鞏固真誠(chéng)、坦率的友好關(guān)系，在于鞏固集體的精神財(cái)富和同志式的相互關(guān)系，同時(shí)也在于樹(shù)立對(duì)邪惡的毫不妥協(xié)的態(tài)度。蘇霍姆林斯基：《培養(yǎng)集體的方法》，安徽教育出版社1983年版，第74頁(yè)。

129、這是孔夫子的啟發(fā)教育之道。是在說(shuō)明教育要掌握時(shí)機(jī)、因勢(shì)利導(dǎo)。老師要做的是幫助學(xué)生自己主動(dòng)去思考，而不是一味灌輸知識(shí)，代替他們的大腦做出思考。

130、相互尊重、和睦相處、善意、熱忱、友愛(ài)這就是必須加以珍惜的道德財(cái)富，我們與兒童之間的關(guān)系必須建立在這些道德財(cái)富的基礎(chǔ)上。蘇霍姆林斯基：《培養(yǎng)集體的方法》，安徽教育出版社1983年版，第255頁(yè)。

131、兒童幼小的心臟是一個(gè)非常脆弱的器官。一個(gè)寒冷的開(kāi)始會(huì)把他們的心扭曲成奇怪的形狀。一個(gè)受過(guò)傷害的孩子，他的心會(huì)像桃子核一樣，終其一生都會(huì)枯萎。

132、這兩者是最好是不可以分割的，缺少一方都可能達(dá)不到事半功倍的效果。根據(jù)不同學(xué)生的心理因素，才能可以做到因材施教，達(dá)到教育的真正目的。

133、老師在教育學(xué)生過(guò)程中，不應(yīng)該只停留在口頭的說(shuō)教當(dāng)中，而是要做到身體力行，以身作則。

134、提高保密意識(shí)，確保國(guó)家安全。

135、孔子這種教育方式雖然已經(jīng)幾千年了，但依然適用于現(xiàn)在的教學(xué)當(dāng)中，值得每個(gè)老師去深思。

136、在學(xué)校里面和在學(xué)校附近，學(xué)生都不可以和不良的伴侶在一道?？涿兰~斯：《大教學(xué)論》，人民教育出版社1957年版，第100頁(yè)。

137、動(dòng)人的談話能治愈孩子的心靈。

138、小學(xué)教師們！你們最重要的任務(wù)，就是構(gòu)筑一個(gè)牢固的知識(shí)的地基。蘇霍姆林斯基：《給教師的建議》，教育科學(xué)出版社1984年版，第12頁(yè)。

139、小孩子的父母，即使有家畜，也不應(yīng)該使用粗魯?shù)恼Z(yǔ)言。

140、為了你我他，保密要到家。

141、智慧屬于成年人，但只屬于兒童。

142、教育兒童言行一致,家長(zhǎng)不能信口開(kāi)河,有言必信.只有言傳身教,才能使孩子誠(chéng)實(shí)無(wú)欺.

143、言行信果：同“言必信，行必果”。

144、當(dāng)她用音樂(lè)敲開(kāi)通過(guò)孩子內(nèi)心的大門(mén)之時(shí)，你知道那一句等待了多年的“媽媽”嗎?

145、安徒生童話給人以愛(ài)的智慧。一千零一夜給人以想象的智慧。

146、識(shí)字教學(xué)應(yīng)當(dāng)跟圖畫(huà)緊密結(jié)合起來(lái)。蘇霍姆林斯基：《給教師的建議》，教育科學(xué)出版社1984年版，第196頁(yè)。

147、關(guān)愛(ài)學(xué)生的名人名句言

148、科學(xué)精神并不局限于科學(xué)家的領(lǐng)域，它是一種人文精神，是先進(jìn)文化和生產(chǎn)力的代表精神。

149、知識(shí)的廣度能促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，同時(shí)也能促進(jìn)知識(shí)和技巧的鞏固。贊科夫：《和教師的談話》，教育科學(xué)出版社1980年版，第86頁(yè)。

150、讓學(xué)生體驗(yàn)到知識(shí)、智力生活是他的一種道德尊嚴(yán)。蘇霍姆林斯基：《給教師的建議》，教育科學(xué)出版社1984年版，第66-67頁(yè)。

151、成功不在于你整天刻苦學(xué)習(xí)，而在于你每天堅(jiān)持兩個(gè)小時(shí)。

152、我有我堅(jiān)硬的翅膀，我會(huì)堅(jiān)持我的夢(mèng)想。

153、當(dāng)然，這種愛(ài)應(yīng)該是要注意分寸的，不能成為溺愛(ài)，偏袒的愛(ài)，應(yīng)該是嚴(yán)中有愛(ài)，愛(ài)中帶嚴(yán)，一視同仁。

154、這句話的意思是教師的教學(xué)，不在于去全盤(pán)給學(xué)生灌輸知識(shí)，而是在于尋找最佳時(shí)機(jī)去誘導(dǎo)、引發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。

155、運(yùn)用知識(shí)（通過(guò)各種各樣的形式）不僅是使知識(shí)得到深化和發(fā)展的最重要的、主要的途徑，而且也是檢查和考核知識(shí)的最重要的、主要的途徑。蘇霍姆林斯基：《給教師的建議》，教育科學(xué)出版社1984年版，第281頁(yè)。

156、思想重視，工作細(xì)化，保守秘密。

157、管理措施要到位，涉密信息更安全。

158、保密工作需從自身做起。

159、光勤勞是不夠的，螞蟻也是勤勞的。要看你為什么而勤勞。有兩個(gè)基本的缺點(diǎn)，其他缺點(diǎn)都是由這兩個(gè)缺點(diǎn)引起的：缺乏耐心和懶惰。

160、——德·托克維爾6、我們可以把我們的財(cái)物、生命轉(zhuǎn)借給我們的朋友，以滿足他們的需求，但是，轉(zhuǎn)讓尊嚴(yán)之名，把自己的榮譽(yù)安在他人頭上，這卻是罕見(jiàn)的。

161、要有生活目標(biāo)，一輩子的目標(biāo)，一段時(shí)期的目標(biāo)，一個(gè)階段的目標(biāo)，一年的目標(biāo)，一個(gè)月的目標(biāo)，一天的目標(biāo)，一個(gè)星期的目標(biāo)，一個(gè)小時(shí)的目標(biāo)，一分鐘的目標(biāo)?！蟹蛲袪査固?/p>

162、只有欲望才能引導(dǎo)智慧。而要產(chǎn)生欲望，工作必須是快樂(lè)的、愉快的。只有在歡樂(lè)中智力才能增長(zhǎng)并結(jié)出果實(shí)這是歡樂(lè)在我們的學(xué)習(xí)中所起的作用，歡樂(lè)使學(xué)習(xí)成為精神生活的一種準(zhǔn)備。韋伊，引自喬伊帕爾默主編：《教育究竟是什么？-100位思想家論教育》，北京大學(xué)出版社2008年版，第410頁(yè)。

163、掌握一定的知識(shí)，使這些知識(shí)不僅變成學(xué)生的所有物，而且在以后的認(rèn)識(shí)過(guò)程中能引起對(duì)這些知識(shí)的再思考。這就是知識(shí)的系統(tǒng)化，這種系統(tǒng)化的結(jié)構(gòu)是復(fù)雜的。贊科夫：《教學(xué)與發(fā)展》，人民教育出版社2008年版，第43頁(yè)。

164、陶行知先生的這句話也是同理，在強(qiáng)調(diào)一個(gè)“學(xué)”字，也就是要掌握“學(xué)”的方法。

165、和平年代中，保密記心中。

166、年年酷暑，我在陣陣熱浪中彈古箏，鼻翼上沁出顆顆汗珠，頭發(fā)濕濕的，卻總是一咬牙，投入在古箏的韻味中;寒冬臘月，我依舊彈奏著古箏曲，手凍紅了，但我仍執(zhí)著的練習(xí)著。

167、不私自錄制、復(fù)印、拍攝、摘抄、收藏秘密。

168、我覺(jué)得我是億萬(wàn)富翁并不是因?yàn)槲业腻X(qián)很多，而是因?yàn)槲业囊蟊葎e人少

169、正像一個(gè)學(xué)生在沒(méi)有理解的情況下能背誦他的課文一樣，能以咬文嚼字代替理性活動(dòng)，同樣，一個(gè)兒童之所以服從，往往是一種外在的遵循慣例的精神，但他實(shí)際上既不懂他所遵循的規(guī)則的真正意義，也不懂適應(yīng)它們的可能性，或在不同的情況中重新制定它們。皮亞杰：《皮亞杰教育論著選》，人民教育出版社1990年版，第107頁(yè)。

170、——契訶夫4、一個(gè)人有了自尊心，他才可以明確地去“指導(dǎo)”自己向正確的道路邁進(jìn)。

171、失敗，讓過(guò)去有過(guò)的所有的夢(mèng)想變得浮華、渺茫。像希臘神話中伊卡羅斯一樣，憑借蠟做的翅膀翱翔，最終悲慘的墜下。

172、把歷史看做社會(huì)生活的力量和方式的記載。杜威：《學(xué)校與社會(huì)明日之學(xué)?！?，人民教育出版社2004年版，第102頁(yè)。

173、孩子的名字叫今天，教育的名字叫今天。今天欣賞孩子，孩子今天成功！作為教師，最快樂(lè)的，就是學(xué)生學(xué)得快樂(lè)，教師教得快樂(lè)。

174、保守秘密，人人有責(zé)。

175、當(dāng)然，一般發(fā)展是學(xué)習(xí)和教育的一個(gè)極其重要的因素，但起同樣重要作用的還有那些基本知識(shí)，如果不識(shí)記和牢固地保持這些基本知識(shí)，那就不可能有一般發(fā)展。因?yàn)樗^一般發(fā)展，就是要不斷地去掌握知識(shí)，而要做到這一點(diǎn)，則必須學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。蘇霍姆林斯基：《給教師的建議》（下》教育科學(xué)出版社1981年版，第134頁(yè)。

176、在陶先生看來(lái)，教育和學(xué)習(xí)的主體是學(xué)生，所以要教會(huì)他們懂得如何去“學(xué)習(xí)”，而不是一味地給他們灌輸知識(shí)，讓他們死記硬背，最終導(dǎo)致的結(jié)果可能是培養(yǎng)很多“高分低能”的學(xué)生。

177、繞道而行，并不意味著你面對(duì)人生和事業(yè)的紅燈而退卻，也不意味著放棄，而是在審時(shí)度勢(shì)。它是一種豁達(dá)和樂(lè)觀的生活態(tài)度。

178、幻想的作品，有孩子一般的魅力，有欣欣向榮的喜悅，芳香妖嬈不亞于鮮花，飽滿的果肉不亞于口中的美果。這就是所謂的幻想和幻想的樂(lè)趣。

179、“不帶半根草去”強(qiáng)調(diào)了要無(wú)私奉獻(xiàn)，有奉獻(xiàn)教育的精神和強(qiáng)烈的責(zé)任感。

180、護(hù)企業(yè)秘密，促進(jìn)企業(yè)發(fā)展。

有關(guān)教育的哲言

好的教育是用50種方法教育一個(gè)學(xué)生，差的教育是用一種方法教育50個(gè)學(xué)生。是否曾經(jīng)因?yàn)檫^(guò)于追求句子的流暢度而忽略了對(duì)問(wèn)題更深刻的思考？信息是現(xiàn)代社會(huì)最寶貴的財(cái)富，我們都通過(guò)句子表達(dá)自己。句子可以使文章更加有說(shuō)服力，使文章更具有說(shuō)服力，幼兒教師教育網(wǎng)小編為您提供了一篇關(guān)于《有關(guān)教育的哲言》的詳細(xì)介紹，歡迎你閱讀這個(gè)希望能對(duì)你有所啟發(fā)！

有關(guān)教育的哲言(1--17條)

1、家庭是人們接受道德教育最早的地方。

2、強(qiáng)迫學(xué)習(xí)的東西是不會(huì)保存在心里的。

3、《資治通鑒》道：道義，正道。適：正是。不從道義上愛(ài)護(hù)一個(gè)人，正是害了他。

4、如果你沒(méi)有教育好自己，就沒(méi)有資格教育好別人?！K霍姆林斯基

5、面對(duì)矛盾沖突，要盡可能的冷處理。

6、我堅(jiān)信教育的強(qiáng)大力量！教育的力量就在于，它能在多大程度上區(qū)別對(duì)待地發(fā)展每一個(gè)學(xué)生的智慧和形成他的個(gè)性特點(diǎn)，能在多大程度上有助于以普通的友愛(ài)相與人為善的精神感染他們中間的每個(gè)人?！⒛{什維利

7、要經(jīng)常培養(yǎng)開(kāi)闊的胸襟，要經(jīng)常培養(yǎng)知識(shí)上誠(chéng)實(shí)的習(xí)慣，而且要經(jīng)常學(xué)習(xí)向自己的思想負(fù)責(zé)任。——杜威

8、造樓房靠打根底，保安全賴抓班組。準(zhǔn)則嚴(yán)厲縫隙少，辦法得力安全好。

9、要幫助孩子們形成積極的態(tài)度，用自己的方式去實(shí)現(xiàn)自己的理想。

10、工作熱情，真心關(guān)愛(ài)孩子。

11、教育的本質(zhì)在于引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，使其學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)生活。

12、《史曲愿體集》至：最。

13、1972年在荷蘭獲得榮譽(yù)地位相當(dāng)于諾貝爾獎(jiǎng)的“伊拉斯姆士”獎(jiǎng)金。

14、父親和母親是如同教師一樣的教育者，他們不亞于教師，是富有智慧的人類(lèi)創(chuàng)造者，因?yàn)閮鹤拥闹腔墼谒€未降生到人間的時(shí)候，就從父母的根上伸展出來(lái)。（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基誰(shuí)中途動(dòng)搖信心，誰(shuí)就是意志薄弱者誰(shuí)下定決心后，缺少靈活性，誰(shuí)就是傻瓜。

15、我們?cè)耘嗖菽?，使它長(zhǎng)成一定的樣子，我們教育人，使他具有一定的才能?！R梭

16、使一個(gè)人發(fā)揮最大能力的方法，是贊賞和鼓勵(lì)。

17、明王守仁《訓(xùn)蒙大意》諷：勸告。

有關(guān)教育的哲言(18--34條)

18、Give a man a fish and he will eat for a day. Teach a man to fish and he will eat for the rest of his life. -Chinese Proverb

19、教學(xué)做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學(xué)。在做上教的是先生；在做上學(xué)的是學(xué)生。從先生對(duì)學(xué)生的關(guān)系說(shuō)：做便是學(xué)。先生拿做來(lái)教，乃是真教；學(xué)生拿做來(lái)學(xué)，方是實(shí)學(xué)。不在做上用工夫，教因不成為教，學(xué)也不成為學(xué)。

20、好奇是兒童的原始本性，感知會(huì)使兒童心靈升華，為其為了探究事物藏下本源。——斯奇卡列

21、尊重學(xué)生個(gè)性，就不能拿一把尺子去衡量學(xué)生。

22、每個(gè)人心中榜首的是安全，第二的是安全，第三仍是安全。假如你想好好學(xué)習(xí)、日子，那你必定要記住安滿是生射中的100%。

23、每個(gè)孩子都是一個(gè)潛在的天才兒童，只是經(jīng)常表現(xiàn)為不同的形式。

24、只有在思考過(guò)程中獲得的知識(shí)，而不是偶然獲得的知識(shí)，才具有邏輯的使用價(jià)值。有些人幾乎沒(méi)有書(shū)本知識(shí)，他們的知識(shí)是在特殊情況下需要連接在一起，所以他們常常能夠有效地使用他們的知識(shí)的人，雖然有些相當(dāng)大，往往在很多知識(shí)忍不住看，這是因?yàn)樗麄兊闹R(shí)是通過(guò)內(nèi)存，而不是思考的作用。

25、好的教育是用50種方法教育一個(gè)學(xué)生，差的教育是用一種方法教育50個(gè)學(xué)生。

26、理想是一面旗幟，信念是一枚火炬。教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進(jìn)，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的品質(zhì)?？墒侵挥性诩w和教師首先看到兒童優(yōu)點(diǎn)的那些地方，兒童才會(huì)產(chǎn)生上進(jìn)心。

27、林則徐在家為母守孝，遇江南高堰決口，朝廷命奪情前往筑堤，林則徐猶豫不決。林賓日說(shuō)：“若國(guó)家有急切勞苦之事，責(zé)以致力，非若任官授職有利祿之可圖，此而不往，則是畏難詭避，不得為忠，即安得為孝?”林則徐便戴孝赴任。丁憂期間，林則徐還組織發(fā)起大規(guī)模整治疏浚西湖活動(dòng)，使之面貌煥然一新。

28、生活藝術(shù)不僅可以利用自然界豐富多彩的形形色色，而且還可以用創(chuàng)造的'想象自己去另外創(chuàng)造無(wú)窮無(wú)盡的形象。

29、促使學(xué)生自我教育的教育才是真正的教育。

30、試問(wèn)，學(xué)校之設(shè)施是否合乎國(guó)家之需要？對(duì)于學(xué)生之輸入，是否合乎社會(huì)之需求？造就之人才，是否將來(lái)有轉(zhuǎn)移風(fēng)俗、刷新思潮、改良社會(huì)之能力？若曰不能，是自小視教育也……若僅為個(gè)人增加知識(shí)技能而辦教育，則教育神圣亦不足稱矣?！獜埐?/p>

31、藝術(shù)是永恒的，而生命卻短促。倘若來(lái)得及把握理解的東西完成百分之一就好了，但是結(jié)果只是萬(wàn)分之一。

32、生活藝術(shù)品絕非是對(duì)那些在任何給予的時(shí)間里顯現(xiàn)的個(gè)別存在物的再現(xiàn)，相反它是對(duì)物的一般本質(zhì)的再現(xiàn)。

33、讀書(shū)是我唯一的消遣，我從不浪費(fèi)時(shí)間在酒館里或任何骯臟的游戲中。

34、此外，皮亞杰還長(zhǎng)期擔(dān)任聯(lián)合國(guó)教科文組織領(lǐng)導(dǎo)下的國(guó)際教育局局長(zhǎng)和聯(lián)合國(guó)教科文組織助理干事之職。皮亞杰還是多國(guó)著名大學(xué)的名譽(yù)博士或名譽(yù)教授。

有關(guān)教育的哲言(35--51條)

35、師范學(xué)校立，而群學(xué)之基悉定。梁?jiǎn)⒊?/p>

36、把孩子放到集體中教育。

37、1921年任日內(nèi)瓦大學(xué)盧梭學(xué)院實(shí)驗(yàn)室主任。

38、愛(ài)其子而不教，猶為不愛(ài)也。

39、主要不靠“嘴”教育孩子，王曉春老師精彩教育格言?？康氖乔榫?，靠的是行動(dòng)。

40、Education is the movement from darkness to light. -Allan Bloom

41、一個(gè)總是看到別人缺點(diǎn)的人是不夠好的，因?yàn)樗麤](méi)有時(shí)間來(lái)評(píng)價(jià)自己。

42、“能使賢人君子無(wú)郁心之言，則正氣培矣；能使群黎百姓無(wú)腹誹之語(yǔ)，則元?dú)夤桃印！?/p>

43、北京第四聾人學(xué)校歲的劉建超用手語(yǔ)說(shuō)我來(lái)自四川，汶川大地震后，那里很多人和我們一樣，不幸成為殘疾人，他們更需要用這些故事來(lái)進(jìn)行勵(lì)志教育，勇敢地應(yīng)對(duì)生活。

44、用丹心開(kāi)啟學(xué)生智慧之門(mén)，用知識(shí)鋪就學(xué)生成功之路。

45、所謂生活藝術(shù)就是反映在人間的大自然，所以最要緊的事情就是擦鏡子。

46、世上沒(méi)有兩片相同的樹(shù)葉，只有耐心地觀察和體會(huì)孩子的特點(diǎn)，才能找到最適合的教育之路。

47、命運(yùn)掌握在自己手里，心中有理想，人生才有希望，每一個(gè)成功者沒(méi)有不經(jīng)歷奮斗的，只要從我做起，從現(xiàn)在做起，什么時(shí)候都不會(huì)晚。

48、“要盡量多地要求一個(gè)人，也要盡可能多尊重一個(gè)人?！薄R卡連柯

49、欺欺艾艾，口訥之稱；喋喋便便，言多之狀?！淘噬?/p>

50、有了愚笨的孩子就會(huì)有平庸的大人，我想，這條法則是最普遍和準(zhǔn)確不過(guò)的了。最困難的是要在一個(gè)孩子的童年時(shí)期看出他是真正的笨還是表面上顯得笨，這種表面上的笨實(shí)際上往往是堅(jiān)強(qiáng)性格的表征。--盧梭

51、享受教與學(xué)的快樂(lè)，珍惜與學(xué)生共處的時(shí)光，做一個(gè)有幸福感的教師。

教育人的人生哲言

沒(méi)有目標(biāo)的，都不叫工作；沒(méi)有量化的，都不叫目標(biāo)。如果您對(duì)教育人的人生哲言有任何困惑幼兒教師教育網(wǎng)小編會(huì)盡全力幫助您解決，你是否相信自己能夠熟練地運(yùn)用各種語(yǔ)言的表達(dá)方式？隨著文化生活的不斷進(jìn)步，大家經(jīng)常會(huì)在各個(gè)場(chǎng)合用到句子，句子是情感的表達(dá)工具也是智慧的傳遞方式。

1、只要是能向外表達(dá)得清楚我們心里所要說(shuō)的意義的詞，它也就是夠了。就像在前面一樣，把第一部分稱作為知識(shí)，第二部分稱作為思想，第三部分稱作為信念，而第四部分，臆想；而后兩者一起是意見(jiàn)，前兩者一起是理性思維。柏拉圖：《理想國(guó)》，岳麓書(shū)社20xx年版，第353-354頁(yè)。

2、安全管理職責(zé)，幼兒屬于認(rèn)識(shí)社會(huì)和事物的極端，但是又不知道危險(xiǎn)行為的后果和危險(xiǎn)物品的危害，這就要求幼兒園教師引導(dǎo)和啟發(fā)孩子，讓孩子認(rèn)識(shí)社會(huì)中存在的這個(gè)危害，以及危害后果。

3、勇于嘗試和創(chuàng)新，才能夠不斷突破自己，實(shí)現(xiàn)更好的人生。

4、人性的發(fā)展，在孤獨(dú)和隔絕中是不可能的，只有在兒童集體的內(nèi)容豐富而形成多樣的生活中才有可能；集體生活要具有應(yīng)有的思想方向性，而同時(shí)也要反映出學(xué)生的動(dòng)因，愿望和意向。——（前蘇聯(lián)）贊科夫《教學(xué)與發(fā)展》

5、失敗并不可怕，重要的是學(xué)會(huì)從失敗中汲取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。

6、不要怕，很簡(jiǎn)單，學(xué)會(huì)了很好玩

7、●教育目標(biāo)首先要解決“做怎樣的人”的問(wèn)題。通過(guò)教育，培養(yǎng)出的人應(yīng)該具有“協(xié)作精神，同情心和服務(wù)他人的精神。應(yīng)有健康的體格，養(yǎng)成衛(wèi)生的習(xí)慣，并有相當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng)技能。應(yīng)有研究的態(tài)度，充分的知識(shí)，表意的潛力。應(yīng)能欣賞自然美和藝術(shù)美，養(yǎng)成歡天喜地的快樂(lè)精神，消泯懼怕情緒。——陳鶴琴

8、人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？我們這些做大人的尚且知錯(cuò)犯錯(cuò)，何況這些小孩子？瑞士心理學(xué)家皮亞杰研究證明：兒童的思維方式類(lèi)似原始人，用成人的思維方式去看待孩子，特別是看他們所做錯(cuò)的事，往往會(huì)覺(jué)得不可思議，但站在孩子的角度去看，這一切又是那么順理成章。

9、今天是黃金，明天是灰塵。

10、父母在批評(píng)孩子時(shí)，請(qǐng)給孩子留點(diǎn)面子。的來(lái)自于父母對(duì)孩子的深入了解，接受和尊重孩子，而不是揭孩子的短。呂斌

11、允許學(xué)生犯一百次錯(cuò)誤，但要求自己耐心地教他們一百次。

12、擁抱變化，適應(yīng)未來(lái)，只有不斷調(diào)整自己才能夠保持競(jìng)爭(zhēng)力。

13、知足常樂(lè)，簡(jiǎn)樸生活，這是我們應(yīng)該珍視的品質(zhì)，不要被物質(zhì)的追求所困擾。

14、在這里，起決定作用的是勞動(dòng)、堅(jiān)持精神、意志力、克服困難的勇氣和遇到挫折不氣餒的精神。蘇霍姆林斯基：《給教師的建議》，教育科學(xué)出版社1984年版，第263頁(yè)。

15、孟子曰：君子進(jìn)修以正道，欲其自得之也。自得之則居之安，居之安則資之深，資之深則取之上下逢其源。故君子欲其自得之也。──《孟子·離婁下》

16、幼兒園教師的教育格言可以寫(xiě)什么呢？

17、原教室格言的個(gè)人個(gè)樣，幼兒園教師的格言格言是照顧好小朋友，盡量讓朋小朋友快樂(lè)，左游戲把小朋友每天照顧的開(kāi)開(kāi)心心，快快樂(lè)樂(lè)，讓小朋友安全的在幼兒園里快樂(lè)玩耍，吃飯對(duì)小朋友一定要照顧周到嗯，好好照顧小朋友，把小朋友當(dāng)成自己的嗯，小朋友一樣對(duì)待

18、必須以反省思維作為教育的目的。杜威：《我們?cè)鯓铀季S經(jīng)驗(yàn)與教育》，人民教育出版社2004年版，第23頁(yè)。

19、努力工作，做你自己，玩得開(kāi)心。

20、教師是過(guò)去和未來(lái)之間的一個(gè)活的環(huán)節(jié)。它的事業(yè)，從表面來(lái)看雖然好了，卻是歷史上最偉大的事業(yè)之一。

21、孩子你一定要加油，在考試中取得優(yōu)秀的成績(jī)。

22、生命中出現(xiàn)的每一個(gè)人都有他不能替代的價(jià)值，每個(gè)人都教會(huì)了你不一樣的人生，而每一個(gè)現(xiàn)在擁有的人都有一天會(huì)成為過(guò)去，我們抓不住，只能眼睜睜的看著匆匆來(lái)去的人群，直到有一天遇到那個(gè)可以陪伴你一生的人。

23、●人類(lèi)的動(dòng)作十分之八九是習(xí)慣，而這種習(xí)慣又大部分是在幼年養(yǎng)成的；所以幼年時(shí)代，應(yīng)當(dāng)特別注意習(xí)慣的養(yǎng)成。——陳鶴琴

24、理想化的角色不但要在化學(xué)物質(zhì)必須的達(dá)到上，還需要在精神實(shí)質(zhì)旨趣的達(dá)到上獲得主要表現(xiàn)?！诟駹?/p>

25、伴隨著歲月的更迭，人生的快樂(lè)與憂傷也如期而至。人生的風(fēng)平浪靜，預(yù)示著高潮迭起，高潮迭起也意味著低谷來(lái)襲。而面對(duì)著不同的風(fēng)景，也需要有堅(jiān)定的信念和平穩(wěn)的心態(tài)。人生，比作海浪確實(shí)不為過(guò)的。常有高潮迭起，卻也要居高位而不焦躁。

26、時(shí)間終于脫離了計(jì)劃表，光陰像一片片云母，紛紛閃耀而下，雪花片一樣落在無(wú)所事事上，毫無(wú)意義成了最重要的意義。這樣的一天或一個(gè)下午，被放置于不斷前行、加壓、充滿目標(biāo)與計(jì)劃的人生背景中，原來(lái)生活除了目標(biāo)之外，還保存著它該有的模樣。

27、兒童有他特有的認(rèn)識(shí)、思考和感情方式；再也沒(méi)有比用我們的方式去代替他們的方式更為愚蠢的事情了。盧梭：《愛(ài)彌兒》，上海人民出版社20xx年版，第44頁(yè)。

28、植物和各種自然現(xiàn)象，如春天的桃花、揚(yáng)花、蜻蜓荷花，秋菊冬雪等?！慂Q琴

29、如果一個(gè)人的聰慧能進(jìn)行最初的謀劃，而在料事方面卻不能把握時(shí)機(jī)，那就只能坐而空談，而不能親自推行自己的事業(yè)。

30、智力的、社會(huì)交往的方面，總之是在創(chuàng)造性方面——最充分地利用其稟賦和能力的必不可少的條件。正是通過(guò)不斷的努力學(xué)習(xí)和研究，通過(guò)實(shí)習(xí)培訓(xùn)，人才會(huì)有更大的潛在可能性去有效地、應(yīng)付裕如地迎接他一生中遇到的各種挑戰(zhàn)?！?/p>

31、要成為學(xué)校的榮譽(yù)，而不是學(xué)校的榮譽(yù)。

32、課外閱讀，用形象的話來(lái)說(shuō)，即是思考的大船借以航行的帆，也是鼓帆前進(jìn)的風(fēng)。沒(méi)有閱讀，就既沒(méi)有帆，也沒(méi)有風(fēng)。閱讀就是獨(dú)立地在知識(shí)的海洋里航行。我們的任務(wù)，就是讓每一個(gè)學(xué)生嘗到這種航行的幸福，感到自己是一個(gè)敢于獨(dú)自闖進(jìn)人類(lèi)智慧的無(wú)際海洋的勇士。蘇霍姆林斯基：《給教師的建議》，教育科學(xué)出版社1984年版，第166-167頁(yè)。

33、讓愛(ài)的陽(yáng)光和雨水滋潤(rùn)每個(gè)孩子的心田！

34、心里的，夢(mèng)里的，存在的，回憶的，一些人，一些事情，等不到秋風(fēng)起，就該留的，該走的，各去他鄉(xiāng)，人生好一個(gè)劇場(chǎng)。陽(yáng)光暖一點(diǎn)，再暖一點(diǎn)，日子慢一些，再慢一些。時(shí)間很短，天涯很遠(yuǎn)。今后的一山一水，一朝一夕，安靜的去走完。最適合你的顏色，才是世界上最美的顏色。

35、沒(méi)有目標(biāo)的，都不叫工作；沒(méi)有量化的，都不叫目標(biāo)。

36、奮斗不只是為了成功，奮斗為我們找到生命的意義和存在的價(jià)值！

37、學(xué)會(huì)珍惜眼前幸福，感恩與他人之間的相處，這是人生最大的財(cái)富。

38、我們可以寫(xiě)為了孩子，為了孩子一切為了一切的孩子或者是愛(ài)孩子的一生，或者是陪伴孩子成長(zhǎng)，督促孩子一生，這些都是可以的，只要是積極正面的而且沒(méi)有錯(cuò)別字，基本上都可以寫(xiě)在我們的教育格言當(dāng)中去的。

有關(guān)教育內(nèi)容的哲言

“手和腦有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，手使腦得到發(fā)展，使之更加明智”?！裟妨炙够鶁~你喜歡這種句子嗎？小編經(jīng)過(guò)搜集和處理，為你提供有關(guān)教育內(nèi)容的哲言，希望你更多關(guān)注本網(wǎng)站更新。

有關(guān)教育內(nèi)容的哲言【篇1】

1、非謂有大樓之謂也，有大師之謂也。

2、身體是心智的仆人，是表現(xiàn)心智的中介，關(guān)心身體，給以身體方面的知識(shí)，并發(fā)展體質(zhì)，以循序地組織的練習(xí)來(lái)鍛煉身體。--福祿培爾

3、嚴(yán)格的智慧訓(xùn)練有賴于優(yōu)良的教學(xué)。--貝斯特

4、對(duì)小孩子來(lái)說(shuō)，范例之重要超乎批評(píng)。

5、不管教育者或教師如何把他的最深刻的道德信念隱藏得怎樣深，而只要這些信念在他內(nèi)心存在著，那么，這些信念也可能表現(xiàn)在加在兒童身上的那些影響上，……并且這些信念愈是隱藏，則它們的影響作用愈是有力。--烏申斯基

6、道德的教育是在潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲中進(jìn)行的，是在教師和學(xué)生平等的心靈溝通中進(jìn)行的。

7、教師是鋪路的基石，教師是除塵的掃帚，教師是辛勤的園丁。

8、在教育上，實(shí)踐必先于理論，而身體的訓(xùn)練需在智力訓(xùn)練之先。--亞里士多德

9、教育是一種武器，是民族、人類(lèi)解放的武器?！招兄?/p>

10、清梁?jiǎn)⒊墩撚讓W(xué)》人生百年，建樹(shù)立足在于幼年所受的教育。

11、教育哲學(xué)是以研究學(xué)校固有任務(wù)——發(fā)展教育的目的和實(shí)現(xiàn)這些目的的方法——為中心的一種系統(tǒng)哲學(xué)，因此，教育哲學(xué)是一般的教育理論，它是以研究人為中心的，但并不只限于研究人。——莫斯里·比格

12、父母要養(yǎng)成合理的行為習(xí)慣，并照顧好自己的孩子。

13、有秩序的健康生活必須是教育的基礎(chǔ)；同樣也是教育的最初準(zhǔn)備。--赫爾巴特

14、如果未來(lái)的新社會(huì)要能夠重視人的基本需要，那么它們就應(yīng)最大程度地注意人的教育需要。?——朗格朗

15、學(xué)校之盛衰，關(guān)系天下之盛衰也。黃宗羲

16、國(guó)家一定要兒童受教育，這是合理的，但若要強(qiáng)使教育程序必須統(tǒng)一，而且要養(yǎng)成一種死板的一致，便不合量了，教育以及廣義的心理生活，是一種極需要個(gè)人創(chuàng)造的事件。國(guó)家的功用，始終只能強(qiáng)迫讓人受幾種教育，若是能夠做到的時(shí)候，就要人受到一種增進(jìn)心理的個(gè)人主義的教育，決不可要那種偶爾和政府中人成見(jiàn)相合的教育。--羅素

17、你可以把一個(gè)人送進(jìn)大學(xué)，但你卻無(wú)法使他思考。--芬利·彼得·鄧恩

18、課堂活動(dòng)與師生關(guān)系是變化的。(教師要隨機(jī)應(yīng)變的!)

19、校長(zhǎng)擁有種種連首相也沒(méi)有的權(quán)力。--溫斯頓·邱吉爾

20、人之學(xué)也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。知知其心，然后能救其失也?！炊Y記。學(xué)記〉

21、大自然是一部無(wú)與倫比的美育教材，是美育的源頭活水。

22、為了順利地完成自己的任務(wù)，一個(gè)教師應(yīng)當(dāng)掌握深刻的知識(shí)，受過(guò)很好的師范訓(xùn)練，具備很高的一般文化水平和明確的思想政治方向性。--贊可夫

23、在性教育問(wèn)題上具有決定性作用的，不消說(shuō)，不是專(zhuān)為性教育預(yù)定的某些個(gè)別的方法，而是教育工作的全部范疇，即教育工作的整個(gè)內(nèi)容。???——馬卡連柯

24、羅曼·羅蘭：“要播撒陽(yáng)光到別人心里，總得自我心中先有。”

有關(guān)教育內(nèi)容的哲言【篇2】

25、兒童（不，成人也是一樣）的舉止大半是模仿得來(lái)的。我們都是一種模仿性很強(qiáng)的動(dòng)物，是染于青則青，染于黃則黃。--洛克

26、教育是智慧的源泉?！惇?dú)秀

27、人的命運(yùn)決定于教育。——?jiǎng)e林斯基

28、一年，像樹(shù)谷；十年如一樹(shù)；人生的計(jì)劃，就像樹(shù)人一樣。

29、教學(xué)風(fēng)格是唯一的事，做每個(gè)人的責(zé)任。

30、教育的惟一職能就是打開(kāi)通向思考知識(shí)的道路。而學(xué)校，作為人民教育的主要機(jī)關(guān)，應(yīng)當(dāng)專(zhuān)門(mén)為這個(gè)目的服務(wù)。--愛(ài)因斯坦

31、人類(lèi)自然本性就好象以最高技術(shù)建造的與布置的大船，能經(jīng)得起一切風(fēng)浪的變化，只等待舵手按照環(huán)境指導(dǎo)它的航程，指揮它到達(dá)目的地。

32、一個(gè)人成功=1%IQ一一智商+99%EQ一一情商。

33、至樂(lè)無(wú)如讀書(shū)，至安無(wú)如教子。

34、學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的主要目的已經(jīng)不是學(xué)以致用，而是在于學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程本身，在于通過(guò)學(xué)習(xí)而成為一個(gè)匆匆名的人，文明的人，有高尚精神生活的人。

35、頑劣，鈍滯，都足以使人沒(méi)落，滅亡。童年的情形，便是將來(lái)的命運(yùn)。

36、我們不是來(lái)讀死書(shū)的，我們來(lái)創(chuàng)造一個(gè)新世界?！慂Q琴

37、教師的三大智慧：放手、示弱、利用。

38、這段教育名言，說(shuō)出了教育本質(zhì)的真相，就是做出榜樣，就是身教勝過(guò)言傳，就是潤(rùn)物無(wú)聲，就是春風(fēng)化雨，就是靜待花開(kāi)，就是一種啟蒙，就是一種點(diǎn)燃……

39、他的主要教育格言有：

40、它是德國(guó)著名教育家卡爾西奧多雅斯貝爾斯在《什么是教育》中的一段話。

41、1954年任第14屆國(guó)際心理科學(xué)聯(lián)合會(huì)主席。

42、有作為的人，每天都在塑造著新我，每天都從一個(gè)新的角度去認(rèn)識(shí)世界，認(rèn)識(shí)自我，設(shè)計(jì)自我。他的心靈像電閃雷鳴，不斷放射出新的光芒和聲音。

43、要利用人類(lèi)文明提供的豐富經(jīng)驗(yàn)，把年輕人的本能的性欲變成高尚的愛(ài)的情感。任何時(shí)候也不要忘記，玷污愛(ài)的情感，這首先是對(duì)人格的侮辱。

44、語(yǔ)錄十一：中國(guó)年輕的父母會(huì)花數(shù)千元學(xué)開(kāi)車(chē)或給自己孩子送到幼兒園，卻鮮有自己參加家庭教育培訓(xùn)。

45、教育是人類(lèi)文明的傳遞。--威爾·杜蘭

46、我們所經(jīng)歷的最美好的事情是神秘，它是所有真正的生活藝術(shù)和科學(xué)的源泉。

47、“手和腦有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，手使腦得到發(fā)展，使之更加明智”。——霍姆林斯基

傅雷家書(shū)中的哲言

努力工作，勇于追逐夢(mèng)想，只要堅(jiān)持下去，終將收獲美好的成果。簡(jiǎn)短的句子，卻能觸及心靈最深處，在我們最普遍的交流過(guò)程中，也都喜歡在網(wǎng)絡(luò)上分享一些優(yōu)秀的句子。有沒(méi)有什么方法能夠讓我更好地找到自己所需的句子？經(jīng)過(guò)梳理幼兒教師教育網(wǎng)編輯整理了傅雷家書(shū)中的哲言的相關(guān)必讀文章，這些理論對(duì)你來(lái)說(shuō)應(yīng)該有一些思維突破！

1、生活越復(fù)雜，抱怨越多，日子只有美好才艱難。

2、春汗，秋歌不能完。柯?tīng)柨俗巫濉?/p>

3、人生如若沒(méi)有夢(mèng)想，就如同沒(méi)有靈魂般空虛而迷茫。

4、到一百英里以外的地方去彌補(bǔ)；節(jié)儉帶來(lái)的誠(chéng)實(shí)。

5、他強(qiáng)調(diào)生活中的種種困難和挫折都是成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，只有通過(guò)克服這些困難，我們才能不斷成長(zhǎng)，并達(dá)到我們心中的目標(biāo)。

6、不要輕易放棄自己的夢(mèng)想，只要堅(jiān)持不懈努力，總會(huì)有成功的一天。

7、保持一顆樂(lè)觀的心態(tài)，即使在最黑暗的日子里，也能找到那一束微光。

8、努力工作，勇于追逐夢(mèng)想，只要堅(jiān)持下去，終將收獲美好的成果。

9、似乎平凡的人最年輕，一樣的容易卻很難。 王安石。

10、與其抱怨命運(yùn)不公，不如主動(dòng)改變自己身上的不足，不斷提升自己的能力和素質(zhì)。

11、有矛盾正是生機(jī)蓬勃的歲格看征————《傅雷家書(shū)》

12、傅雷家書(shū)好詞摘抄：諱莫如深、文不加點(diǎn)、不刊之論、彈冠相慶、渙然冰釋、大方之家、不恥下問(wèn)、趨之若鶩、苦心孤詣、明日黃花、琳瑯滿目、望其項(xiàng)背、比翼雙飛、耳提面命、不易之論、豆蔻年華、青梅竹馬、自食其果、毫發(fā)不爽、首鼠兩端、如蟻附膻、氣沖斗牛、如坐春風(fēng)、不以為然、一勞永逸、首當(dāng)其沖、巧奪天工、頤指氣使、炙手可熱、傾巢而出、登堂入室、萬(wàn)人空巷、耳熟能詳、萬(wàn)馬齊喑、莘莘學(xué)子、深孚眾望、梁上君子、休戚相關(guān)、美輪美奐、始作俑者、鼎力相助、醍醐灌頂、不足為訓(xùn)

13、做人要懂得感恩，感恩生活中那些給與我們鼓舞、支持和幫助的人。

14、幸福就在身邊，只需用心感受生活的美好，你會(huì)發(fā)現(xiàn)每個(gè)瞬間都是如此寶貴。

15、愛(ài)情，這是一千次回到一千次。我從未被遺棄過(guò)，我從未受過(guò)傷害，你怎么知道如何愛(ài)？愛(ài)，事實(shí)證明是一種經(jīng)驗(yàn)，我希望人們喜歡這些？你有什么感覺(jué)？

16、一夫一妻制的農(nóng)業(yè)，或因其饑餓，而為大眾所接受。

17、學(xué)無(wú)止境，知識(shí)是開(kāi)拓心智的鑰匙。

18、放下心中的負(fù)累，才能輕裝上路，迎接新的挑戰(zhàn)。

19、懂得感恩并將愛(ài)傳遞出去，才能真正體驗(yàn)到生命的價(jià)值和意義。

20、我們的家庭之間沒(méi)有愛(ài)，但沒(méi)有愛(ài)。

21、他鼓勵(lì)我們要保持積極的心態(tài)，不論面對(duì)什么困難和挑戰(zhàn)，都要堅(jiān)持下去，始終相信自己能成功。

22、〈二十二〉一個(gè)人對(duì)人民的服務(wù)不一定要站在大會(huì)上演講或是做什么驚天動(dòng)地的大事業(yè)，隨時(shí)隨地地點(diǎn)點(diǎn)滴滴的把自己知道的、想到的告訴人家，無(wú)形中幾是替國(guó)家播種、施肥、墾殖。

23、人生的旅程充滿坎坷，但只要心懷希望和向往，就有獲得幸福的機(jī)會(huì)。