黃繼光讀書(shū)筆記

黃繼光讀書(shū)筆記匯總。

讀一本好書(shū)就像在跟一個(gè)智者對(duì)話，作品這本好書(shū)總能觸碰到我們的心靈。從哪些方面寫(xiě)讀后感？這是我為你推薦的“黃繼光讀書(shū)筆記”。

黃繼光讀書(shū)筆記 篇1

上甘嶺，方圓只有3.7平方公里的兩座山。由于六十多年前的慘烈戰(zhàn)斗，這個(gè)朝鮮地名永遠(yuǎn)被中國(guó)人記住。

43個(gè)晝夜夜的鋸末戰(zhàn)中，山頭被炮火削減了2米，變成了1米以上的粉末……美國(guó)人總是想不到，他們用人類(lèi)歷史上最大的炮火密度，付出了2萬(wàn)人以上的傷亡代價(jià)，為什么不能攻下這2個(gè)山頭呢？

那不僅是兩座山，也是中國(guó)軍隊(duì)的精神地標(biāo)。每一英尺的土壤都滲透著中國(guó)軍人的英雄血液，充滿(mǎn)了忘記死亡的英雄氣息。數(shù)以萬(wàn)計(jì)的中國(guó)軍人以血肉之軀筑起了這個(gè)不可動(dòng)搖的堡壘。

這里最為廣為人知的英雄叫黃繼光，人民軍隊(duì)史上兩位特級(jí)戰(zhàn)斗英雄之一。在危急時(shí)刻，他用自己的胸膛堵住了敵人噴射火舌的槍眼。挺身而出的決絕身影，震撼敵膽，化身甘嶺高聳的豐碑。

但是，這個(gè)驚天地泣鬼神的英雄壯舉，近年來(lái)在網(wǎng)上被懷疑、惡作劇。

黃繼光的故事，其實(shí)應(yīng)該被中國(guó)人知道，記住。我們的講述不是簡(jiǎn)單的重復(fù)，而是恢復(fù)英雄的真實(shí)真相。

普通的士兵。

今年4月底，一位山東老人奔波數(shù)千公里，來(lái)到了四川省中江縣黃繼光的故鄉(xiāng)。他是黃繼光的親密戰(zhàn)友，生死兄弟，實(shí)現(xiàn)了63年前的約定。

上甘嶺戰(zhàn)役前夕，黃繼光開(kāi)玩笑對(duì)他說(shuō):我們約定，如果我死了，你就給我家寫(xiě)信。如果你死了，我會(huì)給你寫(xiě)信，去家里看看。

不久，上甘嶺之戰(zhàn)白熱化時(shí)，黃繼光勇敢犧牲。

英雄的生命，如流星般燦爛而短暫，直到犧牲都沒(méi)有留下一張照片。李繼德看到黃繼光犧牲時(shí)的壯烈，多年來(lái)不知道黃繼光是舉國(guó)贊美的英雄。

黃繼光犧牲不久，李繼德也受了重傷，回國(guó)后退役了。他的家在山東省淄博市高青縣，是黃河堤下的小村莊，閉塞偏遠(yuǎn)。李繼德只知道黃繼光是四川中江人，六十年來(lái)，他給中江縣寫(xiě)了一封信，信封上沒(méi)有寫(xiě)信人，石沉大海，沒(méi)有回復(fù)。直到今年，在當(dāng)?shù)孛襟w的幫助下，李繼德終于實(shí)現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的約定，去黃繼光的故鄉(xiāng)看看。

撫摸黃繼光的雕像，老人總是流淚，哽咽著叫黃哥哥。那是六十多年前的稱(chēng)呼，他叫我李子。老人說(shuō)。

雕像生動(dòng)，但李繼德不能完全承認(rèn)。好像很像，雕刻有點(diǎn)胖。我們當(dāng)時(shí)在戰(zhàn)場(chǎng)上，吃了頓飯也沒(méi)吃，用雪和炒面吃，沒(méi)那么胖。

在他的記憶中，黃繼光雖然個(gè)子不高，膚色有點(diǎn)黑，雖然瘦瘦小，但是身材很結(jié)實(shí)，是典型的四川人相貌。

李繼德和黃繼光關(guān)系很好，重要的機(jī)緣是他是我接的新兵。

抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，只有16歲的李繼德報(bào)名參加征兵。年齡太小，被部隊(duì)拒絕了。懊悔的李繼德找到了征兵干部，積極要求參軍。這個(gè)士兵有股票力量，我。征兵干部的一句話，使李繼德成為志愿軍士兵。為了達(dá)到參軍條件，他的出生年份提前4年，注冊(cè)為1931年。

1951年6月，李繼德被編入中國(guó)人民志愿軍第15軍45師135團(tuán)二營(yíng)六連一排，成為該班最年輕的戰(zhàn)士。

部隊(duì)經(jīng)過(guò)短暫訓(xùn)練，跨越鴨綠江，進(jìn)入朝鮮參戰(zhàn)。大概一個(gè)月后，又一批新兵補(bǔ)到六連。連長(zhǎng)萬(wàn)福帶著李繼德等幾名士兵，把新兵帶到駐地。李繼德接到新兵的背包，拉著他進(jìn)入連部山坡挖出的地檢子。這個(gè)新兵是黃繼光。

黃繼光入伍和李繼德一樣有些波折。由于身材矮小，他最初被征兵干部拒絕。當(dāng)時(shí)，新中國(guó)剛剛成立，又呼吁抗美援朝、保家衛(wèi)國(guó)的強(qiáng)烈精神，參軍是無(wú)數(shù)中國(guó)熱血男子最大的志向。黃繼光多次軟磨硬泡，最終部隊(duì)接受了這個(gè)中江貧困農(nóng)家的孩子。

接新兵是軍隊(duì)中具有特殊意義的程序，當(dāng)時(shí)沒(méi)有舉行任何儀式的條件，接新兵的兵是新兵入伍后接觸的第一個(gè)戰(zhàn)友，兩人經(jīng)常能成為好朋友。

但是，李繼德說(shuō)黃繼光是他的新兵，有多少笑話成分，當(dāng)時(shí)李繼德也只參軍了一個(gè)月，還是新兵蛋。而且黃繼光比李繼德大5歲，在之后的交往中，黃繼光總是像哥哥一樣照顧他。

班里一共16個(gè)人，黃繼光對(duì)我最照顧，吃飯時(shí)總是給我?jiàn)A菜，說(shuō)我個(gè)子大，吃得多。老人的回憶。我們睡在大通店里，頭撞了，什么都說(shuō)，什么都說(shuō)

在接新兵的短暫交流中，李繼德知道了黃繼光的名字和家鄉(xiāng)。

關(guān)于黃繼光的名字，廣為流傳的是他的原名黃繼光，犧牲的報(bào)道中寫(xiě)錯(cuò)了黃繼光，這是錯(cuò)誤的。記者在黃繼光紀(jì)念館看到黃繼光第一次立三等功的證書(shū)，上面注冊(cè)的名字確實(shí)是黃繼廣。

李繼德回憶說(shuō)，黃繼光的四川口音很重，自我介紹時(shí)說(shuō)的是黃繼光還是黃繼光，他完全聽(tīng)不到分手，第一印象是黃繼光。但是，他確實(shí)在士兵的名字登記中看到過(guò)黃繼廣，很多戰(zhàn)友也認(rèn)為黃繼廣的名字是正確的。在李繼德強(qiáng)烈的山東口音中，光和廣的發(fā)音也難以區(qū)分。這連的戰(zhàn)士大多是四川、山東，而且大部分文化水平都不高，在黃繼光犧牲之前，沒(méi)有人糾纏他名字的具體寫(xiě)法。

更合理的說(shuō)明是，黃繼光本人幾乎不會(huì)讀字，他留下的文字，包括家信在內(nèi)都是委托代筆。黃繼光和黃繼廣的名字記錄，代筆人很可能根據(jù)自己的耳音隨機(jī)寫(xiě)。抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，原第45師宣傳科副科長(zhǎng)、在戰(zhàn)報(bào)上寫(xiě)黃繼光名字的李明天，曾專(zhuān)門(mén)問(wèn)黃繼光的母親鄧芳芝。黃媽媽說(shuō):過(guò)去寫(xiě)黃繼光，寫(xiě)黃繼光，這兩個(gè)字都行。

黃繼光腦靈，一教就會(huì)，身體素質(zhì)出眾，萬(wàn)福來(lái)很喜歡這位在訓(xùn)練中表現(xiàn)突出的新兵。他把黃繼光看作是好鋼，很快就成為了自己的通信員。

在基層連隊(duì)中，被連長(zhǎng)選為通信員的是士兵中的領(lǐng)導(dǎo)者。李繼德說(shuō)，新兵訓(xùn)練結(jié)束后分發(fā)武器，班里唯一的兩支沖鋒槍給了他和黃繼光。那是當(dāng)時(shí)部隊(duì)中最先進(jìn)的單兵武器，只適合最優(yōu)秀的士兵。說(shuō)到這件事，李繼德至今仍有些驕傲。

黃繼光成為連長(zhǎng)約一年的通信員，1952年10月，他被營(yíng)參謀長(zhǎng)張廣生喜歡，調(diào)到營(yíng)參謀長(zhǎng)的通信員。李繼德被營(yíng)長(zhǎng)秦長(zhǎng)貴相中，成為營(yíng)長(zhǎng)的警衛(wèi)。

通訊員、保安員其實(shí)沒(méi)什么區(qū)別，都有兩大任務(wù)，一是保障首席執(zhí)行官的安全，二是在戰(zhàn)斗中傳遞作戰(zhàn)命令?？姑涝瘧?zhàn)爭(zhēng)期間，敵軍火力強(qiáng)，我軍電臺(tái)、電話等通信手段無(wú)法保證隨時(shí)通暢，大量作戰(zhàn)命令必須通過(guò)通信員通過(guò)槍林彈雨親口傳達(dá)。

通訊員、保安雖然不是一線戰(zhàn)斗者，但往往要承擔(dān)九死一生的任務(wù)。黃繼光之所以第一次立三等功，是因?yàn)槎啻蝺?yōu)秀地完成了這樣的任務(wù)。

上甘嶺戰(zhàn)役前夕，師影隊(duì)到基層連隊(duì)慰問(wèn)，播出蘇聯(lián)電影《普通一兵》。影片講述了一個(gè)關(guān)于衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，紅軍戰(zhàn)士馬特洛索夫?yàn)榱藨?zhàn)斗勝利，用身體堵住敵人從碉堡射出的子彈，壯烈獻(xiàn)身的故事。

在回營(yíng)部的路上，李繼德和黃繼光交流后感說(shuō):我說(shuō)，這個(gè)人真的很勇敢，是真正的英雄。黃繼光說(shuō)，一個(gè)人死后能救那么多人，能贏，如果把我擱在一起，我也會(huì)這樣做。

黃繼光真的做了中國(guó)的馬特洛索夫。

《范佛里特炮量》

黃繼光、李繼德等新兵到達(dá)部隊(duì)時(shí)，15軍剛參加了抗美援朝的第五次戰(zhàn)斗，正在補(bǔ)充休整。那場(chǎng)戰(zhàn)役在戰(zhàn)史上的評(píng)價(jià)是總體上是下一場(chǎng)勝利，但結(jié)局并不理想。

不理想是因?yàn)榭梢杂?jì)算的志愿者的損失略大于美軍。戰(zhàn)役結(jié)束后，僅15軍就補(bǔ)充了新老兵共計(jì)1.7萬(wàn)人。此時(shí)的15支軍隊(duì)也被志愿軍視為戰(zhàn)略預(yù)備隊(duì)。這是主力部隊(duì)的定位。

李繼德回憶說(shuō)，當(dāng)他們第一次進(jìn)入朝鮮時(shí)，除了新兵訓(xùn)練之外，他們已經(jīng)在后面修了很長(zhǎng)時(shí)間的路，或者為前線部隊(duì)運(yùn)送養(yǎng)護(hù)。以美國(guó)為首的聯(lián)合國(guó)軍依靠空中優(yōu)勢(shì)，狂轟濫炸志愿軍后勤補(bǔ)給線。休息期間的15軍不能殺死敵人，休息了9個(gè)月。士兵們做著修橋修路的工兵和人扛著馬的運(yùn)輸兵的工作，就像困獸一樣。

15軍當(dāng)時(shí)時(shí)年輕的部隊(duì)，其前身是1947年8月成立的晉冀魯豫野戰(zhàn)軍第九縱隊(duì)，基于太行軍區(qū)和所屬區(qū)域的十幾個(gè)地方武裝。

九縱底薄，成軍短，在解放戰(zhàn)爭(zhēng)初期，長(zhǎng)期只能與主力部隊(duì)合作敲打鼓。直到1948年，它攻擊了鄭州和淮海，九縱在中原野戰(zhàn)軍中發(fā)揮了威力?；春?zhàn)役后，九縱改編為中國(guó)人民解放軍第十五軍，作為二野渡江先遣軍，打長(zhǎng)江，進(jìn)入福建，然后根據(jù)中央軍委的配置，兵鋒轉(zhuǎn)向西南，席卷了兩廣……

三年南征北戰(zhàn)，十五軍斥責(zé)沙場(chǎng)，初露虎相霸。但是，當(dāng)時(shí)解放軍有57名野戰(zhàn)軍，關(guān)于軍史戰(zhàn)功，軍長(zhǎng)秦基偉也不愿意承認(rèn)，15軍只能計(jì)算二等部隊(duì)。

朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，使15軍有機(jī)會(huì)證明自己。1951年，15軍作為第二批入朝部隊(duì)，從四川瀘州、內(nèi)江等地千里躍進(jìn)，雄偉地跨越鴨綠江。

15軍的第一次戰(zhàn)斗是參加第五次戰(zhàn)斗，雖然表現(xiàn)出色，但是像38軍那樣彭德懷呼吁38軍萬(wàn)歲的顯著。真正讓他們出名立威的戰(zhàn)斗還有一年。

1952年10月14日早晨，聯(lián)合國(guó)軍的300多門(mén)大炮、27輛坦克、40多架飛機(jī)瘋狂地向五圣山南的兩座山頭傾瀉彈藥。上甘嶺之戰(zhàn)開(kāi)始了。在這個(gè)3.7平方公里的狹窄地區(qū)，人類(lèi)戰(zhàn)爭(zhēng)史上單位面積火力密度創(chuàng)下了最高紀(jì)錄！

聯(lián)合國(guó)軍發(fā)動(dòng)的這次攻擊被稱(chēng)為攤牌。

迄今為止，朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)經(jīng)歷了罕見(jiàn)的比較平靜。停戰(zhàn)談判已經(jīng)開(kāi)始，敵我雙方一邊說(shuō)話一邊說(shuō)話。兩軍在三八線對(duì)壘，圍繞著看不見(jiàn)的緯度撕角力。自1951年11月以來(lái)，戰(zhàn)線相對(duì)穩(wěn)定，兩軍對(duì)峙。

就像暴風(fēng)雨來(lái)臨前的寂靜一樣，戰(zhàn)場(chǎng)上的平靜，醞釀著更悲慘的戰(zhàn)斗。

攤牌行動(dòng)瞄準(zhǔn)的兩座小山，是志愿軍中部戰(zhàn)線戰(zhàn)略要點(diǎn)、戰(zhàn)線中部地區(qū)最高峰的五圣山最前沿陣地。一物一物，距離只有150米，互為角落，是向南楔入聯(lián)合國(guó)軍陣地的兩根釘子。

東方537.7高地，志愿軍和聯(lián)合國(guó)軍共享:我們占有北山，他們控制高地。西面的597.9高地，由三個(gè)山頭組成，聯(lián)合國(guó)軍被稱(chēng)為三角山。兩個(gè)高地后的山洼里有十幾個(gè)家庭的小村莊，被稱(chēng)為上甘嶺。當(dāng)時(shí)沒(méi)有人能預(yù)料到這個(gè)小村莊會(huì)因?yàn)檫@場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)而被載入史冊(cè)。

攤牌行動(dòng)的策劃者是聯(lián)合國(guó)軍地面部隊(duì)指揮官、美第八集團(tuán)軍司令官范佛里特。根據(jù)他的想法，上甘嶺在金化以北不足3英里，雙方工程間隔僅200米。奪取這些山頭，中朝軍隊(duì)撤退千米以上，改善金化以北的防線狀況，在即將召開(kāi)的第七屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)上獲得國(guó)際外交的積極性，在板店談判中獲得更多小費(fèi)。

與此前范佛里特被否決的數(shù)次攻擊計(jì)劃相比，攤位行動(dòng)的規(guī)模并不大。范佛里特相當(dāng)樂(lè)觀——如果一切都按計(jì)劃行動(dòng)，五天內(nèi)，只有美國(guó)第七師和南朝第二師的兩個(gè)營(yíng)地才能完成這一使命，付出的代價(jià)只有200人的傷亡。

范佛里特的樂(lè)觀來(lái)自手中的王牌大炮。他是美軍中最不吝惜子彈的將軍，每次戰(zhàn)斗都要用炮，瘋狂地浪費(fèi)。他治療的美第八集團(tuán)軍，炮兵的彈藥配送基數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了美國(guó)陸軍的規(guī)定，美軍用他的名字制作了名詞范佛里特炮擊量。

攤牌行動(dòng)一開(kāi)始，范佛里特就是人類(lèi)歷史上空前規(guī)模的炮擊。

無(wú)數(shù)明亮閃爍的彈道，徹底照亮了曉曉的夜空。炮彈尖銳轟鳴，爆炸聲連成一片，像滾雷一樣持續(xù)。據(jù)《第十五軍史》報(bào)道，僅14日，美軍就向甘嶺傾瀉了30多萬(wàn)發(fā)子彈。最密集的時(shí)候，平均每秒6發(fā)。

在坑里受到這樣的火力打擊的是15軍。

1952年4月，15軍45000人從休整地谷山開(kāi)始，向五圣山、西方山一線多放了很多道路。這只在第五次戰(zhàn)役中傷痕累累的猛虎已經(jīng)休養(yǎng)了9個(gè)月，現(xiàn)在舔干創(chuàng)傷的血痕，恢復(fù)精神回到戰(zhàn)場(chǎng)。

在以前的志愿軍總部3月的作戰(zhàn)會(huì)議上，彭德懷在朝鮮最后一次排兵布陣。因?yàn)樗^上長(zhǎng)了腫瘤，中央軍委決定彭德懷馬上回國(guó)治療。

本次作戰(zhàn)會(huì)議的重要決定是提升戰(zhàn)略預(yù)備隊(duì)15軍，繼承26軍的防御陣地。守護(hù)15軍西側(cè)陣線的是軍威赫赫的志愿軍王牌38軍。15軍和38軍一起承擔(dān)志愿軍最核心的戰(zhàn)線防御。

15軍在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期屬于二野，一野司令彭德懷對(duì)這支部隊(duì)不熟悉。但是。

5軍在第五次戰(zhàn)役中的表現(xiàn)，讓彭德懷決心對(duì)其委以重任——15軍是那次戰(zhàn)役中為數(shù)不多的幾個(gè)戰(zhàn)果大過(guò)損失的野戰(zhàn)軍之一。

散會(huì)后，彭德懷單獨(dú)留下了秦基偉。面對(duì)著墻壁上的大幅作戰(zhàn)地圖，彭德懷對(duì)肅立身邊的秦基偉說(shuō)：“五圣山是朝鮮中線的門(mén)戶(hù)，失掉五圣山，我們將后退200公里無(wú)險(xiǎn)可守。你要記住，誰(shuí)丟了五圣山，誰(shuí)就要對(duì)朝鮮的歷史負(fù)責(zé)?！?/p>

這次調(diào)兵遣將的非凡意義，在半年后的上甘嶺戰(zhàn)役中得以顯現(xiàn)。

反擊

上甘嶺戰(zhàn)役第一天，范佛里特用他的“炮擊量”，把三十余萬(wàn)發(fā)炮彈和五百多枚重磅航彈砸到了上甘嶺。15軍苦心構(gòu)建了4個(gè)多月的地表工事到中午時(shí)已蕩然無(wú)存。曾經(jīng)植被豐茂的山頭寸草未剩，山體巖石都被扒了一層皮，碎石和彈片摻雜在一起，堆積了一尺多厚。

僅第一天，在火力規(guī)模空前的炮擊和敵人的十余次沖鋒中，負(fù)責(zé)上甘嶺兩處高地防御的15軍第45師就犧牲了五百余人。

而志愿軍反擊的炮火，這一天只打了三千多發(fā)炮彈，不及敵人的百分之一。其中原因，一方面是志愿軍的火炮數(shù)量和彈藥儲(chǔ)備根本沒(méi)有條件與“聯(lián)合國(guó)軍”公平對(duì)轟，即便是整個(gè)上甘嶺戰(zhàn)役期間，志愿軍炮火密度最大時(shí)，每天的炮彈發(fā)射量也不到4萬(wàn)發(fā)，只相當(dāng)于敵人的十分之一。根本原因，則是范佛里特的“攤牌”出乎15軍的意料之外。

守衛(wèi)五圣山，易守難攻的上甘嶺方向并非防御重點(diǎn)。盡管這里經(jīng)受著整條戰(zhàn)線上最大強(qiáng)度的攻擊，但15軍判斷，敵人的主攻方向可能在西方山，命令那里的第44師加強(qiáng)戒備、嚴(yán)陣以待。負(fù)責(zé)上甘嶺防御的第45師，只是將防守高地的兵力增加到兩個(gè)營(yíng)。

15軍配屬炮兵的注意力一直在西方山一線，來(lái)不及轉(zhuǎn)換陣地。能夠支援上甘嶺的只有榴彈炮3門(mén)、山炮6門(mén)、野炮6門(mén)。這里的志愿軍戰(zhàn)士們，用血肉之軀扛住敵人的炮火，打退了敵人一次又一次的沖鋒。

許多年后，秦基偉在回憶錄中敘述這一天時(shí)，很多語(yǔ)句近乎檢討。他仍對(duì)上甘嶺戰(zhàn)役之初的“判斷失誤”致部隊(duì)遭受慘重?fù)p失痛心不已。他坦露自己的心思：“幾十年來(lái)我一直心存疑竇，我總認(rèn)為范佛里特還備有另一種不為人知的陰謀，即在上甘嶺戰(zhàn)斗登峰造極之時(shí)，他的一只眼睛盯著五圣山，另一只眼睛一定瞪得老大窺探我的西方山?！?/p>

這絕不是杞人憂天。西方山的旁邊就是類(lèi)似一條大走廊的平康谷地，是志愿軍戰(zhàn)線上的一大軟肋。彭德懷安排38軍和15軍共同扼守這條谷地，自有用意。

如果范佛里特攻擊上甘嶺真的是在聲東擊西，一旦15軍抽調(diào)第44師的力量，他依托機(jī)械化部隊(duì)的優(yōu)勢(shì)，可以很快轉(zhuǎn)換主攻方向，后果不堪設(shè)想。

只是這一次，范佛里特“攤牌”的野心并沒(méi)有那么大，他想要的就是上甘嶺的537.7和597.9兩處高地。然而，這場(chǎng)事先看起來(lái)沒(méi)什么難度的戰(zhàn)斗，卻在第一天就給了范佛里特當(dāng)頭一棒。他的“意外”比秦基偉更甚。

據(jù)《第十五軍軍史》記載，14日整天，我傷亡500余人，殲敵1900余人。“聯(lián)合國(guó)軍”的記載則是，主攻597.9高地的美第31團(tuán)傷亡444人，攻擊537.7高地的韓第32團(tuán)傷亡五百余人，合計(jì)約千人。

無(wú)論哪個(gè)數(shù)字更準(zhǔn)確，“聯(lián)合國(guó)軍”第一天的傷亡就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了整個(gè)“攤牌”行動(dòng)的預(yù)期。更關(guān)鍵的是，他們付出了這樣的代價(jià)，也只是在白天攻取了部分陣地，入夜即被志愿軍悉數(shù)奪回。

于是，“聯(lián)合國(guó)軍”增兵，白天攻擊，志愿軍夜間反擊。兩處高地的地表陣地在雙方軍隊(duì)的撕咬搏殺中不斷易手。當(dāng)時(shí)的“聯(lián)合國(guó)軍”總司令克拉克評(píng)價(jià)：“這個(gè)開(kāi)始為有限目標(biāo)的攻擊，發(fā)展成為一場(chǎng)殘忍的挽救面子的惡性賭博。”

作戰(zhàn)時(shí)間、投入兵力和傷亡情況，都大大超出了“攤牌”的原定計(jì)劃。范佛里特為了挽回面子，只好硬著頭皮不斷加碼，繼續(xù)干下去。15軍寸步不讓?zhuān)钆愕降住?/p>

原本只是一場(chǎng)營(yíng)級(jí)規(guī)模的戰(zhàn)斗，陣勢(shì)越打越大。那兩處高地的軍事意義已經(jīng)不那么重要了，雙方為之搏殺的是軍隊(duì)的尊嚴(yán)，比拼的也不再只是裝備和火力，更是意志和決心。

黃繼光讀書(shū)筆記 篇2

黃繼光讀后感黃繼光叔叔，我想對(duì)您說(shuō)：您真的好偉大啊!竟然會(huì)把一個(gè)非常艱巨任務(wù)接受了。

那天，你申請(qǐng)了這項(xiàng)艱巨而光榮的任務(wù)，申請(qǐng)成功了。后來(lái)又有兩名戰(zhàn)士申請(qǐng)了。3名士兵莊嚴(yán)地向指導(dǎo)員敬禮，轉(zhuǎn)身跑出洞，沖向敵方陣地。

山梁上，3個(gè)戰(zhàn)士在比雨點(diǎn)還密的子彈中奮勇向前。一個(gè)戰(zhàn)士被擊倒了。另一名戰(zhàn)士受傷了。

突然，探照燈打了過(guò)來(lái)把您照亮了，子彈像暴雨一樣過(guò)來(lái)了，您吃力的爬著30米、25米、20米……離敵人越來(lái)越近了……您站了起來(lái)，在照明彈的照射下，您奇跡般地站了起來(lái)。你舉起你的右臂。手榴彈在敵人的火力點(diǎn)前發(fā)出震耳欲聾的響聲。你倒在地上，但你就像一只穿山甲，還在拼命地向前爬。

參謀長(zhǎng)突然意識(shí)到你沒(méi)有手榴彈。否則，你會(huì)打贏的。就在這時(shí)候，只見(jiàn)您又搖搖晃晃地站起來(lái)，憑著最后一點(diǎn)力氣，張開(kāi)雙臂，向敵人的機(jī)槍口撲去，堵住了那罪惡的子彈……我很佩服您，佩服您的勇敢，我就不像您一樣勇敢，晚上，想上廁所也不敢。還佩服您的堅(jiān)強(qiáng)的毅力，我就不像您一樣有堅(jiān)強(qiáng)的毅力，彈鋼琴時(shí)有一段時(shí)間還不想了呢。

通過(guò)學(xué)***事跡，我要像您一樣更勇敢，更有毅力。黃繼光剛剛讀了黃繼光的感人故事，我的眼淚模糊了我的眼睛。1952年的一天，朝鮮上甘嶺地區(qū)高地的戰(zhàn)斗打響了，敵人的機(jī)槍在瘋狂的掃射著，打得戰(zhàn)士們頭都抬不起來(lái)，黃繼光和一些同志負(fù)責(zé)炸暗堡，他們拿著手雷匍匐前進(jìn)，慢慢的靠近敵人的暗堡，敵人發(fā)現(xiàn)了黃繼光，機(jī)槍便向他們打來(lái)，一名戰(zhàn)士犧牲了，一名身負(fù)重傷，黃繼光的腿也負(fù)傷了，可是他仍然咬牙堅(jiān)持爬向敵人的暗堡，這時(shí)，黃繼光的彈藥已經(jīng)用完了，可是敵人的機(jī)槍還在掃射，危急時(shí)刻黃繼光用胸膛堵住了敵人正噴著火舌的槍眼。

啊，多么偉大的精神！他用胸膛擋住敵人的槍眼，為士兵贏得了寶貴的時(shí)間。他用生命換取了最后的勝利。司馬遷說(shuō)過(guò)“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”，黃繼光是為了國(guó)家和人們而死，他死得有意義，死得偉大！

像黃繼光這樣的英雄很多。無(wú)數(shù)的共產(chǎn)黨人為祖國(guó)的和平獻(xiàn)出了生命。沒(méi)有他們，就沒(méi)有我們今天的幸福生活。我將以他們?yōu)榘駱?，努力學(xué)習(xí)，把祖國(guó)建設(shè)成為一個(gè)更加繁榮富強(qiáng)的國(guó)家。黃繼光讀后感今天，我讀了黃繼光這個(gè)英雄的故事。

感觸很深，明白了這樣一個(gè)英雄是怎樣英勇的?！饵S繼光》這個(gè)故事這個(gè)故事主要講了在1952年10月19日上甘嶺戰(zhàn)役中，敵人占領(lǐng)的高地密集的火力打得六連戰(zhàn)士抬不起頭來(lái)。前去爆破的三個(gè)小組犧牲了。

眼看著天亮前攻不下陣前了，黃繼光帶著兩個(gè)戰(zhàn)士再次前去爆破。接近敵人的黃繼光受了重傷，周?chē)鷽](méi)有**。危急時(shí)刻黃繼光用胸膛堵住了敵人正在噴火的搶眼……此時(shí)此刻，敵人驚呆了，而我也被他的行為所震驚。

在朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上，他付出了生命，贏得了戰(zhàn)爭(zhēng)。他的死是有意義的。黃繼光叔叔為人民事業(yè)犧牲，我們將永遠(yuǎn)銘記他和為正義戰(zhàn)爭(zhēng)獻(xiàn)出生命的英雄們。

我認(rèn)為我們應(yīng)該以這些英雄為榜樣，努力學(xué)習(xí)。我們的祖國(guó)是偉大的。為了我們偉大的祖國(guó)，我們應(yīng)該努力成為國(guó)家的棟梁，使我們的祖國(guó)更加繁榮富強(qiáng)。

黃繼光讀書(shū)筆記 篇3

《黃繼光》讀后感600字

在明亮的燈光下，我打開(kāi)《英雄人物》這本書(shū)，其中，《黃繼光》這篇文章像塊磁鐵似的把我吸引住了，我專(zhuān)心致志地讀了起來(lái)。

文中主要寫(xiě)了：為了在黎明前攻下597.9高地，身中數(shù)彈的黃繼光像暴風(fēng)雨中的巨人一樣頑強(qiáng)地站起來(lái)，沖了上去，用自己的胸膛堵住了敵人的槍口，英勇的志愿軍戰(zhàn)士趁勢(shì)攻克了敵人的陣地，奪取了勝利的故事。

我讀完了《黃繼光》這篇感人肺腑的文章后，我的心靈被黃繼光那種熱愛(ài)祖國(guó)、報(bào)效祖國(guó)的精神給深深地震撼了，淚水從心里的深處涌了上來(lái)。雖然沒(méi)有圖片，但他用自己的胸膛堵住槍口的畫(huà)面在我的腦海中浮現(xiàn)，黃繼光只是一名普通的志愿軍，他之所以用身體把槍眼堵上，是因?yàn)樗胁慌聽(tīng)奚木?，和那顆赤赤的愛(ài)國(guó)心。

讀完了《黃繼光》，不禁讓我想起了：在敵人的鍘刀下英勇就義的年僅15歲的劉胡蘭；為了完成潛伏任務(wù)被大火吞噬肉體的邱少云；把敵人帶進(jìn)埋伏圈，自己死在敵人刺刀下的王二小……他們都是為了祖國(guó)的神圣領(lǐng)土不被侵犯，為了人民不受欺辱，為了我們生活得更幸福，用滿(mǎn)腔熱血譜寫(xiě)了一曲曲英雄的贊歌。

看看黃繼光，再看看我，真慚愧。之前媽媽給我買(mǎi)了一本奧數(shù)書(shū)，由于興奮，于是便做了起來(lái)，開(kāi)始做的還挺順利。我便對(duì)媽媽夸下?？谡f(shuō)：“媽媽?zhuān)@本奧數(shù)題真是小菜一碟?！眿寢屝Σ[瞇的說(shuō)：“一定要有毅力哦”。于是我便一邊哼著歌一邊做題。做著做著，我就遇到了一道難題。我思考片刻，便把求助的目光投向了媽媽。誰(shuí)知媽媽卻說(shuō)：“自己解決吧！”我又思考了一會(huì)兒，還是不會(huì)做。于是我就打起了退堂鼓……現(xiàn)在想一想，在學(xué)習(xí)和生活中，遇到困難輕言放棄是多么的不應(yīng)該啊！

我們雖然不能像黃繼光一樣偉大，但可以向他學(xué)習(xí)，從身邊的點(diǎn)滴做起。認(rèn)真學(xué)習(xí)，用知識(shí)去創(chuàng)造更加美好的明天。

《黃繼光》讀后感600字

今天，我讀了《黃繼光》這篇英雄故事，內(nèi)心非常激動(dòng)。夜已深了，可我還未入睡。黃繼光那舍身堵槍口的光輝形象老是出現(xiàn)在我眼前。黃繼光1930年生，1952年逝世，犧牲時(shí)年僅22歲，是四川中江人，在1951年時(shí)參加中國(guó)人民志愿軍；1952年加入了中國(guó)新民主主義青年團(tuán)。

在1952年10月19日上甘嶺戰(zhàn)役中，敵人占領(lǐng)的597.9高地密集的火力網(wǎng)打得六連戰(zhàn)士抬不起頭來(lái)。前去爆破的三個(gè)小組都犧牲了。眼看著天亮前攻不下陣地了，黃繼光帶領(lǐng)兩個(gè)戰(zhàn)士再次前去爆破。一個(gè)戰(zhàn)士中彈犧牲了，另一個(gè)戰(zhàn)士也負(fù)傷了，接近敵人火力點(diǎn)的黃繼光已身負(fù)重傷，身邊沒(méi)有一樣武器。危急時(shí)刻黃繼光用胸膛堵住了敵人正噴著火舌的槍眼。敵人、戰(zhàn)士們驚呆了時(shí)，我也驚呆了，誰(shuí)又見(jiàn)過(guò)這等可歌可泣的事跡呢？都說(shuō)人的死有兩種：要么重于泰山，要么輕于鴻毛。黃繼光叔叔為人類(lèi)的正義事業(yè)而死，他死得有意義，死得偉大！我們將永遠(yuǎn)懷念他！

是啊，除了黃繼光以外，還有無(wú)數(shù)革命先烈為了祖國(guó)的神圣領(lǐng)土不被侵犯，為了人民不受欺辱，為了我們生活得更幸福，用滿(mǎn)腔熱血譜寫(xiě)了一曲曲英雄的贊歌。是他們用忍饑挨餓換取了我們今天豐盛的飯菜；是他們用站崗放哨換取了我們今天樹(shù)蔭下的嬉戲；是他們用流血犧牲使我們?cè)诤推降沫h(huán)境里學(xué)習(xí)和生活。

英雄們，我們將以你們?yōu)榘駱樱趭^學(xué)習(xí)，用優(yōu)異的成績(jī)來(lái)告慰你們的靈魂，把我們的祖國(guó)建設(shè)得更加繁榮富強(qiáng)。

《黃繼光》讀后感600字

今天我們學(xué)了29課《黃繼光》。我們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)，教室里只有老師講課的聲音，安靜極了，這是因?yàn)楣适绿袆?dòng)了：

在上甘嶺戰(zhàn)場(chǎng)中，黃繼光所在的營(yíng)已經(jīng)戰(zhàn)斗了四天四夜，第五天夜晚上級(jí)又命令?yuàn)Z下敵人的597.9高地。

進(jìn)攻開(kāi)始了，戰(zhàn)士們屢戰(zhàn)屢勝。但快要到達(dá)597.9高地的主峰時(shí)，敵人的一個(gè)火力點(diǎn)兇猛的射擊起來(lái)，戰(zhàn)士們被比雨點(diǎn)還密的槍彈壓了回來(lái)。

黃繼光去請(qǐng)戰(zhàn)，指導(dǎo)員同意了。于是黃繼光帶上兩個(gè)戰(zhàn)士匍匐前進(jìn)。一個(gè)戰(zhàn)士犧牲了，另一個(gè)戰(zhàn)士負(fù)傷了，黃繼光在還有幾米遠(yuǎn)的地方站起來(lái)了！在暴風(fēng)雨一樣的子彈中站起來(lái)了！他舉起手雷，轟的一聲把敵人的火力點(diǎn)炸了半邊，而黃繼光卻暈倒了。戰(zhàn)士們剛沖上去時(shí)，可敵人的機(jī)槍又叫了起來(lái)，戰(zhàn)士們被壓在了山坡上。

天馬上就要亮了，指導(dǎo)員正在著急，只見(jiàn)黃繼光又站起來(lái)了！他張開(kāi)雙臂，用自己的胸膛堵住了敵人的槍口，獻(xiàn)出了他年輕寶貴的生命......

看到這里，我情不自禁地流下了眼淚。凝視著書(shū)上的插圖，仿佛那張圖在不斷地?cái)U(kuò)大，黃繼光叔叔用自己的胸膛堵住敵人槍口的情景就在我的眼前。黃繼光奮不顧身，英勇頑強(qiáng)，不怕?tīng)奚挠⒂率论E，永遠(yuǎn)震撼著我們一代又一代人的心！他為了戰(zhàn)斗的勝利，視死如歸，獻(xiàn)出了寶貴的生命。我們都為他驕傲?？晌覀?cè)傧胂胱约?，比如說(shuō)我們班級(jí)，哪次也沒(méi)有安靜過(guò)，但每次到考試完發(fā)卷時(shí)卻一聲不吭了。人家五班，每次分?jǐn)?shù)都比我們好，因?yàn)橐坏缴险n，他們都兩手平放，認(rèn)真聽(tīng)講。而我們班有些同學(xué)上課都講到革命戰(zhàn)士了還嬉皮笑臉，一點(diǎn)也不尊重人......比起黃繼光來(lái)，我們太渺小了。黃繼光是用他自己寶貴的生命才換回了我們和平的生活，而我們卻不珍惜，這能對(duì)得起黃繼光叔叔嗎？

我相信：雖然黃繼光叔叔犧牲了，但他并沒(méi)有真正的死，黃繼光將永遠(yuǎn)活在中國(guó)人民的心中！

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黃繼光讀書(shū)筆記 篇4

今天我讀了《黃繼光》這篇課文，我在讀時(shí)，安靜極了，這時(shí)應(yīng)為故事太感動(dòng)了：在上干嶺戰(zhàn)役中，黃繼光所在的營(yíng)已經(jīng)戰(zhàn)斗了四天四夜，第五天晚上又命令多下敵人的597.9高地。

進(jìn)攻開(kāi)始了，戰(zhàn)士們屢戰(zhàn)屢勝。但快要到達(dá)597.9高地的主峰時(shí)，敵人的一個(gè)火力點(diǎn)兇猛的射擊起來(lái)，戰(zhàn)士們被比雨點(diǎn)還密的槍彈壓了回來(lái)。

黃繼光去打仗，指導(dǎo)員同意了，于是黃繼光帶著兩個(gè)士兵匍匐前進(jìn)。一個(gè)戰(zhàn)士犧牲了，另一個(gè)戰(zhàn)士也犧牲了，黃繼光在還有幾米遠(yuǎn)的地方站起來(lái)了，他舉起手雷，“轟”的一聲把敵人的火力點(diǎn)炸了半邊，而黃繼光卻暈倒了。士兵們剛沖上來(lái)，敵人的機(jī)關(guān)槍又響了，士兵們被壓在山坡上。

天馬就要亮了。指導(dǎo)員很急。黃繼光又站了起來(lái)。他張開(kāi)雙臂，用胸膛擋住敵人的槍口，獻(xiàn)出了寶貴的生命。

看到這里，我情不自禁的流下了眼淚。聚焦于書(shū)中的插圖，仿佛畫(huà)面在擴(kuò)大，黃繼光用胸口擋住槍口的場(chǎng)景重現(xiàn)在我面前。

我相信：黃繼光叔叔雖然死了，但他沒(méi)有死，黃繼光將永遠(yuǎn)活在我們中國(guó)人的心中。

黃繼光讀書(shū)筆記 篇5

大家好，我叫蔡璐潞，今年12歲了，是實(shí)驗(yàn)小學(xué)四(6)班的學(xué)生，多次被學(xué)習(xí)評(píng)為五星級(jí)崇正少年。我的愛(ài)好是畫(huà)畫(huà)，跳拉丁舞。我的目標(biāo)是努力學(xué)習(xí)，取得好成績(jī)，成為五星級(jí)崇正少年，開(kāi)學(xué)時(shí)能走上紅地毯。

暑假這幾天，我讀了《水滸傳》后，被書(shū)里的精彩內(nèi)容深深地吸引住了。書(shū)中講述了魯智深在酒樓喝酒時(shí)，剛一聽(tīng)說(shuō)金老父女的苦情，立即把自己身邊帶來(lái)的五兩銀子全放在桌子上，還向史進(jìn)、李忠借錢(qián)來(lái)幫助他逃生。隨后又三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西為民除害?？梢泽w現(xiàn)出魯智深具有強(qiáng)烈的反抗精神，行俠仗義，除暴安良。

魯智深對(duì)鄭屠切肉的要求越來(lái)越苛刻，句句流露出對(duì)鄭屠的不滿(mǎn)和挑釁。他并沒(méi)有直接和鄭屠發(fā)生武力沖突，而是借“買(mǎi)肉”來(lái)激起對(duì)手的憤怒，從而變?yōu)橹鲃?dòng)的、理直氣壯的打斗，由此可以看出魯智深的聰明機(jī)智。魯智深打鎮(zhèn)關(guān)西的時(shí)候，三拳打得一拳比一拳用力，一拳比一拳切中要害。他的動(dòng)作體現(xiàn)了他的魯莽和勇猛。

《水滸傳》環(huán)環(huán)相扣地?cái)⑹隽艘粋€(gè)又一個(gè)的故事。這些大大小小的故事，都有著相對(duì)的獨(dú)立性，每個(gè)故事之間又有著有機(jī)的聯(lián)系。有時(shí)，每一個(gè)故事出現(xiàn)一個(gè)主要的英雄人物，寫(xiě)出他性格的發(fā)展、生活道路。我很喜歡這本書(shū)。

黃繼光讀書(shū)筆記 篇6

今天，含著脈脈深情，我讀完了《黃繼光》這篇感人肺腑的文章。我閉上眼睛，心潮澎湃，久久不能平靜。黃繼光那光輝的形象在我心里揮之不去。

憶往昔崢嶸歲月，我的思緒仿佛回到了半個(gè)世紀(jì)前那個(gè)戰(zhàn)火紛飛的歲月，耳邊又回響起嘹亮的中國(guó)人民志愿軍戰(zhàn)歌。為了保衛(wèi)祖國(guó)和家鄉(xiāng)，打敗侵略軍，維護(hù)和平，我們的祖先去了朝鮮打仗。英勇戰(zhàn)斗是我們民族的脊梁。鴨綠江靜靜地流淌著，嘹亮的軍歌回蕩在我們耳邊。江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰。

黃繼光是中國(guó)無(wú)數(shù)跨過(guò)鴨綠江的好兒女之一。這篇文章講述黃繼光為了在黎明前攻下597.9高地，身中數(shù)彈的他像暴風(fēng)雨中的巨人一樣頑強(qiáng)地站起來(lái)，沖了上去，用自己的胸膛堵住了敵人的槍口 ，志愿軍戰(zhàn)士趁勢(shì)攻克了敵人的陣地，獲得勝利。

當(dāng)我讀到“他張開(kāi)雙臂，向噴射著火舌的火力點(diǎn)猛撲上去，用自己的胸膛堵住敵人的槍口?！边@句時(shí)，我的心靈被深深**撼了，淚水“啪啦啪啦”地掉在了地上。黃繼光，偉大的戰(zhàn)士，面對(duì)生命的危險(xiǎn)，忍著痛苦，像一顆子彈在暴風(fēng)雨中挺身而出。

黃繼光，一個(gè)普通的志愿兵，有一種不怕?tīng)奚木?。是什么力量激?lì)了他？正是最光榮的愛(ài)國(guó)主義和國(guó)際主義精神促使他把生死置之度外。而我，卻連一點(diǎn)小小的磨難都經(jīng)受不起。

遇到一點(diǎn)小事就大呼小叫。那一次，我在改正考試發(fā)下來(lái)的試卷，我做錯(cuò)了好幾題，馬馬虎虎地應(yīng)付修改，然后拿給爸爸看，爸爸耐心地講解，我聽(tīng)得不耐煩，爸爸嚴(yán)厲就批評(píng)我，說(shuō)：“遇到難題就繞道走，你這是逃避困難。

和革命先烈相比，你還差得遠(yuǎn)呢！”是啊，生活在幸福時(shí)代的我，連起碼的學(xué)習(xí)困難都不敢去戰(zhàn)勝，我是多么渺小啊！

“青山處處埋忠骨，何需馬革裹尸還?！秉S繼光、董存瑞、雷鋒等無(wú)數(shù)志愿軍烈士永遠(yuǎn)長(zhǎng)眠于朝鮮半島的三千里江山！正是這支由無(wú)數(shù)個(gè)黃繼光組成的、高舉毛澤東旗幟的人民子弟兵，他們鐵血軍魂所鑄就的鋼鐵長(zhǎng)城，忠心耿耿，精忠報(bào)國(guó)，打敗了侵略軍，保衛(wèi)了新中國(guó)搖籃，保衛(wèi)了世界社會(huì)主義陣營(yíng)，奠定了新的世界政治格局。

“自古英雄出煉獄，拓馬長(zhǎng)槍定乾坤！”我們的幸福今天，正是英雄們?cè)谧蛱煲陨鼰嵫獎(jiǎng)?chuàng)造的明天，沒(méi)有他們的犧牲就沒(méi)有今天的一切！

黃繼光讀書(shū)筆記 篇7

從太軍倒下的第一排勇士，到百萬(wàn)雄師過(guò)大江獻(xiàn)出年輕生命的戰(zhàn)士;從羅霄山脈戰(zhàn)死的大將，到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中英勇獻(xiàn)身的官兵，他們有的家喻戶(hù)曉，有的卻默默無(wú)聞。然而“青山處處埋忠骨”，他們的英靈都將與江河同在，與日月同輝!時(shí)間如信風(fēng)拂過(guò)耳際，生命的旋律在眼前閃爍。

悠悠的歲月如水流逝。你是否還記得拋頭顱，灑熱血的英雄們?

江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰。黃繼光就是這億萬(wàn)英雄中的代表之一?？戳藷o(wú)數(shù)遍，感了無(wú)數(shù)次，卻總也看不厭，感不盡——黃繼光，本只是通訊員，卻為了在黎明前攻下597。

9高地自請(qǐng)上戰(zhàn)，身中數(shù)彈的他像暴風(fēng)雨中的巨人頑強(qiáng)地站起來(lái)，沖了上去，用自己的胸膛堵住了敵人的槍口，“豪氣貫日月，英風(fēng)動(dòng)大地”。勇敢的志愿軍乘勢(shì)攻占敵人陣地，取得了勝利。

每每閉上眼睛，心潮澎湃，久久無(wú)法平靜，那光輝的形象怎么也揮散不去。“援朝抗美出英賢，百代凱歌百代傳。拉美亞非人盡起，戳穿紙虎此為先”。

民族精神，不正是他表現(xiàn)出來(lái)的臨危不懼，勇往向前?而我們呢?生活在幸福時(shí)代的我們，雖然談不上戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代浴血奮戰(zhàn)，但面對(duì)學(xué)***小小的困難都不敢去戰(zhàn)勝，我們是多么渺小啊!

“自古英雄出煉獄，拓馬長(zhǎng)槍定乾坤!”我們的幸福今天，正是英雄們?cè)谧蛱煲陨鼰嵫獎(jiǎng)?chuàng)造的明天，沒(méi)有他們的犧牲就沒(méi)有今天的一切。但是我想說(shuō)：

在戰(zhàn)爭(zhēng)中，我們需要不怕危險(xiǎn)、不怕?tīng)奚膼?ài)國(guó)情懷。今天的和諧世界也需要不怕危險(xiǎn)的堅(jiān)強(qiáng)意志！

張思德“生為人民，死重泰山”;葉挺“鐵軍英名千秋頌，囚歌一首萬(wàn)古傳”……跟他們比，當(dāng)今社會(huì)的我們是不是顯得太弱不經(jīng)風(fēng)?我們不能再脆弱下去了!面對(duì)困難，不要再畏縮了，迎上去打敗它，其實(shí)它并不可怕;面對(duì)失敗，不要再沮喪了，擦干淚戰(zhàn)勝它，其實(shí)它也很害怕;面對(duì)恐懼，不要再膽瑟了，站起來(lái)征服它，其實(shí)它沒(méi)有你強(qiáng)大……

多少榮辱，多少艱辛，多少奮斗，多少犧牲，我們的祖先用鮮血、汗水和寶貴的生命鍛造了東方大地不屈不撓的中國(guó)靈魂！以換取中國(guó)大地的陽(yáng)光。幸福生活是我的祖宗，無(wú)數(shù)英雄用對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，對(duì)人民的真誠(chéng)，不惜一切代價(jià)拋頭顱，灑熱血交換。

這種幸福來(lái)之不易。它包含了無(wú)數(shù)英雄的鮮血和生命。這是他們?yōu)榱吮Ｐl(wèi)祖國(guó)、保護(hù)人民而返回的生命。這是全體人民學(xué)生心中最甜的果實(shí)，讓我們用實(shí)際行動(dòng)弘揚(yáng)民族精神，再現(xiàn)中華民族偉大精神。一個(gè)人只要熱愛(ài)自己的祖國(guó)，有一顆愛(ài)國(guó)之心，就什么事情都能解決，什么苦楚，什么冤屈都受得了。

放假了，我在家里津津有味地讀了《黃繼光》這篇感人肺腑的英雄故事，內(nèi)心非常激動(dòng)，久久不能平靜。黃繼光犧牲自己擋住槍口的光輝形象總是出現(xiàn)在我面前。黃繼光1930年出生，1952年去世，享年22歲。他出生于四川中江，1951年加入中國(guó)人民志愿軍。1952年加入中國(guó)新民主主義青年團(tuán)。

在1952年10月19日的上甘嶺戰(zhàn)役中，敵人占領(lǐng)的高地密集的火網(wǎng)，使第六連戰(zhàn)士抬不起頭來(lái)。前去爆破的三個(gè)小組都犧牲了。眼看著天亮前攻不下陣地了，黃繼光帶領(lǐng)兩個(gè)戰(zhàn)士再次前去爆破。

一個(gè)戰(zhàn)士中彈犧牲了，另一個(gè)戰(zhàn)士也負(fù)傷了，接近敵人火力點(diǎn)的黃繼光已身負(fù)重傷，身邊沒(méi)有一樣**。危急關(guān)頭，黃繼光用胸膛擋住了敵人熾熱的槍眼。當(dāng)敵人和士兵驚呆了，我也驚呆了。誰(shuí)見(jiàn)過(guò)這樣的英雄事跡？

黃繼光為了祖國(guó)的利益，為了人民的未來(lái)，以自己的生命為盾牌，在暴風(fēng)雨中擋住敵人的子彈。讓同志們贏，但他永遠(yuǎn)埋在地下。戰(zhàn)后，戰(zhàn)友們絲毫沒(méi)有半點(diǎn)微笑，滿(mǎn)臉的淚水，因?yàn)檫@次的勝利是由黃繼光年輕的生命換來(lái)的。

是他用自己的身軀做為交換而得來(lái)的。讀后我百思不得其解，黃繼光的未來(lái)是燦爛的，是充滿(mǎn)希望的，為什么他反而愿意以身軀為盾牌來(lái)?yè)踝橙说淖訌椖?后來(lái)我明白了，人，活著不是為了自己而是為了民族，為了祖國(guó)。

面對(duì)死亡，他視而不見(jiàn)，面對(duì)戰(zhàn)友，他奮不顧身。自古以來(lái)誰(shuí)無(wú)死，死有輕于鴻毛，重于泰山，黃繼光他死得其所，死得光榮。

除了黃繼光，還有無(wú)數(shù)革命先烈為了祖國(guó)神圣領(lǐng)土的不可侵犯，為了人民的不可侵犯，為了我們更好的生活，寫(xiě)了一首頌歌。是他們用忍饑挨餓換取了我們今天豐盛的飯菜;是他們用站崗放哨換取了我們今天樹(shù)蔭下的嬉戲;是他們用流血犧牲使我們?cè)诤推降沫h(huán)境里學(xué)***活。

“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還?！蔽覀兦嗄暌淮蜗О偎缊?bào)家國(guó)，要為祖國(guó)、家鄉(xiāng)的富強(qiáng)崛起而奮斗，鞠躬盡瘁，死而后已的我，愿守土復(fù)開(kāi)疆，堂堂中國(guó)要讓四方來(lái)賀!

江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰。黃繼光是中國(guó)無(wú)數(shù)跨過(guò)鴨綠江的好兒女之一。為了在黎明前攻下高地，身中數(shù)彈的他像暴風(fēng)雨中的巨人一樣頑強(qiáng)地站起來(lái)，沖了上去，用自己的胸膛堵住了敵人的槍口，“豪氣貫日月，英風(fēng)動(dòng)大地”。

勇敢的志愿軍乘勢(shì)攻占敵人陣地，取得了勝利。這真是“我自橫刀向天笑”，多么大無(wú)畏的犧牲精神啊!

當(dāng)我讀到“他轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)堅(jiān)定地對(duì)指導(dǎo)員說(shuō)：“指導(dǎo)員，請(qǐng)把這個(gè)任務(wù)交給我吧!”這句話時(shí)，我渾身發(fā)熱，黃繼光是多么主動(dòng)呀。

可是我連媽媽交給的的任務(wù)都不做，比如說(shuō)媽媽常常對(duì)我說(shuō)，長(zhǎng)大了，能幫大人做些力所能及的家務(wù)了，就拿掃地來(lái)說(shuō)吧，一天，媽媽叫我掃地，我隨便掃了一下，很不干凈，媽媽見(jiàn)了，批評(píng)我說(shuō)：“戴健，你連這點(diǎn)家務(wù)都做不好，還能干什么?”媽媽就要我重新掃地，我找了一個(gè)借口，跟媽媽頂嘴。

“一屋不掃，何以掃天下?！边@一切，我多么不對(duì)呀。

當(dāng)我讀到“他張開(kāi)雙臂，向噴射著火舌的火力點(diǎn)猛撲上去，用自己的胸膛堵住敵人的槍口?！边@句時(shí)，我的心靈被深深**撼了，淚水無(wú)聲地滑落下來(lái)。

黃繼光，偉大的戰(zhàn)士，面對(duì)生命的危險(xiǎn)，忍受著痛苦，像一顆風(fēng)暴般的子彈中的巨人一樣站了起來(lái)。黃繼光，一個(gè)普通的志愿兵，有一種不怕?tīng)奚木?。激?lì)他的力量是什么？噢，正是最光榮的愛(ài)國(guó)主義和國(guó)際主義精神促使他把生死置之度外。

而我呢，卻連一點(diǎn)小小的磨難都經(jīng)受不起。遇到一點(diǎn)雞毛蒜皮的事就大呼小叫，那一次，我在改正考試發(fā)下來(lái)的試卷，這是一份提高卷，我做錯(cuò)了好幾題，馬馬虎虎地應(yīng)付修改，然后拿給爸爸看，爸爸耐心地講解，我聽(tīng)得不耐煩，生氣地說(shuō)：“你沒(méi)完沒(méi)了，真煩。

”爸爸嚴(yán)厲批評(píng)我，說(shuō)：“遇到難題就繞道走，你這是逃避困難。和革命先烈相比，你還差得遠(yuǎn)呢!

”是啊，生活在幸福時(shí)代的我，雖然談不上戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代浴血奮戰(zhàn)，但連起碼的學(xué)***都不敢去戰(zhàn)勝，我是多么渺小啊!

“青山處處埋忠骨，何需馬革裹尸還?！秉S繼光、邱少云、毛岸英等無(wú)數(shù)志愿軍烈士永遠(yuǎn)長(zhǎng)眠于朝鮮半島的三千里江山，多少手足、忠魂埋骨它鄉(xiāng)，這正是英雄“山草離離兮掩我骨，滄海蕩蕩兮浸我尸”的豪邁絕唱。

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《黃繼光》讀書(shū)筆記(模板7篇)

普希金說(shuō)：“人的影響短暫而微弱，書(shū)的影響則廣泛而深遠(yuǎn)?！弊x書(shū)有助于我們成長(zhǎng)，而讀經(jīng)典書(shū)籍作品對(duì)我們的成長(zhǎng)道路上就有很大的幫助。閱讀完相關(guān)作品以后，相信心中會(huì)有不少的心得，這時(shí)候，我們可以去寫(xiě)下一篇讀書(shū)筆記來(lái)記錄自己的感悟，你對(duì)寫(xiě)讀書(shū)筆記熟悉嗎？有請(qǐng)閱讀小編為你編輯的《黃繼光》讀書(shū)筆記，希望能對(duì)你有所幫助，請(qǐng)收藏。

《黃繼光》讀書(shū)筆記(篇1)

今天，我讀了《黃繼光》這篇英雄故事，內(nèi)心非常激動(dòng)。黃繼光那舍身堵槍口的光輝形象老是出現(xiàn)在我眼前。黃繼光1930年生，1952年逝世，犧牲時(shí)年僅22歲，是四川中江人，在1951年時(shí)參加中國(guó)人民志愿軍;1952年加入了中國(guó)新民主主義青年團(tuán)。

在1952年10月19日上甘嶺戰(zhàn)役中，敵人占領(lǐng)的597.9高地密集的火力網(wǎng)打得六連戰(zhàn)士抬不起頭來(lái)。前去爆破的三個(gè)小組都犧牲了。眼看著天亮前攻不下陣地了，黃繼光帶領(lǐng)兩個(gè)戰(zhàn)士再次前去爆破。一個(gè)戰(zhàn)士中彈犧牲了，另一個(gè)戰(zhàn)士也負(fù)傷了，接近敵人火力點(diǎn)的黃繼光已身負(fù)重傷，身邊沒(méi)有一樣武器。危急時(shí)刻黃繼光用胸膛堵住了敵人正噴著火舌的槍眼。敵人、戰(zhàn)士們驚呆了時(shí)，我也驚呆了，誰(shuí)又見(jiàn)過(guò)這等可歌可泣的事跡呢?黃繼光為了祖國(guó)的利益，人們的未來(lái)，用自己的生命為盾牌，擋住了敵人那狂風(fēng)暴雨的子彈。讓?xiě)?zhàn)友們?nèi)〉昧藙倮麉s永遠(yuǎn)地埋在了地下。戰(zhàn)后，戰(zhàn)友們絲毫沒(méi)有半點(diǎn)微笑，滿(mǎn)臉的淚水，因?yàn)檫@次的勝利是由黃繼光年輕的生命換來(lái)的。是他用自己的身軀做為交換而得來(lái)的。讀后我百思不得其解，黃繼光的未來(lái)是燦爛的，是充滿(mǎn)希望的，為什么他反而愿意以身軀為盾牌來(lái)?yè)踝橙说淖訌椖?后來(lái)我明白了，人，活著不是為了自己而是為了民族，為了祖國(guó)。面對(duì)死亡，他視而不見(jiàn)，面對(duì)戰(zhàn)友，他奮不顧身。自古以來(lái)誰(shuí)無(wú)死，死有輕于鴻毛，重于泰山，黃繼光他死得其所，死得光榮。除了黃繼光以外，還有無(wú)數(shù)革命先烈為了祖國(guó)的神圣領(lǐng)土不被侵犯，為了人民不受欺辱，為了我們生活得更幸福，去努力。

記得周恩來(lái)說(shuō)過(guò)的為中華崛起而讀書(shū)，少年要譜寫(xiě)重畫(huà)更璀璨的詩(shī)篇，勿忘國(guó)恥振興中華!

《黃繼光》讀書(shū)筆記(篇2)

今天我讀了《黃繼光舍生堵槍眼》這篇文章，我被黃繼光那為革命獻(xiàn)生，為軍隊(duì)開(kāi)辟新道路的精神深深所折服。

黃繼光出生于農(nóng)民家庭，從小就失去父親，是個(gè)苦孩子，飽受了人世間的不公，１２歲那年，由于家鄉(xiāng)一場(chǎng)大旱，他被迫出逃，新中國(guó)成立不久后，美帝國(guó)主義發(fā)動(dòng)了侵略朝鮮的戰(zhàn)爭(zhēng)。那是黃繼光１８歲，他毅然報(bào)名參加了中國(guó)人民志愿軍，踏上了抗美援朝的路程。

上甘嶺戰(zhàn)役打響了，黃繼光所在的部隊(duì)參加了戰(zhàn)斗，奉命奪取敵人的一個(gè)高地，可是在前進(jìn)的過(guò)程中，遇到敵人一個(gè)暗藏火力點(diǎn)的瘋狂阻擊，部隊(duì)多次沖鋒未果，眼看天就要明了，如果在天亮前還沒(méi)有占領(lǐng)高地，不僅部隊(duì)軍人有危險(xiǎn)，所得的區(qū)域也將被奪走。在這萬(wàn)分緊急的時(shí)刻，黃繼光參加了攻堅(jiān)小組，在沖鋒中，他的兩名隊(duì)友壯烈犧牲了，他也身中四彈，忍受不了痛苦昏了過(guò)去，敵人猛烈的機(jī)槍聲把他從死神手中喚醒了，他拼盡最后一口氣，不顧一切的向機(jī)槍口爬去，心里好像在說(shuō)：為了取得勝利，打敗敵人，我黃繼光死而無(wú)憾！我一定要堵住槍眼！他用自己的胸膛擋住敵人的機(jī)槍口。使部隊(duì)沖鋒成功，擊潰敵人。

?。《嗝磦ゴ蟮狞S繼光，他用自己年輕而寶貴的生命為部隊(duì)開(kāi)辟了前進(jìn)的道路，為革命所獻(xiàn)生。他只是抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中的一個(gè)縮影，一個(gè)集中體現(xiàn)，他表現(xiàn)了我國(guó)志愿軍戰(zhàn)士無(wú)畏的革命英雄主義精神。我們不僅要學(xué)習(xí)他們這種無(wú)私無(wú)畏，為革命獻(xiàn)生的精神，更重要的是我們不要遺忘了上甘嶺上上萬(wàn)烈士的鮮血，不忘先烈們?cè)诹硪黄瑹嵬辽系脕?lái)的榮譽(yù)。黃繼光的名字和事跡永遠(yuǎn)銘刻在人們心中!

《黃繼光》讀書(shū)筆記(篇3)

啊。多么偉大的黃繼光，他用自己年輕而寶貴的生命為部隊(duì)開(kāi)辟了前進(jìn)的道路，為革命所獻(xiàn)生。他只是抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中的一個(gè)縮影，一個(gè)集中體現(xiàn)，他表現(xiàn)了我國(guó)志愿軍戰(zhàn)士無(wú)畏的革命英雄主義精神。我們不僅要學(xué)習(xí)他們這種無(wú)私無(wú)畏，為革命獻(xiàn)生的精神，更重要的是我們不要遺忘了上甘嶺上上萬(wàn)烈士的鮮血，不忘先烈們?cè)诹硪黄瑹嵬辽系脕?lái)的榮譽(yù)。黃繼光的名字和事跡永遠(yuǎn)銘刻在人們心中。

雖然黃繼光的事跡家喻戶(hù)曉，但是又有多少人會(huì)記住這么多英雄的中華兒女中，有黃繼光的名字呢？

黃繼光用他那年輕的生命，換來(lái)了勝利之路。部隊(duì)在抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中，連續(xù)爭(zhēng)奪到了三個(gè)陣地，但由于零號(hào)陣地的阻撓，貽誤整個(gè)戰(zhàn)機(jī)。部隊(duì)組織了三次爆破都不成功，只好求助六連的通信員黃繼光來(lái)幫助。黃繼光在決心書(shū)上寫(xiě)：“堅(jiān)決完成上級(jí)交給的一切任務(wù)，爭(zhēng)取立功當(dāng)英雄，爭(zhēng)取入黨。”從這句話中也能體會(huì)到當(dāng)時(shí)黃繼光的決心，也很有信心能完成任務(wù)。

黃繼光他帶著兩名隊(duì)員，勇敢機(jī)智地摧毀了幾個(gè)火力點(diǎn)，不幸犧牲了一名隊(duì)友，另一個(gè)身負(fù)重傷。黃繼光猛向敵方投手榴彈，敵方頓時(shí)停止了掃射，但里面剩余的機(jī)關(guān)槍又開(kāi)始瘋狂掃射。此時(shí)的黃繼光也是滿(mǎn)身傷痕，左臂也被射穿了，彈藥也用盡了。黃繼光拼了命的爬到地方的槍口，用自己廣闊的胸膛，擋住了那可怕的槍口。

部隊(duì)立即沖上去，大喊著，為黃繼光報(bào)仇。很快就占領(lǐng)了陣地，但黃繼光，黃繼光那年輕的生命就這樣沒(méi)了，消失在這世界。

勝利，交換的代價(jià)，就是黃繼光年輕的生命。

勝利，讓黃繼光年輕的生命沒(méi)了，連軀體，也不完全了。腳已經(jīng)給打折了，軀體上也有七處重傷，背后還有很長(zhǎng)的血痕……光是聽(tīng)著，就毛骨悚然；光是聽(tīng)著，就感覺(jué)可怕；光是聽(tīng)著，就似乎疼痛不已?？梢韵胂?，當(dāng)時(shí)黃繼光受的是多大的痛苦?；蛟S比我們想象得更疼。更加可怕。

黃繼光的名字，會(huì)讓世人永遠(yuǎn)記得。請(qǐng)大家別忘了，千萬(wàn)個(gè)英雄中華兒女中，也有黃繼光的名字。

懷著敬仰之情，我讀完了《黃繼光》這

《黃繼光》讀書(shū)筆記(篇4)

今天，我讀了《黃繼光》這篇英雄故事，內(nèi)心非常激動(dòng)。在1952年10月，在抗美援朝上甘嶺戰(zhàn)役中，所在營(yíng)與美軍為首的“聯(lián)合國(guó)軍”和南朝鮮軍激戰(zhàn)4晝夜后，于19日夜奉命奪取上甘嶺西側(cè)597.9高地。部隊(duì)接連攻占3個(gè)陣地后，受阻于零號(hào)陣地，連續(xù)組織3次爆破均未奏效。時(shí)近拂曉，如不能迅速消滅敵中心火力點(diǎn)，奪取零號(hào)陣地，將貽誤整個(gè)戰(zhàn)機(jī)。關(guān)鍵時(shí)刻，時(shí)任某部6連通信員的黃繼光挺身而出，請(qǐng)求擔(dān)負(fù)爆破任務(wù)。他在決心書(shū)上寫(xiě)道：“堅(jiān)決完成上級(jí)交給的一切任務(wù)，爭(zhēng)取立功當(dāng)英雄，爭(zhēng)取入黨。”當(dāng)即被任命為第6班班長(zhǎng)。他帶領(lǐng)2名同鄉(xiāng)的戰(zhàn)士勇敢機(jī)智地連續(xù)摧毀敵人幾個(gè)火力點(diǎn)，正在這時(shí)，黃繼光、吳三羊和肖登良沖了上去。他們?nèi)齻€(gè)人交替掩護(hù)爆破，很快炸掉了三個(gè)小地堡，只剩下最后一個(gè)大地堡了。這時(shí)，吳三羊犧牲了，肖登良也重傷后奄奄一息。指導(dǎo)員在敵照明彈的光亮上看見(jiàn)只剩黃繼光一個(gè)人帶著傷在運(yùn)動(dòng)時(shí)，連忙爬過(guò)來(lái)用機(jī)槍掩護(hù)黃繼光。黃繼光拖著受傷的腿，慢慢爬到地堡前，然后奮力投出一顆手雷。不料這個(gè)大地堡很堅(jiān)固，手雷爆炸后只炸塌了地堡的小小一角。敵人的機(jī)槍依然瘋狂噴吐著火舌。面對(duì)敵人的猛烈掃射，他毫無(wú)畏懼，忍著傷痛，迅速抵近敵中心火力點(diǎn)，連投幾枚手雷，敵機(jī)槍頓時(shí)停止了射擊。當(dāng)部隊(duì)趁勢(shì)發(fā)起沖擊時(shí)，殘存在堡內(nèi)的機(jī)槍又突然瘋狂掃射，攻擊部隊(duì)再次受阻。這時(shí)他多處負(fù)傷，彈藥用盡。為了戰(zhàn)斗的勝利，他頑強(qiáng)地向火力點(diǎn)爬去，靠近地堡射孔時(shí),他突然奮力撲了上去，用自己的胸膛，死死地堵住了敵人正在噴射火舌的槍眼，壯烈捐軀。

我們應(yīng)該學(xué)習(xí)您的精神，是您讓我們知道我們身上的擔(dān)子有多重。我們是祖國(guó)的花朵，將來(lái)的我們是祖國(guó)的大樹(shù)，不再需要祖國(guó)來(lái)?yè)狃B(yǎng)我們，以為我們?cè)摮袚?dān)祖國(guó)的重?fù)?dān)，將祖國(guó)發(fā)揚(yáng)光大。

在您擋住敵人的子彈時(shí)，我不禁感嘆道：“一個(gè)中國(guó)人要有一顆愛(ài)國(guó)心，才是一個(gè)合格的中國(guó)人?！毕胂氍F(xiàn)在，有的人為國(guó)爭(zhēng)氣，還有的人跑去國(guó)外為外國(guó)人賣(mài)命!這是多么可恥的行為!可也有不少人像劉胡蘭一樣，寧死不屈。

因?yàn)閻?ài)國(guó)，劉胡蘭寧死不屈，因?yàn)閻?ài)國(guó)，黃繼光用胸口擋住敵人的槍口，因?yàn)閻?ài)國(guó)，楊靖宇壯烈犧牲，因?yàn)閻?ài)國(guó)，文天祥抗擊侵略，因?yàn)閻?ài)國(guó)……所以我們要使祖國(guó)強(qiáng)盛起來(lái)，使我們的五星紅旗更加鮮艷起來(lái)!

《黃繼光》讀書(shū)筆記(篇5)

今天，我讀了這篇英雄故事，內(nèi)心非常激動(dòng)。夜已深了，可我還未入睡。黃繼光那舍身堵槍口的光輝形象老是出現(xiàn)在我眼前。

黃繼光1930年生，1952年逝世，犧牲時(shí)年僅22歲，是四川中江人，在1951年時(shí)參加中國(guó)人民志愿軍;1952年加入了中國(guó)新民主主義青年團(tuán)。黃繼光是無(wú)數(shù)雄糾糾 、氣昂昂跨過(guò)鴨綠江的中國(guó)好兒女中的一員。在1952年10月19日上甘嶺戰(zhàn)役中，敵人占領(lǐng)的597.9高地密集的火力網(wǎng)打得六連戰(zhàn)士抬不起頭來(lái)。前去爆破的三個(gè)小組都犧牲了。眼看著天亮前攻不下陣地了，黃繼光帶領(lǐng)兩個(gè)戰(zhàn)士再次前去爆破。一個(gè)戰(zhàn)士中彈犧牲了，另一個(gè)戰(zhàn)士也負(fù)傷了，接近敵人火力點(diǎn)的黃繼光已身負(fù)重傷，身邊沒(méi)有一樣武器。危急時(shí)刻黃繼光用胸膛堵住了敵人正噴著火舌的槍眼?？吹竭@，我呆住了，黃繼光，這個(gè)偉大的戰(zhàn)士，面臨著生命的危險(xiǎn)，忍著傷痛，竟然還能站起來(lái)，而且 還 奮不顧身地堵住了敵人的槍眼。黃繼光，一個(gè)普通志愿軍戰(zhàn)士，卻有一種不怕?tīng)奚木瘢烤故鞘裁戳α抗奈柚?不說(shuō)也知道，是他那顆愛(ài)國(guó)之心促使他有了這樣一個(gè)信念：為了國(guó)家我什么都愿意做，甚至奉獻(xiàn)出自己的生命!

跟這位革命英雄對(duì)比起來(lái)，我真是自嘆不如。黃繼光為了祖國(guó)能奉獻(xiàn)生命，而我卻一點(diǎn)也不懂付出，只會(huì)索取。比起黃繼光來(lái)，我們太渺小了。不過(guò)我相信：雖然黃繼光犧牲了，但他并沒(méi)有真正的死，黃繼光將永遠(yuǎn)活在中國(guó)人民的心中!

今天我們是祖國(guó)的花朵，明天我們就是祖國(guó)的棟梁，我們要像黃繼光一樣，勇往直前，把祖國(guó)萬(wàn)里大花園裝扮得更加美麗，讓中國(guó)走向世界，不辜負(fù)先輩對(duì)我們的期望。

《黃繼光》讀書(shū)筆記(篇6)

你要問(wèn)我最喜愛(ài)哪部影片，我會(huì)不假思索地告訴你，我最喜歡《黃繼光》這部電影。要問(wèn)為什么，我說(shuō)因?yàn)辄S繼光這個(gè)震耳欲聾的名字，我想大家也不陌生。我就說(shuō)說(shuō)他的事跡吧。

那是在1952年10月份，上甘嶺的戰(zhàn)役打響了。這是朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上最激烈的一次陣地戰(zhàn)。黃繼光所在的營(yíng)已經(jīng)持續(xù)了四天四夜，第五天接到命令，必須在明早奪下被敵人占領(lǐng)的597高地。

因?yàn)閿橙说呐诨鹈土?，槍彈像雨點(diǎn)一樣密。這時(shí)升起了啟明星，已經(jīng)四點(diǎn)多了，還不突破這一關(guān)，他奪得的山頭就會(huì)丟失，就在這關(guān)鍵時(shí)刻，黃繼光挺身而出，堅(jiān)決要求炸掉這個(gè)火力點(diǎn)。

因?yàn)閿橙说幕鹆μ停砗蟮牟筷?duì)無(wú)法靠近，眼看著敵人的槍口突突冒著火苗，黃繼光眼里噴出怒火，在這千鈞一發(fā)的時(shí)刻，黃繼光猛地沖上去，用自己的胸膛堵住敵人的槍口……就這樣黃繼光光榮地犧牲了?！盀辄S繼光報(bào)仇!”“為黃繼光報(bào)仇!”戰(zhàn)士們呼喊著，向前沖去，很快就奪下了高地。

我看著看著，眼角流出晶瑩的淚水…… 這么好的戰(zhàn)士就這樣倒下了，我也知道我們新中國(guó)是用無(wú)數(shù)英雄的生命換來(lái)的，五星紅旗是用他們的鮮血染紅的。我一定要努力學(xué)習(xí)，將來(lái)為祖國(guó)做貢獻(xiàn)。

《黃繼光》讀書(shū)筆記(篇7)

雖然黃繼光的事跡家喻戶(hù)曉，但是又有多少人會(huì)記住這么多英雄的中華兒女中，有黃繼光的名字呢？

黃繼光用他那年輕的生命，換來(lái)了勝利之路！部隊(duì)在抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中，連續(xù)爭(zhēng)奪到了三個(gè)陣地，但由于零號(hào)陣地的阻撓，貽誤整個(gè)戰(zhàn)機(jī)。部隊(duì)組織了三次爆破都不成功，只好求助六連的通信員黃繼光來(lái)幫助。黃繼光在決心書(shū)上寫(xiě)：“堅(jiān)決完成上級(jí)交給的一切任務(wù)，爭(zhēng)取立功當(dāng)英雄，爭(zhēng)取入黨！”從這句話中也能體會(huì)到當(dāng)時(shí)黃繼光的決心，也很有信心能完成任務(wù)！

黃繼光他帶著兩名隊(duì)員，勇敢機(jī)智地摧毀了幾個(gè)火力點(diǎn)，不幸犧牲了一名隊(duì)友，另一個(gè)身負(fù)重傷。黃繼光猛向敵方投手榴彈，敵方頓時(shí)停止了掃射，但里面剩余的機(jī)關(guān)槍又開(kāi)始瘋狂掃射。此時(shí)的黃繼光也是滿(mǎn)身傷痕，左臂也被射穿了，彈藥也用盡了。黃繼光拼了命的爬到地方的槍口，用自己廣闊的胸膛，擋住了那可怕的槍口！

部隊(duì)立即沖上去，大喊著，為黃繼光報(bào)仇！很快就占領(lǐng)了陣地，但黃繼光，黃繼光那年輕的生命就這樣沒(méi)了，消失在這世界。

勝利，交換的代價(jià)，就是黃繼光年輕的生命。

勝利，讓黃繼光年輕的生命沒(méi)了，連軀體，也不完全了。腳已經(jīng)給打折了，軀體上也有七處重傷，背后還有很長(zhǎng)的血痕……光是聽(tīng)著，就毛骨悚然；光是聽(tīng)著，就感覺(jué)可怕；光是聽(tīng)著，就似乎疼痛不已?？梢韵胂螅?dāng)時(shí)黃繼光受的是多大的痛苦！或許比我們想象得更疼！更加可怕！

黃繼光的名字，會(huì)讓世人永遠(yuǎn)記得！請(qǐng)大家別忘了，千萬(wàn)個(gè)英雄中華兒女中，也有黃繼光的名字。

黃帝內(nèi)經(jīng)讀書(shū)筆記

您需要什么主題的內(nèi)容幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為您準(zhǔn)備了一份“黃帝內(nèi)經(jīng)讀書(shū)筆記”，感慨看完作者寫(xiě)的作品后，自己瞬間長(zhǎng)大了很多。寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記讓自己對(duì)這本書(shū)印象深刻，你知道優(yōu)秀的作品讀后感是怎樣的嗎？這篇文章所提供的參考資料可能會(huì)對(duì)您有所啟發(fā)！

黃帝內(nèi)經(jīng)讀書(shū)筆記【篇1】

《黃帝內(nèi)經(jīng)》作為我國(guó)最早、地位最高的中醫(yī)巨著、中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)之源的國(guó)學(xué)瑰寶，自古至今，引起了無(wú)數(shù)人對(duì)它的崇拜、深思，但《皇帝內(nèi)經(jīng)》是我們祖祖輩輩傳承下來(lái)的經(jīng)典，其思想博大精深，泛泛而讀，往往只能似是而非。最近，通過(guò)對(duì)《黃帝內(nèi)經(jīng)》的學(xué)習(xí)，對(duì)于其養(yǎng)生思想頗有一些體會(huì)。

現(xiàn)在，人們生活空氣污染、快節(jié)奏、高壓力的生活狀態(tài)里以及不良的生活習(xí)慣，很多人身體處于亞健康狀態(tài)，進(jìn)而引發(fā)冠心病、高血壓、糖尿病等“現(xiàn)代疾病”，而且年輕化的趨勢(shì)越來(lái)越明顯，因此養(yǎng)生越來(lái)越受到人們重視。何為養(yǎng)生，就是以自我調(diào)攝為主要手段，以推遲衰老、延年益壽、提高生活質(zhì)量為目的的多種保健方法的綜合?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》被公認(rèn)為中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)之源，可見(jiàn)受推崇程度非同一般，其提出了治未病的重要思想，《素問(wèn)·四氣調(diào)神大論》說(shuō):“是故圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也。就是說(shuō)上等的醫(yī)生不是去治療已經(jīng)得了的病，而要在沒(méi)有得病之前，就讓它不得病。對(duì)于未病先防，《素問(wèn)·上古天真論》曰“虛邪賊風(fēng)，避之有時(shí)，恬淡虛無(wú)，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來(lái)”，也就是說(shuō)對(duì)外要適應(yīng)自然環(huán)境，避免受到六淫之邪的侵襲;對(duì)內(nèi)要調(diào)養(yǎng)精神志意，避免精神刺激、情志變化，充分的體現(xiàn)了《黃帝內(nèi)經(jīng)》“天人相應(yīng)”和“形神合一”兩個(gè)基本的觀點(diǎn)，也就是整體觀。

黃帝內(nèi)經(jīng)讀書(shū)筆記【篇2】

說(shuō)是讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》，可實(shí)際上自己并不是讀原文，而是看了北京厚樸堂堂主徐文兵老師在電視里講《黃帝內(nèi)經(jīng)》的節(jié)目，然后又讀了幾本根據(jù)這個(gè)節(jié)目錄制下的《對(duì)話錄》，感到深受啟發(fā)。養(yǎng)生的文章有很多，道理大家都知道，我只能把自己印象最深的幾點(diǎn)寫(xiě)下，希望能對(duì)同學(xué)們有所幫助。

1、順應(yīng)天時(shí)，順應(yīng)四季

生命是智慧的，人體充滿(mǎn)奧秘。古人認(rèn)為，人在宇宙中，受各種自然因素的影響更大。年有四季，亙古不變，春生夏長(zhǎng)秋收冬藏，敬畏天地，在應(yīng)該的時(shí)節(jié)做應(yīng)該的事情，不要違背上天的安排。我們順應(yīng)它，就是使自己順應(yīng)自然，與其和諧共振，“天人合一，盡享天年”。古人的智慧遠(yuǎn)超過(guò)我們的想象，今天仍然可以從中汲取能量。

2、因人而宜，因時(shí)而宜

養(yǎng)生的方法有許多，重要的是找到適合自己的。從中醫(yī)來(lái)講，人有五臟：肝肺脾胃腎，功能各不同；每個(gè)人生來(lái)先天不一，各人五臟也強(qiáng)弱不同。有的肝氣旺，有的腎氣足，保護(hù)好自己的“元?dú)狻?，并關(guān)注自身的變化，提高身體的敏感度，摸索與分析自己的“強(qiáng)”與“弱”，從而對(duì)癥處理分別對(duì)待。

3、好好吃飯，好好睡覺(jué)

說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單，做起來(lái)很難。好好吃飯，要吃身體需要的飯，能“消”與“化”的飯。即使山珍海味，如果不能消化，也是白費(fèi)，說(shuō)不定還成為垃圾，還要?jiǎng)诶凵眢w費(fèi)心打掃；“五谷為養(yǎng)”，最好的飯就是家常飯。

好好睡覺(jué)，是到睡覺(jué)時(shí)就要睡，不能勉強(qiáng)自己的身體，委曲求全。某種意義上說(shuō)，睡覺(jué)比吃飯還重要。現(xiàn)代社會(huì)的“燈紅酒綠”已使我們不能安時(shí)就寢，根本無(wú)法做到“日落而息”，但如果明白道理，就要強(qiáng)迫自己該放手時(shí)就放手。

4、養(yǎng)心比養(yǎng)生更重要

養(yǎng)生重要，養(yǎng)心更重要。養(yǎng)心的方法有多種，但我自己體會(huì)，讀書(shū)與寫(xiě)作也是讓我們的心靜下來(lái)的一種方法。不斷反省自己，修煉自己，提高自己的境界，更是使人靜心的方法之一。

5、人生最完美的結(jié)局：無(wú)疾而終

常聽(tīng)說(shuō)老人離世時(shí)的種種痛苦，想到一個(gè)詞：“痛不欲生”。如果我們能夠免于大的疾病，健康地活到九十歲，是多么大的福氣；而如果真能做到“無(wú)疾而終”，將是人生最好的謝幕。

讓我們從現(xiàn)在起攜手同行，一路唱著歌，向著這個(gè)終極目標(biāo)前行。

黃帝內(nèi)經(jīng)讀書(shū)筆記【篇3】

由于長(zhǎng)期工作壓力大，很多人得了頸椎病、失眠、咽炎、鼻炎等慢性病，雖然就醫(yī)，但只能緩解一段時(shí)間的癥狀。平時(shí)，慢性病的折磨，苦不堪言。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，我在電視節(jié)目中看了曲黎敏教授關(guān)于《皇帝內(nèi)經(jīng)》的專(zhuān)題講座，她生動(dòng)而又形象的講解把我?guī)ьI(lǐng)到《黃帝內(nèi)經(jīng)》這部奇書(shū)中來(lái)。

我以前知道我有這本書(shū)。我一直以為我不懂醫(yī)學(xué)也看不懂，所以我對(duì)它不感興趣。在曲黎敏教授的指導(dǎo)下，我仔細(xì)閱讀了這本書(shū)，不由自主地被它的深邃所折服。幾千年來(lái)，它一直是中國(guó)人民尋求醫(yī)療保健和疾病消除的法寶。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》養(yǎng)生祛病的智慧使我也受益匪淺。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》基本上是采用對(duì)話的形式，記錄皇帝與岐伯等人的對(duì)話，以與岐伯的對(duì)話為主，基本上采用皇帝問(wèn)，岐伯答的形式。它是中國(guó)現(xiàn)存最早的一部醫(yī)學(xué)經(jīng)典著作。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》是一部養(yǎng)生寶典，《皇帝內(nèi)經(jīng)》中說(shuō)：“不治已病治未病，不治已治未亂?！本褪钦f(shuō)上等的中醫(yī)不去治療已經(jīng)得了的病，而是在沒(méi)有得病之前，就讓它不得病。

這在當(dāng)今社會(huì)，老百姓看病難，看病貴的情況下是具有重要意義的。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》對(duì)我們平時(shí)的工作和生活中調(diào)節(jié)情志也有很大的幫助，由于現(xiàn)在生活節(jié)奏快，工作壓力大，很多人難有一個(gè)平和的心態(tài)對(duì)人對(duì)事。《黃帝內(nèi)經(jīng)》就告訴我們要“志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順”，要“恬淡虛無(wú)，真氣從之”，從而使人少生病或不生病。有了好的身體，才能更好的工作。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》要求人們要順應(yīng)四時(shí)休養(yǎng)生息，而不好的生活習(xí)慣在我們周?chē)说纳砩想S時(shí)能找到。比如，經(jīng)常熬夜，暴飲暴食。而《黃帝內(nèi)經(jīng)》強(qiáng)調(diào)：

“法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)”，它表現(xiàn)在我們每個(gè)人普普通通的日常生活中，要求我們飲食有節(jié)、起居有常、不妄作勞、形與神俱。只有這樣，把它變成一種生活方式，變成一種生活方式，我們才能健康長(zhǎng)壽。

我從《黃帝內(nèi)經(jīng)》中得到不少啟發(fā)，也希望它能給我及我周?chē)娜说纳罟ぷ鲙?lái)更大的幫助。

（2） 俗話說(shuō)，春天困，秋天累，夏天打瞌睡，冬天和三月失眠。俗話真準(zhǔn)確，我一年到頭都覺(jué)得缺覺(jué)，死活想不明白這世上怎么會(huì)有人失眠的，那該是一種多么奇妙的感覺(jué)呀，當(dāng)然我也不向往。

春生、夏長(zhǎng)、秋收、冬藏，四個(gè)要?jiǎng)t，在睡眠上也頗需遵守。

春三月，此謂發(fā)陳，天地俱生，萬(wàn)物以榮，夜臥早起，廣步于庭。春三月是指太陽(yáng)的六個(gè)節(jié)氣：春、雨、水母、春分、清明和谷雨。原來(lái)節(jié)氣是用來(lái)劃分季節(jié)的，而且，中國(guó)的節(jié)氣十分精確，精確到分。

春天應(yīng)該子時(shí)臥、日出即起，不得了了，春天每天就只能睡

六、七個(gè)小時(shí)呀，幸虧春天就快過(guò)去了——

夏三月，此謂蕃秀，天地氣交，萬(wàn)物華實(shí)，夜臥早起，無(wú)厭于日。沒(méi)天理了，原來(lái)夏天還是不讓睡覺(jué)呀！唯一應(yīng)該提醒的就是，無(wú)厭于日，不要滿(mǎn)足于太陽(yáng)，該出汗時(shí)要出汗，這樣才能把體內(nèi)積攢了一年的毒素統(tǒng)統(tǒng)排光，一年四季就指著夏天疏泄，最好不要開(kāi)空調(diào)。

呵呵，家里好說(shuō)，我要是在公司倡議不開(kāi)空調(diào)，男士們就算不反抗，那幾個(gè)增之一度即嫌熱減之一度又過(guò)冷的嬌小姐們非把我捻出公司不可。

秋三月，此謂容平，天氣以急，地氣以明，早臥早起，與雞俱興。長(zhǎng)出一口氣，總算可以早點(diǎn)睡了，不過(guò)，聽(tīng)著雞叫就得起，可我哪知道雞啥時(shí)叫呢，嗯，我交著天價(jià)的物業(yè)費(fèi)，回去要求物業(yè)養(yǎng)公雞去，有意思，想到物業(yè)的小美女小帥哥們都牽著小公雞，吼吼吼吼。書(shū)中還說(shuō)，秋天使人燥，煩躁有個(gè)表現(xiàn)，坐著時(shí)抖腿，這是腎精不足的表現(xiàn)，相書(shū)上說(shuō)“男抖窮”，表明，抖腿的男士身體不好，沒(méi)有革命的本錢(qián)，很難在工作上有建樹(shù)，建議老板招人時(shí)不要招這樣的，以防其創(chuàng)造剩余價(jià)值抵不過(guò)花掉的醫(yī)藥費(fèi)。

冬三月，此謂閉藏，水冰地坼，無(wú)擾乎陽(yáng)。早臥晚起，必待日光。怪不得我不喜歡冬天。冬天該冬眠了。我得等太陽(yáng)曬干我的屁股才起床。嗚呼，但我從來(lái)沒(méi)能起得晚！

書(shū)中提到雞屬火性，鴨寒性，火性的東東不能再用更火的辦法烹飪，所以我們吃烤鴨，不能吃烤雞，烤著會(huì)失飪，雞應(yīng)該煮了吃。嗯，我不知道五大哥有沒(méi)有讀過(guò)這本書(shū)。吳大哥的烤翅沒(méi)有著火。我要向曲黎敏索賠。不過(guò)前些時(shí)朋友吃完**辣集體全身長(zhǎng)大包，照書(shū)里的觀點(diǎn)，可能也未必是辣油或者調(diào)料不衛(wèi)生，而是因?yàn)榛饸馓亓恕?/p>

道者，圣人行之，愚人佩之。

針對(duì)目前的國(guó)學(xué)熱，總有人想著發(fā)揚(yáng)光大國(guó)學(xué)熱，其實(shí)，還沒(méi)有理解國(guó)學(xué)的真諦的時(shí)候，如何能夠發(fā)揚(yáng)能夠創(chuàng)新？這觀點(diǎn)看著像針對(duì)某些人的呢。

道，圣人用行動(dòng)證明了愚蠢的人互相殘殺。嗯，不愛(ài)護(hù)自己的身心健康，當(dāng)然愚蠢了。佩和背通假。

（三）中醫(yī)這種東西實(shí)在不能讓現(xiàn)在的年輕人感冒，但那是因?yàn)闆](méi)有靜下心來(lái)真正讀過(guò)——而沒(méi)有讀過(guò)這本書(shū)，真的是白白浪費(fèi)了中華文化的精髓了！中國(guó)人和西方人比能勝在哪里呢？經(jīng)濟(jì)、政治、法律都不好，連憲法都比人差很大一部分?？梢钥朔氖乔澳昙鄣闹腔郏?/p>

關(guān)于陰陽(yáng)節(jié)氣，向內(nèi)觀止這樣的東西就如作者說(shuō)的那樣，沒(méi)有人愿意去研究除非病找到頭上！因?yàn)橄騼?nèi)看麻煩，外面大千世界那么好；想內(nèi)看還會(huì)苦惱，不如活一日過(guò)一日快活。可是人如果不向內(nèi)看就不了解自己，那就無(wú)法了解世界更不能為王！

作者說(shuō)身體比頭腦聰明，頭腦是有為而治，身體是無(wú)為而治，不做什么能辦好事永遠(yuǎn)比費(fèi)很大力氣辦好事聰明！書(shū)中甚至說(shuō)，一些所謂的性格缺陷也是由身體問(wèn)題造成的。比如說(shuō)一個(gè)人很懶，能坐著就不站著，總想睡覺(jué)，這好像是脾出了問(wèn)題。

一個(gè)人沒(méi)有耐心，工作三分鐘血流成河，因?yàn)楦位鹛?，相反，肝火太弱?/p>

可以肯定的是我現(xiàn)在是處于亞健康狀態(tài)的！沒(méi)有什么大病，只是時(shí)不時(shí)會(huì)頭痛，肩膀痛，喉嚨痛，()眼睛痛，行經(jīng)腹痛等等，家中常備下火藥，消炎藥之類(lèi)——每月固定開(kāi)銷(xiāo)有兩項(xiàng)是藥品和護(hù)膚品！

看了《黃帝內(nèi)經(jīng)》后才知道目赤，咽痛是因?yàn)殛幪摶鹜患绨蛲?，頭痛，行經(jīng)腹痛是氣血不調(diào)；大腿浮腫，脫發(fā)是腎功能不太好——?dú)馍l(fā)黃，眼睛干澀是肝功能不太好——也就是說(shuō)現(xiàn)在小毛病不斷的原因是心肝腎的功能不是很好，但是還沒(méi)到功能損壞的程度，要是有損壞就會(huì)有很多地方生病了！——小時(shí)候身體很差，經(jīng)常生病，長(zhǎng)期服用藥物，而大多數(shù)都是刺激腎臟的——因?yàn)樯《缚诤懿?，?yán)重缺乏營(yíng)養(yǎng)，導(dǎo)致身體虛弱，氣血養(yǎng)的也不足——從出生時(shí)就上了很大的火，眼周潰爛，幾次進(jìn)出急救室，陰虛火旺，肝功能先天就不好——該生發(fā)時(shí)沒(méi)生發(fā)起來(lái)，該藏時(shí)沒(méi)藏住什么，反而害了病，身體能調(diào)整成現(xiàn)在的樣子也已經(jīng)不錯(cuò)了啊——但是如果把亞健康的狀態(tài)保持下去，不要說(shuō)保持青春了（要面貌年輕首先要身體年輕），5年之后身體肯定會(huì)有實(shí)質(zhì)性的病變出來(lái)！——所以現(xiàn)在就是調(diào)養(yǎng)的時(shí)候了！

先用兩年時(shí)間調(diào)養(yǎng)肯定能看到成效，再用三年調(diào)養(yǎng)就應(yīng)能調(diào)養(yǎng)到健康狀態(tài)了，藏住精氣10年都不會(huì)生病的——

盡量不要吃西藥，西藥只能維持，而且價(jià)格也不便宜。雖然見(jiàn)效快，但不能從根本上解決問(wèn)題。

不要吃垃圾食品。當(dāng)你吃了它，它是垃圾。當(dāng)你吃了它，它是垃圾?；ㄥX(qián)找內(nèi)疚。

保持良好的生活習(xí)慣。你不用花錢(qián)就能有一個(gè)健康的身體。

事實(shí)上，均衡的飲食并不需要花很多錢(qián)。營(yíng)養(yǎng)的東西不一定很貴，但主要在于搭配。

鍛煉身體就更需要了，不用花錢(qián)，又樂(lè)在其中的事啊——

黃帝內(nèi)經(jīng)讀后感（一）

文/黃寒寒

《內(nèi)經(jīng)》是我國(guó)古代保存最早的一學(xué)典籍之一，是中華文化遺產(chǎn)的珍貴組成部分。他不僅記錄了遠(yuǎn)古先民抗擊自然災(zāi)害和疾病的斗爭(zhēng)，而且表明人們?cè)趯?shí)踐中逐漸掌握了自然規(guī)律，認(rèn)識(shí)疾病，驅(qū)除疾病，提高經(jīng)驗(yàn)，從而更好地掌握人體的生理病理，更好地提高其抗病能力。

《內(nèi)經(jīng)》全面論述了中醫(yī)思維方法、人與自然的關(guān)系、人體生理病理學(xué)和疾病的診斷與治療，為中醫(yī)理論體系的確定奠定了基礎(chǔ)，但也為中醫(yī)學(xué)理論體系的建立提供了理論依據(jù)。也是中醫(yī)理論體系和實(shí)踐不斷發(fā)展的基石。被后世尊為“醫(yī)學(xué)之宗”的《黃帝內(nèi)經(jīng)》吸引初出入中醫(yī)殿堂的我。

內(nèi)經(jīng)中有關(guān)人體內(nèi)臟形態(tài)功能的記載很豐富，這都是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的觀察與實(shí)踐總結(jié)得出來(lái)的。早在先秦兩漢時(shí)期，我們就有了如此詳細(xì)的解剖學(xué)知識(shí)，從中可以了解到中國(guó)古代文化的智慧和悠久歷史。在內(nèi)經(jīng)中就有“剖而視之”的說(shuō)法，說(shuō)明我國(guó)在那個(gè)時(shí)候就已經(jīng)有人體解剖。

內(nèi)經(jīng)也提出了關(guān)于血脈循環(huán)的概況，這比西歐古羅馬名醫(yī)蓋倫提出“血液循環(huán)的中心是肝臟”的學(xué)說(shuō)要正確，而且也要早得多。早在一千年前，英國(guó)醫(yī)生哈威就用科學(xué)方法證實(shí)了血液循環(huán)的原理。這是我國(guó)在世界醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的光輝一頁(yè)，這是我們的驕傲。

古人對(duì)臟腑功能的認(rèn)識(shí)是建立在客觀事物的基礎(chǔ)上，運(yùn)用唯物主義哲學(xué)來(lái)概括、解析和提高，臟腑學(xué)說(shuō)更是建立在陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)、精氣學(xué)說(shuō)等理論基礎(chǔ)上。

人體的各機(jī)體內(nèi)部的各臟腑是一個(gè)完整的整體，同時(shí)也是人與外在環(huán)境的統(tǒng)一。內(nèi)臟的活動(dòng)不是孤立的。我們可以從以下幾點(diǎn)學(xué)習(xí)：

1）強(qiáng)調(diào)人體內(nèi)部的統(tǒng)一。《內(nèi)經(jīng)》在強(qiáng)調(diào)整體觀念時(shí)，其特點(diǎn)是不重視人體的內(nèi)在結(jié)構(gòu)性，而強(qiáng)調(diào)功能的聯(lián)系性。《內(nèi)經(jīng)》按照各臟腑的作用性能而分歸為五臟六腑，并運(yùn)用陰陽(yáng)統(tǒng)一法則來(lái)解釋臟腑之間的關(guān)系。

這關(guān)系是功能的主臟氣，藏而不瀉屬陰，六腑功能主傳化物，瀉而不藏，屬陽(yáng)。根據(jù)陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的概念，陽(yáng)主表，陰主里。這就是臟腑的表里關(guān)系。

《靈樞》本神篇“肺合大腸——心合小腸——肝合膽，脾合胃——腎合膀胱——”這種臟腑相結(jié)合是根據(jù)經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)的循環(huán)路線，每一經(jīng)都屬一臟或腑。如“手太陰肺之脈，下絡(luò)之腸上膈屬肺?！痹谏聿±砩线@種相合也是有事實(shí)可見(jiàn)的，脾和胃就是經(jīng)常相互影響而致病。

又如小腸有火，口舌生瘡，舌為心之苗，這我們都可以在生活實(shí)踐觀察和體驗(yàn)得到的。此外，內(nèi)經(jīng)運(yùn)用五行生克制化等理論來(lái)闡述和概括脈腑目的關(guān)系。

內(nèi)經(jīng)認(rèn)為“五藏上通七竅外合皮毛血脈肌肉，外通四肢百骸”。這說(shuō)明內(nèi)臟與全身各組織也是相關(guān)的。

機(jī)體內(nèi)部五臟六腑的功能相互關(guān)聯(lián)但又各司所職。但都是在心主的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行的，各骯臟組織功能才能得到平衡協(xié)調(diào)。“主明則下安就是最好的印證?！?/p>

2）機(jī)體與環(huán)境的統(tǒng)一。《內(nèi)經(jīng)》明確提出“人以天地之氣生，四時(shí)之法成，”“天食人以五氣，地食人以五味”。這說(shuō)明人與天地自然的統(tǒng)一性。

在整體觀念思想的指導(dǎo)下。古代醫(yī)學(xué)家總結(jié)出內(nèi)臟生理功能活動(dòng)與外界環(huán)境變化有關(guān)?！八臅r(shí)之氣，更傷五臟”《素問(wèn)·生氣通天論》。

又如“風(fēng)傷筋，燥勝風(fēng)，熱傷氣，寒生熱……”并認(rèn)為“在天為風(fēng)，在地為木，在體為筋，在臟為肝……”這都強(qiáng)調(diào)到了整體觀念。這種整體觀念與現(xiàn)代一些醫(yī)學(xué)的局部觀點(diǎn)截然不同。

二、內(nèi)經(jīng)還指出了七情所生與臟腑有關(guān)聯(lián)。這說(shuō)明內(nèi)經(jīng)在精神活動(dòng)方面的內(nèi)容有較豐富的記載?！靶脑谥緸橄玻卧谥緸榕?，脾在志為思，肺在志為愛(ài)，腎在志為恐”。

這說(shuō)明古代醫(yī)家早已觀察到七情的精神活動(dòng)與臟腑有關(guān)。

“怒傷肝，喜勝怒“，喜傷心，恐勝喜；思傷脾，怒勝思；愛(ài)傷肺，喜勝愛(ài)；恐傷腎，思勝怒。”這說(shuō)明情志話幼不正?？赡苤虏。采婕暗较嗌嗫说膯?wèn)題，這更能說(shuō)明七情不協(xié)調(diào)對(duì)機(jī)體有重要的影響。

黃帝內(nèi)經(jīng)讀書(shū)筆記【篇4】

《黃帝內(nèi)經(jīng)》給我的印象最深，給我的啟發(fā)最大的是它之前的文章，比如《上古天真論》 《四氣調(diào)神大論》 《生氣通天論》，對(duì)養(yǎng)生的原理和一般程序做了透徹的探討。有些思想很有現(xiàn)實(shí)意義，比如“法在陰陽(yáng)，和在技數(shù)”。致力于陰陽(yáng)者為天地之常道，技數(shù)熟練者，人生有大成就之保證，故須修身養(yǎng)性。雖然這句話只有短短的八個(gè)字，但其中所蘊(yùn)含的養(yǎng)生之道確實(shí)能讓人受益。

“天人合一”的理論我聽(tīng)了很久。我覺(jué)得很飄渺，甚至神秘化?？戳恕饵S帝內(nèi)經(jīng)》，發(fā)現(xiàn)人體是法律和效果創(chuàng)造的。只有做到“法在陰陽(yáng)，技數(shù)和諧”，才能成為“春秋百歲，動(dòng)作不差”。

首先，我感覺(jué)我的作息習(xí)慣不僅不像天地，而且與天地相悖。既然要“陰陽(yáng)施法”，就必須日出而作，日落而息。但是實(shí)際情況是我晚上熬夜睡了很久，早上起來(lái)很晚，時(shí)間長(zhǎng)了就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己無(wú)能為力。我個(gè)人身體一直都很好，體質(zhì)也不錯(cuò)，所以對(duì)這些事情一直都不太關(guān)注。我覺(jué)得他們離我很遠(yuǎn)，等我老了再養(yǎng)生也不遲?？戳诉@本書(shū)，發(fā)現(xiàn)養(yǎng)生要從現(xiàn)在開(kāi)始，我們的一舉一動(dòng)都和我們的健康息息相關(guān)，從情緒到套路。以前生活中沒(méi)有注意自己的情緒調(diào)節(jié)。

另外，現(xiàn)在是春天，平時(shí)也沒(méi)注意什么?？戳恕秲?nèi)經(jīng)》《四氣調(diào)神大論》，知道春天的氣機(jī)是生發(fā)的，順暢的，舒服的，所以心里應(yīng)該也是這樣。

另外，看《黃帝內(nèi)經(jīng)》，不是一次性的作品，是幾代人努力的結(jié)合。是中醫(yī)理論的基礎(chǔ)工作，這是毋庸置疑的。同時(shí)也作為國(guó)學(xué)經(jīng)典在世界范圍內(nèi)流傳。該書(shū)巧妙地運(yùn)用了齊伯和黃帝的對(duì)話形式，使一些思想深入淺出，闡述了陰陽(yáng)五行四時(shí)氣五運(yùn)六氣的一些思想。

看了《黃帝內(nèi)經(jīng)》，感觸不是很深，但確實(shí)獲得了一些經(jīng)驗(yàn)。我想這就是收獲吧。希望以后能按照這些感受生活。雖然我達(dá)不到古人的境界，但還是有益的。

黃帝內(nèi)經(jīng)讀書(shū)筆記【篇5】

不敢說(shuō)是興趣，而只是出于好奇，或說(shuō)是受當(dāng)前“國(guó)學(xué)熱”的影響，在緊張工作之余粗讀了幾遍《黃帝內(nèi)經(jīng)》，竟似乎感到了醍醐灌頂?shù)拿烂睢Ｗ鰹榈兰医?jīng)典著作之一的《黃帝內(nèi)經(jīng)》，自然不會(huì)僅僅限于行醫(yī)治病，她對(duì)我們的生活態(tài)度、為人處事乃至日常工作等方面同樣有著深刻的啟迪。我不是醫(yī)生，固然不能對(duì)其中博大精深的醫(yī)理有多深的理解，但許多力透紙背的哲學(xué)警句卻使我多少能品味到一些修身與處事的智慧。隨著深入的閱讀，我尤其感悟到了書(shū)中所強(qiáng)調(diào)的心態(tài)平和與淡定，浮躁的心境竟也漸趨平靜，對(duì)原本的一些糾結(jié)也隨之釋然。

我們普通人讀到《黃帝內(nèi)經(jīng)》，自然會(huì)想到養(yǎng)生。健康的重要性不言而喻，在人們的保健意識(shí)日益提高的今天，對(duì)心理健康也日益重視。而《黃帝內(nèi)經(jīng)》中認(rèn)為“心性”平和在健康中的地位是至關(guān)重要的，甚至超出一般養(yǎng)生保健的范疇，而將上升為一種人生態(tài)度。

書(shū)中開(kāi)篇便提到“恬惔虛無(wú)，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來(lái)”。七情六欲是人的天性，生活中有許多悲歡離合，工作中有各種各樣的溝溝坎坎，使我們或喜或怒或哀或樂(lè)，對(duì)此我們是否能夠做到得意之時(shí)不忘形，失意之時(shí)不失志，一切泰然處之？當(dāng)代著名中醫(yī)劉力紅教授在總結(jié)清末民初大善人王風(fēng)儀先生的思想后，認(rèn)為在構(gòu)成我們身體健康的要素里面，身體只占大約10%，心理活動(dòng)占20——30%，而心性方面卻占到60%以上。王風(fēng)儀先生還認(rèn)為，諸心性里面，“怨、恨、惱、怒、煩”是謂“五毒”，而其中“怨”是最壞的?！霸埂眰⑽?，而脾胃對(duì)應(yīng)五行中的土，在五臟中居中，主運(yùn)化，由此“怨”很容易滋生出其他負(fù)面情緒，嚴(yán)重危害我們健康。不僅如此，抱怨還能?chē)?yán)重影響一個(gè)集體的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，抱怨的人總是把問(wèn)題歸咎于他人或是客觀原因，即便這種歸咎看似有道理，而很少向內(nèi)反省自己缺點(diǎn)，挖掘自身的潛力。美國(guó)的心靈導(dǎo)師威爾·鮑溫所著的《不抱怨的世界》與此有異曲同工之妙，同時(shí)也印證了的我們古圣先賢的思想的普世而永久的價(jià)值。如果我們真正能做到“恬淡虛無(wú)、精神內(nèi)守”，保持一顆平常心，既不刻意壓抑情緒，也不肆無(wú)忌憚地發(fā)泄，而是通過(guò)正確的途徑適當(dāng)?shù)厥杞?，那不僅有利于我們的健康，而且對(duì)于我們的修養(yǎng)，對(duì)于人際關(guān)系，對(duì)于我們的工作都大有裨益。因此，我們要少生抱怨而常懷感恩，感謝我們的父母給了我們生命，感謝我們的學(xué)長(zhǎng)給了我們知識(shí)，感謝我們的同事給了我們幫助和鼓勵(lì)，這樣才能向內(nèi)營(yíng)造平和的心境，向外營(yíng)造和諧的環(huán)境。

我們的生活豐富多彩，衡量幸福的不是一把標(biāo)尺，金錢(qián)、名利固然能給人帶來(lái)快感，但也往往使人“以妄為?！粫r(shí)御神，務(wù)快其心，逆于生樂(lè)，起居無(wú)節(jié)”從而損害身心健康，消磨意志，影響工作。當(dāng)我們習(xí)慣于以這些單一的榮辱觀來(lái)思考生活時(shí)，則一切真諦被我們漠視的同時(shí)，也犧牲了我們的健康?！笆欠浅蓴∞D(zhuǎn)頭空”是人類(lèi)歷史的常態(tài)，也是人生際遇的常態(tài)，只有保持心的寧?kù)o，用我們的心去感受親情，用我們的心去融入自然，用我們的心去享受祖先留給我們的燦爛文化，用我們的心去熱愛(ài)工作，用我們的心去感悟生活，以平常心去做百分之百的努力，以順其自然的態(tài)度去接受結(jié)果，才是最深的幸福體驗(yàn)，如《黃帝內(nèi)經(jīng)》所說(shuō)：“美其食，任其服，樂(lè)其俗，高下不相慕”。

心靜下來(lái)才能排除雜念，心靜下來(lái)才能空靈高遠(yuǎn)，心靜下來(lái)才能給心境騰出足夠的空間，去按受和容納更多有益的東西，心靜下來(lái)才能使我們的知覺(jué)敏銳，身輕體健。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》曰“道者，智者行之，愚者佩之”。一位老中醫(yī)把“動(dòng)腦、動(dòng)體、不動(dòng)心”做為健康的秘訣。不僅如此，不動(dòng)心才能凝神，不動(dòng)心才能用心，在此基礎(chǔ)上動(dòng)腦動(dòng)體才能增長(zhǎng)知識(shí)，增長(zhǎng)才干，正所謂“虛其心而實(shí)其腹”。心的寧?kù)o才能使我們真正鋪下身子來(lái)勤勤懇懇地學(xué)習(xí)工作，做到 “博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之”。消除不了內(nèi)心的躁動(dòng)而被俘虜于外界的喧囂，那只能是“愚者佩之”，而流于浮夸或炫耀。

古人對(duì)心的寧?kù)o十分向往?！安删諙|籬下，悠然見(jiàn)南山”是生活的幽靜，“不敢高聲語(yǔ)，恐驚天上人”是天宇的寂靜，“眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨(dú)去閑”是萬(wàn)物的沉靜。古人對(duì)這一切的體悟，皆源于心的寧?kù)o。

因?yàn)閷庫(kù)o使人深思，靜能生慧，偉大的思想源于心的寧?kù)o。

一個(gè)墜落的蘋(píng)果使牛頓悟到了萬(wàn)有引力定律，沒(méi)有內(nèi)心的平和如何能有這樣深邃的洞察？ “文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》”，這固然是告訴我們?cè)谏硖幠婢持畷r(shí)要志存高遠(yuǎn)，而沒(méi)有心的寧?kù)o又豈能如此？有人說(shuō)偉大思想的產(chǎn)生是因?yàn)樾畔⒌膮T乏，因?yàn)樾畔⒌膮T乏引發(fā)人深沉的思考。在海量信息的今天，到處充滿(mǎn)了喧囂，保持心的寧?kù)o尤顯可貴。《禮記·樂(lè)記》上說(shuō)“人生而靜，天之性也；感物而動(dòng)，性之欲也”，讓我們有一分心澄如水的清高，留一點(diǎn)與世無(wú)爭(zhēng)的清凈，存一些純正無(wú)邪的天真，去思考去感悟我們的人生，去熱愛(ài)我們的大自然，去關(guān)愛(ài)我們的社會(huì)。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》所強(qiáng)調(diào)的寧?kù)o，是心法。

黃帝內(nèi)經(jīng)讀書(shū)筆記【篇6】

讀有感

讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》是大一的這個(gè)暑假，我們作為中南大學(xué)臨床八年制的學(xué)生，這算是科研訓(xùn)練老師給我們布置的一項(xiàng)任務(wù)，初讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》，覺(jué)得它很無(wú)味，全是古文一兩天之后還沒(méi)看完三頁(yè)，就放在了那里。一個(gè)月后，再次拿起《黃帝內(nèi)經(jīng)》，整理心情，一個(gè)人靜靜的品讀，終于發(fā)現(xiàn)了其中的樂(lè)趣 。這使我對(duì)養(yǎng)生有了新的認(rèn)識(shí)。在了解中醫(yī)養(yǎng)生知識(shí)的同時(shí)，我也欣賞到了我們中華傳統(tǒng)文化的深邃與深邃。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》分為靈樞和素問(wèn)兩部分，中國(guó)最著名、最古老的中醫(yī)典籍之一，也是一本包羅萬(wàn)象的書(shū)籍，它不像西醫(yī)書(shū)籍那樣去講解生理病理的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，它只是幫助我們?nèi)フJ(rèn)識(shí)自己的身體，幫助我們認(rèn)知日常生活中的玄妙，告訴我們什么是壞的生活習(xí)性，什么是好的生活習(xí)性，最重要的核心就是告訴我們?cè)趺床簧?，怎么順?yīng)春夏秋冬的自然規(guī)律。也就是我們的老祖宗帶給我們的財(cái)富。

很多人認(rèn)為談?wù)摻】凳抢夏耆说氖拢B(yǎng)生是老年人的事。年輕人認(rèn)為熬夜、挨餓、吹冷風(fēng)是件小事，但他們不知道。他們認(rèn)為這些小事會(huì)給他們的老身體留下疾病隱患。我的奶奶就是一個(gè)例子，奶奶年輕時(shí)舉得自己身體好，出去做工吹吹風(fēng)淋淋雨沒(méi)什么大事，現(xiàn)在風(fēng)濕一直纏著奶奶，每當(dāng)吹風(fēng)下雨疾病發(fā)作疼痛難忍。

所以現(xiàn)在我們不認(rèn)為這些事情是小事，直到疾病發(fā)作，才后悔。

作為當(dāng)代大學(xué)生，熬夜是每個(gè)大學(xué)生都有的事情，早則十一點(diǎn)晚則轉(zhuǎn)鐘四五點(diǎn)甚至是通宵不眠，似乎都為大大小小的事情牽絆著，我們也不乏看到學(xué)生熬夜猝死的新聞，睡眠作為身體調(diào)節(jié)的時(shí)間，是每天都必不可少的，如果失眠時(shí)間太少將減少你的身體排毒的時(shí)間，所以，我們作為大學(xué)生應(yīng)當(dāng)有適合規(guī)律的睡眠時(shí)間，為將來(lái)的工作打下牢固的身體基礎(chǔ)。

岐伯對(duì)曰：上古之人，其知道者，法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。古人規(guī)律生活，起居有常，所以很多都是百歲乃去。

我想這都是百歲老人長(zhǎng)壽的秘訣。

“飲食有節(jié)制，起居有規(guī)律，不妄事操勞”；肆欲縱色，耗散精氣，喝酒**事，此行差也。五谷為養(yǎng)；五果為助；五畜為益；五菜為充，既不是我們現(xiàn)在很多人認(rèn)為的，牛奶為上品，雞鴨魚(yú)肉為好東西，同時(shí)告訴了我們各種食物都有它的季節(jié)，和飲食專(zhuān)家們所提倡的不吃反季節(jié)食物有異曲同工之妙。不要吃垃圾食品。當(dāng)你吃了它，它是垃圾。當(dāng)你吃了它，它是垃圾。花錢(qián)找內(nèi)疚。

現(xiàn)在科技發(fā)達(dá)，許多反季節(jié)蔬果充斥著市場(chǎng)，我覺(jué)得每種食物在它該有的季節(jié)是大自然給我們安排的規(guī)律，在什么季節(jié)吃什么蔬菜，對(duì)我們的身體都是有不同的益處，但是反季節(jié)蔬菜的出現(xiàn)，對(duì)與大自然給我們的規(guī)律似乎有些違背。東青，入肝，睜眼，藏精于肝，其病發(fā)震。其味酸，其類(lèi)草木，其畜雞，其谷麥，其應(yīng)四時(shí)，上為歲星，是以春氣在頭也，其音角，其數(shù)八，是以知病之在筋也，其臭臊。

我們要適應(yīng)大自然的四季飲食，才能與大自然同步。

仁者壽也：胸懷寬廣者，益壽；反之。胸懷狹隘者，不益健康有害生命”；德行不克，縱服玉液金丹，未能延壽；道德日全者不祈善而有福，不求壽而自延，此養(yǎng)生之大旨也。

注重道德修養(yǎng)：“浩然正氣”有利于身心健康。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，要有一個(gè)好的身體，我們也必須有一個(gè)好的心態(tài)。

所謂浩然正氣也，就是說(shuō)不能有歪心思，如果說(shuō)一個(gè)人常常懷有壞壞的心思，這樣自己心中就會(huì)常常想著，日久而生疾，常言道心病得要心藥醫(yī)，就說(shuō)明心病源于心，所以浩然正氣對(duì)于健康是很重要的?！疤竦摕o(wú)，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來(lái) ”。世上沒(méi)有分離、和平與安寧。真氣保身，不可分離，不受傷害。

我從沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)一個(gè)脾氣暴躁的長(zhǎng)壽老人。保持冷靜對(duì)健康很重要。

飲食、起居、工作和勞動(dòng)、精神，這四方面是每一個(gè)人在日常生活中都會(huì)涉及的。我相信身體在調(diào)整這些方面后會(huì)很好的。所以養(yǎng)生歸根結(jié)底就是要說(shuō)這四個(gè)問(wèn)題。

只要這四個(gè)方面都能做到，就能像岐伯和黃帝對(duì)話當(dāng)中所說(shuō)的這樣，人人都能活過(guò)一百歲。所以活到一百歲并不罕見(jiàn)。你不需要求助，你只需要把這四件事做好。這四個(gè)方面貫穿我們的日常生活。要做到這四點(diǎn)，不是一天兩天，而是一輩子，每時(shí)每刻，把它變成一種生活方式和一種生活習(xí)慣。

說(shuō)完《黃帝內(nèi)經(jīng)》有關(guān)養(yǎng)生的內(nèi)容，再來(lái)說(shuō)說(shuō)有關(guān)治病就醫(yī)的內(nèi)容。《黃帝內(nèi)經(jīng) 》 中講到了有關(guān)怎樣治病，但更重要的講的是怎樣不得病，怎樣使我們?cè)诓怀运幍那闆r下就能夠健康、能夠長(zhǎng)壽、能夠活到一百歲。這就是《黃帝內(nèi)經(jīng) 》 非常重要的思想 ---" 治未病 " 。

所謂“治未病”，就是防止生病，《黃帝內(nèi)經(jīng) 》 中說(shuō) :" 不治已病治未病，不治已亂治未亂。 " 就是說(shuō)上等的醫(yī)生不是去**已經(jīng)得了的病，而要在沒(méi)有得病之前，就讓它不得病。

你認(rèn)為你一點(diǎn)都不會(huì)生病，這是多么徹底??！在當(dāng)今社會(huì)，這種思想具有重要意義。天冷的時(shí)候多穿一件衣服，少吃些垃圾食品，少喝點(diǎn)酒，這些都屬于“治未病”的內(nèi)容，現(xiàn)在許多人都不注意自己的身體，以至于老來(lái)被疾病所煩憂。

關(guān)于陰陽(yáng)節(jié)氣，向內(nèi)觀止這樣的東西就如作者說(shuō)的那樣，沒(méi)有人愿意去研究除非病找到頭上！因?yàn)橄騼?nèi)看麻煩，外面大千世界那么好；想內(nèi)看還會(huì)苦惱，不如活一日過(guò)一日快活。可是人如果不向內(nèi)看就不了解自己，那就無(wú)法了解世界更不能為王！

作者說(shuō)身體比頭腦聰明，頭腦是有為而治，身體是無(wú)為而治，不做什么能辦好事永遠(yuǎn)比費(fèi)很大力氣辦好事聰明！書(shū)中甚至說(shuō)，一些所謂的性格缺陷也是由身體問(wèn)題造成的。比如說(shuō)一個(gè)人很懶，能坐著就不站著，總想睡覺(jué)，這好像是脾出了問(wèn)題。

一個(gè)人沒(méi)有耐心，工作三分鐘血流成河，因?yàn)楦位鹛?，相反，肝火太弱?/p>

《黃帝內(nèi)經(jīng) 》 不但在健康上給我們提供了辯證的思想，在精神上也給了我們有益的指引，比如在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，工作壓力大，社會(huì)關(guān)系復(fù)雜，都會(huì)給我們的情緒帶來(lái)影響，而這本書(shū)告訴我們，喜怒悲憂恐等精神情志活動(dòng)，也是五臟功能的表現(xiàn)，也就是說(shuō)，五臟出現(xiàn)疾病同樣會(huì)給人帶來(lái)情緒上的疾病，反之，情緒的失常也會(huì)影響五臟的健康。大喜傷心，大悲傷肺，大怒傷肝，大恐傷腎，憂思傷脾。因此，我們應(yīng)該在現(xiàn)實(shí)生活中保持一種正常的態(tài)度：

不以物喜，不以己悲。保持和諧的生活方式和人際關(guān)系有利于我們的健康、生活和工作。

現(xiàn)在社會(huì)很多人都處于亞健康狀態(tài)！沒(méi)有嚴(yán)重的疾病，但時(shí)不時(shí)有頭痛、肩痛、咽喉痛、眼痛、經(jīng)期和腹痛等，家里經(jīng)常備有火藥和消炎藥。

看了《黃帝內(nèi)經(jīng)》后得知目赤，咽痛是因?yàn)殛幪摶鹜?；肩膀痛，頭痛，行經(jīng)腹痛是氣血不調(diào)；大腿浮腫，脫發(fā)是腎功能不太好~氣色發(fā)黃，眼睛干澀是肝功能不太好——也就是說(shuō)現(xiàn)在小毛病不斷的原因是心肝腎的功能不是很好，但是還沒(méi)到功能損壞的程度，要是有損壞就會(huì)有很多地方生病了！許多人年輕時(shí)很窮，經(jīng)常生病。他們服用藥物很長(zhǎng)時(shí)間，但大多數(shù)都會(huì)刺激腎臟。他們因病食欲差，營(yíng)養(yǎng)缺乏，導(dǎo)致身體虛弱，氣血不足。

保持良好的生活習(xí)慣，規(guī)律的飲食，規(guī)律的日常生活，鍛煉身體，最重要的是堅(jiān)持良好的生活習(xí)慣，不僅讓人健康，而且讓人有個(gè)好的容貌，何樂(lè)而不為呢？

《黃帝內(nèi)經(jīng)》作為祖先留給我們的寶貴遺產(chǎn)，給我們留下了珍貴的財(cái)富，在現(xiàn)實(shí)生活中有著很重要的意義她告訴我們一年當(dāng)中我們?cè)撛趺慈ド睿捍荷拈L(zhǎng)秋收冬藏。也就是說(shuō)春天我們就應(yīng)該象植物發(fā)芽一樣，讓我們?nèi)梭w的氣機(jī)生發(fā)出來(lái)；夏天，我們所有的陽(yáng)氣浮于體表，同時(shí)將一年中代謝所產(chǎn)生的垃圾通過(guò)汗液排泄出體外，所以我們夏天的消化能力就相對(duì)弱一些，這就是為什么很多人苦夏，夏天為什么容易拉肚子，為什么夏天吃多了雪糕不好，喝冰鎮(zhèn)的汽水、啤酒不好；秋天是收獲的季節(jié)，萬(wàn)物開(kāi)始收藏了，我們的身體也應(yīng)該開(kāi)始收斂了；冬天是閉藏的季節(jié)，植物都凋零了，很多動(dòng)物都冬眠了，水都結(jié)冰了，我們也應(yīng)該象那些動(dòng)植物一樣避開(kāi)寒冷的冬天之氣，這也是俗習(xí)中提倡冬令進(jìn)補(bǔ)的原因，這時(shí)人體的陽(yáng)氣全都在體內(nèi)，吃的東西比較容易消化和吸收。

她告訴我，人要想健康，就要遵循天命，即遵循自然規(guī)律，一年四季，一天四季。人的健康在于他們自己。你與自然的和諧程度越高，你就會(huì)越健康。

黃帝內(nèi)經(jīng)讀書(shū)筆記【篇7】

最近閱讀了《黃帝內(nèi)經(jīng)》及有關(guān)講解《黃帝內(nèi)經(jīng)》的一些書(shū)籍，使我對(duì)這部經(jīng)典的著作有了一個(gè)全面的了解，對(duì)養(yǎng)生有了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)?，F(xiàn)在，作為醫(yī)名醫(yī)學(xué)生，這個(gè)概念已經(jīng)開(kāi)始改變。這一次閱讀之后，《黃帝內(nèi)經(jīng)》在我面前不再是單純的醫(yī)學(xué)書(shū)籍，它更像一本養(yǎng)生寶典、一本哲學(xué)書(shū)，一本了解自然，了解自身，關(guān)注自身，順應(yīng)自然法則，達(dá)到天人合一從而使人生存的更好的養(yǎng)生哲學(xué)書(shū)。

也使我悟到“上窮天紀(jì)，下極地理，遠(yuǎn)取諸物，近取諸身，更相問(wèn)難”的智慧?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》流傳千百年，是一本前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的曠世經(jīng)典，它的醫(yī)學(xué)價(jià)值和哲學(xué)價(jià)值正在不斷被后人挖掘中，我也從這本書(shū)中得到不少的啟發(fā)，也希望我能更深更好的理解這本書(shū)，給我的學(xué)***活帶來(lái)更大的幫助。

在了解中醫(yī)養(yǎng)生知識(shí)的同時(shí)，我也欣賞到我們中華傳統(tǒng)文化的深邃和深邃?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》是中國(guó)最著名、最古老的中醫(yī)典籍之一，也是一本包羅萬(wàn)象的書(shū)籍，它不象西醫(yī)書(shū)籍那樣去講解生理病理的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，它只是幫助我們?nèi)フJ(rèn)識(shí)自己的身體，幫助我們認(rèn)知日常生活中的玄妙，告訴我們什么是壞的生活習(xí)性，什么是好的生活習(xí)性，最重要的核心就是告訴我們?cè)趺床簧?，怎么順?yīng)春夏秋冬的自然規(guī)律。我深切地感到，《黃帝內(nèi)經(jīng)》是我們的祖先給我們留下的一筆精神文化遺產(chǎn)，是我們中國(guó)獨(dú)有的寶貴財(cái)富，是我們祖祖輩輩傳承下來(lái)的經(jīng)典。

然而，我們中的許多人并不知道我們祖先傳下來(lái)的財(cái)富。我們很多人認(rèn)為，談?wù)摻】凳抢夏耆说氖?，而養(yǎng)生是老年人的事。很多年輕人更是不知道如何珍惜自己的身體，不知道如何善待自己的心靈，不懂得什么是健康的生活方式，很多人起居無(wú)常，飲食無(wú)度，生活沒(méi)有規(guī)律，暴食暴飲，透支健康，透支快樂(lè)，還有人以為有了名利地位和金錢(qián)就有了一切，許多人都為追求這些東西而對(duì)健康在所不惜。所以在當(dāng)今社會(huì)，很多人處于亞健康狀態(tài)，各種疾病也越來(lái)越年輕。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》告訴我們，健康是掌握在自己手中的，健康才能長(zhǎng)壽，而長(zhǎng)壽并不等于健康。只有健康快樂(lè)，才是一個(gè)完滿(mǎn)的人生。你的日常習(xí)慣決定了你能否擁有一個(gè)健康的身體。

我們每一個(gè)人，無(wú)論是年老還是年少，都應(yīng)該關(guān)注自己的生命，關(guān)注自己的健康，從現(xiàn)在開(kāi)始就要好好養(yǎng)生，這樣才可能有一個(gè)健康的身體，才可能有一個(gè)美好的人生，這樣才會(huì)生活得有滋有味。健康和快樂(lè)，才是生命的真諦。

下面來(lái)說(shuō)說(shuō)我閱讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》第三章“因天之序——十二時(shí)辰養(yǎng)生法”的讀后感。

人體是最不活躍、最自給自足的系統(tǒng)。如果我們偏離它，我們將不可避免地生病。中醫(yī)養(yǎng)生是指我們每天、什么時(shí)候、什么時(shí)候都要根據(jù)人體的性質(zhì)去做事情。“因天之序”，就是說(shuō)一定要因循生發(fā)、生長(zhǎng)、收斂、收藏這個(gè)順序。

我們?nèi)梭w也是一樣。人們?yōu)槭裁凑f(shuō)某個(gè)人貪生怕死就說(shuō)這個(gè)膽小如鼠，很多人會(huì)意認(rèn)為只是個(gè)口頭禪而已，其實(shí)它是有道理可尋的。子時(shí)—膽經(jīng)當(dāng)今，而“子”在生肖中為鼠，這個(gè)時(shí)辰陽(yáng)氣特別的小就象老鼠一樣。

故此，“膽小如鼠”這個(gè)詞就出現(xiàn)在大家的口中。在這里，我不會(huì)列出十二小時(shí)的養(yǎng)生和道理?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》就是這樣，它把事物全歸為一類(lèi)是分析，為什么豬想胖那么快呢，那是因?yàn)楹r(shí)就是三焦當(dāng)令，從屬相上來(lái)講，這一時(shí)段的狀態(tài)就像是豬，豬怎么跟亥時(shí)相關(guān)呢？

事實(shí)上，豬總是處于一種享受的狀態(tài)，也就是說(shuō)，它們什么都不在乎。當(dāng)我吃飽了，我會(huì)躺在那里哼哼。下以次我要養(yǎng)活自己，所以豬都快長(zhǎng)胖了。從取象次類(lèi)的角度來(lái)講，它是歸為一類(lèi)的。

豬是茅艾郁悶情緒的，豬要郁悶也長(zhǎng)不胖了，所以豬的身心處于三焦通泰的狀態(tài)，就是一個(gè)身體全部通常的象。人體是一個(gè)系統(tǒng)，要因循身體本性的原則。

其實(shí)，養(yǎng)生并不難，養(yǎng)生無(wú)處不在，養(yǎng)生存在于我們生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中，養(yǎng)生就是養(yǎng)護(hù)我們的生命，保養(yǎng)我們的心靈。這是一個(gè)長(zhǎng)期的工程，需要持之以恒，日積月累，學(xué)到一點(diǎn)，就做到一點(diǎn)，長(zhǎng)此以往，原本不好的生活***得到改正，原本受到傷害的身體能夠慢慢得到修復(fù)。只要你認(rèn)識(shí)自己，能夠“恬淡虛無(wú)”，學(xué)會(huì)“日落而息，日出而作”，做到“食飲有節(jié)，起居有?！保槕?yīng)自然，懂得規(guī)避虛邪，“不妄作勞”，善待自己，善待心靈，你就會(huì)守住自己的精、氣、神，就能遠(yuǎn)離疾病，擁有一個(gè)健康快樂(lè)的人生。

黃帝內(nèi)經(jīng)讀書(shū)筆記【篇8】

易經(jīng)》和《黃帝內(nèi)經(jīng)》讀后感]5小時(shí)前陰陽(yáng)是世界的本質(zhì)，是闡述整個(gè)世界的基本的“論”，陰陽(yáng)的沖和轉(zhuǎn)化是成就世間萬(wàn)物的基本原理和規(guī)律；闡述和運(yùn)用這些規(guī)律以達(dá)到某種目的的典籍，都叫“經(jīng)”，《易經(jīng)》和《黃帝內(nèi)經(jīng)》讀后感?！兑捉?jīng)》是運(yùn)用陰陽(yáng)關(guān)系進(jìn)行邏輯推理來(lái)彰往查復(fù)的實(shí)用技術(shù)手冊(cè)，《黃帝內(nèi)經(jīng)》是運(yùn)用陰陽(yáng)關(guān)系辨證施治來(lái)救死扶傷的實(shí)用技術(shù)手冊(cè)?！兑捉?jīng)》和《黃帝內(nèi)經(jīng)》是并列的典籍，分屬不同的門(mén)類(lèi)，其共同的理論基礎(chǔ)是陰陽(yáng)關(guān)系。

很多學(xué)中醫(yī)的人都有這樣的認(rèn)識(shí)，中醫(yī)是巫醫(yī)和易理結(jié)合實(shí)踐的產(chǎn)物。其實(shí)，兩個(gè)不同門(mén)類(lèi)的并列的技術(shù)書(shū)籍之間，并不存在誰(shuí)主導(dǎo)誰(shuí)、誰(shuí)結(jié)合誰(shuí)的關(guān)系，《易經(jīng)》從成書(shū)的動(dòng)機(jī)上就不是用來(lái)創(chuàng)立和規(guī)劃醫(yī)學(xué)的。它們之間的關(guān)系就像工業(yè)會(huì)計(jì)和商業(yè)會(huì)計(jì)，是在各自的業(yè)務(wù)領(lǐng)域根據(jù)會(huì)計(jì)原則產(chǎn)生和完善的。工業(yè)會(huì)計(jì)不會(huì)對(duì)商業(yè)會(huì)計(jì)產(chǎn)生任何指導(dǎo)性和決定性的影響。

之所以會(huì)有這樣的誤解，是因?yàn)槿寮野选兑捉?jīng)》推為六經(jīng)之首，而且這種排序得到了學(xué)術(shù)界廣泛認(rèn)可，所以漢以后的中醫(yī)大家，在中醫(yī)理論的論述中，提及陰陽(yáng)概念和關(guān)系時(shí)，會(huì)不自覺(jué)地把易經(jīng)原理當(dāng)做理論根據(jù)，這才形成了后世醫(yī)家言必稱(chēng)易的局面，這樣一來(lái)，中醫(yī)真正的理論本源——陰陽(yáng)——長(zhǎng)期以來(lái)反而受到了廣泛的忽視。很多學(xué)***事中醫(yī)的人，因?yàn)椤兑捉?jīng)》對(duì)于陰陽(yáng)關(guān)系的對(duì)立統(tǒng)一的表述在他們心中形成了定見(jiàn)，所以在這個(gè)先入之見(jiàn)的基礎(chǔ)上，對(duì)陰陽(yáng)關(guān)系在中醫(yī)里的體現(xiàn)，理解上就會(huì)失之簡(jiǎn)單、偏頗。一臺(tái)汽車(chē)的陰陽(yáng)氣血表現(xiàn)在什么地方？

運(yùn)轉(zhuǎn)中的發(fā)動(dòng)機(jī)是陽(yáng)，靜止的車(chē)身是陰，這臺(tái)車(chē)就是一個(gè)負(fù)陰而抱陽(yáng)的狀態(tài)，怎樣才能做到“沖氣以為和”呢？你得把處于分離狀態(tài)的離合器切合上，也就是掛上檔，讓發(fā)動(dòng)機(jī)和車(chē)輪之間產(chǎn)生聯(lián)系，動(dòng)力才能傳到輪子上讓它轉(zhuǎn)動(dòng)起來(lái)，讀后感《《易經(jīng)》和《黃帝內(nèi)經(jīng)》讀后感》。當(dāng)車(chē)子輕快平穩(wěn)地跑起來(lái)之后，車(chē)子就有了生命力，不再是一堆鐵皮，這叫做“陰陽(yáng)相博謂之神”。

從《素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》的表述中可以看出，陰陽(yáng)是世間萬(wàn)物存在的大背景，但世間萬(wàn)物對(duì)陰陽(yáng)的反映是不同的，水火對(duì)陰陽(yáng)有征兆的作用，其他的萬(wàn)物上下左右男女只有指示的作用。指示是對(duì)已經(jīng)發(fā)生的狀態(tài)的反映，征兆是對(duì)尚未發(fā)生的未來(lái)狀態(tài)的象征，這個(gè)區(qū)別是非常關(guān)鍵的。該論有兩句應(yīng)該特別摘出來(lái)放在一起看：

“水火者，陰陽(yáng)之征兆也；陰陽(yáng)者，血?dú)庵信??！彼鹗顷庩?yáng)的象征，也是血?dú)獾南笳?。那么，為什么把水和火作為陰?yáng)的象征，特別是男女氣血的象征呢？

水火有什么顯著區(qū)別于其他五行萬(wàn)物的特性嗎？有的。那就是它們的流動(dòng)性。

金木土三類(lèi)都是固態(tài)的，水是液態(tài)的，火是氣態(tài)的。水和火沒(méi)有固定的形態(tài)，表現(xiàn)的是非線性的、不確定的、未知的、可變的性質(zhì)，陰陽(yáng)在沖和作用過(guò)程中表現(xiàn)的狀態(tài)，無(wú)法用固定不變的物質(zhì)概念來(lái)表述（現(xiàn)代科學(xué)在這一點(diǎn)上走入了機(jī)械唯物論的歧途，好在一些理論物理學(xué)家已經(jīng)開(kāi)始意識(shí)到并做了大量的工作來(lái)糾正它），水火自身具有的特性正好是最佳的表現(xiàn)形式。人體的氣血運(yùn)行也是這樣。

金木水火土，代表五大類(lèi)物質(zhì)，金和土代表無(wú)機(jī)物當(dāng)中的金屬和非金屬兩類(lèi)；木代表有機(jī)物中的植物；水和火，除了代表它們自身之外，還因其具有動(dòng)性而共同代表有機(jī)物中的動(dòng)物類(lèi)（含人類(lèi)）。從這點(diǎn)看，用水和火來(lái)表現(xiàn)生生不息的陰陽(yáng)關(guān)系以及人體血?dú)膺\(yùn)行規(guī)律，并非出自有意識(shí)的挑選，而實(shí)在是自然而然的非其莫屬的。在結(jié)論的哲學(xué)框架中，同是矛盾的主要方面，同是矛盾的次要方面。

黃帝內(nèi)經(jīng)讀書(shū)筆記【篇9】

黃帝內(nèi)經(jīng)之所以是中醫(yī)學(xué)，甚至是所有醫(yī)學(xué)的必讀書(shū)，并不是說(shuō)它囊括了所有疾病的預(yù)防和治療方法，而且它也做不到，真正值得借鑒的就是其中對(duì)人體五臟六腑、經(jīng)絡(luò)等做出了基礎(chǔ)論述，正所謂名不正嘖言不順，要論治，就要辨證，要辨證，就要審癥求因。有因才有果，正是黃帝內(nèi)經(jīng)給出了因，才會(huì)有中華醫(yī)學(xué)這個(gè)果。在五臟生成篇、五臟別論篇等篇章里，黃帝內(nèi)經(jīng)記述了五臟六腑的基本特點(diǎn)；在三部九候篇、玉機(jī)真臟論篇等篇章中，黃帝內(nèi)經(jīng)論述了切脈的部位與方法，脈象隨季節(jié)的變化規(guī)律等等；更讓我驚喜的是，在黃帝內(nèi)經(jīng)的寶命全形篇、八正神明篇等篇章中找到了當(dāng)初學(xué)習(xí)刺法灸法學(xué)時(shí)的原文：凡刺之真，必先治神，五臟已定，九侯已備，後乃存針……這些熟悉的字句讓我對(duì)黃帝內(nèi)經(jīng)更加親切了。另外，黃帝內(nèi)經(jīng)中在臟腑氣血的基礎(chǔ)上，提出了以"邪氣盛則實(shí)，精氣奪則虛"為中心的邪正盛衰理論，合并經(jīng)絡(luò)，來(lái)闡述熱病、咳、痹、痿、厥等疾病的病因病機(jī)，治則治法，以減輕百姓遭受病厄之苦。

要說(shuō)黃帝內(nèi)經(jīng)的特點(diǎn)，我第一個(gè)想到的詞就是"變化"，舉個(gè)例子，在咳論篇中的一個(gè)問(wèn)題：肺之令人咳何也？而回答是：五臟六腑皆令人咳，非獨(dú)肺也。）從中，我認(rèn)識(shí)到即使是一個(gè)癥，也是無(wú)窮變化的，更何況治療方法呢？黃帝內(nèi)經(jīng)的思想很博大，能包容，在異法方宜論篇中說(shuō)到，一病而治各不同，地勢(shì)使然也。東方之砭石，西方之毒藥，北方之灸焫，南方之九針，中央之導(dǎo)引按蹻，雑合以治，各得其所宜也。

而黃帝內(nèi)經(jīng)之靈樞，別名針經(jīng)，大多是針灸經(jīng)脈腧穴的理論，在經(jīng)絡(luò)腧穴學(xué)的課程的學(xué)習(xí)過(guò)程中多有背誦，其中的內(nèi)容讓我對(duì)人體又有了新的理解，而不僅僅停留在解剖的層面上，也從中更加深刻理解了臟腑之間的聯(lián)系，啟發(fā)我產(chǎn)生了很多新的思路：例如，講手太陰肺經(jīng)運(yùn)行時(shí)，一句"還循胃口"便提示了治療肺病時(shí)兼顧胃的調(diào)理以增強(qiáng)療效的可行性。

黃帝內(nèi)經(jīng)讀書(shū)筆記【篇10】

好在絞盡腦汁想想自己有何許收獲時(shí)，該是看了部分的《皇帝內(nèi)經(jīng)》吧；原文是皇帝與當(dāng)時(shí)名醫(yī)和臣子談?wù)摃r(shí)記載下的文字，古文初讀時(shí)不難理解很容易可以知曉其意；閱到第六篇卻猶感古時(shí)圣人們學(xué)醫(yī)者不僅學(xué)術(shù)甚深也精通多門(mén)學(xué)術(shù)。中國(guó)的文化用博大精深形容也不為過(guò)，光是簡(jiǎn)單的一本1080個(gè)字《**規(guī)》就教育了世人一生的該遵循的德行；仲尼的《論語(yǔ)》更是深入淺出地向人們道出處于何地位何年齡該明了的事理；這次的《黃帝內(nèi)經(jīng)》才讓我真正體會(huì)到讀圣賢書(shū)是人生多有意義的享受啊。本能地，我開(kāi)始質(zhì)疑自己，為什么我們從小就沒(méi)有接觸過(guò)古典文學(xué)？

不讀圣賢書(shū)的現(xiàn)代人還會(huì)有什么不敢做的么？如同孔老夫子所言導(dǎo)之以政，齊之以德，民免而無(wú)恥。導(dǎo)之以德，齊之以禮，有恥且格。

常聽(tīng)到家長(zhǎng)和朋友談起現(xiàn)在的孩子太不好帶了，總是抱怨孩子們不聽(tīng)話不知道好好學(xué)習(xí)，老是搗亂的；出于禮貌我不能直接地告訴他們是教育出了問(wèn)題，家長(zhǎng)和教師是要明白身教大于言教的道理；太多經(jīng)典的教育全被世人遺忘了，他們不在愿意遵循古圣先賢的理念，多可惜呀。如果說(shuō)是今天的中國(guó)xx向人民提出要多讀中國(guó)文學(xué)，多學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)精神的話，那么現(xiàn)在就是和平繁榮的時(shí)代了。

關(guān)于黃帝內(nèi)經(jīng)讀書(shū)筆記

根據(jù)您的要求，幼兒教師教育網(wǎng)編輯為您整理了以下相關(guān)信息：黃帝內(nèi)經(jīng)讀書(shū)筆記，在讀作品中，讓我感受到作者精妙的文筆。此時(shí)可以寫(xiě)讀后感，不僅能記錄自己讀書(shū)時(shí)獲得的知識(shí)思想，還能供別人借鑒理解，讀后感究竟要分幾個(gè)部分去敘寫(xiě)呢？?jī)H供參考，歡迎閱讀！

黃帝內(nèi)經(jīng)讀書(shū)筆記 篇1

最近閱讀了《黃帝內(nèi)經(jīng)》及有關(guān)講解《黃帝內(nèi)經(jīng)》的一些書(shū)籍，使我對(duì)這部經(jīng)典的著作有了一個(gè)全面的了解，對(duì)養(yǎng)生有了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)?，F(xiàn)在作為醫(yī)學(xué)院的學(xué)生，觀念開(kāi)始有改變了。這一次閱讀之后，《黃帝內(nèi)經(jīng)》在我面前不再是單純的醫(yī)學(xué)書(shū)籍，它更像一本養(yǎng)生寶典、一本哲學(xué)書(shū)，一本了解自然，了解自身，關(guān)注自身，順應(yīng)自然法則，達(dá)到天人合一從而使人生存的更好的養(yǎng)生哲學(xué)書(shū)。也使我悟到“上窮天紀(jì)，下極地理，遠(yuǎn)取諸物，近取諸身，更相問(wèn)難”的智慧?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》流傳千百年，是一本前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的曠世經(jīng)典，它的醫(yī)學(xué)價(jià)值和哲學(xué)價(jià)值正在不斷被后人挖掘中，我也從這本書(shū)中得到不少的啟發(fā)，也希望我能更深更好的理解這本書(shū)，給我的學(xué)習(xí)和生活帶來(lái)更大的幫助。

我在了解中醫(yī)養(yǎng)生知識(shí)的同時(shí)，更感嘆我們中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》是中國(guó)最著名、最古老的中醫(yī)典籍之一，也是一本包羅萬(wàn)象的書(shū)籍，它不象西醫(yī)書(shū)籍那樣去講解生理病理的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，它只是幫助我們?nèi)フJ(rèn)識(shí)自己的身體，幫助我們認(rèn)知日常生活中的玄妙，告訴我們什么是壞的生活習(xí)性，什么是好的生活習(xí)性，最重要的核心就是告訴我們?cè)趺床簧?，怎么順?yīng)春夏秋冬的自然規(guī)律。我深切地感到，《黃帝內(nèi)經(jīng)》是我們的祖先給我們留下的一筆精神文化遺產(chǎn)，是我們中國(guó)獨(dú)有的寶貴財(cái)富，是我們祖祖輩輩傳承下來(lái)的經(jīng)典。

可是，我們很多人都不知道我們的老祖宗傳承下來(lái)的這筆財(cái)富，很多人認(rèn)為，講健康是老年人的事情，養(yǎng)生更是老年人的事情。很多年輕人更是不知道如何珍惜自己的身體，不知道如何善待自己的心靈，不懂得什么是健康的生活方式，很多人起居無(wú)常，飲食無(wú)度，生活沒(méi)有規(guī)律，暴食暴飲，透支健康，透支快樂(lè)，還有人以為有了名利地位和金錢(qián)就有了一切，許多人都為追求這些東西而對(duì)健康在所不惜。所以在當(dāng)今的社會(huì)中，有很多人都是亞健康狀態(tài)，各種疾病也越來(lái)越年輕?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》告訴我們，健康是掌握在自己手中的，健康才能長(zhǎng)壽，而長(zhǎng)壽并不等于健康。只有健康快樂(lè)，才是一個(gè)完滿(mǎn)的人生。你每天的生活習(xí)慣，決定你是否能有一個(gè)健康的身體。我們每一個(gè)人，無(wú)論是年老還是年少，都應(yīng)該關(guān)注自己的生命，關(guān)注自己的健康，從現(xiàn)在開(kāi)始就要好好養(yǎng)生，這樣才可能有一個(gè)健康的身體，才可能有一個(gè)美好的人生，這樣才會(huì)生活得有滋有味。健康和快樂(lè)，才是生命的真諦。

下面來(lái)說(shuō)說(shuō)我閱讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》第三章“因天之序——十二時(shí)辰養(yǎng)生法”的讀后感。

人體是一個(gè)最無(wú)為和最自足的系統(tǒng)，如果我們偏離了它，是必然要生病的。中醫(yī)講的養(yǎng)生，就是我們每天要按照人體的本性去做，什么時(shí)間做什么時(shí)間的事?！耙蛱熘颉保褪钦f(shuō)一定要因循生發(fā)、生長(zhǎng)、收斂、收藏這個(gè)順序。我們?nèi)梭w也是一樣。人們?yōu)槭裁凑f(shuō)某個(gè)人貪生怕死就說(shuō)這個(gè)膽小如鼠，很多人會(huì)意認(rèn)為只是個(gè)口頭禪而已，其實(shí)它是有道理可尋的。子時(shí)—膽經(jīng)當(dāng)今，而“子”在生肖中為鼠，這個(gè)時(shí)辰陽(yáng)氣特別的小就象老鼠一樣。故此，“膽小如鼠”這個(gè)詞就出現(xiàn)在大家的口中。在這里我就不一一列舉十二時(shí)辰的養(yǎng)生法和道由。《黃帝內(nèi)經(jīng)》就是這樣，它把事物全歸為一類(lèi)是分析，為什么豬想胖那么快呢，那是因?yàn)楹r(shí)就是三焦當(dāng)令，從屬相上來(lái)講，這一時(shí)段的狀態(tài)就像是豬，豬怎么跟亥時(shí)相關(guān)呢？實(shí)際上就是豬總是處于那種享受的狀態(tài)，就是什么都不管。吃飽了喝足了就躺那兒哼哼，以次來(lái)養(yǎng)自己所以豬就是養(yǎng)胖的。從取象次類(lèi)的角度來(lái)講，它是歸為一類(lèi)的。豬是茅艾郁悶情緒的，豬要郁悶也長(zhǎng)不胖了，所以豬的身心處于三焦通泰的狀態(tài)，就是一個(gè)身體全部通常的象。人體是一個(gè)系統(tǒng)，要因循身體本性的原則。

其實(shí)，養(yǎng)生并不難，養(yǎng)生無(wú)處不在，養(yǎng)生存在于我們生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中，養(yǎng)生就是養(yǎng)護(hù)我們的生命，保養(yǎng)我們的心靈。這是一個(gè)長(zhǎng)期的工程，需要持之以恒，日積月累，學(xué)到一點(diǎn)，就做到一點(diǎn)，長(zhǎng)此以往，原本不好的生活習(xí)慣能得到改正，原本受到傷害的身體能夠慢慢得到修復(fù)。只要你認(rèn)識(shí)自己，能夠“恬淡虛無(wú)”，學(xué)會(huì)“日落而息，日出而作”，做到“食飲有節(jié)，起居有常”，順應(yīng)自然，懂得規(guī)避虛邪，“不妄作勞”，善待自己，善待心靈，你就會(huì)守住自己的精、氣、神，就能遠(yuǎn)離疾病，擁有一個(gè)健康快樂(lè)的人生。

黃帝內(nèi)經(jīng)讀書(shū)筆記 篇2

教師的工作是教書(shū)育人，長(zhǎng)期以來(lái)，他們承受的心理壓力比較大，我作為其中的一員，感同身受。由于長(zhǎng)期的工作壓力，很多老師得了慢性病，比如頸椎病，失眠，咽炎，鼻炎等，雖求醫(yī)問(wèn)藥，也只能是緩解了一時(shí)的癥狀。平時(shí)，慢性病的折磨，苦不堪言。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，我在電視節(jié)目中看了曲黎敏教授關(guān)于《皇帝內(nèi)經(jīng)》的專(zhuān)題講座，她生動(dòng)而又形象的講解把我?guī)ьI(lǐng)到《黃帝內(nèi)經(jīng)》這部奇書(shū)中來(lái)。以前我就知道有這本書(shū)，總以為自己不懂醫(yī)，會(huì)讀不懂，因此對(duì)它不感興趣。在曲黎敏教授的引領(lǐng)下，我認(rèn)真閱讀了這本書(shū)，不禁被它的博大精深所折服。幾千年以來(lái)，它一直是炎黃子孫尋求健康養(yǎng)生祛病的法寶?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》養(yǎng)生祛病的智慧使我也受益匪淺。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》基本上是采用對(duì)話的形式，記錄皇帝與岐伯等人的對(duì)話，以與岐伯的對(duì)話為主，基本上采用皇帝問(wèn)，岐伯答的形式。它是中國(guó)現(xiàn)存最早的一部醫(yī)學(xué)經(jīng)典著作。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》是一部養(yǎng)生寶典，《皇帝內(nèi)經(jīng)》中說(shuō)：不治已病治未病，不治已治未亂。就是說(shuō)上等的中醫(yī)不去治療已經(jīng)得了的病，而是在沒(méi)有得病之前，就讓它不得病。這在當(dāng)今社會(huì)，老百姓看病難，看病貴的情況下是具有重要意義的。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》對(duì)我們平時(shí)的工作和生活中調(diào)節(jié)情志也有很大的幫助，由于現(xiàn)在生活節(jié)奏快，工作壓力大，很多人難有一個(gè)平和的心態(tài)對(duì)人對(duì)事。《黃帝內(nèi)經(jīng)》就告訴我們要志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順，要恬淡虛無(wú)，真氣從之，從而使人少生病或不生病。有了好的身體，才能更好的工作。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》要求人們要順應(yīng)四時(shí)休養(yǎng)生息，而不好的生活習(xí)慣在我們周?chē)说纳砩想S時(shí)能找到。比如，經(jīng)常熬夜，暴飲暴食。而《黃帝內(nèi)經(jīng)》強(qiáng)調(diào)：法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)，它表現(xiàn)在我們每個(gè)人普普通通的日常生活中，要求我們飲食有節(jié)、起居有常、不妄作勞、形與神俱。只有做到了這些，并把它變成一種生活方式，變成一種生活習(xí)慣，我們才會(huì)健康長(zhǎng)壽。

我從《黃帝內(nèi)經(jīng)》中得到不少啟發(fā)，也希望它能給我及我周?chē)娜说纳罟ぷ鲙?lái)更大的幫助。

黃帝內(nèi)經(jīng)讀書(shū)筆記 篇3

閱讀，是個(gè)自我沉淀、自我提升的過(guò)程。讀書(shū)月活動(dòng)中，我有幸讀到《黃帝內(nèi)經(jīng)》一書(shū)，讓我在紛繁世界中得到了片刻寧?kù)o，有了些許人生體會(huì)。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》是一本生命之書(shū)，奠定了人體生理、病理、診斷以及治療的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)，是中國(guó)影響極大的一部醫(yī)學(xué)著作，被稱(chēng)為醫(yī)之始祖?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》分為《素問(wèn)》和《靈樞》兩部分?！端貑?wèn)》重點(diǎn)論述了臟腑、經(jīng)絡(luò)、病因、病機(jī)、病證、診法、治療原則以及針灸等內(nèi)容。《靈樞》是《素問(wèn)》不可分割的姊妹篇，內(nèi)容與之大體相同。除了論述臟腑功能、病因、病機(jī)之外，還重點(diǎn)闡述了經(jīng)絡(luò)腧穴，針具、刺法及治療原則等。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》把人的形體和精神看作既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體，認(rèn)為人的形體病變可以影響精神，精神的狀況又可以影響形體的病變，同時(shí)人體又是與外界環(huán)境(自然、社會(huì))緊密相連的。人體必須與外界環(huán)境取得平衡，按照自然界的變化來(lái)調(diào)節(jié)飲食起居和精神活動(dòng)，前者為“形神合一”觀，后者則為“天人相應(yīng)”觀，二者充分反映了《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的“整體恒動(dòng)觀”，是其所主張的兩個(gè)基本觀點(diǎn)。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》是一部經(jīng)典、深?yuàn)W的中醫(yī)藥學(xué)著作，它不同于西醫(yī)書(shū)籍那樣將人體進(jìn)行解剖、生理、病理等學(xué)科性細(xì)化，而是通過(guò)陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)和天人合一理論構(gòu)建了完整的中醫(yī)藥學(xué)體系。要說(shuō)《黃帝內(nèi)經(jīng)》的特點(diǎn)，我第一個(gè)想到的詞就是“變化”。舉個(gè)例子，在《咳論篇》中的一個(gè)問(wèn)題：肺之令人咳何也?而回答是：五臟六腑皆令人咳，非獨(dú)肺也。從中，我認(rèn)識(shí)到即使是一個(gè)癥，也是無(wú)窮變化的，更何況治療方法呢?黃帝內(nèi)經(jīng)的思想很博大，能包容。在《異法方宜論篇》中說(shuō)到，一病而治各不同，地勢(shì)使然也。東方之砭石，西方之毒藥，北方之灸焫，南方之九針，中央之導(dǎo)引按蹻，雑合以治，各得其所宜也。

我只是愚笨初學(xué)者，尚能有所感悟，對(duì)于圣賢前人，當(dāng)然更不在話下。仲師之傷寒，金元四大家之寒涼攻邪補(bǔ)土滋陰，明清之溫病，都或多或少地借鑒了內(nèi)經(jīng)。一部經(jīng)典，竟成就了一部部新的經(jīng)典，真是蔚為壯觀。

所謂書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)。開(kāi)卷必有益，多讀書(shū)，讀有用書(shū)才能提高自己。希望大家養(yǎng)成良好的讀書(shū)習(xí)慣，把書(shū)作為人生益友，始終走在學(xué)習(xí)的路上，樂(lè)此不疲。(李奕諾)

黃帝內(nèi)經(jīng)讀書(shū)筆記 篇4

《黃帝內(nèi)經(jīng)》與《易經(jīng)》、《山海經(jīng)》并稱(chēng)中國(guó)古代的三大奇書(shū)，給后人留下了團(tuán)團(tuán)迷霧，至今仍神秘莫測(cè)。

縱觀中國(guó)古代醫(yī)學(xué)史，從無(wú)解剖學(xué)這門(mén)學(xué)科?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》不但清晰描述了人體的解剖結(jié)構(gòu)，而且對(duì)人體生理學(xué)、人體病理學(xué)、醫(yī)學(xué)地理學(xué)、醫(yī)學(xué)物候?qū)W等學(xué)科做了精辟描述。《黃帝內(nèi)經(jīng)》的很多論述，人們至今只知道其結(jié)果是正確的，當(dāng)代人類(lèi)科學(xué)還不能做出科學(xué)解釋。因此，有人認(rèn)為《黃帝內(nèi)經(jīng)》與《易經(jīng)》一樣，其著述者有著比現(xiàn)代人更加先進(jìn)的思想和科學(xué)技術(shù)，是大圣大智之人。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》對(duì)中國(guó)文化的最大貢獻(xiàn)，要數(shù)其陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)，他不但影響了整個(gè)中國(guó)文化，也對(duì)世界現(xiàn)代科學(xué)觀念產(chǎn)生了巨大影響。中國(guó)至今沿用的預(yù)測(cè)學(xué)，除來(lái)自《易經(jīng)》外，很大部分均來(lái)自《黃帝內(nèi)經(jīng)》的陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)。《黃帝內(nèi)經(jīng)》一直是陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)的經(jīng)典著作。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中醫(yī)的鼻祖，也是一部預(yù)測(cè)學(xué)的書(shū)，他告訴人們順應(yīng)自然法則，如何養(yǎng)生和避免災(zāi)禍?！皬慕鹉舅鹜恋乃ネ?，可以推知疾病的輕重，治療的成敗，確定五臟之氣的盛衰，疾病的險(xiǎn)夷，死生的日期”。如肝主春木之氣，如果一個(gè)人日干為甲乙，肝必旺盛，一生就不會(huì)患肝上的毛病。若病在肝臟，到夏天就會(huì)痊愈；如果夏天好不了，到秋天就會(huì)加重；如果不死，冬天病情就會(huì)呈執(zhí)持狀態(tài)；次年春天，肝逢春木本氣，病情就會(huì)緩解，如此循環(huán)往復(fù)。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》“上窮天紀(jì)，下極地理，選取諸物，近取諸身，更相問(wèn)難”，天地萬(wàn)物無(wú)所不包，涉及哲學(xué)、天文、地理、氣象、兵法、社會(huì)、歷法、陰陽(yáng)等各個(gè)學(xué)科，其中的醫(yī)學(xué)理論迄今才被西方醫(yī)學(xué)論及，而且比西方醫(yī)學(xué)更加高明。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》是大圣大智之人的著作?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》的成書(shū)年代說(shuō)法頗多。據(jù)考證，《黃帝內(nèi)經(jīng)》成書(shū)于科技、文化、教育極其落后的上古時(shí)代，那個(gè)時(shí)代的人們還過(guò)著刀耕火種的日子，怎么會(huì)對(duì)天文、地理、氣象、社會(huì)、歷法、陰陽(yáng)等學(xué)科有如此深刻的認(rèn)識(shí)，即使科技、文化、教育高度發(fā)達(dá)的今天，也無(wú)人能出其右。難怪宋人高保衡曾感嘆，人之臟肺、脈象、經(jīng)絡(luò)、氣血，是不能入眼從體外和解剖得知的，若非大圣大智之人，又如何能夠探知呢。

黃帝內(nèi)經(jīng)讀書(shū)筆記 篇5

中醫(yī)這種東西實(shí)在不能讓現(xiàn)在的年輕人感冒，但那是因?yàn)闆](méi)有靜下心來(lái)真正讀過(guò)而沒(méi)有讀過(guò)這本書(shū)，真的是白白浪費(fèi)了中華文化的精髓了！中國(guó)人和西方人比能勝在哪里呢？經(jīng)濟(jì)，政治，法律都不行，就連體質(zhì)都比人差一大截；能勝過(guò)的就是前年集結(jié)的智慧而已！

關(guān)于陰陽(yáng)節(jié)氣，向內(nèi)觀止這樣的東西就如作者說(shuō)的那樣，沒(méi)有人愿意去研究除非病找到頭上！因?yàn)橄騼?nèi)看麻煩，外面大千世界那么好；想內(nèi)看還會(huì)苦惱，不如活一日過(guò)一日快活。可是人如果不向內(nèi)看就不了解自己，那就無(wú)法了解世界更不能為王！作者說(shuō)身體比頭腦聰明，頭腦是有為而治，身體是無(wú)為而治，不做什么能辦好事永遠(yuǎn)比費(fèi)很大力氣辦好事聰明！書(shū)里甚至說(shuō)到一些所謂性格上的缺陷也是由于身體問(wèn)題所致。比如說(shuō)一個(gè)人很懶，能坐著就不站著，總想睡覺(jué)，這好像是脾出了問(wèn)題。一個(gè)人沒(méi)耐心，做事三分鐘熱血，是因?yàn)楦位鹛喾茨ツゲ洳洫q豫不決的就是肝火太弱了！

可以肯定的是我現(xiàn)在是處于亞健康狀態(tài)的！沒(méi)有什么大病，只是時(shí)不時(shí)會(huì)頭痛，肩膀痛，喉嚨痛，眼睛痛，行經(jīng)腹痛等等，家中常備下火藥，消炎藥之類(lèi)每月固定開(kāi)銷(xiāo)有兩項(xiàng)是藥品和護(hù)膚品！

看了《黃帝內(nèi)經(jīng)》后才知道目赤，咽痛是因?yàn)殛幪摶鹜?；肩膀痛，頭痛，行經(jīng)腹痛是氣血不調(diào)；大腿浮腫，脫發(fā)是腎功能不太好氣色發(fā)黃，眼睛干澀是肝功能不太好也就是說(shuō)現(xiàn)在小毛病不斷的原因是心肝腎的功能不是很好，但是還沒(méi)到功能損壞的程度，要是有損壞就會(huì)有很多地方生病了！小時(shí)候身體很差，經(jīng)常生病，長(zhǎng)期服用藥物，而大多數(shù)都是刺激腎臟的因?yàn)樯《缚诤懿?，?yán)重缺乏營(yíng)養(yǎng)，導(dǎo)致身體虛弱，氣血養(yǎng)的也不足從出生時(shí)就上了很大的火，眼周潰爛，幾次進(jìn)出急救室，陰虛火旺，肝功能先天就不好該生發(fā)時(shí)沒(méi)生發(fā)起來(lái)，該藏時(shí)沒(méi)藏住什么，反而害了病，身體能調(diào)整成現(xiàn)在的樣子也已經(jīng)不錯(cuò)了啊但是如果把亞健康的狀態(tài)保持下去，不要說(shuō)保持青春了（要面貌年輕首先要身體年輕），5年之后身體肯定會(huì)有實(shí)質(zhì)性的病變出來(lái)！所以現(xiàn)在就是調(diào)養(yǎng)的時(shí)候了！先用兩年時(shí)間調(diào)養(yǎng)肯定能看到成效，再用三年調(diào)養(yǎng)就應(yīng)能調(diào)養(yǎng)到健康狀態(tài)了，藏住精氣10年都不會(huì)生病的

盡量不要吃西藥，西藥只能維持，價(jià)格也不便宜，雖然見(jiàn)效快，但是不能從根本上解決問(wèn)題。

不要吃垃圾食品，吃的時(shí)候就是垃圾，吃進(jìn)去更是垃圾，花錢(qián)找罪受。

保持良好生活習(xí)慣，一分錢(qián)不用花，就能有好身體，貴在堅(jiān)持。

營(yíng)養(yǎng)均衡的飲食其實(shí)也不需要花多錢(qián)，有營(yíng)養(yǎng)的東西不一定是貴東西，而且主要在于搭配。

鍛煉身體就更需要了，不用花錢(qián)，又樂(lè)在其中的事啊

黃帝內(nèi)經(jīng)讀書(shū)筆記 篇6

《黃帝內(nèi)經(jīng)》對(duì)我們平時(shí)的工作和生活中調(diào)節(jié)情志有很大的幫助，由于現(xiàn)在生活節(jié)奏快，工作壓力大，很多人難有一個(gè)平和的心態(tài)對(duì)人對(duì)事?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》就告訴我們要“志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順”，要“恬淡虛無(wú)，真氣從之”，從而使人少生病或不生病。有了好的身體，才能更好的工作。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》要求人們要順應(yīng)四時(shí)休養(yǎng)生息，而不好的生活習(xí)慣在我們周?chē)说纳砩想S時(shí)能找到。比如，經(jīng)常熬夜，暴飲暴食。而《黃帝內(nèi)經(jīng)》強(qiáng)調(diào):“法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)”，它表現(xiàn)在我們每個(gè)人普普通通的日常生活中，要求我們飲食有節(jié)、起居有常、不妄作勞、形與神俱。只有做到了這些，并把它變成一種生活方式，變成一種生活習(xí)慣，我們才會(huì)健康長(zhǎng)壽。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》是我國(guó)的國(guó)學(xué)瑰寶，是我國(guó)最早、地位最高的中醫(yī)巨著、中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)之源。通過(guò)這部古老經(jīng)典的學(xué)習(xí)，我們能夠洞察生命規(guī)律，從根本上把握健康養(yǎng)生之道?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》中有關(guān)健康養(yǎng)生的論述比比皆是。

養(yǎng)生之道

《黃帝內(nèi)經(jīng)》，它更像一本養(yǎng)生寶典、一本哲學(xué)書(shū)，一本了解自然，了解自身，關(guān)注自身，順應(yīng)自然法則，達(dá)到天人合一從而使人生存的更好的養(yǎng)生哲學(xué)書(shū)。也使我悟到“上窮天紀(jì)，下極地理，遠(yuǎn)取諸物，近取諸身，更相問(wèn)難”的智慧?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》流傳千百年，是一本前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的曠世經(jīng)典，它的醫(yī)學(xué)價(jià)值和哲學(xué)價(jià)值正在不斷被后人挖掘中，我也從這本書(shū)中得到不少的啟發(fā)，也希望我能更深更好的理解這本書(shū)，給我的生活工作帶來(lái)更大的幫助。成為中國(guó)醫(yī)藥學(xué)發(fā)展的理論基礎(chǔ)和源泉。

我覺(jué)得《黃帝內(nèi)經(jīng)》可以用三個(gè)"第一"給它作一概括。

第一，《黃帝內(nèi)經(jīng)》是第一部中醫(yī)理論經(jīng)典。人類(lèi)出現(xiàn)以后，就有疾病，有了疾病必然就要尋求各種醫(yī)治的方法，所以醫(yī)療技術(shù)的形成的確遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于《黃帝內(nèi)經(jīng)》。但中醫(yī)學(xué)作為一個(gè)學(xué)術(shù)體系的形成，卻是從《黃帝內(nèi)經(jīng)》開(kāi)始的，所以《黃帝內(nèi)經(jīng)》被公認(rèn)為中醫(yī)學(xué)的奠基之作。這部著作第一次系統(tǒng)講述了人的生理、病理、疾病、治療的原則和方法，為人類(lèi)健康做出了巨大的貢獻(xiàn)。中醫(yī)學(xué)形成以后，就庇佑著我們中華民族，使我們中華民族生生不息，使我們中華兒女能夠戰(zhàn)勝疾患、災(zāi)難，綿延至今。沒(méi)有中醫(yī)、沒(méi)有《黃帝內(nèi)經(jīng)》的中華民族，是難以想象的。

第二，《黃帝內(nèi)經(jīng)》是第一部養(yǎng)生寶典?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》中講到了怎樣治病，但更重要的講的是怎樣不得病，怎樣使我們?cè)诓怀运幍那闆r下就能夠健康、能夠長(zhǎng)壽、能夠活到一百歲。這就是《黃帝內(nèi)經(jīng)》非常重要的思想---"治未病"。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》中說(shuō):"不治已病治未病，不治已亂治未亂。"就是說(shuō)上等的醫(yī)生不是去治療已經(jīng)得了的病，而要在沒(méi)有得病之前，就讓它不得病。你想，干脆就不得病了，這來(lái)得多么徹底!在當(dāng)今社會(huì)，這種思想具有非常重要的意義。

第三，《黃帝內(nèi)經(jīng)》是第一部關(guān)于生命的百科全書(shū)?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》以生命為中心，里面講了醫(yī)學(xué)、天文學(xué)、地理學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)，還有哲學(xué)、歷史等，是一部圍繞生命問(wèn)題而展開(kāi)的百科全書(shū)。我們國(guó)學(xué)的核心實(shí)際上就是生命哲學(xué)，《黃帝內(nèi)經(jīng)》就是以黃帝的名字命名的、影響最大的國(guó)學(xué)經(jīng)典。中國(guó)古代有三大以"經(jīng)"命名的奇書(shū)，第一部是《易

經(jīng)》，第二部是《道德經(jīng)》，第三部就是《黃帝內(nèi)經(jīng)》?，F(xiàn)在，這三部奇書(shū)不僅引起中華兒女，炎黃子孫的關(guān)注，而且引起世界各國(guó)人民的極大關(guān)注，因?yàn)樗膬r(jià)值在當(dāng)今社會(huì)已經(jīng)越來(lái)越凸顯出來(lái)。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》還有很多的觀點(diǎn)是非常經(jīng)典和重要的，比如藏象學(xué)說(shuō)、精、氣、神、經(jīng)脈等等，雖然我的知識(shí)水平還沒(méi)有到達(dá)研究《黃帝內(nèi)經(jīng)》的高度，但是我看了這本書(shū)之后對(duì)我怎樣在生活和工作中調(diào)節(jié)情志、建立良好生活習(xí)慣有很大幫助。

人體的各機(jī)體內(nèi)部的各臟腑是一個(gè)完整的整體，同時(shí)也是人與外在環(huán)境的統(tǒng)一。臟腑的各項(xiàng)活動(dòng)并不是孤立的，我們可以從以下幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)一下:

1.強(qiáng)調(diào)人體內(nèi)部的統(tǒng)一。

2.機(jī)體與環(huán)境的統(tǒng)一。《黃帝內(nèi)經(jīng)》明確提出“人以天地之氣生，四時(shí)之法”，“天食人以五氣，地食人以五味”。這說(shuō)明人與天地自然的統(tǒng)一性。在整體觀念思想的指導(dǎo)下。古代醫(yī)學(xué)家總結(jié)出內(nèi)臟生理功能活動(dòng)與外界環(huán)境變化有關(guān)?！八臅r(shí)之氣，更傷五臟”《素問(wèn)·生氣通天論》。又如“風(fēng)傷筋，燥勝風(fēng)，熱傷氣，寒生熱??”并認(rèn)為“在天為風(fēng)，在地為木，在體為筋，在臟為肝??”這都強(qiáng)調(diào)到了整體觀念。這種整體觀念與現(xiàn)代一些醫(yī)學(xué)的局部觀點(diǎn)截然不同。

看完《黃帝內(nèi)經(jīng)》，我對(duì)于中國(guó)人民千百年來(lái)順應(yīng)四時(shí)休養(yǎng)生息的生活也有了更為深刻的理解，以前不好的生活習(xí)慣在我身上都能找到，比如說(shuō)經(jīng)常熬夜，暴飲暴食，而《黃帝內(nèi)經(jīng)》說(shuō)道:“人與天地相參，與日月相應(yīng)也”“四時(shí)陰陽(yáng)，從之則生，逆之者亡?！闭Ｇ闆r下，陰陽(yáng)對(duì)立統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)有度、有序、適時(shí)當(dāng)位，則陰陽(yáng)和諧，反之則陰陽(yáng)失調(diào)，而人體疾病的本質(zhì)就是陰陽(yáng)失調(diào)?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》不但在健康上給我們提供了辯證的思想，在精神上也給了我們有益的指引，比如在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，工作壓力大，社會(huì)關(guān)系復(fù)雜，都會(huì)給我們的情緒帶來(lái)影響，而這本書(shū)告訴我們，喜怒悲憂恐等精神情志活動(dòng)，也是五臟功能的表現(xiàn)，也就是說(shuō)，五臟出現(xiàn)疾病同樣會(huì)給人帶來(lái)情緒上的疾病，反之，情緒的失常也會(huì)影響五臟的健康。大喜傷心，大悲傷肺，大怒傷肝，大恐傷腎，憂思傷脾。所以，我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中要保持平常的心態(tài):不以物喜，不以己悲。保持和諧的生活方式和人際關(guān)系，對(duì)我們的身體健康、生活工作都有好處。

雖說(shuō)我對(duì)此書(shū)只是讀的這么淺薄，但是大家都知道他的內(nèi)涵不僅僅而次，所以我以后還會(huì)慢慢品味。不過(guò)讀此書(shū)的時(shí)候發(fā)現(xiàn)自己的古文好爛，所以此書(shū)還能鍛煉我的閱讀水平。飲食、起居、工作和勞動(dòng)、精神，這四方面是每一個(gè)人在日常生活中都會(huì)涉及的。所以養(yǎng)生說(shuō)到底就是在說(shuō)這四個(gè)方面的問(wèn)題。只要這四個(gè)方面都能做到，就能像岐伯和黃帝對(duì)話當(dāng)中所說(shuō)的這樣，人人都能活過(guò)一百歲。所以說(shuō)活到一百歲并不稀奇，不需要外求，只需要做好這四方面就可以了。而這四個(gè)方面貫穿了我們的日常生活，做到這四點(diǎn)，不是一天兩天就行了，而是一輩子，每時(shí)每刻都這么做，把它變成一種生活方式，變成一種生活習(xí)慣。

下面是我比較喜歡的，出自《黃帝內(nèi)經(jīng)》的養(yǎng)生語(yǔ)錄:

1.“飲食有節(jié)制，起居有規(guī)律，不妄事操勞”;肆欲縱色，耗散精氣，喝酒行房事，此行差也。

2.“唾沫吐得太遠(yuǎn)，有傷元?dú)狻薄?/p>

3.“恬淡虛無(wú)，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來(lái)”。沒(méi)有非分之想，平和安寧，真氣保存體內(nèi)，形影不離，病不傷也。

4.“仁者壽也:胸懷寬廣者，益壽;反之。胸懷狹隘者，不益健康有害生命”;德行不克，縱服玉液金丹，未能延壽;道德日全者不祈善而有福，不求壽而自延，此養(yǎng)生之大旨也。注重道德修養(yǎng):“浩然正氣”有利于身心健康??

5.“如果連自己都不能原諒的人，怎能心如止水;”“還在判斷值與不值得，可見(jiàn)心中還有衡量，還是有‘氣根’”。《黃帝內(nèi)經(jīng)》告訴我們要內(nèi)求，是要我們往里求。這是提示我們每一個(gè)人都要關(guān)注自己，生命就在于自己手中，生命更在自己的內(nèi)求當(dāng)中，光靠外求是不能健康長(zhǎng)壽的。關(guān)注養(yǎng)生，關(guān)注內(nèi)在。

黃帝內(nèi)經(jīng)讀書(shū)筆記 篇7

寒假，我偶爾會(huì)覺(jué)得無(wú)聊。

前幾天，我在書(shū)架上找到了這本《皇帝內(nèi)經(jīng)養(yǎng)生智慧》。我懷著疑問(wèn)好奇的心，從書(shū)架上拿下來(lái)，看了一會(huì)，情不自禁的連聲叫好。

翻開(kāi)第一章第一節(jié)，就講了皇帝內(nèi)經(jīng)的簡(jiǎn)要來(lái)歷。簡(jiǎn)要來(lái)歷是采用皇帝岐伯、伯高、雷公等大臣的對(duì)話匯編而來(lái)的。

這本書(shū)有文字、圖畫(huà)、顏色、示例搭配出來(lái)，很好看。我一連讀了幾十頁(yè)。

讀到吃飯也要講究“先來(lái)后到”的時(shí)候，才知道我們吃飯的順序錯(cuò)了。

你們吃飯的順序是先自己喝點(diǎn)甜飲料，大人們則專(zhuān)注于魚(yú)肉主菜和酒品；吃到半飽再上蔬菜，主食后面是湯，最后是甜點(diǎn)或水果嗎？如果是，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。

我們應(yīng)該是不喝飲料先上一碗開(kāi)胃湯，再吃一些清淡的蔬菜然后上主食，最后魚(yú)肉，此時(shí)可飲少量的酒。

但是，這種大眾公認(rèn)的進(jìn)食順序卻是最不科學(xué)的、最不營(yíng)養(yǎng)的。先從甜飲料說(shuō)起，這類(lèi)飲料營(yíng)養(yǎng)價(jià)值低，如果用他們給孩子填充小小的胃袋，后面的食量就會(huì)顯著減少，容易造成孩子營(yíng)養(yǎng)不良。

黃帝內(nèi)經(jīng)讀書(shū)筆記 篇8

《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中國(guó)古代以經(jīng)命名的三大奇書(shū)《易經(jīng)》、《道德經(jīng)》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》之一。這三部奇書(shū)不僅代表著中華民族智慧的結(jié)晶，也代表著古人為人類(lèi)社會(huì)的健康發(fā)展所做出的巨大貢獻(xiàn)。與此同時(shí)，《黃帝內(nèi)經(jīng)》也是中國(guó)傳統(tǒng)四大經(jīng)典著作《神農(nóng)本草》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷寒雜病論》之一，是我國(guó)醫(yī)學(xué)寶庫(kù)中現(xiàn)存成書(shū)較早的醫(yī)學(xué)典籍。

作為炎黃子孫，我們不僅應(yīng)該密切關(guān)注這些古書(shū)中千古流芳的內(nèi)容，更肩負(fù)有不可推卸的責(zé)任不斷去繼承古人的優(yōu)點(diǎn)、彌補(bǔ)他們?cè)谏鐣?huì)發(fā)展中的不足、賦予他們嶄新的生命力，使得他們不斷跟上人類(lèi)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的腳步，繼續(xù)讓他們?yōu)槿祟?lèi)社會(huì)的良性發(fā)展不斷發(fā)揮出應(yīng)有的源頭作用。

有道是：百善孝為先。

古人云：為人子而不讀醫(yī)書(shū)，猶為不孝也。

因此，身為一名有知識(shí)、有修養(yǎng)的現(xiàn)代人，無(wú)論是為了我們父母的身體健康還是為了自己乃至子孫后代，人人都有必要重新去學(xué)習(xí)并領(lǐng)悟人類(lèi)先祖著醫(yī)書(shū)的宗旨，正確看待他們學(xué)醫(yī)、重孝之目的，全面了解《黃帝內(nèi)經(jīng)》能給世人帶來(lái)的人生啟示。

據(jù)網(wǎng)上相關(guān)資料介紹：第一、從《黃帝內(nèi)經(jīng)》現(xiàn)有的內(nèi)容看，《黃帝內(nèi)經(jīng)》是托名傳說(shuō)中的人文始祖黃帝及其臣子岐伯、雷公、鬼臾區(qū)、伯高等人的論醫(yī)之書(shū)，包括《素問(wèn)》和《靈樞》兩大部分，各分九卷、81篇，共80多萬(wàn)字。

1、《靈樞》，亦稱(chēng)《九卷》、《針經(jīng)》、《九靈》、《九墟》等。漢魏以后，由于長(zhǎng)期抄傳出現(xiàn)多種不同名稱(chēng)的傳本，唐王冰所引用古本《針經(jīng)》傳本佚文與古本《靈樞》傳本佚文基本相同，說(shuō)明為一共同的祖本，但與南宋史崧發(fā)現(xiàn)的《靈樞》傳本（即現(xiàn)存《靈樞》傳本）則不盡相同。史載北宋有高麗獻(xiàn)《針經(jīng)》鏤版刊行，今無(wú)書(shū)可證。至南宋初期，《靈樞》和《針經(jīng)》各種傳本均失傳。紹興二十五年（1155），史崧將其家藏《靈樞》九卷八十一篇重新校正，擴(kuò)展為二十四卷，附加音釋?zhuān)U版刊行。至此，《靈樞》傳本基本定型，取代各種傳本，而一再印行，流傳至今。

2、《素問(wèn)》，在漢魂、六朝、隋唐各代皆有不同傳本。為張仲景、王叔和、孫思邈、王燾等在其著作中所引用。主要有：（1）齊梁間（公元6世紀(jì)）全元起注本，是最早的注本，但當(dāng)時(shí)其中的第六卷已亡佚，實(shí)際只有八卷。這個(gè)傳本先后被唐王冰、宋林億等所引用，至南宋以后失傳。（2）唐、王冰注本，唐寶應(yīng)元年（762），王冰以全元起注本為底本注《素問(wèn)》，將已亡佚的第七卷，以七篇大論補(bǔ)入，到北宋嘉佑治平（1057～1067）年間，設(shè)校正醫(yī)書(shū)局，林億等人在王冰注本的基礎(chǔ)上進(jìn)行?？保麨椤吨貜V補(bǔ)注黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)》，雕版刊行，而定型。

第二、從《黃帝內(nèi)經(jīng)》原始的內(nèi)容看，《黃帝內(nèi)經(jīng)》又名《內(nèi)經(jīng)》，其中所引述的古代醫(yī)籍多達(dá)五十多種。主要有《禁服》、《脈度》、《本藏》、《外揣》、《五色》、《熱論》、《診經(jīng)》、《脈經(jīng)》、《針經(jīng)》、《上經(jīng)》、《下經(jīng)》、《揆度》、《陰陽(yáng)》、《奇恒》、《經(jīng)脈》等等。這說(shuō)明在《內(nèi)經(jīng)》成書(shū)之時(shí)，就已經(jīng)有很多的更為遠(yuǎn)古的相關(guān)醫(yī)書(shū)流傳于世，所以，也可以簡(jiǎn)單地認(rèn)為《黃帝內(nèi)經(jīng)》是對(duì)我國(guó)上古醫(yī)學(xué)的第一次邏輯大總結(jié)。

第三、從《內(nèi)經(jīng)》的創(chuàng)作年代看，其基本定稿年代大概不晚于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。盡管其中有些內(nèi)容可能出于秦漢及六朝人之手，但是，《內(nèi)經(jīng)》得以見(jiàn)諸于世可能在大約2000年前百家爭(zhēng)鳴的先秦時(shí)期。

第四、從《黃帝內(nèi)經(jīng)》涉及的知識(shí)領(lǐng)域看，其博大精深的闡述，不僅僅涉及醫(yī)學(xué)，還涉及天文學(xué)、地理學(xué)、哲學(xué)、人類(lèi)學(xué)、社會(huì)學(xué)、軍事學(xué)、數(shù)學(xué)、生態(tài)學(xué)等很多的學(xué)科。

第五、從《內(nèi)經(jīng)》的問(wèn)世及其深遠(yuǎn)影響看，中國(guó)古代著名的大醫(yī)學(xué)家張仲景、華佗、孫思邈、李時(shí)珍等，正是深受《內(nèi)經(jīng)》成書(shū)思想的熏陶，經(jīng)過(guò)自己不斷地刻苦研讀，深得其內(nèi)容精要后再不斷結(jié)合自己切身的體會(huì)，重新彌補(bǔ)了其中的不足部分，最終才成為了我國(guó)歷史上的一代名醫(yī)。

第六、從《黃帝內(nèi)經(jīng)》的成書(shū)過(guò)程看，《黃帝內(nèi)經(jīng)》撰成之初，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期可能被稱(chēng)為《黃帝脈書(shū)》、《扁鵲脈書(shū)》等20余種單行本。西漢后期，劉向、劉歆父子校書(shū)，最早著錄于劉歆《七略》中，始由李柱國(guó)等校定為《黃帝內(nèi)經(jīng)》十八卷。到東漢初，班固撰《漢書(shū)》時(shí)，這些醫(yī)籍的傳本仍被完整地保存，載于《漢書(shū)藝文志》中，仍為十八卷。東漢末年，醫(yī)圣張仲景撰用素問(wèn)、九卷、八十一難為《傷寒雜病論》。魏末晉初皇甫謐撰《針灸甲乙經(jīng)》時(shí)，稱(chēng)今有針經(jīng)九卷、素問(wèn)九卷，二九十八卷，即《內(nèi)經(jīng)》也，《漢書(shū)藝文志》的十八卷本《黃帝內(nèi)經(jīng)》傳本已不復(fù)存在，不僅被分割為《素問(wèn)》、《九卷》或《針經(jīng)》兩書(shū)，而且亦有所亡失?！毒啪怼吩谔拼鷷r(shí)，王冰稱(chēng)之為《靈樞》。至宋，史崧將其家藏《靈樞經(jīng)》九卷八十一篇重新校正，擴(kuò)展為二十四卷，附加音釋?zhuān)U版刊行。由此可知，《九卷》、《針經(jīng)》、《靈樞》實(shí)則一書(shū)而多名。宋之后，《素問(wèn)》81篇和《靈樞》81篇，各9卷，始成為《黃帝內(nèi)經(jīng)》基本固定的兩大組成部分，分別從天人相應(yīng)、陰陽(yáng)五行、臟腑經(jīng)絡(luò)、病因病機(jī)、藏象、病癥、診法、治則、針灸等九大方面，并結(jié)合當(dāng)時(shí)哲學(xué)和自然科學(xué)的成就，始對(duì)中醫(yī)學(xué)作出了比較系統(tǒng)的理論概括和認(rèn)識(shí)。

從以上的相關(guān)資料中，我們不難得出以下的總結(jié)：《黃帝內(nèi)經(jīng)》決非一人一時(shí)之作。它的著成，不僅標(biāo)志著中國(guó)醫(yī)學(xué)由經(jīng)驗(yàn)醫(yī)學(xué)上升為理論醫(yī)學(xué)的新階段，還標(biāo)志著遠(yuǎn)在兩千多年前的古人在戰(zhàn)勝疾病方面已經(jīng)不再迷信天命論的封建迷信思想，更標(biāo)志著優(yōu)秀的中華兒女所肩負(fù)的孝敬父母、造福子孫后代的人生重任！與此同時(shí)，《黃帝內(nèi)經(jīng)》的問(wèn)世，不僅為當(dāng)世的人們?cè)谘芯咳说纳韺W(xué)、病理學(xué)、診斷學(xué)、治療原則以及藥物學(xué)等醫(yī)學(xué)研究上奠定了相對(duì)科學(xué)的、堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，還對(duì)鞏固世人樸素的唯物主義思想以及如何戰(zhàn)勝疾病方面起到了重要的科學(xué)引導(dǎo)作用。不僅如此，更為重要的是《黃帝內(nèi)經(jīng)》匯集了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期前后眾多遠(yuǎn)古的醫(yī)家乃至道家成功的治病救人經(jīng)驗(yàn)，為世人不治已病治未病，不治已亂治未亂敲響了防重于治的治世警鐘！

首先，在醫(yī)學(xué)理論上，《黃帝內(nèi)經(jīng)》不僅從微觀的角度建立了中醫(yī)學(xué)上雖然比較抽象但卻相當(dāng)系統(tǒng)的陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)、脈象學(xué)說(shuō)、藏象學(xué)說(shuō)、經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)、病因?qū)W說(shuō)、病機(jī)學(xué)說(shuō)、病癥、診法、論治以及養(yǎng)生學(xué)、運(yùn)氣學(xué)等中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論，還從宏觀的角度為人們提供了在治病救人方面應(yīng)該從診斷上努力做到望聞問(wèn)切、綜觀全局，從治療上應(yīng)該努力做到標(biāo)本兼治、內(nèi)外結(jié)合等理論和實(shí)際相結(jié)合的科學(xué)指導(dǎo)。直到現(xiàn)在，在人們大力提倡中外結(jié)合、科學(xué)發(fā)展的現(xiàn)代化年代，《黃帝內(nèi)經(jīng)》不治已病治未病、不治已亂治未亂等等標(biāo)本兼治的中醫(yī)學(xué)理論仍然不失為人類(lèi)社會(huì)得以實(shí)現(xiàn)走向懲前毖后、治病救人的內(nèi)徑。

其次，在相關(guān)理論上，《黃帝內(nèi)經(jīng)》的醫(yī)學(xué)理論很多是建立在我國(guó)古代道家理論基礎(chǔ)之上的。因此，在宏觀上，它不僅反映了我國(guó)古代道家樸素唯物主義天人合一的思想，還同我國(guó)世界聞名的天才級(jí)道家創(chuàng)始人老子的為之于未有，治之于未亂。合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。等等人法地、地法天、天法道、道法自然的經(jīng)典治世理論有著驚人的一致。因此，如果世人能夠站在宏觀思維的角度，從心靈出發(fā)，重新去看

《黃帝內(nèi)經(jīng)》自始至終都是一部可以和《老子》道德經(jīng)相媲美的治世經(jīng)典，是作為和諧社會(huì)的每一位公民得以實(shí)現(xiàn)走向完善自己、戰(zhàn)勝自己的外徑。

總而言之，作為在人們心目中根深蒂固、在影響上首屈一指的人類(lèi)文明始祖之一黃帝，歷代的著作者既然愿以黃帝的名字去命名、并不斷為《黃帝內(nèi)經(jīng)》補(bǔ)充更新的內(nèi)容，所以，無(wú)論是把它作為指導(dǎo)人類(lèi)得以健康發(fā)展的外徑還是內(nèi)徑，我想，其社會(huì)價(jià)值自然是流芳百世，其社會(huì)影響必然會(huì)福滿(mǎn)人間。

黃帝內(nèi)經(jīng)讀書(shū)筆記 篇9

《黃帝內(nèi)經(jīng)》作為我國(guó)最早、地位最高的中醫(yī)巨著、中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)之源的國(guó)學(xué)瑰寶，自古至今，引起了無(wú)數(shù)人對(duì)它的崇拜、深思，但《皇帝內(nèi)經(jīng)》是我們祖祖輩輩傳承下來(lái)的經(jīng)典，其思想博大精深，泛泛而讀，往往只能似是而非。最近，通過(guò)對(duì)《黃帝內(nèi)經(jīng)》的學(xué)習(xí)，對(duì)于其養(yǎng)生思想頗有一些體會(huì)。

現(xiàn)在，人們生活空氣污染、快節(jié)奏、高壓力的生活狀態(tài)里以及不良的生活習(xí)慣，很多人身體處于亞健康狀態(tài)，進(jìn)而引發(fā)冠心病、高血壓、糖尿病等“現(xiàn)代疾病”，而且年輕化的趨勢(shì)越來(lái)越明顯，因此養(yǎng)生越來(lái)越受到人們重視。何為養(yǎng)生，就是以自我調(diào)攝為主要手段，以推遲衰老、延年益壽、提高生活質(zhì)量為目的的多種保健方法的綜合。 《黃帝內(nèi)經(jīng)》被公認(rèn)為中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)之源，可見(jiàn)受推崇程度非同一般，其提出了治未病的重要思想，《素問(wèn)·四氣調(diào)神大論》說(shuō)：“是故圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也。就是說(shuō)上等的醫(yī)生不是去治療已經(jīng)得了的病，而要在沒(méi)有得病之前，就讓它不得病。對(duì)于未病先防，《素問(wèn)·上古天真論》曰“虛邪賊風(fēng)，避之有時(shí)，恬淡虛無(wú)，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來(lái)”， 也就是說(shuō)對(duì)外要適應(yīng)自然環(huán)境，避免受到六淫之邪的侵襲；對(duì)內(nèi)要調(diào)養(yǎng)精神志意，避免精神刺激、情志變化，充分的體現(xiàn)了《黃帝內(nèi)經(jīng)》 “天人相應(yīng)”和“形神合一”兩個(gè)基本的觀點(diǎn)，也就是整體觀。

“天人相應(yīng)”是說(shuō)人來(lái)源于自然，生長(zhǎng)于自然，不管人類(lèi)文明如何發(fā)展，科技是如何的進(jìn)步，人類(lèi)終究是自然的一部分，必須得要遵循自然界陰陽(yáng)四時(shí)的規(guī)律?！秲?nèi)經(jīng)》提出：“天溫日明，則人血淖液而衛(wèi)氣浮，故血易瀉，氣易行；天寒日陰，則人血凝泣而衛(wèi)氣沉”。人與自然具有相通、相應(yīng)的關(guān)系，不論四時(shí)氣候，晝夜晨昏，還是日月運(yùn)行，地理環(huán)境，各種變化都會(huì)對(duì)人體產(chǎn)生影響。順應(yīng)四時(shí)氣候變化規(guī)律，是養(yǎng)生保健的重要環(huán)節(jié)。《靈樞·本神》指出：“智者之養(yǎng)生也，必順?biāo)臅r(shí)而適寒暑，和喜怒而安居處，節(jié)陰陽(yáng)而調(diào)剛?cè)?，如是僻邪不至，長(zhǎng)生久視”，也就是說(shuō)人體必須“順其自然”四時(shí)氣候的變化，適應(yīng)周?chē)饨绛h(huán)境，使機(jī)體與自然環(huán)境相協(xié)調(diào)，以增進(jìn)人體的健康。所以在這個(gè)自然界的大系統(tǒng)中要想求得自身平衡，首先是遵循自然界正常的變化規(guī)律，其次是慎防異常自然變化的影響。但順應(yīng)自然規(guī)律并不是被動(dòng)的適應(yīng)，而是采取積極主動(dòng)的態(tài)度掌握自然變化的規(guī)律，以期更快更好的適應(yīng)外界環(huán)境的變化。

人類(lèi)生活在自然界之中，自然界的物質(zhì)存在人類(lèi)賴(lài)以生存的必要條件，所以人體所需的飲食也應(yīng)與自己所處的自然環(huán)境相適應(yīng)。正如生活在潮濕環(huán)境中的人群適量地多吃一些辛辣食物，對(duì)驅(qū)除寒濕有益；而辛辣食物并不適于生活在干燥環(huán)境中的人群，正是因?yàn)檫@個(gè)原因形成了各個(gè)地方特色的飲食。一年四季不同時(shí)期的飲食也要同當(dāng)時(shí)的氣候條件相適應(yīng)。冬季常吃紅炯羊肉、肥?；疱仭萄蛉獾?，有增強(qiáng)機(jī)體御寒能力的作用；而在夏季常飲用烏梅湯、綠豆湯等，有消暑解熱的作用，這些都是天人相應(yīng)在飲食養(yǎng)生中的體現(xiàn)。

“形神合一”是說(shuō)人體的精神活動(dòng)和身體相互作用和相互影響。中醫(yī)學(xué)認(rèn)為有形體才有生命，有生命才能產(chǎn)生精神活動(dòng)和具有生理功能，形體是本，神是生命活動(dòng)及功用。所以《素問(wèn)·八正神明論》曰“血?dú)庹撸酥瘛?，?靈樞·平人絕谷》曰“神者，水谷之精氣也”。無(wú)形則神無(wú)以附，無(wú)神則形不可活，兩者相輔相成，不可分離。 形體是人生命存在的基礎(chǔ)，有形才有生命并產(chǎn)生精神活動(dòng)和生理功能。形乃神之宅，養(yǎng)形為養(yǎng)生之首要。生命在于運(yùn)動(dòng)，通過(guò)運(yùn)動(dòng)強(qiáng)其形，可以使人體筋骨強(qiáng)健，氣血經(jīng)脈通暢，臟腑經(jīng)氣充實(shí)，功能旺盛，氣血調(diào)達(dá)，通過(guò)“外煉筋骨皮”，由外至內(nèi)，促使體內(nèi)陰陽(yáng)平衡，身體盛壯，但養(yǎng)形不能過(guò)度，過(guò)度了就會(huì)積勞成疾?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》曰：“久視傷血，久臥傷氣，久坐傷肉，久立傷骨，久行傷筋”。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》告訴我們無(wú)論還是年老是年少，都是要養(yǎng)護(hù)我們的身體，保養(yǎng)我們的心靈，都應(yīng)動(dòng)則養(yǎng)形，靜則養(yǎng)神，順應(yīng)自然，真正做到人與自然相統(tǒng)一，形與神相統(tǒng)一，這樣才能夠達(dá)到養(yǎng)生之目的。

黃帝內(nèi)經(jīng)讀書(shū)筆記 篇10

大半個(gè)月的時(shí)間，做事與修學(xué)總是提不起干勁來(lái)找了堆借口來(lái)安慰自己，《黃帝內(nèi)經(jīng)》讀后感。也對(duì)，該是冬眠的時(shí)間了；呵呵。好在絞盡腦汁想想自己有何許收獲時(shí)，該是看了部分的《皇帝內(nèi)經(jīng)》吧；原文是皇帝與當(dāng)時(shí)名醫(yī)和臣子談?wù)摃r(shí)記載下的文字，古文初讀時(shí)不難理解很容易可以知曉其意；閱到第六篇卻猶感古時(shí)圣人們學(xué)醫(yī)者不僅學(xué)術(shù)甚深也精通多門(mén)學(xué)術(shù)。

中國(guó)的文化用博大精深形容也不為過(guò)，光是簡(jiǎn)單的一本1080個(gè)字《弟子規(guī)》就教育了世人一生的該遵循的德行；仲尼的《論語(yǔ)》更是深入淺出地向人們道出處于何地位何年齡該明了的事理；這次的《黃帝內(nèi)經(jīng)》才讓我真正體會(huì)到讀圣賢書(shū)是人生多有意義的享受啊，讀后感《《黃帝內(nèi)經(jīng)》讀后感》。處于本能地我又開(kāi)始質(zhì)問(wèn)自己，為什么經(jīng)典的文學(xué)我們從小從未接觸過(guò)呢？不讀圣賢書(shū)的現(xiàn)代人還會(huì)有什么不敢做的么？如同孔老夫子所言導(dǎo)之以政，齊之以德，民免而無(wú)恥。導(dǎo)之以德，齊之以禮，有恥且格。

常聽(tīng)到家長(zhǎng)和朋友談起現(xiàn)在的孩子太不好帶了，總是抱怨孩子們不聽(tīng)話不知道好好學(xué)習(xí)，老是搗亂的；出于禮貌我不能直接地告訴他們是教育出了問(wèn)題，家長(zhǎng)和教師是要明白身教大于言教的道理；太多經(jīng)典的教育全被世人遺忘了，他們不在愿意遵循古圣先賢的理念，多可惜呀。如果今天是中國(guó)的xx向人民提議要多讀中國(guó)文學(xué)，多學(xué)習(xí)古人們求學(xué)的精神；太平盛世就在當(dāng)下。

黃帝內(nèi)經(jīng)讀書(shū)筆記 篇11

讀書(shū)妙處無(wú)窮，書(shū)香熏染人生。正如莎士比亞所說(shuō)：“生活里沒(méi)有書(shū)籍，就好像沒(méi)有陽(yáng)光;智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀?！弊x書(shū)可以滋潤(rùn)心靈，開(kāi)啟心智，由瑣碎雜亂的現(xiàn)實(shí)提升到一個(gè)較為超然的境界，一切日常引為大事的焦慮、煩憂、氣惱、悲愁，以及一切把你牽扯在內(nèi)的擾攘紛爭(zhēng)，瞬間云消霧散。最近，開(kāi)始讀《黃帝內(nèi)徑》這本書(shū)，主要是關(guān)注身體的健康，而真正讀進(jìn)去后，才發(fā)現(xiàn)這本是不僅僅是對(duì)身體有意義，在一些生活方式和精神層面，又兼容了傳統(tǒng)文化的一些“中和之氣”，達(dá)到養(yǎng)身修心的目的。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》這本書(shū)家喻戶(hù)曉，它作為一部國(guó)學(xué)經(jīng)典不僅僅是醫(yī)學(xué)生應(yīng)該好好研究，它在養(yǎng)生方面也給我們很多啟示，它指導(dǎo)我們?nèi)绾尾拍茼槕?yīng)自然，以達(dá)到健康和諧的狀態(tài)?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》給我印象最深啟示最多的就是它的前幾篇，如《上古天真論》《四氣調(diào)神大論》《生氣通天論》這幾篇論述都在養(yǎng)生的原則和總綱上做了精當(dāng)?shù)恼撌?，其中一些理念極具現(xiàn)實(shí)意義，如“法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)”，夫陰陽(yáng)者，天地之常道，術(shù)數(shù)者，保生之大論，故修養(yǎng)必謹(jǐn)先之。這句話雖然只有短短的八個(gè)字，但其中蘊(yùn)含的養(yǎng)生之道確實(shí)可以讓人受益無(wú)窮的。

很早就聽(tīng)過(guò)“天人合一”的理論，原來(lái)覺(jué)著很飄渺甚至有些故弄玄虛，在讀過(guò)《黃帝內(nèi)經(jīng)》之后發(fā)現(xiàn)，人體就是法效天地生成的，只有真的做到“法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)”才能“春秋皆度百歲，而動(dòng)作不衰”。

首先我覺(jué)得自己的作息習(xí)慣不僅沒(méi)有類(lèi)天地之道，相反，還有悖天地之道，既然要“法于陰陽(yáng)”那一定得做到日出我起，日落我息。但實(shí)際情況是晚上熬夜熬到好久才睡，上午很晚才起床，這樣時(shí)間久了就會(huì)發(fā)現(xiàn)氣虛無(wú)力。我個(gè)人身體一向還是很好的，體質(zhì)不錯(cuò)，因此我一向不注重這些，認(rèn)為這些離我還很遠(yuǎn)，老了再養(yǎng)生也不遲。在讀完此書(shū)后我發(fā)現(xiàn)養(yǎng)生要從現(xiàn)在做起，我們的一舉一動(dòng)都與我們的健康息息相關(guān)，大到情志，小到作息習(xí)慣，更要注重自己情緒的調(diào)節(jié)。

另外現(xiàn)在正值春季，平時(shí)也沒(méi)注意什么，在看過(guò)內(nèi)經(jīng)的《四氣調(diào)神大論》后，知道春天氣機(jī)是生發(fā)、條達(dá)、舒暢的，因此內(nèi)心也應(yīng)該是這樣的。縱觀《黃帝內(nèi)經(jīng)》，它不是一時(shí)一家之作，融合了幾代人的心血，它是中醫(yī)學(xué)理論的奠基之作這一點(diǎn)是毋庸置疑的，同時(shí)它也作為一部國(guó)學(xué)經(jīng)典流傳于世，其中一些理念值得踐行。

讀書(shū)可以增長(zhǎng)知識(shí)，去除無(wú)知;提高素養(yǎng)，除去愚昧;充實(shí)生活，豐富精神;滋潤(rùn)心靈，減少空虛;淡定從容，明辨是非。讀書(shū)能使人時(shí)時(shí)閃爍著生命的光輝，讓人欣賞到不同的生命風(fēng)景，從而使自己靈魂歡暢，精神飽滿(mǎn)而豐盈。靜下心來(lái)，從讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》開(kāi)始吧!

黃帝內(nèi)經(jīng)讀書(shū)筆記 篇12

《黃帝內(nèi)經(jīng) 金匱真言論》云：東風(fēng)生于春，病在肝，俞在頸項(xiàng);南風(fēng)生于夏，病在心，俞在胸脅;西風(fēng)生于秋，病在肺，俞在肩背;北風(fēng)生于冬，病在腎，俞在腰股;中央為土，病在脾，俞在脊。這只是經(jīng)典中的一小段，我把自己平時(shí)讀經(jīng)典后，運(yùn)用經(jīng)典的幾個(gè)病案寫(xiě)出來(lái)，與您一同分享，希望能對(duì)您有所幫助。

有一天，我的一個(gè)同事過(guò)來(lái)找我針灸治療頸椎病，因?yàn)橐郧安弊犹弁矗枚樉湍苊黠@減輕，有時(shí)一針就可以了，今天又來(lái)了，說(shuō)昨天科室有個(gè)事挺氣人的，領(lǐng)導(dǎo)安排給他做，又沒(méi)地方發(fā)泄，實(shí)在不想接那個(gè)活兒，晚上想著這事，沒(méi)睡好，早上起來(lái)，頸椎部位疼痛，頭暈不適。 因?yàn)槲液芰私馕业耐?，平時(shí)蠻有性格的，脾氣較大，又急躁，聽(tīng)他說(shuō)完，心里明白了他的頸椎病是因?yàn)楦斡艋?，想起?nèi)經(jīng)的原話：東風(fēng)生于春，病在肝，俞在頸項(xiàng)。針刺肝經(jīng)原穴太沖，用瀉法，1分鐘后拔針，頭暈頸痛消失。

省公安廳一領(lǐng)導(dǎo)，上班期間辦公室突然感覺(jué)心好像要跳出來(lái)了，很難受，自己摸脈，每分鐘接近150次，持續(xù)了近30分鐘，打電話咨詢(xún)?cè)撛趺崔k?問(wèn)起病因，說(shuō)最近因?yàn)閲?guó)慶60周年慶，因安保工作方面的問(wèn)題，工作壓力大，自己火氣很大，經(jīng)常對(duì)下屬發(fā)脾氣。我比較了解我的朋友，要他平躺在床上，用手重按左手內(nèi)關(guān)穴處，他照做了，開(kāi)始?jí)荷先ヌ弁措y耐，很想放棄，電話中一再?lài)诟乐眽旱絻?nèi)關(guān)穴處無(wú)疼痛為止。20分鐘后電話告知心跳如常。這也是來(lái)自于學(xué)習(xí)經(jīng)典的體會(huì)，內(nèi)經(jīng)原文：南風(fēng)生于夏，病在心，俞在胸脅;選手厥陰心包經(jīng)內(nèi)關(guān)穴，指壓治療，療效確實(shí)令人感到驚奇。如果病人沒(méi)經(jīng)驗(yàn)的，肯定會(huì)急診叫120送去醫(yī)院，其實(shí)這也是中醫(yī)針灸在急診臨床應(yīng)用的典型案例。

一從事藥材生意的病人，廣州人，在北京做生意，因?yàn)榧绫程弁唇?月，在北京協(xié)和醫(yī)院照片，MR檢查，均未見(jiàn)異常，局部打封閉，貼膏藥有用了，也做了局部推拿按摩，未見(jiàn)改善?；貜V州后約出來(lái)吃晚飯，餐桌上見(jiàn)患者咳嗽，流涕，很狼狽的樣子，連聲說(shuō)對(duì)不起，他夫人說(shuō)感冒很長(zhǎng)時(shí)間了，把他嘴上的煙拿掉，還暗示要我告訴他抽煙會(huì)加重咳嗽。其實(shí)自從見(jiàn)到患者的第一眼起，治療取穴已了然于心。于是選手太陰肺經(jīng)滎穴魚(yú)際，用瀉法，患者痛得哇哇叫，不到2分鐘拔針，患者全身出微汗，肩背疼痛，咳嗽，流涕所有癥狀全消失了。我也點(diǎn)了一支煙，順手給他一支，邊聊邊抽煙。這哪與抽煙相關(guān)啊。西醫(yī)可是講抽煙與呼吸道疾病有很大的相關(guān)性啊，記得在老家有的抽煙，活到九十多也未見(jiàn)咽喉炎，氣管炎及肺癌的，有的從不占煙酒，50多歲也一身的病啊。其實(shí)他只是肺經(jīng)外感風(fēng)寒，是肺經(jīng)的問(wèn)題，針刺肺經(jīng)魚(yú)際穴，針到病除。病人覺(jué)得很神奇，其實(shí)我們的老祖宗早在幾千年前就在《黃帝內(nèi)經(jīng) 金匱真言論》記載了該病的治療方法：西風(fēng)生于秋，病在肺，俞在肩背。

還有關(guān)于脾經(jīng)病和腎經(jīng)病所表現(xiàn)出來(lái)的一些以西醫(yī)命名的疾病， 也取得了較好的療效，在這里就不舉例了，只是想說(shuō)明一點(diǎn)，想學(xué)好中醫(yī)，做一個(gè)名理的中醫(yī)，臨床療效好的中醫(yī)，無(wú)論您走遍千山萬(wàn)水，訪遍五岳九州的名師，您終究還得回來(lái)溫習(xí)我們共同的的經(jīng)典：《黃帝內(nèi)經(jīng)》。

這只是《金匱真言論》中的一小段，讀了，也經(jīng)常用，常常收到針到病除的臨床療效，很多病友說(shuō)我看病用藥取穴很隨意，但見(jiàn)效快，療效好，對(duì)西醫(yī)的同一個(gè)病，能用很多λ，很多方法治療，很難學(xué)，也難看懂的，其實(shí)我只是繼承了中醫(yī)學(xué)先祖的一點(diǎn)點(diǎn)東西，在臨床上運(yùn)用經(jīng)絡(luò)辯證治療而已?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》里還有很多的寶貝等著我們的中醫(yī)學(xué)子去挖掘，去探索，去繼承，去發(fā)揚(yáng)。

黃金時(shí)代讀書(shū)筆記精品

下面我們?yōu)榇蠹艺砹艘恍包S金時(shí)代讀書(shū)筆記”，在通讀作者寫(xiě)的作品之后，難免會(huì)對(duì)內(nèi)容產(chǎn)生一些看法。?通過(guò)寫(xiě)讀后感，我們可以更好地記錄自己的思想和反思，提高寫(xiě)作能力，我們?cè)撊绾螌⒆约洪喿x后的感受有條理的表達(dá)出來(lái)呢？如果你有時(shí)間可以看一下本文希望你喜歡！

黃金時(shí)代讀書(shū)筆記【篇1】

黃金時(shí)代之所以黃金是因?yàn)榛貞浝锏挠洃涢W著金光，是黃金的自己在黃金階段創(chuàng)造的人生黃金事跡。

之于陳清揚(yáng)，之于王二，兩個(gè)完全相悖的人因?yàn)樗摹叭狻焙退摹办`”而結(jié)合。王二是確鑿的流氓，也是實(shí)在的漢子;而清揚(yáng)無(wú)所謂，為了那貧瘠年代里的貧瘠的“偉大友誼”特立獨(dú)行，不管不顧，她是自然之子，赤子的肉和靈付諸于這骯臟的世界。王二是幸運(yùn)的，因?yàn)樗绨之齷齪，卻比啊Q幸運(yùn)，她遇到的不是假正經(jīng)的吳媽?zhuān)羌兇獾木哂幸靶悦雷匀幻赖摹懊防偬z”。也許造化弄人，命運(yùn)之神見(jiàn)不得過(guò)于純粹的美，就派一個(gè)純粹的丑去“中和”。這里面多少是有點(diǎn)美丑對(duì)照的感覺(jué)，至于清揚(yáng)因?yàn)橥醵膬砂驼飘a(chǎn)生的是愛(ài)?還是染蒼染黃的異化感?說(shuō)是什么都為這個(gè)赤子感到惋惜―——若愛(ài)，是錯(cuò)付的圣潔;若染，豈不是將美生生撕碎了給懂的人看?

當(dāng)然王二也是值得同情的，異化的大背景讓此人索性去證明自己的“不清白”，和所有丑陋的人性正面交鋒，的確也是個(gè)漢子。他做不成君子似的英雄，只能扮演流氓似的野匪。這真是讓人無(wú)所適從的一種角色分配，然而王二卻也演繹著獨(dú)有的人性本色。他向每一個(gè)遮遮掩掩的丑陋靈魂張牙舞爪地彰顯自己“光明磊落”的齷齪和猥褻，倒叫一切都那么欲蓋彌彰，反而讓人產(chǎn)生一種對(duì)“真小人”莫名的敬畏感。

王二深知自己的份量，但也懂得敢做敢當(dāng)?shù)牟菝в⑿塾^，他試圖不去辜負(fù)清揚(yáng);可是這赤子不需要也不明白，因?yàn)樽允贾两K這自然之子―——“梅蕾苔絲”演的都是個(gè)人的內(nèi)心戲。這就是陰差陽(yáng)錯(cuò)，這就是情近緣遠(yuǎn)，強(qiáng)求不得。愛(ài)或不愛(ài)，哪里由得了自己!

黃金時(shí)代讀書(shū)筆記【篇2】

這是王二和陳清揚(yáng)的黃金時(shí)代，在他們一生中風(fēng)華正茂的時(shí)期里，兩人相遇了，并糾纏在一起；而這也是一個(gè)悲傷的愛(ài)情故事，雖然通篇都沒(méi)出現(xiàn)過(guò)一個(gè)“愛(ài)“字，但是斟酌文中對(duì)人物的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，我認(rèn)為王二和陳清揚(yáng)是相互喜歡的，但是由于現(xiàn)實(shí)社會(huì)狀況，由于他們的關(guān)系不被當(dāng)時(shí)所承認(rèn)，也由于他們都愛(ài)著對(duì)方，更是由于他們各自的性格，他們不可能告訴對(duì)方自己的真實(shí)感情，他們害怕給對(duì)方以等待愛(ài)情的希望和承受痛苦的意愿及可能性，他們都希望讓自己一人承當(dāng)責(zé)任，以及痛苦，寧可一個(gè)人下地獄，也不愿給對(duì)方不該有的負(fù)擔(dān)。最后，以王陳的離別告終。在我看來(lái)，這是一個(gè)悲慘的結(jié)局。兩個(gè)與命運(yùn)交織在一起的人最終會(huì)分開(kāi)。一個(gè)陷入無(wú)限的自我否定，另一個(gè)帶著前者的希望離開(kāi)。看到此處，真令人不勝唏噓，但從另一個(gè)角度看，有的時(shí)候或許以悲情結(jié)尾才能體現(xiàn)愛(ài)情的美好吧。

在讀了這本書(shū)之后我才逐漸了解到王小波，這位經(jīng)歷了諸多磨難的天才作家，他是中國(guó)近半世紀(jì)磨難和荒謬的結(jié)晶，跨越時(shí)代的寫(xiě)作手法，豐富的想象力，描寫(xiě)視角的多樣化，江洋恣肆的筆觸，唾棄歷來(lái)寫(xiě)作傳統(tǒng)的勇氣及特色，都為他的作品增添了不少亮色，但更重要的是他經(jīng)歷了許多苦難，這為他的創(chuàng)作提供了創(chuàng)作**?？磥?lái)，或許是有怎么樣的經(jīng)歷才有會(huì)怎么樣的人吧，苦難成就人才。身為一個(gè)大學(xué)生，我們正處在自己的黃金時(shí)代中，要想有所作為，就必須有不畏艱難不懼困苦的大勇氣、大志氣，就是需要這樣，才能使我們的黃金時(shí)代始終能閃爍著黃金的光彩，使自己無(wú)悔，使人生無(wú)缺。

黃金時(shí)代讀書(shū)筆記【篇3】

這一天我二十一歲，在我一生的黃金時(shí)代，我有好多奢望。我想愛(ài)，想吃，還想在一瞬間變成天上半明半暗的云。后來(lái)我才知道，生活就是個(gè)緩慢受錘的過(guò)程，人一天天老下去，奢望也一天天消失，最后變得像挨了錘的牛一樣。可是我過(guò)二十一歲生日時(shí)沒(méi)有預(yù)見(jiàn)到這一點(diǎn)。我覺(jué)得自己會(huì)永遠(yuǎn)生猛下去，什么也錘不了我。” 我在我二十一歲的這一天讀到這句話，竟有種莫名的傷春悲秋之感。似乎我所謂的黃金時(shí)代那個(gè)我覺(jué)得什么都捶不了我的時(shí)期早已逝去，心生悲涼，無(wú)比感慨。在閱讀的過(guò)程中像是自己通過(guò)作者的手來(lái)筆窺看“王二”的生活。感受每個(gè)時(shí)期的的王二，黃金時(shí)代，三十而立，似水流年，陰陽(yáng)兩隔。隨著在閱讀的深入，就像是參看了一個(gè)人的一生。雖然每個(gè)時(shí)期的王二都不是同一個(gè)王二，但他們好像我們生活的每個(gè)時(shí)期。人生總是困惑大于已知，思想過(guò)后總是模模糊糊似懂非懂然后恍恍惚惚的就度過(guò)了那個(gè)時(shí)期。大多時(shí)候我們拘泥于現(xiàn)狀，看不清四周現(xiàn)狀，似懂非懂而又模棱兩可，始終達(dá)不到給一切下定義的那種境界。但也許在某個(gè)不經(jīng)意的時(shí)刻，我們又會(huì)重溫當(dāng)時(shí)的情景，只是歲月不同，理解不同，當(dāng)時(shí)所深信不疑的某些信義戒條，又會(huì)被自己打破。人的一生好像被人賦予了各種各樣的階段，也似乎承擔(dān)著各種不一樣的意義。我想我們?cè)诿總€(gè)時(shí)期，都需要懷著一種未知的態(tài)度去重新認(rèn)識(shí)理解這個(gè)世界，不要輕易去下定義，也不要去輕易去揣摩別人。生命名之可貴在于其不斷追尋，求解。不拘泥于物，超然豁達(dá)。要去勇敢的愛(ài)，用我們的眼睛去看這個(gè)世界。這本書(shū)讀了只一遍半，本來(lái)想讀兩遍，可能被各種事情所牽絆，也沒(méi)有正兒八經(jīng)的讀，空閑的時(shí)候就翻兩頁(yè)。給我的感覺(jué)比較模糊很難用一種確切的言語(yǔ)來(lái)形容，好像什么都說(shuō)了又好像什么又沒(méi)說(shuō)，模糊不清的感覺(jué)讓人感覺(jué)模棱兩可，好像一切皆在不言中，又恰中我心頭好。 看完書(shū)后有一點(diǎn)感慨，那個(gè)動(dòng)亂的一切不合理在那個(gè)時(shí)代都為合理的年代，那個(gè)是一個(gè)灰色的時(shí)代，對(duì)某些人來(lái)說(shuō)，那是一個(gè)瘋狂的時(shí)代，荒誕不經(jīng)布滿(mǎn)了啼笑皆非的故事。而在這故事的背后，又是怎樣的一個(gè)世界。存在即合理，我覺(jué)得歸根結(jié)底是人的一種本性。所有惡的一面似乎都繁衍上來(lái)，這樣赤裸裸的展現(xiàn)在人們的眼前。部分是關(guān)于“王二”與“陳清揚(yáng)”，在讀第二遍的時(shí)候，相比之前覺(jué)得王二和陳清揚(yáng)之間的故事多了些浪漫少了些荒誕。也是真正的愛(ài)情理應(yīng)是那樣，只是環(huán)境不同，角度不同，人們對(duì)于故事的看法也發(fā)生了變化?？赐曛缶归_(kāi)始隨性起這樣來(lái)，就像書(shū)中說(shuō)寫(xiě)的“歲月如流，就如月在當(dāng)空，照著我們每一個(gè)人，但每個(gè)人的生活都不一樣。有時(shí)會(huì)覺(jué)得的一天如此的漫長(zhǎng)，未曾嘗盡人生百態(tài)，卻心生倦意。像一個(gè)遲暮的人，有時(shí)我會(huì)想，也許這就是人生--一個(gè)慢慢死去的過(guò)程。但像書(shū)中所寫(xiě)“我要愛(ài)，要生活，把眼前的一世當(dāng)作一百世一樣。這里的道理很明白：我思故我在，既然我存在，就不能裝作不存在。無(wú)論如何，我要對(duì)自己負(fù)起責(zé)任。”人生之路如此漫長(zhǎng)，總不能心懷倦意。要在每一階段獲得新生，生命值美好，我所之謬贊不及。不要去埋怨，不要去感嘆生命中那曇花一現(xiàn)的人，人生在世一切所得皆為驚喜。我遇見(jiàn)了你很高興，若沒(méi)有遇見(jiàn)也期望你能遇見(jiàn)所期待的人。一切生死皆為浮塵，唯記憶不朽。若你從遠(yuǎn)方來(lái)，要到往遠(yuǎn)方去，在此給予你最美好的祝愿。一切似乎都無(wú)法阻擋我們，我們好像還可以愛(ài)很久。

黃金時(shí)代讀書(shū)筆記【篇4】

很多人喜歡王小波，王小波書(shū)里的暗語(yǔ)似乎成了這一群體的暗號(hào)，我是因?yàn)檫@種“王小波熱”才對(duì)人對(duì)書(shū)感興趣。

老實(shí)講，這本書(shū)沒(méi)有讀明白讀透徹，我認(rèn)識(shí)里面每一個(gè)字，我能看懂其中一些隱喻，但對(duì)于這樣一本幾乎每句話都是作者巧心經(jīng)營(yíng)的書(shū)，仍有一些文字如同霧里看花，隱喻重重，整篇看下來(lái)又不知道他究竟要表達(dá)什么了。

不按常理出牌，或許這是王小波受歡迎的原因。 屬于王小波獨(dú)特的文風(fēng)，獨(dú)特的離經(jīng)叛道，那些巧妙的隱喻，荒誕的事件和對(duì)話，看完讓人啼笑皆非，或許是他說(shuō)的那樣，不懂他的會(huì)覺(jué)得他是“小神經(jīng)”。

我不敢說(shuō)自己懂，我也不很喜歡這種離經(jīng)叛道。讀王小波的文字讓我仿佛進(jìn)入一個(gè)扭曲的空間，圖案和色彩都是混雜凌亂的，各種要素沒(méi)有規(guī)律地排列又緊緊膠著在一起。他從現(xiàn)實(shí)中寫(xiě)超現(xiàn)實(shí)的東西，這種超現(xiàn)實(shí)讓人覺(jué)得不適，但在他看來(lái)，現(xiàn)實(shí)才是令人不適的。

或許小波先生生活在現(xiàn)在，能寫(xiě)出更優(yōu)秀的作品吧。

可惜當(dāng)下難有超越。

王小波的書(shū)像是立體的，每個(gè)人都有從自己的角度解釋的權(quán)利，我努力想從一個(gè)最好的角度去理解，但總覺(jué)得欠些火候。我想讀書(shū)是看緣分的，我還年輕，所經(jīng)歷的事只能讓我解開(kāi)其中部分密碼，總得等我再經(jīng)歷一些才能體悟更深，回想我讀過(guò)的所有書(shū)，大抵都是如此。

可人生又是何其短暫，這世界上有這么多書(shū)這么多經(jīng)典瑰寶，我匆匆一瞥尚且來(lái)不及，更何況一本書(shū)反復(fù)多次在不同心境下體會(huì)不同感悟了。

或許我想得太過(guò)悲觀，我?guī)е?jīng)的我進(jìn)去，再帶著另一個(gè)我從書(shū)里走出來(lái)，這一部分成長(zhǎng)，或許是要在生活中經(jīng)歷幾遍折磨和痛苦才能學(xué)到，又或許有的人一輩子都無(wú)緣碰到的。人之所以為人，是因?yàn)榍笆虏煌笫轮畮?，不是都要?jīng)歷過(guò)一遍才能有所獲，有時(shí)候也可以彎道超車(chē)。

最后，還是把我對(duì)這本書(shū)做個(gè)總結(jié)吧?！饵S金時(shí)代》這本書(shū)雖是五個(gè)獨(dú)立的故事，連在一起卻有一種人生的滋味。

黃金時(shí)代有最爛漫的幻想和奢望，大膽放肆又目中無(wú)人。 三十而立，站在人生的岔路口，認(rèn)真地思考存在的意義。四十不惑，經(jīng)歷過(guò)真實(shí)的死亡，對(duì)生命更加珍視，寫(xiě)下似水流年，是王二為自己選擇的使命。革命時(shí)期的愛(ài)情，是一場(chǎng)對(duì)歷史的審判。我的陰陽(yáng)兩界，站在未來(lái)看過(guò)去，一切皆了然。

這本書(shū)從去年開(kāi)始看，中間斷斷續(xù)續(xù)幾次，終于在今天結(jié)束，我本以為已經(jīng)忘掉——雖然很多故事的確忘了，但回頭再看，發(fā)現(xiàn)很多思想已經(jīng)根植于心。我到底還是讀懂了些王小波吧，22歲的尾聲，對(duì)于我正在經(jīng)歷的黃金時(shí)代，能明白這些深感慶幸。

我要愛(ài)，要生活，把眼前的一世當(dāng)做一百世一樣。這里的道理很明白；我思故我在，既然我存在，就不能裝作不存在。無(wú)論如何，我要對(duì)自己負(fù)起責(zé)任。

我們生在這亡命的時(shí)代，作為兩個(gè)亡命之徒，是何等的幸福！真應(yīng)該聯(lián)手做一番事業(yè)！那天夜里我說(shuō)道：在這世界上要想成一番事業(yè)，非（做）亡命徒不可。

黃金時(shí)代讀書(shū)筆記【篇5】

《黃金時(shí)代》里的時(shí)代，我相信它就是最真實(shí)的時(shí)代。它真正的悲劇性在于它本身的戲劇性。那個(gè)時(shí)代顯然已經(jīng)有了結(jié)局，只是那個(gè)時(shí)代的人還是沒(méi)有結(jié)局的，你能說(shuō)關(guān)于“運(yùn)動(dòng)”的一本本的書(shū)是這個(gè)時(shí)代的結(jié)局么?我相信遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是的，又也許僅僅是一個(gè)個(gè)新的開(kāi)始，那是改變時(shí)代的一個(gè)個(gè)人。也許時(shí)代早就給出了一個(gè)結(jié)局，這就是《黃金時(shí)代》里愛(ài)情的結(jié)局，放到任何時(shí)代的任何人都是一樣的。我不敢說(shuō)著就是我們中國(guó)人所相信的命運(yùn)，但這還能是什么，我也是說(shuō)不上了。

所以說(shuō)，對(duì)于個(gè)人而言，又何必在乎時(shí)代呢?我總覺(jué)得王小波先生所表達(dá)的積極性是“人總該是快樂(lè)的”，就像哪個(gè)時(shí)代的人都一樣會(huì)做愛(ài)。

只是王小波先生本人和《黃金時(shí)代》王二的時(shí)代的吻合，雖不能說(shuō)他是王二，卻隱隱想到了偉大，但不知道是他偉大呢?還是書(shū)偉大呢?這也許只能交給時(shí)代了，這個(gè)時(shí)候的人是否還是渺小呢?不得而知，但可以確定的是，人可以有改變時(shí)代的勇氣，方式可以是僅僅在黑暗時(shí)代活得敞亮。

《黃金時(shí)代》的痛快，嚴(yán)重點(diǎn)，可以說(shuō)是縱欲主義，難道真就苦中作樂(lè)嗎?我想關(guān)于性，關(guān)于做愛(ài)，是每個(gè)人都心知肚明的，但人人都不大會(huì)說(shuō)，其實(shí)又何必說(shuō)呢?存在而已，無(wú)需證明的，至于說(shuō)呢，其實(shí)說(shuō)它是積極面對(duì)的人生觀念會(huì)更加貼切。主要我們需要從書(shū)中獲取一些正面的價(jià)值。

其實(shí)關(guān)于這本書(shū)的價(jià)值取向以及內(nèi)容，我總想起“深刻而不深沉，平淡而不平庸”這句話的。這是境界，有時(shí)候我想我該嘆、該嫉。僅此而已。

黃金時(shí)代讀書(shū)筆記【篇6】

王二像一個(gè)孩子一樣直抒胸臆，喜歡望著天空沉思，有無(wú)數(shù)奇思妙想。用理工男的思維分析一切事情，包括一些微不足道的事情。在黑白顛倒的年代里，一個(gè)人笑看瘋癲，不理解也不去迎合，這樣的人，在每個(gè)年代應(yīng)該都能活出自己的黃金時(shí)代。

大約在一年之前翻開(kāi)這本書(shū)，沒(méi)啃下去。當(dāng)時(shí)是這種感覺(jué)：不想看到這么丑陋的真實(shí)，消化不了。受八股文熏陶長(zhǎng)大，有一種喜歡華麗詞藻的慣性，看世界也總喜歡加上一層濾鏡。后來(lái)重新打開(kāi)，才理解了它的魅力，特別癡迷王二，迷戀真實(shí)，真實(shí)才是藝術(shù)，只有現(xiàn)實(shí)才會(huì)像擲骰子一樣，出人意料、荒誕不經(jīng)。

經(jīng)?；貞浧稹蛾?yáng)光燦爛的日子》的畫(huà)面，感覺(jué)有時(shí)候連空氣中的味道都一樣。王二跟陳清揚(yáng)告別之后，一個(gè)人背著鍋碗瓢盆走向后山的背影，讓我想起電影里的夏雨在胡同里的屋頂上走來(lái)走去，臉上總是汗津津的。都是吊兒郎當(dāng)?shù)臉幼樱紩?huì)沉默著發(fā)呆，都有觸摸得到的躁動(dòng)。

嬉笑怒罵成文章，這樣的書(shū)，不需要去獲得什么，享受和作者嘮嗑兒的感覺(jué)。原來(lái)書(shū)可以這樣寫(xiě)，原來(lái)人可以這樣活。

黃金時(shí)代讀書(shū)筆記【篇7】

《黃金時(shí)代》和《革命時(shí)期的愛(ài)情》都以6/70年代為背景。我對(duì)6/70年代的了解不多，很少看相關(guān)書(shū)籍。偶爾在某些為民主搖旗吶喊的網(wǎng)絡(luò)大V筆下窺見(jiàn)一星半點(diǎn)，從冷兵器升級(jí)到手槍甚至坦克，當(dāng)然也死了不少人，有被批斗禍害死的也有武斗中被打死的。但這些都不曾發(fā)表在主流媒體上，也就是說(shuō)電視上沒(méi)見(jiàn)過(guò)，報(bào)紙上沒(méi)見(jiàn)過(guò)，主要都在自媒體上流傳。我不知可信度有多高，但感覺(jué)是真的。因?yàn)槿绻皇清e(cuò)的太過(guò)荒唐連自己都羞于面對(duì)，怎么可能這么多年來(lái)都避而不談?!只是王小波對(duì)“性”的偏愛(ài)讓我有些厭煩。雖然王小波的描寫(xiě)很干凈，毫無(wú)臟的感覺(jué)，但我還是覺(jué)得作者有些猥瑣甚至變態(tài)。人如其文嗎!比如，曹雪芹就應(yīng)該有些悲觀和多愁善感，普魯斯特就應(yīng)該有些神經(jīng)質(zhì)。否則為什么他們能寫(xiě)出那樣的作品呢。這種鴻溝不是單憑智商、勤奮、體驗(yàn)生活就可以跨越的。就如同心胸寬廣的人雖然可以理解心胸狹窄的人的斤斤計(jì)較，但絕對(duì)做不到感同身受。再比如我看《靜默有時(shí)，傾訴有時(shí)》吧，這是一本讀書(shū)筆記，作者讀的那些書(shū)里面的主人公總是有些病態(tài)，回頭一看他們的作者，也都活的挺“隔色”，然后我就想：一個(gè)總是看“隔色”作家寫(xiě)的“病態(tài)”人物的書(shū)的讀者會(huì)是個(gè)什么樣的人呢?!這么一想我就趕緊回頭看看我看的那些書(shū)，還好還好，雖然不太深刻，但膚淺總比變態(tài)強(qiáng)多了。

《紅拂夜奔》就比較奇葩了，王小波將王二的故事和李靖、紅拂、虬髯公的故事穿插在一起，一會(huì)寫(xiě)八.九十年代的王二，寫(xiě)著寫(xiě)著就聯(lián)想到了唐朝的風(fēng)塵三俠，故事情節(jié)十分荒誕。雖然王小波不承認(rèn)他在借這個(gè)故事諷刺當(dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì)，但內(nèi)容確實(shí)讓人浮想聯(lián)翩。王小波在書(shū)中說(shuō)《紅拂夜奔》受了卡夫卡《變形記》的影響。《變形記》是卡夫卡的遺作，寫(xiě)一個(gè)年輕人變成一只蟲(chóng)子的故事，書(shū)沒(méi)寫(xiě)完作者就去世了。我讀這本書(shū)的時(shí)候還在上大學(xué)。后來(lái)又看了魔幻現(xiàn)實(shí)主義大師加西亞馬爾科斯的《百年孤獨(dú)》，那會(huì)不明白什么是“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”，現(xiàn)在其實(shí)也糊里糊涂的。但是《百年孤獨(dú)》要比《變形記》更加荒誕。

有關(guān)黃帝內(nèi)經(jīng)讀書(shū)筆記

怎么寫(xiě)一篇優(yōu)秀的讀后感？閱讀了作者寫(xiě)的作品，我們的內(nèi)心被故事里的劇情深深折服。?寫(xiě)讀后感是對(duì)一本書(shū)的一個(gè)最好的呈現(xiàn)和傳達(dá)，根據(jù)您的需求，欄目小編為您整理了《黃帝內(nèi)經(jīng)讀書(shū)筆記》。

黃帝內(nèi)經(jīng)讀書(shū)筆記 篇1

《黃帝內(nèi)經(jīng)金匱真言論》云：東風(fēng)生于春，病在肝，俞在頸項(xiàng);南風(fēng)生于夏，病在心，俞在胸脅;西風(fēng)生于秋，病在肺，俞在肩背;北風(fēng)生于冬，病在腎，俞在腰股;中央為土，病在脾，俞在脊。這只是經(jīng)典中的一小段，我把自己平時(shí)讀經(jīng)典后，運(yùn)用經(jīng)典的幾個(gè)病案寫(xiě)出來(lái)，與您一同分享，希望能對(duì)您有所幫助。

有一天，我的一個(gè)同事過(guò)來(lái)找我針灸治療頸椎病，因?yàn)橐郧安弊犹弁?，用二針就能明顯減輕，有時(shí)一針就可以了，今天又來(lái)了，說(shuō)昨天科室有個(gè)事挺氣人的，領(lǐng)導(dǎo)安排給他做，又沒(méi)地方發(fā)泄，實(shí)在不想接那個(gè)活兒，晚上想著這事，沒(méi)睡好，早上起來(lái)，頸椎部位疼痛，頭暈不適。因?yàn)槲液芰私馕业耐拢綍r(shí)蠻有性格的，脾氣較大，又急躁，聽(tīng)他說(shuō)完，心里明白了他的頸椎病是因?yàn)楦斡艋?，想起?nèi)經(jīng)的原話：東風(fēng)生于春，病在肝，俞在頸項(xiàng)。針刺肝經(jīng)原穴太沖，用瀉法，1分鐘后拔針，頭暈頸痛消失。

省公安廳一領(lǐng)導(dǎo)，上班期間辦公室突然感覺(jué)心好像要跳出來(lái)了，很難受，自己摸脈，每分鐘接近150次，持續(xù)了近30分鐘，打電話咨詢(xún)?cè)撛趺崔k?問(wèn)起病因，說(shuō)最近因?yàn)閲?guó)慶60周年慶，因安保工作方面的問(wèn)題，工作壓力大，自己火氣很大，經(jīng)常對(duì)下屬發(fā)脾氣。我比較了解我的朋友，要他平躺在床上，用手重按左手內(nèi)關(guān)穴處，他照做了，開(kāi)始?jí)荷先ヌ弁措y耐，很想放棄，電話中一再?lài)诟乐眽旱絻?nèi)關(guān)穴處無(wú)疼痛為止。20分鐘后電話告知心跳如常。這也是來(lái)自于學(xué)習(xí)經(jīng)典的體會(huì)，內(nèi)經(jīng)原文：南風(fēng)生于夏，病在心，俞在胸脅;選手厥陰心包經(jīng)內(nèi)關(guān)穴，指壓治療，療效確實(shí)令人感到驚奇。如果病人沒(méi)經(jīng)驗(yàn)的，肯定會(huì)急診叫120送去醫(yī)院，其實(shí)這也是中醫(yī)針灸在急診臨床應(yīng)用的典型案例。

黃帝內(nèi)經(jīng)讀書(shū)筆記 篇2

《黃帝內(nèi)經(jīng)》給我的印象最深，給我的啟發(fā)最大的是它之前的文章，比如《上古天真論》 《四氣調(diào)神大論》 《生氣通天論》，對(duì)養(yǎng)生的原理和一般程序做了透徹的探討。有些思想很有現(xiàn)實(shí)意義，比如“法在陰陽(yáng)，和在技數(shù)”。致力于陰陽(yáng)者為天地之常道，技數(shù)熟練者，人生有大成就之保證，故須修身養(yǎng)性。雖然這句話只有短短的八個(gè)字，但其中所蘊(yùn)含的養(yǎng)生之道確實(shí)能讓人受益。

“天人合一”的理論我聽(tīng)了很久。我覺(jué)得很飄渺，甚至神秘化。看了《黃帝內(nèi)經(jīng)》，發(fā)現(xiàn)人體是法律和效果創(chuàng)造的。只有做到“法在陰陽(yáng)，技數(shù)和諧”，才能成為“春秋百歲，動(dòng)作不差”。

首先，我感覺(jué)我的作息習(xí)慣不僅不像天地，而且與天地相悖。既然要“陰陽(yáng)施法”，就必須日出而作，日落而息。但是實(shí)際情況是我晚上熬夜睡了很久，早上起來(lái)很晚，時(shí)間長(zhǎng)了就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己無(wú)能為力。我個(gè)人身體一直都很好，體質(zhì)也不錯(cuò)，所以對(duì)這些事情一直都不太關(guān)注。我覺(jué)得他們離我很遠(yuǎn)，等我老了再養(yǎng)生也不遲?？戳诉@本書(shū)，發(fā)現(xiàn)養(yǎng)生要從現(xiàn)在開(kāi)始，我們的一舉一動(dòng)都和我們的健康息息相關(guān)，從情緒到套路。以前生活中沒(méi)有注意自己的情緒調(diào)節(jié)。

另外，現(xiàn)在是春天，平時(shí)也沒(méi)注意什么?？戳恕秲?nèi)經(jīng)》《四氣調(diào)神大論》，知道春天的氣機(jī)是生發(fā)的，順暢的，舒服的，所以心里應(yīng)該也是這樣。

另外，看《黃帝內(nèi)經(jīng)》，不是一次性的作品，是幾代人努力的結(jié)合。是中醫(yī)理論的基礎(chǔ)工作，這是毋庸置疑的。同時(shí)也作為國(guó)學(xué)經(jīng)典在世界范圍內(nèi)流傳。該書(shū)巧妙地運(yùn)用了齊伯和黃帝的對(duì)話形式，使一些思想深入淺出，闡述了陰陽(yáng)五行四時(shí)氣五運(yùn)六氣的一些思想。

看了《黃帝內(nèi)經(jīng)》，感觸不是很深，但確實(shí)獲得了一些經(jīng)驗(yàn)。我想這就是收獲吧。希望以后能按照這些感受生活。雖然我達(dá)不到古人的境界，但還是有益的。

黃帝內(nèi)經(jīng)讀書(shū)筆記 篇3

進(jìn)入中醫(yī)藥大學(xué)兩年多了，學(xué)習(xí)了中醫(yī)基礎(chǔ)理論、中醫(yī)診斷學(xué)基礎(chǔ)，之後還讀過(guò)與專(zhuān)業(yè)相關(guān)的玉龍賦、標(biāo)幽賦等，但就是不曾正式拜讀過(guò)黃帝內(nèi)經(jīng)，卻又總能在講學(xué)中獲知一言半語(yǔ)，且這些引用對(duì)所對(duì)應(yīng)的病癥總是描述得恰到好處，這就撓的我心癢癢的。不禁想：黃帝內(nèi)經(jīng)會(huì)是怎樣的奇書(shū)呢？

懷著這樣的心理，我翻開(kāi)了黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)。簡(jiǎn)單看過(guò)注家對(duì)黃帝內(nèi)經(jīng)的介紹，就開(kāi)始進(jìn)入正篇。

素問(wèn)不愧是經(jīng)典言論，一開(kāi)始就道出了"今時(shí)之人，年半百而動(dòng)作皆衰"的問(wèn)題，并提出了養(yǎng)生的原則和方法：法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居又常，不妄作勞……可謂是一針見(jiàn)血，但這不是它最厲害的，最難得的就是找到了生命與自然的聯(lián)系，并用非常通俗卻又變化無(wú)窮的陰陽(yáng)來(lái)反映其規(guī)律。古人以陰陽(yáng)論道，可敬可嘆。

我認(rèn)為，黃帝內(nèi)經(jīng)的偉大不在于理論，而在于提出理論前長(zhǎng)期的觀察探究。比如，"男不過(guò)盡八八，女不過(guò)盡七七"的闡述就是對(duì)人體生長(zhǎng)發(fā)育成熟衰老的概括，還有四季虛邪與臟器的對(duì)應(yīng)，等等，無(wú)不體現(xiàn)了黃帝內(nèi)經(jīng)非常扎實(shí)的觀察驗(yàn)證基礎(chǔ)。這種發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，觀察矛盾，尋找規(guī)律的探究精神正是每個(gè)醫(yī)者所需要繼承的。

很多外行人認(rèn)為黃帝內(nèi)經(jīng)太老了，已經(jīng)跟不上新時(shí)代要求了。但黃帝內(nèi)經(jīng)的思想偏偏是超前的，其中提出的養(yǎng)生之道還被到處引用，被奉為圭臬。而且黃帝內(nèi)經(jīng)"不治已病治未病，不治已亂治未亂"的治療思想不知又比西方預(yù)防觀念早提出了多少年，而且至今仍具有寶貴的借鑒價(jià)值。之所以我們常稱(chēng)其為經(jīng)典，正是其中的很多話都是不刊之論。

黃帝內(nèi)經(jīng)之所以是中醫(yī)學(xué)，甚至是所有醫(yī)學(xué)的必讀書(shū)，并不是說(shuō)它囊括了所有疾病的預(yù)防和治療方法，而且它也做不到，真正值得借鑒的就是其中對(duì)人體五臟六腑、經(jīng)絡(luò)等做出了基礎(chǔ)論述，正所謂名不正嘖言不順，要論治，就要辨證，要辨證，就要審癥求因。有因才有果，正是黃帝內(nèi)經(jīng)給出了因，才會(huì)有中華醫(yī)學(xué)這個(gè)果。在五臟生成篇、五臟別論篇等篇章里，黃帝內(nèi)經(jīng)記述了五臟六腑的基本特點(diǎn)；在三部九候篇、玉機(jī)真臟論篇等篇章中，黃帝內(nèi)經(jīng)論述了切脈的部位與方法，脈象隨季節(jié)的變化規(guī)律等等；更讓我驚喜的是，在黃帝內(nèi)經(jīng)的寶命全形篇、八正神明篇等篇章中找到了當(dāng)初學(xué)習(xí)刺法灸法學(xué)時(shí)的原文：凡刺之真，必先治神，五臟已定，九侯已備，後乃存針……這些熟悉的`字句讓我對(duì)黃帝內(nèi)經(jīng)更加親切了。另外，黃帝內(nèi)經(jīng)中在臟腑氣血的基礎(chǔ)上，提出了以"邪氣盛則實(shí)，精氣奪則虛"為中心的邪正盛衰理論，合并經(jīng)絡(luò)，來(lái)闡述熱病、咳、痹、痿、厥等疾病的病因病機(jī)，治則治法，以減輕百姓遭受病厄之苦。

要說(shuō)黃帝內(nèi)經(jīng)的特點(diǎn)，我第一個(gè)想到的詞就是"變化"，舉個(gè)例子，在咳論篇中的一個(gè)問(wèn)題：肺之令人咳何也？而回答是：五臟六腑皆令人咳，非獨(dú)肺也。從中，我認(rèn)識(shí)到即使是一個(gè)癥，也是無(wú)窮變化的，更何況治療方法呢？黃帝內(nèi)經(jīng)的思想很博大，能包容，在異法方宜論篇中說(shuō)到，一病而治各不同，地勢(shì)使然也。東方之砭石，西方之毒藥，北方之灸焫，南方之九針，中央之導(dǎo)引按蹻，雑合以治，各得其所宜也。

而黃帝內(nèi)經(jīng)之靈樞，別名針經(jīng)，大多是針灸經(jīng)脈腧穴的理論，在經(jīng)絡(luò)腧穴學(xué)的課程的學(xué)習(xí)過(guò)程中多有背誦，其中的內(nèi)容讓我對(duì)人體又有了新的理解，而不僅僅停留在解剖的層面上，也從中更加深刻理解了臟腑之間的聯(lián)系，啟發(fā)我產(chǎn)生了很多新的思路：例如，講手太陰肺經(jīng)運(yùn)行時(shí)，一句"還循胃口"便提示了治療肺病時(shí)兼顧胃的調(diào)理以增強(qiáng)療效的可行性。

我只是愚笨初學(xué)者，尚能有所感悟，對(duì)于圣賢前人，當(dāng)然更不在話下：仲師之傷寒，金元四大家之寒涼攻邪補(bǔ)土滋陰，明清之溫病，都或多或少地借鑒了內(nèi)經(jīng)。一部經(jīng)典，竟成就了一部部新的經(jīng)典，真是蔚為壯觀。

事實(shí)上，黃帝內(nèi)經(jīng)并不是盡善盡美的，它還不夠全面，也不夠準(zhǔn)確，但它有留白，給後人完善的可能。譬如，黃帝內(nèi)經(jīng)對(duì)五臟六腑具體形狀位置的論述并不詳盡，但後來(lái)就有人在一本叫醫(yī)林改錯(cuò)的書(shū)中進(jìn)行了糾正。我很佩服醫(yī)林改錯(cuò)的作者，但更讓我敬畏的是這隱藏在歷史長(zhǎng)河中若隱若現(xiàn)的傳承，這是偉大的。

書(shū)讀百便，其意自見(jiàn)，但黃帝內(nèi)經(jīng)的內(nèi)涵可能是我用一生也探求不完的，但很值得，不是嗎？

黃帝內(nèi)經(jīng)讀書(shū)筆記 篇4

《黃帝內(nèi)經(jīng)》曰“道者，智者行之，愚者佩之”。一位老中醫(yī)把“動(dòng)腦、動(dòng)體、不動(dòng)心”做為健康的秘訣。不僅如此，不動(dòng)心才能凝神，不動(dòng)心才能用心，在此基礎(chǔ)上動(dòng)腦動(dòng)體才能增長(zhǎng)知識(shí)，增長(zhǎng)才干，正所謂“虛其心而實(shí)其腹”。心的`寧?kù)o才能使我們真正鋪下身子來(lái)勤勤懇懇地學(xué)習(xí)工作，做到“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之”。消除不了內(nèi)心的躁動(dòng)而被俘虜于外界的喧囂，那只能是“愚者佩之”，而流于浮夸或炫耀。

古人對(duì)心的寧?kù)o十分向往?！安删諙|籬下，悠然見(jiàn)南山”是生活的幽靜，“不敢高聲語(yǔ)，恐驚天上人”是天宇的寂靜，“眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨(dú)去閑”是萬(wàn)物的沉靜。古人對(duì)這一切的體悟，皆源于心的寧?kù)o。

因?yàn)閷庫(kù)o使人深思，靜能生慧，偉大的思想源于心的寧?kù)o。

一個(gè)墜落的蘋(píng)果使牛頓悟到了萬(wàn)有引力定律，沒(méi)有內(nèi)心的平和如何能有這樣深邃的洞察?“文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》”，這固然是告訴我們?cè)谏硖幠婢持畷r(shí)要志存高遠(yuǎn)，而沒(méi)有心的寧?kù)o又豈能如此?有人說(shuō)偉大思想的產(chǎn)生是因?yàn)樾畔⒌膮T乏，因?yàn)樾畔⒌膮T乏引發(fā)人深沉的思考。在海量信息的今天，到處充滿(mǎn)了喧囂，保持心的寧?kù)o尤顯可貴?！抖Y記·樂(lè)記》上說(shuō)“人生而靜，天之性也;感物而動(dòng)，性之欲也”，讓我們有一分心澄如水的清高，留一點(diǎn)與世無(wú)爭(zhēng)的清凈，存一些純正無(wú)邪的天真，去思考去感悟我們的人生，去熱愛(ài)我們的大自然，去關(guān)愛(ài)我們的社會(huì)。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》所強(qiáng)調(diào)的寧?kù)o，是心法。

黃帝內(nèi)經(jīng)讀書(shū)筆記 篇5

由于文言文知識(shí)和醫(yī)學(xué)知識(shí)的匱乏，確實(shí)讀不懂《黃帝內(nèi)經(jīng)》，但仍然為她而著迷。迷于書(shū)中所寫(xiě)的東南西北中，迷于她所寫(xiě)的春生夏長(zhǎng)秋收冬藏，迷于她所描述的肝心肺腎脾，以及書(shū)中的酸咸甘苦辛。

她告訴我，吃什么最健康：五谷為養(yǎng)；五果為助；五畜為益；五菜為充，既不是我們現(xiàn)在很多人認(rèn)為的，牛奶為上品，雞鴨魚(yú)肉為好東西，同時(shí)告訴了我們各種食物都有它的季節(jié)，和飲食專(zhuān)家們所提倡的不吃反季節(jié)食物有異曲同工之妙。

她告訴我們一年當(dāng)中我們?cè)撛趺慈ド睿捍荷拈L(zhǎng)秋收冬藏。也就是說(shuō)春天我們就應(yīng)該象植物發(fā)芽一樣，讓我們?nèi)梭w的氣機(jī)生發(fā)出來(lái)；夏天，我們所有的陽(yáng)氣浮于體表，同時(shí)將一年中代謝所產(chǎn)生的垃圾通過(guò)汗液排泄出體外，所以我們夏天的消化能力就相對(duì)弱一些，這就是為什么很多人苦夏，夏天為什么容易拉肚子，為什么夏天吃多了雪糕不好，喝冰鎮(zhèn)的汽水、啤酒不好；秋天是收獲的季節(jié)，萬(wàn)物開(kāi)始收藏了，我們的身體也應(yīng)該開(kāi)始收斂了；冬天是閉藏的季節(jié)，植物都凋零了，很多動(dòng)物都冬眠了，水都結(jié)冰了，我們也應(yīng)該象那些動(dòng)植物一樣避開(kāi)寒冷的冬天之氣，這也是俗習(xí)中提倡冬令進(jìn)補(bǔ)的原因，這時(shí)人體的陽(yáng)氣全都在體內(nèi)，吃的東西比較容易消化和吸收。

她告訴我，人要想健康，要因天之序，也就是要遵循自然法則，遵循一年的四季之氣，遵循每天的小四季。人的健康在自己，你和自然的和諧程度越高，你也就越健康。

我為書(shū)中所寫(xiě)的一切而癡迷，相信隨著對(duì)文言文理解能力的提高，我會(huì)有更深的理解。

黃帝內(nèi)經(jīng)讀書(shū)筆記 篇6

在汗牛充棟的中醫(yī)典籍中，我們熟悉的常用的能稱(chēng)得上經(jīng)書(shū)的很少：大學(xué)系統(tǒng)讀過(guò)的就四本：《黃帝內(nèi)經(jīng)》，《針灸甲乙經(jīng)》，《神農(nóng)本草經(jīng)》，《難經(jīng)》。開(kāi)始讀這些經(jīng)典時(shí)，發(fā)現(xiàn)讀完一遍，或幾遍后收獲往往很少，很苦惱：讀了中醫(yī)經(jīng)典卻不知道怎樣去運(yùn)用，有時(shí)有這樣的想法：中醫(yī)是一門(mén)純正的經(jīng)驗(yàn)醫(yī)學(xué)嗎？是我們的古人在欺騙我們嗎？前不久看報(bào)紙：發(fā)現(xiàn)中醫(yī)藥已申報(bào)了世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，意思是不保護(hù)起來(lái)，就要面臨進(jìn)一步萎縮，淘汰甚至是消亡，且目前國(guó)內(nèi)大多數(shù)中醫(yī)院都不是在發(fā)展擴(kuò)大，而是處于求生存的狀態(tài)，在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)日益發(fā)達(dá)的時(shí)代，有這樣傻傻的堅(jiān)持下去的必要嗎？中醫(yī)到底是科學(xué)嗎？為此，我曾捫心自問(wèn)，科學(xué)是什么？衡量中醫(yī)科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)是什么？現(xiàn)代科學(xué)是衡量中醫(yī)是否科學(xué)的標(biāo)尺嗎？我想不是，最簡(jiǎn)單直接的證據(jù)便是：目前很多臨床疾病現(xiàn)代醫(yī)學(xué)無(wú)法治療，可一放到整體觀念和辨證論治為核心的中醫(yī)里面，療效確實(shí)肯定，所以我不想去爭(zhēng)論中醫(yī)是否科學(xué)，中醫(yī)的經(jīng)典是否科學(xué)，在我的心里有一個(gè)對(duì)中醫(yī)的定位和評(píng)價(jià)：能治好病就是科學(xué)。

懷著這樣的信念，反復(fù)研讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》，把自己放到天地自然里，把人自然化、自然人化，把地球人化、人地球化，采用傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)取類(lèi)比像方法學(xué)習(xí)經(jīng)典，反復(fù)揣摩，并把自己感悟到的理運(yùn)用于臨床，療效明顯提高，有時(shí)對(duì)于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的疑難雜癥，卻能收到覆杯之效，對(duì)一些急診病人，也效如桴鼓。當(dāng)然我們要辯證地看問(wèn)題，在臨床上碰到很多的疾病，療效不肯定，有時(shí)甚至是石沉大海。我想是我對(duì)中醫(yī)經(jīng)典的理解不夠，并不是中醫(yī)不能治愈該病。

下面請(qǐng)?jiān)试S我把自己學(xué)習(xí)《黃帝內(nèi)經(jīng)》過(guò)程中對(duì)一些經(jīng)文的感悟?qū)懗鰜?lái)與大家一起分享。

1、《陰陽(yáng)印象大論》篇云：惟圣人上配天以養(yǎng)頭，下象地以養(yǎng)足，中傍人事以養(yǎng)五臟，六經(jīng)為川，腸胃為?！?/p>

2、《五運(yùn)行大論》篇云：帝曰：地之下為否乎？岐伯曰：地為人之下，太虛之中者也。帝曰：馮乎？岐伯曰：大氣舉之也。……故風(fēng)寒在下，燥熱在上，濕氣在中，火游行其間，寒暑六入，故令虛而生化也。故燥盛則地干，暑盛則地?zé)?，風(fēng)盛則地動(dòng)，濕盛則地泥，寒盛則地裂，火盛則地固也。

3、《金匱真言論》篇云：北方黑色，入通于腎，開(kāi)竅于二陰，藏精于腎，故病谿；……。上為辰星，是以知病之在骨也，其音羽，其數(shù)六，其臭腐…。。

4、《五常政大論》篇云故適寒涼者脹，之溫?zé)嵴忒?。下之則脹已，汗之則瘡已，此腠理開(kāi)閉之常，太少之異耳……

5、《陰陽(yáng)別論》篇云：一陰一陽(yáng)結(jié)謂之喉痹……。

人性的光輝讀書(shū)筆記

當(dāng)我們對(duì)人生或者事物有了新的思考時(shí)，可以尋思將其寫(xiě)進(jìn)心得體會(huì)中，這樣我們就可以提高對(duì)思維的訓(xùn)練。相信許多人會(huì)覺(jué)得心得體會(huì)很難寫(xiě)吧，下面是小編為大家整理的人性的光輝讀書(shū)心得體會(huì)，僅供參考，歡迎大家閱讀。

人性的光輝讀書(shū)筆記 篇1

《巴黎圣母院》，我們以更廣闊的視野和更深邃的目光凝視著中世紀(jì)以來(lái)的宗教災(zāi)難，并對(duì)其進(jìn)行了深刻的批判。與此同時(shí)，我們也警告今天的人們要從歷史中吸取教訓(xùn)，避免歷史悲劇重演。

故事中處處透露著人性的光輝。在眾多明星中，埃斯梅拉達(dá)和加西莫多是最引人注目的。

埃斯梅拉達(dá)的形象顯示了作家對(duì)理想生活的渴望。她不僅有美麗動(dòng)人的外表，還有純潔的心靈和善良真誠(chéng)的品德。從小生活在自由和諧的環(huán)境中，性格自然外露，單純完美。從她的作品一開(kāi)始，她就以一個(gè)純粹自然的超自然形象出現(xiàn)，從外表到內(nèi)心都充滿(mǎn)青春之美。難怪小說(shuō)第二卷開(kāi)始時(shí)，埃斯梅拉達(dá)正在格雷沃廣場(chǎng)跳舞，詩(shī)人甘果瓦“被這耀眼的一幕迷住了”，但她說(shuō)不出自己是凡人、仙女還是天使。埃斯梅拉達(dá)的童年是不幸的，她還在襁褓中就被吉普賽人偷走了。她從小就和吉普賽人混在一起，以賣(mài)藝為生，忍受著世界的苦難和痛苦。因此，她富有同情心，愿意幫助不幸的人。可憐的詩(shī)人甘果瓦誤入乞丐王國(guó)，即將被乞丐絞死。這時(shí)，埃斯梅拉達(dá)站了起來(lái)，認(rèn)出他是她的丈夫。她解除了四年的婚約，救了他一命。雖然她不愛(ài)他，但她寧愿這樣保護(hù)他。加西莫多受副主教克勞德指使，在半夜劫持了埃斯梅拉達(dá)，并因此被捕并受到懲罰。當(dāng)他被鞭打后被公開(kāi)展示在烈日下時(shí)，他口干舌燥，發(fā)出痛苦的叫聲。圍觀者對(duì)他沒(méi)有憐憫和同情，只是盡情地嘲笑和辱罵他。就連他的養(yǎng)父春德科路過(guò)這里時(shí)也急忙低下頭，認(rèn)出了他。是埃斯梅拉達(dá)拋開(kāi)了過(guò)去的敵意，給這個(gè)可憐人干裂的嘴唇送去了水。這一崇高的舉動(dòng)讓加西莫多冰冷的心第一次感受到了世界的溫暖，淚水第一次從他干澀的眼眶里流了出來(lái)。由此可見(jiàn)，埃斯梅拉達(dá)華麗柔和的外表與艷俗完全不同，本質(zhì)上卻象征著光明。

小說(shuō)中另一個(gè)令人同情的形象是圣母院的敲鐘人加西蒙多。他天生一只眼睛，駝背，腿畸形，然后耳朵被鈴聲震聾了。他生長(zhǎng)在一個(gè)封閉、充滿(mǎn)敵意的生活環(huán)境中。加西莫多的形象具有豐富的思想內(nèi)涵，他的性格變化體現(xiàn)了雨果一貫主張用愛(ài)和道德去影響人的人道主義，即愛(ài)、善、善等道德力量最終會(huì)戰(zhàn)勝邪惡，拯救人類(lèi)。以加西莫多為代表的平民大眾中有真善美。只是因?yàn)榉饨▽?zhuān)制和宗教的壓迫和摧殘，人性才得以隱藏。但在埃斯梅拉達(dá)的啟發(fā)下，加西莫托從野獸變成了人，這清楚地表明，人類(lèi)應(yīng)該也能夠克服宗教勢(shì)力和專(zhuān)制帶來(lái)的深重災(zāi)難，走向自由民主的新時(shí)代。

人性的光輝讀書(shū)筆記 篇2

有人說(shuō)歷史是浩瀚的海洋，我倒寧愿說(shuō)是花海。他們中的每一朵花都散發(fā)出陣陣香味。徜徉在這花海中，不可抗拒的芳香沁人心脾，是人性最純粹最動(dòng)人的光輝。

周末早上，我和朋友去吃早餐。小吃店旁邊站著一個(gè)擦鞋的女人，看著人走在她前面，尋找顧客。一個(gè)穿著皮鞋的男人去了小吃店。他只是站在門(mén)口。擦鞋的女人立刻盯著他。男人無(wú)奈的看了看鞋子，把腳伸了過(guò)去。

這是一個(gè)四十多歲的女人，穿著便衣。吃早飯的時(shí)候，我看著她，看著她那粗糙的不適合她年齡的手。

突然，一個(gè)臟兮兮的老頭在我身邊走了過(guò)來(lái)。我一摸眼睛，立刻縮了回去。那是一個(gè)衣衫襤褸的老人，身上有股異味，他還一瘸一拐地走著。他顯然站在我面前，向我伸出手。但我害怕得不敢抬頭，甚至屏住呼吸，感覺(jué)連早餐都變了味道。我不是舍不得給他錢(qián)，而是完全被嚇到了。幸好小店老板在這個(gè)尷尬的時(shí)刻過(guò)來(lái)了，大概是怕嚇到她的顧客，影響生意。我看到她迅速?gòu)陌锬贸鲆恍┝沐X(qián)遞給老人，想讓他快點(diǎn)離開(kāi)這里。老人接過(guò)錢(qián)，非常感謝老板，然后舉起一個(gè)瓶子，問(wèn)老板能不能給我點(diǎn)水喝。老板隨意揮揮手，示意他自己動(dòng)手。然后老人環(huán)顧四周，似乎不知所措。

我坐在桌旁，目睹了這一切。我不僅為我剛才的行為感到羞恥，而且我想幫助他，但我仍然缺乏一種叫做勇氣的東西。這時(shí)擦鞋的女人看到了這一幕，收回了正要去撿錢(qián)的手，站了起來(lái)，擦了擦頭上的汗，轉(zhuǎn)身向老人走去，接過(guò)了他手里的瓶子。

我的心猛地一抖，停下手，看了看她，見(jiàn)她快步走到水桶旁，然后灌了一瓶水，合上蓋子，用手小心翼翼地擦去瓶子上的污垢，遞給老人。別忘了說(shuō)：“爺爺，慢慢走！”

做完這些后，我很快回到我的攤位，從那個(gè)人那里拿了錢(qián)，向他道歉。那人說(shuō)沒(méi)關(guān)系后，我就停了下來(lái)，然后無(wú)視別人的目光，繼續(xù)做他的事情。

地球上的人，擅長(zhǎng)出生。關(guān)心和珍惜人性中最純粹最原始的光輝，讓善良的暖流在心里流淌，是成年人的基礎(chǔ)。追隨這份光彩，就不會(huì)迷失，也不會(huì)點(diǎn)亮天空。

人性的光輝讀書(shū)筆記 篇3

人是一種特殊的動(dòng)物，以我的認(rèn)知，他的特殊不是他具有無(wú)比的高智慧，而是因?yàn)樗哂袩o(wú)比化比力量——人性光輝的力量。

為什么我可以這么說(shuō)尼?因?yàn)槿司哂懈邥r(shí)是件好事，有時(shí)卻是一件壞事，因?yàn)楝F(xiàn)在高發(fā)達(dá)的社會(huì)里，都為了利益而忙碌著，它使許多人都已泯滅了人性，都變成了一群啃食利益的可憐蟲(chóng)。

但卻有一種力量那是永恒的光輝。不過(guò)現(xiàn)在的社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)便那以前輝眼的肖芒變得如令的奄奄一息，但現(xiàn)在的我們是需要它的不僅現(xiàn)在需要。而且是永遠(yuǎn)的需要它。因?yàn)樗怯篮愕摹?/p>

但我卻相信它永遠(yuǎn)都不會(huì)熄滅的，因?yàn)樗俏覀冇篮阈枰?，而且我們還相信它總有一天會(huì)再次亮出那耀肯的光輝，正如我相信星星之火可以燎原一樣。

我所說(shuō)的并不是我所信仰的，而是歷史之發(fā)展趨勢(shì)。就象古代一樣，國(guó)家分久必合。其實(shí)那種力量在我們生活中都屢見(jiàn)不鮮，舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)：在我們中國(guó)的512中就有，許許多活生生人性力量的體現(xiàn)。一位母親因和自己的乳兒被埋在廢墟下許久，因無(wú)人援球救，母親斷奶了，而這位母親為了救自己的孩子，將自己的指頭號(hào)咬破讓兒子吮吸。最后兒子被救了，而那么偉大的卻永遠(yuǎn)留在我們的心中，還有一件教師，他在大地震中在組織全班安全撤離后，發(fā)現(xiàn)了還有幾個(gè)孩子沒(méi)有逃出來(lái)，他又冒著生命危險(xiǎn)沖入了教室，發(fā)現(xiàn)幾個(gè)在墻角瑟瑟發(fā)抖的幾個(gè)孩子但這時(shí)候創(chuàng)始現(xiàn)安全逃離已經(jīng)來(lái)不及，于是他當(dāng)機(jī)立斷將幾個(gè)孩子拉到講桌下，自己用身軀擋掉下來(lái)的磚塊等。最后救災(zāi)人員發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，那位偉大的都是還是種姿式，身上還壓著千斤的石板，不過(guò)那幾位孩子的命卻保住了，這此活生生的例子不都是人性光輝的體現(xiàn)嗎?雖然我們不為人性光輝更獻(xiàn)出自己寶貴的.生命，但我們總要為之盡自己的力所能及吧!

人性的光輝是我們永遠(yuǎn)的主題是我們永恒的希望，是我們的精神支柱，是我閃不可或缺的強(qiáng)大力量，失去它這個(gè)世界將沒(méi)光明剩下的只是無(wú)盡的黑暗;失去它世界將沒(méi)有一片樂(lè)土，變成一片地獄般的廢墟，到了那個(gè)時(shí)候民辦將永遠(yuǎn)停留在漫長(zhǎng)的冬天，永遠(yuǎn)的等待春天的到來(lái)，因此我們應(yīng)盡自己所能卻守護(hù)它真到永遠(yuǎn)，啊!至高無(wú)上的力量——人性光輝的力量。

人性的光輝讀書(shū)筆記 篇4

成功學(xué)之父卡耐基寫(xiě)這本書(shū)，并不像他的其他作品如《人性的優(yōu)點(diǎn)》、《人性的弱點(diǎn)》等，直接告訴你如何去激勵(lì)自己。這本書(shū)中，他娓娓而談林肯的一生，并沒(méi)有過(guò)多的贅述林肯身上的閃光點(diǎn)，更沒(méi)有告訴人們應(yīng)該怎樣去做，平淡中透露的樸實(shí)，細(xì)膩中摻雜的情懷，恰恰展現(xiàn)了真實(shí)的林肯，并勵(lì)志了讀者。

一本書(shū)不可能盡善盡美，上述所言多是對(duì)這本書(shū)的正面評(píng)價(jià)，現(xiàn)在我以淺薄之資，論論其不夠完善之處，實(shí)乃有些許壓力，畢竟一本公認(rèn)的經(jīng)典，其好能列舉蕓蕓，其劣難免有雞蛋里挑骨頭之嫌，還望看者莫笑。

這本書(shū)是以林肯的人生歷程為主線，進(jìn)而分析了林肯的家庭及情感生活，但就在這分析上略有片面，因?yàn)闀?shū)中先入為主，對(duì)待其他人，比如林肯的妻子，略失公允，書(shū)中林肯的妻子是一個(gè)斤斤計(jì)較，對(duì)林肯很有偏見(jiàn)，總是在公眾場(chǎng)合大罵林肯的潑婦形象，而林肯卻始終包容她，愛(ài)她。我想林肯既然這么愛(ài)她的妻子，那她的妻子定然有美好的一面，但書(shū)中并沒(méi)有很好的體現(xiàn)出，這是第一點(diǎn)。

另外，無(wú)論什么書(shū)都無(wú)法擺脫作者主觀態(tài)度的影響，這本書(shū)亦是如此，書(shū)中的林肯自然是作者所認(rèn)識(shí)和印象里的林肯，所以不可避免地?cái)y帶一些作者的主觀色彩，這是第二點(diǎn)。此外，第三點(diǎn)就是內(nèi)容略短，在一些問(wèn)題的討論上只能是簡(jiǎn)單的一略而過(guò)，內(nèi)容選取的也是林肯人生歷程中重要片段，對(duì)于想要深入了解林肯的讀者來(lái)說(shuō)，不免有些遺憾！

至此，關(guān)于這本《人性的光輝》的書(shū)評(píng)是時(shí)候畫(huà)上了句號(hào)，結(jié)尾之際，送上這本書(shū)最想告訴我們的道理：即一個(gè)人無(wú)論出身如何低微，只要努力，就可以擁有非凡的人生！

人性的光輝讀書(shū)筆記 篇5

人性的光輝是明亮而不刺眼的，一種能給人燦爛溫暖的感覺(jué)，一種在危難時(shí)奮不顧身的幫助，一種在阻礙前不退縮的勇氣，抑或是一種不求回報(bào)的奉獻(xiàn)。它是洗刷去虛偽外表而顯露的最真實(shí)可貴的本色，是一種人生的高度。

透過(guò)層層歷史的陰霾，追隨著歷史的車(chē)輪留下的印記，我看到了那個(gè)在牢獄中奮筆疾書(shū)的人。他衣衫襤褸，披頭散發(fā)，模樣很是落魄但背影卻格外堅(jiān)定?；椟S的燭光映襯著他堅(jiān)毅的臉龐——司馬遷！是你在巨大的阻礙面前無(wú)畏前進(jìn)，是你面對(duì)難以忍受的酷刑依舊堅(jiān)持寫(xiě)作，是你為了子孫后代、為了《史記》這部著作堅(jiān)強(qiáng)地活了下來(lái)?！妒酚洝返臋M空出世歌唱著你生命的高度，獄中的昏暗遮不住你內(nèi)心的光明，困難的陰霾擋不住你人性的光輝——它是堅(jiān)強(qiáng)，照耀了我們前進(jìn)的方向。

人性的光輝永不弱，它書(shū)寫(xiě)了堅(jiān)強(qiáng)的贊歌。

穿過(guò)陣陣驚險(xiǎn)的顫動(dòng)，心跟隨著地震的顫動(dòng)而律動(dòng)。我看到了在如此危急情況下每個(gè)人或驚慌或鎮(zhèn)定的表情，我更看到了在這關(guān)鍵時(shí)刻涌現(xiàn)出的真情。余震的突然來(lái)襲，在這緊張之余同學(xué)們依舊沒(méi)有忘記救助他人。因腳傷而打著石膏的常釗先是受到了強(qiáng)智杰的保護(hù)，而后又被孫鯤等人背著護(hù)著逃出了教學(xué)樓。在如此危急的時(shí)刻。他們念著的卻是他人的安危，在任何情況下都不會(huì)拋棄任何一個(gè)人。天災(zāi)無(wú)情人有情，猛烈的地震破壞不掉那份友誼，無(wú)情的命運(yùn)拆不散他們連結(jié)在一起的心。這就是團(tuán)結(jié)的力量。讓人們?yōu)橹袆?dòng)，讓天地為之動(dòng)容。無(wú)論經(jīng)歷什么，只要大家在一起，手拉著手，心連著心，再多的`苦難都不算什么。困境中凸顯了這份人性的光輝——它是團(tuán)結(jié)，讓我們的心緊靠在一起，傳遞溫暖。

人性的光輝永不散，它描繪了團(tuán)結(jié)的力量。

人性的光輝是一種博愛(ài)的心境，學(xué)會(huì)了綻放這份光芒，便學(xué)會(huì)了成長(zhǎng)。

人性的光輝是一種思想的深度，深思的同時(shí)，你發(fā)現(xiàn)了生活的美好。

人性的光輝是一種生活的信念，堅(jiān)守信念的同時(shí)，明白了存在的意義。

世間太昏暗，生活太匆忙，只顧看腳下路的我們太過(guò)沮喪，不如抬起頭來(lái)，擦亮雙眼去發(fā)現(xiàn)人性的光輝。它本就存在，在我們不注意的角落兀自精彩，綻放它純真的心，令人感動(dòng)，讓我們銘記這耀眼的光彩。

人性的光輝讀書(shū)筆記 篇6

任你千磨萬(wàn)擊，我自巋然不動(dòng)，絕不放棄對(duì)進(jìn)步的追求，絕不放棄對(duì)美好的渴望，人這一世，要么被世界改變，要么去改變世界，而偉大的人總會(huì)通過(guò)改善自我，進(jìn)而影響他人改變世界，這是我讀完《人性的光輝》從而得到的深刻感受。

從中，我看到了凡人和偉人之間的差距，這個(gè)差距不是與生俱來(lái)，凡人之凡在于對(duì)欲望的隨波逐流，偉人之偉在于對(duì)真善美的不懈堅(jiān)持，關(guān)鍵就在于一個(gè)，那就是不放棄，回顧我們大多數(shù)人的一生，總是虎頭蛇尾，總是半途而廢，有幾人能將少年時(shí)的氣概信念堅(jiān)持到最后，越是深入社會(huì)就越覺(jué)得當(dāng)年的可笑，但真的可笑嗎？

我不知道，但我知道這本書(shū)中的林肯不可笑，寫(xiě)這本書(shū)的卡耐基不可笑，我只覺(jué)得自己很可笑，先不論成功與偉大，只說(shuō)在條件比林肯好幾倍的情況下，我竟做不到與他同等的堅(jiān)持，他比我聰明嗎？不！我覺(jué)得我比他聰明，但他完勝了我，為什么？是因?yàn)樗麑⑷诵缘墓廨x一直沒(méi)有放棄，一直堅(jiān)持到底！

我想這也是為什么作者將這本書(shū)稱(chēng)作《人性的光輝》而非《林肯傳》，顯然作者的目的不是在于吹捧美國(guó)總統(tǒng)林肯有多么偉大，而在于希望讀者能夠從這位偉人的“光輝”中汲取鼓舞一生的不竭精神源泉！

因?yàn)樽髡呔褪窃谶@位偉人的光輝下成長(zhǎng)為一代勵(lì)志大師，現(xiàn)代成功學(xué)之父。學(xué)習(xí)優(yōu)秀前輩們的精神品質(zhì)，對(duì)于我們這些后輩而言，能讓我們更清楚如何去實(shí)現(xiàn)屬于自己的價(jià)值，而這恰恰也是這本書(shū)的影響精髓所在。

當(dāng)代成功學(xué)已經(jīng)慢慢打上了“雞湯學(xué)”的標(biāo)簽，究其所因，一方面是成功學(xué)的商業(yè)化，有太多的粗制濫造，不僅起不到鼓舞精神振奮的作用，甚至讓人反胃，站在上帝的角度，片面的神化精神的力量，另一方面，在教育飛速發(fā)展的今天，我們已經(jīng)看過(guò)了太多的名人故事，知道了太多的“大道理”，而今天的成功學(xué)不過(guò)是將兩者有機(jī)的結(jié)合罷了，偶爾鼓勵(lì)也就罷了，天天鼓勵(lì)而且換湯不換藥，是個(gè)人都會(huì)膩，再一方面，就是成功學(xué)只是輔助而已，實(shí)用性太低，我們的意志信念不是靠一本書(shū)就能改變的，這需要長(zhǎng)期不斷完善激勵(lì)自我，三分鐘熱度永遠(yuǎn)成不了大事。

當(dāng)然《人性的光輝》作為經(jīng)典的勵(lì)志書(shū)，享譽(yù)世界，必然有它獨(dú)到之處。首先是文筆的細(xì)膩，刻畫(huà)人物非常靈活形象，作為一本對(duì)林肯的傳記描寫(xiě)，我們不僅能從中看到林肯這一偉大人物的一生，更能從他故事的描寫(xiě)中看到林肯由卑微走向偉大的艱苦歷程，從少年到青年再至中年形象的一步步改變，甚至連書(shū)中其他人物和美國(guó)歷史亦是能管中窺豹。

其次，書(shū)中敘述故事的角度多變，仿佛拍電影一般，讓你全方位看到一位偉人的成長(zhǎng)，且對(duì)林肯身上體現(xiàn)出的人性的光輝，采用了“特?cái)z鏡頭”，讓你不由肅然起敬，看完整本書(shū)，好似看完了一部史詩(shī)大片，讓人震撼不已，那樣一個(gè)人，他的勇氣，他的格局，他的心胸，盡管屢遭不幸，卻始終如一，正是應(yīng)了那句古話艱難困苦，玉汝于成！

人性的光輝讀書(shū)筆記 篇7

他，自幼父母雙亡。今年夏天，他剛剛刑滿(mǎn)釋放回到家鄉(xiāng)。

他從別人眼中看到的只有對(duì)自己的厭惡和鄙夷，他的心也逐漸冰涼，開(kāi)始憎恨周?chē)囊磺小?/p>

那天，烏云擠滿(mǎn)天空，擠走了太陽(yáng)，狂猛的風(fēng)撕扯著樹(shù)干，想要把一切全部擄走。

他當(dāng)時(shí)正躲在被窩里，心里卻有種不祥的預(yù)感，

“大堤決口了！洪水來(lái)了！快跑啊！”一聲幾乎打破了周?chē)乃兰拧?/p>

他跑到屋子外面，透過(guò)無(wú)邊的雨幕，看到洪水從遠(yuǎn)處推近，像兇猛的野獸，吞噬著一切。他停頓了幾秒鐘，轉(zhuǎn)身逃跑。

……

他已經(jīng)在“房頂”上呆了很久，天空一直密不透風(fēng)，他也不知道現(xiàn)在是幾點(diǎn)鐘了。這個(gè)房頂很久沒(méi)有翻修了，他心想。因?yàn)樗踔谅?tīng)到了磚瓦顫抖的聲音，他很害怕就房頂承受不住他的重量。

這時(shí)，一個(gè)黑點(diǎn)出現(xiàn)在水“天”相接處。隨著黑點(diǎn)越近越大，他看見(jiàn)一個(gè)女孩緊緊摟著一節(jié)樹(shù)干漂了過(guò)來(lái)。

當(dāng)浮木臨近他占據(jù)的房頂時(shí)，他們都看清了彼此，但誰(shuí)也沒(méi)說(shuō)什么，他們緊盯著彼此，目光復(fù)雜。

當(dāng)女孩失望的嘆息著，浮木即將再次飄走時(shí)，只聽(tīng)“噗咚”一聲，一個(gè)身影落入水中。在女孩驚訝的目光中，房頂上的人已經(jīng)來(lái)到了她的身邊?！皝?lái)，你上房頂上去?！?/p>

……

“不上來(lái)么？”女孩看著在水中已經(jīng)泡了很久的他。他說(shuō)：“房子太老了，兩個(gè)人都上去，房頂會(huì)塌的。不用管我了，你在上面呆著吧?！f(shuō)完，他一只手擦了擦額頭——不知是汗水還是雨水，另一只手緊緊攀著房檐。

就在這時(shí)，洪水突然急漲，他的'那只攀著房檐的手沒(méi)有抓牢……

次日早上，一切再次恢復(fù)了寂靜。

村民們獲救后，從水底將他的尸體打撈上來(lái)。

房頂上的女孩也獲救了，她來(lái)到他的尸體旁，跪在他身旁嚎啕大哭，在村民們不解的目光中，她敘述了他為她所做的一切。

聽(tīng)后，每個(gè)人都沉默了，再次投向他的目光中，已經(jīng)沒(méi)有了先前的冷漠和鄙夷。

這時(shí)，一縷陽(yáng)光從烏云中沖出，撒向了他的蒼白的臉龐。天晴了，在陽(yáng)光的映照下，他潔凈的不帶一絲污點(diǎn)的走了：而他的善良的人性的光輝，將繼續(xù)溫暖著知道他事跡的每一個(gè)人。

人性的光輝讀書(shū)筆記 篇8

最近，人工智能的頻繁出現(xiàn)讓人開(kāi)始戰(zhàn)栗。

他們的一切實(shí)用技能看起來(lái)比人類(lèi)高級(jí)先進(jìn)的多，不少人開(kāi)始是擔(dān)憂未來(lái)的世界若是被這些“冷血”的機(jī)器支配，人類(lèi)該何去何從？殊不知，我們?cè)缫言谟?jì)算機(jī)時(shí)代的泥沼中深陷掙扎，愈陷愈深。

很早之前，德國(guó)社會(huì)學(xué)家馬克斯·韋伯就在《新教倫理與資本主義精神》中提出價(jià)值理性和工具理性的概念。工具理性是指行動(dòng)者從純粹追求效果最大化的角度考慮，而漠視人的情感和精神價(jià)值；而價(jià)值理性就是將理性的注意力集中在行為本身所代表的價(jià)值，無(wú)條件的固有價(jià)值的純粹信仰，不管是否取得成就。工具理性與價(jià)值理性，矛盾與統(tǒng)一。人類(lèi)社會(huì)往往因?yàn)闊o(wú)法找到這兩者間的平衡點(diǎn)而淪陷。

今日，工具理性盛行，而價(jià)值理性缺失，導(dǎo)致出現(xiàn)了價(jià)值真空。太多的人以金錢(qián)物質(zhì)財(cái)富為上，導(dǎo)致他們?cè)缫褵o(wú)視真正的內(nèi)心需求。他們不也是“老板”一聲令下，就去執(zhí)行的的“機(jī)器”嗎？不過(guò)人類(lèi)畏懼接受自己無(wú)人性的事實(shí)，美名曰“工作狂人”罷了。

10年前，喬老帶著“蘋(píng)果公司”橫空出世，計(jì)算機(jī)第一次如此親民的出現(xiàn)在大眾視野，服務(wù)人類(lèi)。本應(yīng)由人類(lèi)支配計(jì)算機(jī)如今卻本末倒置。美國(guó)演講家SarahTukkle曾說(shuō)過(guò)：“計(jì)算機(jī)不僅改變了我們的所作所為，更改變了我們是誰(shuí)。”我們或許不在以?xún)?nèi)心精神財(cái)富至上，一味不擇手段獲取利益的最大化，價(jià)值觀的淪陷不值得我們?nèi)シ此紗幔?/p>

自然法則“優(yōu)勝劣汰”，強(qiáng)者存，弱者亡，以己之見(jiàn)，是并不適應(yīng)當(dāng)今人類(lèi)社會(huì)的。過(guò)分理性和以個(gè)人為中心并不會(huì)真正推動(dòng)社會(huì)更好的發(fā)展。變強(qiáng)大的一個(gè)目標(biāo)也應(yīng)是為了更好的保護(hù)弱勢(shì)。憐憫弱小，是同情心的表現(xiàn)之一。倘若連這點(diǎn)最基本的人性都喪失，又與野生的猛獸有什么區(qū)別呢？

人，終究是活在現(xiàn)實(shí)，并非虛擬；人的高貴在于靈魂。我們有責(zé)任過(guò)好此生，也應(yīng)該用一種平和的心態(tài)去容納大大小小的麻煩事和困難，去體諒?fù)诖松娜?，親人，朋友或者不相干的人。而這些源于人類(lèi)內(nèi)心深處純粹的情感遠(yuǎn)遠(yuǎn)比金錢(qián)利益重要得多。愛(ài)，理解，和平，熱情，尊重，才是道德價(jià)值的核心，是計(jì)算機(jī)永遠(yuǎn)無(wú)法體會(huì)的。

希臘現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人卡瓦菲斯在《城市》中寫(xiě)到：“既然在這里，在這個(gè)小小的角落浪費(fèi)生命，你就已經(jīng)在世界上任何一個(gè)地方將它毀掉?！比擞幸簧仓挥幸簧?，去體會(huì)這些真摯、感性與生活，莫要讓利益毀掉你的下半生。

“最穩(wěn)妥的永遠(yuǎn)只是做我們面前最切身的事?！贝松褪俏覀兠媲白钋猩淼氖?。而這也是人性之所以存活的意義。

精選《綠光芒》讀書(shū)筆記

幼兒教師教育網(wǎng)專(zhuān)題“光芒讀書(shū)筆記”推薦內(nèi)容。

讀書(shū)可以讓我們的眼界更開(kāi)闊，對(duì)自我有更清晰的認(rèn)知，閱讀了作品，我們的思緒如滔滔江海。怎么作品的讀后感描繪出來(lái)呢？以下主題為《綠光芒》讀書(shū)筆記，為欄目小編特意向您推薦的。

《綠光芒》讀書(shū)筆記 篇1

“兩根發(fā)光的蠟燭，就好像兩個(gè)優(yōu)秀的人，它們?cè)谝黄?，只?huì)相互輝映，更加生輝?！蔽覀兠刻烀鎸?duì)各種競(jìng)爭(zhēng)，參與競(jìng)爭(zhēng)的人不一定就要對(duì)立，我們可以互相學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，就像點(diǎn)亮的兩根蠟燭，光芒會(huì)照得更遠(yuǎn)。

我這兒有個(gè)小故事：有個(gè)較有名氣的刊物，因?yàn)楦陌娑衅感戮庉?。星和月兩人是佼佼者，他們文筆優(yōu)美，干勁足。他們都很出色，使老總有些舉棋不定。星對(duì)人說(shuō)話語(yǔ)氣強(qiáng)硬，使很多老編輯不高興，不合他合作，而他自己卻沒(méi)意識(shí)到。往往這時(shí)是月幫他打圓場(chǎng)。后來(lái)，星也漸漸意識(shí)到自己的缺點(diǎn)并改正了，也感謝了月每次都幫他打圓場(chǎng)，他也給了月一些好的建議，而月也微笑說(shuō)：“不客氣，以后還望多多幫助?！焙髞?lái)老總便把兩人都留下了，因?yàn)樾呛驮露既￠L(zhǎng)補(bǔ)短，彼此得到很大的提高。

在這個(gè)你追我趕的時(shí)代，因?yàn)閷W(xué)習(xí)、生活，同學(xué)間有一些可以從朋友變成對(duì)手，也有一些可以從對(duì)手變?yōu)榕笥?，兩者之間為什么會(huì)有這么大的`變化呢？原因在于兩者的心態(tài)不同。在我們班有一些成績(jī)很優(yōu)秀的同學(xué)，他們之間有的成為朋友，有的成為對(duì)手。在復(fù)習(xí)時(shí)，好朋友之間會(huì)互相幫助，取長(zhǎng)補(bǔ)短，因此，兩人的成績(jī)都在提升，好成績(jī)也帶動(dòng)了全班的水平。相反，有的把同學(xué)當(dāng)對(duì)手，兩人冷眼相待，互不答理，常常被那些互相幫助的同學(xué)超越了。所以化敵為友，從古至今都是好戰(zhàn)策。

以后在學(xué)習(xí)的路上，每當(dāng)我遇到對(duì)手時(shí)，我相信我會(huì)在心里告誡自己：光芒不會(huì)影響光芒。

《綠光芒》讀書(shū)筆記 篇2

簡(jiǎn)單的璀璨——《送你一顆光芒?！纷x后感作文800字：人們常常以為復(fù)雜才有力量，神秘才不平凡，卻不料身為寶石之王的鉆石單一到了不可思議——節(jié)選自《送你一顆光芒?！?/p>

文中給我們介紹了許多種珍寶文物，但首先讓我驚訝的是珍寶館的保安措施悠長(zhǎng)的臺(tái)階，走的人心驚肉跳。緊接著，在黑暗如深夜的博物館中，一處處閃光的島嶼慢慢浮出水面……

克拉，細(xì)小而謹(jǐn)慎的單位。用它的重量更是體現(xiàn)了鉆石的珍貴性。

伊朗國(guó)王王冠、刻花金板、寶石地球儀……它們帶來(lái)的璀璨閃得我目光離，即使我只是在看書(shū)，但我仍被它驚人的能量和巨大的體積所震撼。多么貴重耀眼的寶物?。?/p>

這時(shí)，艷鉆“光芒之?！备‖F(xiàn)在了我的眼前，她雖然稀少，但遠(yuǎn)沒(méi)有寶石地球儀的重量和孔雀國(guó)王王座的奢華，它擁有的只是一種簡(jiǎn)單的璀璨。

她被落落寡合的獨(dú)立陳放在了地中央，這使我感到了孤獨(dú)，我想：鉆石是一種孤獨(dú)的藝術(shù)，因?yàn)楣陋?dú)，所以獨(dú)一無(wú)二。在世間滄海桑田的變中，唯有“光芒之?！睘榇淼你@石們堅(jiān)定地保持著原始的透明，“光芒之?！备且宰约汉?jiǎn)單的璀璨，孤獨(dú)的美麗，雄視天下……

鉆石是最堅(jiān)硬的礦物，他們經(jīng)歷了無(wú)數(shù)寒暑和蹍磨，才使原子之間的連接如此牢固，在這堅(jiān)硬之間，“光芒之?！钡念伾质侨彳浀?，它的顏色極清淡的淺粉，像是一滴櫻花瓣的汁水滴入北冰洋，再凍成冰塊的顏色，她正使用一種空靈和廣闊給人帶來(lái)無(wú)限的暇想，在這種光芒中，我覺(jué)得無(wú)論向哪個(gè)方向看都是美麗、璀璨的。真正地巨量信息。

單純是一種品質(zhì)，簡(jiǎn)單是一種性質(zhì)。當(dāng)我們身處在復(fù)雜的人際圈中時(shí)，我認(rèn)為我們也要學(xué)會(huì)簡(jiǎn)單，這么做也許平凡、也許渺小、甚至卑微，但在自己的心中有一顆光芒之海，并像它一樣潔身自好、疏淡靜雅。

我們前面也許荊棘叢生或珍寶如山，我們必須學(xué)會(huì)選擇。我們也擁有一顆心靈的光芒之海，擁有著自己無(wú)與倫比的價(jià)值，高貴而簡(jiǎn)單。如空靈的藍(lán)天，無(wú)論污染多么嚴(yán)重，在它之外依舊是那個(gè)無(wú)限的宇宙。不同尋常的明亮緊緊握住了我的心，令我驚奇，但卻感到自然。是啊，真是簡(jiǎn)單,真是神奇。

不經(jīng)意間我的手也隨作者一樣微微拳起，我知道，在我的手心上是一顆明亮璀璨的“光芒之?！?。

《綠光芒》讀書(shū)筆記 篇3

公共汽車(chē)，對(duì)每一個(gè)人來(lái)說(shuō)是社會(huì)的一個(gè)小小窗口。在那有限的空間里，乘客們是偶然相遇，一瞬間又悄然分手，這似乎平淡無(wú)奇，但是車(chē)上發(fā)生的一件小事卻久久地留在我心中。那是暑假的一天，我乘15路車(chē)去姨家作客。上車(chē)后，我從后車(chē)廂擠到前車(chē)廂，目光被一位老軍人吸引住了。他年逾六旬，軍帽下露出了花白的鬢發(fā)，在帽徽領(lǐng)章的襯托下，顯出一種不言而喻的身份。雖然公共汽車(chē)上喧鬧擁擠，但他依然挺直身坐著，兩只手放在膝蓋上，保持著軍人特有的一種風(fēng)度。在他的眼皮下藏著一雙炭火似的光點(diǎn)，在默默地燃燒著。到了槐古新村，我坐到一個(gè)座位上，站得發(fā)麻的腿得到了解脫。

我透過(guò)窗戶(hù)，看到路邊停著一輛嶄新的桑塔納，車(chē)?yán)镒患依闲?，小孩身上背著照相機(jī)，老太太懷里抱著餅干、糖果盒，老爺爺手里拎著水果，他們也許是外出郊游，也許是走親戚。我身旁的一位阿姨說(shuō):唉，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的就不用受咱們這份苦啦!那不一定，當(dāng)官的也有不坐小轎車(chē)的。另一位阿姨朝那個(gè)老軍人吟了一下嘴。又是一站，這時(shí)上來(lái)一位抱小孩的婦女，車(chē)廂里響起了售票員的聲音:哪位同志給抱小孩的婦女讓個(gè)座?我本來(lái)想讓給她，可又感到站的滋味實(shí)在難受。正在我遲疑之間，老軍人第一個(gè)開(kāi)了口:請(qǐng)到這里坐吧!他扶著椅背站起來(lái)。那位婦女過(guò)意不去地說(shuō):您這么大年紀(jì)了，還是您坐吧不要緊，我站會(huì)兒就行了1這話像箭似的穿過(guò)我的胸膛，我臉上的肌肉尷尬地牽動(dòng)了一下，我感到一陣羞愧。我伸手去撫摸那小女孩的胖羊，想減輕一點(diǎn)自己心中的內(nèi)疚，可那女孩縮回了小手，把頭扎進(jìn)了母親的懷里。此刻，我身下的座位_L像長(zhǎng)滿(mǎn)了無(wú)數(shù)鋼針，使我疼痛難忍。

我第一次體會(huì)到坐著的滋味比站著難受得多。寧愿座位空著，也不能忍受良心的iz}責(zé)。因?yàn)樗幻杲椎睦宪娙诉€站_著。我悄悄地離并了我的座位。誰(shuí)知，車(chē)猛一停，使我失去了一乎衡，身子不由自主地向前栽去，一腳踩在老軍人的右腳_匕可他競(jìng)?cè)幌笠稽c(diǎn)也沒(méi)有感覺(jué)到疼似的。我連聲向他道歉，他和藹可親地說(shuō):小朋友，沒(méi)關(guān)系。聽(tīng)了這感人的話，一股暖流從我心中涌出，那久己被人們遺忘了的美好東西，又重新回到了人們的身邊。終點(diǎn)站到了，人們蜂擁而下，老軍人最后一個(gè)跳踢地走出車(chē)門(mén)。當(dāng)我在人流里，往后一扭頭時(shí)，看到他的右腿直挺挺地朝前挪動(dòng)，還發(fā)出吱吱的響聲，原來(lái)是假肢!看到這情景，我臉上更是火辣辣的，不由自主地停下了腳步，一直望著他一趾一跋的身影消失在人群中。每當(dāng)我想起這件事，在我的腦海里就呈現(xiàn)出那頂軍帽上發(fā)光的紅星。

窮人讀書(shū)筆記匯總

古語(yǔ)言：一日不讀書(shū)，胸臆無(wú)佳想。在我們上學(xué)時(shí)，語(yǔ)文老師也會(huì)要求我們多讀一讀書(shū)籍作品。而閱讀了作品之后，我們一般對(duì)于這個(gè)作品都會(huì)有自己的感悟，在這個(gè)時(shí)候，我們最需要的就是將自己的所思所想給記錄下來(lái)，那么我們?cè)撛趺磳?xiě)好一份讀書(shū)筆記呢？以下是幼兒教師教育網(wǎng)小編精心收集整理的窮人讀書(shū)筆記,帶給大家。還請(qǐng)多多關(guān)注我們網(wǎng)站！

窮人讀書(shū)筆記 篇1

窮人雖然窮，但他們的心是潔白的，純潔的。

窮人們的悲慘生活，讓他們吃不飽、穿不暖，他們?yōu)榱藥椭鷦e人，寧愿自己受累也要誠(chéng)心的幫助別人。

桑娜在拜訪西蒙時(shí)，發(fā)現(xiàn)西蒙病死了，把西蒙一旁的兩個(gè)孩子抱回了家里，再抱孩子的同時(shí)根本沒(méi)想到自己家里窮。

漁夫回來(lái)時(shí)，桑娜把西蒙的事，全告訴了漁夫，于是漁夫很急的叫桑娜抱孩子，但桑娜已經(jīng)把孩子抱回家了。

讀了《窮人》這個(gè)故事，我深切地體會(huì)到，愛(ài)不但可以給人以物質(zhì)的需求，而且還能為人分憂解難。其實(shí)，愛(ài)一直蘊(yùn)藏在每一個(gè)人的心里，只要你真心的愿意給予，你就會(huì)成為愛(ài)的富翁，這甚至?xí)且还P永不枯竭的財(cái)富?！陡F人》里的漁夫和桑娜就是心中充滿(mǎn)大愛(ài)的人，他們寧愿自己過(guò)得苦一點(diǎn)，也要把兩個(gè)孩子抱回來(lái)，這就是大愛(ài)。、難道我們身邊就不能有一個(gè)這樣的愛(ài)的使者嗎?

這個(gè)故事，讓我陶醉，在感動(dòng)的世界里翩翩起舞;讓我溫暖，在寒冷的冬天尋找獨(dú)一無(wú)二的暖流。讓我們像流星許下愿望，向土地種滿(mǎn)希望，向天空灑滿(mǎn)期望，盼望讓愛(ài)永駐人間。

一對(duì)貧窮的夫婦，一樣善良的心靈，在別人最需要的時(shí)候，他們毫不猶豫的伸出援助之手。當(dāng)桑娜拉開(kāi)帳子的一瞬間，無(wú)言的感動(dòng)像潮水一樣包圍了我：寧可自己受苦，也要幫助別人!他們用行動(dòng)詮釋了什么才是“〃真、善、美”讓我們像漁夫和桑娜一樣用愛(ài)心去溫暖世界，因?yàn)槭且巳硕极I(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將會(huì)變得更加和諧……我真是覺(jué)得“善良之心抵黃金，平凡之中有偉大!”

窮人讀書(shū)筆記 篇2

讀了這篇課文，我感到桑娜和漁夫那用金子都買(mǎi)不到的愛(ài)心，是那樣的明亮、那樣的溫暖。

這篇文章講了，桑娜一家和鄰居西蒙一家都是窮人。在一個(gè)風(fēng)暴來(lái)臨的夜晚，漁夫打魚(yú)沒(méi)回來(lái)，桑娜去鄰居家時(shí)發(fā)現(xiàn)西蒙死，桑娜把西蒙的兩個(gè)孩子抱回了家，但她怕漁夫回來(lái)會(huì)罵她，但出乎意料的是漁夫同意了桑娜的做法

課文中通過(guò)對(duì)環(huán)境和人物神態(tài)、心理、對(duì)話的描寫(xiě)，刻畫(huà)了栩栩如生的人物形象。漁夫皺起眉臉變得嚴(yán)肅、憂慮這一系列的人物神態(tài)描寫(xiě)說(shuō)明漁夫感到問(wèn)題很難辦。搔搔后腦勺說(shuō)明他正在認(rèn)真考慮，形象地說(shuō)明漁夫覺(jué)得問(wèn)題嚴(yán)重。嗯，你看怎么辦？這是漁夫在征求妻子的意見(jiàn)。得把他們抱來(lái)，同死人呆在一起怎么行！這是漁夫做出的初步?jīng)Q定。哦，我們，我們總能熬過(guò)去的！熬，是忍受(疼痛或艱苦的生活)的意思。說(shuō)明漁夫?yàn)榱藫狃B(yǎng)鄰居的孩子，準(zhǔn)備過(guò)更艱苦的日子，準(zhǔn)備付出更多的辛勞?？烊?！別等他們醒來(lái)。漁夫怕孩子醒來(lái)受驚，催促桑娜去抱孩子。這段話細(xì)致地描寫(xiě)了漁夫做出決定前后思考的過(guò)程，說(shuō)明他與妻子桑娜一樣，有著一顆甘愿自己受苦也要幫助他人的高尚的心。

這篇文章告訴了我，愛(ài)心是比金錢(qián)更貴重的東西，有時(shí)愛(ài)心可以換取到錢(qián)買(mǎi)不到的東西，例如：開(kāi)心、笑容。這世界上最貴最有推動(dòng)力的東西是愛(ài)，是愛(ài)讓桑娜激起憮養(yǎng)那兩個(gè)小男孩的勇氣。我同桑娜比起來(lái)真是微不足道，雖然看見(jiàn)那些拉音樂(lè)的乞丐就給他們一元錢(qián)，但這種微小的愛(ài)心怎么能和桑娜漁夫他們的愛(ài)心比呢？

同學(xué)們，讓我們用這些微小的愛(ài)匯成一個(gè)愛(ài)的旋律，流淌在我們的心田吧！

窮人讀書(shū)筆記 篇3

《窮人》給當(dāng)時(shí)僅有24歲的陀思妥耶夫斯基打開(kāi)了通往文壇的大門(mén)，這一段他和別林斯基見(jiàn)面前后的故事在很多地方都能看到。在《窮人》寫(xiě)成的32年后，陀思妥耶夫斯基回憶道：

“后來(lái)熟悉了涅克拉索夫的性格，我奇怪怎么會(huì)有這樣的一刻：他的性格是孤僻的，幾乎是敏感多疑的，謹(jǐn)慎的，不善交際的。至少我覺(jué)得他是這樣的一個(gè)人。因此，我們初次相會(huì)的一刻是最富有深刻感情的表現(xiàn)。當(dāng)時(shí)他們?cè)谖曳块g里待了大約半小時(shí)，在這半小時(shí)里，天知道我們談了多歲話！彼此只要說(shuō)上半句就能理解對(duì)方的意思，我們都搶著大聲說(shuō)話。我們談到了詩(shī)歌，談到了真理，談到了當(dāng)時(shí)的形勢(shì)，自然也談到了果戈里，引用著《欽差大臣》和《死魂靈》中的話，但主要還是談?wù)搫e林斯基?！医裉炀桶涯男≌f(shuō)拿給他看，您就會(huì)知道——他是個(gè)怎樣了不起的人！您跟他認(rèn)識(shí)了，就會(huì)知道他有一顆怎樣的靈魂！’涅克拉索夫熱情地說(shuō)，用雙手搖著我的肩膀。……”

當(dāng)天上午，涅克拉索夫去找別林斯基。

“又是一個(gè)果戈里！如果我沒(méi)弄錯(cuò)的話，命運(yùn)之神又給我們的文學(xué)家送來(lái)了一位優(yōu)秀的作家！依我看這是一部非常出色的作品?！?/p>

“您以為果戈里長(zhǎng)得比菌子還要快呀！”別林斯基的口氣很不客氣，不過(guò)手稿被接了過(guò)去。

等到傍晚，涅克拉索夫又去找別林斯基的時(shí)候，別林斯基一把抓住他的燕尾服后襟說(shuō)：

“您跑到哪兒去了？”他的口氣挺急，“您的陀思妥耶夫斯基在哪兒？是個(gè)年輕人嗎？多大歲數(shù)？快把他找來(lái)！總不能不和他見(jiàn)見(jiàn)面呀……”

處于極度興奮和狂熱狀態(tài)的別林斯基激賞這位初出茅廬的作家，“他身上最驚異的東西，就是他那卓越的描寫(xiě)技巧，寥寥幾筆就能把一個(gè)人物栩栩如生地呈現(xiàn)在讀者面前……其次，他對(duì)苦難和貧窮抱有一種深厚且充滿(mǎn)熱忱的同情。請(qǐng)告訴我，他大概也是一位窮人吧？他本人是不是也經(jīng)歷過(guò)許多苦難？……只有天才，才能在24歲的年紀(jì)寫(xiě)出這樣的作品；天才往往具有驚人的理解力，瞬息間就能理解一般人往往要花費(fèi)數(shù)年才能理解的東西……”

而后來(lái)，陀思妥耶夫斯基就進(jìn)入了彼得堡沙龍，引進(jìn)了巴納耶夫的家中。在“記錄與整理”的tag里面有一篇年輕時(shí)的陀思妥耶夫斯基寫(xiě)給自己哥哥的信，當(dāng)時(shí)人人都想見(jiàn)到他，都在議論他說(shuō)過(guò)的話，他在信里提到了那些貴族怎樣厚待他，提到了屠格涅夫，提到了別林斯基，拿自己與果戈里做了一番小小比較，信里說(shuō)道：“我想，我的聲名永遠(yuǎn)也不會(huì)達(dá)到像現(xiàn)在這樣登峰造極的地步，請(qǐng)想想看，我們所有人，甚至別林斯基也認(rèn)為我取得的成就比果戈里還要大......他們認(rèn)為我身上有一種新的獨(dú)創(chuàng)的東西，即我是進(jìn)行剖析，而不是綜合。也就是說(shuō)，我是深入到事情內(nèi)部，通過(guò)原子分析，探求整體的東西。果戈里則是直接擷取整體的東西，因而不像我這樣深刻......我有著光輝燦爛的前景......”

真是天真得可愛(ài)，那時(shí)候他還是個(gè)懷著滿(mǎn)腔熱誠(chéng)的年輕人，還不知道自己以后要經(jīng)歷什么樣的苦難，也不知道自己到底會(huì)成為怎樣偉大的人。

窮人讀書(shū)筆記 篇4

一個(gè)人過(guò)得好不好，全靠窮與富來(lái)決定。有一件東西，是用金錢(qián)買(mǎi)不到的，那就是一個(gè)人的品質(zhì)。一個(gè)人即使很有錢(qián)，但他的品質(zhì)不好，也不會(huì)有人去愛(ài)戴他的；一個(gè)人很窮，但他品質(zhì)高尚，人們會(huì)永遠(yuǎn)記住他。

《窮人》這篇文章講述的是一個(gè)漁夫和妻子桑娜努力工作，家里的一切都靠丈夫打魚(yú)來(lái)維持，十分辛苦。在一個(gè)寒風(fēng)呼嘯的夜晚，桑娜卻收養(yǎng)了已故鄰居西蒙的兩個(gè)孩子，漁夫知道了西蒙家的事，還主動(dòng)提出收養(yǎng)孩子的故事。

讀了《窮人》這篇文章，我知道桑娜家里已經(jīng)很窮了，自己也是勉強(qiáng)填飽肚子，菜只有魚(yú)，但是看見(jiàn)了已故西蒙的兩個(gè)孩子卻毫不猶豫地抱回了家，因?yàn)樗啦话阉麄儽Щ丶?，等待他們的只有死亡；如果把他們抱回家，雖然生存的機(jī)會(huì)很小，但是只要齊心協(xié)力，共同努力，也可以生存下來(lái)。桑娜回到家，想想覺(jué)得自己給丈夫添加了負(fù)擔(dān)，他想了很久，決定先試試丈夫的態(tài)度，再告訴他西蒙家的事，丈夫回來(lái)了，桑娜提心掉膽的告訴了漁夫西蒙家的事，漁夫主動(dòng)提出收養(yǎng)孩子，他們這種寧可自己吃苦葉要幫廚別人的精神值得我們學(xué)習(xí)。

在我們身邊也有這樣的事。有一次，繆一銘向我借筆芯，我的左邊出現(xiàn)了一個(gè)惡魔說(shuō)：“借他干什么，自己留著用多好??！”我的右邊出現(xiàn)了一個(gè)天使，對(duì)我說(shuō)：“老師說(shuō)過(guò)，幫助別人，別人，快樂(lè)，自己更快樂(lè)！”經(jīng)過(guò)思想斗爭(zhēng)，我最終決定借繆一銘筆芯。

只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的明天。讓我們一起提倡社會(huì)榮辱觀，去挖掘你內(nèi)心深出的愛(ài)吧。讓這個(gè)世界多一點(diǎn)像漁夫、桑娜這樣的人，少一點(diǎn)只為自己利益著想的人吧！讓愛(ài)心溫暖世界吧！

窮人讀書(shū)筆記 篇5

托爾斯泰是文壇巨匠，他一生寫(xiě)過(guò)不少不朽的名著，近日我懷著崇敬的心情讀完樂(lè)他的短篇小說(shuō)《窮人》。

《窮人》寫(xiě)的是兩個(gè)窮人家庭之間發(fā)生的一件感人事。桑娜家境貧寒，她和丈夫靠捕魚(yú)維持生活，也包括五個(gè)孩子的艱辛生活，然而在這種情況下，當(dāng)她發(fā)現(xiàn)女鄰居因?yàn)楦F困過(guò)度而死，只留下孤兒時(shí)，她沒(méi)有絲毫猶豫就把兩個(gè)孩子抱回了家，而她的丈夫也與她不謀而合，善良的同情心驅(qū)使他們決定將孩子收養(yǎng)，生活雖然苦了點(diǎn)，但總能熬過(guò)去的。

有人說(shuō)金錢(qián)是萬(wàn)能的，金錢(qián)是寶貴的，還有人說(shuō)金錢(qián)能使鬼推磨。我去卻說(shuō)，人間的真情是寶貴的。一個(gè)人即使再有錢(qián)，但他的品質(zhì)不好，人們?cè)趺匆膊粫?huì)去愛(ài)戴他；一個(gè)人再窮，但他的幫助十分高尚，人們將會(huì)永遠(yuǎn)記住他。讀了《窮人》這篇文章，我不禁想起了現(xiàn)在的社會(huì)不正是缺乏桑娜、漁夫這種精神品質(zhì)的人嗎？大街上，一些可憐的乞丐隨處可見(jiàn)。穿著破爛不堪的衣服的他們央求人們施舍一點(diǎn)兒錢(qián)，好維持生活?？赡切┤藗儾皇遣荒蜔┑囟汩_(kāi)就是當(dāng)旁若無(wú)人。那些沒(méi)有同情心的人不想一想，世界將變成美好的人間。只要你們都給一點(diǎn)點(diǎn)的錢(qián)就足夠了，你一元我五角，那么那些乞丐就不會(huì)在大雪紛飛的日子里挨凍了。

只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的明天。讓我們一起提倡社會(huì)榮辱觀，去挖掘你內(nèi)心深出的愛(ài)吧。讓這個(gè)世界多一點(diǎn)像漁夫、桑娜這樣的人，少一點(diǎn)只為自己利益著想的人吧！讓愛(ài)心溫暖世界吧！

窮人讀書(shū)筆記 篇6

我讀了《窮人》這篇文章后，我知道了一個(gè)人必須有仁愛(ài)的精神。仁愛(ài)是一切德行的根本。如果能夠仁愛(ài)，自然也就容易具備他的德行，大則能為國(guó)家效力，為人民服務(wù)，小則能夠愛(ài)人助人，同情窮苦的人。仁愛(ài)可以說(shuō)是各種德行的綜合。一個(gè)人必須具有很多的德行。

如果你遇到窮人，那應(yīng)該給他們，你可曾想過(guò)他們的感受嗎他們可能忍受饑寒，也可能會(huì)凍死或餓死。如果我們給他們錢(qián)，他們會(huì)保佑我們。這種感覺(jué)很好。

我明白了，給予是快樂(lè)的。在生活中有許多事情在等著我們?nèi)ソ鉀Q，有很多人在等著我們卻關(guān)心。我現(xiàn)在感到無(wú)話可說(shuō)了。但是還有一句最珍貴的，“人人獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的人間。”

現(xiàn)在，我們都活在甜蜜和快樂(lè)之中。那時(shí)孩子窮啊，過(guò)年才吃肉，那時(shí)他們的房子還露水，那時(shí)孩子過(guò)年吃上倆糖就好了，那時(shí)，人認(rèn)識(shí)倆字就夠可以了……現(xiàn)在小孩一聲令下，大人馬上做肉；現(xiàn)在只要想吃糖立刻買(mǎi)……我亦懂得了做人應(yīng)像《窮人》一文中的桑娜那樣，具備救人之難的善良品質(zhì)，看到別人有困難時(shí)，要伸出援助之手。這樣，既幫助別人度過(guò)了難關(guān)，又養(yǎng)成了自己助人為樂(lè)的品質(zhì)。要是我們每個(gè)人都具備桑娜那樣的善良品質(zhì)，我們?nèi)伺c人之間的關(guān)系才會(huì)更和—諧，社會(huì)風(fēng)氣才會(huì)更美好。