培根隨筆集的心得

培根隨筆集的心得。

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培根隨筆集的心得 篇1

讀《培根隨筆》有感戴睿兒培根，17世紀(jì)英國哲學(xué)家、思想家、政治家，一生追求真理，是第一個提出“知識就是力量”的人，其隨筆給我的第一印象就是文章短小，少則一千字不到；第二印象是講求實用，他是以政治家改造社會，富國利民為目的來說教的。投入其文字中像是在聽一位高人賜教，一位法官判案，收獲良多。在學(xué)校生活中，有一種追求自然競爭的，會有競爭的，會有攀比的，會有嫉妒這種不良心理。

讀了《談嫉妒》一篇，讓我深深地了解嫉妒這種心態(tài)往往發(fā)生在一無所長的、八卦的、虛榮的人身上?！叭说男撵`不是靠自身的善滋養(yǎng)，就是以別人的惡為食”，正如培根所言，我只有不斷豐富充實自己的內(nèi)心，不關(guān)注他人的優(yōu)缺，而把更多的精力放在自我提升上，不斷完善自我，逐漸變強(qiáng)，自然不會產(chǎn)生這種消極情緒。其次，要學(xué)習(xí)文章的做法，當(dāng)取得一定成就時要在關(guān)系不大的事情上故意受點委屈，甘拜下風(fēng)，這樣不僅可以使自己更謙卑，還能平衡大眾的心理，不招惹嫉妒。

不久前，我從英國游學(xué)回來，曾因經(jīng)歷了異域文化風(fēng)情而迫不及待地要向他人傾訴，旁人總不忘問的一個問題是外國與中國比哪個好，這讓我糾結(jié)了許久，不知如何評判。直到看了《談旅游》一篇，我的心中才豁然開朗。培根指出出門旅游應(yīng)記日記，在陸地上，值得觀察的景物應(yīng)接不暇，人們大都疏于記錄，我也不例外，可悉心觀察的難道不比闖入眼簾的更值得一記嗎？

慚愧??！文中說旅游回國后要讓旅游成果表現(xiàn)在言談中而非衣著舉止上，也就是說，重要的不是你帶回多少新事物而是你心靈上的提升，見識的擴(kuò)展，在與別人交流自己外出經(jīng)歷時要小心回答問題而不是貿(mào)然宣傳經(jīng)歷，最重要的是表現(xiàn)出不想用外邦習(xí)俗改變本國習(xí)俗，而是把從國外學(xué)得的精華植入本國習(xí)俗中去?，F(xiàn)在，問題就有了答案。

“人們的思想大多取決于自己的愿望，他們的言論取決于自己的學(xué)識和接受的見解，然而他們的行為依照的則是他們的習(xí)慣。”所以無論生性多么堅強(qiáng)，言論多么動聽，若沒有習(xí)慣予以強(qiáng)化，都是靠不住的。由此可見，習(xí)慣的形成對人有很大的影響。既然它是生活的主人，我應(yīng)該從現(xiàn)在開始努力養(yǎng)成好習(xí)慣！

論寫作短短不過幾千字構(gòu)成的一篇隨筆，卻能擺時事實、講清道理，擯棄那種空洞、膚淺、絮聒的毛病，注重文字的深刻、老練、沉穩(wěn)有力，幾乎篇篇都是格言層見疊出。下面是一些信手拈來的例子：德行猶如寶石，鑲嵌在素凈處最佳。

**懼怕死亡，恰如兒童怕進(jìn)黑暗。像這樣至理名言放開頭具有雄奇有力、引人入勝的作用，放結(jié)尾則顯概括全文，余味無窮的作用。培根的隨筆沒有西方隨筆那種散漫和隨意，而呈現(xiàn)出詩一般的凝練圓滿，**那樣的布局謹(jǐn)嚴(yán)。n4507.cn

句式通常精短雋永、組織嚴(yán)密，又知道什么時候應(yīng)當(dāng)用合適的比喻把思想表現(xiàn)得格外鮮明，有時還給他的思想披上一層想象的光彩以顯魅力，十分值得我學(xué)習(xí)。培根的每篇文章后面都有一個分析，可以說是文章的結(jié)構(gòu)，其內(nèi)容簡潔明了，思路清晰。和大綱一樣，它起著至關(guān)重要的作用。

因此，我可以向作者學(xué)習(xí)，在寫作前做個提綱，找到正確的思維方式，然后在寫作，這一點尤為重要。黑格爾評價培根“他有高度的閱歷，有豐富的想象，有力的機(jī)智，透徹的智慧，他把這種智慧用在一切對象中最有趣的那個對象，即通常所謂的人世上?！痹谖铱磥?，這就是培根的特色。

培根說：“多讀書是有好處的，尤其是讀那些在公眾舞臺上扮演過重要角色的人寫的書?！蔽液軕c幸，讀了這樣一本好書！

培根隨筆集的心得 篇2

作者弗蘭西斯·培根是英國文藝復(fù)興時期重要的散文作家，他同時也是一位哲學(xué)家，是英國唯物主義和現(xiàn)實實驗科學(xué)的真正始祖。

培根提出了哲學(xué)中的歸納法，批判了當(dāng)是哲學(xué)中一種重要的認(rèn)知方法——演繹法。有些科學(xué)原理在當(dāng)今很普遍，但在當(dāng)時是革命性的理論。他提出了“知識就是力量”，這對科學(xué)的發(fā)展影響很大。

因1621年被控**，從此脫離政治，專心研究文學(xué)和科學(xué)，所以世人認(rèn)為他有雙重性格：一方面他是冷酷、吝嗇、偏私的政治家，另方面卻是富于文學(xué)和科學(xué)知識、追求真理的學(xué)者。

世界文化的積淀中有許多寶藏。一旦你觸摸它們，你一定會睜開眼睛。“*****”否定一切古今中外的文化，甚至大言不慚要焚書坑儒，實在是大謬其行。當(dāng)下，影視快餐成了生活的主流，讀書的風(fēng)氣漸漸消失，人們心目中的讀書只是為了文憑和資格，為了進(jìn)一所好學(xué)校，畢業(yè)后求得一個好職位，有更好的的物質(zhì)享受。

《培根隨筆》中有一篇《談學(xué)問》，讓我得到許多啟示，特別是他提到如何運(yùn)用學(xué)問，如何學(xué)習(xí)得法，他認(rèn)為運(yùn)用學(xué)問是一種智慧，那是學(xué)問之外高于學(xué)問的智慧，只有靠觀察才能得到智慧，實際上學(xué)習(xí)方法是一種根本性的學(xué)習(xí)，那也是一種智慧，只有靠不斷琢磨總結(jié)才能得到智慧。我國學(xué)習(xí)英語的人有很多，但真正能用英語的人卻很少，參加工作后，跟英語沒有什么關(guān)系的，很快就把英語忘了，這是最大的浪費(fèi)。

隨筆屬于散文中的一種，跟抒情散文不同，卻跟我國眾多的詩話詞話形式上有些相同，培根的隨筆更接近于論說文，涉及哲學(xué)、宗教、政治制度以及處事、修身、養(yǎng)性等等方面。中國也有這樣的隨筆，例如《論語 》和《孟子》只是它們記下的隨感語錄，因為時代不同，他們過于言簡意駭，后人更多的是去穿鑿附會?！杜喔S筆》能夠成為名篇，流傳至今，是因為篇幅適中，常用一些生動的小故事和引言、富于詩意的比喻來說明一些哲理，把豐富的思想濃縮成名言警句，發(fā)人深省、耐人尋味。

培根隨筆集的心得 篇3

這本書應(yīng)該是我所讀的《西方人文思想經(jīng)典》系列中最快的一本，以前只是聽說過培根這個人，而且也知道他是許多哲人的老師，當(dāng)我真正拜讀這本書的時候，才發(fā)現(xiàn)培根之所以成為別人的老師，是他把人生活的太明白了，看的太透徹了。

當(dāng)翻開本書真正去閱讀的時候，我只想到了一個詞語“字字珠璣句句經(jīng)典”。以前讀書的時候，總是喜歡把一些自己認(rèn)為經(jīng)典的句段記下來，以備平時回味，但是讀了這本書以后，我發(fā)現(xiàn)我唯一能做的就是把這本書放在自己的書案之上，以便平時隨時翻閱。因為這本書可以告訴我如何生活，如何生活才能理解。

有時候人們總是想讓自己的生活更簡單、更快樂。但是人們也會發(fā)現(xiàn)，有時候生活并沒有你想要的那么簡單，但是我們?nèi)绾尾拍馨褟?fù)雜的生活變成簡單的生活呢？尤其是當(dāng)思想復(fù)雜時，我們?nèi)绾卫砬迳詈退枷耄?/p>

如果我們看透了生活，處理事情就容易了。

我以為自己的感覺就像春天，但我發(fā)現(xiàn)自己看不懂。自己也許只是那只井底之蛙，剛剛扒到了井沿，但是想出來還是要看以后的努力。但當(dāng)我們從井底看到外面的世界時，我們會發(fā)現(xiàn)自己是多么無知，我們的觀點是多么短淺。

培根隨筆集的心得 篇4

黯淡的天際幾點疏星仿若洞析著人間，流星劃過“眉梢”，縱使遙遠(yuǎn)渺茫，卻重重地在我靈魂的最深處烙下了印記。

人生不過轉(zhuǎn)眼的時光，過客匆匆，歸人踏過，也僅僅遺留下幾段足痕。倘若當(dāng)真等到花敗人老，才始明白光陰何其彌足珍貴，怕只怕空余滿腹嘆惜。其實，如此人生又有何意義？

而培根卻與常人的感觀大相徑庭，他將畢生的信念大化，向著心中的目標(biāo)永不衰竭地追求，或許這才是面對大千世界理應(yīng)有的態(tài)度。他始終堅持著“知識就是力量”，并且為之付諸了行動。當(dāng)冷眼看遍世態(tài)炎涼，人間冷暖時，炯炯的目光中溢出絲縷的淡然正彰顯了他不屈的人格以及不滅的才華。

即使靈魂已經(jīng)離開了這個世界，至少他已經(jīng)在人類長河中留下了存在的痕跡，至少他已經(jīng)燃燒了幾個世紀(jì)！

經(jīng)過十多年的風(fēng)雨，我可以品嘗到他的語言魅力和他的思想深度。曾經(jīng)鐘愛于歇于林間細(xì)細(xì)品味《談習(xí)慣和教育》中那句“國家和**日鼓勵已經(jīng)形成的美德，而不改良美德的種子”，如今觀當(dāng)前局勢，又何嘗不是如此？由此看來，培根倒也有未卜先知之能了。

在我看來，美德的源泉不過是從小的修養(yǎng)和教育。所謂“近朱者赤，近墨者黑”也并無道理，教育的手段及途徑往往直接影響青少年思想的方向和演化。可如今的教育方案卻不盡如人意，高等學(xué)府不過是度量未來薪金的標(biāo)準(zhǔn)，莘莘學(xué)子所求的高等教育自然無法洗凈人性的污垢，反而最終引起的是習(xí)慣的惡性循環(huán)。

這是無數(shù)弊病的根源，教育缺陷的負(fù)面影響確是數(shù)不清。

凡事都有因果關(guān)系，習(xí)慣也不例外。只有優(yōu)良的教育以及獨立的人格才能壓制**的習(xí)慣，從而帶動整個社會的風(fēng)氣，而這過恰恰是我們應(yīng)為之奮斗的指標(biāo)。

培根隨筆集的心得 篇5

培根曾說“多讀書是有好處的，尤其是讀那些在公眾舞臺上扮演過重要角色的人的寫的書?！崩眉倨跁r間，我有幸閱讀了這位著名的哲學(xué)家，作家，被馬克思稱為“整個現(xiàn)代實驗科學(xué)的真正始祖”同時又在宮廷內(nèi)身兼重任的弗蘭西斯·培根的著名隨筆《培根隨筆集》

培根一生都熱衷于當(dāng)**，但他的志向遠(yuǎn)不止于此。他想給不幸的愛爾蘭帶來和平與穩(wěn)定；他想簡化英國法律；他想改革教會；他想研究自然；他要建立一種新的哲學(xué)。為達(dá)到這些目的，除了利用做官的地位和權(quán)勢外，他一直在著書立說，推行他的各種主張。

由于他自己經(jīng)歷了官海的浮沉，閱歷豐富，眼界開闊，思維敏捷，因而寫出來的東西才能力透紙背，具有振聾發(fā)聵的力量。

這本書從政治、經(jīng)濟(jì)、國家實權(quán)、真理、創(chuàng)新、愛情、禮貌、抱負(fù)等方面向我們傳達(dá)思想。文章大多短小精煉，正如他自己在《談快捷》一文中說：“冗長而玄妙的講話不利于快捷，就像長袍拖裙不利于賽跑一樣。

”所以培根力求以最短的篇幅擺明事實，講清道理，摒棄那種空洞、膚淺、冗長的毛病。這正是我們需要學(xué)習(xí)的。它不僅可以節(jié)省我們的時間，而且可以是我們的思想更加深刻，我們的語言更加緊湊。同時，該書的風(fēng)格客觀冷靜。他不追求抒情效果，不賣弄幽默，更不談自己。

所以讀這本書，不像是讀**一般輕松自如，也不像是在聽著一位老朋友在那里娓娓道來，反而更像是在聽一位高人說教，一位法官判案。這可能是由于培根作為一為哲學(xué)家和科學(xué)家，思想如此深刻，情理之中。同時，他一直從事法律工作，所以語言極其準(zhǔn)確。

大詩人雪萊曾這樣稱贊他：“培根勛爵是一位詩人。他的語言有一種甜美而莊嚴(yán)的節(jié)奏，這滿足我們的感官，正如他的哲理中有一種近乎超人的智慧滿足我們的智力那樣；他文章的基調(diào)，氣勢恢宏，沖擊著你心靈的局限，與你的心一齊傾注，奔向宇宙，它將永遠(yuǎn)與之共鳴。

”也正是因為以上這些原因，這本由58篇短文組成的隨筆集為培根在世界文學(xué)史上奠定了偉大散文家的地位。

本書中幾乎篇篇都包含大量的名言警句。比如：初生的幼崽總是其貌不揚(yáng)，革新也莫不如此，因為它們都是時間的幼兒。

《談革新》 通過形象的比喻，教授我們：任何形式的革新無論成功與否，都要經(jīng)過時間的沉淀，才能逐漸變得成熟，為我們所接受。讀書足以怡情，足以博彩，足以長才。

其怡情也，最見于獨處幽居之時；其博彩也，最見于高談闊論之中；其長才也，最見于處世判事之際。常常有人會質(zhì)疑我們讀書到底是為了什么，也有很多有志之士都提出了自己的見解，但我認(rèn)為培根所說是最一針見血的。我們經(jīng)常閱讀一些語言書籍，使自己更加健談，受到人們的欽佩。

但我想我們還是多讀些培根的書吧。他書中提到的許多思想和語言都非常值得我們學(xué)習(xí)。例如他在《談話語》中這樣說到：慎言勝于雄辯。

打交道時說的投機(jī)勝過說得天花亂墜、頭頭是道。說的酣暢淋漓，若沒有精彩的對答，則顯得乏味。對答如流，隨機(jī)應(yīng)變，但不能胸有成竹、洋洋灑灑的發(fā)言，則顯得淺薄、虛弱。

培根更是在《談國家的真正的強(qiáng)大》一文中認(rèn)真的總結(jié)了以下幾個要點：避免苛捐雜稅；鼓勵平民和“自由仆役”；允許異族入籍歸化；嚴(yán)密注視可以興兵的正當(dāng)理由；掌握制海權(quán)；獎勵戰(zhàn)士等等。像這類振奮人心、引人思索的語句在本書中數(shù)不勝數(shù)。

孔子曾說：“有德者必有言，有言者不必有德?！迸喔涂梢运闶莻€有言無德的人。

他在文章中宣揚(yáng)節(jié)儉，但他的生活很奢侈。他主張廉潔，但自己卻因**丟官，弄得身敗名裂。在他的治國觀中，他提倡利己主義。

然而“人無完人”我們決不能因為他生前的一點污點就抹殺了他的所有成就，他為后世遺留下了很多值得效仿的語言，思想，行動。而這本《培根隨筆集》正是其中最為輝煌的一筆。指引著我們把他生命中那些寶貴的思想繼續(xù)發(fā)揚(yáng)傳承。

培根隨筆集的心得 篇6

培根生于1561年1月22日，是英國文藝復(fù)興時期最重要的作家和哲學(xué)家。

從小就對繪畫感興趣。第一次提筆畫畫，就得到了教導(dǎo)老師的夸贊，大致是：“這孩子在繪畫這塊領(lǐng)域真有天賦，如果多加練習(xí)，以后一定是個好苗子。

”媽媽笑的合不攏嘴，我雖然表面上謙遜，但心里卻有股驕傲自滿的“植物”在滋生。

真的不應(yīng)該，只有天賦，不學(xué)習(xí)說，再好的天賦也會失去，無用。

初二:徐伊甸

“知識就是力量?！边@是培根婦孺皆知的名言。在閑暇時間，捧起一本好書，細(xì)細(xì)咀嚼封面之下的“骨架”，擴(kuò)充你的知識面，是一件愜意而有價值的事。

近期，我有幸拜讀了他的著作——《培根隨筆》。

“天賦如同自然花木，要用學(xué)習(xí)來修剪。”這句話忽然撞進(jìn)我杏仁狀的瞳仁。心如止水地品茗這其中透切的道理，我幡然醒悟，回顧以往的種種不是，后悔的思緒擠滿腦海。

這種不好的情感一直延伸到2014年11月28日《科技節(jié)繪畫比賽》。比賽前夕，我媽媽看到我還在瘋狂地玩，所以她建議我多練習(xí)，應(yīng)付明天的比賽。而我卻不以為然的回了句：

“才不要，我這么有天賦的一個人，不用未雨綢繆，都能輕而易舉的拿個第一名?！蹦赣H輕輕的嘆了口氣，“孩子啊，明日你肯定比不上的。”仰頭滿臉不屑的我一聽，吼道；“哎呀，煩不煩？

我說過了一定會得第一名的，你快出去，我這么有天賦……”還未等我說完，母親就推門而出。比賽時，我卻好似幼兒班，繪畫技術(shù)比起旁邊的同學(xué)差了一大截，但我還是自信的以為評委會選擇我的這幅。比賽結(jié)果出來時，我落后了。

我很不服氣，心想：老師，你沒看到我的才華嗎？

這句《培根隨筆中》的“天賦如同自然花木，要用學(xué)習(xí)來修剪?！本蚜宋?，使我懂得：一定要在天賦的基礎(chǔ)上，努力學(xué)習(xí)，這樣才會獲得成功。

作文網(wǎng)專稿未經(jīng)允許不得**

培根隨筆集的心得 篇7

刀劍影雄故事真的像表面上的正義嗎？

——題記

人們總一味沉溺于理想中那些形形色色的英雄情懷，更為那些驚心動魄的故事所如癡如醉。

歷史的圖景總是由仇恨和復(fù)仇構(gòu)成的。最著名的故事之一是伍子胥為父親報仇。當(dāng)年，平王被奸臣費(fèi)無忌盅惑，誅滅伍家，伍家上下除伍子胥外無一幸免。

于是伍子胥踏上了復(fù)仇之路。當(dāng)對國家的忠誠與對家庭的使命發(fā)生沖突時，家庭使命是最重要的。幾經(jīng)周折，終于以勝者姿態(tài)踏上楚國土地的伍子胥發(fā)現(xiàn)平王已死，不僅對城內(nèi)無辜百姓進(jìn)行**，而且連平王尸體也不放過，硬生生從墓穴中施出，進(jìn)行鞭尸。

看到這一點，人們?yōu)槲樽觴的成功報復(fù)感到高興，但他們不得不懷疑，如何進(jìn)攻楚國？鞭？這是否還是君子復(fù)仇？

這與那些只有采取下流行徑的小人還有何分別？

莎士比亞作品中的哈姆雷特也是一個典型的復(fù)仇人物，但他的復(fù)仇于伍子胥不同。父王暴病而死，叔父奪權(quán)，母親改嫁，朝綱混亂，百姓更是生活在水生火熱中，當(dāng)哈姆雷特得知是叔父害死父親，復(fù)仇的火焰越燃越烈。他的復(fù)仇不僅是為了他死去的父親，也是為了正義，也是為了國家危機(jī)的重大責(zé)任。

培根曾說：“只有為國家公益而行的復(fù)仇，才是正義的?！蔽艺J(rèn)為哈姆雷特的復(fù)仇更傾向于為國家公益，這于伍子胥的私仇，這樣的復(fù)仇就顯得更加正義，也更能被人們所接受。

復(fù)仇的根本目的不僅是讓對方受苦，更是讓對方認(rèn)識到錯誤。再回到之前所談到關(guān)于伍子胥的故事，他多年來對信念的堅持固然，值得我們學(xué)習(xí)，但一個人心中對當(dāng)年仇恨也此念念不忘的人，又怎么能讓那個本可以愈合的傷口愈合呢？不僅我們大家，歷史上的英雄豪杰，對這一類事件又是否應(yīng)思量一下呢？

伍子胥的事，可歌可泣，但卻用如此極端的方式去復(fù)仇，如此行徑之后又是否能平靜內(nèi)心呢？以德報怨是復(fù)仇的最高境界，一個視仇恨高于一切的人心中放著太多的包袱，又如何成為一個君子？在崇拜英雄之前，他的行為真的公正嗎？

當(dāng)血與淚交織在一起時，一篇篇有關(guān)復(fù)仇的詩歌漸漸在歷史的煙消波靜間消散……我不禁思量，復(fù)仇的正義性與非正義性。

培根隨筆集的心得 篇8

黃至立杭州江南實驗 903

讀完培根隨筆這本書，我可以說是深有感觸。我無法想象這樣一位偉大的哲學(xué)家和科學(xué)家會為世界上的感激和怨恨而心煩意亂，為生活中細(xì)節(jié)的美麗而高興。讀完這本書，讓我感覺到與這位不論從時間上，社會地位上都距離我們現(xiàn)在的狀態(tài)很遙遠(yuǎn)的人的距離，又拉近了許多。

差不多五十則短篇散文，每則各談?wù)撘粋€主題，看上去是在教育世人，可何嘗又不是在警戒他自己呢？

就像談學(xué)問這一篇所說的，學(xué)問可以用來自我陶醉、施展才華和增長能力。從他的角度來看，學(xué)習(xí)的主要作用是陶醉自己。在當(dāng)時也許就是這樣的，可現(xiàn)在更注重的是學(xué)以致用，這才是真正可以推動人類的物質(zhì)發(fā)展的，不過如果物質(zhì)發(fā)展真的到了一定階段，或者一定境界的時候，自我陶醉又將是人們學(xué)習(xí)的主要動力，心里是人類質(zhì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，里面也提到了。

其中有一句話也概括了學(xué)習(xí)習(xí)慣的標(biāo)準(zhǔn)“老練的人善于實踐，能把一個細(xì)節(jié)加以剖析，但要全面考慮、全面策劃、全面安排，并取得最好的結(jié)果?！笔前。粋€會學(xué)習(xí)的人，不僅要會顧及細(xì)節(jié)，更重要的，是要會去全面的規(guī)劃。想想該怎么辦，也許你的記憶力很好，一旦這樣，什么都不會失去。

但是你能保證以后都不嗎？.所以，全面的去計劃，不是你在學(xué)習(xí)的過程中，出來的主意，而是學(xué)習(xí)前的第一步，就是應(yīng)該去規(guī)劃，去掌控整個大局。這也許不能保證你會失敗，但如果你失敗了，你一定能找到原因。

另一篇讓我感觸很深的則是談時機(jī)，“‘時機(jī)總是先給你看前額的頭發(fā)，后來她一個轉(zhuǎn)身，把光禿禿的后腦勺對著你，想抓她的頭發(fā)也抓不住了?！边@句詩歌，較直白的描述了時機(jī)的性質(zhì)，是可遇而不可求的，是稍縱即逝的，是彌足珍貴的。我記得一個外國研究機(jī)構(gòu)多年來的統(tǒng)計數(shù)據(jù)得出這樣一個數(shù)據(jù)：

人的一生中，有七次大的，也就是足以改變你命運(yùn)的機(jī)會，年齡段大概在18-70歲之間，可是在周圍的人中看看，也許抓住一次以上的，真的少之又少。如果真的是一個熱愛生活、積極向上的人的話，我覺得，他生存的目標(biāo)，應(yīng)該是在等待一個時機(jī)，一個機(jī)會的到來，當(dāng)然這個機(jī)會不只是指物質(zhì)上的，也可能是努力也無法達(dá)到的那一類。雖然我們無法**機(jī)會何時到來，但只要你有他帶給你的熱愛生活的感覺，就差不多了。

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培根隨筆集心得體會

面對和我們不同想法的人，這個時候我們可以選擇動筆來寫下自己的心得體會。心得體會主要是自己從中學(xué)到什么，提升了什么對自己幫助很多，好的心得體會都具備一些什么特點呢？以下是幼兒教師教育網(wǎng)精選的有關(guān)“培根隨筆集心得體會”的內(nèi)容供您參考，歡迎閱讀，希望你能夠喜歡并分享！

培根隨筆集心得體會【篇1】

有人曾說過這樣一段話：教育是培養(yǎng)人的事業(yè)，如何教學(xué)生做一個真正的人，這既是教育的出發(fā)點，也是教育的過程，還是教育的歸宿，離開了培養(yǎng)人這一點，教育也就不復(fù)存在。這句話包含著這樣一個道理：教育必須以人為本、方能興教育人。也就是說，教育必須在尊重、理解、關(guān)心和信任的基礎(chǔ)上進(jìn)行，才能真正實現(xiàn)教育的目的，即發(fā)現(xiàn)人的價值、發(fā)揮人的潛能、發(fā)展人的個性，使孩子們成為和諧的人、完整的人、全面發(fā)展的人。那今日的我該如何做一個老師呢？古人說天地君師親，可見為教師是倍受尊崇，之所以如此，就是教師有極好的人品。因為教育的最終目的為明辨善惡與真?zhèn)?，并使人傾向于真與善，排斥惡與偽。所以教師有教給學(xué)生怎樣做人的重大責(zé)任。打鐵還需自身硬，教師的人格魅力無時不在影響著他的學(xué)生，所謂身教重于言教益出于此。師德不但可以感染學(xué)生，也能為教師樹立起自己的教學(xué)形象，進(jìn)一步增強(qiáng)課堂教學(xué)效果。安其學(xué)而親其師，樂其友而信其道。

因此，教師首先要嚴(yán)于律己，公平，公正，言行一致，堅持原則，有錯就改，心胸豁達(dá)，莊重?zé)崆?，同時還要有一顆愛心。要嚴(yán)字把關(guān)，愛字當(dāng)頭，這樣，他才能贏得學(xué)生。如果說過去的教育是以單純的知識傳授為主的應(yīng)試教育，那么現(xiàn)代教育越來越以人的本身發(fā)展為教育目的。然而即使這樣，熱愛學(xué)生仍然是教育的一個永恒的命題，古往今來的優(yōu)秀教師無不熱愛自己的學(xué)生。教師是愛的職業(yè)，從事的是愛的教育。這是世界上最博大、最深廣的愛，這樣的愛能容下一切，能融化頑石、能點鐵成金。都說母愛無私，其實最無私的應(yīng)該是師愛。在現(xiàn)代教育中，熱愛學(xué)生自然具有了時代的特征。有人說過：如果說教師的人格力量是一種無窮的榜樣力量，那么教師的愛心是成功的原動力?？梢哉f，教師的愛心能使學(xué)生更健康的成長。愛學(xué)生就要公平地對待學(xué)生，愛學(xué)生就要尊重學(xué)生的人格和創(chuàng)造精神。將學(xué)生放在平等的地位，信任他們，尊重他們，視學(xué)生為自己的朋友和共同探求的伙伴，在傳授知識的同時教會他們?nèi)绾巫鋈?。陶行知先生說得好，捧著一顆心來，不帶半根草去。這正是教師無私奉獻(xiàn)愛心的典范。

進(jìn)入新世紀(jì)，當(dāng)人們的價值觀、人生觀改變的同時，教師所面臨的一些老問題變成了新問題，而更多的新問題則層出不窮。面對信息技術(shù)給人們的學(xué)習(xí)方式、交往方式所帶來的深刻變革，面對金錢至上物欲橫流的社會，教師要能抵御誘惑，守得住寂寞，要有一顆冷靜平常心。不要只看腰纏萬貫，風(fēng)流瀟灑，也要看到身敗名裂，鋃鐺入獄，甚至丟了小命的。他有他的幸福，我有我的快樂，教師就要志存高遠(yuǎn)，趣避庸俗，不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴，潔身守志，獨立于世。這正是教師這一職業(yè)的特殊性決定的。做不好人也教不好學(xué)。因此，做一個好老師崇高的師德是

第一位的，要一身正氣，為人師表。

新的世紀(jì)，新的形勢向我們提出了更新更高的要求，所以作為一名老師應(yīng)做好充分準(zhǔn)備，轉(zhuǎn)變理念，迎接挑戰(zhàn)。我們己經(jīng)進(jìn)入了知識經(jīng)濟(jì)時代，網(wǎng)絡(luò)時代，今日的知識就是明天的經(jīng)濟(jì)。這就給培養(yǎng)人才的教師提出了新的要求，教育要進(jìn)一步注重對學(xué)生創(chuàng)新和實踐能力的培養(yǎng)，要進(jìn)一步接受以人為本的理念，進(jìn)一步從以教師為中心向以學(xué)生為中心，以教育為中心，以學(xué)習(xí)為中心方面轉(zhuǎn)變等等。尤其要注重自身素質(zhì)的不斷提高。并做到兩個轉(zhuǎn)變，

一是由經(jīng)驗型向科研型轉(zhuǎn)變，

二是由技能型向藝術(shù)型的轉(zhuǎn)變。在和諧、互動、探索、創(chuàng)新的基本教學(xué)模式中不斷鉆研摸索，逐步形成自己獨特的教學(xué)風(fēng)格，迎接課改。過去有句形象的話，要給學(xué)生一杯水，教師必須有一桶水。而在今日僅有一桶水的觀念是不夠的，要有一缸水，一江水，常新的水。教師除了在自己所教專業(yè)方面要做到知得深外，還要對其它學(xué)科和領(lǐng)域的知識知得廣。各位都知道，二十一世紀(jì)是一個信息化的時代，我們的學(xué)生要學(xué)會學(xué)習(xí)。而我們，再也不能只以教育者的身份出現(xiàn)，而應(yīng)教學(xué)相長，在學(xué)會工作的同時，也要學(xué)會學(xué)習(xí)，加強(qiáng)自己各方面的素質(zhì)，不斷地給自己增添燃料，儲備能量，使自己不斷完善，充實自我，必須形成終身教育的觀念，只有這樣，才能自信地面對學(xué)生。葉圣陶說過，他并不稱贊某老師講課時有怎樣的最高藝術(shù)，最要緊的是看學(xué)生，而不是光看老師講課。一堂課究竟怎么上？傳統(tǒng)教學(xué)中教師是課堂的中心，教師牽著學(xué)生走，學(xué)生圍繞教師轉(zhuǎn)。長此以往，學(xué)生習(xí)慣被動地學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的主動性也漸漸喪失。顯然，這種以教師講為中心的教學(xué)，是不利學(xué)生的潛能開發(fā)和身心發(fā)展的。比如常見的語文閱讀教學(xué)，教師過多的講解、分析和說明常使學(xué)生感到枯燥乏味，從而喪失了學(xué)習(xí)的積極性。這種現(xiàn)象產(chǎn)生的原因，從教學(xué)觀念上來看，教師仍然把自己作為教學(xué)的中心，擔(dān)心學(xué)生讀不懂課文，于是就包辦代替，結(jié)果適得其反。在世紀(jì)的教學(xué)過程中，教給學(xué)生科學(xué)的思考方法將比簡單的傳授知識更重要，方法可以使學(xué)生受用終身，也可以使學(xué)生在某種程度上超過教師。在本世紀(jì)，傳統(tǒng)的師生關(guān)系將發(fā)生變化。教師將更多的在思維方式與知識的導(dǎo)向性上給學(xué)生以指點。教育不能再象以往那樣，只會知乎者也，再也不是灌輸，不是表演，是以學(xué)生發(fā)展為本，讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會創(chuàng)造，學(xué)會共同生活，學(xué)會審美，形成可持續(xù)發(fā)展的教育。

海闊憑魚躍，天高任鳥飛，機(jī)會總是給那些有準(zhǔn)備的頭腦?？傊?，今日要做一位合格的老師，必須學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取，不斷攀登，與時俱進(jìn)，才能去迎接一個新的挑戰(zhàn)。

培根隨筆集心得體會【篇2】

《培根隨筆》就是一部寫道理的文章集錦，沒有華麗的辭藻和聲情并茂的'人物，只有無限的討論與研究，真是是物必談，無所不談。

本書作者，自然就是弗蘭西斯-培根英國著名哲學(xué)家和文學(xué)家。一六零三年被封爵士，一六一三年升為首席檢察官，一六一七年成為掌璽大臣，一六二零年被封為子爵。一六二一年被控賄賂，從此下野，脫離官場。一六二六年死于實驗。本書的道理，均是其一生中經(jīng)歷中總結(jié)出來的。

還有其中一些完全是十七世紀(jì)的思想，例如：世上的確有人好見異思遷，視固守信仰為枷鎖纏身，故而在思想行為上都追求自由意志。

雖說專講道理，但也不乏有趣的比喻：一位先人曾因詩能滿足想象而稱其為魔鬼的酒漿。而有些話也是經(jīng)典：所有感情中最令人神魂顛倒這莫過于愛情與嫉妒。

本書也似乎是借助《圣經(jīng)》來說明道理。從書中所用的人名、地名、事名，更可以看出他的才識來。我悶在生活之中總會不經(jīng)意之間說幾句富有哲理的話，只要用心記錄，你也會成為培根。

培根隨筆集心得體會【篇3】

這個暑假我讀了《培根隨筆》這本書，我喜歡他的一句名言：“知識就是力量”。

這位被馬克思稱之為“英國唯物主義和整個現(xiàn)代實驗科學(xué)的真正始祖”的英國思想家出生于１５６１年，是莎士比亞的同時代人。他生于豪門，聰穎早慧，從劍橋大學(xué)畢業(yè)時僅１５歲。三年后父親病故，由于他是繼室所生的小兒子，沒有分到什么遺產(chǎn)，只得獨立謀生，一時債務(wù)壓身，飽嘗時態(tài)炎冷。后來他通過自修獲得律師資格并步入政界，幾經(jīng)浮沉后成為國家重臣，最后因一樁至今仍眾說紛紜的賄賂案被國會彈劾去職。

培根最重要的成就是他在思想和哲學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的建樹。他倡導(dǎo)通過實驗揭示自然的奧妙并身體力行從事科學(xué)實驗，他的散文隨筆一共有５８篇，內(nèi)容涉及哲學(xué)、倫理、處世之道等。英國文學(xué)專家王佐良先生說培根“對每個題目都有獨到之見，誅心之論，而文筆緊湊，老練，銳利，說理透徹，警句跌出”，這是中肯的評論。

在《論猜疑》中，培根說道：“當(dāng)你產(chǎn)生了猜疑時，你最好還是有所警惕，但又不要表露于外。這樣，當(dāng)這種猜疑有道理時，你已經(jīng)預(yù)先作了準(zhǔn)備而不愛其害。當(dāng)這種猜測疑無道理時，你又可避免因此而誤會了好人?？梢娫谌松胁乱桑侨说乃枷朐谧鰜y。”

《隨筆集》中包含許多洞察秋毫的經(jīng)驗之談，其中不僅論及政治而且還探討許多人生哲理。但是培根最重要的作品是論述科學(xué)哲學(xué)的。可以說培根是一位真正的現(xiàn)代哲學(xué)家。他的整個世界觀是現(xiàn)世的而不是宗教的。他是一位理性主義者而不是迷信的崇拜者，是一位經(jīng)驗論者而不是詭辯學(xué)者。在政治上，他是一位現(xiàn)實主義者而不是理論家。他那淵博的學(xué)識連同精彩的文筆與科學(xué)和技術(shù)相共鳴。

《隨筆集》中有大部分的篇章都是膾炙人口的，我們所熟悉的：“如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂；而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁?！边@句話將友誼的真正含義描寫了出來，而且使我們切身體會到，即使剛剛吵完架的朋友看到了這句話，也回不由自主地想對對方道歉，因為友誼對我們來說，真的是太重要了，然而培根又將友誼的真諦描寫的那么自然，無論是誰，都不會否認(rèn)這點。

培根隨筆集的心得體會6篇

幼兒教師教育網(wǎng)專題“培根心得體會”為你推薦以下內(nèi)容。

培根隨筆集的心得體會 篇1

弗蘭西斯·培根是英國著名的政治家、思想家和哲學(xué)家。我認(rèn)識他是在小時候讀過的名人名言里。而這個暑假，我第一次拜讀了他的《培根隨筆》，才算得上真正接近了他的文字。這本并不厚的書籍包含著《論忠告》、《論求知》、《論美德》、《論真理》、《論習(xí)慣》、《論健康》、《論家庭》、《論死亡》等多篇言簡意賅的隨筆。字字句句流露出大師對人生上下求索的態(tài)度，閃爍著熠熠生輝的智慧光芒，令人感慨萬千。

當(dāng)我捧讀起這本書，徜徉在字里行間，與文本對話，傾聽大師的聲音，思維隨著他的文字游走，悟得了不少人生的真諦。

掩卷之后，我整個人久久沉浸在培根講述的話語中，腳步仿佛還停在他為我們營建的那個思想空間里。這是培根集智慧之沙為我們搭起的心靈之塔，與我們的生活息息相關(guān)。最難忘的還是那篇《論友誼》，培根說道:如果你把歡樂與一個朋友分享，你將得到兩倍的歡樂;而如果你把痛苦向一個朋友傾吐，你將被分掉一半的痛苦。友誼就是這般神奇!

約翰·多恩說過，沒有人是一座孤島。亞里士多德更是認(rèn)為，喜歡孤獨的人不是野獸便是神靈。蕓蕓眾生中的你我他在不過百年的生命里最最渴求的就是友誼。多一個朋友就多一個世界，有朋友的人，生活會更精彩有趣，因為酒逢知己千杯少，多一個人吃飯菜都香。如果碰到困難，朋友就是幫不上什么大忙，多一雙關(guān)懷的眼睛，多一句安慰的話語也能為你減去不少的壓力。友誼就是這樣珍貴!

友誼是人生不可缺少的，是一種最真最美的感情，它把人們的心拉得更近。它涵蓋著愛與理解、欣賞與信任、容忍與犧牲等諸多美德。猶記得那一曲“高山流水”的琴音接通了俞伯牙和鐘子期的心靈，從此“知音”便成了真摯友誼的別稱。我們都渴望友誼，但友誼并非是唾手可得的東西。它需要懷抱一顆真誠的心，更需要雙方的心心相印，這樣才能在莞爾一笑中，完成友誼的永恒，與美好的友誼相遇。

真正的友誼是純潔的，是質(zhì)樸的，無須摻雜金錢物質(zhì)，無須絞盡腦汁來完成，朋友需要不請自來，朋友有難挺身而出。真正的友誼是經(jīng)得起考驗的，猶記得《將相和》中的廉頗與藺相如，若是沒有先國家之急后私人之怨的寬廣胸襟，便不會有“負(fù)荊請罪”這流傳千古的佳話。

可見，交朋友要有“海納百川，有容乃大”的胸懷，要有“大肚能容，容天下難容之事”的豪情。對待朋友不要苛責(zé)，因為世界上沒有十全十美的人，要求完人就不會有朋友，但也不能把標(biāo)準(zhǔn)降得太低，什么酒肉之親，一味的江湖義氣也要不得。所以真朋友難得，真友誼難尋。要不然梁實秋先生怎么會說“交朋友要把友誼的標(biāo)準(zhǔn)降低一些”;魯迅先生又怎么會說“人生得一知己足矣”。也許正因為是這樣，古人才推崇“君子之交淡如水”。

友誼之花，只有用心去澆灌才能開得更美，朋友之間只有建立信任、真誠相助才能莫逆于心。友誼是人生的調(diào)味品，也是人生的止痛藥，獲得友誼也因人而異?；蚓売谛愿裆系墓缠Q才“英雄所見略同”;或由于興趣上的接近才“意氣相投，一見如故”;或來自思想上的交集終“心有靈犀一點通”;或緣自境遇上的相似“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”......但不管是哪一種，只要是真摯的友誼，都是人生一筆巨大的財富。千百年來，人們吟誦著“三五出重云，當(dāng)知我憶君”，“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的詩句，受到這人間真情的感染，演繹了一幕幕動人的畫面，書寫下一頁頁不朽的友誼篇章，讓人生變得不再是獨來獨往的短暫之旅。

再讀《培根隨筆》，我不由感嘆友誼之珍貴，慨嘆著：我們的生命仰首是春，俯首為秋，多少美好年華都似流水逝去，唯有友誼地久天長!

培根隨筆集的心得體會 篇2

弗蘭西斯·培根(1561～1626)，英國文藝復(fù)興時期最重要的散作家、哲學(xué)家。他不但在文學(xué)、哲學(xué)上多有建樹，在自然科學(xué)領(lǐng)域里，也取得了重大成就。培根是一位經(jīng)歷了諸多磨難的貴族子弟，復(fù)雜多變的生活經(jīng)歷豐富了他的閱歷，隨之而來的，使他的思想成熟，言論深邃，富含哲理?！缎鹿ぞ摺肥桥喔闹饕軐W(xué)著作之一，首次發(fā)表于16xx年。培根本計劃寫一部大書，名為《偉大的復(fù)興》，分為六個部分，《新工具》是其中的第二部，但未能完成。

內(nèi)容主要是一些議論性質(zhì)的短文，主要講敘培根在不同的角度看待事物的態(tài)度和想法。內(nèi)容涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、愛情、婚姻，友誼，藝術(shù)，教育，倫理等許多方面，其中有《談讀書》、《論真理》、《論嫉妒》、《論死亡》、《論美》等著名篇章，是培根文學(xué)方面的代表作，語言簡潔文筆優(yōu)美，說理透徹，警句迭出，蘊(yùn)含著培根的思想精華。

培根的哲學(xué)思想與其社會思想是密不可分的。他是資產(chǎn)階級上升時期的代表，主張發(fā)展生產(chǎn)，渴望探索自然，要求發(fā)展科學(xué)。他認(rèn)為是經(jīng)院哲學(xué)阻礙了當(dāng)代科學(xué)的發(fā)展。因此他極力批判經(jīng)院哲學(xué)和神學(xué)權(quán)威。他還進(jìn)一步揭露了人類認(rèn)識產(chǎn)生謬誤的根源，提出了著名的“四假相說”。他說這是在人心普遍發(fā)生的一種病理狀態(tài)，而非在某情況下產(chǎn)生的迷惑與疑難。第一種是“種族的假相”，這是由于人的天性而引起的認(rèn)識錯誤;第二種是“洞穴的假相”是個人由于性格、愛好、教育、環(huán)境而產(chǎn)生的認(rèn)識中片面性的錯誤;第三種是“市場的假相”，即由于人們交往時語言概念的不確定產(chǎn)生的思維混亂。第四種是“劇場的假相”這是指由于盲目迷信權(quán)威和傳統(tǒng)而造成的錯誤認(rèn)識。培根指出，經(jīng)院哲學(xué)家就是利用四種假相來抹煞真理，制造謬誤，從而給予了經(jīng)院哲學(xué)沉重的打擊。但是培根的“假相說”滲透了培根哲學(xué)的經(jīng)驗主義傾象，未能對理智的本性與唯心主義的虛妄加以嚴(yán)格區(qū)別。

培根隨筆集的心得體會 篇3

談這本書感想，個人感覺我必須說說培根本人背景、所處時代、他的地位。培根，1951年出生于一個官宦之家，父親尼古拉。培根是伊麗落白女王的掌璽大臣，母親是文藝復(fù)興時代一位博學(xué)多才的貴族婦女，有這樣的家庭背景和社會關(guān)系，再加上才華出從，培根本人已是1584年入國會，1596年被伊麗莎白女王任命為特別顧問，16xx年被任名為掌璽大臣，16xx年卷入受賄案被捕，1626年因風(fēng)寒去逝。如些顯赫的人生背景，我們可以感覺到，怎本書的出發(fā)點與目的，個人感覺里面談到國家與政治的隨笑，都不是我喜歡的文章，大多數(shù)文章都是以國家利益為眾的前提來寫，所有的思想都是為了國家，為了女王，我個人比較喜歡從人性本生來寫事的書；

本書不喜歡有三：

一是基于培根的背景，所處時代，當(dāng)時所處地位，寫本書的基調(diào)，都是為了國家，把女王利益高于一切的基調(diào)；

二是培根本人已是律師職業(yè)，職業(yè)和權(quán)位使然，需然環(huán)環(huán)緊扣，所有文字都是在找證據(jù)一樣；

三是文中太多的小論題，都是在談大道理，教人如何為國，出發(fā)點是為國家上層人士，與如現(xiàn)實的生活相距甚遠(yuǎn)，我更喜歡發(fā)自普通人心底的書籍，描述人心靈的故事。

培根隨筆集的心得體會 篇4

你的天性如果是好的，那么再好不過了。如果是壞的，則要用文中說的方法去做。我們應(yīng)該都有這樣的生活體驗：如果想要把一個富有彈力的彎曲物快速弄直，則需往彎曲的另一個方向彎，并且要過直的標(biāo)準(zhǔn)。這個方法在改變天性方面也有大作用。假如一個人脾氣暴躁，則應(yīng)極力控制，并且還要露出微笑，即彎向直的另一邊。

文中還說不能太久的迫使自己做一件事，這樣會福禍雙收，即獲取了堅持，也獲得了一點錯誤，把錯的東西也深深地印在腦海里。因此要間隔一段兒適當(dāng)?shù)臅r間。我玩兒滑板時就是這樣。滑了一陣子之后，無意識的間隔幾天，再滑時，就覺得水平增長了些許。但是如果間隔了一年多，就感覺自己的水平一落千丈。

不管戒什么，都要像文中說的一樣，先扼制，再自然而然的減少，最后戒除。戒煙就要這樣。原始時是幾分鐘抽一次，然后對于煙癮要一忍再忍。幾天后，抽煙的頻率將大大減少。再過幾個月，煙不就戒掉了？不過還有一點，也是文中提醒的，目標(biāo)不能太高或太低。因為太高或太低的話，不僅不會改善，還會越來越糟。

不光有那么多流傳千世的佳句，還有如此精練實用的文章，把我們生活中能遇到的事談的淋漓盡致，指引我們走正確的方向，雖然也有的錯誤，——也可能是社會不同而造成的——但是又有誰能保證，我一輩子都不會犯錯呢？

培根隨筆集的心得體會 篇5

在培根隨筆中，我知道了很多事情。知道了美和丑……

內(nèi)容主要是一些議論性質(zhì)的短文，主要講敘培根在不同的角度看待事物的態(tài)度和想法。內(nèi)容涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、愛情、婚姻，友誼，藝術(shù)，教育，倫理等許多方面，其中有《談讀書》、《論真理》、《論嫉妒》、《論死亡》、《論美》等著名篇章，是培根文學(xué)方面的代表作，語言簡潔文筆優(yōu)美，說理透徹，警句迭出，蘊(yùn)含著培根的思想精華。

“狡猾就是一種陰險邪惡的聰明。一個狡猾人與一個聰明人之間，卻有一種很大的差異，這差異不但是在誠實上，而且是在才能上的。”弗蘭西斯·培根是英國哲學(xué)家、作家和科學(xué)家。

下面我對培根的名句做了分類：

只知哲學(xué)一些皮毛的人，思想會導(dǎo)向無神論。但是，深入了解哲學(xué)，會把人帶回宗教。類別:人生

一個機(jī)敏謹(jǐn)慎的人，一定會交一個好運(yùn)。類別:人生

一切真正偉大的人物(無論是古人、今人，只要是其英名永銘于人類記憶中的)，沒有一個因愛情而發(fā)狂的人：因為偉大的事業(yè)抑制了這種軟弱的感情。類別:事業(yè)

禮節(jié)要舉動自然才顯得高貴。假如表面上過于做作，那就丟失了應(yīng)有的價值。類別:修養(yǎng)

讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭使人善辯，凡有所學(xué)，皆成性格。類別:科學(xué)

內(nèi)容豐富的言辭就像閃閃發(fā)光的珠子。真正聰明睿智的卻是言辭簡短的。類別:道德

美的至高無上的部分，無法以彩筆描出來。類別:人生

一般來說，青年人富于「直覺」，而老年人則長于「深思」。類別:青年

因結(jié)婚而產(chǎn)生的愛，造出兒女;因友情而產(chǎn)生的愛，造就一個人。類別:友情

以上的分類讓我悟出了愛恨美丑……

培根隨筆集的心得體會 篇6

當(dāng)我翻開《培根隨筆》這本隨筆集，第一印象即它的短小簡潔。對此培根以幽默形象的比喻作解釋：“冗長而玄妙的講話不利于快捷，就像長袍拖裙不利于賽跑?！彼η笠宰疃痰钠鶖[明事實，講清道理，同時又注重文字的深刻、有力，幾乎篇篇都是警句名言?？傊?，這是一本博學(xué)而智慧的書。

在《談厄運(yùn)》中，印象深刻的是一句：“集人的脆弱與神的曠達(dá)于一身，才是真正的偉大?！币粋€人倘若在經(jīng)歷了厄運(yùn)且并未被擊倒，他必定保留著人性，磨礪出了堅忍的品質(zhì)，對生活更加曠達(dá)。我不禁想到身患肌肉萎縮癥的霍金，病癥的痛苦無法阻擋他對科學(xué)的探索、對宇宙的熱愛，他對量子物理的貢獻(xiàn)，對黑洞的假設(shè)，激勵了無數(shù)科學(xué)家和宇宙愛好者繼續(xù)前行，這讓我聯(lián)想到羅曼羅蘭的一句話：“世界上只有一種真正的英雄主義，那就是在認(rèn)清生活的真相后依然熱愛生活?！?/p>

在《談美》中，培根寫道：“論及美，容貌美勝過膚色美，文雅得體的舉止又勝過容貌美?！毙螒B(tài)上的美是一眼就望到頭的，品德上的美在言行中得以體現(xiàn)，靈魂的美需要經(jīng)歷時間的摸索。似乎我們觀察得越久，對美也就獲知越多。當(dāng)美駐足在靈魂中時，它就變得永恒，因為這種美已經(jīng)成了一個人的本質(zhì)。

在《談迷信》中，培根指出，引起迷信的其中一個原因即過于器重動機(jī)，結(jié)果為想入非非、標(biāo)新立異開了方便之門。我國漢代時期，儒學(xué)成為正統(tǒng)，它對社會起到穩(wěn)定作用，但隨著統(tǒng)治者專制逐漸加強(qiáng)，到宋明時期新儒學(xué)的缺點漸漸顯露，三綱五常開始扼殺人的個性，摧殘固話人們思想?！傲己玫亩Y儀規(guī)章可能會墮落成一些繁文縟節(jié)。如果人們認(rèn)為離原來的迷信越遠(yuǎn)越好，這反而出現(xiàn)了一種躲避迷信的迷信?！焙迷谌鍖W(xué)在時代的磨礪中保留了精華、去掉了糟粕，它彰顯的文化力量在全球得到傳播。

胡適先生說：“明知道真理無窮，進(jìn)一寸有一寸的歡喜?！边@句話用來總結(jié)《隨筆集》這本書也頗為恰當(dāng)。真理無窮，能獲得片言閃光的智慧，也足矣。

培根隨筆集讀后心得7篇

幼兒教師教育網(wǎng)精選欄目推選：“培根讀后心得”。

?當(dāng)我們對不同的事情產(chǎn)生感想時，我們要主動去寫一篇全面的心得體會。培養(yǎng)寫心得體會的習(xí)慣有助于總結(jié)能力的提升。你有主動嘗試過寫心得體會嗎？下面的內(nèi)容是編輯為大家整理的培根隨筆集讀后心得，相信能對大家有所幫助。

培根隨筆集讀后心得 篇1

暑假期間，我讀了一本書培根隨筆。這本書的作者是英國十七世紀(jì)著名的哲學(xué)家和文學(xué)家弗朗西斯培根。這是一部世界性的經(jīng)典著作，它語言簡潔，直接犀利，文筆優(yōu)美，格言警句迭出，大多是論述人生重大問題以及人與國家，社會的關(guān)系，思想深刻而精彩，見解獨到而精辟。這本書中講述的培根對人生的感悟，許多的處事方法和思想精神都值得我們學(xué)習(xí)，絕對是青少年閱讀課外讀物的不二選擇。這本書中中最讓我感興趣的有論死亡，論逆境，論友誼等。培根隨筆讀后感

讀到論死亡，我明白了死亡是生命的必然規(guī)律，是人生旅途的終點，也是人生旅途的另一起點。培根從人們害怕死亡，不敢直面死亡這一個逃避心理出發(fā)討論了有關(guān)死亡的話題，論述了自古以來的一些英雄人物都直面死亡，戰(zhàn)勝死亡，說明了死亡其實并不可怕，也沒有那么痛苦。我認(rèn)為人們之所以對死亡的到來感到恐懼和害怕，原因有兩個;一是因為他們在生活中受到他人及社會的影響，根深蒂固的認(rèn)為死亡是一件可怕的事，二是伴隨著死亡而來的東西將死亡襯托得極其可怕。其實只要我們坦然面對死亡，就會克服這種恐懼心理，就會發(fā)現(xiàn)死亡其實并沒有那么可怕。而且，人類的有些精神是可以無視死亡的。愛國之心獻(xiàn)身死亡，勇敢之心蔑視死亡。

論逆境中的一句話使我受益匪淺，那就是塞內(nèi)加的一句高論;順境的好處固然令人羨慕，但是逆境的好處則令人贊嘆。培根在文中發(fā)表了自己的觀點，他認(rèn)為和順境相比，逆境更能鍛煉人，塑造人，而人的一些美好品質(zhì)和崇高精神往往都出自逆境。而我也是如此認(rèn)為的，不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能遇見美麗的彩虹，不經(jīng)歷逆境怎能更好的成長。

論友誼這篇文章告訴了我朋友的重要性和友誼的可貴，朋友在陽光來臨之時陪我們一起享受溫暖，在暴風(fēng)雨來臨之時和我們一同面對。所以說，朋友既可以在我們郁悶脆弱時給我們心靈的支持，也可以是我們變得更加理性。正因為友誼如此可貴，我才更要珍惜自己的好朋友，使我們的友誼在前行的路上更加深厚。

培根隨筆中的文章無一不是能夠?qū)ξ覀兦嗌倌甑某砷L有著深刻教育的，每讀一篇文章，我都能從中找到值得我學(xué)習(xí)的東西。如;我明白了死亡并不可怕，也不值得恐懼，那只是我們?nèi)松牧硪环N開端。逆境是我們走向成功的基石，我不再抗拒逆境，我開始坦然接受它，戰(zhàn)勝它，將它變成我成長道路的墊腳石。友誼可以慰籍心靈和加強(qiáng)理性，只有與朋友一起同行，互相學(xué)習(xí)才會更好的取得成功。

培根隨筆集讀后心得 篇2

最近，我讀了一本叫做《培根隨筆》的書，書中的條條哲理讓我受益匪淺。

此書篇篇都與讀者討論人生的方方面面，有論真理的，有論死亡的，有論讀書的，也有論幸運(yùn)的……都以簡單而有說服力的語言文字，讓我懂得了許多道理，使我豁然開朗。

令我印象最深的是培根在《論讀書》中說的一句話：“讀書使人充實，討論使人機(jī)敏，寫作使人嚴(yán)謹(jǐn)。”讀書是一個汲取知識，充實自己的過程，我們就如同一只只干癟的氣球，需要用知識來充實自己，這樣才能飛得更高更遠(yuǎn)。在讀完了一本書后，還應(yīng)積極和讀過這本書的人去討論交流。在討論的時候，相當(dāng)于回顧了一遍書本的內(nèi)容，而且還能用自己的話說出同樣意思的哲理可以鍛煉語言表達(dá)能力，是自己變得機(jī)敏。寫讀后感可以“加工”你所說的感想，是那些文字變得井井有條，體現(xiàn)嚴(yán)謹(jǐn)性。

讀書是學(xué)習(xí)生活中不可缺少的一部分，它可以讓我們從別人的經(jīng)歷中獲得人生的經(jīng)驗，讓我們的思想越來越成熟，做事越來越穩(wěn)重。

培根在《論逆境》中說的一句令我記憶猶新的話是：“人的美德猶如名貴的檀木，只有在烈火的焚燒中才能散發(fā)出最濃郁的芳香?！比松y免有挫折，其原因多種多樣，但其結(jié)果只有兩個：越挫越勇和越挫越弱。當(dāng)我們身處逆境時，需要的不是退縮，而是勇氣。我們要相信自己的實力，勇敢地克服挫折。只有這樣，我們才能走出逆境，迎接美好的未來。正如惡劣的品質(zhì)會在幸福的邊緣被顯露一樣，最美好的品質(zhì)也正是在逆境中釋放出光輝的。逆境所帶來的并不只有傷痛，還有希望與啟示，它們會帶領(lǐng)我們走向充滿希望的明天，讓我們不再畏懼前方的艱險。

這本書中還有很多金玉良言使我受益不少。

一本好書可以是人明白一個道理，一本好書可以為人建造一條捷徑，一本好書甚至可以改變?nèi)艘簧拿\(yùn)!如同培根所說：“讀史書使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻。倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯”，不得不說，《培根隨筆》的確是值得一讀的好書。

弗朗西斯·培根在當(dāng)毫無疑問是個見多識廣的人，這當(dāng)然要很大程度地歸功于他的出身和家庭背景。

這本書我還會再讀的，有很多文章也是我要學(xué)習(xí)的，或許下次因我的環(huán)境的變化，心態(tài)的改變，我更有全新不同的體會……

培根隨筆集讀后心得 篇3

什么才是聰明，什么才叫聰明，我覺得也沒有什么特別明確的定義。按字義理解，應(yīng)該就是“耳聰目明”的意思吧。但現(xiàn)在人在解釋聰明的時候，如果以一個人“耳聰目明”就可以算作聰明的話，可能就有點片面了。而《現(xiàn)代漢語詞典》上對“聰明”的釋義是：智力發(fā)達(dá)，記憶和理解能力強(qiáng)。

而培根好象并沒有去特別的論述這樣的聰明，他只在論說小聰明。他列舉了一些小聰明的例子，比如說，善于保密的人，故弄玄虛的人，裝腔作勢的人，藐視一切的人，百般挑剔的人……等等。他把這一類人歸入小聰明的行列。小聰明的人，并不是真正的聰明，而其實是實實在在的大糊涂。因為，善于保密的人，其實際原因是自己的貨色不在陰暗處就拿不出手;故弄玄虛的人，除了略知皮毛外，其它就一無所知;裝腔作勢的人，只是為了顯示自己的高明……幾百年過去了，當(dāng)年培根所描述的英國社會的小聰明的現(xiàn)象，到了現(xiàn)代的中國，仍然生生不息，隨處可見。

也說小聰明 —— 隨風(fēng)搖曳 —— 夢 里 夢 外也說小聰明 —— 隨風(fēng)搖曳 —— 夢 里 夢 外生活和工作中，經(jīng)?？梢砸姷酵嫘÷斆鞯娜恕σ粋€事物，不懂裝懂，夸夸其談，顯示出高人一籌的樣子，這種人可以說在任何單位，任何部門都大量存在著。兩面三刀，左右逢源，欺上瞞下，這種人也不少。而我自己就經(jīng)常的與據(jù)別人之勞為已功，說別人之非而顯已是的人同事或共事，那情那境，雖過數(shù)年卻歷歷在目。玩小聰明者，投機(jī)鉆營，八面玲瓏，其言其行，讓愚笨者眼花繚亂，看不清真面目而自嘆不如，或佩服得五體投地。

更見過一些小聰明的人，在一個環(huán)境下，可以說人人知其能力深淺，人人知其徒有虛名，但恰恰領(lǐng)導(dǎo)不知而欣賞有加。這也算是上世積下的陰福。至于以毀人聲譽(yù)而打開自己通道的小聰明，以上下周旋左右逢源前倨后恭獲得青瞇的小聰明，實在是數(shù)不勝數(shù)。

玩小聰明而玩過頭的也不少。如培根言，許多小聰明的動作言行，其實是拿不出手的，能拿出來的也只是皮毛，或故意做作而已。于是，遇到較真的人，處在較真的環(huán)境下，小聰明者往往沒有生存的市場。而一意孤行，硬要把自己的小聰明玩下去，也許會被摔得頭破血流，甚至賠上區(qū)區(qū)性命。這樣的案例也隨處可見，隨時可聞。只是一聽到因為小聰明丟掉人生的一切，就會唏虛不已。

喜歡玩小聰明的人，是不值得相交的。我經(jīng)常反省自己，別玩小聰明，那會害人害已!

培根隨筆集讀后心得 篇4

《培根隨筆集》，多年前我曾購藏并讀過一些篇章。前幾天，又購得中央編譯出版社出版的王義國譯本。首先閱讀了《出版前言》、《譯序》和第一章《論真理》。

培根大師在這一章第4行提到“喜好東拉西扯的才子卻大有人在”。也許，培根便是這“喜好東拉西扯的才子”之一。何以言之?筆者不敏，讀了幾遍竟然提煉不出他所謂“神學(xué)上的真理”、“哲學(xué)上的真理”和“世俗事務(wù)上的真理”究竟為何物。

相反，培根對“謊言”的論述倒不乏精妙之處：“人們對謊言自身有一種天生的、盡管是墮落的愛。”“稱作謊言的那么一種混合物確實總是增加愉快?！薄绊氈娙苏f謊，是因為謊言帶來愉快;商人說謊，是因為謊言帶來利益，而人們卻是為了說謊而說謊。不過我也說不出個所以然來?！奔热荒恪罢f不出個所以然來”，那還論什么呢?

有感于培根《論真理》以辭藻而掩文義，所以，筆者對“真理”這一題目遂有了多方求索、獨立挖掘之意圖。

何謂真理?真理即真實不虛的道理。中國古無“真理”一詞，“真理”之意，涵蓋在《道德經(jīng)》的“道”字之中。而“道”有多種解釋：道路、門路、道理、道德、真理、規(guī)律、方式、方法等等。真理既是真實不虛的道理，則自然分布在自然、社會和人生的方方面面，而絕不限于神學(xué)、哲學(xué)與世俗事務(wù)三者。

不但培根對真理的內(nèi)涵不曾一語道破，從流傳于世界的各國諺語來看，大凡冠有“真理”字樣的，多是對真理的推崇、贊美及尊重、探求之說，不約而同地回避了真理的內(nèi)涵。有感于此，過客就略陳所見：

1神學(xué)上的真理：無論何種宗教，都認(rèn)為上帝(或曰老天爺、神、佛等)主宰一切，人投生在這個世界，就是來受苦受難的，是來贖罪的。拋棄今生修來世，是其共同的主旨。信不信由你。

2哲學(xué)上的真理：

首先要明確，哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問。有不同的立足點，就有不同的世界觀。中國有句諺語概括得十分有趣：“狗有狗道理，鬼有鬼道理?！边^客認(rèn)同現(xiàn)代哲學(xué)家馮定先生的觀點：人生都是趨利避害的。凡與“趨利避害”意見相左的哲學(xué)，都是坑人的哲學(xué)。

3世俗事務(wù)的真理：以核心利益為核心，你來我往，投桃報李，真真假假，虛虛實實。虛偽地、夸張地說，那就是“受人滴水之恩，自當(dāng)涌泉相報?！?/p>

至于其他真理，得暇再續(xù)。

培根隨筆集讀后心得 篇5

每個少年的眼睛，黑白分明，猶如一塊幕布。勇敢、沖動、懦弱、嫉妒、困惑……所有屬于青春的絢麗色彩都在那黑白分明的幕布上上演。我也曾經(jīng)讓嫉妒沖昏了頭腦，最終，理智還是勝利了。

讀完《培根隨筆》之《論嫉妒》之后，我才知道嫉妒給人帶來的危害之大。培根曾經(jīng)說過，嫉妒是一種病，一種傳染病。它還是一種最邪惡、最墮落的情感，因此也是魔鬼的本性。原來，我也當(dāng)過一回魔鬼。小時候的我，總是羨慕鄰居家孩子的漂亮衣裙，恨不得將這些不屬于自己的東西據(jù)為己有。長大了才知道，原來這是嫉妒，是一個布滿陷阱的深淵，我膽怯地邁出第一步，于是就有了第二步、第三步的存在，讓嫉妒暫時蒙蔽雙眼。

小學(xué)的我，開始羨慕班級里的“領(lǐng)頭羊”，也開始變得不喜歡與其他人交流學(xué)習(xí)，生怕其他人超越自己。心里的魔鬼在不停咆哮，掙扎，指示著我嫉妒成狂，變得自私自利。不，我討厭這樣的自己。與此同時，我也漸漸明白了，成長如同參加跑步比賽?？吹絼e人比自己跑得快時并不一定會著急悲傷，唯有被同一起跑線上的人日漸超越時，才會著急悲傷，甚至嫉妒。我急了，也曾經(jīng)想過做一個“趁著黑夜在麥田里撒播裨子的嫉妒者”，可理智告訴我，做人要光明磊落，不能做一些偷偷摸摸的事，否則最終害人害己。我想如今，理智已走在嫉妒的前頭，而我的心智也漸漸成熟。隨著時間的推移，那段年少無知的往事也被埋進(jìn)了青春的墳?zāi)埂?/p>

其實，羨慕是一件很微妙的事情，向前走一步，可以變?yōu)闅J佩，將其視作榜樣。向后退一步可以變?yōu)榧岛蓿瑢⑵湟曌鲾橙??？墒?，沒有人是完全的天使，也沒有人是完全的魔鬼。于是，就有了一顆漂浮不定的心?？晌蚁嘈?，方法總比困難多，就算是深淵，就算跌入谷底，也有爬出來的一天。少年的我們，不會讓嫉妒充斥著我們眼前的世界。我們都不是天使，都不完美，可我們依舊喜歡愛護(hù)這個缺點多多的自己。

幕布上的青春糗事仍在上演。嫉妒并不可怕，可怕的是擁有一顆推崇嫉妒的心。愿我們都站在羨慕的前方，遙望未來;愿我們都把嫉妒埋入青春的回憶……

培根隨筆集讀后心得 篇6

很多人都喜歡這個偉大的哲學(xué)家——培根，但我卻不!我討厭這個站在貴族立場與男權(quán)視角的培根，我討厭這個工于心計、老于世故的培根，我討厭這個擁有著功利主義思想、深諳于官場運(yùn)作的培根!

不過，前兩天讀了《培根隨筆》后，我才發(fā)現(xiàn)了另一個與我想法完全不同的培根。我看到他對哲學(xué)的執(zhí)著，對政治的熱衷，對生活的熱愛，對理想的追求與對困難決不輕言放棄、自強(qiáng)不息的精神和態(tài)度。

在《培根人生論》優(yōu)美且充滿睿智的文字的感召下，我一口氣通讀了兩遍，仍覺意猶未盡，便十分想將其推薦給更多的朋友，正謂之奇文共欣賞，疑義相與析。

我印象最深的是《論時機(jī)》。他在篇中說到當(dāng)危險逼近時，善于抓住時機(jī)迎頭邀擊它要比猶豫躲閃更有利。因為猶豫的結(jié)果恰恰是錯過了克服它的機(jī)會。

人的一生很多事情是不可能用確定論來準(zhǔn)確描述的，但機(jī)遇確是成功的首要因素，就人生而言，一生中大的機(jī)遇可能十幾年、幾十年一遇。大的機(jī)遇是歷史和社會造成的，因此要想有所作為，一定要善于省時度勢，看清發(fā)展的大趨勢，用良好的洞察力去感知哪里有“金礦”。

還有一種機(jī)遇是社會造成的，我國生活在六七十年代的人就沒有很好的機(jī)遇可以利用。機(jī)遇往往是突然地或不知不覺地出現(xiàn)的，有時甚至永遠(yuǎn)不為人所知、或只是在回首往事時才認(rèn)識到過去的那件事是個機(jī)遇，慶幸抓住了它或者后悔失去了它。

在《論友誼》中，培根說道：“如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂;而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁?！边@已經(jīng)充分說明了朋友是我們身邊必不可少的一個角色，可以為我們的生活增添色彩。

將友誼的真正含義描寫了出來，而且使我們切身體會到，即使剛剛吵完架的朋友看到了這句話，也會不由自主地想對對方道歉，因為友誼對我們來說，真的是太重要了，然而培根又將友誼的真諦描寫的那么自然，無論是誰，都不會否認(rèn)這兩點。

當(dāng)我們遇到困難時，朋友是一個可靠的支柱，讓我們可以得到依賴;當(dāng)我們跌倒時，朋友是一枝拐杖，扶助我們站起來。這永遠(yuǎn)是其他人所不能替代的。每當(dāng)一個人迷茫時，第一個伸出援手的人，必定是他的朋友。只有朋友才會時刻幫助你，保護(hù)你，讓你走出黑暗的地方，一起欣賞陽光的燦爛。

培根隨筆集讀后心得 篇7

《培根隨筆》分為《論求知》、《論美》、《論善》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆?？梢哉f，《培根隨筆》中的隨筆篇篇都是精品，篇篇都值得我們一便又一便地閱讀、一便又一便地細(xì)細(xì)品味。

而其中，我最喜歡的，就要數(shù)《論美》和《論友誼》兩篇。我覺得，人生中最不可缺少的就是友誼，所以，我特別將這篇《論友誼》讀了好幾遍，其中，我特別喜歡那句：“得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨者，沒有友情的社會將是一片沙漠，因此那種樂于孤獨的人不是屬于人而是屬于獸的?！边@句話將“喜歡孤獨的人不是野獸便是神靈”和“一座城市如同一片曠野”這兩句諺語概括起來，而且十分之精湛，令人折服。然而他在《論友誼》中的另一句話也是我們所熟悉的：“如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂;而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁?！边@句話將友誼的真正含義描寫了出來，而且使我們切身體會到，即使剛剛吵完架的朋友看到了這句話，也回不由自主地想對對方道歉，因為友誼對我們來說，真的是太重要了，然而培根又將友誼的真諦描寫的那么自然，無論是誰，都不會否認(rèn)這兩點。

古人云：讀萬卷書，行萬里路。培根能對世上的很多事情有自己獨特的看法，并寫下來讓后人們一代一代傳閱不是一朝一夕便可成的，也正所謂：冰凍三尺非一日之寒。我們?nèi)绻胍衽喔菢映蔀橐晃挥忻淖骷业脑?，也要多讀、多練，讓自己的作品也成為作為人的一生中的“卷首語”。

友誼是什么東西呢?誰也不能告訴我正確的答案呢?

友誼像一根絲線，把你和你的朋友聯(lián)系在一起，就此你們產(chǎn)生了友情。

友誼像一條坑坑洼洼的小路，讓你和你的朋友經(jīng)歷千辛萬苦才走到一起。

友誼像一本書，包含著許多美麗而波折的故事，當(dāng)你和你的朋友共同“閱讀“的時候，你們已走到了一起。

友誼像一瓶墨水，當(dāng)你和你的朋友共同吸食時，墨水里的一點一滴已經(jīng)沾上了你們的友情。

友誼比一顆珍珠還寶貴，如果你一不小心就會弄丟!

在這里我要告訴你友誼值得你去找。

如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂;而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。” 分享快樂，分擔(dān)憂愁

在《論友誼》中，培根說道：”如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂;而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁?！边@說明了朋友是我們身邊必不可少的一個角色，可以為我們的生活增添色彩。。

有關(guān)培根隨筆集心得體會

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生活中很多事情都會引發(fā)我們的思考，那么這時，我們通常都要寫一份心得體會。堅持寫心得體會，可以幫助鍛煉我們的堅持能力，心得體會應(yīng)該怎么制定才會更好呢？以下是欄目小編為大家整理的“培根隨筆集心得體會 ”，或許你能從中找到需要的內(nèi)容！

培根隨筆集心得體會 篇1

弗蘭西斯·培根是英國著名的政治家、思想家和哲學(xué)家。我認(rèn)識他是在小時候讀過的名人名言里。而這個暑假，我第一次拜讀了他的《培根隨筆》，才算得上真正接近了他的文字。這本并不厚的書籍包含著《論忠告》、《論求知》、《論美德》、《論真理》、《論習(xí)慣》、《論健康》、《論家庭》、《論死亡》等多篇言簡意賅的隨筆。字字句句流露出大師對人生上下求索的態(tài)度，閃爍著熠熠生輝的智慧光芒，令人感慨萬千。

當(dāng)我捧讀起這本書，徜徉在字里行間，與文本對話，傾聽大師的聲音，思維隨著他的文字游走，悟得了不少人生的真諦。

掩卷之后，我整個人久久沉浸在培根講述的話語中，腳步仿佛還停在他為我們營建的那個思想空間里。這是培根集智慧之沙為我們搭起的心靈之塔，與我們的生活息息相關(guān)。最難忘的還是那篇《論友誼》，培根說道:如果你把歡樂與一個朋友分享，你將得到兩倍的歡樂;而如果你把痛苦向一個朋友傾吐，你將被分掉一半的痛苦。友誼就是這般神奇!

約翰·多恩說過，沒有人是一座孤島。亞里士多德更是認(rèn)為，喜歡孤獨的人不是野獸便是神靈。蕓蕓眾生中的你我他在不過百年的生命里最最渴求的就是友誼。多一個朋友就多一個世界，有朋友的人，生活會更精彩有趣，因為酒逢知己千杯少，多一個人吃飯菜都香。如果碰到困難，朋友就是幫不上什么大忙，多一雙關(guān)懷的眼睛，多一句安慰的話語也能為你減去不少的壓力。友誼就是這樣珍貴!

友誼是人生不可缺少的，是一種最真最美的感情，它把人們的心拉得更近。它涵蓋著愛與理解、欣賞與信任、容忍與犧牲等諸多美德。猶記得那一曲“高山流水”的琴音接通了俞伯牙和鐘子期的心靈，從此“知音”便成了真摯友誼的別稱。我們都渴望友誼，但友誼并非是唾手可得的東西。它需要懷抱一顆真誠的心，更需要雙方的心心相印，這樣才能在莞爾一笑中，完成友誼的永恒，與美好的友誼相遇。

真正的友誼是純潔的，是質(zhì)樸的，無須摻雜金錢物質(zhì)，無須絞盡腦汁來完成，朋友需要不請自來，朋友有難挺身而出。真正的友誼是經(jīng)得起考驗的，猶記得《將相和》中的廉頗與藺相如，若是沒有先國家之急后私人之怨的寬廣胸襟，便不會有“負(fù)荊請罪”這流傳千古的佳話。

可見，交朋友要有“海納百川，有容乃大”的胸懷，要有“大肚能容，容天下難容之事”的豪情。對待朋友不要苛責(zé)，因為世界上沒有十全十美的人，要求完人就不會有朋友，但也不能把標(biāo)準(zhǔn)降得太低，什么酒肉之親，一味的江湖義氣也要不得。所以真朋友難得，真友誼難尋。要不然梁實秋先生怎么會說“交朋友要把友誼的標(biāo)準(zhǔn)降低一些”;魯迅先生又怎么會說“人生得一知己足矣”。也許正因為是這樣，古人才推崇“君子之交淡如水”。

友誼之花，只有用心去澆灌才能開得更美，朋友之間只有建立信任、真誠相助才能莫逆于心。友誼是人生的調(diào)味品，也是人生的止痛藥，獲得友誼也因人而異。或緣于性格上的共鳴才“英雄所見略同”;或由于興趣上的接近才“意氣相投，一見如故”;或來自思想上的交集終“心有靈犀一點通”;或緣自境遇上的相似“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”......但不管是哪一種，只要是真摯的友誼，都是人生一筆巨大的財富。千百年來，人們吟誦著“三五出重云，當(dāng)知我憶君”，“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的詩句，受到這人間真情的感染，演繹了一幕幕動人的畫面，書寫下一頁頁不朽的友誼篇章，讓人生變得不再是獨來獨往的短暫之旅。

再讀《培根隨筆》，我不由感嘆友誼之珍貴，慨嘆著：我們的生命仰首是春，俯首為秋，多少美好年華都似流水逝去，唯有友誼地久天長!

培根隨筆集心得體會 篇2

在世上，是非對錯，本是十分明確的，可現(xiàn)在呢?所有的人，他們一個個的，仿佛有超能力一般，可以本末倒置。真實的真想就更加的模糊不清了。

而這《培根隨筆》，它如一個真心的指南針，忠心地指著那南方，為我們指引正確的方向。

共五十八篇的議論文，從《論真理》到《輪變遷》為我們指明了種種事物的正確的“方向”。

文中的每一個的論述都是如此的緊密，都是如此的明確。它們一個個，如同一盞盞明亮的燈，照亮著我們心中的那最黑暗的，最迷茫的內(nèi)心。讓我們知道了事物的對與錯，知道了事物的真相。

曾經(jīng)的我們，可能會事物的是非產(chǎn)生麻木，可當(dāng)我讀完這《培根隨筆》是，一切的迷茫的解除了。

我相信，在這漆黑一片的世界中，我們都需要一盞明燈，點亮我們內(nèi)心的明燈。

《培根隨筆》，為我打開了新世界的大門。

在我們的世界觀里，野性是一種是非可怕的東西，可在培根的《論野心》中，卻說“野心有如膽汁，它是一種令人積極、認(rèn)真、敏速、好動的體液——假如它不受到阻止的話，但是假如它受了阻止，不能自由發(fā)展的時候，它就要變?yōu)榻乖?，從而成為惡毒的了。類此，有野心的人，如果他們覺得升遷有路，并且自己常在前進(jìn)的話，他們與其說是危險，不如說是忙碌的;但是如果他們底欲望受了阻撓，他們就要變?yōu)樾膽言箲?，看人看事都用一付兇眼?！?/p>

在培根的眼里，野性并不是一個壞的東西，它是一種讓人更快進(jìn)步的物品，只要正確的使用它，它就會幫助你;可如果你沒有將它正確的話，它會將你給害掉。

我想，這應(yīng)該就是看待事物最正確的方法吧?！安灰皇挛锏谋砻娆F(xiàn)象所迷惑”。任何的事物都是有兩面性的，一切的事物一定會有好的與壞的一面。我們要對事物的不同的方面去對待。用不同的角度去面對事物，我相信，我們一定會有不同的發(fā)現(xiàn)的。

鍛煉，就是一個十分明顯的例子：每天合理的鍛煉，我們會變得越來越健康，可如果我們每天過多的鍛煉的話，我們的身體會因為過多的運(yùn)動而肌肉拉傷的。

……

所以，《培根隨筆》想告訴我們的，是讓我們用正確的方式去看待事物，運(yùn)用不同的角度，不同的方面，去面對事物，去解決事物。

的確，《培根隨筆》猶如我們看待事物的一面鏡子，我們不僅要直接用眼睛去看，也要通過那面“鏡子”中去看待事物。才能觀察到事物的真“面孔”。

原來，《培根隨筆》---這只“忠誠的指南針”，它指的南方，不是那事物的真相，而是，那通向真相的正確的道路。

培根隨筆集心得體會 篇3

談這本書感想，個人感覺我必須說說培根本人背景、所處時代、他的地位。培根，1951年出生于一個官宦之家，父親尼古拉。培根是伊麗落白女王的掌璽大臣，母親是文藝復(fù)興時代一位博學(xué)多才的貴族婦女，有這樣的家庭背景和社會關(guān)系，再加上才華出從，培根本人已是1584年入國會，1596年被伊麗莎白女王任命為特別顧問，16xx年被任名為掌璽大臣，16xx年卷入受賄案被捕，1626年因風(fēng)寒去逝。如些顯赫的人生背景，我們可以感覺到，怎本書的出發(fā)點與目的，個人感覺里面談到國家與政治的隨笑，都不是我喜歡的文章，大多數(shù)文章都是以國家利益為眾的前提來寫，所有的思想都是為了國家，為了女王，我個人比較喜歡從人性本生來寫事的書；

本書不喜歡有三：

一是基于培根的背景，所處時代，當(dāng)時所處地位，寫本書的基調(diào)，都是為了國家，把女王利益高于一切的基調(diào)；

二是培根本人已是律師職業(yè)，職業(yè)和權(quán)位使然，需然環(huán)環(huán)緊扣，所有文字都是在找證據(jù)一樣；

三是文中太多的小論題，都是在談大道理，教人如何為國，出發(fā)點是為國家上層人士，與如現(xiàn)實的生活相距甚遠(yuǎn)，我更喜歡發(fā)自普通人心底的書籍，描述人心靈的故事。

《培根隨筆集》讀后心得1000字精選

或許，每個人都有不同的想法和見解，就可以用文字把自己心中的感受收獲全部寫出來，記錄下來，寫一篇心得體會。心得體會是用來記錄自己內(nèi)心想法的一種文字表達(dá)形式。哪些心得體會值得我們?nèi)W(xué)習(xí)呢？以下由我們?yōu)榇蠹揖恼淼摹啊杜喔S筆集》讀后心得”，為防遺忘，建議你收藏本頁！

《培根隨筆集》讀后心得(篇1)

暑假期間，我讀了一本書培根隨筆。這本書的作者是英國十七世紀(jì)著名的哲學(xué)家和文學(xué)家弗朗西斯培根。這是一部世界性的經(jīng)典著作，它語言簡潔，直接犀利，文筆優(yōu)美，格言警句迭出，大多是論述人生重大問題以及人與國家，社會的關(guān)系，思想深刻而精彩，見解獨到而精辟。這本書中講述的培根對人生的感悟，許多的處事方法和思想精神都值得我們學(xué)習(xí)，絕對是青少年閱讀課外讀物的不二選擇。這本書中中最讓我感興趣的有論死亡，論逆境，論友誼等。培根隨筆讀后感

讀到論死亡，我明白了死亡是生命的必然規(guī)律，是人生旅途的終點，也是人生旅途的另一起點。培根從人們害怕死亡，不敢直面死亡這一個逃避心理出發(fā)討論了有關(guān)死亡的話題，論述了自古以來的一些英雄人物都直面死亡，戰(zhàn)勝死亡，說明了死亡其實并不可怕，也沒有那么痛苦。我認(rèn)為人們之所以對死亡的到來感到恐懼和害怕，原因有兩個;一是因為他們在生活中受到他人及社會的影響，根深蒂固的認(rèn)為死亡是一件可怕的事，二是伴隨著死亡而來的東西將死亡襯托得極其可怕。其實只要我們坦然面對死亡，就會克服這種恐懼心理，就會發(fā)現(xiàn)死亡其實并沒有那么可怕。而且，人類的有些精神是可以無視死亡的。愛國之心獻(xiàn)身死亡，勇敢之心蔑視死亡。

論逆境中的一句話使我受益匪淺，那就是塞內(nèi)加的一句高論;順境的好處固然令人羨慕，但是逆境的好處則令人贊嘆。培根在文中發(fā)表了自己的觀點，他認(rèn)為和順境相比，逆境更能鍛煉人，塑造人，而人的一些美好品質(zhì)和崇高精神往往都出自逆境。而我也是如此認(rèn)為的，不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能遇見美麗的彩虹，不經(jīng)歷逆境怎能更好的成長。

論友誼這篇文章告訴了我朋友的重要性和友誼的可貴，朋友在陽光來臨之時陪我們一起享受溫暖，在暴風(fēng)雨來臨之時和我們一同面對。所以說，朋友既可以在我們郁悶脆弱時給我們心靈的支持，也可以是我們變得更加理性。正因為友誼如此可貴，我才更要珍惜自己的好朋友，使我們的友誼在前行的路上更加深厚。

培根隨筆中的文章無一不是能夠?qū)ξ覀兦嗌倌甑某砷L有著深刻教育的，每讀一篇文章，我都能從中找到值得我學(xué)習(xí)的東西。如;我明白了死亡并不可怕，也不值得恐懼，那只是我們?nèi)松牧硪环N開端。逆境是我們走向成功的基石，我不再抗拒逆境，我開始坦然接受它，戰(zhàn)勝它，將它變成我成長道路的墊腳石。友誼可以慰籍心靈和加強(qiáng)理性，只有與朋友一起同行，互相學(xué)習(xí)才會更好的取得成功。

《培根隨筆集》讀后心得(篇2)

讀了《培根隨筆》，感覺自己深受教育。

培根是哲學(xué)家，遠(yuǎn)在萬里之外的英國，還是幾百年前的古人。這三點對我來說都是距離。我對哲學(xué)家一向不怎么感冒，總覺得哲學(xué)太深奧，我搞不懂也不想搞懂;作為一個歐洲國家的英國，隔得那么遠(yuǎn)，遠(yuǎn)不像祖國的某個省，某個城市那樣能給我親切感，所以我對這個國家也不怎么感冒，因為暫時也不奢望有朝一日能去牛津或者劍橋留學(xué)，所以也不想對它感冒;幾百年前的古人，我一直以為與他們之間的代溝太大了，我對他們總是敬而遠(yuǎn)之的。

但是，一讀《培根隨筆》才發(fā)現(xiàn)，所有的距離都不是問題，我和幾百年前的英國哲學(xué)家培根原來也可以親近。這實在是《培根隨筆》的魅力的功勞。

哲學(xué)是深奧難懂的，有康德的三大批判為證，據(jù)說黑格爾的《小邏輯》也繞暈了不少聰明人的腦袋。但《培根隨筆》給人的感覺不一樣，它很好懂，沒有艱澀的哲學(xué)名詞，也不故弄玄虛。僅僅從文字的語氣看，完全是一個大叔在跟你拉家常，只不過談的不是柴米油鹽，而是人生、智慧、愛情、友誼等高雅的話題，當(dāng)然這些話題也是很多哲學(xué)家喜歡討論的。要是所有的哲學(xué)書籍都這么好懂，我一定會喜歡哲學(xué)。這感覺，完全就是一個知識廣博、生活經(jīng)驗豐富的大叔在和你談心，談著談著，你就被他征服了，你也就信服他說的那些道理;聽著聽著，你不知不覺中就長了見識，明白了很多事理。

讀《培根隨筆》所長的見識之一就是，知曉了不少西方世界的事。作為一個生活經(jīng)驗豐富的人，培根在他的書中談了不少的見聞，當(dāng)然談的是他所在的英國和歐洲的事情。讀他的書，仿佛就是一個歐洲通在帶著我們游歷，歐洲各國的風(fēng)士人情，歷史掌故，山川地貌，由他娓娓道來，我們再一一聽下去，如沐春風(fēng)。原來遠(yuǎn)在萬里之外的歐洲，那里的風(fēng)俗人情跟我們這里的大同小異，好人也同樣熱心腸，壞人也同樣搗蛋。高鼻子藍(lán)眼睛的那些家伙，其實很幽默風(fēng)趣善良。

讀完《培根隨筆》，我對這幾百年前的古人也產(chǎn)生了親近感，不覺得有什么代溝，除了覺得他博學(xué)、幽默、機(jī)智外，并不覺得他高高在上，也沒覺得他板起一副面孔。由此我覺得，古人并不是古板之人，在感情上與現(xiàn)代人完全是相通的，我先前對他們你印象，實在是偏見。

以上算是讀《培根隨筆》的感受，也算是收獲。我想，以為有機(jī)會，我一定多讀讀這樣的書，讀書的好處看來還真的不少呢!具體的好處肯定不止這些，培根在他的《論讀書》中，對讀書有全面的洞見，我以后一定再好好學(xué)習(xí)。

《培根隨筆集》讀后心得(篇3)

什么才是聰明，什么才叫聰明，我覺得也沒有什么特別明確的定義。按字義理解，應(yīng)該就是“耳聰目明”的意思吧。但現(xiàn)在人在解釋聰明的時候，如果以一個人“耳聰目明”就可以算作聰明的話，可能就有點片面了。而《現(xiàn)代漢語詞典》上對“聰明”的釋義是：智力發(fā)達(dá)，記憶和理解能力強(qiáng)。

而培根好象并沒有去特別的論述這樣的聰明，他只在論說小聰明。他列舉了一些小聰明的例子，比如說，善于保密的人，故弄玄虛的人，裝腔作勢的人，藐視一切的人，百般挑剔的人……等等。他把這一類人歸入小聰明的行列。小聰明的人，并不是真正的聰明，而其實是實實在在的大糊涂。因為，善于保密的人，其實際原因是自己的貨色不在陰暗處就拿不出手;故弄玄虛的人，除了略知皮毛外，其它就一無所知;裝腔作勢的人，只是為了顯示自己的高明……幾百年過去了，當(dāng)年培根所描述的英國社會的小聰明的現(xiàn)象，到了現(xiàn)代的中國，仍然生生不息，隨處可見。

也說小聰明 —— 隨風(fēng)搖曳 —— 夢 里 夢 外也說小聰明 —— 隨風(fēng)搖曳 —— 夢 里 夢 外生活和工作中，經(jīng)常可以見到玩小聰明的人。對一個事物，不懂裝懂，夸夸其談，顯示出高人一籌的樣子，這種人可以說在任何單位，任何部門都大量存在著。兩面三刀，左右逢源，欺上瞞下，這種人也不少。而我自己就經(jīng)常的與據(jù)別人之勞為已功，說別人之非而顯已是的人同事或共事，那情那境，雖過數(shù)年卻歷歷在目。玩小聰明者，投機(jī)鉆營，八面玲瓏，其言其行，讓愚笨者眼花繚亂，看不清真面目而自嘆不如，或佩服得五體投地。

更見過一些小聰明的人，在一個環(huán)境下，可以說人人知其能力深淺，人人知其徒有虛名，但恰恰領(lǐng)導(dǎo)不知而欣賞有加。這也算是上世積下的陰福。至于以毀人聲譽(yù)而打開自己通道的小聰明，以上下周旋左右逢源前倨后恭獲得青瞇的小聰明，實在是數(shù)不勝數(shù)。

玩小聰明而玩過頭的也不少。如培根言，許多小聰明的動作言行，其實是拿不出手的，能拿出來的也只是皮毛，或故意做作而已。于是，遇到較真的人，處在較真的環(huán)境下，小聰明者往往沒有生存的市場。而一意孤行，硬要把自己的小聰明玩下去，也許會被摔得頭破血流，甚至賠上區(qū)區(qū)性命。這樣的案例也隨處可見，隨時可聞。只是一聽到因為小聰明丟掉人生的一切，就會唏虛不已。

喜歡玩小聰明的人，是不值得相交的。我經(jīng)常反省自己，別玩小聰明，那會害人害已!

《培根隨筆集》讀后心得(篇4)

最近，我讀了一本叫做《培根隨筆》的書，書中的條條哲理讓我受益匪淺。

此書篇篇都與讀者討論人生的方方面面，有論真理的，有論死亡的，有論讀書的，也有論幸運(yùn)的……都以簡單而有說服力的語言文字，讓我懂得了許多道理，使我豁然開朗。

令我印象最深的是培根在《論讀書》中說的一句話：“讀書使人充實，討論使人機(jī)敏，寫作使人嚴(yán)謹(jǐn)?！弊x書是一個汲取知識，充實自己的過程，我們就如同一只只干癟的氣球，需要用知識來充實自己，這樣才能飛得更高更遠(yuǎn)。在讀完了一本書后，還應(yīng)積極和讀過這本書的人去討論交流。在討論的時候，相當(dāng)于回顧了一遍書本的內(nèi)容，而且還能用自己的話說出同樣意思的哲理可以鍛煉語言表達(dá)能力，是自己變得機(jī)敏。寫讀后感可以“加工”你所說的感想，是那些文字變得井井有條，體現(xiàn)嚴(yán)謹(jǐn)性。

讀書是學(xué)習(xí)生活中不可缺少的一部分，它可以讓我們從別人的經(jīng)歷中獲得人生的經(jīng)驗，讓我們的思想越來越成熟，做事越來越穩(wěn)重。

培根在《論逆境》中說的一句令我記憶猶新的話是：“人的美德猶如名貴的檀木，只有在烈火的焚燒中才能散發(fā)出最濃郁的芳香?！比松y免有挫折，其原因多種多樣，但其結(jié)果只有兩個：越挫越勇和越挫越弱。當(dāng)我們身處逆境時，需要的不是退縮，而是勇氣。我們要相信自己的實力，勇敢地克服挫折。只有這樣，我們才能走出逆境，迎接美好的未來。正如惡劣的品質(zhì)會在幸福的邊緣被顯露一樣，最美好的品質(zhì)也正是在逆境中釋放出光輝的。逆境所帶來的并不只有傷痛，還有希望與啟示，它們會帶領(lǐng)我們走向充滿希望的明天，讓我們不再畏懼前方的艱險。

這本書中還有很多金玉良言使我受益不少。

一本好書可以是人明白一個道理，一本好書可以為人建造一條捷徑，一本好書甚至可以改變?nèi)艘簧拿\(yùn)!如同培根所說：“讀史書使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻。倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯”，不得不說，《培根隨筆》的確是值得一讀的好書。

弗朗西斯·培根在當(dāng)毫無疑問是個見多識廣的人，這當(dāng)然要很大程度地歸功于他的出身和家庭背景。

這本書我還會再讀的，有很多文章也是我要學(xué)習(xí)的，或許下次因我的環(huán)境的變化，心態(tài)的改變，我更有全新不同的體會……

《培根隨筆集》讀后心得(篇5)

很多人都喜歡這個偉大的哲學(xué)家——培根，但我卻不!我討厭這個站在貴族立場與男權(quán)視角的培根，我討厭這個工于心計、老于世故的培根，我討厭這個擁有著功利主義思想、深諳于官場運(yùn)作的培根!

不過，前兩天讀了《培根隨筆》后，我才發(fā)現(xiàn)了另一個與我想法完全不同的培根。我看到他對哲學(xué)的執(zhí)著，對政治的熱衷，對生活的熱愛，對理想的追求與對困難決不輕言放棄、自強(qiáng)不息的精神和態(tài)度。

在《培根人生論》優(yōu)美且充滿睿智的文字的感召下，我一口氣通讀了兩遍，仍覺意猶未盡，便十分想將其推薦給更多的朋友，正謂之奇文共欣賞，疑義相與析。

我印象最深的是《論時機(jī)》。他在篇中說到當(dāng)危險逼近時，善于抓住時機(jī)迎頭邀擊它要比猶豫躲閃更有利。因為猶豫的結(jié)果恰恰是錯過了克服它的機(jī)會。

人的一生很多事情是不可能用確定論來準(zhǔn)確描述的，但機(jī)遇確是成功的首要因素，就人生而言，一生中大的機(jī)遇可能十幾年、幾十年一遇。大的機(jī)遇是歷史和社會造成的，因此要想有所作為，一定要善于省時度勢，看清發(fā)展的大趨勢，用良好的洞察力去感知哪里有“金礦”。

還有一種機(jī)遇是社會造成的，我國生活在六七十年代的人就沒有很好的機(jī)遇可以利用。機(jī)遇往往是突然地或不知不覺地出現(xiàn)的，有時甚至永遠(yuǎn)不為人所知、或只是在回首往事時才認(rèn)識到過去的那件事是個機(jī)遇，慶幸抓住了它或者后悔失去了它。

在《論友誼》中，培根說道：“如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂;而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。”這已經(jīng)充分說明了朋友是我們身邊必不可少的一個角色，可以為我們的生活增添色彩。

將友誼的真正含義描寫了出來，而且使我們切身體會到，即使剛剛吵完架的朋友看到了這句話，也會不由自主地想對對方道歉，因為友誼對我們來說，真的是太重要了，然而培根又將友誼的真諦描寫的那么自然，無論是誰，都不會否認(rèn)這兩點。

當(dāng)我們遇到困難時，朋友是一個可靠的支柱，讓我們可以得到依賴;當(dāng)我們跌倒時，朋友是一枝拐杖，扶助我們站起來。這永遠(yuǎn)是其他人所不能替代的。每當(dāng)一個人迷茫時，第一個伸出援手的人，必定是他的朋友。只有朋友才會時刻幫助你，保護(hù)你，讓你走出黑暗的地方，一起欣賞陽光的燦爛。