培根隨筆集的心得體會6篇

幼兒教師教育網(wǎng)專題“培根心得體會”為你推薦以下內(nèi)容。

培根隨筆集的心得體會 篇1

弗蘭西斯·培根是英國著名的政治家、思想家和哲學(xué)家。我認(rèn)識他是在小時候讀過的名人名言里。而這個暑假，我第一次拜讀了他的《培根隨筆》，才算得上真正接近了他的文字。這本并不厚的書籍包含著《論忠告》、《論求知》、《論美德》、《論真理》、《論習(xí)慣》、《論健康》、《論家庭》、《論死亡》等多篇言簡意賅的隨筆。字字句句流露出大師對人生上下求索的態(tài)度，閃爍著熠熠生輝的智慧光芒，令人感慨萬千。[工作計(jì)劃之家 Fz76.COM]

當(dāng)我捧讀起這本書，徜徉在字里行間，與文本對話，傾聽大師的聲音，思維隨著他的文字游走，悟得了不少人生的真諦。

掩卷之后，我整個人久久沉浸在培根講述的話語中，腳步仿佛還停在他為我們營建的那個思想空間里。這是培根集智慧之沙為我們搭起的心靈之塔，與我們的生活息息相關(guān)。最難忘的還是那篇《論友誼》，培根說道:如果你把歡樂與一個朋友分享，你將得到兩倍的歡樂;而如果你把痛苦向一個朋友傾吐，你將被分掉一半的痛苦。友誼就是這般神奇!

約翰·多恩說過，沒有人是一座孤島。亞里士多德更是認(rèn)為，喜歡孤獨(dú)的人不是野獸便是神靈。蕓蕓眾生中的你我他在不過百年的生命里最最渴求的就是友誼。多一個朋友就多一個世界，有朋友的人，生活會更精彩有趣，因?yàn)榫品曛呵П伲嘁粋€人吃飯菜都香。如果碰到困難，朋友就是幫不上什么大忙，多一雙關(guān)懷的眼睛，多一句安慰的話語也能為你減去不少的壓力。友誼就是這樣珍貴!

友誼是人生不可缺少的，是一種最真最美的感情，它把人們的心拉得更近。它涵蓋著愛與理解、欣賞與信任、容忍與犧牲等諸多美德。猶記得那一曲“高山流水”的琴音接通了俞伯牙和鐘子期的心靈，從此“知音”便成了真摯友誼的別稱。我們都渴望友誼，但友誼并非是唾手可得的東西。它需要懷抱一顆真誠的心，更需要雙方的心心相印，這樣才能在莞爾一笑中，完成友誼的永恒，與美好的友誼相遇。

真正的友誼是純潔的，是質(zhì)樸的，無須摻雜金錢物質(zhì)，無須絞盡腦汁來完成，朋友需要不請自來，朋友有難挺身而出。真正的友誼是經(jīng)得起考驗(yàn)的，猶記得《將相和》中的廉頗與藺相如，若是沒有先國家之急后私人之怨的寬廣胸襟，便不會有“負(fù)荊請罪”這流傳千古的佳話。

可見，交朋友要有“海納百川，有容乃大”的胸懷，要有“大肚能容，容天下難容之事”的豪情。對待朋友不要苛責(zé)，因?yàn)槭澜缟蠜]有十全十美的人，要求完人就不會有朋友，但也不能把標(biāo)準(zhǔn)降得太低，什么酒肉之親，一味的江湖義氣也要不得。所以真朋友難得，真友誼難尋。要不然梁實(shí)秋先生怎么會說“交朋友要把友誼的標(biāo)準(zhǔn)降低一些”;魯迅先生又怎么會說“人生得一知己足矣”。也許正因?yàn)槭沁@樣，古人才推崇“君子之交淡如水”。

友誼之花，只有用心去澆灌才能開得更美，朋友之間只有建立信任、真誠相助才能莫逆于心。友誼是人生的調(diào)味品，也是人生的止痛藥，獲得友誼也因人而異。或緣于性格上的共鳴才“英雄所見略同”;或由于興趣上的接近才“意氣相投，一見如故”;或來自思想上的交集終“心有靈犀一點(diǎn)通”;或緣自境遇上的相似“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”......但不管是哪一種，只要是真摯的友誼，都是人生一筆巨大的財(cái)富。千百年來，人們吟誦著“三五出重云，當(dāng)知我憶君”，“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的詩句，受到這人間真情的感染，演繹了一幕幕動人的畫面，書寫下一頁頁不朽的友誼篇章，讓人生變得不再是獨(dú)來獨(dú)往的短暫之旅。

再讀《培根隨筆》，我不由感嘆友誼之珍貴，慨嘆著：我們的生命仰首是春，俯首為秋，多少美好年華都似流水逝去，唯有友誼地久天長!

培根隨筆集的心得體會 篇2

弗蘭西斯·培根(1561～1626)，英國文藝復(fù)興時期最重要的散作家、哲學(xué)家。他不但在文學(xué)、哲學(xué)上多有建樹，在自然科學(xué)領(lǐng)域里，也取得了重大成就。培根是一位經(jīng)歷了諸多磨難的貴族子弟，復(fù)雜多變的生活經(jīng)歷豐富了他的閱歷，隨之而來的，使他的思想成熟，言論深邃，富含哲理?！缎鹿ぞ摺肥桥喔闹饕軐W(xué)著作之一，首次發(fā)表于16xx年。培根本計(jì)劃寫一部大書，名為《偉大的復(fù)興》，分為六個部分，《新工具》是其中的第二部，但未能完成。

內(nèi)容主要是一些議論性質(zhì)的短文，主要講敘培根在不同的角度看待事物的態(tài)度和想法。內(nèi)容涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、愛情、婚姻，友誼，藝術(shù)，教育，倫理等許多方面，其中有《談讀書》、《論真理》、《論嫉妒》、《論死亡》、《論美》等著名篇章，是培根文學(xué)方面的代表作，語言簡潔文筆優(yōu)美，說理透徹，警句迭出，蘊(yùn)含著培根的思想精華。

培根的哲學(xué)思想與其社會思想是密不可分的。他是資產(chǎn)階級上升時期的代表，主張發(fā)展生產(chǎn)，渴望探索自然，要求發(fā)展科學(xué)。他認(rèn)為是經(jīng)院哲學(xué)阻礙了當(dāng)代科學(xué)的發(fā)展。因此他極力批判經(jīng)院哲學(xué)和神學(xué)權(quán)威。他還進(jìn)一步揭露了人類認(rèn)識產(chǎn)生謬誤的根源，提出了著名的“四假相說”。他說這是在人心普遍發(fā)生的一種病理狀態(tài)，而非在某情況下產(chǎn)生的迷惑與疑難。第一種是“種族的假相”，這是由于人的天性而引起的認(rèn)識錯誤;第二種是“洞穴的假相”是個人由于性格、愛好、教育、環(huán)境而產(chǎn)生的認(rèn)識中片面性的錯誤;第三種是“市場的假相”，即由于人們交往時語言概念的不確定產(chǎn)生的思維混亂。第四種是“劇場的假相”這是指由于盲目迷信權(quán)威和傳統(tǒng)而造成的錯誤認(rèn)識。培根指出，經(jīng)院哲學(xué)家就是利用四種假相來抹煞真理，制造謬誤，從而給予了經(jīng)院哲學(xué)沉重的打擊。但是培根的“假相說”滲透了培根哲學(xué)的經(jīng)驗(yàn)主義傾象，未能對理智的本性與唯心主義的虛妄加以嚴(yán)格區(qū)別。

培根隨筆集的心得體會 篇3

談這本書感想，個人感覺我必須說說培根本人背景、所處時代、他的地位。培根，1951年出生于一個官宦之家，父親尼古拉。培根是伊麗落白女王的掌璽大臣，母親是文藝復(fù)興時代一位博學(xué)多才的貴族婦女，有這樣的家庭背景和社會關(guān)系，再加上才華出從，培根本人已是1584年入國會，1596年被伊麗莎白女王任命為特別顧問，16xx年被任名為掌璽大臣，16xx年卷入受賄案被捕，1626年因風(fēng)寒去逝。如些顯赫的人生背景，我們可以感覺到，怎本書的出發(fā)點(diǎn)與目的，個人感覺里面談到國家與政治的隨笑，都不是我喜歡的文章，大多數(shù)文章都是以國家利益為眾的前提來寫，所有的思想都是為了國家，為了女王，我個人比較喜歡從人性本生來寫事的書；

本書不喜歡有三：

一是基于培根的背景，所處時代，當(dāng)時所處地位，寫本書的基調(diào)，都是為了國家，把女王利益高于一切的基調(diào)；

二是培根本人已是律師職業(yè)，職業(yè)和權(quán)位使然，需然環(huán)環(huán)緊扣，所有文字都是在找證據(jù)一樣；

三是文中太多的小論題，都是在談大道理，教人如何為國，出發(fā)點(diǎn)是為國家上層人士，與如現(xiàn)實(shí)的生活相距甚遠(yuǎn)，我更喜歡發(fā)自普通人心底的書籍，描述人心靈的故事。

培根隨筆集的心得體會 篇4

你的天性如果是好的，那么再好不過了。如果是壞的，則要用文中說的方法去做。我們應(yīng)該都有這樣的生活體驗(yàn)：如果想要把一個富有彈力的彎曲物快速弄直，則需往彎曲的另一個方向彎，并且要過直的標(biāo)準(zhǔn)。這個方法在改變天性方面也有大作用。假如一個人脾氣暴躁，則應(yīng)極力控制，并且還要露出微笑，即彎向直的另一邊。

文中還說不能太久的迫使自己做一件事，這樣會福禍雙收，即獲取了堅(jiān)持，也獲得了一點(diǎn)錯誤，把錯的東西也深深地印在腦海里。因此要間隔一段兒適當(dāng)?shù)臅r間。我玩兒滑板時就是這樣?；艘魂囎又?，無意識的間隔幾天，再滑時，就覺得水平增長了些許。但是如果間隔了一年多，就感覺自己的水平一落千丈。

不管戒什么，都要像文中說的一樣，先扼制，再自然而然的減少，最后戒除。戒煙就要這樣。原始時是幾分鐘抽一次，然后對于煙癮要一忍再忍。幾天后，抽煙的頻率將大大減少。再過幾個月，煙不就戒掉了？不過還有一點(diǎn)，也是文中提醒的，目標(biāo)不能太高或太低。因?yàn)樘呋蛱偷脑?，不僅不會改善，還會越來越糟。

不光有那么多流傳千世的佳句，還有如此精練實(shí)用的文章，把我們生活中能遇到的事談的淋漓盡致，指引我們走正確的方向，雖然也有的錯誤，——也可能是社會不同而造成的——但是又有誰能保證，我一輩子都不會犯錯呢？

培根隨筆集的心得體會 篇5

在培根隨筆中，我知道了很多事情。知道了美和丑……

內(nèi)容主要是一些議論性質(zhì)的短文，主要講敘培根在不同的角度看待事物的態(tài)度和想法。內(nèi)容涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、愛情、婚姻，友誼，藝術(shù)，教育，倫理等許多方面，其中有《談讀書》、《論真理》、《論嫉妒》、《論死亡》、《論美》等著名篇章，是培根文學(xué)方面的代表作，語言簡潔文筆優(yōu)美，說理透徹，警句迭出，蘊(yùn)含著培根的思想精華。

“狡猾就是一種陰險邪惡的聰明。一個狡猾人與一個聰明人之間，卻有一種很大的差異，這差異不但是在誠實(shí)上，而且是在才能上的?！备ヌm西斯·培根是英國哲學(xué)家、作家和科學(xué)家。

下面我對培根的名句做了分類：

只知哲學(xué)一些皮毛的人，思想會導(dǎo)向無神論。但是，深入了解哲學(xué)，會把人帶回宗教。類別:人生

一個機(jī)敏謹(jǐn)慎的人，一定會交一個好運(yùn)。類別:人生

一切真正偉大的人物(無論是古人、今人，只要是其英名永銘于人類記憶中的)，沒有一個因愛情而發(fā)狂的人：因?yàn)閭ゴ蟮氖聵I(yè)抑制了這種軟弱的感情。類別:事業(yè)

禮節(jié)要舉動自然才顯得高貴。假如表面上過于做作，那就丟失了應(yīng)有的價值。類別:修養(yǎng)

讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭使人善辯，凡有所學(xué)，皆成性格。類別:科學(xué)

內(nèi)容豐富的言辭就像閃閃發(fā)光的珠子。真正聰明睿智的卻是言辭簡短的。類別:道德

美的至高無上的部分，無法以彩筆描出來。類別:人生

一般來說，青年人富于「直覺」，而老年人則長于「深思」。類別:青年

因結(jié)婚而產(chǎn)生的愛，造出兒女;因友情而產(chǎn)生的愛，造就一個人。類別:友情

以上的分類讓我悟出了愛恨美丑……

培根隨筆集的心得體會 篇6

當(dāng)我翻開《培根隨筆》這本隨筆集，第一印象即它的短小簡潔。對此培根以幽默形象的比喻作解釋：“冗長而玄妙的講話不利于快捷，就像長袍拖裙不利于賽跑。”他力求以最短的篇幅擺明事實(shí)，講清道理，同時又注重文字的深刻、有力，幾乎篇篇都是警句名言?？傊@是一本博學(xué)而智慧的書。

在《談厄運(yùn)》中，印象深刻的是一句：“集人的脆弱與神的曠達(dá)于一身，才是真正的偉大。”一個人倘若在經(jīng)歷了厄運(yùn)且并未被擊倒，他必定保留著人性，磨礪出了堅(jiān)忍的品質(zhì)，對生活更加曠達(dá)。我不禁想到身患肌肉萎縮癥的霍金，病癥的痛苦無法阻擋他對科學(xué)的探索、對宇宙的熱愛，他對量子物理的貢獻(xiàn)，對黑洞的假設(shè)，激勵了無數(shù)科學(xué)家和宇宙愛好者繼續(xù)前行，這讓我聯(lián)想到羅曼羅蘭的一句話：“世界上只有一種真正的英雄主義，那就是在認(rèn)清生活的真相后依然熱愛生活?！?/p>

在《談美》中，培根寫道：“論及美，容貌美勝過膚色美，文雅得體的舉止又勝過容貌美。”形態(tài)上的美是一眼就望到頭的，品德上的美在言行中得以體現(xiàn)，靈魂的美需要經(jīng)歷時間的摸索。似乎我們觀察得越久，對美也就獲知越多。當(dāng)美駐足在靈魂中時，它就變得永恒，因?yàn)檫@種美已經(jīng)成了一個人的本質(zhì)。

在《談迷信》中，培根指出，引起迷信的其中一個原因即過于器重動機(jī)，結(jié)果為想入非非、標(biāo)新立異開了方便之門。我國漢代時期，儒學(xué)成為正統(tǒng)，它對社會起到穩(wěn)定作用，但隨著統(tǒng)治者專制逐漸加強(qiáng)，到宋明時期新儒學(xué)的缺點(diǎn)漸漸顯露，三綱五常開始扼殺人的個性，摧殘固話人們思想?！傲己玫亩Y儀規(guī)章可能會墮落成一些繁文縟節(jié)。如果人們認(rèn)為離原來的迷信越遠(yuǎn)越好，這反而出現(xiàn)了一種躲避迷信的迷信?！焙迷谌鍖W(xué)在時代的磨礪中保留了精華、去掉了糟粕，它彰顯的文化力量在全球得到傳播。

胡適先生說：“明知道真理無窮，進(jìn)一寸有一寸的歡喜。”這句話用來總結(jié)《隨筆集》這本書也頗為恰當(dāng)。真理無窮，能獲得片言閃光的智慧，也足矣。

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生活中很多事情都會引發(fā)我們的思考，那么這時，我們通常都要寫一份心得體會。堅(jiān)持寫心得體會，可以幫助鍛煉我們的堅(jiān)持能力，心得體會應(yīng)該怎么制定才會更好呢？以下是欄目小編為大家整理的“培根隨筆集心得體會 ”，或許你能從中找到需要的內(nèi)容！

培根隨筆集心得體會 篇1

弗蘭西斯·培根是英國著名的政治家、思想家和哲學(xué)家。我認(rèn)識他是在小時候讀過的名人名言里。而這個暑假，我第一次拜讀了他的《培根隨筆》，才算得上真正接近了他的文字。這本并不厚的書籍包含著《論忠告》、《論求知》、《論美德》、《論真理》、《論習(xí)慣》、《論健康》、《論家庭》、《論死亡》等多篇言簡意賅的隨筆。字字句句流露出大師對人生上下求索的態(tài)度，閃爍著熠熠生輝的智慧光芒，令人感慨萬千。

當(dāng)我捧讀起這本書，徜徉在字里行間，與文本對話，傾聽大師的聲音，思維隨著他的文字游走，悟得了不少人生的真諦。

掩卷之后，我整個人久久沉浸在培根講述的話語中，腳步仿佛還停在他為我們營建的那個思想空間里。這是培根集智慧之沙為我們搭起的心靈之塔，與我們的生活息息相關(guān)。最難忘的還是那篇《論友誼》，培根說道:如果你把歡樂與一個朋友分享，你將得到兩倍的歡樂;而如果你把痛苦向一個朋友傾吐，你將被分掉一半的痛苦。友誼就是這般神奇!

約翰·多恩說過，沒有人是一座孤島。亞里士多德更是認(rèn)為，喜歡孤獨(dú)的人不是野獸便是神靈。蕓蕓眾生中的你我他在不過百年的生命里最最渴求的就是友誼。多一個朋友就多一個世界，有朋友的人，生活會更精彩有趣，因?yàn)榫品曛呵П?，多一個人吃飯菜都香。如果碰到困難，朋友就是幫不上什么大忙，多一雙關(guān)懷的眼睛，多一句安慰的話語也能為你減去不少的壓力。友誼就是這樣珍貴!

友誼是人生不可缺少的，是一種最真最美的感情，它把人們的心拉得更近。它涵蓋著愛與理解、欣賞與信任、容忍與犧牲等諸多美德。猶記得那一曲“高山流水”的琴音接通了俞伯牙和鐘子期的心靈，從此“知音”便成了真摯友誼的別稱。我們都渴望友誼，但友誼并非是唾手可得的東西。它需要懷抱一顆真誠的心，更需要雙方的心心相印，這樣才能在莞爾一笑中，完成友誼的永恒，與美好的友誼相遇。

真正的友誼是純潔的，是質(zhì)樸的，無須摻雜金錢物質(zhì)，無須絞盡腦汁來完成，朋友需要不請自來，朋友有難挺身而出。真正的友誼是經(jīng)得起考驗(yàn)的，猶記得《將相和》中的廉頗與藺相如，若是沒有先國家之急后私人之怨的寬廣胸襟，便不會有“負(fù)荊請罪”這流傳千古的佳話。

可見，交朋友要有“海納百川，有容乃大”的胸懷，要有“大肚能容，容天下難容之事”的豪情。對待朋友不要苛責(zé)，因?yàn)槭澜缟蠜]有十全十美的人，要求完人就不會有朋友，但也不能把標(biāo)準(zhǔn)降得太低，什么酒肉之親，一味的江湖義氣也要不得。所以真朋友難得，真友誼難尋。要不然梁實(shí)秋先生怎么會說“交朋友要把友誼的標(biāo)準(zhǔn)降低一些”;魯迅先生又怎么會說“人生得一知己足矣”。也許正因?yàn)槭沁@樣，古人才推崇“君子之交淡如水”。

友誼之花，只有用心去澆灌才能開得更美，朋友之間只有建立信任、真誠相助才能莫逆于心。友誼是人生的調(diào)味品，也是人生的止痛藥，獲得友誼也因人而異。或緣于性格上的共鳴才“英雄所見略同”;或由于興趣上的接近才“意氣相投，一見如故”;或來自思想上的交集終“心有靈犀一點(diǎn)通”;或緣自境遇上的相似“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”......但不管是哪一種，只要是真摯的友誼，都是人生一筆巨大的財(cái)富。千百年來，人們吟誦著“三五出重云，當(dāng)知我憶君”，“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的詩句，受到這人間真情的感染，演繹了一幕幕動人的畫面，書寫下一頁頁不朽的友誼篇章，讓人生變得不再是獨(dú)來獨(dú)往的短暫之旅。

再讀《培根隨筆》，我不由感嘆友誼之珍貴，慨嘆著：我們的生命仰首是春，俯首為秋，多少美好年華都似流水逝去，唯有友誼地久天長!

培根隨筆集心得體會 篇2

在世上，是非對錯，本是十分明確的，可現(xiàn)在呢?所有的人，他們一個個的，仿佛有超能力一般，可以本末倒置。真實(shí)的真想就更加的模糊不清了。

而這《培根隨筆》，它如一個真心的指南針，忠心地指著那南方，為我們指引正確的方向。

共五十八篇的議論文，從《論真理》到《輪變遷》為我們指明了種種事物的正確的“方向”。

文中的每一個的論述都是如此的緊密，都是如此的明確。它們一個個，如同一盞盞明亮的燈，照亮著我們心中的那最黑暗的，最迷茫的內(nèi)心。讓我們知道了事物的對與錯，知道了事物的真相。

曾經(jīng)的我們，可能會事物的是非產(chǎn)生麻木，可當(dāng)我讀完這《培根隨筆》是，一切的迷茫的解除了。

我相信，在這漆黑一片的世界中，我們都需要一盞明燈，點(diǎn)亮我們內(nèi)心的明燈。

《培根隨筆》，為我打開了新世界的大門。

在我們的世界觀里，野性是一種是非可怕的東西，可在培根的《論野心》中，卻說“野心有如膽汁，它是一種令人積極、認(rèn)真、敏速、好動的體液——假如它不受到阻止的話，但是假如它受了阻止，不能自由發(fā)展的時候，它就要變?yōu)榻乖铮瑥亩蔀閻憾镜牧?。類此，有野心的人，如果他們覺得升遷有路，并且自己常在前進(jìn)的話，他們與其說是危險，不如說是忙碌的;但是如果他們底欲望受了阻撓，他們就要變?yōu)樾膽言箲?，看人看事都用一付兇眼?！?/p>

在培根的眼里，野性并不是一個壞的東西，它是一種讓人更快進(jìn)步的物品，只要正確的使用它，它就會幫助你;可如果你沒有將它正確的話，它會將你給害掉。

我想，這應(yīng)該就是看待事物最正確的方法吧。“不要被事物的表面現(xiàn)象所迷惑”。任何的事物都是有兩面性的，一切的事物一定會有好的與壞的一面。我們要對事物的不同的方面去對待。用不同的角度去面對事物，我相信，我們一定會有不同的發(fā)現(xiàn)的。

鍛煉，就是一個十分明顯的例子：每天合理的鍛煉，我們會變得越來越健康，可如果我們每天過多的鍛煉的話，我們的身體會因?yàn)檫^多的運(yùn)動而肌肉拉傷的。

……

所以，《培根隨筆》想告訴我們的，是讓我們用正確的方式去看待事物，運(yùn)用不同的角度，不同的方面，去面對事物，去解決事物。

的確，《培根隨筆》猶如我們看待事物的一面鏡子，我們不僅要直接用眼睛去看，也要通過那面“鏡子”中去看待事物。才能觀察到事物的真“面孔”。

原來，《培根隨筆》---這只“忠誠的指南針”，它指的南方，不是那事物的真相，而是，那通向真相的正確的道路。

培根隨筆集心得體會 篇3

談這本書感想，個人感覺我必須說說培根本人背景、所處時代、他的地位。培根，1951年出生于一個官宦之家，父親尼古拉。培根是伊麗落白女王的掌璽大臣，母親是文藝復(fù)興時代一位博學(xué)多才的貴族婦女，有這樣的家庭背景和社會關(guān)系，再加上才華出從，培根本人已是1584年入國會，1596年被伊麗莎白女王任命為特別顧問，16xx年被任名為掌璽大臣，16xx年卷入受賄案被捕，1626年因風(fēng)寒去逝。如些顯赫的人生背景，我們可以感覺到，怎本書的出發(fā)點(diǎn)與目的，個人感覺里面談到國家與政治的隨笑，都不是我喜歡的文章，大多數(shù)文章都是以國家利益為眾的前提來寫，所有的思想都是為了國家，為了女王，我個人比較喜歡從人性本生來寫事的書；

本書不喜歡有三：

一是基于培根的背景，所處時代，當(dāng)時所處地位，寫本書的基調(diào)，都是為了國家，把女王利益高于一切的基調(diào)；

二是培根本人已是律師職業(yè)，職業(yè)和權(quán)位使然，需然環(huán)環(huán)緊扣，所有文字都是在找證據(jù)一樣；

三是文中太多的小論題，都是在談大道理，教人如何為國，出發(fā)點(diǎn)是為國家上層人士，與如現(xiàn)實(shí)的生活相距甚遠(yuǎn)，我更喜歡發(fā)自普通人心底的書籍，描述人心靈的故事。

培根隨筆集心得體會(精選4篇)

為了更好的表達(dá)自己內(nèi)心的想法，于是，我們就可以將自己的千言萬語提煉成一篇心得體會，心得體會可以讓你更加堅(jiān)定自己的信念并且為你積累許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)，你知道寫好一篇心得體會的核心關(guān)鍵是什么嗎？經(jīng)過搜索和整理，欄目小編為大家呈上培根隨筆集心得體會，請馬上收藏本頁，以方便再次閱讀！

培根隨筆集心得體會 篇1

對讀書的方法，培根說得比較抽象，沒有說出那些書應(yīng)該如何？他只是提醒人們，“有些書只需淺嘗，有些書可以狼吞，有些書要細(xì)嚼爛咽，慢慢消化”。淺嘗不就是蜻蜓點(diǎn)水嗎？有些知識只要知道就行；狼吞不就是鯨吞嗎？

有些知識要求迅疾、新鮮；細(xì)嚼爛咽，如經(jīng)典思想需要品讀，要品讀，需要把心靜下去，需要把時間投入進(jìn)去，使之消融于我的精神之中。初次的閱讀經(jīng)典，可能給你的感覺就像一盞很小的路燈，照亮你的腳下，光圈也不見得范圍很大，不過，只要堅(jiān)持下去，又會迎來第二盞路燈……一盞盞路燈延續(xù)到未來的路上。

等到走過漫長的道路，遠(yuǎn)離你熟悉的環(huán)境時，你若是回頭遙望，盡管是山重水復(fù)，煙霧迷茫，但你會從心底里發(fā)現(xiàn)第一盞路燈的意義。

培根進(jìn)一步的提醒很有必要，“有的書只需選讀，有的書只需瀏覽，有的書卻必須全部精讀。有些書不必去讀原本，讀讀他們的節(jié)本就夠了，但這僅限于內(nèi)容不大重要的二流書籍；否則，刪節(jié)過的書，往往就像蒸餾水一樣，淡而無味?！辈贿^，這里原則的話說了一大堆不行，對實(shí)際的操作沒有意義，按照我的觀點(diǎn)，只能選擇簡潔、便捷。

要我的做法便是選讀古詩詞，瀏覽的可能是小說，精讀的，就是那些有一定思想意蘊(yùn)的著作，如《蒙田隨筆錄》、《培根隨筆集》、《帕斯卡思想錄》、《理想國》、《叔本華隨筆》、《尼采隨筆》、《西方哲學(xué)史》等；還有《道德經(jīng)》、《論語》、《孫子兵法》、《幽夢影》、《菜根談》等等。

讀書的問題，有時不是一個簡單的問題，而是一個非常復(fù)雜的問題，因?yàn)閱栴}在書中無法解決，只能在書外化解。培根的閱歷，使他談讀書有了更厚的底子，更廣闊的視野，談吐就變得非常精妙，“讀書使人淵博，辯論使人機(jī)敏，寫作使人精細(xì)。”

培根隨筆集心得體會 篇2

當(dāng)我翻開《培根隨筆》這本隨筆集，第一印象即它的短小簡潔。對此培根以幽默形象的比喻作解釋：“冗長而玄妙的講話不利于快捷，就像長袍拖裙不利于賽跑?！彼η笠宰疃痰钠鶖[明事實(shí)，講清道理，同時又注重文字的深刻、有力，幾乎篇篇都是警句名言?？傊@是一本博學(xué)而智慧的書。

在《談厄運(yùn)》中，印象深刻的是一句：“集人的脆弱與神的曠達(dá)于一身，才是真正的偉大?！币粋€人倘若在經(jīng)歷了厄運(yùn)且并未被擊倒，他必定保留著人性，磨礪出了堅(jiān)忍的品質(zhì)，對生活更加曠達(dá)。我不禁想到身患肌肉萎縮癥的霍金，病癥的痛苦無法阻擋他對科學(xué)的探索、對宇宙的熱愛，他對量子物理的貢獻(xiàn)，對黑洞的假設(shè)，激勵了無數(shù)科學(xué)家和宇宙愛好者繼續(xù)前行，這讓我聯(lián)想到羅曼羅蘭的一句話：“世界上只有一種真正的英雄主義，那就是在認(rèn)清生活的真相后依然熱愛生活?！?/p>

在《談美》中，培根寫道：“論及美，容貌美勝過膚色美，文雅得體的舉止又勝過容貌美?！毙螒B(tài)上的美是一眼就望到頭的，品德上的美在言行中得以體現(xiàn)，靈魂的美需要經(jīng)歷時間的摸索。似乎我們觀察得越久，對美也就獲知越多。當(dāng)美駐足在靈魂中時，它就變得永恒，因?yàn)檫@種美已經(jīng)成了一個人的本質(zhì)。

在《談迷信》中，培根指出，引起迷信的其中一個原因即過于器重動機(jī)，結(jié)果為想入非非、標(biāo)新立異開了方便之門。我國漢代時期，儒學(xué)成為正統(tǒng)，它對社會起到穩(wěn)定作用，但隨著統(tǒng)治者專制逐漸加強(qiáng)，到宋明時期新儒學(xué)的缺點(diǎn)漸漸顯露，三綱五常開始扼殺人的個性，摧殘固話人們思想。“良好的禮儀規(guī)章可能會墮落成一些繁文縟節(jié)。如果人們認(rèn)為離原來的迷信越遠(yuǎn)越好，這反而出現(xiàn)了一種躲避迷信的迷信。”好在儒學(xué)在時代的磨礪中保留了精華、去掉了糟粕，它彰顯的文化力量在全球得到傳播。

胡適先生說：“明知道真理無窮，進(jìn)一寸有一寸的歡喜?！边@句話用來總結(jié)《隨筆集》這本書也頗為恰當(dāng)。真理無窮，能獲得片言閃光的智慧，也足矣。

培根隨筆集心得體會 篇3

你的天性如果是好的，那么再好不過了。如果是壞的，則要用文中說的方法去做。我們應(yīng)該都有這樣的生活體驗(yàn)：如果想要把一個富有彈力的彎曲物快速弄直，則需往彎曲的另一個方向彎，并且要過直的標(biāo)準(zhǔn)。這個方法在改變天性方面也有大作用。假如一個人脾氣暴躁，則應(yīng)極力控制，并且還要露出微笑，即彎向直的另一邊。

文中還說不能太久的迫使自己做一件事，這樣會福禍雙收，即獲取了堅(jiān)持，也獲得了一點(diǎn)錯誤，把錯的東西也深深地印在腦海里。因此要間隔一段兒適當(dāng)?shù)臅r間。我玩兒滑板時就是這樣?；艘魂囎又?，無意識的間隔幾天，再滑時，就覺得水平增長了些許。但是如果間隔了一年多，就感覺自己的水平一落千丈。

不管戒什么，都要像文中說的一樣，先扼制，再自然而然的減少，最后戒除。戒煙就要這樣。原始時是幾分鐘抽一次，然后對于煙癮要一忍再忍。幾天后，抽煙的頻率將大大減少。再過幾個月，煙不就戒掉了？不過還有一點(diǎn)，也是文中提醒的，目標(biāo)不能太高或太低。因?yàn)樘呋蛱偷脑?，不僅不會改善，還會越來越糟。

不光有那么多流傳千世的佳句，還有如此精練實(shí)用的文章，把我們生活中能遇到的事談的淋漓盡致，指引我們走正確的方向，雖然也有的錯誤，——也可能是社會不同而造成的——但是又有誰能保證，我一輩子都不會犯錯呢？

培根隨筆集心得體會 篇4

《培根隨筆》就是一部寫道理的文章集錦，沒有華麗的辭藻和聲情并茂的人物，只有無限的討論與研究，真是是物必談，無所不談。

本書作者，自然就是弗蘭西斯-培根英國著名哲學(xué)家和文學(xué)家。一六零三年被封爵士，一六一三年升為首席檢察官，一六一七年成為掌璽大臣，一六二零年被封為子爵。一六二一年被控，從此下野，脫離官場。一六二六年死于實(shí)驗(yàn)。本書的道理，均是其一生中經(jīng)歷中總結(jié)出來的。

還有其中一些完全是十七世紀(jì)的思想，例如：世上的確有人好見異思遷，視固守信仰為枷鎖纏身，故而在思想行為上都追求自由意志。

雖說專講道理，但也不乏有趣的比喻：一位先人曾因詩能滿足想象而稱其為魔鬼的酒漿。而有些話也是經(jīng)典：所有感情中最令人神魂顛倒這莫過于愛情與嫉妒。

本書也似乎是借助《圣經(jīng)》來說明道理。從書中所用的人名、地名、事名，更可以看出他的才識來。我悶在生活之中總會不經(jīng)意之間說幾句富有哲理的話，只要用心記錄，你也會成為培根。

培根隨筆集的心得

常言道，優(yōu)秀的人都是有自己的事先計(jì)劃。當(dāng)幼兒園教師的教學(xué)任務(wù)遇到困難時，往往都需要參考一下我們提前準(zhǔn)備參考資料。資料一般指代可供人們參考的信息知識等。參考資料可以促進(jìn)我們的學(xué)習(xí)工作效率的提升。你是不是在尋找一些可以用到的幼師資料呢？為滿足你的需求，小編特地編輯了“培根隨筆集的心得”，可能你會喜歡，歡迎分享。

培根隨筆集的心得 篇1

讀《培根隨筆》有感戴睿兒培根，17世紀(jì)英國哲學(xué)家、思想家、政治家，一生追求真理，是第一個提出“知識就是力量”的人，其隨筆給我的第一印象就是文章短小，少則一千字不到；第二印象是講求實(shí)用，他是以政治家改造社會，富國利民為目的來說教的。投入其文字中像是在聽一位高人賜教，一位法官判案，收獲良多。在學(xué)校生活中，有一種追求自然競爭的，會有競爭的，會有攀比的，會有嫉妒這種不良心理。

讀了《談嫉妒》一篇，讓我深深地了解嫉妒這種心態(tài)往往發(fā)生在一無所長的、八卦的、虛榮的人身上?！叭说男撵`不是靠自身的善滋養(yǎng)，就是以別人的惡為食”，正如培根所言，我只有不斷豐富充實(shí)自己的內(nèi)心，不關(guān)注他人的優(yōu)缺，而把更多的精力放在自我提升上，不斷完善自我，逐漸變強(qiáng)，自然不會產(chǎn)生這種消極情緒。其次，要學(xué)習(xí)文章的做法，當(dāng)取得一定成就時要在關(guān)系不大的事情上故意受點(diǎn)委屈，甘拜下風(fēng)，這樣不僅可以使自己更謙卑，還能平衡大眾的心理，不招惹嫉妒。

不久前，我從英國游學(xué)回來，曾因經(jīng)歷了異域文化風(fēng)情而迫不及待地要向他人傾訴，旁人總不忘問的一個問題是外國與中國比哪個好，這讓我糾結(jié)了許久，不知如何評判。直到看了《談旅游》一篇，我的心中才豁然開朗。培根指出出門旅游應(yīng)記日記，在陸地上，值得觀察的景物應(yīng)接不暇，人們大都疏于記錄，我也不例外，可悉心觀察的難道不比闖入眼簾的更值得一記嗎？

慚愧啊！文中說旅游回國后要讓旅游成果表現(xiàn)在言談中而非衣著舉止上，也就是說，重要的不是你帶回多少新事物而是你心靈上的提升，見識的擴(kuò)展，在與別人交流自己外出經(jīng)歷時要小心回答問題而不是貿(mào)然宣傳經(jīng)歷，最重要的是表現(xiàn)出不想用外邦習(xí)俗改變本國習(xí)俗，而是把從國外學(xué)得的精華植入本國習(xí)俗中去?，F(xiàn)在，問題就有了答案。

“人們的思想大多取決于自己的愿望，他們的言論取決于自己的學(xué)識和接受的見解，然而他們的行為依照的則是他們的習(xí)慣?！彼詿o論生性多么堅(jiān)強(qiáng)，言論多么動聽，若沒有習(xí)慣予以強(qiáng)化，都是靠不住的。由此可見，習(xí)慣的形成對人有很大的影響。既然它是生活的主人，我應(yīng)該從現(xiàn)在開始努力養(yǎng)成好習(xí)慣！

論寫作短短不過幾千字構(gòu)成的一篇隨筆，卻能擺時事實(shí)、講清道理，擯棄那種空洞、膚淺、絮聒的毛病，注重文字的深刻、老練、沉穩(wěn)有力，幾乎篇篇都是格言層見疊出。下面是一些信手拈來的例子：德行猶如寶石，鑲嵌在素凈處最佳。

**懼怕死亡，恰如兒童怕進(jìn)黑暗。像這樣至理名言放開頭具有雄奇有力、引人入勝的作用，放結(jié)尾則顯概括全文，余味無窮的作用。培根的隨筆沒有西方隨筆那種散漫和隨意，而呈現(xiàn)出詩一般的凝練圓滿，**那樣的布局謹(jǐn)嚴(yán)。

句式通常精短雋永、組織嚴(yán)密，又知道什么時候應(yīng)當(dāng)用合適的比喻把思想表現(xiàn)得格外鮮明，有時還給他的思想披上一層想象的光彩以顯魅力，十分值得我學(xué)習(xí)。培根的每篇文章后面都有一個分析，可以說是文章的結(jié)構(gòu)，其內(nèi)容簡潔明了，思路清晰。和大綱一樣，它起著至關(guān)重要的作用。

因此，我可以向作者學(xué)習(xí)，在寫作前做個提綱，找到正確的思維方式，然后在寫作，這一點(diǎn)尤為重要。黑格爾評價培根“他有高度的閱歷，有豐富的想象，有力的機(jī)智，透徹的智慧，他把這種智慧用在一切對象中最有趣的那個對象，即通常所謂的人世上。”在我看來，這就是培根的特色。

培根說：“多讀書是有好處的，尤其是讀那些在公眾舞臺上扮演過重要角色的人寫的書。”我很慶幸，讀了這樣一本好書！

培根隨筆集的心得 篇2

作者弗蘭西斯·培根是英國文藝復(fù)興時期重要的散文作家，他同時也是一位哲學(xué)家，是英國唯物主義和現(xiàn)實(shí)實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖。

培根提出了哲學(xué)中的歸納法，批判了當(dāng)是哲學(xué)中一種重要的認(rèn)知方法——演繹法。有些科學(xué)原理在當(dāng)今很普遍，但在當(dāng)時是革命性的理論。他提出了“知識就是力量”，這對科學(xué)的發(fā)展影響很大。

因1621年被控**，從此脫離政治，專心研究文學(xué)和科學(xué)，所以世人認(rèn)為他有雙重性格：一方面他是冷酷、吝嗇、偏私的政治家，另方面卻是富于文學(xué)和科學(xué)知識、追求真理的學(xué)者。

世界文化的積淀中有許多寶藏。一旦你觸摸它們，你一定會睜開眼睛?！?****”否定一切古今中外的文化，甚至大言不慚要焚書坑儒，實(shí)在是大謬其行。當(dāng)下，影視快餐成了生活的主流，讀書的風(fēng)氣漸漸消失，人們心目中的讀書只是為了文憑和資格，為了進(jìn)一所好學(xué)校，畢業(yè)后求得一個好職位，有更好的的物質(zhì)享受。

《培根隨筆》中有一篇《談學(xué)問》，讓我得到許多啟示，特別是他提到如何運(yùn)用學(xué)問，如何學(xué)習(xí)得法，他認(rèn)為運(yùn)用學(xué)問是一種智慧，那是學(xué)問之外高于學(xué)問的智慧，只有靠觀察才能得到智慧，實(shí)際上學(xué)習(xí)方法是一種根本性的學(xué)習(xí)，那也是一種智慧，只有靠不斷琢磨總結(jié)才能得到智慧。我國學(xué)習(xí)英語的人有很多，但真正能用英語的人卻很少，參加工作后，跟英語沒有什么關(guān)系的，很快就把英語忘了，這是最大的浪費(fèi)。

隨筆屬于散文中的一種，跟抒情散文不同，卻跟我國眾多的詩話詞話形式上有些相同，培根的隨筆更接近于論說文，涉及哲學(xué)、宗教、政治制度以及處事、修身、養(yǎng)性等等方面。中國也有這樣的隨筆，例如《論語 》和《孟子》只是它們記下的隨感語錄，因?yàn)闀r代不同，他們過于言簡意駭，后人更多的是去穿鑿附會?！杜喔S筆》能夠成為名篇，流傳至今，是因?yàn)槠m中，常用一些生動的小故事和引言、富于詩意的比喻來說明一些哲理，把豐富的思想濃縮成名言警句，發(fā)人深省、耐人尋味。

培根隨筆集的心得 篇3

這本書應(yīng)該是我所讀的《西方人文思想經(jīng)典》系列中最快的一本，以前只是聽說過培根這個人，而且也知道他是許多哲人的老師，當(dāng)我真正拜讀這本書的時候，才發(fā)現(xiàn)培根之所以成為別人的老師，是他把人生活的太明白了，看的太透徹了。

當(dāng)翻開本書真正去閱讀的時候，我只想到了一個詞語“字字珠璣句句經(jīng)典”。以前讀書的時候，總是喜歡把一些自己認(rèn)為經(jīng)典的句段記下來，以備平時回味，但是讀了這本書以后，我發(fā)現(xiàn)我唯一能做的就是把這本書放在自己的書案之上，以便平時隨時翻閱。因?yàn)檫@本書可以告訴我如何生活，如何生活才能理解。

有時候人們總是想讓自己的生活更簡單、更快樂。但是人們也會發(fā)現(xiàn)，有時候生活并沒有你想要的那么簡單，但是我們?nèi)绾尾拍馨褟?fù)雜的生活變成簡單的生活呢？尤其是當(dāng)思想復(fù)雜時，我們?nèi)绾卫砬迳詈退枷耄?/p>

如果我們看透了生活，處理事情就容易了。

我以為自己的感覺就像春天，但我發(fā)現(xiàn)自己看不懂。自己也許只是那只井底之蛙，剛剛扒到了井沿，但是想出來還是要看以后的努力。但當(dāng)我們從井底看到外面的世界時，我們會發(fā)現(xiàn)自己是多么無知，我們的觀點(diǎn)是多么短淺。

培根隨筆集的心得 篇4

黯淡的天際幾點(diǎn)疏星仿若洞析著人間，流星劃過“眉梢”，縱使遙遠(yuǎn)渺茫，卻重重地在我靈魂的最深處烙下了印記。

人生不過轉(zhuǎn)眼的時光，過客匆匆，歸人踏過，也僅僅遺留下幾段足痕。倘若當(dāng)真等到花敗人老，才始明白光陰何其彌足珍貴，怕只怕空余滿腹嘆惜。其實(shí)，如此人生又有何意義？

而培根卻與常人的感觀大相徑庭，他將畢生的信念大化，向著心中的目標(biāo)永不衰竭地追求，或許這才是面對大千世界理應(yīng)有的態(tài)度。他始終堅(jiān)持著“知識就是力量”，并且為之付諸了行動。當(dāng)冷眼看遍世態(tài)炎涼，人間冷暖時，炯炯的目光中溢出絲縷的淡然正彰顯了他不屈的人格以及不滅的才華。

即使靈魂已經(jīng)離開了這個世界，至少他已經(jīng)在人類長河中留下了存在的痕跡，至少他已經(jīng)燃燒了幾個世紀(jì)！

經(jīng)過十多年的風(fēng)雨，我可以品嘗到他的語言魅力和他的思想深度。曾經(jīng)鐘愛于歇于林間細(xì)細(xì)品味《談習(xí)慣和教育》中那句“國家和**日鼓勵已經(jīng)形成的美德，而不改良美德的種子”，如今觀當(dāng)前局勢，又何嘗不是如此？由此看來，培根倒也有未卜先知之能了。

在我看來，美德的源泉不過是從小的修養(yǎng)和教育。所謂“近朱者赤，近墨者黑”也并無道理，教育的手段及途徑往往直接影響青少年思想的方向和演化?？扇缃竦慕逃桨竻s不盡如人意，高等學(xué)府不過是度量未來薪金的標(biāo)準(zhǔn)，莘莘學(xué)子所求的高等教育自然無法洗凈人性的污垢，反而最終引起的是習(xí)慣的惡性循環(huán)。

這是無數(shù)弊病的根源，教育缺陷的負(fù)面影響確是數(shù)不清。

凡事都有因果關(guān)系，習(xí)慣也不例外。只有優(yōu)良的教育以及獨(dú)立的人格才能壓制**的習(xí)慣，從而帶動整個社會的風(fēng)氣，而這過恰恰是我們應(yīng)為之奮斗的指標(biāo)。

培根隨筆集的心得 篇5

培根曾說“多讀書是有好處的，尤其是讀那些在公眾舞臺上扮演過重要角色的人的寫的書?！崩眉倨跁r間，我有幸閱讀了這位著名的哲學(xué)家，作家，被馬克思稱為“整個現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖”同時又在宮廷內(nèi)身兼重任的弗蘭西斯·培根的著名隨筆《培根隨筆集》

培根一生都熱衷于當(dāng)**，但他的志向遠(yuǎn)不止于此。他想給不幸的愛爾蘭帶來和平與穩(wěn)定；他想簡化英國法律；他想改革教會；他想研究自然；他要建立一種新的哲學(xué)。為達(dá)到這些目的，除了利用做官的地位和權(quán)勢外，他一直在著書立說，推行他的各種主張。

由于他自己經(jīng)歷了官海的浮沉，閱歷豐富，眼界開闊，思維敏捷，因而寫出來的東西才能力透紙背，具有振聾發(fā)聵的力量。

這本書從政治、經(jīng)濟(jì)、國家實(shí)權(quán)、真理、創(chuàng)新、愛情、禮貌、抱負(fù)等方面向我們傳達(dá)思想。文章大多短小精煉，正如他自己在《談快捷》一文中說：“冗長而玄妙的講話不利于快捷，就像長袍拖裙不利于賽跑一樣。

”所以培根力求以最短的篇幅擺明事實(shí)，講清道理，摒棄那種空洞、膚淺、冗長的毛病。這正是我們需要學(xué)習(xí)的。它不僅可以節(jié)省我們的時間，而且可以是我們的思想更加深刻，我們的語言更加緊湊。同時，該書的風(fēng)格客觀冷靜。他不追求抒情效果，不賣弄幽默，更不談自己。

所以讀這本書，不像是讀**一般輕松自如，也不像是在聽著一位老朋友在那里娓娓道來，反而更像是在聽一位高人說教，一位法官判案。這可能是由于培根作為一為哲學(xué)家和科學(xué)家，思想如此深刻，情理之中。同時，他一直從事法律工作，所以語言極其準(zhǔn)確。

大詩人雪萊曾這樣稱贊他：“培根勛爵是一位詩人。他的語言有一種甜美而莊嚴(yán)的節(jié)奏，這滿足我們的感官，正如他的哲理中有一種近乎超人的智慧滿足我們的智力那樣；他文章的基調(diào)，氣勢恢宏，沖擊著你心靈的局限，與你的心一齊傾注，奔向宇宙，它將永遠(yuǎn)與之共鳴。

”也正是因?yàn)橐陨线@些原因，這本由58篇短文組成的隨筆集為培根在世界文學(xué)史上奠定了偉大散文家的地位。

本書中幾乎篇篇都包含大量的名言警句。比如：初生的幼崽總是其貌不揚(yáng)，革新也莫不如此，因?yàn)樗鼈兌际菚r間的幼兒。

《談革新》 通過形象的比喻，教授我們：任何形式的革新無論成功與否，都要經(jīng)過時間的沉淀，才能逐漸變得成熟，為我們所接受。讀書足以怡情，足以博彩，足以長才。

其怡情也，最見于獨(dú)處幽居之時；其博彩也，最見于高談闊論之中；其長才也，最見于處世判事之際。常常有人會質(zhì)疑我們讀書到底是為了什么，也有很多有志之士都提出了自己的見解，但我認(rèn)為培根所說是最一針見血的。我們經(jīng)常閱讀一些語言書籍，使自己更加健談，受到人們的欽佩。

但我想我們還是多讀些培根的書吧。他書中提到的許多思想和語言都非常值得我們學(xué)習(xí)。例如他在《談話語》中這樣說到：慎言勝于雄辯。

打交道時說的投機(jī)勝過說得天花亂墜、頭頭是道。說的酣暢淋漓，若沒有精彩的對答，則顯得乏味。對答如流，隨機(jī)應(yīng)變，但不能胸有成竹、洋洋灑灑的發(fā)言，則顯得淺薄、虛弱。

培根更是在《談國家的真正的強(qiáng)大》一文中認(rèn)真的總結(jié)了以下幾個要點(diǎn)：避免苛捐雜稅；鼓勵平民和“自由仆役”；允許異族入籍歸化；嚴(yán)密注視可以興兵的正當(dāng)理由；掌握制海權(quán)；獎勵戰(zhàn)士等等。像這類振奮人心、引人思索的語句在本書中數(shù)不勝數(shù)。

孔子曾說：“有德者必有言，有言者不必有德?！迸喔涂梢运闶莻€有言無德的人。

他在文章中宣揚(yáng)節(jié)儉，但他的生活很奢侈。他主張廉潔，但自己卻因**丟官，弄得身敗名裂。在他的治國觀中，他提倡利己主義。

然而“人無完人”我們決不能因?yàn)樗暗囊稽c(diǎn)污點(diǎn)就抹殺了他的所有成就，他為后世遺留下了很多值得效仿的語言，思想，行動。而這本《培根隨筆集》正是其中最為輝煌的一筆。指引著我們把他生命中那些寶貴的思想繼續(xù)發(fā)揚(yáng)傳承。

培根隨筆集的心得 篇6

培根生于1561年1月22日，是英國文藝復(fù)興時期最重要的作家和哲學(xué)家。

從小就對繪畫感興趣。第一次提筆畫畫，就得到了教導(dǎo)老師的夸贊，大致是：“這孩子在繪畫這塊領(lǐng)域真有天賦，如果多加練習(xí)，以后一定是個好苗子。

”媽媽笑的合不攏嘴，我雖然表面上謙遜，但心里卻有股驕傲自滿的“植物”在滋生。

真的不應(yīng)該，只有天賦，不學(xué)習(xí)說，再好的天賦也會失去，無用。

初二:徐伊甸

“知識就是力量?！边@是培根婦孺皆知的名言。在閑暇時間，捧起一本好書，細(xì)細(xì)咀嚼封面之下的“骨架”，擴(kuò)充你的知識面，是一件愜意而有價值的事。

近期，我有幸拜讀了他的著作——《培根隨筆》。

“天賦如同自然花木，要用學(xué)習(xí)來修剪。”這句話忽然撞進(jìn)我杏仁狀的瞳仁。心如止水地品茗這其中透切的道理，我幡然醒悟，回顧以往的種種不是，后悔的思緒擠滿腦海。

這種不好的情感一直延伸到2014年11月28日《科技節(jié)繪畫比賽》。比賽前夕，我媽媽看到我還在瘋狂地玩，所以她建議我多練習(xí)，應(yīng)付明天的比賽。而我卻不以為然的回了句：

“才不要，我這么有天賦的一個人，不用未雨綢繆，都能輕而易舉的拿個第一名?！蹦赣H輕輕的嘆了口氣，“孩子啊，明日你肯定比不上的。”仰頭滿臉不屑的我一聽，吼道；“哎呀，煩不煩？

我說過了一定會得第一名的，你快出去，我這么有天賦……”還未等我說完，母親就推門而出。比賽時，我卻好似幼兒班，繪畫技術(shù)比起旁邊的同學(xué)差了一大截，但我還是自信的以為評委會選擇我的這幅。比賽結(jié)果出來時，我落后了。

我很不服氣，心想：老師，你沒看到我的才華嗎？

這句《培根隨筆中》的“天賦如同自然花木，要用學(xué)習(xí)來修剪?！本蚜宋?，使我懂得：一定要在天賦的基礎(chǔ)上，努力學(xué)習(xí)，這樣才會獲得成功。

作文網(wǎng)專稿未經(jīng)允許不得**

培根隨筆集的心得 篇7

刀劍影雄故事真的像表面上的正義嗎？

——題記

人們總一味沉溺于理想中那些形形色色的英雄情懷，更為那些驚心動魄的故事所如癡如醉。

歷史的圖景總是由仇恨和復(fù)仇構(gòu)成的。最著名的故事之一是伍子胥為父親報(bào)仇。當(dāng)年，平王被奸臣費(fèi)無忌盅惑，誅滅伍家，伍家上下除伍子胥外無一幸免。

于是伍子胥踏上了復(fù)仇之路。當(dāng)對國家的忠誠與對家庭的使命發(fā)生沖突時，家庭使命是最重要的。幾經(jīng)周折，終于以勝者姿態(tài)踏上楚國土地的伍子胥發(fā)現(xiàn)平王已死，不僅對城內(nèi)無辜百姓進(jìn)行**，而且連平王尸體也不放過，硬生生從墓穴中施出，進(jìn)行鞭尸。

看到這一點(diǎn)，人們?yōu)槲樽觴的成功報(bào)復(fù)感到高興，但他們不得不懷疑，如何進(jìn)攻楚國？鞭？這是否還是君子復(fù)仇？

這與那些只有采取下流行徑的小人還有何分別？

莎士比亞作品中的哈姆雷特也是一個典型的復(fù)仇人物，但他的復(fù)仇于伍子胥不同。父王暴病而死，叔父奪權(quán)，母親改嫁，朝綱混亂，百姓更是生活在水生火熱中，當(dāng)哈姆雷特得知是叔父害死父親，復(fù)仇的火焰越燃越烈。他的復(fù)仇不僅是為了他死去的父親，也是為了正義，也是為了國家危機(jī)的重大責(zé)任。

培根曾說：“只有為國家公益而行的復(fù)仇，才是正義的。”我認(rèn)為哈姆雷特的復(fù)仇更傾向于為國家公益，這于伍子胥的私仇，這樣的復(fù)仇就顯得更加正義，也更能被人們所接受。

復(fù)仇的根本目的不僅是讓對方受苦，更是讓對方認(rèn)識到錯誤。再回到之前所談到關(guān)于伍子胥的故事，他多年來對信念的堅(jiān)持固然，值得我們學(xué)習(xí)，但一個人心中對當(dāng)年仇恨也此念念不忘的人，又怎么能讓那個本可以愈合的傷口愈合呢？不僅我們大家，歷史上的英雄豪杰，對這一類事件又是否應(yīng)思量一下呢？

伍子胥的事，可歌可泣，但卻用如此極端的方式去復(fù)仇，如此行徑之后又是否能平靜內(nèi)心呢？以德報(bào)怨是復(fù)仇的最高境界，一個視仇恨高于一切的人心中放著太多的包袱，又如何成為一個君子？在崇拜英雄之前，他的行為真的公正嗎？

當(dāng)血與淚交織在一起時，一篇篇有關(guān)復(fù)仇的詩歌漸漸在歷史的煙消波靜間消散……我不禁思量，復(fù)仇的正義性與非正義性。

培根隨筆集的心得 篇8

黃至立杭州江南實(shí)驗(yàn) 903

讀完培根隨筆這本書，我可以說是深有感觸。我無法想象這樣一位偉大的哲學(xué)家和科學(xué)家會為世界上的感激和怨恨而心煩意亂，為生活中細(xì)節(jié)的美麗而高興。讀完這本書，讓我感覺到與這位不論從時間上，社會地位上都距離我們現(xiàn)在的狀態(tài)很遙遠(yuǎn)的人的距離，又拉近了許多。

差不多五十則短篇散文，每則各談?wù)撘粋€主題，看上去是在教育世人，可何嘗又不是在警戒他自己呢？

就像談學(xué)問這一篇所說的，學(xué)問可以用來自我陶醉、施展才華和增長能力。從他的角度來看，學(xué)習(xí)的主要作用是陶醉自己。在當(dāng)時也許就是這樣的，可現(xiàn)在更注重的是學(xué)以致用，這才是真正可以推動人類的物質(zhì)發(fā)展的，不過如果物質(zhì)發(fā)展真的到了一定階段，或者一定境界的時候，自我陶醉又將是人們學(xué)習(xí)的主要動力，心里是人類質(zhì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，里面也提到了。

其中有一句話也概括了學(xué)習(xí)習(xí)慣的標(biāo)準(zhǔn)“老練的人善于實(shí)踐，能把一個細(xì)節(jié)加以剖析，但要全面考慮、全面策劃、全面安排，并取得最好的結(jié)果?！笔前。粋€會學(xué)習(xí)的人，不僅要會顧及細(xì)節(jié)，更重要的，是要會去全面的規(guī)劃。想想該怎么辦，也許你的記憶力很好，一旦這樣，什么都不會失去。

但是你能保證以后都不嗎？.所以，全面的去計(jì)劃，不是你在學(xué)習(xí)的過程中，出來的主意，而是學(xué)習(xí)前的第一步，就是應(yīng)該去規(guī)劃，去掌控整個大局。這也許不能保證你會失敗，但如果你失敗了，你一定能找到原因。

另一篇讓我感觸很深的則是談時機(jī)，“‘時機(jī)總是先給你看前額的頭發(fā)，后來她一個轉(zhuǎn)身，把光禿禿的后腦勺對著你，想抓她的頭發(fā)也抓不住了?！边@句詩歌，較直白的描述了時機(jī)的性質(zhì)，是可遇而不可求的，是稍縱即逝的，是彌足珍貴的。我記得一個外國研究機(jī)構(gòu)多年來的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)得出這樣一個數(shù)據(jù)：

人的一生中，有七次大的，也就是足以改變你命運(yùn)的機(jī)會，年齡段大概在18-70歲之間，可是在周圍的人中看看，也許抓住一次以上的，真的少之又少。如果真的是一個熱愛生活、積極向上的人的話，我覺得，他生存的目標(biāo)，應(yīng)該是在等待一個時機(jī)，一個機(jī)會的到來，當(dāng)然這個機(jī)會不只是指物質(zhì)上的，也可能是努力也無法達(dá)到的那一類。雖然我們無法**機(jī)會何時到來，但只要你有他帶給你的熱愛生活的感覺，就差不多了。