桃花源記心得

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這是一篇網(wǎng)絡(luò)上廣泛傳播的題為“桃花源記心得”的文章。在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)中有了新的見(jiàn)解時(shí)，此時(shí)我們可以寫(xiě)一篇完整的心得體會(huì)。心得體會(huì)中，自我的意識(shí)展現(xiàn)才是我們最需要記錄的事情。希望您能多關(guān)注我們網(wǎng)站的最新動(dòng)向以及時(shí)掌握商機(jī)信息！

桃花源記心得 篇1

美在"桃花源"

樂(lè)語(yǔ)文曹樂(lè)樂(lè)語(yǔ)文名師工作室

▋ 作者簡(jiǎn)介

王曉露，曹樂(lè)樂(lè)著名語(yǔ)文教師工作室的骨干成員，80后農(nóng)村女教師。了解一滴水是了解大海的前奏；了解一個(gè)孩子就是尊重生命的開(kāi)始。不要給任何孩子貼上標(biāo)簽，發(fā)自內(nèi)心，讓愛(ài)與你同行，努力讓每一次教育都成為最美好的邂逅。

有人說(shuō)桃花源的美是純潔的，詩(shī)意的。于我看來(lái)，她的美就像一朵綻開(kāi)了的豌豆花，外面張開(kāi)的兩片是極淺的，泛著點(diǎn)白，又透著點(diǎn)粉，里面的花骨朵兒卻是極致的紅，透著別樣的美，像只撲棱著翅膀的美蝴蝶，總在你心間流連……

1、 美麗的風(fēng)景——桃花滿天飛舞，雞犬相向。

“河兩岸之間有數(shù)百級(jí)臺(tái)階。沒(méi)有雜樹(shù)。芬芳的草兒新鮮多姿。十里桃花林形成一片海洋。”"桃之夭夭，灼灼其華".

抬眼望去，桃花是鮮艷美麗的。桃花漫天飛舞，在樹(shù)上飛舞，在空中飛舞，在地上飛舞，仿佛置身于花海之中。我禁不住陶醉了，只想閉上眼睛享受這一刻。偶爾低頭，綠油油的草地上還泛著一股桃花的馨香味兒，沁到心里來(lái)。

"土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞".這是一個(gè)沒(méi)有戰(zhàn)亂，沒(méi)有喧囂，寧?kù)o喜樂(lè)的美妙世界。土地肥沃，桑竹茂盛，雞犬吠。

來(lái)自平靜世界的聲音像一塊小石子，在心鼓上跳動(dòng)，清脆而快樂(lè)

桃花源的美麗是芳香的。香味濃烈，卷曲如縷。

二、人情美——無(wú)拘也無(wú)束，悠然而自得。

"其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)".老人能安享晚年，小孩自由自在，無(wú)所擔(dān)憂，無(wú)所顧忌。

老人的叫聲和孩子們的笑聲成了一首悠揚(yáng)優(yōu)美的歌。"便要回家，設(shè)酒殺雞作食".有外人來(lái)，殺雞擺酒，爭(zhēng)相邀請(qǐng)。[趣祝福 zFW152.com]

熱情好客的桃源人過(guò)著幸福富足的生活，這是我心中向往的。桃花源的美麗有煙火的味道，這是平淡日子里幸福的味道。

三、神幻美——路盡得小山，別有洞天樂(lè)。

"臨近水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光"."初極狹，才通人".桃花源是十分偏僻的，經(jīng)過(guò)一片桃花林，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)才豁然開(kāi)朗，為它披上了一層神秘色彩。

就如傳說(shuō)中的蓬萊仙境："大海過(guò)黎天覆蓋，浮云遮蔽無(wú)覓處".洞口之前有桃花林，好像有人打理過(guò)，令人心生奇怪，頗有柳暗花明之感。

“我不知道漢朝，不管魏晉”。這里的人與世隔絕，很幸福。"太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路".

"未果，尋病終，后遂無(wú)問(wèn)津者".后來(lái)再去尋卻再也尋不到了，這為美妙的桃花源，更增添了一層神秘色彩，求而不得者更耐人尋味。

桃花源的美是透著仙氣的，神幻而又浪漫。

桃花源雖為虛構(gòu)，卻令人神往。沙漠中的綠洲，荊棘中的花朵，黑暗中的火炬，是詩(shī)人在戰(zhàn)爭(zhēng)年代的愿望和夢(mèng)想。生活不好，但仍然充滿希望。這種力量正如浪漫的羅蘭所說(shuō)：

“真正的英雄主義是，看到生命的本質(zhì)后，你仍然熱愛(ài)生命。"

“面朝大海，春暖花開(kāi)”，這是詩(shī)人海子的理想。

“風(fēng)在搖動(dòng)葉子，草在播種種子”，這就是詩(shī)人顧城的愿望。"嫁要嫁給幸福，輸也輸給追求",這是詩(shī)人汪國(guó)真的信仰。

那么你們的呢，我有點(diǎn)迫不及待了。

樂(lè)樂(lè)老師賞析

著名教育家蘇霍姆林斯基指出：“學(xué)生不會(huì)寫(xiě)作文。最簡(jiǎn)單的原因是老師不會(huì)寫(xiě)作文。"你要教會(huì)學(xué)生寫(xiě)文章，教師自己要先樂(lè)于寫(xiě)作，善于寫(xiě)作，教起來(lái)才能左右逢源，猶如游泳教練要專于游泳，鋼琴教師要精于彈琴。

年輕的曉露老師短短30分鐘的快速下水作文——《美在"桃花源"——讀〈桃花源記〉有感》，無(wú)疑為孩子們樹(shù)立了一個(gè)快速作文的樣榜與表率！

作者從景色美——人情美——神幻美，帶給讀者欲罷不能的思考與探索，讓人不禁追問(wèn)：這個(gè)"迷不得路"的神秘漁人離開(kāi)桃源后何去何從？文末南陽(yáng)劉子驥"規(guī)往不果"的結(jié)局評(píng)析更讓讀者從這朦朧飄忽的化外世界退回到現(xiàn)實(shí)生活，心中依舊充滿了對(duì)美麗閑靜桃源的無(wú)限依戀與神往。

更難能可貴的是曉露老師在文末巧用排比，引用三位個(gè)性詩(shī)人的經(jīng)典詩(shī)句，最后貌似冷不防來(lái)一句 "那么你們的呢，我有點(diǎn)迫不及待了。"既是自己下水示范后對(duì)孩子們小試牛刀的激勵(lì)，也讓人聯(lián)想到，字里行間也許隱含曉露本人對(duì)近年來(lái)生活際遇的絲絲感懷與期許，使全文有余意不窮之趣。

桃花源記心得 篇2

“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家”。

我不要那枯藤，不要那昏鴉，唯獨(dú)留念那后半句中的小橋流水人家。

夜晚，燭火忽明忽暗，朦朦朧朧中，出現(xiàn)個(gè)影子——仿佛有位白衣少年朝我緩緩走來(lái)，與我攜手站在小橋之上，看著眼前美景。

河流清澈，溪水無(wú)常，水底鋪著些凹凸不平，大小不一的石子，天空的藍(lán)交織著兩岸雜草的綠，一起倒映在河水里，形成一幅天然的自然河。上空白鷺飛過(guò)，向遠(yuǎn)處的山峰，在那碧綠地帶，久久盤(pán)旋，添上了一抹白。

我與身旁的白衣共同吟詩(shī)贊美了番，不久留，下了橋索，決定去清心閣游觀。

前往的小路上，腳下踩著細(xì)雨滋潤(rùn)過(guò)的爛泥，路旁的的雜草長(zhǎng)的橫躺在路中央，上面的雨露吸附在了我們的衣服上，白衣的下擺，漸漸由白變成了灰。隱隱約約聽(tīng)見(jiàn)有孩童的笑聲，放眼看去，前邊田野中有四五個(gè)孩童在玩著游戲，在無(wú)邊的田野中奔來(lái)跑去，留下天真的足跡。我心一笑，羨慕這份天真純稚，可歲月匆匆，如今的我，早已長(zhǎng)大。

走著走著，到了河水上游的村子。這里熱鬧的如街市一般，無(wú)論白天夜晚，來(lái)往的居民們都怡然自樂(lè)。到了晚上，燈火闌珊，家家戶戶都點(diǎn)著紅燈籠，大家出來(lái)自由活動(dòng)，搬著板凳圍著座一圈，講故事，如同過(guò)年一般。少不了走街串巷，少不了那份心意。

所謂“心連心，一家親”大概就是這樣的，沒(méi)有什么逞強(qiáng)欺弱，沒(méi)有什么家族歧視，也沒(méi)有什么對(duì)別人的閑言亂語(yǔ)，整個(gè)村子的心都系在了一起，流著不同的血，卻懷著一樣的心。我嘴角上揚(yáng)，羨慕這份“天涯若比鄰”的情誼友愛(ài)，可現(xiàn)實(shí)大家卻追名逐利，都沾染上金錢(qián)利益的臭惡氣息，早已不是以前，那份團(tuán)結(jié)，早已沒(méi)落在利益的大海中。

過(guò)了村莊，我們?cè)诼放阅硞€(gè)亭子里歇了腳。我看著眼前的白衣，胸中涌起一絲感激，什么感激呢？對(duì)于一份友誼的感激。

“白衣，你記得嗎？我曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的誓言，到了以后啊，我們要一起去四海仙游，覽美景，作詩(shī)賦?；貋?lái)后，一起過(guò)著安閑舒適的生活，我種菜，你挑水。”

白衣微微一笑，抬眸堅(jiān)定的看著我道“一定。”

我的內(nèi)心開(kāi)始慶幸，慶幸自己有一份真摯的友誼，沒(méi)有虛偽，沒(méi)有謊言，沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)。可現(xiàn)實(shí)卻讓我傷心難過(guò)，畢竟，現(xiàn)在我已經(jīng)不相信友誼了。

離了亭子，走上了清心閣的階梯。階梯寬而長(zhǎng)，前不著頭，只看得見(jiàn)清心閣的樓頂。走了一半，腳險(xiǎn)些累了，我們停了下來(lái)。回頭一看，整個(gè)村莊的結(jié)構(gòu)一覽無(wú)余——四面環(huán)山，山中有水，形成瀑布，流向四處，供應(yīng)著村民。

當(dāng)然，村民們不也只是“拿”走了大自然的饋贈(zèng)，也給大自然種上了一大片綠色。青綠的葉，彩色的花，交錯(cuò)生長(zhǎng)在村中的每個(gè)田野里。世界是藍(lán)的，可村莊是天藍(lán)的。我羨慕這份互利共生，這份守護(hù)，可現(xiàn)實(shí)，那些不道德的人卻遵循了“只拿不報(bào)”。甚至亂砍樹(shù)木，破壞植被，嚴(yán)重導(dǎo)致生物圈被，食物鏈被破壞，動(dòng)植物瀕臨滅絕。

邊想邊走著，終于到了清心閣大門(mén)。那清心閣是干什么的呢？

原來(lái)吶，這個(gè)村莊是在一個(gè)被人類丟棄，且敗壞的地方，多年過(guò)去，隨著改朝換代，已經(jīng)沒(méi)人記得了，有一次，一群道德高尚的仙人游山至此，開(kāi)辟了這個(gè)村莊，名為桃花源。

為了讓那些想擺脫世俗之人來(lái)此安心居住，特別建起了一個(gè)清心閣，為人清除身上心里的世俗之氣，做一個(gè)避世隱居的人。

陶淵明那一份對(duì)世俗之厭棄我早已深深體會(huì)，希望世界早點(diǎn)揭下藍(lán)色的面紗，變成美麗的天藍(lán)色。還有人們，希望你們都像蓮花的那份純潔——出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

桃花源記心得 篇3

讀《桃花源記》有感450字

在陶淵明的《桃花源記》里，我們有幸欣賞到了世外的清閑平適，感受到了自然和諧的社會(huì)之美，與漁人一起經(jīng)歷了這場(chǎng)奇妙之旅。但我們或多或少會(huì)羨慕漁人，竟如此幸運(yùn)地走進(jìn)這個(gè)天府之國(guó)，而同時(shí)也產(chǎn)生許多個(gè)問(wèn)題：漁人為什么要離開(kāi)桃源，那里不是人間仙境嗎？漁人為什么“不守信用”把他的經(jīng)歷告知太守？為什么漁人再訪桃花源時(shí)找不到記號(hào)而迷了路……那么，現(xiàn)在就讓“知道”記者乘坐時(shí)光機(jī)，回到過(guò)去，為我們撥開(kāi)迷霧吧！

很快，“知道”記者找到了漁人……

知道：你好！我是一位未來(lái)世界的記者，在得知你的“奇遇”之后，很想為你做一個(gè)專題報(bào)道，你可以接受請(qǐng)求并配合我回答我的問(wèn)題嗎？

漁人(顧不得疑惑，只想快點(diǎn)訴說(shuō)自己的故事)：好啊，求之不得呢！

知道：請(qǐng)問(wèn)，桃花源是個(gè)如此令人向往的人間仙境，為什么你停留幾天就離開(kāi)了呢？

漁人：其實(shí)，我也不想離開(kāi)，但我的家人還在等我，我實(shí)在不能丟下他們，他們需要我。雖說(shuō)我們的生活很艱苦，但我們的家畢竟是我辛勤勞動(dòng)構(gòu)建起來(lái)的，那間房子也有很多回憶。雖然那里不如桃花源里民風(fēng)淳樸，讓我無(wú)憂無(wú)慮，但我的生活已經(jīng)讓我很滿足了。至少我還沒(méi)有被這個(gè)黑暗社會(huì)殘害。

知道：哦，那么，故事中村人不是告訴過(guò)你“不足為外人道也”嗎？你為什么還要把此事告訴太守，還讓他派人前往呢？

漁人：太守是一位清正廉潔的父母官，也正因?yàn)檫@樣，他“得罪”了不少貪官污吏，所以被陷害，不久就要被革職返鄉(xiāng)了。我擔(dān)心他會(huì)受到迫害，正好又發(fā)現(xiàn)了桃源，所以就……本來(lái)我想告訴了村民關(guān)于太守的事之后，他們一定會(huì)諒解并接受太守的，可惜沒(méi)有找到桃花源。太守已經(jīng)逝世了，但令我仍不能明白的是，那些記號(hào)為什么會(huì)在短短幾天消失？在我離開(kāi)后那幾天，天氣變化是不可能銷毀記號(hào)的?。?/p>

為了找到答案，“知道”記者利用GPS定位系統(tǒng)找到桃源，幾經(jīng)周折來(lái)到桃源村，也向村民們說(shuō)明了事況。他們這才恍然大悟。聽(tīng)到那位素未謀面的太守已去世，他們痛感惋惜：“我們當(dāng)時(shí)害怕暴露了住處，就悄悄跟著漁人出了洞口，果真發(fā)現(xiàn)他做了記號(hào)，因?yàn)閾?dān)心他心懷不軌，所以就在他走遠(yuǎn)以后，把他做的記號(hào)全部抹去了。可沒(méi)想到他是要救人呀！都怪我們只想到自己，犧牲了一位難得心懷人民的好官?。∥覀儗?duì)不起漁人，對(duì)不起太守啊！”

真相終于大白，誤會(huì)也得以解釋，相信這個(gè)古老的故事總能教會(huì)我們某種善良與信任。

讀《桃花源記》有感450字

話說(shuō)這漁人出了桃花源，沿溪而下的時(shí)候，腦袋里就盤(pán)算著：我既然尋得了這一群深山之人，又是秦朝之后，如果稟報(bào)給太守，太守念我忠于晉朝定會(huì)給我不少的賞銀。主意已定，漁人在沿途的桃花林中做了些許標(biāo)記，又留心了四處的景致，心中更是得意，仿佛那白花花的銀子已經(jīng)到手?？伤恢?，在暗處，有一個(gè)人驚出了一身冷汗：村中智者之言果不其然，此人貪得無(wú)厭，在受了村中人熱情款待后既然還妄圖利用他們討得賞銀，幸好自己被派出暗中跟蹤，不然村中的事可就要泄露了。剛想上前將那奸人一舉拿下，這人心中陡然一轉(zhuǎn)，何不讓他去稟報(bào)，再來(lái)個(gè)自食惡果。這位智勇雙全的村中漢子，用草葉將漁人所作的標(biāo)記如數(shù)遮掩，不留絲毫痕跡，然后又不動(dòng)聲色的跟在漁人身后。身上的衣服是村中的巧婦仿著漁人的衣服制的，應(yīng)該不會(huì)有什么問(wèn)題。此人便跟隨漁人來(lái)到一座府邸前，見(jiàn)漁人進(jìn)去后不久，便有一大隊(duì)人馬跟隨漁人來(lái)到那條溪邊。但漁人無(wú)論如何都找不到明明標(biāo)識(shí)的很清楚的標(biāo)記，不知該帶領(lǐng)他們往何處去了。太守手下的士兵一看漁人根本找不到桃花源的方位，以為他在欺騙太守，便把他暴打一頓，拿走了漁人從太守那得到的賞銀，憤憤的走了。跟隨而至的村中漢子看到眼前的一幕，心中大喜，連忙撐船回到了桃花源。

村中聞此人歸來(lái)，群聚，聽(tīng)此人將事情經(jīng)過(guò)娓娓道來(lái)。心中大驚后分外嘆惜，自此識(shí)外界之人心機(jī)深重，故下定決心，堵塞了與外界的唯一通道。希望這之后再?zèng)]有外界之人來(lái)此打擾。

但南陽(yáng)人劉子驥自持品德高尚，愿往之，與桃花源中的人共享平靜的生活，誰(shuí)知還沒(méi)啟程就病逝于榻中。迷信之人便傳言，那傳說(shuō)中的桃花源會(huì)詛咒想要前往的人。自那之后，再無(wú)人妄圖尋得這仙境般的世外桃源，故世外桃源之地倒也得了清凈，又是一代一代自給自足的生活下去了。

讀《桃花源記》有感450字

晉孝武帝統(tǒng)治之時(shí)，一個(gè)捕魚(yú)人因迷失方向，而錯(cuò)投桃花林。說(shuō)來(lái)真是“事有湊巧，物有偶然”，這一錯(cuò)投，卻發(fā)現(xiàn)了一個(gè)鮮為人知的世外桃源。

漁人漫步在桃花園，眼觀四面，耳聽(tīng)八方——一顆顆桃花樹(shù)似迎賓一般站得整整齊齊，那盛開(kāi)的桃花喜笑顏開(kāi)。微風(fēng)一吹，仿佛在與桃花細(xì)語(yǔ)。一瓣瓣桃花從樹(shù)上落下，漫天飛舞，整個(gè)世界似乎突然都變成了紅色，讓人陶醉……

一聲尖叫打斷了他的美好憧憬。他定睛一看，一個(gè)小孩滿臉恐懼，眼淚是飛流直下三千尺。小孩的母親聞聲而來(lái)，一把把孩子抱到懷里，不停地安慰，好不容易才把小孩的眼淚抵御在了最后防線。她抬頭一看，突然看見(jiàn)了打魚(yú)人，也大吃一驚，嚇得一下坐在了地上。打魚(yú)人不知所措，全身上下仔仔細(xì)細(xì)地檢查了一番：我是小偷還是強(qiáng)盜？他們竟如此害怕，真是莫名其妙！然后又用無(wú)助的目光看著這隊(duì)母女，好久好久，時(shí)間仿佛凝固了一般，母親終于大膽地問(wèn)道：“你……你……從哪里……哪里來(lái)的？”“我就是沿著那個(gè)洞口而來(lái)啊?！睗O人用手指指著遠(yuǎn)方的一個(gè)洞口說(shuō)道。轉(zhuǎn)眼一看，卻只見(jiàn)疑惑的目光和一頭霧水的神情。打魚(yú)人不得不重頭到尾，一點(diǎn)一滴地將事情敘述了一遍。說(shuō)得口干舌燥，這個(gè)婦人便邀請(qǐng)漁人到家中，并殺雞拿酒給他吃喝。這時(shí)，所有人都聽(tīng)說(shuō)這個(gè)消息了，于是都趕了過(guò)來(lái)，漁人乘此時(shí)機(jī)，問(wèn)道：“這是什么地方？怎么如此美麗？”一個(gè)長(zhǎng)者答道：“我們的老祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，便率領(lǐng)妻子、兒女及鄉(xiāng)鄰來(lái)到這與世隔絕的地方，從此就隱居在里面，再也不出去了。也不知現(xiàn)在秦朝怎么樣了？”漁人楞了楞：“秦朝早已滅絕了，現(xiàn)已是東晉時(shí)期了?！卑俾劜蝗缫灰?jiàn)，若不是親眼所見(jiàn)，有何人相信這世上竟有人不知道有漢朝，更別說(shuō)魏晉了。于是漁人將自己所知道的事全部告訴了那些桃園人，他們嘆了嘆氣，或許是為世間的動(dòng)亂給人民造成的痛苦而感到傷感痛惜吧。說(shuō)完大家都擺出了酒食，盛情地款待漁人。漁人停留了幾天，便準(zhǔn)備離去。大家對(duì)他說(shuō)道：“你可千萬(wàn)不能把這里的情況告訴別人??！”漁人點(diǎn)點(diǎn)頭答應(yīng)了。

在那桃花盛開(kāi)的地方，有一個(gè)人間仙境。那里的人在桃花的陶冶下淳樸熱情，永遠(yuǎn)和諧快樂(lè)地生活著。

讀《桃花源記》有感450字

武陵漁人發(fā)現(xiàn)桃花源后，引起媒體的高度關(guān)注。在金錢(qián)的誘惑下，漁人忘記了當(dāng)初智者告訴他的“不足為外人道也”的訓(xùn)誡，竟把線索賣給了出價(jià)最高的電視臺(tái)，做一次導(dǎo)游，再去一次桃花源。

又是沿溪行，依舊忽逢桃花林，仍然夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，又到了桃花源頭，又看到了良田美池桑竹之屬和數(shù)朝的遺民。桃源人看到他們的來(lái)到，頗為不悅，但本著來(lái)者是客的古風(fēng)，設(shè)酒殺雞作食。記者們享用著酒食，一邊拍奇聞趣事，桃源訪談很快拍完了。

一拍完，就拿到外國(guó)去放，老外大叫g(shù)ood，將當(dāng)年的“金蛤蟆獎(jiǎng)”頒給了他們。

消息很快傳回來(lái)，傳到一直找不到下一個(gè)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)的太守耳中，太守立馬興奮起來(lái)，決定部署以開(kāi)發(fā)桃花源為龍頭的經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略。

首先貸款10億元，建直達(dá)桃源的高速公路，再貸款5億元拓寬水渠，為滿足游客的需求，建一棟60層的星級(jí)賓館。不僅如此，還請(qǐng)?zhí)諟Y明寫(xiě)一篇《新桃花源記》，拉明星當(dāng)形象大使，到處唱“我愛(ài)桃花源，就像老鼠愛(ài)大米……”。于是，一些好玩貪玩會(huì)玩的主兒如蒼蠅一般涌來(lái)。自從飛機(jī)場(chǎng)修起來(lái)后，桃花所剩無(wú)幾，并且沒(méi)有一枝開(kāi)了花。

讀《桃花源記》有感450字

讀完《桃花源記》后，我深深的被起吸引，陶淵明先生用淋漓盡致的字句構(gòu)造了一種安詳、寧?kù)o的環(huán)境。

“逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛”一句讓人浮想連篇，仿佛我已身處于這篇幽幽桃花林之中。桃花盛開(kāi)，勃勃生機(jī)，寧?kù)o優(yōu)雅，頓時(shí)使人飄飄渺渺、若已成仙。粉紅的桃花透著一陣陣清香，無(wú)不使人忘卻憂愁與煩惱，只得靜靜的享受這大自然的美景。然而“便要(yāo)還家，設(shè)酒殺雞作食”又顯示出了桃花源人民的熱鬧。我又仿佛看見(jiàn)了男女老少紛紛來(lái)迎接這個(gè)外來(lái)人，你爭(zhēng)我搶，熱熱鬧鬧。

陶淵明先生以武陵人誤入桃花源而道出了希望世間的和平。在當(dāng)時(shí)這個(gè)黑暗、腐敗的社會(huì)中，“桃花源”的確是令人們向往的一個(gè)地方。

說(shuō)起和平，我不禁也想住入“桃花源”這個(gè)地方，在如今這個(gè)信息時(shí)代里，到處是爾虞我詐、明爭(zhēng)暗斗的。想起最近的以色列狂轟加沙這條消息，我越來(lái)越想住進(jìn)那個(gè)能夠與人絕對(duì)和平共處的地方。

可是，“桃花源”永遠(yuǎn)是不可能存在的，那不過(guò)是一個(gè)美好的幻想。

現(xiàn)在的社會(huì)，腐敗、自私這些丑陋的東西在不知不覺(jué)中侵蝕了人類的心靈。甚至一些人產(chǎn)生了征服世界的想法。這些看來(lái)無(wú)知、可笑的想法，卻塑造了一個(gè)丑惡的人。

想到這，《桃花源記》的美好感覺(jué)頓時(shí)戛然而止，似乎感覺(jué)丑陋的思想逐漸籠蓋了湛藍(lán)的天空，籠蓋了孩子的笑臉，籠蓋了人類純潔的心靈。

但是，我們卻不能讓丑陋的思想繼續(xù)蔓延下去，我們因該努力去創(chuàng)造一個(gè)全新的社會(huì)，把不干凈的東西排斥出去。而現(xiàn)在的我們，則因該“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”，糾正生活中不良習(xí)慣，要善于與人和平相處，這樣就能挽回一些失去的純潔與和平。

桃花源記心得 篇4

“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞，其中往來(lái)種作。男女衣著悉如外人，黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。

”幼時(shí)，讀不懂陶淵明，更讀不懂這千古名篇——《桃花源記》。如今細(xì)細(xì)品味，猜想著那該是一個(gè)多么美好的地方??！

春天，是萬(wàn)物復(fù)蘇的季節(jié)。躺在兩棵桃樹(shù)中間的草地上，捧著一本心愛(ài)的書(shū)，微風(fēng)徐徐，讓無(wú)數(shù)的桃花瓣落在自己身上。樹(shù)上的花想來(lái)更加美麗，定是白的似雪、粉的似霞了。

一些桃葉已經(jīng)長(zhǎng)大成型，油光閃閃；有的蜷縮成花蕾，朦朧，像剛醒來(lái)的孩子的眼睛。一覺(jué)睡醒，身上早已蓋了一層厚厚的桃花被了吧。真是“芳草鮮美，落英繽紛。

”啊。夏天，是生機(jī)盎然的季節(jié)。偌大的桃花園絕對(duì)是個(gè)天然的“避暑山莊”。瞧！

桃樹(shù)長(zhǎng)的多旺盛啊，樹(shù)葉竟是那樣密，密的漏不下一絲陽(yáng)光。偶爾，微風(fēng)吹拂，樹(shù)葉搖曳，陽(yáng)光被劈成碎片，陽(yáng)光從樹(shù)縫中落到地上。

桃花源多美呵！這種美令人難以置信，人們逐漸懷疑這件事的真實(shí)性。自從《桃花源記》被現(xiàn)代人譯出來(lái)后，震驚中外。

世界各地的人們都在尋找桃花源的位置；有的人甚至想去創(chuàng)建一個(gè)“桃花源”。為了尋找它，我們踏遍了千山萬(wàn)水，盡管我們心知肚明，那很可能只是徒勞，只是陶老先生在那個(gè)戰(zhàn)火紛飛的年代的一種精神寄托罷了。

等我們累了、乏了、悔了、恨了，重新踏上歸航之時(shí)，回到家鄉(xiāng)之時(shí)。我們這才幡然醒悟，原來(lái)……我們苦苦找尋了多時(shí)的桃花源，竟然在自己的家鄉(xiāng)，是啊，家鄉(xiāng)不就是最美的桃花源嗎？鳥(niǎo)鳴聲聲、花香陣陣，到處綠樹(shù)成蔭的的小鎮(zhèn)不就是最美的桃花源嗎？

愿天下所有人永遠(yuǎn)銘記自己的家鄉(xiāng)。記住，家永遠(yuǎn)是你心中最美的桃園！

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桃花源記心得感悟

經(jīng)驗(yàn)時(shí)常告訴我們，做事要提前做好準(zhǔn)備。幼兒園教師在平時(shí)的學(xué)習(xí)工作中，都會(huì)提前準(zhǔn)備很多資料。資料包含著人類在社會(huì)實(shí)踐，科學(xué)實(shí)驗(yàn)和研究過(guò)程中所匯集的經(jīng)驗(yàn)。參考資料我們接下來(lái)的學(xué)習(xí)工作才會(huì)更加好！那么，你知道有哪些常見(jiàn)幼師資料嗎？經(jīng)過(guò)收集，小編整理了桃花源記心得感悟，供您參考，并請(qǐng)收藏本頁(yè)！

桃花源記心得感悟 篇1

這篇文章具有傳奇色彩。首先是漁人入桃花源的經(jīng)過(guò)甚奇。漁人沿溪行而“忘路之遠(yuǎn)近”，而他不返回而一直走下去。還有千百株桃樹(shù)夾岸，其中竟無(wú)一株雜樹(shù)，漁人進(jìn)入里面后發(fā)現(xiàn)了一個(gè)美麗的地方桃花源的人看見(jiàn)他十分驚訝。經(jīng)過(guò)一番詢問(wèn)漁人才知道這里是一些在秦國(guó)時(shí)為了逃避戰(zhàn)亂而隱居在這里。漁人在桃花源的人們熱情招待后離開(kāi)時(shí)桃花源的人請(qǐng)他保守這個(gè)秘密。漁人答應(yīng)了他們的請(qǐng)求在回去的路上漁人在每一個(gè)地方都做了記號(hào)。

陶淵明在寫(xiě)這篇文章時(shí)已經(jīng)辭官隱居農(nóng)村十余年。他和劉子驥一樣向往著那種與世無(wú)爭(zhēng)、和諧和美麗的生活。桃花源同時(shí)也是作者心中所想的生活?？墒翘諟Y明面對(duì)黑暗的社會(huì)，他只能選擇隱居耕作，不問(wèn)世事，最后在貧病中死亡。他不就是在逃避嗎?雖然一個(gè)人的能力有限，無(wú)法改變事實(shí)，但畢竟要努力。魯迅曾經(jīng)說(shuō)：“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默著死亡。”陶淵明不就是在沉默中死亡了嗎?

當(dāng)我看完這篇文章后，我明白了我們不能夠在逃避了，我們要勇敢地面對(duì)眼前的任何困難努力的去克服身邊的各種困難。

桃花源記心得感悟 篇2

閱讀時(shí)我很好奇，陶淵明是懷著怎樣的心情描繪出了桃花源中的小山莊？他們都向往桃花源村中那種與世無(wú)爭(zhēng)的生活，但是陶淵明在創(chuàng)作時(shí)的處境并不樂(lè)觀，陶淵明卻在作品中將桃花源村寫(xiě)的如此的令人神往。

真令人為之敬佩。當(dāng)我真正的深入文本后，結(jié)合他的時(shí)代背景，我漸漸明白了，此文并非寫(xiě)景之文，而是透過(guò)桃花源來(lái)表現(xiàn)出自己對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿，對(duì)美好生活的向往。

在我們身邊也有種種不如意的地方，但是我們也在向往著一個(gè)像桃花源村那樣無(wú)憂無(wú)慮的樂(lè)土。對(duì)于我們而言，可能更多的是對(duì)美好生活的向往，但是對(duì)于陶淵明而言，也許這種復(fù)雜感情是我們所不能想象的，在他心里胸懷大志是她他的夢(mèng)想，懷才不遇是他的處境，世外桃源是他想要去的地方，所以作者把劉子驥幻化成自己的化身，去尋找這方樂(lè)土。但是劉子驥沒(méi)有找到桃花源村，也說(shuō)明作者筆下的桃花源村可能并不存在。

我曾也遇到過(guò)許多人，許多事，看見(jiàn)過(guò)很多因?yàn)樯畈豁樁x擇放棄自己夢(mèng)想的人。我也時(shí)常遇到這種想要放棄的時(shí)刻，但每當(dāng)此時(shí)，我都會(huì)想起桃花源村，我希望那個(gè)安靜而又祥和的地方是現(xiàn)實(shí)，而不是作者的一個(gè)幻想。于是我把這座令人安詳?shù)男∩酱宸旁诹俗约旱男闹?，我告訴自己，只要心里有桃花村，那么桃花村便每個(gè)地方都是。每當(dāng)想到這個(gè)時(shí)候，我總會(huì)堅(jiān)持自己的夢(mèng)想，向著美好的生活去努力。

桃花源村的樸實(shí)著實(shí)令所有人向往，在我們今后的學(xué)習(xí)生活中，一定不能被現(xiàn)實(shí)打敗，即使心里再難受，也不要忘了像陶淵明一樣，心里裝有一個(gè)桃花村，“桃之夭夭，灼灼其華”。讓桃花村的美麗永遠(yuǎn)在我們心中，讓桃花源的桃花永遠(yuǎn)在我們心中盛放。

桃花源記心得感悟 篇3

誤入桃花源的漁人，受到了村民的盛情款待。離開(kāi)時(shí)，村民只希望漁人不要將桃花源的存在說(shuō)出來(lái)，可最終漁人還是如實(shí)稟告了太守。

漁人的做法，雖然令我們不能接受，但也是意料之中的。一個(gè)普通人家，每天靠著打漁的微薄收入勉強(qiáng)飽腹，忽然擁有一個(gè)機(jī)會(huì)發(fā)財(cái)，背信棄義似乎也是人之常情。

盡管如此，我們依然無(wú)法茍同漁人的做法?？稍诂F(xiàn)實(shí)生活中，我們遇到這樣的誘惑真的能不為所動(dòng)嗎？居家網(wǎng)課間，我們拍著胸脯對(duì)家長(zhǎng)、老師信誓旦旦的說(shuō)："放心，我肯定會(huì)管好自己。"可是面對(duì)這來(lái)之不易的可以觸碰電子產(chǎn)品的機(jī)會(huì)，我們真的可以管好自己?jiǎn)?？也許是可以的，但應(yīng)該是少數(shù)吧，而絕大部分的我們或多或少都玩過(guò)吧，只是時(shí)間的選擇和長(zhǎng)短不同罷了。

所以，即使面對(duì)誘惑不能完全堅(jiān)守立場(chǎng)，也應(yīng)該盡量控制自己，不要讓自己被內(nèi)心的貪婪所左右，而越過(guò)了自己的原則。

桃花源記心得感悟 篇4

教學(xué)目的

1．朗讀、背誦文育課文。

2．理解積累一些文言實(shí)詞。

3．認(rèn)識(shí)作者通過(guò)描寫(xiě)“世外桃源＂所表達(dá)的不滿黑暗現(xiàn)實(shí)，追求理想社會(huì)的思想感情。

（2）理解積累一些文言實(shí)詞。

（3）理解文章的敘事線索。

難點(diǎn)：

理解文章故事曲折回環(huán)，懸念迭起，引人入勝的寫(xiě)法。

1．查字典，讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的音。

2．熟讀課文，查字典，參考課文注釋，試翻譯課文。

1．作者簡(jiǎn)介：

陶淵明生于東晉末朝，出身于沒(méi)落的地主官僚家庭。他少時(shí)頗有壯志，博學(xué)能文，任性不羈。當(dāng)時(shí)社會(huì)**不安，他有志不得展。做過(guò)小官，由于不滿官場(chǎng)的丑惡，棄官回鄉(xiāng)，這時(shí)他四十一歲，從此過(guò)著“躬耕自資”的隱居生活。憂憤、饑寒、勞累、贏疾一起折磨著他，六十三歲去世。后稱靖節(jié)先生。他所作的詩(shī)文，內(nèi)容多描寫(xiě)農(nóng)村生活，表現(xiàn)了優(yōu)美的自然風(fēng)光，抒發(fā)他熱愛(ài)田園生活、樂(lè)于和農(nóng)民來(lái)往和不愿與統(tǒng)治者同流合污的高尚感情；但也包含了樂(lè)天知命、消極適世的因素。在形式上一反當(dāng)時(shí)華而不實(shí)的文風(fēng)，明朗清新，質(zhì)樸自然，善于抓住客觀事物最突出的特征，淡淡幾筆傳神的表現(xiàn)它的形象，簡(jiǎn)潔含蓄而富有韻味，對(duì)后代作家有較大的影響。本文寫(xiě)作年代大約是宋永初二年（4），其時(shí)陶淵明已經(jīng)五十七歲了。他拒絕同劉格的來(lái)政權(quán)合作，不滿黑暗的政治現(xiàn)實(shí)，同時(shí)由于他和農(nóng)民接近，理解他們追求理想社會(huì)的愿望，所以寫(xiě)了這篇記和詩(shī)。

2、導(dǎo)語(yǔ)：

我們一起跟著漁人到這個(gè)世外桃源去看看。

三、課文分析

南陽(yáng)劉子驥，高尚士也。

l?課后練習(xí)。

（四）翻譯下面文言句子。

1．阡陌交通，雞犬相聞。

2．率妻子邑人來(lái)此絕境。

3．此人―一為具言所聞。

上節(jié)課我們已疏通了文章意思，這節(jié)課我們一起分析文章的內(nèi)容。

1．朗讀課文，試背誦課文。

2．給課文分段，歸納段意。

按漁人行蹤分三部分。

第一部分（第1節(jié)）寫(xiě)漁人捕魚(yú)時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)桃花林的經(jīng)過(guò)。

去的經(jīng)過(guò)。

討論并歸納：緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近，忽逢桃花林。復(fù)前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口人。初極狹，

才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。

討論并歸納：夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。

討論并歸納：便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。

余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。

遠(yuǎn)。

8．提問(wèn)：漁人―一為具言所聞，桃源人為什么“皆嘆惋”？

人沒(méi)有過(guò)上安定和平的生活而嘆惋。

得埋下伏筆。

10提問(wèn)：漁人出桃源時(shí)，“處處志之”，為什么再往時(shí)，“尋向所志，

遂迷，不復(fù)得路”？

討論并歸納：作者這樣寫(xiě)的目的是使人覺(jué)得桃源是一個(gè)似有而無(wú)、

似真而幻的所在。暗示桃源是虛構(gòu)的。

評(píng)價(jià)？

照的。這里景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸；這里沒(méi)有壓迫，沒(méi)

發(fā)現(xiàn)桃花源：夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。

桃花源記心得感悟 篇5

《桃花源記》.教案(1)

教學(xué)目標(biāo)：

1.認(rèn)識(shí)作者通過(guò)描繪“世外桃源”所表達(dá)的社會(huì)理想。

2.學(xué)習(xí)本文以漁人行蹤為線索，以時(shí)間為順序，以簡(jiǎn)練、質(zhì)樸的語(yǔ)言進(jìn)行記敘的.寫(xiě)作特點(diǎn)。

3.了解古今詞義的變化。積累部分文言常用詞語(yǔ)。

教學(xué)過(guò)程：

1.由成語(yǔ)“世外桃源”導(dǎo)入課文。引起學(xué)生閱讀課文的興趣。

（老師提出具體要求，指導(dǎo)學(xué)生朗讀。要求：一? 句讀分明；二? 節(jié)奏合理；三? 語(yǔ)速適中，四? 語(yǔ)句流暢；五? 注意音韻鏗鏘。老師也可以邊提要求邊做示范。）

（如果程度好的班級(jí)，可以對(duì)照課文，直接筆譯，然后站起來(lái)讀，同學(xué)補(bǔ)充，老師作點(diǎn)撥）

6.第一段翻譯與評(píng)點(diǎn)：

原文：晉太元中，武陵人捕漁為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。

重點(diǎn)詞語(yǔ)：行：指船行。忽：說(shuō)明是偶然的。之：指見(jiàn)到的景象。異之：為見(jiàn)到的景象感到詫異。窮：窮盡，走到頭。

譯文：東晉太元年間，有個(gè)武陵人以捕魚(yú)為職業(yè)。（有一天）他順著小溪?jiǎng)澊?，忘了路的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃花林，（桃林）夾著溪水兩岸，長(zhǎng)達(dá)幾百步，中間沒(méi)有別的樹(shù)。（地上）芳草鮮艷美麗，落花紛紛。漁人非常詫異。再往前走，想走到這林子的盡頭。

評(píng)點(diǎn)：寫(xiě)漁人捕魚(yú)時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)桃林經(jīng)過(guò)。這是故事的開(kāi)端。

7.讀第2段課文，翻譯并評(píng)點(diǎn)：

原文：林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步?；砣婚_(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人，黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)。

譯文：桃林在溪水發(fā)源的地方就沒(méi)有了，（緊接著）就有座山，山有個(gè)小洞口，里面好像有光似的。（漁人）便丟下船，從洞口進(jìn)去。初進(jìn)時(shí)，洞口很窄，僅容一人通過(guò)。只走了幾十步，突然變得開(kāi)闊敞亮。（這里）土地平坦開(kāi)闊，房舍很整齊，有肥沃的田地，美麗的池塘和桑竹一類的.樹(shù)林。田間小路，交錯(cuò)相通，雞狗的叫聲不斷傳來(lái)。里邊的人來(lái)來(lái)往往耕種操作的情形，男女的穿戴，都和外邊的人一樣，老人和小孩都高高興興地自由自在地娛樂(lè)。

評(píng)點(diǎn)：這段寫(xiě)漁人進(jìn)入桃花林，看到桃源人的生活環(huán)境，見(jiàn)到一片安寧和樂(lè)的世外天地。

原文：見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉，此人一一為具言所聞，皆嘆惋，余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！?/p>

重點(diǎn)詞語(yǔ)：乃：竟然。妻子：妻子和兒女。焉：相當(dāng)“于之”、即“從這里”。語(yǔ)：告訴。足：值得?！皢?wèn)所從來(lái)”：即“問(wèn)從何來(lái)”。“乃不知有漢，無(wú)論魏晉”：“乃”，即“竟然”，“無(wú)論”是兩個(gè)詞。無(wú)：不要；論：說(shuō)。跟現(xiàn)代漢語(yǔ)用的“無(wú)論”不同?！坝嗳烁鲝?fù)延至其家”，“延”，邀請(qǐng)。

譯文：桃花源里的人見(jiàn)了漁人，竟大吃了一驚，問(wèn)漁人從哪里來(lái)。漁人詳盡地回答了他們。他們便邀請(qǐng)漁人到家中，擺酒殺雞招待他。村中聽(tīng)說(shuō)有這樣一個(gè)人，都來(lái)打聽(tīng)消息。桃花源的人說(shuō)自己的先輩們?yōu)榱硕惚芮爻牡渷y，帶領(lǐng)妻子兒女和鄉(xiāng)親到這個(gè)與世隔絕的地方，就不再出去了。于是就和外面的人斷絕了來(lái)往。他們問(wèn)起漁人現(xiàn)在是什么朝代，竟不知道有漢朝，更不要說(shuō)魏晉了。漁人把自己知道的事情一一對(duì)他們說(shuō)了，大家聽(tīng)了都感嘆惋惜。其余的人各自又請(qǐng)漁人到自己家中，都拿出酒飯來(lái)款待他，住了幾天，漁人告辭離去。這里的人叮囑他說(shuō)：“這里的情況不值得對(duì)外邊的人說(shuō)?。　?/p>

評(píng)點(diǎn)：這段寫(xiě)漁人進(jìn)入桃花源，在桃花源人家里做客及辭去的經(jīng)過(guò)。

2、3段為第二部分，是故事的發(fā)展。

原文：既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷。不復(fù)得路。

重點(diǎn)詞語(yǔ)：志：同“”，做標(biāo)記?！氨惴鱿蚵贰保合颍簭那?，“向路”：去桃花源時(shí)走的路。詣：到……去，這里指謁見(jiàn)。如此：象這樣。

桃花源記心得感悟 篇6

“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家”。

我不要那枯藤，不要那昏鴉，唯獨(dú)留念那后半句中的小橋流水人家。

夜晚，燭火忽明忽暗，朦朦朧朧中，出現(xiàn)個(gè)影子——仿佛有位白衣少年朝我緩緩走來(lái)，與我攜手站在小橋之上，看著眼前美景。

河流清澈，溪水無(wú)常，水底鋪著些凹凸不平，大小不一的石子，天空的藍(lán)交織著兩岸雜草的綠，一起倒映在河水里，形成一幅天然的自然河。上空白鷺飛過(guò)，向遠(yuǎn)處的山峰，在那碧綠地帶，久久盤(pán)旋，添上了一抹白。

我與身旁的白衣共同吟詩(shī)贊美了番，不久留，下了橋索，決定去清心閣游觀。

前往的小路上，腳下踩著細(xì)雨滋潤(rùn)過(guò)的爛泥，路旁的的雜草長(zhǎng)的橫躺在路中央，上面的雨露吸附在了我們的衣服上，白衣的下擺，漸漸由白變成了灰。隱隱約約聽(tīng)見(jiàn)有孩童的笑聲，放眼看去，前邊田野中有四五個(gè)孩童在玩著游戲，在無(wú)邊的田野中奔來(lái)跑去，留下天真的足跡。我心一笑，羨慕這份天真純稚，可歲月匆匆，如今的我，早已長(zhǎng)大。

走著走著，到了河水上游的村子。這里熱鬧的如街市一般，無(wú)論白天夜晚，來(lái)往的居民們都怡然自樂(lè)。到了晚上，燈火闌珊，家家戶戶都點(diǎn)著紅燈籠，大家出來(lái)自由活動(dòng)，搬著板凳圍著座一圈，講故事，如同過(guò)年一般。少不了走街串巷，少不了那份心意。

所謂“心連心，一家親”大概就是這樣的，沒(méi)有什么逞強(qiáng)欺弱，沒(méi)有什么家族歧視，也沒(méi)有什么對(duì)別人的閑言亂語(yǔ)，整個(gè)村子的心都系在了一起，流著不同的血，卻懷著一樣的心。我嘴角上揚(yáng)，羨慕這份“天涯若比鄰”的情誼友愛(ài)，可現(xiàn)實(shí)大家卻追名逐利，都沾染上金錢(qián)利益的臭惡氣息，早已不是以前，那份團(tuán)結(jié)，早已沒(méi)落在利益的大海中。

過(guò)了村莊，我們?cè)诼放阅硞€(gè)亭子里歇了腳。我看著眼前的白衣，胸中涌起一絲感激，什么感激呢？對(duì)于一份友誼的感激。

“白衣，你記得嗎？我曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的誓言，到了以后啊，我們要一起去四海仙游，覽美景，作詩(shī)賦。回來(lái)后，一起過(guò)著安閑舒適的生活，我種菜，你挑水?！?/p>

白衣微微一笑，抬眸堅(jiān)定的看著我道“一定。”

我的內(nèi)心開(kāi)始慶幸，慶幸自己有一份真摯的友誼，沒(méi)有虛偽，沒(méi)有謊言，沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)?？涩F(xiàn)實(shí)卻讓我傷心難過(guò)，畢竟，現(xiàn)在我已經(jīng)不相信友誼了。

離了亭子，走上了清心閣的階梯。階梯寬而長(zhǎng)，前不著頭，只看得見(jiàn)清心閣的樓頂。走了一半，腳險(xiǎn)些累了，我們停了下來(lái)。回頭一看，整個(gè)村莊的結(jié)構(gòu)一覽無(wú)余——四面環(huán)山，山中有水，形成瀑布，流向四處，供應(yīng)著村民。

當(dāng)然，村民們不也只是“拿”走了大自然的饋贈(zèng)，也給大自然種上了一大片綠色。青綠的葉，彩色的花，交錯(cuò)生長(zhǎng)在村中的每個(gè)田野里。世界是藍(lán)的，可村莊是天藍(lán)的。我羨慕這份互利共生，這份守護(hù)，可現(xiàn)實(shí)，那些不道德的人卻遵循了“只拿不報(bào)”。甚至亂砍樹(shù)木，破壞植被，嚴(yán)重導(dǎo)致生物圈被，食物鏈被破壞，動(dòng)植物瀕臨滅絕。

邊想邊走著，終于到了清心閣大門(mén)。那清心閣是干什么的呢？

原來(lái)吶，這個(gè)村莊是在一個(gè)被人類丟棄，且敗壞的地方，多年過(guò)去，隨著改朝換代，已經(jīng)沒(méi)人記得了，有一次，一群道德高尚的仙人游山至此，開(kāi)辟了這個(gè)村莊，名為桃花源。

為了讓那些想擺脫世俗之人來(lái)此安心居住，特別建起了一個(gè)清心閣，為人清除身上心里的世俗之氣，做一個(gè)避世隱居的人。

陶淵明那一份對(duì)世俗之厭棄我早已深深體會(huì)，希望世界早點(diǎn)揭下藍(lán)色的面紗，變成美麗的天藍(lán)色。還有人們，希望你們都像蓮花的那份純潔——出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

桃花源記心得感悟 篇7

疑慮從未在心頭被消除過(guò)，只是隨著年紀(jì)的增長(zhǎng)，對(duì)《桃花源記》的理解又不一樣了。那些小時(shí)候無(wú)關(guān)緊要的問(wèn)題便再少提了，不過(guò)那分好奇和向往卻一直未改。

長(zhǎng)大一點(diǎn)，可能疑慮會(huì)更多吧，為什么問(wèn)題反而少了呢?

曾經(jīng)有一次夢(mèng)到桃花源的，那是在桂林一個(gè)被稱作“桃花源”的地方游玩以后所做的夢(mèng)。

良田、美池、桑竹，占盡人杰地靈的地方呵。

我忘記自己是怎樣乘著一只破舊棕黑的小舟從不見(jiàn)天光的山洞里一點(diǎn)一點(diǎn)浮出到外面的世界，也許是見(jiàn)到那一點(diǎn)“神光”，加快了搖槳的速度，只為了一個(gè)“豁然開(kāi)朗”。

于是我從未體驗(yàn)過(guò)的感覺(jué)便撲面而來(lái)印在十一歲的夢(mèng)里。一個(gè)鄉(xiāng)村，帶著照在古書(shū)旁邊的霉綠銅爐上的陽(yáng)光的氣息。那種感覺(jué)何等神奇。眼前仿佛出現(xiàn)先秦時(shí)血光刀影和婦兒的哭喊，倏地，又不見(jiàn)了，卻是恬然的田園景象。一目了然的幾排草屋縱橫排列，翁媼緩行遲語(yǔ)，壯士扛鋤挑水，婦人荊釵布裙，兒童歡鬧無(wú)憂。

夢(mèng)至此卻戛然而止了。在我渴望一個(gè)結(jié)局時(shí)，夢(mèng)卻消失了。

這個(gè)夢(mèng)和古文書(shū)上所理解的.一樣——桃花源只是個(gè)虛構(gòu)的地方。但我口上說(shuō)信心里也不信。多么真切的感受啊!三百二十字的話讓人想到了千年往衷，幾幅畫(huà)面，一段故事。而且完全吸引的住人!我覺(jué)得自己完全不需以教輔書(shū)的眼光來(lái)評(píng)析其寫(xiě)作手法。有我的感受，這就夠了。

十一歲的夏便在“后遂無(wú)問(wèn)津者”的一個(gè)句點(diǎn)里結(jié)束。但我和桃花源的緣以及對(duì)《桃花源記》的所思所悟也許才開(kāi)始。

桃花源記心得感悟 篇8

桃花作為陶淵明筆下“桃花源”的一個(gè)象征物，自古就代表著祥瑞，如有家中老人過(guò)生日，要送上壽桃；《詩(shī)經(jīng)》中“桃之夭夭，灼灼其華”，是代表著女子出嫁后定能生活幸福美滿。

“桃花”作為一個(gè)美好的意象，同樣代表著美好的桃花源。但桃花源難尋，難尋就在于它的美好。生活中你不知是否有這樣的經(jīng)歷：有一天找一件東西，很急，但找不到，只好放棄尋找另尋辦法；可又往往是在之后的某一天，或許是一次打掃，無(wú)意的，就找到它了。

所以說(shuō)吧，“美”這種東西，刻意去尋，是尋不到的，它是一瞬的東西，要是能將它記錄，便是“永恒”；要是像文中的漁人一樣錯(cuò)過(guò)，就很難再尋到了。

因此，就有了相機(jī)這種東西啦、“隨時(shí)記錄靈感”這種言論啦。美可以保存了，但最初那種怦然心動(dòng)又沒(méi)有了，即便成為所謂永恒，又多少有點(diǎn)意難平的感覺(jué)。“美”到底是個(gè)抽象的主觀概念，戰(zhàn)爭(zhēng)年代的人說(shuō)和平是美，墜入愛(ài)河的人說(shuō)愛(ài)人是美，欣賞畫(huà)作的人說(shuō)畫(huà)作是美……

而且，漁人眼中美麗的桃花源，也許桃源人并不能確切地感受到呢？

美所代表的，是能成所謂“永恒”的瞬間，而美本身則不是。和平也許是假象，愛(ài)人也許會(huì)老去，畫(huà)作也許會(huì)掉色，時(shí)光也許會(huì)抹去一切，但我們一直在尋找美。

關(guān)于讀桃花源記有感

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讀桃花源記有感【篇1】

三四月里看到桃花，往往都只會(huì)想起兩樣事來(lái)：林黛玉的《桃花行》和陶淵明的《桃花源記》。當(dāng)然往往想起前者更多些，因?yàn)椤短一ㄔ从洝妨钗矣∠笾辽钅茯嚨匾幌孪肫鸬奈幢厥翘一M園的景象，而是有很多攢積匯聚在一起，成為我對(duì)它的理解和記憶。

小的時(shí)候讀《桃花源記》，認(rèn)認(rèn)真真翻譯下來(lái)以后，只是覺(jué)得有趣。直到現(xiàn)在，都覺(jué)得與其說(shuō)它是一篇散文，倒更不如說(shuō)它是一部小說(shuō)。開(kāi)端發(fā)展高潮結(jié)局不一定如所有小說(shuō)般嚴(yán)格分明，但每一句都精彩，每一句都讀著有感覺(jué)、有味道。再說(shuō)了，陶淵明本就隨性嘛。

迫不得已的隨性。

小時(shí)候沒(méi)想這么多，只是總覺(jué)得神秘、好奇，好奇幾乎都源于“山有小口，仿佛若有光”——那大約是神光吧，“小口”后面是什么?“不足為外人道也”——這些人的思想可真封閉。“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”——聽(tīng)著就讓人愉悅的景象。

甚至傻乎乎地去問(wèn)母親：“自劉子驥后為什么沒(méi)有人再去尋了?真是可惜。”當(dāng)時(shí)我是向往的，后來(lái)聽(tīng)說(shuō)全國(guó)有好多地方都稱自己那里是“桃花源”，并不覺(jué)得高興，潛意識(shí)里覺(jué)得桃花源不該是以一個(gè)旅游景點(diǎn)的形式存在，理解它的人方能進(jìn)去，漁人只是好運(yùn)氣而已。

媽媽微笑著說(shuō)：“自然尋不到?？隙ㄗ髡卟辉缸屓酥肋@個(gè)地方啊。”

尋不到，或是，根本不存在。

讀桃花源記有感【篇2】

《桃花源記》虛構(gòu)了一個(gè)黑暗的現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)立的世外桃源，作者借助這個(gè)美好的境界，寄托了自己的社會(huì)及政治理想，反映了當(dāng)時(shí)人民的美好愿望，也表達(dá)了作者自己反對(duì)剝削壓迫、反對(duì)內(nèi)戰(zhàn)的愿望，與向往生活在這種世外桃源的思想感情。

桃花心木的啟示

桃花心木需要一種本身的能力，而我們更需要一種獨(dú)立自主的心。

依賴父母和老師，并不是我們的本性，但是要在父母的懷抱中度過(guò)，在一種不確定的生活中生存，我們則永遠(yuǎn)會(huì)有一顆依賴的心。

要想獲得自理能力，必須經(jīng)過(guò)生活的考驗(yàn)，擁有不確定的生活。從中深化了自己對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，對(duì)道理的理解。對(duì)于簡(jiǎn)單的物質(zhì)，更會(huì)有深刻理解。

在生活中，我們總投靠父母，無(wú)論在做什么事，總是喜歡選擇訴說(shuō)，向父母說(shuō)明困難，而不去自己動(dòng)手解決。日常的雜事，也少不了父母的幫忙，不管現(xiàn)是用餐還是娛樂(lè)，父母的關(guān)懷和照顧總是無(wú)微不至。

學(xué)習(xí)空間里，老師又在不停的催促。幫助我們批改作業(yè)、糾正錯(cuò)誤。他們不就像辛勤的種樹(shù)人嗎？樸實(shí)無(wú)華的老師，往往日夜操勞。而我們也總依賴著他，讓他總有操不完的心。

桃花心木還在成長(zhǎng)，而我們也漸漸長(zhǎng)大。勤勞的“種樹(shù)人”永遠(yuǎn)栽培著我們。

依賴的心往往使我們經(jīng)不起生活的磨練，但如果有一顆獨(dú)立自主的`心，就會(huì)從中顯示出優(yōu)雅自在和勃勃生機(jī)……

讀桃花源記有感【篇3】

讀了陶淵明的《桃花源記》，我在心里嘆道：哎，世上竟有人可以描繪出如此美好的小世界。

陶淵明生活在政治黑暗、兵禍連年的東晉末年，他看到人民生活困苦，百姓流離失所，處處一片哀戚，心中的良心促使他哀民不幸，從而對(duì)那時(shí)黑暗的現(xiàn)實(shí)極為不滿。因此，在他心中，漸漸形成了一個(gè)寡國(guó)小民、民風(fēng)淳樸、寧?kù)o安樂(lè)、風(fēng)景優(yōu)美的小世界。

文章第一段寫(xiě)了漁人遇見(jiàn)桃花林，描寫(xiě)了桃花林“中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛”的美麗景色，暗示漁人即將到往一個(gè)美麗的去處。

文章第二段寫(xiě)漁人進(jìn)入桃花源，看到寧?kù)o喜樂(lè)的景象。寫(xiě)老人幼童“黃發(fā)垂髻，并怡然自樂(lè)”。男女往來(lái)種作，村內(nèi)雞犬相聞，一片和樂(lè)融融之景。漁人生活在東晉末年的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，亦是看到民生疾苦，自己也是窮困潦倒，如今看到眼前一片和平景象，不知心內(nèi)作何感想？

第三段寫(xiě)村中人與世隔絕已久，“不知有漢，無(wú)論魏晉”。又寫(xiě)村內(nèi)人“延至其家，皆出酒食”，可見(jiàn)村內(nèi)人的熱情好客，友善溫情。村內(nèi)人若想到放漁人離開(kāi)桃花源，很可能會(huì)給桃花源內(nèi)的人帶來(lái)災(zāi)難，但是他們只是提醒漁人說(shuō)：“不足為外人道也?！贝謇锶艘部赡芎蜆?lè)已久，心地純善，料不到世外人心險(xiǎn)惡，故而縱虎歸山。

第四段寫(xiě)漁人背棄諾言，“處處志之”，將自己所見(jiàn)桃花源說(shuō)與太守聽(tīng)。這真是可惡極了。但是時(shí)代如此，或有內(nèi)里詳情，漁人何辜！

結(jié)尾寫(xiě)品德高尚的南陽(yáng)人士劉子驥尋桃花源，“未果，尋病終”。自他以后，桃花源再無(wú)人問(wèn)津了。即使是現(xiàn)在，世人雖然不知道桃花源如何去，也心向往之。

中國(guó)現(xiàn)在是個(gè)和平的國(guó)家，但是社會(huì)上仍然會(huì)發(fā)生讓人咬牙切齒的惡事，尤其現(xiàn)在校園欺凌、社會(huì)欺凌事件時(shí)有耳聞，自殺者不可數(shù)之。法律也心有余力不足，而道德又不足以約束良心已經(jīng)被蒙蔽的人。這種時(shí)刻，就更加向往民風(fēng)淳樸、寧?kù)o喜樂(lè)的桃花源啊！

讀桃花源記有感【篇4】

讀完《桃花源記》后，我深深的被吸引，陶淵明選擇用淋漓盡致的字句構(gòu)造了一種安詳、寧?kù)o的環(huán)境。

“忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛?！币痪渥屓烁∠肼?lián)翩，仿佛我已身處于飄飄渺渺，若已成仙，粉紅的桃花，透著一陣陣清香，無(wú)不使人忘卻憂愁與煩惱。只是靜靜的享受這大自然的美景，然而“便要還家。設(shè)酒殺雞作食。”我又曗出桃花源人民的熱鬧，我們又仿佛看見(jiàn)了男女老少紛紛來(lái)迎接這個(gè)外來(lái)人，你爭(zhēng)我搶，熱熱鬧鬧。

陶淵明選擇武陵人誤入桃花源而道出了期望世間的和平，在當(dāng)時(shí)這個(gè)黑暗，腐敗的社會(huì)中，“桃花源”的確是令人們向往的一個(gè)地方。

可是，“桃花源”是不可能存在的，那可是是一個(gè)完美的幻想。

此刻的社會(huì)，腐敗、自私這些丑陋的東西在不知不覺(jué)中侵蝕了解類的心靈。甚至一些人產(chǎn)生了片服世界的想法，這些看來(lái)無(wú)知、可笑的想法，卻塑造了一個(gè)丑惡的人。

想到這，《桃花源記》的完美感覺(jué)頓時(shí)戛然而止，似乎感覺(jué)丑陋的思想逐漸籠蓋了湛藍(lán)的天空，籠蓋了孩子的笑臉，籠蓋了人類純潔的人靈。

可是，我們卻不能讓丑陋的思想繼續(xù)蔓延下去，我們因努力去創(chuàng)造一個(gè)全新的社會(huì)，把不干凈的東西排斥出去。而此刻的我們，則應(yīng)當(dāng)“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)?！奔m正生活中不良習(xí)慣，要善于與人和平相處，這樣就能挽回一些失去的純潔與和平。

讀桃花源記有感【篇5】

最近幾日，我們學(xué)習(xí)了《桃花源記》這篇文章，偶有所感，付與筆端，傾于紙上。

夾水兩岸，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。正是此番美景，使得漁人“欲窮其林”，也讓陶淵明陶醉其中，不可自拔。步入桃源，仿佛若有光，這光照亮了路，使?jié)O人豁然開(kāi)朗，讓身處塵世的陶淵明心中有了希望?！跋嗝赁r(nóng)耕，日入從所憩。桑竹垂余蔭，菽稷隨時(shí)藝?！杯h(huán)境安適寧?kù)o，人們?nèi)粘龆?，日落而息。漁人目之所及，便是陶淵明心之所向。

陶淵明，那個(gè)才溢志高，偏生于末世的靖節(jié)先生，在亦仕亦耕中掙扎了十余載，終于拋卻五斗米的束縛，躲進(jìn)自己構(gòu)建的“象牙塔”中，開(kāi)始他“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的歸隱生活。他以為是脫俗，實(shí)則也是一種逃避。社會(huì)不會(huì)因?yàn)樗碾x開(kāi)而停止動(dòng)亂，也沒(méi)有一方勢(shì)力甘心就此退出歷史舞臺(tái)，百姓也不曾過(guò)上他所期望的桃園生活。當(dāng)世外世界與凡塵俗世的對(duì)比愈來(lái)愈強(qiáng)烈，在理想與現(xiàn)實(shí)間來(lái)回掙扎，卻不懂得作出行動(dòng)來(lái)爭(zhēng)取，傷的最深的仍是濁世中的清醒者。

從時(shí)代發(fā)展的角度來(lái)講，世外桃源并不存在，因?yàn)樗械暮推蕉际峭ㄟ^(guò)斗爭(zhēng)而來(lái)的。若是一味選擇逃避，就永遠(yuǎn)無(wú)法觸及真正的美好。在虛構(gòu)世界里自我解脫，獨(dú)守一方天地，終究沒(méi)有奔赴正義來(lái)的實(shí)際，終在荒涼中落下人生的帷幕。

這個(gè)世界向來(lái)不是至純至美，“獨(dú)善其身”是一種生活態(tài)度，也要有“革弊端，濟(jì)天下”之宏愿壯舉。

讀桃花源記有感【篇6】

“不足為外人道也”出自陶淵明的桃花源記。里面講述了因戰(zhàn)亂而躲進(jìn)桃花源的人們，而現(xiàn)實(shí)中會(huì)有這種無(wú)憂無(wú)慮與世無(wú)爭(zhēng)的世外桃源嗎？答案是否定的。桃花源的人為何聽(tīng)了漁人述說(shuō)同皆惋嘆呢？更加加深了他們不想出桃源的信念。有人對(duì)漁人說(shuō)：“不足為外人道也。”可漁人卻背信棄義，心思縝密的桃花源人會(huì)再次讓?xiě)?zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入他們的生活嗎？當(dāng)然是不會(huì)的。

現(xiàn)實(shí)生活中，當(dāng)然也有這種為利益而拋棄信諾的人。有這么一個(gè)故事：一個(gè)商人聽(tīng)說(shuō)沙漠會(huì)有金子，便邀他的朋友一起去尋找金子。他們約好3天過(guò)后啟程?？刹皇匦叛缘呐笥褏s在頭天晚上就啟程了，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的長(zhǎng)途跋涉，終于到達(dá)沙漠，最終得到的卻是漫無(wú)日際的沙子和死亡的威脅。他心里越來(lái)越后悔，不應(yīng)貪圖小便宜。不過(guò)最后他卻沒(méi)有死，因?yàn)樗呐笥丫攘怂Ｊ悄莻€(gè)成功的商人。他聽(tīng)說(shuō)他的朋友獨(dú)自去了沙漠，就尾隨而去。經(jīng)過(guò)兩人一同的努力，終于走出沙漠?；蛟S，那個(gè)成功的商人代表了桃花源人，漁人也代表了他的朋友，這個(gè)結(jié)局應(yīng)該是完美的。不過(guò)，那個(gè)朋友卻瘋了，這應(yīng)該是他貪婪的結(jié)果吧！

有些事情是不能為別人所說(shuō)的，可能會(huì)影響那個(gè)人的一生，不過(guò)，那也是那個(gè)人應(yīng)有的懲罰。

讀桃花源記有感【篇7】

讀罷陶淵明的《桃花源記》一文，有人認(rèn)為這篇文章有復(fù)古主義傾向，想讓人類社會(huì)回到遠(yuǎn)古時(shí)代“老死不相往來(lái)”的天地中去。我不贊同這種說(shuō)法。如果我們回到古代，那么中國(guó)申奧就不會(huì)成功；中國(guó)就不會(huì)加入WTO；中國(guó)的“飛天夢(mèng)”就不會(huì)實(shí)現(xiàn)……所以，我認(rèn)為《桃花源記》借用“頌古非今”的手法，向往理想社會(huì)，是作者所處社會(huì)政治腐敗，戰(zhàn)亂不斷的否定。

自古以來(lái)，有多少文人志士，黎明百姓，均向往美好的生活……正如文中寫(xiě)道“相命肆農(nóng)耕，日入從所憩。桑竹垂馀萌，菽稷隨時(shí)藝。春蠶收長(zhǎng)絲，秋熟糜王稅”。真可謂是“世外桃源”?！澳详?yáng)劉子冀，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往”。就連高尚人士也向往桃花源，說(shuō)明當(dāng)時(shí)顛沛流離的人們對(duì)理想生活的憧憬有多強(qiáng)烈?。　白栽葡仁辣芮貢r(shí)亂”不正是對(duì)社會(huì)的不滿嗎？同樣，晉朝時(shí)，由于政治腐敗，社會(huì)治亂，引起人民對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿，以至于陶淵明虛構(gòu)一個(gè)故事，抒發(fā)自己的情感與抱負(fù)。

故此，我認(rèn)為本文揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，人們表現(xiàn)出對(duì)生活強(qiáng)烈的不滿，抒發(fā)了作者對(duì)理想社會(huì)的追求。與此同時(shí)，作者也告訴我們只有社會(huì)安定，人們才能安居樂(lè)業(yè)。所以，我希望大家能為世界和平，為解救處于水深火熱中的人盡自己的綿帛之力。

讀桃花源記有感【篇8】

文章的作者陶淵明，關(guān)于他，應(yīng)當(dāng)說(shuō)是歷史上的一個(gè)名人，不僅因?yàn)樗麨槲覀兞粝铝嗣利惖脑?shī)文，最重要的是他的品行，“五柳先生”“不為五斗米折腰”“安貧樂(lè)道”這已成為歷代知識(shí)分子心中的高風(fēng)亮節(jié)。其實(shí)作為陶淵明來(lái)講，何嘗不想“兼濟(jì)天下”，只是因?yàn)闀x朝時(shí)的黑暗，司馬兄弟視正直的知識(shí)分子如洪水猛獸，一再地鎮(zhèn)壓打擊。這才使陶淵明走上了“老莊之路”正是他棄官為民的這段時(shí)間，為我們留下了許許多多的流傳至今的詩(shī)歌，散文，這些已經(jīng)成為我們文學(xué)史上的寶貴遺產(chǎn)。

一個(gè)是不為世人所知的“桃花源”，另一個(gè)則是不為桃花源中的人所知的“漢與魏晉”作者沒(méi)有在文章中表明自己的態(tài)度，只是如一幅白描的畫(huà)卷，展示給讀者，孰優(yōu)孰劣，全在讀文章的人。盡管如此，我們還是有跡可尋。

由于“武陵打魚(yú)人”的進(jìn)入，使得桃花源里的人知道了外面的世界，那麼，他們是羨慕那還是想往，其中有一句話可以表明他們的態(tài)度：“此中人語(yǔ)云：不足與外人道也”由此可見(jiàn)，他們并不想讓外面的人知道他們，實(shí)際上就是表明：他們并不愿意走出去。由此，作者的立場(chǎng)顯現(xiàn)了出來(lái)。

“比較”或許是人們普遍的心態(tài)，正是從有了這篇文章開(kāi)始，不知有多少人把他們生活中的世界與“桃花源”相比，結(jié)果越來(lái)越多的人將“桃花源”看做他們心目中的“理想社會(huì)”更有甚者，認(rèn)為陶淵明筆下的“桃花源”與馬克思描寫(xiě)的“共產(chǎn)主義”相差無(wú)幾，只是“物質(zhì)”貧乏了一些。由此，我們可以得出結(jié)論，作者描寫(xiě)桃花源的本意，實(shí)際上是對(duì)自己生活在其中的現(xiàn)實(shí)社會(huì)進(jìn)行了鞭笞。而我們從歷史的記載中，也可以得出“漢朝”盡管創(chuàng)立了一個(gè)強(qiáng)大的封建社會(huì)，但是有多少無(wú)辜的百姓死于戰(zhàn)亂中，多少英雄豪杰死于“鳥(niǎo)盡弓藏，兔死狗烹”的規(guī)則里；魏晉更是充滿了權(quán)利的爭(zhēng)奪，以至于“鎧甲生蟣虱，萬(wàn)姓以死亡。白骨露於野，千里無(wú)雞鳴?！迸c其生活在一個(gè)這樣的亂世，真不如終老在桃花源里。

常見(jiàn)有的朋友，將“不知有漢，無(wú)論魏晉”提將出來(lái)，做一比喻，來(lái)諷刺那些“孤陋寡聞”“不知道外面還有更美好的事物”的人。細(xì)細(xì)想來(lái)，這種比喻實(shí)在是與原文作者的主旨不符。作者之所以寫(xiě)出這篇文章，并不是諷刺“桃花源里的人是井底之蛙”恰恰相反，它告訴人們，漢朝與魏晉的人們沒(méi)有福氣生活在“桃花源”里實(shí)在是一種遺憾啊。

讀桃花源記有感【篇9】

有人說(shuō)桃花源的美，美得純粹，美得詩(shī)意。于我看來(lái)，她的美就像一朵綻開(kāi)了的豌豆花，外面張開(kāi)的兩片是極淺的，泛著點(diǎn)白，又透著點(diǎn)粉，里面的花骨朵兒卻是極致的紅，透著別樣的美，像只撲棱著翅膀的美蝴蝶，總在你心間流連……

一、景色美——桃花飛滿天，雞犬來(lái)相吠。

“夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛”。十里桃花林，成片成海洋。“桃之夭夭，灼灼其華”。抬眼望去，桃花是鮮艷美麗的。漫天飛舞的桃花，樹(shù)上，空中，地上，仿佛置身一片花海，不禁陶醉其中，只想美美地微閉雙眼享受此刻。偶爾低頭，綠油油的草地上還泛著一股桃花的馨香味兒，沁到心里來(lái)。

“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞”。這是一個(gè)沒(méi)有戰(zhàn)亂，沒(méi)有喧囂，寧?kù)o喜樂(lè)的美妙世界。土地肥沃，桑竹茂盛，雞犬相吠。寧?kù)o的世界里傳出的聲音，猶如一顆小石子，在心的鼓面上敲擊著，清脆而歡快……

桃花源的美是帶著香氣的，馨香氤氳，裊裊如縷。

二、人情美——無(wú)拘也無(wú)束，悠然而自得。

“其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”。老人能安享晚年，小孩自由自在，無(wú)所擔(dān)憂，無(wú)所顧忌。老人的吆喝聲，小孩兒的嬉笑聲，成了一曲悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的歌。“便要回家，設(shè)酒殺雞作食”。有外人來(lái)，殺雞擺酒，爭(zhēng)相邀請(qǐng)。熱情好客的桃源人，生活和樂(lè)而富足，我心向往。桃花源的美有股煙火味兒，是平淡日子里幸福的味道。

三、神幻美——路盡得小山，別有洞天樂(lè)。

“臨近水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光”?！俺鯓O狹，才通人”。桃花源是十分偏僻的，經(jīng)過(guò)一片桃花林，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)才豁然開(kāi)朗，為它披上了一層神秘色彩。就如傳說(shuō)中的蓬萊仙境:“大海過(guò)黎天覆蓋，浮云遮蔽無(wú)覓處”。洞口之前有桃花林，好像有人打理過(guò)，令人心生奇怪，頗有柳暗花明之感?！澳瞬恢袧h，無(wú)論魏晉”。那里的人與世隔絕，自得其樂(lè)?！疤丶辞踩穗S其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路”?！拔垂?，尋病終，后遂無(wú)問(wèn)津者”。之后再去尋卻再也尋不到了，這為美妙的桃花源，更增添了一層神秘色彩，求而不得者更耐人尋味。

桃花源的美是透著仙氣的，神幻而又浪漫。

桃花源雖為虛構(gòu)，卻令人神往。同沙漠里的綠洲，荊棘叢的鮮花，黑暗中的火把，是詩(shī)人在戰(zhàn)亂紛飛的年代里的渴望與夢(mèng)想。生活不如意，卻依然充滿希冀，這種力量正如羅曼羅蘭所說(shuō):“真正的英雄主義，是你在看清了生活的本質(zhì)后，依然熱愛(ài)生活?！?/p>

“面朝大海，春暖花開(kāi)”，這是詩(shī)人海子的夢(mèng)想。

“風(fēng)在搖它的葉子，草在結(jié)它的種子”，這是詩(shī)人顧城的渴望?！凹抟藿o幸福，輸也輸給追求”，這是詩(shī)人汪國(guó)真的信仰。

那么你們的呢，我有點(diǎn)迫不及待了。

讀桃花源記有感【篇10】

大家應(yīng)該都聽(tīng)說(shuō)過(guò)“世外桃源”這個(gè)故事吧。這個(gè)故事出自《桃花源記》這篇課文。這是一個(gè)虛構(gòu)的故事，因?yàn)楣艜r(shí)候人們多戰(zhàn)亂，沒(méi)有安定的生活，作者就想象出這樣一個(gè)理想的社會(huì)生活。沒(méi)有戰(zhàn)亂。貧困，有的只是幸福，快樂(lè)。作者通過(guò)想象，把“桃花源”這個(gè)地方的景致展現(xiàn)的淋漓盡致，其中幾處寫(xiě)的非常好。

第一處：見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)，從這句中可看出這里的人已經(jīng)很久沒(méi)有出去了，見(jiàn)到除了桃花源以外的人非常驚奇。從這里還可以看出一個(gè)問(wèn)題：為什么這里的人不愿出去呢?如果說(shuō)是因?yàn)閼?zhàn)亂的話，那他們?cè)缇统鋈チ?，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)是不會(huì)一直停在一個(gè)地方的。

所以說(shuō)，他們留在這里，還有一個(gè)原因，那就是這個(gè)地方仿佛人間仙境，樹(shù)木茂盛，芳草清香，土地肥沃，非常適合居住。再加之這個(gè)地方又極少知道，所以他們決定留在這里，自己創(chuàng)造一個(gè)理想的家園。

第二處：及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志。遂迷，不復(fù)得路，這段話讓我們心生猜忌：漁人不是去壹次了嗎?他應(yīng)該還記得路的，假如他真的忘了，可是他也做了記號(hào)呀!再看下面一段內(nèi)容：

南陽(yáng)劉子驥，高尚土也，聞之，欣然規(guī)往，未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。后來(lái)又有人去找了桃花源，可始終沒(méi)有找到，這是為什么呢?

不過(guò)，這篇課文真的寫(xiě)的不錯(cuò)。把這個(gè)桃花源寫(xiě)的亦真亦假，作者的這個(gè)結(jié)尾倒是提醒了我們，若我們也想有這樣一個(gè)真正的桃花源，就應(yīng)該保護(hù)環(huán)境，不準(zhǔn)濫砍濫伐，共同建造一個(gè)屬于我們的桃花源。

讀桃花源記有感【篇11】

看到《桃花源記》這一標(biāo)題，不由得斷定：這篇文章定是描繪一個(gè)世外桃源，人間仙境的寫(xiě)景文吧！

開(kāi)頭呈現(xiàn)出了一個(gè)漁夫形象：緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近，忽逢桃花林不由得眼前一亮，也不禁浮想聯(lián)翩：桃花源會(huì)是什么樣的呢？

繼續(xù)往下讀，桃花林展現(xiàn)在眼前。芳草萋萋，看起來(lái)新鮮美好，落花雜亂地躺在泥土上，一片粉紅，令人神往。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。山為何會(huì)有小口？口里有光又是為何？口的那一邊會(huì)是怎樣一番景象？漁人此時(shí)的想法也跟我一樣，他丟下小船，從口進(jìn)入，好不容易擠進(jìn)去后，再走幾步路，眼前的景象令我和漁人豁然開(kāi)朗。

房屋整齊地排列著，良田、美池、桑竹應(yīng)有盡有，田間的小路交錯(cuò)相通，家禽隨處可見(jiàn)。更重要的是，這里的人們?cè)谛燎诘貏谧?，有說(shuō)有笑，小孩和老人都怡然自樂(lè)，這讓漁夫很驚訝，當(dāng)今世界的人是不會(huì)這樣快樂(lè)的！

這里的人們看到了漁夫都大吃一驚，他們都紛紛請(qǐng)漁夫到他們家中做客，了解當(dāng)今的朝代。經(jīng)過(guò)一番周折后漁人離開(kāi)了桃花源，讀到這，我停了下來(lái)。細(xì)細(xì)品味著那里人們的熱情好客，與一個(gè)村民說(shuō)的一句話：不足為外人道也。我相信他們定不會(huì)完全信任漁夫，那他們要干什么呢？我繼續(xù)往下讀。

果不其然，漁夫找到了太守，請(qǐng)他派人隨他前往桃花林他們尋著先前漁夫記下的標(biāo)記尋找著他們定會(huì)找到的！我想。那么桃花源里的人會(huì)怎樣呢？

可看到下面，我不禁皺起了眉，他們迷路了。這根本不現(xiàn)實(shí)！再看，南陽(yáng)劉子驥也未尋到，這樣的結(jié)局令我不解，我開(kāi)始認(rèn)為作者陶淵明并不是單純地想去贊美桃花源，而是另有深意。

我們知道，陶淵明生活的時(shí)代是黑暗的，官場(chǎng)腐敗，社會(huì)壓抑人心，整個(gè)中國(guó)被黑云籠罩著。而陶淵明竟能寫(xiě)出如此仙境，那定是他的理想世界百姓安居樂(lè)業(yè)，沒(méi)有壓迫，沒(méi)有悲痛。

真相漸漸清晰了，文章的結(jié)尾是再?zèng)]有人尋到桃花源，也就暗示了他那樣的時(shí)代，是不可能尋到這樣一份光明的。陶淵明在理想與現(xiàn)實(shí)中徘徊，用理想來(lái)諷刺現(xiàn)實(shí)，用現(xiàn)實(shí)來(lái)?yè)羲槔硐?，這樣看來(lái)，理想是敵不過(guò)現(xiàn)實(shí)的，這就是讓陶淵明感到痛苦的原因。

或許理想能給我們帶來(lái)心靈上的撫慰，但它在現(xiàn)實(shí)面前是如此的不堪一擊。所以說(shuō)，接受現(xiàn)實(shí)，勇于面對(duì)現(xiàn)實(shí)，甚至改變現(xiàn)實(shí)?；蛟S理想能轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。理想與現(xiàn)實(shí)，既相互對(duì)立又可相互轉(zhuǎn)換，而這兩種情況是以人們自身為基礎(chǔ)的，而更深層次的奧秘，等待著我們?nèi)ヌ綄ぁ?/p>

讓我們心中擁有桃花源，眼中擁有殘酷的現(xiàn)實(shí)，看似矛盾，但實(shí)則是成功的重要法寶。

桃花源記的感悟700字

本文為幼兒教師教育網(wǎng)推薦專題“桃花源記感悟”相關(guān)內(nèi)容。

現(xiàn)今社會(huì)，最多的事情莫過(guò)于處理文檔，如果不知道怎么寫(xiě)，可以借鑒一下范文。參考范文不是照搬范文，而是從整體結(jié)構(gòu)和思路上學(xué)習(xí)，如何將范文類型的框架運(yùn)用到自己的寫(xiě)作中？以下由編輯為大家精心整理的“桃花源記的感悟”，供您參考，并請(qǐng)收藏本頁(yè)！

桃花源記的感悟(篇1)

在陶淵明的《桃花源記》里，我們有幸欣賞到了世外的清閑平適，感受到了自然和諧的社會(huì)之美，與漁人一起經(jīng)歷了這場(chǎng)奇妙之旅。但我們或多或少會(huì)羨慕漁人，竟如此幸運(yùn)地走進(jìn)這個(gè)天府之國(guó)，而同時(shí)也產(chǎn)生許多個(gè)問(wèn)題：漁人為什么要離開(kāi)桃源，那里不是人間仙境嗎？漁人為什么“不守信用”把他的經(jīng)歷告知太守？為什么漁人再訪桃花源時(shí)找不到記號(hào)而迷了路……那么，現(xiàn)在就讓“知道”記者乘坐時(shí)光機(jī)，回到過(guò)去，為我們撥開(kāi)迷霧吧！

很快，“知道”記者找到了漁人……

知道：你好！我是一位未來(lái)世界的記者，在得知你的“奇遇”之后，很想為你做一個(gè)專題報(bào)道，你可以接受請(qǐng)求并配合我回答我的問(wèn)題嗎？

漁人(顧不得疑惑，只想快點(diǎn)訴說(shuō)自己的故事)：好啊，求之不得呢！

知道：請(qǐng)問(wèn)，桃花源是個(gè)如此令人向往的人間仙境，為什么你停留幾天就離開(kāi)了呢？

漁人：其實(shí)，我也不想離開(kāi)，但我的家人還在等我，我實(shí)在不能丟下他們，他們需要我。雖說(shuō)我們的生活很艱苦，但我們的家畢竟是我辛勤勞動(dòng)構(gòu)建起來(lái)的，那間房子也有很多回憶。雖然那里不如桃花源里民風(fēng)淳樸，讓我無(wú)憂無(wú)慮，但我的生活已經(jīng)讓我很滿足了。至少我還沒(méi)有被這個(gè)黑暗社會(huì)殘害。

知道：哦，那么，故事中村人不是告訴過(guò)你“不足為外人道也”嗎？你為什么還要把此事告訴太守，還讓他派人前往呢？

漁人：太守是一位清正廉潔的父母官，也正因?yàn)檫@樣，他“得罪”了不少貪官污吏，所以被陷害，不久就要被革職返鄉(xiāng)了。我擔(dān)心他會(huì)受到迫害，正好又發(fā)現(xiàn)了桃源，所以就……本來(lái)我想告訴了村民關(guān)于太守的事之后，他們一定會(huì)諒解并接受太守的，可惜沒(méi)有找到桃花源。太守已經(jīng)逝世了，但令我仍不能明白的是，那些記號(hào)為什么會(huì)在短短幾天消失？在我離開(kāi)后那幾天，天氣變化是不可能銷毀記號(hào)的??！

為了找到答案，“知道”記者利用GPS定位系統(tǒng)找到桃源，幾經(jīng)周折來(lái)到桃源村，也向村民們說(shuō)明了事況。他們這才恍然大悟。聽(tīng)到那位素未謀面的太守已去世，他們痛感惋惜：“我們當(dāng)時(shí)害怕暴露了住處，就悄悄跟著漁人出了洞口，果真發(fā)現(xiàn)他做了記號(hào)，因?yàn)閾?dān)心他心懷不軌，所以就在他走遠(yuǎn)以后，把他做的記號(hào)全部抹去了?？蓻](méi)想到他是要救人呀！都怪我們只想到自己，犧牲了一位難得心懷人民的好官??！我們對(duì)不起漁人，對(duì)不起太守啊！”

真相終于大白，誤會(huì)也得以解釋，相信這個(gè)古老的故事總能教會(huì)我們某種善良與信任。

桃花源記的感悟(篇2)

《桃花源記》是東晉大詩(shī)人陶淵明為《桃花源詩(shī)》寫(xiě)的一篇序。虛擬了一個(gè)和平恬靜，人人勞動(dòng)，自由平等的理想社會(huì)。千百年來(lái)，《桃花源記》在我國(guó)文學(xué)史上，具有深遠(yuǎn)的影響。

文章主要講述了一位漁人無(wú)意中闖入一個(gè)與世隔絕的桃花源的所見(jiàn)所聞。故事情節(jié)完整，構(gòu)思奇巧，引人入勝。語(yǔ)言樸素簡(jiǎn)煉，形象生動(dòng)。真不愧膾炙人口的名篇佳作。

文章的結(jié)構(gòu)也頗有巧妙之處。是借用小說(shuō)筆法，以一個(gè)捕魚(yú)人的經(jīng)歷為線索展開(kāi)故事。開(kāi)頭的把漁人的背景交代得十分肯定，世人感覺(jué)似乎真有其事。一下子就縮短了讀者與作品的心理距離，把讀者的心現(xiàn)實(shí)世界一步步引入到迷離惝恍的桃花源。反之，如果一開(kāi)頭就是“山在虛無(wú)縹緲間”，或是用夢(mèng)境道出作者的心聲。這樣，讀者就會(huì)感到隔遠(yuǎn)，作品的感染力也就會(huì)大打折扣。

作者用兩大段描繪了漁人在桃源里的所見(jiàn)所聞。給人咱縣里一幅理想的畫(huà)卷。環(huán)境優(yōu)美，土地肥沃，這讓人們過(guò)得富足美滿，這樣也就順理寫(xiě)出了桃源人的熱情好客，絕非野蠻落后的民族。這本是一個(gè)理想的世界，最后卻來(lái)個(gè)“不足為外人道也”使讀者從這朦朧飄忽的化外世界退回到現(xiàn)實(shí)世界。漁人返尋所志，竟迷不得路。這又使讀者心中再起波瀾，末尾用南陽(yáng)劉子驥規(guī)往卻未果來(lái)結(jié)束，使讀者意猶未盡，使后人對(duì)此產(chǎn)生了無(wú)限暢想。這就是此文的魅力所在。

有些人認(rèn)為作品表現(xiàn)了一定的局限性。說(shuō)作者雖發(fā)現(xiàn)并提出了人們普遍關(guān)心的社會(huì)問(wèn)題，卻沒(méi)有也不可能設(shè)計(jì)出一個(gè)解決問(wèn)題的方案，而只能描繪出如此的“絕境”來(lái)作為寄托;最后以“不復(fù)得路”就表現(xiàn)了作者思想的含糊。試想一下，這篇膾炙人口的文章，讓后人們感概頗深，有多少仁人志士不也是為這桃源般的社會(huì)而努力奮斗嗎。這是這篇文章道出了人們的心聲，誰(shuí)不愛(ài)和平社會(huì)?我們不也是為了一個(gè)和平的大家園而不懈努力嗎?桃源夢(mèng)，不僅僅是當(dāng)年陶公的理想追求，在今天，也是我們大家的理想所在。

桃花源記的感悟(篇3)

近日讀陶淵明的《桃花源記》，感觸頗多。文章描述了五柳先生所憧憬的一個(gè)理想社會(huì)。一個(gè)漁夫偶然來(lái)到遠(yuǎn)離人世的世外桃源，那里阡陌交通，雞犬相聞，有良田、美池、桑竹之屬，所居者淳樸善良，熱情好客。

作者通過(guò)對(duì)這一世界的贊美，而映襯出當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗與腐朽，假借村人之口說(shuō)，為避秦之亂，眾人才躲至此地，尚不知漢，更不知魏晉。這些人在沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)紛紜的環(huán)境里過(guò)著男耕女織，與世無(wú)爭(zhēng)的悠然生活。漁夫戀世，盤(pán)桓數(shù)日即離去。我想如果是作者親歷此境，一定會(huì)留戀往返，樂(lè)不思蜀的。這或許是作者的一個(gè)夢(mèng)境，也或是五柳先生的臆想，但不可否認(rèn)的是，這卻是人人向往的理想世界，也就是我們今天所描繪的和諧社會(huì)吧。

無(wú)論我們生活在什么年代，都渴望社會(huì)安定，事業(yè)平穩(wěn)，家人和睦，即使到了科學(xué)高速發(fā)展的今天，我們不是也早已厭倦了城市的煩囂，厭倦了人與人之間的爾虞我詐，厭倦了空氣和環(huán)境的污染，厭倦了無(wú)休止的戰(zhàn)爭(zhēng)和災(zāi)難嗎？如果此時(shí)，展現(xiàn)在我們面前的是五柳先生所陶醉的那種理想世界的畫(huà)面，我想一定會(huì)趨之若騖，爭(zhēng)相涌去的。我們?cè)?jīng)用種種借口破壞了生態(tài)的平衡和社會(huì)的安寧，我們?cè)?jīng)為能夠降伏大自然而驕傲自豪。但自然給與我們的回報(bào)又是什么呢？是海嘯，是沙塵暴，是拉尼諾！面對(duì)這些我們又會(huì)不會(huì)感覺(jué)到一絲羞愧和自責(zé)呢？

有句古語(yǔ)說(shuō)：亡羊補(bǔ)牢，猶為未晚。我們正在偉大“中國(guó)夢(mèng)”實(shí)踐中，那是中華民族期盼千年的夢(mèng)想，那是億萬(wàn)炎黃子孫世代憧憬的世界。神州飛揚(yáng)中國(guó)夢(mèng)，桃花源里可耕種！我們向往湛藍(lán)的天空，我們謳歌翠綠的群山，我們期待涓涓的流水，我們祈禱世界上所有的生命和諧相處，戰(zhàn)爭(zhēng)和災(zāi)難成為教科書(shū)中的歷史；姑娘們的美麗相映在美麗的花叢里，孩子們的眼睛里永遠(yuǎn)是生機(jī)盎然的春天！我想，如果我們用自己的力量來(lái)創(chuàng)造一個(gè)這樣的理想社會(huì)，讓世界上所有的憧憬都變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，讓?xiě)?zhàn)爭(zhēng)遠(yuǎn)離人類，讓貧窮、饑餓、病痛在世間消失，還大地一片碧綠，還天空一片蔚藍(lán)，這樣的情景距離我們還會(huì)很遠(yuǎn)嗎？

桃花源記的感悟(篇4)

這篇文章具有傳奇色彩。首先是漁人入桃花源的經(jīng)過(guò)甚奇。漁人沿溪行而“忘路之遠(yuǎn)近”，而他不返回而一直走下去。還有千百株桃樹(shù)夾岸，其中竟無(wú)一株雜樹(shù)，漁人進(jìn)入里面后發(fā)現(xiàn)了一個(gè)美麗的地方桃花源的人看見(jiàn)他十分驚訝。經(jīng)過(guò)一番詢問(wèn)漁人才知道這里是一些在秦國(guó)時(shí)為了逃避戰(zhàn)亂而隱居在這里。漁人在桃花源的人們熱情招待后離開(kāi)時(shí)桃花源的人請(qǐng)他保守這個(gè)秘密。漁人答應(yīng)了他們的請(qǐng)求在回去的路上漁人在每一個(gè)地方都做了記號(hào)。

陶淵明在寫(xiě)這篇文章時(shí)已經(jīng)辭官隱居農(nóng)村十余年。他和劉子驥一樣向往著那種與世無(wú)爭(zhēng)、和諧和美麗的生活。桃花源同時(shí)也是作者心中所想的生活?？墒翘諟Y明面對(duì)黑暗的社會(huì)，他只能選擇隱居耕作，不問(wèn)世事，最后在貧病中死亡。他不就是在逃避嗎?雖然一個(gè)人的能力有限，無(wú)法改變事實(shí)，但畢竟要努力。魯迅曾經(jīng)說(shuō)：“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默著死亡。”陶淵明不就是在沉默中死亡了嗎?

當(dāng)我看完這篇文章后，我明白了我們不能夠在逃避了，我們要勇敢地面對(duì)眼前的任何困難努力的去克服身邊的各種困難。

桃花源記的感悟(篇5)

閱讀時(shí)我很好奇，陶淵明是懷著怎樣的心情描繪出了桃花源中的小山莊？他們都向往桃花源村中那種與世無(wú)爭(zhēng)的生活，但是陶淵明在創(chuàng)作時(shí)的處境并不樂(lè)觀，陶淵明卻在作品中將桃花源村寫(xiě)的如此的令人神往。

真令人為之敬佩。當(dāng)我真正的深入文本后，結(jié)合他的時(shí)代背景，我漸漸明白了，此文并非寫(xiě)景之文，而是透過(guò)桃花源來(lái)表現(xiàn)出自己對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿，對(duì)美好生活的向往。

在我們身邊也有種種不如意的地方，但是我們也在向往著一個(gè)像桃花源村那樣無(wú)憂無(wú)慮的樂(lè)土。對(duì)于我們而言，可能更多的是對(duì)美好生活的向往，但是對(duì)于陶淵明而言，也許這種復(fù)雜感情是我們所不能想象的，在他心里胸懷大志是她他的夢(mèng)想，懷才不遇是他的處境，世外桃源是他想要去的地方，所以作者把劉子驥幻化成自己的化身，去尋找這方樂(lè)土。但是劉子驥沒(méi)有找到桃花源村，也說(shuō)明作者筆下的桃花源村可能并不存在。

我曾也遇到過(guò)許多人，許多事，看見(jiàn)過(guò)很多因?yàn)樯畈豁樁x擇放棄自己夢(mèng)想的人。我也時(shí)常遇到這種想要放棄的時(shí)刻，但每當(dāng)此時(shí)，我都會(huì)想起桃花源村，我希望那個(gè)安靜而又祥和的地方是現(xiàn)實(shí)，而不是作者的一個(gè)幻想。于是我把這座令人安詳?shù)男∩酱宸旁诹俗约旱男闹?，我告訴自己，只要心里有桃花村，那么桃花村便每個(gè)地方都是。每當(dāng)想到這個(gè)時(shí)候，我總會(huì)堅(jiān)持自己的夢(mèng)想，向著美好的生活去努力。

桃花源村的樸實(shí)著實(shí)令所有人向往，在我們今后的學(xué)習(xí)生活中，一定不能被現(xiàn)實(shí)打敗，即使心里再難受，也不要忘了像陶淵明一樣，心里裝有一個(gè)桃花村，“桃之夭夭，灼灼其華”。讓桃花村的美麗永遠(yuǎn)在我們心中，讓桃花源的桃花永遠(yuǎn)在我們心中盛放。

桃花源記的感悟(篇6)

《桃花源記》選自《陶淵明集》，陶淵明又名潛、字元亮，東晉潯陽(yáng)柴桑人，著名詩(shī)人。

本文是陶淵明的名作。作品資料是作者根據(jù)廣大人民的愿望與自我的理想而憑空虛構(gòu)的。他虛構(gòu)了一個(gè)在武陵大山中與世隔絕的理想社會(huì)，那里生活著一批幾百年前為避戰(zhàn)亂而躲到那里的人。

這些人世人和睦相處，幸福快樂(lè)，桃花源里的景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸，沒(méi)有壓迫，沒(méi)有戰(zhàn)亂，社會(huì)安定，和平自由，人人平等，確實(shí)是當(dāng)時(shí)乃至整個(gè)封建社會(huì)中人民的理想世界。

這篇文章中給我感觸最深的就是‘及郡下，詣太守，說(shuō)如此’。漁人非但沒(méi)有遵守自我的諾言，還帶領(lǐng)別人去桃花源，好在他最后沒(méi)有找到桃花源。也許礻是他的報(bào)應(yīng)吧。我們每個(gè)人都就應(yīng)遵守諾言，因?yàn)檫@不但是別人對(duì)你的依靠也更是自我對(duì)自我的，如果你連這一點(diǎn)都做不到，那別人會(huì)怎樣看你呢?

跟世外桃源的人相比之下，可見(jiàn)得我們是有多幸福，所以我們也要珍惜這來(lái)之不易的幸福。在那里，我也想對(duì)桃花源里的人說(shuō)：你們不要住在桃花源了，你看我們此刻已經(jīng)有了電視機(jī)，電冰箱，空調(diào)……跟你們比，我們可要幸福多了呢，你們快出來(lái)吧，此刻那里已經(jīng)沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)了，只有和平與幸福，此刻的科技可發(fā)達(dá)了。

讀完《桃花源記》這一篇文章，我覺(jué)得自我也好像里面的人一樣，每一天快快樂(lè)樂(lè)，無(wú)憂無(wú)慮。如果你也想感受一下，那就請(qǐng)讀《桃花源記》這一課吧!

桃花源記的感悟(篇7)

誤入桃花源的漁人，受到了村民的盛情款待。離開(kāi)時(shí)，村民只希望漁人不要將桃花源的存在說(shuō)出來(lái)，可最終漁人還是如實(shí)稟告了太守。

漁人的做法，雖然令我們不能接受，但也是意料之中的。一個(gè)普通人家，每天靠著打漁的微薄收入勉強(qiáng)飽腹，忽然擁有一個(gè)機(jī)會(huì)發(fā)財(cái)，背信棄義似乎也是人之常情。

盡管如此，我們依然無(wú)法茍同漁人的做法?？稍诂F(xiàn)實(shí)生活中，我們遇到這樣的誘惑真的能不為所動(dòng)嗎？居家網(wǎng)課間，我們拍著胸脯對(duì)家長(zhǎng)、老師信誓旦旦的說(shuō)："放心，我肯定會(huì)管好自己。"可是面對(duì)這來(lái)之不易的可以觸碰電子產(chǎn)品的機(jī)會(huì)，我們真的可以管好自己?jiǎn)幔恳苍S是可以的，但應(yīng)該是少數(shù)吧，而絕大部分的我們或多或少都玩過(guò)吧，只是時(shí)間的選擇和長(zhǎng)短不同罷了。

所以，即使面對(duì)誘惑不能完全堅(jiān)守立場(chǎng)，也應(yīng)該盡量控制自己，不要讓自己被內(nèi)心的貪婪所左右，而越過(guò)了自己的原則。

讀《桃花源記》有感7篇

幼兒教師教育網(wǎng)主題欄目精選：“讀《桃花源記》有感”，敬請(qǐng)?jiān)L問(wèn)。

讀《桃花源記》有感 篇1

桃花源記這篇文章作者陶淵明用了320個(gè)字，就為人們講述了一個(gè)栩栩如生、引人入勝的故事。

這篇文章具有傳奇色彩。首先是漁人入桃花源的經(jīng)過(guò)甚奇。漁人沿溪行而“忘路之遠(yuǎn)近”，而他不回到而一向走下去。還有千百株桃樹(shù)夾岸，其中竟無(wú)一株雜樹(shù)，漁人進(jìn)入里面后發(fā)現(xiàn)了一個(gè)美麗的地方桃花源的人看見(jiàn)他十分驚訝。經(jīng)過(guò)一番詢問(wèn)漁人才明白那里是一些在秦國(guó)時(shí)為了逃避戰(zhàn)亂而隱居在那里。漁人在桃花源的人們熱情招待后離開(kāi)時(shí)桃花源的人請(qǐng)他保守這個(gè)秘密。漁人答應(yīng)了他們的請(qǐng)求在回去的路上漁人在每一個(gè)地方都做了記號(hào)。到了郡城，他卻違背諾言把這事告訴太守?？墒钱?dāng)他們?nèi)ふ姨一ㄔ吹臅r(shí)候卻迷路了。南郡城的劉子驥，是個(gè)志向高潔的隱士。明白這件事后便去尋找桃花源。可是最終還是沒(méi)有找到，不久便病死了。從此以后再也沒(méi)有人尋找桃花源。

陶淵明在寫(xiě)這篇文章時(shí)已經(jīng)辭官隱居農(nóng)村十余年。他和劉子驥一樣向往著那種與世無(wú)爭(zhēng)、和諧和美麗的生活。桃花源同時(shí)也是作者心中所想的生活。可是陶淵明應(yīng)對(duì)黑暗的社會(huì)，他只能選擇隱居耕作，不問(wèn)世事，最終在貧病中死亡。他不就是在逃避嗎？雖然一個(gè)人的本事有限，無(wú)法改變事實(shí)，但畢竟要努力。魯迅以往說(shuō)：“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默著死亡?！碧諟Y明不就是在沉默中死亡了嗎？

當(dāng)我看完這篇文章后，我明白了我們不能夠在逃避了，我們要勇敢地應(yīng)對(duì)眼前的任何困難努力的去克服身邊的各種困難。

讀《桃花源記》有感 篇2

告別了xx年，迎來(lái)了xx年，本以為是一個(gè)努力奮斗嶄新的一年，誰(shuí)知道世界狠狠的給我我們大家上了一課，但不管怎樣，我們?nèi)孕枧ο蚯埃佑?！中?guó)。

xx年由于疫情，一直沒(méi)有調(diào)整好心態(tài)，一直都靜不下心來(lái)，有一天在網(wǎng)上看見(jiàn)了一個(gè)解析桃花源記文章的視頻，感覺(jué)很有意思，很另類，在此想和大家分享及談?wù)勛约旱男睦锔惺堋?/p>

首先我們先看看桃花源記的原文：不過(guò)想著粘貼原文可能會(huì)涉及抄襲，在此就不分享原文了，相信大家都學(xué)過(guò)這篇文章。

陶淵明筆下的桃花源記看似描寫(xiě)了一個(gè)虛構(gòu)的美好世界，但其實(shí)是漁夫誤入死人國(guó)的故事。1、桃花四月初開(kāi)花即清明節(jié)前后，桃樹(shù)有辟邪的功能，2、初極狹，才通人，在魏晉時(shí)期墓道大多都是前窄后寬，3、小農(nóng)村外面兵荒馬亂，里面大魚(yú)大肉，4、衣著與外人無(wú)異，說(shuō)明是清明節(jié)祭拜燒過(guò)去的，5、漁夫出來(lái)了，他們幾百年就沒(méi)人想出來(lái)，只能說(shuō)明他們是死人。

還有一種說(shuō)法：漁夫出來(lái)告訴了太尉，太尉找到了桃源，搶走了財(cái)寶殺死了村民，南陽(yáng)劉子驥也找到了桃源只是看到了死掉的村民然后也病死了。

以上就是我看到的桃花源記的另外的版本，所以說(shuō)嘛，世界沒(méi)有想象的美好。

我們總是期許世界的美好，期許生活的美好，但是我們卻忘記了善待他人，善待我們的世界和家園。我們只是一味的去索取，去破壞。

還有一句話就是世界沒(méi)有想象的美好，但是也沒(méi)有我們想象的那么壞。通過(guò)這次的疫情，也行就是世界給我們的警示：只有懷著一顆感恩的心去善待周遭的一切，我們才能從困境中走向美好的生活。共勉！加油！

讀《桃花源記》有感 篇3

讀罷陶淵明的《桃花源記》一文，有人認(rèn)為這篇文章有復(fù)古主義傾向，想讓人類社會(huì)回到遠(yuǎn)古時(shí)代“老死不相往來(lái)”的天地中去。我不贊同這種說(shuō)法。如果我們回到古代，那么中國(guó)申奧就不會(huì)成功；中國(guó)就不會(huì)加入WTO；中國(guó)的“飛天夢(mèng)”就不會(huì)實(shí)現(xiàn)……所以，我認(rèn)為《桃花源記》借用“頌古非今”的手法，向往理想社會(huì)，是作者所處社會(huì)政治腐敗，戰(zhàn)亂不斷的否定。

自古以來(lái)，有多少文人志士，黎明百姓，均向往美好的生活……正如文中寫(xiě)道“相命肆農(nóng)耕，日入從所憩。桑竹垂馀萌，菽稷隨時(shí)藝。春蠶收長(zhǎng)絲，秋熟糜王稅”。真可謂是“世外桃源”?！澳详?yáng)劉子冀，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往”。就連高尚人士也向往桃花源，說(shuō)明當(dāng)時(shí)顛沛流離的人們對(duì)理想生活的憧憬有多強(qiáng)烈??！“自云先世避秦時(shí)亂”不正是對(duì)社會(huì)的不滿嗎？同樣，晉朝時(shí)，由于政治腐敗，社會(huì)治亂，引起人民對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿，以至于陶淵明虛構(gòu)一個(gè)故事，抒發(fā)自己的情感與抱負(fù)。

故此，我認(rèn)為本文揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，人們表現(xiàn)出對(duì)生活強(qiáng)烈的不滿，抒發(fā)了作者對(duì)理想社會(huì)的追求。與此同時(shí)，作者也告訴我們只有社會(huì)安定，人們才能安居樂(lè)業(yè)。所以，我希望大家能為世界和平，為解救處于水深火熱中的人盡自己的綿帛之力。

讀《桃花源記》有感 篇4

疑慮從未在心頭被消除過(guò)，只是隨著年紀(jì)的增長(zhǎng)，對(duì)《桃花源記》的理解又不一樣了。那些小時(shí)候無(wú)關(guān)緊要的問(wèn)題便再少提了，不過(guò)那分好奇和向往卻一直未改。

長(zhǎng)大一點(diǎn)，可能疑慮會(huì)更多吧，為什么問(wèn)題反而少了呢?

曾經(jīng)有一次夢(mèng)到桃花源的，那是在桂林一個(gè)被稱作“桃花源”的地方游玩以后所做的夢(mèng)。

良田、美池、桑竹，占盡人杰地靈的地方呵。

我忘記自己是怎樣乘著一只破舊棕黑的小舟從不見(jiàn)天光的山洞里一點(diǎn)一點(diǎn)浮出到外面的世界，也許是見(jiàn)到那一點(diǎn)“神光”，加快了搖槳的速度，只為了一個(gè)“豁然開(kāi)朗”。

于是我從未體驗(yàn)過(guò)的感覺(jué)便撲面而來(lái)印在十一歲的夢(mèng)里。一個(gè)鄉(xiāng)村，帶著照在古書(shū)旁邊的霉綠銅爐上的陽(yáng)光的氣息。那種感覺(jué)何等神奇。眼前仿佛出現(xiàn)先秦時(shí)血光刀影和婦兒的哭喊，倏地，又不見(jiàn)了，卻是恬然的田園景象。一目了然的幾排草屋縱橫排列，翁媼緩行遲語(yǔ)，壯士扛鋤挑水，婦人荊釵布裙，兒童歡鬧無(wú)憂。

夢(mèng)至此卻戛然而止了。在我渴望一個(gè)結(jié)局時(shí)，夢(mèng)卻消失了。

這個(gè)夢(mèng)和古文書(shū)上所理解的.一樣——桃花源只是個(gè)虛構(gòu)的地方。但我口上說(shuō)信心里也不信。多么真切的感受啊!三百二十字的話讓人想到了千年往衷，幾幅畫(huà)面，一段故事。而且完全吸引的住人!我覺(jué)得自己完全不需以教輔書(shū)的眼光來(lái)評(píng)析其寫(xiě)作手法。有我的感受，這就夠了。

十一歲的夏便在“后遂無(wú)問(wèn)津者”的一個(gè)句點(diǎn)里結(jié)束。但我和桃花源的緣以及對(duì)《桃花源記》的所思所悟也許才開(kāi)始。

讀《桃花源記》有感 篇5

最近幾日，我們學(xué)習(xí)了《桃花源記》這篇文章，偶有所感，付與筆端，傾于紙上。

夾水兩岸，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。正是此番美景，使得漁人“欲窮其林”，也讓陶淵明陶醉其中，不可自拔。步入桃源，仿佛若有光，這光照亮了路，使?jié)O人豁然開(kāi)朗，讓身處塵世的陶淵明心中有了希望?！跋嗝赁r(nóng)耕，日入從所憩。桑竹垂余蔭，菽稷隨時(shí)藝?！杯h(huán)境安適寧?kù)o，人們?nèi)粘龆鳎章涠?。漁人目之所及，便是陶淵明心之所向。

陶淵明，那個(gè)才溢志高，偏生于末世的靖節(jié)先生，在亦仕亦耕中掙扎了十余載，終于拋卻五斗米的束縛，躲進(jìn)自己構(gòu)建的“象牙塔”中，開(kāi)始他“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的歸隱生活。他以為是脫俗，實(shí)則也是一種逃避。社會(huì)不會(huì)因?yàn)樗碾x開(kāi)而停止動(dòng)亂，也沒(méi)有一方勢(shì)力甘心就此退出歷史舞臺(tái)，百姓也不曾過(guò)上他所期望的桃園生活。當(dāng)世外世界與凡塵俗世的對(duì)比愈來(lái)愈強(qiáng)烈，在理想與現(xiàn)實(shí)間來(lái)回掙扎，卻不懂得作出行動(dòng)來(lái)爭(zhēng)取，傷的最深的仍是濁世中的清醒者。

從時(shí)代發(fā)展的角度來(lái)講，世外桃源并不存在，因?yàn)樗械暮推蕉际峭ㄟ^(guò)斗爭(zhēng)而來(lái)的。若是一味選擇逃避，就永遠(yuǎn)無(wú)法觸及真正的美好。在虛構(gòu)世界里自我解脫，獨(dú)守一方天地，終究沒(méi)有奔赴正義來(lái)的實(shí)際，終在荒涼中落下人生的帷幕。

這個(gè)世界向來(lái)不是至純至美，“獨(dú)善其身”是一種生活態(tài)度，也要有“革弊端，濟(jì)天下”之宏愿壯舉。

讀《桃花源記》有感 篇6

近日讀陶淵明的《桃花源記》，感觸頗多。文章描述了五柳先生所憧憬的一個(gè)理想社會(huì)。一個(gè)漁夫偶然來(lái)到遠(yuǎn)離人世的世外桃源，那里阡陌交通，雞犬相聞，有良田、美池、桑竹之屬，所居者淳樸善良，熱情好客。

作者通過(guò)對(duì)這一世界的贊美，而映襯出當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗與腐朽，假借村人之口說(shuō)，為避秦之亂，眾人才躲至此地，尚不知漢，更不知魏晉。這些人在沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)紛紜的環(huán)境里過(guò)著男耕女織，與世無(wú)爭(zhēng)的悠然生活。漁夫戀世，盤(pán)桓數(shù)日即離去。我想如果是作者親歷此境，一定會(huì)留戀往返，樂(lè)不思蜀的。這或許是作者的一個(gè)夢(mèng)境，也或是五柳先生的臆想，但不可否認(rèn)的是，這卻是人人向往的理想世界，也就是我們今天所描繪的和諧社會(huì)吧。

無(wú)論我們生活在什么年代，都渴望社會(huì)安定，事業(yè)平穩(wěn)，家人和睦，即使到了科學(xué)高速發(fā)展的今天，我們不是也早已厭倦了城市的煩囂，厭倦了人與人之間的爾虞我詐，厭倦了空氣和環(huán)境的污染，厭倦了無(wú)休止的戰(zhàn)爭(zhēng)和災(zāi)難嗎？如果此時(shí)，展現(xiàn)在我們面前的是五柳先生所陶醉的那種理想世界的畫(huà)面，我想一定會(huì)趨之若騖，爭(zhēng)相涌去的。我們?cè)?jīng)用種種借口破壞了生態(tài)的平衡和社會(huì)的安寧，我們?cè)?jīng)為能夠降伏大自然而驕傲自豪。但自然給與我們的回報(bào)又是什么呢？是海嘯，是沙塵暴，是拉尼諾！面對(duì)這些我們又會(huì)不會(huì)感覺(jué)到一絲羞愧和自責(zé)呢？

有句古語(yǔ)說(shuō)：亡羊補(bǔ)牢，猶為未晚。我們正在偉大“中國(guó)夢(mèng)”實(shí)踐中，那是中華民族期盼千年的夢(mèng)想，那是億萬(wàn)炎黃子孫世代憧憬的世界。神州飛揚(yáng)中國(guó)夢(mèng)，桃花源里可耕種！我們向往湛藍(lán)的天空，我們謳歌翠綠的群山，我們期待涓涓的流水，我們祈禱世界上所有的生命和諧相處，戰(zhàn)爭(zhēng)和災(zāi)難成為教科書(shū)中的歷史；姑娘們的美麗相映在美麗的花叢里，孩子們的眼睛里永遠(yuǎn)是生機(jī)盎然的春天！我想，如果我們用自己的力量來(lái)創(chuàng)造一個(gè)這樣的理想社會(huì)，讓世界上所有的憧憬都變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，讓?xiě)?zhàn)爭(zhēng)遠(yuǎn)離人類，讓貧窮、饑餓、病痛在世間消失，還大地一片碧綠，還天空一片蔚藍(lán)，這樣的情景距離我們還會(huì)很遠(yuǎn)嗎？

讀《桃花源記》有感 篇7

讀完《桃花源記》后，我深深的被吸引，陶淵明選擇用淋漓盡致的字句構(gòu)造了一種安詳、寧?kù)o的環(huán)境。

“忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛?！币痪渥屓烁∠肼?lián)翩，仿佛我已身處于飄飄渺渺，若已成仙，粉紅的桃花，透著一陣陣清香，無(wú)不使人忘卻憂愁與煩惱。只是靜靜的享受這大自然的美景，然而“便要還家。設(shè)酒殺雞作食?！蔽矣謺獬鎏一ㄔ慈嗣竦臒狒[，我們又仿佛看見(jiàn)了男女老少紛紛來(lái)迎接這個(gè)外來(lái)人，你爭(zhēng)我搶，熱熱鬧鬧。

陶淵明選擇武陵人誤入桃花源而道出了期望世間的和平，在當(dāng)時(shí)這個(gè)黑暗，腐敗的社會(huì)中，“桃花源”的確是令人們向往的一個(gè)地方。

可是，“桃花源”是不可能存在的，那可是是一個(gè)完美的幻想。

此刻的社會(huì)，腐敗、自私這些丑陋的東西在不知不覺(jué)中侵蝕了解類的心靈。甚至一些人產(chǎn)生了片服世界的想法，這些看來(lái)無(wú)知、可笑的想法，卻塑造了一個(gè)丑惡的人。

想到這，《桃花源記》的完美感覺(jué)頓時(shí)戛然而止，似乎感覺(jué)丑陋的思想逐漸籠蓋了湛藍(lán)的天空，籠蓋了孩子的笑臉，籠蓋了人類純潔的人靈。

可是，我們卻不能讓丑陋的思想繼續(xù)蔓延下去，我們因努力去創(chuàng)造一個(gè)全新的社會(huì)，把不干凈的東西排斥出去。而此刻的我們，則應(yīng)當(dāng)“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)。”糾正生活中不良習(xí)慣，要善于與人和平相處，這樣就能挽回一些失去的純潔與和平。

桃花源記課件分享13篇

俗話說(shuō)，手中無(wú)網(wǎng)看魚(yú)跳。。在幼兒教育工作中，我們都有會(huì)準(zhǔn)備一寫(xiě)需要用到資料。資料一般指生產(chǎn)、生活中閱讀，學(xué)習(xí)，參考必需的東西。有了資料才能更好地安排接下來(lái)的學(xué)習(xí)工作！那么，你知道有哪些常見(jiàn)幼師資料嗎？小編經(jīng)過(guò)搜集和處理，為你提供桃花源記課件分享13篇，歡迎大家與身邊的朋友分享吧！

桃花源記課件 篇1

2、全班感情朗讀;

A.聲音洪亮整齊,咬字準(zhǔn)確朗讀流利,無(wú)錯(cuò)讀,有充分感情。

B.聲音洪亮整齊,咬字基本準(zhǔn)確,個(gè)別誤讀,有感情。

C.聲音較洪亮,不夠整齊，誤讀,感情平淡。

D.聲音較小,不夠整齊,誤讀,錯(cuò)讀,沒(méi)有感情。

五、播放《日》朗讀flash：

1、小組討論：巴金在作品中是否就是想表達(dá)對(duì)光明的熱愛(ài)和追求呢?(用原文回答)

——為著追求光和熱，寧愿舍棄自己的生命。愿做人間的飛蛾，飛向火熱的日球。并且，對(duì)飛蛾、夸父這兩位光明的使者持敬佩，懷念的態(tài)度?？磥?lái)，日球確實(shí)讓我們感受那噴薄而出的熱情和希望。

2、請(qǐng)你將巴金對(duì)“日”的情感進(jìn)行延續(xù)，自由選擇《日》中任意一段(句)，進(jìn)行擴(kuò)寫(xiě)或續(xù)寫(xiě)，也可仿照其進(jìn)行創(chuàng)寫(xiě)。(學(xué)生完成后將所寫(xiě)語(yǔ)段讀出，師生共評(píng))

六、播放《月》朗讀flash：

1、月亮在這里帶給作者最突出的感覺(jué)是什么?你是通過(guò)文章中的哪些描寫(xiě)體會(huì)出來(lái)的? ——月亮帶給作者最突出的感覺(jué)是寒冷、冰冷。文中多處提到，如“寒夜對(duì)鏡，只覺(jué)冷光撲面”，“面對(duì)涼月”、“我望著明月，總覺(jué)寒光冷氣浸入我的身體”，“月光冷得很”,“月的光是死的光”等等。

2、這里所表現(xiàn)的意境，能使你聯(lián)想起古詩(shī)中的哪些詩(shī)句?(學(xué)生討論、交流)

——學(xué)生交流寫(xiě)月的古詩(shī)文，進(jìn)行整理歸類。

(1)月，呈現(xiàn)不同的形態(tài)。

“無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋?！?李煜《相見(jiàn)歡》)

(2)月，撩撥滿腹的愁緒。

(3)月，包含著瑰麗的想像。

桃花源記課件 篇2

教學(xué)目標(biāo)：

1、學(xué)會(huì)用積累的學(xué)習(xí)古文的方法全面掌握相關(guān)的文言知識(shí)。

2、知道陶淵明，并體會(huì)作者通過(guò)描寫(xiě)“世外桃源”所表達(dá)的感情。

3、把握文章的敘事線索，主要內(nèi)容，深度情感等寫(xiě)作特色，并能學(xué)以致用。

教材分析：

這一篇傳誦千古的文章，勾起了無(wú)數(shù)人的向往和追求，我們不僅要能夠在這個(gè)虛幻的桃花源里欣賞風(fēng)景，更要在此提升學(xué)生的心靈境界。由于初三的學(xué)生已經(jīng)有了一定的文言功底，具有初步發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，探討問(wèn)題的能力。只要課上老師充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，引做好領(lǐng)路人，讓學(xué)生如臨其境，就能和那些桃花源人一起感受幸福人生，也能走進(jìn)陶淵明的內(nèi)心世界，理解他的社會(huì)理想。

教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：

1、利用學(xué)文言文的方法積累常用文言知識(shí)。

2、使學(xué)生理解本文寫(xiě)作的順序、詳略，體會(huì)優(yōu)美、精煉的語(yǔ)言。

3、體會(huì)作者通過(guò)描寫(xiě)“世外桃源”所表達(dá)的不滿黑暗現(xiàn)實(shí)，追求理想社會(huì)的思想感情。

教學(xué)設(shè)想：

新課標(biāo)里指出：“教學(xué)過(guò)程應(yīng)突出學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，指導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地獲取知識(shí)，科學(xué)地訓(xùn)練，全面提高語(yǔ)文能力?！蔽艺J(rèn)為教師應(yīng)教給學(xué)生學(xué)法，遵循“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，探究為主線”的教學(xué)思路，采用了誦讀法、想像法、小組討論法等，使學(xué)生從學(xué)會(huì)到會(huì)學(xué)，這樣學(xué)生既學(xué)到了知識(shí)，又提高了能力。我準(zhǔn)備在教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)營(yíng)造美的意境讓學(xué)生仿佛置身于桃花源，深入到文本的最深處，走進(jìn)陶淵明的內(nèi)心去理解他寫(xiě)作的意圖，并在此基礎(chǔ)上加以拓展延伸，讓學(xué)生也來(lái)創(chuàng)作，得到能力的提升。

教學(xué)流程：

第一課時(shí)

一、情境導(dǎo)入

芳草鮮美，落英繽紛，茂盛的桃林中，走來(lái)一位詩(shī)人，滿懷愁緒、憤慨與無(wú)奈，曾經(jīng)滿懷豪情，胸懷天下，不料社會(huì)動(dòng)亂，一片污濁。于是他獨(dú)善其身，采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山，好不逍遙自在；于是他歸隱田園，晨興理荒穢，帶月荷鋤歸，好不悠閑愜意；于是他寄情山水，不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴，用曠達(dá)的胸襟去包容命運(yùn)的`不信與悲哀。

今天，讓我們尋著這位詩(shī)人的足跡，走進(jìn)桃花源，去聆聽(tīng)詩(shī)人對(duì)理想的訴說(shuō)，對(duì)美好生活的向往。

二、作者及背景簡(jiǎn)介（生說(shuō)，師補(bǔ)充）

三、出示學(xué)習(xí)目標(biāo)

1、準(zhǔn)確、流利地朗讀、背誦、翻譯課文。

2、知道有關(guān)陶淵明的文學(xué)常識(shí)，并認(rèn)識(shí)作者通過(guò)描寫(xiě)“世外桃源”所表達(dá)的不滿黑暗現(xiàn)實(shí)，追求理想社會(huì)的思想感情。

3、掌握相關(guān)的文言實(shí)詞和虛詞及古今異義、一詞多義等現(xiàn)象。

4、理清文章的敘事線索，學(xué)習(xí)文章曲折回環(huán)，思念迭起，引人入勝的寫(xiě)法。

四、稍作指導(dǎo)，學(xué)生自主學(xué)習(xí)

1、誦讀課文。

（1）自讀。要求：句讀分明，節(jié)奏合理，語(yǔ)速適中，語(yǔ)句流利，音韻鏗鏘，停頓分明，不讀破句子等。

（2）指名讀，點(diǎn)評(píng)。

2、知道文意。

借助工具書(shū)、結(jié)合文下注釋以及小組討論疏通文意，注意落實(shí)關(guān)鍵字詞的意思，將不懂的做上記號(hào)，自學(xué)結(jié)束后提出來(lái)全班討論。

質(zhì)疑求助——?dú)w納整理

如（1）書(shū)中注釋及補(bǔ)充的重點(diǎn)字詞（2）古今異義字詞（3）通假字（4）一詞多義（5）同義詞（6）成語(yǔ)（7）句子翻譯（8）故事內(nèi)容等。

五、課堂提高，優(yōu)化練習(xí)

請(qǐng)?jiān)凇疤以绰健薄疤以瓷蠈W(xué)”“桃源放?！薄疤以醋骺汀薄疤以从螒颉钡冉嵌?，自選一個(gè)展開(kāi)想像的翅膀進(jìn)行描繪，不少于200字。

六、總結(jié)得失，練習(xí)背誦

第二課時(shí)

一、內(nèi)容回顧

1、同學(xué)互相就上節(jié)課所學(xué)來(lái)提問(wèn)。

2、按照“捕魚(yú)忘路——發(fā)現(xiàn)桃源——小住桃源——離開(kāi)桃源——再尋桃源”的漁人行蹤線索，講述桃源故事。

過(guò)渡：你覺(jué)得文中的桃花源是個(gè)什么樣的地方？（美、樂(lè)、奇）

二、想像桃源之“美”

1、朗讀描寫(xiě)桃花源外部環(huán)境美和內(nèi)部環(huán)境美的句子，開(kāi)展朗讀比賽。

2、桃花源風(fēng)景真是美不勝收，你頭腦中浮現(xiàn)了怎樣的畫(huà)面？請(qǐng)選一個(gè)景點(diǎn)，用“這里的美，你看”的句式給大家描繪一番。

如：這里的桃林美，你看，長(zhǎng)達(dá)二三里，中間沒(méi)有一棵別的樹(shù)，一眼望去，就像是一片粉紅色的彩霞。地上花草鮮艷美麗，在陽(yáng)光下閃爍搖曳，像眼睛，像星星。樹(shù)上花瓣紛紛落下，像是一只只飛舞的粉蝶……

這里的田池美，你看，田地肥沃，莊稼茁壯生長(zhǎng)；池水清澈，魚(yú)兒悠然自樂(lè)……

這里的桑竹美，你看，青翠茂盛，在陽(yáng)光下熠熠生輝……

教師小結(jié)：聽(tīng)著大家的描繪，我眼前仿佛出現(xiàn)了一幅幅美麗的圖畫(huà)，桃源是美麗的，它美在環(huán)境幽雅，美在風(fēng)景秀麗，美在資源豐富，美在靜謐祥和……

三、感受桃源之“樂(lè)”

1、桃花源是美麗的，也是充滿歡樂(lè)的，文中哪些人能感受到桃花源的“樂(lè)”？（男女、老幼、漁人）

2、他們分別為什么而樂(lè)？請(qǐng)你以其中一類人的身份和口吻說(shuō)說(shuō)。

教師以記者采訪的形式跟學(xué)生交流，學(xué)生以文中人物的身份設(shè)身處地地感受桃源生活之樂(lè)。

如（1）男人雖種植勞累，但他們樂(lè)，樂(lè)在不必服兵役，免受戰(zhàn)亂之苦，能安居樂(lè)業(yè)。

（2）女人雖采桑養(yǎng)蠶，織布縫衣，忙得不亦樂(lè)乎，但她們樂(lè)，樂(lè)在沒(méi)有壓迫，沒(méi)有剝削，過(guò)著和平安定的生活。

（3）老人（黃發(fā)）“怡然自樂(lè)”，樂(lè)在老有所養(yǎng)，豐衣足食。

（4）小孩（垂髫）“怡然自樂(lè)”，樂(lè)在和平安樂(lè)，無(wú)憂無(wú)慮。

（5）漁人樂(lè)，樂(lè)在受人熱情相邀，盛情款待。

小結(jié)：桃花源樂(lè)在民主平等，樂(lè)在和平安定，樂(lè)在豐衣足食，樂(lè)在民風(fēng)淳樸，樂(lè)在……

四、評(píng)說(shuō)桃源之“奇”

桃花源的美麗快樂(lè)令人神往，桃花源的離奇神秘更是引人入勝。那么，桃源“奇”在何處呢？請(qǐng)你以“奇，那是因?yàn)椤钡木涫疥U述一下自己的認(rèn)識(shí)，要盡量用原文的句子回答。

討論，交流。（明確：景奇、人奇、蹤奇。）

（1）景奇。如桃林奇，那是因?yàn)椤皧A岸數(shù)百步……落英繽紛”。山洞奇，那是因?yàn)椤胺路鹑粲泄狻砣婚_(kāi)朗”。

（2）人奇。如人奇，那是因?yàn)椤捌渲型鶃?lái)種作，男女衣著，悉如外人”“見(jiàn)漁人，乃大驚”“乃不知有漢，無(wú)論魏晉”。

（3）蹤奇。如蹤奇，那是因?yàn)闈O人“既出，得其船，便扶向路，處處志之”，后“尋向所志，不復(fù)得路”，名人探訪，竟然“未果，尋病終”“后遂無(wú)問(wèn)津者”。

五、賞讀課文

在投入的賞讀中，神游這個(gè)美麗歡樂(lè)而又撲朔迷離的桃源勝境。

六、研課文，悟主旨

這樣的理想社會(huì)在當(dāng)時(shí)存在嗎？作者為什么要寫(xiě)呢？我們又該如何評(píng)價(jià)桃花源這樣的理想社會(huì)呢？

（學(xué)生深入文本，領(lǐng)悟文中主旨，各抒己見(jiàn)。）

七、總結(jié)全文

桃花源不是陶淵明消極的逃避，而恰恰是他閃光理想的依托。毛澤東《登廬山》中的一句詩(shī)：“陶令不知何處去？桃花源里可耕田?！背浞挚隙颂諟Y明對(duì)理想社會(huì)的追求，面對(duì)著中華大地的千年變遷，中國(guó)人民真正站了起來(lái)。如今祖國(guó)各地不是桃源，勝似桃源，倘若陶淵明地下有知，一定會(huì)感到無(wú)比欣慰的。

八、布置作業(yè)

1、課后選讀以下詩(shī)作：《桃花源詩(shī)》（陶淵明）《桃源行》（王維）《桃源圖》（韓愈）《桃花溪》（張旭），可以摘抄文中優(yōu)美詩(shī)句，也可以寫(xiě)心得體會(huì)。

2、千百年來(lái)，“桃花源”已成為人們?cè)谑б鈺r(shí)精神的避難所，衍化成為一種“桃源情結(jié)”。請(qǐng)結(jié)合自己的生活體驗(yàn)說(shuō)說(shuō)“桃花源”魅力長(zhǎng)存的原因。

3、請(qǐng)以“我心目中的桃花源”寫(xiě)一篇習(xí)作。

桃花源記課件 篇3

【教學(xué)目標(biāo)】

1、朗讀、背誦課文，積累詞匯。

2、掌握故事情節(jié)，理解故事寓意。

3、理解作者寄托的思想感情。

【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】

1、朗讀、背誦。

2、理解故事的寓意。

【課時(shí)安排】

兩課時(shí)。

【教學(xué)準(zhǔn)備】

音頻朗讀、圖片。

【教學(xué)過(guò)程】

第一課時(shí)

〖教學(xué)內(nèi)容〗

朗讀課文，初步了解故事情節(jié)。

〖教學(xué)步驟〗

一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入

名家名篇大家談。(回顧七年級(jí)學(xué)過(guò)哪些文言文，接觸了哪些作家作品。)今天，我們?cè)賮?lái)認(rèn)識(shí)一位古代的大文豪──陶淵明，并且來(lái)學(xué)習(xí)他的一篇膾炙人口的作品《桃花源記》。(板書(shū)課題，出示學(xué)習(xí)目標(biāo))

二、檢查預(yù)習(xí)

1、交流作者的有關(guān)資料：

陶淵明(365～427)，一名潛，字元亮，世稱靖節(jié)先生。潯陽(yáng)柴桑(今九江西南)人。我國(guó)古代杰出的文學(xué)家。是大司馬陶侃的曾孫，其祖父、外祖父都做過(guò)官。他受家庭教養(yǎng)和儒家思想的影響，年少時(shí)就有“大濟(jì)于蒼生”的壯志。時(shí)值東晉和宋的易代之際，朝廷動(dòng)蕩不安，壯志難酬，二十九歲開(kāi)始，先后做過(guò)幾任小官，他在幾次仕途中，深感官場(chǎng)污濁、仕途兇險(xiǎn)，終于在41歲辭官回鄉(xiāng)，并作《歸去來(lái)兮辭》以明其志。從此過(guò)著“躬耕自資”的隱居生活。他所做的詩(shī)文多描寫(xiě)農(nóng)村生活情趣，表現(xiàn)田園風(fēng)光，抒發(fā)他熱愛(ài)田園生活，愿與農(nóng)民來(lái)往而不愿為五斗米折腰，不愿與統(tǒng)治者同流合污的高尚情操。但又包含了消極遁世的因素。

此文作于宋永初二年(421年)，當(dāng)時(shí)陶淵明約57歲。他拒絕了東晉政府的征招，又拒絕同劉裕宋政權(quán)的合作，作《桃花源詩(shī)并記》寄托自己的社會(huì)理想?！霸?shī)”追述了桃花源的形成，歌詠了一個(gè)人人安居樂(lè)業(yè)的理想社會(huì);“記”相當(dāng)于詩(shī)的序。作品在很大的程度上反映了普通百姓追求美好生活的愿望。

2、識(shí)記生字詞：

豁(huò)然開(kāi)朗儼(yǎn)然阡(qiān)陌垂髫(tiáo)

詣(yì)太守劉子驥(jì)

三、整體感知

1、朗讀課文：(對(duì)課文的感知，以朗讀為切入點(diǎn)，又以朗讀為重點(diǎn)。)朗讀的設(shè)計(jì)如下：

一讀：教師范讀，學(xué)生聽(tīng)讀，意在聽(tīng)準(zhǔn)字音;

二讀：學(xué)生放開(kāi)聲音，自由朗讀，意在讀通課文，培養(yǎng)語(yǔ)感;(此處提出要求：“須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字。不可多一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗記。”──朱熹語(yǔ))

三讀：請(qǐng)班上朗讀課文好的同學(xué)有感情的讀。并請(qǐng)其他同學(xué)思考：這篇文章寫(xiě)了一個(gè)什么故事?用幾句話概括一下。

2、分小組細(xì)讀課文并自己試著疏通文意。(不懂的地方做好記號(hào)，準(zhǔn)備質(zhì)疑。)

3、每一小組派一名代表質(zhì)疑，全班答疑，教師參與。

4、集體逐段朗讀，“開(kāi)火車”翻譯，貫通文意。

5、把握敘事線索和故事情節(jié)。分組討論，明確：

以漁人進(jìn)出桃花源為線索，全文可分為四個(gè)部分，第一部分(第1段)開(kāi)端，寫(xiě)漁人發(fā)現(xiàn)桃花林。第二部分(第2、3段)發(fā)展，寫(xiě)漁人進(jìn)入桃花源的見(jiàn)聞和經(jīng)歷。第三部分(第4段)結(jié)局，寫(xiě)太守派人尋找桃花源未果。第四部分(第5段)尾聲，寫(xiě)桃花源無(wú)人問(wèn)津。

四、布置作業(yè)

1、初步背誦課文。

2、抄寫(xiě)并識(shí)記字詞、對(duì)譯課文2、3兩自然段。

第二課時(shí)

〖教學(xué)內(nèi)容〗

了解思想內(nèi)容，理解故事寓意。

〖教學(xué)步驟〗

一、重點(diǎn)研讀

1、揣摩積累語(yǔ)言：

教師導(dǎo)學(xué)：學(xué)習(xí)文言文要注意兩點(diǎn)：

⑴要將古漢語(yǔ)的單音節(jié)詞翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)的雙音節(jié)詞，如“鮮──鮮嫩”、“美──美麗”、“交──交錯(cuò)”等等;

⑵注意古今詞義的區(qū)別及一詞多義的現(xiàn)象。

古今異義：

①交通絕境

古：交錯(cuò)相通古：與世隔絕的地方

今：運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱今：走投無(wú)路的境地

②妻子鮮美

古：妻子兒女古：鮮艷美麗

今：男子的配偶今：味道好

③無(wú)論如此

古：不要說(shuō)，更不必說(shuō)古：像這樣

今：表?xiàng)l件關(guān)系的連詞今：這樣

④不足

古：不值得

今：不夠

一詞多義：

①舍：

舍棄“便舍船”

房子，“屋舍儼然”

②尋：

尋找，“尋向所志”

不久，“尋病終”

③志：

做標(biāo)記，“處處志之”

標(biāo)記，“尋向所志”

④向：

以前，“尋向所志”

對(duì)著，“眈眈相向”

2、思考下列問(wèn)題：

⑴文中描寫(xiě)桃花源景色的句子有哪些?

(明確：忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。…林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光?！恋仄綍?，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。)

⑵文中描寫(xiě)桃花源村民生活的句子有哪些?

(明確：其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)?！阋€家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂于外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。…此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！?

⑶思考一下，下列的句子說(shuō)明了什么?

緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近，忽逢桃花林…………尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。

南陽(yáng)劉子驥……聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。

(明確：桃花源是朦朧飄忽的世界，種種的神秘色彩，表面上是描寫(xiě)了桃花源的隱蔽，實(shí)質(zhì)上，作者是暗示了：桃花源，本來(lái)就是子虛烏有的，它只是作者追求得一種美好境界，一種對(duì)現(xiàn)實(shí)生活不滿的精神寄托。)

二、理解研讀(引導(dǎo)學(xué)生提問(wèn)題來(lái)研究，或教師提出思考題，分小組討論。)

1、“乃不只有漢，無(wú)論魏晉，此人一一為具言所聞，皆嘆惋。”“乃”字有怎樣的表達(dá)效果?推想一下，漁人對(duì)桃源人說(shuō)了些什么?桃源人為什么嘆惋?

(明確：“乃”是竟然的意思。表現(xiàn)出桃源人對(duì)外面改朝換代的時(shí)世感到吃驚。漁人向桃源人介紹了自秦朝以來(lái)的歷史。桃源人因世間社會(huì)動(dòng)亂和百姓生活痛苦而嘆惋。)

2、文章最后寫(xiě)“尋向所志”“不復(fù)得路”，目的是什么?

(明確：暗示桃花源是虛構(gòu)的，在現(xiàn)實(shí)生活中是不存在的。表達(dá)了作者無(wú)可奈何的嘆惋之情。)

3、我們應(yīng)當(dāng)怎樣評(píng)價(jià)文章所表現(xiàn)的社會(huì)理想?

(明確：作者虛構(gòu)了這樣一個(gè)故事，寄托了自己的社會(huì)理想，也是對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的一種否定，在一定程度上反映了廣大人民的愿望，但在當(dāng)時(shí)是不可能實(shí)現(xiàn)的，因而它只能是一種幻想。)

4、歸納源自本文的`成語(yǔ)：

世外桃源豁然開(kāi)朗怡然自樂(lè)與世隔絕無(wú)人問(wèn)津

三、教師小結(jié)

陶淵明因生活在戰(zhàn)亂頻繁的環(huán)境里，因而構(gòu)想了他心目中的理想社會(huì)，這是對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的批判，客觀上反映了人民擺脫壓迫、剝削的要求，具有一定的積極意義;但它又帶有一定的復(fù)古傾向，是不可能實(shí)現(xiàn)的。

四、布置作業(yè)

1、摘抄成語(yǔ)。

2、背誦并默寫(xiě)全文在家庭作業(yè)本上。

3、預(yù)習(xí)《短文兩篇》。

桃花源記課件 篇4

本文是一篇經(jīng)典名作，課時(shí)安排為兩課時(shí)。今天我上的是第一課時(shí)，主要是讓學(xué)生在反復(fù)誦讀中領(lǐng)會(huì)它豐富的內(nèi)涵和精美的語(yǔ)言，并引導(dǎo)學(xué)生借助注釋和工具書(shū)疏通課文，積累一些常用的文言詞語(yǔ)，掌握重點(diǎn)語(yǔ)句含義，最后再引導(dǎo)學(xué)生理清文章線索，初步感知桃花源的美好生活這一內(nèi)容。在教法上主要是采取小組合作方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，體現(xiàn)捆綁式評(píng)價(jià)機(jī)制，調(diào)動(dòng)所有學(xué)生的積極性，就本節(jié)課的發(fā)言程度看，大部分學(xué)生學(xué)習(xí)熱情較高，能主動(dòng)在小組中尋求幫助并能合作學(xué)習(xí)。但本課也存在不少問(wèn)題，在朗讀這個(gè)環(huán)節(jié)上，指導(dǎo)得還不夠深入，總感覺(jué)不是那么得心應(yīng)手，時(shí)間上有些倉(cāng)促。老是擔(dān)心時(shí)間不夠用。另外在分析部分，有的學(xué)生發(fā)言顯得膚淺，但教師的追問(wèn)沒(méi)有跟上，沒(méi)有抓住學(xué)生思維的火花。這些都是我以后教學(xué)中要努力的方向。

我們的小組合作是如何進(jìn)行的？我采用的小組是每組四人，按成績(jī)的高低排號(hào)，一號(hào)二號(hào)課堂發(fā)言一次各得1分，三號(hào)四號(hào)學(xué)生發(fā)言一次各得2分，每堂課下課時(shí)組長(zhǎng)算好分?jǐn)?shù)，交給課代表，評(píng)出兩個(gè)優(yōu)勝組，那么這兩個(gè)優(yōu)勝組的每個(gè)人學(xué)生在班級(jí)考核中各獎(jiǎng)勵(lì)一分。畢竟教學(xué)中什么方法都不是萬(wàn)能的，但學(xué)生反映還不錯(cuò)，有一次我也就這個(gè)問(wèn)題向?qū)W生做了一個(gè)調(diào)查，我上課問(wèn)學(xué)生大家對(duì)這樣的合作學(xué)習(xí)，捆綁評(píng)價(jià)怎么看，當(dāng)時(shí)學(xué)生發(fā)言非常踴躍，都爭(zhēng)著說(shuō)：“能調(diào)動(dòng)積極性，能提高效率，能集思廣益，能體現(xiàn)團(tuán)結(jié)合作的樂(lè)趣，能讓課堂氣氛更加活躍，能鍛煉反應(yīng)能力……”

總之，象這樣的發(fā)言很多，竟然有個(gè)學(xué)生起來(lái)說(shuō)：“老師，我覺(jué)得這樣能讓有的學(xué)生不走神了”，這個(gè)學(xué)生平時(shí)學(xué)習(xí)熱情不高，以前上課不太注意聽(tīng)講，所以當(dāng)時(shí)我就說(shuō)：“主要是讓你不走神了吧”。學(xué)生也是哈哈大笑。。。起初，很多學(xué)生可能就是為了為組里多掙點(diǎn)分，他或許沒(méi)有考慮老師是為了調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)的積極性，但我們要善于抓住這個(gè)契機(jī)，在后來(lái)的教學(xué)中我也在不斷完善，比如，有的學(xué)生就給我反應(yīng)，說(shuō)：“老師，那個(gè)XX，他回答的次數(shù)是多，但都沒(méi)有說(shuō)對(duì)，這樣就不應(yīng)該加分”我覺(jué)得這個(gè)建議提得很好，所以我就對(duì)學(xué)生說(shuō)：“發(fā)言中明顯的錯(cuò)誤，本次發(fā)言無(wú)效”。

還有比如平時(shí)分析課文遇到一些開(kāi)放性的試題，需要你自己組織語(yǔ)言，像這個(gè)事或這個(gè)人給了你什么樣的啟示？你怎么看到某人的成功等等，我都跟學(xué)生說(shuō)，發(fā)言必須是三句以上，并且語(yǔ)義不重復(fù)，這樣漸漸向發(fā)言質(zhì)量靠攏?，F(xiàn)在我不光在課堂上用，平時(shí)作業(yè)也用，學(xué)生沒(méi)有完成作業(yè)，就扣該組本節(jié)課的發(fā)言分?jǐn)?shù)，所以其他組員有責(zé)任監(jiān)督這個(gè)學(xué)生課后完成作業(yè)，起初我自己來(lái)檢查作業(yè)書(shū)寫(xiě)情況，現(xiàn)在我開(kāi)始采用組與組間互相檢查，挑毛病，這樣就促使一部分學(xué)生能更認(rèn)真些。當(dāng)然，這里也存在問(wèn)題，比如在前面說(shuō)的那次調(diào)查中，就有一個(gè)學(xué)生發(fā)言說(shuō)：“老師，他們說(shuō)的都是優(yōu)點(diǎn)好處，但我覺(jué)得不好，他們就光想著怎么去搶答問(wèn)題了，你講的他們都沒(méi)有聽(tīng)?！蔽艺f(shuō)：“你觀察得太仔細(xì)了，說(shuō)得太好了，我也發(fā)現(xiàn)了這個(gè)問(wèn)題?！彼晕乙舱谂Φ南朕k法，怎么才能讓學(xué)生該安靜聽(tīng)課就安靜，該活躍時(shí)就活躍。

以上這些是我在教學(xué)關(guān)于合作教學(xué)的一點(diǎn)粗淺做法，不當(dāng)之處敬請(qǐng)批評(píng)指正。

桃花源記課件 篇5

《桃花源記》表現(xiàn)了優(yōu)美的自然風(fēng)光，抒發(fā)他熱愛(ài)田園生活、樂(lè)于和農(nóng)民來(lái)往和不愿與統(tǒng)治者同流合污的高尚感情。

1.準(zhǔn)確、流利地朗讀、背誦、翻譯課文。

2.了解有關(guān)陶淵明的文學(xué)常識(shí)。

3.掌握相關(guān)的文言實(shí)詞和虛詞及古今異義現(xiàn)象。

4.理清文章的敘事線索，理解課文內(nèi)容。

5.學(xué)習(xí)文章曲折回環(huán)，思念迭起，引人入勝的寫(xiě)法。

1.在誦讀的基礎(chǔ)上，落實(shí)字詞，疏通文章，熟知課文內(nèi)容。

2.通過(guò)討論、辨證地看待作者在文章中寄托的理想社會(huì)。

認(rèn)識(shí)作者通過(guò)描寫(xiě)“世外桃源”所表達(dá)的不滿黑暗現(xiàn)實(shí)，追求理想社會(huì)的思想感情。

1.積累常用文言詞語(yǔ)的用法;

2.使學(xué)生理解本文記敘的順序、詳略，體會(huì)本文優(yōu)美、精煉的語(yǔ)言。

3.理解作者筆下的社會(huì)理想及作者寄托的思想感情。

導(dǎo)入新課，作者、作品及背景簡(jiǎn)介;指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文，讀準(zhǔn)字音，讀出情韻;整體感知文意，要求學(xué)生復(fù)述課文，概述桃花源給自己留下的印象。

一、導(dǎo)語(yǔ)：

有這樣一位詩(shī)人，他才華出眾，卻主動(dòng)辭官，陶然耕作，他鐘愛(ài)“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”般的人生境界，他寧可歸隱也不要在世俗之中玷辱自己的`高潔，這個(gè)人就是——(陶淵明)

2.自由朗誦，思考問(wèn)題，討論回答。

你認(rèn)為桃花源是個(gè)什么樣的地方?

那么你認(rèn)為桃花源的哪些特征與我們現(xiàn)代文明社會(huì)的要求是一致的?

作者為什么要虛構(gòu)這樣一個(gè)理想社會(huì)?

你是否愿意長(zhǎng)期生活在這個(gè)桃花源里?

三、總結(jié)。

同學(xué)們能用歷史的發(fā)展的眼光分析問(wèn)題，老師特高興特激動(dòng)。至于這個(gè)桃花源，無(wú)論大家喜歡與否，無(wú)論這個(gè)桃源是真實(shí)的還是虛構(gòu)的都不重要，因?yàn)樗呀?jīng)成為人們心中的理想境界，成為美的象征?，F(xiàn)在我們的社會(huì)發(fā)展了，大家覺(jué)得和諧生活已經(jīng)基本實(shí)現(xiàn)了，你們對(duì)自己現(xiàn)在的生活現(xiàn)狀普遍比較滿意，看來(lái)陶淵明向往的幸福生活我們已經(jīng)享受到了?，F(xiàn)在我們杭州提倡“和諧杭州，品質(zhì)生活”，這就是我們向往的“桃花源”，無(wú)論社會(huì)怎樣發(fā)展人類追求和諧幸福安寧生活的愿望沒(méi)有改變，正所謂“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，讓我們一起”上下求索吧。

四、再次背誦全文，回味美麗的桃源生活!

3、總結(jié)并抄寫(xiě)課文中出現(xiàn)的成語(yǔ)。

晉/太原中,武陵人/捕魚(yú)為業(yè)，緣/溪行，忘/路之遠(yuǎn)近。忽逢/桃花林，夾岸/數(shù)百步，中無(wú)/雜樹(shù)，芳草/鮮美，落英/繽紛，漁人/甚/異之;復(fù)/前行，欲窮/其林。林盡/水源，便得/一山，山有/小口，仿佛/若有光。便/舍船，從/口入。初/極狹，才/通人。復(fù)行/數(shù)十步，豁然/開(kāi)朗。土地/平曠，屋舍/儼然，有/良田美池/桑竹之屬。阡陌/交通，雞犬/相聞。其中/往來(lái)種作，男女/衣著，悉如/外人。黃發(fā)/垂髫，并/怡然自樂(lè)。

見(jiàn)/漁人，乃/大驚，問(wèn)/所從來(lái)，具/答之，便要/還家，設(shè)酒/殺雞/作食，村中/聞?dòng)写巳耍虂?lái)/問(wèn)訊。自云/先世避/秦時(shí)亂，率/妻子邑人，來(lái)此/絕境，不復(fù)/出焉;遂/與/外人間隔。問(wèn)今/是何世，乃/不知有漢，無(wú)論/魏晉。此人/一一/為具言所聞，皆/嘆惋。余人/各復(fù)/延至其家，皆出/酒食。停數(shù)日/辭去，此中人/語(yǔ)云：“不足/為外人/道也!”

既出，得/其船，便扶/向路，處處/志之。及/郡下，詣/太守,說(shuō)/如此。太守/即/遣人隨其往，尋向/所志，遂迷,不復(fù)/得路。南陽(yáng)/劉子驥，高尚/士也，聞之，欣然/規(guī)往，未果，尋/病終。后/遂無(wú)問(wèn)津者。

桃花源記課件 篇6

知識(shí)與能力：

1.指導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確、流利、有感情地朗讀課文。

2.引導(dǎo)學(xué)生理解文章字詞與基本內(nèi)容。

3.對(duì)文章所寫(xiě)社會(huì)現(xiàn)實(shí)與社會(huì)生活有所了解。

過(guò)程與方法：

1.小組合作探究，班級(jí)讀、評(píng)、講、議。

2.提高讀懂淺易文言文的能力。

3.引導(dǎo)學(xué)生初步掌握文言文比較閱讀的基本方法。

情感態(tài)度與價(jià)值觀：

認(rèn)識(shí)作者通過(guò)描繪“世外桃源”所表達(dá)的社會(huì)理想。

1.引導(dǎo)學(xué)生掌握文言文比較閱讀的基本方法。

2.培養(yǎng)學(xué)生比較閱讀的興趣，在比較閱讀中品鑒文言文。

本課主要采用朗讀法、自主學(xué)習(xí)法、討論法、合作探究法等教學(xué)方法，讓學(xué)生在思維的碰撞中深入思考，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，發(fā)揮學(xué)生的主體作用。

1.學(xué)生對(duì)文章字詞的理解是通過(guò)朗讀及自主學(xué)習(xí)來(lái)完成，教師在點(diǎn)撥時(shí)授以學(xué)法指導(dǎo)。

2.學(xué)生對(duì)文章基本內(nèi)容及主旨思想的分析主要通過(guò)課堂討論來(lái)完成，通過(guò)生生、師生之間的交流加以解決。

3.學(xué)生對(duì)文言文比較閱讀基本方法的掌握主要通過(guò)教師講授與課堂實(shí)踐來(lái)完成，在實(shí)踐中掌握與運(yùn)用方法。

1.從《消失的地平線》中對(duì)香格里拉的描寫(xiě)，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)“世外桃源”。

2.引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)一說(shuō)“你理想中的世外桃源是什么樣子”。

導(dǎo)語(yǔ)：英國(guó)詹姆斯·希爾頓在小說(shuō)《消失的地平線》中“虛構(gòu)”了一個(gè)叫“香格里拉”的東方城市，那里有著旖旎的風(fēng)光、蔚藍(lán)的天空和純凈的'土地，是一個(gè)寧?kù)o、安逸、悠遠(yuǎn)、知足、明朗、和諧的理想歸宿。人們常常將自己理想中的居所成為“世外桃源”。這個(gè)成語(yǔ)出自東晉文學(xué)家陶淵明的《桃花源記》。桃花源是怎樣一個(gè)地方呢?為什么說(shuō)它在“世外”呢?讓我們一起跟隨陶淵明的腳步，探訪那片神秘的土地。

【設(shè)計(jì)意圖】從學(xué)生較為熟悉的作品入手，有助于學(xué)生走進(jìn)將要學(xué)習(xí)的課文，并初步感知“桃花源”的內(nèi)涵。

1.教師范讀，幫助學(xué)生讀準(zhǔn)字音。

2.學(xué)生自讀課文，嘗試結(jié)合書(shū)下注釋疏通文意。

3.逐句疏通文意，教師進(jìn)行糾正和強(qiáng)調(diào)。

【設(shè)計(jì)意圖】本文注釋較為詳細(xì)，讓學(xué)生先結(jié)合書(shū)下注釋、運(yùn)用所學(xué)方法疏通文意，有利于培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。本課在初中語(yǔ)文學(xué)習(xí)中具有具足輕重的地位，教師幫助學(xué)生糾正和強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)文言字詞有助于學(xué)生文言詞語(yǔ)的積累，同時(shí)也為理解文章做好鋪墊。

1.梳理行文線索。

(1)用自己的語(yǔ)言復(fù)述故事的不同片段。

(2)為故事的不同片段擬寫(xiě)小標(biāo)題。

發(fā)現(xiàn)桃花源──探訪桃花源──離開(kāi)桃花源──再尋桃花源。

2.走進(jìn)桃源生活。

桃花源記課件 篇7

【教學(xué)目標(biāo)】

1．學(xué)習(xí)本文以漁人行蹤為線索，以時(shí)間為順序，以簡(jiǎn)練、質(zhì)樸的語(yǔ)言進(jìn)行記敘的寫(xiě)作特點(diǎn)。

2．了解古今詞義的變化，積累一些文言常用詞語(yǔ)。

3．認(rèn)識(shí)作者通過(guò)描繪“世外桃源”所表達(dá)的社會(huì)理想，感受寧?kù)o的田園生活，正確理解作者寄托的思想感情。

【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】

1．掌握簡(jiǎn)單的文言字詞。

2．引導(dǎo)學(xué)生感受世外桃源所描繪的美好社會(huì)生活。

3．理解陶淵明這篇文章的創(chuàng)作目的。

【課時(shí)安排】

2課時(shí)。

【預(yù)習(xí)要求】

熟讀課文，復(fù)習(xí)古今異義詞、一詞多義及省略句的用法。

【教學(xué)過(guò)程】

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課

欣賞李清照的《如夢(mèng)令》：“常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺?！边@首詞講述了作者因醉意未消，暮色蒼茫而迷路誤入荷花深處，驚動(dòng)了水鳥(niǎo)，別有一番情趣。今天，我們要學(xué)的《桃花源記》也是講述的一個(gè)漁人因迷路而誤入桃花源，那又是一番什么樣的景觀呢？下面就讓我們一看究竟吧。

二、作者簡(jiǎn)介

我們?cè)诎四昙?jí)曾經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)陶淵明的《飲酒》與《歸園田居》，對(duì)這位詩(shī)人有所了解，大家一起回顧、溫習(xí)一下。

陶淵明（365－427），一名潛，字元亮，世稱靖節(jié)先生。潯陽(yáng)柴桑（今九江西南）人。我國(guó)古代杰出的文學(xué)家。他受家庭教養(yǎng)與儒家思想的影響，年少時(shí)就有“大濟(jì)于蒼生”的壯志。時(shí)值東晉與宋的易代之際，社會(huì)的動(dòng)蕩不安，壯志難酬，二十九歲開(kāi)始，先后做過(guò)幾任小官，他在幾次仕途中，深感官場(chǎng)污濁、仕途兇險(xiǎn)，終于在41歲辭官回鄉(xiāng)，并作《歸去來(lái)兮辭》以明其志。從此過(guò)著“躬耕自資”的隱居生活。他所做的詩(shī)文多描寫(xiě)農(nóng)村生活情趣，表現(xiàn)田園風(fēng)光，抒發(fā)他熱愛(ài)田園生活，愿與農(nóng)民來(lái)往而不愿為五斗米折腰，不愿與統(tǒng)治者同流合污的高尚情操。但又包含了消極遁世的因素。

（可為學(xué)生介紹一下“不為五斗米折腰”的典故。同時(shí)也可補(bǔ)充一些陶淵明的詩(shī)。）

三、初步感知課文

（一）教師范讀課文，學(xué)生認(rèn)真聽(tīng)讀，注意正音；然后全班齊讀。

豁（huò）然開(kāi)朗 ? ?儼（yǎn）然 ? ?詣（yì）太守 ? ?垂髫（tiáo）

劉子驥（jì） ? ?阡（qiān）陌交通 ? ?便要（yāo）還家

（二）熟悉課文：

1．疏通字詞。

為業(yè)：靠……謀生。 ? ? ? ? ? ? ? ? 緣：沿。

夾岸：夾著溪流兩岸。 ? ? ? ? ? ? ? 雜：別的。

鮮美：鮮艷美麗。 ? ? ? ? ? ? ? ? ? 異：詫異。

窮：窮盡。 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 舍：舍棄，放棄。

豁然：開(kāi)通、敞亮的樣子。 ? ? ? ? ? 開(kāi)朗：開(kāi)闊明亮。

平曠：平坦開(kāi)闊。 ? ? ? ? ? ? ? ? ? 屬：類。

悉：全。 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 怡然自樂(lè)：喜悅，心滿意足。

咸：都。 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 所從來(lái)：從哪兒來(lái)。

問(wèn)訊：打聽(tīng)消息。 ? ? ? ? ? ? ? ? ? 先世：祖先。

妻子：妻子兒女。 ? ? ? ? ? ? ? ? ? 邑人：同鄉(xiāng)人。

不復(fù)出焉：不再?gòu)倪@里出去。 ? ? ? ? 焉：于之，從這里。

間隔：斷絕了往來(lái)。 ? ? ? ? ? ? ? ? 皆：都。

嘆惋：感嘆，惋惜。 ? ? ? ? ? ? ? ? 延：請(qǐng)。

語(yǔ)云：告訴（他）說(shuō)。 ? ? ? ? ? ? ? 不足：不值得。

既：已經(jīng)。 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 志：做記號(hào)。

如此：像這樣。 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 遣：派。

欣然：高興地。

2．自我嘗試翻譯課文，看看哪個(gè)地方在翻譯的時(shí)候有困難的可與其他同學(xué)交流解決，如不能解決，可向老師提出來(lái)。

3．課件出示練習(xí)，檢查掌握情況：

緣： ? ? ? ? ? ? 繽紛： ? ? ? ? ? ? 仿佛： ? ? ? ? ? ? 舍：

豁然開(kāi)朗： ? ? ? 儼然： ? ? ? ? ? ? 屬： ? ? ? ? ? ? ? 阡陌：

交通： ? ? ? ? ? 具： ? ? ? ? ? ? ? 要： ? ? ? ? ? ? ? 絕境：

無(wú)論： ? ? ? ? ? 延： ? ? ? ? ? ? ? 向： ? ? ? ? ? ? ? 志：

及： ? ? ? ? ? ? 詣： ? ? ? ? ? ? ? 志： ? ? ? ? ? ? ? 遂：

規(guī)： ? ? ? ? ? ? 尋： ? ? ? ? ? ? ? 妻子：

（三）理清文章線索、結(jié)構(gòu)：

1．全文是按什么順序?qū)懙模?/p>

明確：全文以武陵漁人進(jìn)出桃源的行蹤為線索，分別寫(xiě)了發(fā)現(xiàn)桃源的經(jīng)過(guò)，在桃源的所見(jiàn)所聞所歷，離開(kāi)桃源后再尋桃源的情形，再尋桃花源的情形。

分組討論，明確、把握敘事線索與故事情節(jié)。

2．全文可分為幾個(gè)部分？以漁人進(jìn)出桃花源為線索，全文可分為四個(gè)部分：

第一部分（第1段）開(kāi)端，寫(xiě)漁人發(fā)現(xiàn)桃花林。

第二部分（第2．3段）發(fā)展，寫(xiě)漁人進(jìn)入桃花源的見(jiàn)聞與經(jīng)歷。

第三部分（第4段）結(jié)局，寫(xiě)太守派人尋找桃花源未果。

第四部分（第5段）尾聲，寫(xiě)桃花源無(wú)人問(wèn)津。

四、全班齊讀課文，嘗試著背誦課文。

五、布置作業(yè)：

1．熟讀并能初步背誦課文。

2．抄寫(xiě)并識(shí)記字詞、對(duì)譯課文2．3兩自然段。

第二課時(shí)

一、復(fù)習(xí)上節(jié)課內(nèi)容

當(dāng)堂小測(cè)，抽查重點(diǎn)字詞的解釋、翻譯。

二、研讀課文

全班齊讀課文，思考：桃花源給大家留下了怎樣的印象？請(qǐng)用幾個(gè)詞概括。

學(xué)生回答、教師歸納：美麗、神秘、幸福（大意對(duì)即可）。

三、分類感受

（一）感受桃花源的美麗。

1．桃花源美在何處？

教師歸納：桃林美；土地美；屋舍美；田池美；桑竹美；阡陌美。

相應(yīng)的語(yǔ)句：“芳草鮮美，落英繽紛”、“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞?！保ɡ首x相應(yīng)的語(yǔ)句，當(dāng)堂背誦）

2．教師小結(jié)：桃花源美在環(huán)境幽雅，風(fēng)景優(yōu)美。

（二）感受桃花源的神秘。

桃花源神秘在何處？

教師歸納：

——桃林神秘：“忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)”

——山洞神秘：“仿佛若有光”、“初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗?！?/p>

——林中人神秘：“乃不知有漢，無(wú)論魏晉”

——結(jié)局神秘：“不復(fù)得路”、“未果”

（朗讀相應(yīng)的語(yǔ)句，當(dāng)堂背誦）

（三）感受桃花源的幸福。

1．桃花源的幸福表現(xiàn)在何處？

教師歸納：

（1）黃發(fā)垂髻：“怡然自樂(lè)”（與平安定、豐衣足食）

（2）住民：“往來(lái)種作”（沒(méi)有戰(zhàn)亂，安居樂(lè)業(yè)）

（3）漁人（側(cè)面烘托）：“設(shè)酒殺雞作食”、“咸來(lái)問(wèn)訊”、“余人各復(fù)延至其家，皆出灑食”（民主平等，民風(fēng)淳樸）

2．小結(jié)：桃花源幸福在生活與平安定，豐衣足食，民主平等，民風(fēng)淳樸。

（朗讀相應(yīng)的語(yǔ)句，當(dāng)堂背誦）

四、主題探討

作者在這篇文章里寄托了怎樣的社會(huì)理想？

——反對(duì)戰(zhàn)亂，追求與平、幸福、自由生活的社會(huì)理想。

五、深入討論

1．桃花源這一人間樂(lè)園能找到嗎？

——不能，這是作者虛構(gòu)的。

2．陶淵明為何要虛構(gòu)？聯(lián)系當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)思考

——反襯黑暗現(xiàn)實(shí)，寄托自己的生活理想。可結(jié)合一定的社會(huì)背景，便于學(xué)生理解。

3．有人說(shuō)陶淵明定作《桃花源記》是積極追求美好生活，也有人說(shuō)他是消極逃避現(xiàn)實(shí)，你怎樣評(píng)價(jià)？

——（自由辯論）

六、小結(jié)

陶淵明因生活在戰(zhàn)亂頻繁的環(huán)境里，因而構(gòu)想了他心目中的理想社會(huì)，這是對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的批判，客觀上反映了人民擺脫壓迫、剝削的要求，具有一定的積極意義；但它又帶有一定的復(fù)古傾向，是不可能實(shí)現(xiàn)的。但是陶淵明不為五斗米折腰，向往一種沒(méi)有剝削與壓迫的幸福美好生活，這是我們應(yīng)學(xué)習(xí)的，作為二十一世紀(jì)的青少年，更應(yīng)樹(shù)立一種遠(yuǎn)大的理想將個(gè)人的利益與社會(huì)的需要結(jié)合起來(lái)，才能無(wú)愧于這個(gè)時(shí)代，無(wú)愧于我們的民族。

七、作業(yè)

1．背誦并默寫(xiě)全文。

2．歸納文中的古今異義詞。

3．摘抄文中出現(xiàn)的成語(yǔ)。

4．預(yù)習(xí)《桃源與沅州》。

桃花源記課件 篇8

教學(xué)目標(biāo)：

1.準(zhǔn)確、流利地朗讀、背誦、翻譯課文。

2.了解有關(guān)陶淵明的文學(xué)常識(shí)，并體會(huì)作者通過(guò)描寫(xiě)“世外桃源”所表達(dá)的不滿黑暗現(xiàn)實(shí)，追求理想社會(huì)的思想感情。。

3.掌握相關(guān)的文言實(shí)詞和虛詞及古今異義、一詞多義、通假字等現(xiàn)象。

4.理清文章的敘事線索，學(xué)習(xí)文章曲折回環(huán)，懸念迭起，引人入勝的寫(xiě)法。

教學(xué)流程：

第一課時(shí)

一、創(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)入新課

1.(欣賞圖片)同學(xué)們，當(dāng)你們看到這樣的美景時(shí)，腦海中會(huì)想到哪個(gè)成語(yǔ)?(引出“世外桃源”)“世外桃源”這個(gè)成語(yǔ)包含著一個(gè)神奇的、引人入勝的故事，是晉代著名詩(shī)人陶淵明在《桃花源記》中所描述的一個(gè)與世隔絕的，不遭戰(zhàn)禍的安樂(lè)而美好的地方。后來(lái)，人們便利用“世外桃源”這個(gè)成語(yǔ)比喻生活安樂(lè)、環(huán)境優(yōu)美的理想境界，現(xiàn)在也用來(lái)比喻一種空想的脫離現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)的地方。

這篇課文是怎樣具體描繪桃花源美好境界的?作者為什么創(chuàng)設(shè)這么一個(gè)理想的美好境界呢?現(xiàn)在，讓我們一起跟著漁人到這個(gè)世外桃源去看看!

2.板書(shū)《桃花源記》，齊讀課題?！短一ㄔ从洝返闹黧w本是“詩(shī)”，而“記”僅是詩(shī)的一個(gè)序言，一個(gè)注腳，原題是《桃花源詩(shī)并記》。但因?yàn)檫@個(gè)“記”有著生動(dòng)的故事，完整的結(jié)構(gòu)和完美的表達(dá)形式，所以它不但獨(dú)立成篇，而且比“詩(shī)”流傳更為廣泛，更為人們所喜愛(ài)。

二、作者簡(jiǎn)介，了解背景

1.交流作者的有關(guān)資料(生先說(shuō)，師后補(bǔ)充)。

陶淵明(365-427)，東晉著名詩(shī)人，字元亮，名潛，世稱靖節(jié)先生，因其宅邊曾有五棵柳樹(shù)，又自號(hào)“五柳先生”，潯陽(yáng)柴桑(今江西九江市西南)人。他是大司馬陶侃的曾孫，其祖父、外祖父都做過(guò)官。他受家庭教養(yǎng)和儒家思想的影響，年少時(shí)就有“大濟(jì)于蒼生”的壯志。時(shí)值東晉和宋的易代之際，社會(huì)的動(dòng)蕩不安，壯志難酬，二十九歲開(kāi)始，先后做過(guò)幾任小官，他在幾次仕途中，深感官場(chǎng)污濁、仕途兇險(xiǎn)，終于在41歲辭官回鄉(xiāng)，并作《歸去來(lái)兮辭》以明其志。從此過(guò)著“躬耕自資”的隱居生活。他所做的詩(shī)文多描寫(xiě)農(nóng)村生活情趣，表現(xiàn)田園風(fēng)光，抒發(fā)他熱愛(ài)田園生活，愿與農(nóng)民來(lái)往而不愿為五斗米折腰，不愿與統(tǒng)治者同流合污的高尚情操，但又包含了消極遁世的因素。

2.寫(xiě)作背景。

此文作于宋永初二年(421年)，當(dāng)時(shí)陶淵明約57歲。他拒絕了東晉政府的征招，又拒絕同劉裕宋政權(quán)的合作，作《桃花源詩(shī)并記》寄托自己的社會(huì)理想?！霸?shī)”追述了桃花源的形成，歌詠了“春蠶收長(zhǎng)絲，秋熟靡王稅”這樣一個(gè)人人安居樂(lè)業(yè)的理想社會(huì);“記”相當(dāng)于詩(shī)的序。記敘了武陵人偶入桃花源的見(jiàn)聞，富于小說(shuō)色彩。作品在很大的程度上反映了普通百姓追求美好生活的愿望。

三、誦讀課文，整體感知

1.誦讀課文

(1)范讀課文，清楚(句讀分明，節(jié)奏合理，語(yǔ)速適中等)、流暢(語(yǔ)句流利，音韻鏗鏘，停頓分明，不讀破句子等)，要求學(xué)生認(rèn)真聽(tīng)清，仔細(xì)記。

(2)學(xué)生放聲自讀課文。

朗讀要求：①字音要讀準(zhǔn)。②句讀要分明。③語(yǔ)調(diào)、節(jié)奏要讀出輕重緩急，讀出感情。

(3)指名讀，學(xué)生或老師進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。

(4)學(xué)生齊讀課文，感受桃源意境。

2.感知課文

(1)文章以 為線索，以 為順序，從 桃花源，到 桃花源，再到 桃花源(或 桃源—— 桃源—— 桃源—— 桃源——

桃源)，一線貫之，層次分明，故事性強(qiáng)，情節(jié)曲折回環(huán)，懸念迭起，虛虛實(shí)實(shí)，引人入勝，富有“傳奇”色彩。

明確：以漁人進(jìn)出桃花源為線索，以時(shí)間先后為順序。發(fā)現(xiàn)——訪問(wèn)——離開(kāi)(或發(fā)現(xiàn)——進(jìn)入——作客——辭別——再尋)(意思對(duì)即可)。

(2)請(qǐng)用簡(jiǎn)單的語(yǔ)言講講這個(gè)故事，并說(shuō)說(shuō)自己最感興趣的地方。

四、疏通文意，積累文言知識(shí)

1.結(jié)合注釋了解文意，不懂的地方做上記號(hào)，并質(zhì)疑。

2.重點(diǎn)掌握：

(1)書(shū)中注釋及補(bǔ)充的重點(diǎn)字詞

(2)古今異義字詞

鮮美 古：鮮艷美麗 今：(味道)新鮮

交通 古：交錯(cuò)相通 今：指運(yùn)輸事業(yè)

妻子 古：妻子和兒女 今：專指男子的配偶

無(wú)論 古：不要說(shuō)，更不必說(shuō) 今：連詞，不管

絕境 古：與人世隔絕的地方 今：沒(méi)有出路的境地

不足 古：不值得 今：不充足，不滿

如此 古：像這樣 今：這樣

延 古：請(qǐng) 今:延長(zhǎng)、延伸

(3)通假字 要：通“邀”，邀請(qǐng)。

(4)一詞多義

舍：舍棄 房子 乃：于是，就 竟然

具：都 詳細(xì)地 志：作標(biāo)記 所作的標(biāo)記

遂：終于 于是，就 尋：尋找 隨即，不久

(5)同義詞

具、悉、咸、皆：都 緣、扶：沿著 云、道：說(shuō)

乃、遂：于是

(6)成語(yǔ)：世外桃源、豁然開(kāi)朗、雞犬相聞、怡然自樂(lè)、無(wú)人問(wèn)津等。

3.課文翻譯，講述桃源故事。

五、本課回顧，各說(shuō)收獲

這節(jié)課學(xué)到現(xiàn)在，相信大家都有收獲，請(qǐng)你將本課所采摘的知識(shí)之果與大家分享吧!

六、布置作業(yè)，鞏固遷移

第二課時(shí)

一、復(fù)習(xí)舊知

1. 回憶上節(jié)課所學(xué)內(nèi)容，如作者、字詞句的意思和用法、線索、順序、故事內(nèi)容等方面。

2. 展示背誦成果，此時(shí)的你，覺(jué)得桃花源是一個(gè)什么樣的世界?

二、品讀課文

第一段：故事開(kāi)端，寫(xiě)漁人捕魚(yú)時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)桃花林的經(jīng)過(guò)。

1.漁人怎樣發(fā)現(xiàn)桃花源的?為什么會(huì)“甚異之”?這一段在全文起何作用?

(緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近……豁然開(kāi)朗。漁人是在偶然的情況下發(fā)現(xiàn)了桃花林的，而桃花林之廣之美，是他以前未曾所見(jiàn)，因此“漁人甚異之”。這一段突出了桃花林奇、美的特點(diǎn)，開(kāi)篇就渲染出一種神秘色彩，扣人心弦，為下文寫(xiě)漁人進(jìn)訪桃花源作了鋪墊。)

2.作者怎樣描寫(xiě)桃花林的自然景色的?景物描寫(xiě)有何作用?

(夾岸數(shù)百步……落英繽紛。為寫(xiě)漁人進(jìn)入桃花源渲染神秘氣氛，也為寫(xiě)桃花源的美好作了鋪墊。)

3.如此奇異幽雅的環(huán)境，假如你來(lái)到這里，你會(huì)有何感想?你又有何推斷呢?

(學(xué)生大膽想像，盡情訴說(shuō)。)

第二、三段：故事的發(fā)展，寫(xiě)漁人進(jìn)入桃花源，在桃花源人家里做客及辭去的經(jīng)過(guò)。

1.漁人入山后，看到了怎樣的圖景?

(自然景象：土地平曠，屋舍儼然……雞犬相聞。

生活情景：其中往來(lái)種作，……黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)。)

2.作者的這些描寫(xiě)敘述，讓我們看到了一個(gè)怎樣的社會(huì)?作者寫(xiě)這個(gè)理想的社會(huì)有什么用意?

(一個(gè)和平安寧、豐衣足食、人人勞動(dòng)、安居樂(lè)業(yè)的社會(huì)。這個(gè)理想的社會(huì)與黑暗的現(xiàn)實(shí)社會(huì)形

成了鮮明對(duì)比?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中，戰(zhàn)亂頻繁，生靈涂炭，民不聊生;而桃花源卻是一派優(yōu)美、安寧的景象。

作者明寫(xiě)桃花源，暗里卻在譏諷現(xiàn)實(shí)，反映了作者對(duì)幸福生活的向往和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿。)

3.你能用一句詩(shī)句來(lái)概括漁人進(jìn)入桃花源過(guò)程的感受嗎?(山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。)

4.桃花源的人見(jiàn)到漁人有何反應(yīng)?說(shuō)明什么?

(“大驚”寫(xiě)出對(duì)陌生人到來(lái)的驚異。顯示出桃花源與外界隔絕久遠(yuǎn)。這與下文“自云……無(wú)論魏晉”相呼應(yīng)。“設(shè)酒殺雞作食”“咸來(lái)問(wèn)訊”表現(xiàn)了桃花源人的熱情、好客，民風(fēng)純樸。)

5.桃花源人為什么來(lái)到這個(gè)地方?為何“不復(fù)出”?

(桃花源人的祖先為了躲避秦時(shí)的禍亂，帶領(lǐng)妻子兒女及鄉(xiāng)鄰來(lái)到這個(gè)與世隔絕的地方。

“不復(fù)出”說(shuō)明桃花源人安居樂(lè)業(yè)，也反映了他們飽受戰(zhàn)亂之苦，對(duì)外界的戰(zhàn)亂抱“厭而遠(yuǎn)之”的態(tài)度。)

6.村人“皆嘆惋”，是為什么?當(dāng)漁人要離開(kāi)時(shí)，桃源人為何囑咐“不足為外人道也”?這一句在情節(jié)發(fā)展上起什么作用?

(因桃源不易被外人發(fā)現(xiàn)，加之桃源人“不復(fù)出”“與外人間隔”，故為世上的動(dòng)亂黑暗、秦朝以后

的朝代變化而嘆惋，也為世上老百姓過(guò)著的痛苦生活而嘆惋。他們不愿外面的人來(lái)干擾他們寧?kù)o、和平、幸福的生活。 這一句為下文無(wú)法找到桃花源埋下了伏筆。)

第四、五段：故事的結(jié)局和尾聲，寫(xiě)漁人離開(kāi)桃源后，太守等人先后探訪桃花源未果的情形。

1. 漁人既然“處處志之”，但“尋向所志”“遂迷，不復(fù)得路”是否矛盾?作者這樣寫(xiě)用意何在?

(不矛盾，這樣使人覺(jué)得桃花源是一個(gè)似有而無(wú)、似真而幻的地方，也暗示桃花源是虛構(gòu)的，是作者寄寓的理想圣地，可遇而不可求。 這不僅增強(qiáng)了故事的曲折性，而更主要的`是可能激起讀者的惋惜之情，從而更加向往這美麗的世外桃源。)

2. 本文以漁人行蹤為線索，最后一節(jié)寫(xiě)劉子驥是否多余?

(像劉子驥那樣品德高尚的人聽(tīng)到后，也高興得想去探訪，可見(jiàn)真實(shí)極了!這一節(jié)對(duì)桃花源令人向住和不可尋覓作了渲染，使人產(chǎn)生確有其事的真實(shí)感，增強(qiáng)了表達(dá)效果。)

3. 最后兩段與前又哪句話相呼應(yīng)?(“不足為外人道也”)

三、鑒賞寫(xiě)作特色、體悟主旨

1.文章以漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為序，線索清楚，重點(diǎn)明確，詳略分明。本文重點(diǎn)是作者借“桃花源”以表達(dá)社會(huì)感想，所以中間部分對(duì)桃花源的生活環(huán)境和社會(huì)風(fēng)尚詳細(xì)描寫(xiě)，而對(duì)“忽逢桃花林”和歸來(lái)得尋“遂迷”“未果”的傳奇性開(kāi)頭、結(jié)尾，則寫(xiě)得清晰簡(jiǎn)略。

2. 課文在情節(jié)的安排處理上有什么特點(diǎn)?請(qǐng)具體談?wù)劇?/p>

(情節(jié)的曲折、跌宕。表現(xiàn)在：①漁人迷路了，會(huì)怎樣?②桃花林又大又美，是個(gè)神奇之地。③漁人“欲窮其林”，再往下走是什么地方?④漁人進(jìn)入桃花源的道路撲逆迷離，引人好奇：里邊到底有什么?⑤桃花源的景致為何如此幽美，人們的生活為何這般自由幸福?⑥漁人辭去時(shí)，桃源人囑咐他“不足為外人道”有什么用意?⑦為什么人們?cè)賹ぬ一ㄔ磪s屢屢無(wú)功而返?這些一連串的問(wèn)題環(huán)環(huán)相扣，使課文情節(jié)充滿曲折離奇之感，讀者也隨之興趣愈濃。)

3.你是怎樣評(píng)價(jià)作者描寫(xiě)的“世外桃源”這一理想社會(huì)的?

(言之有理即可，如這一理想社會(huì)表現(xiàn)了作者對(duì)沒(méi)有剝削、沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，人人生活平等、幸福生活的向往和憧憬，對(duì)美好未來(lái)的追求，是一種美好愿望的寄托。)

四、拓展延伸，布置作業(yè)

桃花源記課件 篇9

教法建議

1．理解課文內(nèi)容，對(duì)于古文內(nèi)容的理解，最好的、切實(shí)有效的辦法，就是通讀、讀熟，達(dá)到背誦的效果，就能理解其內(nèi)容。具體說(shuō)，理解課文內(nèi)容，可分為這樣幾個(gè)步驟：第一步，掃清語(yǔ)言障礙，把文章讀順暢，通過(guò)多次誦讀熟悉故事；第二步，抓住文章線索，理清結(jié)構(gòu)，記住文章中所有重要語(yǔ)句，想像故事的發(fā)展過(guò)程；第三步，運(yùn)用想像探究故事中的某些細(xì)節(jié)。如：漁人“忽逢桃花林”，是有意還是無(wú)意？漁人何以敢入洞？村人聽(tīng)漁人“具言所聞”后，為什么“皆嘆惋”？既然漁人出來(lái)時(shí)“處處志之”。為何后又找不到？等等，通過(guò)探究，加深理解；第四步，聯(lián)系作者寫(xiě)作此文的時(shí)代背景。理解作者社會(huì)理想的實(shí)質(zhì)，是如何在文中體現(xiàn)出來(lái)的，并認(rèn)識(shí)作者的理想的意義和局限性。

2．理解本文的語(yǔ)言特色。本文語(yǔ)言十分準(zhǔn)確精練，用詞精析。不少句子簡(jiǎn)潔而又內(nèi)容豐富，要仔細(xì)體會(huì)其中蘊(yùn)含的內(nèi)容。如山里人問(wèn)漁人從何而來(lái)，詩(shī)人沒(méi)有重復(fù)漁人進(jìn)桃花源的經(jīng)過(guò)，只用“具答之”，就概括了漁人的全部答話。像這樣的例子不少。要通過(guò)閱讀，聯(lián)系上下文，細(xì)細(xì)體會(huì)用詞的精到。如寫(xiě)桃花源人見(jiàn)到漁人后，僅用“乃大驚”三字，就寫(xiě)出了桃源人對(duì)陌生人的驚異，又顯示桃源與世隔絕的久遠(yuǎn)。類似的例子也有不少，當(dāng)通過(guò)品讀，細(xì)細(xì)咀嚼、揣摩。

3．掌握重要的實(shí)詞和省略句式，對(duì)于實(shí)詞和句式的掌握，重要途徑仍然是閱讀，在誦讀中理解，在理解中又誦讀。這樣，要不了幾個(gè)反復(fù)，就能把握。另外，也可以進(jìn)行分類歸納整理，進(jìn)行專項(xiàng)練習(xí)，如分古今詞義變化、多義詞等類別。

教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)目標(biāo)

1．讀準(zhǔn)下列字音：

豁然儼然阡陌鬢邑詣驥

2．積累文言詞匯，掌握文言詞匯的特點(diǎn)。

（1）通假字：具、要；

（2）古今異義：交通、妻子、絕境、無(wú)論；

（3）一詞多義：舍、尋；

（4）辨析同義詞：悉、并、具、咸、皆；

（5）句式：省略句。

3．了解文學(xué)家陶淵明。

能力目標(biāo)

1．借助《古代漢語(yǔ)常用字字典》查找有關(guān)詞的意思。

2．培養(yǎng)朗讀和背誦的能力，這樣可以品味語(yǔ)言的神韻、氣勢(shì)和感情色彩，體會(huì)語(yǔ)言形式、修辭方法、寫(xiě)作手法的表現(xiàn)力，理解文章深刻的思想內(nèi)容。

情感目標(biāo)

1．理解作者追求平等、自由、幸福，沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫的社會(huì)理想及對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)不滿的精神。

2．理解作者這一理想的進(jìn)步意義和消極意義。

教學(xué)方法——在熟讀的基礎(chǔ)上復(fù)述

可在熟讀課文的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)造性的復(fù)述。創(chuàng)造性的復(fù)述，有兩個(gè)不同的層次：一是完全用自己的話來(lái)復(fù)述，并插進(jìn)一些話使整個(gè)故事連貫起來(lái)——用這種方法可以檢查學(xué)生的閱讀能力；二是根據(jù)課文的內(nèi)容合理地補(bǔ)充一些細(xì)節(jié)，使得故事更加豐腴——用這種復(fù)述可以檢查學(xué)生對(duì)課文能課文的理解程度，發(fā)展學(xué)生的想象力。這兩種復(fù)述方法也可以結(jié)合起來(lái)。

課文的結(jié)構(gòu)層次

作者寫(xiě)桃源境界并不是開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，單刀直入，而是幽深?yuàn)W秘，迂回曲折。開(kāi)始寫(xiě)有一條很長(zhǎng)很長(zhǎng)的溪流，不知有多少里程；沿溪的兩岸有一大片桃林，不知有多寬多長(zhǎng)；在林盡水絕之處，有一座大山，擋住去路，人世間好像到了盡頭。再仔細(xì)一看，山有一小口，鉆入洞內(nèi)，剛剛能通過(guò)一人，走數(shù)十步，忽然開(kāi)朗起來(lái)。作者所寫(xiě)的溪流、桃林、芳草、落花、高山、洞口，是一個(gè)無(wú)人區(qū)，十分潔凈、清新、美好，它隔斷了現(xiàn)實(shí)社會(huì)喧囂污穢的生活，為桃源的隱蔽幽深作了過(guò)渡性的描寫(xiě)；同時(shí)，為讀者進(jìn)入桃源境內(nèi)造成心理上的準(zhǔn)備，不致使人感到突兀。在進(jìn)入桃源后，作者的描寫(xiě)也極有層次：先寫(xiě)田園風(fēng)光，遼闊的土地，整齊的房屋．縱橫的田間小道，美好的池塘，垂陰的桑竹；然后再寫(xiě)桃源人民的服飾、勞動(dòng)、情操、意趣。

從遠(yuǎn)到近，從田園風(fēng)光到社會(huì)人事，層層遞進(jìn)，步步深入。同時(shí)。作者以曲折的手法寫(xiě)出漁人的行進(jìn)過(guò)程，一會(huì)兒水路，坐船逆水；一會(huì)兒山路，鉆洞爬山。當(dāng)乘船沿溪走得忘了遠(yuǎn)近時(shí)，作者用“忽逢桃花林”一轉(zhuǎn)，就把讀者帶到一個(gè)美麗靜謐的桃花仙境；再當(dāng)漁人鉆進(jìn)漆黑狹窄的洞內(nèi)，感到絕望疑懼時(shí)，作者以“豁然開(kāi)朗”的神來(lái)之筆，又把你帶到一個(gè)開(kāi)闊、恬靜、優(yōu)美的田園樂(lè)土，真是“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”。作者這種跌宕起伏的筆觸，使讀者的感情不由自主地隨之驟變：當(dāng)你進(jìn)入桃花林時(shí)，它使你“喜”；當(dāng)你走到水窮路絕的隘口時(shí)，它使你“疑”；當(dāng)你鉆入桃源見(jiàn)到一個(gè)沒(méi)有剝削壓迫的社會(huì)時(shí)，它使你“驚”；當(dāng)你再想去尋訪這個(gè)境界時(shí)，它使你“迷”。這一喜、一疑、一驚、一迷的種種復(fù)雜情感變化，正是作品所產(chǎn)生的征服人們心靈的藝術(shù)力量。

《桃花源記》可分為三部分。第一部分，從首句至“欲窮其林”，寫(xiě)武陵漁人捕魚(yú)時(shí)偶然進(jìn)入桃花源的曲折情景。作者以驚人的妙筆，描繪了桃源恬靜、優(yōu)美的自然環(huán)境：長(zhǎng)長(zhǎng)的綠水，夾岸的桃林，紛飛的花瓣，芬芳的嫩草，使人賞心悅目，心曠神怡。作品一開(kāi)始就以特有的魅力緊緊抓住了讀者，使你非跟著漁人這個(gè)導(dǎo)游走下去不可。第二部分，從“林盡水源”至“不足為外人道也”，寫(xiě)漁人所見(jiàn)的桃源風(fēng)光及農(nóng)民古樸淳真、熱情好客的生活情趣。作者借人民不滿秦始皇暴政這一歷史事實(shí)來(lái)抒發(fā)對(duì)劉裕弒君篡位暴行的不滿，并由此產(chǎn)生對(duì)理想境界的熱烈追求，以大膽的幻想、飽滿的浪漫主義情緒歌頌了理想樂(lè)土。這是“記”中的主體和核心。作者是通過(guò)形象的描寫(xiě)，神話式的虛構(gòu)故事和美的激情來(lái)打動(dòng)讀者心靈的。第三部分，從“既出”至末句，寫(xiě)漁人離開(kāi)桃源后，數(shù)人聞?dòng)嵲僭L而不可得其路徑的種種情景。以此作結(jié)，給讀者留下了懸念，增加了作品幽微神秘的色彩。這結(jié)尾，也可能是暗示讀者：這美好的境界在現(xiàn)實(shí)中是并不存在的。

課文內(nèi)容概述

全文以武陵漁人進(jìn)出桃源的行蹤為線索，把發(fā)現(xiàn)桃源的經(jīng)過(guò)，在桃源的所見(jiàn)所聞所歷，離開(kāi)桃源后再尋桃源的情形，都貫串起來(lái)了。故事曲折回環(huán)，懸念迭起，引人入勝。漁人“緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近”，設(shè)下懸念：迷路了，會(huì)怎么樣？“忽逢桃花林”，為之一喜（一折）。接著寫(xiě)桃林美景，“漁人甚異之”。“復(fù)前行，欲窮其林”，又設(shè)下懸念：走完桃林了嗎？桃林前面是什么地方？“林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光”，又為之生疑（二折）。接著寫(xiě)漁人舍船而入的探險(xiǎn)行動(dòng)?！俺鯓O狹，才通人”，又設(shè)下懸念：里邊有什么，能走得通嗎？“復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗”，又為之一驚（三折）。接著寫(xiě)美好的世外桃源，介紹了桃源的生活環(huán)境和社會(huì)風(fēng)尚。漁人辭去時(shí)，“此中人語(yǔ)云：‘不足為外人道也”’，又設(shè)下懸念：漁人出去后對(duì)外人說(shuō)了嗎？“及郡下，詣太守，說(shuō)如此”，又為之遺憾（四折）。“太守即遣人隨其往，尋向所志”，又設(shè)下懸念：找到了嗎？“不復(fù)得路”，又為之迷惑不解（五折）。全文不過(guò)三百來(lái)字，卻寫(xiě)出這樣一個(gè)有頭有尾、情節(jié)完整的故事，語(yǔ)言夠精練的了。

了解作者及時(shí)代背景

陶淵明（約365～427年），東晉大詩(shī)人。一名潛，字元亮，潯陽(yáng)紫桑（今江西九江市）人。曾任彭澤令等職。因不滿當(dāng)時(shí)士族地主把持朝政的黑暗現(xiàn)實(shí)，辭官歸隱，作《歸去來(lái)兮辭》，自明本志。他的詩(shī)歌多描寫(xiě)自然景色及其在農(nóng)村生活情景。散文以《桃花源記》最有名。這篇文章寫(xiě)于421年，即南朝劉裕弒君纂位第二年。陶淵明對(duì)劉裕政權(quán)不滿，加深了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的憎恨，但他無(wú)法改變，也不愿干預(yù)這種現(xiàn)狀，只好借助創(chuàng)作來(lái)抒懷。塑造一個(gè)與污濁黑暗社會(huì)相對(duì)立的美好境界，以寄托自己的政治理想與美好情趣。

文言知識(shí)

1．“然”字的用法

“然”，在古漢語(yǔ)中，附在描寫(xiě)聲容情態(tài)的詞語(yǔ)之后，作為構(gòu)詞的輔助成分，與現(xiàn)代漢語(yǔ)的“地”相當(dāng)。作“……的樣子”講（有時(shí)可不翻譯）。

“豁然開(kāi)朗”中的“豁然”，是“開(kāi)闊、敞亮的樣子”的意思。

“屋舍儼然”中的“儼然”，是“整齊的樣子”的意思（“儼然”在現(xiàn)代漢語(yǔ)中還有另一義為“十分象……的樣子”，如“儼然一個(gè)正人君子”）。

“怡然自樂(lè)”中的“怡然”，是“悠閑、安詳?shù)臉幼印钡囊馑肌?/p>

“欣然規(guī)往”中的“欣然”，是“高興地”“愉快地”的意思。

2．句式的省略在本文中，主要表現(xiàn)為主語(yǔ)、賓語(yǔ)的省略。

（1）省略主語(yǔ)。例如：

山有小口，（小口）仿佛若有光。（武陵人）便舍船，從口入。（小口）初極狹，才通人。（武陵人）復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。

其中（人們）往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。

（村中人）見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。（漁人）具答之。（村中人）便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中（人）聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。

（2）省略賓語(yǔ)。例如：

①問(wèn)（漁人）所從來(lái)，便要（漁人）還家。

②此人一一為（之）具言所聞。

③余人各復(fù)延（漁人）至其家。

在古漢語(yǔ)中，省略掉主語(yǔ)賓語(yǔ)，并不會(huì)導(dǎo)致語(yǔ)意含混、引起誤解，反顯出語(yǔ)言的簡(jiǎn)練、緊湊。但在譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，卻常常需把省略掉的成分補(bǔ)出來(lái)。

3．古今詞義的異同

在本文中，重點(diǎn)是理解與區(qū)別那些同現(xiàn)代漢語(yǔ)的雙音詞在文字形式上完全相同而含義不同的詞組。

例如：

在古漢語(yǔ)中，這類雙音詞的每一個(gè)詞素都有獨(dú)立的意義，翻譯時(shí)都必須準(zhǔn)確地譯出。古今義有相同的因素，但更須了解其不同之處，否則容易“以今釋古”，造成理解上的偏差或錯(cuò)誤。

桃花源記課件 篇10

本文文字較為簡(jiǎn)易，且故事性較強(qiáng)，可要求學(xué)生借助注釋和工具書(shū)理解課文基本內(nèi)容，對(duì)于難懂的字詞，教師稍作點(diǎn)撥即可。同時(shí)，要加強(qiáng)誦讀練習(xí)，積累文中的成語(yǔ)及有價(jià)值的詞匯，然后在反復(fù)誦讀中領(lǐng)會(huì)它豐富的內(nèi)涵和精美的語(yǔ)言。另外，要讓學(xué)生多收集資料，既要看到作者的美好理想，又要看出他的無(wú)法克服的思想矛盾，才能深刻理解文章的內(nèi)容和寫(xiě)法。教學(xué)中不妨運(yùn)用視聽(tīng)及多媒體技術(shù)，采用誦讀、討論和合作探究的方法.激情增趣，領(lǐng)會(huì)情感，學(xué)懂課文。

1.熟讀并背誦課文。

2.理解、積累一些文言詞匯。

3.了解作者筆下的理想社會(huì)，理解作者寄托的思想感情。

初一下學(xué)期，我們?cè)?jīng)學(xué)過(guò)東晉著名文學(xué)家陶淵明的一首詩(shī)《飲酒》，我們一起讀一遍。(課件顯示《飲酒》詩(shī))誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)，這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的志趣?

提示：全詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人棄官歸隱后樂(lè)于田居、陶醉于自然的人生態(tài)度和生活情趣，既反映了遠(yuǎn)離塵俗、安貧樂(lè)道、潔身自好的心志，也流露出躲避矛盾、與世無(wú)爭(zhēng)、獨(dú)善其身的消極思想。

陶淵明的這種志趣，在他的很多詩(shī)作中都有所體現(xiàn)。不僅如此，在《桃花源記》這篇文章中，陶淵明更是具體地勾畫(huà)出了他所向往的理想社會(huì)。這堂課，就讓我們一起走進(jìn)桃花源、走近陶淵明。

(此環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)既創(chuàng)設(shè)了情景，同時(shí)又通過(guò)復(fù)習(xí)、聯(lián)系已有的知識(shí)，引出新的教學(xué)內(nèi)容，花時(shí)不多，收益卻很大。)

1.展示學(xué)生收集到的有關(guān)資料。

(在平時(shí)的常規(guī)教學(xué)中教師應(yīng)該注意培養(yǎng)學(xué)生初步具備搜集資料和處理信息的能力。)

2.請(qǐng)同桌檢查對(duì)方注音、解詞等預(yù)習(xí)情況。

豁然開(kāi)朗(huò) 屋舍儼然(yǎn) 阡陌交通(qiān mò) 黃發(fā)垂髫(tiáo)

1.課件展示，配樂(lè)朗讀。

2.請(qǐng)一位同學(xué)朗讀，要求讀出感情，咬準(zhǔn)字音。

(誦讀古代詩(shī)詞，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣。)

3.全班同學(xué)結(jié)合注解默讀課文，準(zhǔn)確把握敘事線索和故事情節(jié)。五分鐘后請(qǐng)同學(xué)復(fù)述大意，復(fù)述時(shí)可適當(dāng)增加自己的想象。復(fù)述不完整可由其他同學(xué)補(bǔ)充。

(教師據(jù)此檢查學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解程度，發(fā)展學(xué)生的想像力，培養(yǎng)口頭表達(dá)能力。明確：課文以武陵漁人的行蹤為線索，可以按照逢桃花源、訪桃花源、尋桃花源的順序來(lái)復(fù)述。)

1.請(qǐng)學(xué)生找出文章中難解的、注解中沒(méi)提到的、應(yīng)特別予以重視的字詞。

鮮美：鮮艷美麗平曠：平坦開(kāi)闊 屬：類 悉：全，都。 邑人：同鄉(xiāng)人 不復(fù)出焉：不再?gòu)倪@里出去 焉：于之，從這里 語(yǔ)云：告訴(他)說(shuō) 既：已經(jīng) 如此：像這樣 遣：派欣然：高興地

(教師可適當(dāng)給學(xué)生講解詞語(yǔ)古今異義現(xiàn)象、詞類活用現(xiàn)象等，但不宜細(xì)講。有些詞語(yǔ)應(yīng)盡可能聯(lián)系以前所學(xué)知識(shí)及相關(guān)知識(shí)，展開(kāi)聯(lián)想、加深理解。)

①古今異義詞：

妻子 古義：妻子兒女 (率妻子邑人來(lái)此絕境) 今義：指男方的配偶

3。請(qǐng)學(xué)生找出難譯的語(yǔ)句討論作答。

(此項(xiàng)活動(dòng)意在充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和激發(fā)敢于直面疑難、大膽探索的熱情。)

1.初步背誦全文。

2.積累文言詞匯。

(積極引導(dǎo)，充分評(píng)價(jià)，讓學(xué)生在潛移默化中養(yǎng)成勤背詩(shī)文的好習(xí)慣。)

同桌二人，一人為采訪者’(漁人)，另一人為受訪者(村里人).將課文內(nèi)容展現(xiàn)出來(lái)。最后推派代表在全班交流。

1.桃花源美在何處?

桃林美;土地美;屋舍美;田池美;桑竹美;阡陌美?！一ㄔ疵涝诃h(huán)境幽雅，風(fēng)景優(yōu)美。

2.桃花源神秘在何處?

3.桃花源的幸福表現(xiàn)在何處?

桃花源幸福在生活和平安定，豐衣足食，民主平等，民風(fēng)淳樸。

(這個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)一方面檢查了上節(jié)課翻譯落實(shí)的情況，另一方面使學(xué)生加深對(duì)文章內(nèi)容的了解，從整體上把握了全文內(nèi)容。)

1.桃花源美在風(fēng)景秀麗，美在民風(fēng)淳樸，美在生活幸福，美在平等自由。不過(guò)，請(qǐng)同學(xué)們想—想，在東晉時(shí)代，這么美的地方真的存在嗎?

2.有人說(shuō)陶淵明的是積極追求美好生活，也有人說(shuō)他是消極逃避現(xiàn)實(shí)，你怎樣評(píng)價(jià)?

(本環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)目的是弓l導(dǎo)學(xué)生用自主、合作的方式培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)，引導(dǎo)他們?nèi)ンw驗(yàn)自主學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。)

生l：我認(rèn)為不可能存在。因?yàn)楫?dāng)時(shí)政治黑暗，兵禍連綿，民不聊生，是個(gè)十分黑暗的社會(huì)，“桃花源”是由于作者對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的厭倦而虛構(gòu)出的如仙境般的地方，它反映作者對(duì)美好生活的向往。

生2：我認(rèn)為桃花源是不存在的，社會(huì)動(dòng)蕩不安，官僚階級(jí)貪腐貪腐，人民受著壓迫，不會(huì)有這樣的地方存在。并且后來(lái)漁人因失約而找不到桃花源的情節(jié)也暗示了這一點(diǎn)。

生3：我認(rèn)為有可能存在，即使現(xiàn)在還有人跡罕至的地方，何況在一千年之前呢?

生4：我認(rèn)為有可能存在，因?yàn)闁|晉雖然是個(gè)紛亂之世，不過(guò)，在這戰(zhàn)亂頻發(fā)的亂世之中，人們向往和平，肯定會(huì)有人帶領(lǐng)心地善良的人，來(lái)到這與世無(wú)爭(zhēng)的桃源絕境。冥冥之中，命運(yùn)只讓熱愛(ài)這美麗且愿意保護(hù)這美麗地方的人來(lái)到這兒，享受美好生活。

問(wèn)題二：

生l：我認(rèn)為陶淵明寫(xiě)《桃花源記》是積極追求美好生活的表現(xiàn)。在當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)，有人就心甘情愿地沉淪下去，有人則努力地去爭(zhēng)取美好的.生活，而陶淵明正是這后一種人的一個(gè)代表。他的《桃花源記》中虛構(gòu)了一個(gè)十分美麗的地方，喚起了人們對(duì)美好生活的向往，讓大家都努力爭(zhēng)取美好的生活。

生2：我認(rèn)為陶淵明創(chuàng)造這樣一個(gè)桃花源，表現(xiàn)了他對(duì)美好生活的渴望。但漁人、太守和劉子驥最終都未找到桃花源的情節(jié)，暗示了桃花源的可望不可即，也體現(xiàn)了他的消極心態(tài)。

生3：我認(rèn)為陶淵明是消極逃避現(xiàn)實(shí)的。因?yàn)樵谶@亂世之中，作者的心已疲倦，厭煩了這混亂之世。想找到那樣一個(gè)世外桃源，躲人桃源之中。

生4：我認(rèn)為陶淵明是積極追求美好生活的，要不然他不會(huì)將桃花源寫(xiě)得那么美好，宛若仙境。這說(shuō)明他心中還是向往美好生活的。

陶淵明生活在東晉末年那樣一個(gè)戰(zhàn)亂頻仍，政治貪腐，民生凋敝的黑暗社會(huì)里，深感痛苦和不滿。但是要想改變社會(huì)現(xiàn)狀又根本不可能，于是他只好棄官歸隱，沽身自好，安貧樂(lè)道。他憧憬著那種沒(méi)有君主、沒(méi)有剝削壓迫、人人勞動(dòng)、風(fēng)氣淳樸、平等自由的理想社會(huì)，本文正是這種理想的生動(dòng)寫(xiě)照。這在一定程度上反映了當(dāng)時(shí)農(nóng)民的意志和愿望，在當(dāng)時(shí)的歷史條件下無(wú)疑具有一定的進(jìn)步意義。但是這種對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿和否定，也反映了作者消極避世的思想。作者也明知這只是一種空想，無(wú)非借此寄托自己超然高舉之思，開(kāi)頭、結(jié)尾的寫(xiě)法對(duì)此都有所暗示，桃源究在何處，沒(méi)有具體點(diǎn)明，人們想再訪也不可得。

陶淵明不為五斗米折腰，向往一種沒(méi)有剝削與壓迫的幸福美好生活，這是我們應(yīng)學(xué)習(xí)的。古人云：“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)?！弊鳛?1世紀(jì)的青少年，我們應(yīng)當(dāng)關(guān)注社會(huì)，關(guān)注歷史，做一個(gè)有社會(huì)責(zé)任感的人。還應(yīng)樹(shù)立一種遠(yuǎn)大的理想，將個(gè)人的利益與社會(huì)的需要結(jié)合起來(lái)，才能無(wú)愧于這個(gè)時(shí)代，無(wú)愧于我們的民族。

1.背誦全文。完成書(shū)后思考練習(xí)。

2.拓展閱讀《桃花源詩(shī)》，思考分析在內(nèi)容、寫(xiě)作方法、思想感情上與《桃花源記》的內(nèi)在聯(lián)系。

晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。

見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！?/p>

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。

南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終，后遂無(wú)問(wèn)津者。

本文通過(guò)對(duì)桃花源的安寧和樂(lè)、自由平等生活的描繪，表現(xiàn)了作者追求美好生活的理想和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿。

文章開(kāi)端，先以美好閑靜、“芳草鮮美，落英繽紛”的桃花林作為鋪墊，引出一個(gè)質(zhì)樸自然化的世界。在那里，一切都是那么單純，那么美好，沒(méi)有稅賦，沒(méi)有戰(zhàn)亂，沒(méi)有沽名釣譽(yù)，也沒(méi)有勾心斗角。甚至連一點(diǎn)吵吵嚷嚷的聲音都聽(tīng)不到。人與人之間的關(guān)系也是那么平和，那么誠(chéng)懇。造成這一切的原因，作者沒(méi)有明說(shuō)，但從“乃不知有漢，無(wú)論魏晉”一句中已隱約透露了消息：原來(lái)歸根結(jié)底，是因?yàn)闆](méi)有一個(gè)高踞人民頭上為私利互相攻伐的統(tǒng)治集團(tuán)。這個(gè)幻想中的桃源世界，對(duì)生活在虛偽黑暗、戰(zhàn)亂頻繁、流血不斷的現(xiàn)實(shí)世界中的人們來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是令人神往的。作者的簡(jiǎn)凈筆觸，恰如其分地表現(xiàn)出桃花源的氣氛，使文章更富有感染力。當(dāng)然，這種理想的境界在當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)中是不存在的，只是作者通過(guò)對(duì)大同社會(huì)的構(gòu)想，藝術(shù)地展現(xiàn)了大同社會(huì)的風(fēng)貌，是不滿黑暗現(xiàn)實(shí)的一種精神寄托，表現(xiàn)了作者對(duì)理想社會(huì)的憧憬以及對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿。

桃花源中的家庭多為主干家庭(三代同堂)，從“其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)?！睆摹澳信?、“黃發(fā)”、“垂髫”這三個(gè)詞便可以看出此點(diǎn)。

文章的結(jié)構(gòu)也頗有巧妙之處。作者借用小說(shuō)筆法，以一個(gè)捕漁人的經(jīng)歷為線索展開(kāi)故事。開(kāi)頭的交代，時(shí)代、漁人的籍貫，都寫(xiě)得十分肯定，似乎真有其事。這就縮短了讀者與作品的心理距離，把讀者從現(xiàn)實(shí)世界引入到迷離惝恍的桃花源。相反，如果一開(kāi)頭就是“山在虛無(wú)縹緲間”，讀者就會(huì)感到隔遠(yuǎn)，作品的感染力也就會(huì)大打折扣?！安蛔銥橥馊说酪病奔皾O人返尋所志，迷不得路，使讀者從這朦朧飄忽的化外世界退回到現(xiàn)實(shí)世界，心中依舊充滿了對(duì)它的依戀。文末南陽(yáng)劉子驥規(guī)往不果一筆，又使全文有余意不窮之趣。

桃花源記課件 篇11

嬴氏亂天紀(jì)，賢者避其世⑴。黃綺⑵之商山，伊人亦云逝⑶。往跡浸復(fù)湮⑷，來(lái)徑⑸遂蕪廢。相命肆農(nóng)耕⑹，日入從所憩⑺。桑竹垂余陰，菽稷隨時(shí)藝。春蠶收長(zhǎng)絲，秋熟靡王稅⑻?；穆放煌?，雞犬互鳴吠。俎豆猶古法⑼，衣裳無(wú)新制。童孺縱行歌，斑白歡游詣⑽。草榮識(shí)節(jié)和，木衰知風(fēng)厲。雖無(wú)紀(jì)歷志⑾，四時(shí)自成歲。怡然有余樂(lè)，于何勞智慧。奇蹤隱五百，一朝敞神界⑿。淳薄既異源⒀，旋復(fù)還幽蔽⒁。借問(wèn)游方士⒂，焉測(cè)塵囂外⒃？愿言⒄躡輕風(fēng)，高舉尋吾契⒅。

譯文 秦始皇暴政，打亂了天下的綱紀(jì)，賢人便紛紛避世隱居，黃綺等人于秦末避亂隱居商山。桃花源里的人也隱居避世。進(jìn)入桃花源的蹤跡逐漸湮沒(méi)，如桃花源之路于是荒蕪廢棄了。桃花源人互相勉勵(lì)督促致力農(nóng)耕，日出而作日落而息。桑樹(shù)竹林垂下濃蔭，豆谷類隨著季節(jié)種了卻不用交賦稅?；牟葑韪袅伺c外界的交通，雞和狗互相鳴叫。祭祀還是先秦的禮法，衣服沒(méi)有新的款式。兒童縱情隨意地唱著歌，老人歡快地來(lái)往游玩。草木茂盛使人認(rèn)識(shí)到春天來(lái)臨，天變暖和了；樹(shù)木凋謝使人知道寒風(fēng)猛烈，秋冬之季到了。雖然沒(méi)有記載歲時(shí)的歷書(shū)，但四季自然轉(zhuǎn)換，周而成歲。生活歡樂(lè)得很，還有什么用得著操心？桃花源的奇跡隱居了五百多年。今日卻向世人敞開(kāi)桃花源神仙般的境界。桃花源中的淳樸風(fēng)氣和人世間的淡薄人情本源不同，一時(shí)顯露的桃花源又深深地隱藏起來(lái)了。試問(wèn)世俗之士，又怎么能知道塵世之外的事？我愿駕著清風(fēng)，高高飛去，尋找與我志趣相投的人。

〔注釋〕⑴ 全句意思是秦王朝暴虐無(wú)道，造成戰(zhàn)亂，賢人們都逃離世間。嬴氏，指秦王朝。天紀(jì)，指合理的社會(huì)秩序。⑵ 黃，夏黃公。綺，綺里季。秦末漢初時(shí)高士“商山四皓”中的兩人。⑶全句意思是桃源中的人就在此時(shí)也離開(kāi)了世間。伊人，指桃源中人。云，語(yǔ)助詞，無(wú)義。⑷全句意思是桃源中人初進(jìn)山的路漸漸湮沒(méi)。跡，足跡，代“路”。⑸來(lái)徑，來(lái)時(shí)的路，與“往跡”同指，但角度不同。⑹全句意思是，桃源中人互相勉勵(lì)致力于耕田。肆，盡力。⑺ 憩，休息。⑻這兩句的意思是，春天養(yǎng)蠶，絲盡歸己；秋天莊稼熟了，也不用繳納租稅。靡，無(wú)。⑼全句意思是按古制進(jìn)行祭祀。俎豆，古代祭祀時(shí)所用的禮器。⑽游詣，游玩。⑾紀(jì)歷志，歲時(shí)的記載。⑿這兩句的意思是，桃源中人的奇異?ài)欅E從秦末到晉已隱沒(méi)了五百年，卻被漁人在這一天發(fā)現(xiàn)了。五百年，約數(shù)。敞，開(kāi)放。神界，仙境。⒀這句意思是桃源中的淳厚風(fēng)俗跟澆薄的世風(fēng)，二者本源不同。⒁這句意思是，漁人離開(kāi)不久，它又隱沒(méi)了，指記中的“遂迷，不復(fù)得路”。⒂游方士，游于方內(nèi)的人，指世俗中人。⒃這句的意思是，世俗中人不能測(cè)知塵世以外的事。塵囂，指塵世。⒄言，語(yǔ)助詞，無(wú)義。⒅契，契合，指志趣相合的人。

桃花源記課件 篇12

教學(xué)目標(biāo)：

1、朗讀課文，把握文章內(nèi)容。

2、展開(kāi)想象，品味桃源勝境。

3、聯(lián)系背景，感悟作者思想。

教學(xué)重點(diǎn)：

研讀課文，整體把握文章內(nèi)容。

教學(xué)難點(diǎn)：

理解作者筆下的社會(huì)理想及作者寄托的思想感情

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入：有位英國(guó)文學(xué)家說(shuō)過(guò)這樣一句話：“一個(gè)熱愛(ài)生活的人即便是在最痛苦的時(shí)候也能找到美好的因素?！蓖瑢W(xué)們往往也有這種體驗(yàn)：當(dāng)你遇事不順時(shí)，當(dāng)你心煩意亂、郁悶低沉?xí)r，你會(huì)去想一些開(kāi)心的東西。生活在東晉的著名詩(shī)人陶淵明，他的生活充滿坎坷磨難，但他卻把希望寄托在美好的憧憬之中，今天，就讓我們一起走進(jìn)《桃花源記》，走進(jìn)陶淵明筆下的那方世外桃源。

二、了解作者：陶淵明，東晉詩(shī)人。名潛，字元亮。少時(shí)頗有壯志，博學(xué)能文，任性不羈。但由于當(dāng)時(shí)動(dòng)蕩不安，他空有才智卻難以施展。他曾做過(guò)小官，因“不為五斗米折腰”，棄官回鄉(xiāng)從此過(guò)起了田園式的隱居生活。后人稱其為“靖節(jié)先生”。

三、讀文感知

1、初讀課文

(1)學(xué)生初讀，邊讀邊用筆畫(huà)出不能讀準(zhǔn)的字音、不能正確斷句的地方及不好把握感情的語(yǔ)句，可以結(jié)合注釋跟同桌或在小組內(nèi)交流，互相指證。

(出示字詞檢測(cè))

(2)隨機(jī)抽查學(xué)生初讀的情況，全班同學(xué)當(dāng)評(píng)委，從字音、斷句和是否讀出感情作為標(biāo)準(zhǔn)。

2、配樂(lè)范讀：感知文章內(nèi)容、感受文章魅力

3、再讀課文：學(xué)生自讀，結(jié)合注釋、工具書(shū)自行翻譯，組內(nèi)交流自學(xué)過(guò)程中不能解決的問(wèn)題，若仍不懂，則舉手問(wèn)老師，全班同學(xué)一同解決。教師注意點(diǎn)撥。

四、品讀賞析：

屏顯“桃源訪談”：同學(xué)們，陶淵明筆下的桃花源美不美?你們想不想到桃花源?現(xiàn)在啊，這間教室就是桃花源，你們都是桃花源的村民，我呢，是電視節(jié)目主持人。我們下面穿過(guò)時(shí)空隧道，來(lái)到一千六百多年前的東晉時(shí)代的桃花源中，現(xiàn)在我對(duì)村民現(xiàn)場(chǎng)采訪。

然后教師以主持人的身份采訪了以下問(wèn)題：

1、能為觀眾朋友介紹一下你們桃花源的自然環(huán)境嗎?

2、請(qǐng)問(wèn)你們是怎么來(lái)到這里的?

3、你能對(duì)我們觀眾朋友說(shuō)說(shuō)你們桃花源居民的風(fēng)俗習(xí)慣嗎?

4、在節(jié)目的最后，請(qǐng)?zhí)一ㄔ吹拇迕裼靡痪湓捀爬ㄒ幌绿一ㄔ吹奶攸c(diǎn)或你們的感受。

五、合作探究

陶淵明筆下的桃花源是否真的存在?為什么?請(qǐng)到文中找出根據(jù)。

桃花源記課件 篇13

一、課文導(dǎo)入

同學(xué)們學(xué)過(guò)“世外桃源”這個(gè)成語(yǔ)嗎?它是晉朝陶淵明在《桃花源記》中所描述的一個(gè)與世隔絕的，不遭戰(zhàn)禍的安樂(lè)而美好的地方?，F(xiàn)在我們一起跟著漁人到這個(gè)世外桃源去看看。

二、同學(xué)們互相交流搜集到的相關(guān)資料。

陶淵明生于東晉末朝，出身于沒(méi)落的地主官僚家庭。他少時(shí)頗有壯志，博學(xué)能文，任性不羈。當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)亂不安，他有志不得展。做過(guò)小官，由于不滿官場(chǎng)的丑惡，棄官回鄉(xiāng)，這時(shí)他四十一歲，從此過(guò)著“躬耕自資”的隱居生活。憂憤、饑寒、勞累、贏疾一起折磨著他，六十三歲去世。后稱靖節(jié)先生。他所作的詩(shī)文，內(nèi)容多描寫(xiě)農(nóng)村生活，表現(xiàn)了優(yōu)美的自然風(fēng)光，抒發(fā)他熱愛(ài)田園生活、樂(lè)于和農(nóng)民來(lái)往和不愿與統(tǒng)治者同流合污的高尚感情;但也包含了樂(lè)天知命、消極適世的因素。在形式上一反當(dāng)時(shí)華而不實(shí)的文風(fēng)，明朗清新，質(zhì)樸自然，善于抓住客觀事物最突出的特征，淡淡幾筆傳神的表現(xiàn)它的形象，簡(jiǎn)潔含蓄而富有韻味，對(duì)后代作家有較大的影響。本文寫(xiě)作年代大約是宋永初二年(421年)，其時(shí)陶淵明已經(jīng)五十七歲了。他拒絕同劉格的來(lái)政權(quán)合作，不滿黑暗的政治現(xiàn)實(shí)，同時(shí)由于他和農(nóng)民接近，理解他們追求理想社會(huì)的愿望，所以寫(xiě)了這篇記和詩(shī)。

本文大約寫(xiě)于宋永初二年(有優(yōu)美環(huán)境、有人物、有對(duì)話的《桃花源記》。

三、學(xué)生借助校本教材《桃花源記》“整體感知”，感知課文內(nèi)容。

教師鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)反復(fù)誦讀，借助工具書(shū)和注釋，相互討論，學(xué)習(xí)字詞，教師指導(dǎo)、點(diǎn)拔。

四、概括文章各段內(nèi)容(學(xué)生歸納，教師總結(jié))

第一段：寫(xiě)漁人偶然發(fā)現(xiàn)桃花源的經(jīng)過(guò)。

第二、三段：寫(xiě)漁人進(jìn)入訪問(wèn)桃花源的經(jīng)過(guò)。

第四段：寫(xiě)漁人再尋桃花源，終不可得。

五、分析本文寫(xiě)作線索(以漁人行蹤為線索)

六、分小組進(jìn)行誦讀比賽，部分同學(xué)能當(dāng)堂背誦。

七、布置作業(yè)