牛虻的讀后感

牛虻的讀后感。

書籍會(huì)把我們引入最美好的社會(huì)，使我們認(rèn)識(shí)各個(gè)時(shí)代的偉大智慧，作者在作品中用流暢的語(yǔ)言，敘述了相關(guān)情節(jié)。當(dāng)你讀了著名的作品以后，需要認(rèn)真的寫下一篇讀后感，怎樣寫出有自己風(fēng)格的作品讀后感呢？接下來幼兒教師教育網(wǎng)為您整理的是“牛虻的讀后感”，以下判斷僅供參考具體情況請(qǐng)根據(jù)實(shí)際情況決定！

牛虻的讀后感 篇1

說起讀后感，讓我記憶猶新的還有《牛虻》這本書。它是我在初二上學(xué)期讀到的。

記得那時(shí)，我正讀奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》這本名著。然而主人公保爾在全身病痛的情況下，回答別人的卻是：“你可以讀《牛虻》這本書”就這樣，這本書勾起了我無法抑制的好奇心。

最后，我終于如愿以償?shù)刈x到了《牛虻》，被它那引人入勝的情節(jié)深深地吸引住了……

主人公亞瑟甚是讓我欽佩。18歲的亞瑟因?yàn)槿鄙俑改傅恼疹櫠透绺缱≡谝黄?。但是一次事件徹底顛覆了他平凡的生活，他被一個(gè)偽君子——共產(chǎn)黨人的一個(gè)敗類，所誣蔑，又因神父的調(diào)職而痛苦地偷渡到南美洲，在外地到處游蕩，磨煉自己頑強(qiáng)不屈的意志，滿身的傷疾成為了他經(jīng)歷的見證，唯獨(dú)他那雙眼睛所綻放出的光芒，在他隕落時(shí)都不曾暗淡！

亞瑟，他身上頑強(qiáng)不屈的精神；遇事沉著冷靜的態(tài)度；無私奉獻(xiàn)的英雄精深深深地吸引了我！十八歲的他，一個(gè)陽(yáng)光，開朗的少年，經(jīng)歷了非人般的困難，但他都一個(gè)一個(gè)克服了，他改名為“里瓦雷士”成為了一名諷刺現(xiàn)實(shí)的**家——牛虻。左臂扭曲，傷痛都沒使他放棄倒下，反而愈戰(zhàn)愈勇。

看著他，現(xiàn)在想想我，我臉紅了，慚愧了。亞瑟，主人公，經(jīng)歷了所有這些挫折卻沒有放棄。我，一個(gè)小小的挫折，一個(gè)小小的月考驗(yàn)。

都把自己弄得萎靡不振，甚至有想要放棄的想法，我為何不學(xué)學(xué)他那遇事沉著冷靜的態(tài)度呢？為什么不向他不屈不撓的精神學(xué)習(xí)呢？自己為何會(huì)考試失利，那還不是和自己上課不認(rèn)真聽講，回家不認(rèn)真學(xué)習(xí)有直接關(guān)系嗎？

一定奧改掉這臭毛??！

這又讓我想起那句“無論我活著，還是死了，我都是一只快樂的牛虻”。楊超群

牛虻的讀后感 篇2

看完**《牛虻》，我真是情不自禁的流出了眼淚，在震撼中回顧了牛虻的一生。這時(shí)，眼前的景象只能是洶涌的大海，無情地觸礁，并伴隨著凜冽的寒風(fēng)呼嘯

我震撼于這驚心動(dòng)魄的故事，他被自己最信任的教父蒙泰尼里欺騙，被無恥的神父卡爾迪出賣，無辜的挨了一記瓊瑪?shù)亩狻Ｒ恍┧槠栽谖颐媲皳]之不去：當(dāng)他得知自己是蒙塔內(nèi)里的私生子時(shí)，他狂笑起來，用錘子砸碎了上帝的雕像。

“這么容易”他喘著粗氣“我真是一個(gè)白癡”、他計(jì)劃制造投海自盡的假象，他留了兩封簡(jiǎn)短的”遺書”，一封寫著：我相信過您，正如我曾相信過上帝一樣。上帝是一個(gè)泥塑。我可以用錘子把它砸碎。

您卻用一個(gè)謊言欺騙了我。另一封則寫著：去達(dá)賽納碼頭找我的尸體。

他在大雨中離家出走

之后的十三年，作者一筆跳過（十三年被寫成中斷的友誼），之后，牛虻返回意大利，并用了化名費(fèi)利斯?里瓦雷茲，他成了一名優(yōu)秀的諷刺作家，可是十三年間的折磨，聽者都覺寒心。從好好的富家子弟淪落為殘疾在甘蔗園賣苦力，在斗牛場(chǎng)里干臟活，忍受著病痛當(dāng)小丑，受盡了屈辱，他對(duì)瓊瑪說過一些話，讓人震撼，我絕對(duì)忘不掉，他說：“你想過那個(gè)可憐的小丑也許有靈魂——一個(gè)活生生、苦苦掙扎的人的靈魂，系在那個(gè)扭曲的身軀里，被迫為它所奴役嗎？

你對(duì)一切都以慈悲為懷——你可憐那個(gè)穿著傻瓜衣服、掛著鈴鐺的肉體——你可曾想過那個(gè)凄慘的靈魂，那個(gè)甚至沒有五顏六色的衣服遮掩、赤裸在外的靈魂？想想它在眾人的面前冷得瑟瑟發(fā)抖，羞辱和苦難使它透不過氣來——感受到鞭子一樣的譏笑——他們的狂笑就像赤紅的烙鐵燒在裸露的皮肉上！想想它回過頭去——在眾人的面前那樣無依無靠——因?yàn)榇笊讲辉笁鹤∷驗(yàn)閹r石無心遮住它——忌妒那些能夠逃進(jìn)某個(gè)地洞藏身的老鼠；想起了一個(gè)靈魂已經(jīng)麻木——想喊無聲，欲哭無音——它必須忍受、忍受、再忍受。

噢！瞧我在胡說八道！你究竟為什么不笑出聲來？

你沒有幽默感！”誰(shuí)能想象到他受的苦？

這本書的最后堪稱精彩！蒙泰尼里因?yàn)榫哂心涿畹牧己闷焚|(zhì)，使他成為了紅衣主教，受萬(wàn)人愛戴，也因?yàn)槊商┠崂?，牛虻在一次襲擊中**，看樣子亞瑟還是下不了手！他是他的父親，他最愛的人??！

在監(jiān)獄里，他受到了最殘酷的懲罰。如果他動(dòng)了，腰帶就會(huì)深深地扎進(jìn)他的肉里。他病得很重。這種痛苦是普通人無法忍受的！蒙塔內(nèi)利拜訪過他一次。這一次，牛虻告訴他，他是他的兒子。在一陣快樂和興奮之后，阿瑟讓蒙塔內(nèi)利在他和上帝之間做出選擇？他選擇了上帝，放棄了心愛的兒子。

不久，亞瑟被帶到了刑場(chǎng)。臨死前，他決心不悔改。真荒謬！不向上帝懺悔就去墳?zāi)故嵌嗝纯膳?。他要求不?*，不戴眼罩，他露出一生最燦爛的笑容，調(diào)皮的問“我就在這棵樹下被槍決么？

”他直視馬槍兵，然而，他們都下不去手，都故意打歪，希望使亞瑟致死的那一槍不是自己打的，而亞瑟竟然說出這樣的話：“伙計(jì)們，打得太差了！”“再來一次。

”“上校，你帶來了一支蹩腳的行刑隊(duì)！我來看看能否把他們調(diào)理好些。好了，伙計(jì)們！

把你的工具舉高一些，你往左一點(diǎn)。拜托，伙計(jì)，你拿的是獵槍，不是煎鍋！你們?nèi)紲?zhǔn)備好啦？

那么來吧！預(yù)備——舉槍——”他臨死還這樣說，還執(zhí)行自己的死刑，看樣子，他對(duì)蒙泰尼里已經(jīng)不報(bào)希望了，他死而無憾了嗎？

接著，蒙泰尼里趕來了，亞瑟卻說：“padre——您的——上帝——滿意了？”我真是被他的性格所嚇壞了。

之后，蒙泰尼里也死了，死前，他神經(jīng)錯(cuò)亂了，這是必然的結(jié)果。我真搞不懂，一開始放棄這個(gè)職位多好！到頭來還要傷心的死去！

蒙塔內(nèi)利實(shí)際上是一只披著慈善面紗的狼！一個(gè)多么虛偽的人！牛虻所有的一切，他那直剌人心的雄辯，他那無休止的狂笑，他那光明磊落、感人肺腑的勇氣，曾像太陽(yáng)的光芒一樣在他們死氣沉沉的生活中閃耀。

牛虻已經(jīng)成熟強(qiáng)大，成為一個(gè)不顧個(gè)人安危為國(guó)家謀命運(yùn)的真正革命者！我相信，他不是以前的亞瑟了，他現(xiàn)在叫

————牛虻??！

在給瓊瑪?shù)倪z書中，他開頭便寫道：

親愛的吉姆（瓊瑪?shù)年欠Q）：

這時(shí)，我真的流下了眼淚，對(duì)不起瓊瑪！她，再一次失去了亞瑟！接著就是我最為熟悉的一段話：

“我就知道如果你們這些留下的人團(tuán)結(jié)起來，給他們予猛烈的反擊，你們將會(huì)見到宏業(yè)之實(shí)現(xiàn)。至于我，我會(huì)帶著輕松的心情走進(jìn)院子，就像一個(gè)放假回家的小學(xué)生。我已經(jīng)完成了我的工作。死刑證明了我已經(jīng)完成了它。

他們殺了我，因?yàn)樗麄兒ε挛遥倚暮吻?？”看著已?jīng)死去的亞瑟寫的信，讓人覺得真的非常難受！

她也流下了久違的眼淚?！笆堑?，水很深，很冷”剛擺脫陰影的她，再一次陷了進(jìn)去！

這段話引自《鋼鐵是怎樣煉成的》：

人最寶貴的東西是生命。人生只有一次。因此，人的生命應(yīng)該這樣度過：

當(dāng)一個(gè)人回首往事時(shí),不因虛度年華而悔恨,也不因碌碌無為而羞愧;這樣,在他臨死的時(shí)候,能夠說,我把整個(gè)生命和全部精力都獻(xiàn)給了人生最寶貴的事業(yè)，為人類的解放而奮斗．

亞瑟做到了！

牛虻的讀后感 篇3

《牛虻》一書是作者伏尼契受到當(dāng)時(shí)身邊革命者的獻(xiàn)身精神的激勵(lì)寫成的。它生動(dòng)地反映了18世紀(jì)30年代意大利革命者反對(duì)奧地利統(tǒng)治者、爭(zhēng)取國(guó)家獨(dú)立和統(tǒng)一的斗爭(zhēng)，成功塑造了革命黨牛虻的形象。

**亞瑟的成長(zhǎng)表現(xiàn)為各種沖突。這種沖突主要包括父子關(guān)系和宗教信仰兩個(gè)方面，主要體現(xiàn)在亞瑟王與蒙太尼神甫的關(guān)系上。開始時(shí)，亞瑟并不知道蒙太尼里是自己的父親，而只是把他當(dāng)作慈愛可親、堪予信任的神父。

當(dāng)時(shí)，亞瑟受到爭(zhēng)取民族解放和獨(dú)立的思想影響。在與牧?xí)r的討論中，他堅(jiān)持認(rèn)為，虔誠(chéng)與追求意大利獨(dú)立并不矛盾。他不知道這兩個(gè)在當(dāng)時(shí)的意大利是不相容的。

神父對(duì)這種天真的想法十分擔(dān)心，他寄希望于將來能偷偷打消會(huì)導(dǎo)致亞瑟反教會(huì)統(tǒng)治的危險(xiǎn)思想。然而，亞瑟對(duì)父子之間的寬容有著錯(cuò)誤的理解，認(rèn)為宗教與革命可以統(tǒng)一，不恰當(dāng)?shù)貙⒏缸右暈榻虝?huì)統(tǒng)治的代表。因?yàn)檫@個(gè)幻覺，當(dāng)新牧師到達(dá)時(shí)，他立即受到懲罰：

他和所有的革命黨人遭到逮捕。直到他兒時(shí)女友瓊瑪給他一記耳光，人家告訴他新神父告密，以及蒙太尼里就是他父親時(shí)，他那天真的幻覺才痛苦地消散。他開始意識(shí)到國(guó)家獨(dú)立和教會(huì)統(tǒng)治是密不可分的。

這一挫折對(duì)亞瑟來說是一場(chǎng)毀滅性的災(zāi)難，同時(shí)也是火中鳳凰的重生。因此，亞瑟自殺這一情節(jié)安排有良好的藝術(shù)效果，是**的精華所在。從此之后，亞瑟再也不是舊“亞瑟”了，他變成了“牛虻”。

“牛虻”一詞源出希臘神話，天后赫拉嫉妒丈夫宙斯愛上了少女安娥，放出牛虻來日夜追逐已化為牛的安娥，使得她幾乎發(fā)瘋。后來，希臘哲學(xué)家蘇格拉底把自己比作牛虻，說他愿意在世界上起帶頭作用，批評(píng)當(dāng)時(shí)社會(huì)的缺點(diǎn)，即使他為此而死。伏尼契以“牛虻”作為新生亞瑟的名字，意味著他將是一個(gè)堅(jiān)定的反教會(huì)統(tǒng)治的革命者。

果然，當(dāng)“牛虻”出現(xiàn)在讀者面前時(shí)，人們看到的是一個(gè)飽經(jīng)憂患、意志堅(jiān)強(qiáng)、機(jī)智勇敢的革命者的形象。牛虻對(duì)革命的無限忠誠(chéng)激起了讀者對(duì)他的崇敬。作品結(jié)尾對(duì)牛虻的慷慨描述是一個(gè)特別精彩的描述。

由柳洪平創(chuàng)建。

牛虻：為信仰赴死如散步

他，牛虻-一個(gè)愿意為自己的革命信仰而被命運(yùn)折磨的人。他深愛過兩個(gè)人——父親蒙泰里尼和高潔的女人瓊瑪，但后來的他一生都沒有再給機(jī)會(huì)讓他們來愛他。他的內(nèi)心承受了非人的煉獄般的折磨。

他留給我們的思考是：人們究竟為什么要活著。

牛虻在遺書中寫的最后一句話已經(jīng)成為一個(gè)經(jīng)典：我沒想到他們這么快就會(huì)再次使用審訊和處決。我知道，如果你們?cè)谝黄?，你們?huì)給他們一個(gè)猛烈的反擊，你們會(huì)實(shí)現(xiàn)為之奮斗的偉大事業(yè)。

至于我，我會(huì)帶著輕松的心情走進(jìn)院子里走向死亡，就像一個(gè)放假回家的孩子。我已經(jīng)完成了我的工作。死刑證明了我已經(jīng)完成了它。他們殺了我，因?yàn)樗麄兒ε挛遥倚暮吻螅?/p>

《牛虻》1897年在英國(guó)出版，在本國(guó)文學(xué)界一直默默無聞。但半個(gè)世紀(jì)后，當(dāng)它被翻譯成中文時(shí)，卻深受中國(guó)廣大青年的喜愛，先后發(fā)行了100多萬(wàn)冊(cè)。造成這種比較文學(xué)中罕見的事例的原因之一，是當(dāng)時(shí)中國(guó)青年所持的文學(xué)觀念和思想傾向，他們樂于閱讀革命志士傳奇式的故事，學(xué)***仿效那些臨危不懼、寧死不屈、為人民而戰(zhàn)斗的英雄形象。

牛虻的讀后感 篇4

在混亂中，他用錘子砸了房間墻上的泥十字。隨著一聲巨響，那座破雕像倒在了他的腳下。他放下錘子，好像突然醒了，說：這么簡(jiǎn)單，我真是個(gè)白癡。

這是《牛虻》中的一個(gè)片段，也是另我印象最深的一個(gè)。讀完這本書，發(fā)現(xiàn)此書有很鮮明的時(shí)代背景，很可惜我們的歷史課只能一筆帶過，我也一知半解，不過總算讀懂了一些東西。

當(dāng)時(shí)，這只年輕而強(qiáng)壯的牛虻遭到了猛烈的攻擊，甚至使圖自殺。他的心里非常矛盾，甚至沒有顏面也不想再面對(duì)任何一個(gè)親人朋友，還有他的信仰，束縛了他、出賣了他，他似乎就被宗教、被上帝這個(gè)無形的網(wǎng)網(wǎng)住，沒有方向。在我看來，這是他的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是他從一個(gè)不動(dòng)腦的年輕人成長(zhǎng)為一個(gè)機(jī)智無畏的領(lǐng)袖。

這是推翻過去的一錘。當(dāng)時(shí)，教皇似乎是最高統(tǒng)治者，也就是說，宗教是最權(quán)威的權(quán)力，但它是一個(gè)腐朽的政權(quán)。牛虻此舉，挑戰(zhàn)權(quán)威，.

***挑戰(zhàn)落后，就好象我泱泱大中國(guó)推翻無能清**統(tǒng)治的那一刻一樣。這把錘子展示了一個(gè)年輕人對(duì)真理的執(zhí)著追求和腐敗事物終將被消滅的規(guī)律。

這是找回自我的一錘。在極度的混亂中，牛虻這狠命的一垂把自己給震醒了。他終于明白上帝只是個(gè)泥塑的雕像，只是自己的死腦筋才使得自己被框了起來。

其實(shí)，世界上并沒有這樣的規(guī)定，但一個(gè)人的思維方式卻讓他無法動(dòng)彈，陷入了牛角。也許有些看似困難的事情，可以從另一個(gè)角度去思考。

既是歷史規(guī)律，又已跳出牛角尖，找到光明還難嗎?自然是很簡(jiǎn)單了!那么最應(yīng)當(dāng)注意的，就是保持宏觀的看待問題，不被教條禁錮。

我想，試著從事物的根本入手，就能做到這點(diǎn)，就能把問題變得容易，就好象法律條文都是源于法理一樣。找到根本，找到路。

人類曾渴望能想鳥兒一樣飛翔。于是有人張開雙臂，直飛西天；有人從它的原理出發(fā)，空氣動(dòng)力學(xué)出現(xiàn)了，飛機(jī)誕生了。中國(guó)中小學(xué)生學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)很重。

有人提出了減負(fù)不得辦業(yè)校、作業(yè)量限定、不公布成績(jī)，結(jié)果越減越負(fù);現(xiàn)今逐漸針對(duì)其根本應(yīng)試制度進(jìn)行改革，相信會(huì)有成效。

從根本入手解決問題。對(duì)牛虻來說，問題的根源是宗教。一些渴望權(quán)力的人使用宗教，他應(yīng)該打破羊皮，刺傷狼的心臟。對(duì)我來說，中文段落的分析應(yīng)該從文章的主旨開始。

當(dāng)我們這樣做的時(shí)候，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這很容易。

牛虻讀后感【二】

此書的亮點(diǎn)固然是有的，牛虻的諷刺話語(yǔ)令人印象十分深刻，蒙坦里尼主教和亞瑟之前的情感表達(dá)也十分感人，但是，情節(jié)似乎有些過于牽強(qiáng)了，主教并沒有出賣亞瑟，亞瑟從一個(gè)虔誠(chéng)的神學(xué)院學(xué)生轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)歇斯底里的反**徒，他的本意其實(shí)是為了報(bào)復(fù)他的父親--那個(gè)愛他但又擔(dān)負(fù)社會(huì)責(zé)任的父親，這不能不讓人覺得這出發(fā)點(diǎn)有點(diǎn)孩子氣，不是嗎?那個(gè)父親又犯了多么不可原諒的錯(cuò)誤值得他那么的恨呢?愛恨交加是牛虻的精神支柱，為了心愛女人的一個(gè)耳光就自暴自棄，這是不是很有些維特式的沖動(dòng)呢?

我覺得作者在刻畫牛虻的內(nèi)心方面缺少筆墨，刻畫的不夠生動(dòng)，骨有余而肉不足啊。

作者顯然是反**的，但是并沒有給我們勾勒出教會(huì)的罪惡面，即便是那個(gè)把懺悔當(dāng)作工具出賣亞瑟的神父也僅僅是一個(gè)特例而已，除此之外，這部作品再也沒有一個(gè)正當(dāng)?shù)睦碛蓙砼険艚虝?huì)的罪惡了，這讓人感覺似乎有些證據(jù)不足，更何況蒙坦里尼這個(gè)角色是極其善良的，他把絕大多數(shù)的薪水捐獻(xiàn)給了窮人，把自己的住處也大部分當(dāng)作了醫(yī)院，作者這樣描述他，然后又借用牛虻的話語(yǔ)猛烈的抨擊教會(huì)，感覺有點(diǎn)自相矛盾了。如果作者將蒙塔里尼先生視為特例，也許是合例的，但作者并沒有這樣表達(dá)。

在文章的結(jié)尾，作者安排主教在公眾面前公然攻擊信眾，這點(diǎn)也不是很恰當(dāng)?shù)?，因?yàn)椴⒉皇侨嗣癜褋喩粕蠑囝^臺(tái)的，真正把亞瑟推上斷頭臺(tái)的正是他自己，而這出發(fā)點(diǎn)恰恰是為了人民，看似很巧妙，但是不盡然，他為了不背叛自己的信仰而犧牲了自己的兒子，.***但是最后的發(fā)言卻起到了極其負(fù)面的效果，挑戰(zhàn)的卻是大眾的信仰，這是很不恰當(dāng)并不合情理的。更何況，作者安排槍斃牛虻的士兵故意打歪了子彈，這說明士兵是善的，但是蒙坦里尼最后卻惡狠狠的鄙視那些虔誠(chéng)的信徒，這是不是也有些不合情理呢?

我實(shí)在是懷疑這部**應(yīng)該不應(yīng)該屬于經(jīng)典文學(xué)范疇，在我看來，這部**倒應(yīng)該成為一部?jī)?nèi)容蒼白的反**的工具而已，一部并不怎么高明的宣揚(yáng)革命的工具書---應(yīng)該這么形容。

牛虻讀后感【三】

只有通過地獄般的實(shí)踐，我們才能培養(yǎng)創(chuàng)造天堂的力量。只有鮮血流淌的手指才能奏出世界頂級(jí)歌曲。泰戈?duì)?/p>

歷經(jīng)了十三年的煉獄，從成長(zhǎng)到蛻變。從天真的年輕亞瑟到堅(jiān)強(qiáng)的斗牛士牛虻，從虔誠(chéng)的信徒到?jīng)Q定除蟲離家出走的人，亞瑟·伯頓終于成功轉(zhuǎn)型。

《牛虻》講述了亞瑟因年輕不懂事而泄露組織秘密，挨了心愛的女友琴瑪一記耳光而無比懊喪。后來他知道自己是他所崇拜的牧師的私生子，于是陷入了困惑甚至絕望。他制造了投海自盡的假象，從此流亡南美。

13年后，當(dāng)他回家時(shí)，他成了一個(gè)革命的牛虻，一個(gè)在意大利為自由而戰(zhàn)的斗士。這意味著他此生再無安寧。

最后，為了理想，牛虻放棄了愛情和親情，也放棄了對(duì)吉普賽女孩綺達(dá)的深情，微笑著走向刑場(chǎng)。

他的一生可謂跌宕起伏，他的精神令人欽佩。

他堅(jiān)強(qiáng)13年似流放的生活他熬過頭了。他一度掙扎在死亡邊緣，忍受了常人不能忍受的痛苦。

他很脆弱。他無法面對(duì)他是最受尊敬的牧師的私生子這一事實(shí)。他開始痛恨這個(gè)世界。

他理性為了達(dá)到自己的目的，堅(jiān)持不與自己心愛的女人相認(rèn)。只因?yàn)橐粋€(gè)還沒有被解開的誤會(huì)。

他感性在琴瑪一次又一次的試探下，他終于在死亡前夜向琴瑪坦白了自己的身份，不過為時(shí)已晚。

他終于成功蛻變，而我呢?

由于小學(xué)畢業(yè)考試的失利。我未能考上心目中的中學(xué)。在蛹期，我失去了羽化的機(jī)會(huì)。

自然而然我進(jìn)入了新街中學(xué)。在這所著名的中學(xué)里，我給了很多希望。短短的兩年，讓我收獲了很多。

剛剛進(jìn)入的初三，是緊張的一年，是艱苦的一年，也是充實(shí)的一年。在初三，即將面臨中考一個(gè)關(guān)乎我人生命運(yùn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。也許，我們因?yàn)樗チ苏n間十分鐘的休息；也許，我們因?yàn)樗チ藘商斓姆潘?；也許，我們經(jīng)常熬夜做作業(yè)，早上早起。

我們努力學(xué)習(xí)，我們會(huì)叫苦、叫累。但我們是快樂的，因?yàn)閷W(xué)***著我們的生活，我堅(jiān)信，在付出后終將會(huì)得到收獲。所以，加油吧!

繼續(xù)努力，然后發(fā)揮自己最好的水平，考上理想的高中。

初三的生活對(duì)每個(gè)人來說都非同尋常，但我想只有適應(yīng)了這樣的環(huán)境，才不會(huì)被淘汰。初三是我們?nèi)松囊粋€(gè)重要的起點(diǎn)，它關(guān)系著我們每個(gè)人的一生，所以我們必須牢記：讀書、讀書、讀書。

雖然心里還有別樣的天空，但畢竟我們還沒有獨(dú)闖天下的勇氣，因此，我們要平靜、坦然、勇敢地面對(duì)它，我相信，在這一間四四方方的教室中，我們將創(chuàng)造苦盡甘來，駛向成功的彼岸。

我認(rèn)為，初三的莘莘學(xué)子都是這么想得吧!學(xué)***，學(xué)***精神，努力把自己蛻變成一只最美的蝴蝶吧!

牛虻的讀后感 篇5

革命經(jīng)典

＿＿《牛虻》

中國(guó)在革命中挺身而出，但對(duì)于世界上這么多國(guó)家來說，那一個(gè)國(guó)家沒有經(jīng)歷過革命？這本革命經(jīng)典《牛虻》，帶我走入了意大利的革命。

《牛虻》作為革命經(jīng)典，已經(jīng)誕生了一百多年。讀書就像遠(yuǎn)足或探險(xiǎn)。在這個(gè)和平的時(shí)代，我發(fā)現(xiàn)了許多滲透著革命英雄主義的作品。

19世紀(jì)的意大利渾濁不堪，人民生活悲慘。在這樣的社會(huì)背景下，有人為了幸福生活而提出革命，為革命而努力。

亞瑟就是這一群人中的一員。為了對(duì)抗奧地利的統(tǒng)治者，他們建立了一個(gè)地下組織，并制訂了一個(gè)又一個(gè)計(jì)劃。

每一個(gè)計(jì)劃看上去都是那么完美，可是意外還是出現(xiàn)了，就在亞瑟向神甫懺悔時(shí)受騙，說出了自己組織的秘密，導(dǎo)致許多的同志**。

出獄后，亞瑟被自己的同志所鄙棄。而在此時(shí)，他又得知自己是個(gè)私生子，還是自己最尊重的兩個(gè)人——自己的母親和最尊重的神甫——的私生子。在雙重攻擊下，他精神錯(cuò)亂，假裝自殺。他溜出海關(guān)偷運(yùn)到南美。

在他在南美洲的13年里，亞瑟受到了不人道的對(duì)待，改變了他的外表，毀掉了他的身體。以至于他的情人喬安娜和他的父親蒙塔內(nèi)里都認(rèn)不出他來。

亞瑟因?yàn)樽约杭怃J的口舌，被人們稱之為“牛虻”?；氐揭獯罄?，亞瑟繼續(xù)他的地下革命?？墒亲詈螅麛×?，敗給了自己的父親。

在一次偷運(yùn)軍火中，因?yàn)槊商┠崂锏某霈F(xiàn)，讓亞瑟和他的同志**了。最后，亞瑟被槍斃了，蒙泰尼里也因?yàn)樾呐K病去世了。

在亞瑟的身體里，我看到了他永不退縮的精神。在侮辱人、攻擊精神、毀壞身體的時(shí)候，他仍然堅(jiān)持活著。

亞瑟很善良。在他被槍殺的前幾天，他對(duì)獄卒很好，所以獄卒愿意冒著死亡的危險(xiǎn)為他送信。

在生活中，有多少人能像亞瑟一樣執(zhí)著？一樣的善良？一樣的愛著一個(gè)人以至于付出了生命？如果像亞瑟一樣做人，也許不會(huì)很有作為，但一定比較出色。

《牛虻》帶給我的，已經(jīng)不僅僅是是一次在意大利的探險(xiǎn)，也是在精神上的一次啟迪。他讓我知道了，我以后要做怎樣的一個(gè)人。

牛虻的讀后感 篇6

說起《牛虻》，多數(shù)人對(duì)它的印象就是：這是一本影響了一代中國(guó)人的**。我們的父輩甚至爺輩們對(duì)它愛不釋手，提到它時(shí)感慨萬(wàn)千。

我們則一臉的不解，然后好奇的拿起來讀。至少我是這樣的。

當(dāng)我在讀完以后沒有像父母他們那樣的感慨。原因什么的很明顯：今時(shí)不同往日，一部描寫革命烈士的傳奇**與在和平環(huán)境下成長(zhǎng)的我這樣一代的年輕人沒有太大的共鳴。

這部電影可以影響一代中國(guó)人，但它畢竟不是一部著名的杰作。畢竟，作者是受革命者的事跡啟發(fā)而寫這部**的。這可能是因?yàn)樗牡谝淮纬霭媸窃谟?guó)，英國(guó)與革命無關(guān)，以保守主義和古董聞名。

所以在一百零三年前出版時(shí)它是那么的默默無名。不過，在半個(gè)世紀(jì)后翻譯成中文卻廣受當(dāng)時(shí)的青年(也就是我們的父母或他們的上一輩人)的喜愛。無他，就因這部革命傳奇獲得了當(dāng)時(shí)廣大革命青年的共鳴，人們樂于去閱讀那些臨危不懼、寧死不屈、為人民而戰(zhàn)斗的英雄形象。

似乎說了很多題外話，現(xiàn)在來講一講具體的讀后感。首先我感覺《牛虻》雖然不是什么名著的，但是卻可以像金庸的武俠**那樣從很多角度閱讀它。想看傳奇的人可以把它當(dāng)一部革命傳奇來看，想看言情的可以當(dāng)它言情**看(不過這愛情的結(jié)局有些悲慘)，想看懸疑的甚至也可以當(dāng)它懸疑**來看。

用***的觀點(diǎn)來講，就是它集合了各種元素于一身的多元**。當(dāng)然，不管你怎么看，關(guān)于他的故事只有一個(gè)，他的角色總是那些。主人公亞瑟給人的感覺是熱血過了頭結(jié)果犯了錯(cuò)誤(不能全怪他)，經(jīng)過一番的磨練后成為了一位老練的，冷酷的革命者并有所成就，最后因?yàn)橐馔?*就義。

他是我們理想中的革命志士，他有著不管自己的外在怎么改變，對(duì)祖國(guó)獨(dú)立的思想根基依然沒有動(dòng)搖。他在親情與革命中選擇了后者，舍生取義。也符合中國(guó)傳統(tǒng)的忠孝難兩全的思想。

可以說，關(guān)于亞瑟這一形象的創(chuàng)作還是挺成功的，當(dāng)然似乎有些絕對(duì)化、簡(jiǎn)單化、甚至模式化，給人感覺有些生硬。我認(rèn)為最好描述一下他在各種情緒和思想之間矛盾的心理和行為。

同桌送我一本伏尼契的《牛虻》，這么多年來，此書不知道被我反復(fù)讀了多少遍。

《牛虻》以主人公坎坷的一生為主線，大筆勾勒和細(xì)致描繪了牛虻飽受壓抑和摧殘后，背叛了他曾篤信的上帝，投入了火熱的革命斗爭(zhēng)，錘煉成一個(gè)為統(tǒng)一和獨(dú)立的意大利而忘我戰(zhàn)斗的革命者。

牛虻，理想和追求的化身，沒有人能否認(rèn)你的傳奇。牛虻(亞瑟)是一個(gè)非常堅(jiān)強(qiáng)的人。他在革命斗爭(zhēng)中學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)，支持了自己的事業(yè)。

牛虻被誤認(rèn)為背叛朋友，逃離南美，改名為里瓦雷斯。在那里，牛虻成了殘疾：跛腳，扭曲的左臂，兩個(gè)手指失去左手。牛虻參加了革命，在偷運(yùn)軍火時(shí)由于疏忽**，最后被殺。

至于蘭香、金秀的產(chǎn)生，應(yīng)該有根本性的變化。他們開放，富有激情，敢作敢當(dāng)。別再偷偷摸摸地談?wù)撔履陳矍榱?。穿牛仔褲染頭發(fā)已經(jīng)成為他們的時(shí)代特征。

20世紀(jì)80年代和70年代沒有可比性，差距太大。

他用一生的時(shí)間和惡勢(shì)力作斗爭(zhēng)，把自己的青春和熱情毫不吝嗇地獻(xiàn)給了意大利。獻(xiàn)給了他深愛的與之無關(guān)的人民。而面對(duì)死刑表現(xiàn)得從容不迫甚至讓執(zhí)行槍決的軍官士兵都不寒而栗。

面對(duì)手無縛雞之力的牛虻，他們顯得多么狼狽不堪!就連槍決的士兵都舍不得下手，一心想著是身旁的人射死牛虻的，最后竟有個(gè)士兵甚至沒有開槍。牛虻就是有這個(gè)力量，能讓他的敵人也受到感染。

在他身旁的人，都會(huì)感受到他靈魂的魅力。并受到他的熏陶和感染。哎，這樣一個(gè)好人還是被亂槍射死了，可就連最后一刻，他都不忘和敵人斗爭(zhēng)，最后一刻他也是勝利的。

他的敵人都怕他……

我想不出其他結(jié)局來代替這場(chǎng)看似注定要失敗的悲劇。深沉的，有如宿命一般。雖是肉體的毀滅，卻是靈魂的永生。

我不記得我看過哪部電影，那是如此的震驚，痛苦，困惑和解脫！最后我讀了好幾遍。初讀后是極其悲哀的，卻似乎是哀嘆命運(yùn)對(duì)人的無情捉弄。

難以置信，這是現(xiàn)實(shí)，這是黑暗的現(xiàn)實(shí)。因而，它的悲劇是無法挽回的。雖讓人扼腕，卻也是最好的結(jié)局。

讀后把全書聯(lián)系起來深思之后，我深深地被震撼，震撼于一個(gè)人的堅(jiān)強(qiáng)。更像是一首偉大英雄的贊美詩(shī)。一個(gè)人的身體被錘子擊碎，他的精神比別人更強(qiáng)大，難道這不值得稱贊嗎？

朱自清先生是對(duì)的。匆匆忙忙的時(shí)間一眨眼就消失了。就象我現(xiàn)在寫的每一個(gè)字，日子在我的筆上流逝。不管我寫得多快，它都不會(huì)停一段時(shí)間。匆匆的時(shí)間會(huì)帶走一切痕跡，就象一縷煙在風(fēng)中消失。實(shí)際上，我認(rèn)為朱自清先生是一個(gè)成功的人。

他的作品一直留在世界上，留在世界的心中。他在白天消失之前留下了痕跡。這是與時(shí)間賽跑。雖然沒人能把什么東西帶走，卻可以在世上留下很多精神財(cái)富，也可以算是帶了一份功回去。

古往今來，人們一直在感嘆生命的短暫和時(shí)間的快速流逝。從孔老夫子的“逝者如斯夫!不舍晝夜”，到曹操的“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何?

”到現(xiàn)在各種各樣有關(guān)光陰消逝的描述，人們總害怕時(shí)光的消逝，總時(shí)時(shí)在珍惜時(shí)光，時(shí)時(shí)在描述時(shí)光的飛逝，然而很少人會(huì)像朱自清那樣，用詩(shī)一般形象精煉、富有抒情性和節(jié)奏感的散文，于灑脫之中感悟時(shí)光的匆匆!

的確，牛虻精神是永不泯滅的。在宇宙的每個(gè)角落都會(huì)有這樣的人存在。牛虻精神是人類的一種精神的象征。

最后，戈?duì)栐谕纯嗟膾暝斜瘧K地死去，他的生活又回到了原來，也許比原來好一點(diǎn)。他的妹妹是跳躍著走的，似乎忘記了剛剛死去的哥哥，或許，根本就沒這個(gè)人。

無論在牛虻那個(gè)戰(zhàn)亂的年代，還是如今這和平的時(shí)代，牛虻的執(zhí)著，堅(jiān)強(qiáng)，頑強(qiáng)的毅力和面對(duì)敵人視死如歸的精神都是值得我們學(xué)***揚(yáng)的。

生活在和平的年代里，我們?nèi)鄙俚幕蛟S就是一種牛虻精神——執(zhí)著、堅(jiān)強(qiáng)、頑強(qiáng)的毅力和戰(zhàn)勝自己、愈挫愈勇的斗志!或許這時(shí)的我們真的應(yīng)該學(xué)一下魯迅先生的“拿來主義”，把牛虻精神拿來，將它溶于自己的思想中，為自己所用，”讓認(rèn)為90后是“垮掉的一代”的偏見不攻自破。

《牛虻》一書也使我看到了自己的渺小。為死亡所纏繞的肉體和靈魂是何其痛苦，我們有什么理由為身邊那一點(diǎn)點(diǎn)輕如塵埃的小事而埋怨、哀嘆!沒有什么事能使我們放棄對(duì)信仰的追求與生之希望，沒有什么溝壑是不能逾越的!

只要你找到前進(jìn)的路，為什么你還停滯不前？我的太陽(yáng)到底在哪？世俗是真理和希望嗎？

第一個(gè)走出這一步的人固然是艱難的，但是，再困難也得朝前走，即使沒有志同道合的人，甚至有人嘲諷與阻撓，也要堅(jiān)定地走下去!有什么讓你瞻前顧后猶豫不決呢?

信的末尾是那首著名的小詩(shī)：不管我活著，還是我死去，我都是一只牛虻，快樂地飛來飛去。

這首詩(shī)打動(dòng)著一代又一代讀者。

牛虻雖然已經(jīng)犧牲，但我堅(jiān)信，一定有千千萬(wàn)萬(wàn)像牛虻一樣的人為了理想，為了解放，努力著并繼續(xù)斗爭(zhēng)著，**有壓迫，**有磨難，**就有牛虻。我也堅(jiān)信，一定有千千萬(wàn)萬(wàn)的人受到牛虻的鼓舞而成為牛虻一樣的革命者。

該書的基本內(nèi)容是這樣的：主人公名叫保爾，出身在一個(gè)貧苦的家庭里，從小頑皮，但是具有非常強(qiáng)的抗?fàn)幰庾R(shí)。隨著時(shí)間的推移，他慢慢長(zhǎng)大了，腦海里也慢慢有了一個(gè)念頭——參加革命。

在地下黨的幫助下，他漸漸走上了革命的道路。保爾上前線后，屢立戰(zhàn)功，可幾乎每一次都受了傷。最后，他雙目失明了，但是他還是“以筆代刀”繼續(xù)為革命事業(yè)努力工作。

牛虻代表的是一種精神。海明威說，一個(gè)人可以被摧毀，但是他不能被打敗。因?yàn)?，精神，永?

有了一種精神，我們才會(huì)堅(jiān)強(qiáng)起來，才會(huì)矢志不渝地追求我們的目標(biāo)，我們才不會(huì)屈服，不會(huì)消沉。那么，無論我們活著，還是死去。我們都會(huì)像牛虻那樣快樂的飛來飛去……

懂得微笑，人才不會(huì)在困境中恐懼;懂得給予，我才知道緣份冥冥中相遇。風(fēng)會(huì)停，雨會(huì)止，笑著活下去。

牛虻的讀后感 篇7

高二讀后感：牛虻的讀后感想

做一只百折不撓的牛虻

真正意義的行動(dòng)不應(yīng)考慮生命危險(xiǎn)。我被神派到這座城市來，好比是馬身上的一直牛虻，其職責(zé)就是刺激它盡快前行—這是蘇格拉底《對(duì)話錄》里的一句。這是對(duì)《牛虻》這本書的評(píng)價(jià)。

無論我仍然活著

還是我依然死去

我都是一只牛虻

愉快地飛來飛去

--牛虻

這本書是受“保爾”所薦，我才開始讀的。它的作者是阿吉爾·麗蓮·沃尼契，他影響了包括我在內(nèi)的數(shù)百萬(wàn)人的生活。他的主人公是亞瑟——也就是牛虻。

這本書是關(guān)于亞瑟在經(jīng)歷了許多困難后堅(jiān)持革命的故事。他**后，很多人以為他已經(jīng)死了，但他不顧家人的反對(duì)，重新出現(xiàn)在江湖上，并在蒙塔內(nèi)里的幫助下堅(jiān)持革命。他給自己取名叫牛虻，因?yàn)樗信ｒ档膬?yōu)良品質(zhì)。

我記得他在被槍決的時(shí)候的一個(gè)段落，因?yàn)樗麍?jiān)強(qiáng)的品質(zhì)令我記憶猶新：“一顆子彈打歪了，擦破了他的臉。另外一顆子彈打在膝蓋的上部。

牛虻站在那，沖他們笑。他們驚恐萬(wàn)分的瞅著已經(jīng)被他們槍決，可是沒有被殺死的人‘上校，你帶來一只蹩腳的行刑隊(duì)!我來瞧瞧能不能把他們調(diào)教好。

好了，伙計(jì)們！提高嗓門！你準(zhǔn)備好了嗎？

那么來吧!預(yù)備——舉槍——’‘射擊!’上校跑上前搶先叫喊道。

又一陣亂七八糟的射擊。煙霧漸漸散開，隨后冉冉升起，匯合到晨曦之中。他們看見牛虻倒了，就知道他沒有死。

他搖晃著站了起來，接著便向一邊躺在了草地上。‘他是不是死了?’上校輕聲問。

獄醫(yī)低聲答道，‘我想是吧······感謝上帝!’‘感謝上帝!’上校又說了一遍，‘總算結(jié)束了!

’蒙太尼里來到院內(nèi)，木然看看前方。‘主教閣下!請(qǐng)你一定要原諒······槍決剛結(jié)束，尸體還沒······’‘哦，我的上帝!

’一個(gè)士兵忽然喊叫起來，軍事長(zhǎng)官及時(shí)回頭去看。是的······草地上那具血淋淋的、模糊不清的身軀又一次開始掙扎，而且開始呻吟。牛虻倚著醫(yī)生的膝頭直起身體，瞪大眼睛直瞅著十字架······”

牛虻這種堅(jiān)強(qiáng)的毅力，讓我佩服得五體投地，也只有具有牛虻這樣的品質(zhì)，才能在無數(shù)子彈穿過身體的情況下，鮮血將要流盡的情況下仍然頑強(qiáng)不屈的站立起來，無所畏懼，更是不怕死神的威脅。

讀過這本書后，我才知道，我們所有的困難加起來，在牛虻眼里都是那么微不足道，我們只有學(xué)***那種剛毅不屈的精神，不屈不撓，從不認(rèn)輸······才能在接下來的生活中有所表現(xiàn)。

高中生的讀書心得：讀《牛虻》有感牛虻讀后感（2） | 返回目錄

高中生的讀書心得：讀牛虻有感

在我看來，親情是最純潔、最值得信賴的感情：當(dāng)你悲傷時(shí)，它給你安慰；當(dāng)你害怕時(shí)，它給你力量；當(dāng)你失望時(shí)，它給你鼓勵(lì)；當(dāng)你處于危險(xiǎn)時(shí)，它給你保護(hù)，所以，親情是神圣的?？墒牵?dāng)我讀完愛爾蘭女作家艾麗伏尼契所著的《牛虻》后(蒙泰尼里把親生的兒子送上斷頭臺(tái)的事實(shí))，重重地打擊了我的信念和感情。

《牛虻》敘述的是統(tǒng)一意大利斗爭(zhēng)中的一個(gè)故事：篤信上帝的貴族子弟亞瑟經(jīng)過了一次次現(xiàn)實(shí)生活的挫折，改變了自己對(duì)上帝的信仰，投入了統(tǒng)一意大利的火熱斗爭(zhēng)中，從而引起一系列親情與信仰的矛盾和斗爭(zhēng)。通常，孤獨(dú)的亞瑟最信任他的教父蒙塔內(nèi)利。

‘父子’倆的感情是真誠(chéng)的。當(dāng)亞瑟因母親的早逝而悲傷時(shí)，教父給他撫慰;當(dāng)亞瑟猶豫彷徨時(shí)，教父又催他奮進(jìn)……但是有一回，亞瑟把自己參加革命的志愿告訴蒙泰尼里，希望得到他的幫助時(shí)，教父一反往日的慈祥神態(tài)，不容反駁的讓他打消這個(gè)念頭。這第一次使年輕的亞瑟十分失望。

一次偶然的機(jī)會(huì)，亞瑟得知蒙泰尼里就是自己的生身父親，他迷惑、悲傷、憤恨，因?yàn)樗哪恐惺嵉纳窀妇谷灰恢痹隍_他!但是他還是深深的愛著神父，因?yàn)樗墙谈福歉赣H。二十年后，亞瑟帶著傷疤和殘缺的身體從南美回到了他出生和長(zhǎng)大的地方，開始了激烈的戰(zhàn)斗。

他用‘牛虻’作筆名，一次次用銳利的筆鋒抨擊當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)。從此，牛虻的名字便震動(dòng)了意大利。這時(shí)，蒙塔內(nèi)里已經(jīng)是一位備受尊敬的紅衣主教了。

牛虻以自己的愛父之心，常常用各種方式和他接觸親近。當(dāng)牛虻發(fā)現(xiàn)蒙塔內(nèi)里在xx一直遭受著失去愛子的痛苦時(shí)，他的愛與恨交織在一起，更加矛盾。有一次，牛虻和他的戰(zhàn)友們?cè)獾搅蓑T兵的襲擊。他勇敢地接受了掩護(hù)的任務(wù)。

當(dāng)他拿起手槍準(zhǔn)備突破時(shí)，突然聽到蒙塔內(nèi)里的聲音，他拿支拿起手槍的手無力地垂下。就在這一剎那，騎兵包圍了他?？吹竭@一點(diǎn)，我深深地被書中字里行間的親情所感動(dòng)。

我既為牛虻的**感到惋惜，又深以為蒙泰尼里會(huì)設(shè)法救出他唯一的兒子，使得父子團(tuán)圓。不料，這個(gè)忠于上帝的衛(wèi)道士并沒有手下留情：是他‘讓’牛虻再度入獄。

在監(jiān)獄中，一心想保衛(wèi)自己所謂的‘清白’、‘地位’的蒙泰尼里，在牛虻的死亡判決書上簽上了名字，把自己心愛的兒子送上了刑場(chǎng)……蒙泰尼里很愛孩子，可是，作為一個(gè)反動(dòng)主教，在關(guān)鍵時(shí)刻，在他所信奉的上帝的利益和孩子的利益發(fā)生沖突的時(shí)候，他選擇了上帝，保住了自己。直到這時(shí)，人們才看清他的真實(shí)面目。他是上帝的忠實(shí)信徒，代表著宗教統(tǒng)治階級(jí)。他給兒子的原因是為了保護(hù)這個(gè)反動(dòng)階級(jí)的利益。

牛虻是一個(gè)英雄，可他不懂人世間的父子親情是可以由信仰決定取舍的，所以他會(huì)被自己反動(dòng)的親生父親送上刑場(chǎng)。艾麗伏尼契，這位愛爾蘭女作家寫下的《牛虻》，的確留給了人們一筆可觀的精神財(cái)富，告訴了我們親情的意義。

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高一年級(jí)讀后感：牛虻的讀后感言

做一只百折不撓的牛虻

真正意義的行動(dòng)不應(yīng)考慮生命危險(xiǎn)。我被神派到這座城市來，好比是馬身上的一直牛虻，其職責(zé)就是刺激它盡快前行—這是蘇格拉底《對(duì)話錄》里的一句。這是對(duì)《牛虻》這本書的評(píng)價(jià)。

無論我仍然活著

還是我依然死去

我都是一只牛虻

愉快地飛來飛去

--牛虻

這本書是受“保爾”所薦，我才開始讀的。它的作者是阿吉爾·麗蓮·沃尼契，他影響了包括我在內(nèi)的數(shù)百萬(wàn)人的生活。他的主人公是亞瑟——也就是牛虻。

這本書是關(guān)于亞瑟在經(jīng)歷了許多困難后堅(jiān)持革命的故事。他**后，很多人以為他已經(jīng)死了，但他不顧家人的反對(duì)，重新出現(xiàn)在江湖上，并在蒙塔內(nèi)里的幫助下堅(jiān)持革命。他給自己取名叫牛虻，因?yàn)樗信ｒ档膬?yōu)良品質(zhì)。

我記得他在被槍決的時(shí)候的一個(gè)段落，因?yàn)樗麍?jiān)強(qiáng)的品質(zhì)令我記憶猶新：“一顆子彈打歪了，擦破了他的臉。另外一顆子彈打在膝蓋的上部。

牛虻站在那，沖他們笑。他們驚恐萬(wàn)分的瞅著已經(jīng)被他們槍決，可是沒有被殺死的人‘上校，你帶來一只蹩腳的行刑隊(duì)!我來瞧瞧能不能把他們調(diào)教好。

好了，伙計(jì)們！提高嗓門！你準(zhǔn)備好了嗎？

那么來吧!預(yù)備——舉槍——’‘射擊!’上校跑上前搶先叫喊道。

又一陣亂七八糟的射擊。煙霧漸漸散開，隨后冉冉升起，匯合到晨曦之中。他們看見牛虻倒了，就知道他沒有死。

他搖晃著站了起來，接著便向一邊躺在了草地上。‘他是不是死了?’上校輕聲問。

獄醫(yī)低聲答道，‘我想是吧······感謝上帝!’‘感謝上帝!’上校又說了一遍，‘總算結(jié)束了!

’蒙太尼里來到院內(nèi)，木然看看前方?！鹘涕w下!請(qǐng)你一定要原諒······槍決剛結(jié)束，尸體還沒······’‘哦，我的上帝!

’一個(gè)士兵忽然喊叫起來，軍事長(zhǎng)官及時(shí)回頭去看。是的······草地上那具血淋淋的、模糊不清的身軀又一次開始掙扎，而且開始呻吟。牛虻倚著醫(yī)生的膝頭直起身體，瞪大眼睛直瞅著十字架······”

牛虻這種堅(jiān)強(qiáng)的毅力，讓我佩服得五體投地，也只有具有牛虻這樣的品質(zhì)，才能在無數(shù)子彈穿過身體的情況下，鮮血將要流盡的情況下仍然頑強(qiáng)不屈的站立起來，無所畏懼，更是不怕死神的威脅。

讀過這本書后，我才知道，我們所有的困難加起來，在牛虻眼里都是那么微不足道，我們只有學(xué)***那種剛毅不屈的精神，不屈不撓，從不認(rèn)輸······才能在接下來的生活中有所表現(xiàn)。

高中生閱讀牛虻作文的感受

做一只百折不撓的牛虻

真正意義的行動(dòng)不應(yīng)考慮生命危險(xiǎn)。我被神派到這座城市來，好比是馬身上的一直牛虻，其職責(zé)就是刺激它盡快前行—這是蘇格拉底《對(duì)話錄》里的一句。這是對(duì)《牛虻》這本書的評(píng)價(jià)。

無論我仍然活著

還是我依然死去

我都是一只牛虻

愉快地飛來飛去

--牛虻

這本書是受“保爾”所薦，我才開始讀的。它的作者是阿吉爾·麗蓮·沃尼契，他影響了包括我在內(nèi)的數(shù)百萬(wàn)人的生活。他的主人公是亞瑟——也就是牛虻。

這本書是關(guān)于亞瑟在經(jīng)歷了許多困難后堅(jiān)持革命的故事。他**后，很多人以為他已經(jīng)死了，但他不顧家人的反對(duì)，重新出現(xiàn)在江湖上，并在蒙塔內(nèi)里的幫助下堅(jiān)持革命。他給自己取名叫牛虻，因?yàn)樗信ｒ档膬?yōu)良品質(zhì)。

我記得他在被槍決的時(shí)候的一個(gè)段落，因?yàn)樗麍?jiān)強(qiáng)的品質(zhì)令我記憶猶新：“一顆子彈打歪了，擦破了他的臉。另外一顆子彈打在膝蓋的上部。

牛虻站在那，沖他們笑。他們驚恐萬(wàn)分的瞅著已經(jīng)被他們槍決，可是沒有被殺死的人‘上校，你帶來一只蹩腳的行刑隊(duì)!我來瞧瞧能不能把他們調(diào)教好。

好了，伙計(jì)們！提高嗓門！你準(zhǔn)備好了嗎？

那么來吧!預(yù)備——舉槍——’‘射擊!’上校跑上前搶先叫喊道。

又一陣亂七八糟的射擊。煙霧漸漸散開，隨后冉冉升起，匯合到晨曦之中。他們看見牛虻倒了，就知道他沒有死。

他搖晃著站了起來，接著便向一邊躺在了草地上。‘他是不是死了?’上校輕聲問。

獄醫(yī)低聲答道，‘我想是吧······感謝上帝!’‘感謝上帝!’上校又說了一遍，‘總算結(jié)束了!

’蒙太尼里來到院內(nèi)，木然看看前方?！鹘涕w下!請(qǐng)你一定要原諒······槍決剛結(jié)束，尸體還沒······’‘哦，我的上帝!

’一個(gè)士兵忽然喊叫起來，軍事長(zhǎng)官及時(shí)回頭去看。是的······草地上那具血淋淋的、模糊不清的身軀又一次開始掙扎，而且開始呻吟。牛虻倚著醫(yī)生的膝頭直起身體，瞪大眼睛直瞅著十字架······”

牛虻這種堅(jiān)強(qiáng)的毅力，讓我佩服得五體投地，也只有具有牛虻這樣的品質(zhì)，才能在無數(shù)子彈穿過身體的情況下，鮮血將要流盡的情況下仍然頑強(qiáng)不屈的站立起來，無所畏懼，更是不怕死神的威脅。

讀過這本書后，我才知道，我們所有的困難加起來，在牛虻眼里都是那么微不足道，我們只有學(xué)***那種剛毅不屈的精神，不屈不撓，從不認(rèn)輸······才能在接下來的生活中有所表現(xiàn)。

高三優(yōu)秀讀后感：牛虻讀后感（5）牛虻讀后感

當(dāng)?shù)谝谎圻M(jìn)入此書開始閱讀時(shí)，雖不懂文字串聯(lián)所表達(dá)的意思，但是語(yǔ)言的優(yōu)美已深深吸引了我。牛虻，理想和追求的化身，沒有人能否認(rèn)你的傳奇。

故事一開始是發(fā)生在比薩神學(xué)院。書中描寫道：他身體十分單薄，常常的眉，薄薄的唇纖細(xì)的手足，身上的沒一個(gè)地方都過于精細(xì)，過于弱不禁風(fēng)，看上去不像三十年代的英國(guó)中產(chǎn)階級(jí)青年，倒像是十六世紀(jì)肖像畫中的意大利人.

如若讓他安靜地坐在那里別人一定誤會(huì)以為他是一個(gè)身著**的嫵媚動(dòng)人的女孩而不是男孩.但是就在他走動(dòng)的時(shí)候，那輕盈敏捷的體態(tài)又使人想象到一只被馴服的，沒有了利爪，失去野性的豹子，大概沒有人會(huì)想到，那個(gè)曾經(jīng)的俊美少年會(huì)變成最后這“丑陋”的模樣，然而我想，這就是作者伏尼契最成功的地方。《牛虻》之所以能令人心弦激動(dòng)，就是因?yàn)樵谂ｒ档纳砩希辛嗽S多方面的“沖突”之故。

這就應(yīng)驗(yàn)了文學(xué)評(píng)論家勃蘭兌斯說過一句名言：“沒有沖突，就沒有悲劇?！?/p>

這“沖突”或者是政治信仰的沖突，或者是愛情與理想的沖突，而由于這些不能調(diào)和的沖突，就爆發(fā)了驚心動(dòng)魄的悲劇。亞瑟從小在家里受異母兄嫂的歧視，當(dāng)他進(jìn)入比薩賓查大學(xué)以后，神父即比薩神學(xué)院長(zhǎng)蒙泰尼里常常給他講解哲學(xué)，并且和他一起讀書、學(xué)習(xí)，他們相互信任、尊重，亞瑟非常崇敬蒙太尼里神甫的淵博學(xué)識(shí)，把他當(dāng)作良師慈父，以一片赤誠(chéng)之心回報(bào)蒙太尼里對(duì)自己的關(guān)懷。

牛虻的讀后感 篇8

牛虻讀后感

牛虻讀后感（一）

《牛虻》之所以能令人心弦激動(dòng)，就是因?yàn)樵谂ｒ档纳砩希辛嗽S多方面的沖突之故。這就實(shí)現(xiàn)了文學(xué)評(píng)論家布蘭奇的名言：沒有沖突，就沒有悲劇。

這種沖突不是政治信仰的沖突，就是愛情與理想的沖突，正是因?yàn)檫@些不可調(diào)和的沖突，才爆發(fā)了一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的悲劇。

這許多的沖突中每個(gè)都耐人尋味，每個(gè)都動(dòng)人心旋，每一個(gè)沖突都把牛虻帶向悲劇。但是我沒有時(shí)間去欣賞這些沖突，因?yàn)槲冶凰木袼袆?dòng)和震驚

牛虻讀后感（二）

《牛虻》一書是作者伏尼契受到當(dāng)時(shí)身邊革命者的獻(xiàn)身精神的激勵(lì)寫成的。它生動(dòng)地反映了18世紀(jì)30年代意大利革命者反對(duì)奧地利統(tǒng)治者、爭(zhēng)取國(guó)家獨(dú)立和統(tǒng)一的斗爭(zhēng)，成功塑造了革命黨牛虻的形象。

**亞瑟的成長(zhǎng)表現(xiàn)為各種沖突。這種沖突主要包括父子關(guān)系和宗教信仰兩個(gè)方面，主要體現(xiàn)在亞瑟王與蒙太尼神甫的關(guān)系上。開始時(shí)，亞瑟并不知道蒙太尼里是自己的父親，而只是把他當(dāng)作慈愛可親、堪予信任的神父。

當(dāng)時(shí)，亞瑟受到爭(zhēng)取民族解放和獨(dú)立思想的影響。在與牧?xí)r的討論中，他堅(jiān)持認(rèn)為，虔誠(chéng)與追求意大利獨(dú)立并不矛盾。他不知道這兩個(gè)在當(dāng)時(shí)的意大利是不相容的。

神甫對(duì)這種天真的想法十分擔(dān)心，他寄希望于將來能偷偷打消會(huì)導(dǎo)致亞瑟反教會(huì)統(tǒng)治的危險(xiǎn)思想。然而亞瑟對(duì)神甫因父子私情而產(chǎn)生的寬容卻作了錯(cuò)誤的理解，認(rèn)為宗教與革命是可以統(tǒng)一的，并且不恰當(dāng)?shù)匕焉窀醋魇墙虝?huì)統(tǒng)治的代表。因?yàn)檫@個(gè)幻覺，當(dāng)新牧師到達(dá)時(shí)，他立即受到懲罰：

他和所有的革命黨人遭到逮捕。直到他兒時(shí)女友瓊瑪給他一記耳光，人家告訴他新神甫告密，以及蒙太尼里就是他父親時(shí)，他那天真的幻覺才痛苦地消散。他開始意識(shí)到國(guó)家獨(dú)立和教會(huì)統(tǒng)治是密不可分的。

這一挫折對(duì)亞瑟來說是一場(chǎng)毀滅性的災(zāi)難，同時(shí)也是火中鳳凰的重生。因此，亞瑟自殺這一情節(jié)安排有良好的藝術(shù)效果，是**的精華所在。從此以后，亞瑟不再是老亞瑟了。他變成了一只牛虻。

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《牛虻》讀后感匯總

品味完一本名著后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！但是讀后感有什么要求呢？以下是小編為大家整理的《牛虻》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

《牛虻》讀后感 篇1

看到這本書，我好似感覺與之相識(shí)已久。

首先，介紹下牛虻這種動(dòng)物，相信很多人都不知道是什么來的。牛虻，虻的俗稱，為中形到大形的種類，強(qiáng)壯而有軟毛，通常稱為牛虻。頭大，半球形，或略帶三角形。復(fù)眼很大，某些雄蟲接眼式或離眼式；棵出或常有毛，常有綠紅及其它金屬閃光；單眼有時(shí)消失。觸角有長(zhǎng)、有短，多向前伸出，基部二節(jié)分明，端部3-8節(jié)愈合成角狀?？谄鬟m于刺螯及吸收。成蟲白天活動(dòng)，以午時(shí)為活動(dòng)高峰。善飛翔。池邊、水傍常見，飛行迅速。有時(shí)吸取花蜜，但最普通為好血性。雌蟲有強(qiáng)度螯刺能力、牛馬等厚皮動(dòng)物亦易受其侵襲，因此，虻類為重要畜牧業(yè)害蟲。

牛虻一詞是源自希臘神話，本文中作者把主人公命名為牛虻，就是說明主人公是一個(gè)堅(jiān)定的反教會(huì)的斗士。本書主人公一開始叫希勒。他本是紅衣主教蒙泰里尼的私子，卻長(zhǎng)在有錢人家里，他開始還幻想著教會(huì)和民主的共存，只是他卻被一直相信并崇拜的紅衣主教蒙泰里尼所出賣而被抓進(jìn)牢獄，最終他是信守著意大利青年黨沒有供出任何的消息。當(dāng)他出來時(shí)，她女朋友瓊馬卻因他爆料而送了他一巴掌。他受到了雙重打擊，他最敬愛的教父出賣了他，他女朋友不信任他，他終于幻想破滅。民主和教會(huì)是不會(huì)共存的。

他演繹了一場(chǎng)假自殺讓所有人都認(rèn)為他已經(jīng)自殺身亡，但他卻是偷渡到南美。等主人公變身牛虻出來的時(shí)候已經(jīng)過了13年。當(dāng)初的希勒已經(jīng)變身成一個(gè)諷刺大家，他經(jīng)歷一切磨難，他由有神論者變成一名無神論者并與教會(huì)為敵人。只有承受了一番痛苦后才會(huì)涅槃成為一名成功的人。當(dāng)他返回到意大利的時(shí)候，他已經(jīng)不是以前的希勒，他被摧毀成一個(gè)受病痛折磨，跛腳殘廢的人同時(shí)也變成善于諷刺堅(jiān)決反對(duì)教會(huì)武器煽動(dòng)變動(dòng)的牛虻了。命運(yùn)總是愛和人開玩笑，他見到了以前的女朋友，并且成了波拉夫人。提到這，要說下波拉，他是意大利青年黨的負(fù)責(zé)人，和希勒一齊被抓，并且向教會(huì)提供消息。

在回到國(guó)家后，牛虻便加入了反教會(huì)的組織，并用自己辛辣的語(yǔ)言諷刺意大利教會(huì)。人總是會(huì)成長(zhǎng)，雖然牛虻身體被病痛折磨，但是他已經(jīng)成為一個(gè)堅(jiān)定的無神論者，書本到最后在監(jiān)獄里見到紅衣主教，也就是牛虻的親父親，牛虻勸說父親放棄教會(huì)和他一起抨擊教會(huì)，可是在耶穌和兒子之間，蒙泰里尼還是選擇了耶穌。可是正因?yàn)檫@選擇，他在圣體節(jié)時(shí)說出了一番令信眾莫名其妙的話，可能是他良心發(fā)現(xiàn)，他心里對(duì)兒子愧疚。到最后這位紅衣主教也死了而波拉夫人也知道了牛虻便是希勒，多凄美的結(jié)局。

書中值得我們學(xué)習(xí)的是，牛虻對(duì)事業(yè)的執(zhí)著和堅(jiān)定。我們不應(yīng)該像前期的希勒那樣只有幻想。有時(shí)候覺得，我們都是在幻想，我們沒有遇到過那些挫折，也正是因?yàn)闆]接觸到這樣那樣的挫折，我們才會(huì)熱衷于幻想。以前我一直覺得我不是個(gè)書呆子，但在活上我總發(fā)現(xiàn)，我就是個(gè)書呆子，或者連書呆子都不算，就是個(gè)徹底的呆子。

總之，我們還年輕，還有機(jī)會(huì)去學(xué)習(xí)，去實(shí)踐，不要等了以后才來感嘆我以前為什么不嘗試做一些什么。

《牛虻》讀后感 篇2

今天下午終于把《牛虻》讀完了，用了兩天的時(shí)間來讀，當(dāng)然不是全部時(shí)間。讀起來的感覺就好象三年前讀《鋼鐵是怎樣煉成的？》一樣，因?yàn)槭峭恍再|(zhì)的書籍。雖然是同一性質(zhì)，但是我一定要閱讀它，首先因?yàn)檫@確實(shí)是一本好書，再者我不閱讀的話，我無法給自己當(dāng)初那這本書到身邊一個(gè)交代。

《牛虻》，一本影響三代中國(guó)人的外國(guó)名著。書的內(nèi)容提要是這樣寫的：既是慷慨動(dòng)人的革命書籍，又是高壓純正的文學(xué)名著。主人公叫牛虻，是上流社會(huì)的叛逆。年輕時(shí)經(jīng)歷過幾番刻骨銘心的感情苦難。他曾因無知而鑄成大錯(cuò)。他最熱愛的姑娘，給予他慘痛的心靈傷害；他尊敬的生父，卻是兇殘的政敵！然而他義無反顧地追求真理，拋棄了愛情與生命――為了意大利的獨(dú)立于自由。

牛虻，讓我想起了保爾，因?yàn)槲覐乃砩峡吹搅撕捅柾瑯拥臇|西――為了保衛(wèi)自己的國(guó)家和人民，不屑犧牲自己的一切，執(zhí)著堅(jiān)定地都斗爭(zhēng)到底。

年青時(shí)被捕，堅(jiān)決不招供，雖然后來中計(jì)。

逃亡落難時(shí)，被一個(gè)強(qiáng)大自己兩倍的人大了個(gè)殘廢，想到自己的“工作“而沒有自殺。

再次被捕時(shí)，面對(duì)殘酷的統(tǒng)領(lǐng)，毫不畏懼，面對(duì)死亡，依然從容不迫；活著令人起敬，死時(shí)更令人佩服！

《牛虻》讀后感 篇3

不管我活著，還是我死去，我都是一只牛虻，快樂地飛來飛去?！焙仙闲≌f《牛虻》，我己是淚水漣漣。我被這本外國(guó)名著深深打去著，回顧牛虻的一生，我眼前仿佛是一條波濤洶涌的大江，義無反顧地向大海奔去。我深深震撼于這驚心動(dòng)魄的時(shí)代下驚心動(dòng)魄的故事。他被最依賴的人欺騙過，被最愛的人傷害過，即使淪落到拖著殘廢的身軀在甘蔗國(guó)賣苦力，甚至當(dāng)一名雜耍戲團(tuán)的小丑，牛虻始終沒有放棄追求。我耳邊回響起亞瑟堅(jiān)定的話語(yǔ)：“獻(xiàn)身于意大利，幫著她從奴役和苦難中解放出來！”牛虻，是真正的勇士。

思緒混亂中，他猛地拿錘子砸向房間墻壁上的十字架泥像，隨著轟隆一聲巨響，破碎的雕像落在他腳邊。他放下錘子，似乎突然清醒了，說：“這么簡(jiǎn)單，我真是一個(gè)白癡?！?/p>

這是《牛虻》中的一個(gè)片段，也是另我印象最深的一個(gè)。讀完這本書，發(fā)現(xiàn)此書有很鮮明的時(shí)代背景，很可惜我們的歷史課只能一筆帶過，我也一知半解，不過總算讀懂了一些東西。

當(dāng)時(shí)，年少氣盛的牛虻正受到一次強(qiáng)烈的打擊，這甚至使他試圖自殺。他的心里非常矛盾，甚至沒有顏面也不想再面對(duì)任何一個(gè)親人朋友，還有他的信仰，束縛了他、出賣了他……他似乎就被宗教、被上帝這個(gè)無形的網(wǎng)網(wǎng)住，沒有方向。在我看來，此舉則是他的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，使他從一個(gè)腦子不拐彎的少年，成長(zhǎng)為一個(gè)機(jī)智無畏的領(lǐng)袖人物。

這是推翻過去的一錘。當(dāng)時(shí)的狀況，似乎是教皇為最高統(tǒng)治，也就是說，宗教是最為權(quán)威的力量，只是那是個(gè)已經(jīng)腐朽了的政體。牛虻此舉，挑戰(zhàn)權(quán)威，挑戰(zhàn)落后，就好象我泱泱大中國(guó)推翻無能清政府統(tǒng)治的那一刻一樣。這一錘，表現(xiàn)了一個(gè)年輕人對(duì)真理的執(zhí)著追求，也表現(xiàn)了腐化的東西終將被淘汰的規(guī)律。

既是歷史規(guī)律，又已跳出牛角尖，找到光明還難嗎？自然是很簡(jiǎn)單了！那么最應(yīng)當(dāng)注意的，就是保持宏觀的看待問題，不被教條禁錮。我想，試著從事物的根本入手，就能做到這點(diǎn)，就能把問題變得容易，就好象法律條文都是源于法理一樣。找到根本，找到路。

從根本入手解決問題。對(duì)于牛虻來說，他所面臨問題的根本就是宗教，一些對(duì)權(quán)貴如饑似渴的人利用了宗教，而他應(yīng)該破除這層羊皮，直刺狼的心臟。對(duì)我來說，分析語(yǔ)文語(yǔ)段，就應(yīng)該從文章主旨入手考慮。當(dāng)我們這么做了以后，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來這么容易。

不能沒有獨(dú)立的精神，失去了精神，人就不能成為真正的人；人也不能失去信仰，失去了信仰，人在這世界上就是一具行尸走肉。信仰是精神的支柱，祟高的信仰如同一盞指路明燈，賦予人無窮的精神力量。小說的封面上定著：影響三代中國(guó)人的外國(guó)小說。今天我以第四代人的眼光讀這本小說，依然有強(qiáng)烈的共鳴：任何人，任何社會(huì)，任何時(shí)代都需要這股精神力量。小說《牛虻》留給后人的精神財(cái)富是永恒的，它將影響一代又一代的人。

如今，牛虻己是英雄的化身，然而在作者筆下，他并不是一個(gè)完美的毫無瑕疵的英雄，而是一個(gè)活生生的有血有肉的人物。無法調(diào)和的仇與恨，感心肺腑的愛情，矢志不渝的追求，貫穿牛虻的一生，正因?yàn)槿绱?，牛虻的形象才具有極大的感染力。

二十一世紀(jì)是一個(gè)呼喚英雄的時(shí)代?！杜ｒ怠返墓适赂嬖V我們：逃避現(xiàn)實(shí)，與世無爭(zhēng)是懦夫的表現(xiàn)；直面人生，義無反顧的人才是真正的英雄！

《牛虻》讀后感 篇4

說起讀后感，讓我記憶猶新的還有《牛虻》這本書。它是我在初二上學(xué)期讀到的。

記得那時(shí)，我正讀奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》這本名著。然而主人公保爾在全身病痛的情況下，回答別人的卻是：“你可以讀《牛虻》這本書”就這樣，這本書勾起了我無法抑制的好奇心。最后，我終于如愿以償?shù)刈x到了《牛虻》，被它那引人入勝的情節(jié)深深地吸引住了……

主人公亞瑟甚是讓我欽佩。十八歲的亞瑟自小缺乏父母的關(guān)愛，與哥哥生活在一起。但是一次事件徹底顛覆了他平凡的生活，他被一個(gè)偽君子——共產(chǎn)黨人的一個(gè)敗類，所誣蔑，又因神父的調(diào)職而痛苦地偷渡到南美洲，在外地到處游蕩，磨煉自己頑強(qiáng)不屈的意志，滿身的傷疾成為了他經(jīng)歷的見證，唯獨(dú)他那雙眼睛所綻放出的光芒，在他隕落時(shí)都不曾暗淡！

亞瑟，他身上頑強(qiáng)不屈的精神；遇事沉著冷靜的態(tài)度；無私奉獻(xiàn)的英雄氣概深深的吸引了我！十八歲的他，一個(gè)陽(yáng)光，開朗的少年，經(jīng)歷了非人般的困難，但他都一個(gè)一個(gè)克服了，他改名為“里瓦雷士”成為了一名諷刺現(xiàn)實(shí)的小說家——牛虻。左臂扭曲，傷痛都沒使他放棄倒下，反而愈戰(zhàn)愈勇。

看看他，又想了想現(xiàn)在的我，我紅了臉，自愧不如。主人公亞瑟經(jīng)歷那些挫折，都沒使他放棄。而我，一個(gè)小小的挫折——一次小月考。都把自己弄得萎靡不振，甚至有想要放棄的想法，我為何不學(xué)學(xué)他那遇事沉著冷靜的態(tài)度呢？為何不學(xué)學(xué)他那頑強(qiáng)不屈的精神呢？自己為何會(huì)考試失利，那還不是和自己上課不認(rèn)真聽講，回家不認(rèn)真學(xué)習(xí)有直接關(guān)系嗎？一定奧改掉這臭毛?。?/p>

這又讓我想起那句“無論我活著，還是死了，我都是一只快樂的牛虻”。

《牛虻》讀后感 篇5

今天，我看了《牛虻》后，有很多感想。我們現(xiàn)在的孩子，都是在蜜罐中長(zhǎng)大的。比起亞琵，我們要比他幸福好多倍。我們吃得好，穿得好，用的也好，還在家長(zhǎng)的愛護(hù)下快樂的成長(zhǎng)。然而，亞琵不僅失去父親，而且還是去了母親。在她的養(yǎng)父的欺騙下，他決定離家出走。

我們現(xiàn)在的孩子，雖然活環(huán)境好，但是在感情下卻很平淡?？隙ㄓ泻芏嗪⒆拥募议L(zhǎng)天天押這孩子做作業(yè)，而怕孩子偷懶，自己接在孩子的一旁陪她一起看，也就是“陪讀”。

去到書店，只要看到什么學(xué)習(xí)用品、學(xué)習(xí)軟件等等……都會(huì)拿出錢包把它買下，不管價(jià)格多少。而玩具就一律不給。家長(zhǎng)們望子成龍、望女成鳳的心情大家都可以理解。但是就因?yàn)檫@樣，我們孩子的成績(jī)都會(huì)慢慢的退下來。成績(jī)一旦退下來就還被家長(zhǎng)打罵，這樣的日志誰(shuí)會(huì)好受？假如孩子們也像亞琵一樣，受夠了氣，就離家出走。那這個(gè)社會(huì)會(huì)成什么樣呢？

誰(shuí)然成績(jī)很重要，但是還要需要好的人格、品質(zhì)也要好。只有好的人格和品質(zhì)，才會(huì)有更好的成績(jī)。有人活著為了錢，在他們看來錢是萬(wàn)能的，是十足的好東西；有人活著為了權(quán)，因?yàn)樵诂F(xiàn)在的社會(huì)，有權(quán)就會(huì)有錢，隨之什么都來了。有人活著為了愛，為了愛自己的家人，朋友和伴侶。這些都要做到，但我看了，一個(gè)人，活的有意義、有價(jià)值。為社會(huì)做出貢獻(xiàn)而不是味同嚼蠟的活著。這才是我們活的最快樂的是吧！

《牛虻》讀后感 篇6

夜色逐漸籠罩了大地，我伸手打開了臺(tái)燈，繼續(xù)全神貫注地看著書。

這本書我很喜歡，它講的是意大利青年亞瑟，出生于富商家庭，但成年后毅然投身革命。由于疏忽，他泄露了機(jī)密，使得戰(zhàn)友被捕，這令青梅竹馬的女友瓊瑪誤會(huì)，并痛苦地發(fā)現(xiàn)自己竟然是崇拜已久的蒙太尼里神父的私生子。在嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)教育下，他以假自殺為掩護(hù)，憤然出走，在外漂泊十三年，歷盡艱辛，成為一個(gè)堅(jiān)定的革命者，化名“牛虻”，回國(guó)組織武裝，積極準(zhǔn)備起義。最后不幸被捕，面對(duì)軍方的威脅和生父的勸降，不為所動(dòng)，從容就義。

夜，更深了。雖然已經(jīng)讀完了《牛虻》這本書，但是我仍直愣愣地盯著那最后一個(gè)字，心里有些某名的惆悵，像牛虻這樣如此完美的英雄人物，竟也會(huì)死得如此悲慘，我緩緩合上了書本。

這小說主人公亞瑟是在各種矛盾沖突的洗禮下一步一步地成長(zhǎng)的。開始時(shí)，亞瑟并不知道蒙太尼里是自己的親生父親，而只是把他當(dāng)作慈愛可親、堪予信任的神父。當(dāng)時(shí)的亞瑟受到了爭(zhēng)取民族解放獨(dú)立思想的影響，在跟神父的討論中堅(jiān)持認(rèn)為：做一個(gè)虔誠(chéng)的基督教徒與一個(gè)為意大利獨(dú)立而奮斗的人并不矛盾。他不知道兩者在當(dāng)時(shí)的意大利是水火不相容的。神父對(duì)這種天真的想法十分擔(dān)心，他希望將來能打消亞瑟反教會(huì)統(tǒng)治的危險(xiǎn)思想。然而亞瑟對(duì)神父因父子私情而產(chǎn)生的寬容卻作了錯(cuò)誤的理解，認(rèn)為宗教與革命是可以統(tǒng)一的，并且不恰當(dāng)?shù)匕焉窀缚醋魇墙虝?huì)統(tǒng)治的代表。由于這一錯(cuò)覺，當(dāng)新神父到來時(shí)，他立即遭受懲罰：他和所有的革命黨人遭到逮捕。直到他兒時(shí)女友瓊瑪給他一記耳光，人家告訴他新神父告密，以及蒙太尼里就是他父親時(shí)，他那天真的幻覺才痛苦地消散。他開始認(rèn)識(shí)到民族獨(dú)立與教會(huì)統(tǒng)治是勢(shì)不兩立的。這次挫折對(duì)亞瑟來說是一場(chǎng)毀滅性的災(zāi)難，同時(shí)又是火中鳳凰的新生。因此，在這殘酷的現(xiàn)實(shí)教育下，亞瑟選擇用自殺來逃脫這一切。而從此之后，亞瑟再也不是舊“亞瑟”了，他變成了那個(gè)飽經(jīng)憂患，意志堅(jiān)強(qiáng)，機(jī)智勇敢，喜愛嘲諷別人，看似十分冷酷且能讓軍方感到恐懼的“牛虻”。

我緩緩站起身，來到窗前，欣賞著窗外那些正在少且匆匆趕路的行人和車輛。我輕輕嘆息一聲，為這個(gè)令人尊敬的人物的犧牲，倍感痛心。

“意志是每一個(gè)人的精神力量，是要?jiǎng)?chuàng)造或是破壞某種東西的自由的憧憬，是能從無中創(chuàng)造奇跡的創(chuàng)造力?！比R蒙托夫的一句話或許可以成為牛虻或者說是亞瑟那堅(jiān)強(qiáng)意志的真實(shí)寫照。牛虻，這個(gè)如此堅(jiān)強(qiáng)的革命者，在心靈受到嚴(yán)重的創(chuàng)傷之后，他依然能夠憑借自己那堅(jiān)強(qiáng)不屈的毅力進(jìn)行成長(zhǎng)，且在南美洲度過了如人間地獄般的十三年，整整十三年！這，便是牛虻堅(jiān)強(qiáng)意志的偉大，也是我為何如此敬佩的原因。

你可以失去一切，但是你卻不能讓你的意志變得軟弱，因?yàn)椋绻銚碛辛藞?jiān)強(qiáng)的意志，那你便有能力去創(chuàng)造你想要的。而牛虻或者說是亞瑟，這位意志堅(jiān)強(qiáng)的革命者才能在南美洲度過了這慘不忍睹的十三年。

這便是革命者！擁有堅(jiān)強(qiáng)意志的革命者！令人崇敬的革命者！

《牛虻》讀后感 篇7

亞瑟，在經(jīng)歷傳教士的欺騙和背叛之后，信仰崩塌，心如死灰。并期望以假死、遠(yuǎn)走異鄉(xiāng)來擺脫眼前這一切，不言而喻，他心有不甘：付以耶穌其全部的赤誠(chéng)的心，卻得不到應(yīng)有的坦誠(chéng)相待;對(duì)蒙泰里尼充滿了虔誠(chéng)的愛戴與尊敬，也是其信仰的來源，可后者對(duì)其的欺騙卻直接摧毀其信念;與瓊瑪?shù)那檎x最為真摯，在最需要她真心的理解時(shí)，得到的卻是一耳光……逃避是解決不了問題的。欣喜的看到，自稱“牛虻”的亞瑟的卷土重來，如涅槃重生般，其外表雖已丑陋，但其內(nèi)心已被鍛鑄得無比強(qiáng)大，新的信仰也被夯實(shí)得堅(jiān)不可摧……他嘲諷教會(huì)，反對(duì)當(dāng)局，以其犀利睿智的文字為刀劍，向他們的心臟狠狠刺去，一往無前，視死如歸……

最終，牛氓還是死了!沒有看見革命的勝利!可他的無畏，他的勇猛，他的犧牲，他的精神，必將薪火相傳，惠及后來者。在文中，作者并沒提及革命最終是否勝利，但，不言自明的是，冬天已經(jīng)來了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎?

蒙泰里尼，是一個(gè)具有爭(zhēng)議的人物，不可否認(rèn)的`是，他的內(nèi)心是善良的，富有同情心的，雖沒有亞瑟那般的革命冒險(xiǎn)精神，但其舉止行為仍不失為高尚的――為人民祈福，庇護(hù)弱者。換言之，他也在戰(zhàn)斗――傳播真善美，是眾多傳教士之中的一股纖細(xì)的清流，因而，過于溫和的戰(zhàn)斗方式是無可厚非的!他最終的一番話，凸顯了內(nèi)心的決絕――他對(duì)教會(huì)的失望，對(duì)愚昧的民眾的失望!但這樣的教訓(xùn)卻是以兒子的犧牲為代價(jià)得來的，對(duì)于其而言，又是何等的悲痛欲絕!

而于瓊瑪而言，兩次失去亞瑟，兩次都有對(duì)亞瑟的不理解，而這些的救贖之道在于秉承亞瑟遺志，高舉革命之火，勇猛向前，照亮每一片黑暗……

《牛虻》讀后感 篇8

不管我活著

還是我死去

我都是一只牛虻

快樂地飛來飛去

這首小詩(shī)，是牛虻最后的字跡，寫完它，他就上了行刑場(chǎng)，然后他死了。

他死得很艱難，因?yàn)榻o他行刑的士兵，都是那么愛戴他，他們拿槍的手在顫抖，他們的淚在臉上淌，可他們還是必須殺死他，那是工作。在無數(shù)發(fā)子彈聲后，牛虻還是死了，全身都中了彈，可是死得那么堅(jiān)強(qiáng)，那么燦爛。

蒙泰尼里看著自己的兒子死去，是他親手殺死了他，是他，在上帝和兒子之間，毅然選擇了虛假的慈悲的上帝，而放棄了自己那么可憐又那么需要愛的兒子。他注定為自己的選擇而后悔，他注定被自己逼瘋，最后，偉大的紅衣主教還是瘋了，還是死了，上帝不是慈悲的，上帝沒有因?yàn)樗闹艺\(chéng)而對(duì)他忠誠(chéng)。

亞瑟是可憐的，瓊瑪?shù)囊粋€(gè)巴掌把他從意大利打到了南美，多少年的苦難，他全忍了下來，終于，他又回到了意大利，他又見到了瓊瑪，他們相愛，卻得不到永遠(yuǎn)。他死了，她哭了，他痛苦的所有時(shí)間，她也痛苦著。而正當(dāng)她知道他還活著，她可以釋然，她可以漸漸忘記自己曾經(jīng)的錯(cuò)誤時(shí)，他又一次活生生地死在了她的面前。

亞瑟在17歲時(shí)，明白了上帝只不過是一尊用榔頭就可以敲爛的泥塑，他最親愛的padre騙了他，上帝不是慈悲的，人能依靠的，只有自己。亞瑟在苦難中成了一個(gè)徹底的無神論者，他憎恨那些虛偽的禱告，憎恨所有的神父，可是他知道，無論如何，他還是愛padre，他不恨他，只要padre能夠在余生好好愛他，他就會(huì)滿足，他就會(huì)得到幸福?？墒敲商┠崂餂]有這樣做，他哭了，哭得很傷心，可是他的選擇依然是上帝，只有上帝……

作為偉大的紅衣主教，選擇上帝是理所當(dāng)然的，基督被釘在十字架上，他注定是慈悲的，他注定可以接受所有人的懺悔，而他能做的，也僅僅是接受懺悔而已。他并不能為人們做什么，他不能，他救不了蒙泰尼里，更救不了亞瑟?？墒敲商┠崂锊欢恢倍疾欢?，他這樣對(duì)待自己的兒子，是多么得不公平，可是他卻不了解，他被上帝所迷惑，他的心里只有那個(gè)空洞的上帝。

而當(dāng)蒙泰尼里終于醒悟，而真的必須面對(duì)天堂抑或地獄里的那個(gè)上帝時(shí)，他又會(huì)說什么，他還愛上帝嗎？還堅(jiān)持自己的信仰嗎？他會(huì)后悔，一定會(huì)。他會(huì)明白，并把上帝砸成碎片，他會(huì)把上帝從心里扔掉，他真心愛的，是自己的兒子?？墒沁@一切已經(jīng)晚了，天堂是無限高的，地獄是無底深的，他永遠(yuǎn)也找不到自己心愛的兒子了……

再次懺悔嗎？

于是無補(bǔ)……

《牛虻》讀后感 篇9

它是這個(gè)暑假被我看完的第一本書。

最開始，我在《鋼鐵是怎樣煉成的》中發(fā)現(xiàn)了有這樣一本書，保爾在馳騁疆場(chǎng)后的夜晚，伴著軍營(yíng)里升起的篝火看得入迷。是這樣一本書，告訴我們，這個(gè)世上存在為理想而忍受一切的人；是這樣一本書，它能讓我們的心靈受到震撼；是這樣一本書，讓保爾乃至讀者們產(chǎn)生了共鳴，產(chǎn)生一股力量為自己理想而戰(zhàn)......

真的有那么大的力量作用嗎？

沒看過這本書前的我，半信半疑；看完了這本書的我，深信不疑，因?yàn)檫@種強(qiáng)大的精神力量，它有！

在這本小說里，早先英俊年輕的亞瑟，經(jīng)過世道的折磨與各種困境的洗禮，再生了一個(gè)“恐怖”的神秘人物牛虻，與此同時(shí)，他在不斷地改變著自己的身份，投身于各種危險(xiǎn)的革命活動(dòng)當(dāng)中，他看淡了一切，包括死亡！亦或是說他將牛虻活成了一種精神！

看過近代愛國(guó)志士的慷慨赴死，在牛虻身上，我隱約看到了他們的影子，大同小異，卻始終是有“異”的——牛虻的死是無比悲壯的。他不像文人志士，大手握筆一揮,一篇熱血沸騰，斗志昂揚(yáng)的詩(shī)篇就此蹴成，不，他不是！

面對(duì)行刑的劊子手，他竟會(huì)嘲笑般地大吼，第一次子彈掃射過后，他仍“猖狂”地宛若瘋子般叫道：“弟兄們，槍法太糟，再打一次！”這，超乎了我們對(duì)行刑的`想象，更刷新了我們對(duì)“慷慨赴死”這一概念的認(rèn)知，牛虻赴死的這種驚天地泣鬼神的場(chǎng)面，以及他氣沖霄漢的英雄氣概，讓我們?yōu)橹磁?，只道：“好一條硬漢！”

誰(shuí)能想到，他最初的身份會(huì)是教父的私生子呢？

“人最寶貴的東西是生命。生命對(duì)于我們只有一次。一個(gè)人的生命應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)他回首往事時(shí)，他不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧，這樣在臨死的時(shí)候，他能夠說：‘我整個(gè)的生命和全部精力，都已獻(xiàn)給世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭(zhēng)?！?/p>

愿你們，也能為自己的理想而努力奮斗。

我們都是奮斗者！

《牛虻》讀后感 篇10

說到閱讀，讓我想起《牛虻》這本書，我在二年級(jí)的第一學(xué)期讀了它。

我記得當(dāng)時(shí)我在讀奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》這部杰作，然而，主人公保羅在身體疼痛時(shí)，回答的話卻是“你可以讀《牛虻》這本書”，所以這本書引起了我無法控制的好奇心。最后，正如我所希望的那樣，我讀了《牛虻》，并被它引人入勝的情節(jié)迷住了……

主人公亞瑟讓我敬佩。十八歲的亞瑟從小缺乏父母的照顧，和哥哥住在一起。但后來發(fā)生的一件事顛覆了他的日常生活。他被一個(gè)偽君子詆毀，后來又因?yàn)樯窀刚{(diào)職，痛苦偷渡到南美洲，到處游蕩。不屈不撓的意志與滿身傷疾成為他見證了他所經(jīng)歷的一切，他的眼睛，散發(fā)著光芒，不曾黯淡過。

亞瑟，他不屈不撓的精神，在遇到困難時(shí)保持鎮(zhèn)定的態(tài)度，無私奉獻(xiàn)的英雄精神，這些深深地吸引了我。他是一個(gè)陽(yáng)光燦爛、性格開朗的少年，經(jīng)歷了非常的艱難，但他已經(jīng)一個(gè)個(gè)克服了，他把名字改為“里瓦雷士”，成為了諷刺現(xiàn)實(shí)的小說家——牛虻。他扭傷的左臂和身上的傷痛并沒有阻止他，反而使他更強(qiáng)壯了。

看看他，再想想自己，我臉紅了，感到羞愧難當(dāng)。主人公亞瑟經(jīng)歷了那些挫折，沒有讓他放棄。而我，面對(duì)一次小小的挫折，一次小小的考驗(yàn)，我為什么不采用他那種冷靜沉著的態(tài)度呢?為什么不向他學(xué)習(xí)不屈不撓的精神呢?為什么自己會(huì)考試不及格，那還不是因?yàn)樽约荷险n不認(rèn)真聽講，回家不認(rèn)真學(xué)習(xí)。所以，我必須改掉自己的壞習(xí)慣。

這又讓我想起了“無論我活著，還是死了，我都是一只快樂的牛虻”這句話。

《牛虻》讀后感 篇11

“你還能指望有什么別的說法呢，夫人？‘心臟動(dòng)脈瘤突然破裂’，這樣的措辭是再恰當(dāng)也沒有的了”，用西薩爾的一句話，作者伏尼契結(jié)束了《牛虻》，可這戛然而止卻令我沉思良久，感觸頗深。這部傳世百年的革命經(jīng)典自始至終都透出革命者的英勇斗爭(zhēng)和不畏犧牲的精神，主人公牛虻在因被騙而受到同黨人的冤枉、知曉自己是善良的蒙泰尼里主教的私生子后，一氣之下從意大利遠(yuǎn)走南美洲，過上了生不如死的生活。輾轉(zhuǎn)回國(guó)后，他帶頭反對(duì)神學(xué)，在一次執(zhí)行青年黨任務(wù)時(shí)被捕，在教主蒙泰尼里的同意之下被槍斃，英勇犧牲。處于和平年代重讀這本浸透著革命英雄主義的作品，我仍禁不住熱血沸騰。養(yǎng)尊處優(yōu)的牛虻逃到南美后，落入了真正的地獄，而且一陷就是五年：他給甘蔗種植園里的黑奴搬過東西，他在采銀礦當(dāng)過工，他給人補(bǔ)過鍋、打掃過豬圈，他在粗俗雜耍班子中受人折磨……從一個(gè)養(yǎng)尊處優(yōu)的富家少爺，墮落為腿瘸手殘的流浪者，牛虻受盡了非人的折磨。可他沒有放棄過，沒有屈服過。正如他所說的：“我從死亡那里走來，也就不怕死亡了?！?/p>

疾病發(fā)作時(shí)，任憑疼痛踐踏他的身體；直面欺騙自己的父親，硬是抑制住自己的感情；明知執(zhí)行任務(wù)的最終結(jié)果是死亡，卻勇往直前；在監(jiān)獄中疼痛發(fā)作，還撐著用銼刀磨斷四根結(jié)實(shí)的鐵欄桿，為求生努力著……牛虻是一個(gè)真正的英雄，被意大利宗教勢(shì)力和神權(quán)至上的社會(huì)壓迫而奮起反抗的不折不扣的英雄。在奧地利的摧殘下，意大利忍受著屈辱和踐踏，有進(jìn)步意識(shí)的青年成立了意大利青年黨，開始反抗這個(gè)黑暗腐朽的社會(huì)。牛虻身為黨內(nèi)的一員，展現(xiàn)出了革命者應(yīng)有的堅(jiān)強(qiáng)意志和不屈不撓的精神。他帶領(lǐng)黨內(nèi)同志秘密運(yùn)輸物資；公開寫文章批判教會(huì)，毫不留情；生死攸關(guān)他掩護(hù)同志，卻置自己于危險(xiǎn)之中……海明威說，一個(gè)人可以被摧毀，但是他不能被打敗。牛虻死了，他的肉體隕滅了，但那個(gè)軀殼曾經(jīng)承載過的靈魂卻永垂不朽，它的光芒照耀世世代代革命者，使其能夠謹(jǐn)記他的使命。

還記得牛虻死前給幼時(shí)摯友瓊瑪?shù)淖詈笠环庑胖械男≡?shī)：不管我活著還是我死去我都是一只牛虻快樂地飛來飛去這就是牛虻，直面死亡毫不畏懼的牛虻；他是英雄，光芒永垂不朽！

《牛虻》讀后感 篇12

牛虻死了，在敵人的刀槍下我們這位不同尋常的朋友永遠(yuǎn)的離我們遠(yuǎn)去了。來源:它被意大利的軍事法庭給謀害了．．．．．．不！是蒙太尼里，是蒙太尼里大人，是人們敬愛的以慈悲為懷的蒙泰太尼里大主教，是牛虻深深愛著的親生父親呀！是他害死了牛虻！是他使我們偉大的革命先驅(qū)者永遠(yuǎn)的安睡于他為之奮斗過的土地．＂哈哈．．．．．．＂這一切的一切是多么可笑，多么富于滑稽色彩呀！＂面對(duì)牛虻的亡靈，我鄙夷的一笑，從牙縫中擠出這句話．

難道不是嗎？牛虻呀，你真是聰明一世，糊涂一時(shí)！平時(shí)你對(duì)著那些污朽的軍官，那些帶著羊皮的傳教士，肆意的辱罵，嘲笑，戲諷，氣得他們白眼直翻，真是大快人心．可此時(shí)，由于你意念的一個(gè)差池，你不得不靜靜的躺在那，讓他們對(duì)你指手劃腳，狂妄大笑．要在平時(shí)，他們是絕對(duì)不敢這樣當(dāng)著你的面咒罵你的，你那比劍還要鋒利的舌頭每次都會(huì)駁得他們啞口無言；每次都會(huì)削掉他們身上的一層皮，每一次無不增加了他們對(duì)你的恐懼！但是現(xiàn)在，我說什么也沒用，倘使我叫得天掉下眼淚，喊得地痛苦破裂，你也不會(huì)再回來了！這是因?yàn)槭裁矗?/p>

愛！

是這個(gè)看似簡(jiǎn)單卻復(fù)雜難解的字！是一個(gè)交織著無數(shù)故事，包容千萬(wàn)句話的一個(gè)微妙的字體！

五年的人間地獄般的生活，五年的丟失靈魂倘若行尸走肉的生活，五年的被尊嚴(yán)拋棄的生活，被毒打近乎于死亡，被病折磨得好似去了鬼門關(guān)。被雜耍班吞噬了心靈上的正常人可以擁有的一切，在這五年，他的生活狀況令我一個(gè)局外人都不禁顫栗，更何況他本人？但是這一切都沒折斷他對(duì)蒙泰尼里的愛。

雖然蒙泰尼里欺騙過他，雖然他不得面對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)獨(dú)自體驗(yàn)，……但它仍是“忠貞不渝”地愛她的父親，像青年意大利黨的誓言：“為了上帝和人民，忠貞不渝”

就是這些，在他騎馬逃走的那一瞬，為了保全父親的性命，他的手軟了，而前面等著他的卻是死亡。

就是這些，使他兩次失去了瓊瑪，使他不得不離去。她失去了做瓊瑪丈夫的權(quán)利，他甚至就只吻過深深愛著她的手一次。這種痛苦，是多么折磨人呀，這不是人們所能接受的，不是！

他是偉大的，牛虻這個(gè)名字，會(huì)讓我銘記于心的，他的死很慘但并沒減少他的英雄氣概，面對(duì)一個(gè)個(gè)稚嫩的不得不服從于軍令的行刑士兵，他竟是那樣從容，“來吧，孩子們，把槍往左些，抬高點(diǎn)，人站直了，就把我比作你們的統(tǒng)領(lǐng)來打我，勇敢些吧！”瞧，這就是人民的戰(zhàn)士，這就是英雄本色！雖然英雄倒下了，但它出色的指揮才能，干練的作戰(zhàn)手法，犀利不饒人的文章，都讓人無法忘記的，他的精神永遠(yuǎn)籠罩于我們的那片天空。

雖然英雄到下了，但是我敢肯定，只要有壓迫，只要需要英雄來為國(guó)戰(zhàn)斗，這片土地上就會(huì)有下一個(gè)英雄站起來，前人倒下來了，那么后人就會(huì)接替他，英雄的精神會(huì)永存的！

自由的光環(huán)是耀眼的，但它需要人們?nèi)ゲ粩嗑S持，我愿做自由的使者，傳接自由的火炬，我相信自由的光芒永不息！我們偉大的革命者，不會(huì)白白犧牲的，未來在我們手中定會(huì)充滿希望！

《牛虻》讀后感 篇13

“不管我活著，還是死掉，我都是一只快樂的牛虻！”當(dāng)書本被關(guān)上時(shí)，這些鮮活的文字依舊在腦海中縈繞。亞瑟，牛虻，像波濤的河流，一路隨被礁石無情地?fù)舸颍⑶野橹L(fēng)的呼嘯，奔騰著，義無反顧地向大海奔去?！爸劣谖遥瑢?duì)待死亡將懷著輕松的心情；走進(jìn)院子，我就像一個(gè)放假的孩童。我已經(jīng)完成了我這一份工作，死亡就是我已經(jīng)徹底完成了這份工作的證明?！边@是他對(duì)死亡的態(tài)度。為了國(guó)家的自由，爭(zhēng)取國(guó)家獨(dú)立，他將生命獻(xiàn)與它，他用行動(dòng)告訴我們“金錢皆可貴，愛情價(jià)更高，若為自由放，兩者皆可拋！”無論時(shí)光荏苒，牛虻精神“執(zhí)著，堅(jiān)韌的毅力，勇敢戰(zhàn)勝自己和越挫越勇的斗氣”將永留青史。

無論是現(xiàn)實(shí)中，還是作品中，總有那么多只“牛虻”舞動(dòng)在我們心頭。還記得海明威筆下的《老人與?！穯幔窟€記得那位硬漢———桑地亞哥嗎？還記得書中刺激驚險(xiǎn)的場(chǎng)景嗎？故事情節(jié)很簡(jiǎn)單：桑地亞哥捕魚，在返航中引來鯊魚，與鯊魚進(jìn)行了三天三夜的搏斗，他最終還是失敗了，可他的力量從肉體到精神都完美地體現(xiàn)了“人可以消滅，但不能被打敗”的崇高與偉大。一位年邁的漁夫面對(duì)強(qiáng)大的敵手，不是驚慌失措，不是退縮害怕，而是沉著冷靜，而是勇敢戰(zhàn)爭(zhēng)，是什么支撐他堅(jiān)持了三天三夜，是什么讓他直面強(qiáng)大的敵人？

有一種精神叫勇敢，他是一只勇敢的“牛虻”曾記否？“面朝大海，春暖花開”，那是海子追尋著的塵世的幸福生活。在別人眼里他是個(gè)瘋子，他的周圍滿是不解與厭惡，圣潔的心無法忍受周圍的骯臟與不堪，于是他選擇了解脫。其實(shí)海子的一生都在漂泊中度過，只為追求心中的理想，“漂泊的詩(shī)歌王子”心中充滿的悲傷，他想要找一塊棲息地，想要回到故里。尋找一份安定的生活。但天生的抗拒心理讓他無法安于平穩(wěn)，內(nèi)心中的那團(tuán)火焰依舊燃燒，他怎能停下腳步，可是越走越遠(yuǎn)，海子的心也越走越累，他無法找到“面朝大海，春暖花開”的理想境地，于是他決定就此塵埃落定，永遠(yuǎn)停駐在此地。

有一種理想叫執(zhí)著，他是一只執(zhí)著的“牛虻”“死是一件無須乎著急去做的事，是無論怎樣耽誤也不會(huì)錯(cuò)過了的事，一個(gè)必然會(huì)降臨的事”還記得這壯懷激烈與慷慨陳詞。對(duì)！這就是史鐵生。史鐵生肉體殘疾，不但沒有讓他就此愧悔，反而讓他身殘志堅(jiān)。他超越了傷殘者對(duì)命運(yùn)的哀嘆，由此上升為一種精神高度。雖然在他的作品中有著一種溫惋的感傷，但更多的是對(duì)宿命的抗?fàn)?，用殘缺的身體實(shí)現(xiàn)了人生的價(jià)值，在人生的冬季，扛起了希望的燃燒圣火。

有一種偉大叫堅(jiān)強(qiáng)，他是一只堅(jiān)強(qiáng)的“牛虻”

當(dāng)他逝去的時(shí)候，依舊有無數(shù)只“牛虻”在舞動(dòng)，現(xiàn)在讓我們用魯迅的“拿來主義”把牛虻精神拿來，融于思想，付諸行動(dòng)！

《牛虻》讀后感 篇14

牛虻死了，在敵人的刀槍下我們這位不同尋常的朋友永遠(yuǎn)的離我們遠(yuǎn)去了。它被意大利的軍事法庭給謀害了……不！是蒙太尼里，是蒙太尼里大人，是人們敬愛的以慈悲為懷的蒙泰太尼里大主教，是牛虻深深愛著的親生父親呀！是他害死了牛虻！是他使我們偉大的革命先驅(qū)者永遠(yuǎn)的安睡于他為之奮斗過的土地?！肮斑@一切的一切是多么可笑，多么富于滑稽色彩呀！＂面對(duì)牛虻的亡靈，我鄙夷的一笑，從牙縫中擠出這句話。

難道不是嗎？牛虻呀，你真是聰明一世，糊涂一時(shí)！平時(shí)你對(duì)著那些不作為污朽的軍官，那些帶著羊皮的傳教士，肆意的辱罵，嘲笑，戲諷，氣得他們白眼直翻，真是大快人心?？纱藭r(shí)，由于你意念的一個(gè)差池，你不得不靜靜的躺在那，讓他們對(duì)你指手劃腳，狂妄大笑。要在平時(shí)，他們是絕對(duì)不敢這樣當(dāng)著你的面咒罵你的，你那比劍還要鋒利的舌頭每次都會(huì)駁得他們啞口無言；每次都會(huì)削掉他們身上的一層皮，每一次無不增加了他們對(duì)你的恐懼！但是現(xiàn)在，我說什么也沒用，倘使我叫得天掉下眼淚，喊得地痛苦破裂，你也不會(huì)再回來了！這是因?yàn)槭裁矗繍?！是這個(gè)看似簡(jiǎn)單卻復(fù)雜難解的字！是一個(gè)交織著無數(shù)故事，包容千萬(wàn)句話的一個(gè)微妙的字體！

五年的人間地獄般的生活，五年的丟失靈魂倘若行尸走肉的生活，五年的被尊嚴(yán)拋棄的生活，被毒打近乎于死亡，被病折磨得好似去了鬼門關(guān)。被雜耍班吞噬了心靈上的正常人可以擁有的一切，在這五年，他的生活狀況令我一個(gè)局外人都不禁顫栗，更何況他本人？但是這一切都沒折斷他對(duì)蒙泰尼里的愛。

雖然蒙泰尼里欺騙過他，雖然他不得面對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)獨(dú)自體驗(yàn)，……但它仍是“忠貞不渝“地愛她的父親，像青年意大利黨的誓言：“為了上帝和人民，忠貞不渝“。

就是這些，在他騎馬逃走的那一瞬，為了保全父親的性命，他的手軟了，而前面等著他的卻是死亡。

就是這些，使他兩次失去了瓊瑪，使他不得不離去。她失去了做瓊瑪丈夫的權(quán)利，他甚至就只吻過深深愛著她的手一次。這種痛苦，是多么折磨人呀，這不是人們所能接受的，不是！

他是偉大的，牛虻這個(gè)名字，會(huì)讓我銘記于心的，他的死很慘但并沒減少他的英雄氣概，面對(duì)一個(gè)個(gè)稚嫩的不得不服從于軍令的行刑士兵，他竟是那樣從容，“來吧，孩子們，把槍往左些，抬高點(diǎn)，人站直了，就把我比作你們的統(tǒng)領(lǐng)來打我，勇敢些吧！“瞧，這就是人民的戰(zhàn)士，這就是英雄本色！雖然英雄倒下了，但它出色的指揮才能，干練的作戰(zhàn)手法，犀利不饒人的文章，都讓人無法忘記的，他的精神永遠(yuǎn)籠罩于我們的那片天空。

雖然英雄到下了，但是我敢肯定，只要有壓迫，只要需要英雄來為國(guó)戰(zhàn)斗，這片土地上就會(huì)有下一個(gè)英雄站起來，前人倒下來了，那么后人就會(huì)接替他，英雄的精神會(huì)永存的！

自由的光環(huán)是耀眼的，但它需要人們?nèi)ゲ粩嗑S持，我愿做自由的使者，傳接自由的火炬，我相信自由的光芒永不息！我們偉大的革命者，不會(huì)白白犧牲的，未來在我們手中定會(huì)充滿希望！

《牛虻》讀后感 篇15

最終看完了《牛虻》。這次我是全身心地投入，從頭到尾一字不漏看完的。

我不能想出有任何其他的結(jié)局來代替這一看似注定的杯具。深沉的，有如宿命一般。雖是肉體的毀滅，卻是靈魂的永生。我不能記起看過哪部小說有如此震驚、痛苦、惶惑而又釋然！結(jié)尾我讀了幾遍。初讀后是極其悲哀的，卻似乎是哀嘆命運(yùn)對(duì)人的無情捉弄。真是讓人難以置信，卻是現(xiàn)實(shí)，是黑暗的現(xiàn)實(shí)。因而，它的杯具是無法挽回的。雖讓人扼腕，卻也是最好的結(jié)局。讀后把全書聯(lián)系起來深思之后，我深深地被震撼，震撼于一個(gè)人的堅(jiān)強(qiáng)。這更像是一曲偉大英雄的贊歌，一個(gè)身體被錘子擊得支離破碎，而精神上卻比別人堅(jiān)強(qiáng)的人，難道不值得贊美嗎

“無論我活著，還是我死去，我都是一只歡樂的牛虻?！彼?，算是經(jīng)歷了世上所有的災(zāi)難，拖著殘損的軀體，卻始終快活。因?yàn)樗吹搅似谕?，看到了他活下去的目?biāo)。他不是一個(gè)懦弱的人，他把精神上的巨大痛苦深深埋在心中，把他的愛與怨恨一并埋葬，直至末日降臨。他對(duì)主教深沉的永遠(yuǎn)無法化解的愛與恨困擾了他一生，也成了他杯具的根源。神父是他一生最敬重最信賴的人，他以往奉為神明，直至最終忍不住向神父告別時(shí)，他還是滿懷期望?？墒巧窀腹钾?fù)了他的愛，“殺死”了他。在他心中，這一切也是情有可原的，是預(yù)料中的事，他如同飛蛾赴火般“成功”地結(jié)束了自我的生命。

在這一杯具中，另一個(gè)人，卻不禁引起我的尊敬與伶憫，那便是蒙泰尼里教士。他生平也許只做過一件錯(cuò)事，但他卻虔誠(chéng)地用他的一生來懺悔。他是眾矢之的的“敵人”，卻因慈愛善良而不失為一個(gè)圣人。圣人千慮，必有一失。我想造成他一生悲苦的也許是年輕時(shí)犯下的那樁“罪”。這樁罪所付出的代價(jià)也太大了！他同牛虻兩個(gè)人一生的幸福和最終的毀滅，同類的故事在教會(huì)世界中并非少見。如《十日談》中所述，一個(gè)教士如不犯七宗罪中的任一條，反倒是不可思議的了。也許，正因?yàn)樗莻€(gè)如此善良的人，便注定他要負(fù)“債”一生。他與亞瑟母親都是善良而虔誠(chéng)的人，這便也造成了亞瑟天性憫人，嫉惡如仇，堅(jiān)持正義不動(dòng)搖的性格。他最終的選擇是合情合理的。如果換上我，我也必定做出同樣的選擇，不得不把自我最心愛的人送上斷頭臺(tái)，最終導(dǎo)致自我的精神崩潰。當(dāng)他領(lǐng)悟到現(xiàn)實(shí)真相后，他悔恨不已，在他瘋狂地砸下圣像之后，他選擇了死亡。這也是他最好的歸宿。于是，他也如牛虻一樣獲得了解脫。他最終跟隨心愛的兒子去了。余下的人們，我想他們都將繼承他的遺愿堅(jiān)定不移地走下去。要革命少不了流血，能讓“圣子的鮮血”喚醒那些沉睡的民眾，這便是那些仁人志士肝腦涂地而在所惜的原由。

瓊瑪也是個(gè)極讓我尊敬的人。她的沉著冷靜，她的堅(jiān)定不移和深明大義，都無愧于牛虻對(duì)她的執(zhí)著的愛。然而，她也承受著多年的悔恨。她永生也忘不了那個(gè)從童年時(shí)代就一向印在腦海中的名字。逝者已矣，生者可追！我相信瓊瑪會(huì)更加執(zhí)著地頑強(qiáng)地戰(zhàn)斗下去。前進(jìn)吧！為了自由。

《牛虻》讀后感 篇16

不管我活著

還是我死去

我都是一只牛虻 日記

快樂地飛來飛去

這首小詩(shī)，是牛虻最后的字跡，寫完它，他就上了行刑場(chǎng)，然后他死了。

他死得很艱難，因?yàn)榻o他行刑的士兵，都是那么愛戴他，他們拿槍的手在顫抖，他們的淚在臉上淌，可他們還是必須殺死他，那是工作。在無數(shù)發(fā)子彈聲后，牛虻還是死了，全身都中了彈，可是死得那么堅(jiān)強(qiáng)，那么燦爛。

蒙泰尼里看著自己的兒子死去，是他親手殺死了他，是他，在上帝和兒子之間，毅然選擇了虛假的慈悲的上帝，而放棄了自己那么可憐又那么需要愛的兒子。他注定為自己的選擇而后悔，他注定被自己逼瘋，最后，偉大的紅衣主教還是瘋了，還是死了，上帝不是慈悲的，上帝沒有因?yàn)樗闹艺\(chéng)而對(duì)他忠誠(chéng)。

亞瑟是可憐的，瓊瑪?shù)囊粋€(gè)巴掌把他從意大利打到了南美，多少年的苦難，他全忍了下來，終于，他又回到了意大利，他又見到了瓊瑪，他們相愛，卻得不到永遠(yuǎn)。他死了，她哭了，他痛苦的所有時(shí)間，她也痛苦著。而正當(dāng)她知道他還活著，她可以釋然，她可以漸漸忘記自己曾經(jīng)的錯(cuò)誤時(shí)，他又一次活生生地死在了她的面前。

亞瑟在17歲時(shí)，明白了上帝只不過是一尊用榔頭就可以敲爛的泥塑，他最親愛的padre騙了他，上帝不是慈悲的，人能依靠的，只有自己。亞瑟在苦難中成了一個(gè)徹底的無神論者，他憎恨那些虛偽的禱告，憎恨所有的神父，可是他知道，無論如何，他還是愛padre，他不恨他，只要padre能夠在余生好好愛他，他就會(huì)滿足，他就會(huì)得到幸福?？墒敲商┠崂餂]有這樣做，他哭了，哭得很傷心，可是他的選擇依然是上帝，只有上帝……

作為偉大的紅衣主教，選擇上帝是理所當(dāng)然的，基督被釘在十字架上，他注定是慈悲的，他注定可以接受所有人的懺悔，而他能做的，也僅僅是接受懺悔而已。他并不能為人們做什么，他不能，他救不了蒙泰尼里，更救不了亞瑟。可是蒙泰尼里不懂，一直都不懂，他這樣對(duì)待自己的兒子，是多么得不公平，可是他卻不了解，他被上帝所迷惑，他的心里只有那個(gè)空洞的上帝。

而當(dāng)蒙泰尼里終于醒悟，而真的必須面對(duì)天堂抑或地獄里的那個(gè)上帝時(shí)，他又會(huì)說什么，他還愛上帝嗎？還堅(jiān)持自己的信仰嗎？他會(huì)后悔，一定會(huì)。他會(huì)明白，并把上帝砸成碎片，他會(huì)把上帝從心里扔掉，他真心愛的，是自己的兒子?？墒沁@一切已經(jīng)晚了，天堂是無限高的，地獄是無底深的，他永遠(yuǎn)也找不到自己心愛的兒子了……

再次懺悔嗎？

于是無補(bǔ)……

《牛虻》讀后感 篇17

真正意義的行動(dòng)不應(yīng)研究生命危險(xiǎn)。我被神派到這座城市來，好比是馬身上的一向牛虻，其職責(zé)就是刺激它盡快前行—這是蘇格拉底《對(duì)話錄》里的一句。這是對(duì)《牛虻》這本書的評(píng)價(jià)。

無論我仍然活著

還是我依然死去

我都是一只牛虻

愉快地飛來飛去

——牛虻

這本書是受“保爾”所薦，我才開始讀的。它的作者是——艾捷爾·麗蓮·伏尼契，這著作影響著千萬(wàn)人的一生，包括我。他的主人公是亞瑟——也就是牛虻。

這本書寫的是亞瑟在經(jīng)歷重重困難后仍不忘革命，堅(jiān)持革命，在他被抓入獄后，許多人認(rèn)為他已死，但他又重現(xiàn)江湖，不顧家人反對(duì)，在勞倫佐·蒙太尼里的幫忙下堅(jiān)持革命。他把自我命名為牛虻，因?yàn)樗信ｒ档膬?yōu)秀品質(zhì)。

我記得他在被槍決的時(shí)候的一個(gè)段落，因?yàn)樗麍?jiān)強(qiáng)的品質(zhì)令我記憶猶新：“一顆子彈打歪了，擦破了他的臉。另外一顆子彈打在膝蓋的上部。牛虻站在那，沖他們笑。他們驚恐萬(wàn)分的瞅著已經(jīng)被他們槍決，可是沒有被殺死的人‘上校，你帶來一只蹩腳的行刑隊(duì)！我來瞧瞧能不能把他們調(diào)教好。行了，伙計(jì)們！把你的武器抬高一點(diǎn)！你們都準(zhǔn)備好了嗎那么來吧！預(yù)備——舉槍——’‘射擊！’上校跑上前搶先叫喊道。又一陣亂七八糟的射擊。煙霧漸漸散開，隨后冉冉升起，匯合到晨曦之中。他們見牛虻已然倒下，發(fā)現(xiàn)他竟然還沒有死。他搖晃著站了起來，之后便向一邊躺在了草地上。‘他是不是死了’上校輕聲問。獄醫(yī)低聲答道，‘我想是吧······感激上帝！’‘感激上帝！’上校又說了一遍，‘總算結(jié)束了！’蒙太尼里來到院內(nèi)，木然看看前方?！鹘涕w下！請(qǐng)你必須要原諒······槍決剛結(jié)束，尸體還沒······’‘哦，我的上帝！’一個(gè)士兵忽然喊叫起來，軍事長(zhǎng)官及時(shí)回頭去看。是的······草地上那具血淋淋的、模糊不清的身軀又一次開始掙扎，并且開始呻吟。牛虻倚著醫(yī)生的膝頭直起身體，瞪大眼睛直瞅著十字架······”

牛虻這種堅(jiān)強(qiáng)的毅力，讓我佩服得五體投地，也僅有具有牛虻這樣的品質(zhì)，才能在無數(shù)子彈穿過身體的情景下，鮮血將要流盡的情景下仍然頑強(qiáng)不屈的站立起來，無所畏懼，更是不怕死神的威脅。

讀過這本書后，我才明白，我們所有的困難加起來，在牛虻眼里都是那么微不足道，我們僅有學(xué)習(xí)牛虻那種剛毅不屈的精神，不屈不撓，從不認(rèn)輸······才能在接下來的生活中有所表現(xiàn)。

《牛虻》讀后感 篇18

《牛虻》這本書是我讀初中的時(shí)候買的，那時(shí)候不知道這本書寫的是什么意思，而且也看不明白，只覺得這是一本比較特別的書，所以買回家就斷斷續(xù)續(xù)的把它看完了，但是腦海里卻沒有多大的印象。放暑假的時(shí)候我無意看到這本書不知是哪來的一股力量，讓我一下子又把它看了一遍。

這次學(xué)校讓我們每人看一本書，想來想去還是覺得看這本比較好，可能對(duì)自己的思想境界提升也很快，于是我又一次地拿起這本書，可能是我認(rèn)真看的緣故吧，覺得當(dāng)?shù)谝谎圻M(jìn)入此書開始閱讀時(shí)，雖不懂文字串聯(lián)所表達(dá)的意思，但是語(yǔ)言的優(yōu)美已深深吸引了我。

牛虻(亞瑟·勃爾頓)是一個(gè)非常堅(jiān)強(qiáng)的人。他在革命斗爭(zhēng)中學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)，并支撐了他的事業(yè)?！杜ｒ怠芬灾魅斯部赖囊簧鸀橹骶€，大筆勾勒和細(xì)致描繪了牛虻飽受壓抑和摧殘后，背叛了他曾篤信的上帝，投入了火熱的革命斗爭(zhēng)，錘煉成一個(gè)為統(tǒng)一和獨(dú)立的意大利而忘我戰(zhàn)斗的革命者。作者(艾捷爾·麗蓮·伏尼契)以出色的藝術(shù)手段，通過跌宕有致的情節(jié)(牛虻因誤會(huì)被認(rèn)為出賣朋友，出逃南美洲，改名為里瓦雷士。在那里，牛虻成了殘疾人：跛腳，左臂扭曲，左手缺二指。牛虻參加了革命，在偷運(yùn)火藥時(shí)由于疏忽被捕，最后被殺)，鮮明生動(dòng)地塑造了牛虻這個(gè)為意大利民族解放忍受苦難英勇犧牲的典型人物形象，體現(xiàn)了意大利愛國(guó)志士的剛毅精神及他們對(duì)革命事業(yè)的無限忠誠(chéng)。牛虻在革命斗爭(zhēng)中逐漸變得堅(jiān)強(qiáng)起來。剛出場(chǎng)19歲的亞瑟有點(diǎn)像十六世紀(jì)肖像畫里的意大利小伙子?！皬乃情L(zhǎng)長(zhǎng)的睫毛，敏感的嘴角和嬌小的手腳看，身體各個(gè)部位都顯得過分精致，輪廓格外分明?！倍?jīng)過革命鍛煉之后的牛虻則是“空空寂寞中把他壓垮的幽靈似的恐懼、虛幻世界里的幻像，都隨產(chǎn)生他們的夜消失了，而一旦太陽(yáng)光芒四射，敵人出現(xiàn)在眼前，他便斗志激昂，再也無恐懼可言?！迸ｒ邓械囊磺校诒O(jiān)獄執(zhí)行死刑的士兵則是這樣認(rèn)為的：“他那直剌人心的雄辯，他那無休止的狂笑，他那光明磊落、感人肺腑的勇氣，曾像太陽(yáng)的光芒一樣在他們死氣沉沉的生活中閃耀?！迸ｒ底兊贸墒炝?、堅(jiān)強(qiáng)了，成為一個(gè)為國(guó)家命運(yùn)不顧個(gè)人安危的真正的革命者。堅(jiān)強(qiáng)的牛虻在犧牲前一夜給他深愛的人瓊瑪?shù)倪z書里這樣寫道：“我將懷著輕松的心情走到院子里去，好像一個(gè)小學(xué)生放假回家一樣。我已經(jīng)做了我應(yīng)做的工作，這次死刑判決就是我忠于職守的證明?！碑?dāng)侍衛(wèi)要給他實(shí)行槍決的時(shí)候，眼里都是含著淚花，他們太熱愛牛虻了，不忍心下手。但是牛虻卻是笑著面對(duì)他們的，好像這一切已經(jīng)被他看透，生死對(duì)他毫無意義，因?yàn)樗男倪€活著。

與牛虻關(guān)系密切，給他巨大影響的人是他的懺悔神父主教蒙太尼里(其實(shí)是他父親)。主教蒙太尼里欺騙了牛虻，從而使牛虻對(duì)上帝產(chǎn)生了懷疑。亞瑟在苦難中成了一個(gè)徹底的無神論者，他憎恨那些虛偽的禱告，憎恨所有的神父，他認(rèn)為“上帝是—一只泥巴做就的東西，我只需一錘就能夠把它砸個(gè)粉碎；而你呢，卻一直用謊言欺騙我?！背鲎咔芭ｒ颠@樣說道。蒙太尼里影響了牛虻的一生。應(yīng)該說，牛虻的死，他要負(fù)大部分的責(zé)任。但是在正義和親情面前，牛虻他義無反顧地選擇了正義，為了革命而奮斗！

牛虻，這個(gè)理想與追求的化身，沒有人可以否認(rèn)你的傳奇。雖然只有這本書我只有讀過三遍，或許對(duì)這本書的體會(huì)還不深，不能夠完全明白其中深刻的含義，但是我從中學(xué)會(huì)了一種精神，那就是堅(jiān)強(qiáng)，學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，無論你我，挺起胸膛，直面困難，向困難挑戰(zhàn)——這是《牛虻》給我的啟示。相信在以后的道路上，牛虻能一直伴我前進(jìn)，它會(huì)是我人生道路上的一個(gè)指明燈，時(shí)刻引導(dǎo)著，讓我不會(huì)害怕……

《牛虻》讀后感 篇19

無論我活著，還是我死去，我都是一只牛虻，快樂的飛來飛去

令人感動(dòng)又令人憤怒，令人沉思又令人躁動(dòng)。很難用一個(gè)精確的詞語(yǔ)去形容這本書帶給我的感覺，只覺得看這本書真的很糾結(jié)，有時(shí)候我多想跳進(jìn)書里，將真相澄清

亞瑟，一個(gè)眼里總是流露出純真的愛的孩子，對(duì)神父的崇拜之情總是言于溢表，他說，如果沒有神父，我寧可死去。而神父也同樣愛著這個(gè)匿名的孩子，這是他的秘密

這樣單純的孩子，這樣令人羨慕的情感卻在政治面前變得狼狽不堪。亞瑟加入意大利青年黨，并熱忱于革命事業(yè)，卻被教父卡迪出賣入獄，之后被心愛的詹瑪誤解，更為諷刺的是，他發(fā)現(xiàn)自己最愛的神父蒙太尼里主教居然是自己的親生父親，這一切，讓他覺得全世界都是謊言。他拿起手中的錘子向墻上的十字架錘得支離破碎，自己的宗教信仰徹底瓦解。

看透一切的謊言，亞瑟開始密謀逃亡計(jì)劃，他偽造自己已死去的現(xiàn)場(chǎng)，然后開始了自己的地獄般的流浪生活。十三年的流亡，讓亞瑟嘗盡了人間的世態(tài)炎涼，原來最可怕的地獄還不只是被欺騙，而是為了生存一次次被踐踏尊嚴(yán)，成為生活的傀儡，扮盡洋相，也因此落下重疾。

在這樣的環(huán)境下，他并沒有死去，待他歸來，他已經(jīng)成為了一只冷漠但并不無情，粗魯?shù)⒉灰靶U的牛氓。最初很難理解為什么牛虻一定要用那樣惡毒的話語(yǔ)去刺傷他最愛的人，我甚至要開始討厭上這個(gè)可惡的牛虻了。但是他是善良的牛虻，不然不會(huì)有那么多人愿意為了他向生活發(fā)起挑戰(zhàn)，不會(huì)有人心甘情愿的去為了他冒險(xiǎn)。

這本書，真是悲劇，劇里的每個(gè)人都是令人心疼的，琦達(dá)和馬丁尼的愛卻不得、詹瑪?shù)膽曰诘陌装l(fā)、為了革命事業(yè)而犧牲，為了愛而掙扎卻又瘋狂的亞瑟，以及神父在信仰與親情之間的抉擇都讓人好心疼。亞瑟與神父，我覺得沒有對(duì)與錯(cuò)，我無法接受別人的評(píng)論說神父是虛偽的，難道愛，就一定要妥協(xié)嗎，神父他只是想用自己不流血的革命去改變世界，這終究是因?yàn)樗纳屏?，也許他不明白政治的水有多深，不明白革命的血必須撒向汪洋、撒向大地、噴射至天空才能推翻一種舊的制度。但是這能說他是愚善嗎，他要忍受著比亞瑟忍受著的更痛苦的精神折磨，他要在親情與信仰里抉擇，在雙輸?shù)木駬窭锒▕Z。

牛虻在逆境里奮起掙扎，讓柔弱褪去，換上一身的鎧甲終究是讓人萬(wàn)分欽佩的，一個(gè)真正的勇士，像一棵曠野的樹，忍受著孤獨(dú)，經(jīng)歷了狂風(fēng)驟雨，最終才成為了蒼天大樹。

牛虻讀后感13篇

每個(gè)人或多或少有點(diǎn)寫作文的經(jīng)驗(yàn)，借助作文人們可以反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識(shí)信息。好的文章是一種人生的洞見，怎樣才能讓自己寫出一篇好作文？以下“牛虻讀后感13篇”由小編為大家收集整理，歡迎你的品鑒！

牛虻讀后感 篇1

《牛虻》一書是作者伏尼契受到當(dāng)時(shí)身邊革命者的獻(xiàn)身精神的激勵(lì)寫成的。它生動(dòng)地反映了18世紀(jì)30年代意大利革命者反對(duì)奧地利統(tǒng)治者、爭(zhēng)取國(guó)家獨(dú)立和統(tǒng)一的斗爭(zhēng)，成功塑造了革命黨牛虻的形象。

**亞瑟的成長(zhǎng)表現(xiàn)為各種沖突。這種沖突主要包括父子關(guān)系和宗教信仰兩個(gè)方面，主要體現(xiàn)在亞瑟王與蒙太尼神甫的關(guān)系上。開始時(shí)，亞瑟并不知道蒙太尼里是自己的父親，而只是把他當(dāng)作慈愛可親、堪予信任的神父。

當(dāng)時(shí)，亞瑟受到爭(zhēng)取民族解放和獨(dú)立的思想影響。在與牧?xí)r的討論中，他堅(jiān)持認(rèn)為，虔誠(chéng)與追求意大利獨(dú)立并不矛盾。他不知道這兩個(gè)在當(dāng)時(shí)的意大利是不相容的。

神父對(duì)這種天真的想法十分擔(dān)心，他寄希望于將來能偷偷打消會(huì)導(dǎo)致亞瑟反教會(huì)統(tǒng)治的危險(xiǎn)思想。然而，亞瑟對(duì)父子之間的寬容有著錯(cuò)誤的理解，認(rèn)為宗教與革命可以統(tǒng)一，不恰當(dāng)?shù)貙⒏缸右暈榻虝?huì)統(tǒng)治的代表。因?yàn)檫@個(gè)幻覺，當(dāng)新牧師到達(dá)時(shí)，他立即受到懲罰：

他和所有的革命黨人遭到逮捕。直到他兒時(shí)女友瓊瑪給他一記耳光，人家告訴他新神父告密，以及蒙太尼里就是他父親時(shí)，他那天真的幻覺才痛苦地消散。他開始意識(shí)到國(guó)家獨(dú)立和教會(huì)統(tǒng)治是密不可分的。

這一挫折對(duì)亞瑟來說是一場(chǎng)毀滅性的災(zāi)難，同時(shí)也是火中鳳凰的重生。因此，亞瑟自殺這一情節(jié)安排有良好的藝術(shù)效果，是**的精華所在。從此之后，亞瑟再也不是舊“亞瑟”了，他變成了“牛虻”。

“牛虻”一詞源出希臘神話，天后赫拉嫉妒丈夫宙斯愛上了少女安娥，放出牛虻來日夜追逐已化為牛的安娥，使得她幾乎發(fā)瘋。后來，希臘哲學(xué)家蘇格拉底把自己比作牛虻，說他愿意在世界上起帶頭作用，批評(píng)當(dāng)時(shí)社會(huì)的缺點(diǎn)，即使他為此而死。伏尼契以“牛虻”作為新生亞瑟的名字，意味著他將是一個(gè)堅(jiān)定的反教會(huì)統(tǒng)治的革命者。

果然，當(dāng)“牛虻”出現(xiàn)在讀者面前時(shí)，人們看到的是一個(gè)飽經(jīng)憂患、意志堅(jiān)強(qiáng)、機(jī)智勇敢的革命者的形象。牛虻對(duì)革命的無限忠誠(chéng)激起了讀者對(duì)他的崇敬。作品結(jié)尾對(duì)牛虻的慷慨描述是一個(gè)特別精彩的描述。

由柳洪平創(chuàng)建。

牛虻：為信仰赴死如散步

他，牛虻-一個(gè)愿意為自己的革命信仰而被命運(yùn)折磨的人。他深愛過兩個(gè)人——父親蒙泰里尼和高潔的女人瓊瑪，但后來的他一生都沒有再給機(jī)會(huì)讓他們來愛他。他的內(nèi)心承受了非人的煉獄般的折磨。

他留給我們的思考是：人們究竟為什么要活著。

牛虻在遺書中寫的最后一句話已經(jīng)成為一個(gè)經(jīng)典：我沒想到他們這么快就會(huì)再次使用審訊和處決。我知道，如果你們?cè)谝黄?，你們?huì)給他們一個(gè)猛烈的反擊，你們會(huì)實(shí)現(xiàn)為之奮斗的偉大事業(yè)。

至于我，我會(huì)帶著輕松的心情走進(jìn)院子里走向死亡，就像一個(gè)放假回家的孩子。我已經(jīng)完成了我的工作。死刑證明了我已經(jīng)完成了它。他們殺了我，因?yàn)樗麄兒ε挛?，我心何求?/p>

《牛虻》1897年在英國(guó)出版，在本國(guó)文學(xué)界一直默默無聞。但半個(gè)世紀(jì)后，當(dāng)它被翻譯成中文時(shí)，卻深受中國(guó)廣大青年的喜愛，先后發(fā)行了100多萬(wàn)冊(cè)。造成這種比較文學(xué)中罕見的事例的原因之一，是當(dāng)時(shí)中國(guó)青年所持的文學(xué)觀念和思想傾向，他們樂于閱讀革命志士傳奇式的故事，學(xué)***仿效那些臨危不懼、寧死不屈、為人民而戰(zhàn)斗的英雄形象。

牛虻讀后感 篇2

對(duì)于牛虻這本書，可以從好多方面來理解:對(duì)宗教統(tǒng)治的反抗、革命者的斗志和奉獻(xiàn)等，但我更喜歡從人性的角度來感悟:一個(gè)一生只犯過一次錯(cuò)誤的教士，一個(gè)始終在漩渦中掙扎以至最后沉沒的孩子，一個(gè)從過客轉(zhuǎn)成主客并最終錯(cuò)過的女人，一個(gè)因愛生恨而最終不失本色的男人，在他們身上，感情是那么沉重，如枷鎖，需要用死來解脫。圍繞其中的犧牲、奮斗、關(guān)懷，最終化成了悲壯的挽歌！生者輕唱而泣，逝者輕舞而笑，到底誰(shuí)才是解脫！跳海前如未成年的孩子，叛逆而又幼稚，但確是一生中最好的時(shí)光，有陽(yáng)光、有美景、有憧憬、有依靠。跳海后，是一生中最難以忘懷的時(shí)光，走過不如狗的生活，要么豁達(dá)寬恕而暢游到彼岸，向別人灑滿陽(yáng)光；要么仇恨積聚而凝聚成風(fēng)暴，向敵人伸出滴血的屠刀?；貋砗?，是一生最痛苦的時(shí)光，沒有誰(shuí)復(fù)仇的心不是苦澀的，即使最終有暢快地結(jié)果也伴隨著苦痛并難以忘懷的回憶。這又與我們的人生多么相像:幼時(shí)的無知叛逆而又不懂得珍惜，自己獨(dú)立于人生舞臺(tái)初期的種種磨難，從低谷走出后到底以一種什么心態(tài)面對(duì)人生，決定了人生的結(jié)局。從贊頌革命者的層面，我敬佩牛虻他們的斗爭(zhēng)和犧牲精神，拋開去再反思:露出人性的本來面目，如果沒有蒙太里尼的“錯(cuò)誤”，還有沒有牛虻后期如此堅(jiān)定地“報(bào)復(fù)”（與教士作斗爭(zhēng)），值得思考！在和平年代，我們走過苦難，是向以前報(bào)復(fù)還是如曼德拉一樣鞠躬致敬，值得思考！

牛虻讀后感 篇3

《牛虻》以主人公坎坷的一生為主線，大筆勾勒和細(xì)致描繪了牛虻飽受壓抑和摧殘后，背叛了他曾篤信的上帝，投入了火熱的革命斗爭(zhēng)，錘煉成一個(gè)為統(tǒng)一和獨(dú)立的意大利而忘我戰(zhàn)斗的革命者。作者(伏尼契)以出色的藝術(shù)手段，通過跌宕有致的情節(jié)(牛虻因誤會(huì)被認(rèn)為出賣朋友，出逃南美洲，改名為里瓦雷士。在那里，牛虻成了殘疾人：

跛腳，左臂扭曲，左手缺二指。牛虻參加了革命，在偷運(yùn)軍火時(shí)由于疏忽**，最后被殺)，鮮明生動(dòng)地塑造了牛虻這個(gè)為意大利民族解放忍受苦難英勇犧牲的典型人物形象，體現(xiàn)了意大利愛國(guó)志士的剛毅精神及他們對(duì)革命事業(yè)的無限忠誠(chéng)。

牛虻在革命斗爭(zhēng)中逐漸強(qiáng)大起來。19歲的亞瑟（arthur）有點(diǎn)像16世紀(jì)肖像中的意大利人?！皬乃情L(zhǎng)長(zhǎng)的睫毛，敏感的嘴角和嬌小的手腳看，身體各個(gè)部位都顯得過分精致，輪廓格外分明。

”而經(jīng)過革命鍛煉之后的牛虻則是“空空寂寞中把他壓垮的幽靈似的恐懼、虛幻世界里的幻像，都隨產(chǎn)生他們的夜消失了，而一旦太陽(yáng)光芒四射，敵人出現(xiàn)在眼前，他便斗志激昂，再也無恐懼可言?！迸ｒ邓械囊磺?，在監(jiān)獄執(zhí)行死刑的士兵則是這樣認(rèn)為的：“他那直剌人心的雄辯，他那無休止的狂笑，他那光明磊落、感人肺腑的勇氣，曾像太陽(yáng)的光芒一樣在他們死氣沉沉的生活中閃耀。

”牛虻變得成熟了、堅(jiān)強(qiáng)了，成為一個(gè)為國(guó)家命運(yùn)不顧個(gè)人安危的真正的革命者。

堅(jiān)強(qiáng)的牛虻在犧牲前一夜給他深愛的人瓊瑪?shù)倪z書里這樣寫道：“我將懷著輕松的心情走到院子里去，好像一個(gè)小學(xué)生放假回家一樣。我已經(jīng)做了我該做的事，這次死刑證明了我忠于職守?！?/p>

給他巨大影響的人是他的懺悔神父主教蒙太尼里(其實(shí)是他父親)。蒙塔內(nèi)利主教欺騙了牛虻，使牛虻懷疑上帝。從此，牛虻開始恨蒙太尼里，“上帝是—一只泥巴做就的東西，我只需一錘就能夠把它砸個(gè)粉碎;而你呢，卻一直用謊言欺騙我。

”出走前牛虻這樣說道。蒙太尼里影響了牛虻的一生。應(yīng)該說他對(duì)牛虻的大部分死亡負(fù)有責(zé)任。

學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，無論你我，挺起胸膛，直面困難，向困難挑戰(zhàn)——這是《牛虻》給我的啟示。

牛虻讀后感 篇4

革命經(jīng)典

＿＿《牛虻》

中國(guó)在革命中挺身而出，但對(duì)于世界上這么多國(guó)家來說，那一個(gè)國(guó)家沒有經(jīng)歷過革命？這本革命經(jīng)典《牛虻》，帶我走入了意大利的革命。

《牛虻》作為革命經(jīng)典，已經(jīng)誕生了一百多年。讀書就像遠(yuǎn)足或探險(xiǎn)。在這個(gè)和平的時(shí)代，我發(fā)現(xiàn)了許多滲透著革命英雄主義的作品。

19世紀(jì)的意大利渾濁不堪，人民生活悲慘。在這樣的社會(huì)背景下，有人為了幸福生活而提出革命，為革命而努力。

亞瑟就是這一群人中的一員。為了對(duì)抗奧地利的統(tǒng)治者，他們建立了一個(gè)地下組織，并制訂了一個(gè)又一個(gè)計(jì)劃。

每一個(gè)計(jì)劃看上去都是那么完美，可是意外還是出現(xiàn)了，就在亞瑟向神甫懺悔時(shí)受騙，說出了自己組織的秘密，導(dǎo)致許多的同志**。

出獄后，亞瑟被自己的同志所鄙棄。而在此時(shí)，他又得知自己是個(gè)私生子，還是自己最尊重的兩個(gè)人——自己的母親和最尊重的神甫——的私生子。在雙重攻擊下，他精神錯(cuò)亂，假裝自殺。他溜出海關(guān)偷運(yùn)到南美。

在他在南美洲的13年里，亞瑟受到了不人道的對(duì)待，改變了他的外表，毀掉了他的身體。以至于他的情人喬安娜和他的父親蒙塔內(nèi)里都認(rèn)不出他來。

亞瑟因?yàn)樽约杭怃J的口舌，被人們稱之為“牛虻”?；氐揭獯罄螅瑏喩^續(xù)他的地下革命?？墒亲詈?，他敗了，敗給了自己的父親。

在一次偷運(yùn)軍火中，因?yàn)槊商┠崂锏某霈F(xiàn)，讓亞瑟和他的同志**了。最后，亞瑟被槍斃了，蒙泰尼里也因?yàn)樾呐K病去世了。

在亞瑟的身體里，我看到了他永不退縮的精神。在侮辱人、攻擊精神、毀壞身體的時(shí)候，他仍然堅(jiān)持活著。

亞瑟很善良。在他被槍殺的前幾天，他對(duì)獄卒很好，所以獄卒愿意冒著死亡的危險(xiǎn)為他送信。

在生活中，有多少人能像亞瑟一樣執(zhí)著？一樣的善良？一樣的愛著一個(gè)人以至于付出了生命？如果像亞瑟一樣做人，也許不會(huì)很有作為，但一定比較出色。

《牛虻》帶給我的，已經(jīng)不僅僅是是一次在意大利的探險(xiǎn)，也是在精神上的一次啟迪。他讓我知道了，我以后要做怎樣的一個(gè)人。

牛虻讀后感 篇5

《牛虻》這本書是我讀初中的時(shí)候買的，那時(shí)候不知道這本書寫的是什么意思，而且也看不明白，只覺得這是一本比較特別的書，所以買回家就斷斷續(xù)續(xù)的把它看完了，但是腦海里卻沒有多大的印象。放暑假的時(shí)候我無意看到這本書不知是哪來的一股力量，讓我一下子又把它看了一遍。

這次學(xué)校讓我們每人看一本書，想來想去還是覺得看這本比較好，可能對(duì)自己的思想境界提升也很快，于是我又一次地拿起這本書，可能是我認(rèn)真看的緣故吧，覺得當(dāng)?shù)谝谎圻M(jìn)入此書開始閱讀時(shí)，雖不懂文字串聯(lián)所表達(dá)的意思，但是語(yǔ)言的優(yōu)美已深深吸引了我。

牛虻(亞瑟·勃爾頓)是一個(gè)非常堅(jiān)強(qiáng)的人。他在革命斗爭(zhēng)中學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)，支持了自己的事業(yè)?！杜ｒ怠芬灾魅斯部赖囊簧鸀橹骶€，大筆勾勒和細(xì)致描繪了牛虻飽受壓抑和摧殘后，背叛了他曾篤信的上帝，投入了火熱的革命斗爭(zhēng)，錘煉成一個(gè)為統(tǒng)一和獨(dú)立的意大利而忘我戰(zhàn)斗的革命者。

作者(伏尼契)以出色的藝術(shù)手段，通過跌宕有致的情節(jié)(牛虻因誤會(huì)被認(rèn)為出賣朋友，出逃南美洲，改名為里瓦雷士。在那里，牛虻成了殘疾：跛腳，扭曲的左臂，兩個(gè)手指失去左手。

牛虻參加了革命，在偷運(yùn)軍火時(shí)由于疏忽**，最后被殺)，鮮明生動(dòng)地塑造了牛虻這個(gè)為意大利民族解放忍受苦難英勇犧牲的典型人物形象，體現(xiàn)了意大利愛國(guó)志士的剛毅精神及他們對(duì)革命事業(yè)的無限忠誠(chéng)。牛虻在革命斗爭(zhēng)中逐漸變得堅(jiān)強(qiáng)起來。剛出場(chǎng)19歲的亞瑟有點(diǎn)像十六世紀(jì)肖像畫里的意大利小伙子。

“從他那長(zhǎng)長(zhǎng)的睫毛，敏感的嘴角和嬌小的手腳看，身體各個(gè)部位都顯得過分精致，輪廓格外分明?！倍?jīng)過革命鍛煉之后的牛虻則是“空空寂寞中把他壓垮的幽靈似的恐懼、虛幻世界里的幻像，都隨產(chǎn)生他們的夜消失了，而一旦太陽(yáng)光芒四射，敵人出現(xiàn)在眼前，他便斗志激昂，再也無恐懼可言?！迸ｒ邓械囊磺?，在監(jiān)獄執(zhí)行死刑的士兵則是這樣認(rèn)為的：

“他那直剌人心的雄辯，他那無休止的狂笑，他那光明磊落、感人肺腑的勇氣，曾像太陽(yáng)的光芒一樣在他們死氣沉沉的生活中閃耀?！迸ｒ底兊贸墒炝?、堅(jiān)強(qiáng)了，成為一個(gè)為國(guó)家命運(yùn)不顧個(gè)人安危的真正的革命者。堅(jiān)強(qiáng)的牛虻在犧牲前一夜給他深愛的人瓊瑪?shù)倪z書里這樣寫道：

“我將懷著輕松的心情走到院子里去，好像一個(gè)小學(xué)生放假回家一樣。我已經(jīng)做了我該做的事，這次死刑證明了我忠于職守?！碑?dāng)侍衛(wèi)要給他實(shí)行槍決的時(shí)候，眼里都是含著淚花，他們太熱愛牛虻了，不忍心下手。

牛虻卻微笑著面對(duì)他們，好像這一切都被他看透了似的，因?yàn)樗男倪€活著，所以生死對(duì)他來說毫無意義。

與牛虻關(guān)系密切，給他巨大影響的人是他的懺悔神父主教蒙太尼里(其實(shí)是他父親)。蒙塔內(nèi)利主教欺騙了牛虻，使牛虻懷疑上帝。亞瑟在苦難中成了一個(gè)徹底的無神論者，他憎恨那些虛偽的禱告，憎恨所有的神父，他認(rèn)為“上帝是—一只泥巴做就的東西，我只需一錘就能夠把它砸個(gè)粉碎;而你呢，卻一直用謊言欺騙我。

”出走前牛虻這樣說道。蒙太尼里影響了牛虻的一生。應(yīng)該說，牛虻的死，他要負(fù)大部分的責(zé)任。

但是在正義和親情面前，牛虻他義無反顧地選擇了正義，為了革命而奮斗!

牛虻，理想和追求的化身，沒有人能否認(rèn)你的傳奇。雖然只有這本書我只有讀過三遍，或許對(duì)這本書的體會(huì)還不深，不能夠完全明白其中深刻的含義，但是我從中學(xué)會(huì)了一種精神，那就是堅(jiān)強(qiáng)，學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，無論你我，挺起胸膛，直面困難，向困難挑戰(zhàn)——這是《牛虻》給我的啟示。相信在以后的道路上，牛虻能一直伴我前進(jìn)，它會(huì)是我人生道路上的一個(gè)指明燈，時(shí)刻引導(dǎo)著，讓我不會(huì)害怕……

上述中學(xué)對(duì)牛布斯讀后感的描述是一個(gè)很好的練習(xí)

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牛虻讀后感 篇6

《牛虻》讀后感：堅(jiān)定信念，一往無前

《牛虻》是愛爾蘭女作家阿格爾·麗蓮·伏尼契的作品。它描述了意大利革命黨“牛虻”的生活，向我們展示了意個(gè)革命者的形象。下面小編帶來的是《牛虻》讀后感：堅(jiān)定信念，一往無前。

“不管我活著，還是死去，我都是一只牛虻，快樂地飛來飛去！”

作者伏尼契（1864——1960），英國(guó)進(jìn)步資產(chǎn)階級(jí)女作家，1864年5月11日出生在愛爾蘭科市，主要以**《牛虻》而知名。該**自1897年出版以來，在疆域遼闊的**受到熱捧之后，被翻譯成多種文字，在世界各國(guó)廣為流傳。

在中國(guó)，多個(gè)譯者也以不同的翻譯風(fēng)格和表述形式出版了多個(gè)版本。牛虻為民族解放獻(xiàn)身的無畏精神和傳奇人生故事深受中國(guó)青年的喜愛，影響了幾代人。

**梗概

《牛虻》以19世紀(jì)三四十年代意大利人民反對(duì)奧地利殖民統(tǒng)治的斗爭(zhēng)為背景，以愛國(guó)志士牛虻的命運(yùn)、遭遇和結(jié)局為線索，熱情歌頌了意大利人民為民族解放、國(guó)家獨(dú)立所做的英勇斗爭(zhēng)。牛虻的鋼鐵意志、死而復(fù)生的精神、妒嫉惡報(bào)仇的性格，激勵(lì)和鼓舞了一大批年輕人。

牛虻，原名亞瑟，出生在意大利一個(gè)富裕的英國(guó)商業(yè)家庭。他從小受到家人的歧視和排擠，在苦悶和憂傷中度過了童年。后來，天真單純的亞瑟，被革命同志誤解，假裝跳進(jìn)河里自殺，去了南美。

13年后，當(dāng)他帶著殘疾回家時(shí)，苦難的經(jīng)歷磨礪他成為一個(gè)堅(jiān)定的革命家。他參加了反對(duì)奧地利統(tǒng)治者、爭(zhēng)取國(guó)家獨(dú)立和統(tǒng)一的斗爭(zhēng)，最后為之獻(xiàn)出了生命。

亞瑟時(shí)代

當(dāng)時(shí)，意大利處于奧地利的殖民統(tǒng)治之下。意大利民族獨(dú)立和解放青年黨的思想和行動(dòng)吸引了當(dāng)時(shí)的年輕人。亞瑟決心獻(xiàn)身于這項(xiàng)事業(yè)。在一次秘密集會(huì)上，亞瑟邂逅了童年玩伴瓊瑪并悄悄愛上了她。

后來，亞瑟向新牧師供認(rèn)了秘密革命組織的名字和他進(jìn)行革命行動(dòng)的事實(shí)。新任神父隨即告密，致使亞瑟和一批統(tǒng)治**。當(dāng)他得知內(nèi)情后，心靈受到極大的刺激和打擊，對(duì)偽善的宗教產(chǎn)生了懷疑。

可惜，由于亞瑟無意中泄露了組織的秘密，被視為叛徒。一巴掌打在瓊瑪?shù)哪樕希瑐藖喩男?，他私生子的身份粉碎了他?duì)生活和宗教的所有渴望。萬(wàn)分悲痛之下，亞瑟砸碎了家里的神像，留下來一份遺書，偽裝了投海自盡的假象，最后偷渡去了南美洲。

牛虻歸來

在南美洲，亞瑟在人間地獄度過了13年。流浪的生活使亞瑟變得堅(jiān)強(qiáng)了。他決心改變自己，為了拯救受苦受難的世界而放棄一切?；氐揭獯罄?，他已經(jīng)是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)冷酷、積極老練的“牛虻”了。

13年的流浪生活讓亞瑟的相貌發(fā)生了巨大的變化，以至于連蒙泰尼里和瓊瑪都認(rèn)不出他來了，然而他精神上的變化更為巨大。在意大利，牛虻攻擊和對(duì)抗以蒙塔內(nèi)里為代表的教會(huì)力量，試圖喚醒人們對(duì)教會(huì)的幻想。

牛虻不僅用尖刻的語(yǔ)言和尖刻的文章攻擊敵人，而且還積極地準(zhǔn)備和同志們一起起義。在一次軍火走私行動(dòng)中，牛虻突然被敵人包圍。為了保護(hù)別人不被突破，他很不幸。

慷慨就義

在監(jiān)獄里，當(dāng)蒙塔內(nèi)里試圖說服牛虻放棄革命時(shí)，牛虻暴露了自己的虛偽，譴責(zé)了自己卑鄙的行為。在兒子和上帝之間，蒙泰尼里選擇了上帝。

死前，牛虻給喬安娜留了一封告別信，承認(rèn)自己是當(dāng)年的亞瑟王。一生只愛一個(gè)人的牛虻，內(nèi)心深處對(duì)瓊瑪?shù)膼凼冀K未變。在信中，牛虻承認(rèn)自己是亞瑟，并向她表達(dá)了他永恒的愛。

收到信后，喬安娜突然明白了牛虻就是亞瑟，她曾經(jīng)愛過他，也曾經(jīng)委屈過他。那種撕心裂肺的愛情，也讓瓊瑪悲痛欲絕。

在死刑判決書上，蒙泰尼里親自簽字，判處槍決牛虻。在刑場(chǎng)上，牛虻親自命令顫抖的劊子手搶劫自己，慷慨解囊。直到生命的最后一刻，牛虻仍然是贏家。

精神永存

《牛虻》不僅是一部動(dòng)人心魄的革命書籍，也是一部高雅純粹的文學(xué)名著。它與《簡(jiǎn)·愛》《紅與黑》并列成為轟動(dòng)中國(guó)的三大外國(guó)經(jīng)典文學(xué)名著。

書中所反映的對(duì)革命理想的激情和對(duì)生活中愛情的樂觀和執(zhí)著，讓人感到震驚和澎湃。尤其是牛虻生前寫給喬安娜的信，更是讓無數(shù)人潸然淚下。

牛虻-一個(gè)為了革命信仰而甘愿被命運(yùn)折磨的人。他視死如歸的浩然正氣和大義凜然，對(duì)革命信仰的堅(jiān)定不屈和臨危不懼，對(duì)純真愛情的執(zhí)著向往和至死不渝，令人肅然起敬。

兒時(shí)熟稔的小詩(shī)，久久在耳畔回響：“不管我活著，還是死去，我都是一只牛虻，快樂地飛來飛去！”

生命已逝，但牛虻精神永存！

牛虻讀后感 篇7

初識(shí)這本書名，是在《鋼鐵是怎樣煉成的》里看到的。那是保爾念給別人聽的，由此，我對(duì)這本書有著不同尋常的好奇，也希望在**看到這本書。但漸漸被遺忘了，這個(gè)暑假，我不經(jīng)意間，看到了這本書。

我懷著好奇的心理翻開了這本書，一打開，就有一股清人心脾的書香撲面而來。它打動(dòng)著我，感染著我。文中景色描寫極為優(yōu)美，對(duì)人物神態(tài)掌握恰當(dāng)，使人物栩栩如生的展現(xiàn)在我們面前。

這些并非是這本書最打動(dòng)我之處，然而這本書最打動(dòng)我的地方是故事情節(jié)。主人公的悲慘命運(yùn)和經(jīng)歷，被勇敢嚇壞了，一次次為他流淚。

牛虻-一個(gè)愿意為自己的革命信仰而被命運(yùn)折磨的人。他深愛過兩個(gè)人——父親蒙泰里尼和高潔的女人瓊瑪，但后來的他一生都沒有再給機(jī)會(huì)讓他們來愛他。他的內(nèi)心承受了非人的煉獄般的折磨。

他留給我們的思考是：人們究竟為什么要活著。

他的愛是至死不渝的，他終生只愛一人。

瓊瑪——牛虻在亞瑟時(shí)代就對(duì)她心生愛慕，只可惜由于無意中泄露了組織秘密，被視為叛徒。瓊瑪?shù)囊挥浂鈧藖喩男?，他的愛也隨之消逝。

書的結(jié)尾是這樣寫道“明天日出的時(shí)候，我就要被槍斃了。我答應(yīng)過要告訴你這一切，所以如果我信守諾言，我必須現(xiàn)在就做。但話說回來，我們之間沒必要解釋太多。

我們年輕的時(shí)候不用太多的話，我們總是互相理解，不是嗎？所以，你看，親愛的，你不必為一記耳光而傷心。當(dāng)然，那一次真的打的很重，我知道就因?yàn)槟且挥浂?，你的心也隨之碎了。

牛虻在遺書中寫的最后一句話已經(jīng)成為一個(gè)經(jīng)典：我沒想到他們這么快就會(huì)再次使用審訊和處決。我知道，如果你們?cè)谝黄?，你們?huì)給他們一個(gè)猛烈的反擊，你們會(huì)實(shí)現(xiàn)為之奮斗的偉大事業(yè)。

至于我，我會(huì)帶著輕松的心情走進(jìn)院子里走向死亡，就像一個(gè)放假回家的孩子。我已經(jīng)完成了我的工作。死刑證明了我已經(jīng)完成了它。他們殺了我，因?yàn)樗麄兒ε挛?，我心何求?/p>

直到死前，他才給瓊瑪留下一封告別信，承認(rèn)了自己的身份，那種撕心裂肺的愛情讓瓊瑪悲痛欲絕?！霸谀氵€是一個(gè)難看的小姑娘時(shí)，瓊瑪，我就愛你。那時(shí)你穿著方格花布連衣裙，系著一塊皺巴巴的圍脖，扎著一根辮子拖在身后。

我仍舊愛你”。多么感人的愛情，多么悲傷的故事，多么偉大的人物！我們應(yīng)該歌頌他，他是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)勇敢、睿智幽默、偉大無私的英雄！

信的末尾沒有署名，只有一首短暫的小詩(shī)。

無論我活著，

還是我死去，

我都是一只，

快活的牛虻。

就這樣的一封信，把牛虻的內(nèi)心淋漓盡致的表達(dá)出來了。他很偉大，把青春和生命獻(xiàn)給了這個(gè)國(guó)家。他樂觀，笑著看著自己悲慘的人生。

他睿智，成為了文學(xué)界的一代偉人。這樣，只要正義的火花在心中燃燒，人們就會(huì)崇拜他，尊敬他。他慢慢滲入我的心臟，侵入我的血液，成為我的榜樣。

他教我如**敢，如何承受，如何堅(jiān)強(qiáng)，如何給予，如何無私他！就像一顆行星，閃耀著正義之光！

牛虻讀后感 篇8

今年暑假，我把兩篇大考前沒看完的小說―《牛虻》、《百年孤獨(dú)》給看完了，使我有了比較深刻的印象，但使我看完這本書的是我書架上的一本書―《逸間趣事由來》……

那天，我覺得沒事就在書架上尋起書來了，我突然發(fā)現(xiàn)一本書，書名為《逸間趣事由來》我看了一下，發(fā)現(xiàn)目錄中寫了《牛虻》這本書的書名由來，使我再次想深刻的去理解牛虻這本書。

書中寫道：古希臘著名的哲學(xué)家蘇格拉底，于公元前3被法庭處以死刑，罪名是用哲學(xué)腐蝕青年。 臨刑時(shí)，他說：“只要我活著，我就堅(jiān)決不放棄哲學(xué)研究。真正有意義的行動(dòng)是不應(yīng)該考慮生命的危險(xiǎn)的，我被神遣到這個(gè)城市來，好比是馬身上的一只牛虻，職責(zé)就是刺激馬趕快前進(jìn)?！?/p>

這番話地震撼了后世愛爾蘭女作家伏爾契的.心靈，她為蘇格拉底忠于信仰，寧死不屈的崇高精神所感動(dòng)，當(dāng)她反映意大利人民小說初稿之后，把自已小說中的主人公取名為牛虻，又用這名字作小說的書名。 讀了這篇文章，我深深地感到《牛虻》這本書原來是這樣來的。蘇格拉底真的是太偉大了。 書中主人公牛虻，在知道他最敬愛、尊敬的神父欺騙了他，神父本來是牛虻的父親，但卻一直不說是牛虻的父親，這一件事使牛虻的心靈受到了沉重的打擊，他再也不相信神父，因?yàn)樯窀钙垓_了他。他不愿在這塊傷心地。于是他決定離走他鄉(xiāng)，來到了另一個(gè)陌生的地方，一個(gè)沒有人認(rèn)識(shí)他的地方。 在那，他為了生活，在酒店做過工，在酒店里他和客人產(chǎn)生沖突，被人打斷了手指，在馬路上要過飯；才20歲的他，身上瘦骨如柴，因此常被人們打，他的腳被人打瘸了，再也不像以前那樣靈活了，走起路來常常時(shí)不時(shí)的一拐一拐的，但他不聞不語(yǔ)，他相信人只要永往直前，一定會(huì)勝利的。

他的那種自強(qiáng)不息的牛虻精神，迫使他奮筆寫了許多文章，一發(fā)表他的文章就紅了起來，總統(tǒng)、將軍、作家、百姓都十分喜歡，在讀者的歡呼中，使他成了文學(xué)家，使他成了那城市的明星…… 我要學(xué)習(xí)這種在許多人看不起你時(shí)，而你卻用心去做你自已的事的偉大的牛虻精神。 記得有一次，我去少年宮學(xué)二胡，那是我第一次學(xué)二胡，沒有一絲二胡基礎(chǔ)的我，卻被一心要使我成才的爺爺，讓我到二胡基礎(chǔ)班學(xué)習(xí)二胡。剛開始，班里的人有些也學(xué)過一學(xué)期，甚至二個(gè)學(xué)期，他們憑自已已學(xué)過的基礎(chǔ)常來欺壓我們這群剛開始接觸二胡的學(xué)員們。但我卻一直相信，“天生我才必有用”這句千古不變的哲理，當(dāng)我想起《牛虻》這本書的主人公的牛虻精神，我決定不理他們對(duì)我們說的一言一語(yǔ)；我只有用心拉二胡，讓我的實(shí)力來證明我能行吧！

不錯(cuò)！經(jīng)過我一學(xué)期的努力，我也擁有了屬于自已的良好基礎(chǔ)。使那些學(xué)員們?cè)僖膊恍∏莆伊?。相信我吧！同伴們！相信牛虻精神，你如果做牛虻精神，那不就能笨鳥先飛了嗎？每個(gè)聰明人都有自已的缺點(diǎn)，但他們也都在別人已經(jīng)認(rèn)為自已很好的情況下，改正自已的缺點(diǎn)，這才是聰明人??！

這才是牛虻精神。牛虻的職責(zé)就是刺激馬兒快快前進(jìn)。

牛虻讀后感 篇9

高二年級(jí)讀后感：讀牛虻后的心得

今年暑假，我把兩篇大考前沒看完的**—《牛虻》、《百年孤獨(dú)》給看完了，使我有了比較深刻的印象，但使我看完這本書的是我書架上的一本書—《逸間趣事由來》……

終于看完了《牛虻》。這次我是全身心地投入，從頭到尾一字不漏看完的。

我想不出其他結(jié)局來代替這場(chǎng)看似注定要失敗的悲劇。深沉的，有如宿命一般。雖是肉體的毀滅，卻是靈魂的永生。

我不記得我看過哪部電影，那是如此的震驚，痛苦，困惑和解脫！最后我讀了好幾遍。初讀后是極其悲哀的，卻似乎是哀嘆命運(yùn)對(duì)人的無情捉弄。

難以置信，這是現(xiàn)實(shí)，這是黑暗的現(xiàn)實(shí)。因而，它的悲劇是無法挽回的。雖讓人扼腕，卻也是最好的結(jié)局。

讀后把全書聯(lián)系起來深思之后，我深深地被震撼，震撼于一個(gè)人的堅(jiān)強(qiáng)。更像是一首偉大英雄的贊美詩(shī)。一個(gè)人的身體被錘子擊碎，他的精神比別人更強(qiáng)大，難道這不值得稱贊嗎？

“無論我活著，還是我死去，我都是一只快樂的牛虻。”他，算是經(jīng)歷了世上所有的災(zāi)難，拖著殘損的軀體，卻始終快活。因?yàn)樗吹搅巳松南Ｍ湍繕?biāo)。

他不是一個(gè)懦弱的人，他把精神上的巨大痛苦深深埋在心中，把他的愛與怨恨一并埋葬，直至末日降臨。他對(duì)主教深深的愛和恨，這是永遠(yuǎn)無法解決的，他一生都縈繞在心頭，成為他悲劇的根源。神父是他一生最敬重最信賴的人，他曾經(jīng)奉為神明，直至最終忍不住向神父告別時(shí)，他還是滿懷希望。

可是神父辜負(fù)了他的愛，“殺死”了他。在他心中，這一切也是情有可原的，是預(yù)料中的事，他如同飛蛾赴火般“成功”地結(jié)束了自己的生命。

在這場(chǎng)悲劇中，另一個(gè)人，卻情不自禁地喚起了我的尊敬和同情，那就是蒙泰尼神父。他也許一生只犯過一個(gè)錯(cuò)誤，但他用一生虔誠(chéng)地懺悔。他是眾矢之的的“敵人”，卻因慈愛善良而不失為一個(gè)圣人。

圣人千慮，必有一失。我想造成他一生悲苦的也許是年輕時(shí)犯下的那樁“罪”。這樁罪所付出的代價(jià)也太大了!

他和牛虻的一生幸福和最后的毀滅，同樣的故事在教會(huì)世界并不少見。如《十日談》中所述，一個(gè)教士如不犯七宗罪中的任一條，反倒是不可思議的了。也許，正因?yàn)樗莻€(gè)如此善良的人 ，便注定他要負(fù)“債”一生。

他與亞瑟母親都是善良而虔誠(chéng)的人，這便也造成了亞瑟天性憫人，嫉惡如仇，堅(jiān)持正義不動(dòng)搖的性格。他最終的選擇是合情合理的。如果我改變了，我必須做出同樣的選擇。我不得不送我心愛的人去斷頭臺(tái)，這最終導(dǎo)致我的精神崩潰。

當(dāng)他領(lǐng)悟到現(xiàn)實(shí)真相后，他悔恨不已，在他瘋狂地砸下圣像之后，他選擇了死亡。這也是他最好的歸宿。于是，他也如牛虻一樣獲得了解脫。

他最終跟隨心愛的兒子去了。余下的人們，我想他們都將繼承他的遺愿堅(jiān)定不移地走下去。要革命少不了流血，能讓“圣子的鮮血”喚醒那些沉睡的民眾，這便是那些仁人志士肝腦涂地而在所惜的原由。

瓊瑪也是個(gè)極讓我尊敬的人。她沉著冷靜，她堅(jiān)韌不拔，深邃的正義，值得牛虻對(duì)她的執(zhí)著之愛。然而，她也承受著多年的悔恨。

她永遠(yuǎn)不會(huì)忘記從童年起就印在她腦海里的名字。逝者已矣，生者可追!我相信瓊瑪會(huì)更加執(zhí)著地頑強(qiáng)地戰(zhàn)斗下去。

前進(jìn)吧!為了自由。——

高二的讀后感：《牛虻》讀后感牛虻讀后感

高二的讀后感：牛虻讀后感

在讀過的**中，伏尼契的《牛虻 》給我留下了深刻的印象，書中的主人公牛虻更是讓我感覺到震撼……

亞瑟, 書中描寫道: 他身體十分單薄,常常的眉,薄薄的唇纖細(xì)的手足,身上的沒一個(gè)地方都過于精細(xì),過于弱不禁風(fēng),看上去不像三十年代的英國(guó)中產(chǎn)階級(jí)青年,倒像是十六世紀(jì)肖像畫中的意大利人。如果你讓他安靜地坐在那里，一定會(huì)誤解他是**里一個(gè)迷人的女孩，而不是一個(gè)男孩。

但就在他走路的時(shí)候，輕盈敏捷的姿勢(shì)讓人想象成一只沒有爪子和野性的馴服豹。

牛虻, 書中又寫道:

‘費(fèi)利斯。列瓦雷茲,綽號(hào)牛虻。

年齡:大約三十歲;

籍貫:不詳,大概系南美人;

職業(yè);新聞?dòng)浾?

矮個(gè)子;黑頭發(fā);黑胡須;**黝黑;藍(lán)眼睛;前額:既闊又圓;鼻子,嘴巴,下——’

對(duì)了，這兒:‘特征:右腳跛; 左臂彎曲; 左手少了兩指; 臉上有最近被馬刀砍傷的疤痕; 口吃。下面還有一句附言:‘精于槍法，捕時(shí)要加以注意。’

大概沒有人會(huì)想到，那個(gè)曾經(jīng)的俊美少年會(huì)變成最后這“丑陋”的模樣，這或許就是作者伏尼契最成功的地方?！杜ｒ怠分阅芰钊诵南壹?dòng)，就是因?yàn)樵谂ｒ档纳砩?，集中了許多方面的“沖突”。這滿足了文學(xué)評(píng)論家布蘭奇的一句名言：

“沒有沖突，就沒有悲劇。” 這“沖突”或者是政治信仰的沖突，或者是愛情與理想的沖突，而由于這些不能調(diào)和的沖突，就爆發(fā)了驚心動(dòng)魄的悲劇。

這許多的沖突中每個(gè)都耐人尋味，每個(gè)都動(dòng)人心旋，每一個(gè)沖突都把牛虻帶向悲劇。但是我沒有時(shí)間仔細(xì)地欣賞這些沖突，因?yàn)槲冶凰木袼袆?dòng)和震驚

不管我是生是死，我都是一只牛虻，快樂地到處飛——這是本文的開頭。這本書的精髓，文章的點(diǎn)睛之筆，也是牛虻和瓊共同學(xué)習(xí)的一首小詩(shī)，是文章的結(jié)晶。

的確，牛虻精神是永不泯滅的。在宇宙的每個(gè)角落都會(huì)有這樣的人存在。牛虻精神是人類的一種精神的象征。

無論在牛虻那個(gè)戰(zhàn)亂的年代，還是如今這和平的時(shí)代，牛虻的執(zhí)著，堅(jiān)強(qiáng)，頑強(qiáng)的毅力和面對(duì)敵人視死如歸的精神都是值得我們學(xué)***揚(yáng)的。

“我知道你們這些留下來的人團(tuán)結(jié)起來，就會(huì)給他們猛烈的反擊，你們將會(huì)實(shí)現(xiàn)為之奮斗的宏偉大業(yè)。至于我，當(dāng)我面對(duì)死亡時(shí)，我會(huì)帶著輕松的心情走進(jìn)院子，就像一個(gè)放假回家的孩子。我已經(jīng)完成了我這一份工作，死刑就是我徹底完成了這份工作的證明。

他們殺了我，因?yàn)樗麄兒ε挛?，我心何求?！边@是封面上的一段話。足見牛虻的偉大。

他用一生的時(shí)間和惡勢(shì)力作斗爭(zhēng)，把自己的青春和熱情毫不吝嗇地獻(xiàn)給了意大利。獻(xiàn)給了他深愛的與之無關(guān)的人民。而面對(duì)死刑表現(xiàn)得從容不迫甚至讓執(zhí)行槍決的軍官士兵都不寒而栗。

面對(duì)手無縛雞之力的牛虻，他們顯得多么狼狽不堪!就連槍決的士兵都舍不得下手，一心想著是身旁的人射死牛虻的，最后竟有個(gè)士兵甚至沒有開槍。牛虻就是有這個(gè)力量，能讓他的敵人也受到感染。

在他身旁的人，都會(huì)感受到他靈魂的魅力。并受到他的熏陶和感染。哎，這樣一個(gè)好人還是被亂槍射死了，可就連最后一刻，他都不忘和敵人斗爭(zhēng)，最后一刻他也是勝利的。

他的敵人都怕他……

牛虻是他一生中最愛的兩個(gè)人，蒙塔內(nèi)利神父和他的女友馬瓊。他流浪到南美洲，在雙重傷害和不人道煉獄的內(nèi)心折磨下，在地獄里度過了13年。而后再出現(xiàn)在意大利的他已經(jīng)成熟了，已經(jīng)是老練的“牛虻”，成為一個(gè)為國(guó)家命運(yùn)不顧個(gè)人安危的真正的革命者!轉(zhuǎn)眼看看現(xiàn)在的我們，80后的我們，被人們喻為“草莓族”的我們，莫說是受到生命中最愛的兩個(gè)人的雙重打擊我們有沒有勇氣重新站起來，就是遇到挫折也會(huì)讓許多人放棄前進(jìn)去選擇逃避!

這是多么鮮明的對(duì)比啊!

生活在和平的年代里，我們?nèi)鄙俚幕蛟S就是一種牛虻精神——執(zhí)著、堅(jiān)強(qiáng)、頑強(qiáng)的毅力和戰(zhàn)勝自己、愈挫愈勇的斗志!或許這時(shí)的我們真的應(yīng)該學(xué)一下魯迅先生的“拿來主義”，把牛虻精神拿來，將它溶于自己的思想中，為自己所用，改變80后“草莓族”的現(xiàn)狀，將自己變?yōu)椴粌H外表光鮮亮麗，內(nèi)心也堅(jiān)強(qiáng)無比的“轉(zhuǎn)基因草莓”吧!

高一讀后感：《牛虻》的讀后感牛虻讀后感

高一讀后感：牛虻的讀后感

在讀過的**中，伏尼契的《牛虻 》給我留下了深刻的印象，書中的主人公牛虻更是讓我感覺到震撼……

亞瑟, 書中描寫道: 他身體十分單薄,常常的眉,薄薄的唇纖細(xì)的手足,身上的沒一個(gè)地方都過于精細(xì),過于弱不禁風(fēng),看上去不像三十年代的英國(guó)中產(chǎn)階級(jí)青年,倒像是十六世紀(jì)肖像畫中的意大利人。如果你讓他安靜地坐在那里，一定會(huì)誤解他是**里一個(gè)迷人的女孩，而不是一個(gè)男孩。

但就在他走路的時(shí)候，輕盈敏捷的姿勢(shì)讓人想象成一只沒有爪子和野性的馴服豹。

牛虻, 書中又寫道:

‘費(fèi)利斯。列瓦雷茲,綽號(hào)牛虻。

年齡:大約三十歲;

籍貫:不詳,大概系南美人;

職業(yè);新聞?dòng)浾?

矮個(gè)子;黑頭發(fā);黑胡須;**黝黑;藍(lán)眼睛;前額:既闊又圓;鼻子,嘴巴,下——’

對(duì)了，這兒:‘特征:右腳跛; 左臂彎曲; 左手少了兩指; 臉上有最近被馬刀砍傷的疤痕; 口吃。下面還有一句附言:‘精于槍法，捕時(shí)要加以注意?！?/p>

大概沒有人會(huì)想到，那個(gè)曾經(jīng)的俊美少年會(huì)變成最后這“丑陋”的模樣，這或許就是作者伏尼契最成功的地方?！杜ｒ怠分阅芰钊诵南壹?dòng)，就是因?yàn)樵谂ｒ档纳砩?，集中了許多方面的“沖突”。這滿足了文學(xué)評(píng)論家布蘭奇的一句名言：

“沒有沖突，就沒有悲劇。” 這“沖突”或者是政治信仰的沖突，或者是愛情與理想的沖突，而由于這些不能調(diào)和的沖突，就爆發(fā)了驚心動(dòng)魄的悲劇。

這許多的沖突中每個(gè)都耐人尋味，每個(gè)都動(dòng)人心旋，每一個(gè)沖突都把牛虻帶向悲劇。但是我沒有時(shí)間仔細(xì)地欣賞這些沖突，因?yàn)槲冶凰木袼袆?dòng)和震驚

不管我是生是死，我都是一只牛虻，快樂地到處飛——這是本文的開頭。這本書的精髓，文章的點(diǎn)睛之筆，也是牛虻和瓊共同學(xué)習(xí)的一首小詩(shī)，是文章的結(jié)晶。

的確，牛虻精神是永不泯滅的。在宇宙的每個(gè)角落都會(huì)有這樣的人存在。牛虻精神是人類的一種精神的象征。

無論在牛虻那個(gè)戰(zhàn)亂的年代，還是如今這和平的時(shí)代，牛虻的執(zhí)著，堅(jiān)強(qiáng)，頑強(qiáng)的毅力和面對(duì)敵人視死如歸的精神都是值得我們學(xué)***揚(yáng)的。

“我知道你們這些留下來的人團(tuán)結(jié)起來，就會(huì)給他們猛烈的反擊，你們將會(huì)實(shí)現(xiàn)為之奮斗的宏偉大業(yè)。至于我，當(dāng)我面對(duì)死亡時(shí)，我會(huì)帶著輕松的心情走進(jìn)院子，就像一個(gè)放假回家的孩子。我已經(jīng)完成了我這一份工作，死刑就是我徹底完成了這份工作的證明。

他們殺了我，因?yàn)樗麄兒ε挛?，我心何求?！边@是封面上的一段話。足見牛虻的偉大。

他用一生的時(shí)間和惡勢(shì)力作斗爭(zhēng)，把自己的青春和熱情毫不吝嗇地獻(xiàn)給了意大利。獻(xiàn)給了他深愛的與之無關(guān)的人民。而面對(duì)死刑表現(xiàn)得從容不迫甚至讓執(zhí)行槍決的軍官士兵都不寒而栗。

面對(duì)手無縛雞之力的牛虻，他們顯得多么狼狽不堪!就連槍決的士兵都舍不得下手，一心想著是身旁的人射死牛虻的，最后竟有個(gè)士兵甚至沒有開槍。牛虻就是有這個(gè)力量，能讓他的敵人也受到感染。

在他身旁的人，都會(huì)感受到他靈魂的魅力。并受到他的熏陶和感染。哎，這樣一個(gè)好人還是被亂槍射死了，可就連最后一刻，他都不忘和敵人斗爭(zhēng)，最后一刻他也是勝利的。

他的敵人都怕他……

牛虻是他一生中最愛的兩個(gè)人，蒙塔內(nèi)利神父和他的女友馬瓊。他流浪到南美洲，在雙重傷害和不人道煉獄的內(nèi)心折磨下，在地獄里度過了13年。而后再出現(xiàn)在意大利的他已經(jīng)成熟了，已經(jīng)是老練的“牛虻”，成為一個(gè)為國(guó)家命運(yùn)不顧個(gè)人安危的真正的革命者!轉(zhuǎn)眼看看現(xiàn)在的我們，80后的我們，被人們喻為“草莓族”的我們，莫說是受到生命中最愛的兩個(gè)人的雙重打擊我們有沒有勇氣重新站起來，就是遇到挫折也會(huì)讓許多人放棄前進(jìn)去選擇逃避!

這是多么鮮明的對(duì)比啊!

牛虻讀后感 篇10

牛虻讀后感

牛虻讀后感（一）

《牛虻》之所以能令人心弦激動(dòng)，就是因?yàn)樵谂ｒ档纳砩?，集中了許多方面的沖突之故。這就實(shí)現(xiàn)了文學(xué)評(píng)論家布蘭奇的名言：沒有沖突，就沒有悲劇。

這種沖突不是政治信仰的沖突，就是愛情與理想的沖突，正是因?yàn)檫@些不可調(diào)和的沖突，才爆發(fā)了一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的悲劇。

這許多的沖突中每個(gè)都耐人尋味，每個(gè)都動(dòng)人心旋，每一個(gè)沖突都把牛虻帶向悲劇。但是我沒有時(shí)間去欣賞這些沖突，因?yàn)槲冶凰木袼袆?dòng)和震驚

牛虻讀后感（二）

《牛虻》一書是作者伏尼契受到當(dāng)時(shí)身邊革命者的獻(xiàn)身精神的激勵(lì)寫成的。它生動(dòng)地反映了18世紀(jì)30年代意大利革命者反對(duì)奧地利統(tǒng)治者、爭(zhēng)取國(guó)家獨(dú)立和統(tǒng)一的斗爭(zhēng)，成功塑造了革命黨牛虻的形象。

**亞瑟的成長(zhǎng)表現(xiàn)為各種沖突。這種沖突主要包括父子關(guān)系和宗教信仰兩個(gè)方面，主要體現(xiàn)在亞瑟王與蒙太尼神甫的關(guān)系上。開始時(shí)，亞瑟并不知道蒙太尼里是自己的父親，而只是把他當(dāng)作慈愛可親、堪予信任的神父。

當(dāng)時(shí)，亞瑟受到爭(zhēng)取民族解放和獨(dú)立思想的影響。在與牧?xí)r的討論中，他堅(jiān)持認(rèn)為，虔誠(chéng)與追求意大利獨(dú)立并不矛盾。他不知道這兩個(gè)在當(dāng)時(shí)的意大利是不相容的。

神甫對(duì)這種天真的想法十分擔(dān)心，他寄希望于將來能偷偷打消會(huì)導(dǎo)致亞瑟反教會(huì)統(tǒng)治的危險(xiǎn)思想。然而亞瑟對(duì)神甫因父子私情而產(chǎn)生的寬容卻作了錯(cuò)誤的理解，認(rèn)為宗教與革命是可以統(tǒng)一的，并且不恰當(dāng)?shù)匕焉窀醋魇墙虝?huì)統(tǒng)治的代表。因?yàn)檫@個(gè)幻覺，當(dāng)新牧師到達(dá)時(shí)，他立即受到懲罰：

他和所有的革命黨人遭到逮捕。直到他兒時(shí)女友瓊瑪給他一記耳光，人家告訴他新神甫告密，以及蒙太尼里就是他父親時(shí)，他那天真的幻覺才痛苦地消散。他開始意識(shí)到國(guó)家獨(dú)立和教會(huì)統(tǒng)治是密不可分的。

這一挫折對(duì)亞瑟來說是一場(chǎng)毀滅性的災(zāi)難，同時(shí)也是火中鳳凰的重生。因此，亞瑟自殺這一情節(jié)安排有良好的藝術(shù)效果，是**的精華所在。從此以后，亞瑟不再是老亞瑟了。他變成了一只牛虻。

牛虻讀后感 篇11

[作文讀《牛虻》有感]在我的心目中，親情是最純潔的、最值得信賴的感情：悲傷時(shí)，它給你撫慰；恐懼時(shí)，它給你力量；失望時(shí)，它給你鼓勵(lì)；危險(xiǎn)時(shí)，它給你保護(hù)&&所以，親情是圣潔的，作文讀《牛虻》有感?？墒?，當(dāng)我讀完愛爾蘭女作家艾麗伏尼契所著的《牛虻》后(蒙泰尼里把親生的兒子送上斷頭臺(tái)的事實(shí))，重重地打擊了我的信念和感情。

《牛虻》敘述的是統(tǒng)一意大利斗爭(zhēng)中的一個(gè)故事：篤信上帝的貴族子弟亞瑟經(jīng)過了一次次現(xiàn)實(shí)生活的挫折，改變了自己對(duì)上帝的信仰，投入了統(tǒng)一意大利的火熱斗爭(zhēng)中，從而引起一系列親情與信仰的矛盾和斗爭(zhēng)。

通常，孤獨(dú)的亞瑟最信任他的教父蒙塔內(nèi)利?！缸印瘋z的感情是真誠(chéng)的。當(dāng)亞瑟為他母親的早逝而悲傷時(shí)，教父安慰他；當(dāng)亞瑟猶豫彷徨時(shí)，教父又催他奮進(jìn)&&但是有一回，亞瑟把自己參加革命的志愿告訴蒙泰尼里，希望得到他的幫助時(shí)，教父一反往日的慈祥神態(tài)，不容反駁的讓他打消這個(gè)念頭。

這是第一次讓年輕的亞瑟十望。一次偶然的機(jī)會(huì)，亞瑟得知蒙泰尼里就是自己的生身父親，他迷惑、悲傷、憤恨，因?yàn)樗哪恐惺嵉纳窀妇谷灰恢痹隍_他！但是他還是深深的愛著神父，因?yàn)樗墙谈?，是父親，讀后感《作文讀《牛虻》有感》。

13年后，亞瑟帶著傷疤和殘缺不全的身體從南美洲回到了他出生和長(zhǎng)大的地方，投入了一場(chǎng)激烈的戰(zhàn)斗。他用‘牛虻’作筆名，一次次用銳利的筆鋒抨擊當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)。從那以后，牛虻的名字震驚了意大利。

這時(shí)，蒙塔內(nèi)里已經(jīng)是一位備受尊敬的紅衣主教了。牛虻以自己的愛父之心，常常用各種方式和他接觸親近。當(dāng)牛虻發(fā)現(xiàn)蒙泰尼里在13年中無時(shí)不忍受著痛失愛子的煎熬中時(shí)，心中的愛和恨交織著，更加矛盾。

有一次，牛虻和他的戰(zhàn)友們?cè)獾搅蓑T兵的襲擊。他勇敢地接受了掩護(hù)的任務(wù)。當(dāng)他拿起手槍準(zhǔn)備突破時(shí)，突然聽到蒙塔內(nèi)里的聲音，他拿支拿起手槍的手無力地垂下。就在這一剎那，騎兵包圍了他。

看到這一點(diǎn)，我深深地被書中字里行間的親情所感動(dòng)。我既為牛虻的**感到惋惜，又深以為蒙泰尼里會(huì)設(shè)法救出他唯一的兒子，使得父子團(tuán)圓。不料，這個(gè)忠于上帝的衛(wèi)道士并沒有手下留情：

是他‘讓’牛虻再度入獄。在監(jiān)獄中，一心想保衛(wèi)自己所謂的‘清白’、‘地位’的蒙泰尼里，在牛虻的死亡判決書上簽上了名字，把自己心愛的兒子送上了刑場(chǎng)&&蒙泰尼里很愛孩子，可是，作為一個(gè)反動(dòng)主教，在關(guān)鍵時(shí)刻，在他所信奉的上帝的利益和孩子的利益發(fā)生沖突的時(shí)候，他選擇了上帝，保住了自己。只有到那時(shí)人們才能看到他的真面目。

他是上帝的忠實(shí)信徒，代表著宗教統(tǒng)治階級(jí)。他給兒子的原因是為了保護(hù)這個(gè)反動(dòng)階級(jí)的利益。

牛虻是一個(gè)英雄，可他不懂人世間的父子親情是可以由信仰決定取舍的，所以他會(huì)被自己反動(dòng)的親生父親送上刑場(chǎng)。

艾麗伏尼契，這位愛爾蘭女作家寫下的《牛虻》，的確留給了人們一筆可觀的精神財(cái)富，告訴了我們親情的意義。

大慶祥閣初二:魏瀅瀅

牛虻讀后感 篇12

《牛虻》，今天回家看到家里的書架，就想安利一本我特別喜歡的書。我并不是把他當(dāng)做一本純粹的革命書籍來看，我覺得它更多的是反映理想與現(xiàn)實(shí)的殘忍，一種信仰的破滅卻是成全了另一種信仰的犧牲。對(duì)亞瑟來說，拒絕神父的拯救，不僅僅是為了革命而犧牲，更有一種孩子式的賭氣，Padre為了泥塑的神而拋棄了自己，自己則不屑于他的施舍。死亡是對(duì)Padre的無聲抗議，也是對(duì)革命的虔誠(chéng)，所以對(duì)亞瑟而言就只有這一條路才配得上他的驕傲。

這本書說的是亞瑟有一位敬愛的神父蒙泰尼里，亞瑟稱他為Padre（神父的意思，也可指父親）。亞瑟參加了青年意大利黨，參與了革命，在一次對(duì)神父的懺悔中暴露了他們的行動(dòng)，從而導(dǎo)致了戰(zhàn)友被捕入獄，同時(shí)亞瑟又發(fā)現(xiàn)自己是神父的私生子。亞瑟感到了背叛，于是偽裝自殺，流亡到南美洲。13年后他再回到意大利，卻又被捕。在監(jiān)獄中他與神父相認(rèn)，但神父在上帝和亞瑟之間選擇了上帝，絕望的亞瑟選擇了就義。

亞瑟和神父相認(rèn)的那段我看了很多遍，我還記得當(dāng)時(shí)是一個(gè)晚上，我看到這段的時(shí)候，雞皮疙瘩都起來了。我能感受到神父的糾結(jié)，亞瑟從希望到失望。每個(gè)人都有選擇自己信仰的權(quán)利，只是感到很可惜。尤其是最后神父在亞瑟死后也發(fā)了瘋，當(dāng)時(shí)的我總是想，如果神父當(dāng)時(shí)肯退一步，之后這些悲劇就不會(huì)發(fā)生。但如果真是這樣，這本書也失去了攝人心魄的力量。悲劇才會(huì)讓人記憶深刻，讓人反思，唏噓之余讓人感慨。

“Padre，您難道從不明白我真的沒被淹死嗎？”“Padre，您的上帝是個(gè)騙子?！薄獊喩?/p>

“你們已經(jīng)殺死了他！你們已經(jīng)殺死了他！我卻受著煎熬，因?yàn)槲也辉缸屇銈兯廊ァ！薄商┠崂?/p>

雖然蒙泰尼里是軟弱的`，不肯完全拋棄他的宗教，但他卻是愿意幫助亞瑟越獄的。而亞瑟在得知Padre的選擇后拒絕了越獄。在這件事里，我覺得不完全是神父的錯(cuò)。至少他愿意去違背自己的神去幫助亞瑟，這時(shí)親情是占了上風(fēng)的，而亞瑟?jiǎng)t顯得有些固執(zhí)。與其說亞瑟是為了革命而犧牲，不如說亞瑟其實(shí)是為了自己的堅(jiān)持與固執(zhí)而選擇犧牲。沒了Padre的支持，他該是心如死灰的吧，在南美的13年也該是度日如年。所有悲劇都是性格的悲劇，性格決定了你的選擇。這不是一個(gè)悲劇，而只是一個(gè)讓人遺憾的故事。明明相愛的兩個(gè)人，卻陰差陽(yáng)錯(cuò)地一次次地錯(cuò)過。亞瑟并不是一個(gè)合格的革命者，因?yàn)樗诟星樯锨啡彪[忍，但這也體現(xiàn)了他的真性情。

還有，我很喜歡慶學(xué)先先生翻譯的這版，文字讀起來很流暢，有畫面感，抒情卻不矯情，這也是我讀了不止一遍的原因。

牛虻讀后感 篇13

他，牛虻——一個(gè)為了自己的革命信仰，甘愿被命運(yùn)折磨的人。他深愛過兩個(gè)人——父親蒙泰里尼和高潔的女人瓊瑪，但后來的他一生都沒有再給機(jī)會(huì)讓他們來愛他。他的內(nèi)心承受了非人的煉獄般的折磨。他給我們留下的思索是：人到底該為什么活著。

牛虻最后在遺書里寫下的一段話，至今成為經(jīng)典：我沒想到他們這么快就重新動(dòng)用審訊和處決的手段。我知道如果你們這些留下來的人團(tuán)結(jié)起來，就會(huì)給他們猛烈的反擊，你們將會(huì)實(shí)現(xiàn)為之奮斗的宏偉大業(yè)。至于我，對(duì)待死亡將會(huì)懷著輕松的心情，走進(jìn)院子，就像是一個(gè)放假回家的孩童。我已經(jīng)完成了我這一份工作，死刑就是我已經(jīng)徹底完成了這份工作的證明。他們殺了我，因?yàn)樗麄兒ε挛?，我心何?

《牛虻》(The Gadfly)是英國(guó)女作家艾捷爾·麗蓮·伏尼契出版于18的歌頌意大利革命黨人牛虻的小說。他參與了反對(duì)奧地利統(tǒng)治者、爭(zhēng)取國(guó)家獨(dú)立統(tǒng)一的斗爭(zhēng)，最后為之獻(xiàn)出了生命。小說涉及了斗爭(zhēng)、信仰、犧牲這些色彩濃重的主題。蘇聯(lián)的著名文學(xué)作品《鋼鐵是怎樣煉成的》、《青年近衛(wèi)軍》、《卓婭和舒拉的故事》都提到了伏尼契的這部小說中的主人公牛虻。1953年7月，由李俍民翻譯的《牛虻》由中國(guó)青年出版社出版，在國(guó)內(nèi)引起了很大的反響，感染了無數(shù)的年輕讀者，革命者牛虻成為了那個(gè)時(shí)代的中國(guó)最有影響力的文學(xué)形象之一。

《牛虻》是最近讀的書中最喜歡的一本了，每個(gè)字都愿意去讀，每段文字讀起來都很有感覺，讀到后來就會(huì)有一種熱血沸騰的感覺，牛虻對(duì)于革命的投入與獻(xiàn)身精神已完全超越了死亡，正如書中所言：牛虻放棄了生命，選擇了革命。在牛虻被抓入獄之后，無論統(tǒng)領(lǐng)用什么酷刑折磨他，加之他舊病復(fù)發(fā)，但堅(jiān)定革命精神幫他戰(zhàn)勝了敵人，他始終不會(huì)說出半個(gè)關(guān)于革命、關(guān)于同志的字來。面對(duì)敵人的瘋狂折磨，他則用嘲笑反擊，而他的精神也感動(dòng)了獄卒，他們甚至愿意幫他逃走。執(zhí)行死刑的時(shí)候，行刑隊(duì)的人都故意把搶打偏，導(dǎo)致牛虻一次又一次的站起來面對(duì)槍口，這更加加快了敵人心理防線的崩潰。牛虻在獄中寫給瓊瑪?shù)男胖刑岬剑何覍阎p松的心情走到院子里去，好像一個(gè)小學(xué)生放假回家一樣。我已經(jīng)做了我應(yīng)做的工作，這次死刑判決就是我忠于職守的證明?！蔽尹h的強(qiáng)大不也是靠著無數(shù)牛虻式的英雄先輩用犧牲換來的!自己以前看完一些抗日電影后總是想，如果那個(gè)被敵人拷打的是我，我會(huì)不會(huì)說出黨的秘密呢?我能堅(jiān)守住我秉持的信念嗎?

牛虻最信任、關(guān)系密切的并給他巨大影響的人是他的懺悔神父主教蒙太尼里(其實(shí)是他父親，一個(gè)虛假的神父)。主教蒙太尼里欺騙了牛虻，從而使牛虻對(duì)上帝產(chǎn)生了懷疑。從此，牛虻開始恨蒙太尼里，“上帝是—一只泥巴做就的東西，我只需一錘就能夠把它砸個(gè)粉碎;而你呢，卻一直用謊言欺騙我?！背鲎咔芭ｒ颠@樣說道。蒙太尼里影響了牛虻的一生。 而最終蒙太尼里還是選擇了虛假的教會(huì)，放棄了他親生兒子的生命，最終牛虻的死也導(dǎo)致了他的精神崩潰而死掉。

《牛虻》給我們的啟示就是：相信并堅(jiān)持正確的信念，學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，挺起胸膛，直面困難并向困難發(fā)起挑戰(zhàn)。

牛虻讀后感收藏

筆者在廣泛閱讀中精選了一篇異常有用的“牛虻讀后感”，讀完此文后，人們會(huì)受到很多啟示。為了更好地領(lǐng)悟文章內(nèi)容，此時(shí)撰寫感想是必不可少的，建議將本文加入收藏并與朋友分享。

牛虻讀后感(篇1)

看完小說《牛虻》，我真是情不自禁的流出了眼淚，在震撼中回顧了牛虻的一生。這時(shí)候眼前的景象，只能是波濤洶涌的大海，無情的擊打著礁石，并且伴著寒風(fēng)的呼嘯聲……

我震撼于這驚心動(dòng)魄的故事，他被自己最信任的教父蒙泰尼里欺騙，被無恥的神父卡爾迪出賣，無辜的挨了一記瓊瑪?shù)亩?。一些片斷還在我的眼前停留：當(dāng)?shù)弥约菏敲商┠崂锏乃缴訒r(shí)，他狂笑著用錘子打碎了上帝的塑像?！斑@么容易”他喘著粗氣“我真是一個(gè)白癡”、他計(jì)劃制造投海自盡的假象，他留了兩封簡(jiǎn)短的“遺書”，一封寫著：我相信過您，正如我曾相信過上帝一樣。上帝是一個(gè)泥塑的東西，我可以用錘子將它砸碎。您卻用一個(gè)謊言欺騙了我。另一封則寫著：去達(dá)賽納碼頭找我的尸體。他在大雨中離家出走……

之后的十三年，作者一筆跳過（十三年被寫成中斷的友誼），之后，牛虻返回意大利，并用了化名費(fèi)利斯里瓦雷茲，他成了一名優(yōu)秀的諷刺作家，可是十三年間的折磨，聽者都覺寒心。從好好的富家子弟淪落為殘疾在甘蔗園賣苦力，在斗牛場(chǎng)里干臟活，忍受著病痛當(dāng)小丑，受盡了屈辱，他對(duì)瓊瑪說過一些話，讓人震撼，我絕對(duì)忘不掉，他說：“你想過那個(gè)可憐的小丑也許有靈魂——一個(gè)活生生、苦苦掙扎的人的靈魂，系在那個(gè)扭曲的身軀里，被迫為它所奴役嗎？你對(duì)一切都以慈悲為懷——你可憐那個(gè)穿著傻瓜衣服、掛著鈴鐺的肉體——你可曾想過那個(gè)凄慘的靈魂，那個(gè)甚至沒有五顏六色的衣服遮掩、不穿服飾在外的靈魂？想想它在眾人的面前冷得瑟瑟發(fā)抖，羞辱和苦難使它透不過氣來——感受到鞭子一樣的譏笑——他們的狂笑就像赤紅的烙鐵燒在裸露的皮肉上！想想它回過頭去——在眾人的面前那樣無依無靠——因?yàn)榇笊讲辉笁鹤∷驗(yàn)閹r石無心遮住它——忌妒那些能夠逃進(jìn)某個(gè)地洞藏身的`老鼠；想起了一個(gè)靈魂已經(jīng)麻木——想喊無聲，欲哭無音——它必須忍受、忍受、再忍受。噢！瞧我在胡說八道！你究竟為什么不笑出聲來？你沒有幽默感！”誰(shuí)能想象到他受的苦？

這本書的最后堪稱精彩！蒙泰尼里因?yàn)榫哂心涿畹牧己闷焚|(zhì)，使他成為了紅衣主教，受萬(wàn)人愛戴，也因?yàn)槊商┠崂?，牛虻在一次襲擊中被捕，看樣子亞瑟還是下不了手！他是他的父親，他最愛的人啊！

在獄中，他受到最殘酷的刑罰，只要?jiǎng)右幌?，皮帶就深深地陷進(jìn)他的肉里，他還有重病，這種痛苦，不是一般人能忍受的！蒙泰尼里看望過他一次，這一次，牛虻告訴他，他就是他的兒子，一陣幸福和激動(dòng)過后，亞瑟讓蒙泰尼里選擇，是要他還是上帝？他……選擇了上帝，放棄了心愛的兒子。不久過后，亞瑟被押往刑場(chǎng)，臨死前他堅(jiān)決不懺悔，這多荒唐！不向上帝懺悔而走進(jìn)墳?zāi)?，是多可怕的事情。他要求不被捆綁，不戴眼罩，他露出一生最燦爛的笑容，調(diào)皮的問“我就在這棵樹下被槍決么？”他直視馬槍兵，然而，他們都下不去手，都故意打歪，希望使亞瑟致死的那一槍不是自己打的，而亞瑟竟然說出這樣的話：“伙計(jì)們，打得太差了！”“再來一次?！薄吧闲＃銕砹艘恢磕_的行刑隊(duì)！我來看看能否把他們調(diào)理好些。好了，伙計(jì)們！把你的工具舉高一些，你往左一點(diǎn)。打起精神來，伙計(jì)，你拿的是馬槍，不是煎鍋！你們?nèi)紲?zhǔn)備好啦？那么來吧！預(yù)備——舉槍——”他臨死還這樣說，還執(zhí)行自己的死刑，看樣子，他對(duì)蒙泰尼里已經(jīng)不報(bào)希望了，他死而無憾了嗎？

接著，蒙泰尼里趕來了，亞瑟卻說：“Padre——您的——上帝——滿意了？”我真是被他的性格所嚇壞了。

之后，蒙泰尼里也死了，死前，他神經(jīng)錯(cuò)亂了，這是必然的結(jié)果。我真搞不懂，一開始放棄這個(gè)職位多好！到頭來還要傷心的死去！蒙泰尼里其實(shí)就是一只披著慈善的面紗的惡狼！一個(gè)多么虛偽的人！牛虻所有的一切，他那直剌人心的雄辯，他那無休止的狂笑，他那光明磊落、感人肺腑的勇氣，曾像太陽(yáng)的光芒一樣在他們死氣沉沉的生活中閃耀。牛虻變得成熟了、堅(jiān)強(qiáng)了，成為一個(gè)為國(guó)家命運(yùn)不顧個(gè)人安危的真正的革命者！我相信，他不是以前的亞瑟了，他現(xiàn)在叫

————牛虻??！

在給瓊瑪?shù)倪z書中，他開頭便寫道：

親愛的吉姆（瓊瑪?shù)年欠Q）：

這時(shí)，我是真正的流了眼淚，我是為瓊瑪惋惜??！她，再一次失去了亞瑟！接著就是我最為熟悉的一段話：“我就知道如果你們這些留下的人團(tuán)結(jié)起來，給他們予猛烈的反擊，你們將會(huì)見到宏業(yè)之實(shí)現(xiàn)。至于我嘛，我將走進(jìn)院子，懷著輕松的心情，就像是一個(gè)放假回家的學(xué)童。我已經(jīng)完成了我這一份工作，死刑就是我已經(jīng)徹底完成了這份工作的證明。他們殺了我，因?yàn)樗麄兒ε挛?，我心何求？”看著已?jīng)死去的亞瑟寫的信，讓人覺得真的非常難受！

她也流下了久違的眼淚?！笆堑?，水很深，很冷”剛擺脫陰影的她，再一次陷了進(jìn)去！

這段話引自《鋼鐵是怎樣煉成的》：

人最寶貴的東西是生命。生命對(duì)人來說只有一次。因此，人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)一個(gè)人回首往事時(shí)，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧；這樣，在他臨死的時(shí)候，能夠說，我把整個(gè)生命和全部精力都獻(xiàn)給了人生最寶貴的事業(yè)，為人類的解放而奮斗．

亞瑟做到了！

牛虻讀后感(篇2)

《牛虻》是愛爾蘭女作家伏尼契的一部長(zhǎng)篇小說。因?yàn)槠湟砸獯罄嗣穹磳?duì)奧地利殖民統(tǒng)治的革命斗爭(zhēng)為背景，而我對(duì)政治、革命一向不甚感冒，所以對(duì)這本書也是一直敬而遠(yuǎn)之。后來，孩子把這本書買回家來，他沒怎么看，倒是我看上癮——原來在革命大背景下，這個(gè)故事也是起伏跌宕，充滿著愛恨情仇，非常引人入勝。

牛虻小時(shí)候也是一個(gè)非常單純、幼稚的小男孩，他虔誠(chéng)地信仰著上帝，雖然家里很富裕，但是家庭狀況比較復(fù)雜，父親早亡，同父異母的哥哥嫂子歧視、排擠他，親身母親也染病身亡，他的童年能夠給予他溫暖和安慰的是神父蒙泰尼里和女同學(xué)瓊瑪。而這兩個(gè)人也注定成為他生命中最重要的兩個(gè)人。

在牛虻經(jīng)歷了欺騙、背叛、入獄、誤解，特別是當(dāng)他得知自己的親生父親就是神父蒙泰尼里時(shí)，他徹底崩潰了——他砸碎了家里的神像，也砸碎了心中對(duì)人世、對(duì)宗教的所有的美好的憧憬。偽裝了投海自盡的假象后，他漂泊流浪到南美洲度過了13年煉獄般的艱難生活，而再次回到意大利時(shí)，他已經(jīng)破繭重生，成為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、冷酷、老練的革命戰(zhàn)士。

牛虻的革命信仰如此堅(jiān)定，以至于13年非人的折磨中，他都能夠堅(jiān)持下來。后來瓊瑪問他為什么沒有想到自殺？他抬起頭，詫異莫名：“我的工作怎么辦？誰(shuí)來替我做？”這是他的反問，也是他最鏗鏘的回答。一個(gè)從小養(yǎng)尊處優(yōu)的人，淪為掃豬圈、在馬戲團(tuán)扮演駝子、在港口給海員打雜，哪一種都足以打垮、毀滅他，但是所有的遭遇都沒有摧毀牛虻，他選擇了活下去，他選擇了忍辱負(fù)重，繼續(xù)戰(zhàn)斗。他像鋼鐵和冰塊一樣冷酷、絕情，又像刺猬一樣拒絕別人的關(guān)心和愛護(hù)，他追尋著自己的信仰，死守著自己的秘密，孤獨(dú)而執(zhí)著。

但牛虻畢竟是血肉之軀，他對(duì)親生父親的那種刻骨銘心的愛恨交織是最打動(dòng)人心的。當(dāng)起義中他舉槍射擊時(shí)，因?yàn)楦赣H的突然出現(xiàn)讓他一時(shí)心慈手軟，結(jié)果不幸被捕入獄，導(dǎo)致了最終的被執(zhí)行槍決。

在獄中，面對(duì)前來探望自己的蒙泰尼里牛虻主動(dòng)承認(rèn)了自己就是當(dāng)年的亞瑟，父子間的對(duì)話，既讓人感到父子情深，又看得出不同信仰的相害相傷。也許是女人見識(shí)，如果換做我是蒙泰尼里，我一定會(huì)把牛虻——把自己的親生兒子放走，畢竟，蒙泰尼里是那么地愛著自己的孩子。但是這個(gè)老爺子也夠信仰堅(jiān)定的，硬是沒有妥協(xié)，最后還在孩子的槍決執(zhí)行書上簽了字?？此剖撬谟H情與信仰的斗爭(zhēng)中以信仰戰(zhàn)勝了親情，但最后還是受不了“自己親手把兒子送上斷頭臺(tái)”的精神折磨，在精神嚴(yán)重分裂中痛苦死去。

而面對(duì)初戀女友瓊瑪?shù)腵懷疑和試探、猜測(cè)，牛虻是以遺書的形式告訴她，自己真的就是那個(gè)瓊瑪最愛的人。其實(shí)瓊瑪一直在懷疑牛虻就是亞瑟，幾次試探，但牛虻每每不予承認(rèn)，而且每次都裝作冷酷無情或者插渾打科，敷衍過去。對(duì)此我也不能深刻理解他的用心，這時(shí)的瓊瑪已經(jīng)是孀居，承認(rèn)了自己的身份和心愛的人又是志同道合的人重新開始一段新的美好人生不是更好嗎？

與刀光劍影中演繹愛恨情仇，在革命的大背景下展現(xiàn)人的悲歡離合。合上《牛虻》，終于明白了，經(jīng)典名著一定是又有思想深度又有可讀性。

牛虻讀后感(篇3)

終于看完了《牛虻》。這次我是全身心地投入，從頭到尾一字不漏看完的。

我不能想出有任何其他的結(jié)局來取代這一看似注定的悲劇。深沉的，有如宿命一般。雖是肉體的毀滅，卻是靈魂的永生。我不能記起看過哪部小說有如此震驚、痛苦、惶惑而又釋然!結(jié)尾我讀了幾遍。初讀后是極其悲哀的，卻似乎是哀嘆命運(yùn)對(duì)人的無情捉弄。真是讓人難以置信，卻是現(xiàn)實(shí)，是黑暗的現(xiàn)實(shí)。因而，它的悲劇是無法挽回的。雖讓人扼腕，卻也是最好的結(jié)局。讀后把全書聯(lián)系起來深思之后，我深深地被震撼，震撼于一個(gè)人的堅(jiān)強(qiáng)。這更像是一曲偉大英雄的贊歌，一個(gè)身體被錘子擊得支離破碎，而精神上卻比別人堅(jiān)強(qiáng)的人，難道不值得贊美嗎?

“無論我活著，還是我死去，我都是一只快樂的牛虻?！彼?，算是經(jīng)歷了世上所有的災(zāi)難，拖著殘損的軀體，卻始終快活。因?yàn)樗吹搅讼Ｍ?，看到了他活下去的目?biāo)。他不是一個(gè)懦弱的人，他把精神上的巨大痛苦深深埋在心中，把他的愛與怨恨一并埋葬，直至末日降臨。他對(duì)主教深沉的永遠(yuǎn)無法化解的愛與恨困擾了他一生，也成了他悲劇的根源。神父是他一生最敬重最信賴的人，他曾經(jīng)奉為神明，直至最終忍不住向神父告別時(shí)，他還是滿懷希望。可是神父辜負(fù)了他的愛，“殺死”了他。在他心中，這一切也是情有可原的，是預(yù)料中的事，他如同飛蛾赴火般“成功”地結(jié)束了自己的生命。

在這一悲劇中，另一個(gè)人，卻不禁引起我的尊敬與伶憫，那便是蒙泰尼里教士。他生平也許只做過一件錯(cuò)事，但他卻虔誠(chéng)地用他的一生來懺悔。他是眾矢之的的“敵人”，卻因慈愛善良而不失為一個(gè)圣人。圣人千慮，必有一失。我想造成他一生悲苦的也許是年輕時(shí)犯下的那樁“罪”。這樁罪所付出的代價(jià)也太大了!他同牛虻兩個(gè)人一生的幸福和最后的毀滅，同類的故事在教會(huì)世界中并非少見。如《十日談》中所述，一個(gè)教士如不犯七宗罪中的任一條，反倒是不可思議的了。也許，正因?yàn)樗莻€(gè)如此善良的人 ，便注定他要負(fù)“債”一生。他與亞瑟母親都是善良而虔誠(chéng)的人，這便也造成了亞瑟天性憫人，嫉惡如仇，堅(jiān)持正義不動(dòng)搖的性格。他最終的選擇是合情合理的。如果換上我，我也必定做出同樣的選擇，不得不把自己最心愛的人送上斷頭臺(tái)，最終導(dǎo)致自己的精神崩潰。當(dāng)他領(lǐng)悟到現(xiàn)實(shí)真相后，他悔恨不已，在他瘋狂地砸下圣像之后，他選擇了死亡。這也是他最好的歸宿。于是，他也如牛虻一樣獲得了解脫。他最終跟隨心愛的兒子去了。余下的人們，我想他們都將繼承他的遺愿堅(jiān)定不移地走下去。要革命少不了流血，能讓“圣子的鮮血”喚醒那些沉睡的民眾，這便是那些仁人志士肝腦涂地而在所惜的原由。

瓊瑪也是個(gè)極讓我尊敬的人。她的沉著冷靜，她的堅(jiān)定不移和深明大義，都無愧于牛虻對(duì)她的執(zhí)著的愛。然而，她也承受著多年的悔恨。她永生也忘不了那個(gè)從童年時(shí)代就一直印在腦海中的名字。逝者已矣，生者可追!我相信瓊瑪會(huì)更加執(zhí)著地頑強(qiáng)地戰(zhàn)斗下去。前進(jìn)吧!為了自由。

牛虻讀后感(篇4)

無論我活著，還是我死去，我都是一只牛虻，快樂的飛來飛去

令人感動(dòng)又令人憤怒，令人沉思又令人躁動(dòng)。很難用一個(gè)精確的詞語(yǔ)去形容這本書帶給我的感覺，只覺得看這本書真的很糾結(jié)，有時(shí)候我多想跳進(jìn)書里，將真相澄清

亞瑟，一個(gè)眼里總是流露出純真的愛的孩子，對(duì)神父的崇拜之情總是言于溢表，他說，如果沒有神父，我寧可死去。而神父也同樣愛著這個(gè)匿名的孩子，這是他的秘密

這樣單純的孩子，這樣令人羨慕的情感卻在政治面前變得狼狽不堪。亞瑟加入意大利青年黨，并熱忱于革命事業(yè)，卻被教父卡迪出賣入獄，之后被心愛的詹瑪誤解，更為諷刺的是，他發(fā)現(xiàn)自己最愛的神父蒙太尼里主教居然是自己的親生父親，這一切，讓他覺得全世界都是謊言。他拿起手中的錘子向墻上的十字架錘得支離破碎，自己的宗教信仰徹底瓦解

看透一切的謊言，亞瑟開始密謀逃亡計(jì)劃，他偽造自己已死去的現(xiàn)場(chǎng)，然后開始了自己的地獄般的流浪生活。十三年的流亡，讓亞瑟嘗盡了人間的世態(tài)炎涼，原來最可怕的地獄還不只是被欺騙，而是為了生存一次次被踐踏尊嚴(yán)，成為生活的傀儡，扮盡洋相，也因此落下重疾

在這樣的環(huán)境下，他并沒有死去，待他歸來，他已經(jīng)成為了一只冷漠但并不無情，粗魯?shù)⒉灰靶U的牛氓。最初很難理解為什么牛虻一定要用那樣惡毒的話語(yǔ)去刺傷他最愛的人，我甚至要開始討厭上這個(gè)可惡的牛虻了。但是他是善良的牛虻，不然不會(huì)有那么多人愿意為了他向生活發(fā)起挑戰(zhàn)，不會(huì)有人心甘情愿的去為了他冒險(xiǎn)。

這本書，真是悲劇，劇里的每個(gè)人都是令人心疼的，琦達(dá)和馬丁尼的愛卻不得、詹瑪?shù)膽曰诘陌装l(fā)、為了革命事業(yè)而犧牲，為了愛而掙扎卻又瘋狂的亞瑟，以及神父在信仰與親情之間的抉擇都讓人好心疼。亞瑟與神父，我覺得沒有對(duì)與錯(cuò)，我無法接受別人的評(píng)論說神父是虛偽的，難道愛，就一定要妥協(xié)嗎，神父他只是想用自己不流血的革命去改變世界，這終究是因?yàn)樗纳屏?，也許他不明白政治的水有多深，不明白革命的血必須撒向汪洋、撒向大地、噴射至天空才能推翻一種舊的制度。但是這能說他是愚善嗎，他要忍受著比亞瑟忍受著的更痛苦的精神折磨，他要在親情與信仰里抉擇，在雙輸?shù)木駬窭锒▕Z。

牛虻在逆境里奮起掙扎，讓柔弱褪去，換上一身的鎧甲終究是讓人萬(wàn)分欽佩的，一個(gè)真正的勇士，像一棵曠野的樹，忍受著孤獨(dú)，經(jīng)歷了狂風(fēng)驟雨，最終才成為了蒼天大樹

牛虻讀后感(篇5)

我已經(jīng)很久沒有用心地讀過一本書了，因?yàn)楹每吹臅急晃铱赐炅?。但是，自從讀了《牛虻》這本書后，我又開始喜歡上閱讀了。想知道我為什么喜歡這本書嗎？讀完這本書，我有什么收獲呢？請(qǐng)聽我細(xì)細(xì)道來。

《牛虻》是我參加鎮(zhèn)演講比賽得到的獎(jiǎng)品。因此，拿到這本書后，我就特別喜歡它?？吹竭@本書，我就想到自己從訓(xùn)練到參加比賽的艱辛。頒獎(jiǎng)儀式結(jié)束后，我興奮得一蹦三尺高?；丶液?，我就拿起這本書，如饑似渴地讀起來。

《牛虻》這本書的主人公叫亞瑟，他雖身于富商家庭，但小時(shí)候就失去了父母。成年后，他投身于革命，因?yàn)橐粫r(shí)疏忽，泄露了機(jī)密，便戰(zhàn)友被捕，又被青梅竹馬的女友琴瑪誤會(huì)，最后又痛苦地發(fā)現(xiàn)自己是一直崇拜的“神父”的私生子。殘酷的現(xiàn)實(shí)讓亞瑟只好用假自殺來作掩護(hù)。在外面漂泊了13年，歷經(jīng)艱難后，他最終回因化名為“牛虻”組織武裝，偷運(yùn)軍火，不幸被捕。在對(duì)方的軍官的威逼利誘及生父的勸降下，不為所動(dòng)，最后從容就義。

看完這本書后，我的感受特別深刻。亞瑟的成長(zhǎng)經(jīng)歷告訴我，只有不怕挫折，勇于面對(duì)困難，堅(jiān)持自己的理想，才能夠?qū)崿F(xiàn)自身的生存價(jià)值。這本書淺顯易懂，內(nèi)容生動(dòng)，主題深刻，讀后我受益匪淺。從這本書中，我不僅積累了不少好詞佳句，還掌握了一些讀書方法。閱讀時(shí)，要讓自己心平氣和，在安靜的環(huán)境下閱讀，更能夠身臨其境，與文中的主人公同喜同悲。閱讀時(shí)一定要全身心地投入，才能夠感受到當(dāng)時(shí)的環(huán)境對(duì)主人公的影響。

《牛虻》這本書讓我收獲很多，我要向亞瑟學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他身上堅(jiān)韌不拔的精神。

牛虻讀后感(篇6)

愛爾蘭女作家埃莉伏尼契1897年出版小說《牛虻》。第一次看這本書是高中的時(shí)候，也是極少數(shù)選擇讀第二遍的書，因?yàn)樵诘谝槐樽x的時(shí)候震撼到一塌糊涂，以及一直覺得這本書給自己的影響很深，所以近期又決定再讀一遍。當(dāng)然兩遍的感覺完全不一樣，再次跟著情節(jié)走一遍也讓第一次閱讀的感受逐漸浮現(xiàn)出來。

書中情節(jié)以牛虻的成長(zhǎng)為主線，最開始年輕的亞瑟接觸到一些思想的啟示，卻被懺悔神父誘導(dǎo)說出后，遭到背叛被捕，這次背叛給了亞瑟人生一個(gè)重大的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，并非僅僅是卡爾迪神父的出賣，還有自己身世，蒙泰里尼，以及最后的瓊瑪。從某種程度上來說，基本上就是被現(xiàn)實(shí)生存的世界所背叛和拋棄。亞瑟選擇欺騙眾人的方式離開家，去了南美。到達(dá)南美后亞瑟經(jīng)歷了什么，文中并沒有具體描述，只是以后期亞瑟身體和心靈上所受到的創(chuàng)傷一次次的回憶呈現(xiàn)，斷斷續(xù)續(xù)的拼湊，也讓人大致可以勾勒出一個(gè)富家公子到達(dá)一個(gè)陌生卻并不友好的環(huán)境中為了生存而做出的種種改變;經(jīng)歷了常人所不知的苦難和掙扎的亞瑟已經(jīng)不再是曾經(jīng)的亞瑟，成長(zhǎng)為牛虻的他開始參與到自己的堅(jiān)持之中，他變成旁人眼中奇怪而神秘的人。

他的不為別人所理解的毅力和堅(jiān)持，他的諷刺和犀利，不過都是經(jīng)歷之后對(duì)于這個(gè)世界的.睥睨。書籍依然可以做多種解讀，牛虻對(duì)生父蒙泰里尼的恨那么徹底，然而若不是心里還有一絲愛，又怎么會(huì)第二次被捕，他的舉動(dòng)莫不可以看作是復(fù)仇，然而人性的復(fù)雜性又讓他沒有辦法活得那么徹底。震撼于他頑強(qiáng)而不可知的毅力，也感慨于歲月所賦予人成長(zhǎng)的復(fù)雜性。

牛虻第二次入獄后的種種表現(xiàn)是文章的高潮和亮點(diǎn)，也是讓人印象最深的部分，曾經(jīng)或許也是被這部分所打動(dòng)，才會(huì)對(duì)這本書念念不忘吧。

牛虻讀后感(篇7)

這學(xué)期劉教師在上課時(shí)向我們推薦了《牛虻》這本書。還說李校長(zhǎng)對(duì)這本書也是愛不釋手。放學(xué)后我就去書店買下了這本書，之后在一次擂臺(tái)賽中，我聽見了一個(gè)同學(xué)拉票時(shí)說《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書中的主人公保爾也是因?yàn)椤杜ｒ怠愤@本書深受啟發(fā)。所以鼓動(dòng)了我看這本書的欲望，于是僅用了八天時(shí)間便讀完了。

《牛虻》以十九世紀(jì)三四十年代，意大利人反對(duì)奧地利殖民統(tǒng)治的斗爭(zhēng)為背景。以愛國(guó)志士牛虻的命運(yùn)，遭遇和結(jié)局為線索，熱情歌頌了意大利人為民族解放，國(guó)家獨(dú)立所做的英勇斗爭(zhēng)。牛虻鋼鐵般的意志，視死如歸的精神，嫉惡如仇的品格，激勵(lì)和鼓舞了一大批年輕人。

《牛虻》這本書主要講了亞瑟小時(shí)候的生活過的很不如意，唯一能給他帶來歡樂的人就是神父蒙太尼里和青梅竹馬的瓊瑪。之后蒙太尼里要去其他地方當(dāng)正主教，走之前他十分擔(dān)心亞瑟，因?yàn)樵谏駥W(xué)院里散步時(shí)，神父蒙太尼里以往問過亞瑟想要干什么，亞瑟當(dāng)時(shí)也吐出了自我的想法。

蒙太尼里走后，卡爾迪神父隨即上任，在一次懺悔中，亞瑟不細(xì)心說出了自我的黨名稱，新任神父隨即告密。亞瑟和其他同志也被抓了，出獄后，瓊瑪以為是亞瑟告的密，打了一個(gè)耳光后走了。亞瑟回到家里。一向厭惡他的并想把他趕出家門的大嫂告訴了亞瑟，蒙太尼里是他的親生父親。

悲痛欲絕的亞瑟打碎了神像，制造出自殺的假象，奔赴南美。十三年把他磨練成了堅(jiān)強(qiáng)，冷酷的牛虻，當(dāng)他再次重回故鄉(xiāng)。他以辛辣的語(yǔ)言和尖刻的文章，諷刺那些信仰宗教的人。在一次偷運(yùn)軍火中，因蒙太尼里的出現(xiàn)，牛虻被抓了。最終牛虻在獄中寫了一封信給瓊瑪，蒙太尼里在死刑判決書簽了字。在刑場(chǎng)上，牛虻親字指揮劊子手處決他。

當(dāng)讀到最終處決牛虻時(shí)，我不禁流了許多淚，到最終牛虻還是一個(gè)勝利者，他為了國(guó)家獨(dú)立而獻(xiàn)出了生命。想到那里時(shí)，我不禁想起了我們班的小組，有的人給自我小組扣了分一點(diǎn)兒也不悲痛，反倒還高興，沒有團(tuán)體榮譽(yù)感。我真期望他們能夠好好看一下《牛虻》這本書。

《牛虻》這本書最打動(dòng)我的就是牛虻對(duì)瓊瑪始終不渝的愛。瓊瑪?shù)囊挥浂?，雖然是使亞瑟十分悲痛，但它對(duì)瓊瑪?shù)膼蹍s從來沒有變過。

在蒙泰尼里選擇了上帝時(shí)，我十分不認(rèn)同他的做法，我能感受到牛虻當(dāng)時(shí)的心境十分悲痛，雖然主教選擇上帝是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?，可是作為父親選擇兒子更是天經(jīng)地義的。我十分不理解蒙太尼里的做法，信奉一個(gè)跟自我沒有任何關(guān)系的上帝有什么用呢，上帝對(duì)你沒有任何幫忙，又不能當(dāng)飯吃。在親生骨肉和一個(gè)跟自我沒有一點(diǎn)關(guān)系的人做選擇時(shí)，竟選擇了跟自我沒有一點(diǎn)關(guān)系的人。最終還親手處決了自我的親生骨肉。我真期望這個(gè)結(jié)局能讓他明白一個(gè)道理，任何東西都代替不了親情。

我覺得《牛虻》的一生很痛苦，被最愛的人打了一記耳光，被最信任的人出賣，被親生父親處決，這一切，再加上十三年中所受的苦發(fā)生在一個(gè)對(duì)世界還認(rèn)為很完美的亞瑟身上，真是太殘忍了。

看完《牛虻》這本書，給我最大的啟示就是珍惜自我此刻所擁有的，我深感自我很幸福，有負(fù)職責(zé)的教師，知心的朋友，舒適的環(huán)境，愛自我的爸媽，這一切和牛虻的生活相比，真是天壤之別。我還常常因?yàn)橐患∈露[脾氣，真是太不懂事了，所以我決定改掉這些毛病，珍惜所擁有的《牛虻》這本書給我的啟示，真是太大了，我期望你也能夠看一看這本書，對(duì)你來說絕對(duì)是有益無害的喲!

牛虻讀后感(篇8)

我讀了《牛虻》這本書，讓我體會(huì)到了作者要表達(dá)的情感，也讓我懂得了更過。

這本書主要講了，主人公牛虻原名亞瑟，在一個(gè)富有的家庭，是蒙泰尼里的私生子，亞瑟長(zhǎng)大后，參加了秘密革命組織青年意大利黨，蒙泰尼里察覺了此事，對(duì)此不安，后來，亞瑟和一批同黨被捕。亞瑟出獄后，受到了黨內(nèi)同志的鄙棄，之后他又得到了雙重打擊，精神失常，然后他偷渡去了南美洲，他漂泊流浪，受盡了折磨，做過了雜工，還被水手打成殘疾。最后再一次，偷運(yùn)軍火的行動(dòng)中，他最后被鋪，過了一段時(shí)間，牛虻別判槍決，牛虻死后，蒙泰尼里也因心臟動(dòng)脈瘤破裂而突然去世了。

最讓我記憶憂心的是最后一章，牛虻在死的前一天給瓊瑪寫了一封信，在信的末尾寫著一首詩(shī)“無論我活著，還是死去，我都是一只，快活的牛虻?！边@是一首牛虻和瓊瑪小時(shí)候一起寫的詩(shī)，讀到這里我也感到很難過，我仿佛也能體會(huì)到主人公情感。

我懂得了人最寶貴的東西是生命，生命只有一次，我們不要貪圖富貴，我們一定要珍惜生命，也要懂得不要逃避現(xiàn)實(shí)，要勇敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)。