老殘游記讀后感

老殘游記讀后感。

對(duì)于“老殘游記讀后感”這個(gè)話題幼兒教師教育網(wǎng)認(rèn)為需要大家多方面思考，在閱讀了作者寫(xiě)的作品，我們自身也有了新的見(jiàn)解。在這個(gè)時(shí)候，很多人就會(huì)想要寫(xiě)一篇讀后感，祝愿您在閱讀本網(wǎng)站時(shí)能夠增長(zhǎng)知識(shí)和體驗(yàn)！

老殘游記讀后感【篇1】

美籍華人夏志清認(rèn)為“從劉鶚在《老殘游記》中所表現(xiàn)出的藝術(shù)才能來(lái)看”，“不是不會(huì)撰述面面俱圓的故事”，而是他“不滿前人以情節(jié)為中心的**，又有野心包攬更高更繁雜的完整性，以與他個(gè)人對(duì)國(guó)計(jì)民生的看法互相呼應(yīng)”；又說(shuō)：“《老殘游記》文如其題，是主人翁所視、所思、所言、所行的第三人稱的游記”，“這游記對(duì)布局或多或少是漫不經(jīng)心的，又鐘意貌屬枝節(jié)或有始無(wú)終的事情，使它大類于現(xiàn)代的抒情**，而不似任何型態(tài)的傳統(tǒng)中國(guó)**。”，結(jié)論《老殘游記》是“近乎革命式的成就”。

本文敘述方式的轉(zhuǎn)變，從說(shuō)書(shū)人敘述到作家敘述，在藝術(shù)上留下了不可磨滅的痕跡。**具有濃郁的主觀感**彩，作家的創(chuàng)作個(gè)性和主體意識(shí)得到充分弘揚(yáng)。在心理分析手法的運(yùn)用上大膽嘗試自白等等手法，在當(dāng)時(shí)創(chuàng)意頗新。

作家的筆鋒觸及人的潛意識(shí)中最隱秘的心弦震顫，將一個(gè)青春少女對(duì)于情欲、物欲的強(qiáng)烈渴求和盤(pán)托出，頗有現(xiàn)代心理分析的意味。摻入詩(shī)和散文的筆法，開(kāi)拓審美空間，其文筆之清麗瀟灑，意境之深邃高遠(yuǎn)，都達(dá)到很高境界。白描自然景色，尤見(jiàn)藝術(shù)功力。

如寫(xiě)大明湖秋色，于梵宇僧樓、蒼松翠柏間點(diǎn)染一株半株濃艷的丹楓，頓覺(jué)秋意盎然。寫(xiě)黃河冰封棱怒，則蒼莽遒勁。書(shū)中關(guān)于**的兩段描寫(xiě)：

明湖居白妞說(shuō)書(shū)，精彩絕倫，妙譬連珠，極形清音瀏亮，悠揚(yáng)云表之妙。第十回“驪龍雙珠光照琴瑟，犀牛一角聲葉箜篌”，則天機(jī)清妙，不同凡響，毋寧說(shuō)是作家在傾訴心聲，十分值得我們?nèi)セ匚丁?/p>

老殘游記讀后感【篇2】

《老殘游記》是晚清譴責(zé)小說(shuō)的代表作之一，也是認(rèn)識(shí)晚清社會(huì)一部形象化檔案。作者劉鶚，字鐵云，號(hào)洪都百煉生，出身于封建官僚家庭，但自幼受到西方文化、近代科學(xué)的影響，精通醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)、水利工程、音律等，博學(xué)多才。小說(shuō)以老殘的見(jiàn)聞為線索，描寫(xiě)了晚清各種社會(huì)現(xiàn)象，尤其是對(duì)于所謂的清官，進(jìn)行了無(wú)情的'揭露。小說(shuō)滲透了濃重的佛教思想，解脫、放下、自在，以出世之心做入世之事，慈悲救世的佛教精神。從行醫(yī)救人、姑子逸云關(guān)于“住世出世”的許多言談，環(huán)翠的最終去向，及續(xù)集中老殘夢(mèng)游陰間等多個(gè)章節(jié)都有集中體現(xiàn)。小說(shuō)對(duì)音樂(lè)、景色、心理等描寫(xiě)都非常精彩動(dòng)人，魯迅說(shuō)它“敘景狀物，時(shí)有可觀”。胡適在《老殘游記。序》中提到：“最擅長(zhǎng)的是描寫(xiě)的技術(shù)，無(wú)論寫(xiě)人寫(xiě)景，作者都不肯用套語(yǔ)濫調(diào)，總想熔鑄新詞，作實(shí)地的描畫(huà)。在這一點(diǎn)上，這部書(shū)可算是前無(wú)古人了?！?/p>

小說(shuō)中出現(xiàn)的幾個(gè)女性頗具亮點(diǎn)，都是集美貌、才藝、智慧、修養(yǎng)于一身的優(yōu)秀女性形象，她們是男性眼中的藝術(shù)上登峰造極的表演者;可以是談古論經(jīng)博學(xué)多識(shí)不亞于男子的紅顏知己;是對(duì)佛教思想領(lǐng)悟透徹、在出世入世中游刃有余的獨(dú)立女子;是相夫教子恩惠賢德的大家閨秀。小玉、玙姑、逸云、德夫人等完全不同于其他古代文學(xué)作品中封建社會(huì)里“三從四德”對(duì)男人的依附或從屬，或糾纏在感情世界里不能自拔的女子形象。個(gè)個(gè)德才兼?zhèn)?，有膽有識(shí)，且具有異于同時(shí)代人的獨(dú)立精神和覺(jué)醒意識(shí)。從作者的男性視角來(lái)看，作者對(duì)這些女子的態(tài)度是欣賞、欽敬、尊重，贊嘆的，具有極強(qiáng)的平等意識(shí)，其實(shí)也寄托了自古到今男性社會(huì)里或者說(shuō)是知識(shí)分子層面男人對(duì)女性形象完美的期望。這一點(diǎn)，即使在今天，也同樣極具時(shí)代性和代表性(笑)。

一、專才“小玉”。小玉說(shuō)書(shū)有多好呢：“別人的好說(shuō)的出，白妞的好人說(shuō)不出。別人的好處人學(xué)的會(huì)，白妞的好處人學(xué)不到”。小玉的相貌不過(guò)中人之姿“秀而不媚，清而不寒”，眼睛如“秋水寒星，如寶珠，如白水銀里頭養(yǎng)著兩丸黑水銀，左右一顧一看，臉那坐在遠(yuǎn)遠(yuǎn)強(qiáng)角子里的人，都覺(jué)著小玉看見(jiàn)我了”。聽(tīng)小玉說(shuō)書(shū)會(huì)怎樣呢：只覺(jué)入耳有說(shuō)不出的妙境，五臟六腑里像熨斗熨過(guò)，無(wú)一處不伏貼，三萬(wàn)六千個(gè)毛孔，像吃了人參果無(wú)一個(gè)毛孔不暢快。她的演唱技藝之高：他于那極高的地方尚能回環(huán)轉(zhuǎn)折;幾轉(zhuǎn)之后，又高一層，接連有三四疊，節(jié)節(jié)高起。陡然一落，又極力騁于千回百轉(zhuǎn)的精神，如一條飛蛇在黃山三十六峰半中腰盤(pán)旋穿插，頃刻之間，周匝數(shù)遍，此后越唱越低，越低越細(xì)，那聲音漸漸聽(tīng)不見(jiàn)…約兩三分之久，這一出忽又揚(yáng)起，如煙火一個(gè)彈子上天隨化作千百道五色火光，縱橫亂散，如花塢春曉，好鳥(niǎo)亂鳴。究其小玉特色由來(lái)：什么西皮、二簧、梆子腔一聽(tīng)就會(huì)，又把南方昆曲、小曲、種種腔調(diào)都裝在大鼓書(shū)里面。好一個(gè)博采眾家之長(zhǎng)，善融會(huì)貫通，技藝登峰造極出神入化的女藝人，金口一開(kāi)迷倒眾生。這是從觀眾視角看偶像，可看不可及的“夢(mèng)中情人”。

二、聰敏智慧的玙姑。書(shū)中第九回、第十回用子平之眼描出了一個(gè)多才多藝、能言善辯、有思想的女子形象。這是個(gè)“口頰只見(jiàn)若帶喜笑，眉眼之間又頗似振矜”的女子，通音律、會(huì)彈琴、懂茶道，解人意、飽讀詩(shī)書(shū)、對(duì)時(shí)事有著獨(dú)特理解、對(duì)儒釋道有著精準(zhǔn)闡釋，可以說(shuō)經(jīng)論理，“幸見(jiàn)姑娘如對(duì)名師”，尤其論“理”“欲”，美人與子平握手一段尤為精彩：請(qǐng)問(wèn)先生，這個(gè)時(shí)候，比你少年在書(shū)房里，貴業(yè)師握住你手撲作教刑的時(shí)候何如?“這樣亦師亦友的紅顏知己世間難尋，讓人”肅然起敬“，可遠(yuǎn)觀不可褻玩焉。

老殘游記讀后感【篇3】

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剛剛讀完了《老殘游記》，老實(shí)說(shuō)我以前對(duì)一些譴責(zé)小說(shuō)是不大感興趣的，也沒(méi)有認(rèn)真去看過(guò)一部。我會(huì)選擇它，是因?yàn)橐郧敖?jīng)常聽(tīng)到人談?wù)撍?。不過(guò)當(dāng)我看完它的自敘，我就知道我的選擇是正確的，它一定是一本能吸引我的小說(shuō)。那自敘太有文采、太有藝術(shù)性，且邏輯性極強(qiáng)，由嬰兒墮地時(shí)的哭泣，引寫(xiě)靈性生感情，感情生哭泣，再寫(xiě)到由于自己感情極深，哭泣愈痛這個(gè)原因，于是寫(xiě)了《老殘游記》。

《老殘游記》是清末四大著名譴責(zé)小說(shuō)之一，里面塑造了兩個(gè)“清官”形象。玉賢是個(gè)不要錢的“清官”，辦案十分盡力，手段也十分毒辣。先頭還辦了幾個(gè)強(qiáng)盜，后來(lái)給強(qiáng)盜摸著他的脾氣，反倒被強(qiáng)盜利用，做了強(qiáng)盜的兵器。(五回)“玉太尊所辦的人，大約十分中有九分半是良民，半分是這些小盜。若論那些大盜，無(wú)論頭目人物，就是他們的羽翼，也不作興有一個(gè)被玉太尊捉著的?！?七回)即使玉大人知道某人是冤枉的，也不能放了他，要“斬草除根”，以防他們不甘心，將來(lái)誤了玉大人的前程。剛弼也是個(gè)“清廉得格登登”的“清官”，但他辦案全憑主觀武斷，剛愎自用，自以為是。刻畫(huà)了玉賢、剛弼這兩個(gè)不要錢的“清官”丑惡嘴臉，揭露了他們剛愎自用、視民如賊、慘無(wú)人道的酷吏本質(zhì)。

另外，在《老殘游記》里面使我感觸比較深的是玙姑、黃龍子與申子平的談?wù)摚麄儾粌H說(shuō)到佛經(jīng)，還說(shuō)到阿修羅。黃龍說(shuō)，有一位尊者，比上帝和阿修羅還要了得的，阿修羅與上帝是平等之國(guó)，而勢(shì)力尊者在他們之上。這里邊還談及儒家的“無(wú)極”和“太極”，還有日心說(shuō)。由此可見(jiàn)，作者不僅非常了解中西方文化，上知天文，還對(duì)上帝和阿修羅的關(guān)系作出獨(dú)特的理解，我很喜歡那個(gè)說(shuō)法，很獨(dú)特，新穎，而且很貼切。勢(shì)力尊者，還隱喻勢(shì)力的力量和對(duì)人的吸引力，隱射出人們?yōu)榱俗非蟾叩膭?shì)力，可以不擇手段，由此出現(xiàn)腐敗，黑暗的官場(chǎng)，出現(xiàn)了許多另類“清官”。

在續(xù)集里面作者描寫(xiě)一段陰間的場(chǎng)景，從阿修羅這樣的西方文化轉(zhuǎn)到了陰陽(yáng)間的中國(guó)文化，這應(yīng)該是作者在思想上的一大改變吧。我并不喜歡用陰陽(yáng)界來(lái)描寫(xiě)故事，因?yàn)槲也⒉幌嘈藕褪郎嫌泄?。不過(guò)在這里面，我認(rèn)為作者只是用它作為背景來(lái)寫(xiě)自己的觀點(diǎn)。里面說(shuō)到(八回)人身性上分善惡兩根，都是歷一劫增長(zhǎng)幾倍的。若善根發(fā)動(dòng)，一世里立住了腳，下一世便長(zhǎng)幾倍，歷世既多，以致成就了圣賢仙佛。惡根亦然，歷一世長(zhǎng)幾倍。由此說(shuō)出善惡的重大區(qū)別，對(duì)于惡人一定要重重懲罰，否則會(huì)害很多人。這是一種新鮮的善惡論，也體現(xiàn)了作者的創(chuàng)新。里面應(yīng)該還包含了作者渴望那些貪官污吏得到重重的懲罰，渴望善良的本性。

除了上面這些，作者還塑造了玙姑與逸云這兩個(gè)轉(zhuǎn)型時(shí)代的特別女性。玙姑是一個(gè)與以往的文學(xué)作品中女性形象大為不同的女性，劉鶚是把玙姑作為他心目中的理想女性，有很高的文學(xué)水平，居家待客，細(xì)心有禮，鼓瑟、吹角。須提到的是，玙姑身上所表現(xiàn)出的這些多方面的卓異的才華實(shí)際上也是劉鶚?biāo)邆涞?。與玙姑的盡美盡智相比，泰山尼姑逸云就要生活化，也要普通的多了。逸云這位女性的經(jīng)歷是極有意味的，她的愛(ài)情結(jié)局不同于我們?cè)谝酝鶒?ài)情小說(shuō)中看到的悲劇模式。逸云的選擇是一種離經(jīng)叛道的選擇。

老殘游記讀后感【篇4】

“譴責(zé)”，是一個(gè)讓人一聽(tīng)就會(huì)覺(jué)得反感的詞，而將譴責(zé)寫(xiě)成**，并且毫無(wú)顧忌得將社會(huì)弊病展現(xiàn)在人眼前的作品，我還是第一次見(jiàn)到。

游客老殘生性自由，愛(ài)好游歷山水，在他的旅途中，更多的是對(duì)途中所見(jiàn)官場(chǎng)的批判。**通過(guò)對(duì)玉賢、剛弼兩個(gè)所謂的“清官”濫用私刑、草菅人命的罪惡行徑的描寫(xiě)，得出“清官比**更可惡”的慘痛結(jié)論。作者以老游的視角向讀者反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)消極黑暗的一面，表面上所謂事事為民生得**其實(shí)虛偽造作，而對(duì)政治有極強(qiáng)的創(chuàng)新意識(shí)的老殘?jiān)谠鴮?duì)人們提出改革，老殘建議人們：

“不求所有，但求所在”，目的是讓人們將有價(jià)值的東西發(fā)展下去，老殘的一番創(chuàng)新思想并沒(méi)有引起反響，而當(dāng)老殘到山西謀求發(fā)展時(shí)，他以這種思想說(shuō)服了當(dāng)?shù)?*，卻又難過(guò)京中大官的一關(guān)，從而發(fā)展受阻。

書(shū)中的思想，看似簡(jiǎn)單，它卻是圍繞著“譴責(zé)”兒子進(jìn)行著。清末官吏腐敗不僅是我們所知道的，而且反映了對(duì)整個(gè)社會(huì)的批判。在封建社會(huì)，人們的思想被禁錮，**不清，卑鄙無(wú)能的清**突襲壓迫人民。社會(huì)沒(méi)有進(jìn)步。

當(dāng)然，這本書(shū)不僅寫(xiě)了這些嚴(yán)肅的話題，也寫(xiě)了老年殘疾人在旅途中看到的美麗風(fēng)景。“現(xiàn)在正是開(kāi)花的時(shí)候，一片白花映著帶水氣的斜陽(yáng)，好似一條粉紅絨毯，做了上下兩個(gè)山的墊子，實(shí)在奇絕?！薄澳请p眼睛，如秋水，如寒星，如寶珠，如白水銀里養(yǎng)著兩丸黑水銀。

”從此也能看出作者希望美好社會(huì)的心境，以及語(yǔ)言描繪所體現(xiàn)的藝術(shù)般的感染力。

現(xiàn)在是21世紀(jì)，無(wú)論是生活條件，還是人們的思想，都發(fā)生了翻天覆地的變化。社會(huì)上不斷有各種人才出現(xiàn)，為社會(huì)、國(guó)家的發(fā)展做出努力，而我們作為學(xué)生，不能拘泥與書(shū)本上的知識(shí)，也不能追求安逸，坐享其成，而要用我們現(xiàn)在自由的思想為生活創(chuàng)造出更多更美好的東西。

我相信，只要我們用青春的熱度為社會(huì)做貢獻(xiàn)，那么黑暗就永遠(yuǎn)不會(huì)到來(lái)。

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老殘游記讀后感 篇1

《老殘游記》是晚清譴責(zé)小說(shuō)的代表作之一，也是認(rèn)識(shí)晚清社會(huì)一部形象化檔案。作者劉鶚，字鐵云，號(hào)洪都百煉生，出身于封建官僚家庭，但自幼受到西方文化、近代科學(xué)的影響，精通醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)、水利工程、音律等，博學(xué)多才。小說(shuō)以老殘的見(jiàn)聞為線索，描寫(xiě)了晚清各種社會(huì)現(xiàn)象，尤其是對(duì)于所謂的清官，進(jìn)行了無(wú)情的'揭露。小說(shuō)滲透了濃重的佛教思想，解脫、放下、自在，以出世之心做入世之事，慈悲救世的佛教精神。從行醫(yī)救人、姑子逸云關(guān)于“住世出世”的許多言談，環(huán)翠的最終去向，及續(xù)集中老殘夢(mèng)游陰間等多個(gè)章節(jié)都有集中體現(xiàn)。小說(shuō)對(duì)音樂(lè)、景色、心理等描寫(xiě)都非常精彩動(dòng)人，魯迅說(shuō)它“敘景狀物，時(shí)有可觀”。胡適在《老殘游記。序》中提到：“最擅長(zhǎng)的是描寫(xiě)的技術(shù)，無(wú)論寫(xiě)人寫(xiě)景，作者都不肯用套語(yǔ)濫調(diào)，總想熔鑄新詞，作實(shí)地的描畫(huà)。在這一點(diǎn)上，這部書(shū)可算是前無(wú)古人了。”

小說(shuō)中出現(xiàn)的幾個(gè)女性頗具亮點(diǎn)，都是集美貌、才藝、智慧、修養(yǎng)于一身的優(yōu)秀女性形象，她們是男性眼中的藝術(shù)上登峰造極的表演者;可以是談古論經(jīng)博學(xué)多識(shí)不亞于男子的紅顏知己;是對(duì)佛教思想領(lǐng)悟透徹、在出世入世中游刃有余的獨(dú)立女子;是相夫教子恩惠賢德的大家閨秀。小玉、玙姑、逸云、德夫人等完全不同于其他古代文學(xué)作品中封建社會(huì)里“三從四德”對(duì)男人的依附或從屬，或糾纏在感情世界里不能自拔的女子形象。個(gè)個(gè)德才兼?zhèn)?，有膽有識(shí)，且具有異于同時(shí)代人的獨(dú)立精神和覺(jué)醒意識(shí)。從作者的男性視角來(lái)看，作者對(duì)這些女子的態(tài)度是欣賞、欽敬、尊重，贊嘆的，具有極強(qiáng)的平等意識(shí)，其實(shí)也寄托了自古到今男性社會(huì)里或者說(shuō)是知識(shí)分子層面男人對(duì)女性形象完美的期望。這一點(diǎn)，即使在今天，也同樣極具時(shí)代性和代表性(笑)。

一、專才“小玉”。小玉說(shuō)書(shū)有多好呢：“別人的好說(shuō)的出，白妞的好人說(shuō)不出。別人的好處人學(xué)的會(huì)，白妞的好處人學(xué)不到”。小玉的相貌不過(guò)中人之姿“秀而不媚，清而不寒”，眼睛如“秋水寒星，如寶珠，如白水銀里頭養(yǎng)著兩丸黑水銀，左右一顧一看，臉那坐在遠(yuǎn)遠(yuǎn)強(qiáng)角子里的人，都覺(jué)著小玉看見(jiàn)我了”。聽(tīng)小玉說(shuō)書(shū)會(huì)怎樣呢：只覺(jué)入耳有說(shuō)不出的妙境，五臟六腑里像熨斗熨過(guò)，無(wú)一處不伏貼，三萬(wàn)六千個(gè)毛孔，像吃了人參果無(wú)一個(gè)毛孔不暢快。她的演唱技藝之高：他于那極高的地方尚能回環(huán)轉(zhuǎn)折;幾轉(zhuǎn)之后，又高一層，接連有三四疊，節(jié)節(jié)高起。陡然一落，又極力騁于千回百轉(zhuǎn)的精神，如一條飛蛇在黃山三十六峰半中腰盤(pán)旋穿插，頃刻之間，周匝數(shù)遍，此后越唱越低，越低越細(xì)，那聲音漸漸聽(tīng)不見(jiàn)…約兩三分之久，這一出忽又揚(yáng)起，如煙火一個(gè)彈子上天隨化作千百道五色火光，縱橫亂散，如花塢春曉，好鳥(niǎo)亂鳴。究其小玉特色由來(lái)：什么西皮、二簧、梆子腔一聽(tīng)就會(huì)，又把南方昆曲、小曲、種種腔調(diào)都裝在大鼓書(shū)里面。好一個(gè)博采眾家之長(zhǎng)，善融會(huì)貫通，技藝登峰造極出神入化的女藝人，金口一開(kāi)迷倒眾生。這是從觀眾視角看偶像，可看不可及的“夢(mèng)中情人”。

二、聰敏智慧的玙姑。書(shū)中第九回、第十回用子平之眼描出了一個(gè)多才多藝、能言善辯、有思想的女子形象。這是個(gè)“口頰只見(jiàn)若帶喜笑，眉眼之間又頗似振矜”的女子，通音律、會(huì)彈琴、懂茶道，解人意、飽讀詩(shī)書(shū)、對(duì)時(shí)事有著獨(dú)特理解、對(duì)儒釋道有著精準(zhǔn)闡釋，可以說(shuō)經(jīng)論理，“幸見(jiàn)姑娘如對(duì)名師”，尤其論“理”“欲”，美人與子平握手一段尤為精彩：請(qǐng)問(wèn)先生，這個(gè)時(shí)候，比你少年在書(shū)房里，貴業(yè)師握住你手撲作教刑的時(shí)候何如?“這樣亦師亦友的紅顏知己世間難尋，讓人”肅然起敬“，可遠(yuǎn)觀不可褻玩焉。

老殘游記讀后感 篇2

“得失淪肌髓，因之急事功。冤埋城闕暗，血染頂珠紅。

處處鵂鶹雨，山山虎豹風(fēng)。殺民如殺賊，太守是元戎。”

這首出自《老殘游記》的詩(shī)深刻揭露了官員的蠻橫，同時(shí)又體現(xiàn)了老殘對(duì)其的不滿和憤懣。老殘是一個(gè)世家子弟，但因其不崇尚官場(chǎng)，只愿做一郎中，卻深受官員賞識(shí)。他很關(guān)心百姓生活，當(dāng)時(shí)像他一樣滿腹經(jīng)綸卻淡泊名利者屈指可數(shù)，他的性情正是我所推崇的。當(dāng)今世界，社會(huì)高速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)大步前進(jìn)，人們處于繁忙的工作之中，大多數(shù)人只追求切身利益，忽視了精神生活的豐富，這使得整個(gè)社會(huì)物質(zhì)豐富、精神匱乏，不利于提高個(gè)人素質(zhì)和精神境界。

其次，這首詩(shī)主題為諷刺官員執(zhí)政問(wèn)題。很明顯，身為官員，最基本的一條準(zhǔn)則就是為民服務(wù)，為人民謀福祉，否則，“當(dāng)官不為民作主，不如回家賣紅薯”。我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，一切權(quán)力屬于人民，作為官員應(yīng)當(dāng)以包拯為楷模，盡力維護(hù)人民利益，做到“廉直公恕”，切實(shí)為人民著想，我相信，在不久的將來(lái)，“兩袖清風(fēng)”“廉潔奉公”將會(huì)是大家的共識(shí)，那時(shí)的社會(huì)將變得更加美好！

在我今天所讀的《老殘游記》中，我最佩服的就是玙姑的才識(shí)，直至今日我才真正見(jiàn)識(shí)到女子的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)和侃侃而談。玙姑在與子平的談?wù)撝谐浞终故玖顺鰜?lái)，她談?wù)摰膬?nèi)容涉及文學(xué)、天文、政治、音樂(lè)等各個(gè)領(lǐng)域，其見(jiàn)解立意新穎，不落俗套，她的談?wù)撌谷藲J佩又令人信服，無(wú)不展露其才智，更絕的是Y姑在音樂(lè)方面的才能，她的琴聲將人帶入一個(gè)清幽雅致的境界，令人浮想聯(lián)翩。真的希望能像玙姑那樣琴棋書(shū)畫(huà)樣樣精通?。?/p>

我其實(shí)并不想步入仕途，就我個(gè)人而言，我學(xué)習(xí)只是為了豐富精神生活，提高精神境界。但人生活在社會(huì)中，無(wú)法脫離社會(huì)而獨(dú)立存在，免不了受到社會(huì)因素的種種影響。我理想的生活是居住在一個(gè)世外桃源，整日與優(yōu)美環(huán)境、優(yōu)美文字相伴，有一個(gè)高雅的生活情趣，不斷豐富自己的精神生活。我會(huì)努力去閱讀名著，全面發(fā)展自己，我會(huì)盡力做到理想的自己，做一個(gè)真實(shí)的自己！

老殘游記讀后感 篇3

剛剛讀完了《老殘游記》，老實(shí)說(shuō)我以前對(duì)一些譴責(zé)小說(shuō)是不大感興趣的，也沒(méi)有認(rèn)真去看過(guò)一部。我會(huì)選擇它，是因?yàn)橐郧敖?jīng)常聽(tīng)到人談?wù)撍伞２贿^(guò)當(dāng)我看完它的自敘，我就知道我的選擇是正確的，它一定是一本能吸引我的小說(shuō)。那自敘太有文采、太有藝術(shù)性，且邏輯性極強(qiáng)，由嬰兒墮地時(shí)的哭泣，引寫(xiě)靈性生感情，感情生哭泣，再寫(xiě)到由于自己感情極深，哭泣愈痛這個(gè)原因，于是寫(xiě)了《老殘游記》。

《老殘游記》是清末四大著名譴責(zé)小說(shuō)之一，里面塑造了兩個(gè)“清官”形象。玉賢是個(gè)不要錢的“清官”，辦案十分盡力，手段也十分毒辣。先頭還辦了幾個(gè)強(qiáng)盜，后來(lái)給強(qiáng)盜摸著他的脾氣，反倒被強(qiáng)盜利用，做了強(qiáng)盜的兵器。(五回)“玉太尊所辦的人，大約十分中有九分半是良民，半分是這些小盜。若論那些大盜，無(wú)論頭目人物，就是他們的羽翼，也不作興有一個(gè)被玉太尊捉著的?！?七回)即使玉大人知道某人是冤枉的，也不能放了他，要“斬草除根”，以防他們不甘心，將來(lái)誤了玉大人的前程。剛弼也是個(gè)“清廉得格登登”的“清官”，但他辦案全憑主觀武斷，剛愎自用，自以為是?？坍?huà)了玉賢、剛弼這兩個(gè)不要錢的“清官”丑惡嘴臉，揭露了他們剛愎自用、視民如賊、慘無(wú)人道的酷吏本質(zhì)。

另外，在《老殘游記》里面使我感觸比較深的是玙姑、黃龍子與申子平的談?wù)?，他們不僅說(shuō)到佛經(jīng)，還說(shuō)到阿修羅。黃龍說(shuō)，有一位尊者，比上帝和阿修羅還要了得的，阿修羅與上帝是平等之國(guó)，而勢(shì)力尊者在他們之上。這里邊還談及儒家的“無(wú)極”和“太極”，還有日心說(shuō)。由此可見(jiàn)，作者不僅非常了解中西方文化，上知天文，還對(duì)上帝和阿修羅的關(guān)系作出獨(dú)特的理解，我很喜歡那個(gè)說(shuō)法，很獨(dú)特，新穎，而且很貼切。勢(shì)力尊者，還隱喻勢(shì)力的力量和對(duì)人的吸引力，隱射出人們?yōu)榱俗非蟾叩膭?shì)力，可以不擇手段，由此出現(xiàn)腐敗，黑暗的官場(chǎng)，出現(xiàn)了許多另類“清官”。

在續(xù)集里面作者描寫(xiě)一段陰間的場(chǎng)景，從阿修羅這樣的西方文化轉(zhuǎn)到了陰陽(yáng)間的中國(guó)文化，這應(yīng)該是作者在思想上的一大改變吧。我并不喜歡用陰陽(yáng)界來(lái)描寫(xiě)故事，因?yàn)槲也⒉幌嘈藕褪郎嫌泄?。不過(guò)在這里面，我認(rèn)為作者只是用它作為背景來(lái)寫(xiě)自己的觀點(diǎn)。里面說(shuō)到(八回)人身性上分善惡兩根，都是歷一劫增長(zhǎng)幾倍的。若善根發(fā)動(dòng)，一世里立住了腳，下一世便長(zhǎng)幾倍，歷世既多，以致成就了圣賢仙佛。惡根亦然，歷一世長(zhǎng)幾倍。由此說(shuō)出善惡的重大區(qū)別，對(duì)于惡人一定要重重懲罰，否則會(huì)害很多人。這是一種新鮮的善惡論，也體現(xiàn)了作者的創(chuàng)新。里面應(yīng)該還包含了作者渴望那些貪官污吏得到重重的懲罰，渴望善良的本性。

除了上面這些，作者還塑造了玙姑與逸云這兩個(gè)轉(zhuǎn)型時(shí)代的特別女性。玙姑是一個(gè)與以往的文學(xué)作品中女性形象大為不同的女性，劉鶚是把玙姑作為他心目中的理想女性，有很高的文學(xué)水平，居家待客，細(xì)心有禮，鼓瑟、吹角。須提到的是，玙姑身上所表現(xiàn)出的這些多方面的卓異的才華實(shí)際上也是劉鶚?biāo)邆涞?。與玙姑的盡美盡智相比，泰山尼姑逸云就要生活化，也要普通的多了。逸云這位女性的經(jīng)歷是極有意味的，她的愛(ài)情結(jié)局不同于我們?cè)谝酝鶒?ài)情小說(shuō)中看到的悲劇模式。逸云的選擇是一種離經(jīng)叛道的選擇。

老殘游記讀后感 篇4

這本書(shū)是在暑假讀的，其實(shí)，暑假花點(diǎn)時(shí)間讀幾篇比較有意思的名著是很不錯(cuò)的，我是在朋友的介紹下讀了劉鶚寫(xiě)的《老殘游記》，頗有收獲。文章雖有些難懂，但韻味十足。

先看看作者吧，作者的真名叫劉鶚，字鐵云，清末江蘇丹徒人，他出身于一個(gè)封建官僚的家庭，卻無(wú)意于以科舉博取功名，懂得算學(xué)、醫(yī)藥、治河等實(shí)際學(xué)問(wèn)。在這些方面都有著作，有天算著作《勾股天元草》、《孤三角術(shù)》，治河著作《歷代黃河變遷圖考》等，金石著作《鐵云藏龜》、《鐵云藏陶》、《鐵云泥封》等，詩(shī)歌創(chuàng)作《鐵云詩(shī)存》?！独蠚堄斡洝菲鋵?shí)是劉鶚的不經(jīng)意之作，但是卻有著極大的影響。劉鶚在當(dāng)時(shí)可以說(shuō)思想比較先進(jìn)的知識(shí)分子，更是一個(gè)實(shí)業(yè)家，但是在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下，郁郁不得志，有過(guò)多次創(chuàng)業(yè)的計(jì)劃，但最終都一一失敗了，衷心于清政府的他由于當(dāng)時(shí)的不惜有損主權(quán)以維護(hù)清廷腐朽統(tǒng)治的主張，被視為“漢奸”，最終流放新疆，在1909年死于迪化(即今烏魯木齊)，作者的一生可以說(shuō)是充滿坎坷。

作為一個(gè)思想開(kāi)明、勇于進(jìn)取、具有富國(guó)救民熱情的實(shí)業(yè)家，劉鶚的事業(yè)艱難坎坷，屢屢失敗?！独蠚堄斡洝肥撬麨橹袊?guó)的命運(yùn)也為自己的命運(yùn)而痛惜，希望喚醒沉睡中的民眾，補(bǔ)救殘破的國(guó)家的“哭泣”之作。其視角獨(dú)特，著重揭露所謂“清官”之罪惡和所謂“好官”的昏庸，把批判的矛頭直指封建政治的統(tǒng)治支柱，可謂切中要害。不過(guò)更讓我欣賞的是它的描寫(xiě)藝術(shù)，可謂是登峰造極，無(wú)論是景色描寫(xiě)、形象刻畫(huà)，心理活動(dòng)，還是氣氛渲染，都突出了劉鶚文筆的舉重若輕，清新樸素，情境逼真，氣韻生動(dòng)。而且作者的語(yǔ)句都拋棄的舊的套語(yǔ)爛調(diào)，融入文章的都是新詞，并真實(shí)的描寫(xiě)，因此我們?cè)谧x這篇文章時(shí)會(huì)有獨(dú)到的享受。

通讀全書(shū)，你會(huì)驚嘆劉鶚對(duì)于自己作品體裁定位的灑脫與隨意。正篇加續(xù)集短短二十九回，小說(shuō)的身份屢屢變換。一個(gè)世紀(jì)前的劉鶚?lè)路鸷鸵粋€(gè)世紀(jì)后的文學(xué)評(píng)論家們較上了勁：你說(shuō)我是世情小說(shuō)，我偏給你來(lái)個(gè)斷案;你剛把我劃進(jìn)公案小說(shuō)，我這里奇峰陡起，再摻和點(diǎn)神怪色彩;你要開(kāi)始講神魔小說(shuō)，我又談情說(shuō)愛(ài)起來(lái)……一套迷蹤拳從頭忽悠到底。

首敘述老殘一夢(mèng)，見(jiàn)海上一船將沉，水手在那里趁火打劫，搶奪乘客財(cái)物。有一種人又高談闊論演說(shuō)，煽動(dòng)船上人反抗，結(jié)果“不過(guò)用幾句文明的話頭騙幾個(gè)錢用用罷了”。老殘去獻(xiàn)羅盤(pán)救人，反被誣為漢奸，只好落荒而逃。這種譴責(zé)小說(shuō)筆法，狀物要影射時(shí)局，故而倘恍迷離，未辨夢(mèng)醒，乃當(dāng)時(shí)幾十年間文壇慣用的手段。

第二回主寫(xiě)明湖湖邊美人絕調(diào)，說(shuō)兩個(gè)小姑娘說(shuō)書(shū)精彩，曲調(diào)優(yōu)美，攝人心弦，聲音入耳有說(shuō)不出的妙境：五臟六腑里，像熨斗熨過(guò)，無(wú)一處不伏貼;三萬(wàn)六千個(gè)毛孔，像吃了人參果，無(wú)一個(gè)毛孔不暢快。聲音虛無(wú)縹緲，峰回路轉(zhuǎn)，聽(tīng)后余音繞梁而三日不絕，宛如天籟之音，實(shí)在是完美的描寫(xiě)，從這回我們我們可以清楚的看出劉鶚優(yōu)美的文筆，無(wú)可挑剔。

從第三回至第六回，作者稱為“玉賢傳”(六回原評(píng))，一反傳統(tǒng)批贓官之惡而揭清官之惡，“清官之可恨，或尤甚于贓官”，突出表現(xiàn)了表面上是清官，實(shí)際上卻比贓官更可惡的玉大人，表達(dá)出作者對(duì)社會(huì)黑暗的新觀察和新觀念。

后文老殘繼續(xù)游歷，在黃河遇到冰封河面被阻，遇黃仁瑞，救翠環(huán)，了解到黃河漫堤的慘劇。設(shè)計(jì)謀，識(shí)真相，為齊河縣十三口人命案查明真相，解救了魏家翁媳，救活了眾人，懲治了酷吏剛弼、花花公子吳二，讓人拍手稱快!

續(xù)集里講老殘挾夫人翠環(huán)與德慧生夫婦上泰山燒香，救下斗姥宮，遇到尼姑逸云靚云，談道入迷，翠環(huán)出塵。其中講到逸云著魔，由要入男歡女愛(ài)到看破紅塵，講得很是細(xì)致。由此就知男人不把女人當(dāng)人，女人不能太下賤，必自愛(ài)然后人愛(ài)之然后寫(xiě)了老殘游地獄，其中關(guān)于地獄刑罰的描寫(xiě)顯然有勸人向善的意味?？上КF(xiàn)在的人不愿看，否則倒是蠻好的教訓(xùn)。后來(lái)講到現(xiàn)實(shí)生活中的弊端，也不過(guò)發(fā)發(fā)牢騷罷了。

書(shū)看完了，余音繞梁，主人公的經(jīng)歷引人入勝卻偏偏娓娓道來(lái)，不覺(jué)間讓人忘卻俗塵，神清氣爽。老殘給我們留下了深刻的印象，一個(gè)人緣極好，做事有分寸、熱心、開(kāi)朗、大方、口直心快的一個(gè)人，在寫(xiě)到玉大人時(shí)，老殘直言不諱的表達(dá)出了對(duì)于他的看法：這個(gè)玉賢真正是死有余辜的人，怎樣省城官聲好到那步田地?煞是怪事!我若有權(quán)，此人在必殺之例。當(dāng)時(shí)能說(shuō)出這樣的話的人已是少數(shù)，由此可以看出，老殘并不是等閑之輩，淡泊名利更是他的特點(diǎn)，在文章結(jié)尾，老殘幫魏，賈兩家逃脫險(xiǎn)情，之后兩家各送三千銀子，但是老殘絲毫不收，無(wú)奈之下，兩家只好準(zhǔn)備戲班子，預(yù)留著給老殘過(guò)年，沒(méi)想到老殘?jiān)谀翘煲估锞突亓她R河縣，顯示出一代英豪的風(fēng)范。不僅如此，老殘看淡男女之情，文章結(jié)尾寫(xiě)道老殘的一封信，內(nèi)容是：愿天下有情人，都成了眷屬;是前生注定事，莫錯(cuò)過(guò)姻緣。瀟灑的老殘?jiān)陔x開(kāi)朋友后留下了這樣一封信，正如徐志摩的名句：悄悄的我走了，正如我悄悄的來(lái);我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。老殘游離大江南北，在許多地方留下了自己的豐功偉績(jī)，離開(kāi)時(shí)清袖一揮，不留下一絲痕跡，高人啊!

文章中老殘的性格特征和思想表現(xiàn)皆是作者劉鶚對(duì)于當(dāng)前政治形式的真實(shí)思想的表現(xiàn)，劉鶚從洋務(wù)派與改良派的角度，把自己的政治觀點(diǎn)訴諸文學(xué)，以小說(shuō)這一形式表現(xiàn)出來(lái)一面暴露了滿清官場(chǎng)的極端腐朽黑暗及各種社會(huì)病態(tài)一面又對(duì)封建最高統(tǒng)治者存在著不同程度的幻想;一面不滿于帝國(guó)主義的貪婪，但一由于對(duì)它的侵略本性缺乏應(yīng)有的認(rèn)識(shí)，一面又美化帝國(guó)主義的文明;一面對(duì)善良的人們所遭受的剝削壓迫寄予同情，一面又對(duì)人民大眾的反帝、反封建的革命運(yùn)動(dòng)恐怖萬(wàn)分，進(jìn)而攻擊辱罵，這正是對(duì)舊的失望而又看不到新的前途的思想反映。

老殘游記讀后感 篇5

《老殘游記》是社會(huì)譴責(zé)小說(shuō)，以暴露的陰暗面和種種弊端為主要內(nèi)容，涉及到當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的各個(gè)層面。晚清的社會(huì)譴責(zé)小說(shuō)的代表作有4部?！豆賵?chǎng)現(xiàn)形記》《二十年目睹之怪現(xiàn)象》《老殘游記》《孽?；ā贰Ｆ渲忻坎繒?shū)的側(cè)重點(diǎn)各不一樣，而《老殘游記》則更以對(duì)自然風(fēng)光的描寫(xiě)而見(jiàn)長(zhǎng)，具有很高的藝術(shù)價(jià)值和感染力。

《老殘游記》的語(yǔ)言清新流暢、富有韻味。魯迅說(shuō)它“敘景狀物，時(shí)有可觀”。作者寫(xiě)景的特點(diǎn)是自然、逼真，有鮮明的層次和色彩?？梢宰鳛閮?yōu)美的散文來(lái)讀。

我覺(jué)得書(shū)中對(duì)大明湖的風(fēng)光，黃河冰雪以及對(duì)音樂(lè)的描繪等藝術(shù)成就尤高，看起來(lái)讓我很受感染。比如在描繪濟(jì)南府的時(shí)候用“家家流水，戶戶垂楊”來(lái)寫(xiě)，僅僅八字，就寫(xiě)出了濟(jì)南的水多，樹(shù)多的特點(diǎn)。我曾兩次去過(guò)濟(jì)南，那的水真是既多又特別清澈，連護(hù)城河中都能看到招搖的水草，綠油油的在水中自由地?cái)[動(dòng)。而大明湖中隨處可見(jiàn)的一眼眼小小的泉眼，更是無(wú)時(shí)無(wú)刻不活潑地冒著泡泡。

作者在自敘里說(shuō)：“棋局已殘，吾人將老，欲不哭泣也得乎?”小說(shuō)是作者對(duì)“棋局已殘”的封建末世及人民深重的苦難遭遇的哭泣。老殘是作品中體現(xiàn)作者思想的正面人物。他“搖個(gè)串鈴”浪跡江湖，不入宦途，但是他關(guān)心國(guó)家和民族的命運(yùn)，同情人民群眾所遭受的痛苦，是非分明,而且俠膽義腸,盡其所能，解救一些人民疾苦。小說(shuō)的突出處是揭露了過(guò)去文學(xué)作品中很少揭露的“清官”暴政。作者說(shuō)“贓官可恨，人人知之。清官尤可恨，人多不知。蓋贓官自知有病，不敢公然為非，清官則自以為不要錢,何所不可?剛愎自用,小則殺人，大則誤國(guó)，吾人親目所見(jiàn)，不知凡幾矣”。 劉鶚筆下的“清官”，其實(shí)是一些“急于要做大官”而不惜殺民邀功，用人血染紅頂子的劊子手。

這里反映出作者同情民生疾苦的比較進(jìn)步的一面。但他的基本政治觀卻是落后的，甚而是反動(dòng)的。他堅(jiān)決擁護(hù)封建統(tǒng)治，對(duì)帝國(guó)主義國(guó)家的侵略本質(zhì)缺乏認(rèn)識(shí)，反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)民主革命和義和團(tuán)的反侵略斗爭(zhēng)，這在書(shū)中也有明顯的表現(xiàn)。因之，《老殘游記》是一部瑕瑜互見(jiàn)的書(shū)。而讀書(shū)是不能用現(xiàn)在的思維和政治觀點(diǎn)來(lái)評(píng)判古人的，古人的觀點(diǎn)和現(xiàn)在是有出入的。所以讀書(shū)時(shí)，不要過(guò)分在意作者的政治觀點(diǎn)，不能因?yàn)樽髡叩挠^點(diǎn)和自己的不一樣而否定這是一本好書(shū)。

老殘游記讀后感(匯總四篇)

致力于閱讀可以有效的緩解壓力，讀完一部作品后，我們往往會(huì)受到深刻的影響。有關(guān)新手如何更順利地寫(xiě)出讀后感呢？您可以嘗試看一看“老殘游記讀后感”，或許能夠帶給您一些靈感。

老殘游記讀后感(篇1)

“得失淪肌髓，因之急事功。冤埋城闕暗，血染頂珠紅。

處處鵂鶹雨，山山虎豹風(fēng)。殺民如殺賊，太守是元戎?！?/p>

這首出自《老殘游記》的詩(shī)深刻揭露了官員的蠻橫，同時(shí)又體現(xiàn)了老殘對(duì)其的不滿和憤懣。老殘是一個(gè)世家子弟，但因其不崇尚官場(chǎng)，只愿做一郎中，卻深受官員賞識(shí)。他很關(guān)心百姓生活，當(dāng)時(shí)像他一樣滿腹經(jīng)綸卻淡泊名利者屈指可數(shù)，他的性情正是我所推崇的。當(dāng)今世界，社會(huì)高速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)大步前進(jìn)，人們處于繁忙的工作之中，大多數(shù)人只追求切身利益，忽視了精神生活的豐富，這使得整個(gè)社會(huì)物質(zhì)豐富、精神匱乏，不利于提高個(gè)人素質(zhì)和精神境界。

其次，這首詩(shī)主題為諷刺官員執(zhí)政問(wèn)題。很明顯，身為官員，最基本的一條準(zhǔn)則就是為民服務(wù)，為人民謀福祉，否則，“當(dāng)官不為民作主，不如回家賣紅薯”。我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，一切權(quán)力屬于人民，作為官員應(yīng)當(dāng)以包拯為楷模，盡力維護(hù)人民利益，做到“廉直公恕”，切實(shí)為人民著想，我相信，在不久的將來(lái)，“兩袖清風(fēng)”“廉潔奉公”將會(huì)是大家的共識(shí)，那時(shí)的社會(huì)將變得更加美好！

在我今天所讀的《老殘游記》中，我最佩服的就是玙姑的才識(shí)，直至今日我才真正見(jiàn)識(shí)到女子的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)和侃侃而談。玙姑在與子平的談?wù)撝谐浞终故玖顺鰜?lái)，她談?wù)摰膬?nèi)容涉及文學(xué)、天文、政治、音樂(lè)等各個(gè)領(lǐng)域，其見(jiàn)解立意新穎，不落俗套，她的談?wù)撌谷藲J佩又令人信服，無(wú)不展露其才智，更絕的是Y姑在音樂(lè)方面的才能，她的琴聲將人帶入一個(gè)清幽雅致的境界，令人浮想聯(lián)翩。真的希望能像玙姑那樣琴棋書(shū)畫(huà)樣樣精通啊！

我其實(shí)并不想步入仕途，就我個(gè)人而言，我學(xué)習(xí)只是為了豐富精神生活，提高精神境界。但人生活在社會(huì)中，無(wú)法脫離社會(huì)而獨(dú)立存在，免不了受到社會(huì)因素的種種影響。我理想的生活是居住在一個(gè)世外桃源，整日與優(yōu)美環(huán)境、優(yōu)美文字相伴，有一個(gè)高雅的生活情趣，不斷豐富自己的精神生活。我會(huì)努力去閱讀名著，全面發(fā)展自己，我會(huì)盡力做到理想的自己，做一個(gè)真實(shí)的自己！

老殘游記讀后感(篇2)

《老殘游記》

江南人氏，姓鐵名英，別號(hào)老殘，游歷山東~老殘不老亦不殘，三十而立:“老”字表敬（大家對(duì)他的尊重），“殘”字表景（因羨慕懶殘和尚煨芋自?。?；入世不順，無(wú)業(yè)可守，困窘之時(shí)，遇一道士，拜師學(xué)醫(yī)，搖鈴治病，奔走江湖二十載，懸壺濟(jì)世傳名聲~于知天命之齡，行至山東古千乘~暮春之際，巧醫(yī)大戶黃瑞和；秋分之際，酣睡之時(shí)，兩友突至（文章伯，德慧生），相約老殘，共訪蓬萊盛景；于是乎，三人水上行舟，路遇不平之事，仗義行俠相助~不想，救人不成，反遭他人之攻；船沉之際，忽聞喊聲，睜眼四顧，原是“黃粱一夢(mèng)”~醒來(lái)辭主，攜銀數(shù)兩~自此，老殘獨(dú)踏游歷之行……（簡(jiǎn)概出游背景~）

《老殘游記》劉鶚?biāo)鶆?chuàng)，清末四大譴責(zé)小說(shuō)之一。從內(nèi)容編排來(lái)看，作品共有正編20回，續(xù)集9回，外編殘稿1卷，究竟為何所寫(xiě)？作者在小說(shuō)的自敘里說(shuō)：“棋局已殘，吾人將老，欲不哭泣也得乎？”如是看來(lái)~小說(shuō)是作者對(duì)“棋局已殘”的封建末世及人民深重的苦難遭遇的哭泣。恰如曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》開(kāi)篇所語(yǔ):滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都云作者癡，誰(shuí)解其中味~

如上所言:小說(shuō)寫(xiě)一個(gè)被人稱做老殘的江湖醫(yī)生鐵英在游歷中的見(jiàn)聞和作為。老殘是作品中體現(xiàn)作者思想的正面人物。他一手執(zhí)串鈴，一手拎藥箱，行醫(yī)糊口，自甘淡泊，不入宦途，頗有蘇子的~竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生豪邁之氣；但是雖一介布衣行天下卻仍有憂國(guó)憂民之情懷。他同情人民群眾所遭受的痛苦，是非分明，而且俠膽義腸，盡其所能，解救一些人民疾苦。于是乎，隨著老殘的足跡所至，讀者可以清晰地看到清末山東一帶社會(huì)生活的面貌:對(duì)社會(huì)矛盾的深究，如在書(shū)中作者敢于直斥清官誤國(guó)，清官害民，獨(dú)具慧眼地指出清官的昏庸常常比貪官更甚。借用官方語(yǔ)言語(yǔ)言評(píng)價(jià)如是說(shuō):“《老殘游記》在民族傳統(tǒng)文化精華提煉、生活哲學(xué)及藝術(shù)、女性審美和平等、人物心理及音樂(lè)景物描寫(xiě)等多方面皆達(dá)到了極高的境界?！保ㄝ^官方的簡(jiǎn)單介紹之后，欲知后事如何，且看下段分解~）

小說(shuō)從編排上來(lái)看，應(yīng)該算是章回體小說(shuō):《序言》部分臨表涕零，感人肺腑地?cái)?xiě)創(chuàng)作之由，外篇?dú)埜逭撝袊?guó)日削的見(jiàn)解亦別具一格；再看章節(jié)上:每一章節(jié)都采用對(duì)聯(lián)式目錄來(lái)精概具體內(nèi)容，讓人未讀之前便有“成竹在胸”之感~此乃一大優(yōu)點(diǎn)；除此之外，小說(shuō)的每個(gè)章節(jié)都以:未知后事如何，且聽(tīng)下回分解~來(lái)收尾~，像是舊時(shí)說(shuō)書(shū)人，故意吊胃口，卻又無(wú)意間給人欲罷不能之感~此乃其第二大優(yōu)點(diǎn)；最后，鮮明的人物形象，跌宕起伏的情節(jié)，主旨意在懲惡揚(yáng)善（老殘冥界一游所見(jiàn)所聞?dòng)瓤梢?jiàn)的）~這些無(wú)不給人留下極深刻的印象~

讀完此書(shū)，稱道之余，對(duì)作者筆下的老殘也不由心生“好感”~糾其原因，暫且羅列以下若干~

其一，可憐可幸是老殘~

入世不順，又無(wú)祖業(yè)可守，饑寒交迫之時(shí)，也是天無(wú)絕人之路，偶遇一道士，學(xué)得其真?zhèn)?，自此搖鈴行醫(yī)奔走江湖以糊口~可謂:可憐之人必有幸運(yùn)之日啊~

其二，且“狂”且行是老殘~

懸壺濟(jì)世多年，憑借妙手回春之術(shù)，老殘可謂聲名鵲起，大官員求賢若渴，勸其入世做官…這可嚇壞了老殘，心里暗想:我老殘素?zé)o入朝之心，多次會(huì)面已學(xué)五柳先生布衣相見(jiàn)，此乃~老殘之心，路人皆知??！可盛情難卻，此乃如何是好？可是峨冠博帶豈能束縛得了老殘？于是乎，老殘決定，三十六計(jì)走為上策~

其三:瀟灑出游是老殘~

當(dāng)下許多人時(shí)常叫囂著~要來(lái)一場(chǎng)說(shuō)走就走的旅行……可因塵世牽絆，真正做到的卻并無(wú)幾人~可老殘就做到了，一覺(jué)醒來(lái)，像是有所悟，而后放棄無(wú)憂無(wú)慮的生活，搖個(gè)鈴，背個(gè)箱，簡(jiǎn)裝出行，可謂江湖瀟灑走一回~此謂瀟灑之一；游歷了人間，老殘亦不忘靈魂出竅泛游地獄一回~想來(lái)老殘心也是夠大，初入冥界便悟出做鬼之五樂(lè)，哪五樂(lè)？且聽(tīng)老殘為你徐徐道來(lái)：一不要吃；二不要穿；三沒(méi)有家累；四行路便當(dāng)，要快頃刻千里，要慢蹲在那里，三年也沒(méi)人管你；五不怕寒熱，雖到北冰洋也凍不著我，到南海赤道底下也熱不著我。有此五樂(lè)，何事不可為？于是，可愛(ài)的老殘便想拉著鬼友一起留下度過(guò)“鬼生”~不過(guò)，繼續(xù)深游下去，老殘也被冥界的酷刑嚇得不輕，感慨:地獄亦不易啊~但老殘作為暫時(shí)被邀之人，自然不會(huì)受到刁難，何況，在冥界，他老殘的名氣比在陽(yáng)間還大，連閻王天子也要敬其幾分……這不，地獄走一遭，便渾身散發(fā)檀香之氣——成佛了~此番傳奇之事，不可不謂之老殘的第二大瀟灑之處~

其四，可親可敬是老殘~

上文已說(shuō)，老殘雖無(wú)做官之念，卻懷有憂國(guó)憂民之心~這不，行走江湖，時(shí)刻“路見(jiàn)不平一聲吼”~雖厭棄官場(chǎng)，卻又每到一地便與地方清官打成一片，協(xié)其辦案，為民除奸~于是乎，讀者常常會(huì)在書(shū)中看到這樣的畫(huà)面~遇一棘手案件，官大人便將頭一傾:老殘，你怎么看？老殘:大人，我覺(jué)得此事有蹊蹺……預(yù)知后事如何，且看老殘如何分解~~而老殘這一能耐，可以說(shuō)被眾人稱為~料事如神，福爾摩斯……俗話說(shuō)~人在江湖飄，哪能不濕鞋？可老殘就做到了，心懷出世之心卻選擇在江湖上修行，我想能將入世與出世做得如此貌合神離的人，唯老殘獨(dú)當(dāng)~

其五，可愛(ài)“風(fēng)流”是老殘~

在一次聽(tīng)聞妓女翠環(huán)辛酸往事，不禁善心大發(fā)，為救其脫離苦海，無(wú)奈“簽字畫(huà)押”“以身相許”~引用月老祠對(duì)聯(lián):愿天下有情人，都成了眷屬；

是前生注定事，莫錯(cuò)過(guò)姻緣。（后又因心善，成全妻愿，讓其留觀音庵修行……此乃后話，姑且不提）

難得的有趣又耐讀的古書(shū)名著，好看~~

老殘游記讀后感(篇3)

古時(shí)，有士子負(fù)笈游學(xué)，有俠客江湖行走，身份不同自然觀察不同感觸不同，那老殘作為江湖郎中又會(huì)看到什么想到什么呢？——1

作為清代四大譴責(zé)小說(shuō)之一，在書(shū)中我們沒(méi)有看到那些臭名昭著的貪官，反倒是看到那些清官、能吏卻使民不聊生。書(shū)中描寫(xiě)很多官員，?我就舉三個(gè)很典型的官員，其他的就不贅言了。

首先是玉賢，他所任轄區(qū)原本盜賊很多，他去了以后以強(qiáng)硬手段對(duì)待強(qiáng)盜，結(jié)果被上級(jí)認(rèn)為能吏卓著。而老殘看到的，則是玉賢不分青紅皂白處死被強(qiáng)盜陷害的好人；是玉賢為了避免別人報(bào)復(fù)，而滅人全族；是玉賢為了政績(jī)?yōu)E殺無(wú)辜。這樣的官員便是被很多人傳頌的能吏。玉賢的所做所為，老百姓是敢怒不敢言的，以致老殘四處詢問(wèn)百姓玉賢怎么樣，得到的回答都是玉賢很好，哪怕自家的獨(dú)子剛因?yàn)橹毖圆恢M狀告玉賢被殺。可見(jiàn)苛政猛于虎。

其次是清官?剛弼，他從不貪污受賄，卻判案想當(dāng)然，最終造成天大的冤情。試問(wèn)，這樣的官，是好官嗎？現(xiàn)在的人們談起貪污官員便咬牙切齒，但清官能吏便是大大的好官了嗎？實(shí)則不然，就如老殘說(shuō)的，天下大事，壞在奸臣十之三四，壞在不通世故君子十之六七。

最后是張宮保，他求賢若渴，自恃有識(shí)人之能?，然而以上兩個(gè)“好官”便是他一手提攜的。他自恃愛(ài)民，卻聽(tīng)混策，讓黃河附近幾十萬(wàn)人流離失所。說(shuō)到底，也只是個(gè)庸才罷了，雖然老殘并沒(méi)有點(diǎn)出張宮保的過(guò)失。最吊詭的是，老殘恰恰是借助張宮保的權(quán)勢(shì)才使沉冤昭雪。

書(shū)中還有很多細(xì)節(jié)待講，我只說(shuō)一個(gè)打動(dòng)我的細(xì)節(jié)。白太尊負(fù)責(zé)來(lái)查剛弼造成的冤假錯(cuò)案，剛弼在他來(lái)之后為自己辯解，白太尊說(shuō)：“老哥所見(jiàn)甚是，但是兄弟今晚須將全案看過(guò)一遍，明日先把案內(nèi)人證提來(lái)，再作道理?；蛘呔拐绽细绲臄喾ǎ参纯芍丝滩桓蚁扔谐梢?jiàn)。像老哥聰明正直，凡事先有成竹在胸，自然投無(wú)不利。兄弟資質(zhì)甚魯，只好就事論事，細(xì)意推求，不敢說(shuō)無(wú)過(guò)，但能寡過(guò)，已經(jīng)是萬(wàn)幸了?！?我很喜歡他的圓通，既能表達(dá)自己想法，又不至于打剛弼的臉，希望自己以后能做到外圓內(nèi)方，世事洞明。

書(shū)中開(kāi)頭很有意思，不細(xì)思想不明白，諸君可以試著看一看。至于結(jié)尾，老殘游地府，都說(shuō)此書(shū)爛尾，我倒不這么覺(jué)得?。假如你知道人死后會(huì)成鬼，生前造孽死后遭殃，那你還會(huì)做壞事么？作者寫(xiě)地府，承認(rèn)地府的存在，恰恰是想告訴人們，人在做，天在看，要謹(jǐn)言慎語(yǔ)，不要做壞事、挑唆他人。生前雖然受罪，但死后卻可享富貴，那人們就會(huì)有盼頭。

我不信鬼神，但我想?讓自己自覺(jué)做到“慎獨(dú)”，行事正大光明，雖然自己還有很多缺點(diǎn)。日后勤加修身，與諸君共勉。

老殘游記讀后感(篇4)

這是一本書(shū)，是一雙眼睛，它看透了世間的真理，它是一把剪刀，剪破了那些所謂“清官”的人皮。

這本書(shū)叫《老殘游記》，它被魯迅評(píng)為晚清四大“譴責(zé)小說(shuō)”之一。與其說(shuō)我看著這本書(shū)，還不如說(shuō)我與老殘一起旅行，與他一起打抱不平，一起評(píng)判正誤。

其中，我最痛恨像玉大眾那樣的人。他打著清官的招牌，自認(rèn)為很了不起，只會(huì)用酷刑使無(wú)辜的人屈打成招，想想真是可笑，難道他不懂世上還有一種叫“借刀殺人”的計(jì)謀嗎？我覺(jué)得十分荒唐，這種人還配當(dāng)老百姓的父母官，還配稱之為大人嗎？這就是一種典型的酷吏。

在那時(shí)，只有好人與壞人之分，但偏偏有些“偽君子”、“小人”使得社會(huì)變得烏煙瘴氣，甚至連一絲笑都會(huì)變得邪惡，讓別人懷疑、猜忌。這就是老殘所看到的世間。

雖然全書(shū)是批判了當(dāng)時(shí)的官場(chǎng)的險(xiǎn)惡和封建社會(huì)主義制度，但是書(shū)中，所描繪的大明湖的風(fēng)光，黃河的冰雪，桃花山的月夜卻同樣令人神往。如鏡湖，異常幽秀的月色，都給人以平靜與安詳?shù)臍夥?，陶醉其中，便又不免?dān)心，這平靜能維持多久？又在想，這黃河的風(fēng)雪又何時(shí)來(lái)打破這寧?kù)o？

我的思緒飛涌著，而我的內(nèi)心卻像打翻了五味瓶——不是滋味，我痛恨清朝政府的腐無(wú)能，恨封建社會(huì)的制度與險(xiǎn)惡；但是痛心的是，可憐那些無(wú)辜百姓，受官欺壓；但最傷心的是那些視事冷漠的人，有多少人會(huì)自己跳出來(lái)打抱不平？屈指可數(shù)??！

想了那么多，所以我寫(xiě)下了“好好學(xué)習(xí)，天天向上”，因?yàn)橹挥鞋F(xiàn)在好好學(xué)習(xí)，將來(lái)才能為國(guó)家富強(qiáng)而奉獻(xiàn)，我們要好好珍惜現(xiàn)在美好的生活和美好的社會(huì)主義制度，決不能讓歷史重演。

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我們經(jīng)常為作者精妙的文筆所嘆服，對(duì)于剛剛讀過(guò)的書(shū)籍實(shí)際上并不是很深刻的，這時(shí)候需要寫(xiě)一篇讀后感。你有沒(méi)有在收集作品讀后感范文呢？幼兒教師教育網(wǎng)的編輯特意收集和整理了最新老殘游記讀后感，請(qǐng)閱讀后分享你的朋友！

最新老殘游記讀后感 篇1

毋庸置疑，清官者，名垂千古、流芳百世，皆因人們擁戴清官、熱愛(ài)清官。黑臉的包龍圖，在中國(guó)人的心目中，始終是一片懲奷除惡的“大青天”。奷臣者，遭人唾罵，遺臭萬(wàn)年，皆因人們?cè)骱迠d臣、厭惡奷臣。殘害忠良的秦檜，在中國(guó)人的心目中，永遠(yuǎn)是跪在岳飛墓前的（前些時(shí)候，看到網(wǎng)上傳言，秦檜在家鄉(xiāng)已站起來(lái)了，此刻的社會(huì)價(jià)值取向真得讓人迷惘和心寒）。

劉鶚的《老殘游記》中寫(xiě)了二個(gè)清官，讀后，卻讓人別有一番滋味在心頭。

第一個(gè)“清官”是玉賢。該人是因?yàn)椤稗k強(qiáng)盜辦的好”而“補(bǔ)曹州府”（見(jiàn)第三回）。他辦強(qiáng)盜究竟辦得怎樣樣好呢？書(shū)中寫(xiě)道：“不到一年竟有路不拾遺的景象?！?/p>

玉賢大人對(duì)于“止盜”采用的方法卻是“堵”。他在“衙門口有十二架站籠，天天不得空”（見(jiàn)第五回），“未到一年，站籠站死兩千多人”（見(jiàn)第三回）。就曹州府這么一個(gè)小地方，一年不到的時(shí)間，就被玉賢拿住并站死的所謂強(qiáng)盜有兩千多人。這么一個(gè)地方哪里來(lái)的這么多強(qiáng)盜，全都是由于“他（指玉賢大人）隨便見(jiàn)著什么人，只要不順?biāo)难?，他就把他用站籠站死；或者說(shuō)話說(shuō)的不得法，犯到他手里，也是一個(gè)死?！庇褓t雖然做到了“路不拾遺”，在上級(jí)眼中能干的，在百姓眼中卻是殘暴的。此人表面清廉，實(shí)則卻是一個(gè)不折不扣的酷吏，為了讓自我升官，竟然不顧百姓死活，不問(wèn)青紅皂白，用百姓之血染紅自我官帽上的頂珠。老殘?jiān)诳偷甑膲ι蠈?xiě)下一首詩(shī)，對(duì)此進(jìn)行了無(wú)情的批判：“得失淪肌髓，因之急事功。冤埋城闕暗，血染頂珠紅。處處鵂鹠雨，山山虎豹風(fēng)。殺民如殺賊，太守是元戎?！?/p>

第二個(gè)“清官”是剛弼。此人不一樣于玉賢，玉賢是一心為升官，急于干出一番政績(jī)來(lái)，以博取上級(jí)歡心，所以以殘酷治民，是一個(gè)實(shí)足的“酷吏”。而剛弼卻不為升官，以“清廉自命（見(jiàn)第十六回）”。此人清廉確也真得清廉，然而，此人卻是剛愎自用，卻又昏庸無(wú)能之輩。對(duì)于剛弼這種所謂“清官”，白太尊有一段分析很是精辟，也很是一針見(jiàn)血：“清廉人是最令人佩服的，僅有一個(gè)脾氣不好，他總覺(jué)得天下都是小人，僅有他一個(gè)人是君子。這個(gè)念頭最害事的，把天下大事不知害了多少?！?/p>

對(duì)這些昏庸、殘暴之輩，老殘認(rèn)為：“官愈大，害愈甚。守一府則一府傷，撫一省則一省傷，宰天下則天下死?。ㄒ?jiàn)第六回）”在那樣的年代，能說(shuō)出如此之話，實(shí)為不易，真可謂是震聾發(fā)饋之聲也！

《老殘游記》是中國(guó)四大諷刺小說(shuō)之一，作者劉鶚學(xué)識(shí)淵博，在算學(xué)、醫(yī)道、治河等方面均有出類拔萃的成就，所以，就小說(shuō)資料而言，涉及各種自然科學(xué)范圍頗廣。尤其難能可貴的是，作者的文采也是相當(dāng)不錯(cuò)，異常是對(duì)山東濟(jì)南一帶的風(fēng)情描述，讓人印象深刻，過(guò)目不忘，讀后收獲頗豐。當(dāng)然，劉鶚對(duì)于所謂“清官”的諷刺，悠悠以為，多少有些過(guò)了。清官畢竟是人人誦之，人人贊之?？v觀中華民族上下五千年之淵源歷史，清官不是多了，而是少之又少，恰如當(dāng)代社會(huì)中的珍稀動(dòng)物。劉鶚?biāo)鶎?xiě)的“清官”實(shí)非“清官”也，這些人充其量可是是沽名釣魚(yú)之輩而已。

最新老殘游記讀后感 篇2

毋庸置疑，清官者，名垂千古、流芳百世，皆因人們擁戴清官、熱愛(ài)清官。黑臉的包龍圖，在中國(guó)人的心目中，始終是一片懲奷除惡的“大青天”。奷臣者，遭人唾罵，遺臭萬(wàn)年，皆因人們?cè)骱迠d臣、厭惡奷臣。殘害忠良的秦檜，在中國(guó)人的心目中，永遠(yuǎn)是跪在岳飛墓前的(前些時(shí)候，看到網(wǎng)上傳言，秦檜在家鄉(xiāng)已站起來(lái)了，現(xiàn)在的社會(huì)價(jià)值取向真得讓人迷惘和心寒)。

劉鶚的《老殘游記》中寫(xiě)了二個(gè)清官，讀后，卻讓人別有一番滋味在心頭。

第一個(gè)“清官”是玉賢。該人是因?yàn)椤稗k強(qiáng)盜辦的好”而“補(bǔ)曹州府”(見(jiàn)第三回)。他辦強(qiáng)盜究竟辦得怎么樣好呢?書(shū)中寫(xiě)道：“不到一年竟有路不拾遺的景象。”

在《資治通鑒》中有一個(gè)描寫(xiě)李世民的故事，也說(shuō)到“路不拾遺”。故事名稱是《上與群臣論止盜》，發(fā)生在唐太宗李世民的“貞觀之治”年代，經(jīng)過(guò)是這樣的：

上(指李世民)與群臣論止盜，或請(qǐng)重法以禁之，上曬之，曰：“民之所以為盜者，由賦繁役重，官吏貪求，饑寒切身，故不暇顧廉恥耳。朕當(dāng)去奢市費(fèi)，輕徭薄賦，選用廉吏，使民衣食有余，則自不為盜，安用重法邪?”自是數(shù)年之后，海內(nèi)升平，路不拾遺，外戶不閉，商旅野宿焉。

“貞觀之治”時(shí)代，李世民是否真得做到路不拾遺了，我們姑且不論。但是，李世民對(duì)“止盜”采用“疏”的方法，讓百姓富起來(lái)，“使民衣食有余，則自不為盜”。李世民的觀點(diǎn)顯然是合乎情理的，只是聽(tīng)起來(lái)太過(guò)于理想化而已。“窮人”是任何社會(huì)都希望消失的，又是任何社會(huì)都難以有效消失的。即便歷史發(fā)展到現(xiàn)在，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，物質(zhì)豐富，“窮人”的故事卻仍然時(shí)有耳聞，此仍由于合理的貧富差距是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力所在。如果果真具備孔子所倡導(dǎo)“天下大同、天下歸一”，社會(huì)還能否發(fā)展，卻是真正的令人心存疑慮!我們所要做的是讓“窮人”成為“相對(duì)窮”，而不是“絕對(duì)窮”!

玉賢大人對(duì)于“止盜”采用卻是與李世民截然相反的方法，他用的是“堵”。他在“衙門口有十二架站籠，天天不得空”(見(jiàn)第五回)，“未到一年，站籠站死兩千多人”(見(jiàn)第三回)。就曹州府這么一個(gè)小地方，一年不到的時(shí)間，就被玉賢拿住并站死的所謂強(qiáng)盜有兩千多人。這么一個(gè)地方哪里來(lái)的這么多強(qiáng)盜，全都是由于“他(指玉賢大人)隨便見(jiàn)著什么人，只要不順?biāo)难郏桶阉谜净\站死;或者說(shuō)話說(shuō)的不得法，犯到他手里，也是一個(gè)死。”(見(jiàn)第五回)以至于老百姓非常怕他，大家如小心謹(jǐn)慎、噤若寒蟬，不敢有絲毫差錯(cuò)。然而，即使這樣，還是有眾多的良民百姓被錯(cuò)當(dāng)作強(qiáng)盜而被怨站死。對(duì)此，老殘深有感慨，對(duì)曹州府百姓深為同情，他看到雪地中鳥(niǎo)兒無(wú)以覓食，“躲在屋檐下，也把頭縮著怕冷，其饑寒之狀殊覺(jué)可憫?！比欢J(rèn)為“這些鳥(niǎo)雀躍然凍餓，卻沒(méi)有人放槍傷害他……撐到明年開(kāi)春，便快活不盡了。若象這曹州府的百姓呢，近幾年的年歲也就很不好，又有這們一個(gè)酷虐的父母官，動(dòng)不動(dòng)就捉了去當(dāng)強(qiáng)盜，用站籠站殺，嚇得很連一句話也說(shuō)不出來(lái)，于饑寒之外，又多一層懼怕，豈不比這鳥(niǎo)雀還要苦嗎?(見(jiàn)第六回)”玉賢雖然做到了“路不拾遺”，在上級(jí)眼中能干的，在百姓眼中卻是殘暴的。此人表面清廉，實(shí)則卻是一個(gè)不折不扣的酷吏，為了讓自己升官，竟然不顧百姓死活，不問(wèn)青紅皂白，用百姓之血染紅自己官帽上的頂珠。老殘?jiān)诳偷甑膲ι蠈?xiě)下一首詩(shī)，對(duì)此進(jìn)行了無(wú)情的批判：“得失淪肌髓，因之急事功。冤埋城闕暗，血染頂珠紅。處處鵂鹠雨，山山虎豹風(fēng)。殺民如殺賊，太守是元戎?！?/p>

第二個(gè)“清官”是剛弼。此人不同于玉賢，玉賢是一心為升官，急于干出一番政績(jī)來(lái)，以博取上級(jí)歡心，因此以殘酷治民，是一個(gè)實(shí)足的“酷吏”。而剛弼卻不為升官，以“清廉自命(見(jiàn)第十六回)”。此人清廉確也真得清廉，然而，此人卻是剛愎自用，卻又昏庸無(wú)能之輩。他審訊賈家十三條人命的巨案，由于賈家的親家魏家傭人急于想救出自己東家，就對(duì)剛弼進(jìn)行巨額賄賂，剛弼憑此就主觀臆斷，判定魏氏父女是兇手，嚴(yán)刑逼供，鑄成駭人聽(tīng)聞的冤獄。他的邏輯是“這魏家既無(wú)短處，為什么肯花錢呢?卑職一生就沒(méi)有送過(guò)一個(gè)人錢。”(見(jiàn)第十八回)幸虧此案被老殘知曉，就寫(xiě)信向撫臺(tái)反映情況，撫臺(tái)派出白太尊白子壽來(lái)主審此案，才讓魏家沉冤得雪，救了魏家父女之命，最終又救了賈家十三條人命(這十三人是被一種類似蒙汗藥之類的“千日醉”所害，通過(guò)雪得解藥“返魂香”而救活)。

對(duì)于剛弼這種所謂“清官”，白太尊有一段分析很是精辟，也很是一針見(jiàn)血：“清廉人是最令人佩服的，只有一個(gè)脾氣不好，他總覺(jué)得天下都是小人，只有他一個(gè)人是君子。這個(gè)念頭最害事的，把天下大事不知害了多少。”

對(duì)這些昏庸、殘暴之輩，老殘認(rèn)為：“官愈大，害愈甚。守一府則一府傷，撫一市則一市傷，宰天下則天下死!(見(jiàn)第六回)”在那樣的年代，能說(shuō)出如此之話，實(shí)為不易，真可謂是震聾發(fā)饋之聲也!

最新老殘游記讀后感 篇3

《老殘游記》是清末譴責(zé)小說(shuō)的代表作，它被魯迅先生稱為“清末四大譴責(zé)小說(shuō)”之一。一般的小說(shuō)都是揭露貪官之惡的，而《老殘游記》則是專門揭露清官之惡的。

小說(shuō)寫(xiě)了一個(gè)被人稱為老殘的江湖醫(yī)生鐵英在游歷中的見(jiàn)聞和作為。體現(xiàn)作者思想的正面人物是老殘，他“搖個(gè)串鈴”浪跡江湖，以行醫(yī)糊口，自甘淡泊，不入仕宦。可是，他關(guān)心國(guó)家和民族的命運(yùn)，同情人民群眾遭受的痛苦。緊隨老殘的足跡，我們能夠清晰地看到清末山東一帶社會(huì)生活的面貌。其中，封建官吏大逞淫威，肆意虐害百姓，造起一座活地獄。

老殘道聽(tīng)途說(shuō)有關(guān)曹玉賢的“政績(jī)”，然而這些政策里，卻有無(wú)辜百姓成為玉賢苛刑的犧牲品，而玉賢所以卻被山東巡撫加銜晉升。老殘十分氣憤，決定為民申冤，打算去省城。路上因黃河冰凍不化，滯留在齊河縣，遇到好友監(jiān)察御史黃人瑞。經(jīng)黃人瑞介紹和撮合，老殘用幾百兩銀子，從火坑里救出妓女翠環(huán)并納為妾。

老殘從黃人瑞口中得知齊河縣有個(gè)“清廉得格登登”的縣官名叫剛弼，這個(gè)人也跟玉賢一樣，剛愎自用，主觀斷案，百姓有冤無(wú)處伸。齊河縣東北有個(gè)齊東鎮(zhèn)，有一戶人家，五十多歲的賈老翁，有兩男一女。大兒子三十多歲病死，留下媳婦賈魏氏，二兒子也成了家，僅有十九歲的小女兒還沒(méi)有出嫁.大兒子去世后，大媳婦經(jīng)?；啬锛遥锛覂H有老爹一人，這一天，賈魏氏又回娘家，這邊賈家卻平白無(wú)故猝然死去，剛弼不問(wèn)青紅皂白就把魏氏父女二人關(guān)入大牢，還動(dòng)刑逼供，魏家管事為救主人拿了上千兩銀子到衙門求情，剛弼設(shè)下圈套收了銀兩為憑據(jù)，以賄賂官府，以錢抵命的罪名對(duì)魏家父女動(dòng)用嚴(yán)刑，賈魏氏不忍父親受刑就屈打成招。剛弼很是得意，準(zhǔn)備就此結(jié)案。

無(wú)辜的魏家父女又要慘死在剛弼手下，老殘火速寫(xiě)信給山東巡撫，請(qǐng)省城令牌高明前來(lái)審案，結(jié)果老殘的一封信救活了兩條人命，他心中無(wú)比快活，可是佳佳是三口人死因不明還是疑案，老殘決心搞清真相。他方藥鋪拜神甫，東奔西走幾經(jīng)周折才弄清楚，原先是老翁女兒的情夫吳二浪子用一種香草千日醉給害死的，其實(shí)這不是毒藥，只是活人吃了像死人一樣，千日之內(nèi)若尋來(lái)另一種草藥還魂草這些人仍能復(fù)活。老殘讓官府將吳二浪子押入監(jiān)牢，然后歐普他親自往泰山尋還魂草，賈家十三口人又活了過(guò)來(lái)。從此，魏家一案了解，巡撫批吳二浪子監(jiān)禁二年.

“贓官可恨，人人知之。清官尤可恨，人多不知。蓋贓官自知有病，不敢公然為非，清官則自以為不要錢，何所不可？剛愎自用，小則殺人，大則誤國(guó)，吾人親自所見(jiàn)，不知凡幾矣。”

劉鶚筆下之“清官”，可是是一些急于做大官而不惜殺民邀功，用人血染紅頂子的劊子手。玉賢是以“才能功績(jī)卓越著”而補(bǔ)曹州知府的。在署理曹州府不到一年的時(shí)間里，衙門十二個(gè)站籠便站死了兩千多人，九分半是良民。剛弼是“清廉得格登登”的清官，他曾拒絕巨額賄賂，但卻依仗不要錢、不受賂，一味臆測(cè)斷案，枉殺了很多好人。他嚴(yán)刑逼供，鑄成駭人聽(tīng)聞的冤獄。

所謂的“清官”卻為官不仁，心如蛇蝎。這是對(duì)官場(chǎng)的極大諷刺。貪官可恨，“清官”更可恨，那真正對(duì)百姓負(fù)責(zé)的還有多少？老殘，一個(gè)江湖醫(yī)生，尚且如此關(guān)心、同情百姓的疾苦，吃俸祿、享富貴的“清官”、貪官，你們?cè)羞^(guò)一絲的愧疚嗎？

錢、權(quán)都是身外之物，生不帶來(lái)，死不帶去，如果迷失了自我我，該用什么來(lái)拯救？

最新老殘游記讀后感 篇4

我覺(jué)得書(shū)中對(duì)大明湖的風(fēng)光，黃河冰雪以及對(duì)音樂(lè)的描繪等藝術(shù)成就尤高，看起來(lái)讓我很受感染。比如在描繪濟(jì)南府的時(shí)候用“家家流水，戶戶垂楊”來(lái)寫(xiě)，僅僅八字，就寫(xiě)出了濟(jì)南的水多，樹(shù)多的特點(diǎn)。我曾兩次去過(guò)濟(jì)南，那的水真是既多又特別清澈，連護(hù)城河中都能看到招搖的水草，綠油油的在水中自由地?cái)[動(dòng)。而大明湖中隨處可見(jiàn)的一眼眼小小的泉眼，更是無(wú)時(shí)無(wú)刻不活潑地冒著泡泡。

作者在自敘里說(shuō)：“棋局已殘，吾人將老，欲不哭泣也得乎？”小說(shuō)是作者對(duì)“棋局已殘”的封建末世及人民深重的苦難遭遇的哭泣。老殘是作品中體現(xiàn)作者思想的正面人物。他“搖個(gè)串鈴”浪跡江湖，不入宦途，但是他關(guān)心國(guó)家和民族的命運(yùn)，同情人民群眾所遭受的痛苦，是非分明，而且俠膽義腸，盡其所能，解救一些人民疾苦。小說(shuō)的突出處是揭露了過(guò)去文學(xué)作品中很少揭露的“清官”暴政。作者說(shuō)“贓官可恨，人人知之。清官尤可恨，人多不知。蓋贓官自知有病，不敢公然為非，清官則自以為不要錢，何所不可？剛愎自用，小則殺人，大則誤國(guó)，吾人親目所見(jiàn)，不知凡幾矣”。劉鶚筆下的“清官”，其實(shí)是一些“急于要做大官”而不惜殺民邀功，用人血染紅頂子的劊子手。

這里反映出作者同情民生疾苦的比較進(jìn)步的一面。但他的基本政治觀卻是落后的，甚而是反動(dòng)的。他堅(jiān)決擁護(hù)封建統(tǒng)治，對(duì)帝國(guó)主義國(guó)家的侵略本質(zhì)缺乏認(rèn)識(shí)，反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)民主革命和義和團(tuán)的反侵略斗爭(zhēng)，這在書(shū)中也有明顯的表現(xiàn)。因之，《老殘游記》是一部瑕瑜互見(jiàn)的書(shū)。而讀書(shū)是不能用現(xiàn)在的思維和政治觀點(diǎn)來(lái)評(píng)判古人的，古人的觀點(diǎn)和現(xiàn)在是有出入的。所以讀書(shū)時(shí)，不要過(guò)分在意作者的政治觀點(diǎn)，不能因?yàn)樽髡叩挠^點(diǎn)和自己的不一樣而否定這是一本好書(shū)。

最新老殘游記讀后感 篇5

《老殘游記》是晚清時(shí)的一部社會(huì)譴責(zé)小說(shuō)，暴露了晚晴時(shí)代封建制度的弊端和陰暗。它是十大古典小說(shuō)白話長(zhǎng)篇小說(shuō)之一，也是中國(guó)四大諷刺小說(shuō)之一、本書(shū)的作者劉鶚，出生在一個(gè)封建官僚家庭，他學(xué)識(shí)廣博，在算學(xué)、醫(yī)道等方面均有很大的成就。作者作為一個(gè)思想開(kāi)明，勇于創(chuàng)造的人。他的人生事業(yè)卻是艱難坎坷，充滿波折的。本書(shū)既是他為國(guó)家存亡的擔(dān)憂，也是他對(duì)自我事業(yè)的哀嘆，劉鶚期望用這本書(shū)來(lái)喚醒麻木不仁的國(guó)人，挽救國(guó)家的危亡。

《老殘游記》的語(yǔ)言清新流暢、富有韻味。胡適說(shuō)過(guò)：《老殘游記》最擅長(zhǎng)的是描述的技術(shù)。無(wú)論寫(xiě)人寫(xiě)景，作者都不肯套用爛調(diào)，總想熔鑄新詞，作實(shí)的描述。魯迅說(shuō)它敘景狀物，時(shí)有可觀。作者寫(xiě)景的特點(diǎn)是自然、逼真、生動(dòng)。能夠作為優(yōu)美的散文來(lái)讀。比如在描繪濟(jì)南府的時(shí)候用家家流水，戶戶垂楊來(lái)寫(xiě)，僅僅八字，就寫(xiě)出了濟(jì)南的水多，樹(shù)多的特點(diǎn)。

《老殘游記》是劉鶚晚年寫(xiě)的一部小說(shuō)，是劉鶚的代表作。一個(gè)偶然機(jī)會(huì)，有人請(qǐng)劉鶚給《繡像小說(shuō)》半月刊雜志寫(xiě)小說(shuō)連載，劉鶚一時(shí)興起，就答應(yīng)了。他寫(xiě)《老殘游記》，十分瀟灑，興到即寫(xiě)，寫(xiě)得無(wú)趣即放，斷斷續(xù)續(xù)，時(shí)而為之。19xx年起，劉鶚以洪都百煉生為筆名寫(xiě)作的《老殘游記》陸續(xù)在《繡像小說(shuō)》雜志上發(fā)表。到十三回因故中止。后又重載于《天津日日新聞》報(bào)上，才完全出版。

《老殘游記》全書(shū)共20回。小說(shuō)以一位人稱老殘走方郎中鐵英的游歷為主線，透過(guò)老殘游歷的見(jiàn)聞和作為體現(xiàn)作品的主題思想。他搖個(gè)串鈴浪跡江湖，不入宦途，但是他關(guān)心國(guó)家和民族的命運(yùn)，同情人民群眾所遭受的痛苦，是非分明，而且俠膽義腸，盡其所能，解救一些人民疾苦。

《老殘游記》為我們揭露了過(guò)去文學(xué)作品中很少揭露的清官形象。清官玉賢，這個(gè)人自以為清廉，不要錢，但埋在他內(nèi)心深處的目的，甚于贓官的貪圖錢財(cái)。玉賢出任曹州府知府未到一年，站籠站死兩千多人，九分半是良民。天天不得空，群眾都畏懼和憤恨他的殘忍，道：這個(gè)玉大人真是了不得，賽過(guò)活閻王，碰著了就是個(gè)死!。玉賢在曹州府的功績(jī)還包括他一手制造了幾起冤案。如對(duì)于家一案，于朝棟一家因與強(qiáng)盜結(jié)仇，被栽贓陷害，玉賢不加調(diào)查，不審真情，一口咬定他們是強(qiáng)盜，父子三人活活被站死。民間對(duì)此議論紛紛，有人酒后說(shuō)了句玉大人好冤枉人，就被玉賢以妖言惑眾的罪名罰站籠而死。玉賢手下的人見(jiàn)于朝東一家?guī)卓谒赖脤?shí)在太慘了，都動(dòng)了惻隱之心，下決心要弄清這樁案件，而且也抓到了移樁嫁禍于家的強(qiáng)盜。強(qiáng)盜原但是是想讓于家吃幾個(gè)月官司，結(jié)果鬧得那么厲害，都后悔得不得了。然而恰恰是這個(gè)心里總覺(jué)得自我是清官的玉賢，唯恐這樁不照律例辦事而造成的冤案會(huì)使他受到上司的責(zé)詢查辦，使自我苦心經(jīng)營(yíng)的只為做官且急于做大官的私欲付之東流，竟然做出傷天害理的事情，釋放了那強(qiáng)盜。之后因?yàn)樗侗I成績(jī)顯著，上司賞識(shí)，還被朝廷加官進(jìn)爵。

小說(shuō)透過(guò)對(duì)玉賢、剛弼兩個(gè)所謂的清官濫用私刑、草菅人命的罪惡的描述，得出清官比貪官更可惡的結(jié)論。作那些表面上所謂事事為民生的官員其實(shí)虛偽造作，而對(duì)政治有極強(qiáng)的創(chuàng)新意識(shí)的老殘?jiān)谠鴮?duì)們提出改革，讓人們將有價(jià)值的東西發(fā)展下去，但是老殘的一番創(chuàng)新思想并沒(méi)有引起反響，而當(dāng)老殘到山西謀求發(fā)展時(shí)，他說(shuō)服了當(dāng)?shù)毓賳T，卻又難過(guò)京中大官的這一大關(guān)，從而發(fā)展受阻。晚清社會(huì)并不只是像我們所明白的官場(chǎng)腐敗那樣，它更反映了整個(gè)社會(huì)的腐敗和黑暗現(xiàn)象。

這本書(shū)使我明白了晚清時(shí)候的封建政治和那些所謂的清官的真面目。對(duì)我們學(xué)習(xí)歷史和思想提升方面都起重大的作用。

最新老殘游記讀后感 篇6

這本書(shū)是在暑假讀的，其實(shí)，暑假花點(diǎn)時(shí)間讀幾篇比較有意思的名著是很不錯(cuò)的，我是在朋友的介紹下讀了劉鶚寫(xiě)的《老殘游記》，頗有收獲。文章雖有些難懂，但韻味十足。

先看看作者吧，作者的真名叫劉鶚，字鐵云，清末江蘇丹徒人，他出身于一個(gè)封建官僚的家庭，卻無(wú)意于以科舉博取功名，懂得算學(xué)、醫(yī)藥、治河等實(shí)際學(xué)問(wèn)。在這些方面都有著作，有天算著作《勾股天元草》、《孤三角術(shù)》，治河著作《歷代黃河變遷圖考》等，金石著作《鐵云藏龜》、《鐵云藏陶》、《鐵云泥封》等，詩(shī)歌創(chuàng)作《鐵云詩(shī)存》?！独蠚堄斡洝菲鋵?shí)是劉鶚的不經(jīng)意之作，但是卻有著極大的影響。劉鶚在當(dāng)時(shí)可以說(shuō)思想比較先進(jìn)的知識(shí)分子，更是一個(gè)實(shí)業(yè)家，但是在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下，郁郁不得志，有過(guò)多次創(chuàng)業(yè)的計(jì)劃，但最終都一一失敗了，衷心于清政府的他由于當(dāng)時(shí)的不惜有損主權(quán)以維護(hù)清廷腐朽統(tǒng)治的主張，被視為漢奸，最終流放新疆，在1909年死于迪化（即今烏魯木齊），作者的一生可以說(shuō)是充滿坎坷。

作為一個(gè)思想開(kāi)明、勇于進(jìn)取、具有富國(guó)救民熱情的實(shí)業(yè)家，劉鶚的事業(yè)艱難坎坷，屢屢失敗。《老殘游記》是他為中國(guó)的命運(yùn)也為自己的命運(yùn)而痛惜，希望喚醒沉睡中的民眾，補(bǔ)救殘破的國(guó)家的哭泣之作。其視角獨(dú)特，著重揭露所謂清官之罪惡和所謂好官的昏庸，把批判的矛頭直指封建政治的統(tǒng)治支柱，可謂切中要害。不過(guò)更讓我欣賞的是它的描寫(xiě)藝術(shù)，可謂是登峰造極，無(wú)論是景色描寫(xiě)、形象刻畫(huà)，心理活動(dòng)，還是氣氛渲染，都突出了劉鶚文筆的舉重若輕，清新樸素，情境逼真，氣韻生動(dòng)。而且作者的語(yǔ)句都拋棄的舊的套語(yǔ)爛調(diào)，融入文章的都是新詞，并真實(shí)的描寫(xiě)，因此我們?cè)谧x這篇文章時(shí)會(huì)有獨(dú)到的享受。

通讀全書(shū)，你會(huì)驚嘆劉鶚對(duì)于自己作品體裁定位的灑脫與隨意。正篇加續(xù)集短短二十九回，小說(shuō)的身份屢屢變換。一個(gè)世紀(jì)前的劉鶚?lè)路鸷鸵粋€(gè)世紀(jì)后的文學(xué)評(píng)論家們較上了勁：你說(shuō)我是世情小說(shuō)，我偏給你來(lái)個(gè)斷案；你剛把我劃進(jìn)公案小說(shuō)，我這里奇峰陡起，再摻和點(diǎn)神怪色彩；你要開(kāi)始講神魔小說(shuō)，我又談情說(shuō)愛(ài)起來(lái)一套迷蹤拳從頭忽悠到底。

首敘述老殘一夢(mèng)，見(jiàn)海上一船將沉，水手在那里趁火打劫，搶奪乘客財(cái)物。有一種人又高談闊論演說(shuō)，煽動(dòng)船上人反抗，結(jié)果不過(guò)用幾句文明的話頭騙幾個(gè)錢用用罷了。老殘去獻(xiàn)羅盤(pán)救人，反被誣為漢奸，只好落荒而逃。這種譴責(zé)小說(shuō)筆法，狀物要影射時(shí)局，故而倘恍迷離，未辨夢(mèng)醒，乃當(dāng)時(shí)幾十年間文壇慣用的手段。

第二回主寫(xiě)明湖湖邊美人絕調(diào)，說(shuō)兩個(gè)小姑娘說(shuō)書(shū)精彩，曲調(diào)優(yōu)美，攝人心弦，聲音入耳有說(shuō)不出的妙境：五臟六腑里，像熨斗熨過(guò)，無(wú)一處不伏貼；三萬(wàn)六千個(gè)毛孔，像吃了人參果，無(wú)一個(gè)毛孔不暢快。聲音虛無(wú)縹緲，峰回路轉(zhuǎn)，聽(tīng)后余音繞梁而三日不絕，宛如天籟之音，實(shí)在是完美的描寫(xiě)，從這回我們我們可以清楚的看出劉鶚優(yōu)美的文筆，無(wú)可挑剔。

從第三回至第六回，作者稱為玉賢傳（六回原評(píng)），一反傳統(tǒng)批贓官之惡而揭清官之惡，清官之可恨，或尤甚于贓官，突出表現(xiàn)了表面上是清官，實(shí)際上卻比贓官更可惡的玉大人，表達(dá)出作者對(duì)社會(huì)黑暗的新觀察和新觀念。

后文老殘繼續(xù)游歷，在黃河遇到冰封河面被阻，遇黃仁瑞，救翠環(huán)，了解到黃河漫堤的慘劇。設(shè)計(jì)謀，識(shí)真相，為齊河縣十三口人命案查明真相，解救了魏家翁媳，救活了眾人，懲治了酷吏剛弼、花花公子吳二，讓人拍手稱快！

續(xù)集里講老殘挾夫人翠環(huán)與德慧生夫婦上泰山燒香，救下斗姥宮，遇到尼姑逸云靚云，談道入迷，翠環(huán)出塵。其中講到逸云著魔，由要入男歡女愛(ài)到看破紅塵，講得很是細(xì)致。由此就知男人不把女人當(dāng)人，女人不能太下賤，必自愛(ài)然后人愛(ài)之然后寫(xiě)了老殘游地獄，其中關(guān)于地獄刑罰的描寫(xiě)顯然有勸人向善的意味?？上КF(xiàn)在的人不愿看，否則倒是蠻好的教訓(xùn)。后來(lái)講到現(xiàn)實(shí)生活中的弊端，也不過(guò)發(fā)發(fā)牢騷罷了。

書(shū)看完了，余音繞梁，主人公的經(jīng)歷引人入勝卻偏偏娓娓道來(lái)，不覺(jué)間讓人忘卻俗塵，神清氣爽。老殘給我們留下了深刻的印象，一個(gè)人緣極好，做事有分寸、熱心、開(kāi)朗、大方、口直心快的一個(gè)人，在寫(xiě)到玉大人時(shí)，老殘直言不諱的表達(dá)出了對(duì)于他的看法：這個(gè)玉賢真正是死有余辜的人，怎樣省城官聲好到那步田地？煞是怪事！我若有權(quán)，此人在必殺之例。當(dāng)時(shí)能說(shuō)出這樣的話的人已是少數(shù)，由此可以看出，老殘并不是等閑之輩，淡泊名利更是他的特點(diǎn)，在文章結(jié)尾，老殘幫魏，賈兩家逃脫險(xiǎn)情，之后兩家各送三千銀子，但是老殘絲毫不收，無(wú)奈之下，兩家只好準(zhǔn)備戲班子，預(yù)留著給老殘過(guò)年，沒(méi)想到老殘?jiān)谀翘煲估锞突亓她R河縣，顯示出一代英豪的風(fēng)范。不僅如此，老殘看淡男女之情，文章結(jié)尾寫(xiě)道老殘的一封信，內(nèi)容是：愿天下有情人，都成了眷屬；是前生注定事，莫錯(cuò)過(guò)姻緣。瀟灑的老殘?jiān)陔x開(kāi)朋友后留下了這樣一封信，正如徐志摩的名句：悄悄的我走了，正如我悄悄的來(lái)；我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。老殘游離大江南北，在許多地方留下了自己的豐功偉績(jī)，離開(kāi)時(shí)清袖一揮，不留下一絲痕跡，高人?。?/p>

文章中老殘的性格特征和思想表現(xiàn)皆是作者劉鶚對(duì)于當(dāng)前政治形式的真實(shí)思想的表現(xiàn)，劉鶚從洋務(wù)派與改良派的角度，把自己的政治觀點(diǎn)訴諸文學(xué)，以小說(shuō)這一形式表現(xiàn)出來(lái)一面暴露了滿清官場(chǎng)的極端腐朽黑暗及各種社會(huì)病態(tài)一面又對(duì)封建最高統(tǒng)治者存在著不同程度的幻想；一面不滿于帝國(guó)主義的貪婪，但一由于對(duì)它的侵略本性缺乏應(yīng)有的認(rèn)識(shí)，一面又美化帝國(guó)主義的文明；一面對(duì)善良的人們所遭受的剝削壓迫寄予同情，一面又對(duì)人民大眾的反帝、反封建的革命運(yùn)動(dòng)恐怖萬(wàn)分，進(jìn)而攻擊辱罵，這正是對(duì)舊的失望而又看不到新的前途的思想反映。

的確，對(duì)于當(dāng)時(shí)的社會(huì)情況，不少文人志士都急著用各種方法來(lái)幫助國(guó)家和人民擺脫困境，正因如此，才有一批批好的文章如雨后春筍般出現(xiàn)，劉鶚的思想猶如鶴立雞群般突出，我們從書(shū)中可以看出他復(fù)雜的創(chuàng)作心態(tài)，正如《自敘》所言：吾人生今之時(shí)，有身世之感情，有家國(guó)之感情，有社會(huì)之感情，有種教之感情。其感情愈深者，其哭泣愈痛：此鴻都百煉生所以有《老殘游記》之作也。

而當(dāng)時(shí)正是新文學(xué)成長(zhǎng)的萌芽時(shí)期，《老殘游記》正是在這以北京下出現(xiàn)的，無(wú)論是在思想上還是在藝術(shù)上都取得了很高的成就，成為新文學(xué)的前驅(qū)，舊文學(xué)的墓場(chǎng)，可惜，文化的多元化在政治的一元化下抵消，劉鶚和他的《老殘游記》的成就與啟示并沒(méi)有引起很多人的注意，只是在人們的頭腦中以譴責(zé)小說(shuō)家和譴責(zé)小說(shuō)的定義規(guī)定著。但當(dāng)歷史的車輪把我們帶到《老殘游記》發(fā)表一百周年的今天的時(shí)候，我們卻在尋找中國(guó)特色現(xiàn)代化之路的新背景下發(fā)現(xiàn)他們新的時(shí)代價(jià)值?；氐浆F(xiàn)在，其實(shí)劉鶚的思想對(duì)我們來(lái)說(shuō)也是有很大影響的，現(xiàn)在的思想仍舊需要改進(jìn)，《老殘游記》中所表現(xiàn)的政治理想、特別是吏治思想和太谷思想，雖然帶有時(shí)代的局限和階級(jí)的重枷，但這種體現(xiàn)近代身世之情、家國(guó)之情、社會(huì)之情、種教之情的傳世之作，卻是一個(gè)中國(guó)人不甘屈辱，反帝反封，要求國(guó)家富強(qiáng)的思想品格的充分體現(xiàn)。劉鶚和《老殘游記》是現(xiàn)代話的另一種闡釋，是民間力量的合理表達(dá)，清政府的極力扼殺是舊中國(guó)的歷史悲劇，可幸的是，當(dāng)代中國(guó)有中華民族偉大復(fù)興的雄心壯志和海納百川的理論勇氣，劉鶚式的民間力量在當(dāng)下有了千載難逢的施展才能的環(huán)境，《老殘游記》復(fù)雜的思想內(nèi)涵，將有助于我們對(duì)二十世紀(jì)轉(zhuǎn)折時(shí)期社會(huì)生活和社會(huì)心態(tài)有更深的了解，這無(wú)疑是積極的，有益的，定將為我國(guó)的現(xiàn)代化注入生機(jī)和活力。

最新老殘游記讀后感 篇7

中國(guó)社會(huì)進(jìn)入到晚清時(shí)期，封建制度的各種弊端暴露無(wú)遺。

作者劉鶚，原名夢(mèng)鵬，又名孟鵬。劉鶚出身于封建官僚家庭，從小得名師傳授學(xué)業(yè)。他學(xué)識(shí)博雜，精于考古，并在算學(xué)、醫(yī)道、治河等方面均有出類拔萃的成就。他所著《老殘游記》備受世人贊譽(yù)，是十大古典白話長(zhǎng)篇小說(shuō)之一，又是中國(guó)四大諷刺小說(shuō)之一。劉鶚本人也是富有學(xué)識(shí)又得不到抱負(fù)的人。

《老殘游記》是社會(huì)譴責(zé)小說(shuō)，以暴露的陰暗面和種種弊端為主要內(nèi)容，涉及到當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的各個(gè)層面。晚清的社會(huì)譴責(zé)小說(shuō)的代表作有4部?！豆賵?chǎng)現(xiàn)形記》《二十年目睹之怪現(xiàn)象》《老殘游記》《孽海花》。其中每部書(shū)的側(cè)重點(diǎn)各不一樣，而《老殘游記》則更以對(duì)自然風(fēng)光的描寫(xiě)而見(jiàn)長(zhǎng)，具有很高的藝術(shù)價(jià)值和感染力。

《老殘游記》的語(yǔ)言清新流暢、富有韻味。魯迅說(shuō)它“敘景狀物，時(shí)有可觀”。作者寫(xiě)景的特點(diǎn)是自然、逼真，有鮮明的層次和色彩。可以作為優(yōu)美的散文來(lái)讀。

我覺(jué)得書(shū)中對(duì)大明湖的風(fēng)光，黃河冰雪以及對(duì)音樂(lè)的描繪等藝術(shù)成就尤高，看起來(lái)讓我很受感染。比如在描繪濟(jì)南府的時(shí)候用“家家流水，戶戶垂楊”來(lái)寫(xiě)，僅僅八字，就寫(xiě)出了濟(jì)南的水多，樹(shù)多的特點(diǎn)。我曾兩次去過(guò)濟(jì)南，那的水真是既多又特別清澈，連護(hù)城河中都能看到招搖的水草，綠油油的在水中自由地?cái)[動(dòng)。而大明湖中隨處可見(jiàn)的一眼眼小小的泉眼，更是無(wú)時(shí)無(wú)刻不活潑地冒著泡泡。

作者在自敘里說(shuō)：“棋局已殘，吾人將老，欲不哭泣也得乎？”小說(shuō)是作者對(duì)“棋局已殘”的封建末世及人民深重的苦難遭遇的哭泣。老殘是作品中體現(xiàn)作者思想的正面人物。他“搖個(gè)串鈴”浪跡江湖，不入宦途，但是他關(guān)心國(guó)家和民族的命運(yùn)，同情人民群眾所遭受的痛苦，是非分明，而且俠膽義腸，盡其所能，解救一些人民疾苦。小說(shuō)的突出處是揭露了過(guò)去文學(xué)作品中很少揭露的“清官”暴政。作者說(shuō)“贓官可恨，人人知之。清官尤可恨，人多不知。蓋贓官自知有病，不敢公然為非，清官則自以為不要錢，何所不可？剛愎自用，小則殺人，大則誤國(guó)，吾人親目所見(jiàn)，不知凡幾矣”。 劉鶚筆下的“清官”，其實(shí)是一些“急于要做大官”而不惜殺民邀功，用人血染紅頂子的劊子手。

這里反映出作者同情民生疾苦的比較進(jìn)步的一面。但他的基本政治觀卻是落后的，甚而是反動(dòng)的。他堅(jiān)決擁護(hù)封建統(tǒng)治，對(duì)帝國(guó)主義國(guó)家的侵略本質(zhì)缺乏認(rèn)識(shí)，反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)民主革命和義和團(tuán)的反侵略斗爭(zhēng)，這在書(shū)中也有明顯的表現(xiàn)。因之，《老殘游記》是一部瑕瑜互見(jiàn)的書(shū)。而讀書(shū)是不能用現(xiàn)在的思維和政治觀點(diǎn)來(lái)評(píng)判古人的，古人的觀點(diǎn)和現(xiàn)在是有出入的。所以讀書(shū)時(shí)，不要過(guò)分在意作者的政治觀點(diǎn)，不能因?yàn)樽髡叩挠^點(diǎn)和自己的不一樣而否定這是一本好書(shū)。

最新老殘游記讀后感 篇8

今天看老殘游記，讀到老殘拿了藥水去救人，看看頭上的題目，想必人是被救了，就打算翻過(guò)去幾頁(yè)看下一回，不料下一回就是老殘續(xù)集了，就不打算看了。

這是本好書(shū)，淡淡的科技色彩雜列在其中，使之比起其它的明清小說(shuō)來(lái)，清新異常。如果不是19xx之后我國(guó)文化翻天覆地的一種改革方式，我國(guó)的知識(shí)分子可能不會(huì)像今天這樣子，大部分是“有知識(shí)無(wú)文化”，而成為老殘這樣的人。老殘是一個(gè)熱愛(ài)科技的人，而且不辭辛苦，愿意身體力行。

文中一些情景，境界還是蠻好的，比如寫(xiě)黑妞白妞唱曲，店小二還評(píng)價(jià)說(shuō)“撂在地上摔三截兒”（形容其音高，，似乎以前又有人形容的時(shí)候，用“音細(xì)若發(fā)，直干云霄”的，好像音高了，就很輕，能夠飄上天或者沖上天）。比如雪夜宿玙姑家，聽(tīng)玙姑演說(shuō)佛道儒三家的異同，又聽(tīng)玙姑黃龍子等的“交響樂(lè)”一段，讓人如入天堂，寫(xiě)玙姑頗有林下風(fēng)范，想必是作者心目中第一等女子了。作文只是臨走的時(shí)候，黃龍子又玄不唧唧的說(shuō)了一些預(yù)言，挺無(wú)聊的。寫(xiě)翠花翠環(huán)的一段，也特別有意思，了解一些社會(huì)人情世態(tài)。這三段，算是正好寫(xiě)了三個(gè)社會(huì)等級(jí)的女子。玙姑一等，是自由身自由心的；白妞一等，是唱曲謀生的；翠環(huán)一等，則是最下等的，最苦的一種。

這本書(shū)我之所以去看，是因?yàn)楦咧械臅r(shí)候，偶然看到好像朱自清還是誰(shuí)，說(shuō)他初中時(shí)候看得課外書(shū)中最喜歡的。所以就去看，是比較信任他們的話。這一次去看，卻發(fā)現(xiàn)原來(lái)我去年看過(guò)的，至少看過(guò)前五回?？梢?jiàn)我去年看書(shū)都沒(méi)有留下什么印象。真是可惡！

最新老殘游記讀后感 篇9

書(shū)看完了，余音繞梁，主人公的經(jīng)歷引人入勝卻偏偏娓娓道來(lái)，不覺(jué)間讓人忘卻俗塵，神清氣爽。老殘給我們留下了深刻的印象，一個(gè)人緣極好，做事有分寸、熱心、開(kāi)朗、大方、口直心快的一個(gè)人，在寫(xiě)到玉大人時(shí)，老殘直言不諱的表達(dá)出了對(duì)于他的看法：這個(gè)玉賢真正是死有余辜的人，怎樣省城官聲好到那步田地？煞是怪事！我若有權(quán)，此人在必殺之例。當(dāng)時(shí)能說(shuō)出這樣的話的人已是少數(shù)，由此能夠看出，老殘并不是等閑之輩，淡泊名利更是他的特點(diǎn)，在文章結(jié)尾，老殘幫魏，賈兩家逃脫險(xiǎn)情，之后兩家各送三千銀子，可是老殘絲毫不收，無(wú)奈之下，兩家只好準(zhǔn)備戲班子，預(yù)留著給老殘過(guò)年，沒(méi)想到老殘?jiān)谀翘煲估锞突亓她R河縣，顯示出一代英豪的風(fēng)范。不僅僅如此，老殘看淡男女之情，文章結(jié)尾寫(xiě)道老殘的一封信，資料是：愿天下有情人，都成了眷屬；是前生注定事，莫錯(cuò)過(guò)姻緣。瀟灑的老殘?jiān)陔x開(kāi)朋友后留下了這樣一封信，正如徐志摩的名句：悄悄的我走了，正如我悄悄的來(lái)；我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。老殘游離大江南北，在許多地方留下了自我的豐功偉績(jī)，離開(kāi)時(shí)清袖一揮，不留下一絲痕跡，高人??！

文章中老殘的性格特征和思想表現(xiàn)皆是作者劉鶚對(duì)于當(dāng)前政治形式的真實(shí)思想的表現(xiàn)，劉鶚從洋務(wù)派與改良派的角度，把自我的政治觀點(diǎn)訴諸文學(xué)，以小說(shuō)這一形式表現(xiàn)出來(lái)一面暴露了滿清官場(chǎng)的極端腐朽黑暗及各種社會(huì)病態(tài)一面又對(duì)封建最高統(tǒng)治者存在著不一樣程度的幻想;一面不滿于帝國(guó)主義的貪婪，但一由于對(duì)它的侵略本性缺乏應(yīng)有的認(rèn)識(shí)，一面又美化帝國(guó)主義的禮貌;一應(yīng)對(duì)善良的人們所遭受的剝削壓迫寄予同情，一面又對(duì)人民大眾的反帝、反封建的革命運(yùn)動(dòng)恐怖萬(wàn)分，進(jìn)而攻擊辱罵，這正是對(duì)舊的失望而又看不到新的前途的思想反映。

的確，對(duì)于當(dāng)時(shí)的社會(huì)情景，不少文人志士都急著用各種方法來(lái)幫忙國(guó)家和人民擺脫困境，正因如此，才有一批批好的文章如雨后春筍般出現(xiàn)，劉鶚的思想猶如鶴立雞群般突出，我們從書(shū)中能夠看出他復(fù)雜的創(chuàng)作心態(tài)，正如《自敘》所言:“吾人生今之時(shí)，有身世之感情，有家國(guó)之感情，有社會(huì)之感情，有種教之感情。其感情愈深者，其哭泣愈痛:此鴻都百煉生所以有《老殘游記》之作也?！?/p>

而當(dāng)時(shí)正是新文學(xué)成長(zhǎng)的萌芽時(shí)期，《老殘游記》正是在這以北京下出現(xiàn)的，無(wú)論是在思想上還是在藝術(shù)上都取得了很高的成就，成為新文學(xué)的前驅(qū)，舊文學(xué)的墓場(chǎng)，可惜，文化的多元化在政治的一元化下抵消，劉鶚和他的《老殘游記》的成就與啟示并沒(méi)有引起很多人的注意，只是在人們的頭腦中以譴責(zé)小說(shuō)家和譴責(zé)小說(shuō)的定義規(guī)定著。但當(dāng)歷史的車輪把我們帶到《老殘游記》發(fā)表一百周年的今日的時(shí)候，我們卻在尋找中國(guó)特色現(xiàn)代化之路的新背景下發(fā)現(xiàn)他們新的時(shí)代價(jià)值。回到此刻，其實(shí)劉鶚的思想對(duì)我們來(lái)說(shuō)也是有很大影響的，此刻的思想仍舊需要改善，，《老殘游記》中所表現(xiàn)的政治夢(mèng)想、異常是吏治思想和太谷思想，雖然帶有時(shí)代的局限和階級(jí)的重枷，但這種體現(xiàn)近代身世之情、家國(guó)之情、社會(huì)之情、種教之情的傳世之作，卻是一個(gè)中國(guó)人不甘屈辱，反帝反封，要求國(guó)家富強(qiáng)的思想品格的充分體現(xiàn)。劉鶚和《老殘游記》是現(xiàn)代話的另一種闡釋，是民間力量的合理表達(dá)，清政府的極力扼殺是舊中國(guó)的歷史杯具，可幸的是，當(dāng)代中國(guó)有中華民族偉大復(fù)興的雄心壯志和海納百川的理論勇氣，劉鶚式的民間力量在當(dāng)下有了千載難逢的施展才能的環(huán)境，《老殘游記》復(fù)雜的思想內(nèi)涵，將有助于我們對(duì)二十世紀(jì)轉(zhuǎn)折時(shí)期社會(huì)生活和社會(huì)心態(tài)有更深的了解，這無(wú)疑是進(jìn)取的，有益的，定將為我國(guó)的現(xiàn)代化注入生機(jī)和活力。

最新老殘游記讀后感 篇10

《老殘游記》是一部醒民救世的哭泣之作。作者劉鶚是一個(gè)思想開(kāi)明、力主實(shí)業(yè)救國(guó)的愛(ài)國(guó)人士，奉行“尊良知，尚實(shí)行”，但在腐朽的晚清王朝，他的作為受到舊官僚的激烈反對(duì)和排擠，事業(yè)屢屢失敗，最后竟落得個(gè)“勾結(jié)洋人，盜賣倉(cāng)米”的罪名發(fā)配新疆，次年病逝。劉鶚自言《老殘游記》是其哭泣之作，在自序中，他解析“哭泣”，最后總結(jié)，“吾人生今之時(shí)，有身世之感情，有家國(guó)之感情，有社會(huì)之感情，有種教之感情。其感情愈深者，其哭泣愈痛：此鴻都百煉生所以有《老殘游記》之作也。”

若年輕時(shí)讀此書(shū)，一定會(huì)感覺(jué)很痛快。主人公老殘是一個(gè)手搖串鈴的走方郎中，在游歷之中，代籌計(jì)策，請(qǐng)來(lái)武功巨擘坐鎮(zhèn)，使酷吏治理之下的一縣百姓免遭不幸；出資救妓出火坑，后又助其皈依佛門；修書(shū)助孤孀釋奇冤，巧計(jì)勘破十三條人命大案……等等，不一而足，這樣的老殘，博學(xué)、睿智、俠肝義膽，堪稱“文俠”，但凡俠義之舉，總是讓人心潮澎湃、心生敬慕的。

“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”（《孟子.盡心上》），老殘本是有著兼濟(jì)天下宏愿之志士，喜愛(ài)結(jié)交奇人異士，原是相約倘若國(guó)家需要之日，俱要出來(lái)相助，其時(shí)講輿地，講陣圖，講制造，講武功的，各樣朋友都有。后來(lái)明白：治天下的又是一種人才，其輩所講所學(xué)，全是無(wú)用的，故爾各人都弄個(gè)謀生之道，混飯吃去，把那雄心便拋入東洋大海去了。痛惜家國(guó)之命運(yùn)，卻心有余而力不足，此一嘆也！

老殘以獨(dú)特的視角，直指晚清大廈搖搖欲墜的原因，雖切中要害但未指出根本。書(shū)中第一回，老殘做了一夢(mèng)，一只大船在巨浪洪波中行將沉沒(méi)，船上載滿了人，老殘認(rèn)為駕駛的人并未曾錯(cuò)，錯(cuò)的是船上的水手，因?yàn)轳{駛的人所缺的是一個(gè)指引方向的向盤(pán)，而水手卻不顧船只沉沒(méi)，堅(jiān)決拒絕接受“最準(zhǔn)的盤(pán)”。類比書(shū)中故事，老殘批判了那些表面“清廉的格登登的”實(shí)則剛愎自用、肆意殘害百姓、濫殺無(wú)辜的“清官”，以及表面求賢若渴，實(shí)則昏謬無(wú)能、縱容“清官”肆虐的“好官”（在此，“清官”“好官”即是水手），卻因自身局限，未曾指出酷吏、昏官誤國(guó)的根本原因，也即那駕船的人才是關(guān)鍵之所在，此二嘆也！

不能兼濟(jì)天下，起碼能補(bǔ)救殘世。痛感國(guó)弊民窮，老殘并未放棄“以出世之心做入世的事業(yè)，拯民于水火而得解脫”的人生理想，只是，自己本是那送去“最準(zhǔn)的盤(pán)”的人，可以讓大船向著正確的方向行駛，保得一船平安，而今只得在洪波巨浪中打救那一個(gè)又一個(gè)沉沒(méi)的人，顧得這個(gè)又失了那個(gè)，一生所學(xué)及抱負(fù)，只得如此，三嘆也！

羅曼.羅蘭說(shuō)，“世界上只有一種真正的英雄主義，那就是認(rèn)清生活的真相后依然愛(ài)生活?！蹦暧獠换螅荏w會(huì)這句話背后的悲情與悲壯。以此標(biāo)準(zhǔn)，老殘亦是英雄，致敬所有的英雄！

最新《老殘游記》讀后感1500字系列

閱讀能夠帶給人前所未有的愉悅和滿足感，閱讀是幸福的。在作者寫(xiě)的作品中有著讓自己感觸頗多的情節(jié)，寫(xiě)一篇對(duì)于作品的讀后感悟，可以讓我們更多的去回味書(shū)中的細(xì)節(jié)。那么你知道我們?cè)跁?shū)寫(xiě)讀后感時(shí)應(yīng)該注意什么嗎？欄目小編特別從網(wǎng)絡(luò)上整理了最新《老殘游記》讀后感，希望能幫助到你，請(qǐng)收藏。

最新《老殘游記》讀后感 篇1

我覺(jué)得書(shū)中對(duì)大明湖的風(fēng)光，黃河冰雪以及對(duì)音樂(lè)的描繪等藝術(shù)成就尤高，看起來(lái)讓我很受感染。比如在描繪濟(jì)南府的時(shí)候用“家家流水，戶戶垂楊”來(lái)寫(xiě)，僅僅八字，就寫(xiě)出了濟(jì)南的水多，樹(shù)多的特點(diǎn)。我曾兩次去過(guò)濟(jì)南，那的水真是既多又特別清澈，連護(hù)城河中都能看到招搖的水草，綠油油的在水中自由地?cái)[動(dòng)。而大明湖中隨處可見(jiàn)的一眼眼小小的泉眼，更是無(wú)時(shí)無(wú)刻不活潑地冒著泡泡。

作者在自敘里說(shuō)：“棋局已殘，吾人將老，欲不哭泣也得乎？”小說(shuō)是作者對(duì)“棋局已殘”的封建末世及人民深重的苦難遭遇的哭泣。老殘是作品中體現(xiàn)作者思想的正面人物。他“搖個(gè)串鈴”浪跡江湖，不入宦途，但是他關(guān)心國(guó)家和民族的命運(yùn)，同情人民群眾所遭受的痛苦，是非分明，而且俠膽義腸，盡其所能，解救一些人民疾苦。小說(shuō)的突出處是揭露了過(guò)去文學(xué)作品中很少揭露的“清官”暴政。作者說(shuō)“贓官可恨，人人知之。清官尤可恨，人多不知。蓋贓官自知有病，不敢公然為非，清官則自以為不要錢，何所不可？剛愎自用，小則殺人，大則誤國(guó)，吾人親目所見(jiàn)，不知凡幾矣”。劉鶚筆下的“清官”，其實(shí)是一些“急于要做大官”而不惜殺民邀功，用人血染紅頂子的劊子手。

這里反映出作者同情民生疾苦的比較進(jìn)步的一面。但他的基本政治觀卻是落后的，甚而是反動(dòng)的。他堅(jiān)決擁護(hù)封建統(tǒng)治，對(duì)帝國(guó)主義國(guó)家的侵略本質(zhì)缺乏認(rèn)識(shí)，反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)民主革命和義和團(tuán)的反侵略斗爭(zhēng)，這在書(shū)中也有明顯的表現(xiàn)。因之，《老殘游記》是一部瑕瑜互見(jiàn)的書(shū)。而讀書(shū)是不能用現(xiàn)在的思維和政治觀點(diǎn)來(lái)評(píng)判古人的，古人的觀點(diǎn)和現(xiàn)在是有出入的。所以讀書(shū)時(shí)，不要過(guò)分在意作者的政治觀點(diǎn)，不能因?yàn)樽髡叩挠^點(diǎn)和自己的不一樣而否定這是一本好書(shū)。

最新《老殘游記》讀后感 篇2

中國(guó)社會(huì)進(jìn)入到晚清時(shí)期，封建制度的各種弊端暴露無(wú)遺。

作者劉鶚，原名夢(mèng)鵬，又名孟鵬。劉鶚出身于封建官僚家庭，從小得名師傳授學(xué)業(yè)。他學(xué)識(shí)博雜，精于考古，并在算學(xué)、醫(yī)道、治河等方面均有出類拔萃的成就。他所著《老殘游記》備受世人贊譽(yù)，是十大古典白話長(zhǎng)篇小說(shuō)之一，又是中國(guó)四大諷刺小說(shuō)之一。劉鶚本人也是富有學(xué)識(shí)又得不到抱負(fù)的人。

《老殘游記》是社會(huì)譴責(zé)小說(shuō)，以暴露的陰暗面和種種弊端為主要內(nèi)容，涉及到當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的各個(gè)層面。晚清的社會(huì)譴責(zé)小說(shuō)的代表作有4部?！豆賵?chǎng)現(xiàn)形記》《二十年目睹之怪現(xiàn)象》《老殘游記》《孽?；ā?。其中每部書(shū)的側(cè)重點(diǎn)各不一樣，而《老殘游記》則更以對(duì)自然風(fēng)光的描寫(xiě)而見(jiàn)長(zhǎng)，具有很高的藝術(shù)價(jià)值和感染力。

《老殘游記》的語(yǔ)言清新流暢、富有韻味。魯迅說(shuō)它“敘景狀物，時(shí)有可觀”。作者寫(xiě)景的特點(diǎn)是自然、逼真，有鮮明的層次和色彩。可以作為優(yōu)美的散文來(lái)讀。

我覺(jué)得書(shū)中對(duì)大明湖的風(fēng)光，黃河冰雪以及對(duì)音樂(lè)的描繪等藝術(shù)成就尤高，看起來(lái)讓我很受感染。比如在描繪濟(jì)南府的時(shí)候用“家家流水，戶戶垂楊”來(lái)寫(xiě)，僅僅八字，就寫(xiě)出了濟(jì)南的水多，樹(shù)多的特點(diǎn)。我曾兩次去過(guò)濟(jì)南，那的水真是既多又特別清澈，連護(hù)城河中都能看到招搖的水草，綠油油的在水中自由地?cái)[動(dòng)。而大明湖中隨處可見(jiàn)的一眼眼小小的泉眼，更是無(wú)時(shí)無(wú)刻不活潑地冒著泡泡。

作者在自敘里說(shuō)：“棋局已殘，吾人將老，欲不哭泣也得乎？”小說(shuō)是作者對(duì)“棋局已殘”的封建末世及人民深重的苦難遭遇的哭泣。老殘是作品中體現(xiàn)作者思想的正面人物。他“搖個(gè)串鈴”浪跡江湖，不入宦途，但是他關(guān)心國(guó)家和民族的命運(yùn)，同情人民群眾所遭受的痛苦，是非分明，而且俠膽義腸，盡其所能，解救一些人民疾苦。小說(shuō)的突出處是揭露了過(guò)去文學(xué)作品中很少揭露的“清官”暴政。作者說(shuō)“贓官可恨，人人知之。清官尤可恨，人多不知。蓋贓官自知有病，不敢公然為非，清官則自以為不要錢，何所不可？剛愎自用，小則殺人，大則誤國(guó)，吾人親目所見(jiàn)，不知凡幾矣”。 劉鶚筆下的“清官”，其實(shí)是一些“急于要做大官”而不惜殺民邀功，用人血染紅頂子的劊子手。

這里反映出作者同情民生疾苦的比較進(jìn)步的一面。但他的基本政治觀卻是落后的，甚而是反動(dòng)的。他堅(jiān)決擁護(hù)封建統(tǒng)治，對(duì)帝國(guó)主義國(guó)家的侵略本質(zhì)缺乏認(rèn)識(shí)，反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)民主革命和義和團(tuán)的反侵略斗爭(zhēng)，這在書(shū)中也有明顯的表現(xiàn)。因之，《老殘游記》是一部瑕瑜互見(jiàn)的書(shū)。而讀書(shū)是不能用現(xiàn)在的思維和政治觀點(diǎn)來(lái)評(píng)判古人的，古人的觀點(diǎn)和現(xiàn)在是有出入的。所以讀書(shū)時(shí)，不要過(guò)分在意作者的政治觀點(diǎn)，不能因?yàn)樽髡叩挠^點(diǎn)和自己的不一樣而否定這是一本好書(shū)。

最新《老殘游記》讀后感 篇3

這本書(shū)是在暑假讀的，其實(shí)，暑假花點(diǎn)時(shí)間讀幾篇比較有意思的名著是很不錯(cuò)的，我是在朋友的介紹下讀了劉鶚寫(xiě)的《老殘游記》，頗有收獲。文章雖有些難懂，但韻味十足。

先看看作者吧，作者的真名叫劉鶚，字鐵云，清末江蘇丹徒人，他出身于一個(gè)封建官僚的家庭，卻無(wú)意于以科舉博取功名，懂得算學(xué)、醫(yī)藥、治河等實(shí)際學(xué)問(wèn)。在這些方面都有著作，有天算著作《勾股天元草》、《孤三角術(shù)》，治河著作《歷代黃河變遷圖考》等，金石著作《鐵云藏龜》、《鐵云藏陶》、《鐵云泥封》等，詩(shī)歌創(chuàng)作《鐵云詩(shī)存》?！独蠚堄斡洝菲鋵?shí)是劉鶚的不經(jīng)意之作，但是卻有著極大的影響。劉鶚在當(dāng)時(shí)可以說(shuō)思想比較先進(jìn)的知識(shí)分子，更是一個(gè)實(shí)業(yè)家，但是在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下，郁郁不得志，有過(guò)多次創(chuàng)業(yè)的計(jì)劃，但最終都一一失敗了，衷心于清政府的他由于當(dāng)時(shí)的不惜有損主權(quán)以維護(hù)清廷腐朽統(tǒng)治的主張，被視為漢奸，最終流放新疆，在1909年死于迪化（即今烏魯木齊），作者的一生可以說(shuō)是充滿坎坷。

作為一個(gè)思想開(kāi)明、勇于進(jìn)取、具有富國(guó)救民熱情的實(shí)業(yè)家，劉鶚的事業(yè)艱難坎坷，屢屢失敗?！独蠚堄斡洝肥撬麨橹袊?guó)的命運(yùn)也為自己的命運(yùn)而痛惜，希望喚醒沉睡中的民眾，補(bǔ)救殘破的國(guó)家的哭泣之作。其視角獨(dú)特，著重揭露所謂清官之罪惡和所謂好官的昏庸，把批判的矛頭直指封建政治的統(tǒng)治支柱，可謂切中要害。不過(guò)更讓我欣賞的是它的描寫(xiě)藝術(shù)，可謂是登峰造極，無(wú)論是景色描寫(xiě)、形象刻畫(huà)，心理活動(dòng)，還是氣氛渲染，都突出了劉鶚文筆的舉重若輕，清新樸素，情境逼真，氣韻生動(dòng)。而且作者的語(yǔ)句都拋棄的舊的套語(yǔ)爛調(diào)，融入文章的都是新詞，并真實(shí)的描寫(xiě)，因此我們?cè)谧x這篇文章時(shí)會(huì)有獨(dú)到的享受。

通讀全書(shū)，你會(huì)驚嘆劉鶚對(duì)于自己作品體裁定位的灑脫與隨意。正篇加續(xù)集短短二十九回，小說(shuō)的身份屢屢變換。一個(gè)世紀(jì)前的劉鶚?lè)路鸷鸵粋€(gè)世紀(jì)后的文學(xué)評(píng)論家們較上了勁：你說(shuō)我是世情小說(shuō)，我偏給你來(lái)個(gè)斷案；你剛把我劃進(jìn)公案小說(shuō)，我這里奇峰陡起，再摻和點(diǎn)神怪色彩；你要開(kāi)始講神魔小說(shuō)，我又談情說(shuō)愛(ài)起來(lái)一套迷蹤拳從頭忽悠到底。

首敘述老殘一夢(mèng)，見(jiàn)海上一船將沉，水手在那里趁火打劫，搶奪乘客財(cái)物。有一種人又高談闊論演說(shuō)，煽動(dòng)船上人反抗，結(jié)果不過(guò)用幾句文明的話頭騙幾個(gè)錢用用罷了。老殘去獻(xiàn)羅盤(pán)救人，反被誣為漢奸，只好落荒而逃。這種譴責(zé)小說(shuō)筆法，狀物要影射時(shí)局，故而倘恍迷離，未辨夢(mèng)醒，乃當(dāng)時(shí)幾十年間文壇慣用的手段。

第二回主寫(xiě)明湖湖邊美人絕調(diào)，說(shuō)兩個(gè)小姑娘說(shuō)書(shū)精彩，曲調(diào)優(yōu)美，攝人心弦，聲音入耳有說(shuō)不出的妙境：五臟六腑里，像熨斗熨過(guò)，無(wú)一處不伏貼；三萬(wàn)六千個(gè)毛孔，像吃了人參果，無(wú)一個(gè)毛孔不暢快。聲音虛無(wú)縹緲，峰回路轉(zhuǎn)，聽(tīng)后余音繞梁而三日不絕，宛如天籟之音，實(shí)在是完美的描寫(xiě)，從這回我們我們可以清楚的看出劉鶚優(yōu)美的文筆，無(wú)可挑剔。

從第三回至第六回，作者稱為玉賢傳（六回原評(píng)），一反傳統(tǒng)批贓官之惡而揭清官之惡，清官之可恨，或尤甚于贓官，突出表現(xiàn)了表面上是清官，實(shí)際上卻比贓官更可惡的玉大人，表達(dá)出作者對(duì)社會(huì)黑暗的新觀察和新觀念。

后文老殘繼續(xù)游歷，在黃河遇到冰封河面被阻，遇黃仁瑞，救翠環(huán)，了解到黃河漫堤的慘劇。設(shè)計(jì)謀，識(shí)真相，為齊河縣十三口人命案查明真相，解救了魏家翁媳，救活了眾人，懲治了酷吏剛弼、花花公子吳二，讓人拍手稱快！

續(xù)集里講老殘挾夫人翠環(huán)與德慧生夫婦上泰山燒香，救下斗姥宮，遇到尼姑逸云靚云，談道入迷，翠環(huán)出塵。其中講到逸云著魔，由要入男歡女愛(ài)到看破紅塵，講得很是細(xì)致。由此就知男人不把女人當(dāng)人，女人不能太下賤，必自愛(ài)然后人愛(ài)之然后寫(xiě)了老殘游地獄，其中關(guān)于地獄刑罰的描寫(xiě)顯然有勸人向善的意味。可惜現(xiàn)在的人不愿看，否則倒是蠻好的教訓(xùn)。后來(lái)講到現(xiàn)實(shí)生活中的弊端，也不過(guò)發(fā)發(fā)牢騷罷了。

書(shū)看完了，余音繞梁，主人公的經(jīng)歷引人入勝卻偏偏娓娓道來(lái)，不覺(jué)間讓人忘卻俗塵，神清氣爽。老殘給我們留下了深刻的印象，一個(gè)人緣極好，做事有分寸、熱心、開(kāi)朗、大方、口直心快的一個(gè)人，在寫(xiě)到玉大人時(shí)，老殘直言不諱的表達(dá)出了對(duì)于他的看法：這個(gè)玉賢真正是死有余辜的人，怎樣省城官聲好到那步田地？煞是怪事！我若有權(quán)，此人在必殺之例。當(dāng)時(shí)能說(shuō)出這樣的話的人已是少數(shù)，由此可以看出，老殘并不是等閑之輩，淡泊名利更是他的特點(diǎn)，在文章結(jié)尾，老殘幫魏，賈兩家逃脫險(xiǎn)情，之后兩家各送三千銀子，但是老殘絲毫不收，無(wú)奈之下，兩家只好準(zhǔn)備戲班子，預(yù)留著給老殘過(guò)年，沒(méi)想到老殘?jiān)谀翘煲估锞突亓她R河縣，顯示出一代英豪的風(fēng)范。不僅如此，老殘看淡男女之情，文章結(jié)尾寫(xiě)道老殘的一封信，內(nèi)容是：愿天下有情人，都成了眷屬；是前生注定事，莫錯(cuò)過(guò)姻緣。瀟灑的老殘?jiān)陔x開(kāi)朋友后留下了這樣一封信，正如徐志摩的名句：悄悄的我走了，正如我悄悄的來(lái)；我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。老殘游離大江南北，在許多地方留下了自己的豐功偉績(jī)，離開(kāi)時(shí)清袖一揮，不留下一絲痕跡，高人啊！

文章中老殘的性格特征和思想表現(xiàn)皆是作者劉鶚對(duì)于當(dāng)前政治形式的真實(shí)思想的表現(xiàn)，劉鶚從洋務(wù)派與改良派的角度，把自己的政治觀點(diǎn)訴諸文學(xué)，以小說(shuō)這一形式表現(xiàn)出來(lái)一面暴露了滿清官場(chǎng)的極端腐朽黑暗及各種社會(huì)病態(tài)一面又對(duì)封建最高統(tǒng)治者存在著不同程度的幻想；一面不滿于帝國(guó)主義的貪婪，但一由于對(duì)它的侵略本性缺乏應(yīng)有的認(rèn)識(shí)，一面又美化帝國(guó)主義的文明；一面對(duì)善良的人們所遭受的剝削壓迫寄予同情，一面又對(duì)人民大眾的反帝、反封建的革命運(yùn)動(dòng)恐怖萬(wàn)分，進(jìn)而攻擊辱罵，這正是對(duì)舊的失望而又看不到新的前途的思想反映。

的確，對(duì)于當(dāng)時(shí)的社會(huì)情況，不少文人志士都急著用各種方法來(lái)幫助國(guó)家和人民擺脫困境，正因如此，才有一批批好的文章如雨后春筍般出現(xiàn)，劉鶚的思想猶如鶴立雞群般突出，我們從書(shū)中可以看出他復(fù)雜的創(chuàng)作心態(tài)，正如《自敘》所言：吾人生今之時(shí)，有身世之感情，有家國(guó)之感情，有社會(huì)之感情，有種教之感情。其感情愈深者，其哭泣愈痛：此鴻都百煉生所以有《老殘游記》之作也。

而當(dāng)時(shí)正是新文學(xué)成長(zhǎng)的萌芽時(shí)期，《老殘游記》正是在這以北京下出現(xiàn)的，無(wú)論是在思想上還是在藝術(shù)上都取得了很高的成就，成為新文學(xué)的前驅(qū)，舊文學(xué)的墓場(chǎng)，可惜，文化的多元化在政治的一元化下抵消，劉鶚和他的《老殘游記》的成就與啟示并沒(méi)有引起很多人的注意，只是在人們的頭腦中以譴責(zé)小說(shuō)家和譴責(zé)小說(shuō)的定義規(guī)定著。但當(dāng)歷史的車輪把我們帶到《老殘游記》發(fā)表一百周年的今天的時(shí)候，我們卻在尋找中國(guó)特色現(xiàn)代化之路的新背景下發(fā)現(xiàn)他們新的時(shí)代價(jià)值?；氐浆F(xiàn)在，其實(shí)劉鶚的思想對(duì)我們來(lái)說(shuō)也是有很大影響的，現(xiàn)在的思想仍舊需要改進(jìn)，《老殘游記》中所表現(xiàn)的政治理想、特別是吏治思想和太谷思想，雖然帶有時(shí)代的局限和階級(jí)的重枷，但這種體現(xiàn)近代身世之情、家國(guó)之情、社會(huì)之情、種教之情的傳世之作，卻是一個(gè)中國(guó)人不甘屈辱，反帝反封，要求國(guó)家富強(qiáng)的思想品格的充分體現(xiàn)。劉鶚和《老殘游記》是現(xiàn)代話的另一種闡釋，是民間力量的合理表達(dá)，清政府的極力扼殺是舊中國(guó)的歷史悲劇，可幸的是，當(dāng)代中國(guó)有中華民族偉大復(fù)興的雄心壯志和海納百川的理論勇氣，劉鶚式的民間力量在當(dāng)下有了千載難逢的施展才能的環(huán)境，《老殘游記》復(fù)雜的思想內(nèi)涵，將有助于我們對(duì)二十世紀(jì)轉(zhuǎn)折時(shí)期社會(huì)生活和社會(huì)心態(tài)有更深的了解，這無(wú)疑是積極的，有益的，定將為我國(guó)的現(xiàn)代化注入生機(jī)和活力。

最新《老殘游記》讀后感 篇4

《老殘游記》

江南人氏，姓鐵名英，別號(hào)老殘，游歷山東~老殘不老亦不殘，三十而立:“老”字表敬（大家對(duì)他的尊重），“殘”字表景（因羨慕懶殘和尚煨芋自?。?；入世不順，無(wú)業(yè)可守，困窘之時(shí)，遇一道士，拜師學(xué)醫(yī)，搖鈴治病，奔走江湖二十載，懸壺濟(jì)世傳名聲~于知天命之齡，行至山東古千乘~暮春之際，巧醫(yī)大戶黃瑞和；秋分之際，酣睡之時(shí)，兩友突至（文章伯，德慧生），相約老殘，共訪蓬萊盛景；于是乎，三人水上行舟，路遇不平之事，仗義行俠相助~不想，救人不成，反遭他人之攻；船沉之際，忽聞喊聲，睜眼四顧，原是“黃粱一夢(mèng)”~醒來(lái)辭主，攜銀數(shù)兩~自此，老殘獨(dú)踏游歷之行……（簡(jiǎn)概出游背景~）

《老殘游記》劉鶚?biāo)鶆?chuàng)，清末四大譴責(zé)小說(shuō)之一。從內(nèi)容編排來(lái)看，作品共有正編20回，續(xù)集9回，外編殘稿1卷，究竟為何所寫(xiě)？作者在小說(shuō)的自敘里說(shuō)：“棋局已殘，吾人將老，欲不哭泣也得乎？”如是看來(lái)~小說(shuō)是作者對(duì)“棋局已殘”的封建末世及人民深重的苦難遭遇的哭泣。恰如曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》開(kāi)篇所語(yǔ):滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都云作者癡，誰(shuí)解其中味~

如上所言:小說(shuō)寫(xiě)一個(gè)被人稱做老殘的江湖醫(yī)生鐵英在游歷中的見(jiàn)聞和作為。老殘是作品中體現(xiàn)作者思想的正面人物。他一手執(zhí)串鈴，一手拎藥箱，行醫(yī)糊口，自甘淡泊，不入宦途，頗有蘇子的~竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生豪邁之氣；但是雖一介布衣行天下卻仍有憂國(guó)憂民之情懷。他同情人民群眾所遭受的痛苦，是非分明，而且俠膽義腸，盡其所能，解救一些人民疾苦。于是乎，隨著老殘的足跡所至，讀者可以清晰地看到清末山東一帶社會(huì)生活的面貌:對(duì)社會(huì)矛盾的深究，如在書(shū)中作者敢于直斥清官誤國(guó)，清官害民，獨(dú)具慧眼地指出清官的昏庸常常比貪官更甚。借用官方語(yǔ)言語(yǔ)言評(píng)價(jià)如是說(shuō):“《老殘游記》在民族傳統(tǒng)文化精華提煉、生活哲學(xué)及藝術(shù)、女性審美和平等、人物心理及音樂(lè)景物描寫(xiě)等多方面皆達(dá)到了極高的境界?！保ㄝ^官方的簡(jiǎn)單介紹之后，欲知后事如何，且看下段分解~）

小說(shuō)從編排上來(lái)看，應(yīng)該算是章回體小說(shuō):《序言》部分臨表涕零，感人肺腑地?cái)?xiě)創(chuàng)作之由，外篇?dú)埜逭撝袊?guó)日削的見(jiàn)解亦別具一格；再看章節(jié)上:每一章節(jié)都采用對(duì)聯(lián)式目錄來(lái)精概具體內(nèi)容，讓人未讀之前便有“成竹在胸”之感~此乃一大優(yōu)點(diǎn)；除此之外，小說(shuō)的每個(gè)章節(jié)都以:未知后事如何，且聽(tīng)下回分解~來(lái)收尾~，像是舊時(shí)說(shuō)書(shū)人，故意吊胃口，卻又無(wú)意間給人欲罷不能之感~此乃其第二大優(yōu)點(diǎn)；最后，鮮明的人物形象，跌宕起伏的情節(jié)，主旨意在懲惡揚(yáng)善（老殘冥界一游所見(jiàn)所聞?dòng)瓤梢?jiàn)的）~這些無(wú)不給人留下極深刻的印象~

讀完此書(shū)，稱道之余，對(duì)作者筆下的老殘也不由心生“好感”~糾其原因，暫且羅列以下若干~

其一，可憐可幸是老殘~

入世不順，又無(wú)祖業(yè)可守，饑寒交迫之時(shí)，也是天無(wú)絕人之路，偶遇一道士，學(xué)得其真?zhèn)?，自此搖鈴行醫(yī)奔走江湖以糊口~可謂:可憐之人必有幸運(yùn)之日啊~

其二，且“狂”且行是老殘~

懸壺濟(jì)世多年，憑借妙手回春之術(shù)，老殘可謂聲名鵲起，大官員求賢若渴，勸其入世做官…這可嚇壞了老殘，心里暗想:我老殘素?zé)o入朝之心，多次會(huì)面已學(xué)五柳先生布衣相見(jiàn)，此乃~老殘之心，路人皆知??！可盛情難卻，此乃如何是好？可是峨冠博帶豈能束縛得了老殘？于是乎，老殘決定，三十六計(jì)走為上策~

其三:瀟灑出游是老殘~

當(dāng)下許多人時(shí)常叫囂著~要來(lái)一場(chǎng)說(shuō)走就走的旅行……可因塵世牽絆，真正做到的卻并無(wú)幾人~可老殘就做到了，一覺(jué)醒來(lái)，像是有所悟，而后放棄無(wú)憂無(wú)慮的生活，搖個(gè)鈴，背個(gè)箱，簡(jiǎn)裝出行，可謂江湖瀟灑走一回~此謂瀟灑之一；游歷了人間，老殘亦不忘靈魂出竅泛游地獄一回~想來(lái)老殘心也是夠大，初入冥界便悟出做鬼之五樂(lè)，哪五樂(lè)？且聽(tīng)老殘為你徐徐道來(lái)：一不要吃；二不要穿；三沒(méi)有家累；四行路便當(dāng)，要快頃刻千里，要慢蹲在那里，三年也沒(méi)人管你；五不怕寒熱，雖到北冰洋也凍不著我，到南海赤道底下也熱不著我。有此五樂(lè)，何事不可為？于是，可愛(ài)的老殘便想拉著鬼友一起留下度過(guò)“鬼生”~不過(guò)，繼續(xù)深游下去，老殘也被冥界的酷刑嚇得不輕，感慨:地獄亦不易啊~但老殘作為暫時(shí)被邀之人，自然不會(huì)受到刁難，何況，在冥界，他老殘的名氣比在陽(yáng)間還大，連閻王天子也要敬其幾分……這不，地獄走一遭，便渾身散發(fā)檀香之氣——成佛了~此番傳奇之事，不可不謂之老殘的第二大瀟灑之處~

其四，可親可敬是老殘~

上文已說(shuō)，老殘雖無(wú)做官之念，卻懷有憂國(guó)憂民之心~這不，行走江湖，時(shí)刻“路見(jiàn)不平一聲吼”~雖厭棄官場(chǎng)，卻又每到一地便與地方清官打成一片，協(xié)其辦案，為民除奸~于是乎，讀者常常會(huì)在書(shū)中看到這樣的畫(huà)面~遇一棘手案件，官大人便將頭一傾:老殘，你怎么看？老殘:大人，我覺(jué)得此事有蹊蹺……預(yù)知后事如何，且看老殘如何分解~~而老殘這一能耐，可以說(shuō)被眾人稱為~料事如神，福爾摩斯……俗話說(shuō)~人在江湖飄，哪能不濕鞋？可老殘就做到了，心懷出世之心卻選擇在江湖上修行，我想能將入世與出世做得如此貌合神離的人，唯老殘獨(dú)當(dāng)~

其五，可愛(ài)“風(fēng)流”是老殘~

在一次聽(tīng)聞妓女翠環(huán)辛酸往事，不禁善心大發(fā)，為救其脫離苦海，無(wú)奈“簽字畫(huà)押”“以身相許”~引用月老祠對(duì)聯(lián):愿天下有情人，都成了眷屬；

是前生注定事，莫錯(cuò)過(guò)姻緣。（后又因心善，成全妻愿，讓其留觀音庵修行……此乃后話，姑且不提）

難得的有趣又耐讀的古書(shū)名著，好看~~

最新《老殘游記》讀后感 篇5

書(shū)看完了，余音繞梁，主人公的經(jīng)歷引人入勝卻偏偏娓娓道來(lái)，不覺(jué)間讓人忘卻俗塵，神清氣爽。老殘給我們留下了深刻的印象，一個(gè)人緣極好，做事有分寸、熱心、開(kāi)朗、大方、口直心快的一個(gè)人，在寫(xiě)到玉大人時(shí)，老殘直言不諱的表達(dá)出了對(duì)于他的看法：這個(gè)玉賢真正是死有余辜的人，怎樣省城官聲好到那步田地？煞是怪事！我若有權(quán)，此人在必殺之例。當(dāng)時(shí)能說(shuō)出這樣的話的人已是少數(shù)，由此能夠看出，老殘并不是等閑之輩，淡泊名利更是他的特點(diǎn)，在文章結(jié)尾，老殘幫魏，賈兩家逃脫險(xiǎn)情，之后兩家各送三千銀子，可是老殘絲毫不收，無(wú)奈之下，兩家只好準(zhǔn)備戲班子，預(yù)留著給老殘過(guò)年，沒(méi)想到老殘?jiān)谀翘煲估锞突亓她R河縣，顯示出一代英豪的風(fēng)范。不僅僅如此，老殘看淡男女之情，文章結(jié)尾寫(xiě)道老殘的一封信，資料是：愿天下有情人，都成了眷屬；是前生注定事，莫錯(cuò)過(guò)姻緣。瀟灑的老殘?jiān)陔x開(kāi)朋友后留下了這樣一封信，正如徐志摩的名句：悄悄的我走了，正如我悄悄的來(lái)；我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。老殘游離大江南北，在許多地方留下了自我的豐功偉績(jī)，離開(kāi)時(shí)清袖一揮，不留下一絲痕跡，高人啊！

文章中老殘的性格特征和思想表現(xiàn)皆是作者劉鶚對(duì)于當(dāng)前政治形式的真實(shí)思想的表現(xiàn)，劉鶚從洋務(wù)派與改良派的角度，把自我的政治觀點(diǎn)訴諸文學(xué)，以小說(shuō)這一形式表現(xiàn)出來(lái)一面暴露了滿清官場(chǎng)的極端腐朽黑暗及各種社會(huì)病態(tài)一面又對(duì)封建最高統(tǒng)治者存在著不一樣程度的幻想;一面不滿于帝國(guó)主義的貪婪，但一由于對(duì)它的侵略本性缺乏應(yīng)有的認(rèn)識(shí)，一面又美化帝國(guó)主義的禮貌;一應(yīng)對(duì)善良的人們所遭受的剝削壓迫寄予同情，一面又對(duì)人民大眾的反帝、反封建的革命運(yùn)動(dòng)恐怖萬(wàn)分，進(jìn)而攻擊辱罵，這正是對(duì)舊的失望而又看不到新的前途的思想反映。

的確，對(duì)于當(dāng)時(shí)的社會(huì)情景，不少文人志士都急著用各種方法來(lái)幫忙國(guó)家和人民擺脫困境，正因如此，才有一批批好的文章如雨后春筍般出現(xiàn)，劉鶚的思想猶如鶴立雞群般突出，我們從書(shū)中能夠看出他復(fù)雜的創(chuàng)作心態(tài)，正如《自敘》所言:“吾人生今之時(shí)，有身世之感情，有家國(guó)之感情，有社會(huì)之感情，有種教之感情。其感情愈深者，其哭泣愈痛:此鴻都百煉生所以有《老殘游記》之作也。”

而當(dāng)時(shí)正是新文學(xué)成長(zhǎng)的萌芽時(shí)期，《老殘游記》正是在這以北京下出現(xiàn)的，無(wú)論是在思想上還是在藝術(shù)上都取得了很高的成就，成為新文學(xué)的前驅(qū)，舊文學(xué)的墓場(chǎng)，可惜，文化的多元化在政治的一元化下抵消，劉鶚和他的《老殘游記》的成就與啟示并沒(méi)有引起很多人的注意，只是在人們的頭腦中以譴責(zé)小說(shuō)家和譴責(zé)小說(shuō)的定義規(guī)定著。但當(dāng)歷史的車輪把我們帶到《老殘游記》發(fā)表一百周年的今日的時(shí)候，我們卻在尋找中國(guó)特色現(xiàn)代化之路的新背景下發(fā)現(xiàn)他們新的時(shí)代價(jià)值?；氐酱丝蹋鋵?shí)劉鶚的思想對(duì)我們來(lái)說(shuō)也是有很大影響的，此刻的思想仍舊需要改善，，《老殘游記》中所表現(xiàn)的政治夢(mèng)想、異常是吏治思想和太谷思想，雖然帶有時(shí)代的局限和階級(jí)的重枷，但這種體現(xiàn)近代身世之情、家國(guó)之情、社會(huì)之情、種教之情的傳世之作，卻是一個(gè)中國(guó)人不甘屈辱，反帝反封，要求國(guó)家富強(qiáng)的思想品格的充分體現(xiàn)。劉鶚和《老殘游記》是現(xiàn)代話的另一種闡釋，是民間力量的合理表達(dá)，清政府的極力扼殺是舊中國(guó)的歷史杯具，可幸的是，當(dāng)代中國(guó)有中華民族偉大復(fù)興的雄心壯志和海納百川的理論勇氣，劉鶚式的民間力量在當(dāng)下有了千載難逢的施展才能的環(huán)境，《老殘游記》復(fù)雜的思想內(nèi)涵，將有助于我們對(duì)二十世紀(jì)轉(zhuǎn)折時(shí)期社會(huì)生活和社會(huì)心態(tài)有更深的了解，這無(wú)疑是進(jìn)取的，有益的，定將為我國(guó)的現(xiàn)代化注入生機(jī)和活力。

殘冬讀后感

你會(huì)選擇怎么去寫(xiě)一篇作品讀后感呢？很多人讀完作者寫(xiě)的作品之后，都會(huì)有感而發(fā)。這時(shí)候我們可以摘取部分有價(jià)值的內(nèi)容進(jìn)行分享，把它們都記錄下來(lái)，找好文章幼兒教師教育網(wǎng)編輯推薦您閱讀“殘冬讀后感”。

殘冬讀后感【篇1】

今晚（3月13日），冬殘奧會(huì)在“雙奧之城”北京完美落幕。北京冬殘奧會(huì)開(kāi)賽以來(lái)，中國(guó)體育代表團(tuán)選手捷報(bào)頻傳。最終中國(guó)體育代表團(tuán)以18金20銀23銅的戰(zhàn)績(jī)?yōu)楸緦枚瑲垔W會(huì)畫(huà)上了圓滿句號(hào)。冬殘奧會(huì)的閉幕式也給了我們極大的驚喜，"在溫暖中永恒”這個(gè)主題更是在閉幕式中體現(xiàn)的淋漓盡致。

致敬拼搏而不屈的你們

榮耀不只是金牌，所有拼搏者都是我們的驕傲。中國(guó)代表團(tuán)最多1天收獲15個(gè)金容融，也湊齊了2個(gè)金牌九宮格。運(yùn)動(dòng)員們的英勇拼博鑄就了這場(chǎng)賽事的精彩絕倫，成就了自己的不凡，也造就了國(guó)家的榮譽(yù)。

時(shí)光流淌，記憶永存

閉幕式延續(xù)“一朵雪花”的故事，一個(gè)直徑55米左右的圓形視覺(jué)符號(hào)貫穿全篇，突出呈現(xiàn)“在溫暖中永恒”的核心主題，也代表著北京雙奧在今天畫(huà)下一個(gè)圓滿的句號(hào)。

現(xiàn)場(chǎng)觀眾和嘉賓都收到了一本精致美觀的手冊(cè)，手冊(cè)中首次添加盲文的設(shè)計(jì)，彰顯出北京冬殘奧會(huì)的溫暖。

閉幕式表演開(kāi)始，當(dāng)數(shù)百位手語(yǔ)表演者高舉手掌，“留聲機(jī)”上呈現(xiàn)出“愛(ài)”的字樣造型。每顆星星點(diǎn)點(diǎn)的螢火之光，在夜晚雖不耀眼；但當(dāng)它們匯聚到一起，卻被賦予了能夠點(diǎn)亮世界的力量！

在由定音鼓構(gòu)成的“表盤(pán)”形象上，60名殘健共融的表演者用行為模擬著“指針”每圈60個(gè)時(shí)間刻度的行進(jìn)軌跡。從中國(guó)傳統(tǒng)的天干地支時(shí)辰和二十四節(jié)氣、到世界通用的象征時(shí)間概念的符號(hào)，都隨著時(shí)間的軌跡應(yīng)運(yùn)而生。

雪花火炬臺(tái)緩緩降下，在盲人演員小提琴演奏的主題曲《雪花》伴奏下，主火炬緩緩熄滅。時(shí)光流淌，記憶永存，微火不微，永恒綿長(zhǎng)！

北京2022年冬殘奧會(huì)落下帷幕，在這個(gè)春天有來(lái)自46個(gè)國(guó)家和地區(qū)的'近600名冬殘奧運(yùn)動(dòng)員在這個(gè)地方為全世界留下了無(wú)與倫比的拼搏記憶。溫暖，是人生中的難忘記憶；永恒，是全人類的美好愿景。在溫暖中永恒，在拼搏中一起向未來(lái)，致敬每一位冬殘奧運(yùn)動(dòng)員！這段美好的“雙奧記憶”我們會(huì)永遠(yuǎn)記得！

殘冬讀后感【篇2】

北京2022年冬殘奧會(huì)閉幕式將于今日上演，導(dǎo)演沈晨透露，閉幕式的主題為在溫暖中永恒，將用一個(gè)特殊的裝置配合主視覺(jué)形象，將過(guò)去9天賽事的感人瞬間，以及北京這座“雙奧之城”的偉大時(shí)刻，永遠(yuǎn)保留下來(lái)。本場(chǎng)閉幕式除了儀式，還有兩個(gè)比較核心的表演。首先，在《愛(ài)的感召》節(jié)目中，由盲人演唱者、聽(tīng)障手語(yǔ)表演者等組成的殘健共融的演出團(tuán)隊(duì)，將向世界傳遞出彼此鼓舞、擁抱世界的動(dòng)人力量。其次，在主火炬熄滅之前，還會(huì)進(jìn)行一個(gè)13套定音鼓演奏的打擊樂(lè)，形成奔流不息的“時(shí)間”前進(jìn)和更迭的形象，寓意全球“共享此刻、共赴未來(lái)”。

回顧本次冬殘奧會(huì)，中國(guó)隊(duì)取得了不錯(cuò)的成績(jī)，同時(shí)將運(yùn)動(dòng)精神展現(xiàn)的淋漓盡致。殘奧會(huì)體現(xiàn)的精神是“平等、參與、共享”的社會(huì)目標(biāo)。參加殘奧會(huì)的大多是殘疾人，他們雖然身體上有殘缺，但是在精神上同樣是一個(gè)完整的個(gè)體，同樣享有權(quán)利平等參與社會(huì)生活，而在殘奧會(huì)比賽中，其實(shí)更重要的是參與，而不是拿到任何獎(jiǎng)勵(lì)。殘奧精神更強(qiáng)調(diào)文化的溝通和交流，來(lái)自不同國(guó)家不同地區(qū)的人們，在受到生活的不平等待遇之后，并沒(méi)有放棄，而是努力的實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，發(fā)揮自己的強(qiáng)項(xiàng)，永不放棄，在全世界的人面前證明自己。

殘奧精神，更崇尚和諧的生活，參加比賽的運(yùn)動(dòng)員雖然身體有缺憾，但是他們更能到和平的美好以及戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，用堅(jiān)持不懈的精神，號(hào)召更多人為國(guó)家、世界的和平帶去一份力量。

殘奧會(huì)告誡人們的是，這些運(yùn)動(dòng)員并非需要世人的同情、憐憫，他們會(huì)用自己的能力、意志來(lái)證明自己的不比任何人差，在賽場(chǎng)上展現(xiàn)自己的風(fēng)采，獲得所有人的尊重，而這份尊重，是他們自己努力得來(lái)的。

身體的殘疾不能代表什么，殘疾的身軀一樣有堅(jiān)強(qiáng)的意志力，同樣身殘志堅(jiān)取得屬于自己的成功！

殘冬讀后感【篇3】

在位于北京順義的國(guó)家殘疾人冰上運(yùn)動(dòng)比賽訓(xùn)練館冰壺館中，“平昌奪冠已成歷史，從零開(kāi)始奔向北京”這句高懸的標(biāo)語(yǔ)格外醒目。此前的采訪中，中國(guó)輪椅冰壺隊(duì)隊(duì)員表示，要把壓力變成動(dòng)力，打好自己的比賽。

2018年平昌冬殘奧會(huì)輪椅冰壺決賽，中國(guó)隊(duì)通過(guò)加時(shí)賽6―5擊敗挪威，奪得中國(guó)代表團(tuán)歷第一枚冬殘奧金牌。

近年來(lái)，中國(guó)殘疾人冬季運(yùn)動(dòng)發(fā)展迅速，全國(guó)冬殘奧運(yùn)動(dòng)員由原來(lái)不足50人發(fā)展到近千人，技術(shù)官員從無(wú)到有，發(fā)展到100多人。

北京冬殘奧會(huì)，中國(guó)體育代表團(tuán)由217人組成，其中運(yùn)動(dòng)員96人，是中國(guó)參加冬殘奧會(huì)以來(lái)，代表團(tuán)規(guī)模、運(yùn)動(dòng)員人數(shù)最多、參賽項(xiàng)目的一屆。

雖然其中有85名運(yùn)動(dòng)員為首次參加冬殘奧會(huì)，占比88.5%，但多個(gè)項(xiàng)目展現(xiàn)出不錯(cuò)態(tài)勢(shì)。例如2017年從零起步的中國(guó)殘奧冰球隊(duì)，僅用不到4年的時(shí)間，就達(dá)到世界A組水平，同時(shí)獲得北京冬殘奧會(huì)參賽資格。

平均年齡只有21.8歲的中國(guó)殘奧單板滑雪隊(duì)，是中國(guó)體育代表團(tuán)中最年輕的隊(duì)伍。領(lǐng)隊(duì)張國(guó)生表示，這一年多下來(lái)訓(xùn)練效果很不錯(cuò)。“我們有信心在本屆冬殘奧會(huì)中展現(xiàn)出殘疾人自尊、自強(qiáng)、自信的精神風(fēng)貌?！?/p>

殘冬讀后感【篇4】

在北京冬殘奧會(huì)上，中國(guó)代表團(tuán)以18枚金牌、20枚銀牌、23枚銅牌的驕人戰(zhàn)績(jī)，領(lǐng)跑金牌榜和獎(jiǎng)牌榜。對(duì)于冬殘奧項(xiàng)目起步較晚、4年前在韓國(guó)平昌才斬獲冬殘奧會(huì)首金的中國(guó)代表團(tuán)而言，如此奇跡般的飛躍怎能不令人自豪。

場(chǎng)地上，鍍滿金色光輝的唱片變成湛藍(lán)色的“地球”，各參賽代表團(tuán)旗幟在標(biāo)兵志愿者和吉祥物“雪容融”的迎接下入場(chǎng)。在《歡樂(lè)頌》的經(jīng)典樂(lè)曲中，旗手們漫步在“地球”上，色彩斑斕的旗幟匯聚成歡樂(lè)的海洋。

匯聚大愛(ài)，情暖人心?！傲袈暀C(jī)”上浮現(xiàn)出的畫(huà)面，將人們的記憶拉回到開(kāi)幕式的那個(gè)夜晚：冬殘奧會(huì)主火炬在世界聚焦下照亮黑夜，傳遞愛(ài)與溫暖。

愛(ài)與溫暖，濃縮于冬殘奧村、場(chǎng)館設(shè)施建設(shè)的“無(wú)障礙”細(xì)節(jié)里，體現(xiàn)在運(yùn)動(dòng)員之間惺惺相惜、結(jié)下的深厚友情里，彰顯在殘疾人運(yùn)動(dòng)員和健全人的平等交往、熱情互動(dòng)中，繪就出一幅幅暖心畫(huà)卷。

殘冬讀后感【篇5】

經(jīng)過(guò)九天的激烈比賽，今晚冬殘奧會(huì)落下帷幕了。意味著這一屆的冬奧會(huì)徹底結(jié)束了?？蓯?ài)的冰墩墩雪容融也要下班了。

值得關(guān)注的是，有個(gè)寧夏姑娘參與了今晚冬殘奧會(huì)閉幕式演出。她叫馬奕菲，視力障礙，今年16歲，家住金鳳區(qū)，是寧夏特殊教育學(xué)校高二學(xué)生，從5歲起就開(kāi)始接觸音樂(lè)，從小在音樂(lè)方面展現(xiàn)出良好天賦，5歲學(xué)習(xí)鋼琴、9歲學(xué)習(xí)小提琴，12歲學(xué)習(xí)作曲，獲獎(jiǎng)無(wú)數(shù)。能在全國(guó)脫穎而出，被選中參與閉幕式重要演出，是多么幸運(yùn)，也說(shuō)明這個(gè)女孩不一般。

視力有障礙，小提琴、鋼琴樣樣都會(huì)，能站到冬殘奧會(huì)閉幕式的舞臺(tái)，真的了不起！我四肢健全，什么樂(lè)器都不會(huì)，想想都慚愧。這個(gè)女孩，跟我的學(xué)生是同齡人，我的學(xué)生也有很多學(xué)音樂(lè)的，明天上課一定要給學(xué)生講講這個(gè)女孩的故事，跟這個(gè)女孩比起來(lái)，你們是何等的幸福，又有什么理由不好好練琴呢？

人是需要有榜樣的，有了榜樣的激勵(lì)，會(huì)變得更有動(dòng)力。尤其是身邊的榜樣，我們會(huì)不自覺(jué)地向榜樣看齊，從而轉(zhuǎn)化成實(shí)際行動(dòng)，這就是榜樣的力量。

當(dāng)然，在生活中，我們也可以活成別人的榜樣。昨天在公園門口，看到兩個(gè)小男孩吃芒果，一邊拿嘴撕扯著芒果皮，一邊往地上吐皮，實(shí)在看不下去了，我拿出一張紙巾遞給小男孩：“給你張紙，不要往地上吐了，把地上的也撿起來(lái)”，小男孩剛開(kāi)始還有點(diǎn)不愿意，說(shuō)“我們渴了呀”，見(jiàn)我遞紙巾，有點(diǎn)不好意思了，乖乖地?fù)炱鹆说厣系墓?。我說(shuō)：“你們老師天天教育你們不能亂扔?xùn)|西，以后出門帶包紙巾”，小男孩連忙說(shuō)“謝謝阿姨”，希望兩個(gè)小男孩從此以后再不亂扔垃圾。

殘冬讀后感【篇6】

北京冬奧會(huì)向世界交出了一份精彩的答卷，北京冬殘奧會(huì)同樣始終踐行?！皟蓚€(gè)奧運(yùn)，同樣精彩”的莊嚴(yán)承諾。

從懸懸而望期待著，到熱血沸騰喝彩著。賽場(chǎng)上汗水肆意揮灑，運(yùn)動(dòng)健兒一次又一次地突破自我。眼眶總浸潤(rùn)著晶瑩淚滴，殘奧曲譜被一遍又一遍地昂揚(yáng)奏響。

百轉(zhuǎn)千回，瞬息萬(wàn)變。在屬于追夢(mèng)者的時(shí)代，勇者是永恒的主角。

冬殘奧會(huì)導(dǎo)演沈晨在接受新華社記者專訪時(shí)介紹說(shuō)，開(kāi)閉幕式總導(dǎo)演張藝謀對(duì)于冬殘奧會(huì)開(kāi)閉幕式的定位是“溫暖感人”?！八远瑲垔W會(huì)開(kāi)閉幕式與冬奧會(huì)不太一樣，冬奧會(huì)開(kāi)閉幕式更多的是唯美的環(huán)境、中國(guó)的文化概念等等，但是我們冬殘奧會(huì)開(kāi)閉幕式表達(dá)的，是殘疾人自己的故事和自己的行為，由此來(lái)完成溫暖和感人的瞬間?！?/p>

導(dǎo)演還透露，閉幕式的主題為“在溫暖中永恒”，將用一個(gè)特殊的裝置配合主視覺(jué)形象，將過(guò)去9天賽事的感人瞬間，以及北京這座“雙奧之城”的偉大時(shí)刻，永遠(yuǎn)保留下來(lái)。

殘冬讀后感【篇7】

每一次都是書(shū)寫(xiě)歷史，每一刻都在創(chuàng)造奇跡。中國(guó)殘奧運(yùn)動(dòng)員們從本屆冬殘奧會(huì)的第一天起就頻頻改寫(xiě)紀(jì)錄、制造驚喜。

在張家口賽區(qū)的國(guó)家冬季兩項(xiàng)中心，中國(guó)選手劉子旭在開(kāi)賽首日奪得殘奧冬季兩項(xiàng)男子短距離（坐姿）冠軍，為中國(guó)隊(duì)摘得冬殘奧會(huì)歷史上的第二金、冬殘奧雪上項(xiàng)目和個(gè)人項(xiàng)目的第一金；開(kāi)幕式旗手郭雨潔在冬季兩項(xiàng)女子短距離（站姿）比賽中奪冠，為中國(guó)隊(duì)奪得冬殘奧會(huì)歷史上首枚女子個(gè)人項(xiàng)目金牌。

在延慶賽區(qū)的國(guó)家高山滑雪中心，中國(guó)選手張夢(mèng)秋先后在殘奧高山滑雪女子滑降（站姿）、女子超級(jí)大回轉(zhuǎn)（站姿）等項(xiàng)目中奪得兩金三銀，成為本屆冬殘奧會(huì)奪得獎(jiǎng)牌最多的中國(guó)運(yùn)動(dòng)員。

在北京賽區(qū)的國(guó)家體育館，中國(guó)殘奧冰球隊(duì)4:0戰(zhàn)勝上屆冬殘奧會(huì)季軍韓國(guó)隊(duì)奪得銅牌。這支2016年初組建的隊(duì)伍首次參加冬殘奧會(huì)就登上了領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)。

殘冬讀后感【篇8】

4日晚，北京冬殘奧會(huì)在國(guó)家體育場(chǎng)盛大開(kāi)幕主題“生命的綻放”展現(xiàn)殘疾人生命閃光的動(dòng)人時(shí)刻，冬殘奧會(huì)開(kāi)幕式現(xiàn)場(chǎng)。燦爛星輝中過(guò)往12屆冬奧會(huì)一一浮現(xiàn)畫(huà)面最終定格在“20xx北京”冰雪盛宴來(lái)到中國(guó)！

隨著“冰壺”擊出標(biāo)線一格格推進(jìn)，由10到1的十個(gè)數(shù)字

在場(chǎng)地上顯示伴隨著全場(chǎng)歡呼聲冰壺入壘倒計(jì)時(shí)歸零，開(kāi)幕式拉開(kāi)帷幕。

8名殘健融合火炬手護(hù)送五星紅旗入場(chǎng)他們是中國(guó)殘疾人運(yùn)動(dòng)員以及為中國(guó)殘疾人事業(yè)發(fā)展做出貢獻(xiàn)的代表冬殘奧會(huì)開(kāi)幕式現(xiàn)場(chǎng)。

當(dāng)國(guó)旗冉冉升起，觀眾齊唱國(guó)歌現(xiàn)場(chǎng)的聽(tīng)力殘疾人們用手語(yǔ)“演唱”國(guó)歌。這一幕令人動(dòng)容他們每一個(gè)動(dòng)作都飽含愛(ài)國(guó)之情在無(wú)聲的世界里這份赤子之情同樣濃烈。冬殘奧會(huì)開(kāi)幕式現(xiàn)場(chǎng)，在雪容融的陪伴下各代表團(tuán)陸續(xù)入場(chǎng)入場(chǎng)時(shí)的背景音樂(lè)由中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)改編采用交響樂(lè)的表現(xiàn)方式恢弘大氣

冬殘奧會(huì)開(kāi)幕式現(xiàn)場(chǎng)。伴隨著《歌唱祖國(guó)》的旋律中國(guó)代表團(tuán)入場(chǎng)！96名中國(guó)運(yùn)動(dòng)員參加全部6個(gè)大項(xiàng)73個(gè)小項(xiàng)的比賽郭雨潔、汪之棟，他們是中國(guó)代表團(tuán)旗手郭雨潔是殘奧女子越野滑雪和冬季兩項(xiàng)運(yùn)動(dòng)員，汪之棟是男子殘奧冰球運(yùn)動(dòng)員他們引領(lǐng)著代表團(tuán)迎接全場(chǎng)觀眾的歡呼?！盁o(wú)腿登山家”夏伯渝出現(xiàn)在開(kāi)幕式上他在69歲時(shí)登頂珠峰創(chuàng)造了生命的奇跡夏伯渝（前）在冬殘奧會(huì)開(kāi)幕式現(xiàn)場(chǎng)。

國(guó)際殘奧委會(huì)會(huì)旗緩緩升起盲人管樂(lè)團(tuán)奏響國(guó)際殘奧委會(huì)會(huì)歌演奏者是47名視力殘疾學(xué)生他們看不到樂(lè)譜但演奏出的旋律同樣優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)李端（紅白）在冬殘奧會(huì)開(kāi)幕式現(xiàn)場(chǎng)。

盲人運(yùn)動(dòng)員李端是最后一棒火炬手他在雪花火炬臺(tái)上小心摸索著火炬接口全場(chǎng)掌聲雷動(dòng)洪亮的“加油”響徹鳥(niǎo)巢，安裝好火炬后李端握起拳頭重重地?fù)]了一下，伴隨著《雪花》溫暖的旋律北京冬殘奧會(huì)正式開(kāi)幕祝福所有不向命運(yùn)低頭的人圓夢(mèng)！

殘冬讀后感【篇9】

在參加北京冬殘奧會(huì)之前，中國(guó)殘奧代表團(tuán)僅在上屆冬殘奧會(huì)取得了一枚金牌。在很多人看來(lái)，中國(guó)隊(duì)在本屆冬殘奧會(huì)取得的成績(jī)有些“令人難以置信”。

看似意想不到，實(shí)則意料之中。“殘疾人積極參與（冬季）體育項(xiàng)目，這是一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的`體現(xiàn)?！北本┒瑠W組委副主席楊樹(shù)安表示，“經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展了，對(duì)殘疾人體育事業(yè)有了更多的條件去關(guān)心和支持。中國(guó)殘疾人又非常自強(qiáng)不息，多種因素綜合在一起，毫無(wú)疑問(wèn)，我們?nèi)〉昧顺晒??！?/p>

中國(guó)殘奧代表團(tuán)創(chuàng)造了歷史，中國(guó)也為世界奉獻(xiàn)了一屆精彩的冬殘奧會(huì)。

作為此前巴西代表團(tuán)的一員，國(guó)際殘奧委會(huì)主席帕森斯曾參加過(guò)北京2008年殘奧會(huì)。不管是防疫政策、場(chǎng)館條件、無(wú)障礙環(huán)境，還是工作人員與志愿者的貼心服務(wù)，本屆冬殘奧會(huì)都給帕森斯留下了深刻印象。

殘冬讀后感【篇10】

無(wú)與倫比的冬殘奧會(huì)正式落下帷幕，冬殘奧會(huì)中看到運(yùn)動(dòng)員“自強(qiáng)不息、突破自我、殘健融合”的精神與信念，他們?cè)谏钪袑?duì)抗命運(yùn)，匯聚能量，在賽場(chǎng)上精彩綻放，散發(fā)光芒，這種自強(qiáng)不息的精神深深激勵(lì)著我。有幸見(jiàn)證2008年盛大的北京奧運(yùn)會(huì)，更有幸參與到簡(jiǎn)約、安全、精彩的北京冬奧會(huì)中，北京正式成為“雙奧之城”，向世界傳達(dá)著團(tuán)結(jié)、友誼、共融的理念，這種自豪值得銘記一生。作為一名普通志愿者，我們的工作又不那么普通，每一張笑臉、每一次招手都是真誠(chéng)地服務(wù)與自豪的展現(xiàn)，正是一朵朵“燃燒的雪花”讓“雙奧之城”變得親切，保障冬奧盛會(huì)圓滿落幕。再見(jiàn)，北京2022冬奧會(huì)；再見(jiàn)，北京2022從殘奧會(huì)；再見(jiàn)，冰墩墩雪容融。冬奧落幕，青春不散場(chǎng)，作為“新鳥(niǎo)巢一代”，我們將繼續(xù)傳承和發(fā)揚(yáng)偉大的奧林匹克精神及志愿者精神，與祖國(guó)、與時(shí)代一起向未來(lái)。

殘冬讀后感【篇11】

2022年第13屆冬季殘疾人奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)，于2022年3月4日開(kāi)幕，3月13日閉幕。主火炬點(diǎn)燃儀式上，最后一棒是一位盲人運(yùn)動(dòng)員李端，他摸索著雪花，幾次嘗試將要火炬插入到雪花接口中，場(chǎng)下觀眾不時(shí)喊起加油的.聲音，這一幕令人動(dòng)容。

火炬?zhèn)鬟f儀式一共由8棒，火炬手全部都是殘疾運(yùn)動(dòng)員，承擔(dān)最后一棒的是盲人運(yùn)動(dòng)員李端，盲人點(diǎn)燃冬殘奧火炬，這是往屆殘奧會(huì)沒(méi)有過(guò)的大膽嘗試，自強(qiáng)不息是對(duì)李端人生軌跡最好的概括，李端自幼參加籃球訓(xùn)練，兩次入選國(guó)家青年隊(duì)，榮獲全國(guó)青年男籃比賽的扣籃冠軍，并跟隨沈部男籃征戰(zhàn)甲A聯(lián)賽。1996年，一個(gè)滅火器的意外爆炸使他雙目失明。失明后擔(dān)任按摩醫(yī)師。北京2008年殘奧會(huì)男子三級(jí)跳遠(yuǎn)F11級(jí)冠軍。

在雪花的中心，主火炬的點(diǎn)燃，這一幕，網(wǎng)友們直呼“破防”，他雖然看不到光，卻為我們點(diǎn)亮了夜空，奧運(yùn)是最強(qiáng)健的體魄，殘奧是最不屈的靈魂，耐心、恒心、堅(jiān)持，我們終將會(huì)迎接光明。

兩殘人士讀后感

讀完某一作品后，相信大家都有很多值得分享的東西，為此需要認(rèn)真地寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。那么你會(huì)寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編整理的《老殘游記》讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

兩殘人士讀后感 篇1

《殘狼灰滿》這本書(shū)是著名“小說(shuō)大王”沈石溪寫(xiě)過(guò)的，他寫(xiě)的《獵狐》，《斑羚飛渡》，《最后一頭戰(zhàn)象》……還在許多出版社出版了呢！

這本書(shū)是說(shuō)的一匹狼，名叫灰滿。它本來(lái)是狼酋，相當(dāng)于古代的皇上，可是為了救自己心愛(ài)的母狼——黑珍珠，自己變成了殘狼，整整斷了兩條腿，也因此讓肉陀當(dāng)上了狼酋。狼不會(huì)因?yàn)橐黄埨嵌Ｏ滦凶叩哪_步。但是有一匹名叫黃鼭的小母狼來(lái)到灰滿身邊，也因?yàn)樗覞M也得救了。黃鼭認(rèn)為灰滿是它的恩人，所以來(lái)報(bào)恩了。在狼群中，黃鼭算是最低等的小賤狼，因此，他每次找回來(lái)的食物都是狼最厭惡的東西。這些東西黃鼭并不在意，可身為從前是狼酋的灰滿，怎么也忍受不了。想重新當(dāng)上狼酋。

這個(gè)想法是算是不實(shí)際，但矮小的黃鼭一擔(dān)站到灰滿右側(cè)，灰滿又取得了平衡它欣喜若狂，但在途中，它又經(jīng)歷了風(fēng)雨，比如：奔跑時(shí)速度不一，它們就會(huì)摔倒，要爬山崖，兩條狼又太寬擠不下……灰滿打算過(guò)放棄，但又堅(jiān)持了下去。兩三個(gè)月后，兩條狼變成了“一條狼”，它們又追上了族群，一開(kāi)始，它們還是最低燈的狼，但灰滿它抓到樹(shù)上的`樹(shù)鼩，成了出類拔萃的大公狼：又帶領(lǐng)快被餓死的狼群戰(zhàn)勝了老豹子。所以黃鼭和灰滿成了雙體狼酋。

最后，黃鼭?；覞M兩條狼戀愛(ài)了，黃鼭因?yàn)閼言?，和灰滿奔跑起來(lái)有點(diǎn)不舒服，灰滿怕在大眾面前展露自己的丑樣，就與羚羊一起跳下山崖，但它沒(méi)有遺憾了，也喪命了。

讀了這故事，我仿佛身臨其境，明白了不少道理。別光聽(tīng)我說(shuō)，大家快去看看吧！

兩殘人士讀后感 篇2

如果有人問(wèn)：“伴隨你成長(zhǎng)的是什么？”也許有人會(huì)說(shuō)是糖果，也許有人說(shuō)是玩具，也許還有人說(shuō)是奧特曼和變形金剛。我說(shuō)：伴隨我們一路成長(zhǎng)的是知識(shí)的源泉—書(shū)籍！今天我給大家推薦一本好書(shū)《老殘游記》，這本書(shū)就是我們董老師推薦給我們的。

老殘游記的.作者是劉鶚，(1857-1909)，字鐵云，號(hào)洪都百煉生。清末江蘇丹徒人氏(今江蘇鎮(zhèn)江)，出生于一個(gè)封建官僚家庭。他知識(shí)廣博，做過(guò)官，也是著名的實(shí)業(yè)家。劉鶚對(duì)通過(guò)科舉博取功名沒(méi)有興趣，“放曠不守繩墨”。他崇拜西學(xué)，曾研究過(guò)數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)、水利等，年輕時(shí)還做過(guò)醫(yī)生和商人。劉鶚還是我國(guó)最早的甲骨文收藏者之一。劉鶚在高價(jià)收購(gòu)他人的所藏，同時(shí)還到齊、魯、趙、魏等國(guó)家去就地尋找收購(gòu)甲骨。

這本書(shū)雖寫(xiě)的是游記，但是卻體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)。作品通過(guò)一個(gè)搖串鈴的江湖醫(yī)生老殘?jiān)谟螝v途中的所見(jiàn)所聞所為，暴露了當(dāng)時(shí)官場(chǎng)的丑聞，在一定程度上反應(yīng)了晚清的某些社會(huì)現(xiàn)實(shí)。這個(gè)小說(shuō)結(jié)構(gòu)比較松散，但有些片段寫(xiě)的很成功。作者將豐富的想像，用貼切的比喻、清新的詞匯，從不同的角度把虛無(wú)縹緲的音響化作鮮時(shí)生動(dòng)的形象再現(xiàn)出來(lái)：“聲音初不甚大，只覺(jué)入耳有說(shuō)不出的妙境，五臟六腑里，像熨斗熨過(guò)，無(wú)一處不服帖，三萬(wàn)六千的毛孔像吃了人參果，無(wú)一毛孔不暢快！”究竟什么人的臟腑被熨過(guò)？人參果又有誰(shuí)吃過(guò)？這種想象力令人嘆服！

書(shū)籍是人類的精神食糧，大家一定要多看書(shū)哦！

兩殘人士讀后感 篇3

這本書(shū)看了很多遍了。最早是語(yǔ)文書(shū)里面的《大明湖聽(tīng)書(shū)》這個(gè)編目。年少時(shí)哪里知道這文章的好處，雖然描寫(xiě)白妞的說(shuō)書(shū)是那樣的極盡渲染之能事。

后來(lái)有了幾本書(shū)在肚子里面打底子，再于暇時(shí)認(rèn)真的從頭看起，細(xì)品下來(lái)，滋味竟是那么的悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)。

老殘，這名字便有一股子不流于世俗的'孤傲，蕭然。不是在世道上經(jīng)歷過(guò)幾個(gè)起跌的，哪里能夠如此？

其實(shí)這本書(shū)并不是我們真正意義上的游記，最著名的有《徐霞客游記》在那里呢。其實(shí)他可以和《格列佛游記》相類比。對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，《格列佛游記》可以天馬行空到幻境之中找到寄托，但是老殘，還是現(xiàn)實(shí)的，他沒(méi)有神游天外，他想在夾縫里面找到生存的空間。

老殘其實(shí)不是避世的，他是入世的，雖然搖著串鈴，不愿意做官，但是搖串鈴的時(shí)候看到的是國(guó)計(jì)民生，雖然沒(méi)有入仕，但是交接的都是官場(chǎng)上的人物，談的都是治國(guó)平天下的策略。說(shuō)實(shí)在的，在這篇所謂的游記里面，看到最后，心痛的成分多，灰心的成分更多。

作為一個(gè)山野之人，有濟(jì)世之心，那是最苦的。無(wú)法從根本上解決問(wèn)題，即便是想盡一切可想的辦法，又能解決幾何？最后，往往只剩下一肚皮的不合時(shí)宜。所以老殘最后還能盡享隱居之樂(lè)，那真是上蒼的眷顧了。

篇二：

兩殘人士讀后感 篇4

最近好象有點(diǎn)懶，只是草草地讀幾頁(yè)書(shū)，有時(shí)連字都沒(méi)認(rèn)清，就過(guò)去了。可還是一股子熱情地在那里讀。沒(méi)辦法，在這個(gè)世界上，書(shū)這個(gè)朋友不想拋棄我，盡管我多么地一廂情愿。

《老殘游記》到底說(shuō)什么，序言便有天下一哭之說(shuō)，我要說(shuō)這本書(shū)是劉鄂先生對(duì)社會(huì)，對(duì)人生，對(duì)儒道佛三家的一點(diǎn)感悟，那只從日邊來(lái)的破船不就是日漸沒(méi)落了大清帝國(guó)嗎?正所謂大隱隱于朝，中隱隱于世，那個(gè)老殘先生不想做官，卻含情脈脈地奔走于官民之間，起著所謂救民于水火的作用。法紀(jì)亂了，一個(gè)郎中也成了改變官民關(guān)系的.紐帶。唉!一個(gè)老殘，就是三頭六臂，你又能救得了誰(shuí)呢?

書(shū)中所謂與姑和黃龍子的一段大論，還是讓人耳目一新的：有道，有儒，有佛，很開(kāi)人耳目。只是世人看世事，只看到了問(wèn)題的方一個(gè)面，忽略了另一方面，好了壞了，興了衰了，吉了兇了，死了生了，多了一個(gè)做夢(mèng)的好由頭。心靜了，什么事情看淡了，就什么也沒(méi)了。

美中不足的是，狗尾續(xù)貂，劉鄂先生在續(xù)集里又加了陰司一游的話頭，勸人向善的初衷令人敬佩，只是那十殿閻王總讓覺(jué)得象光頭上帶的假發(fā)，多少令人有假的一種感覺(jué)，前腳還信誓旦旦地說(shuō)儒學(xué)的門面大，而佛道總拿出些鬼神來(lái)嚇唬人，言尤在耳，后面就弄出磨人的石磨來(lái)，好不可笑。

書(shū)中那個(gè)可恨的玉太守和剛弼官長(zhǎng)，還是給我的警示作用最大，一片“好心”，多少壞事，一個(gè)拿民命換官，一個(gè)拿民命顯智?！澳銈兌际切∪?，就我一個(gè)正人君子?！辈蛔呷罕娐肪€，往往走上歷史的反動(dòng)，成了孤家寡人。太剛，太柔，都不是處世良方。

兩殘人士讀后感 篇5

在小學(xué)六年的學(xué)習(xí)生涯里，我閱讀了許許多多的書(shū)。但我印象最深刻的，還是《殘狼灰滿》這本書(shū)。

《殘狼灰滿》里的主人公灰滿（原是古戛納狼群之首）在一次意外中弄斷了一條腿，后來(lái)，他又在戰(zhàn)斗中被敵人弄斷了另一條腿?？蓱z的灰滿無(wú)法站立，無(wú)法行走，只能坐在地上。此時(shí)的灰滿已經(jīng)一無(wú)所有，他被狼群拋棄，也被心愛(ài)的母狼黑珍珠拋棄，他只有躺在草地上等著死神來(lái)帶走他的生命。但此時(shí)此刻，在狼群中排行末尾的黃鼬，卻來(lái)救助了灰滿，并同灰滿一起成為了天下無(wú)敵的雙體狼，也奪回了自己的狼王之位。

雖然灰滿變成了一頭殘狼，但他積極樂(lè)觀，面對(duì)困難永不退縮。最后還同黃鼬一起成為了天下無(wú)敵的.雙體狼。此時(shí)此刻，我感慨萬(wàn)分：“無(wú)論遇到多大的困難，只要你樂(lè)觀面對(duì)，就一定能克服?！卑⑺箞D里亞斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“只有那些勇敢鎮(zhèn)定的人，才能熬過(guò)黑暗，迎來(lái)光明！”我們?cè)诿鎸?duì)困難的時(shí)候，一定要勇敢鎮(zhèn)定，因?yàn)槲覀冎挥羞@樣做，才能熬過(guò)黑暗，迎來(lái)光明。

在生活中，也有著許多像灰滿一樣雖然身體有缺陷，但也不放棄自我的人。著名作家海倫·凱勒，她雖然既盲又聾還啞，但她自強(qiáng)不息，積極樂(lè)觀。最終以優(yōu)異成績(jī)畢業(yè)于哈佛大學(xué)，成為世界上首位獲得如此高學(xué)歷的殘疾人。張海迪也是一個(gè)殘疾人，但她自強(qiáng)不息，永不放棄，最終也完成了自己的理想，成為了著名殘疾人作家和哲學(xué)碩士。原子之父霍金，他雖然得了小兒麻痹癥，但他還是堅(jiān)持自己的理想，日夜不停地在家里攻克難關(guān)，最終發(fā)現(xiàn)了黑洞，成為了著名科學(xué)家。他們的身殘志堅(jiān)，是永遠(yuǎn)讓我們敬仰的。

灰滿這種樂(lè)觀向上，遇到困難永不退縮的偉大精神，正是我們大家所值得學(xué)習(xí)的。在接下來(lái)的每一天，我要發(fā)憤圖強(qiáng)，好好學(xué)習(xí)，天天向上，為自己的哈佛夢(mèng)而努力！

兩殘人士讀后感 篇6

這是一本書(shū)，是一雙眼睛，它看透了世間的真理，它是一把剪刀，剪破了那些所謂“清官”的人皮。

這本書(shū)叫《老殘游記》，它被魯迅評(píng)為晚清四大“譴責(zé)小說(shuō)”之一。與其說(shuō)我看著這本書(shū)，還不如說(shuō)我與老殘一起旅行，與他一起打抱不平，一起評(píng)判正誤。

其中，我最痛恨像玉大眾那樣的人。他打著清官的招牌，自認(rèn)為很了不起，只會(huì)用酷刑使無(wú)辜的人屈打成招，想想真是可笑，難道他不懂世上還有一種叫“借刀殺人”的計(jì)謀嗎？我覺(jué)得十分荒唐，這種人還配當(dāng)老百姓的父母官，還配稱之為大人嗎？這就是一種典型的酷吏。

在那時(shí)，只有好人與壞人之分，但偏偏有些“偽君子”、“小人”使得社會(huì)變得烏煙瘴氣，甚至連一絲笑都會(huì)變得邪惡，讓別人懷疑、猜忌。這就是老殘所看到的世間。

雖然全書(shū)是批判了當(dāng)時(shí)的官場(chǎng)的險(xiǎn)惡和封建社會(huì)主義制度，但是書(shū)中，所描繪的大明湖的風(fēng)光，黃河的.冰雪，桃花山的月夜卻同樣令人神往。如鏡湖，異常幽秀的月色，都給人以平靜與安詳?shù)臍夥?，陶醉其中，便又不免?dān)心，這平靜能維持多久？又在想，這黃河的風(fēng)雪又何時(shí)來(lái)打破這寧?kù)o？

我的思緒飛涌著，而我的內(nèi)心卻像打翻了五味瓶――不是滋味，我痛恨清朝政府的腐無(wú)能，恨封建社會(huì)的制度與險(xiǎn)惡；但是痛心的是，可憐那些無(wú)辜百姓，受官欺壓；但最傷心的是那些視事冷漠的人，有多少人會(huì)自己跳出來(lái)打抱不平？屈指可數(shù)?。?/p>

想了那么多，所以我寫(xiě)下了“好好學(xué)習(xí)，天天向上”，因?yàn)橹挥鞋F(xiàn)在好好學(xué)習(xí)，將來(lái)才能為國(guó)家富強(qiáng)而奉獻(xiàn)，我們要好好珍惜現(xiàn)在美好的生活和美好的社會(huì)主義制度，決不能讓歷史重演。

兩殘人士讀后感 篇7

《老殘游記》中，寫(xiě)人寫(xiě)事的技巧并不高，但寫(xiě)景卻是《紅樓夢(mèng)》、《水滸傳》所不能及的，更不是《西游記》所能比的。

如書(shū)中關(guān)于大明湖的描寫(xiě)，令我印象深刻：

到了鐵公祠前，朝南一望，只見(jiàn)對(duì)面千佛山上，梵宇僧樓，與那蒼松翠柏，高下相間，紅的火紅，白的雪白，青的靛青，綠的碧綠，更有哪一株半株丹楓夾在里面，仿佛宋人趙千里的一幅大畫(huà)，做了一架數(shù)十里長(zhǎng)的屏風(fēng)……

這是靜，就是一幅畫(huà)，是如此的和諧與安詳，光是顏色的詞兒，就有十一個(gè)，而綠色就有三個(gè)：蒼翠、綠、碧。

蒼勁的綠給人以無(wú)限歲月和歷練的想象，一陣疾風(fēng)吹來(lái)，樹(shù)枝輕輕搖，正見(jiàn)樹(shù)枝蒼葉，晃出陣陣林濤，枝怒吼，風(fēng)狂嚎，搖得蒼葉上下翻，卻不嬉笑。

翠柏與蒼松相映，翠柏更富有活力，鮮艷的.衣裝而清雅，連袈裟都遜色幾分，香客拜佛，也會(huì)偷窺春色。

碧綠如翡翠，耀眼閃人心，誓與皇家色一較高下，卻不知深入凡世紅塵中。

……正在嘆賞不絕，忽聽(tīng)一聲漁唱。低頭看去，誰(shuí)知那大明湖業(yè)已澄凈的同鏡子一般;那千佛山的倒影映在湖里，顯得明明白白;那樓臺(tái)樹(shù)木，格外光彩，覺(jué)得比上頭的一個(gè)千佛山還要好看，還要清楚。

有聲有景，分明一幅動(dòng)態(tài)畫(huà)，雖不如上段色調(diào)繁多，卻也清新雅致，那一聲漁唱，雖未聽(tīng)過(guò)，但在耳邊響徹。

書(shū)中的人固然重要，事情也重要，可沒(méi)有場(chǎng)景，就算有仙家，也只是在白板上添了幾筆，可有可無(wú)。

兩殘人士讀后感 篇8

你聽(tīng)說(shuō)過(guò)雙體狼嗎？一頭能夠迅速分開(kāi)又合體的狼，這一切不看似不可能的事情在沈石溪的書(shū)——《殘狼灰滿》中顯得那么真實(shí)，這是一本震撼人心的小說(shuō)，它給我留下很深刻的印象。

這本說(shuō)講的是一只叫灰滿的3條腿狼酋，因救自己心愛(ài)的.母狼黑珍珠而被憤怒的野豬咬斷了一條腿，只剩下2條左腿的灰滿已經(jīng)沒(méi)有狩獵的能力，被肉陀推下了寶座，成了新的狼酋，黑珍珠也忘恩負(fù)義離它而去。后來(lái)在灰滿心灰意冷的時(shí)候遇見(jiàn)了草狼黃鼬，幫助它成為了雙體狼，經(jīng)過(guò)2個(gè)多月的艱苦訓(xùn)練，灰滿黃鼬掌握了一匹狼的生存技巧并且心意相通，灰滿重新回到狼群，和黃鼬一起打敗了老豹子，重新成為了萬(wàn)眾矚目的狼酋，最后黃鼬懷孕了，灰滿坐在她身上越來(lái)越不舒服，還被肉陀嘲笑，一次，狼群在懸崖邊上狩獵一頭公原羚的時(shí)候，灰滿為了挽回雙體狼的尊嚴(yán)，一個(gè)飛撲，和公原羚一起跌入懸崖。

讀完這本書(shū)，讓我情不自禁地贊嘆灰滿的智慧和勇敢，可是誰(shuí)能想到，在灰滿底下支撐它的黃鼬呢？其實(shí)正是因?yàn)辄S鼬的支撐和她默默無(wú)聞的奉獻(xiàn)，灰滿才能成為所向披靡的雙體狼，才能重新成為狼酋，在我們生活中也有像黃鼬一樣的人物。

比如，賽場(chǎng)上的運(yùn)動(dòng)員獲得成功時(shí)，會(huì)把最熱烈的掌聲送給他，卻沒(méi)有人會(huì)夸一夸運(yùn)動(dòng)員背后的人——無(wú)時(shí)無(wú)刻陪伴著他們的教練。為了運(yùn)動(dòng)員的成功，他們不辭辛苦用自己全部的心血培養(yǎng)這些運(yùn)動(dòng)員。這就是奉獻(xiàn)的真諦。

看完這本書(shū)，我明白了一個(gè)道理：“奉獻(xiàn)是人的美德，大家都要有甘愿犧牲的精神！”

兩殘人士讀后感 篇9

暑假的時(shí)候，媽媽給我買了兩本動(dòng)物作家沈石溪的小說(shuō)，其中的一本是《殘狼灰滿》，這本書(shū)給我留下了非常深刻的印象。

灰滿是沈石溪筆下一匹值得所有人尊敬的頭狼（為了表達(dá)我的尊重，請(qǐng)?jiān)试S我用“他”來(lái)稱呼灰滿）。他原本是狼酋，為了保護(hù)狼群的安全被野豬咬斷了一條腿，在弱肉強(qiáng)食的狼世界里成了一頭孤獨(dú)的殘狼。可是他不甘心被殘酷的命運(yùn)淘汰，與同樣不被狼群接納的.母狼黃鼬合作，騎在黃鼬背上，成就雙體六腿的神話，把曾經(jīng)的屈辱統(tǒng)統(tǒng)化作奮發(fā)的力量，重新當(dāng)上了狼酋。

殘狼灰滿的精神鼓舞了我，無(wú)論做什么事情都不能放棄，只要有一個(gè)目標(biāo)，就要向前。在故事中，灰滿首次和黃鼬合作的一戰(zhàn)是捕兔，可是狡兔三窟，試了幾次都失敗了，黃鼬有些泄氣，可是灰滿堅(jiān)持不懈的鼓勵(lì)她，最后終于給了野兔致命一擊，兩頭狼美美地吃了一頓兔子肉。想想我自己，有時(shí)候碰到難題就沒(méi)有耐心做下去，急急忙忙去請(qǐng)教爸爸媽媽，真是有些慚愧啊。

我還從灰滿的身上學(xué)到了頑強(qiáng)的精神。有一次，天寒地凍，冰天雪地再也找不到吃的了，只有一只饑餓受傷的老豹子?？墒潜与m老，狡猾依舊?；覞M和狼群一直頑強(qiáng)的跟蹤它，這是一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的生命耐力的競(jìng)賽。贏了，狼群就有了生存下去的糧食；輸了，也許整個(gè)狼群就此被自然淘汰。經(jīng)過(guò)一番頑強(qiáng)的搏斗，狼群最終取得了勝利，打敗了老豹子，灰滿也終于重新當(dāng)上了狼酋。

弱肉強(qiáng)食、適者生存，是自然的鐵定法則。灰滿就是實(shí)踐這個(gè)法則的佼佼者。文章的最終，灰滿從黃鼬身上撲向公原羚，以捕獵者和被獵者的同歸于盡，成就了灰滿的英雄壯舉。“灰滿成功了。他把自己雙體狼的尊嚴(yán)、威風(fēng)和熠熠閃光的形象永遠(yuǎn)定格并凝固在古嘎納浪群每一匹狼的記憶深處……。?！?/p>

這本書(shū)深深地震撼了我，其中的大自然的殘酷競(jìng)爭(zhēng)、以及眾狼們的情義、寬容、忠誠(chéng)，作家都描寫(xiě)介紹的栩栩如生。我希望同學(xué)們都能抽空看看這本書(shū)，不會(huì)讓你們失望的！

《西游記》讀后感

上學(xué)的時(shí)候老師經(jīng)常布置作文作業(yè)，寫(xiě)作會(huì)讓我們靜下心來(lái)思考每天的日常，一篇好的作文還是非常費(fèi)腦子的，您是不是不太清楚作文怎么寫(xiě)呢？下面的內(nèi)容是小編為大家整理的《西游記》讀后感，不妨參考一下。希望你喜歡！

《西游記》讀后感【篇1】

《西游記》是一部經(jīng)典的文學(xué)作品，它描繪了唐朝時(shí)期的佛教和道教之間的斗爭(zhēng)以及唐僧師徒四人西天取經(jīng)的歷程。我看完這部作品，深感它對(duì)于中國(guó)文化的影響和意義，以下是我的觀后感：

首先，我認(rèn)為《西游記》揭示了中國(guó)文化中的道德觀和價(jià)值觀。唐僧師徒四人是我們心中具有正能量的榜樣，他們飽含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的大愛(ài)、大公和大義。他們有著堅(jiān)韌不拔的毅力和不屈不撓的信念，始終追求美好的事物，這種精神上的追求是我們現(xiàn)代社會(huì)中應(yīng)該保持的。

其次，《西游記》反映了中國(guó)文化中對(duì)于人之間關(guān)系的重視。他們之間的情感紐帶，感同身受的關(guān)系，互相幫助的伙伴精神，展示了一種親情和友情的形態(tài)，從以前到現(xiàn)在，一直伴隨著中國(guó)人的行為表現(xiàn)和思路觀念。尤其是師徒關(guān)系，東亞文化中類似出師不名、收徒不問(wèn)身家的法師制度滲透得很深。師傅在傳授技能知識(shí)的過(guò)程中，同時(shí)也傳遞一系列的思維方式、人生態(tài)度和價(jià)值信仰，師徒關(guān)系在這個(gè)過(guò)程中不斷加強(qiáng)，他們之間的情感更加深厚。

最后，《西游記》也體現(xiàn)了中國(guó)文化中具有鮮明特色的陰陽(yáng)五行思想。在全書(shū)中所描述的各種神仙魔怪，都遵循著陰陽(yáng)五行的規(guī)律，岸然宏大的哲學(xué)思辨貫穿全書(shū)，這個(gè)深層的東方傳統(tǒng)學(xué)說(shuō)華麗地展現(xiàn)在了作品中。

綜合以上幾個(gè)方面，《西游記》揭示了中國(guó)文化中的一些關(guān)鍵特征，這些特征跟現(xiàn)代社會(huì)中的一系列價(jià)值觀念密不可分，同時(shí)也代表著一種思想觀念的魅力和世界觀的影響力。

總的來(lái)說(shuō)，《西游記》是一部經(jīng)典的文學(xué)作品，既可能被我們當(dāng)成文學(xué)上的著名作品看待，又可以被視為人們解讀中國(guó)文化的一條路徑。我們可以看出，這種東方傳統(tǒng)文化所具有的深層次內(nèi)涵和理念對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)中的人們具有很大的參考和意義，更值得我們?nèi)W(xué)習(xí)和借鑒。

《西游記》讀后感【篇2】

今天，我讀了中國(guó)古典的四大著名小說(shuō)——《西游記》。

這本書(shū)的主人公是：孫悟空、豬八戒、沙和尚、唐僧。其中孫悟空是個(gè)非常了不起的英雄，他有著無(wú)窮的本領(lǐng)，天不怕，地不怕，具有一種反抗精神，代表了一種正義的力量。豬八戒是一個(gè)喜劇演員，老實(shí)、有力氣和孫悟空一樣敢于斗爭(zhēng)，是孫悟空的得力助手。但是豬八戒好吃、好睡、好色等一些毛病總是改不了。沙和尚和唐僧雖然武功很低，但是在《西游記》這本書(shū)里是少不了的。

《西游記》這本書(shū)市中國(guó)的古典四大著名小說(shuō)之一。是最優(yōu)秀的神話小說(shuō)，也是一部群眾創(chuàng)作和文人創(chuàng)作的結(jié)合作品。小說(shuō)從孫悟空的“大鬧天空”開(kāi)始，把孫悟空的形象起到了書(shū)的重要地位，在師徒四人的努力下去的了“正果”。

看了這本書(shū)后讓我知道了：只有經(jīng)歷了挫折，才可以得到想要的“東西”。

《西游記》讀后感【篇3】

每次看《西游記》我都會(huì)興致勃勃，不知疲倦。《西游記》中精彩的打斗情節(jié)和離奇的經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。

仔細(xì)分析《西游記》這本名著，它有很多吸引人的地方。比方：文學(xué)技巧上形象精彩的情節(jié)描寫(xiě)和生動(dòng)形象的人物刻畫(huà)；更深層次上，《西游記》揭露了殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，和作者自身勵(lì)志和黑暗勢(shì)力作斗爭(zhēng)的決心。

唐僧，雖然沒(méi)有本領(lǐng)，又固執(zhí)，又嘮叨，但是他有一個(gè)堅(jiān)定的信念，在他遇到任何困難的時(shí)候仍然促使他一路向西。孫悟空是個(gè)硬漢，但他有很強(qiáng)的武功和正義感。他一直護(hù)送唐僧西行取經(jīng)。豬八戒好吃，又貪又懶，但他從不在關(guān)鍵時(shí)刻掉鏈子。

沙和尚，勤勤懇懇且少言語(yǔ)，雖然本領(lǐng)不高但他一直任勞任怨，肩負(fù)著取經(jīng)路上最苦最累的工作。

作者將師徒四人個(gè)性描寫(xiě)的非常鮮明，打斗場(chǎng)面也很精彩，是《西游記》中的亮點(diǎn)。從深層次看，作者通過(guò)《西游記》揭露了殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，和自身愿意和黑暗勢(shì)力作斗爭(zhēng)的思想。

同樣，這本書(shū)告訴我們，我們?cè)谏钪锌赡軙?huì)遇到困難，我們應(yīng)該以積極的態(tài)度面對(duì)困難。這些困難可能不是自己解決的。所以我們需要朋友，需要有知心人一起分擔(dān)，這些困難也許是自己能克服的，所以我們?cè)诖司鸵憻捵约翰慌吕щy，以及堅(jiān)定的不后退的信心。

《西游記》讀后感【篇4】

在2小時(shí)的電影里，從頭到尾哭了兩次，最后鼓掌。

這部電影彌補(bǔ)了我對(duì)國(guó)產(chǎn)電影的所有看法。我在電影里看到的是真的。除非我是認(rèn)真的，否則我看不到缺點(diǎn)。這就是完美。我們?cè)谥袊?guó)做了這樣一部作品，在國(guó)際大片中開(kāi)辟了幾條街。戰(zhàn)斗的力量不僅限于靠努力才能成功的技術(shù)；如此獨(dú)創(chuàng)的創(chuàng)作風(fēng)格，有唐僧、小白龍、孫悟空在光禿禿的土山上，我的天，如此腳踏實(shí)地、高高在上的創(chuàng)作，簡(jiǎn)直可以重新點(diǎn)燃我孩童般的喜悅和崇拜。孫悟空三打白骨精的情節(jié)選擇有高超作品的基礎(chǔ)。語(yǔ)言靈巧不是冷幽默，道理深刻準(zhǔn)確?？吹届柪εc笑之間的微表情展示，絕對(duì)是一種享受。我完全接受香港在mainland china和孫悟空的表演。東北風(fēng)味的豬八戒，西方風(fēng)味的沙僧，看著很過(guò)癮！

這部電影也讓我把《西游記》這四個(gè)角色理解到了另一個(gè)層面。感謝這部電影！

《西游記》讀后感【篇5】

《西游記》觀后感

《西游記》是一部中國(guó)古代四大名著之一，也是我國(guó)文化遺產(chǎn)中的瑰寶之一。近期我有幸觀看了該劇的舞臺(tái)演出，深深被其精彩的表演和深刻的寓意所吸引。這部作品講述了孫悟空等隊(duì)伍在西行取經(jīng)的歷險(xiǎn)故事，通過(guò)人物形象的塑造、情節(jié)的安排以及語(yǔ)言的運(yùn)用，該劇讓我洞悉了其中蘊(yùn)含的深遠(yuǎn)思考和道家哲學(xué)的啟迪。

首先，該劇的演員們給我留下深刻的印象。他們的形體表演和表情神態(tài)都非常到位，讓人有強(qiáng)烈的代入感。尤其是扮演孫悟空的演員，他以驚人的旋風(fēng)步和身手，栩栩如生地再現(xiàn)了孫悟空的伶俐機(jī)智和超能力。不僅如此，演員們?cè)诎缪萜渌巧珪r(shí)也都有各自的特色和亮點(diǎn)，讓每一個(gè)角色都鮮活而有血有肉。他們的表演給了我很大的觸動(dòng)，讓我看到了演員們對(duì)于這部作品的敬仰和對(duì)于表演藝術(shù)的追求。

其次，該劇的情節(jié)安排非常巧妙，讓觀眾充分體驗(yàn)到了西行取經(jīng)的艱辛和困難。每個(gè)故事都獨(dú)立而精彩，每個(gè)角色也都有自己的成長(zhǎng)和奮斗。尤其是里面有許多精彩的打斗場(chǎng)景和特技，讓我陶醉其中。而且，劇中的幽默元素也十分豐富，讓整個(gè)劇場(chǎng)時(shí)不時(shí)地響起陣陣笑聲。這些因素使得觀眾不僅在觀劇過(guò)程中感受到了悲喜交加的情緒，也體會(huì)到了劇中人物的成長(zhǎng)和內(nèi)心的抉擇。

最后，這部作品融入了豐富的道家哲學(xué)思想，讓我對(duì)于人生、命運(yùn)有了更深層次的思考。其中，孫悟空的旅程象征著人生的追求和成長(zhǎng)，他通過(guò)修煉和歷盡艱辛，最終獲得了自由和成仙。而其他角色也都有自己的奮斗和成長(zhǎng)，他們?cè)谖餍腥〗?jīng)的過(guò)程中互相幫助、互相激勵(lì)，最終心想事成。這給我?guī)?lái)了巨大的鼓舞和啟示，讓我明白了只有通過(guò)不斷努力和奮斗，才能實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想和追求。

總而言之，觀看《西游記》的舞臺(tái)演出給我留下了非常深刻的印象。這部作品不僅展示了中國(guó)古代文化的瑰寶，也讓現(xiàn)代觀眾領(lǐng)略到了其中的智慧和精神。無(wú)論是演員們的表演、情節(jié)的安排還是劇中的寓意，都讓我拍案驚嘆。通過(guò)觀看這部劇，我深深感受到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力與力量，也讓我對(duì)于人生有了更加全面和深刻的理解。我相信，《西游記》將一直在人們的心中閃耀，讓更多的人從中汲取智慧和勇氣。

《西游記》讀后感【篇6】

大年初二，浪出去看了電影《西游記女兒國(guó)》，首先個(gè)人覺(jué)得電影挺好看的，特效唯美，全場(chǎng)笑聲不斷，臺(tái)詞幽默詼諧，電影的配樂(lè)個(gè)人也非常喜歡，電影的整個(gè)亮點(diǎn)應(yīng)屬大膽改編的佛系愛(ài)情故事，倆個(gè)小時(shí)輕松愉快的觀影過(guò)程，讓我體驗(yàn)了一場(chǎng)奇幻，溫暖，多情又勇敢愛(ài)情之旅。

愛(ài)情永遠(yuǎn)是電影里最最經(jīng)典的話題，因?yàn)槲覀兊纳顝膩?lái)就離不開(kāi)愛(ài)情，愛(ài)情是一個(gè)憧憬，愛(ài)情是一屢思念，愛(ài)情有時(shí)也是一種懷念。電影里，女兒國(guó)國(guó)王對(duì)唐僧說(shuō)"我舍我的王權(quán)富貴，你舍你的戒律清規(guī)，可否？"其實(shí)我們不用猜也知道結(jié)果，最后唐僧肯定是選擇了愛(ài)眾生，而不是愛(ài)一個(gè)人，其實(shí)對(duì)于這個(gè)結(jié)局，我個(gè)人會(huì)覺(jué)得有小遺憾，因?yàn)槲矣斜慌畠簢?guó)國(guó)王（趙麗穎）給打動(dòng)到，她骨子的善良，她眼睛的深情款款，她愛(ài)的濃烈又表現(xiàn)的自然，最后唐僧離開(kāi)時(shí)，她的不舍和默默無(wú)言。

人生若只如初見(jiàn)，從唐僧師徒四人誤入女兒國(guó)開(kāi)始，從天而降的的唐僧剛好砸中了美麗的國(guó)王，掉落懸崖時(shí)她們四目相對(duì)，此時(shí)國(guó)王便對(duì)唐僧心生情愫，一見(jiàn)鐘情，國(guó)王眼波如水，映出星光點(diǎn)點(diǎn)，第一次她遇見(jiàn)一個(gè)男人，也是第一次她愛(ài)上一個(gè)男人。雖然在盤(pán)問(wèn)唐僧時(shí)，她說(shuō)："世間萬(wàn)物，唯有男人最為狠毒，謊話連篇。".唐僧的回答是："其實(shí)小僧和您說(shuō)的那種男人不太一樣。"她接著說(shuō)："就是這句話，每個(gè)男人都會(huì)說(shuō)這句謊話。"然而在國(guó)王內(nèi)心里，她早已認(rèn)定，唐僧真的是個(gè)不一樣的男人。可能也是因?yàn)檫@種不一樣，最后她親自再為唐僧披上袈裟，放他西去。

整個(gè)電影的高潮部分應(yīng)該是，唐僧對(duì)女王許下了"來(lái)世若有緣分"的承諾。如果說(shuō)相逢是緣，那他們的緣分屬于來(lái)去匆匆，緣來(lái)緣去就像苦海里的浮萍，短暫的相聚就面臨各分東西。阡陌紅塵有多少刻骨的愛(ài)戀飄散在風(fēng)里，又有多少相思散落在雨里。在被相思浸染的清淺時(shí)光里，國(guó)王親自目送唐僧離開(kāi)，時(shí)光深處，是無(wú)法抹去的唐僧存在過(guò)的痕跡，她將他烙進(jìn)了靈魂，鐫刻在她的心頭，也許等歲月老去時(shí)，浮起的就不是模糊的容顏。

世間安得雙全法，不負(fù)如來(lái)不負(fù)卿，是貫穿整個(gè)電影最最核心的一句臺(tái)詞。世上不得倆全法，許卿來(lái)世，今生，我西行。就像在我們生活中，總有一個(gè)人，一直住在心里，卻告別在生活里。有些緣分注定沒(méi)有結(jié)果，愛(ài)一個(gè)不一定要擁有，但如果擁有一個(gè)人，就一定要好好去愛(ài)他/她。我認(rèn)為的最好的愛(ài)情應(yīng)該是，時(shí)光靜好，與君語(yǔ)； 細(xì)水流年，與君同； 繁華落盡，與君老。

我的觀后感就寫(xiě)到到這里，一花一世界，一人一心思，每個(gè)人都有一個(gè)小小的世界，期待你看《西游記女兒國(guó)》后能帶給我不同的觀后感哦。

《西游記》讀后感【篇7】

在今年的日子里，我讀了《西游記》這部**，其實(shí)這部**早已在電視上播過(guò)無(wú)數(shù)次，幾乎是家喻戶曉，婦幼皆知，這部**給我留下了深刻的印象。

這部**是吳承恩寫(xiě)的，主要內(nèi)容是唐僧師徒四人去西天取經(jīng)途中遇到九九八十一難，在八十一難中遇到很多妖怪，但只打死一個(gè)，其他都被神仙救走的故事。是孫悟空打不過(guò)妖怪？還是打不過(guò)各路神仙？

都不是，那是為什么？原來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨的白骨精沒(méi)有后臺(tái)，也沒(méi)有人保護(hù)。而其他妖怪都有人保護(hù)，所以孫悟空不的不把一個(gè)個(gè)妖怪放走。

當(dāng)今社會(huì)又何嘗不是這樣，有好多人犯了法之后，便有人說(shuō)情、送禮…不幾天，這些犯了法的人便逍遙法外、平安無(wú)事了。通過(guò)人情送禮等一些不法行為使犯罪分子免受懲罰，他們可能會(huì)老實(shí)一段時(shí)間，但過(guò)一些日子他們便又會(huì)胡作非為，危害社會(huì)。這些人說(shuō)，情人和執(zhí)法者無(wú)視法律的存在，踐踏法律的尊嚴(yán)，蔑視法律的神圣。

這樣我們的社會(huì)又怎會(huì)進(jìn)步？人們的素質(zhì)又怎會(huì)提高？

為了社會(huì)的和平，為了家庭的幸福，為了下一代的健康，讓我們共同向全社會(huì)呼吁！每個(gè)人都應(yīng)該文明，遵守法律法規(guī)。

西游記讀后感

筆者在海量資料中精選而出的這篇“西游記讀后感”讓人讀后感觸頗多，內(nèi)容充實(shí)且豐富。文章引發(fā)了我許多思考和情感上的波動(dòng)，也給予了我許多啟發(fā)和心得。作者的作品讓我深受啟迪。讀后感是對(duì)文中內(nèi)容的理解和領(lǐng)悟的總結(jié)和表達(dá)。相信在閱讀本文后，您的知識(shí)水平一定會(huì)得到提升！

西游記讀后感(篇1)

這幾天，我重讀了《西游記》這本書(shū)。這是明清文學(xué)家吳承恩所著的小說(shuō)。

這本書(shū)講述了唐僧徒弟難到西天取真經(jīng)的故事。唐僧名叫唐玄奘，雖然善良但膽小。在取經(jīng)的過(guò)程中，他收了三個(gè)徒弟——孫悟空、朱八戒、沙和尚。孫悟空——醒目、膽大、正直、豪邁、張揚(yáng)、威武。豬八戒——貪財(cái)好色，好吃懶惰，但不缺善心。沙僧——心地善良、誠(chéng)實(shí)、踏實(shí)、能干。他們個(gè)個(gè)身懷絕技，在獲得經(jīng)文的路上幫助了唐僧不少。這四個(gè)人物形象鮮明，各有特色，性格各異，恰巧形成鮮明對(duì)比。

小時(shí)候喜歡看西游記動(dòng)畫(huà)，覺(jué)得孫悟空很厲害。我想，如果我像孫悟空一樣強(qiáng)大，我也可以讓我從經(jīng)文中學(xué)習(xí)。但是長(zhǎng)大后，我發(fā)現(xiàn)我錯(cuò)了。如果唐僧一行人沒(méi)有勇氣去西方取經(jīng)，那又有什么用？所以成功的第一個(gè)條件就是要有勇氣，有了它，你就可以開(kāi)始這一生的旅程。

我記得有一次，我想問(wèn)老師一個(gè)問(wèn)題，但我不敢，因?yàn)槔蠋熃o我的第一印象是他很嚴(yán)格，從來(lái)不敢靠近.所以這個(gè)問(wèn)題一直沒(méi)有被理解。終于，我鼓起勇氣顫抖著走進(jìn)了老師的辦公室。老師當(dāng)時(shí)正在批改作業(yè)，看到我就放下手中的作業(yè)。我小心翼翼地把作業(yè)本遞了過(guò)去，說(shuō)道：“老師，第五頁(yè)的第二題我不太明白，我想問(wèn)一下?！狈吹故菐е┪⒇?zé)備的語(yǔ)氣道：“你怎么這么晚才問(wèn)我？我都好幾天沒(méi)讀書(shū)了?！比缓?，他向我解釋了這個(gè)問(wèn)題。在那之后，我突然發(fā)現(xiàn)老師似乎不像以前那么嚴(yán)格了。要不是當(dāng)時(shí)問(wèn)老師，可能我還是不明白怎么解決這個(gè)問(wèn)題！

勇氣是成功的條件之一。同情心很重要，但也不能太勇敢。太缺乏勇氣變得沒(méi)有骨氣。

《西游記》是一本很不錯(cuò)的書(shū)，你可以在里面找到很多道理。勇氣——我在其中發(fā)現(xiàn)的東西之一。

西游記讀后感(篇2)

每次打開(kāi)《西游記》，心情總是不一樣的。是四大名著中最生動(dòng)活潑的一部。當(dāng)我還是個(gè)孩子的時(shí)候，我總是覺(jué)得閱讀是有趣和有趣的。但今天，不變的是奇異多彩的神話世界，只是我的理解發(fā)生了變化。

這是一部人人都愛(ài)讀的經(jīng)典名著。每個(gè)人在詮釋它的時(shí)候，都能得到不同的感受和靈感。有些人喜歡它鮮明的個(gè)性；有些人喜歡它宏偉的整體形象。 ;有人喜歡它生動(dòng)詼諧的對(duì)話敘述；也有人研究它的歷史背景和社會(huì)現(xiàn)象。但在我看來(lái)，其曲折的情節(jié)隱藏著人們向往卻無(wú)法企及的人生理想和人性的追求，那就是自由。

21世紀(jì)的人們?cè)诮?jīng)歷了日復(fù)一日的人格被限制的日子后，都向往自由，以及自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，“不受獨(dú)角獸管轄，不受鳳凰控制，不受天下王座束縛”，入龍宮，將明司弄得一團(tuán)糟，并被稱為花果山的國(guó)王?？梢哉f(shuō)，已經(jīng)達(dá)到了人性擺脫一切桎梏，完全自由的境界。孫悟空其實(shí)是自由的化身。他最突出的品質(zhì)是向往自由。他一直在追求自由，他所有的奮斗也是為了自由。如此生動(dòng)的形象，賦予了讀者追求自由的力量和勇氣。但是，誰(shuí)都明白，在當(dāng)下，甚至在未來(lái)，完全的自由終究是不可能的，人總會(huì)以這樣那樣的方式被束縛。雖然我們被一個(gè)有界的世界所包圍，但我們可以讓我們的心盡可能地寬廣和深邃，這樣它才能無(wú)邊無(wú)際地包容。

但是，目前社會(huì)上還是有很多人被一些沒(méi)有什么價(jià)值的東西束縛著，卻樂(lè)在其中，覺(jué)得很滿足。經(jīng)過(guò)數(shù)百年的探索和發(fā)展，人們的物質(zhì)需求不再迫切，但精神自由的需求卻被無(wú)端抹殺?？傊?，我認(rèn)為現(xiàn)代人最缺乏的是一種開(kāi)放進(jìn)取、追求最大自由的精神。

在歷經(jīng)磨練的《西游記》中，其實(shí)蘊(yùn)含著人們新世紀(jì)最渴望的自由精神……我更明白為什么能過(guò)直到今天。

西游記讀后感(篇3)

四大名著，大家都耳熟能詳，家喻戶曉。但這四本厚厚的書(shū)并不是每一個(gè)人看完了原著版，但我可以打包票的說(shuō)這四本書(shū)中的《西游記》在全國(guó)14億人中，一定有上9億人看過(guò)電視劇。

關(guān)于這本書(shū)，它是一本十分優(yōu)秀、它敢稱第二沒(méi)人敢稱第一的長(zhǎng)篇章回體小說(shuō)。書(shū)里生動(dòng)有趣的文字，個(gè)性鮮明的人物形象讓讀者們對(duì)書(shū)中的四位主人公們唐僧、孫悟空、豬悟能、沙悟凈記憶深刻，這也是這本書(shū)的優(yōu)秀之處和成功之處。 我與這本書(shū)結(jié)下了一些未解之緣。從我四五歲時(shí)，我母親就每天當(dāng)我臨睡時(shí)都捧著一本幼兒?jiǎn)⒚砂娴摹段饔斡洝纷x給我聽(tīng)。六歲時(shí)，在砂子玲的小賣部旁，總是拿著母親給我買的金箍棒不釋，而這顆童心害得我小學(xué)前三年的成績(jī)久久不上，也許是這本書(shū)的誘惑太大了，當(dāng)時(shí)我太小，抵擋不住吧。九歲那年，我陪著爺爺在鄉(xiāng)下津津有味地觀看著《西游記》的電視劇，有時(shí)累了也抖擻起了精神地學(xué)起了六小齡童先生的幾個(gè)經(jīng)典動(dòng)作。到現(xiàn)在，十二三歲了，看《西游記》的原著，有時(shí)也聯(lián)想到小時(shí)候的點(diǎn)點(diǎn)滴滴且念念不忘，也有時(shí)聯(lián)想到由六小齡童老是演的每一部《西游記》，更有時(shí)想到啟蒙班的幾個(gè)小插圖，而為母愛(ài)的偉大所感動(dòng)。

在看原著時(shí)當(dāng)然是揣摩人物形象：唐僧：雖說(shuō)是金蟬子轉(zhuǎn)世，好歹也是一個(gè)上仙的來(lái)世，卻屢次被妖精捉走，而無(wú)法自己擺脫妖怪的手爪。但唐僧內(nèi)心果斷，例如：他要孫悟空回他的花果山再也不能回來(lái)，自己也當(dāng)沒(méi)有他這個(gè)徒弟，說(shuō)到做到，信念堅(jiān)定、百折不饒。孫悟空：桀驁不馴、愛(ài)憎分明與仗義。桀驁不馴可以從他平常說(shuō)話的語(yǔ)氣來(lái)看看出。每次回答或平常講話都將一個(gè)字詞說(shuō)兩遍，而且一個(gè)比一個(gè)調(diào)子高。愛(ài)憎分明其實(shí)也可以從"三打白骨精"中看得出，本唐僧把他趕回花果山，后面聽(tīng)到師傅遇難，立馬乘著筋斗云趕到師傅跟前。豬八戒：雖貪吃、貪圖美色和動(dòng)不動(dòng)就喊著分行李散伙，但他知錯(cuò)能改。沙僧：有恒心、毅力、吃苦耐鬧和毫無(wú)怨言地賣力。 讀完這一整本書(shū)，我懂得了：有種大智慧叫孫悟空，有種優(yōu)點(diǎn)叫豬八戒，有種精神叫沙僧，有種警告叫師徒四人。（因?yàn)槿藷o(wú)完人，誰(shuí)沒(méi)有缺點(diǎn)？）

西游記讀后感(篇4)

書(shū)有自己的金屋，書(shū)有自己的顏如玉。告訴我們，閱讀書(shū)籍是非常有益的。

在明代小說(shuō)家吳承恩的《西游記》中，唐僧與孫悟空四師徒的故事從東唐開(kāi)始幾年來(lái)。到西取經(jīng)的故事。

一路上，唐僧并沒(méi)有靠孫悟空的翻筋斗飛到西天，而是一步一個(gè)腳印，歷盡千辛萬(wàn)苦才到達(dá)西天取經(jīng)。在經(jīng)歷九十九八十一艱辛的路上，每一次唐僧都被怪物抓住，想要吃掉他。但唐僧并不害怕，反而更加堅(jiān)定了自己必須到西天取經(jīng)，救度眾生的信念，希望自己的徒弟一定會(huì)來(lái)救他。

而每一次唐僧被妖獸綁架，孫悟空等身為徒弟的人，并沒(méi)有因?yàn)閹煾副谎F帶走而感到束手無(wú)策。從怪物手中救出。遇到比自己強(qiáng)大的怪物，孫悟空等人并沒(méi)有放棄，而是去尋找援軍，齊心協(xié)力去救主人。經(jīng)過(guò)多年的煎熬，唐僧和他的弟子們終于到了西方，得到了經(jīng)書(shū)。

我們不能從這本小說(shuō)中得到一些東西嗎？如果我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中也能設(shè)定一個(gè)明確的目標(biāo)，為了實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，我們會(huì)遇到很多困難和挫折。遇到困難和挫折時(shí)，會(huì)有三種人。一是膽小懦弱。人們。一旦遇到困難和挫折，他們就會(huì)放棄目標(biāo)，最終一事無(wú)成。二是意志不堅(jiān)定，不易滿足的人。他們也可以在困難面前掙扎一段時(shí)間，但他們要么滿足于現(xiàn)有的成就，要么屈服于新的困難和挫折。這樣的人最終不會(huì)享受到成功的喜悅。第三種人，就像唐僧和他的徒弟，面對(duì)自己的目標(biāo)，能堅(jiān)持不懈，永不放棄，一步一個(gè)腳印，腳踏實(shí)地，努力完成，不走彎路。捷徑。就是勇敢面對(duì)困難，挑戰(zhàn)困難，克服困難，才能一點(diǎn)一點(diǎn)地拉近與目標(biāo)的距離，最終達(dá)到目標(biāo)。如果你能像他們一樣，你就能像唐僧那樣做到。非凡的成就，享受真實(shí)的生活，為自己、他人、社會(huì)乃至整個(gè)世界做出巨大的貢獻(xiàn)。但前提是要有唐僧一樣的堅(jiān)強(qiáng)意志，善于把前進(jìn)路上的絆腳石變成墊腳石，激發(fā)自己前進(jìn)的動(dòng)力。

書(shū)籍是人類智慧的結(jié)晶。只有不斷地閱讀，不斷地閱讀好書(shū)，從中獲得許多人生哲理，你才能離自己的人生目標(biāo)更近一步！

西游記讀后感(篇5)

讀后感是指讀了一本書(shū)，一篇文章，一段話，幾句名言，一段**，或一段**后，把具體感受和得到的啟示寫(xiě)成的文章?！段饔斡洝愤@本書(shū)是家喻戶曉的四大名著之一。接下來(lái)，我為你組織并閱讀了《西游記》。歡迎閱讀！

讀了西游記后有感篇一

一天，閑著無(wú)聊的我在書(shū)柜中隨意翻找著，突然眼前一亮，發(fā)現(xiàn)了中國(guó)四大名著之一的《西游記》，作者是明代作家吳承恩，便拿出來(lái)隨手翻翻。誰(shuí)想到這一翻就一發(fā)不可收拾了，里面那精彩的故事內(nèi)容深深地吸引了我。

《西游記》是一本科幻**，主要記敘了孫悟空師徒四人歷盡九九八十一難，終于取回佛教真經(jīng)的故事。

在《西游記》中，給我印象最深的是齊天大圣——孫悟空。他不僅武功蓋世，能騰云駕霧，來(lái)去無(wú)蹤，我最敬佩的還是他知恩圖報(bào)，寬宏大量的高尚品質(zhì)了。俗話說(shuō);“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)。

” 我想孫悟空真正做到了這一點(diǎn)。五百年前，他在天空中大放異彩后，在五行山腳下被吳大佛壓迫。唐三藏剛剛撕掉了魔咒，讓孫悟空重獲自由。就這點(diǎn)微不足道的恩情，他竟用自己的一生來(lái)回報(bào)。

在護(hù)送唐僧西天取經(jīng)的途中，他斬妖除魔，明察秋毫，為了唐僧有時(shí)竟舍命相救，這是多么可貴的精神啊!而我呢?整天在家“呼風(fēng)喚雨” ，爸媽給我的恩情，我又是怎么回報(bào)的呢?

有時(shí)爸媽稍微批評(píng)我?guī)拙洌揖蜕鷼忭斪?，和孫悟空比起來(lái)差太遠(yuǎn)了。想到這里，我羞愧地低下頭，欽佩孫悟空的精神。我暗暗發(fā)誓要向他學(xué)習(xí)！

我很佩服孫悟空知恩圖報(bào)的精神，他的大度精神是至高無(wú)尚的。俗話說(shuō)：“宰相肚里能撐船。

” 在取經(jīng)途中，孫悟空多次為**排憂解難，唐僧卻毫不領(lǐng)情，直說(shuō)孫悟空無(wú)故傷人性命，多次把他逐出師門，但孫悟空不計(jì)前嫌，一次次寬容**，定要堅(jiān)守在**身邊。就拿“三打白骨精” 那回來(lái)講吧。白骨精三次化作人形來(lái)迷惑唐僧，唐僧是肉眼凡胎，不知她是妖精。

對(duì)于孫悟空三次棒打白骨精不禁勃然大怒：“你這潑猴，多次傷人性命，既然你無(wú)心向善，有意作惡，今后我不再是你**，你也不再是我的徒兒，你走吧!” 說(shuō)完，便頭也不回德上馬離開(kāi)了。

孫悟空被逼無(wú)奈，雖然回了花果山，但他沒(méi)有因此怨恨唐僧，當(dāng)他聽(tīng)到**有難之時(shí)，毅然挺身而出，把“快下鍋” 的**救了上來(lái)，這才化險(xiǎn)為夷。孫悟空可真是寬宏大量啊!再想想自己，小肚雞腸，一點(diǎn)也不能包容別人，稍有不慎就對(duì)他人指手畫(huà)腳或生氣離開(kāi)。

我記得上次坐在前排的同學(xué)要我借一塊橡皮。我猶豫要不要把剛買的新橡膠給他。誰(shuí)知道他連接不牢，橡膠掉在地上弄臟了。我大發(fā)雷霆，對(duì)他又吼又叫，還小題大作的叫他賠。

現(xiàn)在想起來(lái)真是后悔莫及，為了一塊小小橡皮就斷送了我們的友誼，真是太不應(yīng)該了!

讀完《西游記》，我明白了要有一顆感恩寬容的心，學(xué)會(huì)感恩一切，包容一切。如果每個(gè)人都是這樣，世界將永遠(yuǎn)和平美麗。

讀了西游記后有感篇二

提起《西游記》，想必大家都不陌生吧!《西游記》是我國(guó)古典四大名著之一，作者相傳是吳承恩，成書(shū)于16世紀(jì)明朝中葉，主要描寫(xiě)了唐僧、孫悟空、豬八戒、沙悟凈師徒四人去西天取經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難的故事?！段饔斡洝纷詥?wèn)世以來(lái)在中國(guó)乃至世界各地廣為流傳，被翻譯成多種語(yǔ)言。

書(shū)中的孫悟空形象以其鮮明的個(gè)性，在中國(guó)文學(xué)史上樹(shù)立了不朽的藝術(shù)豐碑?！段饔斡洝凡粌H內(nèi)容極其豐富，故事情節(jié)完整嚴(yán)謹(jǐn)，而且人物塑造鮮活、豐滿，想象多姿多彩，語(yǔ)言也樸實(shí)通達(dá)。更為重要的是，《西游記》在思想境界、藝術(shù)境界上都達(dá)到了前所未有的高度，可謂集大成者。

我記得我第一次見(jiàn)到她是在小學(xué)三年級(jí)，那時(shí)我家剛買了一臺(tái)彩電回來(lái)，正好在西行。那時(shí)候?qū)λ铱芍^如醉如癡。放學(xué)后，我總是喜歡和朋友們一起回家很晚。我一放學(xué)就趕回家去看幾集。

當(dāng)時(shí)最喜歡的角色是極富正義感的孫悟空，羨慕他擁有七十二變的法術(shù)，敬佩他不畏妖魔鬼怪，總能在關(guān)鍵時(shí)候排除萬(wàn)難。于是便暗暗的在我幼小的心靈下種下了一個(gè)夢(mèng)——如果我也有七十二變的法力，我就可以在上課的時(shí)候把老師給變沒(méi)了，等下課的時(shí)候又把老師變回來(lái);考試的時(shí)候，我就把正確答案變到大家的卷子上，這樣大家就能都考得100分了……最討厭的是豬八戒，因?yàn)楦杏X(jué)他是一個(gè)好吃懶做、貪財(cái)好色、相貌很丑的討厭鬼。

可能是年齡漸漸變大的原因吧!往后陸陸續(xù)續(xù)的出現(xiàn)了許多的版本，什么《西游記前傳》、《西游記后傳》、《大話西游》等等，都一一看過(guò)，總覺(jué)得不及那版經(jīng)典、耐看。于是便重復(fù)看了好幾遍，而感悟也隨時(shí)間的沖洗有了很大的改變。

融入生活，細(xì)細(xì)品味。在取經(jīng)之前，悟空的脾氣個(gè)性就像青春期的我們，不想也不甘在一條條框框架架下成長(zhǎng)，于是叛逆的我們便成了神仙(家長(zhǎng)老師)眼中的“壞孩子” 。而八戒則是我們對(duì)愛(ài)情懵懂的表現(xiàn)，一旦觸碰被玉皇大帝(老師家長(zhǎng))發(fā)現(xiàn)，后果“不堪設(shè)想” 。

好奇害死貓，當(dāng)還是身為卷簾大將的沙僧，耐不住對(duì)寶燈的好奇與**而犯下大錯(cuò)，這不正是我們對(duì)許多比如網(wǎng)絡(luò)虛擬世界的盲目“探索” 嗎?

青春是生命中最美麗的一段，也是最難忘的過(guò)去?？墒巧顓s是一位嚴(yán)厲的老者，它永遠(yuǎn)不會(huì)讓你“為所欲為” 。隨著時(shí)間的流逝，觀音菩薩特意的安排，讓這曾經(jīng)毫不相干的四個(gè)人聚在一起，共同經(jīng)歷九九八十一難，朝著一個(gè)目標(biāo)——到達(dá)西天，取得真經(jīng)而努力。

經(jīng)過(guò)生活的“洗禮” ，九九八十一難足以磨掉他們最初的棱角了，最終他們修成正果，成為大家都認(rèn)可的人。我們又何嘗不是呢?

讀經(jīng)典名著，品百味人生。希望生活不要將曾經(jīng)所謂的“壞孩子” ，毫不猶豫地同化成一個(gè)模板!

讀了西游記后有感篇三

《西游記》這本書(shū)是家喻戶曉的四大名著之一。

書(shū)中主要介紹了唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧四人為得取真經(jīng)，而途中歷盡艱險(xiǎn)、困難和各種妖魔鬼怪，行走了十萬(wàn)八千里，最后終于取得了真經(jīng)。

從小就很喜歡孫悟空，那是因?yàn)樗衅呤兩砗蛽屟鄣仍S多厲害的本領(lǐng)，所以他們很喜歡他。但最重要的是，它有一顆尊重教師、不怕困難的忠誠(chéng)之心！因此，它特別值得學(xué)習(xí)！

而且，我們還要在生活中多幫助一些值得我們幫助的人，多做一些善事，像他們師徒四人似的。

《西游記》確實(shí)值得我們一看。

西游記讀后感(篇6)

周末閑著沒(méi)事，就拿起一本書(shū)，一看，原來(lái)是《西游記》。這本書(shū)看了半天，立馬扔到一邊，心想：雖然看過(guò)《西游記》，但沒(méi)有記錄下自己的獨(dú)到見(jiàn)解，何不再讀一遍呢？于是，我拿起了《西游記》，津津有味地讀了起來(lái)。

《西游記》講述了孫悟空被如來(lái)佛釘在五指山下，被唐僧救下的故事。白骨經(jīng)的故事、紅衣少年的見(jiàn)證等艱辛考驗(yàn)，終于獲得真經(jīng)，取得了積極的成果。

我最佩服的是孫悟空。我佩服的是，它不像朱八戒。好吃又懶惰做飯。它正在學(xué)習(xí)經(jīng)文的路上。當(dāng)它遇到怪物和鬼魂時(shí)，它會(huì)盡全力保護(hù)主人。三打白骨靈雖然多次被主人冤屈，但依舊忠貞不渝。佩服孫悟空不服輸?shù)木瘢?/p>

再想想自己，就沒(méi)有像他這樣的斗志。有一次我媽媽讓我步行去補(bǔ)習(xí)班。正好下雨，所以我拒絕去補(bǔ)習(xí)班。媽媽只好牽著我的手去車站開(kāi)火車。可老天眼不長(zhǎng)，車也沒(méi)有來(lái)，我哭著鬧很大，讓爸爸開(kāi)車送我去補(bǔ)習(xí)班，只好請(qǐng)假來(lái)了。站來(lái)接我。

一路上，爸爸教我：??“你看，大家風(fēng)雨無(wú)阻去補(bǔ)習(xí)班，你自己應(yīng)該可以吧！”我看著窗外大大小小的人，提著書(shū)包，打著傘匆匆忙忙，覺(jué)得自己這樣做不合適。下雨天我連補(bǔ)習(xí)班都上不了，但唐僧和他的弟子們一路走來(lái)，歷經(jīng)九十八次艱辛，都能堅(jiān)持下來(lái)。在我面前，我真的很慚愧！

人生的路上，處處都是兇猛的障礙。不勇往直前，遲早會(huì)被社會(huì)淘汰，永遠(yuǎn)也達(dá)不到西天取經(jīng)。

西游記讀后感[100

當(dāng)我們閱讀作者寫(xiě)的作品并從中獲得新的思考時(shí)，這些人生經(jīng)歷必須被記錄下來(lái)以使得人們印象深刻。如果您正在尋找優(yōu)秀的文章，不妨瀏覽“西游記讀后感”并請(qǐng)多多關(guān)注我們的網(wǎng)站！

西游記讀后感(篇1)

提到《西游記》大家肯定能將其中的一些片段記得滾瓜爛熟，我也一樣，再一次拿出那本在書(shū)架上已微微發(fā)黃的《西游記》，愛(ài)不釋手，道一杯香茗，沒(méi)翻開(kāi)幾頁(yè)，隨著吳承恩爺爺?shù)木拭枥L，就被其中的情節(jié)給吸引住了。

讀了《西游記》我深有感觸，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。

本書(shū)作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險(xiǎn)、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。

《西游記》向人們展示了一個(gè)絢麗多彩的神魔世界，人們無(wú)不在作者豐富而大膽的藝術(shù)想象面前驚嘆不已。然而，任何一部文學(xué)作品都是一定社會(huì)生活的反映，作為神魔小說(shuō)杰出代表的《西游記》通過(guò)《西游記》中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到現(xiàn)實(shí)社會(huì)的投影。

孫悟空是《西游記》中第一主人公，是個(gè)非常了不起的英雄。他有無(wú)窮的本領(lǐng)，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有著大英雄的不凡氣度，也有愛(ài)聽(tīng)恭維話的缺點(diǎn)。他機(jī)智勇敢又詼諧好鬧。而他最大的特點(diǎn)就是敢斗。與至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫響了“齊天大圣”的美名;與妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛決不放過(guò)一個(gè)妖魔，如意金箍棒下決不對(duì)妖魔留情;與一切困難敢斗，決不退卻低頭。這就是孫悟空，一個(gè)光彩奪目的神話英雄。孫悟空那種正義大膽、不屈不撓的斗爭(zhēng)精神，本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，橫掃一切妖魔鬼怪的大無(wú)畏氣概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一種正義的力量，表現(xiàn)出人民戰(zhàn)勝一切困難的必勝信念。

說(shuō)到豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠(yuǎn)了，更談不上什么光輝高大，但這個(gè)形象同樣刻畫(huà)得非常好。豬八戒是一個(gè)喜劇形象，他憨厚老實(shí)，有力氣，也敢與妖魔作斗爭(zhēng)，是孫悟空第一得力助手。但他又滿身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困難，常常要打退堂鼓，心里老想著高老莊的媳婦;他有時(shí)愛(ài)撒個(gè)謊，可笨嘴拙腮的又說(shuō)不圓;他還時(shí)不時(shí)地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點(diǎn)苦頭;他甚至還藏了點(diǎn)私房錢，塞在耳朵里。他的毛病實(shí)在多，這正是小私有者的惡習(xí)。作者對(duì)豬八戒缺點(diǎn)的批評(píng)是很嚴(yán)厲的，但又是善意的。他并不是一個(gè)被否定的人物，因此人們并不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實(shí)可愛(ài)。

西游記讀后感(篇2)

提起西游記，大家對(duì)其中的情節(jié)肯定是耳熟能詳，當(dāng)我再一次閱讀時(shí)，還是不禁感嘆作者妙筆生花，能寫(xiě)出如此經(jīng)典的著作來(lái)。

本書(shū)講述的是唐僧，以及他的三個(gè)徒弟，歷經(jīng)種種劫難，最終在西天取得真經(jīng)的故事。書(shū)中展現(xiàn)出一個(gè)豐富多彩的神魔世界，讓人不得不感嘆作者大膽的想象力。在這本書(shū)中，作者主要刻畫(huà)的是唐僧師徒四人，他們各具特點(diǎn)。他通過(guò)各種手法將這四人的形象鮮明地刻畫(huà)出來(lái)，栩栩如生地展現(xiàn)在我們面前。

在這些人中，我最喜歡孫悟空。他是一個(gè)了不起的人物，他有著無(wú)窮的本領(lǐng)，不僅會(huì)騰云駕霧，有著火眼金睛，還會(huì)七十二變。雖然他也有缺點(diǎn)，喜歡聽(tīng)恭維的話，但這使人物形象更加具體了。面對(duì)妖魔鬼怪，他從不退縮，敢于斗爭(zhēng)，橫掃萬(wàn)千妖魔鬼怪。這就是孫悟空，一個(gè)光彩奪目的英雄。

我覺(jué)得孫悟空這種精神非常值得我們學(xué)習(xí)，面對(duì)生活中的困難和挫折，我們要勇于與之斗爭(zhēng)，而不是輕易妥協(xié)。

西游記讀后感(篇3)

《西游記》這本書(shū)最經(jīng)典的應(yīng)該屬三打白骨精這個(gè)故事了吧！這個(gè)片段描述了唐僧師徒四人為取真經(jīng)，行至白骨精的白虎嶺前，白骨精為了吃到唐僧肉，先后變作村姑、婦人，老父迷惑唐僧，但是全被孫悟空識(shí)破，孫悟空把村姑、婦人的假身統(tǒng)統(tǒng)都打死了。

我開(kāi)始并沒(méi)有什么感想，看完整本書(shū)后回憶起這個(gè)片段，我越來(lái)越氣。剛上路的師徒幾個(gè)人遇到仰慕唐僧肉很久的白骨精，產(chǎn)生了些許誤會(huì)，再加上期間豬八戒挑撥離間，讓唐僧對(duì)悟空的印象越差，使悟空唐僧分離了。冷靜下來(lái)想想，要你做好本分工作，維護(hù)自己的美好形象。

我不由自主回憶起四年級(jí)的我。那時(shí)換了新班主任，也就是我現(xiàn)在的語(yǔ)文老師蘇老師。四年級(jí)之前，我在所有老師心里都是榜樣似的存在，蘇老師一開(kāi)始對(duì)我期望十分高。蘇老師開(kāi)始說(shuō)：以前的表現(xiàn)清零，也就是說(shuō)如果我做的并沒(méi)有這么好，我可能立即100掉到1。因?yàn)橐郧暗睦蠋煱盐倚蜗笏茉焯?，讓我覺(jué)得往事清零，隨時(shí)隨地摔地越慘。

當(dāng)時(shí)，我做事并不是很主動(dòng)，再加上之后很多事這和悟空挺像的，悟空給唐僧第一印象就不好，悟空的種種鬧事凡間人兒一定有所聽(tīng)聞。也許自己的任性，自己的不會(huì)多為別人想，慢慢地，同學(xué)們的距離越來(lái)越遠(yuǎn)，老師對(duì)我來(lái)越不那么熱情了。我似乎也意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題，但始終沒(méi)有行動(dòng)起來(lái)……

思考完，我得出結(jié)論：平時(shí)的言行就是一面鏡子，你想在別人心中映出活潑美麗的樣子，就要努力做最好的自己。我以后定要用行動(dòng)，努力改變別人對(duì)我的印象。

西游記讀后感(篇4)

如果書(shū)是一望無(wú)際的大海，我就是自由自在的魚(yú)；如果書(shū)是浩瀚無(wú)邊的天空，我就是自由翱翔的小鳥(niǎo)；如果書(shū)是無(wú)邊無(wú)際的草原，我就是自由奔跑的駿馬讀了被譽(yù)為四大名著之一的《西游記》后，我學(xué)到了很多東西。

《西游記》是一部具有浪漫主義色彩的神話小說(shuō)，塑造了孫悟空、唐僧等生動(dòng)的人物形象?！段饔斡洝分饕侵v孫悟空、豬八戒、沙僧三人幫助唐僧西天取經(jīng)，他們經(jīng)歷了九九八十一難終，于取回真經(jīng)，修成正果的故事。這本書(shū)的作者是吳承恩。吳承恩，字汝忠，號(hào)射陽(yáng)。漢族，準(zhǔn)安府山陽(yáng)縣人。祖籍安徽，以祖先聚居樅陽(yáng)高甸，故稱高甸吳氏。

這本書(shū)令我印象最深的地方就是師徒幾人不畏艱險(xiǎn)、不屈不撓、堅(jiān)持不懈，最終靠著自己的努力實(shí)現(xiàn)了自己所追求的目標(biāo)。這讓我想起了發(fā)生在我自己身上的一件事。記得在20xx年9月底的一天，我們學(xué)校正如火如荼的舉行著盛大的校園運(yùn)動(dòng)會(huì)。作為參加即將開(kāi)始的初一女子組4x400米比賽的運(yùn)動(dòng)員，我正在深紅色的跑道上做準(zhǔn)備活動(dòng)。不一會(huì)兒，只聽(tīng)砰的一聲槍響，激烈的比賽就開(kāi)始了。我們班跑第一棒的是小羅同學(xué)，她為我們開(kāi)了一個(gè)好頭，我們班排名暫時(shí)為小組第一名。跑第二棒的是小文同學(xué)，她很努力的在跑，可是其他班的選手也很厲害，我們班的排名暫時(shí)跌到了小組倒數(shù)第二名。跑第三棒的是小陽(yáng)同學(xué)，她平時(shí)就是出了名的體育健將，現(xiàn)在很輕松的一跑，我們的排名就重回了小組第一名。準(zhǔn)備就要到我了，第一次參加大型跑步比賽的我開(kāi)始有一點(diǎn)緊張。等我回過(guò)神來(lái)時(shí)，小陽(yáng)同學(xué)已經(jīng)飛快的跑到了我的面前。我一把奪下了她的接力棒，努力地向前奔跑。當(dāng)跑到全程的四分之三時(shí)，我因?yàn)槿虥_刺而體力不支了。眼前一黑，身體險(xiǎn)些向前撲去。這時(shí)，我心里想：我這一棒至關(guān)重要，成敗在此一舉，我要學(xué)習(xí)《西游記》中師徒幾人不畏艱險(xiǎn)、不屈不撓、堅(jiān)持不懈的精神。加油，我可以的！勝利就在眼前了。想到這兒，我穩(wěn)住了想要向前傾去的身體，努力的向終點(diǎn)線沖去。最終，我們班奪得了本次比賽小組的第一名。

書(shū)籍如同一杯暖暖的茶，芳香四溢，沁人心脾；書(shū)籍如同彩色的畫(huà)筆，它用那絢麗色彩，渲染了我們的人生；書(shū)籍如同一盞明燈在，茫茫的人生道路上為我們指明方向?！段饔斡洝凡焕⑹菚?shū)中的經(jīng)典，它是一本好書(shū)，耐人尋味。

西游記讀后感(篇5)

知識(shí)就是力量，知識(shí)改變命運(yùn)。記得語(yǔ)文老師說(shuō)過(guò)：課堂上的知識(shí)僅僅是不夠的，需要擴(kuò)展的知識(shí)。為此，在暑假中，我選了中國(guó)四大名著中的《西游記》拿來(lái)看。讀完這本書(shū)，我學(xué)到了很多東西，比如精神。里面的人物，故事情節(jié)使我過(guò)目不忘，受益匪淺。

《西游記》是我國(guó)四大名著之一，作者吳承恩，用普通的筆和獨(dú)特的思想邏輯，寫(xiě)了這本驚險(xiǎn)勵(lì)志的名著，把里面的人物描寫(xiě)的活靈活現(xiàn)，生動(dòng)多彩，別出心裁。每個(gè)章都寫(xiě)的驚心動(dòng)魄，淋漓盡致，膾炙人口。這本是描述的是唐僧和他的三位徒弟佛祖之命而前往西天取經(jīng)，最后他們通過(guò)層層關(guān)卡，歷盡九九八十一難取得了經(jīng)書(shū)。在這過(guò)程中，他們團(tuán)結(jié)合作，齊心協(xié)力，遇到困難不退縮不放棄，反而是克服困難，勇往直前。他們用堅(jiān)定的毅力，堅(jiān)信的心，團(tuán)結(jié)堅(jiān)持，不放棄的精神，換來(lái)這來(lái)之不易的成功，堅(jiān)守自己的任務(wù)，完成使命。

不管是現(xiàn)在生活還是未來(lái)路上是否平坦，我們都需要像他們一樣擁有堅(jiān)強(qiáng)的毅力，堅(jiān)信的心，團(tuán)結(jié)，堅(jiān)持不放棄的精神。不只是生活要這樣，學(xué)習(xí)也是，學(xué)習(xí)路上是枯燥的，是艱辛的，成功與否，要靠你堅(jiān)強(qiáng)的毅力，靠你是如何與同學(xué)合作來(lái)獲取更多的知識(shí)。美好的暑假生活結(jié)束了，收假回來(lái)，我的班和二班發(fā)生了翻天覆地的變化。我們以前成績(jī)好的同學(xué)都走了，剩下都是尾巴，二，三班的尾巴形成新的班，原本的重點(diǎn)班成了普通班的重點(diǎn)班。就這樣，現(xiàn)在的三班變成了自暴自棄，一蹶不振，沉默寡言的假三班。這種情況，換誰(shuí)可以接受？很多同學(xué)都說(shuō)這回三班還有存在的意義嗎？不比就知道哪班厲害，沒(méi)有對(duì)不就沒(méi)有傷害。所以呢，很多人自暴自棄，曾經(jīng)的我也是如此，我失望過(guò)，放棄過(guò)，相信過(guò)，努力過(guò)，絕望過(guò)，堅(jiān)持過(guò)，他們都是如此。但也只是曾經(jīng)，現(xiàn)在我希望三班可以恢復(fù)起來(lái)，可以堅(jiān)強(qiáng)，可以團(tuán)結(jié)起來(lái)，堅(jiān)持不懈。然后像唐僧他們團(tuán)隊(duì)一樣完成西天取經(jīng)，變成堅(jiān)強(qiáng)，優(yōu)秀，團(tuán)結(jié)，勇敢的三班。當(dāng)然我們是一個(gè)團(tuán)隊(duì)，需要班主任和課任老師不放棄我們，相信我們，好好教誨我們，需要我們一起努力，團(tuán)結(jié)合作。我們會(huì)配合老師，不管過(guò)程有多煎熬，多困難，我們都可以堅(jiān)持不懈。因?yàn)槲覀円鼉?yōu)秀的三班，銘記：合作實(shí)現(xiàn)共贏，最后我們要一起為中考奮斗，拿下中考。

我們是新世紀(jì)的少年，只要你努力，缺的不是像孫悟空那樣智慧勇敢，不怕困難的人；也不是像豬八戒那樣老實(shí)忠厚、沙僧那樣恪守職責(zé)的人；而是會(huì)努力，會(huì)堅(jiān)持不懈，有團(tuán)結(jié)精神的人。不管身邊有多大的困難，不要不敢面對(duì)，它需要我們?nèi)タ朔峦鼻埃环艞?。還有不努力不付出，肯定沒(méi)有收獲，你努力至少還有希望，有夢(mèng)想一定要為它付出，因?yàn)楸M力就沒(méi)有什么了，學(xué)會(huì)與身邊的人合作，實(shí)現(xiàn)共贏《西游記》里唐僧四人西天取經(jīng)遇九九八十一難都成功了，你沒(méi)有理由不努力，以克服困難，良好的心態(tài)走向人生第二次轉(zhuǎn)折點(diǎn)，為夢(mèng)努力，為一個(gè)團(tuán)體團(tuán)結(jié)，學(xué)會(huì)克服困難，致所有一切為夢(mèng)奮斗拼搏的人。

西游記讀后感(篇6)

每一次只要我翻開(kāi)《西游記》時(shí)，總是覺(jué)得他是四大名著中最有代表性的一本書(shū)。十三歲了再讀起它來(lái)總覺(jué)得雖然很有趣，但是很不爽。這是一部幾乎每一個(gè)人都愛(ài)讀的中國(guó)名著，每個(gè)人都能在閱讀它時(shí)會(huì)有不同的感覺(jué)和啟發(fā)，有人喜歡它搞笑的豬八戒；有人喜歡斬妖除魔的孫悟空；有人喜歡默默無(wú)聞的唐僧。

但是在我的眼里看來(lái)，他那搞笑的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想，那就是——自由。在經(jīng)歷了許許多多的挫折后，每一個(gè)人都非常向往自由，向往那個(gè)自由的化身：孫悟空。孫悟空破石而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上目在稱王稱霸?？梢哉f(shuō)已經(jīng)達(dá)到不受一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是自由自在、無(wú)拘無(wú)束的，他始終在追求自由，它的`一切斗爭(zhēng)也是為了爭(zhēng)取自由。然而，每個(gè)人都明白，完全的自由是就對(duì)不可能的，人始終要受到一種約束。盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界。

如今，目前社會(huì)上還有許多人被一些價(jià)值不大，甚至是一文不值的所束縛東西，卻自得其樂(lè)，還覺(jué)得很滿足。經(jīng)過(guò)幾百年的探索和發(fā)展，人們對(duì)物質(zhì)需求已不再迫切，但對(duì)于自由的需求卻無(wú)端被抹滅了。總之，我認(rèn)為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開(kāi)闊進(jìn)取，尋找最大自由的精神。在厲盡時(shí)間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊(yùn)含著新世紀(jì)人們最渴望的自由精神……我更明白為什么它能夠傳承至今。

我讀后這本書(shū)后，覺(jué)得自由是世界上最珍貴的東西，是金錢所買不到的。

西游記讀后感(篇7)

一部古老的神話故事，但卻引起了大多數(shù)人的喜愛(ài)，那就是《西游記》。小時(shí)候，我只是看動(dòng)畫(huà)片。但現(xiàn)在，我不僅看與讀，而且還學(xué)會(huì)了思考。這本書(shū)主要講述了唐僧師徒四人去西天取經(jīng)的神話故事。這一路上，他們求取芭蕉扇，翻過(guò)火焰山、三打白骨精歷經(jīng)了千難萬(wàn)險(xiǎn)，戰(zhàn)勝了一個(gè)又一個(gè)妖魔鬼怪的阻撓，終于取到了真經(jīng)成了仙。這本書(shū)通過(guò)這些故事，體現(xiàn)出孫悟空不達(dá)到目的不罷休的追求精神。

書(shū)中寫(xiě)唐僧師徒經(jīng)歷了九九八十一個(gè)磨難讓我想到了它們的執(zhí)著，不畏艱險(xiǎn)，鍥而不舍的精神，讓我覺(jué)得自愧不如。記得小時(shí)候，我與父母一同登山觀景，我興奮極了，本來(lái)說(shuō)一定要爬到山頂。好不容易爬了一小時(shí)，我們離山頂已經(jīng)很近了，可我聽(tīng)登山的游客說(shuō)景色并沒(méi)有那么好，再加上我已經(jīng)汗流浹背，望望山頂，我便坐在亭子里開(kāi)始打起了退堂鼓，不愿再爬了。后來(lái)，聽(tīng)父母說(shuō)，站在山頂，就如站在仙境中一般是啊，每個(gè)人的審美觀不同，何況我怎能輕易放棄了自己的目標(biāo)呢，也就等于放棄了我之前所揮灑的汗水！山頂就離我那么近，可我還是錯(cuò)過(guò)了！我應(yīng)該像故事中的師徒四人一樣，要持之以恒，不半途而廢，正所謂只要功夫深，鐵杵磨成針。執(zhí)著的像著自己的目標(biāo)前進(jìn)，相信未來(lái)的一天，我也能夠取得那傳說(shuō)中那屬于自己的真經(jīng)！

西游記讀后感(篇8)

我曾經(jīng)讀過(guò)很多本書(shū)，比如《微笑說(shuō)再見(jiàn)》《夏洛的網(wǎng)》《西游記》等等等等，但這些書(shū)中，要說(shuō)最經(jīng)典、最精彩的，還要屬這本《西游記》。

《西游記》是四大名著之一，它的作者是吳承恩?！段饔斡洝分饕榻B的是唐僧為了去西天取經(jīng)，路上遇到了三個(gè)徒弟：孫悟空、豬八戒、沙僧，三個(gè)徒弟一起保護(hù)唐僧取經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難，最終取得真經(jīng)，修成正果的故事。

在《西游記》中，我最喜歡第二十七回：尸魔三戲唐三藏，圣僧恨逐美猴王。這一段，其實(shí)就是我們說(shuō)得三打白骨精。說(shuō)的是師徒四人路過(guò)白骨精的地盤(pán)，引起了白骨精的注意。白骨精看到唐僧就起了歹意，想吃了唐僧。于是她搖身一變，成了一位婦女，來(lái)到了四人面前，想通過(guò)裝可憐騙取同情?？蓪O悟空是誰(shuí)，哪能逃得過(guò)他的火眼金睛？果不其然，孫悟空一眼識(shí)破，果斷一棒子打死了“婦人”。唐僧見(jiàn)狀，很是生氣，責(zé)怪悟空恣意行兇，違反戒律。白骨精不甘心，先后又變成了老婆婆和老公公，但都被悟空打死了。唐僧看不下去了，憤怒不已，一氣之下就把悟空趕走了。

這件事，我認(rèn)為唐僧和悟空都有錯(cuò)。孫悟空太著急了，在那一瞬間忘記了自己是在保護(hù)師傅，而不是讓師傅受驚，所以孫悟空有錯(cuò)。唐僧人妖不分，有時(shí)太善良了，即便真是妖精，他也會(huì)對(duì)其善良，所以唐僧也有不合適的地方。我覺(jué)得如果他們都能冷靜一點(diǎn)事就解決了。

后來(lái)他們是如何取到真經(jīng)的呢？一路上又有什么妖精等著他們呢？想知道答案的就趕快看看這本書(shū)吧！

西游記讀后感(篇9)

在寒假里，我讀了《紅樓夢(mèng)》、《水滸傳》、《三國(guó)演義》、《西游記》等書(shū)，可令我印象最深的還是《西游記》。

《西游記》是我國(guó)古代四大名著之一，主要講了孫悟空因?yàn)榇篝[天宮，被壓在五行山下，唐僧解救了他。孫悟空為了報(bào)答，拜唐僧為師，并與他一起去取經(jīng)，后來(lái)又遇到了豬八戒、沙僧，師徒四人經(jīng)歷九九八十一難，終于取得了真經(jīng)的故事。這也讓我明白，不論遇到什么困難，只要堅(jiān)持就是勝利。

這讓我想到了我練習(xí)跳繩的那個(gè)階段。在寒假里，我為了跳繩多跳一點(diǎn)，我定下每天都跳1000個(gè)跳繩的目標(biāo)。第一天，我才跳了三百多個(gè)就不行了，累得氣喘吁吁。媽媽看到這情景，就關(guān)心地說(shuō):別跳了，這么累就別跳了，別把身子累壞了。你放棄吧！聽(tīng)了這話，有點(diǎn)氣餒，心里好像有個(gè)小人在說(shuō)：對(duì)哦，要不放棄吧，反正也跳不動(dòng)了?？晌倚睦锪硪粋€(gè)小人跳出來(lái)：千萬(wàn)不能放棄??！《西游記》里師徒四人歷經(jīng)了多少磨難，才取得了真經(jīng)。跳繩才剛剛開(kāi)始，你怎能怕累呢？

對(duì)，堅(jiān)持一下就好了。我趕緊飛快地?fù)u動(dòng)繩子，腳尖墊地，不停地上下跳動(dòng)。繩子在我的頭上腳下一閃而過(guò)，像彩環(huán)似的上下翻飛起來(lái)。我越跳越快，向前甩動(dòng)的繩子，發(fā)出呼呼的響聲，腳尖踩著地面發(fā)出噠噠噠的響聲，就像樂(lè)隊(duì)在演奏樂(lè)曲呢。

后來(lái)在體育課上，老師測(cè)跳繩。我一分鐘竟然跳了兩百多個(gè)。那時(shí)我開(kāi)心得都要飛起來(lái)了。果然努力從來(lái)都不會(huì)白費(fèi)。

我琢磨出一個(gè)道理只要堅(jiān)持做一件事，沒(méi)有什么不可能，你的努力也從來(lái)都不會(huì)白費(fèi)。

西游記讀后感(篇10)

早晨，我在家中津津有味地讀著愛(ài)不釋手的《西游記》。它是我國(guó)著名的四大名著之一，對(duì)我們這一代人影響極深。主要寫(xiě)師徒四人西天取經(jīng)的歷險(xiǎn)故事。

他們的堅(jiān)持不懈，執(zhí)著，勇敢戰(zhàn)勝困難的精神讓我聯(lián)想到自身的經(jīng)歷。那天下午，我推出嶄新的自行車，決定自學(xué)。我扶緊車把，眼睛直視前方，右腳踩著腳蹬，左手拍著前胸，給自己加油打氣，一鼓作氣向前沖。還是不慎摔倒，膝蓋流出了血。但性格倔強(qiáng)的我沒(méi)有放棄，繼續(xù)上車。第一次，第二次，第三次接連的失敗讓我灰心喪氣，決定再練最后一次。我?jiàn)^力向前沖，猶如一匹脫韁的馬，誰(shuí)都攔不住。我感覺(jué)身體輕飄飄的，腳脫離了地，只顧著踩腳蹬。我低頭一看，原來(lái)是成功了。這時(shí)我才理解到師徒四人的辛苦，堅(jiān)持一件事是多么的不容易。

唐僧也是個(gè)好的典范。他胸懷天下，心思縝密，遇事冷靜思考。他的堅(jiān)持做事原則適合我。我在專心致志地練著書(shū)法，旁邊的同學(xué)都圍過(guò)來(lái)看，剛寫(xiě)完字的時(shí)候就說(shuō)好，可是我不為所動(dòng)，認(rèn)真地看了會(huì)，發(fā)現(xiàn)了瑕疵，搖頭擺手，二話不說(shuō)就放在了旁邊，重新寫(xiě)了一張。同學(xué)們感到疑惑，我淡定自若地說(shuō)寫(xiě)的不好，要嚴(yán)格要求自己。這件事讓我明白了：做事要有原則，不能含糊，渾水摸魚(yú)的，嚴(yán)格要求自己。

《西游記》是中國(guó)文化中的不老神話。正是這些文學(xué)家，用文學(xué)的力量照耀傳統(tǒng)文化的道路。我們是鐵骨錚錚的中國(guó)人，可以把傳統(tǒng)文化變化成一股凈化心靈的水，滋潤(rùn)眾人的土壤，繼續(xù)傳承給下一代人。

西游記讀后感(篇11)

師徒四人，一路上歷經(jīng)九九八十一難，翻山越嶺，終于取得真經(jīng)。人無(wú)完人，他們每個(gè)人都不完美，但他們組成了一個(gè)完美的團(tuán)隊(duì)。

孫悟空在中國(guó)人民的心目中，是個(gè)為民除害的大英雄。他是個(gè)魯莽、性子急、聰明、執(zhí)著的人。就說(shuō)那次大鬧天宮，眾仙沒(méi)有邀請(qǐng)他參加蟠桃大會(huì)，他便不樂(lè)意，擅自闖入天宮搗亂，心想：“你們不讓我吃蟠桃，我就要把這些全部吃完!”還吃了仙丹，喝了為眾仙準(zhǔn)備的酒。但在后來(lái)，《真假美猴王》章節(jié)過(guò)后，孫悟空打“死”了那個(gè)惡的自己。從此。變成一個(gè)勇敢守規(guī)矩的人。

豬八戒，是個(gè)幽默的開(kāi)心果。在取經(jīng)的路上，沒(méi)有豬八戒，可會(huì)變得十分無(wú)趣!一次，妖怪拿著自己的武器出洞打斗，沒(méi)想到豬八戒竟喊道：“你拿個(gè)‘搟面杖’來(lái)和我打斗!”這讓讀者歡笑不止。當(dāng)然，他在取經(jīng)路上也暴漏出自己的許多缺點(diǎn)。

師父讓他去化齋，八戒十分懶惰，非常不情愿。但他也很會(huì)協(xié)調(diào)關(guān)系，在《三打白骨精》一章中，孫悟空因師父好壞不分被趕回花果山。八戒用激將法告訴猴哥：“你知道嗎?那妖怪囂張的很，想扒了你的皮，吃了你的肉，喝了你的血!”悟空本來(lái)就好勝心強(qiáng)，這下硬是燃起了心中的怒火，立即去和妖怪打斗。

唐僧，是個(gè)名副其實(shí)的“濫好人”，總是不分好壞，是個(gè)十分慈悲的人。他不管遇到怎樣的妖怪，總認(rèn)為那是好人，因此把悟空冤枉了很多次。但是唐僧有個(gè)最大的優(yōu)點(diǎn)，意志十分堅(jiān)定。在西天取經(jīng)的途中，三人總想著各回各地，不再取經(jīng)。但只有唐僧意志堅(jiān)定，堅(jiān)持向西取經(jīng)，盡管屢次被誘惑，但他從不貪色，是個(gè)正直的人。作為青少年，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)唐僧的堅(jiān)持不懈，去為夢(mèng)想而奮斗的精神。

沙僧，是個(gè)勤勞的大老實(shí)人，十分善良。在西天取經(jīng)途中，他總是干體力活兒，挑擔(dān)子。每當(dāng)把擔(dān)子放下時(shí)，都要為師父去化齋，倒水。沙僧也是個(gè)很會(huì)協(xié)調(diào)關(guān)系的人。在途中四人有矛盾時(shí)，他總會(huì)從正確的角度來(lái)勸說(shuō)。比如：“師傅說(shuō)得對(duì)……”

每個(gè)人身上都有缺點(diǎn)，他們每個(gè)人都不完美，但他們組成了一個(gè)完美的團(tuán)隊(duì)。果然“團(tuán)結(jié)就是力量!”只要同心協(xié)力，人人擰成一股繩，力量一齊向前，那這就是個(gè)優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)。

西游記讀后感(篇12)

在暑假里，我看了一本《西游記》，收益匪淺。唐僧師徒歷經(jīng)九九八十一難，最終取得真經(jīng)，修成正果。

孫悟空智高膽大，降妖伏魔他屢次打頭陣，可是他性子急燥，急于求成，往往功虧一簣，前功盡棄。他十分孝敬師父，大家都說(shuō)：“一日為師，終生為父?！边@句話在他身上表現(xiàn)得淋漓盡致。而豬八戒貪戀世間塵俗，十分懶惰，還會(huì)撒謊，可往往到了關(guān)鍵時(shí)刻，他總表現(xiàn)得英勇無(wú)畏，如沒(méi)有他的相助，孫悟空也不會(huì)次次得勝仗。沙和尚為人誠(chéng)懇，對(duì)師父照顧有加，雖說(shuō)他沒(méi)有孫悟空的七十二般變化，可也能與妖魔鬼怪斗上幾下，而且他的餓水性好，在水下作戰(zhàn)是他的強(qiáng)項(xiàng)。唐僧雖不懂人情世故，人妖不分，但他始終以慈悲為懷，感動(dòng)了蒼天，最終經(jīng)歷千辛萬(wàn)苦，帶領(lǐng)徒弟們，終于取得了真經(jīng)。

讀了這一本書(shū)，使我明白了：做一件事只有大家齊心協(xié)力，才可以完成任務(wù)?！褒R心協(xié)力”這一詞正意味著成功的累累碩果已經(jīng)得到了一半，而另一半則是要大家披荊斬棘，過(guò)五關(guān)，斬六將得來(lái)的。成功沒(méi)有那么容易，可成功后的喜悅，大家是可想而知的。辦成任何一件大事，都談何容易。戰(zhàn)勝困難的過(guò)程，就孕育著成功。我們還要擁有一雙孫悟空的“火眼金睛”，來(lái)分辨生活中的“妖魔鬼怪”。在我們的人生中有何嘗沒(méi)有九九八十一難呢？不，還要更多一些，人生的道路是坎坷的，是崎嶇不平的，正等待著你去鋪平道路，讓你的一生一帆風(fēng)順。人的一生也許有很多不平，可我們要用自己聰慧

的眼睛，純潔的心靈和樂(lè)觀的態(tài)度去面對(duì)它，去排除它。這就是我讀《西游記》從中得到的啟示。

地心游記讀后感

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地心游記讀后感【篇1】

《地心游記》這本幻想小說(shuō)描寫(xiě)了十九世紀(jì)中期，德國(guó)科學(xué)家里登布洛克教授偶然得到了一張古老的羊皮紙，上面記述從一個(gè)神秘的火山口進(jìn)入就可以達(dá)到地球的中心！教授對(duì)此深信不疑，他不顧侄子阿克塞爾的極力反對(duì)，毅然偕同阿克塞爾與向?qū)h斯進(jìn)行了一次穿越地心的冒險(xiǎn)旅行。旅行中炎熱、眩暈、饑餓、黑暗、迷路一路相隨，不過(guò)探險(xiǎn)三人組也飽覽了地下海的雄奇風(fēng)光，經(jīng)歷了一場(chǎng)海怪大戰(zhàn)，見(jiàn)識(shí)了異常珍貴的古生物化石，還遇到了一個(gè)放牧大象的遠(yuǎn)古巨人。經(jīng)歷千難萬(wàn)險(xiǎn)后，就在他們馬上就要到達(dá)地球中心的時(shí)候，火山爆發(fā)了。在炎熱巖漿的翻滾下，教授、阿克塞爾和漢斯坐在木筏上被巖漿的沖擊力沖著急速向上升去，最后終于回到了地面。

《地心游記》中的主人公教授里登布洛克不顧其他人的反對(duì)，堅(jiān)持自己的想法——去地球中心旅行。

這本書(shū)僅僅是讓讀者體會(huì)豐富的歷險(xiǎn)和了解傳神知識(shí)嗎？不，它是在啟發(fā)我們，做事情不能放棄，要努力去做，不管多難的問(wèn)題，我們都一定能做好！

地心游記讀后感【篇2】

同學(xué)們，你們喜歡旅行嗎？喜歡探險(xiǎn)嗎？那我們就來(lái)一場(chǎng)說(shuō)走就走的旅行。《地心游記》滿足你所有的好奇心。

這本書(shū)講述了德國(guó)漢堡的利登布洛克教授發(fā)現(xiàn)一張羊皮紙的秘密：有人曾到地心旅行。于是，他帶著年輕的侄子和向?qū)h斯布杰克出發(fā)了。一路上，他們經(jīng)歷缺水、走失、暴風(fēng)雨突襲、史前巨獸格斗、高熱、火山爆發(fā)等重重危機(jī)，完成一段亦真亦幻的旅行，最終回到了漢堡。

讀完此書(shū)，我深深感觸到生命力的頑強(qiáng)不屈：他們能從斯奈佛山——冰島的一座火山下到地面以下四千八百英里，并發(fā)現(xiàn)了＂漢斯小溪＂、＂利登布洛克海＂和＂阿克塞爾島＂，分別以三人的名字命名。旅途中，他們的食物大量丟失，最終卻能利用火山爆發(fā)的熔巖順流而上，從火山口和巖漿一起出來(lái)，到了斯特隆博利。這樣一個(gè)偉大的事跡，怎能不讓世人敬佩？。

這本書(shū)還告訴我許多科學(xué)知識(shí)。比如阿克塞爾的理論：地心熱是存在的，太陽(yáng)只是給我們帶來(lái)了光明而下到海平面以下三十英里時(shí)，溫度會(huì)接近1300度，足以把人變成烤雞！

這本科幻小說(shuō)還很有趣，比如：利登布洛克教授想了兩三天都沒(méi)想出來(lái)羊皮紙暗藏的秘密，卻被阿克塞爾扇風(fēng)時(shí)無(wú)意發(fā)現(xiàn)了：這張羊皮紙上的單詞只不過(guò)是全部倒過(guò)來(lái)了而已！如果大家想揣摩可以和我一起來(lái)讀一讀這本書(shū)，一起來(lái)體會(huì)大自然那頑強(qiáng)的生命力。我在這里推薦這本書(shū)，希望大家能和我一樣喜歡。

地心游記讀后感【篇3】

暑假里，我讀了《地心游記》這本書(shū)。這本書(shū)寫(xiě)得非常精彩，讓人愛(ài)不釋手，讀了一遍又一遍。

故事講述了黎登布洛克教授得到了一封密碼信。他通過(guò)這封密碼信得知阿爾納·薩克努塞姆曾經(jīng)做過(guò)一次地心探險(xiǎn)，于是帶著侄子阿克塞爾和冰島向?qū)h斯一起踏上了地心探險(xiǎn)之旅。他們從火山山口前往地心，旅途中水喝光了，又找不到水源，他們口渴難忍，阿克塞爾想放棄，可是教授卻不達(dá)目的地，誓不罷休。在教授的阻止下，大家繼續(xù)前進(jìn)，最后終于找到水源，完成了精彩的地心之旅。

人生需要目標(biāo)，而堅(jiān)持能幫助你實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。李時(shí)珍完成《本草綱目》這本醫(yī)藥巨著，用了整整二十七年的研究和實(shí)踐……海倫凱勒雙目失明，兩耳失聰，但她憑借自己的堅(jiān)持，從一個(gè)讓人同情、默默無(wú)聞的小女孩變成讓世界震驚、讓世人尊敬的女強(qiáng)人。

新時(shí)代的我們，更應(yīng)該是有目標(biāo)的一代，更需要有那種堅(jiān)持不懈、永不言敗的精神。想到自己平時(shí)做題目，一遇到“攔路虎”就想著放棄的事，心里慚愧極了！

俗話說(shuō)得好：沒(méi)有經(jīng)歷風(fēng)雨，就看不見(jiàn)彩虹。以后，我無(wú)論遇到什么困難，一定勇敢面對(duì)，堅(jiān)持到底！

地心游記讀后感【篇4】

暑假，我讀了法國(guó)作家儒勒凡爾納的科幻名著《地心游記》。

這本書(shū)講述的是德國(guó)科學(xué)家里登布洛克受前人的一封密碼信的影響，帶著他的侄兒和向?qū)нM(jìn)行了一次穿越地心的探險(xiǎn)旅行。他們從冰島的一座火山口下去，穿越長(zhǎng)長(zhǎng)的地心山洞，又橫渡了地心大海，沿途克服了缺水、迷路、暴風(fēng)雨等艱難險(xiǎn)阻，還在地底發(fā)現(xiàn)了許多奇跡，最后終于從西西里的一座火山被噴回了地面。

我覺(jué)得凡爾納特別棒，他把現(xiàn)代科學(xué)積累的有關(guān)地理、地質(zhì)、物理、天文的許多知識(shí)綜合起來(lái)，以他特有的迷人方式表達(dá)出來(lái)，他的想象有趣而不荒謬、合理而不死板，特別引人入勝。

這本書(shū)給我很深的啟示。最讓我欽佩的是書(shū)中的主人公里登布洛克教授，他是一位癡迷的考古學(xué)家，為了研究總是不顧一切，他又是一位天才的發(fā)明家、能干的工程師和經(jīng)驗(yàn)豐富的探險(xiǎn)家。雖然在生活小事中不拘小節(jié)，甚至脾氣暴躁，在大家眼中是個(gè)怪人，但他總是能化險(xiǎn)為夷，絕處逢生。他不僅是一個(gè)科學(xué)家，更是一個(gè)有勇有謀、志趣高尚的人。

在火山管里，教授雖然沒(méi)有氣壓表，但他憑借多年的經(jīng)驗(yàn)，計(jì)算出頭頂上地層的厚度。在地心，教授發(fā)現(xiàn)了一群體型龐大、異常兇猛的乳齒象，他不但不膽怯，反而很興奮，堅(jiān)持要靠近一探究竟。為了橫渡地心海洋，他們自己做了一條小船，在海上，他們?cè)庥隽艘粋€(gè)移動(dòng)的火球，一下子就卷走了桅桿和船帆，而且讓船上所有的儀器都失靈了，他們還遭遇了大海獸和暴風(fēng)雨，但還是頑強(qiáng)地渡過(guò)了地心海洋。最后，他們從西西里的火山口出來(lái)，坐在木排上，被沸水和巖漿推動(dòng)著從火山噴發(fā)管里往上升，真是不可思議，但里登布洛克教授一點(diǎn)也不驚慌，甚至還津津有味地吃著可能是自己這一生最后的一頓飯。

我想，我一定要努力學(xué)習(xí)知識(shí)，做一個(gè)像里登布洛克教授那樣有智慧的人。我印象最深的還有教授說(shuō)的那句話：一個(gè)意志堅(jiān)強(qiáng)者，只要他的心臟還在跳動(dòng)，他的肌肉還在繃著，他就不會(huì)沮喪絕望的。當(dāng)我們遇到困難，一定要像他一樣冷靜清醒，在困境中尋找希望，更要堅(jiān)韌不拔，在我們的生活中，凡是自己要做的事，都要努力堅(jiān)持，絕不輕言放棄。

我也忍不住想，神奇的地心，到底有多少我們不知道的秘密呢？讓我們一起去探索吧！

地心游記讀后感【篇5】

很久以前看過(guò)這本書(shū)，現(xiàn)在拍了一部3D電影，想寫(xiě)一下對(duì)這本書(shū)的印象。

《地心游記》是一本關(guān)于冒險(xiǎn)的書(shū)。它來(lái)自法國(guó)作家凡爾納，科幻小說(shuō)之父。他也被稱為“科學(xué)時(shí)代的先知”。(他的書(shū)《環(huán)繞地球八十天》我們應(yīng)該最了解，我看了之后發(fā)現(xiàn)的。)。這本書(shū)非常精彩。它講述了利登布魯克教授在一本舊書(shū)里偶然得到一張羊皮紙，發(fā)現(xiàn)他的前輩已經(jīng)旅行到了地球的中心。利登布魯克教授也決心這樣做。他和侄子從漢堡出發(fā)，去冰島找導(dǎo)游。他們?cè)谇拜叺闹笇?dǎo)下從冰島的一個(gè)火山口下降。經(jīng)過(guò)三個(gè)月的旅行，他們經(jīng)歷了磨難和奇跡，終于回到了地面。在書(shū)中，漢斯教授、阿克塞爾和萊頓布洛克在地球中心繞地球一周，好幾次險(xiǎn)些失去寶貴的生命。他們僥幸逃脫了魚(yú)龍的口中，遭受了水源危機(jī)。最后，他們克服了一切困難，在一次危險(xiǎn)的火山噴發(fā)中，被熾熱的炎性泥漿噴到了地中海的Sdlongbuli島。

一本好書(shū)是一輪太陽(yáng)。一千本好書(shū)是一千個(gè)太陽(yáng)。燦爛的千日將照亮我們前進(jìn)的方向，讓世界的所有秘密展現(xiàn)在我們面前。凡爾納是如此偉大的作家。他寫(xiě)了六十六部小說(shuō)，總字?jǐn)?shù)超過(guò)一百萬(wàn)。一百多年來(lái)，他的作品一直受到全世界讀者的喜愛(ài)。在跟隨這本書(shū)的冒險(xiǎn)過(guò)程中，我對(duì)地層結(jié)構(gòu)和考古學(xué)有了很多了解。他似乎在用非常強(qiáng)大的科學(xué)理論向我們展示他無(wú)法實(shí)現(xiàn)的科學(xué)幻想夢(mèng)想。讓我們讀他的小說(shuō)，不自覺(jué)地向地心移動(dòng)。

地球的中心是什么有夢(mèng)想的孩子會(huì)成功，讀這樣的書(shū)，讓我們更堅(jiān)持為自己確定的目標(biāo)而奮斗，這個(gè)前提，當(dāng)然是有科學(xué)的理論?？催@個(gè)電影時(shí)，也可以先看看這本書(shū)，書(shū)籍遠(yuǎn)比電影寫(xiě)得更值得相信哦!

地心游記讀后感【篇6】

這幾天，我看了《地心游記》。

《地心游記》主要講述的是一個(gè)德國(guó)科學(xué)家李登布洛克偶爾發(fā)現(xiàn)了一封密碼信，在解讀了密碼信的內(nèi)容后便決定帶上侄子阿克賽爾前往地心。在進(jìn)入地心之前，還經(jīng)人介紹認(rèn)識(shí)了向?qū)h斯。三人從冰島的一處火山口開(kāi)始進(jìn)入地心，一路上克服了迷路、缺水、暴風(fēng)雨等種種在地面上難以想象的，在路上還看到許多陸地上看不到的東西，有大的跟樹(shù)一樣的蘑菇林體型巨大的魚(yú)龍和蛇頸龍?jiān)趹?zhàn)斗，第三紀(jì)和第四紀(jì)才有的植物，還有身高12英尺左右的巨人在驅(qū)趕乳齒象……奇妙極了，最后在一次火山噴發(fā)后又回到了地面。

在進(jìn)入地心之前，阿克賽爾是一個(gè)優(yōu)柔寡斷的毛頭小伙子。在叔叔的強(qiáng)迫下進(jìn)入地心，經(jīng)歷了一系列的考驗(yàn)之后，最終變得成熟、勇敢、堅(jiān)強(qiáng)。李登布洛克教授則是一個(gè)博學(xué)而具有堅(jiān)強(qiáng)意志的學(xué)者。正是這個(gè)倔強(qiáng)、脾氣暴躁的科學(xué)家，在整個(gè)探險(xiǎn)過(guò)程中一次又一次地為大家解決了許多學(xué)術(shù)上的問(wèn)題。向?qū)h斯是一個(gè)冷靜而細(xì)心的人，這個(gè)無(wú)論何時(shí)臉上都靜如止水的冰島人在許多關(guān)鍵的時(shí)候拯救了大家。

《地心游記》使我獲得了許多原來(lái)不知道的地理知識(shí)，知道了地心的奧秘，也懂得了團(tuán)結(jié)就是力量！

地心游記讀后感【篇7】

朋友，你喜歡幻想嗎？你喜歡冒險(xiǎn)嗎？然后你會(huì)喜歡我接下來(lái)要介紹給你的書(shū)——《地心之旅》。這本書(shū)的作者是19世紀(jì)法國(guó)著名的科幻小說(shuō)和冒險(xiǎn)小說(shuō)家儒勒。凡爾納。

故事講述了礦物學(xué)教授里登布洛克偶然收到了一本薩克努塞姆的書(shū)，在書(shū)中發(fā)現(xiàn)了一封密碼信。在侄子阿克賽爾的幫助下，他終于成功地破譯了密碼信。薩克努塞姆在密碼信中說(shuō)，他去過(guò)深處，并指出了路線。為了了解情況，里登布洛克帶著侄子和冰島導(dǎo)游漢斯從斯奈菲爾火山口下來(lái)，開(kāi)始了一次冒險(xiǎn)。

讀到這里，我的`心不禁懸了起來(lái)，以為里登布洛克瘋了，用書(shū)中的紙條冒險(xiǎn)，如果火山突然爆發(fā)怎么辦？此外，如果薩克努賽姆沒(méi)有繼續(xù)下去，只是根據(jù)猜測(cè)和猜測(cè)留下的紙條呢？那不是徒勞的嗎？但再想想，如果你總是害怕死亡，你怎么能成為一名探險(xiǎn)家呢？這樣，我就不能欽佩里登布洛克教授了。

當(dāng)他們?nèi)齻€(gè)繼續(xù)沿著火山管向下滑到底部時(shí)，他們已經(jīng)在海上以下一萬(wàn)英尺了。這時(shí)，他們面前出現(xiàn)了兩個(gè)岔口。他們走了其中一個(gè)，但結(jié)果發(fā)現(xiàn)他們走進(jìn)了一條死胡同。這時(shí)，他們沒(méi)有飲用水，所以他們不得不回去選擇另一條通道。然而，他們?nèi)匀粵](méi)有在另一條通道找到水，所以他們不得不接受自己的命運(yùn)，繼續(xù)下去，在一塊巖石墻后面，他們聽(tīng)到了水的聲音，鑿開(kāi)了石墻，終于得到了泉水。在接下來(lái)的旅程中，他們迷路了，遭遇了暴風(fēng)雨，然后沒(méi)有食物。最后，他們偶然從西西里島的火山管里噴了回來(lái)?？吹竭@里，我懸著的心稍微平靜下來(lái)，心想:他們的經(jīng)歷真的是曲折，要趕上唐僧師徒在取經(jīng)的路上遇到的9981難！幸好他們平安歸來(lái)了。

好了，朋友，聽(tīng)了我的介紹，你迫不及待地想看這本書(shū)嗎？你還在等什么？讓我們和書(shū)中的主人公一起開(kāi)始探險(xiǎn)之旅吧！

地心游記讀后感【篇8】

這本書(shū)講的是李登布洛克教授偶然在一本古老的書(shū)籍中發(fā)現(xiàn)了一封信，信上記載著以前有人曾在冰島的一個(gè)火山口進(jìn)入地心探險(xiǎn)。李登布洛克教授決心也做這樣的探險(xiǎn)，于是他和他的侄子從德國(guó)漢堡出發(fā)，來(lái)到了冰島，開(kāi)始了地心之旅的第一步。

他們找到了向?qū)h斯，從冰島的一個(gè)火山口向地心挺進(jìn)。中途遇到了饑餓，迷路，怪獸等各種危險(xiǎn)。但他們發(fā)現(xiàn)了許多驚人的發(fā)現(xiàn)：地下的海，史前人類的骸骨…

最終，在一次意外的火山爆發(fā)中，他們重新回到了地面。

看完這本書(shū)后，我十分贊嘆這三個(gè)人的冒險(xiǎn)精神。他們競(jìng)有那么大的勇氣去地心探險(xiǎn)。有些人可能覺(jué)得他們是在做無(wú)謂的犧牲，拿生命玩賭博，但是他們的這次地心探險(xiǎn)，卻得到了許許多多的科學(xué)發(fā)現(xiàn)，看到了無(wú)數(shù)人做夢(mèng)都想看卻沒(méi)有看到的東西。

這次歷險(xiǎn)雖然危險(xiǎn)，但是他們經(jīng)歷了許多常人沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的事情，還讓自己變得更加堅(jiān)強(qiáng)，磨礪了自己。

地心游記讀后感【篇9】

《地心游記》是一部冒險(xiǎn)性的科幻小說(shuō)，它的作者是十九世紀(jì)享譽(yù)世界的法國(guó)科幻小說(shuō)之父儒勒。凡爾納。這部小說(shuō)講述了德國(guó)的科學(xué)家李登布洛克教授在一本古老的書(shū)籍里偶然得到了一張羊皮紙，解讀了密碼信之后，發(fā)現(xiàn)冰島的一位煉金術(shù)師阿爾納。薩克努賽爾曾到地心旅，李登布羅克教授決心也作同樣的旅行。他和侄子阿克賽爾從漢堡市出，到冰島經(jīng)人介紹，請(qǐng)了一位向?qū)А獫h斯，他們按照前人的指引，由冰島的斯奈菲爾火山口下降，一路上克服了重重困難，歷盡艱難和種種奇觀，經(jīng)歷迷路、缺水、史前生物等種種險(xiǎn)情，也得到了地下海、史前人骨骸等驚世的發(fā)現(xiàn)，經(jīng)過(guò)三個(gè)月的旅行，最后被一座正在噴發(fā)的活火山中炙熱的巖漿噴到了地中海中的斯德隆布利島，回到了地面的故事。

這本書(shū)將人物形象刻畫(huà)的栩栩如生、活靈活現(xiàn)、淋漓盡致。刻畫(huà)了三個(gè)人物：“我”——阿克賽爾、叔叔——李登布洛克和向?qū)h斯。

在進(jìn)入地心之前，“我”是一個(gè)優(yōu)柔寡斷、反對(duì)和叔叔進(jìn)入地心的毛頭小伙子。是“我”解讀出了密碼信上的內(nèi)容并告訴了叔叔。在叔叔的強(qiáng)迫下，不得不進(jìn)入地心，經(jīng)歷了一系列的考驗(yàn)之后，最終變成了一個(gè)成熟、勇敢、聰慧、堅(jiān)強(qiáng)的青年。

叔叔李登布洛克教授則是一個(gè)博學(xué)多才而具有堅(jiān)強(qiáng)意志的學(xué)者。正是這個(gè)倔強(qiáng)的科學(xué)家，在整個(gè)探險(xiǎn)過(guò)程中一次又一次地為大家解決了許多學(xué)術(shù)上的問(wèn)題。從另一個(gè)角度來(lái)看，脾氣暴躁的李登布洛克教授又在這本書(shū)中扮演了活躍的幽默角色，在我受傷時(shí)，他又是一位和藹可親的叔叔。

向?qū)h斯是一個(gè)細(xì)心的人，他為大家解決了水源危機(jī)，找到了漢斯小溪。這個(gè)無(wú)論何時(shí)臉上的表情都平靜如水的冰島人在危急時(shí)刻卻又是沉著冷靜的，在許多時(shí)候還救了大家。

讀了這本書(shū)，我了解到了許許多多關(guān)于地質(zhì)學(xué)和考古學(xué)方面的知識(shí)。如：地底含有金、銀、鐵、銅、錫等許多礦物質(zhì)；地底曾經(jīng)存在著許多生命；巖漿會(huì)沿著火山管逐漸向地面流動(dòng)，直至火山口堆積物涌出，從火山口噴出等。這些都令我大開(kāi)眼界、受益匪淺。

這次驚心動(dòng)魄的冒險(xiǎn)經(jīng)歷，使我悟到了一個(gè)道理：在遇到困難時(shí)，一定要沉著冷靜地面對(duì)現(xiàn)實(shí)，還要開(kāi)動(dòng)腦筋認(rèn)真想一想解決的辦法，這樣才能克服重重困難，獲得成功，真正達(dá)到自己的目的。人的一生應(yīng)該是多姿多彩的，我們應(yīng)該不斷地去探索，為自己確定的目標(biāo)而奮斗，堅(jiān)持不懈地去努力，敢于冒險(xiǎn)，不斷地磨煉自己，勇敢地接受生活的挑戰(zhàn)，這樣才能攀登上人生道路上的巔峰。

讓我們行動(dòng)起來(lái)，為了自己的目標(biāo)，奮力向前進(jìn)吧！

地心游記讀后感【篇10】

《地心游記》，出自法國(guó)科幻作家儒爾˙凡爾納的筆下。這部小說(shuō)將科學(xué)性和文學(xué)性融為一體，想象豐富，描寫(xiě)細(xì)致，深受讀者喜歡。它主要講的是德國(guó)科學(xué)家李登布洛克教授從前人薩克努塞姆的一封密碼信里得到啟發(fā)，于是帶著侄子阿克賽爾和向?qū)h斯進(jìn)行了一次穿越地心的探險(xiǎn)。他們從冰島的斯奈菲爾火山口出發(fā)，一直向著地心方向下降，經(jīng)過(guò)整整3個(gè)月的地底探險(xiǎn)，雖然沒(méi)能到達(dá)地心，但一路上克服了缺水、迷路、風(fēng)暴等各種困難，獲得了很多科研成果，并最終在一次火山噴發(fā)中從西西里島的斯得龍布利火山回到地面。

通過(guò)閱讀我們能領(lǐng)略到一個(gè)又一個(gè)恢宏而令人驚心動(dòng)魄的場(chǎng)面：地底深處的波濤洶涌的大海，巨大的蘑菇林，遠(yuǎn)古時(shí)期海獸及令人心驚膽戰(zhàn)的搏斗，以及原始古猿在地下森林中放牧乳齒象，海上的狂風(fēng)暴雨，耀眼的電閃雷鳴，攝人心魄的巖漿奔騰等，這一切真是生動(dòng)逼真，扣人心弦，引人入勝。

另外，我們也從中學(xué)到了不少，比如主人公們的英勇果敢、堅(jiān)持不懈、幽默風(fēng)趣等。而且一件事想成功并不能只靠勇氣，需要天時(shí)、地利、人和。當(dāng)然遇到困難時(shí)，也要堅(jiān)持住，不能顯得軟弱無(wú)力。摔倒了，一定要再次站起來(lái)，只要堅(jiān)持住，所有的困難都會(huì)被克服。只要你擁有勇氣、擁有智慧，無(wú)論做什么事，都會(huì)成功。

我們的學(xué)習(xí)和工作依然如此，不能例外，既要勤奮上進(jìn)，又不能死學(xué)和傻干，而是要巧學(xué)會(huì)干，學(xué)會(huì)自我調(diào)節(jié)，端正生活的態(tài)度，讓生活充滿陽(yáng)光，讓學(xué)習(xí)充滿快樂(lè)。

地心游記讀后感【篇11】

今天，我閱讀了“科幻小說(shuō)之父”——凡爾納的代表作之一——《地心游記》。正如我的推薦者所言，這真是一部耐人尋味、扣人心弦的經(jīng)典作品。

由于一張羊皮紙的沖突，阿克塞爾和著名教授黎登布洛克告別了女傭人馬爾塔和美麗善良的女孩格勞班，隨著向?qū)h斯開(kāi)始了一次地心旅行。一路上他們?cè)庥隽孙L(fēng)暴，見(jiàn)到了大火球，歷盡了千辛萬(wàn)苦，有好幾次險(xiǎn)些失去了寶貴的生命，終于掌握了地心的結(jié)構(gòu)。最終，他們排除萬(wàn)難，在一次危險(xiǎn)的火山爆發(fā)中，被炙熱的巖漿噴到了地面，結(jié)束了這次旅行。

讀完了這本書(shū)，我深有感觸，一本好書(shū)就像是一輪太陽(yáng)，會(huì)照亮我們前進(jìn)的方向，也會(huì)讓世界上所有秘密在我們面前一覽無(wú)余展現(xiàn)。正是因?yàn)椴悸蹇私淌趯?duì)科學(xué)的熱愛(ài)，愿意去鉆研科學(xué)，他才會(huì)成為一個(gè)受人尊敬的科學(xué)家。而凡爾納，更是一位偉大的作家，他一生一共寫(xiě)了66篇小說(shuō)，他的作品不僅文筆流暢，情節(jié)波瀾起伏，而且有著浪漫而合乎科學(xué)的非凡想象力，把讀者帶進(jìn)了一個(gè)超越時(shí)空的幻想世界！

我在看這篇小說(shuō)時(shí)，就好像親自經(jīng)歷了一次探索地心的冒險(xiǎn)，隨著主人公的命運(yùn)而為他們的勇敢和互幫互諒的精神而折服。人的一生是多姿多彩的，我們應(yīng)該不斷去探索，為自己的目標(biāo)而努力奮斗，敢于冒險(xiǎn)，敢于接受生活的挑戰(zhàn)，這樣才會(huì)取得成功，讓我們向著自己的夢(mèng)想——前進(jìn)。

地心游記讀后感【篇12】

我讀了被譽(yù)為“科學(xué)時(shí)代的預(yù)言家”凡爾納早期著名的科幻小說(shuō)《地心游記》?！兜匦挠斡洝钒l(fā)表于1864年，主要講述了德國(guó)漢堡的里登布洛克教授受十六世紀(jì)冰島學(xué)者阿爾納的一封密碼信的啟發(fā)，和侄子阿克賽爾、向?qū)h斯，進(jìn)行了一次穿越地心的探險(xiǎn)旅行。讀了這本書(shū)，我知道了不管做什么事，都要有冒險(xiǎn)精神和堅(jiān)持不懈的精神，這樣才能成功。

這個(gè)故事讓我感受最深的是里登教授的冒險(xiǎn)精神，他能勇敢地面對(duì)大自然的挑戰(zhàn)，并且戰(zhàn)勝了它，這使我想起了一個(gè)小故事。

有一個(gè)人，住在小鎮(zhèn)上，他從未見(jiàn)過(guò)海，非常想看看海。有一天，他得到了了一個(gè)機(jī)會(huì)，他來(lái)到了海邊時(shí)，籠罩著濃霧的大海正在漲潮，波濤洶涌，天氣又濕又冷。他想：我不喜歡海，幸虧我不是一個(gè)水手，當(dāng)一個(gè)水手真是太危險(xiǎn)了。在海岸上，他遇到了一個(gè)水手，他問(wèn)：“你怎么會(huì)愛(ài)上惡浪滔天、大霧彌漫、又冷又濕的大海呢？”水手說(shuō)：“其實(shí)大海有時(shí)是美麗、明亮、溫順的，而且，不管大海是波濤洶涌還是溫順安靜，我都深深地愛(ài)著它。”“那么，當(dāng)一個(gè)水手不是很危險(xiǎn)嗎？”“當(dāng)一個(gè)人熱愛(ài)他的工作室，他不會(huì)也不怕危險(xiǎn)。我們家庭的每一個(gè)人都愛(ài)著大海?！彼终f(shuō)。

“你的父親現(xiàn)在何處呢？他也在海上嗎？”他問(wèn)。“他死在海里了?！彼只卮稹！澳愕淖娓改?？”“死在大西洋里了?！薄澳愕母绺缒?？”“當(dāng)他在印度的一條河里游泳時(shí)，被一條鯨魚(yú)吃了?！薄凹热蝗绱?，”這個(gè)人說(shuō)，“如果我是你，我就永遠(yuǎn)不到海里去?！彼中πΓ磫?wèn)他說(shuō)：“你的父親死在哪？”“他在床上斷的氣?！薄澳愕淖娓改兀俊薄耙菜涝诖采狭??！薄斑@樣說(shuō)來(lái)，如果我是你”，水手說(shuō)，“我就永遠(yuǎn)不到床上去。”

這個(gè)故事中的水手和里登教授不是一樣嗎？他們都很勇敢，都富有冒險(xiǎn)精神。其實(shí)，很多人都希望自己可以生活在溫暖的環(huán)境中，希望自己不受到風(fēng)吹雨打，平平安安地度過(guò)一生。如果我們像小蝸牛一樣，一遇到風(fēng)吹草動(dòng)，馬上就躲進(jìn)殼里，那怎么還能體會(huì)到生活的情趣呢？

人的一生應(yīng)該是多姿多彩的，我們應(yīng)該不斷地去探索，為自己確定的目標(biāo)而奮斗，堅(jiān)持不懈的去努力，敢于冒險(xiǎn)，不斷地磨煉自己，勇敢地接受生活的挑戰(zhàn)，這樣才能成功。