老殘游記讀后感

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讀完名著作品之后，相信大家都流連忘返。讀后感不可偏離文章主旨，要充分理解文章要義，希望這份“老殘游記讀后感”能夠達到您的預期，更多相關信息請繼續(xù)關注本網站！

老殘游記讀后感 篇1

《老殘游記》是晚清譴責小說的代表作之一，也是認識晚清社會一部形象化檔案。作者劉鶚，字鐵云，號洪都百煉生，出身于封建官僚家庭，但自幼受到西方文化、近代科學的影響，精通醫(yī)學、數(shù)學、水利工程、音律等，博學多才。小說以老殘的見聞為線索，描寫了晚清各種社會現(xiàn)象，尤其是對于所謂的清官，進行了無情的'揭露。小說滲透了濃重的佛教思想，解脫、放下、自在，以出世之心做入世之事，慈悲救世的佛教精神。從行醫(yī)救人、姑子逸云關于“住世出世”的許多言談，環(huán)翠的最終去向，及續(xù)集中老殘夢游陰間等多個章節(jié)都有集中體現(xiàn)。小說對音樂、景色、心理等描寫都非常精彩動人，魯迅說它“敘景狀物，時有可觀”。胡適在《老殘游記。序》中提到：“最擅長的是描寫的技術，無論寫人寫景，作者都不肯用套語濫調，總想熔鑄新詞，作實地的描畫。在這一點上，這部書可算是前無古人了?！?/p>

小說中出現(xiàn)的幾個女性頗具亮點，都是集美貌、才藝、智慧、修養(yǎng)于一身的優(yōu)秀女性形象，她們是男性眼中的藝術上登峰造極的表演者;可以是談古論經博學多識不亞于男子的紅顏知己;是對佛教思想領悟透徹、在出世入世中游刃有余的獨立女子;是相夫教子恩惠賢德的大家閨秀。小玉、玙姑、逸云、德夫人等完全不同于其他古代文學作品中封建社會里“三從四德”對男人的依附或從屬，或糾纏在感情世界里不能自拔的女子形象。個個德才兼?zhèn)?，有膽有識，且具有異于同時代人的獨立精神和覺醒意識。從作者的男性視角來看，作者對這些女子的態(tài)度是欣賞、欽敬、尊重，贊嘆的，具有極強的平等意識，其實也寄托了自古到今男性社會里或者說是知識分子層面男人對女性形象完美的期望。這一點，即使在今天，也同樣極具時代性和代表性(笑)。

一、專才“小玉”。小玉說書有多好呢：“別人的好說的出，白妞的好人說不出。別人的好處人學的會，白妞的好處人學不到”。小玉的相貌不過中人之姿“秀而不媚，清而不寒”，眼睛如“秋水寒星，如寶珠，如白水銀里頭養(yǎng)著兩丸黑水銀，左右一顧一看，臉那坐在遠遠強角子里的人，都覺著小玉看見我了”。聽小玉說書會怎樣呢：只覺入耳有說不出的妙境，五臟六腑里像熨斗熨過，無一處不伏貼，三萬六千個毛孔，像吃了人參果無一個毛孔不暢快。她的演唱技藝之高：他于那極高的地方尚能回環(huán)轉折;幾轉之后，又高一層，接連有三四疊，節(jié)節(jié)高起。陡然一落，又極力騁于千回百轉的精神，如一條飛蛇在黃山三十六峰半中腰盤旋穿插，頃刻之間，周匝數(shù)遍，此后越唱越低，越低越細，那聲音漸漸聽不見…約兩三分之久，這一出忽又揚起，如煙火一個彈子上天隨化作千百道五色火光，縱橫亂散，如花塢春曉，好鳥亂鳴。究其小玉特色由來：什么西皮、二簧、梆子腔一聽就會，又把南方昆曲、小曲、種種腔調都裝在大鼓書里面。好一個博采眾家之長，善融會貫通，技藝登峰造極出神入化的女藝人，金口一開迷倒眾生。這是從觀眾視角看偶像，可看不可及的“夢中情人”。

二、聰敏智慧的玙姑。書中第九回、第十回用子平之眼描出了一個多才多藝、能言善辯、有思想的女子形象。這是個“口頰只見若帶喜笑，眉眼之間又頗似振矜”的女子，通音律、會彈琴、懂茶道，解人意、飽讀詩書、對時事有著獨特理解、對儒釋道有著精準闡釋，可以說經論理，“幸見姑娘如對名師”，尤其論“理”“欲”，美人與子平握手一段尤為精彩：請問先生，這個時候，比你少年在書房里，貴業(yè)師握住你手撲作教刑的時候何如?“這樣亦師亦友的紅顏知己世間難尋，讓人”肅然起敬“，可遠觀不可褻玩焉。

老殘游記讀后感 篇2

“得失淪肌髓，因之急事功。冤埋城闕暗，血染頂珠紅。

處處鵂鶹雨，山山虎豹風。殺民如殺賊，太守是元戎?！?/p>

這首出自《老殘游記》的詩深刻揭露了官員的蠻橫，同時又體現(xiàn)了老殘對其的不滿和憤懣。老殘是一個世家子弟，但因其不崇尚官場，只愿做一郎中，卻深受官員賞識。他很關心百姓生活，當時像他一樣滿腹經綸卻淡泊名利者屈指可數(shù)，他的性情正是我所推崇的。當今世界，社會高速發(fā)展，經濟大步前進，人們處于繁忙的工作之中，大多數(shù)人只追求切身利益，忽視了精神生活的豐富，這使得整個社會物質豐富、精神匱乏，不利于提高個人素質和精神境界。

其次，這首詩主題為諷刺官員執(zhí)政問題。很明顯，身為官員，最基本的一條準則就是為民服務，為人民謀福祉，否則，“當官不為民作主，不如回家賣紅薯”。我國是社會主義國家，一切權力屬于人民，作為官員應當以包拯為楷模，盡力維護人民利益，做到“廉直公恕”，切實為人民著想，我相信，在不久的將來，“兩袖清風”“廉潔奉公”將會是大家的共識，那時的社會將變得更加美好！

在我今天所讀的《老殘游記》中，我最佩服的就是玙姑的才識，直至今日我才真正見識到女子的遠見卓識和侃侃而談。玙姑在與子平的談論中充分展示了出來，她談論的內容涉及文學、天文、政治、音樂等各個領域，其見解立意新穎，不落俗套，她的談論使人欽佩又令人信服，無不展露其才智，更絕的是Y姑在音樂方面的才能，她的琴聲將人帶入一個清幽雅致的境界，令人浮想聯(lián)翩。真的希望能像玙姑那樣琴棋書畫樣樣精通??！

我其實并不想步入仕途，就我個人而言，我學習只是為了豐富精神生活，提高精神境界。但人生活在社會中，無法脫離社會而獨立存在，免不了受到社會因素的種種影響。我理想的生活是居住在一個世外桃源，整日與優(yōu)美環(huán)境、優(yōu)美文字相伴，有一個高雅的生活情趣，不斷豐富自己的精神生活。我會努力去閱讀名著，全面發(fā)展自己，我會盡力做到理想的自己，做一個真實的自己！

老殘游記讀后感 篇3

剛剛讀完了《老殘游記》，老實說我以前對一些譴責小說是不大感興趣的，也沒有認真去看過一部。我會選擇它，是因為以前經常聽到人談論它吧。不過當我看完它的自敘，我就知道我的選擇是正確的，它一定是一本能吸引我的小說。那自敘太有文采、太有藝術性，且邏輯性極強，由嬰兒墮地時的哭泣，引寫靈性生感情，感情生哭泣，再寫到由于自己感情極深，哭泣愈痛這個原因，于是寫了《老殘游記》。

《老殘游記》是清末四大著名譴責小說之一，里面塑造了兩個“清官”形象。玉賢是個不要錢的“清官”，辦案十分盡力，手段也十分毒辣。先頭還辦了幾個強盜，后來給強盜摸著他的脾氣，反倒被強盜利用，做了強盜的兵器。(五回)“玉太尊所辦的人，大約十分中有九分半是良民，半分是這些小盜。若論那些大盜，無論頭目人物，就是他們的羽翼，也不作興有一個被玉太尊捉著的?！?七回)即使玉大人知道某人是冤枉的，也不能放了他，要“斬草除根”，以防他們不甘心，將來誤了玉大人的前程。剛弼也是個“清廉得格登登”的“清官”，但他辦案全憑主觀武斷，剛愎自用，自以為是。刻畫了玉賢、剛弼這兩個不要錢的“清官”丑惡嘴臉，揭露了他們剛愎自用、視民如賊、慘無人道的酷吏本質。

另外，在《老殘游記》里面使我感觸比較深的是玙姑、黃龍子與申子平的談論，他們不僅說到佛經，還說到阿修羅。黃龍說，有一位尊者，比上帝和阿修羅還要了得的，阿修羅與上帝是平等之國，而勢力尊者在他們之上。這里邊還談及儒家的“無極”和“太極”，還有日心說。由此可見，作者不僅非常了解中西方文化，上知天文，還對上帝和阿修羅的關系作出獨特的理解，我很喜歡那個說法，很獨特，新穎，而且很貼切。勢力尊者，還隱喻勢力的力量和對人的吸引力，隱射出人們?yōu)榱俗非蟾叩膭萘?，可以不擇手段，由此出現(xiàn)腐敗，黑暗的官場，出現(xiàn)了許多另類“清官”。

在續(xù)集里面作者描寫一段陰間的場景，從阿修羅這樣的西方文化轉到了陰陽間的中國文化，這應該是作者在思想上的一大改變吧。我并不喜歡用陰陽界來描寫故事，因為我并不相信和世上有鬼。不過在這里面，我認為作者只是用它作為背景來寫自己的觀點。里面說到(八回)人身性上分善惡兩根，都是歷一劫增長幾倍的。若善根發(fā)動，一世里立住了腳，下一世便長幾倍，歷世既多，以致成就了圣賢仙佛。惡根亦然，歷一世長幾倍。由此說出善惡的重大區(qū)別，對于惡人一定要重重懲罰，否則會害很多人。這是一種新鮮的善惡論，也體現(xiàn)了作者的創(chuàng)新。里面應該還包含了作者渴望那些貪官污吏得到重重的懲罰，渴望善良的本性。

除了上面這些，作者還塑造了玙姑與逸云這兩個轉型時代的特別女性。玙姑是一個與以往的文學作品中女性形象大為不同的女性，劉鶚是把玙姑作為他心目中的理想女性，有很高的文學水平，居家待客，細心有禮，鼓瑟、吹角。須提到的是，玙姑身上所表現(xiàn)出的這些多方面的卓異的才華實際上也是劉鶚所具備的。與玙姑的盡美盡智相比，泰山尼姑逸云就要生活化，也要普通的多了。逸云這位女性的經歷是極有意味的，她的愛情結局不同于我們在以往愛情小說中看到的悲劇模式。逸云的選擇是一種離經叛道的選擇。

老殘游記讀后感 篇4

這本書是在暑假讀的，其實，暑假花點時間讀幾篇比較有意思的名著是很不錯的，我是在朋友的介紹下讀了劉鶚寫的《老殘游記》，頗有收獲。文章雖有些難懂，但韻味十足。

先看看作者吧，作者的真名叫劉鶚，字鐵云，清末江蘇丹徒人，他出身于一個封建官僚的家庭，卻無意于以科舉博取功名，懂得算學、醫(yī)藥、治河等實際學問。在這些方面都有著作，有天算著作《勾股天元草》、《孤三角術》，治河著作《歷代黃河變遷圖考》等，金石著作《鐵云藏龜》、《鐵云藏陶》、《鐵云泥封》等，詩歌創(chuàng)作《鐵云詩存》?！独蠚堄斡洝菲鋵嵤莿Ⅸ樀牟唤浺庵?，但是卻有著極大的影響。劉鶚在當時可以說思想比較先進的知識分子，更是一個實業(yè)家，但是在當時的社會環(huán)境下，郁郁不得志，有過多次創(chuàng)業(yè)的計劃，但最終都一一失敗了，衷心于清政府的他由于當時的不惜有損主權以維護清廷腐朽統(tǒng)治的主張，被視為“漢奸”，最終流放新疆，在1909年死于迪化(即今烏魯木齊)，作者的一生可以說是充滿坎坷。

作為一個思想開明、勇于進取、具有富國救民熱情的實業(yè)家，劉鶚的事業(yè)艱難坎坷，屢屢失敗?！独蠚堄斡洝肥撬麨橹袊拿\也為自己的命運而痛惜，希望喚醒沉睡中的民眾，補救殘破的國家的“哭泣”之作。其視角獨特，著重揭露所謂“清官”之罪惡和所謂“好官”的昏庸，把批判的矛頭直指封建政治的統(tǒng)治支柱，可謂切中要害。不過更讓我欣賞的是它的描寫藝術，可謂是登峰造極，無論是景色描寫、形象刻畫，心理活動，還是氣氛渲染，都突出了劉鶚文筆的舉重若輕，清新樸素，情境逼真，氣韻生動。而且作者的語句都拋棄的舊的套語爛調，融入文章的都是新詞，并真實的描寫，因此我們在讀這篇文章時會有獨到的享受。

通讀全書，你會驚嘆劉鶚對于自己作品體裁定位的灑脫與隨意。正篇加續(xù)集短短二十九回，小說的身份屢屢變換。一個世紀前的劉鶚仿佛和一個世紀后的文學評論家們較上了勁：你說我是世情小說，我偏給你來個斷案;你剛把我劃進公案小說，我這里奇峰陡起，再摻和點神怪色彩;你要開始講神魔小說，我又談情說愛起來……一套迷蹤拳從頭忽悠到底。

首敘述老殘一夢，見海上一船將沉，水手在那里趁火打劫，搶奪乘客財物。有一種人又高談闊論演說，煽動船上人反抗，結果“不過用幾句文明的話頭騙幾個錢用用罷了”。老殘去獻羅盤救人，反被誣為漢奸，只好落荒而逃。這種譴責小說筆法，狀物要影射時局，故而倘恍迷離，未辨夢醒，乃當時幾十年間文壇慣用的手段。

第二回主寫明湖湖邊美人絕調，說兩個小姑娘說書精彩，曲調優(yōu)美，攝人心弦，聲音入耳有說不出的妙境：五臟六腑里，像熨斗熨過，無一處不伏貼;三萬六千個毛孔，像吃了人參果，無一個毛孔不暢快。聲音虛無縹緲，峰回路轉，聽后余音繞梁而三日不絕，宛如天籟之音，實在是完美的描寫，從這回我們我們可以清楚的看出劉鶚優(yōu)美的文筆，無可挑剔。

從第三回至第六回，作者稱為“玉賢傳”(六回原評)，一反傳統(tǒng)批贓官之惡而揭清官之惡，“清官之可恨，或尤甚于贓官”，突出表現(xiàn)了表面上是清官，實際上卻比贓官更可惡的玉大人，表達出作者對社會黑暗的新觀察和新觀念。

后文老殘繼續(xù)游歷，在黃河遇到冰封河面被阻，遇黃仁瑞，救翠環(huán)，了解到黃河漫堤的慘劇。設計謀，識真相，為齊河縣十三口人命案查明真相，解救了魏家翁媳，救活了眾人，懲治了酷吏剛弼、花花公子吳二，讓人拍手稱快!

續(xù)集里講老殘挾夫人翠環(huán)與德慧生夫婦上泰山燒香，救下斗姥宮，遇到尼姑逸云靚云，談道入迷，翠環(huán)出塵。其中講到逸云著魔，由要入男歡女愛到看破紅塵，講得很是細致。由此就知男人不把女人當人，女人不能太下賤，必自愛然后人愛之然后寫了老殘游地獄，其中關于地獄刑罰的描寫顯然有勸人向善的意味?？上КF(xiàn)在的人不愿看，否則倒是蠻好的教訓。后來講到現(xiàn)實生活中的弊端，也不過發(fā)發(fā)牢騷罷了。

書看完了，余音繞梁，主人公的經歷引人入勝卻偏偏娓娓道來，不覺間讓人忘卻俗塵，神清氣爽。老殘給我們留下了深刻的印象，一個人緣極好，做事有分寸、熱心、開朗、大方、口直心快的一個人，在寫到玉大人時，老殘直言不諱的表達出了對于他的看法：這個玉賢真正是死有余辜的人，怎樣省城官聲好到那步田地?煞是怪事!我若有權，此人在必殺之例。當時能說出這樣的話的人已是少數(shù)，由此可以看出，老殘并不是等閑之輩，淡泊名利更是他的特點，在文章結尾，老殘幫魏，賈兩家逃脫險情，之后兩家各送三千銀子，但是老殘絲毫不收，無奈之下，兩家只好準備戲班子，預留著給老殘過年，沒想到老殘在那天夜里就回了齊河縣，顯示出一代英豪的風范。不僅如此，老殘看淡男女之情，文章結尾寫道老殘的一封信，內容是：愿天下有情人，都成了眷屬;是前生注定事，莫錯過姻緣。瀟灑的老殘在離開朋友后留下了這樣一封信，正如徐志摩的名句：悄悄的我走了，正如我悄悄的來;我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。老殘游離大江南北，在許多地方留下了自己的豐功偉績，離開時清袖一揮，不留下一絲痕跡，高人啊!

文章中老殘的性格特征和思想表現(xiàn)皆是作者劉鶚對于當前政治形式的真實思想的表現(xiàn)，劉鶚從洋務派與改良派的角度，把自己的政治觀點訴諸文學，以小說這一形式表現(xiàn)出來一面暴露了滿清官場的極端腐朽黑暗及各種社會病態(tài)一面又對封建最高統(tǒng)治者存在著不同程度的幻想;一面不滿于帝國主義的貪婪，但一由于對它的侵略本性缺乏應有的認識，一面又美化帝國主義的文明;一面對善良的人們所遭受的剝削壓迫寄予同情，一面又對人民大眾的反帝、反封建的革命運動恐怖萬分，進而攻擊辱罵，這正是對舊的失望而又看不到新的前途的思想反映。

老殘游記讀后感 篇5

《老殘游記》是社會譴責小說，以暴露的陰暗面和種種弊端為主要內容，涉及到當時社會生活的各個層面。晚清的社會譴責小說的代表作有4部?！豆賵霈F(xiàn)形記》《二十年目睹之怪現(xiàn)象》《老殘游記》《孽?；ā?。其中每部書的側重點各不一樣，而《老殘游記》則更以對自然風光的描寫而見長，具有很高的藝術價值和感染力。

《老殘游記》的語言清新流暢、富有韻味。魯迅說它“敘景狀物，時有可觀”。作者寫景的特點是自然、逼真，有鮮明的層次和色彩。可以作為優(yōu)美的散文來讀。

我覺得書中對大明湖的風光，黃河冰雪以及對音樂的描繪等藝術成就尤高，看起來讓我很受感染。比如在描繪濟南府的時候用“家家流水，戶戶垂楊”來寫，僅僅八字，就寫出了濟南的水多，樹多的特點。我曾兩次去過濟南，那的水真是既多又特別清澈，連護城河中都能看到招搖的水草，綠油油的在水中自由地擺動。而大明湖中隨處可見的一眼眼小小的泉眼，更是無時無刻不活潑地冒著泡泡。

作者在自敘里說：“棋局已殘，吾人將老，欲不哭泣也得乎?”小說是作者對“棋局已殘”的封建末世及人民深重的苦難遭遇的哭泣。老殘是作品中體現(xiàn)作者思想的正面人物。他“搖個串鈴”浪跡江湖，不入宦途，但是他關心國家和民族的命運，同情人民群眾所遭受的痛苦，是非分明,而且俠膽義腸,盡其所能，解救一些人民疾苦。小說的突出處是揭露了過去文學作品中很少揭露的“清官”暴政。作者說“贓官可恨，人人知之。清官尤可恨，人多不知。蓋贓官自知有病，不敢公然為非，清官則自以為不要錢,何所不可?剛愎自用,小則殺人，大則誤國，吾人親目所見，不知凡幾矣”。 劉鶚筆下的“清官”，其實是一些“急于要做大官”而不惜殺民邀功，用人血染紅頂子的劊子手。

這里反映出作者同情民生疾苦的比較進步的一面。但他的基本政治觀卻是落后的，甚而是反動的。他堅決擁護封建統(tǒng)治，對帝國主義國家的侵略本質缺乏認識，反對資產階級民主革命和義和團的反侵略斗爭，這在書中也有明顯的表現(xiàn)。因之，《老殘游記》是一部瑕瑜互見的書。而讀書是不能用現(xiàn)在的思維和政治觀點來評判古人的，古人的觀點和現(xiàn)在是有出入的。所以讀書時，不要過分在意作者的政治觀點，不能因為作者的觀點和自己的不一樣而否定這是一本好書。

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老殘游記讀后感

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老殘游記讀后感【篇1】

美籍華人夏志清認為“從劉鶚在《老殘游記》中所表現(xiàn)出的藝術才能來看”，“不是不會撰述面面俱圓的故事”，而是他“不滿前人以情節(jié)為中心的**，又有野心包攬更高更繁雜的完整性，以與他個人對國計民生的看法互相呼應”；又說：“《老殘游記》文如其題，是主人翁所視、所思、所言、所行的第三人稱的游記”，“這游記對布局或多或少是漫不經心的，又鐘意貌屬枝節(jié)或有始無終的事情，使它大類于現(xiàn)代的抒情**，而不似任何型態(tài)的傳統(tǒng)中國**?！保Y論《老殘游記》是“近乎革命式的成就”。

本文敘述方式的轉變，從說書人敘述到作家敘述，在藝術上留下了不可磨滅的痕跡。**具有濃郁的主觀感**彩，作家的創(chuàng)作個性和主體意識得到充分弘揚。在心理分析手法的運用上大膽嘗試自白等等手法，在當時創(chuàng)意頗新。

作家的筆鋒觸及人的潛意識中最隱秘的心弦震顫，將一個青春少女對于情欲、物欲的強烈渴求和盤托出，頗有現(xiàn)代心理分析的意味。摻入詩和散文的筆法，開拓審美空間，其文筆之清麗瀟灑，意境之深邃高遠，都達到很高境界。白描自然景色，尤見藝術功力。

如寫大明湖秋色，于梵宇僧樓、蒼松翠柏間點染一株半株濃艷的丹楓，頓覺秋意盎然。寫黃河冰封棱怒，則蒼莽遒勁。書中關于**的兩段描寫：

明湖居白妞說書，精彩絕倫，妙譬連珠，極形清音瀏亮，悠揚云表之妙。第十回“驪龍雙珠光照琴瑟，犀牛一角聲葉箜篌”，則天機清妙，不同凡響，毋寧說是作家在傾訴心聲，十分值得我們去回味。

老殘游記讀后感【篇2】

《老殘游記》是晚清譴責小說的代表作之一，也是認識晚清社會一部形象化檔案。作者劉鶚，字鐵云，號洪都百煉生，出身于封建官僚家庭，但自幼受到西方文化、近代科學的影響，精通醫(yī)學、數(shù)學、水利工程、音律等，博學多才。小說以老殘的見聞為線索，描寫了晚清各種社會現(xiàn)象，尤其是對于所謂的清官，進行了無情的'揭露。小說滲透了濃重的佛教思想，解脫、放下、自在，以出世之心做入世之事，慈悲救世的佛教精神。從行醫(yī)救人、姑子逸云關于“住世出世”的許多言談，環(huán)翠的最終去向，及續(xù)集中老殘夢游陰間等多個章節(jié)都有集中體現(xiàn)。小說對音樂、景色、心理等描寫都非常精彩動人，魯迅說它“敘景狀物，時有可觀”。胡適在《老殘游記。序》中提到：“最擅長的是描寫的技術，無論寫人寫景，作者都不肯用套語濫調，總想熔鑄新詞，作實地的描畫。在這一點上，這部書可算是前無古人了?！?/p>

小說中出現(xiàn)的幾個女性頗具亮點，都是集美貌、才藝、智慧、修養(yǎng)于一身的優(yōu)秀女性形象，她們是男性眼中的藝術上登峰造極的表演者;可以是談古論經博學多識不亞于男子的紅顏知己;是對佛教思想領悟透徹、在出世入世中游刃有余的獨立女子;是相夫教子恩惠賢德的大家閨秀。小玉、玙姑、逸云、德夫人等完全不同于其他古代文學作品中封建社會里“三從四德”對男人的依附或從屬，或糾纏在感情世界里不能自拔的女子形象。個個德才兼?zhèn)?，有膽有識，且具有異于同時代人的獨立精神和覺醒意識。從作者的男性視角來看，作者對這些女子的態(tài)度是欣賞、欽敬、尊重，贊嘆的，具有極強的平等意識，其實也寄托了自古到今男性社會里或者說是知識分子層面男人對女性形象完美的期望。這一點，即使在今天，也同樣極具時代性和代表性(笑)。

一、專才“小玉”。小玉說書有多好呢：“別人的好說的出，白妞的好人說不出。別人的好處人學的會，白妞的好處人學不到”。小玉的相貌不過中人之姿“秀而不媚，清而不寒”，眼睛如“秋水寒星，如寶珠，如白水銀里頭養(yǎng)著兩丸黑水銀，左右一顧一看，臉那坐在遠遠強角子里的人，都覺著小玉看見我了”。聽小玉說書會怎樣呢：只覺入耳有說不出的妙境，五臟六腑里像熨斗熨過，無一處不伏貼，三萬六千個毛孔，像吃了人參果無一個毛孔不暢快。她的演唱技藝之高：他于那極高的地方尚能回環(huán)轉折;幾轉之后，又高一層，接連有三四疊，節(jié)節(jié)高起。陡然一落，又極力騁于千回百轉的精神，如一條飛蛇在黃山三十六峰半中腰盤旋穿插，頃刻之間，周匝數(shù)遍，此后越唱越低，越低越細，那聲音漸漸聽不見…約兩三分之久，這一出忽又揚起，如煙火一個彈子上天隨化作千百道五色火光，縱橫亂散，如花塢春曉，好鳥亂鳴。究其小玉特色由來：什么西皮、二簧、梆子腔一聽就會，又把南方昆曲、小曲、種種腔調都裝在大鼓書里面。好一個博采眾家之長，善融會貫通，技藝登峰造極出神入化的女藝人，金口一開迷倒眾生。這是從觀眾視角看偶像，可看不可及的“夢中情人”。

二、聰敏智慧的玙姑。書中第九回、第十回用子平之眼描出了一個多才多藝、能言善辯、有思想的女子形象。這是個“口頰只見若帶喜笑，眉眼之間又頗似振矜”的女子，通音律、會彈琴、懂茶道，解人意、飽讀詩書、對時事有著獨特理解、對儒釋道有著精準闡釋，可以說經論理，“幸見姑娘如對名師”，尤其論“理”“欲”，美人與子平握手一段尤為精彩：請問先生，這個時候，比你少年在書房里，貴業(yè)師握住你手撲作教刑的時候何如?“這樣亦師亦友的紅顏知己世間難尋，讓人”肅然起敬“，可遠觀不可褻玩焉。

老殘游記讀后感【篇3】

剛剛讀完了《老殘游記》，老實說我以前對一些譴責小說是不大感興趣的，也沒有認真去看過一部。我會選擇它，是因為以前經常聽到人談論它吧。不過當我看完它的自敘，我就知道我的選擇是正確的，它一定是一本能吸引我的小說。那自敘太有文采、太有藝術性，且邏輯性極強，由嬰兒墮地時的哭泣，引寫靈性生感情，感情生哭泣，再寫到由于自己感情極深，哭泣愈痛這個原因，于是寫了《老殘游記》。

《老殘游記》是清末四大著名譴責小說之一，里面塑造了兩個“清官”形象。玉賢是個不要錢的“清官”，辦案十分盡力，手段也十分毒辣。先頭還辦了幾個強盜，后來給強盜摸著他的脾氣，反倒被強盜利用，做了強盜的兵器。(五回)“玉太尊所辦的人，大約十分中有九分半是良民，半分是這些小盜。若論那些大盜，無論頭目人物，就是他們的羽翼，也不作興有一個被玉太尊捉著的?！?七回)即使玉大人知道某人是冤枉的，也不能放了他，要“斬草除根”，以防他們不甘心，將來誤了玉大人的前程。剛弼也是個“清廉得格登登”的“清官”，但他辦案全憑主觀武斷，剛愎自用，自以為是。刻畫了玉賢、剛弼這兩個不要錢的“清官”丑惡嘴臉，揭露了他們剛愎自用、視民如賊、慘無人道的酷吏本質。

另外，在《老殘游記》里面使我感觸比較深的是玙姑、黃龍子與申子平的談論，他們不僅說到佛經，還說到阿修羅。黃龍說，有一位尊者，比上帝和阿修羅還要了得的，阿修羅與上帝是平等之國，而勢力尊者在他們之上。這里邊還談及儒家的“無極”和“太極”，還有日心說。由此可見，作者不僅非常了解中西方文化，上知天文，還對上帝和阿修羅的關系作出獨特的理解，我很喜歡那個說法，很獨特，新穎，而且很貼切。勢力尊者，還隱喻勢力的力量和對人的吸引力，隱射出人們?yōu)榱俗非蟾叩膭萘?，可以不擇手段，由此出現(xiàn)腐敗，黑暗的官場，出現(xiàn)了許多另類“清官”。

在續(xù)集里面作者描寫一段陰間的場景，從阿修羅這樣的西方文化轉到了陰陽間的中國文化，這應該是作者在思想上的一大改變吧。我并不喜歡用陰陽界來描寫故事，因為我并不相信和世上有鬼。不過在這里面，我認為作者只是用它作為背景來寫自己的觀點。里面說到(八回)人身性上分善惡兩根，都是歷一劫增長幾倍的。若善根發(fā)動，一世里立住了腳，下一世便長幾倍，歷世既多，以致成就了圣賢仙佛。惡根亦然，歷一世長幾倍。由此說出善惡的重大區(qū)別，對于惡人一定要重重懲罰，否則會害很多人。這是一種新鮮的善惡論，也體現(xiàn)了作者的創(chuàng)新。里面應該還包含了作者渴望那些貪官污吏得到重重的懲罰，渴望善良的本性。

除了上面這些，作者還塑造了玙姑與逸云這兩個轉型時代的特別女性。玙姑是一個與以往的文學作品中女性形象大為不同的女性，劉鶚是把玙姑作為他心目中的理想女性，有很高的文學水平，居家待客，細心有禮，鼓瑟、吹角。須提到的是，玙姑身上所表現(xiàn)出的這些多方面的卓異的才華實際上也是劉鶚所具備的。與玙姑的盡美盡智相比，泰山尼姑逸云就要生活化，也要普通的多了。逸云這位女性的經歷是極有意味的，她的愛情結局不同于我們在以往愛情小說中看到的悲劇模式。逸云的選擇是一種離經叛道的選擇。

老殘游記讀后感【篇4】

“譴責”，是一個讓人一聽就會覺得反感的詞，而將譴責寫成**，并且毫無顧忌得將社會弊病展現(xiàn)在人眼前的作品，我還是第一次見到。

游客老殘生性自由，愛好游歷山水，在他的旅途中，更多的是對途中所見官場的批判。**通過對玉賢、剛弼兩個所謂的“清官”濫用私刑、草菅人命的罪惡行徑的描寫，得出“清官比**更可惡”的慘痛結論。作者以老游的視角向讀者反映了當時社會消極黑暗的一面，表面上所謂事事為民生得**其實虛偽造作，而對政治有極強的創(chuàng)新意識的老殘在曾對人們提出改革，老殘建議人們：

“不求所有，但求所在”，目的是讓人們將有價值的東西發(fā)展下去，老殘的一番創(chuàng)新思想并沒有引起反響，而當老殘到山西謀求發(fā)展時，他以這種思想說服了當?shù)?*，卻又難過京中大官的一關，從而發(fā)展受阻。

書中的思想，看似簡單，它卻是圍繞著“譴責”兒子進行著。清末官吏腐敗不僅是我們所知道的，而且反映了對整個社會的批判。在封建社會，人們的思想被禁錮，**不清，卑鄙無能的清**突襲壓迫人民。社會沒有進步。

當然，這本書不僅寫了這些嚴肅的話題，也寫了老年殘疾人在旅途中看到的美麗風景?！艾F(xiàn)在正是開花的時候，一片白花映著帶水氣的斜陽，好似一條粉紅絨毯，做了上下兩個山的墊子，實在奇絕?！薄澳请p眼睛，如秋水，如寒星，如寶珠，如白水銀里養(yǎng)著兩丸黑水銀。

”從此也能看出作者希望美好社會的心境，以及語言描繪所體現(xiàn)的藝術般的感染力。

現(xiàn)在是21世紀，無論是生活條件，還是人們的思想，都發(fā)生了翻天覆地的變化。社會上不斷有各種人才出現(xiàn)，為社會、國家的發(fā)展做出努力，而我們作為學生，不能拘泥與書本上的知識，也不能追求安逸，坐享其成，而要用我們現(xiàn)在自由的思想為生活創(chuàng)造出更多更美好的東西。

我相信，只要我們用青春的熱度為社會做貢獻，那么黑暗就永遠不會到來。

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我們經常為作者精妙的文筆所嘆服，對于剛剛讀過的書籍實際上并不是很深刻的，這時候需要寫一篇讀后感。你有沒有在收集作品讀后感范文呢？幼兒教師教育網的編輯特意收集和整理了最新老殘游記讀后感，請閱讀后分享你的朋友！

最新老殘游記讀后感 篇1

毋庸置疑，清官者，名垂千古、流芳百世，皆因人們擁戴清官、熱愛清官。黑臉的包龍圖，在中國人的心目中，始終是一片懲奷除惡的“大青天”。奷臣者，遭人唾罵，遺臭萬年，皆因人們憎恨奷臣、厭惡奷臣。殘害忠良的秦檜，在中國人的心目中，永遠是跪在岳飛墓前的（前些時候，看到網上傳言，秦檜在家鄉(xiāng)已站起來了，此刻的社會價值取向真得讓人迷惘和心寒）。

劉鶚的《老殘游記》中寫了二個清官，讀后，卻讓人別有一番滋味在心頭。

第一個“清官”是玉賢。該人是因為“辦強盜辦的好”而“補曹州府”（見第三回）。他辦強盜究竟辦得怎樣樣好呢？書中寫道：“不到一年竟有路不拾遺的景象?！?/p>

玉賢大人對于“止盜”采用的方法卻是“堵”。他在“衙門口有十二架站籠，天天不得空”（見第五回），“未到一年，站籠站死兩千多人”（見第三回）。就曹州府這么一個小地方，一年不到的時間，就被玉賢拿住并站死的所謂強盜有兩千多人。這么一個地方哪里來的這么多強盜，全都是由于“他（指玉賢大人）隨便見著什么人，只要不順他的眼，他就把他用站籠站死；或者說話說的不得法，犯到他手里，也是一個死?！庇褓t雖然做到了“路不拾遺”，在上級眼中能干的，在百姓眼中卻是殘暴的。此人表面清廉，實則卻是一個不折不扣的酷吏，為了讓自我升官，竟然不顧百姓死活，不問青紅皂白，用百姓之血染紅自我官帽上的頂珠。老殘在客店的墻上寫下一首詩，對此進行了無情的批判：“得失淪肌髓，因之急事功。冤埋城闕暗，血染頂珠紅。處處鵂鹠雨，山山虎豹風。殺民如殺賊，太守是元戎。”

第二個“清官”是剛弼。此人不一樣于玉賢，玉賢是一心為升官，急于干出一番政績來，以博取上級歡心，所以以殘酷治民，是一個實足的“酷吏”。而剛弼卻不為升官，以“清廉自命（見第十六回）”。此人清廉確也真得清廉，然而，此人卻是剛愎自用，卻又昏庸無能之輩。對于剛弼這種所謂“清官”，白太尊有一段分析很是精辟，也很是一針見血：“清廉人是最令人佩服的，僅有一個脾氣不好，他總覺得天下都是小人，僅有他一個人是君子。這個念頭最害事的，把天下大事不知害了多少?！?/p>

對這些昏庸、殘暴之輩，老殘認為：“官愈大，害愈甚。守一府則一府傷，撫一省則一省傷，宰天下則天下死?。ㄒ姷诹兀痹谀菢拥哪甏?，能說出如此之話，實為不易，真可謂是震聾發(fā)饋之聲也！

《老殘游記》是中國四大諷刺小說之一，作者劉鶚學識淵博，在算學、醫(yī)道、治河等方面均有出類拔萃的成就，所以，就小說資料而言，涉及各種自然科學范圍頗廣。尤其難能可貴的是，作者的文采也是相當不錯，異常是對山東濟南一帶的風情描述，讓人印象深刻，過目不忘，讀后收獲頗豐。當然，劉鶚對于所謂“清官”的諷刺，悠悠以為，多少有些過了。清官畢竟是人人誦之，人人贊之?？v觀中華民族上下五千年之淵源歷史，清官不是多了，而是少之又少，恰如當代社會中的珍稀動物。劉鶚所寫的“清官”實非“清官”也，這些人充其量可是是沽名釣魚之輩而已。

最新老殘游記讀后感 篇2

毋庸置疑，清官者，名垂千古、流芳百世，皆因人們擁戴清官、熱愛清官。黑臉的包龍圖，在中國人的心目中，始終是一片懲奷除惡的“大青天”。奷臣者，遭人唾罵，遺臭萬年，皆因人們憎恨奷臣、厭惡奷臣。殘害忠良的秦檜，在中國人的心目中，永遠是跪在岳飛墓前的(前些時候，看到網上傳言，秦檜在家鄉(xiāng)已站起來了，現(xiàn)在的社會價值取向真得讓人迷惘和心寒)。

劉鶚的《老殘游記》中寫了二個清官，讀后，卻讓人別有一番滋味在心頭。

第一個“清官”是玉賢。該人是因為“辦強盜辦的好”而“補曹州府”(見第三回)。他辦強盜究竟辦得怎么樣好呢?書中寫道：“不到一年竟有路不拾遺的景象。”

在《資治通鑒》中有一個描寫李世民的故事，也說到“路不拾遺”。故事名稱是《上與群臣論止盜》，發(fā)生在唐太宗李世民的“貞觀之治”年代，經過是這樣的：

上(指李世民)與群臣論止盜，或請重法以禁之，上曬之，曰：“民之所以為盜者，由賦繁役重，官吏貪求，饑寒切身，故不暇顧廉恥耳。朕當去奢市費，輕徭薄賦，選用廉吏，使民衣食有余，則自不為盜，安用重法邪?”自是數(shù)年之后，海內升平，路不拾遺，外戶不閉，商旅野宿焉。

“貞觀之治”時代，李世民是否真得做到路不拾遺了，我們姑且不論。但是，李世民對“止盜”采用“疏”的方法，讓百姓富起來，“使民衣食有余，則自不為盜”。李世民的觀點顯然是合乎情理的，只是聽起來太過于理想化而已?！案F人”是任何社會都希望消失的，又是任何社會都難以有效消失的。即便歷史發(fā)展到現(xiàn)在，經濟發(fā)達，物質豐富，“窮人”的故事卻仍然時有耳聞，此仍由于合理的貧富差距是社會發(fā)展的動力所在。如果果真具備孔子所倡導“天下大同、天下歸一”，社會還能否發(fā)展，卻是真正的令人心存疑慮!我們所要做的是讓“窮人”成為“相對窮”，而不是“絕對窮”!

玉賢大人對于“止盜”采用卻是與李世民截然相反的方法，他用的是“堵”。他在“衙門口有十二架站籠，天天不得空”(見第五回)，“未到一年，站籠站死兩千多人”(見第三回)。就曹州府這么一個小地方，一年不到的時間，就被玉賢拿住并站死的所謂強盜有兩千多人。這么一個地方哪里來的這么多強盜，全都是由于“他(指玉賢大人)隨便見著什么人，只要不順他的眼，他就把他用站籠站死;或者說話說的不得法，犯到他手里，也是一個死?！?見第五回)以至于老百姓非常怕他，大家如小心謹慎、噤若寒蟬，不敢有絲毫差錯。然而，即使這樣，還是有眾多的良民百姓被錯當作強盜而被怨站死。對此，老殘深有感慨，對曹州府百姓深為同情，他看到雪地中鳥兒無以覓食，“躲在屋檐下，也把頭縮著怕冷，其饑寒之狀殊覺可憫。”然而，他認為“這些鳥雀躍然凍餓，卻沒有人放槍傷害他……撐到明年開春，便快活不盡了。若象這曹州府的百姓呢，近幾年的年歲也就很不好，又有這們一個酷虐的父母官，動不動就捉了去當強盜，用站籠站殺，嚇得很連一句話也說不出來，于饑寒之外，又多一層懼怕，豈不比這鳥雀還要苦嗎?(見第六回)”玉賢雖然做到了“路不拾遺”，在上級眼中能干的，在百姓眼中卻是殘暴的。此人表面清廉，實則卻是一個不折不扣的酷吏，為了讓自己升官，竟然不顧百姓死活，不問青紅皂白，用百姓之血染紅自己官帽上的頂珠。老殘在客店的墻上寫下一首詩，對此進行了無情的批判：“得失淪肌髓，因之急事功。冤埋城闕暗，血染頂珠紅。處處鵂鹠雨，山山虎豹風。殺民如殺賊，太守是元戎?！?/p>

第二個“清官”是剛弼。此人不同于玉賢，玉賢是一心為升官，急于干出一番政績來，以博取上級歡心，因此以殘酷治民，是一個實足的“酷吏”。而剛弼卻不為升官，以“清廉自命(見第十六回)”。此人清廉確也真得清廉，然而，此人卻是剛愎自用，卻又昏庸無能之輩。他審訊賈家十三條人命的巨案，由于賈家的親家魏家傭人急于想救出自己東家，就對剛弼進行巨額賄賂，剛弼憑此就主觀臆斷，判定魏氏父女是兇手，嚴刑逼供，鑄成駭人聽聞的冤獄。他的邏輯是“這魏家既無短處，為什么肯花錢呢?卑職一生就沒有送過一個人錢?！?見第十八回)幸虧此案被老殘知曉，就寫信向撫臺反映情況，撫臺派出白太尊白子壽來主審此案，才讓魏家沉冤得雪，救了魏家父女之命，最終又救了賈家十三條人命(這十三人是被一種類似蒙汗藥之類的“千日醉”所害，通過雪得解藥“返魂香”而救活)。

對于剛弼這種所謂“清官”，白太尊有一段分析很是精辟，也很是一針見血：“清廉人是最令人佩服的，只有一個脾氣不好，他總覺得天下都是小人，只有他一個人是君子。這個念頭最害事的，把天下大事不知害了多少。”

對這些昏庸、殘暴之輩，老殘認為：“官愈大，害愈甚。守一府則一府傷，撫一市則一市傷，宰天下則天下死!(見第六回)”在那樣的年代，能說出如此之話，實為不易，真可謂是震聾發(fā)饋之聲也!

最新老殘游記讀后感 篇3

《老殘游記》是清末譴責小說的代表作，它被魯迅先生稱為“清末四大譴責小說”之一。一般的小說都是揭露貪官之惡的，而《老殘游記》則是專門揭露清官之惡的。

小說寫了一個被人稱為老殘的江湖醫(yī)生鐵英在游歷中的見聞和作為。體現(xiàn)作者思想的正面人物是老殘，他“搖個串鈴”浪跡江湖，以行醫(yī)糊口，自甘淡泊，不入仕宦。可是，他關心國家和民族的命運，同情人民群眾遭受的痛苦。緊隨老殘的足跡，我們能夠清晰地看到清末山東一帶社會生活的面貌。其中，封建官吏大逞淫威，肆意虐害百姓，造起一座活地獄。

老殘道聽途說有關曹玉賢的“政績”，然而這些政策里，卻有無辜百姓成為玉賢苛刑的犧牲品，而玉賢所以卻被山東巡撫加銜晉升。老殘十分氣憤，決定為民申冤，打算去省城。路上因黃河冰凍不化，滯留在齊河縣，遇到好友監(jiān)察御史黃人瑞。經黃人瑞介紹和撮合，老殘用幾百兩銀子，從火坑里救出妓女翠環(huán)并納為妾。

老殘從黃人瑞口中得知齊河縣有個“清廉得格登登”的縣官名叫剛弼，這個人也跟玉賢一樣，剛愎自用，主觀斷案，百姓有冤無處伸。齊河縣東北有個齊東鎮(zhèn)，有一戶人家，五十多歲的賈老翁，有兩男一女。大兒子三十多歲病死，留下媳婦賈魏氏，二兒子也成了家，僅有十九歲的小女兒還沒有出嫁.大兒子去世后，大媳婦經常回娘家，娘家僅有老爹一人，這一天，賈魏氏又回娘家，這邊賈家卻平白無故猝然死去，剛弼不問青紅皂白就把魏氏父女二人關入大牢，還動刑逼供，魏家管事為救主人拿了上千兩銀子到衙門求情，剛弼設下圈套收了銀兩為憑據，以賄賂官府，以錢抵命的罪名對魏家父女動用嚴刑，賈魏氏不忍父親受刑就屈打成招。剛弼很是得意，準備就此結案。

無辜的魏家父女又要慘死在剛弼手下，老殘火速寫信給山東巡撫，請省城令牌高明前來審案，結果老殘的一封信救活了兩條人命，他心中無比快活，可是佳佳是三口人死因不明還是疑案，老殘決心搞清真相。他方藥鋪拜神甫，東奔西走幾經周折才弄清楚，原先是老翁女兒的情夫吳二浪子用一種香草千日醉給害死的，其實這不是毒藥，只是活人吃了像死人一樣，千日之內若尋來另一種草藥還魂草這些人仍能復活。老殘讓官府將吳二浪子押入監(jiān)牢，然后歐普他親自往泰山尋還魂草，賈家十三口人又活了過來。從此，魏家一案了解，巡撫批吳二浪子監(jiān)禁二年.

“贓官可恨，人人知之。清官尤可恨，人多不知。蓋贓官自知有病，不敢公然為非，清官則自以為不要錢，何所不可？剛愎自用，小則殺人，大則誤國，吾人親自所見，不知凡幾矣?！?/p>

劉鶚筆下之“清官”，可是是一些急于做大官而不惜殺民邀功，用人血染紅頂子的劊子手。玉賢是以“才能功績卓越著”而補曹州知府的。在署理曹州府不到一年的時間里，衙門十二個站籠便站死了兩千多人，九分半是良民。剛弼是“清廉得格登登”的清官，他曾拒絕巨額賄賂，但卻依仗不要錢、不受賂，一味臆測斷案，枉殺了很多好人。他嚴刑逼供，鑄成駭人聽聞的冤獄。

所謂的“清官”卻為官不仁，心如蛇蝎。這是對官場的極大諷刺。貪官可恨，“清官”更可恨，那真正對百姓負責的還有多少？老殘，一個江湖醫(yī)生，尚且如此關心、同情百姓的疾苦，吃俸祿、享富貴的“清官”、貪官，你們曾有過一絲的愧疚嗎？

錢、權都是身外之物，生不帶來，死不帶去，如果迷失了自我我，該用什么來拯救？

最新老殘游記讀后感 篇4

我覺得書中對大明湖的風光，黃河冰雪以及對音樂的描繪等藝術成就尤高，看起來讓我很受感染。比如在描繪濟南府的時候用“家家流水，戶戶垂楊”來寫，僅僅八字，就寫出了濟南的水多，樹多的特點。我曾兩次去過濟南，那的水真是既多又特別清澈，連護城河中都能看到招搖的水草，綠油油的在水中自由地擺動。而大明湖中隨處可見的一眼眼小小的泉眼，更是無時無刻不活潑地冒著泡泡。

作者在自敘里說：“棋局已殘，吾人將老，欲不哭泣也得乎？”小說是作者對“棋局已殘”的封建末世及人民深重的苦難遭遇的哭泣。老殘是作品中體現(xiàn)作者思想的正面人物。他“搖個串鈴”浪跡江湖，不入宦途，但是他關心國家和民族的命運，同情人民群眾所遭受的痛苦，是非分明，而且俠膽義腸，盡其所能，解救一些人民疾苦。小說的突出處是揭露了過去文學作品中很少揭露的“清官”暴政。作者說“贓官可恨，人人知之。清官尤可恨，人多不知。蓋贓官自知有病，不敢公然為非，清官則自以為不要錢，何所不可？剛愎自用，小則殺人，大則誤國，吾人親目所見，不知凡幾矣”。劉鶚筆下的“清官”，其實是一些“急于要做大官”而不惜殺民邀功，用人血染紅頂子的劊子手。

這里反映出作者同情民生疾苦的比較進步的一面。但他的基本政治觀卻是落后的，甚而是反動的。他堅決擁護封建統(tǒng)治，對帝國主義國家的侵略本質缺乏認識，反對資產階級民主革命和義和團的反侵略斗爭，這在書中也有明顯的表現(xiàn)。因之，《老殘游記》是一部瑕瑜互見的書。而讀書是不能用現(xiàn)在的思維和政治觀點來評判古人的，古人的觀點和現(xiàn)在是有出入的。所以讀書時，不要過分在意作者的政治觀點，不能因為作者的觀點和自己的不一樣而否定這是一本好書。

最新老殘游記讀后感 篇5

《老殘游記》是晚清時的一部社會譴責小說，暴露了晚晴時代封建制度的弊端和陰暗。它是十大古典小說白話長篇小說之一，也是中國四大諷刺小說之一、本書的作者劉鶚，出生在一個封建官僚家庭，他學識廣博，在算學、醫(yī)道等方面均有很大的成就。作者作為一個思想開明，勇于創(chuàng)造的人。他的人生事業(yè)卻是艱難坎坷，充滿波折的。本書既是他為國家存亡的擔憂，也是他對自我事業(yè)的哀嘆，劉鶚期望用這本書來喚醒麻木不仁的國人，挽救國家的危亡。

《老殘游記》的語言清新流暢、富有韻味。胡適說過：《老殘游記》最擅長的是描述的技術。無論寫人寫景，作者都不肯套用爛調，總想熔鑄新詞，作實的描述。魯迅說它敘景狀物，時有可觀。作者寫景的特點是自然、逼真、生動。能夠作為優(yōu)美的散文來讀。比如在描繪濟南府的時候用家家流水，戶戶垂楊來寫，僅僅八字，就寫出了濟南的水多，樹多的特點。

《老殘游記》是劉鶚晚年寫的一部小說，是劉鶚的代表作。一個偶然機會，有人請劉鶚給《繡像小說》半月刊雜志寫小說連載，劉鶚一時興起，就答應了。他寫《老殘游記》，十分瀟灑，興到即寫，寫得無趣即放，斷斷續(xù)續(xù)，時而為之。19xx年起，劉鶚以洪都百煉生為筆名寫作的《老殘游記》陸續(xù)在《繡像小說》雜志上發(fā)表。到十三回因故中止。后又重載于《天津日日新聞》報上，才完全出版。

《老殘游記》全書共20回。小說以一位人稱老殘走方郎中鐵英的游歷為主線，透過老殘游歷的見聞和作為體現(xiàn)作品的主題思想。他搖個串鈴浪跡江湖，不入宦途，但是他關心國家和民族的命運，同情人民群眾所遭受的痛苦，是非分明，而且俠膽義腸，盡其所能，解救一些人民疾苦。

《老殘游記》為我們揭露了過去文學作品中很少揭露的清官形象。清官玉賢，這個人自以為清廉，不要錢，但埋在他內心深處的目的，甚于贓官的貪圖錢財。玉賢出任曹州府知府未到一年，站籠站死兩千多人，九分半是良民。天天不得空，群眾都畏懼和憤恨他的殘忍，道：這個玉大人真是了不得，賽過活閻王，碰著了就是個死!。玉賢在曹州府的功績還包括他一手制造了幾起冤案。如對于家一案，于朝棟一家因與強盜結仇，被栽贓陷害，玉賢不加調查，不審真情，一口咬定他們是強盜，父子三人活活被站死。民間對此議論紛紛，有人酒后說了句玉大人好冤枉人，就被玉賢以妖言惑眾的罪名罰站籠而死。玉賢手下的人見于朝東一家?guī)卓谒赖脤嵲谔珣K了，都動了惻隱之心，下決心要弄清這樁案件，而且也抓到了移樁嫁禍于家的強盜。強盜原但是是想讓于家吃幾個月官司，結果鬧得那么厲害，都后悔得不得了。然而恰恰是這個心里總覺得自我是清官的玉賢，唯恐這樁不照律例辦事而造成的冤案會使他受到上司的責詢查辦，使自我苦心經營的只為做官且急于做大官的私欲付之東流，竟然做出傷天害理的事情，釋放了那強盜。之后因為他捕盜成績顯著，上司賞識，還被朝廷加官進爵。

小說透過對玉賢、剛弼兩個所謂的清官濫用私刑、草菅人命的罪惡的描述，得出清官比貪官更可惡的結論。作那些表面上所謂事事為民生的官員其實虛偽造作，而對政治有極強的創(chuàng)新意識的老殘在曾對們提出改革，讓人們將有價值的東西發(fā)展下去，但是老殘的一番創(chuàng)新思想并沒有引起反響，而當老殘到山西謀求發(fā)展時，他說服了當?shù)毓賳T，卻又難過京中大官的這一大關，從而發(fā)展受阻。晚清社會并不只是像我們所明白的官場腐敗那樣，它更反映了整個社會的腐敗和黑暗現(xiàn)象。

這本書使我明白了晚清時候的封建政治和那些所謂的清官的真面目。對我們學習歷史和思想提升方面都起重大的作用。

最新老殘游記讀后感 篇6

這本書是在暑假讀的，其實，暑假花點時間讀幾篇比較有意思的名著是很不錯的，我是在朋友的介紹下讀了劉鶚寫的《老殘游記》，頗有收獲。文章雖有些難懂，但韻味十足。

先看看作者吧，作者的真名叫劉鶚，字鐵云，清末江蘇丹徒人，他出身于一個封建官僚的家庭，卻無意于以科舉博取功名，懂得算學、醫(yī)藥、治河等實際學問。在這些方面都有著作，有天算著作《勾股天元草》、《孤三角術》，治河著作《歷代黃河變遷圖考》等，金石著作《鐵云藏龜》、《鐵云藏陶》、《鐵云泥封》等，詩歌創(chuàng)作《鐵云詩存》?！独蠚堄斡洝菲鋵嵤莿Ⅸ樀牟唤浺庵?，但是卻有著極大的影響。劉鶚在當時可以說思想比較先進的知識分子，更是一個實業(yè)家，但是在當時的社會環(huán)境下，郁郁不得志，有過多次創(chuàng)業(yè)的計劃，但最終都一一失敗了，衷心于清政府的他由于當時的不惜有損主權以維護清廷腐朽統(tǒng)治的主張，被視為漢奸，最終流放新疆，在1909年死于迪化（即今烏魯木齊），作者的一生可以說是充滿坎坷。

作為一個思想開明、勇于進取、具有富國救民熱情的實業(yè)家，劉鶚的事業(yè)艱難坎坷，屢屢失敗?！独蠚堄斡洝肥撬麨橹袊拿\也為自己的命運而痛惜，希望喚醒沉睡中的民眾，補救殘破的國家的哭泣之作。其視角獨特，著重揭露所謂清官之罪惡和所謂好官的昏庸，把批判的矛頭直指封建政治的統(tǒng)治支柱，可謂切中要害。不過更讓我欣賞的是它的描寫藝術，可謂是登峰造極，無論是景色描寫、形象刻畫，心理活動，還是氣氛渲染，都突出了劉鶚文筆的舉重若輕，清新樸素，情境逼真，氣韻生動。而且作者的語句都拋棄的舊的套語爛調，融入文章的都是新詞，并真實的描寫，因此我們在讀這篇文章時會有獨到的享受。

通讀全書，你會驚嘆劉鶚對于自己作品體裁定位的灑脫與隨意。正篇加續(xù)集短短二十九回，小說的身份屢屢變換。一個世紀前的劉鶚仿佛和一個世紀后的文學評論家們較上了勁：你說我是世情小說，我偏給你來個斷案；你剛把我劃進公案小說，我這里奇峰陡起，再摻和點神怪色彩；你要開始講神魔小說，我又談情說愛起來一套迷蹤拳從頭忽悠到底。

首敘述老殘一夢，見海上一船將沉，水手在那里趁火打劫，搶奪乘客財物。有一種人又高談闊論演說，煽動船上人反抗，結果不過用幾句文明的話頭騙幾個錢用用罷了。老殘去獻羅盤救人，反被誣為漢奸，只好落荒而逃。這種譴責小說筆法，狀物要影射時局，故而倘恍迷離，未辨夢醒，乃當時幾十年間文壇慣用的手段。

第二回主寫明湖湖邊美人絕調，說兩個小姑娘說書精彩，曲調優(yōu)美，攝人心弦，聲音入耳有說不出的妙境：五臟六腑里，像熨斗熨過，無一處不伏貼；三萬六千個毛孔，像吃了人參果，無一個毛孔不暢快。聲音虛無縹緲，峰回路轉，聽后余音繞梁而三日不絕，宛如天籟之音，實在是完美的描寫，從這回我們我們可以清楚的看出劉鶚優(yōu)美的文筆，無可挑剔。

從第三回至第六回，作者稱為玉賢傳（六回原評），一反傳統(tǒng)批贓官之惡而揭清官之惡，清官之可恨，或尤甚于贓官，突出表現(xiàn)了表面上是清官，實際上卻比贓官更可惡的玉大人，表達出作者對社會黑暗的新觀察和新觀念。

后文老殘繼續(xù)游歷，在黃河遇到冰封河面被阻，遇黃仁瑞，救翠環(huán)，了解到黃河漫堤的慘劇。設計謀，識真相，為齊河縣十三口人命案查明真相，解救了魏家翁媳，救活了眾人，懲治了酷吏剛弼、花花公子吳二，讓人拍手稱快！

續(xù)集里講老殘挾夫人翠環(huán)與德慧生夫婦上泰山燒香，救下斗姥宮，遇到尼姑逸云靚云，談道入迷，翠環(huán)出塵。其中講到逸云著魔，由要入男歡女愛到看破紅塵，講得很是細致。由此就知男人不把女人當人，女人不能太下賤，必自愛然后人愛之然后寫了老殘游地獄，其中關于地獄刑罰的描寫顯然有勸人向善的意味?？上КF(xiàn)在的人不愿看，否則倒是蠻好的教訓。后來講到現(xiàn)實生活中的弊端，也不過發(fā)發(fā)牢騷罷了。

書看完了，余音繞梁，主人公的經歷引人入勝卻偏偏娓娓道來，不覺間讓人忘卻俗塵，神清氣爽。老殘給我們留下了深刻的印象，一個人緣極好，做事有分寸、熱心、開朗、大方、口直心快的一個人，在寫到玉大人時，老殘直言不諱的表達出了對于他的看法：這個玉賢真正是死有余辜的人，怎樣省城官聲好到那步田地？煞是怪事！我若有權，此人在必殺之例。當時能說出這樣的話的人已是少數(shù)，由此可以看出，老殘并不是等閑之輩，淡泊名利更是他的特點，在文章結尾，老殘幫魏，賈兩家逃脫險情，之后兩家各送三千銀子，但是老殘絲毫不收，無奈之下，兩家只好準備戲班子，預留著給老殘過年，沒想到老殘在那天夜里就回了齊河縣，顯示出一代英豪的風范。不僅如此，老殘看淡男女之情，文章結尾寫道老殘的一封信，內容是：愿天下有情人，都成了眷屬；是前生注定事，莫錯過姻緣。瀟灑的老殘在離開朋友后留下了這樣一封信，正如徐志摩的名句：悄悄的我走了，正如我悄悄的來；我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。老殘游離大江南北，在許多地方留下了自己的豐功偉績，離開時清袖一揮，不留下一絲痕跡，高人啊！

文章中老殘的性格特征和思想表現(xiàn)皆是作者劉鶚對于當前政治形式的真實思想的表現(xiàn)，劉鶚從洋務派與改良派的角度，把自己的政治觀點訴諸文學，以小說這一形式表現(xiàn)出來一面暴露了滿清官場的極端腐朽黑暗及各種社會病態(tài)一面又對封建最高統(tǒng)治者存在著不同程度的幻想；一面不滿于帝國主義的貪婪，但一由于對它的侵略本性缺乏應有的認識，一面又美化帝國主義的文明；一面對善良的人們所遭受的剝削壓迫寄予同情，一面又對人民大眾的反帝、反封建的革命運動恐怖萬分，進而攻擊辱罵，這正是對舊的失望而又看不到新的前途的思想反映。

的確，對于當時的社會情況，不少文人志士都急著用各種方法來幫助國家和人民擺脫困境，正因如此，才有一批批好的文章如雨后春筍般出現(xiàn)，劉鶚的思想猶如鶴立雞群般突出，我們從書中可以看出他復雜的創(chuàng)作心態(tài)，正如《自敘》所言：吾人生今之時，有身世之感情，有家國之感情，有社會之感情，有種教之感情。其感情愈深者，其哭泣愈痛：此鴻都百煉生所以有《老殘游記》之作也。

而當時正是新文學成長的萌芽時期，《老殘游記》正是在這以北京下出現(xiàn)的，無論是在思想上還是在藝術上都取得了很高的成就，成為新文學的前驅，舊文學的墓場，可惜，文化的多元化在政治的一元化下抵消，劉鶚和他的《老殘游記》的成就與啟示并沒有引起很多人的注意，只是在人們的頭腦中以譴責小說家和譴責小說的定義規(guī)定著。但當歷史的車輪把我們帶到《老殘游記》發(fā)表一百周年的今天的時候，我們卻在尋找中國特色現(xiàn)代化之路的新背景下發(fā)現(xiàn)他們新的時代價值?；氐浆F(xiàn)在，其實劉鶚的思想對我們來說也是有很大影響的，現(xiàn)在的思想仍舊需要改進，《老殘游記》中所表現(xiàn)的政治理想、特別是吏治思想和太谷思想，雖然帶有時代的局限和階級的重枷，但這種體現(xiàn)近代身世之情、家國之情、社會之情、種教之情的傳世之作，卻是一個中國人不甘屈辱，反帝反封，要求國家富強的思想品格的充分體現(xiàn)。劉鶚和《老殘游記》是現(xiàn)代話的另一種闡釋，是民間力量的合理表達，清政府的極力扼殺是舊中國的歷史悲劇，可幸的是，當代中國有中華民族偉大復興的雄心壯志和海納百川的理論勇氣，劉鶚式的民間力量在當下有了千載難逢的施展才能的環(huán)境，《老殘游記》復雜的思想內涵，將有助于我們對二十世紀轉折時期社會生活和社會心態(tài)有更深的了解，這無疑是積極的，有益的，定將為我國的現(xiàn)代化注入生機和活力。

最新老殘游記讀后感 篇7

中國社會進入到晚清時期，封建制度的各種弊端暴露無遺。

作者劉鶚，原名夢鵬，又名孟鵬。劉鶚出身于封建官僚家庭，從小得名師傳授學業(yè)。他學識博雜，精于考古，并在算學、醫(yī)道、治河等方面均有出類拔萃的成就。他所著《老殘游記》備受世人贊譽，是十大古典白話長篇小說之一，又是中國四大諷刺小說之一。劉鶚本人也是富有學識又得不到抱負的人。

《老殘游記》是社會譴責小說，以暴露的陰暗面和種種弊端為主要內容，涉及到當時社會生活的各個層面。晚清的社會譴責小說的代表作有4部。《官場現(xiàn)形記》《二十年目睹之怪現(xiàn)象》《老殘游記》《孽?；ā贰Ｆ渲忻坎繒膫戎攸c各不一樣，而《老殘游記》則更以對自然風光的描寫而見長，具有很高的藝術價值和感染力。

《老殘游記》的語言清新流暢、富有韻味。魯迅說它“敘景狀物，時有可觀”。作者寫景的特點是自然、逼真，有鮮明的層次和色彩?？梢宰鳛閮?yōu)美的散文來讀。

我覺得書中對大明湖的風光，黃河冰雪以及對音樂的描繪等藝術成就尤高，看起來讓我很受感染。比如在描繪濟南府的時候用“家家流水，戶戶垂楊”來寫，僅僅八字，就寫出了濟南的水多，樹多的特點。我曾兩次去過濟南，那的水真是既多又特別清澈，連護城河中都能看到招搖的水草，綠油油的在水中自由地擺動。而大明湖中隨處可見的一眼眼小小的泉眼，更是無時無刻不活潑地冒著泡泡。

作者在自敘里說：“棋局已殘，吾人將老，欲不哭泣也得乎？”小說是作者對“棋局已殘”的封建末世及人民深重的苦難遭遇的哭泣。老殘是作品中體現(xiàn)作者思想的正面人物。他“搖個串鈴”浪跡江湖，不入宦途，但是他關心國家和民族的命運，同情人民群眾所遭受的痛苦，是非分明，而且俠膽義腸，盡其所能，解救一些人民疾苦。小說的突出處是揭露了過去文學作品中很少揭露的“清官”暴政。作者說“贓官可恨，人人知之。清官尤可恨，人多不知。蓋贓官自知有病，不敢公然為非，清官則自以為不要錢，何所不可？剛愎自用，小則殺人，大則誤國，吾人親目所見，不知凡幾矣”。 劉鶚筆下的“清官”，其實是一些“急于要做大官”而不惜殺民邀功，用人血染紅頂子的劊子手。

這里反映出作者同情民生疾苦的比較進步的一面。但他的基本政治觀卻是落后的，甚而是反動的。他堅決擁護封建統(tǒng)治，對帝國主義國家的侵略本質缺乏認識，反對資產階級民主革命和義和團的反侵略斗爭，這在書中也有明顯的表現(xiàn)。因之，《老殘游記》是一部瑕瑜互見的書。而讀書是不能用現(xiàn)在的思維和政治觀點來評判古人的，古人的觀點和現(xiàn)在是有出入的。所以讀書時，不要過分在意作者的政治觀點，不能因為作者的觀點和自己的不一樣而否定這是一本好書。

最新老殘游記讀后感 篇8

今天看老殘游記，讀到老殘拿了藥水去救人，看看頭上的題目，想必人是被救了，就打算翻過去幾頁看下一回，不料下一回就是老殘續(xù)集了，就不打算看了。

這是本好書，淡淡的科技色彩雜列在其中，使之比起其它的明清小說來，清新異常。如果不是19xx之后我國文化翻天覆地的一種改革方式，我國的知識分子可能不會像今天這樣子，大部分是“有知識無文化”，而成為老殘這樣的人。老殘是一個熱愛科技的人，而且不辭辛苦，愿意身體力行。

文中一些情景，境界還是蠻好的，比如寫黑妞白妞唱曲，店小二還評價說“撂在地上摔三截兒”（形容其音高，，似乎以前又有人形容的時候，用“音細若發(fā)，直干云霄”的，好像音高了，就很輕，能夠飄上天或者沖上天）。比如雪夜宿玙姑家，聽玙姑演說佛道儒三家的異同，又聽玙姑黃龍子等的“交響樂”一段，讓人如入天堂，寫玙姑頗有林下風范，想必是作者心目中第一等女子了。作文只是臨走的時候，黃龍子又玄不唧唧的說了一些預言，挺無聊的。寫翠花翠環(huán)的一段，也特別有意思，了解一些社會人情世態(tài)。這三段，算是正好寫了三個社會等級的女子。玙姑一等，是自由身自由心的；白妞一等，是唱曲謀生的；翠環(huán)一等，則是最下等的，最苦的一種。

這本書我之所以去看，是因為高中的時候，偶然看到好像朱自清還是誰，說他初中時候看得課外書中最喜歡的。所以就去看，是比較信任他們的話。這一次去看，卻發(fā)現(xiàn)原來我去年看過的，至少看過前五回?？梢娢胰ツ昕磿紱]有留下什么印象。真是可惡！

最新老殘游記讀后感 篇9

書看完了，余音繞梁，主人公的經歷引人入勝卻偏偏娓娓道來，不覺間讓人忘卻俗塵，神清氣爽。老殘給我們留下了深刻的印象，一個人緣極好，做事有分寸、熱心、開朗、大方、口直心快的一個人，在寫到玉大人時，老殘直言不諱的表達出了對于他的看法：這個玉賢真正是死有余辜的人，怎樣省城官聲好到那步田地？煞是怪事！我若有權，此人在必殺之例。當時能說出這樣的話的人已是少數(shù)，由此能夠看出，老殘并不是等閑之輩，淡泊名利更是他的特點，在文章結尾，老殘幫魏，賈兩家逃脫險情，之后兩家各送三千銀子，可是老殘絲毫不收，無奈之下，兩家只好準備戲班子，預留著給老殘過年，沒想到老殘在那天夜里就回了齊河縣，顯示出一代英豪的風范。不僅僅如此，老殘看淡男女之情，文章結尾寫道老殘的一封信，資料是：愿天下有情人，都成了眷屬；是前生注定事，莫錯過姻緣。瀟灑的老殘在離開朋友后留下了這樣一封信，正如徐志摩的名句：悄悄的我走了，正如我悄悄的來；我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。老殘游離大江南北，在許多地方留下了自我的豐功偉績，離開時清袖一揮，不留下一絲痕跡，高人?。?/p>

文章中老殘的性格特征和思想表現(xiàn)皆是作者劉鶚對于當前政治形式的真實思想的表現(xiàn)，劉鶚從洋務派與改良派的角度，把自我的政治觀點訴諸文學，以小說這一形式表現(xiàn)出來一面暴露了滿清官場的極端腐朽黑暗及各種社會病態(tài)一面又對封建最高統(tǒng)治者存在著不一樣程度的幻想;一面不滿于帝國主義的貪婪，但一由于對它的侵略本性缺乏應有的認識，一面又美化帝國主義的禮貌;一應對善良的人們所遭受的剝削壓迫寄予同情，一面又對人民大眾的反帝、反封建的革命運動恐怖萬分，進而攻擊辱罵，這正是對舊的失望而又看不到新的前途的思想反映。

的確，對于當時的社會情景，不少文人志士都急著用各種方法來幫忙國家和人民擺脫困境，正因如此，才有一批批好的文章如雨后春筍般出現(xiàn)，劉鶚的思想猶如鶴立雞群般突出，我們從書中能夠看出他復雜的創(chuàng)作心態(tài)，正如《自敘》所言:“吾人生今之時，有身世之感情，有家國之感情，有社會之感情，有種教之感情。其感情愈深者，其哭泣愈痛:此鴻都百煉生所以有《老殘游記》之作也?！?/p>

而當時正是新文學成長的萌芽時期，《老殘游記》正是在這以北京下出現(xiàn)的，無論是在思想上還是在藝術上都取得了很高的成就，成為新文學的前驅，舊文學的墓場，可惜，文化的多元化在政治的一元化下抵消，劉鶚和他的《老殘游記》的成就與啟示并沒有引起很多人的注意，只是在人們的頭腦中以譴責小說家和譴責小說的定義規(guī)定著。但當歷史的車輪把我們帶到《老殘游記》發(fā)表一百周年的今日的時候，我們卻在尋找中國特色現(xiàn)代化之路的新背景下發(fā)現(xiàn)他們新的時代價值。回到此刻，其實劉鶚的思想對我們來說也是有很大影響的，此刻的思想仍舊需要改善，，《老殘游記》中所表現(xiàn)的政治夢想、異常是吏治思想和太谷思想，雖然帶有時代的局限和階級的重枷，但這種體現(xiàn)近代身世之情、家國之情、社會之情、種教之情的傳世之作，卻是一個中國人不甘屈辱，反帝反封，要求國家富強的思想品格的充分體現(xiàn)。劉鶚和《老殘游記》是現(xiàn)代話的另一種闡釋，是民間力量的合理表達，清政府的極力扼殺是舊中國的歷史杯具，可幸的是，當代中國有中華民族偉大復興的雄心壯志和海納百川的理論勇氣，劉鶚式的民間力量在當下有了千載難逢的施展才能的環(huán)境，《老殘游記》復雜的思想內涵，將有助于我們對二十世紀轉折時期社會生活和社會心態(tài)有更深的了解，這無疑是進取的，有益的，定將為我國的現(xiàn)代化注入生機和活力。

最新老殘游記讀后感 篇10

《老殘游記》是一部醒民救世的哭泣之作。作者劉鶚是一個思想開明、力主實業(yè)救國的愛國人士，奉行“尊良知，尚實行”，但在腐朽的晚清王朝，他的作為受到舊官僚的激烈反對和排擠，事業(yè)屢屢失敗，最后竟落得個“勾結洋人，盜賣倉米”的罪名發(fā)配新疆，次年病逝。劉鶚自言《老殘游記》是其哭泣之作，在自序中，他解析“哭泣”，最后總結，“吾人生今之時，有身世之感情，有家國之感情，有社會之感情，有種教之感情。其感情愈深者，其哭泣愈痛：此鴻都百煉生所以有《老殘游記》之作也?！?/p>

若年輕時讀此書，一定會感覺很痛快。主人公老殘是一個手搖串鈴的走方郎中，在游歷之中，代籌計策，請來武功巨擘坐鎮(zhèn)，使酷吏治理之下的一縣百姓免遭不幸；出資救妓出火坑，后又助其皈依佛門；修書助孤孀釋奇冤，巧計勘破十三條人命大案……等等，不一而足，這樣的老殘，博學、睿智、俠肝義膽，堪稱“文俠”，但凡俠義之舉，總是讓人心潮澎湃、心生敬慕的。

“窮則獨善其身，達則兼濟天下”（《孟子.盡心上》），老殘本是有著兼濟天下宏愿之志士，喜愛結交奇人異士，原是相約倘若國家需要之日，俱要出來相助，其時講輿地，講陣圖，講制造，講武功的，各樣朋友都有。后來明白：治天下的又是一種人才，其輩所講所學，全是無用的，故爾各人都弄個謀生之道，混飯吃去，把那雄心便拋入東洋大海去了。痛惜家國之命運，卻心有余而力不足，此一嘆也！

老殘以獨特的視角，直指晚清大廈搖搖欲墜的原因，雖切中要害但未指出根本。書中第一回，老殘做了一夢，一只大船在巨浪洪波中行將沉沒，船上載滿了人，老殘認為駕駛的人并未曾錯，錯的是船上的水手，因為駕駛的人所缺的是一個指引方向的向盤，而水手卻不顧船只沉沒，堅決拒絕接受“最準的盤”。類比書中故事，老殘批判了那些表面“清廉的格登登的”實則剛愎自用、肆意殘害百姓、濫殺無辜的“清官”，以及表面求賢若渴，實則昏謬無能、縱容“清官”肆虐的“好官”（在此，“清官”“好官”即是水手），卻因自身局限，未曾指出酷吏、昏官誤國的根本原因，也即那駕船的人才是關鍵之所在，此二嘆也！

不能兼濟天下，起碼能補救殘世。痛感國弊民窮，老殘并未放棄“以出世之心做入世的事業(yè)，拯民于水火而得解脫”的人生理想，只是，自己本是那送去“最準的盤”的人，可以讓大船向著正確的方向行駛，保得一船平安，而今只得在洪波巨浪中打救那一個又一個沉沒的人，顧得這個又失了那個，一生所學及抱負，只得如此，三嘆也！

羅曼.羅蘭說，“世界上只有一種真正的英雄主義，那就是認清生活的真相后依然愛生活。”年逾不惑，愈能體會這句話背后的悲情與悲壯。以此標準，老殘亦是英雄，致敬所有的英雄！

老殘游記讀后感(匯總四篇)

致力于閱讀可以有效的緩解壓力，讀完一部作品后，我們往往會受到深刻的影響。有關新手如何更順利地寫出讀后感呢？您可以嘗試看一看“老殘游記讀后感”，或許能夠帶給您一些靈感。

老殘游記讀后感(篇1)

“得失淪肌髓，因之急事功。冤埋城闕暗，血染頂珠紅。

處處鵂鶹雨，山山虎豹風。殺民如殺賊，太守是元戎?！?/p>

這首出自《老殘游記》的詩深刻揭露了官員的蠻橫，同時又體現(xiàn)了老殘對其的不滿和憤懣。老殘是一個世家子弟，但因其不崇尚官場，只愿做一郎中，卻深受官員賞識。他很關心百姓生活，當時像他一樣滿腹經綸卻淡泊名利者屈指可數(shù)，他的性情正是我所推崇的。當今世界，社會高速發(fā)展，經濟大步前進，人們處于繁忙的工作之中，大多數(shù)人只追求切身利益，忽視了精神生活的豐富，這使得整個社會物質豐富、精神匱乏，不利于提高個人素質和精神境界。

其次，這首詩主題為諷刺官員執(zhí)政問題。很明顯，身為官員，最基本的一條準則就是為民服務，為人民謀福祉，否則，“當官不為民作主，不如回家賣紅薯”。我國是社會主義國家，一切權力屬于人民，作為官員應當以包拯為楷模，盡力維護人民利益，做到“廉直公恕”，切實為人民著想，我相信，在不久的將來，“兩袖清風”“廉潔奉公”將會是大家的共識，那時的社會將變得更加美好！

在我今天所讀的《老殘游記》中，我最佩服的就是玙姑的才識，直至今日我才真正見識到女子的遠見卓識和侃侃而談。玙姑在與子平的談論中充分展示了出來，她談論的內容涉及文學、天文、政治、音樂等各個領域，其見解立意新穎，不落俗套，她的談論使人欽佩又令人信服，無不展露其才智，更絕的是Y姑在音樂方面的才能，她的琴聲將人帶入一個清幽雅致的境界，令人浮想聯(lián)翩。真的希望能像玙姑那樣琴棋書畫樣樣精通啊！

我其實并不想步入仕途，就我個人而言，我學習只是為了豐富精神生活，提高精神境界。但人生活在社會中，無法脫離社會而獨立存在，免不了受到社會因素的種種影響。我理想的生活是居住在一個世外桃源，整日與優(yōu)美環(huán)境、優(yōu)美文字相伴，有一個高雅的生活情趣，不斷豐富自己的精神生活。我會努力去閱讀名著，全面發(fā)展自己，我會盡力做到理想的自己，做一個真實的自己！

老殘游記讀后感(篇2)

《老殘游記》

江南人氏，姓鐵名英，別號老殘，游歷山東~老殘不老亦不殘，三十而立:“老”字表敬（大家對他的尊重），“殘”字表景（因羨慕懶殘和尚煨芋自取）；入世不順，無業(yè)可守，困窘之時，遇一道士，拜師學醫(yī)，搖鈴治病，奔走江湖二十載，懸壺濟世傳名聲~于知天命之齡，行至山東古千乘~暮春之際，巧醫(yī)大戶黃瑞和；秋分之際，酣睡之時，兩友突至（文章伯，德慧生），相約老殘，共訪蓬萊盛景；于是乎，三人水上行舟，路遇不平之事，仗義行俠相助~不想，救人不成，反遭他人之攻；船沉之際，忽聞喊聲，睜眼四顧，原是“黃粱一夢”~醒來辭主，攜銀數(shù)兩~自此，老殘獨踏游歷之行……（簡概出游背景~）

《老殘游記》劉鶚所創(chuàng)，清末四大譴責小說之一。從內容編排來看，作品共有正編20回，續(xù)集9回，外編殘稿1卷，究竟為何所寫？作者在小說的自敘里說：“棋局已殘，吾人將老，欲不哭泣也得乎？”如是看來~小說是作者對“棋局已殘”的封建末世及人民深重的苦難遭遇的哭泣。恰如曹雪芹在《紅樓夢》開篇所語:滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都云作者癡，誰解其中味~

如上所言:小說寫一個被人稱做老殘的江湖醫(yī)生鐵英在游歷中的見聞和作為。老殘是作品中體現(xiàn)作者思想的正面人物。他一手執(zhí)串鈴，一手拎藥箱，行醫(yī)糊口，自甘淡泊，不入宦途，頗有蘇子的~竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生豪邁之氣；但是雖一介布衣行天下卻仍有憂國憂民之情懷。他同情人民群眾所遭受的痛苦，是非分明，而且俠膽義腸，盡其所能，解救一些人民疾苦。于是乎，隨著老殘的足跡所至，讀者可以清晰地看到清末山東一帶社會生活的面貌:對社會矛盾的深究，如在書中作者敢于直斥清官誤國，清官害民，獨具慧眼地指出清官的昏庸常常比貪官更甚。借用官方語言語言評價如是說:“《老殘游記》在民族傳統(tǒng)文化精華提煉、生活哲學及藝術、女性審美和平等、人物心理及音樂景物描寫等多方面皆達到了極高的境界?！保ㄝ^官方的簡單介紹之后，欲知后事如何，且看下段分解~）

小說從編排上來看，應該算是章回體小說:《序言》部分臨表涕零，感人肺腑地敘寫創(chuàng)作之由，外篇殘稿論中國日削的見解亦別具一格；再看章節(jié)上:每一章節(jié)都采用對聯(lián)式目錄來精概具體內容，讓人未讀之前便有“成竹在胸”之感~此乃一大優(yōu)點；除此之外，小說的每個章節(jié)都以:未知后事如何，且聽下回分解~來收尾~，像是舊時說書人，故意吊胃口，卻又無意間給人欲罷不能之感~此乃其第二大優(yōu)點；最后，鮮明的人物形象，跌宕起伏的情節(jié)，主旨意在懲惡揚善（老殘冥界一游所見所聞尤可見的）~這些無不給人留下極深刻的印象~

讀完此書，稱道之余，對作者筆下的老殘也不由心生“好感”~糾其原因，暫且羅列以下若干~

其一，可憐可幸是老殘~

入世不順，又無祖業(yè)可守，饑寒交迫之時，也是天無絕人之路，偶遇一道士，學得其真?zhèn)?，自此搖鈴行醫(yī)奔走江湖以糊口~可謂:可憐之人必有幸運之日啊~

其二，且“狂”且行是老殘~

懸壺濟世多年，憑借妙手回春之術，老殘可謂聲名鵲起，大官員求賢若渴，勸其入世做官…這可嚇壞了老殘，心里暗想:我老殘素無入朝之心，多次會面已學五柳先生布衣相見，此乃~老殘之心，路人皆知啊！可盛情難卻，此乃如何是好？可是峨冠博帶豈能束縛得了老殘？于是乎，老殘決定，三十六計走為上策~

其三:瀟灑出游是老殘~

當下許多人時常叫囂著~要來一場說走就走的旅行……可因塵世牽絆，真正做到的卻并無幾人~可老殘就做到了，一覺醒來，像是有所悟，而后放棄無憂無慮的生活，搖個鈴，背個箱，簡裝出行，可謂江湖瀟灑走一回~此謂瀟灑之一；游歷了人間，老殘亦不忘靈魂出竅泛游地獄一回~想來老殘心也是夠大，初入冥界便悟出做鬼之五樂，哪五樂？且聽老殘為你徐徐道來：一不要吃；二不要穿；三沒有家累；四行路便當，要快頃刻千里，要慢蹲在那里，三年也沒人管你；五不怕寒熱，雖到北冰洋也凍不著我，到南海赤道底下也熱不著我。有此五樂，何事不可為？于是，可愛的老殘便想拉著鬼友一起留下度過“鬼生”~不過，繼續(xù)深游下去，老殘也被冥界的酷刑嚇得不輕，感慨:地獄亦不易啊~但老殘作為暫時被邀之人，自然不會受到刁難，何況，在冥界，他老殘的名氣比在陽間還大，連閻王天子也要敬其幾分……這不，地獄走一遭，便渾身散發(fā)檀香之氣——成佛了~此番傳奇之事，不可不謂之老殘的第二大瀟灑之處~

其四，可親可敬是老殘~

上文已說，老殘雖無做官之念，卻懷有憂國憂民之心~這不，行走江湖，時刻“路見不平一聲吼”~雖厭棄官場，卻又每到一地便與地方清官打成一片，協(xié)其辦案，為民除奸~于是乎，讀者常常會在書中看到這樣的畫面~遇一棘手案件，官大人便將頭一傾:老殘，你怎么看？老殘:大人，我覺得此事有蹊蹺……預知后事如何，且看老殘如何分解~~而老殘這一能耐，可以說被眾人稱為~料事如神，福爾摩斯……俗話說~人在江湖飄，哪能不濕鞋？可老殘就做到了，心懷出世之心卻選擇在江湖上修行，我想能將入世與出世做得如此貌合神離的人，唯老殘獨當~

其五，可愛“風流”是老殘~

在一次聽聞妓女翠環(huán)辛酸往事，不禁善心大發(fā)，為救其脫離苦海，無奈“簽字畫押”“以身相許”~引用月老祠對聯(lián):愿天下有情人，都成了眷屬；

是前生注定事，莫錯過姻緣。（后又因心善，成全妻愿，讓其留觀音庵修行……此乃后話，姑且不提）

難得的有趣又耐讀的古書名著，好看~~

老殘游記讀后感(篇3)

古時，有士子負笈游學，有俠客江湖行走，身份不同自然觀察不同感觸不同，那老殘作為江湖郎中又會看到什么想到什么呢？——1

作為清代四大譴責小說之一，在書中我們沒有看到那些臭名昭著的貪官，反倒是看到那些清官、能吏卻使民不聊生。書中描寫很多官員，?我就舉三個很典型的官員，其他的就不贅言了。

首先是玉賢，他所任轄區(qū)原本盜賊很多，他去了以后以強硬手段對待強盜，結果被上級認為能吏卓著。而老殘看到的，則是玉賢不分青紅皂白處死被強盜陷害的好人；是玉賢為了避免別人報復，而滅人全族；是玉賢為了政績?yōu)E殺無辜。這樣的官員便是被很多人傳頌的能吏。玉賢的所做所為，老百姓是敢怒不敢言的，以致老殘四處詢問百姓玉賢怎么樣，得到的回答都是玉賢很好，哪怕自家的獨子剛因為直言不諱狀告玉賢被殺?？梢娍琳陀诨ⅰ?/p>

其次是清官?剛弼，他從不貪污受賄，卻判案想當然，最終造成天大的冤情。試問，這樣的官，是好官嗎？現(xiàn)在的人們談起貪污官員便咬牙切齒，但清官能吏便是大大的好官了嗎？實則不然，就如老殘說的，天下大事，壞在奸臣十之三四，壞在不通世故君子十之六七。

最后是張宮保，他求賢若渴，自恃有識人之能?，然而以上兩個“好官”便是他一手提攜的。他自恃愛民，卻聽混策，讓黃河附近幾十萬人流離失所。說到底，也只是個庸才罷了，雖然老殘并沒有點出張宮保的過失。最吊詭的是，老殘恰恰是借助張宮保的權勢才使沉冤昭雪。

書中還有很多細節(jié)待講，我只說一個打動我的細節(jié)。白太尊負責來查剛弼造成的冤假錯案，剛弼在他來之后為自己辯解，白太尊說：“老哥所見甚是，但是兄弟今晚須將全案看過一遍，明日先把案內人證提來，再作道理?；蛘呔拐绽细绲臄喾ǎ参纯芍?，此刻不敢先有成見。像老哥聰明正直，凡事先有成竹在胸，自然投無不利。兄弟資質甚魯，只好就事論事，細意推求，不敢說無過，但能寡過，已經是萬幸了?！?我很喜歡他的圓通，既能表達自己想法，又不至于打剛弼的臉，希望自己以后能做到外圓內方，世事洞明。

書中開頭很有意思，不細思想不明白，諸君可以試著看一看。至于結尾，老殘游地府，都說此書爛尾，我倒不這么覺得?。假如你知道人死后會成鬼，生前造孽死后遭殃，那你還會做壞事么？作者寫地府，承認地府的存在，恰恰是想告訴人們，人在做，天在看，要謹言慎語，不要做壞事、挑唆他人。生前雖然受罪，但死后卻可享富貴，那人們就會有盼頭。

我不信鬼神，但我想?讓自己自覺做到“慎獨”，行事正大光明，雖然自己還有很多缺點。日后勤加修身，與諸君共勉。

老殘游記讀后感(篇4)

這是一本書，是一雙眼睛，它看透了世間的真理，它是一把剪刀，剪破了那些所謂“清官”的人皮。

這本書叫《老殘游記》，它被魯迅評為晚清四大“譴責小說”之一。與其說我看著這本書，還不如說我與老殘一起旅行，與他一起打抱不平，一起評判正誤。

其中，我最痛恨像玉大眾那樣的人。他打著清官的招牌，自認為很了不起，只會用酷刑使無辜的人屈打成招，想想真是可笑，難道他不懂世上還有一種叫“借刀殺人”的計謀嗎？我覺得十分荒唐，這種人還配當老百姓的父母官，還配稱之為大人嗎？這就是一種典型的酷吏。

在那時，只有好人與壞人之分，但偏偏有些“偽君子”、“小人”使得社會變得烏煙瘴氣，甚至連一絲笑都會變得邪惡，讓別人懷疑、猜忌。這就是老殘所看到的世間。

雖然全書是批判了當時的官場的險惡和封建社會主義制度，但是書中，所描繪的大明湖的風光，黃河的冰雪，桃花山的月夜卻同樣令人神往。如鏡湖，異常幽秀的月色，都給人以平靜與安詳?shù)臍夥?，陶醉其中，便又不免擔心，這平靜能維持多久？又在想，這黃河的風雪又何時來打破這寧靜？

我的思緒飛涌著，而我的內心卻像打翻了五味瓶——不是滋味，我痛恨清朝政府的腐無能，恨封建社會的制度與險惡；但是痛心的是，可憐那些無辜百姓，受官欺壓；但最傷心的是那些視事冷漠的人，有多少人會自己跳出來打抱不平？屈指可數(shù)?。?/p>

想了那么多，所以我寫下了“好好學習，天天向上”，因為只有現(xiàn)在好好學習，將來才能為國家富強而奉獻，我們要好好珍惜現(xiàn)在美好的生活和美好的社會主義制度，決不能讓歷史重演。

最新《老殘游記》讀后感1500字系列

閱讀能夠帶給人前所未有的愉悅和滿足感，閱讀是幸福的。在作者寫的作品中有著讓自己感觸頗多的情節(jié)，寫一篇對于作品的讀后感悟，可以讓我們更多的去回味書中的細節(jié)。那么你知道我們在書寫讀后感時應該注意什么嗎？欄目小編特別從網絡上整理了最新《老殘游記》讀后感，希望能幫助到你，請收藏。

最新《老殘游記》讀后感 篇1

我覺得書中對大明湖的風光，黃河冰雪以及對音樂的描繪等藝術成就尤高，看起來讓我很受感染。比如在描繪濟南府的時候用“家家流水，戶戶垂楊”來寫，僅僅八字，就寫出了濟南的水多，樹多的特點。我曾兩次去過濟南，那的水真是既多又特別清澈，連護城河中都能看到招搖的水草，綠油油的在水中自由地擺動。而大明湖中隨處可見的一眼眼小小的泉眼，更是無時無刻不活潑地冒著泡泡。

作者在自敘里說：“棋局已殘，吾人將老，欲不哭泣也得乎？”小說是作者對“棋局已殘”的封建末世及人民深重的苦難遭遇的哭泣。老殘是作品中體現(xiàn)作者思想的正面人物。他“搖個串鈴”浪跡江湖，不入宦途，但是他關心國家和民族的命運，同情人民群眾所遭受的痛苦，是非分明，而且俠膽義腸，盡其所能，解救一些人民疾苦。小說的突出處是揭露了過去文學作品中很少揭露的“清官”暴政。作者說“贓官可恨，人人知之。清官尤可恨，人多不知。蓋贓官自知有病，不敢公然為非，清官則自以為不要錢，何所不可？剛愎自用，小則殺人，大則誤國，吾人親目所見，不知凡幾矣”。劉鶚筆下的“清官”，其實是一些“急于要做大官”而不惜殺民邀功，用人血染紅頂子的劊子手。

這里反映出作者同情民生疾苦的比較進步的一面。但他的基本政治觀卻是落后的，甚而是反動的。他堅決擁護封建統(tǒng)治，對帝國主義國家的侵略本質缺乏認識，反對資產階級民主革命和義和團的反侵略斗爭，這在書中也有明顯的表現(xiàn)。因之，《老殘游記》是一部瑕瑜互見的書。而讀書是不能用現(xiàn)在的思維和政治觀點來評判古人的，古人的觀點和現(xiàn)在是有出入的。所以讀書時，不要過分在意作者的政治觀點，不能因為作者的觀點和自己的不一樣而否定這是一本好書。

最新《老殘游記》讀后感 篇2

中國社會進入到晚清時期，封建制度的各種弊端暴露無遺。

作者劉鶚，原名夢鵬，又名孟鵬。劉鶚出身于封建官僚家庭，從小得名師傳授學業(yè)。他學識博雜，精于考古，并在算學、醫(yī)道、治河等方面均有出類拔萃的成就。他所著《老殘游記》備受世人贊譽，是十大古典白話長篇小說之一，又是中國四大諷刺小說之一。劉鶚本人也是富有學識又得不到抱負的人。

《老殘游記》是社會譴責小說，以暴露的陰暗面和種種弊端為主要內容，涉及到當時社會生活的各個層面。晚清的社會譴責小說的代表作有4部?！豆賵霈F(xiàn)形記》《二十年目睹之怪現(xiàn)象》《老殘游記》《孽海花》。其中每部書的側重點各不一樣，而《老殘游記》則更以對自然風光的描寫而見長，具有很高的藝術價值和感染力。

《老殘游記》的語言清新流暢、富有韻味。魯迅說它“敘景狀物，時有可觀”。作者寫景的特點是自然、逼真，有鮮明的層次和色彩?？梢宰鳛閮?yōu)美的散文來讀。

我覺得書中對大明湖的風光，黃河冰雪以及對音樂的描繪等藝術成就尤高，看起來讓我很受感染。比如在描繪濟南府的時候用“家家流水，戶戶垂楊”來寫，僅僅八字，就寫出了濟南的水多，樹多的特點。我曾兩次去過濟南，那的水真是既多又特別清澈，連護城河中都能看到招搖的水草，綠油油的在水中自由地擺動。而大明湖中隨處可見的一眼眼小小的泉眼，更是無時無刻不活潑地冒著泡泡。

作者在自敘里說：“棋局已殘，吾人將老，欲不哭泣也得乎？”小說是作者對“棋局已殘”的封建末世及人民深重的苦難遭遇的哭泣。老殘是作品中體現(xiàn)作者思想的正面人物。他“搖個串鈴”浪跡江湖，不入宦途，但是他關心國家和民族的命運，同情人民群眾所遭受的痛苦，是非分明，而且俠膽義腸，盡其所能，解救一些人民疾苦。小說的突出處是揭露了過去文學作品中很少揭露的“清官”暴政。作者說“贓官可恨，人人知之。清官尤可恨，人多不知。蓋贓官自知有病，不敢公然為非，清官則自以為不要錢，何所不可？剛愎自用，小則殺人，大則誤國，吾人親目所見，不知凡幾矣”。 劉鶚筆下的“清官”，其實是一些“急于要做大官”而不惜殺民邀功，用人血染紅頂子的劊子手。

這里反映出作者同情民生疾苦的比較進步的一面。但他的基本政治觀卻是落后的，甚而是反動的。他堅決擁護封建統(tǒng)治，對帝國主義國家的侵略本質缺乏認識，反對資產階級民主革命和義和團的反侵略斗爭，這在書中也有明顯的表現(xiàn)。因之，《老殘游記》是一部瑕瑜互見的書。而讀書是不能用現(xiàn)在的思維和政治觀點來評判古人的，古人的觀點和現(xiàn)在是有出入的。所以讀書時，不要過分在意作者的政治觀點，不能因為作者的觀點和自己的不一樣而否定這是一本好書。

最新《老殘游記》讀后感 篇3

這本書是在暑假讀的，其實，暑假花點時間讀幾篇比較有意思的名著是很不錯的，我是在朋友的介紹下讀了劉鶚寫的《老殘游記》，頗有收獲。文章雖有些難懂，但韻味十足。

先看看作者吧，作者的真名叫劉鶚，字鐵云，清末江蘇丹徒人，他出身于一個封建官僚的家庭，卻無意于以科舉博取功名，懂得算學、醫(yī)藥、治河等實際學問。在這些方面都有著作，有天算著作《勾股天元草》、《孤三角術》，治河著作《歷代黃河變遷圖考》等，金石著作《鐵云藏龜》、《鐵云藏陶》、《鐵云泥封》等，詩歌創(chuàng)作《鐵云詩存》。《老殘游記》其實是劉鶚的不經意之作，但是卻有著極大的影響。劉鶚在當時可以說思想比較先進的知識分子，更是一個實業(yè)家，但是在當時的社會環(huán)境下，郁郁不得志，有過多次創(chuàng)業(yè)的計劃，但最終都一一失敗了，衷心于清政府的他由于當時的不惜有損主權以維護清廷腐朽統(tǒng)治的主張，被視為漢奸，最終流放新疆，在1909年死于迪化（即今烏魯木齊），作者的一生可以說是充滿坎坷。

作為一個思想開明、勇于進取、具有富國救民熱情的實業(yè)家，劉鶚的事業(yè)艱難坎坷，屢屢失敗。《老殘游記》是他為中國的命運也為自己的命運而痛惜，希望喚醒沉睡中的民眾，補救殘破的國家的哭泣之作。其視角獨特，著重揭露所謂清官之罪惡和所謂好官的昏庸，把批判的矛頭直指封建政治的統(tǒng)治支柱，可謂切中要害。不過更讓我欣賞的是它的描寫藝術，可謂是登峰造極，無論是景色描寫、形象刻畫，心理活動，還是氣氛渲染，都突出了劉鶚文筆的舉重若輕，清新樸素，情境逼真，氣韻生動。而且作者的語句都拋棄的舊的套語爛調，融入文章的都是新詞，并真實的描寫，因此我們在讀這篇文章時會有獨到的享受。

通讀全書，你會驚嘆劉鶚對于自己作品體裁定位的灑脫與隨意。正篇加續(xù)集短短二十九回，小說的身份屢屢變換。一個世紀前的劉鶚仿佛和一個世紀后的文學評論家們較上了勁：你說我是世情小說，我偏給你來個斷案；你剛把我劃進公案小說，我這里奇峰陡起，再摻和點神怪色彩；你要開始講神魔小說，我又談情說愛起來一套迷蹤拳從頭忽悠到底。

首敘述老殘一夢，見海上一船將沉，水手在那里趁火打劫，搶奪乘客財物。有一種人又高談闊論演說，煽動船上人反抗，結果不過用幾句文明的話頭騙幾個錢用用罷了。老殘去獻羅盤救人，反被誣為漢奸，只好落荒而逃。這種譴責小說筆法，狀物要影射時局，故而倘恍迷離，未辨夢醒，乃當時幾十年間文壇慣用的手段。

第二回主寫明湖湖邊美人絕調，說兩個小姑娘說書精彩，曲調優(yōu)美，攝人心弦，聲音入耳有說不出的妙境：五臟六腑里，像熨斗熨過，無一處不伏貼；三萬六千個毛孔，像吃了人參果，無一個毛孔不暢快。聲音虛無縹緲，峰回路轉，聽后余音繞梁而三日不絕，宛如天籟之音，實在是完美的描寫，從這回我們我們可以清楚的看出劉鶚優(yōu)美的文筆，無可挑剔。

從第三回至第六回，作者稱為玉賢傳（六回原評），一反傳統(tǒng)批贓官之惡而揭清官之惡，清官之可恨，或尤甚于贓官，突出表現(xiàn)了表面上是清官，實際上卻比贓官更可惡的玉大人，表達出作者對社會黑暗的新觀察和新觀念。

后文老殘繼續(xù)游歷，在黃河遇到冰封河面被阻，遇黃仁瑞，救翠環(huán)，了解到黃河漫堤的慘劇。設計謀，識真相，為齊河縣十三口人命案查明真相，解救了魏家翁媳，救活了眾人，懲治了酷吏剛弼、花花公子吳二，讓人拍手稱快！

續(xù)集里講老殘挾夫人翠環(huán)與德慧生夫婦上泰山燒香，救下斗姥宮，遇到尼姑逸云靚云，談道入迷，翠環(huán)出塵。其中講到逸云著魔，由要入男歡女愛到看破紅塵，講得很是細致。由此就知男人不把女人當人，女人不能太下賤，必自愛然后人愛之然后寫了老殘游地獄，其中關于地獄刑罰的描寫顯然有勸人向善的意味。可惜現(xiàn)在的人不愿看，否則倒是蠻好的教訓。后來講到現(xiàn)實生活中的弊端，也不過發(fā)發(fā)牢騷罷了。

書看完了，余音繞梁，主人公的經歷引人入勝卻偏偏娓娓道來，不覺間讓人忘卻俗塵，神清氣爽。老殘給我們留下了深刻的印象，一個人緣極好，做事有分寸、熱心、開朗、大方、口直心快的一個人，在寫到玉大人時，老殘直言不諱的表達出了對于他的看法：這個玉賢真正是死有余辜的人，怎樣省城官聲好到那步田地？煞是怪事！我若有權，此人在必殺之例。當時能說出這樣的話的人已是少數(shù)，由此可以看出，老殘并不是等閑之輩，淡泊名利更是他的特點，在文章結尾，老殘幫魏，賈兩家逃脫險情，之后兩家各送三千銀子，但是老殘絲毫不收，無奈之下，兩家只好準備戲班子，預留著給老殘過年，沒想到老殘在那天夜里就回了齊河縣，顯示出一代英豪的風范。不僅如此，老殘看淡男女之情，文章結尾寫道老殘的一封信，內容是：愿天下有情人，都成了眷屬；是前生注定事，莫錯過姻緣。瀟灑的老殘在離開朋友后留下了這樣一封信，正如徐志摩的名句：悄悄的我走了，正如我悄悄的來；我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。老殘游離大江南北，在許多地方留下了自己的豐功偉績，離開時清袖一揮，不留下一絲痕跡，高人?。?/p>

文章中老殘的性格特征和思想表現(xiàn)皆是作者劉鶚對于當前政治形式的真實思想的表現(xiàn)，劉鶚從洋務派與改良派的角度，把自己的政治觀點訴諸文學，以小說這一形式表現(xiàn)出來一面暴露了滿清官場的極端腐朽黑暗及各種社會病態(tài)一面又對封建最高統(tǒng)治者存在著不同程度的幻想；一面不滿于帝國主義的貪婪，但一由于對它的侵略本性缺乏應有的認識，一面又美化帝國主義的文明；一面對善良的人們所遭受的剝削壓迫寄予同情，一面又對人民大眾的反帝、反封建的革命運動恐怖萬分，進而攻擊辱罵，這正是對舊的失望而又看不到新的前途的思想反映。

的確，對于當時的社會情況，不少文人志士都急著用各種方法來幫助國家和人民擺脫困境，正因如此，才有一批批好的文章如雨后春筍般出現(xiàn)，劉鶚的思想猶如鶴立雞群般突出，我們從書中可以看出他復雜的創(chuàng)作心態(tài)，正如《自敘》所言：吾人生今之時，有身世之感情，有家國之感情，有社會之感情，有種教之感情。其感情愈深者，其哭泣愈痛：此鴻都百煉生所以有《老殘游記》之作也。

而當時正是新文學成長的萌芽時期，《老殘游記》正是在這以北京下出現(xiàn)的，無論是在思想上還是在藝術上都取得了很高的成就，成為新文學的前驅，舊文學的墓場，可惜，文化的多元化在政治的一元化下抵消，劉鶚和他的《老殘游記》的成就與啟示并沒有引起很多人的注意，只是在人們的頭腦中以譴責小說家和譴責小說的定義規(guī)定著。但當歷史的車輪把我們帶到《老殘游記》發(fā)表一百周年的今天的時候，我們卻在尋找中國特色現(xiàn)代化之路的新背景下發(fā)現(xiàn)他們新的時代價值?；氐浆F(xiàn)在，其實劉鶚的思想對我們來說也是有很大影響的，現(xiàn)在的思想仍舊需要改進，《老殘游記》中所表現(xiàn)的政治理想、特別是吏治思想和太谷思想，雖然帶有時代的局限和階級的重枷，但這種體現(xiàn)近代身世之情、家國之情、社會之情、種教之情的傳世之作，卻是一個中國人不甘屈辱，反帝反封，要求國家富強的思想品格的充分體現(xiàn)。劉鶚和《老殘游記》是現(xiàn)代話的另一種闡釋，是民間力量的合理表達，清政府的極力扼殺是舊中國的歷史悲劇，可幸的是，當代中國有中華民族偉大復興的雄心壯志和海納百川的理論勇氣，劉鶚式的民間力量在當下有了千載難逢的施展才能的環(huán)境，《老殘游記》復雜的思想內涵，將有助于我們對二十世紀轉折時期社會生活和社會心態(tài)有更深的了解，這無疑是積極的，有益的，定將為我國的現(xiàn)代化注入生機和活力。

最新《老殘游記》讀后感 篇4

《老殘游記》

江南人氏，姓鐵名英，別號老殘，游歷山東~老殘不老亦不殘，三十而立:“老”字表敬（大家對他的尊重），“殘”字表景（因羨慕懶殘和尚煨芋自?。?；入世不順，無業(yè)可守，困窘之時，遇一道士，拜師學醫(yī)，搖鈴治病，奔走江湖二十載，懸壺濟世傳名聲~于知天命之齡，行至山東古千乘~暮春之際，巧醫(yī)大戶黃瑞和；秋分之際，酣睡之時，兩友突至（文章伯，德慧生），相約老殘，共訪蓬萊盛景；于是乎，三人水上行舟，路遇不平之事，仗義行俠相助~不想，救人不成，反遭他人之攻；船沉之際，忽聞喊聲，睜眼四顧，原是“黃粱一夢”~醒來辭主，攜銀數(shù)兩~自此，老殘獨踏游歷之行……（簡概出游背景~）

《老殘游記》劉鶚所創(chuàng)，清末四大譴責小說之一。從內容編排來看，作品共有正編20回，續(xù)集9回，外編殘稿1卷，究竟為何所寫？作者在小說的自敘里說：“棋局已殘，吾人將老，欲不哭泣也得乎？”如是看來~小說是作者對“棋局已殘”的封建末世及人民深重的苦難遭遇的哭泣。恰如曹雪芹在《紅樓夢》開篇所語:滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都云作者癡，誰解其中味~

如上所言:小說寫一個被人稱做老殘的江湖醫(yī)生鐵英在游歷中的見聞和作為。老殘是作品中體現(xiàn)作者思想的正面人物。他一手執(zhí)串鈴，一手拎藥箱，行醫(yī)糊口，自甘淡泊，不入宦途，頗有蘇子的~竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生豪邁之氣；但是雖一介布衣行天下卻仍有憂國憂民之情懷。他同情人民群眾所遭受的痛苦，是非分明，而且俠膽義腸，盡其所能，解救一些人民疾苦。于是乎，隨著老殘的足跡所至，讀者可以清晰地看到清末山東一帶社會生活的面貌:對社會矛盾的深究，如在書中作者敢于直斥清官誤國，清官害民，獨具慧眼地指出清官的昏庸常常比貪官更甚。借用官方語言語言評價如是說:“《老殘游記》在民族傳統(tǒng)文化精華提煉、生活哲學及藝術、女性審美和平等、人物心理及音樂景物描寫等多方面皆達到了極高的境界?！保ㄝ^官方的簡單介紹之后，欲知后事如何，且看下段分解~）

小說從編排上來看，應該算是章回體小說:《序言》部分臨表涕零，感人肺腑地敘寫創(chuàng)作之由，外篇殘稿論中國日削的見解亦別具一格；再看章節(jié)上:每一章節(jié)都采用對聯(lián)式目錄來精概具體內容，讓人未讀之前便有“成竹在胸”之感~此乃一大優(yōu)點；除此之外，小說的每個章節(jié)都以:未知后事如何，且聽下回分解~來收尾~，像是舊時說書人，故意吊胃口，卻又無意間給人欲罷不能之感~此乃其第二大優(yōu)點；最后，鮮明的人物形象，跌宕起伏的情節(jié)，主旨意在懲惡揚善（老殘冥界一游所見所聞尤可見的）~這些無不給人留下極深刻的印象~

讀完此書，稱道之余，對作者筆下的老殘也不由心生“好感”~糾其原因，暫且羅列以下若干~

其一，可憐可幸是老殘~

入世不順，又無祖業(yè)可守，饑寒交迫之時，也是天無絕人之路，偶遇一道士，學得其真?zhèn)?，自此搖鈴行醫(yī)奔走江湖以糊口~可謂:可憐之人必有幸運之日啊~

其二，且“狂”且行是老殘~

懸壺濟世多年，憑借妙手回春之術，老殘可謂聲名鵲起，大官員求賢若渴，勸其入世做官…這可嚇壞了老殘，心里暗想:我老殘素無入朝之心，多次會面已學五柳先生布衣相見，此乃~老殘之心，路人皆知啊！可盛情難卻，此乃如何是好？可是峨冠博帶豈能束縛得了老殘？于是乎，老殘決定，三十六計走為上策~

其三:瀟灑出游是老殘~

當下許多人時常叫囂著~要來一場說走就走的旅行……可因塵世牽絆，真正做到的卻并無幾人~可老殘就做到了，一覺醒來，像是有所悟，而后放棄無憂無慮的生活，搖個鈴，背個箱，簡裝出行，可謂江湖瀟灑走一回~此謂瀟灑之一；游歷了人間，老殘亦不忘靈魂出竅泛游地獄一回~想來老殘心也是夠大，初入冥界便悟出做鬼之五樂，哪五樂？且聽老殘為你徐徐道來：一不要吃；二不要穿；三沒有家累；四行路便當，要快頃刻千里，要慢蹲在那里，三年也沒人管你；五不怕寒熱，雖到北冰洋也凍不著我，到南海赤道底下也熱不著我。有此五樂，何事不可為？于是，可愛的老殘便想拉著鬼友一起留下度過“鬼生”~不過，繼續(xù)深游下去，老殘也被冥界的酷刑嚇得不輕，感慨:地獄亦不易啊~但老殘作為暫時被邀之人，自然不會受到刁難，何況，在冥界，他老殘的名氣比在陽間還大，連閻王天子也要敬其幾分……這不，地獄走一遭，便渾身散發(fā)檀香之氣——成佛了~此番傳奇之事，不可不謂之老殘的第二大瀟灑之處~

其四，可親可敬是老殘~

上文已說，老殘雖無做官之念，卻懷有憂國憂民之心~這不，行走江湖，時刻“路見不平一聲吼”~雖厭棄官場，卻又每到一地便與地方清官打成一片，協(xié)其辦案，為民除奸~于是乎，讀者常常會在書中看到這樣的畫面~遇一棘手案件，官大人便將頭一傾:老殘，你怎么看？老殘:大人，我覺得此事有蹊蹺……預知后事如何，且看老殘如何分解~~而老殘這一能耐，可以說被眾人稱為~料事如神，福爾摩斯……俗話說~人在江湖飄，哪能不濕鞋？可老殘就做到了，心懷出世之心卻選擇在江湖上修行，我想能將入世與出世做得如此貌合神離的人，唯老殘獨當~

其五，可愛“風流”是老殘~

在一次聽聞妓女翠環(huán)辛酸往事，不禁善心大發(fā)，為救其脫離苦海，無奈“簽字畫押”“以身相許”~引用月老祠對聯(lián):愿天下有情人，都成了眷屬；

是前生注定事，莫錯過姻緣。（后又因心善，成全妻愿，讓其留觀音庵修行……此乃后話，姑且不提）

難得的有趣又耐讀的古書名著，好看~~

最新《老殘游記》讀后感 篇5

書看完了，余音繞梁，主人公的經歷引人入勝卻偏偏娓娓道來，不覺間讓人忘卻俗塵，神清氣爽。老殘給我們留下了深刻的印象，一個人緣極好，做事有分寸、熱心、開朗、大方、口直心快的一個人，在寫到玉大人時，老殘直言不諱的表達出了對于他的看法：這個玉賢真正是死有余辜的人，怎樣省城官聲好到那步田地？煞是怪事！我若有權，此人在必殺之例。當時能說出這樣的話的人已是少數(shù)，由此能夠看出，老殘并不是等閑之輩，淡泊名利更是他的特點，在文章結尾，老殘幫魏，賈兩家逃脫險情，之后兩家各送三千銀子，可是老殘絲毫不收，無奈之下，兩家只好準備戲班子，預留著給老殘過年，沒想到老殘在那天夜里就回了齊河縣，顯示出一代英豪的風范。不僅僅如此，老殘看淡男女之情，文章結尾寫道老殘的一封信，資料是：愿天下有情人，都成了眷屬；是前生注定事，莫錯過姻緣。瀟灑的老殘在離開朋友后留下了這樣一封信，正如徐志摩的名句：悄悄的我走了，正如我悄悄的來；我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。老殘游離大江南北，在許多地方留下了自我的豐功偉績，離開時清袖一揮，不留下一絲痕跡，高人啊！

文章中老殘的性格特征和思想表現(xiàn)皆是作者劉鶚對于當前政治形式的真實思想的表現(xiàn)，劉鶚從洋務派與改良派的角度，把自我的政治觀點訴諸文學，以小說這一形式表現(xiàn)出來一面暴露了滿清官場的極端腐朽黑暗及各種社會病態(tài)一面又對封建最高統(tǒng)治者存在著不一樣程度的幻想;一面不滿于帝國主義的貪婪，但一由于對它的侵略本性缺乏應有的認識，一面又美化帝國主義的禮貌;一應對善良的人們所遭受的剝削壓迫寄予同情，一面又對人民大眾的反帝、反封建的革命運動恐怖萬分，進而攻擊辱罵，這正是對舊的失望而又看不到新的前途的思想反映。

的確，對于當時的社會情景，不少文人志士都急著用各種方法來幫忙國家和人民擺脫困境，正因如此，才有一批批好的文章如雨后春筍般出現(xiàn)，劉鶚的思想猶如鶴立雞群般突出，我們從書中能夠看出他復雜的創(chuàng)作心態(tài)，正如《自敘》所言:“吾人生今之時，有身世之感情，有家國之感情，有社會之感情，有種教之感情。其感情愈深者，其哭泣愈痛:此鴻都百煉生所以有《老殘游記》之作也?！?/p>

而當時正是新文學成長的萌芽時期，《老殘游記》正是在這以北京下出現(xiàn)的，無論是在思想上還是在藝術上都取得了很高的成就，成為新文學的前驅，舊文學的墓場，可惜，文化的多元化在政治的一元化下抵消，劉鶚和他的《老殘游記》的成就與啟示并沒有引起很多人的注意，只是在人們的頭腦中以譴責小說家和譴責小說的定義規(guī)定著。但當歷史的車輪把我們帶到《老殘游記》發(fā)表一百周年的今日的時候，我們卻在尋找中國特色現(xiàn)代化之路的新背景下發(fā)現(xiàn)他們新的時代價值?；氐酱丝?，其實劉鶚的思想對我們來說也是有很大影響的，此刻的思想仍舊需要改善，，《老殘游記》中所表現(xiàn)的政治夢想、異常是吏治思想和太谷思想，雖然帶有時代的局限和階級的重枷，但這種體現(xiàn)近代身世之情、家國之情、社會之情、種教之情的傳世之作，卻是一個中國人不甘屈辱，反帝反封，要求國家富強的思想品格的充分體現(xiàn)。劉鶚和《老殘游記》是現(xiàn)代話的另一種闡釋，是民間力量的合理表達，清政府的極力扼殺是舊中國的歷史杯具，可幸的是，當代中國有中華民族偉大復興的雄心壯志和海納百川的理論勇氣，劉鶚式的民間力量在當下有了千載難逢的施展才能的環(huán)境，《老殘游記》復雜的思想內涵，將有助于我們對二十世紀轉折時期社會生活和社會心態(tài)有更深的了解，這無疑是進取的，有益的，定將為我國的現(xiàn)代化注入生機和活力。

有關格列夫游記讀后感合集

你是否有寫作品讀后感上的問題呢？作品是作者寫的，相信您已經對其中的情節(jié)有所思考了。作品之中的相關情節(jié)，讀了以后讓人不斷地回味！用文字記錄是一個很好的方法，“格列夫游記讀后感”為欄目小編為您收集并提供，敬請瀏覽以下網頁內容！

格列夫游記讀后感 篇1

《格列夫游記》是斯威夫特最著名的寓言小說，包括四部分，每一部分都描述了醫(yī)生格列夫航海漂流旅行記錄，作者借船長格列夫之口逼真地描繪了匪夷所思有充滿驚險的冒險，把英國的君主立憲制、對印度的統(tǒng)治等等英國的腐敗社會揭露地淋漓盡致。

第一部分格列夫海上遇難到了小人國的領土上，格列夫成為巨人可以把小人們放在手心里，他的一塊手帕就能成為軍隊的操練場地，他們的一盤肉僅供他吃一口一桶酒也只夠他喝一口之后他與國王達成一致幫他抵御外軍，卻傻乎乎地被人利用最后憑借聰明智慧逃離回家。

回到家之后，與自己的妻子講述完自己的經歷后，在家呆不住幾天就再一次出門在唐茲登上了冒險號商船（進入第二部分）。之后異常兇猛的大風暴把格列夫卷入了巨人國，他在巨人國的第一天就幸運地被當?shù)氐霓r民帶回家，家里的小保姆把我照顧得很好。在農民的家中格列夫看透了這人世間的丑陋為利益。

之后格列夫到了皇宮成為了王后國王的親信，在皇宮里生活得非常好。然而日子過久后他又被丟進了海?；氐郊液?，又不到十天就再一次出航這一次依然躲不過大風暴到了一個島國飛島國。在那里遇到了很多奇怪的人和事，他們十分重視音樂和數(shù)學，連飯菜都被做成了幾何和各種樂器的形狀，這里的科學家們整天忙著做一些荒誕的實驗，格列夫看透了他們做學問脫離實際的本質深感厭惡。

格列夫又不聽生活的教訓成為冒險號商船的船長，被船上的海盜放在一條小船扔在一片淺灘上走進大陸就到了慧骃國。那里的統(tǒng)治者是馬，而人類成為又臟又野蠻的動物，這里的居民互幫互助友愛，生活秩序井然

作者通過描述格列夫的在這四個國家游歷的離奇經歷，尖銳地諷刺了當時的英國社會：黨派斗爭激烈，政客們不關心國計民生，只顧在一些瑣碎的問題上勾心斗角；國家之間為了爭奪土地而不折手段，頻繁發(fā)動慘無道人的戰(zhàn)爭；法官和律師們?yōu)E用權力，曲歪法律條文同時，作者也深刻地揭露了人的貪婪虛偽。

格列夫游記讀后感 篇2

這兩天我又讀了一遍《格列佛游記》，格列佛是一個英國的醫(yī)生，他乘船冒險，遇到風浪，在大海中迷了路，來到了他從來沒有到過的國家，書中描寫的小人國和巨人國的人物特別吸引我，格列佛在小人國的時候用小便的方法澆滅了皇宮的大火，還幫助小人國把另外一個國家的艦隊捕捉了。他在那里受到了大家的尊重和敬佩，他在小人國無所不能，幫助大家做了很多事情，這樣的情況到了巨人國可是截然相反了，他在巨人國里成為了農夫女兒的好朋友，這個小姑娘把他照看得非常周到，生怕他被老鼠咬傷，因為那里的老鼠比他還大，小姑娘還給格列佛做了幾個甜餅，但是這些甜餅被蜜蜂銜了去，格列佛殺了四只蜜蜂，并且取下了蜜蜂尾巴上的刺，他想把其中的三根給英國的科學家，剩下一根自己留作紀念。小姑娘把格列佛交給了國王，國王讓木匠給他做了一個小房子，格列佛在里面衣食無憂地生活著，但是他很懷念自己的國家，在歷盡了千辛萬苦之后終于回到自己的家。

讀了這本書后，我很佩服格列佛的智慧、勇氣和冒險的精神，他是個與眾不同的男子漢，他一見到大海就抑制不住內心冒險的沖動。作為一名醫(yī)生，他專門搭乘去各地旅行的船只，以為船員看病為由，去環(huán)游世界，到處冒險。

讀了這本書以后，我漸漸覺得這些書其實很有意思，而且不會看不進去，反而讀過幾遍之后，越發(fā)愛上了這些書。書是人們進步的階梯，在書的世界遨游是每個人的夢想。打開手中的書，一頭扎進去吧，總有一天會發(fā)現(xiàn)其中的樂趣。

格列夫游記讀后感 篇3

在寒假里的一天中，我從書架里拿出了一本書，它是喬納森斯威夫特的一部杰出的游記體諷刺小說，深刻的剖析了當時的英國社會現(xiàn)實。它被認為是文學的偉大寶庫之一。對了，這本書就是《格列夫游記》。這本書講述了一個叫梅爾.格列佛的人勇闖小人國和大人國。

梅爾.格列佛他出生在16世紀的英國。在家里，他排名老三，還有兩個弟弟和兩個哥哥。他喜歡旅游，從小就立志要周游世界；而且也相信，總有一天他可以交上好運出門遠游。為此，我從讀書期間就開始為我的理想做起了準備：他把家里給的生活費節(jié)約下來學習航海、醫(yī)學、以及數(shù)學等知識，因為他相信這些只是將有助也他的旅行。

果然，有一天他當上了羚羊號的船醫(yī)。但是開船未久，他們遇到了海暴，只有格列佛脫險，上岸后就睡在了草地上醒來后，他發(fā)現(xiàn)自己已經被五花大綁著，（這里是小人過利力普特，小人國的人們每一個都是只有拇指一樣大小的），他想起來，卻被士兵們用箭猛射，他只好做了俘虜，獻給了國王，在宮殿里，他知道了這里的官員是靠走鋼絲的好壞來決定的，有的因這個不幸摔斷脖頸，拼死一搏。在小人國中，有兩個國家，利力普特國王一心想滅掉不來夫斯古，便派格列夫去把敵國的艦隊全掠過來。但格列夫不愿意，便潛水逃到不來斯古，修好小船便啟航回家。

我真希望我和梅爾.格列佛一樣，云游四海，到世界的各個角落去探險。

格列夫游記讀后感 篇4

寒假里我買了一本《格列佛游記》。當我翻開時，立刻就被眼前的目錄所吸引了：小人國歷險、大人國歷險、會飛的國家……這些字眼似乎被作者施加了魔力，我一看到這些就想快點兒往下看，想快點兒了解怎樣會有小人國和大人國，國家又怎樣會飛。帶著好奇我津津有味地讀了起來……

這部小說講述了格列佛醫(yī)生理解“羚羊號”船長威廉“皮利查的提議一齊去南太平洋航行，但在東印度群島遇到暴風僅有幾人幸存。他們坐著救生艇先到了小人國，然后又劃到大人國，之后又劃到飛島國，最終還到了慧馬國。

主人公格列佛每到一個幻想的國度，都會碰到一些趣味奇怪的事情，都有著不一樣的遭遇，受到人們不一樣的對待。他耳聞目睹了無奇不有的大干世界、經歷了西方社會的世態(tài)炎涼……最終還受到了國王的款待。

讀了這本書我明白了即使別人對你的待遇不好，只要不傷害他、誠心誠意地對待他，用友好的行動改變他，最終必須會受到別人的尊重和盛情款待的。

格列夫游記讀后感 篇5

在暑假我讀了由喬納森·斯威夫特寫的《格列佛游記》，書中的主人公格列佛分別到小人國、大人國、飛島國和慧骃國游歷。

在小人國，格列佛被小人綁住，并制造了巨車把格列佛運到京城獻給國王。文中詳細寫了小人們是如何團結一致把格列佛運上車，給格列佛喂食，給格列佛做衣服……格列佛的出現(xiàn)幾乎吸引了所有小人的注意。他的溫順逐漸贏得了國王的好感。他也漸漸熟悉了小人國的風俗習慣。當另一小人國布來夫斯庫帝國準備入侵小人國。他涉過海峽，把50艘最大的敵艦拖回了小人國的港口，立了大功。但因為不愿意滅掉布來夫斯庫帝國，使國王很不高興。這時候皇后寢宮失火，格列佛急中生智，散了一泡尿，撲滅了大火。誰知，皇后不但不領情，還要責罰他。于是大臣門串通好要除掉他，他聽到了風聲，逃掉布來夫斯庫帝國?？墒撬沉康奶嗔?，兩個國家養(yǎng)不起他，于是造了一艘大船送他回英國。

在大人國，遇到了一個農夫在收麥子，把他捉住交給老板，把他帶到四處展覽，最后來到首都。農民很貪錢，每天要他表演10場，他累的奄奄一息，農民見無利可圖，就把他賣給了皇后。由于他小巧玲瓏，在宮里十分受寵。但他經常遭到蒼蠅、老鼠、小鳥等動物襲擊。面對國王，他沾沾自喜地介紹了英國各方面情況及歷史，但被國王一一否定。格列佛到大人國的第三年，跟隨國王巡視邊疆。由于思鄉(xiāng)心切，來到了海邊呼吸新鮮空氣。天空中的大鷹錯把他住的箱子當成了烏龜?shù)鹆似饋?，幾只鷹在空中爭奪，箱子調入海中，被一艘船發(fā)現(xiàn)救了起來。

在飛島國，格列佛被飛島國的人給救了上來，飛島國的人長相非常奇怪。國王和貴族住在飛島上，老百姓則住在陸地上。他離開飛島后來到陸地上，參觀了“拉格多科學院”。這所科學院研究的都荒誕的課題。導致全國土地荒蕪，人民無衣無食。

在慧骃國，他遭到了一群形狀像人，名為“野胡”的生物襲擊，幸虧一匹具有智慧的馬—“慧骃”給他解了圍。原來馬是該國的理性居民及統(tǒng)治者，而野胡則是被馬豢養(yǎng)和役使的一種畜生。他的言行舉止在“慧骃國”的馬民看來是一只有理性的野胡，因此引起了他們的興趣。他很快學了該國的語言，應主人的邀請，他談到在世界其它地方馬是畜生，而像他這樣的野胡是馬的主人。這使“慧骃”感到震驚。

在這部游記里，斯威夫特用了很多種手法對現(xiàn)實社會的丑惡現(xiàn)象進行了批判和諷刺。突出表現(xiàn)了其新穎的藝術手法。因此無論從藝術角度和人文角度來說，這部小說都有值得我們學習的地方。

格列夫游記讀后感 篇6

《格列佛游記》是一部出色的諷刺小說，它以辛辣的諷刺與滑稽、離奇的想象與夸張，描述了酷愛航海冒險的格列佛四度環(huán)游世界，大大小小驚險而又有趣的奇遇。

游記中小人國、大人國里光怪離奇的故事深深地吸引了我，然而給我印象最深的是，1710年格列佛泛舟北美，巧訪了荒島上的慧因國，結識了具備仁慈、誠實和友誼美德的慧因。在慧因國的語言中沒有撒謊和欺騙這樣的字眼，人們更不理解它的含義。他們不懂什么叫懷疑、什么是不信任，在他們的國度里一切都是真實的、透明的。

我很愛慕文中的主人公有幸能到慧因國，慧因國事我們所追乞降憧憬的幻想地步，在這里你不需顧慮別人談話的虛實，而在現(xiàn)實的世界，有著太多我們不愿看到的事件經常產生：有人用甜言蜜語騙取別人的心血錢、有人拐賣兒童謀取暴利、有人甚至為了金錢擯棄自己的親自父母。難怪我們的老師、長輩從小就教育我們要進步警戒，不要受騙上當。這與我們倡導的輔助別人、愛惜他人是很難統(tǒng)一的。當我碰到有艱苦的人，要伸出支援之手時，我猶豫；當有人替我解圍時，我不敢接收。這些都讓我心坎覺得苦楚、抵觸，莫衷一是。既妨害了我去愛別人，同時也錯過了別人的愛，在豈非不是一種悲痛嗎？

無奈想象：曾經交往繁密，友愛的兩個國家，不來夫斯古帝國和利里浦特國，受貪婪野心的驅動，導致兵戈相向，發(fā)動戰(zhàn)役，主人公幫助利里浦特人戰(zhàn)勝了不來夫斯古帝國的入侵，受到厚賞。而之后主人公因心存正義而直接謝絕他國國君的無理請求，卻讓國君無法接受，從此在國君心中種下仇恨的幼苗，再加上官員暗中中傷主人公，他在國君心目中的形象一下子宛如天使變?yōu)槟Ч?，以至與個別朝廷官員想把主人公置之逝世。

這本書給我留下最深入印象的是格列佛在慧？國的經歷。這個國家的統(tǒng)治者是富有理性，公平而又誠實的馬，供馬驅使的耶胡卻是一群丑惡骯臟、貪婪淫蕩、殘暴好斗的畜類。耶胡好逸惡勞，貪得無厭，特殊愛好在田間尋找一種發(fā)亮的石頭，還為了爭取石頭，大打出手，甚至動員大范圍的戰(zhàn)斗。從耶胡的種種特征來看，當時的社會罪惡者諸如貪財好斗、酗酒荒淫。作者所發(fā)明的耶胡無非是對當時英國的社會政治生活和惡劣風氣的集中諷刺。

作者諷刺地道出了當時英國的特點：貪婪、黨爭、偽善、無信、殘暴、憤怒、瘋狂、怨尤、嫉妒、淫欲、陰險和野心。他奚落地描述了人獸顛倒的怪誕現(xiàn)象：馬成了理性的載體，而人則化作臟臭、貪婪刁難的下等動物。他大談人的天性，不心甘甘心被金錢所奴役，就是奢侈糟蹋、貪得無厭?？赐辍陡窳蟹鹩斡洝分?，我們不能不審視自己，我們身上有沒有這些頑疾劣根的影子。

有一句話，我以為評論得很：以夸大渲染時期的賭氣，藉荒謬怒斥時代的弊?。辉趨捄薷_觀背地，應是一種苦澀的憂世情懷。我萬萬沒有想到在那些樸素得猶如流水賬的大口語游記中竟蘊含著這么深奧的內涵。

一本書就像一個向導，也像一盞明燈，它會率領我們走向知識的源泉。我們應當把一本書多讀多少遍，只有這樣才干領悟到書中的意思，只有領悟到書中的意思，能力學到常識，提高寫作程度。

格列夫游記讀后感 篇7

大家一聽《格列佛游記》的書名都知道這是一本好書，今天我就讀完了這本書。

《格列佛游記》是英國作家斯威夫特寫的，主人公勒梅爾。格列佛經歷了四次航海，第一次來到小人國，與小人們化敵為友，還幫他們撲滅了火災，打敗了不來夫斯庫國。第二次他來到大人國，那邊的人都有二十米高，把格列佛嚇得半死，但慢慢地與大人國的居民長期居住在一起結下了深厚的友誼，并與他的小保姆產生了深厚的感情

格列佛的航海故事讓我贊嘆不已，由此我想到了江蘇少兒節(jié)目中播放的探險故事，我?guī)缀趺總€星期六都看，在那里我學到了怎樣鉆木取火？怎樣可以防止被蛇咬？怎樣搭草棚？怎樣不會游泳的人在水里游到岸邊？這本書讓我明白了人只有在不斷探索中思考，在失敗中不斷吸取經驗，才會獲取成功。記得有一位偉人說過：天才就是勤奮加努力。媽媽常批評我：想法很多很好但是付諸的行動很少，整一個典型的理想主義者，總想著花很少的時間和努力在讀書上卻異想天開地想有個好成績。以前一直怪媽媽羅嗦，現(xiàn)在想來我確實存在這樣的毛病，今后我要努力改正，做一個腳踏實地的好學生，一分耕耘一分收獲。

聽了這些，你是不是也心動了呢？那你也去看看這本書吧！

有關格列夫游記讀后感精選

如果說，一本書就是一個臺階，那么在人的一生中將有千萬道臺階等著我們去跨越，優(yōu)質的作品可以讓我們對作品有著更好的了解。?在讀后感中，我們應該表達出我們對書籍的深入思考和認識?；诰W友的需要，我們整理了格列夫游記讀后感，歡迎收藏本網站，繼續(xù)關注我們的更新！

格列夫游記讀后感(篇1)

《格列佛游記》是一部接觸的諷刺小說。經過格列佛去的“小人國”、“大人國”和“飛島國”，反映了18世紀前半期英國之間的一些矛盾，還有他們的腐敗和丑陋，和他們長期積累的剝削和掠奪。這本書共分為四部。第一部：寫了格列佛喜愛航海生活，第一次去航海是一艘叫“羚羊號”的遠方太平洋的船上，之后穿在途中觸礁沉沒，格列佛僥幸逃生，走到了一個叫小人國的國家。

那里的人們僅有六英寸，只相當于我們人類的二分之一。那里的國主、大臣和居民們十分的貪婪、殘忍，并且野心很大，與鄰國之間戰(zhàn)火很多，個個明爭暗斗。第二部：寫了格列佛坐的是一艘名叫“冒險號”的船再次出海，有驚喜的來到了另一個國家，那里的居民在格列夫的心總是如此的高大，這些居民猶如鐵塔，這就是“大人國”，那里雖然沒有一種完全的禮貌體系，但民族誠實，處于一種自然狀態(tài)。第三部：寫了個列佛航行坐的是“好望角號”，這次航行他先后到過“飛島國”、“巫人島”等等地，見識了許多趣味的事，后經日本、荷蘭回到英國。

第四部：格列佛第四次航海被舉為“冒險號”的船長，這次他來到的國家是“慧馬國”，在那里馬是一種高貴而又理性的動物，也是這個國家的統(tǒng)治者，而另一種長相像人，名叫“耶胡”的動物則貪婪、嫉妒，是罪惡的化身?！陡窳蟹鹩斡洝肥且徊科鏁粏渭兪巧賰鹤x物，而是飽寓諷刺小說和批判的文學作品，在這些虛構的國家里，足夠找到英國人的痕跡，看似很荒延不經，實則寓莊于諧，以冷淡掩深摯，從荒延出心酸，從這種意義上說，《格列佛游記》也是現(xiàn)實一種。

當我看到慧馬國這一部時，我深深的被慧馬的誠實，不去騙別人這種精神而感染?；垴R和慧馬之間的相互信任以及它們的善良、智慧等，的是我期望我們這個世界能相慧馬國這樣完美。與此同時，我還認識耶胡這個動物。耶胡這個動物嫉妒心強，它貪婪。我想：我們做人不要像耶胡一樣貪婪、嫉妒心強，要想慧馬那樣真誠而善良。總之，《格列佛游記》使我學到了課文沒有學過的，他讓我們學會了做人要誠實，不要總想著超過別人，要取長補短，這才是《格列佛游記》告訴我們的道理。

格列夫游記讀后感(篇2)

寒假里，我讀了英國作家喬納森·斯威夫特的《格列佛游記》，小說以辛辣的諷刺與幽默、離奇的想象和夸張，描述了酷愛航海冒險的格列佛，四度周游世界，經歷了大大小小驚險而趣味的奇遇。

格列佛歷險的第一地是小人國。在那里，他一只手能拖動整支海軍艦隊，一餐飯要吞吃一大批雞鴨牛羊外加許多桶酒。小人國的人為了把他這個龐然大物運到京城，動用了五百工匠，無數(shù)繩索，九百個“大漢”，一萬五千匹高大的御馬等等。在如此的一個微縮國度里，所有的政爭和戰(zhàn)事都不免顯得渺小委瑣。黨派之爭以鞋跟高低劃分陣營，“高跟黨”與“低跟黨”你爭我斗，勢不兩立;相鄰的國家不但想戰(zhàn)勝并奴役對方，還要爭論吃雞蛋應敲哪頭之類雞毛蒜皮的“原則”問題。

而后，格列佛又來到了大人國，他與大人國國王的一段對話，不僅僅構成對英國的批評，也展示了兩種不一樣的思路，并使它們互為評議。

在這本書里給我印象最深的是：17xx格列佛泛舟北美，訪問了荒島上的慧因國，結識了仁慈、誠實和友善的慧因。在慧因國的語言中沒有“撒謊”和“欺騙”這樣的字眼，人們更不理解它的含義。他們不懂什么叫“懷疑”、什么是“不信任”，在他們的國度里一切都是真實的、透明的。

我很羨慕文中的主人公有幸能到慧因國，慧因國是我們所追求和向往的夢想境地，在那里你不需顧慮別人說話的真假，而在現(xiàn)實中，有著太多我們不愿看到的事情發(fā)生：有人用花言巧語騙取別人的血汗錢、有人拐賣兒童謀取暴利、有人甚至為了金錢犧牲自我的一切。難怪我們的教師、長輩從小就教育我們要提高警惕，不要上當受騙。這與我們提倡的幫忙他人、愛護他人是很難統(tǒng)一的。當我遇到有困難的人，要伸出援助之手時，我遲疑;當有人替我解圍時，我不敢理解。這些都讓我內心感到痛苦、矛盾，無所適從。既妨礙了我去“愛”別人，同時也錯過了別人的“愛”，這難道不是一種悲哀嗎?

最近發(fā)生的一件事，也從另一方面體現(xiàn)了這一點：交通銀行為了回饋用戶的支持，舉行了一場現(xiàn)場抽獎儀式，在抽一等獎的時候，嘉賓抽出了第一位幸運兒，但其留下的手機號碼少一位數(shù)字。按照抽獎規(guī)則，中獎者“必須留下有效聯(lián)系方式”，所以該號碼被宣布作廢。但令銀行沒想到的是，此后連抽6次，顧客留下的手機、座機號碼全都是空號或停機。第7個電話倒是有人接聽，但對方告知，沒有這個人。一等獎抽到第8位時，電話通了，這位顧客在電話中被銀行工作人員告知中獎后，回應道：“別騙我，哪有這等好事?”隨后就掛了電話。原本預計在半個小時內結束的抽獎活動卻拖至三個小時才結束，一些人分析說，“信息中獎”、“電話中獎”等騙局、陷阱太多，致使一些人不敢隨便留自我的電話號碼，而留下真實電話的中獎者，也不敢輕易相信電話通知的中獎消息。

我期盼著有一天我們的社會也像慧因國，孩子們的眼中不再有疑慮，教育與現(xiàn)實是統(tǒng)一的。我愿為此付出努力，也期望大家與我一道，從自我做起，從此刻開始做起，讓這個社會多一點真誠、少一點虛偽。

格列夫游記讀后感(篇3)

這兩天我又讀了一遍《格列佛游記》，格列佛是一個英國的醫(yī)生，他乘船冒險，遇到風浪，在大海中迷了路，來到了他從來沒有到過的國家，書中描寫的小人國和巨人國的人物特別吸引我，格列佛在小人國的時候用小便的方法澆滅了皇宮的大火，還幫助小人國把另外一個國家的艦隊捕捉了。他在那里受到了大家的尊重和敬佩，他在小人國無所不能，幫助大家做了很多事情，這樣的情況到了巨人國可是截然相反了，他在巨人國里成為了農夫女兒的好朋友，這個小姑娘把他照看得非常周到，生怕他被老鼠咬傷，因為那里的老鼠比他還大，小姑娘還給格列佛做了幾個甜餅，但是這些甜餅被蜜蜂銜了去，格列佛殺了四只蜜蜂，并且取下了蜜蜂尾巴上的刺，他想把其中的三根給英國的科學家，剩下一根自己留作紀念。小姑娘把格列佛交給了國王，國王讓木匠給他做了一個小房子，格列佛在里面衣食無憂地生活著，但是他很懷念自己的國家，在歷盡了千辛萬苦之后終于回到自己的家。

讀了這本書后，我很佩服格列佛的智慧、勇氣和冒險的精神，他是個與眾不同的男子漢，他一見到大海就抑制不住內心冒險的沖動。作為一名醫(yī)生，他專門搭乘去各地旅行的船只，以為船員看病為由，去環(huán)游世界，到處冒險。

讀了這本書以后，我漸漸覺得這些書其實很有意思，而且不會看不進去，反而讀過幾遍之后，越發(fā)愛上了這些書。書是人們進步的階梯，在書的世界遨游是每個人的夢想。打開手中的書，一頭扎進去吧，總有一天會發(fā)現(xiàn)其中的樂趣。

格列夫游記讀后感(篇4)

翻開書的第一頁時，就被一些國家名字所吸引，比如:小人國，大人國，飛島國和惠骃國。不由得加快了我的閱讀步伐，隨著格列佛乘坐了一艘輪船，游覽了這幾國的風光。

第一站:小人國。格列夫開始了航海之旅。格列佛在航海途中遭遇風暴，被吹到了一個不知名的小島上面。在那里他認識了一座名叫利立普特國的小人國。起先，他被小人國誤以為是敵人，一直在囚禁著他，后來經過一段時間的交流。小人國便很熱情的招待他，國王利用他去戰(zhàn)勝另一個小人國，格列夫也有些不情愿。朝中的大臣也很排斥他，一直都很討厭他，終于被他們抓住把柄后，并趕他離開了小人國，回到英國。

第二站:大人國。格列夫又一次開始了航海之旅，因天氣的惡劣，船上的物資少了。船長便派格列佛和其他船員一起到陸地上尋找淡水和食物，卻被巨人抓住了。他認識了富農一家，但富農把他當做賺錢的工具，最后又賣給了國王，他的女兒一直無微不至地照料著他。在一次偶然的機會下，格列佛回到了他的祖國。

第三站:飛島國。格列佛在航海的過程中被遺失在一個小島上并發(fā)現(xiàn)有一個會飛的小島和一些生活在島上的怪人。在格列佛的一陣呼叫下，他來到了這座飛島上，參觀了飛島過后又在當?shù)厝说膸ьI下來到了飛島國的首都，還參觀了科學院和發(fā)明家們那些奇怪的東西，后來游歷了另外四個地方后回到了祖國。

第四站:慧骃國，格列佛的最后一次航海旅行，他被丟下了船，來到了一座由馬主宰的國家，他們的生活十分美好，格列佛一直向往的生活，但他們以耶胡為奴仆，因為他們生心惡劣，外貌丑陋。格列佛最后被馬們認為是耶胡而被趕走。

格列佛的一系列遭遇，反映了當時社會的黑暗，尤其是統(tǒng)治階級的腐敗。在慧骃國中被稱為耶胡的生物，他們不僅形似人而且他們的貪婪、丑陋更像人。這無非是作者對當時社會的黑暗社風和人心的黑暗所批判。

本書反映了出人性的貪婪、懶惰和性格惡劣，這些都是毋庸置疑的。格列佛在慧骃國時不舍離去，表現(xiàn)了人們對美好的生活的向往與憧憬，但往往就在追求的同時，有些人會不擇手段，突出人性的弱點。作者面對黑暗社會并不退縮而是與它對抗到底，本書毫無保留的將社會真實的一幕和人性的善惡展現(xiàn)出來。

格列夫游記讀后感(篇5)

一打開《格列佛游記》的目錄，詳盡趣味的資料就深深的吸引了我。小人國、大人國……一看就明白必須十分的趣味。我便迫不及待的翻開了書。和許多國外著作一樣，《格列佛游記》也帶著濃郁的異國風情，每一卷都反映著作者生活的時期中英國各方面的狀況。幸好書中有一段譯前序，介紹了一些當時英國的社會背景，對理解書中資料是有所裨益的。而書中應用的反語修辭，更是處處可見。熟練又適當?shù)闹S刺，充分表達了作者對英國的議會和宗教政治的不滿。所以，書中的四個部分，都緊密聯(lián)系，支持著作者的主要思想。格列佛游記讀后感

這本書講的是1699年，外科醫(yī)生格列佛隨船航行南太平洋，不幸中途遇險。格列佛死里逃生，漂到海岸上。當他蘇醒過來的時候，驚訝地發(fā)現(xiàn)自我已被細細的繩子捆住了，而周圍都是比他小十二倍的“小人”。原先，他來到了小人國。之后，他又先后見了有二十米識了有二十米高的“大人”、能招喚鬼魂的“巫人”、丑陋自私的“耶胡”、聰明而高貴的“慧骃”……格列佛游記讀后感

1699年5月4日，格列佛被請去當船上的醫(yī)生，可不幸的是，他們遇到了風暴，所有船員，包括格列佛都設法逃脫。

格列佛劃著小艇，可是沒過多久，來了一陣狂風，把艇翻了過去，格列佛只好游到小島上，可當走到小島的時候，他已經有氣無力了，便躺在島上睡著了。

可當他醒來的時候，想動彈一下，可是，自我好像被什么東西弄住了一樣，動彈不得。之后，格列佛才發(fā)現(xiàn)自我被繩子捆住了。

過了一會，奇跡發(fā)生了……幾個不到六英寸書小矮人爬到了他的身上!

格列佛看到了，說：“喂!你們想干什么?”這一聲，小矮人嚇了一大跳，紛紛都從格列佛身上跳了下來，有的都摔斷了腿。

過了一會，格列佛感到一陣刺痛，原先，那些小矮人正用箭射自我呢!

格列佛安靜了下來，隨后，小矮人也停止了射箭，晚上，一個矮人的頭領過來了，他給了格列佛一些東西吃，隨后，他就進了小人國那里，在那里發(fā)生了許多趣味的事，他們那里最大的馬和牛是4—5英寸，羊的高度為1。5英寸，那里的云雀跟一只普通的蒼蠅那么大，鵝就是跟云雀一樣大……

格列佛在小人國過了一段時間，就出發(fā)到其他地方，格列佛來到了大人國，他發(fā)現(xiàn)那里草都比他高好多，突然，他發(fā)現(xiàn)了一個巨人走了過來，后面還有很多。

他們是來收麥子的，當那巨人收割的時候，當快要割到自我的身旁時，就差那么一丁點，這時，格列佛大叫起來，這一聲，巨人聽見了，底下了頭，在尋找格列佛，當巨人尋找到他的時候，格列佛很吃驚，可是，最終還是找到了，接下來，他的命運會怎樣樣呢?他還活著，他被帶到了農夫家里，農夫一家人都很喜歡他……

小人國的人們他們不足6英尺，大人國他們有個子有一個教堂那么高，飛島國的人們一只眼睛是凹下去的，還有一只是突出來的，在一飛島國個地方，叫巴尼巴比的地方，那里的人們衣服都是破破爛爛的，慧馬國的人們都是馬，并且他們都會講話，就像我們人們一樣。

我介紹完了，我覺的這本書是一本趣味的書。

格列夫游記讀后感(篇6)

《格列佛游記》是一部出色的諷刺小說，它以辛辣的諷刺與滑稽、離奇的想象與夸張，描述了酷愛航海冒險的格列佛四度環(huán)游世界，大大小小驚險而又有趣的奇遇。

游記中小人國、大人國里光怪離奇的故事深深地吸引了我，然而給我印象最深的是，1710年格列佛泛舟北美，巧訪了荒島上的慧因國，結識了具備仁慈、誠實和友誼美德的慧因。在慧因國的語言中沒有撒謊和欺騙這樣的字眼，人們更不理解它的含義。他們不懂什么叫懷疑、什么是不信任，在他們的國度里一切都是真實的、透明的。

我很愛慕文中的主人公有幸能到慧因國，慧因國事我們所追乞降憧憬的幻想地步，在這里你不需顧慮別人談話的虛實，而在現(xiàn)實的世界，有著太多我們不愿看到的事件經常產生：有人用甜言蜜語騙取別人的心血錢、有人拐賣兒童謀取暴利、有人甚至為了金錢擯棄自己的親自父母。難怪我們的老師、長輩從小就教育我們要進步警戒，不要受騙上當。這與我們倡導的輔助別人、愛惜他人是很難統(tǒng)一的。當我碰到有艱苦的人，要伸出支援之手時，我猶豫；當有人替我解圍時，我不敢接收。這些都讓我心坎覺得苦楚、抵觸，莫衷一是。既妨害了我去愛別人，同時也錯過了別人的愛，在豈非不是一種悲痛嗎？

無奈想象：曾經交往繁密，友愛的兩個國家，不來夫斯古帝國和利里浦特國，受貪婪野心的驅動，導致兵戈相向，發(fā)動戰(zhàn)役，主人公幫助利里浦特人戰(zhàn)勝了不來夫斯古帝國的入侵，受到厚賞。而之后主人公因心存正義而直接謝絕他國國君的無理請求，卻讓國君無法接受，從此在國君心中種下仇恨的幼苗，再加上官員暗中中傷主人公，他在國君心目中的形象一下子宛如天使變?yōu)槟Ч?，以至與個別朝廷官員想把主人公置之逝世。

這本書給我留下最深入印象的是格列佛在慧？國的經歷。這個國家的統(tǒng)治者是富有理性，公平而又誠實的馬，供馬驅使的耶胡卻是一群丑惡骯臟、貪婪淫蕩、殘暴好斗的畜類。耶胡好逸惡勞，貪得無厭，特殊愛好在田間尋找一種發(fā)亮的石頭，還為了爭取石頭，大打出手，甚至動員大范圍的戰(zhàn)斗。從耶胡的種種特征來看，當時的社會罪惡者諸如貪財好斗、酗酒荒淫。作者所發(fā)明的耶胡無非是對當時英國的社會政治生活和惡劣風氣的集中諷刺。

作者諷刺地道出了當時英國的特點：貪婪、黨爭、偽善、無信、殘暴、憤怒、瘋狂、怨尤、嫉妒、淫欲、陰險和野心。他奚落地描述了人獸顛倒的怪誕現(xiàn)象：馬成了理性的載體，而人則化作臟臭、貪婪刁難的下等動物。他大談人的天性，不心甘甘心被金錢所奴役，就是奢侈糟蹋、貪得無厭?？赐辍陡窳蟹鹩斡洝分?，我們不能不審視自己，我們身上有沒有這些頑疾劣根的影子。

有一句話，我以為評論得很：以夸大渲染時期的賭氣，藉荒謬怒斥時代的弊病；在厭恨跟達觀背地，應是一種苦澀的憂世情懷。我萬萬沒有想到在那些樸素得猶如流水賬的大口語游記中竟蘊含著這么深奧的內涵。

一本書就像一個向導，也像一盞明燈，它會率領我們走向知識的源泉。我們應當把一本書多讀多少遍，只有這樣才干領悟到書中的意思，只有領悟到書中的意思，能力學到常識，提高寫作程度。

格列夫游記讀后感(篇7)

暑假里，我讀完了格列佛游記，這本書是一本美國文學史上的一部偉大的諷刺小說，據說伏爾泰、拜倫、高爾基和魯迅也很推崇斯威夫特的作品。（這是我以后才知道的）。

開始讀的時候，我以為這是童話，或者說是想《魯濱孫漂流記》一樣的書籍，但是我讀完后，才發(fā)現(xiàn)這是一本諷刺小說，一本充滿童話色彩的諷刺小說。童話色彩才是局部的，尖銳的諷刺才是這本書主要的靈魂。

我覺得大人國和小人國被描寫的惟妙惟肖，讓讀者身臨其境，無法自拔。隨然作者沒有親身經歷，但是還是描寫的十分優(yōu)美。但是后面的《勒皮他、巴爾尼巴比、拉格奈格、格勒大錐、印度（飛島國）游記》和《慧國游記》卻沒有大人國和小人國的生動有趣（我個人認為），覺得枯燥乏味，但是極度的諷刺了當今社會，和對當今社會腐敗，無能的痛恨。

大人國和小人國的十二之一形象的寫出了那些人與作者的差別。

在小人國，作者耐心的描述格列佛一餐吃了多少雞鴨牛羊，喝了多少桶酒等等，反復的提醒讀者牢記這個比例。在這般小的玩具世界，所有的雄心和邀寵、政爭和戰(zhàn)事都不顯的渺小委瑣。

兩次尺度轉換起了某種否定的作用。

到了大人國，這點就變的十分明確了，身份的互換，格列佛自己也變成了小人：他用自己少得可憐的幾片小金幣向那里的巨人討好；他弄刀舞劍，展示自己的勇武；他和王后寵愛的侏儒鬧矛盾、斗心機。但他的討好保護人的行動又實屬迫不得已，因為他隨時可能被任何外在的力量傷害。

飛行的島國，奇葩的人民，這里的人十分奇怪，似乎對樂器有種莫名的喜愛，各種物品都做成樂器的形狀，無不體現(xiàn)出了那里人民對樂器的熱愛。格列佛在這里見到了許多的奇人，了解到了許多奇怪的事。

在島國的時候，讓我印象最深刻的就是格列佛航行到格魯伯杜得雷伯，去接見那里的首腦的時候，那個首腦讓死人復活。讓格列佛親眼看見了歷史的重現(xiàn)。明白了一些事實，弄清了一些誤會。

聰慧的骃，愚蠢的耶胡（那里其實就是人）。我覺得這個章節(jié)很無聊。在慧骃國里，格列佛跟他的主人講訴了他自己國家的社會。當他講到法律和律師是，他的主人卻認為律師是生來就學會顛倒是非，他們把白的說成是黑的，黑的又說成是白的。而又當他講到戰(zhàn)爭與士兵時，他的主人又認為一只殺人不眨眼的耶胡，他殺死他的同伴越多越好

慧骃的理性和團結，使得格列佛不想回到英國，他痛恨當今英國的社會。但是后來慧骃國的人要殺死那里的耶胡，于是，格列佛就被迫逃了出來。無法實現(xiàn)永駐在慧骃國的愿望了。

在書中我非常喜歡作者的一段話，那也是他的人生所得，值得我們去體會，我也會把這段話當做我的做人標準。人人都能擁有真誠，公正，克制自己等等美德。如果人人都能實現(xiàn)這些美德，再加上經驗和善本之心，人人就能為國家盡義務，只不過還需要學習一段時間罷了。如果一個人缺少德行，即使他具有卓越的才能也于事無補

格列夫游記讀后感(篇8)

寒假里我買了一本《格列佛游記》。當我翻開時，立刻就被眼前的目錄所吸引了：小人國歷險、大人國歷險、會飛的國家……這些字眼似乎被作者施加了魔力，我一看到這些就想快點兒往下看，想快點兒了解怎樣會有小人國和大人國，國家又怎樣會飛。帶著好奇我津津有味地讀了起來……

這部小說講述了格列佛醫(yī)生理解“羚羊號”船長威廉“皮利查的提議一齊去南太平洋航行，但在東印度群島遇到暴風僅有幾人幸存。他們坐著救生艇先到了小人國，然后又劃到大人國，之后又劃到飛島國，最終還到了慧馬國。

主人公格列佛每到一個幻想的國度，都會碰到一些趣味奇怪的事情，都有著不一樣的遭遇，受到人們不一樣的對待。他耳聞目睹了無奇不有的大干世界、經歷了西方社會的世態(tài)炎涼……最終還受到了國王的款待。

讀了這本書我明白了即使別人對你的待遇不好，只要不傷害他、誠心誠意地對待他，用友好的行動改變他，最終必須會受到別人的尊重和盛情款待的。

有關格列夫游記讀后感通用

讀書，使人思維活躍，聰疑智慧；讀書，使人豁然貫通，柳暗花明，讀完作品，人們的情感將會一直變化。讀后感需要從不同的角度切入，你會寫作品讀后感嗎？下面是與“格列夫游記讀后感”相關的新聞報道供您參考，相信本網頁內容能為您提供幫助！

格列夫游記讀后感(篇1)

這兩天我又讀了一遍《格列佛游記》，格列佛是一個英國的醫(yī)生，他乘船冒險，遇到風浪，在大海中迷了路，來到了他從來沒有到過的國家，書中描寫的小人國和巨人國的人物特別吸引我，格列佛在小人國的時候用小便的方法澆滅了皇宮的大火，還幫助小人國把另外一個國家的艦隊捕捉了。他在那里受到了大家的尊重和敬佩，他在小人國無所不能，幫助大家做了很多事情，這樣的情況到了巨人國可是截然相反了，他在巨人國里成為了農夫女兒的好朋友，這個小姑娘把他照看得非常周到，生怕他被老鼠咬傷，因為那里的老鼠比他還大，小姑娘還給格列佛做了幾個甜餅，但是這些甜餅被蜜蜂銜了去，格列佛殺了四只蜜蜂，并且取下了蜜蜂尾巴上的刺，他想把其中的三根給英國的科學家，剩下一根自己留作紀念。小姑娘把格列佛交給了國王，國王讓木匠給他做了一個小房子，格列佛在里面衣食無憂地生活著，但是他很懷念自己的國家，在歷盡了千辛萬苦之后終于回到自己的家。

讀了這本書后，我很佩服格列佛的智慧、勇氣和冒險的精神，他是個與眾不同的男子漢，他一見到大海就抑制不住內心冒險的沖動。作為一名醫(yī)生，他專門搭乘去各地旅行的船只，以為船員看病為由，去環(huán)游世界，到處冒險。

讀了這本書以后，我漸漸覺得這些書其實很有意思，而且不會看不進去，反而讀過幾遍之后，越發(fā)愛上了這些書。書是人們進步的階梯，在書的世界遨游是每個人的夢想。打開手中的書，一頭扎進去吧，總有一天會發(fā)現(xiàn)其中的樂趣。

格列夫游記讀后感(篇2)

在暑假我讀了由喬納森·斯威夫特寫的《格列佛游記》，書中的主人公格列佛分別到小人國、大人國、飛島國和慧骃國游歷。

在小人國，格列佛被小人綁住，并制造了巨車把格列佛運到京城獻給國王。文中詳細寫了小人們是如何團結一致把格列佛運上車，給格列佛喂食，給格列佛做衣服……格列佛的出現(xiàn)幾乎吸引了所有小人的注意。他的溫順逐漸贏得了國王的好感。他也漸漸熟悉了小人國的風俗習慣。當另一小人國布來夫斯庫帝國準備入侵小人國。他涉過海峽，把50艘最大的敵艦拖回了小人國的港口，立了大功。但因為不愿意滅掉布來夫斯庫帝國，使國王很不高興。這時候皇后寢宮失火，格列佛急中生智，散了一泡尿，撲滅了大火。誰知，皇后不但不領情，還要責罰他。于是大臣門串通好要除掉他，他聽到了風聲，逃掉布來夫斯庫帝國?？墒撬沉康奶嗔?，兩個國家養(yǎng)不起他，于是造了一艘大船送他回英國。

在大人國，遇到了一個農夫在收麥子，把他捉住交給老板，把他帶到四處展覽，最后來到首都。農民很貪錢，每天要他表演10場，他累的奄奄一息，農民見無利可圖，就把他賣給了皇后。由于他小巧玲瓏，在宮里十分受寵。但他經常遭到蒼蠅、老鼠、小鳥等動物襲擊。面對國王，他沾沾自喜地介紹了英國各方面情況及歷史，但被國王一一否定。格列佛到大人國的第三年，跟隨國王巡視邊疆。由于思鄉(xiāng)心切，來到了海邊呼吸新鮮空氣。天空中的大鷹錯把他住的箱子當成了烏龜?shù)鹆似饋?，幾只鷹在空中爭奪，箱子調入海中，被一艘船發(fā)現(xiàn)救了起來。

在飛島國，格列佛被飛島國的人給救了上來，飛島國的人長相非常奇怪。國王和貴族住在飛島上，老百姓則住在陸地上。他離開飛島后來到陸地上，參觀了“拉格多科學院”。這所科學院研究的都荒誕的課題。導致全國土地荒蕪，人民無衣無食。

在慧骃國，他遭到了一群形狀像人，名為“野胡”的生物襲擊，幸虧一匹具有智慧的馬—“慧骃”給他解了圍。原來馬是該國的理性居民及統(tǒng)治者，而野胡則是被馬豢養(yǎng)和役使的一種畜生。他的言行舉止在“慧骃國”的馬民看來是一只有理性的野胡，因此引起了他們的興趣。他很快學了該國的語言，應主人的邀請，他談到在世界其它地方馬是畜生，而像他這樣的野胡是馬的主人。這使“慧骃”感到震驚。

在這部游記里，斯威夫特用了很多種手法對現(xiàn)實社會的丑惡現(xiàn)象進行了批判和諷刺。突出表現(xiàn)了其新穎的藝術手法。因此無論從藝術角度和人文角度來說，這部小說都有值得我們學習的地方。

格列夫游記讀后感(篇3)

大家一聽《格列佛游記》的書名都知道這是一本好書，今天我就讀完了這本書。

《格列佛游記》是英國作家斯威夫特寫的，主人公勒梅爾。格列佛經歷了四次航海，第一次來到小人國，與小人們化敵為友，還幫他們撲滅了火災，打敗了不來夫斯庫國。第二次他來到大人國，那邊的人都有二十米高，把格列佛嚇得半死，但慢慢地與大人國的居民長期居住在一起結下了深厚的友誼，并與他的小保姆產生了深厚的感情

格列佛的航海故事讓我贊嘆不已，由此我想到了江蘇少兒節(jié)目中播放的探險故事，我?guī)缀趺總€星期六都看，在那里我學到了怎樣鉆木取火？怎樣可以防止被蛇咬？怎樣搭草棚？怎樣不會游泳的人在水里游到岸邊？這本書讓我明白了人只有在不斷探索中思考，在失敗中不斷吸取經驗，才會獲取成功。記得有一位偉人說過：天才就是勤奮加努力。媽媽常批評我：想法很多很好但是付諸的行動很少，整一個典型的理想主義者，總想著花很少的時間和努力在讀書上卻異想天開地想有個好成績。以前一直怪媽媽羅嗦，現(xiàn)在想來我確實存在這樣的毛病，今后我要努力改正，做一個腳踏實地的好學生，一分耕耘一分收獲。

聽了這些，你是不是也心動了呢？那你也去看看這本書吧！

格列夫游記讀后感(篇4)

各位老師同學，我是南京市南灣營小學的一名學生。我在五三班，我們班有一位非常好的語文老師。平時都會給我們推薦許多有趣的故事書。說實話以前我一點兒都不愛讀書，覺得一個字一個字的讀特沒意思。自從按著老師的要求開始慢慢的學會了閱讀以后，我就喜歡上了讀書。再淑女我看到了許多感人肺腑的故事，留下了許多深刻的印象。其中有一本書給我的印象特別深那就是《格列佛游記》。

這本書我讀了不止一遍，剛開始的時候我只是粗略的讀了一下，后來我覺得里面的故事非常的有趣，我又利用課余時間慢慢的仔細的讀了一遍。

現(xiàn)在我來為你介紹一下這本書吧!這本書說的是一個叫格列佛的人，他在航海的時候遇到了暴風雨被吹到了一個小人國。在小人國他就是一個非常新奇的事物，他是一個龐然大物，刀槍不入一頓能吃掉幾十頭黃牛。可還是填不飽他的肚子。后來他又來到了巨人國，變成巨人們手里的玩具，他的大小就和那里的蒼蠅差不多大

這只是這本書里的一小部分，但是每每讀到這里的時候我就覺得特別的興奮，仿佛看到自己變成了格列佛正在體驗著各種各樣的新奇的冒險。

我多么希望自己能像書中的格列佛那樣到處去探險去體會不同的生活。

格列夫游記讀后感(篇5)

這幾個月，我讀了一本名叫《格列佛游記》的書。它的主人公是格列佛，主要寫格列佛先后4次旅行的情景。

格列佛在一次航海中遇到風暴，船被打翻了，他漂流到了小人國，在小人國里，小人國的居民把他當作一個高大威猛的巨人，格列佛以至于稍不留神就能踩死幾個小人國臣民，甚至他的小便就輕易撲滅王宮大火。一頓飯要數(shù)百個小人才能夠做。他能夠讓小人國臣民在他的手掌上跳舞，輕而易舉地打敗小人國強大的軍隊。

在大人國，他卻顯得十分渺小，以至于成了大人國兒童的玩具，那里的東西對他來說都顯得十分龐大，就連彈鋼琴也要站在十分高的凳子上，并且不斷地來回跑動，用拳頭狠狠的砸琴鍵，才能彈出聲音來。一個大人國居民差點把他當成食物吃了。在那里，蒼蠅蚊子是他的大天敵，冰雹暴風雨好像槍林彈雨……

而飛島國的統(tǒng)治對下方城市而言十分的霸道。要是誰敢反抗飛島國，他們就移動飛島到反抗他們的城市上空，不讓他們享受陽光權和雨水權。可是，自打下方城市居民準備了尖頂金剛石建筑和燃燒液體后，一向霸道的飛島國屈服了。

在慧馬國，馬有了人擁有的理性和與人交流的本事，也比人高明。那里的人就好像成了沒思想，沒感情的畜生!

讀了這本名叫《格列佛游記》的書，我感到了當時18世紀英國的黑暗和腐敗。但格列佛堅持不懈的精神十分值得我學習，記得小時候，我總是遇到困難就放棄了，可格列佛卻不一樣，他遇到困難堅持不懈，沉著應對，真的十分值得我學習。

格列夫游記讀后感(篇6)

《格列夫游記》是斯威夫特最著名的寓言小說，包括四部分，每一部分都描述了醫(yī)生格列夫航海漂流旅行記錄，作者借船長格列夫之口逼真地描繪了匪夷所思有充滿驚險的冒險，把英國的君主立憲制、對印度的統(tǒng)治等等英國的腐敗社會揭露地淋漓盡致。

第一部分格列夫海上遇難到了小人國的領土上，格列夫成為巨人可以把小人們放在手心里，他的一塊手帕就能成為軍隊的操練場地，他們的一盤肉僅供他吃一口一桶酒也只夠他喝一口之后他與國王達成一致幫他抵御外軍，卻傻乎乎地被人利用最后憑借聰明智慧逃離回家。

回到家之后，與自己的妻子講述完自己的經歷后，在家呆不住幾天就再一次出門在唐茲登上了冒險號商船（進入第二部分）。之后異常兇猛的大風暴把格列夫卷入了巨人國，他在巨人國的第一天就幸運地被當?shù)氐霓r民帶回家，家里的小保姆把我照顧得很好。在農民的家中格列夫看透了這人世間的丑陋為利益。

之后格列夫到了皇宮成為了王后國王的親信，在皇宮里生活得非常好。然而日子過久后他又被丟進了海?；氐郊液?，又不到十天就再一次出航這一次依然躲不過大風暴到了一個島國飛島國。在那里遇到了很多奇怪的人和事，他們十分重視音樂和數(shù)學，連飯菜都被做成了幾何和各種樂器的形狀，這里的科學家們整天忙著做一些荒誕的實驗，格列夫看透了他們做學問脫離實際的本質深感厭惡。

格列夫又不聽生活的教訓成為冒險號商船的船長，被船上的海盜放在一條小船扔在一片淺灘上走進大陸就到了慧骃國。那里的統(tǒng)治者是馬，而人類成為又臟又野蠻的動物，這里的居民互幫互助友愛，生活秩序井然

作者通過描述格列夫的在這四個國家游歷的離奇經歷，尖銳地諷刺了當時的英國社會：黨派斗爭激烈，政客們不關心國計民生，只顧在一些瑣碎的問題上勾心斗角；國家之間為了爭奪土地而不折手段，頻繁發(fā)動慘無道人的戰(zhàn)爭；法官和律師們?yōu)E用權力，曲歪法律條文同時，作者也深刻地揭露了人的貪婪虛偽。

格列夫游記讀后感(篇7)

《格列佛游記》是一部接觸的諷刺小說。經過格列佛去的“小人國”、“大人國”和“飛島國”，反映了18世紀前半期英國之間的一些矛盾，還有他們的腐敗和丑陋，和他們長期積累的剝削和掠奪。這本書共分為四部。第一部：寫了格列佛喜愛航海生活，第一次去航海是一艘叫“羚羊號”的遠方太平洋的船上，之后穿在途中觸礁沉沒，格列佛僥幸逃生，走到了一個叫小人國的國家。

當我翻開了《格列佛游記》時我立刻就被眼前的目錄所吸引了：小人國歷險、大人國歷險、會飛的國家……這些字眼似乎被作者施加了魔力，我一看到這些就想快點往下看，想快點了解怎樣會有小人國和大人國，國家又怎樣會飛。帶著這些疑問我認真地讀起了第一章。

這本書講的是格列佛以海上醫(yī)生的身份隨同一艘船出海航行，后遭遇風暴孤身一人涉險了一些神奇的國家，最終最終回到了自我的國家的事情。情節(jié)曲折、玄妙，又不乏幽默。把格列佛的歷險寫的栩栩如生，趣味極了。與其說是“格列佛游記”倒不如說成是“我與格列佛的游記”呢，因為我在閱讀這本書時幾乎入迷了，好像就是我和他一齊歷險一樣。可是我又從心里佩服他的機智勇敢，他總是給我一中“逆境叢生”的感覺，這點就是他歷盡艱險后從新踏上自我的國土的主要原因，所以我堅決要向他學習這種精神，否則的話，若我以后遇到這種事情的話說不定早已經一命嗚呼了呢!

這本書實在是太好看了，使得我讀了幾遍了還是覺的沒看夠，它實在太趣味了，我十分喜歡《格列佛游記》這本書。怎樣樣，聽了我的介紹你是不是有心動了?那就快讀一讀這本書吧!記住噢，它的名字叫做《格列佛游記》!

格列夫游記讀后感(篇8)

一天，我在家中看了一本名叫《格列佛游記》的書，這本書寫的十分精彩，讓我這個“書蟲”難以忘懷。

當我看完了第一卷——小人國游記后，不得不承認作者的想象力十分豐富，格列佛與利利普特人1：12的大小比例在全卷中從未出過一點差錯。我在看的過程中還不斷的想象如果我身邊真的有幾百幾千個不足六英寸的人，那該是怎樣的情景呢?當我看完簡介再一次細讀時，還讀出了一種諷刺英國統(tǒng)治階級的味道呢!

當?shù)诙泶笕藝斡洷晃易x完后，我發(fā)現(xiàn)它與第一卷適成比較，格列佛來到大人國，比例就倒了過來，成了12：1。并且，我還感覺到作者很細心，不論是哪一卷，資料中的數(shù)字總是如此的精確。我還從簡介中了解到第二卷還是諷刺英國統(tǒng)治階級，但不正面去諷，而是大說反話，借大人國國王的口加以無情的攻擊。這時，我心想：“以前的統(tǒng)治階級真得很腐敗啊!

當?shù)谌淼淖罱K一個字也被我讀完后，我又覺得第三卷十分科幻，“飛島勒皮它”、“巴爾尼巴比”等游記(第三卷由五個游記組成)妙趣橫生?？茖W院中的人有的想從黃瓜中提取陽光，有的想把冰煅燒成火藥，還有的想軟化大理石做出枕頭和針氈……笑話實在很多，常常讓我咧開了嘴。并且，第三卷也讓我明白：長生不老也并不好，做人就要一步一個腳印，在有限的`生命內做有意義的事才行。

最終，我把最終一卷也看完了。我覺得最終一卷中的慧骃(指的是馬)們都十分節(jié)制、勤勞、熱愛運動，并且，它們都十分的善良。在慧骃國里并沒有表示罪惡的詞句，所以我覺得這個國度中所有的慧骃都很和氣，彼此之間的友誼肯定一向存在著。讀著讀著，我開始在心中想：“如果我就在這樣的國度里，那該是怎樣的情景呢?”

《格列佛游記》被我讀完了，我覺得整本書的情節(jié)都十分趣味，便情不自禁的感慨道：“作者的想象力可真豐富啊!竟然能用如此生動趣味的文字表達對當時腐敗的英國統(tǒng)治階級的批判!”

格列夫游記讀后感(篇9)

英國著名作家喬納森·斯威夫特的《格列佛游記》以辛辣的諷刺與幽默、離奇的想象與夸張，描述了酷愛航海冒險的格列佛，四度周游世界，經歷了大大小小驚險而趣味的奇遇。

小人國里面的人僅有6英寸高;大人國里面的人有40英尺高;飛島能飛起來，這些光怪離奇的故事深深地吸引了我。然而給我印象最深的是，17xx8月格列佛泛舟北美，巧訪了荒島上的慧骃國，結識了具有仁慈、誠實和友誼美德的慧骃(馬)。在慧骃國的語言中沒有“撒謊”和“欺騙”這樣的字眼。它們不懂什么叫“懷疑”、什么是“不信任”，在它們的國度里一切都是真實的、透明的。

我很羨慕格列佛能有幸到慧骃國，那里是我們所追求和向往的夢想境地。那里沒有謊話，不必研究話語的真假。然而，在現(xiàn)實生活中，偷盜、搶劫、詐騙、殺人放火、拐賣兒童、走私販毒，也是我們在電視中常見到的事，都已經不足為奇了。

我期望我們的社會能在我們一代一代的努力下，成為像慧骃國那樣的社會。我愿為此付出，從我做起，從此刻做起，讓這個社會多一點陽光，少一點污染。

有關高老頭讀后感

作文大家應該都有寫過，作文可以充分發(fā)揮學生的想象力，豐富學生的情感。真正的作文必須是源于生活，且高于生活的。最近是否在為寫作文而煩惱鬧心呢？以下由小編為大家精心整理的“有關高老頭讀后感”，希望對大家有所幫助。

高老頭讀后感 篇1

最近，無意間發(fā)現(xiàn)了《高老頭》這部書。開始吧，如果不是班主任要我們讀的話，我說實話我是不會讀的。我總覺得外國名著是那么的無聊，可沒有辦法啊，總要完成任務吧！

看了幾十頁后，我發(fā)現(xiàn)其實這部書并不是那么的無聊，不久就把它讀完了我總感覺它與中國的名著有很大的不同：

首先，我感覺它的環(huán)境描寫很多，而且十分逼真，我想與別的小說一樣，這是為了寫人物吧。

其次，這里面的人物很典型。這個里面我最深刻的是高老頭的兩個女兒，她們開始是那么的高貴，不可侵犯，可是之后她們有是那么的丑陋，為了金錢而不顧自己父親的死活。這就是金錢的強大吧，強大的連親情都斗不過。

還有里面的那個逃犯，他是那么的聰明機智，可在金錢的威力之下，最終還是沒有逃出去，這是不是又表明聰明是斗不過金錢的。

還有他的表姐，是那么的高貴，地位是那么的高?？墒窃诮疱X之下，還是被別人拋棄。這不是更好的說明地位是斗不過金錢的嗎？

在其次，《高老頭》有精致的結構。它有兩條主要線索是高老頭的經歷和拉斯蒂的故事，其中又穿插了幾個人物的事，看似混亂，其實是主次分明、清楚明了。

最后，這部書的對比手法廣泛運用。故事一開頭就把扶蓋公寓和薄賽昂府進行對比使拉斯蒂涅有了動力。又將巴黎上層社會的與下層社會的對比反映的這個社會的真實情況。此外，還將高老頭的處境和他女兒的處境對比，凸顯主題。如此多的對比使主題更加的明顯，同樣這是我們中學生應該學習的典范。

《高老頭》這部書是巴爾扎特的成名作，這部書講的是巴黎的哪一種金錢至上的關系。在現(xiàn)在，我們的國家也面臨著這樣的危機，現(xiàn)在越來越多的人不錢看作是一種無所不能的東西，錢這一東西已經腐蝕到了我們的身邊，我是應該看一看這部書，知道一下我們的身邊是不是也有這樣的關系存在了，或者我們是不正朝那個方向前進了。我們都應該反思一下。

我建議廣大的青年朋友去讀一下《高老頭》體驗一下金錢至上的后果。

高老頭讀后感 篇2

巴爾扎克的《高老頭》發(fā)表于1834年，是作者的優(yōu)秀作品之一。

這部小說主要介紹了面粉商高老頭，在大革命時期、拿破侖帝政和波旁王朝這三個新舊交替、急劇動蕩的時期，囤積居奇，靠賣面粉賺了一大筆錢，在他的妻子去世之后，他把自己全部的愛都傾注在兩個出嫁的女兒身上，為了讓她們擠進上流社會，他請來優(yōu)秀的教師給女兒講授高等教育應有的才藝，全力滿足女兒的奢華生活，如給她們請做伴的小姐，給她們供自己支配的馬車等。在出嫁時，給了她們每人80萬法郎的陪嫁，讓大女兒嫁給了雷斯多伯爵（貴族），做了貴婦人；小女兒嫁給銀行家紐沁根（金錢），當了金融資產階級闊太太。 高老頭原以為自己把女兒嫁到體面的人家便會得到應有的尊重和地位，可事實卻與他想的相反，在波旁王朝復辟以后，封建等級觀念進一步加強，地位顯赫的女婿認為高老頭的面粉生意有失體面，兩個女兒過上了貴族生活也漸漸對父親產生了厭惡，高老頭也覺得自己的身份有辱女兒的面子，為了女兒，他盤出鋪子搬進了生活條件很差的伏蓋公寓。

在剛住進伏蓋公寓時，高老頭住的是高檔的房間，第二年就換到了中檔房間，第三年就換到了低檔房間。為了給女兒們還債他花光了所有的積蓄，甚至親手絞掉了他所愛的妻子生前所贈的鍍金銀器。為了使小女兒和她婚外所愛的青年拉斯蒂涅高興，他不惜賣掉長期年金的本金，花了一萬二千法郎為他們置辦一個小套間以供幽會，還高興得歡天喜地。

然而女兒們對他的巨大犧牲并不感恩，可他還是不斷的付出。高老頭臨終前痛苦得死去活來，多么希望女兒能來看他，“求求你們，讓我見見我的女兒吧！我只要看見她們，我的病就會好的，求求你們了”這幾句發(fā)自內心的肺腹之言雖是這么樸實，但卻飽含了對女兒的愛與期待，被病痛折磨得聲音都是顫抖，這顫抖的聲音依然動搖不了女兒們冰冷的心?；杳灾械母呃项^嘴里不停地叫著兩個女兒的名字，他昏迷中無意識的叫喊都感動了周圍的人，可是他的女兒們卻不愿意再回來看他一眼。臨死前，高老頭還想“擁抱她們”“再看她們一次?！边€擔心著“她們的財產遭到了危險，又是落在怎樣的丈夫手里！”在他被病折磨得“五臟六腑都在燒”的情況下，仍念念不忘“天哪！我死了，誰替她們掙錢呢？我要為她們上奧特塞去，上奧特塞做面條生意?！痹谧詈笠豢跉膺€沒有咽下去時高老頭仍掙扎著說“我祝福她們，祝福她們”、、、、、、與此同時，他的女兒們卻在鮑賽昂子爵夫人的舞會上流連忘返。 此外，小說中還有大量的語言、動作、行為的描寫，全方位的表現(xiàn)出高老頭超乎尋常的熱烈父愛。語言如：“她們順便對我笑一笑，噢！那就像天上照下一道美麗的陽光，把世界都鍍了金”，“看到她們那么漂亮，我真高興”，“我愛我的女兒，還勝過上帝愛人類”；動作

行為如：高老頭偷偷跑到街角去等女兒們的馬車出現(xiàn)，嗅女兒的信紙，吻女兒的腳，用頭蹭她的裙裾。

在高老頭的種種行為中，我們可以感受到這種父愛是偉大的，無私的。為了女兒，高老頭都忘了自己，忘了自己也應該像個人一樣活下去，這種過分的父愛便是溺愛，多種原因導致了故事悲劇的產生。其中有很多值得我們思考的地方。

《高老頭》這本小說反映了那個金錢、權力至上的社會時代的丑惡之處，大多數(shù)人們失去了人性，感情冷漠，在虛偽的快樂的觥籌交錯的表面下隱藏著殘酷斗爭，人與人之間的關系非常的復雜。當感情變得淡薄的時候，其實擁有再多的榮華富貴，內心都是孤單與空虛的，因為人和人的眼里只有欲望，而沒有實質的快樂。高老頭的兩個女兒可以說都沒有過愛情，其實她們也是渴望愛情的，但是在權和利的驅使下，她們嫁給了貴族和銀行家，這是赤裸裸的交易，這不是婚姻，她們用自己的人去交換權和利，然后在婚后，小女兒又不安寂寞的心，和不懷好意的拉斯蒂涅鬼混在一起，為人所不齒，可是高老頭居然為了討女兒的歡心，還幫助她們在外面買了住所。

在我看來，兩個女兒已經不值得高老頭去愛了，因為兩個女兒的心中根本沒有高老頭，對于她們來說，高老頭就是提供她們金錢的‘一種東西’，她們根本沒拿高老頭當人看。當然高老頭的教育方法也是失敗的，他請來老師教授女兒知識和上流社會的東西，但是他忘了一點，就是沒有好好地教女兒們做人的道理，以致女兒也許是有才華了，但是沒有了人性，所以中國古人有名言“先做人，后做事”。

這部小說令人心酸，其所反應的現(xiàn)象在當今我們身邊也有存在。我發(fā)現(xiàn)由于現(xiàn)在獨生子女越來越多，然后通常是老人加父母大約有五六個人圍著一個小孩轉，小孩子養(yǎng)尊處優(yōu)，有一部分就是在溺愛的氛圍中成長，然后變得自私自利，脾氣暴躁，再加上現(xiàn)在的社會人們好多也是在向錢看，所以在我們身邊也陸續(xù)發(fā)生了高老頭的悲劇，十分令人心痛！

讀悲劇雖然傷感，但是可以使人清醒！不論怎樣，我都希望我們自己和身邊的人珍惜感情和生命，樹立正確的人生觀世界觀，在這個紛繁的社會做一個正直快樂的人?。?/p>

高老頭讀后感 篇3

讀完這一作品，我覺得最打動我的一個部分便就是父愛。高老頭對女兒的'愛，也許大家會覺得他太過溺愛覺得他傻。但就是，想想我們自己的爸媽，不都就是無理由的包容著我們，不設前提的愛著我們嗎?小說中，高老頭正因自己能看著女兒都激動不已的情緒真的覺得很心酸很有感觸。他本就是富裕的面條商，可過著的確實極其貧困的生活，這一切都就是正因愛女兒，毫無保留的將自己能給的都給了兩個女兒。讓我想起我自己的爸媽，感覺他們永遠比自己穿得差，此時比自己吃得差，不就是正因他們容易滿足，也不就是正因他們不追求那么多，而就是正因他們單、無私、不求回報的愛著我。也想到高中班主任總說的那句話“樹欲靜而風不止，子欲養(yǎng)而親不待”。記得我在中學的時候，母親總愛嘮叨我，訓我。那時的我，總禁不住會跟母親拌嘴，但就是大學后，我離開爸媽，在外讀書，總會想念她的嘮叨和叮囑。以前，我總想快快長大，跳出那個所謂的象牙塔，自由飛翔?？纱丝?，我害怕時刻過得很快，害怕我不斷成熟，正因我害怕爸媽一天天變老，更害怕有一天我聽不到他們的囑咐了。因此，大學后，我很珍惜每個寒暑假和爸媽一齊相處的日子，也很樂意幫著他們做些事。偶爾忍不住拌嘴了，我再也不像從前那樣任性，而更多的就是感到羞愧。歲月無情，我害怕看著爸媽

頭上長出白發(fā)，更害怕他們感到孤獨。

小說中最讓人寒心的就是，即使就是在自己父親死前，兩個女兒都放不下那可笑又可悲的虛榮心，狠心的拋下了父親，自己去享受著并不屬于自己的那份富裕感與快樂感。如此偉大無私的父愛卻敵但就是沒有感情的金錢，她們現(xiàn)實的過分。她們不顧任何養(yǎng)育之恩，不為父親的愛感動，不明白生活之因此瀟灑的根本原因更不顧父親的生活處境，竟一味貪婪而理所當然的向父親索要，簡直自私透頂!原來，金錢下的溺愛，如此令人心碎。

小說中的另一主人公大學生歐也那，他原本十分單純善良，此時抱著熱血與理想，想在巴黎打拼。他并不就是一開始就夢想于不擇手段的進入上流社會，只就是在目睹了巴黎燈紅酒綠，花錢如流水的生活后，他選取了透過攀上貴婦來做靠山，學習各種卑鄙手段，利用她們往上爬，來擠入上層社會。他終究沒有經受住誘惑，沒有堅定自己原本純潔的夢想。

拉斯蒂涅在鮑賽昂子爵夫人和伏脫冷的教導下，一次次動搖著他原本正直的心，一切只為了金錢。鮑賽昂告訴他這個社會又卑鄙又殘忍，要他以牙還牙去對付這個社會，使他明白了在這個社會上越沒有心肝的人爬的越快。而伏脫冷告訴他“在這個互相吞噬的社會里，清白老實就是一無用處的?！倍呃项^的遭遇，讓他看到了人心之狠，看到了社會的悲哀與其社會的本來面目。

我想，不僅僅就是當時歐也那所處的社會，在我們此刻這個浮躁的社會下。每個人或多或少的都會有力不從心、無奈至極的時候。于就是大多數(shù)人都選取隨波逐流，此時麻痹自我。放下自己的信念與夢想，而選取了與社會同流合污。當這個物欲橫流的社會，又有多少人能抵住金錢與地位的誘惑呢?又有多少人能在感情與面包之間堅定的選取感情呢?又有多少真情不摻雜物質呢?又有多少人能一向堅持自己的夢想不被身邊人的生活方式所動搖呢?

因此，我覺得，能堅持的人才就是成功的人。我們就就應偏執(zhí)一次，為自己的夢想偏執(zhí)那么一次。沒有試圖奮斗過的失敗就是沒有借口的零分。我們不能正因大多數(shù)人的生活狀態(tài)，放下了自己的夢想，我們該有的就是勿忘初心的態(tài)度，該有的就是一顆發(fā)奮斗的心。

高老頭讀后感 篇4

讀完巴爾扎特的《高老頭》，我覺得這是一部充斥著道德與法律的作品。

這個故事發(fā)生于法國十八、九世紀，其社會背景充斥著欺騙、虛榮、浮華與奢侈。人們?yōu)檐Q身于上流社會得到虛榮與滿足，徘徊在道德與法律的邊緣。

高老頭是巴爾扎克塑造的一系列富有典型意義的人物形象之一，他是封建宗教思想被資產階級金錢至上的道德原則所戰(zhàn)勝的歷史杯具的一個縮影。高老頭是個面粉商，在革命期間買面粉賺了一大筆錢，他在女兒出嫁時給了六、七十萬的家產，自我只留了五六萬作養(yǎng)老金。隨著歲月流逝，倆個女兒對父親產生厭惡，趕出自我的圈子，以父親為恥，表面上卻帶著道德的面具安慰他。她們像個吸汁機，榨干了高老頭。高老頭為了他的兩個女兒，典當了一切，付出了一切，他的道德職責觀過于強烈，以至于被道德束縛、禁錮，卻忘了道德永遠敵可是只擁有虛假法律的資產階級社會，所以他的一生是可悲的，最終連棲息的棺木都是別人救濟增援的。

伏脫冷是《高老頭》中重要的資產階級野心家，是潛逃的苦役犯，高等竊財集團辦事班的心腹和參謀，經營著大宗贓物，是一個尚未得勢的兇狠的掠奪者。他能干、閱歷廣，對上層社會很熟悉，看透了當時社會的政治、經濟、法律的真相。他曾說過“強盜和統(tǒng)治者的區(qū)別只在于見血與不見血而已?！痹谒壑校^的道德和法律只是一個名詞，他認為這個社會有財才是德，大資產階級可是是受法律保護的大盜。他以惡治惡，以不道德治不道德，懂得鉆法律的空子，從不在落網的時候被判死刑。他的形象很復雜，既是資本不主義社會的揭發(fā)者，也是罪惡的制造者。從伏脫冷的身上，我們更清晰的看出了道德與法律的可笑性，尤其是伏脫冷被抓的那一刻，一個即便有義氣卻十惡不赦的囚犯被抓，無論是在道德還是法律上都是明智之舉，可人們卻把譴責的矛頭指向了揭發(fā)者米雪諾小姐，并最終殘忍地將米雪諾趕出伏蓋公寓，道德和法律在他們眼中早已扭曲，一文不值。

歐也納。拉斯蒂涅，是貫穿小說始終的主要人物，他是一個漸變發(fā)展的青年野心家形象。拉斯蒂涅本是法國某省的破落子弟，家庭節(jié)省一切開支，供他到巴黎上大學，期望他將來重振家業(yè)。剛開始的時候，拉斯蒂涅是個熱情具有才氣的青年，聰明帥氣，抱著發(fā)家致富，步步高升的想法在巴黎學法律，想憑著自我的本領按部就班的向上爬?？墒窃诎屠璨坏揭荒辏揖车呢毢c巴黎上有貴族的繁榮使他向上爬的欲望增強十倍。德。鮑塞昂夫人的提攜，伏脫冷的提點，高老頭一生寫照的比較，讓拉斯蒂涅明白金錢是爬上貴族社會的根本。什么道德，什么法律，完全是空話。于是他聽從包塞昂夫人的話勾引有錢的紐沁根太太，理解伏脫冷的提議，色引泰伊番小姐，甚至昧著良心寫信回家騙取母親和妹妹的錢，雖然這時他良心上遭遇譴責，避不開道德的束縛，可是在欲望和權力面前，他還是選擇了后者。金錢的力量使他走以不道德對不道德的路。

德。鮑塞昂夫人，她是復辟時期貴族婦女的典型，出身高貴，巴黎社交的皇后，在上流社會通行無阻。她雖然表面上顯赫一時，內心卻有衰落的感覺。西班牙侯爵阿瞿達的背叛使她意識到金錢才是社會的真正主宰，唯利是圖即道德原則，高貴敵可是金錢，感情敵可是金錢。

《高老頭》中四個主要人物囊括了小說的主要思想和資料，揭示了資本主義社會的丑陋和黑暗。這本小說是我真正了解到忽視扭曲道德和法律，帶來的只會是片刻的歡愉，是《高老頭》這樣的杯具簡寫，我們應當主宰金錢而不是被金錢主宰，并且，在做每一件事之前，都問問自我的良心，不要徘徊在道德和法律邊緣，而應正視他們。

高老頭讀后感 篇5

《高老頭》發(fā)表于1834年，是巴爾扎克最優(yōu)秀的作品之一。這部作品在展示社會生活的廣度和深度方面，在反映作家世界觀的提高性和局限性方面，在表現(xiàn)《人間喜劇》的藝術成就和不足之處方面，都具有代表意義。其藝術風格最能代表巴爾扎克的特點。

《高老頭》著重揭露批判的是資本主義世界中人與人之間赤裸裸的金錢關系。小說以1819年底到1820年初的巴黎為背景，主要寫兩個平行而又交叉的故事：退休面粉商高里奧老頭被兩個女兒冷落，悲慘地死在伏蓋公寓的閣樓上;青年拉斯蒂涅在巴黎社會的腐蝕下不斷發(fā)生改變，但仍然堅持著正義與道德。同時還穿插了鮑賽昂夫人和伏脫冷的故事。經過寒酸的公寓和豪華的貴族沙龍這兩個不斷交替的主要舞臺，作家描繪了一幅幅巴黎社會物欲橫流、極端丑惡的畫面，披露了在金錢勢力支配下資產階級的道德淪喪和人與人之間的冷酷無情，揭示了在資產階級的進攻下貴族階級的必然滅亡，真實地反映了波旁王朝復辟時期的特征。

歐也納·德·拉斯蒂涅克在小說中占據了一個特殊位置，他不僅僅是書中的一個人物，同時也是一個觀察者和見證人。能夠說，他是作者本人的影子。先從家庭背景來看。巴爾扎克也有兩個妹妹，蘿爾和阿加特;如同拉斯蒂涅克，巴爾扎克也少年貧窮，是全家的期望所在。他自幼就心懷大志，初到巴黎也是學法律的。他也生性敏感、善良，最終完成了巴黎的啟蒙教育，踏上了征服巴黎的征途。

小說本身就是拉斯蒂涅克認識社會及處世決竅和準則的過程。他初到巴黎是一個單純善良的青年，但不久便發(fā)現(xiàn)，在“巴黎禮貌的戰(zhàn)場上”，他需要更有力的武器。投降與反抗經過多次較量之后，他最終選擇了一條在他看來是最有把握的道路：高攀一位貴婦。之后，高老頭入土完成了他的人格，人間的自私、無情和虛偽使他淌干了最終一滴眼淚，從此，任何力量也阻止不了他向上爬了。總的說，拉斯蒂涅克是用行動往上爬的人，而高老頭則是在忍受中解體的人。

伏脫冷亦是小說中的一個重要人物。他與拉斯蒂涅克不一樣，在小說開始之際已經定型，只是隨著情節(jié)展開進一步暴露罷了。他與拉斯蒂涅克的談話成了我們認識這個神秘人物的鑰匙。他認為世界是丑陋的，社會是腐朽的，人間是可憎的，因而，反叛是合情合理的。他本人的欲望就是找到一個弟子，造就他，讓他向社會開戰(zhàn)?！鞍?！”他對歐也納說道，“倘若您愿意做我的學生，我將使您得到一切?！狈摾涑揭磺猩鐣蕜t，置“善”“惡”于不顧，他是罪惡精靈，魔鬼天使。說到底，伏脫冷多少也有點兒巴爾扎克本人的影子，如伏脫冷野心勃勃，蔑視法律和庸人;對年輕人善于說教，對女人總愛另眼相看。異常是，他有堅強的意志，幻想得到權力，既愛享樂又要當強者，這些不都有點像作者本人么。

高老頭讀后感 篇6

《高老頭》一書，講述了一個名叫拉斯蒂涅克的年輕人的故事。他只身來到巴黎攻讀法律，住在一家簡陋的公寓里，先后認識了神秘人物伏脫冷、年輕孤女維克多莉娜、退休面粉商高里奧等人。又借助表姐的人際關系，鉆進了上流社會，與紐沁根夫人，即高老頭的女兒相愛。但伏脫冷這個玩世不恭的人，卻想開導拉斯蒂涅克。年輕人聽了大為震驚，怒不可遏。同時，高老頭的兩個女兒的婚外戀，先后被他們的丈夫發(fā)覺，她們被迫去向父親乞討最終一個子兒，竟當著他的面吵了起來。高老頭又氣又急，中了風，臥床不起，幾天后悲慘地死去了。臨終時，兩個女兒根本沒顧及他，僅有拉斯蒂涅克和一名大學生守在他身旁。從此，拉斯蒂涅克完成了對巴黎社會的啟蒙教育，大徹大悟，決心挑戰(zhàn)它。

錢，能夠幫忙他人，也能夠傷害他人。錢不是萬惡的，關鍵在于怎樣去使用它。錢不是萬能的，而對有些蛇蝎心腸、狼心狗肺的人來說，錢就是一切，一切的一切，上帝也比不上它，因為上帝是虛有的，錢是真實的，會給你帶來真實的好處。本書中，錢被惡人操控著，而好人卻很窮，這說明了錢真的會把人變壞嗎？不是的。錢能換來很多東西，比如食物，飾品；錢也不能換來所有，比如復活一個死人。所以好好珍惜朋友，珍惜家人，珍惜此刻，不要到以后后悔。錢，也買不了后悔藥。

高老頭臨終前，叫了二十小時想喝水，但兩個女兒卻都沒去照應他，明知父親的病情，但就是不管他，殘忍至極。為什么？可能是被這個萬惡的社會感染了吧。這個社會，所有人都想掙錢，導致了這個黑暗的舊社會。這個社會里，有人搶了幾十萬，別人反倒贊賞他；有人只搶了幾十塊，卻把他囚禁幾年。這個萬惡的社會??！這個吃人的社會??！這個本末倒置的社會啊！如果有某個剛正不阿的人卷入這個旋渦。必將會被絞碎的。

伏脫冷便是這個社會的產物，他置“善”“惡”不顧，專門去找法律的漏洞，進而殺人搶劫。這個社會把他磨煉得像一只老狐貍，憑著多年的經驗，看準時機，冒著生命危險從村子里偷取食物，永遠都在槍林彈雨中穿梭，而不去叢林中正當狩獵，玩世不恭，但有著堅強的意志，與天才般的智慧。

這個人間充滿了自私、無情和虛偽，但這些必將會激勵人們不停地挑戰(zhàn)，不停地失敗，最終傷痕累累，可是能榮耀地擁抱成功！

高老頭把一生都獻給了女兒，他原有百萬家產，但全給了女兒，女兒反而遠離他。高老頭明白，上流社會的人是看他富有，才尊敬他，此刻他窮了，就看不起他了。可是，他還是深愛著他女兒，盡管不能和她說話，但看她樣貌已經很滿足了。女兒一有困難，他就把他那少得可憐的退休金拿出來幫她。高老頭一生苦澀，但他視女兒幸福為自我歡樂，視女兒不幸為自我悲傷。他的父愛比上帝還偉大，他的胸懷比宇宙還廣闊無垠。他已經和女兒合為一體了，在他眼里，女兒就是上帝！哎，高老頭愛他女兒，他女兒卻不愛他，反倒利用他，把他像榨干了汁的檸檬一樣丟棄在了大街上，杯具??！

殘冬讀后感

你會選擇怎么去寫一篇作品讀后感呢？很多人讀完作者寫的作品之后，都會有感而發(fā)。這時候我們可以摘取部分有價值的內容進行分享，把它們都記錄下來，找好文章幼兒教師教育網編輯推薦您閱讀“殘冬讀后感”。

殘冬讀后感【篇1】

今晚（3月13日），冬殘奧會在“雙奧之城”北京完美落幕。北京冬殘奧會開賽以來，中國體育代表團選手捷報頻傳。最終中國體育代表團以18金20銀23銅的戰(zhàn)績?yōu)楸緦枚瑲垔W會畫上了圓滿句號。冬殘奧會的閉幕式也給了我們極大的驚喜，"在溫暖中永恒”這個主題更是在閉幕式中體現(xiàn)的淋漓盡致。

致敬拼搏而不屈的你們

榮耀不只是金牌，所有拼搏者都是我們的驕傲。中國代表團最多1天收獲15個金容融，也湊齊了2個金牌九宮格。運動員們的英勇拼博鑄就了這場賽事的精彩絕倫，成就了自己的不凡，也造就了國家的榮譽。

時光流淌，記憶永存

閉幕式延續(xù)“一朵雪花”的故事，一個直徑55米左右的圓形視覺符號貫穿全篇，突出呈現(xiàn)“在溫暖中永恒”的核心主題，也代表著北京雙奧在今天畫下一個圓滿的句號。

現(xiàn)場觀眾和嘉賓都收到了一本精致美觀的手冊，手冊中首次添加盲文的設計，彰顯出北京冬殘奧會的溫暖。

閉幕式表演開始，當數(shù)百位手語表演者高舉手掌，“留聲機”上呈現(xiàn)出“愛”的字樣造型。每顆星星點點的螢火之光，在夜晚雖不耀眼；但當它們匯聚到一起，卻被賦予了能夠點亮世界的力量！

在由定音鼓構成的“表盤”形象上，60名殘健共融的表演者用行為模擬著“指針”每圈60個時間刻度的行進軌跡。從中國傳統(tǒng)的天干地支時辰和二十四節(jié)氣、到世界通用的象征時間概念的符號，都隨著時間的軌跡應運而生。

雪花火炬臺緩緩降下，在盲人演員小提琴演奏的主題曲《雪花》伴奏下，主火炬緩緩熄滅。時光流淌，記憶永存，微火不微，永恒綿長！

北京2022年冬殘奧會落下帷幕，在這個春天有來自46個國家和地區(qū)的'近600名冬殘奧運動員在這個地方為全世界留下了無與倫比的拼搏記憶。溫暖，是人生中的難忘記憶；永恒，是全人類的美好愿景。在溫暖中永恒，在拼搏中一起向未來，致敬每一位冬殘奧運動員！這段美好的“雙奧記憶”我們會永遠記得！

殘冬讀后感【篇2】

北京2022年冬殘奧會閉幕式將于今日上演，導演沈晨透露，閉幕式的主題為在溫暖中永恒，將用一個特殊的裝置配合主視覺形象，將過去9天賽事的感人瞬間，以及北京這座“雙奧之城”的偉大時刻，永遠保留下來。本場閉幕式除了儀式，還有兩個比較核心的表演。首先，在《愛的感召》節(jié)目中，由盲人演唱者、聽障手語表演者等組成的殘健共融的演出團隊，將向世界傳遞出彼此鼓舞、擁抱世界的動人力量。其次，在主火炬熄滅之前，還會進行一個13套定音鼓演奏的打擊樂，形成奔流不息的“時間”前進和更迭的形象，寓意全球“共享此刻、共赴未來”。

回顧本次冬殘奧會，中國隊取得了不錯的成績，同時將運動精神展現(xiàn)的淋漓盡致。殘奧會體現(xiàn)的精神是“平等、參與、共享”的社會目標。參加殘奧會的大多是殘疾人，他們雖然身體上有殘缺，但是在精神上同樣是一個完整的個體，同樣享有權利平等參與社會生活，而在殘奧會比賽中，其實更重要的是參與，而不是拿到任何獎勵。殘奧精神更強調文化的溝通和交流，來自不同國家不同地區(qū)的人們，在受到生活的不平等待遇之后，并沒有放棄，而是努力的實現(xiàn)自己的人生價值，發(fā)揮自己的強項，永不放棄，在全世界的人面前證明自己。

殘奧精神，更崇尚和諧的生活，參加比賽的運動員雖然身體有缺憾，但是他們更能到和平的美好以及戰(zhàn)爭的殘酷，用堅持不懈的精神，號召更多人為國家、世界的和平帶去一份力量。

殘奧會告誡人們的是，這些運動員并非需要世人的同情、憐憫，他們會用自己的能力、意志來證明自己的不比任何人差，在賽場上展現(xiàn)自己的風采，獲得所有人的尊重，而這份尊重，是他們自己努力得來的。

身體的殘疾不能代表什么，殘疾的身軀一樣有堅強的意志力，同樣身殘志堅取得屬于自己的成功！

殘冬讀后感【篇3】

在位于北京順義的國家殘疾人冰上運動比賽訓練館冰壺館中，“平昌奪冠已成歷史，從零開始奔向北京”這句高懸的標語格外醒目。此前的采訪中，中國輪椅冰壺隊隊員表示，要把壓力變成動力，打好自己的比賽。

2018年平昌冬殘奧會輪椅冰壺決賽，中國隊通過加時賽6―5擊敗挪威，奪得中國代表團歷第一枚冬殘奧金牌。

近年來，中國殘疾人冬季運動發(fā)展迅速，全國冬殘奧運動員由原來不足50人發(fā)展到近千人，技術官員從無到有，發(fā)展到100多人。

北京冬殘奧會，中國體育代表團由217人組成，其中運動員96人，是中國參加冬殘奧會以來，代表團規(guī)模、運動員人數(shù)最多、參賽項目的一屆。

雖然其中有85名運動員為首次參加冬殘奧會，占比88.5%，但多個項目展現(xiàn)出不錯態(tài)勢。例如2017年從零起步的中國殘奧冰球隊，僅用不到4年的時間，就達到世界A組水平，同時獲得北京冬殘奧會參賽資格。

平均年齡只有21.8歲的中國殘奧單板滑雪隊，是中國體育代表團中最年輕的隊伍。領隊張國生表示，這一年多下來訓練效果很不錯。“我們有信心在本屆冬殘奧會中展現(xiàn)出殘疾人自尊、自強、自信的精神風貌?！?/p>

殘冬讀后感【篇4】

在北京冬殘奧會上，中國代表團以18枚金牌、20枚銀牌、23枚銅牌的驕人戰(zhàn)績，領跑金牌榜和獎牌榜。對于冬殘奧項目起步較晚、4年前在韓國平昌才斬獲冬殘奧會首金的中國代表團而言，如此奇跡般的飛躍怎能不令人自豪。

場地上，鍍滿金色光輝的唱片變成湛藍色的“地球”，各參賽代表團旗幟在標兵志愿者和吉祥物“雪容融”的迎接下入場。在《歡樂頌》的經典樂曲中，旗手們漫步在“地球”上，色彩斑斕的旗幟匯聚成歡樂的海洋。

匯聚大愛，情暖人心?！傲袈暀C”上浮現(xiàn)出的畫面，將人們的記憶拉回到開幕式的那個夜晚：冬殘奧會主火炬在世界聚焦下照亮黑夜，傳遞愛與溫暖。

愛與溫暖，濃縮于冬殘奧村、場館設施建設的“無障礙”細節(jié)里，體現(xiàn)在運動員之間惺惺相惜、結下的深厚友情里，彰顯在殘疾人運動員和健全人的平等交往、熱情互動中，繪就出一幅幅暖心畫卷。

殘冬讀后感【篇5】

經過九天的激烈比賽，今晚冬殘奧會落下帷幕了。意味著這一屆的冬奧會徹底結束了。可愛的冰墩墩雪容融也要下班了。

值得關注的是，有個寧夏姑娘參與了今晚冬殘奧會閉幕式演出。她叫馬奕菲，視力障礙，今年16歲，家住金鳳區(qū)，是寧夏特殊教育學校高二學生，從5歲起就開始接觸音樂，從小在音樂方面展現(xiàn)出良好天賦，5歲學習鋼琴、9歲學習小提琴，12歲學習作曲，獲獎無數(shù)。能在全國脫穎而出，被選中參與閉幕式重要演出，是多么幸運，也說明這個女孩不一般。

視力有障礙，小提琴、鋼琴樣樣都會，能站到冬殘奧會閉幕式的舞臺，真的了不起！我四肢健全，什么樂器都不會，想想都慚愧。這個女孩，跟我的學生是同齡人，我的學生也有很多學音樂的，明天上課一定要給學生講講這個女孩的故事，跟這個女孩比起來，你們是何等的幸福，又有什么理由不好好練琴呢？

人是需要有榜樣的，有了榜樣的激勵，會變得更有動力。尤其是身邊的榜樣，我們會不自覺地向榜樣看齊，從而轉化成實際行動，這就是榜樣的力量。

當然，在生活中，我們也可以活成別人的榜樣。昨天在公園門口，看到兩個小男孩吃芒果，一邊拿嘴撕扯著芒果皮，一邊往地上吐皮，實在看不下去了，我拿出一張紙巾遞給小男孩：“給你張紙，不要往地上吐了，把地上的也撿起來”，小男孩剛開始還有點不愿意，說“我們渴了呀”，見我遞紙巾，有點不好意思了，乖乖地撿起了地上的果皮。我說：“你們老師天天教育你們不能亂扔東西，以后出門帶包紙巾”，小男孩連忙說“謝謝阿姨”，希望兩個小男孩從此以后再不亂扔垃圾。

殘冬讀后感【篇6】

北京冬奧會向世界交出了一份精彩的答卷，北京冬殘奧會同樣始終踐行?！皟蓚€奧運，同樣精彩”的莊嚴承諾。

從懸懸而望期待著，到熱血沸騰喝彩著。賽場上汗水肆意揮灑，運動健兒一次又一次地突破自我。眼眶總浸潤著晶瑩淚滴，殘奧曲譜被一遍又一遍地昂揚奏響。

百轉千回，瞬息萬變。在屬于追夢者的時代，勇者是永恒的主角。

冬殘奧會導演沈晨在接受新華社記者專訪時介紹說，開閉幕式總導演張藝謀對于冬殘奧會開閉幕式的定位是“溫暖感人”?！八远瑲垔W會開閉幕式與冬奧會不太一樣，冬奧會開閉幕式更多的是唯美的環(huán)境、中國的文化概念等等，但是我們冬殘奧會開閉幕式表達的，是殘疾人自己的故事和自己的行為，由此來完成溫暖和感人的瞬間?！?/p>

導演還透露，閉幕式的主題為“在溫暖中永恒”，將用一個特殊的裝置配合主視覺形象，將過去9天賽事的感人瞬間，以及北京這座“雙奧之城”的偉大時刻，永遠保留下來。

殘冬讀后感【篇7】

每一次都是書寫歷史，每一刻都在創(chuàng)造奇跡。中國殘奧運動員們從本屆冬殘奧會的第一天起就頻頻改寫紀錄、制造驚喜。

在張家口賽區(qū)的國家冬季兩項中心，中國選手劉子旭在開賽首日奪得殘奧冬季兩項男子短距離（坐姿）冠軍，為中國隊摘得冬殘奧會歷史上的第二金、冬殘奧雪上項目和個人項目的第一金；開幕式旗手郭雨潔在冬季兩項女子短距離（站姿）比賽中奪冠，為中國隊奪得冬殘奧會歷史上首枚女子個人項目金牌。

在延慶賽區(qū)的國家高山滑雪中心，中國選手張夢秋先后在殘奧高山滑雪女子滑降（站姿）、女子超級大回轉（站姿）等項目中奪得兩金三銀，成為本屆冬殘奧會奪得獎牌最多的中國運動員。

在北京賽區(qū)的國家體育館，中國殘奧冰球隊4:0戰(zhàn)勝上屆冬殘奧會季軍韓國隊奪得銅牌。這支2016年初組建的隊伍首次參加冬殘奧會就登上了領獎臺。

殘冬讀后感【篇8】

4日晚，北京冬殘奧會在國家體育場盛大開幕主題“生命的綻放”展現(xiàn)殘疾人生命閃光的動人時刻，冬殘奧會開幕式現(xiàn)場。燦爛星輝中過往12屆冬奧會一一浮現(xiàn)畫面最終定格在“20xx北京”冰雪盛宴來到中國！

隨著“冰壺”擊出標線一格格推進，由10到1的十個數(shù)字

在場地上顯示伴隨著全場歡呼聲冰壺入壘倒計時歸零，開幕式拉開帷幕。

8名殘健融合火炬手護送五星紅旗入場他們是中國殘疾人運動員以及為中國殘疾人事業(yè)發(fā)展做出貢獻的代表冬殘奧會開幕式現(xiàn)場。

當國旗冉冉升起，觀眾齊唱國歌現(xiàn)場的聽力殘疾人們用手語“演唱”國歌。這一幕令人動容他們每一個動作都飽含愛國之情在無聲的世界里這份赤子之情同樣濃烈。冬殘奧會開幕式現(xiàn)場，在雪容融的陪伴下各代表團陸續(xù)入場入場時的背景音樂由中國傳統(tǒng)音樂改編采用交響樂的表現(xiàn)方式恢弘大氣

冬殘奧會開幕式現(xiàn)場。伴隨著《歌唱祖國》的旋律中國代表團入場！96名中國運動員參加全部6個大項73個小項的比賽郭雨潔、汪之棟，他們是中國代表團旗手郭雨潔是殘奧女子越野滑雪和冬季兩項運動員，汪之棟是男子殘奧冰球運動員他們引領著代表團迎接全場觀眾的歡呼?！盁o腿登山家”夏伯渝出現(xiàn)在開幕式上他在69歲時登頂珠峰創(chuàng)造了生命的奇跡夏伯渝（前）在冬殘奧會開幕式現(xiàn)場。

國際殘奧委會會旗緩緩升起盲人管樂團奏響國際殘奧委會會歌演奏者是47名視力殘疾學生他們看不到樂譜但演奏出的旋律同樣優(yōu)美動聽李端（紅白）在冬殘奧會開幕式現(xiàn)場。

盲人運動員李端是最后一棒火炬手他在雪花火炬臺上小心摸索著火炬接口全場掌聲雷動洪亮的“加油”響徹鳥巢，安裝好火炬后李端握起拳頭重重地揮了一下，伴隨著《雪花》溫暖的旋律北京冬殘奧會正式開幕祝福所有不向命運低頭的人圓夢！

殘冬讀后感【篇9】

在參加北京冬殘奧會之前，中國殘奧代表團僅在上屆冬殘奧會取得了一枚金牌。在很多人看來，中國隊在本屆冬殘奧會取得的成績有些“令人難以置信”。

看似意想不到，實則意料之中?！皻埣踩朔e極參與（冬季）體育項目，這是一個國家綜合國力的`體現(xiàn)。”北京冬奧組委副主席楊樹安表示，“經濟和社會發(fā)展了，對殘疾人體育事業(yè)有了更多的條件去關心和支持。中國殘疾人又非常自強不息，多種因素綜合在一起，毫無疑問，我們取得了成功?！?/p>

中國殘奧代表團創(chuàng)造了歷史，中國也為世界奉獻了一屆精彩的冬殘奧會。

作為此前巴西代表團的一員，國際殘奧委會主席帕森斯曾參加過北京2008年殘奧會。不管是防疫政策、場館條件、無障礙環(huán)境，還是工作人員與志愿者的貼心服務，本屆冬殘奧會都給帕森斯留下了深刻印象。

殘冬讀后感【篇10】

無與倫比的冬殘奧會正式落下帷幕，冬殘奧會中看到運動員“自強不息、突破自我、殘健融合”的精神與信念，他們在生活中對抗命運，匯聚能量，在賽場上精彩綻放，散發(fā)光芒，這種自強不息的精神深深激勵著我。有幸見證2008年盛大的北京奧運會，更有幸參與到簡約、安全、精彩的北京冬奧會中，北京正式成為“雙奧之城”，向世界傳達著團結、友誼、共融的理念，這種自豪值得銘記一生。作為一名普通志愿者，我們的工作又不那么普通，每一張笑臉、每一次招手都是真誠地服務與自豪的展現(xiàn)，正是一朵朵“燃燒的雪花”讓“雙奧之城”變得親切，保障冬奧盛會圓滿落幕。再見，北京2022冬奧會；再見，北京2022從殘奧會；再見，冰墩墩雪容融。冬奧落幕，青春不散場，作為“新鳥巢一代”，我們將繼續(xù)傳承和發(fā)揚偉大的奧林匹克精神及志愿者精神，與祖國、與時代一起向未來。

殘冬讀后感【篇11】

2022年第13屆冬季殘疾人奧林匹克運動會，于2022年3月4日開幕，3月13日閉幕。主火炬點燃儀式上，最后一棒是一位盲人運動員李端，他摸索著雪花，幾次嘗試將要火炬插入到雪花接口中，場下觀眾不時喊起加油的.聲音，這一幕令人動容。

火炬?zhèn)鬟f儀式一共由8棒，火炬手全部都是殘疾運動員，承擔最后一棒的是盲人運動員李端，盲人點燃冬殘奧火炬，這是往屆殘奧會沒有過的大膽嘗試，自強不息是對李端人生軌跡最好的概括，李端自幼參加籃球訓練，兩次入選國家青年隊，榮獲全國青年男籃比賽的扣籃冠軍，并跟隨沈部男籃征戰(zhàn)甲A聯(lián)賽。1996年，一個滅火器的意外爆炸使他雙目失明。失明后擔任按摩醫(yī)師。北京2008年殘奧會男子三級跳遠F11級冠軍。

在雪花的中心，主火炬的點燃，這一幕，網友們直呼“破防”，他雖然看不到光，卻為我們點亮了夜空，奧運是最強健的體魄，殘奧是最不屈的靈魂，耐心、恒心、堅持，我們終將會迎接光明。

有關大話西游讀后感

以下是幼兒教師教育網的編輯為您準備的最新有關“大話西游讀后感”的范文，作品就像一個好朋友，陪伴著我們。寫讀后感沒有固定的套路，關鍵就是要做到觀點鮮明，感想深刻，在閱讀本文以后，相信您會有所收獲！

大話西游讀后感 篇1

我在考慮用一種怎樣的敘事方式講述我眼中的《大話西游》，因為這部電影對于在這20年間看過它無數(shù)次的人來說，你會發(fā)現(xiàn)千萬人心目中的《大話西游》都像是心頭的一塊朱砂，隱隱牽動內心里最脆弱也最想要呵護的情感。

當我再一次看《大話西游》的時候，我驚異于劉鎮(zhèn)偉竟然能寫出如此直達人心的臺詞。因為那些情節(jié)被反復看過之后已經不再有懸念，每當一個畫面出現(xiàn)的時候，電影院里到處都是竊竊私語的人們。我們都以此來表達對這部電影的熟悉，同時，也是一種致敬。我們太熟悉每一個畫面、每一句臺詞，甚至每一個表情，在笑聲中卻發(fā)現(xiàn)不知不覺，眼角已經濕潤。

一出場，紫霞就對著至尊寶說：“我現(xiàn)在宣布這座山頭的所有東西，包括你，都是我的了?！庇袝r候像我這樣自覺還是有點理想主義的人永遠也無法捉摸清楚天意和緣分。你不可把它們量化，它們捉摸不定，永遠都不在你的預計之內。紫霞遇到了命定的意中人，她欣喜地說：“那我們大家立刻開始展開這段感情吧!”她滿眼都是愛意“那你先親我一下?！笨墒怯铀?，卻是至尊寶的拒絕。是天意弄人嗎?前一秒鐘眼前的這個男人明明說“天意最大”，后一秒鐘，當她掏心掏肺地想要愛他的時候，他卻說自己心里早已有了愛人。

我們每個人都喜歡紫霞，她敢愛敢恨，為了愛情可以飛蛾撲火，哪怕渾身是傷也毫不在意。我們甚至在內心里羨慕紫霞，羨慕她最終贏得了至尊寶的心。可是這個過程是如此的辛苦啊，辛苦到為了一個人可以不顧一切，不惜生命。那么我們呢，我們?yōu)榱苏l能做到這樣，我們真正懂得成熟的愛情是建立在愛自己的基礎上的，卻再也沒有當初那種為愛情犧牲的狂熱了。我們受過很多傷，漸漸學會把自己裹起來，卻再也不能像紫霞這樣，愈挫愈勇，滿心歡喜的期待著“駕著七彩祥云”來接她的英雄了。

我們笑話紫霞傻，心疼她的付出，聽到她說那句“沒想到我猜中了開頭，卻猜不中結局”的時候，眼淚一下子就從眼眶里涌出來了。

我們誰也沒有辦法想紫霞一樣跑到對方的心里去看一看，所以我們都在自己生命的“苦海”里，泛起屬于自己的“愛恨”情仇?！跋嘤H，竟不可親近”，是種多么悲哀的痛楚，可是偏偏人世間，所有的愛恨離別似乎都圍繞著這樣的糾結展開?！皢柺篱g情為何物，直教生死相許?！蔽覀兛偸窃谶@樣的錯過里度過一生，當有朝一日，過往的傷痛在心底里結成了痂，卻被這樣一個叫紫霞的姑娘又一次戳破。

這是個在理想狀態(tài)下，適合跟那個你深深愛過，卻又最終錯過的人一起看的電影。它會讓你深深懂得珍惜當下的重要性，深深懂得每一個有著一顆長得像椰子一樣的心的凡夫俗子，都會在我們漫長的一生中，有過一次徹底的心動，一次連自己也不知道的命中注定。

大話西游讀后感 篇2

經書云："一切世界，始終生滅，前后有無，聚散豈止，念念相續(xù)，循環(huán)往復，種種取舍，皆是倫回"

人海茫茫中，相遇，是命中的注定;相識，是緣分的牽引;相愛，是前世的輪回。

五百年前的五指山，壓出了孫悟空與唐僧的一段師徒緣;

五百年后的月光寶盒，卻輪回出至尊寶的一段不解情緣;

五百年，就像一個夢，夢里我曾遇見你，為了與你重逢，我回到過去，只為那顆曾經悸動過的心，可夢終究還是會有醒來的一天…緣起緣滅，或許重逢只能留待來世。

就像我和你說過的一樣，其實我一直都覺得至尊寶是孫悟空在夢境中的化身，也許佛祖認為齊天大圣六根尚未清凈，對塵世的眷戀，終究將無法承擔起護送唐僧西天取經的重任…于是佛祖為孫悟空幻化出一個自己無法參透的夢境，亂世紅顏，戀戀風塵，或許只有悟空自己才能了卻他自己那絲尚存的情愫。轉世的至尊寶永遠無法了解佛祖的安排，他只是開心的做著"山賊這份很有前途的職業(yè)"，無憂無慮的過著自己大當家的生活，心情好時也會去打打劫，看看人家腳底板…冥冥之中的"三顆痣"卻讓他和五百年的恩怨糾結在一起，他并不知道前世的點點滴滴，他只是簡單的喜歡著白晶晶，為了承諾，為了愛，他穿越時空，來到五百年前，只為尋求那份屬于自己的責任，然而重回五百年前的他卻發(fā)現(xiàn)自己感情更加撲朔迷離，上天安排讓他拔出紫青寶劍，命中注定讓他愛上紫霞仙子，一切又仿佛回到前世的輪回，是五百年的回眸還是千年的相遇?這一切好像都是前世安排，五百年的輪回讓至尊寶覓得一生所愛，到底誰是我心中愛的那個女人?至尊寶愛過白晶晶，為了她，他只身來到五百年前，然而當他帶上緊箍咒的那個瞬間，至尊寶卻發(fā)現(xiàn)原來自己真正愛的卻是紫霞….他看到紫霞在他心中滴下的那滴眼淚，突然明白什么叫失去過后的珍惜，"曾經有一份真誠的愛情擺在我的面前，但是我沒有珍惜，等到了失去的時候才后悔莫及，塵世間最痛苦的事莫過于此"，這是一個自己編織的謊言，卻最終也將自己編了進去，身披金甲，五彩祥云，當紫霞為至尊寶擋下一劍，兩人牽手卻不能不分開時，才是他真正動情的時刻，他愛紫霞，卻又不能不放手了斷自己情愫，因為他的責任，因為他明白他已不再是至尊寶，他已不能再留念塵世。愛過至尊寶的紫霞明白一件事：愛一個人是那么痛苦!然而當至尊寶看著紫霞隨風飄去卻又無能為力時，也許才開始明白什么是愛一個人的痛苦。這是柏拉圖式的愛情嗎，喜劇?悲劇?當大義與愛情發(fā)生沖突，你會有你的選擇嗎?佛祖替孫悟空做了選擇，或許這一切都是一個夢，一個活在別人為自己編制的夢中，當自己從幻境中醒來時，才發(fā)現(xiàn)自己在這個迥異的世界里，心中已經無處有愛，一生所戀已隨那片七彩云消散在天際。

愛一個人，卻不能擁有，祝福對方歸宿的幸福何嘗不是一種愛。命中注定至尊寶與白晶晶的冤緣而無法在一起，卻在最后出現(xiàn)晶晶與十三娘的完美歸宿，狀元的丈夫的高中而歸，結局的圓滿也許能給至尊寶內心一絲觸動，曾以為兩個相愛的人對方是自己生命的一半，為了你，我穿越五百年，一切都只為與你重逢，換來的卻只是蒼白的結局豆腐西施白晶晶最終不也還可以成為別人的妻子嗎?她的'幸福與我何關?這個世界沒有我又能怎樣呢?一切隨風而去吧!

最后夕陽西下的斷壁殘垣，是一副悲情的黃昏畫面，孫悟空看到了自己，看到了紫霞看到了只能在夢境中看到的他們，這一切就像是一場只能發(fā)生在現(xiàn)實中的夢幻劇他吻了她，他卻圓了一個屬于別人的也曾屬于過自己的夢最后的武士諷刺孫悟空：那人好像一條狗，也許吧承擔責任的至尊寶，和失去愛情的至尊寶，是那么的憔悴而疲憊，在夕陽武士的眼中，他就好像一條失去歸屬的狗，浪跡漂泊。

也許這一切的一切都是命運，一個上天安排的命運，最大.

第一部月光寶盒繼承了星爺電影的傳統(tǒng)，無厘頭、搞怪、搞笑…甚至說惡搞經典《西游記》也不為過。我們姑且可以把它看做是一部喜劇電影，為了博得觀眾哈哈一笑，劇情大多采用夸張的效果，比如里面的人永遠都不會死，瞎子被蜘蛛精踢到空中，又重重摔在地上，還吐了幾口血，最后神奇般坐起來，對旁邊的人說"你也是裝死的啊。"月光寶盒中，我們永遠不用擔心生離死別，即使白晶晶最后自殺而亡，至情至深的至尊寶也是會利用月光寶盒去救她。第一部是至尊寶還沒有遇見三顆痣的人，他的人生就像整個電影一樣，有點凌亂，有點噱頭，有點迷茫。人生不就是這樣的嘛?年輕的時候干什么事情都一切皆有可能，失敗了重新站起來，只要有想法，大膽地去做，根本沒有考慮什么責任啊，什么可不可能。人最可悲的就是追求了錯誤的東西，至尊寶對白晶晶一見鐘情，可這注定了就是個悲劇，因為至尊寶最終的任務不是和白晶晶一起過著甜甜蜜蜜恩恩愛愛的生活，而是西天取經。

如果有人把第二部還看成無厘頭搞笑的電影，那就實在看得太膚淺了。第二部仙履奇緣最大的特點就是真。比如至尊寶真的遇見了紫霞仙子，真的從鏡中看到了孫悟空，真的來到了以前只在夢中夢到過的水簾洞，真的愛上了紫霞，真的按照命運安排最后脫離凡塵…之前他道聽途說的，他不愿意承認的事情，全部變成了現(xiàn)實。就像人生，無論年輕的時候有多少夢想，計劃得多么的完美，最后還是要承認社會，回歸社會，接受自己不想接受的現(xiàn)實。這個世界上所有的人都在逃，不過是逃的方式不一樣。至尊寶也不例外，我們也不例外。至尊寶逃避西天取經的任務，逃避喜歡紫霞的事實，逃避自己…整部看下來，我們可以把它看做是人生的一次成長經歷，告訴人們其實人生根本沒有重來的機會，也沒有月光寶盒。不要讓關心你的人的傷心，不要讓愛你的人痛苦，更不要等到什么都失去的時候才恍然大悟。

"我的意中人是個蓋世英雄，有一天他會踩著七色的云彩來娶我，我猜中了前頭，可是我猜不著這結局…"

大話西游讀后感 篇3

《大話西游》是我最喜歡的一部有關于愛情的電影，完全符合我對愛情倫理的最本源的想法。符合我愛情倫理觀的電影有兩部，另一部是《屋頂上的輕騎兵》，那個我以前在豆瓣上曾經寫過，更側重于精神分析。其實《大話西游》和《屋頂上的輕騎兵》有一些相似之處，但《大話西游》更接近我內心，看似荒誕不經卻道出了我心中的真諦。我所指的本源的想法就是，我從最早的時候對于感情的設想，加上隨著年齡的增長過程中從自己的體驗或者從另外的論證中找到認同的，并將這些逐漸歸結成一個相對固定的想法和模式。這個本源是經過很多年形成的，很難改變。由于我的朋友金某某這個人和我在這個問題的看法上完全走向兩個不同極端，因此我們不斷地產生辯論和爭吵，爭吵的過程中不免容易帶著情緒偏離，或者說糾結在一些語言語境。我想我還不如將我的觀點整理一下，免得他誤解或者偏離討論的中心點?！洞笤捨饔巍愤@電影對于我來說非同尋常，可以說是我從它中找到我，也可以說是從我中找到它，也映射了我以往的一些經歷。還記得第一次看的時候是在學校禮堂，旁邊的人全在笑，我卻在哭，我已完全進入影片將自己代入并不以為恥。盡管這個電影曾被電影研究領域諸多高手做過深度的解析，我這次仍然愿意嘗試從不同角度討論。

一：愛一個人需要理由么?

菩提老祖的扮演者就是這個片子的編劇劉鎮(zhèn)偉，也就是當年用《東成西就》從刀下救出王家衛(wèi)的人，最早他和王家衛(wèi)交好的時候兩個人很多論調相近，但表達方式卻大大不同。那段關于“愛一個人需要理由么?”的臺詞環(huán)境是這樣的：

孫悟空在睡覺的時候呼喊白晶晶90多次，呼喊紫霞700多次，這個數(shù)量的偏重是代表內心情感的偏重，夢話表示潛意識的狀態(tài)下未經掩飾甚至未經自己內心的理性去說服的真正真實的想法?？墒菍O悟空醒來后當即否定了這個偏重，他的理由是：我愛的是白晶晶，因為我和她有過一段甜蜜的過往，給我了最好的關于感情的體驗，我乘月光寶盒來到這500年前我就是為了去救我最愛的人白晶晶，白晶晶才是我的感情歸屬，我已經認定了就不會改變。然后菩提老祖說：那為什么你喊紫霞這么多次，這個人上輩子一定欠你很多錢。菩提老祖提到輪回問題是想暗示這當中一些緣由在于命中注定，而不是孫悟空能通過自我理性控制的。孫悟空馬上找到了理由：就算我喊紫霞很多次，那只是因為我以前騙過她，我內心的良心不安，但這個不代表我愛她，我根本沒有理由愛上她。這時候就出現(xiàn)了經典的對句：

菩提老祖：愛一個人需要理由么?

孫悟空：不需要么?

菩提老祖：需要么?

孫悟空：不需要么?

菩提老祖：……

這段對話說明，孫悟空這時候尚未領悟到取經的意義，他是一個很偏重理性并對自己感情有明確定位的人，白晶晶就是他對于愛情的定位，也是他經歷千辛萬苦乘坐月光寶盒回到這500年前的原因，愛情也是他所做的一切壞事的原因，包括去利用和欺騙另外一個人的愛情。孫悟空就和多數(shù)的自認為理性的人一樣，為自己所做的事情全部都找到合理性。

而這個問題的答案，愛一個人究竟需不需要理由，在片子的最后，已經表示的很明白。有些俗話里是這么說的：沒有沒有緣由的愛，也沒有沒有緣由的恨。但那畢竟是“俗”話。愛和恨的產生和化解，才是取經的意義所在，愛可以沒有理由，恨也可以，甚至不管經歷多么久都不會消退。到后來，當孫悟空自愿的戴上頭箍，決定去西天取經來化解人世間的愛與仇恨，已經承認了事物的因果在生命的輪回中，而不是自我的理性分析中。

孫悟空對于白晶晶和紫霞的感情歸屬辨識，片中也有了明確結論。孫悟空如愿以償找到了白晶晶并決定和她成親，白晶晶卻離開了，白晶晶給孫悟空留下的話是：也許你回到這500年前，其實真正要找的不是我而是她。這句話的含義其實在于，如果去追究理由，并沒有終點。一個事情的結果，可能是另一個事情的原因，這是典型的佛學論點。

孫悟空當然是愛紫霞的。片中的結尾，在另一個輪回中，孫悟空將當年欺騙紫霞的話，對著另一個輪回中的紫霞說出，這時候已經是他內心的真實想法：曾經有一份真誠的愛情放在我面前，我沒有珍惜，等我失去的時候我才后悔莫及，人世間最痛苦的事莫過于此。如果上天能夠給我一個再來一次的機會，我會對那個女孩子說三個字：我愛你。如果非要在這份愛上加上一個期限，我希望是一萬年……他愛紫霞，并且推翻了自己之前認定的理由。

二：愛的產生和歸屬

在孫悟空白晶晶紫霞三個人身上各有愛的產生和歸屬，我認同的只有紫霞的。但還是先按三個人的不同來比較一下。

孫悟空對于白晶晶和紫霞的愛是完全不同的。孫悟空對白晶晶的愛，也就是他說的有理由的愛，這個理由是什么?我真覺得可以套用金某某的理論即心理補償和性。他遇到白晶晶的時候還是一個山野匪幫，和一群男人們一起雞飛狗跳的干著搶劫的事業(yè)，很多細節(jié)都說明了他對于性的需求，包括一些滑稽搞笑的拿生殖器官惡搞的片斷，男人們之間的粗話和沙僧這個角色的暗喻(強大的男性形象的樹立需要用一種個人情感崇拜去完成，在這里不是重點暫不細談)。當孫悟空遇到白晶晶，首先是被她的美貌吸引，然后展開追求，繼而產生互動，最后發(fā)展到性。兩個人在河邊互相脫衣服這就是明顯的性行為，盡管沒有__OO(當然不會發(fā)生這又不是A片)。肌膚之親使孫悟空更加確定了愛的產生也確定了白晶晶就是自己愛的歸屬，并愿意為她付出一切(之前孫悟空其實是個對任何人都不會主動付出的人，看他怎么對自己的部下們就能知道)。我說的性并不是實質性行為，性幻想和性的準備都是在感情中的性的因素。

白晶晶對于孫悟空的愛是兩個時空的因素的集合，500年前的孫悟空玩弄并拋棄了白晶晶讓她不斷地尋找著孫悟空想用殺死他的方式來彌補自己感情上受到的傷害。對于白晶晶這樣的人來說，愛和恨是隨時可以交替變幻的，她和她姐姐都是這樣子，時而親近時而仇殺永無休止。白晶晶其實代表了普遍的感情上受到挫折的人，500年后當她再次遇到孫悟空，一開始的反應是要殺他，可后來以為他只是一個很像孫悟空的人(這個有點糾結，孫悟空不回到500年前去見紫霞就不會有后面的孫悟空，就和蝴蝶效應里面說的一個道理)，白晶晶對于這個孫悟空的好感多半來自對于以前的感情的替代，因為她在很多細節(jié)對于面前這個孫悟空(此時還未具備威力)是一種輕視的態(tài)度，但是最后仍然愿意為救他而死。白晶晶在河邊的哭泣，那是因為之前的傷害造成了情感脆弱而哭泣，是那么的可憐。她也有對于感情的缺失，面前這個人正是一個合適的補償，盡管其實是同一個人，但是她看來只是一個相像的人。也是在迷亂的情況下產生肌膚之親，這種肌膚之親也是對于過去未實現(xiàn)的肌膚之親的補償，但是，白晶晶的情感缺失最重點在于被愛，可是面前這個孫悟空是死心塌地愛她的，當被愛這個目標達成，她也坦然赴死，因為已經沒有缺失了。

紫霞對孫悟空的愛的產生，在諸多理性的思維里是不被理解的。很多人覺得很奇怪，為什么她的愛情觀是那樣的，盡管對于她愛的表現(xiàn)和最后的結局都是認同的，但是很少有人細想過她的愛產生的原因?？墒俏覅s深深認同!簡直是完美。紫霞對孫悟空不是一見鐘情，第一次見到他就將他打了一頓并加以虐待，當奴隸帶在身邊。紫霞根本不是一個以貌取人或者遵從社會安排的人(拒婚并放棄神仙身份)，她對于愛情只有一個標準，那就是“命中注定”，她說誰能拔出我的紫青寶劍，誰就是我的如意郎君。拔出紫青寶劍并不是一個力量的符號，因為紫霞是仙子她用法力將寶劍設定為只有她在命運中尋找的那個人能夠拔出，別的人都不能拔出。紫青寶劍可以說是一種象征，這個象征就類似于一個觸發(fā)點，就算是一個癩蛤蟆拔了寶劍也是她的如意郎君，紫霞完全不會因為任何現(xiàn)實的權衡和任何目標的達成來設定自己的愛。用我的話來說紫霞的愛就是“純愛”，純愛的起因不應該涉及到身體現(xiàn)實或任何目標性的思維根源，她的愛就是一個契機一種奇遇一種獨一無二的偶然。當她看到孫悟空也就是她平時虐待的被她看作丑八怪的奴隸在陽光下無意中拔出紫青寶劍，她表面上什么也沒有說，但是內心已經非常明確這就是她要找的人，并用自己的努力和生命去達成愛的歸屬。

孫悟空對于紫霞的愛是一個曲折的過程，他初遇紫霞就對她的暴力和強勢很反感，當紫霞直截了當?shù)恼f你就是我愛的人，他沒有做任何表示。他內心無法容忍自己和紫霞產生感情也不會對紫霞產生感情，一個原因是因為已經確認了白晶晶是自己的感情歸屬，另一個原因是紫霞不符合不對應他對感情的設定，紫霞不能彌補他的心理補償，更不能讓他產生性的想法，因為她對自己最初的暴力對待讓自己對她產生了身體的抗拒。他對紫霞的示愛是沒有任何感覺并且極不耐煩的，他將她拋棄并逃離的遠遠的，紫霞傷心之后也放棄了自己原先對于愛情的祈望，決定嫁給牛魔王。當孫悟空再次遇到紫霞，是在牛魔王和紫霞的婚禮也是自己和牛魔王妹妹的婚禮上。這個婚禮的實質是一場陰謀，紫霞結婚意味著對愛情的放棄讓自己徹底忘記孫悟空，孫悟空結婚是為了在婚禮后拿到拿到月光寶盒回到500年前去救自己的愛人白晶晶。在一個緊要關頭，孫悟空為了利用紫霞的法力幫自己達成目標，用一段完全是假話的對白欺騙她并且達成了目標。這就產生了后面孫悟空自己所謂的內疚，而紫霞也在鉆入孫悟空的身體后看到他對自己的欺騙，沒有任何怪罪，只是留下了一滴眼淚后就離開了他，這滴眼淚永遠的留在了孫悟空的心中。

孫悟空是怎樣明確自己愛上了紫霞呢?當他戴上頭箍變成齊天大圣，決意保護唐僧去西天取經，內心對于紫霞的愛是感激和接受的，但是卻不打算去按照紫霞的意愿去實現(xiàn)，因為他已經不是原來的那個凡人孫悟空，而是以一個神的高度打算去化解人世間所有仇恨的齊天大圣。紫霞的愛只是人世間所有的愛其中之一。孫悟空戴上頭箍以后就要舍棄情欲，非則頭箍就要變緊，來束縛他。取經前和牛魔王的決戰(zhàn)中，孫悟空又遇見紫霞，紫霞要求和他一起同行去西天取經，他再次拒絕但已經不是因為內心的否定而拒絕。可是當紫霞死在他面前，身體飄向太陽，他緊拉著紫霞的手，頭上的緊箍咒已經表示他此時動了深情。紫霞臨死前那句話：我猜到了開頭，卻猜不到這結局。令孫悟空再也無法掩飾自己，他的愛經過長時間的壓抑和偏離，最終爆發(fā)。

愛的產生和歸屬，每個人都是不同的。這個世界上有很多個孫悟空白晶晶或者紫霞，之所以會有關于愛的糾結愛的不平衡愛的無法實現(xiàn)的實質原因，就是因為愛是兩個人的事，而并不是任意兩個人對于愛的產生和歸屬都能契合。但有時候，愛也是一種力量，這種力量產生的后果并不是改變一個人，而是引導出這個人藏在各種外在因素的壓力或者內在因素的分析詮釋背后的深埋于心中的愛，而不是口頭不斷念叨的和分析得出的。語言表達和心理分析終究是不足的，愛只能去感受。那么愛是一個字眼，但是卻被不同的語言不同的行動闡述和演繹著。用我的話來說即是，愛的感受是相同的`，對于愛的表達卻是千差萬別。

三：用愛的方式來完成自我界定

在紫霞和孫悟空的愛情中，自我界定是一個很重要的因素，故事的產生是因為這個，感情的曲折是因為這個，結局也是因為這個。在相遇前每個人自身都有各自的經歷但都還未完成自我界定，通過這份愛，兩個人都完成了對自己一生命運的定義。這部電影的主題歌是《一生所愛》，非常美而且十分切題。自我界定，即是，孫悟空是一個什么樣的人?紫霞是一個什么樣的人?他們原本是什么樣的?后來又轉變成什么樣的?是如何轉變的?

孫悟空是一個什么樣的人?我記得以前讀書的時候，北影一個老師(莊宇新《愛情的牙齒》的導演)對我說他覺得《大話西游》里面的孫悟空其實比中國連續(xù)劇中的孫悟空更合理更具備原著里的精神。孫悟空玩世不恭武功高強并且極其叛逆，但是最后怎么就甘愿死心塌地隨唐僧去取經呢?取經路上千辛萬苦并且波折不斷沒有發(fā)自內心的意愿是不可能堅持下來的。孫悟空是如何做出這么重大的轉變?一個曾經操翻全世界的人如何決定為了人世間的蕓蕓眾生去完成這個使命，這個“經”對于他來說意味著什么?我看到原著寫的很貼近人性化，在他們成為神之前的各種人性習慣比如豬八戒的好色唐僧的勢利無情等等都是神來之筆，原著里的孫悟空對于唐僧是有很多不滿和埋怨的，但是他有著比唐僧更大的取經的決心，很多時候他都是主動的并且意志堅定的。孫悟空這個人你根本不能讓他去做他不愿意的事情，原著里是如來佛將他壓在山下五百年，這五百年他怎么過的?不可能只是醒了睡睡了醒吧，這五百年中，如來佛的意思是讓孫悟空安靜的充分的看清楚人世間的百態(tài)(他當然看得見因為他是千里眼)孫悟空是個石猴所以沒有人性也不了解人間。只有讓他了解人間產生人性后產生主觀意愿才會去取經并成為神。

而《大話西游》里面不可能像央視連續(xù)劇那樣用一組一分半鐘的概括敘事鏡頭來講這五百年和他內心的轉變。當然多數(shù)觀眾其實只想看劇情并不在意他的轉變是否合理，但是好一點的電影總歸還是講究點的吧?！洞笤捨饔巍穼⑦@轉變的根源設定為愛，愛讓他完成由人到神的轉變。這份愛，先是由不愛，轉變成感動，轉變成接受，轉變成主動的去愛，最后轉變成對于人世間的愛的真諦的領悟。(既然愛是可以轉變的，那理由又有什么屁用呢?)用我平時一直說的那句話-愛的最高境界就是愛全世界，最好的解釋了孫悟空為什么要去取經。

孫悟空的自我界定就是成為神，他不是一般人他是齊天大圣他具備解救眾生的能力，成為一個人對于他來說不是終極使命。和白晶晶的感情就是一份普通人的感情，普通人大概可以將紫霞看成神經病或者入侵者，并堅持自己原本的感情歸屬和白晶晶在一起過過小日子做做愛或者經歷生活里其它的瑣碎的什么。但是要成為神，就要去領悟愛的真諦并站在一個高度去化解人世間的仇恨，這一切都是要以犧牲為代價的。

紫霞則是和孫悟空相反，愛讓她由神轉變成人并為愛犧牲了一切。紫霞很清楚自己要什么，天界不讓有愛情她便到人間去尋找，她根本不稀罕去做神仙，只要能遇到愛的人就算成為凡人也沒關系。但是成為凡人卻是要面對死亡的，神仙當然不會死。紫霞在這一點上卻想的不太遠，她死之前說：我猜中了開頭，卻沒有猜到這結局。她最期望的結局是和所愛的人永遠在一起，并不是死亡。但是她也沒有辦法，因為第一次孫悟空拋棄她，她選擇死但是又被牛魔王救起，第二次孫悟空拒絕她并叫她回天庭，她哭著說我已經愛上了別人就已經不能做神仙了。孫悟空已經為了更高的自我實現(xiàn)去行動，而她卻不能隨行，這時候已經注定要失去他了。紫霞和孫悟空這個時候其實都是痛苦的，但區(qū)別在于紫霞很坦誠，孫悟空還是一如既往的假裝著。紫霞說完這句話之后不久就死了，卻是死在所愛的人懷里，在死之前，孫悟空卻再也沒有假裝了，當紫霞飄向太陽，她瞑目之前一定是看到了孫悟空的真情流露，因為死，讓孫悟空不再假裝和掩飾對自己的愛，這是紫霞的勝利。這時候，死亡和為愛犧牲，已經是紫霞實現(xiàn)愛的唯一辦法了。

所以，紫霞的自我就是愛，為愛而生為愛而死，她的自我界定就是實現(xiàn)愛，實現(xiàn)愛的途徑就是為愛犧牲。紫霞純真勇敢并且同樣叛逆，為什么一定要叛逆呢?不具備叛逆精神的人容易隨波逐流，怎么可能實現(xiàn)一份完全脫離現(xiàn)實的理想化的愛情呢。并不是所有的愛情都一定要反常規(guī)或者故意和倫理對抗，但如果遇到了呢?

大話西游讀后感 篇4

此情可待成追憶，只是當時已惘然”。1994年導演劉鎮(zhèn)偉用經典劇作《大話西游》，將周星馳推上了“太白有鳥道，橫絕峨眉巔”的喜劇之王巔峰之座，西游記也“舊話新說”，換上了一件觀者喜愛的新衣。

時過境遷，提起《大話西游》，觀者還是能回想起“長憶別時，景疏樓上”，悟空和紫霞在沙塵瀟瀟中忘情擁吻；紫霞含淚凝視悟空，如“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”般帶著迷離的笑淚從空中墜落；那一句為人傳頌的“曾經，有一份真摯的愛擺放在我的面前，我卻沒有珍惜…”等等經典橋段與場景，劇中有遺憾、有糾纏、也有笑中帶淚對感情的思考。一部經典劇作中情感、對白、節(jié)奏、敘事等重要的因素，《大話西游》全都有。

“云中亂拍祿山舞，風過重巒下笑聲”的《大話西游》將無厘頭喜劇發(fā)揮的淋漓盡致的同時，劇中喜淚參半的情感也讓影片在觀者心中留下了無法抹去的眷戀之情。好在劉鎮(zhèn)偉導演深知《大話西游》在眾多觀者心中的情感位置，在精心籌劃后，《大話西游3》正式于20xx年9月14日在內地上映。

劉鎮(zhèn)偉導演延續(xù)了《大話西游》中魔幻愛情的劇情結構、伸展了《大話西游》中穿越時空的情節(jié)設計。劇中講述了死在牛魔王叉下的紫霞仙子，將會通過月光寶盒看到即將發(fā)生的事情，為了避免慘劇，她選擇回到從前不讓至尊寶愛上自己。而至尊寶又再次重逢一直在等待他的白晶晶。前世今生的種種愛恨糾葛再次在九道輪回里再次上演，一段不屈服于命運，為情人穿越時空而犧牲的`愛情故事，讓觀者體會到在時光倒流路途中的愛恨癡纏、在時光倒流跋涉中的梨渦盛酒、在時光倒流追隨中的眉心蘊愁，《大話西游》有了最新的版本。

“舊物換新顏”的《大話西游3》在演員陣容的搭配上讓觀者新鮮感十足，不同之處在于“世事不同心事，新人何似故”，當家花旦唐嫣飾演紫霞，最新人氣王韓庚飾演至尊寶，演技一流的莫文蔚飾演白骨精，更有極力搞笑的吳京、鐘欣潼、謝楠、陳嘉俊演員空降《大話西游3》，不經讓觀者好奇到底《大話西游3》的演員之間，會擦出什么樣的火花？

“惟經典之所美兮”，如今的《大話西游3》，將20年前的凄美感翻轉成了完美。也許它并不能完結這個故事，但是它卻能為意猶未盡的影片回憶畫上驚嘆號。驚嘆導演劉鎮(zhèn)偉對《大話西游》的執(zhí)念，也驚嘆觀者對《大話西游3》的關注度，在緬懷經典的同時，不少觀者接受了《大話西游3》新的構造、新的呈現(xiàn)，也有不少觀者覺得經典不該被翻拍。有渴望看到不一樣結局《大話西游》的觀者，也有寧愿留在曾經的觀者，融合了新時代的'人不同的思維方式和勾勒目標，觀者將對《大話西游》有不同解讀。

《大話西游3》何須超越前部，只要愛過，方知情深，醉過，方知酒濃，就足夠了。讓人眼前一亮的至尊寶韓庚踩云歸來、略帶羞澀的唐嫣仙氣十足、演技派莫文蔚性感撩衣，演員們用自己的理解詮釋經典角色，導演有勇氣、演員更有魄力。《大話西游3》用爭議與觀者共同討論吃慣魚肉的審美，用特效迎合經典的不足，用創(chuàng)新來尋找認同的可能，然而歸根結底，《大話西游3》為的是成全情懷，再續(xù)前緣。

在影院中觀者有的捂嘴帶笑意，有的觀者嗤之以鼻，到底是包含誠意突破不足，還是創(chuàng)意十足演技不足？需要觀者帶著對《大話西游》的崇敬之情和挑戰(zhàn)之意，親自去影院一看究竟。

大話西游讀后感 篇5

我在考慮用一種怎樣的敘事方式講述我眼中的《大話西游》，因為這部電影對于在這20年間看過它無數(shù)次的人來說，你會發(fā)現(xiàn)千萬人心目中的《大話西游》都像是心頭的一塊朱砂，隱隱牽動內心里最脆弱也最想要呵護的情感。

當我再一次看《大話西游》的時候，我驚異于劉鎮(zhèn)偉竟然能寫出如此直達人心的臺詞。因為那些情節(jié)被反復看過之后已經不再有懸念，每當一個畫面出現(xiàn)的時候，電影院里到處都是竊竊私語的人們。我們都以此來表達對這部電影的熟悉，同時，也是一種致敬。我們太熟悉每一個畫面、每一句臺詞，甚至每一個表情，在笑聲中卻發(fā)現(xiàn)不知不覺，眼角已經濕潤。

一出場，紫霞就對著至尊寶說：“我現(xiàn)在宣布這座山頭的所有東西，包括你，都是我的了?！庇袝r候像我這樣自覺還是有點理想主義的人永遠也無法捉摸清楚天意和緣分。你不可把它們量化，它們捉摸不定，永遠都不在你的預計之內。紫霞遇到了命定的意中人，她欣喜地說：“那我們大家立刻開始展開這段感情吧！”她滿眼都是愛意“那你先親我一下。”可是迎接她的，卻是至尊寶的拒絕。是天意弄人嗎？前一秒鐘眼前的這個男人明明說“天意最大”，后一秒鐘，當她掏心掏肺地想要愛他的時候，他卻說自己心里早已有了愛人。

我們每個人都喜歡紫霞，她敢愛敢恨，為了愛情可以飛蛾撲火，哪怕渾身是傷也毫不在意。我們甚至在內心里羨慕紫霞，羨慕她最終贏得了至尊寶的心?？墒沁@個過程是如此的辛苦啊，辛苦到為了一個人可以不顧一切，不惜生命。那么我們呢，我們?yōu)榱苏l能做到這樣，我們真正懂得成熟的愛情是建立在愛自己的基礎上的，卻再也沒有當初那種為愛情犧牲的狂熱了。我們受過很多傷，漸漸學會把自己裹起來，卻再也不能像紫霞這樣，愈挫愈勇，滿心歡喜的期待著“駕著七彩祥云”來接她的英雄了。

我們笑話紫霞傻，心疼她的付出，聽到她說那句“沒想到我猜中了開頭，卻猜不中結局”的時候，眼淚一下子就從眼眶里涌出來了。

我們誰也沒有辦法想紫霞一樣跑到對方的心里去看一看，所以我們都在自己生命的“苦?！崩?，泛起屬于自己的“愛恨”情仇?！跋嘤H，竟不可親近”，是種多么悲哀的痛楚，可是偏偏人世間，所有的愛恨離別似乎都圍繞著這樣的糾結展開?！皢柺篱g情為何物，直教生死相許?！蔽覀兛偸窃谶@樣的`錯過里度過一生，當有朝一日，過往的傷痛在心底里結成了痂，卻被這樣一個叫紫霞的姑娘又一次戳破。

這是個在理想狀態(tài)下，適合跟那個你深深愛過，卻又最終錯過的人一起看的電影。它會讓你深深懂得珍惜當下的重要性，深深懂得每一個有著一顆長得像椰子一樣的心的凡夫俗子，都會在我們漫長的一生中，有過一次徹底的心動，一次連自己也不知道的命中注定。

大話西游讀后感 篇6

在看了百家講壇以后，突然之間看懂了大話西游，也很欣賞大話西游。從頭到尾認真地細細品味一遍又一遍。沒有太多的，老生常談的大道理，卻在看完百家講壇大話西游以后一點一點的感動著我，也在一次一次的揣摩以后摩納哥白了很多的道理。從一開始的抱著隨便看看的心情到后老看完了以后，是莫名的沉重，學到了太多。

其中最讓我敬佩的是悟空的勤勞勇敢以及中肯，最讓我記憶猶新的是，初入師門的孫悟空非常的勤勞，竟然在六七年的時間中，每天“掃地除園，養(yǎng)花修樹，尋柴燃火，挑水運漿，凡所用之物，無一不備?！边€真是個既勤勞又乖順的好徒弟，這七年當中，孫悟空也不著急讓師父傳武藝于他，而是踏踏實實地表現(xiàn)自己。師父講經的時候，孫悟空非常的配合“眉開眼笑，忍不住手之舞之，足之蹈之”。費盡心計，終于被師父注意到了，之后與師父一番對答，師父“走上前，將悟空頭上打了三下，倒背著手，走入里面，將中門關了，撇下大眾而去?！蔽蚩疹I悟到了師父的暗示，打他三下，只今晚三更，關中門，是從后門進。這一點，足以說明孫悟空并非是草莽，只知打打殺殺，而是非常善于察言觀色，善于表現(xiàn)自己，善于抓住時機。被逐出師門的孫悟空回到了別離二十載的花果山，發(fā)現(xiàn)山洞已被妖魔強占。孫悟空便以武力重新奪回了屬于自己的地盤。為了保住地盤，孫悟空在花果山大練兵，“逐日操演武藝，教小猴砍竹為標，削木為刀，治旗幡，打哨子，一進一退，安營下寨，很快，他就發(fā)現(xiàn)，竹木為刀，不具有殺傷力，于是開始尋找武器。先是跑到傲來國的兵器館里拿，來無數(shù)器械，如此，孫悟空的軍事實力迅速壯大，群猴計有四萬七千余口，滿山怪獸共有七十二洞“都來參拜猴王為尊。每年獻貢，四時點卯”。孫悟空當起了花果山的大王。日，孫悟空酩酊大醉之后，被兩小鬼索了魂靈到了地獄，孫悟空極為生氣，掄著大棒，把地獄攪翻天，把生死簿上的猴屬之類全部勾除。孫悟空大鬧龍宮與地獄，被龍王和閻王告到了天庭。玉帝正打算用武力收伏，言未已，太白長壽星站出來，主張招安，“把他宣來上界，授他一個大小官職，與他籍名在篆，拘束此間;若受天命，再后升賞;若違天命，就此擒拿”。在這些事件中，都有一個共同點，那就是悟空的勤勞，勇敢，中肯。

此時，通過一上事件的講述，我學到了悟空的的勤勞，勇敢，中肯，這些都是我們所需要的品質，勤勞使我們做事成功的必要條件，而，勇敢，是成功的必備良將，而中肯是成功的催化劑，這些都是我所學到的。

最后，唐僧師徒歷經八十一難，到了西天極樂世界。管經文的二位尊者對唐僧道“圣僧東土到此，有些什么人事送我們?快拿出來，好傳經與你去?！碑敗⑻粕畮熗讲欢叭耸隆辈唤o回扣，結果取到了無字經，后來跑到如來面前投訴，如來佛祖笑道“向時眾比丘圣僧下山，曾將此經在舍衛(wèi)國趙長者家與他誦了一遍，保他家生者安全，亡者超脫，只討得他三斗三升米粒黃金回來。我還說他們忒賣賤了，教后代兒孫沒錢使用。你如今空手來取，是以傳了白本?！弊詈筇粕讶〕鎏仆踬浥c他的紫金缽盂當做回扣，才取到了真經。此時，有龍婆、龍女對孫悟空大獻殷勤，跟孫悟空說東海龍王那里有一塊神鐵。孫悟空把那塊神鐵變成金箍棒，據為己有。(對此，孫悟空還說是“請我親自拿之”，呵呵)有了武器之后的孫悟空，再向龍王索要披掛，四個龍王懼孫悟空的武力，奉上了一副鎖子黃金甲和一頂鳳翅紫金冠。

可見只有努力，勇敢，堅持不懈才能夠獲取成功，才能達到自己所想要取得夢想的彼岸。但是，成功以后還是離不開我們的奮斗，堅持，所以，我們應當勝不驕敗不餒，永遠奮斗，生命不息，奮斗不止。

這就是我在百家講壇大話西游中所學到的，堅持不懈，勇敢堅強，克服困難。此次的大話西游真令我感到受益匪淺。

大話西游讀后感 篇7

《大話西游3》的故事其實跟前兩部承接得還挺緊密，甚至某些地方回答了之前兩部沒交代清楚的地方。比如，故事開頭就說，紫霞仙子擁有月光寶盒可以穿越，所以她穿越到未來，看到了自己的結局。

只是，相比于前兩部的完整愛情故事，這次《大話西游3》似乎在刻意肢解前兩部。當年兩部經典里出現(xiàn)的許多經典橋段，在這里都有所展現(xiàn)，但每一段經典臺詞、經典劇情的背后，都是劉鎮(zhèn)偉的重新詮釋，也就是這樣的故事讓劉鎮(zhèn)偉被網友們吐槽不止。有網友說，他們需要的只是對經典的重溫，并不是對經典的解構。哪怕《大話西游》前兩部本身就是被冠以后現(xiàn)代主義“解構”的符號，也不可以。

劉鎮(zhèn)偉在這次的故事里，把至尊寶變身孫悟空前后的性格大變，解釋成了“孫悟空其實已經死了，去取經的是六耳獼猴”。青霞之所以和紫霞共用肉身，是因為她的真身在玉帝那里，并且懷了六耳獼猴的孩子。春三十娘和二當家之所以突然生了個孩子，是因為玉帝寫錯了天書，所以趕緊用月光寶盒把六耳獼猴的孩子打發(fā)去了凡間，而那個孩子就是唐僧……甚至被網友們無比熱愛的《一生所愛》都同樣被消解，變成了牛魔王、牛香香、至尊寶等人在山洞里的一次無厘頭對唱。

這樣對于原作的“戲耍”讓網友們最為受不了，“劇情改得太快就像龍卷風”。加上電影本身的表演風格一如既往地浮夸，讓此前為了情懷而來的觀眾們簡直欲哭無淚。有網友直接表示：“這部電影看完，真是覺得難過大于難看。就算他是導演，擁有最終的解釋權，但《大話西游》畢竟代表著我們青春時期的心態(tài)，現(xiàn)在，這種心態(tài)幻滅了?！薄啊洞笤捨饔?》的橫空出世，就像是給當年熱愛著《大話西游》的人們啪啪啪幾記響亮的耳光，仿佛在嘲笑他們那些由此而生的所有情懷都是笑話一般，太殘忍了??！”

大話西游讀后感 篇8

讀“百家講壇《大話西游》”有感

在中國，凡具有初等以上文化之人，無不知有所謂“四大名著”之說。在這四大名著之中，也就是說《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢》中，假如有人被問到最喜歡的是哪一部作品，答案可能五花八門，所謂蘿卜青菜各有所愛；但要被問到最早接觸的是哪一部作品的話，答案就可能相當一致了，那基本上就是《西游記》。原因很簡單，《三國演義》筆下的殺伐征戰(zhàn)，《水滸傳》筆下的江湖恩怨，《紅樓夢》筆下的情感糾葛，都需要更加成熟的心智才能理解和體會。但《西游記》不同，這個世界光怪陸離而又異常簡單，像極了孩子們在其中馳騁遨游的童話世界。自從問世以來，他哺育了一代又一代孩子的心靈，直到現(xiàn)在，每年寒暑假，仍然是最熱播的連續(xù)劇之一。

但與此同時，《西游記》又是四大名著中最費人評說的一部著作。古往今來，還從沒有哪一部文學作品像他那樣被賦予如此豐富而又充滿矛盾的內涵。佛教徒說他是一部教人成佛的書，道教徒說它是一部教人修道的書，儒家信徒說他是一部教人成圣賢的書，后世又有各種五花八門的說法?，F(xiàn)如今，持各種觀點的研究者，都有許多人如漢儒解經一般，禪精竭慮地在其中挖掘所謂的“微言大義”，而令人驚奇的是，他們似乎也總能乘興而歸，滿意而回。

《西游記》還遠遠超出了文學的范疇，對整個中國文化都產生了極其深遠的影響。在科學昌明的時代到來之前，在普通老百姓心中，假如要勾畫出一幅“世界地圖”的話，許多人心中的世界大地說來一定是這個樣子的：地上是人王的世界，地下是閻王的領地，天上有玉帝，四海有龍王，西方有佛祖，海外有仙山，還有許多洞天福地，棲息著一班菩薩三賢。這些人掌管著整個世界，彼此相安，共同維持著這個世界的運轉。那么，這個“世界地圖”的構成是誰提供給中國民眾的呢？根據許多學者的考證，這要就是《西游記》。在這個意義上，我們甚至可以說，《西游記》是建立起中國下層百姓“世界觀”的一部奠基之作。

師徒四人的故事告訴我們，一個團隊，其中的單個成員可能并不完美，他們有種種優(yōu)點，同時也有種種缺陷。但只要這個團隊有共同的目標，有足夠的包容性，分工合作，取長補短，就有可能做出一番驚天動地的事業(yè)。而一旦整個團隊的大愿望實現(xiàn)了，個體小愿景也就得到了實現(xiàn)。

在《西游記》中，我們讀懂了什么叫“艱難困苦，玉汝于成”。唐僧師徒從東土大唐出發(fā)，到西天取經成功，總共經歷了九九八十一難，正可以說是對這段話的最生動的注腳。

當然，你可以做出你自己的注解。只要你不是渾渾噩噩、醉生夢死，而是有所希冀、有所追求的人，那么你的心頭就都一座“靈山”，而你的人生，在某種程度上也就是一部活“西游”。由夢想與磨難交織成的每一首樂章，在細節(jié)處都會有所不同。