百年孤獨心得

有關(guān)百年孤獨心得合集。

希望這份"百年孤獨心得"能夠讓您對相關(guān)問題有更清晰的認識，感謝您選擇閱讀希望這篇文章能夠讓您獲得更加豐富的知識。好記性不如爛筆頭，動筆將這些認知寫下來對我們的幫助是很大的。心得體會的目的就是為了記錄當時所想所思。

百年孤獨心得【篇1】

[原創(chuàng)]讀《百年孤獨》有感

《百年孤獨》這本書是我看得最困難也是最久的一本書，每一代人都用同樣的名字命名，這常常讓我頭痛不已，但我不得不承認，這是我所看過的最吸引人的一本書，這本書是一本人類心靈孤獨的苦難史。

小說離奇的情節(jié)令人嘆為觀止。在小鎮(zhèn)馬貢多，布恩地亞家族上演著百年的興衰史。這個家族由衰轉(zhuǎn)盛，又由盛轉(zhuǎn)衰，一百年的歷程，轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，又回到原來的樣子，一切都逃不出一個詛咒?；簟ぐⅰげ级鞯貋喤c表妹烏蘇拉近-親結(jié)婚，阿蘇拉擔心會像姨媽和姨父近-親結(jié)婚那樣生出長豬尾巴的孩子而拒絕與霍·阿·布恩地亞同房。布恩地亞于鄰居發(fā)生口角的時候，布恩地亞因為鄰居嘲笑他被烏蘇拉拒絕同房而殺了鄰居。結(jié)果死者的鬼魂攪得布恩地亞一家日夜不寧，布恩地亞家族被-迫遷移到小鎮(zhèn)馬貢多。起初布恩地亞家族人丁興旺，但是隨著內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)和外敵的入侵，布恩地亞氏的命運急轉(zhuǎn)直下，一代不如一代，甚至奧雷良諾·布恩地亞上校領(lǐng)導的32次土著居民起義都以失敗而告終。到了第六代奧雷良諾·布恩地亞的時候，因為與姑媽烏蘇拉通婚，結(jié)果生下一個帶尾巴的女嬰，正好應驗了一百年前吉普賽人用梵語在羊皮紙上寫下的密碼，而這個密碼的破譯者就是第六代奧雷良諾·布恩地亞上校自己。這個無疑充滿了諷刺的意味。而這個帶尾的女嬰，被螞蟻咬爛以后拖入了蟻穴。隨后，小鎮(zhèn)馬貢多消失在一陣颶風中。

馬爾克斯在《百年孤獨》的結(jié)尾寫道：“就在奧雷良諾·布恩地亞譯完羊皮紙手稿的最后瞬間，馬貢多這個鏡子似的(或者蜃景似的)城鎮(zhèn)，將被颶風從地面一掃而光。將從人們的記憶中徹底抹掉，羊皮紙手稿所記載的一切將永遠不會重現(xiàn)，遭受百年孤獨的家族，注定不會在大地上第二次出現(xiàn)了。”作者對于落后和愚昧的態(tài)度是徹底否定的，于是安排了一場颶風隊舊事物來了一次徹底的清理。

百年孤獨心得【篇2】

國慶節(jié)在書店逛，無意中發(fā)現(xiàn)了經(jīng)常聽說的一本書《百年孤獨》，因為一直聽別人說這書好看，于是我也買了本。

回到家里，我迫不及待的看起了書，這一看便是一個下午。書中的內(nèi)容深深吸引了我。

馬孔多是個神奇的地方，根據(jù)書中的內(nèi)容，我覺得是17世紀左右的一個小村莊，這當然是坐著虛構(gòu)的地方了。小說的背景，便是通過兩個線索，一個是馬孔多的建立，發(fā)展，頂峰，衰敗的過程，這個是暗線，主線則是布恩迪亞家族七代人的生活。

布恩迪亞家族是個悲慘的家族，他們就如書名中所寫，每個人都是孤獨的，但是我覺得每一個人的孤獨卻也是不同的。

何塞.阿爾卡迪奧.布恩迪亞因為受到普魯鄧西奧的諷刺，一怒之下拿起長矛戳穿了這個可憐人的喉嚨?？墒瞧蒸斷囄鲓W沒有走，他出現(xiàn)在何塞.阿爾卡迪奧.布恩迪亞的家里，到處游蕩。用茅草堵住自己喉嚨的傷口，用水一遍遍的清洗自己的傷口。何塞.阿爾卡迪奧.布恩迪亞和他的妻子烏爾蘇拉再也無法忍受，帶著朋友一路翻山越嶺，最終建立了馬孔多。何塞.阿爾卡迪奧.布恩迪亞是孤獨的，他的孤獨源于自己對真理的追求。梅爾基亞斯通過假牙，望遠鏡，煉金術(shù)激發(fā)了他對科學的渴望。后來，他又帶著村民去開辟新的道路，最終無功而返。晚年，他說著無人聽懂的拉丁語，被家人綁在樹下，最終死去。死亡后孤獨的靈魂并未散去，反而仍然不時在家中游蕩，與老朋友普魯鄧西奧交談，與妻子烏爾蘇拉聊聊孩子們的生活。

烏爾蘇拉也是孤獨的，她在丈夫死后日益孤獨，在這個全是瘋子的家族里，靠著她這么一個唯一正常的人，賣著糖果，養(yǎng)活家族。她在晚年眼睛失明，卻不想被任何人發(fā)現(xiàn)，她靠著自己的聽覺，嗅覺，維護著她的尊嚴。在四年十一個月零四天的雨季后，烏爾蘇拉悄無聲息的死了，人們幫她數(shù)年齡，得出了一百一十五歲到一百二十二歲之間。烏爾蘇拉是正常的，無疑也是為了家族著想的。但是這也使她因為這個充滿了瘋子的家族而傷心了一輩子。

梅爾基亞斯也是孤獨的，雖然他并不是這個家族的人。作為一個知識超越了現(xiàn)在水平幾十年的人，他的部落因此被抹去。他也在新加坡死于熱病。多年之后，他卻又來到了馬孔多，幫這里的人們趕走了困擾他們許久的失眠癥。在他生命的末期，他被人遺忘，最后死在了自己那個小小的房間里，留下了五人看得懂的手稿。

還有很多很多孤獨的人，在這就不一一列舉了。

作者寫作手法是魔幻超現(xiàn)實主義，在書中也有很多的表現(xiàn)。例如普魯鄧西奧的鬼魂，下了5年的雨，越生越多的家畜……作者以其對現(xiàn)實世界魔幻般的思考，創(chuàng)造了魔幻現(xiàn)實主義這一文學流派，也因之獲得了諾貝爾文學獎。

其中，書中給我印象最深的一句話是第六代族人奧雷里亞諾.布恩迪亞破譯出手稿之后說的：“這里面所有的一切，我都曾經(jīng)看到過，也早已知道！”作者借此表達出自己對拉丁美洲的百年發(fā)展感到不滿，百年了歷史卻沒有一點改變，仍然給人似曾相識的感覺。

作者以第七代有尾巴的孩子被螞蟻吃掉結(jié)尾，讓人們對布恩迪亞家族百年的興衰感到了一絲同情，悲傷。馬孔多已經(jīng)被颶風吹走，這個經(jīng)受了百年孤獨的家族也不會第二次出現(xiàn)在這廣闊的世界了。這本書沒有波瀾壯闊的情節(jié)，卻能發(fā)人深省。

百年孤獨心得【篇3】

當你讀不懂這樣的作品時，不要試圖去理解它。不要強迫自己去面對看似混亂的劇情，不要強迫自己去理解人物代代相傳的關(guān)系，不要一直試圖去梳理一些名字不同的相似人物。這些障礙的存在表明，你不需要閱讀它，至少目前不需要。就像我高中的時候，出于好奇買的，一個不熟悉這個世界的孩子為了一點點虛榮心看了這部作品，認真看了，卻讓我害怕。翻了兩章，不敢再接了。

和很多人的經(jīng)歷相同，我把它放在書架的最頂層，記憶里告訴自己，我讀過它，然而不過如此，因為我沒有看下去。

幾年以后，經(jīng)歷了許多不想經(jīng)歷的事情，從一個故作孤獨的人變成了一個真正開始明白孤獨的人。卻沒有了過往的浮躁，在一個清冷的午后重新去閱讀它。

你仿佛重新發(fā)現(xiàn)了一個被廢棄已久的寶藏。曾經(jīng)晦澀難懂的文字如今卻像滔滔江水一樣一波一波的撞擊你的心靈。睡夢中還會贊嘆怎么會有這樣環(huán)環(huán)相扣精彩絕倫的敘事方式。冷靜旁觀的口吻，讀罷卻激起心底最深處的蒼涼。

因為年少的無知與浮躁，我差一點錯過了它。所以當你還未嘗過痛苦，當你還未開始嘗試看透生命，請好好的收著它，不要讀它。

百年孤獨心得【篇4】

《百年孤獨》，作為為馬爾克斯贏得了諾貝爾文學獎的成名作，它無異是一本不容錯過的精彩**。許多人分析了這部作品，認為它反映了拉丁美洲的歷史演變和社會現(xiàn)實。我沒有足夠的知識寫這么深刻的評論。

因此只能作為讀者，去講述這部**中最令我記憶深刻的，兩位迥然不同的女性。

“烏爾蘇拉象丈夫一樣勤勞。她是一個嚴肅、活潑、矮小、意志堅強的女人。她一生從未唱過一首歌。每天從黎明到午夜，到處都能看到她，到處都能聽到她那條上漿的荷蘭亞麻裙的輕微沙沙聲?！?/p>

比起那個無比經(jīng)典的開頭，我想這句話要顯得平凡的多，因此通常不被人所注意——這是這本書中出現(xiàn)的第一句正面描述烏爾蘇拉的話語。正如書中所描述的，烏蘇拉，一個看似平凡的女人，是她努力工作和力量中最耀眼的閃光。她是一位妻子，一位母親。

無論是她的丈夫為怪異的學術(shù)癡狂之時，亦或是發(fā)現(xiàn)她的子孫陷入了怪誕的命運之中，她都不懈地與命運抗爭著。試圖讓困境得以扭轉(zhuǎn)，讓人與人之間多一絲聯(lián)系，統(tǒng)一起分散的力量。

盡管最后這種嘗試仍以失敗告終，而她的晚年也在由眼疾帶來的模糊黑暗和過于長久的歲月所致的逐漸衍生的的孤獨感中度過。但她的熱情很強，這在一群性格孤怪的人中尤為珍貴。而由她所操持的，幾代人同堂而居的生活，也一度是《百年孤獨》中最為幸福美好的場景。

阿瑪蘭塔·邦迪亞，烏蘇拉的小女兒，一個漂亮的女孩，愛上了鋼琴技師皮埃特羅。

嫉妒使她不惜一再破壞表親麗貝卡與他的婚姻，直到無意中毒死了哥哥的妻子——年幼而賢淑的蕾梅黛絲。強烈的悔意與仇恨交織，扭曲了她的心理。她與皮埃特羅交往，但拒絕嫁給他，這使皮埃特羅自殺。

出于悔恨，她故意燒了一只手，用黑色繃帶包扎了一輩子，決心永不結(jié)婚。

但內(nèi)心的孤獨、苦悶讓她難以忍受，甚至和剛剛成年的侄兒廝混，即便如此她始終無法擺脫內(nèi)心的孤獨。她整天把自己關(guān)在房間里縫太平間，縫好再拆開，直到生命的最后一刻。

對布恩地亞家族來說，孤獨是一種通病。也許即使沒有皮埃特羅，阿瑪蘭塔的結(jié)果也不會有太大的不同。在反復的命運中，皮埃特羅是一個起點，讓阿瑪蘭塔告別了女孩活潑的純真。

她一輩子都渴望愛情，一輩子都拒絕愛情。在這種矛盾的煎熬中，度過了自己的一生。

烏爾蘇拉和布恩迪亞經(jīng)歷，可以說是《百年孤獨》中，本恩迪亞家族命運的影射——注定與無法擺脫的孤獨相伴而老。**中的魔幻色彩，使得家族的經(jīng)歷被冠以“命運”一說。但實際上許多事物的轉(zhuǎn)變是有跡可尋的：

出于人性的貪婪、嫉妒，挑起了戰(zhàn)爭，引發(fā)了死亡；由于人與人之間的冷漠，個人逐漸變得孤僻而與群體失去聯(lián)系，因而使得這個家族七代人始終徘徊在這種孤獨中度過了漫長的一百年。愿像結(jié)尾的寓言所說的那樣，此后不會再有這樣一個家族，要背負百年的孤獨。

初三:阿嶼

百年孤獨心得【篇5】

以很快的速度看完了《百年孤獨》，印象最大的不是所謂的魔幻現(xiàn)實主義手法，而是近一百年來布恩迪亞家族里那一種流傳已久的孤獨感。這種孤獨感雖然在最后的那場颶風中消散了，可是，這種孤獨感不是因也不會因為墨爾基阿德斯的預言或許是詛咒而消散，這種孤獨感是發(fā)自內(nèi)心的。

家族里的每個人在成熟之前都像烏蘇拉說的那樣很乖，可在胡子長出來之后就像變了一個人一樣。這種變革，我認為大概是他們自己的生命到了與自己的孩提時代告別的時候就突然迷惘了。這種迷惘，來源于自己與環(huán)境與生命的關(guān)系。突然發(fā)現(xiàn)自己的生命在這樣一個環(huán)境下沒有了方向，在建立馬貢多之后，霍塞阿卡迪奧布恩迪亞率領(lǐng)著他的朋友們?nèi)ふ彝饷娴氖澜?，布恩迪亞上校發(fā)動的那三十二場不成氣候的戰(zhàn)爭其實是為了一種高傲，奧雷良諾第二先前的花天酒地難道不是一種空虛嗎，連這個家的主心骨烏蘇拉，誰能說他的內(nèi)心不也是孤獨的嗎?每個人的孤獨，導致最后的心理畸形，也就演變成了命運的畸形。

人是應該自經(jīng)歷某些磨難，經(jīng)歷某些事情，或者是在無風無浪的生活中悟出一種態(tài)度，這一種態(tài)度可以使我們不孤獨，也許身邊沒有多少人，可不會讓我們?yōu)橐晃兜墓掳寥グl(fā)動戰(zhàn)爭，在失敗后把自己鎖在房子里作小金魚。不會讓我們沒有勇氣去追求自己的愛情。其實每個人都有書中的那些人孤獨的趨勢，都可以找到自己的影子，可要不要那樣的活著，像布恩迪亞家族的那些人無病而老死?答案肯定是不要的，我們的生活是現(xiàn)實的，有時候想得太多，會導致這種孤獨的迷惘。

孤獨讓自己把自己鎖起來，自己把自己鎖起來又增加了孤獨感，烏蘇拉不會明白，他想把自己的子孫培養(yǎng)成教皇的想法的關(guān)鍵不在于看住他，而是在于教育那種溫暖，家庭的溫暖，生活的美好向往，自己的人生仍是空白，可以在這張白卷上寫下輝煌。這樣，孤獨不會持續(xù)一百年。

真正的名著足以經(jīng)受得住時間的考驗，我細細品味字里行間的耐人尋味，咀嚼著作者留下的深意。合上書本，思緒早已隨著書中如夢的人生飄遠……

百年孤獨心得【篇6】

孤獨的力量是可怕的。書中描述的布恩迪亞家族七代人都是孤獨終老，經(jīng)歷大致相同。在馬孔多這塊土地上，沒有進步，沒有創(chuàng)新，每天重復著同樣的故事，住在那里的居民注定是不幸福的。政客的虛偽，統(tǒng)治者的殘暴，民眾的盲從與無知，拉丁美洲的歷史是一個不斷重復的怪圈，不是前進，而是徘徊。何塞阿卡迪亞布恩迪亞和他的妻子烏蘇拉以非凡的勇氣和開放的精神開創(chuàng)了馬孔多的繁榮。因為馬孔多隱藏在廣闊的沼澤中，與世隔絕。他決心開辟一條連接馬孔多和外界偉大發(fā)明的道路。他曾經(jīng)向妻子抱怨，“世界上正在發(fā)生驚人的事情。我們身邊有很多神奇的機器，就在河對面，但我們還是像驢子一樣生活在這里。”不幸的是，他被家人綁在一棵大樹上，幾十年后死在了那棵樹上。何塞死了，和馬孔多文明一起。幾代人之后，同樣的悲劇不斷重演，導致馬孔多的狹隘、落后、保守、沒落。最后整個馬孔多被一股來歷不明的風吹走，從地球上消失了。

讀這本書的時候，心情是壓抑的，因為整本書幾乎沒有向上的積極氛圍，只有孤獨和頹廢。才發(fā)現(xiàn)原來我那么害怕孤獨，那么討厭孤獨。每一天，我們都生活在另一個千變?nèi)f化的世界里，科技先進，文明先進，我們在不斷的向前奔跑。于是我們開始反思，是節(jié)奏太快了嗎？是不是節(jié)奏太快了？是不是應該停下來，找個安靜的地方，讓靈魂得到安息？但是，只有當我們停下來的時候，我們才會發(fā)現(xiàn)，那才是我們想要不斷前進的。只有不斷創(chuàng)新，不斷進步，才能快樂。

當我讀到奧雷連諾布恩迪亞看到自己的兒子被只剩一小塊皮的螞蟻吃掉時，他終于破譯了梅爾凱德斯的手稿。手稿開頭的題字是：“家里第一個人會被綁在樹上，最后一個人會被北方的螞蟻吃掉。”原來這份手稿記錄了布恩迪亞家族的歷史。就在他翻譯完最后一章的那一刻，一場突如其來的颶風把整個馬孔多從地球上刮走了，村子從此消失了。

心里有什么東西輕輕的爆炸了，一朵小小的淡白色的云爆炸了，就像一朵要開的花。我多么希望每個人的孤獨都能消失。我們想要的不是一個活潑的外表，而是一個真實的未來。

百年孤獨心得【篇7】

百年孤獨讀后感,讀《百年孤獨》有感（）

百年孤獨讀后感(一)

在讀《百年孤獨》之前，我一直覺得我是個容易入書入戲的人，但讀罷《百年孤獨》，書里面的悲歡離合、跌宕起伏、生離死別似乎和我之間隔了一層下雨中的玻璃墻。每當我似乎身臨其境的時候，總有一層新雨將玻璃重新淋得模糊。也許是因為作者總是用戲謔的語氣描述各種類似神話的場景，也許是因為書中人物的狂野孤獨離世俗自我太遠。

整本書中，每個人都是一個孤獨的個體。從第一個何塞·阿卡迪奧到最后一個具有明顯家族特征的奧雷里亞諾。從高傲果敢轟轟烈烈的奧雷良諾上將到精力充沛平凡而偉大的烏蘇拉老媽媽，從純潔如天使的俏姑娘雷梅苔絲到喜歡熱鬧以至于娶了兩個老婆的雙胞胎之一。

百年復雜龐大的家族史，清晰的地方興衰史。在時間的洪流中，個體在大起大落的大背景下顯得如此無力。弱小的人被剝奪了生命，在孤獨中留下了悲傷的痕跡。

無端去世的雷梅苔絲的蘿莉像被作為祖母的形象保存，到最后仍然在咬手指的雷貝卡執(zhí)著的不肯死去。經(jīng)歷奪走3000人生命騷亂的阿卡迪奧得不到任何人的相信。他們都是人群的異子，孤獨的極端。

對于我，則早已***與孤獨為伴，未必開心，但也未必悲哀。孤獨是一個陪伴人一生的伙伴是一個既定事實，與其否認，與其抗爭，與其無謂的逃避，不如接受它，擁擠的人群里讓它保護你回家，周六的上午讓它陪你吃早餐，整理陽光，周日的下午讓它陪你曬曬太陽，曬曬俱疲的身體與心靈。

如果你，像我和大多數(shù)人一樣，周期性地抑郁，看看這本書，讓書中孤獨的魯莽激發(fā)你勇敢戰(zhàn)斗的勇氣。也許我們可以活得更好，至少在別人眼里是這樣。當奧雷里奧上將去世的時候，我心里很痛，我就是這么想的。

我相信，這本書能給我的，遠遠不止于此。

百年孤獨讀后感(二)

面對這樣的作品，當你讀不懂的時候，不要試圖去理解它。不要強迫自己去面對那些看似混亂的情節(jié)，不要強迫自己去發(fā)現(xiàn)一代又一代的人物之間的關(guān)系，不要把一些名字相似、名字不同的人物弄清楚。這些屏障存在于那里，已經(jīng)說明你無須去讀它，起碼是當下，無須去讀。

就像高中的我，因為好奇買下來它，一個不諳世事的小孩子，為了所謂的一點點虛榮心去閱讀這部作品，很認真地讀，它卻讓我恐懼。翻了兩章，便不敢再拿起來看。

和很多人的經(jīng)歷相同，我把它放在書架的最頂層，記憶里告訴自己，我讀過它，然而不過如此，因為我沒有看下去。

幾年后，我經(jīng)歷了許多我不想經(jīng)歷的事情，從一個假裝孤獨的人到一個真正開始理解孤獨的人。但沒有過去的浮躁，在一個寒冷的下午再去讀一遍。

你仿佛重新發(fā)現(xiàn)了一個被廢棄已久的寶藏。曾經(jīng)晦澀難懂的文字如今卻像滔滔江水一樣一波一波的撞擊你的心靈。睡夢中還會贊嘆怎么會有這樣環(huán)環(huán)相扣精彩絕倫的敘事方式。

冷靜旁觀的口吻，讀罷卻激起心底最深處的蒼涼。

因為我年輕時的無知和沖動，我差點錯過了。所以，當你還沒有嘗到痛苦的滋味，當你還沒有開始嘗試看透生活的時候，請好好把握它，不要去讀它。

百年孤獨讀后感(三)

我讀完《百年孤獨》,掩卷冥思時,渾身涌起一股顫栗感,它并不是我所喜歡看的**類型,故事中的情節(jié)讓人仿佛置身在一個發(fā)生了不可能事件的現(xiàn)實生活中,書中的每一個人物都讓人恐懼不已.

先說說情節(jié),在現(xiàn)實生活中不可能會有持續(xù)了四年多的雨,一個老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中,死者更不會因為耐不住寂寞就重返人間但這一切都發(fā)生在了這個家族的身上.書中有一個很有象征意味的情節(jié),就是不眠癥的情節(jié),馬孔多鎮(zhèn)上的居民隨著何塞何塞阿卡迪奧布恩迪亞夫婦的養(yǎng)女雷貝卡的失眠而相繼患上不眠癥.患了這種失眠癥,最可怕的不是睡不著覺,而是失眠癥必然演變成健忘癥。

開頭會忘掉童年時代的事兒,然后會忘記東西的名稱和用途,最后再也認不得別人,甚至意識不到自己的存在,失去了跟往日的一切聯(lián)系.為了生活,馬孔多的居民不得不在物品上貼上標簽,如給牲畜、家禽和植物標上名字：牛、山羊、豬看到這里我不禁想了想,如果哪一天我們連標簽上的字的含義都忘記了,那又該怎么辦?

標簽上這些詞的意思是我們經(jīng)過幾千年的學習創(chuàng)造的歷史。如果我們忘記了歷史，存在就可能變得毫無意義。

故事中布恩迪亞家族的讓我覺得壓抑,并不是因為家族氛圍有多么森嚴,而是這個家族人與人之間沒有感情溝通,缺乏信任和了解.家族七代人百年的坎坷歷程,這百年的蹉跎歲月中從無到有,再從有到無,終點回歸起點,社會的發(fā)展,家族的變遷,都在不斷重復圓周軌跡,到最后卻什么也沒有留下。

馬爾克斯用短短幾十頁勾勒出一個家族的興衰,這與中國的《紅樓夢》迥然不同,我們要用多少章節(jié)才能鋪墊一幕黛玉葬花.這個家族中的人總是不斷重復著名字：阿卡迪奧、奧雷良諾、阿瑪蘭塔就像他們不斷重復在他們身上的輪回宿命.

**在任何一個時候都是一種禁忌,而**中不止一次描寫了這種關(guān)系：因戀愛受挫的阿瑪蘭塔與自己的侄子戀愛、第三代阿卡迪奧瘋狂地愛戀母親以至差點鑄成大錯、第六代奧雷良諾不知不覺地愛上了姨母發(fā)生了關(guān)系生下了孩子這都是因為孤獨所犯下的罪行.死亡、**各種各樣的陰霾纏繞著他們,讓他們痛苦不堪地離開這個世界。

孤獨,冷漠,已經(jīng)是這個家族的人的共性,誠如**中寫道：布恩地亞家族每個人臉上都帶著一種一望可知的特有的孤獨神情,長大后,他們都試圖以各自的方式突破孤獨的怪圈,但激烈的行動總是歸于挫敗地沮喪,他們又以不同方式,一個個陷入更深沉的孤獨之中,對他們來說,孤獨仿佛一種神秘的命運難以抗拒.正是這種孤獨才讓他們走上悲劇之路。

百年孤獨讀后感(四)

孤獨是一種頑疾。當死亡成為我們?nèi)松缆返慕K點時，孤獨就會隨之而來。世界上會有噪音，也會有孤獨。無疑，孤獨本身就是一道枯澀而不可理解的背影，但馬爾克斯的筆卻是含笑的。他沒有徒勞地試**決痛苦，而是在外面裹上了一層糖霜。想與神話聯(lián)系在一起的想象，讓每一個冷冰冰的詞都長出了一對翅膀。當我讀這本書的時候，我有一種飛翔的沖動。

《百年孤獨》一書中，奧雷里亞諾第二是個歡快的胖子，他精力旺盛，經(jīng)營彩票生意，喜歡請很多朋友一起喝酒，一邊拉著手風琴，一邊馬不停蹄地醉。然而，他卻依然反復地說著，人生短暫。畢竟，喧囂將是安靜和孤獨的。每個人都受到折磨，但臨床表現(xiàn)不同。

奧雷里亞諾上校的晚年，終日把自己關(guān)在梅爾基亞德斯的作坊里制作小金魚，每打造出一尾，便將其投入冶煉的火焰中燒毀，如此反復，在那羞澀而涼薄的時光里等待死亡降臨。阿瑪蘭妲坐在糖漿般的陽光下，日復一日，日復一日，夜以繼夜地編織裹尸布。從孩提時代起，麗貝卡就在口袋里裝滿泥土，偷偷地嚼著。像蚯蚓一樣，她愛上了那接近死亡的芳香。然而，她父母的頭骨總是在每次噩夢中嘎嘎作響。

還有思維像滑扣螺絲一般的老布恩迪亞，終日被綁在棕櫚樹上，風吹雨淋，他瞪大雙眼，究竟在想什么? 從來沒人喜歡去享受孤獨，為何我還渴望更多的人來喜歡此書?借用一下?lián)u晃著存在主義旗幟的那些人理論，先將自己逼到絕望的天涯，再回過頭來建立希望的天國，唯有這樣，才更懂得珍惜生命。

我們不需要悲劇，但應該有悲劇精神。即便是浮光掠影活一次，在這斑斕且喧囂的世間，也該沉下來，挨著土地行走。

在時光里，所有活著的生命，都在踩著節(jié)奏行走，并非只有第五交響曲，才流淌命運的旋律，即便踽踽獨行的人，也并非只有一進一出的呼吸與每分鐘50-80的心跳。生命依然存在，蔓延不止，也許，下一秒就會春天。

百年孤獨讀后感(五)

無怪乎馬爾克斯花了那么長時間去寫出這本書，它的確與我之前所看過的很多**都不一樣。情節(jié)的高度密集造成了表達空間的壓縮，因為篇幅擺在那里。

整本書數(shù)十萬字中的大部分是馬不停蹄的快節(jié)奏情節(jié)發(fā)展，而作者的表達并沒有刻意地塞進字里行間，而是靠著整個情節(jié)的情緒基調(diào)的不變來達成。**中情節(jié)的發(fā)展一日千里，而整本書的情緒卻如一只巨大的木樁釘進了大地一般紋絲不動。作者正是用這種手法來凸現(xiàn)出這種一成不變的情緒，那就是深深的孤獨之感，也正是因此我感覺到布恩蒂亞家族百年間數(shù)代人的性格核心幾乎并沒有什么改變。

這個家族就像河流中的一塊石頭，抵擋得了過去，卻無法與未來同行。

印象最深刻的一段是第二代人中，何塞阿爾卡蒂奧的死。他被不知從何而來的zi彈擊中，血液在大地上流淌，穿過了整個馬孔多，避開了所有人的眼睛，繞過容易被弄臟的地毯，一直流到正在廚房忙碌的烏爾蘇拉面前烏爾蘇拉才是這個家族數(shù)代人真正的精神支柱。

何塞阿爾卡蒂奧是第一個死去的布恩蒂亞，流出來的是孤獨之血?；鹚幍南鯚煔馕毒镁貌簧?，縈繞在他的房子里，縈繞在他的墓地中，直到很多年后才被香蕉公司用水泥封住。

那一刻，我感覺到了貫穿百年的孤獨那徹骨的荒涼。

百年孤獨讀后感(六)

前幾天讀完了馬爾克斯的《百年孤獨》，一直打算寫篇讀后感，苦于無從下筆。一方面是對作品本身有一知半解之感，一方面想的太凌亂以至于理不出頭緒。

一直深刻贊同王菲的《我也不想這樣》中的反正最后每個人都孤獨，在每段感情中，不管是暗戀還是相愛，到最后會發(fā)現(xiàn)不管是需求還是被需求，心靈永遠都要有自己的空間。所以仍然你是你，我是我，難免孤獨。你我都是一條直線，有人與我永遠很近但永遠不能相交;而相交后的兩條線必然愈行愈遠。

對我而言，單從讀《百年孤獨》的直觀感覺來說，是非常的微妙且有意思的。與以往容易入書入戲的我不同，百年孤獨里的悲歡離合、跌宕起伏、生離死別似乎和我之間隔了一層下雨中的玻璃墻。每當我似乎身臨其境的時候，總有一層新雨將玻璃重新淋得模糊。

也許是因為作者總是用戲謔的語氣描述各種類似神話的場景，也許是因為書中人物的狂野孤獨離世俗自我太遠。

整本書中，每個人都是一個孤獨的個體。從第一個何塞·阿卡迪奧到最后一個具有明顯家族特征的奧雷里亞諾。從高傲果敢轟轟烈烈的奧雷良諾上將到精力充沛平凡而偉大的烏蘇拉老媽媽，從純潔如天使的俏姑娘雷梅苔絲到喜歡熱鬧以至于娶了兩個老婆的雙胞胎之一。

這些人，從出生開始就是孤獨，逐漸的，有人在孤獨中失去自我，比如第一個霍賽阿卡迪奧、梅梅;有人在對抗孤獨中失去自我，比如雷貝卡;有人清醒的知道自己的孤獨，可卻無能為力，比如阿蘭瑪塔;有人孤獨一生卻不自知，比如烏蘇拉，比如俏姑娘雷梅苔絲;還有人在生命的最后幡然悔悟，可惜為時已晚，比如我的上將奧雷良諾。

百年復雜龐大的家族史，清晰的地方興衰史。在時間的洪流中，個體在大起大落的大背景下顯得如此無力。弱小的人被剝奪了生命，在孤獨中留下了悲傷的痕跡。

無端去世的雷梅苔絲的蘿莉像被作為祖母的形象保存，到最后仍然在咬手指的雷貝卡執(zhí)著的不肯死去。經(jīng)歷奪走3000人生命騷亂的阿卡迪奧得不到任何人的相信。他們都是人群的異子，孤獨的極端。

對于我，則早已***與孤獨為伴，未必開心，但也未必悲哀。孤獨是一個陪伴人一生的伙伴是一個既定事實，與其否認，與其抗爭，與其無謂的逃避，不如接受它，擁擠的人群里讓它保護你回家，周六的上午讓它陪你吃早餐，整理陽光，周日的下午讓它陪你曬曬太陽，曬曬俱疲的身體與心靈。

如果你，像我和大多數(shù)人一樣，周期性地抑郁，看看這本書，讓書中孤獨的魯莽激發(fā)你勇敢戰(zhàn)斗的勇氣。也許我們可以活得更好，至少在別人眼里是這樣。當奧雷里奧上將去世的時候，我心里很痛，我就是這么想的。

百年孤獨讀后感(七)

我無法像他們一樣，那么深切的去歌頌《百年孤獨》。任何一本書，在我這里，就是一面鏡子，照見自己的同時，也照見了我們***視不見的事實。我在想，那些人他們悲戚的命運。

他們曾經(jīng)那么努力執(zhí)著、那么奪目，卻有一個那么荒誕和無聊的晚年。我由此又產(chǎn)生了害怕，怕我有生之年，來不及真真切切的保護我的父母，在物質(zhì)上滿足他們，在精神上支撐他們。

我也深深的了解到一個現(xiàn)實。一個人，在有了愛和理想的時候，就有了孤獨。我們愈愛，便愈發(fā)孤獨。

那么，今天這個日子，于我，雖然是一年中的唯一，但終歸不會圓滿?！栋倌旯陋殹返牟级鞯蟻喖易宓拿恳粋€人，他們的人生全部由童年決定，某一幕某一瞬間，就已經(jīng)影響到了他們這豐富而漫長的一生。走到最后，能憶起來的，也不過是那一瞬間的景象，只不過那一刻，已不帶任何情感，就好像，那一刻一直跟在他身邊，而他，才是一直迷失的人。

我希望我能不像他們一樣，在生命的進程中，執(zhí)著于最初的不圓滿，一直迷失下去。

打開那顆心，擁抱這世間的好，做個注定不圓滿，卻滿足幸福的人。

這就是生日的感言吧。不祝自己生日快樂，卻祝自己豁達知足。

百年孤獨心得【篇8】

第一次接觸《百年孤獨》是在高中的語文課本里面，我被作者筆下虛實交錯、曲折離奇、色彩斑斕的壯闊畫卷所吸引了。在教書的空余時間，我斷斷續(xù)續(xù)讀完了這部“再現(xiàn)拉丁美洲

歷史社會圖景的鴻篇巨著“。讀得不深，姑妄言之吧。

一般談及《百年孤獨》，肯定不能不談的三個方面就是史詩、魔幻、孤獨三個方面。下面就從這三個方面和大家分享我的感受吧。

雖為魔幻，但作者的創(chuàng)作靈感來源于真實的社會歷史現(xiàn)實?！栋倌旯陋殹分械鸟R孔多鎮(zhèn)其實就是拉丁美洲的縮影，布恩迪亞家族的苦難歷史其實就是拉丁美洲的苦難歷史。作者在書中對拉丁美洲的苦難歷史表示了深切的同情和積極的探索，書中種種魔幻的情節(jié)看似荒誕，其實就是拉丁美洲苦難現(xiàn)實的反映。

從1830年至十九世紀末的70年間，哥倫比亞爆發(fā)過幾十次內(nèi)戰(zhàn)，使數(shù)十萬人喪生。本書以很大的篇幅描述了這方面的史實，并且通過書中主人公帶有傳奇色彩的生涯集中表現(xiàn)出來。政客們的虛偽，統(tǒng)治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧等等都寫得淋漓盡致。表達了作者對整個苦難的拉丁美洲被排斥現(xiàn)代文明世界的進程之外的憤懣和抗議。書中的“魔幻”情節(jié)雖然已經(jīng)經(jīng)過作者的藝術(shù)加工,但卻是在拉丁美洲大陸(比如哥倫比亞)確實發(fā)生過的。作者在描寫布恩迪亞家族和馬孔多鎮(zhèn)的百年歷史時，把歷史和現(xiàn)實架構(gòu)成循環(huán)往復的情節(jié)：馬孔多從最初的開發(fā)、內(nèi)戰(zhàn)、香蕉熱、罷工、死亡等，又回到初建時的貧困落后和與世隔絕，最終被風吹得無影無蹤。這一百年，從零開始又回復到零，增加的只是人民的苦難。這說明拉丁美洲的百年，并沒有改變貧困、落后、愚昧的困境，人民只能在無助的循環(huán)中繼續(xù)尋找適合自己民族的道路。

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百年孤獨讀書心得 篇1

一開始接觸這本書，是因為媽媽特別喜歡看，后一直說拿看呢，由于各種原因就拋之腦后了。這次單位為大家創(chuàng)辦這個圖書閱覽室，我覺得非常好，正好借看看。

開始讀《百年孤獨》時，就被書里面各種復雜的人物關(guān)系以及人物名字弄得思緒混亂，在看了將近五十頁后無奈宣告放棄，一直放在抽屜里。最近看了網(wǎng)上的好多評價，整理了相關(guān)的人物關(guān)系圖后，終于勉強看完，并理清了一絲頭緒。這本書深刻反映了哥倫比亞乃至整個拉美大陸的歷史演變和社會現(xiàn)實，給我的感覺更像是一本預言書，一個人在為一個家族近百年的歷史所作的預言全面記載在羊皮卷上，最后全部實現(xiàn)，這個家族在一個世紀中的崛起與衰落的整個過程。

故事中的每個人都生活在自己的世界里，有自己的信仰、想法、標準、動機和規(guī)范。每個人都有光明和陰影，用自己的方式為家庭付出生命。他們在馬孔多生活，在這里他們完成了生命的升華，為了他們心中的正義以及執(zhí)著的信念，履行著他們從生下就擔負的職責，為一些荒誕可笑的理由，匆匆的完成他們認為必須非做不可的事情。他們每個人都是獨立的。他們既有相似之處，也有不同之處。他們是家庭的一部分，似乎不屬于這個家庭。他們最大的相似之處是孤獨這個詞。

說實話，我挺同情布恩迪亞這個家族，這個家族的子孫一代又一代被取同樣的名字，他們盡管相貌各異，膚色不同，脾性、個子各有差異，但從他們的眼神中，一眼便可辨認出這一家族特有的、絕對不會弄錯的孤獨神情。孤獨已經(jīng)變成了這個家族的代名詞，這種孤獨持續(xù)了將近百年，這個家族的每一個成員都用自己的方式排遣自己的孤獨：奧雷里亞諾上校周而復始地制作他的小金魚，做了化掉，化了再做；阿瑪蘭姬為自己織裹尸布，日織夜拆；貝麗卡閉門風窗，把自己關(guān)在房間里直到死亡；蕾梅黛絲每天在浴室里整小時整小時地消磨時間。

而這一切，在任何一個正常的家庭里，都是難以想象的、可怕的，甚至是強烈的窒息感，讓人想逃離。這個家族之中，夫妻、父子、母女，甚至是兄弟姐妹之間，始終沒有心心相印的感情溝通，沒有推心置腹的切磋商討，相互之間缺乏信任和了解，缺乏關(guān)心和支持。盡管他們?yōu)榇蚱乒陋氉隽烁鞣N艱苦的探索，但都以失敗告終。

也許正是這一百年的孤獨，導致了邦迪亞一家在一場猛烈的颶風中從地球上消失。

從人類開始，人就是社會性的動物，人與人之間的交流是必不可少的。如果一個人拒絕與他人交流，封閉自己，他所要面對的將是永恒的孤獨和黑暗。也有人會說，要學會享受孤獨，在孤獨中尋找自己，了解自己，可是，在空虛、黑暗而封閉的世界里又怎么能真正的看清自己呢，(fsir)有的也許只是胡思亂想和莫名的猜忌吧。我覺得，還是要加強交流溝通，使我們可以融入到社會，家人親緣之間需要交流與溝通，血脈在交流和溝通中才越發(fā)的濃厚，朋友間需要溝通，友誼才會長存，同事間需要溝通，工作才能更好的完成。

當今，隨著現(xiàn)代生活方式的不同和"代溝"一詞的不斷夸大，可交流的人際越越小，交流和溝通就顯得更為重要，它是人與人之間的真誠相處，不僅是思想與意見的交換，更是生活與情感的交流，對我們事業(yè)的發(fā)展，社會的進步也有著不可忽視的作用。當然在交流中也許會因為生活成長環(huán)境的迵異，對待事物的角度，對事情的理解，人生閱歷的不同而難以達成共識，但這正是互相學習、取長補短、合作共進、不斷提高之際。最低限度，我們不奢求他人接受與否，但至少可以互相理解，這樣人與人之間才會除卻隔閡，社會才會更加和諧，事業(yè)才能騰飛。

孤獨并不可怕。可怕的是，要保持它，不要讓它消失。百年孤獨真的變成了孤獨。每個人都有不同的態(tài)度、人生觀和人生原則。合上整本書，如卸重負。這本書使我飽受頭痛，說實話，其實我并沒有完全理解作者的深刻含義，這本書的偉大之處是讓我看到了一種寫作手法，構(gòu)思巧妙，龐大的結(jié)構(gòu)如此貫穿始終，想象力豐富，卻也不失現(xiàn)實的殘酷，社會問題的映射，我想，這便是著作的獨特體現(xiàn)吧。

百年孤獨讀書心得 篇2

說來讀完《百年孤獨》，也一直想寫點什么，可是總是無從落筆。一是人們一直對這部著名的經(jīng)典作品心存疑慮。另一個是我始終感覺我自己無法進入這本書，明明很接近，卻仿佛始終隔了一層紗，無法掀開。

或許，這就是孤獨？總之，每個人在生命的盡頭都是孤獨的，每個人都會回到自己的心里，去品味最后一次的孤獨。我們的人生道路是一條直線，通向不同的終點，有些人總是近在咫尺卻總是平行，無法接近。

即使兩個人相遇，也只是很短的時間，而結(jié)局是兩條線越來越遠，再也見不到對方。

讀完第二天，合上書本，在寂靜的夜晚感受孤獨。那時，整個人都會安靜，籠罩在孤獨中，卻不會感到恐懼。書中的每一個人都意味著一個孤獨的人在與他抗爭，但他無能為力，最后他孤獨地死去。

而也有沒有意識到孤獨的人，比如阿爾蘇拉，黑暗的生活，也沒能阻止她，整本書中，她是那么的與眾不同，讓人眼前一年亮，雖然她事實上也從始至終都生活在孤獨中，從未走出。

反正最后每個人都孤獨，不如去擁抱孤獨。我想是的，在這喧鬧的街道上，孤獨保護著我；一個人的ktv，獨自一人唱歌，就能表達自己；在黑暗寂寞的夜晚，孤獨在角落里擁抱著我，陪伴著我等待另一個夕陽升起。

現(xiàn)在，我一個人輸入這些單詞，修改，刪除和修改。奧雷里亞諾上校重復的小金魚有什么區(qū)別？我享受這一刻，享受孤獨。

當我們與人交流，在學校和社會中前進時，我們每個人都是在戰(zhàn)場上戰(zhàn)斗的上校。而當一切歸于平靜，幽靜的夜降臨。我們不也正是，沉睡在那顆樹下嗎。

百年孤獨讀書心得 篇3

團結(jié)，是由多種情感聚集在一起而產(chǎn)生的一種精神。團結(jié)并不止存在于志同道合的人群當中。要成為一個團結(jié)、優(yōu)秀的集體，只需要真誠地面對集體中的每一個人，讓集體中的每一個人都能感受到內(nèi)心的溫暖。

如果一個團隊沒有團結(jié)的精神，那么這個團隊就不能稱為一個團隊，只是一群志同道合的人。團結(jié)是成功的基石。當然，沒有團結(jié)，就沒有成功。這是千年不變的真理。有兩只驢子，綁在同一根繩子上，兩邊各有一堆草。

它們相互背對著，各去吃自己這邊的草?？墒抢K子不夠長，兩頭驢吃不到各自方向的那堆草。經(jīng)過思考，它們共同協(xié)作，先吃一邊的草再吃另一堆。

它們能看到共同的利益并合作。如果它們不相對方屈服，只看到自己的切身利益，就沒有人能吃草。由此可見，團結(jié)必不可少。

只要人人都獻出一點愛，世界將會迎來美好的明天。同樣，只要大家團結(jié)起來，我們的世界就會更加美好和諧。

百年孤獨讀書心得 篇4

最近看完了馬爾克斯的《百年孤獨》，對孤獨、人性、宿命有了更深刻的理解。

一百年是一個世紀，既是結(jié)束又是開始；換句話說，是永遠。

百年孤獨，永遠的孤獨。

表親烏蘇拉和何塞阿爾卡蒂奧邦迪亞離開村莊，在馬孔多有孩子。每一代布恩迪亞家的人身上都有一種落落寡合的氣質(zhì)：所有的奧雷里亞諾都性格孤僻，但頭腦敏銳，富于洞察力；所有的阿爾卡蒂奧都性格沖動，富于事業(yè)心，但命中注定帶有悲劇色彩。

不斷繁衍壯大的布恩迪亞家族，一個個小生命在孤獨中降生，度過漫長一生，又在孤獨中死去。不斷重復的名字與性格，屢禁不止的不倫之戀，歷史似乎在一遍遍重復上演。

他們沉浸在自己的孤獨中，擁有自己的世界，即使在最困難的時候也從未想過要分享孤獨。

他們似乎失去了愛的能力，所有的行動都是由本能和命運的齒輪驅(qū)動的。

他們連自己都拯救不了，更遑論他人。

最后，阿瑪蘭妲·烏蘇拉和奧雷里亞諾這對處于姑姑和侄子關(guān)系中的情侶，不可避免地被對方吸引，陷入瘋狂的愛情。阿瑪蘭妲烏爾蘇拉在待產(chǎn)期間滿懷期待，想給孩子起名為羅德里戈以打破家族的宿命，卻生出了一個長著豬尾巴的孩子，母親也大出血死亡。

通過對羊皮紙的解讀，奧雷里亞諾發(fā)現(xiàn)邦迪亞家族的命運已經(jīng)注定。而就在譯出羊皮卷的瞬間，整個馬孔多被颶風一掃而光，就像從來沒有出現(xiàn)過一樣。

《百年孤獨》的結(jié)局讓我想起了《紅樓夢》中的“好似食盡鳥投林，落得個白茫茫大地真干凈”。后者預示著腐朽的封建制度將走向衰落。前者呢？

越文明，越孤獨。在經(jīng)歷了吉卜賽人帶來的新發(fā)明、香蕉公司的入駐、罷工導致的殘忍大**，以及長達數(shù)年的暴雨后，馬孔多這個小鎮(zhèn)由封閉走向開放，由蠻荒走向文明，繁盛到極點后又不可避免地走向滅亡。

馬孔多永遠不會再出現(xiàn)在這個世界上，但孤獨將永遠存在。在現(xiàn)代社會，孤獨和幻滅甚至已經(jīng)成為一種正常的狀態(tài)。

人生而孤獨。孤獨有兩種解釋，一種是孤獨，另一種是情感上的孤獨。作為一個單獨的個體，人在漫長歲月中總會有那么一個瞬間感受到孤獨，有時是情感上無法產(chǎn)生共鳴，有時是高處不勝寒，有時是眾人皆醉我獨醒，或者，死亡到來的那一刻。

人生十惡不赦，寂寞隨時可能出現(xiàn)。也許生活只是一個幻覺。當你發(fā)現(xiàn)時間在某個時刻停滯不前，一切都來自造物主的欺騙。幸好有《百年孤獨》來安慰你，在這個繁華喧鬧的世界里，無數(shù)人陪你一起孤獨著。

再說了，孤獨著也挺好的，不是嗎？

百年孤獨讀書心得 篇5

▲讀百年孤獨讀后感篇一馬貢多是孤獨的，布恩地亞一家七代是孤獨的，這是時代的孤獨，然而馬爾克斯的眼確是明亮的，散發(fā)著不一樣的光芒，《百年孤獨》傾吐出時代的光輝。在這里**何為孤獨之因。

從歷史角度看，《百年孤獨》這本書主要是寫布恩迪亞一家七代人充滿神奇色彩的坎坷經(jīng)歷和馬貢多這個小鎮(zhèn)一百多年來從興建、發(fā)展、鼎盛及至消亡的歷史，但作者的目的遠遠不只是再現(xiàn)這個家族的歷史，在剛剛開始讀這本書的時候，我們就會發(fā)現(xiàn)，書中訴說的故事大都大相徑庭，再就是作品中人名的反復出現(xiàn)和相同的怪事的重**生。在現(xiàn)實生活中不可能會有持續(xù)了四年的雨，一個老年神父不可能只喝了一口可樂就能浮在空中，死者更不會因為耐不住寂寞就重返人間…但這一切都發(fā)生在了這個家族中，男子不是叫做阿卡迪奧就是叫做奧雷良諾，而家族中各種奇怪的事情，在家族的第一代創(chuàng)始人阿卡迪奧到家族的最后一個守護者奧雷良諾的身上反復的發(fā)生著，說到作者的創(chuàng)作時間和生存環(huán)境，不難發(fā)現(xiàn)它象征著什么。它反映了拉丁美洲的歷史演變和社會現(xiàn)實，哥倫比亞擺脫殖民枷鎖獲得獨立后，國家政權(quán)完全為土生白人(即所謂的“克里奧約”人們)大地主、大商人所操縱。

他們分為兩類：一類是代表大地主和教會大資產(chǎn)階級利益的保守黨；另一類是代表工業(yè)資產(chǎn)階級和其他階級利益的自由黨。他們的內(nèi)外政策原則上沒有區(qū)別。正如**所說，他們只是在管理方法和手段上有所不同：

只有一組在早上五點鐘去教堂，而另一組在八點鐘去教堂。自由黨和保守黨為爭權(quán)奪利展開了激烈的斗爭，選舉也僅僅流于形式，憲法無異于一紙空文，政變迭起，內(nèi)戰(zhàn)頻繁，從1830年至上世紀末的七十年間，全國爆發(fā)了大大小小的戰(zhàn)役不下二十七次，單是1899年至1902年的那次全國內(nèi)戰(zhàn)，就有十多萬人喪失了寶貴的生命?！罢蝿觼y——綏靖行動——動蕩不定“成了這個國家政治社會生活的惡性循環(huán)。

《百年孤獨》描繪了眾多這方面的史料，并且馬爾克斯通過魔幻現(xiàn)實主義在奧雷郎諾?布恩家族表現(xiàn)出來的可謂是無可炮制。這也正是孤獨的歷史原因之所在。

在馬爾克斯《百年孤獨》通過馬貢多深刻的反映出了哥倫比亞乃至整個拉美大陸的歷史演變和社會現(xiàn)實。

從發(fā)展觀的角度來看，任何事物都處于不斷變化發(fā)展之中，馬貢多這個小鎮(zhèn)一百多年來從興建、發(fā)展、鼎盛及至消亡的歷史過程。。馬貢多從一個不毛之地不斷發(fā)展到鼎盛繁榮時期，人口越開越多，樓房瓦礫建設(shè)的越來越多，馬爾克斯筆下運用的魔幻現(xiàn)實主義將馬貢多變化發(fā)展描寫的荒誕而又不失真。比如在**里這樣寫道：

一批吉普賽人將一塊巨大透明物體——冰塊，帶到馬貢多來，霍塞?阿卡迪奧?布恩地亞都看懵了，他在向吉普賽人付錢之后，將手伸到冰塊上放了許久，就像把手放到《圣經(jīng)》上為人作證那樣，并且大聲高呼道：

這是我們時代最偉大的發(fā)明。這里也可以看出布恩迪亞一家與歷史的發(fā)展潮流是脫軌的。反映出了布恩迪亞的愚昧與無知，布恩迪亞一家七代人的眼睛就想這冰塊一樣冷、一樣的孤獨寂寞。

《三國演義》中開篇即談天時不如地利，地利不如人和，從這里也可以看出群眾的力量是強大的，俗話說團結(jié)就是力量，馬貢度的革命還是變遷都是自己地區(qū)的獨立發(fā)展的，是孤獨的。沒有得到廣大的人民群眾支持，沒有深層次發(fā)動人民群眾，這也是馬貢多消亡原因之所在。

我認為應該說，加西亞·馬奎茲本人對自己國家乃至拉丁美洲的未來充滿了希望和信心。1982年12月上旬他曾今表示，他不相信”除了靠世界上兩位強大的主子活命之外我們就沒前途可言“的說法。

他說：”面對壓迫、掠奪和遺棄，我們的回答是生活。無論是洪災還是瘟疫，無論是饑餓還是社會政治動蕩，甚至是饑個是饑以來無休止的戰(zhàn)爭，都沒有減弱生死攸關(guān)的不屈不撓的勢頭。

“他表示相信：”面對人類有史以來就可能是某種烏托邦這一令人震驚的現(xiàn)實，著手建造一個與之抗衡的理想社會還為時不晚。這將是一個嶄新的、燦爛如錦的、生意盎然的烏托邦，在那里任何人都不會被他人決定生死的死亡方式、愛情真摯無欺，幸福得以實現(xiàn)，而命中注定一百多年處于孤獨的世界上的第二次機會“。

《百年孤獨》是一部劃時代的作品，具有時代性的主題和思想。她沒有宏大的情節(jié)，故事的發(fā)展更令人費解。當你看完她，你能感覺到作者對歷史的重復。

對拉美的孤獨百年的思考。從而去尋找擺脫命運括弄的正確途徑。

▲讀百年孤獨讀后感篇二被譽為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇巨著”的《百年孤獨》，是加西亞·馬爾克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實主義文學作品的代表作。全書近30萬字，字數(shù)眾多，情節(jié)復雜。此外，神話、宗教典故、民間傳說以及作者創(chuàng)造的從未來的角度回憶過去的**倒敘手法也令人眼花繚亂。但讀完這本書，讀者可以理解，作者是要通過本地亞家族七代人的神秘沉浮，反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會現(xiàn)實。

從1830年到上世紀末的70年間，哥倫比亞爆發(fā)了數(shù)十場內(nèi)戰(zhàn)，幾十萬人喪生。本書以很大的篇幅描述了這方面的史實，并且通過書中主人公帶有傳奇色彩的生涯集中表現(xiàn)出來。政治家的虛偽，統(tǒng)治者的殘酷，人民的盲目服從和愚昧，都寫得淋漓盡致。

作者以生動的筆觸刻畫了許多個性鮮明的人物，描寫了家庭的孤獨精神。在這個家庭里，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間沒有情感交流，缺乏信任和理解。盡管很多人為打破孤獨進行過種種艱苦的探索，但由于無法找到一種有效的辦法把分散的力量統(tǒng)一起來，最后均以失敗告終。

這種孤獨不僅彌漫在布恩地亞家族和馬貢多鎮(zhèn)，而且滲入了狹隘思想，成為阻礙民族向上、國家進步的一大包袱。所以，《百年孤獨》中浸淫著的孤獨感，其主要內(nèi)涵應該是對整個苦難的拉丁美洲被排斥現(xiàn)代文明世界的進程之外的憤懣和**，是作家在對拉丁美洲近百年的歷史、以及這塊大陸上人民獨特的生命力、生存狀態(tài)、想象力進行獨特的研究之后形成的倔強的自信。

加西亞·馬爾克斯遵循“變現(xiàn)實為幻想而又不失其真”的魔幻現(xiàn)實主義創(chuàng)作原則，經(jīng)過巧妙的構(gòu)思和想象，把觸目驚心的現(xiàn)實和源于神話、傳說的幻想結(jié)合起來，形成色彩斑斕、風格獨特的圖畫，使讀者在“似是而非，似非而是”的形象中，獲得一種似曾相識又覺陌生的感受，從而激起尋根溯源去追索作家創(chuàng)作真諦的愿望。

此外，作者還創(chuàng)造了一種新穎的倒敘技巧，從未來的角度回憶過去。例如**一開頭，作家就這樣寫道：“許多年之后，面對行刑隊，奧雷良諾·布恩地亞上校將會回想起，他父親帶他去見識冰塊的那個遙遠的下午。

”短短的一句話，實際上容納了未來、過去和現(xiàn)在三個時間層面，而作家顯然隱匿在“現(xiàn)在”的敘事角度。緊接著，作家筆鋒一轉(zhuǎn)，把讀者引回到馬貢多的初創(chuàng)時期。這種時間結(jié)構(gòu)再重國共產(chǎn)黨屢屢出現(xiàn)，并不斷為讀者創(chuàng)造新的懸念。

最后，值得注意的是，該書深刻的歷史內(nèi)涵、犀利的批判視野、深刻的民族文化內(nèi)省、龐大的神話隱喻體系，都被一種令人耳目一新的神秘語言貫串其中。有的評家認為這部**出自8歲兒童之口，加西亞·馬爾克斯對此說頗感欣慰。這是很深刻的評判目光。

因為這種直觀的、簡約的語言確實有效地反映了一種新的視角，一種落后民族(人類兒童)的自我意識。當事人的苦笑取代了旁觀者的眼淚，“愚者”自我表達的切膚之痛取代了“智者”貌似公允的批判和分析，更能收到喚起被愚弄者群體深刻反省的客觀效果。

▲讀百年孤獨讀后感篇三在拉美文學百余年的發(fā)展過程中，出現(xiàn)過許多不同的流派：智利詩人聶魯達對人性的思考，委內(nèi)瑞拉文學家卡斯帕斯對自然和諧美德贊嘆，都曾深深地感染過人們。而哥倫比亞著名作家加西亞?

馬奎茲以其神奇的思維和對現(xiàn)實世界的講述，創(chuàng)造了魔幻現(xiàn)實主義這一文學體裁，并獲得了諾貝爾文學獎。

在剛剛開始閱讀《百年孤獨》時，我們會發(fā)現(xiàn)作品中有兩處奇怪的地方，其一是書中訴說的故事大都荒誕不經(jīng);其二是作品中人名的反復出現(xiàn)和相同怪事的重**生。在現(xiàn)實生活中不可能會有持續(xù)了四年多的雨，一個老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不會因為耐不住寂寞就重返人間……但這一切都發(fā)生在了這個家族的身邊。更令人奇怪的是，書中這個綿亙了百余年的世家中，男子不是叫做阿卡迪奧就是叫做奧雷良諾，而家族中各種奇怪的事情，在家族的第一代創(chuàng)始人阿卡迪奧直到家族的最后一個守護者奧雷良諾的身上反復的發(fā)生著。

說到作者的創(chuàng)作時間和生存環(huán)境，不難發(fā)現(xiàn)它象征著什么。

作者在《百年孤獨》中用夢幻般的語言敘述了創(chuàng)業(yè)的艱辛，文明的出現(xiàn)，繁衍與生存，愛情與背叛，光榮與夢想，資本主義的產(chǎn)生，內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)，壟斷資本主義的進入，民主與共和之爭等足以影響拉美的大事，卻讓他們集中發(fā)生在一個小小的名叫馬貢多的鄉(xiāng)村中。把布恩迪亞家的每個成員都深深的牽扯了進去。在故事的結(jié)尾時。

家族的最后一個守護者奧雷良諾閱讀了記載這個百年世家的命運的羊皮卷后說：“這里面所有的一切，我都曾經(jīng)看到過，也早已知道!”作者正是借這個總結(jié)性的人物之口，表達了自己對拉丁美洲百年歷史的看法，即近代拉美百余年的歷史是重復的，拉美的發(fā)展和歷史進程都停滯不前。

老布恩迪亞，即家族的創(chuàng)始人，和他的妻子烏蘇拉，帶領(lǐng)他們的親眷和朋友歷盡艱辛來到了一片廣闊的新天地，那個時候這片未開墾的**地尚未命名，而這片新天地的主人，也從未想過要確立統(tǒng)治者來管理這里，他們過的是一種類似于自給自足的生活。他們經(jīng)歷了創(chuàng)業(yè)的艱辛和收獲的喜悅。他們把文明帶到這片土地上，給他起名叫馬貢多。

但隨著時間的推移，老文迪亞逐漸失去了探索未知世界的好奇心和勇氣。不只是由于自己預感到了什么還是只是單純的無意義行為，老布恩迪亞開始在自己的實驗室里做起了金屬金魚，但是他每做到二十條就熔掉他們重做。這象征著他所開創(chuàng)的馬貢多，乃至整個拉美的近代史，從一開始就陷入了循環(huán)的怪圈中。

阿卡迪奧和奧雷良諾是家族的第二代，可是這兩個人卻走上了截然相反的道路。阿卡迪奧幼年時即與馬戲團出海，十余年不歸;而奧雷良諾則走上了軍人的道路，并掀起了幾乎影響全國的內(nèi)戰(zhàn)。而內(nèi)戰(zhàn)的起因則是由于f將強行管理馬貢多這個“世外桃源”。

這象征著在文明的初創(chuàng)后，即開始了對壓迫的反抗。奧雷良諾，即書中的布恩迪亞上校，是一位有著傳奇經(jīng)歷的人，他帶領(lǐng)部下經(jīng)過無數(shù)次戰(zhàn)斗，終于使f坐在了談判桌的對面?？墒撬鶢幦〉暮推胶芸旒丛崴驮谙乱淮种?。

當他發(fā)現(xiàn)這一切時已經(jīng)垂垂老矣。他打算再次戰(zhàn)斗來捍衛(wèi)人們的自由卻發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)力不從心。終于他也陷入了循環(huán)燒制金魚的怪圈中。

家族一代代的承傳著。每一代的成員都經(jīng)歷了歷史長河中波濤洶涌的時刻，又漸漸的老去，第三代的阿卡迪奧曾見證了壟斷資本的興起和剝削的**。而之后的奧雷良諾則見證了自給自足的農(nóng)業(yè)在這片**地上最后而短暫的繁榮。

原始的繁榮很快就結(jié)束了，取而代之的是壟斷資本主義的侵入和自給自足的消亡。當家族的男子死去時，這個百年世家很快陷入了衰敗，直到家族的最后一個守護者奧雷良諾在羊皮書卷中發(fā)現(xiàn)這一切只不過是家族不可避免的宿命，是永遠也走不出的循環(huán)，才恍然大悟。而這個百年世家也終于在這個世界中完全消失并再也不會出現(xiàn)。

家族中的另一個貫穿始終的人即是烏蘇拉，她從未看過羊皮書卷，卻遠比所有人都先知先覺。早在羊皮書破譯之前，她就曾經(jīng)在內(nèi)心中對自己說“這些事情在他們發(fā)生之前我就曾經(jīng)見過，也早就知道”。這個智慧的人象征了什么?

是普通的人有著永恒的智慧，抑或是歷史循環(huán)的真諦?只有作者知道。

《百年孤獨》是一部有趣的作品，她沒有宏大的情節(jié)，故事的發(fā)展更令人費解。擔當你讀完他，掩卷長思，你卻可以感受到作者對歷史的重復。對拉美的孤獨百年的思考。

并情不自禁的沉浸其中。我想，這也是這部作品如此引人入勝的原因吧!

百年孤獨讀書心得 篇6

這是另一個屬于加西亞·馬奎茲的世界，一個凝聚的宇宙。

晚上，我突然醒來，書中人物的精神世界以一種無形的形式在我的腦海里來回回蕩。馬貢多小鎮(zhèn)，的布恩地亞家族。在這個家庭里，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間沒有情感交流，缺乏信任和理解。

盡管很多人為打破孤獨進行過種種艱苦的探索，但由于無法找到一種有效的辦法把分散的力量統(tǒng)一起來，最后均以失敗告終。這種孤獨感不僅滲透到布恩地亞家庭和馬貢多鎮(zhèn)，也滲透到整個拉丁美洲。政客們的虛偽，統(tǒng)治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧，以及拉美生來的孤獨感和某些人曾經(jīng)的努力，在他的筆下，他們的孤獨，有的是因為不滿足現(xiàn)狀，想要改變馬貢多的情況；有的是在吉普賽人長期的孤獨中長大，從小就有一種難以言語的洞察力和掩藏自己的本領(lǐng)；有的明明有著強烈的欲望，可是在那種氣氛中只能壓抑自己；有的則用一種挑戰(zhàn)世俗和躲避世人的方法表示著自己的**，最后卻只能用離開來表示自己的不滿；有的將自己整日禁錮在煉金室和那一卷羊皮書中，借此忘記現(xiàn)實中的孤獨，更滿足了自己骨子里那一種孤獨的本質(zhì)。

布恩迪亞家族的每個成員都有自己的孤獨感。他們飽受精神折磨，同時獨處孤獨。孤獨是什么，也許是內(nèi)心最深的秘密。孤獨是這個世界上永遠也**不去的東西，它好似心靈的黑洞，甚至連自己都難以窺透。

每個人都有自己的孤獨。有時候你不想告訴任何人你的痛苦。你在忍受孤獨。你喜歡躲在無人的角落，靜靜地享受孤獨。

人與人之間并不是一旦遇到悲涼的心境就需要有人出來安慰，因為你體會不到他的孤獨，你那善意的勸解反而更加刺痛他孤獨的感傷，使他倍感孤獨，適宜的離開也是一種默默的關(guān)懷。也許他需要一段悲傷的**，也許他需要一段文字，他需要的只是表達孤獨的藝術(shù)，在這段時間里，只有他知道。

孤獨的希望和安靜黑暗的陪伴，但人們不得不面對太陽，在無限的孤獨中會被黑洞吞噬。

百年孤獨讀書心得 篇7

以很快的速度看完了《百年孤獨》，印象最大的不是所謂的魔幻現(xiàn)實主義手法，而是近一百年來布恩迪亞家族里那一種流傳已久的孤獨感。這種孤獨感雖然在最后的那場颶風中消散了，可是，這種孤獨感不是因也不會因為墨爾基阿德斯的預言或許是詛咒而消散，這種孤獨感是發(fā)自內(nèi)心的。

家里的每個人都像烏蘇拉長大前說的那么好，但胡子長大后，就像變了個人一樣。這種變革，我認為大概是他們自己的生命到了與自己的孩提時代告別的時候就突然迷惘了。這種困惑在于人與環(huán)境、生活的關(guān)系。

突然發(fā)現(xiàn)自己的生命在這樣一個環(huán)境下沒有了方向，在建立馬貢多之后，霍塞阿卡迪奧布恩迪亞率領(lǐng)著他的朋友們?nèi)ふ彝饷娴氖澜?，布恩迪亞上校發(fā)動的那三十二場不成氣候的戰(zhàn)爭其實是為了一種高傲，奧雷良諾第二先前的花天酒地難道不是一種空虛嗎，連這個家的主心骨烏蘇拉，誰能說他的內(nèi)心不也是孤獨的嗎?每個人的孤獨，導致最后的心理畸形，也就演變成了命運的畸形。忽然想到了余華的《活著》，福貴的家里最后那么多人都死了，可福貴卻活著，磨難使得他的內(nèi)心里必然有一種活著的態(tài)度，使得他即使在那么多親人離去之后都不孤獨。

人是應該自經(jīng)歷某些磨難，經(jīng)歷某些事情，或者是在無風無浪的生活中悟出一種態(tài)度，這一種態(tài)度可以使我們不孤獨，也許身邊沒有多少人，可不會讓我們?yōu)橐晃兜墓掳寥グl(fā)動戰(zhàn)爭，在失敗后把自己鎖在房子里作

小金魚。不會讓我們有勇氣去追求我們的愛。其實每個人都有書中的那些人孤獨的趨勢，都可以找到自己的影子，可要不要那樣的活著，像布恩迪亞家族的那些人無病而老死?

答案肯定是否定的，我們的生活是現(xiàn)實的，有時候想得太多，會導致這種孤獨的困惑。孤獨讓自己把自己鎖起來，自己把自己鎖起來又增加了孤獨感，烏蘇拉不會明白，他想把自己的子孫培養(yǎng)成教皇的想法的關(guān)鍵不在于看住他，而是在于教育那種溫暖，家庭的溫暖，生活的美好向往，自己的人生仍是空白，可以在這張白卷上寫下輝煌。這樣，孤獨不會持續(xù)一百年。

讀百年孤獨有感【二】

孤獨是可怕的。自十九世紀中期到二十世紀七十年代的一個多世紀，拉丁美洲幾乎都處在軍人**政權(quán)的統(tǒng)治下。政客們的虛偽，統(tǒng)治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧，拉丁美洲百年的歷程不斷重復著怪圈，不是前進，而是徘徊。

在《百年孤獨》獲得諾貝爾獎的時候，作者加西亞·馬爾克斯在接受專訪時對孤獨的解釋意味深長：孤獨就是不團結(jié)。這本書的目的是希望拉丁美洲人民團結(jié)起來，走向文明、開放、繁榮。

在馬爾克斯的《百年孤獨》里的所有角色，像是一個個有血有肉的人，但更像是空虛無比的靈魂。在讀這本書的時候，我從書中的人物身上看到了我們在生活中可能遇到的孤獨。

如何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞，一位屢經(jīng)失敗，卻又百折不撓的科學家，總是擁有著無盡的幻想和無窮的毅力。他身上映射著所有的科學先驅(qū)者的影子，狂熱和冷淡，魯莽和沉著，探知的欲望和放棄的意念，各類矛盾的品格在他的身上一一體現(xiàn)。他試圖用磁鐵來挖月球，用望遠鏡來做月球，并把水銀熔煉成**。

他的努力并沒有得到很多人的理解，就連他日夜相處的妻子烏蘇拉也拒絕了他的行動。但當他揭開生命的所有奧秘時，他被視為一個瘋子，被**在栗子樹的樹干上，很快就被遺忘了。他忍受著生與死之間的痛苦和孤獨。

馬奎茲似乎用這個來表達他對所有先驅(qū)者的深切同情。

從代的布恩迪亞，直到第七代的奧雷良諾·布恩迪亞，他們祖祖輩輩都在尋求自己的理想，無論是建立屬于自己的村落、土地、工廠、鐵路，還是愛情、親情、友情，還是戰(zhàn)爭、權(quán)力、金錢，他們在從無到有，從盛至衰的過程中，極度渴望，卻又無法溝通，這使他們浪費了大量的精力和財力，甚至揮霍了一生的青春，始終都沒有找到正確的道路，最終他們都無力地、無奈地陷入到不可救藥的孤獨中，在無人理解中孤獨地老去、死去

我不喜歡這本書。它沉重而深刻，但不同的人有不同的看法。如馬爾克斯所說：“注定經(jīng)受百年孤獨的家族不會有第二次機會在大地上出現(xiàn)。

”現(xiàn)代化的社會用文明將孤獨消除，還給這些與社會格格不入的人一個嶄新的天地。這樣，在新的社會環(huán)境中，他們就會忘記內(nèi)心的困惑，贏得充實的人生。

有關(guān)百年孤獨讀書心得集錦

欄目小編發(fā)現(xiàn)了一篇非常有用的“百年孤獨讀書心得”現(xiàn)在分享給大家。在平常的生活中我們也有一些感悟，我們可以將這些想法和感受記錄下來。心得體會有益于培養(yǎng)我們主動思考的習慣。來這里一同欣賞這篇文章！

百年孤獨讀書心得 篇1

“不管走到哪，都要永遠記?。哼^去是虛假的，往事是不能返回的，每一個消逝的春天都一去不復返了 。最狂熱、最堅貞的愛情也只是過眼云煙?！?——加西亞馬爾克斯

我大一的時候讀過這個故事。我非常喜歡這個故事。雖然當時我并沒有真正的讀懂它。閱歷浮淺時，即使大費周章，所能刻印的理解痕跡也是淺淡的。

一開始讀《百年孤獨》時，覺得自己并沒有被書的內(nèi)容吸引住，并且被龐雜的家族系統(tǒng)和驚人的重名嚇到，覺得這本薄薄的書很是混亂。在讀過故事的開頭那句“許多年后，當邦迪亞上校面對行刑槍隊時，他便會想起他父親帶他去找冰塊的那個下午。。。。。。”之后，這個冗長的故事，就帶著濃重的意識流氣息，在我面前展開了。

讀完大半內(nèi)容，并沒有覺得有什么太有趣的地方。

但越讀越深，好比自那錯綜復雜的樹根上生出的枝葉必然勃勃生機一般，開始被書中那種死亡的沉重壓抑并糾纏著，愛不釋手那種痛并快樂著的感覺。初讀這個故事，我感覺內(nèi)容很復雜，人物很多很多，世代的奧雷良諾和阿卡迪奧無窮無盡，一直增加、增加。故事情節(jié)又總是那么離奇，會自己找方向流動的鮮血；開在假牙上的小黃花；幽魂無處不在；荒草長出時會尖叫；殖骨袋里的骨頭因為耐不住寂寞而克洛克洛響個不?！磺械囊磺辛艚o人深刻印象的同時又讓人覺得不可思議，一切一切都似乎已經(jīng)脫離了現(xiàn)實。

“馬貢多過去沒有發(fā)生，現(xiàn)在沒有發(fā)生，將來也不會發(fā)生任何事情。這是一個幸福的市鎮(zhèn)嘛?！痹僮x這一段平淡如水的文字，卻感覺到一種深入骨髓的寒意。

這一切都是如流水般流淌的不斷的純粹的完美的孤獨。布恩地亞一家七代人充滿神奇色彩的坎坷經(jīng)歷和馬貢多這個一百多年來從新建、發(fā)展、鼎盛及消亡的歷史很是讓人深思。很多個夜晚，我睡在自己的床上，想著自己日復一日毫無新意的生活，我深感自己也是布恩地亞家族的一員，總有一天，我將像他們所有的人，毫無懸念地走向滅亡。

然而，這是一個真實的故事，反映了現(xiàn)實。讀了很多遍這個故事，讓我感觸最深的，便是布恩地亞家族那些眾多的人物以及他們不變的孤獨的命運。我在他們孤我在他們孤獨的命運里，似乎看到了自己的未來，而文章似乎也在告訴我們，孤獨，最終走向滅亡。

而故事的結(jié)局就是一切，就像故事的開始：從荒蕪到荒蕪，管理者百年的歷史變遷，最后沒有消失的痕跡。

我的心中無限唏噓。

我不知道孤獨是什么意思，也許是精神，也許是身體。有時候你身邊的人越多，與外界的交流就越多，你得到的信息和反饋就越多，你就越能體會到內(nèi)心世界獨特而獨立的精神。外表接受陽光，內(nèi)心處以安靜、幽深的黑暗；外界流經(jīng)時光歲月，內(nèi)心的自我則得以一片凝固的永恒的時間。

在此間隙，肉體與表面光滑無損，思想與靈魂歷千錘經(jīng)百煉、在無數(shù)思考疑我的生活態(tài)度，也便是獨立且無時無刻不在思考，無論是面對過去，現(xiàn)在，或是未來。問中打磨淬火、最終到達片刻的成熟.

似乎有些明白了，也許這本書能成為世界名著的原因就是它把握住了人性中固有的、卻又常為我們所忽視的一種內(nèi)在情感。人屬于社會，具有群體性；人是獨立的個體。孤獨存在于靈魂之中，是我們?nèi)诵缘囊徊糠?。它能讓我們冷靜，思考好，讓我們有一顆冷靜而浮躁的心。尤其是現(xiàn)代人，在這個喧囂的世界里，應該學會享受孤獨，并加以利用。

只是邦地亞家族的孤獨是可怕的，因為它放大了人性中孤獨的分量。它的孤獨折射出民族的孤獨，地區(qū)的孤獨。它的孤獨有一定的歷史原因和人為痕跡。這是拉美在特定時期的孤獨，對我們是有害的，也是令人擔憂的。

人們，尤其是造成孤獨感的國家和政治家，應該對此予以關(guān)注。

然而不同的人對于孤獨會有不同的定義，《百年孤獨》揭示了孤獨的實質(zhì)是一種毫無意義的生存哲學，它意味著以冷漠，消極的態(tài)度去對待生活,事實上。你以怎樣的態(tài)度對待生活，生活同樣會以怎樣的態(tài)度來回報你。一個陷入孤獨的民族是沒有前途和出路的，只能處于貧困，愚昧和黑暗之中。

在當今復雜的社會環(huán)境中，我們每個人都在執(zhí)著于自己的孤獨？雖然我們知道這種孤獨會讓我們更加冷漠，但現(xiàn)實是殘酷的，我們只能選擇孤獨？

答案是否定的，我們在體驗孤獨的同時，不由自主地在書中找到自己的影子，并在書中認識到一個道理：孤獨必須走向毀滅，團結(jié)才能讓明天充滿希望。

團結(jié)是一種由各種情感產(chǎn)生的精神。如果一個團隊沒有團結(jié)精神，那么這個團隊就不能稱為一個團隊，只是一群志同道合的人。團結(jié)是成功的基石。當然，沒有團結(jié)，就沒有成功，幾千年來，這是不合理的。

如今在學校里，我們更需要團結(jié)，宿舍要團結(jié)才能一起歡快的度過大學生活時光；班級要團結(jié)才能在學***感受到班集體無比蓬勃的生機；

一個班級，只有團結(jié)才能心聚，也才能向著共同目標進發(fā)，學得更多的知識，成就一番大事業(yè)。相反，如果人們分心、不相干、高高在上，每個人都不愛集體。自己孤軍奮戰(zhàn)，學***上不去，前途不會有多輝煌。

只有我們團結(jié)起來，聚集更多的能量。只有大家都走到一起來，樹立一個共同的目標，為著一個共同的目標奮斗，便可金石為開，這樣才能推動我們不斷進步，取得成功。

百年孤獨讀書心得 篇2

《百年孤獨》閱讀賞析

學院：思科信息學院

班級：計算機1304

姓名：鄭俊博

學號：***

我想和我一樣讀完了《百年孤獨》的學者們，對于這部小說的鑒賞真的是無從下筆。一方面，我對作品本身有一種半知半解的感覺（因為魔幻主題的內(nèi)容比較模糊，如果不考慮當時拉美的社會背景，很難解讀作者的思想）。另一方面，我覺的太亂了，搞不懂。對我而言，單從讀《百年孤獨》的直觀感覺來說，是非常的微妙且有意思的。

與以往容易入書入戲的我不同，百年孤獨里的悲歡離合、跌宕起伏、生離死別似乎和我之間隔了一層下雨中的玻璃墻。也許是因為作者總是用戲謔的語氣描述各種類似神話的場景，也許是因為書中人物的狂野孤獨離世俗自我太遠。

縱觀全書，不難看出每個人都是孤獨的個體。從家族的第一個何賽阿卡迪奧到最后一個具有明顯家族特征的奧雷里亞諾。從高傲果敢轟轟烈烈的奧雷良諾上將到精力充沛平凡而偉大的烏蘇拉老媽媽，從純潔如天使的俏姑娘雷梅苔絲到喜歡熱鬧以至于娶了兩個老婆的雙胞胎之一。

這些人，從出生開始就是孤獨，逐漸的，有人在孤獨中失去自我，比如第一個霍賽阿卡迪奧、梅梅；有人在對抗孤獨中失去自我，比如雷貝卡；有人清醒的知道自己的孤獨，可卻無能為力，比如阿蘭瑪塔；有人孤獨一生卻不自知，比如烏蘇拉，比如俏姑娘雷梅苔絲；還有人在生命的最后幡然悔悟，可惜為時已晚，比如奧雷良諾。七代家族的興衰著實讓人感嘆，百年時間的考驗也確然令人唏噓。

我認為這本書不僅是一部百年復雜龐大的家史，更是一部清晰的地方興衰史。在時空的偉大洪流中，個人的作用與能力在跌宕起伏背景中顯得那樣無力。弱小的人被剝奪了生命，在孤獨中留下了悲傷的痕跡。

無端去世的雷梅苔絲的蘿莉像被作為祖母的形象保存，到最后仍然在咬手指的雷貝卡執(zhí)著的不肯死去。經(jīng)歷奪走3000人生命騷亂的阿卡迪奧得不到任何人的相信。他們都是人群的另類，孤獨的極端。

縱深的講，《百年孤獨》中浸淫著的孤獨感，經(jīng)學者們的分析，其主要內(nèi)涵應該是對整個苦難的拉丁美洲被排斥現(xiàn)代文明世界的進程之外的憤懣和**，是作家在對拉丁美洲近百年的歷史、以及這塊大陸上人民獨特的生命力、生存狀態(tài)、想象力進行獨特的研究之后形成的倔強的自信。這個古老的家族也受到了新文明的沖擊，試圖走出去尋找一個新的世界。盡管恐懼和退縮，他們?nèi)匀环艞墏鹘y(tǒng)，希望融入世界?？墒峭鈦砦拿饕砸环N侵略的態(tài)度來吞噬這個家族，于是他們就在這樣一個開放的文明世界中持續(xù)著“百年孤獨”。

作者表達著一種精神狀態(tài)的孤獨來批判外來者對拉美大陸的一種精神層面的侵略，以及西方文明對拉美的歧視與排斥。

淺談孤獨感呢，對于我們這一代的人來說，則早已習慣了與孤獨為伴，未必開心，但也未必悲哀。 孤獨是一個陪伴人一生的伙伴是一個既定事實，與其否認，與其抗爭，與其無謂的逃避，不如接受它，擁擠的人群里讓它保護你回家，周六的上午讓它陪你吃早餐，整理陽光，周日的下午讓它陪你曬曬太陽，曬曬俱疲的身體與心靈。據(jù)說這所大學是一個人的大學。在我們的大學生活中，我們應該意識到我們真的沒有什么可以靠的。我們中的大多數(shù)人只能獨自開車在布滿荊棘的路上，帶著自己的盔甲。

看看這本書，當你沮喪的時候：讓書中孤獨的男人的魯莽喚起你勇敢戰(zhàn)斗的勇氣。也許我們可以過得更好，至少在別人眼里是這樣。當奧雷里奧上將去世的時候，我心里很痛，我就是這么想的。

百年孤獨讀書心得 篇3

烏蘇拉是神圣的孤獨。她那忙碌而瘦削的身軀貫穿了布恩迪亞家族百年的歷史。如果這本書在混沌的黑暗世界中還有一絲明亮的身影的話，就是這個閃爍著母親一切美好品質(zhì)的老婦人。從烏蘇拉這個人物身上，我們可以看出作者是一個女權(quán)主義者。在談到性別觀時，馬奎茲說：

“我認為，婦女們能支撐整個世界，以免讓它遭受破壞，而男人們只知一味地推到歷史?！?/p>

長子何塞·阿爾卡蒂奧代表了野生動物的孤獨。他繼承了父親強壯的體格，但對事物的看法卻很愚蠢。他生來就有一種叛逆的精神，就是放縱自己，大膽而愚蠢地追求愛情。但他身上有一種野獸般的人性。當奧雷里亞諾上校面對行刑隊時，他毫不猶豫地救了弟弟，臨死前，鮮血被用來呼喚母親，帶著孩子般的哭聲。

次子奧雷里亞諾上校是哲學家的孤獨，在他身上，我看到了一種“尼采”的情結(jié)。這個發(fā)動了32次武裝起義、躲過14次暗殺、73次埋伏和一次行刑隊槍決的男人，在對好友馬爾克斯上校提及戰(zhàn)爭的起由時說道：“我現(xiàn)在才知道我是為了高傲而在戰(zhàn)斗。

”他是這本書中最令我辛酸的人物，在晚年平息了自己欲念時，他回歸到了從前對煉金術(shù)的那種癡迷，他反復不斷地做著小金魚，熔了又做，做了又熔……

再讀《百年孤獨》發(fā)現(xiàn)書中蘊含著很多其他值得人們思考的方面，對文明的起源、宗教社會、人性的解放以及對戰(zhàn)爭的控訴等等。馬爾克斯曾言：“活著是為了講述生活，生活并非一個人的經(jīng)歷，而是他的記憶。

”而《百年孤獨》中所講述的生活，無非兩種情況：一是烏爾蘇拉的記憶，一是馬爾克斯的記憶。而這兩種記憶，都是生活的映射百年只是一段具有象征意義的時間跨度，只代表那個時間的尺度，不僅僅指著一百年，更泛指后續(xù)的時間長河以及時間長河中發(fā)展的文化。

“孤獨”更具深刻意味，從一開始文章就潛藏了孤獨的結(jié)局，這孤獨有精神層面的心靈上的真正的空虛寂寞，也有舊時代一種落后導致的倫理道德的淪喪。復雜的家庭關(guān)系也反映了人性的覺醒，烏蘇拉就是這樣見證的。

隨著一個大陸一百多年的興衰，馬奎茲描繪了一個家庭的生活，以描繪和描繪整個時代的變遷。用一個小小的切口反映廣闊的視野，足以讓讀者感受到當時馬孔多人的文化和生活。拉丁美洲，這片廣袤的土地，蘊含著無窮的神秘，創(chuàng)造過輝煌的古代文明，但拉美的近代史卻充滿了恥辱與壓迫，血腥和悲劇。

自十九世紀中期到二十世紀七十年代的一個多世紀，這片神秘的土地經(jīng)歷了百年的風云變幻。在作者進行創(chuàng)作的七十年代，幾乎整個拉美都處在軍人獨裁政權(quán)的統(tǒng)治下。作者以其深刻的政治洞察力和敏銳的洞察力，發(fā)現(xiàn)拉美100多年的歷史不是波浪式的前進，而是螺旋式的上升，而是一個不斷重復的循環(huán)。

1982年諾貝爾文學獎頒獎詞如是說：“加西亞馬爾克斯以小說作品創(chuàng)作了一個自己的世界，一個濃縮的宇宙，其中喧囂紛亂卻又生動可信的現(xiàn)實，映射了一片大陸及其人民的富足與貧困?！薄栋倌旯陋殹肥莻ゴ蟮木拗嘈旁谖覀?nèi)松牟煌A段閱讀，都會有不同的感觸和收獲。

徜徉在馬爾克斯的世界里，深深思考著。

百年孤獨讀書心得 篇4

《百年孤獨》無疑是一本獨樹一幟的書。從打開她的第一頁，我就知道一個陌生的世界將在我面前慢慢展開。而始料不及，當我合上書的最后一頁，我卻在那個世界走不出來了，仿佛是一個夢，沒有那么美好，我也記不得發(fā)生了什么，唯一刺痛我神經(jīng)的是像海潮一樣奔涌的孤獨感。

我開始懷疑作者是用什么方法給了我如此強大的孤獨魔力。

一度起，我就被書中反復出現(xiàn)的長名字搞糊涂了。令人費解的是，在一個大家庭里，他們都是不同的人。在這個延續(xù)了100多年的家庭里，這個男人不是叫阿卡迪奧就是叫奧雷里奧。

所以到后來，我已經(jīng)辨別不得這個奧雷良諾是哪一個奧雷良諾，其實也并無大礙，仿佛命運般的，新一代奧雷良諾總會重復老奧雷良諾的孤獨命運，重復做著荒誕不經(jīng)典的事。而家族中各種奇怪的事情，在家族的第一代創(chuàng)始人阿卡迪奧直到家族的最后一個守護者奧雷良諾的身上反復的發(fā)生著。持續(xù)了四年多的雨，死者因為耐不住寂寞就重返人間，一個老年神父只喝了一口可可茶就能浮在空中……所有發(fā)生的事一個比一個怪誕，讓人目不暇接。

書中有人用無休止的戰(zhàn)爭來派遣孤獨，有人用沒有靈魂的占有與宣泄來派遣孤獨，有人用沒有結(jié)局的愛情來派遣孤獨，有人用不被理解不被支持的付出給予來派遣孤獨……

每個人都很孤獨，每個人似乎都在做些什么來擺脫孤獨，但這會讓他們更加孤獨。

最后正如奧利里亞諾巴比倫拿著羊皮卷破譯出的家族命運密碼一樣“家族的第一人被困在樹上，最后一個正被螞蟻吃掉”，奧利里亞諾布恩迪亞上校制作小金魚，蕾梅黛絲升空，還有最后一個豬尾巴女嬰被螞蟻吃掉，荒涼的布恩迪亞家族和馬貢多文明徹底在世界上消失了。由衰轉(zhuǎn)盛，又由盛轉(zhuǎn)衰，一百年的歷程，轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，又回到原來的樣子了。

“羊皮紙手稿所記載的一切將永遠不會重現(xiàn)，遭受百年孤獨的家族，注定不會在大地上第二次出現(xiàn)了。”正與全書的黑色基調(diào)相符，本書也在荒涼中落下帷幕?！白⒍ú粫诖蟮厣系诙纬霈F(xiàn)”，我認為表達的是馬爾克斯對于孤獨愚昧的一種摒棄，他不希望一切在現(xiàn)實大地、在人們生活的土壤上重演，他希望拉美的明天不再孤獨。

馬爾克斯在談及作品中人物孤獨性時說過：“孤獨的反義詞是團結(jié)。布恩地亞家族都不懂愛情，不通人道，就是他們孤獨和受挫的秘密。

”他們的孤獨并不是擁有真理的靈魂而具有的高潔峭拔，因不能與人分享智慧的快樂而孤獨寂寞，而是由于與愚昧并存的感情的匱乏所造成的日常生活中的心與心的離異與隔膜，這樣的孤獨竟可以將一個昔日曾經(jīng)繁華的小鎮(zhèn)最終消失。在此，馬爾克斯是告訴人們，孤獨的實質(zhì)是一種毫無意義的生存哲學，它意味著一冷漠、消極的態(tài)度去對待生活，事實上，你以怎樣的態(tài)度去對待生活，生活同樣會以怎樣的態(tài)度來回報你，一個陷入孤獨的民族是沒有前途的，只能與貧窮、愚昧和落后為伍。

我想，我不會再去翻看她了。因為孤獨的感覺太深刻，我很害怕?？墒沁@并不證明她不值得再讀。我說過了，只是我的原因。也許等我看過世事，走過平凡，我會拾起勇氣，感受《百年孤獨》。

百年孤獨讀書心得 篇5

“有的人想睡覺，但不是因為疲倦，而是出于對睡覺的懷念，無論走到**，都應該記住，過去都是假的，回憶是一條沒有盡頭的路，一切都以往春天都不復存在，就在那最堅韌而又狂亂的愛情，歸根到底也不過是一種轉(zhuǎn)瞬即逝的現(xiàn)實?！?/p>

“世界上正在發(fā)生不可思議的事情，“馬貢多文明的創(chuàng)始人，霍塞.阿卡迪奧.布恩迪與妻子烏拉蘇拉卻有著非凡的膽識和開發(fā)的精神。

同時，他意識到馬貢多陷落在寬廣的沼澤地，與世隔絕，這樣是無法讓他人了解的獨一無二的馬貢多文明的，他決心要開辟出一條道路，讓馬貢多貫通外界，可惜的是，他卻被家人綁在一棵大樹上，幾十年后才在那棵大樹上死去，而之后的幾代人，缺少像他一樣膽識和勇氣的人，他們之間幾乎沒有感情溝通，都陷入了個人的孤獨與苦悶之中，他們有著生理上的欲望，對權(quán)力的渴望，對求知的渴望，對暴力的崇上，他們同時又拒絕著身邊的每一朵美麗的花朵，拒絕遠方的呼喚，拒絕遙遠世界投來的光芒。

和《月亮與六便士》中思特里克蘭德走出小鎮(zhèn)的孤獨不同，思特里克蘭德的孤獨是極少人能了解的，他畫中的真正愿意，是一種找不到知己的寂寞，他們的孤獨是自閉的，他們一個是猜忌，從未放過自己，一個人做事，一個人做事，從未與人交流，一個人發(fā)呆，從未想過創(chuàng)新，他們想要沖破孤獨，卻無能為力，他們的孤獨，是不理解，不了解，不團結(jié)。

有句話是說情到濃時淺亦深，情意最濃的時候，一個淺淺的印記便會顯得刻苦銘心，山本耀司說過：“自己”是看不見的撞上一些別的東西是會**回來的，才會了解”自己“，所以跟很強的東西，可怕的東西，水準很高的東西，相互碰撞，然后才會知道自己是什么東西，這才是自我。

當閉關(guān)鎖國的清朝遭受到了外界的強烈沖擊，八國聯(lián)軍強烈的侵犯，清朝這才打碎了自身建造的“大清王朝，富可敵世“的臆象，從”繭蛹“中走出來，才意識到外界的經(jīng)濟已有經(jīng)濟革命中國并不強，中國還有一大段的路要趕，同樣，這個家族的不亡應當讓更多的人，讓世界知道，既然孤獨不可避免，那么我們就要理解這種孤獨，無從止歇地從滿地荊棘中創(chuàng)造出屬于自己的路。

生未孤獨百年，死不孤獨。

百年孤獨讀書心得 篇6

在我剛開始讀《百年孤獨》這本書的時候，我就覺得太深奧了，有很多地方都讀不懂，而且很多事情很荒謬。這本書中的人名反復出現(xiàn)，相同怪事的重**生，這是只有在電視劇中才會發(fā)生的。從現(xiàn)實生活來看，這些事情是不可能的。

但這些都寫在這本書里，所有這些都發(fā)生在家里。更令人奇怪的是，書中這個成立了一百多年的世家中，男士，叫來叫去就是叫阿卡迪奧或叫做奧雷良諾，一點新意都沒有。且家族中各種奇怪的事情，在家族的第一代創(chuàng)始人阿卡迪奧直到家族的最后一個守護者奧雷良諾的身上反復的發(fā)生著。

這些都太奇怪了，甚至使人感到有些害怕。雖然我不能用我的閱讀水平向你詳細解釋，但我相信只要我讀幾遍，我就能讀得更深，但我現(xiàn)在真的沒有這個能力。

人物給我印象較深的是霍·布恩蒂亞第二和奧雷良諾第二這對孿生兄弟。首先，他們的名字不一樣，他們不像別人那么復雜，他們都死記硬背。后來他們繼承了父親的名字，但表現(xiàn)出了相反的性格。

霍·布恩蒂亞第二像奧雷良諾上校那樣深沉而奧雷良諾第二則像霍·布恩蒂亞那樣不羈——以至于烏蘇娜常常懷疑他們是否是在幼年時交換了名字。這樣的懷疑并不離譜，是有一定道理的。但是，名字不一定要和性格一樣嘛。

這是一個深深的諷刺。然而最后兩兄弟死去時又搞錯了墓穴仿佛這樣才是正確的歸屬，一切是命中注定的。

雖然每一代人都經(jīng)歷著曲折，但這個家庭仍然是一代一代傳下去的，而且一經(jīng)傳下去了。只是最后，當家族中的男子死去時，讓這個百年世家終于陷入了衰敗。不過好在的是，家族的最后一個守護者奧雷良諾開竅了，因為他最終發(fā)現(xiàn)這一切的一切都只不過是這的家族不可避免的宿命，這是永遠也走不出的循環(huán)。

即使我把手中的書合上，那些情節(jié)也會浮現(xiàn)在我的腦海中。這本書實在讓我受益匪淺，難以忘懷。

有關(guān)百年孤獨心得怎么寫

你真的會寫心得體會嗎？整理工作或?qū)W習資料時，會產(chǎn)生一些新的感受，這個時候不妨開始撰寫一份心得體會。這樣有利于我們通過不斷反思來提升自我，幼兒教師教育網(wǎng)小編根據(jù)您的要求為您整理了以下相關(guān)信息：“百年孤獨心得”，希望能幫助到你的學習和工作！

百年孤獨心得 篇1

當我合上《百年孤獨》最后一頁的時候，突然覺得前所未有的蒼涼?！凹依锏谝粋€人會被綁在樹上，最后一個人會被螞蟻吃掉?！碑擬elquiades的準確預測成為現(xiàn)實時，布恩迪亞家族也走到了盡頭。從繁華到化為塵埃，卻只用了一百年。經(jīng)過幾代人的艱苦奮斗，我們擺脫不了落后的命運。

對我來說，看完整部作品的感覺就像是每天晚上聽一個白胡子老者坐在神燈前，講著一千零一夜的故事?；璋档臒艄庾屓烁惺艿揭环N別樣的寧靜。無論是從美女雷梅黛絲的天使般的提升，還是房子里死去的幽靈的流浪，還是奧雷連諾上校發(fā)動的戰(zhàn)爭，阿瑪蘭達的情感生活波折，魔幻與現(xiàn)實總是交織在一起，不是跌宕起伏，而是環(huán)環(huán)相扣，像流水一樣，沒有任何突兀和荒誕，卻讓人清醒。

其實，布恩迪亞一家經(jīng)歷的歷程，恰恰是對抗孤獨的過程。他們有的懷抱熱切的理想，敢于嘗試新事物；有的努力工作，孜孜不倦地學習；有些人充滿激情，在情感上忠于自己的內(nèi)心.無論是學業(yè)上的學習，理想上的奮斗，還是享樂上的沉迷，他們總是對生活充滿激情，但現(xiàn)實并沒有讓他們得到自己想要的。馬孔多的保守、落后和災難一次又一次地打擊著他們，使他們在夢想一次又一次破滅后變得失望、沮喪和充滿孤獨。就像書中多次提到的死亡預言，命運之神已經(jīng)在羊皮紙上寫下了結(jié)局，誰也無法改變。

這讓我想起一篇文章，里面說，嬰兒從媽媽溫暖的子宮里掉下來，說明她是孤獨獨立出生的，會有自己的路。但是在成長的過程中，每個人都害怕孤獨，所以人們總是渴望融入社會。我們學習如何與他人交流，遵守社會規(guī)范。歸根結(jié)底，我們是想得到別人的認可，讓自己的內(nèi)心不再孤獨。其實在人會死的那一刻，很多人都會覺得自己會一如既往的孤獨。再輝煌的過去，也會像馬孔多颶風一樣把一切都吹走，什么都不留下。

也許，每個人出生的時候，也有自己的羊皮書，所以很多事情不必強求，來了就該來，來了就該放棄。雖然聽起來有點不作為，但是以后為什么不理智一點呢？

百年孤獨心得 篇2

暑期中，令我感觸最多的兩句話莫過于我從百年孤獨中獲得的——“科學拉近距離”以及“越文明越孤獨”。

出自馬爾克斯的《百年孤獨》中，最新穎同時也最令人驚嘆不已的莫過于其構(gòu)思方法——著力構(gòu)造一個個循環(huán)怪圈。整部小說講述的是馬孔多由衰及盛，歷經(jīng)百年后最終又回到原處的歷史。故事的主角是布恩迪亞家族——一個注定孤獨的家族。令人眼前一亮的是，整部小說深陷一個巨大的循環(huán)怪圈中，其中又毫不違和的囊括各種其他的怪圈。家族中前輩們因近親結(jié)婚而生出長著豬尾巴的孩子，到了第六代也因近親結(jié)婚生出一個同樣帶著豬尾巴的孩子，這是一個位于小說首尾的怪圈。其中最讓我印象深刻的就是家族中孩子取名的重復出現(xiàn)，令人驚奇的是，孩子們的秉性愛好甚至天賦也不斷重復，這些共同構(gòu)成一個令人膛目結(jié)舌的循環(huán)怪圈。

然而，作者為何要費力去以各種各樣的怪圈來構(gòu)成這部小說呢?在小說中，盡管時間在推移，但馬孔多人價值觀念，思維方式卻一百年如故。又為何會這樣?其實，科技的落后，文明程度的低下，以及思想觀念上的保守陳腐是造成這種現(xiàn)象的主要原因，而這也是作者要揭示的時代現(xiàn)狀——黎明前的黑暗。無休止的黨派之爭讓馬孔多不再寧靜，殘酷的資本主義入侵在掠奪的同時也給馬孔多帶來了科技。然而，在資本主義掠奪離開后，科技竟沒能保留下來——科技被馬孔多居民的愚昧所粉碎。“科學拉近了距離”，的確如此，科學使世界更繁榮，更文明，但當身處于文明之上時，環(huán)顧周身，依舊有許多人被愚昧所控制?！霸轿拿?，越孤獨”，是否會有一種“世人皆醉，唯我一人清醒”的感覺，確也是笑話。百年孤獨中的大大小小的循環(huán)怪圈，象征了哥倫比亞甚至整個拉美的社會現(xiàn)狀。漫長的戰(zhàn)爭為無休止的黨派之爭，殘酷資本主義入侵封建統(tǒng)治下的專制愚昧，構(gòu)成了20多國家的百年滄桑。資本家的文明換來的卻是整個拉丁美洲的貧窮，饑餓，疾病和愚昧。

小說以“最后一陣颶風將馬孔多從地面上吹得無影無蹤。命運注定百年孤獨的家族，不可能在地球上第二次出現(xiàn)了”來結(jié)尾。但我想——作者也許也不想再看見這個象征著可悲的家族再次出現(xiàn)。小說結(jié)束了，毛孔多也永遠消失了。但這背后的現(xiàn)狀仍然存在，我們不應讓文明成為時代的悲哀!因此我堅信——真正的文明之光必將照耀整個世界，世上不再有孤獨!

百年孤獨心得 篇3

孤獨的力量是可怕的。書中描述的布恩迪亞家族七代人都是孤獨終老，經(jīng)歷大致相同。在馬孔多這塊土地上，沒有進步，沒有創(chuàng)新，每天重復著同樣的故事，住在那里的居民注定是不幸福的。政客的虛偽，統(tǒng)治者的殘暴，民眾的盲從與無知，拉丁美洲的歷史是一個不斷重復的怪圈，不是前進，而是徘徊。何塞阿卡迪亞布恩迪亞和他的妻子烏蘇拉以非凡的勇氣和開放的精神開創(chuàng)了馬孔多的繁榮。因為馬孔多隱藏在廣闊的沼澤中，與世隔絕。他決心開辟一條連接馬孔多和外界偉大發(fā)明的道路。他曾經(jīng)向妻子抱怨，“世界上正在發(fā)生驚人的事情。我們身邊有很多神奇的機器，就在河對面，但我們還是像驢子一樣生活在這里?！辈恍业氖?，他被家人綁在一棵大樹上，幾十年后死在了那棵樹上。何塞死了，和馬孔多文明一起。幾代人之后，同樣的悲劇不斷重演，導致馬孔多的狹隘、落后、保守、沒落。最后整個馬孔多被一股來歷不明的風吹走，從地球上消失了。

讀這本書的時候，心情是壓抑的，因為整本書幾乎沒有向上的積極氛圍，只有孤獨和頹廢。才發(fā)現(xiàn)原來我那么害怕孤獨，那么討厭孤獨。每一天，我們都生活在另一個千變?nèi)f化的世界里，科技先進，文明先進，我們在不斷的向前奔跑。于是我們開始反思，是節(jié)奏太快了嗎？是不是節(jié)奏太快了？是不是應該停下來，找個安靜的地方，讓靈魂得到安息？但是，只有當我們停下來的時候，我們才會發(fā)現(xiàn)，那才是我們想要不斷前進的。只有不斷創(chuàng)新，不斷進步，才能快樂。

當我讀到奧雷連諾布恩迪亞看到自己的兒子被只剩一小塊皮的螞蟻吃掉時，他終于破譯了梅爾凱德斯的手稿。手稿開頭的題字是：“家里第一個人會被綁在樹上，最后一個人會被北方的螞蟻吃掉?！痹瓉磉@份手稿記錄了布恩迪亞家族的歷史。就在他翻譯完最后一章的那一刻，一場突如其來的颶風把整個馬孔多從地球上刮走了，村子從此消失了。

心里有什么東西輕輕的爆炸了，一朵小小的淡白色的云爆炸了，就像一朵要開的花。我多么希望每個人的孤獨都能消失。我們想要的不是一個活潑的外表，而是一個真實的未來。

百年孤獨心得 篇4

我的第一本《百年孤獨》是考上高中時表姐送我的開學禮物，一頁都沒讀，就再也沒見過那本封面是個老頭子的《百年孤獨》。現(xiàn)在想想，那時的我何來孤獨，又怎么能看懂，縱使現(xiàn)在的我也不敢妄言理解孤獨。

后來聽說馬爾克斯他老人家仙逝了，才像富豪死了后代們搶遺產(chǎn)一樣，搶購了我的第二本《百年孤獨》。那一次我看了三分之一，便束之高閣。不是情節(jié)不吸引我，也不是翻譯的問題。而是剛剛離開校園獨居不久的我，看到這貌似子孫滿堂實則無一人懂我的文字，腦補給我的都是我晚景凄涼的畫面，使我有點害怕。加之我讀書和看電視劇有點像，經(jīng)常"出畫"，看到"煉金術(shù)"幾個字我腦子里就一直在想：如何煉金呢？如何煉金呢？到底如何煉金呢？看到后來發(fā)現(xiàn)煉金術(shù)不是重點，我就去找關(guān)于煉金術(shù)的書看去了。

現(xiàn)在手里這一本是我的第三本《百年孤獨》，這樣魔幻的緣分，促使我還是安安靜靜的把它讀完了。這本書被譽為"再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇巨著"，好宏觀的評價呀！然于我而言，歷史知識僅源于高中歷史課本和一個叫高曉松的胖子做的一檔說話節(jié)目。讀書不多的我也基本不區(qū)分作家流派，從瓊瑤奶奶的言情小說再到神魔小說西游記，我更不關(guān)心一本書是如何推動社會、政治、經(jīng)濟、人類意識形態(tài)發(fā)展的。

讀這本書我是做著筆記讀完的，書中男人們的名字相似度極高，以至于后來我把他們想成一個人，這樣就不去想誰是爸爸，誰是兒子，叔叔和二大爺是哪一個奧雷里亞諾或者全是。而且全書無章節(jié)，不管看到哪里停下來回想，都有一種站在沙漠的感覺，眼前荒蕪，內(nèi)心更是有種被擰干的感覺。最后被螞蟻吃掉的是肉體，被孤獨吃掉的是靈魂。

書開始的時候，看到癡迷于吉普賽人帶來的新鮮事物的何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞，我的感覺是他荒謬的有點可愛。等讀到他的大兒子時，我覺得他太過生性魯莽，不那么可愛了，二兒子對小金魚的癡迷很像他的父親，我喜歡這腦子發(fā)達的家伙。從第三代開始我就不太注意分清楚他們的繼承關(guān)系了，而且有點作者是不是在中國生活過的錯覺，因為這些子孫有點某二代的代入感，無厘頭的有點討人厭。再到后來，整個家族的衰落，有點《紅樓夢》的感覺，猢猻都死了，樹葉也枯萎了，都是命運吧。

談?wù)勥@本書里的女人們吧，我最喜歡的是烏爾蘇拉，很多評論說她無私，偉大，這些詞語好高遠呀！這的確是我眼中的烏爾蘇拉，但是我更喜歡的是她永遠充滿活力，好像什么問題她都能解決，我愛她，因為她總能讓我想起美好的東西。如果現(xiàn)實中有烏爾蘇拉，我想和她做好朋友；如果是朋友，我想成為朋友眼中的烏爾蘇拉?？涩F(xiàn)實中，我可能會覺得費爾南達的性格弱點在自己身上更突出，對現(xiàn)狀不滿卻沒有改變的勇氣。

全家族的人都是孤獨的，其實真實的世界里每個人也都是孤獨的，每每想到孤獨面前人人平等，我想對這個世界好一點，想微笑，想說謝謝。這就是所謂好作品給人的感覺吧，先把你心掏空，然后再填滿。

百年孤獨心得 篇5

即使人命定有孤獨相隨，即使我們必然要行走于大大小小亦真亦幻的循環(huán)之上卻又不可以如莊子般“得其環(huán)中”，那我們又為何要構(gòu)筑銅墻鐵壁，孤獨重復從前的故事和悲愁，又為何要放棄我們尚被自己承認的自由，而不選擇栽下能隨性漫步的花草，集結(jié)交合起世上人的生活，能隨心從這個循環(huán)走上另一個循環(huán)——以構(gòu)建起生活的新意直至消亡?讓心到達孤獨背面，讓真理與愛充盈我的眼界，我只愿做一個完整的人而非孤魂。

真正不會體悟到孤獨之痛的人只有美人兒蕾梅黛斯那樣的神話，但她終須幻化上天。而我們只屬于地面。所以偉大的馬爾克斯寫就此書并非為了批判孤獨，而是希望能使拉美人乃至全世界的人能有所警醒，正視孤獨，打破各自封閉的枷鎖，停止無知愚昧的循環(huán)，走向融合與團結(jié)。他甚至創(chuàng)造出了將來過去未完成時的語句，企盼今天和將來的人們能像馬孔多人一樣對抗失憶，正視歷史，但又不會像他們一樣到頭來懷念的是亦成孤魂的梅爾吉基亞德斯的部落的智慧，以及只有鳥鳴可以指引方向的封閉生活。接受、求索、敞開心懷，我們背負孤獨，卻不會枉活。

大風掠境，羊皮卷上的家族被抹去，自永遠至永遠，都不應再被重復。

百年孤獨心得 篇6

《百年孤獨》的作者馬爾克斯在此書中創(chuàng)造了一個獨特的天地，圍繞著馬孔多的世界，匯聚了不可思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實生活。《百年孤獨》的藝術(shù)魅力正在于那幻想與現(xiàn)實的融合所營造出的魔幻之境;馬孔多人辛酸了百年的孤獨之旅與埋藏在作者內(nèi)心深處的悲憤之歌。

《百年孤獨》主要描寫了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，以及加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰，反映了拉丁美洲一個世紀以來風云變幻的歷史。孤獨是布恩迪亞家族的家徽，每一個成員都自覺不自覺地佩戴著它。同時，孤獨在他們的世界里又是一把雙刃劍。他們害怕自己陷于孤獨的泥淖，而以自己獨特的方式在反抗孤獨，他們渴望保持孤獨的高傲姿態(tài)。

馬爾克斯的作品在“冰塊”和“石頭”中開始，在一陣風中結(jié)束。加西亞·馬爾克斯曾經(jīng)近乎絕望地指出：“拉丁美洲的歷史也是一切巨大然而徒勞的奮斗的總結(jié)，是一幕幕事先注定要被人遺忘的戲劇的總和”，這樣的歷史象征了孤獨，就是“百年的孤獨”。

這本書以很大的篇幅描述了這方面的史實，并且通過書中主人公帶有傳奇色彩的生涯集中表現(xiàn)出來。政客們的虛偽，統(tǒng)治階級的殘忍，民眾的盲從和愚昧等等都寫得淋漓盡致。作家以生動的筆觸，刻畫了性格鮮明的眾多人物，描繪了這個家族的孤獨精神。

《百年孤獨》中浸淫著的孤獨感，其主要內(nèi)涵是對整個苦難的拉丁美洲被排斥在現(xiàn)代文明世界的進程之外的憤懣和抗議。外來文明以一種侵略的態(tài)度來吞噬這個家族，于是他們就在這樣一個開放的文明世界中持續(xù)著“百年孤獨”。

在今日這個漸遠離盛夏的日子，微風凝滯，天空晦澀不明。我倚在樹下，撫閱《百年孤獨》，我又一次感覺到經(jīng)典文學名著那不朽的魅力。在燦若群星的世界文學大師中，馬爾克斯和他的這一代表作，在我心里存留了無法磨滅的記憶。

百年孤獨心得 篇7

孤獨是哥倫比亞作家加西亞馬爾克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實主義文學的代表作。被譽為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇巨著。全書近30萬字，內(nèi)容龐雜，人物眾多，情節(jié)曲折離奇，再加上神話故事、宗教典故、民間傳說以及作家獨創(chuàng)的從未來的角度來回憶過去的新穎倒敘手法等等，令人眼花繚亂。

百年孤獨這本書是我看得最困難也是最久的一本書。 這本書是一本人類心靈孤獨的苦難史.當我翻完馬爾克斯《百年孤獨》最后一章，興奮僅僅只是一瞬間，很像一個孤獨的行者，終于走完一段漫長而期待盡頭的苦旅，卻突然卻迷失了方向，瞻望回程的忐忑，讓人茫然而陌生，彌漫的孤獨感，油然而生，夜不能寐。

中主人翁何塞、阿卡迪奧、布恩迪亞是西班牙人的后裔，住在遠離海濱的一個印第安人的村莊。他與近親烏蘇拉新婚時，由于害怕像姨母與叔父結(jié)婚那樣生出長尾巴的孩子，烏蘇拉每夜都穿上特制的緊身衣，拒絕與丈夫同房。因此遭到鄰居阿吉拉爾的恥笑，何塞殺死了阿吉拉爾。從此，死者的鬼魂經(jīng)常出現(xiàn)在他眼前，鬼魂那痛苦而凄涼的眼神，使他日夜不得安寧。他們只好離開村子，外出尋找安身之所。經(jīng)過了兩年多的奔波，來到一片灘地上，由于受到夢的啟示決定定居下來。后來又有許多人遷移至此，建立村鎮(zhèn)，這就是馬貢多。布恩迪亞家族在馬貢多的歷史由此開始。

許多年之后，面對刑警隊，雷奧良諾。布恩地亞上校將會回想起，他父親帶他去見識冰塊的那個遙遠的下午。小說作者對開頭斟酌良久，他只用幾十個字完美的將過去現(xiàn)在未連接。在整本書中，每個人都是一個孤獨的個體。馬爾克斯在談及作品中人物孤獨性時，他說過：“孤獨的反義詞是團結(jié)?！边@是以這個家族的命運，來反映整個拉丁美洲的命運，他希望整個民族能夠團結(jié)在一起。《百年孤獨》的故事發(fā)生在虛構(gòu)的馬孔多鎮(zhèn)(馬爾克斯稱威廉?？思{為導師，顯然深受其影響)，描述了布恩迪亞家族百年七代的興衰、榮辱、愛恨、福禍，和文化與人性中根深蒂固的孤獨。其內(nèi)容涉及社會和家庭生活的方方面面，可以說是拉丁美洲歷史文化的濃縮投影。《百年孤獨》風格獨特，既氣勢恢宏又奇幻詭麗。粗獷處寥寥數(shù)筆勾勒出數(shù)十年內(nèi)戰(zhàn)的血腥冷酷;細膩處描寫熱戀中情欲煎熬如慕如訴;奇詭處人間鬼界過去未來變幻莫測。輕靈厚重，兼而有之，被公認為魔幻現(xiàn)實主義最具代表性的作品，也是二十世紀現(xiàn)代文學中不容錯過的精品。

其中莫言評價說：對《百年孤獨》有非常真實的、崇敬的感覺。這樣的作品會不停地賣，一代一代的人都會讀，是暢銷書。我沒有辦法預測如果重新出版的話是否會轟動，當年文學青年幾乎人手一本。百年孤獨乃是過去五十年來所有語言中最偉大的杰作。《百年孤獨》在馬爾克斯構(gòu)建的虛擬世界中達到了頂峰。這部小說整合并且超越了他以前的所有虛構(gòu)，從而締造了一個極其豐饒的雙重世界。它窮盡了世界，同時自我窮盡。

這是一本耐人尋味的書，我想每個人去讀，都會有不一樣的想法，在書中我們同時追尋著現(xiàn)實與虛幻的結(jié)合。

百年孤獨心得 篇8

《百年孤獨》是我比較喜歡的外國小說之一，我在讀這本書的時候和讀其它書都很明顯的不同，這可能就是本書的特點之一吧。這本書的不同之處就是全書幾乎沒有任何向上的積極氣息，有的只是孤獨和頹廢。

“不管走到哪，都要永遠記?。哼^去是虛假的，往事時不能返回的，每一個消逝的春天都一去不復返了。最狂熱、最堅貞的愛情也只是過眼云煙”坦白地講，這部30萬字的《百年孤獨》，很好看，你會時而放聲大笑，時而眉頭緊鎖，當時重復率最高的表情是“瞪大的雙眼”因為據(jù)說本書是公認的魔幻現(xiàn)實主義文學最具代表性的作品。

《百年孤獨》，卻缺乏這種積極的精神，只有偶爾幾個積極的人物，比如活了115-120歲的烏蘇娜，他一直活到十幾章(本書一共才20章)，那個時候他的曾曾孫子都出世。了總的來說本書的基調(diào)還是黑色的，結(jié)尾那句話“遭受百年孤獨的家庭，注定不會在大地上第二次出現(xiàn)了”我的理解與書中的簡介不同，書前面的簡介說這句話代表的是積極，黑暗總會過去，光明即將來臨。

我卻覺得這句話是為這個悲劇魔幻的家族100年的孤獨歷史畫上句號。并不預示著以后的家庭就不孤獨，而孤獨其實是揮之不去的，誰也逃不掉的。書中的人物都是孤獨的，但每個人面對的方式有所不同。

奧雷連諾上校采取的方式是戰(zhàn)爭，永無休止的戰(zhàn)爭來排遣孤獨，但戰(zhàn)爭只讓他更加寂寞。梅梅用的是愛情，可惜他的愛情不被母親允許，寂寞也就依然如影相隨。

看《百年孤獨》我一直在思索一個問題，這個家族為什么是孤獨的。我想來想去都貌似找不到答案，或許是因為代溝，或許是與世隔絕，還是說作者根本就不想說原因，只是表達一種狀態(tài)?都像，又都貌似不對，這個問題仍然在困擾我，希望朋友們

百年孤獨心得 篇9

《百年孤獨》頗受歡迎，因此我對它一直有著好奇的渴望和虔誠的心態(tài)。帶著不成熟的理解和不內(nèi)涵的見解終于讀完了這本書，像是看著六代人扎扎實實地生活，卻始終離不開孤獨。

或許命中注定吧，盡管在“阿卡迪奧”和“奧雷良諾”這兩個名字的循環(huán)中家族看似會繁衍下去，盡管吉普賽人、政府、戰(zhàn)爭、火車和香蕉種植園的到來曾一度讓這個寧靜落后的村莊變得繁榮喧鬧，但整個家族還是逃脫不了“家族的第一人被綁在一棵樹上，最后一個人正在被螞蟻吃掉”的命運。

是文明促成了孤獨嗎?還是人的內(nèi)心本來就屬于孤獨?

“怎么時間老是在打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)啊?”烏蘇拉說道?；蛟S這個家族乃至整個寰宇都是沿著一個無邊無際的圓圈運行的吧，所以人類才注定孤獨，注定看見繁榮昌盛也只是看見了美麗化作的泡影。

在我看來，孤獨的人大抵兩種：自負與自卑。

自負的人通常有自負的才華。他們超出常人而用慧眼看世界，理解層次不同，交流自然成障礙。于是他們干脆自行研究，不理會眾人，似乎形成了至極的境界而求新的突破，領(lǐng)悟常人所不能領(lǐng)悟的玄妙。在常人眼中，這便成了孤

百年孤獨心得集錦

常言道，優(yōu)秀的人都是有自己的事先計劃。在學習工作中，幼兒園教師有提前準備可能會使用到資料的習慣。資料是時代的記錄，它是產(chǎn)生于人類實踐活動。參考相關(guān)資料會讓我們的學習工作效率更高。你知不知道我們常見的幼師資料有哪些呢？為了讓你在使用時更加簡單方便，下面是小編整理的“百年孤獨心得集錦”，歡迎閱讀，希望你能喜歡！

百年孤獨心得 篇1

讀《百年孤獨》的時候，我十九歲。年紀不算小，，但還是有點幼稚，，因為李偉老師我接觸了這本書，也因為這本書而感受多多。。希望大家都能看下這本書。以下就是我的感受。

讀第一遍的時候，我被完全雷同的姓名，無數(shù)的倒敘、插敘給弄暈了，根本不解其義;讀第二遍的時候，我把七代人進行了排列，終于使書中的人物對號入座;讀第三遍的時候，我連同《百年孤獨》所處的時代背景和作者的身世進行了了解，于是，我被深深地震憾了，為作者，為書本，為拉丁美洲。來，我在孤獨中體會其中的孤獨，并飽受折磨。為了排遣孤獨，我不斷地向我的朋友推薦《百年孤獨》，分享孤獨，理解孤獨。

孤獨是可怕的。自十九世紀中期到二十世紀七十年代的一個多世紀，拉丁美洲幾乎都處在軍人獨裁政權(quán)的統(tǒng)治下。政客們的虛偽，統(tǒng)治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧，拉丁美洲百年的歷程不斷重復著怪圈，不是前進，而是徘徊。在《百年孤獨》獲得諾貝爾獎的時候，作者加西亞·馬爾克斯在接受專訪時對孤獨的解釋意味深長:孤獨就是不團結(jié)。作者著書的目的是希望拉丁美洲的民眾要團結(jié)起來，走向文明，走向開放，走向繁榮。

孤獨是自閉的?！栋倌旯陋殹访枋龅氖腔羧ぐ⒖ǖ蠆W·布恩迪亞家族的一部興衰史，其脈絡(luò)就是自閉到開放，開放到繁榮;再由開放到自閉，自閉到毀滅。馬貢多文明的創(chuàng)始人霍塞·阿卡迪奧·布恩迪與妻子烏蘇拉以非凡的膽識和開放的精神，開創(chuàng)了馬貢多的繁榮?；羧ぐ⒖ǖ蠆W·布恩迪曾向妻子抱怨說:“世界上正在發(fā)生不可思議的事情，咱們旁邊，就在河流對岸，已有許多各式各樣神奇的機器，可咱們?nèi)栽谶@兒像蠢驢一樣過日子?！币驗轳R貢多隱沒在寬廣的沼澤地中，與世隔絕。他決心要開辟出一條道路，把馬貢多與外界的偉大發(fā)明連接起來?？上У氖?，他卻被家人綁在一棵大樹上，幾十年后才在那棵樹上死去?；羧ぐ⒖ǖ蠆W·布恩迪死了，連同馬貢多的文明。之后的幾代人，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，幾乎如出一轍的沒有感情溝通，缺乏信任和了解，孤獨、苦悶、猜忌，導致了馬貢多狹隘、落后、保守直至沒落。于是，書中結(jié)尾是:那個長豬尾巴的男孩，也就是布恩迪亞家族的第七代繼承人，他剛出生就被一群螞蟻吃掉。

孤獨是需要反省的。讀完書本，掩卷深思?！栋倌旯陋殹返淖髡呒游鱽啞ゑR爾克斯著書的涵義無疑是深遠的:他是要通過布恩地亞家族7代人充滿神秘色彩的坎坷經(jīng)歷來反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會現(xiàn)實，要求讀者思考造成馬貢多百年孤獨的原因，從而去尋找擺脫命運擺弄的正確途徑。為了達到這個目的，無論是文章架構(gòu)，還是內(nèi)容選擇;無論是敘述方式;還是表現(xiàn)手法;無論是典故引用，還是故事編排，無不采用其極，令人匪夷所思。內(nèi)容龐雜，人物眾多，情節(jié)曲折離奇，再加上神話故事、宗教典故、民間傳說以及作家獨創(chuàng)的從未來的角度來回憶過去的新穎倒敘手法等等，可謂是眼花繚亂。作者的匠心獨運，文章的跌蕩起伏，儼然是對讀者最大挑釁。在不可思議的奇跡中，在現(xiàn)實交錯的生活中，在血淋淋的現(xiàn)實中，在荒誕不經(jīng)的傳說中，使讀者體會到最深刻的人性和最令人震驚的情感，進而理解孤獨的本義，理解《百年孤獨》的奇特。

孤獨是需要摒棄的。“變現(xiàn)實為幻想而又不失其真”，是魔幻現(xiàn)實主義創(chuàng)作原則。對照《百年孤獨》的現(xiàn)實與背景，我們不難發(fā)現(xiàn)歷史總是驚人的相似。由此，我們想起了晚清政府閉關(guān)鎖國以至慘遭蹂躪的結(jié)局和新中國三十年改革開放而重新崛起的歷程。《百年孤獨》的作者加西亞·馬爾克斯在完成巨著后曾有一個夙愿:希望一百年孤獨的歷史永遠消失并再也不會出現(xiàn)。但愿，作者的苦心和夙愿夢想成真。

臺灣學者蔣勛最近在大陸非常走紅，談?wù)撍囆g(shù)的《藝術(shù)概論》《中國美術(shù)史》，談?wù)撋畹摹渡钍v》《孤獨六講》等等，都深受讀者寵愛，《蔣勛說紅樓夢》更是由上海三聯(lián)一輯、二輯地連著出版，據(jù)說要出到第八輯。為什么當當網(wǎng)上蔣勛的書節(jié)節(jié)走俏?他靠什么魔力征服讀者?筆者認為，他用自己獨有的方式和你談心，輕輕淡淡，柔美醉人，讓你和他一起走，一起看，一起思考，一起面對——這難道不是我們期望許久的讀書的享受嗎?

在當下這個時間，效率決定一切的機器化時代，為了生存，為了名利，為了爬得更高些，為了情婦再多些，無數(shù)的人都在忙碌著，去展現(xiàn)生命的卑微、現(xiàn)實的嚴酷與制度的不公。人作為社會的機器，無目的地運轉(zhuǎn)、消耗著，在喘息的間隙，談?wù)撝》?、孩子，蒜菜的價格……想一想，在這個現(xiàn)實里，誰靜下心來讀書、談心，談生的意義，存的價值?在忙碌一天后的夜晚，關(guān)掉電視，面對家人，相互交流，彼此傾聽?

——太久遠了，久遠得令我們懷念、流淚。我們渴望交流，卻將門窗持續(xù)加固;渴望熱熱鬧鬧，卻在喧鬧后陷入更深的孤獨。換句話說，今天沒有人耐心地和我們說話，認真地與我們交談，更沒有人讓談話充滿愛，盈滿美。蔣勛就在這樣的背景下出現(xiàn)，以美學家特有的思維和情感切入孤獨，融個人記憶、美學追問、文化反思、社會批判于一體，指出如何完成孤獨、給予孤獨、尊重孤獨。所以，他讓我們驚喜，讓我懷疑，讓我們審視自己，體察內(nèi)心。

據(jù)說，電影明星林青霞為了聽蔣勛的講座，曾在一段時間每周專門從香港乘飛機趕到臺灣?！豆陋毩v》就是蔣勛六次講座的結(jié)集。書中的他像在跟你隨意閑聊，一段段文筆優(yōu)美的隨感錄式的文字，一個個生動的生活故事，留給現(xiàn)代人“一小段陽光，一小段享受，一小段沉思”，并在書中尋得異樣的共鳴;然后去療世俗的傷。

在《孤獨六講》里，作者與我們交流殘酷青春里野獸般奔突的“情欲孤獨”，眾聲喧嘩卻無人聆聽的“語言孤獨”，始于躊躇滿志終于落寞寂寥的“革命孤獨”，潛藏于人性內(nèi)在本質(zhì)的“暴力孤獨”，不可思不可議的“思維孤獨”，以愛的名義捆縛與被捆縛的“倫理孤獨”。我們可以很隨意地尋找到自己的對應：“在這個城市里有一種長期被忽略、被遺忘、潛藏在心靈深處的孤獨”;“快速而進步的通訊科技，仍然無法照顧到我們內(nèi)心里那個巨大而荒涼的孤獨感”;“每個人都在說，卻沒有人去聽”等等。孤獨原來無處不在，原來令人如此害怕。

然而，作者認為，“孤獨沒有什么不好，使孤獨變得不好，是因為你害怕孤獨”，“在孤獨中有一種很飽滿的東西存在”，孤獨是和自己相處，和自己對談，人心真正的豐富，正是靠了孤獨。儒家文化“不談隱私，不注重個人的私密性”，國人也正是在這樣的文化傳統(tǒng)下，遠離孤獨，逃避孤獨，恥談孤獨，從而使每個人成為不尊重自己和別人的孤獨的人，而這樣的狀態(tài)不利于大家成為現(xiàn)代公民。作者說，“推動民主不僅是政府的事，也是每個人的責任，而這些首先要從尊重自己和他人的孤獨開始”。

蔣勛在一次接受采訪時說，“孤獨”在漢字里是很負面的意思。但在西方文字里，“孤獨”字根sol的原義是太陽，說明每個個體在宇宙之間都是唯一的，不可取代的。所以，孤獨應該是人的一種權(quán)利，每個人都應該面對自己，叩問自己的靈魂，探尋靈魂的秘密，在最隱秘的空間搖醒自我，完成美致。在書中，讀者可以跟著作者去感受、體悟、反思、學習，去慢慢理解：美學的本質(zhì)或許就是孤獨。

《孤獨六講》文圖并茂，深遠高邁，行文天馬行空，語言精妙流暢，插圖優(yōu)美和諧，讓讀者在品讀孤獨之美的同時，也可領(lǐng)略作者獨特的文字之美、意境之美。

百年孤獨心得 篇2

暑期中，令我感觸最多的兩句話莫過于我從百年孤獨中獲得的——“科學拉近距離”以及“越文明越孤獨”。

出自馬爾克斯的《百年孤獨》中，最新穎同時也最令人驚嘆不已的莫過于其構(gòu)思方法——著力構(gòu)造一個個循環(huán)怪圈。整部小說講述的是馬孔多由衰及盛，歷經(jīng)百年后最終又回到原處的歷史。故事的主角是布恩迪亞家族——一個注定孤獨的家族。令人眼前一亮的是，整部小說深陷一個巨大的循環(huán)怪圈中，其中又毫不違和的囊括各種其他的怪圈。家族中前輩們因近親結(jié)婚而生出長著豬尾巴的孩子，到了第六代也因近親結(jié)婚生出一個同樣帶著豬尾巴的孩子，這是一個位于小說首尾的怪圈。其中最讓我印象深刻的就是家族中孩子取名的重復出現(xiàn)，令人驚奇的是，孩子們的秉性愛好甚至天賦也不斷重復，這些共同構(gòu)成一個令人膛目結(jié)舌的循環(huán)怪圈。

然而，作者為何要費力去以各種各樣的怪圈來構(gòu)成這部小說呢?在小說中，盡管時間在推移，但馬孔多人價值觀念，思維方式卻一百年如故。又為何會這樣?其實，科技的落后，文明程度的低下，以及思想觀念上的保守陳腐是造成這種現(xiàn)象的主要原因，而這也是作者要揭示的時代現(xiàn)狀——黎明前的黑暗。無休止的黨派之爭讓馬孔多不再寧靜，殘酷的資本主義入侵在掠奪的同時也給馬孔多帶來了科技。然而，在資本主義掠奪離開后，科技竟沒能保留下來——科技被馬孔多居民的愚昧所粉碎?！翱茖W拉近了距離”，的確如此，科學使世界更繁榮，更文明，但當身處于文明之上時，環(huán)顧周身，依舊有許多人被愚昧所控制?！霸轿拿鳎焦陋殹?，是否會有一種“世人皆醉，唯我一人清醒”的感覺，確也是笑話。百年孤獨中的大大小小的循環(huán)怪圈，象征了哥倫比亞甚至整個拉美的社會現(xiàn)狀。漫長的戰(zhàn)爭為無休止的黨派之爭，殘酷資本主義入侵封建統(tǒng)治下的專制愚昧，構(gòu)成了20多國家的百年滄桑。資本家的文明換來的卻是整個拉丁美洲的貧窮，饑餓，疾病和愚昧。

小說以“最后一陣颶風將馬孔多從地面上吹得無影無蹤。命運注定百年孤獨的家族，不可能在地球上第二次出現(xiàn)了”來結(jié)尾。但我想——作者也許也不想再看見這個象征著可悲的家族再次出現(xiàn)。小說結(jié)束了，毛孔多也永遠消失了。但這背后的現(xiàn)狀仍然存在，我們不應讓文明成為時代的悲哀!因此我堅信——真正的文明之光必將照耀整個世界，世上不再有孤獨!

百年孤獨心得 篇3

《百年孤獨》是我比較喜歡的外國小說之一，我在讀這本書的時候和讀其它書都很明顯的不同，這可能就是本書的特點之一吧。這本書的不同之處就是全書幾乎沒有任何向上的積極氣息，有的只是孤獨和頹廢。

“不管走到哪，都要永遠記?。哼^去是虛假的，往事時不能返回的，每一個消逝的春天都一去不復返了。最狂熱、最堅貞的愛情也只是過眼云煙”坦白地講，這部30萬字的《百年孤獨》，很好看，你會時而放聲大笑，時而眉頭緊鎖，當時重復率最高的表情是“瞪大的雙眼”因為據(jù)說本書是公認的魔幻現(xiàn)實主義文學最具代表性的作品。

《百年孤獨》，卻缺乏這種積極的精神，只有偶爾幾個積極的人物，比如活了115-120歲的烏蘇娜，他一直活到十幾章(本書一共才20章)，那個時候他的曾曾孫子都出世。了總的來說本書的基調(diào)還是黑色的，結(jié)尾那句話“遭受百年孤獨的家庭，注定不會在大地上第二次出現(xiàn)了”我的理解與書中的簡介不同，書前面的簡介說這句話代表的是積極，黑暗總會過去，光明即將來臨。

我卻覺得這句話是為這個悲劇魔幻的家族100年的孤獨歷史畫上句號。并不預示著以后的家庭就不孤獨，而孤獨其實是揮之不去的，誰也逃不掉的。書中的人物都是孤獨的，但每個人面對的方式有所不同。

奧雷連諾上校采取的方式是戰(zhàn)爭，永無休止的戰(zhàn)爭來排遣孤獨，但戰(zhàn)爭只讓他更加寂寞。梅梅用的是愛情，可惜他的愛情不被母親允許，寂寞也就依然如影相隨。

看《百年孤獨》我一直在思索一個問題，這個家族為什么是孤獨的。我想來想去都貌似找不到答案，或許是因為代溝，或許是與世隔絕，還是說作者根本就不想說原因，只是表達一種狀態(tài)?都像，又都貌似不對，這個問題仍然在困擾我，希望朋友們

百年孤獨心得 篇4

當我合上《百年孤獨》最后一頁的時候，突然覺得前所未有的蒼涼?！凹依锏谝粋€人會被綁在樹上，最后一個人會被螞蟻吃掉。”當Melquiades的準確預測成為現(xiàn)實時，布恩迪亞家族也走到了盡頭。從繁華到化為塵埃，卻只用了一百年。經(jīng)過幾代人的艱苦奮斗，我們擺脫不了落后的命運。

對我來說，看完整部作品的感覺就像是每天晚上聽一個白胡子老者坐在神燈前，講著一千零一夜的故事?；璋档臒艄庾屓烁惺艿揭环N別樣的寧靜。無論是從美女雷梅黛絲的天使般的提升，還是房子里死去的幽靈的.流浪，還是奧雷連諾上校發(fā)動的戰(zhàn)爭，阿瑪蘭達的情感生活波折，魔幻與現(xiàn)實總是交織在一起，不是跌宕起伏，而是環(huán)環(huán)相扣，像流水一樣，沒有任何突兀和荒誕，卻讓人清醒。

其實，布恩迪亞一家經(jīng)歷的歷程，恰恰是對抗孤獨的過程。他們有的懷抱熱切的理想，敢于嘗試新事物；有的努力工作，孜孜不倦地學習；有些人充滿激情，在情感上忠于自己的內(nèi)心。無論是學業(yè)上的學習，理想上的奮斗，還是享樂上的沉迷，他們總是對生活充滿激情，但現(xiàn)實并沒有讓他們得到自己想要的。馬孔多的保守、落后和災難一次又一次地打擊著他們，使他們在夢想一次又一次破滅后變得失望、沮喪和充滿孤獨。就像書中多次提到的死亡預言，命運之神已經(jīng)在羊皮紙上寫下了結(jié)局，誰也無法改變。

這讓我想起一篇文章，里面說，嬰兒從媽媽溫暖的子宮里掉下來，說明她是孤獨獨立出生的，會有自己的路。但是在成長的過程中，每個人都害怕孤獨，所以人們總是渴望融入社會。我們學習如何與他人交流，遵守社會規(guī)范。歸根結(jié)底，我們是想得到別人的認可，讓自己的內(nèi)心不再孤獨。其實在人會死的那一刻，很多人都會覺得自己會一如既往的孤獨。再輝煌的過去，也會像馬孔多颶風一樣把一切都吹走，什么都不留下。

也許，每個人出生的時候，也有自己的羊皮書，所以很多事情不必強求，來了就該來，來了就該放棄。雖然聽起來有點不作為，但是以后為什么不理智一點呢？

百年孤獨心得 篇5

讀《百年孤獨》有感 百年孤獨》閑來無事，順手拿出了已經(jīng)看了一半?yún)s讓我對里面人物名字感到?閑來無事，?頭痛的這本書―?百年孤獨》?索性，一口氣全部解決。?。?頭痛的這本書―《百年孤獨》?索性，一口氣全部解決。?《百年孤獨》這本書是出自哥倫比亞作家西亞馬爾克斯的手筆，?百年孤獨》這本書是出自哥倫比亞作家西亞馬爾克斯的手筆，?是典型的拉丁美洲魔幻現(xiàn)實主義文學代表作?是典型的拉丁美洲魔幻現(xiàn)實主義文學代表作。?就如同開始說的這本書里每位主公的名字都是讓我眼花繚亂的，?就如同開始說的這本書里每位主公的名字都是讓我眼花繚亂的，?讓我眼花繚亂的?然而，?然而，?那龐大的家族系統(tǒng)也是需要我慢慢地去紓解，?那龐大的家族系統(tǒng)也是需要我慢慢地去紓解，?尋找故事的線頭。?尋找故事的線頭。?隨著布恩迪亞回憶，?起初布恩迪亞?隨著布恩迪亞回憶，?布恩迪亞回憶?我又再一次慢慢地向故事里走去。?我又再一次慢慢地向故事里走去。?因殺死阿基拉爾而不得不帶著自己的家人和一些村民尋找新的住所，?因殺死阿基拉爾而不得不帶著自己的家人和一些村民尋找新的住所，?來到了一個叫做馬貢多的地方。然后，由于家人和村民的共同努力，?來到了一個叫做馬貢多的地方。然后，由于家人和村民的共同努力，?家人和村民的共同努力?慢慢地布恩迪亞家族發(fā)展了起來，?也預示著?慢慢地布恩迪亞家族發(fā)展了起來，?布恩迪亞家族發(fā)展了起來?成為了馬貢多的大家族，?成為了馬貢多的大家族，?馬貢多的發(fā)展。?馬貢多的發(fā)展。?不得不說布恩迪亞家族的發(fā)展也是無不再時時刻刻的?不得不說布恩迪亞家族的發(fā)展也是無不再時時刻刻的?也是?震撼著我。?家族七代人的充滿坎坷的經(jīng)歷讓我深深地體會到了一個時?震撼著我。?代的變遷和社會的現(xiàn)實，?血淋淋的現(xiàn)實和令人看似荒誕的神話傳說都?代的變遷和社會的現(xiàn)實，?是令我有一種透不過氣的感覺。但是，次次的深入思考，?是令我有一種透不過氣的感覺。但是，次次的深入思考，又促使著我?不斷地進行下去。?在這里我似乎可以看到政客們虛偽，?統(tǒng)治者們的殘?不斷地進行下去。?在這里我似乎可以看到政客們虛偽，?忍，民眾的盲從和無知。聯(lián)系到現(xiàn)今的社會，我不得不說我們現(xiàn)在享?民眾的盲從和無知。聯(lián)系到現(xiàn)今的社會，?受的生活對我們來說也是算得上是上帝給我們的眷顧了。?漸漸地我似?受的生活對我們來說也是算得上是上帝給我們的眷顧了。?乎能夠感受到作者為什么將此書名要加上孤獨二字，?乎能夠感受到作者為什么將此書名要加上孤獨二字，家族中夫妻之?為什么將此書名要加上孤獨二字?間、父子之間、兄弟姐妹之間根本就不存在感情可言。而就是這種感?父子之間、兄弟姐妹之間根本就不存在感情可言。?情交流的缺失，?不就正好造成了彼此乃至社會的孤獨么？盡管有的人?情交流的.缺失，?不就正好造成了彼此乃至社會的孤獨么？?乃至社會的孤獨么?在不斷努力試圖改變這種社會風氣，?在不斷努力試圖改變這種社會風氣，?但長時間的壓迫和思想的落后又?怎能是一朝一夕可以改變的。?也正是這種風氣的存在一個國家，?一個?怎能是一朝一夕可以改變的。?也正是這種風氣的存在一個國家，?時代是很難有突破性的發(fā)展的。?時代是很難有突破性的發(fā)展的。?這也就是為什么此書的結(jié)局會是一個?毀滅性的局面，?我想這就是作者對自己憤慨情感的一種表達吧。?其實，?毀滅性的局面，?我想這就是作者對自己憤慨情感的一種表達吧。?其實，?當我看完這樣的結(jié)局后，?也是有一種如釋重負的感覺，?因為自己真的?當我看完這樣的結(jié)局后，?也是有一種如釋重負的感覺，?無法想象這種社會風氣要是再進行下去，?我們將怎樣去面對。?無法想象這種社會風氣要是再進行下去，?我們將怎樣去面對。?面對?自己也?可以想到情感不僅僅是個人之間的一種維護，?也是一個社會，?一個國?可以想到情感不僅僅是個人之間的一種維護，?也是一個社會，?家，乃至一個時代的發(fā)展。?乃至一個時代的發(fā)展。??

百年孤獨心得 篇6

《百年孤獨》的敘事結(jié)構(gòu)不同一般馬爾克斯采用了連環(huán)、環(huán)環(huán)相套、循環(huán)往復的敘事結(jié)構(gòu)來展現(xiàn)小鎮(zhèn)馬孔多的歷史。仿佛一個循環(huán)向上的氣流。這種環(huán)環(huán)相套的結(jié)構(gòu)恰如其分地表現(xiàn)了小說的一個主題：人的孤獨、封閉以及由孤獨封閉而造成的落后、消亡。作者對“孤獨”這一具有民族特性的問題作了深刻的揭示。

小說描寫的布恩蒂亞家族一代一代“他們盡管相貌各異膚色不同脾性、個子各有差異但從他們的眼神中一眼便可辨認出那種這一家族特有的、絕對不會弄錯的孤獨眼神?！泵總€人都無法逃脫被孤獨所折磨的命運。烏蘇娜在冗長的雨季中漫漫腐爛。阿瑪蘭塔一刻不停地縫自己和自己仇視了一生的女人——雷貝卡的裹尸布。雷貝卡足不出戶瘋瘋癲癲地過了后半生。青年時激進熱血的奧雷良諾上校晚年開始在自己的實驗室里做起了金屬金魚但是他每做到二十條就熔掉他們重做。這象征著他父親所開創(chuàng)的馬貢多乃至整個拉美的近代史從一開始就陷入了循環(huán)的怪圈中。

讓我印象很深的還有霍·布恩蒂亞第二和奧雷良諾第二這對孿生兄弟。繼承了父輩的名字卻表現(xiàn)出了完全相反的性格——霍·布恩蒂亞第二像奧雷良諾上校那樣深沉而奧雷良諾第二則像霍·布恩蒂亞那樣不羈——以至于烏蘇娜常常懷疑他們是否是在幼年時交換了名字。難道名字一定要和性格一樣嗎?這是一個深深的諷刺。而最后兩兄弟死去時又搞錯了墓穴仿佛這樣才是正確的歸屬。這個家族的循環(huán)的命運再一次顯露了出來。

然而依然有人逃脫了這個命運那就是俏姑娘蕾麥戴絲。她長得漂亮但這漂亮并沒有讓她淪為男人的玩物;她接受了所有的命運因此命運沒有愚弄她。她會滿不在乎的穿著寬大的袍子在家里走來走去即使有男人在屋頂偷看她洗澡她的態(tài)度也不卑不亢。最后作者給她安排了一個近乎神話的結(jié)局——她牽著白色的床單飄向天空。白色的床單也許象征著高尚的靈魂。她擺脫了布恩蒂亞家族的孤獨而莫名其妙的“升天”恐怕是寓意如此美麗而又純潔的圣女在現(xiàn)實世界的塵世間是不存在的。

這是一部描寫家族的小說和中國的《紅樓夢》有些相似。但這是形似而神不似?！都t樓夢》的矛盾來自于家族內(nèi)部是封建的等級制度毀了大觀園;而《百年孤獨》的矛盾來自外部科技、政治、戰(zhàn)爭、商業(yè)一次又一次地沖擊著馬貢多小鎮(zhèn)。開篇的吉普塞人帶來了科技令霍·阿·布恩蒂亞發(fā)現(xiàn)了“地球是圓的像橙子。”然后隨著政治的介入。本來馬貢多是個幸福的村莊“至今還沒死過人”是他們驕傲的宣言。然后隨著政治的介入鎮(zhèn)長的出現(xiàn)兩黨派的斗爭都讓這個和平的小鎮(zhèn)漸漸變質(zhì)：士兵為非作歹學生向往戰(zhàn)場。而壟斷資本主義的進入又讓小鎮(zhèn)得到了虛偽的繁華并且迅速地在這泡沫經(jīng)濟中衰敗。

百年孤獨心得 篇7

《百年孤獨》這本書是我看得最困難也是最久的一本書，每一代人都用同樣的名字命名，這常常讓我頭痛不已，但我不得不承認，這是我所看過的最吸引人的一本書，這本書是一本人類心靈孤獨的苦難史。

小說離奇的情節(jié)令人嘆為觀止。在小鎮(zhèn)馬貢多，布恩地亞家族上演著百年的興衰史。這個家族由衰轉(zhuǎn)盛，又由盛轉(zhuǎn)衰，一百年的歷程，轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，又回到原來的樣子，一切都逃不出一個詛咒?；舭⒉级鞯貋喤c表妹烏蘇拉近—親結(jié)婚，阿蘇拉擔心會像姨媽和姨父近—親結(jié)婚那樣生出長豬尾巴的孩子而拒絕與霍阿布恩地亞同房。布恩地亞于鄰居發(fā)生口角的時候，布恩地亞因為鄰居嘲笑他被烏蘇拉拒絕同房而殺了鄰居。結(jié)果死者的鬼魂攪得布恩地亞一家日夜不寧，布恩地亞家族被—迫遷移到小鎮(zhèn)馬貢多。起初布恩地亞家族人丁興旺，但是隨著內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)和外敵的入侵，布恩地亞氏的命運急轉(zhuǎn)直下，一代不如一代，甚至奧雷良諾布恩地亞上校領(lǐng)導的32次土著居民起義都以失敗而告終。到了第六代奧雷良諾布恩地亞的時候，因為與姑媽烏蘇拉通婚，結(jié)果生下一個帶尾巴的女嬰，正好應驗了一百年前吉普賽人用梵語在羊皮紙上寫下的密碼，而這個密碼的破譯者就是第六代奧雷良諾布恩地亞上校自己。這個無疑充滿了諷刺的意味。而這個帶尾的女嬰，被螞蟻咬爛以后拖入了蟻穴。隨后，小鎮(zhèn)馬貢多消失在一陣颶風中。

馬爾克斯在《百年孤獨》的結(jié)尾寫道：就在奧雷良諾布恩地亞譯完羊皮紙手稿的最后瞬間，馬貢多這個鏡子似的（或者蜃景似的）城鎮(zhèn)，將被颶風從地面一掃而光。將從人們的記憶中徹底抹掉，羊皮紙手稿所記載的一切將永遠不會重現(xiàn)，遭受百年孤獨的家族，注定不會在大地上第二次出現(xiàn)了。作者對于落后和愚昧的態(tài)度是徹底否定的，于是安排了一場颶風隊舊事物來了一次徹底的清理。

《百年孤獨》的敘事結(jié)構(gòu)不同一般馬爾克斯采用了連環(huán)、環(huán)環(huán)相套、循環(huán)往復的敘事結(jié)構(gòu)來展現(xiàn)小鎮(zhèn)馬孔多的歷史。仿佛一個循環(huán)向上的氣流。這種環(huán)環(huán)相套的結(jié)構(gòu)恰如其分地表現(xiàn)了小說的一個主題：人的孤獨、封閉以及由孤獨封閉而造成的落后、消亡。作者對孤獨這一具有民族特性的問題作了深刻的揭示。

馬爾克斯在談及作品中人物孤獨性時，他說過：孤獨的反義詞是團結(jié)。這是以這個家族的命運來反映整個拉丁美洲的命運，他希望于整個民族的團結(jié)。布恩地亞家族都不懂愛情，不通人道，就是他們孤獨和受挫的秘密他們的孤獨并不是擁有真理的靈魂而具有的高潔峭拔，因不能與人分享智慧的快樂而孤獨寂寞，而是由于與愚昧并存的感情的匱乏所造成的日常生活中的心與心的離異與隔膜，這樣的孤獨竟可以將一個昔日曾經(jīng)繁華的小鎮(zhèn)最終消失。在此，馬爾克斯是告訴人們，孤獨的實質(zhì)是一種毫無意義的生存哲學，它意味著一冷漠、消極的態(tài)度去對待生活，事實上，你以怎樣的態(tài)度去對待生活，生活同樣會以怎樣的態(tài)度來回報你，一個陷入孤獨的民族是沒有前途的，只能與貧窮、愚昧和落后為伍。

這是一部描寫家族的小說和中國的《紅樓夢》有些相似。但這是形似而神不似?！都t樓夢》的矛盾來自于家族內(nèi)部是封建的等級制度毀了大觀園；而《百年孤獨》的矛盾來自外部科技、政治、戰(zhàn)爭、商業(yè)一次又一次地沖擊著馬貢多小鎮(zhèn)。開篇的吉普塞人帶來了科技令霍阿布恩蒂亞發(fā)現(xiàn)了地球是圓的像橙子。然后隨著政治的介入。本來馬貢多是個幸福的村莊至今還沒死過人是他們驕傲的宣言。然后隨著政治的介入鎮(zhèn)長的出現(xiàn)兩黨派的斗爭都讓這個和平的小鎮(zhèn)漸漸變質(zhì)：士兵為非作歹學生向往戰(zhàn)場。而壟斷資本主義的進入又讓小鎮(zhèn)得到了虛偽的繁華并且迅速地在這泡沫經(jīng)濟中衰敗。

所謂魔幻現(xiàn)實主義，以荒誕的形式反映現(xiàn)實，不管馬貢多發(fā)生的一切有多離奇古怪和撲朔迷離，都是取材于馬爾克斯對拉美現(xiàn)實的觀察和感悟。

夢想與光榮的向往，對獨立與自由的憧憬，在馬爾克斯的《百年孤獨》中，現(xiàn)實中的追求和希望超越于形式的虛幻，找到了最終完美無缺的結(jié)合點。

或許會有人說它太過荒誕，或許會有人說他的內(nèi)容太過偏激，但這偏偏是它的價值所在，它的荒誕造就了它濃厚的現(xiàn)實意義，它豐富的想象力使它成為文壇上不朽的經(jīng)典。

這是一個充滿神奇與狂歡的故事，是現(xiàn)實世界及其困境、迷信的一面鏡子；它也是一個充滿虛構(gòu)的世界，吸引每一位讀者步入浮想聯(lián)翩的幻境。這部作品采取魔幻現(xiàn)實主義的寫作手法，把現(xiàn)實和幻想、直敘與諷喻、寫實和夸張結(jié)合起來，加上《圣經(jīng)》和印第安人的一些神話和傳說故事，無異繪出一幅巨型壁畫，但卻再現(xiàn)了活生生的現(xiàn)實。

一部《百年孤獨》是一本人類心靈孤獨的苦難史。小說其實一直在交錯兩個主題：孤獨和宿命。一方面，以烏蘇娜為代表的幾個長壽的女人，代表一種神秘力量，一種歷史的`見證，一種家族的延續(xù)；另一方面，第三代阿卡迪奧為對稱，第四代的孿生兄弟簡直就是第二代的兄弟倆的翻版，這象征著一種命運的輪回，一種注定無法改變的輪回。而這種烙自家族徽記和生理本能的內(nèi)驅(qū)力還鮮明地表現(xiàn)在這個家族人之間的沖動和論理規(guī)范的禁忌之間造成的緊張關(guān)系。即使是看上去最高尚最理性的奧雷連諾上校，也在數(shù)十年顛沛流離的戰(zhàn)爭生涯里留下十七個私生子；而第四代奧雷連諾第二更是將這種情欲發(fā)泄到及至，并且神秘的引起了牲畜繁殖力的亢奮。到了最后，這種盲目的本能沖動到第五代阿瑪蘭塔烏蘇娜和第六代小奧雷連諾身上徹底的無阻擋的爆發(fā)出來，這種被壓抑了幾代的沖動如決堤的洪水淹沒了家族的一切。馬爾克斯自己在解釋這部作品的人物的孤獨性時，曾認為布恩蒂亞整個家族都不懂得愛情，不通人道，這就是他們孤獨和受挫的秘密。作者的觀點似乎是無可置疑的正確的。

但是時間并不可怕，因為我們擁有孤獨，我們讓孤獨流淌在時間中。

然而，小說的一切悲慘結(jié)局皆源于馬孔多居民的落后、愚昧。他們不是面向過去，追懷昔日的寧靜與淡薄，就是關(guān)在小屋里，沉湎于毫無意義的制小金魚、織裹尸布、修破門窗、洗澡等等。因此，他們只能等待著豬尾巴的重現(xiàn)。

看似荒誕的一個家族其實正折射出了拉丁美洲的歷史。這一個家族的孤獨與苦難也正是拉丁美洲人民的病苦與血淚。拉丁美洲神秘莫測的大自然，歷史悠久的古代神話，原始古樸的印第安習俗，混雜的種族和宗教，偏僻落后的鄉(xiāng)村生活，現(xiàn)代時髦的都市文明雨季激烈動蕩的政局，所有這些因素都奇妙地混合在一起，夢幻的歷史與神奇的現(xiàn)實巧妙地融為一體。而正是這種神奇的不可信的現(xiàn)實，讓拉丁美洲處于獨孤的氛圍之中。當你真正了解那一段歷史，你會發(fā)現(xiàn)《百年孤獨》是一本透過哈哈鏡的折射的南美洲史詩，他所揭出的不是單純的生活，而是表層下面一些更深刻的東西，不被理解的人，無法聯(lián)合的力量。這種孤僻貫穿了這本書。正如書中最后所說，遭受百年孤獨的家族注定不會在大地上出現(xiàn)第二次了。這正是作者對自己的出生地的希望或應說是絕望。

這也是一部極具現(xiàn)實批判意義的小說。譯者的后記中寫到，這部小說是一部反帝、反封建、反獨裁、反保守的作品。作者把時間寫的很混亂，讓讀者從一個個的片段里找尋故事的連接點。書的一開頭就連用兩個很多年，把讀者拉到沉重的歷史面前。讓人看書的心情變得沉重。我不知道作者描寫布恩地亞家族的時候有沒有一絲同情。他們七代人沒有一個人懂得愛，最后好不容易有了一個愛的結(jié)晶，卻是整個家族毀滅的開始。作者在書中作了很多這樣的描寫。這些帶有真實性的夸張，讀來不免讓人陷入深思。也就覺得作品充滿了無限的凄涼。

多年以后當準會這就是馬爾克斯向我們展示的時間魔法。

他的小說，滿足了我們永不饜足的想象需求；只有在他的小說里，我們才能體驗到什么是現(xiàn)實、什么是幻想，什么高于現(xiàn)實也高于幻想。有時想象，如果生活真的如他所描寫的一般，人類會不會活得更真實、更單純、更可愛？

讀《百年孤獨》，從來只有一個感覺：但愿長醉不愿醒。

百年孤獨心得 篇8

“若干年以后，面對行刑隊，奧雷良諾·布恩地亞上校將會想起，他父親帶他去見識冰塊的那個遙遠的下午?！边@段晦澀的開頭，便如同一粒火星，點燃了整本書。

這是一個孤獨的年代，這是一個孤獨的城鎮(zhèn)，這是一個孤獨的家族。兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)過去了百年，從貧窮，然后發(fā)跡，最后衰落，一切便如此循環(huán)往復著。

年輕時候熱血的布恩地亞因痛恨殖民的香蕉公司，帶領(lǐng)土著居民奮起反抗，戰(zhàn)斗大小32場。最終卻向F妥協(xié)，回到家鄉(xiāng)的小作坊，整日的鑄造小金魚，做滿2條便融化了重做。這也許意味著馬貢多乃至拉美一直以來的可笑而又可怖的循環(huán)。

還記得布恩地亞兄弟的后代霍·布恩蒂亞第二和奧雷良諾第二這對孿生兄弟么。繼承了各自父親的名字卻又擁有對方父親的性格，以至于烏蘇拉老祖母一度懷疑童年時他們便交換了名字。最終他們又弄錯了墓穴，一生的錯誤似乎這樣才是結(jié)束。而命運的循環(huán)卻遠未停止。

從第一個吉普賽人進駐馬貢多，循環(huán)便緩緩開始了。當那些還為自己“永生不死”而自豪的馬貢多居民們，在外來科技、商業(yè)、軍事、政治的沖擊下，不可避免的淪陷了。他們紙醉金迷于殖民者帶來的盛世浮華，不可救藥。然而過眼云煙終會散去，繁華如錦的小鎮(zhèn)，連同枝繁葉茂的布恩地亞家族，消失在颶風中，被吹往虛無。這個蜃景似的城鎮(zhèn)，將被颶風從地面一掃而光，將從人們的記憶中徹底抹掉。羊皮紙手稿所記載的一切，將永遠不會重現(xiàn)，。循環(huán)到此似乎便是終點，又也許將成為新的起點。

小小的馬貢多，便也是拉美近代歷史的折射。

愿這個百年孤獨的家族不再出現(xiàn)，這是作者馬爾克斯的愿望，他更想要的，應當是那個落后愚昧的拉丁美洲永不出現(xiàn)。內(nèi)戰(zhàn)連連，外敵入侵，災難與疾病的折磨，書中馬貢多居民須承受的，也正是拉美人民所承受過的。而布恩地亞家族的迷信甚至x倫，不也是落后與愚昧的產(chǎn)物么。從歐洲人登上拉美大陸，可怖的循環(huán)也便開始了。歐洲人帶來了先進的文化、科技，帶來了自己的政治、信仰，堆砌出一時多少繁華。然而這一切終將被拉美人民毀滅，最終，循環(huán)再次來到終點。拉美將走向哪里，馬爾克斯不知道，我們也是。

只愿那遭受百年孤獨的家族，不會在大地上第二次出現(xiàn)。

【篇六：《百年孤獨》讀書筆記】

《百年孤獨》是一部深思、靈感的作品，她沒有波瀾壯闊的情節(jié)，故事的發(fā)展更是令人費解。但當你讀完她，掩卷長思，你卻可以感受到作者對歷史的重復。對拉美的孤獨百年的思考。并情不自禁的沉浸其中。我想，這也是這部作品如此引人入勝的原因吧！

人生來就是孤獨的，苦苦在世上掙扎，人們渴望真情，但是怕孤獨的恐懼又無時無刻的侵襲人們的孤獨，讓人倉皇不安，讓人為了逃避恐懼而越來越遠。一本《百年孤獨》，一個家族七代人百年的坎坷歷程，百年的歲月，如同長江黃河滔滔如流，最終在百年之中，從無到有，再從有到無，終點回到起點，社會的發(fā)展，家族的變遷，都畫著一個圓形的軌跡。

孤獨的宿命圍繞著這樣一個家庭，一代代相同的名字，似乎也預示著他們相同的命運。布恩地亞家族七代人每個人的精神歷程都是一個圓，他們從小就孤獨，冷漠，古都似乎是這個家族每代人共同的特點，成如小說中寫道：“布恩地亞家族每個人臉上都帶著一種一望可知的特有的孤獨神情，長大后，他們都試圖以各自的方式突破孤獨的怪圈，但激烈的行動總是歸于挫敗地沮喪，他們又以不同方式，一個個陷入更深沉的孤獨之中，對他們來說，孤獨仿佛一種神秘的命運難以抗拒。”終點最終回到起點，讓人感覺到巨大的蒼涼與悲涼。

讀這樣的小說，感覺就像看作者站在一個高的平臺上，去俯視整個布恩地亞家族的命運，聽作者講述一個已然逝去的故事。隔著距離從外看馬貢多，無論時間上，還是空間上，都是一個孤獨的島嶼，而湊近了看家族七代人的悲歡離合，便可發(fā)現(xiàn)一個個更為悲涼的孤獨的靈魂。在這個家族中，夫妻之間，父子之間，母女之間，兄弟姐妹之間，沒有感情溝通，缺乏信任和了解，盡管很多認為打破孤獨進行種種艱苦探索，但由于無法找到一種有效的辦法把分散的力量統(tǒng)一起來，最后終以失敗告終，如書中烏蘇拉在非常孤單之時，只好去找她那不中用的被人遺忘在栗樹下的丈夫，對他說：“你看看這個空蕩蕩的家吧，看看我們那些散在世界各個角落的兒女吧，咱們又像當初那樣只剩你我兩個了?！倍艋?？阿卡迪奧對她的悲嘆卻是充耳不聞，她這些話好象是在講給一個死人聽，對于烏蘇拉來說，豈止只是剩兩人，其實只是剩她一個人孤獨的生存著。生性孤僻的阿卡迪奧，在他生命的最后兩個小時，他童年時代就一直折磨著他的恐懼突然消失了，在對人生的回顧中，他終于明白自己是很熱愛過去最北他憎恨的人們，面對死亡，他感受到的不是害怕而是懷戀，他似乎時有所覺悟了，或許那種一之折磨他的恐懼便是對孤獨的恐懼，人的存在就是選擇，就是選擇他的獨特生活行動的方式，一直以來他都試圖以自己的方式驅(qū)散這種恐懼，但最終未能如愿。

馬爾克斯在談及作品中人物孤獨性時，他說過：“孤獨的反義詞是團結(jié)?！边@是以這個家族的命運來反映整個拉丁美洲的命運，他希望于整個民族的團結(jié)?！安级鞯貋喖易宥疾欢異矍?，不通人道，就是他們孤獨和受挫的秘密”他們的孤獨并不是擁有真理的靈魂而具有的高潔峭拔，因不能與人分享智慧的快樂而孤獨寂寞，而是由于與愚昧并存的感情的匱乏所造成的日常生活中的心與心的離異與隔膜，這樣的孤獨竟可以將一個昔日曾經(jīng)繁華的小鎮(zhèn)最終消失。在此，馬爾克斯是告訴人們，孤獨的實質(zhì)是一種毫無意義的生存哲學，它意味著一冷漠、消極的態(tài)度去對待生活，事實上，你以怎樣的態(tài)度去對待生活，生活同樣會以怎樣的態(tài)度來回報你，一個陷入孤獨的民族是沒有前途的，只能與貧窮、愚昧和落后為伍。這樣的作品現(xiàn)在讀來仍有它的意義，在一個快節(jié)奏的現(xiàn)代社會，每個人都固守著一份自己的孤獨，事實上，這種孤獨會使人走向冷漠，最終如馬孔多城一樣灰飛煙滅，消失于無形。

【篇七：《百年孤獨》讀書筆記】

《百年孤獨》是加西亞·馬爾克斯的一部作品。作者在小說中創(chuàng)建了一個自己的世界，一個濃縮的宇宙，其中喧囂紛x而又生動可信的現(xiàn)實，映射了一片大陸及其人民的富足與貧困。

這本書以馬孔多這樣一個曾經(jīng)安靜而又單純的小村落為端點，講述了生活于其中的布恩迪亞家族的百年歷史。奧雷里亞諾·布恩迪亞上校是村落組建人之一阿爾卡蒂亞的兒子。父親老布恩迪亞曾是一位極富進取心，勇于開拓的有志青年，直到吉卜賽人踏入了這個與世隔絕的村落，并帶來了外面的世界不可思議的發(fā)明。他與吉卜賽人梅爾基亞德斯成為密友，將一腔熱忱在磁石、天文、煉金幾件事世界奇觀上消耗殆盡，這或許就是布恩迪亞家族百年孤獨的先兆。此后相同的命運又一次次地在布恩迪亞家族人身上不斷重演，他們陷入了一個無法自拔的命運輪回之中，直到一個世紀后家族最后一個孩子死去，奧雷里亞諾·巴比倫翻譯出了梅爾基亞德斯在一百多年前所寫的關(guān)于家族歷史的預言。

看似只是一個設(shè)計精密、情節(jié)波瀾的懸疑神秘故事，實際映射了哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會現(xiàn)實。

例如在阿瑪蘭妲·布恩迪亞的命運之中，毫無理由的恐懼已占據(jù)了她全部的內(nèi)心，全部的生命。她對親人的怨恨使她喪失了“愛”，缺乏了愛使她不相信任何人，甚至是親人，也不相信世界上所有的愛，從而使她永遠活在在怨恨中，為自己造了一個牢不可破的牢籠。一個無力去愛的人，又怎么可能被愛？

在這個家庭中，歲月的痕跡已經(jīng)磨平了所有的回憶，將他們變成廢料，垃圾和污物，讓這個無數(shù)辛勞換來的家庭破碎，墮落。且造且毀，且毀且造，固執(zhí)于自我，孤獨的宿命不斷重演。

奧雷里亞諾上校發(fā)動的幾十次戰(zhàn)爭，不是為了理想，而只不過是為了他那純粹的、罪惡的自大。他視高傲為力量，所有的成功或是失敗都會讓他迷失，他經(jīng)逼近過權(quán)利的極致，為此他放棄了許多東西，而最終，他也像放棄那些一樣，堅定的放棄了權(quán)利和榮耀，終其一生周而復始的在祖父的煉金房里鑄造小金魚。而最后才發(fā)現(xiàn)，戰(zhàn)爭已經(jīng)將生命中最美好的部分永遠的奪走了，在臨終時，那些無法刪除的百年記憶儼然成為了無法避免的折磨，就如同他將會無法避免的死去一樣。

還記得馬爾克斯上?！氨瘋厍脫舭l(fā)報鍵”說“馬孔多在下雨”，他儼然已經(jīng)認識到了戰(zhàn)爭摧毀了太多，而換來的只是奧雷里亞諾的冷言冷語“別反混了，八月下雨很正常。”本性憂郁，生來孤獨的上校對下雨毫無感觸，絕對理性地勸說革命同僚別犯渾。權(quán)利、戰(zhàn)爭已經(jīng)改變了他，沒有“愛”，沒有“回憶”。

人心如鐵是否真的足以經(jīng)受這樣多的痛苦和折磨？對于命運，我們是否要逆來順受？怨恨和迷失究竟摧毀了多少的生命？不，我們要有一顆平和慈悲的心，無畏的勇氣始終堅定方向。

【篇八：讀書筆記《百年孤獨》】

重讀馬爾克斯的《百年孤獨》，一份沉甸甸的感受，小說中這些百年來輪回反復的故事，更像是人類歷史發(fā)展所走過的輪回反復的路，一切如《圣經(jīng)》所說，“日光之下，并無新事?！比祟悘脑c出發(fā)，最終走回原點，然而，時光飛逝圓亦非圓。

在《百年孤獨》這部龐雜的小說里，包含著眾多的隱喻和哲思。馬貢多，一個起點和終點。從出現(xiàn)這座新生的小鎮(zhèn)那一刻起也就同時在它身上烙上了毀滅的印記。

我所理解的無數(shù)個奧雷良諾，更像是人性中理性的那一部分，他們神情憂郁，目光銳利，思維敏捷，在關(guān)鍵時刻如同兇猛的野獸。而無數(shù)個霍塞。阿卡迪奧是人性中感性的一部分，他們身體強壯，感情沖動，具有激情，似乎永遠有用不完的勁頭。最初，他們被清晰地分為兩部分，并且很容易區(qū)分出各自的優(yōu)勢和劣勢。然而，慢慢地，這些與生俱來的特性在人類歷史的行進中逐漸混淆，彼此交融，這像是人類孩子氣地故意要與冥冥中主宰他們命運的神明抗爭什么，奧雷良諾第二和霍塞。阿卡迪奧第二這對孿生兄弟彼此玩起了換名字的游戲，他們蒙騙了長輩，鄰里，最后連自己也被蒙騙住了，但上帝是清醒的，在孿生兄弟死去的那一刻，依然沒有逃脫命運在他們身上烙下的印記，換回本位，清楚地歸入各自墳墓。

烏蘇拉，就像大地和母親，人類的始祖，在她的身上有著堅忍，勤奮，樸實的品質(zhì)。她以母性的威嚴和愛，用以維護著整個家族在傳承過程中的行為準則和道德規(guī)范。小說后半部分，烏蘇拉的死，意味著人性中道德底線的徹底崩潰。此時，看似繁華新生的家族時時隱藏著死亡的氣息，這是走向毀滅的開始，而滅亡的速度將是驚人的。（這其實讓我想到我們身處的時代，以及我們將要面對的是什么）

與烏蘇拉對應的是庇拉。特內(nèi)拉，一個可以用紙牌預測事件的女人，她是潛藏在人性中最原始的一條蛇，她充滿誘惑，欲望，賦予人類以喚醒本能的靈感和激情，是人類的另一個始祖，細想想幾乎布恩蒂亞的所有子孫都與她有關(guān)，我所理解的她，是一位存在于我們自身的先知。而墨爾基阿德斯，則是一位名副其實的偉大的預言家，他是人類智慧的象征。

戰(zhàn)爭，變革，繁華，隕滅，在一個又一個印著布恩蒂亞家族符號的人物身上反復經(jīng)歷著，誰也無法解讀這條生命鏈條中的密碼，無法更改其中詭秘的程序。更令人感到荒誕的是，似乎生命被建立的同時，所具備的意義卻是：最終被摧毀。馬貢多風風雨雨的歷史看起來有如上帝把玩在手掌中的一個虛幻世界的故事，這是上帝對人類的嘲諷還是人類自己為自己寫下的自我嘲諷？在人類終于解開預言家寫在羊皮書上的百年預言的謎底時，也同時明白，原來，這一切只是曾經(jīng)存在而以后再也不會重復的一個虛無。

很喜歡馬爾克斯這部小說的結(jié)尾部分……“這時候，奧雷良諾才發(fā)現(xiàn)阿瑪蘭塔、烏蘇拉（他的戀人）原來不是他的姐妹，而是他的姑母。而弗朗西斯、德雷克襲擊里奧阿查只不過是為了讓他們在錯綜復雜的血統(tǒng)迷宮中去尋找自己，直到生下那個終結(jié)家族的、神話般的動物為止。馬貢多在《圣經(jīng)》上記載的那種颶風的狂怒襲擊，已經(jīng)變成了四下拋灑灰塵和瓦礫的可怕旋渦。這時，奧雷良諾覺得這些內(nèi)容太熟悉了，不想浪費時間，于是有跳過了十一頁，開始譯讀有關(guān)他正在度過的這一刻的情況，他一面讀，一面就過著這段時間，并預測自己在讀完羊皮書后的情景，如同在照一面會話說的鏡子。這時候，為了早些看到有關(guān)他死的預言，以便直到死的日期和死時的情景，他又跳過幾頁，但是，他還沒有把最后一句話看完，就已經(jīng)明白了，他從此再也不會離開這間屋子，因為這座幻影城在奧雷良諾、巴比羅尼亞譯讀出全本羊皮書的時刻，將被颶風刮走，并將從人們的記憶中完全消失，這手稿上所寫的事情過去不曾，將來也永遠不會重復，因為命中注定要一百年處于孤獨的世家決不會有出現(xiàn)在世上的第二次機會。

百年孤獨心得 篇9

在拉美文學百余年的發(fā)展過程中，出現(xiàn)過許多不同的流派：智利詩人聶魯達對人性的思考，委內(nèi)瑞拉文學家卡斯帕斯對自然和諧美德贊嘆，都曾深深地感染過人們。而哥倫比亞著名作家加西亞*馬爾克斯，則以其對現(xiàn)實世界魔幻般的思索和訴說，開創(chuàng)了魔幻現(xiàn)實主義這一文學流派，而作者也因之獲得了諾貝爾文學獎。

在剛剛開始閱讀《百年孤獨》時，我們會發(fā)現(xiàn)作品中有兩處奇怪的地方，其一是書中訴說的故事大都荒誕不經(jīng);其二是作品中人名的反復出現(xiàn)和相同怪事的重復發(fā)生。在現(xiàn)實生活中不可能會有持續(xù)了四年多的雨，一個老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不會因為耐不住寂寞就重返人間``````但這一切都發(fā)生在了這個家族的身邊。更令人奇怪的是，書中這個綿亙了百余年的世家中，男子不是叫做阿卡迪奧就是叫做奧雷良諾，而家族中各種奇怪的事情，在家族的第一代創(chuàng)始人阿卡迪奧直到家族的最后一個守護者奧雷良諾的身上反復的發(fā)生著。聯(lián)系到作者的創(chuàng)作年代和生活環(huán)境，我們不難發(fā)現(xiàn)這象征了什么。

拉丁美洲，這片廣袤的土地，蘊含著無窮的神秘，創(chuàng)造過輝煌的古代文明，但拉美的近代史卻充滿了恥辱與壓迫，血腥和悲劇。自十九世紀中期到二十世紀七十年代的一個多世紀，這片神秘的土地經(jīng)歷了百年的風云變幻。在作者進行創(chuàng)作的七十年代，幾乎整個拉美都處在軍人獨裁政權(quán)的統(tǒng)治下。作者憑借其深刻的政治見解和敏銳的洞察力，發(fā)現(xiàn)拉丁美洲百余年的歷史，并不是波浪式前進，螺旋式上升，而只是一個不斷重復的怪圈。這也就是為什么書中的那些人那些事情總是在不斷重復的原因。

有關(guān)百年孤獨讀書心得通用

心得體會切忌上下一體，字數(shù)多且復雜，讓人沒有想讀下去的欲望，怎樣避免自己的心得體會像流水賬一樣呢？幼兒教師教育網(wǎng)小編為您搜集了一些有用的資料：百年孤獨讀書心得，供您參考，或許你能從中找到需要的內(nèi)容！

百年孤獨讀書心得 篇1

家族中的第一人被綁在樹上，家族中的最后一人被吃掉?！}記

每個人都是孤寂的。無論是你正在酩酊大睡抑或是思考著難以回答的問題，還是與暢談未來。一陣歡鬧過去，終會面臨孤獨。這并不是一個讓人逃避的詞。

也許你會對它帶著一份恐懼，一份害怕。但它還是來臨了，邁著悄悄的步伐向你靠近。它并不是掠殺你笑顏的魔鬼，而是可以與你臥膝長談的知心。它與時間是共同的人生倒數(shù)器，但并不可怕，反而使你的內(nèi)心得以沉淀，當你去掉外表的浮華與暴躁，你會得到新的東西，開啟一個新的世界，到了那時你就會一如初生的模樣，好像發(fā)現(xiàn)了新大陸一樣，對世界充滿了好奇，不再會有害怕束縛著你，你會嘗試，會去探索，回去發(fā)現(xiàn)，他人與本我。

《百年孤獨》中的每一個人，都代表著過去與將來，起源與發(fā)展，開端與結(jié)束都在孤獨的各自中畫地為牢如同野蠻人般的，沒有愛的地域，每個人都是一座孤島?！栋倌旯陋殹防锏囊粋€家族的興榮好似一個微型社會一般，但七代人的生與活卻被一場突如其來的颶風刮走就好像一滴水融入了一般這百年家族也隨時間的洪流逝去得了無音訊。阿瑪蘭妲她以自己獨特理解的愛固守一生，安靜、神秘、深沉。所以她的歷時百年的孤獨全是為了珍藏守護一份神秘之愛。她越是醉心于壽衣的縫制越是表明對那份愛的歷久彌堅。美人蕾眉黛絲，她是只有自我任性而為清心寡欲不為世俗沾染的一個至美的絕對的孤獨體。所以她的終結(jié)是那么的奇幻超絕。雙胞胎惡作劇顛倒了名字，長大后性格體征行事作派大不相同，唯一相同的是各自孤獨，當何塞。阿爾卡蒂奧第二撲在吉普賽人的羊皮卷上死去，另一邊的奧雷里亞諾第二也同時終結(jié)了生命，人們驚異的發(fā)現(xiàn)兩具尸體是如此的相像，當晚爛醉的埋葬工人糊里糊涂的埋錯了各自的位置，一切還是回到了原本的樣子，因為孤獨的宿命如此精確無誤…奧雷里亞諾。巴比倫。在颶風中解讀了羊皮卷所有秘密，那個時候他才明白，孤獨已經(jīng)不是一個人而是整個家族整個馬孔多，孤獨到脫離整個世界消失得干干凈凈，連記憶都沒有。

以七代香火，百年歷程，為時間軸，以馬孔多小鎮(zhèn)南美洲歷史民間奇幻鋪展空間，以吉普賽人羊皮卷預言為線索，去證明一個孤獨的命題，沒有愛情必定孤獨，但是愛情總是那么的遙不可及，除了孤獨你可能什么也抓不住。

在讀《百年孤獨》這本書時，內(nèi)心涌起一種類似于平靜恬然的快樂。就好像我知道人終究會衰老死亡，但在照耀到陽光的瞬間，仍然忍不住微笑。一切就好像放剛剛睡醒的午后，我躺在地上看著墻上時鐘一分一秒走過。內(nèi)心平穩(wěn)而安適。

矯情一點的文章里經(jīng)常會看見，在這個城市里，寂寞泛濫。其實吧，生命從來不曾離開過孤獨而獨立存在。無論是我們出生、我們成長、我們相愛還是我們成功失敗，直到最后的最后，孤獨猶如影子一樣存在于生命一隅，時不時地出來提醒你一下它的存在。它說上一句笑話，你就不知道如何是好。

有陽光也有雨水，有愛情也有孤獨。其實這沒什么大不了的。何必花那么大的心思去抵抗它呢？寫一本書，做一次愛，去一個好地方，愛一個好姑娘，賺一百萬以后再賺一千萬……這些都不錯，但不要把這些變成抵抗孤獨的武器。不不不，各種各樣的體驗都不過是生命的一部分，但不應該是作為戰(zhàn)斗的籌碼白白被犧牲掉。孤獨無法抵抗，孤獨無法遺忘，孤獨不會隨著時間的過去而變老衰弱，孤獨不會因為愛人增多而變淺薄蒼白，孤獨它在這里，不動不逃，偶爾出來說幾句冷笑話。

孤獨隨時出現(xiàn)，我們能夠怎么辦？那就附和它笑幾聲羅。仔細想來，它并不是什么殘酷的敵人，它在我們很小的時候就陪伴著我們，而且將不離不棄陪伴到死神來到。它提醒我們珍惜眼前，它督促我們體驗人生，它使我們在成功的時候可以清醒，在失敗的時候淡然一笑。它讓我覺得許多東西值得試試看去爭取，也讓我覺得許多玩意沒什么大不了的。有些東西，從出生到死亡，別人無法體會，無法替代，無法奪走——孤獨就是其中之一，它流動在我的血銘刻進我的骨，它時而讓我活的熱烈，時而讓我安靜無奈——但我很高興我比想像中容易地接受了它，它讓我在一個人的時候，知道自己是誰。

浪漫是接受并享受無法改變的結(jié)果，浪漫是敢去玩一場必輸無疑的美好的仗，浪漫是情有所用，心有所屬，但同時不會遺忘自己是誰：請容許我介紹一直在教我如何浪漫的朋友，它的名字叫做孤獨。

百年孤獨讀書心得 篇2

花了大概半年時間完成《百年孤獨》的第二遍。雖然是第二次，但感覺還是很難理解?？赐暾緯?，我很累，不知道自己懂了多少。他們在堅持自己的理想，但似乎沒有堅持下去。

他們都活在自己的世界里，都堅守著自己所謂的理想。也許是因為上帝不希望人太幸福；所以，當上帝懷著無限的善意創(chuàng)造萬物時，它就會被魔鬼毀滅。就像馬爾克斯說的，布恩迪亞家族經(jīng)歷的一切都是這樣的：街上的女人會讓人流血，家族里的女人會生下豬尾巴長的孩子，斗雞會殺了男人，讓男人終身愧疚，子彈會引發(fā)二十年的戰(zhàn)爭。輕率的職業(yè)生涯只會讓人迷失和瘋狂.當老烏蘇拉離開時，整個布恩迪亞。梅爾基阿德斯是一位睿智和先進的代表，他與布恩迪亞家族有著不解之緣，也影響了家族的重要成員。他預見到了一切，卻只能眼睜睜看著所有人死去，家庭衰敗。為什么？

直到現(xiàn)在，我都沒有明白這個角色的作用，是人類無奈的表現(xiàn)嗎？烏蘇拉是這個家庭的精神支柱。作為來自馬孔多的第一代移民。布恩迪亞發(fā)現(xiàn)了馬孔多，他們在那里生根發(fā)芽，發(fā)展壯大，引進文明，但他們也衰落了，帶來了戰(zhàn)爭、流血和瘟疫。也許這就是這本書的意義所在，微縮的世界，一切，人類特有的躁動不安的心?；蛟S我也應該說說奧雷連諾布迪亞上校，直到他去世我還是不理解他。我不明白為什么阿瑪蘭坦-烏蘇拉回來和馬孔多過著格格不入的生活。她想改變他嗎？還是她也是業(yè)主？她的祖母也有類似的精神和意志力，但她從來都不是烏蘇拉，所以她失敗了。最不能理解的是他們“變態(tài)”的愛情。不知道這么說合適不合適。布恩迪亞家最后的愛，結(jié)束了這個曾經(jīng)輝煌卻寂寞了一百年的家庭。就像神秘的羊皮紙預言的那樣，家里第一個人被綁在樹上，最后一個人被螞蟻吃掉。

可能我看不懂書里更大更深刻的含義。一本書一百個人看，就有一百種理解。只看到了他們拼命想擁有的一些感情，卻沒有做出相應的努力。也許他們自私，也許我們也一樣，但他們應該一直努力工作，直到死亡的那一刻。

百年孤獨讀書心得 篇3

《百年孤獨》是加西亞·馬爾克斯的代表作，屬于魔幻現(xiàn)實主義文學題材，被稱為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇巨著”。

《百年孤獨》，乍一聽，你肯定以為這是一本哲學書，其實不然，這是一本記錄拉丁美洲動蕩年代的小說，但我更傾向于將其看作尋找自我的小說。我嘗試過很多次向別人介紹這本書，但很難全面概括此書要傳達的思想和歷史故事，因此，我放棄那些深刻的道理，忽略掉沉重的歷史背景，只從尋找自我角度，簡單介紹此書。

如果能忍受開篇略微無厘頭的尋找新家園的故事，那恭喜你發(fā)現(xiàn)了一本寶藏。全書圍繞布恩迪亞家族和馬孔多小鎮(zhèn)展開，混雜了現(xiàn)實故事、神話故事和宗教故事，很多地方都充滿玄幻色彩。馬孔多小鎮(zhèn)是一個社會縮影，形形色色的人生活在這個沒有邊界的小鎮(zhèn)里。小鎮(zhèn)經(jīng)歷了初代人民的辛勤勞作，見證了中期社會的奢靡無度，最后隨著了無生機的建筑消散風中。馬孔多從有至無，都是一個傳說，沒有人找得到不存在地圖上的城市。何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞和烏爾蘇拉·伊瓜蘭是馬孔多的創(chuàng)始人之一，作為第一代布恩迪亞家族成員，也是男權(quán)統(tǒng)治和女權(quán)統(tǒng)治的核心人物。當然，《百年孤獨》并不著重于討論男權(quán)社會和女權(quán)社會的優(yōu)劣，但卻通過兩人的性格和思想深刻揭示了兩種統(tǒng)治狀態(tài)下社會發(fā)展趨勢。馬孔多歷經(jīng)布恩迪亞家族六代傳承，其興衰也是家族興衰。

每一代布恩迪亞家族成員各有特色，但都有一個“與孤獨為伍”的人。不論是奧雷里亞諾，還是阿爾卡蒂奧（這本書最難記住的大概是成員名字，特別是男生的名字基本就是創(chuàng)始人名字的排列組合……），他們一生中都有很長時間，在家中的煉金屋里度過，可能是煉制金魚，可能是鉆研吉普賽人留下的寶藏，可能是破譯梅爾基亞德斯的手稿……孤獨伴隨著一批又一批的奧雷里亞諾，卻創(chuàng)造出了荒誕的將軍、迷途的智者，甚至還有無盡的財富，老死在樹下的曾曾祖父?；蛟S，你會從這些人中找到自己的身影，也很容易在馬孔多找到自己的位置。來去自如的雜貨店老板、埋頭苦干的工廠工人、“客棧”（以防屏蔽）里尋歡作樂的年輕人……馬孔多的每一個人都不多余，但都有相同的結(jié)局，不過是注定被遺忘的歷史長河中的一小粒沙子，這種遺忘自然而然，這種遺忘就是“百年孤獨”。不記得是從什么時刻開始，或許是工人革命之后，或許是戰(zhàn)爭之后，馬孔多陷入消亡的漩渦無法抽身，即使阿瑪蘭妲·烏爾蘇拉奉獻出自己全部的朝氣、熱情與生命力，也沒能改變馬孔多被蟲蟻占領(lǐng)、被塵土淹沒的命運。

如果問書中哪一位人物給我留下的印象最深，那必然是烏爾蘇拉·伊瓜蘭。她就像個永不疲倦也不知疲倦的發(fā)動機，推動著家族向前奔跑，她不是最有智慧的人，卻是最有生命力的人。這股生命力是支撐馬孔多的強大力量，可惜沒能堅持到最后，是一種遺憾的美吧。但如果問書中哪一位人物最讓我感同身受，我不會回答你，這一定是個秘密，是保持內(nèi)心孤獨的必要條件。

孤獨的人創(chuàng)造了世界，最終也會孤獨地走。享受孤獨，或許能看見生命的另一面。

百年孤獨讀書心得 篇4

《百年孤獨》是我比較喜歡的外國小說之一，我在讀這本書的時候和讀其它書都很明顯的不一樣，這可能就是本書的特點之一吧。這本書的不一樣之處就是全書幾乎沒有任何向上的進取氣息，有的只是孤獨和頹廢。

“不管走到哪，都要永遠記?。哼^去是虛假的，往事時不能回到的，每一個消逝的春天都一去不復返了。最狂熱、最堅貞的感情也只是過眼云煙”坦白地講，這部30萬字的《百年孤獨》，很好看，你會時而放聲大笑，時而眉頭緊鎖，當時重復率最高的表情是“瞪大的雙眼”因為據(jù)說本書是公認的魔幻現(xiàn)實主義文學最具代表性的作品。

《百年孤獨》，卻缺乏這種進取的精神，僅有偶爾幾個進取的人物，比如活了115-120歲的烏蘇娜，他一向活到十幾章(本書一共才20章)，那個時候他的曾曾孫子都出世。了總的來說本書的基調(diào)還是黑色的，結(jié)尾那句話“遭受百年孤獨的家庭，注定不會在大地上第二次出現(xiàn)了”我的理解與書中的簡介不一樣，書前面的簡介說這句話代表的是進取，黑暗總會過去，光明即將來臨。

我卻覺得這句話是為這個杯具魔幻的家族100年的孤獨歷史畫上句號。并不預示著以后的家庭就不孤獨，而孤獨其實是揮之不去的，誰也逃不掉的。書中的人物都是孤獨的，但每個人應對的方式有所不一樣。

奧雷連諾上校采取的方式是戰(zhàn)爭，永無休止的戰(zhàn)爭來排遣孤獨，但戰(zhàn)爭只讓他更加寂寞。梅梅用的是感情，可惜他的感情不被母親允許，寂寞也就依然如影相隨。

看《百年孤獨》我一向在思索一個問題，這個家族為什么是孤獨的。我想來想去都貌似找不到答案，或許是因為代溝，或許是與世隔絕，還是說作者根本就不想說原因，只是表達一種狀態(tài)?都像，又都貌似不對，這個問題仍然在困擾我，期望朋友們看了之后大家討論討論。

這本書在我看來真的是很不錯，其中反映出的人生常態(tài)和人情世故，以及對人的本質(zhì)的研究，作者都能夠說是十分透徹的，透徹的讓人感到有一絲害怕的感覺，這就是書的殺傷了!