什么是什么讀后感

什么是什么讀后感。

我們與作文的頻次隨著教學的深入變得越來越密切。作文讓我們的思維變得更加靈活，寫一篇好作文是需要一朝一夕慢慢累積的。一般讓人感到經(jīng)驗的作文都是什么類型的？經(jīng)過搜索和整理，小編為大家呈上什么是什么讀后感，希望對大家有所幫助。

什么是什么讀后感【篇1】

今天，我讀了《幸福是什么》，頗有感受。

這篇文章寫的是：從前有一個村子，村子里有一口老噴泉，已經(jīng)不噴水了，上面堆滿了枯枝敗葉。三個牧童主動拿著鐵鍬和鋤頭去清理這口噴泉。經(jīng)過他們的艱苦努力，結(jié)果把這口老噴泉清理好了，重新又噴出了水。村里的人們、花草、樹木，又喝到了水。這時，出現(xiàn)了一位智慧姑娘，智慧姑娘為他們的健康喝了三口水，又祝他們幸福。三個牧童問她幸福是什么，她沒有告訴他們，她讓三個牧童自己弄清幸福是什么，十年以后他們再見面。如果到時候他們還不知道幸福是什么，她就告訴他們。十年以后，他們又相遇了。他們互相說出了幸福是什么，過了一會兒，智慧姑娘來了，她總結(jié)了一下幸福是什么。

今天，我懂得了幸福是什么：幸福要靠勞動，要靠很好地盡自己的義務，做出對人們有益的事情。比如，我為班級打掃衛(wèi)生，美化了教室環(huán)境，給同學們帶來了良好的學習環(huán)境，同學們很高興，我也感到了幸福。我在馬路上撿果皮、紙屑，美化了社會環(huán)境，沒有了果皮、紙屑，人們摔不倒，我也感到幸福。

什么是什么讀后感【篇2】

《教育是什么》這本書中，讓我印象最深的是貫穿全書脈絡(luò)的“三維九方”，感觸最真切的是這本書不僅可以讓老師、家長去如何教育孩子，還可以讓我們學會自己教育自己，并靈活運用到工作中。下面來談談我的兩點感受。

一、教育源于興趣歸于興趣

書中寫道“互聯(lián)網(wǎng)時代需要的不是教學知識和技能的業(yè)師，而是教會學生喜歡學習、怎樣學習的業(yè)師，因為知識與技能的教學可以通過互聯(lián)網(wǎng)實現(xiàn)?；ヂ?lián)網(wǎng)時代需要的，不是塑造學生人分尊卑思想觀念、迷信權(quán)威思想方法的舊思想的人師，而是轉(zhuǎn)變學生舊思想為新思想即人人平等思想觀念、實事求是思想方法的人師”。

所以不管是家長還是老師，培養(yǎng)孩子學習興趣是非常重要的。家長在孩子們學習興趣培養(yǎng)的時候多鼓勵和加油，老師在教學的過程中多肯定及鼓勵學生自我表達，那么一個在鼓勵、贊美的環(huán)境中長大的孩子會變得很自信，繼而增加學習某項技能的興趣，漸漸地對一些新鮮事物也愿意去嘗試，且更賦有創(chuàng)造力。

但現(xiàn)實生活中，很多家長都喜歡給孩子報各種學習興趣班，他們很容易盲目跟風、普遍撒網(wǎng)，覺得總有一個是適合孩子的。其實不然，還是要以孩子學習某項技能后能獲得快樂才是最重要，快樂形成了，興趣也就培養(yǎng)出來了。這樣才能釋放孩子的天性，讓他自己選擇自己喜歡的事物，而不是由家長決定孩子要學什么。

所以在我們的工作中，開展有關(guān)于“理想教育小鎮(zhèn)”、社區(qū)老年大學以及其他文化服務活動的時候，前期調(diào)研和征詢居民意愿是非常重要的，這樣有利于調(diào)動居民參與的熱情和培養(yǎng)他們的興趣。

二、教育的根本在德育

書中有說道智育、體育、德育三者之間的關(guān)系，體育是智育和德育的基礎(chǔ)，但智育和體育都是肉體之育，它們可以教人立地，而德育卻可以教人頂天。所以教育當以德育轉(zhuǎn)變思想為終點，文明其心靈以釋放智慧。

書中講述了一個學生給校長剃頭的故事，學生為了表達對患病爺爺?shù)闹С?，把自己頭發(fā)剃光后遭到同學嘲笑，最后校長當著全校學生的面讓這個學生給他剃頭，校長想通過非知識的教育方式，給“問題”學生帶來更多地關(guān)愛與尊重，同時給全校學生上一次生動地德育課。這個校長就是在將學校和課堂營造成一個“溫暖”環(huán)境，這樣溫暖的校園環(huán)境就可以彌補學生“寒冷”的家庭環(huán)境。

德育最重要的是讓受教育者能夠處在一個“愛”與“溫暖”的環(huán)境下成長，這樣他們也會自然習慣地去愛和溫暖他人。德國教育家第斯多惠說過：“教學藝術(shù)的本質(zhì)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于喚醒、激勵、鼓舞?！蔽液苷J可這樣的教育方式，這樣的確可以教出文明又有志的學生，也是德育最根本的目的。所以在構(gòu)建理想教育小鎮(zhèn)的過程中，我們要時刻謹記搭建一個溫暖友愛的學習交流平臺的重要性。

最后，想用作者的一句話做結(jié)尾：“用仁愛之心點燈，用鼓勵說話加油，讓學生心靈之燈長明，釋放人性的光芒?！币苍S這才是理想教育最好的狀態(tài)吧！

什么是什么讀后感【篇3】

巴贊對蒙太奇的評價建立在電影本體論的立場上，即影像與客觀現(xiàn)實中的被攝物的同一。在《攝影攝像的本體論》一文中，巴贊提出，電影再現(xiàn)事物原貌的本性是電影美學的基礎(chǔ)。因此，演員不應先于存在而表現(xiàn)，攝影棚和人造光應盡可能地排除在電影拍攝的流程之外，敘事結(jié)構(gòu)應尊重事件的真實流程。

而巴贊對于蒙太奇最著名的一段論述是：“若一個事件的主要內(nèi)容要求兩個或多個動作元素同時存在，蒙太奇應被禁用?！?/p>

要理解這段論述，首先要理解（在巴贊的認識里）蒙太奇在何種情況下可以被使用：1.純邏輯的、描述式的解析；2.按照影片的內(nèi)在邏輯對心理活動的解析（如人物視點鏡頭）；3.按照觀眾的興趣中心進行的心理解析。

在以上三種分切中，真實事件得以呈現(xiàn)，而不是增加其他內(nèi)容——典型如愛森斯坦的“1+12”理論是對真實事件和真實時空的破壞，從而限定了觀眾的知覺過程。

而像奧森·威爾遜和羅西里尼，一個使用景深鏡頭，一個使用紀實手法，無非是以相同的方式尊重現(xiàn)實的“分鏡頭”原則，都是巴贊所推崇的美學手法。

因此，對于巴贊而言，蒙太奇會減弱現(xiàn)實的多義性，迫使影片成為表述，相反，長鏡頭和景深鏡頭的運用可以讓單一段落展現(xiàn)更多的現(xiàn)實，并以平等的方式擺在觀眾面前，以待觀眾真實的感知。攝像機第一次具有其他藝術(shù)所不具有的、不讓人介入的特權(quán)，而蒙太奇卻違反了電影的本性，將導演的意識形態(tài)強加于觀眾，所以應該被禁用。

所以，巴贊尤其推崇意大利新現(xiàn)實主義也不足為怪，因為它不讓現(xiàn)實屈從于某種先驗的觀點，擺脫了某種意識形態(tài)的控制。任何現(xiàn)實主義作品都是對現(xiàn)實的摹寫，但意大利新現(xiàn)實主義只展現(xiàn)，不分析，讓觀眾從表象中推斷出表象所包含的意義。

這便可以回溯到巴贊推崇的另一位法國導演羅伯特·布列松：他讓我們注意到的不是心理學，而是用一種存在的觀相術(shù)。尤其是“模特”理論——為了挖掘人的面部表情的重要價值，布列松拋棄了一切表現(xiàn)性象征體系，只剩下面容、出現(xiàn)在無人為加工的自然環(huán)境中的演員的臉。

誠然，巴贊的觀點一定程度上是對某種電影程式的反撥，但反程式也會被誤用（好萊塢透明敘事原則），又或者演變?yōu)榱硪环N程式（過度長鏡頭）。特別是巴贊狂熱宣揚的“電影影像本體論”，并沒有考慮到他所推崇的奧森·威爾遜其實就包含作為立論基礎(chǔ)的景深鏡頭，又包含作為悖論可能的鏡頭內(nèi)蒙太奇——借助長時間的段落鏡頭和大幅度的移動鏡頭實現(xiàn)場景的置換，同樣也發(fā)揮著蒙太奇的分切效果。

但至少巴贊不會像是希胖的《奪魂索》一樣拒絕剪輯，這就夠了。

什么是什么讀后感【篇4】

父愛如山，母愛似水，父母的愛如同我們?nèi)松缆飞系谋茱L港，不管何時遇到了困難，挫折，都能在這避風港中得到安慰。今天，我讀了一篇感人的文章――《超越生命的愛》，這篇文章使我頗有感受。

這篇文章主要講了：一位13歲的女孩和她的母親在感情上出現(xiàn)了分裂，母親不管怎樣為她忙碌，也不能使她快樂起來。20xx年2月，她們?nèi)パ┥缴匣捎谌狈?jīng)驗，偏離了滑雪道迷了路，這時又遇到了可怕的雪崩，她們在雪山上掙扎了兩天兩夜，終于，女兒因為體力不支暈倒。等到醒來時，才發(fā)現(xiàn)自己在醫(yī)院里，而母親已經(jīng)去世了。原來，母親為了救她，割斷了自己的動脈，在雪地里艱難爬行，染紅了一大片雪，終于使直升機發(fā)現(xiàn)了目標，救了她。

這篇文章使我感受到了母愛的無私和偉大，為了女兒生命的延續(xù)，她完全忘記了自己的生命，那一刻，她的心中只有一個念頭：把自己的女兒救出來，護送到安全地帶。而在這樣一個荒無人煙的雪崩地帶，這樣的希望該是多么渺茫，但是，這位母親并沒有放棄任何一線希望，盡管母女二人曾經(jīng)出現(xiàn)過感情上的裂痕，但母親對女兒的愛，卻一如既往。這使我聯(lián)想到了我的母親，她愛嘮叨，但也是為我好，刮風時，她提醒我多加點衣服，下雨時，她提醒我上學記得帶傘，有時，我也會不耐煩，但母親總是在背后默默地愛著我，為我奉獻著。學走路時，母親不厭其煩的叮囑我要小心；牙牙學語時，母親耐心地教我識拼音，認字；我上學了，母親每天早上為我系紅領(lǐng)巾，收拾衣服……在這里，我要對天底下所有的母親說：謝謝你們，給了我們茁長成長的環(huán)境，給了我們物質(zhì)上的一切，精神上的安慰……謝謝你們！

冰心奶奶說過：“世界上若沒有了女人，這世界至少要失去十分之五的真，十分之六的善，十分之七的美?！笔前?，這世界正是因為有了母親，有了母愛，才會變得這么美好，這么多姿多彩！

什么是什么讀后感【篇5】

寒假中，我在爸爸的要求下，背完了《論語》，使我對孔子的思想有了初步的體會。

孔子，名丘，字仲尼，魯國人，春秋時期偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學派的創(chuàng)始人。

《論語》是語錄體著作，涵蓋了哲學、政治、倫理、文學、道德等諸多方面，內(nèi)容十分廣泛，由孔子的弟子和再傳弟子編纂而成。

通過對《論語》的背誦，使我了解到孔子對各個方面的深入理解?？鬃幼鳛閭ゴ蟮慕逃?，實行“有教無類”，只要“自行束修以上，吾未嘗無誨焉”，他教育學生從不分貧富貴賤，只要拿十條干肉作學費，他沒有不教育的，使教育不再是貴族的權(quán)利，他開創(chuàng)了私人教育的先河。從這一點來看，他不愧為是個偉大的教育家。他對學習和思考的論述非常精辟，比如“學而不思則罔，思而不學則殆”，只學習不思考，就會糊涂;只思考不學習，便會疑惑不解。說明“學”與“思”結(jié)合才是學習的正確途徑。

孔子的思想核心是“仁”，“樊遲問仁。子曰：‘愛人’?！笨鬃訛榱诉@個目標，終生去踐行它。他的思想對現(xiàn)在的社會仍有啟迪。他為了這個目標，帶領(lǐng)弟子周游列國。到了老年，他開始修訂《春秋》、《詩經(jīng)》等，為中華民族的文化傳播做出了貢獻。

通過對《論語》的背誦，使我懂得了許多道理，我決心在以后的生活中努力的去踐行它。

讀了《論語》這篇著作， 我受用不盡，不僅知道了做人的道理，還親密接觸，讓我對孔子了解的更深更多。

《論語》書是對孔子日常生活的舉止與語言方式，還有記載中國史代偉人對孔子的評價與生活故事。三人行，必有我?guī)熝?。這句話反應了孔子與別處倆人行走中，必定有一位是其師傅，狗從α絲鬃雍夢屎醚У牟磺不?的學習精神;他淺虛，自己成了老師，還是求學，對問題都不恥下問;不像我們，遇到獎勵就萬分驕傲，遇到困難就不理不睬。在我練字期間，我在書法班的名譽上是大名鼎鼎的;于是，我非常驕傲，在學校的作業(yè)本上寫得亂七八糟，還差點被批入“差字黑名單”;自從讀了這本著作，我在數(shù)學方面的字體大有進步，連老師都對我刮目相看;有一次，還在課堂上公開贊揚我的作業(yè)本呢!原來論語是多么重要啊?

因此，我們要向孔子學習，不能驕傲自大，要做一個謙虛有學問的人，并向孔子取長補短，讓自己更完美!

什么是什么讀后感【篇6】

我看了一篇《愛地球》的童謠，這篇童謠寫得很好。

童謠中的“你愛獸，我愛鳥“和“你栽樹，我種草”寫出了人們愛地球環(huán)境所采取的行動。而“地球媽媽咧嘴笑”和“地球媽媽直夸好”說明了保護好環(huán)境，人與自然和諧相處，地球媽媽才高興。這篇童謠告訴我們保護環(huán)境，愛地球，才能使地球變得更美。

這讓我聯(lián)想到生活中，一個小細節(jié)就能破壞環(huán)境。隨手扔一個塑料袋，一年下來就有三百多個，而塑料袋的降解至少要四五十年，那要占用多少土地啊。再如，吸收廢氣，排出氧氣的樹木，正日漸減少，被人類肆意砍伐，盡管我也覺得這些還是需要的，比如造紙、造筆、家具等，但砍伐無度，太影響環(huán)境了。

還有，早上有些鍛煉的人踏進西湖邊的草坪里，手抓著樹枝，把腳提起蕩來蕩去。我覺得，運動是好的，但這種方式不好，樹枝承受不了這么大的重量，有些地方都磨平了，有些樹枝已斷裂。草坪外白紙黑字地寫著：“請勿踏入”。真不知道那些人是不識字，還是明知故犯。yJS21.CoM

如果再這么發(fā)展下去，樹葉變得枯黃，不斷掉落，草坪露出黃土，風一刮，到處塵土飛揚，積少成多，沙塵暴離人們的家園越來越近了。

我希望不要這樣，讓我們每一個人都行動起來，從身邊的小事做起，保護環(huán)境，保護好我們的家園――地球。

精選閱讀

什么是愛讀后感

什么是愛讀后感 篇1

最近，我讀了《愛的教育》這本書，令我感悟深刻。

小主人公恩利科是一個小學四年級的學生，生活富裕，家庭環(huán)境輕松、快樂、和諧。父母都是樂善好施的人。常常教導恩利科要幫助窮人和有困難的人，也常常以身作則。他有一本與父母共享的日記，里面記述了他平時所作所為，所感所想，父母所寫的勸誡啟發(fā)信，老師在課堂上所讀的每月故事。

其中恩利科在日記中寫了"我的'好校長"這個故事令我印象深刻，他是個和藹可親、厚道的人，在兒子當志愿兵犧牲之后，校長遭受打擊并打算辭職，只因舍不得離開孩子們才一直未交辭職信，孩子們做錯事，他從不訓人，而是拉著對方的手耐心地進行開導，幫助他們明辨是非，學會做人，他對待學生就跟對待自己的孩子一樣，他的盡職盡責令人敬佩。

"父子情深“這個詞我們生活中經(jīng)常見，這本書中講述到一名叫朱里奧的孩子12歲，家境困難，他是家里的長子，父母對他抱很大期望。鐵路上工作的父親工資很低，為了養(yǎng)活全家，不分白天黑夜的工作，他曾提出幫父親一起做，被父親拒絕了，父親希望他把所有精力放在學習上。

后來他等父親睡著后偷偷起床做工，父親雖沒發(fā)現(xiàn)，但他因為長期睡眠不好而精神不振，父親漸漸對他失望了，他卻不肯解釋。直到有一天父親終于發(fā)現(xiàn)了，心疼并沒有責備他，反而對他的愛更加濃厚了。朱里奧和父親相親相愛，為了整個家庭不辭辛苦地默默工作。父子之間的深厚感情令人感動。我們一定要好好孝敬父母，為他們排憂解難。

還有一個"陪護爸爸"的故事，講的是西西洛的父親一年前離開家去法國工作，不幸在回家的路上生病住院，年長的西西洛步行50公里去看望父親，卻誤以為一位病重的老人是自己父親，當他父親病好找到他并說帶他回家時，他卻想著陪老人走過最后一程，他用愛心陪護了老人好幾天，他對老人的照顧讓我感動到淚流滿面。我們也要做一個有愛心的好孩子，幫助那些有困難的人。

讀完一個個愛的故事，我深切的感受到：一個人要是擁有一顆無私的心，這個人就是擁有一切高尚品質(zhì)的人，愿我們的生活中，處處充滿愛。

什么是愛讀后感 篇2

什么是愛的教育？我們有過愛情教育嗎？這個問題我想大家都會問！其實我第一次看到這個話題的時候，也是愣了一下，靜靜地想了想才意識到的。

什么是愛的教育？對我來說，這個問題的答案就是愛情告訴我們的真理。就像在學校學習，老師在學校給我們講解，“愛”就像是愛情教育中的.老師。

愛情告訴我們什么？愛情會告訴我們很多在生活中學不到的道理，在生活中也能學到很多道理，還有一些道理只有在愛情中才能學到。

在愛情中，我們能從真理中學到什么？在父母的愛中，我們可以了解到父母有多愛自己的孩子，知道父母的愛是世界上最偉大的；在朋友的愛中，我們可以學到信任的重要性，知道為什么朋友如此重要。

愛情教育讓我們從出生開始。我們每時每刻都在進行愛情教育。你感覺到了嗎？

什么是愛讀后感 篇3

《簡愛》講敘了一個名叫簡愛的女孩的故事，她沒有爹也沒不娘，過著貧苦的生活?？伤龍孕牛弘m然我不可以選擇財富，但我可以選擇人生！她努力的學習工作，努力地生活最終擁有獨立的財產(chǎn)和心愛的人。一幕幕的情節(jié)都催人淚下，使人更加堅強。我開始懂得了人生的真諦。我試著勇敢堅強地生活，盡管很辛苦很忙碌，也有時很拼命，卻充實美好。

在我的心目中，《簡愛》是一部完美而偉大的著作，因為它使我懂得了什么是善惡美丑，學會了怎樣做人，而書中的主人公簡"愛就是我學習的榜樣，她的聰明、善良、堅強、有主見，是最令人敬佩的。簡愛的一生悲歡離合。她遭遇了許多挫折和坎坷，可以說是不幸的，但是她卻從不向命運低頭，任何困難在她面前都會感到恐懼。

簡愛從小被她的舅媽收養(yǎng)，受盡了她的虐打。而且她舅舅的兒子約翰里德還是一個又胖又大、蠻橫無理、豬狗不如的禽獸。他經(jīng)常無緣無故地打罵簡愛，但她的舅媽不但不去制止，反而支持她野蠻的兒子。然而，簡愛是一各頑強的、決不向惡勢力低頭的人。她再也忍受不了了，她對約翰的恨壓倒了對他的畏懼，不顧一切地跟他對打起來。當然，結(jié)果可想而知，簡愛受到了她舅媽的懲罰。但她的這次舉動足以令約翰膽顫心驚。

簡愛說過這樣的一段話，給我的印象很深，也很能體現(xiàn)她的性格。她說：“如果大家老是對殘酷，不公道的`人百依百順，那么那些壞家伙就更要任性胡來了，他們會什么也不懼怕，這樣也就永遠也不會改好，反而越來越壞，當我們無緣無故挨了打，我們一定要狠狠地回擊。”我很贊成簡的這種說法，因為自尊、自重是做人的最起碼的要求。

但是海倫彭斯，她的觀點與簡是截然不同的。海倫主張凡事能忍就忍，這樣自己快樂，別人也會對你好一些。我覺得海倫的這些話在我們看來是很讓人不可理解的。但是她的寬容、忍讓以及她那博大的胸懷，是令人欽佩的。我們無需去評價她的話，至少我們應從中悟出些什么。我很喜歡海倫的一句話：“我覺得生命太短促了，不值得把它花費在懷恨和記仇上?！敝灰覀兠咳硕寄苡涀∷喽嗳ダ斫鈩e人，體諒別人，關(guān)心別人，多看到一些美好的事物，樂觀地對待生活，我們的生活中一定會充滿陽光。

《簡愛》它給我的不止是這些。我深深地明白：我應該堅強地活著，努力地活著。雖然天空沒有我的足跡，但是我飛過！雖然我不可以選擇財富，但我可以選擇人生！

什么是愛讀后感 篇4

《簡·愛》是英國作家夏洛蒂·勃朗特的作品。這部小說突出的描寫了簡·愛遭遇的辛酸經(jīng)歷，暴露黑暗社會慈善事業(yè)的冷酷、虛偽，譴責社會對貧苦兒童的摧殘，成功的塑造了一個不安于現(xiàn)狀、不甘于受辱、自尊自愛、自立自強、敢于抗爭、敢于追求的女性形象。

開始讀小說時，對于簡·愛小時候的表現(xiàn)，我的心里不是很贊同?？傉J為她有些太倔強，沒有更多的忍讓。我覺得她對于舅母里德太太顯得太執(zhí)驁不遜，文章中寫出在舅母對自己的孩子說：“別跟我說起她，你們不要走近她，她不值得你去理睬。我不愿意看到你的姐妹跟她來往?！焙啞勐牭胶?，從樓梯欄桿撲出身子，不假思索的猛地大聲嚷道：“他們才不配跟我來往哩?！?/p>

還有到簡·愛準備到洛伍德慈善學校讀書之前，她進行反擊，對舅母說：“我不會騙人。我要是騙人，就會說我愛你了，可是我要說，我不愛你。除了約翰·里德（簡·愛舅母的兒子），世界上我最恨的就是你了。至于這本有關(guān)撒謊的書，你還是拿去給你女兒喬治安娜吧，因為愛撒謊的是她，不是我?！苯又卮鹁四傅奶釂枙r又說：“我很高興，你幸好不是我的親人。我一輩子絕不會再叫你一聲舅媽，我長大后也絕不會來看你。要是有人問我喜不喜歡你，問我你待我怎么樣，我就說，我一想起你就覺得惡心，你待我殘酷到了極點?！?/p>

“我怎么敢，里德太太？我怎么敢？因為這是事實。別人都以為你是好女人，其實你壞透了，心腸毒得很。你才騙人呢？”

讀到這些，我不由得覺得簡·愛表現(xiàn)得太決絕了。一個只十歲的孩子，竟說這樣的話，有些無情無義，有種恩斷意絕的感受。當時心里的感受很復雜，雖然明明知道里德舅母待她確實不好，甚至有些苛酷，可是，說出這樣的話，總顯得無情，我當時覺得簡·愛有些偏執(zhí)，不太喜歡她的個性，同時也想今后，她這種性格讓別人誰能受得了呢？怎么與人相處呢？她今后的人生怎么會幸福呢？

等到認真讀完小說，我又被簡·愛的真情真意感動了，而且簡·愛表現(xiàn)出來的是從容、大度、寬容、善良和道德。我不由得反過來思考我的認識問題了。

什么是愛讀后感 篇5

看過很多書，但是最喜歡的仍然是那本令我難以忘懷的《簡愛》。作為一部帶有自轉(zhuǎn)色彩的長篇小說，作者夏洛蒂筆下的簡愛是一個長相并不出眾，矮小的女人，但是她有著極其強烈的自尊心。她堅定不移地去追求一種光明的，圣潔的，美好的生活。

她從小就受盡其他人的歧視和凌辱，親友的嫌棄蔑視，甚至毒打，好朋友的病逝，羅切斯特先生最先對自己的輕視，都讓她的身心受到了極大的摧殘。但是她卻始終保持著信心和堅強不屈的性格，始終不對命運低頭.....對她的一句話記憶很深，她說：“如果大家老是對殘酷，不公道的人百依百順，那么那些壞家伙就更要任性胡來了，他們會什么也不懼怕，這樣也就永遠也不會改好，反而越來越壞，當我們無緣無故挨了打，我們一定要狠狠地回擊?！边@句話讓我感觸很深，如此自尊而且自信的女性，實在是令人佩服和尊重，我想就是這種不屈不撓的精神深深地打動了羅切斯特先生，讓他深深地愛上了他，而且不僅僅是羅切斯特，就連我們讀者，因為她的正直，純潔，高尚，如同出淤泥不染的蓮花般感動著我們，如此自信和充滿尊嚴的簡愛難道不值得我們尊重和學習么?

簡愛就如同我們生活中的一抹陽光，照亮我們的心靈，她啟示著我們學會用心去體會生活，用心去體諒其他人，不卑不亢的生活著，并且自信自尊的屹立在世界上，而不是為了金錢和地位而淹沒真情。在窮與富之間選擇富，只顧著名與利的追逐卻忘記了身邊的美好事物。

《簡愛》就像是一杯香茶，讓我們不斷地品嘗它的醇香，從而凈化自己的心靈，一起引起我們心靈的共鳴，給我們啟發(fā).........

什么是愛讀后感 篇6

《簡愛》一反傳統(tǒng)小說做女主角、以浪漫動人的愛情傳奇為故事的舊格式，而是寫出來了一個出身低微、相貌平平的女子與不公平命運抗爭的故事。作者夏洛蒂勃朗特溫柔、清純，喜歡追求一些美好的東西，盡管家境貧窮，從小失去了母愛，容貌不出眾，但也許正是這樣的靈魂卑微，才寫出了這樣震驚全世界的小說《簡愛》。

主人公簡愛是不幸的'，她自幼喪失父母，唯一愛她的舅舅領(lǐng)養(yǎng)她又早逝。她過著流離失所、任人驅(qū)使的生活，飽嘗人情冷暖、世態(tài)炎涼的痛苦生活。為逃避嚴酷現(xiàn)實，她把自己的感情寄托在熱愛的書和大自然上。書豐富了他內(nèi)心的感情世界，陶冶了他的性情；苦難又磨練了他的意志。這使他養(yǎng)成了堅毅的性格。

在這個社會沒有所謂的自由戀愛，縱使卑微，簡愛依舊保持了一科出淤泥而不染的心。她積極向上，身為一個舊社會女性，依舊保持了應有的自尊。

簡愛與男主角羅切斯特的愛情波折，使簡愛的個性得到了充分體現(xiàn)。當簡愛發(fā)現(xiàn)自己愛上羅切斯特時，他很清楚的意識到，橫在他們之間的代溝：羅切斯特出身豪門，十分富有，是英國上流社會的紳士，而她出身卑微、不名一文。

簡愛雖然外表不美麗，但心地善良。他聰明好學，自尊自愛。盡管社會地位卑微，但決不自甘墮落。而當今的社會，人們都選擇金錢和地位而淹沒愛情。在窮與富之間選擇富，在愛與不愛之間選擇不愛。尊嚴去哪里了？這種愛情，猶如一杯清水，滋潤著每個人的心靈。

簡愛為千千萬萬受欺壓的下層平民喊出了心聲，為千百年來的男尊女卑社會里飽受欺負的姐妹們喊出了心聲，也許，這便是他至今仍是全國各地讀者最愛閱讀小說之一。

什么是愛讀后感 篇7

人生是一部各式各樣的影片，簡愛的人生也是一波三折。自小家境貧寒的她寄住在姨媽家，遺憾運勢或是不愿忽略柔弱而無奈的她，小舅的遠去，命運女神再度為她唱想了哀歌。她被舅媽送進福利院了！她從令人反感的院校畢業(yè)之后，趕到羅徹斯特老先生的生態(tài)園里開始了工作中……

簡愛的人生依然開展著，歸屬于她的幸?？鞓钒橹鴷r光老年人的滴滴順風車趕到了她的身旁，本認為自身尋找幸?？鞓返乃\女神卻又一次對她開過一個玩笑話――她和羅徹斯特老先生完婚的那一天，弗朗克闖入了會堂強調(diào)古城堡樓房頂層的瘋女人居然是羅徹斯特的“老婆”！她的自尊，她為了更好地自身的自尊離開古城堡……

自尊，是多么的關(guān)鍵??！一個人假如連自尊都沒了那還比不上持著自身的自尊去會使你傷心難過，可是擁有自尊的地區(qū)，即便并并不是那麼精彩紛呈。還記得，一位知名人士曾說過那樣一句話：雖然不成功和挫敗等候著大家，一次次地搶走青春年少的容貌，但卻給人生的市場前景增加一份自尊，它是一切順利的取得成功都不可以保證的。簡。愛為了更好地自身的'自尊不肯做一個姘頭離去后，在她法師堂哥的協(xié)助下找到又一份工作中。之后，法師明確提出要和簡。愛完婚時，她好像聽到羅徹斯特老先生的召喚！她再一次撲進了羅徹斯特老先生的懷里?？闪妫窃缫蜒劬κ鞯牧_徹斯特老先生??！

自尊是價格昂貴的，是所有人都沒法偷盜的，是千金不換的，除非是就是你積極把自尊扔下，被人賤踏。但是當再度拿出這一份自尊時，它早早已并不像昔日那般的珍貴，由于你的自尊都早已被踩踏過去了。這一份自尊難道說還能夠像過去那般千金不換嗎？

自尊是價格昂貴的，愛也是杰出。人的價值假如僅有自尊沒愛，那也是很枯燥乏味，很簡單的。由于人生擁有重才會更為精彩紛呈迷人，倘若沒愛，那不是就相當于沒有“真情”、“友誼”了沒有？?！逗啇邸愤@部小說集所詮釋的“人的價值=自尊愛”這一主題風格正表明了“自尊”和“愛”這兩種物品是一樣都不能缺乏的。盡管每一個人在人生之中所歷經(jīng)的全是迥然不同的，但每一個人都一樣有著自尊和愛。因而，一開始每個人都是公平的，不區(qū)分高低貴賤的。

什么是愛讀后感 篇8

我是一個從小就愛看書的人，可往往都是一些有情節(jié)的故事書，或是跌宕起伏的言情小說。像比較深奧難懂的哲理書之類的書刊很少讀，或許是因為太枯燥，也太難理解吧，每次即使下了決心一定要把它看完，也最多看兩頁?？僧斘覍W習了《柔弱的人》以后，我便對《簡愛》產(chǎn)生了濃厚的興趣。

《簡愛》的故事，從表面上看起來其實并不復雜，他只是用第一人稱記敘了主人公看似平凡而又不平凡的人生。內(nèi)容共分成三個部分?？闪钗易罡信d趣，最精彩的還是他的第一部分。從中，他講述的是小簡·愛在他舅媽家那段刻骨銘心難熬的日子，雖然整天都要忍氣吞深，挨打受罵，還要竭力贏得別人的好感和喜愛，但是這似乎是徒勞的，白費力氣。終于有一天他的忍耐超越了極限，她像發(fā)瘋了一般將她的表哥狂打了一頓，說她的舅媽”壞心腸”。之后，她自然也從她的舅媽那兒得到了懲罰。從此，便在她幼小的心靈上抹上了一層難以抹去的陰影。

其實，我很欣賞簡的性格，因為如果是我的話，我相信我一定也會這么做的。但當我真正領(lǐng)會到了《可憐的人》這篇文章的韻味后，我心中便對簡產(chǎn)生了一份由衷的敬佩之情。因為在那個時代并不是我們現(xiàn)在處在的社會主義社會，而是奴隸的時代。要在這種環(huán)境下大膽的說出自己的想法與不滿也是十分不易的。從此可以看出簡在這種痛苦生活的磨礪下，逐漸變成了一個心智早熟的少女。對此，我為她慶幸同時也為她感到萬分悲哀。慶幸的是她從困難中熬了過來。悲哀的是她不幸的童年。

在讀完這篇文章后，我得到了很多的感動，自然也得到了一些啟示。但使我記憶最深刻的或許還是這么一個不成文的哲理：珍惜眼前，不管是否美好。

什么是愛讀后感 篇9

假期期間，我去附近的圖書館借了《簡愛》這本書。其實我很早就聽聞這本書有多優(yōu)秀的了，只不過一直沒機會去看，現(xiàn)在終于能利用假期來讀一讀，看看這本書是不是徒有虛名。

這本書的作者是英國著名的女作家夏洛蒂·勃朗特，而此書也算是她的代表作。書中主要講述了簡愛的勇于反抗的一生。簡愛是個孤女，寄住在李德家，并受盡了李德家的.各種欺辱。當簡愛準備進入渥德學校讀書時，李德太太竟撒謊告訴布斯先生說她是個愛撒謊的小孩，然后謠言傳布開了，簡愛也因此受人排擠，只有田普爾相信她是被冤枉的，并幫他洗刷了冤屈。簡愛在渥德學校當了六年的學生，二年的老師，然后離開了這所學校，找了一份家庭教師的職業(yè)。在那里，她受盡了溫暖和理想的待遇，并對莊主羅徹先生有了好感。誰知，好景不長，羅徹先生的妻子竟然出現(xiàn)了，而她還背負著悲慘的婚姻。簡愛選擇了離開。在她新的旅途中，她認識了約翰、戴安娜、馬莉這三兄妹，并受到了他們的照顧。而簡愛終究惦記著羅徹先生，并決定重新去找他。她回到了她擔任家教的地方，意外地得知羅徹先生那位患有精神病的妻子放火燒了這個莊，羅徹先生也因此眼睛瞎了。然而簡愛并沒有嫌棄他，她留在他身邊照顧了他一身。

看完后，我深深的吸了一口氣。這個曲折的故事讓我意猶未盡，而簡愛倔強的性格，獨立的個性更是將我震撼。簡愛從小寄人籬下，上學時還被冤枉，受盡了冷眼相待。然而她并沒有屈服于現(xiàn)狀，而是敢于去面對現(xiàn)實，即使是被排擠，也得挺住。這點便是我喜歡簡愛的理由。一個人可以受到屈辱，但不能不去反抗，否則生活也就沒有了意義。簡愛在那所曾讓她受盡艱苦的學校整整呆了八年，這讓我又對她更敬佩了。簡愛她有著廣闊的胸襟，可以不計前嫌，重新對待每一樣事物。然后當她來到了松德莊——一個十分美麗的莊院，當家教時，讓她體會最深的也就是那兒格外善良的人了。無論是和藹可親的女管家菲爾太太，還是活潑可愛的學生黛拉，都讓她感到前所未有的溫馨。

而她得知羅徹先生的妻子仍在世時，她又毅然離開了，離開了這個充滿溫馨的莊院。后來當簡愛得知羅徹先生受傷，又選擇了終身陪在他身邊照顧他。簡愛就是那么一個直爽的人，敢作敢當，想好了就不再去改變主意。而這也成了讓人們喜歡簡愛的一大理由?？磥硐穆宓偎茉斓倪@個人物也算是格外成功的了。

看完了《簡愛》，讓我對簡愛這么個人也充滿了敬佩之情。我想，我將來也得當一個像簡愛這樣的人。

什么是愛讀后感 篇10

雛鷹一次次躍落，又一次次奮飛，才能成為搏擊長空的雄鷹，蠶蛹被繭子束縛，卻一次次掙扎，才能磨練出有勁的翅膀，成為飛蛾……

《簡·愛》中的主人公簡·愛追求自由、平等和維護人的尊嚴。她不懼困難、執(zhí)著專一，是一個不向命運低頭的堅強女性形象。

在父母雙亡，寄人籬下的生存環(huán)境中，當表兄辱罵、毆打她，用書本砸中她的頭，又撞在門上，血流出來時，我掀住了一顆心，可是她卻做出了勇敢的反抗，令我無比敬佩，那就是知識的力量！

在被關(guān)于白房子中，她受盡了精神上的折磨，又一次病倒，舅媽的'嫌棄與視而不見，表姐的蔑視，還有勢利的傭人為虎作倀。

她隨后在羅沃德寄宿學校的生活，是以肉體上的受罰和心靈上的被摧殘開始的。學校的施主羅克赫斯特不但當著全校師生的面詆毀她，而且把她置于恥辱臺上示眾，但她從同樣受辱的海倫那里獲得了一種內(nèi)在力量，變得格外剛強。她沒有在屈辱中沉淪，而是不斷奮發(fā)進取，結(jié)果不但學習上飛速進步，而且也取得了師生們的理解，她像一顆頂風冒雪的小樹，不屈不撓地成長起來，困苦的人生如同沼澤，她深陷其中，卻從不肯沉淪，放棄。不管在怎樣的環(huán)境里，她始終自尊自愛，堅強獨立，純真善良，勇敢追求自己的幸福，她從不屈服于命運，種種不幸只不過是帶給了她更加頑強的精神力量，使她不停地豐富自己的思想人格。她成為千百年來獨立女性的經(jīng)典形象，永垂不朽。

我們無法決定我們的出身，但“英雄不論出處”，人生，命運卻是可以靠堅持、努力，拼搏來改變的，所以，我們更要奮發(fā)向上，不畏畏過去，不念將來！

什么是什么讀后感(精品十一篇)

相信大家在平時學習中都寫過作文吧，通過寫作文可以培養(yǎng)我們的書面語言表達能力，一篇優(yōu)秀的作文通常都是主題集中思想明確的。什么樣的作文才是一篇好作文？有請駐留一會，閱讀小編為你整理的什么是什么讀后感(精品十一篇)，請繼續(xù)閱讀本文相關(guān)內(nèi)容！

什么是什么讀后感(篇1)

今天，我讀了《幸福是什么》，讀完后，我感到了幫助別人就是最快樂的幸福。

這篇文章主要寫了三個孩子在一口老井旁挖了一口小井，一個姑娘來了，說：你們?yōu)槔习傩兆隽艘患檬?，我代表他們感謝你們。十年后你會在這里見面。如果你不知道什么是幸福，我會告訴你的。

經(jīng)過十年的親身體驗，三個孩子都為別人做了好事，他們明白幸福就是幫助別人！

每當我讀到文章的：你們要靠很好的盡自己的義務，做出對人們有益的事情。這句話，我看到三個孩子明白了，幸福就是幫助別人，那是最幸福的事！

讀完《幸福是什么》，我不僅想起了那件事：那天下午，傾盆大雨嘩嘩地下著，正在我準備坐公車回家的時候，我突然看到我們班的劉馨語那烏黑發(fā)亮的頭發(fā)上，有了幾分寒意，她的頭發(fā)淋濕了。很明顯，她什么也沒說。我把傘借給你。快回家！

那，那你怎么辦？傘，我決定把我的傘借給她。我對她說：

劉馨，我沒事。我從同學那里借的。你可以用它！謝謝你！看著劉馨宇帶著雨傘悄然離去，我感到了于助人！

四年級:0布絨娃娃0

什么是什么讀后感(篇2)

今天，我在

學校里學了一篇令我感觸很深的文章——《生命是什么》。這篇文章震驚了我的心，讓我意識到我們必須熱愛生活。

這篇文章主要講作者從“飛蛾逃生”、“香瓜苗在墻角的磚縫中生長”和“靜聽自己的心跳”幾件事中體會到了生命力的頑強，并從中悟出：我們應該珍惜生命，并讓生命綻放光彩。

當我讀到“我可以好好地使用它，也可以白白地糟蹋它；我可以使它度過一個有意義的人生，也可以任它荒廢，庸碌一生。一切全在我一念之間，我必須對自己負責”時，我想：對呀！

如果作者選擇在一個思想中浪費生命，那么對于作者來說，生命是多么的無價值；相反，如果作者能珍惜生命，即使生命短暫，也能展現(xiàn)其獨特的魅力。

當我讀到“從那一刻起，我應允自己，絕不辜負生命，決不讓它從我的手中白白流失。不管未來的命運是什么，是好是壞，是不是幸福，我都愿意為之奮斗，勇敢地生活?！钡臅r候，我想到：

生活是你自己的，一切都在你自己的手中?！疤煊胁粶y風云，人有旦夕禍福”，誰都不能**自己的人生。然而，只要我們珍惜自己的生命，生命就會散發(fā)出無限的光彩。

就像雷鋒叔叔一樣，雖然他才活了23年，但他的精神永遠活在我們心中。

在敬佩作者是如此地熱愛生命的同時，我不禁想起生活中的一些人，他們并沒有好好地珍惜生命，反而卻白白浪費生命。他們就是電視上報道的跳樓自殺的人。他們?yōu)槭裁床粺釔凵兀?/p>

人的生命只有一次呀，在生活、事業(yè)中遇到挫折，為什么不勇于面對呢？我真想對他們說：“連飛蛾、

小草如此熱愛生活，為什么你比它們更脆弱？”

人們啊，請熱愛生命吧！

什么是什么讀后感(篇3)

李一萱，4班，13720142200260

我們對于革命這個概念確實難以下一個準確的定義，而作者也在文獻開頭便提出了反抗與革命這兩個詞語，但二者并不盡相同。作者以1789年法國大革命為例，說明我們需要研究這場革命。在我看來，革命的意義只在于它對社會科學研究的重大影響，而于我們的日常生活相去甚遠；作者看出了革命的文明意義，文明對于每個人的影響絕不僅僅是學術(shù)性的，作者甚至將革命在社會觀察的過程中發(fā)展成為了一種視角，就像我們歷史學習中的革命史觀，由此可見革命也會每個人的日常生活。

除了戰(zhàn)爭、宗教和浪漫愛情之外，我們生活中最重要和最有影響力的事情就是革命。

作者指出，我們出生在一個革命的時代，我們所能做的就是使自己成為合格和負責任的公民。同時，作者指出，即使我們不生活在革命社會，我們也應該對自己有基本的道德和政治要求。這個時代的革命使我們能夠從一個更加批判性的角度來看待社會和歷史。

革命是社會科學許多理論的核心概念，也是許多科學家的研究課題。

作者指出，革命研究應研究以下幾個問題：什么是革命？革命為什么會爆發(fā)？革命失敗或成功的原因？究竟是什么驅(qū)動革命爆發(fā)？人們?yōu)槭裁磿旆矗?/p>

在我的眼中，反抗與起義與革命不同，反抗與起義的事情之所以會發(fā)生就是因為在那個時代的政治制度無法讓大多數(shù)人生存，所以人民反抗或是起義了，目的只是活下去，他們有的是想要推翻這個政權(quán)，有的甚至沒有這個想法，只要統(tǒng)治者對于他們態(tài)度與政策有所改變，他們可能就會放棄革命的初衷。以中國農(nóng)民的例子來看，古時的許多次農(nóng)民起義原因都是**，而即使農(nóng)民起義了，他們的目標是推翻這一個君主，再推舉一個明君或是自立為王?？梢?，這樣的革命只是歷史旋渦中的一中周期性行為，已經(jīng)持續(xù)了3000多年。

而革命之所以會爆發(fā)，是社會中的矛盾出現(xiàn)難以調(diào)和的狀態(tài)，甚至對全社會的穩(wěn)定安寧造成了威脅。可是若進一步推理為什么社會中矛盾會被激化，這可能就會討論到經(jīng)濟基礎(chǔ)與生產(chǎn)關(guān)系，也就是我們的生產(chǎn)力或工業(yè)推動力。這時需要的革命多半是政治性的暴力革命，革命的主體是有著清楚的革命目標的，甚至有著完善的指導思想與革命主體內(nèi)部的細化分工，使革命能夠較為制度化與平穩(wěn)的推進，革命大多發(fā)生在政治階級，特別適合**與規(guī)則制定者。

當然，暴力革命將占我們所謂革命的大部分。這時我們需要提及暴力，眾多社會科學家都將暴力作為革命的核心概念，確實暴力是革命的一大標志，暴力可以促進革命以最快的速度完成需要的社會轉(zhuǎn)變。

至于革命究竟是什么？亨廷頓的觀點是，革命是一種迅速、根本和暴力的變革。

它將暴力作為革命的定義之一，對此我不予置評。我的觀點是它是對舊的落后的社會存在進行毀滅，將制度中的問題暴露更明顯，是在對社會進行改造，使社會在短期內(nèi)發(fā)生改變。當然因為革命不同于改革，革命明顯更加激進，所以革命的過程中更可能會出現(xiàn)破壞本來合理的制度的情況，大多數(shù)時候革命的**率也明顯高于改革的。

什么是什么讀后感(篇4)

這篇童話故事主要是三個牧童通過共同的勞動，造了一口井，智慧姑娘代表森林的花草樹木和動物們來感謝他們，祝他們辛福。牧童問：“什么是幸福?”智慧姑娘要他們自己

去弄個明白，十年后再到這里相見，十年過去了，三個牧童果然在小井旁先見了，他們各自談自己的幸福觀。當醫(yī)生的，干雜活的和留在村子里種地的，他們都感到幸福。智慧姑娘聽了后說：

“你們?nèi)齻€都明白了：幸福要靠勞動，要很好地盡自己的義務，做出對人們有益的事情”

掩卷沉思，智慧姑娘一語道出了幸福的真諦，澄清了我思想上的迷霧，我不禁為過去

的幼稚無知而羞愧。吃好，穿好就是幸福?不見得。凡是要看清楚情況。

為什么不同的人對幸福有不同的看法？經(jīng)過一次又一次的思考，我得出了這樣的結(jié)論：人們?nèi)绾味冗^一生是有價值的。你看，有這樣的一種人，他們一輩子只是為了自己吃好穿好，碌碌無為地度過一生，

那樣的人認為的幸福不用說是低級的，他的一生也是無價值的。還有一種人明白生命的意義在于奉獻，而不是索取。讓我們選擇，應選后者。

我們是新中國的孩子，我們是共產(chǎn)黨人。我們的一生應該很好地盡一個共產(chǎn)主義者應盡的義務做對人們有益的事情。人們幸福，我們從人們的幸福中感到幸福，即使生活艱苦，雖苦猶樂，幸福無比。

智慧姑娘，我感謝你！你使我變得成熟多了，你使我不僅認識了什么是真正的幸福，而且使我懂得今后我的一生該怎樣度過，該怎樣做人！我決心樹立革命的幸福觀，為人民的幸福而奮斗。我的生活將沐浴在幸福的陽光和雨中。

什么是什么讀后感(篇5)

幸福要靠自己的努力

我認為世界上的人都想得到幸福。他們的生活是追求幸福的全過程。這就是我讀《幸福是什么》這篇課文的的主要內(nèi)容

我小時侯，年幼無知。我只覺得幸福是我父母的愛。今天，這篇《幸福是什么》完全轉(zhuǎn)變了我的幸福觀點。書中的智慧女兒告訴我們“要靠自己的勞動，要靠自己的義務，做出對人們有益的事情”才是幸福，智慧女兒的話是說的對的。

有人終日做在門檻上，一事無成，盼望天上掉下個大餡餅，可結(jié)果掉下來的卻是悲槍的嘆息和一頭白發(fā)的沉重代價。在我的身邊，就有一位這樣的人，在我的家鄉(xiāng)，有一位年輕而又帥氣的小伙子，但是他總是拿他媽媽的的錢，還讀書不認真，希望不勞而獲，考到很好的大學。但是最后，由于他的低分，他不僅沒有上一所好學校，而且毀了他一生的未來，找不到一份好工作。

幸福呢？與此人類無緣。

我想，幸福不是用嘴說出來的，而是要經(jīng)過自己的努力和付出才能創(chuàng)造出來的，讓我們一起行動起來吧，只要付出，才會有收獲。

什么是什么讀后感(篇6)

“幸?！笔且粋€美好的字眼，許多人都在追求它。然而，什么是幸福，人們的理解是不同的。就拿我來說吧，過去，我總是以為過年那才叫幸福呢！

你可以得到壓歲錢，穿上新衣服?？傊艺J為吃好穿好是幸福。我也覺得這似乎太孩子氣了。

可是，幸福到底是什么呢?我始終感到迷惑。我讀了《幸福是什么》這篇童話后，受到了啟發(fā)，得到了答案。

這個童話故事主要講述的是三個牧童通過共同的勞動，件好了一口井，做了一件好事。智慧女孩代表森林里的花草樹木和動物感謝他們，并祝他們幸福。牧童問：

“幸福是什么？”智慧姑娘要他們自已去弄個明白，10年后再到這里來相見。

十年后，三個牧童又在井邊見面了。他們談論自己的幸福。當醫(yī)生的、干各種雜活的和留在村子里種地的這三個人都說，用自已的勞動，做了對別人有益的事情，別人幸福，自已也感到幸福。智慧姑娘聽了后說：

“你們?nèi)硕济靼琢?，幸福要靠勞動來?chuàng)造，為別人服務，那么你就會幸福。”我就是從這里明白了幸福是什么。

在沉思中，智慧女孩說出了幸福的真諦，澄清了我思想的迷霧，不禁為過去的幼稚和無知感到羞愧。吃好穿好就是幸福嗎？不見得。

為什么不同的人對幸福有不同的看法？有些人一輩子為人民做了好事；也有一些人從來沒有因為自己的自私而貪婪。反復思索，我悟出了一個道理：

人生觀決定個人的幸福觀。怎樣看待幸福，關(guān)鍵是我們要做一個什么樣的人，一生該怎樣度過才有價值。我們要知道，生命的意義在于給予，而不是取悅于人是幸福的，我們從人的幸福中感受到幸福。

即使生活艱苦，雖苦猶樂，幸福無比。

革命導師馬克思有句著名的格言說得好：“能使大多數(shù)人幸福的人，他自已本身也是幸福的?！蔽腋兄x智慧姑娘，她讓我懂得了什么才是真正的幸福。

什么是什么讀后感(篇7)

《幸福是什么》是我最受感動的故事。這個故事主要告訴我們，智慧的女兒引導三個牧童尋找幸福，最后告訴我們，幸福是一個依靠勞動的真理。它在我靈魂上的印記永遠不會被沖走。

在每個人的眼里，幸福的含義是不同的。有人認為有錢是幸福的，有人認為升官是幸福的，有人認為擁有美麗迷人的身材是幸福的。這都是短暫的，更是自私的。

雷鋒時常為人民服務，有人認為他是“傻子”，但他認為自己是幸福的。消防隊員在火災中搶救傷員，雖然困難重重，生命垂危，但他們覺得能夠救人是很幸福的?？购榫葹牡能娙藗?，雖然冒著生命危險抵擋洪水，但他們覺得自己也是幸福的。

我以前認為過年得到成疊的壓歲錢是幸福的；過生日是幸福的；放假沒有作業(yè)是幸福的。讀完這個故事后，我改變了原來的看法。沒有簡單的理由：只有工作和幫助別人是幸福的。

這個《幸福是什么》的故事會永遠激勵我前進，為國家，為人民服務。

美好是什么讀后感

幼兒教師教育網(wǎng)小編準備了一份有關(guān)“美好是什么讀后感”的資料希望能夠幫到你們。我們應該養(yǎng)成堅持讀書，會讀書讀懂書這些優(yōu)秀的習慣，值得回味的作品看完之后，想必心中有不少想說的話。?我相信寫讀后感是提高自己閱讀能力的好方法，將其堅持下去。請將這篇文章加入收藏列表方便重復閱讀！

美好是什么讀后感(篇1)

“美好”許多人在尋求它。但是什么是美好，人們的了解各有不同。就拿我來說吧，曩昔，我認為過新年才是美好，既能得到壓歲錢，又能穿上新衣服；既能吃上好東西，又能逛五光十色的燈會。總歸，好像吃好穿好便是美好。其實，我也覺得這好像太小孩子氣了，但關(guān)于“美好終究”是什么這個問題，我總感到有些蒼茫。讀了《美好是什么》這篇文章后，我才受到了啟示，找到了答案。

我讀的這則故事主要寫三個牧童經(jīng)過一起勞作，砌了一口井，才智姑娘代表森林里的花草樹木和動物們來感謝他們，祝他們美好。牧童們說：“什么是美好？”才智姑娘要他們自己去弄個理解，十年后再到這兒相見。十年曩昔了三個牧童按期在小井周圍相見了，他們各自談了自己的美好觀。當醫(yī)師的、干雜活的和留在村子里種田的都感到很美好。才智姑娘聽后說：“你們?nèi)硕祭斫饬耍好篮靡縿谧?，要很好地盡自己的責任，做出對別人有利的工作?！?/p>

掩卷深思，才智姑娘畫龍點睛了美好的真理，澄清了我思想上的迷霧，為曩昔的天真無知而慚愧。曾經(jīng)，我認為好吃好穿便是美好，《紅樓夢》里金衣玉食的賈寶玉美好嗎？答案是否定的。他終究自己覺得那種“美好”難熬，最終放手落發(fā)了。沒有好吃的，沒有好穿的，日子貧苦一點就必定不美好嗎？方志敏勇士為了革新，終身過得清貧，但在他的《心愛的我國》一文中講到，他的終身是很美好的。

我重復思索，總算悟出一個道理：人生觀決議一個人的美好觀。怎樣看待美好，關(guān)鍵是咱們想做一個怎樣的人，終身該怎樣度過才算有價值。

這本書不只使我知道到了什么是真實的美好，并且使我清晰了我往后的人生道路應該怎么走。

美好是什么讀后感(篇2)

今日，我觀看了中心一套的開學第一課《美好是什么》。我在電視上看見有一個小孩，盡管他是一個瞎子，可他十分酷愛鋼琴。他媽媽為了讓他學習鋼琴，找了40多所鋼琴校園，由于眼睛的原因許多校園都不接納他。最終他來到一所瞎子鋼琴校園，總算被接納了。所以，他的媽媽用牛皮給他做成盲文，使他把握了曲譜。經(jīng)過盡力，他總算取得了成功。

還有一位女孩，她被稱為“最美麗的女孩”。她的爸爸扔掉了她的媽媽，她的媽媽又癱瘓了，沒人照料，她每天正午都要急著跑回家，給媽媽煮飯。她經(jīng)常由于照料媽媽沒有時刻吃飯，只好拿個冷饃邊跑邊吃，趕著去上學。

盡管盲孩子雙目失明，但他有自己的愿望和愛他的媽媽，最終他成功了。那個女孩子一邊讀書一邊照料媽媽，并用小小的胳膊撐起了這個家。

這些讓我知道到了“美好是什么”？美好便是自傲，美好便是支付，美好便是關(guān)愛別人！

美好是什么讀后感(篇3)

教師常常問咱們：“夸姣是什么，你夸姣嗎？”我一向以為夸姣便是承受和爭奪事物，直到上三年級時，我才真實的理解了夸姣是什么?？滏且粋€多么夸姣的形容詞；夸姣是一個多么令人神往的形容詞；相同夸姣也是最難獲取的寶貴的形容詞。讓咱們懷著獵奇的的心境去閱覽《夸姣是什么》。

這篇課文首要講了三個孩子各自去不同的當?shù)貙ひ捒滏?，約好十年后在一口水井碰頭。夸姣可以用許多東西來代表，如：吃喝玩樂、一大筆財富·······這都是咱們現(xiàn)代人所神往、尋求的“夸姣”，但那三個孩子所找到的夸姣與現(xiàn)實生活中的“夸姣”徹底不同。他們的夸姣是：做醫(yī)師的，幫患者把病治好，讓他們脫離逝世的魔爪，生命連續(xù)；做工人的，兢兢業(yè)業(yè)作業(yè)，覺得自己對別人是有用的；做農(nóng)人的，把農(nóng)作物做好，養(yǎng)活了人們，自己的勞作沒白搭，便是夸姣。他們?nèi)齻€的夸姣是那么真，那么充分，這不便是真實的夸姣嗎？可現(xiàn)代的人都把夸姣作為物質(zhì)的享用，兩者的差異多么大呀！我想這便是夸姣的真與假吧！

經(jīng)過這三個孩子尋覓真實的夸姣一事，我真實的理解了夸姣是是什么，夸姣便是給予和協(xié)助，我真實的感觸到了夸姣，夸姣便是帶給別人快樂和溫暖。《夸姣是什么》這篇課文使我獲益無量。

2025什么是教育讀后感

今天幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為大家準備了有關(guān)“什么是教育讀后感”的內(nèi)容。讀書使人充實，思考使人深邃，交談使人清醒，當作者寫的作品讓我們心里有了一些心得之后。我們?yōu)榉劳泴ψ髌返母形?，可以通過讀后感的方式記錄下來。歡迎閱讀我們會努力為您提供有趣有價值的內(nèi)容并收藏我們的網(wǎng)站！

什么是教育讀后感 篇1

蘇霍姆林斯基在書中寫道：“每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。潺潺的溪流，每天，注入思想的河流。

讀書不是為了應付明天的課，而是發(fā)自內(nèi)心的對知識的需要和渴求。”作為教師的我們更應該選擇一些好書來充實自己。本學期，我讀了《什么是最好教育》。

《什么是最好的教育》這本書由四個部分組成：做人篇、學習篇、做事篇和交往篇，它從教會學生如何做人、教會學生如何學習、教會學生如何做事、教會學生如何交往四個方面入手，充分闡述了教師如何更有效地關(guān)注教育細節(jié)，如何身體力行地搞好教育工作，成為出色的人民教師。

人民教育家陶行知說，好人不是教，不是教，而是學。

一位哲學家說：“一個隨外在力量而行動的人，就是奴隸?！币粋€現(xiàn)代人，首先必須具備獨立精神和獨立能力。

獨立性是現(xiàn)代人必備的素質(zhì)，是健全人格的重要組成部分，是人們立足社會、發(fā)揮潛能的基礎(chǔ)。

獨立性強的兒童發(fā)展良好，獨立性差的兒童發(fā)展相對較差，這是社會需求造成的。因此，培養(yǎng)兒童的獨立性是我們的當務之急。如何培養(yǎng)孩子的獨立能力呢？

也有人說：什么樣的思想，什么樣的生活。這句話一點也不錯。

孩子們對自己有信心，會充滿活力，要一切積極努力，樂觀向上。我們的父母對孩子有信心，他們會覺得自己在不斷進步，充滿優(yōu)勢。

相信自己能學好，積極努力提高學習的效率和效果，是學習的自信；相信自己能做好自己的工作，實現(xiàn)自己的理想目標，是對事業(yè)的自信；自信是一個人成功的基礎(chǔ)。如果孩子失去了信心，就會做什么事情都垂頭喪氣，打不起精神來。教師應該讓孩子們相信他們的目標是正確的，他們有力量實現(xiàn)他們的目標。

如果孩子是一個自信的人，那么他樂觀進取，積極主動，樂于接受挑戰(zhàn)；如果孩子缺乏自信，那么他就會在任何事情面前表現(xiàn)出柔弱、恐懼的心理，從而失去了很多學習鍛煉的機會，影響自身的發(fā)展。

書中講了這樣一段故事，一位優(yōu)秀的老師在一個學期內(nèi)就把一個全校成績最差的班帶到了全校第二的好成績。當有人問他是怎樣教這些所謂的差生時，這位教師這樣的回答：事實上我沒有做什么特別的補習,我只是每天上課前對我的學生說，你們每個同學都可以取得好成績，只要你每天監(jiān)督自己多做一道題，多背一個單詞，多考一分。

事實上，我的學生每天都在不斷地朝著小目標前進。一個學期后，他們的成績自然會提高。確實如此，激勵孩子其實很容易，只要適當?shù)墓膭詈⒆?，讓孩子產(chǎn)生一種良好的自我感覺，孩子的自我激勵也就產(chǎn)生了。這是一段我最喜歡的故事，因為我自己也常常面對這樣的班級，有時候心里著急，就喜歡批評學生指責學生上課不認真，回去不好好做作業(yè)，甚至經(jīng)常懷疑學生的成績都是作弊得來的，為什么我們明明知道鼓勵學生建立學生的自信是最能改變一個人的方法可是卻無法在實際中去做到呢，也許是因為我們這些成年人在工作的同時在責任心之外，不可避免的有功利的心，考試的排名，每一次的質(zhì)量分析,中考壓力，多年來象大石一樣壓在我們的心頭，我們總是微笑著說淡化排名，可是社會上卻又特別重視的是學生的成績，所以每次看到學生的時候我們總是習慣忽略他們的純真、可愛。

他們所成長的環(huán)境，他們叛逆之后隱藏的無助與孤單，為什么有時候看到這些學生都會覺得厭煩呢，最根本的原因是因為學生的成績不好，在應試教育的畸形壓迫下，我們有點無奈的把學生成績優(yōu)秀作為工作中是否有成就感的標尺，所以我們給自己定下了宏偉的目標，然后把壓力轉(zhuǎn)嫁給我們的學生恨不得只用幾天就把他們教成聰明非凡，所以看了這個故事我明白了不要小看一分，不要忽略最細微的進步，不要忘記了教育是直面人的生命，通過人的生命，為了人的生命質(zhì)量的提高而進行的社會活動，是以人為本的社會中最能體現(xiàn)生命關(guān)懷的一項事業(yè)。教育是對生命的關(guān)懷，我似乎找到了自己由衷熱愛教師這一職業(yè)的原動力，因為，自然界中最能打動與震撼人心的就是生命創(chuàng)造的奇跡。如果古人能說他們不會為了五斗米而彎腰，今天的教育工作者也應該堅持不僅為中考成績而努力！

選取書中我最喜歡的話來闡明我對什么是最好的教育的理解：教學的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于善于激勵、喚醒、鼓舞！這是每個教育工作者都應該做的。我認為這是世界上所有教育方法的精髓！

什么是教育讀后感 篇2

《什么是最好的教育》讀后感作為教師，應該對教育關(guān)注，什么是最好的教育？雅斯貝爾斯在《什么是教育》中寫道：“教育本身就是意味著，一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。

”盧梭在其名著《愛彌兒》中寫道：最好的教育就是無所作為的教育！學生看不到教育的發(fā)生，卻實實在在地影響人的心靈，幫助人發(fā)揮了潛能，這才是天底下最好的教育。

中國孩子需要這樣的教育。因此，教師需要從教育的細節(jié)上關(guān)注和實踐這種教育。

《什么是最好的教育》這本書由四個部分組成：做人篇、學習篇、做事篇和交往篇，它從教會學生如何做人、教會學生如何學習、教會學生如何做事、教會學生如何交往四個方面入手，充分闡述了教師如何更有效地關(guān)注教育細節(jié)，如何身體力行地搞好教育工作，成為出色的人民教師?？梢哉f《什么是最好的教育——教師最需要關(guān)注的66個教育細節(jié)》是我們教師的良師益友。

做人篇，教會學生如何做人、做事篇，教會學生如何做事、交往篇，教會學生如何交往……

人民教育家陶行知說，好人不是教，不是教，而是學。

著名教育家葉圣陶說：什么是教育？簡單地說，只有一句話，那就是養(yǎng)成好習慣。

蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說，人的內(nèi)心深處有一種根深蒂固的需要，那就是希望自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者和**。

**著名教育家烏辛斯基說過：興趣是最好的老師。沒有興趣的必修課會扼殺學生追求真理的欲望。

美國著名教育家布魯巴克先生所遵循的最精湛的教育藝術(shù)和最高標準，就是讓學生提問，回答自己的問題。

這些教育家的精髓可以在這本書中找到。

例如：做人篇教會學生如何做人

教師最需要關(guān)注的教育細節(jié)之三

教育的核心：培養(yǎng)學生的自信

自信不是相信你得到它后就能得到它，而是始終相信你能得到它。它是人類意志和力量的體現(xiàn)，也是一個人最驕傲的心態(tài)之一。

有人說：什么樣的思想，什么樣的生活。這句話一點也不錯。

孩子們對自己有信心，會充滿活力，要一切積極努力，樂觀向上。我們的父母對孩子有信心，他們會覺得自己在不斷進步，充滿優(yōu)勢。

什么是教育讀后感 篇3

在閱讀《什么是教育》一書時，會發(fā)現(xiàn)，作者總在向我們提問，一如這本書的名字。最開始就是一個非常直截了當?shù)膯栴}“什么是教育”。

在接下來的閱讀中，我們還將面對更多來自作者的問題，這些問題非常尖銳和直接。例如教育的本質(zhì)是什么，教育的理想是什么，大學的本質(zhì)又是什么，大學應該擁有怎么樣的理想……作者在引發(fā)思考的同時，也在書中給出了自己的答案，我們可以從書中找到雅斯貝爾斯對于這些問題的看法，同時他也提出了一些解決辦法，這種“提問”伴隨著“方法”的形式非常直截了當，是一種互動的、全新的體驗。

雅斯貝爾斯在《什么是教育》這本書中指出：“教育是人的靈魂的教育。”教育即生成，教育的使命在于成為“全人”。

雅斯貝爾斯的教育思想關(guān)注人與人之間靈魂的交流和生命的體悟，強調(diào)“人”的主體性的價值，生命信仰和精神陶冶在教育中有重大作用，書中揭示了教育對生命本原追問和超越的本真意義。

雅斯貝爾斯認為在“不考慮社會和歷史背景，僅就教育本身而言”的前提下可以將教育劃分為“經(jīng)院式教育”、“師徒式教育”、“蘇格拉底式教育”這三種基本類型。也許在現(xiàn)實中，這三種教育可能不是孤立存在的，而是更多地交織在一起，或者以某種類型為主導。

經(jīng)院式教育：這種教育僅僅限于“傳授”知識，教師只是照本宣科，將教材課本中的內(nèi)容進行轉(zhuǎn)述，而自己毫無創(chuàng)新精神。在這樣的教育中，教師就是傳聲筒。

如因病或其他各種原因不能進行，將另找人代替，不影響正常教學。在這種教育中，教師不是不可替代的。作為一名教師，他也缺乏自己獨特的教育魅力和自己的理念輸出。

對學生來說，作為急于求知的“秧苗”，任何人拿“知識”之瓢澆灌都是一樣的。唯一重要的是學習，不管是教還是學?！叭藗儼炎约旱乃枷霘w屬于一個可以棲身其中的觀念體系，而泯滅自己鮮活的個性”。

學生只需要填寫老師認為應該完成的內(nèi)容?！敖?jīng)院式的教育的根深蒂固的基礎(chǔ)就是理性傳統(tǒng)”。

師徒式教育：這種教育的特色是完全以教師為中心，具有個人色彩的傳統(tǒng)，以教師為先，以教師為準。學生對教師的尊重和愛護表現(xiàn)為絕對服從。

就像有不少學生不聽家長的話，而嘴上卻一直掛著“我們老師說……”，由此可見“教師的權(quán)威具有神奇的力量”。這種“推崇”在我看來可能帶有一些盲目性的****了。但從另一個角度來看，如果作為主導的教師確實本身具有令人折服的真才實學，且能夠帶領(lǐng)學生、主導學生邁進廣博知識的海洋，我認為某些方面也是可取的。

蘇格拉底教育：在教育意義上，教師和學生處于平等地位。師生平等是人格的平等，是獲得知識和追求真理的平等。

師生在對真理的尋求過程中，結(jié)成同盟。我們常說的“學***體”大概就屬于這種教育。真正的教育導向教育的自我強迫，蘇格拉底運用催產(chǎn)術(shù)，引導學生對知識的主動探求。

教師不是知識的源泉，而是引導學生尋求知識的向?qū)?。教育的最大任務是提升學生的學習心，激發(fā)他們對美和善的渴望。

“蘇格拉底的教育思考，包括反諷（刺激學生感到離真理甚遠）、催產(chǎn)術(shù)（通過問答逐漸使真理顯明），以及探索發(fā)掘真理，而非傳遞真理”。我認為蘇格拉底的這三種教育方法應該是一種，都是引導人們從似是而非到似是而非的理解。在很多情況下，他們不追求真理，而是給人們留下了進一步思考的空間。換句話說，蘇格拉底與人的對話是開放的。他試圖避免灌輸，但目的是引導人們找到等待我們?nèi)サ姆椒?，我們有能力走得更遠。

蘇格拉底認為“每個人天生有發(fā)展的機會”，所以他總是將別人和自己置于“人格平等的地位”。在與工匠、政治家、藝術(shù)家、智者和藝妓的討論中，在與他們的對話中，真相逐漸明朗。這即是教學中“對話”一詞的由來。

蘇格拉底不僅把對話視為自己的生活方式，而且把對話視為一種教育方法。他主張“教育不是知者隨便帶動無知者，而是使師生共同尋求真理”。也就是說，教師和學生處于平等的地位。教師和學生需要互相幫助，互相促進。

這就需要教師從以下幾個方面注意：一是教師在教學中的地位絕不可以高高在上，教師和學生在對話中處于平等的地位；二是教師必須具備和學生對話的準備，既有對知識和真理的準備，也有在對話中提出一連串的問題的策略的準備；三是教師要對話的過程中，擔負著引領(lǐng)和促進作用，要把握好提問的時機，并及時指出尋找答案的方法。

教師在引導學生進行看似一籌莫展的“思”的痛苦中，產(chǎn)生自己獨立的判斷力。而教師，在這個過程中，還需做的就是提升自己，有資格和學生對話，有資格引領(lǐng)學生與環(huán)境書本對話，與作者對話。因為對話是一種資格，更是一種能力。

平等的對話，更是如此。

什么是教育讀后感 篇4

什么是好的教育讀書心得

寒假中，我拜讀了劉鐵芳博士的《什么是好的教育》，這是一本教育哲學的讀本，但中間劉博士又穿插了一些教育中的實例加以說明講解，所以本書并沒有一般哲學著作的晦澀難懂，而是洋溢著激情和詩意，處處可見劉博士對教育的用心和關(guān)注。

全書一共分為六個主題：

一、教育：喚起對美好事物的欲求；

二、學生：成為向?qū)W的生命；

三、教師：活在師生關(guān)系之中；

四、教學：讓……學習；

五、學校：從學園到家園；

六、校長：把教育的本質(zhì)帶入當下。其中讓我感觸最深的是“讓學生成為向?qū)W的生命”部分。

客觀地說，一所學校，一個班級，不可能每一個孩子在學業(yè)上都能達到同樣的高度，但重要的是每一個孩子在他所經(jīng)歷的學校教育過程之中，都能顯示出積極的生命狀態(tài)，內(nèi)心被集火，生命被點燃，每天都顯示出朝氣蓬勃的狀態(tài)，這就是好的教育。所以，我想在平時的教育中我們要努力促成學生向?qū)W，培養(yǎng)學生的自信。蘇霍姆林斯基曾說：

教育的核心，就其本質(zhì)來說，就在于讓兒童始終體驗到自己的尊嚴感、自信感，如果兒童自己不就上進，不知自勉，任何教育就都不能再他們的身上培養(yǎng)出來好的品質(zhì)來。所以說自信是一個人成功的基礎(chǔ)，如果孩子失去了信心，就會做什么事都垂頭喪氣，打不起精神來；反之，如果孩子有了信心，是個自信的人，那么他出世就樂觀進取，做事積極主動，樂于接受挑戰(zhàn)，正因為如此，就需要我們教育工作者培養(yǎng)孩子的自信，要讓孩子相信自己所追求的目標是正確的，也相信自己有力量去實現(xiàn)自己的目標。

現(xiàn)在很多孩子小小年紀卻被課業(yè)負擔壓得闖不過氣來，他們沒有時間去做自己真正喜歡做的事了，沒時間看自己想看的課外書了，他們沒有了自主的權(quán)利，成了學習的機器。正如劉博士所說，事實上，休閑是教育的必要條件！負擔過重必導致膚淺！

過多的學業(yè)負擔必然導致學生在學校生活中產(chǎn)生緊迫感。他們不可能自由地追求知識，獨立思考。因此，我們的教育應該是慢藝術(shù)。我們的教育工作者應該有足夠的耐心，給孩子更多的閑暇和自由去成長，學會等待，傾聽盛開的花朵，花更多的時間，關(guān)心和理解孩子。

在學習的過程中，我深深地感覺到，這本書應該不斷地閱讀和更新，結(jié)合自己的教學實踐和自我修養(yǎng)的提高，進而引導和內(nèi)化為自己自覺的教育行為。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。我相信，在良好的教育理論知識的指導下，我們的教育會更上一層樓。

什么是好的教育心得

什么是教育讀后感 篇5

愛是每個人心中的一種感受，它能讓寒冷中的人們變得溫暖，它能讓失明的孩子感受光明快樂，它能讓孤獨的老人綻放最甜美的笑容。愛是親情，是友情，是溫情?！稅鄣慕逃愤@本書是通過一個小學生的日記記錄了家庭學校人與人之間愛的表達流淌。通過小作者親身經(jīng)歷的故事給人們更多的啟發(fā)和深刻的教育。

故事里的孩子們性格獨特。有不知羞恥的費迪尼，膽小的潑來可西，成績優(yōu)異的代洛西，品德高尚的卡隆總是被虛榮心包圍的瓦迪尼，最讓我感動的舍己為人的洛貝諦，她為了救一個二年級的學生被軋碎了腳，這些人中我十分討厭費迪尼，他的母親拼死讓他上學，他卻在一旁不知羞恥的 笑 ，真讓我氣惱。生活中也常常會有這樣的人，她們在別人發(fā)言時玩，在別人出錯時笑，還不時的指責別人，讓身處窘境的人難堪。但生活更多的是象卡隆這樣的孩子，他們樂于助人，并因為幫助別人而感到快樂。

最讓我動心的是安利柯父母那些信，他們讓我感受到愛的無私，無價!還記得十歲十日那天爸爸這個從來話語不多的人，在那么多親戚朋友前，帶著溫暖和愛給了我許多叮囑和期許，他對我說：親愛的女兒，人生的路會有很多人相伴，要懂得感恩，感恩幫助過你的人，鼓勵過你的人，人生的路會很長，也會遇到很多困難，在困難挫折面前，要懂得堅強。從此以后，無論在學習還是在生活中遇到困難，我都會在心里一遍遍的告訴自己：我行，我行，我一定行。生病時我告訴自己：沒事很快就能好?？荚伊耍铱偨Y(jié)失敗的教訓，繼續(xù)前行。我相信在爸爸媽媽，老師和同學們愛的包圍中，我會更多的學會如何去愛別人，關(guān)心和幫助別人!

什么是教育讀后感 篇6

作者：程琳

**：《文學教育》2016年第10期

內(nèi)容摘要：在教育的過程中人們通常只把“我”作為一個人稱代詞理解，而忽略了“我”背后的深刻意義。我們在教育的過程中是否真的實現(xiàn)了一個不同于人的“我”？

還是只是完成了趨同大眾的“偽我”？通過品讀《什么是教育》，本文將試著從明晰“我”、“真我”之概念，以及教育之本真要素來**如何實現(xiàn)一個“真我”。

關(guān)鍵詞：我真我虔誠愛交往自由

“人生只是一個向往，我們不能想象一個沒有向往的人生”[1]那么向往又是什么呢？正如雅斯貝爾斯所言，向往其實是一種很美妙的體驗：我們以現(xiàn)在的每份努力和體認，而感到未來的羽翼帶來的希望。

[2]或許正是因為現(xiàn)實不盡美好，心靈才會有那么多白云的向往，不同的向往和人生恰恰源于不同的“我”。

一.關(guān)于“我”與“真我”的理解

當我們的生命來臨時，天地只生一個人，而不是一個我。正如錢穆先生所言“生人之始，有人無我，其繼也，于人中有我之自覺，有我之發(fā)現(xiàn)。”[3]一開始的時候我們所擁有的都只是命而已，并無“我”可言，“我”是后天養(yǎng)成，是需要在命之后再經(jīng)歷一個修身養(yǎng)性的過程之后才能形成一個真正意義上的“我”，而非泛泛的“我”。

想必孟子之所以以“牛之性猶人之性歟？”來回答告子的“生之謂性”也是因為如此，因為我們先有了性，所以才能成為“我”。作為靈長類動物的最高進化體，人們通常被認為是最具靈性的。

這個所謂的“靈性”其實也只是對靈魂的一種別稱，是對人的“性”的一種解讀。我們每個人也因為有了各自的靈性所以才成了“我”。

隨著人類文明、社會科技的進步，對于“我”的理解，也呈現(xiàn)多元化和異化，有時候我們口中的“我”也許并非真正的“我”，它有可能是一種“假我”，只是也許我們?nèi)徊恢?。人總是與他人共同存在著的，我們的生存狀態(tài)也常受他人影響。[4]這個他人即“常人”，指就是平均人、指平均的生活狀態(tài)，顯然陷入常人中的“我”不是“真我”。

處于符號文化社會中的我們在社會中扮演的角色，其實也就是一個個符號的標識罷了，比如職業(yè)，比如階層，久而久之，這些符號完全覆蓋了“我”，自然也就找不到“真我”。

什么是教育讀后感 篇7

坦率地說，在讀這本書之前，我不知道什么是教育；當我仔細地讀完這本書時，我感到很慚愧，現(xiàn)在我對教育有了初步的了解。以下是我對這本書和教育的膚淺看法。

這本書試圖通過選擇當代各學科的知識來回答頭等重要的問題，介紹了有關(guān)教育的種種。這本書的作者雅斯貝爾斯所認為的教育是“極其嚴肅的偉大事業(yè)，通過培養(yǎng)不斷地將新的一代帶入人類優(yōu)秀文化精神中，讓他們在完整的精神中生活、工作和交往”。

要實現(xiàn)這種教育，需要各方面的努力：首先，要講學生。學生自己必須有學習的意識，特別是在大學里。它需要對知識的無限渴望，但只有出于自愿，認知才能成為可能。可如今，“人們***速地瀏覽，喜歡看簡短的文章，不是那些能夠引起人們沉思和反省的對象，而是那些人們即刻知道轉(zhuǎn)背又忘的東西”。

我們大學生學到的不僅是專業(yè)知識，更是思維習慣和科學思維方式。“誰要是只知道結(jié)果，而不知推導的方法，那么他所獲得的僅僅是一堆死知識。”

再談教師，筆者認為具有獨立見解和追求的教師最受歡迎。小學教育需要基礎(chǔ)教育。教育工作者要重視基礎(chǔ)教育，樹立百年育人觀。教育與其他不同，不是立竿見影的事。

這就表明持久教育的必要性。教師要靈活，能隨時回答學生可能提出的任何問題，有愛心和責任感，明確教育和技能培訓的區(qū)別。對待學生，則需要尊重學生的自由，讓學生明白學***機。

還有就是學校，社會的問題。如今的現(xiàn)狀是大多數(shù)人不經(jīng)推敲，只為眼前這樣或那樣的一時需要去思考，而將重要的東西置之不顧，各學校為爭奪學生數(shù)目而展開激戰(zhàn)，為追求升學率而采用應試教育，嘴上卻提倡素質(zhì)教育。學校對教師和學生都有權(quán)威，但當權(quán)威高于自由時，教育效果就不好，只有當權(quán)威和自由完全統(tǒng)一時，才出現(xiàn)在國家發(fā)展的高峰期。

另一個有趣的現(xiàn)象是，我們傾向于為智障者開設(shè)心理輔導班，為白癡開設(shè)特殊教育，卻沒有為高天賦者開設(shè)人才班和人才教育。要知道“并不每一個受教育的人都能學到教育的真正內(nèi)涵，許多人淺嘗輒止，僅僅是學到了膚淺、皮毛的東西”。是的，我不得不承認我只嘗了很多東西。因此，作為一名大三學生，我認為我應該注意學習，培養(yǎng)我的獨立思考能力。我再也己不起努力學習了。

要做到這一點，我們應該從書中學習。古代的名著，早已給了我們參考，在對歷史的回顧中我們能尋求答案。“割斷歷史，從一個空洞的人的觀念里是不可能產(chǎn)出新的人道主義的。

”作者就主張把中國和印度的基本人道主義思想吸收到西方文化中，發(fā)展成為帶有各種不同歷史背景的一種全世界的居民共同享有的人道主義。缺少歷史，人無異于野蠻人。另外，我們還可以通過**來教育人。

藝術(shù)的欣賞也是一種陶冶。教育需要培養(yǎng)。我記得有位老師教小學生的方法很好。她經(jīng)常聽孩子們的話，讓他們冷靜下來，讓他們學習。我們也需要時常凈化自己的靈魂。

人的回歸是教育改革的現(xiàn)實條件。當下我們的教育也在經(jīng)歷改革，但仍未能成功，想必有這個原因罷!我們的教育越來越遠離教育的本質(zhì)，漸漸的為技能訓練占優(yōu)勢，為實用占優(yōu)勢，到最后我們得到不是獨立思考的能力，而是可憐的發(fā)達的專業(yè)技巧。

教育的失敗將帶來災難性的后果，而且它將在未來幾十年內(nèi)出現(xiàn)并產(chǎn)生長期的影響。到那時我們才采取行動已經(jīng)太晚了！

但我們必須知道，教育不是萬能的，也不是無用的。我們要正確對待教育。我們接受自我教育。我們有無窮的求知欲和探索未知的精神。

以上就是我對這本書的看法。我知道教育不是一個只看一本書就能完全理解的書語。作為未來可能的教育者，我們應該在這一領(lǐng)域探索更多的書籍，而這只是一個開始。

什么是教育讀后感 篇8

今天我讀了《什么是教育》這本書，這本書主要講了教師的心智，教育情感，教師的教育觀念，教育行為等方面的內(nèi)容，我認為這本書的內(nèi)容很貼切，教師在教育過程中的角色，以及教育教學中的問題等都是非常非常值得我們學習和借鑒的，教師應該把自己的觀念，行為，思想，觀念，都投入到教育活動中去，教育是一種生命活動，它不是一種單純的生活方式，而是教育活動，它是教育行為中不可缺少的一部分，教育活動是師生共同生動的過程，教師的一言一行、一舉一動，甚至是一個小學生，都應該以身作則，為人師表，從我做起，從小事做起，因為我們的人生是需要愛的，那么，就需要愛，讓我們的心感到世界的溫暖。

愛，是我們教師的最高美德，它是一種感染力，一種無形的力量，它能使學生產(chǎn)生主動，自發(fā)的學習動力。我認為，作為一名新教師，要做到愛崗敬業(yè)，就要在平凡中見偉大，在平凡中見高尚，在平凡中見偉大。教師愛自己的職業(yè)，愛學生，就必須做到一切為了學生，一切為了學生，為了學生的一切——教師，一切學生身體的發(fā)展，一切為了學生的發(fā)展著想，這就是愛崗的真諦。

教師愛自己的學生，學生才會愛老師，師生之間愛學習和交流，才會主動，自覺地去愛學習和交流，才會主動去幫助別人。因此，作為教師，要愛學生，首先必須樹立正確的學生觀。教師在教育過程中要把自己的愛與學生真正地結(jié)合在一起。要把知識和學生的生活聯(lián)系起來，要成為學生的朋友，成為學生的知心朋友，成為一名真正的好老師。

作為一名教師，我們應該關(guān)愛自己的學生，愛學生的成長。教師要關(guān)注學生的心理健康，關(guān)注自己的言行。教師關(guān)注學生的心里健康，學生也就會關(guān)心老師的心理健康了，老師也就會關(guān)心他們的學業(yè)，這樣，就會促進學生的學業(yè)，就會有良好的效果。作為老師，要關(guān)注自己的心理健康，教師自身心理健康，才能促進學生全面健康成長。教師的心理健康也是指身體心理方面的健康。教師心理不健康就不能正確理解學生的行為，更無法巧妙地處理學生問題，輕則影響師生關(guān)系，重則可能傷害學生心靈。因此，為了更好地教育學生，教師自己首先必須是心理健康的人。教學中，時時處處要關(guān)注學生的情緒變化，要了解學生的真實表現(xiàn)，要關(guān)心學生的精神世界，要善于傾聽學生的心聲，了解學生的感受，來更有針對性地做好學生的思想教育工作。

教師應該把學生看作自己的子弟、朋友，關(guān)心愛護學生成長過程中的困難和挫折，并想方設(shè)法幫助學生解決；幫助學生克服學習成績上的困難，引導學生樹立積極向上的心理品質(zhì)。教師要把自己當作子女一樣，關(guān)心愛護學生，幫助和教育好學生，用自己的愛心對待學生；對學生要以人為本，平等地對待學生、對待教育者和學習者，使學生在教師的尊重與培養(yǎng)下自覺成長。

教師應該關(guān)注自己的心理健康，教師要對自己的學生多多了解，要多進行心理健康教育。要關(guān)心自己的學生，多進行心理健康教育。對學生進行心理健康教育，是教育中最根本的任務，而不是片面地去忽視心理健康教育。

教師的心里健康是非常重要的。教師應該關(guān)愛學生的心里健康，教師的心里健康就不僅是指身體上的健康，而是教師自己的情緒，是自己的心理，是自己的能力，是自己的智慧，是自己的能心應變能力，而不是學生的借口。教師應該關(guān)愛自己的學生，不僅要了解他們的學習情況，更應該了解他們的思想情況，學生的身心狀態(tài)，教師的心理健康是非常重要的。

教師應該對學生進行心理健康教育，幫助他們走出心理困惑。心理健康教育要以學生的身心為出發(fā)點，要以學生的生命成長為出發(fā)點，要以人為本，要以發(fā)展的眼光看待學生，要以成功的體驗尋找成功。只有教師的教育理念、教育方法得當，心理輔導的有效途徑就會得當，教育成果才會事半功倍。

什么是教育讀后感經(jīng)典

大家在學生時代應該都少不了寫作文吧。借助寫作可以加快我們對文字的積累，我們腦海的寫作材料越充足，寫作速度就越快?；蛟S你正在煩惱作文該如何下筆？為此，你可能需要看看“什么是教育讀后感經(jīng)典”，我們后續(xù)還將不斷提供這方面的內(nèi)容。

什么是教育讀后感 篇1

什么是最好的教育讀后感文/胡忠年在校本研修期間，我讀了由江蘇人民出版社出版、張平主編的《什么是最好的教育——教師最需要關(guān)注的66個教育細節(jié)》一書。這本書從教學生如何舉止，如何學習，如何做事和如何溝通開始。充分闡述了教師如何更加注重教育的細節(jié)，如何搞好教育，成為優(yōu)秀的人民教師。教育的核心就是要培養(yǎng)學生的自信。

蘇霍姆林斯基曾說：教育的核心，就其本質(zhì)來說，就在于讓兒童始終體驗到自己的尊嚴感、自信感，如果兒童自己不就上進，不知自勉，任何教育就都不能再他們的身上培養(yǎng)出來好的品質(zhì)來。所以說自信是一個人成功的基礎(chǔ)，如果孩子失去了信心，就會做什么事都垂頭喪氣，打不起精神來；反之，如果孩子有了信心，是個自信的人，那么他出世就樂觀進取，做事積極主動，樂于接受挑戰(zhàn)，正因為如此，就需要我們教育工作者培養(yǎng)孩子的自信，要讓孩子相信自己所追求的目標是正確的，也相信自己有力量去實現(xiàn)自己的目標。

葉圣陶說：“教育就是***養(yǎng)成?！庇《戎軐W家菩德曼說：

播種一種行為，你就會收獲一種習慣，播種一種習慣，你就會收獲一種個性，播種一種個性，你就會收獲一種命運。()培根也曾經(jīng)說過：“***是一種頑強而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人從幼年起就應該通過教育培養(yǎng)一種良好的習慣。

”……從這些名言中，我們可以發(fā)現(xiàn)，良好的***經(jīng)被塑造為一個人存放在大腦里取之不盡、用之不竭的資本。因此，我們在平時教學過程中，除了完成必要的教學任務以外，更要注重學生良好行為***培養(yǎng)，因為良好的學******旦養(yǎng)成，不僅能提高學生的學***和素質(zhì)，而且對學生今后的繼續(xù)教育和工作生活都將產(chǎn)生重要而深遠的影響。中國著名教育家李吉林說：

“教育的靈魂，就是學生的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。”“創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭的動力?！毕嘈胖灰覀儓猿峙囵B(yǎng)孩子們的創(chuàng)新精神，孩子們都將會走上光明而美好的“星光大道”。

培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力和創(chuàng)新精神，首先要激發(fā)學生的主動性。美國教育家布魯巴克曾說過：“教師最精湛的教育藝術(shù)、遵循的最高準則，就是讓學生自己提出問題、自我**問題的答案。

”這就需要我們在教學中轉(zhuǎn)變我們的傳統(tǒng)的教學方式，采用**學習，**學***從知識獲得的途徑與方式的角度對學***分類得出的，是指在教育中，創(chuàng)設(shè)一種類似學術(shù)研究的情景，通過學生自主、獨立地發(fā)現(xiàn)問題、調(diào)查研究、動手操作、表達與交流等**性活動，獲得知識、技能和態(tài)度的學***與學***?！妒裁词亲詈玫慕逃?---教師最需要關(guān)注的66個教育細節(jié)》對廣大的教師有很強的學***鑒意義，作為教師的我將細細品味書中提及的每一個教育細節(jié)，在以后的教育教學過程中充分貫徹這些教育思想，使我們的學生成為一個健全人格的人。有一句話說得好：

有時，不是我們的學生教不好，而是我們的教育做得不夠。

20xx-2019學年第一學期生物教研組工作計劃

指導思想以新一輪課程改革為出發(fā)點，更新教育觀念，積極推進教學改革。努力實現(xiàn)教學創(chuàng)新，改革教與學，提高課堂教學效率，促進學校內(nèi)涵發(fā)展。同時，在新課程理念的指導下，在全面實施新課程的過程中，要加強教學研究與改革，深化教學方法與學習研究。

要正確處理改革與發(fā)展、創(chuàng)新與質(zhì)量的關(guān)系，按照新課程理念積極探索自由教學法和自主化學。主要工作

1、 在教研組建設(shè)方面：1。深入學習理論，積極實施課程改革實踐。、以七年級新教材為“切入點”，強化理論學***學實踐。

充分發(fā)揮教研組的作用，把先進的理念學習和學習實踐有機結(jié)合起來，以學促研，以研促教，真正實現(xiàn)教學質(zhì)量的全面提高。2、強化教學過程管理，轉(zhuǎn)變學生的學***，提高課堂效益，規(guī)范教學常規(guī)管理，抓好“五關(guān)”。（1）備課關(guān)。

要求教齡五年以下的教師備詳案，提倡其他教師備詳案。要求教師的教案能體現(xiàn)課改理念。（2）上課關(guān)。

（3）作業(yè)關(guān)。首先，要控制學生作業(yè)量，本著減輕學生負擔的精神，努力做好作業(yè)批改工作。（4）考試關(guān)。

以確保給學生一個公正、公平的評價環(huán)境。（5）質(zhì)量關(guān)。三。加強教研組的凝聚力，培養(yǎng)組內(nèi)教師的團結(jié)協(xié)作精神，做好新教師的教學工作。

二、常規(guī)教學方面：1加強教研組建設(shè)。興教研之風，樹教研氛圍。

特別是要注重一年級新教材的教研活動。2、教研組要加強集體備課,共同分析教材,研究教法,**疑難問題,由備課組長牽頭每周集體備課一次，定時間定內(nèi)容，對下一階段教學做到有的放矢，把握重點突破難點.3、教研組活動要有計劃、有措施、有內(nèi)容，在實效上下工夫，要認真落實好組內(nèi)的公開課教學。

4、積極開展聽評課活動，每位教師聽課不少于20節(jié)，青年教師不少于40節(jié)，興“聽課，評課”之風，大力提倡組內(nèi)，校內(nèi)聽隨堂課。5個。進一步開發(fā)完善教研組主頁，加強與兄弟學校的交流。堅持團結(jié)、溝通、研究、探索、實效的原則，在總結(jié)上一學年經(jīng)驗教訓的前提下，出色完成各項任務。

校內(nèi)公開課活動計劃表日期周次星期節(jié)次開課人員擬開課內(nèi)容10月127四2王志忠生物圈10月137五4趙夕珍動物的行為12月114五4趙夕珍生態(tài)系統(tǒng)的調(diào)節(jié)12月2818四4朱光祥動物的生殖鎮(zhèn)江新區(qū)大港中學生物教研組xx-920xx下學期生物教研組工作計劃范文20xx年秋季生物教研組工作計劃化學生物教研組的工作計劃生物教研組工作計劃下學期生物教研組工作計劃年下學期生物教研組工作計劃20xx年化學生物教研組計劃20xx年化學生物教研組計劃中學生物教研組工作計劃第一學期生物教研組工作計劃

20xx-2019高中英語教研組第二學期工作計劃

xx—xx學年度第二學期高中英語教研組工作計劃一．指導思想：本學期，我組將進一步確立以人為本的教育教學理論，把課程改革作為教學研究的中心工作，深入學***究新課程標準，積極、穩(wěn)妥地實施和推進中學英語課程改革。以新課程理念指導教研工作，加強課程改革，密切關(guān)注新課程實施過程中存在的問題，尋找解決辦法和途徑。

要加強課研項目建設(shè)，積極支持和開展校本科研，提高教學科研質(zhì)量，提高教師科研水平和科研能力。加強教學常規(guī)建設(shè)和師資隊伍建設(shè)，進一步提升我校英語教師的英語教研、教學水平和教學質(zhì)量，為我校爭創(chuàng)“三星”級高中而發(fā)揮我組的力量。二．主要工作及活動：

1．加強理論學習，推進新課程改革。組織本組教師學習《普通高中英語課程標準》及課標解度，積極實踐高中英語牛津教材，組織全組教師進一步學習、熟悉新教材的體系和特點，探索新教材的教學模式，組織好新教材的研究課活動，為全組教師提供交流、學***臺和機會。2。加強課堂教學常規(guī)，提高課堂教學效率。

強化落實教學常規(guī)和“禮嘉中學課堂教學十項要求”。做好集體備課和二備以及反思工作。在認真學習教材的基礎(chǔ)上，注重課堂、作業(yè)、指導、評價等環(huán)節(jié)，切實提高課堂教學效率。

加強教學方法、手段和策略的研究，引導教師改進教學方法，引導學生改進學習。三。加強學科研究，提高教學科研的研究水平，加強師資隊伍建設(shè)，提高教師的教學能力。組織教師有計劃、有研究、有活動、有總結(jié)地開展集團和全校的研究工作，并在此基礎(chǔ)上撰寫教育教學**，為報刊雜志和年會作貢獻。

制訂本學期公開課、示范課、報告課計劃，組織聽力課、評價課工作。三．具體安排：二月份：

制訂本學期教研組工作計劃、教研組工作計劃和公開課名單。三月份：1、組織理論學習。

2、高一英語教學研討活動。3、組織好高三第一次?？肌㈤喚?、評卷和總結(jié)等工作。四月份：

1、組織好高三英語口語測試。2、高三英語復***會。五月份：

1、組織好高三第二次?？?、閱卷、評卷和總結(jié)等工作。2、協(xié)助開展好我校的區(qū)級公開課。六月份：

1、組織好高考的復***工作。2、收集課題活動材料。

2019學年春季學期小學語文組教研計劃

一、指導思想堅持以《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》為指導，認真學***課程改革精神，以貫徹實施基礎(chǔ)教育課程改革為核心，以研究課堂教學為重點，以促進教師隊伍建設(shè)為根本，以提高教學質(zhì)量為目標，全面實施素質(zhì)教育。本學期教研組重點加強對教師評課的指導，使教師的評課規(guī)范化，系統(tǒng)化，定期舉行主題教學沙龍和“會診式行動研究”，促進新教師的成長，加快我鎮(zhèn)小學語文教師隊伍成長速度和小學語文教育質(zhì)量的全面提高。結(jié)合區(qū)內(nèi)活動安排，開展各種有意義的學生活動，培養(yǎng)和提高學生的語文素養(yǎng)，調(diào)動和激發(fā)學生的內(nèi)部學習。

2、 工作目標一：圍繞課程改革，組織教師學習課程標準，轉(zhuǎn)變教學觀念，深化課堂教學研究，激發(fā)學生的主動意識，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力，努力提高學生的語文素養(yǎng)。2、進一步加強語文教師隊伍建設(shè)，讓“語文研究小組”，充分發(fā)揮學科帶頭人、骨干教師的示范作用，重視團隊合作智慧、力量。開展“師徒結(jié)對”活動，以老帶新，不斷提高教師的業(yè)務素質(zhì)。

三。組織教師開展切實有效的演講沙龍和評價沙龍，提高教師的演講能力和評價能力，能夠結(jié)合主題教研活動，開展典型課的互動討論和教學案例的鑒賞活動。四。加強教研組集體備課，每周組織一次集體備課，分析教材，欣賞重點課文，認真閱讀課文，交流教學經(jīng)驗。備課不再是形式主義，而是提高課堂效率和教師素質(zhì)。

5個。根據(jù)上學期制定的語文定期活動計劃，開展各種學習活動和清關(guān)活動，激發(fā)學生學習興趣，提高學生自主活動的綜合實踐能力，促進個性和諧發(fā)展。6、 加強學***調(diào)查、檢測工作，及時分析，尋找得失，確保完成各項教學指標。

三、主要工作及具體措施（一）骨干教師示范、把關(guān)，當好“領(lǐng)頭羊”。1、本學期，語文研究小組成員繼續(xù)充分發(fā)揮學科帶頭人、骨干教師的示范作用，重視團隊合作智慧、力量。教研組將圍繞“探索實效性語文課堂教學模式”這個主題，深入開展精讀課文教學有效性研討活動。

低段（1-2年級）則繼續(xù)進行識字教學的有效性的**。分層、有序地開展教研活動，使教研活動更成熟、有效，切實提高我校語文老師的專業(yè)水平。2、開展“師徒結(jié)對”活動，以老帶新，不斷提高教師的業(yè)務素質(zhì)。

（二）年輕教師取經(jīng)、學習，爭取出成績。1、為了提高教學質(zhì)量，促成新教師迅速成長，1—5年教齡新教師每一學期上1堂模仿課和一堂校內(nèi)研討課。上模仿課的內(nèi)容可以通過**名師的關(guān)盤、**或者教學實錄等途徑，根據(jù)個人教學需要，有選擇性地進行局部模仿，從而使新教師形成個人的教學風格 。

2019年高二歷史第二學期教學工作計劃范文1

一、指導思想高二的歷史教學任務是要使學生在歷史知識、歷史學科能力和思想品德、情感、態(tài)度、價值觀各方面得到全面培養(yǎng)鍛煉和發(fā)展，為高三年級的文科歷史教學打下良好的基礎(chǔ)，為高校輸送有學***和發(fā)展前途的合格高中畢業(yè)生打下良好基礎(chǔ)。高考的文科綜合能力測試更加強調(diào)考生對文科各學科整體知識的把握、綜合分析問題的思維能力、為解決問題而遷移知識運用知識的能力。教師在教學中要體現(xiàn)多學科、多層次、多角度分析解決問題的通識教育理念。

教師要認真學***究教材,轉(zhuǎn)變教學觀念，緊跟高考形勢的發(fā)展，研究考試的變化，力爭使高二的教學向高三教學的要求靠攏。按照《教學大綱》和《考試說明》的要求，認真完成高二階段的單科復***。堅持學科教學為主，落實基礎(chǔ)知識要到位，適當兼顧史地政三個學科的綜合要求，培養(yǎng)提高學生學科內(nèi)綜合的能力。

從學生的實際出發(fā)，落實基礎(chǔ)，提高學科思維能力和辯證唯物主義、歷史唯物主義的理論水平。

二、教學依據(jù)和教材使用

全班共40人，其中男生15人，女生25人。學生的數(shù)學基礎(chǔ)較一般，多數(shù)學生能掌握所學內(nèi)容，少部分學生由于反映要慢一些，學***死板，沒有人進行輔導，加之缺乏學***動性，不能掌握學***容。能跟上課的學生，課上活潑，發(fā)言積極，上課專心聽講，完成作業(yè)認真，學***積極主動，課后也很自覺，當然與家長的監(jiān)督分不開。

部分學生解答問題的能力較強，不管遇到什么題，只要讀了兩次，就能找到方法，有的方法還相當?shù)暮喗?。有的學生只能接受老師教給的方法，稍有一點變動的問題就處理不了。個別學生是老師怎么教也不會。

二、教材分析本冊的教學內(nèi)容：（1）混合運算和應用題；（2）整數(shù)和整數(shù)四則運算；（3）量的計量；（4）小數(shù)的意義和性質(zhì)；（5）小數(shù)的加法和減法；（6）平行四邊形和梯形本冊的重點：混合運算和應用題是本冊的一個重點，這一冊進一步學***式題的混合運算順序，學***小括號，繼續(xù)學***兩步應用題的學習，進一步學***比較容易的三步應用題，使學生進一步理解和掌握復雜的數(shù)量關(guān)系，提高學生運用所學知識解決得意的實際問題的能力，并繼續(xù)培養(yǎng)學生檢驗應用題的解答的技巧和習慣。

第二單元整數(shù)和整數(shù)的四則運算，是在前三年半所學的有關(guān)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，進行復習、概括，整理和提高。先把整數(shù)的認數(shù)范圍擴展到千億位，總結(jié)十進制計數(shù)法，然后對整數(shù)四則運算的意義，運算定律加以概括總結(jié)，這樣就為學***，分數(shù)打下較好的基礎(chǔ)。第四單元量的計量是在前面已學的基礎(chǔ)上把所學的計量單位加于系統(tǒng)整理，一方面使學生所學的知識更加鞏固，一方面使學生為學***名數(shù)或復名數(shù)改寫成用小數(shù)表示的單名數(shù)做好準備。

三、教學目標（一）知識與技能：1、使學生認識自然數(shù)和整數(shù)，掌握十進制計數(shù)法，會根據(jù)數(shù)級正確地讀、寫含有**的多位數(shù)。2、使學生理解整數(shù)四則運算的意義，掌握加法與減法、乘法與除法之間的關(guān)系。

什么是教育讀后感 篇2

我喜歡這兩個字“喚醒”。喚醒別人的前提是先喚醒自己。不僅僅是因為這本書，也是與孩子們交往的點點滴滴都正在喚醒我們，要時刻注意心靈的溝通。

事實上，有些學生之所以不能在學習上取得進步，并不是因為智力。究其根本原因，不僅是他們?nèi)狈δ_踏實地的精神，更是他們?nèi)狈W習的期待。因此我們的說教，有時顯得蒼白無力。我們在這個時候應該做的不僅是努力改變現(xiàn)狀，教會學生如何學習，還要喚醒孩子學習。

孩子們的成長需要我們教師親身垂范；需要我們用心傾聽、寬容、尊重與理解；需要我們智慧激勵；需要我們有效引導學生親歷體驗，更需要我們從細節(jié)入手身體力行。在日常教學中，真正把“無為”之道結(jié)合起來，加速學生“要我學”和“我要學”思想的進一步融合，喚醒他們，也喚醒自己！

在實施新課改的今天，我覺得我們也要把這種“喚醒”滲透其中，做到教育無痕，潤物無聲，于無聲處聽驚雷。

什么是教育讀后感 篇3

三、《什么是教育》一書總評

《什么是教育》是雅斯貝爾斯存在主義教育思想的代表著作之一，影響較為廣泛。該著作以存在主義哲學為認識論基礎(chǔ)，從“生存、大全、自由、交往、歷史、超越”的存在哲學概念出發(fā)，指出教育就是人的靈魂的教育，教育活動的本質(zhì)是文化的傳承與精神的自由交往。教育的目的是達**的自我生成。

為了實現(xiàn)這一目標，雅斯貝爾斯倡導文化教育，提出了自己重視傳統(tǒng)但又與現(xiàn)代課程理念相結(jié)合的課程理念，并表達了對教師的主要看法，從而賦予存在主義教育理念以具體的內(nèi)容。

然而，不難發(fā)現(xiàn)，它的存在主義是非常強大的。存在主義哲學的非理性、唯心主義的神秘性和個人主義的傾向在其主要教育觀中都有突出的表現(xiàn)。這既是他自身教育思想的局限性，也是整個存在主義學派教育思想的局限性。

此外，他的教育思想具有明顯的精英化傾向，對大眾文化表現(xiàn)出一定程度的蔑視，對學生會的批判也過于極端。

但無論如何，雅斯貝爾斯站在社會歷史性轉(zhuǎn)變中人類的精神當何去何從的問題視域下，深刻探尋了“什么是教育”這個最基本的問題。他始終把人的精神與個體存在的統(tǒng)一作為自己的教育追求，字里行間帶有強烈的人文情懷。一系列重要的教育思想對推進當前教育改革，制定新的教育規(guī)劃具有重要的啟示和借鑒意義。

什么是教育讀后感 篇4

胡秀武我閱讀了《什么是真正的教育——50位大師論教育》一書，這確實是一本兼具思想性、可讀性和經(jīng)典價值的教育智慧讀本。書中介紹了蒙田、夸美紐斯、康德、赫胥黎、杜威、蘇霍姆林斯基、蔡元培、葉圣陶等50位古今中外思想家、科學家、教育家關(guān)于教育的精彩論述，集中回答了教育的本質(zhì)、教學的藝術(shù)、知識之美、教師的職業(yè)生活，會發(fā)現(xiàn)，教育，來可以如此樸素而美好！

”學校的目標是培養(yǎng)有獨立行動和獨立思考的個人，不過他們要把為社會服務看做是自己人生的最高目的?！薄獝垡蛩固怪赋隽擞说淖罱K目的，無論學到多少知識，但都應有利于社會的進步和發(fā)展。教師不僅要求學生說得出學過哪些詞，還要講得出它們的意思和實質(zhì)，在評估學生的成績時，不是看他記住多少，而是會不會生活。

學生剛學會新知識后，教師應遵循柏拉圖的教學方法，讓他舉一反三，反復實踐，看他是否真正掌握并成為自己的東西。如果你吞下什么東西，你就會吐出來。這是消化不良的癥狀。腸胃如果不改變吞進之物的外表和形狀，那就是沒有進行工作。

我們的思想徒勞無益地聽憑別人的想法擺布，受它們的奴役和束縛。我們脖子上纏著一根繩子，失去了精力和自由。”教師的職業(yè)就是要研究人，長期不斷地深入人的復雜的精神世界”.

--蘇霍姆林斯基的教育觀說明了教師工作的復雜性。這個干燥的世界是一面鏡子。我們應該對鏡自進行自我反省，以便正確認識自己。有些人還把它分類，使它更加豐富多彩?？傊?，我希望世界是我學生的教科書。

它包容形形色色的特性、宗派、見解、看法、法律和習俗，可以教會我們正確地判斷自己，發(fā)現(xiàn)自己的判斷力有哪些不足和先天缺陷

”因為愛、感激、信任和服從的情感的產(chǎn)生，是母親和孩子之間本能的情感吻合的結(jié)果，所以這些萌發(fā)了的情感的進一步發(fā)展便是人類崇高的藝術(shù)！”——裴斯泰洛齊的教育觀闡明了愛的多面性。這段話深深地打動了我，我想到了自己。作為一個教師，我們不應該是一個有愛心的教育者嗎？

教師的愛心應表現(xiàn)在對兒童個體差異的尊重，對兒童獨特而豐富的精神世界的尊重，對來自不同文化背景、不同階層的兒童的平等對待與接納。雖然有些孩子的能力有點低，但這并不意味著什么。這只意味著孩子們需要老師更多的關(guān)注。無論什么樣的孩子都渴望得到老師的表揚和肯定，我們的老師都應該用寬容的愛來對待他們。

這樣會讓他從心底感到自己也是很棒的，并有信心去改變，所以老師們，讓我們一起努力，用我們這份無私的愛、純潔的愛去溫暖孩子們幼小的心靈，用我們的愛點燃孩子們開啟的人生大門！閱讀美文讓我們讀者沐浴在教育智慧的光芒之中，享受著心智的快樂，從而也就多了一份教育的眼光，多了一份教育的思維，多了一份教育的感悟和啟迪?！睈凼且槐K燈，需要你來點燃，正如我所說，愛也會把你照亮”.

很喜歡這句話，一直以來希望我的愛是點燃孩子心靈的那盞明燈，用我一生的智慧去點燃它，照亮孩子們的人生路程。

教育不能把學生當作灌輸知識的容器。學校應該成為展示學生才華的平臺。讓知識時刻在學生中流動，讓學生茁壯成長，成為棟梁。這就是我對這本書的感覺。我相信我接觸的越多，我的感覺就會越深。我還需要學習。

最近，我閱讀了《什么是真正的教育》——50位大師論教育這本書，書中50為大師的精辟理論，對教育的獨到見解，使我收益頗豐。

該書概括了今中外50位大師對教育的探索與結(jié)晶，思路明確，堪稱經(jīng)典。作者認為真正的教育思考離不開大師的智慧，只有”認真汲取教育先賢的思想營養(yǎng)，創(chuàng)造性地實踐教育先賢的教育智慧，教育才會成為造福于人類的偉大事業(yè)，教師和學生才會真正享受教育的幸福?！睘榇耍髡呋舜罅康木?，閱讀了古今中外的大量教育論著，在走進大師教育思想的同時，又能回歸教育實踐的現(xiàn)實困惑，力圖將大師的教育思想通過合理的整合和結(jié)構(gòu)的安排為廣大教育工作者所接受，使教師的教育思考與困惑能建立在大師教育思想的高度之上。

整本書都是圍繞著”什么是真正的教育”展開，包括大師的選擇及其觀點、文章的截取及其長短、**的安排及其結(jié)構(gòu)等，無不體現(xiàn)編者作為特級教師對教育的思考及其智慧，他只是把大師的教育觀點剝離出來，展現(xiàn)在我們的面前，帶領(lǐng)我們一起去感悟、去思考，一起去大師那里尋找教育的原點與智慧。

在第”教育本質(zhì)”中選取了12篇文章，作者認為，教育就是確立人在教育中的崇高地位，讓教育成為人的生命和心靈發(fā)育成長的過程。教育應該是自由的，追求人與自然的完全和諧。教育要教的是對思想的理解。教育是對人的靈魂的教育。教育就是生活。教育不僅是目的，也是通過教育追求自身幸福的手段。因此，應不斷擴大終身教育和教育范圍。

在第二輯”教育內(nèi)容”中選取了10篇文章，作者認為，教育內(nèi)容自身蘊含著豐富魅力，教師需有一雙慧眼，穿透知識表象，洞悉和傳遞學科本質(zhì)之美并”以美啟真”.也就是說，一個成熟的老師，在確定教育內(nèi)容時，自然應該不僅僅是滿足于知識的傳遞，還應努力挖掘蘊涵在學科內(nèi)容中的”美原素”,不僅要發(fā)揮這些”美原素”的育人功能，而且要由美走向真。為此，筆者主要選擇了四門學科，即科學、數(shù)學、自然科學和物理學，并展示了這些學科的大師如何從知識中獲得對學科美的感知。

第三輯”激發(fā)和喚醒生命”,教師要想學生享受課堂，首先自己就得享受自己的教學，讓自己的教學進入到一種自我欣賞的境界，帶著感情、帶著愛、帶著學生一起去平等地思考。當然，前提是我們要充分了解這本書的知識、結(jié)構(gòu)和方法，并能用通俗易懂的語言表達出來。但這還不夠。我們必須意識到，教學的藝術(shù)不是傳授技能，而是激發(fā)、喚醒和鼓勵。從根本上培養(yǎng)學生的獨立思考精神。

只有培養(yǎng)學生獨立思考的精神，才能培養(yǎng)學生的自我意識，實現(xiàn)更大的成長。

第四輯”把鳥放到林子里”,強調(diào)在課堂之外的教育活動中，學生還應該從自然界中感悟美，接受美的熏陶；在伙伴或集體的關(guān)系中，創(chuàng)造美的新元素；在郊游、體育、勞動等活動中，體驗審美的新天地，尋找教育的新途徑。

什么是教育讀后感 篇5

《什么是真正的教育》讀后感提要：**的日常生活和相互關(guān)系的性質(zhì)—這是未來的人的個性賴以形成的環(huán)境。因此，極為重要的是，要使我們的日常生活、我們的相互交往

在人道主義社會，教育只能是人道主義的

一直以來我都認為，身為一位教育工作者應該有一套屬于自己的教育方法，但對于我這個參加工作才6年的“菜鳥”，如果夸夸其談自己的教育方法，肯定會被老一輩們“拍磚”至“**”，所以參照一下偉大的教育家們談論的教育方法還是非常有必要的，縱然這輩子我成為一個偉大的教育家的機率比張吾本不吹牛的機率不會高很多，其中許多言論及方法還是非常值得我借鑒學習的。

《什么是真正的教育》這本書看上去和市面上常見的關(guān)于教育類的書籍沒什么兩樣，50個名人，50段著名的言論，厚厚的一大本，起初翻開書本就昏昏欲睡，相比起來這書比《笨狼的故事》沒趣多了，為了完成任務我不得不堅持下去，慢慢的，其中的片段開始吸引我，猶如我開始明白一個人的心靈美才是最重要一樣。

什么是真正的教育？關(guān)于這點我與作者不謀而合—教育需要返璞歸真，面對現(xiàn)實教育中屢見不鮮的“偽教育”現(xiàn)象，面對教育生活中日益嚴重的教師職業(yè)倦怠，我深切地感受到，我們的教育，一方面取得了前所未有的巨大成就，同時也的確存在著不容忽視的問題和弊端，實事求是地說，這些問題的存在，有著復雜而深刻的社會和時代因素，同時也毋庸諱言，對教育，我們還十分有必要重新打量，追本溯源，返璞歸真。（摘至《什么是真正的教育》序）

讀了這段序，我十分感慨，確實，現(xiàn)在的教育存在了太多的不真實的一面，曾經(jīng)有人說過一句很經(jīng)典的話：現(xiàn)如今幼兒園的孩子學***的知識，小學生學***的知識，初中生學***生的知識，高中生學***生的知識，而最悲哀的就是大學生需要學***園的知識，比如不要亂扔垃圾，不要隨地吐痰，不要闖紅燈等等等等最最基本的作為一個自然人需要遵守的基本常識，但是許多人卻做不到。為什么會這樣？

我認為第一個家庭應該負責任，第二個是我們的老師需要負責任，但是我們的老師對這種責任有太多的挫敗感。誰喜歡起得比雞早，誰喜歡做得比驢多？全社會的大環(huán)境，都是急功近利。我們能做什么？我也想每天和孩子們說說理想，談談做人的基本道理，但是面對種類繁多的各種考試，各類比賽，我又該如何面對。

（好像跑題跑遠了，言歸正傳）

這本書我只是選擇了里面幾段我正在感興趣的段落進行了認真的閱讀，其中格魯吉亞教育家阿莫納什維利的一段話最讓我欣賞，給教育者的10條“箴言”。

首先，在人道主義社會中，教育的功能是人道主義的。使兒童對教育過程產(chǎn)生好感，使他們成為我們在教育他們中的自愿助手—這是人道主義教育的主要原則。多么善良的語言，如果我們把教育事業(yè)當成是人道主義事業(yè)在做，那么何愁做不好我們的事業(yè)呢？

這里我想到了我的老婆，一個文弱的女人，場口中學的數(shù)學老師，面對場口中學這四個字，我們最容易想到的就是學生難管理，但我卻非常佩服她，每一個她帶的班級學生都非常佩服她，所以她帶的班的學生的成績在他們學校都算是比較好的，常常會看到比她高幾個頭的學生在認真的聽她解題，這就是人格魅力。常常會看到已經(jīng)畢業(yè)的學生給她發(fā)來祝福的短信，前幾天看到一條短信“祝福您，我生命中的貴人”是一個畢業(yè)的學生，老婆整整用了兩年的時間來改變他，現(xiàn)在他過的很好。這就是人到主義。

第二，交往—是人們生活中的主要之點，使兒童得到與我們交往的快樂，共同認識，共同勞動、游戲、休息的快樂。

第三，**日常生活的性質(zhì)和相互關(guān)系——未來人類個性所依來的環(huán)境。因此，極為重要的是，要使我們的日常生活、我們的相互交往，盡可能在更大程度上符合我們力求使兒童樹立的那種理想。

第四，人們對人的信任，人們對自己生活的自信立場——這是人與人之間生活樂趣和詩意人格升華的源泉。因此，我們必須關(guān)心和培養(yǎng)孩子們對自己的教育、對學生、對人、對自己的信任感。

第五，社會主義社會是一個平行的、相互關(guān)心的社會。我們的教育過程應該貫穿于對每個孩子個性的尊重，讓孩子養(yǎng)成關(guān)愛同學、親人和普通人的情感。確實，現(xiàn)在的孩子，不懂得關(guān)心他人，不懂得珍惜他人，自私自利，毫無善良可言，面對這一切我們真正的應該好好的反思。

第六，只有在一個讓人感覺到自己是社會需要的人，自己是自己的人的社會里，人們才能展示和發(fā)展自己的才能和才能，成為幸福的人，只有在一個既不被提升也不被貶低的社會里。

第七，孩子是情感沖動的人，他們很難理解我們。但我們教育工作者有義務了解兒童。我們應該根據(jù)孩子們的內(nèi)心活動來制定我們的教育計劃。

第八，教育是一個長期的、不可察覺的過程。因此，在解決教育任務的任何具體場合，都要有智慧、有遠見、有理性、有耐心。

第九，要有同情心、體貼、善良、愛心、溫柔、直率、樂于助人，與孩子同甘共苦，這是我們教與共作者的行動指南。

第十，我們應該堅決揚棄與人道主義教育相對立的和抑制兒童個性發(fā)展的權(quán)利主義和墻皮命令及其種種變現(xiàn)形式。

洋洋灑灑寫了這么些，說實在話，有點亂，我很想捋一捋，但無奈“剪不斷，理還亂”姑且就這樣吧。

什么是教育讀后感 篇6

什么是最好的教育？雅斯貝爾斯在《什么是教育》中寫道：“教育本身就是意味著，一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。”

《什么是最好的教育》這本書由四個部分組成：做人篇、學習篇、做事篇和交往篇，它從教會學生如何做人、教會學生如何學習、教會學生如何做事、教會學生如何交往四個方面入手，充分闡述了教師如何更有效地關(guān)注教育細節(jié)，如何身體力行地搞好教育工作，成為出色的人民教師。

人民教育家陶行知先生說過：好的先生不是教書，不是教學生，乃是教學生學。

一位哲學家說：“一個隨外在力量而行動的人，就是奴隸?！币粋€現(xiàn)代人，首先必須具備獨立精神和獨立能力。獨立，是現(xiàn)代人必備的素質(zhì)，是健全人格的重要構(gòu)成，是人能夠立足于社會，發(fā)揮其潛力的基礎(chǔ)。

獨立性強的孩子一定會發(fā)展得好，獨立性差的孩子發(fā)展一定是比較差的，這是社會的需求造成的。因此，努力培養(yǎng)孩子的獨立能力就成了我們的當務之急。如何培養(yǎng)孩子的獨立能力呢？

也有人說：有什么樣的思想，就有什么樣的生活。這句話一點也不錯。孩子對自己有信心，就會精神抖擻，對一切都積極努力，樂觀向上。我們家長對孩子有信心，就會覺得孩子時時在進步，到處是優(yōu)點。

相信自己能把學習搞好，積極努力的去提高學習效率與效果，是學習的自信；相信自己能將自己從事的工作干好，能實現(xiàn)自己的理想目標，是事業(yè)上的自信；自信是一個人成功的基礎(chǔ)。如果孩子失去了信心，就會做什么事情都垂頭喪氣，打不起精神來。老師要讓孩子相信自己所追求的目標是正確的，也相信自己有力量去實現(xiàn)自己的目標。

如果孩子是個自信的人，那么他處世樂觀進取，做事積極主動，樂于接受挑戰(zhàn)；如果孩子缺乏自信，那么他就會在任何事情面前表現(xiàn)出柔弱、恐懼的心理，從而失去了很多學習鍛煉的機會，影響自身的發(fā)展。

書中講了這樣一段故事，一位優(yōu)秀的老師在一個學期內(nèi)就把一個全校成績最差的班帶到了全校第二的好成績。當有人問他是怎樣教這些所謂的差生時，這位教師這樣的回答：事實上我沒有做什么特別的補習,我只是每天上課前對我的學生說，你們每個同學都可以取得好成績，只要你每天監(jiān)督自己多做一道題，多背一個單詞，多考一分。事實上，我的學生們每天都向著小小的目標不斷前進，一個學期下來，成績自然就上去。確實如此，激勵孩子其實很容易，只要適當?shù)墓膭詈⒆?，讓孩子產(chǎn)生一種良好的自我感覺，孩子的自我激勵也就產(chǎn)生了。這是一段我最喜歡的故事，因為我自己也常常面對這樣的班級，有時候心里著急，就喜歡批評學生指責學生上課不認真，回去不好好做作業(yè)，甚至經(jīng)常懷疑學生的成績都是作弊得來的，為什么我們明明知道鼓勵學生建立學生的自信是最能改變一個人的方法可是卻無法在實際中去做到呢，也許是因為我們這些成年人在工作的同時在責任心之外，不可避免的有功利的心，考試的排名，每一次的質(zhì)量分析,中考壓力，多年來象大石一樣壓在我們的心頭，我們總是微笑著說淡化排名，可是社會上卻又特別重視的是學生的成績，所以每次看到學生的時候我們總是習慣忽略他們的純真、可愛。他們所成長的環(huán)境，他們叛逆之后隱藏的無助與孤單，為什么有時候看到這些學生都會覺得厭煩呢，最根本的原因是因為學生的成績不好，在應試教育的畸形壓迫下，我們有點無奈的把學生成績優(yōu)秀作為工作中是否有成就感的標尺，所以我們給自己定下了宏偉的目標，然后把壓力轉(zhuǎn)嫁給我們的學生恨不得只用幾天就把他們教成聰明非凡，所以看了這個故事我明白了不要小看一分，不要忽略最細微的進步，不要忘記了教育是直面人的生命，通過人的生命，為了人的生命質(zhì)量的提高而進行的社會活動，是以人為本的社會中最能體現(xiàn)生命關(guān)懷的一項事業(yè)。教育是對生命的關(guān)懷，我似乎找到了自己由衷熱愛教師這一職業(yè)的原動力，因為，自然界中最能打動與震撼人心的就是生命創(chuàng)造的奇跡。如果古人都能說出不為五斗米折腰，那么今天的我們這些教育工作者也要堅持不要只為中考成績而去工作！

選取書中我最喜歡的話來闡明我對什么是最好的教育的理解：教學的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于善于激勵、喚醒、鼓舞！這就是我們每個教育工作者應該做的，我想這就是世界上所有的教育方法所要達到的本質(zhì)！

什么是教育讀后感 篇7

讀了張平的《什么是最好的教育——教師最需要關(guān)注的66個教育細節(jié)》書以后，給我留下了深刻的印象，確切地說在開始研讀的時候就已經(jīng)被書中的資料深深地吸引住了：這本書從教會學生如何做人、如何學習、如何做事、如何交往四個方面入手，充分闡述了教師如何更有效地關(guān)注教育細節(jié)，如何身體力行地搞好教育工作，成為出色的人民教師。

蘇霍姆林斯基曾說：教育的核心，就其本質(zhì)來說，就在于讓兒童始終體驗到自己的尊嚴感、自信感，如果兒童自己不就上進，不知自勉，任何教育就都不能再他們的身上培養(yǎng)出來好的品質(zhì)來。所以說自信是一個人成功的基礎(chǔ)，如果孩子失去了信心，就會做什么事都垂頭喪氣，打不起精神來；反之，如果孩子有了信心，是個自信的人，那么他出世就樂觀進取，做事用心主動，樂于理解挑戰(zhàn)，正因為如此，就需要我們教育工作者培養(yǎng)孩子的自信，要讓孩子相信自己所追求的目標是正確的，也相信自己有力量去實現(xiàn)自己的目標。

葉圣陶說：“教育就是***養(yǎng)成?！庇《戎軐W家菩德曼說：

播種一種行為，你就會收獲一種習慣，播種一種習慣，你就會收獲一種個性，播種一種個性，你就會收獲一種命運。從這句名言中，我們可以發(fā)現(xiàn)，一本好經(jīng)的形狀是一個取之不盡，用之不竭的資本儲存在一個人的大腦。因此，我們在平時教學過程中，除了完成必要的教學任務以外，更要注重學生良好行為***培養(yǎng)，因為良好的學******旦養(yǎng)成，不僅僅能提高學生的學***和素質(zhì)，而且對學生今后的繼續(xù)教育和工作生活都將產(chǎn)生重要而深遠的影響。

中國著名教育家李吉林說：“教育的靈魂，就是學生的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新潛力的培養(yǎng)。”“創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭的動力。

”相信只要我們堅持培養(yǎng)孩子們的創(chuàng)新精神，孩子們都將會走上光明而完美的“星光大道”。培養(yǎng)學生的創(chuàng)新潛能和創(chuàng)新精神，首先要激發(fā)學生的主動性。美國教育家布魯巴克曾說過：

“教師最精湛的教育藝術(shù)、遵循的最高準則，就是讓學生自己提出問題、自我**問題的答案。”這就需要我們在教學中轉(zhuǎn)變我們的傳統(tǒng)的教學方式，采用**學習，**學***從知識獲得的途徑與方式的角度對學***分類得出的，是指在教育中，創(chuàng)設(shè)一種類似學術(shù)研究的情景，透過學生自主、獨立地發(fā)現(xiàn)問題、調(diào)查研究、動手操作、表達與交流等**性活動，獲得知識、技能和態(tài)度的學***與學***。

什么是教育讀后感 篇8

張雙婷在什么是教育一書中，德國教育家雅斯貝爾斯以”存在、自由和超越”的存在主義哲學為根源和基礎(chǔ)，深刻表達了”什么是教育”的獨到見解。亞希不僅是存在主義哲學的主要代表，而且是一位有著40多年教學生涯的當之無愧的教育家。早年的醫(yī)學經(jīng)歷，使得雅氏的教育觀念更加關(guān)注人，重視”人的靈魂”.

雅氏教育思想中的”整體性教育”與”對教育虔誠的信仰”引起了我的注意與思考。目前，精神價值的缺失已經(jīng)成為一個非常嚴重的問題。人文學科被人們認為是”無用”的學科，如何扭轉(zhuǎn)這種局面，成為我們每一個人文學科工作者努力的方向。

在整體教育的理念中，雅氏特別注重對歷史知識的研究。

”通過單純地對過去的把握和重復、或者是通過對過去的理解、對未來的憧憬，我們以現(xiàn)在的每一份努力和體認，而感到未來的羽翼帶來的希望?！敝挥惺煜み^去，我們才能熟悉民族和人類的生活，由此我們才可以理解人類的所作所為，才懂得未來的選擇。因此，雅氏非常重視古典知識的研究。他相信，年輕時接觸這些東西的人會擁有一個充滿活力和開放的精神世界。

古典知識對人性的培養(yǎng)，使人們自覺地接近高尚的思想和行為。但這一切的前提在于對知識的理解和運用，而不是僅僅記住各種文章。也就是說，在教育上，雅氏堅決反對死記硬背的教學，但注重靈魂的啟迪和對生命的理解。

因此，平等的交流與對話在雅氏心目中占據(jù)著重要的位置。教育損失的本質(zhì)在于整體價值的缺失，這使得人們只關(guān)注眼前利益，忽視了教育的長遠意義和價值。”如果人被迫只顧眼前的目標，他就沒有時間去展望整個的生命。

”那么，只活在”此在”的人們，缺失開闊的視野與心胸來應對人生中的風風雨雨、起起伏伏，無法自我教育，導致精神價值很難尋覓。所以，只有擁有整體性價值觀念，我們才能通過探尋本真的過去，憧憬本然的未來，而堅定地立在本來的”此在”.

對教育的虔誠信仰使人們有追求真理的激情。如果沒有虔誠的信仰，教育對我們來說只是一件可有可無的事情，不能真正融入我們的生活。”教育，不能沒有虔敬之心，否則最多只是一種勸學的態(tài)度，對終極價值和絕對真理的虔敬是一切教育的本質(zhì)，缺少對‘絕對’的熱情，人就不能生存，或者人就活得不像一個人，一切就變得沒有意義。

”這是教育者的最高理想追求。我們在《明理》中學會了理性求知、質(zhì)疑批判，在質(zhì)疑批判中獲得了獨立思考的意識和能力。在這個時候，我們是一個真正意義上的人，一個有獨立理想和品格的人。

作為教育工作者，我們應該始終把培養(yǎng)人才、育人作為自己的使命。我們要自始至終對教育事業(yè)充滿孝心，把教育融入自己的生活，實現(xiàn)做教育者的價值和意義。在他短暫的一生中，一個真正致力于教育和影響人們的活動的人，他的生命不僅沒有被浪費，而且被無限地延續(xù)和擴展到了幾代人。

說賈斯貝爾斯是一位浪漫主義教育家并不過分。這種天生的浪漫氣質(zhì)，即使在面對教育這樣一件嚴肅的事情中，雅氏依然對”夢想”一詞情有獨鐘。在他看來，”誰若每天不給自己一點做夢的機會，那顆引領(lǐng)他工作和生活的明星就會黯淡下來。

”是的，這就是教育散發(fā)出的魅力。正是因為未來充滿了無限的可能性，每個人都具有多維的生成性，使得教育事業(yè)越來越重要，越來越夢幻。作為一名教育史研究生，我們不僅要把教育作為一種志業(yè)，更要把教育作為一種終身的抱負，勇敢地追求自己的夢想。

《萬年牢》讀后感

今天，我學***書上的《萬年牢》這篇文章。它主要寫的是“我”的父親走街串巷賣糖葫蘆，在天津非常有名。父親的糖葫蘆之所以有名，是因為“。

他用的都是好材料，即使是浸在里面的糖葫蘆也是冰糖，但軟糖不好。浸在里面不亮。煮糖用的鍋也是銅鍋，在鐵鍋里煮的糖會變黑?！睆倪@些話里，我仿佛看到了一位真誠、老實，不弄虛作假的老實人。

這篇文章中作者的父親老實這一品質(zhì)還在表現(xiàn)在“。天津歸日租界，一家大字號“祥德齋”托人邀請父親專門為他做糖葫蘆，父親很不滿意，因為老板只知道掙錢，讓他摻點假。”父親由于看不慣老板的行就辭去了這個工作，寧愿提籃叫賣。

他說“憑著良心做買賣才是正路，不能做虧心買賣，公平買賣走正道，顧客點頭說聲好，回頭來這是寶，做生意講實在是萬年牢。”

文章中父親的老實、實在與“祥德齋”老板的弄虛作假形成鮮明的對比，使我們進一步從父親身上看到了中國勞動人民的真誠、實在

勤勞的美德。

得知這篇文章后，父親的形象深深地印在我的腦海里。他告訴我們：無論做人，還是做事都要像父親所說的“萬年牢”那樣，踏踏實實、勤勤懇懇。

父親的行為不僅有益于作者的一生，而且也教育了我很多。奇譚：前車之鑒

——《峭壁邊緣》讀后感

齊越《峭壁邊緣——拯救世界金融之路》是亨利。保爾森卸任美國**后的自傳工作，主要講述了他作為**組織參與救助2008年美國引發(fā)的全球金融危機的經(jīng)驗。他不僅講述了這一過程，還總結(jié)了這一事件本身的經(jīng)驗教訓，無論從哪個角度看，都給金融業(yè)留下了寶貴的遺產(chǎn)。

保爾森在成為**之前是高盛（goldman sachs）的首席執(zhí)行官，他也可以被稱為優(yōu)秀的金融家。他在書中自述，他對危機的到來是有預感的，”回顧一下近年來的歷史就可以知道，資本市場每過4-8年就會有一次動蕩。”“我最煩擔心的就是爆發(fā)金融危機的可能性。

難得的市，連續(xù)多年沒有出現(xiàn)嚴重的市場動蕩，信貸泛濫的局面也維持了太久，人們也沒有做好應對系統(tǒng)性動蕩的準備?！薄斑@屆**從未關(guān)注過這些領(lǐng)域的問題?！倍@些問題表面上都源自于美國的”金融工程師們”用資產(chǎn)**化模式創(chuàng)造的結(jié)構(gòu)性產(chǎn)品越來越復雜，以至于就連老練的投資者們都難以理解，市場變得晦暗不清。

投資者們沒有能力去對這些**背后的那些貸款的信用質(zhì)量作出評估，只好依賴于評級機構(gòu)作出的評級，而這些評級機構(gòu)”只會作整體的統(tǒng)計學分析，而不是詳細地研究每一個借款人?！睂е略旒俪娠L，保爾森說”所有的泡沫都與投機行為、過度舉債和冒險、疏忽大意、透明度缺乏和徹頭徹尾的欺詐有關(guān)?！逼鋵崳@場危機的根源簡單地說就是資本過剩造成的，其他都是成因而不是根源。

美國經(jīng)濟的發(fā)展的時期，也是制造泡沫的時期，上世紀90年代的科技泡沫就是例證，在科技泡沫破裂和9.11之后，帶領(lǐng)美國經(jīng)濟走出低谷的是房市泡沫，其源頭就是金融創(chuàng)新下的次級信貸的膨脹，而美國金融業(yè)監(jiān)管體系的落后，對造成重大金融危機負有著不可推卸的責任，因為這個體系始創(chuàng)于大蕭條時期，而歷時數(shù)十年未變。

保爾森對美國金融體系存在的問題有著深刻的理解，因此他一職不愿接受財政部長的職位，因為他知道危機會來臨，但不知道危機會在何時以何種方式出現(xiàn)，他對此深感恐懼。”當我從頭到尾思考自己的決定，才發(fā)現(xiàn)給我?guī)磉@么多煩惱的只不過是我的恐懼，那是我對失敗的恐懼，對未知事物的恐懼”他說。

不管他是否恐懼，危機還是如期降臨，但他對危機的認識局限在了金融系統(tǒng)內(nèi)，他沒有認識到金融危機可能引發(fā)的經(jīng)濟危機乃至社會危機，這也是他在后來處理危機過程中沒能很好解決危機的根本所在。當然他也從側(cè)面承認了這一點，他說”我的警惕是正確的，但我也誤讀了即將到來的那場大災難的原因和規(guī)模。特別是，我在演講中沒有提到住房市場和抵押貸款方面的任何問題。

”保爾森是一個自由市場經(jīng)濟的信奉者，他對于發(fā)展與危機這一對矛盾關(guān)系的認識是，”我們不可能知道什么事情可能引發(fā)一場大風暴，打個比方，要應對森林火災，更重要的不是知道**的原因，而是作好防火和滅火的準備?！钡湫偷姆o禁止即可為。事實上，這種觀點否定了全面監(jiān)管的必要性，認為市場行為可以通過市場手段來解決。

這無疑是錯誤的，尤其是在信貸高于一切的金融領(lǐng)域。無論是他救市的手段，還是事后的總結(jié)，都能證明他思想上的錯誤，不管他承認與否。

”美國的經(jīng)濟危機被一種史無前例的房市繁榮掩蓋了”,這個教訓無論如何是深刻和痛苦的。由于資本的泛濫導致的造假成風，使得許多人住進了錯誤的房子，伴之以”太多太多的房子是以很低的首付甚或零首付購買的，往往是帶有投機目的，或是希望房價會持續(xù)**。太多太多的房貸是欺詐性的。

”所以，保爾森說”有一件事當時我們并沒有意識到，后來卻給了我們刻骨銘心的教訓：?！边@就是美國金融危機的成因。當然，不可否認美國金融家貪婪的催化作用。

美國金融危機是由購房者斷供，使得抵押品不能贖回，造成房價**，導致銀行資產(chǎn)縮水，由于違約率的上升致使不良資產(chǎn)率也隨之上升，從而引發(fā)了各類投資機構(gòu)收回投資，金融機構(gòu)面臨流動性枯竭，而無法兌現(xiàn)支付各種票據(jù)，最終倒閉。這種倒閉風潮是毀滅性的，所有的金融機構(gòu)無一幸免，包括像花旗、美林、摩根斯坦利、aig等，這種雪崩式的場面確實是極其恐怖的。最后不得不動用**干預手段禁止做空，才使得岌岌可危的金融市場得以喘息。

面對這場危機，保爾森認為，確保足夠的市場流動性是解決問題的關(guān)鍵。辦法是利用納稅人的錢，通過**干預，向重要的有影響力的機構(gòu)注資，如美聯(lián)物業(yè)、美聯(lián)物業(yè)、貝爾斯登等，并通過美聯(lián)儲以各種形式向市場放水。但”這些對金融系統(tǒng)有幫助的措施并不能阻止整個經(jīng)濟的持續(xù)下滑……美國經(jīng)濟很明顯已經(jīng)走投無路了。

”而且形勢一天比一天變得嚴峻?？梢哉f拯救的力度越大，危機就變得越深。做空機制是瘋狂的。他們瞄準獵物猛烈地射擊。

賣空交易是**發(fā)現(xiàn)和透明的一個關(guān)鍵因素，它能很敏銳的發(fā)現(xiàn)問題機構(gòu)，這使得市場更加恐慌。

在處置危機中，保爾森始終現(xiàn)在華爾街的角度和立場上去看待問題，甚至有通過幫助重組而大魚吃小魚的嫌疑。比如貝爾斯登出現(xiàn)問題后，摩根大通介入了對它的收購，初次考慮**為4或5美元一股，而保爾森卻說**至少應該是每股1到2美元。有他的發(fā)話，摩根大通當然愿意，可是當貝爾斯通的股東們得知這一**時，全都被激怒了，認為這樣的**純粹是趁火打劫。

最終，摩根大通是以10美元一股的**完成了對貝爾斯通的收購。

不過，保爾森救火隊長式的處置，并沒有平息危機，而是在根本性錯誤的道路上越走越遠，在美國面臨金融系統(tǒng)性風險的時候，他始終認為恢復金融機構(gòu)的流動性是就可以度過危機，所以當兩房、aig和摩根斯坦利等大型機構(gòu)出現(xiàn)危機時，他向國會提出了史無前例的高達7000億美元的”問題資產(chǎn)購買計劃”.所謂的”問題資產(chǎn)購買計劃”,其實就是用納稅人的預期稅款做抵押，然后印鈔，再以不追所為條件貸給需要救助的金融機構(gòu)，把他們的不良資產(chǎn)剝離出來。

什么是教育讀后感 篇9

張雅坤 201411151935 化學學院2014級3班從孩提時代開始，我們就不斷地接受著教育，而今步入師范大學，我們自己也即將成為人民教師。但是關(guān)于什么是教育這個問題，我們?nèi)匀徊荒芎芎玫慕獯?。本學期有幸在教育學葉老師的推薦下，讀了雅思貝爾斯的《什么是教育》一書，令我受益匪淺。

本書的作者，雅思貝爾斯，似乎更加以其作為哲學家的身份而出名，他的個人經(jīng)歷也十分有趣而豐富：1883年出生于奧爾登堡的小家庭的雅斯貝爾斯，父親是法學家。他從小就對哲學感興趣，但由于父親法律專業(yè)的影響，他進入了大學法律系。

他很清楚自己不喜歡法律，1902年轉(zhuǎn)學醫(yī)學。他1909年從醫(yī)學院畢業(yè)，在海德堡精神病院工作。艾米爾·克萊佩林已經(jīng)在那里工作了。

雅斯貝爾斯對當時醫(yī)學界精神病學的研究方法感到不滿，決心改進精神病學的研究。1913年，他在海德堡大學獲得了一份心理學教師的臨時工作。后來，轉(zhuǎn)為長期聘任，從此不返回臨床工作崗位。

40歲的雅斯貝爾斯從心理學轉(zhuǎn)向哲學，并擴展到精神病學。他成為著名的哲學家，在德國和歐洲享有盛譽。雅斯貝爾斯1948年來到瑞士巴塞爾大學工作。

他在哲學界中仍然表現(xiàn)突出，直到1969年與世長辭。

雅思貝爾斯作為哲學家的哲學思維，在《什么是教育》這本書中得到了很好的體現(xiàn)。他把教育分為三類：一類是以知識為中心的學校教育，教師是連接學生與知識的中介；二是以教師為中心的學徒教育。教師是知識和權(quán)威的象征，學生是沒有個性的被動接受者；三是蘇格拉底式的教育，教師和學生處于平等的地位，是教育的參與者與互動者，在對話交流中，學生的潛力得到發(fā)掘，從而逐步獲得知識、認識真理、提升精神。這三種教育，前兩種是雅斯貝爾斯所不贊成的教育方式，它們不利于真正的人的培養(yǎng)，而第三種則是雅斯貝爾斯所極力推崇的和倡導的，他認為只有這樣，人的精神才會得到成長，人才會成為“全人”“真人”。

什么是教育讀后感 篇10

那么如何給予孩子自信呢？首先，我們要有一個良好的心態(tài)，告訴孩子們，如果我們努力學習，成績好，我們就會多敲磚頭，更加努力。無論成績好壞，分數(shù)高低，努力學習的行為就是鍛煉自己。

教師有良好心態(tài)，就會包容、理解所有學生，有了理解、包容，學習好的自會更加努力，學習不如人意的，也不至于自暴自棄，或壓力山大而導致心理問題。在這種氛圍中，學生會感到快樂，并迅速接受知識。即使使差生也會走上正確的道路，這更容易接受正能量的影響。

除了自信，我們還要教會學生自尊自愛。有了自尊和自愛，學生就會自律，知道什么是真、善、美，什么是假、惡、丑，做什么、不做什么。

如何教會學生自尊自愛？身教大于言傳，成長中的孩子最煩單調(diào)枯燥的說教，我們要親身垂范，要無言的教育，我們自己也要自律自愛。平時，我們更需要與學生溝通，增加師生之間的情感交流，用心傾聽孩子的聲音，在日常教學中有效引導學生親身體驗，在體驗中了解什么是自尊和自愛。

我們還要保護學生的自尊。成長中的孩子，沒有完美，就不能隨意撕開學生的壞面。面對有缺點的學生，只能用心交流，激發(fā)學生的進取心，這就需要我們教師做有心人，關(guān)注從教育細節(jié)入手，身體力行。

與學生進行心與心的交流，學生也會體會到老師對他們的尊重，師生之間的平等。在今后的學習和生活中，他們也會尊重和平等對待他人，也會體會到獨立人格的尊嚴和教師的真愛。在心靈的喜悅中，學生蘇醒；在心靈的碰撞中，學生的思想升華，心靈凈化，成績提高。

給予孩子自信，讓孩子懂得自尊自愛，懂得尊重別人，在我看來，這就是教育孩子做人的根本。有了這個根本，無論社會競爭多么殘酷，生存壓力多么巨大，孩子都會行走在正確的路上；孩子的路沒有走偏，成才也就指日可待。

以上是我作為一名普通教師對最佳教育的基本認識。在教學的路上，在日常的教學中，我無怨無悔地練習。

什么是教育讀后感通用

如何正確的書寫作品的讀后感？作品的作者是作者，讀完這部小說后，內(nèi)心欣喜。表達心里震撼的最好方式就是將其寫進自己的讀后感里，今天編輯給您分享“什么是教育讀后感”相關(guān)主題內(nèi)容。

什么是教育讀后感【篇1】

卡爾·西奧多·雅斯貝爾斯是二十世紀德國存在主義哲學家、神學家、精神病學家和等教育思想家?！白杂伞⑸?、超越”是雅斯貝爾斯哲學思想的核心理念，也是其著名的人本主義教育思想的根本基礎(chǔ)。雅氏的教育思想關(guān)注人與人之間靈魂的交流和生命的體悟，強調(diào)人的主體性的價值和張揚，注重生命信仰與精神陶冶在教育中的作用，揭示了教育對生命本原追問和超越的本真意義。他的教育思想對我們今天的教育具有極大的啟示意義。

一、雅斯貝爾斯對教育本質(zhì)的思考——人的靈魂的教育

雅斯貝爾斯認為“教育是人的靈魂的教育”，且明確地指出教育絕“非理智知識和認識的堆集”，“教育活動關(guān)注的是，人的潛力如何最大限度地調(diào)動起來并加以實現(xiàn)，以及人的內(nèi)部靈性與可能性如何充分生成”。他在《什么是教育》中反復談及，“教育的過程首先是一個精神成長過程，然后才成為科學獲知的一部分”，“創(chuàng)建學校的目的，是將歷史上人類的精神內(nèi)涵轉(zhuǎn)化為當下生氣勃勃的精神，并通過這一精神引導所有學生掌握知識和技術(shù)”，“我們要想振興，就必須讓教育的內(nèi)涵超越實用的技術(shù)教育和宗教限制”，“專門技術(shù)訓練將人制造成最有用的工具”，雖然教育離不開知識，但真正的教育是用知識來充盈于人，服務于人，啟迪人心，而決非把人變成貫徹某種知識的工具。教育離不開必要的技術(shù)技能的訓練，但訓練是為了涵養(yǎng)人的整體智慧，而不是把人當作訓練的機器，使訓練成為與人的心靈隔離的異己的活動。盡管知識技能的傳授不可缺少，但真正的教育必須超越于此，而上升到培育人的精神、安頓人的心靈的高度。

雅斯貝爾斯把教育分成三個層次。第一種是訓練，它與訓練動物相似;第二種是教育和紀律;第三種是存在之交流，“訓練是一種心靈相隔離的活動，教育則是人與人精神相契合，文化得以傳遞的活動，人與人的交往是雙方(我與你)的對話和敞亮，這種我與你的對話關(guān)系是人類歷史文化的核心”，真正的教育不過是“人對人的主體間靈肉交流活動”，是年輕人“與人格平等的求知識獲智慈的人進行富于愛心的交流”真正的教育是愛的教育，而絕不是“耳提而命”，不是役使，不是教訓，甚至也不是“塑造”，更不是任意的“改造”，必須是立足于人與人之間人格平等之上的交流、合作、共同參與、共同創(chuàng)造、共同分享。只有如此，教育才可能成為人的靈魂的教育，教育中的啟發(fā)誘導才有內(nèi)在的基礎(chǔ)與可能。

而對于教師而言，教育需要有信仰，沒有信仰的就只是教學的技術(shù)而已。教育通過“培養(yǎng)”不斷地將新的一代帶入人類優(yōu)秀文化精神之中，讓他們在完整的精神中、生活、工作和交往。在這種教育中，教師的個人成就已經(jīng)不重要，教師不是抱著投機的態(tài)度敷衍了事，而是全身心的投入其中，在為人的教育服務。此外，教育要有虔誠之心，對終極價值和絕對真理的虔誠是一切教育的本質(zhì)。

二、雅斯貝爾斯對教育方式的看法——蘇格拉底式的的教育

雅斯貝爾斯認為，迄今為比已存在的教育方式有三種：一是經(jīng)院式的教育。這種教育僅限于“傳授”知識，教師本人毫無創(chuàng)新精神，教材內(nèi)容已成為固定的形式。它的弊端就在于“人們把自己的思想歸屬于一個可以棲身其中的觀念體系，而泯滅自己鮮活的個性”。二是師徒式教育。這種教育的特色是完全以教師為中心，教師的權(quán)威具有神奇的力量，學生對教師的愛戴帶有絕對服從的特點。這兩種教育的方式都扼殺了教育中的人(教師、學生)的個性，忘記了什么是真正的教育。三是蘇格拉底式教育。雅斯貝爾斯很欣賞這種交往對話的方式。

雅斯貝爾斯認為在蘇格拉底式的的教育中，教師和學生處于一個平等的地位，師生都可自由思索，沒有固定的教學方式，教師運用“精神助產(chǎn)”方法，而不是強制性的灌輸，喚醒學生潛在的力量。激發(fā)學生對探索求知的責任感，使他們在探索中尋求自我永無比境的過程。對學生而言，由于這種教育是靠自己的努力逐步認識真理、探索道德的，因此他們所受的教育就不是單單地增加知識，更重要的是其整個精神得到生長。由此可見，蘇格拉底式教育適合全人的培養(yǎng)，應予提倡?？上У氖?，經(jīng)院式教育傳統(tǒng)在我們當下的教育中仍然根深蒂固。

三、雅斯貝爾斯對教育過程的詮釋——人與人的對話

雅斯貝爾斯關(guān)于教育過程的認識可以從三個方面去理解：

第一，教育是師生之間自由交往的過程。在書中，作者多次談到交往的重要性。他認為，人都是自由的，但作為個體的人的自由只有在同其它個人的交往中，并與其自由聯(lián)系在一起才能實現(xiàn)，交往中雙方都是自由的個體。有了交往，“人就能通過教育既理解他人和歷史，也理解自己和現(xiàn)實，就不會成為別人意志的工具”。而如果沒有交往，“任何中斷這種我和你的對話關(guān)系，均使人類萎縮”。而且在交往中，雙方(師生)“處一種身心敞放、相互完全平等的關(guān)系中”，沒有權(quán)威和中心的存在。為此，雅氏特別推崇蘇格拉底的“催產(chǎn)術(shù)”教育原則，這一原則正是順應人的靈魂的需要，通過對話和反諷來喚醒學生內(nèi)在的潛在力，促使學生從內(nèi)部產(chǎn)生一種自動的力量，逐漸自我認識知識、探索真理，雅氏認為蘇格拉底的對話是一種深入靈魂深處的對話，“蘇格拉底主張經(jīng)驗不是知者隨便帶動無知者，而是師生共同子求真理這樣師生可以相互幫助，互相促進師生在似是而非的自我理解中子找難題，在錯綜復雜的困惑中被迫去自我思考，教師指出尋求答案的方法，提出一連串的問題，而且不回避答疑”。因此，對話不僅形成了師生交互性的關(guān)系，而且也使知識轉(zhuǎn)變?yōu)閷W生個人的認識，使學生的精神受到對話的啟迪和引導。

第二，教育是整體精神成長的過程。雅斯貝爾斯認為，教育不只是獲得知識、技能的活動，而且是師生共同參與的精神生活。也就是說，教育過程首先是“個體精神成長的過程，然后才成為科學獲知過程的”部分。因為，“科學中根本不存在作為立身之本和對終極價值叩問的東西，因此也就沒有絕對價值可言”。教育作為整體精神成長的過程，是促進人的知、情、意統(tǒng)一發(fā)展的過程。

第三，教育是個體自我教育和自我實現(xiàn)的過程。雅斯貝爾斯十分強調(diào)學生的自我教育，“我認為真正的教育就是自我教育”?！敖逃倪^程是讓受教育者在實踐中自我練習、自我學習和成長”教育幫助個人自由地成為他自己，而非強求。之所以重視自我教育，是因為“教育的目的在于讓自己清楚當下的教育本質(zhì)和自己的意志，除此之外，是找不到教育的宗旨的”。所以，在教育中，教育者的終極使命就是把受教育者引到自我教育的道路上去。

四、雅斯貝爾斯對教育內(nèi)容的看法——從精神需要出發(fā)

雅斯貝爾斯認為教育者對受教育者發(fā)揮的引導作用，除了憑借自身的精神力量，挑選合適的教育內(nèi)容也是必不可少的手段。甚至還認為“全部教育的關(guān)鍵在于選擇完美的教育內(nèi)容和盡可能使學生之思不誤入歧途，而是導向事物的本源”。

從他對教育本質(zhì)的認識出發(fā)，雅斯貝爾斯認為人的精神發(fā)展有三個層次：對宇宙的認識、對生存自我的體驗和對上帝的領(lǐng)悟。個體的人如想實現(xiàn)自我就必須實現(xiàn)三個超越：超越現(xiàn)象世界、超越生存自我和超越精神之我。實現(xiàn)這三個超越必須接受三方面的教育：科學教育、哲學教育和宗教教育。雅斯貝爾斯的教育哲學體系中，關(guān)于學校教育內(nèi)容的選擇就是以此為依據(jù)的?？茖W教育是指對學生進行關(guān)于自然、社會認識的教育。通過它，使學生獲得關(guān)于世界的知識和自我生存所需要的智力和能力。它所涉及的內(nèi)容相當廣泛，如人文、歷史、自然、科技等。哲學教育，目的是使受教育者發(fā)展理智和獲得認識自身的能力?！罢芾碚n.，使人了解思想論爭雙方的焦點所在，以及如何運‘思’而使問題得以澄清”，至于宗教教育，雅斯貝爾斯認為，對兒童來說，這筆精神財富將伴隨他們一生而受用無窮。因為這是最終實現(xiàn)自我超越的主要手段。當然，雅斯爾貝斯關(guān)于教育內(nèi)容的認識，由于受其存在主義哲學思想的影響，未免失之偏頗。但從他這種認識中所體現(xiàn)出來的大教育觀，這種對教育本質(zhì)的精神層面的追溯，的確引人深思。

我對雅斯貝爾斯的教育觀的看法——理想要帶動現(xiàn)實

《什么是教育》這本著作集中體現(xiàn)了雅斯貝爾斯的教育觀點，同時它也體現(xiàn)著現(xiàn)代西方教育思想發(fā)展的人本主義傾向。雅斯貝爾斯重視對“人”的培養(yǎng)，提倡整體教育、強調(diào)自我教育，倡導民主平等的教育方式、注重在教育教學中運用反諷和精神助產(chǎn)的方法等等，從各個方面深入批判了傳統(tǒng)教育的種種弊端，闡發(fā)了他個人的教育理想，這對將要走上教育崗位的我們上了深刻的一課，對我們?nèi)蘸蟮慕虒W研究工作有極大的啟發(fā)和指導意義。

無庸質(zhì)疑，雅氏的教育是理想化的;如果套用“馬克思”，這是“共產(chǎn)主義”的教育，書中闡述得透徹的教育理念，讓我憧憬：在一個高度文明的社會中，教育中的學校陶冶退居次要地位，社會陶冶和家庭陶冶變得重要起來。學校已經(jīng)基本沒有了基礎(chǔ)教育的課堂，而是特色化專業(yè)化的、更像是研究進修機構(gòu)的場所，是為“找到了自己”的人們提供交流對話的場地。老師與老師，學生與老師，學生與學生，他們之間的界限已經(jīng)淡化，所謂課堂是純粹的“人"與"人"之間的交流溝通，人們都帶著滿腔的熱情專注于共同感興趣的事情。

在書中，雅氏將現(xiàn)代社會中存在的教育弊端揭露無遺，從絕對的高度對經(jīng)院式教育和功利主義的教育狠狠地批判了一通，并為我們指明了教育未來的方向。但是，必須承認教育作為社會發(fā)展的產(chǎn)物和動力，既受到了社會的制約，又要不斷改善自身來適應社會形態(tài)并更好地促進社會發(fā)展。就中國而言，目前處于社會主義初級階段經(jīng)濟高速增長的時代，教育形態(tài)正從“應試教育”向“素質(zhì)教育”轉(zhuǎn)變，以輸送更多滿足社會需求的人才。對于地區(qū)貧富差距巨大，人口密度大且分布集中不均勻，人們平均素質(zhì)水平低下的中國，教育模式參差不齊——部分貧困地區(qū)甚至還沒有受教育的機會，而發(fā)達地區(qū)已經(jīng)做到了素質(zhì)教育;在這種狀況下，即使有再好的教育理念也必然落不到實處。社會是多元化的，教育這一維絕不能孤立而存在發(fā)展，我們不能否認現(xiàn)行教育制度的弊端，但也必須承認在現(xiàn)在這種特定的環(huán)境中的教育不可能完美，我們只有認清現(xiàn)實、認清方向、找準方法，一步一步腳踏實地地前行。雅氏的教育觀讓我們有了努力地方向和動力，現(xiàn)在更需要思考并解決、且更加有挑戰(zhàn)性的是實施方法和計劃。面對美好而遙不可及的理想，低頭看見殘酷殘忍的現(xiàn)實，我們要擺正自己的位置，放正自己的態(tài)度。

什么是教育讀后感【篇2】

作為教師，應該對教育關(guān)注，我精心拜讀了張平的《什么是最好的教育后，感慨良多。這本書從交會學生如何做人、如何學習、如何做事、如何交往四個方面入手，闡述了教師如何更有效的關(guān)注教育細節(jié)，如何身體力行地搞好教育工作，成為出色的人民教師。

什么是最好的教育？教育的目的是什么？關(guān)于這個問題，眾說紛紜。很多名人也都對這個問題發(fā)表過自己的觀點，法國羅曼·羅蘭說過：一個人只能為別人引路，不能代替他們走路。蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說過：不能總是牽著他的手走，而還是要讓他獨立行走，使他對自己負責，形成自己的生活態(tài)度。前蘇聯(lián)高爾基說過：愛孩子這是母雞也會做的事，可是，要善于教育他們，這就是國家的一件大事了，這需要才能和淵博的生活知識。

名家們?yōu)樘剿鹘逃胬?，窮其一生精力，為人類靈魂的工程師做著最好的注解。在這個社會日益多元化的今天，拜金主義甚囂塵上，很多人看不到精神教育的方向，盡管人們生活已大大改善，溫飽已不是問題，但競爭卻更為激烈，于是考好大學，找好工作，成了從幼兒園到大學教育最直接的目的，家長、老師，學生本人也在這條路上辛苦地攀爬著，分數(shù)成了衡量一切的根本。盡管有那么多的教育家現(xiàn)身說法，訴說著教育的本質(zhì)，但社會依然急功近利，學生們?yōu)榱朔謹?shù)，依然辛苦。

我們學校，是一所普通高中，學生來自縣鎮(zhèn)村，條件大多一般，考大學更是他們祖輩們幾代的夢想，但自小家庭條件、教育條件實在有限，能考上好大學的也就有限。更多學生進入了高職類大學，還有學生高中畢業(yè)就踏上就業(yè)之途。那么，作為人類靈魂工程師的我們，除了努力提高他們的分數(shù)外，還應該做些什么呢？

社會競爭如此激烈，生存壓力如此之大，我覺得，我們首先要教會（更準確的說是給予）孩子自信。孩子對自己有信心，就會精神抖擻，對一切都積極努力，樂觀向上，樂于接受挑戰(zhàn)；孩子缺乏自信，她就會在任何事情上面前表現(xiàn)出柔弱、恐懼心理，從而失去很多學習鍛煉的機會，影響自身的發(fā)展。自信的孩子，學習會有動力，相信努力就會有收獲，因為這份認識，會加倍努力，即使成績暫不如人意，也會保持良好心態(tài)，在學生時代，這份心態(tài)，會促使他們積極努力的去提高學習效率與效果；進入社會，相信自己能將自己從事的工作干好，能實現(xiàn)自己的理想目標。自信不是在得到之后才相信自己能得到，而是永然相信自己能得到。它是人的意志和力量的體現(xiàn)，也是一個人最值得驕傲的心態(tài)之一。

那么如何給予孩子自信呢？首先我們自己要有良好心態(tài)，告訴孩子，努力學習，有好分數(shù)，敲門磚就會多一塊，就會硬一些。無論成績好壞，分數(shù)高低，努力學習的行為本身，就是在鍛煉自己。教師有良好心態(tài)，就會包容、理解所有學生，有了理解、包容，學習好的自會更加努力，學習不如人意的，也不至于自暴自棄，或壓力山大而導致心理問題。學生在這種氛圍中學習，會心情愉悅，接受知識就快，即使差生，也會在正確的道路上行走，更容易接受正能量的熏陶。

除了自信，我們還要教會學生自尊自愛。學生有了自尊，懂得了自愛，就會自律，就會知道什么是真善美，什么是假惡丑，什么該做，什么不該做。

如何教會學生自尊自愛？身教大于言傳，成長中的孩子最煩單調(diào)枯燥的說教，我們要親身垂范，要“無言”的教育，我們自己也要自律自愛。平時，還要多和學生溝通，增加師生之間的情感交流，要用心傾聽孩子心聲，在日常教學中，要有效引導學生親歷體驗，在親歷體驗中懂得什么是自尊，什么是自愛。

我們還要保護學生的自尊。成長期的孩子，沒有完人，我們不能隨意撕開學生不好的一面。面對有缺點的學生，只能用心交流，激發(fā)學生的進取心，這就需要我們教師做有心人，關(guān)注從教育細節(jié)入手，身體力行。

和學生有了心的交流，也會讓學生體會到老師對他們的尊重，體會到師生平等，在以后的學習生活中，也會去尊重別人，平等待人，更會體驗到獨立人格的尊貴和老師的真愛之心。在了心與心的愉悅中，學生醒悟了；在心與心的碰撞中，學生的思想升華了，靈魂凈化了，成績自會提高。

給予孩子自信，讓孩子懂得自尊自愛，懂得尊重別人，在我看來，這就是教育孩子做人的根本。有了這個根本，無論社會競爭多么殘酷，生存壓力多么巨大，孩子都會行走在正確的路上；孩子的路沒有走偏，成才也就指日可待。

以上就是我作為一名普通教師，對最好的教育的一點基本認識。在教書的這條路上，在日常教學中，我正在無怨無悔，身體力行著。

什么是教育讀后感【篇3】

在《什么是教育》書中，蘇霍姆林斯基認為教育必須從兒童的生命出發(fā)，尊重兒童的興趣，提出問題，指出兒童的需要。蘇霍姆林斯基說：“我一生中有兩個兒童，一個是跟他的外祖母生活。一個是跟他的小伙伴在一起?！彼谏钪幸灿羞@樣一個經(jīng)歷：一個是在學生生病時，由于他的病痛，他也沒人能理解他。另一個是跟兒童的父親一起生活，在生活的第一天就把他叫到兒童那里面。一個是在家里的時候，由于兒女的溺愛，他們的孩子們的行為都是由父母溺愛的。這些孩子都是在不斷的成長中，慢慢的變成一個個都是“自私、任性”的孩子，他們的一切行為都是從父母嘴里說出來的。這些事不是由于家長的溺愛而是由教師的溺愛而所造成。蘇霍姆林斯基在這樣的兒童世界中，已成為全社會人中的一個典型例子。

作為教師的我們，必須要有愛的奉獻精神，只有當你真誠地愛他們，尊重他們，關(guān)心他們，了解他們，理解他們，才能贏得他們的愛，也只有這樣才會贏得教育的最終目的。

什么是教育讀后感【篇4】

什么是愛——愛的教育讀后感500字：

在《愛的教育》里，我認識了天真又善良的安利柯，樂于助人的蓋隆，懂事用功的克萊迪……他們就好像我的同班同學一樣，坐在我旁邊和我一起學習，讓我立刻進入了書中。

在這本書中，安利柯的朋友克萊迪是我最喜歡的人物之一?？巳R迪的爸爸是木柴批發(fā)商，爸爸出差，媽媽抱病臥床，店鋪的生意使他只能在繁忙的間隙里寫作業(yè)，料理家務。在這樣的情況下，他還能給患病的媽媽煮咖啡，安慰她好好養(yǎng)病。他的懂事與勤勞讓安利柯贊嘆，也讓我敬佩。

對他來說，我和安利柯一樣也是一個“幸福的家伙”。在家里，我媽媽很少讓我?guī)退黾覄眨挥谜f幫爸爸干活了?？巳R迪既能用功學習，又能努力工作，幫助他的爸爸媽媽，而我有時連學習都還要爸爸媽媽監(jiān)督，讓他們費心，這讓我很是羞愧。

讀了《愛的教育》之后，我明白了爸爸媽媽對我的愛有多么珍貴。他們給了我很好的學習環(huán)境，讓我能無憂無慮地成長。讀后感·同時，我也明白了我應該向爸爸媽媽回報更多的愛，雖然我沒有能力像克萊迪一樣，為父母做那么多事情，但我可以效仿安利柯，聽爸爸媽媽的話，體諒他們的辛苦，做一些力所能及的家務，為他們分憂。

愛就像一個花骨朵兒，只有時時澆灌，才能吐出芬芳?！稅鄣慕逃肪褪俏壹毙璧酿B(yǎng)分，它為我澆開了感恩之花，讓我開始感恩父母對我的愛。我想，這就是我閱讀這本書的最大收獲吧。

水南小學三（6）班 麻喬韻

什么是教育讀后感【篇5】

作者：建晶。所謂教育，不過是人對人的主體間靈肉交流活動，尤其是老一代對年輕一代，包括知識內(nèi)容的傳授，生命內(nèi)涵的領(lǐng)悟，意志行為的規(guī)范，并通過文化傳遞功能，將文化遺產(chǎn)教給年輕一代，使他們自由的生成，啟迪其自由天性。

真正的教育絕不允容許死記硬背，也不從不奢望每個人都能夠成為真知灼見，深謀遠慮的思想家。教育的過程是讓受教育者在實踐中自我練習，自我學習和成長，而實踐的特性是自由游戲和不斷嘗試

教育活動關(guān)注的是人的潛力，如何最大限度地調(diào)動起來并加以實現(xiàn)以及人的內(nèi)部靈性與可能性，如何充分生成。

質(zhì)言之教育是人靈魂的教育，而非理性知識和認識的堆積，通過教育使具有天資的人，自己選擇成為怎么樣的人及自己把握安身立命之根。

我們應該警惕極端的傾向及在教育中的控制變成了人對人行為的約束，而使教育的愛落空。

什么是教育讀后感【篇6】

以教育為信仰，以全力促進學生發(fā)展、成全學生生命為己任！

提到北京大學，我們能想到蔡元培校長提出的“思想自由，兼容并包”；想到清華，能想到梅貽琦；提到南開，能想到張伯苓……回望一所好的學校，往往是跟一位堪稱杰出的校長聯(lián)系在一起的，而一位杰出的校長則是跟他們對教育理想的訴求分不開。正視他們對教育理想的積極探索與躬親實踐，將教育的本質(zhì)帶入當下，帶入日常學生生活之中。也正是因為他們對教育理想的不斷探索與躬親實踐，讓他們成為了名副其實的校長。

從思想上行動，做一名引路人。校長要有對教育理想的訴求，同時又能創(chuàng)造條件，積極完成理想向著現(xiàn)實的轉(zhuǎn)化。在這里，校長辦學的理念是基礎(chǔ)，是靈魂；創(chuàng)造條件，積極實踐，則是轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵。

校長的辦學理念，賦予學校以靈魂。校長理念的核心就是培養(yǎng)什么樣的人，對培養(yǎng)什么樣的人以及由此而來對如何培養(yǎng)人的思考，成為引領(lǐng)學校一切工作的中心。好的校長，會成為教育理想的見證者，把教育的本質(zhì)帶入當下。正如一位優(yōu)秀的教師本身就是一種價值一樣，一位優(yōu)秀的校長本身也是一種價值，一種絕對性價值，不需要一個行政級別來證明。

你是校長，乃是因為你懂教育，你是教育之理的體現(xiàn)者、承載者。教育家作為校長，或校長作為教育家，眼睛緊盯的都應該是用教育之理來實踐學校之事，并不是僅僅盯著眼前的成功。校長要踏踏實實地做教育，認認真真為每個孩子負責，有責任，有情懷，有信仰。

什么是教育讀后感【篇7】

習慣了凡事都要有一個標準，有一個確定且唯一的答案，然后按照這一標準和答案來要求自己行為做事包括學習和做學問。然而教育學本就是一個難以捉摸的學問，它沒有唯一的答案，各種理論以及各個個人或教育團體對教育的實踐也不盡相同，隨著學習的深入，對教育本質(zhì)的思索讓我越來越難以把握，當我試圖從現(xiàn)實生活中去尋找答案的時候，我常常像走入迷宮一樣慌亂而不知所措。

剛拿到書的時候，我產(chǎn)生了些許微微的失望，比起很多教育學的大部頭，這本書很薄，在瀏覽了目錄之后，這種失望更甚，書本最后一章的結(jié)論是“教育是一項道德事業(yè)”，這似乎又回歸了一個無法論證清楚的老舊話題。慶幸的是，我沒有因為自己膚淺的判斷就把這本書擱置書架。

不得不說，這確實是一本好書，作者邏輯嚴謹，論證嚴密，可以感受到作者深厚的功底，確如書中所說，這是作者多年思索的成果。這本書給我的啟發(fā)很多，作者摒棄那種上來就下結(jié)論的方法，相反，而是將自己的思考過程一點一點詳細的描繪出來，他是如何分解這些問題，如何去尋求論證，又推翻論證，然后又得出結(jié)論，其中包括對杜威本人早年觀點的思考和批判。透過這一過程，我可以看到大師是如何分析問題，尋找論據(jù)，最終建構(gòu)自己的觀點。整個看書的過程，仿佛在跟著大師一起思考，一起尋求教育的終極答案。

杰克森在討論教育的本質(zhì)的時候提出要將“本質(zhì)”與“存在”區(qū)分開來。而這也是長久困惑著我的問題，教育如何解決崇高與世俗的矛盾。杰克森認為“教育實踐呈現(xiàn)給感興趣的觀察者的是本質(zhì)的和非本質(zhì)元素的一種奇妙混合。他提供了必然真理和偶然真理的大雜燴，或者是本質(zhì)和非本質(zhì)真理的大雜燴?！蹦俏覀冇衷撊绾螀^(qū)分偶然真理和內(nèi)在真理呢注：文中兩處的“必然真理”和“內(nèi)在真理”分別引自文中P69和P22，不知道是譯者翻譯的不同還是作者本身詞義的不同，二者的說法有細微差別，在分析文中兩處對于該詞的描寫，暫定為二者指代相同，杰克森指出“從理解事物的現(xiàn)實情況到事物應該的狀況，不僅僅要求我們作實證調(diào)查，它還要求我們超越經(jīng)驗本身進入一個被稱為超越的甚至形而上學的境界?！?/p>

整本書中，能夠感受到作者滿溢的個人情感和傾向，從學術(shù)的立場來看，這是不應該的，可是這又有什么關(guān)系呢，正如作者書中所闡述的，這本就是作者本人的主觀性真理，而“教師的目標是讓學生擁有他所傳遞的任何知識。”杰克森將這一過程稱為“販運真理”，在這一過程中教師會產(chǎn)生兩種策略“接受”和“塑造”，教師首先要接受學生，包括傾聽、觀察、理解學生等，然后通過傳遞知識、糾正錯誤、樹立典范來塑造學生。在這一過程中，老師僅僅是將自己的個人知識“販運”給學生，而學生通過思考、感悟，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樽约旱膫€人知識，杰克森將這一過程歸結(jié)為“取消、保留、提升”，它是一個學生在接受教師的知識后理性的思考，辯證的取舍，創(chuàng)新發(fā)展的過程。在文章的最后一章，杰克森批判了“告知”優(yōu)于“塑造”的教學目標。杰克森認為教師和學生之間需要一種“相互承認”，這種承認是平等的，雙向的，二者之間有情感的交流，這樣教師才能對學生產(chǎn)生“塑造”作用，而不是簡單的“告知”。而“愛”是教師與學生之間重要的情感紐帶，在“教學與學習中居首要地位”。

本書最后一章的標題為“教育是一項道德事業(yè)”，然而杰克森對“道德事業(yè)”一詞并沒有進行界定和描述，作者所說的“道德事業(yè)”究竟指什么并沒有明確的說明，讀者本人只能根據(jù)文中的描述和自己的揣測做大概的判斷。首先它是一種責任，上一代人有責任將知識傳授給下一代人，或者說知識的擁有者有責任將所掌握的知識傳給不知道的人;其次，負責傳遞的人傳遞的東西應當是其認為“有價值的”。

值得玩味的是杰克森在此使用的是“傳給”、“傳遞”、“傳輸”，在之前使用的是“販運真理”，這些詞展示的二者之間都是一種平等的關(guān)系，沒有尊卑之別，沒有權(quán)威之說。就仿佛某人擁有某樣東西，而擁有者將這一東西交付與某人，至于接受者如何理解、使用、改進這一東西，則是接受者個人的事情。而傳遞過程中所產(chǎn)生的學生對教師的愛戴與感激，則是傳遞者與接受者交往過程中情感交流的體現(xiàn)以及教師人格魅力對學生產(chǎn)生的影響。最終，教育的道德性就體現(xiàn)在使受教育者變得更好，使我們的社會環(huán)境變得更好，最終使我們的世界變得更好。

在書的結(jié)尾，杰克森指出“教育的理想會隨著時間的推移發(fā)生變化”，而每個人也可以去思索、定義自己的教育信條，盡管這些定義不盡相同，而這并不重要，重要的是教育的理想在眾多的沉思中得以前進。

當書本翻完最后一頁，掩卷沉思，書中對教育本質(zhì)的探討，我似乎明白了，又似乎不明白，對真理的追求或許就是如此，仿如作者書中所寫：“教育的最高真理并無有形的存在形式，它不能通過經(jīng)驗得到驗證，它只能被考慮、談論，示意出走向?！弊非笳胬?，是為我們前進的道路尋找方向，它指引著我們向前，再向前。時間流逝，歲月變遷，真理或許會改變，然而，這又有什么關(guān)系呢?重要的是——我們，一直在前進。

最新幸福是什么讀后感

這篇“幸福是什么讀后感”文章是欄目小編從網(wǎng)絡(luò)中精挑細選出來的。不同的讀者，閱讀同一本書的體驗和收獲也會各不相同，本作品給讀者們留下了深刻且難忘的印記。在撰寫讀后感的時候，不必把所有內(nèi)容都包羅其中，應挑選一兩個主要點進行深入地剖析。將這篇文章好好收藏，可以提供給你寫讀后感的參考！

幸福是什么讀后感 篇1

作者：馮子軒

年齡：11歲

學校：達州市通川區(qū)西罡學校

班級：六年級四班

指導老師：屈德斌

六．　四馮子軒

《幸福是什么》這篇文章在語文書上學過，我一直難以忘記。今天，我又拿起了這本書，帶著濃厚的興趣，跟著作者的腳步走進了這本書

文章主要講的是三個牧童，在山上清理一口干井。當一股清澈的泉水涌出時，那個聰明的女孩出現(xiàn)了，并祝福三個孩子幸福。十年后，他們又在井邊相遇，展現(xiàn)了幸福的真諦。

正如智慧姑娘說的-----幸福要靠勞動，要靠很好的盡自己的義務，做出對別人有意義的事。

讀完文章，讓我不禁想起激勵了一代又一代年輕人的雷鋒，他因出差乘火車，好事做了一火車，又給老人讓坐，又是幫助列車員掃地，倒水，收拾桌子、、、、、、這雖然微不足道的小事，但卻給其他乘客帶來極大的方便。你看，那些守衛(wèi)祖國邊陲的戰(zhàn)士們，他們遠離家鄉(xiāng)，吃的是壓縮餅干，喝的是苦澀的地下水，住的是陰暗潮濕的貓耳洞，生活是艱苦的，但他們崇高的理想是“戰(zhàn)死沙場我心愿，祖國人民要安全”，“虧了我一個，幸福十億人”。同樣，生活中也有無數(shù)的例子。

有人說吃飽穿暖是幸福，有人說家財萬貫是幸福，有人說考上名牌大學是幸福.......我認為幸福是捧著滿意的成績單，幸福是“春種一粒粟，秋收萬顆子”，幸福是“隨風潛入夜，潤物細無聲”的奉獻，幸福是奮斗的結(jié)晶、勤奮的塑像.....

聰明的姑娘說得很好，幸?？縿趧樱沿熑巫龊?。如果一個人想不勞而獲，那就永遠不會成功。相反，一個人十分努力，那一定會有收獲。

如果我們想要得到幸福和收獲，我們必須做出無限的努力。其實，初學這篇文章，我根本不知道，幸福到底是什么?，F(xiàn)在，我漸漸明白，幸福只是一點點生命，珍惜你擁有的一切，把握今天，幸福不會轉(zhuǎn)瞬即逝。

通過奮斗，奮斗，付出，獲得，就是幸福。當我坐公共汽車把座位讓給老人時，他平和的微笑使我高興；當爸爸勞累回家時，給爸爸送上一杯熱氣騰騰的茶時，爸爸那愛憐的撫摸，讓我幸福；當我生病時，媽媽照顧我，讓我開心

謝謝你，埃林.彼林．謝謝你寫下讓我受益匪淺的文章．你讓我懂得了人生真正價值——只有靠自己的雙手換來的幸福，才是真正的幸福。讓我們?nèi)ビ有腋５拿恳惶彀桑?/p>

幸福是什么讀后感 篇2

以前，我總是以為幸福是一家人可以團團圓圓，快高興樂地生活在一起。以為媽媽把我的衣服、襪子洗好了，爸爸把我的碗洗好了，就是幸福，今天我瀏覽了《幸福是什么》，對幸福有了不同的看法，

這個故事主要講述了：三個小男孩一塊兒砌了一口小井，智慧的女兒說：“你們很善良，你們會得到幸福！

”可三個孩子不知道什么是幸福，她告訴孩子們十年以后再回到這里，他們就明白了。十年以后，他們都說因為自己幫到他人而幸福。我明白了一個道理，幸福要靠勞動，要靠很好地盡自己的義務，做出對人們有益的事情。

其實，不僅童話中有令人感到幸福的事，我們社會當中也有，如：最美司機吳斌。2012年5月29日，杭州長運客運公司吳斌，駕駛客車從無錫返回途中，忽然有一塊鐵板從空中飛落，擊碎他的車輛前擋風玻璃，砸中他的手臂等其他部位。

在這危急關(guān)頭，吳斌忍著巨痛，將車緩緩停好，完成一系列安全停車措施，保證了24名乘客的安全，而他自己因搶救無效逝世。我也會幫爸爸做一些家務，比如洗碗、洗衣等等。

幸福就是那么簡單，幸福就是給別人一個溫暖，讓別人少做一件事當你給別人帶來幸福的時候，你也會很幸福。這就是幸福。

幸福是什么讀后感 篇3

幸福是什么？

馬涵愉幸福是什么？爸爸說幸福就是每年有一次說走就走的旅行。媽媽說，幸福就是認識幾個親密的朋友。我說過，幸福就是讀一本好書，飛在書海中，和書為友，享受世界！

暑假里，我讀了曹文軒叔叔的《青銅葵花》，我被故事的情節(jié)深深地打動了，多次偷偷地流著眼淚看完故事。

這是一個男孩和一個女孩的故事。男孩叫青銅，女孩叫葵花。向日葵來自城市，銅器來自鄉(xiāng)村，一個特殊的機會，他們成了兄弟姐妹。

他們一起生活，一起長大。他們遭遇了生活中的種種不幸與苦難，但是他們沒有被這些苦難打倒，而是相互幫助、相互依存，微笑著勇敢地面對生活。

幸福是什么？無私的付出就是一種幸福。

青銅一家人為了準備青銅和葵花上學的開支想盡各種辦法，甚至把家里能賣的東西都預算上，但殘酷的現(xiàn)實卻告訴他們只能有一個孩子上學。最后，好家人決定讓向日葵先上學。知道向日葵可以上學，青銅色的笑容，滿眼淚水。

這是一個快樂的微笑，這是一個快樂的眼淚。把別人的幸福建立在自己的基礎(chǔ)上，想想別人的想法，這是多么無私?。?/p>

幸福是什么？衷心的感激是一種幸福。

葵花上學了，認字了，她產(chǎn)生了要教啞巴哥哥青銅認字的念頭，并因此而激動萬分。從此，她用樹枝在沙地上一筆一畫地教青銅認字，隨時隨地，無所不在。青銅世界變得更加美麗和真實。

向日葵知道青銅家庭給了她上學的地方。 她珍惜來之不易的上學機會，并把好心牢記在心。

幸福是什么？我們不僅要懂得給予，還要學會感恩，這就是幸福。

讀了《青銅葵花》的故事，讓我想到了自己真是身在福中不知福。每天早上醒來，我經(jīng)常會問：“媽媽，我的衣服呢？

”“奶奶，早上吃什么？”“早上怎么又吃這些，我都吃膩了！”.......

作為家里的獨生女，我習慣了家人對自己無微不至的照顧，甚至認為這些都是理所當然的，有時一不如意，還會發(fā)脾氣，卻很少站在大人的立場為他們著想，心里真是慚愧！爸爸媽媽每天都很努力，我回家時得輔導作業(yè)；奶奶太老了。她每天都要早起為家人準備早餐、買蔬菜和做家務。今后，我不僅要努力學習，還要做一些力所能及的小事：

比如，下班后，爸爸媽媽給他們帶來一雙拖鞋和一杯開水；每天做完家庭作業(yè)后，整理房間

我要做一個既要讓自己幸福，也要讓家人感到幸福的好孩子！

幸福是什么讀后感 篇4

讀幸福是什么有感 （一）

在課文中，三個放羊的孩子要洗一口枯井，然后得到三個智慧的女兒。雖然他們不知道什么是幸福，但是年后他們明白，幸福來自勤奮和真誠的努力。

幸福究竟是什么呢？我認為，快樂就是幸福。對于那些皺眉的人，它們永遠不會知道什么是幸福。幸福是看不見摸不著的。這只是人們內(nèi)心的一種感覺。

我覺得幸福很簡單，每個人都能輕易感受到她。不求回報的復出是一種幸福；助人為樂是一種幸福；擁有周圍人的愛也是一種幸福；勞動創(chuàng)造財富是一種幸福；你能說擁有一個健康的身體對我們來說不是一種幸福嗎？

原來，幸福藏在生活的每一個角落。只要用心去尋找，隨時都能感受到它的存在。

我們熱愛生活，很容易牽著幸福的手！

讀幸福是什么有感 （二）

昨天，我們學習了第十課什么是幸福。我明白了：“幸福就是要付出，對別人做出自己能盡到的義務?！弊詮膶W習了課文以后，那天我有了很大的變化。

那天放學回家，看見老媽正在做晚餐，我想去幫忙，可媽媽不讓，于是我就一直和她磨時間，終于她讓我上手了。我把油倒進去。油熱的時候，放西紅柿和絲瓜。鹽過幾分鐘，蔬菜就熟了。飯桌上多了我炒的菜，吃著味道十分美味，此時我覺得很幸福。

在學習這篇課文之前，我是在不知情的情況下出生的。我要什么爸媽買什么，可我還天天不聽話，父母能為我做的都做了，可他們還是幸福不起來。以后，我會改正我的缺點，讓我的父母高興。

讀幸福是什么有感 （三）

有許多人都在追求幸福。人們對什么是幸福有不同的理解。( )在我的眼里過春節(jié)才最幸福，既可以有壓歲錢還有新衣服。

總之吃好穿好才最幸福。讀完什么是幸福，我才真正明白什么是幸福。

幸福是什么讀后感 篇5

不斷學習，從書本中找到快樂。在時下的教育中，教師們疲于應付繁瑣的教育教學事務，有心讀書的教師在逐步減少，有閱讀計劃的教師也在減少。即使讀書，也僅僅是讀考試之書，讀教參之書，讀應景之書，這不能不說是一種遺憾。

中國有句諺語：“書中自有**屋，書中自有顏如玉?！睙o論我們在生活中遇到什么樣的問題，都可以通過閱讀來開拓胸襟，拓展思路，都可以用閱讀來拯救自己，來找到幸福。

或許，我們沒有過人的智商，但我們有良好的心態(tài)，有聰明的情商，有堅韌的品質(zhì)，有執(zhí)著向上的精神，和對教師職業(yè)的喜歡與敬畏，對每一個學生的尊重與愛護，對生活的不公不怨不艾，對心中的夢想不棄不舍，只要我們擁有這些，我們就一定能夠擁有幸福的資本，一定會在前行的路上品嘗到幸福的滋味，感受到幸福的溫度?！弊髡咴诤笥浿械倪@句話，一路溫暖著我。

幸福是什么讀后感 篇6

這么多年，讀了這么多書，一定有很多感慨和意見。將想法寫下來就成了一篇讀后感，為您提供“《幸福是什么》讀后感精選”作為參考，希望這篇讀后感能幫助您找到更好的靈感。

讀完了《幸福是什么》這篇課文，讓我懂得了一個深刻的道理，這個道理就是讓我真正知道了幸福是什么?

從表面上看，幸福就像一個抽象的東西，看不見也摸不著。但如果你愿意幫助別人，不斷為祖國、世界和人民作出貢獻，那么幸福就在你的心里。

幸福也可以傳遞，它就像一陣風，一陣風可以融入靈魂。正像課文中所說的那三個孩子，第一個孩子是醫(yī)生，他給病人治病，讓他們恢復健康，當他看到這些時，幸福一定從他的眼睛融入了他的心。孩子每天努力工作，給別人快樂。自然，他心里會感到幸福。

第三個孩子耕地養(yǎng)活別人，他的勞動沒有白費，別人也把幸福傳遞給了他。其實幸福要靠勞動要靠很好地盡自己的義務，做出對人們有益的事情。

在生活中，幸福也時刻伴隨著我，每次我拿到好成績，或得到獎勵時，我感動幸福，我的努力沒有白費，因為學到了更多的知識。當我?guī)椭鷦e人時，他們的微笑也讓我感到快樂。幸福就是一種無處不在的感覺。

幸福，也許，是那么簡單，它就像一場春雨，一首詩，潤物細無聲，綿綿悠長

《幸福是什么》是我最受感動的故事。這個故事主要講智慧女兒引導三個牧童去尋找幸福，最后告訴大家幸福是要靠勞動換來的一個道理。它在我心中的烙印永遠不會被洗去。

每個人眼中的幸福都是不同的。有人認為有錢是幸福的，有人認為升官是幸福的，有人認為擁有美麗迷人的身材是幸福的。這都是短暫的，更是自私的。

雷鋒經(jīng)常為人民服務。有人認為他是個“傻瓜”，但他認為他很快樂。消防隊員再大火中搶救傷員，雖然艱難，又有生命危險，但他們覺得，自己能夠搶救別人，是幸福的。雖然抗洪的戰(zhàn)士們冒著生命危險抗洪，但他們覺得自己也很幸福。

幸福是什么讀后感 篇7

《幸福是什么》讀后感(一)

讀完了《幸福是什么》這篇課文，讓我懂得了一個深刻的道理，這個道理就是讓我真正知道了幸福是什么?

表面上看，幸福就像一個抽象的東西，看不見，摸不著。但如果你愿意幫助別人，不斷為祖國、為世界、為人民作出貢獻，那么幸福就在你的心里。

幸福也可以傳遞，它就像一陣風，一陣風可以融入心靈。就像文中提到的三個孩子一樣，第一個是醫(yī)生。他**病人以恢復他們的健康。當他看到這些，幸福必須從他的眼睛融入他的心。第二個孩子每天努力工作，給別人幸福。自然，他會在心里感到快樂。

第三個孩子種地養(yǎng)活別人。他的工作沒有白費，別人把幸福傳給了他。其實幸福要靠勞動要靠很好地盡自己的義務，做出對人們有益的事情。

在生活中，幸福總是伴隨著我。每次我或得好成績或獎項，我都被幸福所感動。我的努力沒有白費，因為我學到了更多的知識。當我?guī)椭鷦e人時，他們的微笑使我快樂。幸福就是一種無處不在的感覺。

幸福，也許是那么簡單，它就像一場春雨，一首詩，潤物無聲，綿長。

《幸福是什么》讀后感(二)

《幸福是什么》是我最受感動的故事。這個故事主要告訴我們，智慧的女兒引導三個牧童尋找幸福，最后告訴我們，幸福是一個依靠勞動的真理。它在我靈魂上的印記永遠不會被沖走。

在每個人眼中，幸福的含義是不同的。有人認為有錢是幸福的，有人認為升官是幸福的，有人認為擁有美麗迷人的身材是幸福的。這都是短暫的，更是自私的。

雷鋒時常為人民服務，有人認為他是”傻子”,但他認為自己是幸福的。消防隊員在火災中搶救傷員，雖然困難重重，生命垂危，但他們覺得能夠救人是很幸福的?？购榫葹牡能娙藗?，雖然冒著生命危險抵擋洪水，但他們覺得自己也是幸福的。

我以前認為過年得到成疊的壓歲錢是幸福的;過生日是幸福的;放假沒有作業(yè)是幸福的。讀完這個故事后，我改變了原來的看法。沒有簡單的理由：只有工作和幫助別人是幸福的。

這個《幸福是什么》的故事會永遠激勵我前進，為國家，為人民服務。

《幸福是什么》讀后感(三)

“幸?！笔且粋€美好的字眼，許多人在追求它。然而，什么是幸福，人們理解各有不同。

過去，我認為過年才是幸福，但是我錯了。幸福究竟是什么?這個問題再我讀了《幸福是什么》后才讓我找到了答案。

這個童話故事只寫了三個牧羊的孩子，他們通過共同的勞動挖了一口井。智慧女孩代表森林里的花草樹木和動物，感謝他們祝福我們幸福。牧童問：“什么是幸福?

”智慧姑娘讓他們自己去弄個明白，10年后在這里相見。十年后，三個牧童在井邊相遇，我們談起了自己的幸福。智慧姑娘聽了說：

“你們3個人都明白了：幸福要靠勞動，要好好盡自己的義務，做出對人們有益的事情!”

讀了《幸福是什么》后我悟出了一個道理：幸福要靠勞動，要好好盡自己的義務，做出對人們有益的事情!

幸福是什么讀后感 篇8

益田小學五一班楊雅婷

幸福，指使人心情舒暢的境遇和生活。在這篇文章中，作者以三個孩子為例，告訴我們幸福的含義，

說我們現(xiàn)在的幸福，當然是來自父母的愛。父母的愛有很多種，比如零花錢。雖然他們給自己很多零花錢，但都是父母的錢，不是他們辛苦工作賺來的。

可能同學們覺得有錢就好，就心滿意足了，哪還管它是**來的。但我覺得，有錢，是要付出，是要靠勞動換取的。

我的零花錢是做一些家務得到的。記得有一次，我興致勃勃地干家務活，累得滿頭大汗。媽媽看我做的很好，便給了我兩元錢。

頓時，我高興地又蹦又跳，臉上樂開了花。知道了，幸福是要靠勞動換來的。

在四年級的時候，我喜歡幫助別人，經(jīng)常做一些好事。有時候別人的筆掉下來，我會幫他撿起來，把筆上的灰塵吹掉，還給他；有時候會有人摔跤。我立馬會扶他去校醫(yī)室；還有時人界不會讀一個英語單詞，我便上前熱情地教他讀……

令我印象最深刻的是一次摔跤事件。我們班的一個女孩跑步時摔倒了。當我見到她時，我?guī)チ藢W校的醫(yī)務室。醫(yī)生看了看，在她的傷口上涂上紅色液體，說：

“過幾天就好了，破了點皮?！敝钡结t(yī)生說完最后一個字，我那顆懸了已久的心才慢慢放下來。

在校醫(yī)室坐了一會兒，我便挽著她一步一步地回到了操場，她在路上輕輕地對我說：“謝謝你。”我忽然覺得幫助人真好，不僅能讓別人快樂，也能讓自己快樂。

幸福其實就在身邊，容易滿足就是天堂。生活中處處都能體會到幸福的滋味，如果別人幫助了你，從這件事中你覺得他很好，那你就感受到幸福了。

幸福是要靠勞動，要靠很好地盡自己的義務，作出對人們有益的事情。這也是一種幸福。

幸福是什么讀后感 篇9

世界上的每一個人都渴望得到幸福。可是幸福是什么呢？小時候，我的幸福就是吃的好，穿的好，被父母愛著。

可是，自從讀了《幸福是什么》后，我對幸福的理解又進一步深刻了。書中講述三個牧童一起清理了那口不出水的噴泉，三個牧童不知道什么是幸福在智慧，女兒的引導下開始尋找幸福，在漫長的十年中一個牧童在山村里日出而做，日落而息，用辛勤和汗水撐起一個大家庭。牧童經(jīng)過勤奮學習，懸壺濟世，救無扶傷。

另一個牧童走遍全國，為孟地人民做了無數(shù)好事。他們用自己的雙手為別人帶來了幸福，同樣他們是幸福的人，智慧女兒說的對：“幸福要靠勞動，要靠很好地盡自己的義務，做出對人們有益的事情，這樣才能找著真正的幸福。

只要我們做對人有好處的事，有時候只是小事。有一句話說的好：贈人玫瑰，手有余香。

只要你所做的能讓別人滿意地微笑，你就能找到真正的幸福。幸福是每個人的，只要我們從小處做起，從身邊的小事做起，幸福就靠工作，靠做好本職工作。我們一定要照智慧女兒的話去做，從現(xiàn)在做起，努力學習，做一個對社會，對他人有用的人。

到那時，我們將會自豪地說：“我們是世界上最幸福的人。幸福不只是靠嘴，而是靠自己的勞動和智慧。只有靠自己的創(chuàng)造，才是真正的幸福。

幸福是什么？幸福也許是一件小事，我們很容易就能得到，但它能給別人帶來幫助。當我們看到別人的臉上洋溢著真誠的感激之情。我想，你也會剎那間找到幸福所在。正所謂“贈人玫瑰，手有余香。

幸福是什么？幸福也許就是如影隨行的那份淡然的心情，身處困難逆境能坦然的面對，并竭盡所能去化險為夷，那份成功的喜悅。

此時此刻的我也是幸福的，因為在不經(jīng)意間領(lǐng)悟到另一種幸福的真諦，一種突然發(fā)現(xiàn)了美時那種子選手欣喜若狂的心情。

幸福是什么讀后感 篇10

“幸福”是一個美好的字眼，許多人在追求它。然而，什么是幸福，人們理解各有不同。

就拿我來說吧，過新年既能得到壓歲錢，又能穿上新衣服；既可吃好多好多零食，又可放鞭炮。仿佛吃好穿好就是幸福，但又覺得這算不了什么。幸福究竟是什么，我總不明白。

讀了《幸福是什么》這文章話后，受到了啟發(fā)，找到了答案。本文主要寫三個牧童通過共同勞動打井。智慧女孩代表大家向他們表示感謝，并祝他們幸福。牧童問：

“什么是幸福？”智慧姑娘要他們自己去弄明白，十年后在這里相見。十年后，三個牧童都又在小井旁見面了。

他們都各自談了自己的幸福觀。智慧姑娘最后一語道破了天機——幸福是要靠勞動，更好好盡自己的義務，做出對人們有益的事情。從故事中，我悟出一個道理：

怎樣看待幸福，關(guān)鍵是我們做一個怎樣的人，一生該怎樣度過才有價值。一種人，他們一輩子只是為自己吃好穿好，碌碌無為地度過一生，那樣的人認為幸福的，不說低級，他們的一生也是無價值的。還有一種人明白，人生的意義不是問，而是貢獻。

讓我們選擇，應選后者！

幸福是什么讀后感合集

你是否正在尋找關(guān)于“幸福是什么讀后感”的文章呢？小編為你推薦這篇。讀完作品之后，我的內(nèi)心不停地涌動，思緒萬千。我們可以以寫讀后感為主，深入探討作品中的感受，希望你喜歡本頁內(nèi)容，還可以分享給你的朋友們呢！

幸福是什么讀后感(篇1)

“幸?！笔且粋€美好的字眼，許多人在追求它。然而，什么是幸福，人們的理解各有不同。以前我認為幸福就是每天都有許多好吃的，幸福就是玩玩好玩的玩具，幸福就是看好看的電視劇。

《幸福是什么》寫了這樣一個故事：以前有個村子，村子里有一口已經(jīng)不噴水的老泉。三個牧童主動拿著鐵鍬和鋤頭去清理這口噴泉。經(jīng)他們的努力，這口老噴泉終于清理好了，又重新噴出了水。村里的人們，花草、樹木，又喝到了水。智慧的姑娘代表自然祝福他們。

讀完這篇文章后，我掩卷沉思，在每個人眼中，幸福的含義是不同的。有人認為有了金錢就是幸福，有人認為升官發(fā)財就是幸福，還有人認為擁有迷人的身材就是幸福。這都是暫時的，更是自私的。雷鋒時常為人民服務，有人認為他是“傻子”，但他認為自己是幸福的。消防隊員在大火中搶救傷員，雖然艱難，又有生命危險，但他們覺得自己是幸福的。

此刻的我非常慚愧，他們的幸福是為了千千萬萬的老百姓，我卻一直活在自己的世界里。父母每天辛辛苦苦地工作，我卻不勞而獲，還講究這個講究那個，真是太不應該了。三個牧童的經(jīng)歷和智慧女兒的話，使我懂得了幸福的真正含義。

我一定照智慧女兒的話去做，從現(xiàn)在做起，努力學習，我要認真的靠我的努力和智慧贏得人生，我還要為我的家人、親戚和朋友獻上我的關(guān)心祝福，讓他們得到快樂，我更要多做對別人有益的事情，為社會作貢獻，實現(xiàn)我的人生價值。最后，我才能成為一個幸福的人。

黃昏時，坐在一棵樹下，輕輕翻閱喜愛的一本書。橘紅色的陽光軟軟的，照在身上仿佛不經(jīng)意的按摩。閉上眼睛，細細回想，書籍賜予我們心靈的休憩。

幸福是什么讀后感(篇2)

世界上的每一個人都渴望得到幸福?？墒切腋Ｊ鞘裁茨兀啃r候心目中的幸福就是吃的好，穿的好，得到爸爸媽媽的疼愛就是幸福。

可是，自從讀了《幸福是什么》后，我對幸福的理解又進一步深刻了。書中講述三個牧童一起清理了那口不出水的噴泉，三個牧童不知道什么是幸福在智慧，女兒的引導下開始尋找幸福，在漫長的十年中一個牧童在山村里日出而做，日落而息，用辛勤和汗水撐起一個大家庭。牧童經(jīng)過勤奮學習，懸壺濟世，救無扶傷。還有一個牧童行遍大江南北，為孟地的百姓做了數(shù)不勝數(shù)的好事。他們用自己的雙手為別人帶來了幸福，同樣他們是幸福的人，智慧女兒說的對：幸福要靠勞動，要靠很好地盡自己的義務，做出對人們有益的事情，這樣才能找著真正的幸福。

只要我們做出對人們有益的事情，雖然有時只是一件微不足道的小事。有一句話說的好：贈人玫瑰，手有余香。只要你們做的事情能夠他人臉上洋溢著滿意的笑容，你就能夠找到真正的幸福。幸福是人人都有的,只要我們從小做起,從身邊的小事做起,幸福要靠勞動,要靠很好地盡自己的義務。我們一定要照智慧女兒的話去做，從現(xiàn)在做起，努力學習，做一個對社會，對他人有用的人。到那時，我們將會自豪地說：我們是世界上最幸福的人。幸福不是光靠嘴說出來的，而是靠自己的勞動和智慧創(chuàng)造出來的，只有靠自己創(chuàng)造，那才是真正的幸福。

幸福是什么？幸福也許就是我們隨手可及的一件小事，但卻可以給別人帶來一份幫助，當看到別人臉上洋溢出真誠的謝意。我想，你也會剎那間找到幸福所在。正所謂贈人玫瑰，手有余香。

幸福是什么？幸福也許就是如影隨行的那份淡然的心情，身處困難逆境能坦然的面對，并竭盡所能去化險為夷，那份成功的喜悅。

此時此刻的我也是幸福的，因為在不經(jīng)意間領(lǐng)悟到另一種幸福的真諦，一種突然發(fā)現(xiàn)了美時那種子選手欣喜若狂的心情。

幸福是什么讀后感(篇3)

《幸福是什么》的讀后感范文

《幸福是什么》的讀后感一

今天，我們在李老師指導下，讀了《幸福是什么》，很受啟發(fā)。

故事大概是這樣的：三個孩子在智慧女兒的引導下，經(jīng)過十年體驗而懂得了幸福的真諦。由此說明一個道理：只有用自己的勞動作出對人們有益的事，才是真正的幸福。

通過這個故事，我對幸福有了新的理解：

首先，我明白了：要用雙手去勞動，做一些有益于人們的事情，這才能有可能創(chuàng)造幸福。

其次，幸福是靠勞動而來的。勞動跟著幸福，有了勞動，才有幸福;沒有勞動，就沒有幸福。

再次，幸福往往跟在勞動之后。只要辛勤地勞動，在勞動的成果后面，才有幸福。

我認為我們學生應該這樣創(chuàng)造幸福：

首先，學好習，讀好書，聽好課，取得優(yōu)異的成績，才會幸福。

其次，本來有很多不會的知識，現(xiàn)在弄懂了，搞明白了，這也是關(guān)于從學習中獲得幸福的另外說法。

再次，學習學得好的人還可以教會別人，告訴別人自己怎樣分析，怎樣理解，這也是從學習中獲得幸福的辦法。

以上這些，就是我品味課文《幸福是什么》后的收獲。

《幸福是什么》的讀后感二

課文主要寫了：三個牧童通過共同的勞動，砌了一口井，做了一件好事。智慧姑娘代表森林中的花草樹木和動物來感謝他們，并祝他們幸福。牧童們問：“幸福是什么?”智慧姑娘要他們自己去弄明白，十年后再到這里相見。十年過去了，三個牧童果然在小井旁邊出現(xiàn)了，他們各自都談了自己的觀念。當醫(yī)生的，干各種農(nóng)活的和留在村子里種地的。他們都說用自己的勞動，做了對別人有益的事，別人幸福自己也感到幸福。智慧姑娘聽了后說：“你們?nèi)齻€人都明白了，幸福要靠自己的.勞動，做出對人們有益的事?！?/p>

每個人都渴望幸福，因為幸福是美好的。農(nóng)民伯伯的幸福是自己種的糧食年年大豐收;解放軍叔叔的幸福是國家和平昌盛，人民安居樂業(yè);科學家的幸福是發(fā)明許許多多的東西方便人們的生活，使自己的祖國繁榮富饒;貧困山區(qū)孩子的幸福是能像城里孩子一樣坐在明亮的教室里讀書、學習;而我的幸福則是每天好好學習快快樂樂，為我周圍的人做一點點有益的事。其實，對于世界上所有的事物來說，幸福就是能滿足自己的所有愿望。

這篇課文告訴我們幸福是要靠勞動，要靠自己的勤奮努力，要奉獻自己的愛心，幸福往往不是永恒的，需要我們時時刻刻做出對人們有益的事情，才能夠獲得幸福。

幸福是什么讀后感(篇4)

三個孩子經(jīng)過了十年的親身經(jīng)歷，他們都做了對別人有益的事，明白了幸福就是幫助別人！

每當我讀到文章的：你們要靠很好的盡自己的義務，做出對人們有益的事情。這句話時，我看到了三個孩子明白了幸福就是幫助別人，那才是最快樂的事！

讀完《幸福是什么》，我不僅想起了那件事：那天下午，傾盆大雨嘩嘩地下著，正在我準備坐公車回家的時候，我突然看到我們班的劉馨語那烏黑發(fā)亮的頭發(fā)上，有了幾分寒意，她的頭發(fā)淋濕了。顯然，她沒有帶語，我把我的傘借給你，快回家吧！那，那你怎么辦？傘，我決定把我的傘借給她。我對她說：劉馨我沒事，我借同學的，你用吧！謝謝你！看著劉馨語撐著傘悄悄離去，我心里感到了幫助別人的快樂！

我讀了這篇文章，回憶了以往的那件事，我懂得了幫助別人，快樂自己！大家快快行動起來，讓幫助的愛傳萬家！

幸福是什么讀后感(篇5)

讀《幸福是什么》有感 “幸?！笔且粋€美好的字眼，許多人在追求它。然而，什么是幸福，人們的理解各不相同。就拿我來說吧，過去，我以為過春節(jié)就是幸福，既能得到壓歲錢，又能穿上新衣服，既能吃上好東西，又能逛五彩繽紛的燈會?？傊路鸪院么┖镁褪切腋?。其實高中優(yōu)秀作文 原創(chuàng)分享 ，我也覺得這似乎太孩子氣了，但對于幸福究竟是什么這個問題，我總感覺有些迷茫。讀了《幸福是什么》這篇童話后我受到了啟發(fā)，找到了答案。

這篇童話故事，主要寫了三個牧童通過共同的勞動，砌了一口井，智慧姑娘代表森林的花草樹木和動物們來感謝他們，讓他們自己去弄個明白，十年后再到這里相見。十年過去了，三個牧童果然在小井旁邊相見了。他們各自談自己的幸福觀。當醫(yī)生的、干雜活的和留在村里種地的，他們都感到幸福。智慧姑娘聽了后說：“你們?nèi)齻€都明白了：幸福要靠勞動，要很好的盡自己的義務，做出對人們有益的事情!”聽了智慧姑娘的一番話才是他們真正的明白了幸福是什么.

學了這篇童話才是我小小的心靈明白了:幸福原來不只是吃好穿好玩好,現(xiàn)在看來以前的自己是多么的`幼稚,總愛在同學們面前炫耀自己的新衣服,新鞋子……而對別人的求助視而不見.一味的索取是不對的;還要為身邊的人做出貢獻,為社會做出有意義的事情.幸福是把自己的快樂與人分享.幸福其實也很簡單,幸福要做好自己的本職工作.

幸福就是當別人遇見困難需要幫之時伸出的援助之手,幸福就是分享自己和他人的快樂.童話中的少年花了十年時間去尋找求得答案,相比較下而我很幸運這么小就已經(jīng)知曉幸福的真諦,我不用去盲目的尋找,原來幸福就在我身邊.幫下班的父母倒一杯茶,幫生病的痛輔導功課,幫同學拾起掉落的物品等等.

幸福就是做好自己的本職工作的同時,給予別人的舉手之勞.

幸福是什么讀后感(篇6)

今天，我們上了《幸福是什么》的課，這是保加利亞作家埃林·彼林寫的。故事大概情節(jié)是這樣的：有三個牧童，他們很要好，每天都一起放羊到樹林里去。那里有一口老泉，已經(jīng)不涌泉水了。三個牧童想清理老泉，再挖口小井，他們就行動起來。過了很久，小井挖好了，忽然來了一位姑娘，她要喝水，孩子們讓她喝了，姑娘說他們做了一件好事，就代表樹林祝福他們，孩子們不知幸福是什么，便問姑娘，姑娘讓他們自己去弄明白，就不見了。十年以后，三個孩子來到老泉那里，第一個進了學校，當了醫(yī)生，治病救人。第二個當了工人。最后那個是農(nóng)民，他們都明白幸福是什么，姑娘來了，她很高興，就與他們告別了。

我讀完這篇課文，我的心情很愉快，因為他們明白是幸福是什么，同時，我也明白是幸福要靠勞動，要靠很好的去盡自己的義務，做出對人們有用的事情。

我想以后每天都幫媽媽做家務，爸爸媽媽夸我，愛我，我就很幸福。

幸福是什么讀后感(篇7)

前天有幸在論壇上看到一篇文章：“幸福是什么”說的很有道理。的確，我們每個人總是犯一個通病，那就是老羨慕別人怎么怎么好，感覺自己沒別人幸福。仔細想想，所謂的幸福其實就在我們身邊，只是我們平時忽略罷了。這種幸福也許很平淡，也許很單調(diào)，但卻是我們想擁有的。

我很幸福---過著自己想要的生活

我很幸福---有一個完整的家，有愛我和我愛的人

我很幸福---有可以推心置腹的朋友

我很幸福----可以拿著筆寫寫自己想寫的東西

我很幸福---有平淡卻不乏味的生活

我很幸福---有值得用一生去呵護的東西

我很幸福----有許多回味一生的記憶

我很幸福……

簡簡單單平平淡淡，也許沒有過多的金錢，每天都是粗茶淡飯；也許沒有人始終陪伴，總是獨自一人；也許沒有太多空閑，每天都在為生活奔波；但我卻擁有著許多。也許單調(diào)，也許平凡；因為學會知足，所以幸福；做自己想做的，幸福一直都在。

幸福是什么讀后感(篇8)

幸福是一個美好的字眼，是許多人夢寐以求的殷切愿望。然而，什么是幸福呢？過去，我認為吃盡山珍海味，游覽世界各地，過上愉快美滿的生活，就是幸福。讀過《幸福是什么》一文后，我終于找到了幸福的真諦。

這篇童話故事主要講了三個牧童在偶然的機會下，遇到了智慧的女兒，在她的啟發(fā)下，分別讓三個牧童在實踐中尋找幸福的真諦。十年后，再次鄉(xiāng)間，三人分別講述了自己的經(jīng)歷，終于找到了幸福的真諦。

讀完全文后，我掩卷沉思著。智慧的女兒一語道出了幸福的真諦，吹走了我思想上的迷霧，我不禁為過去的愚昧無知而感到萬分羞愧。難道吃好、穿好就是幸福嗎？不是的。四大名著中——《紅樓夢》里的賈寶玉，享受著皇宮貴族般奢華富貴的生活，這并不是真正的幸福。相反，列寧沒有巨額家產(chǎn)，在他的一生中，有異端時間幾乎是在貧苦中度過的。即使在這樣困難的條件下，他仍然在為大眾謀取幸福，所以，他是幸福的。有些人一生只是為了自我，為自己穿我吃好，碌碌無為地度過一生，那樣的幸福是“假幸?！薄６恍榱巳祟惖腵進步與文明活著，并為人類的文明貢獻了畢生的精力，因而他們都是幸福的。我們是共產(chǎn)主義接班人。我們的一生應該是很好地盡一個共產(chǎn)主義奮斗者的義務，做出對人類有意義的事情。人們幸福，我們也會從人們的幸福中感到幸福的。要想得到幸福，必須要靠自己的勞動為大眾謀取幸福，做個真正幸福的人，做個“虧了我一人，幸福十萬家”的共產(chǎn)主義接班人。因此，我們這一代人，應該追求和向往真正的幸福，應該用崇高的理想和美好的情操作為幸福的支柱，應該用自己的汗水換來幸福。只有這樣，我們才能真正幸福，才能使我們的人生更有意義。

我要立志從小樹立革命的幸福觀念，為人民的幸福而活著，我相信，我的一生一定會沐浴在幸福的陽光下和陶醉在幸福的雨露下。

幸福是什么讀后感(篇9)

讀《幸福是什么》有感

幸福是一個美好的字眼，許多人都在追求他，什么是幸福??！人們的理解各有不同。

就拿我來說吧。過去，我以為春節(jié)才幸福，過年有許多漂亮的衣裳和褲子，過年有許多壓歲錢能買好吃的，好穿的！還有爺爺奶奶，姥姥姥爺給我做許多，好吃的家常飯。又能逛五彩繽紛的燈會?？傊路鸪院么┖镁褪切腋?。

我也覺得這似乎太孩子氣了吧，但是就幸福究竟是什么呢？這個問題我感覺，有些迷惑，讀了《幸福是什么》這個課外書的時候我受到了啟發(fā)。這時我找到了答案。

這篇童話故事主要有個寫三個牧童通過共同的努力獲得了幸福。三個牧童通過共同的勞動，坎了一口井，智慧姑娘代表森林里的花草，樹木，動物來感謝他們祝他們幸福！三個牧童疑惑的問，幸福是什么呢？除非姑娘叫他們自己弄個明白，十年后再這里相見。

十年后，三個牧童果然在小井旁邊相見了他們各自談了自己幸福觀，當醫(yī)生的，干雜活的和留在村子種地的他們都感到了幸福！

智慧姑娘聽了后說：你們?nèi)齻€都明白了，幸福要靠自己勞動，要很好地盡自己的義務，做出對人們有益的事情，獲得幸福！

幸福是什么讀后感(篇10)

今天，我讀了《幸福是什么》，讀完后，我感到了幫助別人就是最快樂的幸福。

這篇文章主要寫了三個孩子在一口老井旁挖了一口小井，一個姑娘來了，說：“你們?yōu)槔习傩兆隽艘患檬?，我代表他們感謝你們。你們十年后在這里相見，如果你們還不知道幸福是什么的話，我就告訴你們。”

三個孩子經(jīng)過了十年的親身經(jīng)歷，他們都做了對別人有益的事，明白了幸福就是幫助別人！

每當我讀到文章的：“你們要靠很好的盡自己的義務，做出對人們有益的事情?！边@句話時，我看到了三個孩子明白了幸福就是幫助別人，那才是最快樂的事！

讀完《幸福是什么》，我不僅想起了那件事：那天下午，傾盆大雨嘩嘩地下著，正在我準備坐公車回家的時候，我突然看到我們班的.劉馨語那烏黑發(fā)亮的頭發(fā)上，有了幾分寒意，她的頭發(fā)淋濕了。顯然，她沒有帶語，我把我的傘借給你，快回家吧！”“那，那你怎么辦？”“傘，我決定把我的傘借給她。我對她說：“劉馨我沒事，我借同學的，你用吧！”“謝謝你！”看著劉馨語撐著傘悄悄離去，我心里感到了幫助別人的快樂！

我讀了這篇文章，回憶了以往的那件事，我懂得了幫助別人，快樂自己！大家快快行動起來，讓幫助的愛傳萬家！

幸福是什么？在谷歌搜索上打上“幸?！边@兩個字，會出現(xiàn)718,000,000，條結(jié)果！如果在谷歌搜索上打上“幸福是什么”這五個字，會出現(xiàn)11，500，000，條結(jié)果！

在《開學第一課》里的孟佩杰，溫馨感人，震撼人心。她自幼成為了孤兒。當養(yǎng)父離開家后，而養(yǎng)母癱瘓在床，佩杰雖然年僅八歲，但每天要用自己那單薄的肩膀來回背比自己重許多的養(yǎng)母，還要承擔起家里所有的家務。雖然生活艱苦，但孟佩杰很幸福，因為這個世上還有一個愛她的人。正是她這顆感恩的心，讓她身負重任，支撐起了這個家?；氐郊依铮议_始想：幸福是一把永不收回的大傘，籠罩在每個人的心田；幸福是一顆常青樹，成長于心田，永不凋零。我一邊想一邊寫，這時，媽媽走進來了，我問媽媽幸福是什么？媽媽的回答是,幸福就是生病時，朋友發(fā)了一個短信，慰問你，那時候你就會覺得很幸福。對??！其實幸福就是那么簡單。記得有一次，我忘帶傘，我看著外面滴滴答答的雨，那時候我真希望雨快點下完，這時，媽媽撐著一把傘去接我，那時候我覺得我自己很幸福。其實，幸福是一個謎，你讓一千個人來回答，就會有一千種答案。