什么是教育讀后感

2025什么是教育讀后感。

今天幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為大家準(zhǔn)備了有關(guān)“什么是教育讀后感”的內(nèi)容。讀書(shū)使人充實(shí)，思考使人深邃，交談使人清醒，當(dāng)作者寫的作品讓我們心里有了一些心得之后。我們?yōu)榉劳泴?duì)作品的感悟，可以通過(guò)讀后感的方式記錄下來(lái)。歡迎閱讀我們會(huì)努力為您提供有趣有價(jià)值的內(nèi)容并收藏我們的網(wǎng)站！

什么是教育讀后感 篇1

蘇霍姆林斯基在書(shū)中寫道：“每天不間斷地讀書(shū)，跟書(shū)籍結(jié)下終生的友誼。潺潺的溪流，每天，注入思想的河流。

讀書(shū)不是為了應(yīng)付明天的課，而是發(fā)自內(nèi)心的對(duì)知識(shí)的需要和渴求?！弊鳛榻處煹奈覀兏鼞?yīng)該選擇一些好書(shū)來(lái)充實(shí)自己。本學(xué)期，我讀了《什么是最好教育》。

《什么是最好的教育》這本書(shū)由四個(gè)部分組成：做人篇、學(xué)習(xí)篇、做事篇和交往篇，它從教會(huì)學(xué)生如何做人、教會(huì)學(xué)生如何學(xué)習(xí)、教會(huì)學(xué)生如何做事、教會(huì)學(xué)生如何交往四個(gè)方面入手，充分闡述了教師如何更有效地關(guān)注教育細(xì)節(jié)，如何身體力行地搞好教育工作，成為出色的人民教師。

人民教育家陶行知說(shuō)，好人不是教，不是教，而是學(xué)。

一位哲學(xué)家說(shuō)：“一個(gè)隨外在力量而行動(dòng)的人，就是奴隸?！币粋€(gè)現(xiàn)代人，首先必須具備獨(dú)立精神和獨(dú)立能力。

獨(dú)立性是現(xiàn)代人必備的素質(zhì)，是健全人格的重要組成部分，是人們立足社會(huì)、發(fā)揮潛能的基礎(chǔ)。

獨(dú)立性強(qiáng)的兒童發(fā)展良好，獨(dú)立性差的兒童發(fā)展相對(duì)較差，這是社會(huì)需求造成的。因此，培養(yǎng)兒童的獨(dú)立性是我們的當(dāng)務(wù)之急。如何培養(yǎng)孩子的獨(dú)立能力呢？

也有人說(shuō)：什么樣的思想，什么樣的生活。這句話一點(diǎn)也不錯(cuò)。

孩子們對(duì)自己有信心，會(huì)充滿活力，要一切積極努力，樂(lè)觀向上。我們的父母對(duì)孩子有信心，他們會(huì)覺(jué)得自己在不斷進(jìn)步，充滿優(yōu)勢(shì)。

相信自己能學(xué)好，積極努力提高學(xué)習(xí)的效率和效果，是學(xué)習(xí)的自信；相信自己能做好自己的工作，實(shí)現(xiàn)自己的理想目標(biāo)，是對(duì)事業(yè)的自信；自信是一個(gè)人成功的基礎(chǔ)。如果孩子失去了信心，就會(huì)做什么事情都垂頭喪氣，打不起精神來(lái)。教師應(yīng)該讓孩子們相信他們的目標(biāo)是正確的，他們有力量實(shí)現(xiàn)他們的目標(biāo)。

如果孩子是一個(gè)自信的人，那么他樂(lè)觀進(jìn)取，積極主動(dòng)，樂(lè)于接受挑戰(zhàn)；如果孩子缺乏自信，那么他就會(huì)在任何事情面前表現(xiàn)出柔弱、恐懼的心理，從而失去了很多學(xué)習(xí)鍛煉的機(jī)會(huì)，影響自身的發(fā)展。

書(shū)中講了這樣一段故事，一位優(yōu)秀的老師在一個(gè)學(xué)期內(nèi)就把一個(gè)全校成績(jī)最差的班帶到了全校第二的好成績(jī)。當(dāng)有人問(wèn)他是怎樣教這些所謂的差生時(shí)，這位教師這樣的回答：事實(shí)上我沒(méi)有做什么特別的補(bǔ)習(xí),我只是每天上課前對(duì)我的學(xué)生說(shuō)，你們每個(gè)同學(xué)都可以取得好成績(jī)，只要你每天監(jiān)督自己多做一道題，多背一個(gè)單詞，多考一分。

事實(shí)上，我的學(xué)生每天都在不斷地朝著小目標(biāo)前進(jìn)。一個(gè)學(xué)期后，他們的成績(jī)自然會(huì)提高。確實(shí)如此，激勵(lì)孩子其實(shí)很容易，只要適當(dāng)?shù)墓膭?lì)孩子，讓孩子產(chǎn)生一種良好的自我感覺(jué)，孩子的自我激勵(lì)也就產(chǎn)生了。這是一段我最喜歡的故事，因?yàn)槲易约阂渤３Ｃ鎸?duì)這樣的班級(jí)，有時(shí)候心里著急，就喜歡批評(píng)學(xué)生指責(zé)學(xué)生上課不認(rèn)真，回去不好好做作業(yè)，甚至經(jīng)常懷疑學(xué)生的成績(jī)都是作弊得來(lái)的，為什么我們明明知道鼓勵(lì)學(xué)生建立學(xué)生的自信是最能改變一個(gè)人的方法可是卻無(wú)法在實(shí)際中去做到呢，也許是因?yàn)槲覀冞@些成年人在工作的同時(shí)在責(zé)任心之外，不可避免的有功利的心，考試的排名，每一次的質(zhì)量分析,中考?jí)毫?，多年?lái)象大石一樣壓在我們的心頭，我們總是微笑著說(shuō)淡化排名，可是社會(huì)上卻又特別重視的是學(xué)生的成績(jī)，所以每次看到學(xué)生的時(shí)候我們總是習(xí)慣忽略他們的純真、可愛(ài)。

他們所成長(zhǎng)的環(huán)境，他們叛逆之后隱藏的無(wú)助與孤單，為什么有時(shí)候看到這些學(xué)生都會(huì)覺(jué)得厭煩呢，最根本的原因是因?yàn)閷W(xué)生的成績(jī)不好，在應(yīng)試教育的畸形壓迫下，我們有點(diǎn)無(wú)奈的把學(xué)生成績(jī)優(yōu)秀作為工作中是否有成就感的標(biāo)尺，所以我們給自己定下了宏偉的目標(biāo)，然后把壓力轉(zhuǎn)嫁給我們的學(xué)生恨不得只用幾天就把他們教成聰明非凡，所以看了這個(gè)故事我明白了不要小看一分，不要忽略最細(xì)微的進(jìn)步，不要忘記了教育是直面人的生命，通過(guò)人的生命，為了人的生命質(zhì)量的提高而進(jìn)行的社會(huì)活動(dòng)，是以人為本的社會(huì)中最能體現(xiàn)生命關(guān)懷的一項(xiàng)事業(yè)。教育是對(duì)生命的關(guān)懷，我似乎找到了自己由衷熱愛(ài)教師這一職業(yè)的原動(dòng)力，因?yàn)?，自然界中最能打?dòng)與震撼人心的就是生命創(chuàng)造的奇跡。如果古人能說(shuō)他們不會(huì)為了五斗米而彎腰，今天的教育工作者也應(yīng)該堅(jiān)持不僅為中考成績(jī)而努力！

選取書(shū)中我最喜歡的話來(lái)闡明我對(duì)什么是最好的教育的理解：教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于善于激勵(lì)、喚醒、鼓舞！這是每個(gè)教育工作者都應(yīng)該做的。我認(rèn)為這是世界上所有教育方法的精髓！

什么是教育讀后感 篇2

《什么是最好的教育》讀后感作為教師，應(yīng)該對(duì)教育關(guān)注，什么是最好的教育？雅斯貝爾斯在《什么是教育》中寫道：“教育本身就是意味著，一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。

”盧梭在其名著《愛(ài)彌兒》中寫道：最好的教育就是無(wú)所作為的教育！學(xué)生看不到教育的發(fā)生，卻實(shí)實(shí)在在地影響人的心靈，幫助人發(fā)揮了潛能，這才是天底下最好的教育。

中國(guó)孩子需要這樣的教育。因此，教師需要從教育的細(xì)節(jié)上關(guān)注和實(shí)踐這種教育。

《什么是最好的教育》這本書(shū)由四個(gè)部分組成：做人篇、學(xué)習(xí)篇、做事篇和交往篇，它從教會(huì)學(xué)生如何做人、教會(huì)學(xué)生如何學(xué)習(xí)、教會(huì)學(xué)生如何做事、教會(huì)學(xué)生如何交往四個(gè)方面入手，充分闡述了教師如何更有效地關(guān)注教育細(xì)節(jié)，如何身體力行地搞好教育工作，成為出色的人民教師?？梢哉f(shuō)《什么是最好的教育——教師最需要關(guān)注的66個(gè)教育細(xì)節(jié)》是我們教師的良師益友。

做人篇，教會(huì)學(xué)生如何做人、做事篇，教會(huì)學(xué)生如何做事、交往篇，教會(huì)學(xué)生如何交往……

人民教育家陶行知說(shuō)，好人不是教，不是教，而是學(xué)。

著名教育家葉圣陶說(shuō)：什么是教育？簡(jiǎn)單地說(shuō)，只有一句話，那就是養(yǎng)成好習(xí)慣。

蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)，人的內(nèi)心深處有一種根深蒂固的需要，那就是希望自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者和**。

**著名教育家烏辛斯基說(shuō)過(guò)：興趣是最好的老師。沒(méi)有興趣的必修課會(huì)扼殺學(xué)生追求真理的欲望。

美國(guó)著名教育家布魯巴克先生所遵循的最精湛的教育藝術(shù)和最高標(biāo)準(zhǔn)，就是讓學(xué)生提問(wèn)，回答自己的問(wèn)題。

這些教育家的精髓可以在這本書(shū)中找到。

例如：做人篇教會(huì)學(xué)生如何做人

教師最需要關(guān)注的教育細(xì)節(jié)之三

教育的核心：培養(yǎng)學(xué)生的自信

自信不是相信你得到它后就能得到它，而是始終相信你能得到它。它是人類意志和力量的體現(xiàn)，也是一個(gè)人最驕傲的心態(tài)之一。

有人說(shuō)：什么樣的思想，什么樣的生活。這句話一點(diǎn)也不錯(cuò)。

孩子們對(duì)自己有信心，會(huì)充滿活力，要一切積極努力，樂(lè)觀向上。我們的父母對(duì)孩子有信心，他們會(huì)覺(jué)得自己在不斷進(jìn)步，充滿優(yōu)勢(shì)。

什么是教育讀后感 篇3

在閱讀《什么是教育》一書(shū)時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)，作者總在向我們提問(wèn)，一如這本書(shū)的名字。最開(kāi)始就是一個(gè)非常直截了當(dāng)?shù)膯?wèn)題“什么是教育”。

在接下來(lái)的閱讀中，我們還將面對(duì)更多來(lái)自作者的問(wèn)題，這些問(wèn)題非常尖銳和直接。例如教育的本質(zhì)是什么，教育的理想是什么，大學(xué)的本質(zhì)又是什么，大學(xué)應(yīng)該擁有怎么樣的理想……作者在引發(fā)思考的同時(shí)，也在書(shū)中給出了自己的答案，我們可以從書(shū)中找到雅斯貝爾斯對(duì)于這些問(wèn)題的看法，同時(shí)他也提出了一些解決辦法，這種“提問(wèn)”伴隨著“方法”的形式非常直截了當(dāng)，是一種互動(dòng)的、全新的體驗(yàn)。

雅斯貝爾斯在《什么是教育》這本書(shū)中指出：“教育是人的靈魂的教育?！苯逃瓷?，教育的使命在于成為“全人”。

雅斯貝爾斯的教育思想關(guān)注人與人之間靈魂的交流和生命的體悟，強(qiáng)調(diào)“人”的主體性的價(jià)值，生命信仰和精神陶冶在教育中有重大作用，書(shū)中揭示了教育對(duì)生命本原追問(wèn)和超越的本真意義。

雅斯貝爾斯認(rèn)為在“不考慮社會(huì)和歷史背景，僅就教育本身而言”的前提下可以將教育劃分為“經(jīng)院式教育”、“師徒式教育”、“蘇格拉底式教育”這三種基本類型。也許在現(xiàn)實(shí)中，這三種教育可能不是孤立存在的，而是更多地交織在一起，或者以某種類型為主導(dǎo)。

經(jīng)院式教育：這種教育僅僅限于“傳授”知識(shí)，教師只是照本宣科，將教材課本中的內(nèi)容進(jìn)行轉(zhuǎn)述，而自己毫無(wú)創(chuàng)新精神。在這樣的教育中，教師就是傳聲筒。

如因病或其他各種原因不能進(jìn)行，將另找人代替，不影響正常教學(xué)。在這種教育中，教師不是不可替代的。作為一名教師，他也缺乏自己獨(dú)特的教育魅力和自己的理念輸出。

對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，作為急于求知的“秧苗”，任何人拿“知識(shí)”之瓢澆灌都是一樣的。唯一重要的是學(xué)習(xí)，不管是教還是學(xué)?！叭藗儼炎约旱乃枷霘w屬于一個(gè)可以棲身其中的觀念體系，而泯滅自己鮮活的個(gè)性”。

學(xué)生只需要填寫老師認(rèn)為應(yīng)該完成的內(nèi)容。“經(jīng)院式的教育的根深蒂固的基礎(chǔ)就是理性傳統(tǒng)”。

師徒式教育：這種教育的特色是完全以教師為中心，具有個(gè)人色彩的傳統(tǒng)，以教師為先，以教師為準(zhǔn)。學(xué)生對(duì)教師的尊重和愛(ài)護(hù)表現(xiàn)為絕對(duì)服從。

就像有不少學(xué)生不聽(tīng)家長(zhǎng)的話，而嘴上卻一直掛著“我們老師說(shuō)……”，由此可見(jiàn)“教師的權(quán)威具有神奇的力量”。這種“推崇”在我看來(lái)可能帶有一些盲目性的****了。但從另一個(gè)角度來(lái)看，如果作為主導(dǎo)的教師確實(shí)本身具有令人折服的真才實(shí)學(xué)，且能夠帶領(lǐng)學(xué)生、主導(dǎo)學(xué)生邁進(jìn)廣博知識(shí)的海洋，我認(rèn)為某些方面也是可取的。

蘇格拉底教育：在教育意義上，教師和學(xué)生處于平等地位。師生平等是人格的平等，是獲得知識(shí)和追求真理的平等。

師生在對(duì)真理的尋求過(guò)程中，結(jié)成同盟。我們常說(shuō)的“學(xué)***體”大概就屬于這種教育。真正的教育導(dǎo)向教育的自我強(qiáng)迫，蘇格拉底運(yùn)用催產(chǎn)術(shù)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)知識(shí)的主動(dòng)探求。

教師不是知識(shí)的源泉，而是引導(dǎo)學(xué)生尋求知識(shí)的向?qū)?。教育的最大任?wù)是提升學(xué)生的學(xué)習(xí)心，激發(fā)他們對(duì)美和善的渴望。

“蘇格拉底的教育思考，包括反諷（刺激學(xué)生感到離真理甚遠(yuǎn)）、催產(chǎn)術(shù)（通過(guò)問(wèn)答逐漸使真理顯明），以及探索發(fā)掘真理，而非傳遞真理”。我認(rèn)為蘇格拉底的這三種教育方法應(yīng)該是一種，都是引導(dǎo)人們從似是而非到似是而非的理解。在很多情況下，他們不追求真理，而是給人們留下了進(jìn)一步思考的空間。換句話說(shuō)，蘇格拉底與人的對(duì)話是開(kāi)放的。他試圖避免灌輸，但目的是引導(dǎo)人們找到等待我們?nèi)サ姆椒?，我們有能力走得更遠(yuǎn)。

蘇格拉底認(rèn)為“每個(gè)人天生有發(fā)展的機(jī)會(huì)”，所以他總是將別人和自己置于“人格平等的地位”。在與工匠、政治家、藝術(shù)家、智者和藝妓的討論中，在與他們的對(duì)話中，真相逐漸明朗。這即是教學(xué)中“對(duì)話”一詞的由來(lái)。

蘇格拉底不僅把對(duì)話視為自己的生活方式，而且把對(duì)話視為一種教育方法。他主張“教育不是知者隨便帶動(dòng)無(wú)知者，而是使師生共同尋求真理”。也就是說(shuō)，教師和學(xué)生處于平等的地位。教師和學(xué)生需要互相幫助，互相促進(jìn)。

這就需要教師從以下幾個(gè)方面注意：一是教師在教學(xué)中的地位絕不可以高高在上，教師和學(xué)生在對(duì)話中處于平等的地位；二是教師必須具備和學(xué)生對(duì)話的準(zhǔn)備，既有對(duì)知識(shí)和真理的準(zhǔn)備，也有在對(duì)話中提出一連串的問(wèn)題的策略的準(zhǔn)備；三是教師要對(duì)話的過(guò)程中，擔(dān)負(fù)著引領(lǐng)和促進(jìn)作用，要把握好提問(wèn)的時(shí)機(jī)，并及時(shí)指出尋找答案的方法。

教師在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行看似一籌莫展的“思”的痛苦中，產(chǎn)生自己獨(dú)立的判斷力。而教師，在這個(gè)過(guò)程中，還需做的就是提升自己，有資格和學(xué)生對(duì)話，有資格引領(lǐng)學(xué)生與環(huán)境書(shū)本對(duì)話，與作者對(duì)話。因?yàn)閷?duì)話是一種資格，更是一種能力。

平等的對(duì)話，更是如此。

什么是教育讀后感 篇4

什么是好的教育讀書(shū)心得

寒假中，我拜讀了劉鐵芳博士的《什么是好的教育》，這是一本教育哲學(xué)的讀本，但中間劉博士又穿插了一些教育中的實(shí)例加以說(shuō)明講解，所以本書(shū)并沒(méi)有一般哲學(xué)著作的晦澀難懂，而是洋溢著激情和詩(shī)意，處處可見(jiàn)劉博士對(duì)教育的用心和關(guān)注。

全書(shū)一共分為六個(gè)主題：

一、教育：?jiǎn)酒饘?duì)美好事物的欲求；

二、學(xué)生：成為向?qū)W的生命；

三、教師：活在師生關(guān)系之中；

四、教學(xué)：讓……學(xué)習(xí)；

五、學(xué)校：從學(xué)園到家園；

六、校長(zhǎng)：把教育的本質(zhì)帶入當(dāng)下。其中讓我感觸最深的是“讓學(xué)生成為向?qū)W的生命”部分。

客觀地說(shuō)，一所學(xué)校，一個(gè)班級(jí)，不可能每一個(gè)孩子在學(xué)業(yè)上都能達(dá)到同樣的高度，但重要的是每一個(gè)孩子在他所經(jīng)歷的學(xué)校教育過(guò)程之中，都能顯示出積極的生命狀態(tài)，內(nèi)心被集火，生命被點(diǎn)燃，每天都顯示出朝氣蓬勃的狀態(tài)，這就是好的教育。所以，我想在平時(shí)的教育中我們要努力促成學(xué)生向?qū)W，培養(yǎng)學(xué)生的自信。蘇霍姆林斯基曾說(shuō)：

教育的核心，就其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，就在于讓兒童始終體驗(yàn)到自己的尊嚴(yán)感、自信感，如果兒童自己不就上進(jìn)，不知自勉，任何教育就都不能再他們的身上培養(yǎng)出來(lái)好的品質(zhì)來(lái)。所以說(shuō)自信是一個(gè)人成功的基礎(chǔ)，如果孩子失去了信心，就會(huì)做什么事都垂頭喪氣，打不起精神來(lái)；反之，如果孩子有了信心，是個(gè)自信的人，那么他出世就樂(lè)觀進(jìn)取，做事積極主動(dòng)，樂(lè)于接受挑戰(zhàn)，正因?yàn)槿绱?，就需要我們教育工作者培養(yǎng)孩子的自信，要讓孩子相信自己所追求的目標(biāo)是正確的，也相信自己有力量去實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。

現(xiàn)在很多孩子小小年紀(jì)卻被課業(yè)負(fù)擔(dān)壓得闖不過(guò)氣來(lái)，他們沒(méi)有時(shí)間去做自己真正喜歡做的事了，沒(méi)時(shí)間看自己想看的課外書(shū)了，他們沒(méi)有了自主的權(quán)利，成了學(xué)習(xí)的機(jī)器。正如劉博士所說(shuō)，事實(shí)上，休閑是教育的必要條件！負(fù)擔(dān)過(guò)重必導(dǎo)致膚淺！

過(guò)多的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)必然導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)校生活中產(chǎn)生緊迫感。他們不可能自由地追求知識(shí)，獨(dú)立思考。因此，我們的教育應(yīng)該是慢藝術(shù)。我們的教育工作者應(yīng)該有足夠的耐心，給孩子更多的閑暇和自由去成長(zhǎng)，學(xué)會(huì)等待，傾聽(tīng)盛開(kāi)的花朵，花更多的時(shí)間，關(guān)心和理解孩子。

在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我深深地感覺(jué)到，這本書(shū)應(yīng)該不斷地閱讀和更新，結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐和自我修養(yǎng)的提高，進(jìn)而引導(dǎo)和內(nèi)化為自己自覺(jué)的教育行為。紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。我相信，在良好的教育理論知識(shí)的指導(dǎo)下，我們的教育會(huì)更上一層樓。

什么是好的教育心得

什么是教育讀后感 篇5

愛(ài)是每個(gè)人心中的一種感受，它能讓寒冷中的人們變得溫暖，它能讓失明的孩子感受光明快樂(lè)，它能讓孤獨(dú)的老人綻放最甜美的笑容。愛(ài)是親情，是友情，是溫情?！稅?ài)的教育》這本書(shū)是通過(guò)一個(gè)小學(xué)生的日記記錄了家庭學(xué)校人與人之間愛(ài)的表達(dá)流淌。通過(guò)小作者親身經(jīng)歷的故事給人們更多的啟發(fā)和深刻的教育。

故事里的孩子們性格獨(dú)特。有不知羞恥的費(fèi)迪尼，膽小的潑來(lái)可西，成績(jī)優(yōu)異的代洛西，品德高尚的卡隆總是被虛榮心包圍的瓦迪尼，最讓我感動(dòng)的舍己為人的洛貝諦，她為了救一個(gè)二年級(jí)的學(xué)生被軋碎了腳，這些人中我十分討厭費(fèi)迪尼，他的母親拼死讓他上學(xué)，他卻在一旁不知羞恥的 笑 ，真讓我氣惱。生活中也常常會(huì)有這樣的人，她們?cè)趧e人發(fā)言時(shí)玩，在別人出錯(cuò)時(shí)笑，還不時(shí)的指責(zé)別人，讓身處窘境的人難堪。但生活更多的是象卡隆這樣的孩子，他們樂(lè)于助人，并因?yàn)閹椭鷦e人而感到快樂(lè)。

最讓我動(dòng)心的是安利柯父母那些信，他們讓我感受到愛(ài)的無(wú)私，無(wú)價(jià)!還記得十歲十日那天爸爸這個(gè)從來(lái)話語(yǔ)不多的人，在那么多親戚朋友前，帶著溫暖和愛(ài)給了我許多叮囑和期許，他對(duì)我說(shuō)：親愛(ài)的女兒，人生的路會(huì)有很多人相伴，要懂得感恩，感恩幫助過(guò)你的人，鼓勵(lì)過(guò)你的人，人生的路會(huì)很長(zhǎng)，也會(huì)遇到很多困難，在困難挫折面前，要懂得堅(jiān)強(qiáng)。從此以后，無(wú)論在學(xué)習(xí)還是在生活中遇到困難，我都會(huì)在心里一遍遍的告訴自己：我行，我行，我一定行。生病時(shí)我告訴自己：沒(méi)事很快就能好?？荚伊?，我總結(jié)失敗的教訓(xùn)，繼續(xù)前行。我相信在爸爸媽媽，老師和同學(xué)們愛(ài)的包圍中，我會(huì)更多的學(xué)會(huì)如何去愛(ài)別人，關(guān)心和幫助別人!

什么是教育讀后感 篇6

作者：程琳

**：《文學(xué)教育》2016年第10期

內(nèi)容摘要：在教育的過(guò)程中人們通常只把“我”作為一個(gè)人稱代詞理解，而忽略了“我”背后的深刻意義。我們?cè)诮逃倪^(guò)程中是否真的實(shí)現(xiàn)了一個(gè)不同于人的“我”？

還是只是完成了趨同大眾的“偽我”？通過(guò)品讀《什么是教育》，本文將試著從明晰“我”、“真我”之概念，以及教育之本真要素來(lái)**如何實(shí)現(xiàn)一個(gè)“真我”。

關(guān)鍵詞：我真我虔誠(chéng)愛(ài)交往自由

“人生只是一個(gè)向往，我們不能想象一個(gè)沒(méi)有向往的人生”[1]那么向往又是什么呢？正如雅斯貝爾斯所言，向往其實(shí)是一種很美妙的體驗(yàn)：我們以現(xiàn)在的每份努力和體認(rèn)，而感到未來(lái)的羽翼帶來(lái)的希望。

[2]或許正是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)不盡美好，心靈才會(huì)有那么多白云的向往，不同的向往和人生恰恰源于不同的“我”。

一.關(guān)于“我”與“真我”的理解

當(dāng)我們的生命來(lái)臨時(shí)，天地只生一個(gè)人，而不是一個(gè)我。正如錢穆先生所言“生人之始，有人無(wú)我，其繼也，于人中有我之自覺(jué)，有我之發(fā)現(xiàn)。”[3]一開(kāi)始的時(shí)候我們所擁有的都只是命而已，并無(wú)“我”可言，“我”是后天養(yǎng)成，是需要在命之后再經(jīng)歷一個(gè)修身養(yǎng)性的過(guò)程之后才能形成一個(gè)真正意義上的“我”，而非泛泛的“我”。

想必孟子之所以以“牛之性猶人之性歟？”來(lái)回答告子的“生之謂性”也是因?yàn)槿绱?，因?yàn)槲覀兿扔辛诵?，所以才能成為“我”。作為靈長(zhǎng)類動(dòng)物的最高進(jìn)化體，人們通常被認(rèn)為是最具靈性的。

這個(gè)所謂的“靈性”其實(shí)也只是對(duì)靈魂的一種別稱，是對(duì)人的“性”的一種解讀。我們每個(gè)人也因?yàn)橛辛烁髯缘撵`性所以才成了“我”。

隨著人類文明、社會(huì)科技的進(jìn)步，對(duì)于“我”的理解，也呈現(xiàn)多元化和異化，有時(shí)候我們口中的“我”也許并非真正的“我”，它有可能是一種“假我”，只是也許我們?nèi)徊恢?。人總是與他人共同存在著的，我們的生存狀態(tài)也常受他人影響。[4]這個(gè)他人即“常人”，指就是平均人、指平均的生活狀態(tài)，顯然陷入常人中的“我”不是“真我”。

處于符號(hào)文化社會(huì)中的我們?cè)谏鐣?huì)中扮演的角色，其實(shí)也就是一個(gè)個(gè)符號(hào)的標(biāo)識(shí)罷了，比如職業(yè)，比如階層，久而久之，這些符號(hào)完全覆蓋了“我”，自然也就找不到“真我”。

什么是教育讀后感 篇7

坦率地說(shuō)，在讀這本書(shū)之前，我不知道什么是教育；當(dāng)我仔細(xì)地讀完這本書(shū)時(shí)，我感到很慚愧，現(xiàn)在我對(duì)教育有了初步的了解。以下是我對(duì)這本書(shū)和教育的膚淺看法。

這本書(shū)試圖通過(guò)選擇當(dāng)代各學(xué)科的知識(shí)來(lái)回答頭等重要的問(wèn)題，介紹了有關(guān)教育的種種。這本書(shū)的作者雅斯貝爾斯所認(rèn)為的教育是“極其嚴(yán)肅的偉大事業(yè)，通過(guò)培養(yǎng)不斷地將新的一代帶入人類優(yōu)秀文化精神中，讓他們?cè)谕暾木裰猩?、工作和交往”?/p>

要實(shí)現(xiàn)這種教育，需要各方面的努力：首先，要講學(xué)生。學(xué)生自己必須有學(xué)習(xí)的意識(shí)，特別是在大學(xué)里。它需要對(duì)知識(shí)的無(wú)限渴望，但只有出于自愿，認(rèn)知才能成為可能?？扇缃?，“人們***速地瀏覽，喜歡看簡(jiǎn)短的文章，不是那些能夠引起人們沉思和反省的對(duì)象，而是那些人們即刻知道轉(zhuǎn)背又忘的東西”。

我們大學(xué)生學(xué)到的不僅是專業(yè)知識(shí)，更是思維習(xí)慣和科學(xué)思維方式?！罢l(shuí)要是只知道結(jié)果，而不知推導(dǎo)的方法，那么他所獲得的僅僅是一堆死知識(shí)。”

再談教師，筆者認(rèn)為具有獨(dú)立見(jiàn)解和追求的教師最受歡迎。小學(xué)教育需要基礎(chǔ)教育。教育工作者要重視基礎(chǔ)教育，樹(shù)立百年育人觀。教育與其他不同，不是立竿見(jiàn)影的事。

這就表明持久教育的必要性。教師要靈活，能隨時(shí)回答學(xué)生可能提出的任何問(wèn)題，有愛(ài)心和責(zé)任感，明確教育和技能培訓(xùn)的區(qū)別。對(duì)待學(xué)生，則需要尊重學(xué)生的自由，讓學(xué)生明白學(xué)***機(jī)。

還有就是學(xué)校，社會(huì)的問(wèn)題。如今的現(xiàn)狀是大多數(shù)人不經(jīng)推敲，只為眼前這樣或那樣的一時(shí)需要去思考，而將重要的東西置之不顧，各學(xué)校為爭(zhēng)奪學(xué)生數(shù)目而展開(kāi)激戰(zhàn)，為追求升學(xué)率而采用應(yīng)試教育，嘴上卻提倡素質(zhì)教育。學(xué)校對(duì)教師和學(xué)生都有權(quán)威，但當(dāng)權(quán)威高于自由時(shí)，教育效果就不好，只有當(dāng)權(quán)威和自由完全統(tǒng)一時(shí)，才出現(xiàn)在國(guó)家發(fā)展的高峰期。

另一個(gè)有趣的現(xiàn)象是，我們傾向于為智障者開(kāi)設(shè)心理輔導(dǎo)班，為白癡開(kāi)設(shè)特殊教育，卻沒(méi)有為高天賦者開(kāi)設(shè)人才班和人才教育。要知道“并不每一個(gè)受教育的人都能學(xué)到教育的真正內(nèi)涵，許多人淺嘗輒止，僅僅是學(xué)到了膚淺、皮毛的東西”。是的，我不得不承認(rèn)我只嘗了很多東西。因此，作為一名大三學(xué)生，我認(rèn)為我應(yīng)該注意學(xué)習(xí)，培養(yǎng)我的獨(dú)立思考能力。我再也己不起努力學(xué)習(xí)了。

要做到這一點(diǎn)，我們應(yīng)該從書(shū)中學(xué)習(xí)。古代的名著，早已給了我們參考，在對(duì)歷史的回顧中我們能尋求答案。“割斷歷史，從一個(gè)空洞的人的觀念里是不可能產(chǎn)出新的人道主義的。

”作者就主張把中國(guó)和印度的基本人道主義思想吸收到西方文化中，發(fā)展成為帶有各種不同歷史背景的一種全世界的居民共同享有的人道主義。缺少歷史，人無(wú)異于野蠻人。另外，我們還可以通過(guò)**來(lái)教育人。

藝術(shù)的欣賞也是一種陶冶。教育需要培養(yǎng)。我記得有位老師教小學(xué)生的方法很好。她經(jīng)常聽(tīng)孩子們的話，讓他們冷靜下來(lái)，讓他們學(xué)習(xí)。我們也需要時(shí)常凈化自己的靈魂。

人的回歸是教育改革的現(xiàn)實(shí)條件。當(dāng)下我們的教育也在經(jīng)歷改革，但仍未能成功，想必有這個(gè)原因罷!我們的教育越來(lái)越遠(yuǎn)離教育的本質(zhì)，漸漸的為技能訓(xùn)練占優(yōu)勢(shì)，為實(shí)用占優(yōu)勢(shì)，到最后我們得到不是獨(dú)立思考的能力，而是可憐的發(fā)達(dá)的專業(yè)技巧。

教育的失敗將帶來(lái)災(zāi)難性的后果，而且它將在未來(lái)幾十年內(nèi)出現(xiàn)并產(chǎn)生長(zhǎng)期的影響。到那時(shí)我們才采取行動(dòng)已經(jīng)太晚了！

但我們必須知道，教育不是萬(wàn)能的，也不是無(wú)用的。我們要正確對(duì)待教育。我們接受自我教育。我們有無(wú)窮的求知欲和探索未知的精神。

以上就是我對(duì)這本書(shū)的看法。我知道教育不是一個(gè)只看一本書(shū)就能完全理解的書(shū)語(yǔ)。作為未來(lái)可能的教育者，我們應(yīng)該在這一領(lǐng)域探索更多的書(shū)籍，而這只是一個(gè)開(kāi)始。

什么是教育讀后感 篇8

今天我讀了《什么是教育》這本書(shū)，這本書(shū)主要講了教師的心智，教育情感，教師的教育觀念，教育行為等方面的內(nèi)容，我認(rèn)為這本書(shū)的內(nèi)容很貼切，教師在教育過(guò)程中的角色，以及教育教學(xué)中的問(wèn)題等都是非常非常值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的，教師應(yīng)該把自己的觀念，行為，思想，觀念，都投入到教育活動(dòng)中去，教育是一種生命活動(dòng)，它不是一種單純的生活方式，而是教育活動(dòng)，它是教育行為中不可缺少的一部分，教育活動(dòng)是師生共同生動(dòng)的過(guò)程，教師的一言一行、一舉一動(dòng)，甚至是一個(gè)小學(xué)生，都應(yīng)該以身作則，為人師表，從我做起，從小事做起，因?yàn)槲覀兊娜松切枰獝?ài)的，那么，就需要愛(ài)，讓我們的心感到世界的溫暖。

愛(ài)，是我們教師的最高美德，它是一種感染力，一種無(wú)形的力量，它能使學(xué)生產(chǎn)生主動(dòng)，自發(fā)的學(xué)習(xí)動(dòng)力。我認(rèn)為，作為一名新教師，要做到愛(ài)崗敬業(yè)，就要在平凡中見(jiàn)偉大，在平凡中見(jiàn)高尚，在平凡中見(jiàn)偉大。教師愛(ài)自己的職業(yè)，愛(ài)學(xué)生，就必須做到一切為了學(xué)生，一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切——教師，一切學(xué)生身體的發(fā)展，一切為了學(xué)生的發(fā)展著想，這就是愛(ài)崗的真諦。

教師愛(ài)自己的學(xué)生，學(xué)生才會(huì)愛(ài)老師，師生之間愛(ài)學(xué)習(xí)和交流，才會(huì)主動(dòng)，自覺(jué)地去愛(ài)學(xué)習(xí)和交流，才會(huì)主動(dòng)去幫助別人。因此，作為教師，要愛(ài)學(xué)生，首先必須樹(shù)立正確的學(xué)生觀。教師在教育過(guò)程中要把自己的愛(ài)與學(xué)生真正地結(jié)合在一起。要把知識(shí)和學(xué)生的生活聯(lián)系起來(lái)，要成為學(xué)生的朋友，成為學(xué)生的知心朋友，成為一名真正的好老師。

作為一名教師，我們應(yīng)該關(guān)愛(ài)自己的學(xué)生，愛(ài)學(xué)生的成長(zhǎng)。教師要關(guān)注學(xué)生的心理健康，關(guān)注自己的言行。教師關(guān)注學(xué)生的心里健康，學(xué)生也就會(huì)關(guān)心老師的心理健康了，老師也就會(huì)關(guān)心他們的學(xué)業(yè)，這樣，就會(huì)促進(jìn)學(xué)生的學(xué)業(yè)，就會(huì)有良好的效果。作為老師，要關(guān)注自己的心理健康，教師自身心理健康，才能促進(jìn)學(xué)生全面健康成長(zhǎng)。教師的心理健康也是指身體心理方面的健康。教師心理不健康就不能正確理解學(xué)生的行為，更無(wú)法巧妙地處理學(xué)生問(wèn)題，輕則影響師生關(guān)系，重則可能傷害學(xué)生心靈。因此，為了更好地教育學(xué)生，教師自己首先必須是心理健康的人。教學(xué)中，時(shí)時(shí)處處要關(guān)注學(xué)生的情緒變化，要了解學(xué)生的真實(shí)表現(xiàn)，要關(guān)心學(xué)生的精神世界，要善于傾聽(tīng)學(xué)生的心聲，了解學(xué)生的感受，來(lái)更有針對(duì)性地做好學(xué)生的思想教育工作。

教師應(yīng)該把學(xué)生看作自己的子弟、朋友，關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的困難和挫折，并想方設(shè)法幫助學(xué)生解決；幫助學(xué)生克服學(xué)習(xí)成績(jī)上的困難，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立積極向上的心理品質(zhì)。教師要把自己當(dāng)作子女一樣，關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生，幫助和教育好學(xué)生，用自己的愛(ài)心對(duì)待學(xué)生；對(duì)學(xué)生要以人為本，平等地對(duì)待學(xué)生、對(duì)待教育者和學(xué)習(xí)者，使學(xué)生在教師的尊重與培養(yǎng)下自覺(jué)成長(zhǎng)。

教師應(yīng)該關(guān)注自己的心理健康，教師要對(duì)自己的學(xué)生多多了解，要多進(jìn)行心理健康教育。要關(guān)心自己的學(xué)生，多進(jìn)行心理健康教育。對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理健康教育，是教育中最根本的任務(wù)，而不是片面地去忽視心理健康教育。

教師的心里健康是非常重要的。教師應(yīng)該關(guān)愛(ài)學(xué)生的心里健康，教師的心里健康就不僅是指身體上的健康，而是教師自己的情緒，是自己的心理，是自己的能力，是自己的智慧，是自己的能心應(yīng)變能力，而不是學(xué)生的借口。教師應(yīng)該關(guān)愛(ài)自己的學(xué)生，不僅要了解他們的學(xué)習(xí)情況，更應(yīng)該了解他們的思想情況，學(xué)生的身心狀態(tài)，教師的心理健康是非常重要的。

教師應(yīng)該對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理健康教育，幫助他們走出心理困惑。心理健康教育要以學(xué)生的身心為出發(fā)點(diǎn)，要以學(xué)生的生命成長(zhǎng)為出發(fā)點(diǎn)，要以人為本，要以發(fā)展的眼光看待學(xué)生，要以成功的體驗(yàn)尋找成功。只有教師的教育理念、教育方法得當(dāng)，心理輔導(dǎo)的有效途徑就會(huì)得當(dāng)，教育成果才會(huì)事半功倍。

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什么是什么讀后感

我們與作文的頻次隨著教學(xué)的深入變得越來(lái)越密切。作文讓我們的思維變得更加靈活，寫一篇好作文是需要一朝一夕慢慢累積的。一般讓人感到經(jīng)驗(yàn)的作文都是什么類型的？經(jīng)過(guò)搜索和整理，小編為大家呈上什么是什么讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。

什么是什么讀后感【篇1】

今天，我讀了《幸福是什么》，頗有感受。

這篇文章寫的是：從前有一個(gè)村子，村子里有一口老噴泉，已經(jīng)不噴水了，上面堆滿了枯枝敗葉。三個(gè)牧童主動(dòng)拿著鐵鍬和鋤頭去清理這口噴泉。經(jīng)過(guò)他們的艱苦努力，結(jié)果把這口老噴泉清理好了，重新又噴出了水。村里的人們、花草、樹(shù)木，又喝到了水。這時(shí)，出現(xiàn)了一位智慧姑娘，智慧姑娘為他們的健康喝了三口水，又祝他們幸福。三個(gè)牧童問(wèn)她幸福是什么，她沒(méi)有告訴他們，她讓三個(gè)牧童自己弄清幸福是什么，十年以后他們?cè)僖?jiàn)面。如果到時(shí)候他們還不知道幸福是什么，她就告訴他們。十年以后，他們又相遇了。他們互相說(shuō)出了幸福是什么，過(guò)了一會(huì)兒，智慧姑娘來(lái)了，她總結(jié)了一下幸福是什么。

今天，我懂得了幸福是什么：幸福要靠勞動(dòng)，要靠很好地盡自己的義務(wù)，做出對(duì)人們有益的事情。比如，我為班級(jí)打掃衛(wèi)生，美化了教室環(huán)境，給同學(xué)們帶來(lái)了良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，同學(xué)們很高興，我也感到了幸福。我在馬路上撿果皮、紙屑，美化了社會(huì)環(huán)境，沒(méi)有了果皮、紙屑，人們摔不倒，我也感到幸福。

什么是什么讀后感【篇2】

《教育是什么》這本書(shū)中，讓我印象最深的是貫穿全書(shū)脈絡(luò)的“三維九方”，感觸最真切的是這本書(shū)不僅可以讓老師、家長(zhǎng)去如何教育孩子，還可以讓我們學(xué)會(huì)自己教育自己，并靈活運(yùn)用到工作中。下面來(lái)談?wù)勎业膬牲c(diǎn)感受。

一、教育源于興趣歸于興趣

書(shū)中寫道“互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代需要的不是教學(xué)知識(shí)和技能的業(yè)師，而是教會(huì)學(xué)生喜歡學(xué)習(xí)、怎樣學(xué)習(xí)的業(yè)師，因?yàn)橹R(shí)與技能的教學(xué)可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)實(shí)現(xiàn)?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代需要的，不是塑造學(xué)生人分尊卑思想觀念、迷信權(quán)威思想方法的舊思想的人師，而是轉(zhuǎn)變學(xué)生舊思想為新思想即人人平等思想觀念、實(shí)事求是思想方法的人師”。

所以不管是家長(zhǎng)還是老師，培養(yǎng)孩子學(xué)習(xí)興趣是非常重要的。家長(zhǎng)在孩子們學(xué)習(xí)興趣培養(yǎng)的時(shí)候多鼓勵(lì)和加油，老師在教學(xué)的過(guò)程中多肯定及鼓勵(lì)學(xué)生自我表達(dá)，那么一個(gè)在鼓勵(lì)、贊美的環(huán)境中長(zhǎng)大的孩子會(huì)變得很自信，繼而增加學(xué)習(xí)某項(xiàng)技能的興趣，漸漸地對(duì)一些新鮮事物也愿意去嘗試，且更賦有創(chuàng)造力。

但現(xiàn)實(shí)生活中，很多家長(zhǎng)都喜歡給孩子報(bào)各種學(xué)習(xí)興趣班，他們很容易盲目跟風(fēng)、普遍撒網(wǎng)，覺(jué)得總有一個(gè)是適合孩子的。其實(shí)不然，還是要以孩子學(xué)習(xí)某項(xiàng)技能后能獲得快樂(lè)才是最重要，快樂(lè)形成了，興趣也就培養(yǎng)出來(lái)了。這樣才能釋放孩子的天性，讓他自己選擇自己喜歡的事物，而不是由家長(zhǎng)決定孩子要學(xué)什么。

所以在我們的工作中，開(kāi)展有關(guān)于“理想教育小鎮(zhèn)”、社區(qū)老年大學(xué)以及其他文化服務(wù)活動(dòng)的時(shí)候，前期調(diào)研和征詢居民意愿是非常重要的，這樣有利于調(diào)動(dòng)居民參與的熱情和培養(yǎng)他們的興趣。

二、教育的根本在德育

書(shū)中有說(shuō)道智育、體育、德育三者之間的關(guān)系，體育是智育和德育的基礎(chǔ)，但智育和體育都是肉體之育，它們可以教人立地，而德育卻可以教人頂天。所以教育當(dāng)以德育轉(zhuǎn)變思想為終點(diǎn)，文明其心靈以釋放智慧。

書(shū)中講述了一個(gè)學(xué)生給校長(zhǎng)剃頭的故事，學(xué)生為了表達(dá)對(duì)患病爺爺?shù)闹С?，把自己頭發(fā)剃光后遭到同學(xué)嘲笑，最后校長(zhǎng)當(dāng)著全校學(xué)生的面讓這個(gè)學(xué)生給他剃頭，校長(zhǎng)想通過(guò)非知識(shí)的教育方式，給“問(wèn)題”學(xué)生帶來(lái)更多地關(guān)愛(ài)與尊重，同時(shí)給全校學(xué)生上一次生動(dòng)地德育課。這個(gè)校長(zhǎng)就是在將學(xué)校和課堂營(yíng)造成一個(gè)“溫暖”環(huán)境，這樣溫暖的校園環(huán)境就可以彌補(bǔ)學(xué)生“寒冷”的家庭環(huán)境。

德育最重要的是讓受教育者能夠處在一個(gè)“愛(ài)”與“溫暖”的環(huán)境下成長(zhǎng)，這樣他們也會(huì)自然習(xí)慣地去愛(ài)和溫暖他人。德國(guó)教育家第斯多惠說(shuō)過(guò)：“教學(xué)藝術(shù)的本質(zhì)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于喚醒、激勵(lì)、鼓舞?！蔽液苷J(rèn)可這樣的教育方式，這樣的確可以教出文明又有志的學(xué)生，也是德育最根本的目的。所以在構(gòu)建理想教育小鎮(zhèn)的過(guò)程中，我們要時(shí)刻謹(jǐn)記搭建一個(gè)溫暖友愛(ài)的學(xué)習(xí)交流平臺(tái)的重要性。

最后，想用作者的一句話做結(jié)尾：“用仁愛(ài)之心點(diǎn)燈，用鼓勵(lì)說(shuō)話加油，讓學(xué)生心靈之燈長(zhǎng)明，釋放人性的光芒?！币苍S這才是理想教育最好的狀態(tài)吧！

什么是什么讀后感【篇3】

巴贊對(duì)蒙太奇的評(píng)價(jià)建立在電影本體論的立場(chǎng)上，即影像與客觀現(xiàn)實(shí)中的被攝物的同一。在《攝影攝像的本體論》一文中，巴贊提出，電影再現(xiàn)事物原貌的本性是電影美學(xué)的基礎(chǔ)。因此，演員不應(yīng)先于存在而表現(xiàn)，攝影棚和人造光應(yīng)盡可能地排除在電影拍攝的流程之外，敘事結(jié)構(gòu)應(yīng)尊重事件的真實(shí)流程。

而巴贊對(duì)于蒙太奇最著名的一段論述是：“若一個(gè)事件的主要內(nèi)容要求兩個(gè)或多個(gè)動(dòng)作元素同時(shí)存在，蒙太奇應(yīng)被禁用?！?/p>

要理解這段論述，首先要理解（在巴贊的認(rèn)識(shí)里）蒙太奇在何種情況下可以被使用：1.純邏輯的、描述式的解析；2.按照影片的內(nèi)在邏輯對(duì)心理活動(dòng)的解析（如人物視點(diǎn)鏡頭）；3.按照觀眾的興趣中心進(jìn)行的心理解析。

在以上三種分切中，真實(shí)事件得以呈現(xiàn)，而不是增加其他內(nèi)容——典型如愛(ài)森斯坦的“1+12”理論是對(duì)真實(shí)事件和真實(shí)時(shí)空的破壞，從而限定了觀眾的知覺(jué)過(guò)程。

而像奧森·威爾遜和羅西里尼，一個(gè)使用景深鏡頭，一個(gè)使用紀(jì)實(shí)手法，無(wú)非是以相同的方式尊重現(xiàn)實(shí)的“分鏡頭”原則，都是巴贊所推崇的美學(xué)手法。

因此，對(duì)于巴贊而言，蒙太奇會(huì)減弱現(xiàn)實(shí)的多義性，迫使影片成為表述，相反，長(zhǎng)鏡頭和景深鏡頭的運(yùn)用可以讓單一段落展現(xiàn)更多的現(xiàn)實(shí)，并以平等的方式擺在觀眾面前，以待觀眾真實(shí)的感知。攝像機(jī)第一次具有其他藝術(shù)所不具有的、不讓人介入的特權(quán)，而蒙太奇卻違反了電影的本性，將導(dǎo)演的意識(shí)形態(tài)強(qiáng)加于觀眾，所以應(yīng)該被禁用。

所以，巴贊尤其推崇意大利新現(xiàn)實(shí)主義也不足為怪，因?yàn)樗蛔尙F(xiàn)實(shí)屈從于某種先驗(yàn)的觀點(diǎn)，擺脫了某種意識(shí)形態(tài)的控制。任何現(xiàn)實(shí)主義作品都是對(duì)現(xiàn)實(shí)的摹寫，但意大利新現(xiàn)實(shí)主義只展現(xiàn)，不分析，讓觀眾從表象中推斷出表象所包含的意義。

這便可以回溯到巴贊推崇的另一位法國(guó)導(dǎo)演羅伯特·布列松：他讓我們注意到的不是心理學(xué)，而是用一種存在的觀相術(shù)。尤其是“模特”理論——為了挖掘人的面部表情的重要價(jià)值，布列松拋棄了一切表現(xiàn)性象征體系，只剩下面容、出現(xiàn)在無(wú)人為加工的自然環(huán)境中的演員的臉。

誠(chéng)然，巴贊的觀點(diǎn)一定程度上是對(duì)某種電影程式的反撥，但反程式也會(huì)被誤用（好萊塢透明敘事原則），又或者演變?yōu)榱硪环N程式（過(guò)度長(zhǎng)鏡頭）。特別是巴贊狂熱宣揚(yáng)的“電影影像本體論”，并沒(méi)有考慮到他所推崇的奧森·威爾遜其實(shí)就包含作為立論基礎(chǔ)的景深鏡頭，又包含作為悖論可能的鏡頭內(nèi)蒙太奇——借助長(zhǎng)時(shí)間的段落鏡頭和大幅度的移動(dòng)鏡頭實(shí)現(xiàn)場(chǎng)景的置換，同樣也發(fā)揮著蒙太奇的分切效果。

但至少巴贊不會(huì)像是希胖的《奪魂索》一樣拒絕剪輯，這就夠了。

什么是什么讀后感【篇4】

父愛(ài)如山，母愛(ài)似水，父母的愛(ài)如同我們?nèi)松缆飞系谋茱L(fēng)港，不管何時(shí)遇到了困難，挫折，都能在這避風(fēng)港中得到安慰。今天，我讀了一篇感人的文章――《超越生命的愛(ài)》，這篇文章使我頗有感受。

這篇文章主要講了：一位13歲的女孩和她的母親在感情上出現(xiàn)了分裂，母親不管怎樣為她忙碌，也不能使她快樂(lè)起來(lái)。20xx年2月，她們?nèi)パ┥缴匣?，由于缺乏?jīng)驗(yàn)，偏離了滑雪道迷了路，這時(shí)又遇到了可怕的雪崩，她們?cè)谘┥缴蠏暝藘商靸梢?，終于，女兒因?yàn)轶w力不支暈倒。等到醒來(lái)時(shí)，才發(fā)現(xiàn)自己在醫(yī)院里，而母親已經(jīng)去世了。原來(lái)，母親為了救她，割斷了自己的動(dòng)脈，在雪地里艱難爬行，染紅了一大片雪，終于使直升機(jī)發(fā)現(xiàn)了目標(biāo)，救了她。

這篇文章使我感受到了母愛(ài)的無(wú)私和偉大，為了女兒生命的延續(xù)，她完全忘記了自己的生命，那一刻，她的心中只有一個(gè)念頭：把自己的女兒救出來(lái)，護(hù)送到安全地帶。而在這樣一個(gè)荒無(wú)人煙的雪崩地帶，這樣的希望該是多么渺茫，但是，這位母親并沒(méi)有放棄任何一線希望，盡管母女二人曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)感情上的裂痕，但母親對(duì)女兒的愛(ài)，卻一如既往。這使我聯(lián)想到了我的母親，她愛(ài)嘮叨，但也是為我好，刮風(fēng)時(shí)，她提醒我多加點(diǎn)衣服，下雨時(shí)，她提醒我上學(xué)記得帶傘，有時(shí)，我也會(huì)不耐煩，但母親總是在背后默默地愛(ài)著我，為我奉獻(xiàn)著。學(xué)走路時(shí)，母親不厭其煩的叮囑我要小心；牙牙學(xué)語(yǔ)時(shí)，母親耐心地教我識(shí)拼音，認(rèn)字；我上學(xué)了，母親每天早上為我系紅領(lǐng)巾，收拾衣服……在這里，我要對(duì)天底下所有的母親說(shuō)：謝謝你們，給了我們茁長(zhǎng)成長(zhǎng)的環(huán)境，給了我們物質(zhì)上的一切，精神上的安慰……謝謝你們！

冰心奶奶說(shuō)過(guò)：“世界上若沒(méi)有了女人，這世界至少要失去十分之五的真，十分之六的善，十分之七的美?！笔前?，這世界正是因?yàn)橛辛四赣H，有了母愛(ài)，才會(huì)變得這么美好，這么多姿多彩！

什么是什么讀后感【篇5】

寒假中，我在爸爸的要求下，背完了《論語(yǔ)》，使我對(duì)孔子的思想有了初步的體會(huì)。

孔子，名丘，字仲尼，魯國(guó)人，春秋時(shí)期偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。

《論語(yǔ)》是語(yǔ)錄體著作，涵蓋了哲學(xué)、政治、倫理、文學(xué)、道德等諸多方面，內(nèi)容十分廣泛，由孔子的弟子和再傳弟子編纂而成。

通過(guò)對(duì)《論語(yǔ)》的背誦，使我了解到孔子對(duì)各個(gè)方面的深入理解?？鬃幼鳛閭ゴ蟮慕逃?，實(shí)行“有教無(wú)類”，只要“自行束修以上，吾未嘗無(wú)誨焉”，他教育學(xué)生從不分貧富貴賤，只要拿十條干肉作學(xué)費(fèi)，他沒(méi)有不教育的，使教育不再是貴族的權(quán)利，他開(kāi)創(chuàng)了私人教育的先河。從這一點(diǎn)來(lái)看，他不愧為是個(gè)偉大的教育家。他對(duì)學(xué)習(xí)和思考的論述非常精辟，比如“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，只學(xué)習(xí)不思考，就會(huì)糊涂;只思考不學(xué)習(xí)，便會(huì)疑惑不解。說(shuō)明“學(xué)”與“思”結(jié)合才是學(xué)習(xí)的正確途徑。

孔子的思想核心是“仁”，“樊遲問(wèn)仁。子曰：‘愛(ài)人’?！笨鬃訛榱诉@個(gè)目標(biāo)，終生去踐行它。他的思想對(duì)現(xiàn)在的社會(huì)仍有啟迪。他為了這個(gè)目標(biāo)，帶領(lǐng)弟子周游列國(guó)。到了老年，他開(kāi)始修訂《春秋》、《詩(shī)經(jīng)》等，為中華民族的文化傳播做出了貢獻(xiàn)。

通過(guò)對(duì)《論語(yǔ)》的背誦，使我懂得了許多道理，我決心在以后的生活中努力的去踐行它。

讀了《論語(yǔ)》這篇著作， 我受用不盡，不僅知道了做人的道理，還親密接觸，讓我對(duì)孔子了解的更深更多。

《論語(yǔ)》書(shū)是對(duì)孔子日常生活的舉止與語(yǔ)言方式，還有記載中國(guó)史代偉人對(duì)孔子的評(píng)價(jià)與生活故事。三人行，必有我?guī)熝?。這句話反應(yīng)了孔子與別處倆人行走中，必定有一位是其師傅，狗從α絲鬃雍夢(mèng)屎醚У牟磺不?的學(xué)習(xí)精神;他淺虛，自己成了老師，還是求學(xué)，對(duì)問(wèn)題都不恥下問(wèn);不像我們，遇到獎(jiǎng)勵(lì)就萬(wàn)分驕傲，遇到困難就不理不睬。在我練字期間，我在書(shū)法班的名譽(yù)上是大名鼎鼎的;于是，我非常驕傲，在學(xué)校的作業(yè)本上寫得亂七八糟，還差點(diǎn)被批入“差字黑名單”;自從讀了這本著作，我在數(shù)學(xué)方面的字體大有進(jìn)步，連老師都對(duì)我刮目相看;有一次，還在課堂上公開(kāi)贊揚(yáng)我的作業(yè)本呢!原來(lái)論語(yǔ)是多么重要啊?

因此，我們要向孔子學(xué)習(xí)，不能驕傲自大，要做一個(gè)謙虛有學(xué)問(wèn)的人，并向孔子取長(zhǎng)補(bǔ)短，讓自己更完美!

什么是什么讀后感【篇6】

我看了一篇《愛(ài)地球》的童謠，這篇童謠寫得很好。

童謠中的“你愛(ài)獸，我愛(ài)鳥(niǎo)“和“你栽樹(shù)，我種草”寫出了人們愛(ài)地球環(huán)境所采取的行動(dòng)。而“地球媽媽咧嘴笑”和“地球媽媽直夸好”說(shuō)明了保護(hù)好環(huán)境，人與自然和諧相處，地球媽媽才高興。這篇童謠告訴我們保護(hù)環(huán)境，愛(ài)地球，才能使地球變得更美。

這讓我聯(lián)想到生活中，一個(gè)小細(xì)節(jié)就能破壞環(huán)境。隨手扔一個(gè)塑料袋，一年下來(lái)就有三百多個(gè)，而塑料袋的降解至少要四五十年，那要占用多少土地啊。再如，吸收廢氣，排出氧氣的樹(shù)木，正日漸減少，被人類肆意砍伐，盡管我也覺(jué)得這些還是需要的，比如造紙、造筆、家具等，但砍伐無(wú)度，太影響環(huán)境了。

還有，早上有些鍛煉的人踏進(jìn)西湖邊的草坪里，手抓著樹(shù)枝，把腳提起蕩來(lái)蕩去。我覺(jué)得，運(yùn)動(dòng)是好的，但這種方式不好，樹(shù)枝承受不了這么大的重量，有些地方都磨平了，有些樹(shù)枝已斷裂。草坪外白紙黑字地寫著：“請(qǐng)勿踏入”。真不知道那些人是不識(shí)字，還是明知故犯。

如果再這么發(fā)展下去，樹(shù)葉變得枯黃，不斷掉落，草坪露出黃土，風(fēng)一刮，到處塵土飛揚(yáng)，積少成多，沙塵暴離人們的家園越來(lái)越近了。

我希望不要這樣，讓我們每一個(gè)人都行動(dòng)起來(lái)，從身邊的小事做起，保護(hù)環(huán)境，保護(hù)好我們的家園――地球。

什么是教育讀后感通用

如何正確的書(shū)寫作品的讀后感？作品的作者是作者，讀完這部小說(shuō)后，內(nèi)心欣喜。表達(dá)心里震撼的最好方式就是將其寫進(jìn)自己的讀后感里，今天編輯給您分享“什么是教育讀后感”相關(guān)主題內(nèi)容。

什么是教育讀后感【篇1】

卡爾·西奧多·雅斯貝爾斯是二十世紀(jì)德國(guó)存在主義哲學(xué)家、神學(xué)家、精神病學(xué)家和等教育思想家。“自由、生存、超越”是雅斯貝爾斯哲學(xué)思想的核心理念，也是其著名的人本主義教育思想的根本基礎(chǔ)。雅氏的教育思想關(guān)注人與人之間靈魂的交流和生命的體悟，強(qiáng)調(diào)人的主體性的價(jià)值和張揚(yáng)，注重生命信仰與精神陶冶在教育中的作用，揭示了教育對(duì)生命本原追問(wèn)和超越的本真意義。他的教育思想對(duì)我們今天的教育具有極大的啟示意義。

一、雅斯貝爾斯對(duì)教育本質(zhì)的思考——人的靈魂的教育

雅斯貝爾斯認(rèn)為“教育是人的靈魂的教育”，且明確地指出教育絕“非理智知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆集”，“教育活動(dòng)關(guān)注的是，人的潛力如何最大限度地調(diào)動(dòng)起來(lái)并加以實(shí)現(xiàn)，以及人的內(nèi)部靈性與可能性如何充分生成”。他在《什么是教育》中反復(fù)談及，“教育的過(guò)程首先是一個(gè)精神成長(zhǎng)過(guò)程，然后才成為科學(xué)獲知的一部分”，“創(chuàng)建學(xué)校的目的，是將歷史上人類的精神內(nèi)涵轉(zhuǎn)化為當(dāng)下生氣勃勃的精神，并通過(guò)這一精神引導(dǎo)所有學(xué)生掌握知識(shí)和技術(shù)”，“我們要想振興，就必須讓教育的內(nèi)涵超越實(shí)用的技術(shù)教育和宗教限制”，“專門技術(shù)訓(xùn)練將人制造成最有用的工具”，雖然教育離不開(kāi)知識(shí)，但真正的教育是用知識(shí)來(lái)充盈于人，服務(wù)于人，啟迪人心，而決非把人變成貫徹某種知識(shí)的工具。教育離不開(kāi)必要的技術(shù)技能的訓(xùn)練，但訓(xùn)練是為了涵養(yǎng)人的整體智慧，而不是把人當(dāng)作訓(xùn)練的機(jī)器，使訓(xùn)練成為與人的心靈隔離的異己的活動(dòng)。盡管知識(shí)技能的傳授不可缺少，但真正的教育必須超越于此，而上升到培育人的精神、安頓人的心靈的高度。

雅斯貝爾斯把教育分成三個(gè)層次。第一種是訓(xùn)練，它與訓(xùn)練動(dòng)物相似;第二種是教育和紀(jì)律;第三種是存在之交流，“訓(xùn)練是一種心靈相隔離的活動(dòng)，教育則是人與人精神相契合，文化得以傳遞的活動(dòng)，人與人的交往是雙方(我與你)的對(duì)話和敞亮，這種我與你的對(duì)話關(guān)系是人類歷史文化的核心”，真正的教育不過(guò)是“人對(duì)人的主體間靈肉交流活動(dòng)”，是年輕人“與人格平等的求知識(shí)獲智慈的人進(jìn)行富于愛(ài)心的交流”真正的教育是愛(ài)的教育，而絕不是“耳提而命”，不是役使，不是教訓(xùn)，甚至也不是“塑造”，更不是任意的“改造”，必須是立足于人與人之間人格平等之上的交流、合作、共同參與、共同創(chuàng)造、共同分享。只有如此，教育才可能成為人的靈魂的教育，教育中的啟發(fā)誘導(dǎo)才有內(nèi)在的基礎(chǔ)與可能。

而對(duì)于教師而言，教育需要有信仰，沒(méi)有信仰的就只是教學(xué)的技術(shù)而已。教育通過(guò)“培養(yǎng)”不斷地將新的一代帶入人類優(yōu)秀文化精神之中，讓他們?cè)谕暾木裰?、生活、工作和交往。在這種教育中，教師的個(gè)人成就已經(jīng)不重要，教師不是抱著投機(jī)的態(tài)度敷衍了事，而是全身心的投入其中，在為人的教育服務(wù)。此外，教育要有虔誠(chéng)之心，對(duì)終極價(jià)值和絕對(duì)真理的虔誠(chéng)是一切教育的本質(zhì)。

二、雅斯貝爾斯對(duì)教育方式的看法——蘇格拉底式的的教育

雅斯貝爾斯認(rèn)為，迄今為比已存在的教育方式有三種：一是經(jīng)院式的教育。這種教育僅限于“傳授”知識(shí)，教師本人毫無(wú)創(chuàng)新精神，教材內(nèi)容已成為固定的形式。它的弊端就在于“人們把自己的思想歸屬于一個(gè)可以棲身其中的觀念體系，而泯滅自己鮮活的個(gè)性”。二是師徒式教育。這種教育的特色是完全以教師為中心，教師的權(quán)威具有神奇的力量，學(xué)生對(duì)教師的愛(ài)戴帶有絕對(duì)服從的特點(diǎn)。這兩種教育的方式都扼殺了教育中的人(教師、學(xué)生)的個(gè)性，忘記了什么是真正的教育。三是蘇格拉底式教育。雅斯貝爾斯很欣賞這種交往對(duì)話的方式。

雅斯貝爾斯認(rèn)為在蘇格拉底式的的教育中，教師和學(xué)生處于一個(gè)平等的地位，師生都可自由思索，沒(méi)有固定的教學(xué)方式，教師運(yùn)用“精神助產(chǎn)”方法，而不是強(qiáng)制性的灌輸，喚醒學(xué)生潛在的力量。激發(fā)學(xué)生對(duì)探索求知的責(zé)任感，使他們?cè)谔剿髦袑で笞晕矣罒o(wú)比境的過(guò)程。對(duì)學(xué)生而言，由于這種教育是靠自己的努力逐步認(rèn)識(shí)真理、探索道德的，因此他們所受的教育就不是單單地增加知識(shí)，更重要的是其整個(gè)精神得到生長(zhǎng)。由此可見(jiàn)，蘇格拉底式教育適合全人的培養(yǎng)，應(yīng)予提倡?？上У氖?，經(jīng)院式教育傳統(tǒng)在我們當(dāng)下的教育中仍然根深蒂固。

三、雅斯貝爾斯對(duì)教育過(guò)程的詮釋——人與人的對(duì)話

雅斯貝爾斯關(guān)于教育過(guò)程的認(rèn)識(shí)可以從三個(gè)方面去理解：

第一，教育是師生之間自由交往的過(guò)程。在書(shū)中，作者多次談到交往的重要性。他認(rèn)為，人都是自由的，但作為個(gè)體的人的自由只有在同其它個(gè)人的交往中，并與其自由聯(lián)系在一起才能實(shí)現(xiàn)，交往中雙方都是自由的個(gè)體。有了交往，“人就能通過(guò)教育既理解他人和歷史，也理解自己和現(xiàn)實(shí)，就不會(huì)成為別人意志的工具”。而如果沒(méi)有交往，“任何中斷這種我和你的對(duì)話關(guān)系，均使人類萎縮”。而且在交往中，雙方(師生)“處一種身心敞放、相互完全平等的關(guān)系中”，沒(méi)有權(quán)威和中心的存在。為此，雅氏特別推崇蘇格拉底的“催產(chǎn)術(shù)”教育原則，這一原則正是順應(yīng)人的靈魂的需要，通過(guò)對(duì)話和反諷來(lái)喚醒學(xué)生內(nèi)在的潛在力，促使學(xué)生從內(nèi)部產(chǎn)生一種自動(dòng)的力量，逐漸自我認(rèn)識(shí)知識(shí)、探索真理，雅氏認(rèn)為蘇格拉底的對(duì)話是一種深入靈魂深處的對(duì)話，“蘇格拉底主張經(jīng)驗(yàn)不是知者隨便帶動(dòng)無(wú)知者，而是師生共同子求真理這樣師生可以相互幫助，互相促進(jìn)師生在似是而非的自我理解中子找難題，在錯(cuò)綜復(fù)雜的困惑中被迫去自我思考，教師指出尋求答案的方法，提出一連串的問(wèn)題，而且不回避答疑”。因此，對(duì)話不僅形成了師生交互性的關(guān)系，而且也使知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生個(gè)人的認(rèn)識(shí)，使學(xué)生的精神受到對(duì)話的啟迪和引導(dǎo)。

第二，教育是整體精神成長(zhǎng)的過(guò)程。雅斯貝爾斯認(rèn)為，教育不只是獲得知識(shí)、技能的活動(dòng)，而且是師生共同參與的精神生活。也就是說(shuō)，教育過(guò)程首先是“個(gè)體精神成長(zhǎng)的過(guò)程，然后才成為科學(xué)獲知過(guò)程的”部分。因?yàn)?，“科學(xué)中根本不存在作為立身之本和對(duì)終極價(jià)值叩問(wèn)的東西，因此也就沒(méi)有絕對(duì)價(jià)值可言”。教育作為整體精神成長(zhǎng)的過(guò)程，是促進(jìn)人的知、情、意統(tǒng)一發(fā)展的過(guò)程。

第三，教育是個(gè)體自我教育和自我實(shí)現(xiàn)的過(guò)程。雅斯貝爾斯十分強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自我教育，“我認(rèn)為真正的教育就是自我教育”?！敖逃倪^(guò)程是讓受教育者在實(shí)踐中自我練習(xí)、自我學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)”教育幫助個(gè)人自由地成為他自己，而非強(qiáng)求。之所以重視自我教育，是因?yàn)椤敖逃哪康脑谟谧屪约呵宄?dāng)下的教育本質(zhì)和自己的意志，除此之外，是找不到教育的宗旨的”。所以，在教育中，教育者的終極使命就是把受教育者引到自我教育的道路上去。

四、雅斯貝爾斯對(duì)教育內(nèi)容的看法——從精神需要出發(fā)

雅斯貝爾斯認(rèn)為教育者對(duì)受教育者發(fā)揮的引導(dǎo)作用，除了憑借自身的精神力量，挑選合適的教育內(nèi)容也是必不可少的手段。甚至還認(rèn)為“全部教育的關(guān)鍵在于選擇完美的教育內(nèi)容和盡可能使學(xué)生之思不誤入歧途，而是導(dǎo)向事物的本源”。

從他對(duì)教育本質(zhì)的認(rèn)識(shí)出發(fā)，雅斯貝爾斯認(rèn)為人的精神發(fā)展有三個(gè)層次：對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)、對(duì)生存自我的體驗(yàn)和對(duì)上帝的領(lǐng)悟。個(gè)體的人如想實(shí)現(xiàn)自我就必須實(shí)現(xiàn)三個(gè)超越：超越現(xiàn)象世界、超越生存自我和超越精神之我。實(shí)現(xiàn)這三個(gè)超越必須接受三方面的教育：科學(xué)教育、哲學(xué)教育和宗教教育。雅斯貝爾斯的教育哲學(xué)體系中，關(guān)于學(xué)校教育內(nèi)容的選擇就是以此為依據(jù)的?？茖W(xué)教育是指對(duì)學(xué)生進(jìn)行關(guān)于自然、社會(huì)認(rèn)識(shí)的教育。通過(guò)它，使學(xué)生獲得關(guān)于世界的知識(shí)和自我生存所需要的智力和能力。它所涉及的內(nèi)容相當(dāng)廣泛，如人文、歷史、自然、科技等。哲學(xué)教育，目的是使受教育者發(fā)展理智和獲得認(rèn)識(shí)自身的能力?！罢芾碚n.，使人了解思想論爭(zhēng)雙方的焦點(diǎn)所在，以及如何運(yùn)‘思’而使問(wèn)題得以澄清”，至于宗教教育，雅斯貝爾斯認(rèn)為，對(duì)兒童來(lái)說(shuō)，這筆精神財(cái)富將伴隨他們一生而受用無(wú)窮。因?yàn)檫@是最終實(shí)現(xiàn)自我超越的主要手段。當(dāng)然，雅斯?fàn)栘愃龟P(guān)于教育內(nèi)容的認(rèn)識(shí)，由于受其存在主義哲學(xué)思想的影響，未免失之偏頗。但從他這種認(rèn)識(shí)中所體現(xiàn)出來(lái)的大教育觀，這種對(duì)教育本質(zhì)的精神層面的追溯，的確引人深思。

我對(duì)雅斯貝爾斯的教育觀的看法——理想要帶動(dòng)現(xiàn)實(shí)

《什么是教育》這本著作集中體現(xiàn)了雅斯貝爾斯的教育觀點(diǎn)，同時(shí)它也體現(xiàn)著現(xiàn)代西方教育思想發(fā)展的人本主義傾向。雅斯貝爾斯重視對(duì)“人”的培養(yǎng)，提倡整體教育、強(qiáng)調(diào)自我教育，倡導(dǎo)民主平等的教育方式、注重在教育教學(xué)中運(yùn)用反諷和精神助產(chǎn)的方法等等，從各個(gè)方面深入批判了傳統(tǒng)教育的種種弊端，闡發(fā)了他個(gè)人的教育理想，這對(duì)將要走上教育崗位的我們上了深刻的一課，對(duì)我們?nèi)蘸蟮慕虒W(xué)研究工作有極大的啟發(fā)和指導(dǎo)意義。

無(wú)庸質(zhì)疑，雅氏的教育是理想化的;如果套用“馬克思”，這是“共產(chǎn)主義”的教育，書(shū)中闡述得透徹的教育理念，讓我憧憬：在一個(gè)高度文明的社會(huì)中，教育中的學(xué)校陶冶退居次要地位，社會(huì)陶冶和家庭陶冶變得重要起來(lái)。學(xué)校已經(jīng)基本沒(méi)有了基礎(chǔ)教育的課堂，而是特色化專業(yè)化的、更像是研究進(jìn)修機(jī)構(gòu)的場(chǎng)所，是為“找到了自己”的人們提供交流對(duì)話的場(chǎng)地。老師與老師，學(xué)生與老師，學(xué)生與學(xué)生，他們之間的界限已經(jīng)淡化，所謂課堂是純粹的“人"與"人"之間的交流溝通，人們都帶著滿腔的熱情專注于共同感興趣的事情。

在書(shū)中，雅氏將現(xiàn)代社會(huì)中存在的教育弊端揭露無(wú)遺，從絕對(duì)的高度對(duì)經(jīng)院式教育和功利主義的教育狠狠地批判了一通，并為我們指明了教育未來(lái)的方向。但是，必須承認(rèn)教育作為社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物和動(dòng)力，既受到了社會(huì)的制約，又要不斷改善自身來(lái)適應(yīng)社會(huì)形態(tài)并更好地促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。就中國(guó)而言，目前處于社會(huì)主義初級(jí)階段經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)的時(shí)代，教育形態(tài)正從“應(yīng)試教育”向“素質(zhì)教育”轉(zhuǎn)變，以輸送更多滿足社會(huì)需求的人才。對(duì)于地區(qū)貧富差距巨大，人口密度大且分布集中不均勻，人們平均素質(zhì)水平低下的中國(guó)，教育模式參差不齊——部分貧困地區(qū)甚至還沒(méi)有受教育的機(jī)會(huì)，而發(fā)達(dá)地區(qū)已經(jīng)做到了素質(zhì)教育;在這種狀況下，即使有再好的教育理念也必然落不到實(shí)處。社會(huì)是多元化的，教育這一維絕不能孤立而存在發(fā)展，我們不能否認(rèn)現(xiàn)行教育制度的弊端，但也必須承認(rèn)在現(xiàn)在這種特定的環(huán)境中的教育不可能完美，我們只有認(rèn)清現(xiàn)實(shí)、認(rèn)清方向、找準(zhǔn)方法，一步一步腳踏實(shí)地地前行。雅氏的教育觀讓我們有了努力地方向和動(dòng)力，現(xiàn)在更需要思考并解決、且更加有挑戰(zhàn)性的是實(shí)施方法和計(jì)劃。面對(duì)美好而遙不可及的理想，低頭看見(jiàn)殘酷殘忍的現(xiàn)實(shí)，我們要擺正自己的位置，放正自己的態(tài)度。

什么是教育讀后感【篇2】

作為教師，應(yīng)該對(duì)教育關(guān)注，我精心拜讀了張平的《什么是最好的教育后，感慨良多。這本書(shū)從交會(huì)學(xué)生如何做人、如何學(xué)習(xí)、如何做事、如何交往四個(gè)方面入手，闡述了教師如何更有效的關(guān)注教育細(xì)節(jié)，如何身體力行地搞好教育工作，成為出色的人民教師。

什么是最好的教育？教育的目的是什么？關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，眾說(shuō)紛紜。很多名人也都對(duì)這個(gè)問(wèn)題發(fā)表過(guò)自己的觀點(diǎn)，法國(guó)羅曼·羅蘭說(shuō)過(guò)：一個(gè)人只能為別人引路，不能代替他們走路。蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：不能總是牽著他的手走，而還是要讓他獨(dú)立行走，使他對(duì)自己負(fù)責(zé)，形成自己的生活態(tài)度。前蘇聯(lián)高爾基說(shuō)過(guò)：愛(ài)孩子這是母雞也會(huì)做的事，可是，要善于教育他們，這就是國(guó)家的一件大事了，這需要才能和淵博的生活知識(shí)。

名家們?yōu)樘剿鹘逃胬?，窮其一生精力，為人類靈魂的工程師做著最好的注解。在這個(gè)社會(huì)日益多元化的今天，拜金主義甚囂塵上，很多人看不到精神教育的方向，盡管人們生活已大大改善，溫飽已不是問(wèn)題，但競(jìng)爭(zhēng)卻更為激烈，于是考好大學(xué)，找好工作，成了從幼兒園到大學(xué)教育最直接的目的，家長(zhǎng)、老師，學(xué)生本人也在這條路上辛苦地攀爬著，分?jǐn)?shù)成了衡量一切的根本。盡管有那么多的教育家現(xiàn)身說(shuō)法，訴說(shuō)著教育的本質(zhì)，但社會(huì)依然急功近利，學(xué)生們?yōu)榱朔謹(jǐn)?shù)，依然辛苦。

我們學(xué)校，是一所普通高中，學(xué)生來(lái)自縣鎮(zhèn)村，條件大多一般，考大學(xué)更是他們祖輩們幾代的夢(mèng)想，但自小家庭條件、教育條件實(shí)在有限，能考上好大學(xué)的也就有限。更多學(xué)生進(jìn)入了高職類大學(xué)，還有學(xué)生高中畢業(yè)就踏上就業(yè)之途。那么，作為人類靈魂工程師的我們，除了努力提高他們的分?jǐn)?shù)外，還應(yīng)該做些什么呢？

社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)如此激烈，生存壓力如此之大，我覺(jué)得，我們首先要教會(huì)（更準(zhǔn)確的說(shuō)是給予）孩子自信。孩子對(duì)自己有信心，就會(huì)精神抖擻，對(duì)一切都積極努力，樂(lè)觀向上，樂(lè)于接受挑戰(zhàn)；孩子缺乏自信，她就會(huì)在任何事情上面前表現(xiàn)出柔弱、恐懼心理，從而失去很多學(xué)習(xí)鍛煉的機(jī)會(huì)，影響自身的發(fā)展。自信的孩子，學(xué)習(xí)會(huì)有動(dòng)力，相信努力就會(huì)有收獲，因?yàn)檫@份認(rèn)識(shí)，會(huì)加倍努力，即使成績(jī)暫不如人意，也會(huì)保持良好心態(tài)，在學(xué)生時(shí)代，這份心態(tài)，會(huì)促使他們積極努力的去提高學(xué)習(xí)效率與效果；進(jìn)入社會(huì)，相信自己能將自己從事的工作干好，能實(shí)現(xiàn)自己的理想目標(biāo)。自信不是在得到之后才相信自己能得到，而是永然相信自己能得到。它是人的意志和力量的體現(xiàn)，也是一個(gè)人最值得驕傲的心態(tài)之一。

那么如何給予孩子自信呢？首先我們自己要有良好心態(tài)，告訴孩子，努力學(xué)習(xí)，有好分?jǐn)?shù)，敲門磚就會(huì)多一塊，就會(huì)硬一些。無(wú)論成績(jī)好壞，分?jǐn)?shù)高低，努力學(xué)習(xí)的行為本身，就是在鍛煉自己。教師有良好心態(tài)，就會(huì)包容、理解所有學(xué)生，有了理解、包容，學(xué)習(xí)好的自會(huì)更加努力，學(xué)習(xí)不如人意的，也不至于自暴自棄，或壓力山大而導(dǎo)致心理問(wèn)題。學(xué)生在這種氛圍中學(xué)習(xí)，會(huì)心情愉悅，接受知識(shí)就快，即使差生，也會(huì)在正確的道路上行走，更容易接受正能量的熏陶。

除了自信，我們還要教會(huì)學(xué)生自尊自愛(ài)。學(xué)生有了自尊，懂得了自愛(ài)，就會(huì)自律，就會(huì)知道什么是真善美，什么是假惡丑，什么該做，什么不該做。

如何教會(huì)學(xué)生自尊自愛(ài)？身教大于言傳，成長(zhǎng)中的孩子最煩單調(diào)枯燥的說(shuō)教，我們要親身垂范，要“無(wú)言”的教育，我們自己也要自律自愛(ài)。平時(shí)，還要多和學(xué)生溝通，增加師生之間的情感交流，要用心傾聽(tīng)孩子心聲，在日常教學(xué)中，要有效引導(dǎo)學(xué)生親歷體驗(yàn)，在親歷體驗(yàn)中懂得什么是自尊，什么是自愛(ài)。

我們還要保護(hù)學(xué)生的自尊。成長(zhǎng)期的孩子，沒(méi)有完人，我們不能隨意撕開(kāi)學(xué)生不好的一面。面對(duì)有缺點(diǎn)的學(xué)生，只能用心交流，激發(fā)學(xué)生的進(jìn)取心，這就需要我們教師做有心人，關(guān)注從教育細(xì)節(jié)入手，身體力行。

和學(xué)生有了心的交流，也會(huì)讓學(xué)生體會(huì)到老師對(duì)他們的尊重，體會(huì)到師生平等，在以后的學(xué)習(xí)生活中，也會(huì)去尊重別人，平等待人，更會(huì)體驗(yàn)到獨(dú)立人格的尊貴和老師的真愛(ài)之心。在了心與心的愉悅中，學(xué)生醒悟了；在心與心的碰撞中，學(xué)生的思想升華了，靈魂凈化了，成績(jī)自會(huì)提高。

給予孩子自信，讓孩子懂得自尊自愛(ài)，懂得尊重別人，在我看來(lái)，這就是教育孩子做人的根本。有了這個(gè)根本，無(wú)論社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)多么殘酷，生存壓力多么巨大，孩子都會(huì)行走在正確的路上；孩子的路沒(méi)有走偏，成才也就指日可待。

以上就是我作為一名普通教師，對(duì)最好的教育的一點(diǎn)基本認(rèn)識(shí)。在教書(shū)的這條路上，在日常教學(xué)中，我正在無(wú)怨無(wú)悔，身體力行著。

什么是教育讀后感【篇3】

在《什么是教育》書(shū)中，蘇霍姆林斯基認(rèn)為教育必須從兒童的生命出發(fā)，尊重兒童的興趣，提出問(wèn)題，指出兒童的需要。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“我一生中有兩個(gè)兒童，一個(gè)是跟他的外祖母生活。一個(gè)是跟他的小伙伴在一起?！彼谏钪幸灿羞@樣一個(gè)經(jīng)歷：一個(gè)是在學(xué)生生病時(shí)，由于他的病痛，他也沒(méi)人能理解他。另一個(gè)是跟兒童的父親一起生活，在生活的第一天就把他叫到兒童那里面。一個(gè)是在家里的時(shí)候，由于兒女的溺愛(ài)，他們的孩子們的行為都是由父母溺愛(ài)的。這些孩子都是在不斷的成長(zhǎng)中，慢慢的變成一個(gè)個(gè)都是“自私、任性”的孩子，他們的一切行為都是從父母嘴里說(shuō)出來(lái)的。這些事不是由于家長(zhǎng)的溺愛(ài)而是由教師的溺愛(ài)而所造成。蘇霍姆林斯基在這樣的兒童世界中，已成為全社會(huì)人中的一個(gè)典型例子。

作為教師的我們，必須要有愛(ài)的奉獻(xiàn)精神，只有當(dāng)你真誠(chéng)地愛(ài)他們，尊重他們，關(guān)心他們，了解他們，理解他們，才能贏得他們的愛(ài)，也只有這樣才會(huì)贏得教育的最終目的。

什么是教育讀后感【篇4】

什么是愛(ài)——愛(ài)的教育讀后感500字：

在《愛(ài)的教育》里，我認(rèn)識(shí)了天真又善良的安利柯，樂(lè)于助人的蓋隆，懂事用功的克萊迪……他們就好像我的同班同學(xué)一樣，坐在我旁邊和我一起學(xué)習(xí)，讓我立刻進(jìn)入了書(shū)中。

在這本書(shū)中，安利柯的朋友克萊迪是我最喜歡的人物之一。克萊迪的爸爸是木柴批發(fā)商，爸爸出差，媽媽抱病臥床，店鋪的生意使他只能在繁忙的間隙里寫作業(yè)，料理家務(wù)。在這樣的情況下，他還能給患病的媽媽煮咖啡，安慰她好好養(yǎng)病。他的懂事與勤勞讓安利柯贊嘆，也讓我敬佩。

對(duì)他來(lái)說(shuō)，我和安利柯一樣也是一個(gè)“幸福的家伙”。在家里，我媽媽很少讓我?guī)退黾覄?wù)，更不用說(shuō)幫爸爸干活了?？巳R迪既能用功學(xué)習(xí)，又能努力工作，幫助他的爸爸媽媽，而我有時(shí)連學(xué)習(xí)都還要爸爸媽媽監(jiān)督，讓他們費(fèi)心，這讓我很是羞愧。

讀了《愛(ài)的教育》之后，我明白了爸爸媽媽對(duì)我的愛(ài)有多么珍貴。他們給了我很好的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓我能無(wú)憂無(wú)慮地成長(zhǎng)。讀后感·同時(shí)，我也明白了我應(yīng)該向爸爸媽媽回報(bào)更多的愛(ài)，雖然我沒(méi)有能力像克萊迪一樣，為父母做那么多事情，但我可以效仿安利柯，聽(tīng)爸爸媽媽的話，體諒他們的辛苦，做一些力所能及的家務(wù)，為他們分憂。

愛(ài)就像一個(gè)花骨朵兒，只有時(shí)時(shí)澆灌，才能吐出芬芳。《愛(ài)的教育》就是我急需的養(yǎng)分，它為我澆開(kāi)了感恩之花，讓我開(kāi)始感恩父母對(duì)我的愛(ài)。我想，這就是我閱讀這本書(shū)的最大收獲吧。

水南小學(xué)三（6）班 麻喬韻

什么是教育讀后感【篇5】

作者：建晶。所謂教育，不過(guò)是人對(duì)人的主體間靈肉交流活動(dòng)，尤其是老一代對(duì)年輕一代，包括知識(shí)內(nèi)容的傳授，生命內(nèi)涵的領(lǐng)悟，意志行為的規(guī)范，并通過(guò)文化傳遞功能，將文化遺產(chǎn)教給年輕一代，使他們自由的生成，啟迪其自由天性。

真正的教育絕不允容許死記硬背，也不從不奢望每個(gè)人都能夠成為真知灼見(jiàn)，深謀遠(yuǎn)慮的思想家。教育的過(guò)程是讓受教育者在實(shí)踐中自我練習(xí)，自我學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，而實(shí)踐的特性是自由游戲和不斷嘗試

教育活動(dòng)關(guān)注的是人的潛力，如何最大限度地調(diào)動(dòng)起來(lái)并加以實(shí)現(xiàn)以及人的內(nèi)部靈性與可能性，如何充分生成。

質(zhì)言之教育是人靈魂的教育，而非理性知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆積，通過(guò)教育使具有天資的人，自己選擇成為怎么樣的人及自己把握安身立命之根。

我們應(yīng)該警惕極端的傾向及在教育中的控制變成了人對(duì)人行為的約束，而使教育的愛(ài)落空。

什么是教育讀后感【篇6】

以教育為信仰，以全力促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、成全學(xué)生生命為己任！

提到北京大學(xué)，我們能想到蔡元培校長(zhǎng)提出的“思想自由，兼容并包”；想到清華，能想到梅貽琦；提到南開(kāi)，能想到張伯苓……回望一所好的學(xué)校，往往是跟一位堪稱杰出的校長(zhǎng)聯(lián)系在一起的，而一位杰出的校長(zhǎng)則是跟他們對(duì)教育理想的訴求分不開(kāi)。正視他們對(duì)教育理想的積極探索與躬親實(shí)踐，將教育的本質(zhì)帶入當(dāng)下，帶入日常學(xué)生生活之中。也正是因?yàn)樗麄儗?duì)教育理想的不斷探索與躬親實(shí)踐，讓他們成為了名副其實(shí)的校長(zhǎng)。

從思想上行動(dòng)，做一名引路人。校長(zhǎng)要有對(duì)教育理想的訴求，同時(shí)又能創(chuàng)造條件，積極完成理想向著現(xiàn)實(shí)的轉(zhuǎn)化。在這里，校長(zhǎng)辦學(xué)的理念是基礎(chǔ)，是靈魂；創(chuàng)造條件，積極實(shí)踐，則是轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵。

校長(zhǎng)的辦學(xué)理念，賦予學(xué)校以靈魂。校長(zhǎng)理念的核心就是培養(yǎng)什么樣的人，對(duì)培養(yǎng)什么樣的人以及由此而來(lái)對(duì)如何培養(yǎng)人的思考，成為引領(lǐng)學(xué)校一切工作的中心。好的校長(zhǎng)，會(huì)成為教育理想的見(jiàn)證者，把教育的本質(zhì)帶入當(dāng)下。正如一位優(yōu)秀的教師本身就是一種價(jià)值一樣，一位優(yōu)秀的校長(zhǎng)本身也是一種價(jià)值，一種絕對(duì)性價(jià)值，不需要一個(gè)行政級(jí)別來(lái)證明。

你是校長(zhǎng)，乃是因?yàn)槟愣逃?，你是教育之理的體現(xiàn)者、承載者。教育家作為校長(zhǎng)，或校長(zhǎng)作為教育家，眼睛緊盯的都應(yīng)該是用教育之理來(lái)實(shí)踐學(xué)校之事，并不是僅僅盯著眼前的成功。校長(zhǎng)要踏踏實(shí)實(shí)地做教育，認(rèn)認(rèn)真真為每個(gè)孩子負(fù)責(zé)，有責(zé)任，有情懷，有信仰。

什么是教育讀后感【篇7】

習(xí)慣了凡事都要有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，有一個(gè)確定且唯一的答案，然后按照這一標(biāo)準(zhǔn)和答案來(lái)要求自己行為做事包括學(xué)習(xí)和做學(xué)問(wèn)。然而教育學(xué)本就是一個(gè)難以捉摸的學(xué)問(wèn)，它沒(méi)有唯一的答案，各種理論以及各個(gè)個(gè)人或教育團(tuán)體對(duì)教育的實(shí)踐也不盡相同，隨著學(xué)習(xí)的深入，對(duì)教育本質(zhì)的思索讓我越來(lái)越難以把握，當(dāng)我試圖從現(xiàn)實(shí)生活中去尋找答案的時(shí)候，我常常像走入迷宮一樣慌亂而不知所措。

剛拿到書(shū)的時(shí)候，我產(chǎn)生了些許微微的失望，比起很多教育學(xué)的大部頭，這本書(shū)很薄，在瀏覽了目錄之后，這種失望更甚，書(shū)本最后一章的結(jié)論是“教育是一項(xiàng)道德事業(yè)”，這似乎又回歸了一個(gè)無(wú)法論證清楚的老舊話題。慶幸的是，我沒(méi)有因?yàn)樽约耗w淺的判斷就把這本書(shū)擱置書(shū)架。

不得不說(shuō)，這確實(shí)是一本好書(shū)，作者邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，論證嚴(yán)密，可以感受到作者深厚的功底，確如書(shū)中所說(shuō)，這是作者多年思索的成果。這本書(shū)給我的啟發(fā)很多，作者摒棄那種上來(lái)就下結(jié)論的方法，相反，而是將自己的思考過(guò)程一點(diǎn)一點(diǎn)詳細(xì)的描繪出來(lái)，他是如何分解這些問(wèn)題，如何去尋求論證，又推翻論證，然后又得出結(jié)論，其中包括對(duì)杜威本人早年觀點(diǎn)的思考和批判。透過(guò)這一過(guò)程，我可以看到大師是如何分析問(wèn)題，尋找論據(jù)，最終建構(gòu)自己的觀點(diǎn)。整個(gè)看書(shū)的過(guò)程，仿佛在跟著大師一起思考，一起尋求教育的終極答案。

杰克森在討論教育的本質(zhì)的時(shí)候提出要將“本質(zhì)”與“存在”區(qū)分開(kāi)來(lái)。而這也是長(zhǎng)久困惑著我的問(wèn)題，教育如何解決崇高與世俗的矛盾。杰克森認(rèn)為“教育實(shí)踐呈現(xiàn)給感興趣的觀察者的是本質(zhì)的和非本質(zhì)元素的一種奇妙混合。他提供了必然真理和偶然真理的大雜燴，或者是本質(zhì)和非本質(zhì)真理的大雜燴?！蹦俏覀冇衷撊绾螀^(qū)分偶然真理和內(nèi)在真理呢注：文中兩處的“必然真理”和“內(nèi)在真理”分別引自文中P69和P22，不知道是譯者翻譯的不同還是作者本身詞義的不同，二者的說(shuō)法有細(xì)微差別，在分析文中兩處對(duì)于該詞的描寫，暫定為二者指代相同，杰克森指出“從理解事物的現(xiàn)實(shí)情況到事物應(yīng)該的狀況，不僅僅要求我們作實(shí)證調(diào)查，它還要求我們超越經(jīng)驗(yàn)本身進(jìn)入一個(gè)被稱為超越的甚至形而上學(xué)的境界?！?/p>

整本書(shū)中，能夠感受到作者滿溢的個(gè)人情感和傾向，從學(xué)術(shù)的立場(chǎng)來(lái)看，這是不應(yīng)該的，可是這又有什么關(guān)系呢，正如作者書(shū)中所闡述的，這本就是作者本人的主觀性真理，而“教師的目標(biāo)是讓學(xué)生擁有他所傳遞的任何知識(shí)?！苯芸松瓕⑦@一過(guò)程稱為“販運(yùn)真理”，在這一過(guò)程中教師會(huì)產(chǎn)生兩種策略“接受”和“塑造”，教師首先要接受學(xué)生，包括傾聽(tīng)、觀察、理解學(xué)生等，然后通過(guò)傳遞知識(shí)、糾正錯(cuò)誤、樹(shù)立典范來(lái)塑造學(xué)生。在這一過(guò)程中，老師僅僅是將自己的個(gè)人知識(shí)“販運(yùn)”給學(xué)生，而學(xué)生通過(guò)思考、感悟，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樽约旱膫€(gè)人知識(shí)，杰克森將這一過(guò)程歸結(jié)為“取消、保留、提升”，它是一個(gè)學(xué)生在接受教師的知識(shí)后理性的思考，辯證的取舍，創(chuàng)新發(fā)展的過(guò)程。在文章的最后一章，杰克森批判了“告知”優(yōu)于“塑造”的教學(xué)目標(biāo)。杰克森認(rèn)為教師和學(xué)生之間需要一種“相互承認(rèn)”，這種承認(rèn)是平等的，雙向的，二者之間有情感的交流，這樣教師才能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生“塑造”作用，而不是簡(jiǎn)單的“告知”。而“愛(ài)”是教師與學(xué)生之間重要的情感紐帶，在“教學(xué)與學(xué)習(xí)中居首要地位”。

本書(shū)最后一章的標(biāo)題為“教育是一項(xiàng)道德事業(yè)”，然而杰克森對(duì)“道德事業(yè)”一詞并沒(méi)有進(jìn)行界定和描述，作者所說(shuō)的“道德事業(yè)”究竟指什么并沒(méi)有明確的說(shuō)明，讀者本人只能根據(jù)文中的描述和自己的揣測(cè)做大概的判斷。首先它是一種責(zé)任，上一代人有責(zé)任將知識(shí)傳授給下一代人，或者說(shuō)知識(shí)的擁有者有責(zé)任將所掌握的知識(shí)傳給不知道的人;其次，負(fù)責(zé)傳遞的人傳遞的東西應(yīng)當(dāng)是其認(rèn)為“有價(jià)值的”。

值得玩味的是杰克森在此使用的是“傳給”、“傳遞”、“傳輸”，在之前使用的是“販運(yùn)真理”，這些詞展示的二者之間都是一種平等的關(guān)系，沒(méi)有尊卑之別，沒(méi)有權(quán)威之說(shuō)。就仿佛某人擁有某樣?xùn)|西，而擁有者將這一東西交付與某人，至于接受者如何理解、使用、改進(jìn)這一東西，則是接受者個(gè)人的事情。而傳遞過(guò)程中所產(chǎn)生的學(xué)生對(duì)教師的愛(ài)戴與感激，則是傳遞者與接受者交往過(guò)程中情感交流的體現(xiàn)以及教師人格魅力對(duì)學(xué)生產(chǎn)生的影響。最終，教育的道德性就體現(xiàn)在使受教育者變得更好，使我們的社會(huì)環(huán)境變得更好，最終使我們的世界變得更好。

在書(shū)的結(jié)尾，杰克森指出“教育的理想會(huì)隨著時(shí)間的推移發(fā)生變化”，而每個(gè)人也可以去思索、定義自己的教育信條，盡管這些定義不盡相同，而這并不重要，重要的是教育的理想在眾多的沉思中得以前進(jìn)。

當(dāng)書(shū)本翻完最后一頁(yè)，掩卷沉思，書(shū)中對(duì)教育本質(zhì)的探討，我似乎明白了，又似乎不明白，對(duì)真理的追求或許就是如此，仿如作者書(shū)中所寫：“教育的最高真理并無(wú)有形的存在形式，它不能通過(guò)經(jīng)驗(yàn)得到驗(yàn)證，它只能被考慮、談?wù)?，示意出走向。”追求真理，是為我們前進(jìn)的道路尋找方向，它指引著我們向前，再向前。時(shí)間流逝，歲月變遷，真理或許會(huì)改變，然而，這又有什么關(guān)系呢?重要的是——我們，一直在前進(jìn)。

什么是愛(ài)讀后感

什么是愛(ài)讀后感 篇1

最近，我讀了《愛(ài)的教育》這本書(shū)，令我感悟深刻。

小主人公恩利科是一個(gè)小學(xué)四年級(jí)的學(xué)生，生活富裕，家庭環(huán)境輕松、快樂(lè)、和諧。父母都是樂(lè)善好施的人。常常教導(dǎo)恩利科要幫助窮人和有困難的人，也常常以身作則。他有一本與父母共享的日記，里面記述了他平時(shí)所作所為，所感所想，父母所寫的勸誡啟發(fā)信，老師在課堂上所讀的每月故事。

其中恩利科在日記中寫了"我的'好校長(zhǎng)"這個(gè)故事令我印象深刻，他是個(gè)和藹可親、厚道的人，在兒子當(dāng)志愿兵犧牲之后，校長(zhǎng)遭受打擊并打算辭職，只因舍不得離開(kāi)孩子們才一直未交辭職信，孩子們做錯(cuò)事，他從不訓(xùn)人，而是拉著對(duì)方的手耐心地進(jìn)行開(kāi)導(dǎo)，幫助他們明辨是非，學(xué)會(huì)做人，他對(duì)待學(xué)生就跟對(duì)待自己的孩子一樣，他的盡職盡責(zé)令人敬佩。

"父子情深“這個(gè)詞我們生活中經(jīng)常見(jiàn)，這本書(shū)中講述到一名叫朱里奧的孩子12歲，家境困難，他是家里的長(zhǎng)子，父母對(duì)他抱很大期望。鐵路上工作的父親工資很低，為了養(yǎng)活全家，不分白天黑夜的工作，他曾提出幫父親一起做，被父親拒絕了，父親希望他把所有精力放在學(xué)習(xí)上。

后來(lái)他等父親睡著后偷偷起床做工，父親雖沒(méi)發(fā)現(xiàn)，但他因?yàn)殚L(zhǎng)期睡眠不好而精神不振，父親漸漸對(duì)他失望了，他卻不肯解釋。直到有一天父親終于發(fā)現(xiàn)了，心疼并沒(méi)有責(zé)備他，反而對(duì)他的愛(ài)更加濃厚了。朱里奧和父親相親相愛(ài)，為了整個(gè)家庭不辭辛苦地默默工作。父子之間的深厚感情令人感動(dòng)。我們一定要好好孝敬父母，為他們排憂解難。

還有一個(gè)"陪護(hù)爸爸"的故事，講的是西西洛的父親一年前離開(kāi)家去法國(guó)工作，不幸在回家的路上生病住院，年長(zhǎng)的西西洛步行50公里去看望父親，卻誤以為一位病重的老人是自己父親，當(dāng)他父親病好找到他并說(shuō)帶他回家時(shí)，他卻想著陪老人走過(guò)最后一程，他用愛(ài)心陪護(hù)了老人好幾天，他對(duì)老人的照顧讓我感動(dòng)到淚流滿面。我們也要做一個(gè)有愛(ài)心的好孩子，幫助那些有困難的人。

讀完一個(gè)個(gè)愛(ài)的故事，我深切的感受到：一個(gè)人要是擁有一顆無(wú)私的心，這個(gè)人就是擁有一切高尚品質(zhì)的人，愿我們的生活中，處處充滿愛(ài)。

什么是愛(ài)讀后感 篇2

什么是愛(ài)的教育？我們有過(guò)愛(ài)情教育嗎？這個(gè)問(wèn)題我想大家都會(huì)問(wèn)！其實(shí)我第一次看到這個(gè)話題的時(shí)候，也是愣了一下，靜靜地想了想才意識(shí)到的。

什么是愛(ài)的教育？對(duì)我來(lái)說(shuō)，這個(gè)問(wèn)題的答案就是愛(ài)情告訴我們的真理。就像在學(xué)校學(xué)習(xí)，老師在學(xué)校給我們講解，“愛(ài)”就像是愛(ài)情教育中的.老師。

愛(ài)情告訴我們什么？愛(ài)情會(huì)告訴我們很多在生活中學(xué)不到的道理，在生活中也能學(xué)到很多道理，還有一些道理只有在愛(ài)情中才能學(xué)到。

在愛(ài)情中，我們能從真理中學(xué)到什么？在父母的愛(ài)中，我們可以了解到父母有多愛(ài)自己的孩子，知道父母的愛(ài)是世界上最偉大的；在朋友的愛(ài)中，我們可以學(xué)到信任的重要性，知道為什么朋友如此重要。

愛(ài)情教育讓我們從出生開(kāi)始。我們每時(shí)每刻都在進(jìn)行愛(ài)情教育。你感覺(jué)到了嗎？

什么是愛(ài)讀后感 篇3

《簡(jiǎn)愛(ài)》講敘了一個(gè)名叫簡(jiǎn)愛(ài)的女孩的故事，她沒(méi)有爹也沒(méi)不娘，過(guò)著貧苦的生活?？伤龍?jiān)信：雖然我不可以選擇財(cái)富，但我可以選擇人生！她努力的學(xué)習(xí)工作，努力地生活最終擁有獨(dú)立的財(cái)產(chǎn)和心愛(ài)的人。一幕幕的情節(jié)都催人淚下，使人更加堅(jiān)強(qiáng)。我開(kāi)始懂得了人生的真諦。我試著勇敢堅(jiān)強(qiáng)地生活，盡管很辛苦很忙碌，也有時(shí)很拼命，卻充實(shí)美好。

在我的心目中，《簡(jiǎn)愛(ài)》是一部完美而偉大的著作，因?yàn)樗刮叶昧耸裁词巧茞好莱?，學(xué)會(huì)了怎樣做人，而書(shū)中的主人公簡(jiǎn)"愛(ài)就是我學(xué)習(xí)的榜樣，她的聰明、善良、堅(jiān)強(qiáng)、有主見(jiàn)，是最令人敬佩的。簡(jiǎn)愛(ài)的一生悲歡離合。她遭遇了許多挫折和坎坷，可以說(shuō)是不幸的，但是她卻從不向命運(yùn)低頭，任何困難在她面前都會(huì)感到恐懼。

簡(jiǎn)愛(ài)從小被她的舅媽收養(yǎng)，受盡了她的虐打。而且她舅舅的兒子約翰里德還是一個(gè)又胖又大、蠻橫無(wú)理、豬狗不如的禽獸。他經(jīng)常無(wú)緣無(wú)故地打罵簡(jiǎn)愛(ài)，但她的舅媽不但不去制止，反而支持她野蠻的兒子。然而，簡(jiǎn)愛(ài)是一各頑強(qiáng)的、決不向惡勢(shì)力低頭的人。她再也忍受不了了，她對(duì)約翰的恨壓倒了對(duì)他的畏懼，不顧一切地跟他對(duì)打起來(lái)。當(dāng)然，結(jié)果可想而知，簡(jiǎn)愛(ài)受到了她舅媽的懲罰。但她的這次舉動(dòng)足以令約翰膽顫心驚。

簡(jiǎn)愛(ài)說(shuō)過(guò)這樣的一段話，給我的印象很深，也很能體現(xiàn)她的性格。她說(shuō)：“如果大家老是對(duì)殘酷，不公道的`人百依百順，那么那些壞家伙就更要任性胡來(lái)了，他們會(huì)什么也不懼怕，這樣也就永遠(yuǎn)也不會(huì)改好，反而越來(lái)越壞，當(dāng)我們無(wú)緣無(wú)故挨了打，我們一定要狠狠地回?fù)??！蔽液苜澇珊?jiǎn)的這種說(shuō)法，因?yàn)樽宰?、自重是做人的最起碼的要求。

但是海倫彭斯，她的觀點(diǎn)與簡(jiǎn)是截然不同的。海倫主張凡事能忍就忍，這樣自己快樂(lè)，別人也會(huì)對(duì)你好一些。我覺(jué)得海倫的這些話在我們看來(lái)是很讓人不可理解的。但是她的寬容、忍讓以及她那博大的胸懷，是令人欽佩的。我們無(wú)需去評(píng)價(jià)她的話，至少我們應(yīng)從中悟出些什么。我很喜歡海倫的一句話：“我覺(jué)得生命太短促了，不值得把它花費(fèi)在懷恨和記仇上。”只要我們每人都能記住它，多多去理解別人，體諒別人，關(guān)心別人，多看到一些美好的事物，樂(lè)觀地對(duì)待生活，我們的生活中一定會(huì)充滿陽(yáng)光。

《簡(jiǎn)愛(ài)》它給我的不止是這些。我深深地明白：我應(yīng)該堅(jiān)強(qiáng)地活著，努力地活著。雖然天空沒(méi)有我的足跡，但是我飛過(guò)！雖然我不可以選擇財(cái)富，但我可以選擇人生！

什么是愛(ài)讀后感 篇4

《簡(jiǎn)·愛(ài)》是英國(guó)作家夏洛蒂·勃朗特的作品。這部小說(shuō)突出的描寫了簡(jiǎn)·愛(ài)遭遇的辛酸經(jīng)歷，暴露黑暗社會(huì)慈善事業(yè)的冷酷、虛偽，譴責(zé)社會(huì)對(duì)貧苦兒童的摧殘，成功的塑造了一個(gè)不安于現(xiàn)狀、不甘于受辱、自尊自愛(ài)、自立自強(qiáng)、敢于抗?fàn)?、敢于追求的女性形象?/p>

開(kāi)始讀小說(shuō)時(shí)，對(duì)于簡(jiǎn)·愛(ài)小時(shí)候的表現(xiàn)，我的心里不是很贊同?？傉J(rèn)為她有些太倔強(qiáng)，沒(méi)有更多的忍讓。我覺(jué)得她對(duì)于舅母里德太太顯得太執(zhí)驁不遜，文章中寫出在舅母對(duì)自己的孩子說(shuō)：“別跟我說(shuō)起她，你們不要走近她，她不值得你去理睬。我不愿意看到你的姐妹跟她來(lái)往。”簡(jiǎn)·愛(ài)聽(tīng)到后，從樓梯欄桿撲出身子，不假思索的猛地大聲嚷道：“他們才不配跟我來(lái)往哩。”

還有到簡(jiǎn)·愛(ài)準(zhǔn)備到洛伍德慈善學(xué)校讀書(shū)之前，她進(jìn)行反擊，對(duì)舅母說(shuō)：“我不會(huì)騙人。我要是騙人，就會(huì)說(shuō)我愛(ài)你了，可是我要說(shuō)，我不愛(ài)你。除了約翰·里德（簡(jiǎn)·愛(ài)舅母的兒子），世界上我最恨的就是你了。至于這本有關(guān)撒謊的書(shū)，你還是拿去給你女兒?jiǎn)讨伟材劝?，因?yàn)閻?ài)撒謊的是她，不是我?！苯又卮鹁四傅奶釂?wèn)時(shí)又說(shuō)：“我很高興，你幸好不是我的親人。我一輩子絕不會(huì)再叫你一聲舅媽，我長(zhǎng)大后也絕不會(huì)來(lái)看你。要是有人問(wèn)我喜不喜歡你，問(wèn)我你待我怎么樣，我就說(shuō)，我一想起你就覺(jué)得惡心，你待我殘酷到了極點(diǎn)?！?/p>

“我怎么敢，里德太太？我怎么敢？因?yàn)檫@是事實(shí)。別人都以為你是好女人，其實(shí)你壞透了，心腸毒得很。你才騙人呢？”

讀到這些，我不由得覺(jué)得簡(jiǎn)·愛(ài)表現(xiàn)得太決絕了。一個(gè)只十歲的孩子，竟說(shuō)這樣的話，有些無(wú)情無(wú)義，有種恩斷意絕的感受。當(dāng)時(shí)心里的感受很復(fù)雜，雖然明明知道里德舅母待她確實(shí)不好，甚至有些苛酷，可是，說(shuō)出這樣的話，總顯得無(wú)情，我當(dāng)時(shí)覺(jué)得簡(jiǎn)·愛(ài)有些偏執(zhí)，不太喜歡她的個(gè)性，同時(shí)也想今后，她這種性格讓別人誰(shuí)能受得了呢？怎么與人相處呢？她今后的人生怎么會(huì)幸福呢？

等到認(rèn)真讀完小說(shuō)，我又被簡(jiǎn)·愛(ài)的真情真意感動(dòng)了，而且簡(jiǎn)·愛(ài)表現(xiàn)出來(lái)的是從容、大度、寬容、善良和道德。我不由得反過(guò)來(lái)思考我的認(rèn)識(shí)問(wèn)題了。

什么是愛(ài)讀后感 篇5

看過(guò)很多書(shū)，但是最喜歡的仍然是那本令我難以忘懷的《簡(jiǎn)愛(ài)》。作為一部帶有自轉(zhuǎn)色彩的長(zhǎng)篇小說(shuō)，作者夏洛蒂筆下的簡(jiǎn)愛(ài)是一個(gè)長(zhǎng)相并不出眾，矮小的女人，但是她有著極其強(qiáng)烈的自尊心。她堅(jiān)定不移地去追求一種光明的，圣潔的，美好的生活。

她從小就受盡其他人的歧視和凌辱，親友的嫌棄蔑視，甚至毒打，好朋友的病逝，羅切斯特先生最先對(duì)自己的輕視，都讓她的身心受到了極大的摧殘。但是她卻始終保持著信心和堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格，始終不對(duì)命運(yùn)低頭.....對(duì)她的一句話記憶很深，她說(shuō)：“如果大家老是對(duì)殘酷，不公道的人百依百順，那么那些壞家伙就更要任性胡來(lái)了，他們會(huì)什么也不懼怕，這樣也就永遠(yuǎn)也不會(huì)改好，反而越來(lái)越壞，當(dāng)我們無(wú)緣無(wú)故挨了打，我們一定要狠狠地回?fù)??！边@句話讓我感觸很深，如此自尊而且自信的女性，實(shí)在是令人佩服和尊重，我想就是這種不屈不撓的精神深深地打動(dòng)了羅切斯特先生，讓他深深地愛(ài)上了他，而且不僅僅是羅切斯特，就連我們讀者，因?yàn)樗恼保儩?，高尚，如同出淤泥不染的蓮花般感?dòng)著我們，如此自信和充滿尊嚴(yán)的簡(jiǎn)愛(ài)難道不值得我們尊重和學(xué)習(xí)么?

簡(jiǎn)愛(ài)就如同我們生活中的一抹陽(yáng)光，照亮我們的心靈，她啟示著我們學(xué)會(huì)用心去體會(huì)生活，用心去體諒其他人，不卑不亢的生活著，并且自信自尊的屹立在世界上，而不是為了金錢和地位而淹沒(méi)真情。在窮與富之間選擇富，只顧著名與利的追逐卻忘記了身邊的美好事物。

《簡(jiǎn)愛(ài)》就像是一杯香茶，讓我們不斷地品嘗它的醇香，從而凈化自己的心靈，一起引起我們心靈的共鳴，給我們啟發(fā).........

什么是愛(ài)讀后感 篇6

《簡(jiǎn)愛(ài)》一反傳統(tǒng)小說(shuō)做女主角、以浪漫動(dòng)人的愛(ài)情傳奇為故事的舊格式，而是寫出來(lái)了一個(gè)出身低微、相貌平平的女子與不公平命運(yùn)抗?fàn)幍墓适隆Ｗ髡呦穆宓俨侍販厝帷⑶寮?，喜歡追求一些美好的東西，盡管家境貧窮，從小失去了母愛(ài)，容貌不出眾，但也許正是這樣的靈魂卑微，才寫出了這樣震驚全世界的小說(shuō)《簡(jiǎn)愛(ài)》。

主人公簡(jiǎn)愛(ài)是不幸的'，她自幼喪失父母，唯一愛(ài)她的舅舅領(lǐng)養(yǎng)她又早逝。她過(guò)著流離失所、任人驅(qū)使的生活，飽嘗人情冷暖、世態(tài)炎涼的痛苦生活。為逃避嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)，她把自己的感情寄托在熱愛(ài)的書(shū)和大自然上。書(shū)豐富了他內(nèi)心的感情世界，陶冶了他的性情；苦難又磨練了他的意志。這使他養(yǎng)成了堅(jiān)毅的性格。

在這個(gè)社會(huì)沒(méi)有所謂的自由戀愛(ài)，縱使卑微，簡(jiǎn)愛(ài)依舊保持了一科出淤泥而不染的心。她積極向上，身為一個(gè)舊社會(huì)女性，依舊保持了應(yīng)有的自尊。

簡(jiǎn)愛(ài)與男主角羅切斯特的愛(ài)情波折，使簡(jiǎn)愛(ài)的個(gè)性得到了充分體現(xiàn)。當(dāng)簡(jiǎn)愛(ài)發(fā)現(xiàn)自己愛(ài)上羅切斯特時(shí)，他很清楚的意識(shí)到，橫在他們之間的代溝：羅切斯特出身豪門，十分富有，是英國(guó)上流社會(huì)的紳士，而她出身卑微、不名一文。

簡(jiǎn)愛(ài)雖然外表不美麗，但心地善良。他聰明好學(xué)，自尊自愛(ài)。盡管社會(huì)地位卑微，但決不自甘墮落。而當(dāng)今的社會(huì)，人們都選擇金錢和地位而淹沒(méi)愛(ài)情。在窮與富之間選擇富，在愛(ài)與不愛(ài)之間選擇不愛(ài)。尊嚴(yán)去哪里了？這種愛(ài)情，猶如一杯清水，滋潤(rùn)著每個(gè)人的心靈。

簡(jiǎn)愛(ài)為千千萬(wàn)萬(wàn)受欺壓的下層平民喊出了心聲，為千百年來(lái)的男尊女卑社會(huì)里飽受欺負(fù)的姐妹們喊出了心聲，也許，這便是他至今仍是全國(guó)各地讀者最愛(ài)閱讀小說(shuō)之一。

什么是愛(ài)讀后感 篇7

人生是一部各式各樣的影片，簡(jiǎn)愛(ài)的人生也是一波三折。自小家境貧寒的她寄住在姨媽家，遺憾運(yùn)勢(shì)或是不愿忽略柔弱而無(wú)奈的她，小舅的遠(yuǎn)去，命運(yùn)女神再度為她唱想了哀歌。她被舅媽送進(jìn)福利院了！她從令人反感的院校畢業(yè)之后，趕到羅徹斯特老先生的生態(tài)園里開(kāi)始了工作中……

簡(jiǎn)愛(ài)的人生依然開(kāi)展著，歸屬于她的幸福快樂(lè)伴著時(shí)光老年人的滴滴順風(fēng)車趕到了她的身旁，本認(rèn)為自身尋找幸?？鞓?lè)的她，命運(yùn)女神卻又一次對(duì)她開(kāi)過(guò)一個(gè)玩笑話――她和羅徹斯特老先生完婚的那一天，弗朗克闖入了會(huì)堂強(qiáng)調(diào)古城堡樓房頂層的瘋女人居然是羅徹斯特的“老婆”！她的自尊，她為了更好地自身的自尊離開(kāi)古城堡……

自尊，是多么的關(guān)鍵?。∫粋€(gè)人假如連自尊都沒(méi)了那還比不上持著自身的自尊去會(huì)使你傷心難過(guò)，可是擁有自尊的地區(qū)，即便并并不是那麼精彩紛呈。還記得，一位知名人士曾說(shuō)過(guò)那樣一句話：雖然不成功和挫敗等候著大家，一次次地?fù)屪咔啻耗晟俚娜菝?，但卻給人生的市場(chǎng)前景增加一份自尊，它是一切順利的取得成功都不可以保證的。簡(jiǎn)。愛(ài)為了更好地自身的'自尊不肯做一個(gè)姘頭離去后，在她法師堂哥的協(xié)助下找到又一份工作中。之后，法師明確提出要和簡(jiǎn)。愛(ài)完婚時(shí)，她好像聽(tīng)到羅徹斯特老先生的召喚！她再一次撲進(jìn)了羅徹斯特老先生的懷里。可伶，那早已眼睛失明的羅徹斯特老先生??！

自尊是價(jià)格昂貴的，是所有人都沒(méi)法偷盜的，是千金不換的，除非是就是你積極把自尊扔下，被人賤踏。但是當(dāng)再度拿出這一份自尊時(shí)，它早早已并不像昔日那般的珍貴，由于你的自尊都早已被踩踏過(guò)去了。這一份自尊難道說(shuō)還能夠像過(guò)去那般千金不換嗎？

自尊是價(jià)格昂貴的，愛(ài)也是杰出。人的價(jià)值假如僅有自尊沒(méi)愛(ài)，那也是很枯燥乏味，很簡(jiǎn)單的。由于人生擁有重才會(huì)更為精彩紛呈迷人，倘若沒(méi)愛(ài)，那不是就相當(dāng)于沒(méi)有“真情”、“友誼”了沒(méi)有？?！逗?jiǎn)愛(ài)》這部小說(shuō)集所詮釋的“人的價(jià)值=自尊愛(ài)”這一主題風(fēng)格正表明了“自尊”和“愛(ài)”這兩種物品是一樣都不能缺乏的。盡管每一個(gè)人在人生之中所歷經(jīng)的全是迥然不同的，但每一個(gè)人都一樣有著自尊和愛(ài)。因而，一開(kāi)始每個(gè)人都是公平的，不區(qū)分高低貴賤的。

什么是愛(ài)讀后感 篇8

我是一個(gè)從小就愛(ài)看書(shū)的人，可往往都是一些有情節(jié)的故事書(shū)，或是跌宕起伏的言情小說(shuō)。像比較深?yuàn)W難懂的哲理書(shū)之類的書(shū)刊很少讀，或許是因?yàn)樘菰?，也太難理解吧，每次即使下了決心一定要把它看完，也最多看兩頁(yè)?？僧?dāng)我學(xué)習(xí)了《柔弱的人》以后，我便對(duì)《簡(jiǎn)愛(ài)》產(chǎn)生了濃厚的興趣。

《簡(jiǎn)愛(ài)》的故事，從表面上看起來(lái)其實(shí)并不復(fù)雜，他只是用第一人稱記敘了主人公看似平凡而又不平凡的人生。內(nèi)容共分成三個(gè)部分?？闪钗易罡信d趣，最精彩的還是他的第一部分。從中，他講述的是小簡(jiǎn)·愛(ài)在他舅媽家那段刻骨銘心難熬的日子，雖然整天都要忍氣吞深，挨打受罵，還要竭力贏得別人的好感和喜愛(ài)，但是這似乎是徒勞的，白費(fèi)力氣。終于有一天他的忍耐超越了極限，她像發(fā)瘋了一般將她的表哥狂打了一頓，說(shuō)她的舅媽”壞心腸”。之后，她自然也從她的舅媽那兒得到了懲罰。從此，便在她幼小的心靈上抹上了一層難以抹去的陰影。

其實(shí)，我很欣賞簡(jiǎn)的性格，因?yàn)槿绻俏业脑?，我相信我一定也?huì)這么做的。但當(dāng)我真正領(lǐng)會(huì)到了《可憐的人》這篇文章的韻味后，我心中便對(duì)簡(jiǎn)產(chǎn)生了一份由衷的敬佩之情。因?yàn)樵谀莻€(gè)時(shí)代并不是我們現(xiàn)在處在的社會(huì)主義社會(huì)，而是奴隸的時(shí)代。要在這種環(huán)境下大膽的說(shuō)出自己的想法與不滿也是十分不易的。從此可以看出簡(jiǎn)在這種痛苦生活的磨礪下，逐漸變成了一個(gè)心智早熟的少女。對(duì)此，我為她慶幸同時(shí)也為她感到萬(wàn)分悲哀。慶幸的是她從困難中熬了過(guò)來(lái)。悲哀的是她不幸的童年。

在讀完這篇文章后，我得到了很多的感動(dòng)，自然也得到了一些啟示。但使我記憶最深刻的或許還是這么一個(gè)不成文的哲理：珍惜眼前，不管是否美好。

什么是愛(ài)讀后感 篇9

假期期間，我去附近的圖書(shū)館借了《簡(jiǎn)愛(ài)》這本書(shū)。其實(shí)我很早就聽(tīng)聞這本書(shū)有多優(yōu)秀的了，只不過(guò)一直沒(méi)機(jī)會(huì)去看，現(xiàn)在終于能利用假期來(lái)讀一讀，看看這本書(shū)是不是徒有虛名。

這本書(shū)的作者是英國(guó)著名的女作家夏洛蒂·勃朗特，而此書(shū)也算是她的代表作。書(shū)中主要講述了簡(jiǎn)愛(ài)的勇于反抗的一生。簡(jiǎn)愛(ài)是個(gè)孤女，寄住在李德家，并受盡了李德家的.各種欺辱。當(dāng)簡(jiǎn)愛(ài)準(zhǔn)備進(jìn)入渥德學(xué)校讀書(shū)時(shí)，李德太太竟撒謊告訴布斯先生說(shuō)她是個(gè)愛(ài)撒謊的小孩，然后謠言傳布開(kāi)了，簡(jiǎn)愛(ài)也因此受人排擠，只有田普爾相信她是被冤枉的，并幫他洗刷了冤屈。簡(jiǎn)愛(ài)在渥德學(xué)校當(dāng)了六年的學(xué)生，二年的老師，然后離開(kāi)了這所學(xué)校，找了一份家庭教師的職業(yè)。在那里，她受盡了溫暖和理想的待遇，并對(duì)莊主羅徹先生有了好感。誰(shuí)知，好景不長(zhǎng)，羅徹先生的妻子竟然出現(xiàn)了，而她還背負(fù)著悲慘的婚姻。簡(jiǎn)愛(ài)選擇了離開(kāi)。在她新的旅途中，她認(rèn)識(shí)了約翰、戴安娜、馬莉這三兄妹，并受到了他們的照顧。而簡(jiǎn)愛(ài)終究惦記著羅徹先生，并決定重新去找他。她回到了她擔(dān)任家教的地方，意外地得知羅徹先生那位患有精神病的妻子放火燒了這個(gè)莊，羅徹先生也因此眼睛瞎了。然而簡(jiǎn)愛(ài)并沒(méi)有嫌棄他，她留在他身邊照顧了他一身。

看完后，我深深的吸了一口氣。這個(gè)曲折的故事讓我意猶未盡，而簡(jiǎn)愛(ài)倔強(qiáng)的性格，獨(dú)立的個(gè)性更是將我震撼。簡(jiǎn)愛(ài)從小寄人籬下，上學(xué)時(shí)還被冤枉，受盡了冷眼相待。然而她并沒(méi)有屈服于現(xiàn)狀，而是敢于去面對(duì)現(xiàn)實(shí)，即使是被排擠，也得挺住。這點(diǎn)便是我喜歡簡(jiǎn)愛(ài)的理由。一個(gè)人可以受到屈辱，但不能不去反抗，否則生活也就沒(méi)有了意義。簡(jiǎn)愛(ài)在那所曾讓她受盡艱苦的學(xué)校整整呆了八年，這讓我又對(duì)她更敬佩了。簡(jiǎn)愛(ài)她有著廣闊的胸襟，可以不計(jì)前嫌，重新對(duì)待每一樣事物。然后當(dāng)她來(lái)到了松德莊——一個(gè)十分美麗的莊院，當(dāng)家教時(shí)，讓她體會(huì)最深的也就是那兒格外善良的人了。無(wú)論是和藹可親的女管家菲爾太太，還是活潑可愛(ài)的學(xué)生黛拉，都讓她感到前所未有的溫馨。

而她得知羅徹先生的妻子仍在世時(shí)，她又毅然離開(kāi)了，離開(kāi)了這個(gè)充滿溫馨的莊院。后來(lái)當(dāng)簡(jiǎn)愛(ài)得知羅徹先生受傷，又選擇了終身陪在他身邊照顧他。簡(jiǎn)愛(ài)就是那么一個(gè)直爽的人，敢作敢當(dāng)，想好了就不再去改變主意。而這也成了讓人們喜歡簡(jiǎn)愛(ài)的一大理由。看來(lái)夏洛蒂所塑造的這個(gè)人物也算是格外成功的了。

看完了《簡(jiǎn)愛(ài)》，讓我對(duì)簡(jiǎn)愛(ài)這么個(gè)人也充滿了敬佩之情。我想，我將來(lái)也得當(dāng)一個(gè)像簡(jiǎn)愛(ài)這樣的人。

什么是愛(ài)讀后感 篇10

雛鷹一次次躍落，又一次次奮飛，才能成為搏擊長(zhǎng)空的雄鷹，蠶蛹被繭子束縛，卻一次次掙扎，才能磨練出有勁的翅膀，成為飛蛾……

《簡(jiǎn)·愛(ài)》中的主人公簡(jiǎn)·愛(ài)追求自由、平等和維護(hù)人的尊嚴(yán)。她不懼困難、執(zhí)著專一，是一個(gè)不向命運(yùn)低頭的堅(jiān)強(qiáng)女性形象。

在父母雙亡，寄人籬下的生存環(huán)境中，當(dāng)表兄辱罵、毆打她，用書(shū)本砸中她的頭，又撞在門上，血流出來(lái)時(shí)，我掀住了一顆心，可是她卻做出了勇敢的反抗，令我無(wú)比敬佩，那就是知識(shí)的力量！

在被關(guān)于白房子中，她受盡了精神上的折磨，又一次病倒，舅媽的'嫌棄與視而不見(jiàn)，表姐的蔑視，還有勢(shì)利的傭人為虎作倀。

她隨后在羅沃德寄宿學(xué)校的生活，是以肉體上的受罰和心靈上的被摧殘開(kāi)始的。學(xué)校的施主羅克赫斯特不但當(dāng)著全校師生的面詆毀她，而且把她置于恥辱臺(tái)上示眾，但她從同樣受辱的海倫那里獲得了一種內(nèi)在力量，變得格外剛強(qiáng)。她沒(méi)有在屈辱中沉淪，而是不斷奮發(fā)進(jìn)取，結(jié)果不但學(xué)習(xí)上飛速進(jìn)步，而且也取得了師生們的理解，她像一顆頂風(fēng)冒雪的小樹(shù)，不屈不撓地成長(zhǎng)起來(lái)，困苦的人生如同沼澤，她深陷其中，卻從不肯沉淪，放棄。不管在怎樣的環(huán)境里，她始終自尊自愛(ài)，堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立，純真善良，勇敢追求自己的幸福，她從不屈服于命運(yùn)，種種不幸只不過(guò)是帶給了她更加頑強(qiáng)的精神力量，使她不停地豐富自己的思想人格。她成為千百年來(lái)獨(dú)立女性的經(jīng)典形象，永垂不朽。

我們無(wú)法決定我們的出身，但“英雄不論出處”，人生，命運(yùn)卻是可以靠堅(jiān)持、努力，拼搏來(lái)改變的，所以，我們更要奮發(fā)向上，不畏畏過(guò)去，不念將來(lái)！

什么是什么讀后感(分享10篇)

書(shū)籍是一把開(kāi)啟知識(shí)之門的鑰匙，閱讀過(guò)作品后，我感慨萬(wàn)分。?通過(guò)寫讀書(shū)筆記，改變自己的閱讀習(xí)慣和方式。針對(duì)此問(wèn)題欄目小編為大家整理了“什么是什么讀后感”，相信你能找到對(duì)自己有用的內(nèi)容！

什么是什么讀后感(篇1)

自從我學(xué)了《幸福是什么》這篇課文后，我懂得了幸福是要通過(guò)自己的勞動(dòng)，作出對(duì)人們有益的事。

課文主要寫了：三個(gè)牧童通過(guò)共同的勞動(dòng)，砌了一口井，做了一件好事。智慧姑娘代表森林中的花草樹(shù)木和動(dòng)物來(lái)感謝他們，并祝他們幸福。牧童們問(wèn)：“幸福是什么？”智慧姑娘要他們自己去弄明白，十年后再到這里相見(jiàn)。十年過(guò)去了，三個(gè)牧童果然在小井旁邊出現(xiàn)了，他們各自都談了自己的觀念。當(dāng)醫(yī)生的，干各種農(nóng)活的和留在村子里種地的。他們都說(shuō)用自己的勞動(dòng)，做了對(duì)別人有益的事，別人幸福自己也感到幸福。智慧姑娘聽(tīng)了后說(shuō)：“你們?nèi)齻€(gè)人都明白了，幸福要靠自己的勞動(dòng)，做出對(duì)人們有益的事?！?/p>

每個(gè)人都渴望幸福，因?yàn)樾腋Ｊ敲篮玫?。農(nóng)民伯伯的幸福是自己種的糧食年年大豐收；解放軍叔叔的幸福是國(guó)家和平昌盛，人民安居樂(lè)業(yè)；科學(xué)家的幸福是發(fā)明許許多多的東西方便人們的生活，使自己的祖國(guó)繁榮富饒；貧困山區(qū)孩子的幸福是能像城里孩子一樣坐在明亮的教室里讀書(shū)、學(xué)習(xí)；而我的幸福則是每天好好學(xué)習(xí)快快樂(lè)樂(lè)，為我周圍的人做一點(diǎn)點(diǎn)有益的事。其實(shí)，對(duì)于世界上所有的事物來(lái)說(shuō)，幸福就是能滿足自己的所有愿望。

這篇課文告訴我們幸福是要靠勞動(dòng)，要靠自己的勤奮努力，要奉獻(xiàn)自己的愛(ài)心，幸福往往不是永恒的，需要我們時(shí)時(shí)刻刻做出對(duì)人們有益的事情，才能夠獲得幸福。

什么是什么讀后感(篇2)

教師常常問(wèn)咱們：“夸姣是什么，你夸姣嗎？”我一向以為夸姣便是承受和爭(zhēng)奪事物，直到上三年級(jí)時(shí)，我才真實(shí)的理解了夸姣是什么?？滏且粋€(gè)多么夸姣的形容詞；夸姣是一個(gè)多么令人神往的形容詞；相同夸姣也是最難獲取的寶貴的形容詞。讓咱們懷著獵奇的的心境去閱覽《夸姣是什么》。

這篇課文首要講了三個(gè)孩子各自去不同的當(dāng)?shù)貙ひ捒滏s好十年后在一口水井碰頭?？滏梢杂迷S多東西來(lái)代表，如：吃喝玩樂(lè)、一大筆財(cái)富·······這都是咱們現(xiàn)代人所神往、尋求的“夸姣”，但那三個(gè)孩子所找到的夸姣與現(xiàn)實(shí)生活中的“夸姣”徹底不同。他們的夸姣是：做醫(yī)師的，幫患者把病治好，讓他們脫離逝世的魔爪，生命連續(xù)；做工人的，兢兢業(yè)業(yè)作業(yè)，覺(jué)得自己對(duì)別人是有用的；做農(nóng)人的，把農(nóng)作物做好，養(yǎng)活了人們，自己的勞作沒(méi)白搭，便是夸姣。他們?nèi)齻€(gè)的夸姣是那么真，那么充分，這不便是真實(shí)的夸姣嗎？可現(xiàn)代的人都把夸姣作為物質(zhì)的享用，兩者的差異多么大呀！我想這便是夸姣的真與假吧！

經(jīng)過(guò)這三個(gè)孩子尋覓真實(shí)的夸姣一事，我真實(shí)的理解了夸姣是是什么，夸姣便是給予和協(xié)助，我真實(shí)的感觸到了夸姣，夸姣便是帶給別人快樂(lè)和溫暖。《夸姣是什么》這篇課文使我獲益無(wú)量。

什么是什么讀后感(篇3)

人人都有愛(ài)。開(kāi)學(xué)第一天，9月1日這個(gè)全國(guó)中小學(xué)生開(kāi)學(xué)的第一天。CCTV2播出的《開(kāi)學(xué)第一天》，便讓我們一起來(lái)談?wù)劇皭?ài)”。有人說(shuō)愛(ài)是分享，無(wú)論是痛苦還是快樂(lè)，一起分享，一起為愛(ài)努力；有人說(shuō)愛(ài)是力量，在愛(ài)中我們齊心協(xié)力，愛(ài)的力量是無(wú)限的；有人說(shuō)愛(ài)是承擔(dān)，深深的愛(ài)一點(diǎn)一點(diǎn)，承擔(dān)盡在愛(ài)中；有人說(shuō)愛(ài)是榮耀，因?yàn)橛袗?ài)，我們自信，我們驕傲

其實(shí)，我最想說(shuō)的是，愛(ài)就在身邊。你瞧，父親奔波在外，母親在面前的叮嚀，這是愛(ài)，付出就是愛(ài)；同學(xué)一起交流談心，這也是愛(ài)，分享也是愛(ài)；一方有難，八方支援，我們捐出自己的一份愛(ài)心，不容置疑，這一份小小的力量也是愛(ài)，也因此，我在開(kāi)學(xué)的第一天用手機(jī)送出了一份小小的愛(ài)：

我們還小，只能給予一份小小的愛(ài)。目前，我們要努力，要奮斗。我們都愛(ài)祖國(guó)，一生總要為祖國(guó)做點(diǎn)什么吧？長(zhǎng)大后，我一定要為祖國(guó)做出貢獻(xiàn)。也正如韋唯《愛(ài)的奉獻(xiàn)》中所唱：只要人人都奉獻(xiàn)一點(diǎn)愛(ài)，世界就會(huì)變成美好的人間。是的，因?yàn)閻?ài)，祖國(guó)會(huì)更加美麗，也因?yàn)閻?ài)，國(guó)旗會(huì)更加飄揚(yáng)。

愛(ài)，世界就會(huì)變成美好的人間。是的，因?yàn)閻?ài)，祖國(guó)會(huì)更加美麗，也因?yàn)閻?ài)，國(guó)旗會(huì)更加飄揚(yáng)?！皭?ài)是什么？”這句話在《開(kāi)學(xué)第一天》的節(jié)目中談到了很多遍。同時(shí)，我在心中也聯(lián)想，愛(ài)是什么？略加深思后，豁然開(kāi)朗……生活中的愛(ài)太多太多了。也許，只要伸出你的雙手；也許，只是臨走時(shí)的'一句祝福；也許，是一個(gè)自信的微笑；也許……是呀，生活的每一處無(wú)不散發(fā)出愛(ài)的清香。

什么是什么讀后感(篇4)

內(nèi)容講的是三個(gè)牧童正在放牧，看見(jiàn)了一個(gè)老泉，于是他們就清理老泉，砌井加蓋。誰(shuí)知他們就做了這一小件事，就幫助了許多的人和動(dòng)物。智慧的女兒說(shuō)的一句話讓我很難忘——幸福就是要靠勞動(dòng)，要靠很好地盡自己的義務(wù)，做出對(duì)人們有益的事情。

由此，我想到了這件事。在一個(gè)風(fēng)和日麗的星期一，升旗的時(shí)候，我留在了班里，因?yàn)槲业难懒餮?，所以老師讓我在教室里休息。突然從門口進(jìn)來(lái)了一個(gè)人，我一看是四六班的同學(xué)，我就問(wèn)他：“你來(lái)干什么？”他說(shuō)他要去開(kāi)會(huì)，可是他沒(méi)有校服，就來(lái)我們班借校服。正好我穿著校服，可是開(kāi)會(huì)要很長(zhǎng)時(shí)間，我也不知道他會(huì)在什么時(shí)候還給我，但是，在我稍微猶豫之后，還是把校服借給了他。他看見(jiàn)了我的牙流血了，就說(shuō)：“我這沒(méi)有紙，要不然我給你一元錢，你自己去買一包紙吧！”我謝絕了他，但此時(shí)心里非常溫暖、感動(dòng)與幸福。

智慧的女兒，我要謝謝您，是您讓我懂得了幸福是什么，幸福就是——給予。當(dāng)別人需要幫助的時(shí)候，我們就應(yīng)該伸出援助之手，同時(shí)也會(huì)得到回報(bào)。

什么是什么讀后感(篇5)

以社會(huì)治理視野謀劃大教育，以教育視角破題社會(huì)治理，理想教育小鎮(zhèn)的建設(shè)正不斷推進(jìn)，在這濃郁的氛圍中，作為街道的一份子，我經(jīng)常在思考，理想中的教育到底是什么，感覺(jué)自己對(duì)教育的定義非常模糊。有人說(shuō)，教育是一首詩(shī)，一首激情澎湃的詩(shī)，詩(shī)的名字叫熱愛(ài)；有人說(shuō)，教育是一幅畫，一幅色彩斑斕的畫，畫的主題是未來(lái)；也有人說(shuō)，教育是一首歌，一首常唱常新的歌，歌中唱的是奉獻(xiàn)。還有人說(shuō)，教育不過(guò)是一個(gè)工作一種職業(yè)，老師不過(guò)是職員，上班拿工資。

在讀完《教育是什么》這本書(shū)以后，最大的閱讀感受是：教育可濃縮成一個(gè)“愛(ài)”字。愛(ài)是教育的靈魂，愛(ài)是教育之本。作者在書(shū)里說(shuō)過(guò)，“有了教育有了愛(ài)，就有了一切”。

作者認(rèn)為，作為教育者，首先是對(duì)學(xué)生的愛(ài)。愛(ài)讓教育者善于發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點(diǎn)，幫助孩子克服自己的缺點(diǎn)。讓我們每個(gè)人要相信每個(gè)孩子都是一道“獨(dú)特的風(fēng)景”，要允許他們犯錯(cuò)誤，更要指點(diǎn)他們認(rèn)識(shí)正確的方向。這讓我聯(lián)想到了教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)指出:“有時(shí)寬容引起的震撼比懲罰更強(qiáng)，而信任則是扣開(kāi)心靈的鑰匙?！鄙倭艘环菖u(píng)，多了一份寬容；少了一份苛求，多了一份理解；少了一份指責(zé)，多了一份疼愛(ài)。

每個(gè)人都有不同的缺點(diǎn)和長(zhǎng)處，對(duì)于學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)要不吝的提出表?yè)P(yáng)和稱贊，當(dāng)面對(duì)行為有偏差的學(xué)生時(shí)，正所謂“冰凍三尺非一日之寒”，這些學(xué)生的習(xí)慣都是多年養(yǎng)成的，此時(shí)教師必須付出持久而真誠(chéng)的愛(ài)，去感化他們，使他們逐步改正缺點(diǎn)，直至養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，而這是一個(gè)長(zhǎng)久的過(guò)程，貴在堅(jiān)持。

孔子說(shuō)，“三人行，必有吾師”。作為基層工作者，多年的工作經(jīng)驗(yàn)告訴我，凡是在人群中，別人總有值得自己學(xué)習(xí)的地方，我們必須時(shí)刻抱著虛心學(xué)習(xí)的心態(tài)。同時(shí)，如果自己作為別人的學(xué)習(xí)對(duì)象，也一定要做好一個(gè)教育者應(yīng)該做的事情，熱心幫助別人學(xué)習(xí)。教師和學(xué)生之間也可以教學(xué)相長(zhǎng)，教師只有細(xì)心地看學(xué)生，才能發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，才能建立民主、平等、相互尊重的和諧場(chǎng)景。要善于探究別人心靈世界，要能夠?qū)W會(huì)和別人溝通，思想與思想的碰撞會(huì)帶給人另一種啟發(fā)。

這本書(shū)總寫到教育的生涯缺少起伏的波瀾，也許沒(méi)有驚天的駭浪，但就是在這平平淡淡辛苦的耕耘中，芬芳的桃李下，盛滿了對(duì)教育者濃濃的愛(ài)。教育是一次沒(méi)有盡頭的旅行，邊走邊看，你就會(huì)因沿途美麗的風(fēng)景感悟到更多生活的美好，投入更多的熱情。因而不在乎前面是否有高山有險(xiǎn)灘，是否有荊棘有障礙。

在作者的描述中我們感受到了教育已升華為另一種愛(ài)，一種對(duì)于生活的愛(ài)。充盈和浸潤(rùn)著我們所有人對(duì)生活的愛(ài)，只有了解教育，熱愛(ài)教育，深入教育才能感受到春天的鮮花、夏日的溪水、秋天的明月、冬日的陽(yáng)光，才能感受到他人真心的微笑和誠(chéng)摯的關(guān)愛(ài)，積淀著自己對(duì)未來(lái)人生美好的憧憬。

街道和社區(qū)工作與教育也是息息相關(guān)，社區(qū)的教育資源分有形和無(wú)形兩種，有形的教育資源包括人力、物力、財(cái)力、信息、組織等；無(wú)形的教育資源包括社區(qū)意識(shí)、社區(qū)歸屬感、良好的社區(qū)氛圍、社區(qū)互助的倫理規(guī)范等。

我們要結(jié)合社區(qū)教育資源以社區(qū)和社區(qū)居民為主，通過(guò)發(fā)動(dòng)和組織社區(qū)居民參與集體行動(dòng)，確定社區(qū)的問(wèn)題與需求，動(dòng)員社區(qū)資源，作文爭(zhēng)取外力協(xié)助，有計(jì)劃、有步驟地解決或預(yù)防社會(huì)問(wèn)題，調(diào)整或改善社區(qū)里成員關(guān)系。減少社會(huì)沖突，培養(yǎng)自助、互助及自覺(jué)的精神，加強(qiáng)社區(qū)的凝聚力，培養(yǎng)社區(qū)居民的民主參與意識(shí)和能力，發(fā)掘并培養(yǎng)社區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)人才，促進(jìn)社區(qū)的進(jìn)步。

要掌握社區(qū)居民的基本情況，對(duì)他們遇到的問(wèn)題和困難，要千方百計(jì)幫他們出主意、想辦法，提供力所能及的幫助和支持；切實(shí)做到認(rèn)認(rèn)真真辦小事，千方百計(jì)解難事，一絲不茍辦好具體事，特別是對(duì)于社區(qū)內(nèi)的弱勢(shì)群體，要多關(guān)心，勤慰問(wèn)，幫助他們解決實(shí)際困難。

最后，我想說(shuō)作為西善的青年是幸福的，在西善這片文化氣息濃厚的大地上，多讀，多思，多做，努力讓自己成為有理想、有學(xué)問(wèn)、有才干的實(shí)干家。

什么是什么讀后感(篇6)

這本書(shū)是我上個(gè)星期借的，當(dāng)時(shí)只是瞄了一眼，然后想速戰(zhàn)速?zèng)Q的看完。于是就在天安云谷圖書(shū)館樓下的麥當(dāng)勞，買了一杯可樂(lè)，然后坐在那里迅速的讀了100多頁(yè)。當(dāng)時(shí)讀完還是多少有一點(diǎn)感想的，但是因?yàn)殡x現(xiàn)在已經(jīng)過(guò)去一個(gè)星期了，當(dāng)時(shí)的想法已經(jīng)忘得一干二凈了，事實(shí)證明，有任何感想都應(yīng)當(dāng)立即馬上的寫下來(lái)，不然真的就忘記了。那就說(shuō)說(shuō)最近這2天，我把剩下的半本看完之后的感想吧！

印象最深的就倆點(diǎn)，一個(gè)是昨天看的，關(guān)于朋友都出版了，自己的無(wú)人問(wèn)津而產(chǎn)生的嫉妒問(wèn)題。我想我是不會(huì)出現(xiàn)嫉妒這個(gè)問(wèn)題的，首先，因?yàn)槲覜](méi)有一起喜歡寫作的朋友，只有自己一個(gè)人，自己監(jiān)督自己。而且，有句話說(shuō)的好，超過(guò)別人一點(diǎn)點(diǎn)就會(huì)產(chǎn)生嫉妒，超過(guò)別人一大截，就會(huì)產(chǎn)生羨慕，我就是那個(gè)被別人超過(guò)一大截的人，被別人甩的遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，可望不可及。對(duì)于最近微信上收到的各種征文啟事，我是著急，只能眼睜睜看著別人一篇篇發(fā)稿，雖然我沒(méi)有親自看到別人投稿，但是毋庸置疑，肯定很多人已經(jīng)先我一步的投了并且被發(fā)表了，而我只能是干著急，然后就繼續(xù)努力的學(xué)習(xí)，打好基本功。我不怕從頭開(kāi)始學(xué)起，要想大廈不倒，，以后能順風(fēng)順?biāo)膶懀荒芤徊讲皆鷮?shí)的打好根基，所以我連小學(xué)開(kāi)始學(xué)寫作文的那些最基礎(chǔ)的知識(shí)，也不厭其煩的去學(xué)，我相信，磨刀不誤砍柴工。

第二點(diǎn)，跟寫作還是有一點(diǎn)關(guān)系的，那就是工作，作者說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)，如果寫作還沒(méi)有讓你有足夠的報(bào)酬，讓你支付房租和購(gòu)買食物，那就先找一份工作吧！畢竟是要生活的，找一份工作先把基本生活解決了，才有機(jī)會(huì)讓你能更好的寫作。工作不僅僅是能解決你生活的溫飽問(wèn)題，還能為你提供很多專業(yè)的.素材，很多作家一開(kāi)始并不是以寫作為生的，他們?cè)诟鞣N的工作領(lǐng)域中，因?yàn)閷I(yè)，而寫出來(lái)就很容易了，自然而然地寫出來(lái)，一切都水到渠成，而受到意想不到的收獲。另外，找一份能促進(jìn)你寫作的工作也很重要，比如說(shuō)文案之類的，因?yàn)槟憬?jīng)常接觸經(jīng)常研究，耳濡目染，就會(huì)逐漸的提高你的寫作水平，千萬(wàn)不要找妨礙你寫作的工作，比如一份工作，確實(shí)跟寫作有關(guān)，但因你上班也是面對(duì)著寫不出來(lái)頭大，下班回到家就跟不想寫了。這句話跟之前說(shuō)的找一份跟寫作有關(guān)的工作似乎有點(diǎn)沖突，但仔細(xì)分析，不沖突，前面說(shuō)的是找一份能促進(jìn)你寫作的工作，比如工作中因?yàn)閷I(yè)而容易獲得素材，這是能促進(jìn)，那么有的工作可能跟寫作無(wú)任何瓜葛，但是因?yàn)闀r(shí)間自由，讓你有很多時(shí)間去看書(shū)學(xué)習(xí)，大量輸入了就會(huì)有輸出，所以這也算是能促進(jìn)你寫作的工作，而有的工作，確確實(shí)實(shí)跟寫作有直接掛鉤，但如果影響了你心情，不但不能促進(jìn)寫作還阻礙了，那么這就不能算是一份好工作了。

哎，總而言之，看情況吧！如果這2個(gè)月寫作能讓我有收入，那么我就會(huì)再接再厲，全力以赴的去學(xué)習(xí)去寫，如果暫時(shí)還沒(méi)有收入的話，那也只能先好好的找一份工作了，找一份能促進(jìn)寫作的工作。既然已經(jīng)開(kāi)始了，就要堅(jiān)持下去，不能放棄，不管什么時(shí)間，不管年紀(jì)多大，既然喜歡，就一直堅(jiān)持，總有夢(mèng)想成真的那一天！要相信自己！

什么是什么讀后感(篇7)

今天，我讀了《幸福是什么》，頗有感受。

這篇文章寫的是：從前有一個(gè)村子，村子里有一口老噴泉，已經(jīng)不噴水了，上面堆滿了枯枝敗葉。三個(gè)牧童主動(dòng)拿著鐵鍬和鋤頭去清理這口噴泉。經(jīng)過(guò)他們的艱苦努力，結(jié)果把這口老噴泉清理好了，重新又噴出了水。村里的人們、花草、樹(shù)木，又喝到了水。這時(shí)，出現(xiàn)了一位智慧姑娘，智慧姑娘為他們的健康喝了三口水，又祝他們幸福。三個(gè)牧童問(wèn)她幸福是什么，她沒(méi)有告訴他們，她讓三個(gè)牧童自己弄清幸福是什么，十年以后他們?cè)僖?jiàn)面。如果到時(shí)候他們還不知道幸福是什么，她就告訴他們。十年以后，他們又相遇了。他們互相說(shuō)出了幸福是什么，過(guò)了一會(huì)兒，智慧姑娘來(lái)了，她總結(jié)了一下幸福是什么。

今天，我懂得了幸福是什么：幸福要靠勞動(dòng)，要靠很好地盡自己的義務(wù)，做出對(duì)人們有益的事情。比如，我為班級(jí)打掃衛(wèi)生，美化了教室環(huán)境，給同學(xué)們帶來(lái)了良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，同學(xué)們很高興，我也感到了幸福。我在馬路上撿果皮、紙屑，美化了社會(huì)環(huán)境，沒(méi)有了果皮、紙屑，人們摔不倒，我也感到幸福。

什么是什么讀后感(篇8)

“幸?！笔且粋€(gè)美好的字眼，許多人在追求它。然而，什么是幸福，人們理解各有不同。就拿我來(lái)說(shuō)吧，過(guò)去，我以為過(guò)春節(jié)才是幸福，既能得到壓歲錢，又能穿上新衣服；既能吃上好東西，又能逛五彩繽紛的燈會(huì)?？傊?，仿佛吃好穿好就是幸福。其實(shí)，我也覺(jué)得這似乎太孩子氣了，但對(duì)于幸福究竟是什么這個(gè)問(wèn)題我總感到有些迷惘。讀了《幸福是什么》這篇童話后，受到了啟發(fā)，找到了答案。這篇童話故事主要寫三個(gè)牧童通過(guò)共同的勞動(dòng)，砌了一口井，智慧姑娘代表森林的花草樹(shù)木和動(dòng)物們來(lái)感謝他們，祝他們幸福。牧童問(wèn)：“什么是幸福？”智慧姑娘要他們自己去弄個(gè)明白，十年后再到這里相見(jiàn)。十年過(guò)去了，三個(gè)牧童果然在小井旁邊相見(jiàn)了，他們各自談了自己的幸福觀。當(dāng)醫(yī)生的、干雜活的和留在村子里種地的，他們都感到幸福。智慧姑娘聽(tīng)了后說(shuō)：“你們?nèi)齻€(gè)人都明白了：幸福要靠勞動(dòng)，要很好地盡自己的義務(wù)，做出對(duì)人們有益的事情?！毖诰沓了迹腔酃媚镆徽Z(yǔ)道出了幸福的真諦，澄清了我思想上的迷霧，不禁為過(guò)去的幼稚無(wú)知而羞愧。吃好、穿好就是幸福，不見(jiàn)得。凡事要看具體情況。電影《紅樓夢(mèng)》里錦衣玉食的賈寶玉幸福嗎？他最終自己都覺(jué)得那種“幸福”難熬，撒手出家了。沒(méi)有好的吃，沒(méi)有好的穿，日子過(guò)得艱苦就不幸福？也不見(jiàn)得。方志敏烈士為了革命，一生過(guò)的是清貧艱苦的生活，可是，在他的《可愛(ài)的中國(guó)》的遺書(shū)里不是講了他的一生是樂(lè)觀、幸福的嗎？

我們?cè)俅蝸?lái)看一下吧。在這篇童話中，第一個(gè)往西走的牧童進(jìn)了大城市，學(xué)到了很多知識(shí)，做了一個(gè)醫(yī)生。他說(shuō)，他明白了幸福就是救助病人，讓他們恢復(fù)健康；第二個(gè)往東走的牧童到過(guò)許多地方，做過(guò)很多事。他說(shuō)，他明白了幸福就是要做出對(duì)別人有益的事情；第三個(gè)留在村子里的牧童耕地。他說(shuō)，他明白了幸福就是要用麥子來(lái)養(yǎng)活別人，他的勞動(dòng)也沒(méi)有白費(fèi)。所以他們都是幸福的。

為什么不同的人對(duì)幸福有不同的看法呢？反復(fù)思索，我悟出一個(gè)道理：人生觀決定個(gè)人的幸福觀。怎樣看待幸福，關(guān)鍵是我們做一個(gè)怎樣的人，一生該怎樣度過(guò)才有價(jià)值。你看，有這樣的一種人，他們一輩子只是為自己吃好穿好，碌碌無(wú)為地度過(guò)一生，那樣的人認(rèn)為的幸福不用說(shuō)是低級(jí)的，他的一生也是無(wú)價(jià)值的。也有另外的一種人，他們懂得人生的意義在于貢獻(xiàn)，而不是索取。讓我們選擇，應(yīng)選后者。我們是新中國(guó)的少年兒童，我們是共產(chǎn)主義的接班人。我們的一生應(yīng)該很好地盡一個(gè)共產(chǎn)主義者應(yīng)盡的義務(wù)，做對(duì)人們有益的事情。人們幸福，我們從人們的幸福中感到幸福。即使生活艱苦，雖苦猶樂(lè)，幸福無(wú)比，你看，那些守衛(wèi)祖國(guó)邊陲的戰(zhàn)士們，他們遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，吃的是壓縮餅干，喝的是苦澀的地下水，住的是陰暗潮濕的貓耳洞，生活是艱苦的，但他們崇高的理想是“戰(zhàn)死沙場(chǎng)我心愿，祖國(guó)人民要安全”，“虧了我一個(gè)，幸福十億人”。他們無(wú)私奉獻(xiàn)，換來(lái)的是國(guó)家昌盛，人民幸福。革命導(dǎo)師馬克思說(shuō)得好，“能使大多數(shù)人幸福的人，他自己本身也是幸福的”。智慧姑娘，我感謝你！你使我變得成熟多了，你使我不僅認(rèn)識(shí)了什么是真正的幸福，而且，使我懂得今后我的一生應(yīng)該怎樣度過(guò)，該怎樣做人！我立志從小樹(shù)立革命的幸福觀，為人民的幸福而奮斗，我的一生一定會(huì)沐浴在幸福的雨露和陽(yáng)光之中。

什么是什么讀后感(篇9)

每個(gè)人都想擁有幸福，幸福是什么呢？是無(wú)憂無(wú)慮的生活，還是別人對(duì)你的關(guān)愛(ài)？學(xué)了《幸福是什么》這篇課文，我理解了幸福的含義。

這篇課文主要講了三個(gè)牧羊童去森林放牧?xí)r，他們一起做了一口小井，突然智慧女兒出現(xiàn)了，問(wèn)：“我可以喝一口水嗎？”三個(gè)牧童回答：“可以?！敝腔叟畠号趿艘豢谒攘酥螅瑢?duì)他們說(shuō)；“謝謝，祝你們幸福！”牧羊童說(shuō)：“幸福是什么？”智慧女兒讓他們?nèi)ンw會(huì)，十年后再相見(jiàn)。十年過(guò)去了，牧羊童變成了強(qiáng)壯的青年，他們都懂得了幸福。智慧女兒出現(xiàn)了，說(shuō)：“幸福要靠勞動(dòng)，要靠很好的盡自己的義務(wù)，做對(duì)人民有益的事情?！?/p>

這句話深深地被我記住了，如果沒(méi)有清潔工，這個(gè)世界就到處有垃圾；如果沒(méi)有交通警察在馬路上指揮，就會(huì)出交通事故；如果沒(méi)有警察，世界各地就會(huì)不安全。他們?cè)诠ぷ髦畜w會(huì)到了幸福，也給社會(huì)帶來(lái)了幸福。

記得有一次我們班上信息課，可是王樂(lè)文下課時(shí)出去玩了回教室晚了，上課時(shí)我們已經(jīng)走了，王樂(lè)文卻孤零零地在班級(jí)里。我回教室拿東西，看見(jiàn)了王樂(lè)文，作文便關(guān)切地問(wèn)：“你怎么不去上信息課？”他說(shuō)回教室晚了，怕老師批評(píng)。我說(shuō)：“走吧，我?guī)闳ド闲畔⒄n?！蔽覀兊搅诵畔啵o信息課老師講明了原因，王樂(lè)文也不傷心了，而變得非常高興。我?guī)椭怂?，也感到了快?lè)無(wú)比。

通過(guò)《幸福是什么》這篇文章中，智慧女兒對(duì)三個(gè)青年說(shuō)的話和實(shí)際生活的總結(jié)，我揭開(kāi)了“幸福是什么”這個(gè)謎題——幸福是幫助別人，盡自己的所能做出對(duì)人們有益的事情。

什么是什么讀后感(篇10)

今天，寫完了作業(yè)后，我翻看著語(yǔ)文書(shū)，一口氣看完了《幸福是什么》這篇童話故事。它使我懂得了什么才是真正的幸福。

這篇故事主要是在說(shuō)三個(gè)牧童一起清理樹(shù)里的那口不噴水的噴泉，并在智慧女兒的引導(dǎo)下，通過(guò)親身的勞動(dòng)實(shí)踐懂得幸福含義的事。

在漫長(zhǎng)的10年中，一個(gè)牧童在村中耕種，一個(gè)成了救死扶傷的醫(yī)生，另一個(gè)牧童走南闖北做了許多工作，他們靠自己的雙手，做了許多對(duì)人們有益的事，他們是幸福的人。智慧女兒說(shuō)得好：“幸福要靠勞動(dòng)，要靠很好地盡自己的義務(wù)，做出對(duì)人們有益的事情?！笨晌乙郧安皇沁@樣認(rèn)為，只要有零花錢、吃得飽、睡得暖、玩得高興就是幸福。在家里我挑好的吃，而且從不退讓。我只愛(ài)穿新衣服，不喜歡舊的。那時(shí)我覺(jué)得我是最幸福的。

我讀完《幸福是什么》一文后，掩卷沉思，非常慚愧。父母每天辛辛苦苦地工作，我卻不勞而獲，還講究這個(gè)講究那個(gè)，真是太不應(yīng)該了。幸福要靠勞動(dòng)，要靠很好地盡自己的義務(wù)。我在家里，在學(xué)校里，盡了哪些義務(wù)？做了哪些對(duì)人們有益的事？智慧女兒的話和三個(gè)牧童的經(jīng)歷，使我懂得了幸福的真正含義。我一定照智慧女兒的話去做，從現(xiàn)在做起，努力學(xué)習(xí)，做一個(gè)對(duì)社會(huì)、對(duì)他人有益的人。最后，我才能成為一個(gè)幸福的人。

美好是什么讀后感

幼兒教師教育網(wǎng)小編準(zhǔn)備了一份有關(guān)“美好是什么讀后感”的資料希望能夠幫到你們。我們應(yīng)該養(yǎng)成堅(jiān)持讀書(shū)，會(huì)讀書(shū)讀懂書(shū)這些優(yōu)秀的習(xí)慣，值得回味的作品看完之后，想必心中有不少想說(shuō)的話。?我相信寫讀后感是提高自己閱讀能力的好方法，將其堅(jiān)持下去。請(qǐng)將這篇文章加入收藏列表方便重復(fù)閱讀！

美好是什么讀后感(篇1)

“美好”許多人在尋求它。但是什么是美好，人們的了解各有不同。就拿我來(lái)說(shuō)吧，曩昔，我認(rèn)為過(guò)新年才是美好，既能得到壓歲錢，又能穿上新衣服；既能吃上好東西，又能逛五光十色的燈會(huì)。總歸，好像吃好穿好便是美好。其實(shí)，我也覺(jué)得這好像太小孩子氣了，但關(guān)于“美好終究”是什么這個(gè)問(wèn)題，我總感到有些蒼茫。讀了《美好是什么》這篇文章后，我才受到了啟示，找到了答案。

我讀的這則故事主要寫三個(gè)牧童經(jīng)過(guò)一起勞作，砌了一口井，才智姑娘代表森林里的花草樹(shù)木和動(dòng)物們來(lái)感謝他們，祝他們美好。牧童們說(shuō)：“什么是美好？”才智姑娘要他們自己去弄個(gè)理解，十年后再到這兒相見(jiàn)。十年曩昔了三個(gè)牧童按期在小井周圍相見(jiàn)了，他們各自談了自己的美好觀。當(dāng)醫(yī)師的、干雜活的和留在村子里種田的都感到很美好。才智姑娘聽(tīng)后說(shuō)：“你們?nèi)硕祭斫饬耍好篮靡縿谧?，要很好地盡自己的責(zé)任，做出對(duì)別人有利的工作。”

掩卷深思，才智姑娘畫龍點(diǎn)睛了美好的真理，澄清了我思想上的迷霧，為曩昔的天真無(wú)知而慚愧。曾經(jīng)，我認(rèn)為好吃好穿便是美好，《紅樓夢(mèng)》里金衣玉食的賈寶玉美好嗎？答案是否定的。他終究自己覺(jué)得那種“美好”難熬，最終放手落發(fā)了。沒(méi)有好吃的，沒(méi)有好穿的，日子貧苦一點(diǎn)就必定不美好嗎？方志敏勇士為了革新，終身過(guò)得清貧，但在他的《心愛(ài)的我國(guó)》一文中講到，他的終身是很美好的。

我重復(fù)思索，總算悟出一個(gè)道理：人生觀決議一個(gè)人的美好觀。怎樣看待美好，關(guān)鍵是咱們想做一個(gè)怎樣的人，終身該怎樣度過(guò)才算有價(jià)值。

這本書(shū)不只使我知道到了什么是真實(shí)的美好，并且使我清晰了我往后的人生道路應(yīng)該怎么走。

美好是什么讀后感(篇2)

今日，我觀看了中心一套的開(kāi)學(xué)第一課《美好是什么》。我在電視上看見(jiàn)有一個(gè)小孩，盡管他是一個(gè)瞎子，可他十分酷愛(ài)鋼琴。他媽媽為了讓他學(xué)習(xí)鋼琴，找了40多所鋼琴校園，由于眼睛的原因許多校園都不接納他。最終他來(lái)到一所瞎子鋼琴校園，總算被接納了。所以，他的媽媽用牛皮給他做成盲文，使他把握了曲譜。經(jīng)過(guò)盡力，他總算取得了成功。

還有一位女孩，她被稱為“最美麗的女孩”。她的爸爸扔掉了她的媽媽，她的媽媽又癱瘓了，沒(méi)人照料，她每天正午都要急著跑回家，給媽媽煮飯。她經(jīng)常由于照料媽媽沒(méi)有時(shí)刻吃飯，只好拿個(gè)冷饃邊跑邊吃，趕著去上學(xué)。

盡管盲孩子雙目失明，但他有自己的愿望和愛(ài)他的媽媽，最終他成功了。那個(gè)女孩子一邊讀書(shū)一邊照料媽媽，并用小小的胳膊撐起了這個(gè)家。

這些讓我知道到了“美好是什么”？美好便是自傲，美好便是支付，美好便是關(guān)愛(ài)別人！

美好是什么讀后感(篇3)

教師常常問(wèn)咱們：“夸姣是什么，你夸姣嗎？”我一向以為夸姣便是承受和爭(zhēng)奪事物，直到上三年級(jí)時(shí)，我才真實(shí)的理解了夸姣是什么?？滏且粋€(gè)多么夸姣的形容詞；夸姣是一個(gè)多么令人神往的形容詞；相同夸姣也是最難獲取的寶貴的形容詞。讓咱們懷著獵奇的的心境去閱覽《夸姣是什么》。

這篇課文首要講了三個(gè)孩子各自去不同的當(dāng)?shù)貙ひ捒滏?，約好十年后在一口水井碰頭。夸姣可以用許多東西來(lái)代表，如：吃喝玩樂(lè)、一大筆財(cái)富·······這都是咱們現(xiàn)代人所神往、尋求的“夸姣”，但那三個(gè)孩子所找到的夸姣與現(xiàn)實(shí)生活中的“夸姣”徹底不同。他們的夸姣是：做醫(yī)師的，幫患者把病治好，讓他們脫離逝世的魔爪，生命連續(xù)；做工人的，兢兢業(yè)業(yè)作業(yè)，覺(jué)得自己對(duì)別人是有用的；做農(nóng)人的，把農(nóng)作物做好，養(yǎng)活了人們，自己的勞作沒(méi)白搭，便是夸姣。他們?nèi)齻€(gè)的夸姣是那么真，那么充分，這不便是真實(shí)的夸姣嗎？可現(xiàn)代的人都把夸姣作為物質(zhì)的享用，兩者的差異多么大呀！我想這便是夸姣的真與假吧！

經(jīng)過(guò)這三個(gè)孩子尋覓真實(shí)的夸姣一事，我真實(shí)的理解了夸姣是是什么，夸姣便是給予和協(xié)助，我真實(shí)的感觸到了夸姣，夸姣便是帶給別人快樂(lè)和溫暖。《夸姣是什么》這篇課文使我獲益無(wú)量。

什么是什么讀后感(精品十一篇)

相信大家在平時(shí)學(xué)習(xí)中都寫過(guò)作文吧，通過(guò)寫作文可以培養(yǎng)我們的書(shū)面語(yǔ)言表達(dá)能力，一篇優(yōu)秀的作文通常都是主題集中思想明確的。什么樣的作文才是一篇好作文？有請(qǐng)駐留一會(huì)，閱讀小編為你整理的什么是什么讀后感(精品十一篇)，請(qǐng)繼續(xù)閱讀本文相關(guān)內(nèi)容！

什么是什么讀后感(篇1)

今天，我讀了《幸福是什么》，讀完后，我感到了幫助別人就是最快樂(lè)的幸福。

這篇文章主要寫了三個(gè)孩子在一口老井旁挖了一口小井，一個(gè)姑娘來(lái)了，說(shuō)：你們?yōu)槔习傩兆隽艘患檬?，我代表他們感謝你們。十年后你會(huì)在這里見(jiàn)面。如果你不知道什么是幸福，我會(huì)告訴你的。

經(jīng)過(guò)十年的親身體驗(yàn)，三個(gè)孩子都為別人做了好事，他們明白幸福就是幫助別人！

每當(dāng)我讀到文章的：你們要靠很好的盡自己的義務(wù)，做出對(duì)人們有益的事情。這句話，我看到三個(gè)孩子明白了，幸福就是幫助別人，那是最幸福的事！

讀完《幸福是什么》，我不僅想起了那件事：那天下午，傾盆大雨嘩嘩地下著，正在我準(zhǔn)備坐公車回家的時(shí)候，我突然看到我們班的劉馨語(yǔ)那烏黑發(fā)亮的頭發(fā)上，有了幾分寒意，她的頭發(fā)淋濕了。很明顯，她什么也沒(méi)說(shuō)。我把傘借給你?？旎丶?！

那，那你怎么辦？傘，我決定把我的傘借給她。我對(duì)她說(shuō)：

劉馨，我沒(méi)事。我從同學(xué)那里借的。你可以用它！謝謝你！看著劉馨宇帶著雨傘悄然離去，我感到了于助人！

四年級(jí):0布絨娃娃0

什么是什么讀后感(篇2)

今天，我在

學(xué)校里學(xué)了一篇令我感觸很深的文章——《生命是什么》。這篇文章震驚了我的心，讓我意識(shí)到我們必須熱愛(ài)生活。

這篇文章主要講作者從“飛蛾逃生”、“香瓜苗在墻角的磚縫中生長(zhǎng)”和“靜聽(tīng)自己的心跳”幾件事中體會(huì)到了生命力的頑強(qiáng)，并從中悟出：我們應(yīng)該珍惜生命，并讓生命綻放光彩。

當(dāng)我讀到“我可以好好地使用它，也可以白白地糟蹋它；我可以使它度過(guò)一個(gè)有意義的人生，也可以任它荒廢，庸碌一生。一切全在我一念之間，我必須對(duì)自己負(fù)責(zé)”時(shí)，我想：對(duì)呀！

如果作者選擇在一個(gè)思想中浪費(fèi)生命，那么對(duì)于作者來(lái)說(shuō)，生命是多么的無(wú)價(jià)值；相反，如果作者能珍惜生命，即使生命短暫，也能展現(xiàn)其獨(dú)特的魅力。

當(dāng)我讀到“從那一刻起，我應(yīng)允自己，絕不辜負(fù)生命，決不讓它從我的手中白白流失。不管未來(lái)的命運(yùn)是什么，是好是壞，是不是幸福，我都愿意為之奮斗，勇敢地生活?！钡臅r(shí)候，我想到：

生活是你自己的，一切都在你自己的手中?！疤煊胁粶y(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍?！保l(shuí)都不能**自己的人生。然而，只要我們珍惜自己的生命，生命就會(huì)散發(fā)出無(wú)限的光彩。

就像雷鋒叔叔一樣，雖然他才活了23年，但他的精神永遠(yuǎn)活在我們心中。

在敬佩作者是如此地?zé)釔?ài)生命的同時(shí)，我不禁想起生活中的一些人，他們并沒(méi)有好好地珍惜生命，反而卻白白浪費(fèi)生命。他們就是電視上報(bào)道的跳樓自殺的人。他們?yōu)槭裁床粺釔?ài)生命呢？

人的生命只有一次呀，在生活、事業(yè)中遇到挫折，為什么不勇于面對(duì)呢？我真想對(duì)他們說(shuō)：“連飛蛾、

小草如此熱愛(ài)生活，為什么你比它們更脆弱？”

人們啊，請(qǐng)熱愛(ài)生命吧！

什么是什么讀后感(篇3)

李一萱，4班，13720142200260

我們對(duì)于革命這個(gè)概念確實(shí)難以下一個(gè)準(zhǔn)確的定義，而作者也在文獻(xiàn)開(kāi)頭便提出了反抗與革命這兩個(gè)詞語(yǔ)，但二者并不盡相同。作者以1789年法國(guó)大革命為例，說(shuō)明我們需要研究這場(chǎng)革命。在我看來(lái)，革命的意義只在于它對(duì)社會(huì)科學(xué)研究的重大影響，而于我們的日常生活相去甚遠(yuǎn)；作者看出了革命的文明意義，文明對(duì)于每個(gè)人的影響絕不僅僅是學(xué)術(shù)性的，作者甚至將革命在社會(huì)觀察的過(guò)程中發(fā)展成為了一種視角，就像我們歷史學(xué)習(xí)中的革命史觀，由此可見(jiàn)革命也會(huì)每個(gè)人的日常生活。

除了戰(zhàn)爭(zhēng)、宗教和浪漫愛(ài)情之外，我們生活中最重要和最有影響力的事情就是革命。

作者指出，我們出生在一個(gè)革命的時(shí)代，我們所能做的就是使自己成為合格和負(fù)責(zé)任的公民。同時(shí)，作者指出，即使我們不生活在革命社會(huì)，我們也應(yīng)該對(duì)自己有基本的道德和政治要求。這個(gè)時(shí)代的革命使我們能夠從一個(gè)更加批判性的角度來(lái)看待社會(huì)和歷史。

革命是社會(huì)科學(xué)許多理論的核心概念，也是許多科學(xué)家的研究課題。

作者指出，革命研究應(yīng)研究以下幾個(gè)問(wèn)題：什么是革命？革命為什么會(huì)爆發(fā)？革命失敗或成功的原因？究竟是什么驅(qū)動(dòng)革命爆發(fā)？人們?yōu)槭裁磿?huì)造反？

在我的眼中，反抗與起義與革命不同，反抗與起義的事情之所以會(huì)發(fā)生就是因?yàn)樵谀莻€(gè)時(shí)代的政治制度無(wú)法讓大多數(shù)人生存，所以人民反抗或是起義了，目的只是活下去，他們有的是想要推翻這個(gè)政權(quán)，有的甚至沒(méi)有這個(gè)想法，只要統(tǒng)治者對(duì)于他們態(tài)度與政策有所改變，他們可能就會(huì)放棄革命的初衷。以中國(guó)農(nóng)民的例子來(lái)看，古時(shí)的許多次農(nóng)民起義原因都是**，而即使農(nóng)民起義了，他們的目標(biāo)是推翻這一個(gè)君主，再推舉一個(gè)明君或是自立為王?？梢?jiàn)，這樣的革命只是歷史旋渦中的一中周期性行為，已經(jīng)持續(xù)了3000多年。

而革命之所以會(huì)爆發(fā)，是社會(huì)中的矛盾出現(xiàn)難以調(diào)和的狀態(tài)，甚至對(duì)全社會(huì)的穩(wěn)定安寧造成了威脅?？墒侨暨M(jìn)一步推理為什么社會(huì)中矛盾會(huì)被激化，這可能就會(huì)討論到經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與生產(chǎn)關(guān)系，也就是我們的生產(chǎn)力或工業(yè)推動(dòng)力。這時(shí)需要的革命多半是政治性的暴力革命，革命的主體是有著清楚的革命目標(biāo)的，甚至有著完善的指導(dǎo)思想與革命主體內(nèi)部的細(xì)化分工，使革命能夠較為制度化與平穩(wěn)的推進(jìn)，革命大多發(fā)生在政治階級(jí)，特別適合**與規(guī)則制定者。

當(dāng)然，暴力革命將占我們所謂革命的大部分。這時(shí)我們需要提及暴力，眾多社會(huì)科學(xué)家都將暴力作為革命的核心概念，確實(shí)暴力是革命的一大標(biāo)志，暴力可以促進(jìn)革命以最快的速度完成需要的社會(huì)轉(zhuǎn)變。

至于革命究竟是什么？亨廷頓的觀點(diǎn)是，革命是一種迅速、根本和暴力的變革。

它將暴力作為革命的定義之一，對(duì)此我不予置評(píng)。我的觀點(diǎn)是它是對(duì)舊的落后的社會(huì)存在進(jìn)行毀滅，將制度中的問(wèn)題暴露更明顯，是在對(duì)社會(huì)進(jìn)行改造，使社會(huì)在短期內(nèi)發(fā)生改變。當(dāng)然因?yàn)楦锩煌诟母?，革命明顯更加激進(jìn)，所以革命的過(guò)程中更可能會(huì)出現(xiàn)破壞本來(lái)合理的制度的情況，大多數(shù)時(shí)候革命的**率也明顯高于改革的。

什么是什么讀后感(篇4)

這篇童話故事主要是三個(gè)牧童通過(guò)共同的勞動(dòng)，造了一口井，智慧姑娘代表森林的花草樹(shù)木和動(dòng)物們來(lái)感謝他們，祝他們辛福。牧童問(wèn)：“什么是幸福?”智慧姑娘要他們自己

去弄個(gè)明白，十年后再到這里相見(jiàn)，十年過(guò)去了，三個(gè)牧童果然在小井旁先見(jiàn)了，他們各自談自己的幸福觀。當(dāng)醫(yī)生的，干雜活的和留在村子里種地的，他們都感到幸福。智慧姑娘聽(tīng)了后說(shuō)：

“你們?nèi)齻€(gè)都明白了：幸福要靠勞動(dòng)，要很好地盡自己的義務(wù)，做出對(duì)人們有益的事情”

掩卷沉思，智慧姑娘一語(yǔ)道出了幸福的真諦，澄清了我思想上的迷霧，我不禁為過(guò)去

的幼稚無(wú)知而羞愧。吃好，穿好就是幸福?不見(jiàn)得。凡是要看清楚情況。

為什么不同的人對(duì)幸福有不同的看法？經(jīng)過(guò)一次又一次的思考，我得出了這樣的結(jié)論：人們?nèi)绾味冗^(guò)一生是有價(jià)值的。你看，有這樣的一種人，他們一輩子只是為了自己吃好穿好，碌碌無(wú)為地度過(guò)一生，

那樣的人認(rèn)為的幸福不用說(shuō)是低級(jí)的，他的一生也是無(wú)價(jià)值的。還有一種人明白生命的意義在于奉獻(xiàn)，而不是索取。讓我們選擇，應(yīng)選后者。

我們是新中國(guó)的孩子，我們是共產(chǎn)黨人。我們的一生應(yīng)該很好地盡一個(gè)共產(chǎn)主義者應(yīng)盡的義務(wù)做對(duì)人們有益的事情。人們幸福，我們從人們的幸福中感到幸福，即使生活艱苦，雖苦猶樂(lè)，幸福無(wú)比。

智慧姑娘，我感謝你！你使我變得成熟多了，你使我不僅認(rèn)識(shí)了什么是真正的幸福，而且使我懂得今后我的一生該怎樣度過(guò)，該怎樣做人！我決心樹(shù)立革命的幸福觀，為人民的幸福而奮斗。我的生活將沐浴在幸福的陽(yáng)光和雨中。

什么是什么讀后感(篇5)

幸福要靠自己的努力

我認(rèn)為世界上的人都想得到幸福。他們的生活是追求幸福的全過(guò)程。這就是我讀《幸福是什么》這篇課文的的主要內(nèi)容

我小時(shí)侯，年幼無(wú)知。我只覺(jué)得幸福是我父母的愛(ài)。今天，這篇《幸福是什么》完全轉(zhuǎn)變了我的幸福觀點(diǎn)。書(shū)中的智慧女兒告訴我們“要靠自己的勞動(dòng)，要靠自己的義務(wù)，做出對(duì)人們有益的事情”才是幸福，智慧女兒的話是說(shuō)的對(duì)的。

有人終日做在門檻上，一事無(wú)成，盼望天上掉下個(gè)大餡餅，可結(jié)果掉下來(lái)的卻是悲槍的嘆息和一頭白發(fā)的沉重代價(jià)。在我的身邊，就有一位這樣的人，在我的家鄉(xiāng)，有一位年輕而又帥氣的小伙子，但是他總是拿他媽媽的的錢，還讀書(shū)不認(rèn)真，希望不勞而獲，考到很好的大學(xué)。但是最后，由于他的低分，他不僅沒(méi)有上一所好學(xué)校，而且毀了他一生的未來(lái)，找不到一份好工作。

幸福呢？與此人類無(wú)緣。

我想，幸福不是用嘴說(shuō)出來(lái)的，而是要經(jīng)過(guò)自己的努力和付出才能創(chuàng)造出來(lái)的，讓我們一起行動(dòng)起來(lái)吧，只要付出，才會(huì)有收獲。

什么是什么讀后感(篇6)

“幸福”是一個(gè)美好的字眼，許多人都在追求它。然而，什么是幸福，人們的理解是不同的。就拿我來(lái)說(shuō)吧，過(guò)去，我總是以為過(guò)年那才叫幸福呢！

你可以得到壓歲錢，穿上新衣服。總之，我認(rèn)為吃好穿好是幸福。我也覺(jué)得這似乎太孩子氣了。

可是，幸福到底是什么呢?我始終感到迷惑。我讀了《幸福是什么》這篇童話后，受到了啟發(fā)，得到了答案。

這個(gè)童話故事主要講述的是三個(gè)牧童通過(guò)共同的勞動(dòng)，件好了一口井，做了一件好事。智慧女孩代表森林里的花草樹(shù)木和動(dòng)物感謝他們，并祝他們幸福。牧童問(wèn)：

“幸福是什么？”智慧姑娘要他們自已去弄個(gè)明白，10年后再到這里來(lái)相見(jiàn)。

十年后，三個(gè)牧童又在井邊見(jiàn)面了。他們談?wù)撟约旱男腋?。?dāng)醫(yī)生的、干各種雜活的和留在村子里種地的這三個(gè)人都說(shuō)，用自已的勞動(dòng)，做了對(duì)別人有益的事情，別人幸福，自已也感到幸福。智慧姑娘聽(tīng)了后說(shuō)：

“你們?nèi)硕济靼琢耍腋Ｒ縿趧?dòng)來(lái)創(chuàng)造，為別人服務(wù)，那么你就會(huì)幸福?！蔽揖褪菑倪@里明白了幸福是什么。

在沉思中，智慧女孩說(shuō)出了幸福的真諦，澄清了我思想的迷霧，不禁為過(guò)去的幼稚和無(wú)知感到羞愧。吃好穿好就是幸福嗎？不見(jiàn)得。

為什么不同的人對(duì)幸福有不同的看法？有些人一輩子為人民做了好事；也有一些人從來(lái)沒(méi)有因?yàn)樽约旱淖运蕉澙?。反?fù)思索，我悟出了一個(gè)道理：

人生觀決定個(gè)人的幸福觀。怎樣看待幸福，關(guān)鍵是我們要做一個(gè)什么樣的人，一生該怎樣度過(guò)才有價(jià)值。我們要知道，生命的意義在于給予，而不是取悅于人是幸福的，我們從人的幸福中感受到幸福。

即使生活艱苦，雖苦猶樂(lè)，幸福無(wú)比。

革命導(dǎo)師馬克思有句著名的格言說(shuō)得好：“能使大多數(shù)人幸福的人，他自已本身也是幸福的?！蔽腋兄x智慧姑娘，她讓我懂得了什么才是真正的幸福。

什么是什么讀后感(篇7)

《幸福是什么》是我最受感動(dòng)的故事。這個(gè)故事主要告訴我們，智慧的女兒引導(dǎo)三個(gè)牧童尋找幸福，最后告訴我們，幸福是一個(gè)依靠勞動(dòng)的真理。它在我靈魂上的印記永遠(yuǎn)不會(huì)被沖走。

在每個(gè)人的眼里，幸福的含義是不同的。有人認(rèn)為有錢是幸福的，有人認(rèn)為升官是幸福的，有人認(rèn)為擁有美麗迷人的身材是幸福的。這都是短暫的，更是自私的。

雷鋒時(shí)常為人民服務(wù)，有人認(rèn)為他是“傻子”，但他認(rèn)為自己是幸福的。消防隊(duì)員在火災(zāi)中搶救傷員，雖然困難重重，生命垂危，但他們覺(jué)得能夠救人是很幸福的。抗洪救災(zāi)的軍人們，雖然冒著生命危險(xiǎn)抵擋洪水，但他們覺(jué)得自己也是幸福的。

我以前認(rèn)為過(guò)年得到成疊的壓歲錢是幸福的；過(guò)生日是幸福的；放假?zèng)]有作業(yè)是幸福的。讀完這個(gè)故事后，我改變了原來(lái)的看法。沒(méi)有簡(jiǎn)單的理由：只有工作和幫助別人是幸福的。

這個(gè)《幸福是什么》的故事會(huì)永遠(yuǎn)激勵(lì)我前進(jìn)，為國(guó)家，為人民服務(wù)。

最新幸福是什么讀后感

這篇“幸福是什么讀后感”文章是欄目小編從網(wǎng)絡(luò)中精挑細(xì)選出來(lái)的。不同的讀者，閱讀同一本書(shū)的體驗(yàn)和收獲也會(huì)各不相同，本作品給讀者們留下了深刻且難忘的印記。在撰寫讀后感的時(shí)候，不必把所有內(nèi)容都包羅其中，應(yīng)挑選一兩個(gè)主要點(diǎn)進(jìn)行深入地剖析。將這篇文章好好收藏，可以提供給你寫讀后感的參考！

幸福是什么讀后感 篇1

作者：馮子軒

年齡：11歲

學(xué)校：達(dá)州市通川區(qū)西罡學(xué)校

班級(jí)：六年級(jí)四班

指導(dǎo)老師：屈德斌

六．　四馮子軒

《幸福是什么》這篇文章在語(yǔ)文書(shū)上學(xué)過(guò)，我一直難以忘記。今天，我又拿起了這本書(shū)，帶著濃厚的興趣，跟著作者的腳步走進(jìn)了這本書(shū)

文章主要講的是三個(gè)牧童，在山上清理一口干井。當(dāng)一股清澈的泉水涌出時(shí)，那個(gè)聰明的女孩出現(xiàn)了，并祝福三個(gè)孩子幸福。十年后，他們又在井邊相遇，展現(xiàn)了幸福的真諦。

正如智慧姑娘說(shuō)的-----幸福要靠勞動(dòng)，要靠很好的盡自己的義務(wù)，做出對(duì)別人有意義的事。

讀完文章，讓我不禁想起激勵(lì)了一代又一代年輕人的雷鋒，他因出差乘火車，好事做了一火車，又給老人讓坐，又是幫助列車員掃地，倒水，收拾桌子、、、、、、這雖然微不足道的小事，但卻給其他乘客帶來(lái)極大的方便。你看，那些守衛(wèi)祖國(guó)邊陲的戰(zhàn)士們，他們遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，吃的是壓縮餅干，喝的是苦澀的地下水，住的是陰暗潮濕的貓耳洞，生活是艱苦的，但他們崇高的理想是“戰(zhàn)死沙場(chǎng)我心愿，祖國(guó)人民要安全”，“虧了我一個(gè)，幸福十億人”。同樣，生活中也有無(wú)數(shù)的例子。

有人說(shuō)吃飽穿暖是幸福，有人說(shuō)家財(cái)萬(wàn)貫是幸福，有人說(shuō)考上名牌大學(xué)是幸福.......我認(rèn)為幸福是捧著滿意的成績(jī)單，幸福是“春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆子”，幸福是“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的奉獻(xiàn)，幸福是奮斗的結(jié)晶、勤奮的塑像.....

聰明的姑娘說(shuō)得很好，幸?？縿趧?dòng)，把責(zé)任做好。如果一個(gè)人想不勞而獲，那就永遠(yuǎn)不會(huì)成功。相反，一個(gè)人十分努力，那一定會(huì)有收獲。

如果我們想要得到幸福和收獲，我們必須做出無(wú)限的努力。其實(shí)，初學(xué)這篇文章，我根本不知道，幸福到底是什么。現(xiàn)在，我漸漸明白，幸福只是一點(diǎn)點(diǎn)生命，珍惜你擁有的一切，把握今天，幸福不會(huì)轉(zhuǎn)瞬即逝。

通過(guò)奮斗，奮斗，付出，獲得，就是幸福。當(dāng)我坐公共汽車把座位讓給老人時(shí)，他平和的微笑使我高興；當(dāng)爸爸勞累回家時(shí)，給爸爸送上一杯熱氣騰騰的茶時(shí)，爸爸那愛(ài)憐的撫摸，讓我幸福；當(dāng)我生病時(shí)，媽媽照顧我，讓我開(kāi)心

謝謝你，埃林.彼林．謝謝你寫下讓我受益匪淺的文章．你讓我懂得了人生真正價(jià)值——只有靠自己的雙手換來(lái)的幸福，才是真正的幸福。讓我們?nèi)ビ有腋５拿恳惶彀桑?/p>

幸福是什么讀后感 篇2

以前，我總是以為幸福是一家人可以團(tuán)團(tuán)圓圓，快高興樂(lè)地生活在一起。以為媽媽把我的衣服、襪子洗好了，爸爸把我的碗洗好了，就是幸福，今天我瀏覽了《幸福是什么》，對(duì)幸福有了不同的看法，

這個(gè)故事主要講述了：三個(gè)小男孩一塊兒砌了一口小井，智慧的女兒說(shuō)：“你們很善良，你們會(huì)得到幸福！

”可三個(gè)孩子不知道什么是幸福，她告訴孩子們十年以后再回到這里，他們就明白了。十年以后，他們都說(shuō)因?yàn)樽约簬偷剿硕腋?。我明白了一個(gè)道理，幸福要靠勞動(dòng)，要靠很好地盡自己的義務(wù)，做出對(duì)人們有益的事情。

其實(shí)，不僅童話中有令人感到幸福的事，我們社會(huì)當(dāng)中也有，如：最美司機(jī)吳斌。2012年5月29日，杭州長(zhǎng)運(yùn)客運(yùn)公司吳斌，駕駛客車從無(wú)錫返回途中，忽然有一塊鐵板從空中飛落，擊碎他的車輛前擋風(fēng)玻璃，砸中他的手臂等其他部位。

在這危急關(guān)頭，吳斌忍著巨痛，將車緩緩?fù)：茫瓿梢幌盗邪踩＼嚧胧?，保證了24名乘客的安全，而他自己因搶救無(wú)效逝世。我也會(huì)幫爸爸做一些家務(wù)，比如洗碗、洗衣等等。

幸福就是那么簡(jiǎn)單，幸福就是給別人一個(gè)溫暖，讓別人少做一件事當(dāng)你給別人帶來(lái)幸福的時(shí)候，你也會(huì)很幸福。這就是幸福。

幸福是什么讀后感 篇3

幸福是什么？

馬涵愉幸福是什么？爸爸說(shuō)幸福就是每年有一次說(shuō)走就走的旅行。媽媽說(shuō)，幸福就是認(rèn)識(shí)幾個(gè)親密的朋友。我說(shuō)過(guò)，幸福就是讀一本好書(shū)，飛在書(shū)海中，和書(shū)為友，享受世界！

暑假里，我讀了曹文軒叔叔的《青銅葵花》，我被故事的情節(jié)深深地打動(dòng)了，多次偷偷地流著眼淚看完故事。

這是一個(gè)男孩和一個(gè)女孩的故事。男孩叫青銅，女孩叫葵花。向日葵來(lái)自城市，銅器來(lái)自鄉(xiāng)村，一個(gè)特殊的機(jī)會(huì)，他們成了兄弟姐妹。

他們一起生活，一起長(zhǎng)大。他們?cè)庥隽松钪械姆N種不幸與苦難，但是他們沒(méi)有被這些苦難打倒，而是相互幫助、相互依存，微笑著勇敢地面對(duì)生活。

幸福是什么？無(wú)私的付出就是一種幸福。

青銅一家人為了準(zhǔn)備青銅和葵花上學(xué)的開(kāi)支想盡各種辦法，甚至把家里能賣的東西都預(yù)算上，但殘酷的現(xiàn)實(shí)卻告訴他們只能有一個(gè)孩子上學(xué)。最后，好家人決定讓向日葵先上學(xué)。知道向日葵可以上學(xué)，青銅色的笑容，滿眼淚水。

這是一個(gè)快樂(lè)的微笑，這是一個(gè)快樂(lè)的眼淚。把別人的幸福建立在自己的基礎(chǔ)上，想想別人的想法，這是多么無(wú)私?。?/p>

幸福是什么？衷心的感激是一種幸福。

葵花上學(xué)了，認(rèn)字了，她產(chǎn)生了要教啞巴哥哥青銅認(rèn)字的念頭，并因此而激動(dòng)萬(wàn)分。從此，她用樹(shù)枝在沙地上一筆一畫地教青銅認(rèn)字，隨時(shí)隨地，無(wú)所不在。青銅世界變得更加美麗和真實(shí)。

向日葵知道青銅家庭給了她上學(xué)的地方。 她珍惜來(lái)之不易的上學(xué)機(jī)會(huì)，并把好心牢記在心。

幸福是什么？我們不僅要懂得給予，還要學(xué)會(huì)感恩，這就是幸福。

讀了《青銅葵花》的故事，讓我想到了自己真是身在福中不知福。每天早上醒來(lái)，我經(jīng)常會(huì)問(wèn)：“媽媽，我的衣服呢？

”“奶奶，早上吃什么？”“早上怎么又吃這些，我都吃膩了！”.......

作為家里的獨(dú)生女，我習(xí)慣了家人對(duì)自己無(wú)微不至的照顧，甚至認(rèn)為這些都是理所當(dāng)然的，有時(shí)一不如意，還會(huì)發(fā)脾氣，卻很少站在大人的立場(chǎng)為他們著想，心里真是慚愧！爸爸媽媽每天都很努力，我回家時(shí)得輔導(dǎo)作業(yè)；奶奶太老了。她每天都要早起為家人準(zhǔn)備早餐、買蔬菜和做家務(wù)。今后，我不僅要努力學(xué)習(xí)，還要做一些力所能及的小事：

比如，下班后，爸爸媽媽給他們帶來(lái)一雙拖鞋和一杯開(kāi)水；每天做完家庭作業(yè)后，整理房間

我要做一個(gè)既要讓自己幸福，也要讓家人感到幸福的好孩子！

幸福是什么讀后感 篇4

讀幸福是什么有感 （一）

在課文中，三個(gè)放羊的孩子要洗一口枯井，然后得到三個(gè)智慧的女兒。雖然他們不知道什么是幸福，但是年后他們明白，幸福來(lái)自勤奮和真誠(chéng)的努力。

幸福究竟是什么呢？我認(rèn)為，快樂(lè)就是幸福。對(duì)于那些皺眉的人，它們永遠(yuǎn)不會(huì)知道什么是幸福。幸福是看不見(jiàn)摸不著的。這只是人們內(nèi)心的一種感覺(jué)。

我覺(jué)得幸福很簡(jiǎn)單，每個(gè)人都能輕易感受到她。不求回報(bào)的復(fù)出是一種幸福；助人為樂(lè)是一種幸福；擁有周圍人的愛(ài)也是一種幸福；勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富是一種幸福；你能說(shuō)擁有一個(gè)健康的身體對(duì)我們來(lái)說(shuō)不是一種幸福嗎？

原來(lái)，幸福藏在生活的每一個(gè)角落。只要用心去尋找，隨時(shí)都能感受到它的存在。

我們熱愛(ài)生活，很容易牽著幸福的手！

讀幸福是什么有感 （二）

昨天，我們學(xué)習(xí)了第十課什么是幸福。我明白了：“幸福就是要付出，對(duì)別人做出自己能盡到的義務(wù)。”自從學(xué)習(xí)了課文以后，那天我有了很大的變化。

那天放學(xué)回家，看見(jiàn)老媽正在做晚餐，我想去幫忙，可媽媽不讓，于是我就一直和她磨時(shí)間，終于她讓我上手了。我把油倒進(jìn)去。油熱的時(shí)候，放西紅柿和絲瓜。鹽過(guò)幾分鐘，蔬菜就熟了。飯桌上多了我炒的菜，吃著味道十分美味，此時(shí)我覺(jué)得很幸福。

在學(xué)習(xí)這篇課文之前，我是在不知情的情況下出生的。我要什么爸媽買什么，可我還天天不聽(tīng)話，父母能為我做的都做了，可他們還是幸福不起來(lái)。以后，我會(huì)改正我的缺點(diǎn)，讓我的父母高興。

讀幸福是什么有感 （三）

有許多人都在追求幸福。人們對(duì)什么是幸福有不同的理解。( )在我的眼里過(guò)春節(jié)才最幸福，既可以有壓歲錢還有新衣服。

總之吃好穿好才最幸福。讀完什么是幸福，我才真正明白什么是幸福。

幸福是什么讀后感 篇5

不斷學(xué)習(xí)，從書(shū)本中找到快樂(lè)。在時(shí)下的教育中，教師們疲于應(yīng)付繁瑣的教育教學(xué)事務(wù)，有心讀書(shū)的教師在逐步減少，有閱讀計(jì)劃的教師也在減少。即使讀書(shū)，也僅僅是讀考試之書(shū)，讀教參之書(shū)，讀應(yīng)景之書(shū)，這不能不說(shuō)是一種遺憾。

中國(guó)有句諺語(yǔ)：“書(shū)中自有**屋，書(shū)中自有顏如玉?！睙o(wú)論我們?cè)谏钪杏龅绞裁礃拥膯?wèn)題，都可以通過(guò)閱讀來(lái)開(kāi)拓胸襟，拓展思路，都可以用閱讀來(lái)拯救自己，來(lái)找到幸福。

或許，我們沒(méi)有過(guò)人的智商，但我們有良好的心態(tài)，有聰明的情商，有堅(jiān)韌的品質(zhì)，有執(zhí)著向上的精神，和對(duì)教師職業(yè)的喜歡與敬畏，對(duì)每一個(gè)學(xué)生的尊重與愛(ài)護(hù)，對(duì)生活的不公不怨不艾，對(duì)心中的夢(mèng)想不棄不舍，只要我們擁有這些，我們就一定能夠擁有幸福的資本，一定會(huì)在前行的路上品嘗到幸福的滋味，感受到幸福的溫度。”作者在后記中的這句話，一路溫暖著我。

幸福是什么讀后感 篇6

這么多年，讀了這么多書(shū)，一定有很多感慨和意見(jiàn)。將想法寫下來(lái)就成了一篇讀后感，為您提供“《幸福是什么》讀后感精選”作為參考，希望這篇讀后感能幫助您找到更好的靈感。

讀完了《幸福是什么》這篇課文，讓我懂得了一個(gè)深刻的道理，這個(gè)道理就是讓我真正知道了幸福是什么?

從表面上看，幸福就像一個(gè)抽象的東西，看不見(jiàn)也摸不著。但如果你愿意幫助別人，不斷為祖國(guó)、世界和人民作出貢獻(xiàn)，那么幸福就在你的心里。

幸福也可以傳遞，它就像一陣風(fēng)，一陣風(fēng)可以融入靈魂。正像課文中所說(shuō)的那三個(gè)孩子，第一個(gè)孩子是醫(yī)生，他給病人治病，讓他們恢復(fù)健康，當(dāng)他看到這些時(shí)，幸福一定從他的眼睛融入了他的心。孩子每天努力工作，給別人快樂(lè)。自然，他心里會(huì)感到幸福。

第三個(gè)孩子耕地養(yǎng)活別人，他的勞動(dòng)沒(méi)有白費(fèi)，別人也把幸福傳遞給了他。其實(shí)幸福要靠勞動(dòng)要靠很好地盡自己的義務(wù)，做出對(duì)人們有益的事情。

在生活中，幸福也時(shí)刻伴隨著我，每次我拿到好成績(jī)，或得到獎(jiǎng)勵(lì)時(shí)，我感動(dòng)幸福，我的努力沒(méi)有白費(fèi)，因?yàn)閷W(xué)到了更多的知識(shí)。當(dāng)我?guī)椭鷦e人時(shí)，他們的微笑也讓我感到快樂(lè)。幸福就是一種無(wú)處不在的感覺(jué)。

幸福，也許，是那么簡(jiǎn)單，它就像一場(chǎng)春雨，一首詩(shī)，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，綿綿悠長(zhǎng)

《幸福是什么》是我最受感動(dòng)的故事。這個(gè)故事主要講智慧女兒引導(dǎo)三個(gè)牧童去尋找幸福，最后告訴大家幸福是要靠勞動(dòng)換來(lái)的一個(gè)道理。它在我心中的烙印永遠(yuǎn)不會(huì)被洗去。

每個(gè)人眼中的幸福都是不同的。有人認(rèn)為有錢是幸福的，有人認(rèn)為升官是幸福的，有人認(rèn)為擁有美麗迷人的身材是幸福的。這都是短暫的，更是自私的。

雷鋒經(jīng)常為人民服務(wù)。有人認(rèn)為他是個(gè)“傻瓜”，但他認(rèn)為他很快樂(lè)。消防隊(duì)員再大火中搶救傷員，雖然艱難，又有生命危險(xiǎn)，但他們覺(jué)得，自己能夠搶救別人，是幸福的。雖然抗洪的戰(zhàn)士們冒著生命危險(xiǎn)抗洪，但他們覺(jué)得自己也很幸福。

幸福是什么讀后感 篇7

《幸福是什么》讀后感(一)

讀完了《幸福是什么》這篇課文，讓我懂得了一個(gè)深刻的道理，這個(gè)道理就是讓我真正知道了幸福是什么?

表面上看，幸福就像一個(gè)抽象的東西，看不見(jiàn)，摸不著。但如果你愿意幫助別人，不斷為祖國(guó)、為世界、為人民作出貢獻(xiàn)，那么幸福就在你的心里。

幸福也可以傳遞，它就像一陣風(fēng)，一陣風(fēng)可以融入心靈。就像文中提到的三個(gè)孩子一樣，第一個(gè)是醫(yī)生。他**病人以恢復(fù)他們的健康。當(dāng)他看到這些，幸福必須從他的眼睛融入他的心。第二個(gè)孩子每天努力工作，給別人幸福。自然，他會(huì)在心里感到快樂(lè)。

第三個(gè)孩子種地養(yǎng)活別人。他的工作沒(méi)有白費(fèi)，別人把幸福傳給了他。其實(shí)幸福要靠勞動(dòng)要靠很好地盡自己的義務(wù)，做出對(duì)人們有益的事情。

在生活中，幸?？偸前殡S著我。每次我或得好成績(jī)或獎(jiǎng)項(xiàng)，我都被幸福所感動(dòng)。我的努力沒(méi)有白費(fèi)，因?yàn)槲覍W(xué)到了更多的知識(shí)。當(dāng)我?guī)椭鷦e人時(shí)，他們的微笑使我快樂(lè)。幸福就是一種無(wú)處不在的感覺(jué)。

幸福，也許是那么簡(jiǎn)單，它就像一場(chǎng)春雨，一首詩(shī)，潤(rùn)物無(wú)聲，綿長(zhǎng)。

《幸福是什么》讀后感(二)

《幸福是什么》是我最受感動(dòng)的故事。這個(gè)故事主要告訴我們，智慧的女兒引導(dǎo)三個(gè)牧童尋找幸福，最后告訴我們，幸福是一個(gè)依靠勞動(dòng)的真理。它在我靈魂上的印記永遠(yuǎn)不會(huì)被沖走。

在每個(gè)人眼中，幸福的含義是不同的。有人認(rèn)為有錢是幸福的，有人認(rèn)為升官是幸福的，有人認(rèn)為擁有美麗迷人的身材是幸福的。這都是短暫的，更是自私的。

雷鋒時(shí)常為人民服務(wù)，有人認(rèn)為他是”傻子”,但他認(rèn)為自己是幸福的。消防隊(duì)員在火災(zāi)中搶救傷員，雖然困難重重，生命垂危，但他們覺(jué)得能夠救人是很幸福的。抗洪救災(zāi)的軍人們，雖然冒著生命危險(xiǎn)抵擋洪水，但他們覺(jué)得自己也是幸福的。

我以前認(rèn)為過(guò)年得到成疊的壓歲錢是幸福的;過(guò)生日是幸福的;放假?zèng)]有作業(yè)是幸福的。讀完這個(gè)故事后，我改變了原來(lái)的看法。沒(méi)有簡(jiǎn)單的理由：只有工作和幫助別人是幸福的。

這個(gè)《幸福是什么》的故事會(huì)永遠(yuǎn)激勵(lì)我前進(jìn)，為國(guó)家，為人民服務(wù)。

《幸福是什么》讀后感(三)

“幸福”是一個(gè)美好的字眼，許多人在追求它。然而，什么是幸福，人們理解各有不同。

過(guò)去，我認(rèn)為過(guò)年才是幸福，但是我錯(cuò)了。幸福究竟是什么?這個(gè)問(wèn)題再我讀了《幸福是什么》后才讓我找到了答案。

這個(gè)童話故事只寫了三個(gè)牧羊的孩子，他們通過(guò)共同的勞動(dòng)挖了一口井。智慧女孩代表森林里的花草樹(shù)木和動(dòng)物，感謝他們祝福我們幸福。牧童問(wèn)：“什么是幸福?

”智慧姑娘讓他們自己去弄個(gè)明白，10年后在這里相見(jiàn)。十年后，三個(gè)牧童在井邊相遇，我們談起了自己的幸福。智慧姑娘聽(tīng)了說(shuō)：

“你們3個(gè)人都明白了：幸福要靠勞動(dòng)，要好好盡自己的義務(wù)，做出對(duì)人們有益的事情!”

讀了《幸福是什么》后我悟出了一個(gè)道理：幸福要靠勞動(dòng)，要好好盡自己的義務(wù)，做出對(duì)人們有益的事情!

幸福是什么讀后感 篇8

益田小學(xué)五一班楊雅婷

幸福，指使人心情舒暢的境遇和生活。在這篇文章中，作者以三個(gè)孩子為例，告訴我們幸福的含義，

說(shuō)我們現(xiàn)在的幸福，當(dāng)然是來(lái)自父母的愛(ài)。父母的愛(ài)有很多種，比如零花錢。雖然他們給自己很多零花錢，但都是父母的錢，不是他們辛苦工作賺來(lái)的。

可能同學(xué)們覺(jué)得有錢就好，就心滿意足了，哪還管它是**來(lái)的。但我覺(jué)得，有錢，是要付出，是要靠勞動(dòng)換取的。

我的零花錢是做一些家務(wù)得到的。記得有一次，我興致勃勃地干家務(wù)活，累得滿頭大汗。媽媽看我做的很好，便給了我兩元錢。

頓時(shí)，我高興地又蹦又跳，臉上樂(lè)開(kāi)了花。知道了，幸福是要靠勞動(dòng)換來(lái)的。

在四年級(jí)的時(shí)候，我喜歡幫助別人，經(jīng)常做一些好事。有時(shí)候別人的筆掉下來(lái)，我會(huì)幫他撿起來(lái)，把筆上的灰塵吹掉，還給他；有時(shí)候會(huì)有人摔跤。我立馬會(huì)扶他去校醫(yī)室；還有時(shí)人界不會(huì)讀一個(gè)英語(yǔ)單詞，我便上前熱情地教他讀……

令我印象最深刻的是一次摔跤事件。我們班的一個(gè)女孩跑步時(shí)摔倒了。當(dāng)我見(jiàn)到她時(shí)，我?guī)チ藢W(xué)校的醫(yī)務(wù)室。醫(yī)生看了看，在她的傷口上涂上紅色液體，說(shuō)：

“過(guò)幾天就好了，破了點(diǎn)皮?！敝钡结t(yī)生說(shuō)完最后一個(gè)字，我那顆懸了已久的心才慢慢放下來(lái)。

在校醫(yī)室坐了一會(huì)兒，我便挽著她一步一步地回到了操場(chǎng)，她在路上輕輕地對(duì)我說(shuō)：“謝謝你?！蔽液鋈挥X(jué)得幫助人真好，不僅能讓別人快樂(lè)，也能讓自己快樂(lè)。

幸福其實(shí)就在身邊，容易滿足就是天堂。生活中處處都能體會(huì)到幸福的滋味，如果別人幫助了你，從這件事中你覺(jué)得他很好，那你就感受到幸福了。

幸福是要靠勞動(dòng)，要靠很好地盡自己的義務(wù)，作出對(duì)人們有益的事情。這也是一種幸福。

幸福是什么讀后感 篇9

世界上的每一個(gè)人都渴望得到幸福。可是幸福是什么呢？小時(shí)候，我的幸福就是吃的好，穿的好，被父母愛(ài)著。

可是，自從讀了《幸福是什么》后，我對(duì)幸福的理解又進(jìn)一步深刻了。書(shū)中講述三個(gè)牧童一起清理了那口不出水的噴泉，三個(gè)牧童不知道什么是幸福在智慧，女兒的引導(dǎo)下開(kāi)始尋找幸福，在漫長(zhǎng)的十年中一個(gè)牧童在山村里日出而做，日落而息，用辛勤和汗水撐起一個(gè)大家庭。牧童經(jīng)過(guò)勤奮學(xué)習(xí)，懸壺濟(jì)世，救無(wú)扶傷。

另一個(gè)牧童走遍全國(guó)，為孟地人民做了無(wú)數(shù)好事。他們用自己的雙手為別人帶來(lái)了幸福，同樣他們是幸福的人，智慧女兒說(shuō)的對(duì)：“幸福要靠勞動(dòng)，要靠很好地盡自己的義務(wù)，做出對(duì)人們有益的事情，這樣才能找著真正的幸福。

只要我們做對(duì)人有好處的事，有時(shí)候只是小事。有一句話說(shuō)的好：贈(zèng)人玫瑰，手有余香。

只要你所做的能讓別人滿意地微笑，你就能找到真正的幸福。幸福是每個(gè)人的，只要我們從小處做起，從身邊的小事做起，幸福就靠工作，靠做好本職工作。我們一定要照智慧女兒的話去做，從現(xiàn)在做起，努力學(xué)習(xí)，做一個(gè)對(duì)社會(huì)，對(duì)他人有用的人。

到那時(shí)，我們將會(huì)自豪地說(shuō)：“我們是世界上最幸福的人。幸福不只是靠嘴，而是靠自己的勞動(dòng)和智慧。只有靠自己的創(chuàng)造，才是真正的幸福。

幸福是什么？幸福也許是一件小事，我們很容易就能得到，但它能給別人帶來(lái)幫助。當(dāng)我們看到別人的臉上洋溢著真誠(chéng)的感激之情。我想，你也會(huì)剎那間找到幸福所在。正所謂“贈(zèng)人玫瑰，手有余香。

幸福是什么？幸福也許就是如影隨行的那份淡然的心情，身處困難逆境能坦然的面對(duì)，并竭盡所能去化險(xiǎn)為夷，那份成功的喜悅。

此時(shí)此刻的我也是幸福的，因?yàn)樵诓唤?jīng)意間領(lǐng)悟到另一種幸福的真諦，一種突然發(fā)現(xiàn)了美時(shí)那種子選手欣喜若狂的心情。

幸福是什么讀后感 篇10

“幸?！笔且粋€(gè)美好的字眼，許多人在追求它。然而，什么是幸福，人們理解各有不同。

就拿我來(lái)說(shuō)吧，過(guò)新年既能得到壓歲錢，又能穿上新衣服；既可吃好多好多零食，又可放鞭炮。仿佛吃好穿好就是幸福，但又覺(jué)得這算不了什么。幸福究竟是什么，我總不明白。

讀了《幸福是什么》這文章話后，受到了啟發(fā)，找到了答案。本文主要寫三個(gè)牧童通過(guò)共同勞動(dòng)打井。智慧女孩代表大家向他們表示感謝，并祝他們幸福。牧童問(wèn)：

“什么是幸福？”智慧姑娘要他們自己去弄明白，十年后在這里相見(jiàn)。十年后，三個(gè)牧童都又在小井旁見(jiàn)面了。

他們都各自談了自己的幸福觀。智慧姑娘最后一語(yǔ)道破了天機(jī)——幸福是要靠勞動(dòng)，更好好盡自己的義務(wù)，做出對(duì)人們有益的事情。從故事中，我悟出一個(gè)道理：

怎樣看待幸福，關(guān)鍵是我們做一個(gè)怎樣的人，一生該怎樣度過(guò)才有價(jià)值。一種人，他們一輩子只是為自己吃好穿好，碌碌無(wú)為地度過(guò)一生，那樣的人認(rèn)為幸福的，不說(shuō)低級(jí)，他們的一生也是無(wú)價(jià)值的。還有一種人明白，人生的意義不是問(wèn)，而是貢獻(xiàn)。

讓我們選擇，應(yīng)選后者！