什么是什么讀后感

什么是什么讀后感(精品十一篇)。

相信大家在平時(shí)學(xué)習(xí)中都寫過作文吧，通過寫作文可以培養(yǎng)我們的書面語言表達(dá)能力，一篇優(yōu)秀的作文通常都是主題集中思想明確的。什么樣的作文才是一篇好作文？有請(qǐng)駐留一會(huì)，閱讀小編為你整理的什么是什么讀后感(精品十一篇)，請(qǐng)繼續(xù)閱讀本文相關(guān)內(nèi)容！

什么是什么讀后感(篇1)

今天，我讀了《幸福是什么》，讀完后，我感到了幫助別人就是最快樂的幸福。

這篇文章主要寫了三個(gè)孩子在一口老井旁挖了一口小井，一個(gè)姑娘來了，說：你們?yōu)槔习傩兆隽艘患檬拢掖硭麄兏兄x你們。十年后你會(huì)在這里見面。如果你不知道什么是幸福，我會(huì)告訴你的。

經(jīng)過十年的親身體驗(yàn)，三個(gè)孩子都為別人做了好事，他們明白幸福就是幫助別人！

每當(dāng)我讀到文章的：你們要靠很好的盡自己的義務(wù)，做出對(duì)人們有益的事情。這句話，我看到三個(gè)孩子明白了，幸福就是幫助別人，那是最幸福的事！

讀完《幸福是什么》，我不僅想起了那件事：那天下午，傾盆大雨嘩嘩地下著，正在我準(zhǔn)備坐公車回家的時(shí)候，我突然看到我們班的劉馨語那烏黑發(fā)亮的頭發(fā)上，有了幾分寒意，她的頭發(fā)淋濕了。很明顯，她什么也沒說。我把傘借給你?？旎丶遥?/p>

那，那你怎么辦？傘，我決定把我的傘借給她。我對(duì)她說：

劉馨，我沒事。我從同學(xué)那里借的。你可以用它！謝謝你！看著劉馨宇帶著雨傘悄然離去，我感到了于助人！

四年級(jí):0布絨娃娃0

什么是什么讀后感(篇2)

今天，我在

學(xué)校里學(xué)了一篇令我感觸很深的文章——《生命是什么》。這篇文章震驚了我的心，讓我意識(shí)到我們必須熱愛生活。

這篇文章主要講作者從“飛蛾逃生”、“香瓜苗在墻角的磚縫中生長”和“靜聽自己的心跳”幾件事中體會(huì)到了生命力的頑強(qiáng)，并從中悟出：我們應(yīng)該珍惜生命，并讓生命綻放光彩。

當(dāng)我讀到“我可以好好地使用它，也可以白白地糟蹋它；我可以使它度過一個(gè)有意義的人生，也可以任它荒廢，庸碌一生。一切全在我一念之間，我必須對(duì)自己負(fù)責(zé)”時(shí)，我想：對(duì)呀！

如果作者選擇在一個(gè)思想中浪費(fèi)生命，那么對(duì)于作者來說，生命是多么的無價(jià)值；相反，如果作者能珍惜生命，即使生命短暫，也能展現(xiàn)其獨(dú)特的魅力。

當(dāng)我讀到“從那一刻起，我應(yīng)允自己，絕不辜負(fù)生命，決不讓它從我的手中白白流失。不管未來的命運(yùn)是什么，是好是壞，是不是幸福，我都愿意為之奮斗，勇敢地生活?！钡臅r(shí)候，我想到：

生活是你自己的，一切都在你自己的手中。“天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍?！保l都不能**自己的人生。然而，只要我們珍惜自己的生命，生命就會(huì)散發(fā)出無限的光彩。

就像雷鋒叔叔一樣，雖然他才活了23年，但他的精神永遠(yuǎn)活在我們心中。

在敬佩作者是如此地?zé)釔凵耐瑫r(shí)，我不禁想起生活中的一些人，他們并沒有好好地珍惜生命，反而卻白白浪費(fèi)生命。他們就是電視上報(bào)道的跳樓自殺的人。他們?yōu)槭裁床粺釔凵兀?/p>

人的生命只有一次呀，在生活、事業(yè)中遇到挫折，為什么不勇于面對(duì)呢？我真想對(duì)他們說：“連飛蛾、

小草如此熱愛生活，為什么你比它們更脆弱？”

人們啊，請(qǐng)熱愛生命吧！

什么是什么讀后感(篇3)

李一萱，4班，13720142200260

我們對(duì)于革命這個(gè)概念確實(shí)難以下一個(gè)準(zhǔn)確的定義，而作者也在文獻(xiàn)開頭便提出了反抗與革命這兩個(gè)詞語，但二者并不盡相同。作者以1789年法國大革命為例，說明我們需要研究這場(chǎng)革命。在我看來，革命的意義只在于它對(duì)社會(huì)科學(xué)研究的重大影響，而于我們的日常生活相去甚遠(yuǎn)；作者看出了革命的文明意義，文明對(duì)于每個(gè)人的影響絕不僅僅是學(xué)術(shù)性的，作者甚至將革命在社會(huì)觀察的過程中發(fā)展成為了一種視角，就像我們歷史學(xué)習(xí)中的革命史觀，由此可見革命也會(huì)每個(gè)人的日常生活。

除了戰(zhàn)爭、宗教和浪漫愛情之外，我們生活中最重要和最有影響力的事情就是革命。

作者指出，我們出生在一個(gè)革命的時(shí)代，我們所能做的就是使自己成為合格和負(fù)責(zé)任的公民。同時(shí)，作者指出，即使我們不生活在革命社會(huì)，我們也應(yīng)該對(duì)自己有基本的道德和政治要求。這個(gè)時(shí)代的革命使我們能夠從一個(gè)更加批判性的角度來看待社會(huì)和歷史。

革命是社會(huì)科學(xué)許多理論的核心概念，也是許多科學(xué)家的研究課題。

作者指出，革命研究應(yīng)研究以下幾個(gè)問題：什么是革命？革命為什么會(huì)爆發(fā)？革命失敗或成功的原因？究竟是什么驅(qū)動(dòng)革命爆發(fā)？人們?yōu)槭裁磿?huì)造反？

在我的眼中，反抗與起義與革命不同，反抗與起義的事情之所以會(huì)發(fā)生就是因?yàn)樵谀莻€(gè)時(shí)代的政治制度無法讓大多數(shù)人生存，所以人民反抗或是起義了，目的只是活下去，他們有的是想要推翻這個(gè)政權(quán)，有的甚至沒有這個(gè)想法，只要統(tǒng)治者對(duì)于他們態(tài)度與政策有所改變，他們可能就會(huì)放棄革命的初衷。以中國農(nóng)民的例子來看，古時(shí)的許多次農(nóng)民起義原因都是**，而即使農(nóng)民起義了，他們的目標(biāo)是推翻這一個(gè)君主，再推舉一個(gè)明君或是自立為王。可見，這樣的革命只是歷史旋渦中的一中周期性行為，已經(jīng)持續(xù)了3000多年。

而革命之所以會(huì)爆發(fā)，是社會(huì)中的矛盾出現(xiàn)難以調(diào)和的狀態(tài)，甚至對(duì)全社會(huì)的穩(wěn)定安寧造成了威脅?？墒侨暨M(jìn)一步推理為什么社會(huì)中矛盾會(huì)被激化，這可能就會(huì)討論到經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與生產(chǎn)關(guān)系，也就是我們的生產(chǎn)力或工業(yè)推動(dòng)力。這時(shí)需要的革命多半是政治性的暴力革命，革命的主體是有著清楚的革命目標(biāo)的，甚至有著完善的指導(dǎo)思想與革命主體內(nèi)部的細(xì)化分工，使革命能夠較為制度化與平穩(wěn)的推進(jìn)，革命大多發(fā)生在政治階級(jí)，特別適合**與規(guī)則制定者。

當(dāng)然，暴力革命將占我們所謂革命的大部分。這時(shí)我們需要提及暴力，眾多社會(huì)科學(xué)家都將暴力作為革命的核心概念，確實(shí)暴力是革命的一大標(biāo)志，暴力可以促進(jìn)革命以最快的速度完成需要的社會(huì)轉(zhuǎn)變。

至于革命究竟是什么？亨廷頓的觀點(diǎn)是，革命是一種迅速、根本和暴力的變革。

它將暴力作為革命的定義之一，對(duì)此我不予置評(píng)。我的觀點(diǎn)是它是對(duì)舊的落后的社會(huì)存在進(jìn)行毀滅，將制度中的問題暴露更明顯，是在對(duì)社會(huì)進(jìn)行改造，使社會(huì)在短期內(nèi)發(fā)生改變。當(dāng)然因?yàn)楦锩煌诟母?，革命明顯更加激進(jìn)，所以革命的過程中更可能會(huì)出現(xiàn)破壞本來合理的制度的情況，大多數(shù)時(shí)候革命的**率也明顯高于改革的。

什么是什么讀后感(篇4)

這篇童話故事主要是三個(gè)牧童通過共同的勞動(dòng)，造了一口井，智慧姑娘代表森林的花草樹木和動(dòng)物們來感謝他們，祝他們辛福。牧童問：“什么是幸福?”智慧姑娘要他們自己

去弄個(gè)明白，十年后再到這里相見，十年過去了，三個(gè)牧童果然在小井旁先見了，他們各自談自己的幸福觀。當(dāng)醫(yī)生的，干雜活的和留在村子里種地的，他們都感到幸福。智慧姑娘聽了后說：

“你們?nèi)齻€(gè)都明白了：幸福要靠勞動(dòng)，要很好地盡自己的義務(wù)，做出對(duì)人們有益的事情”

掩卷沉思，智慧姑娘一語道出了幸福的真諦，澄清了我思想上的迷霧，我不禁為過去

的幼稚無知而羞愧。吃好，穿好就是幸福?不見得。凡是要看清楚情況。

為什么不同的人對(duì)幸福有不同的看法？經(jīng)過一次又一次的思考，我得出了這樣的結(jié)論：人們?nèi)绾味冗^一生是有價(jià)值的。你看，有這樣的一種人，他們一輩子只是為了自己吃好穿好，碌碌無為地度過一生，

那樣的人認(rèn)為的幸福不用說是低級(jí)的，他的一生也是無價(jià)值的。還有一種人明白生命的意義在于奉獻(xiàn)，而不是索取。讓我們選擇，應(yīng)選后者。

我們是新中國的孩子，我們是共產(chǎn)黨人。我們的一生應(yīng)該很好地盡一個(gè)共產(chǎn)主義者應(yīng)盡的義務(wù)做對(duì)人們有益的事情。人們幸福，我們從人們的幸福中感到幸福，即使生活艱苦，雖苦猶樂，幸福無比。

智慧姑娘，我感謝你！你使我變得成熟多了，你使我不僅認(rèn)識(shí)了什么是真正的幸福，而且使我懂得今后我的一生該怎樣度過，該怎樣做人！我決心樹立革命的幸福觀，為人民的幸福而奮斗。我的生活將沐浴在幸福的陽光和雨中。

什么是什么讀后感(篇5)

幸福要靠自己的努力

我認(rèn)為世界上的人都想得到幸福。他們的生活是追求幸福的全過程。這就是我讀《幸福是什么》這篇課文的的主要內(nèi)容

我小時(shí)侯，年幼無知。我只覺得幸福是我父母的愛。今天，這篇《幸福是什么》完全轉(zhuǎn)變了我的幸福觀點(diǎn)。書中的智慧女兒告訴我們“要靠自己的勞動(dòng)，要靠自己的義務(wù)，做出對(duì)人們有益的事情”才是幸福，智慧女兒的話是說的對(duì)的。

有人終日做在門檻上，一事無成，盼望天上掉下個(gè)大餡餅，可結(jié)果掉下來的卻是悲槍的嘆息和一頭白發(fā)的沉重代價(jià)。在我的身邊，就有一位這樣的人，在我的家鄉(xiāng)，有一位年輕而又帥氣的小伙子，但是他總是拿他媽媽的的錢，還讀書不認(rèn)真，希望不勞而獲，考到很好的大學(xué)。但是最后，由于他的低分，他不僅沒有上一所好學(xué)校，而且毀了他一生的未來，找不到一份好工作。

幸福呢？與此人類無緣。

我想，幸福不是用嘴說出來的，而是要經(jīng)過自己的努力和付出才能創(chuàng)造出來的，讓我們一起行動(dòng)起來吧，只要付出，才會(huì)有收獲。

什么是什么讀后感(篇6)

“幸?！笔且粋€(gè)美好的字眼，許多人都在追求它。然而，什么是幸福，人們的理解是不同的。就拿我來說吧，過去，我總是以為過年那才叫幸福呢！

你可以得到壓歲錢，穿上新衣服?？傊?，我認(rèn)為吃好穿好是幸福。我也覺得這似乎太孩子氣了。

可是，幸福到底是什么呢?我始終感到迷惑。我讀了《幸福是什么》這篇童話后，受到了啟發(fā)，得到了答案。

這個(gè)童話故事主要講述的是三個(gè)牧童通過共同的勞動(dòng)，件好了一口井，做了一件好事。智慧女孩代表森林里的花草樹木和動(dòng)物感謝他們，并祝他們幸福。牧童問：

“幸福是什么？”智慧姑娘要他們自已去弄個(gè)明白，10年后再到這里來相見。

十年后，三個(gè)牧童又在井邊見面了。他們談?wù)撟约旱男腋！．?dāng)醫(yī)生的、干各種雜活的和留在村子里種地的這三個(gè)人都說，用自已的勞動(dòng)，做了對(duì)別人有益的事情，別人幸福，自已也感到幸福。智慧姑娘聽了后說：

“你們?nèi)硕济靼琢?，幸福要靠勞?dòng)來創(chuàng)造，為別人服務(wù)，那么你就會(huì)幸福?！蔽揖褪菑倪@里明白了幸福是什么。

在沉思中，智慧女孩說出了幸福的真諦，澄清了我思想的迷霧，不禁為過去的幼稚和無知感到羞愧。吃好穿好就是幸福嗎？不見得。

為什么不同的人對(duì)幸福有不同的看法？有些人一輩子為人民做了好事；也有一些人從來沒有因?yàn)樽约旱淖运蕉澙?。反?fù)思索，我悟出了一個(gè)道理：

人生觀決定個(gè)人的幸福觀。怎樣看待幸福，關(guān)鍵是我們要做一個(gè)什么樣的人，一生該怎樣度過才有價(jià)值。我們要知道，生命的意義在于給予，而不是取悅于人是幸福的，我們從人的幸福中感受到幸福。

即使生活艱苦，雖苦猶樂，幸福無比。

革命導(dǎo)師馬克思有句著名的格言說得好：“能使大多數(shù)人幸福的人，他自已本身也是幸福的。”我感謝智慧姑娘，她讓我懂得了什么才是真正的幸福。

什么是什么讀后感(篇7)

《幸福是什么》是我最受感動(dòng)的故事。這個(gè)故事主要告訴我們，智慧的女兒引導(dǎo)三個(gè)牧童尋找幸福，最后告訴我們，幸福是一個(gè)依靠勞動(dòng)的真理。它在我靈魂上的印記永遠(yuǎn)不會(huì)被沖走。

在每個(gè)人的眼里，幸福的含義是不同的。有人認(rèn)為有錢是幸福的，有人認(rèn)為升官是幸福的，有人認(rèn)為擁有美麗迷人的身材是幸福的。這都是短暫的，更是自私的。

雷鋒時(shí)常為人民服務(wù)，有人認(rèn)為他是“傻子”，但他認(rèn)為自己是幸福的。消防隊(duì)員在火災(zāi)中搶救傷員，雖然困難重重，生命垂危，但他們覺得能夠救人是很幸福的?？购榫葹?zāi)的軍人們，雖然冒著生命危險(xiǎn)抵擋洪水，但他們覺得自己也是幸福的。

我以前認(rèn)為過年得到成疊的壓歲錢是幸福的；過生日是幸福的；放假?zèng)]有作業(yè)是幸福的。讀完這個(gè)故事后，我改變了原來的看法。沒有簡單的理由：只有工作和幫助別人是幸福的。

這個(gè)《幸福是什么》的故事會(huì)永遠(yuǎn)激勵(lì)我前進(jìn)，為國家，為人民服務(wù)。

精選閱讀

什么是什么讀后感(分享10篇)

書籍是一把開啟知識(shí)之門的鑰匙，閱讀過作品后，我感慨萬分。?通過寫讀書筆記，改變自己的閱讀習(xí)慣和方式。針對(duì)此問題欄目小編為大家整理了“什么是什么讀后感”，相信你能找到對(duì)自己有用的內(nèi)容！

什么是什么讀后感(篇1)

自從我學(xué)了《幸福是什么》這篇課文后，我懂得了幸福是要通過自己的勞動(dòng)，作出對(duì)人們有益的事。

課文主要寫了：三個(gè)牧童通過共同的勞動(dòng)，砌了一口井，做了一件好事。智慧姑娘代表森林中的花草樹木和動(dòng)物來感謝他們，并祝他們幸福。牧童們問：“幸福是什么？”智慧姑娘要他們自己去弄明白，十年后再到這里相見。十年過去了，三個(gè)牧童果然在小井旁邊出現(xiàn)了，他們各自都談了自己的觀念。當(dāng)醫(yī)生的，干各種農(nóng)活的和留在村子里種地的。他們都說用自己的勞動(dòng)，做了對(duì)別人有益的事，別人幸福自己也感到幸福。智慧姑娘聽了后說：“你們?nèi)齻€(gè)人都明白了，幸福要靠自己的勞動(dòng)，做出對(duì)人們有益的事。”

每個(gè)人都渴望幸福，因?yàn)樾腋Ｊ敲篮玫摹＾r(nóng)民伯伯的幸福是自己種的糧食年年大豐收；解放軍叔叔的幸福是國家和平昌盛，人民安居樂業(yè)；科學(xué)家的幸福是發(fā)明許許多多的東西方便人們的生活，使自己的祖國繁榮富饒；貧困山區(qū)孩子的幸福是能像城里孩子一樣坐在明亮的教室里讀書、學(xué)習(xí)；而我的幸福則是每天好好學(xué)習(xí)快快樂樂，為我周圍的人做一點(diǎn)點(diǎn)有益的事。其實(shí)，對(duì)于世界上所有的事物來說，幸福就是能滿足自己的所有愿望。

這篇課文告訴我們幸福是要靠勞動(dòng)，要靠自己的勤奮努力，要奉獻(xiàn)自己的愛心，幸福往往不是永恒的，需要我們時(shí)時(shí)刻刻做出對(duì)人們有益的事情，才能夠獲得幸福。

什么是什么讀后感(篇2)

教師常常問咱們：“夸姣是什么，你夸姣嗎？”我一向以為夸姣便是承受和爭奪事物，直到上三年級(jí)時(shí)，我才真實(shí)的理解了夸姣是什么?？滏且粋€(gè)多么夸姣的形容詞；夸姣是一個(gè)多么令人神往的形容詞；相同夸姣也是最難獲取的寶貴的形容詞。讓咱們懷著獵奇的的心境去閱覽《夸姣是什么》。

這篇課文首要講了三個(gè)孩子各自去不同的當(dāng)?shù)貙ひ捒滏s好十年后在一口水井碰頭。夸姣可以用許多東西來代表，如：吃喝玩樂、一大筆財(cái)富·······這都是咱們現(xiàn)代人所神往、尋求的“夸姣”，但那三個(gè)孩子所找到的夸姣與現(xiàn)實(shí)生活中的“夸姣”徹底不同。他們的夸姣是：做醫(yī)師的，幫患者把病治好，讓他們脫離逝世的魔爪，生命連續(xù)；做工人的，兢兢業(yè)業(yè)作業(yè)，覺得自己對(duì)別人是有用的；做農(nóng)人的，把農(nóng)作物做好，養(yǎng)活了人們，自己的勞作沒白搭，便是夸姣。他們?nèi)齻€(gè)的夸姣是那么真，那么充分，這不便是真實(shí)的夸姣嗎？可現(xiàn)代的人都把夸姣作為物質(zhì)的享用，兩者的差異多么大呀！我想這便是夸姣的真與假吧！

經(jīng)過這三個(gè)孩子尋覓真實(shí)的夸姣一事，我真實(shí)的理解了夸姣是是什么，夸姣便是給予和協(xié)助，我真實(shí)的感觸到了夸姣，夸姣便是帶給別人快樂和溫暖。《夸姣是什么》這篇課文使我獲益無量。

什么是什么讀后感(篇3)

人人都有愛。開學(xué)第一天，9月1日這個(gè)全國中小學(xué)生開學(xué)的第一天。CCTV2播出的《開學(xué)第一天》，便讓我們一起來談?wù)劇皭邸薄Ｓ腥苏f愛是分享，無論是痛苦還是快樂，一起分享，一起為愛努力；有人說愛是力量，在愛中我們齊心協(xié)力，愛的力量是無限的；有人說愛是承擔(dān)，深深的愛一點(diǎn)一點(diǎn)，承擔(dān)盡在愛中；有人說愛是榮耀，因?yàn)橛袗郏覀冏孕?，我們驕?/p>

其實(shí)，我最想說的是，愛就在身邊。你瞧，父親奔波在外，母親在面前的叮嚀，這是愛，付出就是愛；同學(xué)一起交流談心，這也是愛，分享也是愛；一方有難，八方支援，我們捐出自己的一份愛心，不容置疑，這一份小小的力量也是愛，也因此，我在開學(xué)的第一天用手機(jī)送出了一份小小的愛：

我們還小，只能給予一份小小的愛。目前，我們要努力，要奮斗。我們都愛祖國，一生總要為祖國做點(diǎn)什么吧？長大后，我一定要為祖國做出貢獻(xiàn)。也正如韋唯《愛的奉獻(xiàn)》中所唱：只要人人都奉獻(xiàn)一點(diǎn)愛，世界就會(huì)變成美好的人間。是的，因?yàn)閻?，祖國?huì)更加美麗，也因?yàn)閻?，國旗?huì)更加飄揚(yáng)。

愛，世界就會(huì)變成美好的人間。是的，因?yàn)閻郏鎳鴷?huì)更加美麗，也因?yàn)閻?，國旗?huì)更加飄揚(yáng)?！皭凼鞘裁?？”這句話在《開學(xué)第一天》的節(jié)目中談到了很多遍。同時(shí)，我在心中也聯(lián)想，愛是什么？略加深思后，豁然開朗……生活中的愛太多太多了。也許，只要伸出你的雙手；也許，只是臨走時(shí)的'一句祝福；也許，是一個(gè)自信的微笑；也許……是呀，生活的每一處無不散發(fā)出愛的清香。

什么是什么讀后感(篇4)

內(nèi)容講的是三個(gè)牧童正在放牧，看見了一個(gè)老泉，于是他們就清理老泉，砌井加蓋。誰知他們就做了這一小件事，就幫助了許多的人和動(dòng)物。智慧的女兒說的一句話讓我很難忘——幸福就是要靠勞動(dòng)，要靠很好地盡自己的義務(wù)，做出對(duì)人們有益的事情。

由此，我想到了這件事。在一個(gè)風(fēng)和日麗的星期一，升旗的時(shí)候，我留在了班里，因?yàn)槲业难懒餮?，所以老師讓我在教室里休息。突然從門口進(jìn)來了一個(gè)人，我一看是四六班的同學(xué)，我就問他：“你來干什么？”他說他要去開會(huì)，可是他沒有校服，就來我們班借校服。正好我穿著校服，可是開會(huì)要很長時(shí)間，我也不知道他會(huì)在什么時(shí)候還給我，但是，在我稍微猶豫之后，還是把校服借給了他。他看見了我的牙流血了，就說：“我這沒有紙，要不然我給你一元錢，你自己去買一包紙吧！”我謝絕了他，但此時(shí)心里非常溫暖、感動(dòng)與幸福。

智慧的女兒，我要謝謝您，是您讓我懂得了幸福是什么，幸福就是——給予。當(dāng)別人需要幫助的時(shí)候，我們就應(yīng)該伸出援助之手，同時(shí)也會(huì)得到回報(bào)。

什么是什么讀后感(篇5)

以社會(huì)治理視野謀劃大教育，以教育視角破題社會(huì)治理，理想教育小鎮(zhèn)的建設(shè)正不斷推進(jìn)，在這濃郁的氛圍中，作為街道的一份子，我經(jīng)常在思考，理想中的教育到底是什么，感覺自己對(duì)教育的定義非常模糊。有人說，教育是一首詩，一首激情澎湃的詩，詩的名字叫熱愛；有人說，教育是一幅畫，一幅色彩斑斕的畫，畫的主題是未來；也有人說，教育是一首歌，一首常唱常新的歌，歌中唱的是奉獻(xiàn)。還有人說，教育不過是一個(gè)工作一種職業(yè)，老師不過是職員，上班拿工資。

在讀完《教育是什么》這本書以后，最大的閱讀感受是：教育可濃縮成一個(gè)“愛”字。愛是教育的靈魂，愛是教育之本。作者在書里說過，“有了教育有了愛，就有了一切”。

作者認(rèn)為，作為教育者，首先是對(duì)學(xué)生的愛。愛讓教育者善于發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點(diǎn)，幫助孩子克服自己的缺點(diǎn)。讓我們每個(gè)人要相信每個(gè)孩子都是一道“獨(dú)特的風(fēng)景”，要允許他們犯錯(cuò)誤，更要指點(diǎn)他們認(rèn)識(shí)正確的方向。這讓我聯(lián)想到了教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)指出:“有時(shí)寬容引起的震撼比懲罰更強(qiáng)，而信任則是扣開心靈的鑰匙?！鄙倭艘环菖u(píng)，多了一份寬容；少了一份苛求，多了一份理解；少了一份指責(zé)，多了一份疼愛。

每個(gè)人都有不同的缺點(diǎn)和長處，對(duì)于學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)要不吝的提出表揚(yáng)和稱贊，當(dāng)面對(duì)行為有偏差的學(xué)生時(shí)，正所謂“冰凍三尺非一日之寒”，這些學(xué)生的習(xí)慣都是多年養(yǎng)成的，此時(shí)教師必須付出持久而真誠的愛，去感化他們，使他們逐步改正缺點(diǎn)，直至養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，而這是一個(gè)長久的過程，貴在堅(jiān)持。

孔子說，“三人行，必有吾師”。作為基層工作者，多年的工作經(jīng)驗(yàn)告訴我，凡是在人群中，別人總有值得自己學(xué)習(xí)的地方，我們必須時(shí)刻抱著虛心學(xué)習(xí)的心態(tài)。同時(shí)，如果自己作為別人的學(xué)習(xí)對(duì)象，也一定要做好一個(gè)教育者應(yīng)該做的事情，熱心幫助別人學(xué)習(xí)。教師和學(xué)生之間也可以教學(xué)相長，教師只有細(xì)心地看學(xué)生，才能發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，才能建立民主、平等、相互尊重的和諧場(chǎng)景。要善于探究別人心靈世界，要能夠?qū)W會(huì)和別人溝通，思想與思想的碰撞會(huì)帶給人另一種啟發(fā)。

這本書總寫到教育的生涯缺少起伏的波瀾，也許沒有驚天的駭浪，但就是在這平平淡淡辛苦的耕耘中，芬芳的桃李下，盛滿了對(duì)教育者濃濃的愛。教育是一次沒有盡頭的旅行，邊走邊看，你就會(huì)因沿途美麗的風(fēng)景感悟到更多生活的美好，投入更多的熱情。因而不在乎前面是否有高山有險(xiǎn)灘，是否有荊棘有障礙。

在作者的描述中我們感受到了教育已升華為另一種愛，一種對(duì)于生活的愛。充盈和浸潤著我們所有人對(duì)生活的愛，只有了解教育，熱愛教育，深入教育才能感受到春天的鮮花、夏日的溪水、秋天的明月、冬日的陽光，才能感受到他人真心的微笑和誠摯的關(guān)愛，積淀著自己對(duì)未來人生美好的憧憬。

街道和社區(qū)工作與教育也是息息相關(guān)，社區(qū)的教育資源分有形和無形兩種，有形的教育資源包括人力、物力、財(cái)力、信息、組織等；無形的教育資源包括社區(qū)意識(shí)、社區(qū)歸屬感、良好的社區(qū)氛圍、社區(qū)互助的倫理規(guī)范等。

我們要結(jié)合社區(qū)教育資源以社區(qū)和社區(qū)居民為主，通過發(fā)動(dòng)和組織社區(qū)居民參與集體行動(dòng)，確定社區(qū)的問題與需求，動(dòng)員社區(qū)資源，作文爭取外力協(xié)助，有計(jì)劃、有步驟地解決或預(yù)防社會(huì)問題，調(diào)整或改善社區(qū)里成員關(guān)系。減少社會(huì)沖突，培養(yǎng)自助、互助及自覺的精神，加強(qiáng)社區(qū)的凝聚力，培養(yǎng)社區(qū)居民的民主參與意識(shí)和能力，發(fā)掘并培養(yǎng)社區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)人才，促進(jìn)社區(qū)的進(jìn)步。

要掌握社區(qū)居民的基本情況，對(duì)他們遇到的問題和困難，要千方百計(jì)幫他們出主意、想辦法，提供力所能及的幫助和支持；切實(shí)做到認(rèn)認(rèn)真真辦小事，千方百計(jì)解難事，一絲不茍辦好具體事，特別是對(duì)于社區(qū)內(nèi)的弱勢(shì)群體，要多關(guān)心，勤慰問，幫助他們解決實(shí)際困難。

最后，我想說作為西善的青年是幸福的，在西善這片文化氣息濃厚的大地上，多讀，多思，多做，努力讓自己成為有理想、有學(xué)問、有才干的實(shí)干家。

什么是什么讀后感(篇6)

這本書是我上個(gè)星期借的，當(dāng)時(shí)只是瞄了一眼，然后想速戰(zhàn)速?zèng)Q的看完。于是就在天安云谷圖書館樓下的麥當(dāng)勞，買了一杯可樂，然后坐在那里迅速的讀了100多頁。當(dāng)時(shí)讀完還是多少有一點(diǎn)感想的，但是因?yàn)殡x現(xiàn)在已經(jīng)過去一個(gè)星期了，當(dāng)時(shí)的想法已經(jīng)忘得一干二凈了，事實(shí)證明，有任何感想都應(yīng)當(dāng)立即馬上的寫下來，不然真的就忘記了。那就說說最近這2天，我把剩下的半本看完之后的感想吧！

印象最深的就倆點(diǎn)，一個(gè)是昨天看的，關(guān)于朋友都出版了，自己的無人問津而產(chǎn)生的嫉妒問題。我想我是不會(huì)出現(xiàn)嫉妒這個(gè)問題的，首先，因?yàn)槲覜]有一起喜歡寫作的朋友，只有自己一個(gè)人，自己監(jiān)督自己。而且，有句話說的好，超過別人一點(diǎn)點(diǎn)就會(huì)產(chǎn)生嫉妒，超過別人一大截，就會(huì)產(chǎn)生羨慕，我就是那個(gè)被別人超過一大截的人，被別人甩的遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，可望不可及。對(duì)于最近微信上收到的各種征文啟事，我是著急，只能眼睜睜看著別人一篇篇發(fā)稿，雖然我沒有親自看到別人投稿，但是毋庸置疑，肯定很多人已經(jīng)先我一步的投了并且被發(fā)表了，而我只能是干著急，然后就繼續(xù)努力的學(xué)習(xí)，打好基本功。我不怕從頭開始學(xué)起，要想大廈不倒，，以后能順風(fēng)順?biāo)膶?，只能一步步扎?shí)的打好根基，所以我連小學(xué)開始學(xué)寫作文的那些最基礎(chǔ)的知識(shí)，也不厭其煩的去學(xué)，我相信，磨刀不誤砍柴工。

第二點(diǎn)，跟寫作還是有一點(diǎn)關(guān)系的，那就是工作，作者說的沒錯(cuò)，如果寫作還沒有讓你有足夠的報(bào)酬，讓你支付房租和購買食物，那就先找一份工作吧！畢竟是要生活的，找一份工作先把基本生活解決了，才有機(jī)會(huì)讓你能更好的寫作。工作不僅僅是能解決你生活的溫飽問題，還能為你提供很多專業(yè)的.素材，很多作家一開始并不是以寫作為生的，他們?cè)诟鞣N的工作領(lǐng)域中，因?yàn)閷I(yè)，而寫出來就很容易了，自然而然地寫出來，一切都水到渠成，而受到意想不到的收獲。另外，找一份能促進(jìn)你寫作的工作也很重要，比如說文案之類的，因?yàn)槟憬?jīng)常接觸經(jīng)常研究，耳濡目染，就會(huì)逐漸的提高你的寫作水平，千萬不要找妨礙你寫作的工作，比如一份工作，確實(shí)跟寫作有關(guān)，但因你上班也是面對(duì)著寫不出來頭大，下班回到家就跟不想寫了。這句話跟之前說的找一份跟寫作有關(guān)的工作似乎有點(diǎn)沖突，但仔細(xì)分析，不沖突，前面說的是找一份能促進(jìn)你寫作的工作，比如工作中因?yàn)閷I(yè)而容易獲得素材，這是能促進(jìn)，那么有的工作可能跟寫作無任何瓜葛，但是因?yàn)闀r(shí)間自由，讓你有很多時(shí)間去看書學(xué)習(xí)，大量輸入了就會(huì)有輸出，所以這也算是能促進(jìn)你寫作的工作，而有的工作，確確實(shí)實(shí)跟寫作有直接掛鉤，但如果影響了你心情，不但不能促進(jìn)寫作還阻礙了，那么這就不能算是一份好工作了。

哎，總而言之，看情況吧！如果這2個(gè)月寫作能讓我有收入，那么我就會(huì)再接再厲，全力以赴的去學(xué)習(xí)去寫，如果暫時(shí)還沒有收入的話，那也只能先好好的找一份工作了，找一份能促進(jìn)寫作的工作。既然已經(jīng)開始了，就要堅(jiān)持下去，不能放棄，不管什么時(shí)間，不管年紀(jì)多大，既然喜歡，就一直堅(jiān)持，總有夢(mèng)想成真的那一天！要相信自己！

什么是什么讀后感(篇7)

今天，我讀了《幸福是什么》，頗有感受。

這篇文章寫的是：從前有一個(gè)村子，村子里有一口老噴泉，已經(jīng)不噴水了，上面堆滿了枯枝敗葉。三個(gè)牧童主動(dòng)拿著鐵鍬和鋤頭去清理這口噴泉。經(jīng)過他們的艱苦努力，結(jié)果把這口老噴泉清理好了，重新又噴出了水。村里的人們、花草、樹木，又喝到了水。這時(shí)，出現(xiàn)了一位智慧姑娘，智慧姑娘為他們的健康喝了三口水，又祝他們幸福。三個(gè)牧童問她幸福是什么，她沒有告訴他們，她讓三個(gè)牧童自己弄清幸福是什么，十年以后他們?cè)僖娒?。如果到時(shí)候他們還不知道幸福是什么，她就告訴他們。十年以后，他們又相遇了。他們互相說出了幸福是什么，過了一會(huì)兒，智慧姑娘來了，她總結(jié)了一下幸福是什么。

今天，我懂得了幸福是什么：幸福要靠勞動(dòng)，要靠很好地盡自己的義務(wù)，做出對(duì)人們有益的事情。比如，我為班級(jí)打掃衛(wèi)生，美化了教室環(huán)境，給同學(xué)們帶來了良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，同學(xué)們很高興，我也感到了幸福。我在馬路上撿果皮、紙屑，美化了社會(huì)環(huán)境，沒有了果皮、紙屑，人們摔不倒，我也感到幸福。

什么是什么讀后感(篇8)

“幸?！笔且粋€(gè)美好的字眼，許多人在追求它。然而，什么是幸福，人們理解各有不同。就拿我來說吧，過去，我以為過春節(jié)才是幸福，既能得到壓歲錢，又能穿上新衣服；既能吃上好東西，又能逛五彩繽紛的燈會(huì)?？傊?，仿佛吃好穿好就是幸福。其實(shí)，我也覺得這似乎太孩子氣了，但對(duì)于幸福究竟是什么這個(gè)問題我總感到有些迷惘。讀了《幸福是什么》這篇童話后，受到了啟發(fā)，找到了答案。這篇童話故事主要寫三個(gè)牧童通過共同的勞動(dòng)，砌了一口井，智慧姑娘代表森林的花草樹木和動(dòng)物們來感謝他們，祝他們幸福。牧童問：“什么是幸福？”智慧姑娘要他們自己去弄個(gè)明白，十年后再到這里相見。十年過去了，三個(gè)牧童果然在小井旁邊相見了，他們各自談了自己的幸福觀。當(dāng)醫(yī)生的、干雜活的和留在村子里種地的，他們都感到幸福。智慧姑娘聽了后說：“你們?nèi)齻€(gè)人都明白了：幸福要靠勞動(dòng)，要很好地盡自己的義務(wù)，做出對(duì)人們有益的事情。”掩卷沉思，智慧姑娘一語道出了幸福的真諦，澄清了我思想上的迷霧，不禁為過去的幼稚無知而羞愧。吃好、穿好就是幸福，不見得。凡事要看具體情況。電影《紅樓夢(mèng)》里錦衣玉食的賈寶玉幸福嗎？他最終自己都覺得那種“幸?！彪y熬，撒手出家了。沒有好的吃，沒有好的穿，日子過得艱苦就不幸福？也不見得。方志敏烈士為了革命，一生過的是清貧艱苦的生活，可是，在他的《可愛的中國》的遺書里不是講了他的一生是樂觀、幸福的嗎？

我們?cè)俅蝸砜匆幌掳?。在這篇童話中，第一個(gè)往西走的牧童進(jìn)了大城市，學(xué)到了很多知識(shí)，做了一個(gè)醫(yī)生。他說，他明白了幸福就是救助病人，讓他們恢復(fù)健康；第二個(gè)往東走的牧童到過許多地方，做過很多事。他說，他明白了幸福就是要做出對(duì)別人有益的事情；第三個(gè)留在村子里的牧童耕地。他說，他明白了幸福就是要用麥子來養(yǎng)活別人，他的勞動(dòng)也沒有白費(fèi)。所以他們都是幸福的。

為什么不同的人對(duì)幸福有不同的看法呢？反復(fù)思索，我悟出一個(gè)道理：人生觀決定個(gè)人的幸福觀。怎樣看待幸福，關(guān)鍵是我們做一個(gè)怎樣的人，一生該怎樣度過才有價(jià)值。你看，有這樣的一種人，他們一輩子只是為自己吃好穿好，碌碌無為地度過一生，那樣的人認(rèn)為的幸福不用說是低級(jí)的，他的一生也是無價(jià)值的。也有另外的一種人，他們懂得人生的意義在于貢獻(xiàn)，而不是索取。讓我們選擇，應(yīng)選后者。我們是新中國的少年兒童，我們是共產(chǎn)主義的接班人。我們的一生應(yīng)該很好地盡一個(gè)共產(chǎn)主義者應(yīng)盡的義務(wù)，做對(duì)人們有益的事情。人們幸福，我們從人們的幸福中感到幸福。即使生活艱苦，雖苦猶樂，幸福無比，你看，那些守衛(wèi)祖國邊陲的戰(zhàn)士們，他們遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，吃的是壓縮餅干，喝的是苦澀的地下水，住的是陰暗潮濕的貓耳洞，生活是艱苦的，但他們崇高的理想是“戰(zhàn)死沙場(chǎng)我心愿，祖國人民要安全”，“虧了我一個(gè)，幸福十億人”。他們無私奉獻(xiàn)，換來的是國家昌盛，人民幸福。革命導(dǎo)師馬克思說得好，“能使大多數(shù)人幸福的人，他自己本身也是幸福的”。智慧姑娘，我感謝你！你使我變得成熟多了，你使我不僅認(rèn)識(shí)了什么是真正的幸福，而且，使我懂得今后我的一生應(yīng)該怎樣度過，該怎樣做人！我立志從小樹立革命的幸福觀，為人民的幸福而奮斗，我的一生一定會(huì)沐浴在幸福的雨露和陽光之中。

什么是什么讀后感(篇9)

每個(gè)人都想擁有幸福，幸福是什么呢？是無憂無慮的生活，還是別人對(duì)你的關(guān)愛？學(xué)了《幸福是什么》這篇課文，我理解了幸福的含義。

這篇課文主要講了三個(gè)牧羊童去森林放牧?xí)r，他們一起做了一口小井，突然智慧女兒出現(xiàn)了，問：“我可以喝一口水嗎？”三個(gè)牧童回答：“可以。”智慧女兒捧了一口水喝了之后，對(duì)他們說；“謝謝，祝你們幸福！”牧羊童說：“幸福是什么？”智慧女兒讓他們?nèi)ンw會(huì)，十年后再相見。十年過去了，牧羊童變成了強(qiáng)壯的青年，他們都懂得了幸福。智慧女兒出現(xiàn)了，說：“幸福要靠勞動(dòng)，要靠很好的盡自己的義務(wù)，做對(duì)人民有益的事情?！?/p>

這句話深深地被我記住了，如果沒有清潔工，這個(gè)世界就到處有垃圾；如果沒有交通警察在馬路上指揮，就會(huì)出交通事故；如果沒有警察，世界各地就會(huì)不安全。他們?cè)诠ぷ髦畜w會(huì)到了幸福，也給社會(huì)帶來了幸福。

記得有一次我們班上信息課，可是王樂文下課時(shí)出去玩了回教室晚了，上課時(shí)我們已經(jīng)走了，王樂文卻孤零零地在班級(jí)里。我回教室拿東西，看見了王樂文，作文便關(guān)切地問：“你怎么不去上信息課？”他說回教室晚了，怕老師批評(píng)。我說：“走吧，我?guī)闳ド闲畔⒄n。”我們到了信息班，給信息課老師講明了原因，王樂文也不傷心了，而變得非常高興。我?guī)椭怂?，也感到了快樂無比。

通過《幸福是什么》這篇文章中，智慧女兒對(duì)三個(gè)青年說的話和實(shí)際生活的總結(jié)，我揭開了“幸福是什么”這個(gè)謎題——幸福是幫助別人，盡自己的所能做出對(duì)人們有益的事情。

什么是什么讀后感(篇10)

今天，寫完了作業(yè)后，我翻看著語文書，一口氣看完了《幸福是什么》這篇童話故事。它使我懂得了什么才是真正的幸福。

這篇故事主要是在說三個(gè)牧童一起清理樹里的那口不噴水的噴泉，并在智慧女兒的引導(dǎo)下，通過親身的勞動(dòng)實(shí)踐懂得幸福含義的事。

在漫長的10年中，一個(gè)牧童在村中耕種，一個(gè)成了救死扶傷的醫(yī)生，另一個(gè)牧童走南闖北做了許多工作，他們靠自己的雙手，做了許多對(duì)人們有益的事，他們是幸福的人。智慧女兒說得好：“幸福要靠勞動(dòng)，要靠很好地盡自己的義務(wù)，做出對(duì)人們有益的事情。”可我以前不是這樣認(rèn)為，只要有零花錢、吃得飽、睡得暖、玩得高興就是幸福。在家里我挑好的吃，而且從不退讓。我只愛穿新衣服，不喜歡舊的。那時(shí)我覺得我是最幸福的。

我讀完《幸福是什么》一文后，掩卷沉思，非常慚愧。父母每天辛辛苦苦地工作，我卻不勞而獲，還講究這個(gè)講究那個(gè)，真是太不應(yīng)該了。幸福要靠勞動(dòng)，要靠很好地盡自己的義務(wù)。我在家里，在學(xué)校里，盡了哪些義務(wù)？做了哪些對(duì)人們有益的事？智慧女兒的話和三個(gè)牧童的經(jīng)歷，使我懂得了幸福的真正含義。我一定照智慧女兒的話去做，從現(xiàn)在做起，努力學(xué)習(xí)，做一個(gè)對(duì)社會(huì)、對(duì)他人有益的人。最后，我才能成為一個(gè)幸福的人。

什么是愛讀后感

什么是愛讀后感 篇1

最近，我讀了《愛的教育》這本書，令我感悟深刻。

小主人公恩利科是一個(gè)小學(xué)四年級(jí)的學(xué)生，生活富裕，家庭環(huán)境輕松、快樂、和諧。父母都是樂善好施的人。常常教導(dǎo)恩利科要幫助窮人和有困難的人，也常常以身作則。他有一本與父母共享的日記，里面記述了他平時(shí)所作所為，所感所想，父母所寫的勸誡啟發(fā)信，老師在課堂上所讀的每月故事。

其中恩利科在日記中寫了"我的'好校長"這個(gè)故事令我印象深刻，他是個(gè)和藹可親、厚道的人，在兒子當(dāng)志愿兵犧牲之后，校長遭受打擊并打算辭職，只因舍不得離開孩子們才一直未交辭職信，孩子們做錯(cuò)事，他從不訓(xùn)人，而是拉著對(duì)方的手耐心地進(jìn)行開導(dǎo)，幫助他們明辨是非，學(xué)會(huì)做人，他對(duì)待學(xué)生就跟對(duì)待自己的孩子一樣，他的盡職盡責(zé)令人敬佩。

"父子情深“這個(gè)詞我們生活中經(jīng)常見，這本書中講述到一名叫朱里奧的孩子12歲，家境困難，他是家里的長子，父母對(duì)他抱很大期望。鐵路上工作的父親工資很低，為了養(yǎng)活全家，不分白天黑夜的工作，他曾提出幫父親一起做，被父親拒絕了，父親希望他把所有精力放在學(xué)習(xí)上。

后來他等父親睡著后偷偷起床做工，父親雖沒發(fā)現(xiàn)，但他因?yàn)殚L期睡眠不好而精神不振，父親漸漸對(duì)他失望了，他卻不肯解釋。直到有一天父親終于發(fā)現(xiàn)了，心疼并沒有責(zé)備他，反而對(duì)他的愛更加濃厚了。朱里奧和父親相親相愛，為了整個(gè)家庭不辭辛苦地默默工作。父子之間的深厚感情令人感動(dòng)。我們一定要好好孝敬父母，為他們排憂解難。

還有一個(gè)"陪護(hù)爸爸"的故事，講的是西西洛的父親一年前離開家去法國工作，不幸在回家的路上生病住院，年長的西西洛步行50公里去看望父親，卻誤以為一位病重的老人是自己父親，當(dāng)他父親病好找到他并說帶他回家時(shí)，他卻想著陪老人走過最后一程，他用愛心陪護(hù)了老人好幾天，他對(duì)老人的照顧讓我感動(dòng)到淚流滿面。我們也要做一個(gè)有愛心的好孩子，幫助那些有困難的人。

讀完一個(gè)個(gè)愛的故事，我深切的感受到：一個(gè)人要是擁有一顆無私的心，這個(gè)人就是擁有一切高尚品質(zhì)的人，愿我們的生活中，處處充滿愛。

什么是愛讀后感 篇2

什么是愛的教育？我們有過愛情教育嗎？這個(gè)問題我想大家都會(huì)問！其實(shí)我第一次看到這個(gè)話題的時(shí)候，也是愣了一下，靜靜地想了想才意識(shí)到的。

什么是愛的教育？對(duì)我來說，這個(gè)問題的答案就是愛情告訴我們的真理。就像在學(xué)校學(xué)習(xí)，老師在學(xué)校給我們講解，“愛”就像是愛情教育中的.老師。

愛情告訴我們什么？愛情會(huì)告訴我們很多在生活中學(xué)不到的道理，在生活中也能學(xué)到很多道理，還有一些道理只有在愛情中才能學(xué)到。

在愛情中，我們能從真理中學(xué)到什么？在父母的愛中，我們可以了解到父母有多愛自己的孩子，知道父母的愛是世界上最偉大的；在朋友的愛中，我們可以學(xué)到信任的重要性，知道為什么朋友如此重要。

愛情教育讓我們從出生開始。我們每時(shí)每刻都在進(jìn)行愛情教育。你感覺到了嗎？

什么是愛讀后感 篇3

《簡愛》講敘了一個(gè)名叫簡愛的女孩的故事，她沒有爹也沒不娘，過著貧苦的生活?？伤龍?jiān)信：雖然我不可以選擇財(cái)富，但我可以選擇人生！她努力的學(xué)習(xí)工作，努力地生活最終擁有獨(dú)立的財(cái)產(chǎn)和心愛的人。一幕幕的情節(jié)都催人淚下，使人更加堅(jiān)強(qiáng)。我開始懂得了人生的真諦。我試著勇敢堅(jiān)強(qiáng)地生活，盡管很辛苦很忙碌，也有時(shí)很拼命，卻充實(shí)美好。

在我的心目中，《簡愛》是一部完美而偉大的著作，因?yàn)樗刮叶昧耸裁词巧茞好莱?，學(xué)會(huì)了怎樣做人，而書中的主人公簡"愛就是我學(xué)習(xí)的榜樣，她的聰明、善良、堅(jiān)強(qiáng)、有主見，是最令人敬佩的。簡愛的一生悲歡離合。她遭遇了許多挫折和坎坷，可以說是不幸的，但是她卻從不向命運(yùn)低頭，任何困難在她面前都會(huì)感到恐懼。

簡愛從小被她的舅媽收養(yǎng)，受盡了她的虐打。而且她舅舅的兒子約翰里德還是一個(gè)又胖又大、蠻橫無理、豬狗不如的禽獸。他經(jīng)常無緣無故地打罵簡愛，但她的舅媽不但不去制止，反而支持她野蠻的兒子。然而，簡愛是一各頑強(qiáng)的、決不向惡勢(shì)力低頭的人。她再也忍受不了了，她對(duì)約翰的恨壓倒了對(duì)他的畏懼，不顧一切地跟他對(duì)打起來。當(dāng)然，結(jié)果可想而知，簡愛受到了她舅媽的懲罰。但她的這次舉動(dòng)足以令約翰膽顫心驚。

簡愛說過這樣的一段話，給我的印象很深，也很能體現(xiàn)她的性格。她說：“如果大家老是對(duì)殘酷，不公道的`人百依百順，那么那些壞家伙就更要任性胡來了，他們會(huì)什么也不懼怕，這樣也就永遠(yuǎn)也不會(huì)改好，反而越來越壞，當(dāng)我們無緣無故挨了打，我們一定要狠狠地回?fù)??！蔽液苜澇珊喌倪@種說法，因?yàn)樽宰稹⒆灾厥亲鋈说淖钇鸫a的要求。

但是海倫彭斯，她的觀點(diǎn)與簡是截然不同的。海倫主張凡事能忍就忍，這樣自己快樂，別人也會(huì)對(duì)你好一些。我覺得海倫的這些話在我們看來是很讓人不可理解的。但是她的寬容、忍讓以及她那博大的胸懷，是令人欽佩的。我們無需去評(píng)價(jià)她的話，至少我們應(yīng)從中悟出些什么。我很喜歡海倫的一句話：“我覺得生命太短促了，不值得把它花費(fèi)在懷恨和記仇上。”只要我們每人都能記住它，多多去理解別人，體諒別人，關(guān)心別人，多看到一些美好的事物，樂觀地對(duì)待生活，我們的生活中一定會(huì)充滿陽光。

《簡愛》它給我的不止是這些。我深深地明白：我應(yīng)該堅(jiān)強(qiáng)地活著，努力地活著。雖然天空沒有我的足跡，但是我飛過！雖然我不可以選擇財(cái)富，但我可以選擇人生！

什么是愛讀后感 篇4

《簡·愛》是英國作家夏洛蒂·勃朗特的作品。這部小說突出的描寫了簡·愛遭遇的辛酸經(jīng)歷，暴露黑暗社會(huì)慈善事業(yè)的冷酷、虛偽，譴責(zé)社會(huì)對(duì)貧苦兒童的摧殘，成功的塑造了一個(gè)不安于現(xiàn)狀、不甘于受辱、自尊自愛、自立自強(qiáng)、敢于抗?fàn)?、敢于追求的女性形象?/p>

開始讀小說時(shí)，對(duì)于簡·愛小時(shí)候的表現(xiàn)，我的心里不是很贊同?？傉J(rèn)為她有些太倔強(qiáng)，沒有更多的忍讓。我覺得她對(duì)于舅母里德太太顯得太執(zhí)驁不遜，文章中寫出在舅母對(duì)自己的孩子說：“別跟我說起她，你們不要走近她，她不值得你去理睬。我不愿意看到你的姐妹跟她來往?！焙啞勐牭胶?，從樓梯欄桿撲出身子，不假思索的猛地大聲嚷道：“他們才不配跟我來往哩。”

還有到簡·愛準(zhǔn)備到洛伍德慈善學(xué)校讀書之前，她進(jìn)行反擊，對(duì)舅母說：“我不會(huì)騙人。我要是騙人，就會(huì)說我愛你了，可是我要說，我不愛你。除了約翰·里德（簡·愛舅母的兒子），世界上我最恨的就是你了。至于這本有關(guān)撒謊的書，你還是拿去給你女兒喬治安娜吧，因?yàn)閻廴鲋e的是她，不是我?！苯又卮鹁四傅奶釂枙r(shí)又說：“我很高興，你幸好不是我的親人。我一輩子絕不會(huì)再叫你一聲舅媽，我長大后也絕不會(huì)來看你。要是有人問我喜不喜歡你，問我你待我怎么樣，我就說，我一想起你就覺得惡心，你待我殘酷到了極點(diǎn)。”

“我怎么敢，里德太太？我怎么敢？因?yàn)檫@是事實(shí)。別人都以為你是好女人，其實(shí)你壞透了，心腸毒得很。你才騙人呢？”

讀到這些，我不由得覺得簡·愛表現(xiàn)得太決絕了。一個(gè)只十歲的孩子，竟說這樣的話，有些無情無義，有種恩斷意絕的感受。當(dāng)時(shí)心里的感受很復(fù)雜，雖然明明知道里德舅母待她確實(shí)不好，甚至有些苛酷，可是，說出這樣的話，總顯得無情，我當(dāng)時(shí)覺得簡·愛有些偏執(zhí)，不太喜歡她的個(gè)性，同時(shí)也想今后，她這種性格讓別人誰能受得了呢？怎么與人相處呢？她今后的人生怎么會(huì)幸福呢？

等到認(rèn)真讀完小說，我又被簡·愛的真情真意感動(dòng)了，而且簡·愛表現(xiàn)出來的是從容、大度、寬容、善良和道德。我不由得反過來思考我的認(rèn)識(shí)問題了。

什么是愛讀后感 篇5

看過很多書，但是最喜歡的仍然是那本令我難以忘懷的《簡愛》。作為一部帶有自轉(zhuǎn)色彩的長篇小說，作者夏洛蒂筆下的簡愛是一個(gè)長相并不出眾，矮小的女人，但是她有著極其強(qiáng)烈的自尊心。她堅(jiān)定不移地去追求一種光明的，圣潔的，美好的生活。

她從小就受盡其他人的歧視和凌辱，親友的嫌棄蔑視，甚至毒打，好朋友的病逝，羅切斯特先生最先對(duì)自己的輕視，都讓她的身心受到了極大的摧殘。但是她卻始終保持著信心和堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格，始終不對(duì)命運(yùn)低頭.....對(duì)她的一句話記憶很深，她說：“如果大家老是對(duì)殘酷，不公道的人百依百順，那么那些壞家伙就更要任性胡來了，他們會(huì)什么也不懼怕，這樣也就永遠(yuǎn)也不會(huì)改好，反而越來越壞，當(dāng)我們無緣無故挨了打，我們一定要狠狠地回?fù)簟！边@句話讓我感觸很深，如此自尊而且自信的女性，實(shí)在是令人佩服和尊重，我想就是這種不屈不撓的精神深深地打動(dòng)了羅切斯特先生，讓他深深地愛上了他，而且不僅僅是羅切斯特，就連我們讀者，因?yàn)樗恼?，純潔，高尚，如同出淤泥不染的蓮花般感?dòng)著我們，如此自信和充滿尊嚴(yán)的簡愛難道不值得我們尊重和學(xué)習(xí)么?

簡愛就如同我們生活中的一抹陽光，照亮我們的心靈，她啟示著我們學(xué)會(huì)用心去體會(huì)生活，用心去體諒其他人，不卑不亢的生活著，并且自信自尊的屹立在世界上，而不是為了金錢和地位而淹沒真情。在窮與富之間選擇富，只顧著名與利的追逐卻忘記了身邊的美好事物。

《簡愛》就像是一杯香茶，讓我們不斷地品嘗它的醇香，從而凈化自己的心靈，一起引起我們心靈的共鳴，給我們啟發(fā).........

什么是愛讀后感 篇6

《簡愛》一反傳統(tǒng)小說做女主角、以浪漫動(dòng)人的愛情傳奇為故事的舊格式，而是寫出來了一個(gè)出身低微、相貌平平的女子與不公平命運(yùn)抗?fàn)幍墓适?。作者夏洛蒂勃朗特溫柔、清純，喜歡追求一些美好的東西，盡管家境貧窮，從小失去了母愛，容貌不出眾，但也許正是這樣的靈魂卑微，才寫出了這樣震驚全世界的小說《簡愛》。

主人公簡愛是不幸的'，她自幼喪失父母，唯一愛她的舅舅領(lǐng)養(yǎng)她又早逝。她過著流離失所、任人驅(qū)使的生活，飽嘗人情冷暖、世態(tài)炎涼的痛苦生活。為逃避嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)，她把自己的感情寄托在熱愛的書和大自然上。書豐富了他內(nèi)心的感情世界，陶冶了他的性情；苦難又磨練了他的意志。這使他養(yǎng)成了堅(jiān)毅的性格。

在這個(gè)社會(huì)沒有所謂的自由戀愛，縱使卑微，簡愛依舊保持了一科出淤泥而不染的心。她積極向上，身為一個(gè)舊社會(huì)女性，依舊保持了應(yīng)有的自尊。

簡愛與男主角羅切斯特的愛情波折，使簡愛的個(gè)性得到了充分體現(xiàn)。當(dāng)簡愛發(fā)現(xiàn)自己愛上羅切斯特時(shí)，他很清楚的意識(shí)到，橫在他們之間的代溝：羅切斯特出身豪門，十分富有，是英國上流社會(huì)的紳士，而她出身卑微、不名一文。

簡愛雖然外表不美麗，但心地善良。他聰明好學(xué)，自尊自愛。盡管社會(huì)地位卑微，但決不自甘墮落。而當(dāng)今的社會(huì)，人們都選擇金錢和地位而淹沒愛情。在窮與富之間選擇富，在愛與不愛之間選擇不愛。尊嚴(yán)去哪里了？這種愛情，猶如一杯清水，滋潤著每個(gè)人的心靈。

簡愛為千千萬萬受欺壓的下層平民喊出了心聲，為千百年來的男尊女卑社會(huì)里飽受欺負(fù)的姐妹們喊出了心聲，也許，這便是他至今仍是全國各地讀者最愛閱讀小說之一。

什么是愛讀后感 篇7

人生是一部各式各樣的影片，簡愛的人生也是一波三折。自小家境貧寒的她寄住在姨媽家，遺憾運(yùn)勢(shì)或是不愿忽略柔弱而無奈的她，小舅的遠(yuǎn)去，命運(yùn)女神再度為她唱想了哀歌。她被舅媽送進(jìn)福利院了！她從令人反感的院校畢業(yè)之后，趕到羅徹斯特老先生的生態(tài)園里開始了工作中……

簡愛的人生依然開展著，歸屬于她的幸?？鞓钒橹鴷r(shí)光老年人的滴滴順風(fēng)車趕到了她的身旁，本認(rèn)為自身尋找幸福快樂的她，命運(yùn)女神卻又一次對(duì)她開過一個(gè)玩笑話――她和羅徹斯特老先生完婚的那一天，弗朗克闖入了會(huì)堂強(qiáng)調(diào)古城堡樓房頂層的瘋女人居然是羅徹斯特的“老婆”！她的自尊，她為了更好地自身的自尊離開古城堡……

自尊，是多么的關(guān)鍵?。∫粋€(gè)人假如連自尊都沒了那還比不上持著自身的自尊去會(huì)使你傷心難過，可是擁有自尊的地區(qū)，即便并并不是那麼精彩紛呈。還記得，一位知名人士曾說過那樣一句話：雖然不成功和挫敗等候著大家，一次次地?fù)屪咔啻耗晟俚娜菝?，但卻給人生的市場(chǎng)前景增加一份自尊，它是一切順利的取得成功都不可以保證的。簡。愛為了更好地自身的'自尊不肯做一個(gè)姘頭離去后，在她法師堂哥的協(xié)助下找到又一份工作中。之后，法師明確提出要和簡。愛完婚時(shí)，她好像聽到羅徹斯特老先生的召喚！她再一次撲進(jìn)了羅徹斯特老先生的懷里。可伶，那早已眼睛失明的羅徹斯特老先生啊！

自尊是價(jià)格昂貴的，是所有人都沒法偷盜的，是千金不換的，除非是就是你積極把自尊扔下，被人賤踏。但是當(dāng)再度拿出這一份自尊時(shí)，它早早已并不像昔日那般的珍貴，由于你的自尊都早已被踩踏過去了。這一份自尊難道說還能夠像過去那般千金不換嗎？

自尊是價(jià)格昂貴的，愛也是杰出。人的價(jià)值假如僅有自尊沒愛，那也是很枯燥乏味，很簡單的。由于人生擁有重才會(huì)更為精彩紛呈迷人，倘若沒愛，那不是就相當(dāng)于沒有“真情”、“友誼”了沒有？?！逗啇邸愤@部小說集所詮釋的“人的價(jià)值=自尊愛”這一主題風(fēng)格正表明了“自尊”和“愛”這兩種物品是一樣都不能缺乏的。盡管每一個(gè)人在人生之中所歷經(jīng)的全是迥然不同的，但每一個(gè)人都一樣有著自尊和愛。因而，一開始每個(gè)人都是公平的，不區(qū)分高低貴賤的。

什么是愛讀后感 篇8

我是一個(gè)從小就愛看書的人，可往往都是一些有情節(jié)的故事書，或是跌宕起伏的言情小說。像比較深?yuàn)W難懂的哲理書之類的書刊很少讀，或許是因?yàn)樘菰铮蔡y理解吧，每次即使下了決心一定要把它看完，也最多看兩頁?？僧?dāng)我學(xué)習(xí)了《柔弱的人》以后，我便對(duì)《簡愛》產(chǎn)生了濃厚的興趣。

《簡愛》的故事，從表面上看起來其實(shí)并不復(fù)雜，他只是用第一人稱記敘了主人公看似平凡而又不平凡的人生。內(nèi)容共分成三個(gè)部分。可令我最感興趣，最精彩的還是他的第一部分。從中，他講述的是小簡·愛在他舅媽家那段刻骨銘心難熬的日子，雖然整天都要忍氣吞深，挨打受罵，還要竭力贏得別人的好感和喜愛，但是這似乎是徒勞的，白費(fèi)力氣。終于有一天他的忍耐超越了極限，她像發(fā)瘋了一般將她的表哥狂打了一頓，說她的舅媽”壞心腸”。之后，她自然也從她的舅媽那兒得到了懲罰。從此，便在她幼小的心靈上抹上了一層難以抹去的陰影。

其實(shí)，我很欣賞簡的性格，因?yàn)槿绻俏业脑挘蚁嘈盼乙欢ㄒ矔?huì)這么做的。但當(dāng)我真正領(lǐng)會(huì)到了《可憐的人》這篇文章的韻味后，我心中便對(duì)簡產(chǎn)生了一份由衷的敬佩之情。因?yàn)樵谀莻€(gè)時(shí)代并不是我們現(xiàn)在處在的社會(huì)主義社會(huì)，而是奴隸的時(shí)代。要在這種環(huán)境下大膽的說出自己的想法與不滿也是十分不易的。從此可以看出簡在這種痛苦生活的磨礪下，逐漸變成了一個(gè)心智早熟的少女。對(duì)此，我為她慶幸同時(shí)也為她感到萬分悲哀。慶幸的是她從困難中熬了過來。悲哀的是她不幸的童年。

在讀完這篇文章后，我得到了很多的感動(dòng)，自然也得到了一些啟示。但使我記憶最深刻的或許還是這么一個(gè)不成文的哲理：珍惜眼前，不管是否美好。

什么是愛讀后感 篇9

假期期間，我去附近的圖書館借了《簡愛》這本書。其實(shí)我很早就聽聞這本書有多優(yōu)秀的了，只不過一直沒機(jī)會(huì)去看，現(xiàn)在終于能利用假期來讀一讀，看看這本書是不是徒有虛名。

這本書的作者是英國著名的女作家夏洛蒂·勃朗特，而此書也算是她的代表作。書中主要講述了簡愛的勇于反抗的一生。簡愛是個(gè)孤女，寄住在李德家，并受盡了李德家的.各種欺辱。當(dāng)簡愛準(zhǔn)備進(jìn)入渥德學(xué)校讀書時(shí)，李德太太竟撒謊告訴布斯先生說她是個(gè)愛撒謊的小孩，然后謠言傳布開了，簡愛也因此受人排擠，只有田普爾相信她是被冤枉的，并幫他洗刷了冤屈。簡愛在渥德學(xué)校當(dāng)了六年的學(xué)生，二年的老師，然后離開了這所學(xué)校，找了一份家庭教師的職業(yè)。在那里，她受盡了溫暖和理想的待遇，并對(duì)莊主羅徹先生有了好感。誰知，好景不長，羅徹先生的妻子竟然出現(xiàn)了，而她還背負(fù)著悲慘的婚姻。簡愛選擇了離開。在她新的旅途中，她認(rèn)識(shí)了約翰、戴安娜、馬莉這三兄妹，并受到了他們的照顧。而簡愛終究惦記著羅徹先生，并決定重新去找他。她回到了她擔(dān)任家教的地方，意外地得知羅徹先生那位患有精神病的妻子放火燒了這個(gè)莊，羅徹先生也因此眼睛瞎了。然而簡愛并沒有嫌棄他，她留在他身邊照顧了他一身。

看完后，我深深的吸了一口氣。這個(gè)曲折的故事讓我意猶未盡，而簡愛倔強(qiáng)的性格，獨(dú)立的個(gè)性更是將我震撼。簡愛從小寄人籬下，上學(xué)時(shí)還被冤枉，受盡了冷眼相待。然而她并沒有屈服于現(xiàn)狀，而是敢于去面對(duì)現(xiàn)實(shí)，即使是被排擠，也得挺住。這點(diǎn)便是我喜歡簡愛的理由。一個(gè)人可以受到屈辱，但不能不去反抗，否則生活也就沒有了意義。簡愛在那所曾讓她受盡艱苦的學(xué)校整整呆了八年，這讓我又對(duì)她更敬佩了。簡愛她有著廣闊的胸襟，可以不計(jì)前嫌，重新對(duì)待每一樣事物。然后當(dāng)她來到了松德莊——一個(gè)十分美麗的莊院，當(dāng)家教時(shí)，讓她體會(huì)最深的也就是那兒格外善良的人了。無論是和藹可親的女管家菲爾太太，還是活潑可愛的學(xué)生黛拉，都讓她感到前所未有的溫馨。

而她得知羅徹先生的妻子仍在世時(shí)，她又毅然離開了，離開了這個(gè)充滿溫馨的莊院。后來當(dāng)簡愛得知羅徹先生受傷，又選擇了終身陪在他身邊照顧他。簡愛就是那么一個(gè)直爽的人，敢作敢當(dāng)，想好了就不再去改變主意。而這也成了讓人們喜歡簡愛的一大理由?？磥硐穆宓偎茉斓倪@個(gè)人物也算是格外成功的了。

看完了《簡愛》，讓我對(duì)簡愛這么個(gè)人也充滿了敬佩之情。我想，我將來也得當(dāng)一個(gè)像簡愛這樣的人。

什么是愛讀后感 篇10

雛鷹一次次躍落，又一次次奮飛，才能成為搏擊長空的雄鷹，蠶蛹被繭子束縛，卻一次次掙扎，才能磨練出有勁的翅膀，成為飛蛾……

《簡·愛》中的主人公簡·愛追求自由、平等和維護(hù)人的尊嚴(yán)。她不懼困難、執(zhí)著專一，是一個(gè)不向命運(yùn)低頭的堅(jiān)強(qiáng)女性形象。

在父母雙亡，寄人籬下的生存環(huán)境中，當(dāng)表兄辱罵、毆打她，用書本砸中她的頭，又撞在門上，血流出來時(shí)，我掀住了一顆心，可是她卻做出了勇敢的反抗，令我無比敬佩，那就是知識(shí)的力量！

在被關(guān)于白房子中，她受盡了精神上的折磨，又一次病倒，舅媽的'嫌棄與視而不見，表姐的蔑視，還有勢(shì)利的傭人為虎作倀。

她隨后在羅沃德寄宿學(xué)校的生活，是以肉體上的受罰和心靈上的被摧殘開始的。學(xué)校的施主羅克赫斯特不但當(dāng)著全校師生的面詆毀她，而且把她置于恥辱臺(tái)上示眾，但她從同樣受辱的海倫那里獲得了一種內(nèi)在力量，變得格外剛強(qiáng)。她沒有在屈辱中沉淪，而是不斷奮發(fā)進(jìn)取，結(jié)果不但學(xué)習(xí)上飛速進(jìn)步，而且也取得了師生們的理解，她像一顆頂風(fēng)冒雪的小樹，不屈不撓地成長起來，困苦的人生如同沼澤，她深陷其中，卻從不肯沉淪，放棄。不管在怎樣的環(huán)境里，她始終自尊自愛，堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立，純真善良，勇敢追求自己的幸福，她從不屈服于命運(yùn)，種種不幸只不過是帶給了她更加頑強(qiáng)的精神力量，使她不停地豐富自己的思想人格。她成為千百年來獨(dú)立女性的經(jīng)典形象，永垂不朽。

我們無法決定我們的出身，但“英雄不論出處”，人生，命運(yùn)卻是可以靠堅(jiān)持、努力，拼搏來改變的，所以，我們更要奮發(fā)向上，不畏畏過去，不念將來！

美好是什么讀后感

幼兒教師教育網(wǎng)小編準(zhǔn)備了一份有關(guān)“美好是什么讀后感”的資料希望能夠幫到你們。我們應(yīng)該養(yǎng)成堅(jiān)持讀書，會(huì)讀書讀懂書這些優(yōu)秀的習(xí)慣，值得回味的作品看完之后，想必心中有不少想說的話。?我相信寫讀后感是提高自己閱讀能力的好方法，將其堅(jiān)持下去。請(qǐng)將這篇文章加入收藏列表方便重復(fù)閱讀！

美好是什么讀后感(篇1)

“美好”許多人在尋求它。但是什么是美好，人們的了解各有不同。就拿我來說吧，曩昔，我認(rèn)為過新年才是美好，既能得到壓歲錢，又能穿上新衣服；既能吃上好東西，又能逛五光十色的燈會(huì)?？倸w，好像吃好穿好便是美好。其實(shí)，我也覺得這好像太小孩子氣了，但關(guān)于“美好終究”是什么這個(gè)問題，我總感到有些蒼茫。讀了《美好是什么》這篇文章后，我才受到了啟示，找到了答案。

我讀的這則故事主要寫三個(gè)牧童經(jīng)過一起勞作，砌了一口井，才智姑娘代表森林里的花草樹木和動(dòng)物們來感謝他們，祝他們美好。牧童們說：“什么是美好？”才智姑娘要他們自己去弄個(gè)理解，十年后再到這兒相見。十年曩昔了三個(gè)牧童按期在小井周圍相見了，他們各自談了自己的美好觀。當(dāng)醫(yī)師的、干雜活的和留在村子里種田的都感到很美好。才智姑娘聽后說：“你們?nèi)硕祭斫饬耍好篮靡縿谧?，要很好地盡自己的責(zé)任，做出對(duì)別人有利的工作?！?/p>

掩卷深思，才智姑娘畫龍點(diǎn)睛了美好的真理，澄清了我思想上的迷霧，為曩昔的天真無知而慚愧。曾經(jīng)，我認(rèn)為好吃好穿便是美好，《紅樓夢(mèng)》里金衣玉食的賈寶玉美好嗎？答案是否定的。他終究自己覺得那種“美好”難熬，最終放手落發(fā)了。沒有好吃的，沒有好穿的，日子貧苦一點(diǎn)就必定不美好嗎？方志敏勇士為了革新，終身過得清貧，但在他的《心愛的我國》一文中講到，他的終身是很美好的。

我重復(fù)思索，總算悟出一個(gè)道理：人生觀決議一個(gè)人的美好觀。怎樣看待美好，關(guān)鍵是咱們想做一個(gè)怎樣的人，終身該怎樣度過才算有價(jià)值。

這本書不只使我知道到了什么是真實(shí)的美好，并且使我清晰了我往后的人生道路應(yīng)該怎么走。

美好是什么讀后感(篇2)

今日，我觀看了中心一套的開學(xué)第一課《美好是什么》。我在電視上看見有一個(gè)小孩，盡管他是一個(gè)瞎子，可他十分酷愛鋼琴。他媽媽為了讓他學(xué)習(xí)鋼琴，找了40多所鋼琴校園，由于眼睛的原因許多校園都不接納他。最終他來到一所瞎子鋼琴校園，總算被接納了。所以，他的媽媽用牛皮給他做成盲文，使他把握了曲譜。經(jīng)過盡力，他總算取得了成功。

還有一位女孩，她被稱為“最美麗的女孩”。她的爸爸扔掉了她的媽媽，她的媽媽又癱瘓了，沒人照料，她每天正午都要急著跑回家，給媽媽煮飯。她經(jīng)常由于照料媽媽沒有時(shí)刻吃飯，只好拿個(gè)冷饃邊跑邊吃，趕著去上學(xué)。

盡管盲孩子雙目失明，但他有自己的愿望和愛他的媽媽，最終他成功了。那個(gè)女孩子一邊讀書一邊照料媽媽，并用小小的胳膊撐起了這個(gè)家。

這些讓我知道到了“美好是什么”？美好便是自傲，美好便是支付，美好便是關(guān)愛別人！

美好是什么讀后感(篇3)

教師常常問咱們：“夸姣是什么，你夸姣嗎？”我一向以為夸姣便是承受和爭奪事物，直到上三年級(jí)時(shí)，我才真實(shí)的理解了夸姣是什么。夸姣是一個(gè)多么夸姣的形容詞；夸姣是一個(gè)多么令人神往的形容詞；相同夸姣也是最難獲取的寶貴的形容詞。讓咱們懷著獵奇的的心境去閱覽《夸姣是什么》。

這篇課文首要講了三個(gè)孩子各自去不同的當(dāng)?shù)貙ひ捒滏?，約好十年后在一口水井碰頭?？滏梢杂迷S多東西來代表，如：吃喝玩樂、一大筆財(cái)富·······這都是咱們現(xiàn)代人所神往、尋求的“夸姣”，但那三個(gè)孩子所找到的夸姣與現(xiàn)實(shí)生活中的“夸姣”徹底不同。他們的夸姣是：做醫(yī)師的，幫患者把病治好，讓他們脫離逝世的魔爪，生命連續(xù)；做工人的，兢兢業(yè)業(yè)作業(yè)，覺得自己對(duì)別人是有用的；做農(nóng)人的，把農(nóng)作物做好，養(yǎng)活了人們，自己的勞作沒白搭，便是夸姣。他們?nèi)齻€(gè)的夸姣是那么真，那么充分，這不便是真實(shí)的夸姣嗎？可現(xiàn)代的人都把夸姣作為物質(zhì)的享用，兩者的差異多么大呀！我想這便是夸姣的真與假吧！

經(jīng)過這三個(gè)孩子尋覓真實(shí)的夸姣一事，我真實(shí)的理解了夸姣是是什么，夸姣便是給予和協(xié)助，我真實(shí)的感觸到了夸姣，夸姣便是帶給別人快樂和溫暖。《夸姣是什么》這篇課文使我獲益無量。

2025什么是教育讀后感

今天幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為大家準(zhǔn)備了有關(guān)“什么是教育讀后感”的內(nèi)容。讀書使人充實(shí)，思考使人深邃，交談使人清醒，當(dāng)作者寫的作品讓我們心里有了一些心得之后。我們?yōu)榉劳泴?duì)作品的感悟，可以通過讀后感的方式記錄下來。歡迎閱讀我們會(huì)努力為您提供有趣有價(jià)值的內(nèi)容并收藏我們的網(wǎng)站！

什么是教育讀后感 篇1

蘇霍姆林斯基在書中寫道：“每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。潺潺的溪流，每天，注入思想的河流。

讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是發(fā)自內(nèi)心的對(duì)知識(shí)的需要和渴求?！弊鳛榻處煹奈覀兏鼞?yīng)該選擇一些好書來充實(shí)自己。本學(xué)期，我讀了《什么是最好教育》。

《什么是最好的教育》這本書由四個(gè)部分組成：做人篇、學(xué)習(xí)篇、做事篇和交往篇，它從教會(huì)學(xué)生如何做人、教會(huì)學(xué)生如何學(xué)習(xí)、教會(huì)學(xué)生如何做事、教會(huì)學(xué)生如何交往四個(gè)方面入手，充分闡述了教師如何更有效地關(guān)注教育細(xì)節(jié)，如何身體力行地搞好教育工作，成為出色的人民教師。

人民教育家陶行知說，好人不是教，不是教，而是學(xué)。

一位哲學(xué)家說：“一個(gè)隨外在力量而行動(dòng)的人，就是奴隸?！币粋€(gè)現(xiàn)代人，首先必須具備獨(dú)立精神和獨(dú)立能力。

獨(dú)立性是現(xiàn)代人必備的素質(zhì)，是健全人格的重要組成部分，是人們立足社會(huì)、發(fā)揮潛能的基礎(chǔ)。

獨(dú)立性強(qiáng)的兒童發(fā)展良好，獨(dú)立性差的兒童發(fā)展相對(duì)較差，這是社會(huì)需求造成的。因此，培養(yǎng)兒童的獨(dú)立性是我們的當(dāng)務(wù)之急。如何培養(yǎng)孩子的獨(dú)立能力呢？

也有人說：什么樣的思想，什么樣的生活。這句話一點(diǎn)也不錯(cuò)。

孩子們對(duì)自己有信心，會(huì)充滿活力，要一切積極努力，樂觀向上。我們的父母對(duì)孩子有信心，他們會(huì)覺得自己在不斷進(jìn)步，充滿優(yōu)勢(shì)。

相信自己能學(xué)好，積極努力提高學(xué)習(xí)的效率和效果，是學(xué)習(xí)的自信；相信自己能做好自己的工作，實(shí)現(xiàn)自己的理想目標(biāo)，是對(duì)事業(yè)的自信；自信是一個(gè)人成功的基礎(chǔ)。如果孩子失去了信心，就會(huì)做什么事情都垂頭喪氣，打不起精神來。教師應(yīng)該讓孩子們相信他們的目標(biāo)是正確的，他們有力量實(shí)現(xiàn)他們的目標(biāo)。

如果孩子是一個(gè)自信的人，那么他樂觀進(jìn)取，積極主動(dòng)，樂于接受挑戰(zhàn)；如果孩子缺乏自信，那么他就會(huì)在任何事情面前表現(xiàn)出柔弱、恐懼的心理，從而失去了很多學(xué)習(xí)鍛煉的機(jī)會(huì)，影響自身的發(fā)展。

書中講了這樣一段故事，一位優(yōu)秀的老師在一個(gè)學(xué)期內(nèi)就把一個(gè)全校成績最差的班帶到了全校第二的好成績。當(dāng)有人問他是怎樣教這些所謂的差生時(shí)，這位教師這樣的回答：事實(shí)上我沒有做什么特別的補(bǔ)習(xí),我只是每天上課前對(duì)我的學(xué)生說，你們每個(gè)同學(xué)都可以取得好成績，只要你每天監(jiān)督自己多做一道題，多背一個(gè)單詞，多考一分。

事實(shí)上，我的學(xué)生每天都在不斷地朝著小目標(biāo)前進(jìn)。一個(gè)學(xué)期后，他們的成績自然會(huì)提高。確實(shí)如此，激勵(lì)孩子其實(shí)很容易，只要適當(dāng)?shù)墓膭?lì)孩子，讓孩子產(chǎn)生一種良好的自我感覺，孩子的自我激勵(lì)也就產(chǎn)生了。這是一段我最喜歡的故事，因?yàn)槲易约阂渤３Ｃ鎸?duì)這樣的班級(jí)，有時(shí)候心里著急，就喜歡批評(píng)學(xué)生指責(zé)學(xué)生上課不認(rèn)真，回去不好好做作業(yè)，甚至經(jīng)常懷疑學(xué)生的成績都是作弊得來的，為什么我們明明知道鼓勵(lì)學(xué)生建立學(xué)生的自信是最能改變一個(gè)人的方法可是卻無法在實(shí)際中去做到呢，也許是因?yàn)槲覀冞@些成年人在工作的同時(shí)在責(zé)任心之外，不可避免的有功利的心，考試的排名，每一次的質(zhì)量分析,中考?jí)毫?，多年來象大石一樣壓在我們的心頭，我們總是微笑著說淡化排名，可是社會(huì)上卻又特別重視的是學(xué)生的成績，所以每次看到學(xué)生的時(shí)候我們總是習(xí)慣忽略他們的純真、可愛。

他們所成長的環(huán)境，他們叛逆之后隱藏的無助與孤單，為什么有時(shí)候看到這些學(xué)生都會(huì)覺得厭煩呢，最根本的原因是因?yàn)閷W(xué)生的成績不好，在應(yīng)試教育的畸形壓迫下，我們有點(diǎn)無奈的把學(xué)生成績優(yōu)秀作為工作中是否有成就感的標(biāo)尺，所以我們給自己定下了宏偉的目標(biāo)，然后把壓力轉(zhuǎn)嫁給我們的學(xué)生恨不得只用幾天就把他們教成聰明非凡，所以看了這個(gè)故事我明白了不要小看一分，不要忽略最細(xì)微的進(jìn)步，不要忘記了教育是直面人的生命，通過人的生命，為了人的生命質(zhì)量的提高而進(jìn)行的社會(huì)活動(dòng)，是以人為本的社會(huì)中最能體現(xiàn)生命關(guān)懷的一項(xiàng)事業(yè)。教育是對(duì)生命的關(guān)懷，我似乎找到了自己由衷熱愛教師這一職業(yè)的原動(dòng)力，因?yàn)?，自然界中最能打?dòng)與震撼人心的就是生命創(chuàng)造的奇跡。如果古人能說他們不會(huì)為了五斗米而彎腰，今天的教育工作者也應(yīng)該堅(jiān)持不僅為中考成績而努力！

選取書中我最喜歡的話來闡明我對(duì)什么是最好的教育的理解：教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于善于激勵(lì)、喚醒、鼓舞！這是每個(gè)教育工作者都應(yīng)該做的。我認(rèn)為這是世界上所有教育方法的精髓！

什么是教育讀后感 篇2

《什么是最好的教育》讀后感作為教師，應(yīng)該對(duì)教育關(guān)注，什么是最好的教育？雅斯貝爾斯在《什么是教育》中寫道：“教育本身就是意味著，一棵樹搖動(dòng)另一棵樹，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。

”盧梭在其名著《愛彌兒》中寫道：最好的教育就是無所作為的教育！學(xué)生看不到教育的發(fā)生，卻實(shí)實(shí)在在地影響人的心靈，幫助人發(fā)揮了潛能，這才是天底下最好的教育。

中國孩子需要這樣的教育。因此，教師需要從教育的細(xì)節(jié)上關(guān)注和實(shí)踐這種教育。

《什么是最好的教育》這本書由四個(gè)部分組成：做人篇、學(xué)習(xí)篇、做事篇和交往篇，它從教會(huì)學(xué)生如何做人、教會(huì)學(xué)生如何學(xué)習(xí)、教會(huì)學(xué)生如何做事、教會(huì)學(xué)生如何交往四個(gè)方面入手，充分闡述了教師如何更有效地關(guān)注教育細(xì)節(jié)，如何身體力行地搞好教育工作，成為出色的人民教師?？梢哉f《什么是最好的教育——教師最需要關(guān)注的66個(gè)教育細(xì)節(jié)》是我們教師的良師益友。

做人篇，教會(huì)學(xué)生如何做人、做事篇，教會(huì)學(xué)生如何做事、交往篇，教會(huì)學(xué)生如何交往……

人民教育家陶行知說，好人不是教，不是教，而是學(xué)。

著名教育家葉圣陶說：什么是教育？簡單地說，只有一句話，那就是養(yǎng)成好習(xí)慣。

蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說，人的內(nèi)心深處有一種根深蒂固的需要，那就是希望自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者和**。

**著名教育家烏辛斯基說過：興趣是最好的老師。沒有興趣的必修課會(huì)扼殺學(xué)生追求真理的欲望。

美國著名教育家布魯巴克先生所遵循的最精湛的教育藝術(shù)和最高標(biāo)準(zhǔn)，就是讓學(xué)生提問，回答自己的問題。

這些教育家的精髓可以在這本書中找到。

例如：做人篇教會(huì)學(xué)生如何做人

教師最需要關(guān)注的教育細(xì)節(jié)之三

教育的核心：培養(yǎng)學(xué)生的自信

自信不是相信你得到它后就能得到它，而是始終相信你能得到它。它是人類意志和力量的體現(xiàn)，也是一個(gè)人最驕傲的心態(tài)之一。

有人說：什么樣的思想，什么樣的生活。這句話一點(diǎn)也不錯(cuò)。

孩子們對(duì)自己有信心，會(huì)充滿活力，要一切積極努力，樂觀向上。我們的父母對(duì)孩子有信心，他們會(huì)覺得自己在不斷進(jìn)步，充滿優(yōu)勢(shì)。

什么是教育讀后感 篇3

在閱讀《什么是教育》一書時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)，作者總在向我們提問，一如這本書的名字。最開始就是一個(gè)非常直截了當(dāng)?shù)膯栴}“什么是教育”。

在接下來的閱讀中，我們還將面對(duì)更多來自作者的問題，這些問題非常尖銳和直接。例如教育的本質(zhì)是什么，教育的理想是什么，大學(xué)的本質(zhì)又是什么，大學(xué)應(yīng)該擁有怎么樣的理想……作者在引發(fā)思考的同時(shí)，也在書中給出了自己的答案，我們可以從書中找到雅斯貝爾斯對(duì)于這些問題的看法，同時(shí)他也提出了一些解決辦法，這種“提問”伴隨著“方法”的形式非常直截了當(dāng)，是一種互動(dòng)的、全新的體驗(yàn)。

雅斯貝爾斯在《什么是教育》這本書中指出：“教育是人的靈魂的教育。”教育即生成，教育的使命在于成為“全人”。

雅斯貝爾斯的教育思想關(guān)注人與人之間靈魂的交流和生命的體悟，強(qiáng)調(diào)“人”的主體性的價(jià)值，生命信仰和精神陶冶在教育中有重大作用，書中揭示了教育對(duì)生命本原追問和超越的本真意義。

雅斯貝爾斯認(rèn)為在“不考慮社會(huì)和歷史背景，僅就教育本身而言”的前提下可以將教育劃分為“經(jīng)院式教育”、“師徒式教育”、“蘇格拉底式教育”這三種基本類型。也許在現(xiàn)實(shí)中，這三種教育可能不是孤立存在的，而是更多地交織在一起，或者以某種類型為主導(dǎo)。

經(jīng)院式教育：這種教育僅僅限于“傳授”知識(shí)，教師只是照本宣科，將教材課本中的內(nèi)容進(jìn)行轉(zhuǎn)述，而自己毫無創(chuàng)新精神。在這樣的教育中，教師就是傳聲筒。

如因病或其他各種原因不能進(jìn)行，將另找人代替，不影響正常教學(xué)。在這種教育中，教師不是不可替代的。作為一名教師，他也缺乏自己獨(dú)特的教育魅力和自己的理念輸出。

對(duì)學(xué)生來說，作為急于求知的“秧苗”，任何人拿“知識(shí)”之瓢澆灌都是一樣的。唯一重要的是學(xué)習(xí)，不管是教還是學(xué)?！叭藗儼炎约旱乃枷霘w屬于一個(gè)可以棲身其中的觀念體系，而泯滅自己鮮活的個(gè)性”。

學(xué)生只需要填寫老師認(rèn)為應(yīng)該完成的內(nèi)容?！敖?jīng)院式的教育的根深蒂固的基礎(chǔ)就是理性傳統(tǒng)”。

師徒式教育：這種教育的特色是完全以教師為中心，具有個(gè)人色彩的傳統(tǒng)，以教師為先，以教師為準(zhǔn)。學(xué)生對(duì)教師的尊重和愛護(hù)表現(xiàn)為絕對(duì)服從。

就像有不少學(xué)生不聽家長的話，而嘴上卻一直掛著“我們老師說……”，由此可見“教師的權(quán)威具有神奇的力量”。這種“推崇”在我看來可能帶有一些盲目性的****了。但從另一個(gè)角度來看，如果作為主導(dǎo)的教師確實(shí)本身具有令人折服的真才實(shí)學(xué)，且能夠帶領(lǐng)學(xué)生、主導(dǎo)學(xué)生邁進(jìn)廣博知識(shí)的海洋，我認(rèn)為某些方面也是可取的。

蘇格拉底教育：在教育意義上，教師和學(xué)生處于平等地位。師生平等是人格的平等，是獲得知識(shí)和追求真理的平等。

師生在對(duì)真理的尋求過程中，結(jié)成同盟。我們常說的“學(xué)***體”大概就屬于這種教育。真正的教育導(dǎo)向教育的自我強(qiáng)迫，蘇格拉底運(yùn)用催產(chǎn)術(shù)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)知識(shí)的主動(dòng)探求。

教師不是知識(shí)的源泉，而是引導(dǎo)學(xué)生尋求知識(shí)的向?qū)?。教育的最大任?wù)是提升學(xué)生的學(xué)習(xí)心，激發(fā)他們對(duì)美和善的渴望。

“蘇格拉底的教育思考，包括反諷（刺激學(xué)生感到離真理甚遠(yuǎn)）、催產(chǎn)術(shù)（通過問答逐漸使真理顯明），以及探索發(fā)掘真理，而非傳遞真理”。我認(rèn)為蘇格拉底的這三種教育方法應(yīng)該是一種，都是引導(dǎo)人們從似是而非到似是而非的理解。在很多情況下，他們不追求真理，而是給人們留下了進(jìn)一步思考的空間。換句話說，蘇格拉底與人的對(duì)話是開放的。他試圖避免灌輸，但目的是引導(dǎo)人們找到等待我們?nèi)サ姆椒?，我們有能力走得更遠(yuǎn)。

蘇格拉底認(rèn)為“每個(gè)人天生有發(fā)展的機(jī)會(huì)”，所以他總是將別人和自己置于“人格平等的地位”。在與工匠、政治家、藝術(shù)家、智者和藝妓的討論中，在與他們的對(duì)話中，真相逐漸明朗。這即是教學(xué)中“對(duì)話”一詞的由來。

蘇格拉底不僅把對(duì)話視為自己的生活方式，而且把對(duì)話視為一種教育方法。他主張“教育不是知者隨便帶動(dòng)無知者，而是使師生共同尋求真理”。也就是說，教師和學(xué)生處于平等的地位。教師和學(xué)生需要互相幫助，互相促進(jìn)。

這就需要教師從以下幾個(gè)方面注意：一是教師在教學(xué)中的地位絕不可以高高在上，教師和學(xué)生在對(duì)話中處于平等的地位；二是教師必須具備和學(xué)生對(duì)話的準(zhǔn)備，既有對(duì)知識(shí)和真理的準(zhǔn)備，也有在對(duì)話中提出一連串的問題的策略的準(zhǔn)備；三是教師要對(duì)話的過程中，擔(dān)負(fù)著引領(lǐng)和促進(jìn)作用，要把握好提問的時(shí)機(jī)，并及時(shí)指出尋找答案的方法。

教師在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行看似一籌莫展的“思”的痛苦中，產(chǎn)生自己獨(dú)立的判斷力。而教師，在這個(gè)過程中，還需做的就是提升自己，有資格和學(xué)生對(duì)話，有資格引領(lǐng)學(xué)生與環(huán)境書本對(duì)話，與作者對(duì)話。因?yàn)閷?duì)話是一種資格，更是一種能力。

平等的對(duì)話，更是如此。

什么是教育讀后感 篇4

什么是好的教育讀書心得

寒假中，我拜讀了劉鐵芳博士的《什么是好的教育》，這是一本教育哲學(xué)的讀本，但中間劉博士又穿插了一些教育中的實(shí)例加以說明講解，所以本書并沒有一般哲學(xué)著作的晦澀難懂，而是洋溢著激情和詩意，處處可見劉博士對(duì)教育的用心和關(guān)注。

全書一共分為六個(gè)主題：

一、教育：喚起對(duì)美好事物的欲求；

二、學(xué)生：成為向?qū)W的生命；

三、教師：活在師生關(guān)系之中；

四、教學(xué)：讓……學(xué)習(xí)；

五、學(xué)校：從學(xué)園到家園；

六、校長：把教育的本質(zhì)帶入當(dāng)下。其中讓我感觸最深的是“讓學(xué)生成為向?qū)W的生命”部分。

客觀地說，一所學(xué)校，一個(gè)班級(jí)，不可能每一個(gè)孩子在學(xué)業(yè)上都能達(dá)到同樣的高度，但重要的是每一個(gè)孩子在他所經(jīng)歷的學(xué)校教育過程之中，都能顯示出積極的生命狀態(tài)，內(nèi)心被集火，生命被點(diǎn)燃，每天都顯示出朝氣蓬勃的狀態(tài)，這就是好的教育。所以，我想在平時(shí)的教育中我們要努力促成學(xué)生向?qū)W，培養(yǎng)學(xué)生的自信。蘇霍姆林斯基曾說：

教育的核心，就其本質(zhì)來說，就在于讓兒童始終體驗(yàn)到自己的尊嚴(yán)感、自信感，如果兒童自己不就上進(jìn)，不知自勉，任何教育就都不能再他們的身上培養(yǎng)出來好的品質(zhì)來。所以說自信是一個(gè)人成功的基礎(chǔ)，如果孩子失去了信心，就會(huì)做什么事都垂頭喪氣，打不起精神來；反之，如果孩子有了信心，是個(gè)自信的人，那么他出世就樂觀進(jìn)取，做事積極主動(dòng)，樂于接受挑戰(zhàn)，正因?yàn)槿绱耍托枰覀兘逃ぷ髡吲囵B(yǎng)孩子的自信，要讓孩子相信自己所追求的目標(biāo)是正確的，也相信自己有力量去實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。

現(xiàn)在很多孩子小小年紀(jì)卻被課業(yè)負(fù)擔(dān)壓得闖不過氣來，他們沒有時(shí)間去做自己真正喜歡做的事了，沒時(shí)間看自己想看的課外書了，他們沒有了自主的權(quán)利，成了學(xué)習(xí)的機(jī)器。正如劉博士所說，事實(shí)上，休閑是教育的必要條件！負(fù)擔(dān)過重必導(dǎo)致膚淺！

過多的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)必然導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)校生活中產(chǎn)生緊迫感。他們不可能自由地追求知識(shí)，獨(dú)立思考。因此，我們的教育應(yīng)該是慢藝術(shù)。我們的教育工作者應(yīng)該有足夠的耐心，給孩子更多的閑暇和自由去成長，學(xué)會(huì)等待，傾聽盛開的花朵，花更多的時(shí)間，關(guān)心和理解孩子。

在學(xué)習(xí)的過程中，我深深地感覺到，這本書應(yīng)該不斷地閱讀和更新，結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐和自我修養(yǎng)的提高，進(jìn)而引導(dǎo)和內(nèi)化為自己自覺的教育行為。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。我相信，在良好的教育理論知識(shí)的指導(dǎo)下，我們的教育會(huì)更上一層樓。

什么是好的教育心得

什么是教育讀后感 篇5

愛是每個(gè)人心中的一種感受，它能讓寒冷中的人們變得溫暖，它能讓失明的孩子感受光明快樂，它能讓孤獨(dú)的老人綻放最甜美的笑容。愛是親情，是友情，是溫情?！稅鄣慕逃愤@本書是通過一個(gè)小學(xué)生的日記記錄了家庭學(xué)校人與人之間愛的表達(dá)流淌。通過小作者親身經(jīng)歷的故事給人們更多的啟發(fā)和深刻的教育。

故事里的孩子們性格獨(dú)特。有不知羞恥的費(fèi)迪尼，膽小的潑來可西，成績優(yōu)異的代洛西，品德高尚的卡隆總是被虛榮心包圍的瓦迪尼，最讓我感動(dòng)的舍己為人的洛貝諦，她為了救一個(gè)二年級(jí)的學(xué)生被軋碎了腳，這些人中我十分討厭費(fèi)迪尼，他的母親拼死讓他上學(xué)，他卻在一旁不知羞恥的 笑 ，真讓我氣惱。生活中也常常會(huì)有這樣的人，她們?cè)趧e人發(fā)言時(shí)玩，在別人出錯(cuò)時(shí)笑，還不時(shí)的指責(zé)別人，讓身處窘境的人難堪。但生活更多的是象卡隆這樣的孩子，他們樂于助人，并因?yàn)閹椭鷦e人而感到快樂。

最讓我動(dòng)心的是安利柯父母那些信，他們讓我感受到愛的無私，無價(jià)!還記得十歲十日那天爸爸這個(gè)從來話語不多的人，在那么多親戚朋友前，帶著溫暖和愛給了我許多叮囑和期許，他對(duì)我說：親愛的女兒，人生的路會(huì)有很多人相伴，要懂得感恩，感恩幫助過你的人，鼓勵(lì)過你的人，人生的路會(huì)很長，也會(huì)遇到很多困難，在困難挫折面前，要懂得堅(jiān)強(qiáng)。從此以后，無論在學(xué)習(xí)還是在生活中遇到困難，我都會(huì)在心里一遍遍的告訴自己：我行，我行，我一定行。生病時(shí)我告訴自己：沒事很快就能好?？荚伊?，我總結(jié)失敗的教訓(xùn)，繼續(xù)前行。我相信在爸爸媽媽，老師和同學(xué)們愛的包圍中，我會(huì)更多的學(xué)會(huì)如何去愛別人，關(guān)心和幫助別人!

什么是教育讀后感 篇6

作者：程琳

**：《文學(xué)教育》2016年第10期

內(nèi)容摘要：在教育的過程中人們通常只把“我”作為一個(gè)人稱代詞理解，而忽略了“我”背后的深刻意義。我們?cè)诮逃倪^程中是否真的實(shí)現(xiàn)了一個(gè)不同于人的“我”？

還是只是完成了趨同大眾的“偽我”？通過品讀《什么是教育》，本文將試著從明晰“我”、“真我”之概念，以及教育之本真要素來**如何實(shí)現(xiàn)一個(gè)“真我”。

關(guān)鍵詞：我真我虔誠愛交往自由

“人生只是一個(gè)向往，我們不能想象一個(gè)沒有向往的人生”[1]那么向往又是什么呢？正如雅斯貝爾斯所言，向往其實(shí)是一種很美妙的體驗(yàn)：我們以現(xiàn)在的每份努力和體認(rèn)，而感到未來的羽翼帶來的希望。

[2]或許正是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)不盡美好，心靈才會(huì)有那么多白云的向往，不同的向往和人生恰恰源于不同的“我”。

一.關(guān)于“我”與“真我”的理解

當(dāng)我們的生命來臨時(shí)，天地只生一個(gè)人，而不是一個(gè)我。正如錢穆先生所言“生人之始，有人無我，其繼也，于人中有我之自覺，有我之發(fā)現(xiàn)?！盵3]一開始的時(shí)候我們所擁有的都只是命而已，并無“我”可言，“我”是后天養(yǎng)成，是需要在命之后再經(jīng)歷一個(gè)修身養(yǎng)性的過程之后才能形成一個(gè)真正意義上的“我”，而非泛泛的“我”。

想必孟子之所以以“牛之性猶人之性歟？”來回答告子的“生之謂性”也是因?yàn)槿绱?，因?yàn)槲覀兿扔辛诵?，所以才能成為“我”。作為靈長類動(dòng)物的最高進(jìn)化體，人們通常被認(rèn)為是最具靈性的。

這個(gè)所謂的“靈性”其實(shí)也只是對(duì)靈魂的一種別稱，是對(duì)人的“性”的一種解讀。我們每個(gè)人也因?yàn)橛辛烁髯缘撵`性所以才成了“我”。

隨著人類文明、社會(huì)科技的進(jìn)步，對(duì)于“我”的理解，也呈現(xiàn)多元化和異化，有時(shí)候我們口中的“我”也許并非真正的“我”，它有可能是一種“假我”，只是也許我們?nèi)徊恢?。人總是與他人共同存在著的，我們的生存狀態(tài)也常受他人影響。[4]這個(gè)他人即“常人”，指就是平均人、指平均的生活狀態(tài)，顯然陷入常人中的“我”不是“真我”。

處于符號(hào)文化社會(huì)中的我們?cè)谏鐣?huì)中扮演的角色，其實(shí)也就是一個(gè)個(gè)符號(hào)的標(biāo)識(shí)罷了，比如職業(yè)，比如階層，久而久之，這些符號(hào)完全覆蓋了“我”，自然也就找不到“真我”。

什么是教育讀后感 篇7

坦率地說，在讀這本書之前，我不知道什么是教育；當(dāng)我仔細(xì)地讀完這本書時(shí)，我感到很慚愧，現(xiàn)在我對(duì)教育有了初步的了解。以下是我對(duì)這本書和教育的膚淺看法。

這本書試圖通過選擇當(dāng)代各學(xué)科的知識(shí)來回答頭等重要的問題，介紹了有關(guān)教育的種種。這本書的作者雅斯貝爾斯所認(rèn)為的教育是“極其嚴(yán)肅的偉大事業(yè)，通過培養(yǎng)不斷地將新的一代帶入人類優(yōu)秀文化精神中，讓他們?cè)谕暾木裰猩?、工作和交往”?/p>

要實(shí)現(xiàn)這種教育，需要各方面的努力：首先，要講學(xué)生。學(xué)生自己必須有學(xué)習(xí)的意識(shí)，特別是在大學(xué)里。它需要對(duì)知識(shí)的無限渴望，但只有出于自愿，認(rèn)知才能成為可能?？扇缃瘢叭藗?**速地瀏覽，喜歡看簡短的文章，不是那些能夠引起人們沉思和反省的對(duì)象，而是那些人們即刻知道轉(zhuǎn)背又忘的東西”。

我們大學(xué)生學(xué)到的不僅是專業(yè)知識(shí)，更是思維習(xí)慣和科學(xué)思維方式?！罢l要是只知道結(jié)果，而不知推導(dǎo)的方法，那么他所獲得的僅僅是一堆死知識(shí)。”

再談教師，筆者認(rèn)為具有獨(dú)立見解和追求的教師最受歡迎。小學(xué)教育需要基礎(chǔ)教育。教育工作者要重視基礎(chǔ)教育，樹立百年育人觀。教育與其他不同，不是立竿見影的事。

這就表明持久教育的必要性。教師要靈活，能隨時(shí)回答學(xué)生可能提出的任何問題，有愛心和責(zé)任感，明確教育和技能培訓(xùn)的區(qū)別。對(duì)待學(xué)生，則需要尊重學(xué)生的自由，讓學(xué)生明白學(xué)***機(jī)。

還有就是學(xué)校，社會(huì)的問題。如今的現(xiàn)狀是大多數(shù)人不經(jīng)推敲，只為眼前這樣或那樣的一時(shí)需要去思考，而將重要的東西置之不顧，各學(xué)校為爭奪學(xué)生數(shù)目而展開激戰(zhàn)，為追求升學(xué)率而采用應(yīng)試教育，嘴上卻提倡素質(zhì)教育。學(xué)校對(duì)教師和學(xué)生都有權(quán)威，但當(dāng)權(quán)威高于自由時(shí)，教育效果就不好，只有當(dāng)權(quán)威和自由完全統(tǒng)一時(shí)，才出現(xiàn)在國家發(fā)展的高峰期。

另一個(gè)有趣的現(xiàn)象是，我們傾向于為智障者開設(shè)心理輔導(dǎo)班，為白癡開設(shè)特殊教育，卻沒有為高天賦者開設(shè)人才班和人才教育。要知道“并不每一個(gè)受教育的人都能學(xué)到教育的真正內(nèi)涵，許多人淺嘗輒止，僅僅是學(xué)到了膚淺、皮毛的東西”。是的，我不得不承認(rèn)我只嘗了很多東西。因此，作為一名大三學(xué)生，我認(rèn)為我應(yīng)該注意學(xué)習(xí)，培養(yǎng)我的獨(dú)立思考能力。我再也己不起努力學(xué)習(xí)了。

要做到這一點(diǎn)，我們應(yīng)該從書中學(xué)習(xí)。古代的名著，早已給了我們參考，在對(duì)歷史的回顧中我們能尋求答案?！案顢鄽v史，從一個(gè)空洞的人的觀念里是不可能產(chǎn)出新的人道主義的。

”作者就主張把中國和印度的基本人道主義思想吸收到西方文化中，發(fā)展成為帶有各種不同歷史背景的一種全世界的居民共同享有的人道主義。缺少歷史，人無異于野蠻人。另外，我們還可以通過**來教育人。

藝術(shù)的欣賞也是一種陶冶。教育需要培養(yǎng)。我記得有位老師教小學(xué)生的方法很好。她經(jīng)常聽孩子們的話，讓他們冷靜下來，讓他們學(xué)習(xí)。我們也需要時(shí)常凈化自己的靈魂。

人的回歸是教育改革的現(xiàn)實(shí)條件。當(dāng)下我們的教育也在經(jīng)歷改革，但仍未能成功，想必有這個(gè)原因罷!我們的教育越來越遠(yuǎn)離教育的本質(zhì)，漸漸的為技能訓(xùn)練占優(yōu)勢(shì)，為實(shí)用占優(yōu)勢(shì)，到最后我們得到不是獨(dú)立思考的能力，而是可憐的發(fā)達(dá)的專業(yè)技巧。

教育的失敗將帶來災(zāi)難性的后果，而且它將在未來幾十年內(nèi)出現(xiàn)并產(chǎn)生長期的影響。到那時(shí)我們才采取行動(dòng)已經(jīng)太晚了！

但我們必須知道，教育不是萬能的，也不是無用的。我們要正確對(duì)待教育。我們接受自我教育。我們有無窮的求知欲和探索未知的精神。

以上就是我對(duì)這本書的看法。我知道教育不是一個(gè)只看一本書就能完全理解的書語。作為未來可能的教育者，我們應(yīng)該在這一領(lǐng)域探索更多的書籍，而這只是一個(gè)開始。

什么是教育讀后感 篇8

今天我讀了《什么是教育》這本書，這本書主要講了教師的心智，教育情感，教師的教育觀念，教育行為等方面的內(nèi)容，我認(rèn)為這本書的內(nèi)容很貼切，教師在教育過程中的角色，以及教育教學(xué)中的問題等都是非常非常值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的，教師應(yīng)該把自己的觀念，行為，思想，觀念，都投入到教育活動(dòng)中去，教育是一種生命活動(dòng)，它不是一種單純的生活方式，而是教育活動(dòng)，它是教育行為中不可缺少的一部分，教育活動(dòng)是師生共同生動(dòng)的過程，教師的一言一行、一舉一動(dòng)，甚至是一個(gè)小學(xué)生，都應(yīng)該以身作則，為人師表，從我做起，從小事做起，因?yàn)槲覀兊娜松切枰獝鄣?，那么，就需要愛，讓我們的心感到世界的溫暖?/p>

愛，是我們教師的最高美德，它是一種感染力，一種無形的力量，它能使學(xué)生產(chǎn)生主動(dòng)，自發(fā)的學(xué)習(xí)動(dòng)力。我認(rèn)為，作為一名新教師，要做到愛崗敬業(yè)，就要在平凡中見偉大，在平凡中見高尚，在平凡中見偉大。教師愛自己的職業(yè)，愛學(xué)生，就必須做到一切為了學(xué)生，一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切——教師，一切學(xué)生身體的發(fā)展，一切為了學(xué)生的發(fā)展著想，這就是愛崗的真諦。

教師愛自己的學(xué)生，學(xué)生才會(huì)愛老師，師生之間愛學(xué)習(xí)和交流，才會(huì)主動(dòng)，自覺地去愛學(xué)習(xí)和交流，才會(huì)主動(dòng)去幫助別人。因此，作為教師，要愛學(xué)生，首先必須樹立正確的學(xué)生觀。教師在教育過程中要把自己的愛與學(xué)生真正地結(jié)合在一起。要把知識(shí)和學(xué)生的生活聯(lián)系起來，要成為學(xué)生的朋友，成為學(xué)生的知心朋友，成為一名真正的好老師。

作為一名教師，我們應(yīng)該關(guān)愛自己的學(xué)生，愛學(xué)生的成長。教師要關(guān)注學(xué)生的心理健康，關(guān)注自己的言行。教師關(guān)注學(xué)生的心里健康，學(xué)生也就會(huì)關(guān)心老師的心理健康了，老師也就會(huì)關(guān)心他們的學(xué)業(yè)，這樣，就會(huì)促進(jìn)學(xué)生的學(xué)業(yè)，就會(huì)有良好的效果。作為老師，要關(guān)注自己的心理健康，教師自身心理健康，才能促進(jìn)學(xué)生全面健康成長。教師的心理健康也是指身體心理方面的健康。教師心理不健康就不能正確理解學(xué)生的行為，更無法巧妙地處理學(xué)生問題，輕則影響師生關(guān)系，重則可能傷害學(xué)生心靈。因此，為了更好地教育學(xué)生，教師自己首先必須是心理健康的人。教學(xué)中，時(shí)時(shí)處處要關(guān)注學(xué)生的情緒變化，要了解學(xué)生的真實(shí)表現(xiàn)，要關(guān)心學(xué)生的精神世界，要善于傾聽學(xué)生的心聲，了解學(xué)生的感受，來更有針對(duì)性地做好學(xué)生的思想教育工作。

教師應(yīng)該把學(xué)生看作自己的子弟、朋友，關(guān)心愛護(hù)學(xué)生成長過程中的困難和挫折，并想方設(shè)法幫助學(xué)生解決；幫助學(xué)生克服學(xué)習(xí)成績上的困難，引導(dǎo)學(xué)生樹立積極向上的心理品質(zhì)。教師要把自己當(dāng)作子女一樣，關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，幫助和教育好學(xué)生，用自己的愛心對(duì)待學(xué)生；對(duì)學(xué)生要以人為本，平等地對(duì)待學(xué)生、對(duì)待教育者和學(xué)習(xí)者，使學(xué)生在教師的尊重與培養(yǎng)下自覺成長。

教師應(yīng)該關(guān)注自己的心理健康，教師要對(duì)自己的學(xué)生多多了解，要多進(jìn)行心理健康教育。要關(guān)心自己的學(xué)生，多進(jìn)行心理健康教育。對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理健康教育，是教育中最根本的任務(wù)，而不是片面地去忽視心理健康教育。

教師的心里健康是非常重要的。教師應(yīng)該關(guān)愛學(xué)生的心里健康，教師的心里健康就不僅是指身體上的健康，而是教師自己的情緒，是自己的心理，是自己的能力，是自己的智慧，是自己的能心應(yīng)變能力，而不是學(xué)生的借口。教師應(yīng)該關(guān)愛自己的學(xué)生，不僅要了解他們的學(xué)習(xí)情況，更應(yīng)該了解他們的思想情況，學(xué)生的身心狀態(tài)，教師的心理健康是非常重要的。

教師應(yīng)該對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理健康教育，幫助他們走出心理困惑。心理健康教育要以學(xué)生的身心為出發(fā)點(diǎn)，要以學(xué)生的生命成長為出發(fā)點(diǎn)，要以人為本，要以發(fā)展的眼光看待學(xué)生，要以成功的體驗(yàn)尋找成功。只有教師的教育理念、教育方法得當(dāng)，心理輔導(dǎo)的有效途徑就會(huì)得當(dāng)，教育成果才會(huì)事半功倍。

什么是教育讀后感經(jīng)典

大家在學(xué)生時(shí)代應(yīng)該都少不了寫作文吧。借助寫作可以加快我們對(duì)文字的積累，我們腦海的寫作材料越充足，寫作速度就越快。或許你正在煩惱作文該如何下筆？為此，你可能需要看看“什么是教育讀后感經(jīng)典”，我們后續(xù)還將不斷提供這方面的內(nèi)容。

什么是教育讀后感 篇1

什么是最好的教育讀后感文/胡忠年在校本研修期間，我讀了由江蘇人民出版社出版、張平主編的《什么是最好的教育——教師最需要關(guān)注的66個(gè)教育細(xì)節(jié)》一書。這本書從教學(xué)生如何舉止，如何學(xué)習(xí)，如何做事和如何溝通開始。充分闡述了教師如何更加注重教育的細(xì)節(jié)，如何搞好教育，成為優(yōu)秀的人民教師。教育的核心就是要培養(yǎng)學(xué)生的自信。

蘇霍姆林斯基曾說：教育的核心，就其本質(zhì)來說，就在于讓兒童始終體驗(yàn)到自己的尊嚴(yán)感、自信感，如果兒童自己不就上進(jìn)，不知自勉，任何教育就都不能再他們的身上培養(yǎng)出來好的品質(zhì)來。所以說自信是一個(gè)人成功的基礎(chǔ)，如果孩子失去了信心，就會(huì)做什么事都垂頭喪氣，打不起精神來；反之，如果孩子有了信心，是個(gè)自信的人，那么他出世就樂觀進(jìn)取，做事積極主動(dòng)，樂于接受挑戰(zhàn)，正因?yàn)槿绱?，就需要我們教育工作者培養(yǎng)孩子的自信，要讓孩子相信自己所追求的目標(biāo)是正確的，也相信自己有力量去實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。

葉圣陶說：“教育就是***養(yǎng)成?！庇《戎軐W(xué)家菩德曼說：

播種一種行為，你就會(huì)收獲一種習(xí)慣，播種一種習(xí)慣，你就會(huì)收獲一種個(gè)性，播種一種個(gè)性，你就會(huì)收獲一種命運(yùn)。()培根也曾經(jīng)說過：“***是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人從幼年起就應(yīng)該通過教育培養(yǎng)一種良好的習(xí)慣。

”……從這些名言中，我們可以發(fā)現(xiàn)，良好的***經(jīng)被塑造為一個(gè)人存放在大腦里取之不盡、用之不竭的資本。因此，我們?cè)谄綍r(shí)教學(xué)過程中，除了完成必要的教學(xué)任務(wù)以外，更要注重學(xué)生良好行為***培養(yǎng)，因?yàn)榱己玫膶W(xué)******旦養(yǎng)成，不僅能提高學(xué)生的學(xué)***和素質(zhì)，而且對(duì)學(xué)生今后的繼續(xù)教育和工作生活都將產(chǎn)生重要而深遠(yuǎn)的影響。中國著名教育家李吉林說：

“教育的靈魂，就是學(xué)生的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)?！薄皠?chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭的動(dòng)力?！毕嘈胖灰覀儓?jiān)持培養(yǎng)孩子們的創(chuàng)新精神，孩子們都將會(huì)走上光明而美好的“星光大道”。

培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和創(chuàng)新精神，首先要激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性。美國教育家布魯巴克曾說過：“教師最精湛的教育藝術(shù)、遵循的最高準(zhǔn)則，就是讓學(xué)生自己提出問題、自我**問題的答案。

”這就需要我們?cè)诮虒W(xué)中轉(zhuǎn)變我們的傳統(tǒng)的教學(xué)方式，采用**學(xué)習(xí)，**學(xué)***從知識(shí)獲得的途徑與方式的角度對(duì)學(xué)***分類得出的，是指在教育中，創(chuàng)設(shè)一種類似學(xué)術(shù)研究的情景，通過學(xué)生自主、獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)問題、調(diào)查研究、動(dòng)手操作、表達(dá)與交流等**性活動(dòng)，獲得知識(shí)、技能和態(tài)度的學(xué)***與學(xué)***?！妒裁词亲詈玫慕逃?---教師最需要關(guān)注的66個(gè)教育細(xì)節(jié)》對(duì)廣大的教師有很強(qiáng)的學(xué)***鑒意義，作為教師的我將細(xì)細(xì)品味書中提及的每一個(gè)教育細(xì)節(jié)，在以后的教育教學(xué)過程中充分貫徹這些教育思想，使我們的學(xué)生成為一個(gè)健全人格的人。有一句話說得好：

有時(shí)，不是我們的學(xué)生教不好，而是我們的教育做得不夠。

20xx-2019學(xué)年第一學(xué)期生物教研組工作計(jì)劃

指導(dǎo)思想以新一輪課程改革為出發(fā)點(diǎn)，更新教育觀念，積極推進(jìn)教學(xué)改革。努力實(shí)現(xiàn)教學(xué)創(chuàng)新，改革教與學(xué)，提高課堂教學(xué)效率，促進(jìn)學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展。同時(shí)，在新課程理念的指導(dǎo)下，在全面實(shí)施新課程的過程中，要加強(qiáng)教學(xué)研究與改革，深化教學(xué)方法與學(xué)習(xí)研究。

要正確處理改革與發(fā)展、創(chuàng)新與質(zhì)量的關(guān)系，按照新課程理念積極探索自由教學(xué)法和自主化學(xué)。主要工作

1、 在教研組建設(shè)方面：1。深入學(xué)習(xí)理論，積極實(shí)施課程改革實(shí)踐。、以七年級(jí)新教材為“切入點(diǎn)”，強(qiáng)化理論學(xué)***學(xué)實(shí)踐。

充分發(fā)揮教研組的作用，把先進(jìn)的理念學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)實(shí)踐有機(jī)結(jié)合起來，以學(xué)促研，以研促教，真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)質(zhì)量的全面提高。2、強(qiáng)化教學(xué)過程管理，轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)***，提高課堂效益，規(guī)范教學(xué)常規(guī)管理，抓好“五關(guān)”。（1）備課關(guān)。

要求教齡五年以下的教師備詳案，提倡其他教師備詳案。要求教師的教案能體現(xiàn)課改理念。（2）上課關(guān)。

（3）作業(yè)關(guān)。首先，要控制學(xué)生作業(yè)量，本著減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)的精神，努力做好作業(yè)批改工作。（4）考試關(guān)。

以確保給學(xué)生一個(gè)公正、公平的評(píng)價(jià)環(huán)境。（5）質(zhì)量關(guān)。三。加強(qiáng)教研組的凝聚力，培養(yǎng)組內(nèi)教師的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，做好新教師的教學(xué)工作。

二、常規(guī)教學(xué)方面：1加強(qiáng)教研組建設(shè)。興教研之風(fēng)，樹教研氛圍。

特別是要注重一年級(jí)新教材的教研活動(dòng)。2、教研組要加強(qiáng)集體備課,共同分析教材,研究教法,**疑難問題,由備課組長牽頭每周集體備課一次，定時(shí)間定內(nèi)容，對(duì)下一階段教學(xué)做到有的放矢，把握重點(diǎn)突破難點(diǎn).3、教研組活動(dòng)要有計(jì)劃、有措施、有內(nèi)容，在實(shí)效上下工夫，要認(rèn)真落實(shí)好組內(nèi)的公開課教學(xué)。

4、積極開展聽評(píng)課活動(dòng)，每位教師聽課不少于20節(jié)，青年教師不少于40節(jié)，興“聽課，評(píng)課”之風(fēng)，大力提倡組內(nèi)，校內(nèi)聽隨堂課。5個(gè)。進(jìn)一步開發(fā)完善教研組主頁，加強(qiáng)與兄弟學(xué)校的交流。堅(jiān)持團(tuán)結(jié)、溝通、研究、探索、實(shí)效的原則，在總結(jié)上一學(xué)年經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的前提下，出色完成各項(xiàng)任務(wù)。

校內(nèi)公開課活動(dòng)計(jì)劃表日期周次星期節(jié)次開課人員擬開課內(nèi)容10月127四2王志忠生物圈10月137五4趙夕珍動(dòng)物的行為12月114五4趙夕珍生態(tài)系統(tǒng)的調(diào)節(jié)12月2818四4朱光祥動(dòng)物的生殖鎮(zhèn)江新區(qū)大港中學(xué)生物教研組xx-920xx下學(xué)期生物教研組工作計(jì)劃范文20xx年秋季生物教研組工作計(jì)劃化學(xué)生物教研組的工作計(jì)劃生物教研組工作計(jì)劃下學(xué)期生物教研組工作計(jì)劃年下學(xué)期生物教研組工作計(jì)劃20xx年化學(xué)生物教研組計(jì)劃20xx年化學(xué)生物教研組計(jì)劃中學(xué)生物教研組工作計(jì)劃第一學(xué)期生物教研組工作計(jì)劃

20xx-2019高中英語教研組第二學(xué)期工作計(jì)劃

xx—xx學(xué)年度第二學(xué)期高中英語教研組工作計(jì)劃一．指導(dǎo)思想：本學(xué)期，我組將進(jìn)一步確立以人為本的教育教學(xué)理論，把課程改革作為教學(xué)研究的中心工作，深入學(xué)***究新課程標(biāo)準(zhǔn)，積極、穩(wěn)妥地實(shí)施和推進(jìn)中學(xué)英語課程改革。以新課程理念指導(dǎo)教研工作，加強(qiáng)課程改革，密切關(guān)注新課程實(shí)施過程中存在的問題，尋找解決辦法和途徑。

要加強(qiáng)課研項(xiàng)目建設(shè)，積極支持和開展校本科研，提高教學(xué)科研質(zhì)量，提高教師科研水平和科研能力。加強(qiáng)教學(xué)常規(guī)建設(shè)和師資隊(duì)伍建設(shè)，進(jìn)一步提升我校英語教師的英語教研、教學(xué)水平和教學(xué)質(zhì)量，為我校爭創(chuàng)“三星”級(jí)高中而發(fā)揮我組的力量。二．主要工作及活動(dòng)：

1．加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，推進(jìn)新課程改革。組織本組教師學(xué)習(xí)《普通高中英語課程標(biāo)準(zhǔn)》及課標(biāo)解度，積極實(shí)踐高中英語牛津教材，組織全組教師進(jìn)一步學(xué)習(xí)、熟悉新教材的體系和特點(diǎn)，探索新教材的教學(xué)模式，組織好新教材的研究課活動(dòng)，為全組教師提供交流、學(xué)***臺(tái)和機(jī)會(huì)。2。加強(qiáng)課堂教學(xué)常規(guī)，提高課堂教學(xué)效率。

強(qiáng)化落實(shí)教學(xué)常規(guī)和“禮嘉中學(xué)課堂教學(xué)十項(xiàng)要求”。做好集體備課和二備以及反思工作。在認(rèn)真學(xué)習(xí)教材的基礎(chǔ)上，注重課堂、作業(yè)、指導(dǎo)、評(píng)價(jià)等環(huán)節(jié)，切實(shí)提高課堂教學(xué)效率。

加強(qiáng)教學(xué)方法、手段和策略的研究，引導(dǎo)教師改進(jìn)教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生改進(jìn)學(xué)習(xí)。三。加強(qiáng)學(xué)科研究，提高教學(xué)科研的研究水平，加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，提高教師的教學(xué)能力。組織教師有計(jì)劃、有研究、有活動(dòng)、有總結(jié)地開展集團(tuán)和全校的研究工作，并在此基礎(chǔ)上撰寫教育教學(xué)**，為報(bào)刊雜志和年會(huì)作貢獻(xiàn)。

制訂本學(xué)期公開課、示范課、報(bào)告課計(jì)劃，組織聽力課、評(píng)價(jià)課工作。三．具體安排：二月份：

制訂本學(xué)期教研組工作計(jì)劃、教研組工作計(jì)劃和公開課名單。三月份：1、組織理論學(xué)習(xí)。

2、高一英語教學(xué)研討活動(dòng)。3、組織好高三第一次?？?、閱卷、評(píng)卷和總結(jié)等工作。四月份：

1、組織好高三英語口語測(cè)試。2、高三英語復(fù)***會(huì)。五月份：

1、組織好高三第二次模考、閱卷、評(píng)卷和總結(jié)等工作。2、協(xié)助開展好我校的區(qū)級(jí)公開課。六月份：

1、組織好高考的復(fù)***工作。2、收集課題活動(dòng)材料。

2019學(xué)年春季學(xué)期小學(xué)語文組教研計(jì)劃

一、指導(dǎo)思想堅(jiān)持以《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》為指導(dǎo)，認(rèn)真學(xué)***課程改革精神，以貫徹實(shí)施基礎(chǔ)教育課程改革為核心，以研究課堂教學(xué)為重點(diǎn)，以促進(jìn)教師隊(duì)伍建設(shè)為根本，以提高教學(xué)質(zhì)量為目標(biāo)，全面實(shí)施素質(zhì)教育。本學(xué)期教研組重點(diǎn)加強(qiáng)對(duì)教師評(píng)課的指導(dǎo)，使教師的評(píng)課規(guī)范化，系統(tǒng)化，定期舉行主題教學(xué)沙龍和“會(huì)診式行動(dòng)研究”，促進(jìn)新教師的成長，加快我鎮(zhèn)小學(xué)語文教師隊(duì)伍成長速度和小學(xué)語文教育質(zhì)量的全面提高。結(jié)合區(qū)內(nèi)活動(dòng)安排，開展各種有意義的學(xué)生活動(dòng)，培養(yǎng)和提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，調(diào)動(dòng)和激發(fā)學(xué)生的內(nèi)部學(xué)習(xí)。

2、 工作目標(biāo)一：圍繞課程改革，組織教師學(xué)習(xí)課程標(biāo)準(zhǔn)，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，深化課堂教學(xué)研究，激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，努力提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。2、進(jìn)一步加強(qiáng)語文教師隊(duì)伍建設(shè)，讓“語文研究小組”，充分發(fā)揮學(xué)科帶頭人、骨干教師的示范作用，重視團(tuán)隊(duì)合作智慧、力量。開展“師徒結(jié)對(duì)”活動(dòng)，以老帶新，不斷提高教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)。

三。組織教師開展切實(shí)有效的演講沙龍和評(píng)價(jià)沙龍，提高教師的演講能力和評(píng)價(jià)能力，能夠結(jié)合主題教研活動(dòng)，開展典型課的互動(dòng)討論和教學(xué)案例的鑒賞活動(dòng)。四。加強(qiáng)教研組集體備課，每周組織一次集體備課，分析教材，欣賞重點(diǎn)課文，認(rèn)真閱讀課文，交流教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。備課不再是形式主義，而是提高課堂效率和教師素質(zhì)。

5個(gè)。根據(jù)上學(xué)期制定的語文定期活動(dòng)計(jì)劃，開展各種學(xué)習(xí)活動(dòng)和清關(guān)活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生自主活動(dòng)的綜合實(shí)踐能力，促進(jìn)個(gè)性和諧發(fā)展。6、 加強(qiáng)學(xué)***調(diào)查、檢測(cè)工作，及時(shí)分析，尋找得失，確保完成各項(xiàng)教學(xué)指標(biāo)。

三、主要工作及具體措施（一）骨干教師示范、把關(guān)，當(dāng)好“領(lǐng)頭羊”。1、本學(xué)期，語文研究小組成員繼續(xù)充分發(fā)揮學(xué)科帶頭人、骨干教師的示范作用，重視團(tuán)隊(duì)合作智慧、力量。教研組將圍繞“探索實(shí)效性語文課堂教學(xué)模式”這個(gè)主題，深入開展精讀課文教學(xué)有效性研討活動(dòng)。

低段（1-2年級(jí)）則繼續(xù)進(jìn)行識(shí)字教學(xué)的有效性的**。分層、有序地開展教研活動(dòng)，使教研活動(dòng)更成熟、有效，切實(shí)提高我校語文老師的專業(yè)水平。2、開展“師徒結(jié)對(duì)”活動(dòng)，以老帶新，不斷提高教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)。

（二）年輕教師取經(jīng)、學(xué)習(xí)，爭取出成績。1、為了提高教學(xué)質(zhì)量，促成新教師迅速成長，1—5年教齡新教師每一學(xué)期上1堂模仿課和一堂校內(nèi)研討課。上模仿課的內(nèi)容可以通過**名師的關(guān)盤、**或者教學(xué)實(shí)錄等途徑，根據(jù)個(gè)人教學(xué)需要，有選擇性地進(jìn)行局部模仿，從而使新教師形成個(gè)人的教學(xué)風(fēng)格 。

2019年高二歷史第二學(xué)期教學(xué)工作計(jì)劃范文1

一、指導(dǎo)思想高二的歷史教學(xué)任務(wù)是要使學(xué)生在歷史知識(shí)、歷史學(xué)科能力和思想品德、情感、態(tài)度、價(jià)值觀各方面得到全面培養(yǎng)鍛煉和發(fā)展，為高三年級(jí)的文科歷史教學(xué)打下良好的基礎(chǔ)，為高校輸送有學(xué)***和發(fā)展前途的合格高中畢業(yè)生打下良好基礎(chǔ)。高考的文科綜合能力測(cè)試更加強(qiáng)調(diào)考生對(duì)文科各學(xué)科整體知識(shí)的把握、綜合分析問題的思維能力、為解決問題而遷移知識(shí)運(yùn)用知識(shí)的能力。教師在教學(xué)中要體現(xiàn)多學(xué)科、多層次、多角度分析解決問題的通識(shí)教育理念。

教師要認(rèn)真學(xué)***究教材,轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，緊跟高考形勢(shì)的發(fā)展，研究考試的變化，力爭使高二的教學(xué)向高三教學(xué)的要求靠攏。按照《教學(xué)大綱》和《考試說明》的要求，認(rèn)真完成高二階段的單科復(fù)***。堅(jiān)持學(xué)科教學(xué)為主，落實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)要到位，適當(dāng)兼顧史地政三個(gè)學(xué)科的綜合要求，培養(yǎng)提高學(xué)生學(xué)科內(nèi)綜合的能力。

從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，落實(shí)基礎(chǔ)，提高學(xué)科思維能力和辯證唯物主義、歷史唯物主義的理論水平。

二、教學(xué)依據(jù)和教材使用

全班共40人，其中男生15人，女生25人。學(xué)生的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)較一般，多數(shù)學(xué)生能掌握所學(xué)內(nèi)容，少部分學(xué)生由于反映要慢一些，學(xué)***死板，沒有人進(jìn)行輔導(dǎo)，加之缺乏學(xué)***動(dòng)性，不能掌握學(xué)***容。能跟上課的學(xué)生，課上活潑，發(fā)言積極，上課專心聽講，完成作業(yè)認(rèn)真，學(xué)***積極主動(dòng)，課后也很自覺，當(dāng)然與家長的監(jiān)督分不開。

部分學(xué)生解答問題的能力較強(qiáng)，不管遇到什么題，只要讀了兩次，就能找到方法，有的方法還相當(dāng)?shù)暮喗荨Ｓ械膶W(xué)生只能接受老師教給的方法，稍有一點(diǎn)變動(dòng)的問題就處理不了。個(gè)別學(xué)生是老師怎么教也不會(huì)。

二、教材分析本冊(cè)的教學(xué)內(nèi)容：（1）混合運(yùn)算和應(yīng)用題；（2）整數(shù)和整數(shù)四則運(yùn)算；（3）量的計(jì)量；（4）小數(shù)的意義和性質(zhì)；（5）小數(shù)的加法和減法；（6）平行四邊形和梯形本冊(cè)的重點(diǎn)：混合運(yùn)算和應(yīng)用題是本冊(cè)的一個(gè)重點(diǎn)，這一冊(cè)進(jìn)一步學(xué)***式題的混合運(yùn)算順序，學(xué)***小括號(hào)，繼續(xù)學(xué)***兩步應(yīng)用題的學(xué)習(xí)，進(jìn)一步學(xué)***比較容易的三步應(yīng)用題，使學(xué)生進(jìn)一步理解和掌握復(fù)雜的數(shù)量關(guān)系，提高學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決得意的實(shí)際問題的能力，并繼續(xù)培養(yǎng)學(xué)生檢驗(yàn)應(yīng)用題的解答的技巧和習(xí)慣。

第二單元整數(shù)和整數(shù)的四則運(yùn)算，是在前三年半所學(xué)的有關(guān)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，進(jìn)行復(fù)習(xí)、概括，整理和提高。先把整數(shù)的認(rèn)數(shù)范圍擴(kuò)展到千億位，總結(jié)十進(jìn)制計(jì)數(shù)法，然后對(duì)整數(shù)四則運(yùn)算的意義，運(yùn)算定律加以概括總結(jié)，這樣就為學(xué)***，分?jǐn)?shù)打下較好的基礎(chǔ)。第四單元量的計(jì)量是在前面已學(xué)的基礎(chǔ)上把所學(xué)的計(jì)量單位加于系統(tǒng)整理，一方面使學(xué)生所學(xué)的知識(shí)更加鞏固，一方面使學(xué)生為學(xué)***名數(shù)或復(fù)名數(shù)改寫成用小數(shù)表示的單名數(shù)做好準(zhǔn)備。

三、教學(xué)目標(biāo)（一）知識(shí)與技能：1、使學(xué)生認(rèn)識(shí)自然數(shù)和整數(shù)，掌握十進(jìn)制計(jì)數(shù)法，會(huì)根據(jù)數(shù)級(jí)正確地讀、寫含有**的多位數(shù)。2、使學(xué)生理解整數(shù)四則運(yùn)算的意義，掌握加法與減法、乘法與除法之間的關(guān)系。

什么是教育讀后感 篇2

我喜歡這兩個(gè)字“喚醒”。喚醒別人的前提是先喚醒自己。不僅僅是因?yàn)檫@本書，也是與孩子們交往的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都正在喚醒我們，要時(shí)刻注意心靈的溝通。

事實(shí)上，有些學(xué)生之所以不能在學(xué)習(xí)上取得進(jìn)步，并不是因?yàn)橹橇?。究其根本原因，不僅是他們?nèi)狈δ_踏實(shí)地的精神，更是他們?nèi)狈W(xué)習(xí)的期待。因此我們的說教，有時(shí)顯得蒼白無力。我們?cè)谶@個(gè)時(shí)候應(yīng)該做的不僅是努力改變現(xiàn)狀，教會(huì)學(xué)生如何學(xué)習(xí)，還要喚醒孩子學(xué)習(xí)。

孩子們的成長需要我們教師親身垂范；需要我們用心傾聽、寬容、尊重與理解；需要我們智慧激勵(lì)；需要我們有效引導(dǎo)學(xué)生親歷體驗(yàn)，更需要我們從細(xì)節(jié)入手身體力行。在日常教學(xué)中，真正把“無為”之道結(jié)合起來，加速學(xué)生“要我學(xué)”和“我要學(xué)”思想的進(jìn)一步融合，喚醒他們，也喚醒自己！

在實(shí)施新課改的今天，我覺得我們也要把這種“喚醒”滲透其中，做到教育無痕，潤物無聲，于無聲處聽驚雷。

什么是教育讀后感 篇3

三、《什么是教育》一書總評(píng)

《什么是教育》是雅斯貝爾斯存在主義教育思想的代表著作之一，影響較為廣泛。該著作以存在主義哲學(xué)為認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)，從“生存、大全、自由、交往、歷史、超越”的存在哲學(xué)概念出發(fā)，指出教育就是人的靈魂的教育，教育活動(dòng)的本質(zhì)是文化的傳承與精神的自由交往。教育的目的是達(dá)**的自我生成。

為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，雅斯貝爾斯倡導(dǎo)文化教育，提出了自己重視傳統(tǒng)但又與現(xiàn)代課程理念相結(jié)合的課程理念，并表達(dá)了對(duì)教師的主要看法，從而賦予存在主義教育理念以具體的內(nèi)容。

然而，不難發(fā)現(xiàn)，它的存在主義是非常強(qiáng)大的。存在主義哲學(xué)的非理性、唯心主義的神秘性和個(gè)人主義的傾向在其主要教育觀中都有突出的表現(xiàn)。這既是他自身教育思想的局限性，也是整個(gè)存在主義學(xué)派教育思想的局限性。

此外，他的教育思想具有明顯的精英化傾向，對(duì)大眾文化表現(xiàn)出一定程度的蔑視，對(duì)學(xué)生會(huì)的批判也過于極端。

但無論如何，雅斯貝爾斯站在社會(huì)歷史性轉(zhuǎn)變中人類的精神當(dāng)何去何從的問題視域下，深刻探尋了“什么是教育”這個(gè)最基本的問題。他始終把人的精神與個(gè)體存在的統(tǒng)一作為自己的教育追求，字里行間帶有強(qiáng)烈的人文情懷。一系列重要的教育思想對(duì)推進(jìn)當(dāng)前教育改革，制定新的教育規(guī)劃具有重要的啟示和借鑒意義。

什么是教育讀后感 篇4

胡秀武我閱讀了《什么是真正的教育——50位大師論教育》一書，這確實(shí)是一本兼具思想性、可讀性和經(jīng)典價(jià)值的教育智慧讀本。書中介紹了蒙田、夸美紐斯、康德、赫胥黎、杜威、蘇霍姆林斯基、蔡元培、葉圣陶等50位古今中外思想家、科學(xué)家、教育家關(guān)于教育的精彩論述，集中回答了教育的本質(zhì)、教學(xué)的藝術(shù)、知識(shí)之美、教師的職業(yè)生活，會(huì)發(fā)現(xiàn)，教育，來可以如此樸素而美好！

”學(xué)校的目標(biāo)是培養(yǎng)有獨(dú)立行動(dòng)和獨(dú)立思考的個(gè)人，不過他們要把為社會(huì)服務(wù)看做是自己人生的最高目的?！薄獝垡蛩固怪赋隽擞说淖罱K目的，無論學(xué)到多少知識(shí)，但都應(yīng)有利于社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。教師不僅要求學(xué)生說得出學(xué)過哪些詞，還要講得出它們的意思和實(shí)質(zhì)，在評(píng)估學(xué)生的成績時(shí)，不是看他記住多少，而是會(huì)不會(huì)生活。

學(xué)生剛學(xué)會(huì)新知識(shí)后，教師應(yīng)遵循柏拉圖的教學(xué)方法，讓他舉一反三，反復(fù)實(shí)踐，看他是否真正掌握并成為自己的東西。如果你吞下什么東西，你就會(huì)吐出來。這是消化不良的癥狀。腸胃如果不改變吞進(jìn)之物的外表和形狀，那就是沒有進(jìn)行工作。

我們的思想徒勞無益地聽?wèi){別人的想法擺布，受它們的奴役和束縛。我們脖子上纏著一根繩子，失去了精力和自由?！苯處煹穆殬I(yè)就是要研究人，長期不斷地深入人的復(fù)雜的精神世界”.

--蘇霍姆林斯基的教育觀說明了教師工作的復(fù)雜性。這個(gè)干燥的世界是一面鏡子。我們應(yīng)該對(duì)鏡自進(jìn)行自我反省，以便正確認(rèn)識(shí)自己。有些人還把它分類，使它更加豐富多彩?？傊?，我希望世界是我學(xué)生的教科書。

它包容形形色色的特性、宗派、見解、看法、法律和習(xí)俗，可以教會(huì)我們正確地判斷自己，發(fā)現(xiàn)自己的判斷力有哪些不足和先天缺陷

”因?yàn)閻?、感激、信任和服從的情感的產(chǎn)生，是母親和孩子之間本能的情感吻合的結(jié)果，所以這些萌發(fā)了的情感的進(jìn)一步發(fā)展便是人類崇高的藝術(shù)！”——裴斯泰洛齊的教育觀闡明了愛的多面性。這段話深深地打動(dòng)了我，我想到了自己。作為一個(gè)教師，我們不應(yīng)該是一個(gè)有愛心的教育者嗎？

教師的愛心應(yīng)表現(xiàn)在對(duì)兒童個(gè)體差異的尊重，對(duì)兒童獨(dú)特而豐富的精神世界的尊重，對(duì)來自不同文化背景、不同階層的兒童的平等對(duì)待與接納。雖然有些孩子的能力有點(diǎn)低，但這并不意味著什么。這只意味著孩子們需要老師更多的關(guān)注。無論什么樣的孩子都渴望得到老師的表揚(yáng)和肯定，我們的老師都應(yīng)該用寬容的愛來對(duì)待他們。

這樣會(huì)讓他從心底感到自己也是很棒的，并有信心去改變，所以老師們，讓我們一起努力，用我們這份無私的愛、純潔的愛去溫暖孩子們幼小的心靈，用我們的愛點(diǎn)燃孩子們開啟的人生大門！閱讀美文讓我們讀者沐浴在教育智慧的光芒之中，享受著心智的快樂，從而也就多了一份教育的眼光，多了一份教育的思維，多了一份教育的感悟和啟迪。”愛是一盞燈，需要你來點(diǎn)燃，正如我所說，愛也會(huì)把你照亮”.

很喜歡這句話，一直以來希望我的愛是點(diǎn)燃孩子心靈的那盞明燈，用我一生的智慧去點(diǎn)燃它，照亮孩子們的人生路程。

教育不能把學(xué)生當(dāng)作灌輸知識(shí)的容器。學(xué)校應(yīng)該成為展示學(xué)生才華的平臺(tái)。讓知識(shí)時(shí)刻在學(xué)生中流動(dòng)，讓學(xué)生茁壯成長，成為棟梁。這就是我對(duì)這本書的感覺。我相信我接觸的越多，我的感覺就會(huì)越深。我還需要學(xué)習(xí)。

最近，我閱讀了《什么是真正的教育》——50位大師論教育這本書，書中50為大師的精辟理論，對(duì)教育的獨(dú)到見解，使我收益頗豐。

該書概括了今中外50位大師對(duì)教育的探索與結(jié)晶，思路明確，堪稱經(jīng)典。作者認(rèn)為真正的教育思考離不開大師的智慧，只有”認(rèn)真汲取教育先賢的思想營養(yǎng)，創(chuàng)造性地實(shí)踐教育先賢的教育智慧，教育才會(huì)成為造福于人類的偉大事業(yè)，教師和學(xué)生才會(huì)真正享受教育的幸福。”為此，作者花了大量的精力，閱讀了古今中外的大量教育論著，在走進(jìn)大師教育思想的同時(shí)，又能回歸教育實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)困惑，力圖將大師的教育思想通過合理的整合和結(jié)構(gòu)的安排為廣大教育工作者所接受，使教師的教育思考與困惑能建立在大師教育思想的高度之上。

整本書都是圍繞著”什么是真正的教育”展開，包括大師的選擇及其觀點(diǎn)、文章的截取及其長短、**的安排及其結(jié)構(gòu)等，無不體現(xiàn)編者作為特級(jí)教師對(duì)教育的思考及其智慧，他只是把大師的教育觀點(diǎn)剝離出來，展現(xiàn)在我們的面前，帶領(lǐng)我們一起去感悟、去思考，一起去大師那里尋找教育的原點(diǎn)與智慧。

在第”教育本質(zhì)”中選取了12篇文章，作者認(rèn)為，教育就是確立人在教育中的崇高地位，讓教育成為人的生命和心靈發(fā)育成長的過程。教育應(yīng)該是自由的，追求人與自然的完全和諧。教育要教的是對(duì)思想的理解。教育是對(duì)人的靈魂的教育。教育就是生活。教育不僅是目的，也是通過教育追求自身幸福的手段。因此，應(yīng)不斷擴(kuò)大終身教育和教育范圍。

在第二輯”教育內(nèi)容”中選取了10篇文章，作者認(rèn)為，教育內(nèi)容自身蘊(yùn)含著豐富魅力，教師需有一雙慧眼，穿透知識(shí)表象，洞悉和傳遞學(xué)科本質(zhì)之美并”以美啟真”.也就是說，一個(gè)成熟的老師，在確定教育內(nèi)容時(shí)，自然應(yīng)該不僅僅是滿足于知識(shí)的傳遞，還應(yīng)努力挖掘蘊(yùn)涵在學(xué)科內(nèi)容中的”美原素”,不僅要發(fā)揮這些”美原素”的育人功能，而且要由美走向真。為此，筆者主要選擇了四門學(xué)科，即科學(xué)、數(shù)學(xué)、自然科學(xué)和物理學(xué)，并展示了這些學(xué)科的大師如何從知識(shí)中獲得對(duì)學(xué)科美的感知。

第三輯”激發(fā)和喚醒生命”,教師要想學(xué)生享受課堂，首先自己就得享受自己的教學(xué)，讓自己的教學(xué)進(jìn)入到一種自我欣賞的境界，帶著感情、帶著愛、帶著學(xué)生一起去平等地思考。當(dāng)然，前提是我們要充分了解這本書的知識(shí)、結(jié)構(gòu)和方法，并能用通俗易懂的語言表達(dá)出來。但這還不夠。我們必須意識(shí)到，教學(xué)的藝術(shù)不是傳授技能，而是激發(fā)、喚醒和鼓勵(lì)。從根本上培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考精神。

只有培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的精神，才能培養(yǎng)學(xué)生的自我意識(shí)，實(shí)現(xiàn)更大的成長。

第四輯”把鳥放到林子里”,強(qiáng)調(diào)在課堂之外的教育活動(dòng)中，學(xué)生還應(yīng)該從自然界中感悟美，接受美的熏陶；在伙伴或集體的關(guān)系中，創(chuàng)造美的新元素；在郊游、體育、勞動(dòng)等活動(dòng)中，體驗(yàn)審美的新天地，尋找教育的新途徑。

什么是教育讀后感 篇5

《什么是真正的教育》讀后感提要：**的日常生活和相互關(guān)系的性質(zhì)—這是未來的人的個(gè)性賴以形成的環(huán)境。因此，極為重要的是，要使我們的日常生活、我們的相互交往

在人道主義社會(huì)，教育只能是人道主義的

一直以來我都認(rèn)為，身為一位教育工作者應(yīng)該有一套屬于自己的教育方法，但對(duì)于我這個(gè)參加工作才6年的“菜鳥”，如果夸夸其談自己的教育方法，肯定會(huì)被老一輩們“拍磚”至“**”，所以參照一下偉大的教育家們談?wù)摰慕逃椒ㄟ€是非常有必要的，縱然這輩子我成為一個(gè)偉大的教育家的機(jī)率比張吾本不吹牛的機(jī)率不會(huì)高很多，其中許多言論及方法還是非常值得我借鑒學(xué)習(xí)的。

《什么是真正的教育》這本書看上去和市面上常見的關(guān)于教育類的書籍沒什么兩樣，50個(gè)名人，50段著名的言論，厚厚的一大本，起初翻開書本就昏昏欲睡，相比起來這書比《笨狼的故事》沒趣多了，為了完成任務(wù)我不得不堅(jiān)持下去，慢慢的，其中的片段開始吸引我，猶如我開始明白一個(gè)人的心靈美才是最重要一樣。

什么是真正的教育？關(guān)于這點(diǎn)我與作者不謀而合—教育需要返璞歸真，面對(duì)現(xiàn)實(shí)教育中屢見不鮮的“偽教育”現(xiàn)象，面對(duì)教育生活中日益嚴(yán)重的教師職業(yè)倦怠，我深切地感受到，我們的教育，一方面取得了前所未有的巨大成就，同時(shí)也的確存在著不容忽視的問題和弊端，實(shí)事求是地說，這些問題的存在，有著復(fù)雜而深刻的社會(huì)和時(shí)代因素，同時(shí)也毋庸諱言，對(duì)教育，我們還十分有必要重新打量，追本溯源，返璞歸真。（摘至《什么是真正的教育》序）

讀了這段序，我十分感慨，確實(shí)，現(xiàn)在的教育存在了太多的不真實(shí)的一面，曾經(jīng)有人說過一句很經(jīng)典的話：現(xiàn)如今幼兒園的孩子學(xué)***的知識(shí)，小學(xué)生學(xué)***的知識(shí)，初中生學(xué)***生的知識(shí)，高中生學(xué)***生的知識(shí)，而最悲哀的就是大學(xué)生需要學(xué)***園的知識(shí)，比如不要亂扔垃圾，不要隨地吐痰，不要闖紅燈等等等等最最基本的作為一個(gè)自然人需要遵守的基本常識(shí)，但是許多人卻做不到。為什么會(huì)這樣？

我認(rèn)為第一個(gè)家庭應(yīng)該負(fù)責(zé)任，第二個(gè)是我們的老師需要負(fù)責(zé)任，但是我們的老師對(duì)這種責(zé)任有太多的挫敗感。誰喜歡起得比雞早，誰喜歡做得比驢多？全社會(huì)的大環(huán)境，都是急功近利。我們能做什么？我也想每天和孩子們說說理想，談?wù)勛鋈说幕镜览?，但是面?duì)種類繁多的各種考試，各類比賽，我又該如何面對(duì)。

（好像跑題跑遠(yuǎn)了，言歸正傳）

這本書我只是選擇了里面幾段我正在感興趣的段落進(jìn)行了認(rèn)真的閱讀，其中格魯吉亞教育家阿莫納什維利的一段話最讓我欣賞，給教育者的10條“箴言”。

首先，在人道主義社會(huì)中，教育的功能是人道主義的。使兒童對(duì)教育過程產(chǎn)生好感，使他們成為我們?cè)诮逃麄冎械淖栽钢帧@是人道主義教育的主要原則。多么善良的語言，如果我們把教育事業(yè)當(dāng)成是人道主義事業(yè)在做，那么何愁做不好我們的事業(yè)呢？

這里我想到了我的老婆，一個(gè)文弱的女人，場(chǎng)口中學(xué)的數(shù)學(xué)老師，面對(duì)場(chǎng)口中學(xué)這四個(gè)字，我們最容易想到的就是學(xué)生難管理，但我卻非常佩服她，每一個(gè)她帶的班級(jí)學(xué)生都非常佩服她，所以她帶的班的學(xué)生的成績?cè)谒麄儗W(xué)校都算是比較好的，常常會(huì)看到比她高幾個(gè)頭的學(xué)生在認(rèn)真的聽她解題，這就是人格魅力。常常會(huì)看到已經(jīng)畢業(yè)的學(xué)生給她發(fā)來祝福的短信，前幾天看到一條短信“祝福您，我生命中的貴人”是一個(gè)畢業(yè)的學(xué)生，老婆整整用了兩年的時(shí)間來改變他，現(xiàn)在他過的很好。這就是人到主義。

第二，交往—是人們生活中的主要之點(diǎn)，使兒童得到與我們交往的快樂，共同認(rèn)識(shí)，共同勞動(dòng)、游戲、休息的快樂。

第三，**日常生活的性質(zhì)和相互關(guān)系——未來人類個(gè)性所依來的環(huán)境。因此，極為重要的是，要使我們的日常生活、我們的相互交往，盡可能在更大程度上符合我們力求使兒童樹立的那種理想。

第四，人們對(duì)人的信任，人們對(duì)自己生活的自信立場(chǎng)——這是人與人之間生活樂趣和詩意人格升華的源泉。因此，我們必須關(guān)心和培養(yǎng)孩子們對(duì)自己的教育、對(duì)學(xué)生、對(duì)人、對(duì)自己的信任感。

第五，社會(huì)主義社會(huì)是一個(gè)平行的、相互關(guān)心的社會(huì)。我們的教育過程應(yīng)該貫穿于對(duì)每個(gè)孩子個(gè)性的尊重，讓孩子養(yǎng)成關(guān)愛同學(xué)、親人和普通人的情感。確實(shí)，現(xiàn)在的孩子，不懂得關(guān)心他人，不懂得珍惜他人，自私自利，毫無善良可言，面對(duì)這一切我們真正的應(yīng)該好好的反思。

第六，只有在一個(gè)讓人感覺到自己是社會(huì)需要的人，自己是自己的人的社會(huì)里，人們才能展示和發(fā)展自己的才能和才能，成為幸福的人，只有在一個(gè)既不被提升也不被貶低的社會(huì)里。

第七，孩子是情感沖動(dòng)的人，他們很難理解我們。但我們教育工作者有義務(wù)了解兒童。我們應(yīng)該根據(jù)孩子們的內(nèi)心活動(dòng)來制定我們的教育計(jì)劃。

第八，教育是一個(gè)長期的、不可察覺的過程。因此，在解決教育任務(wù)的任何具體場(chǎng)合，都要有智慧、有遠(yuǎn)見、有理性、有耐心。

第九，要有同情心、體貼、善良、愛心、溫柔、直率、樂于助人，與孩子同甘共苦，這是我們教與共作者的行動(dòng)指南。

第十，我們應(yīng)該堅(jiān)決揚(yáng)棄與人道主義教育相對(duì)立的和抑制兒童個(gè)性發(fā)展的權(quán)利主義和墻皮命令及其種種變現(xiàn)形式。

洋洋灑灑寫了這么些，說實(shí)在話，有點(diǎn)亂，我很想捋一捋，但無奈“剪不斷，理還亂”姑且就這樣吧。

什么是教育讀后感 篇6

什么是最好的教育？雅斯貝爾斯在《什么是教育》中寫道：“教育本身就是意味著，一棵樹搖動(dòng)另一棵樹，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。”

《什么是最好的教育》這本書由四個(gè)部分組成：做人篇、學(xué)習(xí)篇、做事篇和交往篇，它從教會(huì)學(xué)生如何做人、教會(huì)學(xué)生如何學(xué)習(xí)、教會(huì)學(xué)生如何做事、教會(huì)學(xué)生如何交往四個(gè)方面入手，充分闡述了教師如何更有效地關(guān)注教育細(xì)節(jié)，如何身體力行地搞好教育工作，成為出色的人民教師。

人民教育家陶行知先生說過：好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。

一位哲學(xué)家說：“一個(gè)隨外在力量而行動(dòng)的人，就是奴隸?！币粋€(gè)現(xiàn)代人，首先必須具備獨(dú)立精神和獨(dú)立能力。獨(dú)立，是現(xiàn)代人必備的素質(zhì)，是健全人格的重要構(gòu)成，是人能夠立足于社會(huì)，發(fā)揮其潛力的基礎(chǔ)。

獨(dú)立性強(qiáng)的孩子一定會(huì)發(fā)展得好，獨(dú)立性差的孩子發(fā)展一定是比較差的，這是社會(huì)的需求造成的。因此，努力培養(yǎng)孩子的獨(dú)立能力就成了我們的當(dāng)務(wù)之急。如何培養(yǎng)孩子的獨(dú)立能力呢？

也有人說：有什么樣的思想，就有什么樣的生活。這句話一點(diǎn)也不錯(cuò)。孩子對(duì)自己有信心，就會(huì)精神抖擻，對(duì)一切都積極努力，樂觀向上。我們家長對(duì)孩子有信心，就會(huì)覺得孩子時(shí)時(shí)在進(jìn)步，到處是優(yōu)點(diǎn)。

相信自己能把學(xué)習(xí)搞好，積極努力的去提高學(xué)習(xí)效率與效果，是學(xué)習(xí)的自信；相信自己能將自己從事的工作干好，能實(shí)現(xiàn)自己的理想目標(biāo)，是事業(yè)上的自信；自信是一個(gè)人成功的基礎(chǔ)。如果孩子失去了信心，就會(huì)做什么事情都垂頭喪氣，打不起精神來。老師要讓孩子相信自己所追求的目標(biāo)是正確的，也相信自己有力量去實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。

如果孩子是個(gè)自信的人，那么他處世樂觀進(jìn)取，做事積極主動(dòng)，樂于接受挑戰(zhàn)；如果孩子缺乏自信，那么他就會(huì)在任何事情面前表現(xiàn)出柔弱、恐懼的心理，從而失去了很多學(xué)習(xí)鍛煉的機(jī)會(huì)，影響自身的發(fā)展。

書中講了這樣一段故事，一位優(yōu)秀的老師在一個(gè)學(xué)期內(nèi)就把一個(gè)全校成績最差的班帶到了全校第二的好成績。當(dāng)有人問他是怎樣教這些所謂的差生時(shí)，這位教師這樣的回答：事實(shí)上我沒有做什么特別的補(bǔ)習(xí),我只是每天上課前對(duì)我的學(xué)生說，你們每個(gè)同學(xué)都可以取得好成績，只要你每天監(jiān)督自己多做一道題，多背一個(gè)單詞，多考一分。事實(shí)上，我的學(xué)生們每天都向著小小的目標(biāo)不斷前進(jìn)，一個(gè)學(xué)期下來，成績自然就上去。確實(shí)如此，激勵(lì)孩子其實(shí)很容易，只要適當(dāng)?shù)墓膭?lì)孩子，讓孩子產(chǎn)生一種良好的自我感覺，孩子的自我激勵(lì)也就產(chǎn)生了。這是一段我最喜歡的故事，因?yàn)槲易约阂渤３Ｃ鎸?duì)這樣的班級(jí)，有時(shí)候心里著急，就喜歡批評(píng)學(xué)生指責(zé)學(xué)生上課不認(rèn)真，回去不好好做作業(yè)，甚至經(jīng)常懷疑學(xué)生的成績都是作弊得來的，為什么我們明明知道鼓勵(lì)學(xué)生建立學(xué)生的自信是最能改變一個(gè)人的方法可是卻無法在實(shí)際中去做到呢，也許是因?yàn)槲覀冞@些成年人在工作的同時(shí)在責(zé)任心之外，不可避免的有功利的心，考試的排名，每一次的質(zhì)量分析,中考?jí)毫?，多年來象大石一樣壓在我們的心頭，我們總是微笑著說淡化排名，可是社會(huì)上卻又特別重視的是學(xué)生的成績，所以每次看到學(xué)生的時(shí)候我們總是習(xí)慣忽略他們的純真、可愛。他們所成長的環(huán)境，他們叛逆之后隱藏的無助與孤單，為什么有時(shí)候看到這些學(xué)生都會(huì)覺得厭煩呢，最根本的原因是因?yàn)閷W(xué)生的成績不好，在應(yīng)試教育的畸形壓迫下，我們有點(diǎn)無奈的把學(xué)生成績優(yōu)秀作為工作中是否有成就感的標(biāo)尺，所以我們給自己定下了宏偉的目標(biāo)，然后把壓力轉(zhuǎn)嫁給我們的學(xué)生恨不得只用幾天就把他們教成聰明非凡，所以看了這個(gè)故事我明白了不要小看一分，不要忽略最細(xì)微的進(jìn)步，不要忘記了教育是直面人的生命，通過人的生命，為了人的生命質(zhì)量的提高而進(jìn)行的社會(huì)活動(dòng)，是以人為本的社會(huì)中最能體現(xiàn)生命關(guān)懷的一項(xiàng)事業(yè)。教育是對(duì)生命的關(guān)懷，我似乎找到了自己由衷熱愛教師這一職業(yè)的原動(dòng)力，因?yàn)椋匀唤缰凶钅艽騽?dòng)與震撼人心的就是生命創(chuàng)造的奇跡。如果古人都能說出不為五斗米折腰，那么今天的我們這些教育工作者也要堅(jiān)持不要只為中考成績而去工作！

選取書中我最喜歡的話來闡明我對(duì)什么是最好的教育的理解：教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于善于激勵(lì)、喚醒、鼓舞！這就是我們每個(gè)教育工作者應(yīng)該做的，我想這就是世界上所有的教育方法所要達(dá)到的本質(zhì)！

什么是教育讀后感 篇7

讀了張平的《什么是最好的教育——教師最需要關(guān)注的66個(gè)教育細(xì)節(jié)》書以后，給我留下了深刻的印象，確切地說在開始研讀的時(shí)候就已經(jīng)被書中的資料深深地吸引住了：這本書從教會(huì)學(xué)生如何做人、如何學(xué)習(xí)、如何做事、如何交往四個(gè)方面入手，充分闡述了教師如何更有效地關(guān)注教育細(xì)節(jié)，如何身體力行地搞好教育工作，成為出色的人民教師。

蘇霍姆林斯基曾說：教育的核心，就其本質(zhì)來說，就在于讓兒童始終體驗(yàn)到自己的尊嚴(yán)感、自信感，如果兒童自己不就上進(jìn)，不知自勉，任何教育就都不能再他們的身上培養(yǎng)出來好的品質(zhì)來。所以說自信是一個(gè)人成功的基礎(chǔ)，如果孩子失去了信心，就會(huì)做什么事都垂頭喪氣，打不起精神來；反之，如果孩子有了信心，是個(gè)自信的人，那么他出世就樂觀進(jìn)取，做事用心主動(dòng)，樂于理解挑戰(zhàn)，正因?yàn)槿绱?，就需要我們教育工作者培養(yǎng)孩子的自信，要讓孩子相信自己所追求的目標(biāo)是正確的，也相信自己有力量去實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。

葉圣陶說：“教育就是***養(yǎng)成?！庇《戎軐W(xué)家菩德曼說：

播種一種行為，你就會(huì)收獲一種習(xí)慣，播種一種習(xí)慣，你就會(huì)收獲一種個(gè)性，播種一種個(gè)性，你就會(huì)收獲一種命運(yùn)。從這句名言中，我們可以發(fā)現(xiàn)，一本好經(jīng)的形狀是一個(gè)取之不盡，用之不竭的資本儲(chǔ)存在一個(gè)人的大腦。因此，我們?cè)谄綍r(shí)教學(xué)過程中，除了完成必要的教學(xué)任務(wù)以外，更要注重學(xué)生良好行為***培養(yǎng)，因?yàn)榱己玫膶W(xué)******旦養(yǎng)成，不僅僅能提高學(xué)生的學(xué)***和素質(zhì)，而且對(duì)學(xué)生今后的繼續(xù)教育和工作生活都將產(chǎn)生重要而深遠(yuǎn)的影響。

中國著名教育家李吉林說：“教育的靈魂，就是學(xué)生的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新潛力的培養(yǎng)?！薄皠?chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭的動(dòng)力。

”相信只要我們堅(jiān)持培養(yǎng)孩子們的創(chuàng)新精神，孩子們都將會(huì)走上光明而完美的“星光大道”。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新潛能和創(chuàng)新精神，首先要激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性。美國教育家布魯巴克曾說過：

“教師最精湛的教育藝術(shù)、遵循的最高準(zhǔn)則，就是讓學(xué)生自己提出問題、自我**問題的答案。”這就需要我們?cè)诮虒W(xué)中轉(zhuǎn)變我們的傳統(tǒng)的教學(xué)方式，采用**學(xué)習(xí)，**學(xué)***從知識(shí)獲得的途徑與方式的角度對(duì)學(xué)***分類得出的，是指在教育中，創(chuàng)設(shè)一種類似學(xué)術(shù)研究的情景，透過學(xué)生自主、獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)問題、調(diào)查研究、動(dòng)手操作、表達(dá)與交流等**性活動(dòng)，獲得知識(shí)、技能和態(tài)度的學(xué)***與學(xué)***。

什么是教育讀后感 篇8

張雙婷在什么是教育一書中，德國教育家雅斯貝爾斯以”存在、自由和超越”的存在主義哲學(xué)為根源和基礎(chǔ)，深刻表達(dá)了”什么是教育”的獨(dú)到見解。亞希不僅是存在主義哲學(xué)的主要代表，而且是一位有著40多年教學(xué)生涯的當(dāng)之無愧的教育家。早年的醫(yī)學(xué)經(jīng)歷，使得雅氏的教育觀念更加關(guān)注人，重視”人的靈魂”.

雅氏教育思想中的”整體性教育”與”對(duì)教育虔誠的信仰”引起了我的注意與思考。目前，精神價(jià)值的缺失已經(jīng)成為一個(gè)非常嚴(yán)重的問題。人文學(xué)科被人們認(rèn)為是”無用”的學(xué)科，如何扭轉(zhuǎn)這種局面，成為我們每一個(gè)人文學(xué)科工作者努力的方向。

在整體教育的理念中，雅氏特別注重對(duì)歷史知識(shí)的研究。

”通過單純地對(duì)過去的把握和重復(fù)、或者是通過對(duì)過去的理解、對(duì)未來的憧憬，我們以現(xiàn)在的每一份努力和體認(rèn)，而感到未來的羽翼帶來的希望?！敝挥惺煜み^去，我們才能熟悉民族和人類的生活，由此我們才可以理解人類的所作所為，才懂得未來的選擇。因此，雅氏非常重視古典知識(shí)的研究。他相信，年輕時(shí)接觸這些東西的人會(huì)擁有一個(gè)充滿活力和開放的精神世界。

古典知識(shí)對(duì)人性的培養(yǎng)，使人們自覺地接近高尚的思想和行為。但這一切的前提在于對(duì)知識(shí)的理解和運(yùn)用，而不是僅僅記住各種文章。也就是說，在教育上，雅氏堅(jiān)決反對(duì)死記硬背的教學(xué)，但注重靈魂的啟迪和對(duì)生命的理解。

因此，平等的交流與對(duì)話在雅氏心目中占據(jù)著重要的位置。教育損失的本質(zhì)在于整體價(jià)值的缺失，這使得人們只關(guān)注眼前利益，忽視了教育的長遠(yuǎn)意義和價(jià)值?！比绻吮黄戎活櫻矍暗哪繕?biāo)，他就沒有時(shí)間去展望整個(gè)的生命。

”那么，只活在”此在”的人們，缺失開闊的視野與心胸來應(yīng)對(duì)人生中的風(fēng)風(fēng)雨雨、起起伏伏，無法自我教育，導(dǎo)致精神價(jià)值很難尋覓。所以，只有擁有整體性價(jià)值觀念，我們才能通過探尋本真的過去，憧憬本然的未來，而堅(jiān)定地立在本來的”此在”.

對(duì)教育的虔誠信仰使人們有追求真理的激情。如果沒有虔誠的信仰，教育對(duì)我們來說只是一件可有可無的事情，不能真正融入我們的生活?！苯逃荒軟]有虔敬之心，否則最多只是一種勸學(xué)的態(tài)度，對(duì)終極價(jià)值和絕對(duì)真理的虔敬是一切教育的本質(zhì)，缺少對(duì)‘絕對(duì)’的熱情，人就不能生存，或者人就活得不像一個(gè)人，一切就變得沒有意義。

”這是教育者的最高理想追求。我們?cè)凇睹骼怼分袑W(xué)會(huì)了理性求知、質(zhì)疑批判，在質(zhì)疑批判中獲得了獨(dú)立思考的意識(shí)和能力。在這個(gè)時(shí)候，我們是一個(gè)真正意義上的人，一個(gè)有獨(dú)立理想和品格的人。

作為教育工作者，我們應(yīng)該始終把培養(yǎng)人才、育人作為自己的使命。我們要自始至終對(duì)教育事業(yè)充滿孝心，把教育融入自己的生活，實(shí)現(xiàn)做教育者的價(jià)值和意義。在他短暫的一生中，一個(gè)真正致力于教育和影響人們的活動(dòng)的人，他的生命不僅沒有被浪費(fèi)，而且被無限地延續(xù)和擴(kuò)展到了幾代人。

說賈斯貝爾斯是一位浪漫主義教育家并不過分。這種天生的浪漫氣質(zhì)，即使在面對(duì)教育這樣一件嚴(yán)肅的事情中，雅氏依然對(duì)”夢(mèng)想”一詞情有獨(dú)鐘。在他看來，”誰若每天不給自己一點(diǎn)做夢(mèng)的機(jī)會(huì)，那顆引領(lǐng)他工作和生活的明星就會(huì)黯淡下來。

”是的，這就是教育散發(fā)出的魅力。正是因?yàn)槲磥沓錆M了無限的可能性，每個(gè)人都具有多維的生成性，使得教育事業(yè)越來越重要，越來越夢(mèng)幻。作為一名教育史研究生，我們不僅要把教育作為一種志業(yè)，更要把教育作為一種終身的抱負(fù)，勇敢地追求自己的夢(mèng)想。

《萬年牢》讀后感

今天，我學(xué)***書上的《萬年牢》這篇文章。它主要寫的是“我”的父親走街串巷賣糖葫蘆，在天津非常有名。父親的糖葫蘆之所以有名，是因?yàn)椤啊?/p>

他用的都是好材料，即使是浸在里面的糖葫蘆也是冰糖，但軟糖不好。浸在里面不亮。煮糖用的鍋也是銅鍋，在鐵鍋里煮的糖會(huì)變黑?！睆倪@些話里，我仿佛看到了一位真誠、老實(shí)，不弄虛作假的老實(shí)人。

這篇文章中作者的父親老實(shí)這一品質(zhì)還在表現(xiàn)在“。天津歸日租界，一家大字號(hào)“祥德齋”托人邀請(qǐng)父親專門為他做糖葫蘆，父親很不滿意，因?yàn)槔习逯恢罀赍X，讓他摻點(diǎn)假?！备赣H由于看不慣老板的行就辭去了這個(gè)工作，寧愿提籃叫賣。

他說“憑著良心做買賣才是正路，不能做虧心買賣，公平買賣走正道，顧客點(diǎn)頭說聲好，回頭來這是寶，做生意講實(shí)在是萬年牢?！?/p>

文章中父親的老實(shí)、實(shí)在與“祥德齋”老板的弄虛作假形成鮮明的對(duì)比，使我們進(jìn)一步從父親身上看到了中國勞動(dòng)人民的真誠、實(shí)在

勤勞的美德。

得知這篇文章后，父親的形象深深地印在我的腦海里。他告訴我們：無論做人，還是做事都要像父親所說的“萬年牢”那樣，踏踏實(shí)實(shí)、勤勤懇懇。

父親的行為不僅有益于作者的一生，而且也教育了我很多。奇譚：前車之鑒

——《峭壁邊緣》讀后感

齊越《峭壁邊緣——拯救世界金融之路》是亨利。保爾森卸任美國**后的自傳工作，主要講述了他作為**組織參與救助2008年美國引發(fā)的全球金融危機(jī)的經(jīng)驗(yàn)。他不僅講述了這一過程，還總結(jié)了這一事件本身的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，無論從哪個(gè)角度看，都給金融業(yè)留下了寶貴的遺產(chǎn)。

保爾森在成為**之前是高盛（goldman sachs）的首席執(zhí)行官，他也可以被稱為優(yōu)秀的金融家。他在書中自述，他對(duì)危機(jī)的到來是有預(yù)感的，”回顧一下近年來的歷史就可以知道，資本市場(chǎng)每過4-8年就會(huì)有一次動(dòng)蕩?！薄拔易顭?dān)心的就是爆發(fā)金融危機(jī)的可能性。

難得的市，連續(xù)多年沒有出現(xiàn)嚴(yán)重的市場(chǎng)動(dòng)蕩，信貸泛濫的局面也維持了太久，人們也沒有做好應(yīng)對(duì)系統(tǒng)性動(dòng)蕩的準(zhǔn)備?！薄斑@屆**從未關(guān)注過這些領(lǐng)域的問題?！倍@些問題表面上都源自于美國的”金融工程師們”用資產(chǎn)**化模式創(chuàng)造的結(jié)構(gòu)性產(chǎn)品越來越復(fù)雜，以至于就連老練的投資者們都難以理解，市場(chǎng)變得晦暗不清。

投資者們沒有能力去對(duì)這些**背后的那些貸款的信用質(zhì)量作出評(píng)估，只好依賴于評(píng)級(jí)機(jī)構(gòu)作出的評(píng)級(jí)，而這些評(píng)級(jí)機(jī)構(gòu)”只會(huì)作整體的統(tǒng)計(jì)學(xué)分析，而不是詳細(xì)地研究每一個(gè)借款人。”導(dǎo)致造假成風(fēng)，保爾森說”所有的泡沫都與投機(jī)行為、過度舉債和冒險(xiǎn)、疏忽大意、透明度缺乏和徹頭徹尾的欺詐有關(guān)。”其實(shí)，這場(chǎng)危機(jī)的根源簡單地說就是資本過剩造成的，其他都是成因而不是根源。

美國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展的時(shí)期，也是制造泡沫的時(shí)期，上世紀(jì)90年代的科技泡沫就是例證，在科技泡沫破裂和9.11之后，帶領(lǐng)美國經(jīng)濟(jì)走出低谷的是房市泡沫，其源頭就是金融創(chuàng)新下的次級(jí)信貸的膨脹，而美國金融業(yè)監(jiān)管體系的落后，對(duì)造成重大金融危機(jī)負(fù)有著不可推卸的責(zé)任，因?yàn)檫@個(gè)體系始創(chuàng)于大蕭條時(shí)期，而歷時(shí)數(shù)十年未變。

保爾森對(duì)美國金融體系存在的問題有著深刻的理解，因此他一職不愿接受財(cái)政部長的職位，因?yàn)樗牢C(jī)會(huì)來臨，但不知道危機(jī)會(huì)在何時(shí)以何種方式出現(xiàn)，他對(duì)此深感恐懼。”當(dāng)我從頭到尾思考自己的決定，才發(fā)現(xiàn)給我?guī)磉@么多煩惱的只不過是我的恐懼，那是我對(duì)失敗的恐懼，對(duì)未知事物的恐懼”他說。

不管他是否恐懼，危機(jī)還是如期降臨，但他對(duì)危機(jī)的認(rèn)識(shí)局限在了金融系統(tǒng)內(nèi)，他沒有認(rèn)識(shí)到金融危機(jī)可能引發(fā)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)乃至社會(huì)危機(jī)，這也是他在后來處理危機(jī)過程中沒能很好解決危機(jī)的根本所在。當(dāng)然他也從側(cè)面承認(rèn)了這一點(diǎn)，他說”我的警惕是正確的，但我也誤讀了即將到來的那場(chǎng)大災(zāi)難的原因和規(guī)模。特別是，我在演講中沒有提到住房市場(chǎng)和抵押貸款方面的任何問題。

”保爾森是一個(gè)自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的信奉者，他對(duì)于發(fā)展與危機(jī)這一對(duì)矛盾關(guān)系的認(rèn)識(shí)是，”我們不可能知道什么事情可能引發(fā)一場(chǎng)大風(fēng)暴，打個(gè)比方，要應(yīng)對(duì)森林火災(zāi)，更重要的不是知道**的原因，而是作好防火和滅火的準(zhǔn)備?！钡湫偷姆o禁止即可為。事實(shí)上，這種觀點(diǎn)否定了全面監(jiān)管的必要性，認(rèn)為市場(chǎng)行為可以通過市場(chǎng)手段來解決。

這無疑是錯(cuò)誤的，尤其是在信貸高于一切的金融領(lǐng)域。無論是他救市的手段，還是事后的總結(jié)，都能證明他思想上的錯(cuò)誤，不管他承認(rèn)與否。

”美國的經(jīng)濟(jì)危機(jī)被一種史無前例的房市繁榮掩蓋了”,這個(gè)教訓(xùn)無論如何是深刻和痛苦的。由于資本的泛濫導(dǎo)致的造假成風(fēng)，使得許多人住進(jìn)了錯(cuò)誤的房子，伴之以”太多太多的房子是以很低的首付甚或零首付購買的，往往是帶有投機(jī)目的，或是希望房價(jià)會(huì)持續(xù)**。太多太多的房貸是欺詐性的。

”所以，保爾森說”有一件事當(dāng)時(shí)我們并沒有意識(shí)到，后來卻給了我們刻骨銘心的教訓(xùn)：。”這就是美國金融危機(jī)的成因。當(dāng)然，不可否認(rèn)美國金融家貪婪的催化作用。

美國金融危機(jī)是由購房者斷供，使得抵押品不能贖回，造成房價(jià)**，導(dǎo)致銀行資產(chǎn)縮水，由于違約率的上升致使不良資產(chǎn)率也隨之上升，從而引發(fā)了各類投資機(jī)構(gòu)收回投資，金融機(jī)構(gòu)面臨流動(dòng)性枯竭，而無法兌現(xiàn)支付各種票據(jù)，最終倒閉。這種倒閉風(fēng)潮是毀滅性的，所有的金融機(jī)構(gòu)無一幸免，包括像花旗、美林、摩根斯坦利、aig等，這種雪崩式的場(chǎng)面確實(shí)是極其恐怖的。最后不得不動(dòng)用**干預(yù)手段禁止做空，才使得岌岌可危的金融市場(chǎng)得以喘息。

面對(duì)這場(chǎng)危機(jī)，保爾森認(rèn)為，確保足夠的市場(chǎng)流動(dòng)性是解決問題的關(guān)鍵。辦法是利用納稅人的錢，通過**干預(yù)，向重要的有影響力的機(jī)構(gòu)注資，如美聯(lián)物業(yè)、美聯(lián)物業(yè)、貝爾斯登等，并通過美聯(lián)儲(chǔ)以各種形式向市場(chǎng)放水。但”這些對(duì)金融系統(tǒng)有幫助的措施并不能阻止整個(gè)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)下滑……美國經(jīng)濟(jì)很明顯已經(jīng)走投無路了。

”而且形勢(shì)一天比一天變得嚴(yán)峻。可以說拯救的力度越大，危機(jī)就變得越深。做空機(jī)制是瘋狂的。他們瞄準(zhǔn)獵物猛烈地射擊。

賣空交易是**發(fā)現(xiàn)和透明的一個(gè)關(guān)鍵因素，它能很敏銳的發(fā)現(xiàn)問題機(jī)構(gòu)，這使得市場(chǎng)更加恐慌。

在處置危機(jī)中，保爾森始終現(xiàn)在華爾街的角度和立場(chǎng)上去看待問題，甚至有通過幫助重組而大魚吃小魚的嫌疑。比如貝爾斯登出現(xiàn)問題后，摩根大通介入了對(duì)它的收購，初次考慮**為4或5美元一股，而保爾森卻說**至少應(yīng)該是每股1到2美元。有他的發(fā)話，摩根大通當(dāng)然愿意，可是當(dāng)貝爾斯通的股東們得知這一**時(shí)，全都被激怒了，認(rèn)為這樣的**純粹是趁火打劫。

最終，摩根大通是以10美元一股的**完成了對(duì)貝爾斯通的收購。

不過，保爾森救火隊(duì)長式的處置，并沒有平息危機(jī)，而是在根本性錯(cuò)誤的道路上越走越遠(yuǎn)，在美國面臨金融系統(tǒng)性風(fēng)險(xiǎn)的時(shí)候，他始終認(rèn)為恢復(fù)金融機(jī)構(gòu)的流動(dòng)性是就可以度過危機(jī)，所以當(dāng)兩房、aig和摩根斯坦利等大型機(jī)構(gòu)出現(xiàn)危機(jī)時(shí)，他向國會(huì)提出了史無前例的高達(dá)7000億美元的”問題資產(chǎn)購買計(jì)劃”.所謂的”問題資產(chǎn)購買計(jì)劃”,其實(shí)就是用納稅人的預(yù)期稅款做抵押，然后印鈔，再以不追所為條件貸給需要救助的金融機(jī)構(gòu)，把他們的不良資產(chǎn)剝離出來。

什么是教育讀后感 篇9

張雅坤 201411151935 化學(xué)學(xué)院2014級(jí)3班從孩提時(shí)代開始，我們就不斷地接受著教育，而今步入師范大學(xué)，我們自己也即將成為人民教師。但是關(guān)于什么是教育這個(gè)問題，我們?nèi)匀徊荒芎芎玫慕獯稹１緦W(xué)期有幸在教育學(xué)葉老師的推薦下，讀了雅思貝爾斯的《什么是教育》一書，令我受益匪淺。

本書的作者，雅思貝爾斯，似乎更加以其作為哲學(xué)家的身份而出名，他的個(gè)人經(jīng)歷也十分有趣而豐富：1883年出生于奧爾登堡的小家庭的雅斯貝爾斯，父親是法學(xué)家。他從小就對(duì)哲學(xué)感興趣，但由于父親法律專業(yè)的影響，他進(jìn)入了大學(xué)法律系。

他很清楚自己不喜歡法律，1902年轉(zhuǎn)學(xué)醫(yī)學(xué)。他1909年從醫(yī)學(xué)院畢業(yè)，在海德堡精神病院工作。艾米爾·克萊佩林已經(jīng)在那里工作了。

雅斯貝爾斯對(duì)當(dāng)時(shí)醫(yī)學(xué)界精神病學(xué)的研究方法感到不滿，決心改進(jìn)精神病學(xué)的研究。1913年，他在海德堡大學(xué)獲得了一份心理學(xué)教師的臨時(shí)工作。后來，轉(zhuǎn)為長期聘任，從此不返回臨床工作崗位。

40歲的雅斯貝爾斯從心理學(xué)轉(zhuǎn)向哲學(xué)，并擴(kuò)展到精神病學(xué)。他成為著名的哲學(xué)家，在德國和歐洲享有盛譽(yù)。雅斯貝爾斯1948年來到瑞士巴塞爾大學(xué)工作。

他在哲學(xué)界中仍然表現(xiàn)突出，直到1969年與世長辭。

雅思貝爾斯作為哲學(xué)家的哲學(xué)思維，在《什么是教育》這本書中得到了很好的體現(xiàn)。他把教育分為三類：一類是以知識(shí)為中心的學(xué)校教育，教師是連接學(xué)生與知識(shí)的中介；二是以教師為中心的學(xué)徒教育。教師是知識(shí)和權(quán)威的象征，學(xué)生是沒有個(gè)性的被動(dòng)接受者；三是蘇格拉底式的教育，教師和學(xué)生處于平等的地位，是教育的參與者與互動(dòng)者，在對(duì)話交流中，學(xué)生的潛力得到發(fā)掘，從而逐步獲得知識(shí)、認(rèn)識(shí)真理、提升精神。這三種教育，前兩種是雅斯貝爾斯所不贊成的教育方式，它們不利于真正的人的培養(yǎng)，而第三種則是雅斯貝爾斯所極力推崇的和倡導(dǎo)的，他認(rèn)為只有這樣，人的精神才會(huì)得到成長，人才會(huì)成為“全人”“真人”。

什么是教育讀后感 篇10

那么如何給予孩子自信呢？首先，我們要有一個(gè)良好的心態(tài)，告訴孩子們，如果我們努力學(xué)習(xí)，成績好，我們就會(huì)多敲磚頭，更加努力。無論成績好壞，分?jǐn)?shù)高低，努力學(xué)習(xí)的行為就是鍛煉自己。

教師有良好心態(tài)，就會(huì)包容、理解所有學(xué)生，有了理解、包容，學(xué)習(xí)好的自會(huì)更加努力，學(xué)習(xí)不如人意的，也不至于自暴自棄，或壓力山大而導(dǎo)致心理問題。在這種氛圍中，學(xué)生會(huì)感到快樂，并迅速接受知識(shí)。即使使差生也會(huì)走上正確的道路，這更容易接受正能量的影響。

除了自信，我們還要教會(huì)學(xué)生自尊自愛。有了自尊和自愛，學(xué)生就會(huì)自律，知道什么是真、善、美，什么是假、惡、丑，做什么、不做什么。

如何教會(huì)學(xué)生自尊自愛？身教大于言傳，成長中的孩子最煩單調(diào)枯燥的說教，我們要親身垂范，要無言的教育，我們自己也要自律自愛。平時(shí)，我們更需要與學(xué)生溝通，增加師生之間的情感交流，用心傾聽孩子的聲音，在日常教學(xué)中有效引導(dǎo)學(xué)生親身體驗(yàn)，在體驗(yàn)中了解什么是自尊和自愛。

我們還要保護(hù)學(xué)生的自尊。成長中的孩子，沒有完美，就不能隨意撕開學(xué)生的壞面。面對(duì)有缺點(diǎn)的學(xué)生，只能用心交流，激發(fā)學(xué)生的進(jìn)取心，這就需要我們教師做有心人，關(guān)注從教育細(xì)節(jié)入手，身體力行。

與學(xué)生進(jìn)行心與心的交流，學(xué)生也會(huì)體會(huì)到老師對(duì)他們的尊重，師生之間的平等。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，他們也會(huì)尊重和平等對(duì)待他人，也會(huì)體會(huì)到獨(dú)立人格的尊嚴(yán)和教師的真愛。在心靈的喜悅中，學(xué)生蘇醒；在心靈的碰撞中，學(xué)生的思想升華，心靈凈化，成績提高。

給予孩子自信，讓孩子懂得自尊自愛，懂得尊重別人，在我看來，這就是教育孩子做人的根本。有了這個(gè)根本，無論社會(huì)競爭多么殘酷，生存壓力多么巨大，孩子都會(huì)行走在正確的路上；孩子的路沒有走偏，成才也就指日可待。

以上是我作為一名普通教師對(duì)最佳教育的基本認(rèn)識(shí)。在教學(xué)的路上，在日常的教學(xué)中，我無怨無悔地練習(xí)。

什么是教育讀后感通用

如何正確的書寫作品的讀后感？作品的作者是作者，讀完這部小說后，內(nèi)心欣喜。表達(dá)心里震撼的最好方式就是將其寫進(jìn)自己的讀后感里，今天編輯給您分享“什么是教育讀后感”相關(guān)主題內(nèi)容。

什么是教育讀后感【篇1】

卡爾·西奧多·雅斯貝爾斯是二十世紀(jì)德國存在主義哲學(xué)家、神學(xué)家、精神病學(xué)家和等教育思想家?！白杂?、生存、超越”是雅斯貝爾斯哲學(xué)思想的核心理念，也是其著名的人本主義教育思想的根本基礎(chǔ)。雅氏的教育思想關(guān)注人與人之間靈魂的交流和生命的體悟，強(qiáng)調(diào)人的主體性的價(jià)值和張揚(yáng)，注重生命信仰與精神陶冶在教育中的作用，揭示了教育對(duì)生命本原追問和超越的本真意義。他的教育思想對(duì)我們今天的教育具有極大的啟示意義。

一、雅斯貝爾斯對(duì)教育本質(zhì)的思考——人的靈魂的教育

雅斯貝爾斯認(rèn)為“教育是人的靈魂的教育”，且明確地指出教育絕“非理智知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆集”，“教育活動(dòng)關(guān)注的是，人的潛力如何最大限度地調(diào)動(dòng)起來并加以實(shí)現(xiàn)，以及人的內(nèi)部靈性與可能性如何充分生成”。他在《什么是教育》中反復(fù)談及，“教育的過程首先是一個(gè)精神成長過程，然后才成為科學(xué)獲知的一部分”，“創(chuàng)建學(xué)校的目的，是將歷史上人類的精神內(nèi)涵轉(zhuǎn)化為當(dāng)下生氣勃勃的精神，并通過這一精神引導(dǎo)所有學(xué)生掌握知識(shí)和技術(shù)”，“我們要想振興，就必須讓教育的內(nèi)涵超越實(shí)用的技術(shù)教育和宗教限制”，“專門技術(shù)訓(xùn)練將人制造成最有用的工具”，雖然教育離不開知識(shí)，但真正的教育是用知識(shí)來充盈于人，服務(wù)于人，啟迪人心，而決非把人變成貫徹某種知識(shí)的工具。教育離不開必要的技術(shù)技能的訓(xùn)練，但訓(xùn)練是為了涵養(yǎng)人的整體智慧，而不是把人當(dāng)作訓(xùn)練的機(jī)器，使訓(xùn)練成為與人的心靈隔離的異己的活動(dòng)。盡管知識(shí)技能的傳授不可缺少，但真正的教育必須超越于此，而上升到培育人的精神、安頓人的心靈的高度。

雅斯貝爾斯把教育分成三個(gè)層次。第一種是訓(xùn)練，它與訓(xùn)練動(dòng)物相似;第二種是教育和紀(jì)律;第三種是存在之交流，“訓(xùn)練是一種心靈相隔離的活動(dòng)，教育則是人與人精神相契合，文化得以傳遞的活動(dòng)，人與人的交往是雙方(我與你)的對(duì)話和敞亮，這種我與你的對(duì)話關(guān)系是人類歷史文化的核心”，真正的教育不過是“人對(duì)人的主體間靈肉交流活動(dòng)”，是年輕人“與人格平等的求知識(shí)獲智慈的人進(jìn)行富于愛心的交流”真正的教育是愛的教育，而絕不是“耳提而命”，不是役使，不是教訓(xùn)，甚至也不是“塑造”，更不是任意的“改造”，必須是立足于人與人之間人格平等之上的交流、合作、共同參與、共同創(chuàng)造、共同分享。只有如此，教育才可能成為人的靈魂的教育，教育中的啟發(fā)誘導(dǎo)才有內(nèi)在的基礎(chǔ)與可能。

而對(duì)于教師而言，教育需要有信仰，沒有信仰的就只是教學(xué)的技術(shù)而已。教育通過“培養(yǎng)”不斷地將新的一代帶入人類優(yōu)秀文化精神之中，讓他們?cè)谕暾木裰小⑸?、工作和交往。在這種教育中，教師的個(gè)人成就已經(jīng)不重要，教師不是抱著投機(jī)的態(tài)度敷衍了事，而是全身心的投入其中，在為人的教育服務(wù)。此外，教育要有虔誠之心，對(duì)終極價(jià)值和絕對(duì)真理的虔誠是一切教育的本質(zhì)。

二、雅斯貝爾斯對(duì)教育方式的看法——蘇格拉底式的的教育

雅斯貝爾斯認(rèn)為，迄今為比已存在的教育方式有三種：一是經(jīng)院式的教育。這種教育僅限于“傳授”知識(shí)，教師本人毫無創(chuàng)新精神，教材內(nèi)容已成為固定的形式。它的弊端就在于“人們把自己的思想歸屬于一個(gè)可以棲身其中的觀念體系，而泯滅自己鮮活的個(gè)性”。二是師徒式教育。這種教育的特色是完全以教師為中心，教師的權(quán)威具有神奇的力量，學(xué)生對(duì)教師的愛戴帶有絕對(duì)服從的特點(diǎn)。這兩種教育的方式都扼殺了教育中的人(教師、學(xué)生)的個(gè)性，忘記了什么是真正的教育。三是蘇格拉底式教育。雅斯貝爾斯很欣賞這種交往對(duì)話的方式。

雅斯貝爾斯認(rèn)為在蘇格拉底式的的教育中，教師和學(xué)生處于一個(gè)平等的地位，師生都可自由思索，沒有固定的教學(xué)方式，教師運(yùn)用“精神助產(chǎn)”方法，而不是強(qiáng)制性的灌輸，喚醒學(xué)生潛在的力量。激發(fā)學(xué)生對(duì)探索求知的責(zé)任感，使他們?cè)谔剿髦袑で笞晕矣罒o比境的過程。對(duì)學(xué)生而言，由于這種教育是靠自己的努力逐步認(rèn)識(shí)真理、探索道德的，因此他們所受的教育就不是單單地增加知識(shí)，更重要的是其整個(gè)精神得到生長。由此可見，蘇格拉底式教育適合全人的培養(yǎng)，應(yīng)予提倡?？上У氖?，經(jīng)院式教育傳統(tǒng)在我們當(dāng)下的教育中仍然根深蒂固。

三、雅斯貝爾斯對(duì)教育過程的詮釋——人與人的對(duì)話

雅斯貝爾斯關(guān)于教育過程的認(rèn)識(shí)可以從三個(gè)方面去理解：

第一，教育是師生之間自由交往的過程。在書中，作者多次談到交往的重要性。他認(rèn)為，人都是自由的，但作為個(gè)體的人的自由只有在同其它個(gè)人的交往中，并與其自由聯(lián)系在一起才能實(shí)現(xiàn)，交往中雙方都是自由的個(gè)體。有了交往，“人就能通過教育既理解他人和歷史，也理解自己和現(xiàn)實(shí)，就不會(huì)成為別人意志的工具”。而如果沒有交往，“任何中斷這種我和你的對(duì)話關(guān)系，均使人類萎縮”。而且在交往中，雙方(師生)“處一種身心敞放、相互完全平等的關(guān)系中”，沒有權(quán)威和中心的存在。為此，雅氏特別推崇蘇格拉底的“催產(chǎn)術(shù)”教育原則，這一原則正是順應(yīng)人的靈魂的需要，通過對(duì)話和反諷來喚醒學(xué)生內(nèi)在的潛在力，促使學(xué)生從內(nèi)部產(chǎn)生一種自動(dòng)的力量，逐漸自我認(rèn)識(shí)知識(shí)、探索真理，雅氏認(rèn)為蘇格拉底的對(duì)話是一種深入靈魂深處的對(duì)話，“蘇格拉底主張經(jīng)驗(yàn)不是知者隨便帶動(dòng)無知者，而是師生共同子求真理這樣師生可以相互幫助，互相促進(jìn)師生在似是而非的自我理解中子找難題，在錯(cuò)綜復(fù)雜的困惑中被迫去自我思考，教師指出尋求答案的方法，提出一連串的問題，而且不回避答疑”。因此，對(duì)話不僅形成了師生交互性的關(guān)系，而且也使知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生個(gè)人的認(rèn)識(shí)，使學(xué)生的精神受到對(duì)話的啟迪和引導(dǎo)。

第二，教育是整體精神成長的過程。雅斯貝爾斯認(rèn)為，教育不只是獲得知識(shí)、技能的活動(dòng)，而且是師生共同參與的精神生活。也就是說，教育過程首先是“個(gè)體精神成長的過程，然后才成為科學(xué)獲知過程的”部分。因?yàn)?，“科學(xué)中根本不存在作為立身之本和對(duì)終極價(jià)值叩問的東西，因此也就沒有絕對(duì)價(jià)值可言”。教育作為整體精神成長的過程，是促進(jìn)人的知、情、意統(tǒng)一發(fā)展的過程。

第三，教育是個(gè)體自我教育和自我實(shí)現(xiàn)的過程。雅斯貝爾斯十分強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自我教育，“我認(rèn)為真正的教育就是自我教育”。“教育的過程是讓受教育者在實(shí)踐中自我練習(xí)、自我學(xué)習(xí)和成長”教育幫助個(gè)人自由地成為他自己，而非強(qiáng)求。之所以重視自我教育，是因?yàn)椤敖逃哪康脑谟谧屪约呵宄?dāng)下的教育本質(zhì)和自己的意志，除此之外，是找不到教育的宗旨的”。所以，在教育中，教育者的終極使命就是把受教育者引到自我教育的道路上去。

四、雅斯貝爾斯對(duì)教育內(nèi)容的看法——從精神需要出發(fā)

雅斯貝爾斯認(rèn)為教育者對(duì)受教育者發(fā)揮的引導(dǎo)作用，除了憑借自身的精神力量，挑選合適的教育內(nèi)容也是必不可少的手段。甚至還認(rèn)為“全部教育的關(guān)鍵在于選擇完美的教育內(nèi)容和盡可能使學(xué)生之思不誤入歧途，而是導(dǎo)向事物的本源”。

從他對(duì)教育本質(zhì)的認(rèn)識(shí)出發(fā)，雅斯貝爾斯認(rèn)為人的精神發(fā)展有三個(gè)層次：對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)、對(duì)生存自我的體驗(yàn)和對(duì)上帝的領(lǐng)悟。個(gè)體的人如想實(shí)現(xiàn)自我就必須實(shí)現(xiàn)三個(gè)超越：超越現(xiàn)象世界、超越生存自我和超越精神之我。實(shí)現(xiàn)這三個(gè)超越必須接受三方面的教育：科學(xué)教育、哲學(xué)教育和宗教教育。雅斯貝爾斯的教育哲學(xué)體系中，關(guān)于學(xué)校教育內(nèi)容的選擇就是以此為依據(jù)的。科學(xué)教育是指對(duì)學(xué)生進(jìn)行關(guān)于自然、社會(huì)認(rèn)識(shí)的教育。通過它，使學(xué)生獲得關(guān)于世界的知識(shí)和自我生存所需要的智力和能力。它所涉及的內(nèi)容相當(dāng)廣泛，如人文、歷史、自然、科技等。哲學(xué)教育，目的是使受教育者發(fā)展理智和獲得認(rèn)識(shí)自身的能力?！罢芾碚n.，使人了解思想論爭雙方的焦點(diǎn)所在，以及如何運(yùn)‘思’而使問題得以澄清”，至于宗教教育，雅斯貝爾斯認(rèn)為，對(duì)兒童來說，這筆精神財(cái)富將伴隨他們一生而受用無窮。因?yàn)檫@是最終實(shí)現(xiàn)自我超越的主要手段。當(dāng)然，雅斯?fàn)栘愃龟P(guān)于教育內(nèi)容的認(rèn)識(shí)，由于受其存在主義哲學(xué)思想的影響，未免失之偏頗。但從他這種認(rèn)識(shí)中所體現(xiàn)出來的大教育觀，這種對(duì)教育本質(zhì)的精神層面的追溯，的確引人深思。

我對(duì)雅斯貝爾斯的教育觀的看法——理想要帶動(dòng)現(xiàn)實(shí)

《什么是教育》這本著作集中體現(xiàn)了雅斯貝爾斯的教育觀點(diǎn)，同時(shí)它也體現(xiàn)著現(xiàn)代西方教育思想發(fā)展的人本主義傾向。雅斯貝爾斯重視對(duì)“人”的培養(yǎng)，提倡整體教育、強(qiáng)調(diào)自我教育，倡導(dǎo)民主平等的教育方式、注重在教育教學(xué)中運(yùn)用反諷和精神助產(chǎn)的方法等等，從各個(gè)方面深入批判了傳統(tǒng)教育的種種弊端，闡發(fā)了他個(gè)人的教育理想，這對(duì)將要走上教育崗位的我們上了深刻的一課，對(duì)我們?nèi)蘸蟮慕虒W(xué)研究工作有極大的啟發(fā)和指導(dǎo)意義。

無庸質(zhì)疑，雅氏的教育是理想化的;如果套用“馬克思”，這是“共產(chǎn)主義”的教育，書中闡述得透徹的教育理念，讓我憧憬：在一個(gè)高度文明的社會(huì)中，教育中的學(xué)校陶冶退居次要地位，社會(huì)陶冶和家庭陶冶變得重要起來。學(xué)校已經(jīng)基本沒有了基礎(chǔ)教育的課堂，而是特色化專業(yè)化的、更像是研究進(jìn)修機(jī)構(gòu)的場(chǎng)所，是為“找到了自己”的人們提供交流對(duì)話的場(chǎng)地。老師與老師，學(xué)生與老師，學(xué)生與學(xué)生，他們之間的界限已經(jīng)淡化，所謂課堂是純粹的“人"與"人"之間的交流溝通，人們都帶著滿腔的熱情專注于共同感興趣的事情。

在書中，雅氏將現(xiàn)代社會(huì)中存在的教育弊端揭露無遺，從絕對(duì)的高度對(duì)經(jīng)院式教育和功利主義的教育狠狠地批判了一通，并為我們指明了教育未來的方向。但是，必須承認(rèn)教育作為社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物和動(dòng)力，既受到了社會(huì)的制約，又要不斷改善自身來適應(yīng)社會(huì)形態(tài)并更好地促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。就中國而言，目前處于社會(huì)主義初級(jí)階段經(jīng)濟(jì)高速增長的時(shí)代，教育形態(tài)正從“應(yīng)試教育”向“素質(zhì)教育”轉(zhuǎn)變，以輸送更多滿足社會(huì)需求的人才。對(duì)于地區(qū)貧富差距巨大，人口密度大且分布集中不均勻，人們平均素質(zhì)水平低下的中國，教育模式參差不齊——部分貧困地區(qū)甚至還沒有受教育的機(jī)會(huì)，而發(fā)達(dá)地區(qū)已經(jīng)做到了素質(zhì)教育;在這種狀況下，即使有再好的教育理念也必然落不到實(shí)處。社會(huì)是多元化的，教育這一維絕不能孤立而存在發(fā)展，我們不能否認(rèn)現(xiàn)行教育制度的弊端，但也必須承認(rèn)在現(xiàn)在這種特定的環(huán)境中的教育不可能完美，我們只有認(rèn)清現(xiàn)實(shí)、認(rèn)清方向、找準(zhǔn)方法，一步一步腳踏實(shí)地地前行。雅氏的教育觀讓我們有了努力地方向和動(dòng)力，現(xiàn)在更需要思考并解決、且更加有挑戰(zhàn)性的是實(shí)施方法和計(jì)劃。面對(duì)美好而遙不可及的理想，低頭看見殘酷殘忍的現(xiàn)實(shí)，我們要擺正自己的位置，放正自己的態(tài)度。

什么是教育讀后感【篇2】

作為教師，應(yīng)該對(duì)教育關(guān)注，我精心拜讀了張平的《什么是最好的教育后，感慨良多。這本書從交會(huì)學(xué)生如何做人、如何學(xué)習(xí)、如何做事、如何交往四個(gè)方面入手，闡述了教師如何更有效的關(guān)注教育細(xì)節(jié)，如何身體力行地搞好教育工作，成為出色的人民教師。

什么是最好的教育？教育的目的是什么？關(guān)于這個(gè)問題，眾說紛紜。很多名人也都對(duì)這個(gè)問題發(fā)表過自己的觀點(diǎn)，法國羅曼·羅蘭說過：一個(gè)人只能為別人引路，不能代替他們走路。蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說過：不能總是牽著他的手走，而還是要讓他獨(dú)立行走，使他對(duì)自己負(fù)責(zé)，形成自己的生活態(tài)度。前蘇聯(lián)高爾基說過：愛孩子這是母雞也會(huì)做的事，可是，要善于教育他們，這就是國家的一件大事了，這需要才能和淵博的生活知識(shí)。

名家們?yōu)樘剿鹘逃胬?，窮其一生精力，為人類靈魂的工程師做著最好的注解。在這個(gè)社會(huì)日益多元化的今天，拜金主義甚囂塵上，很多人看不到精神教育的方向，盡管人們生活已大大改善，溫飽已不是問題，但競爭卻更為激烈，于是考好大學(xué)，找好工作，成了從幼兒園到大學(xué)教育最直接的目的，家長、老師，學(xué)生本人也在這條路上辛苦地攀爬著，分?jǐn)?shù)成了衡量一切的根本。盡管有那么多的教育家現(xiàn)身說法，訴說著教育的本質(zhì)，但社會(huì)依然急功近利，學(xué)生們?yōu)榱朔謹(jǐn)?shù)，依然辛苦。

我們學(xué)校，是一所普通高中，學(xué)生來自縣鎮(zhèn)村，條件大多一般，考大學(xué)更是他們祖輩們幾代的夢(mèng)想，但自小家庭條件、教育條件實(shí)在有限，能考上好大學(xué)的也就有限。更多學(xué)生進(jìn)入了高職類大學(xué)，還有學(xué)生高中畢業(yè)就踏上就業(yè)之途。那么，作為人類靈魂工程師的我們，除了努力提高他們的分?jǐn)?shù)外，還應(yīng)該做些什么呢？

社會(huì)競爭如此激烈，生存壓力如此之大，我覺得，我們首先要教會(huì)（更準(zhǔn)確的說是給予）孩子自信。孩子對(duì)自己有信心，就會(huì)精神抖擻，對(duì)一切都積極努力，樂觀向上，樂于接受挑戰(zhàn)；孩子缺乏自信，她就會(huì)在任何事情上面前表現(xiàn)出柔弱、恐懼心理，從而失去很多學(xué)習(xí)鍛煉的機(jī)會(huì)，影響自身的發(fā)展。自信的孩子，學(xué)習(xí)會(huì)有動(dòng)力，相信努力就會(huì)有收獲，因?yàn)檫@份認(rèn)識(shí)，會(huì)加倍努力，即使成績暫不如人意，也會(huì)保持良好心態(tài)，在學(xué)生時(shí)代，這份心態(tài)，會(huì)促使他們積極努力的去提高學(xué)習(xí)效率與效果；進(jìn)入社會(huì)，相信自己能將自己從事的工作干好，能實(shí)現(xiàn)自己的理想目標(biāo)。自信不是在得到之后才相信自己能得到，而是永然相信自己能得到。它是人的意志和力量的體現(xiàn)，也是一個(gè)人最值得驕傲的心態(tài)之一。

那么如何給予孩子自信呢？首先我們自己要有良好心態(tài)，告訴孩子，努力學(xué)習(xí)，有好分?jǐn)?shù)，敲門磚就會(huì)多一塊，就會(huì)硬一些。無論成績好壞，分?jǐn)?shù)高低，努力學(xué)習(xí)的行為本身，就是在鍛煉自己。教師有良好心態(tài)，就會(huì)包容、理解所有學(xué)生，有了理解、包容，學(xué)習(xí)好的自會(huì)更加努力，學(xué)習(xí)不如人意的，也不至于自暴自棄，或壓力山大而導(dǎo)致心理問題。學(xué)生在這種氛圍中學(xué)習(xí)，會(huì)心情愉悅，接受知識(shí)就快，即使差生，也會(huì)在正確的道路上行走，更容易接受正能量的熏陶。

除了自信，我們還要教會(huì)學(xué)生自尊自愛。學(xué)生有了自尊，懂得了自愛，就會(huì)自律，就會(huì)知道什么是真善美，什么是假惡丑，什么該做，什么不該做。

如何教會(huì)學(xué)生自尊自愛？身教大于言傳，成長中的孩子最煩單調(diào)枯燥的說教，我們要親身垂范，要“無言”的教育，我們自己也要自律自愛。平時(shí)，還要多和學(xué)生溝通，增加師生之間的情感交流，要用心傾聽孩子心聲，在日常教學(xué)中，要有效引導(dǎo)學(xué)生親歷體驗(yàn)，在親歷體驗(yàn)中懂得什么是自尊，什么是自愛。

我們還要保護(hù)學(xué)生的自尊。成長期的孩子，沒有完人，我們不能隨意撕開學(xué)生不好的一面。面對(duì)有缺點(diǎn)的學(xué)生，只能用心交流，激發(fā)學(xué)生的進(jìn)取心，這就需要我們教師做有心人，關(guān)注從教育細(xì)節(jié)入手，身體力行。

和學(xué)生有了心的交流，也會(huì)讓學(xué)生體會(huì)到老師對(duì)他們的尊重，體會(huì)到師生平等，在以后的學(xué)習(xí)生活中，也會(huì)去尊重別人，平等待人，更會(huì)體驗(yàn)到獨(dú)立人格的尊貴和老師的真愛之心。在了心與心的愉悅中，學(xué)生醒悟了；在心與心的碰撞中，學(xué)生的思想升華了，靈魂凈化了，成績自會(huì)提高。

給予孩子自信，讓孩子懂得自尊自愛，懂得尊重別人，在我看來，這就是教育孩子做人的根本。有了這個(gè)根本，無論社會(huì)競爭多么殘酷，生存壓力多么巨大，孩子都會(huì)行走在正確的路上；孩子的路沒有走偏，成才也就指日可待。

以上就是我作為一名普通教師，對(duì)最好的教育的一點(diǎn)基本認(rèn)識(shí)。在教書的這條路上，在日常教學(xué)中，我正在無怨無悔，身體力行著。

什么是教育讀后感【篇3】

在《什么是教育》書中，蘇霍姆林斯基認(rèn)為教育必須從兒童的生命出發(fā)，尊重兒童的興趣，提出問題，指出兒童的需要。蘇霍姆林斯基說：“我一生中有兩個(gè)兒童，一個(gè)是跟他的外祖母生活。一個(gè)是跟他的小伙伴在一起。”他在生活中也有這樣一個(gè)經(jīng)歷：一個(gè)是在學(xué)生生病時(shí)，由于他的病痛，他也沒人能理解他。另一個(gè)是跟兒童的父親一起生活，在生活的第一天就把他叫到兒童那里面。一個(gè)是在家里的時(shí)候，由于兒女的溺愛，他們的孩子們的行為都是由父母溺愛的。這些孩子都是在不斷的成長中，慢慢的變成一個(gè)個(gè)都是“自私、任性”的孩子，他們的一切行為都是從父母嘴里說出來的。這些事不是由于家長的溺愛而是由教師的溺愛而所造成。蘇霍姆林斯基在這樣的兒童世界中，已成為全社會(huì)人中的一個(gè)典型例子。

作為教師的我們，必須要有愛的奉獻(xiàn)精神，只有當(dāng)你真誠地愛他們，尊重他們，關(guān)心他們，了解他們，理解他們，才能贏得他們的愛，也只有這樣才會(huì)贏得教育的最終目的。

什么是教育讀后感【篇4】

什么是愛——愛的教育讀后感500字：

在《愛的教育》里，我認(rèn)識(shí)了天真又善良的安利柯，樂于助人的蓋隆，懂事用功的克萊迪……他們就好像我的同班同學(xué)一樣，坐在我旁邊和我一起學(xué)習(xí)，讓我立刻進(jìn)入了書中。

在這本書中，安利柯的朋友克萊迪是我最喜歡的人物之一?？巳R迪的爸爸是木柴批發(fā)商，爸爸出差，媽媽抱病臥床，店鋪的生意使他只能在繁忙的間隙里寫作業(yè)，料理家務(wù)。在這樣的情況下，他還能給患病的媽媽煮咖啡，安慰她好好養(yǎng)病。他的懂事與勤勞讓安利柯贊嘆，也讓我敬佩。

對(duì)他來說，我和安利柯一樣也是一個(gè)“幸福的家伙”。在家里，我媽媽很少讓我?guī)退黾覄?wù)，更不用說幫爸爸干活了?？巳R迪既能用功學(xué)習(xí)，又能努力工作，幫助他的爸爸媽媽，而我有時(shí)連學(xué)習(xí)都還要爸爸媽媽監(jiān)督，讓他們費(fèi)心，這讓我很是羞愧。

讀了《愛的教育》之后，我明白了爸爸媽媽對(duì)我的愛有多么珍貴。他們給了我很好的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓我能無憂無慮地成長。讀后感·同時(shí)，我也明白了我應(yīng)該向爸爸媽媽回報(bào)更多的愛，雖然我沒有能力像克萊迪一樣，為父母做那么多事情，但我可以效仿安利柯，聽爸爸媽媽的話，體諒他們的辛苦，做一些力所能及的家務(wù)，為他們分憂。

愛就像一個(gè)花骨朵兒，只有時(shí)時(shí)澆灌，才能吐出芬芳?！稅鄣慕逃肪褪俏壹毙璧酿B(yǎng)分，它為我澆開了感恩之花，讓我開始感恩父母對(duì)我的愛。我想，這就是我閱讀這本書的最大收獲吧。

水南小學(xué)三（6）班 麻喬韻

什么是教育讀后感【篇5】

作者：建晶。所謂教育，不過是人對(duì)人的主體間靈肉交流活動(dòng)，尤其是老一代對(duì)年輕一代，包括知識(shí)內(nèi)容的傳授，生命內(nèi)涵的領(lǐng)悟，意志行為的規(guī)范，并通過文化傳遞功能，將文化遺產(chǎn)教給年輕一代，使他們自由的生成，啟迪其自由天性。

真正的教育絕不允容許死記硬背，也不從不奢望每個(gè)人都能夠成為真知灼見，深謀遠(yuǎn)慮的思想家。教育的過程是讓受教育者在實(shí)踐中自我練習(xí)，自我學(xué)習(xí)和成長，而實(shí)踐的特性是自由游戲和不斷嘗試

教育活動(dòng)關(guān)注的是人的潛力，如何最大限度地調(diào)動(dòng)起來并加以實(shí)現(xiàn)以及人的內(nèi)部靈性與可能性，如何充分生成。

質(zhì)言之教育是人靈魂的教育，而非理性知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆積，通過教育使具有天資的人，自己選擇成為怎么樣的人及自己把握安身立命之根。

我們應(yīng)該警惕極端的傾向及在教育中的控制變成了人對(duì)人行為的約束，而使教育的愛落空。

什么是教育讀后感【篇6】

以教育為信仰，以全力促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、成全學(xué)生生命為己任！

提到北京大學(xué)，我們能想到蔡元培校長提出的“思想自由，兼容并包”；想到清華，能想到梅貽琦；提到南開，能想到張伯苓……回望一所好的學(xué)校，往往是跟一位堪稱杰出的校長聯(lián)系在一起的，而一位杰出的校長則是跟他們對(duì)教育理想的訴求分不開。正視他們對(duì)教育理想的積極探索與躬親實(shí)踐，將教育的本質(zhì)帶入當(dāng)下，帶入日常學(xué)生生活之中。也正是因?yàn)樗麄儗?duì)教育理想的不斷探索與躬親實(shí)踐，讓他們成為了名副其實(shí)的校長。

從思想上行動(dòng)，做一名引路人。校長要有對(duì)教育理想的訴求，同時(shí)又能創(chuàng)造條件，積極完成理想向著現(xiàn)實(shí)的轉(zhuǎn)化。在這里，校長辦學(xué)的理念是基礎(chǔ)，是靈魂；創(chuàng)造條件，積極實(shí)踐，則是轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵。

校長的辦學(xué)理念，賦予學(xué)校以靈魂。校長理念的核心就是培養(yǎng)什么樣的人，對(duì)培養(yǎng)什么樣的人以及由此而來對(duì)如何培養(yǎng)人的思考，成為引領(lǐng)學(xué)校一切工作的中心。好的校長，會(huì)成為教育理想的見證者，把教育的本質(zhì)帶入當(dāng)下。正如一位優(yōu)秀的教師本身就是一種價(jià)值一樣，一位優(yōu)秀的校長本身也是一種價(jià)值，一種絕對(duì)性價(jià)值，不需要一個(gè)行政級(jí)別來證明。

你是校長，乃是因?yàn)槟愣逃闶墙逃淼捏w現(xiàn)者、承載者。教育家作為校長，或校長作為教育家，眼睛緊盯的都應(yīng)該是用教育之理來實(shí)踐學(xué)校之事，并不是僅僅盯著眼前的成功。校長要踏踏實(shí)實(shí)地做教育，認(rèn)認(rèn)真真為每個(gè)孩子負(fù)責(zé)，有責(zé)任，有情懷，有信仰。

什么是教育讀后感【篇7】

習(xí)慣了凡事都要有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，有一個(gè)確定且唯一的答案，然后按照這一標(biāo)準(zhǔn)和答案來要求自己行為做事包括學(xué)習(xí)和做學(xué)問。然而教育學(xué)本就是一個(gè)難以捉摸的學(xué)問，它沒有唯一的答案，各種理論以及各個(gè)個(gè)人或教育團(tuán)體對(duì)教育的實(shí)踐也不盡相同，隨著學(xué)習(xí)的深入，對(duì)教育本質(zhì)的思索讓我越來越難以把握，當(dāng)我試圖從現(xiàn)實(shí)生活中去尋找答案的時(shí)候，我常常像走入迷宮一樣慌亂而不知所措。

剛拿到書的時(shí)候，我產(chǎn)生了些許微微的失望，比起很多教育學(xué)的大部頭，這本書很薄，在瀏覽了目錄之后，這種失望更甚，書本最后一章的結(jié)論是“教育是一項(xiàng)道德事業(yè)”，這似乎又回歸了一個(gè)無法論證清楚的老舊話題。慶幸的是，我沒有因?yàn)樽约耗w淺的判斷就把這本書擱置書架。

不得不說，這確實(shí)是一本好書，作者邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，論證嚴(yán)密，可以感受到作者深厚的功底，確如書中所說，這是作者多年思索的成果。這本書給我的啟發(fā)很多，作者摒棄那種上來就下結(jié)論的方法，相反，而是將自己的思考過程一點(diǎn)一點(diǎn)詳細(xì)的描繪出來，他是如何分解這些問題，如何去尋求論證，又推翻論證，然后又得出結(jié)論，其中包括對(duì)杜威本人早年觀點(diǎn)的思考和批判。透過這一過程，我可以看到大師是如何分析問題，尋找論據(jù)，最終建構(gòu)自己的觀點(diǎn)。整個(gè)看書的過程，仿佛在跟著大師一起思考，一起尋求教育的終極答案。

杰克森在討論教育的本質(zhì)的時(shí)候提出要將“本質(zhì)”與“存在”區(qū)分開來。而這也是長久困惑著我的問題，教育如何解決崇高與世俗的矛盾。杰克森認(rèn)為“教育實(shí)踐呈現(xiàn)給感興趣的觀察者的是本質(zhì)的和非本質(zhì)元素的一種奇妙混合。他提供了必然真理和偶然真理的大雜燴，或者是本質(zhì)和非本質(zhì)真理的大雜燴?！蹦俏覀冇衷撊绾螀^(qū)分偶然真理和內(nèi)在真理呢注：文中兩處的“必然真理”和“內(nèi)在真理”分別引自文中P69和P22，不知道是譯者翻譯的不同還是作者本身詞義的不同，二者的說法有細(xì)微差別，在分析文中兩處對(duì)于該詞的描寫，暫定為二者指代相同，杰克森指出“從理解事物的現(xiàn)實(shí)情況到事物應(yīng)該的狀況，不僅僅要求我們作實(shí)證調(diào)查，它還要求我們超越經(jīng)驗(yàn)本身進(jìn)入一個(gè)被稱為超越的甚至形而上學(xué)的境界?！?/p>

整本書中，能夠感受到作者滿溢的個(gè)人情感和傾向，從學(xué)術(shù)的立場(chǎng)來看，這是不應(yīng)該的，可是這又有什么關(guān)系呢，正如作者書中所闡述的，這本就是作者本人的主觀性真理，而“教師的目標(biāo)是讓學(xué)生擁有他所傳遞的任何知識(shí)?！苯芸松瓕⑦@一過程稱為“販運(yùn)真理”，在這一過程中教師會(huì)產(chǎn)生兩種策略“接受”和“塑造”，教師首先要接受學(xué)生，包括傾聽、觀察、理解學(xué)生等，然后通過傳遞知識(shí)、糾正錯(cuò)誤、樹立典范來塑造學(xué)生。在這一過程中，老師僅僅是將自己的個(gè)人知識(shí)“販運(yùn)”給學(xué)生，而學(xué)生通過思考、感悟，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樽约旱膫€(gè)人知識(shí)，杰克森將這一過程歸結(jié)為“取消、保留、提升”，它是一個(gè)學(xué)生在接受教師的知識(shí)后理性的思考，辯證的取舍，創(chuàng)新發(fā)展的過程。在文章的最后一章，杰克森批判了“告知”優(yōu)于“塑造”的教學(xué)目標(biāo)。杰克森認(rèn)為教師和學(xué)生之間需要一種“相互承認(rèn)”，這種承認(rèn)是平等的，雙向的，二者之間有情感的交流，這樣教師才能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生“塑造”作用，而不是簡單的“告知”。而“愛”是教師與學(xué)生之間重要的情感紐帶，在“教學(xué)與學(xué)習(xí)中居首要地位”。

本書最后一章的標(biāo)題為“教育是一項(xiàng)道德事業(yè)”，然而杰克森對(duì)“道德事業(yè)”一詞并沒有進(jìn)行界定和描述，作者所說的“道德事業(yè)”究竟指什么并沒有明確的說明，讀者本人只能根據(jù)文中的描述和自己的揣測(cè)做大概的判斷。首先它是一種責(zé)任，上一代人有責(zé)任將知識(shí)傳授給下一代人，或者說知識(shí)的擁有者有責(zé)任將所掌握的知識(shí)傳給不知道的人;其次，負(fù)責(zé)傳遞的人傳遞的東西應(yīng)當(dāng)是其認(rèn)為“有價(jià)值的”。

值得玩味的是杰克森在此使用的是“傳給”、“傳遞”、“傳輸”，在之前使用的是“販運(yùn)真理”，這些詞展示的二者之間都是一種平等的關(guān)系，沒有尊卑之別，沒有權(quán)威之說。就仿佛某人擁有某樣?xùn)|西，而擁有者將這一東西交付與某人，至于接受者如何理解、使用、改進(jìn)這一東西，則是接受者個(gè)人的事情。而傳遞過程中所產(chǎn)生的學(xué)生對(duì)教師的愛戴與感激，則是傳遞者與接受者交往過程中情感交流的體現(xiàn)以及教師人格魅力對(duì)學(xué)生產(chǎn)生的影響。最終，教育的道德性就體現(xiàn)在使受教育者變得更好，使我們的社會(huì)環(huán)境變得更好，最終使我們的世界變得更好。

在書的結(jié)尾，杰克森指出“教育的理想會(huì)隨著時(shí)間的推移發(fā)生變化”，而每個(gè)人也可以去思索、定義自己的教育信條，盡管這些定義不盡相同，而這并不重要，重要的是教育的理想在眾多的沉思中得以前進(jìn)。

當(dāng)書本翻完最后一頁，掩卷沉思，書中對(duì)教育本質(zhì)的探討，我似乎明白了，又似乎不明白，對(duì)真理的追求或許就是如此，仿如作者書中所寫：“教育的最高真理并無有形的存在形式，它不能通過經(jīng)驗(yàn)得到驗(yàn)證，它只能被考慮、談?wù)?，示意出走向?！弊非笳胬?，是為我們前進(jìn)的道路尋找方向，它指引著我們向前，再向前。時(shí)間流逝，歲月變遷，真理或許會(huì)改變，然而，這又有什么關(guān)系呢?重要的是——我們，一直在前進(jìn)。

最新幸福是什么讀后感

這篇“幸福是什么讀后感”文章是欄目小編從網(wǎng)絡(luò)中精挑細(xì)選出來的。不同的讀者，閱讀同一本書的體驗(yàn)和收獲也會(huì)各不相同，本作品給讀者們留下了深刻且難忘的印記。在撰寫讀后感的時(shí)候，不必把所有內(nèi)容都包羅其中，應(yīng)挑選一兩個(gè)主要點(diǎn)進(jìn)行深入地剖析。將這篇文章好好收藏，可以提供給你寫讀后感的參考！

幸福是什么讀后感 篇1

作者：馮子軒

年齡：11歲

學(xué)校：達(dá)州市通川區(qū)西罡學(xué)校

班級(jí)：六年級(jí)四班

指導(dǎo)老師：屈德斌

六．　四馮子軒

《幸福是什么》這篇文章在語文書上學(xué)過，我一直難以忘記。今天，我又拿起了這本書，帶著濃厚的興趣，跟著作者的腳步走進(jìn)了這本書

文章主要講的是三個(gè)牧童，在山上清理一口干井。當(dāng)一股清澈的泉水涌出時(shí)，那個(gè)聰明的女孩出現(xiàn)了，并祝福三個(gè)孩子幸福。十年后，他們又在井邊相遇，展現(xiàn)了幸福的真諦。

正如智慧姑娘說的-----幸福要靠勞動(dòng)，要靠很好的盡自己的義務(wù)，做出對(duì)別人有意義的事。

讀完文章，讓我不禁想起激勵(lì)了一代又一代年輕人的雷鋒，他因出差乘火車，好事做了一火車，又給老人讓坐，又是幫助列車員掃地，倒水，收拾桌子、、、、、、這雖然微不足道的小事，但卻給其他乘客帶來極大的方便。你看，那些守衛(wèi)祖國邊陲的戰(zhàn)士們，他們遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，吃的是壓縮餅干，喝的是苦澀的地下水，住的是陰暗潮濕的貓耳洞，生活是艱苦的，但他們崇高的理想是“戰(zhàn)死沙場(chǎng)我心愿，祖國人民要安全”，“虧了我一個(gè)，幸福十億人”。同樣，生活中也有無數(shù)的例子。

有人說吃飽穿暖是幸福，有人說家財(cái)萬貫是幸福，有人說考上名牌大學(xué)是幸福.......我認(rèn)為幸福是捧著滿意的成績單，幸福是“春種一粒粟，秋收萬顆子”，幸福是“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的奉獻(xiàn)，幸福是奮斗的結(jié)晶、勤奮的塑像.....

聰明的姑娘說得很好，幸?？縿趧?dòng)，把責(zé)任做好。如果一個(gè)人想不勞而獲，那就永遠(yuǎn)不會(huì)成功。相反，一個(gè)人十分努力，那一定會(huì)有收獲。

如果我們想要得到幸福和收獲，我們必須做出無限的努力。其實(shí)，初學(xué)這篇文章，我根本不知道，幸福到底是什么?，F(xiàn)在，我漸漸明白，幸福只是一點(diǎn)點(diǎn)生命，珍惜你擁有的一切，把握今天，幸福不會(huì)轉(zhuǎn)瞬即逝。

通過奮斗，奮斗，付出，獲得，就是幸福。當(dāng)我坐公共汽車把座位讓給老人時(shí)，他平和的微笑使我高興；當(dāng)爸爸勞累回家時(shí)，給爸爸送上一杯熱氣騰騰的茶時(shí)，爸爸那愛憐的撫摸，讓我幸福；當(dāng)我生病時(shí)，媽媽照顧我，讓我開心

謝謝你，埃林.彼林．謝謝你寫下讓我受益匪淺的文章．你讓我懂得了人生真正價(jià)值——只有靠自己的雙手換來的幸福，才是真正的幸福。讓我們?nèi)ビ有腋５拿恳惶彀桑?/p>

幸福是什么讀后感 篇2

以前，我總是以為幸福是一家人可以團(tuán)團(tuán)圓圓，快高興樂地生活在一起。以為媽媽把我的衣服、襪子洗好了，爸爸把我的碗洗好了，就是幸福，今天我瀏覽了《幸福是什么》，對(duì)幸福有了不同的看法，

這個(gè)故事主要講述了：三個(gè)小男孩一塊兒砌了一口小井，智慧的女兒說：“你們很善良，你們會(huì)得到幸福！

”可三個(gè)孩子不知道什么是幸福，她告訴孩子們十年以后再回到這里，他們就明白了。十年以后，他們都說因?yàn)樽约簬偷剿硕腋?。我明白了一個(gè)道理，幸福要靠勞動(dòng)，要靠很好地盡自己的義務(wù)，做出對(duì)人們有益的事情。

其實(shí)，不僅童話中有令人感到幸福的事，我們社會(huì)當(dāng)中也有，如：最美司機(jī)吳斌。2012年5月29日，杭州長運(yùn)客運(yùn)公司吳斌，駕駛客車從無錫返回途中，忽然有一塊鐵板從空中飛落，擊碎他的車輛前擋風(fēng)玻璃，砸中他的手臂等其他部位。

在這危急關(guān)頭，吳斌忍著巨痛，將車緩緩?fù)：?，完成一系列安全停車措施，保證了24名乘客的安全，而他自己因搶救無效逝世。我也會(huì)幫爸爸做一些家務(wù)，比如洗碗、洗衣等等。

幸福就是那么簡單，幸福就是給別人一個(gè)溫暖，讓別人少做一件事當(dāng)你給別人帶來幸福的時(shí)候，你也會(huì)很幸福。這就是幸福。

幸福是什么讀后感 篇3

幸福是什么？

馬涵愉幸福是什么？爸爸說幸福就是每年有一次說走就走的旅行。媽媽說，幸福就是認(rèn)識(shí)幾個(gè)親密的朋友。我說過，幸福就是讀一本好書，飛在書海中，和書為友，享受世界！

暑假里，我讀了曹文軒叔叔的《青銅葵花》，我被故事的情節(jié)深深地打動(dòng)了，多次偷偷地流著眼淚看完故事。

這是一個(gè)男孩和一個(gè)女孩的故事。男孩叫青銅，女孩叫葵花。向日葵來自城市，銅器來自鄉(xiāng)村，一個(gè)特殊的機(jī)會(huì)，他們成了兄弟姐妹。

他們一起生活，一起長大。他們?cè)庥隽松钪械姆N種不幸與苦難，但是他們沒有被這些苦難打倒，而是相互幫助、相互依存，微笑著勇敢地面對(duì)生活。

幸福是什么？無私的付出就是一種幸福。

青銅一家人為了準(zhǔn)備青銅和葵花上學(xué)的開支想盡各種辦法，甚至把家里能賣的東西都預(yù)算上，但殘酷的現(xiàn)實(shí)卻告訴他們只能有一個(gè)孩子上學(xué)。最后，好家人決定讓向日葵先上學(xué)。知道向日葵可以上學(xué)，青銅色的笑容，滿眼淚水。

這是一個(gè)快樂的微笑，這是一個(gè)快樂的眼淚。把別人的幸福建立在自己的基礎(chǔ)上，想想別人的想法，這是多么無私??！

幸福是什么？衷心的感激是一種幸福。

葵花上學(xué)了，認(rèn)字了，她產(chǎn)生了要教啞巴哥哥青銅認(rèn)字的念頭，并因此而激動(dòng)萬分。從此，她用樹枝在沙地上一筆一畫地教青銅認(rèn)字，隨時(shí)隨地，無所不在。青銅世界變得更加美麗和真實(shí)。

向日葵知道青銅家庭給了她上學(xué)的地方。 她珍惜來之不易的上學(xué)機(jī)會(huì)，并把好心牢記在心。

幸福是什么？我們不僅要懂得給予，還要學(xué)會(huì)感恩，這就是幸福。

讀了《青銅葵花》的故事，讓我想到了自己真是身在福中不知福。每天早上醒來，我經(jīng)常會(huì)問：“媽媽，我的衣服呢？

”“奶奶，早上吃什么？”“早上怎么又吃這些，我都吃膩了！”.......

作為家里的獨(dú)生女，我習(xí)慣了家人對(duì)自己無微不至的照顧，甚至認(rèn)為這些都是理所當(dāng)然的，有時(shí)一不如意，還會(huì)發(fā)脾氣，卻很少站在大人的立場(chǎng)為他們著想，心里真是慚愧！爸爸媽媽每天都很努力，我回家時(shí)得輔導(dǎo)作業(yè)；奶奶太老了。她每天都要早起為家人準(zhǔn)備早餐、買蔬菜和做家務(wù)。今后，我不僅要努力學(xué)習(xí)，還要做一些力所能及的小事：

比如，下班后，爸爸媽媽給他們帶來一雙拖鞋和一杯開水；每天做完家庭作業(yè)后，整理房間

我要做一個(gè)既要讓自己幸福，也要讓家人感到幸福的好孩子！

幸福是什么讀后感 篇4

讀幸福是什么有感 （一）

在課文中，三個(gè)放羊的孩子要洗一口枯井，然后得到三個(gè)智慧的女兒。雖然他們不知道什么是幸福，但是年后他們明白，幸福來自勤奮和真誠的努力。

幸福究竟是什么呢？我認(rèn)為，快樂就是幸福。對(duì)于那些皺眉的人，它們永遠(yuǎn)不會(huì)知道什么是幸福。幸福是看不見摸不著的。這只是人們內(nèi)心的一種感覺。

我覺得幸福很簡單，每個(gè)人都能輕易感受到她。不求回報(bào)的復(fù)出是一種幸福；助人為樂是一種幸福；擁有周圍人的愛也是一種幸福；勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富是一種幸福；你能說擁有一個(gè)健康的身體對(duì)我們來說不是一種幸福嗎？

原來，幸福藏在生活的每一個(gè)角落。只要用心去尋找，隨時(shí)都能感受到它的存在。

我們熱愛生活，很容易牽著幸福的手！

讀幸福是什么有感 （二）

昨天，我們學(xué)習(xí)了第十課什么是幸福。我明白了：“幸福就是要付出，對(duì)別人做出自己能盡到的義務(wù)?！弊詮膶W(xué)習(xí)了課文以后，那天我有了很大的變化。

那天放學(xué)回家，看見老媽正在做晚餐，我想去幫忙，可媽媽不讓，于是我就一直和她磨時(shí)間，終于她讓我上手了。我把油倒進(jìn)去。油熱的時(shí)候，放西紅柿和絲瓜。鹽過幾分鐘，蔬菜就熟了。飯桌上多了我炒的菜，吃著味道十分美味，此時(shí)我覺得很幸福。

在學(xué)習(xí)這篇課文之前，我是在不知情的情況下出生的。我要什么爸媽買什么，可我還天天不聽話，父母能為我做的都做了，可他們還是幸福不起來。以后，我會(huì)改正我的缺點(diǎn)，讓我的父母高興。

讀幸福是什么有感 （三）

有許多人都在追求幸福。人們對(duì)什么是幸福有不同的理解。( )在我的眼里過春節(jié)才最幸福，既可以有壓歲錢還有新衣服。

總之吃好穿好才最幸福。讀完什么是幸福，我才真正明白什么是幸福。

幸福是什么讀后感 篇5

不斷學(xué)習(xí)，從書本中找到快樂。在時(shí)下的教育中，教師們疲于應(yīng)付繁瑣的教育教學(xué)事務(wù)，有心讀書的教師在逐步減少，有閱讀計(jì)劃的教師也在減少。即使讀書，也僅僅是讀考試之書，讀教參之書，讀應(yīng)景之書，這不能不說是一種遺憾。

中國有句諺語：“書中自有**屋，書中自有顏如玉?！睙o論我們?cè)谏钪杏龅绞裁礃拥膯栴}，都可以通過閱讀來開拓胸襟，拓展思路，都可以用閱讀來拯救自己，來找到幸福。

或許，我們沒有過人的智商，但我們有良好的心態(tài)，有聰明的情商，有堅(jiān)韌的品質(zhì)，有執(zhí)著向上的精神，和對(duì)教師職業(yè)的喜歡與敬畏，對(duì)每一個(gè)學(xué)生的尊重與愛護(hù)，對(duì)生活的不公不怨不艾，對(duì)心中的夢(mèng)想不棄不舍，只要我們擁有這些，我們就一定能夠擁有幸福的資本，一定會(huì)在前行的路上品嘗到幸福的滋味，感受到幸福的溫度?！弊髡咴诤笥浿械倪@句話，一路溫暖著我。

幸福是什么讀后感 篇6

這么多年，讀了這么多書，一定有很多感慨和意見。將想法寫下來就成了一篇讀后感，為您提供“《幸福是什么》讀后感精選”作為參考，希望這篇讀后感能幫助您找到更好的靈感。

讀完了《幸福是什么》這篇課文，讓我懂得了一個(gè)深刻的道理，這個(gè)道理就是讓我真正知道了幸福是什么?

從表面上看，幸福就像一個(gè)抽象的東西，看不見也摸不著。但如果你愿意幫助別人，不斷為祖國、世界和人民作出貢獻(xiàn)，那么幸福就在你的心里。

幸福也可以傳遞，它就像一陣風(fēng)，一陣風(fēng)可以融入靈魂。正像課文中所說的那三個(gè)孩子，第一個(gè)孩子是醫(yī)生，他給病人治病，讓他們恢復(fù)健康，當(dāng)他看到這些時(shí)，幸福一定從他的眼睛融入了他的心。孩子每天努力工作，給別人快樂。自然，他心里會(huì)感到幸福。

第三個(gè)孩子耕地養(yǎng)活別人，他的勞動(dòng)沒有白費(fèi)，別人也把幸福傳遞給了他。其實(shí)幸福要靠勞動(dòng)要靠很好地盡自己的義務(wù)，做出對(duì)人們有益的事情。

在生活中，幸福也時(shí)刻伴隨著我，每次我拿到好成績，或得到獎(jiǎng)勵(lì)時(shí)，我感動(dòng)幸福，我的努力沒有白費(fèi)，因?yàn)閷W(xué)到了更多的知識(shí)。當(dāng)我?guī)椭鷦e人時(shí)，他們的微笑也讓我感到快樂。幸福就是一種無處不在的感覺。

幸福，也許，是那么簡單，它就像一場(chǎng)春雨，一首詩，潤物細(xì)無聲，綿綿悠長

《幸福是什么》是我最受感動(dòng)的故事。這個(gè)故事主要講智慧女兒引導(dǎo)三個(gè)牧童去尋找幸福，最后告訴大家幸福是要靠勞動(dòng)換來的一個(gè)道理。它在我心中的烙印永遠(yuǎn)不會(huì)被洗去。

每個(gè)人眼中的幸福都是不同的。有人認(rèn)為有錢是幸福的，有人認(rèn)為升官是幸福的，有人認(rèn)為擁有美麗迷人的身材是幸福的。這都是短暫的，更是自私的。

雷鋒經(jīng)常為人民服務(wù)。有人認(rèn)為他是個(gè)“傻瓜”，但他認(rèn)為他很快樂。消防隊(duì)員再大火中搶救傷員，雖然艱難，又有生命危險(xiǎn)，但他們覺得，自己能夠搶救別人，是幸福的。雖然抗洪的戰(zhàn)士們冒著生命危險(xiǎn)抗洪，但他們覺得自己也很幸福。

幸福是什么讀后感 篇7

《幸福是什么》讀后感(一)

讀完了《幸福是什么》這篇課文，讓我懂得了一個(gè)深刻的道理，這個(gè)道理就是讓我真正知道了幸福是什么?

表面上看，幸福就像一個(gè)抽象的東西，看不見，摸不著。但如果你愿意幫助別人，不斷為祖國、為世界、為人民作出貢獻(xiàn)，那么幸福就在你的心里。

幸福也可以傳遞，它就像一陣風(fēng)，一陣風(fēng)可以融入心靈。就像文中提到的三個(gè)孩子一樣，第一個(gè)是醫(yī)生。他**病人以恢復(fù)他們的健康。當(dāng)他看到這些，幸福必須從他的眼睛融入他的心。第二個(gè)孩子每天努力工作，給別人幸福。自然，他會(huì)在心里感到快樂。

第三個(gè)孩子種地養(yǎng)活別人。他的工作沒有白費(fèi)，別人把幸福傳給了他。其實(shí)幸福要靠勞動(dòng)要靠很好地盡自己的義務(wù)，做出對(duì)人們有益的事情。

在生活中，幸?？偸前殡S著我。每次我或得好成績或獎(jiǎng)項(xiàng)，我都被幸福所感動(dòng)。我的努力沒有白費(fèi)，因?yàn)槲覍W(xué)到了更多的知識(shí)。當(dāng)我?guī)椭鷦e人時(shí)，他們的微笑使我快樂。幸福就是一種無處不在的感覺。

幸福，也許是那么簡單，它就像一場(chǎng)春雨，一首詩，潤物無聲，綿長。

《幸福是什么》讀后感(二)

《幸福是什么》是我最受感動(dòng)的故事。這個(gè)故事主要告訴我們，智慧的女兒引導(dǎo)三個(gè)牧童尋找幸福，最后告訴我們，幸福是一個(gè)依靠勞動(dòng)的真理。它在我靈魂上的印記永遠(yuǎn)不會(huì)被沖走。

在每個(gè)人眼中，幸福的含義是不同的。有人認(rèn)為有錢是幸福的，有人認(rèn)為升官是幸福的，有人認(rèn)為擁有美麗迷人的身材是幸福的。這都是短暫的，更是自私的。

雷鋒時(shí)常為人民服務(wù)，有人認(rèn)為他是”傻子”,但他認(rèn)為自己是幸福的。消防隊(duì)員在火災(zāi)中搶救傷員，雖然困難重重，生命垂危，但他們覺得能夠救人是很幸福的?？购榫葹?zāi)的軍人們，雖然冒著生命危險(xiǎn)抵擋洪水，但他們覺得自己也是幸福的。

我以前認(rèn)為過年得到成疊的壓歲錢是幸福的;過生日是幸福的;放假?zèng)]有作業(yè)是幸福的。讀完這個(gè)故事后，我改變了原來的看法。沒有簡單的理由：只有工作和幫助別人是幸福的。

這個(gè)《幸福是什么》的故事會(huì)永遠(yuǎn)激勵(lì)我前進(jìn)，為國家，為人民服務(wù)。

《幸福是什么》讀后感(三)

“幸?！笔且粋€(gè)美好的字眼，許多人在追求它。然而，什么是幸福，人們理解各有不同。

過去，我認(rèn)為過年才是幸福，但是我錯(cuò)了。幸福究竟是什么?這個(gè)問題再我讀了《幸福是什么》后才讓我找到了答案。

這個(gè)童話故事只寫了三個(gè)牧羊的孩子，他們通過共同的勞動(dòng)挖了一口井。智慧女孩代表森林里的花草樹木和動(dòng)物，感謝他們祝福我們幸福。牧童問：“什么是幸福?

”智慧姑娘讓他們自己去弄個(gè)明白，10年后在這里相見。十年后，三個(gè)牧童在井邊相遇，我們談起了自己的幸福。智慧姑娘聽了說：

“你們3個(gè)人都明白了：幸福要靠勞動(dòng)，要好好盡自己的義務(wù)，做出對(duì)人們有益的事情!”

讀了《幸福是什么》后我悟出了一個(gè)道理：幸福要靠勞動(dòng)，要好好盡自己的義務(wù)，做出對(duì)人們有益的事情!

幸福是什么讀后感 篇8

益田小學(xué)五一班楊雅婷

幸福，指使人心情舒暢的境遇和生活。在這篇文章中，作者以三個(gè)孩子為例，告訴我們幸福的含義，

說我們現(xiàn)在的幸福，當(dāng)然是來自父母的愛。父母的愛有很多種，比如零花錢。雖然他們給自己很多零花錢，但都是父母的錢，不是他們辛苦工作賺來的。

可能同學(xué)們覺得有錢就好，就心滿意足了，哪還管它是**來的。但我覺得，有錢，是要付出，是要靠勞動(dòng)換取的。

我的零花錢是做一些家務(wù)得到的。記得有一次，我興致勃勃地干家務(wù)活，累得滿頭大汗。媽媽看我做的很好，便給了我兩元錢。

頓時(shí)，我高興地又蹦又跳，臉上樂開了花。知道了，幸福是要靠勞動(dòng)換來的。

在四年級(jí)的時(shí)候，我喜歡幫助別人，經(jīng)常做一些好事。有時(shí)候別人的筆掉下來，我會(huì)幫他撿起來，把筆上的灰塵吹掉，還給他；有時(shí)候會(huì)有人摔跤。我立馬會(huì)扶他去校醫(yī)室；還有時(shí)人界不會(huì)讀一個(gè)英語單詞，我便上前熱情地教他讀……

令我印象最深刻的是一次摔跤事件。我們班的一個(gè)女孩跑步時(shí)摔倒了。當(dāng)我見到她時(shí)，我?guī)チ藢W(xué)校的醫(yī)務(wù)室。醫(yī)生看了看，在她的傷口上涂上紅色液體，說：

“過幾天就好了，破了點(diǎn)皮?！敝钡结t(yī)生說完最后一個(gè)字，我那顆懸了已久的心才慢慢放下來。

在校醫(yī)室坐了一會(huì)兒，我便挽著她一步一步地回到了操場(chǎng)，她在路上輕輕地對(duì)我說：“謝謝你?！蔽液鋈挥X得幫助人真好，不僅能讓別人快樂，也能讓自己快樂。

幸福其實(shí)就在身邊，容易滿足就是天堂。生活中處處都能體會(huì)到幸福的滋味，如果別人幫助了你，從這件事中你覺得他很好，那你就感受到幸福了。

幸福是要靠勞動(dòng)，要靠很好地盡自己的義務(wù)，作出對(duì)人們有益的事情。這也是一種幸福。

幸福是什么讀后感 篇9

世界上的每一個(gè)人都渴望得到幸福?？墒切腋Ｊ鞘裁茨?？小時(shí)候，我的幸福就是吃的好，穿的好，被父母愛著。

可是，自從讀了《幸福是什么》后，我對(duì)幸福的理解又進(jìn)一步深刻了。書中講述三個(gè)牧童一起清理了那口不出水的噴泉，三個(gè)牧童不知道什么是幸福在智慧，女兒的引導(dǎo)下開始尋找幸福，在漫長的十年中一個(gè)牧童在山村里日出而做，日落而息，用辛勤和汗水撐起一個(gè)大家庭。牧童經(jīng)過勤奮學(xué)習(xí)，懸壺濟(jì)世，救無扶傷。

另一個(gè)牧童走遍全國，為孟地人民做了無數(shù)好事。他們用自己的雙手為別人帶來了幸福，同樣他們是幸福的人，智慧女兒說的對(duì)：“幸福要靠勞動(dòng)，要靠很好地盡自己的義務(wù)，做出對(duì)人們有益的事情，這樣才能找著真正的幸福。

只要我們做對(duì)人有好處的事，有時(shí)候只是小事。有一句話說的好：贈(zèng)人玫瑰，手有余香。

只要你所做的能讓別人滿意地微笑，你就能找到真正的幸福。幸福是每個(gè)人的，只要我們從小處做起，從身邊的小事做起，幸福就靠工作，靠做好本職工作。我們一定要照智慧女兒的話去做，從現(xiàn)在做起，努力學(xué)習(xí)，做一個(gè)對(duì)社會(huì)，對(duì)他人有用的人。

到那時(shí)，我們將會(huì)自豪地說：“我們是世界上最幸福的人。幸福不只是靠嘴，而是靠自己的勞動(dòng)和智慧。只有靠自己的創(chuàng)造，才是真正的幸福。

幸福是什么？幸福也許是一件小事，我們很容易就能得到，但它能給別人帶來幫助。當(dāng)我們看到別人的臉上洋溢著真誠的感激之情。我想，你也會(huì)剎那間找到幸福所在。正所謂“贈(zèng)人玫瑰，手有余香。

幸福是什么？幸福也許就是如影隨行的那份淡然的心情，身處困難逆境能坦然的面對(duì)，并竭盡所能去化險(xiǎn)為夷，那份成功的喜悅。

此時(shí)此刻的我也是幸福的，因?yàn)樵诓唤?jīng)意間領(lǐng)悟到另一種幸福的真諦，一種突然發(fā)現(xiàn)了美時(shí)那種子選手欣喜若狂的心情。

幸福是什么讀后感 篇10

“幸?！笔且粋€(gè)美好的字眼，許多人在追求它。然而，什么是幸福，人們理解各有不同。

就拿我來說吧，過新年既能得到壓歲錢，又能穿上新衣服；既可吃好多好多零食，又可放鞭炮。仿佛吃好穿好就是幸福，但又覺得這算不了什么。幸福究竟是什么，我總不明白。

讀了《幸福是什么》這文章話后，受到了啟發(fā)，找到了答案。本文主要寫三個(gè)牧童通過共同勞動(dòng)打井。智慧女孩代表大家向他們表示感謝，并祝他們幸福。牧童問：

“什么是幸福？”智慧姑娘要他們自己去弄明白，十年后在這里相見。十年后，三個(gè)牧童都又在小井旁見面了。

他們都各自談了自己的幸福觀。智慧姑娘最后一語道破了天機(jī)——幸福是要靠勞動(dòng)，更好好盡自己的義務(wù)，做出對(duì)人們有益的事情。從故事中，我悟出一個(gè)道理：

怎樣看待幸福，關(guān)鍵是我們做一個(gè)怎樣的人，一生該怎樣度過才有價(jià)值。一種人，他們一輩子只是為自己吃好穿好，碌碌無為地度過一生，那樣的人認(rèn)為幸福的，不說低級(jí)，他們的一生也是無價(jià)值的。還有一種人明白，人生的意義不是問，而是貢獻(xiàn)。

讓我們選擇，應(yīng)選后者！