關(guān)于道德的名言

關(guān)于道德的名言。

我們?cè)谀硞€(gè)時(shí)候贊成的東西，我們?cè)诹硪粋€(gè)時(shí)候又加以反對(duì)－－目睹此情此景，能削弱我們的自滿之心。~~你是否對(duì)這些句子很感興趣呢？急你所急，幼兒教師教育網(wǎng)小編為朋友們了收集和編輯了“關(guān)于道德的名言”，僅供參考，希望能為你提供參考！

關(guān)于道德的名言【篇1】

1、別人對(duì)我有恩德，不應(yīng)該忘懷；我對(duì)別人有恩德，不應(yīng)該不忘懷。11、　愛而知其惡，憎而知其善?！抖Y記?曲禮上》

2、培養(yǎng)他們要有吃苦耐勞的體力，道德純潔的精神，寬廣自由的精神去適應(yīng)新潮流，也就是要在世界新潮流中游泳，不被淹死。

3、人類的大部分食物都是謊言，但很少是真理。人的精神太軟弱，無法承受純粹的真理；一定是他的宗教，他的道德，他的政治，他的詩(shī)人，他的藝術(shù)家，用一層謊言掩蓋了真相。

4、逃避罪惡是美德的開端。

5、以德為準(zhǔn)繩，一言一行都要量力而行；以一個(gè)好人為鏡子，觀察他的一舉一動(dòng)。

6、知道義必不自憐，知道義必不善，知道德行必不算名。

7、就像大自然如此聰明地安排我們身體的各個(gè)器官使我們快樂一樣，它也給了我們驕傲，讓我們免于知道自己的不完美所帶來的痛苦。

8、最好不要翻舊帳。過去的就讓它過去吧。寬恕和原諒。

9、出自《千字文》。養(yǎng)成良好的道德，便會(huì)成就自身好的名聲。就如同體型端莊，儀表也會(huì)看起來肅穆一樣。

10、對(duì)于一個(gè)缺乏自信的人來說，沉默是最可靠的選擇。

11、做人不需要有多么高的道德底線只是這看過無數(shù)污濁的雙眼至少要學(xué)會(huì)感覺疲憊

12、功高后毀易，德薄人存難。

13、一切習(xí)慣都在無形的程度上積聚，就像江河流入江河，江河流入大海一樣。

14、出自《荀子·宥坐》。俟：等待。君子應(yīng)當(dāng)博學(xué)多識(shí)，深謀遠(yuǎn)慮，提高自身的道德修養(yǎng)，端正品行，等待機(jī)遇的到來。

15、同樣的道理，同樣的行業(yè)，都是一樣的。

關(guān)于道德的名言【篇2】

16、出自《大學(xué)傳·第十章》。君子應(yīng)當(dāng)現(xiàn)在道德修養(yǎng)上十分慎重。有道德的人才能夠得到人們的擁護(hù)，人們擁護(hù)，才能夠保有土地，有了土地，才會(huì)變得有財(cái)富，有了財(cái)富之后，才能夠使得國(guó)家強(qiáng)盛。

17、我們都應(yīng)該學(xué)習(xí)他的無私精神。這樣，一個(gè)人就可以成為一個(gè)對(duì)人民大有裨益的人。一個(gè)人的能力有大有小，但只要他有這種精神，他就是高尚的人，純潔的人，有道德的人，脫離庸俗的興趣的人，有益于人民的人。

18、出自唐·駱賓王《螢火賦》。像君子這般有道德修養(yǎng)的人，即使在沒人看到的地方，也不會(huì)做欺心的事。

19、上層和下層的同樣的愿望勝利了，天地的共和國(guó)就變成了。

20、一套正常的工作讓人心安理得，回家的風(fēng)讓人心安理得。

21、無聊對(duì)道德家來說是一個(gè)嚴(yán)重的問題，因?yàn)閷?duì)它的恐懼就占了人類所有罪惡的一半以上。

22、人們內(nèi)心深處有一種取之不盡、用之不竭的激情，一種激情的失敗幾乎總是意味著另一種激情的誕生。

23、愛國(guó)主義，同其他道德情感和信仰一樣，通過使人越來越意識(shí)到并喜愛真正美麗的事物，通過對(duì)美的感知來體驗(yàn)快樂，通過盡一切努力在行動(dòng)中體現(xiàn)美，來使人高尚。

24、風(fēng)吹向天空，以免流言蜚語。

25、No.13出淤泥而不染，濯清漣而不妖。——周敦頤《愛蓮說》【W(wǎng)Ww.f236.coM 活動(dòng)范文吧】

26、一個(gè)人的一生都是真誠(chéng)的，為官者清廉第一。

27、美德是一種戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)，在這種狀態(tài)下，我們不斷地與自己交戰(zhàn)。

28、尊敬我的長(zhǎng)輩，繼而推廣到尊敬別人的長(zhǎng)輩；愛護(hù)我的子女，繼而推廣到愛護(hù)別人的子女。7、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。《孟子?離婁下》

29、教育家魏書生在學(xué)生面前，從不以教師行長(zhǎng)者的身份自居，凡事采用與學(xué)生商量的口氣，哪怕是最差的學(xué)生，在他的眼里也是一個(gè)需要尊重、理解、認(rèn)識(shí)的人。——《教師實(shí)用語言藝術(shù)》鄭曉舜華化出版社2000年6月出版

30、我們?cè)谀硞€(gè)時(shí)候贊成的東西，我們?cè)诹硪粋€(gè)時(shí)候又加以反對(duì)－－目睹此情此景，能削弱我們的自滿之心。

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關(guān)于道德的名言65句

“從惡德的逃避便是美德之始。[古羅馬]賀拉斯《抒情詩(shī)集》?！庇變航處熃逃W(wǎng)小編給大家推薦的是一篇關(guān)于關(guān)于道德的名言的新聞報(bào)道，感謝您對(duì)這些句子的認(rèn)真關(guān)注和閱讀。隨著創(chuàng)業(yè)熱潮的不斷升溫名人名言也成為了創(chuàng)業(yè)者的重要?jiǎng)恿碓?，名人格言可以幫助我們意識(shí)到人生的緊迫性。

1、曰仁義 禮智信 此五常 不容紊

2、德不稱，其禍必酷；能不稱，其殃必大?！铣问穼W(xué)家范曄

3、朗如日月，清如水鏡。唐·楊炯《郪縣令扶風(fēng)竇兢字思謹(jǐn)贊》 比喻人生應(yīng)當(dāng)光明清白?！獥罹?/p>

4、清為家書一生讀，德為至寶一生守。

5、徳者才之主，才者德之奴。[明]洪應(yīng)明《菜根談》

6、八百載 最長(zhǎng)久 周轍東 王綱墜

7、一束碧菊碧水浸潤(rùn)在桃樹的六個(gè)枝頭，用一顆進(jìn)取的心為教育事業(yè)做出貢獻(xiàn)。

8、如六經(jīng) 始可讀 詩(shī)書易 禮春秋

9、曰南北 曰東西 此四方 應(yīng)乎中

10、即使品德穿著襤褸的衣裳，也應(yīng)該受到尊敬——席勒

11、當(dāng)代青年修養(yǎng)中，不可斷裂的便是這國(guó)學(xué)的基石。在這樣的文化環(huán)境中成長(zhǎng)起來，或者將這樣的文化滋養(yǎng)融入血液的青年，自能既從容、雅致，又重情厚義。按古人的說法，“其心休休焉，其如有容?！?/p>

12、義，志以天下為芬?！赌印そ?jīng)說上》：義，就是立志把天下的事作為自己分內(nèi)的事。

13、這只老鼠在房子的墻上亂竄，但是他們沒有檢查貓的牙齒和爪子，而是想看看這是不是只神圣的貓。如果它是一只虔誠(chéng)而有道德的貓，那就行了，不管它的其他天賦如何，這些都無關(guān)緊要。

14、財(cái)不如義高，勢(shì)不如德尊。劉向

15、給道德以應(yīng)有的地位，給每一件好事以恰當(dāng)?shù)墓膭?lì)?！腋?/p>

16、大道之行也，天下為公?！抖Y記·禮運(yùn)》：在圣人治理的時(shí)代，天下是公有的。

17、至李闖 神器焚 清太祖 膺景命

18、喻私心雜念影響人之德行的精純。作者:薛瑄

19、老師的愛，愛而不寵；老師的嚴(yán)格，嚴(yán)格而有格；教師的責(zé)任是探求真理。

20、樹立道德，信念起決定作用的因素?！疤K聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基

21、四-人遺子孫以錢財(cái)，我遺子孫以清白。

22、人支配習(xí)慣，而不是習(xí)慣支配人。作者:奧斯特洛夫斯基

23、三-強(qiáng)本而節(jié)用，則天不能貧。

24、要以最高道德水準(zhǔn)要求自己！———— 李陽

25、對(duì)大廷 魁多士 彼既成 眾稱異

26、文武之道，一張一馳；古今之德，知榮知恥。

27、好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。

28、釋：德行淺薄而在要位上，知識(shí)少而謀劃大事，力量小而負(fù)重任，沒有不壞事的。

29、釋：別人對(duì)我有恩有好處，不可以忘掉；我對(duì)別人有恩有好處，不能不忘掉。

30、釋：責(zé)怪別人的心來責(zé)怪自己，把愛惜自己的心來愛護(hù)別人。切切需要謹(jǐn)慎注意的是：千萬不要欺心。

31、除隋亂 創(chuàng)國(guó)基 二十傳 三百載

32、刑過不避大臣，賞善不遺匹夫?！俄n非子·有度》：懲罰有罪過的人，即使大臣也不能放過；賞賜做好事的人，即使平民百姓也不能漏掉。

33、有道德的人不損人而利己，不害人而求名?！盼臑?/p>

34、天行健，君子以自強(qiáng)不息。《易乾》治外物易，治已身難。林慎思

35、惟有品德，可以開成功之門，收成功之果?！R頓

36、予獨(dú)愛蓮之出污泥而不染，濯清漣而不妖。

37、-其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。

38、九十年 國(guó)祚廢 太祖興 國(guó)大明

39、完全聽?wèi){自己的財(cái)富擺布的人永遠(yuǎn)不可能是公正的。德謨克利特。

40、耕耘和修剪，花容易凋謝，草容易生長(zhǎng)。

41、道德原則只有被學(xué)生自己追求和體驗(yàn)，成為學(xué)生獨(dú)立的個(gè)人信仰，才能真正成為學(xué)生的精神財(cái)富。

42、講操守，重品行；抵誘惑，守清貧；耐寂寞，淡名利。

43、愛而知其惡，憎而知其善。

44、我們每個(gè)人都有更多的愛，更多的同情，更多的精力，更多的時(shí)間，比用來來維持自己生存所需要的多得多，我們必須為別人花費(fèi)它們，這樣我們的生命才會(huì)開花，道德，無私就是生命的花?！徒?/p>

45、四百年 終于獻(xiàn) 蜀魏吳 爭(zhēng)漢鼎

46、衡之于左右，無私輕重，故可以為平；繩之于內(nèi)外，無私曲直，故可以為正。——《淮南子·主術(shù)訓(xùn)》：考察左右的人，任用沒有偏私，才可以算作公平；監(jiān)督朝廷內(nèi)外，判別是非沒有偏頗，才可以算作正直。

47、“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶”。《弟子規(guī)》如是云。在這里，特為您總結(jié)出若干條能幫助加強(qiáng)和體現(xiàn)青年修養(yǎng)的黃金法則。其中，既吸納了老祖宗遺留下來的謙遜、儒雅、待客以誠(chéng)、尊老敬長(zhǎng)的風(fēng)范，又吸收了國(guó)際社會(huì)所公認(rèn)的一些守則。如果在日常生活中不斷修身養(yǎng)性，那我們就能在待人接物中傳遞出一種優(yōu)雅、莊重、真誠(chéng)熱情的風(fēng)范。

48、釋：一有錯(cuò)誤的念頭要立即遏制住，一有錯(cuò)誤的舉動(dòng)要立即改正過來。

49、登山須正路，飲水須直流。唐.孟郊《送丹霞子阮芳顏上人歸山》正路方登，直流才飲，喻為人應(yīng)正直。作者:孟郊

50、德是燒身硝焰，色為割肉鋼刀。馮夢(mèng)龍

51、德不是天生的，是人造的。所以要由人去保衛(wèi)它。

52、任禮恥任妝，嫁德不嫁容。

53、古之君子，恥有其名而無其實(shí)。

54、涵養(yǎng)、致知、力行三者，便是以涵養(yǎng)為首，致知次之，力行又次之?！祆浞N樹者必培其根，種德者必養(yǎng)其心。——王守仁

55、文明似雨露，禮貌如甘泉。

56、以言傷人者，利于刀斧；以術(shù)害人者，毒于虎狼。

57、無暇的名譽(yù)是世間最純粹的珍寶，高尚的'道德是人生最炫美的財(cái)富。

58、人應(yīng)該裝飾的是心靈不是ru tǐ。高爾基良好的習(xí)慣乃是人在其神經(jīng)系統(tǒng)中存放的道德資本，這個(gè)資本不斷地增值，而人在其整個(gè)一生中就享受著它的利息。烏申斯基

59、分享人生的恥辱-道德敗壞，你的道德可以長(zhǎng)久。

60、彼既仕 學(xué)且勤 披蒲編 削竹簡(jiǎn)

61、從惡德的逃避便是美德之始。[古羅馬]賀拉斯《抒情詩(shī)集》

62、一個(gè)人如果沒有奉獻(xiàn)精神的激勵(lì)，他將一事無成。

63、通古今 若親目 口而誦 心而維

64、德成而上，藝成而下。戴圣《禮記》

65、沒有道德與祿，亦有禍患。

關(guān)于道德的名言33句

幼兒教師教育網(wǎng)專題“道德名言”推薦內(nèi)容。

即使不考慮道德因素，不誠(chéng)實(shí)的廣告也被證實(shí)無利可圖?！?yuàn)W貝納。在日復(fù)一日的生活中，大家都對(duì)名人格言很是熟悉吧，一些優(yōu)秀的名人格言能幫助提高你自己的作文分?jǐn)?shù)，什么樣的名人警句可以更好的為我們服務(wù)呢？你不妨看看關(guān)于道德的名言， 供你參考，希望能幫到你。

關(guān)于道德的名言(1--17條)

1、道德名言道德美包含兩個(gè)互相區(qū)別的因素，就是正義與慈愛。庫(kù)申

2、一指之穴，能涸千里之河；一臠之味，能敗十世之德。

3、道德的名言道德是真理之花。雨果

4、即使不考慮道德因素，不誠(chéng)實(shí)的廣告也被證實(shí)無利可圖?！?yuàn)W貝納

5、修學(xué)不以誠(chéng)，則學(xué)雜；為事不以誠(chéng)，則事敗。宋.晁說之《晁氏客語》修學(xué)：研討學(xué)問。雜：雜亂。為事：干事情。作者:晁說之

6、作德，心逸日休；作偽，心勞日拙?！渡袝?。周官》

7、自立才能自主，靠人更須靠己。有志之人立長(zhǎng)志，無志之人常立志。千里之行，始于足下;艱難困苦，玉汝于成。少壯不努力，老大徒傷悲。

8、我認(rèn)為，我認(rèn)識(shí)的每一個(gè)人都有道德，雖然我不鐘愛問。我知道我有。但我寧可天天教別人道德，而不愿自我實(shí)踐道德。把道德交給別人去吧，這是我的座右銘。把道德送完了。你就永遠(yuǎn)用不著了。馬克吐溫

9、只有那些有道德的人，無論是公德的還是私德的，并且決心做高尚的事情的人，才能被認(rèn)為是最可敬的人。

10、君子之守，修其身而天下平。

11、居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。清.申居鄖《西巖贅語》公正無私，才能不怕人生道路的艱險(xiǎn)。作者:申居鄖

12、筆者曾經(jīng)目睹過這樣一幕場(chǎng)景：當(dāng)一群人結(jié)束完會(huì)議時(shí)，一位外國(guó)友人笑容可掬地替大家扶住門。后來者視若無睹、旁若無人地經(jīng)過。這位友人很無辜地扶了許久。看起來很簡(jiǎn)單的細(xì)節(jié)，卻滲透了不同的思維。很多國(guó)人壓根兒沒注意到別人為自己提供了服務(wù)。公民素質(zhì)的養(yǎng)成，就在一點(diǎn)一滴的細(xì)節(jié)中。

13、從惡德的逃避便是美德之始。[古羅馬]賀拉斯《抒情詩(shī)集》

14、就應(yīng)熱心地致力于照道德行事，而不好空談道德——(希臘)德謨克里特

15、人之其所親愛而辟焉，之其所賤惡而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣。

16、才能最好于孤獨(dú)中培養(yǎng)；品格最好在世界的洶涌波濤中形成?！璧?/p>

17、左舵右舵正舵，把好心中的舵。

關(guān)于道德的名言(18--34條)

18、奢侈就是取錯(cuò)，才會(huì)卑微；從一個(gè)節(jié)儉的人，再到一個(gè)沒有需要的人，到自己?jiǎn)栃臒o愧的人，都是可以滋養(yǎng)心靈的。

19、相瞥保堅(jiān)白，勿使不潔擾。《冬心先生集·冬雪》

20、橫眉冷對(duì)隱患，仁心堅(jiān)守平安。

21、精神的道德力量已經(jīng)發(fā)揮了它的潛力，舉起了它的旗幟，使我們的愛國(guó)熱情和正義感在現(xiàn)實(shí)中得以發(fā)揮它的力量和作用。

22、點(diǎn)了便宜，坑了整個(gè)生意。

23、人人好公，則天下太平；人人營(yíng)私，則天下大亂。——?jiǎng)Ⅸ槨独蠚堄斡洝返诰呕?/p>

24、禮貌取悅于有禮貌的人，也取悅于被禮貌對(duì)待的人。

25、道德是永存的，而財(cái)富每天在更換主人?！毡R塔克

26、良好的品味，高尚的道德標(biāo)準(zhǔn)，責(zé)任感和一種不威脅壓力的態(tài)度將會(huì)得到回報(bào)。

27、在成人所擁有的成熟的道德觀底下，其實(shí)潛藏著偏頗與不公。我們對(duì)他人的處境漠不關(guān)心，對(duì)自己的處境卻極為敏感。這使得我們都慣于以自我為中心，沉溺于自我夸大，卻往往忽略他人，并因此創(chuàng)造出我比你更優(yōu)秀的雖然錯(cuò)誤卻令自己愉快的假象。

28、為人民服務(wù)滿腔熱忱，替群眾分憂義無反顧，拒糖衣炮彈一身正氣，謀百姓福利兩袖清風(fēng)！

29、道德教育成功的秘訣在于，當(dāng)一個(gè)人還是個(gè)孩子的時(shí)候，他應(yīng)該在社會(huì)生活的大背景下，看到整個(gè)世界，他自己的生活的前景。

30、三-百姓可以德勝，難以力服。

31、生活就是這樣。它就像廚房一樣臭。你不能把你的手弄臟，事后再把它們弄干凈。這就是今天的道德。

32、道德心的功能是叫人區(qū)別好壞，讓人們隨心所欲地挑選一樣來做?？墒菑倪@里他可以得到些什么好處呢？他不斷地挑選，而十有

33、善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身。

關(guān)于道德的名言144句

不向誘惑俯首，不朝伸手；不向金錢彎腰，不朝邁腳，正直做人，清廉為官，衷心為民。名人名言為我們展開了一扇又一扇通往成功的大門，名人格言中的深刻思考和獨(dú)到見解能夠啟迪人類智慧推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。在哪里可以找到相關(guān)的名人格言呢？是否對(duì)“關(guān)于道德的名言”感興趣以下是一些有關(guān)它的有用信息，本文中的句子僅供您參考閱讀！

1、無論作何等人，總不可有勢(shì)利氣。

2、君子不重則不威,學(xué)則不固.主忠信.無友不如己者.過則無憚改.

3、要承受好運(yùn)，必須有更多的美德。

4、沒有什么不幸的事件是精明的.人不能從中汲取某種利益的，也沒有什么幸運(yùn)的事件是魯鈍的人不會(huì)把它搞得反而有損于自己的。

5、密謀陷害別人的人先倒霉。

6、賣瓜也說瓜苦，賣酒也說酒薄。

7、禮儀的目的和作用是軟化固執(zhí)，軟化氣質(zhì)，尊重他人，與人相處。

8、德者才之主，才者德之奴。 洪自誠(chéng) 明朝道人 洪應(yīng)明

9、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服行人?！?jiǎng)?/p>

10、僅僅天賦的某些巨大優(yōu)勢(shì)并不能造就英雄，還要有運(yùn)氣與它相伴。

11、無私是一種罕見而又無利可圖的道德。

12、賞不行，則賢者不可得而進(jìn)也;罰不行，則不肖者不可得而退也

13、我們大家要學(xué)習(xí)他毫無自私自利之心的精神。從這點(diǎn)出發(fā)，就可以變?yōu)榇笥欣谌嗣竦娜?。一個(gè)人能力有大小，但只要有這點(diǎn)精神，就是一個(gè)高尚的人，一

14、節(jié)制的結(jié)果無非是害怕被別人嫉妒和鄙視。節(jié)制是一種美德，它總是降臨在享受好運(yùn)的人身上。自我節(jié)制是對(duì)人類精神力量的愚蠢的自負(fù)-簡(jiǎn)而言之，自我節(jié)制的最高境界就是證明自己比命運(yùn)更強(qiáng)大。

15、天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐龠乎？虛而不屈，動(dòng)而俞出。多言數(shù)窮，不如守中。

16、不博大的人不會(huì)來，不偉大的人不會(huì)安息。

17、君子不可以不修身?！铀?/p>

18、啊，青春，青春，你什么都不在乎，你仿佛擁有宇宙間一切的寶藏，連憂愁也給你安慰，連悲哀也對(duì)你有幫助，你自信而大膽屠格涅夫

19、一個(gè)人的道德約束因他的社會(huì)階層而異。陽光以不同的方式照耀著大地，創(chuàng)造出我們不止欣賞的季節(jié)。同樣，道德把社會(huì)義務(wù)與每個(gè)人的地位聯(lián)系起來。士兵的小過失，如果是將軍犯的，就是嚴(yán)重的罪行。反之亦然。一個(gè)收莊稼的農(nóng)家姑娘，一個(gè)每天掙十五個(gè)蘇特的姑娘，一個(gè)小商人的女兒，一個(gè)年輕的資產(chǎn)階級(jí)的女兒，一個(gè)富商家的女兒，一個(gè)貴族家的年輕女繼承人，一個(gè)埃斯特家的女兒，都有不同的規(guī)矩要遵守。

20、交善人者道德成，存善心者家里寧，為善事者子孫興。——方孝孺

21、背法而治，此任重道遠(yuǎn)而無馬牛，濟(jì)大川而無船楫也

22、不知道就過去是不明智的；知道卻不能改變的人不是勇敢的人。-李溝評(píng)第九章。

23、道德首先被要求的是支配自己。德國(guó)哲學(xué)家 天文學(xué)家 康德

24、啊，有修養(yǎng)的人多快樂!甚至別人覺得是犧牲和痛苦的事他也會(huì)感到滿意、快樂;他的心隨時(shí)都在歡躍，他有說不盡的歡樂!——車爾尼雪夫斯基

25、我們把愛情與無數(shù)的聯(lián)想聯(lián)系在一起，而愛情卻對(duì)這些聯(lián)系一無所知，就像總督對(duì)威尼斯發(fā)生的事情一無所知一樣。

26、我們的警惕證明了別人的欺騙。

27、世界是你們的，也是我們的，但是歸根結(jié)底是你們的。你們年青人朝氣蓬勃，正在興旺時(shí)候，好像早晨八九點(diǎn)鐘的太陽。希望寄托在你們身上。毛澤東

28、奢侈足以敗家；慳吝亦足以敗家。

29、道德是一道彩虹，升華著人生的意境。道德是指引文明的明燈。

30、我們的提防證明著別人的欺騙。

31、我們稱呼的英雄人物不是那些以思想或力量得勝的人。我所稱呼的英雄人物僅僅是那些有高尚德行的人。羅曼羅蘭論道德

32、人生最美好的東西之一就是母愛，那是無私的愛，道德與之相比黯然失色。武道實(shí)篤。

33、不要做一個(gè)花癡和幻想的人，一定要尋求真理來平靜國(guó)王。

34、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。 ——孔子子 《論語》

35、高于道德的東西，必須以正義為基礎(chǔ)，包含正義，以正義的手段獲得。

36、if you asked me how many times you have crossed my mind, i would say once, because you never really left. 假如你跟我說，您有幾回穿越重生我的心底，我能說一次，因?yàn)槟銖膩頉]有真正的離去

37、這樣的人是忘恩負(fù)義的：他的忘恩負(fù)義并不像那些對(duì)他好的人做的那么多壞事。

38、there will be at least one time that you forget yourself for someone,asking for no result,no company,no ownership, even nor love.but meet you in my best ages.一生最少該有一次，為了更好地某一人而忘記了，不求有結(jié)果，不求同行業(yè)，不求曾經(jīng)擁有，乃至愛。但求在我最美的年華里，遇見你?！惨嗍妗?/p>

39、真誠(chéng)的愛情并不等于迷人的甜言蜜語，能言善辯的海誓山盟，如親吻和擁抱。愛情是一種高尚、美麗、純潔的情感，應(yīng)該用真誠(chéng)代替虛偽和欺騙，用相互尊重代替利己和自私，用道德和文明代替輕率。

40、藝術(shù)的基礎(chǔ)存在于道德的人格。19世紀(jì)英國(guó)作家,社會(huì)活動(dòng)家 羅斯金

41、被人用刀子捅，要么傷身要么死，被人道德綁架，讓人感覺生不如死。

42、真誠(chéng)是一種心靈的開放。我們很少發(fā)現(xiàn)十分真誠(chéng)的人，而通常我們所見的所謂真誠(chéng)，不過是一種想贏得別人信任的巧妙掩飾。

43、道德美由兩種截然不同的元素構(gòu)成，正義和愛。

44、我們都應(yīng)該學(xué)習(xí)他的無私精神。從這個(gè)角度看，一個(gè)人可以成為一個(gè)對(duì)人民大有好處的人。一個(gè)人可以有大的或小的能力，但只要他有這種精神，他是一個(gè)高尚的人，一個(gè)純潔的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。

45、最沒道理的就是道德綁架，但畢竟沒人想去理解探尋背后，畢竟網(wǎng)絡(luò)方便的很。

46、不向誘惑俯首，不朝伸手；不向金錢彎腰，不朝邁腳，正直做人，清廉為官，衷心為民。

47、當(dāng)我們根據(jù)愛情的最初效果來判斷它時(shí)，與其說它是愛，不如說它是恨。

48、教師在語言修養(yǎng)中，應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)進(jìn)行口頭語言修養(yǎng)和口語表達(dá)斬訓(xùn)練，努力造就自己的口才?！督處煂?shí)用語言藝術(shù)》鄭曉舜華化出版社2000年6月出版

49、現(xiàn)在的任務(wù)是，即使在最困難的條件下，挖掘礦石，提煉生鐵，鑄造馬克思主義世界觀和它所適應(yīng)的上層建筑的純鋼。

50、一個(gè)人的余生是由習(xí)慣組成的，但他的習(xí)慣是在他的前半生形成的。

51、道德是永存的，而財(cái)富是每天都在更換主人的。——希臘

52、真理的揭示，或道德責(zé)任的完成，使我們歡欣鼓舞，并使我們整個(gè)人顫抖不已。

53、和自己的心進(jìn)行斗爭(zhēng)是很難堪的，但這種勝利則標(biāo)志著這是深思熟慮的人。--德謨克里特

54、夫制國(guó)有常，而利民為本，從政有經(jīng)，而令行為上

55、我們最大的知識(shí)是自省。

56、我只會(huì)出了一滴水，卻得到了整個(gè)海洋的回報(bào)。諺語

57、只有由學(xué)生自己去追求、獲得和體驗(yàn)，成為學(xué)生獨(dú)立的個(gè)人信仰，才能真正成為學(xué)生的精神財(cái)富。

58、道德的損害是良心的完全麻痹。日本小說家 芥川龍之介

59、一個(gè)人美德的榮耀，遠(yuǎn)大于他財(cái)富的名聲。不是有許多人在金錢上貧窮，但在美德上富有嗎。

60、使教育過程成為一種藝術(shù)事業(yè)?！諣柊吞?/p>

61、所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨(dú)也。《大學(xué)》--所謂意念誠(chéng)實(shí)，就是說不要自己欺騙自己，像厭惡難聞氣味那樣厭惡邪惡，像喜愛美麗的女子一樣喜愛善良，這樣才能說心安理得，所以君子在一個(gè)人獨(dú)處時(shí)必定要謹(jǐn)慎。

62、如果道德壞了，趣味也必然墮落。-狄德羅

63、人世間最惡劣的謊言自己欺騙自己。——迦爾洵

64、猜忌在某些方面說還是公平合理的，既然它只是傾向于使人們保存屬于自己或認(rèn)為是屬于自己的利益。然而，嫉妒卻是一種不能忍受別人幸運(yùn)的憤怒。

65、積金遺于子孫，子孫未必能守；積書于子孫，子孫未必能讀。不如積陰德于冥冥之，此乃萬世傳家之寶訓(xùn)也。

66、才者，德之資也;德者，才之帥也?！顿Y治通鑒》

67、美德就像名香，燒過壓過更濃。因此，福能顯其惡，禍能顯其善。

68、逃避罪惡是美德的開端。

69、庸庸碌碌心安理得地過下去是不道德的。而自動(dòng)從戰(zhàn)斗中退縮的人則是一個(gè)懦夫?！_曼羅蘭

70、去讒X貨，所以修身?！涤袨?/p>

71、禮之用，和為貴。――《論語?學(xué)而》

72、坦誠(chéng)感化學(xué)生，忠誠(chéng)傾注事業(yè)。

73、當(dāng)我們以為理智和洞察力是兩個(gè)不同的東西時(shí)，我們是弄錯(cuò)了，洞察力只是理智的燦爛光芒，這種光芒滲進(jìn)事物的深處，在那兒它注意值得注意的一切，領(lǐng)會(huì)似乎不可理解的東西。同樣，也還應(yīng)當(dāng)承認(rèn)：那些我們歸之于洞察力產(chǎn)生的所有效果，也屬于理智之光的范圍。

74、道德淪喪，真誠(chéng)征服物種根基。

75、愛尚語錄：我們有力的道德就是通過奮斗取得物質(zhì)上的成功;這種道德既適用于國(guó)家，也適用于個(gè)人?！_素

76、玉石在山中而植潤(rùn)，元朱而不枯。

77、在極力避免做壞事的過程中，我們往往容易犯荒謬的錯(cuò)誤。

78、用“我”代替“你”開頭，可避免對(duì)學(xué)生指責(zé)批評(píng)和攻擊，如“我真擔(dān)心你回來這么晚，我以為你有什么事”?！肚嗌倌晷睦斫逃?，第30頁(yè)，知識(shí)出版社，1995年出版，張?jiān)?/p>

79、古之善為士者，微妙玄通，深不可識(shí)。夫唯不可識(shí)，故強(qiáng)為之容。豫兮若冬涉川;猶兮若畏四鄰;儼兮其若容;渙兮若冰之將釋;敦兮其若樸;曠兮其若谷;混兮其若濁;澹兮其若海;飉(liáo,風(fēng)的聲音)兮若無止。孰能濁以靜之徐清。孰能安以動(dòng)之徐生。保此道者不欲盈。夫唯不盈故能蔽而新成。

80、一切生物都有一種尋求快樂的本性，一種凌駕于一切血肉之上的巨大力量，就像無助的海藻隨著潮水的漲落而擺動(dòng)，這是社會(huì)道德上的空洞文章所無法控制的。

81、高雅的品味，崇高的道德標(biāo)準(zhǔn)，向社會(huì)大眾負(fù)責(zé)及不施壓力威脅的態(tài)度——這些事讓你終有所獲?！?yuàn)W貝納

82、我們交了這么多朋友，是因?yàn)槲覀兒茈y認(rèn)識(shí)靈魂的本質(zhì)，也很容易看到智力的好處。

83、一天下者，令于天下則行，禁焉則止

84、愿為交通鑄輝煌，甘做港城鋪路石。

85、讀書少了一千倍，對(duì)客更無情。

86、希望是生命的靈魂，心靈的燈塔，成功的向?qū)А?-歌德

87、有野心的人不喝盜來的水；尊貴的人不吃藐視人的食物。

88、德者，本也;財(cái)者，末也。西漢學(xué)者 戴圣 《禮記》

89、和諧的家庭，友善的鄰居，和諧的社會(huì)。

90、啊，有文化的人是多么幸福??！他對(duì)別人眼中的犧牲和痛苦感到滿足和快樂；他的心總是歡天喜地的，他有說不出的快樂！車爾尼雪夫斯基。

91、⊙、修身如弓，思如箭，行至義。酒與發(fā)，發(fā)必在。

92、天地之道，可一言而盡也：其為物不貳，則其生物不測(cè)。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。《中庸》--天地的法則用一句話就可以概括，它自身誠(chéng)一不貳，化育萬物，不可測(cè)度。天地的法則是：廣博，深厚，高超，精明，悠久，長(zhǎng)遠(yuǎn)。

93、body looks down upon you for nobody simply glances at you. they are all quite busy. 沒人看不起你，由于其他人壓根就沒有瞧你，大家都比較忙的。

94、上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。故建言有之：明道若昧；進(jìn)道若退；夷道若颣；上德若谷；廣德若不足；建德若偷；質(zhì)真若渝；大白若辱；大方無隅；大器晚成；大音希聲；大象無形；道隱無名。

95、我們每個(gè)人都有足夠的力量去促成他人的不幸。

96、我們的各種行動(dòng)布滿了幸運(yùn)或不幸，人們對(duì)這些行動(dòng)的大量褒貶就來自這些幸運(yùn)或不幸。

97、道德中最大的秘密是愛。——英國(guó)

98、擁有一份權(quán)力，擔(dān)當(dāng)一份責(zé)任，多吃一份辛苦，少圖一份享受。

99、君子有諸已，而后求諸人?！洞髮W(xué)》--自己有善德，才能要求別人行善。

100、工作是一切力量、一切道德和一切幸福的最強(qiáng)大的源泉。

101、財(cái)富不追求奢侈，貧窮不改變正直。

102、有位哲人說過，要想知道一個(gè)民族的未來，看看他們的孩子就知道了。諺語

103、行業(yè)盡管不同，天才的品德并無分別。——巴爾扎克

104、既然習(xí)慣是人生的主宰，人就應(yīng)該努力養(yǎng)成好習(xí)慣。從小養(yǎng)成的習(xí)慣是最完美的習(xí)慣。這是肯定的。這就是我們所說的教育。教育是從小養(yǎng)成的一種習(xí)慣。

105、教育之于心靈，猶雕刻之于大理石?！度松裱浴窅鄣仙拭C人民出版社1985年10月出版

106、如果你不實(shí)踐道德，你就站不起來。如果你不站起來，你在家里就會(huì)變成一個(gè)窮人。

107、大德不逾閑，小德出入可。春秋時(shí)孔子的弟子 子夏

108、忠于黨，報(bào)恩報(bào)德，忠于國(guó)家，作出貢獻(xiàn)。

109、勤興業(yè)，思成行，責(zé)惠福祉；忠鑄魂，誠(chéng)至信，廉頤和美。

110、說一千，道一萬，兩橫一豎就靠干。

111、一個(gè)心中充滿對(duì)人類的愛，按照高尚的道德行事，始終以真理為樞軸的人，既在天上，也在地上。

112、不要讓沉默變成青春的，要讓生命之花在自信中盡情綻放。

113、明鏡不染塵明，智慧不染惡。

114、don’t forget the things you once you owned. treasure the things you can’t get. dont give up the things that belong to you and keep those lost things in memory. 曾經(jīng)擁有的，別忘記。不可以獲得的，更要愛惜。歸屬于自身的，絕不能放棄。早已喪失的，留作追憶。

115、君子和而不同，小人同而不和。――《論語?子路》

116、德行啊，你是純樸的靈魂的崇高科學(xué)?！R梭

117、羅馬人凱撒大帝，威震歐亞非三大陸，臨終告訴侍者說：請(qǐng)把我的雙手放在棺材外，讓世人看看，偉大如我凱撒者，死后也是兩手空空。

118、顏?zhàn)又恍＃献又苑?，是賢人處橫逆之方。

119、有兩種東西，我們愈是時(shí)常愈加反復(fù)地思索，它們就愈是給人的心靈灌注了時(shí)時(shí)翻新，有加無已的贊嘆和敬畏——頭上的星空和心中的道德法則。——康德墓碑銘文

120、財(cái)富不是驕傲，貧窮也不容易。

121、語言作為工具，對(duì)于我們之重要，正如駿馬對(duì)騎士的重要，最好的駿馬適合于最好的騎士，最好的語言適合于最好的思想?！　度松裱浴放黹L(zhǎng)城編著甘肅人民出版社1985年10月出版——董運(yùn)萍

122、只有心地善良的人才容易受到道德的影響。一個(gè)沒有受過良好教育的人，一個(gè)沒有感到過那種快樂的人，一個(gè)沒有感到自己是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)勇敢的衛(wèi)護(hù)著真實(shí)美好事物的人，他不可能成為一群志趣相投的人。suhomlinski。

123、人之足傳，在有德，不在有位。

124、? 、真誠(chéng)的愛情，并不等于娓娓動(dòng)聽的甜言蜜語，慷慨陳詞的海誓山盟，如膠似漆的接吻擁抱。愛情是一種高尚美麗純真的感情，應(yīng)當(dāng)以忠實(shí)誠(chéng)懇取代虛偽欺詐，以互尊互敬取代利己自私，以道德文明取代輕率行動(dòng)。 黃少平

125、行大道，尚清心，無私無畏；正官風(fēng)，明法紀(jì)，有口皆碑。

126、當(dāng)窮節(jié)是看，一個(gè)接一個(gè)掛丹青。-文天祥（義歌。

127、滿肚子仁義道德，滿肚子男妓。

128、即使衣衫襤褸，美德也應(yīng)受到尊重。

129、財(cái)不患其不得，患財(cái)?shù)?，而不能善用其?cái)。

130、義以生利，利以豐民。――《國(guó)語?晉語》

131、德育是一項(xiàng)特殊的教育工作，具有特殊性。

132、勝利沒有什么值得炫耀的，炫耀的人是喜好殺戮的'人。喜歡殺戮的人，便不能于天下得志。

133、以至誠(chéng)為道，以至仁為德。北宋文學(xué)家 蘇軾

134、法者所以愛民也 禮者所以便事也

135、王子的仁慈常常只是贏得他的人民的心和頭腦的手段。

136、the instinct of a man is to pursue everything that flies from him, and to fly from all that pursue him. 人的本能是：追逐全部從身旁飛走的事情，卻躲避追逐他的事情。〔伏爾泰〕

137、美德與文明攜手并進(jìn)；青，與美同行！

138、the highest good is like that of water.if men think the ground the best place for building a house upon, if among thoughts they value those that are profound, if in friendship they value gentleness. 茶禪一味，水善利天地萬物而眾人皆知。居善地，心地善良淵，與善仁，言善信，事善能。〔道德經(jīng)全文〕

139、學(xué)習(xí)而無道德，像惡人；有道德而無學(xué)問，猶如蔑視。

140、如果有一種不和我們其他激情相攙雜的純粹的愛，那就是這種愛：它隱藏在心靈的深處，甚至我們自己也覺察不到它。

141、致知在格物,格物而后知至,知至而后意誠(chéng),意誠(chéng)而后心正,心正而后身修.

142、自私是一切自然和道德罪惡的根源。

143、如果一個(gè)孩子的自尊心沒有加強(qiáng)和發(fā)展，他的道德觀就不能形成....教育技巧的全部秘密在于抓住孩子的抱負(fù)，在道德上自我鼓勵(lì)。

144、在那個(gè)時(shí)候，情況非常糟糕，沒有人能阻止它。因此，控制憤怒的人應(yīng)該在憤怒之前克制自己。

關(guān)于道德的名言61句

用一份真誠(chéng)換來一份信任，用一套正氣換來一輪掌聲。不僅在中國(guó)，世界各國(guó)都有許多名人名言流傳著。這些名人格言中的感悟能夠成為我們成長(zhǎng)的財(cái)富。你知道有哪些有趣的名言警句呢？小編為您整理了一份不容錯(cuò)過的關(guān)于道德的名言閱讀材料，歡迎您的到來。在這里，愿您沉浸于愉快的閱讀時(shí)光中！

關(guān)于道德的名言(1--20條)

1、真誠(chéng)的愛情，并不等于娓娓動(dòng)聽的甜言蜜語，慷慨陳詞的海誓山盟，如膠似漆的接吻擁抱。愛情是一種高尚、美麗、純真的感情，應(yīng)當(dāng)以忠實(shí)誠(chéng)懇取代虛偽欺詐，以互尊互敬取代利己自私，以道德文明取代輕率行動(dòng)?！髡撸狐S少平

2、人，最好的心態(tài)是平靜；最好的狀態(tài)是簡(jiǎn)單；最好的感覺是自由；最好的心情是童心。如果決意去做一件事了，就不要再問自己和別人值不值得。心甘情愿才能理所當(dāng)然，理所當(dāng)然才會(huì)義無反顧。

3、對(duì)于遭逢不幸的人，我們能夠給予的最殘酷的侮辱，莫過于表現(xiàn)出副藐視他們的悲慘遭遇的樣子。如果我們對(duì)于同伴們的喜悅顯得無動(dòng)于衷，那也只不過是于我們的禮貌有損罷了；但是當(dāng)他們向我們傾訴痛苦時(shí)，如果我們不裝出很嚴(yán)肅的樣子，那就是真正嚴(yán)重的殘忍了。--亞當(dāng)·斯密《道德情操論》

4、路，依舊清明心，無私無畏；官風(fēng)、明律、明紀(jì)，馳名中外。

5、有什么心也不要有野心，沒有什么心也不要沒良心；有了野心的人，比豺狼還要貪婪；沒了良心的人，比毒蛇還要兇殘。

6、用一份真誠(chéng)換來一份信任，用一套正氣換來一輪掌聲。

7、我們都心存善意，就會(huì)感受到身邊的美好事物；

8、托爾斯泰的思想也許是最高尚的哲學(xué)，最偉大的利他主義，不過這種思想對(duì)生活來說卻不適用。有成千累萬的事例表明人們必須用侮辱來回報(bào)侮辱，不能不這樣回報(bào)。到處都得有為個(gè)人的神圣權(quán)利的奮斗；如果不要這種奮斗，那就是不道德。——契訶夫

9、類君子之有道，入暗室而不欺。——作者：駱賓王

10、請(qǐng)慷慨地改正。-（尚書）、（中山）。

11、智者寧愿在萌芽狀態(tài)下預(yù)防疾病，也不愿在萌芽狀態(tài)下治愈疾??；寧愿鼓勵(lì)克服痛苦，也不愿為痛苦追求安慰。(托馬斯莫爾)

12、你若有德，便是有信，是正直的。你若全身而行，就必純?nèi)?/p>

13、善良是一種美，善良是一種自信

14、飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日?！兜赖陆?jīng)》大意：狂風(fēng)刮不了一早上，暴雨下不了一整天。

15、你們卑鄙的人類就是這樣——老是扯謊，老是自以為具有那些實(shí)在不具備的美德，卻否認(rèn)那些較高等動(dòng)物具有它們（其實(shí)只有它們才具備）。野獸從來沒有干過一樁殘酷的事情——這是有道德的動(dòng)物的專利。一只野獸叫旁的東西受痛苦是出于無意的，這就沒什么不對(duì)，因?yàn)閷?duì)它來說，根本就漢有“不對(duì)”的事情，它叫旁的東西受苦痛，并不是出于高興——只有人才這么干。這就是受了人那種亂七八糟的道德心的鼓舞。——作者：馬克吐溫

16、教師真正的教養(yǎng)性表現(xiàn)為：學(xué)生能從他身上看到一個(gè)引導(dǎo)他們攀登道德高峰的引路人，從他的話里聽出他在號(hào)召他們成為忠于信念，對(duì)邪念不妥協(xié)的人?！髡撸海ㄇ疤K聯(lián)）蘇霍姆林斯基《關(guān)于全面發(fā)展教育的問題》

17、良好的品德是心靈的真正寶藏，而善的對(duì)比表明是良好的教養(yǎng)。

18、李白的名言：天生我材必有用！

19、實(shí)質(zhì)性的話語就像光之珠。真正明智的人是信守諾言的人。

20、一個(gè)人只有努力提高自己，才能成為真正的人。-安德里亞Mallo。

關(guān)于道德的名言(21--40條)

21、世界上有數(shù)億人的臉長(zhǎng)得不一樣。雙方看了大體的看法，說對(duì)方不兼而有之是對(duì)的。但是自我訓(xùn)練已經(jīng)完成了，不要說他已經(jīng)完成了。

22、善良的心地就是黃金人之為善，百善而不足，善良的心就是太陽如果美貌是推薦信，那么善良就是信用卡，善良既是歷史中稀有的珍珠，善良的人幾乎是優(yōu)于偉大的人善良是一種世界通用的語言，它可以使盲人感到溫暖，聾人聞到味道真誠(chéng)才是人生最高的美德

23、目前的任務(wù)是挖掘礦石，提煉生鐵，鑄造適合這一世界觀的馬克思主義世界觀和上層建筑的純鋼。(列寧)

24、這不是道德問題，而是錢的問題。

25、職業(yè)規(guī)劃，人生工程的藍(lán)圖。

26、對(duì)一個(gè)作家而言，人腦遠(yuǎn)勝于最腦?！S納

27、可惜這明品質(zhì)，無人自方新。

28、我們既不像我們想像的那樣幸福，又不像我們想像的那樣不幸。

29、信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。（真實(shí)可信的話不華美，華美的話語不一定真實(shí)可信。德善的人不需要能言善辯，善辯的人徳不一定善。真正有知識(shí)的人不賣弄，賣弄自己懂得多的人不是真有知識(shí)。）

30、職業(yè)生涯的每一次質(zhì)躍發(fā)展都是以學(xué)習(xí)新知識(shí)、建立新觀念為前提條件的

31、對(duì)哲學(xué)家來說，再小的東西也不會(huì)顯得微不足道。——哥爾斯密

32、盧梭也曾經(jīng)說過，善良的行為有一種好處，就是使人的靈魂變得高尚了，并且使它可以做出更美好的行為。

33、慈悲是一切道德中最高的美德。

34、一生的遺憾，一生的正直和名譽(yù)。

35、義的律法在我里面，不在人里面。-董仲舒（春秋繁錄·仁義法）。

36、智者的堅(jiān)定不移，僅僅是他們用以隱藏內(nèi)心躁動(dòng)的藝術(shù)。

37、支配和統(tǒng)治一切的，在君主政府中是法律的力量，在專制政府中是永遠(yuǎn)高舉著的君主的鐵拳，但是在一個(gè)人民的國(guó)家中還要有一種推動(dòng)的樞紐，這就是美德?！系滤锅F

38、古來事業(yè)由人做。洪秀全

39、克己，治民，人如個(gè)人榮；對(duì)金錢的貪婪，對(duì)個(gè)人利益的權(quán)力，對(duì)公眾不滿的名聲。

40、不僅表現(xiàn)在田間和汗流浹背的工廠，也表現(xiàn)在家庭、餐桌、親戚、關(guān)系上。(馬雅可夫斯基)

關(guān)于道德的名言(41--60條)

41、我們有無產(chǎn)階級(jí)道德，要發(fā)展鞏固，用這種無產(chǎn)階級(jí)道德教育未來一代。(加里寧)

42、我們談?wù)撽P(guān)于自已的事情時(shí)必須有所節(jié)制。我們不能指望，我們的同伴對(duì)所有這些事物很感興趣就像我們自已一樣。人類交往中的一個(gè)重要障礙，就是很很多人缺乏這種節(jié)制。--亞當(dāng)·斯密《道德情操論》

43、與工作職位相比，工作態(tài)度同樣重要。

44、人們的自愛所難以忍受的譴責(zé)，來自趣味的更甚于來自判斷力的。

45、切實(shí)苦干的人往往是不高談闊論的，他們驚天動(dòng)地的偉業(yè)顯示了他們的偉大，可是在籌劃最大的事業(yè)的時(shí)候，他們是默不作聲的?？死茁宸?/p>

46、道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻望遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷?！髡撸旱?/p>

47、我們一定要有共產(chǎn)主義的理想，一定要用共產(chǎn)主義教育人民。 ―周恩來

48、奉公如法則上下平。——《史記·廉頗藺相如列傳》

49、這是我的本職工作，患者康復(fù)了，我們就高興。

50、美德就像名香。燃燒或壓榨后，它的香味越來越濃。蓋運(yùn)氣最能顯示惡德，厄運(yùn)最能顯示美德。(培根)

51、人的身份是在社會(huì)關(guān)系中確定的。在不同的社會(huì)關(guān)系中，我們具有不同的身份。

52、一生的一生是否幸福，安全，吉祥，就要看他在這個(gè)世界上的行為是否合乎道德，能否成為社會(huì)的榜樣。因此，修身養(yǎng)性的教育也成為他學(xué)校工作的主要部分。

53、厚者不毀人以自益也，仁者不危人以要名。——作者：杜文瀾

54、內(nèi)不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎獨(dú)?！髡撸航鹄t

55、像房子一樣，法律和法律都是相互依存的?！艘粋€(gè)國(guó)家如果綱紀(jì)不正，其國(guó)風(fēng)一定頹敗?！麅?nèi)加一個(gè)判例造出另一個(gè)判例，它們迅速累聚，進(jìn)而變成法律。——朱尼厄斯一切法律都是無用的，因?yàn)楹萌擞貌恢鼈?，而壞人又不?huì)因?yàn)樗鼈兌兊靡?guī)矩起來?！轮円怂褂玫赖碌?/p>

56、最卓越的成就的標(biāo)志是最嫉妒它的人必須贊美它。

57、教你的孩子道德：讓人們快樂的是道德，而不是金錢。這是我的經(jīng)歷。在困難中支持我的是道德，除了藝術(shù)，我從未自殺過。（貝多芬）

58、要愛自己先愛別人，然后再做。-張載（正夢(mèng)·中正）。

59、重拳懲腐始得民心，著力治本根除腐源。3.做事要合法度，做人要有原則。

60、人要修身，首先要修心；要糾正自己的心，首先要真誠(chéng)其意。要實(shí)踐道德和道德的人，必須先凈化自己的思想。要想思想純潔，首先要使思想真誠(chéng)。

61、如果你的道德敗壞了你，那一定是錯(cuò)誤的道德。