關(guān)于道德的名言

關(guān)于道德的名言精華。

意思是：站在衛(wèi)道士的上帝視角，用道德去審判別人。就像美國(guó)動(dòng)輒就用自由皿煮去指責(zé)評(píng)判其他國(guó)家，并予以制裁。~~想必你也在尋找這類句子吧？為此，你可能需要看看“關(guān)于道德的名言精華”，更多信息請(qǐng)繼續(xù)關(guān)注本網(wǎng)站。

1、只有這樣，才能得到自己的成果和回報(bào)，取得真正的成功

2、孔子的政治理想，主德化，主禮治。因此這里提出了使百姓人心歸服的兩個(gè)要點(diǎn)：德、禮，用德來引導(dǎo)、用禮來整頓。孔子認(rèn)為，政刑能使人暫時(shí)免于犯罪，而德禮卻可以潛移默化地改變?nèi)恕?/p>

3、這個(gè)名言指出，一個(gè)行為是否道德，不僅要看其結(jié)果是否有益，更要看其是否符合普遍規(guī)律，并且可以被廣泛接受。

4、我們家的家訓(xùn)就是：耕讀傳家遠(yuǎn)，詩(shī)書繼世長(zhǎng)。教育子孫要勤勞，要讀書。只有讀書才是正道。

5、此語錄強(qiáng)調(diào)了對(duì)知識(shí)的認(rèn)識(shí)和對(duì)自身認(rèn)知的重要性，只有清楚自己所知和不知的領(lǐng)域，才能真正實(shí)現(xiàn)知識(shí)的掌握和運(yùn)用。

6、因?yàn)樗阌?jì)他人名言是一種不誠(chéng)實(shí)和不道德的行為，會(huì)破壞人際關(guān)系和信任。

7、其“思維模式”的總結(jié)，大概有兩種。稱前者為主角，后者為法官。一種從自我出發(fā)，一種是由于信奉正義。

8、蘆田愛菜說“很多人喜歡說我，相信她之類的話，當(dāng)我思考這句話的意義，我認(rèn)為這并不是相信她這個(gè)人，而是對(duì)自己想象出來的對(duì)方的理想化形態(tài)抱有期待”。

9、你好，康德的道德律令中最著名的言論是：“人應(yīng)該被視為目的，而不是工具?！?/p>

10、羞于舉止的人不會(huì)與道德結(jié)婚。作者：孟焦。

11、李達(dá)夫婦與毛澤東在晚飯中的一次碰杯，祝酒詞是：“為早日開啟全國(guó)之民智，為早日結(jié)束中國(guó)之苦難，干杯！”

12、出自《小窗幽記·法》。開口就譏笑人，這是最輕佻浮薄的行為，不僅僅會(huì)喪失道德，也足以讓人丟掉性命。

13、這個(gè)詞匯一般被使用在那些不肯努力，卻依賴于他人的贊揚(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì)或別人的工作成果的人身上

14、夏衍，中國(guó)著名文學(xué)、電影、戲劇作家，文藝評(píng)論家，翻譯家，社會(huì)活動(dòng)家夏衍，在臨終前，感到十分難受。秘書說：“我去叫大夫。”正在秘書開門欲出時(shí)，夏衍突然睜開眼睛，艱難地糾正秘書說的錯(cuò)話：“不是叫大夫，是去請(qǐng)大夫?！彪S后昏迷過去，再也沒有醒過來

15、非常豐富多彩，包括了很多關(guān)于人生、哲學(xué)、教育、政治等方面的名言警句。

16、教師是火種，點(diǎn)燃了兒童的心靈之火，教師是石級(jí)，承受著兒童一步步踏實(shí)地向上。

17、倫理，是外在社會(huì)對(duì)人的行為的規(guī)范和要求，所以，通常指社會(huì)的秩序、制度、法制等等。而“道德”，則是指內(nèi)在的規(guī)范，是個(gè)體的行為、態(tài)度和一種心理狀態(tài)。

18、應(yīng)該是具有道德旨意、能夠感人心魄、讓人深思的文案。

19、德行之力，十倍于身體之力?！▏?guó)近代資產(chǎn)階級(jí)軍事家,政治家拿破侖

20、倫理指在處理人與人、人與社會(huì)和人與自然相互關(guān)系時(shí)應(yīng)遵循的道理和準(zhǔn)則。它是一系列指導(dǎo)行為的觀念，也是從概念角度上對(duì)道德現(xiàn)象的哲學(xué)思考。

21、孝悌是中國(guó)傳統(tǒng)文化中十分重要的價(jià)值觀念之一，是每一位中國(guó)人民應(yīng)遵循的基本道德準(zhǔn)則。

22、見于《道德經(jīng)·三十三章》：“知足者富，強(qiáng)行者有志?！痹谶@世上，每個(gè)人的追求不同。貧窮的人，一定最想要財(cái)富；做官的人，想要更進(jìn)一步；即便是最富有的人，也肯定會(huì)想著身體健康。由此可見，每個(gè)人的追求不同，他們得到的滿足也就不同。人生苦短，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)知足，這樣才會(huì)身心愉悅。

23、因此，應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)人們堅(jiān)持正確的道德價(jià)值觀，弘揚(yáng)社會(huì)正氣，推動(dòng)社會(huì)的良性發(fā)展。

24、“新文化中舊道德的楷模，舊倫理中新思想的代表。

25、厚德載物，嚴(yán)于律己。

26、誠(chéng)能知美中有惡，惡中有美，相術(shù)不減姑布子卿矣。"即是說高明的相士并不以貌取人，而是善于發(fā)現(xiàn)璞中之璧。

27、道德是直接的，倫理是間接的。

28、同時(shí)，它應(yīng)當(dāng)具有親和力，讓讀者、觀眾產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而引發(fā)行動(dòng)。

29、出自《小窗幽記·峭》。才智英偉敏捷的人，應(yīng)當(dāng)通過研究學(xué)問來壓制他的浮躁；氣節(jié)激烈昂揚(yáng)的人，應(yīng)當(dāng)通過修養(yǎng)道德來化解他的偏執(zhí)。

30、另外，斯庫(kù)拉斯還曾經(jīng)說過“友誼是無價(jià)之寶”，這句話表達(dá)了人際關(guān)系的重要性，友情可以讓我們更加幸福和快樂，也可以幫助我們克服生活中的困難和挫折。

31、"批評(píng)不勞而獲"并不是一句名言，而是一個(gè)貶義詞匯，意思是用批評(píng)或指責(zé)的話來獲得好處，而不是靠自己的努力實(shí)現(xiàn)目標(biāo)

32、樹至德于生前，流遺愛于身后?！拼穼W(xué)家吳兢

33、這兩種人的思維有一些交叉：

34、自然是可靠的。這種天性叫做一見鐘情。愛情的第一眼就等于千里眼。作者：巴爾扎克。

35、家風(fēng)家訓(xùn)就像我們小時(shí)候的座右銘是一樣的。

36、道德制高點(diǎn)的占據(jù)是不講邏輯的，也不需要證據(jù)，只需要將自己打扮成神成圣，就可以了。道德制高點(diǎn)，需要的不是證據(jù)、邏輯與道理，而是將自己神圣化，打扮成道德純潔高尚之人，然后用造神的方式，形成一種意識(shí)形態(tài)，這里需要的是人們對(duì)他的崇拜，對(duì)他的迷信，對(duì)他的盲從，獨(dú)立思考、自由表達(dá)是他的死敵，擁有眾多的追隨者和不分青紅皂白的粉絲，不是以知識(shí)、邏輯與事實(shí)為自己贏得支持，而是靠偶像的樹立，道德標(biāo)桿權(quán)作為自己掌握話語權(quán)的依據(jù)。

37、他認(rèn)為國(guó)家治理應(yīng)依循天命和人心，尊重人民的權(quán)利和自由，才能實(shí)現(xiàn)治理的和諧與穩(wěn)定。

38、康德的道德律令中最著名的名言是“行為應(yīng)當(dāng)是一種最高法則下的行為，這個(gè)法則本身就是一種目的，而不是為了達(dá)到其他任何目的而制定的規(guī)則。”

39、（1）缺乏同理心和同情心，無視動(dòng)機(jī)，只關(guān)注程序和結(jié)果是否符合理性。

40、意志來自道德感和自身利益這兩個(gè)因素。美國(guó)第16任總統(tǒng)林肯

41、出自《詩(shī)經(jīng)·小雅·車轄》。人格的偉大就如同高山一樣，使人們仰望。道德高尚的人，像一條通天大路，指引人們前行。這句話說明了人應(yīng)當(dāng)具有崇高的德行。

42、我很細(xì)心的去關(guān)心別人，這樣情感才不會(huì)外溢。

43、道德具有鼓勵(lì)性，而倫理具有禁止性。

44、意思是：站在衛(wèi)道士的上帝視角，用道德去審判別人。就像美國(guó)動(dòng)輒就用自由皿煮去指責(zé)評(píng)判其他國(guó)家，并予以制裁。

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關(guān)于道德的名言精選

）說話做事文明有禮，舉手投足溫文爾雅，尊敬老師，關(guān)愛同學(xué)，做有道德有修養(yǎng)的人。在我們的學(xué)習(xí)寫作中，免不了要接觸一些名人格言，名人格言能夠幫助我們?cè)诶Ь持姓业缴某隹冢畲騽?dòng)人心的名人格言有什么呢？幼兒教師教育網(wǎng)小編特意為大家收集整理了“關(guān)于道德的名言”， 供你參考，希望能幫到你。

1、如果兒童任意地讓自己不論去做什么而不去勞動(dòng)，他們就既學(xué)不會(huì)文學(xué)，也學(xué)不會(huì)音樂，也學(xué)不會(huì)體育，也學(xué)不會(huì)那保證道德達(dá)到最高峰的禮儀?！轮兛死?/p>

2、誠(chéng)實(shí)是做人之本，守信是立業(yè)之基，公正是從政之需，廉潔是為官之道。

3、人類最不道德處，是不誠(chéng)實(shí)與怯懦。關(guān)于誠(chéng)實(shí)踏實(shí)的名言

4、為人處世，應(yīng)當(dāng)肝膽相照。

5、金剛石再硬，智慧能使它變軟。蒙古在世界上一切道德品質(zhì)之中，善良的本性是最需要的。羅素

6、一時(shí)貪念終生悔，一世廉潔美名揚(yáng)。

7、·明人不做暗事。明·吳承恩《西游記》第84回光明正大的人，不做見不得人的壞事?！獏浅卸?/p>

8、在一切道德品質(zhì)中，善良的本性是世界上最需要的。&mdsh羅素

9、）說話做事文明有禮，舉手投足溫文爾雅，尊敬老師，關(guān)愛同學(xué)，做有道德有修養(yǎng)的人。

10、用真知灼見啟迪人心，用人格魅力感召人心，用魚水深情溫暖人心。

11、要開良心店，莫賺昧心錢。

12、一貨不說兩樣話，一客不賣兩個(gè)價(jià)。

13、我們培養(yǎng)的`學(xué)生首先應(yīng)該是一個(gè)全面的人，是一個(gè)愛國(guó)者，一個(gè)辯證唯物主義者，一個(gè)有文化藝術(shù)修養(yǎng)道德品質(zhì)高尚心靈美好的人其次，才是一個(gè)擁有學(xué)科專業(yè)知識(shí)的人，一個(gè)未來的工程師專門家。"

14、講禮儀是中華民族的傳統(tǒng)美德。禮儀教育是培養(yǎng)人的教養(yǎng)，教人如何尊重人，如何與他人相處。中學(xué)生的禮儀教育實(shí)質(zhì)是個(gè)人道德品質(zhì)和個(gè)性形成的素質(zhì)教育，更是提高全民道德素質(zhì)，振興民族精神和建設(shè)社會(huì)主義精神文明的基礎(chǔ)教育。首先我們應(yīng)該從身邊做起。

15、最重要的不是頭腦，而是指導(dǎo)頭腦的東西——陀思妥耶夫斯基

16、領(lǐng)導(dǎo)干部要敢于說“不”：人不可驕，學(xué)不可已，民不可欺，權(quán)不可戀，錢不可貪，色不可迷。

17、·教人治己，皆宜以正直為先。宋·王安石《洪范傳》宜:應(yīng)該，應(yīng)當(dāng)?！醢彩?/p>

18、·內(nèi)不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎獨(dú)。清·金纓《格言聯(lián)璧·持躬》有道德的人時(shí)刻注意光明正大?！鹄t

19、·牡丹花好空入目，棗花須少結(jié)實(shí)成。明·佚名《增廣昔時(shí)賢文》外表光鮮好看，也不如有實(shí)際內(nèi)容的好?！对鰪V昔時(shí)賢文》

20、如果美國(guó)人民贊成沒有國(guó)際道德這一可憎學(xué)說的話，我就誤解了他們；強(qiáng)大的國(guó)家有一種法律，弱小的國(guó)家則有另一種法則。

21、·至誠(chéng)無息?！抖Y記·中庸》真誠(chéng)是沒有止境的。永遠(yuǎn)以真誠(chéng)自勉?！抖Y記·中庸》

22、既然都有錯(cuò)，你有什么資格去說對(duì)方，很明顯你道德品質(zhì)不好，哼

23、斂財(cái)無度身名敗，為官無德難安邦；一身正氣凌冰霜，兩袖清風(fēng)任意往。

關(guān)于道德的名言

我們?cè)谀硞€(gè)時(shí)候贊成的東西，我們?cè)诹硪粋€(gè)時(shí)候又加以反對(duì)－－目睹此情此景，能削弱我們的自滿之心。~~你是否對(duì)這些句子很感興趣呢？急你所急，幼兒教師教育網(wǎng)小編為朋友們了收集和編輯了“關(guān)于道德的名言”，僅供參考，希望能為你提供參考！

關(guān)于道德的名言【篇1】

1、別人對(duì)我有恩德，不應(yīng)該忘懷；我對(duì)別人有恩德，不應(yīng)該不忘懷。11、　愛而知其惡，憎而知其善?！抖Y記?曲禮上》

2、培養(yǎng)他們要有吃苦耐勞的體力，道德純潔的精神，寬廣自由的精神去適應(yīng)新潮流，也就是要在世界新潮流中游泳，不被淹死。

3、人類的大部分食物都是謊言，但很少是真理。人的精神太軟弱，無法承受純粹的真理；一定是他的宗教，他的道德，他的政治，他的詩(shī)人，他的藝術(shù)家，用一層謊言掩蓋了真相。

4、逃避罪惡是美德的開端。

5、以德為準(zhǔn)繩，一言一行都要量力而行；以一個(gè)好人為鏡子，觀察他的一舉一動(dòng)。

6、知道義必不自憐，知道義必不善，知道德行必不算名。

7、就像大自然如此聰明地安排我們身體的各個(gè)器官使我們快樂一樣，它也給了我們驕傲，讓我們免于知道自己的不完美所帶來的痛苦。

8、最好不要翻舊帳。過去的就讓它過去吧。寬恕和原諒。

9、出自《千字文》。養(yǎng)成良好的道德，便會(huì)成就自身好的名聲。就如同體型端莊，儀表也會(huì)看起來肅穆一樣。

10、對(duì)于一個(gè)缺乏自信的人來說，沉默是最可靠的選擇。

11、做人不需要有多么高的道德底線只是這看過無數(shù)污濁的雙眼至少要學(xué)會(huì)感覺疲憊

12、功高后毀易，德薄人存難。

13、一切習(xí)慣都在無形的程度上積聚，就像江河流入江河，江河流入大海一樣。

14、出自《荀子·宥坐》。俟：等待。君子應(yīng)當(dāng)博學(xué)多識(shí)，深謀遠(yuǎn)慮，提高自身的道德修養(yǎng)，端正品行，等待機(jī)遇的到來。

15、同樣的道理，同樣的行業(yè)，都是一樣的。

關(guān)于道德的名言【篇2】

16、出自《大學(xué)傳·第十章》。君子應(yīng)當(dāng)現(xiàn)在道德修養(yǎng)上十分慎重。有道德的人才能夠得到人們的擁護(hù)，人們擁護(hù)，才能夠保有土地，有了土地，才會(huì)變得有財(cái)富，有了財(cái)富之后，才能夠使得國(guó)家強(qiáng)盛。

17、我們都應(yīng)該學(xué)習(xí)他的無私精神。這樣，一個(gè)人就可以成為一個(gè)對(duì)人民大有裨益的人。一個(gè)人的能力有大有小，但只要他有這種精神，他就是高尚的人，純潔的人，有道德的人，脫離庸俗的興趣的人，有益于人民的人。

18、出自唐·駱賓王《螢火賦》。像君子這般有道德修養(yǎng)的人，即使在沒人看到的地方，也不會(huì)做欺心的事。

19、上層和下層的同樣的愿望勝利了，天地的共和國(guó)就變成了。

20、一套正常的工作讓人心安理得，回家的風(fēng)讓人心安理得。

21、無聊對(duì)道德家來說是一個(gè)嚴(yán)重的問題，因?yàn)閷?duì)它的恐懼就占了人類所有罪惡的一半以上。

22、人們內(nèi)心深處有一種取之不盡、用之不竭的激情，一種激情的失敗幾乎總是意味著另一種激情的誕生。

23、愛國(guó)主義，同其他道德情感和信仰一樣，通過使人越來越意識(shí)到并喜愛真正美麗的事物，通過對(duì)美的感知來體驗(yàn)快樂，通過盡一切努力在行動(dòng)中體現(xiàn)美，來使人高尚。

24、風(fēng)吹向天空，以免流言蜚語。

25、No.13出淤泥而不染，濯清漣而不妖。——周敦頤《愛蓮說》

26、一個(gè)人的一生都是真誠(chéng)的，為官者清廉第一。

27、美德是一種戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)，在這種狀態(tài)下，我們不斷地與自己交戰(zhàn)。

28、尊敬我的長(zhǎng)輩，繼而推廣到尊敬別人的長(zhǎng)輩；愛護(hù)我的子女，繼而推廣到愛護(hù)別人的子女。7、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之?！睹献?離婁下》

29、教育家魏書生在學(xué)生面前，從不以教師行長(zhǎng)者的身份自居，凡事采用與學(xué)生商量的口氣，哪怕是最差的學(xué)生，在他的眼里也是一個(gè)需要尊重、理解、認(rèn)識(shí)的人?！督處煂?shí)用語言藝術(shù)》鄭曉舜華化出版社2000年6月出版

30、我們?cè)谀硞€(gè)時(shí)候贊成的東西，我們?cè)诹硪粋€(gè)時(shí)候又加以反對(duì)－－目睹此情此景，能削弱我們的自滿之心。

關(guān)于道德的名言65句

“從惡德的逃避便是美德之始。[古羅馬]賀拉斯《抒情詩(shī)集》?！庇變航處熃逃W(wǎng)小編給大家推薦的是一篇關(guān)于關(guān)于道德的名言的新聞報(bào)道，感謝您對(duì)這些句子的認(rèn)真關(guān)注和閱讀。隨著創(chuàng)業(yè)熱潮的不斷升溫名人名言也成為了創(chuàng)業(yè)者的重要?jiǎng)恿碓?，名人格言可以幫助我們意識(shí)到人生的緊迫性。

1、曰仁義 禮智信 此五常 不容紊

2、德不稱，其禍必酷；能不稱，其殃必大。——南朝宋史學(xué)家范曄

3、朗如日月，清如水鏡。唐·楊炯《郪縣令扶風(fēng)竇兢字思謹(jǐn)贊》 比喻人生應(yīng)當(dāng)光明清白?！獥罹?/p>

4、清為家書一生讀，德為至寶一生守。

5、徳者才之主，才者德之奴。[明]洪應(yīng)明《菜根談》

6、八百載 最長(zhǎng)久 周轍東 王綱墜

7、一束碧菊碧水浸潤(rùn)在桃樹的六個(gè)枝頭，用一顆進(jìn)取的心為教育事業(yè)做出貢獻(xiàn)。

8、如六經(jīng) 始可讀 詩(shī)書易 禮春秋

9、曰南北 曰東西 此四方 應(yīng)乎中

10、即使品德穿著襤褸的衣裳，也應(yīng)該受到尊敬——席勒

11、當(dāng)代青年修養(yǎng)中，不可斷裂的便是這國(guó)學(xué)的基石。在這樣的文化環(huán)境中成長(zhǎng)起來，或者將這樣的文化滋養(yǎng)融入血液的青年，自能既從容、雅致，又重情厚義。按古人的說法，“其心休休焉，其如有容?！?/p>

12、義，志以天下為芬。——《墨子·經(jīng)說上》：義，就是立志把天下的事作為自己分內(nèi)的事。

13、這只老鼠在房子的墻上亂竄，但是他們沒有檢查貓的牙齒和爪子，而是想看看這是不是只神圣的貓。如果它是一只虔誠(chéng)而有道德的貓，那就行了，不管它的其他天賦如何，這些都無關(guān)緊要。

14、財(cái)不如義高，勢(shì)不如德尊。劉向

15、給道德以應(yīng)有的地位，給每一件好事以恰當(dāng)?shù)墓膭?lì)?！腋?/p>

16、大道之行也，天下為公?！抖Y記·禮運(yùn)》：在圣人治理的時(shí)代，天下是公有的。

17、至李闖 神器焚 清太祖 膺景命

18、喻私心雜念影響人之德行的精純。作者:薛瑄

19、老師的愛，愛而不寵；老師的嚴(yán)格，嚴(yán)格而有格；教師的責(zé)任是探求真理。

20、樹立道德，信念起決定作用的因素?！疤K聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基

21、四-人遺子孫以錢財(cái)，我遺子孫以清白。

22、人支配習(xí)慣，而不是習(xí)慣支配人。作者:奧斯特洛夫斯基

23、三-強(qiáng)本而節(jié)用，則天不能貧。

24、要以最高道德水準(zhǔn)要求自己！———— 李陽

25、對(duì)大廷 魁多士 彼既成 眾稱異

26、文武之道，一張一馳；古今之德，知榮知恥。

27、好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。

28、釋：德行淺薄而在要位上，知識(shí)少而謀劃大事，力量小而負(fù)重任，沒有不壞事的。

29、釋：別人對(duì)我有恩有好處，不可以忘掉；我對(duì)別人有恩有好處，不能不忘掉。

30、釋：責(zé)怪別人的心來責(zé)怪自己，把愛惜自己的心來愛護(hù)別人。切切需要謹(jǐn)慎注意的是：千萬不要欺心。

31、除隋亂 創(chuàng)國(guó)基 二十傳 三百載

32、刑過不避大臣，賞善不遺匹夫?！俄n非子·有度》：懲罰有罪過的人，即使大臣也不能放過；賞賜做好事的人，即使平民百姓也不能漏掉。

33、有道德的人不損人而利己，不害人而求名?！盼臑?/p>

34、天行健，君子以自強(qiáng)不息?！兑浊分瓮馕镆?，治已身難。林慎思

35、惟有品德，可以開成功之門，收成功之果?！R頓

36、予獨(dú)愛蓮之出污泥而不染，濯清漣而不妖。

37、-其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。

38、九十年 國(guó)祚廢 太祖興 國(guó)大明

39、完全聽?wèi){自己的財(cái)富擺布的人永遠(yuǎn)不可能是公正的。德謨克利特。

40、耕耘和修剪，花容易凋謝，草容易生長(zhǎng)。

41、道德原則只有被學(xué)生自己追求和體驗(yàn)，成為學(xué)生獨(dú)立的個(gè)人信仰，才能真正成為學(xué)生的精神財(cái)富。

42、講操守，重品行；抵誘惑，守清貧；耐寂寞，淡名利。

43、愛而知其惡，憎而知其善。

44、我們每個(gè)人都有更多的愛，更多的同情，更多的精力，更多的時(shí)間，比用來來維持自己生存所需要的多得多，我們必須為別人花費(fèi)它們，這樣我們的生命才會(huì)開花，道德，無私就是生命的花?！徒?/p>

45、四百年 終于獻(xiàn) 蜀魏吳 爭(zhēng)漢鼎

46、衡之于左右，無私輕重，故可以為平；繩之于內(nèi)外，無私曲直，故可以為正?！痘茨献印ぶ餍g(shù)訓(xùn)》：考察左右的人，任用沒有偏私，才可以算作公平；監(jiān)督朝廷內(nèi)外，判別是非沒有偏頗，才可以算作正直。

47、“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶”?！兜茏右?guī)》如是云。在這里，特為您總結(jié)出若干條能幫助加強(qiáng)和體現(xiàn)青年修養(yǎng)的黃金法則。其中，既吸納了老祖宗遺留下來的謙遜、儒雅、待客以誠(chéng)、尊老敬長(zhǎng)的風(fēng)范，又吸收了國(guó)際社會(huì)所公認(rèn)的一些守則。如果在日常生活中不斷修身養(yǎng)性，那我們就能在待人接物中傳遞出一種優(yōu)雅、莊重、真誠(chéng)熱情的風(fēng)范。

48、釋：一有錯(cuò)誤的念頭要立即遏制住，一有錯(cuò)誤的舉動(dòng)要立即改正過來。

49、登山須正路，飲水須直流。唐.孟郊《送丹霞子阮芳顏上人歸山》正路方登，直流才飲，喻為人應(yīng)正直。作者:孟郊

50、德是燒身硝焰，色為割肉鋼刀。馮夢(mèng)龍

51、德不是天生的，是人造的。所以要由人去保衛(wèi)它。

52、任禮恥任妝，嫁德不嫁容。

53、古之君子，恥有其名而無其實(shí)。

54、涵養(yǎng)、致知、力行三者，便是以涵養(yǎng)為首，致知次之，力行又次之?！祆浞N樹者必培其根，種德者必養(yǎng)其心?！跏厝?/p>

55、文明似雨露，禮貌如甘泉。

56、以言傷人者，利于刀斧；以術(shù)害人者，毒于虎狼。

57、無暇的名譽(yù)是世間最純粹的珍寶，高尚的'道德是人生最炫美的財(cái)富。

58、人應(yīng)該裝飾的是心靈不是ru tǐ。高爾基良好的習(xí)慣乃是人在其神經(jīng)系統(tǒng)中存放的道德資本，這個(gè)資本不斷地增值，而人在其整個(gè)一生中就享受著它的利息。烏申斯基

59、分享人生的恥辱-道德敗壞，你的道德可以長(zhǎng)久。

60、彼既仕 學(xué)且勤 披蒲編 削竹簡(jiǎn)

61、從惡德的逃避便是美德之始。[古羅馬]賀拉斯《抒情詩(shī)集》

62、一個(gè)人如果沒有奉獻(xiàn)精神的激勵(lì)，他將一事無成。

63、通古今 若親目 口而誦 心而維

64、德成而上，藝成而下。戴圣《禮記》

65、沒有道德與祿，亦有禍患。

關(guān)于道德的名言33句

幼兒教師教育網(wǎng)專題“道德名言”推薦內(nèi)容。

即使不考慮道德因素，不誠(chéng)實(shí)的廣告也被證實(shí)無利可圖?！?yuàn)W貝納。在日復(fù)一日的生活中，大家都對(duì)名人格言很是熟悉吧，一些優(yōu)秀的名人格言能幫助提高你自己的作文分?jǐn)?shù)，什么樣的名人警句可以更好的為我們服務(wù)呢？你不妨看看關(guān)于道德的名言， 供你參考，希望能幫到你。

關(guān)于道德的名言(1--17條)

1、道德名言道德美包含兩個(gè)互相區(qū)別的因素，就是正義與慈愛。庫(kù)申

2、一指之穴，能涸千里之河；一臠之味，能敗十世之德。

3、道德的名言道德是真理之花。雨果

4、即使不考慮道德因素，不誠(chéng)實(shí)的廣告也被證實(shí)無利可圖。——李?yuàn)W貝納

5、修學(xué)不以誠(chéng)，則學(xué)雜；為事不以誠(chéng)，則事敗。宋.晁說之《晁氏客語》修學(xué)：研討學(xué)問。雜：雜亂。為事：干事情。作者:晁說之

6、作德，心逸日休；作偽，心勞日拙。《尚書。周官》

7、自立才能自主，靠人更須靠己。有志之人立長(zhǎng)志，無志之人常立志。千里之行，始于足下;艱難困苦，玉汝于成。少壯不努力，老大徒傷悲。

8、我認(rèn)為，我認(rèn)識(shí)的每一個(gè)人都有道德，雖然我不鐘愛問。我知道我有。但我寧可天天教別人道德，而不愿自我實(shí)踐道德。把道德交給別人去吧，這是我的座右銘。把道德送完了。你就永遠(yuǎn)用不著了。馬克吐溫

9、只有那些有道德的人，無論是公德的還是私德的，并且決心做高尚的事情的人，才能被認(rèn)為是最可敬的人。

10、君子之守，修其身而天下平。

11、居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。清.申居鄖《西巖贅語》公正無私，才能不怕人生道路的艱險(xiǎn)。作者:申居鄖

12、筆者曾經(jīng)目睹過這樣一幕場(chǎng)景：當(dāng)一群人結(jié)束完會(huì)議時(shí)，一位外國(guó)友人笑容可掬地替大家扶住門。后來者視若無睹、旁若無人地經(jīng)過。這位友人很無辜地扶了許久?？雌饋砗芎?jiǎn)單的細(xì)節(jié)，卻滲透了不同的思維。很多國(guó)人壓根兒沒注意到別人為自己提供了服務(wù)。公民素質(zhì)的養(yǎng)成，就在一點(diǎn)一滴的細(xì)節(jié)中。

13、從惡德的逃避便是美德之始。[古羅馬]賀拉斯《抒情詩(shī)集》

14、就應(yīng)熱心地致力于照道德行事，而不好空談道德——(希臘)德謨克里特

15、人之其所親愛而辟焉，之其所賤惡而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣。

16、才能最好于孤獨(dú)中培養(yǎng)；品格最好在世界的洶涌波濤中形成?！璧?/p>

17、左舵右舵正舵，把好心中的舵。

關(guān)于道德的名言(18--34條)

18、奢侈就是取錯(cuò)，才會(huì)卑微；從一個(gè)節(jié)儉的人，再到一個(gè)沒有需要的人，到自己?jiǎn)栃臒o愧的人，都是可以滋養(yǎng)心靈的。

19、相瞥保堅(jiān)白，勿使不潔擾?！抖南壬ざ?/p>

20、橫眉冷對(duì)隱患，仁心堅(jiān)守平安。

21、精神的道德力量已經(jīng)發(fā)揮了它的潛力，舉起了它的旗幟，使我們的愛國(guó)熱情和正義感在現(xiàn)實(shí)中得以發(fā)揮它的力量和作用。

22、點(diǎn)了便宜，坑了整個(gè)生意。

23、人人好公，則天下太平；人人營(yíng)私，則天下大亂?！?jiǎng)Ⅸ槨独蠚堄斡洝返诰呕?/p>

24、禮貌取悅于有禮貌的人，也取悅于被禮貌對(duì)待的人。

25、道德是永存的，而財(cái)富每天在更換主人?！毡R塔克

26、良好的品味，高尚的道德標(biāo)準(zhǔn)，責(zé)任感和一種不威脅壓力的態(tài)度將會(huì)得到回報(bào)。

27、在成人所擁有的成熟的道德觀底下，其實(shí)潛藏著偏頗與不公。我們對(duì)他人的處境漠不關(guān)心，對(duì)自己的處境卻極為敏感。這使得我們都慣于以自我為中心，沉溺于自我夸大，卻往往忽略他人，并因此創(chuàng)造出我比你更優(yōu)秀的雖然錯(cuò)誤卻令自己愉快的假象。

28、為人民服務(wù)滿腔熱忱，替群眾分憂義無反顧，拒糖衣炮彈一身正氣，謀百姓福利兩袖清風(fēng)！

29、道德教育成功的秘訣在于，當(dāng)一個(gè)人還是個(gè)孩子的時(shí)候，他應(yīng)該在社會(huì)生活的大背景下，看到整個(gè)世界，他自己的生活的前景。

30、三-百姓可以德勝，難以力服。

31、生活就是這樣。它就像廚房一樣臭。你不能把你的手弄臟，事后再把它們弄干凈。這就是今天的道德。

32、道德心的功能是叫人區(qū)別好壞，讓人們隨心所欲地挑選一樣來做。可是從這里他可以得到些什么好處呢？他不斷地挑選，而十有

33、善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身。

關(guān)于道德的名言144句

不向誘惑俯首，不朝伸手；不向金錢彎腰，不朝邁腳，正直做人，清廉為官，衷心為民。名人名言為我們展開了一扇又一扇通往成功的大門，名人格言中的深刻思考和獨(dú)到見解能夠啟迪人類智慧推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。在哪里可以找到相關(guān)的名人格言呢？是否對(duì)“關(guān)于道德的名言”感興趣以下是一些有關(guān)它的有用信息，本文中的句子僅供您參考閱讀！

1、無論作何等人，總不可有勢(shì)利氣。

2、君子不重則不威,學(xué)則不固.主忠信.無友不如己者.過則無憚改.

3、要承受好運(yùn)，必須有更多的美德。

4、沒有什么不幸的事件是精明的.人不能從中汲取某種利益的，也沒有什么幸運(yùn)的事件是魯鈍的人不會(huì)把它搞得反而有損于自己的。

5、密謀陷害別人的人先倒霉。

6、賣瓜也說瓜苦，賣酒也說酒薄。

7、禮儀的目的和作用是軟化固執(zhí)，軟化氣質(zhì)，尊重他人，與人相處。

8、德者才之主，才者德之奴。 洪自誠(chéng) 明朝道人 洪應(yīng)明

9、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服行人。——?jiǎng)?/p>

10、僅僅天賦的某些巨大優(yōu)勢(shì)并不能造就英雄，還要有運(yùn)氣與它相伴。

11、無私是一種罕見而又無利可圖的道德。

12、賞不行，則賢者不可得而進(jìn)也;罰不行，則不肖者不可得而退也

13、我們大家要學(xué)習(xí)他毫無自私自利之心的精神。從這點(diǎn)出發(fā)，就可以變?yōu)榇笥欣谌嗣竦娜恕Ｒ粋€(gè)人能力有大小，但只要有這點(diǎn)精神，就是一個(gè)高尚的人，一

14、節(jié)制的結(jié)果無非是害怕被別人嫉妒和鄙視。節(jié)制是一種美德，它總是降臨在享受好運(yùn)的人身上。自我節(jié)制是對(duì)人類精神力量的愚蠢的自負(fù)-簡(jiǎn)而言之，自我節(jié)制的最高境界就是證明自己比命運(yùn)更強(qiáng)大。

15、天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐龠乎？虛而不屈，動(dòng)而俞出。多言數(shù)窮，不如守中。

16、不博大的人不會(huì)來，不偉大的人不會(huì)安息。

17、君子不可以不修身?！铀?/p>

18、啊，青春，青春，你什么都不在乎，你仿佛擁有宇宙間一切的寶藏，連憂愁也給你安慰，連悲哀也對(duì)你有幫助，你自信而大膽屠格涅夫

19、一個(gè)人的道德約束因他的社會(huì)階層而異。陽光以不同的方式照耀著大地，創(chuàng)造出我們不止欣賞的季節(jié)。同樣，道德把社會(huì)義務(wù)與每個(gè)人的地位聯(lián)系起來。士兵的小過失，如果是將軍犯的，就是嚴(yán)重的罪行。反之亦然。一個(gè)收莊稼的農(nóng)家姑娘，一個(gè)每天掙十五個(gè)蘇特的姑娘，一個(gè)小商人的女兒，一個(gè)年輕的資產(chǎn)階級(jí)的女兒，一個(gè)富商家的女兒，一個(gè)貴族家的年輕女繼承人，一個(gè)埃斯特家的女兒，都有不同的規(guī)矩要遵守。

20、交善人者道德成，存善心者家里寧，為善事者子孫興?！叫⑷?/p>

21、背法而治，此任重道遠(yuǎn)而無馬牛，濟(jì)大川而無船楫也

22、不知道就過去是不明智的；知道卻不能改變的人不是勇敢的人。-李溝評(píng)第九章。

23、道德首先被要求的是支配自己。德國(guó)哲學(xué)家 天文學(xué)家 康德

24、啊，有修養(yǎng)的人多快樂!甚至別人覺得是犧牲和痛苦的事他也會(huì)感到滿意、快樂;他的心隨時(shí)都在歡躍，他有說不盡的歡樂!——車爾尼雪夫斯基

25、我們把愛情與無數(shù)的聯(lián)想聯(lián)系在一起，而愛情卻對(duì)這些聯(lián)系一無所知，就像總督對(duì)威尼斯發(fā)生的事情一無所知一樣。

26、我們的警惕證明了別人的欺騙。

27、世界是你們的，也是我們的，但是歸根結(jié)底是你們的。你們年青人朝氣蓬勃，正在興旺時(shí)候，好像早晨八九點(diǎn)鐘的太陽。希望寄托在你們身上。毛澤東

28、奢侈足以敗家；慳吝亦足以敗家。

29、道德是一道彩虹，升華著人生的意境。道德是指引文明的明燈。

30、我們的提防證明著別人的欺騙。

31、我們稱呼的英雄人物不是那些以思想或力量得勝的人。我所稱呼的英雄人物僅僅是那些有高尚德行的人。羅曼羅蘭論道德

32、人生最美好的東西之一就是母愛，那是無私的愛，道德與之相比黯然失色。武道實(shí)篤。

33、不要做一個(gè)花癡和幻想的人，一定要尋求真理來平靜國(guó)王。

34、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。 ——孔子子 《論語》

35、高于道德的東西，必須以正義為基礎(chǔ)，包含正義，以正義的手段獲得。

36、if you asked me how many times you have crossed my mind, i would say once, because you never really left. 假如你跟我說，您有幾回穿越重生我的心底，我能說一次，因?yàn)槟銖膩頉]有真正的離去

37、這樣的人是忘恩負(fù)義的：他的忘恩負(fù)義并不像那些對(duì)他好的人做的那么多壞事。

38、there will be at least one time that you forget yourself for someone,asking for no result,no company,no ownership, even nor love.but meet you in my best ages.一生最少該有一次，為了更好地某一人而忘記了，不求有結(jié)果，不求同行業(yè)，不求曾經(jīng)擁有，乃至愛。但求在我最美的年華里，遇見你。〔亦舒〕

39、真誠(chéng)的愛情并不等于迷人的甜言蜜語，能言善辯的海誓山盟，如親吻和擁抱。愛情是一種高尚、美麗、純潔的情感，應(yīng)該用真誠(chéng)代替虛偽和欺騙，用相互尊重代替利己和自私，用道德和文明代替輕率。

40、藝術(shù)的基礎(chǔ)存在于道德的人格。19世紀(jì)英國(guó)作家,社會(huì)活動(dòng)家 羅斯金

41、被人用刀子捅，要么傷身要么死，被人道德綁架，讓人感覺生不如死。

42、真誠(chéng)是一種心靈的開放。我們很少發(fā)現(xiàn)十分真誠(chéng)的人，而通常我們所見的所謂真誠(chéng)，不過是一種想贏得別人信任的巧妙掩飾。

43、道德美由兩種截然不同的元素構(gòu)成，正義和愛。

44、我們都應(yīng)該學(xué)習(xí)他的無私精神。從這個(gè)角度看，一個(gè)人可以成為一個(gè)對(duì)人民大有好處的人。一個(gè)人可以有大的或小的能力，但只要他有這種精神，他是一個(gè)高尚的人，一個(gè)純潔的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。

45、最沒道理的就是道德綁架，但畢竟沒人想去理解探尋背后，畢竟網(wǎng)絡(luò)方便的很。

46、不向誘惑俯首，不朝伸手；不向金錢彎腰，不朝邁腳，正直做人，清廉為官，衷心為民。

47、當(dāng)我們根據(jù)愛情的最初效果來判斷它時(shí)，與其說它是愛，不如說它是恨。

48、教師在語言修養(yǎng)中，應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)進(jìn)行口頭語言修養(yǎng)和口語表達(dá)斬訓(xùn)練，努力造就自己的口才。——《教師實(shí)用語言藝術(shù)》鄭曉舜華化出版社2000年6月出版

49、現(xiàn)在的任務(wù)是，即使在最困難的條件下，挖掘礦石，提煉生鐵，鑄造馬克思主義世界觀和它所適應(yīng)的上層建筑的純鋼。

50、一個(gè)人的余生是由習(xí)慣組成的，但他的習(xí)慣是在他的前半生形成的。

51、道德是永存的，而財(cái)富是每天都在更換主人的?！ＥD

52、真理的揭示，或道德責(zé)任的完成，使我們歡欣鼓舞，并使我們整個(gè)人顫抖不已。

53、和自己的心進(jìn)行斗爭(zhēng)是很難堪的，但這種勝利則標(biāo)志著這是深思熟慮的人。--德謨克里特

54、夫制國(guó)有常，而利民為本，從政有經(jīng)，而令行為上

55、我們最大的知識(shí)是自省。

56、我只會(huì)出了一滴水，卻得到了整個(gè)海洋的回報(bào)。諺語

57、只有由學(xué)生自己去追求、獲得和體驗(yàn)，成為學(xué)生獨(dú)立的個(gè)人信仰，才能真正成為學(xué)生的精神財(cái)富。

58、道德的損害是良心的完全麻痹。日本小說家 芥川龍之介

59、一個(gè)人美德的榮耀，遠(yuǎn)大于他財(cái)富的名聲。不是有許多人在金錢上貧窮，但在美德上富有嗎。

60、使教育過程成為一種藝術(shù)事業(yè)?！諣柊吞?/p>

61、所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨(dú)也?！洞髮W(xué)》--所謂意念誠(chéng)實(shí)，就是說不要自己欺騙自己，像厭惡難聞氣味那樣厭惡邪惡，像喜愛美麗的女子一樣喜愛善良，這樣才能說心安理得，所以君子在一個(gè)人獨(dú)處時(shí)必定要謹(jǐn)慎。

62、如果道德壞了，趣味也必然墮落。-狄德羅

63、人世間最惡劣的謊言自己欺騙自己?！葼栦?/p>

64、猜忌在某些方面說還是公平合理的，既然它只是傾向于使人們保存屬于自己或認(rèn)為是屬于自己的利益。然而，嫉妒卻是一種不能忍受別人幸運(yùn)的憤怒。

65、積金遺于子孫，子孫未必能守；積書于子孫，子孫未必能讀。不如積陰德于冥冥之，此乃萬世傳家之寶訓(xùn)也。

66、才者，德之資也;德者，才之帥也。——《資治通鑒》

67、美德就像名香，燒過壓過更濃。因此，福能顯其惡，禍能顯其善。

68、逃避罪惡是美德的開端。

69、庸庸碌碌心安理得地過下去是不道德的。而自動(dòng)從戰(zhàn)斗中退縮的人則是一個(gè)懦夫。—羅曼羅蘭

70、去讒X貨，所以修身?！涤袨?/p>

71、禮之用，和為貴。――《論語?學(xué)而》

72、坦誠(chéng)感化學(xué)生，忠誠(chéng)傾注事業(yè)。

73、當(dāng)我們以為理智和洞察力是兩個(gè)不同的東西時(shí)，我們是弄錯(cuò)了，洞察力只是理智的燦爛光芒，這種光芒滲進(jìn)事物的深處，在那兒它注意值得注意的一切，領(lǐng)會(huì)似乎不可理解的東西。同樣，也還應(yīng)當(dāng)承認(rèn)：那些我們歸之于洞察力產(chǎn)生的所有效果，也屬于理智之光的范圍。

74、道德淪喪，真誠(chéng)征服物種根基。

75、愛尚語錄：我們有力的道德就是通過奮斗取得物質(zhì)上的成功;這種道德既適用于國(guó)家，也適用于個(gè)人?！_素

76、玉石在山中而植潤(rùn)，元朱而不枯。

77、在極力避免做壞事的過程中，我們往往容易犯荒謬的錯(cuò)誤。

78、用“我”代替“你”開頭，可避免對(duì)學(xué)生指責(zé)批評(píng)和攻擊，如“我真擔(dān)心你回來這么晚，我以為你有什么事”?！肚嗌倌晷睦斫逃?，第30頁，知識(shí)出版社，1995年出版，張?jiān)?/p>

79、古之善為士者，微妙玄通，深不可識(shí)。夫唯不可識(shí)，故強(qiáng)為之容。豫兮若冬涉川;猶兮若畏四鄰;儼兮其若容;渙兮若冰之將釋;敦兮其若樸;曠兮其若谷;混兮其若濁;澹兮其若海;飉(liáo,風(fēng)的聲音)兮若無止。孰能濁以靜之徐清。孰能安以動(dòng)之徐生。保此道者不欲盈。夫唯不盈故能蔽而新成。

80、一切生物都有一種尋求快樂的本性，一種凌駕于一切血肉之上的巨大力量，就像無助的海藻隨著潮水的漲落而擺動(dòng)，這是社會(huì)道德上的空洞文章所無法控制的。

81、高雅的品味，崇高的道德標(biāo)準(zhǔn)，向社會(huì)大眾負(fù)責(zé)及不施壓力威脅的態(tài)度——這些事讓你終有所獲。——李?yuàn)W貝納

82、我們交了這么多朋友，是因?yàn)槲覀兒茈y認(rèn)識(shí)靈魂的本質(zhì)，也很容易看到智力的好處。

83、一天下者，令于天下則行，禁焉則止

84、愿為交通鑄輝煌，甘做港城鋪路石。

85、讀書少了一千倍，對(duì)客更無情。

86、希望是生命的靈魂，心靈的燈塔，成功的向?qū)А?-歌德

87、有野心的人不喝盜來的水；尊貴的人不吃藐視人的食物。

88、德者，本也;財(cái)者，末也。西漢學(xué)者 戴圣 《禮記》

89、和諧的家庭，友善的鄰居，和諧的社會(huì)。

90、啊，有文化的人是多么幸福啊！他對(duì)別人眼中的犧牲和痛苦感到滿足和快樂；他的心總是歡天喜地的，他有說不出的快樂！車爾尼雪夫斯基。

91、⊙、修身如弓，思如箭，行至義。酒與發(fā)，發(fā)必在。

92、天地之道，可一言而盡也：其為物不貳，則其生物不測(cè)。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。《中庸》--天地的法則用一句話就可以概括，它自身誠(chéng)一不貳，化育萬物，不可測(cè)度。天地的法則是：廣博，深厚，高超，精明，悠久，長(zhǎng)遠(yuǎn)。

93、body looks down upon you for nobody simply glances at you. they are all quite busy. 沒人看不起你，由于其他人壓根就沒有瞧你，大家都比較忙的。

94、上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。故建言有之：明道若昧；進(jìn)道若退；夷道若颣；上德若谷；廣德若不足；建德若偷；質(zhì)真若渝；大白若辱；大方無隅；大器晚成；大音希聲；大象無形；道隱無名。

95、我們每個(gè)人都有足夠的力量去促成他人的不幸。

96、我們的各種行動(dòng)布滿了幸運(yùn)或不幸，人們對(duì)這些行動(dòng)的大量褒貶就來自這些幸運(yùn)或不幸。

97、道德中最大的秘密是愛?！?guó)

98、擁有一份權(quán)力，擔(dān)當(dāng)一份責(zé)任，多吃一份辛苦，少圖一份享受。

99、君子有諸已，而后求諸人?！洞髮W(xué)》--自己有善德，才能要求別人行善。

100、工作是一切力量、一切道德和一切幸福的最強(qiáng)大的源泉。

101、財(cái)富不追求奢侈，貧窮不改變正直。

102、有位哲人說過，要想知道一個(gè)民族的未來，看看他們的孩子就知道了。諺語

103、行業(yè)盡管不同，天才的品德并無分別?！蜖栐?/p>

104、既然習(xí)慣是人生的主宰，人就應(yīng)該努力養(yǎng)成好習(xí)慣。從小養(yǎng)成的習(xí)慣是最完美的習(xí)慣。這是肯定的。這就是我們所說的教育。教育是從小養(yǎng)成的一種習(xí)慣。

105、教育之于心靈，猶雕刻之于大理石?！度松裱浴窅鄣仙拭C人民出版社1985年10月出版

106、如果你不實(shí)踐道德，你就站不起來。如果你不站起來，你在家里就會(huì)變成一個(gè)窮人。

107、大德不逾閑，小德出入可。春秋時(shí)孔子的弟子 子夏

108、忠于黨，報(bào)恩報(bào)德，忠于國(guó)家，作出貢獻(xiàn)。

109、勤興業(yè)，思成行，責(zé)惠福祉；忠鑄魂，誠(chéng)至信，廉頤和美。

110、說一千，道一萬，兩橫一豎就靠干。

111、一個(gè)心中充滿對(duì)人類的愛，按照高尚的道德行事，始終以真理為樞軸的人，既在天上，也在地上。

112、不要讓沉默變成青春的，要讓生命之花在自信中盡情綻放。

113、明鏡不染塵明，智慧不染惡。

114、don’t forget the things you once you owned. treasure the things you can’t get. dont give up the things that belong to you and keep those lost things in memory. 曾經(jīng)擁有的，別忘記。不可以獲得的，更要愛惜。歸屬于自身的，絕不能放棄。早已喪失的，留作追憶。

115、君子和而不同，小人同而不和。――《論語?子路》

116、德行啊，你是純樸的靈魂的崇高科學(xué)?！R梭

117、羅馬人凱撒大帝，威震歐亞非三大陸，臨終告訴侍者說：請(qǐng)把我的雙手放在棺材外，讓世人看看，偉大如我凱撒者，死后也是兩手空空。

118、顏?zhàn)又恍＃献又苑?，是賢人處橫逆之方。

119、有兩種東西，我們愈是時(shí)常愈加反復(fù)地思索，它們就愈是給人的心靈灌注了時(shí)時(shí)翻新，有加無已的贊嘆和敬畏——頭上的星空和心中的道德法則?！档履贡懳?/p>

120、財(cái)富不是驕傲，貧窮也不容易。

121、語言作為工具，對(duì)于我們之重要，正如駿馬對(duì)騎士的重要，最好的駿馬適合于最好的騎士，最好的語言適合于最好的思想。——但丁《人生格言》彭長(zhǎng)城編著甘肅人民出版社1985年10月出版——董運(yùn)萍

122、只有心地善良的人才容易受到道德的影響。一個(gè)沒有受過良好教育的人，一個(gè)沒有感到過那種快樂的人，一個(gè)沒有感到自己是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)勇敢的衛(wèi)護(hù)著真實(shí)美好事物的人，他不可能成為一群志趣相投的人。suhomlinski。

123、人之足傳，在有德，不在有位。

124、? 、真誠(chéng)的愛情，并不等于娓娓動(dòng)聽的甜言蜜語，慷慨陳詞的海誓山盟，如膠似漆的接吻擁抱。愛情是一種高尚美麗純真的感情，應(yīng)當(dāng)以忠實(shí)誠(chéng)懇取代虛偽欺詐，以互尊互敬取代利己自私，以道德文明取代輕率行動(dòng)。 黃少平

125、行大道，尚清心，無私無畏；正官風(fēng)，明法紀(jì)，有口皆碑。

126、當(dāng)窮節(jié)是看，一個(gè)接一個(gè)掛丹青。-文天祥（義歌。

127、滿肚子仁義道德，滿肚子男妓。

128、即使衣衫襤褸，美德也應(yīng)受到尊重。

129、財(cái)不患其不得，患財(cái)?shù)?，而不能善用其?cái)。

130、義以生利，利以豐民。――《國(guó)語?晉語》

131、德育是一項(xiàng)特殊的教育工作，具有特殊性。

132、勝利沒有什么值得炫耀的，炫耀的人是喜好殺戮的'人。喜歡殺戮的人，便不能于天下得志。

133、以至誠(chéng)為道，以至仁為德。北宋文學(xué)家 蘇軾

134、法者所以愛民也 禮者所以便事也

135、王子的仁慈常常只是贏得他的人民的心和頭腦的手段。

136、the instinct of a man is to pursue everything that flies from him, and to fly from all that pursue him. 人的本能是：追逐全部從身旁飛走的事情，卻躲避追逐他的事情?！卜鼱柼?/p>

137、美德與文明攜手并進(jìn)；青，與美同行！

138、the highest good is like that of water.if men think the ground the best place for building a house upon, if among thoughts they value those that are profound, if in friendship they value gentleness. 茶禪一味，水善利天地萬物而眾人皆知。居善地，心地善良淵，與善仁，言善信，事善能?！驳赖陆?jīng)全文〕

139、學(xué)習(xí)而無道德，像惡人；有道德而無學(xué)問，猶如蔑視。

140、如果有一種不和我們其他激情相攙雜的純粹的愛，那就是這種愛：它隱藏在心靈的深處，甚至我們自己也覺察不到它。

141、致知在格物,格物而后知至,知至而后意誠(chéng),意誠(chéng)而后心正,心正而后身修.

142、自私是一切自然和道德罪惡的根源。

143、如果一個(gè)孩子的自尊心沒有加強(qiáng)和發(fā)展，他的道德觀就不能形成....教育技巧的全部秘密在于抓住孩子的抱負(fù)，在道德上自我鼓勵(lì)。

144、在那個(gè)時(shí)候，情況非常糟糕，沒有人能阻止它。因此，控制憤怒的人應(yīng)該在憤怒之前克制自己。