孔子的觀后感

孔子的觀后感(匯集8篇)。

相信您目前也在考慮如何創(chuàng)作標(biāo)題的影片評(píng)價(jià)？生命中最令人愉悅的時(shí)刻必定包括在周末欣賞自己喜愛的電影，我相信此次觀影一定會(huì)帶給您很多心得和體會(huì)。影片評(píng)價(jià)的重要意義在于常常能夠揭示作品所蘊(yùn)藏的深層內(nèi)涵，它不僅能提升我們的表達(dá)能力，還能根據(jù)您的需求提供以下相關(guān)信息：“孔子的觀后感”，希望下面的網(wǎng)頁(yè)內(nèi)容對(duì)您有所幫助！

孔子的觀后感 篇1

親愛的孔子老師，這個(gè)書名有點(diǎn)調(diào)皮，不過是些老故事吧?？鬃雍稳?？是歷史上那個(gè)瘦弱耄耄、正襟危坐的老師。發(fā)黃的圖畫，太久的隔閡，兩千多年來歷史給予孔子太多的誤讀?？鬃?，如此熟悉而陌生的先賢。接過媽媽遞過來的新書，我心中充滿了疑惑。

打開書，迎接我的是一個(gè)個(gè)生動(dòng)真實(shí)的故事，小說般輕松的筆法讓我看到孔子與弟子們的討論和周游列國(guó)的艱辛。在感慨孔子智慧仁愛的同時(shí)，我也十分欣賞作者這種勇敢、創(chuàng)新的寫法，使歷史人物、事件生動(dòng)卻不失真實(shí)，就像《品三國(guó)》作者易中天，《明朝那些事兒》的作者一樣，敢于打破被神化或被妖魔化的歷史形象，告訴我們歷史原來如此親切、精彩。

閱讀孔子，給我最大的感受是震撼，在孔子身上，我看到了人性的光芒，了解到一位有教無類、因材施教的教育先驅(qū)，敬佩于兩千多年前的孔子能達(dá)到許多現(xiàn)代人仍無法觸及的思想高度。

每個(gè)人都是由一個(gè)一無所知的嬰兒開始成長(zhǎng)，圣人亦是如此，世間上沒有天生的偉人圣賢。圣人之所以成為圣人，是他們?cè)诶щy失敗面前擁有著強(qiáng)大的內(nèi)心、清醒的頭腦、堅(jiān)毅的品格，當(dāng)他們終于跨越這一高度，他們的思想成就便為不朽。

在戰(zhàn)亂頻仍、民不聊生的春秋時(shí)期，孔子懷著恢復(fù)周禮、以德化人的美好理想，為推行自己的政治主張而奮斗一生，奔波講學(xué)。但是他看到的卻是君王昏庸、奸臣挑撥、百姓愚昧，他卻從未放棄內(nèi)心的仁義。魯定公的昏庸好色，魯哀公的無能敷衍，孔子二度心寒故土。漫漫周游，食不果腹，屈辱困苦，被圍困追殺過，每次都被君王晾在一邊。不是無能，而是不用。單從孔子的經(jīng)歷來看，他真是一個(gè)徹底的失敗者。

但就是在失意中，我們看到了一個(gè)圣人內(nèi)心的光芒。一路顛簸，一路思索，他告訴弟子們坦然面對(duì)，苦難恰恰讓他能時(shí)刻修行。仁者無憂。沒有得到，因奮斗樂在其中；得到了，樂在其治?？鬃铀奶幣霰?，卻不因自己的主張不被人接受，就降低標(biāo)準(zhǔn)，違背自己的心性，以求得別人的認(rèn)同。

曾經(jīng)，孔子向老子請(qǐng)教，老子主張清靜無為，與世無爭(zhēng)?？鬃訜o法接受，一個(gè)心憂天下、堅(jiān)持理想追求的人怎能獨(dú)守一個(gè)人的寄情山水、淡然快活呢？他的心中裝著一個(gè)大同社會(huì)、百姓安居樂業(yè)的美景，而不是老子崇尚的百姓老死不相往來，各自獨(dú)處隱居。老子的計(jì)劃是永遠(yuǎn)行不通、達(dá)不到的孤僻生活。

老子安然地生活著，孔子卻在繁忙奔走，心懷百姓安危，為了改變時(shí)局，用道德去澄清野蠻暴力。這樣的智者、勇者，注定是痛苦的。但是，他培養(yǎng)了無數(shù)賢人，將思想傳給后人，他內(nèi)心始終堅(jiān)守的仁義讓他擁有了一份最大的快樂。YJS21.coM

歷史的險(xiǎn)流中，他沒有選擇一個(gè)人從容清靜生活，而是為千萬大眾力挽狂瀾，思考奔波。這樣的勇者才是我心中真正的圣人，讓我們前行的行囊中有了先賢們思想的力量。時(shí)代的進(jìn)步需要有力的強(qiáng)音，或許清靜無為不該是生命應(yīng)有的脈動(dòng)，時(shí)代的進(jìn)步需要勇者開創(chuàng)歷史，掃蕩糟粕，揮斥方遒，銳意改革。其中必有艱苦和失敗，在逆境中，強(qiáng)者反而能更快成長(zhǎng)、成熟，他們學(xué)會(huì)在逆境中根據(jù)具體情況拿出最有效的解決方法。

看完這本書，我終于看清了一位笑容可掬的慈祥老師，他教導(dǎo)我們要有活的智慧，活學(xué)活用，他懂得用仁與智去完善法律，用文與武裝備外交，他洞察人性，講究學(xué)習(xí)方法，提出博學(xué)、篤行、慎思、明辨。他兩次嚴(yán)厲批評(píng)曾參的愚孝，批評(píng)子貢的不顧后果的好心。他的君君，臣臣，父父，子子是指各人各盡其責(zé)，遵守各自的道德規(guī)范，扮演好各自角色，而不是被統(tǒng)治者曲解利用的盲從、愚忠、愚孝、愚愛。

書中，我聽到孔子輕輕的嘆息，他給君王的申明常被忽視，科舉考試對(duì)孔子言語(yǔ)的斷章取義，曲解了一個(gè)善良仁義、人性化的孔子?？鬃邮峭纯嗟?，但他更是快樂的。后人的誤解曲解、對(duì)他的神化或妖魔化算是一份額外的，卻在意料中的傷痛吧。

我很喜歡這本書，它讓我輕松觸摸到歷史的真實(shí)溫度，讓我懂了簡(jiǎn)單變化中的道理，原來仁者不憂、君子坦蕩蕩正是孔子那份灑脫的快樂和偉大的憂慮。

想起前人的一句話：天不生仲尼，萬古如長(zhǎng)夜。

合上書卷，抬頭望見一輪照亮古今的明月。

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孔子的觀后感 篇2

在我國(guó)大約兩千五百年前，也就是春秋時(shí)期，出現(xiàn)了一位重要人物—孔子。

孔子名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)人。是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人之一。出生于貴族家庭，但后來因社會(huì)變動(dòng)，貴族沒落，很多人開始私人教授學(xué)生，孔子就是其中之一。

孔子三十歲開始教授學(xué)生。在他的第一批弟子中最出名的就屬子路了，他誠(chéng)心誠(chéng)意的跟隨孔子近四十年，他是對(duì)孔子事業(yè)最熱心的支持人，也是最沒有師徒距離的弟子。為了提高教學(xué)水平，孔子來到洛陽(yáng)拜見老子。老子經(jīng)驗(yàn)豐富，接觸的事情多，給了孔子許多有效的建議，對(duì)孔子有了很大益處?？鬃幼兊酶墒鞙p少了許多主觀看法分析事情時(shí)更加冷靜。伴隨他水平的提高，門徒自然就變多了。公園前517年，孔子來到齊國(guó)做政治活動(dòng)，雖然最終以失敗告終，卻讓他走向了他人生中的一個(gè)重要事件—周游列國(guó)。

孔子和其弟子分別去了衛(wèi)、曹、宋、陳、蔡和葉國(guó)。公元前496年，孔子帶著弟子們離開魯國(guó)，來到衛(wèi)國(guó)，在僅僅住了十一個(gè)月之后就有人讒言，迫使他們離開。但其它國(guó)家都無人招待，最后只得住在衛(wèi)國(guó)。

孔子雖早已離開，但他的精神卻還在傳承。

孔子的觀后感 篇3

《孔子故事》是現(xiàn)代作家李長(zhǎng)之所作，通篇以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言詳盡地?cái)⑹隽丝鬃硬黄椒驳囊簧约翱鬃咏逃枷氲男纬伞?/p>

本書以孔子的成長(zhǎng)及政治生涯為主線，詳盡地描述了孔子在政治和教育兩大領(lǐng)域的成就，特別是在教育上的偉大成就。今天我就孔子的教育思想談幾點(diǎn)我的看法。

分析現(xiàn)實(shí)教育，縱觀教育歷史，認(rèn)真研讀《孔子故事》不禁覺得孔子的教育思想自有之即發(fā)射出耀眼的光輝，經(jīng)久不衰，即使是科技空前發(fā)展的今天，依然顯示出他不凡的魅力！

孔子教育思想中最光輝的一點(diǎn)：“仁”，“仁”即“愛人”，是教育的本真。仔細(xì)品味現(xiàn)代的教育現(xiàn)狀，人們都在埋怨：如今的孩子是一代比一代自私了！為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的.現(xiàn)象呢？其實(shí)原因簡(jiǎn)單，因?yàn)槲覀兊慕逃恢獜哪囊惶炱?，就變成了只追求知識(shí)、技能的學(xué)習(xí)和積累，而忽略了教育最本真的東西“仁”的滲透與傳遞！過分的溺愛與過度的物欲的滿足，使得孩子們覺得他們只有被愛的權(quán)力，而不知道他們更應(yīng)該有“愛人”的權(quán)力和義務(wù)，久而久之，稍有不如意就會(huì)心生埋怨甚至怨恨！會(huì)干出悔恨終生的事。一個(gè)人，有了“仁”就有了責(zé)任感，有了動(dòng)力了！所以“仁”是教育的本真，是教育的基礎(chǔ)。 在孔子成就自己偉大的過程中，另一個(gè)重要的原因是堅(jiān)定的目標(biāo)，不管目標(biāo)大小，只要是正確的，孔子就會(huì)堅(jiān)定自己的步伐，排除艱難險(xiǎn)阻向著目標(biāo)前進(jìn)。

在現(xiàn)實(shí)中，由于物質(zhì)條件的極大滿足，使得好多孩子都表現(xiàn)出精神的極度空虛，生活得特別盲目，生活沒有目標(biāo)，學(xué)習(xí)似乎只是要完成家長(zhǎng)交給的任務(wù)，所以沒有目標(biāo)的學(xué)習(xí)是無效的學(xué)習(xí)。要想讓孩子們真正地快樂、自主地學(xué)習(xí)，需要有明確的目標(biāo)，并把堅(jiān)定的大目標(biāo)，分解成不同時(shí)間的小目標(biāo)，逐一去實(shí)現(xiàn)，最終實(shí)現(xiàn)快樂學(xué)習(xí)。

孔子思想，值得我們一輩子去研讀、學(xué)習(xí)。

孔子的觀后感 篇4

孔子是我國(guó)春秋時(shí)期偉大的文學(xué)家，思想家，政治家，教育家，社會(huì)活動(dòng)家，古文獻(xiàn)整理家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。

書中有一則故事給了我十分深刻的印象：孔子終于進(jìn)了太廟學(xué)習(xí)，他十分珍惜這次來之不易的機(jī)會(huì)。此后，凡是有不懂的問題，孔子都要向老師請(qǐng)教，迎來了許許多多人的嘲諷?？鬃訉?duì)這些諷刺的話語(yǔ)置之不理，依舊我行我素，因此才會(huì)有今后如此輝煌的成就。他一生說過許多名言警句，例如：敏而好學(xué)，不恥下問；學(xué)而不厭，誨人不倦等等。這些名言警句一直激勵(lì)著后人，激勵(lì)后人要努力學(xué)習(xí)。

孔子先生30歲開始教學(xué)生，一生教過的學(xué)生將近3000多人，其中，出名的有72人?？鬃酉壬€完成了《詩(shī)》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》這幾本名著?？鬃酉壬ナ篮?，他的弟子將孔子先生生前所說的話、所做的事記錄成一本書，書名叫《論語(yǔ)》，后被世人們流傳下來，傳為佳話。

看完這本書后，我想了很多。孔子先生小時(shí)候就可以做到學(xué)而不厭，一遇到不懂的題目就去問老師，為何我們不能做到呢？在學(xué)習(xí)上我們也要像孔子先生那樣，好學(xué)上進(jìn)！

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孔子的觀后感 篇5

孔子，我國(guó)古代最偉大的思想家和文學(xué)家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。在一本書上，我終于“接觸”到了孔子。

有句話說得好 ：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，意思就是只學(xué)習(xí)不思考，就會(huì)陷入迷茫之中，只思考不學(xué)習(xí)，是一個(gè)消化、吸收的過程，只有這樣，在能做到心中有數(shù)。反過來說，如果不努力吸收知識(shí)，總有一天，連思考的能力也會(huì)退化的。

雖說孔子年輕時(shí)就已出了名，但孔子仍不驕傲，非常謙虛。有一次，一位百姓問孔子：“你這么淵博，你會(huì)的玩意兒簡(jiǎn)直讓我們叫不上名來！”孔子聽后，便有禮貌的說：“我會(huì)什么呀，我只不過會(huì)駕車罷了?！痹瓉懋?dāng)時(shí)有六種本領(lǐng)：禮節(jié)、音樂、射箭、駕車、識(shí)字、計(jì)算。這些是一個(gè)全才的人必須具備的，在這六種本領(lǐng)里面，駕車是被認(rèn)為最底下的，所以謙虛的孔子只承認(rèn)了這一樁?？鬃有r(shí)候也很愛讀書，有一次，城里的人讓讀書人去給皇帝的兒子念書，孔子激動(dòng)不已，馬上去報(bào)名，這些人冷漠的對(duì)孔子說：“你一個(gè)小毛孩兒，又不是什么名人，有不出名。跑來這兒干什么呀？快走快走！”這些話讓孔子很憤怒，同時(shí)也激發(fā)了孔子，他每天更加發(fā)奮讀書，吃飯、睡覺，不管什么時(shí)候，只要有時(shí)間就看書，終于，孔子快成年了的時(shí)候，漸漸有了名氣，也有人找他拜師了。

雖然孔子已經(jīng)死了幾千年了，但孔子的思想?yún)s對(duì)我們產(chǎn)生了無法估量的巨大影響，我們要學(xué)習(xí)孔子這種精神！ 在課堂上我要認(rèn)真聽講，不能開小差，也不能取得了一點(diǎn)好成績(jī)就驕傲自滿，而應(yīng)該學(xué)會(huì)謙虛，毛爺爺爺爺也說過：“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后?！蔽乙堰@句話牢記在心。

孔子的觀后感 篇6

學(xué)了17課《孔子拜師》后，我發(fā)現(xiàn)很多古代名人的名字里都有“子”字，比如孔子、老子、莊子、墨子、韓非子……我想讓自己也變成名人，于是悄悄地把自己的名字改成了“陳涵子”，聽起來還不錯(cuò)，感覺有了點(diǎn)名人味。

我想：干脆順便幫我的同學(xué)們也改改名好了。午休時(shí)，我一提議，同學(xué)們“嘩”全圍了過來?！袄钭幽痢钅磷印保依L(zhǎng)了聲音報(bào)到?！包S韻燁——黃葉子”，秋天的葉子黃了，哈哈！真有意思?！昂槭柰t桶子”，“但愿她不是那個(gè)裝垃圾的紅桶子哦！”不知道誰說了一句，“哈哈哈哈”大家都笑了起來。

接著，陳冠橋和王一見改成了“陳罐子”、“王毽子”，一聽到我報(bào)出這兩個(gè)名字，同學(xué)們就樂得東倒西歪。陳冠橋就說：“我才不當(dāng)裝可樂的罐子呢！”“我也不要當(dāng)毽子被人踢來踢去。”王一見也笑著發(fā)表了意見?！拔虖埑凇獪爻刈印保艾F(xiàn)在這么冷，泡溫泉正合適?！蔽虖埑诟吲d地說?！昂?，那我們泡溫泉時(shí)都去找你喲！”同學(xué)們七嘴八舌地嚷嚷著。

“陳梓涵，你繼續(xù)啊！”“好，我們繼續(xù)，朱潤(rùn)博——”還沒等我報(bào)完，一陣爆笑，“??！哈哈……”“呵呵……”“嘿嘿嘿……”同學(xué)們有的拍桌子，有的跳著跺腳，還有的干脆笑倒在地上了，原來朱潤(rùn)博成了“豬脖子”了，“哈哈，哈哈……”我也捂著肚子加入狂笑的隊(duì)伍。

算了算了，我看還是別改了，再改下去，恐怕什么“雞爪子”、“鴨脖子”都會(huì)出來了。

孔子的觀后感 篇7

今天我讀了一篇關(guān)于圣人的故事——《孔子小時(shí)候的故事》。

這個(gè)故事講述的是：從前，孔子的母親在他剛滿三歲，就教他讀書認(rèn)字，他四歲時(shí)就已經(jīng)會(huì)念百余字了。

有一天，孔子的母親來問他：“我昨天教你的字你都已經(jīng)會(huì)背了嗎？”孔子對(duì)母親說：“母親您放心吧，我都已經(jīng)會(huì)背了?！蹦赣H和藹地說：“那我明天來好好的考考你，看你是否真的會(huì)背了?！?/p>

就在這天的晚上，他吃完晚飯，就鉆入被窩，哥哥來后就悄悄地問哥哥，說：“哥，昨天娘教你的字你都記住了嗎？”哥哥胸有成竹的對(duì)孔子說：“我都記住了，那你記住了沒有？”孔子說：“我已經(jīng)把娘教的字都練了好幾遍了，但還沒有把握住，若明天有不會(huì)的，那娘肯定會(huì)為我傷心的。不行，我要在今天晚上把娘教給我的字都記住?！备绺缯f：“天氣涼了，不要起來練了，就在我的肚子上寫吧。我能認(rèn)出對(duì)錯(cuò)?！?/p>

于是，孔子就按哥哥說的在他的肚子上寫起字來，當(dāng)他寫完最后一個(gè)字的時(shí)候已經(jīng)昏昏入睡了。

第二天一早，母親考孔子時(shí)，孔子一遍就通過了，母親覺得很欣慰，開心的笑了。

這個(gè)故事告訴我們：在名人的背后，都有一些故事，可更多的是鍥而不舍的精神和刻苦勤奮的汗水。

孔子的觀后感 篇8

我讀了一本書，名字是《孔子》，《孔子》讀書筆記作文。

孔子生下來很窮，他三歲的時(shí)候，爸爸就死了，他和媽媽過著艱難困苦的生活。它不像其他兒童一樣玩耍，而是學(xué)習(xí)禮儀。他媽媽死后，他開始立志學(xué)習(xí)，只要他不會(huì)的都要仔細(xì)地詢問，小學(xué)三年級(jí)作文《《孔子》讀書筆記作文》。40歲的孔子想實(shí)現(xiàn)自己的政治理想，他開始當(dāng)官治理國(guó)家，可是大官們都不聽。他想尋找一個(gè)更好實(shí)現(xiàn)理想的地方，就開始周游列國(guó)。在途中，他收了許多徒弟，回到了故鄉(xiāng)，寫下了《春秋》這一本書。他死了以后，弟子們?yōu)榱思o(jì)念他，寫了《論語(yǔ)》這一本書。

昔仲尼，師項(xiàng)橐”，“敏而好學(xué)，不恥下問”?？鬃釉谥芄奶珡R里，不停地問這問那。我也要像他一樣勤學(xué)好問，想方設(shè)法解決自己不會(huì)的問題?！叭诵斜赜形?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?！笨鬃硬环胚^任何學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，只要有不會(huì)的就去問。

孔子每天都在大樹下大聲朗讀。我也要像他一樣堅(jiān)持學(xué)習(xí)，節(jié)約時(shí)間，堅(jiān)持做到每天早晨都大聲朗讀。《孔子》真是一本好書。

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提及“孔子的觀后感”，這篇文章絕對(duì)值得一讀。你是否真正了解如何撰寫作品的觀后感呢？觀看電影時(shí)，我們的思維會(huì)隨著情節(jié)展開。撰寫和閱讀文字可以擴(kuò)展我們的視野和認(rèn)知，撰寫觀后感可幫助我們避免分心，提高寫作效率。以下供您參考，希望能對(duì)您有所幫助！

孔子的觀后感(篇1)

伴隨著夜間來臨的腳步，我讀完了《孔子的故事》這本書，讀完后，我非常敬佩孔子，我敬佩他什么呢？我敬佩他做事認(rèn)真，用于接受現(xiàn)實(shí)。

為什么說孔子勇于接受現(xiàn)實(shí)呢？看看下面的故事就知道了。

有一次，孔子的錢財(cái)都被花光了，他沒有錢了，孔子的弟子子路，讓大家穿好仆人的衣服。將車上的布取下來。做成豪華的地毯。然后把凳子擺好。然后叫孔子過來。孔子的弟子子路以為孔子會(huì)高興然后夸獎(jiǎng)他。但孔子來看見這樣子的排場(chǎng)，就生氣的說，人要接受現(xiàn)實(shí)，不可以這么虛假！

看完這個(gè)故事，我掩卷沉思。想到自己前天還幻想自己在云朵屋里當(dāng)主角，可能這也是幻想吧。所以我不能這樣，我要接受現(xiàn)實(shí)，不可以整天沉浸在幻想里。

讀了《孔子的故事》這本書，我有很多的收獲。收獲一。人要接受現(xiàn)實(shí)，不能沉浸在虛假里。收獲二。做人要謙虛，不能驕傲。收獲三。要知道，一份耕耘一份收獲。和人外有人，山外有山。人外有人，山外有山的意思就是你雖然學(xué)習(xí)很好，但是總有人比你學(xué)習(xí)更棒，所以要謙虛。

孔子的觀后感(篇2)

孔子在中國(guó)可謂是家喻戶曉的人物，他開創(chuàng)的儒學(xué)和他以仁為本的思想，包括他膝下的七十二弟子都被人們世世頌揚(yáng)，讀書人都會(huì)去孔廟拜一拜，人們尊稱他為圣人。

可是孔子的圣究竟在哪？

很多人都會(huì)知之甚少，孔子的故事告訴我，孔子并不是在某一時(shí)刻就偉大起來的。孔子少年時(shí)就聰明伶俐，學(xué)習(xí)刻苦，在15歲時(shí)便“立志于學(xué)”，聲譽(yù)傳遍四方，知識(shí)積累使孔子有了很高的抱負(fù)，他運(yùn)用“六藝”培養(yǎng)賢人，他以仁為本的教育理念傳播天下，他一心專注于教育。

孔子是一位偉大的教育家，他開創(chuàng)的私人教學(xué)，在歷史上前無來者，從此平民百姓也可以讀書了，這真是一項(xiàng)造福后人的壯舉，于此對(duì)比，那十條肉干真是微不足道?？鬃由磉吘奂艘蝗汉脤W(xué)、品德高尚的弟子。

孔子的思想有很多我們學(xué)習(xí)的地方，從《論語(yǔ)》中就能看出來，與弟子對(duì)話時(shí)，便能給后人留下巨大的影響。

在戰(zhàn)亂多如牛毛的年代，孔子的仁政或許是治本的良藥，但就像所有治療一般病的藥比治療重病的藥好吃一般。

作為現(xiàn)代人，我們應(yīng)該多讀讀名著或國(guó)學(xué)書籍。圣人的智慧往往被我們運(yùn)用，它是不會(huì)被平庸的人理解或使用的。

孔子的觀后感(篇3)

最近三天，我讀了孔子的故事，作者李長(zhǎng)之。這本書主要內(nèi)容講了孔子的生平，用了13年時(shí)間，游歷東周列國(guó)，傳播儒家思想。最后弟子們根據(jù)他的言行舉止編制出著作《論語(yǔ)》。

其中我印象最深的一個(gè)故事是孔子絕糧。公園前489年，吳楚打仗，楚昭王生病需要把病轉(zhuǎn)移將相身上，可楚昭王沒有允許，孔子佩服楚王的開明，想去楚國(guó)和弟子過上好日子，也傳播儒家思想。由于戰(zhàn)亂，孔子被困在途中，糧食也吃完了，孔子卻堅(jiān)持教學(xué)，彈琴唱歌，子路和弟子們都十分疑惑?？鬃咏衼淼茏?，問：“我們?yōu)槭裁磿?huì)困在這里？”子路認(rèn)為仁德和智慧不夠，別人不相信我們，得不到別人的幫助；子貢認(rèn)為理想太高，降低理想就會(huì)有人來幫助；顏淵認(rèn)為，理想雖然高，但是我們可以努力實(shí)現(xiàn)，不管別人是否認(rèn)可?？鬃邮终J(rèn)同顏淵的話，并傳播給了其它弟子，使他們堅(jiān)持到楚軍營(yíng)救他們那一天。

孔子面對(duì)困境，不退縮，面對(duì)弟子們的疑惑，思考怎么破解。鼓勵(lì)弟子們?nèi)ニ伎?，孔圣人面?duì)如此多的困難，還能堅(jiān)持給弟子正常上課，而我們有時(shí)因?yàn)橐稽c(diǎn)點(diǎn)挫折就放棄，我們是不是應(yīng)該向孔圣人學(xué)習(xí)呢？有了目標(biāo)，有了理想，就要向目標(biāo)前進(jìn)，不能因?yàn)橐恍├щy就放棄，降低目標(biāo)。

孔子有十五歲便“志于學(xué)”的少年意氣，有夾谷會(huì)齊時(shí)牛刀小試的喜悅，有率領(lǐng)眾弟子奔波輾轉(zhuǎn)如喪家犬的艱辛，有至死不渝追尋理想的執(zhí)著。從事教育14年的孔子是我學(xué)習(xí)的榜樣！

孔子的觀后感(篇4)

我在我的臥室里津津有味的看著一本書，叫《孔子的故事》。這里面主要講了孔子的一生，讓我知道了孔子是多么的偉大。

其中，我最喜歡的一篇是《孔子和老子的會(huì)見》。因?yàn)榭鬃雍脤W(xué)，于是，去京城洛陽(yáng)見老子。老子聽說孔子要來了，便套上車，到郊外去迎接。又叫他的僮仆把路打掃干凈。孔子也依照當(dāng)時(shí)的禮節(jié)，從自己車上下來，把作為見面禮的.大雁捧著，送給了老子。因老子比孔子大得多，所以經(jīng)驗(yàn)閱歷也豐富的多，他所接觸的文物史料也遠(yuǎn)比孔子這時(shí)所已接觸的廣博得多。因此，這一次會(huì)見對(duì)孔子是極其有益的。孔子向老子請(qǐng)教了很多東西。甚至就是孔子所熟悉的禮數(shù)方面，也證明老子比他懂得多。

最后，我喜歡這幾句話：“第一，你所鉆研的，多半是古人的東西。可是古人已經(jīng)死了，連骨頭也爛了，不過剩下那么幾句話。你不能把那些話看的太死。第二，有道德有學(xué)問的人，生得是時(shí)候呢，固然應(yīng)該出門坐坐車，闊綽一下；如果生的不是時(shí)候，只要過得去，也就算了。第三，我聽說有句老話，會(huì)做買賣的都不把東西擺在外面，有極高的道德的人都是很樸實(shí)的。你應(yīng)該去掉驕傲，去掉很多的貪戀，去掉一些架子，去掉一些妄想，這對(duì)你都是有好處的。一切事不要太任自己的信，這樣在家庭也不合適，在朝廷也不合適。”還有一句話是：“鳥，我知道會(huì)飛，可是會(huì)飛的還常被人射下來。魚，我知道他會(huì)游水，可是會(huì)游水的還常被人釣起來。獸，我知道它會(huì)走，可是會(huì)走的還常落了網(wǎng)?！?/p>

另外，我們要像孔子一樣，具有一種堅(jiān)持不懈的精神。

孔子的觀后感(篇5)

孔子是歷史上一個(gè)很有名氣的人，他一生桃李滿天下。我很崇拜他。今年，劉老師讓我們買了一本《孔子的故事》，這本書介紹了孔子一生的歷程，使我們更加了解，更加熟悉孔子了。

這本書中最讓我回味無窮的是;孔子從政的那部分。孔子剛開始當(dāng)中都宰，把中都治理得井井有條。接著，魯定公又讓他做司空。任司空時(shí)，他和他的弟子一起調(diào)查農(nóng)業(yè)生產(chǎn)情況，還興修水利。司空沒做多久，孔子又被升任為司寇。任司寇時(shí)，他實(shí)施一些法律，還創(chuàng)了最早的陪審團(tuán)。他斷父子互訟案，智救大野澤，又在夾谷和齊國(guó)會(huì)盟取得了勝利，又誅殺可正卯，還抑三桓墮三都。孔子為政的時(shí)候，民心歸服，一派政通人和的景象。

我合上書本，閉目沉思：孔子可真是個(gè)清官呢!他忠心中力為老百姓辦事，用一顆仁愛之心對(duì)待百姓，不貪污百姓財(cái)產(chǎn)，他可真是個(gè)清官?？鬃釉?jīng)說過：做官就要身體力行，為老百姓做出模范，還要勤政愛民，永不懈怠。只要這樣做，才算得是個(gè)好官。

可是有些官卻不這樣做，比如眾所周知的成克杰，他身為一名國(guó)家高級(jí)干部，本應(yīng)為民謀利，為民造福?？墒秦澙返乃接麑?dǎo)致他濫用職權(quán)，肆無忌憚地收受賄賂，謀取非法利益，而且數(shù)額特別巨大。像成克杰這樣的人就是貪官，我們不可以學(xué)習(xí)他。鄭培民說過：做官先做人。萬事民為先。世界上每一個(gè)人都應(yīng)該記住：以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥。我們應(yīng)該永遠(yuǎn)為人民服務(wù)，為人民利益而死，就比泰山還重。

讓我們從小學(xué)好文化知識(shí)，為長(zhǎng)大后為人民服務(wù)打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。

孔子的觀后感(篇6)

大家好，我是陳繆憶，今天我所寫的是孔子的故事讀后感

孔子大家都知道吧，是春秋時(shí)期的偉大教育家。但是很少人知道孔子的一生發(fā)生了哪些事情。而李長(zhǎng)之則把孔子一生的事情編寫成了一本書，讓我們以最簡(jiǎn)單易懂的語(yǔ)言來描寫。在這之中，我最喜歡的故事是孔子和老子的會(huì)見，是大概是這樣的：孔子和南宮敬叔一起去洛陽(yáng)?？鬃佑X得這是個(gè)機(jī)會(huì)，他可以去拜見拜見大思想家老子，老子聽說孔子來了便去迎接，又叫他的仆人把道路打掃干凈，從孔子到達(dá)時(shí)，他們又談了很久。我最喜歡的是老子最后對(duì)孔子說的幾句話：我聽說有錢的人給人送行時(shí)是送錢，有道德有學(xué)問的人給人送行時(shí)是幾句話，我沒有錢，姑且冒充一下有道德有學(xué)問的人，送你幾句話吧。第一，你所鉆研的，多半是古人的東西?？墒枪湃艘呀?jīng)死了，連骨頭也爛了，不過我剩下那么幾句話。你不能把話看得太死。第二，有道德有學(xué)問的人生的是時(shí)候呢，固然出門坐坐車，闊綽一下；如果生的不是時(shí)候，只要過得去，也就算了。第三，我聽說有句老話，會(huì)做買賣的都不把東西擺在外面，有極高的道德的人都會(huì)是很樸實(shí)的。你應(yīng)該去掉驕傲，去掉很多的貪戀，去掉一些架子，去掉一些妄想，這對(duì)你都是有好處的。一切事不要太認(rèn)自己的性，這樣在家庭也不合適，在朝廷也不合適，我要告訴你的就是這些話了。

這些話讓我思考了許久。并且給了我很大的啟發(fā)。

孔子的觀后感(篇7)

親愛的孔子老師，這個(gè)書名有點(diǎn)調(diào)皮，不過是些老故事吧?？鬃雍稳耍渴菤v史上那個(gè)瘦弱耄耄、正襟危坐的老師。發(fā)黃的圖畫，太久的隔閡，兩千多年來歷史給予孔子太多的誤讀。孔子，如此熟悉而陌生的先賢。接過媽媽遞過來的新書，我心中充滿了疑惑。

打開書，迎接我的是一個(gè)個(gè)生動(dòng)真實(shí)的故事，小說般輕松的筆法讓我看到孔子與弟子們的討論和周游列國(guó)的艱辛。在感慨孔子智慧仁愛的同時(shí)，我也十分欣賞作者這種勇敢、創(chuàng)新的寫法，使歷史人物、事件生動(dòng)卻不失真實(shí)，就像《品三國(guó)》作者易中天，《明朝那些事兒》的作者一樣，敢于打破被神化或被妖魔化的歷史形象，告訴我們歷史原來如此親切、精彩。

閱讀孔子，給我最大的感受是震撼，在孔子身上，我看到了人性的光芒，了解到一位有教無類、因材施教的教育先驅(qū)，敬佩于兩千多年前的孔子能達(dá)到許多現(xiàn)代人仍無法觸及的思想高度。

每個(gè)人都是由一個(gè)一無所知的嬰兒開始成長(zhǎng)，圣人亦是如此，世間上沒有天生的偉人圣賢。圣人之所以成為圣人，是他們?cè)诶щy失敗面前擁有著強(qiáng)大的內(nèi)心、清醒的頭腦、堅(jiān)毅的品格，當(dāng)他們終于跨越這一高度，他們的思想成就便為不朽。

在戰(zhàn)亂頻仍、民不聊生的春秋時(shí)期，孔子懷著恢復(fù)周禮、以德化人的美好理想，為推行自己的政治主張而奮斗一生，奔波講學(xué)。但是他看到的卻是君王昏庸、奸臣挑撥、百姓愚昧，他卻從未放棄內(nèi)心的仁義。魯定公的昏庸好色，魯哀公的無能敷衍，孔子二度心寒故土。漫漫周游，食不果腹，屈辱困苦，被圍困追殺過，每次都被君王晾在一邊。不是無能，而是不用。單從孔子的經(jīng)歷來看，他真是一個(gè)徹底的失敗者。

但就是在失意中，我們看到了一個(gè)圣人內(nèi)心的光芒。一路顛簸，一路思索，他告訴弟子們坦然面對(duì)，苦難恰恰讓他能時(shí)刻修行。仁者無憂。沒有得到，因奮斗樂在其中；得到了，樂在其治?？鬃铀奶幣霰?，卻不因自己的主張不被人接受，就降低標(biāo)準(zhǔn)，違背自己的心性，以求得別人的認(rèn)同。

曾經(jīng)，孔子向老子請(qǐng)教，老子主張清靜無為，與世無爭(zhēng)?？鬃訜o法接受，一個(gè)心憂天下、堅(jiān)持理想追求的人怎能獨(dú)守一個(gè)人的寄情山水、淡然快活呢？他的心中裝著一個(gè)大同社會(huì)、百姓安居樂業(yè)的美景，而不是老子崇尚的百姓老死不相往來，各自獨(dú)處隱居。老子的計(jì)劃是永遠(yuǎn)行不通、達(dá)不到的孤僻生活。

老子安然地生活著，孔子卻在繁忙奔走，心懷百姓安危，為了改變時(shí)局，用道德去澄清野蠻暴力。這樣的智者、勇者，注定是痛苦的。但是，他培養(yǎng)了無數(shù)賢人，將思想傳給后人，他內(nèi)心始終堅(jiān)守的仁義讓他擁有了一份最大的快樂。

歷史的險(xiǎn)流中，他沒有選擇一個(gè)人從容清靜生活，而是為千萬大眾力挽狂瀾，思考奔波。這樣的勇者才是我心中真正的圣人，讓我們前行的行囊中有了先賢們思想的力量。時(shí)代的進(jìn)步需要有力的強(qiáng)音，或許清靜無為不該是生命應(yīng)有的脈動(dòng)，時(shí)代的進(jìn)步需要勇者開創(chuàng)歷史，掃蕩糟粕，揮斥方遒，銳意改革。其中必有艱苦和失敗，在逆境中，強(qiáng)者反而能更快成長(zhǎng)、成熟，他們學(xué)會(huì)在逆境中根據(jù)具體情況拿出最有效的解決方法。

看完這本書，我終于看清了一位笑容可掬的慈祥老師，他教導(dǎo)我們要有活的智慧，活學(xué)活用，他懂得用仁與智去完善法律，用文與武裝備外交，他洞察人性，講究學(xué)習(xí)方法，提出博學(xué)、篤行、慎思、明辨。他兩次嚴(yán)厲批評(píng)曾參的愚孝，批評(píng)子貢的不顧后果的好心。他的君君，臣臣，父父，子子是指各人各盡其責(zé)，遵守各自的道德規(guī)范，扮演好各自角色，而不是被統(tǒng)治者曲解利用的盲從、愚忠、愚孝、愚愛。

書中，我聽到孔子輕輕的嘆息，他給君王的申明常被忽視，科舉考試對(duì)孔子言語(yǔ)的斷章取義，曲解了一個(gè)善良仁義、人性化的孔子。孔子是痛苦的，但他更是快樂的。后人的誤解曲解、對(duì)他的神化或妖魔化算是一份額外的，卻在意料中的傷痛吧。

我很喜歡這本書，它讓我輕松觸摸到歷史的真實(shí)溫度，讓我懂了簡(jiǎn)單變化中的道理，原來仁者不憂、君子坦蕩蕩正是孔子那份灑脫的快樂和偉大的憂慮。

想起前人的一句話：天不生仲尼，萬古如長(zhǎng)夜。

合上書卷，抬頭望見一輪照亮古今的明月。

長(zhǎng)沙市一中高二16班：肖童心

孔子的觀后感(篇8)

《孔子評(píng)傳》讀后感

匡亞明先生的《孔子評(píng)傳》屬于由南京大學(xué)出版社出版的《中國(guó)思想家評(píng)傳叢書》之一，這套叢書由匡亞明先生主編，擔(dān)任名譽(yù)顧問和學(xué)術(shù)顧問的著名學(xué)者眾多，其學(xué)術(shù)價(jià)值不可估量。這套叢書榮獲多項(xiàng)國(guó)家大獎(jiǎng)，這套《孔子評(píng)傳》更是由匡亞明先生親自執(zhí)筆撰寫，老先生注重社會(huì)歷史的研究，對(duì)商周社會(huì)經(jīng)濟(jì)也有深入探討，這使得這部書成為文史哲交匯的巨著，而不僅僅是狹隘的個(gè)人評(píng)傳。在孔子思想的研究方面，可以說匡亞明先生開創(chuàng)了最廣泛的范疇，拓寬了研究視野，為后人打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。所以，我選擇了這本書和我的孩子一起研讀。

全書分十章對(duì)孔子以仁的人生哲學(xué)為核心而展開的倫理、政治、經(jīng)濟(jì)、教育等思想全貌及兩千多年來在國(guó)內(nèi)外廣泛傳播和影響的曲折變化過程，都作了評(píng)述。尤其當(dāng)我讀到關(guān)于孔子在教育教學(xué)方面的思想、方法、實(shí)踐等內(nèi)容時(shí)，更是觸動(dòng)很大。

孔子是春秋后期偉大的思想家、教育家，儒家的創(chuàng)始人。作為中國(guó)古代著名的教育家，孔子的教學(xué)方法和教學(xué)藝術(shù)之高超至今仍難以有人能望其項(xiàng)背?？鬃釉诮逃矫嫠〉玫膫ゴ蟪删停似淙烁竦镊攘Γ枷氲木浼爸R(shí)的淵博外，也與他先進(jìn)的教學(xué)方法是分不開的。在其一生的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，積累了一套極有價(jià)值的教學(xué)思想和教學(xué)方法，在許多方面反映了樸素的辯證唯物主義觀點(diǎn)。這是孔子教育思想中最精華的部分，是一份珍貴的遺產(chǎn)，“因材施教，循循善誘”更是亙古不變的教育真理。

通過與孩子一起讀這本書，我們有個(gè)小小的發(fā)現(xiàn)：

孔子善于了解學(xué)生們不同的習(xí)性和興趣，循循善誘。他認(rèn)為一個(gè)人不僅應(yīng)該知道學(xué)習(xí)的重要性，而且要樂于學(xué)習(xí)，“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。只有培養(yǎng)起學(xué)習(xí)興趣，才能樹立學(xué)習(xí)的自覺性，從而產(chǎn)生學(xué)習(xí)的熱情，以至學(xué)而不厭。孔子培養(yǎng)弟子學(xué)習(xí)興趣的辦法，是通過日常生活中一些生動(dòng)的事例，用形象思維的方式去誘導(dǎo)?！墩撜Z(yǔ)》中就記載著孔子采用哲理性的比喻來教導(dǎo)學(xué)生的事例。如用“歲寒然后知松柏之后凋”喻指節(jié)操，教導(dǎo)學(xué)生要有忍苦耐勞、不屈不撓的精神；用“逝者如斯夫”比喻時(shí)間一去不復(fù)返，意在勉勵(lì)弟子們珍惜時(shí)間、發(fā)奮圖強(qiáng)。這樣的教學(xué)方式，受到了弟子們的稱贊，顏回就曾經(jīng)總結(jié)性他說：“夫子循循然善誘人?！笨鬃訉?duì)學(xué)生能耐心誘導(dǎo)，促使學(xué)生自覺主動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)，確是收到了極佳的教學(xué)效果。作為家長(zhǎng)，我覺得我們應(yīng)該善于引導(dǎo)我們的孩子發(fā)現(xiàn)他們的興趣，并積極培養(yǎng)。

除此之外，孔子“不憤不啟，不悱不發(fā)”的啟發(fā)式教學(xué)法；“夫子教人，因材而異”的因材施教的育人方法；以及“學(xué)而時(shí)習(xí)，溫故知新”學(xué)習(xí)方法，都是值得我們學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)的。

在21世紀(jì)實(shí)施素質(zhì)教育的今天，面對(duì)孔子的教育方法、至理名言，孔子的教學(xué)方法，對(duì)于今天仍然是有益的、適用的，甚至可以說是需要提倡和強(qiáng)調(diào)的。他的“因材施教循循善誘”是多么精辟的教育觀點(diǎn)，是多么辯證而又統(tǒng)一的教育方法。也正因如此，二千多年過去了，他依然被我們牢記，更是被世界所牢記，全球一百多所孔子學(xué)院就是最好的證明。

孔子的觀后感(篇9)

上星期，我們學(xué)了《孔子拜師》這一課，讀了這篇課文，我被孔子謙虛好學(xué)的精神打動(dòng)了。

文章的主要內(nèi)容講的是——孔子30歲就已經(jīng)遠(yuǎn)近聞名了，他還要長(zhǎng)途跋涉，歷經(jīng)千辛萬苦，去洛陽(yáng)拜老子為師，并跟隨老子勤奮學(xué)習(xí)。

故事中最令我欽佩的是孔子那種謙虛好學(xué)的精神。現(xiàn)在的人，一旦成名成家，就驕傲自滿，不求上進(jìn)，整天貪圖安逸。而孔子呢？成了名人一點(diǎn)兒也不驕傲，還虛心求學(xué)，因?yàn)樗缹W(xué)習(xí)是沒有止境的，這種境界真令人佩服。除此之外，他在求學(xué)途中的那種頑強(qiáng)的毅力也值得我學(xué)習(xí)。為了見到老子，他風(fēng)餐露宿，日夜兼程，徒步走了幾個(gè)月，才見到老子，真是難以想象他路途中吃的苦。更難得可貴的是他那種不恥下問的品質(zhì)，在向老子學(xué)習(xí)期間，他天天不離老師左右，不懂就問，十分刻苦。我現(xiàn)在算是知道了這句話的真正含義——”天才等于1％的靈感＋99％的血汗?！皼]有付出，哪有收獲？

讀了孔子的故事，再想想我自己，感到十分慚愧。和孔子比起來，我太缺乏他的那種謙虛好學(xué)的精神了：在學(xué)習(xí)上不求上進(jìn)，每次成績(jī)不理想的時(shí)候，總是拿”還有比自己考得差的同學(xué)“為借口，不思進(jìn)取。每當(dāng)取得一點(diǎn)點(diǎn)成績(jī)時(shí)，就沾沾自喜，驕傲自滿，要是我像孔子那樣成了名人，還真不知道會(huì)驕傲成什么樣子呢，能像孔子那樣不遠(yuǎn)萬里，去拜師求學(xué)嗎？我在學(xué)習(xí)上一點(diǎn)兒也吃不了苦，每次學(xué)習(xí)學(xué)一個(gè)小時(shí)就想休息、想玩、想看電視，對(duì)于有些知識(shí)，也是一知半解，囫圇吞棗，不求甚解。想想，實(shí)在太慚愧了······

通過讀這篇文章，我懂得了”學(xué)無止境，學(xué)海無涯“，更懂得了”只有付出，才有收獲“！我今后一定要向孔子那樣，做一個(gè)謙虛勤奮，刻苦頑強(qiáng)的人。

孔子的觀后感(篇10)

我讀了《史記》中孔子的故事，知道了孔子姓孔，名丘，字仲尼，生于公元前551年，死于公元前479年是春秋末期魯國(guó)人，是偉大的思想家、教育家、政治家，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。

孔子是一個(gè)偉大的教育家?？鬃訌?0歲開始一直從事教育。相傳，孔子有三千名弟子其中有七十二個(gè)出名的人，他把一生都獻(xiàn)給了教育事業(yè)。

孔子是一位品學(xué)兼優(yōu)、虛心好學(xué)的人，他從小就十分崇尚禮制，讀書也十分勤奮、謙虛，他說：“三人行，必有我?guī)熝伞！笨鬃犹岢鲆欢鄦枴?/p>

孔子是一位思想家創(chuàng)立了儒家學(xué)派，他勸君主要以“仁”治國(guó)，要愛護(hù)老百姓還要講禮儀，孔子說“國(guó)君要像個(gè)國(guó)君，臣子要像個(gè)臣子，父親要像個(gè)父親，兒子要像個(gè)兒子。

孔子一生有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，但他卻不得志?？鬃釉诙畾q就立志想成為大官，但是由于敵國(guó)的詆毀，使得他在50歲時(shí)才做了一個(gè)小官，叫大司寇。

孔子是一位知識(shí)淵博的人。經(jīng)過多年的研究整理，完成了《詩(shī)》、《書》、《禮》《樂》、《易》、《春秋》等六部著作，這些經(jīng)典一直流傳至今?？鬃拥囊簧杏性S多名言警句，這些名言警句經(jīng)過他的弟子和次弟子的整理，編成了《論語(yǔ)》。

孔子是一位圣人，他的思想影響了全人類，我們中華民族為孔子而感到驕傲。

孔子的觀后感(篇11)

大家好，我是36號(hào)，謝欣怡，今天我給大家分享的故事是《孔子的故事》這本主要介紹了孔子一生的歷程，讓我們大家更熟悉了解孔子?？鬃又圆W(xué)多才，是因?yàn)樗闹t虛好學(xué)。之所以能為人民的文明作出貢獻(xiàn)，是因?yàn)樗目炭鄬W(xué)習(xí)。

其中我最喜歡的一篇故事是《孔子和老子的見會(huì)》講了曾向魯昭公建議派孔子和孔子的弟子去周的京城洛陽(yáng)去觀光，好學(xué)的孔子覺得這是一個(gè)學(xué)習(xí)的好機(jī)會(huì)老子也在那兒可以問老子許多自己不明白的事，于是便踏上了馬車去洛陽(yáng)?？鬃右姷嚼献又笈d奮不已，老子比孔子的年紀(jì)大的多，經(jīng)驗(yàn)閱歷也豐富得多，他所接觸的文物史料也遠(yuǎn)比孔子這時(shí)所以接觸的廣博得多?？鬃右姷嚼献又髥柫嗽S多的問題，還有許多的東西老子也是一個(gè)一個(gè)的回答，走的時(shí)候孔子戀戀不舍，老子還送了孔子幾句話……這個(gè)故事讓我們知道了，孔子是謙虛好學(xué)，不懂就問?？鬃拥恼J(rèn)真學(xué)習(xí)的態(tài)度值得我們大家學(xué)習(xí)，以后我也要有這種認(rèn)真刻苦的學(xué)習(xí)精神，長(zhǎng)大能為社會(huì)做縲⌒〉墓畢住

我的故事分享完了，謝謝大家。

孔子的觀后感(篇12)

孔子是中國(guó)50年歷史上最偉大的人物之一，他是儒學(xué)的奠基者，他的思想中最光輝的一點(diǎn)是提倡著孔子的故事，這本書更是對(duì)孔子生活品格的贊頌?？鬃尤绱瞬W(xué)多才，他與謙虛好問的美德是分不開的，孔子二十多歲的時(shí)候就收徒，他帶著自己的學(xué)生周游列國(guó)14年之久。用自己的智慧和為人折服了人們，度過了重重難關(guān)。孔子曾經(jīng)這樣說過“知之為知之，不知為不知，之是也。”意思是知道就是知道不知道就是不知道，不懂不要裝懂，不懂就問才是最聰明的?？鬃佑龅揭唤z困難，他也不會(huì)放過一切機(jī)會(huì)向人請(qǐng)教。我最喜歡第七、八、九篇故事第七篇主要講公元517年，孔子到了齊國(guó)，這是他生平第一次有記錄的政治活動(dòng)。第八篇講了孔子在齊國(guó)的政治活動(dòng)失敗了，孔子只看到在齊國(guó)很可以做一番事業(yè)的一面，但沒考慮到另一面，齊國(guó)的執(zhí)政者晏嬰在政治主張上恰是和自己敵對(duì)。第九篇講流亡在齊國(guó)的魯昭公在齊國(guó)受盡了氣，最終在公元前510年死在了國(guó)外，這一年孔子42歲了。魯昭公弟弟被立為魯君，這就是魯定公。現(xiàn)在國(guó)家繁榮昌盛、萬象更新，w孔子的故事》有機(jī)會(huì)再版了，而斯人已去，給我們留下了無盡的遺憾。

孔子的觀后感(篇13)

昨天，我們學(xué)了課文——《孔子拜師》。我深深知道了學(xué)無止境這個(gè)道理，讓我以后更熱愛學(xué)習(xí)了。孔子雖然年輕的時(shí)候就是遠(yuǎn)近聞名的老師了，但他還不滿足自己的知識(shí)。讓我深受啟發(fā)——以后在學(xué)習(xí)的道路上更嚴(yán)格要求自己，還要學(xué)孔子尊師重教的做法。

孔子拜老子為師以后，還每天不離老師左右，隨時(shí)請(qǐng)教,更能看到他好學(xué)不倦的精神。讓我知道：讀書破萬卷，能行萬里路。因?yàn)?，學(xué)習(xí)的道路是永無止境的。同學(xué)們，趁現(xiàn)在我們還年輕，為什么不認(rèn)真學(xué)習(xí)呢？請(qǐng)牢記：少壯不努力，老大徒傷悲。在人的一生中，更要活到老，學(xué)到老。名師點(diǎn)評(píng)：作者從《孔子拜師》中看到了一個(gè)好學(xué)的孔子，一個(gè)無止境追求知識(shí)的孔子。

我們想到孔子，會(huì)說他智慧，喜歡傳授眾人知識(shí)，是千秋為師之表率，但《孔子拜師》里則是完全相反的一個(gè)孔子。作者從這里感悟到的，正好是一個(gè)學(xué)無止境的道理。

孔子的觀后感(篇14)

孔子的人生，充滿了色彩。孔子的人生，富有獨(dú)特的韻味。

《孔子的故事》是孔子一生的寫照?？鬃拥娜松?，坎坷而偉大。他廣收門徒，不論高低貴賤；他傳播禮道，將復(fù)興周禮作之己任。雖然后人評(píng)論孔子過于執(zhí)著、頑固，可他們卻不能了解孔子以禮治國(guó)的本性。當(dāng)禮道深入人心，每個(gè)人心中都有一份恭敬，一份善良，一份美好的時(shí)候，嚴(yán)酷的刑罰就會(huì)失去它的意義，用“仁”、“禮”的政策去治國(guó)也并非是不能實(shí)現(xiàn)的幻想?？鬃邮莻ゴ蟮恼渭?。

圣人的弟子們也是實(shí)力派?？鬃右啦氖┙蹋瑢?duì)不同的弟子在同一件事上有著不同甚至相反的教導(dǎo)或回答。這是孔子的高明之處。而對(duì)弟子的疑惑，他總是盡善盡美地回答，從不擺高架子去面對(duì)他們，反而非常謙虛，從不不懂裝懂，對(duì)于學(xué)習(xí)、思考的態(tài)度非常誠(chéng)懇。答語(yǔ)的內(nèi)容，便是本著孔子的思想觀念和博大的宏觀了。孔子是聰明的教育家。

孔子的美德就是這些：謙虛、大膽、聰明、好學(xué)、勤奮、仁德。民比君貴的思想和精神對(duì)后人影響至深至遠(yuǎn)。

孔子的人生，為自己超前又懷古的思想努力著。

孔子的觀后感(篇15)

大家好，我是15號(hào)方淇，今天我講的是孔子的故事讀后感。

我看一本歷史類的書《孔子的故事》。這本書介紹孔子生平的書。

孔子，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)人。一位中國(guó)歷史上偉大的教育家、思想家和政治家，儒家學(xué)派的創(chuàng)史人?！犊鬃拥墓适隆分杏性S多故事其中一個(gè)關(guān)于孔子有趣的故事：一次，孔子帶著弟子來到寶地觀賞，看見路上一群孩子在玩耍?？鬃颖愠笋R車慢慢行駛過去，別的小孩全都躲開了，唯獨(dú)一個(gè)小孩一動(dòng)不動(dòng)，孔子說：小孩請(qǐng)讓一下可以嗎？小孩不但不讓還岔開雙眼，咋不行？這里有城池，你的車嗎？怎么過得去啊？孔夫子說：咦，這明明有路，哪有城池？我腳下邊就是城池孔子一看，小孩兩條腿岔開像門一樣兩條腿中間放這幾個(gè)塊石子，搭了一道城墻。于是孔子像這孩子說：這個(gè)城墻有什么用啊，小孩說：當(dāng)然是擋你車馬的，還要防軍隊(duì)?？鬃泳驼f：你這那么小的城墻，我車過去又怎樣呢？小孩說不對(duì)，這種還是一道城墻，既然是城墻，你的車馬怎么過得去呢？孔子就請(qǐng)教小孩說：我那該怎么辦呢？孩子就說：你覺得是躲車馬嗎？還是繞城而走呢？孔子一想只能讓車馬從他旁邊過去。

讀了《孔子的故事》，這本書我懂了，孔子之所以博學(xué)多才是因?yàn)樗t虛好學(xué)的美德之所以為人類的文明做出貢獻(xiàn)，是因?yàn)樗趯W(xué)苦讀。他也刻苦學(xué)習(xí)精神，真值得我們們學(xué)！

【熱】《孔子》觀后感匯總7篇

有時(shí)光看了作品還不夠，還需要認(rèn)真的將感想寫成觀后感，時(shí)不時(shí)的寫觀后感，有利于提高我們的思維能力和寫作能力，你是否在尋找作品名的觀后感呢？欄目特意為你整理《孔子》觀后感，希望本文能為您的工作和生活提供助力！

《孔子》觀后感【篇1】

最近三天，我讀了孔子的故事，作者李長(zhǎng)之。這本書主要內(nèi)容講了孔子的生平，用了13年時(shí)間，游歷東周列國(guó)，傳播儒家思想。最后弟子們根據(jù)他的言行舉止編制出著作《論語(yǔ)》。

其中我印象最深的一個(gè)故事是孔子絕糧。公園前489年，吳楚打仗，楚昭王生病需要把病轉(zhuǎn)移將相身上，可楚昭王沒有允許，孔子佩服楚王的開明，想去楚國(guó)和弟子過上好日子，也傳播儒家思想。由于戰(zhàn)亂，孔子被困在途中，糧食也吃完了，孔子卻堅(jiān)持教學(xué)，彈琴唱歌，子路和弟子們都十分疑惑?？鬃咏衼淼茏樱瑔枺骸拔覀?yōu)槭裁磿?huì)困在這里？”子路認(rèn)為仁德和智慧不夠，別人不相信我們，得不到別人的幫助；子貢認(rèn)為理想太高，降低理想就會(huì)有人來幫助；顏淵認(rèn)為，理想雖然高，但是我們可以努力實(shí)現(xiàn)，不管別人是否認(rèn)可?？鬃邮终J(rèn)同顏淵的話，并傳播給了其它弟子，使他們堅(jiān)持到楚軍營(yíng)救他們那一天。

孔子面對(duì)困境，不退縮，面對(duì)弟子們的疑惑，思考怎么破解。鼓勵(lì)弟子們?nèi)ニ伎?，孔圣人面?duì)如此多的困難，還能堅(jiān)持給弟子正常上課，而我們有時(shí)因?yàn)橐稽c(diǎn)點(diǎn)挫折就放棄，我們是不是應(yīng)該向孔圣人學(xué)習(xí)呢？有了目標(biāo)，有了理想，就要向目標(biāo)前進(jìn)，不能因?yàn)橐恍├щy就放棄，降低目標(biāo)。

孔子有十五歲便“志于學(xué)”的少年意氣，有夾谷會(huì)齊時(shí)牛刀小試的喜悅，有率領(lǐng)眾弟子奔波輾轉(zhuǎn)如喪家犬的艱辛，有至死不渝追尋理想的執(zhí)著。從事教育14年的孔子是我學(xué)習(xí)的榜樣！

《孔子》觀后感【篇2】

這個(gè)暑假我讀了一本書，叫《孔子的故事》，孔子是一位杰出的教育家，思想家，備受后人贊揚(yáng)。

《孔子的故事》一書從孔子的出生以及成長(zhǎng)開始講起，主要講述他開創(chuàng)私人講學(xué)的風(fēng)氣，招收弟子，廣推“周禮、六藝”之道，周游列國(guó)14年，創(chuàng)立了以“仁”為核心的道德學(xué)說。暮年的孔子，因?yàn)楸ж?fù)不能施展，開始編撰《春秋》，他的言論以及與弟子們的對(duì)話也被編寫成《論語(yǔ)》一書，千古傳誦?？鬃邮俏覀儗W(xué)習(xí)的榜樣，他的很多舉止行為都值得我們學(xué)習(xí)。從他初習(xí)周禮，到下定決心學(xué)習(xí)圣賢，造福于民，孔子的虛心好學(xué)、求實(shí)上進(jìn)的精神深深感染著我。我感受最深的是“寒窗學(xué)易”。由于孔子很小就失去了父親，漸漸地，母親沒有能力教導(dǎo)他了，就把他交給了外公。

“一個(gè)下著大雪的冬天，孔子在雪地里一會(huì)兒原地小跑、一會(huì)兒扎馬凝神，一會(huì)兒又俯臥在地練雙臂腕……”，讀到這里，我想：“孔子才十歲呀！一個(gè)十歲的孩子在這樣的天氣里是怎么做到這些的？”帶著疑問，我繼續(xù)往下讀。原來是孔子是在看《周易》的時(shí)候，有一些疑問，見外公在休息，由于天氣寒冷，于是就練武強(qiáng)身一下。從這里，我們看到了一個(gè)勤學(xué)好問，熱愛學(xué)習(xí)，尊敬長(zhǎng)輩的孔子。我想：“孔子真是勤奮啊！在這樣冷的天氣里也不休息，仍然在學(xué)習(xí)，而且遇到不懂的就虛心請(qǐng)教外公，怕打擾外公，又?jǐn)D時(shí)間來強(qiáng)身健體，他的動(dòng)力到底是什么？回首前文，其實(shí)孔子從那次”廟宇祭祀“之后就已經(jīng)在心中扎下了學(xué)習(xí)禮道的決心??！他宣傳禮道，就是希望所有的國(guó)君都能用仁義德心治理天下，一個(gè)孩子，小小年紀(jì)居然心懷天下，真讓人佩服！

孔子30歲開始教學(xué)生，一生教過的學(xué)生將近3000多人，其中，出名的有72人?？鬃酉壬€完成了《詩(shī)》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》這幾本名著?？鬃酉壬ナ篮?，他的弟子將孔子先生生前所說的話、所做的事記錄成一本書，書名叫《論語(yǔ)》，后被世人們流傳下來，傳為佳話。

看完這本書后，我想了很多。這篇故事中孔子的行為深深地感動(dòng)了我，在生活中，我們也要從小樹立人生的目標(biāo)，遇到不懂的知識(shí)時(shí)，要虛心請(qǐng)教別人。孔子先生小時(shí)候就可以做到學(xué)而不厭，一遇到不懂的題目就去問老師，為何我們不能做到呢？在學(xué)習(xí)上我們也要像孔子先生那樣，好學(xué)上進(jìn)！另外，我們還要會(huì)利用時(shí)間，像孔子一樣，在有限的時(shí)間里做更多的事。

《孔子》觀后感【篇3】

《孔子故事》是現(xiàn)代作家李長(zhǎng)之所作，通篇以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言詳盡地?cái)⑹隽丝鬃硬黄椒驳囊簧约翱鬃咏逃枷氲男纬伞?/p>

本書以孔子的成長(zhǎng)及政治生涯為主線，詳盡地描述了孔子在政治和教育兩大領(lǐng)域的成就，特別是在教育上的偉大成就。今天我就孔子的教育思想談幾點(diǎn)我的看法。

分析現(xiàn)實(shí)教育，縱觀教育歷史，認(rèn)真研讀《孔子故事》不禁覺得孔子的教育思想自有之即發(fā)射出耀眼的光輝，經(jīng)久不衰，即使是科技空前發(fā)展的今天，依然顯示出他不凡的魅力！

孔子教育思想中最光輝的一點(diǎn)：“仁”，“仁”即“愛人”，是教育的本真。仔細(xì)品味現(xiàn)代的教育現(xiàn)狀，人們都在埋怨：如今的孩子是一代比一代自私了！為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的.現(xiàn)象呢？其實(shí)原因簡(jiǎn)單，因?yàn)槲覀兊慕逃恢獜哪囊惶炱穑妥兂闪酥蛔非笾R(shí)、技能的學(xué)習(xí)和積累，而忽略了教育最本真的東西“仁”的滲透與傳遞！過分的溺愛與過度的物欲的滿足，使得孩子們覺得他們只有被愛的權(quán)力，而不知道他們更應(yīng)該有“愛人”的權(quán)力和義務(wù)，久而久之，稍有不如意就會(huì)心生埋怨甚至怨恨！會(huì)干出悔恨終生的事。一個(gè)人，有了“仁”就有了責(zé)任感，有了動(dòng)力了！所以“仁”是教育的本真，是教育的基礎(chǔ)。 在孔子成就自己偉大的過程中，另一個(gè)重要的原因是堅(jiān)定的目標(biāo)，不管目標(biāo)大小，只要是正確的，孔子就會(huì)堅(jiān)定自己的步伐，排除艱難險(xiǎn)阻向著目標(biāo)前進(jìn)。

在現(xiàn)實(shí)中，由于物質(zhì)條件的極大滿足，使得好多孩子都表現(xiàn)出精神的極度空虛，生活得特別盲目，生活沒有目標(biāo)，學(xué)習(xí)似乎只是要完成家長(zhǎng)交給的任務(wù)，所以沒有目標(biāo)的學(xué)習(xí)是無效的學(xué)習(xí)。要想讓孩子們真正地快樂、自主地學(xué)習(xí)，需要有明確的目標(biāo)，并把堅(jiān)定的大目標(biāo)，分解成不同時(shí)間的小目標(biāo)，逐一去實(shí)現(xiàn)，最終實(shí)現(xiàn)快樂學(xué)習(xí)。

孔子思想，值得我們一輩子去研讀、學(xué)習(xí)。

《孔子》觀后感【篇4】

我在我的臥室里津津有味的看著一本書，叫《孔子的故事》。這里面主要講了孔子的一生，讓我知道了孔子是多么的偉大。

其中，我最喜歡的一篇是《孔子和老子的會(huì)見》。因?yàn)榭鬃雍脤W(xué)，于是，去京城洛陽(yáng)見老子。老子聽說孔子要來了，便套上車，到郊外去迎接。又叫他的僮仆把路打掃干凈?？鬃右惨勒债?dāng)時(shí)的禮節(jié)，從自己車上下來，把作為見面禮的.大雁捧著，送給了老子。因老子比孔子大得多，所以經(jīng)驗(yàn)閱歷也豐富的多，他所接觸的文物史料也遠(yuǎn)比孔子這時(shí)所已接觸的廣博得多。因此，這一次會(huì)見對(duì)孔子是極其有益的。孔子向老子請(qǐng)教了很多東西。甚至就是孔子所熟悉的禮數(shù)方面，也證明老子比他懂得多。

最后，我喜歡這幾句話：“第一，你所鉆研的，多半是古人的東西。可是古人已經(jīng)死了，連骨頭也爛了，不過剩下那么幾句話。你不能把那些話看的太死。第二，有道德有學(xué)問的人，生得是時(shí)候呢，固然應(yīng)該出門坐坐車，闊綽一下；如果生的不是時(shí)候，只要過得去，也就算了。第三，我聽說有句老話，會(huì)做買賣的都不把東西擺在外面，有極高的道德的人都是很樸實(shí)的。你應(yīng)該去掉驕傲，去掉很多的貪戀，去掉一些架子，去掉一些妄想，這對(duì)你都是有好處的。一切事不要太任自己的信，這樣在家庭也不合適，在朝廷也不合適?！边€有一句話是：“鳥，我知道會(huì)飛，可是會(huì)飛的還常被人射下來。魚，我知道他會(huì)游水，可是會(huì)游水的還常被人釣起來。獸，我知道它會(huì)走，可是會(huì)走的還常落了網(wǎng)。”

另外，我們要像孔子一樣，具有一種堅(jiān)持不懈的精神。

《孔子》觀后感【篇5】

孔子，我國(guó)古代最偉大的思想家和文學(xué)家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。在一本書上，我終于“接觸”到了孔子。

有句話說得好 ：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，意思就是只學(xué)習(xí)不思考，就會(huì)陷入迷茫之中，只思考不學(xué)習(xí)，是一個(gè)消化、吸收的過程，只有這樣，在能做到心中有數(shù)。反過來說，如果不努力吸收知識(shí)，總有一天，連思考的能力也會(huì)退化的。

雖說孔子年輕時(shí)就已出了名，但孔子仍不驕傲，非常謙虛。有一次，一位百姓問孔子：“你這么淵博，你會(huì)的玩意兒簡(jiǎn)直讓我們叫不上名來！”孔子聽后，便有禮貌的說：“我會(huì)什么呀，我只不過會(huì)駕車罷了?！痹瓉懋?dāng)時(shí)有六種本領(lǐng)：禮節(jié)、音樂、射箭、駕車、識(shí)字、計(jì)算。這些是一個(gè)全才的人必須具備的，在這六種本領(lǐng)里面，駕車是被認(rèn)為最底下的，所以謙虛的孔子只承認(rèn)了這一樁?？鬃有r(shí)候也很愛讀書，有一次，城里的人讓讀書人去給皇帝的兒子念書，孔子激動(dòng)不已，馬上去報(bào)名，這些人冷漠的對(duì)孔子說：“你一個(gè)小毛孩兒，又不是什么名人，有不出名。跑來這兒干什么呀？快走快走！”這些話讓孔子很憤怒，同時(shí)也激發(fā)了孔子，他每天更加發(fā)奮讀書，吃飯、睡覺，不管什么時(shí)候，只要有時(shí)間就看書，終于，孔子快成年了的時(shí)候，漸漸有了名氣，也有人找他拜師了。

雖然孔子已經(jīng)死了幾千年了，但孔子的思想?yún)s對(duì)我們產(chǎn)生了無法估量的巨大影響，我們要學(xué)習(xí)孔子這種精神！ 在課堂上我要認(rèn)真聽講，不能開小差，也不能取得了一點(diǎn)好成績(jī)就驕傲自滿，而應(yīng)該學(xué)會(huì)謙虛，毛爺爺爺爺也說過：“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后?！蔽乙堰@句話牢記在心。

《孔子》觀后感【篇6】

朱熹說了一句話“天不生仲尼，萬古如長(zhǎng)夜”，意思就是：上天如果不生出孔子，那么萬古就如同漫漫長(zhǎng)夜一般暗淡無光。我總覺得這句話太過于夸張了，直至我讀到了李長(zhǎng)之寫的《孔子的故事》。

書中，我最喜歡的便是“夾谷會(huì)齊”的故事了。這是的孔子正在魯國(guó)輔佐魯君，與其一起去夾谷會(huì)齊王。在大會(huì)上，他當(dāng)眾訓(xùn)斥齊君。事后，齊君生氣地對(duì)他的臣子說：“孔子使用君子之道輔佐魯君，而你們卻實(shí)用夷狄之道輔佐我?！笨鬃釉诠适聻榱藞?jiān)守周禮而教訓(xùn)齊君的形象給我留下印象非常深刻。

讀完此書后，我對(duì)于孔子求知的態(tài)度非常欣慰。他曾今像年僅七歲的小孩請(qǐng)教，對(duì)應(yīng)了論語(yǔ)中“敏而好學(xué)，不恥下問”?！叭诵?，必有我?guī)熝伞?，也能代說明孔子謙虛求學(xué)的態(tài)度。雖然他已經(jīng)成為了一個(gè)天下知名哲學(xué)家、教育家，但他還在周游列國(guó)之時(shí)，不斷的求學(xué)。

孔子的三千名弟子在跟著他周游列國(guó)之時(shí)，就仿佛是一座移動(dòng)的私立學(xué)校，他們當(dāng)中，有一貧如洗的貧民，也有能金盆洗手的富二代，但他都以收一點(diǎn)點(diǎn)的學(xué)費(fèi)為代價(jià)把他多年來積累的知識(shí)，詩(shī)歌，樂曲，還有禮儀毫無保留的傳給了他們。

孔子的一生都?xì)v經(jīng)坎坷，他的儒家思想就猶如一把火，用他一生的時(shí)光點(diǎn)燃的一把火，一把煉出了華夏文明的一把火。

《孔子》觀后感【篇7】

我比較喜歡的一篇是子路和顏淵的死，這里寫了仲由，子路和顏淵的死。

在魯國(guó)西郊有人殺了麒麟，傳說他是能保天下太平的，孔子怕會(huì)有壞兆頭，果然不久顏淵死了，讓孔子非常傷心，難過，而子路在衛(wèi)國(guó)一家里死的，那個(gè)里的人有蒯聵，而蒯聵又來爭(zhēng)奪王位，孔悝不贊成蒯聵，而蒯聵姐姐卻歡迎他，之后蒯聵帶著5個(gè)武士找到孔悝，脅迫他登上立盟約的臺(tái)子，孔悝的家臣欒寧派人告訴子路，之后帶衛(wèi)出公去魯國(guó)，子路來到衛(wèi)國(guó)后把蒯聵的臺(tái)子燒了起來，蒯聵雖然怕，但還是不放孔悝，派了兩名將士打死了子路，子路死前把帽子結(jié)好了，之后被打成了肉醬，孔子認(rèn)為仲由也會(huì)死，果然仲由也死了，孔子聽了非常難過，叫屋子里的人

把僵藏起來，怕看了會(huì)傷心，這對(duì)孔子是個(gè)沉重的打擊。

讀了這篇文章，我感受到了顏淵積極，勤奮不息和樂觀的精神，還有子路的勇敢，舍身忘己，敢于接受現(xiàn)實(shí)的精神。

孔子觀后感十篇

寫作是一種敘述事物和感情的方式，寫作文可以提高每個(gè)人的創(chuàng)作能力和想象力。寫作時(shí)是需要投入大量時(shí)間和精力來的，可供參考的優(yōu)秀作文模板有哪些呢？我們的小編特意搜集并整理了孔子觀后感十篇，歡迎你閱讀和收藏，并分享給身邊的朋友！

孔子觀后感 篇1

昨天，我聽媽媽說銀谷影城正在熱播電影《孔子》，我立即手舞足蹈起來。媽媽見我這么興高采烈，便答應(yīng)帶我去看這個(gè)電影。

孔子名丘字仲尼，春秋時(shí)魯國(guó)人。出生于公元前五世紀(jì)。他學(xué)問淵博，是一個(gè)偉大的思想家和教育家。整個(gè)電影講述的是孔子周游列國(guó)的故事?？鬃釉谥苡瘟袊?guó)時(shí)先后去過衛(wèi)國(guó)、蔡國(guó)、齊國(guó)、鄭國(guó)等國(guó)家。

孔子本來在他的家鄉(xiāng)魯國(guó)享有很高的官職—司寇，他倡導(dǎo)用禮儀治國(guó)，讓國(guó)家富強(qiáng)，不同意連綿的戰(zhàn)亂，耗費(fèi)錢糧，這樣才能使天下太平，百姓過上安居樂業(yè)的美好生活。但是他這種理念當(dāng)時(shí)并沒有被魯國(guó)國(guó)君采納。即使這樣，孔子還是在魯國(guó)廢除了一種不文明的行為——“殉葬”。古代，每個(gè)有錢的主人，手下都會(huì)有一些奴隸，而主人去世后，他的奴隸就會(huì)一個(gè)不剩的拉去陪葬，看見這殘忍的一幕，令人心驚膽顫。有一次，一個(gè)大臣的父親死了，他的一個(gè)小奴逃到了孔子的家中，哆哆嗦嗦地說了實(shí)情。第二天上朝，孔子帶來了了這個(gè)小奴，國(guó)君憤憤地說：“你怎么能不告知我，私自收下這個(gè)小奴呢？”這時(shí)，一位朝中大臣對(duì)孔子說：“奴隸陪葬是一種禮節(jié)，你是不能收留的。”孔子不慌不忙地說：“死去的人也是你最要好的朋友，那你為什么不去陪葬呢？”一下子說得這位大臣啞口無言。但孔子最后還是被魯君趕出了魯國(guó)。

孔子離開魯國(guó)后，先后周游了許多的國(guó)家，都沒有得到重用。這時(shí)，魯君派人請(qǐng)孔子回國(guó)，孔子經(jīng)三思后同意了。但在返程的路上，令人感動(dòng)的一幕發(fā)生了。當(dāng)他們的馬車行駛在冰凍的河面上時(shí)，冰面突然崩裂了，書簡(jiǎn)掉到了河水里，孔子最喜歡的學(xué)生顏回知道這些書簡(jiǎn)是孔子的全部心血，因此不顧自身安危跳進(jìn)冰水，救出了這些書，而他卻被冰冷的河水凍死了?？匆娺@時(shí)，我差點(diǎn)眼淚奪眶而出。

孔子周游列國(guó)14年，終于在68歲時(shí)回到了魯國(guó)，專心講學(xué)，最終在73歲時(shí)因病去世?？鬃拥木裼绊懥耸朗来闹袊?guó)人，他那不因艱難而退縮的的品格深受人們敬佩，我們應(yīng)該時(shí)時(shí)刻刻懷念他，時(shí)時(shí)刻刻學(xué)習(xí)他。

孔子觀后感 篇2

孔子的一生，充滿了色彩，他不理學(xué)生是好是壞，他只想?如何教好他。他用了一生的時(shí)間和財(cái)產(chǎn)去辦學(xué)院教學(xué)生，即使自己沒有糧食也要去教好學(xué)生。

孔子出生于貴族，但他因內(nèi)部爭(zhēng)斗而逃走到魯國(guó)，因此由貴族身份轉(zhuǎn)變?yōu)槠矫瘛５麤]有放棄，而且還謙虛求教，終于他創(chuàng)辦了一所學(xué)院，雖然生活非常困難，連三餐也不計(jì)，但他還堅(jiān)持教學(xué)不肯放棄。他曾接受過很多打擊，但他沒有放棄，而且還寫了《春秋》一書，成了萬世師表。

《話說孔子》讀后感200字

孔子的著作《春秋》、《論語(yǔ)》。其中《論語(yǔ)》的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔精煉，含義深刻，至今仍被世人視為至理?？鬃舆€是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，而儒學(xué)則是當(dāng)今社會(huì)的濟(jì)世良藥，特別是儒學(xué)在抗拒西方個(gè)人主義，強(qiáng)調(diào)社會(huì)意識(shí)，勤勞，容忍，節(jié)儉等方面可以作為現(xiàn)代一種新途經(jīng)受到肯定。

孔子的好學(xué)值得我們學(xué)習(xí)，他說過：“學(xué)無止境，活到老學(xué)到老?！敝灰覀兡芎涂鬃右粯涌炭鄬W(xué)習(xí)，也能成為一位值得他人尊重的學(xué)者?？鬃拥暮脤W(xué)值得我們學(xué)習(xí)，他的品行更值得我們學(xué)習(xí)。他待人有禮，從不在別人面前炫耀自己的學(xué)識(shí)，讓別人來崇拜自己。

《孔子和學(xué)生》讀后感一

今天我讀了《孔子和學(xué)生》這篇文章，知道了孔子是中國(guó)春秋末期偉大的思想家和教育家，儒家學(xué)派的'創(chuàng)始人?！坝薪虩o類、因材施教”，是孔子受到學(xué)生敬重的重要原因。這篇文章真的讓我明白了許許多多的道理。

特別是孔子說的那段話：“顏回很守信用，但不懂得變通;子貢聰明，但他不夠謙虛;子路很勇敢，但寬厚、忍讓方面仍待學(xué)習(xí)：子張?zhí)幨轮?jǐn)慎，為人嚴(yán)肅，可是旁人卻不容易親近他。我這四個(gè)學(xué)生雖然各有優(yōu)點(diǎn)，但都還要不斷學(xué)習(xí)啊!”這段話讓我深受啟發(fā)，體現(xiàn)了孔子善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生優(yōu)點(diǎn)的同時(shí)，也能夠指出學(xué)生的不足，告誡大家都需要不斷地相互學(xué)習(xí)。

《孔子和學(xué)生》讀后感二

大教育家孔子不僅能夠善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生優(yōu)點(diǎn)，并且覺得在這些方面自己比不上學(xué)生，還能夠虛心向?qū)W生學(xué)習(xí)，這是多么好的老師啊!由此我想到了我自己，我身上也是優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)并存，爸爸媽媽經(jīng)常告誡我要發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，改正缺點(diǎn)，可我一直都聽不進(jìn)去，現(xiàn)在想想真為自己的“不謙虛”而感到臉紅。

為了讓自己進(jìn)步的更快，我總結(jié)了自身存在的優(yōu)點(diǎn)和不足，優(yōu)點(diǎn)是：認(rèn)真對(duì)待學(xué)習(xí)，聽話、愛好廣泛，并且動(dòng)手能力特別強(qiáng);不足是：稍有些膽小，有時(shí)還愛撒嬌。不過，我有信心改掉這些壞毛病，同時(shí)還要虛心地學(xué)習(xí)周圍同學(xué)的長(zhǎng)處，讓自己身上的優(yōu)點(diǎn)越來越多，變成一個(gè)人見人愛的好孩子!

孔子觀后感 篇3

被熱炒了很久的《孔子》最后在1月22日正式上映。在上映前的宣傳活動(dòng)中，此時(shí)愈發(fā)“老來俏”的主演周潤(rùn)發(fā)揚(yáng)言“看了不哭的.不是人”，這番話讓本次評(píng)審團(tuán)的成員們不禁誠(chéng)惶誠(chéng)恐。我卻只感覺到欣賞了一場(chǎng)冗長(zhǎng)的“百家講壇”，而且很顯然，胡玫導(dǎo)演講故事的潛力，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及于丹老師。據(jù)觀察，影院里《孔子》的人氣還算不錯(cuò)，影迷們對(duì)電影如何展現(xiàn)孔圣人的一生更感興趣，也不乏慕發(fā)哥之名來觀影的粉絲。我想從散場(chǎng)之后大家的反應(yīng)來看，《孔子》這部電影給了懷揣這兩大期盼的觀眾一個(gè)交代，但是，沒人想到，過程卻是如此枯燥沉悶。

CCTV-被困、高徒子路、顏回死于非命等坎坷，最后葉落歸根回到魯國(guó)傳道授業(yè)了此余生。如此復(fù)雜的資料想要用一部電影表現(xiàn)出來，原本就是個(gè)艱難的任務(wù)。而擅長(zhǎng)拍歷史題材電視劇的胡玫導(dǎo)演，此時(shí)也顯然并沒有拿捏好尺寸，于是，觀眾們便在電影院里花費(fèi)了兩個(gè)半小時(shí)“欣賞”到了一場(chǎng)“電視劇”。

平心而論，電影前半段尚有完整的劇情，透過保護(hù)小童、齊魯會(huì)盟、平息公山狃叛亂等段落，集中表現(xiàn)了孔子的仁愛、智謀和軍事上的才華。尤其是孔子仕途受挫，不得不從魯國(guó)出走，眾弟子趕來追隨等一組戲，起承轉(zhuǎn)合之間頗為流暢，算是片中的亮點(diǎn)。但后半段孔子周游列國(guó)的歷程卻成為了一場(chǎng)支離破碎的橋段集錦，影迷們均認(rèn)為這一部分毫無主線可言，零散且瑣碎，直看得叫人昏昏欲睡。遲遲不見高潮出現(xiàn)，也總是看不見電影將要結(jié)束的征兆，期間有幾位觀眾陸續(xù)離場(chǎng)，一去不復(fù)返。我想有相當(dāng)一部分的影迷認(rèn)為電影最大的敗筆就是蒼白無聊的劇情。

孔子觀后感 篇4

二千五百年前，也就是公元前六世紀(jì)左右，世界上幾個(gè)古老的文明國(guó)家都里現(xiàn)燦爛的古代文化，一些杰出的學(xué)者和思想家就是這種燦爛文化所代表，在印度有佛教的創(chuàng)始人釋近牟尼，在中國(guó)有儒學(xué)創(chuàng)始人孔子（孔丘）。

您有十五歲便起于學(xué)的少年意氣，您有夾谷會(huì)齊時(shí)牛刀小式的喜悅，您有見君王好德不如好色的悲嘆，您有率領(lǐng)眾弟子奔波輾轉(zhuǎn)如喪家狗的艱棄，您有命懸一線卻不改從容的氣魄，你還有不渝追尋理想的執(zhí)著。

您是一個(gè)思想家，您是儒學(xué)的創(chuàng)始人，有一套不周密卻相當(dāng)完整的思想體系和政治見解。您思想中最光輝的一點(diǎn)就是提倡“仁”，仁就是“愛人”這反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，反映了由于奴來制的漸趨瓦解而產(chǎn)生的當(dāng)時(shí)席人的抬頭。您主張人跟人還是有一定的等級(jí)，一定的規(guī)矩相處，您說：“君要像個(gè)君，臣要像個(gè)臣；父要像個(gè)父，子要像個(gè)子””還有，您主張?zhí)煜潞推浇y(tǒng)一是令我十分敬佩的，因?yàn)檫@是符合當(dāng)時(shí)人民的愿望，也是符合中國(guó)封建國(guó)家歷史要求

在《孔子的故事》中我印象最深刻的是您夾谷會(huì)齊時(shí)的勇敢與正直。正因您的正直才會(huì)使齊景公發(fā)出最后的責(zé)備：“魯國(guó)的子剛君子之道輔佐目君而你們卻用夷獨(dú)之道辨佐我，還讓我得罪了魯君！”您還使齊君還了魯國(guó)的城池。你真?zhèn)ゴ蟆Ｄ氵€有到死也永垂不朽理想的執(zhí)著，永遠(yuǎn)記在我們的心中

不管如行，您能夠是出仁愛，而且普反文化識(shí)知，在教育廣面有很大的供獻(xiàn)，您周游列國(guó)，主張?zhí)煜绿绞且粋€(gè)主要的人物。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)化而能正是一個(gè)最早的，最重要的一個(gè)傳播者。您是中國(guó)歷史上最偉人的儒家創(chuàng)始人！

孔子觀后感 篇5

孔子觀后感范文

《孔子》講述了春秋末年，周王室統(tǒng)治漸弱，寨諸侯競(jìng)相爭(zhēng)霸，戰(zhàn)亂不斷，孔夫子廣收弟子在魯國(guó)杏壇講學(xué)，提倡禮義廉恥與正心、誠(chéng)意、修身、齊家、治國(guó)、平天下的故事?？鬃拥慕逃砟钜恢北环顬榻處焸兊膸燂L(fēng)。下面讓我們一起通過以下的觀后感來了解我們偉大的教育家孔子。

范文一

這部片子在前部分都是講孔子投身政治與教育，使用“仁義禮治”來治理魯國(guó)，取得了一系列輝煌的成就，感覺一切都是那么的順利。然而，在后部分卻峰回路轉(zhuǎn)，即從孔子推翻三桓失敗和齊國(guó)大兵壓境之后，孔子便開始里顛沛流離的苦難生活，最后到老的時(shí)候回到魯國(guó)投身教育。孔子一輩子也沒有將“仁義禮治”推行成功。

“己所不欲，勿施于人”“朝聞道，夕死可矣”……電影《孔子》帶我們重回那個(gè)戰(zhàn)火紛飛的時(shí)代，恍惚中，我仿佛聽到了孔子對(duì)弟子們的諄諄教導(dǎo);聽到了顏回謙和恭敬的話語(yǔ);聽到了子路勇敢果斷的聲音……

孔子，名丘，字仲尼，被人們奉為“至圣”，他如一顆絢麗的流星，在歷史漫長(zhǎng)的黑夜中用短暫的生命照亮了夜空，給后人們帶來了無盡的啟示……

孔子助魯國(guó)抗齊時(shí)，幾大桶油，扔上火把，向敵軍潑灑而去。霎時(shí)間，火光把天都映紅了，慘叫聲一片，有些人竟被火活活燒死!孔子，自然也是悲慟不已，可在那個(gè)戰(zhàn)火紛飛的混亂年代，有什么對(duì)錯(cuò)可言?弱肉強(qiáng)食，或許是戰(zhàn)爭(zhēng)年代最殘酷的。

試看戰(zhàn)爭(zhēng)年間，戰(zhàn)火紛飛，民不聊生，百姓們流離失所，無家可歸，一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)輒就要死幾千人，甚至幾萬人;而和平年間呢?社會(huì)安定，百姓們豐衣足食，一派欣欣向榮的景象。這兩者相比較，保衛(wèi)和平，難道不應(yīng)該嗎?

古代封建社會(huì)，僅一個(gè)季平子死亡就要幾百人甚至幾千人陪葬，難道人命真的有貴賤之分嗎?不，只是因?yàn)榉饨ㄉ鐣?huì)是歷史的必然趨勢(shì)。那時(shí)的統(tǒng)治者視人命如野草般，動(dòng)不動(dòng)就草菅人命!孔子為了救一個(gè)陪葬小奴漆思弓，在朝堂之上“舌戰(zhàn)群儒”，以一己之力駁回咄咄逼人的季平子家管家，這就是孔子“仁義智慧”的君子品格。

在電影中，孔子曾與弟子失散，路人這樣描述他：“氣度像個(gè)大人物，卻像喪家之犬般狼狽。”讓人有些心疼：一個(gè)圣人，怎會(huì)落魄至此?有幾人又能理解孔子?

從血淋淋的歷史中，我們得到的啟示太多太多：銘記戰(zhàn)爭(zhēng)的教訓(xùn);保衛(wèi)和平的年代;珍愛寶貴的生命。

范文二

“孔子”一提起這個(gè)名字，就想起了現(xiàn)在正在熱映的電影《孔子》，它沒有美國(guó)片那么科幻，也不像日本片那么虛假，它只是一部記載著春秋時(shí)期的亂世英雄歷史巨作。它帶給我們的不僅是一個(gè)情節(jié)，一個(gè)故事，更是一種精神，一種思想。

在我感覺中，《孔子》這部影片，就像讓兩千多年前早已逝去的孔子和弟子們，重新回到人們的眼前，讓我們來慢慢品味他的儒家思想。在影片當(dāng)中孔子的聰慧，就像一支冰冷的利箭，穿梭在亂世中。讓敵人防不勝防。但是人畢竟也有好人，也有壞人，孔子被絕情地趕出魯國(guó)，艱難地周游列國(guó)。這時(shí)，他的弟子顏回，拋棄了自己的金錢、地位、名譽(yù)、背井離鄉(xiāng)與孔子一同流浪。沒想到的是他的弟子們居然也效仿顏回的作法，跟隨孔子四處流落。弟子們這種愛師甚于自身生命的精神讓觀眾贊嘆不已。后來，他們整天饑腸轆轆，吃盡苦頭，受盡苦難，但是沒有一個(gè)人放棄，沒有一個(gè)人說“不”。甚至只有一碗幾塊肉的湯，他們也互相推讓，他們的堅(jiān)強(qiáng)和執(zhí)著更打動(dòng)了每一個(gè)人。直到一天，真正的`不幸降臨了，這一天他們需渡過一條冰封的江面，在江心處，突然間，冰面崩裂，正駕駛著馬車的顏回和一車的竹筒，全都落入了水中。這時(shí)，善于游泳的顏回并沒有迅速游回岸上，而是一頭栽進(jìn)冰冷的江水，拼命撈起老師的竹筒，一次又一次地從水里拋出竹筒。岸上的孔子和弟子們撕心裂肺地喊著顏回的名字，告訴他快上岸。但是平時(shí)總是遵從孔子和同窗們的顏回，這一次沒有聽從。人的生命是脆落的，在顏回生命的最后一刻，他緊緊抱住竹筒，用盡最后一絲氣力，拋出水面。最鐘愛的弟子永遠(yuǎn)離他而去?？鬃颖从^，他把打撈上岸的顏回緊緊地抱在懷里，在幾個(gè)小時(shí)里，徒勞地自己的體溫來溫暖著顏回冰冷的遺體……顏回用自己的生命演繹了儒家的“仁”和“愛”，詮釋著“忠”和“孝”。此情此景，觀眾無不為之動(dòng)容，心靈無不為之震撼。顏回的壯舉，無時(shí)不刻的昭示著們，珍惜知識(shí)，崇尚文化。后來，孔子和弟子們，接受魯公的懺悔，又回到了魯國(guó)。從此孔子與政治隔絕，成了教育家?？鬃优R終前最后說了一句耐人尋味的話：“后人理解我，后人誤解我，都因?yàn)椤遏敶呵铩贰?。在不同人的心里必定?huì)有不同的見解。

我從電影《孔子》中感受到，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)孔子鉆研學(xué)問的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，以及“敏而好學(xué)，不恥下問”的學(xué)習(xí)精神，秉承孔子“人之生也直，罔之生也幸而免”的做人格言，努力學(xué)習(xí)，提高自己的素質(zhì)，成為一個(gè)有學(xué)問、正直、光明磊落、對(duì)國(guó)家有用的人。

孔子觀后感 篇6

在20xx年度國(guó)家藝術(shù)院團(tuán)展演中，由中國(guó)歌劇舞劇院原創(chuàng)的大型舞劇《孔子》搬上了國(guó)家大劇院的舞臺(tái)，全局濃縮精煉，劇終意猶未盡！這次首演原創(chuàng)舞劇《孔子》，可謂“探索具有民族風(fēng)格的舞劇創(chuàng)作之路”又一精心嘗試和挑戰(zhàn)。

舞劇《孔子》以孔子的生平事件為線索，運(yùn)用舞劇藝術(shù)形式的獨(dú)特表演手段和肢體語(yǔ)言所特有的藝術(shù)魅力，來表現(xiàn)人物的精神特質(zhì)，來演繹歷史人物中的經(jīng)典故事情節(jié)，來進(jìn)行完整的人物塑造?？鬃影缪菡吆?yáng)是剛調(diào)入中國(guó)歌劇舞劇院的年輕演員，在20xx年第十屆“桃李杯”舞蹈比賽中獲得成年組表演一等獎(jiǎng)。劇中，胡陽(yáng)以純熟的舞技，飄逸流暢的表演很好地表現(xiàn)了孔子的魅力、智慧、思想和生命力，“以情代技，技在情中”，不僅塑造了鮮明的人物個(gè)性，且充分體現(xiàn)了演員圓熟的技術(shù)技巧，深厚的藝術(shù)表現(xiàn)力，達(dá)到情與技的完美統(tǒng)一。他僅有二十幾歲的年齡，塑造舞劇中孔子厚重跌宕的一生，竟然能入木三分，讓人贊嘆。以孔子思想為核心的儒家文化是中國(guó)兩千多年封建歷史文化的主流。雖然其間也經(jīng)歷了多次的冷落、質(zhì)疑、否定和批判，但一陣波瀾過后，未能從根本上撼動(dòng)儒家思想在中國(guó)文化和中國(guó)人的思維及行為準(zhǔn)則上的重要地位。當(dāng)前，儒家文化正在中國(guó)乃至華人世界經(jīng)歷一場(chǎng)復(fù)興；在學(xué)界，拯救傳統(tǒng)文化，特別是儒學(xué)，漸成共識(shí)。此次，中國(guó)歌劇舞劇院以舞劇的形式向全球介紹孔子以及儒家文化，是從紀(jì)念歷史人物的角度出發(fā)，倡導(dǎo)對(duì)中華傳統(tǒng)文化的尊重。

舞劇《孔子》的編劇、導(dǎo)演孔德辛，是第77代孔子后人。她以自己的文學(xué)觀藝術(shù)觀來打造孔子“以人為本、以和為貴、以禮為先、以忠孝為大、以智信為懷、以情義為天”博大精深的思想者形象?！犊鬃印返奈枧_(tái)大氣沉穩(wěn)，運(yùn)用了現(xiàn)代的高科技多媒體技術(shù)來進(jìn)行多層次、多角度、多方位的視覺展示，給觀眾以強(qiáng)烈的沖擊。演員陣容強(qiáng)大，燈光、舞美干凈大氣，造型服裝色彩獨(dú)特，音樂旋律優(yōu)美細(xì)膩，段落起伏分明悠長(zhǎng)，多種藝術(shù)形式的交錯(cuò)，營(yíng)造了《孔子》的整體藝術(shù)氛圍，給整個(gè)舞臺(tái)增資姿添彩。舞劇《孔子》在編排上出色地演繹了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，有當(dāng)代藝術(shù)的創(chuàng)新又不失傳統(tǒng)藝術(shù)之美，順應(yīng)時(shí)代之需又很好地保留了傳統(tǒng)美學(xué)之精華，民族化和當(dāng)代化結(jié)合得恰到好處。

當(dāng)前，我們的社會(huì)正處于轉(zhuǎn)型期，儒家文化“反求諸己”的修身之法，可以極大地安撫人的“心智”；而轉(zhuǎn)型社會(huì)的道德缺失與重建需求，也為儒家文化復(fù)興提供了空間和舞臺(tái)。儒家文化對(duì)秩序、和諧、均衡的重視，更為富裕起來的人們提供了哲學(xué)、道德和人生價(jià)值的引導(dǎo)。中國(guó)歌劇舞劇院院長(zhǎng)林文增認(rèn)為：“如果沒有對(duì)傳統(tǒng)文化獨(dú)到的思考，這種繼承是沒有生命力的?！比缃?，在注重迎合當(dāng)代觀眾審美需求的同時(shí)，創(chuàng)作者要提高關(guān)注傳統(tǒng)文化的自覺性，探討民族文化的特異性，不斷豐富舞蹈創(chuàng)作的文化內(nèi)涵，提升舞蹈作品的文化品位，建設(shè)具有中國(guó)特色的舞蹈藝術(shù)。

孔子觀后感 篇7

孔子，可謂是家喻戶曉，但我們也只明白他大體的一些作品和事跡，《孔子》這部影片讓我們更加了解了這位偉人的一生。

孔子從政，期望實(shí)現(xiàn)自己的社會(huì)夢(mèng)想，卻被現(xiàn)實(shí)無情地拋棄?？鬃右恍闹幌雽?shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，對(duì)可能的困難估計(jì)不足，最終只能黯然離去。

孔子到了晚年，認(rèn)清了夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)的差距。他最能影響社會(huì)的，是教育弟子，而不是從政。他的弟子有各種各樣的才干，能夠?qū)⑺乃枷雮鞯礁嗟牡胤??？鬃影丫Ψ旁谥v學(xué)上，能夠影響更多的人，意義要遠(yuǎn)大于參政。

在實(shí)際生活中，我們也經(jīng)常會(huì)抱怨身邊的事不如自己所愿、不合理等等，還喜歡去描繪一個(gè)夢(mèng)想的情境?？墒牵@些都于事無補(bǔ)。

現(xiàn)實(shí)擺在那里，我們也僅有從思想上轉(zhuǎn)變，親自去行動(dòng)，不要總依靠于別人。把握好方向、有步驟、有計(jì)劃、從實(shí)際出發(fā)，夢(mèng)想才會(huì)越來越近。

這部影片人物刻畫得生動(dòng)形象，也能讓人深受教育，人們能在這種場(chǎng)景中得到知識(shí)?？鬃討?yīng)對(duì)貴族與惡勢(shì)力不低頭，應(yīng)對(duì)困難不畏縮，應(yīng)對(duì)孤苦不冷漠的精神會(huì)激勵(lì)我永遠(yuǎn)向上。

孔子觀后感 篇8

孔子學(xué)堂觀后感【一】《孔子學(xué)堂》是一本漫畫書，帶領(lǐng)我進(jìn)入國(guó)學(xué)的視野。我從這本書里學(xué)到了很多關(guān)于孔子和他的學(xué)生的故事，也學(xué)到了很多做人的道理。

有一次我參加了一個(gè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)舉辦的作文比賽，被一個(gè)男孩排除在外。我沒有理睬這位男生，也沒有生氣，因?yàn)槲蚁肫鹆藡寢寗偤臀乙黄鹱x過的《孔子學(xué)堂》中的一句話：“君子和而不同，小人同而不和。

”意思大概是君子可以與他周圍的人保持和諧融洽的關(guān)系，從來不人云亦云;但小人則沒有自己獨(dú)立的見解，只求與別人完全一致，而不講求原則，卻與別人不能保持融洽友好的關(guān)系。我媽媽聽了我的想法后表?yè)P(yáng)了我。她說我理解書中的單詞，能靈活地學(xué)習(xí)和使用。她能夠增強(qiáng)自己的心臟而不容易被別人擊中。她說這就是知識(shí)的力量。

孔子學(xué)堂觀后感【二】孔子的課堂豐富多彩，與現(xiàn)在大不相同。他不布置作業(yè)，不參加考試，也不懲罰學(xué)生。相反，他與同學(xué)們交流知識(shí)，周游世界，讓他們只能學(xué)到越來越多的知識(shí)。

在《孔子學(xué)堂》這本書里，我們不僅可以知道孔子言行的原文與翻譯，它給我們呈現(xiàn)出孔子上課時(shí)的情景，讓我們更了解到孔子是一個(gè)講理、禮讓、謙虛的人。

孔子從來不寫書，他和他的**討論的話題都是從古籍中總結(jié)出來的?？伤麄儏s可以“溫故而知新”，從舊的知識(shí)中找到新的理解和體會(huì)。有時(shí)一個(gè)話題可以講幾節(jié)課，孔子老師有時(shí)不能回答學(xué)生的問題。他們只能思考，但不會(huì)被學(xué)生們的問題惹惱。

子曰：“能以禮讓為國(guó)乎，何有?不能以禮讓為國(guó)，如禮何?

”可見禮讓多么重要，只要禮讓治國(guó)，還有什么事辦不到呢?人們要學(xué)會(huì)禮讓，別人就會(huì)尊敬你;國(guó)與國(guó)之間互相禮讓，戰(zhàn)爭(zhēng)也不會(huì)發(fā)生;君臣民之間互相禮讓，這個(gè)國(guó)家民心不會(huì)動(dòng)搖，將堅(jiān)不可摧?？鬃訉?duì)他人禮讓相待，他人也就以禮相待。

“三人行必有我?guī)熝伞保瑤讉€(gè)人走在一起，一定有我的老師。每個(gè)人都有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)謙虛，互相學(xué)習(xí)?？鬃永蠋熢谡?wù)摗熬印睍r(shí)，子貢夸他而孔子卻說這是給他戴高帽子。

除了談?wù)撈渌麊栴}外，孔子還要求學(xué)生表達(dá)自己的觀點(diǎn)。只要有真理，就值得深思?？梢娍鬃邮莻€(gè)多么謙虛的人。

走進(jìn)《孔子學(xué)堂》，讓我們重新認(rèn)識(shí)到一個(gè)不同的老師——孔子，他在課堂上與學(xué)生們討論，讓學(xué)生們學(xué)會(huì)為人處事的道理，怎樣才算有君子風(fēng)范，讓學(xué)生們?cè)谏鐣?huì)上能更好的生活，交到更多朋友。如果每個(gè)人都有孔子的精神，那么世界上就不會(huì)再有戰(zhàn)爭(zhēng)了，世界各地的朋友也不會(huì)再有戰(zhàn)爭(zhēng)了，多美妙?。?/p>

孔子學(xué)堂觀后感【三】我趁暑假的時(shí)間讀了《葉圣陶作品精遜，我覺得這本書特別好，也很有創(chuàng)意，我很喜歡看。而且這本書的封面也設(shè)計(jì)得很好，上面畫著稻草人，還有幾只蝴蝶在飛，非常漂亮，非常漂亮。

葉圣陶，大家一定聽說過吧?他就是我國(guó)著名的作家，在我的眼里，他寫的作文都是很棒的。據(jù)我所知，葉圣陶爺爺?shù)纳⑽?、民謠、童話等作品總共有70-80部左右！打開書，不

一、二、三頁(yè)上畫的栩栩如生的**頓時(shí)吸引我的眼球，加之書本中的幾十篇文章寫得楚楚動(dòng)人，我看得津津有味，還從中學(xué)到了許多好詞好句呢!

其中，我最喜歡葉圣陶爺爺寫的那篇《三棵銀杏樹》。書中的銀杏樹生命力很強(qiáng)，經(jīng)過30年的風(fēng)雨，能保持原貌。這棵銀杏樹的果實(shí)可以用來聽。雖然不甜，但有香味。

葉圣陶對(duì)銀杏樹的喜愛可見一斑。銀杏樹的花兒不搶眼，容易被人忽視，但這些美麗的花朵卻成為葉圣陶眼中耀眼的星星。葉爺爺?shù)募?xì)心觀察和細(xì)致描寫，使黃河上的白花變成了花中之王。

作為一個(gè)小學(xué)生，平時(shí)寫作文和日記是我們最頭疼的事。但葉圣陶爺爺通過自己的仔細(xì)觀察，寫出了普通銀杏樹那么可愛美麗。我覺得我們也應(yīng)該多關(guān)注生活，觀察生活，體驗(yàn)生活。將自己的真情實(shí)感，切身感受寫到文章中去。

同學(xué)們，請(qǐng)用心熱愛我們的生活，從生活中寫出真實(shí)美麗的文章。

我趁暑假的時(shí)間讀了《葉圣陶作品精遜，我覺得這本書特別好，也很有創(chuàng)意，我很喜歡看。而且這本書的封面也設(shè)計(jì)得很好，上面畫著稻草人，還有幾只蝴蝶在飛，非常漂亮，非常漂亮。

葉圣陶，大家一定聽說過吧?他就是我國(guó)著名的作家，在我的眼里，他寫的作文都是很棒的。據(jù)我所知，葉圣陶爺爺?shù)纳⑽摹⒚裰{、童話等作品總共有70-80部左右！打開書，不

一、二、三頁(yè)上畫的栩栩如生的**頓時(shí)吸引我的眼球，加之書本中的幾十篇文章寫得楚楚動(dòng)人，我看得津津有味，還從中學(xué)到了許多好詞好句呢!

其中，我最喜歡葉圣陶爺爺寫的那篇《三棵銀杏樹》。書中的銀杏樹生命力很強(qiáng)，經(jīng)過30年的風(fēng)雨，能保持原貌。這棵銀杏樹的果實(shí)可以用來聽。雖然不甜，但有香味。

葉圣陶對(duì)銀杏樹的喜愛可見一斑。銀杏樹的花兒不搶眼，容易被人忽視，但這些美麗的花朵卻成為葉圣陶眼中耀眼的星星。葉爺爺?shù)募?xì)心觀察和細(xì)致描寫，使黃河上的白花變成了花中之王。

作為一個(gè)小學(xué)生，平時(shí)寫作文和日記是我們最頭疼的事。但葉圣陶爺爺通過自己的仔細(xì)觀察，寫出了普通銀杏樹那么可愛美麗。我覺得我們也應(yīng)該多關(guān)注生活，觀察生活，體驗(yàn)生活。將自己的真情實(shí)感，切身感受寫到文章中去。

同學(xué)們，請(qǐng)用心熱愛我們的生活，從生活中寫出真實(shí)美麗的文章。

孔子觀后感 篇9

《誠(chéng)實(shí)的孔子》讀后感

《誠(chéng)實(shí)的孔子》這本書引人入勝，讓我重新認(rèn)識(shí)了古代圣賢孔子的偉大和他對(duì)誠(chéng)實(shí)的執(zhí)著追求。通過閱讀這本書，我體驗(yàn)到了孔子生動(dòng)而真實(shí)的形象，并深深地被他那種堅(jiān)定而純粹的品質(zhì)所打動(dòng)。

孔子的誠(chéng)實(shí)性格在書中得到了充分的展現(xiàn)。不論是生活中的點(diǎn)滴行為，還是對(duì)教育和政治的理念，孔子始終保持著真誠(chéng)和正直。他對(duì)學(xué)生們講授論述，從不掩飾真相，也不會(huì)為了迎合別人而說假話。他相信，只有真實(shí)的言辭和行為才能取得人們的尊敬和信任。這種誠(chéng)實(shí)并不簡(jiǎn)單地停留在表面，而是孔子內(nèi)心深處的堅(jiān)守。他的善良和正直貫穿了整本書，無論是他與學(xué)生們的互動(dòng)還是他與其他國(guó)家的官員的交流，他都始終不離不棄地奉行著自己的信念，從不為世俗的利益所動(dòng)搖。

另外，書中對(duì)孔子教育方法的描寫也讓我深受觸動(dòng)?？鬃幼⒅嘏囵B(yǎng)學(xué)生的品德和價(jià)值觀，他認(rèn)為只有心懷真誠(chéng)和正直的個(gè)體才能成為一個(gè)德高望重的人。他的教育理念與當(dāng)今社會(huì)的教育理念仍有很多的共通之處?？鬃又鲝垖W(xué)生們要保持良好的品德、尊重他人、堅(jiān)持誠(chéng)信等，這些都是現(xiàn)代社會(huì)也十分看重的素質(zhì)。孔子的教育理念讓我深思，應(yīng)該更加注重學(xué)生的品德教育，培養(yǎng)他們成為真正有道德修養(yǎng)的人。

在孔子與其他國(guó)家的官員接觸過程中，我深受他的言行感染。面對(duì)權(quán)勢(shì)和利益的考驗(yàn)，孔子依然保持清醒的頭腦和正直的立場(chǎng)。他堅(jiān)決地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，絕不為了個(gè)人或國(guó)家的利益而退縮。與他的朋友們辯論和交流的過程中，他總是堅(jiān)守自己的信念，勇敢地面對(duì)不同的意見和批評(píng)。這種堅(jiān)守和勇氣讓我深深地被他所感動(dòng)，也讓我想到了現(xiàn)代社會(huì)中的一些問題。在周圍，可能總是會(huì)有各種誘惑和陷阱，但是只有堅(jiān)守真實(shí)和誠(chéng)實(shí)的信念，才能在這個(gè)喧囂的世界中找到自己的位置。

小編認(rèn)為，《誠(chéng)實(shí)的孔子》這本書使我重新認(rèn)識(shí)了這位偉大的圣賢。通過書中對(duì)孔子真實(shí)的描寫，我深深地受到了他對(duì)誠(chéng)實(shí)的堅(jiān)守的啟發(fā)。他的言行讓我感到震撼和敬佩，也讓我思考了很多自己的行為和價(jià)值觀。誠(chéng)實(shí)是一種寶貴的品質(zhì)，正直是一種可貴的處世原則。我愿意在自己的生活中更加堅(jiān)持這樣的品質(zhì)，成為真正有誠(chéng)信和正直的人。

孔子觀后感 篇10

小時(shí)候，每當(dāng)聽到一些古代名人的名字時(shí)，就不禁捧腹大笑，孔子便是其中的一個(gè)，我十分疑惑，為什么要給他取這樣一個(gè)名字呢？直到后來，我才含糊的知道，孔子名丘，字仲尼，子是對(duì)古代先生的尊稱……

孔子的一生是悲涼的，因?yàn)樗麤]有完成建設(shè)一個(gè)富強(qiáng)國(guó)度的愿望，儒學(xué)的創(chuàng)始人在那個(gè)沒落的時(shí)代里，卻處處受到人們的排擠和迫害。但他卻沒有忘記要教育自己的弟子，讓他們循規(guī)蹈矩，無論他遇到了多么大的挫折，這種誨人不倦的精神卻永遠(yuǎn)也不會(huì)改變。他的一生又是偉大的，因?yàn)樗_創(chuàng)了儒學(xué)的先河，編寫了《春秋》，這也是他留給后人的最大思想結(jié)晶。

孔子帶給了后人許多寶貴的思想，但我覺得他那種不論何時(shí)何地仍孜孜不倦地學(xué)習(xí)，仍誨人不倦地教導(dǎo)學(xué)生的精神卻是最為可貴的。上課時(shí)，鄭老師也總是不斷地教導(dǎo)我們要認(rèn)真聽，要有自己的主張，考試時(shí)要仔細(xì)，做作業(yè)時(shí)要認(rèn)真，做完要檢查，其他老師也是這樣。

我很慶幸，中華民族老師誨人不倦的精神被傳呈了下來。但僅靠這一點(diǎn)是不夠的，要想做人上人，就得像孔子那樣孜孜不倦地主動(dòng)學(xué)習(xí)，你才能學(xué)到比別人更多的知識(shí)，才能在“溫故而知新”中得到更多的體會(huì)，我想，這兩點(diǎn)大概是孔子在兩千多年前就想讓中華民族具有的吧！

而我們現(xiàn)在能做的，就是孜孜不倦地學(xué)習(xí)，不斷發(fā)現(xiàn)書中的知識(shí)，不斷去知識(shí)的海洋里探索，為了祖國(guó)的明天，奮力一搏！我們還要把這兩種寶貴的精神永遠(yuǎn)傳承下去，造福我們的后代！我們要時(shí)刻牢記“學(xué)習(xí)是沒有止境的”知識(shí)的積累沒有最多，只有更多，讓我們一起向知識(shí)的海洋進(jìn)發(fā)！

2024孔子的觀后感

幼兒教師教育網(wǎng)小編精心收集整理了“孔子的觀后感”的相關(guān)資料下面是詳細(xì)內(nèi)容。寫作品名觀后感要注意一些什么？觀影越來越成為當(dāng)下人選擇娛樂消遣的重要方式，觀看結(jié)束后，我們總會(huì)產(chǎn)生很多獨(dú)特的觀點(diǎn)。然而，對(duì)于寫作品名觀后感來說，有幾點(diǎn)需要特別注意。

首先，觀后感需要開啟一個(gè)新的角度來分析和思考影片。我們可以從影片的故事情節(jié)、人物塑造、視聽效果等方面進(jìn)行深入剖析，并思考這些元素是如何為影片的整體效果做出貢獻(xiàn)的。

其次，觀后感需要準(zhǔn)確傳達(dá)個(gè)人的真實(shí)感受。不要刻意說出觀眾們想聽的，而是要真實(shí)表達(dá)個(gè)人的觀點(diǎn)和情感。只有真實(shí)的感受才能引起讀者的共鳴，從而更好地傳達(dá)和交流影片的價(jià)值。

此外，觀后感也需要避免過多劇透。我們可以適當(dāng)涉及影片的劇情設(shè)定，但在寫作觀后感時(shí)要注意不要?jiǎng)⊥赣绊懫渌说挠^影體驗(yàn)?？梢酝ㄟ^提供一些引人入勝的片段或者情節(jié)，來讓讀者產(chǎn)生興趣，但要留有余地，給予其他觀眾足夠的探索和驚喜的空間。

最后，觀后感也需要注意語(yǔ)言表達(dá)和結(jié)構(gòu)的合理性。要用簡(jiǎn)潔明了、準(zhǔn)確生動(dòng)的詞語(yǔ)來描述影片的特點(diǎn)和感受，并盡量避免冗長(zhǎng)拖沓的敘述。同時(shí)，觀后感的結(jié)構(gòu)應(yīng)清晰合理，可以根據(jù)自己的思路分為引言、影片介紹、個(gè)人觀點(diǎn)和總結(jié)等部分，使讀者能夠更好地理解和欣賞。

寫作品名觀后感需要考慮這些要點(diǎn)，才能更好地傳達(dá)個(gè)人的觀點(diǎn)，同時(shí)也能為他人提供有價(jià)值的參考和啟發(fā)。不妨試試寫下自己的觀后感，與他人分享吧！

孔子的觀后感【篇1】

被追逐了千年的文化，在那濃墨重彩的春秋戰(zhàn)國(guó)里，盛開出了驕傲絢爛的花?？鬃?，一位熏陶世代炎黃子孫的圣人，在周潤(rùn)發(fā)的演技之下，或微笑，或凝重，或慈祥，隨那抹長(zhǎng)須，帶領(lǐng)我們走進(jìn)那個(gè)屬于他的世紀(jì)。生活在當(dāng)代，我們可以通過大屏幕來思考過去。

他的禮節(jié)，他的愛，留在過去，也流在現(xiàn)代。對(duì)國(guó)對(duì)家，他予禮，予愛。對(duì)于國(guó)家和君主來說，樸素虔誠(chéng)的崇拜通過眼睛表現(xiàn)出忠誠(chéng)和愛。

十年的顛沛流離，被嘲笑被驅(qū)逐，他依舊懷揣一顆興邦安民的心，長(zhǎng)跪于魯國(guó)城門，一聲“我回來了”，多少委屈與無奈，化作兩行熱淚，留在他夢(mèng)寐以歸的圣土上。孔子在戰(zhàn)火紛飛的春秋尚且如此，那么生活在國(guó)家繁榮，民族團(tuán)結(jié)，社會(huì)和諧的當(dāng)下的我們呢？對(duì)父對(duì)師，他予禮，予愛。

家境貧寒，不忘先父教誨，本書生一個(gè)，卻謹(jǐn)遵父親遺愿，將射箭練***于擅長(zhǎng)射術(shù)的季孫斯。他與**老子，禪坐在云霧繚繞的峰頂?！跋壬牡溃笙鬅o形，超然物外，不限于人世，我的道，則在人間。

”對(duì)師長(zhǎng)的謙遜與尊敬，在那微笑的臉頰上，淡泊的如此寧?kù)o。即使他受到千千萬萬人的景仰，他在老師面前也很有禮貌，像個(gè)懂事的孩子。我們已經(jīng)受到圣人精神洗禮數(shù)千年，這種尊師敬長(zhǎng)的古老傳統(tǒng)應(yīng)該依舊在我們身上散發(fā)出年輕的光芒。

對(duì)妻對(duì)子，他予禮，予愛。他與妻子舉案齊眉，相敬如賓。當(dāng)他攬?jiān)憧分奕霊眩錆M眼里的是對(duì)發(fā)妻的感恩與摯愛。

當(dāng)他收到排擠不得不踏上流浪之旅時(shí)，他的懷舊、他的不舍、他的無奈，是不是被一場(chǎng)大雨沖走了？對(duì)于孔鯉和孔姣來說，作為父親，他似乎給的太少了，但每一個(gè)眼神、每一句話都充滿了父親的嚴(yán)謹(jǐn)和愛、親情和憐憫。生活在物質(zhì)豐富社會(huì)中的我們，能否保持那份單純的愛，對(duì)愛人，對(duì)孩子，對(duì)自己？

對(duì)徒弟，他予禮，予愛。徒弟，是他生命中不可分割的一部分，在路上，他和人民不拋棄，同心同德。當(dāng)顏回殉道時(shí)，我看到了一個(gè)師長(zhǎng)對(duì)愛徒那撕心裂肺的疼愛與不舍，當(dāng)子路殉國(guó)時(shí)，我看到了一個(gè)師長(zhǎng)在驚聞噩耗時(shí)的詫異，心里猛地絞痛，鼻子一陣微涼，在異國(guó)他鄉(xiāng)受到不解與排斥，依舊在紛亂中以仁義禮樂施教于人。

“大道之行，故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子?！蔽覀兡?？為師者，至此足矣。

對(duì)南子，他予禮，予愛。他看出了南子放蕩不羈嫵媚妖嬈的外表下，知人善用，愛才惜才的坦率與真誠(chéng)，南子看到了他所有的破落與不幸都掩飾不了的博愛與堅(jiān)毅。他們都被其他人誤解，卻都被彼此理解與認(rèn)可，于是長(zhǎng)長(zhǎng)的一跪……現(xiàn)在的我們，能不能用一顆真誠(chéng)的心，去接受那些被人誤會(huì)被人不解的“異類”？

多一份溝通與理解，少一份冷漠與歧視。

孔子的觀后感【篇2】

這本《孔子的法律思想》是1984年版由楊景凡和俞榮根主編的，不否認(rèn)由于是“反孔”剛過，人們又急于將孔子思想放回歷史舞臺(tái)，所以書中雖然只是從法律角度評(píng)價(jià)孔子的思想，但完全是對(duì)孔子法律思想中好的方面進(jìn)行闡述，因?yàn)槠渲袥]有一絲關(guān)于孔子思想的不妥，這是我認(rèn)為不應(yīng)該的，因?yàn)榧热灰u(píng)價(jià)一個(gè)人的思想理論，就應(yīng)該客觀如實(shí)的從正反兩方面來展現(xiàn)。雖然是如此，但看完這本書，感覺還是受益頗多，畢竟在“春秋戰(zhàn)國(guó)”那樣一個(gè)中華歷史剛剛發(fā)展那的時(shí)期，孔子能創(chuàng)立綿延數(shù)千年的儒家思想確實(shí)是非常不易的事。

眾所周知，孔子思想以仁學(xué)為基礎(chǔ)，書中認(rèn)為“仁”是古代關(guān)于人的學(xué)說，孔子希望人人都有高尚的仁志仁節(jié)，他告誡子夏“為君子儒，無為小人儒”，這是孔子對(duì)世人的希望，而“仁”與法律思想究竟有什么關(guān)系，書中并無說明，所以我就搜了一些別人的資料希望能有自己的見解：由于孔子生活的年代是分權(quán)的社會(huì)，這樣君主對(duì)臣民的生活條件的控制和對(duì)思想的控制和以后的**集權(quán)體質(zhì)下的控制就要弱的多，所以孔子才能自由的思想，自由的提出自己的理論，而人性既然是人天生的本性，那么孔子作為一個(gè)人當(dāng)然無法消除這一點(diǎn)，所以他的理論思想中充滿著人性，孔子是極其尊重人發(fā)自內(nèi)心的選擇的，就比如他自己是入世的，所以早期的儒家思想入世占有很大一部分，但他同時(shí)又對(duì)伯夷叔齊等人非常欣賞，稱他們是“古之仁人”，這就是對(duì)出世的隱士的尊重，就是自己真性情的表現(xiàn)。所以就造就了儒家思想中“仁”的出現(xiàn)，“仁”其實(shí)就是一個(gè)人內(nèi)心正確的表達(dá)，孔子認(rèn)為所有人都具有了“仁”，社會(huì)就真正和諧了，所以他努力宣傳自己的思想，而法律說到底就是通過對(duì)人的規(guī)范從而使社會(huì)達(dá)到和諧，這與“仁”的最終思想是一樣的，只不過“仁”是通過內(nèi)心，而法律是通過外界來改變而已。

孔子曾經(jīng)說過：“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也?！边@句話的意思是說人的天性相差無幾，只是后天的習(xí)染使人們各不相同。

在此，孔子提出了“性”和“習(xí)”兩個(gè)相對(duì)的概念，區(qū)別了人的天性和習(xí)性的不同；提出了人的天性是近似的，而人的習(xí)性則是相異乃至對(duì)立的。肯定人性相似意味著善與惡沒有區(qū)別，否定了犯罪是由自然決定的觀點(diǎn)；認(rèn)為人的習(xí)性相異乃至對(duì)立，說明習(xí)染使人好壞各異，即習(xí)染于善則善，習(xí)染于惡則惡，這就肯定了犯罪是由后天的習(xí)染所決定的觀點(diǎn)。這樣，孔子明智地揭示了惡習(xí)是犯罪的社會(huì)心理原因。

而從另一方面“仁”的表現(xiàn)來看，它與現(xiàn)代的法律思想也是不可分割的：仁學(xué)在孔子之前可能就有，但孔子的仁學(xué)主旨是“重人”和“民本”?！叭省敝厣鹬厝说纳鏅?quán)，就如孔子說自己“危邦不入，亂邦不居”，同時(shí)“仁”反對(duì)濫殺，反對(duì)無謂的犧牲人命，例如季康子問政于孔子曰：

“如殺無道，以就有道，何如？”孔子對(duì)曰：“子為政，焉用殺？

子欲善，而民善矣?！边@明顯與現(xiàn)代的民主觀念有異曲同工之妙，現(xiàn)代法律的最基本思想就是法律面前人人平等。當(dāng)然，孔子思想里的“君君臣臣，父父子子”卻又是與民主的差異，這只能說明孔子的“仁”是以一種自然的狀態(tài)來展示的，就像父子關(guān)系就是基于人性的初始，而至于君臣和另外的一些現(xiàn)在看來是“封建”的思想也只能認(rèn)為是社會(huì)大環(huán)境下的產(chǎn)物了。

書中前部分有對(duì)孔子儒家思想中處處隱含的法律思想的痕跡的清理，孔子雖然是以“仁”作為思想的基礎(chǔ)，但這并不意味著他對(duì)“法”這個(gè)治國(guó)工具，在《左轉(zhuǎn)》記載的叔向處死殺害他人的邢侯，而孔子對(duì)此表示贊同表明了他以法來懲治違法貴族，這也并沒有“刑不上大夫”的顧忌?？鬃硬环磳?duì)據(jù)法“聽訟”，但他認(rèn)為靠刑殺來威嚇人民最多只能暫時(shí)的禁人為非，但卻把整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣敗壞了——“民免而無恥”，并不能使人不再犯罪，只有“導(dǎo)德齊禮”才能使百姓“有恥且格”自覺地不犯罪。作者在此對(duì)這種思想大加贊賞，并且舉出例證證明當(dāng)時(shí)社會(huì)是“路不拾遺”，但我認(rèn)為這對(duì)現(xiàn)在的立法是不可取得。

因?yàn)楫?dāng)時(shí)社會(huì)的百姓在思想上完全信奉儒家思想，萬眾一心，全都能做到尊禮守規(guī)，正如現(xiàn)在的西方社會(huì)信奉**教一樣，上帝不一定真的存在，但所有人都相信了他就真的存在了，無時(shí)無刻都在監(jiān)督著自己的生活。因此，在法律約束之外，老百姓還有自己的道德約束。這就是內(nèi)外因的區(qū)別。當(dāng)然，內(nèi)因更好。而現(xiàn)在的中國(guó)人民并無一個(gè)全體信封的類似宗教的信仰，這樣的現(xiàn)實(shí)就意味著絕對(duì)不能僅依靠思想上的約束來實(shí)現(xiàn)。

接下來書中就對(duì)孔子思想中的法理學(xué)思想、立法、司法和守法思想做出詳細(xì)介紹。其中的“禮”自然是必不可少的，“禮”首先是一種制度。即“禮制”。

孔子想用“禮”來規(guī)范社會(huì)?！岸Y”又是個(gè)體的人意識(shí)到的合乎內(nèi)心法則、應(yīng)該遵循的一套規(guī)則，如“克己復(fù)禮曰仁”?？傊鬃有哪恐械摹岸Y”既是外在的，又是內(nèi)在的，既是法律的，又是道德的。

但由于當(dāng)時(shí)的大環(huán)境我們可以知道，孔子的這種思想是受到周朝遺留下來的“禮”的影響，所以他是一心想要恢復(fù)周朝的“禮”的，這于歷史的進(jìn)步我認(rèn)為是相反的，但是孔子不乏有犀利的見解：其中我認(rèn)為最真實(shí)也是最讓人感嘆的是其中孔子揭示統(tǒng)治者的貪得無厭、聚斂無度是產(chǎn)生犯罪的社會(huì)經(jīng)濟(jì)根源，對(duì)此孔子不只是深刻批判、強(qiáng)烈憤慨，更進(jìn)一步他提出了富民的主張，即實(shí)行“因民利而利之”惠民的德政，即實(shí)現(xiàn)“小康、惠、綏”，雖然我學(xué)文不深，但相信孔子是中國(guó)歷史上第一個(gè)提出這種以民為本的德政的人。

對(duì)于治理國(guó)家，孔子的提議是 “德刑并用”、“先禮后刑”、“德禮為主、政刑為輔”。簡(jiǎn)而言之就是“德主刑輔”。對(duì)于這種思路，雖然并不完全適用于現(xiàn)代社會(huì)，但我認(rèn)為是非常值得現(xiàn)代人尤其是立法者借鑒的，所以我想寫一下看完書自己對(duì)“德主刑輔”的理解。

“德主刑輔”肯定并非孔子的原話，但關(guān)于德與刑的關(guān)系，孔子這樣說：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之’“道之以政，齊之以刑，民免而無恥，道之以德，齊之以禮，有恥有格”。孔子并不反對(duì)用刑，只不過“德”、“刑”相比，他更重視“德”的作用而已。

首先，在指導(dǎo)思想上，他認(rèn)為德是本，刑是末，憑借德政來治理國(guó)家，就會(huì)使百姓像重型環(huán)繞北極一樣歸順，而不需要刑罰去壓服。所以，第二在制定政策時(shí)上，他認(rèn)為德在先，刑在后，基于德先刑后的認(rèn)識(shí)，孔子反對(duì)不加德而用刑罰，反對(duì)不加訓(xùn)誡而只要?dú)w順，他說：“不教而殺謂之虐，不戒視成謂之暴”。

并把這種違反德先刑后的行為放在四惡之首來斥責(zé)，斥之為“暴”、“虐”。第三，從實(shí)際作用來看，孔子認(rèn)為德大刑小，僅用刑罰只能暫時(shí)制止犯罪，卻不能提高人們的思想認(rèn)識(shí)，不能鏟除犯罪根源。綜上所述，孔子在德與刑的關(guān)系上認(rèn)為：

德本刑末，德先刑后，德大刑小。這分別從指導(dǎo)思想、治國(guó)措施、實(shí)際作用三方面總結(jié)出來的認(rèn)識(shí)，歸結(jié)起來就是“德主刑輔”的指導(dǎo)思想。

另外我認(rèn)為，孔子的“為政以德”的“德”，不但是要求統(tǒng)治者自身在思想境界的上的“德”，而且更是以一種治國(guó)施政措施的“德”。就是說，對(duì)于統(tǒng)治階級(jí)提出“德”的要求，既要他們正其身，又要他們施仁政。施仁政的內(nèi)容也就是“德治”的內(nèi)容。

可知，德治的內(nèi)容部外二條，一是使百姓富庶的富民政策，二是富庶之后教育民以德的政策?！案恢笔侵螄?guó)的第一步，是條件，是基礎(chǔ)，“教民”是治國(guó)的第二步，是手段。雖然他還有“富而無驕易”的統(tǒng)治階級(jí)偏見，但能夠認(rèn)識(shí)到“貧而無怨難”的確是一種進(jìn)步。

但是孔子所謂的德治到了統(tǒng)治者身上也不外是要求為國(guó)不要橫征暴斂。

在司法實(shí)踐中，孔子主張“哀矜務(wù)喜”，這種司法和刑罰原則要求把法律和情理結(jié)合起來，不僅要看犯罪行為的結(jié)果，還要看犯罪行為的主客觀原因，看到書中這樣的解釋我就聯(lián)想到學(xué)過的刑法中主客觀原因的重要性，這也就表現(xiàn)了孔子要求司法中重視民命，貫徹“道德齊禮”原則的良苦用心。同時(shí)，他反對(duì)嚴(yán)懲，主張適度處罰。《論語(yǔ)．子路》“禮樂不興，則刑罰不中，刑罰不中，**無所措手足。

”很顯然其中所含的“刑罰中”思想，就是定罪準(zhǔn)確、量刑恰當(dāng)，做到了公正公平。所以從現(xiàn)在的角度看，孔子的“刑罰中”思想代表了文明的方向，體現(xiàn)了人道的價(jià)值。但是上面已經(jīng)說過，“德主刑輔”的思想并不適合現(xiàn)代的中國(guó)社會(huì)。

此外，“德主刑輔”還使得法律成為倫理道德體系和行政命令的附庸，有著明顯的道德至上論的傾向，因而它又與現(xiàn)代法治“法律至上”的精神相違背。

所以我就想通過查資料來匯總一下關(guān)于孔子法律思想中于現(xiàn)在社會(huì)立法不利的幾個(gè)方面：首先，孔子的法律思想實(shí)質(zhì)上是一種人治思想。由于環(huán)境受限，并且孔子是站在統(tǒng)治者的立場(chǎng)來處理問題并且考慮問題的，所以其法律思想始終無法跳出君臣之道，難以發(fā)展出現(xiàn)代社會(huì)的完全民主的意蘊(yùn)。

與現(xiàn)代法治精神相比，孔子從未提過憲政制度、三權(quán)分立、權(quán)力相互制衡等重大問題。在他看來，權(quán)力結(jié)構(gòu)是個(gè)簡(jiǎn)單的金字塔，“禮樂征伐自天子出”，最高的統(tǒng)治者居于頂端，集行政、立法和司法權(quán)力于一身，通過改造他，就可以達(dá)到改造整個(gè)社會(huì)。由于希望寄托在統(tǒng)治者的道德完善上，所以建立仁政**就有賴于統(tǒng)治者的道德完善。

就像在海灘上蓋房子，最好的結(jié)果就是一個(gè)善良的人。這是孔子法律思想在現(xiàn)代社會(huì)的一個(gè)重大漏洞。

此外，孔子強(qiáng)調(diào)人的義務(wù)而不是權(quán)利?？鬃拥姆伤枷氤搅藗€(gè)人權(quán)利的概念，抹殺了群體中的個(gè)人，強(qiáng)調(diào)了對(duì)他人的片面義務(wù)。例如“父慈”，是規(guī)定父對(duì)子的義務(wù)；“子孝”，是規(guī)定子對(duì)父的義務(wù)；“兄友”，是規(guī)定兄對(duì)弟的義務(wù)；“弟恭”，是規(guī)定弟對(duì)兄的義務(wù)；“君義”，是規(guī)定君對(duì)臣的義務(wù)；“臣忠”，是規(guī)定臣對(duì)君的義務(wù)。

事實(shí)上，它會(huì)使大多數(shù)人缺乏個(gè)人權(quán)利意識(shí)，失去積極自由發(fā)展的力量。同時(shí)，片面強(qiáng)調(diào)人的義務(wù)，淡化人的權(quán)利，也會(huì)使統(tǒng)治者因感受不到有政治主體的存在與限制而漠視人民的權(quán)利，從而在缺少民主監(jiān)督的情形下，對(duì)權(quán)力的支配和要求無限擴(kuò)張，進(jìn)而可能演化成**、苛政，所以這就是為什么后世很多統(tǒng)治者把孔子思想作為國(guó)家的主要思想，就是因?yàn)檫@樣人民會(huì)更加聽信統(tǒng)治者，更加容易被支配。

孔子將一些崇高的道德義務(wù)轉(zhuǎn)化為法律義務(wù)，影響了人們對(duì)法律的信仰?？鬃釉诹⒎ㄉ现鲝埌训赖略瓌t轉(zhuǎn)化為法律原則，把他認(rèn)為的一切美好的道德品質(zhì)，諸如忠、孝、禮、智、信、敏、誠(chéng)、忠恕、愛人等轉(zhuǎn)化為法律規(guī)范。這一主張固然對(duì)普及儒家道德起了強(qiáng)有力的保障和推動(dòng)作用。

但人類事務(wù)中幾乎方方面面都涉及到道德范疇問題，把一些過高的道德義務(wù)轉(zhuǎn)化為法律義務(wù)，法律和道德混淆不清，使人民難以遵守和執(zhí)行，影響了人們對(duì)法律的信仰。同時(shí)，把道德而不是把法律作為政治的基礎(chǔ)，一旦社會(huì)道德淪喪，就會(huì)產(chǎn)生了嚴(yán)重的***，國(guó)家便可能陷入無**狀態(tài)，導(dǎo)致社會(huì)秩序紊亂。所以這樣也就有了不好的作用。

通過課本知道了漢武帝時(shí)期復(fù)雜的政治局勢(shì)迫使他廢除漢初“無為而治”的黃老思想,董仲舒適應(yīng)統(tǒng)治階層的需要,對(duì)儒家思想進(jìn)行了改造,形成一套神學(xué)化了的新儒學(xué)體系。在其建議下,漢武帝“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”,從此開始了漢代法律儒家化的歷史進(jìn)程,使?jié)h代的法律在司法、立法、民事、刑法原則等領(lǐng)域逐漸儒家化。本書作者認(rèn)為“法律儒家化”是對(duì)孔子思想的扭曲，之后的孔子思想已經(jīng)不是原來的孔子思想了，但**者又有什么意義呢，我們把孔子思想當(dāng)作一種思想的代稱是用來更好的學(xué)習(xí)研究它，以汲取其中精華來用于自身的，至于是不是真正是孔子的思想沒有多大意義。

此外，我們學(xué)習(xí)研究孔子的思想不是為了給它估個(gè)價(jià)，而是為了今天構(gòu)建一個(gè)健全的中國(guó)法制提供借鑒，我們應(yīng)該要學(xué)習(xí)到尊重客觀事實(shí)，尊重自然形成的道德，尊重自己內(nèi)心的正確想法。當(dāng)然，我們應(yīng)該尊重人性，注重法律的實(shí)際運(yùn)用，而不是僅僅追求流行語(yǔ)。僅依靠個(gè)人的思想根本是不夠的，必須是集大家之思想我們才能構(gòu)建出更加精確和正確的法律思想來引導(dǎo)立法者制定出更加精確，更加有利于百姓權(quán)利的法律！

孔子的觀后感【篇3】

負(fù)您的希望。 孔子是一位杰出的教育家，思想家，備受后人贊揚(yáng)。今天，讀了《孔子的故事》，我懂得了許多 ……

孔子一生都在學(xué)習(xí)，不論身處何方。有一次他被媽媽送到爺爺家，僅僅在爺爺家停留了短暫的幾年時(shí)間，他就一口氣讀完了爺爺?shù)乃胁貢玫闹R(shí)甚至已經(jīng)超過了爺爺。盡管如此，他還是虛心向別人請(qǐng)教。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)孔子這種不驕傲自滿，低下頭來聽從別人教誨的精神。我平時(shí)總很自大，不愿意聽從別人，總是認(rèn)為自己是對(duì)的。正是因?yàn)轵湴磷源螅苑噶瞬簧馘e(cuò)誤，但通過讀這本書，我下定決心要改掉這個(gè)毛病，要像孔子一樣有“三人行，必有我?guī)熝伞！钡膽B(tài)度。不僅如此，孔子還有股子堅(jiān)毅不拔，頑強(qiáng)拼搏的毅力，他不論做什么事，都會(huì)不達(dá)目的誓不罷休。而我呢?常?？磿豢匆粫?huì)兒就睡著了的，孔子的學(xué)習(xí)態(tài)度與我形成了鮮明的對(duì)比，所以我不能再這樣了，我要在學(xué)習(xí)的時(shí)候有一種鉆勁，只有肯鉆研才能更好的運(yùn)用學(xué)習(xí)的知識(shí)，才能更優(yōu)秀。

孔子還十分注重人與人之間的禮節(jié)，不論貴賤，見了都會(huì)先行禮。盡管孔子是一個(gè)赫赫有名的教育家，但他還是俯下身來關(guān)心人民。他沒有現(xiàn)在的某些當(dāng)官的那么傲氣十足，而是體恤民情，想方設(shè)法讓老百姓過上好日子，盡管孔子做的事有許多我做不到，但是我可以從小事做起，以后也要多多幫助他人，讓我們的世界充滿愛?？鬃泳褪且赃@些好品質(zhì)才受到了人們的敬仰，我也十分佩服孔子，佩服他的虛心，佩服他的堅(jiān)毅頑強(qiáng)，佩服他活到老，學(xué)到老的精神品質(zhì)。

讀了這本書，我改變了很多，我以后要多多向孔子學(xué)習(xí)，將他的好品質(zhì)發(fā)揚(yáng)光大!

《孔子的故事》讀后感作文篇四

孔子，我國(guó)古代最偉大的思想家和文學(xué)家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。在一本書上，我終于“接觸”到了孔子。

有句話說得好 ：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，意思就是只學(xué)習(xí)不思考，就會(huì)陷入迷茫之中，只思考不學(xué)習(xí)，是一個(gè)消化、吸收的過程，只有這樣，在能做到心中有數(shù)。反過來說，如果不努力吸收知識(shí)，總有一天，連思考的能力也會(huì)退化的。

雖說孔子年輕時(shí)就已出了名，但孔子仍不驕傲，非常謙虛。有一次，一位百姓問孔子：“你這么淵博，你會(huì)的玩意兒簡(jiǎn)直讓我們叫不上名來!”孔子聽后，便有禮貌的說：“我會(huì)什么呀，我只不過會(huì)駕車罷了。”原來當(dāng)時(shí)有六種本領(lǐng)：禮節(jié)、音樂、射箭、駕車、識(shí)字、計(jì)算。這些是一個(gè)全才的人必須具備的，在這六種本領(lǐng)里面，駕車是被認(rèn)為最底下的，所以謙虛的孔子只承認(rèn)了這一樁?？鬃有r(shí)候也很愛讀書，有一次，城里的人讓讀書人去給皇帝的兒子念書，孔子激動(dòng)不已，馬上去報(bào)名，這些人冷漠的對(duì)孔子說：“你一個(gè)小毛孩兒，又不是什么名人，有不出名。跑來這兒干什么呀?快走快走!”這些話讓孔子很憤怒，同時(shí)也激發(fā)了孔子，他每天更加發(fā)奮讀書，吃飯、睡覺，不管什么時(shí)候，只要有時(shí)間就看書，終于，孔子快成年了的時(shí)候，漸漸有了名氣，也有人找他拜師了。

雖然孔子已經(jīng)死了幾千年了，但孔子的思想?yún)s對(duì)我們產(chǎn)生了無法估量的巨大影響，我們要學(xué)習(xí)孔子這種精神! 在課堂上我要認(rèn)真聽講，不能開小差，也不能取得了一點(diǎn)好成績(jī)就驕傲自滿，而應(yīng)該學(xué)會(huì)謙虛，毛澤東爺爺也說過：“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后?！蔽乙堰@句話牢記在心。

孔子的觀后感【篇4】

安徽省安慶市大觀區(qū)高琦小學(xué)

五（33）班舒文熙講師：姜鵬

五（孔子的名字叫丘，他的名字叫仲尼。他是春秋時(shí)期偉大的教育家、思想家和政治家，為中國(guó)的教育事業(yè)做出了卓越的貢獻(xiàn)。他的生活坎坷而偉大，他創(chuàng)立了儒家學(xué)派。他收了許多**，恢復(fù)了周禮，成為歷史上各個(gè)時(shí)代的先行者。

他生活中節(jié)儉，學(xué)習(xí)上以禮服人。不與人爭(zhēng)吵，勤奮好學(xué)，都有值得我們學(xué)習(xí)的地方。

有一次，仲尼在爺爺?shù)念佅寮依锎巳?。一個(gè)寒冷的冬天，他想問外公一些問題，見他在房里休息，便一會(huì)兒在雪地里扎馬凝神，一會(huì)兒原地小跑，一會(huì)兒練習(xí)腕力，十分專心。外公走過來，看到了他。

當(dāng)被問到為什么不休息時(shí)，他說他在鍛煉。他不怕冷嗎？看到這個(gè)，我想，想想自己，還不如他。

讀了這本書，我真的開始了解孔子了，這讓我受益匪淺。今后，我要學(xué)習(xí)他節(jié)儉、無畏、樂觀的習(xí)慣。榜樣的力量是十分偉大的。

孔子是我們的好榜樣，向他學(xué)習(xí)，我們一定能在人生的路上有積極的思想、正確的行為、完善的人格使我們離成功更近。

孔子的觀后感【篇5】

曾佩卿最近，偶然閱讀周國(guó)平的《守望的距離》，其中《孔子的灑脫》一文令人耳目一新。孔子，儒家文化的創(chuàng)始人，這樣一個(gè)以封建禮儀貫穿整個(gè)社會(huì)和中國(guó)歷史的人，周國(guó)平先生竟然稱他是個(gè)“灑脫之人”？

我饒有趣味地讀著，終于明白，孔子之所以灑脫，最突出的表現(xiàn)之一是“君子不器”，即對(duì)功名利祿很是淡泊。

首先，周國(guó)平對(duì)孔子的“君子不器”進(jìn)行解釋。一般讀書人寒窗苦讀，心中都懸著一個(gè)目標(biāo)，就是有朝一日成器，即成為某方面的專家，好在社會(huì)上混一個(gè)穩(wěn)定的職業(yè)。說一個(gè)人不成器，就等于是說他沒出息，這是很忌諱的。

孔子卻坦然說：“一個(gè)真正的人本來就是不成器的?！边@話的確含義深刻。

我想，它道出了作為儒家始祖的孔子，是一個(gè)學(xué)而不厭、誨人不倦，不斷地完善自己，而對(duì)于功名利祿的態(tài)度頗為淡泊的人。古往今來，真正的紳士是誠(chéng)實(shí)、無私、淡泊名利的?？墒牵@樣的人被社會(huì)所重用的能有幾人？

相反，那些善于投機(jī)、鉆營(yíng)的惡棍，因?yàn)轸斆?、肆無忌憚，有很多升遷的機(jī)會(huì)。這期間又令多少人憤憤不平??！可是，一個(gè)兩千多年前一貫主張“學(xué)而優(yōu)則仕”的人，竟然能把功利看得這么平淡，真的是難能可貴??！

帶著驚訝和感嘆，我繼續(xù)閱讀，渴望進(jìn)一步接近孔子。只見作者在文章中寫到：“他一再?gòu)?qiáng)調(diào)，‘人生在世，何必成個(gè)什么器，做個(gè)什么家呢，只要活得悠閑自在，豈非勝似一切?

’當(dāng)有人譏他博學(xué)而無所專長(zhǎng)，他聽了自嘲說：‘那么我就以趕馬車為專長(zhǎng)罷?！编蓿粋€(gè)兩千年來“不朽”的圣人居然甘愿把趕馬車當(dāng)作自己專長(zhǎng)。

不，這是個(gè)有血有肉的普通人！我有些震撼了。

孔子真灑脫啊！“君子不器”這句話不僅道出了孔子的治學(xué)觀，也表達(dá)了他的人生觀。當(dāng)別人都在海闊天空地大談理想時(shí)，他卻語(yǔ)出驚人：

“我希望在暮暮三月，輕裝出發(fā)，約了若干朋友，到河里游泳，在樹下乘涼，一路唱歌回來。”孔夫子真乃性情中人也！

感慨之余，我也不由得由孔子的治學(xué)觀聯(lián)想到我們現(xiàn)在社會(huì)教育的種種現(xiàn)象?，F(xiàn)在的家長(zhǎng)們“望子成龍”的心情比較迫切，都要求自己的孩子個(gè)個(gè)成器。甚至認(rèn)為成器的目標(biāo)無疑就是成為某方面的專家，好在社會(huì)上謀一份穩(wěn)定的職業(yè)，或者往自己的臉上貼金。

因此，很多家長(zhǎng)為讓自己的孩子“贏在人生競(jìng)爭(zhēng)的起跑線上”，總認(rèn)為孩子學(xué)習(xí)文化知識(shí)越早越好，越超前越好。孩子一上幼兒園，就要學(xué)很多東西。他或她還參加了舞蹈班、藝術(shù)班、鋼琴班、演講班等。幼兒開始學(xué)習(xí)小學(xué)的知識(shí)，小學(xué)學(xué)習(xí)初中，初中學(xué)習(xí)高中，這樣一層層的進(jìn)修。

更有甚者，明明知道自己的小孩學(xué)習(xí)成績(jī)不好，還花大把大把的錢送自己的小孩到國(guó)外上學(xué)。誰也不知道，現(xiàn)實(shí)生活中有很多這樣的情況：孩子必須被迫練習(xí)鋼琴，結(jié)果孩子的手指斷了；非讓孩子保證第一不可，結(jié)果孩子精神失常；非強(qiáng)求孩子做做不完的習(xí)題，結(jié)果孩子離家出走……以上種種教育現(xiàn)象，與拔苗助長(zhǎng)何異？

當(dāng)然，在特殊的強(qiáng)化訓(xùn)練下，個(gè)別兒童取得了顯著成績(jī)?？墒?，當(dāng)人們?yōu)槌敖逃某晒老埠偷靡鈺r(shí)，是否想過，孩子的某一方面的發(fā)展是以多方面發(fā)展的犧牲為代價(jià)的，孩子的眼前發(fā)展是以長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的犧牲為代價(jià)的。在過去的幾年里，報(bào)紙、廣播、電視、雜志等都宣傳了一些神童。

他說他三歲就能背誦唐詩(shī)，五歲能上高中，十歲能上大學(xué)。可是到后來，成名成才的寥寥無幾?！度嗣?*》上的《“神童”教育的缺陷是在**？

》的評(píng)論應(yīng)當(dāng)引起我們的深思。

醒醒吧，“望子成龍”的家長(zhǎng)們，孔夫子的“君子不器”給了我們深刻的啟示。《孔子的灑脫》一文還講述了孔子主張讀書要從興趣出發(fā)， “知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。他還主張讀書是為了完善 “古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人”。

他一再?gòu)?qiáng)調(diào)，一個(gè)人要有真正的才華和實(shí)際的學(xué)習(xí)，而不在乎外在的聲譽(yù)和經(jīng)驗(yàn)。因此，我們不應(yīng)該急功近利，而應(yīng)該根據(jù)孩子的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律、心智發(fā)展需求，循序漸進(jìn)地進(jìn)行教育，我們的孩子才能成為越來越完善的真正的人才。

拋開顧慮，給自己多一份輕松，多一份灑脫；拋開“事功”，給他人多一份寬容，少一份苛刻吧！

——讀《小學(xué)語(yǔ)文名師教學(xué)藝術(shù)》有感

李英最近我拜讀著《小學(xué)語(yǔ)文名師教學(xué)藝術(shù)》這本書，一次次領(lǐng)略著名師的風(fēng)采，一次次品味著名師的教學(xué)藝術(shù)，感受著他們課堂的生命氣息。本書運(yùn)用生動(dòng)的語(yǔ)言文字介紹了于永正、孫雙金、王崧舟、趙景瑞、閆學(xué)、吉春亞、盛新鳳、周益民八位特級(jí)教師的教學(xué)藝術(shù),書中介紹了他們的教育觀點(diǎn),還列舉了生動(dòng)的案例具體展現(xiàn)了他們教學(xué)藝術(shù),而且做了詳細(xì)的評(píng)析。

“語(yǔ)文是兒童的，語(yǔ)文是為了兒童的，語(yǔ)文只有融入兒童的精神世界才是有意義的?！保ㄍ踽轮壅Z(yǔ)）“感悟童年、抒寫童年應(yīng)成為語(yǔ)文課的重要組成部分?！保ㄩ悓W(xué)語(yǔ)）“語(yǔ)文似乎生來就是為著放飛兒童多彩的夢(mèng)而存在的。

”（周益民語(yǔ)）無獨(dú)有偶，在八位名師根深蒂固的教學(xué)思想中，兒童都擺在了首位，這難道是巧合嗎？不，不是！這是名師在語(yǔ)文課堂上追求的最高境界，就是讓孩子們?cè)谡Z(yǔ)文課堂上有一個(gè)快樂的童年，快樂的成長(zhǎng)。

如于永正老師的《給女兒的20條貼心建議》，其實(shí)也可以說是給每位年輕教師提出的,這20條建議是一位老教師對(duì)年輕教師的殷殷期望,也是對(duì)我們的諄諄教誨。它包含了對(duì)我們教學(xué)中的指導(dǎo),要我們上好課,把握好教學(xué)重難點(diǎn),選擇好教學(xué)的手段,也包含了對(duì)教學(xué)細(xì)節(jié)的關(guān)注,如要我們細(xì)心觀察學(xué)生,全面了解學(xué)生,傾聽學(xué)生的談話,同時(shí)在交流中恰當(dāng)使用肢體語(yǔ)言,讓學(xué)生感受到自己的真誠(chéng),拉近了師生的距離。再如切不可讓學(xué)生看出你的偏愛,要我們要感到每個(gè)孩子的可愛之處,即使是差生,也要發(fā)現(xiàn)他的某一長(zhǎng)處,這樣教師才能贏得孩子的喜愛。

于永正的建議樸素細(xì)致，溫心可人，值得深思。如果我能遵循這20條建議，我想我一定會(huì)成為孩子們最喜歡的老師。

我們常常把無辜的孩子當(dāng)作天使。這些可敬的老師不是天使的守護(hù)神嗎？他們堅(jiān)持不懈地追求自己的教育夢(mèng)想，用愛雕刻美麗的天使。他們總是關(guān)注每一顆脆弱的心，真誠(chéng)地傾聽每一朵花的聲音。

他們的人生之所以詩(shī)意，是因?yàn)樗麄円宦纷邅砜傆小疤焓埂毕喟?。在“神”的守護(hù)下，可愛的“天使”自由地展翅于人性美好的世界里。

于永正老師雖年愈花甲，但童心未泯，他擅長(zhǎng)用詼諧幽默的方法給學(xué)生“解壓”，與學(xué)生溝通情感，以童心換童心，營(yíng)造出輕松愉悅的教學(xué)氛圍；孫雙金的情智教學(xué)使課堂變成了點(diǎn)石成金的地方，在他的課堂上，孩子們的情緒空前高漲，他們“小臉發(fā)紅，小眼發(fā)光，小手直舉，小嘴常開”；周益民，“一位走在路上的追夢(mèng)人”，他不停地追求“語(yǔ)文教育的詩(shī)意之夢(mèng)，澄澈碧藍(lán)的教海之夢(mèng)”，因此，他的語(yǔ)文課堂成就了兒童夢(mèng)之故園。趙景瑞、閻學(xué)、盛新鳳、吉春亞，名師的課堂一個(gè)個(gè)，哪一個(gè)不能稱之為最好的綠色生態(tài)環(huán)境？哪一個(gè)沒有美麗的天使天堂？

這讓我想起了學(xué)校所倡導(dǎo)的“童心母愛”教育，目的不也一樣嗎？讓學(xué)生有一個(gè)快樂的童年，在語(yǔ)文課堂上快樂成長(zhǎng)。

只有熱愛學(xué)生，才能從內(nèi)心迸發(fā)出一股強(qiáng)大的力量，如饑似渴地學(xué)習(xí)，刻苦地備課，認(rèn)真地上課，細(xì)致地批改作業(yè)，耐心地輔導(dǎo)，努力去改進(jìn)教法，置終日的勞累而不顧并自感樂在其中；只有熱愛學(xué)生，才能勇于對(duì)學(xué)生的今天和將來負(fù)責(zé)，細(xì)心地去研究和分析他們的興趣、愛好和性格特點(diǎn)，熱忱地鼓勵(lì)和珍視他們的每一點(diǎn)進(jìn)步，千方百計(jì)地幫助他們克服缺點(diǎn)，糾正錯(cuò)誤。

記得在一篇文章上看到小學(xué)特級(jí)教師斯霞常說的一句話：“作為一名教師，不僅要掌握知識(shí)，更要有童心、有母愛。與孩子打成一片，這叫有童心；我們應(yīng)該把學(xué)生當(dāng)成自己的孩子，這叫做母愛學(xué)生。

”聯(lián)系自己本學(xué)期的教育教學(xué)實(shí)踐，此時(shí)的我更是深刻地體會(huì)到了，心有天使，童心母愛永駐心頭。

學(xué)期初，班里有個(gè)孩子常常不完成作業(yè)，練習(xí)冊(cè)里邊連最基本的“看拼音，寫詞語(yǔ)”都不完成，我很生氣，剛開始只是一味地嚴(yán)厲批評(píng)，“占用”下課或活動(dòng)時(shí)間“抓”她補(bǔ)寫作業(yè)，但效果并不明顯，看得出來她是被老師逼著學(xué)語(yǔ)文的。過了一會(huì)兒，我偶然發(fā)現(xiàn)她身體不太好，于是父母降低了對(duì)她的要求，原來是這樣！我想出了通過跟她在課間大活動(dòng)中一起游戲，拉近距離，讓她由喜歡語(yǔ)文老師轉(zhuǎn)化到喜歡語(yǔ)文課堂！

這一次，我嘗到了“甜頭”。課堂上她開始敢于舉手發(fā)言。下課后，在老師的幫助下，有計(jì)劃地完成作業(yè)，不懂的及時(shí)咨詢老師。

有時(shí)候她會(huì)甜甜地叫一聲“老師”，然后撲到我的懷里，可愛極了。她說老師像媽媽。我想，是我的“童心母愛”感化了她。

有時(shí)候 “奇跡就是這樣創(chuàng)造的”，只需要教師的一個(gè)微笑、一個(gè)眼神，你的載著愛和信任的眼波哪怕僅僅是投向?qū)W生親切的一瞥，幼小的心靈也會(huì)感光顯影而映出美麗的圖像；或者只是你的一點(diǎn)點(diǎn)撫摸，學(xué)生們的心也會(huì)陽(yáng)光燦爛，就像春天的來臨

我相信：如果老師愛學(xué)生，希望他們，經(jīng)過幾年的教育，學(xué)生會(huì)如你所愿取得進(jìn)步。不僅在學(xué)習(xí)上，品德上，而且在做人的原則上都會(huì)達(dá)到教師所希望的。

我也會(huì)牢記，童心般的母愛永遠(yuǎn)留在我心中，帶領(lǐng)學(xué)生向前邁進(jìn)。

讓我們用心守護(hù)心中的天使，讓他們?cè)谔焯梦⑿?，讓我們每一位天使的守護(hù)者都有自己的詩(shī)意生活！

吳敏前不久，我在網(wǎng)絡(luò)瀏覽時(shí)無意發(fā)現(xiàn)了看云老師寫的《心平氣和的一年級(jí)》這本書，網(wǎng)絡(luò)上對(duì)此書評(píng)價(jià)頗高，特別是搞教育工作的，都說此書給了他們很大的觸動(dòng)，于是，我找來了這本書，迫不急待地看了起來。

讀完《心平氣和的一年級(jí)》，看云老師的教學(xué)觀深深地打動(dòng)了我，她認(rèn)為：作為一名老師要多讀書，在讀書中尋找心平氣和的理由，在讀書中找到心平氣和的方法。愛學(xué)生，愛讀書，是看云老師的專業(yè)觀。

讀書，思考，就是看云老師的生活方式。

看云老師每天必做的事情就是看書，讀史讀詩(shī)讀文，早讀午讀夜讀，印象最深的是有一次她在早上上班前讀了七章《道德經(jīng)》。當(dāng)她在工作中出現(xiàn)心浮氣躁、難以自控的時(shí)候，《道德經(jīng)》就成了她撫慰心靈的良藥。在她的日記中，還出現(xiàn)了好多好多的書名，前天是《道德經(jīng)》，昨天是《幽夢(mèng)影》，今天是《學(xué)會(huì)關(guān)心》，還有《疏理課堂》《生活體驗(yàn)與教育研究-人文科學(xué)視野里的教育學(xué)》等等，這些書，也在撫慰著她，引領(lǐng)著她用一種平和的心態(tài)去面對(duì)工作中的煩躁。

在她僅有一個(gè)學(xué)期的日記里，我接觸到了許多我從未聽說過的題目。在她的日記里，我感受到一位非常愛讀書的老師。在她的影響下，班上的孩子們逐漸喜歡閱讀，學(xué)會(huì)了閱讀。

看云老師是因?yàn)閻酆⒆佣鼋處煹模丛评蠋熓且驗(yàn)閻圩x書而教孩子讀書的。她的職業(yè)觀是愛讀書和愛孩子一樣重要。

她每天都要大聲朗讀一小時(shí)，或是在自己的學(xué)生面前，或是在安靜的空教室里。她說“六年如一日，盯住一個(gè)班的學(xué)生，用你的愛讀去帶動(dòng)學(xué)生的愛讀，用你的愛表達(dá)去帶動(dòng)學(xué)生的愛表達(dá)?！彼髮W(xué)生“書包里可以不帶語(yǔ)文書，但不可以不帶課外書。

”她的學(xué)生中的佼佼者這樣寫道：“同學(xué)們都在讀《我為歌狂》和《幻城》之類的校園**，一堆一堆談得好開心，于是我也借來讀，可是實(shí)在覺得沒勁，我根本讀不進(jìn)去。就只好去讀我的《簡(jiǎn)愛》了！

”看云，一位愛教育，愛學(xué)生，愛思考，更愛讀書的老師，我們不得不嘆服她的勤奮，不得不驚嘆她的優(yōu)秀。從她的話語(yǔ)中，我們可以深切地感受到她是如何從一個(gè)普通的教師成長(zhǎng)為教育的領(lǐng)導(dǎo)者的。

孔子的觀后感【篇6】

暑假，我和爸爸一起讀了一本課外書，書名是《孔子的故事》。

這本書記錄了孔子的一生，從孔子誕生、講學(xué)、周游世界；再到編寫《春秋》，宣揚(yáng)“仁政”“德政”的一系列故事。

孔子名丘，字仲尼，春秋末期魯國(guó)人。他是思想家，政治家，教育家和儒家的創(chuàng)始人。 盡管他并不全面，但他擁有完整的思想體系和政治見解。

孔子是一個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的人，思想開明，求知欲強(qiáng)。他從小就崇尚禮儀，讀書也很勤奮謙虛。他說過：“三人行，必有我?guī)熝伞?/p>

”孔子好學(xué)，這一點(diǎn)是十分值得我們學(xué)習(xí)的。而且，當(dāng)他下定決心學(xué)習(xí)各種知識(shí)和能力時(shí)，母親去世了。在各種挫折下，他不但沒有灰心，反而更加生氣。

我們也應(yīng)該學(xué)習(xí)孔子的這種精神。無論身處何種環(huán)境，都要努力學(xué)習(xí)，不放棄，把壓力轉(zhuǎn)化為動(dòng)力。

孔子說過：“知之為知之，不知為不知，是知也?！币馑际牵?/p>

懂就懂，不懂就不要裝懂，這樣才算得上聰明。孔子以這樣的學(xué)習(xí)態(tài)度，謙虛地向他人學(xué)習(xí)，充實(shí)自己，實(shí)自己成為一個(gè)聰明人。

有些人最大的問題是他們有點(diǎn)自以為是?？础．?dāng)我們認(rèn)為別人不如我們，我們失去了增長(zhǎng)知識(shí)的機(jī)會(huì)，我們的進(jìn)步受到影響時(shí)，我們應(yīng)該像孔子一樣謙虛。

在我們的生活中，難道不需要這種堅(jiān)持嗎？但事實(shí)上，有些人做一件事，總是只要做了就行了，從來沒有想過把一件事做精、做細(xì)，完全不去思考與挖掘事物的深層含意。生活中，缺少的就是能把一件事做精、做巧、做細(xì)的人，不論是大事還是小事，都能從中看出一個(gè)人將來的成功與否。

如果一個(gè)人，對(duì)待每件事都能一絲不茍地完成，認(rèn)真對(duì)待每一件小事。這樣的人，何愁不會(huì)成功呢？

孔子是圣人。我們要學(xué)習(xí)他勤奮刻苦的精神，克服困難，成為一個(gè)有成就的人。

孔子的觀后感【篇7】

客觀而言，《孔子》引發(fā)這么大的爭(zhēng)議，既在意料之外，也在情理之中。作為一部工整流暢的準(zhǔn)文藝片，本不該有什么太大的波瀾；但作為萬世師表的人物傳記，成為輿論焦點(diǎn)也不足為奇。真正有價(jià)值的爭(zhēng)議，是冷靜的聲音、相對(duì)理性的批評(píng)，以及可以探討的誠(chéng)意和余地。胡玫導(dǎo)演在《孔子》開拍時(shí)就說過“如履薄冰、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢”的心情，這或許是她想象之中的局面，但也可能始料未及。

無論如何，電影主創(chuàng)對(duì)《孔子》的詮釋還是充滿誠(chéng)意；無論他是圣人，還是凡人，“孔子”在當(dāng)代都需要知音；在這個(gè)時(shí)候，通過電影去討論甚至爭(zhēng)議《孔子》，無論如何，都是一件好事……

一、詮釋圣人：理想主義者的實(shí)踐論

胡玫版中的孔子是一個(gè)純粹的理想主義者，但不是把理想掛在嘴上高談闊論，而是熱衷于躬親實(shí)踐，用事實(shí)去證明理想的合理性、可行性。

孔子是一個(gè)圣人，這是早已定評(píng)的歷史。回到彼時(shí)生活中，孔子又只是一個(gè)普通人，從政未果致力于教育事業(yè)，這也是一個(gè)簡(jiǎn)單的道理。圣人也是人，要食人間煙火，有生老病的問題，更有理想和現(xiàn)實(shí)的權(quán)衡掙扎。反之，圣人之所以最后成為圣人，是因?yàn)槟軕{借智慧超越這些羈絆，用自己的言行去影響蕓蕓眾生，去改造周圍的世界。影片的說服力，精華與窠臼都來自于這個(gè)矛盾。電影開頭，孔子以倒敘的形式回顧自己一生的經(jīng)歷，就是一個(gè)老人在回憶從前走過路，為自己充滿遺憾的一生做總結(jié)。

還原歷史，這句話很簡(jiǎn)單。但是，每一個(gè)人都對(duì)歷史和人物有自己的想象空間，一部電影想要做到人人都服氣，勢(shì)必要曠日持久下很大的功夫。電影《孔子》為了盡量立體、豐滿、客觀、合理地描述孔子，可謂苦心孤詣。影片有多處打動(dòng)人的地方，孔子參政、護(hù)主、重民生、立國(guó)、立言、興邦、傳道、自愛、愛人等一系列細(xì)節(jié)都很有感染力。比如，“墮三都”這樣劍走偏鋒的決定，是孔子高瞻遠(yuǎn)矚的“圣”，一般人不敢輕舉妄動(dòng)。同情弱小無辜的殉葬者，不惜以相諫，卻是一個(gè)有正義感的男人的見義勇為，只要有勇氣，每個(gè)人都可以去做。

孔子是一個(gè)純粹的理想主義者，但不是把理想掛在嘴上高談闊論，而是熱衷于躬親實(shí)踐，用事實(shí)去證明理想的合理性、可行性。他從來不考慮做這些事情“小我”收獲了什么，而是覺得身在這個(gè)時(shí)代，就必須盡自己的力量去影響人們朝著安居樂業(yè)的康莊大道發(fā)展，隱惡揚(yáng)善，建立一個(gè)“夜不閉戶路不拾遺”的理想國(guó)。他用智慧和反對(duì)派、既得利益者溝通迂回。從來都是言行一致，用事理去說服人，用行動(dòng)換來別人的信任和折服。

片中，有兩個(gè)細(xì)節(jié)對(duì)比令人印象深刻：一是作為傀儡的魯定公感嘆孔子，說孔子不會(huì)裝糊涂，處處得罪人，非要一意孤行施行理想；二是，孔子向道家學(xué)派創(chuàng)始人老子求教，老子大意是說天下事物有其發(fā)展規(guī)律，順其自然就行，不必去管它。面對(duì)君上的消極勸導(dǎo)，和老子“超然物外”的.教誨，孔子都沒受太大影響，而是繼續(xù)積極前進(jìn)。孔子在魯國(guó)沒能實(shí)現(xiàn)理想之后，奔走春秋列國(guó)，帶著一干不離不棄的弟子試圖去尋找新的支點(diǎn)，繼續(xù)踐行自己的主張。阻力、壓力把他淬煉成更加頑強(qiáng)。

影片最后，孔子回到了久違的魯國(guó)，從此不再過問政事，而是一心致力于教育事業(yè)，但這不等于孔子放棄了理想，不過是轉(zhuǎn)換了一個(gè)方式罷了：他知道一個(gè)人的力量、生命畢竟有限，必須通過教化來影響人們的想法和生活方式，自己的主張才能萬古流芳的進(jìn)行下去，獲得可持續(xù)的發(fā)展。也可以這樣理解，這既是一個(gè)圣人遠(yuǎn)見卓識(shí)的高明選擇，也是一個(gè)普通人在長(zhǎng)時(shí)間的挫折之后，最后唯一正確的精神出路?！笆ァ焙汀叭恕痹俅魏蠟橐惑w。

二、走下神壇：雙面孔子的局限性

理解孔子需要時(shí)間、閱歷、心境，感同身受的經(jīng)歷。就像有些諷刺的是，電影里唯一能理解孔子，接近孔子心靈的人，竟然是一個(gè)聰明、美艷的禍水女子南子，歷史若是如此，孔子多半會(huì)后悔說過“惟女子與小人難養(yǎng)也”這樣具有大男子主義色彩的話吧。

導(dǎo)演之外，作為主演的周潤(rùn)發(fā)無疑是壓力最大的一個(gè)人，因此他曾幾番拒絕。對(duì)于當(dāng)初(2007年的拒絕，周潤(rùn)發(fā)說：“因?yàn)榈谝桓謇锟鬃佑泄猸h(huán)，我演不了，我覺得我不僅要演一個(gè)圣人，而且也要演一個(gè)人。第二那個(gè)孔子太年輕，就是用電腦特技我也扮不像。兩年后我再看劇本，從51歲開始演，我覺得合適”。從接手出演《孔子》那一天起，他就已經(jīng)走在他表演生涯里最險(xiǎn)峻的鋼絲上面。光靠眾多的文字資料，歷史典籍，去判斷孔子的心態(tài)、氣度、言行，需要耐心和領(lǐng)悟能力。周潤(rùn)發(fā)演繹的孔子，既沒有把“普通人”孔子演得單板生硬，也沒有把圣人孔子演得出神入化，不可企及。落魄潦倒之余牽馬而出，被馬撞到在泥水里，起身后哈哈大笑的豁達(dá)；被困山谷，缺糧缺水情況下操琴明志，卻把最后一口肉湯分給弟子這些地方，不僅僅是形似，而是深入骨髓的通達(dá)。

當(dāng)人們?cè)跔?zhēng)論著《孔子》上映宣傳期間，周潤(rùn)發(fā)一跪再跪的八卦新聞時(shí)。第一印象想到的是炒作、噱頭，用惡搞來爭(zhēng)奪報(bào)紙頭條，為電影造勢(shì)。卻很少有人想到“克己復(fù)禮”的故事，周潤(rùn)發(fā)想復(fù)跪禮，除了入戲太深脫不開身，另一個(gè)原因是他的氣質(zhì)已經(jīng)鉆到孔子那個(gè)時(shí)空里，也想把人拉到那里一起感受。再說表演，周潤(rùn)發(fā)的演出使得“圣”和“人”的銜接自然而穩(wěn)健，有很強(qiáng)說服力。他的傾心和努力，對(duì)達(dá)成這兩個(gè)矛盾而又互生的“雙面孔子”，作了自信、有力的證明。

已經(jīng)被歲月雕刻成一個(gè)老頑童的周潤(rùn)發(fā)，從大俠、游子、手、作家、賭神、黑幫老大等黃金時(shí)代的身份中突圍，把自己的心態(tài)、氣場(chǎng)有效收斂集納，放到孔子生活的時(shí)代進(jìn)行打磨、碰撞，小心翼翼地揣摩、分析、拿捏人物，力圖把圣人的“圣”和“人”兩方面作一個(gè)全面的領(lǐng)悟。因?yàn)椤犊鬃印?，在自己的從演履歷上貢獻(xiàn)了一次最正統(tǒng)、最舒展、最深沉的表演。這或許是歲月賜予周潤(rùn)發(fā)的時(shí)間財(cái)富，也是一個(gè)勤勉、穩(wěn)健的演員，無師自通，用心體悟的結(jié)果。

把一個(gè)神圣的思想家、教育家，襟懷廣闊、低調(diào)審慎的謙謙君子，拍成一個(gè)像鄰居大叔一樣的普通人，在觀眾的第一直覺上建立一個(gè)親和、親切的氛圍，娓娓道來的故事，如沐春風(fēng)的影片語(yǔ)境，讓觀眾不因?yàn)闅v史久遠(yuǎn)，而和人物產(chǎn)生艱澀生硬的隔膜；同時(shí)，又要把圣人不同于凡人之處的“神圣”表現(xiàn)出來，人生態(tài)度，生活智慧，人格魅力，思想影響力融貫雜一起。周潤(rùn)發(fā)把這些東西具體而真切地“寫實(shí)”出來，用最大程度的努力去說服觀眾獲得精神上的啟迪。

周潤(rùn)發(fā)身上舉重若輕的風(fēng)骨，不是簡(jiǎn)單的清高自負(fù)、敝帚自珍，而是知識(shí)分子積極入世的明亮心境和執(zhí)著堅(jiān)守?？梢赃@么說，理解孔子需要時(shí)間、閱歷、心境，感同身受的經(jīng)歷。就像有些諷刺的是，電影里唯一能理解孔子，接近孔子心靈的人，竟然是一個(gè)聰明、美艷的禍水女子南子，歷史若是如此，孔子多半會(huì)后悔說過“惟女子與小人難養(yǎng)也”這樣具有大男子主義色彩的話吧。這是作為男人的孔子，作為生長(zhǎng)在男權(quán)社會(huì)里的孔子的局限性，因?yàn)榭鬃邮且粋€(gè)人，男人。

三、尋覓知音：孔子其實(shí)離我們很近

電影《孔子》希望得到的溝通，是通過發(fā)生在圣人身上的故事，來啟迪今天因?yàn)檫^分物化而顯得浮躁的社會(huì)，那些彷徨中迷失了信仰，喪失了價(jià)值判斷的人們，去那些還在堅(jiān)持的平凡人。這是孔子思想在今天仍然具用普世性的意義。

胡玫曾說“質(zhì)疑聲一定會(huì)有，一路都有人在不斷地警告我，連我媽都說我，你這不是瘋了，找嗎，干嘛拍這么一部片子？”。因此可推，胡玫大抵是敬仰孔子這個(gè)人，并對(duì)孔子形成自己的了解和想象，才會(huì)多年來東奔西走地籌拍這個(gè)片子，不然有那么多帝王將相等著她去演繹，何必要碰孔子這個(gè)吃力不討好的“燙手山芋”。她用電影這個(gè)生動(dòng)的表現(xiàn)方式，在一撥撥的觀影人群里，找到孔子思想的知音，理想主義的共鳴。就先把自己變成了孔子的知音，電影是她的成品。電影《孔子》即便不能讓更多人成為孔子的知音，也是胡玫從業(yè)生涯里的一個(gè)驚嘆號(hào)。

顏回在冰河里一次次打撈逸散的經(jīng)卷，最后殞命，就像《海盜電臺(tái)》里狂熱的電臺(tái)DJ在海水打撈唱片一樣，都是在為心中純凈的理想而獻(xiàn)身；子路臨前“君子，而冠不免”的信念，則影響了電影《水滸傳之英雄本色》里不斷扶正官帽的陸謙這樣的讀書人、官員。這些細(xì)節(jié)的設(shè)計(jì)，縱然有想象的成分，但是這些弟子都是孔子和其身后完整的思想體系的知音，他們獻(xiàn)身的是“道”、“仁”等這些看不見卻可以實(shí)踐的東西，生活在今天的人們，可以把這些東西去融入生活，檢驗(yàn)理想。電影試圖用儒家思想的雨露來點(diǎn)化焦灼不安的心靈，就是孔子精神的再次發(fā)光。而演完孔子的周潤(rùn)發(fā)也說：“《孔子》跟現(xiàn)代人的生活、感情都是很近的。你覺得兩千多年前很遙遠(yuǎn)，等你看完《孔子》你會(huì)覺得，孔子跟你是很近。”

如果說，一次觀影經(jīng)歷就是一次和電影，以及電影里的主人公溝通的過程。那么從主觀出發(fā)，電影《孔子》希望得到的溝通，是通過發(fā)生在圣人身上的故事，來啟迪今天因?yàn)檫^分物化而顯得浮躁的社會(huì)，那些彷徨中迷失了信仰，喪失了價(jià)值判斷的人們，去勵(lì)志那些還在堅(jiān)持的平凡人。這是孔子思想在今天仍然具用普世性的意義，電影院里真要能走出一些“知音”，善莫大焉。電影本身到底有多大的可看性，認(rèn)真看過，而且有獨(dú)立思想的觀眾會(huì)有自己的想法，所謂仁者見仁智者見智。

結(jié)語(yǔ)

《孔子》是一部商業(yè)意圖的大型文藝片，有劇本略顯倉(cāng)促，臺(tái)詞不夠嚴(yán)謹(jǐn)考究，古文和白話銜接得不很自然，很多地方對(duì)歷史的把握、“合理的想象”不夠穩(wěn)妥扎實(shí)等很多不足之處，下的功夫還不夠，不能讓觀眾有效地吸收、消化，產(chǎn)生感同身受的共鳴。拍慣了大型古裝電視劇的胡玫導(dǎo)演，也還沒能從電視劇的視角里轉(zhuǎn)換回來，有些地方還是在用電視的方式來拍電影，放大了一些不必要的地方，煽情過甚矯枉過正，而一筆帶過了值得特寫的心理轉(zhuǎn)捩點(diǎn)。只是，電影本身還不至于誠(chéng)意全無，不忍猝睹。

日本著名作家村上春樹有一本新書叫《當(dāng)我談跑步時(shí)，我談些什么》，講述他邊寫作邊參加長(zhǎng)跑的事情。我們?cè)谡務(wù)摽鬃拥臅r(shí)候，在談?wù)撌裁?？在?zhēng)論電影《孔子》的是是非非，功敗垂成？還是孔子本人、儒家思想，更多電影之外的東西？那些準(zhǔn)備發(fā)言的人，都先來想一想這個(gè)最基本的出發(fā)點(diǎn)，在心中打好腹稿，大家的心態(tài)和氣度都會(huì)變得友好豁朗起來，視野和胸襟也會(huì)為之開闊，建設(shè)性的東西自然而然也就產(chǎn)生了。電影《孔子》和圣人孔子的知音也會(huì)一個(gè)個(gè)生長(zhǎng)起來，如果孔子在世，這應(yīng)該他樂意看到的。

孔子的觀后感【篇8】

這個(gè)暑假我讀了一本書，叫《孔子的故事》，孔子是我國(guó)偉大的教育家，思想家和軍事家。這本《孔子的故事》就記錄了他的一生。

孔子的祖先原是宋國(guó)（在河南江蘇交界的地方）的貴族，如果再往遠(yuǎn)說，他們還是殷代貴族的后代?？鬃拥母赣H叫紇，字叔梁，是魯國(guó)一個(gè)職位不大的武官，他很有力氣?？鬃拥哪赣H姓顏，叫徵在。

孔子30歲時(shí)他已經(jīng)有了3000多名學(xué)生了，可是，他認(rèn)為自己的學(xué)識(shí)不夠淵博。如果誰有知識(shí)，誰哪里有他不知道的東西，他就拜誰為師。因此說：“三人行，必有我?guī)熝??！彼媸菍W(xué)而不厭，誨人不倦。發(fā)憤忘食，樂以忘憂，安貧樂道，直道而行的人哪！

被后人尊稱為“至圣先師”、“萬世師表”的孔子，是春秋時(shí)期最有學(xué)問的學(xué)者之一，他的言行舉止對(duì)后人產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?！犊鬃拥墓适隆分v了一系列關(guān)于孔子的事跡，它告訴我們，學(xué)習(xí)的魅力，帶領(lǐng)我們一同感悟圣人傳給我們的思想精神。

在孔子對(duì)他的學(xué)生的教育中，對(duì)于學(xué)習(xí)的篇章有不少。它告訴我們?cè)S多學(xué)習(xí)的方法，同進(jìn)也告訴我們學(xué)習(xí)是一件多么快樂的事。而這種快樂，是每個(gè)人都應(yīng)該具備的，因?yàn)樗芴岣咦陨淼男摒B(yǎng)、素質(zhì)。反復(fù)的學(xué)習(xí)是為了便于熟練的掌握，不懂就問，可以提高知識(shí)水平。我們作為一個(gè)學(xué)生，就更應(yīng)該要認(rèn)真學(xué)習(xí)，熟練的掌握，它不僅能夠充實(shí)自己，也為將來走上工作崗位打下基礎(chǔ)。

圣人孔子最注重的是“仁、禮”。崇高的道德思想，是從古至今君子的作為。人與人之間，禮尚往來、互相關(guān)愛、互相包容，那么，這個(gè)世界就會(huì)是個(gè)美好的樂園。

本書告訴我們生命不在于長(zhǎng)短，而在于是否活得充實(shí)。用道德充實(shí)自己，用知識(shí)填充自己，有抱負(fù)、有追求，積極向上，既使早早的就離世了，那么他也就無憾了。

現(xiàn)在，美味可口的家肴，令我們情不自禁；琳瑯滿目的衣物，更使我們留戀忘返。然而，在生活日益富裕的現(xiàn)在，我們更加需要用知識(shí)來填滿自己，用道德來包裹自己。

孔子的觀后感【篇9】

秋時(shí)期，禮崩樂壞，諸侯割據(jù)，社會(huì)動(dòng)蕩，孔子顛沛流離卻不得志的一生穿插在這樣的亂世之中。

安靜地看完《孔子》，瀏覽孔子的一生。如導(dǎo)演胡玫所說：“《孔子》是一部一定能讓你記住很多故事情節(jié)的影片。

”長(zhǎng)達(dá)125分鐘的《孔子》其實(shí)就是一個(gè)個(gè)孔子故事的組合，由開始的孔子在魯定公支持下對(duì)魯國(guó)進(jìn)行改革，到孔子改革失敗離開魯國(guó)，到孔子及其**14年周游列國(guó)不斷碰壁，再到孔子耄耄之年被迎回魯國(guó)，他一生就在這一個(gè)個(gè)熟悉又陌生的故事當(dāng)中走完?？墒?，回顧這個(gè)電影，我捕捉到的不僅有故事，更多的是孔子圣人的形象——?jiǎng)邮幤扑榈纳胶樱粋€(gè)挺拔的身影帶領(lǐng)著一群文弱的書生，步履蹣跚地向彼岸走去。

周王室衰微，諸侯為了稱霸相互征戰(zhàn)，狼煙四起。出身魯國(guó)沒落貴族家庭的孔子，對(duì)國(guó)家和黎元深感憂慮，提出“仁”“禮”的思想主張，希望以他的思想和智慧來解百姓于水火之中。可是就像春秋戰(zhàn)國(guó)其他的圣賢那樣，諸侯需要的是霸道的思想、強(qiáng)硬的權(quán)勢(shì)和堅(jiān)銳的軍隊(duì)，孔子的思想主張不被采納，在諸侯國(guó)輾轉(zhuǎn)如喪家犬。

雖曾仕官于魯國(guó)，并以其勇敢和智慧帶給魯國(guó)以尊嚴(yán)和強(qiáng)大的希望，雖曾受諸侯禮遇，并在諸侯國(guó)推行主張有所成效，但政治理想最終敵不過霸道。

在過去的14年里，孔子和**一起去了其他國(guó)家。他們被混亂的軍隊(duì)圍困了好幾次，陷入了絕境。他們卷入了一場(chǎng)政治陰謀，陷入了旋渦。晚年，他們回到魯國(guó)，堅(jiān)持不懈地教育**人民，整理文件。最后，孔子在失意中逝世，理想空付東流，還是達(dá)不到彼岸。然而，孔子逝世之后，其言行及思想終為后世所認(rèn)同并推崇，成為中華民族精神的重要根源，孔子被尊謚“大成至圣先師”。

電影《孔子》讓我印象深刻的情節(jié)有很多，其中孔子為救要陪葬的小男孩在朝會(huì)上與人激烈爭(zhēng)論，隨魯定公赴齊國(guó)會(huì)盟的斗智斗勇，“子見南子”“好德如好色” 一話，都反映出孔子堅(jiān)守內(nèi)心世界，堅(jiān)持政治理想，無畏困難險(xiǎn)阻，無畏美色權(quán)貴。

一千個(gè)人心中有一千個(gè)哈姆雷特，一千個(gè)人心中有一千個(gè)孔子，要想懂孔子還是要讀《春秋》，靠電影簡(jiǎn)單的鏡頭和淺顯的對(duì)話是不足夠的。白云蒼狗，滄海桑田，孔子圣人的形象無法抹殺。

孔子的觀后感【篇10】

被熱炒了很久的《孔子》最后在1月22日正式上映。在上映前的宣傳活動(dòng)中，愈發(fā)“老來俏”的主演周潤(rùn)發(fā)揚(yáng)言“看了不哭的不是人”，這番話讓本次評(píng)審團(tuán)的成員們不禁誠(chéng)惶誠(chéng)恐。我卻只感覺到欣賞了一場(chǎng)冗長(zhǎng)的“百家講壇”，而且很顯然，胡玫導(dǎo)演講故事的潛力，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及于丹老師。據(jù)觀察，影院里《孔子》的人氣還算不錯(cuò)，影迷們對(duì)電影如何展現(xiàn)孔圣人的一生更感興趣，也不乏慕發(fā)哥之名來觀影的粉絲。我想從散場(chǎng)之后大家的反應(yīng)來看，《孔子》這部電影給了懷揣這兩大期盼的觀眾一個(gè)交代，但是，沒人想到，過程卻是如此枯燥沉悶。

CCTV-6電影頻道有一句著名的廣告語(yǔ)：“打開電視看電影”，套用在《孔子》身上，恐怕用“打開電影看電視”則更為恰當(dāng)。電影故事從孔子得到魯公賞識(shí)擔(dān)任大司寇開始，前半段主要講述了孔子在魯國(guó)意欲用自我的方式治理國(guó)家，然而處處受掣肘，只得遠(yuǎn)離故土，與弟子踏上周游列國(guó)的路途。后半段則集中講述孔子在周游列國(guó)的路上遇到的種種困境，欲尋明主而不得，歷經(jīng)受辱、被困、高徒子路、顏回死于非命等坎坷，最后葉落歸根回到魯國(guó)傳道授業(yè)了此余生。如此復(fù)雜的資料想要用一部電影表現(xiàn)出來，原本就是個(gè)艱難的任務(wù)。而擅長(zhǎng)拍歷史題材電視劇的胡玫導(dǎo)演，也顯然并沒有拿捏好尺寸，于是，觀眾們便在電影院里花費(fèi)了兩個(gè)半小時(shí)“欣賞”到了一場(chǎng)“電視劇”。

平心而論，電影前半段尚有完整的劇情，透過保護(hù)小童、齊魯會(huì)盟、平息公山狃叛亂等段落，集中表現(xiàn)了孔子的仁愛、智謀和軍事上的才華。尤其是孔子仕途受挫，不得不從魯國(guó)出走，眾弟子趕來追隨等一組戲，起承轉(zhuǎn)合之間頗為流暢，算是片中的亮點(diǎn)。但后半段孔子周游列國(guó)的歷程卻成為了一場(chǎng)支離破碎的橋段集錦，影迷們均認(rèn)為這一部分毫無主線可言，零散且瑣碎，直看得叫人昏昏欲睡。遲遲不見高潮出現(xiàn)，也總是看不見電影將要結(jié)束的征兆，期間有幾位觀眾陸續(xù)離場(chǎng)，一去不復(fù)返。我想有相當(dāng)一部分的影迷認(rèn)為電影最大的敗筆就是蒼白無聊的劇情。

電影《孔子》觀后感

銘記戰(zhàn)爭(zhēng)，保衛(wèi)和平，珍愛生命——電影《孔子》觀后感

“己所不欲，勿施于人”“朝聞道，夕死可矣”……電影《孔子》帶我們重回那個(gè)戰(zhàn)火紛飛的時(shí)代，恍惚中，我仿佛聽到了孔子對(duì)弟子們的諄諄教導(dǎo);聽到了顏回謙和恭敬的話語(yǔ);聽到了子路勇敢果斷的聲音……

孔子，名丘，字仲尼，被人們奉為“至圣”，他如一顆絢麗的流星，在歷史漫長(zhǎng)的黑夜中用短暫的生命照亮了夜空，給后人們帶來了無盡的啟示……

銘記戰(zhàn)爭(zhēng)的教訓(xùn)。

孔子助魯國(guó)抗齊時(shí)，幾大桶油，扔上火把，向敵軍潑灑而去。霎時(shí)間，火光把天都映紅了，慘叫聲一片，有些人竟被火活活燒死!孔子，自然也是悲慟不已，可在那個(gè)戰(zhàn)火紛飛的混亂年代，有什么對(duì)錯(cuò)可言?弱肉強(qiáng)食，或許是戰(zhàn)爭(zhēng)年代最殘酷的。

保衛(wèi)和平的年代。

試看戰(zhàn)爭(zhēng)年間，戰(zhàn)火紛飛，民不聊生，百姓們流離失所，無家可歸，一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)輒就要死幾千人，甚至幾萬人;而和平年間呢?社會(huì)安定，百姓們豐衣足食，一派欣欣向榮的景象。這兩者相比較，保衛(wèi)和平，難道不應(yīng)該嗎?

珍愛寶貴的生命。

古代封建社會(huì)，僅一個(gè)季平子死亡就要幾百人甚至幾千人陪葬，難道人命真的有貴賤之分嗎?不，只是因?yàn)榉饨ㄉ鐣?huì)是歷史的必然趨勢(shì)。那時(shí)的統(tǒng)治者視人命如野草般，動(dòng)不動(dòng)就草菅人命!孔子為了救一個(gè)陪葬小奴——漆思弓，在朝堂之上“舌戰(zhàn)群儒”，以一己之力駁回咄咄逼人的季平子家管家，這就是孔子“仁義智慧”的君子品格。

在電影中，孔子曾與弟子失散，路人這樣描述他：“氣度像個(gè)大人物，卻像喪家之犬般狼狽?！弊屓擞行┬奶郏阂粋€(gè)圣人，怎會(huì)落魄至此?有幾人又能理解孔子?

從血淋淋的歷史中，我們得到的啟示太多太多：銘記戰(zhàn)爭(zhēng)的教訓(xùn);保衛(wèi)和平的年代;珍愛寶貴的生命

孔子觀后感

近日看了電影《孔子》，對(duì)孔夫子的敬佩之情更深一層。

孔子是我國(guó)古代偉大的思想家和教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，世界最著名的文化名人之一，編寫了我國(guó)第一部編年體史書《春秋》。據(jù)有關(guān)記載，孔子出生于魯國(guó)，孔子逝世時(shí)，享年73歲。

電影中孔子出身于當(dāng)時(shí)一個(gè)小諸侯國(guó)——魯國(guó)的沒落貴族家庭，為社會(huì)的混亂情形而憂心忡忡，希望以他超越時(shí)代的思想和智慧來影響春秋諸國(guó)的歷史進(jìn)程。然而就像歷史上的其他圣賢早年的經(jīng)歷一樣，彼時(shí)孔子的時(shí)代還未到來。雖曾當(dāng)過官，并以其勇敢和智慧帶給魯國(guó)以尊嚴(yán)和強(qiáng)大的希望，但最終政治理念破滅與現(xiàn)實(shí)之前，隨后孔子為了理想率領(lǐng)眾弟子奔走在列國(guó)之間長(zhǎng)達(dá)十四年之久，傳播其思想，想與整個(gè)時(shí)代抗?fàn)帲豢上О缘廊绱耸篱g，不容其主張。他曾數(shù)度被亂軍圍困而身陷絕境，也曾被卷入政治陰謀的旋渦，甚至曾被世人誤解……于晚年返鄉(xiāng)祖國(guó)……魯國(guó)，他歸而不隱，不屑于教育弟子眾人及進(jìn)行文獻(xiàn)整理工作。

傳說此電影首次還原子見南子，這個(gè)，歷史上算一個(gè)謎案，反正肯定是有點(diǎn)曖昧了，要么為什么孔子的學(xué)生子路大大方方的不悅，孔子諾諾的予所否者天厭之?？鬃?2歲時(shí)，曾這樣形容自己：“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?！边@種思想十分適用于我們的學(xué)習(xí)當(dāng)中。

孔子的精神值得我們學(xué)習(xí)，試想一下在距今如此遙遠(yuǎn)的時(shí)代，就有人能發(fā)出如此真確的主張。熟話說：“半部論語(yǔ)治天下”。不錯(cuò)，只要真正掌握了孔子的思想，何愁無法在這世上立足?

孔子的觀后感【篇11】

成語(yǔ)半部論語(yǔ)治天下：舊時(shí)用來強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典的重要。如：典出宋·羅大經(jīng)《鶴林玉露》卷七：宋初宰相趙普，人言所讀僅只《論語(yǔ)》而已。太宗趙匡義因此問他。他說：“臣平生所知，誠(chéng)不出此，昔以其半輔太祖（趙匡胤）定天下，今欲以其半輔陛下致太平?！庇秩纾好繘Q大事，啟文觀書，乃《論語(yǔ)》也，此時(shí)稱小官以半部論語(yǔ)治天下?！じ呶男恪队錾匣省返谌?/p>

成語(yǔ)盡心竭力：盡：全部用出；竭：用盡。用盡心思，使出全力。形容做事十分努力。如：漢·馬融《忠經(jīng)·武備章》：“行此六者，謂之有利，故得師盡其心，竭其力，致其命?！庇秩纾呵洚?dāng)盡心竭力，務(wù)在必退周兵，以擒罪首?！鳌ぴS仲琳《封神演義》第八十五回

升華內(nèi)心——讀《孔子傳》有感_792字

文/楊云爍

一個(gè)人是否高尚不在于他是否擁有英俊的外表，而在于他是否有高尚的情操與內(nèi)在的自身修養(yǎng)。更重要的是，在人生的每一個(gè)進(jìn)階階段，提升自己的境界。而圣人孔子，雖相貌奇丑無比，但他的精神境界令人矚目。

孔子自幼孤苦，與母親相依為命。但他接觸到禮樂時(shí)，樂此不彼，豐富了他的內(nèi)心世界。即使孔子在士族大家季氏的邀請(qǐng)中被拒后，仍是內(nèi)心愉悅：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”可見青年的孔子受挫后并沒有先責(zé)怪他人，而是立志溫習(xí)學(xué)習(xí)的內(nèi)容，繼續(xù)提高自身的內(nèi)在修養(yǎng)。所以他才能在三十歲時(shí)創(chuàng)立私學(xué)，與學(xué)生亦師亦友。

步入中年的孔子的知識(shí)沉淀量更加豐富，他能巧妙的回答五花八門的問題。但他堅(jiān)決不接觸有關(guān)神鬼的話題——他認(rèn)為若傾于神鬼，則國(guó)亡?？鬃哟藭r(shí)的言論最具有力量，他常常權(quán)衡所有的方面和利弊斷言，例如他會(huì)考慮到人性和法律；同樣，決斷也要有分寸，要節(jié)制。五十歲的孔子被流放在國(guó)外，然而他并沒有為此悲傷，反而漸漸意識(shí)到自己的使命——傳承禮樂文化，鑄造人們的精神家園?？鬃拥乃枷腚[隱告誡我們，要避人不避世。即使厭倦了世俗的一切，也要默默奉獻(xiàn)自己的一份力——這也是每個(gè)人的天命。

孔子隨歲月逐漸衰老，生活的經(jīng)歷也更加豐富。他能笑對(duì)別人的任何言語(yǔ)，“有則改之，無則加勉”，并冷靜分析，堅(jiān)持自己的立場(chǎng)，不人云亦云?？鬃釉溃骸八^一個(gè)人的高尚情操，只有二字——忠和恕。忠乃對(duì)君子忠誠(chéng)；恕乃己所不欲，勿施于人。”故而此時(shí)的孔子內(nèi)心自由，又有自身的行為約束……

孔子之所以被稱為圣人，是因?yàn)樗粩嗵嵘约?。我們又該如何學(xué)習(xí)他磨練自己的情操呢？首先要心平氣和，不得憤怒；其次，應(yīng)要知禮，懂禮，守禮，用禮；最后要學(xué)會(huì)融會(huì)貫通，增強(qiáng)自己的判斷力和巧變力，才能遇到任何困難時(shí)迎刃而解。與此同時(shí)，也要抓住所謂禮的中心——“忠”和“恕”，忠君子，恕他人，這亦是儒！

成語(yǔ)融會(huì)貫通：融會(huì)貫通[róng huì guàn tōng]，意指形容將各種相關(guān)的知識(shí)或事物加以融合、貫穿，進(jìn)而獲得全面通徹的領(lǐng)會(huì)。語(yǔ)出宋·朱熹〈答姜叔權(quán)書〉其一。[源]宋·朱熹〈答姜叔權(quán)書〉其一（據(jù)《朱子文集·卷五二》引）如邵子又謂“心者，性之郛郭”，乃為近之，但其語(yǔ)意未免太麤。須知心是身之主宰，而性是心之道理，乃無病耳。所謂“識(shí)察此心，乃致知之切近者”，此說是也。然亦須知，所謂“識(shí)心”，非徒欲識(shí)此之精靈知覺也，乃欲識(shí)此心之義理精微耳。欲識(shí)其義理之精微，則固當(dāng)以窮盡天下之理為期，但至於久熟而貫通焉，則不待一一窮之，而天下之理固已無一毫不盡矣。舉一而三反，聞一而知十，乃學(xué)者用功之深，窮理之熟，然後能融會(huì)貫通，以至於此。今先立定限，以為不必盡窮於事事物物之間，而直欲僥幸於“三反知十”之效，吾恐其莽鹵滅裂，而終不能有所發(fā)明也。[典故]朱熹是南宋著名的理學(xué)家，後世尊稱為朱子或朱文公。朱熹治學(xué)以居敬窮理為主，為集宋代理學(xué)大成者?！袄怼笔侵祆鋵W(xué)說的核心，在《朱子語(yǔ)類·卷一·理氣上·太極天地》中，朱熹認(rèn)為“未有天地之先，畢竟是先有此理”，由理生出陰陽(yáng)萬物。但是人不是生而了解理，為了窮究此天地之理，朱熹提出“格物致知”，即通過對(duì)事物的研究觀察，才能獲得“理”，讀書正是其中一個(gè)重要的方法。當(dāng)時(shí)有人認(rèn)為朱熹的治學(xué)方法太過繁瑣，且天地之理何其龐雜，怎麼可能完全窮盡？於是他們認(rèn)為應(yīng)該擺脫這些繁瑣的知識(shí)，將一切的法則與行為視為心性的呈現(xiàn)。朱熹對(duì)此提出不同的看法，他在〈答姜叔權(quán)書〉一文中說到：認(rèn)為一個(gè)學(xué)者必須先有紮實(shí)的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)後，才能夠舉出一例就通曉其他各事，并且將所學(xué)到的知識(shí)加以融合、貫穿，最後獲得全面的領(lǐng)會(huì)。如果沒有打好學(xué)問的基礎(chǔ)，只一味地思考，就希望能舉一反三、聞一知十，通常都會(huì)流於空想而不切實(shí)際。後來原文中的“融會(huì)貫通”演變?yōu)槌烧Z(yǔ)，用來形容將各種知識(shí)或事物加以融合、貫穿，進(jìn)而獲得全面通徹的領(lǐng)會(huì)。

成語(yǔ)心平氣和：心情平靜，態(tài)度溫和。指不急躁，不生氣。如：宋·蘇軾《菜羹賦》：“先生心平而氣和，故雖老而體胖?！庇秩纾阂幌氲绞虑榈那耙蚝蠊?，他也就心平氣和了。

2023孔子觀后感(合集12篇)

為了滿足您的期望編輯特別為您準(zhǔn)備了一篇“孔子觀后感”，作品名觀后感怎么寫才好呢？觀后感是我們將自己觀看作品之后的感受寫成的范文，您不必再尋找其他來源這篇文章中一定有您需要的信息！

孔子觀后感【篇1】

孔子，我相信這個(gè)名字大家都不陌生吧，他是我國(guó)古代著名的思想家、教育家，在他的一生中，無時(shí)不閃現(xiàn)著他仁愛、好學(xué)的影子，他的一生固然坎坷，但仍阻止不了他對(duì)知識(shí)的渴望，除此之外，孔子還有一個(gè)偉大的夢(mèng)想——使世界和平。

為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)想，孔子走遍了實(shí)界各地，曾經(jīng)在許多國(guó)家做官，但他總覺得官職不適合自己，不能實(shí)現(xiàn)自己的愿望，于是他一個(gè)接一個(gè)地放棄了。為了和平，他曾去過楚國(guó)等一些大國(guó)，他所創(chuàng)立的儒家思想已經(jīng)成為華夏精神的一種內(nèi)涵，已經(jīng)溶入到了我們的生活之中，我可以不夸大其詞地說，孔子文化思想是我們中國(guó)人不可缺少的一部分：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎；與朋友交而不信乎；傳不習(xí)乎？

”這句話是孔子在《論語(yǔ)》中告誡我們后人要忠心，講誠(chéng)信，常復(fù)***的知識(shí)。

孔子在他那個(gè)時(shí)代得不到的和平，我們今天擁有了，可在他那個(gè)時(shí)代幾乎人人都有的品格，我們今天遺失了，不過也不能說遺失了，只能說是擁有的少之又少了，倘若把這些東西找回來，那么就真的是太好了。

在《孔子的故事》這本書中，我最賞識(shí)孔子的教育思想——有教無類。孔子可以在那個(gè)時(shí)代不論富貴貧賤，不論年歲地位，只要你好學(xué)，他就愿意教，教任何人，使古代詩(shī)人倍出。可與之相比呢？

現(xiàn)在有越來越多的輟學(xué)兒童和留守兒童。與這些孩子相比，我很高興我有父母的愛和老師的教育，這些孩子不能享受！

孔子在普及文化教育的事業(yè)上做了很大的貢獻(xiàn)，我由衷地期望我們這個(gè)時(shí)代也能有更多像孔子這樣的人，以實(shí)現(xiàn)我們的美好愿望：使幼有所愛，中有所為，老有所養(yǎng)，我們的生活更加美好，我們的社會(huì)更加和諧?？鬃拥墓适伦x后感2

這個(gè)暑假我讀了一本書，叫《孔子的故事》，孔子是我國(guó)偉大的教育家，思想家和軍事家。這本《孔子的故事》就記錄了他的一生。

孔子的祖先最初是宋朝（河南和江蘇交界處）的貴族。如果再往前走，他們?nèi)匀皇且蟪F族的后代?？鬃拥母赣H叫他，字叔梁。他是一個(gè)在魯國(guó)地位很小的軍事**。他力氣很大。孔子的母親姓顏，叫徵在。

30歲時(shí)，孔子有3000多名學(xué)生，但他認(rèn)為自己的知識(shí)不夠淵博。如果誰有知識(shí)，誰**有他不知道的東西，他就拜誰為師。因此說：

“三人行，必有我?guī)熝伞！彼媸菍W(xué)而不厭，誨人不倦。發(fā)憤忘食，樂以忘憂，安貧樂道，直道而行的人哪！

被后人尊稱為“至圣先師”、“萬世師表”的孔子，是春秋時(shí)期最有學(xué)問的學(xué)者之一，他的言行舉止對(duì)后人產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。《孔子的故事》講了一系列關(guān)于孔子的事跡，它告訴我們，學(xué)***力，帶領(lǐng)我們一同感悟圣人傳給我們的思想精神。

在孔子對(duì)他的學(xué)生的教育中，對(duì)于學(xué)***章有不少。它告訴我們?cè)S多學(xué)***法，同進(jìn)也告訴我們學(xué)***件多么快樂的事。而這種幸福，是每個(gè)人都應(yīng)該擁有的，因?yàn)樗梢蕴岣咦约旱男摒B(yǎng)、素質(zhì)。

反復(fù)的學(xué)***了便于熟練的掌握，不懂就問，可以提高知識(shí)水平。作為一個(gè)學(xué)生，我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，熟練掌握。它不僅可以充實(shí)自己，也可以為一后的工作打下基礎(chǔ)。

圣人孔子最注重的是“仁、禮”。崇高的道德思想，是從古至今君子的作為。人與人之間，禮尚往來、互相關(guān)愛、互相包容，那么，這個(gè)世界就會(huì)是個(gè)美好的樂園。

這本書告訴我們，人生不在于長(zhǎng)短，而在于活得充實(shí)。我們應(yīng)該用道德充實(shí)自己，用知識(shí)充實(shí)自己，有抱負(fù)，有追求，有積極性。既使我們?cè)缢?，他也不?huì)后悔。

現(xiàn)在，美味可口的家肴，令我們情不自禁；琳瑯滿目的衣物，更使我們留戀忘返。然而，在日益富裕的生活中，我們需要用知識(shí)充實(shí)自己，用道德包裹自己。孔子的故事讀后感3

“書是人類進(jìn)步的階梯”這是高爾基說過的一句話。是啊！書籍是人類的朋友，它能使人進(jìn)步，是人快樂，是人獲得知識(shí)。我最近看了一本書《孔子的故事》。

這就是孔子一生所經(jīng)歷的。他寫了一本書?？鬃拥囊簧部蓝鴤ゴ蟆Ｋ?*，傳道，以復(fù)興周禮為己任。后人雖然評(píng)論孔子過于執(zhí)著，但他們卻不能了解孔子以禮治國(guó)的本性意義，當(dāng)禮道深入人心，每個(gè)人心中都有一份恭敬，一份善良的時(shí)候，嚴(yán)酷的刑法就會(huì)失去它的意義，這也并非是不能實(shí)現(xiàn)的幻想。

孔子是我們學(xué)***樣，他曾說過：“不義而富且貴，于我如浮云。”對(duì)于不正當(dāng)?shù)脕淼臇|西，即使再好的享受，他也不會(huì)動(dòng)心。

平時(shí)我們喜歡什么東西，都會(huì)千方百計(jì)得到這個(gè)東西，而不惜傷害了別人。孔子不會(huì)那樣做，因?yàn)樗肋@會(huì)傷害到別人，所以他不打算得到它。對(duì)于他來說，那是不正當(dāng)?shù)膩淼臇|西。

以后我們一定要讓心靈享受更好的，不要被一些東西虛有的外表所**！

孔子一生經(jīng)歷了許多事情，他將成為中華民族五千年來最偉大的思想家和教育家。他們的精神對(duì)我們有著深遠(yuǎn)的影響。

榜樣的力量是無窮的。一個(gè)好的例子可以給我們積極的想法，正確的行為，良好的學(xué)習(xí)和完善的人格。樹立了榜樣，就等于找到了自己前行的方向。榜樣是無比強(qiáng)大的力量源泉！

孔子觀后感【篇2】

孔子之樂————《孔子是怎樣煉成》讀書筆記之十

孔子自己認(rèn)為自己是：發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。

意思是：用功讀書，便忘了吃飯；興奮快樂，便忘記了憂愁，不知衰老快要到來了。

孔子的個(gè)性，是一個(gè)謎。

這個(gè)時(shí)代的苦難太多，孔子卻是從容的；這個(gè)時(shí)代一片混亂，孔子卻是淡定；這個(gè)世界處處都是黑暗，孔子卻是光明的；這個(gè)世界一派陰冷，孔子卻是陽(yáng)光的。

孔子用他個(gè)性的光和熱，照亮了一個(gè)灰暗的時(shí)代，讓這個(gè)時(shí)代具有了永遠(yuǎn)的溫度！

沒有什么能讓孔子這樣的圣人消沉，沒有什么東西能夠剝奪他內(nèi)心的高貴，他可以俯瞰一切挫折，甚至俯瞰一切人間苦難。

孔子是救世的，但他不是狂者，狂者太急切，岆岆易折。

孔子是出世的，但他不是狷者，狷者太純潔，皎皎易污。

樂之源

一、孔子有健康的身體?？鬃硬粌H天賦很高，不僅是指智力，還指體力，孔子出國(guó)周游時(shí)已經(jīng)55歲，天天坐在木輪車上，在坎坷的路上顛顛簸簸，一直顛簸到68歲才回來。身體好才是快樂的生理基礎(chǔ)。

二、孔子精神健全?？鬃硬黄珗?zhí)，不陰冷，很陽(yáng)光。漢代學(xué)者楊雄說：仲尼多愛?？鞓返脑慈谟趷?，孔子就是一個(gè)骨子里特別有愛的人。

三、孔子愛自然。在孔子眼里，大自然的一切都是我們快樂的源泉。天人合一，就是極致的快樂，是快樂的極致?？鬃酉矚g登山，“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下?！薄暗啦恍校髓醺∮诤?。從我者，其由與！”可見，孔子對(duì)大海也很向往。在煙波蒼茫之中，萬頃茫然之上，一桴二人，何等苦難，何等風(fēng)流，何等偉大！

四、孔子愛藝術(shù)?？鬃訍垡魳罚白釉邶R聞《韶》，三月不知肉味?！笨鬃颖灰魳犯腥?，竟然三月吃肉都沒有滋味，可見孔子對(duì)藝術(shù)的熱愛。一個(gè)有藝術(shù)追求的人，快樂一定不少。

五、孔子的樂最終來源于自己的德?！熬犹故幨?，小人長(zhǎng)戚戚”，君子享有終生的快樂，而沒有一日的憂愁；小人有終生的憂愁，卻沒有一日的快樂。

這是最重要的！

這些對(duì)我們很有啟發(fā)，我們要有自己的快樂，最終是心之樂，但是心之樂還必須廣泛的，愛山愛水愛藝術(shù)，還得有樂的基礎(chǔ)，身體健康。

孔子觀后感【篇3】

題記：我和我的學(xué)生在這個(gè)學(xué)期的100多天中相隨于您及您的學(xué)生。我們帶著一份敬意、一份虔誠(chéng)拜讀了您和您的學(xué)生的125個(gè)故事。

走近你的人生歷程，我們沐浴在思想精華的智慧中，被你的各種優(yōu)良品質(zhì)所感動(dòng)。是您每一天都在教誨著我們，是您不斷地鼓舞著我們。感謝您教會(huì)了我們學(xué)習(xí);感謝你教導(dǎo)著我們做人;感謝您與我們一起治班……讓我們這幫“孔粉”叫您一聲老師吧!

緣于墨綠色的封面上您慈祥的笑容，緣于“走近圣人的人生歷程，感悟智者的思想精髓”這十八個(gè)字，我選擇了這本《孔子的故事》。本書記載了春秋時(shí)期儒學(xué)學(xué)派的“圣人”——孔子的出生、講學(xué)、周游、刪詩(shī)定禮著《春秋》，以及宣揚(yáng)“仁政”、“德政”的故事。是了解中國(guó)傳統(tǒng)文化、解讀孔子“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

”人生軌跡的一本史料翔實(shí)的人物故事書。

這本書很厚。我和我的學(xué)生花了一個(gè)學(xué)期讀這本書。我們咀嚼了一些章節(jié)。用學(xué)生的話來說，這本書是我們的良師益友，是我們?nèi)松飞系闹该鳠簦俏覀儭翱追蜃影唷钡陌啾窘滩?。多少次擁你入懷，多少次與你共枕。

在這個(gè)過程中，我們聆聽了孔子的教誨，沐浴在智慧的精髓中，這使我和我的學(xué)生受益匪淺。我欽佩這位教書40年的老人。

孔子開創(chuàng)了私學(xué)，有教無類，使教育擺脫了階層和身份的限制，變成了“人”的基本權(quán)利?？鬃訋熗皆诮虒W(xué)相長(zhǎng)過程中，非常注重仁和德(人類靈魂)的熏陶和培養(yǎng)，注重個(gè)性的張揚(yáng)和彼此互補(bǔ)。子路俠義豪爽，為人直率；顏回內(nèi)斂溫順，走前總是三思而后行；子貢剛?cè)嵯酀?jì)，善于反省，是經(jīng)商的好材料。

子路在與老師意見不合時(shí)會(huì)頂撞老師，甚至弄得孔子下不來臺(tái);顏回則待老師如父親，無論對(duì)錯(cuò)從不違逆;子貢后來經(jīng)商發(fā)了大財(cái)，孔子晚年生活無憂全靠子貢的資助……孔子學(xué)生很多，性格迥異，發(fā)展方向也完全不同，這些**中的佼佼者，后來都成為具備仁與德的治國(guó)人才或著名學(xué)者。漫長(zhǎng)的歲月，一個(gè)個(gè)學(xué)子的靈魂也在漸漸豐滿和成熟堅(jiān)定，上有明燈照耀，下有自己的求索和實(shí)踐。在成長(zhǎng)的過程中，我們不能刪除教師的潛移默化的影響和影響，因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)的時(shí)代，教師是與學(xué)生最親密的人之一，無論好壞，都對(duì)學(xué)生的生活產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。

孔子觀后感【篇4】

《孔子的智慧》為林語(yǔ)堂文集之一，共分11章，其中《孔子傳》首次把孔子的傳記譯成英文，這是孔子最早的傳記，也是孔子惟一的傳記，依**學(xué)家司馬遷的《孔子世家》英譯。孔子是“至圣先師”，一生學(xué)不厭而教不倦，以講學(xué)修德與治國(guó)利民為目標(biāo)。孔子以他個(gè)人的教誨和言說的教誨開創(chuàng)了中國(guó)歷史上最有影響力的儒家學(xué)派。做為兩千年來的圣人，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)孔子的至慧：

一是真誠(chéng)，二是學(xué)和教?？鬃又苡瘟袊?guó)十四年，推行教化，知其不可為而為之，甚至是兩次面臨生命危險(xiǎn)也沒有停下腳步?？鬃悠鋵?shí)從不板起面孔說教，而是因材施教，重言教更重身教。

作為教師，我們能從孔子的智慧中學(xué)到什么？書中值得我學(xué)***這樣一句話， 子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？

”孔子說：“默默地記住所見所聞所學(xué)的知識(shí)，學(xué)***滿足，耐心地教導(dǎo)別人而不倦怠，這三方面我做到了那些呢？”我們知道，孔子之所以能成為最大的教育家，他成功的重要因素就在于他的“學(xué)不厭，教不倦”。

后儒思、孟一派學(xué)者在所著《學(xué)記》中，提出 “學(xué)然后知不足，教然后知困，知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也，故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也?！奔仁菑目鬃印皩W(xué)不厭，教不倦”的精神發(fā)展而來的。

孔子認(rèn)為，作為一名教師，我們應(yīng)該重視自己的學(xué)習(xí)，在原有知識(shí)的基礎(chǔ)上努力學(xué)習(xí)，不斷提高自己的水平。只有掌握了淵博的知識(shí)，有了高尚的道德，才能成為一名教師。如果我們不學(xué)習(xí)，不注意培養(yǎng)的提高，就會(huì)停滯不前，失去當(dāng)教師的資格。

孔子觀后感【篇5】

孔子的智慧讀后感 （一）

我讀了《孔子的智慧》后，覺得他老人家雖然生活在一個(gè)動(dòng)亂的年代，但始終有一種處亂不驚的心態(tài)，有一種純粹理想的生活信念 。我認(rèn)為我們所處的社會(huì)也是一個(gè)過渡時(shí)期，充滿了喧囂和混亂。我們能否在社會(huì)大潮中保持理想的生活是一個(gè)很大的挑戰(zhàn)。我從孔子的一些言論中獲得了些許啟發(fā)。

子曰：“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦悅乎！”我們不清楚老人家在何種場(chǎng)合發(fā)出這種感慨的。

但我想我們可以理解，人們的生活需要朋友，朋友之間真誠(chéng)的情感和思想交流，這是生活幸福的源泉之一。在現(xiàn)代社會(huì)，人越來越多，各種交通、通訊也越來越方便，但人似乎越來越遠(yuǎn)。我們不敢真誠(chéng)地與他人溝通，我們總是對(duì)他人的言行抱持警惕。在工作中，我們?cè)絹碓綇?qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)合作，這需要人與人多交流；家庭中，各種矛盾瑣事很多，我們也需要經(jīng)常交流；即使退休生活，我們也需要情感交流；小孩子上幼兒園的主要目的也是培養(yǎng)集體生活，融入社會(huì)的鍛煉。

總之，每當(dāng)我們需要真誠(chéng)的溝通時(shí)，這就是我們對(duì)社會(huì)人的內(nèi)在需求，這是與生俱來的。

子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎！”孔子作為一個(gè)偉大的教育家，我們通常會(huì)認(rèn)為他說這話的意思是學(xué)習(xí)方法。

我們換個(gè)角度，把它理解為我們生活的一方面，需要找點(diǎn)自己感興趣的東西經(jīng)常練習(xí)，這也是生活幸福的源泉之一。對(duì)學(xué)生而言，學(xué)***要的工作，我們要經(jīng)常練習(xí)，不斷提高，自然能感受到進(jìn)步的喜悅；對(duì)普通員工而言，工作著就是快樂著，即使對(duì)多數(shù)人而言，工作充滿重復(fù)單調(diào)，我們要經(jīng)常學(xué)習(xí)，不斷練習(xí)，如果是喜歡的工作，肯定能感受到成功的快樂；對(duì)退休的老年人，他們也需要找點(diǎn)喜歡的事情，學(xué)而時(shí)習(xí)之，有的繼續(xù)發(fā)揮自己工作的特長(zhǎng)，有的可以從事自己的業(yè)余愛好，有的可以享受家庭子孫的天倫，這當(dāng)然能使得晚年生活充滿快樂。即使整天宅在家里，如果要尋找快樂，還是得發(fā)現(xiàn)自己愿意去學(xué)而時(shí)***事情。

我想，這是孔子對(duì)待工作的態(tài)度。

子曰：“人不知己不慍，不亦君子乎！”人人都有追求名利的權(quán)利，但超過一個(gè)度可能就麻煩了。

尤其在當(dāng)今功利社會(huì)，我們?nèi)绾慰创?？說起來容易做起來難。我認(rèn)為孔子的智慧體現(xiàn)在對(duì)生活的理解上，在生活中交朋友，做自己喜歡的事情，沒關(guān)系。即使別人不了解你，不了解你，我們也應(yīng)該坦誠(chéng)相待。

現(xiàn)在有多少人站在名利場(chǎng)的門口，有多少人在努力成名，有多少人在努力把自己變成權(quán)威，讓別人傾聽我們的聲音。這種行為是孔子不承認(rèn)的，他的許多煩惱從此滋生。也許有些道家不想進(jìn)步，但孔子在學(xué)習(xí)前一句時(shí)回答了這個(gè)問題。

孔子的智慧集中了先輩的智慧，包括哲學(xué)和歷史。我們應(yīng)該多讀書多思考，也許我們能使自己變得更聰明。

孔子的智慧讀后感 （二）

寒假里看了幾本書，其中有一本就是《孔子的智慧》。

孔子是我國(guó)春秋末期的思想家、教育家和德高望重的知識(shí)分子。他一生追求真善美和理想的政治生活。他是儒家學(xué)說的創(chuàng)始人。儒家思想對(duì)中國(guó)五千年文明產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，成為中華民族精神的一部分?？鬃邮鞘苋俗鹁吹睦弦惠吔處?。

他的地位，用朱熹的話來說，就是“天不生孔子，長(zhǎng)夜漫漫”。＂孔子＂人能弘道、非常弘人。＂＂躬自厚而薄責(zé)干人＂的生存智慧里，一以貫之的為＂和＂字：

＂禮之用，和為貴，先王之道，斯為美。這對(duì)于生存問題遠(yuǎn)離昨日話題的當(dāng)代人類，有效整合人與自然、人與社會(huì)、人與人之間激烈的價(jià)值沖突，最終促進(jìn)世界的和諧與進(jìn)步，無疑具有重大的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

這本書收集了孔子的41條經(jīng)典智慧，每一條都可以與我們的生活相提并論。其中最讓我喜歡也讓我感悟深刻的是這一條：正直是立身之本。

不正直的人雖然也可以欺世盜名，僥幸生存，甚至可能福祿雙至。誠(chéng)信不僅是人類的脊梁，也是我們生活的根基。

孔子的智慧屬于中國(guó)和世界，屬于過去，屬于現(xiàn)在，屬于未來。學(xué)***的智慧，做像孔子一樣聰慧的人，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

孔子觀后感【篇6】

《跟孔子學(xué)當(dāng)老師》的讀后感3提要：雖然這本書寫得很簡(jiǎn)單，但我承認(rèn)我沒有讀好孔子的著作。孔子是一座豐碑，屹立在高山上，在風(fēng)景中游走，雖然達(dá)不到

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《跟孔子學(xué)當(dāng)老師》的讀后感3

2007年以來，我校開展了國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)。在活動(dòng)中，我們與《論語(yǔ)》結(jié)緣，與孔子相識(shí)?？鬃邮侨f世師表，是金聲玉振的集大成者，作為教師的楷模，他令我們仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。

雖然在《論語(yǔ)》的閱讀中我已經(jīng)對(duì)孔子有了一些粗淺的了解，但孔子是怎樣當(dāng)老師的？他的教育原則有哪些？作為老師應(yīng)該向孔子學(xué)什么？

這一連串的問題，仍然時(shí)時(shí)困擾著我。最近，我終于在《跟孔子學(xué)當(dāng)老師》這本書中找到了部分答案。

感謝這本書的作者周勇教授，他悄悄把“圣人”頭上的光環(huán)遮了起來，聊天式地帶我們走進(jìn)了作為一個(gè)教師的孔子的世界。結(jié)合著我自己讀《論語(yǔ)》的點(diǎn)滴感悟，一個(gè)走過千年風(fēng)煙的至圣先師那魁梧的身軀，仁厚的心地在我眼前逐漸清晰起來．．．．．．作為一名老師，從教育、教學(xué)工作的角度上來看，《跟孔子學(xué)當(dāng)老師》對(duì)我們有什么樣的指導(dǎo)意義呢？本著“反求諸己”的想法，我合上書頁(yè)反思自己以前的教學(xué)，整理出了幾條心得，與大家共勉。

孔子說：之者不如善者，善者不如樂者。作為一名教師我覺得可以改成：

教之者不如好教者，好教者不如樂教者。教學(xué)的最高目標(biāo)就是把學(xué)生培養(yǎng)成為一個(gè)“樂之者”，以學(xué)為樂，終身學(xué)習(xí)。教師的追求難道不是成為一個(gè)“樂教者”嗎？

世上有什么比快樂還重要的！“工作著并快樂著”的格言不就是讓我們?cè)跇方讨凶穼ぢ殬I(yè)的幸福感嗎？

子游問孝，子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？

”子游問什么是孝，孔子說：“如今所謂的孝，只是說能夠養(yǎng)活父母便足夠了。然而，就是犬馬都能夠得到飼養(yǎng)。

如果不存心孝敬父母，那么贍養(yǎng)父母與飼養(yǎng)犬馬又有什么區(qū)別呢？”這是孔子告誡世人贍養(yǎng)老人要注重精神贍養(yǎng)，在此借用孔子的句式說上一句：“今之教者，是謂能教。

至于犬馬，皆能有教；不敬，何以別乎？”選擇了教師這個(gè)職業(yè)就要愛學(xué)生、尊重學(xué)生，不能想著象訓(xùn)練犬馬一樣去訓(xùn)練學(xué)生。這種對(duì)學(xué)生的態(tài)度是教師職業(yè)道德的基礎(chǔ)。

廄焚。子退朝，曰：“傷人乎？

”不問馬。馬棚失火燒掉了?？鬃油顺貋?，說：

“傷人了嗎？”不問馬的情況怎么樣。由此，我想在過去，教室里的玻璃是碎的。我們進(jìn)教室是通常先問嗎

誰把玻璃打碎了？學(xué)一學(xué)孔子吧！我們應(yīng)該這樣問：

玻璃碎了，傷到人沒有？然后你再問玻璃碎的原因，這樣問話的效果，哪一個(gè)更好就不言而喻了。千萬不要把這理解成僅僅是育人技巧的問題，這是師德、是仁愛的體現(xiàn)，他體現(xiàn)出一名教師大愛無痕的風(fēng)范。

子游曰：“事君數(shù)，斯辱矣；朋友數(shù)，斯疏矣。”子游說：

“事奉君主太過煩瑣，就會(huì)受到侮辱；對(duì)待朋友太煩瑣，就會(huì)被疏遠(yuǎn)了?！弊鳛槔蠋熚矣X得應(yīng)該為子游這一句的后面綴上：學(xué)生數(shù)，斯氣矣。

對(duì)學(xué)生要求太瑣碎了，教師就會(huì)墜入煩惱與勞累之中，因此千萬不要在學(xué)生面前婆婆媽媽的，把握與學(xué)生的距離也是一門學(xué)問。

子曰：“君子不器。（君子不能像一件器物一樣只有某一方面的用途）。

”我看過這樣一則趣聞，人們發(fā)現(xiàn)馬在冰上跑不會(huì)摔倒的秘密，就是它在冰上跑時(shí)永遠(yuǎn)也不把自己的一切交給一條腿?？鬃痈嬖V我們，君子應(yīng)該多才多藝。否則，當(dāng)我們只能靠一些技能謀生的時(shí)候，我們就會(huì)像共產(chǎn)黨的孔乙己一樣，一無是處。新課改強(qiáng)調(diào)知識(shí)的綜合性，我們既要重視學(xué)生的全面發(fā)展，也要注重老師自身的一專多能，我們教師應(yīng)該“不器”，做跨學(xué)科的復(fù)合型人才！

教師的課堂提問，甚至是充滿愛意的眼神，千萬不要集中在幾個(gè)學(xué)生的身上，否則將會(huì)影響大多數(shù)學(xué)生的學(xué)***，因?yàn)榭鬃诱f：“民不患寡而患不均”。學(xué)生不怕老師的嚴(yán)厲，怕老師的偏袒和不公平。

雖然這本書寫得很簡(jiǎn)單，但我承認(rèn)我沒有讀好孔子的著作。孔子是一座豐碑，屹立在高山上，在風(fēng)景中游走，雖然達(dá)不到，心向往之?！安簧钊胙芯亢蛯W(xué)***，就不算入教育之門。

”我想：學(xué)習(xí)，不管從什么時(shí)候開始都不晚，合上這本書，我跟孔子學(xué)當(dāng)老師的旅程便開始了……

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孔子觀后感【篇7】

語(yǔ)文課上，又一次觀看《孔子》這部電影，此已是第三次與它見面。前兩次，一為電影剛上映湊個(gè)熱鬧，二為父母觀之而陪。這兩次多為觀其情節(jié)、重其演員演技，將其定義為一部“經(jīng)典國(guó)產(chǎn)片”，未有多思多慮之處。而此次，在李老師的課上再觀《孔子》，卻有了一些微妙的想法。

電影上映之處，出現(xiàn)了不少“反《孔》精英”，痛批這部電影這樣那樣的不足。的確，作為一部電影，它或許是有些商業(yè)化，有些重形式。但孔子這個(gè)題材太難拍了，看得出來導(dǎo)演用心了，試圖表達(dá)點(diǎn)兒什么，只是有些流水賬。不過，畢竟這部電影表達(dá)出了孔子其人與其弟子所處的時(shí)代背景，以及他們身處那個(gè)時(shí)代所遇到的困境以及他們?yōu)榇俗鞒龅呐εc犧牲。

簡(jiǎn)單的人物出場(chǎng)，寥寥的情節(jié)鋪陳，卻巧妙地反映出了孔子在本性和信仰之間的取舍，耐人尋味?？鬃舆B同他身后的弟子，或許大多是弱弱的讀書人，但他們給人的感覺確實(shí)如海濤般洶涌澎湃的千軍萬馬，統(tǒng)領(lǐng)著一個(gè)時(shí)代?？鬃又苡瘟袊?guó)十四載，受盡風(fēng)霜之苦離別之痛，嘗遍人情冷暖世態(tài)炎涼，依然堅(jiān)守禮儀仁和，堅(jiān)持在求索，這樣的孔子留下的是立足萬世的思想，是奠定中華化千年傳承的核心，是使后人受益匪淺的精神之髓。

接下來細(xì)說一下電影里幾個(gè)最有感點(diǎn)的片段：

孔子力主禁止活人獻(xiàn)祭的戲，十分精彩。朝堂之上的孔子舌戰(zhàn)群儒，圓形的會(huì)場(chǎng)，不知道當(dāng)時(shí)是不是這樣的，整個(gè)場(chǎng)景很像古羅馬元老院或者現(xiàn)在英國(guó)議會(huì)，對(duì)待公山狃的以其人之道還治其人之身“給個(gè)話啊”，展現(xiàn)了孔子的從容和智慧，更大是幽默。

劇中，人物退場(chǎng)大多是生離死別，顏回之死、南子之死、子路之死、季氏之死再到最后孔子之死。在此，我不一一論道，只做一個(gè)小的總結(jié)。

孔子本人很少談?wù)撋溃瑒≈锌鬃幼苑Q“我的老師子產(chǎn)曾說過‘茍利社稷，死生以之’”，其實(shí)孔子并非這樣如此簡(jiǎn)單，他心中的社稷其實(shí)是天下百姓的福祉，如果僅為某種領(lǐng)袖者的號(hào)召而賣命，其實(shí)就是愚忠、愚死。所以他說“危邦不入”，他才是實(shí)實(shí)在在重視生命?！吧^大易”這是儒家最為根本的精神。到了孟子那里生死就不得不提了，因?yàn)榭鬃拥?時(shí)代即便仁義缺失，還是有些仁義的，到了孟子的時(shí)代就完全不同了。所以孟子說“有大于生者，有大于死者”。

例如顏回之死。雖然可以考究歷史上顏回并非是撿竹筒而死的，但編劇如此安排，我倒覺得也有其巧妙之處，但如此安排是是壞就由人評(píng)論了。顏回是孔子的得意門生，其深受孔子教誨，深諳孔子思想。在馬車經(jīng)過冰山時(shí)，冰山裂開，竹筒掉入冰水中，顏回為了撿回孔子的竹筒，一次接連一次潛入冰水中撿回竹筒。當(dāng)時(shí)電影音樂凄涼，觀眾都為之感動(dòng)為之呼喚?；蛟S有人是在心里默念：顏回啊顏回，你對(duì)孔子的思想是參的有多透，你將孔子的竹簡(jiǎn)看的你年輕寶貴的生命還重要啊，孔子沒白教導(dǎo)你，你的此舉正是對(duì)孔子的教育成果最的展示，你死的值?；蛟S也會(huì)有人在心里默念：顏回啊，你個(gè)傻子，你個(gè)白癡，趕快上來啊，不要再撿了，你年輕寶貴的生命比那幾本破竹簡(jiǎn)重要多了，竹簡(jiǎn)還可以再寫，你的生命卻只有一次啊，你個(gè)傻瓜，趕緊上來，活命要緊啊。這兩種截然不同的聲音正是編劇要的效果，有分歧才有看頭嘛。另外，其實(shí)編劇如此安排，也正體現(xiàn)出了孔子為人師表教導(dǎo)有方，弟子愿意為其畢生思想而付出生命的偉大節(jié)操。

在電影結(jié)尾，孔子吩咐弟子將魯《春秋》拿去。然后感嘆：“后人理解我，因?yàn)檫@部書，誤解我，也是因?yàn)檫@部書?！闭邕@句所言，這部《孔子》也是一樣的，會(huì)在不同人心理留下不同的印象，在不同人的內(nèi)心埋下不同的種子。電影抓住了孔子與時(shí)代的關(guān)系，抓住了那個(gè)時(shí)代的癥結(jié)點(diǎn)，帶給我了這些感受。

孔子觀后感【篇8】

今天下班后，和坤兒一起到上海影城看《孔子》，電影《孔子》拍得規(guī)規(guī)矩矩的，說不上超好，但是可以看。

里面故事都有影兒，既沒被捧成孔圣人，也沒貶成孔老二。不像于丹，她說話太咋呼，擱她理解的論語(yǔ)里走出來的孔子，像個(gè)大明白，一想孔子就和她連著，不大可耐。胡玫的孔子可耐，或者說周潤(rùn)發(fā)演的孔子真可耐，是一個(gè)有對(duì)有錯(cuò)，有血有肉，愛國(guó)愛家，疼老婆愛孩子的山東大漢?？鬃哟┑妹夼酆蟋F(xiàn)代，特軟和，特暖和。俺也想扯二尺布，做那么一灰面棉袍。到哪能買到棉花哈？

比張藝謀的《滿城盡帶黃金甲》和《英雄》誠(chéng)懇萬分，比陳凱歌的《無極》和《刺秦》智商高，比馮小剛的《夜宴》講故事講得明白，那幫男人呀，一堆老笨蛋，和胡玫比啊。人家胡玫不像他們貓一頓狗一頓的，沒常性，人家她拍的歷史劇一貫高水平，電影《孔子》比她的電視劇《雍正》還要好得多。

其實(shí)，咱有五千年歷史，題材不缺，有故事著呢。可是俺沒撈著看過啥像模像樣的正劇電影，就算你帶上近代史在內(nèi)，也都沒啥好看的?！都孜顼L(fēng)云》和《武訓(xùn)傳》是俺看過的電影里，應(yīng)該還算講明白點(diǎn)兒事兒的，其他真想不出來啥，誰還拍過好歷史片？你們幫忙想想？興許有，俺忘了？

周潤(rùn)發(fā)不負(fù)眾望，孔子演得好，有時(shí)候他能化腐朽為神奇，你比如，磕頭，多讓人反感的動(dòng)作，可是周潤(rùn)發(fā)演得實(shí)在，瀟灑。

孔子觀后感【篇9】

這個(gè)寒假，我讀了一本書，叫。讀了這本書，我知道孔子生于公元前551年，死于公元前479年。

孔子是一位偉大的教育家，從30歲開始就從事教育。相傳，孔子有三千名**其中有七十二個(gè)出名的人，他把一生都獻(xiàn)給了教育事業(yè)。

孔子是一個(gè)思想開放、勤奮好學(xué)的人。他從小就崇尚禮節(jié)。他讀書也勤奮謙虛。

孔子是一位思想家創(chuàng)立了儒家學(xué)派，他勸君主要以“仁”治國(guó)，要愛護(hù)老百姓還要講禮儀，孔子說“國(guó)君要像個(gè)國(guó)君，臣子要像個(gè)臣子，父親要像個(gè)父親，兒子要像個(gè)兒子。

孔子一生有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，但他卻不得志。孔子在二十歲就立志想成為大官，但是由于敵國(guó)的詆毀，使得他在50歲時(shí)才做了一個(gè)小官，叫大司寇。

孔子是一位知識(shí)淵博的人。經(jīng)過多年的研究整理，完成了《詩(shī)》、《書》、《禮》《樂》、《易》、《春秋》等六部著作，這些經(jīng)典一直流傳至今?？鬃拥囊簧杏性S多名言警句，這些名言警句經(jīng)過他的**和次**的整理，編成了《論語(yǔ)》。

孔子是一位思想影響全人類的圣人。我以孔子為榮。

孔子觀后感【篇10】

《孔子是怎樣煉成的》這一本書，向我們闡述了偉大的孔子充滿傳奇的一生。他十五志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順?？鬃樱谥腥A民族的悠久歷史中，是備受尊敬和尊敬的。

他是道德的象征，是中國(guó)道德信仰的文化核心。在漫長(zhǎng)的中國(guó)歷史上，中國(guó)人的心中都有一個(gè)孔子在，他是炎黃子孫共同的心靈密碼。

孔子一生追求自己的理想，卻處處遭到排斥和反對(duì)。經(jīng)過艱辛的人生道路，他終于從一個(gè)平凡的人變成了一名世界教師。

在茫茫人海的普通人中，有幾個(gè)終生“志于學(xué)”？孔子十五歲的境界，我們幾個(gè)人能達(dá)到？孔子“三十而立”，有多少人一輩子還沒“立”起來？

孔子“五十知天命”，蕓蕓眾生中，有幾人意識(shí)到自己的天命并無怨無悔地履行它？生活中，幾人能“耳順”、幾人可以“從心而欲而不逾矩”？在追求真理和理想時(shí)，有幾個(gè)普通人能夠做到“知其不可而為之”？

有人說孔子是失敗者。他做過官，而且很大，但后來卻丟了。當(dāng)他當(dāng)大官是俸祿很高，不過后來卻是窮困潦倒。

不過我認(rèn)為孔子是古往今來最大的成功者!

他做人，很成功。一句話，他由一位社會(huì)下層的普通人，成為一名“萬世師表”的“圣人”。這是古往今來，獨(dú)他一人達(dá)到的境界！

第二，他做事，很成功。他做老師，很成功。古往今來，有哪位老師像他那樣**三千，賢者七十二？

有哪位老師被學(xué)生看成父親，死后學(xué)生為他服喪守墓三年，子貢更是六年？他做學(xué)者，很成功。他整理六經(jīng)，傳播文化，建立在他的基礎(chǔ)上的中國(guó)書院。

他做思想家，很成功。中華民族的民族道德，民族精神，民族性格，民族氣質(zhì)，就是孔子塑造出來的。以他為代表的傳統(tǒng)文化，保證了一個(gè)民族在兩千多年的歷史長(zhǎng)河中創(chuàng)造輝煌。

最后，我想引用書中的一段文字：“在中國(guó)歷史上，有一個(gè)人，一生堅(jiān)持真理，雖四處碰壁，卻不放棄。經(jīng)過艱辛的人生歷程，他最終使自己從一個(gè)普通人，成為圣人，成為萬世師表。

在這個(gè)世界上，有一個(gè)民族，不信神，卻敬仰一個(gè)人，就靠著這份敬仰，這個(gè)多災(zāi)多難的民族，成為世界上唯一一個(gè)沒有中斷歷史的民族，并且在兩千多年的時(shí)間，創(chuàng)造出輝煌的文化。這個(gè)人，就是孔子。這個(gè)民族，就是中華民族。

孔子，與日月同輝。中華民族，與山河同在。

孔子觀后感【篇11】

(二)淡泊名利

儒家不珍惜金玉，不祈求土地，不求更多的積累，而是強(qiáng)調(diào)仁義信義。儒者處貧賤之中，屋小門敝，無衣無食，但不疑不諂。不為名利所**，不為榮耀所阻礙，與人民同命運(yùn)。

榮華富貴，金玉滿堂不足以移其志。雖身處平貧，不感到羞恥，因內(nèi)在志向高潔。與身著裘皮的人站在一起，不會(huì)感到自卑。

這是儒者的精神境界。儒者談薄物質(zhì)追求及名利，強(qiáng)化個(gè)人修養(yǎng)及愛民責(zé)任，因此統(tǒng)治者任用儒者，需付財(cái)政支出少，而收獲豐富，何樂而不為?這是孔子說服統(tǒng)治者任用儒者的理由之一。

(三)為政以正

正即正義。為政以正，是說處理政事時(shí)以正義為標(biāo)準(zhǔn)。儒者能大公無私，舉賢援能。

儒者"同己不與，異己不非"，完全獨(dú)立。在朝為官，以仁為準(zhǔn)，追求"正道"，不追求"私利"，與自己相同的人，不結(jié)黨聯(lián)盟，與不同的人，也不會(huì)背后議論，是君主極好的輔臣。"儒者要近而不可迫，可殺而不可辱"，儒者氣節(jié)至此，何人不敬畏?

儒家也愛惜自己的身體為人民服務(wù)，不輕易死去?？鬃诱f，儒家“愛身待死，扶著身做事”，正是這個(gè)意思。

(四)仙骨逸姿

仙骨逸姿，是說儒者有一種類似仙人隱士，不失其志。這類儒者用孔子的話講"上不臣天子，下不事諸侯"，高尚其志。這是儒者的一類特殊人群，他們與道家避世者略似。

通過不斷學(xué)習(xí)，追求自身人格的內(nèi)在完善。

(五)儒者靈魂

“仁”是儒家思想的靈魂。一切言行都來自“仁”，也來自“仁”。書中提到，儒家有各種美德，但他們可以“崇德容眾，毀方瓦合一”，具有寬容的精神。儒者還有交游之道，講求尊記。

孔子還特別提出"溫良"為"仁之本"，"慎敬"為"仁之地"，"寬容"為"仁之作"，"遜接"為"仁之能"，"禮節(jié)"為"仁之貌"，"言談"為"仁之文"，"歌樂"為"仁之和"，"分散"為"仁之施"，這樣一個(gè)結(jié)構(gòu)性思維，從整體上對(duì)儒者進(jìn)行概括，表明了，仁是儒者思想言行的核心。

走近此書，似置身闊野，仰觀天地，又似高飛入云，俯瞰萬民，可謂博大深廣，奧妙無窮。我與此書，今日之時(shí)，心中初留淺沙;明日之時(shí)，待開幽芳;未來之時(shí)，望迎碩果。

孔子家語(yǔ)的讀后感【二】

今天，我讀了《孔子家語(yǔ)》中的"問理第六"篇，知道了古代人做事情講究禮儀，注重禮節(jié)，了解了古人祭祀的具體的程序和禮節(jié)。通過這些儀式，人與人之間的關(guān)系越來越密切，社會(huì)也越來越穩(wěn)定。我認(rèn)為我們現(xiàn)代人應(yīng)該更加注重禮儀。人與人之間的和諧關(guān)系需要通過禮儀來調(diào)整和建立。

作為班長(zhǎng)，如何幫助老師把我們一(四)班建設(shè)成為優(yōu)秀班級(jí)，我想很需要在班上建立良好的同學(xué)和師生關(guān)系，那么，必要的禮儀知識(shí)就應(yīng)該在我們班進(jìn)行普及，比如禮貌用語(yǔ)等等。我想在我們班開展禮儀競(jìng)賽活動(dòng)，通過禮儀比賽讓全班同學(xué)掌握禮儀的基本知識(shí)，并把它應(yīng)用到日常的學(xué)***活中，人人爭(zhēng)當(dāng)禮儀標(biāo)兵，在全班形成同學(xué)之間互相尊重、互相幫助的友好的氛圍。

回想以前，我在班級(jí)管理中不知道尊重同學(xué)，對(duì)不遵守紀(jì)律的同學(xué)大聲嚷嚷，惡語(yǔ)攻擊。現(xiàn)在我知道了，事實(shí)上，溫和的語(yǔ)言可以說服他們，他們很容易接受。以后，我再也不會(huì)對(duì)同學(xué)無禮了。我將帶頭做一名有風(fēng)度的好學(xué)生、好干部，充分發(fā)揮自己的帶頭模范作用，為營(yíng)造班級(jí)友好氛圍做出自己的貢獻(xiàn)。

通過閱讀，我掌握了很多知識(shí)，感受到收獲的喜悅，感受到生活的特別充實(shí)。因此，我想在我們班開展一次讀書競(jìng)賽，讓每個(gè)學(xué)生每天讀能讀半個(gè)小時(shí)的書，一是增加知識(shí)，二是充實(shí)自己，提高能力。

孔子觀后感【篇12】

然而孔子說服了魯王，從而得以繼續(xù)推行自己的仁禮政策與平民政策。我在電影中的孔子表情中看出，此時(shí)孔子絲毫未察覺出魯王和群臣的眼光異樣，和他們不堅(jiān)信的心情。然而，孔子還未站好腳步，便又將魯國(guó)內(nèi)三桓的勢(shì)力削減，大幅度削減三桓城墻高度。

如此一來，一定得罪了三桓高官貴族，然而三桓中有人卻睜一只眼閉一只眼，看似聽從孔子的布置，實(shí)則容忍或者說是臥薪嘗膽。從這點(diǎn)看出，孔子并不能學(xué)會(huì)貫通，而只是一味的追求目的，忽視了與周邊三桓的人際關(guān)系友好，進(jìn)一步的導(dǎo)致和加深了三桓與王君和孔子的決裂。

孔子在平定了三桓部分叛亂后，立馬開始大幅度的削三桓的城墻活動(dòng)，在電影中，季氏看到自己的城墻被削后，心情一定是十分激動(dòng)和惱火，然而他卻抓起一撮沙，接著閉上眼，松開手，讓土隨風(fēng)飄揚(yáng)。從這里我看出季孫斯的容忍已經(jīng)無法承受，卻將仇恨化為沙子一般，隨風(fēng)飄揚(yáng)，這跟其仇視孔子的心情有密切的聯(lián)系。電影中又給了一個(gè)小插曲，季孫斯走進(jìn)拆城墻軍營(yíng)，卻聽到的到處是盡早拆完城墻的愿望，我看到季孫斯的臉色有些蒼白。

電影中的片段拍攝十分精巧：季孫斯臉色一使，托付手下人，黯然下了一計(jì)，以魯王的名義托人給了孔子一塊碎玉，口中碎念：孔子只要見了此物，便知道該怎么做。正是電影的細(xì)節(jié)拍攝，影響了我對(duì)季孫斯的很大一部分看法。從中我可以看出季孫斯的意思是寧為玉碎，不為瓦全。

如此殘忍的手段，逼迫著孔子離開了魯國(guó)。我覺得孔子之所以落的如此下場(chǎng)，正是因?yàn)閷吷卣耵攪?guó)仁德、禮樂的希望置于魯王身上。卻換來的是王室貴族的排斥和打擊。從這里我覺得，孔子正是因?yàn)檫^于強(qiáng)烈的、急功近利的將自己的想法付諸于魯國(guó)，從而讓自己踏上舟車勞頓、奔走列國(guó)的旅途。

孔子來到了衛(wèi)國(guó)，然后先后拜訪了宋國(guó)、齊國(guó)、鄭國(guó)、晉國(guó)、陳國(guó)、蔡國(guó)、楚國(guó)，欲將自己的仁德理想托付于一國(guó)一君，以達(dá)到施政目的。然而事實(shí)并不盡如人意，發(fā)揮施政理想的希望一一破碎了。最后魯國(guó)接回了孔子，便再也不過問政事，只是專心講學(xué)。

這部電影讓我看到了一位為自己的仁德施政理想奮斗的孔子，也看到了暗施毒計(jì)、心狠手辣的季孫斯、也領(lǐng)略了春秋的戰(zhàn)亂紛飛。加上電影的特效剪輯，更是如虎添翼?！犊鬃印穼⒖鬃涌坍嫷牧芾毂M致，扮演孔子的演員其心情和人物神態(tài)，十分符合。雖然孔子并不是一位很好的政治家，但是作為思想家影響中國(guó)兩千年，作出了對(duì)中華文明的巨大貢獻(xiàn)，是一位非常偉大的思想家，這部電影將劇情和拍攝手段融為一體，比較精彩。我很喜歡。