《孔子》觀后感

【熱】《孔子》觀后感匯總7篇。

有時(shí)光看了作品還不夠，還需要認(rèn)真的將感想寫(xiě)成觀后感，時(shí)不時(shí)的寫(xiě)觀后感，有利于提高我們的思維能力和寫(xiě)作能力，你是否在尋找作品名的觀后感呢？欄目特意為你整理《孔子》觀后感，希望本文能為您的工作和生活提供助力！

《孔子》觀后感【篇1】

最近三天，我讀了孔子的故事，作者李長(zhǎng)之。這本書(shū)主要內(nèi)容講了孔子的生平，用了13年時(shí)間，游歷東周列國(guó)，傳播儒家思想。最后弟子們根據(jù)他的言行舉止編制出著作《論語(yǔ)》。

其中我印象最深的一個(gè)故事是孔子絕糧。公園前489年，吳楚打仗，楚昭王生病需要把病轉(zhuǎn)移將相身上，可楚昭王沒(méi)有允許，孔子佩服楚王的開(kāi)明，想去楚國(guó)和弟子過(guò)上好日子，也傳播儒家思想。由于戰(zhàn)亂，孔子被困在途中，糧食也吃完了，孔子卻堅(jiān)持教學(xué)，彈琴唱歌，子路和弟子們都十分疑惑?？鬃咏衼?lái)弟子，問(wèn)：“我們?yōu)槭裁磿?huì)困在這里？”子路認(rèn)為仁德和智慧不夠，別人不相信我們，得不到別人的幫助；子貢認(rèn)為理想太高，降低理想就會(huì)有人來(lái)幫助；顏淵認(rèn)為，理想雖然高，但是我們可以努力實(shí)現(xiàn)，不管別人是否認(rèn)可。孔子十分認(rèn)同顏淵的話(huà)，并傳播給了其它弟子，使他們堅(jiān)持到楚軍營(yíng)救他們那一天。

孔子面對(duì)困境，不退縮，面對(duì)弟子們的疑惑，思考怎么破解。鼓勵(lì)弟子們?nèi)ニ伎迹资ト嗣鎸?duì)如此多的困難，還能堅(jiān)持給弟子正常上課，而我們有時(shí)因?yàn)橐稽c(diǎn)點(diǎn)挫折就放棄，我們是不是應(yīng)該向孔圣人學(xué)習(xí)呢？有了目標(biāo)，有了理想，就要向目標(biāo)前進(jìn)，不能因?yàn)橐恍├щy就放棄，降低目標(biāo)。（趣祝福 wwW.Zfw152.CoM）

孔子有十五歲便“志于學(xué)”的少年意氣，有夾谷會(huì)齊時(shí)牛刀小試的喜悅，有率領(lǐng)眾弟子奔波輾轉(zhuǎn)如喪家犬的艱辛，有至死不渝追尋理想的執(zhí)著。從事教育14年的孔子是我學(xué)習(xí)的榜樣！

《孔子》觀后感【篇2】

這個(gè)暑假我讀了一本書(shū)，叫《孔子的故事》，孔子是一位杰出的教育家，思想家，備受后人贊揚(yáng)。

《孔子的故事》一書(shū)從孔子的出生以及成長(zhǎng)開(kāi)始講起，主要講述他開(kāi)創(chuàng)私人講學(xué)的風(fēng)氣，招收弟子，廣推“周禮、六藝”之道，周游列國(guó)14年，創(chuàng)立了以“仁”為核心的道德學(xué)說(shuō)。暮年的孔子，因?yàn)楸ж?fù)不能施展，開(kāi)始編撰《春秋》，他的言論以及與弟子們的對(duì)話(huà)也被編寫(xiě)成《論語(yǔ)》一書(shū)，千古傳誦?？鬃邮俏覀儗W(xué)習(xí)的榜樣，他的很多舉止行為都值得我們學(xué)習(xí)。從他初習(xí)周禮，到下定決心學(xué)習(xí)圣賢，造福于民，孔子的虛心好學(xué)、求實(shí)上進(jìn)的精神深深感染著我。我感受最深的是“寒窗學(xué)易”。由于孔子很小就失去了父親，漸漸地，母親沒(méi)有能力教導(dǎo)他了，就把他交給了外公。

“一個(gè)下著大雪的冬天，孔子在雪地里一會(huì)兒原地小跑、一會(huì)兒扎馬凝神，一會(huì)兒又俯臥在地練雙臂腕……”，讀到這里，我想：“孔子才十歲呀！一個(gè)十歲的孩子在這樣的天氣里是怎么做到這些的？”帶著疑問(wèn)，我繼續(xù)往下讀。原來(lái)是孔子是在看《周易》的時(shí)候，有一些疑問(wèn)，見(jiàn)外公在休息，由于天氣寒冷，于是就練武強(qiáng)身一下。從這里，我們看到了一個(gè)勤學(xué)好問(wèn)，熱愛(ài)學(xué)習(xí)，尊敬長(zhǎng)輩的孔子。我想：“孔子真是勤奮??！在這樣冷的天氣里也不休息，仍然在學(xué)習(xí)，而且遇到不懂的就虛心請(qǐng)教外公，怕打擾外公，又?jǐn)D時(shí)間來(lái)強(qiáng)身健體，他的動(dòng)力到底是什么？回首前文，其實(shí)孔子從那次”廟宇祭祀“之后就已經(jīng)在心中扎下了學(xué)習(xí)禮道的決心??！他宣傳禮道，就是希望所有的國(guó)君都能用仁義德心治理天下，一個(gè)孩子，小小年紀(jì)居然心懷天下，真讓人佩服！

孔子30歲開(kāi)始教學(xué)生，一生教過(guò)的學(xué)生將近3000多人，其中，出名的有72人?？鬃酉壬€完成了《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《樂(lè)》、《易》、《春秋》這幾本名著?？鬃酉壬ナ篮螅牡茏訉⒖鬃酉壬八f(shuō)的話(huà)、所做的事記錄成一本書(shū)，書(shū)名叫《論語(yǔ)》，后被世人們流傳下來(lái)，傳為佳話(huà)。

看完這本書(shū)后，我想了很多。這篇故事中孔子的行為深深地感動(dòng)了我，在生活中，我們也要從小樹(shù)立人生的目標(biāo)，遇到不懂的知識(shí)時(shí)，要虛心請(qǐng)教別人。孔子先生小時(shí)候就可以做到學(xué)而不厭，一遇到不懂的題目就去問(wèn)老師，為何我們不能做到呢？在學(xué)習(xí)上我們也要像孔子先生那樣，好學(xué)上進(jìn)！另外，我們還要會(huì)利用時(shí)間，像孔子一樣，在有限的時(shí)間里做更多的事。

《孔子》觀后感【篇3】

《孔子故事》是現(xiàn)代作家李長(zhǎng)之所作，通篇以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言詳盡地?cái)⑹隽丝鬃硬黄椒驳囊簧约翱鬃咏逃枷氲男纬伞?/p>

本書(shū)以孔子的成長(zhǎng)及政治生涯為主線(xiàn)，詳盡地描述了孔子在政治和教育兩大領(lǐng)域的成就，特別是在教育上的偉大成就。今天我就孔子的教育思想談幾點(diǎn)我的看法。

分析現(xiàn)實(shí)教育，縱觀教育歷史，認(rèn)真研讀《孔子故事》不禁覺(jué)得孔子的教育思想自有之即發(fā)射出耀眼的光輝，經(jīng)久不衰，即使是科技空前發(fā)展的今天，依然顯示出他不凡的魅力！

孔子教育思想中最光輝的一點(diǎn)：“仁”，“仁”即“愛(ài)人”，是教育的本真。仔細(xì)品味現(xiàn)代的教育現(xiàn)狀，人們都在埋怨：如今的孩子是一代比一代自私了！為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的.現(xiàn)象呢？其實(shí)原因簡(jiǎn)單，因?yàn)槲覀兊慕逃恢獜哪囊惶炱?，就變成了只追求知識(shí)、技能的學(xué)習(xí)和積累，而忽略了教育最本真的東西“仁”的滲透與傳遞！過(guò)分的溺愛(ài)與過(guò)度的物欲的滿(mǎn)足，使得孩子們覺(jué)得他們只有被愛(ài)的權(quán)力，而不知道他們更應(yīng)該有“愛(ài)人”的權(quán)力和義務(wù)，久而久之，稍有不如意就會(huì)心生埋怨甚至怨恨！會(huì)干出悔恨終生的事。一個(gè)人，有了“仁”就有了責(zé)任感，有了動(dòng)力了！所以“仁”是教育的本真，是教育的基礎(chǔ)。 在孔子成就自己偉大的過(guò)程中，另一個(gè)重要的原因是堅(jiān)定的目標(biāo)，不管目標(biāo)大小，只要是正確的，孔子就會(huì)堅(jiān)定自己的步伐，排除艱難險(xiǎn)阻向著目標(biāo)前進(jìn)。

在現(xiàn)實(shí)中，由于物質(zhì)條件的極大滿(mǎn)足，使得好多孩子都表現(xiàn)出精神的極度空虛，生活得特別盲目，生活沒(méi)有目標(biāo)，學(xué)習(xí)似乎只是要完成家長(zhǎng)交給的任務(wù)，所以沒(méi)有目標(biāo)的學(xué)習(xí)是無(wú)效的學(xué)習(xí)。要想讓孩子們真正地快樂(lè)、自主地學(xué)習(xí)，需要有明確的目標(biāo)，并把堅(jiān)定的大目標(biāo)，分解成不同時(shí)間的小目標(biāo)，逐一去實(shí)現(xiàn)，最終實(shí)現(xiàn)快樂(lè)學(xué)習(xí)。

孔子思想，值得我們一輩子去研讀、學(xué)習(xí)。

《孔子》觀后感【篇4】

我在我的臥室里津津有味的看著一本書(shū)，叫《孔子的故事》。這里面主要講了孔子的一生，讓我知道了孔子是多么的偉大。

其中，我最喜歡的一篇是《孔子和老子的會(huì)見(jiàn)》。因?yàn)榭鬃雍脤W(xué)，于是，去京城洛陽(yáng)見(jiàn)老子。老子聽(tīng)說(shuō)孔子要來(lái)了，便套上車(chē)，到郊外去迎接。又叫他的僮仆把路打掃干凈?？鬃右惨勒债?dāng)時(shí)的禮節(jié)，從自己車(chē)上下來(lái)，把作為見(jiàn)面禮的.大雁捧著，送給了老子。因老子比孔子大得多，所以經(jīng)驗(yàn)閱歷也豐富的多，他所接觸的文物史料也遠(yuǎn)比孔子這時(shí)所已接觸的廣博得多。因此，這一次會(huì)見(jiàn)對(duì)孔子是極其有益的?？鬃酉蚶献诱?qǐng)教了很多東西。甚至就是孔子所熟悉的禮數(shù)方面，也證明老子比他懂得多。

最后，我喜歡這幾句話(huà)：“第一，你所鉆研的，多半是古人的東西。可是古人已經(jīng)死了，連骨頭也爛了，不過(guò)剩下那么幾句話(huà)。你不能把那些話(huà)看的太死。第二，有道德有學(xué)問(wèn)的人，生得是時(shí)候呢，固然應(yīng)該出門(mén)坐坐車(chē)，闊綽一下；如果生的不是時(shí)候，只要過(guò)得去，也就算了。第三，我聽(tīng)說(shuō)有句老話(huà)，會(huì)做買(mǎi)賣(mài)的都不把東西擺在外面，有極高的道德的人都是很樸實(shí)的。你應(yīng)該去掉驕傲，去掉很多的貪戀，去掉一些架子，去掉一些妄想，這對(duì)你都是有好處的。一切事不要太任自己的信，這樣在家庭也不合適，在朝廷也不合適?！边€有一句話(huà)是：“鳥(niǎo)，我知道會(huì)飛，可是會(huì)飛的還常被人射下來(lái)。魚(yú)，我知道他會(huì)游水，可是會(huì)游水的還常被人釣起來(lái)。獸，我知道它會(huì)走，可是會(huì)走的還常落了網(wǎng)?！?/p>

另外，我們要像孔子一樣，具有一種堅(jiān)持不懈的精神。

《孔子》觀后感【篇5】

孔子，我國(guó)古代最偉大的思想家和文學(xué)家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。在一本書(shū)上，我終于“接觸”到了孔子。

有句話(huà)說(shuō)得好 ：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，意思就是只學(xué)習(xí)不思考，就會(huì)陷入迷茫之中，只思考不學(xué)習(xí)，是一個(gè)消化、吸收的過(guò)程，只有這樣，在能做到心中有數(shù)。反過(guò)來(lái)說(shuō)，如果不努力吸收知識(shí)，總有一天，連思考的能力也會(huì)退化的。

雖說(shuō)孔子年輕時(shí)就已出了名，但孔子仍不驕傲，非常謙虛。有一次，一位百姓問(wèn)孔子：“你這么淵博，你會(huì)的玩意兒簡(jiǎn)直讓我們叫不上名來(lái)！”孔子聽(tīng)后，便有禮貌的說(shuō)：“我會(huì)什么呀，我只不過(guò)會(huì)駕車(chē)罷了?！痹瓉?lái)當(dāng)時(shí)有六種本領(lǐng)：禮節(jié)、音樂(lè)、射箭、駕車(chē)、識(shí)字、計(jì)算。這些是一個(gè)全才的人必須具備的，在這六種本領(lǐng)里面，駕車(chē)是被認(rèn)為最底下的，所以謙虛的孔子只承認(rèn)了這一樁?？鬃有r(shí)候也很愛(ài)讀書(shū)，有一次，城里的人讓讀書(shū)人去給皇帝的兒子念書(shū)，孔子激動(dòng)不已，馬上去報(bào)名，這些人冷漠的對(duì)孔子說(shuō)：“你一個(gè)小毛孩兒，又不是什么名人，有不出名。跑來(lái)這兒干什么呀？快走快走！”這些話(huà)讓孔子很憤怒，同時(shí)也激發(fā)了孔子，他每天更加發(fā)奮讀書(shū)，吃飯、睡覺(jué)，不管什么時(shí)候，只要有時(shí)間就看書(shū)，終于，孔子快成年了的時(shí)候，漸漸有了名氣，也有人找他拜師了。

雖然孔子已經(jīng)死了幾千年了，但孔子的思想?yún)s對(duì)我們產(chǎn)生了無(wú)法估量的巨大影響，我們要學(xué)習(xí)孔子這種精神！ 在課堂上我要認(rèn)真聽(tīng)講，不能開(kāi)小差，也不能取得了一點(diǎn)好成績(jī)就驕傲自滿(mǎn)，而應(yīng)該學(xué)會(huì)謙虛，毛爺爺爺爺也說(shuō)過(guò)：“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后。”我要把這句話(huà)牢記在心。

《孔子》觀后感【篇6】

朱熹說(shuō)了一句話(huà)“天不生仲尼，萬(wàn)古如長(zhǎng)夜”，意思就是：上天如果不生出孔子，那么萬(wàn)古就如同漫漫長(zhǎng)夜一般暗淡無(wú)光。我總覺(jué)得這句話(huà)太過(guò)于夸張了，直至我讀到了李長(zhǎng)之寫(xiě)的《孔子的故事》。

書(shū)中，我最喜歡的便是“夾谷會(huì)齊”的故事了。這是的孔子正在魯國(guó)輔佐魯君，與其一起去夾谷會(huì)齊王。在大會(huì)上，他當(dāng)眾訓(xùn)斥齊君。事后，齊君生氣地對(duì)他的臣子說(shuō)：“孔子使用君子之道輔佐魯君，而你們卻實(shí)用夷狄之道輔佐我。”孔子在故事為了堅(jiān)守周禮而教訓(xùn)齊君的形象給我留下印象非常深刻。

讀完此書(shū)后，我對(duì)于孔子求知的態(tài)度非常欣慰。他曾今像年僅七歲的小孩請(qǐng)教，對(duì)應(yīng)了論語(yǔ)中“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”?！叭诵?，必有我?guī)熝伞?，也能代說(shuō)明孔子謙虛求學(xué)的態(tài)度。雖然他已經(jīng)成為了一個(gè)天下知名哲學(xué)家、教育家，但他還在周游列國(guó)之時(shí)，不斷的求學(xué)。

孔子的三千名弟子在跟著他周游列國(guó)之時(shí)，就仿佛是一座移動(dòng)的私立學(xué)校，他們當(dāng)中，有一貧如洗的貧民，也有能金盆洗手的富二代，但他都以收一點(diǎn)點(diǎn)的學(xué)費(fèi)為代價(jià)把他多年來(lái)積累的知識(shí)，詩(shī)歌，樂(lè)曲，還有禮儀毫無(wú)保留的傳給了他們。

孔子的一生都?xì)v經(jīng)坎坷，他的儒家思想就猶如一把火，用他一生的時(shí)光點(diǎn)燃的一把火，一把煉出了華夏文明的一把火。

《孔子》觀后感【篇7】

我比較喜歡的一篇是子路和顏淵的死，這里寫(xiě)了仲由，子路和顏淵的死。

在魯國(guó)西郊有人殺了麒麟，傳說(shuō)他是能保天下太平的，孔子怕會(huì)有壞兆頭，果然不久顏淵死了，讓孔子非常傷心，難過(guò)，而子路在衛(wèi)國(guó)一家里死的，那個(gè)里的人有蒯聵，而蒯聵又來(lái)爭(zhēng)奪王位，孔悝不贊成蒯聵，而蒯聵姐姐卻歡迎他，之后蒯聵帶著5個(gè)武士找到孔悝，脅迫他登上立盟約的臺(tái)子，孔悝的家臣欒寧派人告訴子路，之后帶衛(wèi)出公去魯國(guó)，子路來(lái)到衛(wèi)國(guó)后把蒯聵的臺(tái)子燒了起來(lái)，蒯聵雖然怕，但還是不放孔悝，派了兩名將士打死了子路，子路死前把帽子結(jié)好了，之后被打成了肉醬，孔子認(rèn)為仲由也會(huì)死，果然仲由也死了，孔子聽(tīng)了非常難過(guò)，叫屋子里的人

把僵藏起來(lái)，怕看了會(huì)傷心，這對(duì)孔子是個(gè)沉重的打擊。

讀了這篇文章，我感受到了顏淵積極，勤奮不息和樂(lè)觀的精神，還有子路的勇敢，舍身忘己，敢于接受現(xiàn)實(shí)的精神。

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少年孔子觀后感(模板7篇)

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少年孔子觀后感 篇1

今天，我讀了一篇文章，題目叫《孔子拜師》。文章主要講的是：孔子三十歲時(shí)已經(jīng)遠(yuǎn)近聞名了，但是他還是歷盡千辛萬(wàn)苦，來(lái)到了洛陽(yáng)，拜老子為師，他謙虛好學(xué)，每天不離老師左右。

讀了這篇文章，我十分佩服孔子謙虛好學(xué)的精神。他都已經(jīng)三十歲了，也成為名人了，還要去洛陽(yáng)拜老子為師?？墒乾F(xiàn)在有很多人，一出名就會(huì)驕傲自滿(mǎn)，不求上進(jìn)，只知道貪圖安逸。在去洛陽(yáng)拜師的路上，他風(fēng)餐露宿，日夜兼程，最后終于來(lái)到了洛陽(yáng)，他的毅力多么頑強(qiáng)呀！見(jiàn)到老子以后，他每天不離老子左右，有不懂的問(wèn)題就會(huì)問(wèn)他，真是不恥下問(wèn)。

和孔子相比，我還相距甚遠(yuǎn)呢！每次練小提琴時(shí)，媽媽都會(huì)給我指出毛病，我也會(huì)注意，但是每當(dāng)練完一遍我就會(huì)坐下來(lái)休息，媽媽經(jīng)常提醒我，可我總是不在意，總覺(jué)得自己已經(jīng)練得挺好的了。現(xiàn)在想想，其實(shí)我還差得遠(yuǎn)著呢！

我現(xiàn)在每天晚上都要練快板和小提琴，雖然很累，但我不肯放棄每一項(xiàng)特長(zhǎng)，因?yàn)檫@兩項(xiàng)特長(zhǎng)我都很喜歡，以后我會(huì)努力把它們都練好。在生活中，我也能做到不恥下問(wèn)。讀課外書(shū)的時(shí)候，我有不懂的詞就會(huì)問(wèn)媽媽?zhuān)瑡寢屢矔?huì)耐心地給我解釋。

“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。”只要有付出，就會(huì)有回報(bào)。在以后的生活中，我要學(xué)習(xí)孔子，做一個(gè)謙虛勤奮的人。

少年孔子觀后感 篇2

孔子，是中國(guó)歷史上偉大的思想家、政治家、教育家，他憑借堅(jiān)忍不拔的意志成為了華夏文明中不可缺少的風(fēng)采，論語(yǔ)，這記錄了孔子言行錄的傳書(shū)，當(dāng)然也成為了現(xiàn)代人們口中淬的千古佳話(huà)。

孔子的父親孔紇是一個(gè)遠(yuǎn)近聞名的大英雄，卻在孔子?jì)雰簳r(shí)期離開(kāi)了人世，孔子的母親是顏員外的千金，姓顏名征在，她在孔子少年時(shí)期為孔子提升了不少古代文化、禮儀、品德，可惜好景不長(zhǎng)，在孔子十五六歲時(shí)母親也因病去世，還未成年的孔子沒(méi)有因?yàn)楦改傅碾x去而放棄學(xué)業(yè)，在大家的幫助下，他更加努力地學(xué)習(xí)，最終成為了一位偉大的思想家，也辦起了中國(guó)古代第一所私立學(xué)校。

現(xiàn)如今，孔子睿智、謙讓、講信用的好品格。成為了我們小學(xué)生的好榜樣，而在我心中，孔子的孝心也讓我敬佩不已。在孔子牙牙牙學(xué)語(yǔ)之時(shí)，顏征在就給他誦童謠，小仲尼可以和母親簡(jiǎn)單對(duì)話(huà)了，顏征在就給他講故事，當(dāng)小仲尼可以自己捧起書(shū)時(shí)，顏征在就開(kāi)始教他認(rèn)字、寫(xiě)字….為了教育好兒子，顏征在不僅要擔(dān)任好一個(gè)母親，更要做好一個(gè)好老師。當(dāng)小仲尼懂事以后，他立志要好好學(xué)習(xí)，讓媽媽更快樂(lè)，長(zhǎng)大后的孔子還念念不忘小時(shí)候母親對(duì)他的尊尊教導(dǎo)，在《論語(yǔ)為政》中說(shuō)過(guò)：光對(duì)父母養(yǎng)，不是至孝，能對(duì)父母敬，才是大孝……

是呀，讓父母快樂(lè)、放心，才是對(duì)父母最大的孝順。

少年孔子觀后感 篇3

孔子已經(jīng)是當(dāng)時(shí)非常有名的學(xué)者和教育家，但是他并不滿(mǎn)足，還要學(xué)習(xí)的知識(shí)，并且不畏艱險(xiǎn)、跋山涉水來(lái)到千里之外，向老子學(xué)習(xí)。我要向孔子學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他謙虛好學(xué)、彬彬有禮的精神品質(zhì)。我有時(shí)候考試成績(jī)比較好，就沾沾自喜、驕傲自滿(mǎn)。

主要寫(xiě)了孔子年輕的時(shí)候就已經(jīng)是遠(yuǎn)近聞名的老師了，可他覺(jué)得自己的知識(shí)還不夠淵博，于是三十歲的時(shí)候，他離開(kāi)家鄉(xiāng)曲阜去洛陽(yáng)拜大思想家老子為師，幾個(gè)月后來(lái)到了洛陽(yáng)，在城外，孔子看見(jiàn)一架馬車(chē)，車(chē)旁站著一位70多歲的老人，孔子想這位老人可能就是我要拜訪的老師吧?于是上前行禮，問(wèn)到：“老人家，您就是老蚺先生吧?”“你是——”孔子連忙說(shuō)：“學(xué)生孔丘特地來(lái)拜見(jiàn)老師，請(qǐng)老師收下我這個(gè)學(xué)生吧?”老子說(shuō)：“研究學(xué)問(wèn)你不比我差，為什么還要拜我為師呢?”孔子說(shuō)：“學(xué)無(wú)止境!”這充分說(shuō)明了老子、孔子都很謙虛，禮貌待人，而且表明學(xué)習(xí)是沒(méi)有盡頭的，值得我們學(xué)習(xí)。我還認(rèn)識(shí)到“謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后”的真正含義，這將激勵(lì)我努力學(xué)習(xí)。

通過(guò)學(xué)習(xí)課文，我知道了學(xué)習(xí)是沒(méi)有止盡的，偉大的教育家孔子都能認(rèn)真求學(xué)，更何況我們這些剛剛步入知識(shí)殿堂的小學(xué)生呢?在今后的學(xué)習(xí)中，我一定要學(xué)習(xí)孔子的學(xué)習(xí)態(tài)度，認(rèn)認(rèn)真真學(xué)習(xí)、踏踏實(shí)實(shí)做人，長(zhǎng)大后成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的人。

少年孔子觀后感 篇4

大凡讀過(guò)《孔子的故事》一本書(shū)的人，都會(huì)情不自禁地對(duì)孔子發(fā)出由衷的贊嘆，深深地敬佩這位博學(xué)多才的'杰出人物，為中華民族歷史上出現(xiàn)過(guò)這么一位偉大人物而感到無(wú)比驕傲。

孔子之所以能成為博學(xué)多才的人，是因?yàn)樗t虛好學(xué)。孔子曾說(shuō)過(guò)：“知之為知之，不知為不知，是知也?！币馑际牵憾投欢筒灰b懂，這才稱(chēng)得上聰明。聾的人就報(bào)著這樣的學(xué)習(xí)態(tài)度，虛心地向他人學(xué)習(xí)，以此來(lái)充實(shí)自己，使自己成為一個(gè)聰明的人。當(dāng)他取得了成績(jī)后，仍沒(méi)有滿(mǎn)足，繼續(xù)向別人請(qǐng)教，從不放過(guò)一個(gè)增長(zhǎng)知識(shí)得勝機(jī)會(huì)，孔子的這種精神對(duì)于后人也是一種鞭策和激勵(lì)，使我這個(gè)與他相逢兩千五百多年的少年受到了深刻的啟迪。

我這個(gè)人最大的毛病就是有點(diǎn)自以為是，瞧不起別人，為此不知挨了多少批評(píng)，但總該不了。我上課不愿意認(rèn)真聽(tīng)別人發(fā)言，認(rèn)為別人都不如自己，失去了許多增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)的機(jī)會(huì)。

影響了自己的進(jìn)步。從孔子身上，我懂得了要真正學(xué)到一點(diǎn)東西，必須抱著虛心的態(tài)度，驕傲自滿(mǎn)是學(xué)習(xí)上的最大障礙。孔子謙虛好學(xué)的精神將成為我前進(jìn)的指路明燈。

孔子之所以能成為人類(lèi)的文明做貢獻(xiàn)，還因?yàn)樗芮趯W(xué)苦讀?？鬃映錾碡毢?，很早就失去了父親，他過(guò)早地?fù)?dān)當(dāng)起生活的重?fù)?dān)，然而他沒(méi)有被壓倒，而是更刻苦地學(xué)習(xí)。艱苦的環(huán)境磨練了他的意志，艱辛的勞動(dòng)結(jié)出了豐碩的果實(shí)，孔子成了一位舉世聞名的大教育家、思想家、政治家。我從孔子勤學(xué)苦讀的一生中體會(huì)到，一個(gè)人即使身處逆境，也要發(fā)奮努力。孔子那種堅(jiān)持不懈、持之以恒的意志和毅力會(huì)永遠(yuǎn)激勵(lì)我前進(jìn)。

我要以勤奮、刻苦、頑強(qiáng)的精神，戰(zhàn)勝困難，成為一個(gè)有作所為的人。

少年孔子觀后感 篇5

被后人尊稱(chēng)為“至圣先師”、“萬(wàn)世師表”的孔子，是春秋時(shí)期最有學(xué)問(wèn)的學(xué)者之一，他的言行舉止對(duì)后人產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。《孔子的故事》講了一系列關(guān)于孔子的事跡，它告訴我們，學(xué)習(xí)的魅力，帶領(lǐng)我們一同感悟圣人傳給我們的思想精神。

在孔子對(duì)他的學(xué)生的教育中，對(duì)于學(xué)習(xí)的篇章有不少。它告訴我們?cè)S多學(xué)習(xí)的方法，同進(jìn)也告訴我們學(xué)習(xí)是一件多么快樂(lè)的事。而這種快樂(lè)，是每個(gè)人都應(yīng)該具備的，因?yàn)樗芴岣咦陨淼男摒B(yǎng)、素質(zhì)。反復(fù)的學(xué)習(xí)是為了便于熟練的掌握，不懂就問(wèn)，可以提高知識(shí)水平。我們作為一個(gè)學(xué)生，就更應(yīng)該要認(rèn)真學(xué)習(xí)，熟練的掌握，它不僅能夠充實(shí)自己，也為將來(lái)走上工作崗位打下基礎(chǔ)。

圣人孔子最注重的是“仁、禮”。崇高的道德思想，是從古至今君子的作為。人與人之間，禮尚往來(lái)、互相關(guān)愛(ài)、互相包容，那么，這個(gè)世界就會(huì)是個(gè)美好的樂(lè)園。

本書(shū)告訴我們生命不在于長(zhǎng)短，而在于是否活得充實(shí)。用道德充實(shí)自己，用知識(shí)填充自己，有抱負(fù)、有追求，積極向上，既使早早的就離世了，那么他也就無(wú)憾了。

現(xiàn)在，美味可口的家肴，令我們情不自禁；琳瑯滿(mǎn)目的衣物，更使我們留戀忘返。然而，在生活日益富裕的現(xiàn)在，我們更加需要用知識(shí)來(lái)填滿(mǎn)自己，用道德來(lái)包裹自己。

少年孔子觀后感 篇6

5月16日下午，我們?nèi)w師生來(lái)到劇院看了《少年孔子》這部話(huà)劇，我很喜歡少年時(shí)的孔子。劇情講了少年孔丘與同學(xué)們一起學(xué)習(xí);干活、玩耍通過(guò)一些發(fā)生的事結(jié)下了深厚的友情，少年孔子勤奮好學(xué)，聰明過(guò)人，刻苦學(xué)習(xí)的精神，讓我感動(dòng)。和母親相依為命，對(duì)母親的孝心也讓我感動(dòng)。我以后一定向孔子學(xué)習(xí)，做一個(gè)愛(ài)心、孝心，上進(jìn)心的孩子。

今天我們到中國(guó)木偶劇院去看話(huà)劇，題目叫作少年孔子。

這部話(huà)劇主要演了小時(shí)候的孔子和其他學(xué)生都相要競(jìng)選學(xué)童，剛一知道競(jìng)選學(xué)童的資格時(shí)，就專(zhuān)注地練習(xí)起來(lái)。最后孔子和另一位學(xué)生當(dāng)上了學(xué)童的故事。由于孔子在課余時(shí)間多加苦練，他才能當(dāng)上學(xué)童，從中我體會(huì)到了孔子堅(jiān)持不懈的好品質(zhì)。我要向孔子學(xué)習(xí)。

今天，我們?nèi)チ吮本┠九紕≡?，看了一?chǎng)戲，它的名字叫《少年孔子》。

我覺(jué)得這個(gè)劇確實(shí)相當(dāng)精彩，因?yàn)樗垦菀粓?chǎng)都告訴我們一個(gè)深刻的道理。

第一場(chǎng)，學(xué)射箭，孔子知道自己的不足，虛心向別人學(xué)習(xí)，來(lái)彌補(bǔ)自己的不足，深深地告訴我們了“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”的道理。

第二場(chǎng)，一碗米，孔子善于動(dòng)腦筋，準(zhǔn)備了一個(gè)更大的碗，盛了總夠多的米來(lái)幫助別的小朋友。

第三場(chǎng)，學(xué)習(xí)彈琴，孔子為了學(xué)好琴，認(rèn)真鉆研，報(bào)著不達(dá)目的，誓不罷休的決心，告訴了我：在通往成功的道路上，不可能一帆風(fēng)順，要堅(jiān)持，不能半途而廢。

第四場(chǎng)：列馬狂跑，孔子看見(jiàn)一匹瘋狂的馬正向盲人跑去，這時(shí)，孔子并沒(méi)有逃避，而是勇敢的去幫助盲人，雖然盲人沒(méi)有看見(jiàn)，但天看得見(jiàn)，地能看見(jiàn)，其實(shí)關(guān)鍵最后人心能看見(jiàn)。

最后的采藥，孔子為救自己的母親，不怕困難，最后采摘到藥材，更說(shuō)明孔子的孝心。

通過(guò)看過(guò)這場(chǎng)電影，告訴我了很多道理。要善于動(dòng)腦筋，寬厚待人，別人有困難，要伸出自己的一雙手。

孔子，是位大思想家，大教育家。我一直不知道孔子少年時(shí)代是什么樣子的。

今天看《少年孔子》，我發(fā)現(xiàn)孔子言談舉止很文明，不罵人，以德報(bào)怨。正直大方，還會(huì)六藝---禮，樂(lè)，射，御，書(shū)，數(shù)。禮儀就是禮，音樂(lè)就是樂(lè)，射箭就是射，御就是駕車(chē)，書(shū)就是識(shí)字，數(shù)就是算術(shù)啦，最后和牛沖一起當(dāng)上了書(shū)童。

里面情節(jié)扣人心弦，《一碗米》里對(duì)話(huà)妙趣橫生，《高山采藥》讓我感動(dòng)不已。

孔子少年真了不起!我會(huì)向孔子學(xué)習(xí)的!!

少年孔子觀后感 篇7

孔子很仁和，救過(guò)一個(gè)小奴隸。有一年，大司馬死了，很多人要陪葬，那個(gè)小奴隸也包括在內(nèi)。為了能夠逃過(guò)此劫，小奴隸逃到了孔子的住處?？珊涂鬃訉?duì)著干的公山狃卻說(shuō)孔子私藏“人犯”，要治孔子的'罪?？鬃硬坏幨虏惑@，而且一句“道不同，不相為謀”，直接表明了自己的立場(chǎng)，迫使強(qiáng)勢(shì)的公山狃打消了處死小奴隸、治孔子罪的念頭。瞧!孔子是不是非常聰明。

孔子留下的是一個(gè)形象，一種精神，一種文化的傳承，是中華民族的精神之髓。

孔子很愛(ài)自己的弟子，弟子們也愛(ài)老師。有一回，孔子一行人在冷得結(jié)了厚冰的湖面上行走，不一會(huì)兒，只聽(tīng)“嚓、嚓”幾聲，冰碎了，孔子的書(shū)一部分掉進(jìn)了冰涼的湖水里，顏回縱身跳入水里，卻被冰涼無(wú)情的湖水凍僵了，命喪湖中。孔子痛不欲生，痛失了一名可傳他大道之人。

看到這，我不禁想起學(xué)校里同學(xué)們的表現(xiàn)：有些人為了自己利益而傷害別人;有些人因?yàn)槠渌瑢W(xué)挑唆而攻擊別人;有些人則是為了自己獲取勝利，而向老師、同學(xué)說(shuō)他(她)的壞話(huà)……每當(dāng)做這些事前，請(qǐng)大家想一想對(duì)方，想一想孔子，他們師兄是多么團(tuán)結(jié)友愛(ài)呀!大家如果多一點(diǎn)寬容，就不會(huì)有這么多的是非。

這部影片令悲傷而又感動(dòng)，被孔子的仁和打動(dòng)，被他們師兄弟間的真情打動(dòng)!

孔子(公元前551年~公元前479年)，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)人，是中國(guó)歷史上影響最大的思想家和教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人?？鬃臃浅ゴ?，他把自己的思想留給了后人，代表作《春秋》、《論語(yǔ)》。

孔子經(jīng)過(guò)了十幾年的顛沛流離，周游列國(guó)的經(jīng)歷，決定放棄從政，好好教育子弟。顏回、子路、冉求，性格各異，但是愛(ài)師如命，遵循禮儀的精神。子路幫助衛(wèi)國(guó)，戰(zhàn)死沙場(chǎng);冉求回魯國(guó)效力;顏回為了孔子的作品能流傳至今，不惜自己的生命，在滴水成冰的冬天里跳入冰海……

我從這部影片中感受到，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)孔子鉆研學(xué)問(wèn)的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，以及“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”的學(xué)習(xí)精神，我們也要像孔子一樣說(shuō)話(huà)坦坦率率，不要繞圈子。努力學(xué)習(xí)，提高自己的素質(zhì)，成為一個(gè)有學(xué)問(wèn)，正直，光明磊落，對(duì)國(guó)家有用的人?？鬃邮俏覀兯枷牒托袨榈目＃?jīng)得住誘惑。“勿以善小而不為，勿以惡小而為之?！?/p>

孔子這位偉大的思想先驅(qū)者，讓他的思想由世人傳頌下去吧!

孔子的觀后感(匯集8篇)

相信您目前也在考慮如何創(chuàng)作標(biāo)題的影片評(píng)價(jià)？生命中最令人愉悅的時(shí)刻必定包括在周末欣賞自己喜愛(ài)的電影，我相信此次觀影一定會(huì)帶給您很多心得和體會(huì)。影片評(píng)價(jià)的重要意義在于常常能夠揭示作品所蘊(yùn)藏的深層內(nèi)涵，它不僅能提升我們的表達(dá)能力，還能根據(jù)您的需求提供以下相關(guān)信息：“孔子的觀后感”，希望下面的網(wǎng)頁(yè)內(nèi)容對(duì)您有所幫助！

孔子的觀后感 篇1

親愛(ài)的孔子老師，這個(gè)書(shū)名有點(diǎn)調(diào)皮，不過(guò)是些老故事吧。孔子何人？是歷史上那個(gè)瘦弱耄耄、正襟危坐的老師。發(fā)黃的圖畫(huà)，太久的隔閡，兩千多年來(lái)歷史給予孔子太多的誤讀?？鬃樱绱耸煜ざ吧南荣t。接過(guò)媽媽遞過(guò)來(lái)的新書(shū)，我心中充滿(mǎn)了疑惑。

打開(kāi)書(shū)，迎接我的是一個(gè)個(gè)生動(dòng)真實(shí)的故事，小說(shuō)般輕松的筆法讓我看到孔子與弟子們的討論和周游列國(guó)的艱辛。在感慨孔子智慧仁愛(ài)的同時(shí)，我也十分欣賞作者這種勇敢、創(chuàng)新的寫(xiě)法，使歷史人物、事件生動(dòng)卻不失真實(shí)，就像《品三國(guó)》作者易中天，《明朝那些事兒》的作者一樣，敢于打破被神化或被妖魔化的歷史形象，告訴我們歷史原來(lái)如此親切、精彩。

閱讀孔子，給我最大的感受是震撼，在孔子身上，我看到了人性的光芒，了解到一位有教無(wú)類(lèi)、因材施教的教育先驅(qū)，敬佩于兩千多年前的孔子能達(dá)到許多現(xiàn)代人仍無(wú)法觸及的思想高度。

每個(gè)人都是由一個(gè)一無(wú)所知的嬰兒開(kāi)始成長(zhǎng)，圣人亦是如此，世間上沒(méi)有天生的偉人圣賢。圣人之所以成為圣人，是他們?cè)诶щy失敗面前擁有著強(qiáng)大的內(nèi)心、清醒的頭腦、堅(jiān)毅的品格，當(dāng)他們終于跨越這一高度，他們的思想成就便為不朽。

在戰(zhàn)亂頻仍、民不聊生的春秋時(shí)期，孔子懷著恢復(fù)周禮、以德化人的美好理想，為推行自己的政治主張而奮斗一生，奔波講學(xué)。但是他看到的卻是君王昏庸、奸臣挑撥、百姓愚昧，他卻從未放棄內(nèi)心的仁義。魯定公的昏庸好色，魯哀公的無(wú)能敷衍，孔子二度心寒故土。漫漫周游，食不果腹，屈辱困苦，被圍困追殺過(guò)，每次都被君王晾在一邊。不是無(wú)能，而是不用。單從孔子的經(jīng)歷來(lái)看，他真是一個(gè)徹底的失敗者。

但就是在失意中，我們看到了一個(gè)圣人內(nèi)心的光芒。一路顛簸，一路思索，他告訴弟子們坦然面對(duì)，苦難恰恰讓他能時(shí)刻修行。仁者無(wú)憂(yōu)。沒(méi)有得到，因奮斗樂(lè)在其中；得到了，樂(lè)在其治?？鬃铀奶幣霰冢瑓s不因自己的主張不被人接受，就降低標(biāo)準(zhǔn)，違背自己的心性，以求得別人的認(rèn)同。

曾經(jīng)，孔子向老子請(qǐng)教，老子主張清靜無(wú)為，與世無(wú)爭(zhēng)?？鬃訜o(wú)法接受，一個(gè)心憂(yōu)天下、堅(jiān)持理想追求的人怎能獨(dú)守一個(gè)人的寄情山水、淡然快活呢？他的心中裝著一個(gè)大同社會(huì)、百姓安居樂(lè)業(yè)的美景，而不是老子崇尚的百姓老死不相往來(lái)，各自獨(dú)處隱居。老子的計(jì)劃是永遠(yuǎn)行不通、達(dá)不到的孤僻生活。

老子安然地生活著，孔子卻在繁忙奔走，心懷百姓安危，為了改變時(shí)局，用道德去澄清野蠻暴力。這樣的智者、勇者，注定是痛苦的。但是，他培養(yǎng)了無(wú)數(shù)賢人，將思想傳給后人，他內(nèi)心始終堅(jiān)守的仁義讓他擁有了一份最大的快樂(lè)。

歷史的險(xiǎn)流中，他沒(méi)有選擇一個(gè)人從容清靜生活，而是為千萬(wàn)大眾力挽狂瀾，思考奔波。這樣的勇者才是我心中真正的圣人，讓我們前行的行囊中有了先賢們思想的力量。時(shí)代的進(jìn)步需要有力的強(qiáng)音，或許清靜無(wú)為不該是生命應(yīng)有的脈動(dòng)，時(shí)代的進(jìn)步需要勇者開(kāi)創(chuàng)歷史，掃蕩糟粕，揮斥方遒，銳意改革。其中必有艱苦和失敗，在逆境中，強(qiáng)者反而能更快成長(zhǎng)、成熟，他們學(xué)會(huì)在逆境中根據(jù)具體情況拿出最有效的解決方法。

看完這本書(shū)，我終于看清了一位笑容可掬的慈祥老師，他教導(dǎo)我們要有活的智慧，活學(xué)活用，他懂得用仁與智去完善法律，用文與武裝備外交，他洞察人性，講究學(xué)習(xí)方法，提出博學(xué)、篤行、慎思、明辨。他兩次嚴(yán)厲批評(píng)曾參的愚孝，批評(píng)子貢的不顧后果的好心。他的君君，臣臣，父父，子子是指各人各盡其責(zé)，遵守各自的道德規(guī)范，扮演好各自角色，而不是被統(tǒng)治者曲解利用的盲從、愚忠、愚孝、愚愛(ài)。

書(shū)中，我聽(tīng)到孔子輕輕的嘆息，他給君王的申明常被忽視，科舉考試對(duì)孔子言語(yǔ)的斷章取義，曲解了一個(gè)善良仁義、人性化的孔子。孔子是痛苦的，但他更是快樂(lè)的。后人的誤解曲解、對(duì)他的神化或妖魔化算是一份額外的，卻在意料中的傷痛吧。

我很喜歡這本書(shū)，它讓我輕松觸摸到歷史的真實(shí)溫度，讓我懂了簡(jiǎn)單變化中的道理，原來(lái)仁者不憂(yōu)、君子坦蕩蕩正是孔子那份灑脫的快樂(lè)和偉大的憂(yōu)慮。

想起前人的一句話(huà)：天不生仲尼，萬(wàn)古如長(zhǎng)夜。

合上書(shū)卷，抬頭望見(jiàn)一輪照亮古今的明月。

長(zhǎng)沙市一中高二16班：肖童心

孔子的觀后感 篇2

在我國(guó)大約兩千五百年前，也就是春秋時(shí)期，出現(xiàn)了一位重要人物—孔子。

孔子名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)人。是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人之一。出生于貴族家庭，但后來(lái)因社會(huì)變動(dòng)，貴族沒(méi)落，很多人開(kāi)始私人教授學(xué)生，孔子就是其中之一。

孔子三十歲開(kāi)始教授學(xué)生。在他的第一批弟子中最出名的就屬子路了，他誠(chéng)心誠(chéng)意的跟隨孔子近四十年，他是對(duì)孔子事業(yè)最熱心的支持人，也是最沒(méi)有師徒距離的弟子。為了提高教學(xué)水平，孔子來(lái)到洛陽(yáng)拜見(jiàn)老子。老子經(jīng)驗(yàn)豐富，接觸的事情多，給了孔子許多有效的建議，對(duì)孔子有了很大益處?？鬃幼兊酶墒鞙p少了許多主觀看法分析事情時(shí)更加冷靜。伴隨他水平的提高，門(mén)徒自然就變多了。公園前517年，孔子來(lái)到齊國(guó)做政治活動(dòng)，雖然最終以失敗告終，卻讓他走向了他人生中的一個(gè)重要事件—周游列國(guó)。

孔子和其弟子分別去了衛(wèi)、曹、宋、陳、蔡和葉國(guó)。公元前496年，孔子帶著弟子們離開(kāi)魯國(guó)，來(lái)到衛(wèi)國(guó)，在僅僅住了十一個(gè)月之后就有人讒言，迫使他們離開(kāi)。但其它國(guó)家都無(wú)人招待，最后只得住在衛(wèi)國(guó)。

孔子雖早已離開(kāi)，但他的精神卻還在傳承。

孔子的觀后感 篇3

《孔子故事》是現(xiàn)代作家李長(zhǎng)之所作，通篇以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言詳盡地?cái)⑹隽丝鬃硬黄椒驳囊簧约翱鬃咏逃枷氲男纬伞?/p>

本書(shū)以孔子的成長(zhǎng)及政治生涯為主線(xiàn)，詳盡地描述了孔子在政治和教育兩大領(lǐng)域的成就，特別是在教育上的偉大成就。今天我就孔子的教育思想談幾點(diǎn)我的看法。

分析現(xiàn)實(shí)教育，縱觀教育歷史，認(rèn)真研讀《孔子故事》不禁覺(jué)得孔子的教育思想自有之即發(fā)射出耀眼的光輝，經(jīng)久不衰，即使是科技空前發(fā)展的今天，依然顯示出他不凡的魅力！

孔子教育思想中最光輝的一點(diǎn)：“仁”，“仁”即“愛(ài)人”，是教育的本真。仔細(xì)品味現(xiàn)代的教育現(xiàn)狀，人們都在埋怨：如今的孩子是一代比一代自私了！為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的.現(xiàn)象呢？其實(shí)原因簡(jiǎn)單，因?yàn)槲覀兊慕逃恢獜哪囊惶炱?，就變成了只追求知識(shí)、技能的學(xué)習(xí)和積累，而忽略了教育最本真的東西“仁”的滲透與傳遞！過(guò)分的溺愛(ài)與過(guò)度的物欲的滿(mǎn)足，使得孩子們覺(jué)得他們只有被愛(ài)的權(quán)力，而不知道他們更應(yīng)該有“愛(ài)人”的權(quán)力和義務(wù)，久而久之，稍有不如意就會(huì)心生埋怨甚至怨恨！會(huì)干出悔恨終生的事。一個(gè)人，有了“仁”就有了責(zé)任感，有了動(dòng)力了！所以“仁”是教育的本真，是教育的基礎(chǔ)。 在孔子成就自己偉大的過(guò)程中，另一個(gè)重要的原因是堅(jiān)定的目標(biāo)，不管目標(biāo)大小，只要是正確的，孔子就會(huì)堅(jiān)定自己的步伐，排除艱難險(xiǎn)阻向著目標(biāo)前進(jìn)。

在現(xiàn)實(shí)中，由于物質(zhì)條件的極大滿(mǎn)足，使得好多孩子都表現(xiàn)出精神的極度空虛，生活得特別盲目，生活沒(méi)有目標(biāo)，學(xué)習(xí)似乎只是要完成家長(zhǎng)交給的任務(wù)，所以沒(méi)有目標(biāo)的學(xué)習(xí)是無(wú)效的學(xué)習(xí)。要想讓孩子們真正地快樂(lè)、自主地學(xué)習(xí)，需要有明確的目標(biāo)，并把堅(jiān)定的大目標(biāo)，分解成不同時(shí)間的小目標(biāo)，逐一去實(shí)現(xiàn)，最終實(shí)現(xiàn)快樂(lè)學(xué)習(xí)。

孔子思想，值得我們一輩子去研讀、學(xué)習(xí)。

孔子的觀后感 篇4

孔子是我國(guó)春秋時(shí)期偉大的文學(xué)家，思想家，政治家，教育家，社會(huì)活動(dòng)家，古文獻(xiàn)整理家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。

書(shū)中有一則故事給了我十分深刻的印象：孔子終于進(jìn)了太廟學(xué)習(xí)，他十分珍惜這次來(lái)之不易的機(jī)會(huì)。此后，凡是有不懂的問(wèn)題，孔子都要向老師請(qǐng)教，迎來(lái)了許許多多人的嘲諷?？鬃訉?duì)這些諷刺的話(huà)語(yǔ)置之不理，依舊我行我素，因此才會(huì)有今后如此輝煌的成就。他一生說(shuō)過(guò)許多名言警句，例如：敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)；學(xué)而不厭，誨人不倦等等。這些名言警句一直激勵(lì)著后人，激勵(lì)后人要努力學(xué)習(xí)。

孔子先生30歲開(kāi)始教學(xué)生，一生教過(guò)的學(xué)生將近3000多人，其中，出名的有72人。孔子先生還完成了《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《樂(lè)》、《易》、《春秋》這幾本名著?？鬃酉壬ナ篮螅牡茏訉⒖鬃酉壬八f(shuō)的話(huà)、所做的事記錄成一本書(shū)，書(shū)名叫《論語(yǔ)》，后被世人們流傳下來(lái)，傳為佳話(huà)。

看完這本書(shū)后，我想了很多。孔子先生小時(shí)候就可以做到學(xué)而不厭，一遇到不懂的題目就去問(wèn)老師，為何我們不能做到呢？在學(xué)習(xí)上我們也要像孔子先生那樣，好學(xué)上進(jìn)！

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孔子的觀后感 篇5

孔子，我國(guó)古代最偉大的思想家和文學(xué)家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。在一本書(shū)上，我終于“接觸”到了孔子。

有句話(huà)說(shuō)得好 ：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，意思就是只學(xué)習(xí)不思考，就會(huì)陷入迷茫之中，只思考不學(xué)習(xí)，是一個(gè)消化、吸收的過(guò)程，只有這樣，在能做到心中有數(shù)。反過(guò)來(lái)說(shuō)，如果不努力吸收知識(shí)，總有一天，連思考的能力也會(huì)退化的。

雖說(shuō)孔子年輕時(shí)就已出了名，但孔子仍不驕傲，非常謙虛。有一次，一位百姓問(wèn)孔子：“你這么淵博，你會(huì)的玩意兒簡(jiǎn)直讓我們叫不上名來(lái)！”孔子聽(tīng)后，便有禮貌的說(shuō)：“我會(huì)什么呀，我只不過(guò)會(huì)駕車(chē)罷了?！痹瓉?lái)當(dāng)時(shí)有六種本領(lǐng)：禮節(jié)、音樂(lè)、射箭、駕車(chē)、識(shí)字、計(jì)算。這些是一個(gè)全才的人必須具備的，在這六種本領(lǐng)里面，駕車(chē)是被認(rèn)為最底下的，所以謙虛的孔子只承認(rèn)了這一樁?？鬃有r(shí)候也很愛(ài)讀書(shū)，有一次，城里的人讓讀書(shū)人去給皇帝的兒子念書(shū)，孔子激動(dòng)不已，馬上去報(bào)名，這些人冷漠的對(duì)孔子說(shuō)：“你一個(gè)小毛孩兒，又不是什么名人，有不出名。跑來(lái)這兒干什么呀？快走快走！”這些話(huà)讓孔子很憤怒，同時(shí)也激發(fā)了孔子，他每天更加發(fā)奮讀書(shū)，吃飯、睡覺(jué)，不管什么時(shí)候，只要有時(shí)間就看書(shū)，終于，孔子快成年了的時(shí)候，漸漸有了名氣，也有人找他拜師了。

雖然孔子已經(jīng)死了幾千年了，但孔子的思想?yún)s對(duì)我們產(chǎn)生了無(wú)法估量的巨大影響，我們要學(xué)習(xí)孔子這種精神！ 在課堂上我要認(rèn)真聽(tīng)講，不能開(kāi)小差，也不能取得了一點(diǎn)好成績(jī)就驕傲自滿(mǎn)，而應(yīng)該學(xué)會(huì)謙虛，毛爺爺爺爺也說(shuō)過(guò)：“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后?！蔽乙堰@句話(huà)牢記在心。

孔子的觀后感 篇6

學(xué)了17課《孔子拜師》后，我發(fā)現(xiàn)很多古代名人的名字里都有“子”字，比如孔子、老子、莊子、墨子、韓非子……我想讓自己也變成名人，于是悄悄地把自己的名字改成了“陳涵子”，聽(tīng)起來(lái)還不錯(cuò)，感覺(jué)有了點(diǎn)名人味。

我想：干脆順便幫我的同學(xué)們也改改名好了。午休時(shí)，我一提議，同學(xué)們“嘩”全圍了過(guò)來(lái)?！袄钭幽痢钅磷印?，我拉長(zhǎng)了聲音報(bào)到?！包S韻燁——黃葉子”，秋天的葉子黃了，哈哈！真有意思?！昂槭柰t桶子”，“但愿她不是那個(gè)裝垃圾的紅桶子哦！”不知道誰(shuí)說(shuō)了一句，“哈哈哈哈”大家都笑了起來(lái)。

接著，陳冠橋和王一見(jiàn)改成了“陳罐子”、“王毽子”，一聽(tīng)到我報(bào)出這兩個(gè)名字，同學(xué)們就樂(lè)得東倒西歪。陳冠橋就說(shuō)：“我才不當(dāng)裝可樂(lè)的罐子呢！”“我也不要當(dāng)毽子被人踢來(lái)踢去?！蓖跻灰?jiàn)也笑著發(fā)表了意見(jiàn)?！拔虖埑凇獪爻刈印?，“現(xiàn)在這么冷，泡溫泉正合適。”翁張弛高興地說(shuō)?！昂?，那我們泡溫泉時(shí)都去找你喲！”同學(xué)們七嘴八舌地嚷嚷著。

“陳梓涵，你繼續(xù)?。　薄昂?，我們繼續(xù)，朱潤(rùn)博——”還沒(méi)等我報(bào)完，一陣爆笑，“啊！哈哈……”“呵呵……”“嘿嘿嘿……”同學(xué)們有的拍桌子，有的跳著跺腳，還有的干脆笑倒在地上了，原來(lái)朱潤(rùn)博成了“豬脖子”了，“哈哈，哈哈……”我也捂著肚子加入狂笑的隊(duì)伍。

算了算了，我看還是別改了，再改下去，恐怕什么“雞爪子”、“鴨脖子”都會(huì)出來(lái)了。

孔子的觀后感 篇7

今天我讀了一篇關(guān)于圣人的故事——《孔子小時(shí)候的故事》。

這個(gè)故事講述的是：從前，孔子的母親在他剛滿(mǎn)三歲，就教他讀書(shū)認(rèn)字，他四歲時(shí)就已經(jīng)會(huì)念百余字了。

有一天，孔子的母親來(lái)問(wèn)他：“我昨天教你的字你都已經(jīng)會(huì)背了嗎？”孔子對(duì)母親說(shuō)：“母親您放心吧，我都已經(jīng)會(huì)背了?！蹦赣H和藹地說(shuō)：“那我明天來(lái)好好的考考你，看你是否真的會(huì)背了。”

就在這天的晚上，他吃完晚飯，就鉆入被窩，哥哥來(lái)后就悄悄地問(wèn)哥哥，說(shuō)：“哥，昨天娘教你的字你都記住了嗎？”哥哥胸有成竹的對(duì)孔子說(shuō)：“我都記住了，那你記住了沒(méi)有？”孔子說(shuō)：“我已經(jīng)把娘教的字都練了好幾遍了，但還沒(méi)有把握住，若明天有不會(huì)的，那娘肯定會(huì)為我傷心的。不行，我要在今天晚上把娘教給我的字都記住?！备绺缯f(shuō)：“天氣涼了，不要起來(lái)練了，就在我的肚子上寫(xiě)吧。我能認(rèn)出對(duì)錯(cuò)。”

于是，孔子就按哥哥說(shuō)的在他的肚子上寫(xiě)起字來(lái)，當(dāng)他寫(xiě)完最后一個(gè)字的時(shí)候已經(jīng)昏昏入睡了。

第二天一早，母親考孔子時(shí)，孔子一遍就通過(guò)了，母親覺(jué)得很欣慰，開(kāi)心的笑了。

這個(gè)故事告訴我們：在名人的背后，都有一些故事，可更多的是鍥而不舍的精神和刻苦勤奮的汗水。

孔子的觀后感 篇8

我讀了一本書(shū)，名字是《孔子》，《孔子》讀書(shū)筆記作文。

孔子生下來(lái)很窮，他三歲的時(shí)候，爸爸就死了，他和媽媽過(guò)著艱難困苦的生活。它不像其他兒童一樣玩耍，而是學(xué)習(xí)禮儀。他媽媽死后，他開(kāi)始立志學(xué)習(xí)，只要他不會(huì)的都要仔細(xì)地詢(xún)問(wèn)，小學(xué)三年級(jí)作文《《孔子》讀書(shū)筆記作文》。40歲的孔子想實(shí)現(xiàn)自己的政治理想，他開(kāi)始當(dāng)官治理國(guó)家，可是大官們都不聽(tīng)。他想尋找一個(gè)更好實(shí)現(xiàn)理想的地方，就開(kāi)始周游列國(guó)。在途中，他收了許多徒弟，回到了故鄉(xiāng)，寫(xiě)下了《春秋》這一本書(shū)。他死了以后，弟子們?yōu)榱思o(jì)念他，寫(xiě)了《論語(yǔ)》這一本書(shū)。

昔仲尼，師項(xiàng)橐”，“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”。孔子在周公的太廟里，不停地問(wèn)這問(wèn)那。我也要像他一樣勤學(xué)好問(wèn)，想方設(shè)法解決自己不會(huì)的問(wèn)題?！叭诵斜赜形?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之。”孔子不放過(guò)任何學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，只要有不會(huì)的就去問(wèn)。

孔子每天都在大樹(shù)下大聲朗讀。我也要像他一樣堅(jiān)持學(xué)習(xí)，節(jié)約時(shí)間，堅(jiān)持做到每天早晨都大聲朗讀?！犊鬃印氛媸且槐竞脮?shū)。

孔子觀后感十篇

寫(xiě)作是一種敘述事物和感情的方式，寫(xiě)作文可以提高每個(gè)人的創(chuàng)作能力和想象力。寫(xiě)作時(shí)是需要投入大量時(shí)間和精力來(lái)的，可供參考的優(yōu)秀作文模板有哪些呢？我們的小編特意搜集并整理了孔子觀后感十篇，歡迎你閱讀和收藏，并分享給身邊的朋友！

孔子觀后感 篇1

昨天，我聽(tīng)媽媽說(shuō)銀谷影城正在熱播電影《孔子》，我立即手舞足蹈起來(lái)。媽媽見(jiàn)我這么興高采烈，便答應(yīng)帶我去看這個(gè)電影。

孔子名丘字仲尼，春秋時(shí)魯國(guó)人。出生于公元前五世紀(jì)。他學(xué)問(wèn)淵博，是一個(gè)偉大的思想家和教育家。整個(gè)電影講述的是孔子周游列國(guó)的故事?？鬃釉谥苡瘟袊?guó)時(shí)先后去過(guò)衛(wèi)國(guó)、蔡國(guó)、齊國(guó)、鄭國(guó)等國(guó)家。

孔子本來(lái)在他的家鄉(xiāng)魯國(guó)享有很高的官職—司寇，他倡導(dǎo)用禮儀治國(guó)，讓國(guó)家富強(qiáng)，不同意連綿的戰(zhàn)亂，耗費(fèi)錢(qián)糧，這樣才能使天下太平，百姓過(guò)上安居樂(lè)業(yè)的美好生活。但是他這種理念當(dāng)時(shí)并沒(méi)有被魯國(guó)國(guó)君采納。即使這樣，孔子還是在魯國(guó)廢除了一種不文明的行為——“殉葬”。古代，每個(gè)有錢(qián)的主人，手下都會(huì)有一些奴隸，而主人去世后，他的奴隸就會(huì)一個(gè)不剩的拉去陪葬，看見(jiàn)這殘忍的一幕，令人心驚膽顫。有一次，一個(gè)大臣的父親死了，他的一個(gè)小奴逃到了孔子的家中，哆哆嗦嗦地說(shuō)了實(shí)情。第二天上朝，孔子帶來(lái)了了這個(gè)小奴，國(guó)君憤憤地說(shuō)：“你怎么能不告知我，私自收下這個(gè)小奴呢？”這時(shí)，一位朝中大臣對(duì)孔子說(shuō)：“奴隸陪葬是一種禮節(jié)，你是不能收留的?！笨鬃硬换挪幻Φ卣f(shuō)：“死去的人也是你最要好的朋友，那你為什么不去陪葬呢？”一下子說(shuō)得這位大臣啞口無(wú)言。但孔子最后還是被魯君趕出了魯國(guó)。

孔子離開(kāi)魯國(guó)后，先后周游了許多的國(guó)家，都沒(méi)有得到重用。這時(shí)，魯君派人請(qǐng)孔子回國(guó)，孔子經(jīng)三思后同意了。但在返程的路上，令人感動(dòng)的一幕發(fā)生了。當(dāng)他們的馬車(chē)行駛在冰凍的河面上時(shí)，冰面突然崩裂了，書(shū)簡(jiǎn)掉到了河水里，孔子最喜歡的學(xué)生顏回知道這些書(shū)簡(jiǎn)是孔子的全部心血，因此不顧自身安危跳進(jìn)冰水，救出了這些書(shū)，而他卻被冰冷的河水凍死了?？匆?jiàn)這時(shí)，我差點(diǎn)眼淚奪眶而出。

孔子周游列國(guó)14年，終于在68歲時(shí)回到了魯國(guó)，專(zhuān)心講學(xué)，最終在73歲時(shí)因病去世。孔子的精神影響了世世代代的中國(guó)人，他那不因艱難而退縮的的品格深受人們敬佩，我們應(yīng)該時(shí)時(shí)刻刻懷念他，時(shí)時(shí)刻刻學(xué)習(xí)他。

孔子觀后感 篇2

孔子的一生，充滿(mǎn)了色彩，他不理學(xué)生是好是壞，他只想?如何教好他。他用了一生的時(shí)間和財(cái)產(chǎn)去辦學(xué)院教學(xué)生，即使自己沒(méi)有糧食也要去教好學(xué)生。

孔子出生于貴族，但他因內(nèi)部爭(zhēng)斗而逃走到魯國(guó)，因此由貴族身份轉(zhuǎn)變?yōu)槠矫?。但他沒(méi)有放棄，而且還謙虛求教，終于他創(chuàng)辦了一所學(xué)院，雖然生活非常困難，連三餐也不計(jì)，但他還堅(jiān)持教學(xué)不肯放棄。他曾接受過(guò)很多打擊，但他沒(méi)有放棄，而且還寫(xiě)了《春秋》一書(shū)，成了萬(wàn)世師表。

《話(huà)說(shuō)孔子》讀后感200字

孔子的著作《春秋》、《論語(yǔ)》。其中《論語(yǔ)》的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔精煉，含義深刻，至今仍被世人視為至理?？鬃舆€是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，而儒學(xué)則是當(dāng)今社會(huì)的濟(jì)世良藥，特別是儒學(xué)在抗拒西方個(gè)人主義，強(qiáng)調(diào)社會(huì)意識(shí)，勤勞，容忍，節(jié)儉等方面可以作為現(xiàn)代一種新途經(jīng)受到肯定。

孔子的好學(xué)值得我們學(xué)習(xí)，他說(shuō)過(guò)：“學(xué)無(wú)止境，活到老學(xué)到老?！敝灰覀兡芎涂鬃右粯涌炭鄬W(xué)習(xí)，也能成為一位值得他人尊重的學(xué)者?？鬃拥暮脤W(xué)值得我們學(xué)習(xí)，他的品行更值得我們學(xué)習(xí)。他待人有禮，從不在別人面前炫耀自己的學(xué)識(shí)，讓別人來(lái)崇拜自己。

《孔子和學(xué)生》讀后感一

今天我讀了《孔子和學(xué)生》這篇文章，知道了孔子是中國(guó)春秋末期偉大的思想家和教育家，儒家學(xué)派的'創(chuàng)始人?！坝薪虩o(wú)類(lèi)、因材施教”，是孔子受到學(xué)生敬重的重要原因。這篇文章真的讓我明白了許許多多的道理。

特別是孔子說(shuō)的那段話(huà)：“顏回很守信用，但不懂得變通;子貢聰明，但他不夠謙虛;子路很勇敢，但寬厚、忍讓方面仍待學(xué)習(xí)：子張?zhí)幨轮?jǐn)慎，為人嚴(yán)肅，可是旁人卻不容易親近他。我這四個(gè)學(xué)生雖然各有優(yōu)點(diǎn)，但都還要不斷學(xué)習(xí)啊!”這段話(huà)讓我深受啟發(fā)，體現(xiàn)了孔子善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生優(yōu)點(diǎn)的同時(shí)，也能夠指出學(xué)生的不足，告誡大家都需要不斷地相互學(xué)習(xí)。

《孔子和學(xué)生》讀后感二

大教育家孔子不僅能夠善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生優(yōu)點(diǎn)，并且覺(jué)得在這些方面自己比不上學(xué)生，還能夠虛心向?qū)W生學(xué)習(xí)，這是多么好的老師啊!由此我想到了我自己，我身上也是優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)并存，爸爸媽媽經(jīng)常告誡我要發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，改正缺點(diǎn)，可我一直都聽(tīng)不進(jìn)去，現(xiàn)在想想真為自己的“不謙虛”而感到臉紅。

為了讓自己進(jìn)步的更快，我總結(jié)了自身存在的優(yōu)點(diǎn)和不足，優(yōu)點(diǎn)是：認(rèn)真對(duì)待學(xué)習(xí)，聽(tīng)話(huà)、愛(ài)好廣泛，并且動(dòng)手能力特別強(qiáng);不足是：稍有些膽小，有時(shí)還愛(ài)撒嬌。不過(guò)，我有信心改掉這些壞毛病，同時(shí)還要虛心地學(xué)習(xí)周?chē)瑢W(xué)的長(zhǎng)處，讓自己身上的優(yōu)點(diǎn)越來(lái)越多，變成一個(gè)人見(jiàn)人愛(ài)的好孩子!

孔子觀后感 篇3

被熱炒了很久的《孔子》最后在1月22日正式上映。在上映前的宣傳活動(dòng)中，此時(shí)愈發(fā)“老來(lái)俏”的主演周潤(rùn)發(fā)揚(yáng)言“看了不哭的.不是人”，這番話(huà)讓本次評(píng)審團(tuán)的成員們不禁誠(chéng)惶誠(chéng)恐。我卻只感覺(jué)到欣賞了一場(chǎng)冗長(zhǎng)的“百家講壇”，而且很顯然，胡玫導(dǎo)演講故事的潛力，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及于丹老師。據(jù)觀察，影院里《孔子》的人氣還算不錯(cuò)，影迷們對(duì)電影如何展現(xiàn)孔圣人的一生更感興趣，也不乏慕發(fā)哥之名來(lái)觀影的粉絲。我想從散場(chǎng)之后大家的反應(yīng)來(lái)看，《孔子》這部電影給了懷揣這兩大期盼的觀眾一個(gè)交代，但是，沒(méi)人想到，過(guò)程卻是如此枯燥沉悶。

CCTV-被困、高徒子路、顏回死于非命等坎坷，最后葉落歸根回到魯國(guó)傳道授業(yè)了此余生。如此復(fù)雜的資料想要用一部電影表現(xiàn)出來(lái)，原本就是個(gè)艱難的任務(wù)。而擅長(zhǎng)拍歷史題材電視劇的胡玫導(dǎo)演，此時(shí)也顯然并沒(méi)有拿捏好尺寸，于是，觀眾們便在電影院里花費(fèi)了兩個(gè)半小時(shí)“欣賞”到了一場(chǎng)“電視劇”。

平心而論，電影前半段尚有完整的劇情，透過(guò)保護(hù)小童、齊魯會(huì)盟、平息公山狃叛亂等段落，集中表現(xiàn)了孔子的仁愛(ài)、智謀和軍事上的才華。尤其是孔子仕途受挫，不得不從魯國(guó)出走，眾弟子趕來(lái)追隨等一組戲，起承轉(zhuǎn)合之間頗為流暢，算是片中的亮點(diǎn)。但后半段孔子周游列國(guó)的歷程卻成為了一場(chǎng)支離破碎的橋段集錦，影迷們均認(rèn)為這一部分毫無(wú)主線(xiàn)可言，零散且瑣碎，直看得叫人昏昏欲睡。遲遲不見(jiàn)高潮出現(xiàn)，也總是看不見(jiàn)電影將要結(jié)束的征兆，期間有幾位觀眾陸續(xù)離場(chǎng)，一去不復(fù)返。我想有相當(dāng)一部分的影迷認(rèn)為電影最大的敗筆就是蒼白無(wú)聊的劇情。

孔子觀后感 篇4

二千五百年前，也就是公元前六世紀(jì)左右，世界上幾個(gè)古老的文明國(guó)家都里現(xiàn)燦爛的古代文化，一些杰出的學(xué)者和思想家就是這種燦爛文化所代表，在印度有佛教的創(chuàng)始人釋近牟尼，在中國(guó)有儒學(xué)創(chuàng)始人孔子（孔丘）。

您有十五歲便起于學(xué)的少年意氣，您有夾谷會(huì)齊時(shí)牛刀小式的喜悅，您有見(jiàn)君王好德不如好色的悲嘆，您有率領(lǐng)眾弟子奔波輾轉(zhuǎn)如喪家狗的艱棄，您有命懸一線(xiàn)卻不改從容的氣魄，你還有不渝追尋理想的執(zhí)著。

您是一個(gè)思想家，您是儒學(xué)的創(chuàng)始人，有一套不周密卻相當(dāng)完整的思想體系和政治見(jiàn)解。您思想中最光輝的一點(diǎn)就是提倡“仁”，仁就是“愛(ài)人”這反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，反映了由于奴來(lái)制的漸趨瓦解而產(chǎn)生的當(dāng)時(shí)席人的抬頭。您主張人跟人還是有一定的等級(jí)，一定的規(guī)矩相處，您說(shuō)：“君要像個(gè)君，臣要像個(gè)臣；父要像個(gè)父，子要像個(gè)子””還有，您主張?zhí)煜潞推浇y(tǒng)一是令我十分敬佩的，因?yàn)檫@是符合當(dāng)時(shí)人民的愿望，也是符合中國(guó)封建國(guó)家歷史要求

在《孔子的故事》中我印象最深刻的是您夾谷會(huì)齊時(shí)的勇敢與正直。正因您的正直才會(huì)使齊景公發(fā)出最后的責(zé)備：“魯國(guó)的子剛君子之道輔佐目君而你們卻用夷獨(dú)之道辨佐我，還讓我得罪了魯君！”您還使齊君還了魯國(guó)的城池。你真?zhèn)ゴ?。你還有到死也永垂不朽理想的執(zhí)著，永遠(yuǎn)記在我們的心中

不管如行，您能夠是出仁愛(ài)，而且普反文化識(shí)知，在教育廣面有很大的供獻(xiàn)，您周游列國(guó)，主張?zhí)煜绿绞且粋€(gè)主要的人物。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)化而能正是一個(gè)最早的，最重要的一個(gè)傳播者。您是中國(guó)歷史上最偉人的儒家創(chuàng)始人！

孔子觀后感 篇5

孔子觀后感范文

《孔子》講述了春秋末年，周王室統(tǒng)治漸弱，寨諸侯競(jìng)相爭(zhēng)霸，戰(zhàn)亂不斷，孔夫子廣收弟子在魯國(guó)杏壇講學(xué)，提倡禮義廉恥與正心、誠(chéng)意、修身、齊家、治國(guó)、平天下的故事?？鬃拥慕逃砟钜恢北环顬榻處焸兊膸燂L(fēng)。下面讓我們一起通過(guò)以下的觀后感來(lái)了解我們偉大的教育家孔子。

范文一

這部片子在前部分都是講孔子投身政治與教育，使用“仁義禮治”來(lái)治理魯國(guó)，取得了一系列輝煌的成就，感覺(jué)一切都是那么的順利。然而，在后部分卻峰回路轉(zhuǎn)，即從孔子推翻三桓失敗和齊國(guó)大兵壓境之后，孔子便開(kāi)始里顛沛流離的苦難生活，最后到老的時(shí)候回到魯國(guó)投身教育。孔子一輩子也沒(méi)有將“仁義禮治”推行成功。

“己所不欲，勿施于人”“朝聞道，夕死可矣”……電影《孔子》帶我們重回那個(gè)戰(zhàn)火紛飛的時(shí)代，恍惚中，我仿佛聽(tīng)到了孔子對(duì)弟子們的諄諄教導(dǎo);聽(tīng)到了顏回謙和恭敬的話(huà)語(yǔ);聽(tīng)到了子路勇敢果斷的聲音……

孔子，名丘，字仲尼，被人們奉為“至圣”，他如一顆絢麗的流星，在歷史漫長(zhǎng)的黑夜中用短暫的生命照亮了夜空，給后人們帶來(lái)了無(wú)盡的啟示……

孔子助魯國(guó)抗齊時(shí)，幾大桶油，扔上火把，向敵軍潑灑而去。霎時(shí)間，火光把天都映紅了，慘叫聲一片，有些人竟被火活活燒死!孔子，自然也是悲慟不已，可在那個(gè)戰(zhàn)火紛飛的混亂年代，有什么對(duì)錯(cuò)可言?弱肉強(qiáng)食，或許是戰(zhàn)爭(zhēng)年代最殘酷的。

試看戰(zhàn)爭(zhēng)年間，戰(zhàn)火紛飛，民不聊生，百姓們流離失所，無(wú)家可歸，一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)輒就要死幾千人，甚至幾萬(wàn)人;而和平年間呢?社會(huì)安定，百姓們豐衣足食，一派欣欣向榮的景象。這兩者相比較，保衛(wèi)和平，難道不應(yīng)該嗎?

古代封建社會(huì)，僅一個(gè)季平子死亡就要幾百人甚至幾千人陪葬，難道人命真的有貴賤之分嗎?不，只是因?yàn)榉饨ㄉ鐣?huì)是歷史的必然趨勢(shì)。那時(shí)的統(tǒng)治者視人命如野草般，動(dòng)不動(dòng)就草菅人命!孔子為了救一個(gè)陪葬小奴漆思弓，在朝堂之上“舌戰(zhàn)群儒”，以一己之力駁回咄咄逼人的季平子家管家，這就是孔子“仁義智慧”的君子品格。

在電影中，孔子曾與弟子失散，路人這樣描述他：“氣度像個(gè)大人物，卻像喪家之犬般狼狽?！弊屓擞行┬奶郏阂粋€(gè)圣人，怎會(huì)落魄至此?有幾人又能理解孔子?

從血淋淋的歷史中，我們得到的啟示太多太多：銘記戰(zhàn)爭(zhēng)的教訓(xùn);保衛(wèi)和平的年代;珍愛(ài)寶貴的生命。

范文二

“孔子”一提起這個(gè)名字，就想起了現(xiàn)在正在熱映的電影《孔子》，它沒(méi)有美國(guó)片那么科幻，也不像日本片那么虛假，它只是一部記載著春秋時(shí)期的亂世英雄歷史巨作。它帶給我們的不僅是一個(gè)情節(jié)，一個(gè)故事，更是一種精神，一種思想。

在我感覺(jué)中，《孔子》這部影片，就像讓兩千多年前早已逝去的孔子和弟子們，重新回到人們的眼前，讓我們來(lái)慢慢品味他的儒家思想。在影片當(dāng)中孔子的聰慧，就像一支冰冷的利箭，穿梭在亂世中。讓敵人防不勝防。但是人畢竟也有好人，也有壞人，孔子被絕情地趕出魯國(guó)，艱難地周游列國(guó)。這時(shí)，他的弟子顏回，拋棄了自己的金錢(qián)、地位、名譽(yù)、背井離鄉(xiāng)與孔子一同流浪。沒(méi)想到的是他的弟子們居然也效仿顏回的作法，跟隨孔子四處流落。弟子們這種愛(ài)師甚于自身生命的精神讓觀眾贊嘆不已。后來(lái)，他們整天饑腸轆轆，吃盡苦頭，受盡苦難，但是沒(méi)有一個(gè)人放棄，沒(méi)有一個(gè)人說(shuō)“不”。甚至只有一碗幾塊肉的湯，他們也互相推讓?zhuān)麄兊膱?jiān)強(qiáng)和執(zhí)著更打動(dòng)了每一個(gè)人。直到一天，真正的`不幸降臨了，這一天他們需渡過(guò)一條冰封的江面，在江心處，突然間，冰面崩裂，正駕駛著馬車(chē)的顏回和一車(chē)的竹筒，全都落入了水中。這時(shí)，善于游泳的顏回并沒(méi)有迅速游回岸上，而是一頭栽進(jìn)冰冷的江水，拼命撈起老師的竹筒，一次又一次地從水里拋出竹筒。岸上的孔子和弟子們撕心裂肺地喊著顏回的名字，告訴他快上岸。但是平時(shí)總是遵從孔子和同窗們的顏回，這一次沒(méi)有聽(tīng)從。人的生命是脆落的，在顏回生命的最后一刻，他緊緊抱住竹筒，用盡最后一絲氣力，拋出水面。最鐘愛(ài)的弟子永遠(yuǎn)離他而去。孔子悲痛欲絕，他把打撈上岸的顏回緊緊地抱在懷里，在幾個(gè)小時(shí)里，徒勞地自己的體溫來(lái)溫暖著顏回冰冷的遺體……顏回用自己的生命演繹了儒家的“仁”和“愛(ài)”，詮釋著“忠”和“孝”。此情此景，觀眾無(wú)不為之動(dòng)容，心靈無(wú)不為之震撼。顏回的壯舉，無(wú)時(shí)不刻的昭示著們，珍惜知識(shí)，崇尚文化。后來(lái)，孔子和弟子們，接受魯公的懺悔，又回到了魯國(guó)。從此孔子與政治隔絕，成了教育家?？鬃优R終前最后說(shuō)了一句耐人尋味的話(huà)：“后人理解我，后人誤解我，都因?yàn)椤遏敶呵铩贰?。在不同人的心里必定?huì)有不同的見(jiàn)解。

我從電影《孔子》中感受到，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)孔子鉆研學(xué)問(wèn)的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，以及“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”的學(xué)習(xí)精神，秉承孔子“人之生也直，罔之生也幸而免”的做人格言，努力學(xué)習(xí)，提高自己的素質(zhì)，成為一個(gè)有學(xué)問(wèn)、正直、光明磊落、對(duì)國(guó)家有用的人。

孔子觀后感 篇6

在20xx年度國(guó)家藝術(shù)院團(tuán)展演中，由中國(guó)歌劇舞劇院原創(chuàng)的大型舞劇《孔子》搬上了國(guó)家大劇院的舞臺(tái)，全局濃縮精煉，劇終意猶未盡！這次首演原創(chuàng)舞劇《孔子》，可謂“探索具有民族風(fēng)格的舞劇創(chuàng)作之路”又一精心嘗試和挑戰(zhàn)。

舞劇《孔子》以孔子的生平事件為線(xiàn)索，運(yùn)用舞劇藝術(shù)形式的獨(dú)特表演手段和肢體語(yǔ)言所特有的藝術(shù)魅力，來(lái)表現(xiàn)人物的精神特質(zhì)，來(lái)演繹歷史人物中的經(jīng)典故事情節(jié)，來(lái)進(jìn)行完整的人物塑造?？鬃影缪菡吆?yáng)是剛調(diào)入中國(guó)歌劇舞劇院的年輕演員，在20xx年第十屆“桃李杯”舞蹈比賽中獲得成年組表演一等獎(jiǎng)。劇中，胡陽(yáng)以純熟的舞技，飄逸流暢的表演很好地表現(xiàn)了孔子的魅力、智慧、思想和生命力，“以情代技，技在情中”，不僅塑造了鮮明的人物個(gè)性，且充分體現(xiàn)了演員圓熟的技術(shù)技巧，深厚的藝術(shù)表現(xiàn)力，達(dá)到情與技的完美統(tǒng)一。他僅有二十幾歲的年齡，塑造舞劇中孔子厚重跌宕的一生，竟然能入木三分，讓人贊嘆。以孔子思想為核心的儒家文化是中國(guó)兩千多年封建歷史文化的主流。雖然其間也經(jīng)歷了多次的冷落、質(zhì)疑、否定和批判，但一陣波瀾過(guò)后，未能從根本上撼動(dòng)儒家思想在中國(guó)文化和中國(guó)人的思維及行為準(zhǔn)則上的重要地位。當(dāng)前，儒家文化正在中國(guó)乃至華人世界經(jīng)歷一場(chǎng)復(fù)興；在學(xué)界，拯救傳統(tǒng)文化，特別是儒學(xué)，漸成共識(shí)。此次，中國(guó)歌劇舞劇院以舞劇的形式向全球介紹孔子以及儒家文化，是從紀(jì)念歷史人物的角度出發(fā)，倡導(dǎo)對(duì)中華傳統(tǒng)文化的尊重。

舞劇《孔子》的編劇、導(dǎo)演孔德辛，是第77代孔子后人。她以自己的文學(xué)觀藝術(shù)觀來(lái)打造孔子“以人為本、以和為貴、以禮為先、以忠孝為大、以智信為懷、以情義為天”博大精深的思想者形象?！犊鬃印返奈枧_(tái)大氣沉穩(wěn)，運(yùn)用了現(xiàn)代的高科技多媒體技術(shù)來(lái)進(jìn)行多層次、多角度、多方位的視覺(jué)展示，給觀眾以強(qiáng)烈的沖擊。演員陣容強(qiáng)大，燈光、舞美干凈大氣，造型服裝色彩獨(dú)特，音樂(lè)旋律優(yōu)美細(xì)膩，段落起伏分明悠長(zhǎng)，多種藝術(shù)形式的交錯(cuò)，營(yíng)造了《孔子》的整體藝術(shù)氛圍，給整個(gè)舞臺(tái)增資姿添彩。舞劇《孔子》在編排上出色地演繹了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，有當(dāng)代藝術(shù)的創(chuàng)新又不失傳統(tǒng)藝術(shù)之美，順應(yīng)時(shí)代之需又很好地保留了傳統(tǒng)美學(xué)之精華，民族化和當(dāng)代化結(jié)合得恰到好處。

當(dāng)前，我們的社會(huì)正處于轉(zhuǎn)型期，儒家文化“反求諸己”的修身之法，可以極大地安撫人的“心智”；而轉(zhuǎn)型社會(huì)的道德缺失與重建需求，也為儒家文化復(fù)興提供了空間和舞臺(tái)。儒家文化對(duì)秩序、和諧、均衡的重視，更為富裕起來(lái)的人們提供了哲學(xué)、道德和人生價(jià)值的引導(dǎo)。中國(guó)歌劇舞劇院院長(zhǎng)林文增認(rèn)為：“如果沒(méi)有對(duì)傳統(tǒng)文化獨(dú)到的思考，這種繼承是沒(méi)有生命力的?！比缃?，在注重迎合當(dāng)代觀眾審美需求的同時(shí)，創(chuàng)作者要提高關(guān)注傳統(tǒng)文化的自覺(jué)性，探討民族文化的特異性，不斷豐富舞蹈創(chuàng)作的文化內(nèi)涵，提升舞蹈作品的文化品位，建設(shè)具有中國(guó)特色的舞蹈藝術(shù)。

孔子觀后感 篇7

孔子，可謂是家喻戶(hù)曉，但我們也只明白他大體的一些作品和事跡，《孔子》這部影片讓我們更加了解了這位偉人的一生。

孔子從政，期望實(shí)現(xiàn)自己的社會(huì)夢(mèng)想，卻被現(xiàn)實(shí)無(wú)情地拋棄?？鬃右恍闹幌雽?shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，對(duì)可能的困難估計(jì)不足，最終只能黯然離去。

孔子到了晚年，認(rèn)清了夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)的差距。他最能影響社會(huì)的，是教育弟子，而不是從政。他的弟子有各種各樣的才干，能夠?qū)⑺乃枷雮鞯礁嗟牡胤健？鬃影丫Ψ旁谥v學(xué)上，能夠影響更多的人，意義要遠(yuǎn)大于參政。

在實(shí)際生活中，我們也經(jīng)常會(huì)抱怨身邊的事不如自己所愿、不合理等等，還喜歡去描繪一個(gè)夢(mèng)想的情境?？墒?，這些都于事無(wú)補(bǔ)。

現(xiàn)實(shí)擺在那里，我們也僅有從思想上轉(zhuǎn)變，親自去行動(dòng)，不要總依靠于別人。把握好方向、有步驟、有計(jì)劃、從實(shí)際出發(fā)，夢(mèng)想才會(huì)越來(lái)越近。

這部影片人物刻畫(huà)得生動(dòng)形象，也能讓人深受教育，人們能在這種場(chǎng)景中得到知識(shí)?？鬃討?yīng)對(duì)貴族與惡勢(shì)力不低頭，應(yīng)對(duì)困難不畏縮，應(yīng)對(duì)孤苦不冷漠的精神會(huì)激勵(lì)我永遠(yuǎn)向上。

孔子觀后感 篇8

孔子學(xué)堂觀后感【一】《孔子學(xué)堂》是一本漫畫(huà)書(shū)，帶領(lǐng)我進(jìn)入國(guó)學(xué)的視野。我從這本書(shū)里學(xué)到了很多關(guān)于孔子和他的學(xué)生的故事，也學(xué)到了很多做人的道理。

有一次我參加了一個(gè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)舉辦的作文比賽，被一個(gè)男孩排除在外。我沒(méi)有理睬這位男生，也沒(méi)有生氣，因?yàn)槲蚁肫鹆藡寢寗偤臀乙黄鹱x過(guò)的《孔子學(xué)堂》中的一句話(huà)：“君子和而不同，小人同而不和。

”意思大概是君子可以與他周?chē)娜吮３趾椭C融洽的關(guān)系，從來(lái)不人云亦云;但小人則沒(méi)有自己獨(dú)立的見(jiàn)解，只求與別人完全一致，而不講求原則，卻與別人不能保持融洽友好的關(guān)系。我媽媽聽(tīng)了我的想法后表?yè)P(yáng)了我。她說(shuō)我理解書(shū)中的單詞，能靈活地學(xué)習(xí)和使用。她能夠增強(qiáng)自己的心臟而不容易被別人擊中。她說(shuō)這就是知識(shí)的力量。

孔子學(xué)堂觀后感【二】孔子的課堂豐富多彩，與現(xiàn)在大不相同。他不布置作業(yè)，不參加考試，也不懲罰學(xué)生。相反，他與同學(xué)們交流知識(shí)，周游世界，讓他們只能學(xué)到越來(lái)越多的知識(shí)。

在《孔子學(xué)堂》這本書(shū)里，我們不僅可以知道孔子言行的原文與翻譯，它給我們呈現(xiàn)出孔子上課時(shí)的情景，讓我們更了解到孔子是一個(gè)講理、禮讓、謙虛的人。

孔子從來(lái)不寫(xiě)書(shū)，他和他的**討論的話(huà)題都是從古籍中總結(jié)出來(lái)的?？伤麄儏s可以“溫故而知新”，從舊的知識(shí)中找到新的理解和體會(huì)。有時(shí)一個(gè)話(huà)題可以講幾節(jié)課，孔子老師有時(shí)不能回答學(xué)生的問(wèn)題。他們只能思考，但不會(huì)被學(xué)生們的問(wèn)題惹惱。

子曰：“能以禮讓為國(guó)乎，何有?不能以禮讓為國(guó)，如禮何?

”可見(jiàn)禮讓多么重要，只要禮讓治國(guó)，還有什么事辦不到呢?人們要學(xué)會(huì)禮讓?zhuān)瑒e人就會(huì)尊敬你;國(guó)與國(guó)之間互相禮讓?zhuān)瑧?zhàn)爭(zhēng)也不會(huì)發(fā)生;君臣民之間互相禮讓?zhuān)@個(gè)國(guó)家民心不會(huì)動(dòng)搖，將堅(jiān)不可摧?？鬃訉?duì)他人禮讓相待，他人也就以禮相待。

“三人行必有我?guī)熝伞?，幾個(gè)人走在一起，一定有我的老師。每個(gè)人都有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)謙虛，互相學(xué)習(xí)?？鬃永蠋熢谡?wù)摗熬印睍r(shí)，子貢夸他而孔子卻說(shuō)這是給他戴高帽子。

除了談?wù)撈渌麊?wèn)題外，孔子還要求學(xué)生表達(dá)自己的觀點(diǎn)。只要有真理，就值得深思。可見(jiàn)孔子是個(gè)多么謙虛的人。

走進(jìn)《孔子學(xué)堂》，讓我們重新認(rèn)識(shí)到一個(gè)不同的老師——孔子，他在課堂上與學(xué)生們討論，讓學(xué)生們學(xué)會(huì)為人處事的道理，怎樣才算有君子風(fēng)范，讓學(xué)生們?cè)谏鐣?huì)上能更好的生活，交到更多朋友。如果每個(gè)人都有孔子的精神，那么世界上就不會(huì)再有戰(zhàn)爭(zhēng)了，世界各地的朋友也不會(huì)再有戰(zhàn)爭(zhēng)了，多美妙??！

孔子學(xué)堂觀后感【三】我趁暑假的時(shí)間讀了《葉圣陶作品精遜，我覺(jué)得這本書(shū)特別好，也很有創(chuàng)意，我很喜歡看。而且這本書(shū)的封面也設(shè)計(jì)得很好，上面畫(huà)著稻草人，還有幾只蝴蝶在飛，非常漂亮，非常漂亮。

葉圣陶，大家一定聽(tīng)說(shuō)過(guò)吧?他就是我國(guó)著名的作家，在我的眼里，他寫(xiě)的作文都是很棒的。據(jù)我所知，葉圣陶爺爺?shù)纳⑽?、民謠、童話(huà)等作品總共有70-80部左右！打開(kāi)書(shū)，不

一、二、三頁(yè)上畫(huà)的栩栩如生的**頓時(shí)吸引我的眼球，加之書(shū)本中的幾十篇文章寫(xiě)得楚楚動(dòng)人，我看得津津有味，還從中學(xué)到了許多好詞好句呢!

其中，我最喜歡葉圣陶爺爺寫(xiě)的那篇《三棵銀杏樹(shù)》。書(shū)中的銀杏樹(shù)生命力很強(qiáng)，經(jīng)過(guò)30年的風(fēng)雨，能保持原貌。這棵銀杏樹(shù)的果實(shí)可以用來(lái)聽(tīng)。雖然不甜，但有香味。

葉圣陶對(duì)銀杏樹(shù)的喜愛(ài)可見(jiàn)一斑。銀杏樹(shù)的花兒不搶眼，容易被人忽視，但這些美麗的花朵卻成為葉圣陶眼中耀眼的星星。葉爺爺?shù)募?xì)心觀察和細(xì)致描寫(xiě)，使黃河上的白花變成了花中之王。

作為一個(gè)小學(xué)生，平時(shí)寫(xiě)作文和日記是我們最頭疼的事。但葉圣陶爺爺通過(guò)自己的仔細(xì)觀察，寫(xiě)出了普通銀杏樹(shù)那么可愛(ài)美麗。我覺(jué)得我們也應(yīng)該多關(guān)注生活，觀察生活，體驗(yàn)生活。將自己的真情實(shí)感，切身感受寫(xiě)到文章中去。

同學(xué)們，請(qǐng)用心熱愛(ài)我們的生活，從生活中寫(xiě)出真實(shí)美麗的文章。

我趁暑假的時(shí)間讀了《葉圣陶作品精遜，我覺(jué)得這本書(shū)特別好，也很有創(chuàng)意，我很喜歡看。而且這本書(shū)的封面也設(shè)計(jì)得很好，上面畫(huà)著稻草人，還有幾只蝴蝶在飛，非常漂亮，非常漂亮。

葉圣陶，大家一定聽(tīng)說(shuō)過(guò)吧?他就是我國(guó)著名的作家，在我的眼里，他寫(xiě)的作文都是很棒的。據(jù)我所知，葉圣陶爺爺?shù)纳⑽?、民謠、童話(huà)等作品總共有70-80部左右！打開(kāi)書(shū)，不

一、二、三頁(yè)上畫(huà)的栩栩如生的**頓時(shí)吸引我的眼球，加之書(shū)本中的幾十篇文章寫(xiě)得楚楚動(dòng)人，我看得津津有味，還從中學(xué)到了許多好詞好句呢!

其中，我最喜歡葉圣陶爺爺寫(xiě)的那篇《三棵銀杏樹(shù)》。書(shū)中的銀杏樹(shù)生命力很強(qiáng)，經(jīng)過(guò)30年的風(fēng)雨，能保持原貌。這棵銀杏樹(shù)的果實(shí)可以用來(lái)聽(tīng)。雖然不甜，但有香味。

葉圣陶對(duì)銀杏樹(shù)的喜愛(ài)可見(jiàn)一斑。銀杏樹(shù)的花兒不搶眼，容易被人忽視，但這些美麗的花朵卻成為葉圣陶眼中耀眼的星星。葉爺爺?shù)募?xì)心觀察和細(xì)致描寫(xiě)，使黃河上的白花變成了花中之王。

作為一個(gè)小學(xué)生，平時(shí)寫(xiě)作文和日記是我們最頭疼的事。但葉圣陶爺爺通過(guò)自己的仔細(xì)觀察，寫(xiě)出了普通銀杏樹(shù)那么可愛(ài)美麗。我覺(jué)得我們也應(yīng)該多關(guān)注生活，觀察生活，體驗(yàn)生活。將自己的真情實(shí)感，切身感受寫(xiě)到文章中去。

同學(xué)們，請(qǐng)用心熱愛(ài)我們的生活，從生活中寫(xiě)出真實(shí)美麗的文章。

孔子觀后感 篇9

《誠(chéng)實(shí)的孔子》讀后感

《誠(chéng)實(shí)的孔子》這本書(shū)引人入勝，讓我重新認(rèn)識(shí)了古代圣賢孔子的偉大和他對(duì)誠(chéng)實(shí)的執(zhí)著追求。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我體驗(yàn)到了孔子生動(dòng)而真實(shí)的形象，并深深地被他那種堅(jiān)定而純粹的品質(zhì)所打動(dòng)。

孔子的誠(chéng)實(shí)性格在書(shū)中得到了充分的展現(xiàn)。不論是生活中的點(diǎn)滴行為，還是對(duì)教育和政治的理念，孔子始終保持著真誠(chéng)和正直。他對(duì)學(xué)生們講授論述，從不掩飾真相，也不會(huì)為了迎合別人而說(shuō)假話(huà)。他相信，只有真實(shí)的言辭和行為才能取得人們的尊敬和信任。這種誠(chéng)實(shí)并不簡(jiǎn)單地停留在表面，而是孔子內(nèi)心深處的堅(jiān)守。他的善良和正直貫穿了整本書(shū)，無(wú)論是他與學(xué)生們的互動(dòng)還是他與其他國(guó)家的官員的交流，他都始終不離不棄地奉行著自己的信念，從不為世俗的利益所動(dòng)搖。

另外，書(shū)中對(duì)孔子教育方法的描寫(xiě)也讓我深受觸動(dòng)?？鬃幼⒅嘏囵B(yǎng)學(xué)生的品德和價(jià)值觀，他認(rèn)為只有心懷真誠(chéng)和正直的個(gè)體才能成為一個(gè)德高望重的人。他的教育理念與當(dāng)今社會(huì)的教育理念仍有很多的共通之處?？鬃又鲝垖W(xué)生們要保持良好的品德、尊重他人、堅(jiān)持誠(chéng)信等，這些都是現(xiàn)代社會(huì)也十分看重的素質(zhì)?？鬃拥慕逃砟钭屛疑钏?，應(yīng)該更加注重學(xué)生的品德教育，培養(yǎng)他們成為真正有道德修養(yǎng)的人。

在孔子與其他國(guó)家的官員接觸過(guò)程中，我深受他的言行感染。面對(duì)權(quán)勢(shì)和利益的考驗(yàn)，孔子依然保持清醒的頭腦和正直的立場(chǎng)。他堅(jiān)決地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，絕不為了個(gè)人或國(guó)家的利益而退縮。與他的朋友們辯論和交流的過(guò)程中，他總是堅(jiān)守自己的信念，勇敢地面對(duì)不同的意見(jiàn)和批評(píng)。這種堅(jiān)守和勇氣讓我深深地被他所感動(dòng)，也讓我想到了現(xiàn)代社會(huì)中的一些問(wèn)題。在周?chē)?，可能總是?huì)有各種誘惑和陷阱，但是只有堅(jiān)守真實(shí)和誠(chéng)實(shí)的信念，才能在這個(gè)喧囂的世界中找到自己的位置。

小編認(rèn)為，《誠(chéng)實(shí)的孔子》這本書(shū)使我重新認(rèn)識(shí)了這位偉大的圣賢。通過(guò)書(shū)中對(duì)孔子真實(shí)的描寫(xiě)，我深深地受到了他對(duì)誠(chéng)實(shí)的堅(jiān)守的啟發(fā)。他的言行讓我感到震撼和敬佩，也讓我思考了很多自己的行為和價(jià)值觀。誠(chéng)實(shí)是一種寶貴的品質(zhì)，正直是一種可貴的處世原則。我愿意在自己的生活中更加堅(jiān)持這樣的品質(zhì)，成為真正有誠(chéng)信和正直的人。

孔子觀后感 篇10

小時(shí)候，每當(dāng)聽(tīng)到一些古代名人的名字時(shí)，就不禁捧腹大笑，孔子便是其中的一個(gè)，我十分疑惑，為什么要給他取這樣一個(gè)名字呢？直到后來(lái)，我才含糊的知道，孔子名丘，字仲尼，子是對(duì)古代先生的尊稱(chēng)……

孔子的一生是悲涼的，因?yàn)樗麤](méi)有完成建設(shè)一個(gè)富強(qiáng)國(guó)度的愿望，儒學(xué)的創(chuàng)始人在那個(gè)沒(méi)落的時(shí)代里，卻處處受到人們的排擠和迫害。但他卻沒(méi)有忘記要教育自己的弟子，讓他們循規(guī)蹈矩，無(wú)論他遇到了多么大的挫折，這種誨人不倦的精神卻永遠(yuǎn)也不會(huì)改變。他的一生又是偉大的，因?yàn)樗_(kāi)創(chuàng)了儒學(xué)的先河，編寫(xiě)了《春秋》，這也是他留給后人的最大思想結(jié)晶。

孔子帶給了后人許多寶貴的思想，但我覺(jué)得他那種不論何時(shí)何地仍孜孜不倦地學(xué)習(xí)，仍誨人不倦地教導(dǎo)學(xué)生的精神卻是最為可貴的。上課時(shí)，鄭老師也總是不斷地教導(dǎo)我們要認(rèn)真聽(tīng)，要有自己的主張，考試時(shí)要仔細(xì)，做作業(yè)時(shí)要認(rèn)真，做完要檢查，其他老師也是這樣。

我很慶幸，中華民族老師誨人不倦的精神被傳呈了下來(lái)。但僅靠這一點(diǎn)是不夠的，要想做人上人，就得像孔子那樣孜孜不倦地主動(dòng)學(xué)習(xí)，你才能學(xué)到比別人更多的知識(shí)，才能在“溫故而知新”中得到更多的體會(huì)，我想，這兩點(diǎn)大概是孔子在兩千多年前就想讓中華民族具有的吧！

而我們現(xiàn)在能做的，就是孜孜不倦地學(xué)習(xí)，不斷發(fā)現(xiàn)書(shū)中的知識(shí)，不斷去知識(shí)的海洋里探索，為了祖國(guó)的明天，奮力一搏！我們還要把這兩種寶貴的精神永遠(yuǎn)傳承下去，造福我們的后代！我們要時(shí)刻牢記“學(xué)習(xí)是沒(méi)有止境的”知識(shí)的積累沒(méi)有最多，只有更多，讓我們一起向知識(shí)的海洋進(jìn)發(fā)！

孔子的觀后感

孔子的觀后感 篇1

電影《孔子》已經(jīng)放映好久了，可我一直沒(méi)機(jī)會(huì)看。昨天下午，學(xué)校說(shuō)全體師生一起觀看《孔子》電影，我一聽(tīng)，心里別提有多高興了。

這部電影主要講的就是孔子與他的弟子的故事，很感人，很好看。

在這部電影中，我印象最深刻的是有一次，孔子帶著他的弟子們?cè)趫?jiān)硬的、冰冷的冰上艱難地行走著?？鬃幼钕矚g的弟子顏回駕著馬車(chē)，馬車(chē)上裝滿(mǎn)了書(shū)。突然，冰裂開(kāi)了。剛剛好，顏回、馬與書(shū)一起，“撲通、撲通”地掉進(jìn)了刺骨的湖水中。顏回不顧自己的性命，將沉入湖底的書(shū)一點(diǎn)一點(diǎn)地?fù)粕蟻?lái)。連愛(ài)書(shū)如命的師父孔子都對(duì)他大叫：“回來(lái)，回來(lái)！”但顏回毫不理會(huì)，繼續(xù)撈書(shū)。最終，顏回永遠(yuǎn)地沉睡于湖底。

看到這里，我情不自禁地想到：有時(shí)候，我家里的書(shū)也會(huì)“生病”：比如，書(shū)皮爛了呀，書(shū)皮折角了啊等等，數(shù)不勝數(shù)。我見(jiàn)了，很少給它們“治病”，置之不理。它們一個(gè)勁兒地哀求我，我也不理……想到這里，我的臉微微有些發(fā)熱。顏回不顧自己的性命，還要將書(shū)撈上來(lái)；而我呢，書(shū)生了病，我也不理，真的是相差太遠(yuǎn)?。?/p>

于是，我暗暗下定了決心：以后一定要愛(ài)護(hù)書(shū)，見(jiàn)到書(shū)“生病”了，馬上就給它“治病”，我相信自己能做得到。

孔子的觀后感 篇2

孔子，是我國(guó)著名的教育家、思想家、政治家和軍事家。他好學(xué)的故事流傳至今。

孔子30歲時(shí)，他已經(jīng)有了三千多名的學(xué)生了。但是，他還是認(rèn)為自我的學(xué)識(shí)不夠淵博?？鬃釉唬骸笆t吾不能，吾學(xué)不厭，而教不倦也?！比绻l(shuí)有知識(shí)，誰(shuí)那里有他所不明白的東西，他就拜誰(shuí)為師，因此說(shuō)：“三人行，必有我?guī)熝??！彼媸菍W(xué)而不厭，誨人不倦。而且發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)，安貧樂(lè)道，直道而行的人哪！

孔子的著作《春秋》、《論語(yǔ)》。其中《論語(yǔ)》的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔精煉，含義深刻，至今仍被世人視為至理。孔子還是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，而儒學(xué)則是當(dāng)今社會(huì)的濟(jì)世良藥，個(gè)性是儒學(xué)在抗拒西方個(gè)人主義，強(qiáng)調(diào)社會(huì)意識(shí)，勤勞，容忍，節(jié)儉等方面能夠作為現(xiàn)代一種新途經(jīng)受到肯定。

孔子的好學(xué)值得我們學(xué)習(xí)，他說(shuō)過(guò)：“學(xué)無(wú)止境，活到老學(xué)到老?！敝灰覀兡芎涂鬃右粯涌炭鄬W(xué)習(xí)，也能成為一位值得他人尊重的學(xué)者?？鬃拥暮脤W(xué)值得我們學(xué)習(xí)，他的品行更值得我們學(xué)習(xí)。他待人有禮，從不在別人面前炫耀自我的學(xué)識(shí)，讓別人來(lái)崇拜自我。

孔子的觀后感 篇3

“知之為知之，不知為不知。是知也？”這句話(huà)出自于《論語(yǔ)》，《論語(yǔ)》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，記錄了孔子及部分弟子的言行匯集，更是中國(guó)傳統(tǒng)文化的基石。有人說(shuō)：“半部《論語(yǔ)》可以治天下?！痹谒抉R遷的《史記·孔子世家》中，可以體現(xiàn)出孔子的地位是“天縱之圣”的高度。

記得語(yǔ)文課文里有一篇題目是《孔子拜師》，文中講述的是關(guān)于孔子拜老子為師的故事。從那時(shí)候起，我就開(kāi)始研究孔子。有一天，我無(wú)意中發(fā)現(xiàn)了CCTV-10科教頻道播出《孔子》，我看了兩遍，感受頗深！拿起筆想寫(xiě)下觀后感，想寫(xiě)的話(huà)太多不知從何說(shuō)起。

孔子生于前551年，去世至今20xx年已經(jīng)有2568年了，這位早已為全世界認(rèn)可的中國(guó)偉大思想家、教育家、政治家對(duì)后世的深遠(yuǎn)影響。就連外國(guó)的老師及教授都對(duì)孔子十分有研究。還有許多外國(guó)人給自己取中國(guó)名字名姓孔，還是自己是孔子的后代！看后讓我大開(kāi)眼界，不做井底之蛙！我要學(xué)習(xí)孔前輩的懂得孝道、感恩之心、做人、處事言行之道；同時(shí)還有學(xué)習(xí)修身養(yǎng)性、立大志、低調(diào)做人，快樂(lè)做人，快樂(lè)生活！

大海是知識(shí)的海洋，而我是一條小魚(yú)，在大海里自由自在地尋找前行的力量。我要拾起國(guó)學(xué)，讓自己從中找到屬于我的閃光點(diǎn)！

媽媽語(yǔ)：第一次挑戰(zhàn)觀《孔子》有感，不足之處，希望大家留言指正。

孔子的觀后感 篇4

《孔子》這部電影已經(jīng)放映好久了，可我一向沒(méi)機(jī)會(huì)看。昨日午時(shí)，學(xué)校說(shuō)全體師生一齊觀看《孔子》電影，我一聽(tīng)，心里別提有多高興了。

這部電影主要講的是孔子與他的弟子的故事，很感人，很好看。

在這部電影中，我印象最深刻的是有一次，孔子帶著他的弟子們?cè)趫?jiān)硬的、冰冷的冰上艱難地行走著?？鬃幼钕矚g的弟子顏回駕著馬車(chē)，馬車(chē)上裝滿(mǎn)了書(shū)。突然，冰裂開(kāi)了。剛剛好，顏回、馬與書(shū)一齊，“撲通、撲通”地掉進(jìn)了刺骨的湖水中。顏回不顧自我的性命，將沉入湖底的書(shū)一點(diǎn)一點(diǎn)地?fù)粕蟻?lái)。連愛(ài)書(shū)如命的師父孔子都對(duì)他大叫：“回來(lái)，回來(lái)!”可是顏回毫不理會(huì)，繼續(xù)撈書(shū)。最終，顏回永遠(yuǎn)地沉睡于湖底。

看到那里，我情不自禁地想到：有的時(shí)候，我家里的書(shū)也會(huì)“生病”：比如，書(shū)皮爛了呀，書(shū)皮折角了啊等等，數(shù)不勝數(shù)。我見(jiàn)了，很少給它們“治病”，置之不理。它們一個(gè)勁兒地哀求我，我也不理……想到那里，我的臉微微有些發(fā)熱。顏回不顧自我的性命，還要將書(shū)撈上來(lái);而我呢，書(shū)生了病，我也不理，真是相差太遠(yuǎn)啊!

于是，我暗暗下定了決心：以后必須要愛(ài)護(hù)書(shū)，見(jiàn)到書(shū)“生病”了，立刻就給它“治病”，我相信自我能做得到。

孔子的觀后感 篇5

星期五下午我們有幸觀看了《孔子》電視劇。使我們對(duì)這位圣人有了認(rèn)識(shí)和全方面對(duì)了解，孔子是一個(gè)頂天立地的氏人，這一集，我們看的主要內(nèi)容是孔子結(jié)婚的時(shí)候和他師傅對(duì)故事。

孔子要準(zhǔn)備結(jié)婚了，按理說(shuō)孔子應(yīng)該很高興才對(duì)。但是，孔子可不這樣想，他還在關(guān)心自己對(duì)師傅，問(wèn)師傅：“我結(jié)婚了，那你怎么辦呀？”我從這一個(gè)地方就看出了孔子是以個(gè)很無(wú)私對(duì)人，不但會(huì)關(guān)心自己的事情，還會(huì)擔(dān)心別人對(duì)事情。

孔子家中雖然很清貧，但是，孔子對(duì)學(xué)問(wèn)不清貧。學(xué)而不厭是孔子的作風(fēng)。我想起了在一本書(shū)上看到一篇關(guān)于孔子的小故事：師襄子教孔子彈琴，孔子會(huì)彈之后，師襄子就回家了。第二天，師襄子來(lái)后，對(duì)孔子說(shuō)：“你已經(jīng)學(xué)會(huì)這首曲子了，應(yīng)該學(xué)下一首了?！笨煽鬃訁s說(shuō)：“不行，我還沒(méi)有把技巧學(xué)好呢！”又過(guò)了一陣子，他又去找孔子，但是，孔子還沒(méi)有領(lǐng)會(huì)曲子對(duì)神韻和志趣。就這樣，孔子一直不停地練習(xí)，知道彈出曲子對(duì)神韻。

看完孔子，是我明白了許多道理，特別是他刻苦好學(xué)的精神，只要自己肯下功夫，一心一意地學(xué)，就一定能夠?qū)W好。

孔子的觀后感 篇6

孔子這部電影的主題是學(xué)習(xí)孔子高尚，讓人深有所思，是的，在當(dāng)時(shí)那個(gè)戰(zhàn)亂的時(shí)代，孔子的儒家道法被各個(gè)國(guó)家重用，但他沒(méi)有被別的國(guó)家用重聘金所動(dòng)，依然效首魯國(guó)，但最終被叛人挑撥而被趕出魯國(guó)四處傳教乞討，如果是現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)，一定是一個(gè)被視為尊重的人，但是那個(gè)戰(zhàn)亂的時(shí)代，竟然像一個(gè)乞丐一樣流落街頭，連口飯都吃不上！使人不禁嘆息人生的不公，竟然讓如此一位圣人墮落……

看到孔子在那種黑暗的年代依然正直的身影，我不禁有所感動(dòng)，在我們這個(gè)沒(méi)有戰(zhàn)亂，和平的年代里，擁有孔子這種品行的人幾乎已經(jīng)見(jiàn)不到了，要想學(xué)會(huì)孔子的修行不容易，但也很簡(jiǎn)單，說(shuō)簡(jiǎn)單是因?yàn)橹皇呛葱l(wèi)了做人的最基本的原則，其實(shí)孔子也只是做到了這一點(diǎn)，但難是因?yàn)檫@一點(diǎn)，如果要做到這一點(diǎn)需要的不是想象的那么容易，就要拋棄功名，財(cái)物，地位等等，雖然我們不一定能做到孔子這樣偉大，但我們起碼不能在人生路上做惡事，而在別人看來(lái)，我們遠(yuǎn)沒(méi)有孔子偉大，但我們可以自豪的說(shuō)，我這一生是正直的，是不邪的！

看了孔子后，我沉思了許久……

孔子的觀后感 篇7

孔子不僅是個(gè)教育家，他還是個(gè)思想家，他還是儒家的創(chuàng)始人。

這本書(shū)里面講了孔子從沒(méi)落孤苦到從事教育成為一代名師的邊程。

這本書(shū)里我最喜歡的一個(gè)故是“在挫折中磨練”這里面講了孔子非常有志氣，孔子幼時(shí)家境不好，窮困的生活對(duì)他的磨練。這是他之后經(jīng)得起各種困難的原因之一。

孔子刻苦學(xué)習(xí)逐漸成了好學(xué)的人，讀到這里我想起了我們班的一位同學(xué)江靜婭，她和孔了一樣是一個(gè)好學(xué)的人，也是我們班的班長(zhǎng)，在學(xué)校也經(jīng)常幫助我們，比如說(shuō)：有一次，我們班有人作業(yè)不會(huì)做，她都會(huì)細(xì)的幫助我們。向孔子這種不怕吃苦，堅(jiān)持不懈的學(xué)習(xí)，這種精神值得我們學(xué)習(xí)。

在我們生活中也會(huì)遇到困難、挫折，我們不能輕言放棄，要堅(jiān)持不懈努力讓自己做好每一件事。

這本書(shū)還有好多孔子的一些故事，看了這本書(shū)讓我學(xué)到很多。我們都要學(xué)習(xí)孔子的堅(jiān)持不懈和不畏懼困難的精神。

2025孔子舞劇觀后感集合7篇

我們聽(tīng)了一場(chǎng)關(guān)于“孔子舞劇觀后感”的演講讓我們思考了很多，到底該如何寫(xiě)好有關(guān)作品名的觀后感呢？就算時(shí)隔多年，再次觀看仍然充滿(mǎn)感動(dòng)。通過(guò)閱讀和寫(xiě)作我們可以獲取知識(shí)和技能，經(jīng)常寫(xiě)觀后感，可以讓自己的思維更加豐富，經(jīng)過(guò)閱讀本頁(yè)你的認(rèn)識(shí)會(huì)更加全面！

孔子舞劇觀后感【篇1】

《孔子》是中國(guó)歌劇舞劇院最新創(chuàng)作的大型民族舞劇，全劇分為《序·問(wèn)》《亂世》《絕糧》《大同》《仁殤》《尾聲·樂(lè)》等六部分，講述了孔子周游列國(guó)的歷史故事。

且不說(shuō)用舞蹈形式表達(dá)抽象的思想，其難度有多大;僅是舞美、服飾、舞蹈中對(duì)春秋時(shí)期文化元素的運(yùn)用，就已是一項(xiàng)不易的工作。一群“80后”的主創(chuàng)，本著對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重，在舞臺(tái)上藝術(shù)地再現(xiàn)了春秋時(shí)期的生活環(huán)境。舞臺(tái)上，一些用于營(yíng)造時(shí)代氛圍的道具總是似曾相識(shí)，細(xì)想，原是仿制了那些出土的春秋時(shí)期文物，如燈臺(tái)、案幾、儺面具等。

該劇的服裝基本定位在春秋時(shí)期服裝樣式。主創(chuàng)人員找到相關(guān)歷史文物資料，借鑒戰(zhàn)國(guó)楚墓出土的彩繪木俑，認(rèn)真研究，提煉出最具時(shí)代特征的元素，結(jié)合現(xiàn)代審美進(jìn)行了創(chuàng)作。演員一亮相就能看出鮮明的時(shí)代特征。史料記載和出土文物都表明，當(dāng)年的服裝是“繞衿謂裙”，也就是舞臺(tái)上呈現(xiàn)的沿寬邊的下身纏繞式的服裝。其纏繞采取橫線(xiàn)與斜線(xiàn)的的空間互補(bǔ)，獲得動(dòng)靜結(jié)合的裝飾效果。而從春秋時(shí)期的木俑、玉人，以及畫(huà)像磚上都不難看到，“曲裾深衣”是當(dāng)時(shí)盛行的服飾;所以在舞劇中諸多橋段都可以看到曲裾的元素。

該劇的舞蹈運(yùn)用了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)候的舞蹈元素，根據(jù)當(dāng)今現(xiàn)代人的審美特質(zhì)進(jìn)行融合，富有古代韻味也具有時(shí)代感。舞蹈的設(shè)計(jì)上也是對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)舞蹈進(jìn)行改良，這樣既充分體現(xiàn)了古典韻味又賦予了新的創(chuàng)意。比如序幕中的執(zhí)羽舞蹈，借以表現(xiàn)孔子注重禮制規(guī)矩：男右手執(zhí)羽，左手蓋之;女左手執(zhí)羽，右手蓋之，所謂男左女右。再如，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的青銅劍，士者佩劍是地位身份的象征。劇中就設(shè)計(jì)一段劍舞：公賜劍于孔子，代表公對(duì)孔子的認(rèn)可和信任。

不偏離歷史，又非照搬描摹，《孔子》對(duì)文化遺產(chǎn)的成功運(yùn)用值得稱(chēng)道。

孔子舞劇觀后感【篇2】

中國(guó)乃至世界文化視閾中的孔子，被賦予哲學(xué)家、思想家、教育家等多重身份?？鬃拥乃囆g(shù)形象，可以從多個(gè)層面和角度展示塑造。然而終其一生，孔子的基本“職業(yè)”卻是教師，是一名教育工作者?？鬃娱_(kāi)辦書(shū)塾，教化學(xué)生，其三千弟子、七十二賢人的教育成就，奠定了他萬(wàn)世師表、教育宗師的地位。中國(guó)歌劇舞劇院精心打造的舞劇《孔子》，把孔子作為師者的形象演繹得生動(dòng)鮮活，淋漓盡致。這個(gè)偉大的教育家形象，在給觀眾帶來(lái)震撼和感動(dòng)的同時(shí)，也喚起人們的諸多思考。作為一名教師，在教師節(jié)的當(dāng)天觀看舞劇《孔子》，真是別有一番滋味在心頭。這里談三點(diǎn)感受。

一、舞劇《孔子》是對(duì)孔子教育宗師形象的成功再現(xiàn)

“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”（韓愈《師說(shuō)》）。唐代韓愈此說(shuō)，已經(jīng)成為關(guān)于教師職業(yè)職責(zé)的不易之論。舞劇《孔子》著重突出的就是孔子的弘道。

春秋亂世，列國(guó)紛爭(zhēng)，生靈涂炭，人心渙散。孔子進(jìn)諫以仁，推行禮制仁政?！叭省笔强鬃訉W(xué)說(shuō)的核心，也是孔子的最高理想。《論語(yǔ)》有58章談?wù)摗叭省?，“仁”字在《論語(yǔ)》中出現(xiàn)多達(dá)109次。舞劇《孔子》的“序”篇，以恢弘而沉靜的執(zhí)羽舞，表現(xiàn)孔子對(duì)“仁”的思考?！叭省笔鞘裁?？在孔子看來(lái)，關(guān)鍵是要愛(ài)人?！墩撜Z(yǔ)·子罕》篇：“樊遲問(wèn)仁，子曰‘愛(ài)人’?！蔽ㄓ袗?ài)，才有仁，才有天下的和平與大同。

第一幕《亂世》，孔子以“仁”上諫，卻遭到“臣”的百般阻撓和羞辱?？鬃硬磺粨?，堅(jiān)持弘道，舌戰(zhàn)群儒。其果敢勇毅，非區(qū)區(qū)只會(huì)讀死書(shū)的腐儒可比?！笆坎豢梢圆缓胍恪保鬃訒r(shí)代的讀書(shū)人，有相當(dāng)?shù)纳鐣?huì)天下的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。對(duì)比孔子，面對(duì)時(shí)下一些僅僅把教育事業(yè)當(dāng)做謀食飯碗，對(duì)工作對(duì)學(xué)生缺乏溫情和關(guān)懷，甚或把教育當(dāng)做賺錢(qián)工具的急功近利的短視行為，我們是否該捫心自問(wèn)，反躬自??？

然而，仁政的理想在亂世之中，顯得那么的孤獨(dú)而不合拍。面對(duì)“臣”的叛亂，“公”怯懦驚恐，百姓流離失所，孔子再次踏上逃亡之路。饑餓的難民被“臣”以口腹之需百般戲弄，孔子堅(jiān)持操守，不受嗟來(lái)之食。面對(duì)餓殍遍野，民不聊生的悲慘現(xiàn)實(shí)，他不禁仰天長(zhǎng)嘆：道何在？仁何在？

第三幕《大同》，以美輪美奐的幻境，演繹了孔子理想的烏托邦。杏壇上，孔子弦歌講學(xué)，眾弟子虛心受教。大道學(xué)說(shuō)和仁的思想，如和風(fēng)細(xì)雨，如蘭蕙芬芳，使人沉浸而滋潤(rùn)?！队袢恕肺瑁杏裱缘?，借玉講仁，表現(xiàn)像玉一樣純潔無(wú)暇的道和仁的境界。這是孔子的理想，美好而令人向往，然而因?yàn)槭菈?mèng)，在帶給觀眾神圣愉悅的同時(shí)，卻有水花鏡月的虛幻感縈繞心頭，使得夢(mèng)破的憂(yōu)傷交織其間。第四幕《仁殤》，表現(xiàn)亂世之中孔子大道與仁政的幻滅，是悲劇的高潮。十四年周游列國(guó)，披星戴月，風(fēng)餐露宿，艱難坎坷嘗遍，卻仍是大道微茫。孔子有失落有惆悵，然而悵惘之中卻依然不棄不休，執(zhí)著追尋那微邈的大道之光。終其一生，孔子問(wèn)道求仁，把弘道和推行仁政當(dāng)作不可推卸的己任。這份擔(dān)當(dāng)，使得作為教書(shū)先生的孔子顯得偉岸高大，使得師者的職責(zé)被賦予了神圣的光環(huán)。

時(shí)局動(dòng)蕩，孔子離魯。周游列國(guó)，是為了繼續(xù)尋覓知音的“公”，推行自己的理想學(xué)說(shuō)，然又何嘗不是身無(wú)所安的倉(cāng)皇奔逃？坎壈歲月里，孔子耿耿于懷的是大道和仁政，不敢忘卻的是師者的責(zé)任。路途之上，休憩之時(shí)，孔子隨時(shí)隨地不忘教誨誘導(dǎo)學(xué)生?！犊鬃印钒芽鬃拥膸熣呱矸菅堇[得非常充分。對(duì)弟子個(gè)別講解，因材施教；與弟子探討辯論，教學(xué)相長(zhǎng)，師生之間，和睦融洽。第三幕的大同幻境中，孔子杏壇之下，撫弦作歌，教化弟子。又浴乎沂水，風(fēng)乎舞雩，與冠者五六人，童子六七人，詠而歸。這幅藍(lán)圖，不正是每一位師者的理想愿景嗎？

二、舞劇《孔子》中的女性與孔子的女性觀

《孔子》中，“妃”是杜撰的藝術(shù)形象，卻承擔(dān)著重要的使命?？鬃酉颉肮边M(jìn)諫，遭到“臣”的阻擾?？鬃由鄳?zhàn)群儒，終究仍被阻隔，萬(wàn)般無(wú)奈，心灰意冷。此刻，“妃”出現(xiàn)了，她美麗純潔善良，對(duì)孔子畢恭畢敬，以舞問(wèn)仁，又把孔子的諫書(shū)送到“公”的手里。無(wú)奈“公”只對(duì)“妃”的美貌感興趣，沉溺美色，無(wú)心朝政?！板便皭澏洹０褱贤ㄌ焱サ闹卮笫姑桓督o弱女子，或許首先是出于舞臺(tái)表演的效果需要，但根本上也投射出中國(guó)古代人政的脆弱和無(wú)奈。漢代以來(lái)，華夏政權(quán)與匈奴等少數(shù)民族的和親之舉，不也是這種痼疾的體現(xiàn)嗎？北宋歐陽(yáng)修批評(píng)昏庸的漢代帝王以女子和親之舉的荒誕可笑，說(shuō)“耳目所及尚如此，萬(wàn)里安能制夷狄”？《孔子》中的“妃”，縱然一心向善，尊師問(wèn)仁，但在戰(zhàn)亂之中自身尚且不保，又能有什么作為？“紅顏勝人多薄命，莫怨東風(fēng)當(dāng)自嗟”（歐陽(yáng)修《明妃曲》）。男權(quán)社會(huì)中，女子縱然有奇才宏略，終究不過(guò)是男性的點(diǎn)綴?！板痹谂褋y中的被欺凌和無(wú)助，仿佛是女性悲劇命運(yùn)的一曲挽歌。而把美好的東西毀滅給人看，使舞劇《孔子》更具有悲劇的撼動(dòng)力量。

《孔子》中還塑造了一位女子的形象，就是孔子的母親。在孔子連遭挫折的時(shí)候，他的母親及時(shí)出現(xiàn)，以親情、信任和溫暖，給落魄孤獨(dú)的孔子以撫慰和信心。這兩位女性角色的設(shè)置，似乎彰顯出編劇對(duì)女性的溫情和敬意。

歷史上的孔子，對(duì)女性的態(tài)度稱(chēng)得上是冷漠的?！墩撜Z(yǔ)·陽(yáng)貨》云：“唯女子與小人難養(yǎng)也，近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨?！睂?duì)這句話(huà)的解釋之一，是把“女”當(dāng)做女性來(lái)理解。如果這樣，說(shuō)明孔子對(duì)女性似乎并無(wú)好感。這是《論語(yǔ)》中唯一正面提及女性的文字，態(tài)度卻是如此。舞劇《孔子》塑造的兩位女性，充滿(mǎn)溫情、母性和正能量，是正義的化身，是愛(ài)的源泉，是男性在孤獨(dú)無(wú)助時(shí)的慰藉和支撐。這和孔子的女性觀有著明顯差異?？鬃尤绻掠兄?，不知是否能認(rèn)同編劇的這種創(chuàng)作意圖？

三、舞劇《孔子》與歷史孔子

經(jīng)過(guò)數(shù)千年中華文化的演進(jìn)，歷史上的孔子，已經(jīng)被賦予太多的內(nèi)涵，太沉重的使命。因其如此，當(dāng)我們談?wù)摽鬃印⑾胂罂鬃拥臅r(shí)候，會(huì)聯(lián)系到藹如春風(fēng)、循循善誘、鐵肩擔(dān)道，果敢勇毅、萬(wàn)世師表之類(lèi)的字眼。而舞蹈是一種身體藝術(shù)，要借助形體語(yǔ)言和肢體動(dòng)作，在音樂(lè)、燈光和道具的配合下，以舞動(dòng)的韻律推動(dòng)情節(jié)、傳達(dá)內(nèi)心，演繹故事?？梢哉f(shuō)，舞蹈是舞劇唯一的語(yǔ)言，是舞臺(tái)上無(wú)聲的臺(tái)詞。

整部《孔子》的演出，節(jié)奏緊湊，色彩鮮明，演員精湛的表演藝術(shù)，加上音樂(lè)、燈光和舞蹈的高度契合，給觀眾帶來(lái)美輪美奐的藝術(shù)享受。毋庸置疑，這是一部高質(zhì)量的劇目。然而，坐在觀眾席上，看著舞臺(tái)上飄逸靈動(dòng)、輕舞飛揚(yáng)的孔子，我有好一陣子不能適應(yīng)。當(dāng)然，演員的表演是一流的，舞蹈功底深厚，角色把握到位，表演細(xì)膩精美。令我不能適應(yīng)的，是舞劇靈動(dòng)的形式和傳統(tǒng)的孔子形象之間的巨大反差。從現(xiàn)場(chǎng)觀眾的小聲議論和陸續(xù)推出的評(píng)論文章中，我發(fā)現(xiàn)這種困惑不獨(dú)我個(gè)人為然?！翱鬃訒?huì)跳舞嗎”？類(lèi)似的發(fā)問(wèn)，雖然有些調(diào)侃玩笑，卻也應(yīng)引起我們的思考。大凡一定的藝術(shù)形式，應(yīng)當(dāng)有它特別適宜的表現(xiàn)內(nèi)容，或許也會(huì)有一定的題材局限。作為一種藝術(shù)，在選擇題材、創(chuàng)作劇本的時(shí)候，是不是要考慮到其宜與不宜呢？舞劇《孔子》做了大膽的嘗試和探索，也帶給我們?cè)S多思考。

最后，若論白璧微瑕，就是劇目中孔子的形象似乎缺少變化，從序幕的倉(cāng)皇奔逃，到最后的演繹《幽蘭操》，孔子歷經(jīng)十四年的周游，遍嘗艱辛，其豐富的內(nèi)心世界應(yīng)該在演員的表演中得以展現(xiàn)?；蛟S這樣，舞劇《孔子》所塑造的孔子，才是更加血肉豐滿(mǎn)、更加接地氣的孔子。

孔子舞劇觀后感【篇3】

恢弘壯闊的音樂(lè)舞臺(tái)場(chǎng)景，連綿不斷的情節(jié)構(gòu)造，中心人物的鮮明形象呈現(xiàn)，簡(jiǎn)潔精練的旁白陳述......這是舞劇《孔子》給觀眾的最直觀印象。作為一部史詩(shī)性極強(qiáng)的歷史劇，舞劇《孔子》的整體表現(xiàn)充滿(mǎn)挑戰(zhàn)和難度：首先如何從蕪雜的故事情節(jié)中選出最具有舞臺(tái)表現(xiàn)力的代表性事件，其次，如何將不同時(shí)期的情節(jié)平穩(wěn)而順暢地相聯(lián)成一體，再次，整個(gè)舞劇的思想性，舞劇不是史詩(shī)，相比之下，舞劇比史詩(shī)更加具有感染性，尤其是情緒上的引導(dǎo)效應(yīng)，最后，舞劇與史實(shí)之間的間距怎樣把握，藝術(shù)真實(shí)性要求一定的超越，但又不能違背基本的歷史框架?！犊鬃印愤x取的幾個(gè)中心情節(jié)如下：天降仲尼(序)、禮樂(lè)天籟、 仁德安邦、圣壇驚夢(mèng)、車(chē)革千國(guó)、萬(wàn)世師表(尾聲)六個(gè)章節(jié)部分，生動(dòng)再現(xiàn)了孔子歷盡千辛萬(wàn)苦、人間悲涼，從凡人成為圣人的一生。非常巧妙完整，而且確實(shí)把握到了歷史人物事件與舞臺(tái)藝術(shù)呈現(xiàn)之間的平衡點(diǎn)。

天降仲尼篇：

以戰(zhàn)馬嘶鳴烈火橫起再現(xiàn)了春秋后半期的禮崩樂(lè)壞硝煙四起，為孔子的出生做了客觀而形象的藝術(shù)呈現(xiàn)，舞臺(tái)背景上交替出現(xiàn)的熊熊大火和騰踏的馬蹄、舞臺(tái)上暗色調(diào)中演員搖動(dòng)的旗幟具有強(qiáng)烈的視覺(jué)震撼效果，從舞劇一開(kāi)始就牢牢把握住觀眾的觀賞好奇心，心理上的導(dǎo)向作用非常強(qiáng)。在這樣的背景下，一聲嬰孩的啼哭聲打上了一個(gè)休止符，給緊繃的神經(jīng)一個(gè)必要的休息，同時(shí)是第一章節(jié)正式點(diǎn)題。隨后的旁白交代了孔子出生的具體情況，時(shí)間、父母及其職業(yè)狀況，簡(jiǎn)單明了，可以說(shuō)，舞劇開(kāi)篇從宏觀歷史背景和微觀家庭環(huán)境兩個(gè)方面都給出了非常好的舞臺(tái)表現(xiàn)和說(shuō)明。而從舞蹈演員自身的表現(xiàn)來(lái)看也有可圈可點(diǎn)之處：搖動(dòng)旗幟時(shí)士兵隊(duì)伍整體高低起伏的韻律美感、少年孔子的靈動(dòng)活躍親近大自然熱愛(ài)生活、臨別母親時(shí)的傷心不舍等等都通過(guò)具體的舞蹈動(dòng)作展現(xiàn)得淋漓盡致，至此，觀眾已經(jīng)被深深吸引，陷入舞劇創(chuàng)造的濃烈歷史、親情、自然氛圍中。

禮樂(lè)天籟篇：

孔子辭別母親后開(kāi)始了求學(xué)的時(shí)光，舞劇第二章表現(xiàn)了孔子問(wèn)學(xué)與老子，師之于諸人以及“仁”、“忠恕”等核心思想的初步形成?！皢?wèn)禮老子”一節(jié)，追求虔誠(chéng)、靜穆、圣潔的舞臺(tái)氛圍，音樂(lè)上的輔助作用得到凸顯，帶有濃濃中國(guó)風(fēng)和古典風(fēng)格的古琴聲迭次送出，音韻鏗鏘而莊重，古琴是中國(guó)最悠久的樂(lè)器，在古代是君子之樂(lè)，所謂君子“六藝”(禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù))其中排在第二位的就是樂(lè)，因此選擇老子教孔子撫弄古琴表現(xiàn)孔子學(xué)禮、求知的過(guò)程恰得其宜。從舞蹈的構(gòu)成看，著輕色調(diào)的伴舞從容有序的舞蹈隊(duì)列和節(jié)奏緩慢而大幅度的舞蹈表演動(dòng)作顯示出孔子之學(xué)的特點(diǎn)：寬容、整肅、秩序、彬彬有禮，這也是以后儒學(xué)士人留給世界的基本面貌呈現(xiàn)，而在舞蹈隊(duì)列中款款起舞的青年孔子正顯示出勤奮學(xué)習(xí)垂范后世的精神面貌。這一章的舞臺(tái)效果沒(méi)有尖銳矛盾和激烈沖突，恰恰相反，它是極其恬淡質(zhì)樸、沖和寧?kù)o而雍容大氣的。隨著孔子求學(xué)之舞的定格，標(biāo)志著一個(gè)時(shí)期的結(jié)束，舞劇很自然轉(zhuǎn)入下一章節(jié)。

仁德安邦

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的士階層崇尚的是學(xué)而優(yōu)則仕，定國(guó)安邦有所成就?？鬃右膊焕?，該節(jié)孔子很自然從追求知識(shí)階段轉(zhuǎn)入求仕建立事業(yè)的階段，這一時(shí)期的孔子躊躇滿(mǎn)志意氣風(fēng)發(fā)，舞臺(tái)表現(xiàn)上舞姿雄健，身手矯健。在入仕魯國(guó)不久，他憑借著自己的才能和信念，德治仁政講信修睦，使得魯國(guó)處處家和政通，路不拾遺夜不閉戶(hù)，康莊大治的聲明遠(yuǎn)播天下，初有所成的孔子在舞臺(tái)上的呈現(xiàn)更加步履堅(jiān)定，昂然起舞，進(jìn)取自信的情緒直接感染了看臺(tái)下的觀眾，透過(guò)舞蹈和舞臺(tái)布景上的中國(guó)古典建筑廊廟的表現(xiàn)，太平盛世熙攘繁榮的場(chǎng)景顯露無(wú)疑。而星光下萬(wàn)家燈火的夜不閉戶(hù)、道路上人心秉善的路不拾遺更形象直接地告訴觀眾孔子在魯國(guó)為政多達(dá)到的境界。由200多名演員組成的強(qiáng)大陣容的舞蹈表演的上梁舞、洗衣舞、挑擔(dān)舞，通過(guò)人們?cè)诟憬ㄔO(shè)，發(fā)展自己的國(guó)家的那種安居樂(lè)業(yè)的精神面貌，表現(xiàn)出孔子儒家思想對(duì)社會(huì)發(fā)展所做出的的巨大貢獻(xiàn)。

圣壇驚夢(mèng)

通過(guò)舞臺(tái)燈光的運(yùn)用，由盛世場(chǎng)景下的熱火朝天的建設(shè)、生活階段轉(zhuǎn)而進(jìn)入低沉、陰郁的混亂階段，舞蹈演員以舞蹈說(shuō)故事，訴說(shuō)了魯王耽于美色享樂(lè)疏于政事，疏遠(yuǎn)孔子的歷史事實(shí)，數(shù)百美女的環(huán)繞舞蹈不經(jīng)意間透漏了中國(guó)歷史上宮廷浮華糜爛紙醉金迷的統(tǒng)治階層生活，憂(yōu)心國(guó)事的孔子被逐漸疏遠(yuǎn)，直至憤懣出走，這一節(jié)群舞很有舞臺(tái)表現(xiàn)力。舞劇接著轉(zhuǎn)入周游諸國(guó)的階段。

車(chē)革千國(guó)

魯定公十三年，孔子帶著弟子開(kāi)始了周游列國(guó)傳播自己思想，他們一路艱辛、歷經(jīng)各種磨難，舞臺(tái)上呈現(xiàn)出的這是在這個(gè)背景下的一代思想家。舞蹈動(dòng)作模擬人在風(fēng)雪中的種種奮起之狀，蒼涼悲切之感直擊觀眾的心靈。而孔子弟子的'越來(lái)越多，集中而有序則顯示出其思想的巨大號(hào)召力，在被手持兵戈的士兵的圍困中，孔子及其弟子的舞臺(tái)表現(xiàn)更加悲壯而感人，急切的音樂(lè)顯示出形式的危急，而雷電的叱咤和洪水的滾滾則給觀眾以激烈的沖擊感，仿佛暴風(fēng)雨后的彩虹，隱隱顯現(xiàn)。兵難之后的雪野絕糧同樣充滿(mǎn)著濃濃的悲劇氛圍，舞蹈者夸張的肢體動(dòng)作真實(shí)地反映出當(dāng)年孔子和他的弟子歷經(jīng)的苦難，蛹化成蝶之前的那一時(shí)刻，人們已經(jīng)被深深震撼。

萬(wàn)世師表

舞劇的最強(qiáng)音即將奏響，歷經(jīng)坎坷和苦難后的孔子一襲白衣款款走來(lái)，全身沐浴著圣潔之光，舞臺(tái)背景的晨曦初現(xiàn)為曾經(jīng)的各種經(jīng)歷劃上句號(hào)，誦讀著《論語(yǔ)》“禮之用和為貴，德不孤必有鄰”的童音一句一句重復(fù)響起，愈來(lái)愈急切，緊隨其后的是成年人的誦讀聲。在整個(gè)舞劇的表演推到頂峰，感染力也達(dá)到了最佳狀態(tài)。

孔子舞劇觀后感【篇4】

《孔子舞劇》觀后感

今天，我有幸觀看了一場(chǎng)精彩絕倫的孔子舞劇。這是一部展現(xiàn)了中國(guó)古代偉大思想家孔子一生的舞劇，讓我對(duì)孔子的思想和人生有了更深刻的理解。

整場(chǎng)舞劇的舞美設(shè)計(jì)非常精致，舞臺(tái)布景簡(jiǎn)約而大氣。節(jié)奏明快的音樂(lè)與舞蹈的完美結(jié)合，讓觀眾如癡如醉。一開(kāi)始，舞臺(tái)上的音樂(lè)聲響起，一位孔子扮相的舞者邁著穩(wěn)健的步伐出現(xiàn)在舞臺(tái)中央。他身著古裝，儀態(tài)莊重，給人一種莊嚴(yán)肅穆的感覺(jué)。他的眼神明亮而深邃，仿佛能透過(guò)時(shí)間和空間，看到每個(gè)觀眾的內(nèi)心。

舞劇通過(guò)一系列的劇情表現(xiàn)了孔子的一生。我們看到了孔子的求學(xué)之路，他的學(xué)問(wèn)之深受到了周?chē)说某靶驼`解，但孔子并沒(méi)有因此灰心喪氣。相反，他更加努力地求學(xué)，希望能為世界帶來(lái)更多的正能量。孔子不僅僅是一個(gè)學(xué)者，他更是一位偉大的思想家。他提出了許多重要的道德觀念，如仁愛(ài)、誠(chéng)實(shí)、公正等。這些思想對(duì)于中國(guó)古代的社會(huì)和人民產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

孔子的胸懷和膽識(shí)也在舞劇中得到了充分展現(xiàn)。在一個(gè)歷經(jīng)戰(zhàn)亂的時(shí)代，孔子提出了許多建議來(lái)治理國(guó)家，并為人民謀幸福。他積極參與國(guó)家事務(wù)，雖然常常受到政治斗爭(zhēng)的困擾，但他始終保持著寬容和謙遜的態(tài)度。這使得他受到了廣大人民的崇敬和尊重。

在舞劇的高潮部分，我們看到了孔子與他的學(xué)生們辯論的場(chǎng)景。這些學(xué)生們個(gè)個(gè)聰明才智，但他們與孔子的思想碰撞，猶如金剛石碰撞出的火花。這些爭(zhēng)論不僅僅是智力的競(jìng)爭(zhēng)，更是道德觀念的較量。孔子以謙虛和兼容的態(tài)度面對(duì)每個(gè)人的反駁，他通過(guò)辯論和思考，幫助學(xué)生們理解了自己的不足之處，從而進(jìn)一步提高。這激勵(lì)了我，讓我明白只有不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步，我們才能成為更好的自己。

觀看《孔子舞劇》后，我對(duì)孔子的生平和思想有了更深入的了解。他的智慧、胸懷和謙卑令人敬佩。這場(chǎng)舞劇不僅僅是一次藝術(shù)盛宴，更是一次心靈的洗禮。我被孔子的思想觸動(dòng)了，決心要樹(shù)立正確的價(jià)值觀，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。

通過(guò)觀看舞劇，我明白了一個(gè)道理：只有不斷地追求真理，才能成就偉大的事業(yè)。正如舞劇中孔子的一句至理名言：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！边@句話(huà)告訴我們，只有真正做到了行動(dòng)起來(lái)，才能體會(huì)到其中的樂(lè)趣和收獲。

在舞劇的最后，觀眾們起立鼓掌。這是對(duì)整個(gè)演出的高度贊揚(yáng)，也是對(duì)孔子思想的致敬。我被舞劇中所傳達(dá)出的東方智慧和勤奮精神所深深感動(dòng)。我希望將來(lái)能成為像孔子一樣，能為社會(huì)作出貢獻(xiàn)的人。

孔子舞劇觀后感【篇5】

中國(guó)歌舞劇院帶來(lái)的大型舞劇《孔子》，展現(xiàn)以“盡善盡美”為藝術(shù)理想的偉人孔子的一生。

劇情從參政進(jìn)諫、周游列國(guó)、晚年歸魯、刪改《詩(shī)經(jīng)》、撰寫(xiě)《春秋》等情節(jié)，藝術(shù)性地展現(xiàn)了孔子生平。劇中每一場(chǎng)群舞舞都各具特色，開(kāi)場(chǎng)舞《執(zhí)羽》應(yīng)為先秦樂(lè)舞“羽舞”的場(chǎng)景，另外男子舞蹈《頌賢》、女子舞蹈《采薇》以及《棠棣之花》等也都非常具有中國(guó)古老元素。舞美設(shè)計(jì)可謂是煞費(fèi)苦心，只是為了切換效果契合舞臺(tái)需求，小篆體的孔子名言也都重復(fù)。此為小瑕疵。兩邊腿子實(shí)體可移動(dòng)，后面背景鏤空小篆吃光反射恰到好處。服裝設(shè)計(jì)精美考究，儒裙、曲裾等元素皆有所用，涮色勻稱(chēng)，在大舞動(dòng)時(shí)也毫不影響其服裝色彩

。燈光設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單準(zhǔn)確，有投影，光束燈以及染色燈為主要用燈。色彩與圖案搭配很舒服。音樂(lè)上前一個(gè)小時(shí)至舞紫霞劍都非常之棒，之后的音樂(lè)略顯紅色，聽(tīng)覺(jué)疲勞感摻雜。編劇結(jié)構(gòu)框架過(guò)大，為了能夠在短時(shí)間內(nèi)將孔子展現(xiàn)的淋漓盡致實(shí)非易事，所以用文字切換的方式也無(wú)可厚非。在文藝座談會(huì)的大背景下，有如此借用儒家文化歌頌中國(guó)夢(mèng)的作品實(shí)屬定位精確，高?。。〈藙?shí)屬精品！看的很過(guò)癮。不過(guò)，目測(cè)除“臣”為A角之外，其余主演皆為B或C角。舞蹈定位精準(zhǔn)，但獨(dú)舞編舞略顯重復(fù)。另：中間兩段舞蹈，饑民乞討一段是借鑒巴黎圣母院安樂(lè)窩在巴黎街頭遭驅(qū)逐的段落，包括音樂(lè)，燈光；“妃”長(zhǎng)水袖擊鼓，借鑒老謀子的十面埋伏章子怡片段，包括音樂(lè)快板。

最后，此劇很棒，值得一看，要學(xué)習(xí)的東西也很多，希望可以多多看劇，多多學(xué)習(xí)！

孔子舞劇觀后感【篇6】

既談孔子，必說(shuō)“仁、禮”?？鬃印笆形宥居趯W(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩”，短短一生，誨人不倦，由一個(gè)好老師成長(zhǎng)為“大成至圣先師”。他的人生高度、厚度、寬度被一代又一代中國(guó)人頂禮膜拜。

舞劇《孔子》運(yùn)用舞蹈的語(yǔ)言展現(xiàn)了孔子周游列國(guó)的傳奇往事，分為《序·問(wèn)》、《亂世》、《絕糧》、《大同》、《仁殤》、《尾聲·樂(lè)》六個(gè)部分，通過(guò)“玉人舞”“幽蘭操”“采薇舞”等精妙舞蹈編排，串聯(lián)起孔子參政進(jìn)諫、周游列國(guó)、危困絕糧、弦歌幽蘭、晚年歸魯、刪改《詩(shī)經(jīng)》、撰寫(xiě)《春秋》等命途線(xiàn)索，探尋其內(nèi)心“仁、禮”思想的豐富內(nèi)涵。

舞劇，顧名思義要以舞為形、以舞做傳?！犊鬃印啡珓」乓獍蝗?，舞段悅?cè)搜勰?、色彩斑斕，或輕柔婉約，或?yàn)⒚擄w揚(yáng)，既有展現(xiàn)禮樂(lè)、婀娜翩然的群舞，又有刻畫(huà)心理、剛健強(qiáng)勁的獨(dú)舞以及雙人舞、三人舞等。觀眾不僅可以欣賞舞者風(fēng)采，更能感受行之萬(wàn)千、態(tài)之多端。

開(kāi)場(chǎng)舞《執(zhí)羽》采用“六佾”規(guī)格，把祭祀儀式和宮廷樂(lè)舞交融一體。演員手執(zhí)長(zhǎng)達(dá)近一米的“干戚羽毛”，再現(xiàn)先秦樂(lè)舞“鳥(niǎo)獸蹌蹌”“鳳凰來(lái)儀”的不凡“神色”。男子舞蹈《頌賢》，展示了孔子門(mén)下賢士云集、作詩(shī)唱賦的生動(dòng)場(chǎng)景，贊頌了周文化的崇文之風(fēng)。以孔子刪訂《詩(shī)經(jīng)》為題材的女子群舞《采薇舞》，則呈現(xiàn)出了民間舞蹈的曼妙舞姿?！拔粑彝樱瑮盍酪?；今我來(lái)思，雨雪霏霏”，當(dāng)身如楊柳的女演員們緩緩登場(chǎng)，長(zhǎng)袖曼舞，臨河浣溪，舞臺(tái)一片生機(jī)盎然。

（舞段《執(zhí)羽》）

（舞段《頌賢》）

（舞段《采薇》）

大多數(shù)人腦海中的孔子，是思想深邃、舉止文雅、不茍言笑的老先生，永遠(yuǎn)高高在上，讓人敬而遠(yuǎn)之！

舞劇《孔子》卻呈現(xiàn)出一個(gè)鮮活的孔子，他真實(shí)、有生機(jī)、有血有肉，他堅(jiān)毅、篤定、愛(ài)憎分明！他走下神壇，不用只言片語(yǔ)，揮袖如云間便道出了他對(duì)于禮崩樂(lè)壞的失望，對(duì)于大眾聲音的傾聽(tīng)，對(duì)于困境的弦歌鼓瑟，對(duì)于暴政的掙扎，對(duì)于弟子的情誼。每一幕，你都能真切感受到他的情感、他的內(nèi)心波動(dòng)！圣者凡心，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)孔子離你并不遙遠(yuǎn)！

有人說(shuō)，其實(shí)孔子就住在我們隔壁！舞劇《孔子》里那個(gè)浪漫的“老頑童”，在禮崩樂(lè)壞的時(shí)代卻堅(jiān)持篤信好學(xué)，“一言不合”就跑出去周游列國(guó)，陳蔡絕糧卻看到理想的大同世界……這樣的孔子在含蓄中顯質(zhì)樸，平凡但又不平庸，像極了一位鄰居智者在娓娓講述：仁，并不遙遠(yuǎn)，人能弘道，非道弘人！你也可以追求夢(mèng)想、執(zhí)著拼搏！

孔子舞劇觀后感【篇7】

《禮記》中說(shuō)：“說(shuō)之故言之；言之不足故長(zhǎng)言之；長(zhǎng)言之不足故嗟嘆之；嗟嘆之不足，故不知手之舞之足之蹈之也。”古人十分有智慧，千百年前便發(fā)現(xiàn)了，舞蹈，是人類(lèi)最原始最樸實(shí)最富力度的語(yǔ)言。中國(guó)歌劇舞劇院優(yōu)秀的青年演員們，用他們赤誠(chéng)的心，去追溯古人之情，將古典舞劇《孔子》搬上舞臺(tái)，他們讓每一位觀眾驚嘆于舞蹈震撼人心的魅力，也將先賢風(fēng)骨呈現(xiàn)在了我們面前。

給我留下印象最為深刻的是幾位領(lǐng)舞，他們包括兩位首席——孔子扮演者胡陽(yáng)，妃、玉人扮演者唐詩(shī)逸，還有王的扮演者朱寅。

最早認(rèn)識(shí)唐詩(shī)逸，是她在中美爭(zhēng)霸賽中表演的《水月洛神》選段，她的技巧和力度達(dá)到了令人咋舌的地步，當(dāng)之無(wú)愧為當(dāng)今中國(guó)十年難遇的.天才舞者。毫不例外，在《孔子》中，作為女舞者無(wú)人能及的技巧與力度讓她每次出場(chǎng)成為唯一焦點(diǎn)，與音樂(lè)完美契合，她的舞步仿佛是踏在我心里，所有的情緒只能被動(dòng)地牽著走。剛?cè)岵?jì)，翩若驚鴻，是我看到的對(duì)她最多的評(píng)價(jià)。妃，玉人，是完全不同的角色，柔媚與靈秀她在這部劇中卻轉(zhuǎn)換自如，兩種截然不同的女性魅力仿佛輕輕巧巧就被她釋放到了極致。

若論震撼人心，胡陽(yáng)的高超技巧只能排在他人物理解到位情感釋放驚人的特點(diǎn)之后了。胡陽(yáng)作為首席舞者，在技藝方面令人難以望其項(xiàng)背，在文化底蘊(yùn)方面也非常優(yōu)秀。他與《孔子》相互成就，他與孔子契合得恍如一人！舞臺(tái)上，你會(huì)相信他就是那個(gè)人，那個(gè)胸懷天下滿(mǎn)腹經(jīng)綸，卻又郁郁不得的人。觀眾能夠感受到濟(jì)世無(wú)門(mén)的大悲，又能體會(huì)到桃李滿(mǎn)門(mén)的大喜。

與我而言，未能到過(guò)現(xiàn)場(chǎng)追這部?jī)?yōu)秀的舞劇一直是個(gè)很大的遺憾，舞劇日漸成熟，有些細(xì)節(jié)未身臨其境便難以挖掘。我希望有緣能與孔子相遇，不是從《論語(yǔ)》中智慧的言語(yǔ)追溯這位先賢，而是從舞蹈演員們的演繹去進(jìn)行更深的感悟。

2023孔子的觀后感匯編15篇

提及“孔子的觀后感”，這篇文章絕對(duì)值得一讀。你是否真正了解如何撰寫(xiě)作品的觀后感呢？觀看電影時(shí)，我們的思維會(huì)隨著情節(jié)展開(kāi)。撰寫(xiě)和閱讀文字可以擴(kuò)展我們的視野和認(rèn)知，撰寫(xiě)觀后感可幫助我們避免分心，提高寫(xiě)作效率。以下供您參考，希望能對(duì)您有所幫助！

孔子的觀后感(篇1)

伴隨著夜間來(lái)臨的腳步，我讀完了《孔子的故事》這本書(shū)，讀完后，我非常敬佩孔子，我敬佩他什么呢？我敬佩他做事認(rèn)真，用于接受現(xiàn)實(shí)。

為什么說(shuō)孔子勇于接受現(xiàn)實(shí)呢？看看下面的故事就知道了。

有一次，孔子的錢(qián)財(cái)都被花光了，他沒(méi)有錢(qián)了，孔子的弟子子路，讓大家穿好仆人的衣服。將車(chē)上的布取下來(lái)。做成豪華的地毯。然后把凳子擺好。然后叫孔子過(guò)來(lái)?？鬃拥牡茏幼勇芬詾榭鬃訒?huì)高興然后夸獎(jiǎng)他。但孔子來(lái)看見(jiàn)這樣子的排場(chǎng)，就生氣的說(shuō)，人要接受現(xiàn)實(shí)，不可以這么虛假！

看完這個(gè)故事，我掩卷沉思。想到自己前天還幻想自己在云朵屋里當(dāng)主角，可能這也是幻想吧。所以我不能這樣，我要接受現(xiàn)實(shí)，不可以整天沉浸在幻想里。

讀了《孔子的故事》這本書(shū)，我有很多的收獲。收獲一。人要接受現(xiàn)實(shí)，不能沉浸在虛假里。收獲二。做人要謙虛，不能驕傲。收獲三。要知道，一份耕耘一份收獲。和人外有人，山外有山。人外有人，山外有山的意思就是你雖然學(xué)習(xí)很好，但是總有人比你學(xué)習(xí)更棒，所以要謙虛。

孔子的觀后感(篇2)

孔子在中國(guó)可謂是家喻戶(hù)曉的人物，他開(kāi)創(chuàng)的儒學(xué)和他以仁為本的思想，包括他膝下的七十二弟子都被人們世世頌揚(yáng)，讀書(shū)人都會(huì)去孔廟拜一拜，人們尊稱(chēng)他為圣人。

可是孔子的圣究竟在哪？

很多人都會(huì)知之甚少，孔子的故事告訴我，孔子并不是在某一時(shí)刻就偉大起來(lái)的。孔子少年時(shí)就聰明伶俐，學(xué)習(xí)刻苦，在15歲時(shí)便“立志于學(xué)”，聲譽(yù)傳遍四方，知識(shí)積累使孔子有了很高的抱負(fù)，他運(yùn)用“六藝”培養(yǎng)賢人，他以仁為本的教育理念傳播天下，他一心專(zhuān)注于教育。

孔子是一位偉大的教育家，他開(kāi)創(chuàng)的私人教學(xué)，在歷史上前無(wú)來(lái)者，從此平民百姓也可以讀書(shū)了，這真是一項(xiàng)造福后人的壯舉，于此對(duì)比，那十條肉干真是微不足道?？鬃由磉吘奂艘蝗汉脤W(xué)、品德高尚的弟子。

孔子的思想有很多我們學(xué)習(xí)的地方，從《論語(yǔ)》中就能看出來(lái)，與弟子對(duì)話(huà)時(shí)，便能給后人留下巨大的影響。

在戰(zhàn)亂多如牛毛的年代，孔子的仁政或許是治本的良藥，但就像所有治療一般病的藥比治療重病的藥好吃一般。

作為現(xiàn)代人，我們應(yīng)該多讀讀名著或國(guó)學(xué)書(shū)籍。圣人的智慧往往被我們運(yùn)用，它是不會(huì)被平庸的人理解或使用的。

孔子的觀后感(篇3)

最近三天，我讀了孔子的故事，作者李長(zhǎng)之。這本書(shū)主要內(nèi)容講了孔子的生平，用了13年時(shí)間，游歷東周列國(guó)，傳播儒家思想。最后弟子們根據(jù)他的言行舉止編制出著作《論語(yǔ)》。

其中我印象最深的一個(gè)故事是孔子絕糧。公園前489年，吳楚打仗，楚昭王生病需要把病轉(zhuǎn)移將相身上，可楚昭王沒(méi)有允許，孔子佩服楚王的開(kāi)明，想去楚國(guó)和弟子過(guò)上好日子，也傳播儒家思想。由于戰(zhàn)亂，孔子被困在途中，糧食也吃完了，孔子卻堅(jiān)持教學(xué)，彈琴唱歌，子路和弟子們都十分疑惑?？鬃咏衼?lái)弟子，問(wèn)：“我們?yōu)槭裁磿?huì)困在這里？”子路認(rèn)為仁德和智慧不夠，別人不相信我們，得不到別人的幫助；子貢認(rèn)為理想太高，降低理想就會(huì)有人來(lái)幫助；顏淵認(rèn)為，理想雖然高，但是我們可以努力實(shí)現(xiàn)，不管別人是否認(rèn)可?？鬃邮终J(rèn)同顏淵的話(huà)，并傳播給了其它弟子，使他們堅(jiān)持到楚軍營(yíng)救他們那一天。

孔子面對(duì)困境，不退縮，面對(duì)弟子們的疑惑，思考怎么破解。鼓勵(lì)弟子們?nèi)ニ伎迹资ト嗣鎸?duì)如此多的困難，還能堅(jiān)持給弟子正常上課，而我們有時(shí)因?yàn)橐稽c(diǎn)點(diǎn)挫折就放棄，我們是不是應(yīng)該向孔圣人學(xué)習(xí)呢？有了目標(biāo)，有了理想，就要向目標(biāo)前進(jìn)，不能因?yàn)橐恍├щy就放棄，降低目標(biāo)。

孔子有十五歲便“志于學(xué)”的少年意氣，有夾谷會(huì)齊時(shí)牛刀小試的喜悅，有率領(lǐng)眾弟子奔波輾轉(zhuǎn)如喪家犬的艱辛，有至死不渝追尋理想的執(zhí)著。從事教育14年的孔子是我學(xué)習(xí)的榜樣！

孔子的觀后感(篇4)

我在我的臥室里津津有味的看著一本書(shū)，叫《孔子的故事》。這里面主要講了孔子的一生，讓我知道了孔子是多么的偉大。

其中，我最喜歡的一篇是《孔子和老子的會(huì)見(jiàn)》。因?yàn)榭鬃雍脤W(xué)，于是，去京城洛陽(yáng)見(jiàn)老子。老子聽(tīng)說(shuō)孔子要來(lái)了，便套上車(chē)，到郊外去迎接。又叫他的僮仆把路打掃干凈?？鬃右惨勒债?dāng)時(shí)的禮節(jié)，從自己車(chē)上下來(lái)，把作為見(jiàn)面禮的.大雁捧著，送給了老子。因老子比孔子大得多，所以經(jīng)驗(yàn)閱歷也豐富的多，他所接觸的文物史料也遠(yuǎn)比孔子這時(shí)所已接觸的廣博得多。因此，這一次會(huì)見(jiàn)對(duì)孔子是極其有益的?？鬃酉蚶献诱?qǐng)教了很多東西。甚至就是孔子所熟悉的禮數(shù)方面，也證明老子比他懂得多。

最后，我喜歡這幾句話(huà)：“第一，你所鉆研的，多半是古人的東西?？墒枪湃艘呀?jīng)死了，連骨頭也爛了，不過(guò)剩下那么幾句話(huà)。你不能把那些話(huà)看的太死。第二，有道德有學(xué)問(wèn)的人，生得是時(shí)候呢，固然應(yīng)該出門(mén)坐坐車(chē)，闊綽一下；如果生的不是時(shí)候，只要過(guò)得去，也就算了。第三，我聽(tīng)說(shuō)有句老話(huà)，會(huì)做買(mǎi)賣(mài)的都不把東西擺在外面，有極高的道德的人都是很樸實(shí)的。你應(yīng)該去掉驕傲，去掉很多的貪戀，去掉一些架子，去掉一些妄想，這對(duì)你都是有好處的。一切事不要太任自己的信，這樣在家庭也不合適，在朝廷也不合適?！边€有一句話(huà)是：“鳥(niǎo)，我知道會(huì)飛，可是會(huì)飛的還常被人射下來(lái)。魚(yú)，我知道他會(huì)游水，可是會(huì)游水的還常被人釣起來(lái)。獸，我知道它會(huì)走，可是會(huì)走的還常落了網(wǎng)?！?/p>

另外，我們要像孔子一樣，具有一種堅(jiān)持不懈的精神。

孔子的觀后感(篇5)

孔子是歷史上一個(gè)很有名氣的人，他一生桃李滿(mǎn)天下。我很崇拜他。今年，劉老師讓我們買(mǎi)了一本《孔子的故事》，這本書(shū)介紹了孔子一生的歷程，使我們更加了解，更加熟悉孔子了。

這本書(shū)中最讓我回味無(wú)窮的是;孔子從政的那部分?？鬃觿傞_(kāi)始當(dāng)中都宰，把中都治理得井井有條。接著，魯定公又讓他做司空。任司空時(shí)，他和他的弟子一起調(diào)查農(nóng)業(yè)生產(chǎn)情況，還興修水利。司空沒(méi)做多久，孔子又被升任為司寇。任司寇時(shí)，他實(shí)施一些法律，還創(chuàng)了最早的陪審團(tuán)。他斷父子互訟案，智救大野澤，又在夾谷和齊國(guó)會(huì)盟取得了勝利，又誅殺可正卯，還抑三桓墮三都?？鬃訛檎臅r(shí)候，民心歸服，一派政通人和的景象。

我合上書(shū)本，閉目沉思：孔子可真是個(gè)清官呢!他忠心中力為老百姓辦事，用一顆仁愛(ài)之心對(duì)待百姓，不貪污百姓財(cái)產(chǎn)，他可真是個(gè)清官?？鬃釉?jīng)說(shuō)過(guò)：做官就要身體力行，為老百姓做出模范，還要勤政愛(ài)民，永不懈怠。只要這樣做，才算得是個(gè)好官。

可是有些官卻不這樣做，比如眾所周知的成克杰，他身為一名國(guó)家高級(jí)干部，本應(yīng)為民謀利，為民造福?？墒秦澙返乃接麑?dǎo)致他濫用職權(quán)，肆無(wú)忌憚地收受賄賂，謀取非法利益，而且數(shù)額特別巨大。像成克杰這樣的人就是貪官，我們不可以學(xué)習(xí)他。鄭培民說(shuō)過(guò)：做官先做人。萬(wàn)事民為先。世界上每一個(gè)人都應(yīng)該記住：以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥。我們應(yīng)該永遠(yuǎn)為人民服務(wù)，為人民利益而死，就比泰山還重。

讓我們從小學(xué)好文化知識(shí)，為長(zhǎng)大后為人民服務(wù)打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。

孔子的觀后感(篇6)

大家好，我是陳繆憶，今天我所寫(xiě)的是孔子的故事讀后感

孔子大家都知道吧，是春秋時(shí)期的偉大教育家。但是很少人知道孔子的一生發(fā)生了哪些事情。而李長(zhǎng)之則把孔子一生的事情編寫(xiě)成了一本書(shū)，讓我們以最簡(jiǎn)單易懂的語(yǔ)言來(lái)描寫(xiě)。在這之中，我最喜歡的故事是孔子和老子的會(huì)見(jiàn)，是大概是這樣的：孔子和南宮敬叔一起去洛陽(yáng)?？鬃佑X(jué)得這是個(gè)機(jī)會(huì)，他可以去拜見(jiàn)拜見(jiàn)大思想家老子，老子聽(tīng)說(shuō)孔子來(lái)了便去迎接，又叫他的仆人把道路打掃干凈，從孔子到達(dá)時(shí)，他們又談了很久。我最喜歡的是老子最后對(duì)孔子說(shuō)的幾句話(huà)：我聽(tīng)說(shuō)有錢(qián)的人給人送行時(shí)是送錢(qián)，有道德有學(xué)問(wèn)的人給人送行時(shí)是幾句話(huà)，我沒(méi)有錢(qián)，姑且冒充一下有道德有學(xué)問(wèn)的人，送你幾句話(huà)吧。第一，你所鉆研的，多半是古人的東西?？墒枪湃艘呀?jīng)死了，連骨頭也爛了，不過(guò)我剩下那么幾句話(huà)。你不能把話(huà)看得太死。第二，有道德有學(xué)問(wèn)的人生的是時(shí)候呢，固然出門(mén)坐坐車(chē)，闊綽一下；如果生的不是時(shí)候，只要過(guò)得去，也就算了。第三，我聽(tīng)說(shuō)有句老話(huà)，會(huì)做買(mǎi)賣(mài)的都不把東西擺在外面，有極高的道德的人都會(huì)是很樸實(shí)的。你應(yīng)該去掉驕傲，去掉很多的貪戀，去掉一些架子，去掉一些妄想，這對(duì)你都是有好處的。一切事不要太認(rèn)自己的性，這樣在家庭也不合適，在朝廷也不合適，我要告訴你的就是這些話(huà)了。

這些話(huà)讓我思考了許久。并且給了我很大的啟發(fā)。

孔子的觀后感(篇7)

親愛(ài)的孔子老師，這個(gè)書(shū)名有點(diǎn)調(diào)皮，不過(guò)是些老故事吧?？鬃雍稳?？是歷史上那個(gè)瘦弱耄耄、正襟危坐的老師。發(fā)黃的圖畫(huà)，太久的隔閡，兩千多年來(lái)歷史給予孔子太多的誤讀?？鬃?，如此熟悉而陌生的先賢。接過(guò)媽媽遞過(guò)來(lái)的新書(shū)，我心中充滿(mǎn)了疑惑。

打開(kāi)書(shū)，迎接我的是一個(gè)個(gè)生動(dòng)真實(shí)的故事，小說(shuō)般輕松的筆法讓我看到孔子與弟子們的討論和周游列國(guó)的艱辛。在感慨孔子智慧仁愛(ài)的同時(shí)，我也十分欣賞作者這種勇敢、創(chuàng)新的寫(xiě)法，使歷史人物、事件生動(dòng)卻不失真實(shí)，就像《品三國(guó)》作者易中天，《明朝那些事兒》的作者一樣，敢于打破被神化或被妖魔化的歷史形象，告訴我們歷史原來(lái)如此親切、精彩。

閱讀孔子，給我最大的感受是震撼，在孔子身上，我看到了人性的光芒，了解到一位有教無(wú)類(lèi)、因材施教的教育先驅(qū)，敬佩于兩千多年前的孔子能達(dá)到許多現(xiàn)代人仍無(wú)法觸及的思想高度。

每個(gè)人都是由一個(gè)一無(wú)所知的嬰兒開(kāi)始成長(zhǎng)，圣人亦是如此，世間上沒(méi)有天生的偉人圣賢。圣人之所以成為圣人，是他們?cè)诶щy失敗面前擁有著強(qiáng)大的內(nèi)心、清醒的頭腦、堅(jiān)毅的品格，當(dāng)他們終于跨越這一高度，他們的思想成就便為不朽。

在戰(zhàn)亂頻仍、民不聊生的春秋時(shí)期，孔子懷著恢復(fù)周禮、以德化人的美好理想，為推行自己的政治主張而奮斗一生，奔波講學(xué)。但是他看到的卻是君王昏庸、奸臣挑撥、百姓愚昧，他卻從未放棄內(nèi)心的仁義。魯定公的昏庸好色，魯哀公的無(wú)能敷衍，孔子二度心寒故土。漫漫周游，食不果腹，屈辱困苦，被圍困追殺過(guò)，每次都被君王晾在一邊。不是無(wú)能，而是不用。單從孔子的經(jīng)歷來(lái)看，他真是一個(gè)徹底的失敗者。

但就是在失意中，我們看到了一個(gè)圣人內(nèi)心的光芒。一路顛簸，一路思索，他告訴弟子們坦然面對(duì)，苦難恰恰讓他能時(shí)刻修行。仁者無(wú)憂(yōu)。沒(méi)有得到，因奮斗樂(lè)在其中；得到了，樂(lè)在其治?？鬃铀奶幣霰冢瑓s不因自己的主張不被人接受，就降低標(biāo)準(zhǔn)，違背自己的心性，以求得別人的認(rèn)同。

曾經(jīng)，孔子向老子請(qǐng)教，老子主張清靜無(wú)為，與世無(wú)爭(zhēng)?？鬃訜o(wú)法接受，一個(gè)心憂(yōu)天下、堅(jiān)持理想追求的人怎能獨(dú)守一個(gè)人的寄情山水、淡然快活呢？他的心中裝著一個(gè)大同社會(huì)、百姓安居樂(lè)業(yè)的美景，而不是老子崇尚的百姓老死不相往來(lái)，各自獨(dú)處隱居。老子的計(jì)劃是永遠(yuǎn)行不通、達(dá)不到的孤僻生活。

老子安然地生活著，孔子卻在繁忙奔走，心懷百姓安危，為了改變時(shí)局，用道德去澄清野蠻暴力。這樣的智者、勇者，注定是痛苦的。但是，他培養(yǎng)了無(wú)數(shù)賢人，將思想傳給后人，他內(nèi)心始終堅(jiān)守的仁義讓他擁有了一份最大的快樂(lè)。

歷史的險(xiǎn)流中，他沒(méi)有選擇一個(gè)人從容清靜生活，而是為千萬(wàn)大眾力挽狂瀾，思考奔波。這樣的勇者才是我心中真正的圣人，讓我們前行的行囊中有了先賢們思想的力量。時(shí)代的進(jìn)步需要有力的強(qiáng)音，或許清靜無(wú)為不該是生命應(yīng)有的脈動(dòng)，時(shí)代的進(jìn)步需要勇者開(kāi)創(chuàng)歷史，掃蕩糟粕，揮斥方遒，銳意改革。其中必有艱苦和失敗，在逆境中，強(qiáng)者反而能更快成長(zhǎng)、成熟，他們學(xué)會(huì)在逆境中根據(jù)具體情況拿出最有效的解決方法。

看完這本書(shū)，我終于看清了一位笑容可掬的慈祥老師，他教導(dǎo)我們要有活的智慧，活學(xué)活用，他懂得用仁與智去完善法律，用文與武裝備外交，他洞察人性，講究學(xué)習(xí)方法，提出博學(xué)、篤行、慎思、明辨。他兩次嚴(yán)厲批評(píng)曾參的愚孝，批評(píng)子貢的不顧后果的好心。他的君君，臣臣，父父，子子是指各人各盡其責(zé)，遵守各自的道德規(guī)范，扮演好各自角色，而不是被統(tǒng)治者曲解利用的盲從、愚忠、愚孝、愚愛(ài)。

書(shū)中，我聽(tīng)到孔子輕輕的嘆息，他給君王的申明常被忽視，科舉考試對(duì)孔子言語(yǔ)的斷章取義，曲解了一個(gè)善良仁義、人性化的孔子?？鬃邮峭纯嗟模强鞓?lè)的。后人的誤解曲解、對(duì)他的神化或妖魔化算是一份額外的，卻在意料中的傷痛吧。

我很喜歡這本書(shū)，它讓我輕松觸摸到歷史的真實(shí)溫度，讓我懂了簡(jiǎn)單變化中的道理，原來(lái)仁者不憂(yōu)、君子坦蕩蕩正是孔子那份灑脫的快樂(lè)和偉大的憂(yōu)慮。

想起前人的一句話(huà)：天不生仲尼，萬(wàn)古如長(zhǎng)夜。

合上書(shū)卷，抬頭望見(jiàn)一輪照亮古今的明月。

長(zhǎng)沙市一中高二16班：肖童心

孔子的觀后感(篇8)

《孔子評(píng)傳》讀后感

匡亞明先生的《孔子評(píng)傳》屬于由南京大學(xué)出版社出版的《中國(guó)思想家評(píng)傳叢書(shū)》之一，這套叢書(shū)由匡亞明先生主編，擔(dān)任名譽(yù)顧問(wèn)和學(xué)術(shù)顧問(wèn)的著名學(xué)者眾多，其學(xué)術(shù)價(jià)值不可估量。這套叢書(shū)榮獲多項(xiàng)國(guó)家大獎(jiǎng)，這套《孔子評(píng)傳》更是由匡亞明先生親自執(zhí)筆撰寫(xiě)，老先生注重社會(huì)歷史的研究，對(duì)商周社會(huì)經(jīng)濟(jì)也有深入探討，這使得這部書(shū)成為文史哲交匯的巨著，而不僅僅是狹隘的個(gè)人評(píng)傳。在孔子思想的研究方面，可以說(shuō)匡亞明先生開(kāi)創(chuàng)了最廣泛的范疇，拓寬了研究視野，為后人打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。所以，我選擇了這本書(shū)和我的孩子一起研讀。

全書(shū)分十章對(duì)孔子以仁的人生哲學(xué)為核心而展開(kāi)的倫理、政治、經(jīng)濟(jì)、教育等思想全貌及兩千多年來(lái)在國(guó)內(nèi)外廣泛傳播和影響的曲折變化過(guò)程，都作了評(píng)述。尤其當(dāng)我讀到關(guān)于孔子在教育教學(xué)方面的思想、方法、實(shí)踐等內(nèi)容時(shí)，更是觸動(dòng)很大。

孔子是春秋后期偉大的思想家、教育家，儒家的創(chuàng)始人。作為中國(guó)古代著名的教育家，孔子的教學(xué)方法和教學(xué)藝術(shù)之高超至今仍難以有人能望其項(xiàng)背。孔子在教育方面所取得的偉大成就，除了其人格的魅力，思想的精邃及知識(shí)的淵博外，也與他先進(jìn)的教學(xué)方法是分不開(kāi)的。在其一生的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，積累了一套極有價(jià)值的教學(xué)思想和教學(xué)方法，在許多方面反映了樸素的辯證唯物主義觀點(diǎn)。這是孔子教育思想中最精華的部分，是一份珍貴的遺產(chǎn)，“因材施教，循循善誘”更是亙古不變的教育真理。

通過(guò)與孩子一起讀這本書(shū)，我們有個(gè)小小的發(fā)現(xiàn)：

孔子善于了解學(xué)生們不同的習(xí)性和興趣，循循善誘。他認(rèn)為一個(gè)人不僅應(yīng)該知道學(xué)習(xí)的重要性，而且要樂(lè)于學(xué)習(xí)，“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”。只有培養(yǎng)起學(xué)習(xí)興趣，才能樹(shù)立學(xué)習(xí)的自覺(jué)性，從而產(chǎn)生學(xué)習(xí)的熱情，以至學(xué)而不厭?？鬃优囵B(yǎng)弟子學(xué)習(xí)興趣的辦法，是通過(guò)日常生活中一些生動(dòng)的事例，用形象思維的方式去誘導(dǎo)?！墩撜Z(yǔ)》中就記載著孔子采用哲理性的比喻來(lái)教導(dǎo)學(xué)生的事例。如用“歲寒然后知松柏之后凋”喻指節(jié)操，教導(dǎo)學(xué)生要有忍苦耐勞、不屈不撓的精神；用“逝者如斯夫”比喻時(shí)間一去不復(fù)返，意在勉勵(lì)弟子們珍惜時(shí)間、發(fā)奮圖強(qiáng)。這樣的教學(xué)方式，受到了弟子們的稱(chēng)贊，顏回就曾經(jīng)總結(jié)性他說(shuō)：“夫子循循然善誘人?！笨鬃訉?duì)學(xué)生能耐心誘導(dǎo)，促使學(xué)生自覺(jué)主動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)，確是收到了極佳的教學(xué)效果。作為家長(zhǎng)，我覺(jué)得我們應(yīng)該善于引導(dǎo)我們的孩子發(fā)現(xiàn)他們的興趣，并積極培養(yǎng)。

除此之外，孔子“不憤不啟，不悱不發(fā)”的啟發(fā)式教學(xué)法；“夫子教人，因材而異”的因材施教的育人方法；以及“學(xué)而時(shí)習(xí)，溫故知新”學(xué)習(xí)方法，都是值得我們學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)的。

在21世紀(jì)實(shí)施素質(zhì)教育的今天，面對(duì)孔子的教育方法、至理名言，孔子的教學(xué)方法，對(duì)于今天仍然是有益的、適用的，甚至可以說(shuō)是需要提倡和強(qiáng)調(diào)的。他的“因材施教循循善誘”是多么精辟的教育觀點(diǎn)，是多么辯證而又統(tǒng)一的教育方法。也正因如此，二千多年過(guò)去了，他依然被我們牢記，更是被世界所牢記，全球一百多所孔子學(xué)院就是最好的證明。

孔子的觀后感(篇9)

上星期，我們學(xué)了《孔子拜師》這一課，讀了這篇課文，我被孔子謙虛好學(xué)的精神打動(dòng)了。

文章的主要內(nèi)容講的是——孔子30歲就已經(jīng)遠(yuǎn)近聞名了，他還要長(zhǎng)途跋涉，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，去洛陽(yáng)拜老子為師，并跟隨老子勤奮學(xué)習(xí)。

故事中最令我欽佩的是孔子那種謙虛好學(xué)的精神。現(xiàn)在的人，一旦成名成家，就驕傲自滿(mǎn)，不求上進(jìn)，整天貪圖安逸。而孔子呢？成了名人一點(diǎn)兒也不驕傲，還虛心求學(xué)，因?yàn)樗缹W(xué)習(xí)是沒(méi)有止境的，這種境界真令人佩服。除此之外，他在求學(xué)途中的那種頑強(qiáng)的毅力也值得我學(xué)習(xí)。為了見(jiàn)到老子，他風(fēng)餐露宿，日夜兼程，徒步走了幾個(gè)月，才見(jiàn)到老子，真是難以想象他路途中吃的苦。更難得可貴的是他那種不恥下問(wèn)的品質(zhì)，在向老子學(xué)習(xí)期間，他天天不離老師左右，不懂就問(wèn)，十分刻苦。我現(xiàn)在算是知道了這句話(huà)的真正含義——”天才等于1％的靈感＋99％的血汗?！皼](méi)有付出，哪有收獲？

讀了孔子的故事，再想想我自己，感到十分慚愧。和孔子比起來(lái)，我太缺乏他的那種謙虛好學(xué)的精神了：在學(xué)習(xí)上不求上進(jìn)，每次成績(jī)不理想的時(shí)候，總是拿”還有比自己考得差的同學(xué)“為借口，不思進(jìn)取。每當(dāng)取得一點(diǎn)點(diǎn)成績(jī)時(shí)，就沾沾自喜，驕傲自滿(mǎn)，要是我像孔子那樣成了名人，還真不知道會(huì)驕傲成什么樣子呢，能像孔子那樣不遠(yuǎn)萬(wàn)里，去拜師求學(xué)嗎？我在學(xué)習(xí)上一點(diǎn)兒也吃不了苦，每次學(xué)習(xí)學(xué)一個(gè)小時(shí)就想休息、想玩、想看電視，對(duì)于有些知識(shí)，也是一知半解，囫圇吞棗，不求甚解。想想，實(shí)在太慚愧了······

通過(guò)讀這篇文章，我懂得了”學(xué)無(wú)止境，學(xué)海無(wú)涯“，更懂得了”只有付出，才有收獲“！我今后一定要向孔子那樣，做一個(gè)謙虛勤奮，刻苦頑強(qiáng)的人。

孔子的觀后感(篇10)

我讀了《史記》中孔子的故事，知道了孔子姓孔，名丘，字仲尼，生于公元前551年，死于公元前479年是春秋末期魯國(guó)人，是偉大的思想家、教育家、政治家，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。

孔子是一個(gè)偉大的教育家?？鬃訌?0歲開(kāi)始一直從事教育。相傳，孔子有三千名弟子其中有七十二個(gè)出名的人，他把一生都獻(xiàn)給了教育事業(yè)。

孔子是一位品學(xué)兼優(yōu)、虛心好學(xué)的人，他從小就十分崇尚禮制，讀書(shū)也十分勤奮、謙虛，他說(shuō)：“三人行，必有我?guī)熝伞！笨鬃犹岢鲆欢鄦?wèn)。

孔子是一位思想家創(chuàng)立了儒家學(xué)派，他勸君主要以“仁”治國(guó)，要愛(ài)護(hù)老百姓還要講禮儀，孔子說(shuō)“國(guó)君要像個(gè)國(guó)君，臣子要像個(gè)臣子，父親要像個(gè)父親，兒子要像個(gè)兒子。

孔子一生有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，但他卻不得志。孔子在二十歲就立志想成為大官，但是由于敵國(guó)的詆毀，使得他在50歲時(shí)才做了一個(gè)小官，叫大司寇。

孔子是一位知識(shí)淵博的人。經(jīng)過(guò)多年的研究整理，完成了《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》《樂(lè)》、《易》、《春秋》等六部著作，這些經(jīng)典一直流傳至今?？鬃拥囊簧杏性S多名言警句，這些名言警句經(jīng)過(guò)他的弟子和次弟子的整理，編成了《論語(yǔ)》。

孔子是一位圣人，他的思想影響了全人類(lèi)，我們中華民族為孔子而感到驕傲。

孔子的觀后感(篇11)

大家好，我是36號(hào)，謝欣怡，今天我給大家分享的故事是《孔子的故事》這本主要介紹了孔子一生的歷程，讓我們大家更熟悉了解孔子。孔子之所以博學(xué)多才，是因?yàn)樗闹t虛好學(xué)。之所以能為人民的文明作出貢獻(xiàn)，是因?yàn)樗目炭鄬W(xué)習(xí)。

其中我最喜歡的一篇故事是《孔子和老子的見(jiàn)會(huì)》講了曾向魯昭公建議派孔子和孔子的弟子去周的京城洛陽(yáng)去觀光，好學(xué)的孔子覺(jué)得這是一個(gè)學(xué)習(xí)的好機(jī)會(huì)老子也在那兒可以問(wèn)老子許多自己不明白的事，于是便踏上了馬車(chē)去洛陽(yáng)。孔子見(jiàn)到老子之后興奮不已，老子比孔子的年紀(jì)大的多，經(jīng)驗(yàn)閱歷也豐富得多，他所接觸的文物史料也遠(yuǎn)比孔子這時(shí)所以接觸的廣博得多?？鬃右?jiàn)到老子之后問(wèn)了許多的問(wèn)題，還有許多的東西老子也是一個(gè)一個(gè)的回答，走的時(shí)候孔子戀戀不舍，老子還送了孔子幾句話(huà)……這個(gè)故事讓我們知道了，孔子是謙虛好學(xué)，不懂就問(wèn)?？鬃拥恼J(rèn)真學(xué)習(xí)的態(tài)度值得我們大家學(xué)習(xí)，以后我也要有這種認(rèn)真刻苦的學(xué)習(xí)精神，長(zhǎng)大能為社會(huì)做縲⌒〉墓畢住

我的故事分享完了，謝謝大家。

孔子的觀后感(篇12)

孔子是中國(guó)50年歷史上最偉大的人物之一，他是儒學(xué)的奠基者，他的思想中最光輝的一點(diǎn)是提倡著孔子的故事，這本書(shū)更是對(duì)孔子生活品格的贊頌?？鬃尤绱瞬W(xué)多才，他與謙虛好問(wèn)的美德是分不開(kāi)的，孔子二十多歲的時(shí)候就收徒，他帶著自己的學(xué)生周游列國(guó)14年之久。用自己的智慧和為人折服了人們，度過(guò)了重重難關(guān)?？鬃釉?jīng)這樣說(shuō)過(guò)“知之為知之，不知為不知，之是也?！币馑际侵谰褪侵啦恢谰褪遣恢?，不懂不要裝懂，不懂就問(wèn)才是最聰明的?？鬃佑龅揭唤z困難，他也不會(huì)放過(guò)一切機(jī)會(huì)向人請(qǐng)教。我最喜歡第七、八、九篇故事第七篇主要講公元517年，孔子到了齊國(guó)，這是他生平第一次有記錄的政治活動(dòng)。第八篇講了孔子在齊國(guó)的政治活動(dòng)失敗了，孔子只看到在齊國(guó)很可以做一番事業(yè)的一面，但沒(méi)考慮到另一面，齊國(guó)的執(zhí)政者晏嬰在政治主張上恰是和自己敵對(duì)。第九篇講流亡在齊國(guó)的魯昭公在齊國(guó)受盡了氣，最終在公元前510年死在了國(guó)外，這一年孔子42歲了。魯昭公弟弟被立為魯君，這就是魯定公?，F(xiàn)在國(guó)家繁榮昌盛、萬(wàn)象更新，w孔子的故事》有機(jī)會(huì)再版了，而斯人已去，給我們留下了無(wú)盡的遺憾。

孔子的觀后感(篇13)

昨天，我們學(xué)了課文——《孔子拜師》。我深深知道了學(xué)無(wú)止境這個(gè)道理，讓我以后更熱愛(ài)學(xué)習(xí)了?？鬃与m然年輕的時(shí)候就是遠(yuǎn)近聞名的老師了，但他還不滿(mǎn)足自己的知識(shí)。讓我深受啟發(fā)——以后在學(xué)習(xí)的道路上更嚴(yán)格要求自己，還要學(xué)孔子尊師重教的做法。

孔子拜老子為師以后，還每天不離老師左右，隨時(shí)請(qǐng)教,更能看到他好學(xué)不倦的精神。讓我知道：讀書(shū)破萬(wàn)卷，能行萬(wàn)里路。因?yàn)?，學(xué)習(xí)的道路是永無(wú)止境的。同學(xué)們，趁現(xiàn)在我們還年輕，為什么不認(rèn)真學(xué)習(xí)呢？請(qǐng)牢記：少壯不努力，老大徒傷悲。在人的一生中，更要活到老，學(xué)到老。名師點(diǎn)評(píng)：作者從《孔子拜師》中看到了一個(gè)好學(xué)的孔子，一個(gè)無(wú)止境追求知識(shí)的孔子。

我們想到孔子，會(huì)說(shuō)他智慧，喜歡傳授眾人知識(shí)，是千秋為師之表率，但《孔子拜師》里則是完全相反的一個(gè)孔子。作者從這里感悟到的，正好是一個(gè)學(xué)無(wú)止境的道理。

孔子的觀后感(篇14)

孔子的人生，充滿(mǎn)了色彩?？鬃拥娜松挥歇?dú)特的韻味。

《孔子的故事》是孔子一生的寫(xiě)照?？鬃拥娜松?，坎坷而偉大。他廣收門(mén)徒，不論高低貴賤；他傳播禮道，將復(fù)興周禮作之己任。雖然后人評(píng)論孔子過(guò)于執(zhí)著、頑固，可他們卻不能了解孔子以禮治國(guó)的本性。當(dāng)禮道深入人心，每個(gè)人心中都有一份恭敬，一份善良，一份美好的時(shí)候，嚴(yán)酷的刑罰就會(huì)失去它的意義，用“仁”、“禮”的政策去治國(guó)也并非是不能實(shí)現(xiàn)的幻想?？鬃邮莻ゴ蟮恼渭?。

圣人的弟子們也是實(shí)力派。孔子依材施教，對(duì)不同的弟子在同一件事上有著不同甚至相反的教導(dǎo)或回答。這是孔子的高明之處。而對(duì)弟子的疑惑，他總是盡善盡美地回答，從不擺高架子去面對(duì)他們，反而非常謙虛，從不不懂裝懂，對(duì)于學(xué)習(xí)、思考的態(tài)度非常誠(chéng)懇。答語(yǔ)的內(nèi)容，便是本著孔子的思想觀念和博大的宏觀了?？鬃邮锹斆鞯慕逃?。

孔子的美德就是這些：謙虛、大膽、聰明、好學(xué)、勤奮、仁德。民比君貴的思想和精神對(duì)后人影響至深至遠(yuǎn)。

孔子的人生，為自己超前又懷古的思想努力著。

孔子的觀后感(篇15)

大家好，我是15號(hào)方淇，今天我講的是孔子的故事讀后感。

我看一本歷史類(lèi)的書(shū)《孔子的故事》。這本書(shū)介紹孔子生平的書(shū)。

孔子，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)人。一位中國(guó)歷史上偉大的教育家、思想家和政治家，儒家學(xué)派的創(chuàng)史人?！犊鬃拥墓适隆分杏性S多故事其中一個(gè)關(guān)于孔子有趣的故事：一次，孔子帶著弟子來(lái)到寶地觀賞，看見(jiàn)路上一群孩子在玩耍?？鬃颖愠笋R車(chē)慢慢行駛過(guò)去，別的小孩全都躲開(kāi)了，唯獨(dú)一個(gè)小孩一動(dòng)不動(dòng)，孔子說(shuō)：小孩請(qǐng)讓一下可以嗎？小孩不但不讓還岔開(kāi)雙眼，咋不行？這里有城池，你的車(chē)嗎？怎么過(guò)得去??？孔夫子說(shuō)：咦，這明明有路，哪有城池？我腳下邊就是城池孔子一看，小孩兩條腿岔開(kāi)像門(mén)一樣兩條腿中間放這幾個(gè)塊石子，搭了一道城墻。于是孔子像這孩子說(shuō)：這個(gè)城墻有什么用啊，小孩說(shuō)：當(dāng)然是擋你車(chē)馬的，還要防軍隊(duì)?？鬃泳驼f(shuō)：你這那么小的城墻，我車(chē)過(guò)去又怎樣呢？小孩說(shuō)不對(duì)，這種還是一道城墻，既然是城墻，你的車(chē)馬怎么過(guò)得去呢？孔子就請(qǐng)教小孩說(shuō)：我那該怎么辦呢？孩子就說(shuō)：你覺(jué)得是躲車(chē)馬嗎？還是繞城而走呢？孔子一想只能讓車(chē)馬從他旁邊過(guò)去。

讀了《孔子的故事》，這本書(shū)我懂了，孔子之所以博學(xué)多才是因?yàn)樗t虛好學(xué)的美德之所以為人類(lèi)的文明做出貢獻(xiàn)，是因?yàn)樗趯W(xué)苦讀。他也刻苦學(xué)習(xí)精神，真值得我們們學(xué)！

【熱】羞羞鐵拳觀后感匯總7篇

你會(huì)寫(xiě)作品名觀后感嗎？觀后感使我對(duì)作品的印象更加深入，以下為我們?yōu)槟窒淼男咝哞F拳觀后感，為防遺忘，建議你收藏本頁(yè)！

羞羞鐵拳觀后感(篇1)

投資6000萬(wàn)的《羞羞的鐵拳》票房沖擊23億，可謂國(guó)慶黑馬了。從最開(kāi)始《夏洛特?zé)馈返娜松貋?lái)一次機(jī)制，到《驢得水》里的講個(gè)笑話(huà)你可別哭，到這次《羞羞的鐵拳》里的男女身體互換，開(kāi)心麻花一直都秉承著很好的態(tài)度。從笑果上來(lái)看，《羞羞的鐵拳》是一部不折不扣的喜劇。開(kāi)心麻花本身就是笑果的保證，很多人看到這四個(gè)字，就能預(yù)測(cè)到觀影現(xiàn)場(chǎng)的捧腹大笑。但是，這是一部讓人笑中帶淚，淚中含笑的喜劇，這世間喜劇，引起眾人齊聲大笑的理由，大致相同，戳中淚點(diǎn)的理由，卻各有各的不同?！缎咝叩蔫F拳》戳中淚點(diǎn)的，是事關(guān)奮斗事關(guān)出身事關(guān)未來(lái)的思考。它在笑聲中，問(wèn)了眾人一個(gè)問(wèn)題：出身底層的人，逆襲到底有多難？

影片的男主人公艾迪生，臉上并沒(méi)有貼著出身底層的標(biāo)記，但是他的行為和語(yǔ)言方式等，無(wú)不顯示了他的出身。他總是為了錢(qián)接個(gè)小活，去替別人打假拳，他用自己的血汗、挨打，換來(lái)了錢(qián)，成就了別人的勝利。這部影片是艾迪生的成長(zhǎng)成功歷程，也是出身底層的人奮斗路上需要看清的路障，把一切失敗歸結(jié)于不夠努力，這是不夠客觀的。出身底層的人想要逆襲，最大的難點(diǎn)不是自己不夠努力，而是努力有時(shí)一文不值，因?yàn)?，努力背后，總有一些不可逾越的鴻溝?/p>

一、出身決定了眼界，眼界決定了人生發(fā)展的上限

多年之前，一篇標(biāo)題為《我?jiàn)^斗了18年才和你坐在一起喝咖啡》的文章，火爆全網(wǎng)，奮斗了18年，終于可以和對(duì)面的人，坐在一起悠閑地喝杯咖啡。只是，這杯咖啡后面的意義卻大不相同，于自己，這可能是一次奢侈的消費(fèi)；于對(duì)方，這不過(guò)是一種日常行為。從小到大，出身不同造成的眼界的差異，不是面對(duì)面一杯咖啡就可以一筆勾銷(xiāo)的，就能和過(guò)往的缺失握手言和的。小時(shí)候，你在地上玩泥巴的時(shí)候，出身優(yōu)異的同齡人早已隨著父母周游列國(guó)。當(dāng)你開(kāi)始結(jié)結(jié)巴巴學(xué)英語(yǔ)時(shí)，對(duì)方早已操著流利的英語(yǔ)對(duì)話(huà)外國(guó)人。長(zhǎng)大后，你漸漸懂事了，在你努力賺錢(qián)貼補(bǔ)家用時(shí)，對(duì)方早已用家里給的錢(qián)或者自己賺來(lái)的零花錢(qián)，玩股票、投房產(chǎn)，很快就賺取了人生的第一桶金。當(dāng)你意識(shí)到這些機(jī)會(huì)時(shí)，機(jī)會(huì)早已不再。你只能認(rèn)真賺錢(qián)攢錢(qián)買(mǎi)房，僅供居住，投資二字是萬(wàn)萬(wàn)說(shuō)不出口的。所以，出身決定了眼界，眼界決定了一個(gè)人能看到多少機(jī)會(huì)，又能利用到多少機(jī)會(huì)。往往，即使看到了機(jī)會(huì)，出身底層也讓人難以大膽做出決定。別人可以用來(lái)投資的錢(qián)，你只能用來(lái)補(bǔ)貼家用，機(jī)會(huì)就此白白流失。

二、規(guī)則看似公平，限制的往往只是一部分人

《羞羞的鐵拳》中，艾迪生和吳良同臺(tái)比賽。艾迪生占據(jù)上風(fēng)，吳良使出了殺手锏，死命地掰艾迪生的手指。馬小在臺(tái)下向裁判投訴，裁判換了個(gè)方向面對(duì)兩個(gè)拳手，假裝沒(méi)看見(jiàn)這齷蹉的舉動(dòng)。在出身底層的人眼里，救命稻草是規(guī)則。規(guī)則似乎把所有人放在了同一個(gè)競(jìng)技臺(tái)上。條條框框，簡(jiǎn)明扼要，統(tǒng)一規(guī)范。但是，規(guī)則永遠(yuǎn)只存在于一部分人眼中。同時(shí)，規(guī)則限制的恰恰是這部分把規(guī)則放在眼里、視為救命稻草的人。所謂違反了規(guī)則的舉動(dòng)，如果被權(quán)威人士有意無(wú)意地忽略掉，那規(guī)則便喪失了存在的價(jià)值。

三、認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，從來(lái)不是為了逃避現(xiàn)實(shí)

奮斗從來(lái)不是毫無(wú)意義，奮斗的意義就是，可以用自己的努力，一點(diǎn)點(diǎn)打破以上這些人生壁壘。你的下一代，可以不用奮斗十八年去跟別人喝一杯莫須有的咖啡。你的下一代，在和別人同臺(tái)競(jìng)技時(shí)，可以強(qiáng)勢(shì)要求對(duì)方和自己一樣遵守規(guī)則，讓違規(guī)的人有所忌憚。你的下一代，可以不必每項(xiàng)資源都靠自己的雙手，從一窮二白里刨取。你的下一代，可以選擇更自由更有意義的生活。因此，我們努力的意義，就是為了創(chuàng)造更加公平公正公開(kāi)的環(huán)境。我們始終要相信奮斗的意義，我們始終要明白，不把機(jī)會(huì)白白拱手讓人，就是在為自己爭(zhēng)取機(jī)會(huì)。

羞羞鐵拳觀后感(篇2)

昨天雙十一，我們班女生為我們送了早餐，準(zhǔn)備了聚會(huì)，還有電影《羞羞的鐵拳》。

電影內(nèi)容是一個(gè)專(zhuān)門(mén)舉報(bào)打假拳的女記者與一個(gè)男拳手的故事，他們從一次沖突開(kāi)始認(rèn)識(shí)，然后在閃電中互換身體，導(dǎo)致他們矛盾激化，同時(shí)也讓他們關(guān)系有了改變的源頭。

在不斷嘗試卻沒(méi)有換回身體之后他們便以對(duì)方身份生活，由于雙方的矛盾，他們開(kāi)始互相傷害，之后又因?yàn)槿跄卸趽Q了身體的女主面前與其他女的親近，而且男二想讓男一打假拳(男二不知道男一女一互換了身體)，女一不同意且因男二的花心打他，接著男一救場(chǎng)，女一發(fā)誓要打贏男二。很快，男一女一開(kāi)始逃亡和練拳的道路并逐漸產(chǎn)生了感情。

幾個(gè)月后，男一女一參加比賽并成功得到機(jī)會(huì)挑戰(zhàn)男二，第一場(chǎng)，女一以微弱優(yōu)勢(shì)贏了，但受傷很重，男一看不下去想讓她放棄，但是女一不愿，由于女一曾報(bào)道過(guò)錯(cuò)誤的新聞使得男一差點(diǎn)終身禁賽，愧疚使她堅(jiān)持，她吻他，此時(shí)閃電來(lái)了，兩人身體換了回來(lái)。男一也因女一的愛(ài)上擂臺(tái)。第二盤(pán)由于男二作弊并收買(mǎi)裁判差點(diǎn)使男一左手廢掉。第三盤(pán)雙方拼盡全力，男一獲勝，并且警察把男二及他的父親的參與打假拳的人都抓捕。就這樣，電影結(jié)束。

這個(gè)電影給我的啟示是堅(jiān)持就會(huì)勝利，愛(ài)情的力量是巨大的。

羞羞鐵拳觀后感(篇3)

而正義記者馬小，她標(biāo)榜自己從來(lái)不報(bào)道假新聞，卻建立在沒(méi)有深度調(diào)查事實(shí)的基礎(chǔ)上，靠一篇報(bào)道一炮而紅。而這篇報(bào)道正是促成了她的拳王戀情。表面上看，優(yōu)秀的男朋友和優(yōu)秀的職業(yè)是她人生最大的成功。

實(shí)際上，她早已陷入了捆綁炒作的感情圈套，渾然不覺(jué)。如果沒(méi)有交換身體，毫問(wèn)疑問(wèn)，也是一個(gè)大齡失足女青年結(jié)局。

從情感上來(lái)講，《羞羞的鐵拳》把這種職業(yè)的光鮮和人生的不易結(jié)合的非常巧妙。在劇情推進(jìn)的過(guò)程，他們一點(diǎn)點(diǎn)撕裂真相，一點(diǎn)點(diǎn)去修復(fù)人生，人物的脆弱與堅(jiān)強(qiáng)有節(jié)奏感。

《羞羞的鐵拳》演員演技還是不錯(cuò)的！

第一好的，我覺(jué)得是沈騰。雖然沈騰是個(gè)龍?zhí)?，但是他每次出?chǎng)的笑點(diǎn)都出來(lái)了，把握的非常好。

第二是艾倫。把娘們演到骨子里，演得怎么說(shuō)呢，細(xì)節(jié)展現(xiàn)了一切。

第三是馬麗。演女的時(shí)候更吸引人，演男人還真像，倆人真的如同換了身體一樣。

雖然艾倫和馬麗演技爆棚，但是劇本不合理的地方太多，扯淡的地方也多，笑的密集性和精巧性也勉強(qiáng)，有的完全不好笑，略微尷尬。

但即使是這樣，《羞羞的鐵拳》估計(jì)是今年最好的喜劇。因?yàn)橄矂√y了，不錯(cuò)的喜劇就更難了！

羞羞鐵拳觀后感(篇4)

國(guó)慶假期，又是一大波電影來(lái)襲。開(kāi)心麻花的《羞羞的鐵拳》我們?nèi)以谥星锴耙购托∫桃黄鹑タ戳?。非常不錯(cuò)，繼《夏洛特?zé)馈返挠忠粋€(gè)不錯(cuò)的搞笑片。

首先說(shuō)一下，感覺(jué)開(kāi)心麻花的電影的主角名稱(chēng)都是名人啊，夏洛特（《夏洛特的網(wǎng)》），也可理解為夏洛克（福爾摩斯），艾迪生，就不用我說(shuō)了吧。

劇情還是比較老套，兩人互換身體，最后又換回來(lái)。主要是過(guò)程，當(dāng)時(shí)電影院里，我都笑到不行了。全場(chǎng)都在笑，無(wú)論是沈騰還是艾力，無(wú)論是上山學(xué)藝，打拳，互相傷害還是哪兒，都非常搞笑，而且演員也確實(shí)演得很好。兩個(gè)人也選得很好，馬麗很酷，艾倫很像。還有一些小小的點(diǎn)，比如那個(gè)發(fā)傳單被撞死的徒弟，搞笑爆了。還有沈騰一飛就跪下來(lái)了。

但是如果真的以批判的精神看還是有很多BUG的，比如兩人在泳池中互換身體，被雷劈，根據(jù)科學(xué)來(lái)說(shuō)，當(dāng)身體完全進(jìn)入水中時(shí)，哪怕劈中了游泳池，電也會(huì)飛散開(kāi)來(lái)，根本劈不到他們。其次，挨了兩次雷還毫發(fā)無(wú)損，除去主角光環(huán)，他們倆可能是鋼鐵，哦不，超人之軀吧。另外，哪親嘴，哪有雷，搞不好還是雷神。

雖然BUG多多，但是作為一個(gè)非內(nèi)涵片，主要是看劇情和笑點(diǎn)，作為一部喜劇片，還是可以的，也搞不好，下部電影就叫《托馬撕煎餅》！

羞羞鐵拳觀后感(篇5)

不知道多久沒(méi)有看喜劇電影了，如果不是朋友喊著一起去，我也不會(huì)選擇去電影院看這部電影，最多看大家的好評(píng)多了，然后等以后網(wǎng)上看一下，但從電影院笑著出來(lái)后，真心覺(jué)得值了。

其實(shí)電影剛開(kāi)場(chǎng)的時(shí)候，我也沒(méi)有抱多大的希望或者期待，特別是當(dāng)男女主角出來(lái)的時(shí)候，原因是我不認(rèn)識(shí)他們。哈哈哈…………而且我拿韓劇的帥哥美女當(dāng)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)比對(duì)了…嘿嘿嘿………………

男女換身，這種題材的電影，電視劇，小說(shuō)還是很普遍的，但問(wèn)題就是那兩個(gè)人，那無(wú)理頭的情節(jié)，硬是讓全場(chǎng)觀眾從頭笑到尾，當(dāng)然，我也很沒(méi)有形象的在影院里開(kāi)懷大笑。甚至電影結(jié)束后，我還在問(wèn)自己究竟有多久沒(méi)有這么放肆的大笑了。

笑過(guò)后，沒(méi)有及時(shí)寫(xiě)文字，過(guò)幾天后再寫(xiě)也有一定的好處，就是可以沉淀一下，而且隔一段時(shí)間后再寫(xiě)，就需要去回憶內(nèi)容，會(huì)去網(wǎng)上再普及一些內(nèi)容，然后再寫(xiě)，內(nèi)容就會(huì)相對(duì)來(lái)說(shuō)更豐富一點(diǎn)。這就是所謂的溫故而知新吧。

現(xiàn)在讓我想想看過(guò)這部電影，笑過(guò)后留下的是什么：

1換位思考

男女換錯(cuò)身，不就是換位思考最簡(jiǎn)單粗暴的表現(xiàn)方式嘛，一開(kāi)始男女雙方看對(duì)方不爽，但當(dāng)換身后，借用對(duì)方的身體，去看，去聽(tīng)，去經(jīng)歷對(duì)方的處境后，才明白自己當(dāng)初對(duì)對(duì)方的認(rèn)知是片面而且錯(cuò)誤的。這讓我想起一個(gè)成語(yǔ)叫“設(shè)身處地”，這是偶爾會(huì)聽(tīng)到也偶爾會(huì)說(shuō)到的一句話(huà)“你要設(shè)身處地為別人想一下呀!”這部電影就很好的傳達(dá)了這個(gè)意思。

2在位優(yōu)勢(shì)

“只要把你放在那個(gè)位置上，有些事情，你自然而然就會(huì)的?！备杏X(jué)這是一個(gè)人天生自帶的潛能。

這是我自己想出來(lái)的一套歪理，但也不敢直接大膽的去宣揚(yáng)，不過(guò)后來(lái)也有聽(tīng)到一個(gè)同事提到過(guò)類(lèi)似的話(huà)語(yǔ)。所以我想，也許這個(gè)“在位優(yōu)勢(shì)”并不是我獨(dú)創(chuàng)的，而是已經(jīng)存在了的，只是我沒(méi)有看到過(guò)罷了。

就好比電影里，女生的靈魂換到男生的身體里，女生自認(rèn)為自己是不行的，沒(méi)有“力量”的，不可能打的過(guò)別人。但當(dāng)她慢慢意識(shí)到自己有一具強(qiáng)壯的男人的體魄，慢慢被各種突發(fā)危機(jī)逼著不得不出手時(shí)，他的力量不段被激發(fā)出來(lái)，最終走上決斗的擂臺(tái)。所以我想說(shuō)的是，不管你是什么樣的人，有什么樣的能力，只要有人給你機(jī)會(huì)，有人相信你能行，有人把你放在某個(gè)位置上，你一定也能做出一翻成績(jī)來(lái)的。這個(gè)就是“在位優(yōu)勢(shì)~”也許有人會(huì)立馬拿出反面例子來(lái)反駁，但世間之人萬(wàn)萬(wàn)千，我這不是以偏概全，我僅用正面的文字鼓勵(lì)正面陽(yáng)光向上之人，請(qǐng)堅(jiān)信“你一定能行的…~”

3氣勢(shì)很重要

沈騰在男女主角下山的時(shí)候送了最后的絕招!

“你過(guò)來(lái)呀?”

配合那場(chǎng)景和他那姿勢(shì)，現(xiàn)在想起來(lái)還覺(jué)得好笑。但就是這幾個(gè)字，在決斗的最后時(shí)刻，男主艾倫配合他的表情和當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景說(shuō)出“你過(guò)來(lái)呀~~”的時(shí)候，那氣勢(shì)不僅震懾住了對(duì)手，也把在場(chǎng)的所有觀眾給震住了。可見(jiàn)艾倫的演技還是不錯(cuò)滴。

雖然我知道一味的善良和軟弱并不是很好的生存之道，雖然也知道一個(gè)人的氣勢(shì)真的很重要，但總覺(jué)得這種氣勢(shì)不是一朝一夕能培養(yǎng)或者磨煉出來(lái)的。但我想我已經(jīng)開(kāi)始有這種意識(shí)--希望自己有一天也能很有氣勢(shì)的面對(duì)一些事情，有了這種意識(shí)，就有了50%的可能會(huì)成真。對(duì)吧…嘿嘿…

再細(xì)想的話(huà)，還能挖出很多來(lái)，但主要的就是以上三點(diǎn)了。最后的最后，就是多知道了三個(gè)明星：馬麗，艾倫，沈騰。嗯，這樣寫(xiě)過(guò)后，不知道能不能記住這三個(gè)名字久一點(diǎn)。哈哈哈哈……

總而言之，這是一部讓人開(kāi)心的電影。

羞羞鐵拳觀后感(篇6)

現(xiàn)在終于可以確定，開(kāi)心麻花就代表著國(guó)產(chǎn)精品喜劇。從最開(kāi)始我在17愛(ài)分享電影網(wǎng)看《夏洛特?zé)馈返娜松貋?lái)一次機(jī)制，到《驢得水》里的“講個(gè)笑話(huà)你可別哭”，到這次17愛(ài)分享電影網(wǎng)再次播放的《羞羞的鐵拳》里的男女身體身體互換，開(kāi)心麻花一直都秉承著很好的態(tài)度。它不是想做什么高科技大片，也不會(huì)刻意的去煽情，它只想認(rèn)認(rèn)真真的講好一個(gè)簡(jiǎn)單的故事，然后把觀眾逗得哈哈大笑，讓觀眾走出電影院的時(shí)候覺(jué)得錢(qián)花的很值。

開(kāi)心麻花玩梗太接地氣了，它就像一個(gè)很地道的廚子，不用太多花哨的食材，一樣可以給你做出美味的菜肴。觀影途中幾乎每五分鐘就有一個(gè)爆點(diǎn)，左邊的老哥笑的差點(diǎn)被打，右邊的小姐姐笑的合不攏腿，我自認(rèn)為笑點(diǎn)還算高的，也一度被里面的梗逗得狂笑。電影里好玩的梗太多了，笑點(diǎn)抓人卻又不低俗，有些還反諷了一些社會(huì)現(xiàn)象，比如高速路上發(fā)樓盤(pán)廣告練武功(諷刺房地產(chǎn)銷(xiāo)售)，還有拉著小販車(chē)跑路更快(諷刺城管追小販)，都算是比較新奇的點(diǎn)，讓你回頭一想覺(jué)得更加歡樂(lè)。

演員的演技是電影的加分項(xiàng)，身體互換這個(gè)主意在影史上也許并不新鮮，但是開(kāi)心麻花團(tuán)隊(duì)就是能用精湛的演技，巧妙的創(chuàng)意，讓這種老梗變得超級(jí)好笑?？鋸埖那楣?jié)想要顯得不突兀，就必須要演技來(lái)填充，讓人驚艷的是艾倫的表現(xiàn)，無(wú)論是表情、眼神甚至小動(dòng)作，甚至是挨打后擺擺手的崩潰感，都會(huì)讓你覺(jué)得這身體里確實(shí)住得是個(gè)女人。

而電影里他們這次身體互換之所以能讓觀眾入戲，是因?yàn)橹餮莸谋硌輲?lái)了一種真實(shí)感，觀眾打心眼里就當(dāng)這事兒真發(fā)生了，其實(shí)這點(diǎn)很難表現(xiàn)，只有非常默契的搭檔才能做到。觀眾看到他們熒幕上的表現(xiàn)就會(huì)感覺(jué)，如果這件事真的發(fā)生了，那就應(yīng)該是這樣的，可見(jiàn)倆人的演技確實(shí)非常走心。除了三大主演之外，配角的表現(xiàn)也同樣出色，反派阿良每次被喊小毛蛋的.炸毛感，東哥每次沒(méi)皮沒(méi)臉的樣子，還有沈騰手下的幾個(gè)貴族殺馬特，都為影片貢獻(xiàn)了密集的笑點(diǎn)?？偟膩?lái)說(shuō)，沒(méi)有一個(gè)演員是脫戲的，也正是因?yàn)槿绱?，觀眾才能被劇情深深的吸引。

當(dāng)然，一味的搞笑和玩梗是不夠的，好的故事一定要有個(gè)深度的內(nèi)核。

即便是在電影院全場(chǎng)毫無(wú)間隙的爆笑中，觀眾依然能找到劇本的內(nèi)核所在：身份變了，看待世界的角度就會(huì)不同。從某種程度上說(shuō)，人的身份、地位與他們的所需和所得息息相關(guān)，當(dāng)?shù)匚煌蝗蛔兓?dāng)他們頂著另一個(gè)人的身份，知道了很多原本不可能為從前的自己所知的事情時(shí)，所有的一切也會(huì)隨之改變。女記者當(dāng)年的那句“我從不出錯(cuò)”，最終也只不過(guò)被證明是句只見(jiàn)樹(shù)木不見(jiàn)森林的笑話(huà)。

而電影里最讓我觸動(dòng)的是那一句臺(tái)詞：“不管他用了多少力氣，他再次站起來(lái)了”，人生的不公平不僅僅是打假拳，也不僅僅是權(quán)勢(shì)和金錢(qián)。很多時(shí)候，人生沒(méi)有起起落落，只有落落落落。

我相信每個(gè)人都有過(guò)這樣的遭遇，要么談個(gè)戀愛(ài)莫名其妙的被甩，要么就是做錯(cuò)了點(diǎn)事被老板辭退，要么就是看著父母漸漸的老去，生活的挫折就像一記記重拳砸在你臉上，你不想被打倒，只能鼓足勇氣一次次爬起來(lái)。我相信沒(méi)有一個(gè)人，會(huì)心甘情愿的被生活操翻。所以艾倫拍著自己的斷臂向?qū)κ止词种负鸪瞿蔷洌骸澳氵^(guò)來(lái)啊，”你還是會(huì)邊爆笑邊為他鼓掌，因?yàn)槟銖碾娪袄锟吹搅四莻€(gè)摸爬滾打還不放棄的自己。我想這就是喜劇的意義吧，在笑過(guò)之后，你還能得到些什么東西，面對(duì)生活時(shí)能夠多一分勇氣。

最后說(shuō)說(shuō)片里的細(xì)節(jié)吧，救教練馬東的是袁華和秋雅，沒(méi)錯(cuò)他們從《夏洛特?zé)馈防锩娲┰竭^(guò)來(lái)了，還是那個(gè)自帶一剪梅BGM的男人，當(dāng)場(chǎng)就讓我笑噴了。還有馬麗片里的父親叫馬東，這也是《夏洛特?zé)馈防锫襁^(guò)的梗，馬冬梅哭著說(shuō)：我爸叫馬東，我叫馬冬梅，我一出生我爸就沒(méi)了。哈哈，看來(lái)在另外一個(gè)時(shí)空父女兩相處的也不是很好嘛。還有沈騰飾演的副掌門(mén)名字叫茱萸，想必和那句“遍插茱萸少一人”有關(guān)吧，不然掌門(mén)為何無(wú)緣無(wú)故的失蹤呢?？偟膩?lái)說(shuō)，《羞羞的鐵拳》就是這樣一部很單純的喜劇，它可能野心不大，只是想讓你肆無(wú)忌憚地笑，在當(dāng)中再融入一點(diǎn)感動(dòng)和思考，尤其還在國(guó)慶檔這樣一個(gè)闔家歡樂(lè)的檔期，是絕對(duì)的解壓良品。而我對(duì)開(kāi)心麻花又一次充滿(mǎn)了期待，畢竟收集觀眾的笑，暫時(shí)還沒(méi)人比他們做的更好。

羞羞鐵拳觀后感(篇7)

《羞羞的鐵拳》是開(kāi)心麻花影業(yè)、新麗電影和貓眼影業(yè)聯(lián)合出品，由導(dǎo)演宋陽(yáng)、張遲昱聯(lián)合編劇并執(zhí)導(dǎo)，由馬麗、艾倫、沈騰主演的一部喜劇電影。

《羞羞的鐵拳》根據(jù)同名話(huà)劇改編，主要講述了一個(gè)搏擊選手艾迪生和一個(gè)體育女記者馬小，因?yàn)橐粓?chǎng)意外的電擊靈魂互換的搞笑愛(ài)情故事。

TIP1

作為觀眾知道互換身體是一個(gè)老梗，男女主角會(huì)相愛(ài)，經(jīng)過(guò)從從的困難，最終走到了一起。

TIP2

對(duì)于鐵拳，電影或多或少吸引我們的是，能夠折射到的生活中的我們，吸引我們一點(diǎn)就是困難一定都會(huì)被打敗，我們都應(yīng)該去堅(jiān)持，再堅(jiān)持一下，可能看完電影后我們，生活還是回歸于平常，但在電影院那一刻，我們熱血沸騰就夠了。

TIP3

生活中灑脫真的是一種幸福，在女主身上就看到，或許之前就是相互瞧不起看不上男女主角，最后走到一起。人與人其實(shí)何嘗不是，相互從陌生，到了解，到做盆友。都是一個(gè)過(guò)程。或許剛開(kāi)始不喜歡，通過(guò)了解也就喜歡上了呢？

孔子觀后感精華

每個(gè)人都有過(guò)的是寫(xiě)作文的學(xué)習(xí)過(guò)程，寫(xiě)作文能鍛煉人的思維能力。一篇好的作文可以隨時(shí)引發(fā)人們無(wú)限想象，怎樣寫(xiě)好一篇作文？以下是小編收集整理的“孔子觀后感精華”，但愿對(duì)你的學(xué)習(xí)工作帶來(lái)幫助。

孔子觀后感(篇1)

讀了《朝花夕拾》才覺(jué)得魯迅也有平凡人一樣天真的童年和懵懂的少年時(shí)期；看了《孔子》才知道圣人有免不了人生的悲歡離合，艱難苦痛，不再只是教科書(shū)上講的那樣遙不可及的“至圣先師”。

在諸侯爭(zhēng)霸，戰(zhàn)亂割據(jù)的年代里，孔子出生在一個(gè)小諸侯國(guó)的沒(méi)落貴族家庭。為了安邦定國(guó)，他帶著自己“仁”的思想投身于仕途。他在魯國(guó)，曾官至代國(guó)相，以其非凡的智慧和勇氣在朝堂之上舌戰(zhàn)群儒，救下殉葬小奴；用牛車(chē)造勢(shì)，嚇退齊國(guó)數(shù)百輛戰(zhàn)車(chē)，不費(fèi)一兵一卒得到返還失地的承諾。

內(nèi)怎穩(wěn)魯國(guó)政治，外揚(yáng)魯國(guó)國(guó)威。這是孔子仕途上最為通暢的時(shí)期了，但完美的理想總是收到現(xiàn)實(shí)的阻礙，在“陪臣理國(guó)政”的魯國(guó)，支持的孔子的魯昭公權(quán)利受限，孔子“毀三都”等做法傷害到三桓的利益，遭到權(quán)臣排斥，被迫離開(kāi)魯國(guó)，此時(shí)孔子55歲。

好在孔子還有一群尊師重教的弟子，機(jī)靈聰穎的顏回，仗義豪爽的子路都誓死追隨夫子的腳步，一起踏上了周游列國(guó)的道路。戰(zhàn)火四起的年代里，諸侯都以割據(jù)爭(zhēng)霸為目的，不能接受孔子超越時(shí)代的德治思想?；?qū)⒖鬃泳苤T(mén)外，或給其一個(gè)講學(xué)的虛職，總之就是不采納他的政治思想。

在游學(xué)的過(guò)程中，孔子一行歷經(jīng)重重艱難，曾被卷入政治的斗爭(zhēng)之中，也曾被困入戰(zhàn)事之中，有的弟子被餓死，最后只剩一碗馬肉湯分而食之，孔子卻以琴聲代食，不禁令人唏噓感嘆。最催人淚下的是顏回去世的場(chǎng)面，寒冷的冬天，孔子師徒越過(guò)冰封的河面，不幸遇上冰裂，有些弟子溺水而亡，孔子的書(shū)卷也大數(shù)落入水中，顏回為救夫子的書(shū)而一次次的鉆入冰涼刺骨的喝水中，用盡生命的力氣從水中拋出一卷卷書(shū)，最終溺水而亡。

孔子是顏回至尊至愛(ài)的夫子，在他的心中，夫子的書(shū)籍比自己的生命更為重要。顏回是孔子最為喜愛(ài)的弟子，顏回去世后，孔子抱著他冰冷的身體不肯放手，弟子們都勸到：“已經(jīng)三個(gè)時(shí)辰了，暖不回來(lái)了”?？鬃舆€是舍不得放開(kāi)顏回，悲痛的表情令人潸然淚下。一波未平一波又起，魯莽的子路死于衛(wèi)國(guó)內(nèi)亂，死前卻不忘夫子“君子正其衣冠”的教導(dǎo)，孔子雖然十分傷心，但也有所欣慰。

周游列國(guó)十四年后，孔子終于回到自己的家鄉(xiāng)魯國(guó)，對(duì)政治失意的他退而不隱，開(kāi)始致力于教育事業(yè)，有教無(wú)類(lèi)，弟子三千?？鬃右蚱涑綍r(shí)代的先進(jìn)政治思想和教育理念，使儒學(xué)完勝于后世，成為整個(gè)封建社會(huì)的主流思想，在現(xiàn)代，孔子的思想也影響深遠(yuǎn)，成為國(guó)家軟實(shí)力的重要組成部分。

孔子觀后感(篇2)

篇1：孔子觀后感胡玫是個(gè)了不起的女導(dǎo)演，她能把有關(guān)于信仰與理念的重大主題在熒屏的方寸間運(yùn)籌帷幄，不能不說(shuō)這些有關(guān)于她的氣度與胸懷，正如比李詠更出眾的哈文一樣，其唯美與氣魄的完美統(tǒng)一，告訴世界，女人的心胸不只是僅僅能容下廚房與男人，如果有其善良、善感、堅(jiān)忍與包容，她甚至比男人更能容下這個(gè)正反兩面的世界，在胡玫導(dǎo)演的電影《孔子》里我看到了這一點(diǎn)。

后人追尋著孔子閃閃發(fā)光的思想一走千年，卻不知其實(shí)孔子的一生也是因落魄不得志而郁郁寡歡。那么多有見(jiàn)地的政治思想和四兩撥千斤的軍事謀略，只能寄托給能夠采納它的明君智臣，這不能不說(shuō)是其命運(yùn)的悲哀，所以當(dāng)我們看到顏回在冰河中用生命去護(hù)衛(wèi)圣人的思想時(shí)，看到子路急于實(shí)現(xiàn)孔子的理想而戰(zhàn)死沙場(chǎng)時(shí)，我們便會(huì)不由自主地?zé)釡I狂奔。電影的結(jié)尾我們看到堆積成山的竹簡(jiǎn)被各種顏色的布匹分類(lèi)包裹著，那其中不乏“人之初性本善”的教化，也不乏馳騁疆場(chǎng)時(shí)爭(zhēng)與讓的哲學(xué)，滿(mǎn)頭白發(fā)的孔圣人就那樣安詳?shù)淖陂g，窗外是一個(gè)山高水長(zhǎng)云霧繚繞的人間仙境。

這也許是中國(guó)人心中的天堂，這是普通人無(wú)法企及的。所以就像男人最了解女人一樣，女人也最了解男人。而孔圣人是洞穿了人心，不管你是男人還是女人！

他看透了事物發(fā)展的規(guī)律，也看透了過(guò)去和現(xiàn)在。

也許我對(duì)孔子的理解太膚淺了，但是當(dāng)我看這部電影的時(shí)候，我確實(shí)感受到了孔子的真實(shí)存在。事實(shí)上，無(wú)論你是否同意，在每個(gè)中國(guó)人的心中，或多或少都有儒家思想的印記，這已經(jīng)成為人們?cè)u(píng)價(jià)是非的標(biāo)準(zhǔn)之一，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的中流砥柱。

篇2：孔子觀后感曾經(jīng)的孔圣人被電影拉下神壇，影片很勵(lì)志，他告訴我們圣人也是人，也會(huì)顛沛流離，也會(huì)挨餓受凍，也有七情六欲，但影片中的孔子還缺少面對(duì)生與死的考驗(yàn)，這一課在影片中讓顏回給完成了，可沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)死亡，就悟不透活著的快樂(lè)，這應(yīng)該是圣人的必經(jīng)之路。謙謙君子后為仁，仁之不厭不倦后為圣。

圣是孔夫子學(xué)問(wèn)中的道德境界，仁是孔夫子學(xué)問(wèn)中的道德準(zhǔn)則，仁與不仁其基礎(chǔ)就在于好學(xué)不好學(xué)，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，這尤其體現(xiàn)出孔子學(xué)以致用重在行動(dòng)，也就是說(shuō)在生活中感受仁的存在。這樣，我們應(yīng)該感謝所有給孔子帶來(lái)苦難的人。正是這十年的游蕩生活，使孔子的理論更加成熟。

但在這里我不去尋找電影的缺點(diǎn)，因?yàn)槿魏我徊孔髌范加羞z憾，同時(shí)，也可能是我的狀態(tài)不到位造成的理解不足，所以我不的不以積極的態(tài)度去面對(duì)這個(gè)問(wèn)題。君子有三畏：“畏天命，畏大人，畏圣人之言。

小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言?！蔽也恢约核悴凰憔拥抑雷约航^不是小人。飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。

我欣賞他們?cè)诶щy面前的生活態(tài)度和在苦難面前的團(tuán)結(jié)。只有真正的圣人才能不為物質(zhì)生活所累，保持心靈的安寧。我很欣賞他們?cè)跇O端情況下沒(méi)有忘記對(duì)理想的追求，這恰恰表明：

“歲寒，然后知松柏之后凋也?！?/p>

最后談?wù)勄楦校鬃訍?ài)家人，愛(ài)**，他正是以個(gè)人的道德風(fēng)范形成的非權(quán)力影響力來(lái)影響大家，其結(jié)果就是后面都是心悅誠(chéng)服的追隨者。影片中提到的南子是一位美麗、熱情、才華橫溢的女性，一位敢于愛(ài)恨的女主角。他們的交流產(chǎn)生了共鳴，找到了知己。

篇3：孔子觀后感電影《孔子》講述的是我國(guó)春秋末期思想家、教育家、儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子的生平故事。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孔子知道這個(gè)家庭的時(shí)代和生活。孔子滿(mǎn)腹經(jīng)論，學(xué)識(shí)淵博。他就任“中都宰”這個(gè)職務(wù)時(shí)，使中都面貌大變，老百姓路不拾遺，夜不閉戶(hù)。

孔子因此受到魯定公的重用，被魯定公任命為大司寇。

當(dāng)時(shí)是奴隸社會(huì)。有一種殘酷的俗俗俗，只要有一個(gè)國(guó)王死了，他的奴隸就會(huì)陪他去死。孔子不畏大司徒和公山狃的權(quán)勢(shì)，提出要廢除這個(gè)殘酷的陋習(xí)，用智慧戰(zhàn)勝了兩位王侯貴族，展現(xiàn)了孔子的聰明和機(jī)智，以及他的仁愛(ài)之心。

孔子擔(dān)任大司寇的第一件大事，就是陪同魯定公去會(huì)見(jiàn)齊王，孔子向公山狃和大司徒索要戰(zhàn)車(chē)五百乘，但遭到公山狃的拒絕，只好帶著孔子的十乘戰(zhàn)車(chē)去會(huì)盟，受到齊國(guó)的威脅，但孔子用他的智慧，用一百輛牛車(chē)嚇退齊國(guó)的五百戰(zhàn)車(chē)。因此，得到魯國(guó)王的稱(chēng)贊和重用?？鬃优c他的**開(kāi)始了顛沛流離的生活。

孔子和他的**在奔走列國(guó)之間，傳授學(xué)問(wèn)，用仁愛(ài)之心對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，學(xué)生對(duì)孔子也是非常崇敬。有一件事讓我很感動(dòng)，那就是顏回下冰海為孔子撈藏書(shū)，但他在冰海里呆了很長(zhǎng)時(shí)間，渾身僵硬。已經(jīng)三個(gè)小時(shí)了。顏回沒(méi)有放慢腳步。這種視書(shū)為生命的精神感動(dòng)了我。

這部電影僅僅是孔子這位大思想家、教育家和政治家的藝術(shù)體現(xiàn)，我還要從孔子的文學(xué)著作《論語(yǔ)》再深入進(jìn)行了解，還要向他學(xué)習(xí)“學(xué)而不厭，誨人不倦”精神。

孔子觀后感(篇3)

《孔子》電影講述了東周末年，諸侯割據(jù)，相互征戰(zhàn)?？鬃訛樽约旱臍v想奔走于各國(guó)之間，孤軍奮戰(zhàn)于整個(gè)時(shí)代，希望用超越時(shí)代的思想和智慧影響春秋國(guó)家的歷史進(jìn)程。下面是小編整理的《孔子》觀后感，希望能夠幫助到大家。

《孔子》終于在1月22日正式上映。我卻只感覺(jué)到欣賞了一場(chǎng)冗長(zhǎng)的“百家講壇”，而且很顯然，胡玫導(dǎo)演講故事的能力，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及于丹老師。據(jù)觀察，影院里《孔子》的人氣還算不錯(cuò)，影迷們對(duì)電影如何展現(xiàn)孔圣人的一生更感興趣，也不乏慕發(fā)哥之名來(lái)觀影的粉絲。

我想從散場(chǎng)之后大家的反應(yīng)來(lái)看，《孔子》這部電影給了懷揣這兩大期待的觀眾一個(gè)交代，但是，沒(méi)人想到，過(guò)程卻是如此枯燥沉悶。cctv6電影頻道有一句著名的廣告語(yǔ)：“打開(kāi)電視看電影”，套用在《孔子》身上，恐怕用“打開(kāi)電影看電視”則更為恰當(dāng)。

電影故事從孔子得到魯公賞識(shí)擔(dān)任大司寇開(kāi)始，前半段主要講述了孔子在魯國(guó)意欲用自己的方式治理國(guó)家，然而處處受掣肘，只得遠(yuǎn)離故土，與**踏上周游列國(guó)的路途。后半段則集中講述孔子在周游列國(guó)的路上遇到的種種困境，欲尋明主而不得，歷經(jīng)受辱、被困、高徒子路、顏回死于非命等坎坷，最后葉落歸根回到魯國(guó)傳道授業(yè)了此余生。如此復(fù)雜的內(nèi)容想要用一部電影表現(xiàn)出來(lái)，原本就是個(gè)艱難的任務(wù)。

而擅長(zhǎng)拍歷史題材電視劇的胡玫導(dǎo)演，也顯然并沒(méi)有拿捏好尺寸，于是，觀眾們便在電影院里花費(fèi)了兩個(gè)半小時(shí)“欣賞”到了一場(chǎng)“電視劇”。平心而論，影片前半部分情節(jié)依然完整，通過(guò)保護(hù)兒童、齊魯盟、平息公山起義等，展現(xiàn)了孔子的仁愛(ài)、智慧和軍事才華。尤其是孔子仕途受挫，不得不從魯國(guó)出走，眾**趕來(lái)追隨等一組戲，起承轉(zhuǎn)合之間頗為流暢，算是片中的亮點(diǎn)。

但后半段孔子周游列國(guó)的歷程卻成為了一場(chǎng)支離破碎的橋段集錦，影迷們均認(rèn)為這一部分毫無(wú)主線(xiàn)可言，零散且瑣碎，直看得叫人昏昏欲睡。但我相信我們?cè)谥袊?guó)拍電影的方式會(huì)越來(lái)越好！

2019年2月5日，我和媽媽還有小雅一起到電影院看《孔子》。我懷著激動(dòng)的心，坐到了位子上。電影開(kāi)始了，一個(gè)個(gè)奴隸被孔子救了出來(lái)。

后來(lái)，孔子被撤了官，和徒弟們踏上了流浪的路程。大家在過(guò)程中發(fā)生了許多感人的事情。

我從電影《孔子》中感受到，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)***鉆研學(xué)問(wèn)的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，以及“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”的學(xué)***，學(xué)***“人之生也直，罔之生也幸而免”的做人格言，努力學(xué)習(xí)，提高自己的素質(zhì)，成為一個(gè)有學(xué)問(wèn)、正直、光明磊落、對(duì)國(guó)家有用的人。

這部電影真好看！大家也一起去看看吧！

近日學(xué)校組織同學(xué)們**了電影《孔子》，我看完之后心中有一股說(shuō)不出的滋味，深深地被震撼了，對(duì)孔夫子的倫理道德有了更深一層的了解。

孔子思想體系的核心是“仁”和“禮”，其主要內(nèi)容是“仁者愛(ài)人”和“克己復(fù)禮”，而我卻認(rèn)為孔子思想里包含了仁，義，禮，智，信。等精神。孔子出身于當(dāng)時(shí)一個(gè)小諸侯國(guó)。

盧氏沒(méi)落的貴族家庭擔(dān)心社會(huì)的混亂。他以超越時(shí)代的思想和智慧影響著春秋國(guó)家的歷史進(jìn)程。

當(dāng)孔子看到當(dāng)權(quán)者只懂得用酷刑來(lái)統(tǒng)治人民時(shí)，他仍然不顧自己的危險(xiǎn)，提出廢除殉教制度。這在當(dāng)時(shí)是十分危險(xiǎn)的，這不能不體現(xiàn)出他的仁愛(ài)之心。而當(dāng)子路將漆思弓救到他的家里時(shí)，他表現(xiàn)的是那么鎮(zhèn)定，沒(méi)有一絲畏懼，這又是他大義的體現(xiàn)。

當(dāng)孔子被迫離開(kāi)魯國(guó)周游世界時(shí)，他第一次來(lái)到衛(wèi)國(guó)。衛(wèi)國(guó)南子問(wèn)孔子：“夫子常說(shuō)，仁者愛(ài)人。

我不知道主人公是否包括像我這樣名聲不好的女人？”這時(shí)孔子無(wú)語(yǔ)，但是從他恭敬和淡定的表情當(dāng)中，我解讀出了《論語(yǔ)》當(dāng)中的一句話(huà)：“君子尊賢而容眾”，南子又問(wèn)“窈窕淑女，君子好逑，請(qǐng)問(wèn)夫子是什么意思？

”孔子答曰：“這首詩(shī)的意思就是：君子好美，但求之以禮。

”南子又問(wèn)：“詩(shī)經(jīng)三百首，大多都是在講男女之間的情愛(ài)，夫子又該怎么解釋?zhuān)俊笨鬃哟鹪唬?/p>

“詩(shī)經(jīng)三百可以用一句話(huà)來(lái)概括：情思深深，但無(wú)邪念！”面對(duì)孔子的圣德，最終南子恭恭敬敬道出了這樣的話(huà)：

“世人也許容易理解孔子的痛苦，但未必能體會(huì)到孔子在痛苦中所領(lǐng)悟的境界！”可見(jiàn)孔子的君子之禮是博大的。不管對(duì)方是什么人。

在夾谷文聯(lián)盟中，孔子在齊國(guó)驅(qū)趕了數(shù)萬(wàn)人，沒(méi)有戰(zhàn)斗，所以他不得不佩服孔子的智慧。這也讓我重新認(rèn)識(shí)了孔子。當(dāng)季氏快要死的時(shí)候，他終于明白了孔子的真理。他決定邀請(qǐng)孔子回到魯國(guó)，這是孔子的信。

在周游列國(guó)路上，他顛沛流離、風(fēng)餐露宿，受盡磨難。在逃離齊國(guó)時(shí)“接淅而行”，在魯國(guó)分不到祭肉，在陳蔡被圍差點(diǎn)餓死，在宋國(guó)差點(diǎn)被樹(shù)砸死。為了理想的仁義之國(guó)，他從不停止日月星辰般的奮斗。這不是我們今天應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)的精神嗎！

看完《孔子》的我，真是即感到慚愧，又覺(jué)得有些自豪。電影中的孔子，時(shí)不時(shí)出現(xiàn)一句經(jīng)典的語(yǔ)言，好多已經(jīng)出現(xiàn)在了我們的語(yǔ)文課本上，可想而知，孔子的話(huà)，都能體現(xiàn)出他的品格之高尚，偶爾遇到學(xué)過(guò)的語(yǔ)句，還會(huì)情不自禁地跟著孔子一字一頓的小聲念起來(lái)，這讓我不禁感到自豪。但電影中還有我根本沒(méi)聽(tīng)過(guò)的名句。

在電影院時(shí)，周?chē)膫€(gè)別中老年人卻能接上孔子的話(huà)，讓我又有些慚愧，如此偉大的人物，學(xué)***們，卻局限于課本，而沒(méi)有廣泛的了解更多，看來(lái)，當(dāng)代的我們，一定要好好學(xué)習(xí)，放眼望向遠(yuǎn)方，而不是課本這狹窄的小小文學(xué)世界。

孔子觀后感(篇4)

今日，我看了孔子這部電影，資料是主講孔子的一生由魯國(guó)興盛的國(guó)相(相當(dāng)于此刻的總理)，衰弱到一個(gè)四處傳教的乞丐，最終又回到魯國(guó)的人生經(jīng)歷，令人不禁感嘆人生的曲折路程，又使人惋惜如此一位高尚的人，生命路途的悲慘。

孔子這部電影的主題是學(xué)習(xí)孔子高尚，讓人深有所思，是的，在當(dāng)時(shí)那個(gè)戰(zhàn)亂的時(shí)代，孔子的儒家道法被各個(gè)國(guó)家重用，可是他沒(méi)有被別的國(guó)家用重聘金所動(dòng)，依然效首魯國(guó)，可是最終被叛人挑撥而被趕出魯國(guó)四處傳教乞討，假如;是此刻這個(gè)社會(huì)，必須是一個(gè)被視為尊重的人，但那個(gè)戰(zhàn)亂的時(shí)代，竟然像一個(gè)乞丐流落街頭，連口飯都吃不上!使人不禁嘆息人生的不公，竟然讓如此一位圣人墮落……

看到孔子在那種黑暗的年代依然正直的身影，我不禁有所感動(dòng)，在我們這個(gè)沒(méi)有戰(zhàn)亂，和平的年代里，擁有孔子這種品行的人幾乎已經(jīng)見(jiàn)不到了，要想學(xué)會(huì)孔子的修行不容易，但也很簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單是因?yàn)橹皇呛葱l(wèi)了做人的最基本的原則，其實(shí)孔子也只是做到了這一點(diǎn)，但難是因?yàn)檫@一點(diǎn)，要做到這一點(diǎn)需要的不是想象的那么容易，就要拋棄功名，財(cái)物，地位等等，雖然我們不必須能做到孔子這樣偉大，但我們起碼不能在人生路上做惡事，在別人看來(lái)，我們遠(yuǎn)沒(méi)有孔子偉大，但我們能夠自豪的說(shuō)，我這一生是正直的，是不邪的!

看了孔子后，我沉思了許久……

孔子觀后感(篇5)

這一段時(shí)間看了周勇博士的著作《跟孔子學(xué)當(dāng)老師》。周博的這本書(shū)寫(xiě)法很自由，因此也就很動(dòng)情地抒發(fā)自己對(duì)孔子和與后世孔子般的老師或研究者的贊賞。這種寫(xiě)作很容易閱讀，并且自然地融入了你自己的生活經(jīng)歷和體驗(yàn)。

走近孔子、走進(jìn)孔子的生活和思想，跟隨孔子學(xué)當(dāng)老師才成為可能。

孔子作為我國(guó)古代著名的教育家，一生從事教育工作，教出了許多有才干的學(xué)生，孔子不但是我國(guó)兩千多年的“至圣先師”，今天也同樣受到世人的尊敬和推崇。

孔子在長(zhǎng)期的教育實(shí)踐中認(rèn)識(shí)到，要使學(xué)生獲得廣博的知識(shí)，就必須依靠學(xué)生自主思考，讓學(xué)生在學(xué)***中自始至終處于主動(dòng)地位，主動(dòng)提出問(wèn)題、思考問(wèn)題，主動(dòng)去發(fā)現(xiàn)、去探索，教師只是從旁加以點(diǎn)撥，起指導(dǎo)和促進(jìn)作用。突出學(xué)生在教學(xué)中的主體作用，激發(fā)學(xué)生的思維，鼓勵(lì)學(xué)生舉一反三，大膽表達(dá)自己的觀點(diǎn)。他主張把“學(xué)”與“思”結(jié)合起來(lái)，在學(xué)***礎(chǔ)上進(jìn)行深入的思考，才會(huì)不斷有所收獲。

孔子曰：“吾有知乎哉，無(wú)知也。有鄙夫問(wèn)于我，空空如也。

我叩其兩端而竭焉?！笔钦f(shuō)當(dāng)有人向孔子提問(wèn)題時(shí)，他并不是馬上將答案告訴提問(wèn)者，而是從問(wèn)者的疑難處出發(fā)，從正反兩面展開(kāi)反詰，弄清問(wèn)題的性質(zhì)與內(nèi)容，然后使提問(wèn)者通過(guò)積極的獨(dú)立思考自己找到合理的答案。

怎樣當(dāng)一個(gè)好老師？可以說(shuō)一直是做為老師的我思考的話(huà)題。讀完這本書(shū)，我知道當(dāng)老師把教書(shū)看作時(shí)一種愛(ài)而不是一種簡(jiǎn)單的謀生知道時(shí)，你離一個(gè)好老師并不遙遠(yuǎn)。

把你所有的教育都交給你學(xué)生的老師。有自己的思想，用自己的思想影響學(xué)生的教師是優(yōu)秀的教師。我們不僅要踐行孔子的教育觀，而且要把他當(dāng)作一名普通的教師來(lái)學(xué)習(xí)。

孔子之所以值得學(xué)習(xí)，不僅因?yàn)樗恰笆ト恕?，是教師這一職業(yè)的先祖，更因?yàn)樗木?，他的教育理念。孔子總是站在學(xué)生的角度，為他們的未來(lái)著想，培養(yǎng)他們良好的個(gè)性。這些理念是如今提倡的“賞識(shí)教育”的思想精髓。

我們應(yīng)該真正從孔子的思想中汲取營(yíng)養(yǎng)，并將其應(yīng)用到實(shí)踐教學(xué)中去。讓他來(lái)指導(dǎo)我們的教育教學(xué)。

總之，這本書(shū)真正喚醒了我，把教書(shū)看作是一種精神上的愛(ài)。真的很喜歡這份工作，真的很享受這份工作，這樣我才能真正提高我的教學(xué)水平。成為一名優(yōu)秀的教師。

孔子觀后感(篇6)

今天，我們?nèi)Ｍ瑢W(xué)一起**了一部電影——《孔子》。電影里的孔子溫和又嚴(yán)肅，有威嚴(yán)的氣質(zhì)但并不**，謙虛恭敬又安詳。這讓我想起《論語(yǔ)》里的一句話(huà)：“子溫而厲，威而不猛，恭而安。

”孔子還很熱愛(ài)學(xué)習(xí)，學(xué)***不感到滿(mǎn)足。孔子也很善于教導(dǎo)別人永不疲倦。我想，“學(xué)而不大厭，誨人不倦”說(shuō)的就是這個(gè)道理吧。

電影里有一個(gè)片段，令我終身難忘?？鬃拥鸟R車(chē)正行駛在表面結(jié)了冰的大河上，突然，一大塊冰破裂了，而孔子的馬車(chē)正好在那塊冰上，駕車(chē)的人讓馬車(chē)跑過(guò)了那塊冰，一卷卷書(shū)卻掉入了水中，孔子的一位學(xué)生潛入水中，把一卷卷書(shū)拿上了岸。

這就反映了他的學(xué)生是多么愛(ài)書(shū)啊?？鬃舆€有一句名言：朝聞道，夕死可矣！

在《孔子》里充分表達(dá)了出來(lái)。魏國(guó)的一位婦女早上和孔子聊天，學(xué)到了很多東西。而臨近傍晚時(shí)，她坐在馬車(chē)?yán)锉蝗擞冒导渌馈?/p>

臨死前，她并沒(méi)有非常傷心，而是微微一笑。她想起了上午和孔子交談時(shí)的情景。

朝聞道，夕死可矣！看完《孔子》后，我被孔子的精神震撼了。我覺(jué)得，孔子真是一個(gè)偉大的人??！我們都應(yīng)該向他學(xué)習(xí)！

孔子觀后感(篇7)

兩千年前，春秋末年，禮崩樂(lè)壞，天下無(wú)道。在這樣一個(gè)世風(fēng)日下、禮節(jié)不復(fù)的時(shí)代，孔子沒(méi)有選擇同流合污，抑或是隱于世外，而是挺身而出，復(fù)周禮于亂世，示大道于天下。著書(shū)立說(shuō)，他寫(xiě)下了自己的仁義；傳道于世，他譜寫(xiě)了自己的傳說(shuō)。

鞠躬盡瘁，他為魯國(guó)盡心盡力。守禮節(jié)、設(shè)巧記，齊公面前不卑不亢、奪回三城；隳三都，戰(zhàn)武子，國(guó)難當(dāng)頭不慌不忙、立下奇功。即便日后被趕出魯國(guó)，在國(guó)家危難之時(shí)，他依舊讓冉有回國(guó)扶大廈于將傾；在回到魯國(guó)時(shí)，他長(zhǎng)跪不起、淚流不已。可見(jiàn)他對(duì)這片故土愛(ài)之深、情之切。

知音難覓，他為蒼生肩負(fù)重任。面對(duì)亂世，孔子認(rèn)定自己有責(zé)任宣示大道、拯救蒼生。然而接輿裝瘋，魯君妥協(xié)，長(zhǎng)沮、桀溺避世，世人不懂他，不懂他為何要為毫不相干的人們勞累奔波。幸好，南子懂他，弟子們懂他，他也相信世人終將會(huì)懂他，因?yàn)樗龅氖菫榱颂煜碌拇罅x。”天下有道，丘不與易也“，孔子傳道不是為了揚(yáng)名立萬(wàn)，不是為了名垂青史，而是勇于擔(dān)當(dāng)起改造社會(huì)的責(zé)任。明可以隱世，卻擔(dān)起重任，這是一個(gè)士人的擔(dān)當(dāng)，這是一位圣人的崇高。

風(fēng)雨無(wú)阻，他為理想百折不撓。立志傳道，只是短暫的選擇；而周游列國(guó)，風(fēng)餐露宿，缺吃少食，才是漫長(zhǎng)的堅(jiān)持。陳蔡的郊野可以作證，破裂的冰湖可以作證?？鬃邮俏恢钦?，卻也是個(gè)憨人。他明知無(wú)人認(rèn)同卻毫不猶豫，所以他憨；他不懂得選擇瀟灑自足的隱居生活，所以他憨。但正是因?yàn)樗拍軋?zhí)著地走自己的路；正是因?yàn)樗?，他才能?jiān)定地面對(duì)困難，不言放棄。他知其不可為而為之，為的是他心中那份“仁以為己任”的信仰，這份信仰可以直面世人冷眼嘲笑，可以抵擋遍地戰(zhàn)亂饑荒。

天不生夫子，萬(wàn)古如長(zhǎng)夜。雖然孔子已離我們遠(yuǎn)去，但他的思想?yún)s無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著我們、激勵(lì)著我們，就如同夜空中的那輪明月，為我們指引前進(jìn)的方向。

孔子觀后感(篇8)

第一：當(dāng)我走進(jìn)電影院時(shí)，我在黑暗的氣氛中看到了我心靈的光芒。

春秋割據(jù)，各國(guó)戰(zhàn)亂，孔子的年代就穿插在這樣的亂世中。他和他的**們顛沛流離，周游列國(guó)十幾年。一直未曾放棄的是禮義仁和。

我?guī)е⒉皇呛芨叩钠谕タ催@部影片。兩個(gè)多小時(shí)，和場(chǎng)內(nèi)的觀眾一起，很安靜地看完。正如胡玫所說(shuō)“《孔子》是一部一定能讓你記住很多故事情節(jié)的影片”。

但孔子帶給我的，不僅是故事和情節(jié)那么簡(jiǎn)單。他留下的是一個(gè)形象，一個(gè)精神，再加上身后的**，也許他們大多數(shù)都是弱是文人。但你的感受一定是千軍萬(wàn)馬的海洋，引領(lǐng)著一個(gè)時(shí)代。

電影中孔子出身于當(dāng)時(shí)一個(gè)小諸侯國(guó)——魯國(guó)的沒(méi)落貴族家庭，為社會(huì)的混亂情形而憂(yōu)心忡忡，希望以他超越時(shí)代的思想和智慧來(lái)影響春秋諸國(guó)的歷史進(jìn)程。然而就像歷史上的其他圣賢早年的經(jīng)歷一樣，彼時(shí)孔子的時(shí)代還未到來(lái)。雖曾仕官于魯國(guó)，并以其勇敢和智慧帶給魯國(guó)以尊嚴(yán)和強(qiáng)大的希望，但最終政治理念破滅于現(xiàn)實(shí)之前。

隨后孔子為了理想率領(lǐng)眾**奔走在列國(guó)之間長(zhǎng)達(dá)十四年之久，傳播其思想，想與整個(gè)時(shí)代抗?fàn)帲豢上О缘廊绱耸篱g，不容其主張。他曾數(shù)度被亂軍圍困而身陷絕境，也曾被卷入政治陰謀的旋渦，甚至曾被世人誤解……于晚年返鄉(xiāng)祖國(guó)——魯國(guó)，他歸而不隱，不懈于教育**眾人及進(jìn)行文獻(xiàn)整理工作。

孔子力主禁止活人獻(xiàn)祭的戲，十分精彩。朝堂之上發(fā)哥舌戰(zhàn)群儒，圓形的會(huì)場(chǎng)，不知道當(dāng)時(shí)是不是這樣的，整個(gè)場(chǎng)景很像古羅馬元老院或者現(xiàn)在英國(guó)議會(huì)，呵呵，對(duì)待公山狃這種小人，最經(jīng)典的就是以其人之道還治其人之身，“給個(gè)話(huà)啊”，展現(xiàn)了孔子的從容和智慧，更大是幽默。

另外就是老子和孔子那段仙境般的對(duì)話(huà)，也可在歷史上找到印證，史書(shū)中有關(guān)于孔子向老子請(qǐng)教學(xué)問(wèn)的記載，而電影中編劇為了劇情的需要，讓孔子去回憶他和老子的對(duì)話(huà)，此情節(jié)并無(wú)不妥，反而可以從他們的對(duì)話(huà)中表現(xiàn)了儒道兩家思想的同異。

顏回、子路、冉求三人性格迥異，但他們愛(ài)師如命，重禮仁愛(ài)如命。子路助衛(wèi)國(guó)，冉求回魯國(guó)效命?？鬃拥淖?lèi)?ài)顏回是最有影響力的一位。他外表軟弱，但機(jī)智靈活，意志堅(jiān)定。

他死得那一幕，有很多人給出了負(fù)面的評(píng)價(jià)：矯情、假、搞笑。但我被感動(dòng)了，我相信顏回不顧生命，甚至都沒(méi)有想到生命，反復(fù)潛入水中挽救竹簡(jiǎn)的那一刻，很多觀眾也落淚了，我也相信當(dāng)孔子一直抱著死去的顏回不肯放手的那個(gè)場(chǎng)面，震撼了萬(wàn)千人。

給我印象較深的

是孔子的**顏回之死，顏回是孔子最得意的**之一，顏回為了搶救夫子的書(shū)簡(jiǎn)，放棄了自己的生命，這點(diǎn)讓我很感動(dòng)，在顏回的眼中，孔子的書(shū)簡(jiǎn)比自己的命都重要，仔細(xì)想想，正因?yàn)楹髞?lái)有著無(wú)數(shù)個(gè)顏回，我們現(xiàn)在才可以領(lǐng)悟到孔子的精神。當(dāng)我看到孔子抱著顏回的尸體哭的尸候，**人們勸他：已經(jīng)三個(gè)小時(shí)了，不能慢下來(lái)。

可是夫子依舊抱著，那個(gè)場(chǎng)面真的和悲慘。還有就是子路之死，子路其實(shí)是一個(gè)有勇無(wú)謀的人，但是他始終記著夫子的教誨，直到死的那一刻，仍記著夫子說(shuō)過(guò)的：“君子正其衣冠”。

夫子得知子路的死后，喪徒如喪子，但是夫子沒(méi)有讓淚流下，夫子依然很欣慰，欣慰的是自己的**雖然沒(méi)有如償所愿，但已得為仁。

我從電影《孔子》中感受到，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)孔子鉆研學(xué)問(wèn)的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，以及“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”的學(xué)習(xí)精神，秉承孔子“人之生也直，罔之生也幸而免”的做人格言，努力學(xué)習(xí)，提高自己的素質(zhì)，成為一個(gè)有學(xué)問(wèn)、正直、光明磊落、對(duì)國(guó)家有用的人。

君子固窮、君子死義、君子傳道以及君子不慍，這便是一部《論語(yǔ)》，這便是一個(gè)孔子。這部電影確實(shí)打動(dòng)了我，但真正打動(dòng)我的不是電影，而是電影所能喚起的文化共鳴和孔子思想的真正文化精髓。

no.2： 對(duì)于孔子，我們也已經(jīng)對(duì)他的了解很少了，我想，我們這些后代，也正是需要去了解這些中華民族上曾經(jīng)的歷史。

影片中感觸最深的，是理想與現(xiàn)實(shí)的沖撞?？鬃訌恼?，希望實(shí)現(xiàn)自己的社會(huì)理想，卻被現(xiàn)實(shí)無(wú)情地拋棄。孔子只想實(shí)現(xiàn)自己的理想，估計(jì)不出可能遇到的困難，所以他最終離開(kāi)了。

孔子到了晚年，認(rèn)清了理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。他最能影響社會(huì)的，是教育**，而不是從政。他有各種才能，可以把他的思想傳播到更多的地方。

孔子把精力放在講課上，可以影響更多的人，比參政更重要。

聯(lián)系到實(shí)際生活中，我們也經(jīng)常會(huì)抱怨身邊的事不如自己所愿，不完善，不合理等等，還喜歡去描繪一個(gè)理想的情境?？墒?，這些都于事無(wú)補(bǔ)。

現(xiàn)實(shí)擺在這里，我們也只有從思想上轉(zhuǎn)變，親自去行動(dòng)，不要總依賴(lài)于別人。不要只是替別人著急，看到自己應(yīng)該做的，才最重要。這樣，把握好方向，有步驟、有計(jì)劃、從實(shí)際出發(fā)，理想才會(huì)越來(lái)越近。

影片中人物的生動(dòng)形象也能使人深受教育，使人在這種場(chǎng)景中獲得知識(shí)?？鬃用鎸?duì)貴族與惡勢(shì)力不低頭，面對(duì)困難不畏縮，面對(duì)孤苦不冷漠，我想，他的精神會(huì)激勵(lì)我永遠(yuǎn)向上。

所以，我們這一代新世紀(jì)的幼苗，一定要銘記

記這位開(kāi)創(chuàng)教育先河的人物——孔子。

第三：為了把孔子的竹簡(jiǎn)都從冰冷的湖里撈出來(lái)，他前后救出了許多竹簡(jiǎn)。最后一次，他無(wú)法從冰冷的深湖上岸。

他死后，孔夫子緊緊抱住他的遺體四個(gè)時(shí)辰，可見(jiàn)其濃厚的師生情結(jié)，這著實(shí)讓我感動(dòng)得唏噓不已。還有一個(gè)感動(dòng)就是子路。如果說(shuō)顏回是孔子最驕傲的學(xué)者，那么子路就是孔子最驕傲的武生。

他后來(lái)在衛(wèi)國(guó)當(dāng)大夫。為了在叛亂之中保護(hù)君主，被叛軍打成馬蜂窩后的子路死前說(shuō)的最后一句話(huà)讓我很感動(dòng)：“夫子說(shuō)了，大丈夫就是死，也要衣冠整潔。

”說(shuō)完，戴上軍盔，系好帶子倒在血泊之中。孔子和他的追隨者在師生之間有著如此深厚的友誼，如果你不看這部電影，你無(wú)法想象?？鬃硬坏虝?shū)好，不帶大師大架子，平易近人。

影片中他把最后一碗馬肉湯讓給他的**喝，讓我又感動(dòng)一次。

這部片子顛覆了我對(duì)孔子“會(huì)文不武”的看法。其實(shí)孔子是文武雙全的。他的射箭技法可以與季桓子媲美。而且孔子居然在兵法上面頗有造詣。

一、就是在齊、魯?shù)膴A谷會(huì)晤過(guò)程中，他巧以一百輛牛車(chē)和他的十幾名**在山谷的回聲和塵土，就把齊國(guó)成千上萬(wàn)的不友好的軍隊(duì)嚇跑，并收回了被齊國(guó)霸占的汶上三城；

二、巧妙運(yùn)用武子臺(tái)與魯國(guó)叛軍展開(kāi)激烈戰(zhàn)斗。但是當(dāng)他看見(jiàn)被火燒了半邊臉的一大批士兵，他禁不住落下淚，垂下頭，表情很復(fù)雜……從這處可以看出，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的場(chǎng)面是孔夫子極不愿意看見(jiàn)的，因?yàn)樗恢蓖菩幸远Y治國(guó)，出現(xiàn)如此殘酷的場(chǎng)面，實(shí)在是迫不得已。

孔子很愛(ài)國(guó)，在周游列國(guó)講學(xué)時(shí)，他無(wú)時(shí)不刻地惦記著他的國(guó)家。當(dāng)他漂泊數(shù)年兩鬢斑白返歸故鄉(xiāng)時(shí)，他的心情是百感交集：失去了兩位最得意的門(mén)生，推行的治國(guó)理想沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，數(shù)個(gè)國(guó)家出現(xiàn)大亂，內(nèi)部動(dòng)蕩；戰(zhàn)爭(zhēng)的苦難和對(duì)人民帶來(lái)的深遠(yuǎn)影響……讓他感慨萬(wàn)千，于是當(dāng)他終于重歸故土，踏上他久違的土地時(shí)，他做出了莊重的禮儀——跪拜，深深的跪在城樓前，他的**也無(wú)一例外。

可見(jiàn)孔子愛(ài)國(guó)情感之深厚。

no.4：似乎我們不太愿意自稱(chēng)為“知識(shí)分子”，也不太愿意聽(tīng)別人稱(chēng)自己為“知識(shí)分子”，大抵是因?yàn)榻晟鐣?huì)的急功近利讓“知識(shí)分子”成為酸腐和百無(wú)一用的代名詞，大學(xué)生不少，可真正的學(xué)者還是寥寥無(wú)幾。

但今天我想大聲唱出偉大的知慧之情。那些有感情、有理想、能忍受孤獨(dú)的人是對(duì)未來(lái)的希望。

昨天看了胡枚導(dǎo)演的電影《孔子》，有許多感慨。在中國(guó)五千年的歷史上，孔子是對(duì)中華民族性格和氣質(zhì)影響最大的人。孔子是一個(gè)教育家、思想

家庭也是半個(gè)政治家，但他首先是一個(gè)道德高尚的知識(shí)份子。他誠(chéng)實(shí)、樂(lè)觀、進(jìn)取，一生追求真善美，一生追求理想社會(huì)。他的成功與失敗，無(wú)不與他的品格相關(guān)。

幾千年來(lái)，他性格的優(yōu)劣影響著中國(guó)人民，尤其是中國(guó)的知識(shí)份子。

孔子發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)。孔子63歲時(shí)，曾這樣形容自己：“發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)，不知老之將至。

”當(dāng)時(shí)孔子已帶領(lǐng)**周游列國(guó)9個(gè)年頭，歷盡艱辛，不僅未得到諸侯的任用，還險(xiǎn)些喪命，但孔子并不灰心，仍然樂(lè)觀向上，堅(jiān)持自己的理想，甚至是明知其不可為而為之。

孔子安貧樂(lè)道?？鬃诱f(shuō)：“不義而富且貴，于我如浮云”，在孔子心目中，行義是人生的最**值，在貧富與道義發(fā)生矛盾時(shí)，他寧可受窮也不會(huì)放棄道義。

但他的安貧樂(lè)道并不能看作是不求富貴，只求維護(hù)道，這并不符合歷史事實(shí)?？鬃右苍f(shuō)：“富與貴，人之所欲也；不以其道，得之不處也。

貧與賤，人之所惡也；不以其道，得之不去也。”“富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。

”孔子學(xué)而不厭，誨人不倦?？鬃右院脤W(xué)著稱(chēng)，對(duì)于各種知識(shí)都表現(xiàn)出濃厚的興趣，因此他多才多藝，知識(shí)淵博，在當(dāng)時(shí)是出了名的，幾乎被當(dāng)成無(wú)所不知的圣人，但孔子自己不這樣認(rèn)識(shí)，孔子曰：“圣則吾不能，我學(xué)不厭，而教不倦也。

” 孔子學(xué)無(wú)常師，誰(shuí)有知識(shí)，誰(shuí)那里有他所不知道的東西，他就拜誰(shuí)為師，因此說(shuō)“三人行，必有我?guī)熝伞薄?/p>

孔子直道而行?？鬃由哉保种鲝堉钡蓝校f(shuō)：“吾之于人也，誰(shuí)毀誰(shuí)譽(yù)？

如有所譽(yù)者，其有所試矣。斯民也，三代之所以直道而行也。”《史記》載孔子三十多歲時(shí)曾問(wèn)禮于老子，臨別時(shí)老子贈(zèng)言曰：

“聰明深察而近于死者，好議人者也。博辯廣大危其身者，發(fā)人之惡者也。為人子者毋以有己，為人臣者毋以有己。

”這是老子對(duì)孔子善意的提醒，也指出了孔子的一些毛病，就是看問(wèn)題太深刻，講話(huà)太尖銳，傷害了一些有地位的人，會(huì)給自己帶來(lái)很大的危險(xiǎn)。

孔子與人為善。孔子創(chuàng)立了以仁為核心的道德理論。他也是一個(gè)非常善良的人，富有同情心，樂(lè)于助人，真誠(chéng)大方?！凹核挥?，毋施于人”、“君子**之美，不**之惡”、“躬自厚而薄責(zé)于人” 等第，都是他的做人準(zhǔn)則。

子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！边@是孔子對(duì)自己一生各階段的總結(jié)。

孔子是我們的思想和行為楷模。我也剛過(guò)志學(xué)之年，困惑不少，**

很多，不算志學(xué)，卻也在學(xué)。當(dāng)我在學(xué)習(xí)上遇到困難時(shí)，我的朋友總是勸我不要改變自己，因?yàn)槟悴荒堋Ｊ堑?，我做不到，人生要清如茶，淡如水，不要血肉模糊，但勤學(xué)多問(wèn)是必須的，因?yàn)樵谖疫@樣的情況，學(xué)習(xí)還真談不上刻苦，但是刻苦不同于死學(xué)，這需要方法，需要適合自己的方法，至少我覺(jué)得死學(xué)不會(huì)有好的效果，只會(huì)適得其反。

我在找一種適合自己的方法。有很多方法，但真的沒(méi)有辦法適應(yīng)我自己。

所以至今我都不知道自己算不算知識(shí)分子?？傔€是那么想。

孔子觀后感(篇9)

春秋割據(jù)，各國(guó)戰(zhàn)亂，孔子的年代就穿插在這樣的亂世中。他和他的弟子們顛沛流離，周游列國(guó)十幾年。一直未曾放棄的是禮義仁和。

我?guī)е⒉皇呛芨叩钠谕タ催@部影片。兩個(gè)多小時(shí)，和場(chǎng)內(nèi)的觀眾一起，很安靜地看完。正如胡玫所說(shuō)“《孔子》是一部一定能讓你記住很多故事情節(jié)的影片”。但孔子帶給我的，不僅是故事和情節(jié)那么簡(jiǎn)單。他留下的，是一個(gè)形象，一種精神，連同他身后的弟子一起，或許大多是文文弱弱的讀書(shū)人。但你感覺(jué)到的必定是如海濤般的千軍萬(wàn)馬，統(tǒng)領(lǐng)著一個(gè)時(shí)代。

電影中孔子出身于當(dāng)時(shí)一個(gè)小諸侯國(guó)——魯國(guó)的沒(méi)落貴族家庭，為社會(huì)的混亂情形而憂(yōu)心忡忡，希望以他超越時(shí)代的思想和智慧來(lái)影響春秋諸國(guó)的歷史進(jìn)程。然而就像歷史上的其他圣賢早年的經(jīng)歷一樣，彼時(shí)孔子的時(shí)代還未到來(lái)。雖曾仕官于魯國(guó)，并以其勇敢和智慧帶給魯國(guó)以尊嚴(yán)和強(qiáng)大的希望，但最終政治理念破滅于現(xiàn)實(shí)之前。隨后孔子為了理想率領(lǐng)眾弟子奔走在列國(guó)之間長(zhǎng)達(dá)十四年之久，傳播其思想，想與整個(gè)時(shí)代抗?fàn)?，只可惜霸道如此世間，不容其主張。他曾數(shù)度被亂軍圍困而身陷絕境，也曾被卷入政治陰謀的旋渦，甚至曾被世人誤解……于晚年返鄉(xiāng)祖國(guó)——魯國(guó)，他歸而不隱，不懈于教育弟子眾人及進(jìn)行文獻(xiàn)整理工作。

孔子力主禁止活人獻(xiàn)祭的戲，十分精彩。朝堂之上發(fā)哥舌戰(zhàn)群儒，圓形的會(huì)場(chǎng)，不知道當(dāng)時(shí)是不是這樣的，整個(gè)場(chǎng)景很像古羅馬元老院或者現(xiàn)在英國(guó)議會(huì)，呵呵，對(duì)待公山狃這種小人，最經(jīng)典的就是以其人之道還治其人之身，“給個(gè)話(huà)啊”，展現(xiàn)了孔子的從容和智慧，更大是幽默。

另外就是老子和孔子那段仙境般的對(duì)話(huà)，也可在歷史上找到印證，史書(shū)中有關(guān)于孔子向老子請(qǐng)教學(xué)問(wèn)的記載，而電影中編劇為了劇情的需要，讓孔子去回憶他和老子的對(duì)話(huà)，此情節(jié)并無(wú)不妥，反而可以從他們的對(duì)話(huà)中表現(xiàn)了儒道兩家思想的同異。

孔子觀后感(篇10)

孔子是我國(guó)著名的教育家、思想家、政治家和戰(zhàn)略家。他好學(xué)的故事流傳至今。

孔子30歲時(shí)，他有3000多名學(xué)生。但是，他還是認(rèn)為自我的學(xué)識(shí)不夠淵博?？鬃釉唬?/p>

“圣則吾不能，吾學(xué)不厭，而教不倦也。”如果誰(shuí)有知識(shí)，誰(shuí)那里有他所不明白的東西，他就拜誰(shuí)為師，因此說(shuō)：“三人行，必有我?guī)熝伞?/p>

”他真是學(xué)而不厭，誨人不倦。而且發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)，安貧樂(lè)道，直道而行的人哪!

孔子的著作《春秋》、《論語(yǔ)》。其中《論語(yǔ)》的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔精煉，含義深刻，至今仍被世人視為至理?？鬃右彩侨寮宜枷氲牡旎?，儒家思想是社會(huì)良藥。人格是指儒家思想在反抗西方個(gè)人主義、強(qiáng)調(diào)社會(huì)意識(shí)、勤勞、寬容、節(jié)儉等方面可以被肯定為一種新的現(xiàn)代方式。

孔子的好學(xué)值得我們學(xué)習(xí)，他說(shuō)過(guò)：“學(xué)無(wú)止境，活到老學(xué)到老。”只要我們能和孔子一樣刻苦學(xué)習(xí)，也能成為一位值得他人尊重的學(xué)者。

孔子的學(xué)問(wèn)是值得學(xué)習(xí)的，他的行為是值得學(xué)習(xí)的。他待人彬彬有禮，從不在別人面前炫耀自己的知識(shí)，讓別人崇拜他。

孔子觀后感(篇11)

他，是魯國(guó)人人敬仰的國(guó)相，也是周游列國(guó)的乞丐，更是東方的智者。他，是孔子。

孔子這一生曲折悲慘，在當(dāng)時(shí)那個(gè)戰(zhàn)亂的年代，孔子的才能被各個(gè)國(guó)家看重，但他向來(lái)不為所動(dòng)，始終效力于魯國(guó)?？上У氖?，孔子被奸人所害，不得已離開(kāi)魯國(guó)，開(kāi)始了十四載的周游列國(guó)的旅途?？吹侥抢?，我不禁感嘆，上天竟如此不公，這般對(duì)待這個(gè)圣人。

孔子也是一個(gè)普通人。在四處奔波時(shí)，途經(jīng)衛(wèi)國(guó)見(jiàn)到南子，說(shuō)了一句：“從未見(jiàn)過(guò)如斯好德如好色之人。”孔子也被南子的美貌驚艷了，但她始終是用理智控制住了自我。最終南子一改輕浮態(tài)度跪拜孔子，孔子也拘禮回拜。

在十四載的奔波生活中，孔子飽嘗人情冷暖，經(jīng)歷了離別之痛。天寒地冷的一天，孔子和他的弟子們一行人在冰面上行走，冰卻突然裂了，竹簡(jiǎn)落入湖中，孔子的弟子顏回奮不顧身地跳下湖水撈竹簡(jiǎn)。不幸，顏回終是與世長(zhǎng)辭了?？鬃颖е伝氐倪z體就那么呆坐了幾個(gè)小時(shí)，一言不發(fā)，直到其他弟子把顏回抬走?？鬃訍?ài)顏回比愛(ài)他的兒子甚至還要多一些，因?yàn)閮鹤又荒芾^承他的血液，而顏回卻能夠傳承他的大道。

最終，魯國(guó)那個(gè)以往陷害過(guò)孔子的人，把孔子請(qǐng)回了魯國(guó)?！拔一厝ナ悄軌虻?，但我只專(zhuān)心講學(xué)，別用政事打擾我?！边@是孔子回魯國(guó)前留下的一句話(huà)。

在當(dāng)今這個(gè)沒(méi)有戰(zhàn)亂的年代里，擁有孔子這般高貴品行的人能夠說(shuō)是少之又少了。修行到孔子這個(gè)境界確實(shí)不容易，你若心無(wú)旁騖，不合乎“禮”的堅(jiān)決不做，遵循禮義仁和。才能成為一個(gè)高尚的人。

孔子中華文化的締造者，華夏歷史上輝煌的英雄。他如一杯美酒，越品越醇，他如一輪明月，越久越清;他，如一點(diǎn)火光，照亮整個(gè)華夏民族。

孔子，一襲布衣成就傳奇，一本《論語(yǔ)》流傳千古。這，就是孔子。

提起儒家思想，無(wú)人不想起孔子。正是因?yàn)榭鬃?，中華才有五千年歷史;正是因?yàn)榭鬃又腥A文化才會(huì)燦爛至今;正是因?yàn)榭鬃?，我?guó)如今才得以輝煌。

天不生仲尼，萬(wàn)古如長(zhǎng)夜。

看完《孔子》我沉思了許久……

孔子觀后感(篇12)

晚上把《孔子的故事》學(xué)生做的思維導(dǎo)圖、讀書(shū)小報(bào)**整理到一個(gè)文件夾，意味著這本書(shū)將要告一段落了，回首這一個(gè)多月遇見(jiàn)《孔子的故事》，我還是要好好反思一下。

我們是期中考試前開(kāi)始讀《孔子的故事》的，先發(fā)動(dòng)學(xué)生家長(zhǎng)到網(wǎng)上購(gòu)買(mǎi)此書(shū)，并上傳樣本，一時(shí)間，家長(zhǎng)們忙碌起來(lái)，一周時(shí)間書(shū)湊齊了。我寫(xiě)下了《我為什么要你們讀孔子》的文章，算作是一個(gè)動(dòng)員吧。對(duì)此書(shū)進(jìn)行了簡(jiǎn)介，并告訴我為什么讓學(xué)生去了解孔子，就是要在學(xué)生正是世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的起點(diǎn)，讓他們讀孔子，就是要讓儒家的思想精髓“仁”和禮流進(jìn)他們的體內(nèi)，努力把自己修煉成“溫良恭儉讓”的人。

我們要從傳統(tǒng)文化中汲取智慧和營(yíng)養(yǎng)，同時(shí)也要有足夠的勇氣和信信去面對(duì)世界。這世界有點(diǎn)多變，不變的是我們的追求美好、向往幸福的心；造就好一顆強(qiáng)大的正直、商量、豐富的心，去應(yīng)對(duì)世界的多變；了解孔子，學(xué)***文化，用傳統(tǒng)文化的精髓去造就我們的心。

并要求家長(zhǎng)和孩子一起觀影《孔子》，吊起學(xué)生讀此書(shū)的興趣。接著由讀過(guò)此書(shū)的高銘卿上了導(dǎo)讀課，高銘卿按套路走了一遭，選取的是《孔子斷糧》這個(gè)片段來(lái)分享，我很欣賞高銘卿一直強(qiáng)調(diào)要同學(xué)們帶著批判懷疑的態(tài)度去讀此書(shū)，這可能就是學(xué)法指導(dǎo)。

在接下來(lái)的閱讀過(guò)程中，我引導(dǎo)學(xué)生閱讀兩遍，第一次瀏覽情節(jié)，第二次品嘗情節(jié)。宣傳期間，我們舉行了一次讀書(shū)交流會(huì)，并列了讀書(shū)清單。我們的閱讀清單是基于每個(gè)學(xué)生一個(gè)問(wèn)題，高銘卿和靖墨涵從中選擇有價(jià)值的問(wèn)題來(lái)設(shè)計(jì)閱讀清單。

閱讀清單分為四類(lèi)：一類(lèi)是理情情節(jié)，一類(lèi)是評(píng)論人物，一類(lèi)是梳背后的故事，一類(lèi)是做思維導(dǎo)圖。要求學(xué)生從每一類(lèi)題中選一道題來(lái)**。讀書(shū)交流會(huì)，主要是交流故事、收獲、困惑和發(fā)現(xiàn)讀書(shū)。

看完之后，我開(kāi)了一個(gè)讀書(shū)交流會(huì)和一個(gè)閱讀小報(bào)的展示活動(dòng)。讀書(shū)交流會(huì)主要談，從三個(gè)主題中選一個(gè)：孔子奇人奇事、今天我們學(xué)孔子的什么、談《孔子的故事》。

閱讀小報(bào)在閱讀后表現(xiàn)出自己的梳理和收獲，開(kāi)展小報(bào)評(píng)價(jià)活動(dòng)。

2024孔子的觀后感

幼兒教師教育網(wǎng)小編精心收集整理了“孔子的觀后感”的相關(guān)資料下面是詳細(xì)內(nèi)容。寫(xiě)作品名觀后感要注意一些什么？觀影越來(lái)越成為當(dāng)下人選擇娛樂(lè)消遣的重要方式，觀看結(jié)束后，我們總會(huì)產(chǎn)生很多獨(dú)特的觀點(diǎn)。然而，對(duì)于寫(xiě)作品名觀后感來(lái)說(shuō)，有幾點(diǎn)需要特別注意。

首先，觀后感需要開(kāi)啟一個(gè)新的角度來(lái)分析和思考影片。我們可以從影片的故事情節(jié)、人物塑造、視聽(tīng)效果等方面進(jìn)行深入剖析，并思考這些元素是如何為影片的整體效果做出貢獻(xiàn)的。

其次，觀后感需要準(zhǔn)確傳達(dá)個(gè)人的真實(shí)感受。不要刻意說(shuō)出觀眾們想聽(tīng)的，而是要真實(shí)表達(dá)個(gè)人的觀點(diǎn)和情感。只有真實(shí)的感受才能引起讀者的共鳴，從而更好地傳達(dá)和交流影片的價(jià)值。

此外，觀后感也需要避免過(guò)多劇透。我們可以適當(dāng)涉及影片的劇情設(shè)定，但在寫(xiě)作觀后感時(shí)要注意不要?jiǎng)⊥赣绊懫渌说挠^影體驗(yàn)?？梢酝ㄟ^(guò)提供一些引人入勝的片段或者情節(jié)，來(lái)讓讀者產(chǎn)生興趣，但要留有余地，給予其他觀眾足夠的探索和驚喜的空間。

最后，觀后感也需要注意語(yǔ)言表達(dá)和結(jié)構(gòu)的合理性。要用簡(jiǎn)潔明了、準(zhǔn)確生動(dòng)的詞語(yǔ)來(lái)描述影片的特點(diǎn)和感受，并盡量避免冗長(zhǎng)拖沓的敘述。同時(shí)，觀后感的結(jié)構(gòu)應(yīng)清晰合理，可以根據(jù)自己的思路分為引言、影片介紹、個(gè)人觀點(diǎn)和總結(jié)等部分，使讀者能夠更好地理解和欣賞。

寫(xiě)作品名觀后感需要考慮這些要點(diǎn)，才能更好地傳達(dá)個(gè)人的觀點(diǎn)，同時(shí)也能為他人提供有價(jià)值的參考和啟發(fā)。不妨試試寫(xiě)下自己的觀后感，與他人分享吧！

孔子的觀后感【篇1】

被追逐了千年的文化，在那濃墨重彩的春秋戰(zhàn)國(guó)里，盛開(kāi)出了驕傲絢爛的花?？鬃?，一位熏陶世代炎黃子孫的圣人，在周潤(rùn)發(fā)的演技之下，或微笑，或凝重，或慈祥，隨那抹長(zhǎng)須，帶領(lǐng)我們走進(jìn)那個(gè)屬于他的世紀(jì)。生活在當(dāng)代，我們可以通過(guò)大屏幕來(lái)思考過(guò)去。

他的禮節(jié)，他的愛(ài)，留在過(guò)去，也流在現(xiàn)代。對(duì)國(guó)對(duì)家，他予禮，予愛(ài)。對(duì)于國(guó)家和君主來(lái)說(shuō)，樸素虔誠(chéng)的崇拜通過(guò)眼睛表現(xiàn)出忠誠(chéng)和愛(ài)。

十年的顛沛流離，被嘲笑被驅(qū)逐，他依舊懷揣一顆興邦安民的心，長(zhǎng)跪于魯國(guó)城門(mén)，一聲“我回來(lái)了”，多少委屈與無(wú)奈，化作兩行熱淚，留在他夢(mèng)寐以歸的圣土上。孔子在戰(zhàn)火紛飛的春秋尚且如此，那么生活在國(guó)家繁榮，民族團(tuán)結(jié)，社會(huì)和諧的當(dāng)下的我們呢？對(duì)父對(duì)師，他予禮，予愛(ài)。

家境貧寒，不忘先父教誨，本書(shū)生一個(gè)，卻謹(jǐn)遵父親遺愿，將射箭練***于擅長(zhǎng)射術(shù)的季孫斯。他與**老子，禪坐在云霧繚繞的峰頂?！跋壬牡溃笙鬅o(wú)形，超然物外，不限于人世，我的道，則在人間。

”對(duì)師長(zhǎng)的謙遜與尊敬，在那微笑的臉頰上，淡泊的如此寧?kù)o。即使他受到千千萬(wàn)萬(wàn)人的景仰，他在老師面前也很有禮貌，像個(gè)懂事的孩子。我們已經(jīng)受到圣人精神洗禮數(shù)千年，這種尊師敬長(zhǎng)的古老傳統(tǒng)應(yīng)該依舊在我們身上散發(fā)出年輕的光芒。

對(duì)妻對(duì)子，他予禮，予愛(ài)。他與妻子舉案齊眉，相敬如賓。當(dāng)他攬?jiān)憧分奕霊?，充滿(mǎn)眼里的是對(duì)發(fā)妻的感恩與摯愛(ài)。

當(dāng)他收到排擠不得不踏上流浪之旅時(shí)，他的懷舊、他的不舍、他的無(wú)奈，是不是被一場(chǎng)大雨沖走了？對(duì)于孔鯉和孔姣來(lái)說(shuō)，作為父親，他似乎給的太少了，但每一個(gè)眼神、每一句話(huà)都充滿(mǎn)了父親的嚴(yán)謹(jǐn)和愛(ài)、親情和憐憫。生活在物質(zhì)豐富社會(huì)中的我們，能否保持那份單純的愛(ài)，對(duì)愛(ài)人，對(duì)孩子，對(duì)自己？

對(duì)徒弟，他予禮，予愛(ài)。徒弟，是他生命中不可分割的一部分，在路上，他和人民不拋棄，同心同德。當(dāng)顏回殉道時(shí)，我看到了一個(gè)師長(zhǎng)對(duì)愛(ài)徒那撕心裂肺的疼愛(ài)與不舍，當(dāng)子路殉國(guó)時(shí)，我看到了一個(gè)師長(zhǎng)在驚聞噩耗時(shí)的詫異，心里猛地絞痛，鼻子一陣微涼，在異國(guó)他鄉(xiāng)受到不解與排斥，依舊在紛亂中以仁義禮樂(lè)施教于人。

“大道之行，故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子?！蔽覀兡兀繛閹熣?，至此足矣。

對(duì)南子，他予禮，予愛(ài)。他看出了南子放蕩不羈嫵媚妖嬈的外表下，知人善用，愛(ài)才惜才的坦率與真誠(chéng)，南子看到了他所有的破落與不幸都掩飾不了的博愛(ài)與堅(jiān)毅。他們都被其他人誤解，卻都被彼此理解與認(rèn)可，于是長(zhǎng)長(zhǎng)的一跪……現(xiàn)在的我們，能不能用一顆真誠(chéng)的心，去接受那些被人誤會(huì)被人不解的“異類(lèi)”？

多一份溝通與理解，少一份冷漠與歧視。

孔子的觀后感【篇2】

這本《孔子的法律思想》是1984年版由楊景凡和俞榮根主編的，不否認(rèn)由于是“反孔”剛過(guò)，人們又急于將孔子思想放回歷史舞臺(tái)，所以書(shū)中雖然只是從法律角度評(píng)價(jià)孔子的思想，但完全是對(duì)孔子法律思想中好的方面進(jìn)行闡述，因?yàn)槠渲袥](méi)有一絲關(guān)于孔子思想的不妥，這是我認(rèn)為不應(yīng)該的，因?yàn)榧热灰u(píng)價(jià)一個(gè)人的思想理論，就應(yīng)該客觀如實(shí)的從正反兩方面來(lái)展現(xiàn)。雖然是如此，但看完這本書(shū)，感覺(jué)還是受益頗多，畢竟在“春秋戰(zhàn)國(guó)”那樣一個(gè)中華歷史剛剛發(fā)展那的時(shí)期，孔子能創(chuàng)立綿延數(shù)千年的儒家思想確實(shí)是非常不易的事。

眾所周知，孔子思想以仁學(xué)為基礎(chǔ)，書(shū)中認(rèn)為“仁”是古代關(guān)于人的學(xué)說(shuō)，孔子希望人人都有高尚的仁志仁節(jié)，他告誡子夏“為君子儒，無(wú)為小人儒”，這是孔子對(duì)世人的希望，而“仁”與法律思想究竟有什么關(guān)系，書(shū)中并無(wú)說(shuō)明，所以我就搜了一些別人的資料希望能有自己的見(jiàn)解：由于孔子生活的年代是分權(quán)的社會(huì)，這樣君主對(duì)臣民的生活條件的控制和對(duì)思想的控制和以后的**集權(quán)體質(zhì)下的控制就要弱的多，所以孔子才能自由的思想，自由的提出自己的理論，而人性既然是人天生的本性，那么孔子作為一個(gè)人當(dāng)然無(wú)法消除這一點(diǎn)，所以他的理論思想中充滿(mǎn)著人性，孔子是極其尊重人發(fā)自?xún)?nèi)心的選擇的，就比如他自己是入世的，所以早期的儒家思想入世占有很大一部分，但他同時(shí)又對(duì)伯夷叔齊等人非常欣賞，稱(chēng)他們是“古之仁人”，這就是對(duì)出世的隱士的尊重，就是自己真性情的表現(xiàn)。所以就造就了儒家思想中“仁”的出現(xiàn)，“仁”其實(shí)就是一個(gè)人內(nèi)心正確的表達(dá)，孔子認(rèn)為所有人都具有了“仁”，社會(huì)就真正和諧了，所以他努力宣傳自己的思想，而法律說(shuō)到底就是通過(guò)對(duì)人的規(guī)范從而使社會(huì)達(dá)到和諧，這與“仁”的最終思想是一樣的，只不過(guò)“仁”是通過(guò)內(nèi)心，而法律是通過(guò)外界來(lái)改變而已。

孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也?！边@句話(huà)的意思是說(shuō)人的天性相差無(wú)幾，只是后天的習(xí)染使人們各不相同。

在此，孔子提出了“性”和“習(xí)”兩個(gè)相對(duì)的概念，區(qū)別了人的天性和習(xí)性的不同；提出了人的天性是近似的，而人的習(xí)性則是相異乃至對(duì)立的?？隙ㄈ诵韵嗨埔馕吨婆c惡沒(méi)有區(qū)別，否定了犯罪是由自然決定的觀點(diǎn)；認(rèn)為人的習(xí)性相異乃至對(duì)立，說(shuō)明習(xí)染使人好壞各異，即習(xí)染于善則善，習(xí)染于惡則惡，這就肯定了犯罪是由后天的習(xí)染所決定的觀點(diǎn)。這樣，孔子明智地揭示了惡習(xí)是犯罪的社會(huì)心理原因。

而從另一方面“仁”的表現(xiàn)來(lái)看，它與現(xiàn)代的法律思想也是不可分割的：仁學(xué)在孔子之前可能就有，但孔子的仁學(xué)主旨是“重人”和“民本”?！叭省敝厣?，尊重人的生存權(quán)，就如孔子說(shuō)自己“危邦不入，亂邦不居”，同時(shí)“仁”反對(duì)濫殺，反對(duì)無(wú)謂的犧牲人命，例如季康子問(wèn)政于孔子曰：

“如殺無(wú)道，以就有道，何如？”孔子對(duì)曰：“子為政，焉用殺？

子欲善，而民善矣?！边@明顯與現(xiàn)代的民主觀念有異曲同工之妙，現(xiàn)代法律的最基本思想就是法律面前人人平等。當(dāng)然，孔子思想里的“君君臣臣，父父子子”卻又是與民主的差異，這只能說(shuō)明孔子的“仁”是以一種自然的狀態(tài)來(lái)展示的，就像父子關(guān)系就是基于人性的初始，而至于君臣和另外的一些現(xiàn)在看來(lái)是“封建”的思想也只能認(rèn)為是社會(huì)大環(huán)境下的產(chǎn)物了。

書(shū)中前部分有對(duì)孔子儒家思想中處處隱含的法律思想的痕跡的清理，孔子雖然是以“仁”作為思想的基礎(chǔ)，但這并不意味著他對(duì)“法”這個(gè)治國(guó)工具，在《左轉(zhuǎn)》記載的叔向處死殺害他人的邢侯，而孔子對(duì)此表示贊同表明了他以法來(lái)懲治違法貴族，這也并沒(méi)有“刑不上大夫”的顧忌?？鬃硬环磳?duì)據(jù)法“聽(tīng)訟”，但他認(rèn)為靠刑殺來(lái)威嚇人民最多只能暫時(shí)的禁人為非，但卻把整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣敗壞了——“民免而無(wú)恥”，并不能使人不再犯罪，只有“導(dǎo)德齊禮”才能使百姓“有恥且格”自覺(jué)地不犯罪。作者在此對(duì)這種思想大加贊賞，并且舉出例證證明當(dāng)時(shí)社會(huì)是“路不拾遺”，但我認(rèn)為這對(duì)現(xiàn)在的立法是不可取得。

因?yàn)楫?dāng)時(shí)社會(huì)的百姓在思想上完全信奉儒家思想，萬(wàn)眾一心，全都能做到尊禮守規(guī)，正如現(xiàn)在的西方社會(huì)信奉**教一樣，上帝不一定真的存在，但所有人都相信了他就真的存在了，無(wú)時(shí)無(wú)刻都在監(jiān)督著自己的生活。因此，在法律約束之外，老百姓還有自己的道德約束。這就是內(nèi)外因的區(qū)別。當(dāng)然，內(nèi)因更好。而現(xiàn)在的中國(guó)人民并無(wú)一個(gè)全體信封的類(lèi)似宗教的信仰，這樣的現(xiàn)實(shí)就意味著絕對(duì)不能僅依靠思想上的約束來(lái)實(shí)現(xiàn)。

接下來(lái)書(shū)中就對(duì)孔子思想中的法理學(xué)思想、立法、司法和守法思想做出詳細(xì)介紹。其中的“禮”自然是必不可少的，“禮”首先是一種制度。即“禮制”。

孔子想用“禮”來(lái)規(guī)范社會(huì)。“禮”又是個(gè)體的人意識(shí)到的合乎內(nèi)心法則、應(yīng)該遵循的一套規(guī)則，如“克己復(fù)禮曰仁”?？傊?，孔子心目中的“禮”既是外在的，又是內(nèi)在的，既是法律的，又是道德的。

但由于當(dāng)時(shí)的大環(huán)境我們可以知道，孔子的這種思想是受到周朝遺留下來(lái)的“禮”的影響，所以他是一心想要恢復(fù)周朝的“禮”的，這于歷史的進(jìn)步我認(rèn)為是相反的，但是孔子不乏有犀利的見(jiàn)解：其中我認(rèn)為最真實(shí)也是最讓人感嘆的是其中孔子揭示統(tǒng)治者的貪得無(wú)厭、聚斂無(wú)度是產(chǎn)生犯罪的社會(huì)經(jīng)濟(jì)根源，對(duì)此孔子不只是深刻批判、強(qiáng)烈憤慨，更進(jìn)一步他提出了富民的主張，即實(shí)行“因民利而利之”惠民的德政，即實(shí)現(xiàn)“小康、惠、綏”，雖然我學(xué)文不深，但相信孔子是中國(guó)歷史上第一個(gè)提出這種以民為本的德政的人。

對(duì)于治理國(guó)家，孔子的提議是 “德刑并用”、“先禮后刑”、“德禮為主、政刑為輔”。簡(jiǎn)而言之就是“德主刑輔”。對(duì)于這種思路，雖然并不完全適用于現(xiàn)代社會(huì)，但我認(rèn)為是非常值得現(xiàn)代人尤其是立法者借鑒的，所以我想寫(xiě)一下看完書(shū)自己對(duì)“德主刑輔”的理解。

“德主刑輔”肯定并非孔子的原話(huà)，但關(guān)于德與刑的關(guān)系，孔子這樣說(shuō)：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之’“道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥，道之以德，齊之以禮，有恥有格”?？鬃硬⒉环磳?duì)用刑，只不過(guò)“德”、“刑”相比，他更重視“德”的作用而已。

首先，在指導(dǎo)思想上，他認(rèn)為德是本，刑是末，憑借德政來(lái)治理國(guó)家，就會(huì)使百姓像重型環(huán)繞北極一樣歸順，而不需要刑罰去壓服。所以，第二在制定政策時(shí)上，他認(rèn)為德在先，刑在后，基于德先刑后的認(rèn)識(shí)，孔子反對(duì)不加德而用刑罰，反對(duì)不加訓(xùn)誡而只要?dú)w順，他說(shuō)：“不教而殺謂之虐，不戒視成謂之暴”。

并把這種違反德先刑后的行為放在四惡之首來(lái)斥責(zé)，斥之為“暴”、“虐”。第三，從實(shí)際作用來(lái)看，孔子認(rèn)為德大刑小，僅用刑罰只能暫時(shí)制止犯罪，卻不能提高人們的思想認(rèn)識(shí)，不能鏟除犯罪根源。綜上所述，孔子在德與刑的關(guān)系上認(rèn)為：

德本刑末，德先刑后，德大刑小。這分別從指導(dǎo)思想、治國(guó)措施、實(shí)際作用三方面總結(jié)出來(lái)的認(rèn)識(shí)，歸結(jié)起來(lái)就是“德主刑輔”的指導(dǎo)思想。

另外我認(rèn)為，孔子的“為政以德”的“德”，不但是要求統(tǒng)治者自身在思想境界的上的“德”，而且更是以一種治國(guó)施政措施的“德”。就是說(shuō)，對(duì)于統(tǒng)治階級(jí)提出“德”的要求，既要他們正其身，又要他們施仁政。施仁政的內(nèi)容也就是“德治”的內(nèi)容。

可知，德治的內(nèi)容部外二條，一是使百姓富庶的富民政策，二是富庶之后教育民以德的政策?！案恢笔侵螄?guó)的第一步，是條件，是基礎(chǔ)，“教民”是治國(guó)的第二步，是手段。雖然他還有“富而無(wú)驕易”的統(tǒng)治階級(jí)偏見(jiàn)，但能夠認(rèn)識(shí)到“貧而無(wú)怨難”的確是一種進(jìn)步。

但是孔子所謂的德治到了統(tǒng)治者身上也不外是要求為國(guó)不要橫征暴斂。

在司法實(shí)踐中，孔子主張“哀矜務(wù)喜”，這種司法和刑罰原則要求把法律和情理結(jié)合起來(lái)，不僅要看犯罪行為的結(jié)果，還要看犯罪行為的主客觀原因，看到書(shū)中這樣的解釋我就聯(lián)想到學(xué)過(guò)的刑法中主客觀原因的重要性，這也就表現(xiàn)了孔子要求司法中重視民命，貫徹“道德齊禮”原則的良苦用心。同時(shí)，他反對(duì)嚴(yán)懲，主張適度處罰?！墩撜Z(yǔ)．子路》“禮樂(lè)不興，則刑罰不中，刑罰不中，**無(wú)所措手足。

”很顯然其中所含的“刑罰中”思想，就是定罪準(zhǔn)確、量刑恰當(dāng)，做到了公正公平。所以從現(xiàn)在的角度看，孔子的“刑罰中”思想代表了文明的方向，體現(xiàn)了人道的價(jià)值。但是上面已經(jīng)說(shuō)過(guò)，“德主刑輔”的思想并不適合現(xiàn)代的中國(guó)社會(huì)。

此外，“德主刑輔”還使得法律成為倫理道德體系和行政命令的附庸，有著明顯的道德至上論的傾向，因而它又與現(xiàn)代法治“法律至上”的精神相違背。

所以我就想通過(guò)查資料來(lái)匯總一下關(guān)于孔子法律思想中于現(xiàn)在社會(huì)立法不利的幾個(gè)方面：首先，孔子的法律思想實(shí)質(zhì)上是一種人治思想。由于環(huán)境受限，并且孔子是站在統(tǒng)治者的立場(chǎng)來(lái)處理問(wèn)題并且考慮問(wèn)題的，所以其法律思想始終無(wú)法跳出君臣之道，難以發(fā)展出現(xiàn)代社會(huì)的完全民主的意蘊(yùn)。

與現(xiàn)代法治精神相比，孔子從未提過(guò)憲政制度、三權(quán)分立、權(quán)力相互制衡等重大問(wèn)題。在他看來(lái)，權(quán)力結(jié)構(gòu)是個(gè)簡(jiǎn)單的金字塔，“禮樂(lè)征伐自天子出”，最高的統(tǒng)治者居于頂端，集行政、立法和司法權(quán)力于一身，通過(guò)改造他，就可以達(dá)到改造整個(gè)社會(huì)。由于希望寄托在統(tǒng)治者的道德完善上，所以建立仁政**就有賴(lài)于統(tǒng)治者的道德完善。

就像在海灘上蓋房子，最好的結(jié)果就是一個(gè)善良的人。這是孔子法律思想在現(xiàn)代社會(huì)的一個(gè)重大漏洞。

此外，孔子強(qiáng)調(diào)人的義務(wù)而不是權(quán)利。孔子的法律思想超越了個(gè)人權(quán)利的概念，抹殺了群體中的個(gè)人，強(qiáng)調(diào)了對(duì)他人的片面義務(wù)。例如“父慈”，是規(guī)定父對(duì)子的義務(wù)；“子孝”，是規(guī)定子對(duì)父的義務(wù)；“兄友”，是規(guī)定兄對(duì)弟的義務(wù)；“弟恭”，是規(guī)定弟對(duì)兄的義務(wù)；“君義”，是規(guī)定君對(duì)臣的義務(wù)；“臣忠”，是規(guī)定臣對(duì)君的義務(wù)。

事實(shí)上，它會(huì)使大多數(shù)人缺乏個(gè)人權(quán)利意識(shí)，失去積極自由發(fā)展的力量。同時(shí)，片面強(qiáng)調(diào)人的義務(wù)，淡化人的權(quán)利，也會(huì)使統(tǒng)治者因感受不到有政治主體的存在與限制而漠視人民的權(quán)利，從而在缺少民主監(jiān)督的情形下，對(duì)權(quán)力的支配和要求無(wú)限擴(kuò)張，進(jìn)而可能演化成**、苛政，所以這就是為什么后世很多統(tǒng)治者把孔子思想作為國(guó)家的主要思想，就是因?yàn)檫@樣人民會(huì)更加聽(tīng)信統(tǒng)治者，更加容易被支配。

孔子將一些崇高的道德義務(wù)轉(zhuǎn)化為法律義務(wù)，影響了人們對(duì)法律的信仰?？鬃釉诹⒎ㄉ现鲝埌训赖略瓌t轉(zhuǎn)化為法律原則，把他認(rèn)為的一切美好的道德品質(zhì)，諸如忠、孝、禮、智、信、敏、誠(chéng)、忠恕、愛(ài)人等轉(zhuǎn)化為法律規(guī)范。這一主張固然對(duì)普及儒家道德起了強(qiáng)有力的保障和推動(dòng)作用。

但人類(lèi)事務(wù)中幾乎方方面面都涉及到道德范疇問(wèn)題，把一些過(guò)高的道德義務(wù)轉(zhuǎn)化為法律義務(wù)，法律和道德混淆不清，使人民難以遵守和執(zhí)行，影響了人們對(duì)法律的信仰。同時(shí)，把道德而不是把法律作為政治的基礎(chǔ)，一旦社會(huì)道德淪喪，就會(huì)產(chǎn)生了嚴(yán)重的***，國(guó)家便可能陷入無(wú)**狀態(tài)，導(dǎo)致社會(huì)秩序紊亂。所以這樣也就有了不好的作用。

通過(guò)課本知道了漢武帝時(shí)期復(fù)雜的政治局勢(shì)迫使他廢除漢初“無(wú)為而治”的黃老思想,董仲舒適應(yīng)統(tǒng)治階層的需要,對(duì)儒家思想進(jìn)行了改造,形成一套神學(xué)化了的新儒學(xué)體系。在其建議下,漢武帝“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”,從此開(kāi)始了漢代法律儒家化的歷史進(jìn)程,使?jié)h代的法律在司法、立法、民事、刑法原則等領(lǐng)域逐漸儒家化。本書(shū)作者認(rèn)為“法律儒家化”是對(duì)孔子思想的扭曲，之后的孔子思想已經(jīng)不是原來(lái)的孔子思想了，但**者又有什么意義呢，我們把孔子思想當(dāng)作一種思想的代稱(chēng)是用來(lái)更好的學(xué)習(xí)研究它，以汲取其中精華來(lái)用于自身的，至于是不是真正是孔子的思想沒(méi)有多大意義。

此外，我們學(xué)習(xí)研究孔子的思想不是為了給它估個(gè)價(jià)，而是為了今天構(gòu)建一個(gè)健全的中國(guó)法制提供借鑒，我們應(yīng)該要學(xué)習(xí)到尊重客觀事實(shí)，尊重自然形成的道德，尊重自己內(nèi)心的正確想法。當(dāng)然，我們應(yīng)該尊重人性，注重法律的實(shí)際運(yùn)用，而不是僅僅追求流行語(yǔ)。僅依靠個(gè)人的思想根本是不夠的，必須是集大家之思想我們才能構(gòu)建出更加精確和正確的法律思想來(lái)引導(dǎo)立法者制定出更加精確，更加有利于百姓權(quán)利的法律！

孔子的觀后感【篇3】

負(fù)您的希望。 孔子是一位杰出的教育家，思想家，備受后人贊揚(yáng)。今天，讀了《孔子的故事》，我懂得了許多 ……

孔子一生都在學(xué)習(xí)，不論身處何方。有一次他被媽媽送到爺爺家，僅僅在爺爺家停留了短暫的幾年時(shí)間，他就一口氣讀完了爺爺?shù)乃胁貢?shū)，懂得的知識(shí)甚至已經(jīng)超過(guò)了爺爺。盡管如此，他還是虛心向別人請(qǐng)教。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)孔子這種不驕傲自滿(mǎn)，低下頭來(lái)聽(tīng)從別人教誨的精神。我平時(shí)總很自大，不愿意聽(tīng)從別人，總是認(rèn)為自己是對(duì)的。正是因?yàn)轵湴磷源?，所以犯了不少錯(cuò)誤，但通過(guò)讀這本書(shū)，我下定決心要改掉這個(gè)毛病，要像孔子一樣有“三人行，必有我?guī)熝??！钡膽B(tài)度。不僅如此，孔子還有股子堅(jiān)毅不拔，頑強(qiáng)拼搏的毅力，他不論做什么事，都會(huì)不達(dá)目的誓不罷休。而我呢?常常看書(shū)只看一會(huì)兒就睡著了的，孔子的學(xué)習(xí)態(tài)度與我形成了鮮明的對(duì)比，所以我不能再這樣了，我要在學(xué)習(xí)的時(shí)候有一種鉆勁，只有肯鉆研才能更好的運(yùn)用學(xué)習(xí)的知識(shí)，才能更優(yōu)秀。

孔子還十分注重人與人之間的禮節(jié)，不論貴賤，見(jiàn)了都會(huì)先行禮。盡管孔子是一個(gè)赫赫有名的教育家，但他還是俯下身來(lái)關(guān)心人民。他沒(méi)有現(xiàn)在的某些當(dāng)官的那么傲氣十足，而是體恤民情，想方設(shè)法讓老百姓過(guò)上好日子，盡管孔子做的事有許多我做不到，但是我可以從小事做起，以后也要多多幫助他人，讓我們的世界充滿(mǎn)愛(ài)?？鬃泳褪且赃@些好品質(zhì)才受到了人們的敬仰，我也十分佩服孔子，佩服他的虛心，佩服他的堅(jiān)毅頑強(qiáng)，佩服他活到老，學(xué)到老的精神品質(zhì)。

讀了這本書(shū)，我改變了很多，我以后要多多向孔子學(xué)習(xí)，將他的好品質(zhì)發(fā)揚(yáng)光大!

《孔子的故事》讀后感作文篇四

孔子，我國(guó)古代最偉大的思想家和文學(xué)家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。在一本書(shū)上，我終于“接觸”到了孔子。

有句話(huà)說(shuō)得好 ：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，意思就是只學(xué)習(xí)不思考，就會(huì)陷入迷茫之中，只思考不學(xué)習(xí)，是一個(gè)消化、吸收的過(guò)程，只有這樣，在能做到心中有數(shù)。反過(guò)來(lái)說(shuō)，如果不努力吸收知識(shí)，總有一天，連思考的能力也會(huì)退化的。

雖說(shuō)孔子年輕時(shí)就已出了名，但孔子仍不驕傲，非常謙虛。有一次，一位百姓問(wèn)孔子：“你這么淵博，你會(huì)的玩意兒簡(jiǎn)直讓我們叫不上名來(lái)!”孔子聽(tīng)后，便有禮貌的說(shuō)：“我會(huì)什么呀，我只不過(guò)會(huì)駕車(chē)罷了?！痹瓉?lái)當(dāng)時(shí)有六種本領(lǐng)：禮節(jié)、音樂(lè)、射箭、駕車(chē)、識(shí)字、計(jì)算。這些是一個(gè)全才的人必須具備的，在這六種本領(lǐng)里面，駕車(chē)是被認(rèn)為最底下的，所以謙虛的孔子只承認(rèn)了這一樁。孔子小時(shí)候也很愛(ài)讀書(shū)，有一次，城里的人讓讀書(shū)人去給皇帝的兒子念書(shū)，孔子激動(dòng)不已，馬上去報(bào)名，這些人冷漠的對(duì)孔子說(shuō)：“你一個(gè)小毛孩兒，又不是什么名人，有不出名。跑來(lái)這兒干什么呀?快走快走!”這些話(huà)讓孔子很憤怒，同時(shí)也激發(fā)了孔子，他每天更加發(fā)奮讀書(shū)，吃飯、睡覺(jué)，不管什么時(shí)候，只要有時(shí)間就看書(shū)，終于，孔子快成年了的時(shí)候，漸漸有了名氣，也有人找他拜師了。

雖然孔子已經(jīng)死了幾千年了，但孔子的思想?yún)s對(duì)我們產(chǎn)生了無(wú)法估量的巨大影響，我們要學(xué)習(xí)孔子這種精神! 在課堂上我要認(rèn)真聽(tīng)講，不能開(kāi)小差，也不能取得了一點(diǎn)好成績(jī)就驕傲自滿(mǎn)，而應(yīng)該學(xué)會(huì)謙虛，毛澤東爺爺也說(shuō)過(guò)：“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后?！蔽乙堰@句話(huà)牢記在心。

孔子的觀后感【篇4】

安徽省安慶市大觀區(qū)高琦小學(xué)

五（33）班舒文熙講師：姜鵬

五（孔子的名字叫丘，他的名字叫仲尼。他是春秋時(shí)期偉大的教育家、思想家和政治家，為中國(guó)的教育事業(yè)做出了卓越的貢獻(xiàn)。他的生活坎坷而偉大，他創(chuàng)立了儒家學(xué)派。他收了許多**，恢復(fù)了周禮，成為歷史上各個(gè)時(shí)代的先行者。

他生活中節(jié)儉，學(xué)習(xí)上以禮服人。不與人爭(zhēng)吵，勤奮好學(xué)，都有值得我們學(xué)習(xí)的地方。

有一次，仲尼在爺爺?shù)念佅寮依锎巳?。一個(gè)寒冷的冬天，他想問(wèn)外公一些問(wèn)題，見(jiàn)他在房里休息，便一會(huì)兒在雪地里扎馬凝神，一會(huì)兒原地小跑，一會(huì)兒練習(xí)腕力，十分專(zhuān)心。外公走過(guò)來(lái)，看到了他。

當(dāng)被問(wèn)到為什么不休息時(shí)，他說(shuō)他在鍛煉。他不怕冷嗎？看到這個(gè)，我想，想想自己，還不如他。

讀了這本書(shū)，我真的開(kāi)始了解孔子了，這讓我受益匪淺。今后，我要學(xué)習(xí)他節(jié)儉、無(wú)畏、樂(lè)觀的習(xí)慣。榜樣的力量是十分偉大的。

孔子是我們的好榜樣，向他學(xué)習(xí)，我們一定能在人生的路上有積極的思想、正確的行為、完善的人格使我們離成功更近。

孔子的觀后感【篇5】

曾佩卿最近，偶然閱讀周?chē)?guó)平的《守望的距離》，其中《孔子的灑脫》一文令人耳目一新?？鬃樱寮椅幕膭?chuàng)始人，這樣一個(gè)以封建禮儀貫穿整個(gè)社會(huì)和中國(guó)歷史的人，周?chē)?guó)平先生竟然稱(chēng)他是個(gè)“灑脫之人”？

我饒有趣味地讀著，終于明白，孔子之所以灑脫，最突出的表現(xiàn)之一是“君子不器”，即對(duì)功名利祿很是淡泊。

首先，周?chē)?guó)平對(duì)孔子的“君子不器”進(jìn)行解釋。一般讀書(shū)人寒窗苦讀，心中都懸著一個(gè)目標(biāo)，就是有朝一日成器，即成為某方面的專(zhuān)家，好在社會(huì)上混一個(gè)穩(wěn)定的職業(yè)。說(shuō)一個(gè)人不成器，就等于是說(shuō)他沒(méi)出息，這是很忌諱的。

孔子卻坦然說(shuō)：“一個(gè)真正的人本來(lái)就是不成器的?！边@話(huà)的確含義深刻。

我想，它道出了作為儒家始祖的孔子，是一個(gè)學(xué)而不厭、誨人不倦，不斷地完善自己，而對(duì)于功名利祿的態(tài)度頗為淡泊的人。古往今來(lái)，真正的紳士是誠(chéng)實(shí)、無(wú)私、淡泊名利的?？墒牵@樣的人被社會(huì)所重用的能有幾人？

相反，那些善于投機(jī)、鉆營(yíng)的惡棍，因?yàn)轸斆?、肆無(wú)忌憚，有很多升遷的機(jī)會(huì)。這期間又令多少人憤憤不平??！可是，一個(gè)兩千多年前一貫主張“學(xué)而優(yōu)則仕”的人，竟然能把功利看得這么平淡，真的是難能可貴??！

帶著驚訝和感嘆，我繼續(xù)閱讀，渴望進(jìn)一步接近孔子。只見(jiàn)作者在文章中寫(xiě)到：“他一再?gòu)?qiáng)調(diào)，‘人生在世，何必成個(gè)什么器，做個(gè)什么家呢，只要活得悠閑自在，豈非勝似一切?

’當(dāng)有人譏他博學(xué)而無(wú)所專(zhuān)長(zhǎng)，他聽(tīng)了自嘲說(shuō)：‘那么我就以趕馬車(chē)為專(zhuān)長(zhǎng)罷?！编?，一個(gè)兩千年來(lái)“不朽”的圣人居然甘愿把趕馬車(chē)當(dāng)作自己專(zhuān)長(zhǎng)。

不，這是個(gè)有血有肉的普通人！我有些震撼了。

孔子真灑脫??！“君子不器”這句話(huà)不僅道出了孔子的治學(xué)觀，也表達(dá)了他的人生觀。當(dāng)別人都在海闊天空地大談理想時(shí)，他卻語(yǔ)出驚人：

“我希望在暮暮三月，輕裝出發(fā)，約了若干朋友，到河里游泳，在樹(shù)下乘涼，一路唱歌回來(lái)?！笨追蜃诱婺诵郧橹腥艘?！

感慨之余，我也不由得由孔子的治學(xué)觀聯(lián)想到我們現(xiàn)在社會(huì)教育的種種現(xiàn)象。現(xiàn)在的家長(zhǎng)們“望子成龍”的心情比較迫切，都要求自己的孩子個(gè)個(gè)成器。甚至認(rèn)為成器的目標(biāo)無(wú)疑就是成為某方面的專(zhuān)家，好在社會(huì)上謀一份穩(wěn)定的職業(yè)，或者往自己的臉上貼金。

因此，很多家長(zhǎng)為讓自己的孩子“贏在人生競(jìng)爭(zhēng)的起跑線(xiàn)上”，總認(rèn)為孩子學(xué)習(xí)文化知識(shí)越早越好，越超前越好。孩子一上幼兒園，就要學(xué)很多東西。他或她還參加了舞蹈班、藝術(shù)班、鋼琴班、演講班等。幼兒開(kāi)始學(xué)習(xí)小學(xué)的知識(shí)，小學(xué)學(xué)習(xí)初中，初中學(xué)習(xí)高中，這樣一層層的進(jìn)修。

更有甚者，明明知道自己的小孩學(xué)習(xí)成績(jī)不好，還花大把大把的錢(qián)送自己的小孩到國(guó)外上學(xué)。誰(shuí)也不知道，現(xiàn)實(shí)生活中有很多這樣的情況：孩子必須被迫練習(xí)鋼琴，結(jié)果孩子的手指斷了；非讓孩子保證第一不可，結(jié)果孩子精神失常；非強(qiáng)求孩子做做不完的習(xí)題，結(jié)果孩子離家出走……以上種種教育現(xiàn)象，與拔苗助長(zhǎng)何異？

當(dāng)然，在特殊的強(qiáng)化訓(xùn)練下，個(gè)別兒童取得了顯著成績(jī)?？墒?，當(dāng)人們?yōu)槌敖逃某晒老埠偷靡鈺r(shí)，是否想過(guò)，孩子的某一方面的發(fā)展是以多方面發(fā)展的犧牲為代價(jià)的，孩子的眼前發(fā)展是以長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的犧牲為代價(jià)的。在過(guò)去的幾年里，報(bào)紙、廣播、電視、雜志等都宣傳了一些神童。

他說(shuō)他三歲就能背誦唐詩(shī)，五歲能上高中，十歲能上大學(xué)?？墒堑胶髞?lái)，成名成才的寥寥無(wú)幾?！度嗣?*》上的《“神童”教育的缺陷是在**？

》的評(píng)論應(yīng)當(dāng)引起我們的深思。

醒醒吧，“望子成龍”的家長(zhǎng)們，孔夫子的“君子不器”給了我們深刻的啟示?！犊鬃拥臑⒚摗芬晃倪€講述了孔子主張讀書(shū)要從興趣出發(fā)， “知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”。他還主張讀書(shū)是為了完善 “古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人”。

他一再?gòu)?qiáng)調(diào)，一個(gè)人要有真正的才華和實(shí)際的學(xué)習(xí)，而不在乎外在的聲譽(yù)和經(jīng)驗(yàn)。因此，我們不應(yīng)該急功近利，而應(yīng)該根據(jù)孩子的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律、心智發(fā)展需求，循序漸進(jìn)地進(jìn)行教育，我們的孩子才能成為越來(lái)越完善的真正的人才。

拋開(kāi)顧慮，給自己多一份輕松，多一份灑脫；拋開(kāi)“事功”，給他人多一份寬容，少一份苛刻吧！

——讀《小學(xué)語(yǔ)文名師教學(xué)藝術(shù)》有感

李英最近我拜讀著《小學(xué)語(yǔ)文名師教學(xué)藝術(shù)》這本書(shū)，一次次領(lǐng)略著名師的風(fēng)采，一次次品味著名師的教學(xué)藝術(shù)，感受著他們課堂的生命氣息。本書(shū)運(yùn)用生動(dòng)的語(yǔ)言文字介紹了于永正、孫雙金、王崧舟、趙景瑞、閆學(xué)、吉春亞、盛新鳳、周益民八位特級(jí)教師的教學(xué)藝術(shù),書(shū)中介紹了他們的教育觀點(diǎn),還列舉了生動(dòng)的案例具體展現(xiàn)了他們教學(xué)藝術(shù),而且做了詳細(xì)的評(píng)析。

“語(yǔ)文是兒童的，語(yǔ)文是為了兒童的，語(yǔ)文只有融入兒童的精神世界才是有意義的?！保ㄍ踽轮壅Z(yǔ)）“感悟童年、抒寫(xiě)童年應(yīng)成為語(yǔ)文課的重要組成部分?！保ㄩ悓W(xué)語(yǔ)）“語(yǔ)文似乎生來(lái)就是為著放飛兒童多彩的夢(mèng)而存在的。

”（周益民語(yǔ)）無(wú)獨(dú)有偶，在八位名師根深蒂固的教學(xué)思想中，兒童都擺在了首位，這難道是巧合嗎？不，不是！這是名師在語(yǔ)文課堂上追求的最高境界，就是讓孩子們?cè)谡Z(yǔ)文課堂上有一個(gè)快樂(lè)的童年，快樂(lè)的成長(zhǎng)。

如于永正老師的《給女兒的20條貼心建議》，其實(shí)也可以說(shuō)是給每位年輕教師提出的,這20條建議是一位老教師對(duì)年輕教師的殷殷期望,也是對(duì)我們的諄諄教誨。它包含了對(duì)我們教學(xué)中的指導(dǎo),要我們上好課,把握好教學(xué)重難點(diǎn),選擇好教學(xué)的手段,也包含了對(duì)教學(xué)細(xì)節(jié)的關(guān)注,如要我們細(xì)心觀察學(xué)生,全面了解學(xué)生,傾聽(tīng)學(xué)生的談話(huà),同時(shí)在交流中恰當(dāng)使用肢體語(yǔ)言,讓學(xué)生感受到自己的真誠(chéng),拉近了師生的距離。再如切不可讓學(xué)生看出你的偏愛(ài),要我們要感到每個(gè)孩子的可愛(ài)之處,即使是差生,也要發(fā)現(xiàn)他的某一長(zhǎng)處,這樣教師才能贏得孩子的喜愛(ài)。

于永正的建議樸素細(xì)致，溫心可人，值得深思。如果我能遵循這20條建議，我想我一定會(huì)成為孩子們最喜歡的老師。

我們常常把無(wú)辜的孩子當(dāng)作天使。這些可敬的老師不是天使的守護(hù)神嗎？他們堅(jiān)持不懈地追求自己的教育夢(mèng)想，用愛(ài)雕刻美麗的天使。他們總是關(guān)注每一顆脆弱的心，真誠(chéng)地傾聽(tīng)每一朵花的聲音。

他們的人生之所以詩(shī)意，是因?yàn)樗麄円宦纷邅?lái)總有“天使”相伴。在“神”的守護(hù)下，可愛(ài)的“天使”自由地展翅于人性美好的世界里。

于永正老師雖年愈花甲，但童心未泯，他擅長(zhǎng)用詼諧幽默的方法給學(xué)生“解壓”，與學(xué)生溝通情感，以童心換童心，營(yíng)造出輕松愉悅的教學(xué)氛圍；孫雙金的情智教學(xué)使課堂變成了點(diǎn)石成金的地方，在他的課堂上，孩子們的情緒空前高漲，他們“小臉發(fā)紅，小眼發(fā)光，小手直舉，小嘴常開(kāi)”；周益民，“一位走在路上的追夢(mèng)人”，他不停地追求“語(yǔ)文教育的詩(shī)意之夢(mèng)，澄澈碧藍(lán)的教海之夢(mèng)”，因此，他的語(yǔ)文課堂成就了兒童夢(mèng)之故園。趙景瑞、閻學(xué)、盛新鳳、吉春亞，名師的課堂一個(gè)個(gè)，哪一個(gè)不能稱(chēng)之為最好的綠色生態(tài)環(huán)境？哪一個(gè)沒(méi)有美麗的天使天堂？

這讓我想起了學(xué)校所倡導(dǎo)的“童心母愛(ài)”教育，目的不也一樣嗎？讓學(xué)生有一個(gè)快樂(lè)的童年，在語(yǔ)文課堂上快樂(lè)成長(zhǎng)。

只有熱愛(ài)學(xué)生，才能從內(nèi)心迸發(fā)出一股強(qiáng)大的力量，如饑似渴地學(xué)習(xí)，刻苦地備課，認(rèn)真地上課，細(xì)致地批改作業(yè)，耐心地輔導(dǎo)，努力去改進(jìn)教法，置終日的勞累而不顧并自感樂(lè)在其中；只有熱愛(ài)學(xué)生，才能勇于對(duì)學(xué)生的今天和將來(lái)負(fù)責(zé)，細(xì)心地去研究和分析他們的興趣、愛(ài)好和性格特點(diǎn)，熱忱地鼓勵(lì)和珍視他們的每一點(diǎn)進(jìn)步，千方百計(jì)地幫助他們克服缺點(diǎn)，糾正錯(cuò)誤。

記得在一篇文章上看到小學(xué)特級(jí)教師斯霞常說(shuō)的一句話(huà)：“作為一名教師，不僅要掌握知識(shí)，更要有童心、有母愛(ài)。與孩子打成一片，這叫有童心；我們應(yīng)該把學(xué)生當(dāng)成自己的孩子，這叫做母愛(ài)學(xué)生。

”聯(lián)系自己本學(xué)期的教育教學(xué)實(shí)踐，此時(shí)的我更是深刻地體會(huì)到了，心有天使，童心母愛(ài)永駐心頭。

學(xué)期初，班里有個(gè)孩子常常不完成作業(yè)，練習(xí)冊(cè)里邊連最基本的“看拼音，寫(xiě)詞語(yǔ)”都不完成，我很生氣，剛開(kāi)始只是一味地嚴(yán)厲批評(píng)，“占用”下課或活動(dòng)時(shí)間“抓”她補(bǔ)寫(xiě)作業(yè)，但效果并不明顯，看得出來(lái)她是被老師逼著學(xué)語(yǔ)文的。過(guò)了一會(huì)兒，我偶然發(fā)現(xiàn)她身體不太好，于是父母降低了對(duì)她的要求，原來(lái)是這樣！我想出了通過(guò)跟她在課間大活動(dòng)中一起游戲，拉近距離，讓她由喜歡語(yǔ)文老師轉(zhuǎn)化到喜歡語(yǔ)文課堂！

這一次，我嘗到了“甜頭”。課堂上她開(kāi)始敢于舉手發(fā)言。下課后，在老師的幫助下，有計(jì)劃地完成作業(yè)，不懂的及時(shí)咨詢(xún)老師。

有時(shí)候她會(huì)甜甜地叫一聲“老師”，然后撲到我的懷里，可愛(ài)極了。她說(shuō)老師像媽媽。我想，是我的“童心母愛(ài)”感化了她。

有時(shí)候 “奇跡就是這樣創(chuàng)造的”，只需要教師的一個(gè)微笑、一個(gè)眼神，你的載著愛(ài)和信任的眼波哪怕僅僅是投向?qū)W生親切的一瞥，幼小的心靈也會(huì)感光顯影而映出美麗的圖像；或者只是你的一點(diǎn)點(diǎn)撫摸，學(xué)生們的心也會(huì)陽(yáng)光燦爛，就像春天的來(lái)臨

我相信：如果老師愛(ài)學(xué)生，希望他們，經(jīng)過(guò)幾年的教育，學(xué)生會(huì)如你所愿取得進(jìn)步。不僅在學(xué)習(xí)上，品德上，而且在做人的原則上都會(huì)達(dá)到教師所希望的。

我也會(huì)牢記，童心般的母愛(ài)永遠(yuǎn)留在我心中，帶領(lǐng)學(xué)生向前邁進(jìn)。

讓我們用心守護(hù)心中的天使，讓他們?cè)谔焯梦⑿Γ屛覀兠恳晃惶焓沟氖刈o(hù)者都有自己的詩(shī)意生活！

吳敏前不久，我在網(wǎng)絡(luò)瀏覽時(shí)無(wú)意發(fā)現(xiàn)了看云老師寫(xiě)的《心平氣和的一年級(jí)》這本書(shū)，網(wǎng)絡(luò)上對(duì)此書(shū)評(píng)價(jià)頗高，特別是搞教育工作的，都說(shuō)此書(shū)給了他們很大的觸動(dòng)，于是，我找來(lái)了這本書(shū)，迫不急待地看了起來(lái)。

讀完《心平氣和的一年級(jí)》，看云老師的教學(xué)觀深深地打動(dòng)了我，她認(rèn)為：作為一名老師要多讀書(shū)，在讀書(shū)中尋找心平氣和的理由，在讀書(shū)中找到心平氣和的方法。愛(ài)學(xué)生，愛(ài)讀書(shū)，是看云老師的專(zhuān)業(yè)觀。

讀書(shū)，思考，就是看云老師的生活方式。

看云老師每天必做的事情就是看書(shū)，讀史讀詩(shī)讀文，早讀午讀夜讀，印象最深的是有一次她在早上上班前讀了七章《道德經(jīng)》。當(dāng)她在工作中出現(xiàn)心浮氣躁、難以自控的時(shí)候，《道德經(jīng)》就成了她撫慰心靈的良藥。在她的日記中，還出現(xiàn)了好多好多的書(shū)名，前天是《道德經(jīng)》，昨天是《幽夢(mèng)影》，今天是《學(xué)會(huì)關(guān)心》，還有《疏理課堂》《生活體驗(yàn)與教育研究-人文科學(xué)視野里的教育學(xué)》等等，這些書(shū)，也在撫慰著她，引領(lǐng)著她用一種平和的心態(tài)去面對(duì)工作中的煩躁。

在她僅有一個(gè)學(xué)期的日記里，我接觸到了許多我從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)的題目。在她的日記里，我感受到一位非常愛(ài)讀書(shū)的老師。在她的影響下，班上的孩子們逐漸喜歡閱讀，學(xué)會(huì)了閱讀。

看云老師是因?yàn)閻?ài)孩子而做教師的，看云老師是因?yàn)閻?ài)讀書(shū)而教孩子讀書(shū)的。她的職業(yè)觀是愛(ài)讀書(shū)和愛(ài)孩子一樣重要。

她每天都要大聲朗讀一小時(shí)，或是在自己的學(xué)生面前，或是在安靜的空教室里。她說(shuō)“六年如一日，盯住一個(gè)班的學(xué)生，用你的愛(ài)讀去帶動(dòng)學(xué)生的愛(ài)讀，用你的愛(ài)表達(dá)去帶動(dòng)學(xué)生的愛(ài)表達(dá)?！彼髮W(xué)生“書(shū)包里可以不帶語(yǔ)文書(shū)，但不可以不帶課外書(shū)。

”她的學(xué)生中的佼佼者這樣寫(xiě)道：“同學(xué)們都在讀《我為歌狂》和《幻城》之類(lèi)的校園**，一堆一堆談得好開(kāi)心，于是我也借來(lái)讀，可是實(shí)在覺(jué)得沒(méi)勁，我根本讀不進(jìn)去。就只好去讀我的《簡(jiǎn)愛(ài)》了！

”看云，一位愛(ài)教育，愛(ài)學(xué)生，愛(ài)思考，更愛(ài)讀書(shū)的老師，我們不得不嘆服她的勤奮，不得不驚嘆她的優(yōu)秀。從她的話(huà)語(yǔ)中，我們可以深切地感受到她是如何從一個(gè)普通的教師成長(zhǎng)為教育的領(lǐng)導(dǎo)者的。

孔子的觀后感【篇6】

暑假，我和爸爸一起讀了一本課外書(shū)，書(shū)名是《孔子的故事》。

這本書(shū)記錄了孔子的一生，從孔子誕生、講學(xué)、周游世界；再到編寫(xiě)《春秋》，宣揚(yáng)“仁政”“德政”的一系列故事。

孔子名丘，字仲尼，春秋末期魯國(guó)人。他是思想家，政治家，教育家和儒家的創(chuàng)始人。 盡管他并不全面，但他擁有完整的思想體系和政治見(jiàn)解。

孔子是一個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的人，思想開(kāi)明，求知欲強(qiáng)。他從小就崇尚禮儀，讀書(shū)也很勤奮謙虛。他說(shuō)過(guò)：“三人行，必有我?guī)熝伞?/p>

”孔子好學(xué)，這一點(diǎn)是十分值得我們學(xué)習(xí)的。而且，當(dāng)他下定決心學(xué)習(xí)各種知識(shí)和能力時(shí)，母親去世了。在各種挫折下，他不但沒(méi)有灰心，反而更加生氣。

我們也應(yīng)該學(xué)習(xí)孔子的這種精神。無(wú)論身處何種環(huán)境，都要努力學(xué)習(xí)，不放棄，把壓力轉(zhuǎn)化為動(dòng)力。

孔子說(shuō)過(guò)：“知之為知之，不知為不知，是知也。”意思是：

懂就懂，不懂就不要裝懂，這樣才算得上聰明?？鬃右赃@樣的學(xué)習(xí)態(tài)度，謙虛地向他人學(xué)習(xí)，充實(shí)自己，實(shí)自己成為一個(gè)聰明人。

有些人最大的問(wèn)題是他們有點(diǎn)自以為是?？?。當(dāng)我們認(rèn)為別人不如我們，我們失去了增長(zhǎng)知識(shí)的機(jī)會(huì)，我們的進(jìn)步受到影響時(shí)，我們應(yīng)該像孔子一樣謙虛。

在我們的生活中，難道不需要這種堅(jiān)持嗎？但事實(shí)上，有些人做一件事，總是只要做了就行了，從來(lái)沒(méi)有想過(guò)把一件事做精、做細(xì)，完全不去思考與挖掘事物的深層含意。生活中，缺少的就是能把一件事做精、做巧、做細(xì)的人，不論是大事還是小事，都能從中看出一個(gè)人將來(lái)的成功與否。

如果一個(gè)人，對(duì)待每件事都能一絲不茍地完成，認(rèn)真對(duì)待每一件小事。這樣的人，何愁不會(huì)成功呢？

孔子是圣人。我們要學(xué)習(xí)他勤奮刻苦的精神，克服困難，成為一個(gè)有成就的人。

孔子的觀后感【篇7】

客觀而言，《孔子》引發(fā)這么大的爭(zhēng)議，既在意料之外，也在情理之中。作為一部工整流暢的準(zhǔn)文藝片，本不該有什么太大的波瀾；但作為萬(wàn)世師表的人物傳記，成為輿論焦點(diǎn)也不足為奇。真正有價(jià)值的爭(zhēng)議，是冷靜的聲音、相對(duì)理性的批評(píng)，以及可以探討的誠(chéng)意和余地。胡玫導(dǎo)演在《孔子》開(kāi)拍時(shí)就說(shuō)過(guò)“如履薄冰、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢”的心情，這或許是她想象之中的局面，但也可能始料未及。

無(wú)論如何，電影主創(chuàng)對(duì)《孔子》的詮釋還是充滿(mǎn)誠(chéng)意；無(wú)論他是圣人，還是凡人，“孔子”在當(dāng)代都需要知音；在這個(gè)時(shí)候，通過(guò)電影去討論甚至爭(zhēng)議《孔子》，無(wú)論如何，都是一件好事……

一、詮釋圣人：理想主義者的實(shí)踐論

胡玫版中的孔子是一個(gè)純粹的理想主義者，但不是把理想掛在嘴上高談闊論，而是熱衷于躬親實(shí)踐，用事實(shí)去證明理想的合理性、可行性。

孔子是一個(gè)圣人，這是早已定評(píng)的歷史。回到彼時(shí)生活中，孔子又只是一個(gè)普通人，從政未果致力于教育事業(yè)，這也是一個(gè)簡(jiǎn)單的道理。圣人也是人，要食人間煙火，有生老病的問(wèn)題，更有理想和現(xiàn)實(shí)的權(quán)衡掙扎。反之，圣人之所以最后成為圣人，是因?yàn)槟軕{借智慧超越這些羈絆，用自己的言行去影響蕓蕓眾生，去改造周?chē)氖澜?。影片的說(shuō)服力，精華與窠臼都來(lái)自于這個(gè)矛盾。電影開(kāi)頭，孔子以倒敘的形式回顧自己一生的經(jīng)歷，就是一個(gè)老人在回憶從前走過(guò)路，為自己充滿(mǎn)遺憾的一生做總結(jié)。

還原歷史，這句話(huà)很簡(jiǎn)單。但是，每一個(gè)人都對(duì)歷史和人物有自己的想象空間，一部電影想要做到人人都服氣，勢(shì)必要曠日持久下很大的功夫。電影《孔子》為了盡量立體、豐滿(mǎn)、客觀、合理地描述孔子，可謂苦心孤詣。影片有多處打動(dòng)人的地方，孔子參政、護(hù)主、重民生、立國(guó)、立言、興邦、傳道、自愛(ài)、愛(ài)人等一系列細(xì)節(jié)都很有感染力。比如，“墮三都”這樣劍走偏鋒的決定，是孔子高瞻遠(yuǎn)矚的“圣”，一般人不敢輕舉妄動(dòng)。同情弱小無(wú)辜的殉葬者，不惜以相諫，卻是一個(gè)有正義感的男人的見(jiàn)義勇為，只要有勇氣，每個(gè)人都可以去做。

孔子是一個(gè)純粹的理想主義者，但不是把理想掛在嘴上高談闊論，而是熱衷于躬親實(shí)踐，用事實(shí)去證明理想的合理性、可行性。他從來(lái)不考慮做這些事情“小我”收獲了什么，而是覺(jué)得身在這個(gè)時(shí)代，就必須盡自己的力量去影響人們朝著安居樂(lè)業(yè)的康莊大道發(fā)展，隱惡揚(yáng)善，建立一個(gè)“夜不閉戶(hù)路不拾遺”的理想國(guó)。他用智慧和反對(duì)派、既得利益者溝通迂回。從來(lái)都是言行一致，用事理去說(shuō)服人，用行動(dòng)換來(lái)別人的信任和折服。

片中，有兩個(gè)細(xì)節(jié)對(duì)比令人印象深刻：一是作為傀儡的魯定公感嘆孔子，說(shuō)孔子不會(huì)裝糊涂，處處得罪人，非要一意孤行施行理想；二是，孔子向道家學(xué)派創(chuàng)始人老子求教，老子大意是說(shuō)天下事物有其發(fā)展規(guī)律，順其自然就行，不必去管它。面對(duì)君上的消極勸導(dǎo)，和老子“超然物外”的.教誨，孔子都沒(méi)受太大影響，而是繼續(xù)積極前進(jìn)?？鬃釉隰攪?guó)沒(méi)能實(shí)現(xiàn)理想之后，奔走春秋列國(guó)，帶著一干不離不棄的弟子試圖去尋找新的支點(diǎn)，繼續(xù)踐行自己的主張。阻力、壓力把他淬煉成更加頑強(qiáng)。

影片最后，孔子回到了久違的魯國(guó)，從此不再過(guò)問(wèn)政事，而是一心致力于教育事業(yè)，但這不等于孔子放棄了理想，不過(guò)是轉(zhuǎn)換了一個(gè)方式罷了：他知道一個(gè)人的力量、生命畢竟有限，必須通過(guò)教化來(lái)影響人們的想法和生活方式，自己的主張才能萬(wàn)古流芳的進(jìn)行下去，獲得可持續(xù)的發(fā)展。也可以這樣理解，這既是一個(gè)圣人遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的高明選擇，也是一個(gè)普通人在長(zhǎng)時(shí)間的挫折之后，最后唯一正確的精神出路。“圣”和“人”再次合為一體。

二、走下神壇：雙面孔子的局限性

理解孔子需要時(shí)間、閱歷、心境，感同身受的經(jīng)歷。就像有些諷刺的是，電影里唯一能理解孔子，接近孔子心靈的人，竟然是一個(gè)聰明、美艷的禍水女子南子，歷史若是如此，孔子多半會(huì)后悔說(shuō)過(guò)“惟女子與小人難養(yǎng)也”這樣具有大男子主義色彩的話(huà)吧。

導(dǎo)演之外，作為主演的周潤(rùn)發(fā)無(wú)疑是壓力最大的一個(gè)人，因此他曾幾番拒絕。對(duì)于當(dāng)初(2007年的拒絕，周潤(rùn)發(fā)說(shuō)：“因?yàn)榈谝桓謇锟鬃佑泄猸h(huán)，我演不了，我覺(jué)得我不僅要演一個(gè)圣人，而且也要演一個(gè)人。第二那個(gè)孔子太年輕，就是用電腦特技我也扮不像。兩年后我再看劇本，從51歲開(kāi)始演，我覺(jué)得合適”。從接手出演《孔子》那一天起，他就已經(jīng)走在他表演生涯里最險(xiǎn)峻的鋼絲上面。光靠眾多的文字資料，歷史典籍，去判斷孔子的心態(tài)、氣度、言行，需要耐心和領(lǐng)悟能力。周潤(rùn)發(fā)演繹的孔子，既沒(méi)有把“普通人”孔子演得單板生硬，也沒(méi)有把圣人孔子演得出神入化，不可企及。落魄潦倒之余牽馬而出，被馬撞到在泥水里，起身后哈哈大笑的豁達(dá)；被困山谷，缺糧缺水情況下操琴明志，卻把最后一口肉湯分給弟子這些地方，不僅僅是形似，而是深入骨髓的通達(dá)。

當(dāng)人們?cè)跔?zhēng)論著《孔子》上映宣傳期間，周潤(rùn)發(fā)一跪再跪的八卦新聞時(shí)。第一印象想到的是炒作、噱頭，用惡搞來(lái)爭(zhēng)奪報(bào)紙頭條，為電影造勢(shì)。卻很少有人想到“克己復(fù)禮”的故事，周潤(rùn)發(fā)想復(fù)跪禮，除了入戲太深脫不開(kāi)身，另一個(gè)原因是他的氣質(zhì)已經(jīng)鉆到孔子那個(gè)時(shí)空里，也想把人拉到那里一起感受。再說(shuō)表演，周潤(rùn)發(fā)的演出使得“圣”和“人”的銜接自然而穩(wěn)健，有很強(qiáng)說(shuō)服力。他的傾心和努力，對(duì)達(dá)成這兩個(gè)矛盾而又互生的“雙面孔子”，作了自信、有力的證明。

已經(jīng)被歲月雕刻成一個(gè)老頑童的周潤(rùn)發(fā)，從大俠、游子、手、作家、賭神、黑幫老大等黃金時(shí)代的身份中突圍，把自己的心態(tài)、氣場(chǎng)有效收斂集納，放到孔子生活的時(shí)代進(jìn)行打磨、碰撞，小心翼翼地揣摩、分析、拿捏人物，力圖把圣人的“圣”和“人”兩方面作一個(gè)全面的領(lǐng)悟。因?yàn)椤犊鬃印?，在自己的從演履歷上貢獻(xiàn)了一次最正統(tǒng)、最舒展、最深沉的表演。這或許是歲月賜予周潤(rùn)發(fā)的時(shí)間財(cái)富，也是一個(gè)勤勉、穩(wěn)健的演員，無(wú)師自通，用心體悟的結(jié)果。

把一個(gè)神圣的思想家、教育家，襟懷廣闊、低調(diào)審慎的謙謙君子，拍成一個(gè)像鄰居大叔一樣的普通人，在觀眾的第一直覺(jué)上建立一個(gè)親和、親切的氛圍，娓娓道來(lái)的故事，如沐春風(fēng)的影片語(yǔ)境，讓觀眾不因?yàn)闅v史久遠(yuǎn)，而和人物產(chǎn)生艱澀生硬的隔膜；同時(shí)，又要把圣人不同于凡人之處的“神圣”表現(xiàn)出來(lái)，人生態(tài)度，生活智慧，人格魅力，思想影響力融貫雜一起。周潤(rùn)發(fā)把這些東西具體而真切地“寫(xiě)實(shí)”出來(lái)，用最大程度的努力去說(shuō)服觀眾獲得精神上的啟迪。

周潤(rùn)發(fā)身上舉重若輕的風(fēng)骨，不是簡(jiǎn)單的清高自負(fù)、敝帚自珍，而是知識(shí)分子積極入世的明亮心境和執(zhí)著堅(jiān)守?？梢赃@么說(shuō)，理解孔子需要時(shí)間、閱歷、心境，感同身受的經(jīng)歷。就像有些諷刺的是，電影里唯一能理解孔子，接近孔子心靈的人，竟然是一個(gè)聰明、美艷的禍水女子南子，歷史若是如此，孔子多半會(huì)后悔說(shuō)過(guò)“惟女子與小人難養(yǎng)也”這樣具有大男子主義色彩的話(huà)吧。這是作為男人的孔子，作為生長(zhǎng)在男權(quán)社會(huì)里的孔子的局限性，因?yàn)榭鬃邮且粋€(gè)人，男人。

三、尋覓知音：孔子其實(shí)離我們很近

電影《孔子》希望得到的溝通，是通過(guò)發(fā)生在圣人身上的故事，來(lái)啟迪今天因?yàn)檫^(guò)分物化而顯得浮躁的社會(huì)，那些彷徨中迷失了信仰，喪失了價(jià)值判斷的人們，去那些還在堅(jiān)持的平凡人。這是孔子思想在今天仍然具用普世性的意義。

胡玫曾說(shuō)“質(zhì)疑聲一定會(huì)有，一路都有人在不斷地警告我，連我媽都說(shuō)我，你這不是瘋了，找嗎，干嘛拍這么一部片子？”。因此可推，胡玫大抵是敬仰孔子這個(gè)人，并對(duì)孔子形成自己的了解和想象，才會(huì)多年來(lái)東奔西走地籌拍這個(gè)片子，不然有那么多帝王將相等著她去演繹，何必要碰孔子這個(gè)吃力不討好的“燙手山芋”。她用電影這個(gè)生動(dòng)的表現(xiàn)方式，在一撥撥的觀影人群里，找到孔子思想的知音，理想主義的共鳴。就先把自己變成了孔子的知音，電影是她的成品。電影《孔子》即便不能讓更多人成為孔子的知音，也是胡玫從業(yè)生涯里的一個(gè)驚嘆號(hào)。

顏回在冰河里一次次打撈逸散的經(jīng)卷，最后殞命，就像《海盜電臺(tái)》里狂熱的電臺(tái)DJ在海水打撈唱片一樣，都是在為心中純凈的理想而獻(xiàn)身；子路臨前“君子，而冠不免”的信念，則影響了電影《水滸傳之英雄本色》里不斷扶正官帽的陸謙這樣的讀書(shū)人、官員。這些細(xì)節(jié)的設(shè)計(jì)，縱然有想象的成分，但是這些弟子都是孔子和其身后完整的思想體系的知音，他們獻(xiàn)身的是“道”、“仁”等這些看不見(jiàn)卻可以實(shí)踐的東西，生活在今天的人們，可以把這些東西去融入生活，檢驗(yàn)理想。電影試圖用儒家思想的雨露來(lái)點(diǎn)化焦灼不安的心靈，就是孔子精神的再次發(fā)光。而演完孔子的周潤(rùn)發(fā)也說(shuō)：“《孔子》跟現(xiàn)代人的生活、感情都是很近的。你覺(jué)得兩千多年前很遙遠(yuǎn)，等你看完《孔子》你會(huì)覺(jué)得，孔子跟你是很近?！?/p>

如果說(shuō)，一次觀影經(jīng)歷就是一次和電影，以及電影里的主人公溝通的過(guò)程。那么從主觀出發(fā)，電影《孔子》希望得到的溝通，是通過(guò)發(fā)生在圣人身上的故事，來(lái)啟迪今天因?yàn)檫^(guò)分物化而顯得浮躁的社會(huì)，那些彷徨中迷失了信仰，喪失了價(jià)值判斷的人們，去勵(lì)志那些還在堅(jiān)持的平凡人。這是孔子思想在今天仍然具用普世性的意義，電影院里真要能走出一些“知音”，善莫大焉。電影本身到底有多大的可看性，認(rèn)真看過(guò)，而且有獨(dú)立思想的觀眾會(huì)有自己的想法，所謂仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智。

結(jié)語(yǔ)

《孔子》是一部商業(yè)意圖的大型文藝片，有劇本略顯倉(cāng)促，臺(tái)詞不夠嚴(yán)謹(jǐn)考究，古文和白話(huà)銜接得不很自然，很多地方對(duì)歷史的把握、“合理的想象”不夠穩(wěn)妥扎實(shí)等很多不足之處，下的功夫還不夠，不能讓觀眾有效地吸收、消化，產(chǎn)生感同身受的共鳴。拍慣了大型古裝電視劇的胡玫導(dǎo)演，也還沒(méi)能從電視劇的視角里轉(zhuǎn)換回來(lái)，有些地方還是在用電視的方式來(lái)拍電影，放大了一些不必要的地方，煽情過(guò)甚矯枉過(guò)正，而一筆帶過(guò)了值得特寫(xiě)的心理轉(zhuǎn)捩點(diǎn)。只是，電影本身還不至于誠(chéng)意全無(wú)，不忍猝睹。

日本著名作家村上春樹(shù)有一本新書(shū)叫《當(dāng)我談跑步時(shí)，我談些什么》，講述他邊寫(xiě)作邊參加長(zhǎng)跑的事情。我們?cè)谡務(wù)摽鬃拥臅r(shí)候，在談?wù)撌裁矗吭跔?zhēng)論電影《孔子》的是是非非，功敗垂成？還是孔子本人、儒家思想，更多電影之外的東西？那些準(zhǔn)備發(fā)言的人，都先來(lái)想一想這個(gè)最基本的出發(fā)點(diǎn)，在心中打好腹稿，大家的心態(tài)和氣度都會(huì)變得友好豁朗起來(lái)，視野和胸襟也會(huì)為之開(kāi)闊，建設(shè)性的東西自然而然也就產(chǎn)生了。電影《孔子》和圣人孔子的知音也會(huì)一個(gè)個(gè)生長(zhǎng)起來(lái)，如果孔子在世，這應(yīng)該他樂(lè)意看到的。

孔子的觀后感【篇8】

這個(gè)暑假我讀了一本書(shū)，叫《孔子的故事》，孔子是我國(guó)偉大的教育家，思想家和軍事家。這本《孔子的故事》就記錄了他的一生。

孔子的祖先原是宋國(guó)（在河南江蘇交界的地方）的貴族，如果再往遠(yuǎn)說(shuō)，他們還是殷代貴族的后代?？鬃拥母赣H叫紇，字叔梁，是魯國(guó)一個(gè)職位不大的武官，他很有力氣。孔子的母親姓顏，叫徵在。

孔子30歲時(shí)他已經(jīng)有了3000多名學(xué)生了，可是，他認(rèn)為自己的學(xué)識(shí)不夠淵博。如果誰(shuí)有知識(shí)，誰(shuí)哪里有他不知道的東西，他就拜誰(shuí)為師。因此說(shuō)：“三人行，必有我?guī)熝??！彼媸菍W(xué)而不厭，誨人不倦。發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)，安貧樂(lè)道，直道而行的人哪！

被后人尊稱(chēng)為“至圣先師”、“萬(wàn)世師表”的孔子，是春秋時(shí)期最有學(xué)問(wèn)的學(xué)者之一，他的言行舉止對(duì)后人產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。《孔子的故事》講了一系列關(guān)于孔子的事跡，它告訴我們，學(xué)習(xí)的魅力，帶領(lǐng)我們一同感悟圣人傳給我們的思想精神。

在孔子對(duì)他的學(xué)生的教育中，對(duì)于學(xué)習(xí)的篇章有不少。它告訴我們?cè)S多學(xué)習(xí)的方法，同進(jìn)也告訴我們學(xué)習(xí)是一件多么快樂(lè)的事。而這種快樂(lè)，是每個(gè)人都應(yīng)該具備的，因?yàn)樗芴岣咦陨淼男摒B(yǎng)、素質(zhì)。反復(fù)的學(xué)習(xí)是為了便于熟練的掌握，不懂就問(wèn)，可以提高知識(shí)水平。我們作為一個(gè)學(xué)生，就更應(yīng)該要認(rèn)真學(xué)習(xí)，熟練的掌握，它不僅能夠充實(shí)自己，也為將來(lái)走上工作崗位打下基礎(chǔ)。

圣人孔子最注重的是“仁、禮”。崇高的道德思想，是從古至今君子的作為。人與人之間，禮尚往來(lái)、互相關(guān)愛(ài)、互相包容，那么，這個(gè)世界就會(huì)是個(gè)美好的樂(lè)園。

本書(shū)告訴我們生命不在于長(zhǎng)短，而在于是否活得充實(shí)。用道德充實(shí)自己，用知識(shí)填充自己，有抱負(fù)、有追求，積極向上，既使早早的就離世了，那么他也就無(wú)憾了。

現(xiàn)在，美味可口的家肴，令我們情不自禁；琳瑯滿(mǎn)目的衣物，更使我們留戀忘返。然而，在生活日益富裕的現(xiàn)在，我們更加需要用知識(shí)來(lái)填滿(mǎn)自己，用道德來(lái)包裹自己。

孔子的觀后感【篇9】

秋時(shí)期，禮崩樂(lè)壞，諸侯割據(jù)，社會(huì)動(dòng)蕩，孔子顛沛流離卻不得志的一生穿插在這樣的亂世之中。

安靜地看完《孔子》，瀏覽孔子的一生。如導(dǎo)演胡玫所說(shuō)：“《孔子》是一部一定能讓你記住很多故事情節(jié)的影片。

”長(zhǎng)達(dá)125分鐘的《孔子》其實(shí)就是一個(gè)個(gè)孔子故事的組合，由開(kāi)始的孔子在魯定公支持下對(duì)魯國(guó)進(jìn)行改革，到孔子改革失敗離開(kāi)魯國(guó)，到孔子及其**14年周游列國(guó)不斷碰壁，再到孔子耄耄之年被迎回魯國(guó)，他一生就在這一個(gè)個(gè)熟悉又陌生的故事當(dāng)中走完?？墒牵仡欉@個(gè)電影，我捕捉到的不僅有故事，更多的是孔子圣人的形象——?jiǎng)邮幤扑榈纳胶?，一個(gè)挺拔的身影帶領(lǐng)著一群文弱的書(shū)生，步履蹣跚地向彼岸走去。

周王室衰微，諸侯為了稱(chēng)霸相互征戰(zhàn)，狼煙四起。出身魯國(guó)沒(méi)落貴族家庭的孔子，對(duì)國(guó)家和黎元深感憂(yōu)慮，提出“仁”“禮”的思想主張，希望以他的思想和智慧來(lái)解百姓于水火之中?？墒蔷拖翊呵飸?zhàn)國(guó)其他的圣賢那樣，諸侯需要的是霸道的思想、強(qiáng)硬的權(quán)勢(shì)和堅(jiān)銳的軍隊(duì)，孔子的思想主張不被采納，在諸侯國(guó)輾轉(zhuǎn)如喪家犬。

雖曾仕官于魯國(guó)，并以其勇敢和智慧帶給魯國(guó)以尊嚴(yán)和強(qiáng)大的希望，雖曾受諸侯禮遇，并在諸侯國(guó)推行主張有所成效，但政治理想最終敵不過(guò)霸道。

在過(guò)去的14年里，孔子和**一起去了其他國(guó)家。他們被混亂的軍隊(duì)圍困了好幾次，陷入了絕境。他們卷入了一場(chǎng)政治陰謀，陷入了旋渦。晚年，他們回到魯國(guó)，堅(jiān)持不懈地教育**人民，整理文件。最后，孔子在失意中逝世，理想空付東流，還是達(dá)不到彼岸。然而，孔子逝世之后，其言行及思想終為后世所認(rèn)同并推崇，成為中華民族精神的重要根源，孔子被尊謚“大成至圣先師”。

電影《孔子》讓我印象深刻的情節(jié)有很多，其中孔子為救要陪葬的小男孩在朝會(huì)上與人激烈爭(zhēng)論，隨魯定公赴齊國(guó)會(huì)盟的斗智斗勇，“子見(jiàn)南子”“好德如好色” 一話(huà)，都反映出孔子堅(jiān)守內(nèi)心世界，堅(jiān)持政治理想，無(wú)畏困難險(xiǎn)阻，無(wú)畏美色權(quán)貴。

一千個(gè)人心中有一千個(gè)哈姆雷特，一千個(gè)人心中有一千個(gè)孔子，要想懂孔子還是要讀《春秋》，靠電影簡(jiǎn)單的鏡頭和淺顯的對(duì)話(huà)是不足夠的。白云蒼狗，滄海桑田，孔子圣人的形象無(wú)法抹殺。

孔子的觀后感【篇10】

被熱炒了很久的《孔子》最后在1月22日正式上映。在上映前的宣傳活動(dòng)中，愈發(fā)“老來(lái)俏”的主演周潤(rùn)發(fā)揚(yáng)言“看了不哭的不是人”，這番話(huà)讓本次評(píng)審團(tuán)的成員們不禁誠(chéng)惶誠(chéng)恐。我卻只感覺(jué)到欣賞了一場(chǎng)冗長(zhǎng)的“百家講壇”，而且很顯然，胡玫導(dǎo)演講故事的潛力，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及于丹老師。據(jù)觀察，影院里《孔子》的人氣還算不錯(cuò)，影迷們對(duì)電影如何展現(xiàn)孔圣人的一生更感興趣，也不乏慕發(fā)哥之名來(lái)觀影的粉絲。我想從散場(chǎng)之后大家的反應(yīng)來(lái)看，《孔子》這部電影給了懷揣這兩大期盼的觀眾一個(gè)交代，但是，沒(méi)人想到，過(guò)程卻是如此枯燥沉悶。

CCTV-6電影頻道有一句著名的廣告語(yǔ)：“打開(kāi)電視看電影”，套用在《孔子》身上，恐怕用“打開(kāi)電影看電視”則更為恰當(dāng)。電影故事從孔子得到魯公賞識(shí)擔(dān)任大司寇開(kāi)始，前半段主要講述了孔子在魯國(guó)意欲用自我的方式治理國(guó)家，然而處處受掣肘，只得遠(yuǎn)離故土，與弟子踏上周游列國(guó)的路途。后半段則集中講述孔子在周游列國(guó)的路上遇到的種種困境，欲尋明主而不得，歷經(jīng)受辱、被困、高徒子路、顏回死于非命等坎坷，最后葉落歸根回到魯國(guó)傳道授業(yè)了此余生。如此復(fù)雜的資料想要用一部電影表現(xiàn)出來(lái)，原本就是個(gè)艱難的任務(wù)。而擅長(zhǎng)拍歷史題材電視劇的胡玫導(dǎo)演，也顯然并沒(méi)有拿捏好尺寸，于是，觀眾們便在電影院里花費(fèi)了兩個(gè)半小時(shí)“欣賞”到了一場(chǎng)“電視劇”。

平心而論，電影前半段尚有完整的劇情，透過(guò)保護(hù)小童、齊魯會(huì)盟、平息公山狃叛亂等段落，集中表現(xiàn)了孔子的仁愛(ài)、智謀和軍事上的才華。尤其是孔子仕途受挫，不得不從魯國(guó)出走，眾弟子趕來(lái)追隨等一組戲，起承轉(zhuǎn)合之間頗為流暢，算是片中的亮點(diǎn)。但后半段孔子周游列國(guó)的歷程卻成為了一場(chǎng)支離破碎的橋段集錦，影迷們均認(rèn)為這一部分毫無(wú)主線(xiàn)可言，零散且瑣碎，直看得叫人昏昏欲睡。遲遲不見(jiàn)高潮出現(xiàn)，也總是看不見(jiàn)電影將要結(jié)束的征兆，期間有幾位觀眾陸續(xù)離場(chǎng)，一去不復(fù)返。我想有相當(dāng)一部分的影迷認(rèn)為電影最大的敗筆就是蒼白無(wú)聊的劇情。

電影《孔子》觀后感

銘記戰(zhàn)爭(zhēng)，保衛(wèi)和平，珍愛(ài)生命——電影《孔子》觀后感

“己所不欲，勿施于人”“朝聞道，夕死可矣”……電影《孔子》帶我們重回那個(gè)戰(zhàn)火紛飛的時(shí)代，恍惚中，我仿佛聽(tīng)到了孔子對(duì)弟子們的諄諄教導(dǎo);聽(tīng)到了顏回謙和恭敬的話(huà)語(yǔ);聽(tīng)到了子路勇敢果斷的聲音……

孔子，名丘，字仲尼，被人們奉為“至圣”，他如一顆絢麗的流星，在歷史漫長(zhǎng)的黑夜中用短暫的生命照亮了夜空，給后人們帶來(lái)了無(wú)盡的啟示……

銘記戰(zhàn)爭(zhēng)的教訓(xùn)。

孔子助魯國(guó)抗齊時(shí)，幾大桶油，扔上火把，向敵軍潑灑而去。霎時(shí)間，火光把天都映紅了，慘叫聲一片，有些人竟被火活活燒死!孔子，自然也是悲慟不已，可在那個(gè)戰(zhàn)火紛飛的混亂年代，有什么對(duì)錯(cuò)可言?弱肉強(qiáng)食，或許是戰(zhàn)爭(zhēng)年代最殘酷的。

保衛(wèi)和平的年代。

試看戰(zhàn)爭(zhēng)年間，戰(zhàn)火紛飛，民不聊生，百姓們流離失所，無(wú)家可歸，一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)輒就要死幾千人，甚至幾萬(wàn)人;而和平年間呢?社會(huì)安定，百姓們豐衣足食，一派欣欣向榮的景象。這兩者相比較，保衛(wèi)和平，難道不應(yīng)該嗎?

珍愛(ài)寶貴的生命。

古代封建社會(huì)，僅一個(gè)季平子死亡就要幾百人甚至幾千人陪葬，難道人命真的有貴賤之分嗎?不，只是因?yàn)榉饨ㄉ鐣?huì)是歷史的必然趨勢(shì)。那時(shí)的統(tǒng)治者視人命如野草般，動(dòng)不動(dòng)就草菅人命!孔子為了救一個(gè)陪葬小奴——漆思弓，在朝堂之上“舌戰(zhàn)群儒”，以一己之力駁回咄咄逼人的季平子家管家，這就是孔子“仁義智慧”的君子品格。

在電影中，孔子曾與弟子失散，路人這樣描述他：“氣度像個(gè)大人物，卻像喪家之犬般狼狽?！弊屓擞行┬奶郏阂粋€(gè)圣人，怎會(huì)落魄至此?有幾人又能理解孔子?

從血淋淋的歷史中，我們得到的啟示太多太多：銘記戰(zhàn)爭(zhēng)的教訓(xùn);保衛(wèi)和平的年代;珍愛(ài)寶貴的生命

孔子觀后感

近日看了電影《孔子》，對(duì)孔夫子的敬佩之情更深一層。

孔子是我國(guó)古代偉大的思想家和教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，世界最著名的文化名人之一，編寫(xiě)了我國(guó)第一部編年體史書(shū)《春秋》。據(jù)有關(guān)記載，孔子出生于魯國(guó)，孔子逝世時(shí)，享年73歲。

電影中孔子出身于當(dāng)時(shí)一個(gè)小諸侯國(guó)——魯國(guó)的沒(méi)落貴族家庭，為社會(huì)的混亂情形而憂(yōu)心忡忡，希望以他超越時(shí)代的思想和智慧來(lái)影響春秋諸國(guó)的歷史進(jìn)程。然而就像歷史上的其他圣賢早年的經(jīng)歷一樣，彼時(shí)孔子的時(shí)代還未到來(lái)。雖曾當(dāng)過(guò)官，并以其勇敢和智慧帶給魯國(guó)以尊嚴(yán)和強(qiáng)大的希望，但最終政治理念破滅與現(xiàn)實(shí)之前，隨后孔子為了理想率領(lǐng)眾弟子奔走在列國(guó)之間長(zhǎng)達(dá)十四年之久，傳播其思想，想與整個(gè)時(shí)代抗?fàn)?，只可惜霸道如此世間，不容其主張。他曾數(shù)度被亂軍圍困而身陷絕境，也曾被卷入政治陰謀的旋渦，甚至曾被世人誤解……于晚年返鄉(xiāng)祖國(guó)……魯國(guó)，他歸而不隱，不屑于教育弟子眾人及進(jìn)行文獻(xiàn)整理工作。

傳說(shuō)此電影首次還原子見(jiàn)南子，這個(gè)，歷史上算一個(gè)謎案，反正肯定是有點(diǎn)曖昧了，要么為什么孔子的學(xué)生子路大大方方的不悅，孔子諾諾的予所否者天厭之?？鬃?2歲時(shí)，曾這樣形容自己：“發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)，不知老之將至云爾?！边@種思想十分適用于我們的學(xué)習(xí)當(dāng)中。

孔子的精神值得我們學(xué)習(xí)，試想一下在距今如此遙遠(yuǎn)的時(shí)代，就有人能發(fā)出如此真確的主張。熟話(huà)說(shuō)：“半部論語(yǔ)治天下”。不錯(cuò)，只要真正掌握了孔子的思想，何愁無(wú)法在這世上立足?

孔子的觀后感【篇11】

成語(yǔ)半部論語(yǔ)治天下：舊時(shí)用來(lái)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典的重要。如：典出宋·羅大經(jīng)《鶴林玉露》卷七：宋初宰相趙普，人言所讀僅只《論語(yǔ)》而已。太宗趙匡義因此問(wèn)他。他說(shuō)：“臣平生所知，誠(chéng)不出此，昔以其半輔太祖（趙匡胤）定天下，今欲以其半輔陛下致太平?！庇秩纾好繘Q大事，啟文觀書(shū)，乃《論語(yǔ)》也，此時(shí)稱(chēng)小官以半部論語(yǔ)治天下?！じ呶男恪队錾匣省返谌?/p>

成語(yǔ)盡心竭力：盡：全部用出；竭：用盡。用盡心思，使出全力。形容做事十分努力。如：漢·馬融《忠經(jīng)·武備章》：“行此六者，謂之有利，故得師盡其心，竭其力，致其命?！庇秩纾呵洚?dāng)盡心竭力，務(wù)在必退周兵，以擒罪首?！鳌ぴS仲琳《封神演義》第八十五回

升華內(nèi)心——讀《孔子傳》有感_792字

文/楊云爍

一個(gè)人是否高尚不在于他是否擁有英俊的外表，而在于他是否有高尚的情操與內(nèi)在的自身修養(yǎng)。更重要的是，在人生的每一個(gè)進(jìn)階階段，提升自己的境界。而圣人孔子，雖相貌奇丑無(wú)比，但他的精神境界令人矚目。

孔子自幼孤苦，與母親相依為命。但他接觸到禮樂(lè)時(shí)，樂(lè)此不彼，豐富了他的內(nèi)心世界。即使孔子在士族大家季氏的邀請(qǐng)中被拒后，仍是內(nèi)心愉悅：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”可見(jiàn)青年的孔子受挫后并沒(méi)有先責(zé)怪他人，而是立志溫習(xí)學(xué)習(xí)的內(nèi)容，繼續(xù)提高自身的內(nèi)在修養(yǎng)。所以他才能在三十歲時(shí)創(chuàng)立私學(xué)，與學(xué)生亦師亦友。

步入中年的孔子的知識(shí)沉淀量更加豐富，他能巧妙的回答五花八門(mén)的問(wèn)題。但他堅(jiān)決不接觸有關(guān)神鬼的話(huà)題——他認(rèn)為若傾于神鬼，則國(guó)亡?？鬃哟藭r(shí)的言論最具有力量，他常常權(quán)衡所有的方面和利弊斷言，例如他會(huì)考慮到人性和法律；同樣，決斷也要有分寸，要節(jié)制。五十歲的孔子被流放在國(guó)外，然而他并沒(méi)有為此悲傷，反而漸漸意識(shí)到自己的使命——傳承禮樂(lè)文化，鑄造人們的精神家園。孔子的思想隱隱告誡我們，要避人不避世。即使厭倦了世俗的一切，也要默默奉獻(xiàn)自己的一份力——這也是每個(gè)人的天命。

孔子隨歲月逐漸衰老，生活的經(jīng)歷也更加豐富。他能笑對(duì)別人的任何言語(yǔ)，“有則改之，無(wú)則加勉”，并冷靜分析，堅(jiān)持自己的立場(chǎng)，不人云亦云?？鬃釉溃骸八^一個(gè)人的高尚情操，只有二字——忠和恕。忠乃對(duì)君子忠誠(chéng)；恕乃己所不欲，勿施于人?！惫识藭r(shí)的孔子內(nèi)心自由，又有自身的行為約束……

孔子之所以被稱(chēng)為圣人，是因?yàn)樗粩嗵嵘约?。我們又該如何學(xué)習(xí)他磨練自己的情操呢？首先要心平氣和，不得憤怒；其次，應(yīng)要知禮，懂禮，守禮，用禮；最后要學(xué)會(huì)融會(huì)貫通，增強(qiáng)自己的判斷力和巧變力，才能遇到任何困難時(shí)迎刃而解。與此同時(shí)，也要抓住所謂禮的中心——“忠”和“恕”，忠君子，恕他人，這亦是儒！

成語(yǔ)融會(huì)貫通：融會(huì)貫通[róng huì guàn tōng]，意指形容將各種相關(guān)的知識(shí)或事物加以融合、貫穿，進(jìn)而獲得全面通徹的領(lǐng)會(huì)。語(yǔ)出宋·朱熹〈答姜叔權(quán)書(shū)〉其一。[源]宋·朱熹〈答姜叔權(quán)書(shū)〉其一（據(jù)《朱子文集·卷五二》引）如邵子又謂“心者，性之郛郭”，乃為近之，但其語(yǔ)意未免太麤。須知心是身之主宰，而性是心之道理，乃無(wú)病耳。所謂“識(shí)察此心，乃致知之切近者”，此說(shuō)是也。然亦須知，所謂“識(shí)心”，非徒欲識(shí)此之精靈知覺(jué)也，乃欲識(shí)此心之義理精微耳。欲識(shí)其義理之精微，則固當(dāng)以窮盡天下之理為期，但至於久熟而貫通焉，則不待一一窮之，而天下之理固已無(wú)一毫不盡矣。舉一而三反，聞一而知十，乃學(xué)者用功之深，窮理之熟，然後能融會(huì)貫通，以至於此。今先立定限，以為不必盡窮於事事物物之間，而直欲僥幸於“三反知十”之效，吾恐其莽鹵滅裂，而終不能有所發(fā)明也。[典故]朱熹是南宋著名的理學(xué)家，後世尊稱(chēng)為朱子或朱文公。朱熹治學(xué)以居敬窮理為主，為集宋代理學(xué)大成者?！袄怼笔侵祆鋵W(xué)說(shuō)的核心，在《朱子語(yǔ)類(lèi)·卷一·理氣上·太極天地》中，朱熹認(rèn)為“未有天地之先，畢竟是先有此理”，由理生出陰陽(yáng)萬(wàn)物。但是人不是生而了解理，為了窮究此天地之理，朱熹提出“格物致知”，即通過(guò)對(duì)事物的研究觀察，才能獲得“理”，讀書(shū)正是其中一個(gè)重要的方法。當(dāng)時(shí)有人認(rèn)為朱熹的治學(xué)方法太過(guò)繁瑣，且天地之理何其龐雜，怎麼可能完全窮盡？於是他們認(rèn)為應(yīng)該擺脫這些繁瑣的知識(shí)，將一切的法則與行為視為心性的呈現(xiàn)。朱熹對(duì)此提出不同的看法，他在〈答姜叔權(quán)書(shū)〉一文中說(shuō)到：認(rèn)為一個(gè)學(xué)者必須先有紮實(shí)的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)後，才能夠舉出一例就通曉其他各事，并且將所學(xué)到的知識(shí)加以融合、貫穿，最後獲得全面的領(lǐng)會(huì)。如果沒(méi)有打好學(xué)問(wèn)的基礎(chǔ)，只一味地思考，就希望能舉一反三、聞一知十，通常都會(huì)流於空想而不切實(shí)際。後來(lái)原文中的“融會(huì)貫通”演變?yōu)槌烧Z(yǔ)，用來(lái)形容將各種知識(shí)或事物加以融合、貫穿，進(jìn)而獲得全面通徹的領(lǐng)會(huì)。

成語(yǔ)心平氣和：心情平靜，態(tài)度溫和。指不急躁，不生氣。如：宋·蘇軾《菜羹賦》：“先生心平而氣和，故雖老而體胖?！庇秩纾阂幌氲绞虑榈那耙蚝蠊簿托钠綒夂土?。

電影孔子觀后感范文800字匯總5篇

在觀影的時(shí)候我們可以全身心的投入進(jìn)影片中去。在被劇情折服的同時(shí)，也會(huì)有自己獨(dú)特的看法，這時(shí)可以用觀后感記錄觀賞時(shí)的心路歷程，觀后感寫(xiě)法可以自由靈活，表達(dá)方式可以采用夾雜記敘、描寫(xiě)、議論、抒情等。如何把真情實(shí)感寫(xiě)進(jìn)作品的觀后感里呢？幼兒教師教育網(wǎng)的編輯陸續(xù)為大家整理了電影孔子觀后感范文，建議你收藏本頁(yè)和本站，以便后續(xù)閱讀！

電影孔子觀后感范文 篇1

影片中，孔子駕著馬車(chē)在泥濘的道路上艱難的'行走，最后還被摔倒在地上，倒在地上的孔子對(duì)天大笑的情節(jié)讓人看了心發(fā)酸，那中失意，那種痛楚，表現(xiàn)的都淋漓盡致。

還有一碗馬湯的故事情節(jié)?？鬃幽遣皇亲鲎?，那是一個(gè)真實(shí)的孔子所表現(xiàn)出的信念戰(zhàn)勝一切的心理。也表現(xiàn)出了孔子在周游列國(guó)遇到的困境與窘迫。用孔子自己的話(huà)說(shuō)，我更像喪家之犬哦。

讓我動(dòng)容的一段是孔子的大弟子顏回的死去。那一刻我落淚了。我見(jiàn)網(wǎng)上有人評(píng)論，說(shuō)顏回在搶救孔子的書(shū)時(shí)，運(yùn)用的拍攝技術(shù)沒(méi)有一點(diǎn)科技含量，根本沒(méi)法和>像比。什么理論啊，從人的感情來(lái)說(shuō)，我認(rèn)為也是不可比的?？鬃庸蛟诒嫔?，悲傷的喊："顏回，我的回。你在哪里？"也許女人看電影和男人看電影角度不一樣，整部電影最打動(dòng)我心的就是這一段。顏回是孔子最得意的弟子，對(duì)孔子不離不棄，相伴身邊。在冰冷的河水中一次又 一次的搶救那厚重的竹簡(jiǎn)，他知道那記載著老師孔子的全部思想，也是留給我們后人的最寶貴的精神財(cái)富。

觀看孔子，我真的是感覺(jué)自己太不了解孔子了。網(wǎng)上有人說(shuō)沉悶無(wú)味，說(shuō)什么的都有。我不茍同別人的意見(jiàn)，孔子，我看了，無(wú)論從思想上還是教育的意義來(lái)說(shuō)，都給自己的心靈來(lái)了一場(chǎng)洗化，還是值得看！

電影孔子觀后感范文 篇2

己所不欲，勿施于人朝聞道，夕死可矣……電影《孔子》帶我們重回那個(gè)戰(zhàn)火紛飛的時(shí)代，恍惚中，我仿佛聽(tīng)到了孔子對(duì)弟子們的諄諄教導(dǎo)；聽(tīng)到了顏回謙和恭敬的話(huà)語(yǔ)；聽(tīng)到了子路勇敢果斷的聲音……

孔子，名丘，字仲尼，被人們奉為至圣，他如一顆絢麗的流星，在歷史漫長(zhǎng)的黑夜中用短暫的生命照亮了夜空，給后人們帶來(lái)了無(wú)盡的啟示……

銘記戰(zhàn)爭(zhēng)的教訓(xùn)。

孔子助魯國(guó)抗齊時(shí)，幾大桶油，扔上火把，向敵軍潑灑而去。霎時(shí)間，火光把天都映紅了，慘叫聲一片，有些人竟被火活活燒死!孔子，自然也是悲慟不已，可在那個(gè)戰(zhàn)火紛飛的混亂年代，有什么對(duì)錯(cuò)可言？弱肉強(qiáng)食，或許是戰(zhàn)爭(zhēng)年代最殘酷的。

保衛(wèi)和平的年代。

試看戰(zhàn)爭(zhēng)年間，戰(zhàn)火紛飛，民不聊生，百姓們流離失所，無(wú)家可歸，一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)輒就要死幾千人，甚至幾萬(wàn)人；而和平年間呢?社會(huì)安定，百姓們豐衣足食，一派欣欣向榮的景象。這兩者相比較，保衛(wèi)和平，難道不應(yīng)該嗎？

珍愛(ài)寶貴的生命。

古代封建社會(huì)，僅一個(gè)季平子死亡就要幾百人甚至幾千人陪葬，難道人命真的有貴賤之分嗎？不，只是因?yàn)榉饨ㄉ鐣?huì)是歷史的必然趨勢(shì)。那時(shí)的統(tǒng)治者視人命如野草般，動(dòng)不動(dòng)就草菅人命！孔子為了救一個(gè)陪葬小奴——漆思弓，在朝堂之上舌戰(zhàn)群儒，以一己之力駁回咄咄逼人的季平子家管家，這就是孔子仁義智慧的君子品格。

在電影中，孔子曾與弟子失散，路人這樣描述他：氣度像個(gè)大人物，卻像喪家之犬般狼狽。讓人有些心疼：一個(gè)圣人，怎會(huì)落魄至此？有幾人又能理解孔子？

從血淋淋的歷史中，我們得到的啟示太多太多：銘記戰(zhàn)爭(zhēng)的教訓(xùn)；保衛(wèi)和平的年代；珍愛(ài)寶貴的生命。

電影孔子觀后感范文 篇3

今天下班后，和坤兒一起到上海影城看《孔子》。

影片《孔子》拍得規(guī)規(guī)矩矩的，說(shuō)不上超好，但是可以看。

里面故事都有影兒，既沒(méi)被捧成孔圣人，也沒(méi)貶成孔老二。不像于丹，她說(shuō)話(huà)太咋呼，擱她理解的論語(yǔ)里走出來(lái)的孔子，像個(gè)大明白，一想孔子就和她連著，不大可耐。胡玫的孔子可耐，或者說(shuō)周潤(rùn)發(fā)演的孔子真可耐，是一個(gè)有對(duì)有錯(cuò)，有血有肉，愛(ài)國(guó)愛(ài)家，疼老婆愛(ài)孩子的山東大漢?？鬃哟┑妹夼酆蟋F(xiàn)代，特軟和，特暖和。俺也想扯二尺布，做那么一灰面棉袍。到哪能買(mǎi)到棉花哈？

比張藝謀的《滿(mǎn)城盡帶黃金甲》和《英雄》誠(chéng)懇萬(wàn)分，比陳凱歌的《無(wú)極》和《刺秦》智商高，比馮小剛的《夜宴》講故事講得明白，那幫男人呀，一堆老笨蛋，和胡玫比啊。人家胡玫不像他們貓一頓狗一頓的，沒(méi)常性，人家她拍的歷史劇一貫高水平，影片《孔子》比她的電視劇《雍正》還要好得多。

其實(shí)，咱有五千年歷史，題材不缺，有故事著呢?？墒前硾](méi)撈著看過(guò)啥像模像樣的正劇影片，就算你帶上近代史在內(nèi)，也都沒(méi)啥好看的?！都孜顼L(fēng)云》和《武訓(xùn)傳》是俺看過(guò)的影片里，應(yīng)該還算講明白點(diǎn)兒事兒的，其他真想不出來(lái)啥，誰(shuí)還拍過(guò)好歷史片？你們幫忙想想？興許有，俺忘了？

周潤(rùn)發(fā)不負(fù)眾望，孔子演得好，有時(shí)候他能化腐朽為神奇，你比如，磕頭，多讓人反感的動(dòng)作，可是周潤(rùn)發(fā)演得實(shí)在，瀟灑。哎喲，和他在一起演這場(chǎng)影片，對(duì)其他那些演員，像陳建斌周迅和任泉，來(lái)說(shuō)絕對(duì)是難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，俺這么笨猜啦，人家那幾個(gè)心里可能還不服捏。

電影孔子觀后感范文 篇4

電影《孔子》中得情節(jié)主要從孔子五十多歲起展開(kāi)。五十多歲得孔子受到魯定公賞識(shí)，從中督宰晉升為大司寇，這讓他得以踏上仕途。在魯定公得支持下，孔子在那一時(shí)期完成了自己許多得政治設(shè)想，設(shè)計(jì)幫助魯國(guó)收回了被齊國(guó)侵占得三城，維護(hù)了魯國(guó)得尊嚴(yán)，提出墮三都得想法。然而就是因?yàn)槿绱藢?dǎo)致三都對(duì)此大為不滿(mǎn)，在季桓子得設(shè)計(jì)下，孔子開(kāi)始流亡，周游于列國(guó)，直至晚年才回到魯國(guó)。

電影《孔子》改編了史書(shū)中記載得墮三都、周游列國(guó)、子見(jiàn)南子、孔子回國(guó)以及韋編三絕等故事，除了闡述中國(guó)儒家“仁義禮樂(lè)”思想外，兩千多年前得陪葬祭祀、叩拜禮數(shù)、木簡(jiǎn)文書(shū)、建筑風(fēng)格等都映射著中國(guó)深厚得傳統(tǒng)文化。片中孔子帶領(lǐng)弟子離開(kāi)魯國(guó)踏上周游列國(guó)得顛沛之路——他們走過(guò)四季輪回，在傳道授業(yè)得同時(shí)遭受百姓非議、經(jīng)歷饑寒和戰(zhàn)亂、忍受弟子死亡得切膚之痛等場(chǎng)景，氣壯悲歌，令人敬畏。

電影中孔子在沒(méi)有季桓子得幫助之下，巧用計(jì)謀奪回被齊國(guó)侵占得三城這一情節(jié)很令我震驚。我們都知道孔子是世家大儒，是位圣人，這似乎就給了我們其實(shí)孔子只是個(gè)書(shū)生得感覺(jué)，卻不知其實(shí)孔子也是很善于用兵作戰(zhàn)得，他得射藝其實(shí)也是頗為高超得，這可以從孔子與季桓子比試那一情節(jié)中看出來(lái)。通過(guò)電影孔子，我們不難發(fā)現(xiàn)，孔子其實(shí)是一位文武雙全得大儒。

在整部影片中，孔子都像觀眾們展示了一個(gè)大愛(ài)大仁，擁有高尚政治理想得形象。他可以為一個(gè)陪葬得小奴隸而向君王求情不惜得罪在魯國(guó)權(quán)勢(shì)滔天得季桓子，可以在被魯國(guó)拋棄得情況下依舊讓弟子回去解救魯國(guó)于危難中，可以在被困饑寒交迫之時(shí)依舊彈琴、講授······這樣看，稱(chēng)孔子為圣人當(dāng)真不為過(guò)，他得言行舉止貌似已超脫于“人”這個(gè)概念了。

然而，我想說(shuō)，孔子得確當(dāng)真是個(gè)圣人，但也絕對(duì)是個(gè)普通人。這部電影將孔子拉下神壇，從一個(gè)凡人得角度去詮釋這個(gè)“圣人”?？鬃右嗍且粋€(gè)普通人，他也有缺點(diǎn)，也有七情六欲。不經(jīng)意見(jiàn)了南子給后人留下口實(shí)，他是驚艷和動(dòng)心于南子得美貌得，但他終以一句“可有些人就是好德如好色”決然斬?cái)嗔思磳⑸A為曖昧得一種情愫。簡(jiǎn)單得人物出場(chǎng)，寥寥得情節(jié)鋪陳，卻巧妙地反映出了孔子在本性和信仰之間得取舍，耐人尋味。

有家小而不能享其樂(lè)，惜弟子而不能全其身，愛(ài)國(guó)家而不能報(bào)其君，戀故土而不能立其足，懷理想而不能償其志?？鬃又苡瘟袊?guó)十四載，受盡風(fēng)霜之苦離別之痛，嘗遍人情冷暖世態(tài)炎涼，依然堅(jiān)守禮儀仁和，堅(jiān)持在求索，這樣得孔子留下得是立足萬(wàn)世得思想，是奠定中華文化兩千年文化得核心，是使后人受益匪淺得精神之髓。

周潤(rùn)發(fā)飾演得孔子是這部電影得主線(xiàn)和靈魂。不管在何境地，自始至終堅(jiān)決淡定，禮儀之說(shuō)娓娓道來(lái)。顏回、子路、冉求，性格各異，但愛(ài)師如命，遵循禮儀仁和得精神如命。子路助衛(wèi)國(guó)，冉求回魯國(guó)效命。最牽動(dòng)人心得是顏回，顏回是孔子最鐘愛(ài)得弟子，外表文文弱弱卻機(jī)智靈活、意志堅(jiān)定。在電影中，顏回死后，孔子一直緊緊地抱住他得尸體，始終一語(yǔ)不發(fā)，呆坐在那里，茫然如求，若有所思?？鬃訍?ài)顏回甚至比愛(ài)他得兒子還要多一些，因?yàn)閮鹤又荒軅鞒醒}，顏回卻可以傳他得大道。

當(dāng)影片最后皓首霜須得孔子再回到闊別多年得故國(guó)之時(shí)，跌落塵埃痛哭失聲，既符合一個(gè)受盡顛沛之苦得游子應(yīng)有得情懷，也凸顯了這個(gè)于平凡之中孕育偉大得生命個(gè)體得不同凡響之處，同樣地這一手也深深撥動(dòng)了我內(nèi)心中那根最脆弱得弦。

孔子說(shuō)：后人理解我，后人誤解我，都因?yàn)椤洞呵铩?。不難預(yù)料，《孔子》也一樣，會(huì)在不同人心里留下不同得印象，在不同人得內(nèi)心埋下不同得種子。電影抓住了孔子得神，抓住了那個(gè)時(shí)代得癥結(jié)點(diǎn)，讓我有悲傷又有感動(dòng)。君子固窮、君子死義、君子傳道以及君子不慍，這便是一部《論語(yǔ)》，這便是一個(gè)孔子。

電影孔子觀后感范文 篇5

電影《孔子》講述的是我國(guó)春秋末期思想家、教育家、儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子的生平故事。

春秋割據(jù)，各國(guó)戰(zhàn)亂，孔子就知這親的年代生活。孔子滿(mǎn)腹經(jīng)論，學(xué)識(shí)淵博。他就任“中都宰”這個(gè)職務(wù)時(shí)，使中都面貌大變，老百姓路不拾遺，夜不閉戶(hù)。孔子因此受到魯定公的重用，被魯定公任命為大司寇。

當(dāng)時(shí)是奴隸社會(huì)，有一個(gè)這樣殘忍的陋俗，就是只要有一個(gè)王權(quán)去世了，他的奴隸們就要陪他殉葬?？鬃硬晃反笏就胶凸结鸬臋?quán)勢(shì)，提出要廢除這個(gè)殘酷的陋習(xí)，用智慧戰(zhàn)勝了兩位王侯貴族，展現(xiàn)了孔子的聰明和機(jī)智，以及他的仁愛(ài)之心。

孔子擔(dān)任大司寇的第一件大事，就是陪同魯定公去會(huì)見(jiàn)齊王。孔子向公山狃和大司徒索要戰(zhàn)車(chē)五百乘，但遭到公山狃的拒絕，只好帶著孔子的十乘戰(zhàn)車(chē)去會(huì)盟，受到齊國(guó)的威脅，可是孔子用他的智慧，用一百輛牛車(chē)嚇退齊國(guó)的五百戰(zhàn)車(chē)。因此，得到魯國(guó)王的稱(chēng)贊和重用?？鬃优c他的弟子開(kāi)始了顛沛流離的生活。

孔子和他的弟子在奔走列國(guó)之間，傳授學(xué)問(wèn)，用仁愛(ài)之心對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，學(xué)生對(duì)孔子也是非常崇敬。有一件事讓我感動(dòng)，就是顏回下到冰海，給孔子撈書(shū)籍，但在冰海里待太長(zhǎng)時(shí)間，就被凍僵了，已三個(gè)時(shí)辰了，顏回沒(méi)有緩過(guò)來(lái)，這種視書(shū)如命的精神讓我感動(dòng)。

這部電影僅僅是孔子這位大思想家、教育家和政治家的藝術(shù)體現(xiàn)，我還要從孔子的文學(xué)著作《論語(yǔ)》再深入進(jìn)行了解，還要向他學(xué)習(xí)“學(xué)而不厭，誨人不倦”精神。