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陽光心態(tài)讀后感

發(fā)布時間:2023-07-02 陽光心態(tài)讀后感

陽光心態(tài)讀后感(收藏15篇)。

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陽光心態(tài)讀后感 篇1

最近讀了一本書,書名是《陽光心態(tài)》,閱讀后的感受很是愜意。書中的每句話都深深的吸引著我,很想重讀,我就想一定要把這本書推薦給我的好朋友。

書中第7頁寫到人的情緒有九類,其中興趣與愉快是正面的,驚奇是中性的,而悲傷、厭惡、憤怒、恐懼、輕蔑、羞愧等六個情緒都是負面的,這九類情緒中只有兩類是好的,六類是不好的。我就想了,人的一生中還是不痛快的因素多呀,一星期有7天如果你把這幾個情緒排一下,也許一個星期還派不上一個好的情緒呢!如果真的是那樣的話,那我們的生活到處就會讓負面的情緒覆蓋著,可想而知,是多么的可怕,難怪有想不開的人走上了不歸之路,也許就是這些過多的負面情緒常伴隨在我們的周圍,他們一時趕不走周旋在他們身邊的這些不好的感覺才離開了這個美麗的世界的,太可惜了!

可在我們的現(xiàn)實生活中,挫折與痛苦與每個人都會交鋒的,就看我們怎樣招待他們了,也就是你怎樣調(diào)整自己的心態(tài)讓它成為陽光心態(tài)。不開心時,就把興趣和愉快這兩個好情緒調(diào)動出來,使我們經(jīng)常處于積極的情緒狀態(tài),你要盡快讓他們占據(jù)你的整個心,也就是替代你的不愉快,這樣你的不好的情緒就會慢慢轉(zhuǎn)化過來。

真的,人的心情真是把握在自己的手心里,你掌控著自己的一切,以前,我就覺得是你在哪種壞境中你的心情就是怎樣的,也就是我們常說的環(huán)境造就人,可我現(xiàn)在至少不完全認為是這樣的。假如,你悶悶不樂的來到了歌舞廳,你想讓別人的快樂來感染一下自己,也不是說不可以,但你內(nèi)心的快樂一定得你自己調(diào)整,這時就要把興趣與快樂從你衣服的口袋里掏出來,放在你的心上,記得有這樣一句話是勸了人,勸不了心這句話真的向我們道出了快樂要自己把握,好的心態(tài)要自己調(diào)整。

如果你想讓自己天天開心,就調(diào)整自己的心態(tài)吧,記住一定要把興趣與愉快這兩個情緒放在自己最容易掏出的外衣口袋,千萬別藏在內(nèi)衣袋里,那可不好往外掏呀!

祝各位天天都有好心情!

陽光心態(tài)讀后感 篇2

《陽光心態(tài)》這本書我和同事進行了讀書交流,討論從書中看到及獲得的感悟?!蛾柟庑膽B(tài)》第三章,第12小結(jié)主題是“低人一等,才能高人一籌”他闡述了如何的智慧處世、理性追求、開闊心胸、順氣自然、坦然應(yīng)對得失,微笑迎接陽光燦爛的一天。

關(guān)于處世哲學(xué),英國著名劇作家蕭伯納,美國科學(xué)家本杰明弗蘭杰克,兩次美國普利普利策獎得主布思塔金頓,用自身經(jīng)歷告訴我們身處社會,別把自我看的太高,看的太重,事實上,一個人的輕重貴賤決定不是自我能夠定下標準的,適當看清自我,不僅僅能持續(xù)心態(tài)平衡,而且還會取得長足的進步與發(fā)展。但從另一方面來講雖然說只有低人一等才能高人一籌,但是也不能因為別人的看法來左右自我的言行,只要我們在人群中生活,免不了就會有人對我們品頭論足,說三道四,難道因為別人說你話多你就選取沉默,說你沉默你就沒話找話,這樣活的累不累啊?書中告誡我們:不因他人的喜歡,我們就得意洋洋,也不能因為他人的貶低,輕視而垂頭喪氣。

《陽光心態(tài)》這本書猶如佛家箴言,又如一劑良方,每看過一段,我的心就豁然開朗,任何煩惱和你的迷茫都隨著書中的文字飄散的無影無蹤。當下我雖是百草的一名普通員工,卻感受著家人的溫暖,正如我所處的環(huán)境是密切相關(guān)的,今后不管人生的得與失,總是要讓自我的生命充滿了亮麗與光彩,持續(xù)內(nèi)心的平靜,努力的活在笑容和陽光里,就算是暴風(fēng)雨來臨,也要期盼風(fēng)雨過后的晴天。

陽光心態(tài)讀后感 篇3

近期,讀了《陽光心態(tài)》這本書,讀后深感啟發(fā),深有體會。閱讀時感覺就象沐浴在明媚的春光中,讀后令人耳目一新、豁然開朗。

陽光心態(tài)是知足、感恩、樂觀開朗的一種心態(tài),是一種健康的心態(tài),具備陽光心態(tài)可以使人深刻而不浮躁,謙和而不張揚,自信而又親和,在我們?nèi)粘I钪?,?jīng)常會遇到各種麻煩和困擾:工作環(huán)境不稱心,事情處理不公平,經(jīng)濟條件不寬裕,期望中的事情落空,好心未得好報,先進評比沒有份,自己工作最辛苦沒有得到領(lǐng)導(dǎo)的認可,受冤枉挨批評等等。對這類事情,如能持積極心態(tài),心里就會想得開,心胸也就會豁達,就能妥善對待、處理好這些事情,工作順利,心情舒暢。如果總是想不開,越想越氣,情緒失去控制,言行也就出現(xiàn)反?,F(xiàn)象。甚至為了一點小事,大鬧一場,出言不遜,開口傷人,使你的人品大為降格,人際關(guān)系受損,事后冷靜下來想想,為一點小事,到頭來受傷害的還是自己,根本不值得。這時,我們就要調(diào)整好心態(tài),建立積極的心態(tài),積極的心態(tài)是從正面看問題,樂觀地對待人生。

從小到大,家長、老師總是這樣教育孩子的:做人要有上進心,要向上看,跟好的比,絕對不能跟壞得比!這話講得也沒錯!但長大后,我們發(fā)現(xiàn),如果什么都“向上看,跟好的比”,那么人會活得很辛苦,很不開心!因此,我們又要學(xué)會“向下比較”。在學(xué)生不好教的時候,要想想那些特殊學(xué)校的學(xué)生,那才叫真正的難教,跟他們相比,我們已經(jīng)夠好了!在埋怨工作辛苦時,要想想那些沒有工作的人,他們的心在漂泊,找不到??康母蹫?,不知道明天將何去何從,那種徘徊與迷惘,那種對家人的愧疚與無奈,是我們無法想像的呀!想想他們,我就覺得自己很幸福。(讀后感)

每個人的人生旅途不可能是一帆風(fēng)順的,盡管“人生不如意十有八九”,但因為擁有“陽光心態(tài)”,我相信我們一定能超然、灑脫地活,能帶著好心情享受人生,愿我們能帶著陽光心態(tài),締造陽光般的工作、學(xué)習(xí)和生活環(huán)境,從而擁有陽光般的笑容和陽光般的人生!

陽光心態(tài)讀后感 篇4

讀完吳維庫教授的《陽光心態(tài)》,我從書中學(xué)到用心、知足、感恩、達觀的一種心智模式的陽光心態(tài)。能夠說帶著感恩以及完美的情緒去工作,去努力,那么這樣體驗過程的心態(tài)就是陽光心態(tài)。這是一種高境界的人生觀和價值觀。

基于陽光心態(tài)的心智模式,作者創(chuàng)造了事情是中性的;操之在我;重在過程;活在當下;向下比較;磚塊理論;谷底原理;創(chuàng)造環(huán)境;情感獨立;情商樹等持續(xù)陽光心態(tài)的方法論。并為此下了具備陽光心態(tài)能夠使人深刻而不浮躁,謙和而不張揚,自信而又親和的結(jié)論。

在此方法論的指導(dǎo)下,我們可實現(xiàn)自我內(nèi)心的和諧,提高意識和思維水平,透過實現(xiàn)個體內(nèi)心的和諧,促成家庭的和諧,以及團隊的和諧,最終提升幸福感。進而幫忙我們培養(yǎng)完善的人生觀和價值觀,追求深刻而不浮躁,謙和而不張揚,自信而又親和的人生修為,實現(xiàn)快樂工作、健康生活的幸福人生。

持續(xù)陽光心態(tài),就需要我們懷平常心去享受過程,把握和珍惜此刻;為人厚重,安人先修己;影響別人先影響自我。

持續(xù)陽光心態(tài),就需要我們深刻領(lǐng)悟天人合一的儒家觀念和不偏不倚的中庸之道,并培養(yǎng)與人為善,恰到好處的處事情懷。

持續(xù)陽光心態(tài),就需要用操之在我的意念去贏得機會,去提升情商和心靈品級,并用感恩的心獲得好情緒。人生當追求幸福,幸福是一種感受。懂得知足,知足常樂;學(xué)會感恩,感恩開心。因此,懂得欣賞和感恩是最大的快樂,那么學(xué)會感恩、知足,就能快樂得活在當下。

唯物論告訴我們,物質(zhì)決定意識,意識對物質(zhì)具有反作用;對立統(tǒng)一規(guī)律告訴我們,矛盾的統(tǒng)一是有條件的,暫時的,相對的,矛盾的斗爭是無條件的,永恒的,絕對的。

境由心造,相由心生。環(huán)境本身并不能使我們快樂或不快樂,我們對周圍環(huán)境的反應(yīng)才能決定我們的感覺。如果我們在競爭與合作中能持續(xù)平和的心境,并隨時根據(jù)周圍環(huán)境調(diào)整自我,把握好說話的度,選取好說話的時機,注意理智地節(jié)制,避免極端和片面,就能顧全大局,并在個人自由與組織一致之間找到平衡。

人很容易進入不良情緒狀態(tài),陽光與陰暗,用心與消極,達觀與悲觀也是對立統(tǒng)一地存在于人的心智,所以人的心智模式中就存在諸多斗爭和對立,致使人經(jīng)常出現(xiàn)負面情緒。然而,人是具備主觀能動性的,人的心態(tài)確是能夠隨時調(diào)整的,而心態(tài)的好快和心境的優(yōu)劣完全取決于個人主觀意愿。既然主觀調(diào)節(jié)能優(yōu)化和改善心態(tài),化解和削弱矛盾的斗爭面,創(chuàng)造和諧、統(tǒng)一,那么我們何不在心態(tài)陰暗、消極、悲觀的時候去改造心境,帶著陽光心態(tài)和好情緒享受人生呢?

陽光的心態(tài),健康的人生,和諧的社會,層層相扣,環(huán)環(huán)相連,讓我們不要再悲觀,不要再觀他人而忘己,共同攜手把握好此刻。

陽光心態(tài)讀后感 篇5

當你走在大街人行道上,一群剛剛放學(xué)的學(xué)生,背著書包,一手拿著冰激凌,一手握著自行車把瀟灑自如的擦身而過的時候,你會感嘆:“好陽光的孩子們啊”。

當你還穿著厚厚的棉襖,眼前突然飄過一抹婀娜多姿的粉紅身影,你會感嘆:“好陽光的女孩!”

廣場上,當一個個小小的英姿颯爽的溜冰隊員快速滑過你的身邊時,你會由衷的感慨嘆:“真陽光??!”

因為他們都擁有陽光般的心態(tài),所以他們看起來是那么的充滿朝氣與活力??吹竭@些陽光般明媚的孩子們,我們的心是純凈的,也是羨慕的。

在工作中一定要有好的心情,這樣才能有高效率的工作!在我看來陽光代表著降積極的生活態(tài)度,陽光代表著熱情向上的精神面貌,看了陽光心態(tài)這本書感觸最深的是降、樂觀和懂得滿足。

塑造一個降、向上的心態(tài),是做好一切工作的良好開端。一個人是否擁有陽光般的心態(tài),直接或間接的影響到工作、學(xué)習(xí)、生活的方方面面。一個人走在這個世界,在成長的過程中就不可避免地遇到這樣那樣的問題和困擾,喜怒與哀樂。我們一直希望經(jīng)歷更多的喜和樂,但是遇到怒和哀的時候,卻往往不知所措。一個降、向上的良好心態(tài),可以幫助我們戰(zhàn)勝悲痛,找到生存的力量。

我們現(xiàn)在面臨的是教學(xué)工作,與我們整天打交道的是同事、學(xué)生、上課、作業(yè)、批改、輔導(dǎo)。有時想想確實很枯燥、乏味。每天都在重復(fù),送走了一屆又來新的一年。這時我們就需要樂觀積極的心態(tài),要有陽光心態(tài),要從這些瑣碎的事情中去尋找快樂。這節(jié)課那個調(diào)皮的學(xué)生在認真聽課,今天的這些作文批下來感覺學(xué)生寫的都有進步,有位學(xué)生跑過來和你說那道題目他終于弄懂了,輔導(dǎo)完學(xué)生后那位學(xué)生笑著親切地說了聲謝謝。把你這些快樂的點點滴滴聚集起來,時時刻刻想想這些快樂,努力地增加它;第二,發(fā)現(xiàn)使你不快樂的時光,減少它。每天圍繞你煩心事也肯定很多,比如今天衛(wèi)生又被扣分了,任課老師在說你班里課堂紀律不好了,上課時發(fā)現(xiàn)有名學(xué)生在睡覺啦。對于這些事情我們應(yīng)該有寬廣的胸懷,確實有不足的應(yīng)努力去改正去提高,覺得自己做得蠻好的就讓別人去說吧,走自己的路,而且這時候應(yīng)多想想那些快樂的事!這樣的話你每天生活在快樂中的時間會遠遠超過生活在憂愁中的時間,一天除睡眠之外大致有十六小時,如果你生活在快樂中的時間有十多個小時,憂愁的時間只一點點,那你不是很陽光了么!從此,病痛也會離你遠遠的了。

還記得那樣一個故事;有一對性格迥異的雙胞胎,哥哥是徹頭徹尾的悲觀主義者,弟弟則像個天生的樂天派。在他們8歲那年的圣誕節(jié)前夕,家里人希望改變他們極端的性格,為他們準備了不同的禮物:給哥哥的禮物是一輛嶄新的自行車,給弟弟的禮物則是滿滿的一盒馬糞。拆禮物的時候到了,所有人都等著看他們的反應(yīng)。

哥哥先拆開他那個巨大的盒子,竟然哭了起來:“你們知道我不會騎自行車x且外面還下著這么大的雪!”正當父母手忙腳亂地希望哄他高興的時候,弟弟好奇地打開了屬于他的那個盒子———房間里頓時充滿了一股馬糞的味道。出乎意料,弟弟歡呼了一聲,然后就興致勃勃地東張西望起來:“快告訴我,你們把馬藏在哪兒了?”

從這個故事可以看出,心態(tài)具有這么大的力量,從里到外影響著人,所以心態(tài)好,生理降,能力增強,而心態(tài)不好則會與其相反。心態(tài)真的可以決定命運,好的心態(tài)有助于成功,差的心態(tài)可以毀滅自己。所以我們要用陽光的心態(tài)對待身邊的所有人和事,不論對待工作還是生活,不管是順境還是逆境,都要保持一個良好的心態(tài),這樣才會使之生活更加幸福!

樂觀、向上的心態(tài)有助于我們看到生活中美好的一面。即使在最黑暗中也能看到光明。當痛苦悲傷時,以另一種心態(tài)去看現(xiàn)實,看世界,就會另有一番感受,何必讓自己的心處在陰晦之中呢,給自己的心開一扇窗,讓陽光進來。當明媚的陽光撫摸你的心時,你會有一種異樣的感覺,那就是陽光心態(tài)。擁有它,你會擁有陽光般的笑容,擁有它,生命會更燦爛,愿所有的心都能感受到陽光的溫暖,嗅到陽光的味道,面朝大海,春暖花開!

讓我們漫步風(fēng)雨中,笑看云卷云舒,任時光飛逝,白發(fā)紅顏,還有幸福不曾走遠……

陽光心態(tài)讀后感 篇6

這是一本講述如何塑造良好心態(tài)的書,時代在發(fā)展,社會在進步,人們在創(chuàng)造財富的同時,煩惱和疑惑也越來越多,正如書中所說“我們擁有的越來越多,但是快樂越來越少;我們溝通的工具越來越多,但是深入的交流越來越少;我們認識的人越來越多,但是真誠的朋友越來越少?!睘槭裁磿@樣?書中給出答案:“我們的心態(tài)出了問題?!薄靶那绲臅r候雨也是晴,心雨的時候晴也是雨?!辈还墁F(xiàn)實多么糟糕,只要心懷陽光,生活就會充滿陽光,只要熱愛生活,生活就會眷顧你?!蛾柟庑膽B(tài)》從各個方面激勵人們樹立積極的生活態(tài)度,幫人們走出陰霾,沐浴陽光。

在如今這個復(fù)雜、多變的社會里,如何擁有良好的心態(tài),以積極的態(tài)度面對生活?書中為我們介紹了一些工具:

一、改變態(tài)度

我們改變不了事情就改變對這個事情的態(tài)度,事物往往具有多面性,從大的尺度的時間來看,任何事情是好是壞還不知道!這樣想,人就會變得灑脫、平淡一些。成語“塞翁失馬,焉知非福”說的也就是這個意思。心態(tài)影響人的能力,能力影響人的命運。生命的質(zhì)量取決于你每天的心態(tài),如果你能保證眼下心情好,你就能保證今天一天心情好,如果你能保證每天心情好,你就會獲得很好的生命質(zhì)量,體驗別人體驗不到的靚麗生活。

二、學(xué)會享受過程

生命是一個過程不是一個結(jié)果,學(xué)會享受生命,不被生命拖著向前跑。就如一朵花,它有花開時的美,也有結(jié)果時的美,還有凋落時的美,錯過了任何一個過程,都是一種遺憾。人生就像一場旅行,在乎的是沿途的風(fēng)景,以及看風(fēng)景的心情。

三、活在當下

過去的已成為歷史,未來無法預(yù)知,我們能夠把握的只有現(xiàn)在?;钤诋斚?,就是要對自己當前的現(xiàn)狀滿意,要相信每一個時刻發(fā)生在你身上的事情是最好的,要相信自己的生命正以最好的方式展開。給自己和別人一個好的預(yù)期,既來之則安之,把握當下。

四、學(xué)會感恩

感恩獲得好心情,心存感激會讓自己和他人獲得快樂,記住別人的好,真心感謝別人對自己的幫助和貢獻。如果遇到倒霉的事情就想還有人比你更倒霉的,把磨難當做一筆寶貴的財富,把問題當成鍛煉、成長的機會,學(xué)會享受解決問題的過程。學(xué)會為小事高興;學(xué)會優(yōu)待身邊的人;壓力太大的時候要學(xué)會彎曲。一個人幸福不幸福,在本質(zhì)上和財富、地位、權(quán)力沒有必然聯(lián)系,幸福是由思想、心態(tài)決定的,學(xué)會感恩、欣賞、給予、寬容,為自己的心造一個天堂。

不能改變環(huán)境就適應(yīng)環(huán)境;不能改變別人就改變自己;不能改變事情就改變對事情的態(tài)度;不能向上比較就向下比較,這就是陽光心態(tài)的內(nèi)涵,它教會我們在變動、忙碌、浮躁的社會中,擁有一顆平常、積極、知足、感恩、達觀的心,并為著人生理想而快樂地生活。正如作者所說:“我們無法事先判定事物的好壞,但我們可以帶著好心情去創(chuàng)造成功,體驗過程。”面對緊張的工作、繁忙的生活,擁有陽光一般溫暖而燦爛的心態(tài),用一顆感恩的心處世,那么,我們獲得的將是內(nèi)心的平靜和幸福。

陽光心態(tài)讀后感 篇7

最近在網(wǎng)上見到一段話——對于“它”,大家都很熟悉,犧牲了自己,為大家?guī)砹斯饷鳌K鞘裁??它就是大家都覺得不起眼的蠟燭。平時被人遺忘了,扔在抽屜里或角落里,但一到斷電的時候,它卻挺身而出,照亮了別人,消耗了自己?!@,就是老師。

當看到這段話的時候,已過而立之年的我依然能夠感動,雖然現(xiàn)在社會各界對我們教師這個行業(yè)褒貶不一,我卻依然認為上面這段話說的精彩,說的精辟,說的痛快淋漓。

也許老師是蠟燭這樣的比喻,比較老套了,可是細細品評,它卻是唯一能夠在停電的適合代替陽光的工具。

作為老師的我們,辛苦不必細說,要有好的心態(tài)現(xiàn)在是首要的任務(wù)。這不僅僅是對學(xué)生負責(zé),更是對自己負責(zé),對自己的家人自己的孩子負責(zé)?,F(xiàn)代社會工作壓力的重量沉甸甸地壓在每一個人心頭,教師這個特殊崗位更是承受著不同尋常的重擔,一群群稚嫩的孩子被我們捧在手心里,要愛、要呵護、要管教、要督促,這所有的施教行為如果掌握不好“度”,我們就要犯錯誤,我們就要痛心、我們就要悔恨。可是我們腳下的路就是這樣在延伸,我們必須找到一條適合這個工作的既能圓滿完成任務(wù)又能使自己心情愉快的教育之路。

沉靜下來,在腦中展開幻想:一條小路上,處處都是坑坑洼洼。悲觀的人也許艱難前行,樂觀的人將坑內(nèi)種上鮮花,邊欣賞邊繞行,即不浪費土地又讓自己賞心悅目,這就是心態(tài)。

心態(tài)的重要在我讀《陽光心態(tài)》之前,我就知道。但是讀過這本書后我卻更深層的理解到如何去保養(yǎng)自己的心態(tài)。

心態(tài)也是需要保鮮的。

當我們繁忙了一天后,休息在床上時,也許不能馬上入睡,就請這個時候為了自己上一課吧。那些氣惱人的小事,那些調(diào)皮的小淘氣包,那些自以為過不去的溝溝坎坎,也許會在深夜一起涌入你的腦海,把自己在書中學(xué)到的方法和自己領(lǐng)悟到的做法想一想,用一用,向這些錯誤的想法宣戰(zhàn),把它們想得幽默一些,換一種角度考慮考慮,最大的降低自己心情的郁悶。

將自己煩惱的事情上網(wǎng)寫寫博客,或者到論壇中找三兩好友敘敘,都能起到很好的“療效”。家中被褥書籍時間久了都要拿到太陽下曬曬,何況我們的一顆“愛心”,若捂的時間長了不晾曬一下,也會抑郁變質(zhì)。

話說回來,人非圣賢,孰能無過。但是,我永遠愿意當我的眼睛凝望著孩子的時候,他們從我的目光中讀懂的是愛,不會摻雜其他的東西。愿我們的心態(tài)永遠陽光燦爛!

陽光心態(tài)讀后感 篇8

好的心態(tài),表現(xiàn)出一種生命力,一種自信和健康的精神風(fēng)貌,在這個意義上,心態(tài)即精神狀態(tài),精神支撐。因而,保持良好的心態(tài)對于一個人的健康成長就顯得具有不可低估的作用。

我從《陽光心態(tài)》中看到的是知足、感恩、樂觀開朗這樣一種心態(tài),是一種健康的心態(tài)。它能讓人心境良好,人際關(guān)系正常,適應(yīng)環(huán)境,力所能及改變環(huán)境,人格健康。具備陽光心態(tài)可以使人深刻而不浮躁,謙和而不張揚,自信而又親和,我們講和諧,不僅要力求人與人和諧,人與自然和諧,還要注重人的內(nèi)心和諧。人的內(nèi)心和諧是和諧社會的一個高境界。”吳維庫博士提出的塑造陽光心態(tài)的理論,正是引導(dǎo)人們調(diào)整好自己的心態(tài),營造知足、感恩、樂觀開朗的心理,樹立喜悅、樂觀、向上的人生態(tài)度,通過個人內(nèi)心和諧促進社會和諧的一把鑰匙。

當今社會有種怪現(xiàn)象:我們的財富在增加,但滿意感在下降;我們擁有的財富越來越多,但是快樂越來越少;我們溝通的工具越來越多,但是深入的交流越來越少;我們認識的人越來越多,但是真誠的朋友越來越少;房子越來越大,里邊的人越來越少;精美的房子越來越多,破碎的家庭也越來越多;道路越來越寬,但我們的視野越來越窄;樓房越來越高,但我們的心胸越來越窄;我們渴望了解外星人,卻不想了解身邊的人;我們可以參與的活動越來越多,但是享受的快樂越來越少;我們的支出在增加,但是我們的獲得在減少;我們的藥物在增加,但是我們的健康水平在下降;我們的收入在增加,但是我們的道德水平在下降;我們的自由在增加,但是我們的空間在減少。

在我們?nèi)粘I钪?,?jīng)常會遇到各種麻煩和困擾:工作環(huán)境不稱心,事情處理不公平,經(jīng)濟條件不寬裕,沒有能力自己購買住房,長期野外工作健康欠佳,期望中的事情落空,好心未得好報,先進評比沒有份,自己工作最辛苦沒有得到領(lǐng)導(dǎo)的認可,受冤枉挨批評等等。對這類事情,如能持積極心態(tài),心里就會想得開,心胸也就會豁達,就能妥善對待、處理好這些事情,工作順利,心情舒暢。如果總是想不開,越想越氣,自控能力減退,情緒失去控制,言行也就出現(xiàn)反常現(xiàn)象。甚至為了一點小事,大鬧一場,出言不遜,開口傷人,使你的人品大為降格,人際關(guān)系受損。更有甚者,干脆連工作也不想要了,提出辭職。事后冷靜下來想一想,為一點小事,大發(fā)脾氣,提出辭職,到頭來受傷害的還是自己,根本不值得。對此,我們不禁要問:究竟哪里出了問題?

是心態(tài)出了問題。心態(tài)出了問題,那就要調(diào)整好心態(tài),好心情才能欣賞好風(fēng)光。塑造健康的心態(tài),塑造知足、感恩、樂觀開朗的陽光心態(tài),就是要讓朋友們建立積極的價值觀,獲得健康的人生,釋放強勁的影響力。你內(nèi)心如果是一團火,就能釋放出光和熱;你內(nèi)心如果是一塊冰,就是融化了也還是零度。要想溫暖別人,你內(nèi)心要有熱;要想照亮別人,請先照亮自己;要想照亮自己,首先要照亮自己的內(nèi)心。怎樣照亮內(nèi)心?點亮一盞心燈,塑造陽光心態(tài)。良好的心態(tài)能夠很好地影響個人、家庭、團隊、組織,最后影響社會。

一個人幸福不幸福,在本質(zhì)上與財富、相貌、地位、權(quán)力沒多大關(guān)系。幸福由自己思想、心態(tài)而決定,我們的心可以造“快樂的天使”,也可以造“陰險的魔鬼”。如果你把別人看成是陰險,你就生活在“悲哀”里;如果你把別人看成是快樂的天使,你就生活在“愉快”里。如果你能把別人變成丑陋的魔鬼,你就在制造“悲哀”;如果你能把別人變成快樂的天使就在制造“愉快”怎么才能把別人變成快樂的天使呢?要學(xué)會感恩、欣賞、給予、寬容。

我們享受生活,要建立積極的心態(tài)。積極的心態(tài)是從正面看問題,樂觀地對待人生,樂觀地接受挑戰(zhàn)和應(yīng)付麻煩。這對一個人的為人處事至關(guān)重要。因為,人生在世,不如意之事十有八九。這不以人的意志為轉(zhuǎn)移。

用陽光心態(tài)享受生活,善于發(fā)現(xiàn)美。生活中并不缺少美,缺少的是發(fā)現(xiàn)。要學(xué)會欣賞每個瞬間,要熱愛生命,相信未來一定會更美好。

用陽光心態(tài)享受生活,學(xué)會放下。該放下的放下,學(xué)會諒解、寬容。不原諒別人,等于給了別人持續(xù)傷害你的機會。要學(xué)會放下,忘記該忘記的,記住該記住的。

一個人沒多大本事的時候,養(yǎng)自己;本事大了,養(yǎng)家人;本事再大了,造福社區(qū);然后就是造福社會,這個人的生命就很有價值。所以金錢的價值在于使用,人的生命價值在于被需要。

也許,在茫茫的黑暗中探索的人希望聽到雷聲、看到閃電、但我相信更多的人在更多的時間需要的是陽光。

陽光心態(tài)讀后感 篇9

這兩個月在公司的推薦下我讀了一些比較有內(nèi)涵的書籍,其中一本《陽光心態(tài)》,使我感觸很深:

在我們的日常生活中,經(jīng)常會遇到各種麻煩和困擾:工作上遇到不稱心的事、事情處理不公平、健康欠佳、期望中的事情落空、好心被人誤解、自己工作上的辛苦沒有得到領(lǐng)導(dǎo)的認可、受冤枉挨批評等等。對這類事情,如能抱著豁達的心情、健康的心態(tài),采取積極的態(tài)度去面對,多與領(lǐng)導(dǎo)、同事溝通,有著路遙知馬力、日久見人心、相信你的努力、辛勤和付出總有一天會得到大家的認可、理解的自信去對待、承受暫時的不公、誤解、困惑,心里就會想得開,心胸也就會開朗,就能妥善對待、處理好這些事情,工作順利,心情舒暢。如果總是想不開,越想越氣,自控能力減退,情緒失去控制,言行也就出現(xiàn)反常現(xiàn)象。甚至?xí)橐稽c小事,大發(fā)脾氣,到頭來將使自己脫離了群體、被大家誤解、受冷落,造成惡性循環(huán),最終使自己受到更大的傷害。

因此,保持好的心態(tài),遇事先進行心態(tài)調(diào)整,調(diào)整好了心態(tài),保持好的心情再去處理這些不如意的事情,就不會感到事事不順心,有了好的心情才能欣賞好風(fēng)光、快樂地工作、生活,才能有好的身體。良好的心態(tài)能夠很好地影響個人、家庭、團隊、組織,乃至影響社會。

書中說得好人生路上,我們會無數(shù)次被命運的逆境所羈絆,有時,甚至?xí)X得自己累得無法呼吸。但無論發(fā)生什么,或?qū)⒁l(fā)生什么,任何時候都要相信自己,相信自己是獨特而重要的,哪怕一度被丟棄、被侮辱,生命的價值都永遠不會貶值。堅信命運在我不在天,昂起頭,陽光又傾瀉在你鮮活而又生動的面頰上。

書上還有一段:苦難可以毀滅一個人,也能成就一個人。強者會把苦難作為自己奮進的風(fēng)帆,弱者會在苦難中自怨自艾、自甘沉淪??嘁埠茫y也罷,痛苦或者控訴可以招致憐憫,卻對改變命運毫無用處。把精力和光陰耗費在哀嘆、彷徨、詛咒上,不如想辦法去奮斗、抗爭。美好的生活來自逆境中的掙扎、磨練,通過奮斗戰(zhàn)勝苦難,它就成為人生中真正值得擁有的財富、人生的苦難是一筆寶貴的財富,也是合人生走向成熟的必需養(yǎng)料。

回憶幾十年來自己所經(jīng)過的人生歷程,無不證實了這些精辟的總結(jié):文化革命之前的十幾年中,每個政治運動,我家都是被專政的對象,直至在文化革命期間,在我小學(xué)時的某一天,一下子承受到了從品學(xué)兼優(yōu)、倍受到老師愛戴、同學(xué)敬仰的佼佼者,跌到被清理出紅小兵隊伍,成為了被人歧視的一族,后又被遣送到老家安徽農(nóng)村,真可謂倒霉至極,使我感覺到了從天堂到地獄的滋味。但也因此,使我在那個特殊的時代、在那個被人遺棄的環(huán)境中把讀書學(xué)習(xí)作為化解孤獨和被邊沿化等一切苦難的唯一途徑,特別是在農(nóng)村那個不太講究階級斗爭的地方,能在全國一片讀書無用論的叫喊中,獨自靜靜地讀書學(xué)習(xí),真正學(xué)到了一點文化知識,享受著那唯一能使自己在每每考試公布出來取得的那與其他同學(xué)相比遙遙領(lǐng)先的成績而暗自的歡喜與成就感,從而培養(yǎng)了我的自學(xué)性趣與自學(xué)能力,以使我在后來的工作中能以三年半時間自考完成會計學(xué)大專學(xué)業(yè),能在92年第一批全國會計師資格統(tǒng)一考試中一次通過,成為了所在地州地區(qū)當年唯一的一名通過考試取得會計師資格者,享受到了無法言喻的快樂與自豪,以及直至今天能保持在工作中不斷地更新知識、鉆研業(yè)務(wù)、認真努力地不懈工作,以取得每一點進步和圓滿完成每一項工作任務(wù)而自豪的習(xí)慣,無一不是當年能潛心學(xué)習(xí)打下的文化基礎(chǔ)和養(yǎng)成的良好習(xí)慣而使我受益非淺,正所謂禍兮福所伏。

我們享受生活,要建立積極的心態(tài),要有一顆知足的心,常言說知足者長樂,有一顆報恩的心,要珍惜自己所擁有一切,感謝生活給予自己的一切。所以我對于我的今天,我感到很幸福、滿足,我能從我努力工作的過程中體現(xiàn)和提高自己的能力,能從工作的成果中體會到成功的樂趣,所以能感受到不懈工作與學(xué)習(xí)的快樂。

用陽光心態(tài)享受生活,善于發(fā)現(xiàn)美。我們都知道生活中并不缺少美,缺少的是發(fā)現(xiàn)。要學(xué)會欣賞每個瞬間,要熱愛生命,相信未來一定會更美好。

用陽光心態(tài)享受生活,學(xué)會放下,該放下的放下;學(xué)會諒解寬容,不原諒別人,等于給了別人持續(xù)傷害你的機會。忘記該忘記的,記住該記住的。

生活就象一面鏡子,當你對它笑時,它也對你笑,當你對它哭時,它也對你哭。那為什么不對生活多笑一點呢?開心也一天,不開心也一天,有誰愿意選擇不開心的一天呢?長言說:笑一笑,十年少,一笑解千愁,笑可以讓你得到更多的人緣,笑可以讓你更能與人和諧共處,笑可以減少生病,笑可以長壽,笑有這么多好處,我們何樂而不為呢?

這本書給了我在今后的工作、生活中,快樂過好每一天的理論支持,我把它作為我的良師益友,也希望我身邊的同事、朋友也能從中受益,讓我們的生活更快樂、工作更順利、家庭更幸福!

陽光心態(tài)讀后感 篇10

讀完吳維庫博士的《陽光心態(tài)》,我從書中學(xué)到“平常、積極、知足、感恩、達觀的心智模式就是陽光心態(tài)”。可以說帶著好心情去創(chuàng)造成功,體驗過程的心態(tài)就是陽光心態(tài)。因此,陽光心態(tài)揭示了一種正面的人生觀。

基于陽光心態(tài)的心智模式,作者認為,“確定了自己走向目標的路徑之后,你是走在路上的,享受的是過程,結(jié)果只是最終的狀態(tài),而且是瞬間的事情。這種態(tài)度讓自己在走向目標的路徑上保持心態(tài)平和?!彼裕髡哌M而得出了“事情是中性的,操之在我,重在過程,活在當下,向下比較,磚塊理論”等保持陽光心態(tài)的方法論。

在此方法論的指導(dǎo)下,我們可實現(xiàn)自我同自我的和諧,提高意識和思維水平,通過實現(xiàn)個體內(nèi)心的和諧,促成人與人的和諧,人與自然的和諧,人與社會的和諧,最終提升幸福感。進而幫助我們培養(yǎng)完善的人生觀和價值觀,追求深刻而不浮躁,謙和而不張揚,自信而又親和的人生修為,實現(xiàn)“快樂工作、健康生活”的幸福人生。

保持陽光心態(tài),就需要我們懷平常心去享受過程,把握和珍惜現(xiàn)在;為人厚重,安人先修己;領(lǐng)導(dǎo)別人先領(lǐng)導(dǎo)自己,影響別人先影響自己。保持陽光心態(tài),就需要我們深刻領(lǐng)悟天人合一的儒家觀念和不偏不倚的中庸之道,并培養(yǎng)與人為善,恰到好處的處事情懷。

保持陽光心態(tài),就需要用操之在我的意念去贏得機會,去提升情商和心靈品級,并用感恩的心獲得好心情。人生當追求幸福,幸福是一種感受。懂得知足,知足常樂;學(xué)會感恩,感恩開心。因此,懂得欣賞和感恩是最大的快樂,那么學(xué)會感恩、知足,就能快樂得活在當下。

唯物論告訴我們,物質(zhì)決定意識,意識對物質(zhì)具有反作用;對立統(tǒng)一規(guī)律告訴我們,矛盾的統(tǒng)一是有條件的,暫時的,相對的,矛盾的斗爭是無條件的,永恒的,絕對的。

境由心造,相由心生。環(huán)境本身并不能使我們快樂或不快樂,我們對周圍環(huán)境的反應(yīng)才能決定我們的感覺。如果我們在競爭與合作中能保持平和的心境,并隨時根據(jù)周圍環(huán)境調(diào)整自己,把握好說話的度,選擇好說話的時機,注意理智地節(jié)制,避免極端和片面,就能顧全大局,并在個人自由與組織一致之間找到平衡。

人很容易進入不良情緒狀態(tài),陽光與陰暗,積極與消極,達觀與悲觀也是對立統(tǒng)一地存在于人的心智,所以人的心智模式中就存在諸多斗爭和對立,致使人經(jīng)常出現(xiàn)負面情緒。然而,人是具備主觀能動性的,人的心態(tài)確是可以隨時調(diào)整的,而心態(tài)的好快和心境的優(yōu)劣完全取決于個人主觀意愿。既然主觀調(diào)節(jié)能優(yōu)化和改善心態(tài),化解和削弱矛盾的斗爭面,創(chuàng)造和諧、統(tǒng)一,那么我們何不在心態(tài)陰暗、消極、悲觀的時候去改造心境,帶著陽光心態(tài)和好心情享受人生呢?

有緣結(jié)識陽光心態(tài),操之在我,自我和諧,面對大海,春暖花開——打開心靈之窗,迎接燦爛陽光!

陽光心態(tài)讀后感 篇11

什么是陽光心態(tài),一個人感興趣的事情越多,快樂的機會就越多,而受命運擺布的可能性就越小。

——伯特蘭羅素

蕓蕓眾生,世間萬物,于工作,與生活,總會有些許煩惱。但當我們開始忙碌起來的時候,也就能將這些瑣事置身事外,專注于我們的工作和生活。換個心態(tài),換個心情。陽光心態(tài)便是一種幸福境界。這種幸福不是財富、權(quán)利、地位等所給予的。即使你貧窮、平凡,在別人看來一無所有,只要你能夠主宰自己的情緒,讓快樂做主,幸福便由“心”制造。

更無柳絮因風(fēng)起,惟有葵花向日傾。

——《客中初夏》宋·司馬光

向日葵為什么會隨著陽光的方向轉(zhuǎn)動?因為陽光有著積極的正能量,無私的照耀著世間萬物,所以萬物也會向著太陽看齊。陽光心態(tài)是一種平常、積極、知足、感恩達觀的心智模式,能夠讓我們帶著好心情去創(chuàng)造成功,體驗豐富多彩的人生歷程。

擁有陽光的心態(tài),我們才能夠體會生命在輝煌時候的壯麗,才能讓自己充滿熱量,讓大家充滿溫馨,獲得人生健康。

同時,陽光心態(tài)也是利他的。我們企美同仁在圍繞有機大產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中,“以食品安全為己任,以環(huán)境保護為使命”努力為全球消費者生產(chǎn)安全安心健康食品。我們的有機產(chǎn)品在生長過程中,享受著大自然饋贈的陽光雨露,由我們善良而幸福的企美同仁用陽光的心態(tài)生產(chǎn)出來,讓大家吃著健康,吃著安心。

二十一載,我們企美歷經(jīng)風(fēng)霜雪雨,正是因為我們擁有陽光的心態(tài)對待萬事萬物,才在全球有機大產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中,劃出了一道屬于我們企美人的美麗彩虹!

二十一載,我們企美再次揚帆起航,用寬廣的胸襟擁抱新的變化,用陽光心態(tài)去做這份有機大產(chǎn)業(yè)事業(yè),未來,我們定會綻放更奪目的光芒,讓更多的人享受到企美有機產(chǎn)品的健康!

陽光心態(tài)讀后感 篇12

利用寒假的閑暇時間,閱讀了《陽光心態(tài)》這本書,頗有收獲??!

我從《陽光心態(tài)》中看到的是知足、感恩、樂觀開朗這樣一種心態(tài),是一種健康的心態(tài)。它能讓人心境良好,人際關(guān)系正常,適應(yīng)環(huán)境,力所能及改變環(huán)境,人格健康。具備陽光心態(tài)可以使人深刻而不浮躁,謙和而不張揚,自信而又親和,我們講和諧,不僅要力求人與人和諧,人與自然和諧,還要注重人的內(nèi)心和諧。人的內(nèi)心和諧是和諧社會的一個高境界?!?/p>

吳維庫博士提出的塑造陽光心態(tài)的理論,正是引導(dǎo)人們調(diào)整好自己的心態(tài),營造知足、感恩、樂觀開朗的心理,樹立喜悅、樂觀、向上的人生態(tài)度,通過個人內(nèi)心和諧促進社會和諧的一把鑰匙。當今社會有種怪現(xiàn)象:我們的財富在增加,但滿意感在下降;我們擁有的財富越來越多,但是快樂越來越少;我們溝通的工具越來越多,但是深入的交流越來越少;我們認識的人越來越多,但是真誠的朋友越來越少;房子越來越大,里邊的人越來越少;精美的房子越來越多,破碎的家庭也越來越多;道路越來越寬,但我們的視野越來越窄;樓房越來越高,但我們的心胸越來越窄;我們渴望了解外星人,卻不想了解身邊的人;我們可以參與的活動越來越多,但是享受的快樂越來越少;我們的支出在增加,但是我們的獲得在減少;我們的`藥物在增加,但是我們的健康水平在下降;我們的收入在增加,但是我們的道德水平在下降;我們的自由在增加,但是我們的空間在減少。

陽光心態(tài)讀后感 篇13

《陽光心態(tài)》中有這樣一則故事:一次,美國前總統(tǒng)羅斯福家中失竊,被偷去很多東西,他的一位朋友得知后,馬上寫信安慰他,羅斯福給朋友回信說:“謝謝您來信安慰我,我現(xiàn)在很平靜,感謝上帝,因為:

第一、賊偷去的是我的東西而沒有傷害我的生命;

第二、賊偷去的是我部分東西而不是全部;

第三、最值得慶幸的是做賊的是他而不是我。”羅斯福面對災(zāi)難所表現(xiàn)出的樂觀、寬容、豁達的處事心態(tài)使我深受感動。

古人云:觀操守在利害時,觀精力在饑疲時,觀度量在喜怒時。人在情緒變化時,最易露出真相,生活也如同自然變化,有陽春也有金秋,有酷夏也有寒冬,但面對生活我們始終可保持一種陽光的心態(tài)。作為一名營業(yè)員,我們常為顧客的無理要求、同事之間的激烈競爭、銷售業(yè)績的不如意而苦惱,但生活的本質(zhì)是無所謂好壞的。心理學(xué)家米切爾。

霍德斯說:“其實我們周邊的環(huán)境從本質(zhì)上說是中性的,是我們給它加上了或積極或消極的價值,問題的關(guān)鍵是你傾向選擇哪一種。”因此,我們不能要求別人怎樣,只能要求自己努力做好,用笑臉對待顧客的怒容,用堅持不懈的努力來對待銷售的不盡人意,用寬容的心對待曾經(jīng)傷害自己的人。這樣,當我們擁有了樂觀向上的心態(tài),我們就會快樂起來,我們的工作和生活就會越來越美好。

人的一生都可能遇到挫折和不幸,只因有了不同的心態(tài)才有了不同的人生。佛家說:“萬法由心生?!闭f的是人生是否燦爛都在于自己的心態(tài),而對生活中的種種挫折與不幸,只因我們保持一個陽光的心態(tài),就會有一個燦爛的的人生。

陽光心態(tài)讀后感 篇14

放暑假觀看了《陽光心態(tài)》,使我體會到:當老師的要有“陽光效應(yīng)”,每天要有好心情,好心態(tài)。用陽光般的心態(tài)對待工作,對待學(xué)生.就會出團結(jié),出效率,出業(yè)績。

有句名言說得好,“你把周圍的人看成天使,你就生活在天堂里,你把周圍的人看成魔鬼,你就生活在地獄里”。平時我們和學(xué)生相處,和同事相處,一定要多看看人家的優(yōu)點和長處,少看看人家的缺點和短處。多看好的東西,心情自然就會好些。

美國知名學(xué)者麥克爾,曾分析教師群體中有三種境界。第一種境界的老師,能按部就班地把事做好,做規(guī)范。第二種境界的老師,是教書的行家理手,教學(xué)能手。第三種境界的老師,每天在工作中詩意地成長,幸福并快樂著。我們學(xué)校管理者和老師要努力追求第三種境界:讓自己每天工作快樂并詩意地成長。遺憾的是在我們教師群體中,認為教書快樂的少,感到枯燥乏味的多;把教書當作事業(yè)追求的少,把教書當作謀生隨便應(yīng)付的多;只教不研的多,靜心鉆研的少;勞而無功的多,勞而無怨的少;創(chuàng)造性勞動少,重復(fù)性勞動多;協(xié)作性勞動少,個體性勞動多。出現(xiàn)這些現(xiàn)象的根本原因就是教師對教書產(chǎn)生了“職業(yè)倦怠”。

教師做久了是有一點煩,年年月月一本教材,一張講臺,一堆作業(yè),工作生活一點一線,單調(diào)乏味。但我們當教師的,一定要善于調(diào)節(jié)心態(tài),學(xué)會苦中找樂,做到“誨人不倦”。

1、要正確看待幸福

Google全球副總裁李開復(fù)在談到一個人成功時,曾指出,現(xiàn)代社會衡量人們成功時,總有一種通病,在學(xué)??磳W(xué)習(xí)成績,在社會看財富和地位,實際上,每個人的成功都是獨一無二的,一千個人眼中就有一千個哈姆雷特。我認為只要你找到了自己的位置,干得有滋有味,生命有了意義,也算成功,也會感到幸福

上個世紀20年代初,英國思想家羅素,來到四川峨眉山,當時他是坐著轎子上山的。山路陡峭,天氣炎熱,他看見轎夫們累得滿頭大汗,心想,轎夫們一定痛恨這些坐轎的人,這樣熱的天,還要他們抬著上山,甚至他們或許正在埋怨,為什么自己是抬轎的人而不是坐轎的人?羅素正思考著的時候,到了山腰的一個小平臺,陪同的人讓轎夫們停下來休息一會兒,羅素下了轎,很想去寬慰一下辛苦的轎夫們。但是,當他看到轎夫們坐在一起,拿出煙頭,有說有笑,講著很開心的事情,絲毫沒有怨天和坐轎的人,也絲毫沒有對自己的命運感到悲苦。他們在交談中還發(fā)出爽朗的笑聲,笑得那么開心,那么自在。羅素陡感一絲慚愧和自責(zé),我憑什么認為他們不幸福呢?其實,幸福與不幸福,不是因為做了大官,發(fā)了大財,有了大學(xué)問。而是看他是否擁有一顆健康樂觀向上的心靈,人生的幸福,常常把握在自己心中。

2、要正確處理“情緒垃圾”

生活中有垃圾,人的內(nèi)心里也有一種“情緒垃圾”,有的人不正確處理 “情緒垃圾”,將心里上的垃圾亂灑,常常制造緊張氣氛,弄得周圍的人很不和諧,很不開心,甚至令人討厭。比如,有些老師在家里吵了架或在工作生活中受了委曲,常常把它帶到課堂上來,上課時一臉的陰云,看誰的時候目光都是冷冷的,兇兇的,嚇得學(xué)生大氣都不敢出,弄得大家心情都不好,這樣做就不對了。我們當老師的,要設(shè)法給學(xué)生營造一個積極樂觀向上,心情愉悅的和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境。當我們遇上煩惱時,要學(xué)會自我解脫。比如,可以通過寫日記宣泄自己心中的不滿和痛苦;可以通過與知心朋友聊天、談心等方式解脫心中的煩惱;還可以通過郊游、運動、讀書、聽音樂等方式來驅(qū)散心中的煩惱。

3、要學(xué)會“自尋歡樂”

既然有“自尋煩惱”的說法,也就有“自尋歡樂”的辦法. 平時我們常說,“心想事成”,“萬事如意”.其實,這只不過是人們善良的心愿,生活中常不如意的事情時有發(fā)生,關(guān)鍵是看你如何對待它。悲觀的人,本有九十九件好事,遇上一件壞事,也會哭哭啼啼.樂觀的人,在九十九件壞事之后,遇上一件好事,也會樂呵呵。

作為教師,我們要從生活中、工作中、學(xué)生中、同事中尋找樂處;要做到 “事業(yè)提神”,“責(zé)任提神”,“愛心提神”;同時,要做有理想的教師。魏書生曾經(jīng)說過,一個人如果能從自己的工作中感受到快樂,那是永久的快樂,吃喝玩樂中快樂是一時的快樂,而且是一種低層次的快樂,當你的快樂同你的理想信念一致,與社會發(fā)展主流一致的時候,你才會感到真正的快樂。愿我們的老師都做有理想的教師。因為為實現(xiàn)自己的理想而奮斗,哪怕再苦再累也是快樂的。你快樂,學(xué)生才會快樂。

陽光心態(tài)讀后感 篇15

國慶節(jié)放假期間,在書店無意間看到了章峰的《陽光心態(tài)》這本書,于是在10。1之后,我就斷斷續(xù)續(xù)又認認真真地讀了這本書,對我觸動很大?!吧枰柟猓鋵嵭膽B(tài)更需要陽光”是我讀完這本書后的最大感觸。書中首先向我們提出了一些很現(xiàn)實的問題:在我們的物質(zhì)生活不斷改善時,快樂卻越來越少;溝通的工具越來越多,但是心靈的溝通卻越來越少;認識的人越來越多,真正的朋友卻越來越少。這些問題確實在存在和困擾著我們大多數(shù)人。書中作者給出了答案:這一切很大程度上是因為我們的心態(tài)出了問題。是的,在我們忙于生活、忙于工作、忙于事業(yè)的時候,我們卻沒有注重去積累“心靈財富”。心態(tài),不言而喻,就是指一個人的心理狀態(tài)。換一個表述方式,就是一個人世界觀、人生觀、價值觀、思維方式及心理素質(zhì)等諸方面總的集合。心態(tài)對一個人來說非常重要,一個人的心態(tài)如何,會決定他的命運與人生高度。有心理學(xué)家曾說:一個人要想成功必須首先培養(yǎng)健全的心態(tài)。現(xiàn)在想來,這句話特別有道理。每一個人在人生的不同階段都有自己的目標,我們都竭盡全力為之努力、不懈奮斗。有的人經(jīng)過努力,實現(xiàn)了一個又一個理想,可是有的人卻總是失敗。我們總是在不斷反思,為什么有些

人會成功,我們卻總是失敗。大數(shù)人并非由于才智平庸,也不是因為時運不濟,而是由于在人生長跑中心態(tài)失衡,使得自己最終無法觸摸到成功的終點線。

如何才能到達成功的彼岸,書中作者告訴我們:每個人的心理都是一座潛在的寶藏,大多數(shù)人還沒有發(fā)掘自身足夠的潛能;任何一個人,即使目前還很平凡,只要用積極的心態(tài)打開自己潛能的寶藏,都能成就一番驚天動地的偉業(yè),無悔于自己的青春。

作為一名小學(xué)教師,我們擔負著教育下一代的重擔,在本職崗位上勤勉進責(zé)、敬崗愛業(yè),保持陽光的心態(tài)是必備的基礎(chǔ)。事情總是說起來容易,做起來難。工作中,我們都會遇到各種麻煩和挫折,總會有很多的失望與失落,甚至是不如意。可是有的人始終能保持飽滿的工作熱情,還有激情,有的人卻總是心灰意冷,工作中得過且過,多做不如少做,少做不如不做。歷史證明,不同的過程總會得到不同的結(jié)果,最終收獲只有自己能夠體味。

《陽光心態(tài)》這本書讓我們明白,只有把敬業(yè)當成自己的習(xí)慣,自發(fā)努力的工作,才能把工作做好。工作首先是一個態(tài)度問題,是一種發(fā)自肺腑的愛,一種對工作的熱愛。工作中需要熱情和行動,工作需要努力和勤奮,工作需要一種積極主動、自動自發(fā)的精神。只有以這樣的態(tài)度對待工作,我們才可能獲得工作所給予的更多的獎賞。

延伸閱讀

2023塑造陽光心態(tài)讀后感(熱門12篇)


幼兒教師教育網(wǎng)小編辛苦篩選為大家推薦這篇足以參考的“塑造陽光心態(tài)讀后感”,在閱讀作者寫的作品的過程中,書中的描述讓人欲罷不能。?讀后感是對書中內(nèi)容進行歸納和總結(jié)的方式和途徑,建議你將這個鏈接保存到你的收藏夾中并邀請你的朋友一起學(xué)習(xí)!

塑造陽光心態(tài)讀后感【篇1】

陽光滋潤著萬物的生長,沒有陽光花草樹木就會枯萎,沒有陽光大地就會沒有光明。陽光是活力的一種表現(xiàn),我們的生活不可缺少“陽光”!

現(xiàn)在的人們幾乎都有這樣的困惑:自己的財富在增加,但是滿意感在下降;擁有的越來越多,但是快樂越來越少;溝通的工具越來越多,但是深入的交流越來越少;認識的人越來越多,但是真誠的朋友越來越少。是哪里出了問題?《塑造陽光心態(tài)》告訴我們:是心態(tài)出了問題。心態(tài)出了問題,那就要調(diào)整好,因為心態(tài)的力量是巨大的,從里到外影響你,影響你的一生幸福。心態(tài)好,生理健康,能力增強;心情不好,生理差,能力差。吳維庫博士運用古時的一個故事來比較心態(tài)的影響力:古時候有甲、乙兩個秀才去趕考,路上遇到了一口棺材。甲說,真倒霉,碰上了棺材,這次考試死定了;乙說,棺材,升官發(fā)財,看來我的運氣來了,這次一定能考上。當他們答題的時候,兩人的心態(tài)不一樣,努力程度也就不一樣,結(jié)果乙考上了?;丶乙院笏麄兌几约旱姆蛉苏f,哪口棺材可真靈啊。這就是心態(tài)影響了人的能力,而能力影響了人的命運。

生命的質(zhì)量取決于你每天的心態(tài),如果你能保證眼下心情好,你就能保證今天一天心情好,如果你能保證每天心情好,你就會獲得很好的生命質(zhì)量,體驗別人體驗不到的靚麗的生活。用陽光心態(tài)享受生活,善于發(fā)現(xiàn)美。生活中并不缺少美,缺少的是發(fā)現(xiàn)。要學(xué)會欣賞每個瞬間,要熱愛生命,不原諒別人等于給了別人持續(xù)傷害你的機會。要學(xué)會放下,忘記該忘記的,記住該記住的。因此,當我們力所能及時則盡力,力不能及則由他去。我們?nèi)绻苓@樣想,情緒就會變好,心態(tài)也就好了。

一個人幸福不幸福,在本質(zhì)上與財富、相貌、地位、權(quán)力沒多大關(guān)系。幸福由自己思想和心態(tài)而決定,我們的心態(tài)可以創(chuàng)造“快樂的天使”,也可以制造“陰險的魔鬼”。如果你把別人看成是陰險,你就生活在“悲哀”里;如果你把別人看成是快樂的天使,你就生活在“愉快”里。如果你能把別人變成丑陋的魔鬼,你就在制造“悲哀”;如果你能把別人變成快樂的天使,你就在制造“愉快”;怎么才能把別人變成快樂的天使呢?這就需要我們學(xué)會感恩、欣賞、給予、寬容;我們享受生活,要建立積極的心態(tài)。積極的心態(tài)是從正面看問題,樂觀地對待人生,樂觀地接受挑戰(zhàn)和應(yīng)對困難。這對一個人的為人處事至關(guān)重要。因為,人生在世,不如意之事十有八九。這不以人的意志為轉(zhuǎn)移。一個人沒多大本事的時候,養(yǎng)自己;本事大了,養(yǎng)家人;本事再大了,造福社區(qū)、造福社會!這個人的生命就很有價值。所以,金錢的價值在于使用,人的生命價值在于給予、在于被需要。

心態(tài)是我們調(diào)控人生的控制塔。心態(tài)的不同導(dǎo)致人生的不同,而且這種不同會有天壤之別。心態(tài)決定命運,心態(tài)決定成敗。心態(tài)是后天修煉的。我們完全可以通過修煉我們的心態(tài)來成就我們的事業(yè),改變我們的人生。

在現(xiàn)實的生活和工作中不難發(fā)現(xiàn),有許多人常常為了一些無奈的和主觀無法改變的事情生悶氣、發(fā)牢騷;他們沒有考慮本土、異鄉(xiāng),家庭與企業(yè)之間的客觀差異,因為這個世界本來就是多姿多彩的,每個人都有不一樣的身世、不一樣的家庭、不同的特長、不同的生活成長環(huán)境;沒有必要因為自己在某些方面比別人差而自卑失信,因為自己的身上一定有許多別人所不具備的能力或特長,只是沒有被他人發(fā)現(xiàn)或者是自己還沒有找到合適的機會施展而已;我們每個人能夠坦然地接受自己無法改變的事實,并在接受客觀環(huán)境這個前提下,努力調(diào)整自己的心態(tài),如果改變不了事情就改變對這個事情的態(tài)度;如果改變不了別人就改變自己。事情本身不重要,重要的是人對這個事情的態(tài)度。態(tài)度變了,事情就變了。

既然“你不能決定生命的長度,但你可以擴展它的寬度,你不能改變天生的容貌,但你可以時時展現(xiàn)笑容,你不能企望控制他人,但你可以好好掌握自己;你不能全然預(yù)知明天,但你可以充分利用今天;你不能要求事事順利,但你可以做到事事盡心”。只要我們用靚麗多彩的生活,陽光積極的心情把人生的括號填滿,懂得接受自己,懂得珍惜身邊的一切,懂得理解和尊重客觀現(xiàn)實,就能找到真正屬于自己的人生之路,陽光積極的心態(tài)人看到積極的一面,對人生充滿樂觀和自信;暗淡消極的心態(tài)人則看到消極的一面,人生就呈現(xiàn)失望和悲觀。

愿我們每個人都領(lǐng)養(yǎng)一條名字叫“放下”的狗,一條名字叫“開心”的貓,時刻提醒自己塑造陽光心態(tài),“活在當下,未來導(dǎo)向,向下比較,每天獲得陽光心態(tài)”!

塑造陽光心態(tài)讀后感【篇2】

多次在書上看到這句話:人生不如意十有八九。以前覺得很納悶:不如意怎么會十有八九呢?太夸張了吧!現(xiàn)在隨著年齡的增長,真的對此體會越來越深刻了。這十有八九的不如意,總是不停地出現(xiàn)在我們周圍,如果不懂得很好地調(diào)整自己的心態(tài),就可能要一輩子活在抱怨、痛苦、消極的情緒中。很高興,《陽光心態(tài)》給我指出了一條明路,它使我初步學(xué)會了帶著好心情享受人生。其中,締造陽光心態(tài)的12個工具給我留下深刻印象,如:

【改變心態(tài)】

以前在工作中,我遇到學(xué)生打架、吵架,作業(yè)不做,上課不聽,屢教不改等等的煩心事兒,都會發(fā)火、生氣、憤怒,于是經(jīng)?;钤谙麡O的情緒中。但得了改變心態(tài)這一工具后,我就變得坦然了。其實從大的,長遠的角度看,誰能說這些調(diào)皮搗蛋、貪玩喜動的學(xué)生將來就是沒前途呢?許多的偉人小時候不都是這樣的嗎?!我的小學(xué)同學(xué)中,也有許多是小時調(diào)皮搗蛋,不愛學(xué)習(xí),長大了卻很有出息的啊!我小時候還經(jīng)常地數(shù)學(xué)考不及格呢!誰想到我長大也能當老師啊!所以,誰也說不準哪塊云彩會下雨!我現(xiàn)在生氣,只是白白氣壞了自己而已!于是我告訴自己:事也好,人也好,都是不斷地發(fā)展變化的。此時此刻,我只需平靜地、盡力而為地教育他、引導(dǎo)他就夠了,至于他聽不聽得進去,做不做得到,以后會變怎樣,那是他自己的造化。況且沒到最后,他到底是好是壞都還不知道呢!我在這里亂生氣個啥?!干嘛如此想不開?!這樣一想,我就會變得豁然開朗,不良情緒便也煙消云散。這就是當改變不了事或人時,就改變對這件事或這個人的態(tài)度的好處。態(tài)度變了,事情就變了,心情也變好了。

【享受過程】

《陽光心態(tài)》里的一個故事讓我印象深刻:甲、乙兩個人去看風(fēng)景。開始的時候你看,我也看,兩人都很開心。后來甲耍了一個小聰明,走得快一點,比乙早一眼看前面的風(fēng)景。乙一看,心想:你想比我早看一眼?!這怎么行?!于是,乙就走得更快一點,超過了甲。甲不甘示弱,又超過了乙。于是兩人越走越快,最后跑起來了。原來是來看風(fēng)景的,現(xiàn)在變成賽跑了,沿途風(fēng)景兩人一眼也沒看到,到了終點后,兩人都只剩后悔。

這個故事不正是現(xiàn)代人的寫照嗎?學(xué)生的讀書,教師的教書,任何一個單位企業(yè),似乎人人都在賽跑。每個人都拼命往前沖,卻錯過了這一路上的美麗風(fēng)景,不曾享受這漫長過程中的美好。終于跑到終點了,這才發(fā)現(xiàn):結(jié)果再好,都顯得那么單薄與蒼白!為什么我們不能早點領(lǐng)悟:生命的本質(zhì)就是追求快樂,而不是比賽呢!

其實,人生只不過存在于兩個字之間,那就是生與死。既然這死的結(jié)果是我們已知的,我們可享受的就是從生到死的這個過程。這個過程包括著我們教育學(xué)生的漫長歲月,包括著和親人相處的無數(shù)日子。如果我們在學(xué)校生氣,回家也不開心,那么我們活著還有什么意思呢?!所以,選擇調(diào)整自己的心態(tài),選擇把注意力放在積極的事情上,學(xué)會享受從生到死這個過程中的每個瞬間,我們就不白白到這世上走一回。

【心造幸福】

現(xiàn)在,人們稱這個社會為物欲橫流的社會。一些人對物質(zhì)的追求很高,總想跟別人比,總想開轎車,住洋房,穿名牌,買一件衣服不上個千,總覺得心里別扭。但說實話,真正得到了這些,人就能快樂了嗎?!不管多富有,一次也不能吃兩三餐,一晚也不能同時睡幾張床啊!讀中師時,我很想要一架鋼琴,我覺得,如果擁有了鋼琴,我今生就再也無所求了??僧斘艺嬲龘碛袝r,我卻覺得,原來擁有后也不過如此。有人為了有一套房子而不顧一切地去向銀行貸款,但擁有房子之后卻得過著極其摳門,不能隨心所欲的生活,這樣能真正地快樂嗎?!物質(zhì)能帶給人的快樂是短暫的,是有限的。如果擁有某一件東西前你不快樂,擁有某一件東西后你也不見得會快樂??鞓穪碜杂趦?nèi)心,心靈平靜,心態(tài)陽光,心地善良,心中充滿愛與寬容,凡是往積極方面看,自然時時充滿快樂。

此外,在《陽光心態(tài)》中,還提到了工作是游戲、對自己的當前滿意、別把自己看得太重、在不盡人意的環(huán)境中保持陽光心態(tài)、不要期望過高、反應(yīng)過度失去自我、善于發(fā)現(xiàn)生活中的美等人人需要的陽光心態(tài)。

塑造陽光心態(tài)讀后感【篇3】

我閱讀了《塑造陽光心態(tài)》一文后,讓我如沐春風(fēng),讓我的心靈得到了一次洗禮,為我打開了心結(jié),這是一份珍貴的禮物,讓我從中受到了深刻的教育。陽光心態(tài)給與我們的重要性非同尋常。態(tài)度決定一切,而陽光積極的心態(tài)更是我們獲勝不可或缺的法寶之一。生命需要陽光,心態(tài)更需要陽光。陽光的心態(tài)讓我們激情滿懷,斗志昂揚,樂觀向上,不言放棄,超越自己,從容淡定,笑對成敗,大度寬容。由此我們應(yīng)該塑造陽光心態(tài)。

著名成功大師拿破侖-希爾曾經(jīng)說過:要么你去駕馭生命,要么生命駕馭你。你的心態(tài)決定誰是坐騎,誰是騎師。心態(tài)就是命運的主人,擁有什么樣的心態(tài)就擁有什么樣的人生。我們不能改變境遇,不能選擇出身,但是我們可以讓心做主,沒有比人更高的山,沒有比腳更長的路,只要我們擁有陽光積極的心態(tài),我們定會創(chuàng)造輝煌。陽光健康的心態(tài)是成功最重要的資本。人活著,就是要懂得用陽光心態(tài)來面對,來享受生活的,善于發(fā)現(xiàn)美。敢于面對,生活中并不缺少美,缺少的是發(fā)現(xiàn)。要學(xué)會欣賞每個瞬間,要熱愛生命,相信未來一定會更美好。這就是陽光心態(tài)帶給我們的奇跡。

讀完這本書,讓我明白我們應(yīng)該塑造知足、感恩、樂觀開朗的陽光心態(tài)。其中的四個讓我們體驗生命就是一個過程的步驟讓我感受最深:第一,養(yǎng)成一個習(xí)慣:善于發(fā)現(xiàn)美。第二,學(xué)會放下。第三,學(xué)會利用而不是無奈。最后,服務(wù)他人。并且我明白了只要擁有了積極的心態(tài),就能獲得成功。生活中我應(yīng)該要具有樂觀的心理狀態(tài),遇到困難和問題不能老想著不好的方面,要用積極的態(tài)度去面對,相信自己一定能克服困難。無論做什么事情不必要求最好的,只要自己盡力了就好!工作中我要有積極的工作態(tài)度,把工作當成一種樂趣,而不是把工作當成一種負擔。

陽光心態(tài)是我們一生中的百萬財富。如果沒有陽光心態(tài),無論你是多么富有,多么成功,你都不會擁有一顆快樂的心,那么你的所有財富也等同于虛設(shè);而擁有陽光心態(tài),你將會擁有乘風(fēng)破浪的決心,擁有不畏艱難的勇氣,那么一切困難我相信對于我們都將不再是困難,我們會所向披靡,贏得屬于我們自己的輝煌成功。人生是一個過程而不是一個簡單的結(jié)果,明白了活著就是為了快樂的道理,我們就不會去難為自己,就不會過多地去計較別人了,生活就會過得踏實。學(xué)會不以物喜,不以已悲,打開心扉,放低姿態(tài),放眼世界,心將比天寬,這既是習(xí)性的修養(yǎng)又是情操的陶冶,生活必將是一片絢麗,活得真彩。

塑造陽光心態(tài)讀后感【篇4】

說句實話,工作的壓力讓我或多或少產(chǎn)生了職業(yè)倦怠癥,每天的忙忙碌碌讓自己的心里少了快樂、幸福感,多了緊張、迷茫、失落感覺自己的生活質(zhì)量在降低,有時候會比較悲觀。五一假期,我有幸讀了《塑造陽光心態(tài)》這本書,讀后頗受啟發(fā),深有體會。閱讀時感覺就象沐浴在明媚的春光中,讀后令人耳目一新、豁然開朗。我從《塑造陽光心態(tài)》中看到的是知足、感恩、樂觀開朗這樣一種心態(tài),是一種健康的陽光心態(tài)。

現(xiàn)實生活中,有時候心浮氣躁,朝三暮四,淺嘗輒止;自尋煩惱,喜怒無常;焦慮不安,患得患失;東一榔頭西一棒槌,既要魚也要熊掌;這山望著那山高,靜不下心來,耐不得寂寞,稍不如意就輕易放棄,從來不肯為一件事傾盡全力。對此,我不禁要問:究竟哪里出了問題?

閱覽《塑造陽光心態(tài)》一文,我明白了是心態(tài)出了問題。心態(tài)出了問題,那就要調(diào)整好心態(tài),塑造知足、感恩、樂觀開朗的陽光心態(tài)。生活中并不缺少美,缺少的是發(fā)現(xiàn)。要學(xué)會欣賞每個瞬間,要學(xué)會放下,忘記該忘記的,記住該記住的。我們?nèi)绻苓@樣想,情緒就會變好,心態(tài)也就好了。我明白了只要擁有了積極的心態(tài),就能獲得成功。生活中我們應(yīng)該具有樂觀的心理狀態(tài),要用積極的態(tài)度去面對,相信自己一定能克服困難。,對于工作,不同的人有不同的理解,有人把它當成是生存的手段,有人把它當成興趣愛好,也有人把工作當成一種負擔,不同的理解會決定不一樣的工作態(tài)度??鞓饭ぷ魇且环N于已于人于組織都有益的職業(yè)態(tài)度,是一種高效的工作狀態(tài),更是一種通往成功的捷徑與方法。

既然你不能決定生命的長度,但你可以擴展它的寬度;你不能改變天生的容貌,但你可以時時展現(xiàn)笑容;你不能企望控制他人,但你可以好好掌握自己;你不能全然預(yù)知明天,但你可以充分利用今天;你不能要求事事順利,但你可以做到事事盡心。只要我們用靚麗多彩的生活,積極陽光的心情把人生的括號填滿,懂得接受自己,懂得珍惜身邊的一切,懂得理解和尊重客觀現(xiàn)實,就能找到真正屬于自己的人生之路。

每個人的人生旅途不可能是一帆風(fēng)順的,盡管人生不如意十有八九,但因為擁有陽光心態(tài),我相信我們一定能超然、灑脫地活,帶著好心情享受人生。愿我們懷著陽光心態(tài),締造陽光般的工作、學(xué)習(xí)和生活環(huán)境,從而擁有陽光般的笑容和陽光般的人生!

塑造陽光心態(tài)讀后感【篇5】

是心態(tài)出了問題。心態(tài)出了問題,那就要調(diào)整好心態(tài),好心情才能欣賞好風(fēng)光。樹立健康的心態(tài)和陽光的知足、感恩、樂觀的心態(tài),就是讓朋友樹立積極的價值觀,實現(xiàn)健康的生活,釋放強大的影響力。

如果你的心是一團火,它將釋放光和熱;如果你的心是一塊冰,它將融化或歸零。如果你想溫暖別人,你的心里需要有熱度;如果你想照亮別人,請先照亮自己;如果你想照亮自己,你的心里需要先照亮。怎樣照亮內(nèi)心?

點亮一盞心燈,塑造陽光心態(tài)。良好的心態(tài)可以影響個人、家庭、團隊、組織,最終影響社會。

從本質(zhì)上說,一個人的幸福與財富、外表、地位和權(quán)力沒有多大關(guān)系。幸福由自己思想、心態(tài)而決定,我們的心可以造"快樂的天使",也可以造"陰險的魔鬼".如果你把別人看成是陰險,你就生活在"悲哀"里;如果你把別人看成是快樂的天使,你就生活在"愉快"里。

如果你能把別人變成丑陋的魔鬼,你就是在制造“悲傷”;如果你能把別人變成快樂的天使,你就是在制造“幸?!?。你怎么能把別人變成快樂的天使?要學(xué)會感恩、欣賞、給予、寬容。

我們享受生活,要建立積極的心態(tài)。積極的態(tài)度是從積極的角度看待問題,樂觀地對待生活,樂觀地接受挑戰(zhàn),處理困難。這對一個人的為人處事至關(guān)重要。

因為,人生在世,不如意之事十有**。這不以人的意志為轉(zhuǎn)移。

用陽光心態(tài)享受生活,善于發(fā)現(xiàn)美。生活中并不缺少美,缺少的是發(fā)現(xiàn)。學(xué)會珍惜每一刻,熱愛生活,相信未來會更好。

用陽光心態(tài)享受生活,學(xué)會放下。該放下的放下,學(xué)會諒解、寬容。不原諒別人,等于給了別人持續(xù)傷害你的機會。學(xué)會放手,忘記該忘記的,記住該記住的。

一個人沒多大本事的時候,養(yǎng)自己;本事大了,養(yǎng)家人;本事再大了,造福社區(qū);然后就是造福社會,這個人的生命就很有價值。所以金錢的價值在于使用,人的生命的價值在于被需要。

心態(tài)是我們調(diào)控人生的控制塔。心態(tài)的不同導(dǎo)致人生的不同,而且這種不同會有天壤之別。心態(tài)決定命運,心態(tài)決定成敗。

心態(tài)是后天修煉的。我們可以通過培養(yǎng)我們的心態(tài)來實現(xiàn)我們的事業(yè)和改變我們的生活。

生活因愛而豐富多彩,生活因自心而輝煌燦爛,激情創(chuàng)造未來,心態(tài)創(chuàng)造今天。如果你心情好,你會發(fā)現(xiàn)沙漠為你唱歌,小草為你起舞;如果你心情糟糕,你會發(fā)現(xiàn)開放的玫瑰在留淚,奔騰的小溪在哭泣,這叫境由心造、相由心生。因為快樂的心境會像溫暖的陽光驅(qū)散心中的烏云,陽光會覆蓋每一個角落。

愿我們能帶著陽光心態(tài),締造陽光般的工作、學(xué)***活環(huán)境。

塑造陽光心態(tài)讀后感【篇6】

現(xiàn)在,人們稱這個社會為“物欲橫流”的社會。一些人對物質(zhì)的追求很高,總想跟別人比,總想開轎車,住洋房,穿名牌,買一件衣服不上個千,總覺得心里別扭。但說實話,真正得到了這些,人就能快樂了嗎?!不管多富有,一次也不能吃兩三餐,一晚也不能同時睡幾張床??!讀中師時,我很想要一架鋼琴,我覺得,如果擁有了鋼琴,我今生就再也無所求了。可當我真正擁有時,我卻覺得,原來擁有后也不過如此。有人為了有一套房子而不顧一切地去向銀行貸款,但擁有房子之后卻得過著極其“摳門”,不能隨心所欲的生活,這樣能真正地快樂嗎?!物質(zhì)能帶給人的快樂是短暫的,是有限的。如果擁有某一件東西前你不快樂,擁有某一件東西后你也不見得會快樂。快樂來自于內(nèi)心,心靈平靜,心態(tài)陽光,心地善良,心中充滿愛與寬容,凡是往積極方面看,自然時時充滿快樂。

此外,在《陽光心態(tài)》中,還提到了“工作是游戲”、“對自己的當前滿意”、“別把自己看得太重”、“在不盡人意的環(huán)境中保持陽光心態(tài)”、“不要期望過高”、“反應(yīng)過度失去自我”、“善于發(fā)現(xiàn)生活中的美”等人人需要的“陽光心態(tài)”。

塑造陽光心態(tài)讀后感【篇7】

每個人都有趨樂避苦的本能??释娴挠鋹偅非笊目鞓?,是人的天性,也是人的權(quán)利。但是,一個人生活在這個大千世界中,怎么會沒有煩惱和苦楚。尤其是生活在現(xiàn)代社會的我們,面臨著生存競爭、經(jīng)濟脅迫、觀念沖突、社會變動等種種困苦。在這樣的境況下,許多人終日憂心忡忡,悶悶不樂,飽受折磨。有人悲嘆:“智慧愈高,痛苦愈深”,“進取心愈強,苦悶愈盛”。這些話有其道理。每天清晨當我們坐公交車在擁擠的人群中穿梭著走向自己的工作崗位,我們又能發(fā)現(xiàn)幾張面孔上滿帶笑容,充滿活力呢?更多的是一張被生活折磨的麻木了機械了的臉,甚至連眼神都沒有了生氣。在這些人心中,還有什么快樂可言?更可惜的是,人們心中因為禁不起這樣的折磨,竟然選擇了一條不歸路。比如有年輕的教授選擇跳樓自殺,有大學(xué)生沒過四級或者遲遲沒找到工作而選擇自殺,還有人因為失戀選擇自殺或者選擇了殺人。真是讓人遺憾!那他們?yōu)槭裁磿驗檫@一點點的小事情而結(jié)束那本該美好的前程呢?思來想去,原因大概只有一個,那就是他們的心態(tài)有問題。如果早點讓他們閱讀《塑造陽光心態(tài)》一文,也許可以避免悲劇的發(fā)生。

利用假期的時間,認認真真、仔仔細細的讀完這篇文章,我深有感觸!也許,對于某些人來說,這就是阿Q的自我精神勝利法??墒牵腋杏X在當今的社會它卻有著普遍的意義!對大多數(shù)普通的平民老百姓來說,假若能有這篇報告里的那種心態(tài),這一生會活的快樂得多!

文中讓我印象最深刻的就是“改變態(tài)度”這一觀點。我們改變不了事情就改變對這個事情的態(tài)度,事物往往具有多面性,從大的尺度的時間來看,任何事情是好是壞還不知道!這樣想,人就會變得灑脫、平淡一些。成語“塞翁失馬,焉知非?!闭f的也就是這個意思。心態(tài)影響人的能力,能力影響人的命運。生命的質(zhì)量取決于你每天的心態(tài),如果你能保證眼下心情好,你就能保證今天一天心情好,如果你能保證每天心情好,你就會獲得很好的生命質(zhì)量,體驗別人體驗不到的靚麗生活。

其實,在日常生活中,我們經(jīng)常會因為一點點小事情就和父母,和愛人,和同事爭得面紅耳赤,有時候還會一個人偷偷的生悶氣,有時候會覺得工作環(huán)境不稱心,事情處理不公平,經(jīng)濟條件不寬裕,沒有能力自己購買住房,長期辛苦工作健康欠佳,期望中的事情落空,好心未得好報,先進評比沒有份,自己工作最辛苦沒有得到領(lǐng)導(dǎo)的認可,受冤枉挨批評等等。事后冷靜下來想一想,為一點小事,大發(fā)脾氣,根本不值得。說到低,其實還是心態(tài)問題。

人活著,就是要懂得用陽光心態(tài)來面對,來享受生活的,善于發(fā)現(xiàn)美,敢于面對,說實話,生活中并不缺少美,缺少的是發(fā)現(xiàn)。要學(xué)會欣賞每個瞬間,要熱愛生命,相信未來一定會更美好,學(xué)會放下。該放下的放下,學(xué)會諒解、寬容。我從《塑造陽光心態(tài)》中看到的是知足、感恩、樂觀開朗這樣一種心態(tài),是一種健康的心態(tài)。它能讓人心境良好,人際關(guān)系正常,適應(yīng)環(huán)境,力所能及改變環(huán)境,人格健康。

總之,學(xué)習(xí)了《陽光心態(tài)》我心情好了許多,快樂了許多,讓我更能懂得生活中的樂趣和美 好,體會生活的快樂。因為快樂的心態(tài)會像一縷溫暖的陽光驅(qū)散心里的陰云,陽光會鋪滿每個角落……

塑造陽光心態(tài)讀后感【篇8】

有一句至理的名言說“態(tài)度決定一切”。態(tài)度由心而生,即為心態(tài),我們不去驗證這心態(tài)是否真能夠決定一切,但是我們知道這“心態(tài)”是一個動詞,他是人為的,即人為可以影響的,一旦事物是人可以改變的,那么高低大孝真假、即有了不同,人生就有了不同的層次

序言締造陽光心態(tài)的原因

心態(tài)營造今天

心態(tài)的力量

心態(tài)影響身心與事業(yè)健康

環(huán)境的變化

生命的本質(zhì)是趨利避害

締造陽光心態(tài)的工具

第一個工具改變-態(tài)度

中性理論

是好是壞還不知道呢

向屎殼郎學(xué)習(xí)

工作是游戲

第二個工具享受過程

生命是什么

人生所有活動以喜劇開始,以悲劇結(jié)束

生命如同旅游

天倫之樂在于過程

牽著蝸牛去散步

選擇積極

第二個工具活在當下

什么是活在當下

以未來為導(dǎo)向活在當下

對自己的當前滿意

情緒傳染的混沌效應(yīng)

不能活在當下失去當下

第四個工具學(xué)會感恩

感恩獲得好心情

提升心靈品級

第五個工具向下比較

高處不勝寒

向下比較

抱怨不好是因為不知道還有更壞

隨緣第六個工具心造幸福

幸福是一種感覺

勾小事高興

優(yōu)待身邊的人

享受瞬間

增強積極的情緒

對選擇投入

第七個工具逆境商

彎曲磚塊與羅漢理論

別把自己看太重

先生存后發(fā)展

不認輸谷底原理

第八個工具創(chuàng)造環(huán)境

締造一個陽光心態(tài)的環(huán)境

支撐別人而增加魅力

在不盡人意的環(huán)境中保持陽光心態(tài)

崗位輪換時心態(tài)的作用

營造小環(huán)境

第九個工具情感獨立

依賴別人產(chǎn)生恐懼

不要期望過高

大愛無言

有分擔壓力的朋友

締造積極情緒的工具

積極的心理暗示

第十個工具致人而小致于人

操之在我

操之在我贏得機會

反應(yīng)過度失去自我

第十一個工具提升情商

情商的構(gòu)成

發(fā)火與接火

亡羊補牢

有恃無恐

溝通路徑上表現(xiàn)情商

移情與揣摩

換位要到位

換位不要換錯位

情感自治

第十二個工具開悟

開悟者輕松

善于發(fā)現(xiàn)生活中的美

放下利用而不是無奈

服務(wù)他人

獲得陽光心態(tài)

成功學(xué)原理+阿q精神=陽光心態(tài)

陽光心態(tài)的一些概念討論

陽光心態(tài)經(jīng)驗

重復(fù)養(yǎng)成習(xí)慣

陽光格言

參考文獻

心態(tài)決定人生大千社會,人之不同,在于心態(tài)不同,心態(tài)不同,則角色不同,角色不同,即人生這出戲就有了不同

現(xiàn)在有一句至理的名言說“態(tài)度決定一切”。態(tài)度由心而生,即為心態(tài),我們不去驗證這心態(tài)是否真能夠決定一切,但是我們知道這“心態(tài)”是一個動詞,他是人為的,即人為可以影響的,一旦事物是人可以改變的,那么高低大孝真假、即有了不同,人生就有了不同的層次。

生活是一面鏡子。當你對他微笑時,他對你微笑。當你對著她哭的時候,他對著你哭。法國巴黎盧浮宮里珍藏的名畫蒙娜麗莎的微笑,幾個世紀以來,他的微笑不知道給多少人帶來了無限的遐思,魅力何在?

在她的微笑中,既然我們每個人都有一張臉,讓微笑蕩漾,這不僅是你對待生活的態(tài)度,也是一個很有感染力的地方的魅力。

心中沒有陽光的人,勢必難以發(fā)現(xiàn)陽光的燦爛,心中沒有花香的人,也勢必難以發(fā)現(xiàn)花朵的明媚!幸福的人是把幸福牢牢記住,不幸的人是不愿忘記不幸。

微笑地面對,就有微笑的人生。

如果把人生濃縮成沖一杯茶的過程,濃縮成由香遠逸馨到平淡如水的生活的話,所謂的成功與輝煌不過是茶香發(fā)揮到極致的那一瞬間,不過是人生中短短的紀念幾天甚至幾小時幾分鐘,不要為了那樣一個短暫的一瞬而讓更長久的時間處于對欲望的過度追求,而讓自己處于痛苦之中,應(yīng)該以一種平和的態(tài)度來面對生活。

輕松的活著,便有輕松自在的人生。

羅馬帝國的締造者凱撒大帝曾經(jīng)乘船出海。在路上,他遇到了強風(fēng)和巨浪。面對突如其來的災(zāi)難,水手們都驚慌失措,以為這次是命中注定的。滿船人只有凱灑穩(wěn)坐船中,鎮(zhèn)定自若。他對著驚慌失措的人們大喝一聲:

有我凱撒在你們怕什么!此言一出,大家馬上鎮(zhèn)定下來,同心協(xié)力戰(zhàn)勝了風(fēng)浪,安全返航。人們都以為,凱撒得到了神助,其實,助凱撒的,是他對生活中的一切都做好了準備的這種穩(wěn)定成熟處變不驚的心態(tài)。

只有不怕風(fēng)浪,我們才能成就非凡的人生。

積極的態(tài)度創(chuàng)造生活,消極的態(tài)度消耗生活。

積極的態(tài)度是成功的起點,是人生的陽光和甘露,使人的心靈成為一只翱翔的雄鷹。

消極心態(tài)是失敗的根源,使人生的慢性殺手,使人受到某種自我設(shè)置的陰影。

選擇積極的心態(tài)就等于選擇成功的希望,而選擇消極的心態(tài)就決定了進入失敗的沼澤。

如果你想成功,讓你的夢想成真,你必須放棄扼殺你潛能的心態(tài)。

我們應(yīng)該以積極的態(tài)度面對生活、工作、生活、疾并和一切。

只有在永遠保持著積極的心態(tài)下,我們才能改變命運,我們才能走向成功。

我從

人心的和諧是一個高度和諧的社會?!眳蔷S庫博士提出的塑造陽光心態(tài)的理論,正是引導(dǎo)人們調(diào)整好自己的心態(tài),營造知足、感恩、樂觀開朗的心理,樹立喜悅、樂觀、向上的人生態(tài)度,通過個人內(nèi)心和-諧促進社會和-諧的一把鑰匙。 當今社會有種怪現(xiàn)象:

我們的財富在增加,但滿意感在下降;我們擁有的財富越來越多,但是快樂越來越少;我們溝通的工具越來越多,但是深入的交流越來越少;我們認識的人越來越多,但是真誠的朋友越來越少;房子越來越大,里邊的人越來越少;精美的房子越來越多,破碎的家庭也越來越多;道路越來越寬,但我們的視野越來越窄;樓房越來越高,但我們的心胸越來越窄;我們渴望了解外星人,卻不想了解身邊的人;我們可以參與的活動越來越多,但是享受的快樂越來越少;我們的支出在增加,但是我們的獲得在減少;我們的藥物在增加,但是我們的健康水平在下降;我們的收入在增加,但是我們的道德水平在下降;我們的自由在增加,但是我們的空間在減少。

在我們?nèi)粘I钪?,?jīng)常會遇到各種麻煩和困擾:工作環(huán)境不稱心,事情處理不公平,經(jīng)濟條件不寬裕,沒有能力自己購買住房,長期野外工作健康欠佳,期望中的事情落空,好心未得好報,先進評比沒有份,自己工作最辛苦沒有得到領(lǐng)導(dǎo)的認可,受冤枉挨批評等等。對這類事情,如能持積極心態(tài),心里就會想得開,心胸也就會豁達,就能妥善對待、處理好這些事情,工作順利,心情舒暢。

如果總是想不開,越想越氣,自控能力減退,情緒失去控制,言行也就出現(xiàn)反?,F(xiàn)象。哪怕是一件小事,大鬧一場,說話粗魯,傷人,使你的性格大打折扣,人際關(guān)系受損。更有甚者,干脆連工作也不想要了,提出辭職。

事后,冷靜下來好好想想。因為一件小事發(fā)脾氣辭職是不值得的。對此,我們不禁要問:究竟**出了問題?

是心態(tài)出了問題。心態(tài)出了問題,那就要調(diào)整好心態(tài),好心情才能欣賞好風(fēng)光。樹立健康的心態(tài)和陽光的知足、感恩、樂觀的心態(tài),就是讓朋友樹立積極的價值觀,實現(xiàn)健康的生活,釋放強大的影響力。

如果你的心是一團火,它將釋放光和熱;如果你的心是一塊冰,它將融化或歸零。如果你想溫暖別人,你的心里需要有熱度;如果你想照亮別人,請先照亮自己;如果你想照亮自己,你的心里需要先照亮。怎樣照亮內(nèi)心?

點亮一盞心燈,塑造陽光心態(tài)。良好的心態(tài)可以影響個人、家庭、團隊、組織,最終影響社會。

從本質(zhì)上說,一個人的幸福與財富、外表、地位和權(quán)力沒有多大關(guān)系。幸福由自己思想、心態(tài)而決定,我們的心可以造“快樂的天使”,也可以造“陰險的魔鬼”。如果你把別人看成是陰險,你就生活在“悲哀”里;如果你把別人看成是快樂的天使,你就生活在“愉快”里。

如果你能把別人變成丑陋的魔鬼,你就在制造“悲哀”;如果你能把別人變成快樂的天使就在制造“愉快”怎么才能把別人變成快樂的天使呢?要學(xué)會感恩、欣賞、給予、寬容。

我們享受生活,要建立積極的心態(tài)。積極的態(tài)度是從積極的角度看待問題,樂觀地對待生活,樂觀地接受挑戰(zhàn),處理困難。這對一個人的為人處事至關(guān)重要。

因為,人生在世,不如意之事十有八-九。這不以人的意志為轉(zhuǎn)移。

用陽光心態(tài)享受生活,善于發(fā)現(xiàn)美。生活中并不缺少美,缺少的是發(fā)現(xiàn)。學(xué)會珍惜每一刻,熱愛生活,相信未來會更好。

用陽光心態(tài)享受生活,學(xué)會放下。該放下的放下,學(xué)會諒解、寬容。不原諒別人,等于給了別人持續(xù)傷害你的機會。學(xué)會放手,忘記該忘記的,記住該記住的。

一個人沒多大本事的時候,養(yǎng)自己;本事大了,養(yǎng)家人;本事再大了,造福社區(qū);然后就是造福社會,這個人的生命就很有價值。所以金錢的價值在于使用,人的生命的價值在于被需要。

心態(tài)是我們調(diào)控人生的控制塔。心態(tài)的不同導(dǎo)致人生的不同,而且這種不同會有天壤之別。心態(tài)決定命運,心態(tài)決定成敗。

心態(tài)是后天修煉的。我們可以通過培養(yǎng)我們的心態(tài)來實現(xiàn)我們的事業(yè)和改變我們的生活。

生活因為熱愛而豐富多彩,生命因為信心而瑰麗明快,激-情創(chuàng)造未來,心態(tài)營造今天。如果你心情好,你會發(fā)現(xiàn)沙漠為你唱歌,小草為你起舞;如果你心情糟糕,你會發(fā)現(xiàn)開放的玫瑰在留淚,奔騰的小溪在哭泣,這叫境由心造、相由心生。因為快樂的心態(tài)會像一縷溫暖的陽光驅(qū)散心里的陰云,陽光會鋪滿每個角落。

愿我們能帶著陽光心態(tài),締造陽光般的工作、學(xué)***活環(huán)境。

塑造陽光心態(tài)讀后感【篇9】

“祝你開心每一天”這樣的話經(jīng)常被作為祝福的話說出來,如同身體健康、白頭偕老一樣,往往作為祝福的話總是人們難以實現(xiàn)的。我們不用追求開心每一天,只要能夠“平靜”的每一天就已經(jīng)很不容易了。

很多人去拜佛求神許愿,其實自古以來就有“佛在心中”、“魔由心生”的俗語,曾經(jīng)半開玩笑的問過一個新西蘭的外國友人“上帝在哪里?”,沒想到他很認真指著自己的胸口告訴我“在心里”。

我們不能強求身邊的人都喜歡自己,可是我們卻能夠做到去喜歡身邊的每一個人,最起碼要求自己喜歡別人要比讓別人喜歡自己容易的多。為什么?因為是否喜歡別人全憑自己,能夠把握,而要求別人喜歡自己可就沒準了,每個人喜歡的標準不同,你很難做到把自己塑造成一個完美的、無可挑剔的人。

在你和別人共事的時候,你有沒有開誠布公地改正錯誤,有沒有主動地學(xué)習(xí)、熱心地教導(dǎo)別人,有沒有盡職做好工作,在出現(xiàn)問題的時候有沒有推諉責(zé)任,出了差錯的時候會不會怪罪別人,還有,你有沒有贏得同事的信任?

教導(dǎo)人的理論很多,書籍、雜志、各種各樣的媒體,五花八門的叫法我們經(jīng)常可以看到,而且?guī)缀趺總€人都看過,甚至學(xué)習(xí)過,然而學(xué)過這些東西,你可能仍然如往常那樣責(zé)怪別人。僅僅是知道這些東西并不能將你改變,你必須親自去實踐。如果我們只是拿手電筒照別人的話,并不是實踐。只有當我們用這套理論去學(xué)習(xí)如何才能對別人更有幫助,才算是真正在實踐它。

陽光,它滋潤著萬物的生長,沒有陽光花草樹木就會枯萎,沒有陽光大地就會沒有光明,一片黑暗。所以陽光是活力的一種表現(xiàn),是我們生活不可缺少的因素。而當我們心里缺少陽光,那么我們在生活中會缺乏滋味,在工作中就會無所適從,缺乏動力和上進心。在社會不斷進步的今天,各種新生事物,如雨后春筍破土而出。隨著改革發(fā)展的需要,作為我們后勤保障工作,應(yīng)該愛崗敬業(yè)、努力工作、精力充沛、身心健康,具有良好陽光心態(tài),從而更好地提供優(yōu)質(zhì)的后勤保障服務(wù)。

對于任何思維正常的人來說,心態(tài)只有兩種:積極的和消極的,在智力上,人和人之間只有很小的差別,關(guān)鍵看你用什么樣的心態(tài)對待生活,心態(tài)積極的人看到積極的一面,對人生充滿樂觀和自信;心態(tài)消極的人則看到消極的一面,人生就呈現(xiàn)失望和悲觀。挖掘個人潛力,增強自信,塑造陽光心態(tài),打造“鷹”一般的個人,發(fā)現(xiàn)真正自我。

塑造陽光心態(tài),首先要擁有一顆積極的心態(tài),它是成功的起點。閱覽了吳維庫先生的《塑造陽光心態(tài)》一文,我明白積極的心態(tài)是指樂觀的心理狀態(tài)和積極的工作態(tài)度,它能激發(fā)自發(fā)潛能,愉快地接受

任務(wù),寬容待人,挑戰(zhàn)極限。認為塑造陽光心態(tài),首先應(yīng)從自我做起,嚴格要求自己,才能感染我們集體的每一位成員都擁有陽光的心態(tài)。

積極的工作態(tài)度能夠激發(fā)自我潛能,進而產(chǎn)生創(chuàng)造性的服務(wù)。塑造陽光心態(tài),保持持久的競爭優(yōu)勢,就要崇尚學(xué)習(xí)?,F(xiàn)代社會崇尚一個學(xué)習(xí)型的組織,并且歡迎一個學(xué)習(xí)的人。學(xué)習(xí)型之父--彼德.圣吉說:“未來唯一持久的競爭優(yōu)勢,或許是具備比你的競爭對手學(xué)習(xí)更快的能力?!碑攩T工在學(xué)習(xí)中獲得無比的力量,這種力量施用于本職

工作中,員工組織就有了一定的能力,造就崗位人才。

塑造陽光心態(tài)讀后感【篇10】

以前在工作中,我遇到學(xué)生打架、吵架,作業(yè)不做,上課不聽,屢教不改等等的煩心事兒,都會發(fā)火、生氣、憤怒,于是經(jīng)?;钤谙麡O的情緒中。但得了“改變心態(tài)”這一工具后,我就變得坦然了。其實從大的,長遠的角度看,誰能說這些調(diào)皮搗蛋、貪玩喜動的學(xué)生將來就是沒前途呢?許多的偉人小時候不都是這樣的嗎?!我的小學(xué)同學(xué)中,也有許多是小時調(diào)皮搗蛋,不愛學(xué)習(xí),長大了卻很有出息的??!我小時候還經(jīng)常地數(shù)學(xué)考不及格呢!誰想到我長大也能當老師??!所以,誰也說不準哪塊云彩會下雨!我現(xiàn)在生氣,只是白白氣壞了自己而已!于是我告訴自己:事也好,人也好,都是不斷地發(fā)展變化的。此時此刻,我只需平靜地、盡力而為地教育他、引導(dǎo)他就夠了,至于他聽不聽得進去,做不做得到,以后會變怎樣,那是他自己的造化。況且沒到最后,他到底是好是壞都還不知道呢!我在這里亂生氣個啥?!干嘛如此想不開?!這樣一想,我就會變得豁然開朗,不良情緒便也煙消云散。這就是“當改變不了事或人時,就改變對這件事或這個人的態(tài)度”的好處。態(tài)度變了,事情就變了,心情也變好了。

塑造陽光心態(tài)讀后感【篇11】

陽光給人的感覺是美好的,在我看來陽光代表著健康積極的生活態(tài)度,陽光代表著熱情向上,看了這篇文章依然感觸最深的還是健康、熱情。

生活理想切合實際;能保持人格的完整和諧;善于從經(jīng)驗中學(xué)習(xí);能適度發(fā)泄和控制情緒;在符合集體要求的前提下有限發(fā)揮個性和不違背社會規(guī)范的前提下恰當滿足個人的基本需求。寬容他人會獲得祝福,背著太多的情感包袱的人沒有能量應(yīng)對今天,放下了情感包袱你會獲得精神世界的成長。擁抱生命的所有時刻,利用它們使自己獲得更多而不是更少。這是健康心態(tài)的體現(xiàn)。

我認識到塑造一個健康、向上的心態(tài),是做好一切工作的良好開端。一個人是否擁有陽光般的心態(tài),可是直接或間接的影響到他的學(xué)習(xí)、工作、生活的方方面面,我們在忙于日常的繁雜事務(wù)時,往往忽略調(diào)節(jié)心理、調(diào)整心態(tài)的重要性,一個人來帶這個世界,在成長的過程中就不可避免地遇到這樣那樣的問題和困難,喜怒哀樂,有順境也有逆境,我們當然希望更多的經(jīng)歷喜和樂,但是遇到怒和哀的時候,往往不知所措。但是,一個健康、向上的良好心態(tài),可以幫助我們戰(zhàn)勝悲痛,找到生存的力量。人生中遇到的挫折時不過如此,當我們擁有一個陽光心態(tài)的時候,就有力量迎接挑戰(zhàn),戰(zhàn)勝困難。

熱情是自信的創(chuàng)造者,是勝利和成功的必需工具。熱情可使每一個人都愛自己的事業(yè),愛自己的工作,甚至愛一起工作的伙伴們。熱情可以使失敗的人再次成功,使悲觀的人能樂觀向上,使懶惰的人也變得勤奮。充沛的活力會帶領(lǐng)我們到達原以為不可能到達的目的地。葛拉姆形容這股力量為創(chuàng)造天地的活力。

樂觀向上的心態(tài)并不是天生的,它可以通過訓(xùn)練和培養(yǎng)來獲得。每個人都可以充分地選擇享受生活,還是痛苦地面對生活,這在很大程度上取決于我們從生活中提煉出來的是快樂還是痛苦。我們究竟是經(jīng)常看到生活中光明的一面還是只看到黑暗的一面,我們的心態(tài)決定了我們對生活的態(tài)度。樂觀、向上的心態(tài)有助于我們看到生活中美好的一面。即使在最黑暗中也能看到光明。熱情的力量是巨大的。

當你以另一種心態(tài)去看現(xiàn)實,看世界時,你會另有一番感受,何必讓你的心處在陰晦之中呢,給自己的心開一扇窗,讓陽光進來。當明媚的陽光撫摸你的心時,你會一種異樣的感覺,那就是陽光心態(tài)。擁有它,你會擁有陽光般的笑容,生命會更燦爛,愿所有的心都能感受到陽光的溫暖,嗅到陽光的味道,面朝大海,春暖花開。

塑造陽光心態(tài)讀后感【篇12】

這個故事不正是現(xiàn)代人的寫照嗎?學(xué)生的讀書,教師的教書,任何一個單位企業(yè),似乎人人都在賽跑。每個人都拼命往前沖,卻錯過了這一路上的美麗風(fēng)景,不曾享受這漫長過程中的美好。終于跑到終點了,這才發(fā)現(xiàn):結(jié)果再好,都顯得那么單薄與蒼白!為什么我們不能早點領(lǐng)悟:生命的本質(zhì)就是追求快樂,而不是比賽呢!

其實,人生只不過存在于兩個字之間,那就是“生”與“死”。既然這“死”的結(jié)果是我們已知的,我們可享受的就是從“生”到“死”的這個過程。這個過程包括著我們教育學(xué)生的漫長歲月,包括著和親人相處的無數(shù)日子。如果我們在學(xué)校生氣,回家也不開心,那么我們活著還有什么意思呢?!所以,選擇調(diào)整自己的心態(tài),選擇把注意力放在積極的事情上,學(xué)會享受從“生”到“死”這個過程中的每個瞬間,我們就不白白到這世上走一回。

光芒讀后感收藏14篇


你會不會尋找一些作品模板來參考寫作呢?讀完作者寫的作品后我們的心情久久不能平靜。我們再整理自己的所想所得,讀后感就會躍然紙上,在這里小編為大家準備了一篇關(guān)于“光芒讀后感”的閱讀材料。

光芒讀后感 篇1

一面紅色的軍旗,凝結(jié)了多少英雄的血淚,一抹紅色,激發(fā)了無數(shù)軍人的斗志。今天是8月1日,是中華民族建軍以來的第94周年,我和媽媽懷著崇敬的心情觀看了《八一精神永放光芒》這檔節(jié)目。

1927年那天,在周恩來、葉挺、劉伯承等人的帶領(lǐng)下,中國解放軍在江西南昌打響了反對國民黨反動派的第一槍。無數(shù)的革命志士英勇獻身,才換來了如今我們幸福的生活。

“紅軍不怕運征難,萬水千山只等閑?!奔t軍先輩們不畏艱險,不怕失敗的拼搏意識引領(lǐng)著廣大人民踏上了那條布滿荊棘的長征路。長征是一本讀不完的書,在紅軍長征時期,卻發(fā)生了一個又一個動人的故事。一個13歲的小紅軍得到一包干糧后,卻在過一座橋時為照顧一位傷員,不慎把自己的干糧掉入河中。為了讓大家有干糧吃,她沒有告訴戰(zhàn)友,裝成沒事一樣,還拔了許多野菜塞入落包,讓挎包鼓鼓的。幾個星期后,她的身體終于扛不住了,病倒了。這時護士才發(fā)現(xiàn)她沒有干糧,于是大家自愿地分出一點干糧給她,讓她體會到了家的溫暖。

我們是祖國未來的主人,在這莊嚴的歷史時刻,老一輩革命家點燃的革命火炬,無疑要靠我們撐起,祖國燦爛的明天也都要靠我們的智慧和力量去開創(chuàng)。如今的我們,也要懂得今天幸幅生活的來之不易,要好好珍惜。而在不久的將來,我們也要肩負起建設(shè)祖國的重任。

讓我們發(fā)揚長征精神,好好學(xué)習(xí),努力奮斗,迎接新的長征!

光芒讀后感 篇2

是誰,在逆境中不屈不撓,戰(zhàn)勝了挫折?是誰在人生的道路上,用毅力架起了一座通往成功的橋梁?是誰與生命之神斗爭了整整87載,最終改變了自己的命運?又是誰,在無邊無際的黑暗深淵里執(zhí)著地追求陽光,終于踏出了一條光明之路?她,就是海倫。

海倫,身陷于盲、聾、啞的世界里,竟憑著自身不屈不撓、堅強不屈的意志,學(xué)會了說話,掌握了五種語言,最后畢業(yè)于哈佛大學(xué),綻放了生命的輝煌。讀著她的故事,我的心靈被一次又一次地震撼了,我簡直無法相信這樣一個與世界幾乎完全隔絕的人,竟然有了這么高的成就!

我再次翻開她的故事,細細品味著。我仿佛看到小小的海倫正獨坐在桌前,面前放著一本書,他的雙手正認真地逐字逐句的慢慢地摸讀盲文,那稚嫩的小手已被凸出來的盲文磨破了,鮮血從指間滲了出來,染紅了手指,染紅了書,可小海倫卻似乎感覺不到絲毫疼痛,依然如饑似渴地摸呀摸呀,她通過書籍感受到了這個世界,她明白了世間萬物是如何生長、繁衍,她明白了世界是豐富的,是寬大的,她更明白了如何去尋找光明,尋找幸?!愋老驳匦α?,她從想象中感受著這個世界,她明白,自己從不曾被這個世界拋棄,自己也從未離開這個世界……讀著讀著,我被海倫這種樂觀向上、自強不息的精神所深深感動了,她為了心中的渴望與熱情,奮斗著,努力著,為了自己期盼已久的光明,她用毅力點燃了生命的火光,引領(lǐng)自己走出了黑暗,走向了光明。

古往今來有多少人用他們頑強的意志譜寫了一首首強者之歌!曹雪芹、蒲松齡在貧困交加中留下了《紅樓夢》《聊齋志異》等不朽之作,身殘志堅的張海迪、承受病殘不幸而卓有成就的高士其等老一輩科學(xué)家,他們與困難、挫折和失敗抗爭,自強不息,不屈不撓,從而改變了自己的命運,使生命發(fā)出耀眼的光芒……

再想想我平時的生活,我不禁又羞又愧。當我遇到困難時,通常會選擇后退,當我受了一點小傷后就會又哭又叫,覺得難以忍受…。。以后遇到困難時應(yīng)該先想想他們,來激勵和鞭策自己,做到:“不要害怕,不要退縮,即使你第一百次跌倒,也是滿懷著信心和勇氣第一百零一次爬起來!”

光芒讀后感 篇3

《格林童話》?]有華麗的辭藻,?]有刻意的修飾,但每一個故事都是人間最美的真理,它讓你明白什么是真、善、美,什么是假、惡、丑。

看這本書,我會為灰姑娘的不幸遭遇嘆息,會為小裁?的智勇雙全鼓掌,會為?O夫的妻子的貪婪感到可笑

在這些故事中,最讓人感動的就是《灰姑娘》。它講的是從前,有個小姑娘,媽媽死了之后,爸爸又娶了一個妻子,并把她的兩個女兒也帶來了。從此,繼母和他的兩個女兒就奪走了小姑娘的一切。她們整天讓小姑娘洗衣服、挑水、做飯小姑娘只能躺在灶旁的灰堆里睡覺,滿身是灰,她們都叫她灰姑娘。

一天,國王邀請全國最漂亮的姑娘去參加宴會,讓王子挑選未婚妻。繼母的兩個女兒都去參加了,灰姑娘在一位仙女的幫助下,也打扮得十分漂亮并參加了舞會。最后王子選中了灰姑娘做妻子,繼母和她的兩個女兒都被氣瘋了。

讀了這本書,我收益匪淺。是啊,在生活中,我們正是需要以一?真誠美好的心去面對每一個人,每一件事,才能得到?e人的肯定和支持;刻意傷害?e人的卑鄙行為,終將受到人們的譴責(zé)和反擊。從現(xiàn)在開始,讓我們攜起手來,從我們自己開始,從每一件事開始,從每一個生活中的細節(jié)開始,體會生活中的真、善、美,以自己的行為去創(chuàng)造美好的世界。讓真善美永放光芒,讓這個世界變得更美好,更精彩!

光芒讀后感 篇4

今天,我讀了《閃閃的紅星》。這本書描寫了一位名叫潘冬子的小朋友在抗戰(zhàn)中的故事。冬子的爸爸是一名紅軍,隨部隊去遠方戰(zhàn)斗,臨行前給潘冬子留下了一顆閃閃的紅星做紀念。冬子的媽媽卻在入黨后就犧牲了。自從冬子的母親犧牲后,冬子就一直跟游擊隊在一起。游擊隊里的叔叔們就像對待自己的孩子一樣照顧他,他也逐漸堅強起來。聽說游擊隊叔叔缺鹽,他巧妙地把鹽化成水送給游擊隊,同時也及時把情報送到。他還積極和大惡霸胡漢三作斗爭,在經(jīng)歷了不少折磨和困難后,最終成為了一位光榮的紅軍戰(zhàn)士。我很佩服冬子,因為他不管遇到什么困難都不退縮,我們應(yīng)該向他學(xué)習(xí)。

這本書給我留下了深刻的印象,我從潘冬子身上看到了機智勇敢和堅強,從游擊隊的紅軍戰(zhàn)士身上看到了舍己為人,無私奉獻的精神。我也懂得了我們今天的幸福生活來之不易,是無數(shù)革命先烈用鮮血和生命換來的,我們要懂得珍惜。我們要像冬子那樣,時刻不忘自己肩負的重任,嚴格要求自己從點滴做起。學(xué)好知識,為祖國貢獻自己的力量,讓紅星永遠閃閃發(fā)光。

光芒讀后感 篇5

在這個暑假,我讀了一本有意義的書,照亮了我的假期,使它變得充實起來——《綠光芒》。

《綠光芒》這是著名兒童文學(xué)家梅子涵的作品,這里記錄了他從小到大的人生,和他從小到大的經(jīng)歷、磨難和歡笑。他用4年的時間寫下了這本書——《綠光芒》。梅子涵說過:

“生命枝頭每一片綠葉或飄落的響聲里都有閃耀的光芒,感謝我總能看見。感謝文學(xué)帶給我的文字、句子和神奇的講述能力?!边@是他在《綠光芒》的扉頁中說的話。

由此可見,他的童年生活讓他難忘。這簡單的語言和真實的故事深深地打動了我。

有一章令我印象十分深刻——《喝酒》: 寫的是梅子涵的父親喜歡喝酒,所以他小的時候也經(jīng)常拿著三毛錢對老板說:“要一小杯三毛錢60度的高粱酒。

”久而久之,酒也成了他當時的代表物。當時,因為酒需要小菜,便宜可口的白菜成了爸爸的代表。幾十年后,當他聽說附近有人賣大白菜時,他買了幾塊。

雖然甜、咸、粘,他還是吃了家鄉(xiāng)的味道。我從字里行間感受到了他思念父親與家鄉(xiāng)。通過這種簡單的語言,我表達了我的家人和爸爸的想法。這種簡單明了的語言也深深地打動了我。

這整本書與其說是作者的故事,不如說是與你面對面的講述,樸實的語言打動人心不會賣弄什么技巧,也不會擺什么架子,撥開故事的外衣,你能看到一位溫和慈愛的父親,一個善良率性的男人,一名才華卓絕的兒童文學(xué)作家,你還能看到一段不可遺忘的殘酷歷史,一幅溫情有愛的人物畫卷,文字背后有真情有溫暖,還有詩意和哲思。

光芒讀后感 篇6

今年以來,活動前向雷鋒學(xué)習(xí)的潛質(zhì),攪動了神州大地。雷鋒精神在新時期又一次破天荒綻放。緣何在市場經(jīng)濟的今天,一切以金錢來衡量的物欲時代,雷鋒精神有這么大的感召力,讓新聞**關(guān)注,讓各行各業(yè)倡導(dǎo),讓各色人等參與?為了找到答案,我仔細閱讀了長篇**《雷鋒》,使我真真切切地觸摸到了從1歲到22歲的雷鋒。

書中反映的那個社會氛圍,離我們很遠,但是,書中人物的思想脈搏確是我們能夠感覺到的,那就是扎根在我們的這塊不能離也不能棄的熱土上的,在這塊土地上生長出來的文化——真、善、美。面對大海,春暖花開,這一直是我們中國人的共同感受。

雷鋒精神,體現(xiàn)在真、善、美。人的精神也體現(xiàn)在真善美之中。這種精神體現(xiàn)在時代發(fā)展的意義上。它不僅能促進社會發(fā)展,而且能不斷塑造人們的精神境界。

因為雷鋒精神的價值目標是為國家、為社會、為集體奮斗。

隨著時代的發(fā)展,許多美好的事物正在消失,因為社會的復(fù)雜性往往沖淡了這些美好的現(xiàn)實。如果沒有好的精神主流來推動時代的發(fā)展,那么時代就會變得越來越腐敗和墮落。新時代的主流需要一種力量,這種力量必須由思想主流驅(qū)動。

只有良好的主流思想才能促進社會的不斷進步。雷鋒精神所追求的價值目標是“集體主義”和“全心全意為人民服務(wù)”,這是雷鋒精神最核心的價值理念。這種價值觀念是實代發(fā)展的真正動力。

如果是一個時代,每個人只為自己著想,不為國家、社會著想。那么這種現(xiàn)象是極其危險和難以想象的。最終,自己的私利得不到,就會成為一個低級無聊的生活群體。

因此,新時代的發(fā)展需要雷鋒精神,而雷鋒精神并沒有體現(xiàn)在形式和矯揉造作的層面上。它是一種無形的、真實的精神反映。比如,尊老愛幼、愛黨愛國,沒有這樣一種開放的精神是不可能實現(xiàn)的。

雷鋒精神價值現(xiàn)實的實質(zhì),體現(xiàn)在雷鋒精神所具有的時代先進性,不管時代如何發(fā)展,這種精神境界永遠體現(xiàn)在社會的方方面面。中國是一個歷史文化大國,有著深厚的文化底蘊。幾千年來,它一直遵循真善美的主基調(diào),譴責(zé)假惡丑。無論社會如何變遷,這種基調(diào)一直在延續(xù),即使沒有得到更好的落實,也最終體現(xiàn)在朝代的變遷中。

時代的主流,永遠立于不敗。雷鋒精神作為新時期的體現(xiàn),是中華民族悠久的道德傳統(tǒng)中一朵亮麗的奇葩,是中華民族特有的民族精神在社會主義建設(shè)時期的具體表現(xiàn)。無論在生活的任何方面,他都體現(xiàn)并閃耀著燦爛的光輝。

金融是現(xiàn)代經(jīng)濟的核心,**銀行是金融的核心。隨著經(jīng)濟全球化進程的加深,國內(nèi)經(jīng)濟面臨著紛繁復(fù)雜的局面,無論是宏觀調(diào)控還是金融穩(wěn)定,無論是金融機構(gòu)還是金融服務(wù)都給我們央行人帶來了嚴峻的挑戰(zhàn),很多工作需要我們認真、細致、帶著研究去做。這對我們的工作責(zé)任心、工作態(tài)度和工作技能提出了越來越高的要求。

那么,我們?nèi)绾螐睦卒h身上得到教益,做一個適應(yīng)新時代要求的嶄新央行人呢?

第一,學(xué)習(xí)雷鋒的忘我精神

雷鋒做好事不留名。他為什么不留名?因為他心里只有別人,沒有自己。他做好事是真誠地幫助別人,而不是為自己謀求名聲。

正如雷鋒所說:“凡是腦子里只有人民、沒有自己的人,就一定能得到崇高的榮譽和威信。相反,如果心里只有個人沒有人,他們遲早會被人民拒絕的。

”這種問我精神正是我們需要學(xué)習(xí)的,只有忘我才能不計得失,不瞻前顧后;只有無私才能在急難險重的任務(wù)面前挺身而出。分行處于**銀行的神經(jīng)末梢位置,宏觀調(diào)控政策需要貫徹支行;大量的微觀經(jīng)濟信息需要我們捕捉、匯集、上報;各種金融知識需要我們長期的宣傳;支付結(jié)算的網(wǎng)絡(luò)需要我們細心維護促其暢通等等等等,所有這些工作都有很大彈性,需要我們用良心去做,做就有工作,不做就沒有工作。央行工作與經(jīng)濟發(fā)展和社會公眾有著密切聯(lián)系,只有具有問我精神,心里裝著人民,才能創(chuàng)造性的發(fā)揮自己的聰明才智,不斷創(chuàng)新金融服務(wù)的方式方法,為社會和公眾提供更加優(yōu)質(zhì)高效的金融服務(wù),支持地方經(jīng)濟發(fā)展。

第二、學(xué)習(xí)雷鋒良好的價值觀

雷鋒說:“在工作上,要向積極性高的同志看齊,在生活上,要向水平最低的人看齊”,也就是說,一個人要有一個良好的價值觀。有什么樣的價值觀,會有什么樣的行為。

**《雷鋒》中描寫了大量雷鋒事跡,從這些事跡中可以看出,雷鋒在起心動念時并未想到會有什么榮譽,能否得到獎賞,而是想到作為一種責(zé)任、一種義務(wù),自然而然地去做。我們的央行文化就是要培養(yǎng)和造就我們的員工有一個良好的價值觀,把人生價值的實現(xiàn)與央行價值的實現(xiàn)緊密結(jié)合,才能完成自我實現(xiàn)。

工作固然是為了生計,但是有比生計更可貴的,就是在工作中發(fā)掘自己的潛能,發(fā)揮自己的才干,做正直而純正的事情。人應(yīng)該有比薪水更高的目標。工作的質(zhì)量決定生活的質(zhì)量。

為工資而工作似乎有一個明確的目標,但有一個重大的疏忽。工資只是一個短期目標,工作中積累的經(jīng)驗和才能是持續(xù)成功的基礎(chǔ)?,F(xiàn)在的放棄是為了將來的利益,我們應(yīng)該在工作中養(yǎng)成認真負責(zé)的態(tài)度。

要正確認識工作,工作的價值在于它是否有益于社會,而不是他人。

第三,學(xué)習(xí)雷鋒的集體主義精神

雷鋒說“力量從團結(jié)中來,智慧從勞動中來,行動從思想中來,榮譽從集體中來” ,又說“一滴水只有放進大海里才永遠不會干涸,一個人只有當他把自己和集體事業(yè)融合在一起的時候才能最有力量”。就是在闡明個人和集體的關(guān)系。當前的央行業(yè)務(wù),分工協(xié)作很細,每一項工作的完成都需要發(fā)揮團隊的合力,一個環(huán)節(jié)出現(xiàn)差錯就會造成重大影響。

因此,作為央行員工必須樹立集體主義精神,要有集體榮譽感,這樣才能鞭策自己愛崗敬業(yè),在工作中操起心、負起責(zé)任,務(wù)實地干好每一項工作。

窺一斑而見全豹。如果個別工作人員失卻集體榮譽感,在某一項工作中作風(fēng)漂浮、敷衍應(yīng)付,質(zhì)量不高,或是業(yè)務(wù)工作經(jīng)常出現(xiàn)差錯,就會影響一個單位的整體形象,一而再,再而三,就會在人們心目中形成一個印象,那就是管理松懈、不思進取,庸、懶、散、虛,單位就無法在各級考核中取得榮譽。一旦失去榮譽感的激勵,時間長了,職工們就會士氣低落,那些工作賣力的、勤勤懇懇的也會感到失落無助,努力無果。

這樣,集體就失去了凝聚力和戰(zhàn)斗力。因此,在當前目標考核越來越科學(xué)、支行之間競爭越來越激烈的形勢下,必須牢固樹立集體主義精神。支行內(nèi),從行領(lǐng)導(dǎo)到中層干部、到一般職工,人人都能在自己崗位上負責(zé)任地不折不扣地把工作做好,不搞花架子、不應(yīng)付、不照抄,不推卸責(zé)任,把職責(zé)履行好,何愁整體工作推不上去,榮譽拿不到?

一個集體也才能贏得組織的贊賞和群眾的口碑,集體里的員工才能揚眉吐氣,才有自豪感,人生也才能過得有意義。一個沒有集體榮譽感,只想拿工資卻不想工作的人,就是一個卑微的人,一具行尸走肉。正如詩人聞一多所說:

有的人死了,他還活著;有的人活著,他已死了。

第四,學(xué)習(xí)雷鋒鉆的精神

雷鋒最有名的語錄就是“有些人說工作忙、沒有時間學(xué)習(xí)。我認為問題不在于工作忙,而在于你是否愿意學(xué)習(xí)。要學(xué)習(xí)的時間是有的,問題是我們善不善于擠,愿不愿意鉆”。

人總行為了提高全員的綜合素質(zhì),先后開展了崗位任職資格考試、網(wǎng)上學(xué)習(xí)等各種形式的學(xué)習(xí),但我們平心而論,又有幾個人踏踏實實地進行了學(xué)習(xí),總是在尋找種種借口在應(yīng)付了事。目前,各級銀行都在開展創(chuàng)先爭優(yōu)活動,研究新方法,解決新問題,但沒有鉆研精神,就不可能把創(chuàng)先爭優(yōu)活動做好。一個創(chuàng)新項目往往涉及金融機構(gòu)、**部門、流程再造、程序開發(fā)、總結(jié)宣傳等很多環(huán)節(jié),面臨著許多新情況、新問題要去解決。

這就要求我們要有鉆的精神,一是要擠出時間進行充電學(xué)習(xí),鉆研理論,用理論來指導(dǎo)實踐,二是要鉆研業(yè)務(wù)本身,探索新的工作方式方法,要有敢為天下先的勇氣和決心,敢于試錯,不斷總結(jié),取得成功經(jīng)驗。三是鉆本身就是一種苦差事,這就要求我們要有吃苦耐勞的品質(zhì)。沒有任何事情可以順利進行。 如果您沒有堅定的信念和意志薄弱,遇到困難時您可能會感到疲倦或放棄。

所以我們要有堅忍不拔的精神,要有鉆的精神,堅定我們的事業(yè)能夠成功,對目標要抱著初戀的熱情,克服一切困難,勝利就一定屬于我們。

光芒讀后感 篇7

在這個長達兩個多月的暑假中,我看到了《五老說》中《八一精神永放光芒》的八一特別節(jié)目。

我們的主講者唐明生爺爺,講述著過去中國人民解放軍,艱難困苦,英勇奮斗歷史的系列故事。聽得我仿佛身如其境,聽著過去的歷史,對中華人民熱烈的敬佩之心也油然而生。

南昌八一起義打響的武裝斗爭第一槍,體現(xiàn)了革命先烈敢為人先的英雄氣概。八一精神,之所以成為中國革命史上先鋒的精神,就在于他堅定的信念,勇于開拓的精神,不屈不撓的氣概,這是留給我們后人的寶貴精神財富,也是激勵我們學(xué)生努力學(xué)習(xí)文化知識,勇攀科學(xué)高峰的強大動力。

八一起義雖然已經(jīng)過了90多年但革命先烈勇于戰(zhàn)斗,勇于獻身的精神,仍永遠鼓勵著我們。他影響了一代又一代的人,從二萬五千里長征路上到炮火連天的抗美援朝,從助人為樂的雷鋒精神,到楊利偉飛向太空的英勇氣概,都體現(xiàn)出中國人民不屈不撓的英雄本色和敢為人先的革命意志。長征,是我們黨和人民軍隊在黨中央毛主席的率領(lǐng)下經(jīng)過了艱苦卓絕的斗爭,克服了艱難險阻,做出了重大的犧牲,終于到達峽北,取得了長征的偉大勝利。這些就是八一南昌起義的深刻的影響,才使中國人民戰(zhàn)無不勝,攻無不克。

新時代的我們,肩負著建設(shè)繁榮富強國家的重任,我們生活在幸福的時代,不能養(yǎng)尊處優(yōu),要時時刻刻記住革命先鋒的遺訓(xùn),勤奮學(xué)習(xí),刻苦鉆研,努力攀登科學(xué)高峰勇于開拓,百折不撓,讓八一精神在中華大地永放光芒!

光芒讀后感 篇8

晏子身為一國之相,卻依舊志慮深沉,反倒是他的車夫是一副得意洋洋的樣子,這樣一個鮮明的對比,只能讓人對那車夫搖頭苦笑。

有人常說這人的差距怎么就這么大呢?這也真是個奇怪的現(xiàn)象,就像韓愈《師說》里所說的圣人與今之眾人的差別一樣,最終形成了圣益圣,愚益愚的局面。有些人愈是位高權(quán)重,愈是深謀遠慮,不敢懈??;倒是他們身邊不少不起眼的小角色常常呆在他們身邊洋洋得意。結(jié)果,一群人不斷學(xué)習(xí),不斷進取,變得越來越強;而另一群人則始終靠著別人,安于現(xiàn)狀,人的差距變得那么大,倒也是一種必然結(jié)果。

晏子和那車夫一個謙遜,一個高傲;一個低調(diào),一個高調(diào)。但是車夫僅僅是一個車夫,他著實沒有什么資本去炫耀,而他炫耀得似乎有點理所當然,在晏子的光芒下,他似乎有足夠的理由去炫耀自己,而多數(shù)人也的確覺得他可以去炫耀。我們很多人經(jīng)常有這樣的心態(tài),我們喜歡依附強大的,有勢力的一方,也喜歡呆在他們的光芒之下,并總覺得借著他們的光芒自己也變得格外耀眼起來,以至于最終我們覺得自己很強大,盡管實際上自己很弱小。正是這樣,我們許多人才變得無能,承擔不起責(zé)任,才出現(xiàn)了一群像喊著:我爸是李剛!這樣的人。

我們需要獨立,我們需要保持自我,我們也許不得不依靠一些強者,但我們要始終明白我們不能也不會永遠活在強者的光芒下,我們要努力讓自己也能發(fā)光,直至有一天可以脫離強者,做出自己的一番成就。

當然,我相信這車夫也絕非等閑之輩,在他妻子的訴說下,他意識到自己的問題所在,勇于改正,最終被晏子舉薦為大夫,我們也當如這車夫,也許我們以前一直生活在別人的光芒之下,甚至還為此阿諛奉承過別人,當我們現(xiàn)在突然改變了原先的作風(fēng),可能會有人質(zhì)疑我們,但不要為這些質(zhì)疑所擾,無論如何我們都要認清自我,逐漸從別人身邊脫離出來,活出真正的自己。

不要活在別人的光芒下,活出你自己,也唯有這樣,你才可以施展你的拳腳,打拼出一片你的天下。

作文評語:切入角度新穎,緊扣當下現(xiàn)實,論證過程有思辨色彩,具有較強的說服力。作文評分:64分(總分70分)

光芒讀后感 篇9

星期六下午,學(xué)校給我們放映了幾部革命影片??粗院?,我的心不能平靜很長時間。

影片中的幾位英雄都是革命烈士,這讓我敬畏他們的革命,為人民犧牲了寶貴的生命,只留下勝利的深沉呼聲。他們用自己的生命換取我們的幸福,教我們珍惜今天,用自己短暫的生命擁抱未來

我最感動的是烈士是趙一曼。她對堅持堅持不相信敵人感到震驚。

在我的生活中,我常常屈服于困難:遇到困難時,我不想問學(xué)生或老師;遇到困難時,我不碰父母,也不要求。一次上美術(shù)課,老師讓我們在一塊白布上剪一個包。其他的學(xué)生拿起剪刀來展示他們的才能,只是我被擺在桌旁猶豫著要開始。

接下來的事情發(fā)生了,所以我驚慌失措:我從來沒有做過家務(wù),我把不公平的布剪得一團糟,他的手還割了一個洞。面對學(xué)生們的憤世嫉俗,我真是個不會說吃漿果的傻瓜!

沒有人是干凈的,我被分配到衛(wèi)生區(qū)打掃,其他學(xué)生很難握手,只有我的木頭有損失??焖賿甙?,站在那里做,站崗呢?同學(xué)敦促我。

這是我的唉,怎么說?我紅著臉。

趙一曼看到了英雄事跡,我決心做一個不怕困難、工作努力、愿意犧牲的人。

光芒讀后感 篇10

三、憂郁的朦朧之美

《孤獨微微》寫出了當她的愛遭遇風(fēng)波時的無奈。對于原本只屬于他們自己的那些方方正正,坐懷不亂的事件,被用來疊風(fēng)車,折紙船,剪紙人,鉸窗花,別人疊碎了,折碎了,剪碎了,鉸碎了他們的真實,人為地把他們變成了陌生的自己。她說,動作中的人,動詞中的人,不是你,不是我,顏色奇怪,氣息奇怪,這種沉著凌亂的敘述,掩蓋不了內(nèi)心的波濤洶涌。

這是對世人評價的寬容還是不滿?突然想起戴望舒的《雨巷》中丁香女孩太息一般的眼光。我們的詩人投出太息一般的眼光去看待自己被別人掰開揉碎的愛,凄婉迷茫。

結(jié)著丁香般惆悵兀自生長,兀自凋零的情緒,被詩人濃縮為孤獨微微。這微微中又有一寸鐵的堅硬,有含淚的決絕。詩人的獨立、堅毅在唯美畫面中呈現(xiàn)。

在詩人眼中,一切都是意象,是生命的凝結(jié)。她生活在只屬于自己的意象世界里。

又記起原綠色在《瞄準終點》一書中寫到的:術(shù)香是一個弱女子,身體的柔弱讓每一個關(guān)心她的人都為她捏一把汗,但這正好給了她詩的靈性。據(jù)說她的散文充滿了詩意的芬芳。讀她的散文,似乎在讀詩歌。

在凡人浮躁喧囂的世界里,她苦心經(jīng)營著如玻璃般晶瑩脆弱的生活和情感。朋友的評價也是對她意象生活的最好詮釋。

一杯茶,或者一杯咖啡,放在你的桌子上,你的心情特別愉快。你可以瀏覽當天的報紙,了解最新的國內(nèi)外流行趨勢,甚至街頭趣聞,或者舉辦你喜歡的雜志,**,從臺詞中獲得那種特別的輕盈和愉悅。。。。生活簡單而幸福。

經(jīng)過精心的烹制,一桌可心的菜肴就在你的面前,你招呼家人快來品嘗,再備上最喜歡的美酒,這是多么難得的享受!生活簡單就是幸福。春暖花開的季節(jié),或是清風(fēng)送爽的金秋,你和家人一起,或是朋友結(jié)伴,走出戶外,來一次假日的郊游,享受大自然帶給你的美麗、芬芳。

呼吸一口新鮮空氣,忘記城市的喧囂,仿佛身心都被洗刷過,是一種怎樣的輕松感覺!生活簡單就是幸福。你去參加一個朋友的聚會,久違的感覺帶給你溫暖和興奮,你享受和回味著兩人之間真誠的友誼。

光芒讀后感 篇11

如果你是一滴水,是否滋潤了一寸土地?如果你是一縷陽光,是否照亮了黑暗?如果你是個螺絲釘,你總是堅守崗位嗎?

雷鋒——一個再也不能熟悉的熟人,這樣的人自然有著平凡而偉大的經(jīng)歷。

雷鋒出生在**的舊社會。他出生時不幸纏身。沒有爐子,沒有甜牛奶,沒有美味,只有寒冷和饑餓。幼年時,爸爸被日本鬼子打了,媽媽被惡霸地主逼死,哥哥被活活地累死,弟弟也在寒冷、饑餓和疾病中死去,雷鋒自己的小手也被地主砍傷,他從小就經(jīng)歷了悲慘的生活和無數(shù)的磨難……與我們現(xiàn)在的生活相比,真是天壤之別,因此我們更要珍惜今天的美好生活。

雷鋒從小就喜歡這個集體。他上小學(xué)時,曾出去當少先隊員的旗手。他路上突然下起了大雨。他立即脫下衣服,把隊旗和紅領(lǐng)巾包好,以防被雨淋濕。同學(xué)們說他傻,他卻不以為然,告訴同學(xué)們隊旗和紅領(lǐng)巾是少先隊的象征,必須要象愛護自己的生命一樣愛護……雷鋒的集體主義思想永放光芒,是我們永遠值得學(xué)***樣。

雷鋒參軍后一直是“五好戰(zhàn)士”,他始終牢記毛主席“全心全意為人民服務(wù)”的教導(dǎo),用實際行動做一顆永不生銹的螺絲釘,對待工作和同志滿腔熱情,對待自己嚴格要求,幫助別人不計較個人得失,做好事從不留名,真正地把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)之中……雷鋒的事跡平凡而又偉大,他是雨露、他是陽光、他是一顆永不生銹的螺絲釘。

雷鋒的一生雖然是短暫的,可雷鋒的精神卻是偉大的、永恒的,我要向雷鋒叔叔學(xué)習(xí),學(xué)好知識,練好本領(lǐng),把有限的生命也投入到無限的為人民服務(wù)之中去……讓雷鋒精神永放光芒。

光芒讀后感 篇12

《綠光芒》是著名兒童文學(xué)家梅子涵的杰作,全書共有五十個故事。通過閱讀,我發(fā)現(xiàn)我很喜歡作者創(chuàng)作風(fēng)格,我喜歡他隨感而發(fā)的文采,雖然表面看上去文字中看不出描寫,但卻是這樣簡介的文字,讓我們深深的去思考,那文字背后深層的意思,也許是那樣一個小小的故事,但寫出來也是那么的精彩!我真的是想問問:“幽默,簡潔,隨性,梅子涵老師,您是怎樣想到這種風(fēng)趣的創(chuàng)作風(fēng)格的呢?

在五十個故事中,我最欣賞的一篇,名字叫做“落葉”。世界上為我們的服務(wù)的人很多,可偏偏那個最不起眼的角色,對我們付出是最大的,可我們有曾注意過他們嗎?他們就是“清潔工”。擔任這個角色的人大多數(shù)是老人,也只有老人才會這樣默默地把地掃的那樣干凈,然后默默地收下最少的工資。我尊重他們那默默奉獻的精神,所以請大家不要隨地吐痰,亂丟垃圾,讓他們能夠輕松一些!

想到這本書的題目,我就又想到了書中一篇文章,它叫做“活著”。綠代表著生機,光芒代表著希望,這告訴我們有些時候,也許會有些事情把你難倒,生死是一念之間,但帶給親人的悲痛可是一輩子啊!我們應(yīng)該抱有著希望,抱有著生機,堅強的活著!

光芒讀后感 篇13

紅軍精神永放光芒-----讀《六月雪》有感

這篇文章把我?guī)У搅孙L(fēng)雨交加的年代。這讓我明白了紅軍戰(zhàn)士的生活是多么艱難。

故事是這樣的:一個連隊經(jīng)過幾天的三月,來到了雪山。老鄉(xiāng)說,走七十多里地能翻過雪山。

他們開始往上爬,隊伍很長。這條路雖然修好了,但走路還是不方便。石塊掉下來就有砸破頭的危險。

一位同志身體虛弱,班長來幫他提包,但他拒絕了。再往上走,一旦滑下去就上不來了,大家身上的軍服濕了,有的還結(jié)了薄冰,到了山頂,大家又開始坐滑梯滑下山去,大家終于翻過了雪山。

讀完他們的故事后,我想起了自己。我們現(xiàn)在過著帝王的生活,他們穿著衣服,伸出手,張口對嘴。但是,紅軍戰(zhàn)士并沒有因為困難而忽視祖國的安危;他們因為艱苦的生活而沒有**。我們現(xiàn)在的生活有多好?

但我們只知道怎么吃,怎么喝,怎么玩。我們不知道如何努力學(xué)習(xí),報效祖國。我們沒有報效祖國,我們還亂丟垃圾,破壞母親的環(huán)境。我記得有一次,一個小弟弟踩了我的新鞋。

他忙說:“對不起,對不起?!蔽铱粗膼鄣男颖徊?,我大發(fā)雷霆,便破口大罵:

“一句對不起能值多少錢?”身邊的同學(xué)不也都是這樣的嗎?有的舉止不文明;有的浪費糧食;一些浪費的寶貴時間我們真的與紅軍戰(zhàn)士有關(guān)!

我們要向紅軍戰(zhàn)士學(xué)習(xí),為祖國作出貢獻。

他們艱苦奮斗、不怕吃苦的精神不值得學(xué)習(xí)嗎?我們要向紅軍戰(zhàn)士致敬,我們要用成績來回報你們,我們不會辜負你們的期望,我們要讓革命烈士永垂不朽,讓紅軍精神永放光芒。

五年級:紅蠟燭姐姐

光芒讀后感 篇14

原來都不會寫劇評,但是這劇本身質(zhì)量不差,有許多值得討論的地方,長評區(qū)卻變成了粉粉黑黑打架的地方,難免有些心疼。

第一次寫劇評,希望對觀望本劇的大家有一些幫助。

劇整體的節(jié)奏很快,才兩集功夫男主就從學(xué)徒當上了小主管,然后被陷害開除,但是看預(yù)告下集就逆襲回來還當上了大掌柜。

由于劇情發(fā)展節(jié)奏很快,基本上感覺不到有什么bug,主演的演技也都可以,男女主都有腦子、性格不包子,當一部下飯爽劇還是很合格的。

有人說服裝和布景沒有陳舊質(zhì)感,不太合適。這個就見仁見智吧,整個劇服裝色調(diào)都還是挺舒適的,沒有那種大紅大紫的。主角穿著都干凈舒適,看上去清清爽爽,沒拖垮帥哥美女的顏值。

前兩集看下來還是有挺多疑點的,不知道后面會如何推進劇情:

1、 男主的身世現(xiàn)在完全沒有講到,不知道是不是在給后面埋線。

2、 米店的老板堅決不愿意換招牌,是有什么隱情嗎。

3、 查理看上去亦正亦邪,不知道后面會加入主角團還是變成反派boss。

再夸一夸編劇,這部劇的專業(yè)名詞還有歷史背景都很復(fù)雜,編劇基本上能在兩集之內(nèi)都展現(xiàn)出來,讓觀眾能有個大致的了解。大大小小的角色性格刻畫也都不含糊,可以看出功力。

順便破個短評洗腦包:

男主前兩集都是順毛,何來油頭油膩之說。

前兩集男女主只見了一面,一直在各自拼事業(yè)忙生活,何來偶像戀愛劇之說。

讓心靈灑滿陽光讀后感


接下來是幼兒教師教育網(wǎng)小編為您精心準備的“讓心靈灑滿陽光讀后感”,不少人閱讀了作者的作品之后能從中收獲不少。讀后感是自己閱讀作品后最真實的體悟,要了解更多內(nèi)容的朋友不妨來看看!

讓心靈灑滿陽光讀后感 篇1

《讓心靈灑滿陽光》讀后感

不知不覺中,我已經(jīng)以新老師的身份工作了近一年。在這段時間里,作為一名英語教師和高一班主任,我不斷地思考,不斷地學(xué)習(xí),卻也不斷地遇見許多教學(xué)、管理等方面的問題,對自我的定位開始有些模糊。閱讀了《讓心靈灑滿陽光》后,給與了我在教學(xué)和班級管理方面很多啟示。

《讓心靈灑滿陽光》由永嘉縣上塘城關(guān)中學(xué)教師陳建仁所著。該書凝聚著陳建仁老師“用心教書,用愛育人”的心血結(jié)晶,見證了他二十一年來班主任工作的甜酸苦辣、風(fēng)風(fēng)雨雨。一路艱辛,一路成長,一路歡歌,一路播撒,一路收獲。它記下了陳建仁老師從事班主任工作的點點滴滴,見證了他與學(xué)生共同成長的感人故事,字里行間滲透著一位班主任工作者對教育本質(zhì)的詮釋,對教育事業(yè)的追求,對學(xué)生誠摯地關(guān)愛。

該書分為五章,分別為愛——從包容開始,教師——學(xué)生的避風(fēng)港,治教——讓學(xué)生終身受用,班級——讓夢想飛翔,家?!貏e的愛給特別的你。陳老師以自己在班主任工作中碰到的典型案例為載體,引導(dǎo)學(xué)生用生命去體驗真善美,張揚大寫的“人”字。他通過班主任工作的德育、管理、活動、溝通和協(xié)調(diào)來傳遞人文精神和傳統(tǒng)美德,用愛的情感這把鑰匙,開啟學(xué)生智慧的大門,培養(yǎng)與陶冶學(xué)生的道德情感,激發(fā)學(xué)生積極向上的情緒,促進學(xué)生的全面健康成長。

在第一章愛——從包容開始里,陳老師寫到,班主任是學(xué)生心靈的凈化師、學(xué)生健康成長的引導(dǎo)者,育人者先教己。我們的學(xué)生如同有一顆顆珍珠,或多或少都存在著這樣或那樣的黑點,不時會犯或輕或重的錯誤,有些班主任總是苦苦地追求著學(xué)生那種“白璧無瑕”的完美境界,卻沒看到最精華的部分就掩蓋在內(nèi)。但是包容不是忽視缺點,而是放大優(yōu)點;包容不是縱容,而是感化和尊重;包容,要容得下那些特別的學(xué)生?!盀榱嗣恳粋€學(xué)生的發(fā)展”是新課程的核心理念。因此,教師應(yīng)該尊重每一個學(xué)生做人的尊嚴和價值,還要傾注關(guān)愛每一個學(xué)生的心靈成長,要學(xué)會運用包容、理解善待學(xué)生的不足和缺陷,引導(dǎo)他們走向成功。除了包容個體,我們還要包容整個集體。在這本書中,我學(xué)到最受益的一句話是:好學(xué)生是夸出來的!有些學(xué)生在初中成績不好、表現(xiàn)不好,從小被打上壞學(xué)生的標簽,而且自己從心里也認定自己就是這個樣子了。于是,我抓住一切可行的機會表揚學(xué)生。

在第二章教室——學(xué)生的避風(fēng)港中,陳老師表示,教師不能為了維持教室的秩序,提高學(xué)生的成績,什么事情都做得出來。對待學(xué)生可以說是為了達到目的而不擇手段,但是卻忽略了一個可怕的問題:學(xué)生之所以守規(guī)矩,只是因為學(xué)生害怕,漸漸地,他們就會與老師產(chǎn)生隔閡。要管理好學(xué)生,首先老師要做學(xué)生的榜樣。老師的榜樣作用是非常重要的,因為學(xué)生都一直在看著你,他們都以你為榜樣,你希望學(xué)生上課不遲到,那么你自己要按時到,假如你是學(xué)生心目中最守時之人,那么你的學(xué)生慢慢也會成為最守時的人。當學(xué)生做錯時,班主任不要動不動地訓(xùn)斥學(xué)生,應(yīng)該為學(xué)生打造一個堅固而友善的避風(fēng)港,這就等于給他們機會,讓他們成長為充滿自信又快樂的人。孩子犯錯誤并不奇怪,關(guān)鍵是孩子犯了錯,你如何去看待,如何去幫助其改正的,這才是教育者真正要思考的問題。班級管理要有長遠的眼光,更得有一種平常的心態(tài)。要知道“犯錯誤是孩子的權(quán)利,連上帝都會原諒他”。我們班主任要求全部學(xué)生不犯錯,就連上帝也不答應(yīng)。接著班主任應(yīng)該培養(yǎng)“批評和自我批評”的班風(fēng)。魏書生和孫浦沅兩位教育大師都非常重視在班級里形成一種“批評和自我批評”的班風(fēng)。試想,在一個集體中,一個人做了錯事,卻沒人阻止他,也沒人指出他的錯誤,對他提出批評意見,而他自己也沒有做好自我批評。那么他會繼續(xù)沿著錯誤的軌跡走下去,甚至還沾沾自喜,認為大家不會對他怎么樣而變本加厲。敢于對同學(xué)做出批評,班級的正義之風(fēng)才會得到樹立;敢于對自己做出批評,學(xué)生的謙虛、謹慎、不驕、不燥的優(yōu)良品質(zhì)才會慢慢地培養(yǎng)起來。

在第四章班級——讓夢想飛翔中,陳老師給出了班級管理的一些建議。班主任必須給學(xué)生創(chuàng)造一個民主、平等、互相尊重的集體。比如,如何建立班干部制度,這就取決于一個班主任如何看待教育,如果一個班主任只是考慮如何去管住學(xué)生,讓學(xué)生屈服于你的權(quán)威之下,那么,你對學(xué)生采取的方法、措施就會以自己為中心,制定班規(guī)和任選班干部等等都會將自己的想法強加在學(xué)生頭上。有些班主任,對學(xué)生在家學(xué)習(xí)不放心,在雙休日也要求學(xué)生到校學(xué)習(xí),其敬業(yè)精神固然可貴,但這種對學(xué)生永不放心的觀念會給學(xué)生和自己造成很大的精神壓力。鄭立平老師有一句話說得好:“教師首先是個教育者,其次才是管理者,而且管理必須建立在教育的基礎(chǔ)上,是為教育服務(wù)的。”班級管理中,除了管,更多的還應(yīng)該是“理”——教育。只有理順了你和學(xué)生的關(guān)系,讓學(xué)生親近你、認同你,他們才會尊重你和順應(yīng)你,你的管才有感情基礎(chǔ),才能出效果。換言之,就是你的教育工作必須得到學(xué)生的認同。因此,應(yīng)該在班級里建立班干部制度,進行管理總結(jié),開展管理競賽。組織各種活動,在活動中完善班集體建設(shè),在活動中培養(yǎng)學(xué)生能力,在活動中培養(yǎng)團隊精神。

在第五章家校——特別的愛給特別的你中,陳老師講到,家訪是老師和學(xué)生、家長面對面交流的一種寶貴機會,是老師對學(xué)生及家長的一種平等的尊重,是情感上一種真誠的直接的交流,是教師與學(xué)生溝通工作中不可缺少的一個方面。通過家訪并結(jié)合學(xué)生在校內(nèi)的表現(xiàn),教師才有可能對學(xué)生有一個比較全面和正確的認識,才能因材施教,教育和引領(lǐng)學(xué)生朝著正確的方向順利發(fā)展。在書中,陳老師描述了自己的一次雪天家訪。他的這次家訪之舉,就是找到了愛的突破口,學(xué)生和家長的心中涌動愛時,心便因為愛而感動,而溫柔,而理解,而激情四溢,而奮發(fā)向上。用包含著愛的教育來給與孩子,那么孩子得到的教育必將轉(zhuǎn)化為對愛的感恩。自然而然的,他們一定會明白如何去付出愛。

這本書如一盞指明燈,為我在迷茫的時候指明了方向,有機會反思自我,找到自己該努力的方向。今后,我也多多閱讀這些寶貴的書籍的!

讓心靈灑滿陽光讀后感 篇2

《讓心靈灑滿陽光》這本書購于前兩年,書的顏色是我非常喜歡的淡淡的藍色。書的封面上的一段話,首先映入了我的眼簾:“我常常告訴我的學(xué)生們:如果處于人生的十字路口,即便是黑夜,也別忘了給自己一縷“光”……看似微弱,但它拯救的卻是整個人生!”之所以又拿起,是前段時間忙于評比活力班級,而班級的一、兩個“搗蛋”讓人頭疼,想用有效的辦法治理下,匆匆翻閱了其中的一部分。

《讓心靈灑滿陽光》讓我學(xué)會包容,包容在他們這樣年紀所犯的小小錯誤;包容孩子的童言無忌;包容他們的不辨是非的“小聰明”;當然包容不是縱容,就像陳老師所說的包容是一種等待,一種默默地等待,等待學(xué)生自己意識到錯誤、幡然醒悟。作為老師的我們,應(yīng)該多一分包容,少一分責(zé)備。更是讓我喜歡上教育這個行業(yè),陳老師在書中的第五章寫到,特別的愛給特別的你,更是讓我喜歡陳老師對于學(xué)生那種:對你,我決不放棄的心態(tài)。

我也希望在我今后的教學(xué)生涯中,也創(chuàng)造這樣一個舞臺,實現(xiàn)我自己的人生價值。就像陳老師所說的那樣:愿自己在這神圣的崗位上,無愧于自己的學(xué)生,以使我的學(xué)生無愧于生命長河中的這段歷史。

讓心靈灑滿陽光讀后感 篇3

讓學(xué)生的心靈灑滿陽光

秋去冬來,寒來暑往;東流逝水,葉落紛紛。怎能忘初登講臺,一聲老師好讓我誠惶誠恐;怎能忘身體不適,一聲多保重讓我熱淚盈眶;怎能忘臨近畢業(yè),一聲我們愛您讓我泣不成聲。

一樁樁一幕幕恍如隔世,猶如昨天。剛踏上講臺,激情四射充滿陽光。然而朝起早夜眠遲,一天天忙忙碌碌卻碌碌無為,一年年迎來送往卻兩手空空,不知不覺忘記了誓言,學(xué)會了抱怨,為什么生活的如此辛苦卻如此無望?為什么工作的如此繁忙卻如此乏味?漸漸地我有了答案。

曾記得第一年當班主任,沒有方法沒有能力,但我堅信一腔熱血定能以心換心,為了班級的誓言“流血不流淚,掉汗不掉隊” 我們同甘共苦,為了迎接隊列比賽,學(xué)生摩拳擦掌,紛紛出謀劃策,終于有個創(chuàng)意讓我拍案叫絕,火紅的太陽旋轉(zhuǎn)上升,最終從山間噴薄而出。動靜結(jié)合,妙不可言,而它卻出自一名后進生之手,平時,他總那么自卑,那么冷漠。但為了班級的榮譽他最終捧出了那顆火熱的心。當班長捧回獎狀我說:感謝同學(xué)們,亮出了自信,賽出了風(fēng)采。尤其要感謝這個創(chuàng)意的設(shè)計師,是他用熱情與智慧換來了這個榮譽,相信今天的他就是明天的棟梁。畢業(yè)后他來信說:我知道有志不在年高,無志空活百年,可是批評與嘲笑,冷眼與埋怨猶如涼水澆頭,懷中抱冰。同學(xué)們在拼搏,而我早已萬念俱灰,是您喚醒了我的渴望,點燃了我的激情,讓我明白我有能力去改變。老師請放心,今后的人生中,我定會披荊斬棘,越飛越高!

忘不了生病住院時,一封封飽含深情的信像雪片一樣飛來。老師:每送走一屆學(xué)生,面對空蕩蕩的教室,您的心仿佛瞬間被掏空了一樣,一個人默默流淚,今年讓我們陪你一起哭;老師:您躺在病床上,可曾想到我們有多牽掛,多心疼。

每一只鳥都有歌唱的自由,每一朵花都有開放的權(quán)力,后進生像關(guān)在暗房的太陽花,不能盡情享受陽光的沐浴,而只有有愛才能讓他們的內(nèi)心灑滿陽光。從此我有了答案,不再迷茫,不再彷徨。為了學(xué)生的未來,讓我們用愛播種,用心呵護。為了嵩中的希望,讓我們乘風(fēng)破浪,風(fēng)雨兼程!

讓心靈灑滿陽光讀后感 篇4

《讓心靈灑滿陽光》讀后感

這是回憶、是幸福、是希望!在這本書里我看到了陳建仁老師的堅持,看到了師生間的感動,看到了父母對孩子的期望。陳老師沒有刻意標榜自己的成功,只是單純地工作,單純地愛著學(xué)生,然后將一批又一批學(xué)生送入高校,實實在在,但是幸福就是這么悄然而至。

一開始,陳老師在自序中回憶了童年的時光。從六歲就開始幫家里做農(nóng)活,要知道在現(xiàn)在的社會六歲還是可以無憂無慮、盡情玩耍的年齡,陳老師卻要幫家里放牛、施肥、撿柴等,即使辛苦,卻感到了無比的幸??鞓?,他說“不管童年生活是苦是甜,是悲是喜,是簡是雜,那都是人生的一大資本、成年的一大財富、老年的一大樂源?;貞浲晡伊魬?,我欣慰,我更欣慰!許多童年的玩趣,變成了人生的哲理,踏踏實實地干,永遠不知苦滋味,其樂無窮,受益無限!”,也就是這樣的生活成就了現(xiàn)在堅強樂觀、積極向上的陳建仁老師。

日子就這么平淡且幸福地過著,直到陳老師第一次向家人表達自己的渴望,大聲地宣告說“我要去上學(xué)!誰也不能攔著我!”,陳老師的堅持,感動了大家,即使家里沒有條件供陳老師完成學(xué)業(yè)親戚們也紛紛勸陳父“天無絕人之路,先讓他讀吧,學(xué)費不夠可以先借,辦法總是會有的”。在眾難之下,陳老師踏上了求學(xué)之路,他的人生也從此發(fā)生了變化。熱愛知識的陳老師珍惜在學(xué)校里的學(xué)習(xí)的機會,幾年以后,陳老師考上了永嘉中學(xué),成為村里考上縣城高中的榜樣人物,畢業(yè)之后被分配到了山區(qū)學(xué)校——四川中學(xué),并擔任初三物理老師。

剛成為人民教師的陳老師,馬上就表現(xiàn)出了他的與眾不同。與學(xué)生毫無隔閡地打成一片,與學(xué)生比賽,一起學(xué)習(xí),甚至還一起玩耍。在當時思想守舊的年代,陳老師的這種作風(fēng)被校長批評為不成體統(tǒng),沒有規(guī)矩。但事實卻是陳老師所教班級的學(xué)生在第二年會考成績?nèi)〉幂x煌成績,物理科綜合成績還獲得全縣第二名。但是校長卻在會議上說這樣的成績可能是巧合使然,請初三的老師不要驕傲。這徹底刺激到了陳老師,不服輸?shù)男愿袷沟藐惱蠋熛露Q心:非要干出成績來!陳老師對學(xué)生更加關(guān)懷并得到的回報,他的學(xué)生陳云乾達到溫州中學(xué)的分數(shù),居全縣第三名,物理成績排全縣第二名;另有兩位學(xué)生物理滿分,總成績?nèi)h六位的好成績。這也使得陳老師更加熱愛教師這個職業(yè)。

第二年陳老師申請做班主任,卻被校長拒絕。四年后,在學(xué)校其他老師紛紛建議下校長終于答應(yīng)讓陳老師做班主任。這得來不易的機會,陳老師倍加珍惜,甚至傾注了無限的情感,并暗下決心要把這個班級打造成全縣最優(yōu)秀的班集體。陳老師關(guān)注每一個孩子,常常會叫幾個學(xué)生一起到溪邊散步談心,理解學(xué)生的近況。如果班級里有遇到困難的學(xué)生,陳老師會在了解情況后給予幫助和支柱。也正是因為這樣,即使畢業(yè)了學(xué)生對陳老師也總是有表達不完感激。二十多年過去了,陳老師將自己的所得匯成了一本書——《讓心靈灑滿陽光》,里面記載了自己從學(xué)生那得到的幸福,也記載了學(xué)生對陳老師滿滿的感恩之心。

陳老師告訴了我們,每一個學(xué)生都是“天才”,我們要善于發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點。即使是讓我們頭疼的“后進生”,他們搗蛋的行為背后掩蓋著內(nèi)心的脆弱,他們是及其敏感的,因此需要我們給予更多的關(guān)懷,打開心扉之后的他們往往都能表現(xiàn)出脫胎換骨般“天才“的一面,他們交到了新的朋友,得到了老師家長的肯定,對未來也更加充滿希望。陳老師在書中就向我們展示了好幾個例子,而這些學(xué)生都對陳老師用言語、用行動表達了無盡的感激之情。

看完這本書后,內(nèi)心的復(fù)雜難以言喻。對陳老師的敬佩是真心實意的,但我也許永遠無法做到像陳老師這樣將自己的整顆心都奉獻給學(xué)生,“給我一個班級,我就心滿意足了!”這是陳老師的內(nèi)心真實寫照,他在書中寫到“自從校長同意我擔任班主任的那天開始,我自感是天底下最幸福地人,我將把我的整個心靈都獻給我最可愛的學(xué)生,至死不渝”。那我呢?我對我的學(xué)生是怎樣的感情?我愛我的學(xué)生,這是毋庸置疑的,為他們操心,看到他們上課不認真就會生氣,考試成績好就會高興,但卻無法達到陳老師對學(xué)生的愛。

陳老師認為對學(xué)生的愛應(yīng)從包容開始。

包容缺點,放大優(yōu)點。有位哲人說過:天空收容每一片云彩,不論其美丑,故天空廣闊無比;大海收容每一朵浪花,不論其清濁,故大海浩瀚無比。作為老師,我們在賞識學(xué)生的優(yōu)點的同時需要包容學(xué)生的缺點,如果我們一味的批評會使學(xué)生變得逆反。

還有一個寓意深刻的故事,從前有個漁夫出海捕魚,從海里撈到一顆大珍珠。這顆珍珠晶瑩圓潤,漁夫愛不釋手。但美中不足的是,珍珠上面有個小黑點。漁夫想,如果能把小黑點去掉,珍珠完美無瑕,就會成為無價之寶。于是他開始耐心的剝剔黑點??墒侨サ粢粚?,黑點依然存在;再去掉一層,黑點還是存在;再去掉一層……最后終于去掉了,不過令人惋惜的是,這顆碩大的珍珠也已不復(fù)存在。這也告訴我們,學(xué)生或多或少都是存在這樣那樣的黑點,我們教師為何苦苦追求著學(xué)生那種“白璧無瑕”的完美境界。殊不知,最精華的部分,其實掩蓋在內(nèi)。

包容是感化和尊重,而不是縱容。包容不是縱然,不是無原則的放任自由,它是一種默默等待。老師應(yīng)用包容的方式去教育犯錯的學(xué)生,當學(xué)生意識到自己的錯誤的時候,老師的尊重和包容往往比呵斥、諷刺更能感化學(xué)生,讓學(xué)生幡然醒悟。因為,喚醒心靈的,從來不是鞭笞,而是愛。多一分包容,少一分責(zé)備。

要包容的下那些特別的學(xué)生?!疤貏e”的學(xué)生指的是學(xué)習(xí)后進生、行為極端生。這類學(xué)生往往讓人頭疼,家長急,老師也急。但是我們要思考,為什么他們會有這樣那樣的行為?書中記載了一位教育家的話“孩子的反叛,往往應(yīng)為教育者批評太多,而教育本質(zhì)上是一種狀態(tài),一個教育者達到了一種較好的狀態(tài)之后,隨意說說,就是最好的教育。”

包容個體,更要包容整個集體。告訴我們和諧的師生關(guān)系在教育教學(xué)中的作用是不言而喻。書中也通過拔河案例告訴我們,班級因為一個學(xué)生的問題導(dǎo)致拔河比賽慘敗,但是陳老師卻在會議總結(jié)上先進行了自我批評,并請大家原諒該同學(xué)鋒,大家不是埋怨的時候,而是該吸取教訓(xùn)繼續(xù),重振旗鼓。最后比賽不僅贏了,還打破了學(xué)校的歷史記錄。作為老師,要有一雙慧眼,能洞察一切是非,有一顆理解包容的心,理智客觀的批評學(xué)生,正確對待學(xué)生所出現(xiàn)的問題,及時為他們排憂解難,引導(dǎo)學(xué)生走出低谷。

包容學(xué)生,更要包容學(xué)生的家長?,F(xiàn)在有許多家長對孩子過度溺愛,放棄無所謂的說理,用行動贏得信任。案例中勇同學(xué)被奶奶過度寵溺,成績一落千丈,陳老師告訴奶奶勇的情況時,奶奶總是會為勇找各種借口開脫,爺爺有心管教奶奶卻百般阻撓,最后爺爺告訴陳老師勇怕他的父親,所以陳老師用把勇的表現(xiàn)情況告訴他的父親為條件和勇定下約定,但是勇一次又一次的違約犯錯,又一次又一次的請求陳老師原諒給予改錯的機會,最后終于陳老師忍無可忍的時候,勇說一定會改正,請給最后一次的機會。勇真的發(fā)生了根本性的變化,在班級活動中表現(xiàn)非常突出,勇的父母很是欣慰。包容、真誠的幫助是征服家長的最好法寶。

陳老師在書的封面上寫到“我常常告訴我的學(xué)生們:如果處于人生的十字路口,即使是黑夜,也別忘了給自己一縷”陽光“——一縷希望的光,一縷自信的光,一縷面對生活微笑的光……這一縷又一縷的光,灑滿心靈,澆灌青春,看似微弱,但它拯救的卻是整個人生!“。多么富有人生哲理的一句話??!給人希望,鼓勵人們即使人生黑暗也別忘了自信、微笑。這句話也給了我很大的鼓勵,鼓勵我即使在未來的人生道路上遇到挫折,不能輕言放棄。我作為新教師,我還有很多需要努力、需要學(xué)習(xí)的地方,當我感到疲憊的時候,我會想想陳老師,然后學(xué)習(xí)陳老師積極樂觀的精神,然后繼續(xù)堅強地走下去。

日光流年讀后感收藏


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日光流年讀后感(篇1)

記得蔡康永曾說過:“如果只看合乎自己口味的書,那你永遠只能知道你已經(jīng)知道的事情?!庇谑?,嘗試著讀起了這本被稱作魔幻小說的《日光流年》,因為和以前讀過的書風(fēng)格不同,剛讀第一卷的時候感覺有點費勁,幾度想放棄不讀了,又想著是朋友的一本贈書,于是硬著頭皮讀了下去,沒想到卻漸漸進入佳境,越讀到后面越被它所吸引。

整部小說采用的是倒放的文體結(jié)構(gòu),有學(xué)者稱之為“索源體結(jié)構(gòu)”,小說的章節(jié)是倒著的,從貫穿始終的主人公司馬藍之死講到司馬藍出生,時光倒流,一切都是未知。閻連科用夸張的筆法、粗獷又不失細膩、生動的語言風(fēng)格,寫出了農(nóng)民對延長生命無比執(zhí)著的追求。在這本書,你可以看到死亡、蝗災(zāi)、饑餓、吃死人、貧窮、權(quán)力、性、愚昧、賣腿皮、賣淫、情義、愛情……整本書讀下來,在合上書的那一刻,只感到蒼涼、沉重、震撼!只想說活著甚好!且行且珍惜!

故事發(fā)生在三姓村,一個地圖上都找不到的,偏僻的,三不管的小村莊。村子里的人都活不過四十歲,于是他們?yōu)榱嗽鲩L壽命而齊心勞作,一代村長就是一代延壽的政策,好比司馬藍的想盡一切辦法造渠引水,不惜搭上自己的愛情!藍百歲竭盡全力的翻土種糧,不惜犧牲女兒藍四十的貞操;司馬笑笑的狠栽油菜,杜桑的生孩娃的速度超過死亡的速度。他們都想著,自己的法子準能讓村里人活過四十歲,但他們都陷入了失敗的深淵,沒有人能突破壽命的極限,就算生孩子生得滿坑滿谷,終究敵不過短命的束縛。幾代人的努力紛紛失敗,農(nóng)村的現(xiàn)實殘酷到讓人慘不忍睹,封閉,惡劣的環(huán)境,環(huán)境污染,讓他們在死亡、貧困中,在日光流年中打轉(zhuǎn)。但是,即便如此,《日光流年》也不給人以絕望。因為三姓村還在,男人女人還在,孩子還在,這個從一出生就面對死亡的村落,他們也在失落、絕望中醞釀下一次的努力。

閻連科的描寫很有特色,他的想象天馬行空,他的文字充滿了五彩繽紛的顏色,形形色色的聲音,視覺與聽覺的爆炸般句段通篇皆是,好不斑斕。

日光流年讀后感(篇2)

在大學(xué)讀的第一本**就是閻連科的《日光流年》,花了差不多兩個星期終于把它讀完了,卻感到了一陣陣凄涼。藍四十的悲劇,司馬藍的悲劇,三姓村的整體悲劇。整本**先是給人強大的希望,讓你以為命運要觸底**了,最終卻是一腳踏進了失敗的枯井。

悲劇是如此堅實,絕望是如此突然,如此深沉,沒有一絲曙光。

三姓村的故事就是一個個悲劇的結(jié)晶。在這個幾乎與世隔絕的地方,每個人的生命都在鬧鐘上——40歲,死神敲門。本來,他們的生活與其他村莊的人也差不多,日出而作日落而息,吃飯屙屎談?wù)剱矍?;只是臨近了40,就得上一種不治之癥,喉嚨腫得跟吞了個鉛球一樣,撐不了多久就死了。

為了讓大家活到50歲、60歲、80歲,四代村長帶領(lǐng)村民們不惜一切代價踏上了一段悲慘的旅程。杜村長怕村子都死絕了,于是號召大家努力交配,以生命數(shù)量彌補生命長度,但把男人累得下不了田,女人累得下不了床;司馬笑笑號召大家多吃油菜,遇上蝗災(zāi)也不惜棄糧保菜,結(jié)果餓死不少人;藍村長號召大家翻地,不惜把寶貝女兒進貢給公社里的主任,以換取外村勞力,卻最終也無濟于事;司馬藍號召大家開渠引水,不惜讓村里每個年輕男人都去城里的醫(yī)院把自己大腿上的好皮給賣了,以換取炸藥和農(nóng)具,不料引來的是一渠工業(yè)臭水。轟轟烈烈!

失敗卻像巖石一般結(jié)實。

在生活中,不管你是誰,生命都是有限的,五十,七十,九十,一百,不管怎樣它都有一個限制,即使它沒有像三姓村的生命鬧鐘那么有規(guī)律,沒有像三姓村的人們死得那么相似,但你終有離去的一天。我們都要珍惜自己的生命。

在三姓村,幾代村長帶著村民為了走出40歲就死的魔咒,為了抵抗重重自然災(zāi)害而努力,但是一次次遭到失敗,村里的人還是不到四十歲就喉堵病相繼死去。主人公司馬藍這一任依然遭到了失敗,為了黨村長放棄心愛的女孩藍四十,也放棄了自己,帶領(lǐng)大家把靈隱渠挖通解救活著的村民。蘭40用**的錢給他做手術(shù)后,他就像被惡魔附身的戰(zhàn)神。在英雄面前,真相依然沒有改變他殘酷的面容。

在三姓村十年多的時間里,靈隱渠最終給我們帶來了什么?是鎮(zhèn)上的污水??粗衅∧[大的死牲口尸體,看著令人作嘔的渠水呼嘯沖來,三姓村農(nóng)民的再一輪奮爭宣告破綻。

看到此時,頓時覺得心中有悶了一股氣,是一股悲涼失望和震驚。多少人努力啊,做了多少犧牲啊,累死、炸傷十幾個人的時候,在村里男人都到鎮(zhèn)上賣過皮子之后,在大批女人到鎮(zhèn)上出賣色相籌集修渠資金后,全村人又是抱著怎樣的期待和希望,最終卻是這樣的結(jié)果。農(nóng)村的現(xiàn)實太殘酷了,人們看不下去。封閉而惡劣的環(huán)境使他們在死亡、貧窮和無知中轉(zhuǎn)身。

但是,即便此時,《日光流年》也不給人以絕望。因為三姓村還活著,男人女人還活著,孩子還活著。這個部落從一出生就面臨死亡。他們在失落和絕望中醞釀下一步的努力。

然而作者還是給三姓村留有希望的,村里人不斷地繁殖,每戶人家都有四五個孩子,每一個孩子的出生都是一個希望,子子孫孫,無窮盡也。然而作者最后同時也給讀者一個心靈的慰藉,司馬藍最終和被他辜負一生,為了他默默付出一生的藍四十合床了,抱在一起死了,多么凄美的場景。讓作為感性的我,從頭就看不順眼司馬藍的我,這時心里有一種沒有理由再責(zé)備他的感覺,對他的過分,對他的背叛一起有了一個圓滿的了結(jié)。

我想,同時,藍40的心會原諒那個讓她失敗的人。

日光流年讀后感(篇3)

《日光流年》是一本令人深思的讀物,它不僅讓我們了解到了日本近代史的發(fā)展歷程,更讓我們認識到了時間的珍貴與變幻無常。

通過作者對日本歷史的描繪,我們可以看到日本在近代史上遭遇的種種困境和改革的艱辛。從“開國”到“閉關(guān)鎖國”,再到“復(fù)國”和“近代化”,每個時期都充滿了血與淚、痛與苦。作者通過生動形象的文字表達了日本在處理國際關(guān)系、政治制度和社會問題的過程中所經(jīng)歷的曲折和變革,更表現(xiàn)了日本人民因此所受到的歷史傷痛和歷史深刻認識的難能可貴。

同時,在作者筆下,時間變得更加真實和鮮活。我們可以看到,時間像一條巨龍,不斷地在前行,從我們身邊悄悄流過。它曾經(jīng)為我們留下過美好而深刻的回憶,但也在我們不斷的生活征程中苦苦追尋著回不去的失落感。時間流逝的速度讓我們不禁感到悲涼與無奈,我們曾經(jīng)有多少真摯的心思,卻隨著時間荏苒而一去不返呢?

但是,時間也給我們帶來了新的希望和新的選擇。隨著時間的推移,一個新的故事正在構(gòu)建中,正如日出東方的太陽一樣,她總是帶著光芒,開啟著新的篇章。在這個嶄新的時代里,我們擁有的是一個全新的天空和大地,我們有的是嶄新的科技和繁榮的社會。我們所要做的就是保持積極向上的心態(tài),在逆境中不屈不撓地前行,把握時光,勇敢地面對未來。

細觀我們生命中的每一天,都是日光流年。它們像一條條小溪,匯聚成一條大河,繼而注入大海,不斷地流淌著。正如書中所述:“時間是無情的,不會因為我們的愿望而慢下腳步,而我們只能在時間的流年里默默地把握每一個瞬間,用真心去體驗和感悟人生中的美好與感動?!?/p>

最后,我想說,“日光流年”是一本充滿智慧和感性的書籍。它讓我們更加深刻地認識到了時間的珍貴和人生的感悟。讀完本書,我們更能夠用更加積極、陽光和樂觀的心態(tài)去迎接人生,在時間的流年中心懷夢想,擁抱生命的美好。

日光流年讀后感(篇4)

《日光流年》是一本極富感情溫度的小說,作者以其深厚的情感與出色的文字技巧描繪出了一個個不可思議卻又讓人感同身受的故事情節(jié),深情而動人。

故事講述了一個身體虛弱的女孩,她在短暫的一生中經(jīng)歷了太多的不幸和挫折。這個女孩叫做“月華”,她的父母早早離世,她沒有親人,也沒有親友,但卻有一個非常正義和善良的志愿者團隊。在志愿者們的幫助下,月華漸漸地恢復(fù)了健康。

月華依靠著團隊的助力參加了學(xué)校的音樂比賽,并在比賽中獲得了一等獎。她的成功吸引了一名年輕的音樂制作人,他聽到了月華的歌聲,被她那天籟般的唱腔深深地吸引住了。從此,月華的音樂生涯開始了。

在制作人的幫助下,月華錄制了一張專輯,并進行巡回演唱。這期間,月華遇到了很多困難和挫折,但是她癡心地做著自己喜歡的音樂,并用自己的歌聲感染著更多的人。

故事的最后,月華在一次演唱會上發(fā)現(xiàn)身體的情況越來越糟糕。不愿意讓觀眾失望,月華繼續(xù)唱著,頑強地堅持著。就在演唱會最后一個曲目,月華唱完了她的經(jīng)典曲目,她漸漸地閉上了雙眼,走完了她的生命歷程。但是,月華留給人們的是她音樂與人格所具有的深刻意義。

《日光流年》充滿著人性的情感與力量,故事中的人物和情節(jié)讓人感動落淚。月華堅守自己的夢想,她用自己的音樂去感染和照亮了許多人的生命,為他們打開心靈的門扉。這個故事讓我們知道了:生命最重要的是追尋自己夢想的勇氣,追求快樂和幸福,與和善清醒的人們共同努力。

日光流年讀后感(篇5)

《日光流年》讀后感

即便我們每個人都知道生命只有一次,卻依然止步不前,讓時間流逝,讓歲月無情地帶走我們的青春和夢想。然而,在讀完張嘉佳的《日光流年》后,我卻深深地感受到了時間的可貴,并決定要更加珍惜眼前的每一個瞬間。

《日光流年》講述的是一個普通小鎮(zhèn)上的故事。作者以同學(xué)聚會的形式將幾十年前的少年們聚集在一起,回憶起曾經(jīng)的往事。在這樣的環(huán)境中,他們回憶起了往昔的點點滴滴,將那些曾經(jīng)的時光重新抽絲剝繭、展現(xiàn)在我們眼前。

小說作者張嘉佳,用地道的敘事手段,將讀者帶到小鎮(zhèn)這個不起眼的角落,讓人不斷產(chǎn)生諸多共鳴。在讀到里面的每一個人物時,我都會想起小時候的朋友、初中的同學(xué),那些奮斗和迷茫的歲月仿佛還在眼前。

小說中每一個人物都是鮮活的,他們的情感和矛盾都被非常真實地體現(xiàn)。不管是學(xué)霸還是調(diào)皮搗蛋的小子、勤儉樸實的大媽,他們的經(jīng)歷和性格都是完整而豐富的,讓人感覺他們都是我們生活中的“老友”。張嘉佳用敏感的筆觸和經(jīng)過深思熟慮的敘述,描寫了人物的煩惱和浮躁,表現(xiàn)了年少時代的迷茫和徘徊。

小說中最令人難忘的,莫過于那個被稱為“綠巨人”的怪咖男子。他是整個故事的靈魂人物,也是作者的一個重要發(fā)泄口。在他的身上,我們可以看到“不堪一擊”的人里,也有著“高傲自尊”的一面;在他的身上,我們看到,過了青春期,生活中的一切都變得不穩(wěn)定、不確定,可他依舊不放棄,積極面對。這位綠巨人,他的歷程和故事,尤其令人感動。

小說的結(jié)尾,全文中的每一個人物都在自己的生命里回味著往昔的情節(jié)和人際互動關(guān)系。那些曾經(jīng)的幸福和痛苦,都化為了永恒的流光,流淌在年輕人心中。而我們,當下的年輕人,也要能夠珍稀生命,勇敢前行。

總的來說,張嘉佳的《日光流年》是一本思考人生的好書。小鎮(zhèn)里的普通人的故事,可能沒有經(jīng)書里的精辟名言,也沒有歷史上的重大事件,但正是這些平凡而又真實的情感和經(jīng)歷,最容易觸動心靈。

我們每一個人都有屬于自己的流年,而要想使時間之河跳動出美麗的曲線,必須要時刻保持向上的動力。所以,讀完《日光流年》后,我更加認識到珍貴時光的重要性。他們把青春留在了這個小鎮(zhèn),但我卻把青春和自己的理想一同帶向未來,好好地珍藏人生經(jīng)歷,好好地走好身邊每一步。

日光流年讀后感(篇6)

作為一本詩集,《日光流年》給我們展示了作者極為豐富多彩的內(nèi)心世界和對生活的理解。與其他的詩人大多喜歡沉溺于離愁別緒、悲傷與孤獨的情感表達不同,作者卻將陽光和快樂作為自己創(chuàng)作的基調(diào)。這樣的創(chuàng)作靈感和內(nèi)心熱情深深地感染了讀者,在讀完詩集之后,我深深地感到,陽光是如此燦爛,生命是如此美好。

詩集中一首《秋言》,讓我深刻地體會到陽光給我們帶來的生命氣息和美好。詩歌中寫道:“在那個漫天飛雪的城市,終于有了秋天的味道,它是一片葉綠的海洋。我擁抱它,將溫暖的陽光留在了手心。”這樣的文字讓我仿佛看到了綠樹碧草的景象和秋陽下彩蝶飛舞的畫面,也讓我體會到作者對生命的熱愛和對自然的感悟。他將自然的美妙描繪得淋漓盡致,把陽光和春天帶給了我深深的敬仰。

除了探尋陽光化身的生命和自然,作者還在詩歌中充滿了對人類的思考和理解,用詩歌的形式記錄下生命的瞬間。在《悄然之中》中,作者寫道:“腳步靜靜走過這座城市,我看見了今天和昨天之間的難言之隱。一切的美好都擁有自己的脆弱,莫執(zhí)念于過去,也莫害怕未來,讓世界變得簡單一些。”句子簡潔卻切中要害。作者不愿意在生命中停留或者迷失,他擁有自己的信念和勇氣,面對人生的歷程和困難,他選擇了一種寬容和簡單。這樣的文字讓我們看到的不僅是生命中的奧秘,也揭示了作者深刻的生命哲學(xué)。

值得一提的是,《日光流年》的詩歌中還有很多優(yōu)美的愛情詩歌。描寫愛情的詩歌在歷史上早已有之,然而,本集詩歌中的愛情確實與眾不同的。他并沒有走情感的狂熱或者道德的虔誠,而是在生活中尋找和創(chuàng)作,像最樸實的陽光一樣,簡單而純粹?!断南﹃枴分?,作者用羽毛輕盈的語言表達了溫馨的情感,如:“這個夏天,讓我們在蜷曲的蜘蛛網(wǎng)中相遇;這個夏天,讓我們在枯葉中翻滾;這個夏天,讓我們共享這美麗的夕陽?!边@樣的詩句讓人感到一種內(nèi)心的平靜和安詳,感受到愛情最真實和溫馨的本質(zhì)。

在讀完《日光流年》之后,讓我更加充滿陽光和希望,理清了自己對生活的態(tài)度,并找到了一種在生命中感悟和尋找美好的正確方法。這本詩集并不是讓我們凝視那些激動人心的人生故事,而是讓我們從淡淡的陽光中、美麗的自然中、溫馨的愛情中,找到自己的內(nèi)心世界和方向,讓每一天都充滿生命和希望。

日光流年讀后感(篇7)

《日光流年》這本書對我來說,是一本非常珍貴的讀物。它引起了我的關(guān)注,因為它的名字就像一束鮮花,在我的心中綻放。所有這些讓我充滿期待,渴望探索這本書,去發(fā)現(xiàn)它所蘊涵的一切精華和智慧。本文將從三個方面出發(fā),深入剖析我的閱讀體驗和感悟。

首先,讀《日光流年》讓我感受到了生命的美好。在瀏覽這本書時,我發(fā)現(xiàn)作者運用了幾種講述方式,比如小說、隨筆和回憶錄。這不僅使得這本書更容易被人們接受和理解,而且它也展示了生活的多樣性和豐富性。我喜歡這本書中展示的關(guān)于生活和自我認知的故事,它們吸引了我,同時也提醒了我,讓我更好地領(lǐng)略生命的美好。

其次,我是一個喜歡旅行和探索的人,這也是我為什么選擇讀《日光流年》的原因。整本書的主題基本都圍繞旅行。在這個方向上,作者展示了他在日本和亞洲各地旅行的經(jīng)歷,讓我跟著他的步伐去探索世界的美妙,去發(fā)現(xiàn)未知的新穎,去感受那些獨特的文化和生活方式。這本書充滿了汲取旅行經(jīng)驗的樂趣,而這可以幫助我們變得更加開放和包容。

最后,讀《日光流年》還讓我深深體悟到了時間的寶貴。在書中,作者展示了人們的美好和遺憾,并試圖挖掘生命中的真諦。生命是短暫的,時間是寶貴的。在淡然應(yīng)對流年輪回之前,我們應(yīng)該充分利用時間,珍惜每一個機會去發(fā)現(xiàn)自己的天賦和價值。每一天,我們都能夠品嘗生命的甘甜,去捕捉生命中的瞬間,這也是我從這本書中所得到的重要的教訓(xùn)。

總之,讀《日光流年》是我人生中的一段寶貴旅程,讓我領(lǐng)略到了生命的美好與多姿多彩。這本書是一款挑戰(zhàn)和啟示性的讀物,激勵我學(xué)習(xí)和成長。希望每一個人都能夠深入閱讀這本書,去探索它所包含的一切寶藏,并從中獲得對于生命的洞見和啟示。

日光流年讀后感(篇8)

作為一名從事文學(xué)翻譯工作多年的人,我深深地被《日光流年》這本小說所打動。通過熟練的文字表達和細膩的情感描寫,作者描繪出了人們在時間與空間的交錯中所體驗到的喜怒哀樂,以及生命中的挫折和豁達。

在這本小說中,我最深刻感受到的是人生的殘酷,但同時也感受到了它的美麗。時間流逝,人們悄悄地老去,無論如何都無法逆轉(zhuǎn)歲月的流逝。這種感覺對我來說不陌生,因為我從翻譯作品中感受到的,正是時間的流逝。我曾經(jīng)翻過一篇關(guān)于流年的文章,那篇文章深刻地描繪出了時間流逝的虛無和感慨。

而在《日光流年》中,作者通過細膩而真實的描述,讓我更加感受到了這個感覺。比如,主人公的爺爺奶奶相繼離世,而他自己在成長過程中也經(jīng)歷了許多的變遷,這些變化帶給了他無盡的痛苦和感慨,但同時也讓他對人生有了更加深刻的理解。正如小說中所寫道的:“每一個人的人生,都是一彎流動的河流,它在生命的缺口處流淌,慢慢地,匯聚成川流”。

日光流年還揭示了生命中的另一個美麗與感悟:人與人之間的真正聯(lián)系。小說中的生動形象的人物塑造和情感描寫,讓我體悟到了愛和關(guān)愛的真正含義。在小說中,主人公遇到了許多日常生活中的小插曲,與許多人結(jié)交,但是,當他最需要幫助的時候,朋友的出現(xiàn)真正重燃了他內(nèi)心中的希望和信念。這種合作的力量是不竭的,正如一位大師曾經(jīng)說過的:“人生的路途總是孤獨的,但是有人陪伴,總是陽光明媚的”。

在日光流年這本小說中,我學(xué)到了許多關(guān)于生命、時間和相互關(guān)聯(lián)的概念。正是這些概念的重要性,讓我更加注重自己在工作和生活中的所做所為。作為翻譯工作的從業(yè)者,我通過傳遞不同文化的知識和品味,幫助人們在不同的地方溝通、交流,也就是在為人與人之間的聯(lián)結(jié)做出貢獻。

總之,《日光流年》這本小說給我留下了深刻的印象,這只是因為我多年的工作經(jīng)驗,更重要的是,它引發(fā)了我對于人生、時間和關(guān)懷的深思。這些思考將促使我在工作和生活中更加謹慎,認真考慮每一個行動的意義和影響力。

日光流年讀后感(篇9)

日光流年,為了在日光下活著,讓罪行和苦難成為流年也沒有關(guān)系。司馬藍和另外三位皇帝的邏輯也是如此,只要結(jié)果是好的,什么都可以犧牲,親人,感情,尊嚴......閻連科極盡一切想象,描述耙耬山脈三縣交界處,地圖上沒有標識,不受政府管轄的三姓村人經(jīng)歷的殘酷。

但如果活著是這樣活著,生命被壓低到最卑賤的弧度,求來一點拉伸的長度,生命已經(jīng)和偉大無關(guān),和價值無關(guān),只是人拿來和自己較勁的砝碼。都失敗了,鼓勵生育,改種油菜,翻地換土,挖渠引水......經(jīng)歷一切苦難,三姓村人的命數(shù)并沒有改變,靈隱渠水蜿蜒而下的臟污和垃圾,一個又一個死去的名字,像雜草一樣,上天還是人命碾作螻蟻。

其實是自己將自己看做了螻蟻。

從一開始,三姓村人就錯了。必然的延續(xù)生命的渴望,不該建立在對生命價值的殘害上。好比一個人聽說,只要自斷一條胳膊,就能多活十年,他便去截斷四肢,結(jié)果痛到淚流,痛到打滾,最終被痛死或因為忍不了痛而自戕。人畢竟不是壁虎,不是昆蟲或者草木,當人把自己看做與他們無二的生物,拋棄了自身的力量和智識,靈魂已死,肉體就再無復(fù)活的可能。

《日光流年》講的就是這樣一個俄羅斯套娃式的無味而且荒誕的故事。中國的當代作家,以描述自斷臂膀的苦難為美,用這種方式,來重現(xiàn)并渴望治愈20世紀以來中國大地上深重的苦難。莫言是這樣,余華也是,甚至成為90年代以來,中國當代文學(xué)的主色調(diào)——旁支別系是光怪陸離,讀來卻昏沉的網(wǎng)文。我一直在說服自己,不要有如此的偏見,但這成見要改變,還需要很久。

日光流年讀后感(篇10)

日光流年是一本非常具有內(nèi)涵的小說,它以一個普通的日本家庭為主線,描繪了一個家庭成員之間的愛恨情仇,以及家庭所面臨的許多難題。

在讀這本小說時,我被它的故事深深吸引。它給我?guī)砹朔浅7e極的思考和啟示。我在這里想分享一下我對這本小說的看法。

首先,日光流年帶給我最大的啟示是關(guān)于家庭的意義。這本小說讓我意識到,家庭是我們生活中最重要的一部分,家庭不僅是我們的安身之處,更是我們情感交流的場所。在日光流年中,我們看到了一個家庭成員之間無法繞開的煩惱之所在。無論是父與子之間的矛盾,還是兄妹之間的不和,這些問題都是不可避免的。但是,正因為有了這些問題,這個家庭變得更加緊密,因為他們知道,無論何時,他們都可以依靠對方來幫助自己走過難關(guān)。

其次,日光流年讓我看到了人生與自然的關(guān)系。小說中,自然與生活是緊密相連的。角色們在自然環(huán)境中生活,依靠自然而生存。自然給人類帶來了美與和諧,同時也給我們帶來了許多挑戰(zhàn)。人生中最重要的是如何與自然和諧相處,這樣才能獲得滿足和幸福。在讀完日光流年后,我意識到生活與自然的關(guān)系是我們每個人都應(yīng)該思考的問題。

最后,在日光流年中我也看到了生活中最重要的另一部分,那就是人際關(guān)系。無論我們有多少錢,有多少事業(yè)成就,它們都不如人際關(guān)系重要。關(guān)心、傾聽和支持別人是我們生活中最重要的部分,我們必須照顧好我們的人際關(guān)系,這樣我們才能達到真正的幸福。

總之,日光流年是一本非常棒的小說。它教會了我很多關(guān)于家庭、自然和人際關(guān)系的知識。通過這個家庭的故事,我學(xué)會了珍惜我們所擁有的,特別是那些最重要的東西。讀完這本小說后,我感到非常受啟發(fā),我希望我可以把我在這本小說中學(xué)到的知識應(yīng)用到我的生活中。

《中庸》讀后感(收藏15篇)


下面的內(nèi)容主題為《中庸》讀后感,是小編為你整理的,在看完作品之后,內(nèi)心有諸多感觸,忍不住用文字表達出來。?寫讀后感可以讓我們更加深入地了解人類社會和生活的多樣性,讀后感怎樣才能寫得好?相信一定會對你有所幫助!

《中庸》讀后感(篇1)

一. 德為人之本

(一)立德樹人

大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善?!懊鞯隆笔枪饷鞯牡滦?,表現(xiàn)為善的行為。文中指出“大學(xué)”一詞在古代原指高等教育機構(gòu),負責(zé)按照成為政治領(lǐng)袖所應(yīng)具備的條件教導(dǎo)王公貴族的子弟。德為人之本,不管是上級的統(tǒng)治者還是下級的臣民都應(yīng)該有德有能?!熬淤t其賢而親其親”,君子賢明是國家的希望,老百姓的福分。

我們作為教師,一學(xué)期期末會評出“三好學(xué)生”,而“三好學(xué)生”的三好指的是“德、智、體”等全面發(fā)展的好學(xué)生。不管學(xué)生的智力有多高,“德”永遠排在第一位。因為有德的學(xué)生,即使才華稍遜一點,也不會給家庭和國家?guī)硎裁礊?zāi)難。反之,一位智力水平極高的學(xué)生,他無德,無底線,無做人的根本,那么他會不會做危害國家安危的事情,是不敢確定的。

“人無德不立”不是一句空話,教師是傳道、授業(yè)之人,特殊的職業(yè)對職業(yè)道德要求更高,教師的職業(yè)道德是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規(guī)范和行為準則,以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。師德是青少年學(xué)生道德修養(yǎng)的楷模之一。愛國守法、愛崗經(jīng)驗、關(guān)愛學(xué)生、教書育人、為人師表、終身學(xué)習(xí)為師德的行為規(guī)范。

(二)修身養(yǎng)性

今天讀《大學(xué)》,焦點在于“修身”?!肮胖髅鞯掠谔煜抡?,先治其國。欲治其國者,先齊其家。欲齊其家者,先修其身?!毙奚砑词切摒B(yǎng)言行。言行是表現(xiàn)于外者,其基礎(chǔ)則在于內(nèi)心的修煉。修身的具體行為表現(xiàn)日常生活中就是擇善而從,博學(xué)于文,并約之以禮。

讀到“修身”這一章節(jié),我想到自己的老師曾經(jīng)給我們講的一個故事:“在餐桌上,有一個人一不小心把自己碗里的湯灑到了餐桌上,你裝作沒看到,而不是哈哈大笑?!边@種表現(xiàn)就是有修養(yǎng)的表現(xiàn)。是啊!也許面對別人的出糗,我們能表現(xiàn)自然,而給對方留足面子,真是有修養(yǎng)的表現(xiàn)啊!在我們的日常生活中面對生活中的諸多事務(wù),我們應(yīng)該做一個在大事面前是非分明、態(tài)度明確,在小事情上遵法守則,沒有絲毫怠慢。教師亦是如此,我們身上的責(zé)任更重大,我們肩負起培養(yǎng)下一代人才的責(zé)任。所以“身正為范,學(xué)高為師”,想讓學(xué)生有修養(yǎng),為師的就應(yīng)該從自身出發(fā),不斷地與時俱進,修養(yǎng)自身。從一點一滴的小事情做起,從文明禮儀教起。堅持下去,和學(xué)生們一同進步。用自己的言行舉止教育學(xué)生做一個德才兼?zhèn)涞暮们嗄辍?/p>

二. 中庸之道

“君子之中庸也,君子而時中”君子所做的中庸,是說君子在任何時機都合乎中的標準。我覺得中庸之道和現(xiàn)在提倡的社會主義核心價值觀之“和諧”有異曲同工之妙。中庸的核心思想是自我教育,中庸之道的真諦是:“不為拘泥,不為偏激,尋求適度、適當”;中庸之道“不是模棱兩可,而是真理之道,中正之道”。

這個中庸之道,不是空談,它與我們生活息息相關(guān),一刻也離不開,只要我們離開了中庸之道,就會產(chǎn)生各種各樣的麻煩和煩惱。比如現(xiàn)在人喜歡熬夜,那就違反了中庸之道,日久必會生病,熬壞身體;對森林亂砍亂伐,就會破壞自然環(huán)境,導(dǎo)致沙塵暴、泥石流,也是違反中庸之道;我們現(xiàn)在人的欲望無窮大,有了這個還想要那個,吃著碗里還要看著鍋里,永遠沒有知足的時候,因此給自己的生活徒增了很多痛苦和煩惱,這都是因為違反了中庸之道。

讀《大學(xué)》感受到端正自己的心思,修身養(yǎng)性。規(guī)范自己的家庭,修養(yǎng)自己的言行。讀《中庸》希望通過我們修學(xué),擺脫迷惑,返本歸元,真正明了人生的真相,做一個覺悟的、有智慧的人,做一個能夠遵循天道規(guī)律的人,那樣才能獲得真正的快樂和幸福。

《中庸》讀后感(篇2)

《集注》開篇便是程子對于篇名的解釋,“不偏謂之中,不易謂之庸。中者,天下之正道,庸者,天下之定理?!币远ɡ斫庥拐?,頗為少見。是以朱子詳之曰“庸,平常也”。平常之意,似與英文general可以互釋,可釋為一般,也可釋為普遍。又《康熙字典》庸有“和也”之解,與篇中“執(zhí)中守正,折中至和”相通。私以為先賢用字,未必只取一端。中庸之意,當可解為不偏不倚、執(zhí)中至和之普遍道理。至此與程子定理之意差可相類。

中庸之道,是儒家提倡的提高人的內(nèi)在的道德素質(zhì),從而使社會可以達到太平和諧的一套世界觀和方法論。中庸之道在中國千余年來成為一種處事哲學(xué),但是到了當代好像出現(xiàn)了偏差,這恐怕跟用字習(xí)慣是有相當關(guān)系的。當代的“庸”字,主要使用的含義之一是由平常引出的略帶貶義的平庸之意。所以很多人會下意識地把中庸也歸結(jié)到不作為上來,這就跟原意相去甚遠了。

中庸講的不偏不倚、誠其意,可以從下面這句來理解。“素富貴,行乎富貴,素貧賤,行乎貧賤;素夷鍬,行乎夷鍬,素患難,行乎患難。”此處告訴我們,要守好本分,說合適自己德行和身份的話,做合適德行和身份的事,進而才能達到和諧的狀態(tài)?!半m有其位,茍無其德,不敢作禮樂焉;雖有其德。茍無其位,亦不敢作禮樂焉?!钡虏慌湮唬蛘呶徊慌涞露际遣贿m合行事的。所以詩中有言明哲保身,這個詞本來也不是貶義的。身處逆境想要進取的時候更要考慮如何智取,以四兩來搏千斤,以最小的代價獲取最大的收獲,不能一味蠻干。

而如果把中庸理解為不作為,這也跟儒家的本意是相悖了。篇中講到“君子之道,辟如行遠必自邇,辟如登高必自卑”是告訴我們千里之行,始于足下,并非像俚語所說“在哪里跌倒,就在哪里躺下”,是有進取的。接著又云,“故為政在人,取人以身,修身以道,修道以仁”。讀后感·很明顯地講“為”和“修”,這兩個字都是主動性的詞語,是積極的、向上的。再擴展到其他儒家經(jīng)典來講,我們熟知的“學(xué)而優(yōu)則仕,仕而優(yōu)則學(xué)”,便是告訴我們當學(xué)習(xí)有了余力的時候可以出仕,當官有余力的時候可以致學(xué)。《大學(xué)》中也講修身、齊家、治國、平天下。這是古今無數(shù)能人志士修身進取的思想基礎(chǔ)。

上面這些儒家思想是前人為了著重講述而劃分的幾個方面或者說幾個階段,各有所側(cè)重。所以我們理解中庸的時候,應(yīng)該看完整,不能只靠只言片語根據(jù)當代對字的理解而去曲解古人的本意?!案Q一斑而知全豹”不是任何時候都行得通的。

《中庸》讀后感(篇3)

讀《大學(xué)》最讓人感受深刻的是做人要正心,正心就是保持內(nèi)心的中正,就是謹守天性中的良知,不被個人的好惡所左右,不受個人感情、自私的欲望所支配,就是把握好自己的情志、心態(tài),以保持美好的心靈,而在現(xiàn)實生活中,我們因為憤怒、恐懼、偏好、憂慮,心思不能端正。寫到這里不禁想起了大三下學(xué)期劉明祥老師給我們放的翟鴻燊的國學(xué)經(jīng)典講解視頻,當中提到做人要有正經(jīng)見,正思維。原來與《大學(xué)》中的正心是有相同之處的。

讀《大學(xué)》的過程中讓我清楚了格物致知的概念,原來只是聽說過而已,不知道其中的內(nèi)在涵義,現(xiàn)在讀完之后有豁然開朗的感覺,對這個概念有了一個深刻的把握?!案裎铩奔疵鞅娓F究事物的道理,從而擴充知識,增長智慧?!案瘛笔歉癯囊馑?,即格除自己的思想雜志,使自己不被物欲所誘惑,而蒙蔽了自己的本性,使自己不受惡行的玷污,而污染了自己的心靈,使自己的行為高尚,使自己的心靈美好,使自己的而修養(yǎng)提高。所謂“致知”就是想獲得知識就必須研究事物,就必須接觸事物而徹底窮盡它的道理,兩詞合起來,格物致知就是窮究事理。增長知識和智慧,以達到至善的境界。

以上說的是讀《大學(xué)》中最重要的收獲,下面說一下對《中庸》的理解?!吨杏埂窂娬{(diào)“誠”,認為“誠”是現(xiàn)實中庸之道的關(guān)鍵,《中庸》的內(nèi)容比較多,共包括三十三章內(nèi)容。跟人認為中庸比較適合個人修身所借鑒,像大知,大德,素隱,素位,行遠,誠明等章節(jié)以及后面跟的實例,都特別具有現(xiàn)實意義。

對于“中庸”的理解,以前只知道一些皮毛而已,當自己去真正研讀時才知道其內(nèi)容之多。在第二章《時中》中“時”,不僅指時間,時代,也指時機,既不要超越階段,也不要被時代拋棄,既不能急躁冒進,也不可故步自封超越現(xiàn)實是偏激,跟不上步伐是落伍,我認為中庸的意思很大部分的意思與“時中”的概念是一致的。而中庸的精確理解不同的學(xué)派有不同的認識。

儒家思想中的最高思想境界是中庸,這里的“中庸”有包容和利用的意思。就是對于一切的客觀存在都予以包容,并合理使用,在具體事件,無論其性質(zhì)如何,其中都深含著一定的必然意義,都應(yīng)予接受。而在具體的運作中應(yīng)作出恰當?shù)倪x擇,把握適度。就是說在具體的時間和空間條件下,作出適宜的行為。莊子在《齊物論》中認為“中庸”是這樣的“中”是原則,“庸”是實踐,中庸就是知與行的統(tǒng)一。朱熹對中庸的理解,中庸者不偏不倚,無過不及,中庸說起來簡單,可是當我們在生活中能夠做到太難了。因為做到中庸就要做到不偏不倚,無過不及,在兩端中尋求契合點,在動靜變化中做到恰到好處,這對于現(xiàn)實中的我們的確是很難的事情。

另外《中庸》中講的最多的是“誠”,不管對自己,對家人,對外人都要誠實,至誠的人他的人品是誠懇的,他的思想深似潭水,他化育萬物的胸襟像藍天一樣廣闊,其實現(xiàn)實也是這樣的。誠實應(yīng)該是一個人的基本道德,是與人相處的重要原則,也是一個事業(yè)開始的奠基。如果沒有誠信,那么自己對自己不誠實,就不會做到慎獨;對別人不誠實,別人就不會相信你;一個企業(yè)不誠信,那么這個企業(yè)也不會興旺。

關(guān)于《大學(xué)中庸》的內(nèi)容很多,道理也很深刻,先簡單說這些吧!

《中庸》讀后感(篇4)

《大學(xué)中庸》還教導(dǎo)我們做人要以身作則,待人處事要心平氣和。品德高尚的人總是實行以身作則。

俗話云:平平淡淡才是真。其意為庸也,年長者好庸,年少者惡庸,且不論庸者好壞,此對立還是頗引人深思,庸者有好之者,有惡之者,既然中庸合用。在學(xué)習(xí)過程中,學(xué)生因為個體的差異,所犯的錯誤也是各種各樣的,教師面對這些錯誤時,如果心態(tài)過急,難免會采取簡單粗暴的方式解決問題,這在一定程度上不可避免地要傷害學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)造性;而如果教師能一種平和的心態(tài),冷靜地分析一下學(xué)生出錯的原因,幫助學(xué)生找到出錯的根源,教師也就不難找出最佳的解決方法。所以,我認為教師保持平和的心態(tài)

是正確對待學(xué)生犯錯誤,幫助學(xué)生有效改正所犯錯誤的關(guān)鍵所在。

古人說:“才智,德之資也;德者,才之師也”。大雁南飛就是一個團隊合作的過程,是一群志同道合的伙伴互相協(xié)作、互相鼓勵、直至實現(xiàn)共贏的過程。它們總是喜歡排成“人”字飛行,在這種結(jié)構(gòu)中,每只大雁翅膀的扇動都會給緊隨其后的同伴增添一股向上的力量,支持它們順利完成長途旅行。

《大學(xué)中庸》的宗旨在于弘揚光明正大的品德,在于使人棄舊圖新,在于使人達到最完整的境界。上至國家元首,下至平明百姓,人人都要修養(yǎng)品性為根本,若這個根本被擾亂了,家庭、國家、天下要治理好是不可能的。

而且做事要分輕重緩急,否則就??書中說“性”“道”不可須臾離開自身,要從“戒慎”“恐懼”“隱顯”“慎獨”等方面培養(yǎng)自身的品德,掌握中庸之道,促成中和。達到中和,則天地萬物安處其位,

萬物便生長發(fā)育,生生不息?!暗馈痹从诒旧?,與自己分離,而君子要學(xué)會反求諸己才能得之。這種自我修養(yǎng)與反省的品質(zhì)是我們當代學(xué)生所必須有的。無論遇到什么人或者什么事,不論今后會遭遇怎樣的挫折,我們都要學(xué)會“反求諸己”,凡事都要從自身找原因,我們應(yīng)當學(xué)習(xí)孟子“吾日三省吾身”的品質(zhì)。

書是我們的朋友,有的人認為《大學(xué)中庸》是“寶”,但有人認為它是“草”。我去認為它是寶!你們看了我的作文,一定要看看《大學(xué)中庸》哦!

《中庸》讀后感(篇5)

《中庸》讀后感

《中庸》這本經(jīng)典,也是源出《禮記》,相傳為子思所作。由程氏兄弟推崇,朱熹作《中庸集注》而顯著于世,“以續(xù)夫千載不傳之緒”。

《集注》開篇便是程子對于篇名的解釋,“不偏謂之中,不易謂之庸。中者,天下之正道,庸者,天下之定理。”以定理解庸者,頗為少見。是以朱子詳之曰“庸,平常也”。平常之意,似與英文general可以互釋,可釋為一般,也可釋為普遍。又《康熙字典》庸有“和也”之解,與篇中“執(zhí)中守正,折中至和”相通。私以為先賢用字,未必只取一端。中庸之意,當可解為不偏不倚、執(zhí)中至和之普遍道理。至此與程子定理之意差可相類。

中庸之道,是儒家提倡的提高人的內(nèi)在的道德素質(zhì),從而使社會可以達到太平和諧的一套世界觀和方法論。中庸之道在中國千余年來成為一種處事哲學(xué),但是到了當代好像出現(xiàn)了偏差,這恐怕跟用字習(xí)慣是有相當關(guān)系的。當代的“庸”字,主要使用的含義之一是由平常引出的略帶貶義的平庸之意。所以很多人會下意識地把中庸也歸結(jié)到不作為上來,這就跟原意相去甚遠了。

中庸講的不偏不倚、誠其意,可以從下面這句來理解?!八馗毁F,行乎富貴,素貧賤,行乎貧賤;素夷鍬,行乎夷鍬,素患難,行乎患難?!贝颂幐嬖V我們,要守好本分,說合適自己德行和身份的話,做合適德行和身份的事,進而才能達到和諧的狀態(tài)?!半m有其位,茍無其德,不敢作禮樂焉;雖有其德。茍無其位,亦不敢作禮樂焉?!钡虏慌湮?,或者位不配德都是不適合行事的。所以詩中有言明哲保身,這個詞本來也不是貶義的。身處逆境想要進取的時候更要考慮如何智取,以四兩來搏千斤,以最小的代價獲取最大的收獲,不能一味蠻干。

而如果把中庸理解為不作為,這也跟儒家的本意是相悖了。篇中講到“君子之道,辟如行遠必自邇,辟如登高必自卑”是告訴我們千里之行,始于足下,并非像俚語所說“在哪里跌倒,就在哪里躺下”,是有進取的。接著又云,“故為政在人,取人以身,修身以道,修道以仁”。很明顯地講到“為”和“修”,這兩個字都是主動性的詞語,是積極的、向上的。再擴展到其他儒家經(jīng)典來講,我們熟知的“學(xué)而優(yōu)則仕,仕而優(yōu)則學(xué)”,便是告訴我們當學(xué)習(xí)有了余力的時候可以出仕,當官有余力的時候可以致學(xué)?!洞髮W(xué)》中也講修身、齊家、治國、平天下。這是古今無數(shù)能人志士修身進取的思想基礎(chǔ)。

上面這些儒家思想是前人為了著重講述而劃分的幾個方面或者說幾個階段,各有所側(cè)重。所以我們理解中庸的時候,應(yīng)該看完整,不能只靠只言片語根據(jù)當代對字的理解而去曲解古人的本意?!案Q一斑而知全豹”不是任何時候都行得通的。

《中庸》讀后感

王福榮

這個學(xué)期我們老師的晨誦經(jīng)典篇目是《中庸》,讀了《中庸》,感覺收獲還是很大的?!吨杏埂肥侨寮夷酥琳麄€中國傳統(tǒng)文化的思想核心,是幾千年來中華民族偉大智慧的結(jié)晶。相傳是孔子之孫子思寫的經(jīng)典文本,或者是秦漢時儒家的作品,被收錄在《小戴禮記》中,后來獨立成一書,南宋朱熹又將其分成三十三章。

初讀《中庸》,感覺很迷茫,不知其所云,不是因為字難認,相反字很容易,就是意思很難理解。而以前讀《大學(xué)》,有很多生僻的古漢字,可是文章意思很容易理解。但是,我還是堅持晨讀,并查閱了一些資料輔助理解?,F(xiàn)在,回過頭來,感覺收獲還是不小的。

關(guān)于“中庸”,程頤說:“不偏不倚叫做‘中',不變不更叫做‘庸';中是天下的正道,庸是天下的定理。”中庸是儒家的最高道德標準。中庸以“誠”和“中”為基本概念,敘述“天人合一”的形而上學(xué)。故其第一章以“天命之謂性,率性之謂道,修道之謂教”燭照通篇。這句話是一個垂示,猶如鳳鳥銜至黃帝窗前的“五始之文”(《春秋保乾圖》稱:黃帝坐于扈閣,鳳凰銜書至帝前,其中得五始之文焉),乃是一種瞬間綻現(xiàn)的文采。是一個自天之命、由微之顯、從天命之性到修道之教的過程。

書中說“性”“道”不可須臾離開自身,要從“戒慎”“恐懼”“隱顯”“慎獨”等方面培養(yǎng)自身的品德,掌握中庸之道,促成中和。達到中和,則天地萬物安處其位,萬物便生長發(fā)育,生生不息?!暗馈痹从诒旧?,與自我相分離,而君子要學(xué)會反求諸己才能得之。真正的君子要做到格物致知,去外誘之私,而充其本然之善。這種自我修養(yǎng)與反省的品質(zhì)是我們當代大學(xué)生所必須有的。無論遇到什么人或者什么事,不論今后會遭遇怎樣的挫折,我們都要學(xué)會“反求諸己”,凡事都要從自身找原因,我們應(yīng)當學(xué)習(xí)孟子“吾日三省吾身”的品質(zhì)。

可是,要達到“至誠”的境界又談何容易呀!特別是我們今天的經(jīng)濟化市場化的社會,達到“至誠”就更加不易。人性是有很多弱點的,歸根結(jié)底一“貪”字。自古貪者都是活得很痛苦的。而中庸就可以克服人性的貪,從而使人們做到知足常樂??傊?,讀過中庸之后,于為人于處世都受益匪淺,受用終身。

看了《中庸》之后我豁然開朗:就是因為我們懷著對天依賴的心情,讓我們變得習(xí)慣從天得到鼓勵以及活著的動力??墒怯袥]有想過,我們?nèi)绱司把?、依賴的天又是如何看待我們的?輕視,抑或是不在乎?高興了就施舍一點恩惠,不開心了就讓你吃點苦。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)中庸,對天也中庸,不卑不亢,敬畏他但也不迷信他,努力修為自身,讓自己達到一種不管怎樣都能泰然自若、保持心境平和的境界,平靜地面對天給我們的一切,不期待他的眷顧,也不害怕他的降災(zāi),在天不斷為難的時候不會去想什么時候才是盡頭,而是自強不息并且在苦境中自得其樂,沒有什么可以真正影響到我們?;蛟S這樣,天反而會尊重我們,也只有這樣,我認為兩者才是平等的,才能真正的和諧相處,才是真正的天人合一。

《中庸》讀后感(篇6)

《中庸》是我國儒家的重要經(jīng)典之一,該書講述儒家關(guān)于修身、治國、處世等方面的倫理道德思想,要求人們按照這些道德規(guī)范和原則,調(diào)節(jié)個人的思想和言行,做到不偏不頗,無過無不及?!胺彩窃t立,不豫則廢。言前定則不跲,事前定則不困。行前定則不疚,道前定則不窮?!鄙舷峦ㄟ_、大愛無涯,誠中有道,告訴了我們簡單而又深奧的為人處世的哲學(xué)。

書上說,“不偏不倚叫做‘中’,不變不更叫做‘庸’;中是天下的正道,庸是天下的定理?!敝杏故侨寮业淖罡叩赖聵藴?。中庸以“誠”和“中”為基本概念,敘述“天人合一”的理想。書中說“性”“道”不可須臾離開自身,要從“戒慎”“恐懼”“隱顯”“慎獨”等方面培養(yǎng)自身的品德,掌握中庸之道,致中和。達到中和,則天地萬物安處其位,萬物便生長發(fā)育,生生不息。“道”源于本身,與自我相分離,而君子要學(xué)會反求諸己才能得之。真正的君子要做到格物致知,去外誘之私,而充其本然之善。這種自我修養(yǎng)與反省的品質(zhì)使我明白無論遇到什么人或者什么事,不論今后會遭遇怎樣的挫折,我們都要學(xué)會“反求諸己”,凡事都要從自身找原因。人,都長一雙眼睛,向外可以觀察無邊廣闊的世界,向內(nèi)可以看清無限深邃的內(nèi)心。然而,很多人,向外無邊擴展的看了,向內(nèi),卻從來沒有深入過。想想自己上小學(xué)的時候,如果考試不好,回家會說考試的時候,答案寫錯了,或者緊張,或者什么理由??偠灾桓艺孀约旱氖?,不從內(nèi)心去找根本的原因,現(xiàn)在,凡事都會反求諸己,換了立場想一想,其實都會變得平和。

《中庸》里還有一個重要的字,就是“誠”。有句話說,只要自己對自己誠實,這個世界就不會欺騙你。而之所以,誠很難做,多數(shù)在于,人的部分缺點。比如說,虛偽,愛面子,去追求一些原本對生命本身不太重要的名利等外在的東西。而使人,迷失了自己的本性的純潔。一個“貪”字,就讓“誠”字執(zhí)行起來多曲折。佛法中講,人有三毒:貪、嗔、癡。自古貪者都是活得很痛苦的,但好像很多人又走不出這個怪圈,而中庸就可以克服人性的貪,從而使人們做到知足常樂。那種謹慎的對待大家看不到的地方,對大家聽不到的地方也心有恐懼,不敢怠慢,這一種凡事都謹小慎微的態(tài)度,讓我明白,量化每個細節(jié),認真做好每個細節(jié)。有人說,細節(jié)決定成敗,而細節(jié)就表現(xiàn)在我們生活的方方面面??傊x過中庸之后,于為人于處世都受益匪淺,受用終身。

這個世界不缺少夢想,但是缺少讓夢想實現(xiàn)的人。中庸這種哲學(xué),告訴我們不論在什么的情況下,都保持一顆輕松的心態(tài)去面對事情,以自然心對待自然。教育的發(fā)展已呈日新月異之勢。教材在不斷更新,每間隔一段時間就會增加一些與科技發(fā)展水平相適應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容;教育思想也在不斷更新,科技創(chuàng)新的新世紀要求培養(yǎng)與時俱進具有創(chuàng)新素質(zhì)的建設(shè)者和接班人,教師必須徹底轉(zhuǎn)變教育觀念,變以前的“滿堂灌”為現(xiàn)在的啟發(fā)式教學(xué);學(xué)生的視野在信息化時代也得到了空前的拓展,成年人不會的事情他們能駕輕就熟。幾千年前的古人尚且知道“準備”的重要性,無論言行只要事前準備充分,就會立于不敗之地。作為一個受國家培養(yǎng)多年的教育工作者,要想圓滿地完成教育教學(xué)任務(wù),唯有“準備”才無愧于國家,無愧于人民,無愧于祖國的下一代。

教師的“準備”無非兩個方面,一是思想的準備,二是行動的準備。思想是行動的先導(dǎo),學(xué)生成績的好壞通過一兩次考試便能分出高低,但教育質(zhì)量的優(yōu)劣卻需要經(jīng)過長時間的檢驗,融入社會后他(她)能否創(chuàng)新就是檢驗的標準。教師教出一個分數(shù)較高的學(xué)生比較容易,但要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神卻相對困難。怎樣培養(yǎng)學(xué)生的問題我們要有一個正確的認識,教師的職責(zé)就是培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,教給學(xué)生知識固然重要,但更重要的是交給學(xué)生學(xué)習(xí)知識的方法。有了這樣的思想認識,行動的準備才有目標和方向。更新教育觀念、創(chuàng)新教育教學(xué)方法是教師首要的工作。教師在教育教學(xué)工作中要時刻關(guān)注外部的教育動向,重視研究激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的方法,探討合作學(xué)習(xí)的有效性怎樣體現(xiàn);更新知識儲備更是教師工作的重心。教師與學(xué)生是一桶水與一碗水之間的關(guān)系。教師的知識不僅要寬泛,而且要有深度。農(nóng)村學(xué)校存在既超編又缺人的突出矛盾主要原因是教師的知識面太窄,影響了學(xué)校的發(fā)展及學(xué)生綜合素質(zhì)的提高,談到深度,我們的教師又常會遇到這樣的尷尬事,如果學(xué)生詢問下一個學(xué)段或者是科技前沿的相關(guān)知識,我們往往會以“我講了你也聽不懂”加以搪塞,這樣的回答對學(xué)生的傷害有多深我們思考過嗎?

為了學(xué)校的發(fā)展,為了少年兒童的健康成長,為了我們教育教學(xué)的游刃有余,我們必須制定終身學(xué)習(xí)計劃,像久旱逢甘雨一樣堅持學(xué)習(xí);在新的教育形勢下研究學(xué)生顯得尤為重要。不僅要研究學(xué)生成長的環(huán)境,而且要研究學(xué)生的心理,對一班學(xué)生按照不同情況進行分類,并依據(jù)先進的教育理論和實際情況進行因材施教。

中庸的思想給了我啟迪,同時也給了我力量。亡羊補牢從現(xiàn)在開始進行知識儲備將成為我工作中的又一追求。因為自己讀書少,《中庸》一書我并沒有讀過,但前段時間在搜狐網(wǎng)上看到了一本《中庸智慧心得》,就是一本蘊含處事哲理的書,于是讀來看看。

本書分為三章——上下通達、大愛無涯,誠中有道,分別從持中、仁愛和誠信三方面介紹了《中庸》一書的處事哲學(xué)。

持中一部分主要是講在處理事情時一定要有個度,過與不及都不可取,這也是《中庸》一書中“中”的哲學(xué)。其實道理很簡單,大部分人都懂得,但如何把握這個度學(xué)問是很大的,通過實例論證是本書的一個特點,通過讀這些實例,受益頗深,比如在生活中我們要學(xué)會控制自己的情緒,學(xué)會與人相處,與領(lǐng)導(dǎo)相處,善于抓住機會等等。但我認為在生活中如果過于講求“中立”,會迷失自我,讓自己變得沒有主見,朋友很多,但知心朋友卻不多,因為你的表現(xiàn)就是過于圓滑,這樣反而會適得其反,這也是我學(xué)到的凡事要有度,在該表達自己的觀點,該展示自己的時候就要展示自己,自己的個性是需要一點外露的。

對于《中庸》中的仁愛,作為教師的受益很大,教師對學(xué)生的關(guān)愛,對工作的熱愛,對家人的疼愛等等,只有施愛,才會得到愛,一句“在這種大愛面前,一切人世間的不幸、痛苦、煩惱乃至災(zāi)難,都可以得到化解和愈合?!贝蠹叶紩型硎馨?。

誠信教育在四年級《品德與社會》課本中就有強調(diào)了,現(xiàn)在的學(xué)生尤其需要誠信教育。現(xiàn)代的小孩子好像說謊是與生俱來的,就連我三歲的女兒說謊話跟真的一樣。面對這樣一群古靈精怪的學(xué)生,誠信教育不可失,當然,作為教師本身就應(yīng)該給學(xué)生做個榜樣,說到一定要做到,用教師自己的人格魅力去感染學(xué)生。

《中庸》讀后感(篇7)

初讀《中庸》,才知《中庸》的主旨是論中和,認為中和是性,中和是道,中和是宇宙的本來狀態(tài)。它與《大學(xué)》不同,《大學(xué)》闡述的是修身、齊家、治國、平天下的大道理。在我看來,《大學(xué)》講的是具體的大方面的外在的道理,而《中庸》則是講求自身的中和,重在自身的修養(yǎng),好似與外界無關(guān),實則蘊含豐富的人生道理!

第一次上課老師便講了天人合一和宇宙全息論。實在高深,我實在是聽不太懂。單純的闡述一下我自己的看法吧。我認為,宇宙是一個整體,環(huán)環(huán)相扣,任何一個部分如果出現(xiàn)了不平衡,那么宇宙整體也會出現(xiàn)問題。這正如人的身體一樣。中醫(yī)與西醫(yī)的不同就在于中醫(yī)講求的是平衡,而西醫(yī)講求的是就病開藥,根據(jù)病人的病開什么藥。我自小生病都是吃的西藥,一堆一堆的藥片,加上不知道多少的副作用,不少的藥在我身上已經(jīng)不起作用了,因為身體里已經(jīng)有耐藥性,而出現(xiàn)這種情況的時候我就會喝中藥。中醫(yī)看病講究通過整體來看,比如說感冒,西醫(yī)就直接開感冒藥殺死病菌,而中醫(yī)不然,推斷出是身體中有熱,則開些清熱的藥來,所以說西醫(yī)治標,中醫(yī)治本!還有個現(xiàn)象,就是有的人一輩子病病怏怏的,不過還是長壽;有的人一輩子健健康康的,結(jié)果突然一下子得絕癥病死了。這是為什么?病病怏怏的人雖然表面上看起來是不健康,看起來不長壽,但是他們維持了自身的平衡,這也就是長壽的秘訣;而看起來健康的人,體內(nèi)則不一定平衡,雖然不體現(xiàn),但是一有表現(xiàn)則為大病。這就是《中庸》在現(xiàn)實生活中的實際例子。

其實讀《中庸》時首先注意的是“中”、“庸”二字。原先認為,此二字意思為平庸。后來經(jīng)過學(xué)習(xí)終于明白,中,就是不偏不倚;庸,不是無能,而是平常。平常也就是很少改變。這就是成功之人大多人到中年的原因。年輕人輕狂,處事激進,不甘于平凡的生活,時時思變,這都是因為“不庸”引起的。而中年老年人向往平淡的生活,甘于平凡,穩(wěn)中取勝?!澳觊L者好庸,年少者惡庸?!倍睬鄩涯耆〉贸晒Φ娜?,大多有庸者之風(fēng)范,較同齡人穩(wěn)重。比如教師教學(xué),如果班內(nèi)有非常淘氣的學(xué)生,老師如果嚴厲地批評一般會使學(xué)生更加變本加厲,起不到正面的效果,這便是不“中”,而這個老師如果心平氣和的講道理并時常的鼓勵這名學(xué)生,找出問題的根源,師生一起解決的話,就會令學(xué)生感到受重視而努力學(xué)習(xí)起來,這便是“中庸之道”。

程頤說:“不偏不倚叫做‘中',不變不更叫做‘庸';中是天下的正道,庸是天下的定理?!币f這不偏不倚,我覺得法官最應(yīng)該做到這不偏不倚了。《中庸》就是讓人們修身養(yǎng)性,提高自己的品德,法官的判決是否公正決定了人們的命運或生活死。而反過來想,人們的命運不更加由自己決定嗎?如果人人都“中庸”那么世界豈不是非常的平衡了?可是世界就是維持著一個動態(tài)的平衡,有動有靜,動中有靜。萬物都有其自己的位置,生生不息。

另外讀中庸還有一個領(lǐng)會就是“忍”。忍”是為人處世的一種精神境界,是為了做大事才忍小節(jié)的?,F(xiàn)實生活中,很多事情都需要忍讓,相互忍讓,則事情就能和平解決。在我身邊就發(fā)生過不少因為互不忍讓而使小事演變成大事,最后給雙方都造成了不必要的損失。同學(xué)同事之間相處也是這個道理,不激進,不沖動,遇事先動腦后動口,凡事“慢半拍”,這樣給自己一點時間,想清楚應(yīng)該怎么做,而不至因自己一時的血氣方剛造成不可挽回的后果。另外,爭名奪利也不可過于激進。何必計較的一時得失,有道是,退一步海闊天空。老師在課上講的吳清源不就是這樣嗎?把棋盤當做人生來下棋,從全局來考慮問題,不計較得失,不在乎輸贏,只為了“中”。就是這樣高尚的超出常人的品德,才造就了他在棋壇上的長盛不衰啊!在家時也??磪乔逶吹膰?,多少名家、主持拿他的棋局給觀眾講解,我都覺得他們講得固然好,但是離吳清源大師的領(lǐng)悟還差的遠。雖然吳清源大師已經(jīng)談出棋壇,但是后來者無一人能夠達到大師的境界,這就是中庸帶給吳清源的成功。

不過,“忍”并不代表任人擺布,是在忍的過程中找到明智的解決的辦法。其實追求一種東西的時候,往往會失去另一種東西。追求忍,你失去的是面子,他人可能會說你的懦弱,但是“忍”并不是沒有原則,趨炎附勢,并不是我們不反抗和沒有反抗的力量,而是要在忍中等待時機,才能明智的取得更多更大的好處。其實做人處事都要講原則,在不違背個人的本性和道德標準的范圍內(nèi),要忍得恰到好處。

查閱相關(guān)資料后發(fā)現(xiàn),有些人對中庸有些誤區(qū),那就是他們覺得中庸就是不思進取。這是錯的。中庸是樂觀的,是樂觀的哲學(xué),它告訴我們,無論發(fā)生什么事,無論在什么狀況下,都要樂觀地看待問題,持一顆輕松的心去面對,不失望,不絕望,不失去理想和信念。

在閱讀資料的時候發(fā)現(xiàn)了這么個例子,覺得不錯。分享下:有個漁夫一天打魚回家,路上碰見了一個精明的商人,那個商人看著這么多魚一定很賺錢,于是他就去問“漁夫,你的魚打得真多,打了多長時間?”漁夫答到,“2個小時”。商人就說“那么為什么不多打點?”漁夫說“我回家跟老婆睡午覺,然后跟小孩玩”然后商人說:“可是你打多點,你就可以賺多點”“然后呢”漁夫說。“那么你就可以開一個公司,然后讓它上市”商人回答。漁夫疑惑了問“那我可以得到什么?”商人說:“你可以得到很多的錢啊!”漁夫更疑惑了問,“那有什么用?然后我可以干什么?”商人就說“你可以跟你老婆睡午覺,跟你孩子玩……”漁夫說“那我現(xiàn)在就是拉?”商人無話可說。這個故事給我的啟發(fā)很多。其實中庸就是一個克服這個貪字,而做到知足常樂的精神境界。這個漁夫就充分達到了這個境界,知足常樂!其實我在生活中也有這種體會。比如擠公交車,學(xué)校車站有很多人等車,有一回我站在第二排等車,結(jié)果上車時擠啊擠,最后所有人都上去了,唯獨我沒有上去車,那么悲觀的看法是,氣死我了,就我沒上去。而樂觀的看法則是,沒關(guān)系,等下一輛車,還不是那么擠。再比如,在公共汽車上站著的人心里想,如果我有個座位多好啊。而坐著的人想,如果座位不那么擁擠多好啊。這就是貪念!中庸的想法是,如果你站著,你就該想,還有很多人沒位置站呢;如果你坐著,你就應(yīng)該想,很多人都沒有位置坐呢!這樣你才會快樂,這才是中庸倡導(dǎo)的不貪,知足!

初步了解中庸后,才知道以前自己的行為是多么的浮淺。讀過中庸之后,明白了許多道理,并重新審視了自己做人處事的陋習(xí),重新修正了我做人的方向。中庸使我受益匪淺。中庸中的智慧值得人們花費一生的時間去探究,不論時間的發(fā)展,或時代再怎么推移,中庸的智慧是不可能被淘汰的。

《中庸》讀后感(篇8)

寒假里我看了大隊部推薦選看的國學(xué)經(jīng)典誦讀——《中庸》??鬃佑性唬骸爸杏怪疄榈乱?,其至矣乎!民鮮久矣。”《中庸》原是《小戴禮記》中的一篇。作者為孔子后裔子思,后經(jīng)秦代學(xué)者修改整理。北宋時期程顥、程頤極力尊崇《中庸》。南宋朱熹又作《中庸章句》,并把《中庸》和《大學(xué)》、《論語》、《孟子》并列稱為“四書”。我的語文是弱項,對文章的理解力較弱,所以,我一直很排斥古代文言文的書籍。但沒想到,這次硬著頭皮看的這本?中庸,卻讓我對文言文中的知識有了一個全新的認識。

中庸?里講了不少有道理的話,其中讓我印象最深的是第十八段話:“凡事豫則立,不豫則廢。言前定,則不跲;事前定,則不困;行前定,則不疚;道前定,則不窮?!边@段話的意思是:任何事情,事前有準備就可以成功,沒有準備就要失敗。說話前有準備,就不會理屈詞窮站不住腳;做事先有準備,就不會遇到困難挫折;行事前計劃先有定奪,就不會有發(fā)生后悔的事;做人的道理能夠事先決定妥當,就不會行不通了。

讀完這短短小小的幾句話,我有了極大的觸動。原來做任何事情,都需要未雨綢繆、作好準備,這樣才可能獲得成功,如果沒有準備,那么面臨著艱難險阻成功的幾率會非常低。生活中也是如此,就像我們學(xué)生在考試前肯定會有復(fù)習(xí)的過程,溫故而知新;運動員每天都必須訓(xùn)練,為了比賽出成績的那一刻;軍人不打無準備的仗,知己知彼,百戰(zhàn)不殆;戲劇家更是臺上三分鐘,臺下十年功。

早點去準備吧!早點準備一定是對的,因為只有準備好了的人,才能有勇氣面對任何可能出現(xiàn)的困難,才能有戰(zhàn)勝困難的決心。千年前充滿智慧的古人,用他們那簡樸的語言告訴了我們?nèi)松恼嬷B。這些國學(xué)經(jīng)典作品真是非常值得好好閱讀,細細品味。

《中庸》讀后感(篇9)

讀《讀中庸》一書,感觸很深,收獲頗豐,受益匪淺。我的讀書,我們讀著它一書,就感到無比幸福。讀完這一書,讓我對自己的工作又有了更深的認識,下面是我讀書后的一點心得體會:

一、讀書,我們要讀有價值的東西。

一天上午,我在家,我在學(xué)校里,我的學(xué)生在家里,他們在家里,沒有人看著,我們讀書,沒有人讀書,我們讀書,我們讀書,這些都是書,而這是我們讀書的意義。讀書是一種文化,讀書是一種生活方式,它是文化、知識、生活方式的共通之路。

二、讀書,人們都有不同的認識和見解。

人們常說讀書是一種文化,讀書是一種生活方式、生活方式。在學(xué)生家里,有一種文化,就是一種文化。我們生活在一個文化氛圍中,讀書能使我們受益一生。讀書是一種文化,我們要從自己做起。讀書是一種文明,在社會生活中,在家庭生活中,在小事中的表現(xiàn),讀書能使我們的精神世界得到豐富而精神的陶冶。

這是我們讀書的重點,也是我們學(xué)生讀書的方向。讀書是一種文化,讀書是一種享受,讀書是一種生活方式,讀書是一種讀書,讀書能使我們受益終身。

三、讀書,我們要學(xué)會讀書,把自己融入生活,用自己的智慧,用自己的思考,去創(chuàng)造一個自己喜歡讀書的環(huán)境。讀書是一種文化,是一種享受,讀書是一種境界,讀書是一種境界,讀書是一種精神。

《中庸》讀后感(篇10)

說實話,只要和國學(xué)有關(guān),和傳統(tǒng)經(jīng)典文化沾邊,就覺得很高大上,離我們?nèi)粘I詈苓h,哪怕我是一名語文老師,盡管我曾經(jīng)會很熟練的背誦《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》的很多內(nèi)容。

《大學(xué)》里提到“親民(去除污染而自新)”,我倒是覺得他們并不“親民(跟勞動大眾關(guān)系密切,親近民眾,接地氣)”。很多時候,我們都知道《四書》《五經(jīng)》,也知道一些耳熟能詳?shù)拿?,但每次讀這些經(jīng)典,就像探尋一座儲量極為豐富的寶藏,好像窮其一生都未必能觸及其根本,有時更感覺自己只是看見了一棵大樹的枝枝葉葉,根本無法窺見它深埋地下的根有多廣多深!

所以,我喜歡把我學(xué)習(xí)經(jīng)典并能從中汲取能量的過程稱之為“扎根”。而閱讀《傅佩榮譯解大學(xué)中庸》更增添了扎根的勇氣。

本書整體架構(gòu)很簡單而清晰,前言一、二分別解析了《大學(xué)》《中庸》兩本書以及自己為其注解的緣由初衷。在忠實誠意的基礎(chǔ)上有傳承有創(chuàng)新有堅守,傅先生以其深厚的底蘊,精妙的文筆向我們展示了兩部經(jīng)典作品的偉大、美妙和神奇。

正文由三部分組成:原文,譯文和注解,看似簡單實則精心。我想這種設(shè)計可以使適合閱讀的讀者年齡段無一不包。幼童可以素讀原文,初學(xué)者青少年可以精讀譯文,積淀頗豐的成人可以深入研讀注解,可謂老少皆宜,深淺都可。

本書在注解的時候,可謂用心極細致,用先生自己的話說:“我的譯文即代表我的理解,沒有含糊其辭的空間;我的注解則著重于澄清概念,回溯孔孟原典,展現(xiàn)一貫之系統(tǒng),盡量避免抽象或玄妙的術(shù)語,由此期望古代‘大學(xué)’教育的理想再現(xiàn)于今日,成為我們共同尋求的學(xué)習(xí)目標與修養(yǎng)指南。”而對于《中庸》傅先生的評價也是極高的?!叭诵灾畟ゴ?、美妙與神奇,至此臻于巔峰,可謂止于至善了?!?/p>

至于譯文的準確和忠誠,注解的精妙和深廣自不必說。眾所周知,作為儒學(xué)經(jīng)典,《大學(xué)》主要內(nèi)容是 “明明德”、“親民”和“止于至善”三綱領(lǐng),以及實現(xiàn)三綱領(lǐng)的八個條目或八個步驟,即格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下?!吨杏埂穭t主要集中在講“中和(中庸)之誠”,通過五達道(君臣父子夫婦兄弟朋友)、三達德(智仁勇)以及九經(jīng)(治理天下的九個基本方面)的敘述,統(tǒng)一明和誠、融合尊德性與道問學(xué)而彰顯天地之文。兩書中蘊涵著豐富的傳統(tǒng)價值觀表述,可以說對我們高尚人格的養(yǎng)成和深厚底蘊的建構(gòu)提供借鑒和滋養(yǎng)。

傅先生告訴我們:《大學(xué)》讓我們明白為什么這樣說?而《中庸》是修養(yǎng)德行的指導(dǎo)和方向,是讓我們知道這樣說是為了什么? 也就是說《大學(xué)》是為培養(yǎng)貴族子弟的從政素養(yǎng)而這樣說?!吨杏埂愤@樣說是為了實現(xiàn)《論語》中的“中庸至德”和《大學(xué)》中的“止于至善”。《大學(xué)》一開篇:“大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善”?!吨杏埂芬婚_篇:“天命之謂性,率性之謂道,修道之謂教”。如果我們把這三個說法聯(lián)系起來,就可以發(fā)現(xiàn):首先孔子為個人修養(yǎng)德行指出了必須到哪里去,也就是確定了“中庸至德”這個最高目標。其次《大學(xué)》為即將從政的貴族子弟指出了必須做什么,以實現(xiàn)“中庸至德”。他們必須彰顯高明的德行,必須親近愛護百姓,必須永不停止地去追求“至善”。要做到這三條,又必須做這些事:格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。另外《中庸》則在對“至德”和“至善”進行具體化的基礎(chǔ)上,論述必須怎么做,才能實現(xiàn)“至德”和“至善”。所以,當我們真正理解了傅先生為我們解讀的兩部作品的微言大義,那么我們的扎根之旅算是真正開始了吧。

說實話作為一個初學(xué)者,我最初接觸《中庸》,感覺它有點亂,沒有較強的'邏輯性。閱讀本書,越來越發(fā)現(xiàn)了《中庸》的美。它既像一篇抒情散文,又似觀點鮮明的論述文。第二十九章中“故君子之道,本諸身,征諸庶民,考諸三王而不繆,建諸天地而不悖,質(zhì)諸鬼神而無疑,百世以俟圣人而不惑?!边@不是酣暢淋漓的抒寫君子的追求和情懷嗎?《中庸》表達觀點從不模棱兩可、含含糊糊,而是斬釘截鐵、明確利落。第三十二章“唯天下至誠,方能經(jīng)綸天下之大經(jīng),立天下之大本,知天地之化育?!庇^點可謂至清至明。另外有人說《中庸》還有一些懸疑小說的引人入勝。比如第一章講了“中”和“和”,卻沒有講“庸”。也許“庸”就是留在“中”與“和”之間的一個懸念。如果不能真正深深扎根下去,這些玄妙可謂深奧。

經(jīng)典,就是傳承千年而不衰的精粹,是埋藏千年值得我們一再探尋的寶藏,是我們必須深深扎下去的根。

扎根不僅僅是一棵參天大樹的目標,也是每一棵花每一株小草的夢想,也是我們?yōu)榱俗屪约焊篮?,為了讓我們生存的這個世界更美好的不懈追求!

就像宋鴿老師推薦閱讀的《當務(wù)之急是“啃”讀一本墊底的書》我想,所謂“墊底”的書就應(yīng)該是像《大學(xué)》《中庸》一類的書吧。

因為《大學(xué)》《中庸》之美,“四書”“五經(jīng)”之妙,中華傳統(tǒng)經(jīng)典之博大,都是我們安身立命之本,都是我們修養(yǎng)自身,振興中華之根!

《中庸》讀后感(篇11)

在這春暖花開的美好時節(jié),在敘事者的推薦下,我終于鼓起勇氣拿起讀不懂,所以一直不愿讀的《大學(xué)·中庸》,開始讀時覺得很吃力,太難懂,后來我一字一句把原文和翻譯抄寫在一起,對照翻譯再去讀原文,一遍一遍反復(fù)讀,便被經(jīng)典所折服,嘆服于中華文化的博大深邃,更感嘆于其中文字之簡練、濃縮之精華!

雖然整本書已讀過,可是由于自己的理解和能力所限,對于讀通、讀透里面的內(nèi)容還是很難的,需要重復(fù)來讀、來感悟。即使讀的不是那么透徹,書中仍有一些段落和語句讓我深有感觸。

首先,“欲修其身者,先正其心。欲正其心者,先誠其意。欲誠其意者,先至其知。致知在格物。”意思是:想要讓自身具有美德,就要先端正自己的思想;想讓自己的思想端正,就要讓自己的意念變得真誠;想讓自己的意念變得真誠,就要先讓自己得到知識;要想得到知識,就要讓自己認識、鉆研世上的萬事萬物;得到知識在于能夠認真地推究世上的萬事萬物。其中,“欲修其身者,先正其心”這一句更觸動我的內(nèi)心,讓我反思更多。當我們把正在接受其他課程學(xué)習(xí)的同學(xué)喊到辦公室,對其進行自己所教學(xué)科的補課學(xué)習(xí)時,我們真的是為了孩子好嗎?還是為了自己的教學(xué)成績?當兩個不同的學(xué)生犯了完全一樣的錯誤,我們真的能做到用同樣的態(tài)度和方式對待與處理嗎?當我們被學(xué)生或是家長不理解時,我們還能一如既往地堅守初心,執(zhí)著該有的教育嗎……太多的過往在腦海重演,我想,如果我們真正端正自己的思想,修養(yǎng)自身的美德,很多問題就變得簡單了。

其次,“茍日新,日日新,又日新”意思是:如果今天更新了,就要天天除舊更新,不間斷地保持更新。作為一名老師,如果一直保持原有的固定思想和方法,不想著更新理念、創(chuàng)新辦法,不能與時俱進、跟上時代的步伐,是難以教出創(chuàng)新型的學(xué)生的。

再次,“君子有諸己,而后求諸人;無諸己,而后非諸人。”意思是:君子自己做到某種善事,然后才去要求別人;自己不做某種惡事,然后才去責(zé)怪別人。讀到這段話的時候,內(nèi)心不免有些慚愧,作為一名老師,我經(jīng)常告訴學(xué)生讀書的重要性,告訴學(xué)生堅持習(xí)慣養(yǎng)成的重要意義,而自己卻很少有真正的閱讀,也沒有在某些事情上有過很久的堅持。還有一些家長,也會經(jīng)常對自己的孩子提出一些很高的要求,但是自己卻從來不會作為孩子的榜樣先行,作為成年人的我們不能以身作則,卻要求孩子去做一些事,這大概是有違原則的吧。其實,有些時候,我們想讓孩子做什么事,并不一定要用言語去要求和強制,想讓孩子做什么,我們就先行動起來,孩子就會在這種以身作則的潛移默化中發(fā)生我們期待的行為和變化,從而更好地成長。

最后,“正己而不求于人,則無怨,上不怨天,下不尤人?!比绻娴哪軌蚴棺约憾苏也幌蛩饲笾?,這樣就不會有怨恨。對上不埋怨天,對下不埋怨他人。凡事學(xué)會從自身找原因,一切問題就好解決,如果一直怨天尤人,生活則會黯淡無光,生命也會毫無意義,記住“我變了,世界就變了”。

當然,經(jīng)典帶給我的絕不是這一點點感受,它讓我的心靈滋潤起來,更讓生命充滿了活力,對很多事突然有了釋懷的感覺和灑脫的情懷。再次重復(fù)品讀,發(fā)現(xiàn)書中內(nèi)容都是有所聯(lián)系,并非獨立存在的,靜下心來,讀進心里,經(jīng)典會帶給我們更多的啟示和奇跡。

《中庸》讀后感(篇12)

很喜歡看“平衡木”比賽,因為在如此狹窄的木板上運動員不但能穩(wěn)如泰山,而且還能做出優(yōu)美高難的體操動作,用人體線條勾勒出一副副動感的藝術(shù)畫面。她們的每一跳,每一次轉(zhuǎn)身,所使用的力量真可謂恰到好處。因為無論是力量偏大還是不足,都會從平衡木上掉下來。所以平衡木的魅力充分體現(xiàn)了“恰到好處才是真!”

讀過《中庸》一書,對于恰到好處的真諦有了更深刻的認識。子曰“過猶不及?!本褪菬o論是“過分”還是“不足”都是錯誤的。仔細觀察,無論是自然界還是人類社會,無論是人生軌跡還是心靈的成長歷程,無一例外地都圍繞著中庸之道在運行。

就拿香港回歸來說,中央政府并沒有強硬地要求香港必須實行社會主義制度,而是采用了“一國兩制”。這一舉措,舉世無雙,因而香港回歸順利,發(fā)展平穩(wěn)?!耙粐鴥芍啤狈现杏怪?,充分展示了中國領(lǐng)導(dǎo)人的政治遠見和智慧。

我再舉一個反面例子,現(xiàn)在正在肆虐的“金融危機”,究其原因第一是美國的超前消費方式實在過頭;其二是美國的金融界和房地產(chǎn)商人的過分貪婪;其三是美國的監(jiān)管力度不夠。既有過分也有不足,總之離中道太遠,所以金融危機的爆發(fā),簡單地說就是偏離了中道。

我再反思自己的教育教學(xué),凡是做的好的地方都是符合中道,凡是不好的地方都是偏離了中道。比如有時候擴展量偏多,難度偏大,這都會影響教學(xué)效果,使學(xué)生產(chǎn)生畏難情緒。再比如跟學(xué)生溝通不夠,或者溝通方式過于簡單,這就無法真正地走進孩子的心靈。

中國古人已經(jīng)給我們提供了極其深刻的“中庸”智慧,我們應(yīng)充分地利用它,完善我們的工作,完善我們的生命。

《中庸》讀后感(篇13)

中華民族有著悠久的歷史和燦爛的文化,古典文化名著是燦爛文化的重要組成部分,新年伊始我院組織了對傳統(tǒng)文化《論語》的學(xué)習(xí),現(xiàn)在又組織學(xué)習(xí)了《大學(xué)中庸》,通過這兩次學(xué)習(xí),使我不僅體會到了古典文化的經(jīng)典和博大精深,更感受到中國的傳統(tǒng)文化對我自身的指導(dǎo)意義。

“大學(xué)之道,在明明德。在新民。在止于至善。知止而后有定,定而后能靜,靜而后能安,安而后能慮,慮而后能德。物有本末,事有始終。知所先后,則近道矣。”這段話是《大學(xué)》的經(jīng)述,也是這本書的總領(lǐng),揭示了大學(xué)的宗旨??赐赀@部分,使我懂得學(xué)習(xí)和工作都要有安靜和平的心智,這樣才能神思安穩(wěn),去思考自己所研究的問題,思慮周詳問題,才能抓住問題的關(guān)鍵和規(guī)律。這對于在法院工作的我來說非常重要,在開庭之前要認真閱讀每一本案卷,做好開庭前的準備工作,在庭審中抓住庭審過程的爭議焦點,圍繞爭議焦點調(diào)查和審理案件,但是實踐中,一般當事人大都缺乏出庭經(jīng)驗和技巧,在庭審時提不出觀點,抓不住重點,找不到焦點,而是采取平鋪直敘的方法或是想到哪里就說到哪里的方法。這就需要法官有安靜和平的心智,神思安穩(wěn),思慮周詳問題,以平等寬容的心態(tài)注意觀察當事人的心緒,體察當事人的心態(tài),揣摩當事人的心理,以便及時準確地“對癥下藥”,找準妥善解決問題的切入點,及時化解糾葛。相反如果內(nèi)心急躁,就很難去認真全面的思考案件。

讀《大學(xué)》的另一個深刻感受的是做人要正心,正心就是保持內(nèi)心的中正,就是謹守天性中的良知,不被外界所左右,不受個人感情所支配,公平裁判,沒有偏私。在具體審判訴訟案件過程中,要客觀、中立,與各方當事人保持同等的距離,不偏不倚,以事實為根據(jù)、法律為準繩,公正地裁判,公平地保護訴訟各方合法的實體權(quán)益和訴訟權(quán)益。作為糾紛訴訟的終極解決者,必須保持嚴格中立的立場,本身不能代表任何意志和利益,只能通過依法確認的事實,根據(jù)法律規(guī)定的準則和對法理精神正確的理解,公允地確定哪些利益當受排斥,哪些利益應(yīng)予保護,使個人利益和國家利益、社會利益受到同等尊重、獲得同等的法律保護。

讀完《中庸》,令我感觸較深的就是要懂得“人類世界最重要的是人與人間的和諧共處”,這雖為一個人為人處世的方法,但是這種為人處世的方法運用到我們法官的審判案件中就是和諧裁判,調(diào)解結(jié)案。享有東方經(jīng)驗美譽的調(diào)解制度,就是強調(diào)“和”的效果,也是解決糾紛的最佳結(jié)案方式。目前較普遍的“大調(diào)解”機制的建立,也體現(xiàn)了中華民族“和為貴”、“息訟止爭”的優(yōu)良傳統(tǒng)?!昂汀辈⒉皇且乇苊埽且ㄟ^分析當事人心理,注重釋明法律,查清案件事實,講究方式方法,進行細致入微的.法律分析和事實分析,使當事人勝敗皆服。通過調(diào)解,不僅合理解決了矛盾糾紛,防止矛盾糾紛激化影響社會和諧,而且理順了當事人的情緒,緩和、化解了相互之間的對抗與沖突,達到了化干戈為玉帛、重建和諧關(guān)系的效果。

《中庸》讀后感(篇14)

今天,我讀了《大學(xué)中庸》這一本書,這本書是將《大學(xué)》和《中庸》兩本書合為一體,我讀后,深有感觸。

《大學(xué)》是孔子傳下的書,是古人做學(xué)問時讀的第一本書,也可以說是古人想學(xué)習(xí)道德的入門書。

《中庸》是孔門傳授心得的方法,“中”是不偏不倚的意思,指天下正道,“庸”是靜止不變的意思,指天下定理?!吨杏埂愤@本書開頭講了一個道理,中間把這個道理用各種方式講述,最后又歸回到開頭的道理。這個道理每讀一次都會讓你有新的收獲,這收獲,是讓你終生受益的。

人要使自己永世垂青,就必須為人民做善事,但是,人要做出“齊家”、“治國”、“平天下”的事,就必須有道德。

道德從“格物”、“致知”、“誠意”、“正心”和“修身”開始,將自己的根本修正了,才可以成大器、做大事,而道德,是要一生堅持、堅持不懈的,還要從思想上認識,從行動上實踐,從小事上做起。道德,不止是表面的樣子,更是內(nèi)心上的修為,也就是做到“自謙”和“慎獨”。

《大學(xué)中庸》讓我明白了許多,我一定會再重讀這本書。

《中庸》讀后感(篇15)

每天早上我們朗朗的讀書聲在雨中縈繞,在微風(fēng)中飄灑,在晨曦中回蕩。

雖然我們沒有更多的天資,但有堅持不懈的決心、認真品讀的求學(xué)心,以及對《中庸》的喜愛之心。老師教我們用“121”的方法,一遍慢,兩遍快,一遍慢,讓我們能夠在短時間里記住許多拗口的古文;還有歌訣體樂讀法,讓我們感受到誦讀的快樂。

在這里,君子與小人在腦海里仿佛有了定義。我們一起讀《中庸》、談《中庸》、誦《中庸》,以君子為目標,以小人為戒律。雖然我們只學(xué)了十五章,卻懂得了許多的道理。譬如從“忠恕違道不遠,施諸己而不愿,亦勿施于人”告訴我們自己不愿意的事情就不要要求別人去做,又與《論語》中的“己所不欲,勿施于人”相照應(yīng)?!熬铀仄湮欢?,不愿乎其外?!备嬖V我們要做好自己的本分。我們不去東施效顰,我們學(xué)會了君子為人處世的方法。

在亭子里我們望著晨光讀著典籍,想來那晨光哪能比得過《中庸》的風(fēng)采?又怎能比得過我們對古典名著的熱愛呢?

孔乙己讀后感收藏15篇


閱讀并非是為了展現(xiàn)辯才和反駁,也不是為了輕信和盲從,它旨在促使我們思考和權(quán)衡。當我們閱讀完一篇作品后,內(nèi)心涌動的感動久久難以平息。這時,我們更應(yīng)該撰寫一份讀后感,以深化對作品主題的理解。小編搜羅了大量信息,為大家準備了這篇“孔乙己讀后感”,歡迎有需要的朋友閱讀。

孔乙己讀后感 篇1

在《孔乙己》中,作者用細致的文筆,嘲諷了像孔乙己這樣的“書呆子”好吃懶做的人,但是心中總會有一點悲傷:悲傷當時社會的腐?。豢倳幸稽c慶幸:慶幸沒有生活在這個年代;有一點憤怒:憤怒大家對政府的不信賴。種種原因讓我的淚不禁流下。

孔乙己雖然穿著長衫,但不想其他穿長衫的人坐在店里吃飯,而是像那些貧窮的人在柜臺前站著喝,而且穿的衣服也是破爛不堪,好像好幾年沒有洗過,孔乙己很想學(xué)習(xí)但是由于社會的腐敗,只能讓他不懂裝懂,他有能力但是因為自己不被別人看好,從而導(dǎo)致他的好吃懶做,他幫別人寫字遭到別人的質(zhì)疑,所以放棄了自己能干的事情,之后他只能靠偷東西來維持生機,但是常常被人發(fā)現(xiàn),被人打斷退,還在酒店中欠了19元錢。

文章一處寫到:他從破衣袋里摸出四文大錢,放在我手里,見他滿手都是泥,原來他便用著手走來的,不一會他喝完酒,便又在旁人的笑聲中,坐著有這手慢慢走去了。孔乙己的退被人打斷了,只能用手來走路,路人不但沒有同情他,可憐他,竟然嘲笑他,從而體現(xiàn)出來舊社會的麻木不仁。

想象孔乙己,再想想我們00后,他過著被人嘲笑的日子,我們卻過著衣來伸手飯來張口的生活,他們穿著破爛不堪的衣服,我們總要買些品牌的衣服,這是不是值得我們?nèi)シ此寄兀?/p>

孔乙己讀后感 篇2

曾有人問魯迅:“魯迅先生,您認為您的作品中,最令您滿意的是哪篇?”魯迅先生既沒有回答《狂人日記》,也沒有回答《藥》,而是回答了《孔乙己》,這篇在當時大多數(shù)看來,絕對不是最好作品的《孔乙己》。

我相信在所有人在初中時都學(xué)過這篇文章,當時讀后的感受,不過是看客的麻木不仁,封建制度的黑暗而已,可在我看來魯迅先生想通過這篇文章表示出的感情絕不僅是這些。

“魯鎮(zhèn)的酒店的格局,是和別處不同的……黃酒從壇子里舀出?!蔽恼麻_頭,這看似敘事的幾段,其實早已暗中將文章中的人物劃分成了三個類別。柜臺外的短衫主顧代表的工人們,柜臺內(nèi)的掌柜與小伙計象征著商人們,店內(nèi)的長衫主顧象征著有權(quán)利,有文化的人。工人們通過自己的勞動而獲得收入,來酒館往往只是為了休息休息喝一杯酒,他們往往只花九分錢買一杯酒,買一碟茴香豆,他們和掌柜進行交易,相互依賴,卻又不斷進行著斗爭,雖互相理解,但又互相不信任,因此,主顧們往往要看著黃酒從酒桶里舀出??杀M管這樣,他們卻又都敬畏那些穿長衫的人,因為長衫代表著文化,權(quán)利和地位,這三者摻雜在一起,當然值得敬畏,可他們敬畏的到底是什么呢?是文化,還是權(quán)利金錢。孔乙己給出了答案。

孔乙己是唯一一個穿長衫站著吃酒的人,他和舉人們一樣穿著長衫,可舉人們的長衫代表的是文化,金錢與權(quán)力;孔乙己的的長衫卻僅僅代表著文化,文化沒有了金錢和權(quán)力這層外殼,便如此的不堪入目,不值得人信任??梢姰敃r人們的敬畏,人們所說的對文化的敬畏,不過是對權(quán)力和金錢的敬畏罷了,“孔乙己開口說話,講的總是之乎者也之類的東西,叫人半懂不懂?!蹦敲次覀儾环料胍幌肽切┡e人說話又是什么樣的呢,不過和孔乙己差不多罷了,可為什么他們能被人尊敬,而孔乙己卻只能被人唾棄?

讀到這兒,我不禁想:是否我也是這樣的人呢?是否我也對金錢看得太重了,是否我也會為一次成績而氣餒,為一次失敗而止步不前?我想無論何時,我們都不應(yīng)該忘本,都該牢記學(xué)習(xí)是為了提高自己的修養(yǎng),自己的精神品德,絕不是那一張張的試卷和一個個的分數(shù)。

孔乙己讀后感 篇3

從孔乙己這一面看,小說反映了封建文化和封建教育對讀書人的毒害,控訴了科舉制度的罪惡;從民眾這一面看,小說揭示了封建社會的世態(tài)炎涼,人們冷漠麻木、思想昏沉的精神狀態(tài),社會對于不幸者的冷酷,從一個側(cè)面反映了封建社會的腐朽和病態(tài)。

通過對外形的整體描寫揭示孔乙己的特殊身份??滓壹菏钦局染贫╅L衫的唯一的人。這一外形的整體描寫,集中而簡練的概括了人物的特殊身份。

肖像描寫揭示孔乙己的不幸遭遇。青白臉色,皺紋間時常夾些傷痕;一部亂蓬蓬的花白胡子?;町嫵鲆粋€窮困不得志,又經(jīng)常挨打的老書生的形象。斷腿前后肖像的對照,更顯出他遭遇的悲慘。

通過服飾的細節(jié)描寫揭示了孔乙己懶惰而又死愛面子的特征。穿的雖然是長衫,可是又臟又破,似乎十多年沒有補,也沒有洗。又臟又破,長期不洗不補,既說明孔乙己很窮;只此一件長衫,又說明他很懶,連洗衣服都不肯動手。不肯脫下這么一件長衫,是唯恐失去他讀書人的身份。作者通過一件破長衫的描寫,把孔乙己的社會地位、思想性格和所受的教育揭示的十分深刻,讓我想到當時社會的惡劣。

通過個性化的語言描寫,揭示孔乙己自命清高的性格。多次寫他滿口之乎者也,反映他受封建教育毒害之深??滓壹河盟臅褰?jīng)中的'所謂圣言為自己辯解,連偷書也說成竊書不能算偷。這些性格化的語言極能表現(xiàn)人物鮮明的個性。

通過對人物動作、神態(tài)的描寫,顯示孔乙己善良的心地??滓壹航绦『⒆觽冏R字,分茴香豆給孩子們一人一顆,表現(xiàn)了他善良的心地。

總的來說,孔乙己在我心中是一個光明正大,心直口快的人,他不會被當時社會而弄巧成拙,反而更討厭封建文化,是魯迅筆下的一個優(yōu)秀人物。

孔乙己讀后感 篇4

《孔乙己》是文學(xué)巨匠魯迅所著的短篇小說。我第一次讀這篇文章是在中學(xué)的語文課本中,當時就留下了深刻印象。這個周末和佳洲同學(xué)一起讀了這篇小說,我有有了新的感受。

文中,魯迅先生把社會濃縮到小小的咸亨酒店之中,通過孔乙己這一封建科舉制度受害者和封建文化教育犧牲品的悲劇形象,揭示封建社會的世態(tài)炎涼和人們麻木不仁的精神狀態(tài),反映了封建社會的病態(tài)和腐朽。

這次讀這篇小說,我的感受是《孔乙己》不僅對于當時的社會環(huán)境,對現(xiàn)在的社會也是有普遍性意義的。當今社會,資訊高度發(fā)達,許多負面信息讓青少年過早地體會事態(tài),影響他們“三觀”的形成。多年以后,他們難免會分化為“長衫主顧”、“短衫主顧”和“站著喝酒而穿長衫的人”,難免就會有人象孔乙己那樣不為社會所接納。就這個意義上來講,孔乙己這一悲劇形象代表了理想和現(xiàn)實的沖突,這在任何一個社會背景下都會存在的。

所以,離開封建文化教育的框框來讀《孔乙己》更能感受這篇小說的教育意義,也說明了當今青少年素質(zhì)教育的重要性。

“我到現(xiàn)在終于沒有見------大約孔乙己的確死了”,魯迅先生用這有語病的句子做為文章的結(jié)尾,我想他的用意也是再于此吧。

孔乙己讀后感 篇5

魯迅的筆下,活躍著一個迂腐寒酸的文人——孔乙己。人們笑了他幾十年,也感慨了他幾十年。

人們有時不免仰天長嘆:“科舉制度究竟殘害了多少人?有多少孔乙己似的悲?。俊?/p>

“昔日齷齪不足夸,今朝放蕩思無涯。春風(fēng)得意馬蹄疾,一日看盡長安花?!?/p>

誰都想:挨過十年寒窗,有朝一日能夠揚眉吐氣,光宗耀祖。科舉制給人們帶來了升官的希望,也給人們帶來了痛苦的掙扎。曾記否,古時的范進,從年輕考到白發(fā),屢考不中,屢敗屢戰(zhàn),偶然成名后喜極而瘋,又是多么不正常而又正常的事。繼而,又出現(xiàn)了一個“站著喝酒而穿長衫的唯一之人---孔乙己。”他在心底種滿了功名的野草,經(jīng)周邊的風(fēng)雨吹打,愈加瘋長了。對于他的愛慕虛榮,迂腐可笑,世人總是鄙視奚落,哪有人體諒他內(nèi)心的悲苦。雖然封建社會這樣的多余人不只他一個,但在孔乙己身上都可觀出他們的影子。孔乙己是他們的濃縮,孔乙己的悲劇是對科舉無聲的抗議。

偏偏,孔乙己不知自己的處境、地位,奢求那些可望不可及的地位,常想著能夠過上紙醉金迷的生活,將死尚不覺悟。目光高高在上的他不愿淪為一個自食其力的短衣幫,也不可能成為丁舉人這樣的幸運兒,只有當一個怪異的科舉棄兒。他沒有想到,自己所熱衷的科舉在蠶食著他的思想,蠶食著他的軀體。

大概,他算是一個科舉狂吧。不愿放下架子,不愿脫下那唯一的長衫,不愿失去“自己是讀書人”的信念。

殊不知,古今多少“科舉狂”,但同時,也有清醒的另類派。《儒林外史》不愧為我國古典諷刺小說的精品,可傳世名作竟出自屢考不中的吳敬梓手中;蒲松林名落孫山,居于茅房,在清貧中寫下了《聊齋志異》,流芳百世;科考無門、舉酒常賒的曹雪芹用坎坷一生寫下了中國現(xiàn)實主義小說的絕唱《紅樓夢》……所以,科舉既培養(yǎng)了房玄齡、包拯、范仲淹、蘇軾、歐陽修等這樣的良相名臣,也有范進、周進這樣的考蟲,更有像孔乙己這樣滿口“之乎者也”社會的多余品。而真正的學(xué)之大者是吳敬梓之類有學(xué)問有清醒的頭腦,在看清科考的本質(zhì)之后,雖然科考無名,但腳下有路,積極另辟蹊徑,昂揚執(zhí)著為國家和社會做出杰出貢獻,而青史留名。中毒頗深的孔乙己,真正成了古人說的“百無一用是書生”。他不理解:科舉不留人,自有留人處。應(yīng)該用自己的所長,積極投入社會,打開自己人生的新局面,何必在“一棵樹上吊死” 呢?應(yīng)知道條條大道通羅馬的道理,只要你自強不息,誰也不敢小瞧你。

孔乙己熱衷科舉,終被淘汰。如果他找準位置,耕讀治家,又將是何番情景?試想就是諸葛亮似的臥龍在出山之前也是躬耕隴畝,何必放不下讀書人的架子?何必脫不下那又破又舊的長衫?識時務(wù)者為俊杰,應(yīng)該是我給孔乙己們的忠告!

孔乙己讀后感 篇6

今天我讀了魯迅先生的小說《孔乙己》,這篇小說展現(xiàn)了一個小人物的悲慘命運,并通過對這個小人物悲慘命運的敘述展現(xiàn)了當時社會和人群對不幸者的冷漠和迫害。

孔乙己經(jīng)常來店里喝酒,讀了半輩子的書,但因為貧困不得以偷東西,最后還是可憐的死了??滓壹盒愿癞斨芯哂杏馗?、懶惰、清高的特點。他讀了大半輩子的書,卻連一個秀才也沒有撈到;他出身貧賤,卻養(yǎng)成了滿腦子的上層士大夫的惡習(xí);他窮苦潦倒,接近行氣,卻又自命不凡,好吃懶做。當時的生活環(huán)境是壓抑的:“掌柜是一副兇臉孔,主顧也沒有好聲氣,教人活潑不得,……”就是在這樣的氣氛中,主人公孔乙己出場了:“只有孔乙己到店,才可以笑幾聲……孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人?!边@樣一個人物,難怪他走到哪里都要受人嘲笑。魯迅先生把孔乙己塑造成一個可憐又可笑的模樣,但同時又賦予他真誠、善良的品質(zhì),比如寫他喜歡孩子。

孔乙己是不幸的,但他的不幸并沒有引起人們對他的同情,反而成為他們嘲弄的對象,他在社會和人們的心目中得不到作為一個人本應(yīng)該得到的尊嚴。這樣一個人卻被同時讀書人的丁舉人打死,死得這樣無聲無息,沒有人知道他是怎么死的。除了他因欠酒錢而被酒店老板記起之外,再也沒有一個人提起過他,難道孔乙己的生命還不值十九文錢?作者通過孔乙己深受封建思想毒害、窮困潦倒而招引無休止的嘲笑以至最終慘死的結(jié)局,揭示了下層群眾愚昧麻木的精神。

孔乙己讀后感 篇7

《孔乙己》是魯迅先生的一篇力作,這是一篇充滿悲涼意味的小說,這是一出充滿笑聲的悲劇。初讀起來許多學(xué)生都覺得孔乙己這個人物很可笑,其實作品的意味很冷峻,很深沉。誠然孔乙己的本身是可笑的,但他塑造的形象卻是可悲的,作者是要借用這一形象的塑造對封建科舉制度和孔乙己生活的病態(tài)社會進行嘲笑與諷刺,因而“笑”是魯迅用來塑造人物的一個手法。那么如何深刻、透徹地理解《孔乙己》這一小說的,我認為應(yīng)該抓住笑聲中的悲劇,具體表現(xiàn)為笑聲中的四“悲”:

一、悲慘的結(jié)局——笑聲中凄涼地死去

孔乙己一生貧困潦倒,好喝懶做,穿在眾人面前的永遠是一件“又臟又破的長衫”,說著別人聽不懂也懶得理會的“之乎者也”,為了生存便免不了偷竊,被丁舉人打折了腿,成為一個徹底的“廢人”,斷絕了一切生活來路,“臉上黑而且瘦,已經(jīng)不成樣子,穿一件破夾襖,盤著兩條腿,下面墊一個蒲包,用草繩在肩上掛住”,時近初冬,孔乙己衣不蔽體,受饑挨餓,最后一次在酒店出現(xiàn),他的出現(xiàn)只能引起周圍毫無同情心的人們鄙薄的笑聲,他“在人們的說笑中”,窘迫地喝著酒,“坐著用這手慢慢地走去了”,至此再也沒有在人們的視線中出現(xiàn)。在人們眼里,孔乙己只是一個可有可無的“多余人”,即使他有一天從人們的視線中消失,人們也不會去想他是否還活著,就是掌柜的提及,也只不過是惦念著孔乙己欠著他的那十九文錢??杀?,孔乙己的生命竟然不及那十九文錢。孔乙己只能在人們的笑聲中凄涼地、孤獨地死去,這真是他的悲劇。

二、悲哀的性格——笑聲中的不覺醒

孔乙己是一個受封建文化的毒害深至骨髓,被科舉制度摧殘得不輕的人。也正是這些因素,使孔乙己形成了迂腐不堪、好喝懶做、自命清高、自欺欺人的性格。他想成為科舉制度的受益者,但始終不能如愿;又不肯面對現(xiàn)實,不屑用自己的勞力養(yǎng)活自己,認為這是低賤的。這種現(xiàn)實生活與思想意識的不相協(xié)調(diào),就注定了他是一個悲劇人物??滓壹旱谋旧硎强尚Φ?,但他塑造的形象是可悲的。

中國幾千來封建文化的積淀鑄就了孔乙己的性格特征,熱衷科舉,讀死書,死讀書,不會營生,輕視勞動,不屑于與人民為伍,一心向上爬,爬不上去,只能跌入社會的最低層,而他卻自視清高,以讀書人自居,即使一副窮酸相,落魄相,也從未使他想過以勞動自食其力,不是有閑階級而又與勞動人民隔離,鑄成了他的特殊身份。更為可悲的是:孔乙己被封建科舉制度從思想到身體都毒害成“廢物”,可他始終相信和珍惜封建統(tǒng)治階級的一套鬼話,甘愿成為人們的笑料,他一直到死都沒有想到造成他悲劇的真正原因,更沒想過反抗,他對于自身的痛苦只有掩飾,而沒有痛恨,十足的奴相,這正是他性格中的悲劇。

孔乙己讀后感 篇8

魯迅先生筆下的人常常使人印象深刻??滓壹罕闶瞧渲幸粋€。

文章敘述了“我”兒時于咸亨酒家做工,穿長衫的人一般要單間,孔乙己是一個站著喝酒而穿長衫的人。他常穿著一件破爛的長衫,也常把“之乎者也”掛在嘴邊。“我”對他是比較反感的,可他卻不在乎??滓壹航?jīng)常被人嘲諷,一開始別人說他偷了東西,他都是非常生氣的,直到最后,被人打斷了腿,別人說他,他也無所謂了。此后,孔乙己便再也沒有來酒店。

從文中的字里行間可以看出,孔乙己是非常窮的,不及“長衫”之人,可他還是一直穿著一身長衫,破爛的長衫。并且,文中有一句細致的動作描寫:“便排出九文大錢”,那“排”字,便是一個一個地放了,既寫出了孔乙己對“九文大錢”的不舍之情,又像是孔乙己在給短衫之人炫耀他僅有的幾文錢。

孔乙己也是喜歡炫耀自己的文化的,“讀過書……我便考你一考。茴香豆的茴字,怎樣寫的?”一句,非常經(jīng)典,言外之意就是“我會寫茴香豆的茴字”,寫出了孔乙己的“高傲自大”。

孔乙己對待他人的態(tài)度,在文中可看出,有一個很大的轉(zhuǎn)變,一開始,人們嘲笑他說他“又偷別人東西了”,他便“睜大眼睛”,“漲紅了臉,額上的青筋條條綻出”,還不停地爭辯,為自己討回“清白”,還時不時說幾句文言文,“教人半懂不懂的”,最后引得眾人哄笑。到了之后,“我”聽到了老板說他又竊書,偷別人的東西,讓人把腿打折了,他來到店里,是“坐著用手”走的,老板嘲笑他,他只是單說了一句“不要嘲笑”,老板追問他,說腿都打折了,還不是真的,他這次是哀求著解釋,是“摔斷”的。

從孔乙己的態(tài)度能看出,他是非常要面子的一個人,也就是“死要面子活受罪”的一個“典例”了。

生活中,也不乏有這一類人的。學(xué)會些皮毛,便四處炫耀:“這個你會嗎?你不會我會!那個你會嗎?你不會我會……”便如同孔乙己論“茴香豆的茴字”了。可是到了最后才明白,可謂是“人外有人,天外有天”了。

我以前也是喜歡炫耀自己的,因為我會的特長比其他人要多,就比如說鋼琴。那是我十歲時候的事情了。當時剛剛學(xué)完一首曲子,并未練熟,但已經(jīng)是“信心滿滿”了。我正愁沒個“對手”陪我消遣消遣,就找了個比我小一歲的,也是學(xué)鋼琴的小孩。我說,“你會彈這個曲子嗎?不會彈哈,我給你彈來聽聽……”話未了,那小孩說:“這個曲子,我上個月就學(xué)完了呀?!蔽翌D時“石化”了。此后,我就再也不敢冒失了,也懂得了什么叫“人外有人,天外有天”。

孔乙己自認為是“學(xué)問”人,將自己肚子里不多的墨水拿出來炫耀,沒錢了就偷書,讓人給打了,還欠著咸亨酒店的錢。被自己的臉面牽著走,為爭面子而活著,實屬可悲??滓壹?,可憐之人,可悲之人,可嘆之人……他因窮酸而可憐,因假斯文而可悲,因死要面子而可嘆。孔乙己,就是這樣一個人。

孔乙己讀后感 篇9

這幾天我閱讀了魯迅先生所寫的《孔乙己》一文?!犊滓壹骸纷g文描述了一個落魄的讀書人時常來咸亨酒店喝酒,在旁人看來是十分無用的知識他卻把它看作是一種本領(lǐng)、特長還感到很滿足卻也因此遭到其他人的嘲笑??滓壹阂沧罱K因為沒有通過科舉考試,而去丁舉人家里偷書被抓住打斷了雙腿,在極度的饑寒交迫的困苦環(huán)境中痛苦地死去。

魯迅先生生動形象的塑造了一位深受科舉制度荼毒因此而窮困潦倒的下層讀書人——孔乙己,而只有少數(shù)的讀書人可以通過困難重重的科舉考試爬上他們夢寐以求的統(tǒng)治階級地位。然而孔乙己“身材高大”,他完全有能力放棄科舉另謀出路,有能力去尋找一份穩(wěn)定的工作,可是他好高騖遠不愿意去腳踏實地地一步一步干起,從苦活累活干起,他把所有的當官希望全部寄托于科舉考試,可是他并不知道科舉考試也是相當嚴苛的,范進幾十年如一日參加科舉考試直至54歲中進士,自己卻被過度的喜悅沖昏了頭腦變成了一個“瘋子(半瘋半癲)”的人。況且孔乙己也是一個“穿長衫的人”,他可以開一個私塾,“授之書而習(xí)其句讀者,非吾所謂傳其道解其惑者也?!苯探毯⒆觽冏x書也可以養(yǎng)活自己,這一形象刻畫出他是一位“讀書人”,雖然貧窮但是放不下“讀書人”身份的架子,不愿和底層工人為伍,他看不起那些底層工人,但是他也無法往上攀登,形成了“高不成低不就”的尷尬局面。也因此以“孔乙己”為代表的“中層”讀書人成為了中國古代封建科舉制度的受害者,文中提到孔乙己興致勃勃的給“我”講授“回”的第四種用法,雖然“我”不以為然但是他卻講的津津有味,從現(xiàn)在的角度來看待,這也是十分可笑的,一個十足的書呆子,現(xiàn)在誰還需要知道“回”的第四種用法呢?真是太可笑了。

孔乙己的下場是悲慘的:他名落孫山并未考中最低級的秀才,連替別人“抄書”的工作他也放棄了,日子過的是一天不如一天,最終迫不得已去丁舉人家里偷書被抓打斷了腿,死在饑寒交迫與痛苦之中,這也看出當時的讀書人與讀書人之間是多么冷漠,“本是同根生,相煎何太急?!敝袊糯姆饨婆e制度是一座無形的牢籠,一座恐怖的集中營,考中的讀書人抓住了僅有的“救命稻草”得以逃出生天,然而那些沒有考中的讀書人只得深受其害一輩子,只有死亡可以解脫。魯迅先生用一支筆描繪了一個深受科舉制迫害的讀書人——孔乙己,同時他也批判了科舉制的迂腐和落后,以及中國古代落后思想對人性的生靈涂炭。它使一個高大的男人迂腐可笑淪為了一個不會營生、好吃懶做的讀書人,封建專制的迂腐和可笑也通過孔乙己的不幸體現(xiàn)得淋漓盡致。

孔乙己讀后感 篇10

穿著破舊長衫的高大體型,青白的面色,深陷的帶著傷痕和蓬亂的白色胡子,這就是魯迅所描繪的孔乙己的樣貌了,一口的之乎者也和愛面子就是它的特點,孔乙己就是孔乙己,不會把他和別的長衫文人混為一談,個性鮮明,喜歡在別人面前顯擺自己,好吃懶做,死要面子,這似乎也跟別的文人沒什么兩樣,但卻似乎沒有其他文人如此高傲

那個時代人的冷漠讓我感到震驚,無法想象那個時代的人可以對死亡這么的輕描淡寫,就連孩童都如此的自私,而人們關(guān)心著的是自己的腰包,從不會關(guān)心到別人,就像老板想起了孔乙己,也只是因為那十九文錢罷了??滓壹菏且粋€不幸者,他生活在一個麻木、冷酷的社會環(huán)境之中??滓壹壕裆系耐纯嘁^肉體上的痛苦。

在長期封建文化教育熏陶中,也和一般士大夫一樣“四體不勤”、“五谷不分”,不會營生,養(yǎng)成好喝懶做的惡習(xí)。有時免不了做些偷竊的事,最后落到被打折了腿的慘境。他迂腐可笑,麻木不仁,至死不覺悟。封建文化教育和科舉制度不僅毒害、摧殘了他的靈魂,而且也摧殘了他的肉體。

孔乙己讀后感 篇11

穿著破舊長衫的高大體型,青白的面色,深陷的帶著傷痕和蓬亂的白色胡子,這就是魯迅所描繪的孔乙己的樣貌了,一口的'之乎者也和愛面子就是它的特點,這種人物,是不值一看乃至一提的,但在別人提起他的時候,卻總能記起他,讓人感覺那是一種微妙的存在,不用特別去記住它,也不用刻意去忘記它。

但是,孔乙己就是孔乙己,不會把他和別的長衫文人混為一談,個性鮮明,喜歡在別人面前顯擺自己,好吃懶做,死要面子,這似乎也跟別的文人沒什么兩樣,但卻似乎沒有其他文人如此高傲。說是平易近人,也有那么點差距??傊?,這是一個很特殊的人。

就是這樣的一個孔乙己啊,襯托出來了那個時代的悲涼。那個時代人的冷漠讓我感到震驚,無法想象那個時代的人可以對死亡這么的輕描淡寫,就連孩童都如此的自私,而人們關(guān)心著的是自己的腰包,從不會關(guān)心到別人,就像老板想起了孔乙己,也只是因為那十九文錢罷了。

不過,這也不怪他們罷,那些領(lǐng)導(dǎo),可曾有一個關(guān)心過民眾?或是沒有空,正在忙著往腰包里塞錢,或是根本不愿意去管了。試問,在這樣的領(lǐng)導(dǎo)下的人民,又怎能關(guān)心到別人呢?

現(xiàn)代呢,好像的確是有人關(guān)心到別人了,但是,卻有一些人比以前更加惡劣。比摻水還要過分的賺錢方法比比皆是,似乎是有人要反省一下科技帶來的是,是利還是必,科技該不該發(fā)展,文人該不該誕生,我不希望“孔乙己”越來越多,更不希望漠視人情的人越來越多,還不希望長衫文人越來越多。但是,可能嗎?

孔乙己讀后感 篇12

穿著破舊長衫的高大體型,青白的面色,深陷的帶著傷痕和蓬亂的白色胡子,這就是魯迅所描繪的孔乙己的樣貌了,一口的之乎者也和愛面子就是它的特點,這種人物,是不值一看乃至一提的,但在別人提起他的時候,卻總能記起他,讓人感覺那是一種微妙的存在,不用特別去記住它,也不用刻意去忘記它。

但是,孔乙己就是孔乙己,不會把他和別的長衫文人混為一談,個性鮮明,喜歡在別人面前顯擺自己,好吃懶做,死要面子,這似乎也跟別的文人沒什么兩樣,但卻似乎沒有其他文人如此高傲。說是平易近人,也有那么點差距??傊?,這是一個很特殊的人。

就是這樣的一個孔乙己啊,襯托出來了那個時代的悲涼。那個時代人的冷漠讓我感到震驚,無法想象那個時代的人可以對死亡這么的輕描淡寫,就連孩童都如此的自私,而人們關(guān)心著的是自己的腰包,從不會關(guān)心到別人,就像老板想起了孔乙己,也只是因為那十九文錢罷了。

不過,這也不怪他們罷,那些領(lǐng)導(dǎo),可曾有一個關(guān)心過民眾?或是沒有空,正在忙著往腰包里塞錢,或是根本不愿意去管了。試問,在這樣的領(lǐng)導(dǎo)下的人民,又怎能關(guān)心到別人呢?

現(xiàn)代呢,好像的確是有人關(guān)心到別人了,但是,卻有一些人比以前更加惡劣。比摻水還要過分的賺錢方法比比皆是,似乎是有人要反省一下科技帶來的是,是利還是必,科技該不該發(fā)展,文人該不該誕生,我不希望“孔乙己”越來越多,更不希望漠視人情的人越來越多,還不希望長衫文人越來越多。但是,可能嗎?

讀書是為了學(xué)到知識、修身、養(yǎng)性、齊家、治國、平天下的,讀書應(yīng)該是會給人們創(chuàng)造幸福的。而這一切到了孔乙己身上,便被曲解得一團糟?!白x書人”被孔乙己用來做在短衣幫面前炫耀的資本,而學(xué)的知識更是被孔乙己用來做掩飾的借口。這讓我不得不問一句:“讀書人對孔乙己來說,意義何在,到底給他帶來了什么?”可悲,可笑,正是因為孔乙己讀過幾年書,他變得越發(fā)不能正確認識自己,認識社會,認識已定的事實。生活、未來對于孔乙己來說是一片模糊,他一直生活在自欺欺人當中,他或許認為他是在盡一切保護他僅存的尊嚴,可恰恰是因為這些讓他喪失了一切。他的行為讓人厭惡,讓人覺得可笑,這正是他“惡”的根源。后記對于處于現(xiàn)代社會的我們來說,真得很難理解孔乙己這個人物,只覺得他真的是不可理喻。孔乙己到底在想什么,我猜可能誰也想不透。我時常回想問道:“孔乙己,如果你還有一次重新活過的機會,你會怎樣面對你的人生,會做出怎樣的選擇?”或許,沒有人能回答我。

孔乙己讀后感 篇13

悲涼的時代——笑聲中的涼薄

咸亨酒店內(nèi)的穿長衫的人是剝削階級的代表,他們對孔乙己的嘲笑是對窮苦人的一種欺凌,在他們的眼中,孔乙己并不是一個人,而是一塊笑料。這并不難理解。但短衣幫的笑,就是魯迅塑造人物的過人之處。短衣幫按理說他們也是窮苦人,他們的經(jīng)濟地位與孔乙己相似,照理說,他們不應(yīng)該嘲笑孔乙己,而應(yīng)同情他。但他們卻那樣的加以取笑,把孔乙己的遭遇與一些有悖常理的舉動作為笑柄。這是為什么?這就是社會的病態(tài),這就是悲涼的時代。

孔乙己是封建科舉制度奴役下的一個可憐的犧牲品,黑暗王國中的一個被侮辱被損害的小人物,孔乙己在人們的嘲笑聲中出現(xiàn),又在默默無聲中死去。他的生只給那些無聊的酒徒帶來一些談笑的資料,他的死也沒有激起人們絲毫的同情,他的潦倒的一生充滿了人間的辛酸,孔乙己誠然是“可笑”的,但在這“可笑”的背后卻隱藏著弱小者的寂寞而痛苦的靈魂??滓壹旱谋瘎∈瞧鋫€人的悲劇,更是社會的悲劇。

孔乙己讀后感 篇14

這篇小說通過孔乙己悲慘一生的描寫,即反應(yīng)了封建文化和封建教育,對下層知識分子的嚴重毒判,有力的控訴了科舉制度的罪惡,跟著重的表現(xiàn)了當時一般群眾的冷漠麻木。從更深的意義上,暴露了封建社會的黑暗與腐朽。

文中、以短衣幫站著喝酒與穿長衫的坐著要酒要菜形成鮮明的對比。可孔乙己他卻穿著破舊的長衫,站著喝酒唯一的人。說明當時社會的剝削者的悠閑闊綽,孔乙己生活貧困經(jīng)濟地位和社會地位底下。從中還可知人們總是含蓄輕視勞動人民,羨慕上層階級,硬裝做讀書人??滓壹航?jīng)常會在酒店喝酒時受到別人的侮辱,反映了當時的社會人拿孔乙己的不幸和痛苦來取樂,構(gòu)畫了麻木不仁。其實,他們對孔乙己的笑聲里蘊藏著一股悲涼的意味??滓壹河袝r還有點手腳不干凈,被打了還爭辯說沒偷,偷書不能算偷竊,還說什么“者呼”之類。他說的這些話雖不爭氣,且尚知羞辱,而顯得十分可笑,孔乙己最大的侮辱不是被人嘲笑而是沒有進學(xué)。不過,孔乙己也有本性的一面。她很善良誠實,從不拖欠錢,如果欠了,不出一月,定然還清。還有一點,他會教小伙計認字,和孩子們說話。表明了孔乙己靜溢的清涼和心靈的寂寞。孔乙己為了生存去偷丁舉人人家的東西,要求寫服辯和被人打斷腿。后來他已經(jīng)不成樣子,寫出了統(tǒng)治者和階級制度的兇殘直至最后,掌柜沒有關(guān)心孔乙己卻關(guān)心孔乙己欠他的九個錢,寫出了當時社會的事態(tài)炎涼……

孔乙己讀后感 篇15

星期天,我讀了魯迅先生寫的《孔乙己》,印象深刻,感想頗深!

該文的主要內(nèi)容是:在魯鎮(zhèn)的酒店里,除了常來的長衫主顧外,還有一個人,雖穿著長衫,但卻很舊,那就是————孔乙己。在我看過的幾篇魯迅小說里,《孔乙己》是令我感觸最深的。孔乙己是一個窮苦的讀書人,他有些文化,可是又有些好喝懶做,因此生活越來越難過,有時不得不靠小偷小摸來過活,難免會被抓住而挨打。最后,他因為“自己發(fā)昏,偷到丁舉人家”,被打斷了腿,以致悲慘地死去……

我認為,孔乙己其實就是那個社會中比較善良的底層人的代表。一方面,他的遭遇讓人深深地同情。他有文化,可是卻過著那么苦難的日子,讓粗魯愚昧的“短衣幫”任意嘲笑,最后還被有錢有勢的“丁舉人”徹底消滅了。另一方面,他又讓人覺得實在不爭氣。接受過教育,卻因為好喝懶做而丟掉抄書的工作,最后竟淪為竊賊。

小說中的“丁舉人”代表的是統(tǒng)治階級,他們太過殘忍,對于窮苦人沒有一絲憐憫。而在窮人損害到他們的一丁點兒利益時,他們立刻就會毫不留情將其毀滅。還有那些讓咸亨酒店“充滿了快活的空氣”的人們,在我看來就是社會中的絕大部分普通人,他們愚昧無知,把快樂建筑在比他們更加悲慘的人身上。

魯迅是我國文化革命的一大主將,他用筆做武器,向封建的舊社會發(fā)起攻擊,將那個時代社會中各色人物的生存狀態(tài)描寫得淋漓盡致,用比喻等各種手法對普通百姓的麻木不仁和封建統(tǒng)治者的殘酷進行了無情的批判,讓人看得激動、氣憤又難過……我推薦同學(xué)們有時間都看看魯迅的作品。

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