獨(dú)居的一年讀后感

獨(dú)居的一年讀后感(范例10篇)。

如果你閱讀了這本作品，你一定會被里面的情節(jié)所吸引。寫讀后感的時候首先要理解原文，正確把握原文的基本內(nèi)容，為了方便您，幼兒教師教育網(wǎng)為大家整理了以下相關(guān)信息：“獨(dú)居的一年讀后感”，供大家借鑒和使用，希望大家分享！

獨(dú)居的一年讀后感 篇1

“別哭啦，親愛的，不就是埃迪和我嘛”這句話從始到終，像是追風(fēng)箏的人里的“為你千千萬萬遍”，也像飄里的“tomorrowisanotherday”

獨(dú)居的一年，原以為會重點(diǎn)描述主人公露絲在獨(dú)居的一年里發(fā)生的蛻變，其實(shí)并不是，不存在突然的質(zhì)變，歐文想告訴我們的應(yīng)該是從開始到最后這個過程中量的積累，最后露絲學(xué)會了愛和放下，原諒了別人找到了自己。她有不盡職的母親，有愛她勝于一切的父親，交過不合適的壞男友，和深愛她的人結(jié)過婚，最后遇到了她真正的愛人，她稱之為“露絲的警察”。于我而言，結(jié)局是很美好的。

但是故事本身帶來的意義沒有達(dá)到讀它時的期望，露絲最后一本小說中她一直糾結(jié)女作家到底怎么感受到屈辱和改變自己，露絲在這上面費(fèi)了很大勁去構(gòu)思，最后是女作家和小男友當(dāng)著妓女的面做愛，這是夠諷刺的。的確，如果每個人的人生都有一個好的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，這個轉(zhuǎn)折點(diǎn)肯定千差萬別，歐文只是提供了一個故事，個人的轉(zhuǎn)折點(diǎn)需要自己去探索，當(dāng)然還需要好運(yùn)氣或者像露絲說得只有一點(diǎn)點(diǎn)壞運(yùn)氣，要求歐文告訴我們?nèi)松撛鯓愚D(zhuǎn)折是胡攪蠻纏和無理取鬧。只有經(jīng)歷過，才能感同身受，才能擁有愛的能力，去愛自己和愛別人。感受到這些就足夠啦。

獨(dú)居的一年讀后感 篇2

光怪陸離

情節(jié)很‘跳脫’

兒子們的死母親選擇逃離父親選擇撫養(yǎng)小女兒母親無法放下悲痛父親依然勾搭年輕女人

最后母親走了因?yàn)椴桓颐鎸π∨畠汉ε略俅问?/p>

女兒長大了有一種戰(zhàn)勝父親的欲望可是終于戰(zhàn)勝的時候發(fā)現(xiàn)并不快樂

父親和自己好朋友上床了然后用自己的痛苦懲罰自己和父親雙方都曾經(jīng)在對方開車的時候陳述一個事實(shí)，是讓彼此為對方難過心疼的事實(shí)父親也許老了醒悟了于是絕望自殺了（我以為父親能夠長長久久的活著依然陪伴女兒度過漫長一生）

母親最后回來了真好

四個主人公都是作家

女兒從小讀父親的書艾迪以瑪莉恩和他寫關(guān)于老女人與年輕人的書瑪麗恩用寫作逃避失去兒子的痛苦女兒從冷眼旁觀到親身體會寫作

故事互相纏繞有始有終而且人物之間互相串聯(lián)最后還引發(fā)聯(lián)想艾迪和瑪麗恩會在一起的吧哈利和露絲也會幸福美滿吧

還好回到原點(diǎn)依然有人等待

只是關(guān)于主題不明白到底想說什么獨(dú)居的一年不知道說的是他們還是只有露絲

艾迪等了37年瑪麗恩用了37年忘記，哈利花了四年尋找他的證人露絲獨(dú)居一年又重新寫作結(jié)婚特德和漢娜不知道如何表示

也許作者想說值得等待

不過對于外國人的婚姻觀還有性生活觀點(diǎn)的差異還是很大的存在很多不理解的地方文化差異真無處不在

獨(dú)居的一年讀后感 篇3

(含劇透，慎入！)

書名為\獨(dú)居的一年\，全書唯一正面談到的是露絲在艾倫死后獨(dú)居的一年，但也只匆匆一筆帶過，重點(diǎn)應(yīng)該是\獨(dú)居\。

說到獨(dú)居，確切地說是感情的獨(dú)居，個中人物多多少少都有，但最明顯的無疑是三個重要人物:露絲、埃迪以及瑪麗恩。

露絲四歲之后就不再有母親的陪伴，瑪麗恩的不辭而別給她帶來的影響是心理上的失落、失望、憤怒，甚至自我懷疑(在一段時間里她甚至懷疑自己是那死去的兩個哥哥的替代品)，從她寫作生涯可以看到她本人是一直把關(guān)于母性的東西\選擇性避開\，然而在多年之后，直到再碰見埃迪，才真正理解了瑪麗恩離去的原因，才有勇氣去正視自己與瑪麗恩的母女之情。

對于埃迪的獨(dú)居，再明顯不過的是往后的三十多年里對于瑪麗恩的思念;而瑪麗恩的獨(dú)居卻是完全的感情隔離，無論是對自己的女兒還是艾迪，甚至是一切關(guān)于小孩子的事物。文中對于瑪麗恩的生活描寫不多(相比較整書篇幅而言)，但埃迪對她的癡情無疑是對瑪麗恩最完美的人物塑造！所以盡管在書中，瑪麗恩大部分時間是以回憶的方式出現(xiàn)，但還是能給讀者鮮活的人物形象，以至于在最后，埃迪和瑪麗恩車站重逢那一刻(個人認(rèn)為全書最為感動的一刻！)，并不覺得虛幻，而是實(shí)實(shí)在在的，仿佛可以感覺到在那一刻的氣氛以及雙方的情緒都透出了文字。一段年齡相差二十幾歲的感情，普通人看來不可思議的感情，經(jīng)過三十多年的醞釀，終于有了結(jié)果，所幸，是HappyEnding！

不知是巧合，還是作者故意而為之，文中圍繞的，大多是從作家以及其作品展開，或許這樣更有內(nèi)涵，透過作品去看作者是本書的一個的敘述方式之一，但需要花多點(diǎn)耐心，不過另外有個好處就是閱讀起來不悶。

書中情節(jié)跨度三十多年，涉及親情、友情、職業(yè)、愛情(包括正常與癖好)、性愛;但敘述的主線還是露絲與瑪麗恩的母女之情，以及埃迪和瑪麗恩的戀情，其他的略作\閱讀調(diào)料\倒也不錯！

獨(dú)居的一年讀后感 篇4

一本好的小說總能給人清晰的畫面感，似乎看著人物一個個成長變化…關(guān)于親情，父親對女主的愛最讓人感動，特別是女主給父親上駕駛課章節(jié)，都說女兒是父親上輩子的情人，無論父親本人是如何，女兒在他心中永遠(yuǎn)是軟肋，也許什么都無法傷害到父親，唯獨(dú)女兒。關(guān)于女主的母親，也理解她的行為，最后能回到女兒身邊是個驚喜。

關(guān)于愛情，女主前期總覺得自己眼光不行，總是交到壞男友，好不容易有了愿意去愛的男人卻又早逝，但最后還是好運(yùn)戰(zhàn)勝了不幸，讓她遇到了真正的愛，找到了真正的自己，還有什么比這更幸福的呢。還有埃迪對瑪麗恩幾十年的感情，喪子之痛是瑪麗恩的不幸，但被人深愛一輩子又是何其幸運(yùn)啊！

關(guān)于友情，女主的好朋友漢娜，這是個有爭議的角色，雖然生活隨意，甚至因自己的行為傷害過女主，但一路走來，也一直陪伴在女主身邊，見證了她的起起伏伏，在她需要的時候出現(xiàn)在她身邊，也讓人溫暖。

故事情節(jié)上不得不佩服作者的構(gòu)思和伏筆，讓人意想不到卻又前后呼應(yīng)，銜接的恰到好處，讓人越讀越想往下讀。

時間是流逝的，但偶爾時間也是等人的。生活就是這樣，悲悲喜喜，但總要懷著希望，一切都會過去，一切都會有個圓滿的故事結(jié)尾！

獨(dú)居的一年讀后感 篇5

意大利作家卡爾維諾說過：閱讀就是拋棄自己的一切意圖與偏見，隨時準(zhǔn)備接受突如其來且不知來自何方的聲音。這個聲音不是來自書本，不是來自作者，不是來自約定俗成的文字而是來自沒有說出來的那部分，來自客觀世界中尚未表達(dá)出來而且尚無合適的詞語表達(dá)的部分。這是我看完《獨(dú)居的一年》這本書后，很強(qiáng)烈的感受。

《獨(dú)居》一書，是我在好幾次出差途中，斷斷續(xù)續(xù)看完的，而在看之前，我其實(shí)已經(jīng)看過很多關(guān)于這本書的書評，關(guān)于愛欲，關(guān)于成長。當(dāng)我在斷斷續(xù)續(xù)的讀書過程里，我思考最多的是，日常生活中，什么是輪回?就是被拘禁在自己的局限性中。什么叫解脫?就是從自己的局限性中跳出來。也許每個造物，該各安天分。又也許每個生命，悲傷或快樂都有自己的解讀。

每個人在人生的每個階段都要經(jīng)歷只屬于自己的成長，那些你以為很深的傷口真的沒必要掀開了給別人看，再親密的人都不要，就讓它結(jié)了痂隨歲月塵封。長大，這個假以儀式感的服裝，會用各種世俗來拘禁人，而以后的路，永遠(yuǎn)是奔赴自由之路。慢慢找到真正的自己，真正地破繭而出。雖然有些人可能窮極一生也遠(yuǎn)未完成。

自由又是什么呢?是信賴自己啊!很喜歡《獨(dú)居》一書，因?yàn)樗屛易x到各種不幸、自卑、憤怒的情緒之后，還有一條通往內(nèi)心的平和、寧靜的路。

獨(dú)居的一年讀后感 篇6

《獨(dú)居的一年》讀后感400字：

近期在趁著早晚班地鐵上讀完了《獨(dú)居的一年》；以下觀感：

這本書是約翰-歐文的代表作，講真我對這個人還不是很了解，所以我也是個半撇子；僅憑個人主觀意向；這本書看起來貫穿了埃文和露絲的一生。

背景是一件幾年前的往事，露絲的兩位哥哥在和父母外出中被火車碾壓致死，直觀這場災(zāi)難的夫妻二人自此就分裂了，父親變成了一位好色的酒鬼；母親終日沉浸在這場災(zāi)難的后遺癥中，因思念兒子而注意到埃文，移情在這個十幾歲的少年上，發(fā)生了親密關(guān)系；露絲四歲的那一年，母親離家出走了。露絲是特別的，父母在失去愛子后僅有一次性生活，為了有個孩子，露絲也是可憐的，作為兩位哥哥的替代品，她熟記每一張照片中的故事，對每一點(diǎn)變化了如指掌，每個人都在用自己的方式懷念哥哥；

爸爸開始寫黑暗的童話故事，抱著年幼的露絲講述那些角落陰影里的妖怪，母親聘請了三位保姆24小時的照顧她，自己在布滿往事的照片墻中回憶，離家出走后的母親也帶給了露絲到成年也無法擺脫的陰影，那些墻壁上的掛鉤提醒著她被拋棄，被忽略的幾十年。

獨(dú)居的一年讀后感 篇7

終于看完了。

十八個多小時，耗費(fèi)在這樣一本書中，掩卷之時，真的是有如釋重負(fù)的感覺?？赐曛螅坏貌粸樽髡吣X洞大開的構(gòu)思深感佩服，鋪陳了那么多的伏筆，最后終得圓滿，盡管這結(jié)局讓人覺得匪夷所思，但終究是真愛回歸。歷經(jīng)種種波折，大家都有了自己的歸宿，從最初的或放蕩不羈，或怯懦逃離，或執(zhí)著守候……最終殊途同歸，愛是最后的救贖，而理解與原諒成為維系親情，愛情，乃至友情最牢靠的紐帶。不然呢？故事在最精彩的部分，戛然而止，意猶未盡處忽而明白，這本就是最好的結(jié)局。書中，沒有哪一個是完美的晶體，甚至每個人身上都有讓你無法接受的惡習(xí)，但作為讀者，依舊不承認(rèn)這樣的惡習(xí)每個人都會有，只能說在那樣的惡中，展現(xiàn)出的善與美，也許更讓人覺得難能可貴吧！至少我就是這樣認(rèn)為的。

不知從什么時候起，我們越發(fā)的喜歡探究人性，似乎不把人性中的那點(diǎn)惡剝離出來，就不足以說明我們成熟了，而寫作者更是如此，把那些丑陋不堪的東西展示的淋漓盡致，以便你看清別人的時候也去自省，當(dāng)真這樣的赤裸裸方才是所謂真實(shí)的最佳抑或最高呈現(xiàn)？其實(shí)，即便我們每個人的人性中都有茍且之處，可是我相信大多人是一生都不會讓它輕易示人的，就如很多人其實(shí)是愿意穿戴整齊的出現(xiàn)在世人面前的，而不是像書中這般任其赤裸裸不遮擋。不是所有的掩飾都是虛偽，不過是不肯丟掉最起碼的羞恥心罷了！畢竟“想”和“做”之間差的何止是十萬八千里？話說，即便看清，又當(dāng)如何？

呵呵，看我，讀書始終都這樣淺薄，其實(shí)，不過是遵循內(nèi)心而已！

獨(dú)居的一年讀后感 篇8

愛是完全

“當(dāng)你找到愛的時候，也就找到了自己?！?/p>

婚姻瀕臨破碎的一家，妻子瑪麗恩沉浸在喪子之痛中無法走出，丈夫特德·科爾外遇不斷，4歲的女兒露絲籠罩在父母親的愛都被兩個過世的哥哥奪走中。16歲的埃迪就是在這個時候來到科爾一家，見證了這一家的悲歡離合，那時他還不知道這段兼職經(jīng)歷影響了他的后半生。

1958年：

39歲的瑪麗恩，魅力不減，依舊美麗迷人，到哪里都是矚目的焦點(diǎn)。但是她沉浸在兩個兒子去世的痛苦、內(nèi)疚之中，害怕失去而無法對女兒直接的表達(dá)。面對兒子的離世丈夫的背叛，她與16歲的埃迪擦出火花。1958年的夏天她在內(nèi)疚，恐懼中糾結(jié)徘徊。最終選擇逃避，離開。

45歲的的特德·科爾溫柔多情，一直流連于不同的女人之間，對兒子的去世愧疚轉(zhuǎn)為對女兒的愛，為了搶奪女兒的撫養(yǎng)權(quán)，不惜設(shè)計妻子出軌。

4歲的露絲對于父母是愛的，所以才會恨母親的拋棄，對兩個未見哥哥的好奇與想象，是她所能表達(dá)最大的愛。

16歲的埃迪對于瑪麗恩的愛是直接的，熱烈的，是毫不掩飾的。與瑪麗恩度過激情澎湃的暑假以后，面對瑪麗恩的離開，他選擇以寫作的方式將這份濃烈的感情記錄下來。

1990年：

71歲的瑪麗恩消失在大家的世界，杳無音訊。無論是女兒新書發(fā)布會，女兒結(jié)婚，丈夫離世，一次都沒有現(xiàn)身。

48歲的埃迪成為了小有名氣的作家，他想成為一個小說家，卻成為了“他卻只會紀(jì)錄自己的微不足道的渴望，悲慘平庸的生命?！痹谧髌分袝鴮憣Μ旣惗鞯乃寄钆c愛意。也發(fā)現(xiàn)了瑪麗恩寫的書，書中瑪麗恩一直在尋找失蹤的兩個男孩，他知道那是她那過世的兩個兒子，他并沒有打擾瑪麗恩。這一年他與露絲重逢。

77歲的特德·科爾，依然多情，甚至與女兒的好朋友發(fā)生關(guān)系傷了女兒的心，他對女兒的愛深沉而又細(xì)膩，面對女兒的指責(zé)，他無所適從，當(dāng)女兒為了報復(fù)他，利用和他好友發(fā)生關(guān)系，以傷害自己的方式報復(fù)他的行為。他愧疚于自己對女兒的照顧不周，沒有保護(hù)好女兒，內(nèi)疚驅(qū)使他自殺于家中。

36歲的露絲成長為一個保守冷靜，不茍言笑的著名作家。在她的書中從未出現(xiàn)過母親，但是隨著閱歷的增長她漸漸有些理解母親的做法，依然思念母親，期盼母親回家。她以為她不在乎不悲傷于父親的自殺，但是在夜深人靜時，對父親的思念與愛像潮水般涌來，將她吞沒。這一年她遇到了丈夫艾倫，一個無條件愛她的男人，在艾倫身上她學(xué)會了被愛與愛，她的寶寶格雷厄姆更是讓她體會到了做母親的心，她開始好奇母親是一個怎樣的人。然而艾倫卻意外身亡，無助的露絲更加思念她的母親。露絲的好朋友漢娜熱情奔放，大膽不認(rèn)錯，甚至與露絲父親發(fā)生關(guān)系依然覺得沒有什么，這給保守的露絲很大的沖擊，卻也是最了解露絲的人。

1995年：

41歲的露絲偶然遇到的一個妓女羅伊，并且目睹她的慘死過程。露絲自責(zé)于沒有站出來阻止這一切，她也擔(dān)心羅伊的女兒怎么辦，多方打聽她才知道羅伊的女兒早就去世，羅伊平時根本沒有接女兒放學(xué)等日?，嵤?。羅伊對女兒的愛并沒有因?yàn)榕畠旱碾x開而消失，她努力營造一種女兒還在的樣子給所以人看。露絲不禁想到的自己的母親，理解了母親的不辭而別的心理，這一年她開始心疼母親，并且期盼母親快點(diǎn)回來。同樣在旅途中，露絲遇到自己的第二任丈夫，一個高情商善良的警察。和他在一起，露絲找到了真正的幸福。

也是在這一年，埃迪與露絲不再等候瑪麗恩回家，從期望到放棄。就在大家已經(jīng)放棄時，76歲的瑪麗恩終于回來了。再次見面，母親開口的第一句話是“親愛的，別哭了。不就是我和埃迪嘛”一如37年前的那個夏天：“不就是我和埃迪嘛”為了這一幕露絲和埃迪整整等了37年。“時間也會等人，也會暫停，比如現(xiàn)在?！惫适略趫F(tuán)聚中結(jié)束。

似乎沒有主角，任何一個人的形象都是如此鮮明生動，都有自己的主線。又因?yàn)槁督z一家都是作家，埃迪也是作家，作者以作家敏銳的觀察力將體現(xiàn)每一個角色體現(xiàn)出來，沒有大量的篇幅愛，但是處處感受到愛。

瑪麗恩因?yàn)閻蹆鹤佣罎?，因?yàn)閻叟畠憾颖?7年；特德·科爾因?yàn)閻叟畠憾恢绾蚊鎸⒕巫员M；埃迪愛因?yàn)楝旣惗鞫鴪远ú灰频氖睾虬V情等待；露絲因?yàn)閻鄹改付鼓赣H的離開，而后悔對父親的言辭不當(dāng)。但是也同樣因?yàn)閻?，瑪麗恩?7年后終于走出罪惡感得到釋放回到女兒身邊；特德因?yàn)閻勐督z將露絲的天真話語變成自己的作品；露絲因?yàn)閻蹐詮?qiáng)而勇敢。

因?yàn)橛袗鄄艜斋@更多的愛，哪怕會因?yàn)閻鄱軅?，但是也會因?yàn)閻鄱訄詮?qiáng)，愛是唯一超越時間、空間，跨越生死的事物，是造物主給我們特有的禮物。

愛之于你，如何？

獨(dú)居的一年讀后感 篇9

花了兩周讀完，雖然名字叫獨(dú)居的一年，但是確實(shí)獨(dú)居部分站的太少了。說下讀完的幾個感受:

1.這是四個作家的故事，特德，瑪麗恩，他們的女兒(本文女主）以及艾迪。主要講述他們37前和37后愛欲成長的故事。

2.作者真的太會講故事了，對細(xì)節(jié)的把握非常好，經(jīng)常會出現(xiàn)前后呼應(yīng)的細(xì)節(jié)，讓人把一個個小故事串聯(lián)起來。

3.小說真的很“黃”，中間一度想棄書呀，第一部的描寫文字已經(jīng)非常露骨，第二部又講到阿姆斯特丹紅燈區(qū)那塊，讀起來真的會有不適感，西方人太開放了吧，也可能成年人是無法逃脫愛與性的話題的吧。

4.瑪麗恩喪子之后一直無法走出的那種壓抑，從三十多歲到七十多歲都無法與自己真正和解，這種心態(tài)還是取不得。人只活一輩子，要向前看，應(yīng)該像她女兒丈夫死后又“入世”嫁給警察一樣，積極面對人生百態(tài)。

5.無法理解艾迪總喜歡大自己十幾二十歲的女人，反過來若是一個女性總喜歡比自己大十幾二十歲的男人也無法理解。無法理解漢娜到四十歲還非?！袄恕钡纳罘绞?。三觀有些不同

獨(dú)居的一年讀后感 篇10

但這部作品中露絲的一對父母的設(shè)定還是比較吸引我的。對于70多歲的`男人和女人，在歐美作品中還是可以擁有無與倫比的性魅力，這大概在亞洲文化中很少見到的。在我們的社會結(jié)構(gòu)中，大概這個年紀(jì)已經(jīng)是脫離了性別概念的社會人了，而很多的歐美影視作品中依舊有充滿活力和性吸引力的老年人。今天和高先生探討，他說的一個觀點(diǎn)倒是啟發(fā)了我，除了文化歷史的審美差異外，可能重要的一點(diǎn)是社會的發(fā)展程度不同。若干年后的中國的老年人肯定和現(xiàn)在傳統(tǒng)意義的老年人完全不同。那不就是我們嘛!而對于衰老和死亡的恐懼我最近經(jīng)常想到，還有就是被Mr高推薦一本書，《最好的告別》，準(zhǔn)備看看。

晚上又想了一會兒，為什么覺得《獨(dú)居的一年》沒那么好看，卻吸引我一直讀下去了呢。大概是書里的幾位重點(diǎn)人物全是作家，所以對作家如何工作，作家如何生活有著細(xì)致深刻的描寫。無論他們的創(chuàng)作源于恐懼，悲傷，愛情或其他什么主題，作家這個職業(yè)本身給小說蒙上了一層既浪漫又獨(dú)特的色彩。

我小時候特別喜歡看人家寫字，就覺得墨水在紙上幾根線條從無到有這個過程本身就充滿了神奇的魅力。最近看電影《無雙》，覺得最精彩的部分是詳細(xì)描述他們幾個如何做假鈔那段，如何打版，怎樣調(diào)墨，尋找紙張——這種看起來特別專業(yè)，又特別陌生，真實(shí)細(xì)節(jié)堆砌起來的專業(yè)段落本身就擁有了強(qiáng)烈的美感。

所以，工作多么重要啊，一個人的職業(yè)，或者深度愛好，他所專注的那個領(lǐng)域，就構(gòu)成了他的氣質(zhì)。想起書里的一個段落，露絲小說里的人物被強(qiáng)迫去參加讀物的燒書活動，女作家拒絕了，表示因?yàn)樽约菏且粋€作家，所以不愿參與任何銷毀作品的活動。

“你首先是個女人。”狂熱的鄰居說。

“不，我首先是個作家。”

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2025獨(dú)居的一年讀后感(集合11篇)

一篇作品讀后感怎樣才能夠精準(zhǔn)地描述出自己的感動呢？閱讀作者的作品我們就能從中收獲古人的智慧。寫讀后感能夠積累知識，使我們越來越充實(shí)，“獨(dú)居的一年讀后感”是一個重要話題我們?yōu)槟砹讼嚓P(guān)資料，在這里您將會發(fā)現(xiàn)許多有趣和有用的閱讀資料和工具！

獨(dú)居的一年讀后感(篇1)

(含劇透，慎入！)

書名為\獨(dú)居的一年\，全書唯一正面談到的是露絲在艾倫死后獨(dú)居的一年，但也只匆匆一筆帶過，重點(diǎn)應(yīng)該是\獨(dú)居\。

說到獨(dú)居，確切地說是感情的獨(dú)居，個中人物多多少少都有，但最明顯的無疑是三個重要人物:露絲、埃迪以及瑪麗恩。

露絲四歲之后就不再有母親的陪伴，瑪麗恩的不辭而別給她帶來的影響是心理上的失落、失望、憤怒，甚至自我懷疑(在一段時間里她甚至懷疑自己是那死去的兩個哥哥的替代品)，從她寫作生涯可以看到她本人是一直把關(guān)于母性的東西\選擇性避開\，然而在多年之后，直到再碰見埃迪，才真正理解了瑪麗恩離去的原因，才有勇氣去正視自己與瑪麗恩的母女之情。

對于埃迪的獨(dú)居，再明顯不過的是往后的三十多年里對于瑪麗恩的思念;而瑪麗恩的獨(dú)居卻是完全的感情隔離，無論是對自己的女兒還是艾迪，甚至是一切關(guān)于小孩子的事物。文中對于瑪麗恩的生活描寫不多(相比較整書篇幅而言)，但埃迪對她的癡情無疑是對瑪麗恩最完美的人物塑造！所以盡管在書中，瑪麗恩大部分時間是以回憶的方式出現(xiàn)，但還是能給讀者鮮活的人物形象，以至于在最后，埃迪和瑪麗恩車站重逢那一刻(個人認(rèn)為全書最為感動的一刻！)，并不覺得虛幻，而是實(shí)實(shí)在在的，仿佛可以感覺到在那一刻的氣氛以及雙方的情緒都透出了文字。一段年齡相差二十幾歲的感情，普通人看來不可思議的感情，經(jīng)過三十多年的醞釀，終于有了結(jié)果，所幸，是HappyEnding！

不知是巧合，還是作者故意而為之，文中圍繞的，大多是從作家以及其作品展開，或許這樣更有內(nèi)涵，透過作品去看作者是本書的一個的敘述方式之一，但需要花多點(diǎn)耐心，不過另外有個好處就是閱讀起來不悶。

書中情節(jié)跨度三十多年，涉及親情、友情、職業(yè)、愛情(包括正常與癖好)、性愛;但敘述的主線還是露絲與瑪麗恩的母女之情，以及埃迪和瑪麗恩的戀情，其他的略作\閱讀調(diào)料\倒也不錯！

獨(dú)居的一年讀后感(篇2)

第一眼看到這本書的書名時，我以為這是和《瓦爾登湖》一樣講述一個人獨(dú)居一年中所思所想，但看完第一章后我卻陷入了疑惑之中，這本書講述的并不是一個人的生活，露絲，埃迪，瑪麗恩，特德，這四個人人物的命運(yùn)就因?yàn)?958年的夏天發(fā)生的事情徹底改變。

在那個夏天，埃迪來到了特德家中進(jìn)行暑期實(shí)踐，由于特德是著名小說家，埃迪想做他的助手學(xué)習(xí)些寫作經(jīng)驗(yàn)?？上О５喜⒉恢雷约浩鋵?shí)被特德利用了，特德其實(shí)是希望埃迪來做瑪麗恩的情人，從而讓瑪麗恩從喪子之痛中走出，事實(shí)證明特德的計劃成功，埃迪愛上了瑪麗恩，而瑪麗恩在最后選擇了離開，把露絲留給了特德。從此，埃迪再也沒有愛上過其他女性、瑪麗恩一個人漂泊、露絲一直在心里怨恨自己的母親。本書跨越了37年的歲月，從露絲4歲一直到露絲自己的孩子4歲，三代人的家庭故事濃縮其中，喜怒哀樂，悲歡離合，讀完令我唏噓不已。

在書的扉頁上，作者寫道這是一則愛的故事。我想這應(yīng)該才是這本書想要表達(dá)的主旨。埃迪見到瑪麗恩一開始是因?yàn)楸凰耐獗砦?，后來則是被她所經(jīng)歷的喪子之痛所感染，再加上性啟蒙的決定性，埃迪再也無法愛上比自己年輕的女性，這段忘年之愛能讓埃迪堅持37年，直到瑪麗恩再次出現(xiàn)。

埃迪和瑪麗恩的愛是其一，另一則愛是露絲的，露絲在一開始并沒有找到屬于自己的愛情，也許因?yàn)閺亩缕鹬挥懈赣H特德的陪伴，露絲身上有很多男性的特征，比如她的肌肉發(fā)達(dá)，她爭強(qiáng)好勝的性格，以至于看不上絕大多數(shù)追求者。而且她知道自己父親的性生活不檢點(diǎn)，這更讓她對愛充滿了懷疑和批判，在她的小說中經(jīng)常能看到這一主題。露絲嫁給自己的經(jīng)紀(jì)人艾倫，這并不意味著他就是她要找的人，只是她覺得自己不想再等了，憑借理性做出的最好的選擇。當(dāng)艾倫去世，露絲在守寡期間碰到了哈利時，她突然意識到自己終于找到了對的人，兩個人都經(jīng)歷過自己的愛情挫折，最終命運(yùn)通過一樁謀殺案將他們連在了一起，跨國之戀，作者與讀者的完美結(jié)合。

在我看來，37年歲月很長，但相比之下，露絲守寡的那一年則更為漫長，本書標(biāo)題中獨(dú)居的一年正是露絲在失去父親后又一次失去丈夫后的頭一年。在這一年中，露絲的感受和她在自己小說中寫過的完全一致，她也突然理解了母親的離開，理解了發(fā)生在自己身上的一切事。所以小說結(jié)尾才會出現(xiàn)母女重逢時那段令人感動的對話。

毫無疑問，埃迪是幸福的，瑪麗恩是幸福的，露絲是幸福的，哈利也是幸福的，他們最終都找到了自己的真愛，過去經(jīng)歷過的挫折都不復(fù)存在，在愛中，他們找到了自己，無論在什么年紀(jì)，無論貧窮與富貴，找到了愛就是人生最大的幸福。

獨(dú)居的一年讀后感(篇3)

愛的因與緣（下）

作為一個只有十六歲的小孩，得到那件滿是她的魅惑氣息的粉紅開衫，埃迪已經(jīng)獲得了前所未有的滿足。埃迪仿佛住進(jìn)了自慰的天堂，不過，他很快發(fā)現(xiàn)自己對瑪麗恩的胃口越來越大，但在這段關(guān)系之中，瑪麗恩才是主導(dǎo)，若沒有她的同意，任何進(jìn)展都是無望的。還好，瑪麗恩對于埃迪是不會有排斥的，因他是瑪麗恩對失去孩子的寄托。一天，瑪麗恩帶埃迪出去吃了飯，喝了酒，聊關(guān)于丈夫的種種，到家之后又給自己到了一杯。房間里關(guān)于出車禍的兩個孩子—托馬斯和蒂莫西以前的照片是不缺的，在瑪麗恩的帶領(lǐng)下，參觀一張又一張照片的同時瑪麗恩向埃迪介紹其背后的故事。其中有對孩子的思念和歲月流逝的悵惘—自己已有點(diǎn)老了，在瑪麗恩離去后，小埃迪依舊待在原地足足一刻鐘，不知思考著些什么。

第二天的早晨，埃迪剛把粉紅色羊絨開衫和其它衣物鋪到床上，就聽到瑪麗恩開始砸門—這表明她想立即趕到這里。而此刻埃迪卻在糾結(jié)擺在床上衣服顏色搭配的問題，最后不得不急忙去開門—衣服仍擺在那里?，旣惗鱽砹酥缶椭苯佑纸o埃迪講起了照片的故事，在一張有教學(xué)樓為背景的照片中，其中白色大理石這樣刻到的拉丁文：HVC VENITE PVERI VT VIRI SITIS（到這里來，男孩們 成為男子漢）。顯然，她的兩個孩子在沒有成為男子漢就死了，想到這里，埃迪驚覺，此時，瑪麗恩已經(jīng)暫停了講解，目光落到床上的衣物，并對其顏色的搭配表示不贊同。之后瑪麗恩對埃迪說道：“我都不知道他們活著的時候有沒有過性經(jīng)歷”（這也許是想要給予埃迪性愛的緣由，人性終究是復(fù)雜的，本能的自我與理智的自我相互混雜）。就這樣，瑪麗恩躺在床上，埃迪笨拙的脫掉衣服，與此同時目不轉(zhuǎn)睛地盯著她，心頭卻一陣刺痛，瑪麗恩笑容里的母愛多得超過了他最大膽的想象。這許是圓滿了，通過做愛成為了瑪麗恩口中的男子漢。

好景是不長的，瑪麗恩本就想離婚離開這個滿是傷心的鬼地方，便把一切都到告訴了埃迪，并讓其轉(zhuǎn)達(dá)給自己的丈夫特德，盡管這段時間埃迪給她帶來了那么多的興奮與驚訝，顯然不能說服瑪麗恩離去的計劃。在這之后，瑪麗恩并不清楚自己留給埃迪的印象是多么的深刻，成年后的埃迪并沒有娶妻，并且由衷的迷戀比自己大的女性—許是從這里可以猜想到瑪麗恩的樣子吧。誰能說的清呢？是什么樣的力量讓埃迪如此的等候與執(zhí)著，一下子就過去了三十七年，埃迪已經(jīng)五十三歲了，瑪麗恩七十六歲了，還好，不是太晚，彼此都無恙。

在透過半夜的黑暗與霧氣，一個穿著肥大雨衣的女人出現(xiàn)在水泥路上，是她—瑪麗恩，在那個暑假離別之后就再也沒見到的深深的愛著的瑪麗恩。這次回來，瑪麗恩是從失去兩個孩子的悲傷中走了出來，面對現(xiàn)實(shí)、接受現(xiàn)實(shí)，還有那個記憶中的小男孩—在瑪麗恩看來，埃迪永遠(yuǎn)都是個小男孩。埃迪也知道了，他和她再也不會分開了，除非死亡。然后他們在黑暗中彼此面對，埃迪就像以前和她在一起時那樣躺著，頭貼著她的胸，她抱緊他，雙手摩擦這他的頭發(fā)，他們就這樣睡著了。

獨(dú)居的一年讀后感(篇4)

但這部作品中露絲的一對父母的設(shè)定還是比較吸引我的。對于70多歲的`男人和女人，在歐美作品中還是可以擁有無與倫比的性魅力，這大概在亞洲文化中很少見到的。在我們的社會結(jié)構(gòu)中，大概這個年紀(jì)已經(jīng)是脫離了性別概念的社會人了，而很多的歐美影視作品中依舊有充滿活力和性吸引力的老年人。今天和高先生探討，他說的一個觀點(diǎn)倒是啟發(fā)了我，除了文化歷史的審美差異外，可能重要的一點(diǎn)是社會的發(fā)展程度不同。若干年后的中國的老年人肯定和現(xiàn)在傳統(tǒng)意義的老年人完全不同。那不就是我們嘛!而對于衰老和死亡的恐懼我最近經(jīng)常想到，還有就是被Mr高推薦一本書，《最好的告別》，準(zhǔn)備看看。

晚上又想了一會兒，為什么覺得《獨(dú)居的一年》沒那么好看，卻吸引我一直讀下去了呢。大概是書里的幾位重點(diǎn)人物全是作家，所以對作家如何工作，作家如何生活有著細(xì)致深刻的描寫。無論他們的創(chuàng)作源于恐懼，悲傷，愛情或其他什么主題，作家這個職業(yè)本身給小說蒙上了一層既浪漫又獨(dú)特的色彩。

我小時候特別喜歡看人家寫字，就覺得墨水在紙上幾根線條從無到有這個過程本身就充滿了神奇的魅力。最近看電影《無雙》，覺得最精彩的部分是詳細(xì)描述他們幾個如何做假鈔那段，如何打版，怎樣調(diào)墨，尋找紙張——這種看起來特別專業(yè)，又特別陌生，真實(shí)細(xì)節(jié)堆砌起來的專業(yè)段落本身就擁有了強(qiáng)烈的美感。

所以，工作多么重要啊，一個人的職業(yè)，或者深度愛好，他所專注的那個領(lǐng)域，就構(gòu)成了他的氣質(zhì)。想起書里的一個段落，露絲小說里的人物被強(qiáng)迫去參加讀物的燒書活動，女作家拒絕了，表示因?yàn)樽约菏且粋€作家，所以不愿參與任何銷毀作品的活動。

“你首先是個女人?！笨駸岬泥従诱f。

“不，我首先是個作家。”

獨(dú)居的一年讀后感(篇5)

“別哭啦，親愛的，不就是埃迪和我嘛”這句話從始到終，像是追風(fēng)箏的人里的“為你千千萬萬遍”，也像飄里的“tomorrowisanotherday”

獨(dú)居的一年，原以為會重點(diǎn)描述主人公露絲在獨(dú)居的一年里發(fā)生的蛻變，其實(shí)并不是，不存在突然的質(zhì)變，歐文想告訴我們的應(yīng)該是從開始到最后這個過程中量的積累，最后露絲學(xué)會了愛和放下，原諒了別人找到了自己。她有不盡職的母親，有愛她勝于一切的父親，交過不合適的壞男友，和深愛她的人結(jié)過婚，最后遇到了她真正的愛人，她稱之為“露絲的警察”。于我而言，結(jié)局是很美好的。

但是故事本身帶來的意義沒有達(dá)到讀它時的期望，露絲最后一本小說中她一直糾結(jié)女作家到底怎么感受到屈辱和改變自己，露絲在這上面費(fèi)了很大勁去構(gòu)思，最后是女作家和小男友當(dāng)著妓女的面做愛，這是夠諷刺的。的確，如果每個人的人生都有一個好的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，這個轉(zhuǎn)折點(diǎn)肯定千差萬別，歐文只是提供了一個故事，個人的轉(zhuǎn)折點(diǎn)需要自己去探索，當(dāng)然還需要好運(yùn)氣或者像露絲說得只有一點(diǎn)點(diǎn)壞運(yùn)氣，要求歐文告訴我們?nèi)松撛鯓愚D(zhuǎn)折是胡攪蠻纏和無理取鬧。只有經(jīng)歷過，才能感同身受，才能擁有愛的能力，去愛自己和愛別人。感受到這些就足夠啦。

獨(dú)居的一年讀后感(篇6)

呃…這算是我遇到最難寫書評的一本書，但為了保持自己的好習(xí)慣，每一本書都要寫書評，就勉強(qiáng)寫一下吧。

獨(dú)居的一年具體什么含義我覺得很寬泛，并不是指某一特定的年份，本書中唯一涉及到獨(dú)居的一年大概就是露絲失去艾倫那獨(dú)居的一年，可這本書的主人公我到現(xiàn)在都沒明白究竟是誰。

初看這本書，有點(diǎn)小黃書的味道，但是性本來就是生活的本源吧，為了體現(xiàn)很多人性方面的因素，不得不通過這樣的描寫方式去體現(xiàn)。

現(xiàn)在，我來談?wù)勎已壑械倪@本書吧：1??以埃迪和瑪麗恩的故事為主線吧，開端是瑪麗恩失去了兩個孩子，特德也許出于好意為了瑪麗恩，所以會讓埃迪來做暑期工。首尾的那句“別哭了，不就是我和埃迪嗎”讓我覺得渾身一個機(jī)靈。不愧出自大家之手，寫文章果然是大手筆，以極其簡單看似不經(jīng)意的描寫給我們展現(xiàn)了飽滿的故事情節(jié)，歐文的書果然看得讓人上癮；2??不太懂寫作這門手藝，但我覺得歐文寫的這本書沒有刻意的去要描寫什么事兒，或者可以表達(dá)什么觀點(diǎn)就是很隨意，很巧合，渾然天成，讓你感到每處細(xì)節(jié)的處理都極其精致。3??這本書如果說讓我明白了些什么道理：?印象最深的就是埃迪吧，十六歲去了特德家里，遇到影響自己一生的瑪麗恩，沒有那種斤斤計較的感情，對瑪麗恩毫無理由的迷戀，三十七年的等待，終于最后在面對到瑪麗恩的時候，在她懷里的感覺還是如當(dāng)年那般，即使乳房下垂干癟那又如何，還是很溫暖，也像瑪麗恩在三十七年后見到埃迪的那句，我從來沒有像現(xiàn)在這樣需要你的幫助。瑪麗恩這三十七年發(fā)生了什么不重要，埃迪發(fā)生了什么不重要，就像文中所述：從埃迪開始，從埃迪結(jié)束。埃迪從最初見到瑪麗恩，喜歡瑪麗恩身上獨(dú)有的那種憂郁氣質(zhì)，再到后來“誤認(rèn)為”喜歡露絲身上當(dāng)年她母親身上的那種憂郁氣質(zhì)，就是沒太明白埃迪是喜歡瑪麗恩，還是瑪麗恩身上類似的憂郁氣質(zhì)？不過不重要了，瑪麗恩身上的這個氣質(zhì)伴隨了她大半生；?再來說一下特德吧，算是瑪麗恩生命中的默默無聞的那一個，給不了她要的，那就幫她找到她要的，不知道為什么莫名心疼特德，我的偏見是雖然他和瑪麗恩結(jié)婚也生過孩子，但他不太能夠給瑪麗恩所要的，而埃迪可以。特德也許也不知道自己要什么，就是不停的有外遇、捕獲單親媽媽、寫書？或許他算不上合格的丈夫，但他絕對是合格的父親。?談?wù)撘幌卢旣惗骱吞氐率蓚€兒子之后生的女兒—露絲，我總覺得這樣背景下的姑娘，總會有一些特殊的特質(zhì)，比如她對事物的敏感、偏執(zhí)。他和艾倫在一起，感覺并不是真正的愛吧，也許是工作原因形成了習(xí)慣，而他和哈利在一起也太過草率，感覺她的戀愛談的很輕易，來的快去得也快。也許這種平淡的幸福更為真切吧，她的最后一本書更像是她的重大事件。?露絲的好朋友漢娜：剛開始總覺得這樣的姑娘活得很“灑脫”，還讓我頗為羨慕，覺得可以不停地去更換男朋友，去尋找適合自己的，但我讀到最后讓我明白，其實(shí)這不是灑脫，更像是一種對感情的權(quán)衡，尋找對自己最有利的情感，害怕自己付出太多得到太少。我覺得這樣看似精明的做法其實(shí)暗藏著巨大的危機(jī)，感情啊，一旦有了計較，就變得不靠譜了。喜歡一個人，就是純粹的喜歡，無所謂得到付出，只要自己享受了其中的過程就好了嘛！

好了，獨(dú)居的一年，從中又認(rèn)識了不同的生命。

獨(dú)居的一年讀后感(篇7)

一本好的小說總能給人清晰的畫面感，似乎看著人物一個個成長變化…關(guān)于親情，父親對女主的愛最讓人感動，特別是女主給父親上駕駛課章節(jié)，都說女兒是父親上輩子的情人，無論父親本人是如何，女兒在他心中永遠(yuǎn)是軟肋，也許什么都無法傷害到父親，唯獨(dú)女兒。關(guān)于女主的母親，也理解她的行為，最后能回到女兒身邊是個驚喜。

關(guān)于愛情，女主前期總覺得自己眼光不行，總是交到壞男友，好不容易有了愿意去愛的男人卻又早逝，但最后還是好運(yùn)戰(zhàn)勝了不幸，讓她遇到了真正的愛，找到了真正的自己，還有什么比這更幸福的呢。還有埃迪對瑪麗恩幾十年的感情，喪子之痛是瑪麗恩的不幸，但被人深愛一輩子又是何其幸運(yùn)??！

關(guān)于友情，女主的好朋友漢娜，這是個有爭議的角色，雖然生活隨意，甚至因自己的行為傷害過女主，但一路走來，也一直陪伴在女主身邊，見證了她的起起伏伏，在她需要的時候出現(xiàn)在她身邊，也讓人溫暖。

故事情節(jié)上不得不佩服作者的構(gòu)思和伏筆，讓人意想不到卻又前后呼應(yīng)，銜接的恰到好處，讓人越讀越想往下讀。

時間是流逝的，但偶爾時間也是等人的。生活就是這樣，悲悲喜喜，但總要懷著希望，一切都會過去，一切都會有個圓滿的故事結(jié)尾！

獨(dú)居的一年讀后感(篇8)

目前讀過最愛的一本書！正如書中所說“當(dāng)你找到愛的時候，你就找到了自己”。里面的人物太鮮活了，特德、瑪麗恩、小露絲、埃迪、漢娜，每個人都讓我又愛又恨，他們的感情、他們的生活吸引著我。書里的人開心，我也會跟著笑，書里的人悲傷，我也會哭泣，這本書的感染力太強(qiáng)了。以致于最后露絲哈利在一起時，好像自己也有了歸宿，那種心情太讓人愉悅，還有瑪麗恩的歸來，不止露絲、埃迪一直想著她回來，我也在想，瑪麗恩啊瑪麗恩，她歸來的時候七十六歲了，還是那么精致那么美，只有歐美的女人能做到這一點(diǎn)吧，國內(nèi)的應(yīng)該也有，但應(yīng)該屈指可數(shù)。

再談?wù)勌氐?，我很疑惑的一點(diǎn)是他的自殺，為什么呢？他是那么自私的一個人，除了對露絲全心付出而外，他幾乎所有行為都令人發(fā)指，可他竟然會自殺？自殺的方式跟沃恩夫人當(dāng)時差點(diǎn)殺了他的園丁的竟然一樣。沃德死的時候，沃恩夫人竟然還來哀悼他，說他是獨(dú)一無二的不啦不啦，我的三觀！當(dāng)初可是他玩弄你又拋棄了你啊，沃恩夫人是不是整容把腦子整壞了？還有那個做了特德情人的女大學(xué)生，母女倆同時被特德勾引，然后母親自殺了，你還來哀悼他？什么鬼??？特德有毒？特德這種亂搞的男人也是讓我見識了婚姻其實(shí)并不可靠，男人也是。

最后就是對漢娜沒有結(jié)局有點(diǎn)惋惜，漢娜太獨(dú)特了，我喜歡她做事直截了當(dāng)（除去算計），她思考的方式也很特別（除了精蟲上腦跟男人有點(diǎn)像），她當(dāng)記者也做了一些了不起的事，但終其一生，她沒有找到自己的歸宿，也不打算結(jié)婚要孩子，可她對露絲的兒子明明那么好，她對露絲的感情也是真的，在露絲父親死以及露絲結(jié)婚生子、又變成寡婦，最后再婚的每個關(guān)鍵時刻，漢娜一直都在默默陪伴著她，從未缺席，這似乎有一種填補(bǔ)瑪麗恩空白的感覺。只是最后漢娜竟然又對哈利眼紅讓我有點(diǎn)無語。。還有她跟好朋友老爸上床這事簡直了。。漢娜啊，你是因?yàn)榻贿^的壞男友太多了對感情對婚姻失望了嗎？還是你不清楚自己真正想要的是什么？不管怎樣，漢娜，希望你好。

結(jié)局還是很美的，美到讓我有點(diǎn)懷疑這會不會是作者想象的一種生活而不是真正的結(jié)局，我太怕美好易逝，我也是夠了。

書里的人們，很高興認(rèn)識你們～

獨(dú)居的一年讀后感(篇9)

看完全書才感受到這種寫一個人整個人生的著作是多么的偉大。人的這一生總是在不斷的探索和追求我們想要的東西。也許到最后我們才知道我們想要什么，我們喜歡什么。人生就是這樣的一個過程，在每個階段的我們都不可能是完美的，這就是我們?nèi)松木省?/p>

埃迪從16歲開始偏喜歡比自己大的女人，然后一生都在這個狀態(tài)下。露絲的一步一步的發(fā)展自己，最后能和僅認(rèn)識一個月的人結(jié)婚，而且仰望星空時，會覺得自己幸運(yùn)。所以合適自己的人會在何時的時候出現(xiàn)，會迅速的走到一起，不需要我們?nèi)绾稳ひ捯?，對于露絲整個人生的經(jīng)歷，也是十足的精彩了，遇上的人，經(jīng)歷的事情，如今應(yīng)該是沒有什么能動搖她了吧，即使是等了幾十年的母親的回歸。

每個人物都?xì)v經(jīng)波瀾，作者卻將這些波瀾寫的異常的平靜，包括瑪麗恩的離去，泰德的去世和艾倫的去世，此等人生的悲劇，隨能感受到露絲的各種傷心，難過，但是作者的語言卻異常的平靜。不愧是大師。對于人物的性格和經(jīng)歷，也是完全顛覆了作為在儒家思想環(huán)境成長的中國人，對于性的開放，甚至是變態(tài)的心理，在中國社會是不被認(rèn)可和接受的。然而對于本性的體現(xiàn)，也沒什么了。雖然覺得埃迪的擇偶很無語，漢娜的亂搞很墮落，但是也并不惡心，不會反感。每個社會，每個人都有自己的追求，這反而感覺別人的開放和自由和真實(shí)，沒有受太多封建思想和傳統(tǒng)觀念的束縛。

獨(dú)居的一年讀后感(篇10)

這是一部被書名欺騙了的故事，這是一部成長的自傳體，這是一部令人瞠目結(jié)舌的小說，這是一部有點(diǎn)“世俗敗壞”的作品，卻也是一部揭露人性的創(chuàng)世之作。

這個故事里的每位成員都有些“反?！保麄円恢痹诂F(xiàn)有生活之外尋求另一種可能：

母親瑪麗恩為忘卻喪子之痛和丈夫的背叛，與比自己小二十歲的少年埃迪擦出火花；害怕再次失去自己的心愛的小女兒，而選擇消無聲息地離家出走。正如王家衛(wèi)所說：我不知道該怎么和生活中無法失去的人說再見，所以我沒有說再見就離開了。

父親特德一邊創(chuàng)作古怪的兒童讀物，一邊流連于各色女人的懷抱；他唯一能做的事情就是逗樂露絲，愛露絲。在瑪麗恩離家時，瑪麗恩曾特別要求特德喝了酒不能開車，照顧好女兒。他一直信守承諾，直到女兒在他的護(hù)衛(wèi)下被性侵才深深打垮了他。他失去了兒子們，無法安撫妻子的傷心，如今最愛的女兒也受了傷，他簡直不能原諒自己，這是他埋在心底的不想發(fā)出的聲音，但最終以死亡的方式發(fā)了出來。

少年埃迪迷失在忘年戀的激情中，從此無法愛上比自己年輕的女性；

4歲的小女兒露絲，則在父母間破碎的關(guān)系以及對死去哥哥的想象中，掙扎著長大，漸漸成為一名作家。成長中的她害怕和異性間親密相處，幼時的經(jīng)歷成為她揮之不去的陰影，卻也一邊在努力地接觸異性，努力地接納那個怪異的自己！卻從未忘記尋找自己的母親，她期待母親能親眼見證她每個成長的經(jīng)歷，小到生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，大到她的結(jié)婚生子。然而，每一次，瑪麗恩都沒有如期而至，露絲后來竟有點(diǎn)“記恨”瑪麗恩。

同樣的，第一次給予埃迪性啟蒙的瑪麗恩，讓埃迪的一生都無法忘記她，即使，后來七十六歲的瑪麗恩再次出現(xiàn)在埃迪面前，埃迪依舊愛她，瑪麗恩也沒有忘記他。都說，時間不等人，可這一次，時間等了愛情！

四十歲的露絲，在那一年失去了自己的丈夫，留下他們倆的小兒子，從此露絲把全部的愛都傾注在格雷厄姆身上，身為母親的露絲，就在那一瞬間明白了當(dāng)年的瑪麗恩，對她的恨也釋然了，只想看看她，如今過得還好嗎？

在小說的結(jié)尾，好像每一個的人生都找到了出口，好像每一人都在努力過“正常人”的生活。

獨(dú)居的一年讀后感(篇11)

起初以為這本身只是埃迪和瑪麗恩的故事，后來又了解了特德，愛德華·奧哈爾（薄荷），多蘿西（多事西），哈弗洛克夫人，沃恩夫人，佩妮·皮爾斯，愛德華多·戈麥斯，漢娜·格蘭特，羅伊，哈利等等。

和奇跡男孩比起來，這本書的作者歐文在描寫人物時的視角切換的更自如，完全很自然，因?yàn)樵诿鑼懭宋锾卣鞯臅r候也更立體。

這本書描寫了他們的一生，就像是看完了他們的一生，小說的好處就在于，你總是能去經(jīng)歷去感受你沒經(jīng)歷過的沒感受過的，奇葩大會二有一期聊到讀萬卷書和行萬里路，說現(xiàn)如今行萬里路的成本更低了，所以似乎比讀萬卷書更高效。但是看完這本書我想發(fā)出感慨，顯然沒有這么簡單哦。當(dāng)然如果能把讀書和看世界一并進(jìn)行了是最好的，比如看了這本書以后對荷蘭的阿姆斯特丹就很感興趣，那如果可以去那里旅行就更好了。

16歲的埃迪喜歡上了39歲的喪子的瑪麗恩，因?yàn)榘５媳緛砭拖矚g年長的女性，像學(xué)校的哈弗洛克夫人，而且瑪麗恩可比哈弗洛克夫人漂亮有氣質(zhì)多了，而埃迪又長得奇像他去世的兒子托馬斯，性格很像小兒子蒂莫西，所以他們有了60次。另外后來佩妮·皮爾斯對于埃迪說的60次而遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有達(dá)標(biāo)而耿耿于懷。

薄荷就像我們所有人的父母，為子女操心太多以至于讓孩子覺得很煩躁，薄荷讓埃迪帶了本特德的書請?zhí)氐潞灻?，在薄荷去世時埃迪才發(fā)現(xiàn)父親一直珍藏著埃迪假簽名的特德的書，還有沒有埃迪簽名的埃迪出版的幾本書，孩子的成長過程中，父母對孩子的忽略遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及孩子對父母的忽略。

愛德華多·戈麥斯和沃恩夫人的那段很搞笑，憤怒的又黑又瘦的沃恩夫人，掛在樹上的愛德華多，狼狽的特德，空中亂飛的畫像，太生動了。

漢娜·格蘭特作為露絲的朋友，作者在露絲39歲時才介紹漢娜，露絲和漢娜兩個人完全不一樣，一個男朋友不斷，一個根本不想找男朋友，（露絲和漢娜一直不離不棄，完全稱得上好閨蜜這個稱號?，F(xiàn)實(shí)中好閨蜜應(yīng)該有什么標(biāo)準(zhǔn)呢？我還是不太懂）露絲常用漢娜的經(jīng)歷寫到自己的小說中，并向外稱自己都是靠想象寫作，認(rèn)為只能寫自傳的作家發(fā)展很局限。（穿插的露絲的一篇文章紅藍(lán)充氣床墊其實(shí)沒太看懂）后來還是去阿姆斯特丹搜集素材以及靈感，我想那么作家寫作不能完全靠想象的，想象也是建立在一定的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上才能想象的。

在阿姆斯特丹，女郎櫥窗中的一位只說一半真話的女郎羅伊的一生也是悲慘，對愛情懷著期待最后卻被愛情傷透了心，這位老妓女曾經(jīng)教過年輕妓女，不論發(fā)生什么事情都不要閉上眼睛，最后卻還是栽在了這個坑上和世界說了拜拜，（這里穿插了特德的不想發(fā)出聲音的聲音的故事，很好奇的是殺羅伊的壞蛋鼴鼠為什么要?dú)⑷?，動機(jī)在哪呢？）

露絲的第一任丈夫艾倫是她的編輯，但那個時候露絲還沒有長大，她依賴艾倫而不是愛艾倫，后來遇到了哈利，露絲是幸運(yùn)的，兩任丈夫都全心全意愛著她，雖然很顯然的是她和哈利更搭一些。（哈利真不是個胖警察，人家健身，比實(shí)際年齡看起來差不多小十歲，so，今天就滿24的我，以后可要好好保養(yǎng)呀，一定也要讓自己看起來比實(shí)際年齡小哈哈）

艾倫死得太平淡，讀者都以為他是出了一場意外，結(jié)果并不是，就像突然消失一樣沒有任何理由，這也是作者寫的奇妙的一點(diǎn)，你不知道他故事的發(fā)展，不想電視劇你總能猜到后來發(fā)生的事情。就像書的開頭寫到埃迪會愛上露絲一樣，我以為他們真的互相愛上了，而事實(shí)只是埃迪在露絲身上看到了瑪麗恩的影子。在這里，想表達(dá)一下那個惡毒老婦人的討厭，她詛咒露絲也成為寡婦，在艾倫去世后又假惺惺來懺悔，面對露絲的不原諒她顯得氣急敗壞，不是所有的對不起都能換來沒關(guān)系我原諒你的，我們應(yīng)該知道這個道理。

對于駕駛課印象也很深刻，以后開車可能都會想到書里面的駕駛課了，生命只有一次。特德是個好父親，他是那個給女兒露絲講故事的父親，給她接溫開水的父親，那個教她開車教她打壁球的父親，那個覺得女兒受到傷害是因?yàn)樽约旱氖ж?zé)而自殺的父親，盡管他一生勾引女人無數(shù)，但是他是一個十足的好父親，瑪麗恩也是個愛露絲的母親，只是她害怕自己當(dāng)不了個好母親于是選擇缺席。露絲在當(dāng)了母親以后也理解了瑪麗恩。沒什么對和不對，每個人都有自己的一個環(huán)境，自己的立場，你不在他的立場，不能趾高氣昂說他選擇的是錯誤的，他會承擔(dān)他選擇的結(jié)果的。

雖然時間會撫平一些傷痛，但是還是能不要發(fā)生傷痛就不要發(fā)生，感恩現(xiàn)在的一切美好。

百年孤的獨(dú)讀后感(范例7篇)

比如在閱讀作者的作品時，我們就能從書中得到一些關(guān)于人生的答案。?用筆記錄下內(nèi)心的思考，可以更好地培養(yǎng)我們的思考能力，以下是編輯為您準(zhǔn)備的最新有關(guān)“百年孤的獨(dú)讀后感”的消息，希望本頁面內(nèi)容能幫助到您！

百年孤的獨(dú)讀后感 篇1

當(dāng)我看完這部小說的時候，我竟然驚奇的發(fā)現(xiàn)這部小說與我國的古典文學(xué)名著《紅樓夢》有著驚人的相似之處。首先都是描寫一個家族，而且極力將其所處的歷史背景淡化模糊，重點(diǎn)敘述故事內(nèi)容和勾勒人物個性。其次，巧妙的將虛幻和寫真的寫作手法融合在一起，使整個故事情節(jié)無限伸展，無邊無際，使小說中的人物無限穿越，鮮活如生。最后相似的地方，就是人物眾多。每個人物都有著自己獨(dú)特的個性，都能在現(xiàn)實(shí)中找到影子。再一次佩服加西亞.馬爾克斯，但對人物個性描寫還是及不上曹雪芹，不同的是馬爾克斯寫完了，曹雪芹卻沒寫完，留下一個巨大的遺憾。

印象中的南美是一個很獨(dú)特的地方，有神秘的瑪雅文化和原始部落，也有現(xiàn)代文明和工業(yè)革命。美麗而又富饒的地域和勇敢勤勞的南美人卻過著貧苦的生活。他們與其他地方不同的是，沒有經(jīng)歷過一二次世界大戰(zhàn)，但是發(fā)展卻遠(yuǎn)不及歐洲和北美。從哥倫布發(fā)現(xiàn)他們之后，就變成了西班牙人的殖民地，后來又成了葡萄牙人的殖民地，成了冒險者的天堂，同時把戰(zhàn)亂也帶進(jìn)了這個地方。就如作者的故鄉(xiāng)一樣，到如今，也還在戰(zhàn)爭不斷。真是興，百姓苦，亡，百姓苦啊。

有這樣一句歌詞唱到“孤單是一群人的狂歡，狂歡是一個人的孤單”。最初看到這句話的時候，總不能明白其含義。后來反復(fù)琢磨設(shè)身處地去考慮，倒是有些懂了的苗頭。正是因?yàn)楣聠?，才使一群不甘寂寞的人兒齊聚在一起，彼此消磨著對方的時間，去寬慰自己的顫抖的心靈。而與此對立的，縱使這群孤單的人聚集在了一起，在紙醉金迷中沉淪，自己內(nèi)心的墻依舊把自己圈存在哪只有自己的密閉的空間內(nèi)，所以他們注定孤單。

百年孤的獨(dú)讀后感 篇2

就在最近，我看完了馬爾克斯寫的《百年孤獨(dú)》。剛開始選這本書的時候，其實(shí)是在其他一些早期歌曲中得到了百年孤獨(dú)的歌詞，所以去書店買了看。

剛開始看《百年孤獨(dú)》這本書的時候，覺得太深奧，很多地方看不懂，很多東西很可笑。這本書里的名字反復(fù)出現(xiàn)，同樣的怪事反復(fù)發(fā)生，只有電視劇里才會發(fā)生。

從生活現(xiàn)實(shí)來看，這些都是不可能的。但這些都寫在這本書里，這一切都發(fā)生在這個家庭的周圍。更奇怪的是，在這本書里已經(jīng)建立了100多年的家族里，男人被稱為阿卡迪亞或奧雷連諾，這并不是什么新鮮事。

而家族中的各種怪事，在家族的第一任創(chuàng)始人阿卡迪亞反復(fù)發(fā)生，直到家族的最后一任守護(hù)者奧雷連諾。這些都太詭異了，甚至讓人覺得有點(diǎn)害怕。雖然以我的閱讀水平，我無法向你詳細(xì)解釋什么，但我相信只要我仔細(xì)讀幾遍，我就能讀到更深層次的東西，但我現(xiàn)在真的沒有這個能力。

印象比較深的是霍布恩蒂亞二世和奧雷連諾二世這對孿生兄弟。首先，他們的名字不一樣，沒有其他人那么復(fù)雜，都被記住了。然后他們繼承了父母的名字，卻表現(xiàn)出相反的性格。

霍布恩蒂亞和奧雷連諾上校一樣深沉，奧雷連諾和霍布恩蒂亞一樣桀驁不馴，以至于烏蘇娜常常懷疑他們是不是從小就互換了名字。這樣的懷疑并不離譜，也有一定的道理。但是，名字不一定要和性格一樣。這是一個深刻的諷刺。但是，最后兩兄弟死的時候，他們對墳?zāi)狗噶艘粋€錯誤，好像這里才是該屬于的地方，一切都是命中注定。

雖然每一代人的成員都經(jīng)歷了波折，但這個家族卻代代相傳。只是到了最后，當(dāng)家里的男人去世的時候，這個百年世家終于沒落了。幸運(yùn)的是，家族最后的守護(hù)者奧雷連諾醒悟了，因?yàn)樗K于發(fā)現(xiàn)，這一切都只是家族不可避免的命運(yùn)，是一個永遠(yuǎn)走不出去的輪回。

即使合上書，情節(jié)也會一個接一個浮現(xiàn)在腦海里。這本書真的讓我受益匪淺，我不能忘記它。

百年孤的獨(dú)讀后感 篇3

拉丁美洲作家馬爾克斯的名字是和魔幻現(xiàn)實(shí)主義聯(lián)系在一起的。而《百年孤獨(dú)》就是他展示其魔幻現(xiàn)實(shí)主義手法的代表作。讀過他這部作品的人都忘不了他極善用絢麗而無羈的想象構(gòu)造出一個仿佛神話中的世界。

馬爾克斯幼年生活于哥倫比亞沿海小鎮(zhèn)。外祖母在夜間經(jīng)常為他講敘民間傳說和印第安人的神話。反映于創(chuàng)作之中，就是他那種“幻想而又不失真”的魔幻風(fēng)格。

《百年孤獨(dú)》還是馬爾克斯采用外祖母那種“不動聲色的講著許多令人毛骨悚然的故事”的方式進(jìn)行創(chuàng)作的第一例。為了這個漫長的“百年故事”，他想了十五年，而后因?yàn)槟慷靡粋€老頭帶著一個小男孩去見識冰塊（那時候，馬戲團(tuán)把冰塊當(dāng)做稀罕寶貝來展覽）的場景而開始動筆，《百年孤獨(dú)》使他真正享受到寫作的快樂。而他往往十分重視小說的第一句話，因?yàn)樗J(rèn)為這決定著全書的風(fēng)格、結(jié)構(gòu)，甚至篇幅，故而《百年孤獨(dú)》開頭的這第一句話也同樣含有這種神秘的信息：“多年之后，面對槍決行刑隊，奧雷良諾。布恩迪亞上校將會想起，他父親帶他去見識冰塊的那個遙遠(yuǎn)的下午”，人們?yōu)榇税l(fā)明了一個新時態(tài)名詞“將來過去式”來為之命名。馬爾克斯真正動筆寫作《百年孤獨(dú)》僅花了還不到兩年的時間，然而這之后他就引起了世界文壇的一次“爆炸性”的事件，魔幻現(xiàn)實(shí)主義的“蘑菇云”讓全世界的讀者為之震撼不已，癡迷而吃驚。

《百年孤獨(dú)》中講敘的一切都具有令人不敢置信的奇妙效果，其中糅合著印第安人的傳統(tǒng)信念和意識，比如認(rèn)為人的死亡是因?yàn)楹铀蚴^在召喚人的靈魂等等，以及阿拉伯的神話。在小說中，萬物有靈，人鬼共世，時空上則迂回，迷離以表現(xiàn)人生的輪回，他還相信預(yù)感和預(yù)示的作用，以此為以后的故事發(fā)展埋下種種神秘的伏筆。

《百年孤獨(dú)》被評論界贊為“二十世紀(jì)用西班牙文寫作的最杰出的長篇小說之一”。

《百年孤獨(dú)》是拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)最的代表作。

百年孤的獨(dú)讀后感 篇4

人生來就是孤獨(dú)的，苦苦在世上掙扎，人們渴望真情，但是怕孤獨(dú)的恐懼又無時不刻的侵襲人們的孤獨(dú)，讓人倉皇不安，讓人為了逃避恐懼而越來越遠(yuǎn)，百年孤獨(dú)讀書心得。一本《百年孤獨(dú)》，一個家族七代人百年的坎坷歷程，百年的歲月，如同長江黃河滔滔如流，最終在百年之中，從無到有，再從有到無，終點(diǎn)回到起點(diǎn)，社會的發(fā)展，家族的變遷，都畫著一個圓形的軌跡。

小說的情節(jié)離奇令人迷惘。在小鎮(zhèn)馬貢多，布恩地亞家族上演著百年的興衰史。這個家族由衰轉(zhuǎn)盛，又由盛轉(zhuǎn)衰，一百年的歷程，轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，又回到原來的樣子，一切都逃不出一個詛咒?；簟ぐⅰげ级鞯貋喤c表妹烏蘇拉近-親結(jié)婚，阿蘇拉擔(dān)心會像姨媽和姨父近-親結(jié)婚那樣生出長豬尾巴的孩子而拒絕與霍·阿·布恩地亞同房。布恩地亞于鄰居發(fā)生口角的時候，布恩地亞因?yàn)猷従映靶λ粸跆K拉拒絕同房而殺了鄰居。結(jié)果死者的鬼魂攪得布恩地亞一家日夜不寧，布恩地亞家族被-迫遷移到小鎮(zhèn)馬貢多。起初布恩地亞家族人丁興旺，但是隨著內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)和外敵的入侵，布恩地亞氏的命運(yùn)急轉(zhuǎn)直下，一代不如一代，甚至奧雷良諾·布恩地亞上校領(lǐng)導(dǎo)的32次土著居民起義都以失敗而告終。到了第六代奧雷良諾·布恩地亞的時候，因?yàn)榕c姑媽烏蘇拉通婚，結(jié)果生下一個帶尾巴的女嬰，正好應(yīng)驗(yàn)了一百年前吉普賽人用梵語在羊皮紙上寫下的密碼，而這個密碼的破譯者就是第六代奧雷良諾·布恩地亞上校自己。這個無疑充滿了諷刺的意味。而這個帶尾的女嬰，被螞蟻咬爛以后拖入了蟻穴。隨后，小鎮(zhèn)馬貢多消失在一陣颶風(fēng)中。

讀這本書感覺最強(qiáng)烈的便是書名所啟示的悲涼的孤獨(dú)感。孤獨(dú)的宿命圍繞著這樣一個家庭，一代代相同的名字，似乎也預(yù)示著他們相同的命運(yùn)。布恩地亞家族七代人每個人的精神歷程都是一個圓，他們從小就孤獨(dú)，冷漠，古都似乎是這個家族每代人共同的特點(diǎn)，成如小說中寫道：“布恩地亞家族每個人臉上都帶著一種一望可知的特有的孤獨(dú)神情，長大后，他們都試圖以各自的方式突破孤獨(dú)的怪圈，但激烈的行動總是歸于挫敗地沮喪，他們又以不同方式，一個個陷入更深沉的孤獨(dú)之中，對他們來說，孤獨(dú)仿佛一種神秘的命運(yùn)難以抗拒?！苯K點(diǎn)最終回到起點(diǎn)，讓人感覺到巨大的蒼涼與悲涼。

讀這樣的小說，感覺就像看作者站在一個高的平臺上，去俯視整個布恩地亞家族的命運(yùn)，聽作者講述一個已然逝去的故事。隔著距離從外看馬貢多，無論時間上，還是空間上，都是一個孤獨(dú)的島嶼，而湊近了看家族七代人的悲歡離合，便可發(fā)現(xiàn)一個個更為悲涼的孤獨(dú)的靈魂。在這個家族中，夫妻之間，父子之間，母女之間，兄弟姐妹之間，沒有感情溝通，缺乏信任和了解，盡管很多認(rèn)為打破孤獨(dú)進(jìn)行種種艱苦探索，但由于無法找到一種有效的辦法把分散的力量統(tǒng)一起來，最后終以失敗告終，如書中烏蘇拉在非常孤單之時，只好去找她那不中用的被人遺忘在栗樹下的丈夫，對他說：“你看看這個空蕩蕩的家吧，看看我們那些散在世界各個角落的兒女吧，咱們又像當(dāng)初那樣只剩你我兩個了?！倍艋ぐ⒖ǖ蠆W對她的悲嘆卻是充耳不聞，她這些話好象是在講給一個死人聽，對于烏蘇拉來說，豈止只是剩兩人，其實(shí)只是剩她一個人孤獨(dú)的生存著，心得體會《百年孤獨(dú)讀書心得》。生性孤僻的阿卡迪奧，在他生命的最后兩個小時，他童年時代就一直折磨著他的恐懼突然消失了，在對人生的回顧中，他終于明白自己是很熱愛過去最北他憎恨的人們，面對死亡，他感受到的不是害怕而是懷戀，他似乎時有所覺悟了，或許那種一之折磨他的恐懼便是對孤獨(dú)的恐懼，人的存在就是選擇，就是選擇他的獨(dú)特生活行動的方式，一直以來他都試圖以自己的方式驅(qū)散這種恐懼，但最終未能如愿。

馬爾克斯在談及作品中人物孤獨(dú)性時，他說過：“孤獨(dú)的反義詞是團(tuán)結(jié)?！边@是以這個家族的命運(yùn)來反映整個拉丁美洲的命運(yùn)，他希望于整個民族的團(tuán)結(jié)?！安级鞯貋喖易宥疾欢異矍?，不通人道，就是他們孤獨(dú)和受挫的秘密”他們的孤獨(dú)并不是擁有真理的靈魂而具有的高潔峭拔，因不能與人分享智慧的快樂而孤獨(dú)寂寞，而是由于與愚昧并存的感情的匱乏所造成的日常生活中的心與心的離異與隔膜，這樣的孤獨(dú)竟可以將一個昔日曾經(jīng)繁華的小鎮(zhèn)最終消失。在此，馬爾克斯是告訴人們，孤獨(dú)的實(shí)質(zhì)是一種毫無意義的生存哲學(xué)，它意味著一冷漠、消極的態(tài)度去對待生活，事實(shí)上，你以怎樣的態(tài)度去對待生活，生活同樣會以怎樣的態(tài)度來回報你，一個陷入孤獨(dú)的民族是沒有前途的，只能與貧窮、愚昧和落后為伍。這樣的作品現(xiàn)在讀來仍有它的意義，在一個快節(jié)奏的現(xiàn)代社會，每個人都固守著一份自己的孤獨(dú)，事實(shí)上，這種孤獨(dú)會使人走向冷漠，最終如馬貢多城一樣灰飛煙滅，消失于無形。

在《百年孤獨(dú)》中作者用夢幻般的語言敘述了創(chuàng)業(yè)的艱辛，文明的出現(xiàn)，繁衍與生存，愛情與背叛，光榮與夢想，資本主義的產(chǎn)生，內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)，壟斷資本主義的進(jìn)入，民主與共和之爭等足以影響拉美的大事，卻讓他們集中發(fā)生在一個小小的名叫馬貢多的鄉(xiāng)村中。把布恩迪亞家的每個成員都深深的牽扯了進(jìn)去。在故事的結(jié)尾時。家族的最后一個守護(hù)者奧雷良諾閱讀了記載這個百年世家的命運(yùn)的羊皮卷后說:“這里面所有的一切，我都曾經(jīng)看到過，也早已知道!”作者正是借這個總結(jié)性的人物之口，表達(dá)了自己對拉丁美洲百年歷史的看法，即近代拉美百余年的歷史是重復(fù)的，拉美的發(fā)展和歷史進(jìn)程都停滯不前。

其實(shí)只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將會迎來美好的明天。同理，只要人人團(tuán)結(jié)在一起，我們的世界將會更加精彩、和諧。也不會不至于停滯不前!

百年孤的獨(dú)讀后感 篇5

在現(xiàn)今這個社會，人與人之間的關(guān)系越來越疏遠(yuǎn)，但其實(shí)在以前大部分的人都是和平相處、樂于助人的，只是因?yàn)楝F(xiàn)在的時代變了，一些網(wǎng)絡(luò)的便利讓人以人的接觸少了，壞人本是小部分的，經(jīng)過網(wǎng)絡(luò)傳播讓人們認(rèn)為大部分的人都是壞人，人與人之間的溫暖也就變成了冷漠，這在《百年孤獨(dú)》這本書中很好的體現(xiàn)了出來。

這本書的作者是加夫列爾·加西亞·馬爾克斯1927-2014，哥倫比亞作家，魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)代表人物，1982年獲諾貝爾文學(xué)獎。加西亞·馬爾克斯作品的主要特色是幻想與現(xiàn)實(shí)的巧妙結(jié)合，以此來反映社會現(xiàn)實(shí)生活，審視人生和世界，創(chuàng)造了一部風(fēng)云變幻的哥倫比亞和整個南美大陸的神話般的歷史。

這本書主要講了布恩迪亞家族的故事和馬共多鎮(zhèn)的故事，在文中我們可以知道布恩迪亞家族有七代人，每一個人與其他親戚之間的關(guān)系都混亂不已，就連自己的家人間關(guān)系也十分混亂，不管是父母、父子、姐弟等親人間都十分的冷漠，沒有感情，所以人人孤獨(dú)終老，孤獨(dú)百年。

讀完這本書，我們會為他們嘆息，對他們那恐怖的欲望，愚蠢、自私而感慨，他們中不缺少聰明的人，不缺少有創(chuàng)造力的人，也不缺少堅持不懈的人，但他們都在路中失敗了，有的迷了路喪失了初心，有的對自己的夢想產(chǎn)生了懷疑，自己放棄了，這一出出事件，就是一個個活生生的悲劇。

文中作者把人性的罪惡淋漓盡致的表現(xiàn)了出來，在這一本書中，作者完全沒有刻畫哪怕是一個的“好”人，對我們現(xiàn)在一些思想比較幼稚，認(rèn)為正義一定會戰(zhàn)勝邪惡的人帶來內(nèi)心的感觸，幫助他們更好地認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，同時也告誡我們一個人可悲起來到底有多可憐，是一部活生生的反面教材，這樣我們更加堅信我們國家千百年來的制勝法則：團(tuán)結(jié)就是力量！正是這一條法則，我們國家解放到發(fā)展再到戰(zhàn)勝新冠疫情和天災(zāi)，沒有對比就不知道優(yōu)劣，我想我們也會通過這一本書知道自己該以何種態(tài)度與他人相處。

百年孤的獨(dú)讀后感 篇6

時間在故事里看著總是快的，但是轉(zhuǎn)眼百年多的滄海桑田，從初代的勤奮耕耘到末代的荒涼頹敗，真讓人有種難以言明的感慨。發(fā)散一下，覺得兒女的教育還是非常重要的。像烏蘇娜瞎了之后想起來的那些，她眼中真正勇敢的人其實(shí)是雷貝卡，而她自己心愛的子孫們沒有一個擁有她所希望他們擁有的勇敢勤奮的美德。連小說前期的視點(diǎn)主角、前期我最喜歡的奧雷連諾上校也木有。

這個故事通篇看下來除了感慨家族的沒落之外并沒有特別深的感觸——關(guān)于ZF和商人對當(dāng)?shù)厝嗣裨斐傻膫Τ狻鳛闁|半球的人，對西半球南邊那個太過遙遠(yuǎn)的拉丁美洲真是知之甚少，真如小說后面附錄里所說具有如此深的歷史意義的話，也許布恩蒂亞家族就代表了最原始、最蓬勃、簡單又有開拓精神的拉丁原住民？然后后來的ZF和香蕉公司就像侵略者，侵略了這塊土地，在得不到利益的時候就果斷抽身而去只剩下破敗的小鎮(zhèn)了。

而最后馬孔多整個的消失，大概就是要改掉原始的社會風(fēng)氣？

故事里印象最深的3個人：梅爾加德斯、烏蘇娜和菲蘭達(dá)。雖然最后一個我對她實(shí)在十分討厭，但是依然覺得這個人的個性塑造得合情合理且十分鮮明。烏蘇娜代表了這個家族的興，也代表了這個小鎮(zhèn)的興，她的勤奮和樸實(shí)為這個家庭創(chuàng)造出一片美好的天地，而菲蘭達(dá)代表了亡，扼殺了人性，拒絕接受新事物，迷信又保守，即使布恩蒂亞家因?yàn)闅v史的原因早已積累下衰敗的因子，她卻也是壓倒駱駝的最后一根稻草。梅爾加德斯則是代表了局外人，似乎是一個“先知”的角色，他帶來了新的科技，知道故事的一切發(fā)展，他更像是一種力量而非真實(shí)的存在。

百年孤的獨(dú)讀后感 篇7

有一天，我無事可做，開始孤獨(dú)了一百年。從此，我被深深吸引。

故事講的是一個叫馬孔多的地方，從荒涼落后到輝煌，再到衰落蕭條。而那里，有一家人一直在那里，守護(hù)著它。一代又一代，他們都用祖先的名字，類似祖先的故事發(fā)生在他們身上，像一個無法逃脫的詛咒一樣重復(fù)著自己，直到結(jié)束家庭命運(yùn)的人誕生。馬孔多的故事，在羊皮紙被完全翻譯出來的時候，隨著颶風(fēng)而遠(yuǎn)去，從世界的記憶中淡出。因?yàn)檫@個注定要忍受百年孤獨(dú)的家庭，不會再出現(xiàn)在地球上。

雖然這個家庭不會再出現(xiàn)，但至少，他已經(jīng)才華橫溢，創(chuàng)造了很多。他們創(chuàng)造了馬孔多，搬到那里，在那里創(chuàng)造。起初他們過得很艱難，但在一個吉普賽老人的幫助下，他們找到了冰塊和更多的東西。他們有無限的創(chuàng)造力，有的在戰(zhàn)場上拼命殺敵。麗貝卡和阿瑪蘭丹為了愛情互相嫉妒。

當(dāng)后代因?yàn)轳R孔多的衰落和螞蟻侵蝕的災(zāi)難而離開時，他們再也沒有離開過。馬孔多終于在《圣經(jīng)》記載的颶風(fēng)中消失了，他似乎預(yù)見到自己永遠(yuǎn)不會離開房間。羊皮紙已經(jīng)預(yù)言他翻譯羊皮紙時會離開。

孤獨(dú)六講讀后感(范例15篇)

根據(jù)您的需求小編整理整理了一些有用的信息《孤獨(dú)六講讀后感》，閱讀作者寫的作品后，仿佛讓我身臨其境，被書中情懷所感動。?以展示思想的方式，記錄下個人閱讀心得，有需要的朋友就來看看吧！

孤獨(dú)六講讀后感(篇1)

不知從何時起，一些公眾號總是會拿孤獨(dú)說事，甚至列出了所謂孤獨(dú)級數(shù)表。從第一級的一個人逛超市到最后一級的一個人做手術(shù)。于是，有很多網(wǎng)民就在下方附和，現(xiàn)在的人們，越來越孤獨(dú)，卻又變得越來越害怕孤獨(dú)，獨(dú)處時沒有勇氣去面對它，為了逃避，便打開手機(jī)看點(diǎn)什么，聽點(diǎn)什么，讓自己忙起來――又或者，讓旁人看到自己忙起來。

然而這普通的兒女情長不是這本書所要講的，或許這就是這本書最大的吸引點(diǎn)吧。若讓我來寫孤獨(dú)，我會如何行文呢？大概是也如眾網(wǎng)民一般，淺層地記敘我眼里所映的日常種種，生活中亦或是網(wǎng)絡(luò)上，再究其因果。然而子非魚焉知魚之樂？怎么寫都讓人反感。于是抱著懷疑的態(tài)度，翻開《孤獨(dú)六講》這本書后，便會為之驚異，原來孤獨(dú)會與暴力、與思維、與語言有這么深的關(guān)系，還有情欲、倫理、革命。蔣勛先生每講以一個故事為基，將其中孤獨(dú)娓娓道來。那一個個故事讀來讓人心寒，而蔣勛先生字里行間的一些關(guān)于孤獨(dú)的`見解又許人點(diǎn)滴溫暖。

便如在談及暴力孤獨(dú)時，他寫了自己創(chuàng)造的一篇小說：一位婦人在銀行遭劫，被截斷了九根手指，手指跟著鈔票遺失，而她荒唐地認(rèn)為‘只要手指跟著錢，就還能感受到錢’，從而被一名崇仰科學(xué)的大學(xué)生輕視，在上出租車后還被司機(jī)斥責(zé)弄臟了坐墊，最終又被法律所疏離。小說呢，是帶有夸張成分，以此來諷刺暴力對人的冷漠，人性潛藏的暴力本質(zhì)，而一種暴力美學(xué)在小說背后緩緩滲透出來，讓人不寒而栗。其實(shí)對于現(xiàn)代大學(xué)生來說，對這種暴力孤獨(dú)和其后的革命孤獨(dú)共鳴很少，老一輩的人恐怕會有更多感慨。因此，會帶有淡淡的荒謬感來讀這兩章。

對于當(dāng)代人來說，語言孤獨(dú)怕是最易引起共鳴的?！懊總€人都在說，卻沒有人在聽”這句導(dǎo)讀一下便讓我想起近來的薛之謙事件。此前，我是知道薛之謙有著一大幫粉絲，被其人品與努力上進(jìn)打動，堅定地相信自己的偶像便是自己心中那個完美的榜樣。在女模特李雨桐的一系列對薛的指控后，粉絲們憤怒了，用他們能想到一切惡毒的話語攻擊李雨桐，無視李雨桐在微博上羅列的一條條法律證據(jù)。想必看著這些辱罵的李雨桐對言語孤獨(dú)深有感觸吧，“好像自己變成在荒野上一個喃喃自語的怪物”。

當(dāng)然，對于孤獨(dú)，蔣勛先生也給出了“解藥”：在孤獨(dú)中追求生命的圓滿、豐富。雖然這聽起來更像是一種以毒攻毒。并不是每個人都具備大仁大智，都追求自我的終極圓滿。這也是孤獨(dú)的難處：什么是孤獨(dú)的反義詞？這不像好和壞，進(jìn)步和退步，孤獨(dú)的反義詞好像很多詞都沾一點(diǎn)，卻無法匯聚成一個詞。而對于孤獨(dú)，《孤獨(dú)六講》更像是一種皈依。

孤獨(dú)六講讀后感(篇2)

語言孤獨(dú)，語言的不準(zhǔn)確性，造成了人與人之間的心理隔閡。即語言孤獨(dú)

當(dāng)我認(rèn)識到語言的神奇的時候，也在高中的覺醒的時候，發(fā)現(xiàn)自己的心智結(jié)構(gòu)被一本書改變的時候，我發(fā)現(xiàn)我自己開始轉(zhuǎn)變的時候，我開始思考語言背后的神奇。文字，語言代表著一個人的內(nèi)在思想。從那時候起我要拿起文字去追求自己的真善美。追求世界的真善美。

但是語言的局限性，又造成額內(nèi)心世界與外在的隔閡，我想去表述自己的感受，卻永遠(yuǎn)不會被明白的明白，據(jù)說這是悖論?這個社會越來越孤獨(dú)，每個人都在傾述，但是你的傾述的好處又會有多大呢。沉默吧。佛的教誨，就是說不得，說不得，一說即是錯。深刻內(nèi)涵我還是沒有體悟多少，至少佛的教誨就是要隨順自然，超越善惡，超越美丑，一切都是主觀的決定。不好有任何的情緒來給身心帶來束縛。如此大的境界，是受佛法的影響。帶著對佛法的信念，去慢慢感受。合掌，善哉！

說到儒家經(jīng)典，書中說，儒家的經(jīng)典是不重視語言的精準(zhǔn)性，因此看著寥寥數(shù)語的古文，很會造成很大的歧義的。一向?qū)Α熬又?，淡如水”有很大的疑問?/p>

書中有個論點(diǎn)“當(dāng)語言不具有溝通性時，語言才開始有溝通的可能”很有意思的論點(diǎn)，我想難道是心的感受嗎?不交流，怎樣會有溝通的可能，確然，交流會有誤解的可能。

書中說到中國文字是比較有彈性的文字，不像法國的文字比較嚴(yán)謹(jǐn)，不會產(chǎn)生歧義，一般來說詩比較美是正因，語言的不準(zhǔn)確，給每個讀者留下自己的想象空間吧！

孤獨(dú)六講讀后感(篇3)

我本懷著驅(qū)逐孤獨(dú)的愿望欣然地買下這本書，看后才明白，作者提倡珍惜孤獨(dú)。匆匆數(shù)日囫圇吞下，合上書后，其中言語在腦海揮之不去，言語背后的哲思發(fā)人深省。

孤獨(dú)是什么？作者已經(jīng)簡明扼要的概括了：孤獨(dú)的同義詞是出走，從群體、類別、規(guī)范里走出去。我理解的孤獨(dú)就是掌控自己：把自己從群體中短暫抽離；把與別人對話轉(zhuǎn)向與自己對話，向內(nèi)探求；運(yùn)用沉思、檢視來防止社會生活、意識形態(tài)、倫理道德等各個方面的暴力對自我的控制。這與寂寞、無聊有著本質(zhì)的區(qū)別。寂寞、無聊是希冀通過與外界聯(lián)結(jié)來逃離自我，這樣做固然能帶來短暫的快樂，但這快樂的盡頭是新一輪的空虛。孤獨(dú)不同，孤獨(dú)是飽滿的，因而孤獨(dú)和寂寞是兩極，一個指向空虛，一個指向飽滿；一個重心在他自身之外，一個重心在他自身。

既然寂寞無聊是一個無法解開的惡性循環(huán)，那我們?yōu)槭裁锤敢膺x擇逃離自我呢？我想，或許是因?yàn)闆]有勇氣面對自我吧！我們很容易受到各種暴力的控制。這種暴力即所謂的群體、類別，所謂的約定俗成，所謂的規(guī)范。上述所有并非都是錯的，或是不合時宜的，只是我們太容易就相信它們，也就主動放棄了質(zhì)疑的權(quán)利，這其實(shí)是一種思維上的懶惰。

只有當(dāng)我們真正開始質(zhì)疑，開動腦筋向內(nèi)探尋時，才算開啟孤獨(dú)之旅：我們身處的時間、空間都隱去，仿佛置身于無垠之中，而這令人稱奇的廣袤之地就是自我創(chuàng)造出來的。而內(nèi)心能達(dá)到怎樣的寧靜就能創(chuàng)造相當(dāng)?shù)氖澜?，因?yàn)楦道渍f過：赤子孤獨(dú)了會創(chuàng)造一個世界。

我們是孤獨(dú)的，因?yàn)檫@廣袤的時空里只有自己一個人，更能體會到一種孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪的意境；我們也是自由的，短暫的孤獨(dú)使我們從熱鬧的塵世里抽身，回過頭來完成自己：當(dāng)我們與外界保持距離，分一只耳朵、一只眼睛、半個腦袋給自己時，我們會發(fā)現(xiàn)一個深邃而飽滿的自我，蔣勛說孤獨(dú)是生命圓滿的開始。

孤獨(dú)是思考的開始，他說。在他自負(fù)的孤獨(dú)歲月中悟出了六種孤獨(dú)，這里的孤獨(dú)更是一種辯證的哲思：在情欲孤獨(dú)中，他指出孤獨(dú)者一旦成為旗手后，后面就會有一群人，孤獨(dú)成了矛盾，孤獨(dú)者必須出走，孤獨(dú)思考是從現(xiàn)有中突圍，現(xiàn)有的會逐漸擴(kuò)大，因此孤獨(dú)不可以止步不前，否則孤獨(dú)會被現(xiàn)有吞噬，因此出走是孤獨(dú)的常態(tài)。

在倫理孤獨(dú)中，他讓自己的學(xué)生與飆車青少年對話，了解他們的想法，聽他們談速度，談死亡。這是為了引發(fā)學(xué)生對好孩子及飆車青年所屬的壞孩子這種簡單的兩極劃分的獨(dú)立思考。其實(shí)有些時候我們對一些事物的觀點(diǎn)只是世俗的成見，沒有機(jī)會放下成見，純粹地去了解兩極，我們的思考哪有機(jī)會成形？正如書中所提到的，我們往往談死色變；我們往往揚(yáng)善抑惡；我們往往褒好貶壞，我們往往擂吹以愛之名但若不勇敢直面死亡，不放下成見去了解死亡，不去感悟生死兩面，又怎能思辯生命的意義？若不充分的了解人性惡，不弄清性善論和性惡論，又能將人性參透到什么程度？若不放下成見純粹地去了解壞的人、事，不從他們的立場上看問題，又如何能從好與壞中習(xí)得成長的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)？不去思辯愛與暴力，又怎能在各種關(guān)系中充分認(rèn)清自我，并保有自我？總之，我們的觀點(diǎn)不應(yīng)形成于了解之前，而孤獨(dú)恰恰給我們提供了一個了解、探索的機(jī)會，孤獨(dú)是一種沉淀，而孤獨(dú)之后的思維是清明。

孤獨(dú)是一種儀式，它將自己與人群、類別、規(guī)范暫時隔離；孤獨(dú)是一種時間和空間上的暫時隔離；孤獨(dú)不止是一種儀式，更是一種美學(xué)，一直在出走，一直現(xiàn)世中尋求突圍；孤獨(dú)更是一種哲思，它要求人們放下成見，了解兩極但不成為某一極。孤獨(dú)的本質(zhì)是思考，是一種沉淀，讓人們在孤獨(dú)中厘清，讓我們回過頭來完成自己，這樣想來，孤獨(dú)是一種福氣。

孤獨(dú)六講讀后感(篇4)

最近我在讀《蔣勛說唐詩》一書，在讀之前，我以為這本書是一本非常嚴(yán)肅的文學(xué)研究作品，卻不想一打開此書后，就被簡潔直白，旁征博引的評論，風(fēng)趣幽默的語言吸引。

這本書通過介紹唐朝各個時期的六位詩人，講述了唐朝的興衰與唐詩文化隨之的發(fā)展和變化。張若虛的《春江花月夜》被譽(yù)為“以孤篇壓倒全唐之作”，而蔣勛先生對其中所蘊(yùn)含的唐的精神的剖析，對唐詩格式的解說，令我對這首本以為已耳熟能詳?shù)脑姷睦斫庥指M(jìn)了一步。而李白又是另一種風(fēng)格?！秾⑦M(jìn)酒》的狂放不羈，《蜀道難》的大膽想象，李白作詩不受格律束縛，反而善加運(yùn)用，在作者的帶領(lǐng)下，我感受著《蜀道難》多變的韻律節(jié)奏，體會著李白用多變復(fù)雜的節(jié)奏韻律所表現(xiàn)出的蜀道崎嶇難行，地形陡峭險峻的特點(diǎn)。安史之亂時期的詩圣杜甫，關(guān)心百姓疾苦的白居易，他們二人有很多描寫戰(zhàn)亂，兵役重壓下百姓的苦難和無奈。杜甫的《石壕吏》，白居易的《新豐折臂翁》，《賣炭翁》的解讀，令我更深入地了解詩人心里的悲哀和憤慨。而作者以兩首詩對比白居易寫《長恨歌》，表現(xiàn)出詩人的心境變化，令人感嘆。李商隱的時代已是晚唐，昔日繁華只似大夢一場，在李商隱的詩中見到“向晚”，“凋碧樹”，“夕陽”等意象，總讓人感到一絲感傷。而有時，又有一種對生命的感悟。有人說晚唐時的詩詞藻華麗，但我讀了這本書后，卻感到自己明白了那個時代的詩人們那難言的情感。

書中不僅介紹唐詩，也詳細(xì)地介紹了唐朝不同時期不同的風(fēng)氣，政治，大眾的思想習(xí)慣，從而也使我很多以前有不理解或認(rèn)為詩人寫的奇怪的地方有了正確的認(rèn)識，有盛唐的歌舞升平，思想開放，才有了李白的隨意瀟灑;有了安史之亂這樣的戰(zhàn)亂時期，才有了杜甫這般的憂愁悲憤;有晚唐繁華落盡，才有了李商隱的感傷嗟嘆。不同的環(huán)境造就了不同的偉大，而作者則帶領(lǐng)我們?nèi)フ嬲斫?，感受這份偉大。

孤獨(dú)六講讀后感(篇5)

蔣勛先生的《舍得，舍不得：帶著旅行》，是透過金剛經(jīng)和佛學(xué)智慧來抒發(fā)自己生命、自然、文學(xué)、藝術(shù)的種種感悟以及自己對生活的參悟。他品古論今，游歷四方，將自己頓悟的道理透過一篇篇散文在不經(jīng)意間向我們娓娓道來，幫我們解答生命中的一些驚慌、畏懼。清晨翻閱此書，猶如春日里忽如其來的一陣清風(fēng)，將我的不安撫平，煩悶吹散。

蔣勛先生筆下描述的都是一件件小事，都是些會在我們身邊發(fā)生的小事。不知道如何安慰受傷的朋友，勸朋友要懂得“舍”，可自己在當(dāng)下卻也是無法做到，個中“不舍”只能自己體會。蔣勛先生提出“堅信每個人都有使自己心安的辦法，辦法不一樣，能心安就好”這樣的觀點(diǎn)。確實(shí)是，我們在理智上知道遇事“不驚不怖不畏”是最好的處理辦法，然而當(dāng)問題、麻煩來了，我們驚慌、害怕的情緒是難以抑制的。大概有前后兩年的時刻，我習(xí)慣性地在早起的時候翻閱此書，走進(jìn)大師的世界，讓我多了一種平和的心態(tài)，也許短暫，卻也是一種自我修行。

以前覺得，得失平衡是一種定律，有得必有失。看過此書，會產(chǎn)生更大的一個疑問，到底什么是“舍得”什么是“舍不得”，簡單的五個字，濃縮了多少人生哲理，不經(jīng)歷人生種種，真是無法真正明白的。蔣勛先生一貫倡導(dǎo)做一個純粹的人，而平淡天真是最難做到的.，是種很難到達(dá)的境界，往往一賣弄就無法天真，一矯情刻意就無法平淡。此刻，大家對所有事情的態(tài)度，大多以“越多越好”為準(zhǔn)則，我們常會花很多時刻為得到更多的錢、更多的房子、更多的關(guān)聯(lián)網(wǎng)，我們常會舍不得這些身外之物，蔣勛先生在自序中就言，“原來都務(wù)必舍得；舍不得終究只是妄想而已”，他可謂是開啟了一個精神的浩瀚。

書中收錄蔣勛先生書法、攝影、畫作，并超值贈送蔣勛念誦《金剛經(jīng)》CD?！督饎偨?jīng)》是他為朋友祈福而讀誦，也為父母手抄，深具祝福意味?！督饎偨?jīng)》于蔣勛先生而言是一種心安的途徑，他誦讀、抄寫、體會。我想，他的每一份經(jīng)歷都是在不斷的自我修行吧。他在蘇東坡、張若虛、張籍等人的詩詞里品味生活細(xì)節(jié)的完美；從日本到溫哥華，巴黎到西湖，清邁到臺北，把自己放在路上品位生命細(xì)節(jié)的完美。

蔣勛先生認(rèn)為幸福就是一件件簡單的瑣碎小事。“妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無”，有一個能夠低聲詢問心事的人，是多么大的幸福；“知君用心如日月，事夫誓擬同生死”，人世溫暖，我們能夠發(fā)奮尋找自己的幸福，證明自己的幸福。

學(xué)會自我修行這門生命中必備的功課，說到底就是讓自己時刻持續(xù)幸福感。幸福感的來源除了好好處理“舍得”與“舍不得”之外，也需要我們學(xué)會從做簡單的小事做起，學(xué)會感受一點(diǎn)點(diǎn)的小幸福?！吧绻皇菑囊稽c(diǎn)點(diǎn)小的贊嘆開始，大概最后要墜入什么都看不順眼的無名痛苦之中”。蔣勛先生在開篇就為我們揭示了這一道理。

蔣勛先生在書中寫到：“一件簡單的事，做起來不難，能夠日復(fù)一日，成為每一天例行的公事。每一天做，卻不覺得厭倦、煩躁；每一天做，都有新的領(lǐng)悟；每一天都?xì)g喜去做。這會不會就是修行的本質(zhì)？”

我堅信，這就是自我修行這門生命中必備的功課的本質(zhì)，對于渺小的我們在浩瀚世界中的一次這段旅行而言，那些日常該做的事都不是小事?？此瓢惨葸m足、波瀾不驚的平淡的每一天構(gòu)成了每個人各自獨(dú)特的一生，我們在這過程中只需要看淡人生舍與得，守著一個小小的本分，實(shí)實(shí)在在地不斷精進(jìn)，也就是一種圓滿。

每一本優(yōu)質(zhì)的書，都不會告訴我們答案，《舍得，舍不得：帶著旅行》也是如此，讀它，只是一種引發(fā)思維的過程。我最喜愛蔣勛先生在書中提到的一句話——光讀沒有用，還要在生活里參悟。

讀書，就是這么一個過程，更重要的是，放下書，在生活中學(xué)會自我修行。

孤獨(dú)六講讀后感(篇6)

最近剛看完蔣勛的《孤獨(dú)六講》 整篇文章講述著關(guān)于青春里的情-欲孤獨(dú)，無人能懂的語言孤獨(dú)，壯志滿懷的革命的孤獨(dú)，人性里隱藏的暴力孤獨(dú)，不可思議的思維孤獨(dú)，以及被愛束縛的倫理孤獨(dú)。

每個人都會有孤獨(dú)感，有些人的孤獨(dú)感比較強(qiáng)烈，有些人則會壓抑孤獨(dú)感，而壓抑的孤獨(dú)感，一旦爆發(fā)，后果不堪設(shè)想。我們都以為孤獨(dú)很可怕，其實(shí)不然，正視孤獨(dú)，尊重孤獨(dú)，與孤獨(dú)友好相處，我們才不會有更深的孤獨(dú)感。

喧囂的塵世，人與人之間的電子溝通越來越多，微博，微信，qq等等，但是人與人之間的溝通卻越來越少，很少有人會與自己相處。葉子說，狂歡是一群人的孤獨(dú)，我想是吧，因?yàn)楹ε乱粋€人的孤獨(dú)，所以佯裝狂歡驅(qū)逐那種孤獨(dú)感。

有位作家說，讀小說不要看作者寫什么，要看他沒寫什么，這本書里作者寫了六種不同的孤獨(dú)，可是卻沒有明確的說出怎么解決這種孤獨(dú)，我們知道孤獨(dú)無法避免，也不能壓抑，但是怎樣讓孤獨(dú)變成不對我們有害才是最為關(guān)鍵的。作者的意圖在于要讓我們學(xué)會正視孤獨(dú)，享受孤獨(dú)，尊重孤獨(dú)，但是既然孤獨(dú)的

談到暴力孤獨(dú)，暴力可以分為合法暴力，和非法暴力，古代對于那些犯了錯誤的人們，施以極刑，是合法暴力，而盜賊傷害了無辜者，則被視為不合法的暴力。暴力不僅僅是身體上的傷害，言語上的冷落，或者以愛之名的束縛何嘗不是一種暴力和倫理孤獨(dú)的結(jié)合呢?

我想，暴力的合法與否在于統(tǒng)治者的階層，符合他們統(tǒng)治的就是合法的，反對他們的就是不合法的?；蛘哒f暴力是否合法和人們既有的道德觀念也有關(guān)系，以現(xiàn)在人們接受不了的暴力形式出現(xiàn)的就是非法的，不被人接受的。

有些殘忍的，合法的暴力也許是為了給那些不合法的暴-力分子以警示，只是手段過于殘酷，如果非法的暴力得不到懲戒，這個世界將會怎樣，殘酷的刑法固然可恨，而這只是用來警示人們的一種手段。

之前的巴黎恐-怖襲擊事件就是恐怖-分子的暴力孤獨(dú)，而法國政府派遣戰(zhàn)機(jī)轟炸IS的大本營，則是一種合法的暴力孤獨(dú)，而人們內(nèi)心里對于這種暴力是認(rèn)可的，不能讓非法暴力猖獗，也不能讓合法暴力過于殘忍，在這中間就是我們該思考的地方。

這本書中有很多沖擊我原本價值觀的地方，以前我也懂得以不同的視角去看待事物，但是其中的思辨很重要，有時候結(jié)論并不重要，重要的思辨的那個過程。在我們的社會中，無論是什么都會有一個主流的東西在引導(dǎo)著我們，值得我們思考的卻是這其中零星的反對的聲音，不管這聲音現(xiàn)在看起來多么可笑，或者荒謬，不被人理解，但是一個社會里如果只有一種聲音，那樣的社會無疑是可怕的。

無論以后聽到別人說什么，媒體報道什么，我們要學(xué)會思考，學(xué)會分辨這其中沒有被報道出來的東西，只有這樣，我們的腦子里才不會被別人既有的觀點(diǎn)占據(jù)。學(xué)會思辨，是我得到的最大啟示。

孤獨(dú)六講讀后感(篇7)

春日在天涯，天涯日又斜。

鶯啼如有淚，為濕最高花。

這首名為《天涯》的五絕，時常出現(xiàn)在蔣勛先生的畫作里。第一次看到時，我很驚訝蔣勛先生的佛性禪心：山光日影，鳥語花香，淡淡斜斜，盡入眼底。后來知道，這詩是唐代李義山的作品，我是自己孤陋寡聞了。

這回讀書社指定要看《蔣勛說唐詩》（中信出版社版）一書，我細(xì)讀一過之后，了解到這本《說唐詩》，是從美學(xué)與文學(xué)的角度來引導(dǎo)欣賞唐詩的美學(xué)意蘊(yùn)：畫面感、唐代詩人的生命與宇宙觀。在蔣先生的眼里，唐代的詩歌是中國傳統(tǒng)文學(xué)的黃金時代，其獨(dú)特的燦爛與華美仿佛人生命的一次出走，一次度假，一次異于漢文化傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明的狂放與豪邁，與異族之風(fēng)韻類同。他從鋪陳唐代的整個大背景開始，然后重點(diǎn)放在”一篇五人“之上，最后以唐代詩歌形式的完美、成熟收束?！币黄凹匆浴惫缕獕旱谷啤暗膹埲籼撝洞航ㄔ乱埂?，”五人“是盛唐的王維、李白、杜甫，中唐的白居易以及晚唐的李商隱。其間，談到唐代詩人大宇宙觀的生命意識和自然流露的驕傲、自負(fù)時，還花了一些篇幅談到陳子昂。

作為畫家和美學(xué)家的蔣勛先生來說唐詩，完全屬于跨界之作，對詩篇的解讀雖偶有妙思，但鮮有個性和創(chuàng)見（很多見解就是聞一多先生的《唐詩雜論》和林庚先生的《唐詩綜論》里的結(jié)論，讀來實(shí)在也沒有什么深度和新意），然而就因?yàn)榭缃绾褪Y勛先生的名聲，卻帶有很強(qiáng)的普及性，讀的人反而很多，對閑人讀詩詞的確也起到了很大的推動作用?？墒?，我合上書本細(xì)思，卻只是鮮明地感受到四個字：”美言不信！“內(nèi)容、表達(dá)上紕漏之多，大有焚琴煮鶴、牛嚼牡丹一類煞風(fēng)景之感。古人云：”開卷有益“,真的是開什么卷都有益嗎？孟子云：”盡信書，不如無書?！霸跁绾古３錀澋慕裉?，我們又該如何審視閱讀呢？這就很有說說的必要了。

下面我們先來看些蔣勛先生信口開河的例子：

”滟“是什么？是日光或者月光在水波上的反光，這個字本來是水字邊，又加上一個形容花的艷麗的字。（第33頁）按：滟，水波流動貌，或水滿或水滿而溢出。何時成反光了？這個字難道還有不是水字旁的么？而且”艷“字本也不是形容花的艷麗的，是鮮艷、漂亮之意，是用來指美女的。后引申指色彩鮮明或指有關(guān)愛情方面的事。

”甸“是被人整理出來的一畦一畦的圃，就是田。（第35頁）按：甸，古指郊外（古時外城稱郭，郭外稱郊，郊外稱甸）。咋就成田了呢？

”含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫?！啊薄褪侨套⊙蹨I。“（第176頁）按：凝睇，定睛看也。廣東話中說”看“還用睇字，啥時就成了眼淚了呢？

這些對字詞基本意思的解釋，望文生義，隨意揮灑，令人生畏。

再如對仗音韻方面的，隨手挑幾處：

”卷不去“與”拂還來“是非常好的兩個對仗，只有唐詩才會有這么講究的對仗關(guān)系。”白云“和”青楓“也是對仗（指”白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁“兩句）：顏色對顏色，名詞對名詞。（第42頁）按：”玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來“,怎么成了”兩個對仗“?只有唐詩講究對仗么？注意”只有“二字！難道宋詩什么的就不講究對仗了哈？還有，”白云“和”青楓“句對仗么？

”回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色?！胺浅φ痰木渥?，形容女子的美。（第167頁） 不是連小學(xué)生都知道，”回眸一笑百媚生“跟”六宮粉黛無顏色“不對么？

”悠“韻、”愁“韻、”樓“韻大概是古代詩人用的最多的韻，因?yàn)檫@個韻部的字都很漂亮。你不相信可以看看喝酒的”酒“,發(fā)愁的”愁“,秋天的”秋“,上樓的”樓“,這些放在一起已經(jīng)很像詩了。（第39頁）按：這幾個是韻腳字，全屬于”十一尤“韻，有那么多韻部么？而且這是用的最多的韻么？詩人喜歡用的韻，難道不是因?yàn)榍楦谢蝽嵅繉挼脑蚨且驗(yàn)樽制撩?？蔣勛先生在這兒似乎隨意發(fā)揮了。其實(shí)，韻字是有聲音意義的，而”四支“”七陽“”一先“”八庚“”十一尤“等韻部，古人寫詩喜歡用，是因?yàn)閷掜嵙T了。

”江潭落月復(fù)西斜“中的”斜“字在古代是開口韻，這里押的是”發(fā)花“韻（第45頁）按：上平聲”九佳“韻，下平聲”六麻“韻，合稱”佳麻“韻，何來”發(fā)花“韻？況且”發(fā)“是入聲字，怎能與”花“同韻？

講古詩而沒有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖袷馗衤珊鸵繇嵎矫娴闹R，只是任意地滿嘴跑火車，越普及，讀的人越多，就越貽害無窮?。?/p>

文化方面的差錯也有很多，我繼續(xù)從他講的《春江花月夜》和《長恨歌》中舉例：

初唐時，還有很多五言、四言、六言夾雜的詩句出現(xiàn)，比如大家很熟悉的初唐詩人王勃，他最有名的《滕王閣序》，我想大家在教科書里可能都讀過，他寫：”關(guān)山難越，誰悲失路之人？萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客。“”關(guān)山難越“是四言，”誰悲失路之人“是六言，”萍水相逢“是四言，”盡是他鄉(xiāng)之客“是六言，還是在用”四六“的形式，這是魏晉南北朝的詩人琢磨出來的規(guī)矩和結(jié)構(gòu)，一直延續(xù)到初唐。（第27頁）蔣勛先生說的是詩的演變吧，竟然拿一篇賦文來做依據(jù)！這是哪兒對哪兒啊，連文體都不弄靈清，夫復(fù)何言？可偏偏就是《滕王閣序》后面的《滕王閣詩》，卻是一首轉(zhuǎn)韻的完整的七言詩，其實(shí)這就已經(jīng)是自打嘴巴了。

再看下一句：直到《春江花月夜》出現(xiàn)，()我們看到一個很完整的七言詩的形式。（第27頁）要說七言詩完整的形式，漢武帝的《秋風(fēng)辭》，曹丕的《燕歌行》不就是么？要說完整而完美的七言詩，就初唐時期，在張若虛之前的就有盧照鄰的《長安古意》，王勃的《滕王閣詩》，杜審言的《渡湘江》，以及引領(lǐng)了曹雪芹創(chuàng)作《葬花吟》的劉希夷的《代悲白頭翁》等名篇，與張若虛同時代的沈縉凇⒑刂章等也都有許多七言杰作，難道能說《春江花月夜》就是七言形式上完整的作品么？

”溫泉水滑洗凝脂“我們看到了文學(xué)史上非常少有的對女性肉體的直接描述，”凝脂“這兩個字，大概不是會被經(jīng)常運(yùn)用的。也很少會被男子拿來形容女子的身體。（第168頁）早在《詩經(jīng) 衛(wèi)風(fēng) 碩人》里就寫”手如柔荑，膚如凝脂“了好不好！而且從宋代的話本始，及至明清的才子佳人小說里，哪一個不是喜歡用”膚如凝脂“來形容女子的呢？

這只是我僅在兩篇以張若虛和白居易為主題的演講中摘舉的例子，其實(shí)在書中，王維和李白也都十分受傷。歪曲史實(shí)，整蠱國籍血統(tǒng)等等，真是興會淋漓啊！我就不再一一列舉了，學(xué)友們只要去翻翻書，都顯而易見的。在本書里，蔣勛先生總是喜歡將個別說成普遍，將一次說成永遠(yuǎn)。說者口滑，聽者耳順，效果呢，的確蠻不錯的。至于文外之旨，生命美學(xué)，那你就聽他掰下去好了。

諸位，像這樣不嚴(yán)肅的`演講，不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶懽鞫傻臅艺J(rèn)為不讀也罷！

那么，我們該讀些什么書呢？我以為，我們讀書，研究文化和文學(xué)，首先要會做加減法！先做加法，后做減法；30歲前做加法，30歲后做減法。加法重要，減法更重要，也更為艱難。減法難做，是因?yàn)槲覀冊?jīng)處于文化匱乏狀態(tài)，見字而敬，見文而信，見書而畏，不存在敢于大膽取舍的心里高度；其次，缺少品鑒高度，青年一代多無法順利閱讀中國文化的傳世經(jīng)典，整個社會的文化也愈來愈墮落無底線，許多淺妄之徒的作品都顯榮一時、哄傳一時了。更有些所謂的”專家“跨界反串，賺足眼光，但多是人云亦云，甚或紕漏百出。諸如此類。

但是，只要是精神文化，絕對是有品級上的高低之分的，這是文學(xué)的高貴之處！記得《紅樓夢》中林黛玉曾推薦香菱去讀王維、李白、杜甫三個人的五律、七律和七絕，他們?nèi)司褪翘圃姷娜叻?，也代表了三派學(xué)問的：王摩詰是釋，是禪宗；李白是道，是老莊；杜甫是儒，是孔孟。因此林黛玉才推薦香菱去讀他們詩集。所以，在我們這個應(yīng)該做減法的讀書年代，一句話：必須讀原典！讀高品級的中國文化、文學(xué)經(jīng)典原著！讀書人要從當(dāng)代文化圈的吵嚷和裝扮中逃離，濾凈心胸，騰空而起，靜靜地遨游于從《詩經(jīng)》到屈原、司馬遷、陶淵明、王維、李白、杜甫、蘇東坡、關(guān)漢卿、曹雪芹，以及其他文學(xué)星座的蒼穹之中。

那么，我們應(yīng)該如何去讀原典呢？

我認(rèn)為，吟誦是學(xué)習(xí)古典詩詞文賦的最佳途徑！

王力先生在《詩詞格律十講》中就曾提出：”詩寫下來不是為了看的，而是為了‘吟’的?！耙髡b，是中國古典文學(xué)的生命活態(tài)，它能深化對文學(xué)經(jīng)典作品的理解。古典詩詞文賦包含了很多文字本身所沒有的意義，但這些意義是附隨作品的聲音一起流傳的。吟誦不僅有旋律、節(jié)奏、結(jié)構(gòu)，而且聲音之高下、強(qiáng)弱、長短、清濁，這一切都是用來表達(dá)理解的。古人的心態(tài)、情緒、意境，只有吟誦的時候最接近、最能體會。古人作詩時，往往一邊構(gòu)思，一邊吟哦推敲作品的音節(jié)的。1前，每個讀書人都會吟誦，只有吟誦，才能分辨出哪個字音最美，陰聲陽聲哪個最好。所以詩都是”吟“成的。你看，李白”吟詩作賦北窗里“,杜甫”新詩改罷自長吟“,韓愈”口不絕吟于六藝之文“,白居易”終日歌吟如狂叟“……因此，作為我國誦讀古典文學(xué)作品的特有傳統(tǒng)方式的吟誦，是作者創(chuàng)作、推敲詩文的重要手段，也是讀者學(xué)習(xí)、欣賞詩詞文賦的最佳途徑。

有書友可能會說：”我們朗誦多美啊，何必要吟誦呢？“其實(shí)這不是聲音美不美的問題，而是對不對的問題。吟誦與朗誦的區(qū)別，在于吟誦是漢語自古以來的讀書腔，是讀我們的聲調(diào)型語言的，是正確的，而朗誦是話劇腔，是讀重音型語言的，讀現(xiàn)代文合適，讀古典的詩詞文賦就矯情了，讀不出文氣和詩韻。所以古典的詩詞文賦要吟誦，而不是朗誦。

其實(shí)，用吳語吟誦詩詞是最佳方式（當(dāng)然，粵語、閩南語也好），因?yàn)閰钦Z完整保留了古漢語的”入聲“.入聲詞發(fā)聲急促有力，實(shí)乃”漢語之骨“.如果用吳語和普通話分別讀一遍杜甫的《佳人》，岳飛的《滿江紅》或李清照的《聲聲慢》等，很明顯可以感覺到，吳語念得更有力，更押韻，更符合原詞的感情特質(zhì)。這是因?yàn)樵~用的是入聲韻，只有念出這些入聲字，才能充分表現(xiàn)出詞的聲情。其實(shí)，一直到民國以后的”老國語“,都保留了入聲字的，這是對中國歷史文化傳統(tǒng)的尊重，保證了中國文化的傳承?？上ё酝菩衅胀ㄔ捄?，取消入聲，人為造成與古代文化的割裂，傳承兩千多年的雅言消失，”興于詩“的傳統(tǒng)也難以恢復(fù)，這是中國文化軀體上斫深見骨的傷痕。

有子曰：”君子務(wù)本，本立而道生?！氨臼鞘裁?？”本“就是修身?！洞髮W(xué)》說：”自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。"中國傳統(tǒng)的各種活動，琴、棋、書、畫、詩、酒、花、茶等等，一切都是以修身為核心的。我們的讀書吟誦，寫詩寫文章，也都是為了修身，為了增加生命的厚度，為了活出人的本色！最后，讓我用大荊話為大家吟詠一首古詩。

李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。

江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。

孤獨(dú)六講讀后感(篇8)

大學(xué)之前，雞湯我只喝林清玄和畢淑敏，后來游蕩在圖書館里偶遇了林青霞心目中的男神--蔣勛，才知道，還有一種雞湯，叫蔣勛說。

最開始是浩浩蕩蕩十來本的蔣勛說紅樓夢系列，雖然沒有耐心仔細(xì)看完過《紅樓夢》，但這個解說系列卻是讀的津津有味。后來抱著對男神毫無保留的信賴，購入時不看書評，不加猶豫?！妒Y勛說唐詩》就是這樣輕易的加入購物車，進(jìn)入結(jié)算頁面，然后到了我的手上。

蔣勛的格局可以很大，從唐代是詩的盛世鋪開，講到文學(xué)的形式與內(nèi)容，到詩人的孤獨(dú)感，俠的精神;蔣勛的觸角也 很細(xì)微，聚焦詩里的每一個意象，揣摩每個字用法的精妙，更是不放過文字背后隱含的種種不明情愫。無論“孤篇壓全唐”的《春江花月夜》，還是似乎熟悉的王維、李白、杜甫、白居易、李商隱，他都可以大氣磅礴，細(xì)膩雋永的講述，娓娓道來一首唐詩，一種人生，一份修為。仿佛跟著男神以唐詩這一維度的認(rèn)知，暢游了一遍唐朝，且旅途舒心，意猶未盡。

記得小時候都被要求背唐詩，于是我們死背、硬背、不帶感情的背。前幾日和伙伴們?nèi)竦毓珗@拍荷花，一走進(jìn)“荷花森林”中，“誤入藕花深處，爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺”便蹦出腦海。才感嘆，面對美景，面對困境，可以脫口而出應(yīng)景詩句，可見兒時植入些許文化內(nèi)涵還是很有必要的，不然就只能是本能的去叫嚷，那樣全然沒有含蓄、詩意的成分，就十分的可悲了。

孤獨(dú)六講讀后感(篇9)

這是我人生中最艱難的一段時光！我被命運(yùn)拋到了深深的谷底，黑暗不見一絲光線，濕滑而無以攀爬，喊叫卻沒有回聲！有時會深深的絕望，對人性、對生命是徹底的失望！那個時候，心中充塞著抑郁，只想就此放棄生命！有時又爆發(fā)憤怒，感到不公平，不想從此屈服于命運(yùn)，那個力量讓我又斗志昂揚(yáng)！就猶如一只困于古井的青蛙，一下子想爬出來，苦苦掙扎，但是卻不能改變什么！于是便又自怨自艾，想就此結(jié)束生命的探索！

而讓我能夠慢慢沉靜下來的其中一個原因是：我遇到了蔣勛！這個人，以他的博學(xué)、思辨、深沉又輕靈、溫暖又冷靜的話語給我一份寧靜和舒緩，給了我重新揀擇的機(jī)會！

比如他說孤獨(dú)，我看到自己幾十年經(jīng)歷中的孤獨(dú)時光，自己骨子里頭的傲然，自己想擺脫命運(yùn)之手的不甘和掙扎，自己不斷想挑戰(zhàn)自我的激情！所以，就像他說的，我是一個孤獨(dú)者，注定在現(xiàn)實(shí)層面是失敗者！當(dāng)然，我也始終相信我一直在活出自己生命的多彩和激情！雖然最后都是猶如彗星劃過天際，終是宇宙空間的一顆塵埃！

作為一個女人，我深深體驗(yàn)到，在目前這樣的文化背景下，追求自己的生活，活出自己，是非常艱難的，因?yàn)槟阃魬?zhàn)著周圍的價值觀！就像他評價卓文君的一段話："我們看到男性的革命者總會以決絕的姿態(tài)出走，情緒非常悲壯，得到許多人的認(rèn)同；而女性的革命少了壯烈的氣氛，卻是加倍困難，因?yàn)槔壴谂陨砩系募湘i遠(yuǎn)多于男性，當(dāng)她要顛覆所有的禮教、道德加諸于她身上的束縛時，是一場偉大卻不容易被理解的革命！"這個男人可以以這樣的角度來看一個女人的悲喜，一個女人的夢想，無論結(jié)局如何，能夠這樣被人理解，就是有價值的！所以當(dāng)他能夠這樣理解卓文君的時候，我感覺自己被他理解了，進(jìn)而我也理解自己了！因?yàn)槲乙蚕?，從某個角度來看，我也是一個"革命者"！當(dāng)然這樣說有抬舉自己的嫌疑！

另外，他從人性的角度來講暴力的孤獨(dú)，我非常有同感！每個人內(nèi)在都有一股想摧殘什么、毀滅什么的能量，同樣我也有！那個毀滅者有時冒出的聲音令我非常害怕，我會覺得自己是個惡人，是個暴君！如何去轉(zhuǎn)化這股能量呢?這是智慧！但不是每個人都可以做到的！所以，在他的言語中，他自如地述說，你會感覺到暴力也是具有美學(xué)價值的，它不是洪水猛獸！這樣，你的心自然多了份坦然和自在！

這就是蔣勛，一個思辯者給我的陪伴！我是孤獨(dú)的，同樣他也是孤獨(dú)的！他的孤獨(dú)引發(fā)我的思考和探索，所以說，所有的孤獨(dú)者走在自己的生命之路上，仰天長嘯，偶爾還可以彼此應(yīng)和！

孤獨(dú)六講讀后感(篇10)

黑夜在蠶食白晝，霜降在吞噬濕熱，漫漫時間的海里我們隨波逐流，我們在生命的長河中尋找相遇，冰冷的河水堵住我們的喉嚨吞沒我們的聲音。孤獨(dú)是水的顏色，披著清冷的外衣，把我們包圍，如影隨形。

我們的記憶深處都會有那樣的晚上，躺在大床上，溫度宜人，空氣濕潤，聽雨聲打在窗柩，犬吠聲自遠(yuǎn)而近，就在這樣的嘈雜中，卻覺得萬籟俱寂。水流聲潺潺，我們叮叮咚咚的心啊，突然覺得無處安放。學(xué)文電熱人大多敏感細(xì)膩，曾在人生的低估，也是一個那樣的夜晚，我坐在床上，看著外面的天空忽明忽暗，心里難過的要崩塌，說不出來也沒法說，說出來了也不知道找誰來聽?！懊總€人都急著講話，但每個人都沒法把話說出來?！?，就是這樣的一種孤獨(dú)，明明眼前是繁華喧囂，人群熙攘，卻好像孑然一身，明明千言萬語，卻好像無話可說。這就是我們每個人心里的孤獨(dú)，在成長的歲月中越來越明顯，越來越厚重，如果不去學(xué)習(xí)接受它，只會覺得前行的路越來越冰冷孤獨(dú)。

許多事情都是一個做的，沒人能代替。即使是陪伴，也只是陪伴，跨出步伐的還是你一個人的事。無人與我立黃昏，無人與我粥可溫，無人與我捻熄燈，無人與我書半生，這樣子的愁腸感嘆，自以為千回百轉(zhuǎn)的孤獨(dú)，懂得去面對，就會覺得自在，需多事一人便可做，我們終其一生尋找的不是這樣可有可無的陪伴。我們要做的是享受孤獨(dú)，珍惜孤獨(dú)，直到有意思的人出現(xiàn)，彼此都品嘗過孤獨(dú)，更懂得余生要怎樣相度。在一個人走的這條路上，孤獨(dú)當(dāng)然有一點(diǎn)，但自由更誘人。

有人傾蓋如故，有人久坐如陌路，孤獨(dú)是我們每一個人的必修課。孤獨(dú)六講，我們數(shù)次面對孤獨(dú)，曾恐懼，曾躲藏，曾逃走，但最終都該學(xué)會面對，學(xué)會品嘗，學(xué)會享受。飲盡這一杯孤獨(dú)的酒，前路便可孤軍奮戰(zhàn)。

學(xué)霸未經(jīng)允許不得轉(zhuǎn)載

蔣勛在扉頁中寫道，“我的《孤獨(dú)六講》在可懂與不可懂之間，也許無人聆聽，卻陪伴我度過自負(fù)的孤獨(dú)歲月?！笔Y勛斯文的文字卻如同一柄利刃，自上而下，將人的靈魂劈成兩半，他就在這其中，挑挑揀揀，追溯過往，品嘗現(xiàn)在，展望未來，直面孤獨(dú)。他有一支筆，寫盡心底孤獨(dú)。孤獨(dú)，從來不是臘月風(fēng)雪，風(fēng)霜寒心，孤獨(dú)，更像是夢魘，是你午夜時分在窗中看到的鬼魅般的影子，從來只是住在你心中。

在跌跌撞撞的過程中，我們都在企圖敲碎孤獨(dú)的軀殼，蔣勛卻說出了這樣的話“期盼每一個人都能在破碎重整的過程中找回自己的倫理孤獨(dú)?！薄肮陋?dú)是一種沉淀，而孤獨(dú)沉淀后是思維的清明?！痹瓉砉陋?dú)從來都是寶貴的東西，它讓人細(xì)膩，聽得見大地萬物細(xì)語。它讓人慈悲，孤獨(dú)過才能感同身受常存慈悲之心，懂得珍惜。它讓人清明，獨(dú)處從來都是一種力量，讓人看清楚自己。它讓人勇敢，不害怕無謂的魔鬼，不害怕前路的未知，孤獨(dú)一直在你左右，既不想掙脫它，那它便化為你的力量，推你前行。

《孤獨(dú)六講》，蔣勛以半生見聞，所思所感，熬成這樣一鍋濃濃雞湯，你我都盛取一杯，飲盡便能醍醐灌頂。在長大的歲月里，總免不了孤軍奮戰(zhàn)，與其唯唯諾諾，四處逃避孤獨(dú)，接受它，讓它來陪伴你才是最好的選擇。

高三:滕宇璐

孤獨(dú)六講讀后感(篇11)

讀完《孤獨(dú)六講》，恰是一人，窗外，正沙沙地下著小雨，不時，一只鳥飛過。

孤獨(dú)的同義詞是出走，作者一句簡簡單單的話，卻點(diǎn)明了孤獨(dú)的根本。我們曾以為，孤獨(dú)就是獨(dú)身一人，就是那沒有邊際的黑暗與寂寥，真正的孤獨(dú)要學(xué)會背棄，就像嵇康手揮五弦，目送歸鴻的從容，魏武對酒當(dāng)歌，人生幾何的瀟灑吧。一個人的身體可能在人山人海中縱情歡笑，可他的內(nèi)心卻可能毫無波瀾。身體上的孤獨(dú)只能叫做是空虛，而精神上的出走才是真正的孤獨(dú)。相比之下，我們不禁想到現(xiàn)在太多的人，一回到家，開電視，打電話，玩手機(jī)，從來沒有孤身一人靜靜思考的時候。老子曰：五色令人目盲，五音令人耳聾。是的，過度的歡愉反而讓人喪失精神上的靈動，沒了面對孤獨(dú)的勇氣。我們應(yīng)當(dāng)面對孤獨(dú)，天地間的所有必定孤獨(dú)，人生于天地，亦歸于天地，我們的孤獨(dú)沒人分享，也必須品嘗這是我們生命的必修課。

作者將孤獨(dú)分為六類：情欲孤獨(dú)、語言孤獨(dú)、革命孤獨(dú)、暴力孤獨(dú)、思維孤獨(dú)、倫理孤獨(dú)。而這些，我們又何嘗沒有或多或少地遇見呢？

一：情欲孤獨(dú)

書中說，情欲孤獨(dú)是殘酷青春里野獸般奔突，太多的人贊美青春的意氣風(fēng)發(fā)，但我們卻忽略了源于身體的活力與一種莫名的渴望，至于目的，沒人知道。面對的辦法？作者說：生命里第一個愛戀的對象應(yīng)該是自己，寫詩給自己，與自己對話，在一個空間安靜下來，聆聽自己的心跳與呼吸。

我曾試著做這件事，心里便莫名的十分平靜，仿佛清泉流經(jīng)山谷，蜂蝶飛過花叢。我們需要用面對自己的孤獨(dú)方式，來清理身體的無限疲憊與無限活力。蘇東坡說：長恨此身非我有，何時忘卻營營？至于自省的途徑，是倚杖聽江聲。當(dāng)我們獨(dú)自面對自然，或是面對自己，我們才是真正的孤獨(dú)，亦是在真正地回歸自然，至于現(xiàn)在的都市，我們只看到了處處紅塵，處處喧囂。我們迷茫地在城市中徘徊，仿佛無家的游子。至于只屬于青春的情欲孤獨(dú)，沒了，只有無盡的狂歡。

二：語言孤獨(dú)

眾聲喧嘩卻無人肯聽的就是語言孤獨(dú)。

作者認(rèn)為，語言往往是誤會的開始?；蛟S吧，語言需要帶有一些曖昧，一些未知，才能擁有真正的美美，有時正如霧里看花，霧散盡了，反而顯出悲哀的落花。

我一直都很不喜歡赴宴，我曾覺得在那么多的人，我都認(rèn)識，都說中文，可我就莫名地感到陌生，仿佛我與他們是兩個完全不能相容的群體?；蛟S，這也是一種語言孤獨(dú)吧！共同的語言固然清晰，固然準(zhǔn)確，可這種準(zhǔn)確又有多少最實(shí)在的意義？無非是讓人與人之間更好地互相了解罷了，某些時候，語言，我們大可以將其看作成一種音韻，這不是顛覆，而是根本。

我還想起佛陀拈花，迦葉微笑，整個過程中沒有一點(diǎn)一點(diǎn)語言，卻依舊充滿韻味，或許，有些時候，語言并不是最重要的東西吧。語言并不是應(yīng)酬的工具，語言是用來表達(dá)思想，可太多的人，似乎已經(jīng)忘記了這件事，語言，已經(jīng)沒有生機(jī)，變得麻木了。

三：革命孤獨(dú)

所謂革命，其實(shí)也是一種青春的儀式，只不過是始于躊躇滿志而終究落寞虛無罷了。而我們，似乎也不太能夠分清革命和政治的根本區(qū)別吧。

在大多數(shù)人眼中，革命是血腥的，政治是心機(jī)的，其實(shí)不然?？v觀天下，敢革命者多少年，項(xiàng)羽青年起兵，孫權(quán)年少東吳，毛澤東則吟詩長沙。革命是一種理想，乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路所說的，便是這種開拓者般的視野。

至于革命者，都會是詩人，他們的詩歌，都是用血與汗寫就，擁有著貼近大地的悲涼之氣吧。可惜啊，生于憂患，死于安樂，革命者功成身就，其實(shí)也就不可避免地成為了政治家，走向了人情世故，革命也就名存實(shí)亡，違背初衷。于是，我看到了屈原與荊軻的背影，在夕陽的輝映下，顯得那樣孤獨(dú)，也看到了革命之于青春的孤獨(dú)所在。這不為別的，這是罪孽與福祉，這是所謂的成長所必須付出的代價。

四：暴力孤獨(dú)

暴力孤獨(dú)是潛藏于人性內(nèi)在本質(zhì)的，可相比之下就沒有太多人可以理解。在現(xiàn)在的社會，暴力其實(shí)并不被別人所認(rèn)可。但我們思考：在一個戰(zhàn)爭年代，暴力其實(shí)就潛藏于所謂的英雄奮勇殺敵的行為中而受人褒獎?？僧?dāng)戰(zhàn)爭過后，一些英雄所引以為傲的暴力應(yīng)該何去何從？

暴力注定孤獨(dú)，孤獨(dú)并不在于暴力的存在任何人的任何行為都或多或少地存在著暴力的影子，暴力的孤獨(dú)，在于實(shí)實(shí)在在地存在著卻被擁有者所否認(rèn)。暴力孤獨(dú)，其實(shí)是很廣泛的，它悄悄躲在人們內(nèi)心的深處，等待著一個機(jī)會來將它喚醒?？上О?，人們并非忘記了它的存在，而是不住地打擊與鎮(zhèn)壓。

我想起《紅樓夢》中薛寶釵的冷香丸，那不也是為了壓制她的青春欲望嗎？人性里總會有一些最原始的東西，只是人們并不會認(rèn)可罷了。這或許是為了支撐那看似堅固的文明吧，可人性，是無法徹底熄滅的，因?yàn)檫@與殺死我們自己沒有區(qū)別。

五：思維孤獨(dú)

思維的不可描述，其實(shí)也就注定了思維孤獨(dú)的不可思，不可議。

我常有無人了解的惆悵之感，有時或許是自負(fù)，但更多時候其實(shí)就已經(jīng)是一種思維孤獨(dú)了。真正學(xué)會思考的人的心永遠(yuǎn)歸于自然，只是他的身體依舊在社會中茍活罷了，可這具身體又何嘗沒有過惆悵？城市有著如此之多的繁華與科技，可是否都是我們真正需要的東西？

凡人逛過集市，會說：沒想到，這世界還有那么多等著我去擁有的東西。蘇格拉底卻會說：沒想到，這世界還有那么多我不需要的東西。有時，我們真的應(yīng)該學(xué)會讓生活返璞歸真，太過紛雜的裝扮與物品讓人繁忙，亦讓人越來越舍不得，可又有何舍不得的呢？在生死面前，青春歲月、歡愛溫暖，本來，都不得不舍得。而我們的思維孤獨(dú)，便是在舍不舍，得不得之間徘徊著的吧。這不是愚蠢，也不是庸俗，這是一種迷茫。

六：倫理孤獨(dú)

可對一個人來說，最大的束縛并非上述五種，而是倫理孤獨(dú)，因?yàn)樗谝詯鄣拿x捆縛和被捆縛。愛是最美好的情感，但也是最牢固的鎖鏈。

現(xiàn)在的人，好多都會說兩代人之間的隔閡，可這種所謂的隔閡，實(shí)際上就已經(jīng)演變成了倫理孤獨(dú)。青年所謂的叛逆，實(shí)際上就是對這種倫理孤獨(dú)的反抗以及對知音的尋覓吧。

至于一句身體發(fā)膚，受之父母，家庭、父母、倫理，就成為了個人孤獨(dú)的最大敵人，可倫理孤獨(dú)本身也就成為了感覺最為強(qiáng)烈的一種孤獨(dú)你可曾在一個家庭中中感受到孤獨(dú)？你有沒有在親人面前而無法暢所欲言的感受？這些都會是倫理孤獨(dú)，可我也確切地感受過這些感覺。不要以為倫理孤獨(dú)虛無縹緲，它就存在于我們生活的每一處之中。

我想到了秋瑾，不僅是一位革命家，更是堅決地去反抗倫理孤獨(dú)，只可惜那是一個悲劇的結(jié)尾吧。

七：思索孤獨(dú)

那么，六種孤獨(dú)究竟又帶給我們怎樣的思考？或者說，當(dāng)我們身在其中的時候，我們是否應(yīng)該思考出走？當(dāng)我們處于這種若即若離的狀態(tài)時，我們又應(yīng)該云何降伏其心？其實(shí)一切，也都在于我們自己的心。孤獨(dú)所有人都必須面對，只是有些人過于膽怯罷了。

當(dāng)我們面對孤獨(dú)時，就應(yīng)該從容，孤獨(dú)興許是一種破碎，但我們卻從中看出生命應(yīng)有的形狀。當(dāng)我們選擇孤獨(dú)時，我們的心就已經(jīng)擁有了莊子所說的獨(dú)與天地精神往來的氣概了吧。

至于天地，本來就是孤獨(dú)與美的世界，我們又怎會彷徨？可能吧，孤獨(dú)是一個圓圈，美與天地，是起點(diǎn)，也可以是終點(diǎn)。至于天地，也可以是圓滿。

孤獨(dú)六講讀后感(篇12)

《蔣勛說唐詩》這本書以一種獨(dú)特的視角對唐詩的解說令我感到耳目一新，深切地感受到了唐詩的別樣的魅力，也增添了對唐詩的另一種理解。

張若虛的《春江花月夜》被譽(yù)為“以孤篇壓倒全唐之作”，而作者對其中蘊(yùn)含的唐的精神的剖析，對唐詩格式的解讀，令我對已耳熟能詳?shù)脑姷睦斫庥指M(jìn)了一步。書中通過介紹唐朝各個時期的六位詩人，講述了唐朝的興衰與唐詩文化的發(fā)展和變化。作者認(rèn)為從魏晉南北朝開始的三百多年一直是琢磨“唐詩”這顆珍珠的過程。前人語言的積累和唐朝的開放性原因等使得唐代的詩人也有一種生命的開放性，所以才出現(xiàn)了那么多大氣的詩歌。像陳子昂的“前不見古人，后不見來者”充滿了自負(fù)和驕傲，同時也充滿了沉重的孤獨(dú)感。唐代的詩人是可以同時表達(dá)孤獨(dú)和自負(fù)的，李白永遠(yuǎn)是“花間一壺酒，獨(dú)酌無相親，舉杯邀明月，對影成三人”。他要喝酒就跟月亮喝，還從不低頭喝，還有“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人” 是何等的霸氣和灑脫?！秾⒕淳啤返目穹挪涣b，《蜀道難》的大膽想象，在作者的帶領(lǐng)下，我感受著《蜀道難》多變的韻律節(jié)奏所表現(xiàn)出的蜀道崎嶇難行，地形陡峭險峻的特點(diǎn)。唐代的詩人不斷地往高峰上走，把自己放到最孤獨(dú)的巔峰上。像王維的“大漠孤煙直，長河落日圓”充滿了孤獨(dú)感，正因?yàn)檫@種孤獨(dú)，使得詩人開始與宇宙對話。唐代的文人也隨著大唐帝國的開拓來到塞外，所以才會有“明月出天山，蒼茫云海間。長風(fēng)幾萬里，吹度玉門關(guān)。”

書中的第一首詩講的是《春江花月夜》。在這首詩中，作者認(rèn)為應(yīng)將題目中的五個漢字分解開來，即春天不必用來形容江水、花朵、月亮不必形容夜晚，“春、江、花、月、夜 ”是知己，也是陌路，偶然相逢，又各自離去。在分析了每句詩的含義后，作者說，這首詩從“用字、用句到哲學(xué)思想與文字的優(yōu)美，都到達(dá)了完美的境地”，這其實(shí)不全是張若虛個人才氣的表現(xiàn)，而是時代的水到渠成。宇宙意識在唐代被詩人凸顯出來，因此唐詩顯出宏大的格局。唐代詩人總是跟月亮、山川對話，他們的生命都被放到了巨大的空間中，于是就有了“江畔何人初見月，江月何年初照人”的千古之問，有了“反景入深林，復(fù)照青苔上”、“ 彩翠時分明，夕蘭無所處”等詩句的.出現(xiàn)。

讀完這本書，我對唐詩由有了一些新的感觸，仿佛是第一次“讀”它們，而像王維、白居易、杜甫??????他們的形象也在我心里重新勾勒了一番，讓我對唐詩產(chǎn)生了更加濃厚的興趣，不禁感到原來唐詩還可以這樣品讀，從新的角度去看它總會感受到它新的獨(dú)特魅力。

孤獨(dú)六講讀后感(篇13)

如果是一個寂寞的人，他怎么可能覺得快樂？他總是覺得沒人理解自己，沒人看到自己，沒人關(guān)心自己，自己因沒有關(guān)注似乎不曾存在，因而內(nèi)心悲涼。他們悲涼的原因是因?yàn)?，他忘了?dāng)這個世界沒有別的人的時候，至少還有一個自己存在。如果人人都肯面對自己的孤獨(dú)感，而不是選擇逃避，也許這個世界很多問題就不會發(fā)生，至少很多人的心理問題就不會出現(xiàn)。也許就是因?yàn)槲覀兞?xí)慣在群體里面的生活，我們習(xí)慣了身邊有人的存在，即使他與你根本上是絕緣的，但是只要有一個人在，都會令自己的感覺好受些；因此，我們還未能習(xí)慣面對自己。

孤獨(dú)，其實(shí)是一種境界，是一個能讓我們好好面對自己的機(jī)會。我們內(nèi)心真實(shí)的想法，我們在思考中所進(jìn)行的活動，我們對某件事或是某種時刻的感受，我們是否仔細(xì)的琢磨過原因呢？我們對很多事情，都有不同的感受，有的很深刻很強(qiáng)烈，但是如果要讓我們說出原因的時候，我們大概都很難說出來，而需要去思考、探究了之后才能說得出來。其實(shí)我們都缺乏對自己的了解，我們以為知道自己的好惡就算是了解自己了，但是僅僅是知道自己的好惡是不夠的，我們還要知道我們的好惡的來源。為什么我會這么想？為什么我會這樣？當(dāng)我們能解答這兩個問題的時候，我們才能稱得上了解自我，而只有在了解自我之后，才能知道自我當(dāng)中存在什么問題，自我才有可能得到發(fā)展。

其實(shí)，蔣勛這本書所寫的，要比我所感受的更加深刻。無論是情欲、語言、革命、思維、倫理還是暴力上的孤獨(dú)，都是一種孤獨(dú)，但是這么多的孤獨(dú)存在著，也因而造成了社會上的大大小小的問題。儒家雖然說到慎獨(dú)，然而卻沒有教會人面對自我的方法。記得之前去逝了的臺灣圣嚴(yán)法師說過的，“面對它、接受它、處理它、放下它”。我們應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)記。

孤獨(dú)六講讀后感(篇14)

“啾啾啾——”，夜幕降臨，山間的鳥兒們開始歌唱，聽著這美妙的歌曲，我想起了一位深愛大自然的人——莊子。

莊子是中國歷史上有名的儒家大師，在民間流傳著許多關(guān)于莊子的故事，如《自由之龜》、《莊周夢蝶》、《買櫝還珠》等等。如果仔細(xì)觀察，你就會發(fā)現(xiàn)，十個故事中有八個都是關(guān)于大自然的。莊子喜愛大自然，他愛大自然的生機(jī)，愛大自然的奇幻，更愛大自然的聲音。

蔣勛先生說莊子認(rèn)為大自然有呼有吸，“大塊噫氣，其名為風(fēng)“這句話說的正是大自然的呼吸。莊子早已把大自然當(dāng)作一個人來看待，一個巨大而又值得敬佩和發(fā)掘的人。莊子去發(fā)掘大自然的`奇妙，去聆聽大自然的聲音，全身心地投入于大自然，泰戈爾、歐陽修也皆是如此，他們都懂得大自然的美，并且都愿意讓心靈沉浸于大自然中，他們用實(shí)際行動應(yīng)證了一句話：人與自然和諧共生。

在大自然的諸多變化中，莊子最看重的是聲音。聲音雖不一定會音樂那般悅耳，但音樂的本質(zhì)是聲音。聲音是大自然的語言，向外界傳遞著大自然的訊息。想要聽懂大自然的語言，需要關(guān)閉我們的視覺，純粹用耳朵聽，才能明白大自然的話語才能達(dá)到最好的效果，而我們卻總是習(xí)慣性地運(yùn)用視覺，其實(shí)，這會干擾聽覺。

我小時候經(jīng)?？雌蜗蓱?，但一直是通過電視，電視上的字幕，我只在意字幕，并不怎么關(guān)注戲的內(nèi)容。一關(guān)閉字幕，我心里就覺得十分不爽，因?yàn)檠輪T唱得太慢了，又會拖長音，倒不如直截了當(dāng)?shù)乜醋帜?，可長輩們卻總是聽，時時閉起眼，并不說話，只是稍微擺擺手，我十分不解。長大之后，我才知道，莆仙戲美在聲音，而非內(nèi)容，演員的眼神、手勢以及腔韻，皆是莆仙戲最為精妙的地方。一個故事看幾遍就厭煩了，而一個聲音卻會成為經(jīng)典，千古流傳。

以前，我討厭蟬，因?yàn)樗偸遣煌５亟袉?，還叫得又刺耳又難聽，但聽了莊子的故事，我開始欣賞蟬鳴了，它是夏日獨(dú)有的樂曲，珍貴無比。流水聲、鳥叫聲都是大自然給予人類的寶物，且都蘊(yùn)含著不小的學(xué)問。莊子一直研究自然之聲，為此孜孜不倦。然而現(xiàn)代化工業(yè)所帶來的噪聲掩蓋了大自然的樂曲，既沒有《走月亮》當(dāng)中那“細(xì)細(xì)的溪水，流著山草和野花的香味，流著月光”的溫馨，也沒有《大自然的聲音》當(dāng)中那“從一首輕快的山中小曲唱到波瀾壯闊的海洋大合唱”的豪放，只有數(shù)不盡的污水，這是一種遺憾。

請把耳朵叫醒，讓耳朵聽一聽大自然的交響樂，也放松放松我們的身心。

孤獨(dú)六講讀后感(篇15)

孤獨(dú)是一種宿命。孤獨(dú)，無處不在。也許是上帝懲罰人類的一種方式。當(dāng)我們擁有智慧的時候，孤獨(dú)就不可避免。每個人都感受過孤獨(dú)感，然而每個人面對孤獨(dú)感的感受都不一樣。大部分人都是逃避，只有很少一部分人才會去面對。當(dāng)人們面對孤獨(dú)的時候，會感到不自在，會害怕這樣的感受再次到來。也許這是因?yàn)槿祟愄焐褪且环N群居動物，這種天性到了21世紀(jì)科技文明高度發(fā)達(dá)的時代，也無法從我們身上消失——當(dāng)一個群居性的動物獨(dú)處的時候，是彷徨失措的，更甚至于會心哀致死，這一點(diǎn)我們可以從習(xí)慣于群居的動物們上面看到。

我們會在什么時候感受到孤獨(dú)？我覺得，正是我們處于群體的時候，才能感到深刻的孤獨(dú)；正是我們和親密的人相處的時候，才能感到深刻的孤獨(dú)。不知道大家有沒試過，當(dāng)你和你的朋友們說話，但是你的朋友們并不能理解你所表達(dá)的意思，所以當(dāng)你慷慨激昂的時候換來的卻是一片沉靜的時候，你是不是會感到一種深刻的孤獨(dú)感？“即使是身邊親密的人，也是無法完全了解我的?！?/p>

上下五千年讀后感范例10篇

讀書點(diǎn)燃智慧，知識照耀人生，閱讀作品后，我對于作者描繪的主人公記憶深刻。?閱讀不僅可以豐富我們的知識儲備，更可以提高我們的智慧與思維水平。本文是幼兒教師教育網(wǎng)小編精心收集的有關(guān)“上下五千年讀后感”的信息，請相信只要耐心閱讀您就能在這篇文章中找到您的答案！

上下五千年讀后感 篇1

《中華上下五千年》是一本講了許多歷史故事，這里面也有神話﹑傳說。其中我感觸最深的是國人暴動。

國人暴動講的是：西周中后期，周厲王將生活在國內(nèi)的人叫國人，在國外種田的農(nóng)夫叫野人，于是，國人對此非常不滿，常論國事，厲王改了法。不讓任何國民說話，召公虎知道了對厲王說：不讓人說話比堵住河道還可怕！治水要讓水流入大海，治理國家，也要開導(dǎo)百姓說話，不然會出危險的！厲王不但不聽，反而使用暴政越來越厲害，最后人民都忍無可忍紛紛拿起武器反對厲王。

讀了這個故事，我知道了：堵嘴不讓人說話比堵住河還可怕！堵住了河，會發(fā)生水災(zāi)﹑洪災(zāi)，而堵住人的嘴，則會發(fā)生戰(zhàn)爭！以后不論發(fā)生任何事情都不能不讓人說話，不然會遭到報應(yīng)，或者像周厲王一樣，因?yàn)椴蛔寚苏f話而遭到國人反動，導(dǎo)至了這種悲劇。

這本書種還有一些人人都知道的歷史，比如鄭和下西洋，林則徐虎門銷煙，七七事變等等，從這本書中我學(xué)到了許多歷史知識，這本書將伴隨我讀完整個小學(xué)。

上下五千年讀后感 篇2

中國，是一個文明古國，擁有著五千年源遠(yuǎn)流長的歷史。這本書從盤古開天辟地時期一直到中華人民共和國成立，詳細(xì)地展現(xiàn)在了我們的面前。無論是博大精深的道德文章，還是輝煌驕人的科技成就，都體現(xiàn)了中華民族的偉大的智慧和創(chuàng)造力。

書中，《越王勾踐臥薪嘗膽》的故事令我最為難忘:春秋時期，越國被吳國打敗，勾踐就成為了俘虜，給吳王當(dāng)了三年的奴仆，受盡了屈辱，在極其困難的情況下，仍然沒有放棄重振越國的決心，找回自己的尊嚴(yán)。他被放回越國后，安撫百姓，操練軍隊，吃飯前品嘗苦膽，晚上就睡在草堆上，他對外討好吳王，內(nèi)部休養(yǎng)生息，富國強(qiáng)兵，增加人口，以增加國家力量，并和大臣們一起謀劃功吳之計。時刻不要忘記曾經(jīng)的屈辱，一定要復(fù)興越國。經(jīng)過自己的頑強(qiáng)毅力，勾踐終于率領(lǐng)越國，打敗了吳國。這種堅強(qiáng)的意識和堅持不懈的精神值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。

這本書讓我們了解歷史、感受歷史、領(lǐng)悟歷史。在這五千年滄海桑田，中華這個民族飽經(jīng)風(fēng)霜，卻又繁衍生息，千年不衰，不過這些都已成為歷史，現(xiàn)在的中國正在迅速地崛起。作為中國人，一定要全面了解歷史，才能更好的創(chuàng)造明天。

上下五千年讀后感 篇3

在歷史中，有隋朝、唐朝、五代十國、宋朝、元朝。每個朝代都有一些舊事，這些事都記錄在了上下五千年這本書里。

這本書中介紹了許多歷史人物，還介紹了百姓起義、叛亂等事，還記錄了兩國人民友好相處等事，以及四大發(fā)明的介紹。

有這樣一個故事，讓我記憶猶新，就是《昭君出塞》，漢元帝在位時，為了不與匈奴發(fā)生沖突而戰(zhàn)爭，便決定選一名宮女嫁給單于。有一名叫王昭君的宮女，見識很廣，便自告奮勇地嫁了過去，就這樣，漢朝與匈奴通過和親建立了長期友好的關(guān)系。

讀完這篇文章后，我覺得王昭君是一位偉大的女性，她放棄了安逸的中原生活，到了北方苦寒之地，犧牲了自己的利益，換取了民族的和平。這種為了國家犧牲小我的精神是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。在歷史的長河中，這樣的優(yōu)秀人物有很多，比如大禹治水三次路過自己的家門，但沒有一次回家探視。我明白了做人不能太自私，要從大局出發(fā)，考慮國家與民族的利益。

還有一個故事讓我深有感觸，這就是《陳勝吳廣揭竿而起》，陳勝年輕的時候，和別的雇農(nóng)一起干活，一次，陳勝對大家說：咱們將來富了，可別了忘了老朋友。大伙笑著說：你給人家扛活耕地，哪來的富貴？陳勝嘆了一口氣，你們怎么知道有志向的人呢？后來，陳勝實(shí)現(xiàn)了自己的理想，

從這篇文章可以看出，陳勝他有著遠(yuǎn)大的志向，并沒有因?yàn)榇藭r生活窘迫而放棄自己的理想。在歷史上還有許多有著遠(yuǎn)大志向的偉人，如周恩來，他曾經(jīng)說過，為中華崛起而讀書，在他心目中，讀書不僅僅是為了自己能吃飽穿好，他讀書是為了讓國家富強(qiáng)。

上下五千年讀后感 篇4

《中華上下五千年》這本書深深地吸引著我，它里面記載了許多可歌可泣的歷史故事，可以讓我增長見識，廣博見聞。

中國，是一個文明古國，擁有著五千年源遠(yuǎn)流長的歷史。這本書記錄了從盤古開天地時期，到中華人民共和國的成立，具體的展現(xiàn)在了我們眼前，書中有數(shù)不清的英雄豪杰、文人志士在歷史的長路上留下了自己的足跡。

在這本書中，我學(xué)到了許多以前不知道的知識，為我們都是炎黃子孫而驕傲。知道了中國出現(xiàn)了名垂青史的偉人；也出現(xiàn)了只知道吃喝玩樂的帝王；還有一些殘害忠良奸賊，知道周武王討伐商紂王；烽火戲諸侯；孔子周游列國；屈原投身汨羅江；楚霸王自刎烏江；抗金名將岳飛。等一些感人故事，還知道由于清朝政府的腐敗無能，割地賠款，簽訂一系列喪權(quán)辱國不平等條約。使中華人民陷入水深火熱之中，任八國聯(lián)軍的鐵蹄踐踏我們的國土。，清朝政府不但不抵抗，反而割土求榮。加快了清朝的滅亡。

讀了這本書，我懂得了我們今天的幸福生活來之不易，是英雄們用生命和鮮血換來的，作為一名小學(xué)生，我們要懂得珍惜今天的生活，從小做起，打好基礎(chǔ)，學(xué)好本領(lǐng)。繼承和發(fā)揚(yáng)民族傳統(tǒng)，長大后，建設(shè)和保衛(wèi)好我們對祖國。

上下五千年讀后感 篇5

今年九月，我上三年級。媽媽特地送給我一本書——《上下五千年》。媽媽說這本書記錄了中國五千年的風(fēng)風(fēng)雨雨，從三皇五帝的遠(yuǎn)古時期到中華人民共和國的成立。里面有許許多多的歷史故事，可以讓我增長知識，廣博見聞。聽完我便迫不及待地翻開了這本書……

真是太精彩了!讀著讀著，我仿佛回到了遙遠(yuǎn)的古代，徜徉在歷史的長河里。五千年中華文明盡收眼底，書中故事有的驚心動魄，有的感人肺腑，有的回味無窮。下面我就來說兩個印象最深的故事。

《臥薪嘗膽》說的是：春秋時期，吳國和越國發(fā)生了戰(zhàn)爭。越國被吳國打敗，越王給吳王當(dāng)了三年奴仆，受盡了屈辱，勾踐在坐臥的地方吊了個苦膽，夜里躺在柴草上，日日都嘗嘗苦膽，提醒自己時刻不忘復(fù)國，最終打敗了吳國。這個故事讓我深受感動，為了能回到自己的國家，勾踐忍辱負(fù)重，受盡了委屈，當(dāng)讀到這些地方的時候，我真為他難過，真想幫他一把。當(dāng)讀到他重振越國，找回尊嚴(yán)時我又不禁為他歡呼。我想，我也要學(xué)習(xí)勾踐這種堅強(qiáng)的意志和堅持不懈、奮發(fā)圖強(qiáng)的精神，做一個生活的強(qiáng)者才對。

《上下五千年》不愧是一本好書，它讓我明白了許多道理，也變得比以前懂事了。真要感謝這位朋友，能陪我度過快樂的學(xué)習(xí)時光。

上下五千年讀后感 篇6

讀完《中華上下五千年》的第四章：先秦重要?dú)v史紀(jì)事，不得不動容于中國古代的文明與發(fā)展，以及那時古人的高尚品德，當(dāng)然，還有對于昏君的那種無奈與氣憤。

你可以想像早在一萬八千年前的山頂洞人能用獸牙，魚骨，石珠制成漂亮的裝飾品嗎?你能想像的到原始藝術(shù)其實(shí)也是豐富多彩，歌舞樂器在氏族部落簡直就是一應(yīng)俱全嗎?恐怕你們連做夢都不可能知道我們的老祖先，其實(shí)也有愛美的觀念和習(xí)俗。不要把他們想成全是一幫形似猿的，還沒進(jìn)化完善的大老粗。你瞧!擺在我們面前的是只紅底白花的彩陶盆。盆中畫著人頭像，兩旁繪有魚紋圖案。人像胖胖的圓臉，雙眼瞇成一條細(xì)縫，瞇瞇眼，咧著嘴巴笑瞇瞇的樣子，足以叫你愛不釋手，非常惹人喜歡。如此多姿多彩的原始藝術(shù)，叫人大開眼界，叫我們對原始人群佩服得五體投地。它折射出我們祖先的無窮智慧，凝聚著中國史前社會的精神文明。

大禹治水，這個故事我想大家對它再是熟悉不過了吧!傳說堯舜時，黃河泛濫，洪水沖毀了房屋，淹沒了稻田，拔倒了大樹，卷走了人畜。叫老百姓們苦不堪言，活不下去了。于是，在舜主持的議事會上，人們一致選舉禹領(lǐng)導(dǎo)治水。禹不敢稍有一點(diǎn)怠慢，努力工作，勘察山川地勢。終于，禹不負(fù)眾望，用了十三年的時間，終于把洪水馴服，治理得地平天升了。從這個說小也小，說大也不過分的故事來看，我們可以深刻的體會到禹的品德是怎樣一種的高尚，三顧家門而不入傳進(jìn)千家萬戶的俗語。依次禹經(jīng)過家門口，妻子剛生了兒子不到十天，鄰里鄉(xiāng)親的去看看兒子，可他此時卻倔得像頭牛，說現(xiàn)在治水剛開始，沒有工夫回去看。這是怎樣的一種對自己工作負(fù)責(zé)的態(tài)度啊!我們也說，禹回去看一眼也費(fèi)不了他多少時間，自個兒的親生兒子親骨肉啊!可禹為了全身心的投入工作，寧愿放棄去看兒子的機(jī)會，還要惜時如金的去治水，不辜負(fù)老百姓對他的期望。

上下五千年讀后感 篇7

今天，我又重溫了一遍《上下五千年》前八十章，得到了一些不同的感悟。

統(tǒng)治者得天下，在于得民心，得民心以仁政為先。

雖然秦始皇聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，但他一手建立的秦朝，卻在短短十幾年間，就滅亡了。秦始皇帶領(lǐng)秦兵東征西伐，統(tǒng)一六國建立了我國歷史上第一個統(tǒng)一的多民族的封建國家，創(chuàng)立了大一統(tǒng)的中央集權(quán)制度與三公九卿制，還派人修筑長城，統(tǒng)一文字，度量衡，貨幣等等。實(shí)現(xiàn)了大一統(tǒng)的局面。他如此功勛赫赫，受到人們敬仰，受到后人垂青。但由于實(shí)行殘暴的統(tǒng)治，用馬上得天下的方法治理天下，于是，農(nóng)民爆發(fā)了起義，秦國被推翻了。這就在于他急于求成與殘暴的政治特點(diǎn)了。他設(shè)置嚴(yán)峻的刑罰，對農(nóng)民征收沉重的賦稅，還大規(guī)模地征調(diào)民力服徭役，使老百姓們的日子苦不堪言，生不如死。

相比之下，唐太宗就顯得光芒四射了。他事事以民為先，與民休養(yǎng)生息，實(shí)行輕徭薄賦，出現(xiàn)了“貞觀之治”的清明政治現(xiàn)象，家家戶戶安居樂業(yè)，國力強(qiáng)盛，為唐朝的鼎盛打下了結(jié)實(shí)的基礎(chǔ)。他深受百姓愛戴，至今仍名垂千古。而正是因?yàn)樗钍馨傩諓鄞鳎抛屪约簩?shí)實(shí)在在地得了天下。

所以，得民心者得天下，不然，則反之。

上下五千年讀后感 篇8

寒假里，我讀了《上下五千年》，經(jīng)一次又一次地閱讀，我終于“啃”完了這一本厚厚的《中國上下五千年》。雖然只是淺淺的讀，不夠精細(xì)，但我還收獲了很多很多······

這本書讓我了解了中國的歷史，給我留下了深刻的印象。我經(jīng)?？吹揭恍╇娨晞。瑒≈杏写罅繗v史細(xì)節(jié)，反應(yīng)中國古代社會的生活，這些故事情節(jié)曲折，我也聽過一些歷史故事，所謂王侯將相、才子佳人，這些都不是歷史，有的被夸大，有的與歷史不符，雖然這本書里有風(fēng)云的歷史人物，王權(quán)霸業(yè)，也有血雨腥風(fēng)的殺戮，強(qiáng)盛與衰敗，讓人激動，讓人疼惜，但這些都是真實(shí)的。中華民族歷史悠久，中華民族智慧偉大，盡在歷史的細(xì)微之處，這些細(xì)節(jié)充滿活力，直達(dá)人的心靈，故事充滿哲理，蘊(yùn)含豐富的生活經(jīng)驗(yàn)，故事傳承下來，成為我們的財富。“開天辟地”、“臥薪嘗膽”、“商鞅變法”、約法三章“、”三顧茅廬“、”岳飛抗金“、”鄭和下西洋“、”鴉片戰(zhàn)爭“到”武昌起義“，哪一個故事不驚心動魄?

我從事看出了人品：從《大禹治水》中：禹新婚不久，為了治水，到處奔波，多次經(jīng)過自己的家門，都沒有進(jìn)去。有一次，他妻子涂山氏生下了兒子啟，嬰兒正在哇哇地哭，禹在門外經(jīng)過，聽見哭聲，也狠下心沒進(jìn)去探望。從這我看出來大禹治水的責(zé)任心之強(qiáng)，有這大公無私的精神。

從《姜太公釣魚》中：太公望是周文王的好幫手。他一面提倡生產(chǎn)，一面訓(xùn)練兵馬，周族的勢力越來越大。我從這短短兩句話，就看出來了姜太公正確的治國安邦之道。從《女皇帝武則天》中：武則天當(dāng)了皇后以后，就使出她那果斷潑辣的手段，把那些反對她的老臣一個個降職、流放，連長孫無忌也被逼自殺。我從這看出了武則天兇狠毒辣的性格······

本書雖然講述的是歷史，但書中描寫的人物形象鮮明突出，其中”忠“一詞格外突出。

忠是兵法的一個關(guān)鍵。如果人與人、人與物之間沒了忠，那世界會變得蒼白灰暗。就拿狗說吧，家犬對主人十分忠誠。如果主人留它看門，它不會沒反應(yīng)。它會吐出舌頭，搖頭擺尾地在主人身邊撒歡。主人會摸摸狗狗的腦袋說一聲：”乖狗狗，謝謝你!“接著，給它點(diǎn)食物，就走了。而狗狗會聽話地守在門邊，豎起耳朵時刻保持警惕，黑亮的眼睛會不停地打轉(zhuǎn)，有動靜就叫不停，這就是忠誠!

連一只狗都對人如此忠誠，人為何做不到”忠“呢?

中華民族已有五千年的歷史了，也已有五千多歲了!這本書我應(yīng)該更多一次去讀去品味······

上下五千年讀后感 篇9

中華上下五千年，記載著我國燦爛輝煌的歷史文化。這個寒假我有幸讀了這本書，了解了中華名族由盛到衰，有衰變強(qiáng)的發(fā)展史。

輕輕的翻開書，立即就被書吸引了。這本書把五千年的歷史，取其精華編成一本書。整本書按實(shí)際順序，為我們展現(xiàn)了中華上下五千年的歷史。

書中每個英雄人物都那么偉大，我最喜歡的英雄是西楚霸王——-項(xiàng)羽。

在《四面楚歌》這個故事里，項(xiàng)羽無顏見江東父老自刎烏江。有人說這是項(xiàng)羽死要面子。但我認(rèn)為這是英雄的做法，他作為一個末路英雄，他心甘情愿地承認(rèn)了自己的命運(yùn)。而在此刻，“逃”不是英雄的選擇，“死此刻顯得更有最嚴(yán)”。

讀完《中華上下五千年》，我的心久久不能平靜。這本書不僅讓我了解豐富的歷史知識，也讓我更加熱愛祖國，熱愛歷史。作文讀歷史書，不僅僅是為了了解過去，更重要的是要創(chuàng)造沒好的未來，從歷史中傳承優(yōu)秀的思想和文化。

打開《中華上下五千年》這幅長長的歷史畫卷，讓我們從歷史中汲取智慧，更好的把握現(xiàn)在的每分每秒，好好學(xué)習(xí)，長大后為祖國的未來描繪更好的藍(lán)圖吧！

上下五千年讀后感 篇10

人常說讀史使人明鑒，使人明智。悠悠中華，華夏兒女，歷經(jīng)五千年，而歷史的長河到至今綿延不絕，《中華上下五千年》讓我們能夠深入歷史，讓我們對歷史源遠(yuǎn)流長，一脈相承感到驚嘆，在漫長的歷史進(jìn)程中，中華兒女創(chuàng)造了無數(shù)輝煌成就，也經(jīng)歷了許多苦難與挫折，同時也讓我感到作為一個青少年，更應(yīng)多讀史，明史，鑒史，更好的將歷史傳承下去。

印象最深的莫過于唐史，房謀杜斷，武則天稱帝，安祿山反叛，顏真卿寧死不屈等。書中述寫唐代的榮譽(yù)興衰，從貞觀之治到開元盛世再到后來黃巢起義，讓我領(lǐng)悟到了許多道理。比如唐太宗重用魏征，魏征敢用真言，明辨是非，唐太宗能不計前嫌，頗有當(dāng)年齊威王重用管仲之風(fēng)范才有了貞觀之治，以仁當(dāng)政，名揚(yáng)古今，一個人是否勇敢，在于這個人是否勇敢，在于這個人是否正視自己的不足之處，并能接受別人的正確的鑒言，落到實(shí)處，不斷讓自己取得進(jìn)步。中國從夏至清，只有一個女人稱帝，那便是武則天。

在古代，作為一個女人原本就比男人低一等，但她卻有審實(shí)奪勢，非常人一般的本事，才能成為古代唯一一位女皇帝。同時讓我學(xué)會了善于抓住機(jī)會，利用機(jī)會，審實(shí)奪勢。顏真卿作為玄宗、肅宗、代宗三朝舊臣，以清明的處官之道奉為儒雅的朝廷重臣，在八十歲時被派去對未降服的李希烈進(jìn)行勸服，面對了李希烈的強(qiáng)硬，四鎮(zhèn)的使者誘騙不為所動，堅守己態(tài)，寧死不屈。為人處世，最嫉的便是墻頭草，兩邊倒，唯有堅守內(nèi)心認(rèn)為正確的道路才不會愧對青天，愧對自己。

唐代的歷史縱然使我感觸良多，但閱觀中華上下五千年，也叫人嘆為觀止。古為今用。上古時代盤古開天的神話，周代烽火戲諸侯，失去天下人的信任，愛美之人的偉大詩人屈原，名揚(yáng)古人，于每立端午為之紀(jì)念，秦代焚書坑儒，失至多文物，實(shí)乃一代文化史上的重大遺憾。

漢代七國之亂，后以施行“推恩令”以治之，三國雖紛亂戰(zhàn)事多，但劉備“三顧茅廬”的典故早已深入人心，為后代人所贊頌。東晉出書“書勝”王羲之，以《蘭亭序》為后代人所喜愛。五代中李煜為一代詩人皇帝，其詩多婉轉(zhuǎn)，悲涼的風(fēng)格。精忠報國的岳飛：一代天驕成吉思汗，更是將土地擴(kuò)張至地中海，使中國疆城空前遼闊；明代所編《永樂大典》傳世至今；鄭成功收復(fù)臺灣；清代閉關(guān)鎖國，導(dǎo)致中國沒落。

中國是世界上歷史最為悠久的文明古國之一，中華名族從蠻荒走向文明，經(jīng)歷了無數(shù)的坎坷與挫折，更創(chuàng)造了無數(shù)的輝煌成就。在五千年的歷史時空中，這片古老的華夏大地涌現(xiàn)出一個個叱咤風(fēng)云的歷史人物，他們留下了許多可歌可泣的故事，讓我感受到中華名族生生不息，華夏文明源遠(yuǎn)流長，作為歷史的接班人，中華名族的子孫更應(yīng)該以五千年歷史為基石，以現(xiàn)在為起點(diǎn)，振興名族，實(shí)現(xiàn)中國夢。

讀完這本書后，我感觸頗深，我明白了祖先們?yōu)榱俗鎳姆睒s昌盛而不懈努力奮力追求。他們永遠(yuǎn)是我們心中的英雄，作為一個中國人，我感到無比自豪，我要以他們?yōu)榘駱优W(xué)習(xí)，為祖國再創(chuàng)輝煌！