合歡樹讀書筆記

關(guān)于合歡樹讀書筆記。

在這里我向大家推薦一下關(guān)于“合歡樹讀書筆記”的一篇文章。通過閱讀，許多人超越平庸的自我，擁有了向上的光，讀完作品，我的胸懷變得更加寬廣。讀后感要圍繞自己的觀點來寫。歡迎大家與身邊的朋友分享吧！

合歡樹讀書筆記 篇1

世界上有一種最美麗的聲音，那便是母親的呼喚?！?/p>

今天讀了史鐵生的《合歡樹》。文章以平淡的語氣陳述了昔日往事，字里行間透露出對母親的懷念，內(nèi)心難以掩飾的愧疚。

經(jīng)歷了生活的洗禮，有笑但對母親來說更多的是淚，有歡樂但對母親來說更多的是痛苦。但她為了兒子的志向，無怨無悔的耗盡了余生。

兒子終于踏上了成功的正途，但那時母親已經(jīng)不在了，余下的除了兒子對母親濃濃的眷戀——還有那棵頑強(qiáng)的合歡樹。

母親的愛，母親的自責(zé)，母親的愧疚，多年以后兒子才想明白，可惜已經(jīng)太遲了——“她心里太苦了。上帝看她受不住了，就召她回去?！被厥淄?，固然母親沒有好好的傾聽兒子的心聲，但兒子不也一直跟母親慪氣嗎？小時候裝不在意氣母親，殘廢后對自己毫不在乎，以致母親加倍的擔(dān)憂。母親去世后搬家，那是因為悲傷。不敢再踏入小院子，那是兒子的歉疚。因為歉疚，兒子甚至沒有勇氣獨自面對那棵曾經(jīng)寄托了母親希望的合歡樹。更加遺憾的是，一直以來的沒勇氣，最終變成了不可能——“我挺后悔前兩年沒有自己搖車進(jìn)去看看?！币驗檫z憾，所以悲傷。有一種悲傷只屬于當(dāng)事人——“只想獨自靜靜地呆一會?！庇幸环N故事無須他人知曉——“他不會知道那棵樹是誰種的，是怎么種的?！?/p>

它在成長，他在成長。因為她的愛，不斷的成長。

那棵不斷成長的合歡樹到底意味著什么呢？我到現(xiàn)在也不是很明白。還有那個不哭不鬧的小孩，只是目不轉(zhuǎn)睛的盯著樹影，他能明白那影子的主人么？只是，我不明白。

也許我所寫的東西有些語無倫次，我無法深切的感受到他所想傳達(dá)的東西。等到他回去的時候，那些可愛的鄰居，依舊喜歡他，依舊像原來一樣照顧他，卻無人提及她，怕他傷心。后來有人說那棵合歡樹開花了，心中也隨之泛起漣漪。她為自己付出的太多，背負(fù)的太多，還沒來得及補(bǔ)償，還沒來得及讓她為自己驕傲，還沒來得及看到合歡樹的花。但其實，她什么也不求，什么也不求，因為一切都是自己的心意，不論是苦還是甜，是哭還是笑，不求回報，因為她是母親。

早早離開的母親，你，還好嗎？院子里的合歡樹開著花，今年，也開著花。你看到了嗎？

合歡樹讀書筆記 篇2

提起史鐵生，人們很容易想起：我以前讀過他的什么文章，但能有多少人能了解他是一個殘疾人？知道他從20歲開始就坐在輪椅上的人究竟有多少？這便引起了我極大的好奇心，這就盡管是怎么樣的一個人？我一定要了解他，真正的了解他！我暗自決定。

既然想要了解一個作家，讀他的作品當(dāng)然是必不可少的。都讀完？應(yīng)該有些難度吧。并不是太多，而是要想全部讀懂可不是那么容易的。還是挑幾篇著名的讀吧?！逗蠚g樹》便是其中的一篇?！蹦赣H“這個字眼在文章中出現(xiàn)的頻率可是不低。史鐵生打小就不認(rèn)輸，作文不肯輸，哪怕對象是母親，他就是不服氣，面對母親的激勵，他上當(dāng)了，誰之它最后竟選擇了當(dāng)一個作家，這其中，應(yīng)該也有母親那不同忽視的一份力吧。他的性格相極了他母親。母親為了他的病，從不輕言放棄?！彼箍偰苷襾硇┫∑婀殴值乃?，讓我吃，讓我喝，或是洗、敷、熏、灸?！澳赣H是偉大的，是神通廣大的，總有用不盡的辦法，或許是這些片刻間的神通廣大西走了她的法力，那昔日的青絲已不知不覺中沒有了法力的支撐，竟全變長了白霜。”然而對我的腿，有多少回希望就有多少回失望?！八坪趺\對他是特別的不公平，讓他永遠(yuǎn)地失去了他的雙腿。20歲，正是少年的花季，但對于他來說，竟使一段最難熬的日子?！碧焯鞂懽髦委煛Ｎ医K于寫出了成績，但是可惜，母親已經(jīng)看不見了?！八浅ＥΦ膶?，天天克服著病痛的折磨，堅強(qiáng)的寫著，就是為了讓母親覺得她的一切努力都沒有白費。也許這就是”子欲養(yǎng)而親不在“吧?！蹦趺淳偷炔坏竭@一刻呢？“他可能這樣痛苦的想著。我甚至能想象出母親看到獎杯時那欣喜若狂的神態(tài)，可這畢竟是想象，再也不能成真了！

合歡樹，這是一個貫穿全文的線索，她從被母親撿回時還沒發(fā)芽，到第三年長成一棵高大而茂盛的合歡樹。這不正與史鐵生的命運相應(yīng)嗎？命運也是公平的，總有那些和你命運相同的生命，看著他們，也許你就知道了自己的路到底該怎么走。

合歡樹讀書筆記 篇3

經(jīng)歷得越多，越會懂得：看似輕而易舉的背后，都是竭盡全力的付出。

——題記

這個學(xué)期，通過一本書，我有幸認(rèn)識了一位身殘志堅的作家。他直面人生的苦難，微笑地面對挫折，也微笑著面對幸福，他就是史鐵生。

史鐵生的《合歡樹》，主要講了他雙腿癱瘓后，他的母親想盡一切辦法為他四處尋醫(yī)問藥，最終無果?？僧?dāng)母親得知他在寫小說，而且能夠通過寫作盡量把腿疾之事忘掉，她便到處給他借書，頂著雨冒著雪推著他去看電影，像過去給他找大夫，打聽偏方一樣，抱著希望。這不正是一個關(guān)心孩子的母親嗎？

從出生開始，母親就無時無刻不在關(guān)心著我們。但這世間最讓人后悔的事，莫過于有人在你背后無微不至地照顧你，關(guān)心你，而你卻毫不領(lǐng)情。

牢記那個盛夏，蟬鳴聲和炙熱的太陽是那時的標(biāo)配。臨近期末，我的心早已被太陽曬得煩躁不堪，拖著疲憊的身子回了家，正打算好好躺下休息一下。這時，媽媽拿了疊書走了過來，看到我躺下去的動作，不禁皺了眉頭。但她又平靜而溫和地對我說“這才六點啊，反正閑著也是閑著，也快期末了，多做幾道題。練習(xí)一下吧！”我甚至連眼睛都沒睜開，翻了個身，煩躁地說：“我才不要呢，在學(xué)校已經(jīng)夠累了，怎么回家還要做？”母親的語氣變得嚴(yán)厲了些：“快點，就當(dāng)是復(fù)習(xí)。”說完，母親不由分說就把我拉起來。看著小山一般高的資料書，我覺得我的頭瞬間大了兩圈。在母親無聲的壓力之下，我只得隨便翻開一本，可沒做兩道題就趴了下去。母親又叫道：“坐直！”，我寫著寫著字也變得扭曲了，母親又叫道：“寫好！”。我瞬間變得不耐煩了，把母親買的書全扔到了桌上，大喊了聲：“煩死了！”，然后轉(zhuǎn)身跑回了房間，用力地關(guān)上了門，任憑母親怎么喊，我都無動于衷……

我躺在床上，煩躁得翻來覆去，很久以后我的`氣才消了。我忽然回想起來，那幾本書正是我前幾天隨口一說要母親買的。母親馬上就全給我買了回來，可我卻毫不領(lǐng)情，甚至對她發(fā)脾氣。一瞬間，內(nèi)心有一種酸楚，淚水快要侵占了我的眼眶。我在心底默默地懺悔，也深切感受到了來自母親的關(guān)心與關(guān)愛。

是啊，這就是母愛！雖只是隨口一說，她卻能牢記在心。母愛就是如此，她總能讓我在細(xì)節(jié)中懂得很多，也會最無私地把她所擁有的一切給我，給我們。

合歡樹讀書筆記 篇4

熱熱鬧鬧的年過得似乎少了一分讀書的安逸，上班重拾書本，給自我一個安靜的空間。立春過后的冬日，多了一絲溫暖，午后的斜陽是一種和煦的靜怡，陽光早已遺失了正午的力度，灑在身上只覺輕微的暖意。抬眸，窗閃開一條縫，微風(fēng)從隙中飄來，悄然撫過臉頰。

隨意翻書，始為瀏覽，心知讀書需潛心入文。偶然間，看到史鐵生三個字文章題目為《合歡樹》，想起了上學(xué)期縣觀摩課時聽了一節(jié)課《秋天的懷念》，令人觸動心弦，感動的淚圈眼眶，于是讀文，未出聲，心已誦。

史鐵生用感傷平淡的語調(diào)樸實的語言，寫了一篇追憶母愛的散文。母愛于他，厚重而又深沉。史鐵生一生波折，在三個人生最重要的轉(zhuǎn)折點上，無一不如影般母親深深的愛，10歲作文獲獎，母親覺得自我的文學(xué)細(xì)胞遺傳給兒子的歡欣。20歲雙腿癱瘓，母親為兒振作隱瞞病情央求看花；一次次全副心思為兒治病，充滿期望后的失望；為圓兒的文學(xué)夢全力支持與鼓勵。30歲事業(yè)有成，母親雖已離世，但已然成為兒子心靈的支柱，那一句咱娘倆好好兒活，好好兒活鼓舞著史鐵生在逆境中更加堅強(qiáng)！

史鐵生在文章于平淡中多了一分的波瀾---到小院兒去看看吧，你媽種的那棵合歡樹今年開花了！我心里一陣抖，還是推說手搖車進(jìn)出太不易。多次說小院兒說合歡樹，而多次又找借口未去小院，去看看母親親手精心培育從弱小--長大--強(qiáng)壯茂盛的合歡樹，閉眼，我能夠想象到史鐵生久久的久久的向著小院方向的凝望。小小的院落里，承載了他滿滿的回憶，以往歡樂，以往悲傷的回憶，在這個小院里，史鐵生由健康--殘疾--堅強(qiáng)感悟生命，這是用血的代價換來的，如果沒有母親傾心傾力的精心呵護(hù)，細(xì)心翼翼唯恐觸及兒子的敏感，隱瞞病情及至臨終前還依然的記掛我那個有病的兒子，還有那個未成年的女兒

也許史鐵生的人生會重寫，也許史鐵生的文字中會充滿了對復(fù)雜情緒的宣泄，對生活不公的抱怨在黃葉滿地的瑟瑟秋日，史鐵生在北海公園回憶起母親過往的一切，深深懂得了母親沒有說完的話。正因為懂得，所以更愧疚，更懺悔；正因為懂得，所以更悼念更緬懷；正因為懂得，所以更不敢直面那容易讓他傷痛的小院和合歡樹，不如存留在記憶中

樹影婆娑的合歡樹，那是母親的芳澤和恩德造福兒女及他人，那是母親化作春泥更護(hù)花的無私之愛，近鄉(xiāng)情怯的史鐵生不敢去看合歡樹，那是兒子子欲養(yǎng)而親不待的深深遺憾，不僅僅如此，更多的是兒子彼時不能體諒理解母親的一片愛子苦心，那種悲傷是史鐵生更深深的懺悔！

當(dāng)讀到人有時候只想獨自靜靜地待一會兒，悲哀也成享受時，不由思忖，也許史鐵生在思念亡母的悲痛中，去感受母親對自我那絲絲縷縷的厚重之愛，去重溫昔日與母親溫馨的一幕幕，每每想起，只想把這一切深深埋于心底，獨自咀嚼！雖然悲傷，但回憶中有母親的存在！

這是一種什么樣的心理??！復(fù)雜、糾結(jié)、矛盾！字里行間雖平淡，但平淡中卻潛藏著深遠(yuǎn)雋永的真情！

放下書本，靜靜的望向窗外，一抹淺綠入眼，原先，春，到了！

合歡樹讀書筆記 篇5

《合歡樹》是史鐵生的作品之一,文章短小但富有魅力、十分地感人肺腑。

這是一個講母愛的文章:史鐵生雙腿殘疾,母親為此十分焦慮，到處求醫(yī)，但始終不見療效。為了讓兒子開心,母親挖出一株“含羞草”,種在土地上,后來才知這是一棵合歡樹，是個好兆頭。多年以后,合歡樹長高了,但他母親因病已經(jīng)去世了。

多么善良、多么慈愛的一位母親,每次找來偏方,洗、敷、熏、灸,忙得不可開交。每一回都抱著希望,最后還是落空,他母親幾乎瘋了,為了兒子,她想盡了一切的辦法,正是由母親的細(xì)心照顧，史鐵生才沒有因此頹廢下去，而是更加勇敢地面對生活,成了有名的作家，我怎能不感動。

在史鐵生要向?qū)懽鬟@方面發(fā)展的時候,他母親就幫助兒子借書,頂著雨冒著雪推著兒子去看電影，她的做法給受重創(chuàng)的兒子點燃了希望之火。作者作品的發(fā)表也是對母親最好、最大的安慰,可是母親卻沒能見到,連分享兒子成功的喜悅也被無情的剝奪。我讀到這里時,也真正感受到了母愛的偉大、母愛的無私,為了自己的兒子而拼盡自己的全力，從而該吃的苦都吃了。

合歡樹是母親親手栽種的,也是母親親自料理過的。雖然母親死了,但合歡樹身上有著母親的影子,也凝聚了深沉的母愛。

我看完這篇文章印象最深的，就是母親無私的愛,史鐵生面對困境頑強(qiáng)的精神令我們佩服——遇到困難不退縮，勇往直上。

合歡樹讀書筆記 篇6

《合歡樹》是史鐵生的作品之一，文章短小精悍，卻感人肺腑。

這是一個講母愛的故事：史鐵生年紀(jì)輕輕卻雙腿殘疾，意志有些消沉。母親求醫(yī)無果卻總能找來一些稀奇古怪的偏方給他吃，可惜的是始終不見療效。為了讓兒子振作起來，母親又給他借書，又推他看電影。再之后母親挖來一株“含羞草”，種在花盆里，之后才明白這是一棵合歡樹，合歡樹開始長得并不好，差點夭折，經(jīng)過母親的細(xì)心照料才有好轉(zhuǎn)，母親認(rèn)為是個好兆頭，他很高興。多年以后，合歡樹長到很高了?？杀?，母親卻早已不再人世了。

多么感人，多么善良的母親。每次找來偏方，洗、敷、熏、灸，忙得不可開交。每一回都虔誠地抱著期望。最終一次，兒子的胯上被熏成燙傷，母親幾乎瘋了，反復(fù)說著怎樣會這樣，怎樣會這樣。為了兒子，她吃盡了苦頭，華發(fā)早生，勞心勞累，最終早早去世。正是由于母親的照顧，史鐵生沒有因雙腿殘疾而頹廢下去，反而是勇敢地應(yīng)對生活，成了著名的作家。讀到那里，我怎能不感動怎能不為之落淚呢

“子欲養(yǎng)而親不在”，這差不多是很多人的通病。當(dāng)我們真正意識到這個問題的時候已為時已晚。史鐵生的文章再次喚醒了沉睡在人心底的良知，期望這樣的事不再發(fā)生或少發(fā)生，每一家都能像合歡樹所象征的一樣——闔家歡樂。

合歡樹讀書筆記 篇7

《合歡樹》是史鐵生早年的作品他的作品一向以清淡悠遠(yuǎn)見長，而《合歡樹》同樣秉承了這種平淡之中見真情的特點。

文章以母親生前和死后分為兩個段落。在回憶母親生前場景時，作者用了很多的筆墨寫母子的生活細(xì)節(jié)：10歲那年我作文得了第一，母親居然不服，盎然童趣躍然紙上；20歲那年我雙腿殘疾，母親所以勞累奔波，但終究無濟(jì)于事，絕望與期望的交替出現(xiàn)將這一切渲染得更加哀涼；30歲了，我在寫作上小有成就，可是母親已經(jīng)乘鶴西去，那里作者將我對母親的懷念與感激描繪得不動聲色。母愛的博大與厚重在前部分篇幅里處處可見。

合歡樹由母親的逝世開始進(jìn)入我們的視野。合歡樹是母親生前種下的樹，在母子全心全意與病魔抗?fàn)帟r，合歡樹是無暇被關(guān)注的；僅有當(dāng)母親的離去使這個世界突兀地呈現(xiàn)出作者難以承受的空白，合歡樹被恰到好處地引入作者悲傷而尋覓的視線。無疑，在作者眼里，合歡樹是上天對他思念母親的安慰，是母愛的一種象征。也因為這樣，作者不斷地流露出欲罷不能的情緒。他既渴望重溫昔日與母親相親相愛的一幕，也清醒地認(rèn)識到母親畢竟早已離去。這樣的矛盾，也使作者對母親的懷念被渲染到極致。

文末的升華無疑是全文的點睛之筆。作者將自我對人生的期望寄寓在新生的孩子上。有那么一天，那個孩子長大了，會想起童年的事，會想起那些晃動的樹影兒，會想起他自我的媽媽。他會跑去看看那棵樹，但他不會明白那棵樹是誰種的，是怎樣種的。在這個孩子的設(shè)計上，我們明顯地感到作者流露的物是人非的蒼涼，但所幸作者只是一筆帶過，所以那里表現(xiàn)出的消極和頹廢反而能為全文增添一種滄桑感；倘若作者此處筆墨過多，我想必須顛覆了母親對兒子的期望。從史鐵生的一生看我更期望給合歡樹賦予進(jìn)取的意義。它不僅僅是死后母親的象征，并且是作者趨于成熟的人生感悟的見證。

《合歡樹》是贊揚母愛的文章，盡管全文開篇就確定下了憂傷與懷念的基調(diào)，可是其對獨特人生的獨特感悟，依舊耐人尋味

我的感受最深的莫過于這句話：我搖著車躲出去，坐在小公園安靜的樹林里，想：上帝為什么早早地召母親回去呢？迷迷糊糊的，我聽見回答：她心里太苦了。上帝看她受不住了，就召她回去。我的心得到一點安慰，睜開眼睛，看見風(fēng)正在樹林里吹過。

合歡樹讀書筆記 篇8

“我搖著車躲出去，坐在小公園安靜的樹林里，想：上帝為什么早早地召母親回去呢？迷迷糊糊地，我聽見回答：她心里太苦了，上帝看她受不住了，就召她回去?！蔽业男牡玫揭稽c安慰，睜開眼睛，看見風(fēng)在樹林里吹過。

史鐵生的母親是一個苦命的人。史鐵生在二十歲時雙腿癱瘓，脾氣變得暴怒無常。他失去了信心，認(rèn)為自己是世界上最不幸的那個，可他不知道兒子的苦在母親那兒總是要加倍的：她全部心思都放在給史鐵生治病上，到處找大夫，打聽偏方；她在孩子的胯上被熏傷時，驚惶了兩個月，差點崩潰；她在聽得史鐵生在寫小說后，到處借書，頂著雨雪推史鐵生去看電影……這樣的母親，注定是活得最苦的母親。

“可憐天下父母心。”生活中，我們就像那運煤車，永不停歇地朝前方疾速開去。而母親則像那清潔工，默默地在我們背后，為我們撿拾撒落的煤塊。其實，學(xué)習(xí)不是最苦的，工作不是最苦的，“撿煤塊”才算得上是“苦中苦”，而母親也就是“人上人”了。

這不禁讓我想到，每次周末回家，母親都為我操碎了心思。我在家寫作業(yè)，看書，看電視的時候，母親一刻也沒有閑著。她打開洗衣機(jī)，熟練地為我洗掉從學(xué)校帶回來的臟衣服；她系上了圍裙，為我做上一桌我愛吃的香噴噴的飯菜；沒過多久，她又開始為我準(zhǔn)備一周的營養(yǎng)餐……我看著她忙前忙后的樣子，覺得有點兒愧疚，拉著她的手，把她扶到椅子上，替給她一杯水，對她說：“你先休息一下，剩下的我來幫你干。”可是母親馬上就站了起來，抹了抹臉上的汗，邊走向廚房邊對我說：“我不要你干，你安心地念好你的書就成，這些事情不需要你來操心，我不累的。”話音未落，廚房里就再次傳來了乒乒乓乓炒菜的聲音了。我呆呆地愣在原地，淚水很快充滿了我的眼眶。

每一個母親都是苦命的，她們有許多事要為孩子做，為孩子考慮?？墒撬齻円彩切腋５?，上帝給她們每人人都派了一個或幾個天使，降臨人間陪伴她們，使她們感到幸福。我們也要當(dāng)好母親身邊的小天使，與母親分擔(dān)辛苦，分享快樂。

合歡樹讀書筆記 篇9

給我印象深刻的是作者的母親為了生病的孩子到處找大夫，打聽偏方，花很多錢。心存一絲希望，不顧自己的勞累，不停地試，期望奇跡發(fā)生。盡管最終失望，但盡力了，也不存在遺憾。

記得有次我女兒生病，發(fā)燒、嘔吐，吃藥總不見好。只好求助于孩子小的時候，給孩子看病的曾主任。曾主任現(xiàn)在已經(jīng)不在我們所住的城市工作，但他依然耐心地根據(jù)孩子的癥狀，血常規(guī)數(shù)據(jù)，指導(dǎo)我給孩子買什么藥。為了買到那種藥，晚上我一連跑了幾個藥店，也不覺得累，因為心存希望。

天下的父母每次遇到孩子生病，總是默默守護(hù)，無怨無悔地付出，祈盼奇跡：早早好起來。孩子生病對于父母是沉重的，尤其是總不好轉(zhuǎn)的時候。

父母在照顧孩子方面一旦有什么閃失，總責(zé)怪自己不小心，比如作者的母親反問自己：怎么會燙了呢？我還直留神呀？

每次孩子生病，尤其發(fā)燒，我總每隔一段時間就起來給孩子測溫，唯恐溫度高會導(dǎo)致嚴(yán)重后果。

作者的母親后來意識到孩子無法治好腿。又到處去借書，頂著雨或冒了雪帶作者看電影，依然是希望支撐著她，期望孩子可以靠寫作為生，為孩子的未來鋪設(shè)道路。

孩子的成長是做父母關(guān)心的，無論下班回家后是否勞累，一旦到家，就會精神滿滿地準(zhǔn)備孩子的飯菜。

無論刮風(fēng)下雨接送孩子上學(xué)，只要孩子有愛讀的書，想去旅游的地方，總盡可能滿足。孩子越大，父母似乎越不會拒絕。不再像小時候那樣一般說教，更多的都是引導(dǎo)，只要合理，父母總是盡力滿足。

也許對于身體不健康的孩子，父母做得尤其小心翼翼，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，唯恐敏感的話語或者行動刺傷孩子的心。

作者的母親很堅強(qiáng)，凡事自己扛著，無數(shù)次到地壇古園尋找自己孩子的身影，還不能讓作者發(fā)現(xiàn)。

作者母親最終也許心里太苦，上帝看她受不住，召她回去。這是作者自我安慰的想法。

作者獲獎了，但是母親卻不在了，作者心里無比憂傷，無比懷念自己的母親?？墒且磺性僖不夭蝗ァＶ荒茏约邯氉造o靜地待一會兒，悲傷也成享受。

母親種在以前入住院子的合歡樹開花，但作者不愿意去那里。終究留下一個遺憾沒能親眼看看合歡樹。其實原因還是因為作者內(nèi)心的痛苦，不想因睹物思人，但內(nèi)心卻又無時無刻不在思念自己的母親。

唯有自己做了母親，才能體會作者的母親，同時更能深深地理解自己的父親和母親。有機(jī)會，要多留出時間陪同自己的父親和母親。

合歡樹讀書筆記 篇10

《合歡樹》是史鐵生的作品之一，文章短小精悍，卻十分地感人肺腑。

這是一個講母愛的故事：史鐵生雙腿殘疾，頭上開始有了白發(fā)，母親總找來稀奇古怪的偏方給他吃，但始終不見療效。為了讓兒子開心一些，母親挖來一株“含羞草”，種在花盆里，之后才明白這是一棵合歡樹，是個好兆頭，母親很高興。多年以后，合歡樹長到很高了。可悲，他的母親早已不再人世了。

多么感人，多么善良的母親。每次找來偏方，洗、敷、熏、灸，忙得不可開交。每一回都虔誠地抱著期望，可是上帝是多么的不公平，最終一次，兒子的胯上被熏成燙傷，母親幾乎瘋了。為了兒子，她能吃的苦都吃了。正是由于母親的照顧，史鐵生沒有所以頹廢下去，而是勇敢地應(yīng)對生活，成了有名的作家。讀到那里，我怎能不感動？怎能不為之落淚呢？

我的母親也是這樣，為我辛苦，日夜操勞。母親還健在，但歲月的痕跡，無情地在她的前額刻上了皺紋。有一天，天陰沉沉的。放學(xué)了，我抄寫好家庭作業(yè)，磨磨蹭蹭地整理書包。等我慢吞吞地走出教學(xué)樓，才明白天氣是那么寒冷。母親在寒風(fēng)中等我，探著身子張望著，我很不好意思。母親怕我冷，就讓我穿上她帶來的外套，還不停地問：“冷嗎？沒凍著吧？”沒有怨言，眼神里僅有溫柔。一路上，我和母親說說笑笑，再也感覺不到任何寒意。

母親曾說：“父母給了我十分的愛，如果我只能夠還一分恩的話，她也感到很欣慰?！钡蚁雽δ赣H說的是滴水之恩，當(dāng)涌泉相報。為我操勞一生的父母，我必須要成才，報答你們的恩情。

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合歡樹的讀書筆記600字精選3篇

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合歡樹的讀書筆記 篇1

那棵孤獨的合歡樹站在那里，引起了我的遐思。

人作為一種能思想的動物，真的太麻煩。至少不會像一棵樹那樣簡單。站在那兒，在春露冬霜里，看盡了人世紛飛，走過了一年四季，其實，它只是“局外人”，或許它已超脫，又回歸到最初的一棵簡簡單單的樹。

它的視野里有一片花開正盛的白玉蘭，把這初春的嬌嫩襯托得恰到好處。那白玉蘭這枝葉繁盛，我愛極了看這些淡淡的綠，淺淺的白，我就那么貪婪地盯著這初生的白玉蘭，看著它的花，它的葉。就連它的梢頭已然枯黃的幾串果實也不肯從眼前放過。

這棵合歡樹許是看慣了這景，它須真的不是凡物？那散開的細(xì)碎的枝椏，還是冬日的枯褐色，不見一絲生機(jī)。然而，它腳下的草已開始綠了。于這初春，它已這樣的姿態(tài)，高高地站在土墩上，俯視著，順從著，等待著，不著急地應(yīng)著屬于自己的季。

想來，人這一世，總在追逐自己的季，就像明明是春種秋收的種子，卻妄想在春天的時候，就得到果實。很多東西無法強(qiáng)求。

合歡，為什么叫合歡呢？試問，天下幾人能得長聚。自古云：“無筵不散”。只是悟了吧。這世上，太多的不盡人意，看的這樹亦有些心灰意冷。如此，不如只給自己的一個安慰。聊表之，亦好，合歡，合歡，只愿一切合歡。

合歡樹的讀書筆記 篇2

史鐵生生在一個歡樂的家庭中，他的童年無憂無慮，有一個溫柔和善的母親。然而，20歲那年，他隨著上山下鄉(xiāng)的潮流到偏遠(yuǎn)農(nóng)村插隊，卻生了一場大病，從此永遠(yuǎn)失去了雙腿。史鐵生僥幸抱住了一條命，可是卻從一個陽光的青年變成了一個頹廢的失敗者。之后又患上尿毒癥，考血液透析維持生命。應(yīng)對重重打擊他失去了生活的信心，多次試圖自殺。

然而，史鐵生的母親在他的人生低谷之時鼓勵了他，史鐵生重燃信心，決定不向命運低頭，并開始著手寫作，竟一發(fā)不可收，成為了中國現(xiàn)代史上最偉大的作家之一。

上帝是公平的，他為你關(guān)上一扇門，必將為你打開一扇窗。然而，這是有條件的。想要打開窗戶必須要用你的心靈——這個天然的鑰匙打開它。是否要經(jīng)過這扇窗戶——心靈的窗戶感受外面的世界，全看你是否愿意。史鐵生不對命運低頭的品質(zhì)感動了上天，他為史鐵生打開了能看到寫作花園的窗戶。上帝固然公平，可是更重要的是自我要做一個不被困難嚇倒、不向命運低頭的人，這樣才能得到上帝的眷顧。

多少年后，史鐵生回歸故宅，看到院子里的那棵合歡樹也已長大，不禁思緒萬千。母親在他小時候栽下這棵樹，合歡樹陪伴史鐵生走過了童年時期，走過了青年時期，見證了史鐵生的一生。如今時過境遷，史鐵生在這棵樹下回顧他的一生，這奮斗的一生。

合歡樹的讀書筆記 篇3

你失去了奔跑與行走的自由，卻很幸福。這幸福被媽媽不斷澆灌，長成一株合歡樹。它在成長，你在成長。上帝總是公平的，在不幸的一端加重，那么幸福的一端也會加上同樣的砝碼。因為她的愛，你很幸福。

《合歡樹》是史鐵生先生用質(zhì)樸無華的文字記錄他母親的對他無微不至的愛。每個字每句話無不透露著母親深沉偉大的愛，以及他自己的懊悔?？偸呛芟矚g他的文字，覺得他筆下清淡的文字劃過心頭，如同秋水無痕，去留無意，不知不覺間，卻總能讓我難忘。

文中母親在他病后一直嘗試著各種偏方希望能對他的病有一點幫助。哪怕是醫(yī)生已經(jīng)放棄了，他自己也只是不在意，這不離不棄的守護(hù)，也只有母親給得起。母親把孩子帶到這個世上，那么孩子就是她另一個世界，是她生命的意義。作者心里想著死了也好，死了倒痛快?？墒撬谧运降叵Ｍ麖牟⊥?、失意中以死亡的方式解脫時，從沒有想過，母親同他一樣痛著、她一次次在絕望與希望的邊緣徘徊，在絕望中渴求希望，在希望里得知絕望。

后來，母親終于在絕望里絕望了。她又開始鼓勵他寫小說，做一些自己感興趣的事情。她像是當(dāng)初為他治腿那般熱情地為他借書、推他去看電影。人人都知道她對于他的腿曾經(jīng)不知疲倦。其實，她只是不想他失望，她要他堅強(qiáng)，要他相信一切都還有希望。母親只是急切地想證明陽光能沖破云層，將自己那只有他的小世界照進(jìn)一絲光亮。讓他的人生不再只是沉浸在病痛、不幸之中，母親總是希望的吧，希望自己的孩子能在絕望中找到希望，找到存在于這個世界上的意義。既然兒子已經(jīng)有了努力的方向，自己為什么不去支持他呢?

母親去了，去一個不那么苦的地方。睜開眼睛，看見風(fēng)正從樹林間穿過，吹向那棵合歡樹。他在母親去世后一直都放不(說說心情)下那個心結(jié)，推說手搖車進(jìn)出不方便。他不想回憶有關(guān)母親的一切，哪怕那是母親留下唯一的念想。不想看的合歡樹已經(jīng)(寫作技巧)隨著時間的推移看不到了，他也后悔，后悔沒有看一眼，看一眼那棵幸福的合歡樹。當(dāng)曾經(jīng)的“含羞草”已經(jīng)長成合歡樹，當(dāng)曾經(jīng)自暴自棄的孩子已經(jīng)長成作家。母親應(yīng)該是欣慰的吧。

晴云初醒，合歡未眠。朗月照花，深潭微瀾。

“我搖著車在街上慢慢走，不著急回家。人有時候只想獨自靜靜地待一會兒。悲傷也成享受?！?/p>

她為自己付出的太多，背負(fù)的太多，還沒來得及補(bǔ)償，還沒來得及讓她為自己驕傲，還沒來得及看到合歡樹的花。

院子里的合歡樹又開了花，母親，你看到了嗎?

有關(guān)去年樹讀書筆記

作者所寫的作品引導(dǎo)我們快樂生活不可多得的科教書。?讀后感概括了作品在文學(xué)史和文化史上的地位和影響，以下是我們整理的一些與您需要相關(guān)的：去年樹讀書筆記，如果對這個話題感興趣的話，請關(guān)注本站！

去年樹讀書筆記 篇1

今日，我看了一篇文章《去年的樹》。講了一只小鳥和一棵樹是好朋友。寒冷的冬天快來到了，小鳥和樹約定春天給樹唱歌。

春天到了，小鳥來找樹來了，找了很久還是沒有找到。鳥兒飛到山谷里來了，她問了門先生，就飛到村子里來了，她又問了女孩，明白火柴已經(jīng)用光了，但火柴點燃的燈火還沒有滅。小鳥看著變成了燈火的樹，就唱起了去年唱過的歌給燈火聽，唱完了，就飛走了。

這篇文章讓我明白了伐木人把樹砍掉了，做出了很多的東西。這樣讓鳥兒沒有了家，人類聽不到了鳥兒的歌聲了。樹一棵又一棵地被砍掉了，那人類呼吸不到新鮮的空氣了。我真想大聲對那些砍伐樹木的人說：‘‘請不要再砍伐那些無辜的樹了!如果你們還是不停地砍伐那些樹，被害的只是你們自我X人類!不再砍伐那些樹，鳥兒們又會成群結(jié)隊地飛到茂密的'樹林里，不停地唱起動聽的歌，好像在不停地說著：多謝你們給了我們一個新家，讓我們一齊努力使‘‘地球媽媽’’變得更加美麗吧!

去年樹讀書筆記 篇2

這個星期，我們學(xué)習(xí)了一篇課文——去年的樹。

這篇文章主要講了一棵樹和一只鳥是好朋友，鳥天天給樹唱歌。冬天就要來了，鳥答應(yīng)樹明年一定回來給他唱歌。春天，鳥兒發(fā)現(xiàn)樹不見了，于是歷經(jīng)千辛萬苦找到樹，樹已經(jīng)變成火柴燃燒掉了。最后，鳥兒把歌唱給燈火聽。

小鳥不管自己飛多遠(yuǎn)，也要把歌唱給樹聽，要把自己的諾言兌現(xiàn)，小鳥可真守信呀！

宋慶齡和文中的小鳥一樣，也是一個說到做到的人。有一次，她邀請小珍到她家來疊手功。那天，宋慶齡準(zhǔn)備和爸爸媽媽一起出去，突然起小珍要到她家來。爸爸媽媽都勸她不要等小珍了，但是她還是留了下來。正因為宋慶齡有這種可貴的精神，所以受到了人們的愛戴和尊敬。

守信用是很重要的，如果你總是失信，可能會受到懲罰。

大家都知道《狼來了》這個故事吧！一個孩子兩次騙村民們狼來了。第三次，狼真的來了，村民們以為他又在撒謊，就沒有去救他，而這個孩子也為自己撒謊失信而付出了代價。

這些故事告訴我們，做人要守信用，說到就要做到，做一個誠實守信的人。

我還想提醒那些伐木人，你們砍樹即使小鳥沒有了朋友和家，還破壞了大自然的環(huán)境。如果大家都不保護(hù)環(huán)境，一定會受到地球的懲罰。

去年樹讀書筆記 篇3

這天我們學(xué)了一篇童話故事，叫《去年的樹》，這是一篇感人的故事，這個故事講了一只鳥答應(yīng)一棵樹第二年春天要唱歌給它聽，但是第二年樹不見了，小鳥歷盡千辛萬苦去找大樹，飛過很多地方，問了樹根，大門和小女孩兒，最后才明白，，樹變成了火柴，而且已經(jīng)變成了燃燒的火。但是小鳥依然信守承若，為他唱起去年的個。

讀完了這篇文章，我深深地為小鳥和大樹感動了。

我想對小鳥說：“雖然你第二年春天回到大樹的那里的時候，大樹已經(jīng)變成火柴，但是你歷盡千辛萬苦，問樹根，大門和小姑娘才找到大樹，但是大樹已經(jīng)變成了燃燒的火柴，最后還給大樹唱起最后一首歌?！?/p>

我想對大樹說“大樹，你就應(yīng)感到可惜，因為你永遠(yuǎn)都不能聽到小鳥的歌聲。你雖然被伐木人砍倒了，我猜在你被火燃燒后，聽到了小鳥給你唱的最后一首歌吧！”

我想對伐木人說：“雖然你把大樹給砍掉了，但是你要明白這棵樹對小鳥是十分重要的?！?/p>

去年樹讀書筆記 篇4

讀過《去年的樹》那篇小故事，原文中的鳥真惜友誼就唱歌給樹聽。

忽然想到了一件舊事。那就是三年級的一件事，我不會小心把媽媽的香水打破了。到媽媽回家時，她嗅到她自身的香水味兒。媽媽馬上走入了屋子。

原先真的是香水掉到地面上，媽媽來到我眼前說：是不是你把香水打破呢？。

并不是我打破我語不管次地說。猛然我內(nèi)心覺得很后悔莫及。由于小朋友要誠信。

過幾天，媽媽再說問我：本來就是你打破的，卻不誠認(rèn)你需要思考一下。

我慢慢說：你第一次問我的情況下，早已我很后悔莫及并不了解如何向你覺得。

今次即使你誠信一點，我不叫你寫思考媽媽說。

這時候我的心里面寧靜了出來。只期待不必有下一次。

根據(jù)這一件事兒知道。不要說謊。要做下誠信的好寶寶。

去年樹讀書筆記 篇5

這本書不僅讓我知道了許多美好的小故事，還讓我明白了許多道理呢?！栋缀图t氣球》這個故事讓我明白了只有對別人好，別人才會以好的態(tài)度來對待我們?！墩缓痛蠛凇犯嬖V我，動物有一顆善良的心，關(guān)鍵是人們有沒有一顆善良的心跟動物相處?！稜敔?shù)拿河蜔簟穭t告誡我：國家在進(jìn)步，如果自己過去做的已經(jīng)過時了，就要痛痛快快地放棄;總是頑固不化，盯著過時的生意不放，總是懷念過去的生意多么興隆，仇恨社會進(jìn)步所帶來的新鮮事物，是很沒有志氣的。

其中給我印象最深刻的，是《栓牛的山茶樹》。它講述了一個叫海藏的車夫挖井的故事。海藏是一個人力車夫。有一次，他在路上渴了，上山去找水喝，好不容易才在離路很遠(yuǎn)的地方找到一眼清泉。海藏覺得要是泉水就在山茶樹邊就好了，便想打一口井。

可是，打井需要一筆錢，貧窮的海藏為了大家的方便，便想盡了辦法攢錢，最后終于節(jié)衣縮食攢足了錢打井。海藏的無私品質(zhì)把吝嗇自私的老地主打動了，同意海藏在他山上的任何一個地方挖井。挖好井的海藏去參加戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭結(jié)束了，他沒能回來。不過，海藏挖的這口水井，直到現(xiàn)在還在山茶樹下咕嘟咕嘟地噴涌……讀完這個故事，我內(nèi)心很受感動，盡管海藏沒看到水井在后來的日子里帶給人們的便利，但我想，他是無悔的。在海藏身上，有著無私奉獻(xiàn)的精神。這正是值得今天的我們學(xué)習(xí)的地方。

這真的是一本很好的書，讀著它，會讓人的心變得柔軟、美好起來。

關(guān)于烏合之眾讀書筆記

我們應(yīng)該借鑒別的作品嗎？在閱讀了作品后，我相信你會對這部作品產(chǎn)生興趣。?讀后感是思考作品的方式，幫助我們理解作品中的情感和思想，或許你需要"烏合之眾讀書筆記"這樣的內(nèi)容，請閱讀，或許對你有所幫助！

烏合之眾讀書筆記【篇1】

群體，在一起究竟利弊為何，這本書給了我們一個解釋。是的，群體并不一定意味著“集體的力量如鋼鐵，眾人的智慧如日月”事實上眾人拾柴的確火焰高，但這個火焰極可能是瘋狂而又危險的。群體不善于推理，卻急于實施行動。決定了大多數(shù)群體的行為都是經(jīng)不起理性分析和邏輯判斷的，盲目而迅速蔓延。

“群體在智力上總是比孤立的個人要低，但是從感情及其激起的行動這個方面來看，群體可以比個人表現(xiàn)得更好或是更差，這完全看他們處在什么樣的環(huán)境中。所有的一切均取決于群體接受的暗示所具有的性質(zhì)?！庇纱丝梢娨粋€群體的核心指向決定了這個群體是慈悲的或殘酷的。帶有這樣影響力的，除了宗教類的狂熱信仰，還有就是帶有“名望”的領(lǐng)袖。這種跟隨可謂之崇拜。崇拜對象往往理想堅定、言論激進(jìn)、常下斷言不加作證，不管他們追求的目標(biāo)或堅持的觀念多么荒誕，他們的信念都一如既往的堅定，以至于任何理性思維對他們都起不了作用。他們不在乎別人的藐視，或者說別人的輕視只會讓他們更加興奮。而在遭遇失敗后，領(lǐng)袖的名望消失，越是曾經(jīng)狂熱相信的人，越有落井下石的可能，瘋狂貶低以彌補(bǔ)自己曾經(jīng)盲信的愚蠢。

這就是一個群體的生命循環(huán)過程:在追求理想的過程中，從野蠻狀態(tài)進(jìn)步到文明狀態(tài)，最終，在這個理想失去優(yōu)勢時，走向衰落和死亡。從而驗證了“烏合之眾”。

從書中引申到現(xiàn)實中，我們每個個體都時常自覺不自覺的成為烏合之眾的一員。在微博一邊倒言論中推波助瀾的轉(zhuǎn)發(fā)中，在團(tuán)購血拼為沖動買單的懊惱中，在群體事件里為所欲為抱著責(zé)不罰眾的心理中……也許我們更應(yīng)該先成為一個更好的個體，獨立的分析問題得出結(jié)論，冷靜不狂熱、理性不偏執(zhí)、客觀不盲從，再組成一個更好的集體。

烏合之眾讀書筆記【篇2】

聽很多地方推薦才看的這本書，從內(nèi)容上確實刷新了三觀，值得一看，不過就寫作形式來看，稍顯枯燥，很多都是跳看的。

先說下整體感受，烏合之眾就是一群有種某種訴求的群體，而只要把人置于群體中，我們就會顯示出群體特征，即便單獨看每個人性格都如此不同，但是一旦成為群體，那么盲目、殘忍、短視、情緒化、容易受到暗示這些特征就顯露出來。

個人認(rèn)為從進(jìn)化的角度來看，只有人能形成群體，才能推動重大事件的成功，比如修建長城、比如抵御外敵等等，那么要推動人類社會的進(jìn)步，就要構(gòu)成群體，那么群體等我成員就必須服從指揮，降低個人意志，要有集體榮譽(yù)感和奉獻(xiàn)精神，所以在思想中就進(jìn)化出了群體特征：盲目、短視、容易受情緒控制。

那么看這本書對我們來說有什么用：首先，讓我們認(rèn)識到群體的特點、這個是所有人都具備的，所以我們要認(rèn)識到自己思維的局限性。其次，讓我們看清世界運行機(jī)制，讓我們明白群體就是推動社會進(jìn)步的力量，我們總是被各種英雄洗腦，其實他們就在于利用群體思維，就順勢而為，認(rèn)識到這個，我們看待歷史、社會就會更加客觀、理性。最后，防止陷入群體思維，可以站在旁觀者的角度看到群體思維和理性思維，讓自己在做決策的時候更加準(zhǔn)確客觀

最后說下這本書的瑕疵，因為這是一百多年前的一本書，在當(dāng)時思維絕對很超前，不過也不乏觀點偏激、缺乏客觀事實論證，所以也不要被這本書的觀點洗腦，還是要理性客觀看待[呲牙][呲牙]

烏合之眾讀書筆記【篇3】

數(shù)量，即是正義。

1.法不責(zé)眾，群體愛走極端，無意識現(xiàn)象不僅在有機(jī)體活動中，而且也在智力活動中起著絕對重要的作用。與無意識的生活相比，有意識活動只起著很小的作用。

2.影響民眾想象力的，并不是事實本身，而是它說擴(kuò)散和傳播的方式。

3.“不需要所有推理與論證的單純斷言，這是讓某種觀念進(jìn)入群體頭腦最有效的辦法之一。斷言越簡潔，論證越貧乏，影響反而越大?！?/p>

有些關(guān)于傳播的敘述，關(guān)于形象、詞語和套話，以及斷言、重復(fù)和傳染的說服手段，和之前讀過的《超級符號就是超級創(chuàng)意》異曲同工，也印證了，謊言說了一千遍就成了真，三人成虎這一道理，重復(fù)是王。

4.教育既不會使人變得更道德，也不能讓人變得幸福。關(guān)于教育的部分，很驚訝，翻了下是1895年出版的作品，深有感觸，驚呼在理。職業(yè)教育應(yīng)該要引起重視。

總體這本書讀得挺值的，更多對現(xiàn)象的描述，能從中得到某些具體的行動看個人。主要讀了前面兩卷，第三卷就沒再認(rèn)真讀了，整體還是比較偏學(xué)術(shù)，翻譯略顯生硬，有看到想睡覺。

烏合之眾讀書筆記【篇4】

現(xiàn)代社會以前是一個強(qiáng)權(quán)者的時代。不管是中國兩千年的封建社會還是西方的中世紀(jì)，都是專制的、獨裁的。我們首先不要給專制、獨裁定性，不要很隨意的說專制獨裁好還是不好，要分析。在下一篇文章專門分析專制與獨裁的利弊。

自從現(xiàn)代民族國家建立，組織越來越龐大，世界上的決策權(quán)力就逐漸被分散化。一個人獨自決策的組織格局逐漸被替代。現(xiàn)代社會，伴隨著民眾的崛起。二十世紀(jì)以來，乘著馬克思主義的東風(fēng)，亞非拉的殖民地開始了獨立運動，擺脫西方強(qiáng)權(quán)的時代到來。隨之而來的'是，殖民地內(nèi)部的強(qiáng)權(quán)被呼喚出來，亞非拉的領(lǐng)頭羊帶領(lǐng)羊群去抵抗西方強(qiáng)權(quán)。

隨著社會主義理論的蒼白、隨著資本主義的新一輪攻擊，殖民地的領(lǐng)頭羊紛紛倒臺，只不過卡扎菲時間長一些而已，再次使羊群渙散，要害是羊群在思想上沒有了依靠。但是卻并沒有也不會再次出現(xiàn)領(lǐng)頭羊。因為大眾時代已經(jīng)到來。勒龐《烏合之眾》的暢銷，說明了這一點。大眾的依靠強(qiáng)者意識在減弱。自己走上街頭的欲望在增加。

烏合之眾讀書筆記【篇5】

　作者依托于法國大革命的時間背景寫的這本書，主旨告訴大家，個體一旦融入群體，將會失去自我的意識。從而會讓自己心性大變。群體一旦形成，不管是多么高知的人聚合在一起，最后也會形成群體白癡或者群體無意識，非常容易被別人影響，蠱惑。失去理性的判別能力，要影響一個群體，遠(yuǎn)比影響一個人要容易的`多。

我們該有怎樣的思考呢，在投資中我們該如何來運用這種大眾心理學(xué)？

首先，人多的地方不去，因為無論站在哪個人群之中，都不可避免的成為瘋子，即使是專業(yè)投資者，各個都是身經(jīng)百戰(zhàn)，但當(dāng)他們聚集在一起，往一個方向看的時候，往往悲劇也就會發(fā)生。

其次，獨立思考才是王道。

第三，時刻警惕群體無意識，當(dāng)被別人煽動的時候，要多想想這本書，多站在理性的層面思考，不要被幾個簡單的詞匯所感召。

第四，充分利用群體無意識。

第五，不要迷信權(quán)威，特別是關(guān)于未來的學(xué)問里，專家也是猜的。

我們一向的認(rèn)識，站在人堆里最安全，但這本書的理論告訴我們，很多事情，不要相信群眾，尤其是投資這樣的事。

烏合之眾讀書筆記【篇6】

讀勒龐在一個世紀(jì)前寫的這本《烏合之眾》，就像是在讀一本二十世紀(jì)的人類史。他以先知一般的洞見，察覺了群體——人類社會最基本的單元——的各種特點及影響，并預(yù)見到，群體在一個愈加明主的社會中必將扮演愈加重要的角色，但也因此必將造成更大的危害。

勒龐該是個種族主義者。恕我可能對西方大眾文化批判無知，但縱覽全本書，“種族”這個詞出現(xiàn)得最多次。勒龐認(rèn)為：種族是決定人類行為最深層的因素。正是種族保留下來的“生理解剖學(xué)的”因素，決定了人類的無意識動機(jī)，而無意識動機(jī)又是群體行為的動因。所以，即使群體一律的無知、多變、沖動……但表現(xiàn)出來的方式又因種族而有所不同。

勒龐應(yīng)該也是個精英主義者。在書中，他毫不掩飾對安德魯撒克遜民族的崇拜，深為認(rèn)同后者個人主義的民族特性。而他卻多次地將法國大革命歸結(jié)于本民族群體意識的主導(dǎo)，失望之情可見一斑。

看書時不時被他武斷、不加推導(dǎo)的結(jié)論所煩，認(rèn)為其要是放在當(dāng)代，可能連出版的機(jī)會都沒有，或是很快就銷聲匿跡。然而，這本書之所以面世百年之后，還能被人所關(guān)注，被許多社會學(xué)家尊為“研究社會心理影響力最大的一本書”，必然有其獨到之處。依本人拙見，還應(yīng)歸功其對于未來強(qiáng)大的預(yù)見能力。二十世紀(jì)世界的兩次大戰(zhàn)，不都是群體行為被誘導(dǎo)出、傳染、放大后的結(jié)果嗎？在看我們中國解放后的那場浩劫，不也是一場群體的狂歡嗎？盡管勒龐的論證缺乏依據(jù)，但他仍能不無預(yù)見力地指出：“那些領(lǐng)袖們，杜撰一個模棱兩可的詞匯，描述一個偉大的圖景，鼓動群體……而這些新東西不過是過去的專制換了張面孔……”正是群體最深層的無意識動機(jī)的穩(wěn)定，人類一切看似美好的革命都像反復(fù)過去——看看半個世紀(jì)前的中國，和封建社會有什么區(qū)別？

就寫這些吧，大多數(shù)感想還是要邊看書邊才能蹦出來的。最后勉勵自己一句：保持自己的批判精神、懷疑精神，永遠(yuǎn)不要隨波逐流。

烏合之眾讀書筆記【篇7】

人多力量大？不見得！人越多越傻。120年前，法國社會學(xué)家、心理學(xué)家勒龐就未卜先知，看穿了一切。他認(rèn)為群體中往往會存在極少部分的聰明人，但會被群體的主流意見影響，從而變得隨大流，但人類社會的進(jìn)步又一直都是少數(shù)精英人士引領(lǐng)的。

書中引起多起歷史事件，尤其是通過法國大革命事件，作者認(rèn)為群體永遠(yuǎn)游離于無意識的領(lǐng)地，會聽命于一切暗示，表現(xiàn)出對理性的無動于衷，他們失去了一切批判能力，除了極端親信外，再無其他可能。

勒龐還認(rèn)為一個孤立的人可能是有教養(yǎng)的，但是群體可能變?yōu)樾袨槭鼙灸苤涞囊靶U人。群體是情緒的放大器，如果恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，就會創(chuàng)建和諧社會，如果被壞人利用，就會變得無節(jié)操、無下限。這就很好的解釋了，在早期中日、中美關(guān)系緊張的時候，會出現(xiàn)中國人打砸自己同胞資產(chǎn)的現(xiàn)象，他們往往好多都是狂熱的激進(jìn)分子，甚至打著愛國主義的旗幟，行使丑惡的個人意圖。

如何在群體中保持坦然、淡定，不當(dāng)烏合之眾，在勒龐看來，最為有效的方法就是盡量少受點機(jī)械的應(yīng)試教育，多一點獨立思考。應(yīng)試教育最大的特點就是背書和服從，而非引領(lǐng)文明進(jìn)步所需要的開拓精神、個性、判斷力、經(jīng)驗等，而這正是中國教育的現(xiàn)狀。

最近在看《他想的童年》，很受啟發(fā)。

關(guān)于瑣記讀書筆記

現(xiàn)代精神世界的匱乏需要閱讀來予以補(bǔ)足，隨著在作者寫的作品里獲得新的感悟。在撰寫作品的讀后感時應(yīng)當(dāng)從何下筆呢？下面幼兒教師教育網(wǎng)小編為您分享的是“瑣記讀書筆記”。

瑣記讀書筆記 篇1

初讀，很難相信，世界上居然會有如此惡毒的母親。母愛應(yīng)該是溫暖，溫馨的，但是在《金瑣記》中的曹七巧不但沒有給子女所應(yīng)有的關(guān)懷、溫暖，而給予他們的反而是無盡的痛苦，折磨。她連女性最美好的母性都不存在，值得人去關(guān)心同情么？只讓我感覺她所受的全是她自己自找的。

可是對于一個一直信奉：“人之初，性本善”的人來說，我不得不從正面去想，像曹七巧這樣的人難道沒有好的一面？難道她生來就如此“惡”么？

再讀，帶著問題去讀，發(fā)現(xiàn)自己對曹七巧的控訴太偏激了點。對于前面的義憤填膺，再讀后，更多的是覺得她很可憐，需要同情的。

在文章的一開頭，是通過兩個丫頭的對話，讓我們初步的了解的曹七巧。同時兩個丫頭的對話，讓我們看到，曹七巧很可憐。如文章中寫到“鳳蕭道：‘你是她陪嫁來的么？’小雙冷笑道：‘她也配！’”丫頭即如此輕蔑地看待她，再加上她的身份與姜家并不算門當(dāng)戶對，且當(dāng)初是以“姨太太”娶進(jìn)門……而且她的丈夫是個軀體殘疾，“沒有生命意義的”姜家二少爺，對于一個正常的女人，能忍受，堅持下去么？還有她娘家哥哥的索取……“不承情也罷！我也慣了。我進(jìn)你們姜家的門……誰見我的情來？誰有半點好處到我頭上？”這樣的環(huán)境怎能不叫她不暴躁，不尖酸刻?。可踔磷詈蟮竭_(dá)性格的“扭曲”呢？

對于她對子女的態(tài)度我還是覺得不可原諒的，因為即使自己有多對世界，對社會，對世人的憤怒，也不能將子女當(dāng)成自己發(fā)泄苦悶，憤怒的工具阿。記得有人這樣說道：“曹七巧的命運本是不幸的，但她并不從自身的不幸中滋生出可貴的同情心，而是以制造別人（確切的說是她親身兒女，而且也只能是她的親骨肉，因為那是她所唯一能接觸到的人）的更大的不幸來獲得快感。曹七巧人性惡的最深刻之處就展現(xiàn)在她與兒女媳婦的沖突中?！蔽液苜澩鲜鏊f的`。尚且不論“虎毒不食子”，對于人類來說，世界上的一切光榮和驕傲，都來自母親（高爾基）。母親是第一個影響她子女職業(yè)興趣發(fā)展的人。再來看看我們這為所謂的“母親”曹七巧，她又怎樣對待他的子女啊？如她的女兒，如小說中說道“有時她也覺得犧牲得有點不值得，暗自懊悔著，然而也來不及挽回了。她漸漸地放棄了一切上進(jìn)的思想，安分守己起來。她學(xué)會了挑是非，使小壞，干涉家里的行政。她不時的跟怒親慪氣，可是她的言行舉止越來越像她的怒親了”。再如兒子，她以給長白娶媳婦的方式管住他，但又不讓兒子與一個女人有正常的生活和快樂。她處處親近長白，要長白給她燒煙泡，陪她通宵聊天。最后使得媳婦被殘酷的精神折磨致死，姨太太做了"替身"。不到半年，也自殺了。這還稱的上是“母親”么？

總之，曹七巧有值得我們同情的地方，但她對于子女的種種，我想是無可原諒的，不值得同情的。希望現(xiàn)在和以后不會有像曹七巧一樣的母親存在。

瑣記讀書筆記 篇2

《瑣記》這篇文章主要介紹了魯迅先生沖破封建束縛，為追求新知識，離家求學(xué)至出國留學(xué)的一段生活經(jīng)歷。

文章先從衍太太這一角色入手，回憶了魯迅先生兒時與衍太太之間的故事。文中寫了“衍太太”的一言一行，表面看來像是在夸贊她，實際卻諷刺了她的虛偽舉止。也讓我從中懂得了不能憑借表象來判定一個人的好與壞，事情的對與錯，而是要從內(nèi)心、從本質(zhì)上來判斷。

一位姓衍的太太，她對自己的兒子雖然狠，對別家的孩子卻好的，無論鬧出什么亂子來，也決不去告訴各人的父母，因此小孩們都喜歡去她家，剛開始我還覺得她很民主，可看著看著就覺得有問題了，她總是慫恿孩子們干壞事，事后又充當(dāng)“老好人”的一個角色，簡單的說就是“虛偽?！逼┤纾龖Z恿孩子們冬天里去吃水缸里結(jié)的冰，那可是在農(nóng)村，一個水缸常年不打掃該有多臟?。∷€笑著說，“好，再吃一塊。我記著，看誰吃得多?！彼€鼓勵孩子們比賽“打旋子”，還從旁計著數(shù)，但當(dāng)她看到孩子的大人出來時，馬上就會變換口吻說道，“你看，不是跌倒了么？不聽我的話。我叫你們不要旋，不要旋……”看到這里，她的形象在我心中已經(jīng)大打折扣。

文中最有趣之處當(dāng)數(shù)要去日本留學(xué)之前的那兩條所謂的“經(jīng)驗”，簡直是一堆廢話，沒有一點可用之處，也由此可見，封建制度使人本身的思想被深深地囚禁，怪不得魯迅先生要醫(yī)好人思想上的病。

總而言之，《瑣記》雖提名為瑣記，但卻頗能展現(xiàn)那個時代的社會現(xiàn)象。通過閱讀此文，讓我長了不小的見識，真是受益匪淺。

瑣記讀書筆記 篇3

今天看了魯迅先生的《瑣記》，《瑣記》記敘了魯迅先生為了尋找“另一類人們”而到南京求學(xué)的經(jīng)過。作品描述了當(dāng)時江南水師堂和礦物鐵路學(xué)堂的種種弊端以及魯迅先生等一些學(xué)子求學(xué)的艱難，同時揭露了洋務(wù)派不切實際的辦學(xué)方式，魯迅還通過這篇文章記敘了自己最初接受新思想的興奮心情和不顧老輩的反對閱讀《天演論》，表現(xiàn)了他探求真理的強(qiáng)烈愿望。

魯迅的作品有很多時候都是通過側(cè)面描寫來表達(dá)他所要描寫的人物的性格特征，如本文中他家的房客“沈四太太”，通過她大聲的說了那句“莫吃呀，要肚子疼的呢！”體現(xiàn)了房客沈四太太一種小市民階層的婦女形象。又如對“衍太太”的一些描寫：幾個孩子在打旋子，她在旁計數(shù)說道“好，八十二了，再旋一個，八十三，好，八十四……”還有衍太太在作者的父親去世之后說教作者去偷母親的首飾和錢去用，體現(xiàn)了衍太太勢利的一面。

文章的結(jié)尾寫了作者去日本留學(xué)，在國內(nèi)聽說不能穿日本襪，邊帶去了十雙中國的白襪，而且還換了日本的銀元，結(jié)果銀元早已廢置不用，而且穿制服和皮鞋，中國襪也全然無用，體現(xiàn)了國內(nèi)人的思想封閉，與外界溝通較差，當(dāng)時的國情也是出于閉關(guān)鎖國的狀態(tài)。作者借此喻國情，的確有一番用心，這也是值得我們學(xué)習(xí)的。

瑣記讀書筆記 篇4

一直喜歡魯訊的文章， 以前上學(xué)時，每新學(xué)期開始，上語文課時，老師捧著嶄新的課本講解著前面的課文，而我表面上是聽著課、看著書，卻不是看老師講的那篇，而是翻到后面看還沒學(xué)到的課文，看得津津有味;《從百草園到三味書屋》、《孔乙已》、《吶喊》、《藥》、《祝福》…… 覺得每篇故事都深深吸引著我去看。

近日又重溫了魯訊的散文《瑣記》，不同的年齡、不同的角度再次閱讀，感受、體會也是不一樣的。以前純粹是看插圖，看故事里人物結(jié)局，而現(xiàn)在看內(nèi)容的同時，更是多方面、深層次的去感受作者那收放自如，寬松自然，高超技巧的寫作方法和風(fēng)格。

比如《瑣記》中有段描寫衍太太和趙四太太的段落: 冬天，水缸里結(jié)了薄冰的時候，我們大清早起一看見，便吃冰; 有一回給沈四太太看到了，大聲說道: “莫吃呀，要肚子痛的呢!“ 這聲音給我母親聽到了，跑出來我們都挨了一頓罵，并且有大半天不準(zhǔn)玩……。 衍太太卻決不如此，假如她看見我們吃冰，一定會和藹的笑著說，”好，再吃一塊。我記著，看誰吃的多?！?還有段描寫衍太太: 一回是很早的時候了，我還很小，偶然走進(jìn)她家去，她正在和她的男人看書，我走近去，她便將書塞在我的眼前道：”你看，你知道這是什么?“ 我看那書上畫著房屋，有兩個人光著身子仿佛在打架，但又不很像;正遲疑間，他們便大笑起來了。

短短的兩小段對話，足以讓我們領(lǐng)悟到對事、對人不能只看表面，表面滿面春風(fēng)、和藹可親不一定心地就是善良的、好的， 反之也不一定就是不好的。

作者以閑適從容，自然真實，面對面交談似的筆調(diào)講述著事情，從而讓讀者自己從講述中去感受人物的性格、為人，善與惡，好與壞。

沒有華麗的辭藻，也沒有美詞、美句的形容、修飾，就是家常理短，娓娓道來談心似的對話，卻刻畫出深動的人物性格、特點，讓讀者過目難忘，從而也讓我們領(lǐng)略到了一代文豪深沉的思想，新穎、犀利的手筆，大家的風(fēng)格、風(fēng)范。

自古以來，以貌取人，以穿戴看人的不在少數(shù)，但有句話婦孺皆知，就是人是不可貌相，海水不可斗量;有人雖然長的不漂亮、不帥氣，但很有才氣，比如大名遠(yuǎn)揚的馬云;有人個頭不高，卻心地善良，為人真實， 比如雷鋒…… ; 有人很富有，卻穿著很普通;有人很窮，卻一身名牌;有人表面你好、我好，背后卻捅刀子……

文章也和人一樣，不能只看表面，字面詞語華麗，但讀起來泛味、空洞無物的比比皆是，而平平淡淡，沒任何修飾詞語，就生活中常見的你一句我一句樸實的，訴說式的文章，卻能讓我們有畫面感，讀起來有實有味，能讓讀者產(chǎn)生共鳴，有心靈碰撞、甚至震撼……

總之，無論是人、是事，面上好的，不一定就是里子也好，自然讓我聯(lián)想到現(xiàn)在的好多網(wǎng)絡(luò)文章，有寫的確實很好，而有的從頭至尾只是精美的插圖，全文只有幾句感嘆而已，有的從字面上看去，那真是一個”美“啊! 那簡直就是美詞、美句組成的文章，那海量的美詞、美句真是能筆掃千軍，讓人拍案叫絕啊! 但細(xì)細(xì)品味，給人感覺就是沒有主題、故事，除了感嘆、贊美，還是感嘆、贊美。

這也許只有、也只能有高科技的今天、網(wǎng)絡(luò)時代才能有的吧，也是真正的文學(xué)大家與網(wǎng)絡(luò)小作者的區(qū)別之一所在吧。

瑣記讀書筆記 篇5

一開頭，是講一位姓衍的太太，她對自己的兒子雖然狠，對別家的孩子卻好的，無論鬧出什么亂子來，也決不去告訴各人的父母，因此小孩們都喜歡去她家，剛開始我還覺得她很民主，可看著看著就覺得有問題了，她總是慫恿孩子們干壞事，事后又充當(dāng)“老好人”的一個角色，簡單的說就是“虛偽?！逼┤纾龖Z恿孩子們冬天里去吃水缸里結(jié)的冰，那可是在農(nóng)村，一個水缸常年不打掃該有多臟啊!她還笑著說，“好，再吃一塊。我記著，看誰吃得多。”;她還鼓勵孩子們比賽“打旋子”，還從旁計著數(shù)，但當(dāng)她看到孩子的大人出來時，馬上就會變換口吻說道，“你看，不是跌倒了么?不聽我的話。我叫你們不要旋，不要旋……”看到這里，她的形象在我心中已經(jīng)大打折扣。

后來，魯迅的父親過失了，她竟然慫恿魯迅去偷錢，魯迅說自己家沒有錢，她又讓魯迅去偷家里的首飾變賣。魯迅最終還是沒有去偷，可是不到一個月，就聽到一種流言，說魯迅已經(jīng)偷了家里的東西去變賣了，事情很明顯就是那個衍太太跑出去亂說的。

這種表面上對你很好，背后卻捅人一刀的人，我是最鄙視的，小時候，我總覺得別的同學(xué)的家長特別好，總是和顏悅色，而我媽媽卻很兇，總是管我?？戳诉@篇文章我才明白，其他同學(xué)的家長，其實表面上對我好的，總是和顏悅色的，卻很少有內(nèi)心真正對我好，只是覺得我是客人。而我的父母，平時對我總是很兇，總是管我，這也不讓那也不讓，其實才是真正對我好。

在魯迅先生《朝花夕拾》這冊散文集中，有一篇文章別具一格，那就是《瑣記》。

《瑣記》這篇文章主要介紹了魯迅先生沖破封建束縛，為追求新知識，離家求學(xué)至出國留學(xué)的一段生活經(jīng)歷。

文章先從衍太太這一角色入手，回憶了魯迅先生兒時與衍太太之間的故事。文中寫了“衍太太”的一言一行，表面看來像是在夸贊她，實際卻諷刺了她的虛偽舉止。也讓我從中懂得了不能憑借表象來判定一個人的好與壞，事情的對與錯，而是要從內(nèi)心、從本質(zhì)上來判斷。

而后文所寫去學(xué)堂一事，則更是耐人尋味。文章中說的城中唯一一所中西學(xué)堂也成了“眾矢之的”。這的確說明了封建舊思想的根深蒂固，人們對新思想的不了解、不認(rèn)同。

令我感受最深的是作者在雷電學(xué)堂求學(xué)時，校長出了個《華盛頓論》的文題，國文老師竟不知華盛頓是什么。()一天的時間都消磨在一科的學(xué)習(xí)上，滿腦子的英文或滿腦子的古文。學(xué)堂中根據(jù)等級的分別，竟然連宿舍的好壞都算在其中。好的就在人前耀武揚威，不好的就低頭不敢言語，連走路都要讓他三分。這也足見當(dāng)時人們頭腦之古舊、思想之老化，人們對新思想的不接受與排斥。

文中最有趣之處當(dāng)數(shù)要去日本留學(xué)之前的那兩條所謂的“經(jīng)驗”，簡直是一堆廢話，沒有一點可用之處，也由此可見，封建制度使人本身的思想被深深地囚禁，怪不得魯迅先生要醫(yī)好人思想上的病。

總而言之，《瑣記》雖提名為瑣記，但卻頗能展現(xiàn)那個時代的社會現(xiàn)象。通過閱讀此文，讓我長了不小的見識，真是受益匪淺。

看到這個題目，我就想：瑣記，為什么起這樣一個題目呢?是因為他是魯迅先生記錄的生活中的瑣事嗎?

衍太太很疼孩子，魯迅很喜歡她，比如別的母親不讓孩子做的事，衍太太卻讓。之后魯迅漸漸長大，就不像小時候那樣貪玩了，他喜歡和衍太太那樣的大人聊天。

之后，魯迅跟衍太太聊起自己喜歡的書和食物沒錢買的時候，衍太太告訴他能夠拿母親的錢，母親的錢就是魯迅的錢。但是魯迅說母親沒有錢，衍太太說能夠拿首飾變賣，魯迅又說母親沒有首飾。衍太太說，也許是你沒有留心，到大柜子的抽屜里或者角角落落找找，就應(yīng)能夠找到些珠子之類的東西。

魯迅真的去找了，結(jié)果不但沒有找到，還聽到了人們的流言，說是自己偷了母親的東西，于是魯迅選取了離開，來到了一所學(xué)校。畢業(yè)后他去了日本留學(xué)，拿著中國白襪子，之后要求換制服和皮鞋，一元日元也不用了，魯迅又只好換了半元銀元。

雖然是瑣事，但如果沒有這些瑣事，魯迅又怎樣能走過來呢?或許是經(jīng)歷了這些瑣事，魯迅才長大了吧!

在魯迅先生《朝花夕拾》這冊散文集中，有一篇文章的題目確實讓人覺得有點不同，那就是《瑣記》。不似前幾篇文章都有個明確的主題，這篇倒有點兒像形散神亦散的散文了。

《瑣記》先從衍太太這一角色入手，回憶了魯迅先生兒時與和衍太太之間的故事。衍太太總是給我留了一個不好的印象的，一個似乎有了小市民的種.種劣根性的婦女，但是孩子們在她那兒總能得到百般的縱容，或許更是一種不負(fù)責(zé)任。最后竟然還從衍太太口中傳出先生偷偷變賣家當(dāng)?shù)闹{言，此時的衍太太卻愈發(fā)的不可愛了。

文章還寫到了當(dāng)先生不想再留在S城之時，南京求學(xué)的事，在那段做做學(xué)生的日子里，先生對于學(xué)習(xí)的處所倒有個詳細(xì)的介紹，也表明了當(dāng)時自己讀書的態(tài)度，對于一些先進(jìn)的科學(xué)讀本均是喜愛的，對于一些陳古的文言，先生多是沒甚印象。這也得以看出當(dāng)時先生為何要倡導(dǎo)新文化運動。

文章就在這樣一種不緊不慢的節(jié)奏中展開了。臨到最后的文章末尾，魯迅先生寫到了去日本留學(xué)的事情，4個中國的留學(xué)生要去日本留學(xué)，文章的最有趣之處便在此了:一些前年去日本留過學(xué)的前輩特意指教了關(guān)于“襪”和“錢”的經(jīng)驗，不成想，這些讓新留學(xué)生們紛紛遵命的經(jīng)驗，到了日本，簡直是一堆廢話，沒有一點可用之處，也由此可見中國人當(dāng)時對一些外國事物的誤解和一些理想主意的存在。

總而言之，《瑣記》雖提名為瑣記，但卻頗能展現(xiàn)那個時代社會的一個縮影。文章很好地顯示了當(dāng)時社會的一些現(xiàn)象，是一篇很好的回憶性散文。

瑣記介紹了魯迅先生沖破封建制度，為追求新知識，離家留學(xué)并出國求學(xué)的一段經(jīng)歷。文章從作者切身感受出發(fā)，寫出了進(jìn)化論及資產(chǎn)階級民主主義思想對進(jìn)步青年的影響。

令我感受最深的是所這在雷電學(xué)堂求學(xué)的事，校長提出了一個【華盛頓論】的問題，國文老師竟不知到華盛頓是什么。這也足見當(dāng)時人頭腦之古舊，思想之老化，人們對新思想的不接受與排斥。這樣的老師，豈不是會耽誤學(xué)生的學(xué)業(yè)嗎。

我也很痛恨那些所謂的‘中國通’，‘知那通’，對中華悠久文化的曲解。他們簡直是對華夏文化的侮辱。當(dāng)然，那些奇談怪論是不會被我們接受的，也永遠(yuǎn)應(yīng)該去抵制的。

文中最有趣的幾處當(dāng)屬去日本留學(xué)之前的那兩條所謂的‘經(jīng)驗’，簡直是一堆廢話，沒有可用之處，也由此可見中國人對外國人事物的誤解。

后面的幾段中，也寫出了當(dāng)時那些新文化對青少年學(xué)生影響，和老一輩對學(xué)習(xí)新知識的不支持。令我感觸最深。

《大樹上的書》讀書筆記合集

幼兒教師教育網(wǎng)給你提供了以下的《《大樹上的書》讀書筆記》。在讀書的過程中，可以閱讀不同的人，比如來自不同文化或背景的人，閱讀了作者寫的作品后，我的內(nèi)心被深深觸動。是時候?qū)懸黄x后感好好的記錄一下了。敬請您瀏覽本頁內(nèi)容！

《大樹上的書》讀書筆記(篇1)

今天，我們學(xué)了《小草與大樹》這篇課文，使我受益匪淺，讓我明白了困難面前千萬不能退縮的道理。

本文寫了勃朗特姐妹歷盡千辛萬苦成名的故事。夏洛蒂。勃朗特作為三姐妹的老大，從小過著比常人要辛苦好多的生活。她們一直想用寫作來敲開幸運之門，卻也一直遭受著沉重的打擊和難以接受的挫折。但她們卻把別人的譏諷、嘲笑，當(dāng)作是刺激、鞭打自己靈魂的一種工具。經(jīng)過無數(shù)次的努力，最后她們終于成功了。

這讓我很佩服，比起自己，就和夏洛蒂差遠(yuǎn)了。記得有一次，我正在彈琴，可老練不好。我又氣又惱，恨不得一把把書撕了。這時，爸爸進(jìn)來了。他嘲笑的說：看看你彈的什么呀!還說要當(dāng)鋼琴家呢!我看啊，你彈得曲子只要讓我們能聽下去就不錯了!哈哈哈哈。我生氣極了，握緊拳頭，恨得咬牙切齒。心里發(fā)誓再也不彈這個曲子了?？墒呛髞聿琶靼?，爸爸那是在用激將法啊，想用這種方法刺激我，希望我努力學(xué)習(xí)?？晌覅s。瞧，這一點我就比勃朗特姐妹差勁了。非但沒有把別人的譏諷當(dāng)做鞭打自己靈魂，還反而讓自己退縮。

讀了這篇課文，它給我最大的啟示是;每一棵小草起初都會有成為大樹的夢想，但在艱難的成長過程中，大多數(shù)被苦難磨掉了信心。而那極少數(shù)堅持下去的，奇跡總有一天會出現(xiàn)。所以，做小草時不妨幻想天空，做大樹時也不忘念及泥土

我一定會記住這側(cè)故事給我的啟示，讓它改變我的人生。

《大樹上的書》讀書筆記(篇2)

從默默無聞的“小草”到震驚世界的“大樹”，這就是夏洛蒂、艾米麗和安恩三姐妹的一生。讀完《小草和大樹》這篇雖然只有短短幾百字，卻又飽含著人生哲理的文章后，我深受啟發(fā)，人生之路又增添了一筆財富。

我被文中的主人公夏洛蒂三姐妹堅韌不拔、頑強(qiáng)抗?fàn)幍木窀袆恿恕Ｏ穆宓僭谀赣H早逝、家境貧寒、生活艱苦的狀況下，仍然不放下讀書，應(yīng)對冷酷的偏見和無情的打擊，三姐妹不是悲觀退縮，而是在文學(xué)這個荊棘叢中開拓新路，堅持不懈地發(fā)憤寫作，最后取得了巨大的成就。“她們硬是用鋼鐵般的意志敲開了文學(xué)圣殿的大門，硬是用汗水和心血把‘小草’澆灌成‘大樹’?！边@就應(yīng)是文章中最精辟的一句話了。是啊，從古至今，每個人不正是憑借著這種頑強(qiáng)的意志和不懈的努力才取得成功的嗎

相信大家都聽說過“發(fā)明大王”愛迪生的故事。1877年，愛迪生開始發(fā)明電燈，但這項實驗需要極大的功夫去探索、研究。為了這項工程，愛迪生做過一千六百多次實驗，到1880年，實驗仍沒成功，但他并沒有放下，又重新開始?？嘈难芯苛耸畮啄?，付出了不為人知的艱辛，遭遇了無數(shù)次的失敗，他依然從未動搖。經(jīng)過五萬多次的研究、一百五十多本實驗筆記，最后造福了人類。他不也是憑借著不屈不撓、堅持不懈的精神打開成功大門的嗎想到這兒，我羞愧了。

記得三年級體育期末考試時，有一項400米的長跑。但我體力不夠，每次跑到200米的時候就已經(jīng)累得氣喘吁吁了。為了跑出好成績，我決定每一天早晨早起20分鐘進(jìn)行晨跑訓(xùn)練。剛開始的幾天，我還是信心滿滿，但是還沒到一個星期，我就受不了了，開始厭煩了這種訓(xùn)練，最終半途而廢。由于沒有持之以恒地的練習(xí)，我最后的考試還是不太理想。此刻想想夏洛蒂三姐妹，我不禁十分慚愧。俗話說得好“保劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”。假如我當(dāng)時也能堅持不懈，取而代之的還會是失敗和后悔嗎狄更斯曾說：“頑強(qiáng)的毅力能夠征服世界上任何一座高峰”。

所謂滴水穿石、鐵杵磨針，也正是這個到理。我以后也要學(xué)習(xí)夏洛蒂三姐妹堅持不懈、用心向上的精神！

《大樹上的書》讀書筆記(篇3)

“我撲在書上，就像饑餓的人撲在面包上。”高爾基曾說過如此一句話。

書，是黑暗中的一盞燈，使你不再孤獨；書，是你面前的一團(tuán)火苗，使你充滿溫暖。書，給你帶來無限的遐想，給你帶來豐富的常識，給你帶來博大的道理……

當(dāng)我讀完《小草和大樹》這篇文章時，頓時被文章中的主人公夏洛蒂。勃朗特那堅持不懈的精神震驚了。

這篇文章主要介紹了夏洛蒂。勃朗特和兩個妹妹在惡劣的環(huán)境下堅持寫作，經(jīng)過了一次沉重的打擊后，她們并沒放棄，經(jīng)過慎重的考慮，姐妹三人又把創(chuàng)作點放到小說上，向小說的范圍進(jìn)發(fā)。隨后，夏洛蒂等人以罕見的精神毅力，孜孜不倦地寫作著，最后成功了。讓人稱之為“逆境成才的典范。”

從這篇文章中，我了解了，在逆境中，僅有擁有堅強(qiáng)的意志力和聰明智慧的人，才能擁有精彩的生活。夏洛蒂。勃朗特就仿佛是一朵傲放于風(fēng)沙中的仙人掌花。在惡劣的環(huán)境中堅強(qiáng)不屈、頑強(qiáng)的生命力隨著著她一齊奮斗，一齊努力。

大樹之所以這么高大，是靠辛勤的汗水澆灌出來的。無論你是多么地渺小、不起眼，但只須你有鋼鐵般的意志和永不放棄的意念，就可以獲得意料之外的成功。

在“成功”這條星光大道上，沒平坦的“路”，僅有蜿蜒不平的“道”，所以說“失敗+艱苦的努力=成功”。世界上并沒有什么不可能，只須要緊關(guān)頭不放棄，絕望就會變成期望。

當(dāng)我讀完這篇文章時，心中感到有一股沖勁。我想，我也被夏洛蒂。勃朗特這種精神所感動了吧！從此時開始，我要在我的生活旅程上立下夏洛蒂。

勃朗特這幾個字，讓這部分字隨時勉勵著自我，由于我也想做第二個夏洛蒂·勃朗特！

《大樹上的書》讀書筆記(篇4)

小草，看似很渺小，微不足道，但生命力卻很旺盛。夏洛蒂三姐妹就如小草一般，雖然在其他人眼里很不起眼，但她們依靠自己“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”的精神，在世界文壇上脫穎而出。

盡管夏洛蒂遭受了自己所崇敬的詩人的冷嘲熱諷和訓(xùn)誡，可她還是在錐心的羞慚和痛苦中昂起了頭，繼續(xù)她所熱愛的事業(yè)——文學(xué)，“人生的路沒有地圖”雖然，文學(xué)這條路很狹窄、陡峭，但她的路卻越走越廣闊。她挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)的觀念;挑戰(zhàn)了陳腐的偏見;也挑戰(zhàn)了自己。生命的曲折坎坷，她不怕，人生的風(fēng)云變幻，她不畏，仍然如一朵仙人掌花傲放于風(fēng)沙中。她用鋼鐵般的意志，敲開了文學(xué)圣殿的大門，她像一把古劍，光陰會流逝，但這把古劍的鋒芒卻不會消失，“立起，寒光四射，躺下，四射寒光?！?/p>

我從她身上學(xué)到了很多：“世上無難事只怕有心人”人生路上，難免要經(jīng)歷些磨難，只有經(jīng)得住考驗，才會是生活的強(qiáng)者，“就像一棵樹，需要開花，也要結(jié)果，同樣也需要風(fēng)風(fēng)雨雨的滋潤?！?/p>

我寫的、是我們班最好的、不過你要是適當(dāng)加點,名人歷經(jīng)苦難成功的例子(注：例子先要概擴(kuò)一下、轉(zhuǎn)化成你的語言、再寫上去。不要太籠統(tǒng)、要簡單些、用排比手法寫一下就好了。如果可以、還可以加上你自己的例子、同樣不要太多、重點、簡練。這樣會是一篇很好的文章、當(dāng)然還要注意句子的美感啦。)、會更完美的!

《大樹上的書》讀書筆記(篇5)

在大家的認(rèn)為中小草是十分渺小的，大樹卻是那么偉大，并且小草也終歸不可能成為大樹。但在《小草和大樹》這篇文章中，夏洛蒂三姐妹就是那小草，她們在文學(xué)事業(yè)的傳統(tǒng)觀念和陳腐偏見中，但她們并沒有放棄，在寫作的方面，闖出了一條屬于她們的道路，用頑強(qiáng)的毅力，把小草澆灌成了大樹。

看了夏洛蒂三姐妹的事跡大家必須很有感觸。下頭我要給大家講一個發(fā)生在我身邊的真實故事吧：有一位男孩，十分聰明，可是上天好像是嫉妒他了，在他三四歲的時候，因為調(diào)皮，媽媽一個不留神打到了穴位，從此他的下半身癱廢了，可是她并不甘心，并不甘心命運會如此的玩弄他，于是他開始在家里自學(xué)，每一天夜以繼日的讀書寫字，今年他如愿的考上一個重點高中。

是啊，夏洛蒂三姐妹硬是在不屬于婦女的事業(yè)上打開了文學(xué)之門，這位男孩堅持不懈，最終考上了重點高中，她們是多么頑強(qiáng)啊，正如狄更斯所說：“頑強(qiáng)的毅力能夠征服世界上任何一座高峰?！痹倏纯次覀兡?，生活條件如此的好，我們卻不好好珍惜，一味追求那些不切實際的，正如教師說一屆不如一屆。如果我們就如此的懶惰下去，那我們的后代會怎樣樣？所以我們必須要向這些人學(xué)習(xí)，要向他們敬禮！

大家可能都學(xué)過這一句詩：“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！毕穆宓偃忝镁腿缤@棵小草一樣，有著頑強(qiáng)的生命力，可是我堅信，只要你肯付出并堅持不懈，并沒有什么事情能夠阻擋你，也能夠闖出屬于自我的道路。

《大樹上的書》讀書筆記(篇6)

在生活中，小草和大樹然而有區(qū)別的。小草然而嬌小柔弱的，而大樹然而高大健壯的。我一向都認(rèn)為小草的價值根本就提不上什么九牛一毛。但此刻我明白了，“小草”也然而擁有強(qiáng)大意志的！

學(xué)習(xí)了《小草和大樹》這篇課文，我被主人公——夏洛蒂·勃朗特所打動了，她用實際行動證實了“不然而婦女的事業(yè)”然而錯誤的，然而??！婦女的堅定然而打不掉的。

課文的主要資料然而這樣的：夏洛蒂·勃朗特和兩個妹妹在惡劣的環(huán)境下寫作，經(jīng)過了一次沉重打擊后，她們并沒有放下，經(jīng)過姐妹三人的慎重思考，姐妹三人又把創(chuàng)作投入到小說上，向小說的`領(lǐng)域前進(jìn)。隨后，夏洛蒂等人以罕見的精神毅力，孜孜不倦的書寫著。功夫不負(fù)有心人，她們這次的路走對了，最后成功了！

從這篇課文中，我明白了，在逆境中，只有具有堅強(qiáng)的意志力的人，才能成功。而夏洛蒂正然而這樣的人，她就像那沙漠中傲放的仙人掌花，在不斷地奮斗著、努力著，我被夏洛蒂她不屈不撓和堅持不懈的寶貴精神所打動，我也要像夏洛蒂學(xué)，學(xué)會她的堅持不懈；學(xué)會她的努力奮斗；學(xué)會她的精神…

《大樹上的書》讀書筆記(篇7)

我撲在書上，就像饑餓的人撲在面包上。高爾基曾說過這樣一句話。書，是黑暗中的一盞燈，使你不再孤獨;書，是你面前的一團(tuán)火苗，使你充滿溫暖。書，給你帶來無限的遐想，給你帶來豐富的知識，給你帶來博大的道理當(dāng)我讀完《小草和大樹》這篇文章時，頓時被文章中的主人公夏洛蒂。勃朗特那堅持不懈的精神震撼了。

這篇文章主要介紹了夏洛蒂。勃朗特和兩個妹妹在惡劣的環(huán)境下堅持寫作，經(jīng)過了一次沉重的打擊后，她們并沒有放棄，經(jīng)過慎重的思考，姐妹三人又把創(chuàng)作點放到小說上，向小說的領(lǐng)域進(jìn)發(fā)。隨后，夏洛蒂等人以罕見的精神毅力，孜孜不倦地寫作著，終于成功了。被人稱之為逆境成才的典范。

從這篇文章中，我知道了，在逆境中，只有具備堅強(qiáng)的意志力和聰明智慧的人，才能擁有精彩的人生。夏洛蒂。勃朗特就好像是一朵傲放于風(fēng)沙中的仙人掌花。在惡劣的環(huán)境中堅強(qiáng)不屈、頑強(qiáng)的生命力伴隨著她一起奮斗，一起努力。大樹之所以這么高大，是靠辛勤的汗水澆灌出來的。無論你是多么地渺小、不起眼，但只要你有鋼鐵般的意志和永不放棄的意念，就可以獲得意想不到的成功。在成功這條星光大道上，沒有平坦的路，只有蜿蜒不平的道，所以說失敗+艱苦的努力=成功。世界上并不存在什么不可能，只要緊要關(guān)頭不放棄，絕望就會變成希望。

當(dāng)我讀完這篇文章時，心中感到有一股沖勁。我想，我也被夏洛蒂。勃朗特這種精神所感動了吧!從此時開始，我要在我的人生旅程上立下夏洛蒂。勃朗特這幾個字，讓這些字隨時激勵著自己，因為我也想做第二個夏洛蒂。勃朗特!

的確，大樹的威嚴(yán)使人敬佩，鮮花的香氣沁人心脾，但小草的剛毅品格則給人以啟迪。

想想我們自己，和小草比起來真是自嘆不如啊!為了我們的健康成長，，家長、老師付出了多少心血啊，可有些同學(xué)學(xué)習(xí)有了進(jìn)步后，幾乎都是覺得自己了不起，沒有想到辛苦勞累的老師和家長，不會感恩，也不知道怎么感恩。

我們也許成就不了驚天動地的偉業(yè)，但是，只要做一棵這樣的小草，我們就具備了做人的一些最基本的品質(zhì)了!

讓我們每個人都來學(xué)習(xí)夏洛蒂，學(xué)習(xí)她那永不言敗、不屈不撓、堅持不懈、奮發(fā)向上的拼搏精神。

《大樹上的書》讀書筆記(篇8)

現(xiàn)在夏洛蒂?勃朗特、艾米莉和安恩三姐妹已經(jīng)成了家喻戶曉的英國女作家。那么，是什么讓她們?nèi)送瑫r成為女作家呢?

在1816年，夏洛蒂出生于英國北部一個窮牧師家庭。因為母親不幸早逝，她必須帶好自己的兩個妹妹和一個弟弟，生活艱辛，家庭困窘，可是她和艾米莉和安恩卻始終沒有停止寫作，并且希望得到羅伯特?騷塞的指點和提攜。可是夢想總比現(xiàn)實美好，而現(xiàn)實總比夢想殘酷，她所崇敬的大師并沒有指導(dǎo)三姐妹，反而以他那傲慢、冷酷無情的語言打擊三姐妹，歧視婦女。

三姐妹并沒有被這封冷冰冰的信嚇倒、悲觀退縮，這封信反而給予她們自信心，更加堅定了她們要在這文學(xué)這條路上闖出一條路來的信念。她們在一陣?yán)潇o的思考和反復(fù)的琢磨后，決定以自己的生活為基底，改寫長篇小說，終于，功夫不負(fù)有心人，在她們不斷的努力和改進(jìn)下，她們成功了!幾乎同時，夏洛蒂的《簡愛》、艾米莉的《呼嘯山莊》和安恩的《艾格尼斯?格雷》全部出版，三本小說在極短的時間內(nèi)受到廣泛的重視和歡迎!

可以知道，想要成功，不是機(jī)會走到你跟前讓你抓住他的，而是要通過自己的努力來創(chuàng)造機(jī)會，去把握機(jī)會。因為人在人生道路上不免會有坎坷，但只要有厄運打不垮的信念，希望之光就會驅(qū)散絕望之云!你就像一塊金子，不要只等別人來找你，要散發(fā)出你身上最耀眼的光芒，讓別人發(fā)現(xiàn)自己，你就像一塊鐵，要過不斷的熔煉、敲打才能變成寒光閃閃的寶劍;你就像一塊玉石，要經(jīng)過長久的雕刻、鉆磨，才可以變成人人愛戴的寶玉……

要想成功，先要學(xué)會忍受痛苦，才能通往成功的大門。夏洛蒂三姐妹是靠什么成功的?毅力和信念!是堅持不懈的信念!

關(guān)于雙城記讀書筆記

以下是我在網(wǎng)絡(luò)上選取的一篇“雙城記讀書筆記”的文章。一個人通過讀書可以形成自己豐富的精神世界，在認(rèn)真品味在讀了作者寫的作品以后，讓人感覺收獲不少。?閱讀一本書并寫讀后感，是對文字的深入思考與理解。歡迎本文為大家提供參考！

雙城記讀書筆記 篇1

看完《雙城記》，我突然醒悟，發(fā)現(xiàn)原來世上本沒有真正的恨與愛，所有的一切都是相對的。正如這部小說的經(jīng)典開篇：“那是最美好的時代，那是最糟糕的時代;那是智慧的.年頭，那是愚昧的年頭;那是信仰的時期，那是懷疑的時期;那是光明的季節(jié)，那是黑暗的季節(jié);那是希望的春天，那是失望的冬天;我們?nèi)荚谥北继焯?，我們?nèi)荚谥北枷喾吹姆较蚝喍灾菚r跟現(xiàn)在非常相象，某些最喧囂的權(quán)威堅持要用形容詞的最高級來形容它。說它好，是最高級的;說它不好，也是最高級的。”所有的事都沒有固定的性質(zhì)，無所謂好，也無所謂壞。重要的不是這件事本身怎么樣，而是一個人應(yīng)該用什么樣的心態(tài)去對待身邊的人和事。就像卡頓對于查爾斯，本該是恨的，因為是他使得卡頓失去了擁有露西的機(jī)會，是他使得露西眼中再無他人。但卡頓卻選擇用博大似海的愛來化解這種恨?？D如果選擇了恨，豈不是要恨很多人，要恨一生、恨一世?卡頓是聰明的，所以他沒有選擇恨，而是將恨升華成了一種最最偉大的愛。即使他死了，即使他不能再親眼看到露西的幸福，相信他也能在天堂感受到愛人的笑，感受到愛人的快樂?？D會活在每個人的心中，不止是露西、查爾斯，還有更多的讀者。他的精神會永存，他會得到永生!

有人說愛情是自私的，但在狄更斯的《雙城記》中，我感受到的卻是一種超脫世俗的最純潔、最崇高的愛。這種愛純得像冰、熱得像火，是人性中最美好的、最悲壯的行為，是一種理想化的美。它可以默默的悄無聲息，也可以爆發(fā)出無限的力量和勇氣。為了情人的幸福犧牲自己的生命，哪怕這種犧牲是因為拯救自己的情敵。這樣的故事不可思議，也超出了一般人的承受能力。但它傳遞給我們的卻是作者對于人性、對于愛情思考。

總之，《雙城記》帶給了我們太多的思考和感悟。關(guān)于愛，關(guān)于恨，關(guān)于復(fù)仇，也關(guān)于重生。當(dāng)小說最后卡頓看到希望的時候，我仿佛也從整部書有些陰郁的情緒中看到了點點星光。所以，卡頓的存在不僅僅是作者對愛的渲染，更寄予了狄更斯對未來的信心。不錯，當(dāng)人與人之間沒有了恨，當(dāng)所有的恨都升華為愛的時候，沒有復(fù)仇，沒有血腥，只有那幸福的歡笑，燦爛的陽光，有這份人世間最崇高、最永恒、永不退色的愛，那么難得，那么美好，也必將永存!

雙城記讀書筆記 篇2

機(jī)緣巧合參加了一個促進(jìn)我多看書的活動，可以說是三生有幸了。

第一本書是想看很久都耽誤下來的《雙城記》，狄更斯的書一開始并不是我熱衷的類型，總感覺故事鋪墊太長，一本書說的故事其實寥寥落落。

這本書的作者狄更斯他18出生于英國樸茨亞斯，是海軍職員約翰·狄更斯和伊麗莎白·巴洛所生的第二個兒子。

書中寫了可憐的馬內(nèi)特醫(yī)生在被貴族以“莫須有”的罪名關(guān)在巴士底監(jiān)獄十九年后，他的女兒將他搬到英國居住。在法庭上父女認(rèn)識了法國貴族達(dá)雷和潦倒師爺卡頓。后來，露西和卡頓結(jié)了婚，過了十年幸福生活。

法國大革命爆發(fā)之后，格雷為了營救無辜的仆人趕到法國給他辯護(hù)，卻因為他曾是法國貴族而被拘捕了。而卡頓為實踐他對露西的承諾，利用他跟達(dá)雷相貌相似這點，在達(dá)雷被處刑前用自己跟他掉包，代替他上斷頭臺。

小說通過典型事例高度概括地揭露了法國大革命前夕法、英兩國的社會狀況，一方面是驕奢淫逸的統(tǒng)治階級的殘暴，一方面使廣大勞動人民在封建貴族的剝削、壓迫下過著極其悲慘的生活，從而深刻地揭示了革命是不可避免的。

雙城記讀書筆記 篇3

讀本科時,在朋友推薦下讀過一本叫做《浮生六記》的書，是一個自傳性質(zhì)的散文作品，時隔幾年仍令我印象深刻。作者是清朝乾隆時期的人，名叫沈復(fù)，字三白，是個不紅不紫的畫師。本書真實記錄了沈復(fù)平凡而又艱難的一生，以及生活中令人難忘的片段。全書共分為六個篇章，包含了《閨房記樂》《閑情記趣》《坎坷記愁》《浪游記快》四篇文章。另外兩篇《中山記歷》《養(yǎng)生記道》據(jù)說是后人仿寫。《浮生六記》中尤其第一篇章《閨房記樂》用深情的筆墨，描寫了聰明絕頂而又非常不幸的妻子——蕓娘。因為這個可愛而又可憐的女人才使《浮生六記》讓世人記住，才得以讓它永遠(yuǎn)散發(fā)出了人生智慧的無窮芬芳!

可能是年齡漸長的緣故，同一本書，同樣的我，不同的時段，不同的年齡，不同經(jīng)歷過后不一樣的心境又讀出了不一樣的味道，五年前讀此書，似懂非懂，然后又找了其白話本看了一遍才透徹明了，對其中描寫童趣的部分那時記憶深刻，寫得活靈活現(xiàn)，妙趣橫生，童心幼稚可愛的舉動，讀后覺得相當(dāng)有趣，有些場景仿佛自己也曾經(jīng)如作者一樣玩過一樣，身臨其境，對其后的游山玩水一略而過，如今也忘光了;五年后的現(xiàn)在又重溫此書，居然最最喜歡的是第一篇章《閨房記趣》，以《詩經(jīng)》為模，第一篇章也列閨房趣事為首寫開篇，本篇講與他自己的表姐結(jié)為夫妻，可是古代傳統(tǒng)封建的父母卻對這對恩愛夫妻的行為看不慣，對這兒媳也頗有微詞，夫妻倆雖伉儷情深，最后終被趕出家門。兩人生活舉步維艱，甚至經(jīng)常要到朋友家借宿，但能夠苦中作樂，生活過的很有情趣?？上Ш髞砥拮由≡缢溃驈?fù)很悲傷，十分懷念妻子,覺得要把這段感情和記憶流傳后世，便寫了這本書。它是中國古代散文中一顆璀璨的明珠，然而它卻被埋沒百年之久。直到“五四”新文化運動，它的光彩才第一次展現(xiàn)于世人眼前。林語堂、俞平伯等新文學(xué)家都極為贊譽(yù)這部作品。林語堂曾經(jīng)說過“蕓，是中國文學(xué)和中國歷史上的一個可愛的女人?！彼?dāng)初把《浮生六記》翻譯成英文，也曾說“應(yīng)該叫世界知道，一方面以流傳她的芳名，又一方面，因為我在這兩小無猜的夫婦簡樸生活中，看她們追求美麗，看她們窮困潦倒，遭到不如意的折磨，受奸佞小人的欺負(fù)，同時一意追求偷得浮生半日閑的清?！?我深深的被文中聰慧，嫻淑，勤勞而又不失情趣，熱愛生活的蕓娘所打動，也為很多沈復(fù)與蕓娘間的夫妻生活小片段流露出來的伉儷情深所感動，因此現(xiàn)在的芳鄰二八的我最喜愛的還是第一篇章《閨房記趣》。

文中插花擺設(shè)的花藝技巧可看出蕓娘不落俗套的生活品味，很有自己的眼光和見地;文中蕓娘用六個小碟，五圍一碟合為一梅花狀供陳用不同顏色的小菜待客，可見她蕙質(zhì)蘭心的靈巧創(chuàng)意;文中與其夫君關(guān)于“腐乳與鹵瓜”和“茉莉與佛手”小品對話故事，也讓人見識了蕓娘的聰明機(jī)智過人的頭腦;文中她的“秋侵人影瘦，霜染菊花肥”的詞句，以及對唐詩宋詞李白杜甫詩型的精辟分析和見解，可見她又不失才氣;她對婆家尊老敬愛幼，謙和有禮的美好品德也無一不在書中時有體現(xiàn)，這也是我們現(xiàn)代諸多女子身上缺少的隱忍品格;喜愛《閨房記樂》愛的精華所在就是蕓娘一身的智慧，蕓娘的一身是短暫的，但回憶絕對是綿長的，這也是我讀此書能深受感染的部分，鄉(xiāng)間的做菜種花，男耕女織，怡情小釣，逢時休閑,踏青郊游等等這些情調(diào)和記事，都是世界上任何一個女子不能抵抗的所向往美好浪漫生活;蕓娘是可憐的，深受封建禮教的束縛，幼年喪父，辛苦勞作養(yǎng)母供弟維持一個家，青年喪弟失母;出嫁從夫，公婆的苛刻保守固執(zhí)，導(dǎo)致其夫妻淪落離家，顛沛流離，家徒四壁，甚至有過身無文銀的地步;但蕓娘也是幸福的，能夠在最適當(dāng)?shù)臅r機(jī)遇到自己情透意合的人，并嫁給了這個志趣相投，情深義重的不離不棄的癡情男人，即使死也是合目于自己深愛人懷中，他們攜手走過的幾十載歲月終其一生讓沈復(fù)無法忘懷，這也是令人所羨慕的.在這個復(fù)復(fù)雜雜，紛紛擾擾的亂花漸欲迷人眼的社會要想遇到這么一個人，有過這樣一段情是何其之難，“易得無價寶，難得有情郎”!

關(guān)于西游記讀書筆記

讀書，可以使人具有抵抗孤獨的能力。這里所說的孤獨并不是我們平時理解的孤獨，看了作品這本書，讓我感受到了世事變化無常。一本好的圖書，我們應(yīng)該要弄清論點，并將其寫在讀后感中，寫作品讀后感有什么需要注意的？幼兒教師教育網(wǎng)為您特意收集整理了《西游記讀書筆記》，相信你能從本文中找到需要的內(nèi)容！

西游記讀書筆記(篇1)

千百年來，人們向往天上，向往神仙，以為各種丑惡現(xiàn)象只存在于地上，而天上一定是無比美好的，其實完全不是那回事！天上照樣有不公，天上照樣有丑惡。君不見在天庭很風(fēng)光的、往來酬酢的、笙歌美酒的，不就是那一群有頭有臉有身份有地位的大人物嗎？普通小仙不就是只有粗茶淡飯、兢兢業(yè)業(yè)、腳踏實地、挨熊受氣的份嗎？君不見天蓬元帥不是仗勢覬覦嫦娥、屢次調(diào)戲嫦娥嗎？如來座前的兩個侍者阿難、伽葉不是因為唐僧等人沒送禮而給了他們無字經(jīng)書嗎？當(dāng)唐僧等人回轉(zhuǎn)索要真經(jīng)時，阿難、伽葉不是明白地索賄嗎？（為了辦成事，唐僧還是極不情愿地把珍貴的紫金缽盂給了他們）天上尚且如此，世界上哪里有凈土？！

西游記閱讀體會5

縱觀《西游記》，眾多妖魔鬼怪在“下界”興風(fēng)作浪、危害百姓，追根shuo源，根子在上頭。這些妖怪都有來頭，都是上面大神仙身邊的人物，有的是童子，有的是座騎，等等。他們仗著靠山硬，有恃無恐，一下來就為所欲為。一旦查清根源要問責(zé)的時候，大神仙總是用一句“因為我的疏忽”就搪塞過去。（說是“疏忽”，鬼知道是不是故意放縱呢？）當(dāng)悟空要一棒打死時，大神仙又親自跑下來說情，說是要帶回去“嚴(yán)加管教”，就這樣，這些作孽無數(shù)的妖怪逃脫了應(yīng)有的懲罰。而被孫悟空大棒打死的，都是“上面沒人“的妖怪。（當(dāng)然他們也該死）

西游記讀書筆記(篇2)

《西游記》的作者是明代的吳承恩。他所寫的人物個個活靈活現(xiàn)，栩栩如生。但是我印象最深的便是聰明機(jī)智的孫悟空?！段饔斡洝芬彩侵袊幕瘹v史長河中一顆璀璨的明珠。每當(dāng)讀起它，我的心里就很快樂，很充實。

特別是“大鬧天宮”，非常有意思!孫悟空取得金箍棒、當(dāng)了美猴王，自封為“齊天大圣”。太上老君請孫悟空上天做弼馬溫。當(dāng)孫悟空知道弼馬溫是當(dāng)馬夫時，氣得打壞了馬院、搗毀了云霄寶殿，打傷了天兵天將，玉帝只好求如來佛祖前來相助……如來佛祖用高大的五行山壓住了野性十足的孫悟空，又用封條加固，使孫悟空寸步難移、插翅難逃。這集“大鬧天宮”好看吧!告訴你下面還有更精彩呢!

在取經(jīng)的路上，孫悟空用自己的聰明機(jī)智和一身本領(lǐng)保護(hù)了師父。但有時候，孫悟空也會與師父有點小摩擦?？晌艺J(rèn)為這些事歸根結(jié)底都是唐僧的錯。一次，孫悟空把一群強(qiáng)盜殺死了，唐僧就要孫悟空走，孫悟空自己回了花果山。等唐僧明白了之后，還是讓豬八戒把悟空請了回來。經(jīng)過重重考驗，師徒倆的關(guān)系越來越融洽了。

有一集“猴王保唐僧”也不錯哦!孫悟空一直被壓在五行山底下，五百年后，唐僧西天取經(jīng)，途經(jīng)五行山腳下，聽到孫悟空叫：“師傅，師傅!”心腸很軟的他揭去符咒，才救下孫悟空，經(jīng)觀世音菩薩點撥，悟空拜唐僧為師，唐僧收了他為第一個徒弟，取名為“行者”。就這樣，孫悟空保唐僧西去取經(jīng)。取經(jīng)路上，孫悟空降妖除怪，功勞很大，然而卻好幾次被師傅唐僧誤解了、驅(qū)趕走了。最終，師徒四人到達(dá)西天的雷音寺，才取得真經(jīng)。

還有一集比較搞笑，叫“奪寶蓮花洞”，師徒四人來到蓮花洞。悟空叫八戒去看看有沒有妖怪，結(jié)果懶惰的八戒卻睡著了，焦急萬分的悟空就變成一只小鳥把他啄醒，八戒只好再次尋妖，結(jié)果這次真的遇見妖怪，嚇得驚慌失措，但還是鼓起勇氣與妖魔斗爭，可是仍敵不過，被妖魔抓走了。最后還是孫悟空幫了忙，救出了八戒，取得蓮花洞中的寶貝。

當(dāng)然，經(jīng)典的故事除了“孫悟空大鬧天宮”、“猴王保唐僧”、“奪寶蓮花洞”外，還有“高老莊收八戒”、“八戒大戰(zhàn)流沙河”、“三打白骨精”、“真假美猴王”、“盤絲洞”、“火焰山”“天竺國”等等。每個故事都很生動。故事中的四個主要人物，像唐僧、沙僧、豬八戒、孫悟空，我都很喜歡，但是，最喜歡的還是機(jī)智堅強(qiáng)、勇敢可愛的孫悟空。

《西游記》告訴我們：為了追求尋找甚至實現(xiàn)一個目標(biāo)，為了完成一項偉大的事業(yè)，必然會遇上許許多多、大大小小的困難或挫折，我們一定得頑強(qiáng)地戰(zhàn)勝這些困難和挫折。你看不是嗎，師徒四人在去西天取經(jīng)的路上，歷經(jīng)十四年寒暑，九九八十一磨難，與各路妖魔鬼怪進(jìn)行搏斗，最后才到達(dá)西天，取回真經(jīng)的呀!

西游記讀書筆記(篇3)

中國有四本書非常有名，它們是四大名著：《紅樓夢》、《水滸傳》、《三國演義》還有《西游記》。但我最喜歡的還是《西游記》。

《西游記》的作者是羅貫中，是一部充滿了離奇，精彩的神話故事，講述的是唐僧和孫悟空、豬八戒，沙僧經(jīng)過、九九八十一難西天取經(jīng)的故事。

在其中我最喜歡的是大師兄孫悟空。他原來是一從石頭里蹦出來的，他是一個天真爛漫、調(diào)皮任性的無拘無束的野猴。他奪走老龍王的鎮(zhèn)海之寶定海神針;游樂地府撕碎生死簿;大鬧天宮，偷吃仙桃仙丹，不把玉皇大帝放在眼里，還自封齊天大圣。用他的七十二變大鬧天宮，惹怒了如來佛祖，便被佛祖壓在五指山下，唐僧救了他，他便跟著唐僧西天取經(jīng)。為了師傅的安危奮不顧身的他正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，他對付這些人從來都不手軟，盡管許多時候并不被唐僧所理解，他仍是義無返顧地將他們掃除。哪怕事后又被各路神仙將妖魔領(lǐng)了回去，甚至招致唐僧狠心驅(qū)逐，除害護(hù)航之心全不曾改。

其次是二師兄豬八戒。他貪財好色，有著一身毛病，好吃懶惰，愛占小便宜，怕困難，總是退縮，還特別愛吃，每次孫悟空叫他去找食物，他總是打著找食物牌子，卻總是在半路睡覺，或者是找到了食物在回來的路上也吃得一干二凈了。它相對來說小腦筋比較多，我很清晰記得有一集，某條河流結(jié)了冰，但這樣馬就不容易前行了，當(dāng)大家都在困擾之時，豬八戒立即就說可以給馬蹄裹上布，增加摩擦力。雖然他很貪吃，但是也非常護(hù)主，絲毫不比孫悟空差，一旦唐僧有危險也會那把九齒釘鈀奮不顧身的去救他。

然后是三師弟沙悟凈。他心地善良、安于天命，他的本領(lǐng)更比悟空，八戒是弱一些。他淳樸憨厚，忠心耿耿，總是挑著行李默默跟在身后，任勞任怨，憨厚和淳樸的形象生動的展現(xiàn)出來。

最后是師傅唐僧。他胸懷天下，惠及黎民百姓，善良閔誠的苦行僧，不辭勞苦，不畏艱險，為了求取真經(jīng)而不惜遠(yuǎn)行，而且他心思縝密，能注意到事物的細(xì)節(jié)，自我要求嚴(yán)格，堅持原則，規(guī)范嚴(yán)謹(jǐn)，善于發(fā)現(xiàn)問題，低調(diào)不張揚，遵守時間。

就是唐僧師徒經(jīng)理了八十一個磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險、鍥而不舍的精神。這著實是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅持到底呢?也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來說也是一種成功啊!

西游記讀書筆記(篇4)

《西游記》是中國古典四大名著之一，也是最為優(yōu)秀的神話小說，深受人們喜愛。我已經(jīng)第三次看這本書了，每一次看心里都有不同感觸。

第一次看時，我被里面人物形象所吸引。第二次看時，我被里面故事情節(jié)所吸引。這一次是我第三次看這本書，我發(fā)現(xiàn)自己已能從中悟出一些道理來，比如遇到困難不要退縮，堅持就是勝利，團(tuán)結(jié)就是力量等，但對我感觸最深的還是覺得人要學(xué)會感恩。不是嗎?書中唐僧感激唐王李世民的知遇之恩，所以當(dāng)唐王李世民問誰肯上西天拜佛求經(jīng)之時，唐僧立馬挺身而出，在佛前發(fā)誓：不到西天誓不罷休，然后毫不猶豫地踏上西去取經(jīng)路。孫悟空大鬧天宮被如來關(guān)壓在五行山下，五百年后唐僧爬上五行山救出了孫悟空，孫悟空十分感恩，后來就死心塌地地追隨唐僧西天取經(jīng)。即使唐僧多次趕他走，即使前面是刀山火海，他對唐僧都不棄不離，幫助唐僧轉(zhuǎn)危為安……正是感恩才完成了取經(jīng)之路。當(dāng)然書中也有忘恩遭到懲罰的例子：取經(jīng)途中，老龜駝著唐僧四徒連人帶馬通過無法越過的通天河時，僅僅希望唐僧他們幫問如來一下年壽之事，但唐僧師徒一心取經(jīng)，不知感恩，把這事給忘了，結(jié)果回來途中再渡通天河時，老龜知道后發(fā)火將經(jīng)書扔到了河里……這就是忘恩負(fù)義受到的懲罰。

《西游記》中這些故事深深感動著我，以前爸爸對我嚴(yán)厲些，媽媽對我嘮叨些，我都不耐煩甚至反感，但今天的我從《西游記》中深受啟發(fā)，孫悟空、豬八戒、沙和尚甚至白龍馬他們都能學(xué)會感恩，我們這些祖國的花朵為什么不能呢?如果我們都有一顆感恩的心，從現(xiàn)在做起，從自己做起，從身邊小事做起，主動關(guān)心別人、幫助別人，相信我們也一定會擁有一個美好、成功的未來!心存感恩，快樂成長!讓我們一起努力吧!

西游記讀書筆記(篇5)

在寒假，我看了吳承恩的《西游記》，它使我深受感觸。

書中主要人物有：唐僧、孫悟空、豬八戒、沙和尚。其中，我最喜歡孫悟空了，因為他從不放棄。在唐僧路經(jīng)火焰山的時候，孫悟空三次向牛魔王和鐵扇公主借扇子，最后于天兵天將一起才借來了扇子。孫悟空有無窮本領(lǐng)，天不怕地不怕并且神通廣大，精通七十二般變化，能上天入地，可以說是無所不能。一路上，他忠心耿耿護(hù)送唐僧西天取經(jīng)，不辭辛苦，用金箍棒降服了一個個妖魔鬼怪，功勞可真大!雖然他也有缺點，他居功自傲，動不動就夸耀自己。但他仍舊是我心目中的英雄。從他身上我要學(xué)習(xí)那種堅持不懈的精神。

從孫悟空的故事中，我也回想到了自己。在我五歲的時候，流行玩賽車，我就叫外婆給我買了一輛賽車，它是散著裝的，那時沒有被組合好的賽車。我一有空閑時間就來拼它，最后發(fā)現(xiàn)不好拼，那張圖紙第五部分我看不懂，問爸爸媽媽，爸爸媽媽也不知道，就放棄了?，F(xiàn)在連其中的一個小零件都找不到了。八歲的時候，我養(yǎng)了一缸海綿寶寶，放在水缸中，越長越大。前兩天我還給它們天天換水，后來就感覺太麻煩了，就沒有給它們換水，結(jié)果，海綿寶寶把水給吸干后，就開始干裂了，后來越來越小。最后只好扔了。與孫悟空比起來，我真是羞愧萬分。

說到孫悟空，大家都會想到豬八戒吧!他雖然迷戀女色，好吃懶惰。但是。他也有值得我們學(xué)習(xí)的地方。比如說，他憨厚老實，在孫悟空一個人不能戰(zhàn)勝妖魔鬼怪的時候，他總會不顧一切的與孫悟空并肩作戰(zhàn)。有時，孫悟空耍他，他也毫不知情，雖然力不從心，但是，他也會挺身而出。舉起耙子，殺向妖魔。

還有唐僧和沙和尚。唐僧的一生向佛，一旦下了一個目標(biāo)，就不顧一切的完成它，但是他也有一個缺點，就是肉眼凡胎，不識妖邪。沙和尚很少講話，也很憨厚老實。師父叫他干什么他就干什么。沒有自己的主張。

讀完西游記后，給我最大的啟發(fā)是堅持不懈，只有堅持才能化可能為現(xiàn)實，我一定要改變自己半途而廢的性格，多學(xué)習(xí)唐僧師徒的堅持不懈。

關(guān)于西廂記讀書筆記

讀的書越多，人才會越通透，讀完作品，我的胸懷變得更加寬廣。要怎樣才能寫好讀后感呢？這是一篇非常有價值的“西廂記讀書筆記”網(wǎng)絡(luò)文章推薦給大家。

西廂記讀書筆記 篇1

王實甫的雜劇《西廂記》，是我國古代的愛情戲中成就最高、影響最大的戲曲作品之一，第四本第三折的一首《正宮端正好》：“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉，都是離人淚?！鳖嵉沽硕嗌亠L(fēng)流文人！一句“愿天下的有情人都成就了眷屬”，道出了多少癡男怨女的心聲！王實甫的《西廂記》雖然是在《董解元西廂記》的基礎(chǔ)上編寫的，但它的根本基礎(chǔ)是唐代詩人元稹（元微之）的《會真記》。據(jù)說王實甫寫至第四本第三折“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛”的千古名句時，已是力竭心枯，嘔血而死。

大凡讀過西廂記的人都覺得這部劇作的語言文字很美，讓人有一種感覺，就好像走進(jìn)神奇璀璨，異彩紛呈的藝術(shù)境界。作者用著如珠似玉的語言不著痕跡地將環(huán)境，人物，感情融為一體，渾然天成。

劇中有雄渾豪放的曲詞：“{油葫蘆}九曲風(fēng)濤何處顯？……這河帶齊梁分燕晉隘幽燕。雪浪拍長空，天際秋云卷；竹索攬浮橋，水上蒼龍偃；洞悉愧九州，南北串百川。歸舟緊不緊如何見？卻便似彎劍乍離弦?！?/p>

這里把九曲黃河寫得何等氣勢磅礴，一瀉千里。

當(dāng)然也有綺麗婉轉(zhuǎn)的小詞：“{中呂}{粉蝶兒}風(fēng)靜簾閑，透紗窗麝蘭香散，啟朱扉搖響雙環(huán)。繹臺高，金荷小，銀鎮(zhèn)尤燦。比及將暖帳輕彈，先接起這梅紅羅軟簾偷看?！?/p>

“待月西廂下，迎風(fēng)戶半開，隔墻花影動，疑是玉人來?！?/p>

這里洋溢著美好幽深的詩一般的氣氛。讀來余香縈繞。

而在劇中情節(jié)有悲苦性質(zhì)的場面里，作者的描寫依然籠罩著詩般的氣氛。比如第四本第三折“長亭送別”：“碧云天，黃花地、西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉?總是離人淚?！逼湔Z言是借助古典詩詞描寫離愁別緒的特有表現(xiàn)手法來加以渲染的，是以那種詩意的淺淺哀愁和無奈的色調(diào)來表現(xiàn)主人公離別時的悲苦的。

“文辭華麗”是《西廂記》語言藝術(shù)的特色，這種語言特色更表現(xiàn)在該作品語言的文采性。西廂記可謂是吸收了唐詩宋詞的精美語言，這些絕妙好詞在劇中俯拾皆是，真是美不勝收。

西廂記讀書筆記 篇2

《西廂記》說的是“天下有情人終成眷屬”這樣一個又俗又濫的故事：張生與崔鶯鶯一見鐘情，而崔母出于家族利益和封建禮法的考慮百般阻撓，最后，在紅娘的幫助下，經(jīng)過一系列斗爭，崔張終成眷屬。作品表達(dá)了男女青年追求戀愛自由、婚姻自主的愿望，顯示出一種所謂反封建的主題。

《西廂記》寫出了張生的鐘情之美、鶯鶯的深情之美、紅娘的熱情之美，給我留下了深刻的印象。人活著不只是一種物質(zhì)的存在，而是一種精神的存在，精神的美在于率性縱情，而任何破壞這種美的勢力必然是丑惡的。《西廂記》寫出了這種美與丑的較量，寫出了人性的被束縛和被壓抑，更寫出了人性終于沖破束縛如驚雷如春筍自由伸張的勃勃生機(jī)。

我們來看看《西廂記》中“長亭送別”一場。

“卻告了相思回避，破題兒又早別離”的崔鶯鶯內(nèi)心十分痛苦，歷經(jīng)苦心剛剛獲得的愛情又將面臨著嚴(yán)峻的考驗，“聽得道一聲‘去也’，松了金釧；遙望見十里長亭，減了玉肌：此恨誰知？”這是一種什么“恨”呢？在鶯鶯看來，有情人朝夕相處，耳鬢廝磨，舉案齊眉，卿卿我我，執(zhí)子之手，與子偕老……總之，“但得一個并蒂蓮”，比什么都重要，所以她反復(fù)叮囑張生，“此一行得官不得官，即便回來”，休要說什么“金榜無名誓不歸”！這是對愛情和幸福的熱烈渴望和執(zhí)著追求，這種追求突破了封建陳腐觀念和傳統(tǒng)道德的束縛，是對“存天理，滅人欲”的理學(xué)信條的顛覆，表現(xiàn)出一種叛逆精神。

崔鶯鶯還有一層憂慮：張生一旦高中，會不會另攀高枝？“你休憂文齊福不齊，我只怕你停妻再娶妻。”所以鄭重囑咐張生：“此一節(jié)君須記，若見了那異鄉(xiāng)花草，再休似此處棲遲。”鶯鶯的擔(dān)心不是沒有道理。在那個時代，富易交，貴易妻不但是常事，甚至“始亂終棄”的流氓行為還被認(rèn)為是“善補(bǔ)過”。在鶯鶯看來，自己對張生的深情不應(yīng)該被辜負(fù)和背棄，而要得到對等的回報，這實際上是一種捍衛(wèi)人格尊嚴(yán)和要求平等的思想，這也是對傳統(tǒng)的不滿和抗?fàn)帲砹水?dāng)時廣大婦女的心聲。

王實甫筆下的張生和崔鶯鶯沖破封建禮法的束縛，不顧父母之命媒妁之言，鄙棄名教綱常和利祿功名，聽從自己內(nèi)心的召喚，縱任性情自由奔放，勇敢地愛起來了。他們從佛殿相遇、一見鐘情，到月下吟詩、互通款曲，發(fā)展到傳書遞簡、跳墻赴約，直至西廂幽會、兩情繾綣，最后長亭送別、海誓山盟，這一系列情真意切、大膽熱烈的行為，不知使多少衛(wèi)道士咬牙切齒、膽戰(zhàn)心驚，也不知使多少在封建婚姻制度壓迫下的青年男女為之擊節(jié)，為之陶醉，為之神魂飛越。即使在今天，《西廂記》仍然讓人心領(lǐng)神會、激動不已，讓人認(rèn)識到人性的美好和自由的可貴，認(rèn)識到束縛心靈、摧殘人性的勢力是多么的可鄙和可憎，認(rèn)識到幸?？梢裕瑧?yīng)該和必須去爭取——丟棄各種陳腐的觀念，擺脫各種心靈的枷鎖，為人性的解放和生命的尊嚴(yán)而斗爭！

《西廂記》是中國文學(xué)史上的名著，有人將它與《紅樓夢》并提。我也是這么認(rèn)為的，寫這篇讀后感前無法下筆并不是感覺不足以動心動情，亦或是不夠深刻，而是感覺滿滿的，那么的貼切那么唯美，只有去感知無法將它語言話，盡管如此我任然想把這心中諸多感觸付之筆桿，一吐為快。

故事曲折，情趣動人，描寫細(xì)膩的《西廂記》真乃愛情的美學(xué)宣言，何謂愛情的美學(xué)宣言呢？在王實甫的筆下，鶯鶯和張生公然戰(zhàn)勝了封建禮教，維護(hù)了他們至純至潔的愛情，重在公然上，這就是宣言。

“不到一頓飯的工夫，江十六出聚以看完，自覺辭藻警人，余香滿口，雖看完了書，卻只管出神，心內(nèi)還默默的記誦”。這是《紅樓夢》二十三回中黛玉對《西廂記》的贊詞，其實也就是曹雪芹的贊詞。

“永老無別離，萬古常玩聚，愿普天下有情的都成了眷屬”，這是《西廂記》里一句流傳千古的名句，是幾百年來無數(shù)代人心中吟唱的美好愛情生活，它洞穿亙古而發(fā)出無窮的魅力和奇峭，連西湖的月老祠，也忘不了將這句詞題為對聯(lián)---——愿天下有情的都成了眷屬，是前生注定事莫錯過姻緣。美好的愛情是我們所追求的，所以當(dāng)生活略顯枯燥時，我們不妨試著讓自己的心靈得到一層凈化，翻開《西廂記》，用心去感受一下那種坎坷的愛情，那種甜蜜的聚合，還有那里面美得讓人心醉的辭藻。

細(xì)細(xì)品味《西廂記》，我們不難發(fā)現(xiàn)，張生與崔鶯鶯的相識只是一種純粹的一見鐘情，張生戀上鶯鶯，僅僅是因為她的美貌和溫柔，而鶯鶯喜歡上張生，也僅僅是因為張生的才氣和氣質(zhì)。然而，在我們現(xiàn)在的日常生活中，在我們的生活經(jīng)驗里，“一見鐘情”往往是外貌特征或者氣質(zhì)上偶然迎合心理需求所產(chǎn)生的，那是一種人類生理的荷爾蒙沖動，而沖動又總是短暫的，短暫的沖動猶如冰天雪地里的一滴水，過不了多久它就會自動冷卻和結(jié)冰。丘比特的神箭、月老的紅線、天意神諭···在我眼里，一見鐘情的神話抑或只是浪漫的幻象，生活里的故弄玄虛。它經(jīng)不起天長地久的考驗。

人們常說《西廂記》是喜劇，吾深感如此。張生看似有愚鈍笨拙，但其實質(zhì)無非是追求自身的真愛，所表所露都是自然真誠的，于生活中不易尋覓而已即不常見的更難擁有，遂譏之天真，實則笑己矣。

讀書是一種心靈的享受，不同的人去讀會有不同的想法，當(dāng)夕陽西下，不免有一絲哀愁，于是也就想到了張生與崔鶯鶯可能不完美的婚后生活，同時也奉上了我自己的一些理由，不管有理與否，這些都是我自己過完一天讀書生活后最深的心得，生活照常要過，如果有情人能終成眷屬，那也何嘗不是一見美滿的事情！

內(nèi)容感想：

中國的元曲與歐洲的歌劇，非洲班圖人的皮鼓舞以及波尼里西亞的巫舞祭不同，是糅合了中國和西域的文學(xué)作品，既是歌，更是一個從散文，傳紀(jì)體過渡到小說的中轉(zhuǎn)站。內(nèi)容嚴(yán)謹(jǐn)詳盡，遠(yuǎn)比歐洲的歌劇如《羅密歐與茱麗葉》，《戒指王》，《十二夜》，《歌劇魅影》來得精細(xì)?？芍嬲脑?，可以長到數(shù)天才能演完，亦可以短至區(qū)區(qū)一個時辰就結(jié)束。元曲兼有細(xì)致工筆，亦有言簡意深的特徵。而西廂記亦是如此！對於張生與崔鶯鶯的相知相惜相戀相愛并沒有花太多筆墨，但又達(dá)到傳神的效果。而在兩人的感情以至其相戀艱難的情節(jié)以及對自由戀愛的訴求卻用不少筆墨所述。這亦是元曲比上述三者更能吸引我的原因！音樂的引入，廣義的「說唱」的引入，彌補(bǔ)了語言的局限性給戲劇造成的損失?！段鲙洝分小刚f」與「唱」交叉出現(xiàn)，交相呼應(yīng)，堪稱「說唱」在戲劇中應(yīng)用的典范：

[寄生草]蘭麝香仍在，佩環(huán)聲漸遠(yuǎn)。東風(fēng)搖曳垂楊線，游絲牽惹桃花片，珠簾掩映芙蓉面。你道是河中開府相公家，我道是南海水月觀音現(xiàn)。

「十年不識君王面，始信嬋娟解誤人。」小生便不往京師去應(yīng)舉也罷。[覷聰云]敢煩和尚對長老說知，有僧房借半間，早晚溫習(xí)經(jīng)史，勝如旅邸內(nèi)冗雜，房金依例拜納，小生明日自來也。

[賺煞]餓眼望將穿饞口涎空咽，空著我透骨髓相思病染，怎當(dāng)他臨去秋波那一轉(zhuǎn)！休道是小生，便是鐵石人也意惹情牽。近庭軒，花柳爭妍，日午當(dāng)庭塔影圓。春光在眼前，爭奈玉人不見，將一座梵王宮疑是武陵源。[并下]

這是第一本第一折結(jié)尾處的場景。見到崔鶯鶯第一面后便魂不守舍的張君瑞當(dāng)即作出了放棄赴京趕考的決定，請求在寺中住下，從而有了以后的故事。這一幕中，「說」的部分承擔(dān)了情節(jié)的發(fā)展，修辭樸實而精練；「唱」的部分渲染了人物的復(fù)雜情感，用詞夸張，生動。[寄生草]中漸漸遠(yuǎn)去的香氣和佩環(huán)聲構(gòu)造了一個粉紅色的背景，觀音之比從側(cè)面烘托了鶯鶯的美貌，跟傳達(dá)了張生的愛慕，[賺煞]中以鐵石人作夸張，大好春光為反襯，更突顯了張生心中的不安與期待。夸張的用詞輔以音樂，將張生的心態(tài)勾勒得惟妙惟肖。

西廂記讀書筆記 篇3

王實甫（約1260－1336年），名德信，大都（今北京市）人，祖籍河北省保定市定興（今定興縣）。元代著名雜劇作家。

雜劇《西廂記》的作者。天一閣本《錄鬼簿》稱他名德信。河北定興人。諸本《錄鬼簿》都列入“前輩已死名公才人”，可能由金入元。據(jù)元周德清《中原音韻·序》，可知王實甫于泰定元年（1324年）前已去世。明賈仲明增補(bǔ)《錄鬼簿》，有《凌波仙》詞吊王實甫：“風(fēng)月營密匝匝列旌旗，鶯花寨明颩排劍戟，翠紅鄉(xiāng)雄赳赳施謀智。作詞章風(fēng)韻美，士林中等輩伏低。新雜劇，舊傳奇，《西廂記》天下奪魁?！薄帮L(fēng)月營”、“鶯花寨”、“翠紅鄉(xiāng)”，都代指元代官妓聚居的教坊、行院或上演雜劇的勾欄。顯然，王實甫是熟悉這些官妓生活的，因此擅長于寫“兒女風(fēng)情”一類的戲。明陳所聞《北宮詞紀(jì)》收《商調(diào)集賢賓·退隱》套曲，署為王實甫作，其中有“百年期六分甘到手，數(shù)支干周遍又從頭”，可知其六十歲時已退隱不仕。但曲中又有“紅塵黃閣昔年羞”、“高抄起經(jīng)綸大手”，則其又曾在京城任高官，似與雜劇作家王實甫并非一人。

《北宮詞紀(jì)》所收署名王實甫的散曲《商調(diào)·集賢賓》、《退隱》中寫道：“想著那紅塵黃閣昔年羞，到如今白發(fā)青衫此地游”，“人事遠(yuǎn)，老懷幽，志難酬，知機(jī)的王粲；夢無憑，見景的莊周”，“怕狼虎惡圖謀，遇事休開口，逢人只點頭，見香餌莫吞鉤，高抄起經(jīng)綸大手”，可知王實甫早年曾經(jīng)為官，宦途不無坎坷，晚年退隱。曲中又有“且喜的身登中壽”，“百年期六分甘到手”，可以推斷他至少活到60歲。這首散曲又見于《雍熙樂府》，未署名。因此，學(xué)術(shù)對它的作者是誰有不同看法。

《西廂記》五本二十一折的《西廂記》不僅是他的代表作，而且是元代雜劇創(chuàng)作中最優(yōu)秀的作品之一?！段鲙洝方Y(jié)尾處，在中國文學(xué)史上第一次正面的表達(dá)了“愿普天下有情人都成眷屬”的美好愿望，表達(dá)了反對封建禮教、封建婚姻制度、封建等級制度的進(jìn)步主張，鼓舞了青年男女為爭取愛情自由，婚姻自由而抗?fàn)帯?/p>

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西廂記讀書筆記 篇4

張生在普救寺相遇相國小姐崔鶯鶯，一見鐘情，而無計親近。恰遇叛將孫飛虎率兵圍寺，要強(qiáng)索鶯鶯為壓寨夫人；張生在崔母親口許婚下，依靠友人白馬將軍的幫助，解除了危難。不料崔母卻食言賴婚，張生相思成疾。鶯鶯心愛張生而不愿正面表白；幾經(jīng)波折，在紅娘的幫助下，鶯鶯終于至張生住處私會。崔母覺察跡象，拷問紅娘，反被紅娘幾句話點中要害，勉強(qiáng)答應(yīng)了婚事，卻又以門第為由，令張生立即上京應(yīng)試。十里長亭送別之后，張生到京考中狀元；而鄭恒借機(jī)編造謊言，說張生已在京另娶，老夫人又一次賴婚，要鶯鶯嫁于鄭恒。后張生趕來，鄭恒撞死，崔、張完婚。

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西廂記讀書筆記 篇5

現(xiàn)如今，青少年對讀書已經(jīng)失去了興趣，包括我自己也在內(nèi)，但是唯獨有一本小說我至今難忘，使我讀過后流連忘返，這本書是余華寫的《第七天》，它給了我許多的啟發(fā)。

那是在許多年前的一個暑假，我讀到了這本書。書從一開始就講了一個死者的所見所聞，發(fā)現(xiàn)了許多他活著時不曾知道的事。主人公被他的養(yǎng)父給養(yǎng)大，養(yǎng)父很疼愛他，后來養(yǎng)父去世了，主人公知道了很多事，所以主人公想去尋找養(yǎng)父。在途中主人公遇到了許多不同死法的人，看到了這個世界的不公，很多人全都是慘死的，讓我感到十分的悲哀。

余華通過《第七天》這篇小說讓我看到了人的親情，愛情，讓我知道了這個世界上每個人之間都互相有愛。其中有一個片段，講的是曾經(jīng)為主人公楊飛喂奶的李月珍，看見了許多孩子尸體，但向上面報道，他們卻當(dāng)做醫(yī)療垃圾而棄之不理，李月珍又在途中不小心出了車禍去世了，當(dāng)作者楊飛想起這事后他來到李月珍身邊，發(fā)現(xiàn)她和那群嬰兒在一起，甚是可憐。每每想起這段我都感到十分悲憤，人群的冷漠，社會的淡然全都體現(xiàn)的淋淋盡致。

但是令我印象最深的，莫過于主人公楊飛與養(yǎng)父金彪之間的親情了，金彪名字雖然兇狠，人卻溫柔和藹。他是從火車上撿到楊飛的，他和楊飛一起生活，沒有讓楊飛受過一丁點的苦頭。后來楊金彪因疾病住院，楊飛盡心照顧。楊金彪為不拖累楊飛而離家出走，卻不曾想楊飛也因?qū)に麜r發(fā)生意外，來了另一個世界。楊金彪從頭到尾都沒嫌棄過楊飛，他在婚姻與楊飛之間還是選擇了后者，他也沒曾想過因為自己，楊飛會這么早來到這個世界，父子倆人都后悔自責(zé)，卻都又挽回不了。給我留下抑郁和感動交織的情感。

“你這么快就來了?！薄拔以谶@里每天都想見到你，可是我不想這么快就見到你。”初讀這本書的時候我還不能理解這句話，現(xiàn)在再看一眼這句話，其中包含的責(zé)任與愛是那么的強(qiáng)烈。這句話是第七天楊飛在殯儀館見到父親楊金彪后，楊金彪對他說的。此時此刻，我才能讀懂其中的蘊意，金彪渴望見到兒子，可他又希望兒子能繼續(xù)活下去。每每讀到這都會使人感到抑郁，并且重新審視親情的重要性。

《第七天》即使我感動又使我抑郁，正所謂“書中自有顏如玉”，書中蘊含的往往比我們所想象的要多得多，因此我們更應(yīng)該燃起讀書的興趣。我也希望，能再讀到像《第七天》這樣讓人感慨的好書!

西廂記讀書筆記 篇6

人們談起文學(xué)中的經(jīng)典愛情，就不得不說梁祝、羅密歐與茱莉亞、牡丹亭和西廂記了。而《西廂記》作為反封建禮教的代表，更是被人們津津樂道。

談起古人的愛情觀，今人會不由自主的聯(lián)想到“古板”“門當(dāng)戶對”“父母之命媒妁之言”。誠然，封建傳統(tǒng)中禮教的力量之大是不容反抗的，我國古代多少癡男怨女的愛情為封建禮教所扼殺，只得飲恨終生含恨而終。但《西廂記》讓我們耳目一新，精神一震。張生與崔鶯鶯相遇，相會，相戀，相愛，一波三折，最終越過那堵封建禮教之墻，步入婚姻的殿堂，有情人終成眷屬，讓我們現(xiàn)代所謂的“土鱉”看到了癩蛤蟆遲到天鵝肉的熹微之光，不得不說《西廂記》是一部很好的勵志書籍。

先來說說張生與崔鶯鶯的相遇。張生本是西洛人，是禮部尚書之子，父母雙亡，家境貧寒。他只身一人赴京城趕考，路過此地，忽然想起他的八拜之交杜確就在蒲關(guān)，于是住了下來。聽狀元店里的小二哥說，這里有座普救寺，是則君皇后香火院，景致很美，三教九流，過者無不瞻仰。一日，小姐與紅娘到殿外玩耍，碰巧遇到書生張生。一段美麗的愛情就從游玩開始了。好的愛情都有一個好的開始，悲劇的愛情是猜中了開頭沒有猜中結(jié)尾，張生很幸運，猜中了結(jié)尾。當(dāng)然那傻小子的傻氣很令今日我輩的羨慕，現(xiàn)在你敢跟街頭一不認(rèn)識的美女要電話號我不奇怪，你要是敢一直跟著人家不被當(dāng)做變態(tài)那我就要拜你為師了。

再來說說相會到相戀的過程。一天，崔老夫人為亡夫做道場，崔老夫妻人治家很嚴(yán)，道場內(nèi)外沒有一個男子出入，張生傻氣又犯了，硬著頭皮溜了進(jìn)去。這時齋供道場都完備好了，夫人和小姐準(zhǔn)備進(jìn)香了。張生想：“小姐是一女子，尚有報父母之心;小生湖海飄零數(shù)年，自父母下世之后，并不曾有一陌紙錢相報?！?/p>

張生從和尚那知道鶯鶯小姐每夜都到花園內(nèi)燒香。夜深人靜，月朗風(fēng)清，僧眾都睡著了，張生來到后花園內(nèi)，偷看小姐燒香。隨即吟詩一首：“月色溶溶夜，花陰寂寂春;如何臨皓魄，不見月中人?”鶯鶯也隨即和了一首：“蘭閨久寂寞，無事度芳春;料得行吟者，應(yīng)憐長嘆人。”張生夜夜苦讀，感動了小姐崔鶯鶯，她對張生即生愛慕之情。

不得不說古代的女孩太好騙了，一首小詩，夜夜苦讀就能讓她傾心。當(dāng)然，這也是由于青年男女間天然的吸引，也是自然的奇妙之處。產(chǎn)生愛慕之后，他們就開始欲拒還迎、羞羞答答的勾搭了。這中間紅娘是不二功臣，指望那只有傻勁兒沒有計劃的張生跟那想越界又過不了自己內(nèi)心禮教那關(guān)的鶯鶯小姐，我看懸。紅娘的敢愛敢恨、直爽率真頗有江湖兒女的風(fēng)范，這種氣質(zhì)就算是現(xiàn)在的女性也并不是都有。

再然后就是孫新虎想要搶鶯鶯，張生找自己哥們救了鶯鶯，老夫人卻反悔自己說出去的話。依我的看法，老婦人反悔的很合情理。老夫人說“不管是什么人，只要能殺退賊軍，掃蕩妖氛，就將小姐許配給他”這句話的時候是有一個前提的——崔鶯鶯想自殺，老夫人說出這句話是在心理上打消崔鶯鶯自殺的沖動，事后反悔也不是大錯。況且，一個趁火打劫的人跟孫新虎本質(zhì)上也沒多大區(qū)別吧。老夫人一反悔，張生就受不了了，大嘴的肉掉了，煮熟的鴨子飛了，這想不通嘛。最難過的是丈母娘那關(guān)啊。

這一得一失間，張生就病了。至于病的多重，從他爬墻的姿勢來看，估計不輕，鶯鶯怪他爬墻下流，可見動作不怎么瀟灑。不過這個病很值得，張生成功的用憔悴的形容激起了鶯鶯的同情，“爬墻”成功了!最后連未來的丈母娘也妥協(xié)了，只要張生能考個功名，就皆大歡喜了。

張生跟崔鶯鶯戀愛成功可以說是占得了天時地利人和，天時——碰巧遇到崔鶯鶯在普救寺上香，地利——寺廟的墻很矮，曲徑通幽實在是幽會圣地，人和——紅娘牽紅線、綁紅線的功夫都是一流啊，其中的一點點小插曲都成了張生的墊腳石，孫新虎成全了張生英雄救美，老夫人的阻攔讓叛逆期的崔鶯鶯逆流而上。

現(xiàn)代人總是認(rèn)為古代人迂腐，都是男女授受不親、父母之命不可違，男子都是詩書仁義，女子都是深藏閨閣、裹小腳繡鴛鴦?？墒俏覐摹段鲙洝防飬s看到了古人對愛的真實渴求，他們認(rèn)同“窈窕淑女君子好逑”，縱有門第之見，父母之命，可仍然去勇敢的跨越過去。其實，殘害女子的封建禮教大多是明清時期產(chǎn)生的，我國古風(fēng)淳樸，不矯揉造作，順應(yīng)自然之道，生生不息?？鬃釉唬涸姛o邪。那才是我們中華民族最本質(zhì)的美。

說古人注重門第之見，現(xiàn)在的人又何嘗不是?沒有房子車子票子談什么愛情，情比金堅?過時了吧。人們物質(zhì)的欲望越來越重，愛情反而成了物質(zhì)的附屬品，這不能不說是一件很悲哀的事。

讀西廂，我們贊美張生鶯鶯翻過封建禮教的束縛，那么，我們是不是該減輕對物質(zhì)金錢的欲望，還愛情本來的淳樸，讓我們的生命更加的純真。

這是我讀《西廂記》的一些感想，淺淺的談一些自己對愛情的看法，如有偏激，實在是無心之過。文章最后祝有情人忠臣眷屬。

西廂記讀書筆記 篇7

關(guān)于張生和崔鶯鶯的愛情故事，可以說廣為流傳的?？墒俏覅s從來沒有去想認(rèn)認(rèn)真真的看過。這周老師給我們講《西廂記》，我才從心底里覺得我應(yīng)該認(rèn)真的看，而不再是囫圇吞棗的閱讀。

劇本塑造了崔鶯鶯和張生兩個形象，他們具有共同的特點：向往愛情，追求幸福。他們互相愛慕，可是他們的地位懸殊：一個是相國之女，處在母親嚴(yán)厲的家教之下；一個是書生，地位遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及相國之女，在封建社會里，門當(dāng)戶對是婚姻成功的一個必備條件。所以崔鶯鶯與張生的愛注定要通過反抗封建傳統(tǒng)觀點、反抗封建禮教，并要求兩個人能夠始終真心相愛，才能夠取得勝利。故事就是圍繞他們?yōu)閻矍槎纯狗饨?、以及他們面對重重考驗時對愛情是否執(zhí)著而展開的。

看了《西廂記》之后我覺的這樣的愛情史完美無缺的，崔鶯鶯與張生的愛情有現(xiàn)在難得的一見鐘情，有經(jīng)歷各種社會給予的磨難，有來自雙方家長的阻擾，他們之間的愛情可謂是越演越切，在我們看來可謂是天作之合。

這個故事的結(jié)尾以中國似的大團(tuán)圓給大眾一個交代。而我卻不太喜歡這樣的結(jié)尾，我覺的過于通俗化，所以有時我會去看一些國外的經(jīng)典電視及作品，我覺得他們的結(jié)尾都會留下一些空間讓觀眾自己去細(xì)細(xì)品味，我覺的這樣才讓作品更有意義，才會促使人們?nèi)セ匚度グl(fā)表自己的見解。就我個人而言我不太喜歡大團(tuán)圓的結(jié)局或直接不用想就可以猜到的結(jié)尾，所以我不怎么喜歡看韓劇結(jié)尾不是女主角得不治之癥就是大團(tuán)圓。

看了結(jié)尾在看一下他的正文，你是否覺得崔鶯鶯與張生的愛情故事是否太過于完美了呀？好像他集聚了所有經(jīng)典愛情的必要情節(jié)于一身，就一見鐘情而言，現(xiàn)在科學(xué)家研究機(jī)率很低，況且在古代女子足不出戶，所以崔鶯鶯與張生的愛情故事開始就有點夢幻般的感覺。后來又經(jīng)歷了社會的考驗，為心愛的女子于權(quán)貴做斗爭，可謂是要美人不要江山的壯舉，驗證了愛情史盲目的。在后來來自父母的阻擾，就想現(xiàn)在的父母一樣有愛情還不行沒面包我的女兒會受苦的，于是一介書生張生為愛情上京趕考，得到上天眷顧榮歸故里娶了崔鶯鶯，這好似現(xiàn)代大多數(shù)人的愛情觀鮮花于面包不可兼的，就會放棄愛情。也許這就是現(xiàn)在的人喜歡這樣的結(jié)局的原因吧。生活中無法實現(xiàn)的事情只有靠戲劇來實現(xiàn)自己的理想。

這一段愛情流傳至今，可能是因為它留給了人們對心中美好愛情一方凈土吧！所以一直被后人推崇，但是這樣的純凈的愛情在此時物質(zhì)橫流的現(xiàn)實社會中還剩多少？

西廂記讀書筆記 篇8

《西廂記》是中國文學(xué)史的名著，有人把它和《紅樓夢》一起提及。我也是這么想的。在寫這種讀后感之前寫不出文章，不是不夠動人，也不是不夠深，而是充滿，那么恰當(dāng)美麗，只是感覺不到那種語言，盡管如此，我還是想在這心里吐出很多愿意付出手感的筆鋒。

故事曲折，情趣細(xì)膩《西廂記》真是愛的美學(xué)宣言。什么是愛情美學(xué)宣言？在王室報的文章中，鶯鶯和長生公然戰(zhàn)勝封建禮教，守護(hù)純潔干凈的愛情，公開發(fā)表就是宣言。

“不到一頓飯的時間，河16聚在一起看完，自覺地做彌撒，余香滿嘴，雖然讀完了書，但還是瘋了，心里默默朗誦?！闭f。這是《紅樓夢》第23回中玉對《西廂記》的贊單詞，其實是曹雪根的單詞。

“希望永遠(yuǎn)不離不棄，玩萬古相，天下有情之人都成為家人。”這是《西廂記》年千古流傳的名門，數(shù)百年來在無數(shù)代人心中吟誦的美好愛情生活?？赐赣篮銦o窮的魅力和奇異，連西湖的月老寺都忘不了這個詞，題目是大連。美麗的愛情是我們追求的。所以當(dāng)生活有點枯燥的時候，我們可以試著凈化自己的心靈，展開《西廂記》，用心感受那粗糙的愛情，那甜蜜的集合，以及其中令人陶醉的辭藻。

細(xì)細(xì)品味《西廂記》，可以看出長生和崔英英的相遇只是純粹的一見鐘情，長生迷戀鶯鶯，只是因為她的美貌和溫柔，鶯喜歡長生只是因為長生的才能和氣質(zhì)。然而，在我們現(xiàn)在的日常生活中，在我們的生活經(jīng)驗中，“一見鐘情”往往是因外貌特征或氣質(zhì)上偶然迎合心理需求而產(chǎn)生的。它是人類生理上的荷爾蒙沖動，沖動總是短暫的，短暫的沖動就像冰雪中的一滴。不久就會自動冷卻和凍結(jié)。丘比特的箭，月亮的紅線，天空神諭的微光

;··在我眼里，一見鐘情的神話抑或只是浪漫的幻象，生活里的故弄玄虛。它經(jīng)不起天長地久的考驗。

人們常說《西廂記》是喜劇，吾深感如此。張生看似有愚鈍笨拙，但其實質(zhì)無非是追求自身的真愛，所表所露都是自然真誠的，于生活中不易尋覓而已即不常見的更難擁有，遂譏之天真，實則笑己矣。

讀書是一種心靈的享受，不同的人去讀會有不同的想法，當(dāng)夕陽西下，不免有一絲哀愁，于是也就想到了張生與崔鶯鶯可能不完美的婚后生活，同時也奉上了我自己的一些理由，不管有理與否，這些都是我自己過完一天讀書生活后最深的心得，生活照常要過，如果有情人能終成眷屬，那也何嘗不是一見美滿的事情！

西廂記讀書筆記 篇9

《西廂記》最突出的成就是根據(jù)人物的性格特征，展開了錯綜復(fù)雜的戲劇沖突，完成了鶯鶯、張生、紅娘等藝術(shù)形象的塑造。可以說，人物的性格和情節(jié)的開展得到了高度的結(jié)合?！段鲙洝返膽騽_突有兩條線索。一條是封建勢力的代表老夫人與崔鶯鶯、張生、紅娘之間展開的沖突。這是維護(hù)封建禮教的封建勢力和反對封建禮教、追求婚姻自主的叛逆者之間的沖突。此外，《西廂記》還有由鶯鶯、張生、紅娘之間的種種矛盾引起的另一條戲劇沖突的線索，這些沖突雖然屬次要，卻是大量的，錯綜復(fù)雜的，常常和主要矛盾交織在一起，互相影響，推動戲劇情節(jié)一環(huán)扣一環(huán)地發(fā)展，具有強(qiáng)烈的戲劇效果。這正是《西廂記》令人叫絕之處?！段鲙洝返慕巧欢啵瑧騾s很多，情節(jié)曲折。

《西廂記》的語言是非常生動的。劇中人物的語言，基本上都是鮮活的口語，十分傳神地表現(xiàn)出各個人物的性格。而人物的語言也是展開他們個性的重要形式。張生和鶯鶯是具有很深文化底蘊的讀書人，所以他們在傾吐閨怨相思，離愁別恨時，所用的語言具有華麗的風(fēng)格。但兩者也有各自的特色。張生的語言往往表現(xiàn)出他的誠實厚道但又迂腐可笑的形象。鶯鶯的語言是婉轉(zhuǎn)的、閃爍其詞的，這個與她性格深沉、態(tài)度猶豫有很大的關(guān)聯(lián)。當(dāng)然，鶯鶯的語言并非始終如此的。當(dāng)?shù)弥戏蛉恕百嚮椤?，她無法控制自己，毫無保留地傾吐了滿腔的憤怒。在這里，我想到了鄭光祖的《倩女離魂》中，張倩女唱道：你把我越間阻，越思量。這句多么準(zhǔn)確地表現(xiàn)了封建社會中被壓抑的青年男女的心情。鶯鶯也是這樣，老夫人越間阻，她越思量張生。紅娘的語言就更富于個性特征。她的語言就如其人：尖銳犀利明快幽默，不論是嘲笑張生“銀樣蠟搶頭”，揭穿鶯鶯的虛偽，還是反駁老夫人，都反映了她聰明機(jī)智的性格特征。她代表著健康的生命，富有生氣，并因此而充滿自信。

除了語言外，作者善于描摹景物、醞釀氣氛，襯托人物的內(nèi)心活動，多數(shù)場次饒有詩情畫意，形成作品獨特的優(yōu)美風(fēng)格。王實甫的雜劇和關(guān)漢卿雜劇以本色為主、樸素流暢不同，它明顯地偏向于華美，形成一種詩劇的風(fēng)格。許多曲詞，廣泛融入唐詩、宋詞的語匯、意象，運用駢偶句式，以高度的語言技巧造成濃郁的抒情氣氛。像“長亭送別”一折中鶯鶯的兩段唱詞：

碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚。（《端正好》）

這曲化用范仲淹《蘇幕遮》詞句，既寫秋天之景，又寫離人之情，情景交融，臻于化境，遂成千古絕唱。后人把“長亭送別”作為描寫藝術(shù)的典范篇章，就是因為它的情、景描寫真正達(dá)到“交融”的高度。因此，我想這一折值得我們好好研究。