烏合之眾讀書筆記

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我們應(yīng)該借鑒別的作品嗎？在閱讀了作品后，我相信你會(huì)對這部作品產(chǎn)生興趣。?讀后感是思考作品的方式，幫助我們理解作品中的情感和思想，或許你需要"烏合之眾讀書筆記"這樣的內(nèi)容，請閱讀，或許對你有所幫助！

烏合之眾讀書筆記【篇1】

群體，在一起究竟利弊為何，這本書給了我們一個(gè)解釋。是的，群體并不一定意味著“集體的力量如鋼鐵，眾人的智慧如日月”事實(shí)上眾人拾柴的確火焰高，但這個(gè)火焰極可能是瘋狂而又危險(xiǎn)的。群體不善于推理，卻急于實(shí)施行動(dòng)。決定了大多數(shù)群體的行為都是經(jīng)不起理性分析和邏輯判斷的，盲目而迅速蔓延。

“群體在智力上總是比孤立的個(gè)人要低，但是從感情及其激起的行動(dòng)這個(gè)方面來看，群體可以比個(gè)人表現(xiàn)得更好或是更差，這完全看他們處在什么樣的環(huán)境中。所有的一切均取決于群體接受的暗示所具有的性質(zhì)?！庇纱丝梢娨粋€(gè)群體的核心指向決定了這個(gè)群體是慈悲的或殘酷的。帶有這樣影響力的，除了宗教類的狂熱信仰，還有就是帶有“名望”的領(lǐng)袖。這種跟隨可謂之崇拜。崇拜對象往往理想堅(jiān)定、言論激進(jìn)、常下斷言不加作證，不管他們追求的目標(biāo)或堅(jiān)持的觀念多么荒誕，他們的信念都一如既往的堅(jiān)定，以至于任何理性思維對他們都起不了作用。他們不在乎別人的藐視，或者說別人的輕視只會(huì)讓他們更加興奮。而在遭遇失敗后，領(lǐng)袖的名望消失，越是曾經(jīng)狂熱相信的人，越有落井下石的可能，瘋狂貶低以彌補(bǔ)自己曾經(jīng)盲信的愚蠢。

這就是一個(gè)群體的生命循環(huán)過程:在追求理想的過程中，從野蠻狀態(tài)進(jìn)步到文明狀態(tài)，最終，在這個(gè)理想失去優(yōu)勢時(shí)，走向衰落和死亡。從而驗(yàn)證了“烏合之眾”。

從書中引申到現(xiàn)實(shí)中，我們每個(gè)個(gè)體都時(shí)常自覺不自覺的成為烏合之眾的一員。在微博一邊倒言論中推波助瀾的轉(zhuǎn)發(fā)中，在團(tuán)購血拼為沖動(dòng)買單的懊惱中，在群體事件里為所欲為抱著責(zé)不罰眾的心理中……也許我們更應(yīng)該先成為一個(gè)更好的個(gè)體，獨(dú)立的分析問題得出結(jié)論，冷靜不狂熱、理性不偏執(zhí)、客觀不盲從，再組成一個(gè)更好的集體。

烏合之眾讀書筆記【篇2】

聽很多地方推薦才看的這本書，從內(nèi)容上確實(shí)刷新了三觀，值得一看，不過就寫作形式來看，稍顯枯燥，很多都是跳看的。

先說下整體感受，烏合之眾就是一群有種某種訴求的群體，而只要把人置于群體中，我們就會(huì)顯示出群體特征，即便單獨(dú)看每個(gè)人性格都如此不同，但是一旦成為群體，那么盲目、殘忍、短視、情緒化、容易受到暗示這些特征就顯露出來。

個(gè)人認(rèn)為從進(jìn)化的角度來看，只有人能形成群體，才能推動(dòng)重大事件的成功，比如修建長城、比如抵御外敵等等，那么要推動(dòng)人類社會(huì)的進(jìn)步，就要構(gòu)成群體，那么群體等我成員就必須服從指揮，降低個(gè)人意志，要有集體榮譽(yù)感和奉獻(xiàn)精神，所以在思想中就進(jìn)化出了群體特征：盲目、短視、容易受情緒控制。

那么看這本書對我們來說有什么用：首先，讓我們認(rèn)識到群體的特點(diǎn)、這個(gè)是所有人都具備的，所以我們要認(rèn)識到自己思維的局限性。其次，讓我們看清世界運(yùn)行機(jī)制，讓我們明白群體就是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的力量，我們總是被各種英雄洗腦，其實(shí)他們就在于利用群體思維，就順勢而為，認(rèn)識到這個(gè)，我們看待歷史、社會(huì)就會(huì)更加客觀、理性。最后，防止陷入群體思維，可以站在旁觀者的角度看到群體思維和理性思維，讓自己在做決策的時(shí)候更加準(zhǔn)確客觀

最后說下這本書的瑕疵，因?yàn)檫@是一百多年前的一本書，在當(dāng)時(shí)思維絕對很超前，不過也不乏觀點(diǎn)偏激、缺乏客觀事實(shí)論證，所以也不要被這本書的觀點(diǎn)洗腦，還是要理性客觀看待[呲牙][呲牙]

烏合之眾讀書筆記【篇3】

數(shù)量，即是正義。

1.法不責(zé)眾，群體愛走極端，無意識現(xiàn)象不僅在有機(jī)體活動(dòng)中，而且也在智力活動(dòng)中起著絕對重要的作用。與無意識的生活相比，有意識活動(dòng)只起著很小的作用。

2.影響民眾想象力的，并不是事實(shí)本身，而是它說擴(kuò)散和傳播的方式。

3.“不需要所有推理與論證的單純斷言，這是讓某種觀念進(jìn)入群體頭腦最有效的辦法之一。斷言越簡潔，論證越貧乏，影響反而越大?！?/p>

有些關(guān)于傳播的敘述，關(guān)于形象、詞語和套話，以及斷言、重復(fù)和傳染的說服手段，和之前讀過的《超級符號就是超級創(chuàng)意》異曲同工，也印證了，謊言說了一千遍就成了真，三人成虎這一道理，重復(fù)是王。

4.教育既不會(huì)使人變得更道德，也不能讓人變得幸福。關(guān)于教育的部分，很驚訝，翻了下是1895年出版的作品，深有感觸，驚呼在理。職業(yè)教育應(yīng)該要引起重視。

總體這本書讀得挺值的，更多對現(xiàn)象的描述，能從中得到某些具體的行動(dòng)看個(gè)人。主要讀了前面兩卷，第三卷就沒再認(rèn)真讀了，整體還是比較偏學(xué)術(shù)，翻譯略顯生硬，有看到想睡覺。

烏合之眾讀書筆記【篇4】

現(xiàn)代社會(huì)以前是一個(gè)強(qiáng)權(quán)者的時(shí)代。不管是中國兩千年的封建社會(huì)還是西方的中世紀(jì)，都是專制的、獨(dú)裁的。我們首先不要給專制、獨(dú)裁定性，不要很隨意的說專制獨(dú)裁好還是不好，要分析。在下一篇文章專門分析專制與獨(dú)裁的利弊。

自從現(xiàn)代民族國家建立，組織越來越龐大，世界上的決策權(quán)力就逐漸被分散化。一個(gè)人獨(dú)自決策的組織格局逐漸被替代?，F(xiàn)代社會(huì)，伴隨著民眾的崛起。二十世紀(jì)以來，乘著馬克思主義的東風(fēng)，亞非拉的殖民地開始了獨(dú)立運(yùn)動(dòng)，擺脫西方強(qiáng)權(quán)的時(shí)代到來。隨之而來的'是，殖民地內(nèi)部的強(qiáng)權(quán)被呼喚出來，亞非拉的領(lǐng)頭羊帶領(lǐng)羊群去抵抗西方強(qiáng)權(quán)。

隨著社會(huì)主義理論的蒼白、隨著資本主義的新一輪攻擊，殖民地的領(lǐng)頭羊紛紛倒臺，只不過卡扎菲時(shí)間長一些而已，再次使羊群渙散，要害是羊群在思想上沒有了依靠。但是卻并沒有也不會(huì)再次出現(xiàn)領(lǐng)頭羊。因?yàn)榇蟊姇r(shí)代已經(jīng)到來。勒龐《烏合之眾》的暢銷，說明了這一點(diǎn)。大眾的依靠強(qiáng)者意識在減弱。自己走上街頭的欲望在增加。

烏合之眾讀書筆記【篇5】

　作者依托于法國大革命的時(shí)間背景寫的這本書，主旨告訴大家，個(gè)體一旦融入群體，將會(huì)失去自我的意識。從而會(huì)讓自己心性大變。群體一旦形成，不管是多么高知的人聚合在一起，最后也會(huì)形成群體白癡或者群體無意識，非常容易被別人影響，蠱惑。失去理性的判別能力，要影響一個(gè)群體，遠(yuǎn)比影響一個(gè)人要容易的`多。

我們該有怎樣的思考呢，在投資中我們該如何來運(yùn)用這種大眾心理學(xué)？

首先，人多的地方不去，因?yàn)闊o論站在哪個(gè)人群之中，都不可避免的成為瘋子，即使是專業(yè)投資者，各個(gè)都是身經(jīng)百戰(zhàn)，但當(dāng)他們聚集在一起，往一個(gè)方向看的時(shí)候，往往悲劇也就會(huì)發(fā)生。

其次，獨(dú)立思考才是王道。

第三，時(shí)刻警惕群體無意識，當(dāng)被別人煽動(dòng)的時(shí)候，要多想想這本書，多站在理性的層面思考，不要被幾個(gè)簡單的詞匯所感召。

第四，充分利用群體無意識。

第五，不要迷信權(quán)威，特別是關(guān)于未來的學(xué)問里，專家也是猜的。

我們一向的認(rèn)識，站在人堆里最安全，但這本書的理論告訴我們，很多事情，不要相信群眾，尤其是投資這樣的事。

烏合之眾讀書筆記【篇6】

讀勒龐在一個(gè)世紀(jì)前寫的這本《烏合之眾》，就像是在讀一本二十世紀(jì)的人類史。他以先知一般的洞見，察覺了群體——人類社會(huì)最基本的單元——的各種特點(diǎn)及影響，并預(yù)見到，群體在一個(gè)愈加明主的社會(huì)中必將扮演愈加重要的角色，但也因此必將造成更大的危害。

勒龐該是個(gè)種族主義者。恕我可能對西方大眾文化批判無知，但縱覽全本書，“種族”這個(gè)詞出現(xiàn)得最多次。勒龐認(rèn)為：種族是決定人類行為最深層的因素。正是種族保留下來的“生理解剖學(xué)的”因素，決定了人類的無意識動(dòng)機(jī)，而無意識動(dòng)機(jī)又是群體行為的動(dòng)因。所以，即使群體一律的無知、多變、沖動(dòng)……但表現(xiàn)出來的方式又因種族而有所不同。

勒龐應(yīng)該也是個(gè)精英主義者。在書中，他毫不掩飾對安德魯撒克遜民族的崇拜，深為認(rèn)同后者個(gè)人主義的民族特性。而他卻多次地將法國大革命歸結(jié)于本民族群體意識的主導(dǎo)，失望之情可見一斑。

看書時(shí)不時(shí)被他武斷、不加推導(dǎo)的結(jié)論所煩，認(rèn)為其要是放在當(dāng)代，可能連出版的機(jī)會(huì)都沒有，或是很快就銷聲匿跡。然而，這本書之所以面世百年之后，還能被人所關(guān)注，被許多社會(huì)學(xué)家尊為“研究社會(huì)心理影響力最大的一本書”，必然有其獨(dú)到之處。依本人拙見，還應(yīng)歸功其對于未來強(qiáng)大的預(yù)見能力。二十世紀(jì)世界的兩次大戰(zhàn)，不都是群體行為被誘導(dǎo)出、傳染、放大后的結(jié)果嗎？在看我們中國解放后的那場浩劫，不也是一場群體的狂歡嗎？盡管勒龐的論證缺乏依據(jù)，但他仍能不無預(yù)見力地指出：“那些領(lǐng)袖們，杜撰一個(gè)模棱兩可的詞匯，描述一個(gè)偉大的圖景，鼓動(dòng)群體……而這些新東西不過是過去的專制換了張面孔……”正是群體最深層的無意識動(dòng)機(jī)的穩(wěn)定，人類一切看似美好的革命都像反復(fù)過去——看看半個(gè)世紀(jì)前的中國，和封建社會(huì)有什么區(qū)別？

就寫這些吧，大多數(shù)感想還是要邊看書邊才能蹦出來的。最后勉勵(lì)自己一句：保持自己的批判精神、懷疑精神，永遠(yuǎn)不要隨波逐流。

烏合之眾讀書筆記【篇7】

人多力量大？不見得！人越多越傻。120年前，法國社會(huì)學(xué)家、心理學(xué)家勒龐就未卜先知，看穿了一切。他認(rèn)為群體中往往會(huì)存在極少部分的聰明人，但會(huì)被群體的主流意見影響，從而變得隨大流，但人類社會(huì)的進(jìn)步又一直都是少數(shù)精英人士引領(lǐng)的。

書中引起多起歷史事件，尤其是通過法國大革命事件，作者認(rèn)為群體永遠(yuǎn)游離于無意識的領(lǐng)地，會(huì)聽命于一切暗示，表現(xiàn)出對理性的無動(dòng)于衷，他們失去了一切批判能力，除了極端親信外，再無其他可能。

勒龐還認(rèn)為一個(gè)孤立的人可能是有教養(yǎng)的，但是群體可能變?yōu)樾袨槭鼙灸苤涞囊靶U人。群體是情緒的放大器，如果恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，就會(huì)創(chuàng)建和諧社會(huì)，如果被壞人利用，就會(huì)變得無節(jié)操、無下限。這就很好的解釋了，在早期中日、中美關(guān)系緊張的時(shí)候，會(huì)出現(xiàn)中國人打砸自己同胞資產(chǎn)的現(xiàn)象，他們往往好多都是狂熱的激進(jìn)分子，甚至打著愛國主義的旗幟，行使丑惡的個(gè)人意圖。

如何在群體中保持坦然、淡定，不當(dāng)烏合之眾，在勒龐看來，最為有效的方法就是盡量少受點(diǎn)機(jī)械的應(yīng)試教育，多一點(diǎn)獨(dú)立思考。應(yīng)試教育最大的特點(diǎn)就是背書和服從，而非引領(lǐng)文明進(jìn)步所需要的開拓精神、個(gè)性、判斷力、經(jīng)驗(yàn)等，而這正是中國教育的現(xiàn)狀。

最近在看《他想的童年》，很受啟發(fā)。

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《烏合之眾》讀書筆記1000字(合集7篇)

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古語言：讀書破萬卷，下筆如有神。凡是取得偉大成就的人，他們都對書有著不同一般的癡迷，而當(dāng)不同的人在看完作品后，相信也會(huì)有對于它的專屬心得體會(huì)，為了可以記住當(dāng)時(shí)讀完書后的所思所想，就必須寫一篇讀書筆記，你是否為此為寫一篇讀書筆記而苦惱了。下面是欄目小編為大家整理的“《烏合之眾》讀書筆記”，或許你能從中找到需要的內(nèi)容。

《烏合之眾》讀書筆記 篇1

群體的一般特征。

（一）群體是個(gè)活的生物

許多人湊在一起，就叫群體。不管他們是誰，不管他們是干什么的，也不管他們因?yàn)槭裁礈愒谝黄?，只要他們湊在一起，就是一個(gè)群體?；蛟S我們會(huì)認(rèn)為，雖然這些人是一個(gè)群體，但他們之中每一個(gè)人仍然是獨(dú)立的，與他單獨(dú)一個(gè)人的時(shí)候沒什么區(qū)別。

但是現(xiàn)代心理學(xué)可不這么認(rèn)為。在現(xiàn)代心理學(xué)看來，群體一旦形成，就立即有了一種群體的特點(diǎn)，這種特點(diǎn)與其中的任何一個(gè)人的特點(diǎn)都不相同，卻和每一個(gè)群體的特點(diǎn)沒什么區(qū)別。所有的群體都是一樣的，群體就像是一個(gè)活的生物，它有自己的感情，有自己的思想，這種群體中共同的感情與思想，就是所謂的“群體心理”。 “群體心理”是不可靠的，是暫時(shí)的，一旦構(gòu)成群體的人群四分五散，每個(gè)人立即恢復(fù)到了自己以前的狀態(tài)，但在群體之中，他的個(gè)性卻消失了，不見了，這時(shí)候他的思想與感情所表達(dá)的與群體的思想感情完全一致。

有關(guān)群體共同的心理狀態(tài)沒有明確的術(shù)語可以表述，我們只能稱之為組織化的群體，或者叫心理群體。這個(gè)組織化的群體是一種極為特殊的存在，他的行為體現(xiàn)為精神的統(tǒng)一律。

（二）構(gòu)成群體的條件

但是，一些人偶然出現(xiàn)在同一個(gè)場合中，這還不足以構(gòu)成組織化群體的特點(diǎn)，大街上往來穿梭的人群雖然同時(shí)出現(xiàn)在同一個(gè)地點(diǎn)，但是這些人的目標(biāo)各有不同，構(gòu)不成心理學(xué)意義上的群體概念。

真正意義上的群體，是有其前提條件限制的，缺少了這個(gè)條件，一群人就稱不上是群體。群體中的人有兩個(gè)共同的特點(diǎn)：首先是每一個(gè)人個(gè)性的消失，其次是他們的感情與思想都在關(guān)注于同一件事。有時(shí)候，即使這些人不在同一個(gè)場合上，但如果符合這個(gè)條件的話，那也可以稱之為一個(gè)群體。較為典型是的這種激烈感情的促動(dòng)，比如是大家共同關(guān)心的國家大事，一旦太多的人同時(shí)考慮這同一個(gè)問題，那么這些原本是獨(dú)立的個(gè)人就立即形成了一個(gè)群體。

一個(gè)偶然的契機(jī)，可以讓這些原本散處于四面八方的人同時(shí)湊在同一個(gè)場所，這時(shí)候這群人就立即表現(xiàn)為同一種心理特征，他們的行為再也沒什么區(qū)別了。所以，有時(shí)候三五個(gè)人會(huì)形成一個(gè)群體，而成千上萬的人卻未必會(huì)發(fā)生這種心理現(xiàn)象。任何時(shí)候一個(gè)民族也不可能同時(shí)出現(xiàn)在一個(gè)共同的場合——他們的人數(shù)太多了——但不管他們在哪里、他們彼此之間的距離有多遠(yuǎn)，但他們是同一個(gè)群體，他們的行為表征沒任何區(qū)別。

（三）群體的相同和不同

心理群體形成之后，就會(huì)表現(xiàn)為一種共同的、暫時(shí)的、然而又是十分鮮明的普遍特性，除此之外，群體還會(huì)表現(xiàn)出一些附帶的特性。組成群體的人員不同，那么除了普遍特性相同之外，不同的群體的附帶特性不同，而且，群體的精神結(jié)構(gòu)也會(huì)有所不同。這樣，我們就可以對群體進(jìn)行一下分類。

所的群體都有一些共同的特點(diǎn)，不管群體是由什么人組成的，但所有的群體都有著一致性。除此之外，不同的群體還會(huì)有不同的附帶特點(diǎn)。構(gòu)成群體的人員不同，其附帶的特征也就有所不同。除此之外，不同的群體還會(huì)有不同的附帶特點(diǎn)。構(gòu)成群體的人員不同，其附帶的特征也就有所不同。所以，我們可以根據(jù)群體的普遍特性辨認(rèn)出群體來，同時(shí)又可以根據(jù)群體的不同附帶特性將他們區(qū)別開來。

（四）群體共性的研究方法

現(xiàn)在，我們先來看看群體的共同特性。我們就像是自然科學(xué)家一樣，先將人類分成一個(gè)大的族系，找到并描述出所有族系共同擁有的特點(diǎn)，然后再區(qū)分出不同族系的個(gè)性特點(diǎn)。但是族系研究相對來說簡單多了，而群體的心理卻幾乎無從著手。但是族系研究相對來說簡單多了，而群體的心理卻幾乎無從著手。構(gòu)成群體的種族不同，群體心理就有所不同。同一種族的構(gòu)成方式或比例不同，群體心理同樣有所不同。刺激群體心理的要素不同，群體心理就有所不同。即使群體承受著同種類型的刺激，但如果刺激的強(qiáng)度不同，群體的心理表現(xiàn)仍然會(huì)有所不同。以上諸多因素的變化構(gòu)成了群體心理研究的困難，但幸好，個(gè)體心理學(xué)的研究也同樣會(huì)遭遇到這些困難。

比如說，只有在小說中，一個(gè)人的性格才會(huì)一生不變。再比如說，只有環(huán)境的完全一致性，才能造成族群性格明顯的單一性。諸多權(quán)威資料都告訴我們：任何一種精神結(jié)構(gòu)都包含著各種性格的可能性，而環(huán)境的突變，卻會(huì)讓這種可能性表現(xiàn)得更為突出。這樣，我們就會(huì)明白，為什么法國國民公會(huì)中那些最殘暴的成員竟然都是些平常表現(xiàn)最為溫和的人。當(dāng)環(huán)境正常的時(shí)候，他們是一些合法的公民或是善良的官員。而當(dāng)環(huán)境突變的時(shí)候，他們表現(xiàn)出來的那種邪惡與殘暴，就連他們自己都無法相信。等到暴虐過后，他們又都恢復(fù)了此前的那種善良與謹(jǐn)小慎微之中去，成為最老實(shí)最溫順的民眾，拿破侖就是在他們之中找到了最恭謹(jǐn)?shù)某济竦摹?/p>

但是我們沒辦法對群體強(qiáng)弱程度不同的組織做出全面的研究，我們最多能夠做到的，只是研究那些成熟的群體——也可以稱之為完全組織化階段的群體。也只有這樣，我們才能夠看清楚群體可以演化成一個(gè)什么模樣——不管它最終變成什么模樣，肯定不會(huì)是你所想象的那樣一成不變——也只有在這種發(fā)達(dá)的組織化階段，種族那些看起來似乎永遠(yuǎn)也不會(huì)發(fā)生變化的特征才會(huì)體現(xiàn)出來一種新的特點(diǎn)。在這種情況下，群體的全部感情和思想就會(huì)表現(xiàn)出明確的指向，我們甚至能夠看到這期間所有的變化細(xì)節(jié)。

同樣是在這種特殊條件下，我們前面所提到的“群體精神統(tǒng)一性”的心理學(xué)現(xiàn)象才會(huì)體現(xiàn)出其規(guī)律性的變化。在群體的心理特征變化中，有一些可能與獨(dú)立的個(gè)人沒有任何不同，而另外一些特性卻是完全屬于群體所特有的，這些特性從未在一個(gè)人身上具體體現(xiàn)出來，可是當(dāng)這個(gè)人成為群體中的一員的時(shí)候，他的舉止表現(xiàn)也就不可思議地體現(xiàn)出了這一特性。這種奇異的特性也只有在群體中才會(huì)有，而這正是我們關(guān)注的目標(biāo)。

（五）群體共同的心理特征

所有的群體，都具有這樣一個(gè)共同特征：構(gòu)成這個(gè)群體的人，不管他是誰，不管他們的生活方式有多大區(qū)別，不管他的職業(yè)是什么，不管他是男是女，也不管他的智商是高還是低，只要他們是一個(gè)群體，那么他們就擁有一個(gè)共同的心理——集體心理。當(dāng)他們成為群體中一員的時(shí)候，他們的感情、思維和行為與他們單獨(dú)一個(gè)人的時(shí)候迥然不同。他們在群體中的思維觀念或是感情，在他們單獨(dú)一個(gè)人的時(shí)候是絕無可能出現(xiàn)的，即使出現(xiàn)也絕不會(huì)形成具體的行動(dòng)。

這就是心理學(xué)研究中的一個(gè)重要特點(diǎn)，心理群體是一個(gè)由異質(zhì)成分組成的暫時(shí)現(xiàn)象。當(dāng)足夠數(shù)量的不同個(gè)體聚集在一起的時(shí)候，就像是諸多的有機(jī)質(zhì)集聚在一起形成的細(xì)胞一樣，當(dāng)這些類別成分完全不同的細(xì)胞組成一個(gè)新的生命個(gè)體的時(shí)候，這個(gè)新生命個(gè)體的表現(xiàn)與構(gòu)成它的細(xì)胞組織完全不同。完全不同的個(gè)體就會(huì)組合成一種全新的存在，這個(gè)全新的存在與構(gòu)成這種存在的每一個(gè)個(gè)體沒任何共同之處。哲學(xué)家赫伯特·斯賓塞認(rèn)為：在形成一個(gè)群體的人群中，表現(xiàn)為其構(gòu)成要素的總和或是它們的平均值——但這個(gè)觀點(diǎn)完全是錯(cuò)誤的，是缺乏統(tǒng)計(jì)學(xué)上的依據(jù)與相關(guān)例證的。實(shí)際情況是，正像兩種化學(xué)元素——如酸和堿——產(chǎn)生了化學(xué)反應(yīng)之后形成了一種新物質(zhì)一樣，這種新物質(zhì)的屬性完全不同于使它得以形成的那些元素的基本屬性。而群體的表現(xiàn)也正與構(gòu)成群體中的每一個(gè)人完全不同，沒有任何或絲毫的相近之處。

《烏合之眾》讀書筆記 篇2

一、讀書的“整體觀”

脫書談書，有時(shí)難免流于流水賬。

但是我以為，這是掌握一部作品的很有效的一個(gè)方法。

至少對于我目前的狀態(tài)而言，這是一句實(shí)話，也是一句無奈之肺腑之言。

原因很簡單，我沒有辦法記住書中的很多細(xì)節(jié)。有時(shí)候，讀完一本書，留在心中的僅僅是一個(gè)觀念，甚至只是一個(gè)概念、一種感覺。

這和我的學(xué)養(yǎng)不足很有關(guān)系。

但是這也有好處，有的時(shí)候，脫開細(xì)節(jié)，方成其本質(zhì)。

本質(zhì)是什么，這是一個(gè)復(fù)雜的問題?，F(xiàn)在的一般做法有本質(zhì)主義，也有非本質(zhì)主義的。而介入問題的研究，有的時(shí)候需要的是非本質(zhì)主義的精神。即，把本質(zhì)當(dāng)作灰箱，著手研究具體問題。

這里可以先提一句，我比較認(rèn)同所謂“結(jié)構(gòu)主義”的思路和“解構(gòu)主義”的思路。

二、烏合之眾與社會(huì)心理學(xué)

有一個(gè)詞，叫“群氓”，這里不取其極端化的意義，而僅取其“群眾”的釋義。

個(gè)人第一次面對“群氓”這個(gè)詞的時(shí)候，從中讀出了精英論的論調(diào)。的確，有的時(shí)候，不得不承認(rèn)，筆者帶有一種把自我與大眾區(qū)隔開來的精英式的居高臨下的優(yōu)越感。但誰能保證自己不是在五十步笑百步呢。

群氓與精英，看似是對立的兩個(gè)方面，實(shí)際是一體兩面的。

精英論，在我的語匯體系中，第一次拿出來用，是在交大讀本科的時(shí)候，討論治理者的構(gòu)成問題的時(shí)候被拿來使用的。

即，國家究竟是應(yīng)當(dāng)交給精英來治理，還是應(yīng)當(dāng)交給大眾。目前的一個(gè)比較通行的解決辦法是“代議制民主”。

說完我探討“群氓”的來由，下面開始說一說個(gè)人對于社會(huì)心理學(xué)的認(rèn)識。

社會(huì)心理學(xué)和人格心理學(xué)在心理學(xué)領(lǐng)域是成對出現(xiàn)的一組概念。

人格心理學(xué)研究的是一定社會(huì)情境下的人格穩(wěn)定性；而社會(huì)心理學(xué)大體研究的是特定人格特質(zhì)下的人在社會(huì)情境中的反應(yīng)機(jī)制。

看起來，像是邏輯上的一個(gè)嵌套結(jié)構(gòu)。

所以，很多時(shí)候，個(gè)人認(rèn)為，單單研究一者，容易失之偏頗。當(dāng)然這里涉及到【科學(xué)哲學(xué)】的問題，老馬會(huì)在閱讀一定資料的基礎(chǔ)上，為大家分享我的心得的。

以上論述了社會(huì)心理學(xué)和人格心理學(xué)的關(guān)系問題。

說到社會(huì)心理學(xué)，不得不提到社會(huì)。

勒龐這里的“社會(huì)”，還是比較中觀意義上的了。

這也是許多人讀了《烏合之眾》之后對作者勒龐抱有微詞的一個(gè)源頭。囿于勒龐當(dāng)時(shí)所處的社會(huì)環(huán)境，一些結(jié)論在某些人看來會(huì)有些失之偏頗。好比當(dāng)下的人評價(jià)馬克思一樣，也要有所辯證地看待。實(shí)際上，馬克思本人，就十分反對靜態(tài)地看待問題。

勒龐對群體的洞察是：群體會(huì)使人趨于愚昧。

當(dāng)然，這只是我很粗淺的一個(gè)概括。接下來對書籍的詳細(xì)解讀，將和大家一起看看，勒龐是如何將這個(gè)論點(diǎn)逐步展開的。

筆者打算考察出勒龐書寫這本書時(shí)的草蛇灰線，再作辯證看待。

《烏合之眾》讀書筆記 篇3

更像是一張應(yīng)該被釘在床頭的便簽，讓我們盡量保持清醒。

一、群體心理

心理群體的特質(zhì)是人性的特質(zhì)決定的，人性的特質(zhì)在不同環(huán)境下呈現(xiàn)出不同的狀態(tài)，所以群體心理是無意識的，同時(shí)，群體也是沖動(dòng)的奴隸，強(qiáng)烈的情感暗示能帶來巨大的能量，也能帶來巨大的破壞。

當(dāng)個(gè)人融入群體時(shí)，智商不如獨(dú)立時(shí)來得高。三人市虎，以訛傳訛，當(dāng)某一件事得到數(shù)千名目擊者的證實(shí)，真想很可能漸行漸遠(yuǎn)。

二、影響群體的意見和信念的因素

1、種族

2、傳統(tǒng)觀念

3、時(shí)間

4、教育（教育既不能讓人更道德，也不能讓人更幸福，受教育的目的是不斷獲取謀生的技能，同時(shí)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。）

5、簡短、模糊、重復(fù)的口號式語言，經(jīng)過不斷地傳播，更具有力量感。凡事民眾接受的觀點(diǎn)，最終都會(huì)頑強(qiáng)地扎根于社會(huì)最上層，不管觀點(diǎn)多么荒誕。

在追求理想的過程中，種族不斷形成各種必要的特質(zhì)，讓這種理想變得崇高而富有生命力。當(dāng)一種文明的強(qiáng)盛和復(fù)雜性達(dá)到一定程度的時(shí)候便停止發(fā)展，然后迅速走向衰弱。

伴隨著理想不斷消亡，種族不斷喪失越來越多的使之團(tuán)結(jié)、和諧、強(qiáng)盛的特質(zhì)。個(gè)人的個(gè)性和水平可能會(huì)得到提升，但與此同時(shí)，種族的集體自我意識會(huì)被過度發(fā)展的個(gè)人自我意識所取代，隨之而來的是種族特征的弱化和行動(dòng)能力的降低，最終成為一盤散沙。恰恰在這個(gè)階段，當(dāng)這些擁有不同利益和愿望的群體不能自我管理的時(shí)候，國家開始接管。

在追求理想的過程中，從野蠻到文明，在理想破滅之后走向衰敗和死亡，這就是一個(gè)民族生命的循環(huán)過程。

《烏合之眾》讀書筆記 篇4

本文是《烏合之眾》的讀書筆記，這本書感覺比較枯燥，核心思想就是人一旦聚集成群，就喪失了個(gè)人的智慧，隨波逐流了。書雖然枯燥，但對我們平時(shí)做投資決策及其他方面，是有警示意義的。詳細(xì)內(nèi)容如下：

第一章群體心理

1、群體的一般特征

聚集成群的人，他們的感情和思想全部轉(zhuǎn)到同一個(gè)方向，他們自覺的個(gè)性消失了，形成了一種集體心理，叫心理群體。

心理群體的特征：構(gòu)成這個(gè)群體的人不管是誰，他們變成了一個(gè)群體這個(gè)事實(shí)，使他們獲得了一種集體心理，這使他們的感情、思想和行為頗為不同。在集體心理中，個(gè)人的才智被削弱了，無意識品質(zhì)占了上風(fēng)。

2、群體的感情和道德觀

（1）群體的沖動(dòng)、易變和急躁

群體幾乎完全受著無意識動(dòng)機(jī)支配，群體沒有能力做任何長遠(yuǎn)的打算或思考：

“群體感情的狂暴，尤其是在異質(zhì)性群體中間，又會(huì)因責(zé)任感的徹底消失而強(qiáng)化。意識到肯定不會(huì)受到懲罰——而且人數(shù)越多，這一點(diǎn)就越是肯定——以及因?yàn)槿硕鄤荼姸粫r(shí)產(chǎn)生的力量感，會(huì)使群體表現(xiàn)出一些孤立的個(gè)人不可能有的情緒和行動(dòng)。在群體中間，傻瓜、低能兒和心懷妒忌的人，擺脫了自己卑微無能的感覺，會(huì)感覺到一種殘忍、短暫但又巨大的力量。”

（2）群體的易受暗示和輕信

群體通?？偸翘幱谝环N期待注意的狀態(tài)中，因此跟容易受人暗示。最初的提示，通過相互傳染的過程，會(huì)很快進(jìn)入群體中所有人的頭腦，群體感情的一致傾向會(huì)立刻變成一個(gè)既成事實(shí)。群體中的某個(gè)人對真相的第一次歪曲，是傳染性暗示過程的起點(diǎn)。

（3）群體情緒的夸張與單純

意識到肯定不會(huì)受到懲罰，而且人數(shù)越多，這一點(diǎn)就越是肯定，以及因?yàn)槿硕鄤荼姸粫r(shí)產(chǎn)生的力量感，會(huì)使群體表現(xiàn)出一些孤立的個(gè)人不可能有的情緒和行動(dòng)，群體會(huì)感覺到一種殘忍、短暫但又巨大的力量。

（4）群體的偏執(zhí)、專橫和保守

群體只知道簡單而極端的感情，提供給他們的各種意見、想法和信念，他們或者全盤接受或者一概拒絕，將其視為絕對真理或絕對謬論。

專橫和偏執(zhí)是群體有著明確認(rèn)識的感情，他們很容易產(chǎn)生這種感情，而且只要有人在他們中間山東起這種情緒，他們隨時(shí)都會(huì)將其付諸實(shí)踐。群體對強(qiáng)權(quán)俯首帖耳，卻很少為仁慈心腸所動(dòng)。

（5）群體的道德

私人利益幾乎是孤立的個(gè)人唯一的行為動(dòng)機(jī)，卻很少成為群體的強(qiáng)大動(dòng)力。

第二章群體的意見與信念

1、群體的意見和信念中的因素

間接因素：它能使群體接受某些信念，并且使其再也難易接受別的信念：種族、傳統(tǒng)、時(shí)間、政治和社會(huì)制度、教育。

直接因素：隨著長期性準(zhǔn)備工作的延續(xù)，它們能夠成為實(shí)際說服群體的資源：形象、詞語和套話、幻覺、經(jīng)驗(yàn)、理性

2、群體領(lǐng)袖及其說服的手法

（1）領(lǐng)袖：聚成群的人會(huì)完全喪失自己的意志，本能的轉(zhuǎn)向具備他們所沒有的品質(zhì)的人。

（2）領(lǐng)袖的動(dòng)員手段：斷言、重復(fù)和傳染

斷言：一個(gè)斷言越是簡單明了，證據(jù)和證明看上去越貧乏，它就越有威力。

重復(fù)：斷言需要不斷重復(fù)，盡可能措辭不變，才會(huì)產(chǎn)生真正影響。

傳染：如果一個(gè)斷言得到了有效的重復(fù)，在這種重復(fù)中再也不存在異議，此時(shí)就會(huì)形成所謂的流行意見，強(qiáng)大的傳染過程于此啟動(dòng)。

（3）名望：利用斷言、重復(fù)和傳染進(jìn)行普及的觀念，因環(huán)境而獲得了巨大的威力，就是所謂的名望。

第三章不同群體的分類及其特點(diǎn)

異質(zhì)性的群體：

無名稱的群體（如街頭群體）

有名稱的群體（如陪審團(tuán)、議會(huì)等）

同質(zhì)性群體：

派別（政治派別、宗教派別等）

身份團(tuán)體（軍人、僧侶、勞工等）

階級（中產(chǎn)、農(nóng)民階級等）

群體分析：

犯罪群體類型群體：容易受到慫恿、輕信、易變，把良好或惡劣的感情加以夸大、表現(xiàn)出某種道德，并且個(gè)體在其中感受不到罪惡感，反而具有使命感。

刑事案件的陪審團(tuán)：

找到有影響力的某個(gè)人就可以突破整個(gè)陪審團(tuán)，并且陪審團(tuán)的組成并不影響決策結(jié)果，因?yàn)槿后w特性導(dǎo)致了個(gè)性的磨滅

選民群體：

如何讓選民接受，首先候選人應(yīng)當(dāng)享有名望（個(gè)人名望或財(cái)富）；

必須能夠迫使選民不經(jīng)過討論就接受他；

而后開始用最離譜的、甚至異想天開的許諾來哄騙選民，投群體所好；

對于對手則用斷言、重復(fù)、傳染法等中傷（如果對手不會(huì)用斷言法，而用解釋的做法則一定失?。亲⒁馕淖志V領(lǐng)不要過于絕對，而口投綱領(lǐng)則可以夸張得多。

金句：

1、“群體心理”是不可靠的，是暫時(shí)的，一旦構(gòu)成群體的人群四分五散，每個(gè)人立即恢復(fù)到了自己以前的狀態(tài)，但在群體之中，他的個(gè)性卻消失了，不見了，這時(shí)候他的思想與感情所表達(dá)的與群體的思想感情完全一致。

2、任何一種精神結(jié)構(gòu)都包含著各種性格的可能性，而環(huán)境的突變，卻會(huì)讓這種可能性表現(xiàn)得更為突出。

3、完全不同的個(gè)體就會(huì)組合成一種全新的存在，這個(gè)全新的存在與構(gòu)成這種存在的每一個(gè)個(gè)體沒任何共同之處。

4、大凡事情一旦涉入到情感領(lǐng)域，人與人之間的差距就消失了。

5、群體只能從事最低級的勞動(dòng)，而涉及到普遍利益的決定，只能由杰出人士組成的決策中心來作出。

6、群體的疊加只是愚蠢的疊加，而真正的智慧卻被愚蠢的洪流湮沒了。任何一個(gè)人都比“人民群眾”聰明，所以“人民群眾”是靠不住的。

7、單獨(dú)一個(gè)人必須要為他的行為承擔(dān)責(zé)任——法律上的和道德上的。但是群體則不然，群體不需要承擔(dān)任何責(zé)任，群體就是法律，群體就是道德，群體的行為天然就是合理的。

8、激發(fā)一個(gè)人最原始本能的決定性因素是數(shù)量。

9、傳染——感性的、本能的情緒特別容易傳染，而理智的、冷靜的情緒在群體中起不到絲毫作用。

10、一個(gè)被群體情緒傳染的人會(huì)感覺到自己前所未有的強(qiáng)大，他的行動(dòng)完全聽?wèi){另一種陌生的力量所主宰。

11、群體有著自動(dòng)放大非理性沖動(dòng)的能力——暗示的作用對于群體中的每一個(gè)人都會(huì)起到相同的作用。這種作用隨著群體的情緒鏈條的傳遞，會(huì)越來越強(qiáng)大，

12、群體只接受暗示力量的影響。如果有誰想讓群體冷靜下來，或是改弦易轍，那就只有使用不同的暗示。除了暗示，群體對一切明確的告誡置若罔聞。

13、群體中的個(gè)人行為表現(xiàn)具有如下四個(gè)特點(diǎn)：第一，是自我人格消失；第二，是無意識人格起到?jīng)Q定性的作用；第三，是情感與思想在暗示與傳染的作用下轉(zhuǎn)向一個(gè)方向；第四，是暗示的觀念具有即刻轉(zhuǎn)化為行動(dòng)的沖動(dòng)。

《烏合之眾》讀書筆記 篇5

一、人一到群體中，智商就嚴(yán)重降低，為了獲得認(rèn)同，個(gè)體愿意拋棄是非，用智商去換取那份讓人備感安全的歸屬感。個(gè)人很認(rèn)同這句話。

二、群體只會(huì)干兩種事：錦上添花或落井下石。這個(gè)總結(jié)太經(jīng)典了。

三、在與理性永恒的沖突中，感情從未失過手。說明感情用事的人太多了，大眾是不理性的。

四。掌握了影響群眾想象力的藝術(shù)，也就掌握了統(tǒng)治他們的藝術(shù)。這句話讓我想到了很多廣告商家編故事的能力。

五、孤立的個(gè)體具有控制自身反應(yīng)行為的能力，而群體則不具備。這句話讓我想到了某些樓盤請托造成熱銷的場面，然后真正的消費(fèi)者一哄而搶的畫面。

六、影響民眾想象力的，并不是事實(shí)本身，而是它們發(fā)生和引起注意的方式。很多有名的廣告都是用這招。

七、專橫和偏執(zhí)是一切類型的群體的共性。利用好這條，何愁生意做不好。

八、大眾沒有辨別能力，因而無法判斷事情的真?zhèn)危S多經(jīng)不起推敲的觀點(diǎn)，都能輕而易舉的得到普遍贊同！網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，這種事情太多了，很多商家借某些虛假新聞迅速火了自已。

九、我們始終有一種錯(cuò)覺，以為我們的感情源自于我們自己的內(nèi)心。其實(shí)在群體活動(dòng)中，我們很多感情并不是源于自己的內(nèi)心，而是周圍環(huán)境對心智的影響。

十、我們以為自己是理性的，我們以為自己的一舉一動(dòng)都是有其道理的。但事實(shí)上，我們的絕大多數(shù)日常行為，都是一些我們自己根本無法了解的隱蔽動(dòng)機(jī)的結(jié)果。

《烏合之眾》讀書筆記 篇6

從眾。某種程度上也是個(gè)體的理性選擇。當(dāng)一個(gè)個(gè)體跟隨集體行動(dòng)時(shí)，面對未知的風(fēng)險(xiǎn)，生存概率是很大的。比如一群人沿著一個(gè)方向走，即便有可能遇到危險(xiǎn)，但合作抵御的能力也很大。而一個(gè)人孤獨(dú)的探索，更多的成了第一個(gè)吃蟑螂而不是吃螃蟹的人。正因?yàn)閺谋?，因?yàn)楸F(tuán)，才成就了今天的人類。

為什么群眾容易被感情，圖像而不是抽象的邏輯所喚醒？因?yàn)槌橄蟮倪壿嫼艽蟪潭仁菍W(xué)問專業(yè)化，知識化后才逐漸形成的，感情，圖像在早期人類的判斷中更加重要，也許也更加可靠。即便在現(xiàn)代，也許符合人類最質(zhì)樸感情的事物和選擇，在根本上是最符合人類長遠(yuǎn)整體利益的，比計(jì)算來得有效。

群眾喜歡強(qiáng)者，服從強(qiáng)者，因?yàn)槊鎸σ粋€(gè)混沌的未來時(shí)，做選擇是很痛苦的，自己強(qiáng)迫自己更加痛苦。強(qiáng)者也許在群眾心目中起到的作用是，作引路燈，跟著一個(gè)人走比自己走有安全感。第二，有個(gè)人強(qiáng)迫自己，比自己強(qiáng)迫自己來的舒服。

人是需要組織的。社會(huì)厭惡無組織，無秩序。人類社會(huì)偏向于喜歡低熵環(huán)境，然而這是很耗能量的，也許一種秩序是外在的，如同膠合板，把木頭原有的秩序打破，再用膠水粘起，容易造型。但它的穩(wěn)固性不如天生的木紋機(jī)理。膠水失效，就是一盤散沙。

《烏合之眾》讀書筆記 篇7

在說《烏合之眾》的具體內(nèi)容之前先談?wù)勎业淖x書觀。

一、讀書的整體觀

脫書談書，有時(shí)難免流于流水賬。

但是我以為，這是掌握一部作品的很有效的一個(gè)方法。

至少對于我目前的狀態(tài)而言，這是一句實(shí)話，也是一句無奈之肺腑之言。

原因很簡單，我沒有辦法記住書中的很多細(xì)節(jié)。有時(shí)候，讀完一本書，留在心中的僅僅是一個(gè)觀念，甚至只是一個(gè)概念、一種感覺。

這和我的學(xué)養(yǎng)不足很有關(guān)系。

但是這也有好處，有的時(shí)候，脫開細(xì)節(jié)，方成其本質(zhì)。

本質(zhì)是什么，這是一個(gè)復(fù)雜的問題?，F(xiàn)在的一般做法有本質(zhì)主義，也有非本質(zhì)主義的。而介入問題的研究，有的時(shí)候需要的是非本質(zhì)主義的精神。即，把本質(zhì)當(dāng)作灰箱，著手研究具體問題。

這里可以先提一句，我比較認(rèn)同所謂結(jié)構(gòu)主義的思路和解構(gòu)主義的思路。

二、烏合之眾與社會(huì)心理學(xué)

有一個(gè)詞，叫群氓，這里不取其極端化的意義，而僅取其群眾的釋義。

個(gè)人第一次面對群氓這個(gè)詞的時(shí)候，從中讀出了精英論的論調(diào)。的確，有的時(shí)候，不得不承認(rèn)，筆者帶有一種把自我與大眾區(qū)隔開來的精英式的居高臨下的優(yōu)越感。但誰能保證自己不是在五十步笑百步呢。

群氓與精英，看似是對立的兩個(gè)方面，實(shí)際是一體兩面的。

精英論，在我的語匯體系中，第一次拿出來用，是在交大讀本科的時(shí)候，討論治理者的構(gòu)成問題的時(shí)候被拿來使用的。

即，國家究竟是應(yīng)當(dāng)交給精英來治理，還是應(yīng)當(dāng)交給大眾。目前的一個(gè)比較通行的解決辦法是代議制民主。

說完我探討群氓的來由，下面開始說一說個(gè)人對于社會(huì)心理學(xué)的認(rèn)識。

社會(huì)心理學(xué)和人格心理學(xué)在心理學(xué)領(lǐng)域是成對出現(xiàn)的一組概念。

人格心理學(xué)研究的是一定社會(huì)情境下的人格穩(wěn)定性；而社會(huì)心理學(xué)大體研究的是特定人格特質(zhì)下的人在社會(huì)情境中的反應(yīng)機(jī)制。

看起來，像是邏輯上的一個(gè)嵌套結(jié)構(gòu)。

所以，很多時(shí)候，個(gè)人認(rèn)為，單單研究一者，容易失之偏頗。當(dāng)然這里涉及到

關(guān)于為中華之崛起而讀書讀書筆記

閱讀作品后，我們都被作者的奇思妙想所折服，內(nèi)心思緒萬千。我們可以將書中的精華和自己的見解寫進(jìn)讀后感里，這樣可以更快速的吸收知識，這里是我為大家總結(jié)的“為中華之崛起而讀書讀書筆記”相關(guān)的實(shí)用資料，感謝您的閱讀！

為中華之崛起而讀書讀書筆記 篇1

今天，我讀了《為中華之崛起而讀書》這篇課文。

這篇課文主要講了一件事：周恩來聽到伯父說：“中華不振”四個(gè)字，疑惑不解，一個(gè)星期天，周恩來看見一個(gè)女人的親人被外國人軋死了，卻無人為她撐腰，這才體會(huì)到“中華不振”四個(gè)字的沉重分量，所以在修身課上才有了為中華之崛起而讀書的響亮回答。

周恩來為中華之崛起而讀書的志向深深打動(dòng)了我，我立志，為中國富強(qiáng)而讀書。因?yàn)樵?0世紀(jì)初，英、俄、日、法、德、美、意、奧八國聯(lián)軍侵略中國，后來，清政府被迫同八國及比利時(shí)、荷蘭、西班牙11國簽訂了《親丑條約》。標(biāo)志著中國半殖民地半封建社會(huì)的形成，這時(shí)，中國變成了“國中之國”，變得腐敗，但經(jīng)過一代又一代的努力，中國變得強(qiáng)大起來，變得繁榮昌盛。

最近，嫦娥五號探測器飛到月球，它將在月球表面采集土壤，這是一個(gè)偉大的工程，據(jù)我所知，目前能到月球并采集土壤的國家只有3個(gè)，一個(gè)是美國，一個(gè)是俄羅斯，還有一個(gè)就是我們的中國。這件事說明了我們中國變得越來越強(qiáng)大了。

但是，我聽媽媽說，中國生產(chǎn)的華為手機(jī)，它的芯片中國還沒法自己生產(chǎn)，這就像人沒有了大腦，魚沒有了水，就無法生存。因此，我要刻苦學(xué)習(xí)，創(chuàng)造出人們生活所需要的東西，所以我要為中國富強(qiáng)而讀書。

為中華之崛起而讀書讀書筆記 篇2

誰不想成為英雄？誰不想知道英雄成長的故事？這是我們每個(gè)要求上進(jìn)的青少年都向往的事情。暑假時(shí)，我看了一本書，名叫《英雄少年時(shí)》?？赐曛螅以较朐接X得有滋味，于是又重看了第二遍，第三遍……

這本書，選編了古今中外30名英雄的故事。其中，有發(fā)現(xiàn)“萬有引力定律”的牛頓的故事，有發(fā)現(xiàn)“鐳”的居里夫人的故事，有唐代大詩人李白的故事，有愛國大詩人屈原的故事……在這些故事中，最吸引我的，還是《為中華之崛起而讀書》這則故事。

“為中華之崛起而讀書”這句話，是周總理在少年時(shí)代講的。周總理是我們國家卓越的領(lǐng)導(dǎo)人之一，他為振興中華獻(xiàn)出了畢生精力。記得曾在書上看過一句名言：“偉大毅力產(chǎn)生于偉大目的?！笔堑模芸偫碇詣?chuàng)立了豐功偉績是和他小時(shí)候樹立為振興中華而讀書過個(gè)遠(yuǎn)大理想分不開的。有一天，校長問同學(xué)們：“你們?yōu)槭裁炊x書？”有的學(xué)生說：“為明理而讀書?！庇械膶W(xué)生說：“為做官而讀書。”還有的學(xué)生說：“為家父而讀書。”校長聽了都不滿意。這時(shí)，周恩來站起來，鏗鏘有力地說：“為中華之崛起而讀書！”校長聽了，大為滿意，夸周恩來是個(gè)有志者。后來的實(shí)踐證明，周恩來這一回答并非靈機(jī)一動(dòng)，也絕不是為了討得校長的夸獎(jiǎng)，而是他長期從來樹立的目標(biāo)。離開學(xué)校的時(shí)，周恩來曾向老同學(xué)告別說：“愿相會(huì)于中華騰飛世界時(shí)?！贝撕?，周恩來便投身到轟轟烈烈的革命事業(yè)中去，在中華人民革命史上寫下了光輝的一頁。

讀完這則故事后，我不禁對周總理產(chǎn)生了無限敬仰之情，同時(shí)也對自己曾經(jīng)的表現(xiàn)而感到羞愧。我過去只要得到獎(jiǎng)狀，便伸手去想媽媽要獎(jiǎng)勵(lì)。媽媽經(jīng)常會(huì)問我：“你讀書就是為了向我要獎(jiǎng)勵(lì)的嗎？”然而我卻不以為然。現(xiàn)在讀了這則故事，我完全懂了，懂得了媽媽曾說過的話。

如果我們每個(gè)青少年都像周恩來總理那樣少年時(shí)都有遠(yuǎn)大志向，并為理想理想而努力奮斗，發(fā)奮學(xué)習(xí)，那么，中華騰飛于世界之日，便不會(huì)遙遠(yuǎn)了。

為中華之崛起而讀書讀書筆記 篇3

?為中華之崛起而讀書》這篇文章寫的是一個(gè)真實(shí)的、感人的故事。我一口氣讀完它，并從中受到許多教育。

這篇文章寫的是少年周恩來十二歲那年發(fā)生的事情。那時(shí)周恩來離開家鄉(xiāng)，來到了東北，但他不大理解伯父口中的“中華不振”的含義，于是他和幾個(gè)同學(xué)在一個(gè)星期天偷偷闖進(jìn)了外國租借地看個(gè)究竟。然而，他們卻在繁華熱鬧的租借地看到這么一個(gè)令人發(fā)指的事情：一位貧困的中年婦女的親人被一個(gè)得意洋洋的外國人軋死了，她本來以為中國的巡警局能為他排憂解難，懲處那個(gè)外國人。可是，巡警局沒去懲處那位外國人，反而把那位中年婦女訓(xùn)斥了一通。從那以后，周恩來明白了伯父口中的“中華不振”的含義，并在一次修身課上說出“為中華之崛起而讀書”這一驚人的話語。

一個(gè)十二三歲的孩子竟能說出如此話語，是何等的令人驚訝??！如果周恩來和許許多多人屈服于帝國主義的制裁，那我們中國人民就會(huì)成為一些任人擺布的可憐蟲，但是周恩來沒有！他用自己強(qiáng)烈的愛國心為中華架起一座通往成功、強(qiáng)盛與繁榮的橋梁，成為了中國新一代總理！

周恩來的一生，是不平凡的。他以勤奮好學(xué)的精神和一顆美好的愛國心默默為祖國奉獻(xiàn)，使那些墻頭草萬分悔恨！我讀了這篇文章后常常問自己：那時(shí)不是戰(zhàn)爭時(shí)代嗎？又與我們現(xiàn)在和平的時(shí)代有何相干呢？不是的，雖然那時(shí)是隨時(shí)都會(huì)與死神擦肩而過的戰(zhàn)爭時(shí)代，但周恩來那顆強(qiáng)烈的愛國心和遠(yuǎn)大的理想?yún)s仍深深地感動(dòng)著我們，讓我們把握生活的小船，使生活的小船不迷路、不搖晃。

前段日子我常常為幾個(gè)問題而深思：一位學(xué)生學(xué)習(xí)的目標(biāo)應(yīng)該是什么呢？一個(gè)人一個(gè)擁有什么樣的夢想呢？我覺得周恩來那可貴的精神早已為我做出了一個(gè)圓滿的解答，他走的道路就是我們應(yīng)該走的道路。

為中華之崛起而讀書讀書筆記 篇4

今天我在表妹家看了一本關(guān)于偉人的書——《偉人的故事》。里面介紹了無數(shù)位英雄可歌可泣的感人事跡，其中最吸引我的要數(shù)《為中華之崛起而讀書》這篇文章了，它記敘了一位無產(chǎn)階級革命家——周恩來小時(shí)候的一件事。

周恩來從小就熱愛學(xué)習(xí)，所以他的成績在班里一直名列前茅。有一天，校長問他們：“你們?yōu)槭裁炊x書?”有的說為父母而讀書，有的說為做官而讀書，有的說為掙錢而讀書，有的說為明理而讀書。輪到周恩來時(shí)，他大聲的說為中華之崛起而讀書，校長聽后大為滿意，后來實(shí)踐證明，這是他長期以來樹立的目標(biāo)，離開學(xué)校時(shí)，他曾經(jīng)對老師和同學(xué)們說過：“愿相聚在中華騰飛于世界之日。”之后，他以崇高的品格贏得了全國人民的愛戴。

我想：他不僅是一位偉大的無產(chǎn)階級革命家，也是我們子孫后代學(xué)習(xí)的榜樣，況且沒有解放前的生活是十分困難的，周總理能在那樣的環(huán)境里樹立那么遠(yuǎn)大的目標(biāo)，是很讓人佩服，而我們作為一名現(xiàn)代化的小學(xué)生，更應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，沿著這位偉人的足跡走下去，做一個(gè)現(xiàn)代化的四有新人，那中華騰飛于世界之日就不會(huì)遠(yuǎn)了。

看完那篇文章之后，我一直是這樣想的，事實(shí)證明，我的想法是對的，因?yàn)槲覀冎袊衅D苦樸素、自強(qiáng)不息、刻苦攻關(guān)、團(tuán)結(jié)一致的傳統(tǒng)美德，特別是這次神舟五號的勝利返航，不僅體現(xiàn)了我國航天事業(yè)的實(shí)力，也標(biāo)志著中國成為世界上第三個(gè)能夠獨(dú)立開展載人航天活動(dòng)的國家。那么，我們準(zhǔn)備好了嗎?具備了21世紀(jì)少年兒童應(yīng)該具備的素質(zhì)嗎?我相信，我們每個(gè)人都在朝著這個(gè)方向努力，如果是這樣，請相信我們今天的努力不會(huì)白費(fèi)，請相信為理想而奮斗是不會(huì)有錯(cuò)的，請相信到了明天將會(huì)有太陽升起，請相信祖國的未來屬于我們

同學(xué)們，讓我們對未來美好的前景充滿信心吧!

為中華之崛起而讀書讀書筆記 篇5

“為中華之崛起而讀書！”這是大家耳熟能詳?shù)囊粋€(gè)句子。可有誰能想到，這句話居然出自一位學(xué)生之口。大家都應(yīng)該知道了吧？這就是我們大家都崇敬的周恩來總理說出來的。

在一次開學(xué)典禮中，校長在發(fā)言的中途停了下來，他出其不意地提了一個(gè)問題：“同學(xué)們，請問你們都是為了什么而來讀書？”這突如其來的一句問話讓同學(xué)們呆若木雞地站在那，場上一片寂靜，“為了填飽肚子！”“為了結(jié)婚生子！”“為了成事立業(yè)”有些同學(xué)反應(yīng)過來了，馬上回答。

“為中華之崛起而讀書！”一句鏗鏘有力的話語回蕩在校園的上空，聽到這句話，全校師生都驚訝了：一位小學(xué)生竟然能說出這么剛勁有力的話！校長用贊揚(yáng)的眼光看著他，眼神里充滿著喜悅。一些老師投去了鼓勵(lì)的目光，而另一些老師眼中則是充滿著不屑，認(rèn)為這也沒什么了不起的。全校同學(xué)呢，眼里塞滿了驚奇！是呀！一位小學(xué)生竟能有著這樣偉大的志向！我讀到這里，也被深深地震憾了，周總理在那么小的時(shí)候便能有這么遠(yuǎn)大的志向，為了中華之崛起，周總理奉獻(xiàn)了他的一生，而我呢，小時(shí)候喜歡跳舞，就去學(xué)舞蹈，可后來發(fā)覺自己是個(gè)繪畫天才，便報(bào)了美術(shù)輔導(dǎo)班，去學(xué)畫畫，這畫還沒畫好，又把二胡握在手中了，這二胡才學(xué)了一年，我又轉(zhuǎn)學(xué)了，琴弦也斷了，二胡在墻角也就安了家。現(xiàn)在呢，我喜歡看伍美珍姐姐的書，就想學(xué)好作文，以后也當(dāng)個(gè)作家。我是什么事都想去做，可什么事卻又不能持之以恒，我的這些學(xué)習(xí)態(tài)度和周總理比起來，唉，這根本是不能比的嘛。

現(xiàn)在我知道自己的心中要有一個(gè)目標(biāo)，而且為了這個(gè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，首先都得認(rèn)真讀書，我想當(dāng)作家，就得多多練習(xí)寫作文，多看書，多收集好的語句，什么事只要努力了，就一定能成功。周總理是我的榜樣，中國現(xiàn)在是富強(qiáng)了，但“為中華之崛起而讀書！”將永遠(yuǎn)激勵(lì)著我不斷學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步！

為中華之崛起而讀書讀書筆記 篇6

“書是人類進(jìn)步的階梯”說的真是一點(diǎn)不錯(cuò)。一本好書就可以讓人明白很多的道理。一本好書可以讓人陷入深深的沉思。每讀完一本好書就會(huì)讓人豁然開朗。是書讓人類走上了進(jìn)步的階梯，有了今天這欣欣向榮的世界。書這無聲的預(yù)言家，預(yù)知著未來，預(yù)知著中國的夢。看名著看的是種內(nèi)在的精華，如果你深入了這本書里面，其實(shí)會(huì)發(fā)覺有很多意想不到的東西在里面。閱讀是種精神的享受，是靈魂的升華。對于名著尤其如此，希望大家多學(xué)習(xí)，多多閱讀名著，對自己提高修養(yǎng)都很有幫助！

周恩來總理是我國的第一任總理，他為我們新中國的成立做出了巨大的貢獻(xiàn)。解放后，他為了讓人們過上溫飽的生活，日理萬機(jī)，鞠躬盡瘁，因?yàn)樗睦镅b著全國人民，所以得到了全國人民的愛戴，他是人民共仰的好總理。但一直以來，我對周總理少年時(shí)代的故事了解甚少，今天有幸讀了《為中華之崛起而讀書》這篇課文，才對他有了更深的了解。

我讀過這么一個(gè)故事，題目是周恩來總理的的一句名言：“為中華之崛起而讀書”。故事的內(nèi)容是這樣的：

今天下午，按照學(xué)校的要求，我登錄了吉林通化教育網(wǎng)站，認(rèn)真閱讀了許多關(guān)于偉人的故事，感到很受啟發(fā)教育。尤其是其中周恩來爺爺《為中華之崛起而讀書》的故事，給我留下很深的印象。

幾天前，我們學(xué)習(xí)了《為中華之崛起而讀書》這篇課文。書中講述了一個(gè)周恩來少年時(shí)代的故事。書中以問答形式寫出了周恩來的心跡和志向，令人非常感動(dòng)。

學(xué)了這篇課文我深深感受到中國當(dāng)時(shí)的腐敗、貧窮、落后，正因?yàn)檫@樣，才被各國列強(qiáng)侵略和欺辱，使中國人在自己的國土上卻有理沒處講，面對外國人的欺辱我們敢怒不敢言。面對這樣的侵略和欺辱，我們不得不為自己的國家感到悲哀?。】墒?，又有什么辦法呢？這就是落后就要挨打，落后就要受欺辱的現(xiàn)實(shí)。

讀了這篇課文后，我深受感動(dòng)，雖然我們國家現(xiàn)在富強(qiáng)了，但我也要向周恩來學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他那種博大的胸襟和高遠(yuǎn)的抱負(fù)為中華之榮譽(yù)之富強(qiáng)而奮斗而讀書。

為中華之崛起而讀書讀書筆記 篇7

要問在你心中，誰最偉大？那么，我一定會(huì)說：祖國。是呀，祖國縈繞我心?！白鎳边@兩個(gè)字，對十三億華夏子孫來說，她不僅是一個(gè)莊嚴(yán)的稱呼，更是一種偉大力量的凝聚，是我們的根。

2009年，我們偉大的祖國將迎來建國60周年華誕。我們祖國古老而又年輕，她有著數(shù)千年文明史，她以自己的勤勞和智慧，創(chuàng)造了燦爛的古代文明，對人類發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。而60年來的新征程，30年的改革開放，又讓這個(gè)文明古國煥發(fā)出年輕的青春活力。我們的祖國歷經(jīng)磨難而又自強(qiáng)不息，千百年來，她一次次戰(zhàn)勝了天災(zāi)人禍，渡過了急流險(xiǎn)灘，昂首挺胸地走到今天。深重的災(zāi)難，鑄就了她百折不撓、自強(qiáng)不息的品格。中國的歷史證明了一個(gè)真理：一個(gè)民族在災(zāi)難中失去的，必將從民族的進(jìn)步中得到補(bǔ)償。從1949年到2009年，60年的滄桑巨變讓中國迅速成長，成長為一個(gè)不怕困難不怕再難的強(qiáng)大國家。

同學(xué)們，看著祖國翻天覆地的變化，看著祖國為世人所矚目的成就，看著祖國以昂揚(yáng)的姿態(tài)屹立于世界民族之林，我為我是祖國的兒女而自豪，我為有這樣一位祖國母親而感到光榮。作為一名中國的少先隊(duì)員，身為中國的未來一代，在建國60周年之際，讓我們把這份自豪與愛化為一種力量和行動(dòng)，讓我們從自身做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴小事做起，從日常行為規(guī)范做起，更加勤奮學(xué)習(xí)，努力進(jìn)取，每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，不斷完善自己，現(xiàn)在做一名優(yōu)秀的少先隊(duì)員，將來做一名合格的中國公民。

很多同學(xué)都喜歡讀書，除了讀名著、兒童書、科普書外，我建議同學(xué)們也讀一讀祖國這本書，了解偉大祖國的發(fā)展與變遷，增強(qiáng)自己的民族自信心和自豪感。當(dāng)你了解我們偉大的祖國60年來走過的歷程，了解這些祖國各個(gè)領(lǐng)域取得的輝煌成就，相信你一定會(huì)更深地?zé)釔畚覀兊淖鎳?/p>

為中華之崛起而讀書，而奮斗，在我們心底銘記這個(gè)信念，只有這樣我們長大后才有資本有能力去建設(shè)好我們偉大的祖國，盡自己最大的努力去回報(bào)祖國給我們的恩情。

為中華之崛起而讀書讀書筆記 篇8

“為中華崛起而讀書”這句話是新中國第一個(gè)總理周恩來說的。讀了這篇課文后，我的心被周恩來總理的讀書目的強(qiáng)烈地刺激著。周恩來總理說：“為中華崛起而讀書”這句話的時(shí)候，他只是一個(gè)小學(xué)生。他是靈機(jī)一動(dòng)隨便說出來的嗎？不是。因?yàn)橹芏鱽砩?8，那時(shí)正是清朝末年，中國已經(jīng)在帝國主義列強(qiáng)侵略下淪為半殖民地。國家的貧弱不振，強(qiáng)烈地刺激著他的心。在這種情景下，周恩來明白了這樣的一個(gè)道理：僅有國家獨(dú)立富強(qiáng)了，個(gè)人才能有前途。

多么遠(yuǎn)大的夢想?。≌?yàn)橹芏鱽硇睦镅b著整個(gè)國家、整個(gè)民族，所以成就了偉大的事業(yè)。今日，中國人不再受到帝國主義列強(qiáng)的欺負(fù)，中國正在一步步走向富強(qiáng)，就是周恩來等老一輩革命家和無數(shù)革命先烈，浴血犧牲，艱苦奮斗的結(jié)果，也是全中國人民共同努力的結(jié)果。

在還沒有讀這篇文章前，我的讀書目的是很渺小的。自從讀了這篇課文后，我才認(rèn)識到讀書不僅僅為了自我掌握知識，還要為了國家的強(qiáng)大。我也要像周恩來總理一樣，從小樹立遠(yuǎn)大的夢想，努力學(xué)習(xí)，掌握好知識和為國家建設(shè)的本領(lǐng)，將來使自我成為一名對國家有所作為的人。

為中華之崛起而讀書讀書筆記 篇9

前幾天，我們學(xué)習(xí)了《為中華之崛起而讀書》這篇課文。

課文講述了12歲的周恩來來到沈陽讀書，聽到了伯父說中華不振，后來他在租界里看到了一個(gè)婦女的親人被洋人的汽車軋死了，有理沒處說，這時(shí)他才真正體會(huì)到了中華不振的含義。于是，他立下了遠(yuǎn)大的理想：為中華之崛起而讀書的讀書目標(biāo)。

讀完這篇課文，我深有感觸，以前，我讀書的目標(biāo)是渺小的，總認(rèn)為讀書只要成績好就可以了，學(xué)習(xí)不就是為了長大后能找到一份好工作，掙更多的錢，以后過上好日子，養(yǎng)活父母，報(bào)答他們嗎？現(xiàn)在，我來到了城里讀書，周圍的有些同學(xué)，吃好，穿好，玩好，上課卻不認(rèn)真聽講，不是分神，就是玩小動(dòng)作，作業(yè)不做，課文不讀，生活中只有吃、喝、玩、游戲，學(xué)習(xí)沒有什么目標(biāo)。讀了這篇課文，從中我感悟到：只有創(chuàng)造一個(gè)全新的中國，一個(gè)繁榮昌盛的中國，一個(gè)富裕文明的中國，才能使我們的生活變得更加和諧安閑，讓全世界的人對中國刮目相看！

所以，從現(xiàn)在開始，我一定要努力學(xué)習(xí)，長大后為祖國富強(qiáng)貢獻(xiàn)自己的一份力量，為祖國的文明出自己的一點(diǎn)力。

烏塔讀書筆記(集合11篇)

眾所周知，身為一名合格的人們教師，我們需要對自己的教育教學(xué)行為進(jìn)行分析和思考，而教育筆記可以幫助老師完善教育方法和措施。作為一名教師，寫教育筆記需要注意哪些呢？為此，小編從網(wǎng)絡(luò)上精心整理了《烏塔讀書筆記(集合11篇)》，請閱讀，或許對你有所幫助！

烏塔讀書筆記 篇1

烏塔是一個(gè)性格開朗的14歲德國女孩，準(zhǔn)備自己獨(dú)自一個(gè)人走遍世界。烏塔考慮非常非常周到，每當(dāng)出去游玩之后，晚上感到筋疲力盡時(shí)，就回旅館一邊吃糖一邊看書，看完書就去席夢思床上睡。

每到一個(gè)城市的時(shí)候，烏塔就設(shè)計(jì)好了旅行路線和日程，而且還先查一查警察局的電話號碼，以便遇到危險(xiǎn)和困難時(shí)請求幫助。再給家里打個(gè)電話，告訴家人，她已經(jīng)到達(dá)那個(gè)城市了，而且平安無事，讓家人放心。還有更重要的是，她自己用了3年的時(shí)間準(zhǔn)備這次旅行，閱讀了很多關(guān)于這些國家的書籍。為了掙郵費(fèi)，每到周末去幫餐館或超級市場分發(fā)廣告單。烏塔還非常大膽，自己一人獨(dú)自生活。要是我，還要讓爸爸媽媽陪我。遇到危險(xiǎn)時(shí)，外國小朋友自己一人解決問題，而我們還要向別人求助。

烏塔真是個(gè)性格活潑、考慮周到、獨(dú)自一人游玩世界的小女孩。

烏塔讀書筆記 篇2

最近我們學(xué)習(xí)了一篇叫《烏塔》的文章，它向我們講敘了一個(gè)勇敢的德國小姑娘在暑假獨(dú)自旅游歐洲的經(jīng)過。讀完后，我不禁陷入了沉思。

一個(gè)年僅十四歲的小姑娘，一個(gè)人獨(dú)自在歐洲各地旅游，她有主見而不盲干，膽大心細(xì)，會(huì)待人接物，還懂得自我保護(hù)。真是令人佩服!

烏塔只有十四歲，父母就放手讓他獨(dú)自游歐洲，這不僅是因?yàn)闉跛兄己玫淖岳砟芰妥晕冶Ｗo(hù)意識，更重要的是國外與國內(nèi)是兩種截然不同的教育觀念：外國家長給予孩子的是信任、關(guān)懷、鼓勵(lì)，因?yàn)樗麄兿嘈藕⒆邮菚?huì)靠自己的力量成功的。他們信任孩子，但不過分寵愛孩子，所以孩子們更不會(huì)辜負(fù)他們。有時(shí)，孩子遇到了困難，父母不會(huì)伸手幫他們一下，為的就是鍛煉他們獨(dú)立自主的心，讓他們懂得依靠自己，相信自己。

而中國的家長給予孩子的，是過多的疼愛，甚至溺愛，把孩子呵護(hù)得像小皇帝似的，使孩子們像溫室里的花朵，其結(jié)果是讓孩子時(shí)時(shí)事事都依賴父母。父母們整天把孩子埋葬在書山題海之中，一心希望他們學(xué)業(yè)有成。孩子們只是認(rèn)識到了書本那小小的天空，如果不讓他們出去闖闖，是無法認(rèn)識到大千世界的奇妙的，無法領(lǐng)悟人生的真正含義。父母不可能照顧孩子一生一世，如果某一天父母不在的話，那他們該怎樣養(yǎng)活自己呢?有些大學(xué)生上大學(xué)時(shí)，生活竟不能自理，還需要父母跟去照顧飲食起居。那么培養(yǎng)這種無法自理、自主、自強(qiáng)的大學(xué)生有什么用呢。

烏塔讀書筆記 篇3

最近，我們學(xué)習(xí)了一篇課文《烏塔》，講的是14歲的烏塔趁暑假游歷歐州，她已經(jīng)去過很多國家了，最近她還準(zhǔn)備去希臘，并且去之前，她在家里就設(shè)計(jì)好了旅行路線和日程，每到一地就先查警察局的電話號碼，周末去餐館或超級市場分發(fā)廣告，假期還到別人家里陪小孩來掙旅游費(fèi)……我很佩服烏塔做事這么有計(jì)劃，有條理，想得那么周全。從中也透露出了外國人對孩子獨(dú)特的教育方法，那就是從小就培養(yǎng)孩子自立自強(qiáng)的生活習(xí)慣。

看看烏塔，再想想自己，內(nèi)心覺得慚愧無比。記得在我三歲的時(shí)候，走著走著不知被什么東西絆了一下，我一下子整個(gè)人摔倒在地，是您立馬跑上去，把我扶起來。從那以后，我就養(yǎng)成了凡事都要依靠家長的壞習(xí)慣。媽媽：您對我是捧在手里怕摔了，含在嘴里怕化了。可是您這樣是溺愛?。≌且?yàn)橛心陌侔愫亲o(hù)，才使我養(yǎng)成了凡事都依靠您的壞習(xí)慣，以至于都九歲的我了，干什么事情都要家長陪伴，自理能力特差。

今年暑假，媽媽想讓我參加夏令營。我心里很高興，因?yàn)橛帜艹鋈ネ鎯毫恕５珛寢層终f，夏令營是不讓爸媽陪同去的，是好多孩子一起去旅游的。聽后，我蒙了。平時(shí)在家連最基本的掃地、洗衣、洗碗，都做不好，甚至懶得做，怎么能在夏令營中自己照顧自己呢？就這樣我錯(cuò)過了一次又一次開闊視野、鍛煉自己的好機(jī)會(huì)。

爸爸媽媽，你們知道嗎？湖南省華容縣的魏永康13歲就考上了中科院的碩博連讀研究生；可他二十歲時(shí)因?yàn)樽岳砟芰Σ?，被迫退學(xué)。你看，媽媽，自理能力差再聰明也沒用，不僅影響一個(gè)人，還能影響一個(gè)國家的前途呢！

再看看，中日聯(lián)合舉行了一個(gè)夏令營，中國少年的行李都扔在了跟隨的車上，路程也走了不到一半就上了車，最后只有7個(gè)同學(xué)完全靠自己到達(dá)目的地。而人家日本少年，沒有一個(gè)坐車的，沒有一個(gè)把背包扔在車上的，完全靠自己行走到達(dá)目的地。這不，人家都流傳著：中國孩子是羊，外國孩子是狼的說法。這樣長大了，我們遲早會(huì)被“狼”吃掉的。

爸爸媽媽，孩子得到的關(guān)愛越多，失去鍛煉的機(jī)會(huì)就越多。請放開您的雙手，讓我們自己在廣闊的天地里自由飛翔吧！我們不做溫室里嬌嫩的花朵，要做經(jīng)得起風(fēng)吹雨打的參天大樹！

烏塔讀書筆記 篇4

烏塔是一位14歲小女孩的名字，這個(gè)故事講述了這個(gè)女孩獨(dú)自一人在各國旅游。

當(dāng)我讀到文中的“這次趁暑假游歷了歐洲，已經(jīng)去了法國，瑞士，奧地利，在意大利去了威尼斯，米蘭，佛羅倫薩，最終還要去希臘?！睍r(shí)，我大吃一驚，一個(gè)才僅有14歲的孩子居然獨(dú)自一人去了那么多地方。我想起了自我，什么事都要父母幫忙做，就連去書店買書都要纏著父母，猶如一朵生活在溫室中的花，依靠性很強(qiáng)，遇見困難從不會(huì)想辦法解決。

我想：中國的孩子此刻必須都這樣，吃飯要父母哄著吃，睡覺也要哄著睡，有些甚至連自我穿衣也不會(huì)。其實(shí)，這些大多因?yàn)榧议L們太溺愛孩子，不明白培養(yǎng)他們的獨(dú)立意識，總認(rèn)為孩子這不行，那不行，不愿放手。

這篇文中提到“光從電視和書本中認(rèn)識世界總不完美?！蔽艺J(rèn)為這句話很有道理，俗話說：“耳聽為虛，眼見為實(shí)?！眱H有我們親自做了才會(huì)認(rèn)識事物的真正一面。

我想對中國孩子們說：“不要做母雞翅膀下的小雞，要做雄鷹搏擊長空！”也想告訴中國的父母們：“請不要過于溺愛孩子，為了孩子的未來，放手吧！”

烏塔讀書筆記 篇5

《烏塔》這篇課文的作者是汪曉潔先生，學(xué)***文，我覺得寫得非常好，讓我明白了什么是自理、自主。

這篇課文介紹了一位14歲的德國小女孩烏塔獨(dú)自一人游歐洲，在旅行前她先在家里準(zhǔn)備了旅行路線和日程，每到一個(gè)地方會(huì)查好警察局的**號碼，以便遇到危險(xiǎn)或困難時(shí)請求幫助。她花了三年時(shí)間為這次旅行做準(zhǔn)備，她自己掙了錢。烏塔每到一地都會(huì)給她的爸爸媽媽、爺爺奶奶打個(gè)**報(bào)平安，而我們中國大部分孩子卻做不到這樣。

比如說我們班的黃沄同學(xué)，他多次很晚不回家，而且還不打**給爸爸媽媽報(bào)平安，他真是讓人擔(dān)心啊!是一種不負(fù)責(zé)的行為。

中國的孩子是爸爸媽媽、爺爺奶奶的寵愛寶貝，一般都是一起出門，是不會(huì)放心讓孩子一個(gè)人出去的，這樣怎么會(huì)自主、自理呢?

我想學(xué)習(xí)獨(dú)立和自理的好習(xí)慣。當(dāng)我長大以后，我也會(huì)去外面的世界。

這篇課文寫了一個(gè)活潑可愛的女孩。她非常勇敢和獨(dú)立。她是一個(gè)可以離開家人獨(dú)自遠(yuǎn)行的人。她是準(zhǔn)備出游的，而且她一般不是隨意準(zhǔn)備的，是有計(jì)劃的，很用心，堅(jiān)持不懈的準(zhǔn)備，準(zhǔn)備時(shí)間很長——是三年。那錢又是怎樣準(zhǔn)備的呢?

不知道吧，，寒暑假還陪人家小孩玩而掙來的。同時(shí)，在過去的三年里，她在晚上做完作業(yè)后花時(shí)間搜索當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗、氣侯、貨幣等相關(guān)信息。不，我想你想知道她的名字。她是一個(gè)勇敢而獨(dú)立的小女孩。

看到這個(gè)名字，你們是不是感受很怪啊?確實(shí)，這個(gè)名字也讓我感到怪怪的。如果我不告訴你她是個(gè)小女孩，你一定會(huì)理解這兩個(gè)字，就像一座烏鴉叢生的塔，對吧？

最后，我想對天下的父母說：“愛孩子，就要培養(yǎng)我們獨(dú)立生活的能力和自立的精神。也可以讓我們像烏塔那樣，自己走遍世界，費(fèi)用也自已掙?！?/p>

剛開始讀的時(shí)候，看到《烏塔》這個(gè)題目我還以為本文講的是一座黑色的十分有名的寶塔呢。

但看完這篇文章，我知道尤塔是個(gè)小女孩，她有很強(qiáng)的自主意識和獨(dú)立生活的能力。

她年僅14歲就獨(dú)自一個(gè)人游歷歐洲，可見烏塔準(zhǔn)備的有多充分。

我爸爸常說我的媽媽真是太愛我了，說我像溫室里的花朵，經(jīng)不起風(fēng)吹雨打，長大之后，我就會(huì)像是一根弱不禁風(fēng)的小草，沒有自主意識和獨(dú)立生活的經(jīng)驗(yàn)，以后在社會(huì)上是不可能有立足之地的。我也同意我父親的觀點(diǎn)，因?yàn)楠?dú)立意識和獨(dú)立生活的經(jīng)驗(yàn)應(yīng)該從小培養(yǎng)。如果從小養(yǎng)成了依靠父母的習(xí)慣，做什么事都要父母來出主意，都要依靠父母的幫助，這樣的人如果以后自己生活了，那他們怎么辦呢?

我想對天下所有的父母說“請放開對我們的束縛吧，從現(xiàn)在開始培養(yǎng)我們的自主意識和獨(dú)立生活的經(jīng)驗(yàn)”。

烏塔讀書筆記 篇6

暑假，我又讀了一遍《烏塔》，這篇文章講述的是一個(gè)十四歲的德國小姑娘烏塔獨(dú)自一人游歷歐洲的故事。我覺得主人公烏塔是一個(gè)熱愛生活、喜歡旅游又膽大細(xì)心的女孩。她每到一個(gè)地方都會(huì)先查警察局的電話，為了不讓爸爸媽媽擔(dān)心，她會(huì)給爸爸媽媽打一個(gè)電話或寄張明信片，并且她旅游的費(fèi)用有一半是自己打工掙來的！

一個(gè)14的孩子獨(dú)自游歷歐洲，這在我們中國父母的眼里簡直不可思議。如果中國的孩子告訴父母自己想要獨(dú)自去旅游，他的父母一定會(huì)嚴(yán)詞拒絕！中國的父母太關(guān)心孩子的安危了，他們擔(dān)心孩子遇到危險(xiǎn)，擔(dān)心孩子遇到壞人，所以不敢想象孩子獨(dú)自去旅游。有時(shí)就連孩子想要去做點(diǎn)力所能及的家務(wù)，父母擔(dān)心傷到孩子或怕孩子做不好就不讓做；孩子想去做些小手工，父母擔(dān)心孩子獨(dú)自完成不了就要陪同做；孩子想要去做游戲，父母擔(dān)心孩子跌倒摔傷就這個(gè)游戲危險(xiǎn)不能做，那個(gè)動(dòng)作不可以。久而久之，中國的孩子獨(dú)立自主能力就越來越弱，越來越依賴父母，然后成為了溫室里生長的禾苗。

我們不一定要像烏塔一樣獨(dú)自去旅游，但是要像她一樣培養(yǎng)自己獨(dú)立自主的能力，因?yàn)闇厥依锷L的禾苗在風(fēng)雨中是撐不了多久的，有了這種能力我們就能練就一對狂風(fēng)暴雨也吹不折的翅膀，可以像雄鷹一樣翱翔天空！

烏塔讀書筆記 篇7

周末我家里看了《烏塔》這篇課文。文中14歲的烏塔就獨(dú)自一個(gè)人旅游歐洲，她的生活是多么豐富多彩，她能體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的快樂，旅游的快樂，打工掙錢的快樂……

而我呢，整天除了學(xué)習(xí)還是學(xué)習(xí)，就連我的頭發(fā)都是媽媽梳。其實(shí)這些小事我自己能做，可媽媽就是不讓。唉，沒辦法。正如媽媽聽說：我的任務(wù)就是學(xué)習(xí)！好像烏塔是快樂飛翔于藍(lán)天上的蒼鷹，我只是養(yǎng)在金絲籠中的小鳥。

在中國的家庭里，養(yǎng)尊處優(yōu)的孩子不止我一個(gè)。我曾聽大人們說過一個(gè)真實(shí)的故事：有一位考上了名牌大學(xué)的學(xué)生，因?yàn)椴粫?huì)自己洗衣服，疊被子、甚至連書包也不會(huì)整理而被迫輟學(xué)。由此可見，中國的'孩子缺少了多少獨(dú)立，生活上能有大多的依賴，思想有太多的束縛，行動(dòng)上有大多的無奈！那些把我們“緊鎖”的家長們，快“放開”我們，讓我們擁有一片獨(dú)立的藍(lán)天吧！

烏塔是多么幸運(yùn)，她有豐富的閱歷，廣博的知識、有親自實(shí)踐、親自品嘗生活的酸甜苦辡的神奇經(jīng)歷。而我雖然是幸福的，但卻是有缺憾的幸福。在這里我要向中國的父母說：“給孩子一片獨(dú)立的空間，讓愛更完美，讓愛更充實(shí)！”

烏塔讀書筆記 篇8

今天，我們學(xué)了《烏塔》這篇課文，里面講的是一個(gè)德國小女孩14歲，名叫烏塔，獨(dú)自游歐洲，對于一個(gè)和我們差不多大的小女孩，獨(dú)闖歐洲，我非常佩服烏塔，更佩服烏塔的獨(dú)立性。可國孩子的獨(dú)立性和德國孩子的獨(dú)立性來比，那是無法來比的，因?yàn)橹袊暮⒆佣际且聛砩焓帧垇韽埧诘摹毙』实?、小公主“?/p>

從為了掙旅費(fèi)每個(gè)周末去幫餐館和超級市場分發(fā)廣告單，假期還到別人家里陪小孩這句話，我體會(huì)到烏塔為了旅游而掙錢，那多么的不容易，如果是我的話，早就沒信心了，烏塔真是太厲害了！

還從自己用了三年的時(shí)間準(zhǔn)備這次旅行，閱讀了許多與這些國家有關(guān)的書籍，這句話體會(huì)到烏塔為了這次旅游，花了許多時(shí)間，為了這次旅游，花了許多心血，為了這次旅……

發(fā)生在我身邊的事是，中午我從學(xué)校到奶奶家吃飯，奶奶得把東西全部給我拿到餐桌，我喊：”奶奶！我自己來拿吧！“

”沒事！“奶奶溫柔地說”你玩吧！我來！“

上學(xué)時(shí)就幾十米遠(yuǎn)的路，奶奶也要把我送到學(xué)校門口才會(huì)離開！

不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見彩虹？不經(jīng)歷磨礪怎能成長？我們現(xiàn)在需要機(jī)會(huì)，親愛的父母長輩們，放心吧！請松開您溺愛的雙手，讓我們自由地翱翔吧！

烏塔讀書筆記 篇9

今天，我學(xué)習(xí)了《烏塔》這篇文章，學(xué)后讓我感觸很深。

這篇文章講述了14歲的德國女孩烏塔游歷歐洲的故事。她用三年時(shí)間準(zhǔn)備這次旅行，并設(shè)計(jì)好旅行路線和日程，每到一地就先查警局的電話號碼，還向家人報(bào)平安。她還閱讀相關(guān)書籍，自己打工掙旅費(fèi)呢！烏塔的獨(dú)立生活能力和自強(qiáng)自立的精神，真是值得我們學(xué)習(xí)啊。

烏塔的父母同意烏塔獨(dú)自出遠(yuǎn)門，那中國的父母在這種情形下會(huì)同意嗎？我想大多數(shù)父母應(yīng)該是不會(huì)同意的。我們的很多父母天天把孩子捧在掌心里，吃飯怕孩子噎著，喝水怕孩子嗆著，走路怕孩子摔著……更不用說讓孩子一人出遠(yuǎn)門了。我們的父母應(yīng)該學(xué)會(huì)放手，鍛煉我們獨(dú)立生活的能力。

烏塔能夠獨(dú)自一人出遠(yuǎn)門，捫心自問：“我能嗎？我害怕我會(huì)迷路，會(huì)遇到危險(xiǎn)，還會(huì)……因此，很多時(shí)候我都不敢一個(gè)人出門，更不敢與陌生人溝通與交流。而烏塔卻都能，我深深地感到慚愧！中國的孩子都認(rèn)為電視、圖書是最有樂趣的，而烏塔認(rèn)為，光從電視和書本中認(rèn)識知識總不完美。讀萬卷書不如行萬里路。我們更應(yīng)該走出去，看看外面的世界有多精彩。這樣我們既可以在書本上學(xué)到知識，又能真正地認(rèn)識世界。

學(xué)了《烏塔》這篇文章，我感觸很深。我要向?yàn)跛W(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)獨(dú)立生活，自強(qiáng)自立，這樣父母就不用擔(dān)心我啦。

烏塔讀書筆記 篇10

學(xué)習(xí)了《烏塔》這篇課文，我認(rèn)識了一個(gè)自立自強(qiáng)、細(xì)心、有膽量的全新面孔，她就是年僅十四歲、獨(dú)自一人游歷歐洲的德國小姑娘烏塔。

這篇課文主要講了烏塔一個(gè)人游遍全歐洲的故事。烏塔用了三年的時(shí)間籌備旅行，為了 掙旅費(fèi)，她利用課余時(shí)間去發(fā)廣告單或陪小孩玩。 “每到一地先查警察局的電話號碼，再給家里打個(gè)電話或寄張明信片?！弊x到這句話時(shí)，我已經(jīng)面紅耳赤了。自己平時(shí)做事沖動(dòng)，也沒有周密的計(jì)劃；不像烏塔這樣做事井井有條，考慮全面，把安全放在第一位，怕家長擔(dān)心自己出事而打個(gè)電話報(bào)聲平安······這些事都?xì)w功于她的努力和認(rèn)真、獨(dú)立與自信。想到這里，我心里又多了份自責(zé)。

是的，一般我們在家里就是看書、玩電腦、寫作業(yè)、看電視， 或只在近處玩耍， 幾乎沒有家長讓自己的孩子獨(dú)自出來旅游。很多同學(xué)成了家里的“小公主”、“小王子”，過著衣來伸手、飯來張口的“好”日子。我們的家長愛我們，時(shí)刻怕我們走丟、怕餓著、凍著、摔著，因此，我們常常被他們帶在身邊。

中國的家長：“風(fēng)雨之后見彩虹”。哪怕讓孩子碰碰釘子、摔摔跟頭，也要給孩子一個(gè)獨(dú)立認(rèn)識世界的機(jī)會(huì)呀！也讓我們尋找一下自己身上的“彩虹”。

家長們，您是想讓您的孩子變成風(fēng)雨中挺拔的小草還是溫室里嬌嫩的花朵；想讓他變成狂風(fēng)暴雨中展翅飛翔的雄鷹，還是鐵絲籠里漫無目地的金絲雀？

向?yàn)跛母改笇W(xué)習(xí)，該放手時(shí)就放手吧！向?yàn)跛W(xué)習(xí)，讓我們在生活中自信、自立、自強(qiáng)。

烏塔讀書筆記 篇11

讀了《烏塔》這篇文章之后，我不禁感嘆，烏塔真是了不起呢！一個(gè)十四歲的小姑娘，卻敢獨(dú)自一人游歷歐洲，如果換成我的話，我是萬萬不敢的呢。

課文講到烏塔用了三年時(shí)間準(zhǔn)備這次的旅行，還閱讀了與歐洲有關(guān)的書籍。為了掙錢，她每到周末都會(huì)去幫餐廳和超級市場分發(fā)廣告單，假期還到別人家里陪小孩玩。去之前，她早就在家里設(shè)計(jì)好了旅行的路線和日程，每到一個(gè)地方就先去查警察局的電話號碼，以便遇到危險(xiǎn)的時(shí)候請求幫助。再給家里打個(gè)電話或者寄一張明信片。她是一個(gè)多么有計(jì)劃，有行動(dòng)力的女孩??！

讀完《烏塔》這篇課文后，我想到自己每年的暑假都要去旅游，但是都是父母操辦的。去哪里玩，坐什么交通工具，住算什么地方，都是他們決定。一切都不需要我來操心。

記得去年暑假，我和媽媽去香港旅游，在參觀海洋館的時(shí)候，我被小攤前的東西吸引住了。于是我忙叫媽媽過來，可是喊了半天都沒有人回應(yīng)。這才發(fā)現(xiàn)他們已經(jīng)不在身邊了，我都急哭了，之后媽媽終于尋覓過來，找到了我。那找不到媽媽的感覺，都快把我嚇壞了。這么一對比，我發(fā)現(xiàn)烏塔真是了不起呢，可以獨(dú)自完成旅行。

也許是現(xiàn)在的大人都太寵愛我們了，把我們都給寵壞了，于是在他們一層一層的保護(hù)中，我們失去了獨(dú)立生活的能力。對于烏塔，我很羨慕，因?yàn)樗⌒∧昙o(jì)都能游歷歐洲，同時(shí)我對烏塔也充滿敬佩，因?yàn)樗易约邯?dú)自旅游，換成我，我是不敢。而且家長也不會(huì)支持的。

這篇課文讓我懂得了，我們要學(xué)會(huì)獨(dú)立，大膽地去追尋自己的夢想。

關(guān)于合歡樹讀書筆記

在這里我向大家推薦一下關(guān)于“合歡樹讀書筆記”的一篇文章。通過閱讀，許多人超越平庸的自我，擁有了向上的光，讀完作品，我的胸懷變得更加寬廣。讀后感要圍繞自己的觀點(diǎn)來寫。歡迎大家與身邊的朋友分享吧！

合歡樹讀書筆記 篇1

世界上有一種最美麗的聲音，那便是母親的呼喚?！?/p>

今天讀了史鐵生的《合歡樹》。文章以平淡的語氣陳述了昔日往事，字里行間透露出對母親的懷念，內(nèi)心難以掩飾的愧疚。

經(jīng)歷了生活的洗禮，有笑但對母親來說更多的是淚，有歡樂但對母親來說更多的是痛苦。但她為了兒子的志向，無怨無悔的耗盡了余生。

兒子終于踏上了成功的正途，但那時(shí)母親已經(jīng)不在了，余下的除了兒子對母親濃濃的眷戀——還有那棵頑強(qiáng)的合歡樹。

母親的愛，母親的自責(zé)，母親的愧疚，多年以后兒子才想明白，可惜已經(jīng)太遲了——“她心里太苦了。上帝看她受不住了，就召她回去?！被厥淄?，固然母親沒有好好的傾聽兒子的心聲，但兒子不也一直跟母親慪氣嗎？小時(shí)候裝不在意氣母親，殘廢后對自己毫不在乎，以致母親加倍的擔(dān)憂。母親去世后搬家，那是因?yàn)楸瘋２桓以偬と胄≡鹤?，那是兒子的歉疚。因?yàn)榍妇?，兒子甚至沒有勇氣獨(dú)自面對那棵曾經(jīng)寄托了母親希望的合歡樹。更加遺憾的是，一直以來的沒勇氣，最終變成了不可能——“我挺后悔前兩年沒有自己搖車進(jìn)去看看。”因?yàn)檫z憾，所以悲傷。有一種悲傷只屬于當(dāng)事人——“只想獨(dú)自靜靜地呆一會(huì)?！庇幸环N故事無須他人知曉——“他不會(huì)知道那棵樹是誰種的，是怎么種的?！?/p>

它在成長，他在成長。因?yàn)樗膼?，不斷的成長。

那棵不斷成長的合歡樹到底意味著什么呢？我到現(xiàn)在也不是很明白。還有那個(gè)不哭不鬧的小孩，只是目不轉(zhuǎn)睛的盯著樹影，他能明白那影子的主人么？只是，我不明白。

也許我所寫的東西有些語無倫次，我無法深切的感受到他所想傳達(dá)的東西。等到他回去的時(shí)候，那些可愛的鄰居，依舊喜歡他，依舊像原來一樣照顧他，卻無人提及她，怕他傷心。后來有人說那棵合歡樹開花了，心中也隨之泛起漣漪。她為自己付出的太多，背負(fù)的太多，還沒來得及補(bǔ)償，還沒來得及讓她為自己驕傲，還沒來得及看到合歡樹的花。但其實(shí)，她什么也不求，什么也不求，因?yàn)橐磺卸际亲约旱男囊?，不論是苦還是甜，是哭還是笑，不求回報(bào)，因?yàn)樗悄赣H。

早早離開的母親，你，還好嗎？院子里的合歡樹開著花，今年，也開著花。你看到了嗎？

合歡樹讀書筆記 篇2

提起史鐵生，人們很容易想起：我以前讀過他的什么文章，但能有多少人能了解他是一個(gè)殘疾人？知道他從20歲開始就坐在輪椅上的人究竟有多少？這便引起了我極大的好奇心，這就盡管是怎么樣的一個(gè)人？我一定要了解他，真正的了解他！我暗自決定。

既然想要了解一個(gè)作家，讀他的作品當(dāng)然是必不可少的。都讀完？應(yīng)該有些難度吧。并不是太多，而是要想全部讀懂可不是那么容易的。還是挑幾篇著名的讀吧。《合歡樹》便是其中的一篇。”母親“這個(gè)字眼在文章中出現(xiàn)的頻率可是不低。史鐵生打小就不認(rèn)輸，作文不肯輸，哪怕對象是母親，他就是不服氣，面對母親的激勵(lì)，他上當(dāng)了，誰之它最后竟選擇了當(dāng)一個(gè)作家，這其中，應(yīng)該也有母親那不同忽視的一份力吧。他的性格相極了他母親。母親為了他的病，從不輕言放棄?！彼箍偰苷襾硇┫∑婀殴值乃?，讓我吃，讓我喝，或是洗、敷、熏、灸。“母親是偉大的，是神通廣大的，總有用不盡的辦法，或許是這些片刻間的神通廣大西走了她的法力，那昔日的青絲已不知不覺中沒有了法力的支撐，竟全變長了白霜?！比欢鴮ξ业耐?，有多少回希望就有多少回失望?！八坪趺\(yùn)對他是特別的不公平，讓他永遠(yuǎn)地失去了他的雙腿。20歲，正是少年的花季，但對于他來說，竟使一段最難熬的日子?！碧焯鞂懽髦委煛Ｎ医K于寫出了成績，但是可惜，母親已經(jīng)看不見了。“他非常努力的寫，天天克服著病痛的折磨，堅(jiān)強(qiáng)的寫著，就是為了讓母親覺得她的一切努力都沒有白費(fèi)。也許這就是”子欲養(yǎng)而親不在“吧?！蹦趺淳偷炔坏竭@一刻呢？“他可能這樣痛苦的想著。我甚至能想象出母親看到獎(jiǎng)杯時(shí)那欣喜若狂的神態(tài)，可這畢竟是想象，再也不能成真了！

合歡樹，這是一個(gè)貫穿全文的線索，她從被母親撿回時(shí)還沒發(fā)芽，到第三年長成一棵高大而茂盛的合歡樹。這不正與史鐵生的命運(yùn)相應(yīng)嗎？命運(yùn)也是公平的，總有那些和你命運(yùn)相同的生命，看著他們，也許你就知道了自己的路到底該怎么走。

合歡樹讀書筆記 篇3

經(jīng)歷得越多，越會(huì)懂得：看似輕而易舉的背后，都是竭盡全力的付出。

——題記

這個(gè)學(xué)期，通過一本書，我有幸認(rèn)識了一位身殘志堅(jiān)的作家。他直面人生的苦難，微笑地面對挫折，也微笑著面對幸福，他就是史鐵生。

史鐵生的《合歡樹》，主要講了他雙腿癱瘓后，他的母親想盡一切辦法為他四處尋醫(yī)問藥，最終無果?？僧?dāng)母親得知他在寫小說，而且能夠通過寫作盡量把腿疾之事忘掉，她便到處給他借書，頂著雨冒著雪推著他去看電影，像過去給他找大夫，打聽偏方一樣，抱著希望。這不正是一個(gè)關(guān)心孩子的母親嗎？

從出生開始，母親就無時(shí)無刻不在關(guān)心著我們。但這世間最讓人后悔的事，莫過于有人在你背后無微不至地照顧你，關(guān)心你，而你卻毫不領(lǐng)情。

牢記那個(gè)盛夏，蟬鳴聲和炙熱的太陽是那時(shí)的標(biāo)配。臨近期末，我的心早已被太陽曬得煩躁不堪，拖著疲憊的身子回了家，正打算好好躺下休息一下。這時(shí)，媽媽拿了疊書走了過來，看到我躺下去的動(dòng)作，不禁皺了眉頭。但她又平靜而溫和地對我說“這才六點(diǎn)啊，反正閑著也是閑著，也快期末了，多做幾道題。練習(xí)一下吧！”我甚至連眼睛都沒睜開，翻了個(gè)身，煩躁地說：“我才不要呢，在學(xué)校已經(jīng)夠累了，怎么回家還要做？”母親的語氣變得嚴(yán)厲了些：“快點(diǎn)，就當(dāng)是復(fù)習(xí)?！闭f完，母親不由分說就把我拉起來?？粗∩揭话愀叩馁Y料書，我覺得我的頭瞬間大了兩圈。在母親無聲的壓力之下，我只得隨便翻開一本，可沒做兩道題就趴了下去。母親又叫道：“坐直！”，我寫著寫著字也變得扭曲了，母親又叫道：“寫好！”。我瞬間變得不耐煩了，把母親買的書全扔到了桌上，大喊了聲：“煩死了！”，然后轉(zhuǎn)身跑回了房間，用力地關(guān)上了門，任憑母親怎么喊，我都無動(dòng)于衷……

我躺在床上，煩躁得翻來覆去，很久以后我的`氣才消了。我忽然回想起來，那幾本書正是我前幾天隨口一說要母親買的。母親馬上就全給我買了回來，可我卻毫不領(lǐng)情，甚至對她發(fā)脾氣。一瞬間，內(nèi)心有一種酸楚，淚水快要侵占了我的眼眶。我在心底默默地懺悔，也深切感受到了來自母親的關(guān)心與關(guān)愛。

是啊，這就是母愛！雖只是隨口一說，她卻能牢記在心。母愛就是如此，她總能讓我在細(xì)節(jié)中懂得很多，也會(huì)最無私地把她所擁有的一切給我，給我們。

合歡樹讀書筆記 篇4

熱熱鬧鬧的年過得似乎少了一分讀書的安逸，上班重拾書本，給自我一個(gè)安靜的空間。立春過后的冬日，多了一絲溫暖，午后的斜陽是一種和煦的靜怡，陽光早已遺失了正午的力度，灑在身上只覺輕微的暖意。抬眸，窗閃開一條縫，微風(fēng)從隙中飄來，悄然撫過臉頰。

隨意翻書，始為瀏覽，心知讀書需潛心入文。偶然間，看到史鐵生三個(gè)字文章題目為《合歡樹》，想起了上學(xué)期縣觀摩課時(shí)聽了一節(jié)課《秋天的懷念》，令人觸動(dòng)心弦，感動(dòng)的淚圈眼眶，于是讀文，未出聲，心已誦。

史鐵生用感傷平淡的語調(diào)樸實(shí)的語言，寫了一篇追憶母愛的散文。母愛于他，厚重而又深沉。史鐵生一生波折，在三個(gè)人生最重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上，無一不如影般母親深深的愛，10歲作文獲獎(jiǎng)，母親覺得自我的文學(xué)細(xì)胞遺傳給兒子的歡欣。20歲雙腿癱瘓，母親為兒振作隱瞞病情央求看花；一次次全副心思為兒治病，充滿期望后的失望；為圓兒的文學(xué)夢全力支持與鼓勵(lì)。30歲事業(yè)有成，母親雖已離世，但已然成為兒子心靈的支柱，那一句咱娘倆好好兒活，好好兒活鼓舞著史鐵生在逆境中更加堅(jiān)強(qiáng)！

史鐵生在文章于平淡中多了一分的波瀾---到小院兒去看看吧，你媽種的那棵合歡樹今年開花了！我心里一陣抖，還是推說手搖車進(jìn)出太不易。多次說小院兒說合歡樹，而多次又找借口未去小院，去看看母親親手精心培育從弱小--長大--強(qiáng)壯茂盛的合歡樹，閉眼，我能夠想象到史鐵生久久的久久的向著小院方向的凝望。小小的院落里，承載了他滿滿的回憶，以往歡樂，以往悲傷的回憶，在這個(gè)小院里，史鐵生由健康--殘疾--堅(jiān)強(qiáng)感悟生命，這是用血的代價(jià)換來的，如果沒有母親傾心傾力的精心呵護(hù)，細(xì)心翼翼唯恐觸及兒子的敏感，隱瞞病情及至臨終前還依然的記掛我那個(gè)有病的兒子，還有那個(gè)未成年的女兒

也許史鐵生的人生會(huì)重寫，也許史鐵生的文字中會(huì)充滿了對復(fù)雜情緒的宣泄，對生活不公的抱怨在黃葉滿地的瑟瑟秋日，史鐵生在北海公園回憶起母親過往的一切，深深懂得了母親沒有說完的話。正因?yàn)槎?，所以更愧疚，更懺悔；正因?yàn)槎?，所以更悼念更緬懷；正因?yàn)槎?，所以更不敢直面那容易讓他傷痛的小院和合歡樹，不如存留在記憶中

樹影婆娑的合歡樹，那是母親的芳澤和恩德造福兒女及他人，那是母親化作春泥更護(hù)花的無私之愛，近鄉(xiāng)情怯的史鐵生不敢去看合歡樹，那是兒子子欲養(yǎng)而親不待的深深遺憾，不僅僅如此，更多的是兒子彼時(shí)不能體諒理解母親的一片愛子苦心，那種悲傷是史鐵生更深深的懺悔！

當(dāng)讀到人有時(shí)候只想獨(dú)自靜靜地待一會(huì)兒，悲哀也成享受時(shí)，不由思忖，也許史鐵生在思念亡母的悲痛中，去感受母親對自我那絲絲縷縷的厚重之愛，去重溫昔日與母親溫馨的一幕幕，每每想起，只想把這一切深深埋于心底，獨(dú)自咀嚼！雖然悲傷，但回憶中有母親的存在！

這是一種什么樣的心理??！復(fù)雜、糾結(jié)、矛盾！字里行間雖平淡，但平淡中卻潛藏著深遠(yuǎn)雋永的真情！

放下書本，靜靜的望向窗外，一抹淺綠入眼，原先，春，到了！

合歡樹讀書筆記 篇5

《合歡樹》是史鐵生的作品之一,文章短小但富有魅力、十分地感人肺腑。

這是一個(gè)講母愛的文章:史鐵生雙腿殘疾,母親為此十分焦慮，到處求醫(yī)，但始終不見療效。為了讓兒子開心,母親挖出一株“含羞草”,種在土地上,后來才知這是一棵合歡樹，是個(gè)好兆頭。多年以后,合歡樹長高了,但他母親因病已經(jīng)去世了。

多么善良、多么慈愛的一位母親,每次找來偏方,洗、敷、熏、灸,忙得不可開交。每一回都抱著希望,最后還是落空,他母親幾乎瘋了,為了兒子,她想盡了一切的辦法,正是由母親的細(xì)心照顧，史鐵生才沒有因此頹廢下去，而是更加勇敢地面對生活,成了有名的作家，我怎能不感動(dòng)。

在史鐵生要向?qū)懽鬟@方面發(fā)展的時(shí)候,他母親就幫助兒子借書,頂著雨冒著雪推著兒子去看電影，她的做法給受重創(chuàng)的兒子點(diǎn)燃了希望之火。作者作品的發(fā)表也是對母親最好、最大的安慰,可是母親卻沒能見到,連分享兒子成功的喜悅也被無情的剝奪。我讀到這里時(shí),也真正感受到了母愛的偉大、母愛的無私,為了自己的兒子而拼盡自己的全力，從而該吃的苦都吃了。

合歡樹是母親親手栽種的,也是母親親自料理過的。雖然母親死了,但合歡樹身上有著母親的影子,也凝聚了深沉的母愛。

我看完這篇文章印象最深的，就是母親無私的愛,史鐵生面對困境頑強(qiáng)的精神令我們佩服——遇到困難不退縮，勇往直上。

合歡樹讀書筆記 篇6

《合歡樹》是史鐵生的作品之一，文章短小精悍，卻感人肺腑。

這是一個(gè)講母愛的故事：史鐵生年紀(jì)輕輕卻雙腿殘疾，意志有些消沉。母親求醫(yī)無果卻總能找來一些稀奇古怪的偏方給他吃，可惜的是始終不見療效。為了讓兒子振作起來，母親又給他借書，又推他看電影。再之后母親挖來一株“含羞草”，種在花盆里，之后才明白這是一棵合歡樹，合歡樹開始長得并不好，差點(diǎn)夭折，經(jīng)過母親的細(xì)心照料才有好轉(zhuǎn)，母親認(rèn)為是個(gè)好兆頭，他很高興。多年以后，合歡樹長到很高了?？杀?，母親卻早已不再人世了。

多么感人，多么善良的母親。每次找來偏方，洗、敷、熏、灸，忙得不可開交。每一回都虔誠地抱著期望。最終一次，兒子的胯上被熏成燙傷，母親幾乎瘋了，反復(fù)說著怎樣會(huì)這樣，怎樣會(huì)這樣。為了兒子，她吃盡了苦頭，華發(fā)早生，勞心勞累，最終早早去世。正是由于母親的照顧，史鐵生沒有因雙腿殘疾而頹廢下去，反而是勇敢地應(yīng)對生活，成了著名的作家。讀到那里，我怎能不感動(dòng)怎能不為之落淚呢

“子欲養(yǎng)而親不在”，這差不多是很多人的通病。當(dāng)我們真正意識到這個(gè)問題的時(shí)候已為時(shí)已晚。史鐵生的文章再次喚醒了沉睡在人心底的良知，期望這樣的事不再發(fā)生或少發(fā)生，每一家都能像合歡樹所象征的一樣——闔家歡樂。

合歡樹讀書筆記 篇7

《合歡樹》是史鐵生早年的作品他的作品一向以清淡悠遠(yuǎn)見長，而《合歡樹》同樣秉承了這種平淡之中見真情的特點(diǎn)。

文章以母親生前和死后分為兩個(gè)段落。在回憶母親生前場景時(shí)，作者用了很多的筆墨寫母子的生活細(xì)節(jié)：10歲那年我作文得了第一，母親居然不服，盎然童趣躍然紙上；20歲那年我雙腿殘疾，母親所以勞累奔波，但終究無濟(jì)于事，絕望與期望的交替出現(xiàn)將這一切渲染得更加哀涼；30歲了，我在寫作上小有成就，可是母親已經(jīng)乘鶴西去，那里作者將我對母親的懷念與感激描繪得不動(dòng)聲色。母愛的博大與厚重在前部分篇幅里處處可見。

合歡樹由母親的逝世開始進(jìn)入我們的視野。合歡樹是母親生前種下的樹，在母子全心全意與病魔抗?fàn)帟r(shí)，合歡樹是無暇被關(guān)注的；僅有當(dāng)母親的離去使這個(gè)世界突兀地呈現(xiàn)出作者難以承受的空白，合歡樹被恰到好處地引入作者悲傷而尋覓的視線。無疑，在作者眼里，合歡樹是上天對他思念母親的安慰，是母愛的一種象征。也因?yàn)檫@樣，作者不斷地流露出欲罷不能的情緒。他既渴望重溫昔日與母親相親相愛的一幕，也清醒地認(rèn)識到母親畢竟早已離去。這樣的矛盾，也使作者對母親的懷念被渲染到極致。

文末的升華無疑是全文的點(diǎn)睛之筆。作者將自我對人生的期望寄寓在新生的孩子上。有那么一天，那個(gè)孩子長大了，會(huì)想起童年的事，會(huì)想起那些晃動(dòng)的樹影兒，會(huì)想起他自我的媽媽。他會(huì)跑去看看那棵樹，但他不會(huì)明白那棵樹是誰種的，是怎樣種的。在這個(gè)孩子的設(shè)計(jì)上，我們明顯地感到作者流露的物是人非的蒼涼，但所幸作者只是一筆帶過，所以那里表現(xiàn)出的消極和頹廢反而能為全文增添一種滄桑感；倘若作者此處筆墨過多，我想必須顛覆了母親對兒子的期望。從史鐵生的一生看我更期望給合歡樹賦予進(jìn)取的意義。它不僅僅是死后母親的象征，并且是作者趨于成熟的人生感悟的見證。

《合歡樹》是贊揚(yáng)母愛的文章，盡管全文開篇就確定下了憂傷與懷念的基調(diào)，可是其對獨(dú)特人生的獨(dú)特感悟，依舊耐人尋味

我的感受最深的莫過于這句話：我搖著車躲出去，坐在小公園安靜的樹林里，想：上帝為什么早早地召母親回去呢？迷迷糊糊的，我聽見回答：她心里太苦了。上帝看她受不住了，就召她回去。我的心得到一點(diǎn)安慰，睜開眼睛，看見風(fēng)正在樹林里吹過。

合歡樹讀書筆記 篇8

“我搖著車躲出去，坐在小公園安靜的樹林里，想：上帝為什么早早地召母親回去呢？迷迷糊糊地，我聽見回答：她心里太苦了，上帝看她受不住了，就召她回去?！蔽业男牡玫揭稽c(diǎn)安慰，睜開眼睛，看見風(fēng)在樹林里吹過。

史鐵生的母親是一個(gè)苦命的人。史鐵生在二十歲時(shí)雙腿癱瘓，脾氣變得暴怒無常。他失去了信心，認(rèn)為自己是世界上最不幸的那個(gè)，可他不知道兒子的苦在母親那兒總是要加倍的：她全部心思都放在給史鐵生治病上，到處找大夫，打聽偏方；她在孩子的胯上被熏傷時(shí)，驚惶了兩個(gè)月，差點(diǎn)崩潰；她在聽得史鐵生在寫小說后，到處借書，頂著雨雪推史鐵生去看電影……這樣的母親，注定是活得最苦的母親。

“可憐天下父母心。”生活中，我們就像那運(yùn)煤車，永不停歇地朝前方疾速開去。而母親則像那清潔工，默默地在我們背后，為我們撿拾撒落的煤塊。其實(shí)，學(xué)習(xí)不是最苦的，工作不是最苦的，“撿煤塊”才算得上是“苦中苦”，而母親也就是“人上人”了。

這不禁讓我想到，每次周末回家，母親都為我操碎了心思。我在家寫作業(yè)，看書，看電視的時(shí)候，母親一刻也沒有閑著。她打開洗衣機(jī)，熟練地為我洗掉從學(xué)校帶回來的臟衣服；她系上了圍裙，為我做上一桌我愛吃的香噴噴的飯菜；沒過多久，她又開始為我準(zhǔn)備一周的營養(yǎng)餐……我看著她忙前忙后的樣子，覺得有點(diǎn)兒愧疚，拉著她的手，把她扶到椅子上，替給她一杯水，對她說：“你先休息一下，剩下的我來幫你干?！笨墒悄赣H馬上就站了起來，抹了抹臉上的汗，邊走向廚房邊對我說：“我不要你干，你安心地念好你的書就成，這些事情不需要你來操心，我不累的。”話音未落，廚房里就再次傳來了乒乒乓乓炒菜的聲音了。我呆呆地愣在原地，淚水很快充滿了我的眼眶。

每一個(gè)母親都是苦命的，她們有許多事要為孩子做，為孩子考慮。可是她們也是幸福的，上帝給她們每人人都派了一個(gè)或幾個(gè)天使，降臨人間陪伴她們，使她們感到幸福。我們也要當(dāng)好母親身邊的小天使，與母親分擔(dān)辛苦，分享快樂。

合歡樹讀書筆記 篇9

給我印象深刻的是作者的母親為了生病的孩子到處找大夫，打聽偏方，花很多錢。心存一絲希望，不顧自己的勞累，不停地試，期望奇跡發(fā)生。盡管最終失望，但盡力了，也不存在遺憾。

記得有次我女兒生病，發(fā)燒、嘔吐，吃藥總不見好。只好求助于孩子小的時(shí)候，給孩子看病的曾主任。曾主任現(xiàn)在已經(jīng)不在我們所住的城市工作，但他依然耐心地根據(jù)孩子的癥狀，血常規(guī)數(shù)據(jù)，指導(dǎo)我給孩子買什么藥。為了買到那種藥，晚上我一連跑了幾個(gè)藥店，也不覺得累，因?yàn)樾拇嫦Ｍ?/p>

天下的父母每次遇到孩子生病，總是默默守護(hù)，無怨無悔地付出，祈盼奇跡：早早好起來。孩子生病對于父母是沉重的，尤其是總不好轉(zhuǎn)的時(shí)候。

父母在照顧孩子方面一旦有什么閃失，總責(zé)怪自己不小心，比如作者的母親反問自己：怎么會(huì)燙了呢？我還直留神呀？

每次孩子生病，尤其發(fā)燒，我總每隔一段時(shí)間就起來給孩子測溫，唯恐溫度高會(huì)導(dǎo)致嚴(yán)重后果。

作者的母親后來意識到孩子無法治好腿。又到處去借書，頂著雨或冒了雪帶作者看電影，依然是希望支撐著她，期望孩子可以靠寫作為生，為孩子的未來鋪設(shè)道路。

孩子的成長是做父母關(guān)心的，無論下班回家后是否勞累，一旦到家，就會(huì)精神滿滿地準(zhǔn)備孩子的飯菜。

無論刮風(fēng)下雨接送孩子上學(xué)，只要孩子有愛讀的書，想去旅游的地方，總盡可能滿足。孩子越大，父母似乎越不會(huì)拒絕。不再像小時(shí)候那樣一般說教，更多的都是引導(dǎo)，只要合理，父母總是盡力滿足。

也許對于身體不健康的孩子，父母做得尤其小心翼翼，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，唯恐敏感的話語或者行動(dòng)刺傷孩子的心。

作者的母親很堅(jiān)強(qiáng)，凡事自己扛著，無數(shù)次到地壇古園尋找自己孩子的身影，還不能讓作者發(fā)現(xiàn)。

作者母親最終也許心里太苦，上帝看她受不住，召她回去。這是作者自我安慰的想法。

作者獲獎(jiǎng)了，但是母親卻不在了，作者心里無比憂傷，無比懷念自己的母親?？墒且磺性僖不夭蝗ァＶ荒茏约邯?dú)自靜靜地待一會(huì)兒，悲傷也成享受。

母親種在以前入住院子的合歡樹開花，但作者不愿意去那里。終究留下一個(gè)遺憾沒能親眼看看合歡樹。其實(shí)原因還是因?yàn)樽髡邇?nèi)心的痛苦，不想因睹物思人，但內(nèi)心卻又無時(shí)無刻不在思念自己的母親。

唯有自己做了母親，才能體會(huì)作者的母親，同時(shí)更能深深地理解自己的父親和母親。有機(jī)會(huì)，要多留出時(shí)間陪同自己的父親和母親。

合歡樹讀書筆記 篇10

《合歡樹》是史鐵生的作品之一，文章短小精悍，卻十分地感人肺腑。

這是一個(gè)講母愛的故事：史鐵生雙腿殘疾，頭上開始有了白發(fā)，母親總找來稀奇古怪的偏方給他吃，但始終不見療效。為了讓兒子開心一些，母親挖來一株“含羞草”，種在花盆里，之后才明白這是一棵合歡樹，是個(gè)好兆頭，母親很高興。多年以后，合歡樹長到很高了?？杀?，他的母親早已不再人世了。

多么感人，多么善良的母親。每次找來偏方，洗、敷、熏、灸，忙得不可開交。每一回都虔誠地抱著期望，可是上帝是多么的不公平，最終一次，兒子的胯上被熏成燙傷，母親幾乎瘋了。為了兒子，她能吃的苦都吃了。正是由于母親的照顧，史鐵生沒有所以頹廢下去，而是勇敢地應(yīng)對生活，成了有名的作家。讀到那里，我怎能不感動(dòng)？怎能不為之落淚呢？

我的母親也是這樣，為我辛苦，日夜操勞。母親還健在，但歲月的痕跡，無情地在她的前額刻上了皺紋。有一天，天陰沉沉的。放學(xué)了，我抄寫好家庭作業(yè)，磨磨蹭蹭地整理書包。等我慢吞吞地走出教學(xué)樓，才明白天氣是那么寒冷。母親在寒風(fēng)中等我，探著身子張望著，我很不好意思。母親怕我冷，就讓我穿上她帶來的外套，還不停地問：“冷嗎？沒凍著吧？”沒有怨言，眼神里僅有溫柔。一路上，我和母親說說笑笑，再也感覺不到任何寒意。

母親曾說：“父母給了我十分的愛，如果我只能夠還一分恩的話，她也感到很欣慰?！钡蚁雽δ赣H說的是滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)。為我操勞一生的父母，我必須要成才，報(bào)答你們的恩情。

關(guān)于瑣記讀書筆記

現(xiàn)代精神世界的匱乏需要閱讀來予以補(bǔ)足，隨著在作者寫的作品里獲得新的感悟。在撰寫作品的讀后感時(shí)應(yīng)當(dāng)從何下筆呢？下面幼兒教師教育網(wǎng)小編為您分享的是“瑣記讀書筆記”。

瑣記讀書筆記 篇1

初讀，很難相信，世界上居然會(huì)有如此惡毒的母親。母愛應(yīng)該是溫暖，溫馨的，但是在《金瑣記》中的曹七巧不但沒有給子女所應(yīng)有的關(guān)懷、溫暖，而給予他們的反而是無盡的痛苦，折磨。她連女性最美好的母性都不存在，值得人去關(guān)心同情么？只讓我感覺她所受的全是她自己自找的。

可是對于一個(gè)一直信奉：“人之初，性本善”的人來說，我不得不從正面去想，像曹七巧這樣的人難道沒有好的一面？難道她生來就如此“惡”么？

再讀，帶著問題去讀，發(fā)現(xiàn)自己對曹七巧的控訴太偏激了點(diǎn)。對于前面的義憤填膺，再讀后，更多的是覺得她很可憐，需要同情的。

在文章的一開頭，是通過兩個(gè)丫頭的對話，讓我們初步的了解的曹七巧。同時(shí)兩個(gè)丫頭的對話，讓我們看到，曹七巧很可憐。如文章中寫到“鳳蕭道：‘你是她陪嫁來的么？’小雙冷笑道：‘她也配！’”丫頭即如此輕蔑地看待她，再加上她的身份與姜家并不算門當(dāng)戶對，且當(dāng)初是以“姨太太”娶進(jìn)門……而且她的丈夫是個(gè)軀體殘疾，“沒有生命意義的”姜家二少爺，對于一個(gè)正常的女人，能忍受，堅(jiān)持下去么？還有她娘家哥哥的索取……“不承情也罷！我也慣了。我進(jìn)你們姜家的門……誰見我的情來？誰有半點(diǎn)好處到我頭上？”這樣的環(huán)境怎能不叫她不暴躁，不尖酸刻??？甚至最后到達(dá)性格的“扭曲”呢？

對于她對子女的態(tài)度我還是覺得不可原諒的，因?yàn)榧词棺约河卸鄬κ澜纾瑢ι鐣?huì)，對世人的憤怒，也不能將子女當(dāng)成自己發(fā)泄苦悶，憤怒的工具阿。記得有人這樣說道：“曹七巧的命運(yùn)本是不幸的，但她并不從自身的不幸中滋生出可貴的同情心，而是以制造別人（確切的說是她親身兒女，而且也只能是她的親骨肉，因?yàn)槟鞘撬ㄒ荒芙佑|到的人）的更大的不幸來獲得快感。曹七巧人性惡的最深刻之處就展現(xiàn)在她與兒女媳婦的沖突中?！蔽液苜澩鲜鏊f的`。尚且不論“虎毒不食子”，對于人類來說，世界上的一切光榮和驕傲，都來自母親（高爾基）。母親是第一個(gè)影響她子女職業(yè)興趣發(fā)展的人。再來看看我們這為所謂的“母親”曹七巧，她又怎樣對待他的子女啊？如她的女兒，如小說中說道“有時(shí)她也覺得犧牲得有點(diǎn)不值得，暗自懊悔著，然而也來不及挽回了。她漸漸地放棄了一切上進(jìn)的思想，安分守己起來。她學(xué)會(huì)了挑是非，使小壞，干涉家里的行政。她不時(shí)的跟怒親慪氣，可是她的言行舉止越來越像她的怒親了”。再如兒子，她以給長白娶媳婦的方式管住他，但又不讓兒子與一個(gè)女人有正常的生活和快樂。她處處親近長白，要長白給她燒煙泡，陪她通宵聊天。最后使得媳婦被殘酷的精神折磨致死，姨太太做了"替身"。不到半年，也自殺了。這還稱的上是“母親”么？

總之，曹七巧有值得我們同情的地方，但她對于子女的種種，我想是無可原諒的，不值得同情的。希望現(xiàn)在和以后不會(huì)有像曹七巧一樣的母親存在。

瑣記讀書筆記 篇2

《瑣記》這篇文章主要介紹了魯迅先生沖破封建束縛，為追求新知識，離家求學(xué)至出國留學(xué)的一段生活經(jīng)歷。

文章先從衍太太這一角色入手，回憶了魯迅先生兒時(shí)與衍太太之間的故事。文中寫了“衍太太”的一言一行，表面看來像是在夸贊她，實(shí)際卻諷刺了她的虛偽舉止。也讓我從中懂得了不能憑借表象來判定一個(gè)人的好與壞，事情的對與錯(cuò)，而是要從內(nèi)心、從本質(zhì)上來判斷。

一位姓衍的太太，她對自己的兒子雖然狠，對別家的孩子卻好的，無論鬧出什么亂子來，也決不去告訴各人的父母，因此小孩們都喜歡去她家，剛開始我還覺得她很民主，可看著看著就覺得有問題了，她總是慫恿孩子們干壞事，事后又充當(dāng)“老好人”的一個(gè)角色，簡單的說就是“虛偽?！逼┤?，她慫恿孩子們冬天里去吃水缸里結(jié)的冰，那可是在農(nóng)村，一個(gè)水缸常年不打掃該有多臟啊！她還笑著說，“好，再吃一塊。我記著，看誰吃得多?！彼€鼓勵(lì)孩子們比賽“打旋子”，還從旁計(jì)著數(shù)，但當(dāng)她看到孩子的大人出來時(shí)，馬上就會(huì)變換口吻說道，“你看，不是跌倒了么？不聽我的話。我叫你們不要旋，不要旋……”看到這里，她的形象在我心中已經(jīng)大打折扣。

文中最有趣之處當(dāng)數(shù)要去日本留學(xué)之前的那兩條所謂的“經(jīng)驗(yàn)”，簡直是一堆廢話，沒有一點(diǎn)可用之處，也由此可見，封建制度使人本身的思想被深深地囚禁，怪不得魯迅先生要醫(yī)好人思想上的病。

總而言之，《瑣記》雖提名為瑣記，但卻頗能展現(xiàn)那個(gè)時(shí)代的社會(huì)現(xiàn)象。通過閱讀此文，讓我長了不小的見識，真是受益匪淺。

瑣記讀書筆記 篇3

今天看了魯迅先生的《瑣記》，《瑣記》記敘了魯迅先生為了尋找“另一類人們”而到南京求學(xué)的經(jīng)過。作品描述了當(dāng)時(shí)江南水師堂和礦物鐵路學(xué)堂的種種弊端以及魯迅先生等一些學(xué)子求學(xué)的艱難，同時(shí)揭露了洋務(wù)派不切實(shí)際的辦學(xué)方式，魯迅還通過這篇文章記敘了自己最初接受新思想的興奮心情和不顧老輩的反對閱讀《天演論》，表現(xiàn)了他探求真理的強(qiáng)烈愿望。

魯迅的作品有很多時(shí)候都是通過側(cè)面描寫來表達(dá)他所要描寫的人物的性格特征，如本文中他家的房客“沈四太太”，通過她大聲的說了那句“莫吃呀，要肚子疼的呢！”體現(xiàn)了房客沈四太太一種小市民階層的婦女形象。又如對“衍太太”的一些描寫：幾個(gè)孩子在打旋子，她在旁計(jì)數(shù)說道“好，八十二了，再旋一個(gè)，八十三，好，八十四……”還有衍太太在作者的父親去世之后說教作者去偷母親的首飾和錢去用，體現(xiàn)了衍太太勢利的一面。

文章的結(jié)尾寫了作者去日本留學(xué)，在國內(nèi)聽說不能穿日本襪，邊帶去了十雙中國的白襪，而且還換了日本的銀元，結(jié)果銀元早已廢置不用，而且穿制服和皮鞋，中國襪也全然無用，體現(xiàn)了國內(nèi)人的思想封閉，與外界溝通較差，當(dāng)時(shí)的國情也是出于閉關(guān)鎖國的狀態(tài)。作者借此喻國情，的確有一番用心，這也是值得我們學(xué)習(xí)的。

瑣記讀書筆記 篇4

一直喜歡魯訊的文章， 以前上學(xué)時(shí)，每新學(xué)期開始，上語文課時(shí)，老師捧著嶄新的課本講解著前面的課文，而我表面上是聽著課、看著書，卻不是看老師講的那篇，而是翻到后面看還沒學(xué)到的課文，看得津津有味;《從百草園到三味書屋》、《孔乙已》、《吶喊》、《藥》、《祝?！贰?覺得每篇故事都深深吸引著我去看。

近日又重溫了魯訊的散文《瑣記》，不同的年齡、不同的角度再次閱讀，感受、體會(huì)也是不一樣的。以前純粹是看插圖，看故事里人物結(jié)局，而現(xiàn)在看內(nèi)容的同時(shí)，更是多方面、深層次的去感受作者那收放自如，寬松自然，高超技巧的寫作方法和風(fēng)格。

比如《瑣記》中有段描寫衍太太和趙四太太的段落: 冬天，水缸里結(jié)了薄冰的時(shí)候，我們大清早起一看見，便吃冰; 有一回給沈四太太看到了，大聲說道: “莫吃呀，要肚子痛的呢!“ 這聲音給我母親聽到了，跑出來我們都挨了一頓罵，并且有大半天不準(zhǔn)玩……。 衍太太卻決不如此，假如她看見我們吃冰，一定會(huì)和藹的笑著說，”好，再吃一塊。我記著，看誰吃的多?！?還有段描寫衍太太: 一回是很早的時(shí)候了，我還很小，偶然走進(jìn)她家去，她正在和她的男人看書，我走近去，她便將書塞在我的眼前道：”你看，你知道這是什么?“ 我看那書上畫著房屋，有兩個(gè)人光著身子仿佛在打架，但又不很像;正遲疑間，他們便大笑起來了。

短短的兩小段對話，足以讓我們領(lǐng)悟到對事、對人不能只看表面，表面滿面春風(fēng)、和藹可親不一定心地就是善良的、好的， 反之也不一定就是不好的。

作者以閑適從容，自然真實(shí)，面對面交談似的筆調(diào)講述著事情，從而讓讀者自己從講述中去感受人物的性格、為人，善與惡，好與壞。

沒有華麗的辭藻，也沒有美詞、美句的形容、修飾，就是家常理短，娓娓道來談心似的對話，卻刻畫出深動(dòng)的人物性格、特點(diǎn)，讓讀者過目難忘，從而也讓我們領(lǐng)略到了一代文豪深沉的思想，新穎、犀利的手筆，大家的風(fēng)格、風(fēng)范。

自古以來，以貌取人，以穿戴看人的不在少數(shù)，但有句話婦孺皆知，就是人是不可貌相，海水不可斗量;有人雖然長的不漂亮、不帥氣，但很有才氣，比如大名遠(yuǎn)揚(yáng)的馬云;有人個(gè)頭不高，卻心地善良，為人真實(shí)， 比如雷鋒…… ; 有人很富有，卻穿著很普通;有人很窮，卻一身名牌;有人表面你好、我好，背后卻捅刀子……

文章也和人一樣，不能只看表面，字面詞語華麗，但讀起來泛味、空洞無物的比比皆是，而平平淡淡，沒任何修飾詞語，就生活中常見的你一句我一句樸實(shí)的，訴說式的文章，卻能讓我們有畫面感，讀起來有實(shí)有味，能讓讀者產(chǎn)生共鳴，有心靈碰撞、甚至震撼……

總之，無論是人、是事，面上好的，不一定就是里子也好，自然讓我聯(lián)想到現(xiàn)在的好多網(wǎng)絡(luò)文章，有寫的確實(shí)很好，而有的從頭至尾只是精美的插圖，全文只有幾句感嘆而已，有的從字面上看去，那真是一個(gè)”美“啊! 那簡直就是美詞、美句組成的文章，那海量的美詞、美句真是能筆掃千軍，讓人拍案叫絕啊! 但細(xì)細(xì)品味，給人感覺就是沒有主題、故事，除了感嘆、贊美，還是感嘆、贊美。

這也許只有、也只能有高科技的今天、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代才能有的吧，也是真正的文學(xué)大家與網(wǎng)絡(luò)小作者的區(qū)別之一所在吧。

瑣記讀書筆記 篇5

一開頭，是講一位姓衍的太太，她對自己的兒子雖然狠，對別家的孩子卻好的，無論鬧出什么亂子來，也決不去告訴各人的父母，因此小孩們都喜歡去她家，剛開始我還覺得她很民主，可看著看著就覺得有問題了，她總是慫恿孩子們干壞事，事后又充當(dāng)“老好人”的一個(gè)角色，簡單的說就是“虛偽?！逼┤?，她慫恿孩子們冬天里去吃水缸里結(jié)的冰，那可是在農(nóng)村，一個(gè)水缸常年不打掃該有多臟啊!她還笑著說，“好，再吃一塊。我記著，看誰吃得多?！?她還鼓勵(lì)孩子們比賽“打旋子”，還從旁計(jì)著數(shù)，但當(dāng)她看到孩子的大人出來時(shí)，馬上就會(huì)變換口吻說道，“你看，不是跌倒了么?不聽我的話。我叫你們不要旋，不要旋……”看到這里，她的形象在我心中已經(jīng)大打折扣。

后來，魯迅的父親過失了，她竟然慫恿魯迅去偷錢，魯迅說自己家沒有錢，她又讓魯迅去偷家里的首飾變賣。魯迅最終還是沒有去偷，可是不到一個(gè)月，就聽到一種流言，說魯迅已經(jīng)偷了家里的東西去變賣了，事情很明顯就是那個(gè)衍太太跑出去亂說的。

這種表面上對你很好，背后卻捅人一刀的人，我是最鄙視的，小時(shí)候，我總覺得別的同學(xué)的家長特別好，總是和顏悅色，而我媽媽卻很兇，總是管我?？戳诉@篇文章我才明白，其他同學(xué)的家長，其實(shí)表面上對我好的，總是和顏悅色的，卻很少有內(nèi)心真正對我好，只是覺得我是客人。而我的父母，平時(shí)對我總是很兇，總是管我，這也不讓那也不讓，其實(shí)才是真正對我好。

在魯迅先生《朝花夕拾》這冊散文集中，有一篇文章別具一格，那就是《瑣記》。

《瑣記》這篇文章主要介紹了魯迅先生沖破封建束縛，為追求新知識，離家求學(xué)至出國留學(xué)的一段生活經(jīng)歷。

文章先從衍太太這一角色入手，回憶了魯迅先生兒時(shí)與衍太太之間的故事。文中寫了“衍太太”的一言一行，表面看來像是在夸贊她，實(shí)際卻諷刺了她的虛偽舉止。也讓我從中懂得了不能憑借表象來判定一個(gè)人的好與壞，事情的對與錯(cuò)，而是要從內(nèi)心、從本質(zhì)上來判斷。

而后文所寫去學(xué)堂一事，則更是耐人尋味。文章中說的城中唯一一所中西學(xué)堂也成了“眾矢之的”。這的確說明了封建舊思想的根深蒂固，人們對新思想的不了解、不認(rèn)同。

令我感受最深的是作者在雷電學(xué)堂求學(xué)時(shí)，校長出了個(gè)《華盛頓論》的文題，國文老師竟不知華盛頓是什么。()一天的時(shí)間都消磨在一科的學(xué)習(xí)上，滿腦子的英文或滿腦子的古文。學(xué)堂中根據(jù)等級的分別，竟然連宿舍的好壞都算在其中。好的就在人前耀武揚(yáng)威，不好的就低頭不敢言語，連走路都要讓他三分。這也足見當(dāng)時(shí)人們頭腦之古舊、思想之老化，人們對新思想的不接受與排斥。

文中最有趣之處當(dāng)數(shù)要去日本留學(xué)之前的那兩條所謂的“經(jīng)驗(yàn)”，簡直是一堆廢話，沒有一點(diǎn)可用之處，也由此可見，封建制度使人本身的思想被深深地囚禁，怪不得魯迅先生要醫(yī)好人思想上的病。

總而言之，《瑣記》雖提名為瑣記，但卻頗能展現(xiàn)那個(gè)時(shí)代的社會(huì)現(xiàn)象。通過閱讀此文，讓我長了不小的見識，真是受益匪淺。

看到這個(gè)題目，我就想：瑣記，為什么起這樣一個(gè)題目呢?是因?yàn)樗囚斞赶壬涗浀纳钪械默嵤聠?

衍太太很疼孩子，魯迅很喜歡她，比如別的母親不讓孩子做的事，衍太太卻讓。之后魯迅漸漸長大，就不像小時(shí)候那樣貪玩了，他喜歡和衍太太那樣的大人聊天。

之后，魯迅跟衍太太聊起自己喜歡的書和食物沒錢買的時(shí)候，衍太太告訴他能夠拿母親的錢，母親的錢就是魯迅的錢。但是魯迅說母親沒有錢，衍太太說能夠拿首飾變賣，魯迅又說母親沒有首飾。衍太太說，也許是你沒有留心，到大柜子的抽屜里或者角角落落找找，就應(yīng)能夠找到些珠子之類的東西。

魯迅真的去找了，結(jié)果不但沒有找到，還聽到了人們的流言，說是自己偷了母親的東西，于是魯迅選取了離開，來到了一所學(xué)校。畢業(yè)后他去了日本留學(xué)，拿著中國白襪子，之后要求換制服和皮鞋，一元日元也不用了，魯迅又只好換了半元銀元。

雖然是瑣事，但如果沒有這些瑣事，魯迅又怎樣能走過來呢?或許是經(jīng)歷了這些瑣事，魯迅才長大了吧!

在魯迅先生《朝花夕拾》這冊散文集中，有一篇文章的題目確實(shí)讓人覺得有點(diǎn)不同，那就是《瑣記》。不似前幾篇文章都有個(gè)明確的主題，這篇倒有點(diǎn)兒像形散神亦散的散文了。

《瑣記》先從衍太太這一角色入手，回憶了魯迅先生兒時(shí)與和衍太太之間的故事。衍太太總是給我留了一個(gè)不好的印象的，一個(gè)似乎有了小市民的種.種劣根性的婦女，但是孩子們在她那兒總能得到百般的縱容，或許更是一種不負(fù)責(zé)任。最后竟然還從衍太太口中傳出先生偷偷變賣家當(dāng)?shù)闹{言，此時(shí)的衍太太卻愈發(fā)的不可愛了。

文章還寫到了當(dāng)先生不想再留在S城之時(shí)，南京求學(xué)的事，在那段做做學(xué)生的日子里，先生對于學(xué)習(xí)的處所倒有個(gè)詳細(xì)的介紹，也表明了當(dāng)時(shí)自己讀書的態(tài)度，對于一些先進(jìn)的科學(xué)讀本均是喜愛的，對于一些陳古的文言，先生多是沒甚印象。這也得以看出當(dāng)時(shí)先生為何要倡導(dǎo)新文化運(yùn)動(dòng)。

文章就在這樣一種不緊不慢的節(jié)奏中展開了。臨到最后的文章末尾，魯迅先生寫到了去日本留學(xué)的事情，4個(gè)中國的留學(xué)生要去日本留學(xué)，文章的最有趣之處便在此了:一些前年去日本留過學(xué)的前輩特意指教了關(guān)于“襪”和“錢”的經(jīng)驗(yàn)，不成想，這些讓新留學(xué)生們紛紛遵命的經(jīng)驗(yàn)，到了日本，簡直是一堆廢話，沒有一點(diǎn)可用之處，也由此可見中國人當(dāng)時(shí)對一些外國事物的誤解和一些理想主意的存在。

總而言之，《瑣記》雖提名為瑣記，但卻頗能展現(xiàn)那個(gè)時(shí)代社會(huì)的一個(gè)縮影。文章很好地顯示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的一些現(xiàn)象，是一篇很好的回憶性散文。

瑣記介紹了魯迅先生沖破封建制度，為追求新知識，離家留學(xué)并出國求學(xué)的一段經(jīng)歷。文章從作者切身感受出發(fā)，寫出了進(jìn)化論及資產(chǎn)階級民主主義思想對進(jìn)步青年的影響。

令我感受最深的是所這在雷電學(xué)堂求學(xué)的事，校長提出了一個(gè)【華盛頓論】的問題，國文老師竟不知到華盛頓是什么。這也足見當(dāng)時(shí)人頭腦之古舊，思想之老化，人們對新思想的不接受與排斥。這樣的老師，豈不是會(huì)耽誤學(xué)生的學(xué)業(yè)嗎。

我也很痛恨那些所謂的‘中國通’，‘知那通’，對中華悠久文化的曲解。他們簡直是對華夏文化的侮辱。當(dāng)然，那些奇談怪論是不會(huì)被我們接受的，也永遠(yuǎn)應(yīng)該去抵制的。

文中最有趣的幾處當(dāng)屬去日本留學(xué)之前的那兩條所謂的‘經(jīng)驗(yàn)’，簡直是一堆廢話，沒有可用之處，也由此可見中國人對外國人事物的誤解。

后面的幾段中，也寫出了當(dāng)時(shí)那些新文化對青少年學(xué)生影響，和老一輩對學(xué)習(xí)新知識的不支持。令我感觸最深。

烏塔讀書筆記4篇

毫無疑問，當(dāng)我們身為一名優(yōu)秀老師時(shí)，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)分析自己的教育教學(xué)方式，而教育筆記有助于提高老師的教育水平。優(yōu)秀的教育筆記范文有哪些呢？以下“烏塔讀書筆記4篇”由小編為大家收集整理，更多信息請繼續(xù)關(guān)注我們的網(wǎng)站。

烏塔讀書筆記(篇1)

《女烏塔》讀書筆記

如果有一天，家的依靠被風(fēng)雨吞噬，你是否不自暴自棄？如果有一天，父母悄無聲息地走了，你該怎么辦？如果有一天，你真的長大了，生活，你會(huì)怎么去過？有這樣一個(gè)女孩子，年僅十四歲，就趁暑假游歷了大半個(gè)歐洲。

也許你會(huì)問：“什么？仙人吧？是誰那么獨(dú)立？”如果你問了，我將會(huì)大聲地告訴你：“她是小姑娘烏塔！”

既然她已經(jīng)游歷了大半個(gè)歐洲，那么她怎么生活？我告訴你：小姑娘烏塔說，她在家里就制訂好了旅游路線和日程，還閱讀了有關(guān)這些國家的書籍。為了能夠有足夠多的旅費(fèi)，她在假期里去超市、廣場分發(fā)廣告單，有時(shí)間還去陪別人家里的小孩玩。這個(gè)過程整整用了三年時(shí)間。

我在家里就是個(gè)小公主，豐衣足食，無憂無慮。有時(shí)還亂發(fā)脾氣，也想獨(dú)立，可是家長就是不讓，一萬個(gè)不放心。

記得二年級暑假前，期末考試的那一天，好朋友金忻爾來我家玩。去公園玩時(shí)，我對媽媽說：“媽媽，我們自己去好了！”媽媽死活不肯：“不行，小鬼！萬一過馬路出事了怎么辦？”那時(shí)我特別生氣：為什么？為什么不讓我獨(dú)自去？后來，我才明白在平時(shí)生活中處處依賴大人，從來沒有單獨(dú)出去過或者獨(dú)立的去完成一件事，所以大人才不放心。

獨(dú)立過的同學(xué)，請你回答我：如果有一天，家的依靠真的被風(fēng)雨吞噬了，你是否會(huì)自暴自棄？如果有一天，父母真的悄無聲息地走了，你該怎么辦？如果有一天，你真的真的真的長大了，生活，你該如何安排？最后，讓我們吹響?yīng)毩⒌奶柦前桑?/p>

烏塔讀書筆記(篇2)

西陵區(qū)外國語實(shí)驗(yàn)小學(xué)東區(qū)404班劉喆錦

上個(gè)星期，我們學(xué)習(xí)了課文《烏塔》，內(nèi)容講的是作者在旅居德國的時(shí)候碰到了德國小姑娘烏塔。烏塔只有14歲，卻可以獨(dú)自一人游歷歐洲。當(dāng)時(shí)，我只是體會(huì)到了烏塔的自理能力很強(qiáng)，很有勇氣；但是今天，我突然想到了一個(gè)問題：“為什么中國的孩子不能獨(dú)自出去旅游呢？”

開始我想到了一種可能性：因?yàn)榧议L們太溺愛我們了，怕我們獨(dú)自一人出去照看不好自己，或是迷路了。另外一種可能性就是：現(xiàn)在的社會(huì)秩序不是太好，有一些喜歡騙人的人，所以我們獨(dú)自去旅行會(huì)很沒有安全感。

但是您們有沒有想過，我們也是想飛向窗外的小鳥，我們也向往蔚藍(lán)的天空，也向往溫暖的陽光！所以請您們不要把我們整天“關(guān)”在家里，要讓我們多出去走走，見識一下外面的世界，這樣才能呼吸到更多的新鮮空氣呀！俗話說得好：讀萬卷書，不如行萬里路！

雖然現(xiàn)在的社會(huì)秩序不是太好，但是好人還是占大多數(shù)的。我們每個(gè)人都要用自己的實(shí)際行動(dòng)向世界傳遞正能量，這樣我們的家園就會(huì)更加美麗，社會(huì)也會(huì)更加和諧！我們不管走到世界的任何一個(gè)角落，都會(huì)很有安全感！

我希望我們也能像烏塔一樣，很安全地周游世界，可以像小鳥一樣，快活地親近自然！

烏塔讀書筆記(篇3)

讀了烏塔這篇課文，明白了一個(gè)十四歲女孩獨(dú)自一個(gè)人周游歐洲的故事，她的獨(dú)立讓我深深震憾。

烏塔對我而言，她才比我大幾歲，是我的同齡人，但她的獨(dú)立性卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了我。在生活中，父母總是慣著我，餓了給我送面包，渴了給我遞果汁。

人總是要獨(dú)立的，不能長時(shí)間依靠父母，要堅(jiān)強(qiáng)、勇敢。如果不獨(dú)立，那個(gè)人就會(huì)缺乏信心，缺乏鍛煉，不能適應(yīng)環(huán)境。因?yàn)楠?dú)立，烏塔才能到各個(gè)地方旅游；因?yàn)槁眯?，才能使烏塔積累經(jīng)驗(yàn)；因?yàn)槁眯?，才能使烏塔有工作?jīng)驗(yàn)，賺到錢繼續(xù)支持旅行。

假如給我一次機(jī)會(huì)，我會(huì)像烏塔一樣，堅(jiān)強(qiáng)勇敢，計(jì)劃周全；我更會(huì)像烏塔一樣享受每一個(gè)地方的美。

于是我跑去問媽媽：“為什么僅有外國的小孩才能獨(dú)自出去旅游呢？那中國小孩呢，為什么不能去？”媽媽看了我一眼，認(rèn)真地回答我說：“中國的教育方法和外國的教育方法是有區(qū)別的，外國的小孩7歲就開始獨(dú)立，而我們中國的小孩子在父母的保護(hù)下，15歲了自我都不會(huì)買車票呢，你會(huì)自我買嗎？”我愣了一下，搖了搖頭，想想還真不會(huì)。但我立刻對媽媽說：“媽媽，我以后自我的事情自我做，多看書，多讀報(bào)，慢慢地培養(yǎng)本事，積累知識，爭取自我也能出國旅游。媽媽聽了開心地點(diǎn)了點(diǎn)頭。我們擊掌為盟，期望這一天早點(diǎn)到來。

僅有真正獨(dú)立應(yīng)對社會(huì)，人才能真正長大。俗話說得好——讀萬卷書不如行萬里路。

烏塔讀書筆記(篇4)

三年級時(shí)，我們學(xué)過一篇課文令我印象深刻，那篇課文叫《烏塔》。

文章講述的是14歲的小女孩烏塔獨(dú)自一人去歐洲旅行。在羅馬的一個(gè)青年旅館里認(rèn)識了一位中國女孩汪曉潔。烏塔說：我這次趁暑假游歷歐洲。已經(jīng)去了法國，瑞士，奧地利，在意大利去了威尼斯，米蘭，佛羅倫薩，最后還要去希臘，我為了這次旅行準(zhǔn)備了整整3年的時(shí)間，在家里就設(shè)計(jì)好了旅行路線和日程，而且還讀了很多有關(guān)這些國家的書籍。

讀完后，文章中有一句話讓我十分震撼：我一時(shí)語塞，對烏塔說：在中國，像你這樣年紀(jì)小的孩子都是家里的寶貝，爸爸媽媽，爺爺奶奶都很愛他們，不會(huì)讓她們一個(gè)人單獨(dú)出遠(yuǎn)門。而烏塔說：我在家里也是寶貝，爸爸媽媽，爺爺奶奶他們都很愛我，可我們興趣不同，有時(shí)候一起出去玩，有時(shí)候單獨(dú)出去玩。

從烏塔說的話中，可以看出中國的孩子卻少鍛煉，中、德兩國的孩子在家同是寶貝，但為什么在中國的家庭里孩子不能一個(gè)人出遠(yuǎn)門，在外國孩子的家庭里，父母就允許孩子們這樣嗎?不是的。在中國家庭的孩子不要說是去外國旅游，叫他們在國內(nèi)旅游都是一個(gè)很大的問題，因?yàn)橹袊暮⒆訌男【腿鄙馘憻?缺少勇敢;缺少自信，有的人有依賴心，根本沒法離開父母。而外國的孩子不是這樣的，他門勇敢，堅(jiān)強(qiáng)，從小就開始鍛煉，所以他們敢一個(gè)人出門，而且父母不會(huì)很擔(dān)心。一個(gè)人的自立精神、生活經(jīng)驗(yàn)、生活能力，只有通過時(shí)間才能鍛煉出來。烏塔是一個(gè)只有14歲的小女孩，竟能用自己的掙的錢游遍歐洲，而且還是一個(gè)人，她的獨(dú)立生活能力多強(qiáng)啊!現(xiàn)在，在中國許多家庭的家長都十分關(guān)心自己的子女們，不讓他們做這做那，不讓他們單獨(dú)出門，生怕在外面受到一點(diǎn)傷害，這樣使他們的性格變得暴躁，從而使他們獨(dú)單，不能融入社會(huì)中。望子成龍，望女成鳳都是天下所有父母的愿望，但為了自己的孩子，也要培養(yǎng)他們的獨(dú)立能力啊!未來是我們的，父母們，請放開對我們的束縛，讓我們經(jīng)受風(fēng)雨的磨練，在這大千世界中開辟出一片屬于自己的天地吧。文章里寫過這樣一句話：光從電視和書本認(rèn)識世界總不完美。我覺得她說得很對，當(dāng)然從書本和電視中認(rèn)識世界是不完美，我們要走出我們自己的世界，來親自體驗(yàn)。但是我還要像烏塔那樣，獨(dú)立、自主、有主見，這樣對我自己有很大的好處。

我們應(yīng)該向?yàn)跛W(xué)習(xí)她的獨(dú)立精神，但并不是要我們每一個(gè)同學(xué)去像烏塔一樣獨(dú)自一人外出旅游，而是要我們從日常生活、學(xué)習(xí)各方面克服依賴思想，逐步提高自己獨(dú)立生活的能力。

有關(guān)傾城之戀讀書筆記

毋庸置疑，作為一位剛?cè)肼毑痪偷慕處焷碚f，我們必須要對自己的教育教學(xué)行為負(fù)責(zé)，而教育筆記可以豐富老師授課經(jīng)驗(yàn)，提高主觀能動(dòng)性。我們可以從哪些方面寫教育筆記呢？小編特別整理來自網(wǎng)絡(luò)的有關(guān)傾城之戀讀書筆記，希望能幫助到你的學(xué)習(xí)和工作！

傾城之戀讀書筆記 篇1

讀《傾城之戀》后心得感悟一：

再去讀《傾城之戀》，覺得行文真是美極了，伴著柳原猶猶豫豫的真心，流蘇猶猶豫豫的分寸，像是搖碎在槳聲燈影里的舊時(shí)月色。

流蘇總是記得淺水灣酒店的灰色磚墻。那天晚上，他們兩個(gè)靠在墻上聊天。范柳原真假莫辨說著胡話，流蘇輕輕巧巧說著場面話。

不過在這之前，范柳原說，我們到那邊去走走。流蘇不做聲，他走，她就緩緩的跟了過去。

我以前不相信張愛玲是紅樓夢迷。我認(rèn)為她一點(diǎn)也不古典。可是這樣的輕巧一筆，流蘇什么主動(dòng)的表示也沒有，可是她的自矜，她的試探，全都無聲勝有聲了。

在范柳原和白流蘇的對話里，范柳原是聲色，是撥開虛空的墨色，他總是絮絮叨叨的表白，動(dòng)作，而白流蘇是墨色中的留白，要么就是一兩句場面話，引出范柳原更多真假莫辨的剖白，要嘛就是忽然的動(dòng)作，打破絮叨粘膩的局面，好像一折戲落幕，短暫黑暗之后，才又粉末登場。

那堵墻使范柳原想起了時(shí)間的盡頭。他說有一天，我們的文明被徹底摧毀了，也許還有這堵墻。如果那時(shí)我們在這堵墻下相遇，也許你會(huì)對我有一點(diǎn)真誠，也許我會(huì)對你有一點(diǎn)真誠。

這已經(jīng)是表白表進(jìn)了死胡同，要換個(gè)功力差點(diǎn)的三流**家，白流蘇燙手山芋接在手上要么吃要么扔，所差不過是吃或者扔的姿勢。但張愛玲的白流蘇也能開筆說你承認(rèn)你愛裝，但不要拖我。你幾時(shí)捉出我說謊來著?

于是范柳原的戲碼便唱不下去了，只好接著流蘇的新折子唱新戲。

這就是談戀愛了。像是一個(gè)迷宮，卻并不等走到絕路再回頭，更像小徑分叉的花園吧，每一句都引出這個(gè)人不為人知的一面。不過他們倆都太想表現(xiàn)了，所以被后來香港的傾覆搞到灰頭土臉卻能在半夜抱在一起的時(shí)候，要自嘲，之前花了太多時(shí)間在談戀愛。

我想了想，小時(shí)候不喜歡傾城之戀的原因大約是因?yàn)檫@兩個(gè)人都那么不純粹，他們的苦衷都在相遇之前，都不是小姑娘喜歡的純情清白的少男少女，所以當(dāng)我看見自己說更喜歡十八春的時(shí)候，就會(huì)心一笑顧曼楨和沈世鈞是相反的那類，在故事展開的時(shí)候，他們還清清白白，而后我們看見他們怎樣被風(fēng)塵染色，自然心有戚戚。

只是流蘇和柳原都是冰山底下潛流之中的人，臉上云遮霧繞，難免讓人敬謝不敏這樣的人，當(dāng)是沒有真心的吧流蘇覺得柳原要圖新鮮，而柳原知道流蘇是要長期飯票。哪怕是真的心動(dòng)，真真假假，說不定連自己都騙過去了?？墒撬麄冇顾卓珊迒?

也并沒有，并不只有白紙一樣的人才有資格動(dòng)心啊。一顆小小的心不能承諾一輩子，但沒有一輩子的忠誠不能證明當(dāng)時(shí)的心是假的。

那天晚上，范柳原的自我剖白直白到有點(diǎn)可憐。張愛并沒有說范柳原的期期艾艾。可是她這樣寫，你你如果認(rèn)識從前的我，也許會(huì)原諒現(xiàn)在的我。

當(dāng)然，示弱可憐是范柳原最喜歡的技巧。但他的演技很好，他可能參與了這出戲。白流蘇冰山之下的苦衷在開場二十個(gè)人的大家族里暗無天日的生存斗爭，無所不在的擠兌，而范柳原的冰山漂浮在真真假假的表白之時(shí)，偶爾掀起一角。所以他風(fēng)流有心計(jì)，可也并不討厭。

她也沒有寫什么動(dòng)心，她只寫月亮。

那天晚上柳原給住在隔壁房間的流蘇打**，給她念了詩經(jīng)上的那句話，死生契闊，與子相悅。執(zhí)子之手，與子偕老。流蘇不懂，或者裝不懂，只是逼婚。

而范柳原怒了，好像一腔熱情被冷落了似的刺激了流蘇一下，說她根本以為婚姻就是長期的**。

柳原在外面總是俏皮話，在流蘇面前又正經(jīng)，而這一次脫口而出有點(diǎn)惡毒的比喻，倒是很可愛我在講心里話呢，你卻不懂我。

卻并沒有完。然后他給了她**，他沒有說愛情，只說月亮，卻像一首愛情詩，白流蘇真的不知所措。

他說，流蘇，你的窗子里看得見月亮么?我這邊，窗子上面吊下一枝藤花，擋住了一半。也許是玫瑰，也許不是。

白流蘇哽咽起來。

生存的孤獨(dú)，淡薄的一點(diǎn)情意，處處收束，都是無可奈何。不管她是假裝還是不明白《詩經(jīng)》中那些晦澀的句子，但月亮確實(shí)明白。

不是詩人才能寫詩，不是文化人才有詩意。范柳想讓白流蘇了解他。他引經(jīng)據(jù)典，供認(rèn)了自己。她不能放松警惕去理解他。只有當(dāng)他指出他們共同面對的冷淡生活，一個(gè)不被父親家庭接受的私生子，一個(gè)住在母親家的離婚婦女，才會(huì)淪落到世界末日。

佛家有個(gè)公案，說以手指月并非月。

張愛玲讓范麗原指著月亮，但他讓她看到的不僅僅是那個(gè)月亮。她給我們看的是他們談?wù)撛铝習(xí)r掛的藤蔓。

讀《傾城之戀》后心得感悟二：

許久之前，就看過《傾城之戀》了。也許，是把張愛玲的作品悉數(shù)看盡了的。只是，看了就忘的毛病，讓我對它們并不存多大的印象了，只差把書名都給忘了。

這次，卻又陷落進(jìn)去了。這次，起源卻不是《傾城之戀》這部文學(xué)作品本身，而是因了一部由它改編的電視劇。多少有些曲折的意味，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)卻仍又繞回原處。

寂靜的夜，看著他們演繹幻想。白流蘇身著淺粉色的長袍睡衣，撫著頸頰幽幽守候。一場又一場的空，滿滿地溢出來。

緩慢而極快的節(jié)奏，悠揚(yáng)而舒緩的配樂，沒有了胡琴語無倫次的凄涼，卻有更多的感情暗流。她靜靜往那一坐，戲全在那些個(gè)倉惶濕熱的呼吸、極力抑制的渴望、自持之下的緩慢步調(diào)、欲訴卻似啞了般的咽語半喉、猝然回醒的猩紅臉頰與難以掩飾的失望之中。隔壁，范柳原一身白袍睡衣，枯坐**旁側(cè)。

月色泛華，夜卻如此漫長。一道墻壁，平白制造出幾多的憂愁，折磨了一雙精打細(xì)算情感的男女。最后一夜，白流蘇終就崩塌了無望守候，破滅了空寂幻想。

**線拔出，她徑自切斷幾夜的守望，空泠泠地落荒而逃。范柳原卻終于拿起身側(cè)的**，對著沒有應(yīng)答的話筒，低低徐徐地告訴她，我想到你的房間，看看月亮。無法到達(dá)的聲音充斥在流蘇耳畔，她聽到了，也聽不到了。

花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁。不太適合的說法，卻有那么一絲意味在其中，似乎有別于原著描摹的那幾分市儈，多了一番真實(shí)的渴望與按捺。老派人的矜持穩(wěn)重與過來人的直截了當(dāng)，兩者矛盾交雜，對情感的盤計(jì)卻迫得他們原地踏步，誰也沒能戳破那層薄薄的窗紙。

讀《傾城之戀》后心得感悟三：

又翻回原著，一個(gè)字，一個(gè)字地重溫了兩遍。

她也聽得見柳原的聲音在那里心平氣和地說：流蘇，你的窗子里看得見月亮么?流蘇不知道為什么，忽然哽咽起來。

淚眼中的月亮大而模糊，銀色的， 有著綠的光棱。柳原道：我這邊，窗子上面吊下一枝藤花，擋住了一半。

也許是玫瑰，也許不是。他不再說話了，可是**始終沒掛上。許久許久，流蘇疑心他可是盹著了，然而那邊終于撲禿一聲，輕輕掛斷了。

流蘇用顫抖的手從褥單上拿起她的聽筒，放回架子上。她怕他第四次再打來，但是他沒有。這都是一個(gè)夢越想越像夢。

直待白流蘇第二次赴港，范柳原才終于走進(jìn)她的房間，從那里看到月亮。

柳原道：我一直想從你的窗戶里看月亮。這邊屋里比那邊看得清楚些。

那晚上的**的確是他打來的不是夢!他愛她。這毒辣的人，他愛她， 然而他待她也不過如此!

她不由得寒心，撥轉(zhuǎn)身走到梳妝臺前。十一月尾的纖月，僅僅是一鉤白色，像玻璃窗上的霜花。然而海上畢竟有點(diǎn)月意，映到窗子里來，那薄薄的光就照亮了鏡子。

流蘇慢騰騰摘下了發(fā)網(wǎng)，把頭發(fā)一攪，攪亂了，夾釵叮鈴當(dāng)啷掉下地來。她又戴上網(wǎng)子，把那發(fā)網(wǎng)的梢頭狠狠地銜在嘴里，擰著眉毛，蹲下去把夾釵一只一只揀了起來，柳原已經(jīng)光著腳走到她后面，一只手?jǐn)R在她頭上，把她的臉倒扳了過來，吻她的嘴。發(fā)網(wǎng)滑下地去了。

這是他第一次吻她，然而他們兩人都疑惑不是第一次，因?yàn)樵诨孟胫幸呀?jīng)發(fā)生無數(shù)次了。從前他們有過許多機(jī)會(huì)適當(dāng)?shù)沫h(huán)境，適當(dāng)?shù)那檎{(diào);他也想到過，她也顧慮到那可能性。然而兩方面都是精刮的人，算盤打得太仔細(xì)了，始終不肯冒失。

現(xiàn)在這忽然成了真的，兩人都糊涂了。流蘇覺得她的溜溜轉(zhuǎn)了個(gè)圈子，倒在鏡子上，背心緊緊抵住冰冷的鏡子。他的嘴始終沒有離開過她的嘴。

他還把她往鏡子上推，他們似乎是跌到鏡子里面，另一個(gè)昏昏的世界里去，涼的涼，燙的燙，野火花直燒上身來。

《傾城之戀》未完，我的心中，陳數(shù)卻已是白流蘇，黃覺也等同范柳原。電視劇的緩慢與鋪張，只是奮力將張愛玲的寥寥幾筆充盈成完整的故事，卻著實(shí)沖淡了主線。無復(fù)原本的精彩練達(dá)，卻能夠滿足大眾對情節(jié)的要求。

我亦草草看了由旁雜延伸的冗長交代，只著重欣賞了他們的香港相遇。倒還談不上相守的。著迷于他們似有若無的期許，輕描淡寫的撥弄，明里暗里的相持。

他們相互試探，話說一半;他們彼此撩挑，遲疑不定。也許，他們真的都沒有那么真心。到底，我看不穿。

記住了那幾夜。原著中，只一句話吧

這是他第一次吻她，然而他們兩人都疑惑不是第一次，因?yàn)樵诨孟胫幸呀?jīng)發(fā)生無數(shù)次了。

劇中對這幾夜空等、煎熬、幻想的呈現(xiàn)，卻是花了大力氣的，精致到位，亦別有風(fēng)情。

再慢慢看吧，空了心思，看白流蘇旗袍搖曳，低眉淺笑;看范柳原嘴角上揚(yáng)，招搖風(fēng)月。沉醉在，他們相會(huì)的每一刻。

也許是理解出現(xiàn)偏差，或者僅僅是程度有限了，好像更把這一出戲往最為簡單真實(shí)的情感上去看了，沒了張愛玲冷淩淩的犀利。

不可否認(rèn)，她是文字的天才。只是，少了一些詩意。她不留情面地揭露男男**的裝腔作勢、自私自利，我卻寧愿相信塵世有真愛。

傾城之戀讀書筆記 篇2

1. 女人取悅于人的方法有許多種。單單看中她的身體的人，失去許多可珍貴的生活情趣。以美好的身體取悅于人，是世界上最古老的職業(yè)，也是極普遍的婦女職業(yè)。為了謀生而結(jié)婚的女人全可以歸在這一項(xiàng)下。這也無庸諱言--有美的身體，以身體悅?cè)?有美的思想，以思想悅?cè)?其實(shí)也沒有多大分別

2. 上海為了“節(jié)省天光”，將所有的時(shí)鐘都撥快了一個(gè)小時(shí)，然而白公館里說：“我們用的是老鐘。”他們的十點(diǎn)鐘是人家的十一點(diǎn)。他們唱歌唱走了板，跟不上生命的胡琴。

3. 如果你不調(diào)戲女人，她說你不是一個(gè)男人;如果你調(diào)戲她，她說你不是一個(gè)上等人。

4. 外表上看上去世界各國婦女的地位高低不等，實(shí)際上女人總是低的，氣憤也無用，人生不是賭氣的事。

5. 對于不會(huì)說話的人，衣服是一種語言，隨身帶著的袖珍戲劇。

6. 要做的事情總找得出時(shí)間和機(jī)會(huì);不要做的事情總找得出藉口。

8. 如果你不調(diào)戲女人，她說你不是一個(gè)男人，如果你調(diào)戲她，她說你不是一個(gè)上等人。

9. 如果一個(gè)女人告訴了你一個(gè)秘密，千萬別轉(zhuǎn)告另一個(gè)女人--一定有別的女人告訴過她了。

10. 男人做錯(cuò)事，但是女人遠(yuǎn)兜遠(yuǎn)轉(zhuǎn)地計(jì)劃怎樣做錯(cuò)事。女人不大想到未來--同時(shí)也努力忘記她們的過去--所以天曉得她們到底有什么可想的!

11. 流蘇氣得渾身亂顫，把一只繡了一半的拖鞋面子抵住了下頜，下頜抖得仿佛要落下來。

12. 一個(gè)知已就好像一面鏡子，反映出我們天性中最優(yōu)美的部分。

13. 替別人做點(diǎn)事，又有點(diǎn)怨，活著才有意思，否則太空虛了。

14. 一個(gè)人在戀愛時(shí)最能表現(xiàn)出天性中崇高的品質(zhì)。這就是為什么愛情小說永遠(yuǎn)受人歡迎--不論古今中外都一樣。

15. 最討厭的是自以為有學(xué)問的女人和自以為生得漂亮的男人。

16. 人因?yàn)樾睦锊豢鞓罚爬速M(fèi)，是一種補(bǔ)償作用。例如丈夫?qū)λ涞蛠y花錢。

17. 中國人好吃，我覺得是值得驕傲的，因?yàn)槭且环N最基本的生活藝術(shù)。如插花與室內(nèi)裝修，就不是人人都能做得到的，而相形之下又都是小事?！懊褚允碁樘臁保创箫炗蜅l的精致，就知道“食”不光是填飽肚子就算了。

18. 一般的說來，活過半輩子的人，大都有一點(diǎn)真切的生活經(jīng)驗(yàn)，一點(diǎn)獨(dú)到的見解。他們從來沒想到把它寫下來，事過境遷，就此湮沒了。

19. 年紀(jì)輕的時(shí)候，倒是敢說話，可是沒有人理睬他。到了中年，在社會(huì)上有了地位，說出話來相當(dāng)分量，誰都樂意聽他的，可是正在努力的學(xué)做人，一味的唯唯否否，出言吐語，切忌生冷，總揀那爛熟的，人云亦云。等到年紀(jì)大了，退休之后，比較不負(fù)責(zé)任，可以言論自由了，不幸老年人總是嘮叨的居多，聽得人不耐煩，任是入情入理的話，也當(dāng)做耳邊風(fēng)。這是人生一大悲劇。

20. 對于大多數(shù)的女人，“愛”的意思就是“被愛”。

21. 教書很難--又要做戲，又要做人。

22. 書是最好的朋友。唯一的缺點(diǎn)是使我近視加深，但還是值得的。

23. 你疑心你的妻子，她就欺騙你。你不疑心你的妻子，她就疑心你。

24. 你問我愛你值不值得，其實(shí)你應(yīng)該知道，愛就是不問值得不值得。

25. 生孩子有什么用?有什么用?生出死亡來?

26. 我喜歡我四歲的時(shí)候懷疑一切的眼光。

27. 我喜歡錢，因?yàn)槲覜]吃過錢的苦，不知道錢的壞處，只知道錢的好處。

28. 能夠愛一個(gè)人愛到問他拿零用錢的程度，都是嚴(yán)格的考驗(yàn)。

29. 如果你答應(yīng)幫一個(gè)女人的忙，隨便什么事她都肯替你做：但是如果你已經(jīng)幫了她一個(gè)忙了，她就不忙著幫你的忙了。所以你應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)刻刻答應(yīng)幫不同的女人的忙，那么你多少能夠得到一點(diǎn)酬報(bào)，一點(diǎn)好處--因?yàn)榕说膱?bào)恩只有一種：預(yù)先的報(bào)恩。

31. 算到頭來，每一個(gè)男子的錢總是花在某一個(gè)女人身上。

傾城之戀讀書筆記 篇3

《傾城之戀》是張愛玲在1943年寫好的一本小說。張愛玲的寫作風(fēng)格非常具有特點(diǎn)，她客觀冷靜分析，熟諳世情冷暖，用簡單直接的話語點(diǎn)明自己想要表達(dá)的觀點(diǎn)。張愛玲生于一個(gè)沒落官宦之家，語言才能萌芽得快，早在7歲的時(shí)候就寫出了第一本小說。寫《傾城之戀》的時(shí)候，張愛玲也才23歲。張愛玲可以說是一個(gè)文學(xué)天才，不遲也不早地在20世紀(jì)的文壇閃閃發(fā)光。張愛玲自己說過自己也愛看張恨水的小說。張愛玲認(rèn)為張恨水心目中最愛的是既愛穿素色長衫裙，又愛把紅色蕾絲裙穿在底下的女子。張愛玲說自己模仿不來這樣的鴛鴦蝴蝶派的寫作。張愛玲直接說《傾城之戀》的男女主角雖然在香港被戰(zhàn)爭黑色烏云籠罩時(shí)勇敢選擇在一起，但男女主角范柳原和白流蘇從骨子里仍然是被改變得不徹底的人。

范柳原母親是小妾、從小就被父親的正妻放逐在英國。在英國孤孤單單長大的范柳原在得到自己父親的全部遺產(chǎn)后恍然大悟原來自己有那么多的財(cái)產(chǎn)。范柳原開始縱情紙醉金迷、燈紅酒綠。范柳原在用自己的放縱來報(bào)復(fù)曾經(jīng)的被放逐。在范柳原心中女人不過就是用錢來搞定。

白流蘇這么一個(gè)成長于生活環(huán)境狹窄的上海里弄里的深閨小姐。白流蘇在婚后經(jīng)過家庭暴力之后就毅然決然地選擇離婚。這一離婚就是六年的蹉跎。從21歲變成27歲。這種變化經(jīng)過隔壁小兩口某天買了一斤五花肉都能被八卦成重大新聞的嚼舌鄰居的口，轉(zhuǎn)化成了白流蘇娘家人眼里的一根刺。白流蘇的娘家人認(rèn)為白流蘇留在家里就是家里的恥辱和拖累。白流蘇在兩個(gè)大嫂的閑言碎語、冷言冷語中默默留下眼淚。白流蘇自己的兩個(gè)兄長也不待見這么一個(gè)吃白食的妹妹。白流蘇的母親也只是對她表示失望和不能再提供任何幫助。白流蘇無助，白流蘇流淚，白流蘇在抗?fàn)?。白流蘇能想到的是再找一戶人家，重新組合成一個(gè)家庭。離異在家多年的白流蘇看著鏡子中的自己，雖然流年帶走了歲月，可是并沒有完全帶走自己的美貌。當(dāng)范柳原沒有看上自己的妹妹，而是看上了自己卻并不想和自己結(jié)婚時(shí)，這時(shí)候即使范柳原提出了帶白流蘇去香港旅行常住，也就是做情人，白流蘇的虛榮心也在驅(qū)使自己賭一把。那就是去香港，做范柳原情人。白流蘇心里很明白自己留在上海，得到的只是冷眼相看。但是如果跟范柳原去了香港，那么白流蘇就在心里出了一口惡氣，那就是雖然自己離異但是也比初次待嫁女妹妹厲害。白流蘇的邏輯就是女人的價(jià)值要靠男人來實(shí)現(xiàn)。

當(dāng)范柳原和白流蘇這么兩個(gè)曾經(jīng)都遭受過傷害的人心目中，都知道自己不過是對方贖買消費(fèi)的對象，但彼此心照不宣。戰(zhàn)爭的轟隆、糧食的短缺、生命的脆弱、煙塵的撲鼻以及青菜豆腐湯的恬適怡人在香港這么一座具有生命力的時(shí)代變遷劇烈的城市里滋生。范柳原和白流蘇看到的是真切的對方，即使他們明知對方在利用自己，他們終于勇敢地選擇結(jié)婚了。這對于這么一對患難夫妻來說難能可貴。

不過即使到了故事結(jié)尾。范柳原仍然能是范柳原。范柳原說不完的情話總會(huì)給別的女人說。白流蘇即使知道被背叛，她仍然選擇了隱忍，仿佛就像是在第一次結(jié)婚最開始時(shí)隱忍家庭暴力一樣。不過上次婚姻忍受的是肌膚的疼痛，這次跟范柳原的婚姻忍受的是作為女人尊嚴(yán)的疼痛。

“到處是傳奇，可不見得有這么圓滿的收場。胡琴咿呀咿呀著，在萬盞燈的夜晚，拉過來又拉過去，說不盡的蒼涼的故事——不問也罷！”這是《傾城之戀》的最后一段話。我覺得吧，雖然張愛玲說自己不喜歡張恨水那種悶騷的鴛鴦蝴蝶派，但是張愛玲跟張恨水還有很大的共性的。那就是他倆都喜歡在開頭和結(jié)尾的時(shí)候用這種景色描寫將你的心境帶入到張愛玲熟知的上海里弄和張恨水抬頭就能聽到鴿哨聲的老北京城胡同。這種回味悠長的結(jié)尾讓我停留在胡琴的咿呀咿呀聲音里面出不來。

傾城之戀，傾倒的是城，覆滅的是戀。

傾城之戀讀書筆記 篇4

《傾城之戀》是張愛玲最膾炙人口的短篇小說之一。

故事發(fā)生在香港，上海來的白家小姐白流蘇，經(jīng)歷了一次失敗的婚姻，身無分文，在親戚間備受冷嘲熱諷，看盡世態(tài)炎涼。偶然認(rèn)識了多金瀟灑的單身漢范柳原，便拿自己當(dāng)做賭注，遠(yuǎn)赴香江，博取范柳原的愛情，要爭取一個(gè)合法的婚姻地位。兩個(gè)情場高手斗法的場地在淺水灣飯店，原本白流蘇似是博輸了，但在范柳原即將離開香港時(shí)，日軍開始轟炸淺水灣，范柳原折回保護(hù)白流蘇，在生死交關(guān)時(shí)，兩人才得以真心相見，許下天長地久的諾言。

《傾城之戀》是一個(gè)動(dòng)聽的而又盡人情的故事?！秲A城之戀》里從腐朽的家庭走出來的流蘇，香港之戰(zhàn)的洗禮并不曾將她感化成為革命女性；香港之戰(zhàn)影響范柳原，使他轉(zhuǎn)向平實(shí)的生活，結(jié)婚并不使他變?yōu)槭ト耍耆艞壨盏纳盍?xí)慣與作風(fēng)。柳原與流蘇的結(jié)局，雖然多少是健康的，仍是庸俗。

2、流蘇覺得自己就是對聯(lián)上的一個(gè)字，虛飄飄的，不落實(shí)地。白公館有這么一點(diǎn)像神仙的洞府：這里悠悠忽忽過了一天，世上已經(jīng)過了一千年。可是這里過了一千年，也同一天差不多，因?yàn)槊刻於际且粯拥膯握{(diào)與無聊。流蘇交叉著骼膊，抱住她自己的頸項(xiàng)。七八年一眨眼就過去了。你年輕么？不要緊，過兩年就老了，這里，青春是不稀罕的。他們有的是青春——孩子一個(gè)個(gè)的.被生出來，新的明亮的眼睛，新的紅嫩的嘴，新的智慧。一年又一年的磨下來，眼睛鈍了，人鈍了，下一代又生出來了。這一代便被吸到朱紅灑金的輝煌的背景里去，一點(diǎn)一點(diǎn)的淡金便是從前的人的怯怯的眼睛。

3、柳原倚著窗臺，伸出一只手來撐在窗格子上，擋住了她的視線，只管望著她微笑。流蘇低下頭去。柳原笑道：“你知道么？你的特長是低頭?！绷魈K抬頭笑道：“什么？我不懂?！绷溃骸坝械娜松朴谡f話，有的人善于管家，你是善于低頭的。”流蘇道：“我什么都不會(huì)。我是頂無用的人?！绷Φ溃骸盁o用的女人是最最厲害的女人?！?/p>

4、范柳原在細(xì)雨迷蒙的碼頭上迎接她。他說她的綠色玻璃雨衣像一只瓶，又注了一句：“藥瓶?！彼詾樗谀抢镏S嘲她的孱弱，然而他又附耳加了一句：“你是醫(yī)我的藥?！彼t了臉，白了他一眼。

5、柳原嘆道：“這一炸，炸斷了多少故事的尾巴！”流蘇也愴然，半晌方道：“炸死了你，我的故事就該完了。炸死了我，你的故事還長著呢！”柳原笑道：“你打算替我守節(jié)么？”他們兩人都有點(diǎn)神經(jīng)失常，無緣無故，齊聲大笑。而且一笑便止不住。笑完了，渾身只打顫。

6、不過是一個(gè)自私的男子，她不過是一個(gè)自私的女人。在這兵荒馬亂的時(shí)代，個(gè)人主義者是無處容身的，可是總有地方容得下一對平凡的夫妻。

7、柳原又道：“鬼使神差地，我們倒真的戀愛起來了！”流蘇道：“你早就說過你愛我?！绷Φ溃骸澳遣凰恪Ｎ覀兡菚r(shí)候太忙著談戀愛了，哪里還有工夫戀愛？”

8、香港的陷落成全了她。但是在這不可理喻的世界里，誰知道什么是因，什么是果？誰知道呢，也許就因?yàn)橐扇?，一個(gè)大都市傾覆了。

傾城之戀讀書筆記 篇5

1. 柳原嘆道：“這一炸，炸斷了多少故事的尾巴!”流蘇也愴然，半晌方道：“炸死了你，我的故事就該完了。炸死了我，你的故事還長著呢!”柳原笑道：“你打算替我守節(jié)么?”他們兩人都有點(diǎn)神經(jīng)失常，無緣無故，齊聲大笑。而且一笑便止不住。笑完了，渾身只打顫。

3. 柳原又道：“鬼使神差地，我們倒真的戀愛起來了!”流蘇道：“你早就說過你愛我?！绷Φ溃骸澳遣凰恪Ｎ覀兡菚r(shí)候太忙著談戀愛了，哪里還有工夫戀愛?”

4. 柳原倚著窗臺，伸出一只手來撐在窗格子上，擋住了她的視線，只管望著她微笑。流蘇低下頭去。柳原笑道：“你知道么?你的特長是低頭。”流蘇抬頭笑道：“什么?我不懂。”柳原道：“有的人善于說話，有的人善于管家，你是善于低頭的?！绷魈K道：“我什么都不會(huì)。我是頂無用的人?！绷Φ溃骸盁o用的女人是最最厲害的女人?！?/p>

5. 生死契闊——與子相悅，執(zhí)子之手，與子偕老?！铱茨鞘亲畋У囊皇自姡c死與離別，都是大事，不由我們支配的。比起外界的力量，我們?nèi)耸嵌嗝葱?，多么?可是我們偏要說：‘我永遠(yuǎn)和你在一起;我們一生一世都別離開?！孟裎覀冏约鹤龅昧酥魉频?”

6. 不過是一個(gè)自私的男子，她不過是一個(gè)自私的女人。在這兵荒馬亂的時(shí)代，個(gè)人主義者是無處容身的，可是總有地方容得下一對平凡的夫妻。

7. 一個(gè)女人，再好些，得不著異性的愛，也就得不著同性的尊重。女人們就是這一點(diǎn)賤。

8. 范柳原在細(xì)雨迷蒙的碼頭上迎接她。他說她的綠色玻璃雨衣像一只瓶，又注了一句：“藥瓶?！彼詾樗谀抢镏S嘲她的孱弱，然而他又附耳加了一句：“你是醫(yī)我的藥?！彼t了臉，白了他一眼。

9. 流蘇覺得自己就是對聯(lián)上的一個(gè)字，虛飄飄的，不落實(shí)地。白公館有這么一點(diǎn)像神仙的洞府：這里悠悠忽忽過了一天，世上已經(jīng)過了一千年。可是這里過了一千年，也同一天差不多，因?yàn)槊刻於际且粯拥膯握{(diào)與無聊。流蘇交叉著骼膊，抱住她自己的頸項(xiàng)。七八年一眨眼就過去了。你年輕么?不要緊，過兩年就老了，這里，青春是不希罕的。他們有的是青春——孩子一個(gè)個(gè)的被生出來，新的明亮的眼睛，新的紅嫩的嘴，新的智慧。一年又一年的磨下來，眼睛鈍了，人鈍了，下一代又生出來了。這一代便被吸到朱紅灑金的輝煌的背景里去，一點(diǎn)一點(diǎn)的淡金便是從前的人的怯怯的眼睛。

10. 柳原道：“有的人善于說話，有的人善于管家，你是善于低頭的?！绷魈K道：“我什么都不會(huì)。我是頂無用的人。”柳原笑道：“無用的女人是最最厲害的女人?！?/p>

11. 一個(gè)禮拜往往比一年值得懷念…

12. 香港的陷落成全了她。但是在這不可理喻的世界里，誰知道什么是因，什么是果?誰知道呢，也許就因?yàn)橐扇?，一個(gè)大都市傾覆了。

13. 一般的男人，喜歡把好女人教壞了，又喜歡感化壞的女人，使她變?yōu)楹门恕?/p>

14. 柳原看著她道：“這堵墻，不知為什么使我想起地老天荒那一類的話?！幸惶欤覀兊奈拿髡麄€(gè)的毀掉了，什么都完了——燒完了，炸完了，坍完了，也許還剩下這堵墻。流蘇，如果我們那時(shí)侯在這堵墻根下遇見了……流蘇，也許你會(huì)對我有一點(diǎn)真心，也許我會(huì)對你有一點(diǎn)真心?！?/p>

15. 我自己也不懂得我自己——可是我要你懂得我!我要你懂得我!

傾城之戀讀書筆記 篇6

《傾城之戀》是張愛玲在1943年寫好的一本小說。張愛玲的寫作風(fēng)格非常具有特點(diǎn)，她客觀冷靜分析，熟諳世情冷暖，用簡單直接的話語點(diǎn)明自己想要表達(dá)的觀點(diǎn)。張愛玲生于一個(gè)沒落官宦之家，語言才能萌芽得快，早在7歲的時(shí)候就寫出了第一本小說。寫《傾城之戀》的時(shí)候，張愛玲也才23歲。張愛玲可以說是一個(gè)文學(xué)天才，不遲也不早地在20世紀(jì)的文壇閃閃發(fā)光。張愛玲自己說過自己也愛看張恨水的小說。張愛玲認(rèn)為張恨水心目中最愛的是既愛穿素色長衫裙，又愛把紅色蕾絲裙穿在底下的女子。張愛玲說自己模仿不來這樣的鴛鴦蝴蝶派的寫作。張愛玲直接說《傾城之戀》的男女主角雖然在香港被戰(zhàn)爭黑色烏云籠罩時(shí)勇敢選擇在一起，但男女主角范柳原和白流蘇從骨子里仍然是被改變得不徹底的人。

范柳原母親是小妾、從小就被父親的正妻放逐在英國。在英國孤孤單單長大的范柳原在得到自己父親的全部遺產(chǎn)后恍然大悟原來自己有那么多的財(cái)產(chǎn)。范柳原開始縱情紙醉金迷、燈紅酒綠。范柳原在用自己的放縱來報(bào)復(fù)曾經(jīng)的被放逐。在范柳原心中女人不過就是用錢來搞定。

白流蘇這么一個(gè)成長于生活環(huán)境狹窄的上海里弄里的深閨小姐。白流蘇在婚后經(jīng)過家庭暴力之后就毅然決然地選擇離婚。這一離婚就是六年的蹉跎。從21歲變成27歲。這種變化經(jīng)過隔壁小兩口某天買了一斤五花肉都能被八卦成重大新聞的嚼舌鄰居的口，轉(zhuǎn)化成了白流蘇娘家人眼里的一根刺。白流蘇的娘家人認(rèn)為白流蘇留在家里就是家里的恥辱和拖累。白流蘇在兩個(gè)大嫂的閑言碎語、冷言冷語中默默留下眼淚。白流蘇自己的兩個(gè)兄長也不待見這么一個(gè)吃白食的妹妹。白流蘇的母親也只是對她表示失望和不能再提供任何幫助。白流蘇無助，白流蘇流淚，白流蘇在抗?fàn)?。白流蘇能想到的是再找一戶人家，重新組合成一個(gè)家庭。離異在家多年的白流蘇看著鏡子中的自己，雖然流年帶走了歲月，可是并沒有完全帶走自己的美貌。當(dāng)范柳原沒有看上自己的妹妹，而是看上了自己卻并不想和自己結(jié)婚時(shí)，這時(shí)候即使范柳原提出了帶白流蘇去香港旅行常住，也就是做情人，白流蘇的虛榮心也在驅(qū)使自己賭一把。那就是去香港，做范柳原情人。白流蘇心里很明白自己留在上海，得到的只是冷眼相看。但是如果跟范柳原去了香港，那么白流蘇就在心里出了一口惡氣，那就是雖然自己離異但是也比初次待嫁女妹妹厲害。白流蘇的邏輯就是女人的價(jià)值要靠男人來實(shí)現(xiàn)。

當(dāng)范柳原和白流蘇這么兩個(gè)曾經(jīng)都遭受過傷害的人心目中，都知道自己不過是對方贖買消費(fèi)的對象，但彼此心照不宣。戰(zhàn)爭的`轟隆、糧食的短缺、生命的脆弱、煙塵的撲鼻以及青菜豆腐湯的恬適怡人在香港這么一座具有生命力的時(shí)代變遷劇烈的城市里滋生。范柳原和白流蘇看到的是真切的對方，即使他們明知對方在利用自己，他們終于勇敢地選擇結(jié)婚了。這對于這么一對患難夫妻來說難能可貴。

不過即使到了故事結(jié)尾。范柳原仍然能是范柳原。范柳原說不完的情話總會(huì)給別的女人說。白流蘇即使知道被背叛，她仍然選擇了隱忍，仿佛就像是在第一次結(jié)婚最開始時(shí)隱忍家庭暴力一樣。不過上次婚姻忍受的是肌膚的疼痛，這次跟范柳原的婚姻忍受的是作為女人尊嚴(yán)的疼痛。

“到處是傳奇，可不見得有這么圓滿的收場。胡琴咿呀咿呀著，在萬盞燈的夜晚，拉過來又拉過去，說不盡的蒼涼的故事——不問也罷！”這是《傾城之戀》的最后一段話。我覺得吧，雖然張愛玲說自己不喜歡張恨水那種悶騷的鴛鴦蝴蝶派，但是張愛玲跟張恨水還有很大的共性的。那就是他倆都喜歡在開頭和結(jié)尾的時(shí)候用這種景色描寫將你的心境帶入到張愛玲熟知的上海里弄和張恨水抬頭就能聽到鴿哨聲的老北京城胡同。這種回味悠長的結(jié)尾讓我停留在胡琴的咿呀咿呀聲音里面出不來。

傾城之戀，傾倒的是城，覆滅的是戀。

傾城之戀讀書筆記 篇7

張愛玲，這剪影在我心中沒有多少月光。讀她的作品就像在黑夜里品嘗她的凄涼。

她在蒼涼的基調(diào)中刻畫一個(gè)個(gè)悲哀的女性。她對轉(zhuǎn)型期新時(shí)期女性的生存狀況極為不滿，因此，基于對文化衰落命運(yùn)的思考，她將作品中的女性推向了絕望。別人評價(jià)她做為一個(gè)職業(yè)女性，思想尚停留在舊制度間，認(rèn)為結(jié)婚找個(gè)安樂窩比在社會(huì)上打拼更適合女性。

而我認(rèn)為，是當(dāng)時(shí)的社會(huì)逼她產(chǎn)生無奈的思想，于是，她逼筆下的女主角一個(gè)一個(gè)看似自愿其實(shí)無可奈何得往火坑里跳。

很多人以為《傾城之戀》中白流蘇想依靠范柳原的婚姻關(guān)聯(lián)擺脫白公館的時(shí)刻。甚至有些人取笑白的彌頑不靈。在我看來，她是迫不得已的，她除此出路外無從選取。

白流蘇結(jié)過一次婚，從白府逃過一次。盡管張藝謀沒有直接描述白和前夫的生活狀況，但他在人群中扮演了一個(gè)配角。當(dāng)她得知前夫去逝世，大家都勸她回去。白先淡淡地說：

離婚后，他又去做他的寡婦，這讓人們笑得掉牙！三爺勸說：六個(gè)妹妹，他們不是這么說的。

他當(dāng)初有許多對不起你的地方，我們?nèi)缽闹锬軌蚩闯?，白在前夫家是不幸的，這中不幸不僅僅僅自己感受到，而是大家都知道的。

在三爺?shù)牧硪欢卧捴屑右宰肪浚合氘?dāng)初你哭哭啼啼回家來，鬧著要離婚，怪只怪我是個(gè)血性漢子，眼見你給他打成那個(gè)樣貌，心有不忍中更證實(shí)了所謂的婚姻安樂窩實(shí)際上雞犬不寧。我們暫且不追究白在夫家為人處事如何，從她一嫁到婆家，丈夫就變成了敗家子。

回到娘家來，眼見得娘家就要敗光了天生的掃帚星!能夠看出前夫的品性惡劣。那么，這段婚姻的失敗不是不幸，而是離婚。

回娘家也是理所當(dāng)然的依靠。但親人并沒有給她多少安慰，甚至把她當(dāng)作恥辱的典范，把她捻出去都嫌浪費(fèi)工夫。文中道：

白公館里對于流蘇的再嫁，根本就拿它當(dāng)一個(gè)笑話，只是為了要打發(fā)她出門，沒奈何，只索不聞不問，由著徐太太鬧去?？梢姡谀赣H家里沒有地位，這些情人比陌生人更可怕。女生最苦莫過于在外面受了傷害投靠最親的人卻遭到拋棄，而且把她當(dāng)作笑料。

其實(shí)娘家人也有苦惱：既想著把她轟出去，又苦于沒地方著落。好在，出現(xiàn)了性格怪癖的范柳原。

傾城之戀讀書筆記 篇8

一首悲哀的詩

讀《傾城之戀》有感

無論是《金鎖記》中的七巧，還是《第一爐香》中的葛薇龍，抑或是張愛玲本身的愛情都充滿了悲劇的味道。

作為張愛玲作品中唯一一部圓滿結(jié)局的《傾城之戀》，主人公白流蘇雖然終于得以和范柳原結(jié)婚，但是流蘇還是覺得悵惘。文中這樣寫“他不過是個(gè)自私的男子，她不過是個(gè)自私的女人。在這個(gè)兵荒馬亂的時(shí)代，個(gè)人主義是無處容身的，可是總有地方容得下一對平凡夫妻。

”戰(zhàn)爭的爆發(fā)讓范柳原收了心，想有一個(gè)安定的家，讓流蘇免去了成為姨太太的無盡的空虛，兩人終于結(jié)為夫婦。

范柳原或許是愛著流蘇的，卻不愿意娶她，長期的漂泊，不被家族承認(rèn)，無法融入祖國，他沒有安全感，無法去全心全意投入他的一切，是一份不負(fù)責(zé)任的愛。柳原不耐煩道："知道你不懂，若你懂，也用不著我講了！

我念你聽：‘死生契闊──與子相悅，執(zhí)子之手，與子偕老?！业闹形母静恍?，可不知道解釋得對不對。

我看那是最悲哀的一首詩，生與死與離別，都是大事，不由我們支配的。比起外界的力量，我們?nèi)耸嵌嗝葱?，多么??！可是我們偏要說：

‘我永遠(yuǎn)和你在一起；我們一生一世都別離開?！ぉず孟裎覀冏约鹤龅昧酥魉频模?他說與子相悅，而不說與子成說。

又或許他愛的是流蘇剎那低頭的溫柔，愛的是古典中國的女人，愛的是自己無處安放的歸屬感。

起初，流蘇是為了逃離噩夢般的白色豪宅和她的悲慘命運(yùn)。“流蘇的手沒有沾過骨牌和骰子，然而她也是喜歡賭的，她決定用她的前途來下注。如果她輸了，她的名聲就毀了，她沒有資格做五個(gè)孩子的繼母。

如果賭贏了，她可以得到家人虎視眈耽的目的物范柳原，出凈她胸中這一口氣?！睂τ谒齺碚f這只是一場賭博，從來就不是羅曼蒂克的愛情，帶著各種算計(jì)和揣測，雖然最后賭贏了?！八路鹱鰤羲频?，又來到墻根下，迎面來了柳原，她終于遇見了柳原。

... 在這個(gè)動(dòng)蕩的世界里，金錢、房地產(chǎn)和一切永恒的東西都是不可靠的?？康米〉闹挥兴蛔永锏倪@口氣，還有睡在她身邊的這個(gè)人。她突然爬到柳原身邊，把他抱在被子上。

他從被窩里伸出手來握住她的手。他們把彼此看得透明透亮。僅僅是一剎那的徹底的諒解，然而這一剎那夠他們在一起和諧地活個(gè)十年八年。

”流蘇得到了她的婚姻，物資上的安定，想要的名譽(yù)，但是沒有愛的支撐始終讓她覺得若有所失。

范柳原和白流蘇都有不完全的人格，不能全心全意地愛一個(gè)人。他們都看透了封建家庭的殘酷。在那個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代，他們渴望找到一種穩(wěn)定感。范柳原不能安頓的是他的靈魂，流蘇需要的是家人的溫暖。他們的相遇和結(jié)合也許是一個(gè)圓滿的結(jié)局，但是年零八年后呢？

他們或許會(huì)彼此厭倦，因?yàn)樗麄兪冀K不懂得彼此。"這堵墻，不知為什么使我想起地老天荒那一類的話?！幸惶?，我們的文明整個(gè)的毀掉了，什么都完了──燒完了、炸完了、坍完了，也許還剩下這堵墻。

流蘇，如果我們在墻下相遇，那么流蘇，也許你會(huì)對我有一點(diǎn)真誠，也許我會(huì)對你有一點(diǎn)真誠?！耙苍S世界上所有的東西都消失了，沒有名望，沒有利潤，沒有其他**，也許這樣他們就能真正相愛了。然而，一切都不會(huì)消失，也注定了，他們的愛情，即使整個(gè)城市被推翻，也只是一首悲傷的詩。

關(guān)于雙城記讀書筆記

以下是我在網(wǎng)絡(luò)上選取的一篇“雙城記讀書筆記”的文章。一個(gè)人通過讀書可以形成自己豐富的精神世界，在認(rèn)真品味在讀了作者寫的作品以后，讓人感覺收獲不少。?閱讀一本書并寫讀后感，是對文字的深入思考與理解。歡迎本文為大家提供參考！

雙城記讀書筆記 篇1

看完《雙城記》，我突然醒悟，發(fā)現(xiàn)原來世上本沒有真正的恨與愛，所有的一切都是相對的。正如這部小說的經(jīng)典開篇：“那是最美好的時(shí)代，那是最糟糕的時(shí)代;那是智慧的.年頭，那是愚昧的年頭;那是信仰的時(shí)期，那是懷疑的時(shí)期;那是光明的季節(jié)，那是黑暗的季節(jié);那是希望的春天，那是失望的冬天;我們?nèi)荚谥北继焯?，我們?nèi)荚谥北枷喾吹姆较蚝喍灾菚r(shí)跟現(xiàn)在非常相象，某些最喧囂的權(quán)威堅(jiān)持要用形容詞的最高級來形容它。說它好，是最高級的;說它不好，也是最高級的?！彼械氖露紱]有固定的性質(zhì)，無所謂好，也無所謂壞。重要的不是這件事本身怎么樣，而是一個(gè)人應(yīng)該用什么樣的心態(tài)去對待身邊的人和事。就像卡頓對于查爾斯，本該是恨的，因?yàn)槭撬沟每D失去了擁有露西的機(jī)會(huì)，是他使得露西眼中再無他人。但卡頓卻選擇用博大似海的愛來化解這種恨?？D如果選擇了恨，豈不是要恨很多人，要恨一生、恨一世?卡頓是聰明的，所以他沒有選擇恨，而是將恨升華成了一種最最偉大的愛。即使他死了，即使他不能再親眼看到露西的幸福，相信他也能在天堂感受到愛人的笑，感受到愛人的快樂。卡頓會(huì)活在每個(gè)人的心中，不止是露西、查爾斯，還有更多的讀者。他的精神會(huì)永存，他會(huì)得到永生!

有人說愛情是自私的，但在狄更斯的《雙城記》中，我感受到的卻是一種超脫世俗的最純潔、最崇高的愛。這種愛純得像冰、熱得像火，是人性中最美好的、最悲壯的行為，是一種理想化的美。它可以默默的悄無聲息，也可以爆發(fā)出無限的力量和勇氣。為了情人的幸福犧牲自己的生命，哪怕這種犧牲是因?yàn)檎茸约旱那閿?。這樣的故事不可思議，也超出了一般人的承受能力。但它傳遞給我們的卻是作者對于人性、對于愛情思考。

總之，《雙城記》帶給了我們太多的思考和感悟。關(guān)于愛，關(guān)于恨，關(guān)于復(fù)仇，也關(guān)于重生。當(dāng)小說最后卡頓看到希望的時(shí)候，我仿佛也從整部書有些陰郁的情緒中看到了點(diǎn)點(diǎn)星光。所以，卡頓的存在不僅僅是作者對愛的渲染，更寄予了狄更斯對未來的信心。不錯(cuò)，當(dāng)人與人之間沒有了恨，當(dāng)所有的恨都升華為愛的時(shí)候，沒有復(fù)仇，沒有血腥，只有那幸福的歡笑，燦爛的陽光，有這份人世間最崇高、最永恒、永不退色的愛，那么難得，那么美好，也必將永存!

雙城記讀書筆記 篇2

機(jī)緣巧合參加了一個(gè)促進(jìn)我多看書的活動(dòng)，可以說是三生有幸了。

第一本書是想看很久都耽誤下來的《雙城記》，狄更斯的書一開始并不是我熱衷的類型，總感覺故事鋪墊太長，一本書說的故事其實(shí)寥寥落落。

這本書的作者狄更斯他18出生于英國樸茨亞斯，是海軍職員約翰·狄更斯和伊麗莎白·巴洛所生的第二個(gè)兒子。

書中寫了可憐的馬內(nèi)特醫(yī)生在被貴族以“莫須有”的罪名關(guān)在巴士底監(jiān)獄十九年后，他的女兒將他搬到英國居住。在法庭上父女認(rèn)識了法國貴族達(dá)雷和潦倒師爺卡頓。后來，露西和卡頓結(jié)了婚，過了十年幸福生活。

法國大革命爆發(fā)之后，格雷為了營救無辜的仆人趕到法國給他辯護(hù)，卻因?yàn)樗欠▏F族而被拘捕了。而卡頓為實(shí)踐他對露西的承諾，利用他跟達(dá)雷相貌相似這點(diǎn)，在達(dá)雷被處刑前用自己跟他掉包，代替他上斷頭臺。

小說通過典型事例高度概括地揭露了法國大革命前夕法、英兩國的社會(huì)狀況，一方面是驕奢淫逸的統(tǒng)治階級的殘暴，一方面使廣大勞動(dòng)人民在封建貴族的剝削、壓迫下過著極其悲慘的生活，從而深刻地揭示了革命是不可避免的。

雙城記讀書筆記 篇3

讀本科時(shí),在朋友推薦下讀過一本叫做《浮生六記》的書，是一個(gè)自傳性質(zhì)的散文作品，時(shí)隔幾年仍令我印象深刻。作者是清朝乾隆時(shí)期的人，名叫沈復(fù)，字三白，是個(gè)不紅不紫的畫師。本書真實(shí)記錄了沈復(fù)平凡而又艱難的一生，以及生活中令人難忘的片段。全書共分為六個(gè)篇章，包含了《閨房記樂》《閑情記趣》《坎坷記愁》《浪游記快》四篇文章。另外兩篇《中山記歷》《養(yǎng)生記道》據(jù)說是后人仿寫。《浮生六記》中尤其第一篇章《閨房記樂》用深情的筆墨，描寫了聰明絕頂而又非常不幸的妻子——蕓娘。因?yàn)檫@個(gè)可愛而又可憐的女人才使《浮生六記》讓世人記住，才得以讓它永遠(yuǎn)散發(fā)出了人生智慧的無窮芬芳!

可能是年齡漸長的緣故，同一本書，同樣的我，不同的時(shí)段，不同的年齡，不同經(jīng)歷過后不一樣的心境又讀出了不一樣的味道，五年前讀此書，似懂非懂，然后又找了其白話本看了一遍才透徹明了，對其中描寫童趣的部分那時(shí)記憶深刻，寫得活靈活現(xiàn)，妙趣橫生，童心幼稚可愛的舉動(dòng)，讀后覺得相當(dāng)有趣，有些場景仿佛自己也曾經(jīng)如作者一樣玩過一樣，身臨其境，對其后的游山玩水一略而過，如今也忘光了;五年后的現(xiàn)在又重溫此書，居然最最喜歡的是第一篇章《閨房記趣》，以《詩經(jīng)》為模，第一篇章也列閨房趣事為首寫開篇，本篇講與他自己的表姐結(jié)為夫妻，可是古代傳統(tǒng)封建的父母卻對這對恩愛夫妻的行為看不慣，對這兒媳也頗有微詞，夫妻倆雖伉儷情深，最后終被趕出家門。兩人生活舉步維艱，甚至經(jīng)常要到朋友家借宿，但能夠苦中作樂，生活過的很有情趣?？上Ш髞砥拮由≡缢溃驈?fù)很悲傷，十分懷念妻子,覺得要把這段感情和記憶流傳后世，便寫了這本書。它是中國古代散文中一顆璀璨的明珠，然而它卻被埋沒百年之久。直到“五四”新文化運(yùn)動(dòng)，它的光彩才第一次展現(xiàn)于世人眼前。林語堂、俞平伯等新文學(xué)家都極為贊譽(yù)這部作品。林語堂曾經(jīng)說過“蕓，是中國文學(xué)和中國歷史上的一個(gè)可愛的女人?！彼?dāng)初把《浮生六記》翻譯成英文，也曾說“應(yīng)該叫世界知道，一方面以流傳她的芳名，又一方面，因?yàn)槲以谶@兩小無猜的夫婦簡樸生活中，看她們追求美麗，看她們窮困潦倒，遭到不如意的折磨，受奸佞小人的欺負(fù)，同時(shí)一意追求偷得浮生半日閑的清?！?我深深的被文中聰慧，嫻淑，勤勞而又不失情趣，熱愛生活的蕓娘所打動(dòng)，也為很多沈復(fù)與蕓娘間的夫妻生活小片段流露出來的伉儷情深所感動(dòng)，因此現(xiàn)在的芳鄰二八的我最喜愛的還是第一篇章《閨房記趣》。

文中插花擺設(shè)的花藝技巧可看出蕓娘不落俗套的生活品味，很有自己的眼光和見地;文中蕓娘用六個(gè)小碟，五圍一碟合為一梅花狀供陳用不同顏色的小菜待客，可見她蕙質(zhì)蘭心的靈巧創(chuàng)意;文中與其夫君關(guān)于“腐乳與鹵瓜”和“茉莉與佛手”小品對話故事，也讓人見識了蕓娘的聰明機(jī)智過人的頭腦;文中她的“秋侵人影瘦，霜染菊花肥”的詞句，以及對唐詩宋詞李白杜甫詩型的精辟分析和見解，可見她又不失才氣;她對婆家尊老敬愛幼，謙和有禮的美好品德也無一不在書中時(shí)有體現(xiàn)，這也是我們現(xiàn)代諸多女子身上缺少的隱忍品格;喜愛《閨房記樂》愛的精華所在就是蕓娘一身的智慧，蕓娘的一身是短暫的，但回憶絕對是綿長的，這也是我讀此書能深受感染的部分，鄉(xiāng)間的做菜種花，男耕女織，怡情小釣，逢時(shí)休閑,踏青郊游等等這些情調(diào)和記事，都是世界上任何一個(gè)女子不能抵抗的所向往美好浪漫生活;蕓娘是可憐的，深受封建禮教的束縛，幼年喪父，辛苦勞作養(yǎng)母供弟維持一個(gè)家，青年喪弟失母;出嫁從夫，公婆的苛刻保守固執(zhí)，導(dǎo)致其夫妻淪落離家，顛沛流離，家徒四壁，甚至有過身無文銀的地步;但蕓娘也是幸福的，能夠在最適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)遇到自己情透意合的人，并嫁給了這個(gè)志趣相投，情深義重的不離不棄的癡情男人，即使死也是合目于自己深愛人懷中，他們攜手走過的幾十載歲月終其一生讓沈復(fù)無法忘懷，這也是令人所羨慕的.在這個(gè)復(fù)復(fù)雜雜，紛紛擾擾的亂花漸欲迷人眼的社會(huì)要想遇到這么一個(gè)人，有過這樣一段情是何其之難，“易得無價(jià)寶，難得有情郎”!