新文化運(yùn)動(dòng)的基本口號(hào)

2023新文化運(yùn)動(dòng)的基本口號(hào)131句。

錢玄同（1887－1939），原名錢夏，字德潛，號(hào)疑古，漢族，浙江吳興（現(xiàn)浙江湖州市）人。語(yǔ)文改革活動(dòng)家、文字音韻學(xué)家、中國(guó)“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者之一，中國(guó)文字、音韻學(xué)家。~~這方面的句子還有哪些呢？幼兒教師教育網(wǎng)小編特別編輯了“2023新文化運(yùn)動(dòng)的基本口號(hào)131句”，請(qǐng)繼續(xù)閱讀本文相關(guān)內(nèi)容！

新文化運(yùn)動(dòng)的基本口號(hào)(篇1)

1、新文化運(yùn)動(dòng)兩面旗幟是：民主與科學(xué)

2、民主、科學(xué)、自由、平等等基本口號(hào)的提出，促進(jìn)了新思想的產(chǎn)生和新文學(xué)的興起。

3、年，陳獨(dú)秀在其主編的《新青年》（原名《青年雜志》）刊載文章，提倡民主與科學(xué)（舊稱“德先生”與“賽先生”）。這次運(yùn)動(dòng)沉重打擊了統(tǒng)治中國(guó)2000多年的傳統(tǒng)禮教，啟發(fā)了人們的民主覺(jué)悟，推動(dòng)了現(xiàn)代科學(xué)在中國(guó)的發(fā)展，為馬克思主義在中國(guó)的傳播和五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)奠定了思想基礎(chǔ)。

4、年，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《新青年》，標(biāo)志著新文化運(yùn)動(dòng)的開(kāi)始，新文化運(yùn)動(dòng)以民主科學(xué)為旗號(hào)，以北京大學(xué)為基地，以新青年為主要陣地，向以孔教為首的思想發(fā)動(dòng)猛烈攻擊。

5、這次運(yùn)動(dòng)沉重打擊了統(tǒng)治中國(guó)2000多年的傳統(tǒng)禮教，啟發(fā)了人們的民主覺(jué)悟，推動(dòng)了現(xiàn)代科學(xué)在中國(guó)的發(fā)展，為馬克思主義在中國(guó)的傳播和五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)奠定了思想基礎(chǔ)。

6、新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期對(duì)西方文化存在絕對(duì)肯定的思想，提倡西方文化，總體內(nèi)容體現(xiàn)為對(duì)西方啟蒙思想的提倡。

7、新文化運(yùn)動(dòng)從內(nèi)容到形式的深刻變化，是舊民主主義革命向新民主主義革命轉(zhuǎn)變的重要標(biāo)志之一。

8、新文化運(yùn)動(dòng)的基本口號(hào)包括：民主、科學(xué)、自由、平等等多個(gè)方面。

9、年新文化運(yùn)動(dòng)的兩面大旗是民主和科學(xué)。新文化運(yùn)動(dòng)初期的主要內(nèi)容之一就是提倡民主與科學(xué)，反對(duì)專制和愚昧、迷信。這也是新文化運(yùn)動(dòng)的口號(hào)，由陳獨(dú)秀首先提出。他認(rèn)為經(jīng)歷了幾千年的封建統(tǒng)治，從來(lái)沒(méi)有民主與科學(xué)，要成為真正的民主共和國(guó)，必須用民主取代專制，用科學(xué)掃蕩封建迷信。

10、年五四運(yùn)動(dòng)以前的新文化運(yùn)動(dòng)是資產(chǎn)階級(jí)民主主義的新文化反對(duì)封建主義的舊文化的斗爭(zhēng)。

11、劉半農(nóng)（1891年5月29日－1934年7月14日），是近現(xiàn)代史上中國(guó)的著名文學(xué)家、語(yǔ)言學(xué)家和教育家。名復(fù)，字半農(nóng)，江蘇江陰人。早年參加《新青年》編輯工作。后旅歐留學(xué)，獲法國(guó)國(guó)家文學(xué)博士學(xué)位。1925年回國(guó)，任北京大學(xué)教授。是我國(guó)“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)之一。反對(duì)文言文，提倡白話文。同時(shí)，他又是我國(guó)語(yǔ)言及攝影理論奠基人。他的《漢語(yǔ)字聲實(shí)驗(yàn)錄》榮獲“康士坦丁語(yǔ)言學(xué)專獎(jiǎng)”，是我國(guó)第一個(gè)獲此國(guó)際大獎(jiǎng)的語(yǔ)言學(xué)家。

12、新文化運(yùn)動(dòng)興起的標(biāo)志是陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《青年雜志》，推動(dòng)了現(xiàn)代科學(xué)在中國(guó)的發(fā)展，為馬克思主義在中國(guó)的傳播和五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)奠定了思想基礎(chǔ)。

13、民主主要是指資產(chǎn)階級(jí)的民主思想和民主制度，倡導(dǎo)造就法國(guó)式的資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，民主還提倡個(gè)性解放，平等自由，造就自主、自由的人。

14、三、提倡新道德，反對(duì)舊道德。

15、新文化運(yùn)動(dòng)標(biāo)志著中國(guó)工人階級(jí)開(kāi)始登上了歷史舞臺(tái)，中國(guó)進(jìn)入了新民主主義革命時(shí)期。

16、俄國(guó)十月革命（又稱紅十月、十月起義、彼得格勒武裝起義、布爾什維克革命，1917年11月7日-1917年11月8日）是俄國(guó)工人階級(jí)在布爾什維克黨領(lǐng)導(dǎo)下聯(lián)合貧農(nóng)所完成的偉大的社會(huì)主義革命，因發(fā)生在俄歷（儒略歷）1917年10月25日（公歷11月7日），故稱“俄國(guó)十月革命”。

17、初期的新文化運(yùn)動(dòng)的基本口號(hào)是擁護(hù)“德先生”和“賽先生”,就是提倡民主和科學(xué)。當(dāng)封建主義在社會(huì)生活中占據(jù)支配地位的時(shí)候,提倡民主、反對(duì)獨(dú)裁專制,提倡科學(xué)、反對(duì)迷信盲從,有著歷史的進(jìn)步意義。

18、一九一五年，陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《青年雜志》，發(fā)表《敬告青年》一文，標(biāo)志著近代史上轟轟烈烈的新文化運(yùn)動(dòng)的開(kāi)端。

19、新文化運(yùn)動(dòng)的基本口號(hào)是：民主和科學(xué)。

新文化運(yùn)動(dòng)的基本口號(hào)(篇2)

20、以袁世凱為首的北洋軍閥專制統(tǒng)治的建立

21、陳獨(dú)秀、錢玄同、反孔教、文學(xué)革命運(yùn)動(dòng)。1915年，陳獨(dú)秀刊載文章，提倡民主與科學(xué)，新文化運(yùn)動(dòng)開(kāi)始。這次運(yùn)動(dòng)沉重打擊了統(tǒng)治中國(guó)2000多年的傳統(tǒng)禮教，啟發(fā)了人們的民主覺(jué)悟，推動(dòng)了現(xiàn)代科學(xué)在中國(guó)的發(fā)展，為馬克思主義在中國(guó)的傳播和五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)奠定了思想基礎(chǔ)。

22、新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容是提倡民主和科學(xué)。

23、下面就五四前期新文化運(yùn)動(dòng)的基本內(nèi)容作分析：

24、李大釗（1889年10月29日-1927年4月28日），河北樂(lè)亭人，中國(guó)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)，偉大的馬克思主義者、杰出的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、中國(guó)共產(chǎn)黨的主要?jiǎng)?chuàng)始人之一。李大釗在《新青年》上發(fā)表了《庶民的勝利》《布爾什維主義的勝利》等文章，傳播馬克思主義并主張向俄國(guó)十月革命學(xué)習(xí)。

25、在新文化運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中,早期就是傳播的資本主義民主思想,高舉民主和科學(xué)兩面大旗.

26、年發(fā)端的中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)高舉的兩面大旗是“民主”和“科學(xué)”。

27、新文化運(yùn)動(dòng)的口號(hào)是“德先生”和“賽先生”,即是民主與科學(xué)。

28、（4）、提倡文學(xué)革命，反對(duì)封建舊文學(xué)

29、新文化運(yùn)動(dòng)主要是一次偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)，為新的思想開(kāi)辟了道路，同時(shí)也讓馬克思主義在中國(guó)廣泛傳播。它起到了三個(gè)作用：

30、（2）新文化運(yùn)動(dòng)的主要陣地：即以陳獨(dú)秀為領(lǐng)袖，以上述骨干為基礎(chǔ)所參與建設(shè)的《新青年》這份宣傳新思想、新文化的雜志。后來(lái)還有《每周評(píng)論》等。

31、“新文化運(yùn)動(dòng)”的基本口號(hào)是：擁護(hù)“德先生（民主）”和“賽先生（科學(xué)）”。

32、新文化運(yùn)動(dòng)提出的基本口號(hào)，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境中是具有強(qiáng)烈的革命性的。

33、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)：主張引進(jìn)和學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的機(jī)器設(shè)備與科學(xué)技術(shù)，興辦近代工業(yè)口號(hào)：前期自強(qiáng)，后期求富戊戌變法：主張是進(jìn)行政治改革建立資產(chǎn)階級(jí)君主立憲制口號(hào)：變法圖強(qiáng)辛亥革命：主張是通過(guò)革命推翻清朝君主專制建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)；三民主義：民族(驅(qū)除韃虜),民權(quán)(恢復(fù)中華),民生(創(chuàng)立民國(guó),平均地權(quán))新文化運(yùn)動(dòng)：主張是反對(duì)舊思想、舊道德、舊文學(xué)，提倡新思想、新道德、新文學(xué)，學(xué)習(xí)西方MZ科學(xué)思想。

34、(1)興起標(biāo)志：1915年陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《新青年》

35、辛亥革命后，隨著民族資本主義發(fā)展，為了鞏固革命成果，對(duì)抗封建勢(shì)力在思想文化領(lǐng)域的反撲，民族資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)步分子開(kāi)展了以民主和科學(xué)為核心訴求的新文化運(yùn)動(dòng)，提倡民主，反對(duì)專制；提倡科學(xué)，反對(duì)愚昧；提倡資產(chǎn)階級(jí)人道主義核心的新道德，反對(duì)封建禮教；提倡白話文為載體的平民文學(xué)，反對(duì)文言文為載體的封建舊文學(xué)。

36、新文化運(yùn)動(dòng)的基本內(nèi)容四個(gè)提倡、四個(gè)反對(duì)即：

37、舊道德、新道德、新文學(xué)，學(xué)習(xí)西方MZ科學(xué)思想。

38、那么，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)發(fā)生的背景怎樣，它產(chǎn)生、發(fā)展的過(guò)程如何，新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容有哪些，我們?nèi)绾卧u(píng)價(jià)這場(chǎng)文化運(yùn)動(dòng)的歷史意義與局限性，這就是本專題要講授的內(nèi)容。

新文化運(yùn)動(dòng)的基本口號(hào)(篇3)

39、因?yàn)槭菍?duì)中國(guó)的思想空前的大解放，所以新文化運(yùn)動(dòng)被稱之為思想啟蒙運(yùn)動(dòng)。

40、新文化運(yùn)動(dòng)的兩大口號(hào)是民主和科學(xué)。所謂民主，就是宣揚(yáng)近代資產(chǎn)階級(jí)的民主思想和民主意識(shí)，反對(duì)封建專制主義。

41、（1）它對(duì)統(tǒng)治中國(guó)兩千多年的封建傳統(tǒng)思想文化進(jìn)行了全面的、猛烈的沖擊，使中國(guó)知識(shí)分子，廣大青年的思想得到了空前的大解放。

42、新文化運(yùn)動(dòng)的基本口號(hào)反映了時(shí)代的呼聲，得到了廣泛的支持和響應(yīng)。

43、這次運(yùn)動(dòng)沉重打擊了統(tǒng)治中國(guó)2000多年的傳統(tǒng)禮教，啟發(fā)了人們的民主覺(jué)悟，推動(dòng)了現(xiàn)代科學(xué)在中國(guó)的發(fā)展，為馬克思主義在中國(guó)的傳播和‘的爆發(fā)奠定了思想基礎(chǔ)。

44、“新文化運(yùn)動(dòng)”，即1919年五四運(yùn)動(dòng)前后的文化革命運(yùn)動(dòng)，該運(yùn)動(dòng)是我國(guó)歷史上一次思想解放運(yùn)動(dòng)，其不僅打破了我國(guó)封建制度的統(tǒng)治地位，同時(shí)，也促進(jìn)了青年學(xué)生的覺(jué)醒。

45、年5.4運(yùn)動(dòng)，標(biāo)志著中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)開(kāi)始。陳獨(dú)秀、李大釗在《中國(guó)新青年》雜志上提出“民主、科學(xué)”口號(hào)，拉開(kāi)了中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)序幕。至此，一場(chǎng)“反帝、反封建”的運(yùn)動(dòng)在神洲大地此起彼伏。

46、兩條戰(zhàn)線交織進(jìn)行,因而它既是一場(chǎng)思想革命,又是一場(chǎng)文學(xué)革命。

47、新文化運(yùn)動(dòng)的兩大口號(hào)是“德先生和賽先生”?！暗孪壬敝傅氖敲裰鳎百愊壬敝傅氖强茖W(xué)。

48、新文化運(yùn)動(dòng)是由陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅、胡適、蔡元培、錢玄同等一些受過(guò)西方教育（當(dāng)時(shí)稱為新式教育）的人發(fā)起的一次“反傳統(tǒng)、反孔教、反文言”的思想文化革新、文學(xué)革命運(yùn)動(dòng)。

49、年在央視播出的《覺(jué)醒年代》里面重點(diǎn)講述了李大釗、陳獨(dú)秀等人作為新文化運(yùn)動(dòng)旗手高舉民主與科學(xué)兩面大旗進(jìn)行的新文化運(yùn)動(dòng)。

50、新文化運(yùn)動(dòng)兩面大旗是德先生，即民主，賽先生，即科學(xué)。

51、提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)。新文化運(yùn)動(dòng)又是一場(chǎng)文學(xué)革命，《新青年》提出了提倡白話文、反對(duì)文言文，提倡新文學(xué)、反對(duì)舊文學(xué)的口號(hào)?！缎虑嗄辍废群蟀l(fā)表了胡適的《文學(xué)改良芻議》、陳獨(dú)秀的《文化革命論》——文學(xué)革命由此開(kāi)始。

52、年，以陳獨(dú)秀為代表的近代先進(jìn)人物掀起了新文化運(yùn)動(dòng)，新文化運(yùn)動(dòng)興起的標(biāo)志是青年雜志的誕生。新文化運(yùn)動(dòng)提倡科學(xué)反對(duì)封建迷信，盲從提倡民主反對(duì)專治制度，新文化運(yùn)動(dòng)的口號(hào)是民主和科學(xué)。新文化運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了人們思想的解放，為人類社會(huì)的進(jìn)步打下了思想基礎(chǔ)。

53、（一）、新文化運(yùn)動(dòng)興起的背景

54、新文化運(yùn)動(dòng)的兩面旗幟是民主和科學(xué)，陳獨(dú)秀把民主和科學(xué)又稱為：“德先生”和“賽先生”。“德先生”即“Democracy”，德莫克拉西（音譯）——意為：“民主”，所謂“民主”是指民主思想和民主政治；“賽先生”：即“Science”，賽因斯（音譯）——意為：“科學(xué)”，所謂“科學(xué)”是指近代自然科學(xué)法則和科學(xué)精神。

55、新文化運(yùn)動(dòng)是1919年五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)前后由胡適、陳獨(dú)秀、魯迅、錢玄同、李大釗等一些受過(guò)西方教育（當(dāng)時(shí)稱為新式教育）的人發(fā)起的一次“反傳統(tǒng)、反孔教、反文言”的思想文化革新、文學(xué)革命運(yùn)動(dòng)。

56、民主和科學(xué)是新文化運(yùn)動(dòng)的主要口號(hào)，這個(gè)口號(hào)是陳獨(dú)秀首先提出的。但在中國(guó)大地上率先舉起馬克思主義旗幟的，是李大釗。

57、年9月，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》?！肚嗄觌s志》自2卷1號(hào)起改名為《新青年》。新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容是提倡民主和科學(xué)?！懊裰鳌笔侵该裰魉枷牒兔裰髡?“科學(xué)”主要是指近代自然科學(xué)法則和科學(xué)精神。資產(chǎn)階級(jí)宣揚(yáng)民主，反對(duì)封建專制，把斗爭(zhēng)矛頭直指封建專制的理論支柱儒家思想;宣揚(yáng)科學(xué)，反對(duì)封建迷信和愚昧。

新文化運(yùn)動(dòng)的基本口號(hào)(篇4)

58、新文化運(yùn)動(dòng)是由陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅、胡適、蔡元培、錢玄同等一些受過(guò)西方教育(當(dāng)時(shí)稱為新式教育)的人發(fā)起的一次“反傳統(tǒng)、反孔教、反文言”的思想文化革新、文學(xué)革命運(yùn)動(dòng)。

59、提倡新道德，反對(duì)舊道德。舊道德主要是指以孔子學(xué)說(shuō)為代表的儒家傳統(tǒng)道德，其核心內(nèi)容是三綱五常。新道德就是指男女平等、個(gè)性解放等。

60、可以概括為：“四個(gè)提倡，四個(gè)反對(duì)”，即提倡民主，反對(duì)封建專制；提倡科學(xué)、反對(duì)封建迷信；提倡新道德，反對(duì)封建舊道德；提倡新文學(xué)（文學(xué)革命），反對(duì)舊文學(xué)。當(dāng)然，在當(dāng)時(shí)喊得最響的是前面兩個(gè)?？谔?hào)：“民主”和“科學(xué)”，當(dāng)時(shí)新文化的主將們將“民主”稱為“德先生”（democracy），“科學(xué)”稱為“賽先生”（science）。

61、運(yùn)動(dòng)中存在的形式主義傾向。所謂壞就是絕對(duì)的壞，一切皆壞，所謂好，就是絕對(duì)的好，一切皆好。如有的學(xué)者就認(rèn)為對(duì)待“孔子”，就沒(méi)有區(qū)別三種孔子：①春秋末期的孔孟之儒學(xué)，帶原始民主，博愛(ài)色彩。②被歷代仁人志士所繼承的以“仁學(xué)”為核心的儒學(xué)。③被統(tǒng)治者改裝的，已異化的儒學(xué)。對(duì)第一種應(yīng)批判、繼承，對(duì)第二種要發(fā)揚(yáng)光大，第三種要否定。

62、另外一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者當(dāng)然是我們非常熟知的魯迅先生，魯迅先生棄醫(yī)從文，可以說(shuō)是將自己的后半生完全投入了中國(guó)思想解放運(yùn)動(dòng)當(dāng)中去了。他曾說(shuō)：中國(guó)的人就像是在一個(gè)漆黑毫無(wú)光亮的屋子里，所有人都在沉睡而只有自己是醒著的，并且自己拼盡全力想要去叫醒其他人，但卻怎么也叫不醒。這就是所謂的“眾人皆醉我獨(dú)醒吧”。并且魯迅先生的許多文章都是非常反映當(dāng)時(shí)的現(xiàn)狀，可以說(shuō)是“先驅(qū)者”。

63、(2)主要代表：陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅、胡適等

64、一、提倡民主，反對(duì)專制。

65、標(biāo)志著馬克思主義在中國(guó)的傳播和發(fā)展，也標(biāo)志著我國(guó)新民主主義革命的開(kāi)端。新文化運(yùn)動(dòng)的歷史意義：是一次前所未有的啟蒙運(yùn)動(dòng)和空前深刻的思想解放運(yùn)動(dòng)。對(duì)封建專制主義、封建倫理道德和封建迷信愚昧進(jìn)行了無(wú)情地批判，喚醒了一代青年，使中國(guó)的知識(shí)分子受到一次西方民主和科學(xué)思想的洗禮。

66、兩面大旗是民主和科學(xué)，意義如下“民主”是指民主思想和民主政治；“科學(xué)”主要是指近代自然科學(xué)法則和科學(xué)精神.資產(chǎn)階級(jí)宣揚(yáng)民主,反對(duì)封建專制,把斗爭(zhēng)矛頭直指封建專制的理論支柱儒家思想；宣揚(yáng)科學(xué),反對(duì)封建迷信和愚昧.這一口號(hào)反映了中國(guó)社會(huì)發(fā)展的要求和人民的迫切需要,有力地推動(dòng)了新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展.但這一口號(hào)仍屬于資產(chǎn)階級(jí)舊民主主義性質(zhì),有它階級(jí)和時(shí)代的局限性,它不能同群眾運(yùn)動(dòng)相結(jié)合,不能用歷史唯物主義觀點(diǎn)看待中國(guó)文化和西方文化,因而不能從根本上推翻封建思想.新文化運(yùn)動(dòng)中民主和科學(xué)兩面旗幟的樹(shù)立,使中國(guó)許多方面都發(fā)生了翻天覆地的變化,還造成了新思想、新理論廣泛傳播的大好機(jī)遇.教材關(guān)于新文化運(yùn)動(dòng)的基本內(nèi)容四個(gè)提倡、四個(gè)反對(duì)的闡述,真正體現(xiàn)出了新文化運(yùn)動(dòng)的“新”之所在.

67、新文化運(yùn)動(dòng)的兩面大旗，一是動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位，也使民主和科學(xué)思想得到弘揚(yáng)，二是為五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)作了思想準(zhǔn)備，而后期傳播的社會(huì)主義思想，更是啟發(fā)了中國(guó)一批先進(jìn)的知識(shí)分子，同時(shí)新文化運(yùn)動(dòng)也促進(jìn)了文化的普及和繁榮。

68、答:五四新文化運(yùn)動(dòng)提出的基本口號(hào)是民族和科學(xué)。

69、魯迅（1881年9月25日－1936年10月19日），原名周樹(shù)人，字豫山，后改字豫才，[9]浙江紹興會(huì)稽縣人，中國(guó)現(xiàn)代偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、思想家和革命家。新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人、文化運(yùn)動(dòng)的支持者，是中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的.奠基人，也是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的一面旗幟。魯迅早年留學(xué)日本，1918年初參加《新青年》的編輯工作，毛澤東稱贊他是偉大的文學(xué)家，思想家，革命家。被稱為“民族魂”?！犊袢巳沼洝肥撬牡谝黄自捫≌f(shuō)。

70、提倡民主科學(xué)，反對(duì)專制、愚昧和迷信。這也是新文化運(yùn)動(dòng)的口號(hào)，由陳獨(dú)秀首先提出。他所說(shuō)的“民主”，這要是指法蘭西式的資產(chǎn)階級(jí)民主政治，他所說(shuō)的“科學(xué)”是指自然科學(xué)和看待客觀事物的科學(xué)觀點(diǎn)。

71、十月革命爆發(fā)于1918年10月。

72、標(biāo)志著資產(chǎn)階級(jí)思想的流行。

73、民主和科學(xué)思想得到弘揚(yáng)：新文化運(yùn)動(dòng)，使中國(guó)的一些先進(jìn)分子受到了西方民主和科學(xué)的洗禮，從而也推動(dòng)了中國(guó)自然科學(xué)的發(fā)展。

74、新文化運(yùn)動(dòng)是1919年五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)前后由胡適、陳獨(dú)秀、魯迅、錢玄同、李大釗等一些受過(guò)西方教育的人發(fā)起的一次“反傳統(tǒng)、反孔教、反文言”的思想文化革新、文學(xué)革命運(yùn)動(dòng)。

75、新文化運(yùn)動(dòng)是中國(guó)近代史上一次空前的思想解放運(yùn)動(dòng)。它高舉民主與科學(xué)的旗幟，對(duì)封建專制制度和封建思想文化進(jìn)行了一次猛烈的掃蕩，促進(jìn)了中國(guó)人民特別是知識(shí)青年的覺(jué)醒，為馬克思主義在中國(guó)的傳播創(chuàng)造了條件，也為中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生做了思想準(zhǔn)備。

76、新文化運(yùn)動(dòng)基本口號(hào)是擁護(hù)“德先生”（Democracy）和“賽先生”（Science），也就是提倡民主和科學(xué)。新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者以進(jìn)化論觀點(diǎn)和個(gè)性解放思想為主要武器，猛烈抨擊以孔子為代表的“往圣先賢”，大力提倡新道德、反對(duì)舊道德，提倡新文學(xué)，反對(duì)文言文。

新文化運(yùn)動(dòng)的基本口號(hào)(篇5)

77、新文化運(yùn)動(dòng)（TheNewCultureMovement，1915年-1923年）是由陳獨(dú)秀、李大釗和魯迅等受過(guò)西方教育（當(dāng)時(shí)稱為新式教育）的人發(fā)起的一次“反傳統(tǒng)、反孔教、反文言”的思想解放運(yùn)動(dòng)。

78、新文化運(yùn)動(dòng)提出兩大基本口號(hào)，即“民主”和“科學(xué)”。“民主”是指資產(chǎn)階級(jí)的民主思想和民主制度，也就是在思想上體現(xiàn)以獨(dú)立、自由和平等為原則，保證人民的民主權(quán)利，提倡個(gè)性解放?！翱茖W(xué)”主要是指與封建迷信、蒙昧無(wú)知相對(duì)立的科學(xué)思想、科學(xué)精神和科學(xué)方法，也指具體的科學(xué)技術(shù)和知識(shí)，主張以理性與科學(xué)的態(tài)度判斷一切，樹(shù)立起積極、進(jìn)步和科學(xué)的精神。

79、為五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)作了思想準(zhǔn)備：新文化運(yùn)動(dòng)使人民對(duì)民主有了一些了解，可以說(shuō)為五四運(yùn)動(dòng)起到了一個(gè)宣傳的作用。

80、新文化運(yùn)動(dòng)的口號(hào)是“德先生”和“賽先生”。其中，“德先生”指的是“Democracy”，意思是民主，即民主思想和民主政治；“賽先生”指的是“Science”，意思是科學(xué)，即近代自然科學(xué)法則和科學(xué)精神。

81、年，陳獨(dú)秀在其主編的《新青年》（原名《青年雜志》）刊載文章，提倡民主與科學(xué)，反對(duì)封建文化，揭開(kāi)了新文化運(yùn)動(dòng)的序幕。這次運(yùn)動(dòng)沉重打擊了統(tǒng)治中國(guó)2000多年的傳統(tǒng)禮教，啟發(fā)了人們的民主覺(jué)悟，推動(dòng)了現(xiàn)代科學(xué)在中國(guó)的發(fā)展，為馬克思主義在中國(guó)的傳播和五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)奠定了思想基礎(chǔ)。

82、民主、科學(xué)、自由、平等等基本口號(hào)的提出，是中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的重要標(biāo)志。

83、（2）提倡科學(xué)，反對(duì)封建迷信和愚昧

84、二、提倡科學(xué)，反對(duì)迷信。

85、新文化運(yùn)動(dòng)的兩個(gè)口號(hào)是民主和科學(xué)，屬于新文化運(yùn)動(dòng)的核心訴求內(nèi)容。

86、“德先生和賽先生”，“德先生”指的是“Democracy”(民主),“賽先生”指的是“Science”(科學(xué))。

87、新文化運(yùn)動(dòng)高舉的兩面大旗是：民主和科學(xué)。

88、新文化運(yùn)動(dòng)是由胡適、陳獨(dú)秀、魯迅、錢玄同、李大釗等一些受過(guò)西方教育（當(dāng)時(shí)稱為新式教育）的人發(fā)起的一次“反傳統(tǒng)、反孔教、反文言”的思想文化革新、文學(xué)革命運(yùn)動(dòng)。

89、新文化運(yùn)動(dòng)是沿著兩條戰(zhàn)線展開(kāi)的,一條是思想戰(zhàn)線,一條是文學(xué)戰(zhàn)線。

90、中國(guó)共產(chǎn)黨認(rèn)為新文化運(yùn)動(dòng)全方位動(dòng)搖了“封建思想”的統(tǒng)治地位，使中國(guó)人民的思想得到空前的解放，解除了思想禁錮的知識(shí)分子們，開(kāi)始投身更多的政治活動(dòng)，成為“五四運(yùn)動(dòng)”的導(dǎo)火索；知識(shí)分子在此運(yùn)動(dòng)中所宣揚(yáng)的社會(huì)主義思想，確立中國(guó)共產(chǎn)黨統(tǒng)治的根基。

91、（1）兩段說(shuō)。學(xué)術(shù)界一般將1915年9月至1921年6月中共成立前這一段歷史統(tǒng)稱為新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，其中以1919年5月4日的學(xué)生愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)為界，將新文化運(yùn)動(dòng)分為前后兩個(gè)階段。前期：1915年9月—1919年5月，主要宣傳西方的資產(chǎn)階級(jí)政治思想文化，后期：1919年5月-1921年6月，運(yùn)動(dòng)的主流是以宣傳馬克思主義為主，

92、我們先了解新文化運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的背景：

93、在辛亥革命失敗后的第四年，即1915年，在中國(guó)文化思想領(lǐng)域發(fā)生了一場(chǎng)影響深遠(yuǎn)的文化運(yùn)動(dòng)——即五四新文化運(yùn)動(dòng)，有學(xué)者將這場(chǎng)文化運(yùn)動(dòng)與歐洲的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)相比擬，也有的將它看作是中國(guó)的一場(chǎng)重要的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)。這說(shuō)明這場(chǎng)文化運(yùn)動(dòng)，意義是非常深遠(yuǎn)和重大的。

94、新文化運(yùn)動(dòng)提出的基本口號(hào)，對(duì)于中國(guó)近代思想文化的發(fā)展起到了積極的作用。

95、（3）新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地：蔡元培任校長(zhǎng)的北京大學(xué)，主張：“思想自由、兼容并包”，聘請(qǐng)陳、李、胡等人到北大任教而使北大成為發(fā)源地。

新文化運(yùn)動(dòng)的基本口號(hào)(篇6)

96、民主共和口號(hào)深入人心

97、百家爭(zhēng)鳴”的方針。陳獨(dú)秀、胡適、迷信；提倡新道德，反對(duì)舊道德；提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)?？谔?hào)是民主和科學(xué)。以李大釗為代表的先進(jìn)分子，竭力宣傳馬克思主義，為新文化運(yùn)動(dòng)增添了新的內(nèi)容。

98、新文化運(yùn)動(dòng)學(xué)習(xí)就是學(xué)習(xí)西方的文化思想，主要是為了抨擊封建統(tǒng)治思想——以儒家思想為核心的綱常禮教。是思想文化層面，是一次徹底的思想革命。

99、新文化運(yùn)動(dòng)（theNewCultureMovement）是20世紀(jì)初中國(guó)一些先進(jìn)知識(shí)分子發(fā)起的反對(duì)封建主義的思想解放運(yùn)動(dòng)，其基本口號(hào)是擁護(hù)“德先生”（Democracy）和“賽先生”（Science），也就是提倡民主和科學(xué)。新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者以進(jìn)化論觀點(diǎn)和個(gè)性解放思想為主要武器，猛烈抨擊以孔子為代表的“往圣先賢”，大力提倡新道德、反對(duì)舊道德，提倡新文學(xué)，反對(duì)文言文。

100、（1）新文化運(yùn)動(dòng)的主將與代表作：陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、蔡元培、魯迅、錢玄同、吳虞、劉半農(nóng)、易白沙等等。當(dāng)然，主要的領(lǐng)袖人物、旗手是陳獨(dú)秀。（代表作見(jiàn)課件）。

101、興起的標(biāo)志：1915年9月，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦了《青年雜志》，標(biāo)志著新文化運(yùn)動(dòng)的興起。

102、年9月，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》，后改名《新青年》，新文化運(yùn)動(dòng)由此發(fā)端。這次運(yùn)動(dòng)有力地打擊和動(dòng)搖了長(zhǎng)期以來(lái)封建正統(tǒng)思想的統(tǒng)治地位，喚醒了一代青年，使中國(guó)的知識(shí)分子尤其是廣大青年受到一次西方民主和科學(xué)思想的洗禮，從而打開(kāi)了遏制新思想涌流的閘門，在中國(guó)社會(huì)上掀起一股生氣勃勃的思想解放的潮流。這就為適合中國(guó)需要的新思潮，特別是馬克思主義在中國(guó)的傳播，創(chuàng)造了有利的條件。

103、俗稱“德先生”和“賽先生”，因?yàn)檫@是從民主與科學(xué)的英文翻譯過(guò)來(lái)的，也可以理解為舶來(lái)品。

104、（2）三段說(shuō)。目前，學(xué)術(shù)界也有一種意見(jiàn)將新文化運(yùn)動(dòng)分為三階段：A、1915年9月-1917年11月（十月革命前）主要宣傳民主、科學(xué)。B、1917年11月-1919年5月由宣傳資產(chǎn)階級(jí)的民主與科學(xué)思想向宣傳馬克思主義過(guò)渡。C、1919年5月-1921年6月介紹俄國(guó)十月革命經(jīng)驗(yàn)，介紹宣傳馬克思主義。

105、（二）新文化運(yùn)動(dòng)的分期與主要內(nèi)容

106、新文化運(yùn)動(dòng)以陳獨(dú)秀先生創(chuàng)刊新青年開(kāi)始，民主和科學(xué)兩面旗幟的樹(shù)立，使中國(guó)許多方面都發(fā)生了翻天覆地的變化，新思想、新理論在中國(guó)得到廣泛的傳播

107、新文化運(yùn)動(dòng)意義在于沉重打擊了統(tǒng)治中國(guó)2000多年的傳統(tǒng)束縛，啟發(fā)了人們的民主覺(jué)悟，推動(dòng)了現(xiàn)代科學(xué)在中國(guó)的發(fā)展，為馬克思主義在中國(guó)的傳播和五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)奠定了思想基礎(chǔ)。這些大師的成就既使我們敬仰，又值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)他們身上那種為了國(guó)家可以貢獻(xiàn)自己的精神，學(xué)習(xí)他們那種堅(jiān)持的精神，學(xué)習(xí)他們那種對(duì)知識(shí)渴望的精神。

108、宣傳馬克思主義。口號(hào)：“德先生”和“賽先生”,即是民主與科學(xué)，“打倒孔家店”。

109、提倡民主與科學(xué)，反對(duì)專制和愚昧、迷信;提倡新道德，反對(duì)舊道德;提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)是一場(chǎng)猛烈抨擊封建思想的資產(chǎn)階級(jí)文化啟蒙運(yùn)動(dòng)，動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位，人們的思想得到空前的解放，是第三次思想解放潮流。

110、所謂科學(xué)，就是用科學(xué)方法，科學(xué)精神分析問(wèn)題，解決問(wèn)題。反對(duì)封建和迷信。

111、新文化運(yùn)動(dòng)提出的基本口號(hào)成為了推動(dòng)中國(guó)思想文化進(jìn)步的重要力量。

112、蔡元培（1868年1月11日—1940年3月5日）是著名民主革命家和教育家，他在學(xué)術(shù)上實(shí)行“兼容并包、百家爭(zhēng)鳴”的方針。他在擔(dān)任北大校長(zhǎng)期間實(shí)行了一系列改革：提倡學(xué)術(shù)研究，展開(kāi)百家爭(zhēng)鳴，不拘一格選人才，對(duì)中外教員一視同仁等。通過(guò)改革，使北大成為當(dāng)時(shí)全國(guó)思想活躍、學(xué)術(shù)興盛的最高學(xué)府，培養(yǎng)造就了一批具有新思想的青年。

113、李大釗同志在新文化運(yùn)動(dòng)中的貢獻(xiàn)就是宣傳偉大的馬克思主義思想，他在《新青年》上先后發(fā)表了《布爾什維主義的勝利》以及《庶民的勝利》。在新文化運(yùn)動(dòng)中還有胡適和蔡元培等人的貢獻(xiàn)。胡適被稱為“少年天才”，而蔡元培我們?cè)偈煜げ贿^(guò)了，北大的建立者。正是由于這些人的努力，將中國(guó)帶進(jìn)了一個(gè)新思想的世界，使人們打破了自己身上的枷鎖。

114、（3）它不僅為科學(xué)社會(huì)主義思潮在中國(guó)的傳播開(kāi)辟了道路，更為五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的發(fā)動(dòng)作了思想準(zhǔn)備。

新文化運(yùn)動(dòng)的基本口號(hào)(篇7)

115、新文化運(yùn)動(dòng)是一次重要的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)，或者說(shuō)是一次偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)，它是以1915年9月陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年》雜志，后改為《新青年》而興起的。

116、民主、科學(xué)、自由、平等等基本口號(hào)不僅為中國(guó)思想文化的進(jìn)步做出了貢獻(xiàn)，也對(duì)當(dāng)今世界產(chǎn)生了重要影響。

117、（三）新文化運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)

118、(3)前期指導(dǎo)思想：西方民主和科學(xué)的思想

119、提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)。新文化運(yùn)動(dòng)的后期進(jìn)入了宣傳十月革命和馬克思主義的新階段。

120、新文化運(yùn)動(dòng)標(biāo)志著標(biāo)志著馬克思主頁(yè)在中國(guó)的傳播和發(fā)展，也標(biāo)志著我國(guó)新民主主義革命的開(kāi)端。新文化運(yùn)動(dòng)是20世紀(jì)初中國(guó)一些先進(jìn)知識(shí)分子發(fā)起的反對(duì)封建主義的思想解放運(yùn)動(dòng)，其基本口號(hào)是擁護(hù)“德先生”和“賽先生”，也就是提倡民主和科學(xué)。新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者以進(jìn)化論觀點(diǎn)和個(gè)性解放思想為主要武器，猛烈抨擊以孔子為代表的“往圣先賢”，大力提倡新道德、反對(duì)舊道德，提倡新文學(xué)，反對(duì)文言文。

121、五四前期新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容

122、動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位：在新文化運(yùn)動(dòng)之前，一些資產(chǎn)階級(jí)革命派和改良派都在傳播自己的政治觀點(diǎn)，但是他們都沒(méi)有徹底的批判封建思想，而新文化運(yùn)動(dòng)，使人們的思想得到解放。

123、另外，其不僅為傳播馬克思主義創(chuàng)造了條件，還為我國(guó)共產(chǎn)黨的誕生做了思想準(zhǔn)備。

124、新文化運(yùn)動(dòng)，實(shí)質(zhì)是探索中國(guó)的出路。新文化運(yùn)動(dòng)由1915年興起以來(lái)，先進(jìn)的知識(shí)分子進(jìn)行了勇敢的探索。俄國(guó)十月革命后新文化運(yùn)動(dòng)發(fā)展到一個(gè)新的階段。新文化運(yùn)動(dòng)的“新發(fā)展”的“新”是指俄國(guó)十月革命后，李大釗開(kāi)始宣傳十月革命、馬克思主義。

125、新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者們把攻擊的矛頭集中指向了封建主義的正統(tǒng)思想——孔學(xué)。他們大力提倡新道德、反對(duì)舊道德,提倡新文學(xué)、反對(duì)舊文學(xué),包括提倡白話文、反對(duì)文言文。當(dāng)時(shí)還未進(jìn)入到反帝階段。

126、民主和科學(xué)。新文化運(yùn)動(dòng)是由陳獨(dú)秀等人發(fā)起的。高舉的旗幟是德先生和賽先生，也就是民主和科學(xué)。根據(jù)當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，提倡民主、反對(duì)獨(dú)裁專制，提倡科學(xué)、反對(duì)迷信盲從，有著歷史的進(jìn)步意義。但是，按照這個(gè)口號(hào)的倡導(dǎo)者陳獨(dú)秀最初的解釋，民主，是指資產(chǎn)階級(jí)的民主制度和資產(chǎn)階級(jí)的民主思想；科學(xué)，“狹義的是指自然科學(xué)而言，廣義是指社會(huì)科學(xué)而言”。

127、（4）它所弘揚(yáng)的民主、科學(xué)、愛(ài)國(guó)、進(jìn)步的精神永遠(yuǎn)激勵(lì)后人為振興中華民族而努力奮斗。

128、（2）它啟發(fā)了人們的民主覺(jué)悟，傳播了科學(xué)思想，激發(fā)了人們對(duì)國(guó)家命運(yùn)前途的關(guān)心和思考，所以它是一場(chǎng)偉大的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)。

129、當(dāng)然每一次變革都會(huì)有領(lǐng)導(dǎo)者。新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期涌現(xiàn)出一批有才能、有文化的知識(shí)分子，這就是所謂的“亂世出大師”。這大師中的第一人就是陳獨(dú)秀，他首次在他主編的《新青年》中解釋了什么是科學(xué)和民主。這使當(dāng)時(shí)的人們茅塞頓開(kāi)，讓他們意識(shí)到了當(dāng)時(shí)身上的枷鎖，并且想要努力掙脫開(kāi)。另外陳獨(dú)秀更是反對(duì)文言文的寫作，推廣白話文，這在中國(guó)歷史上是語(yǔ)言上一次很大的進(jìn)步。

130、新文化運(yùn)動(dòng)是辛亥革命在思想文化領(lǐng)域的延續(xù)，形成空前的思想解放。它在政治上和思想上給專制主義以空前沉重的打擊，動(dòng)搖了傳統(tǒng)禮教的思想統(tǒng)治地位，為馬克思主義在中國(guó)的傳播開(kāi)辟了道路?！拔逅摹币院蟮男挛幕\(yùn)動(dòng)，更是成為宣傳馬克思主義及各種社會(huì)主義流派的思想運(yùn)動(dòng)，使舊民主主義的文化運(yùn)動(dòng)，轉(zhuǎn)變?yōu)橛神R克思主義理論指導(dǎo)的新民主主義的文化運(yùn)動(dòng)。

131、錢玄同（1887－1939），原名錢夏，字德潛，號(hào)疑古，漢族，浙江吳興（現(xiàn)浙江湖州市）人。語(yǔ)文改革活動(dòng)家、文字音韻學(xué)家、中國(guó)“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者之一，中國(guó)文字、音韻學(xué)家。

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新文化運(yùn)動(dòng)的口號(hào)

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1、(3)前期指導(dǎo)思想：西方民主和科學(xué)的思想

2、提倡民主科學(xué)，反對(duì)專制、愚昧和迷信。這也是新文化運(yùn)動(dòng)的口號(hào)，由陳獨(dú)秀首先提出。他所說(shuō)的“民主”，這要是指法蘭西式的資產(chǎn)階級(jí)民主政治，他所說(shuō)的“科學(xué)”是指自然科學(xué)和看待客觀事物的科學(xué)觀點(diǎn)。

3、作為文學(xué)革命,它倡導(dǎo)新文學(xué),反對(duì)舊文學(xué)。

4、（3）它不僅為科學(xué)社會(huì)主義思潮在中國(guó)的傳播開(kāi)辟了道路，更為五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的發(fā)動(dòng)作了思想準(zhǔn)備。

5、民主主要是指資產(chǎn)階級(jí)的民主思想和民主制度，倡導(dǎo)造就法國(guó)式的資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，民主還提倡個(gè)性解放，平等自由，造就自主、自由的人。

6、新文化運(yùn)動(dòng)是一次重要的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)，或者說(shuō)是一次偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)，它是以1915年9月陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年》雜志，后改為《新青年》而興起的。

7、另外，“新文化運(yùn)動(dòng)”，是反對(duì)封建主義思想及封建社會(huì)的文化運(yùn)動(dòng)，其不僅打破了我國(guó)封建制度的統(tǒng)治地位，同時(shí)，也促進(jìn)了青年學(xué)生的覺(jué)醒。

8、采用情境創(chuàng)設(shè)法，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，打通時(shí)空隧道，再現(xiàn)歷史抉擇，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，提高生活實(shí)踐能力。

9、新文化運(yùn)動(dòng)意義在于沉重打擊了統(tǒng)治中國(guó)2000多年的傳統(tǒng)束縛，啟發(fā)了人們的民主覺(jué)悟，推動(dòng)了現(xiàn)代科學(xué)在中國(guó)的發(fā)展，為馬克思主義在中國(guó)的傳播和五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)奠定了思想基礎(chǔ)。這些大師的成就既使我們敬仰，又值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)他們身上那種為了國(guó)家可以貢獻(xiàn)自己的精神，學(xué)習(xí)他們那種堅(jiān)持的精神，學(xué)習(xí)他們那種對(duì)知識(shí)渴望的精神。

10、以"廢除舊文化，推廣新文化"為口號(hào)，新文化運(yùn)動(dòng)旨在打破封建文化的束縛，推動(dòng)中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)代化進(jìn)程。

11、興起的標(biāo)志：1915年9月，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦了《青年雜志》，標(biāo)志著新文化運(yùn)動(dòng)的興起。

12、提倡民主與科學(xué)，反對(duì)專制和愚昧、迷信;提倡新道德，反對(duì)舊道德;提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)是一場(chǎng)猛烈抨擊封建思想的資產(chǎn)階級(jí)文化啟蒙運(yùn)動(dòng)，動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位，人們的思想得到空前的解放，是第三次思想解放潮流。

13、作為思想革命,它倡導(dǎo)民主和科學(xué),反對(duì)專制和愚昧、迷信,提倡新道德,反對(duì)舊道德。

14、民主、科學(xué)、自由、平等等基本口號(hào)的提出，促進(jìn)了新思想的產(chǎn)生和新文學(xué)的興起。

15、標(biāo)志著馬克思主義在中國(guó)的傳播和發(fā)展，也標(biāo)志著我國(guó)新民主主義革命的開(kāi)端。新文化運(yùn)動(dòng)的歷史意義：是一次前所未有的啟蒙運(yùn)動(dòng)和空前深刻的思想解放運(yùn)動(dòng)。對(duì)封建專制主義、封建倫理道德和封建迷信愚昧進(jìn)行了無(wú)情地批判，喚醒了一代青年，使中國(guó)的知識(shí)分子受到一次西方民主和科學(xué)思想的洗禮。

16、另外，其不僅為傳播馬克思主義創(chuàng)造了條件，還為我國(guó)共產(chǎn)黨的誕生做了思想準(zhǔn)備。

17、所謂科學(xué)，就是用科學(xué)方法，科學(xué)精神分析問(wèn)題，解決問(wèn)題。反對(duì)封建和迷信。

18、五四前期新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容

19、通過(guò)對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的分析，指導(dǎo)學(xué)生從歷史背景出發(fā)，聯(lián)系具體內(nèi)容，分析其作用與影響，從而提高其分析問(wèn)題的能力。

20、新文化運(yùn)動(dòng)（theNewCultureMovement）是20世紀(jì)初中國(guó)一些先進(jìn)知識(shí)分子發(fā)起的反對(duì)封建主義的思想解放運(yùn)動(dòng)，其基本口號(hào)是擁護(hù)“德先生”（Democracy）和“賽先生”（Science），也就是提倡民主和科學(xué)。新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者以進(jìn)化論觀點(diǎn)和個(gè)性解放思想為主要武器，猛烈抨擊以孔子為代表的“往圣先賢”，大力提倡新道德、反對(duì)舊道德，提倡新文學(xué)，反對(duì)文言文。

21、采用探究──研討的模式進(jìn)行教學(xué)，貫穿講授法、討論法，指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展小組探究和合作討論。

22、三、提倡新道德，反對(duì)舊道德。

23、新文化運(yùn)動(dòng)提出的基本口號(hào)，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境中是具有強(qiáng)烈的革命性的。

24、為五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)作了思想準(zhǔn)備：新文化運(yùn)動(dòng)使人民對(duì)民主有了一些了解，可以說(shuō)為五四運(yùn)動(dòng)起到了一個(gè)宣傳的作用。

25、新文化的主要內(nèi)容有：提倡民主，反對(duì)專制；提倡科學(xué)，反對(duì)迷信；提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)?！拔逅摹鼻捌谛挛幕\(yùn)動(dòng)，主要是傳播西方資產(chǎn)階級(jí)自由平等學(xué)說(shuō)和進(jìn)化論思想，其性質(zhì)仍屬于舊民主主義。俄國(guó)十月革命后，馬克思主義開(kāi)始廣泛傳播，已是為在中國(guó)建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)和人民民主共和國(guó)作輿論準(zhǔn)備，其性質(zhì)屬于新民主主義了。

26、初期的新文化運(yùn)動(dòng)的基本口號(hào)是擁護(hù)“德先生”和“賽先生”,就是提倡民主和科學(xué)。當(dāng)封建主義在社會(huì)生活中占據(jù)支配地位的時(shí)候,提倡民主、反對(duì)獨(dú)裁專制,提倡科學(xué)、反對(duì)迷信盲從,有著歷史的進(jìn)步意義。

27、（1）兩段說(shuō)。學(xué)術(shù)界一般將1915年9月至1921年6月中共成立前這一段歷史統(tǒng)稱為新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，其中以1919年5月4日的學(xué)生愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)為界，將新文化運(yùn)動(dòng)分為前后兩個(gè)階段。前期：1915年9月—1919年5月，主要宣傳西方的資產(chǎn)階級(jí)政治思想文化，后期：1919年5月-1921年6月，運(yùn)動(dòng)的主流是以宣傳馬克思主義為主，

28、后期（1919-1923）的指導(dǎo)思想：宣傳馬克思主義（最早宣傳馬克思主義：李大釗《庶民的勝利》《布爾什維主義的勝利》）。

29、李大釗（1889年10月29日-1927年4月28日），河北樂(lè)亭人，中國(guó)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)，偉大的馬克思主義者、杰出的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、中國(guó)共產(chǎn)黨的主要?jiǎng)?chuàng)始人之一。李大釗在《新青年》上發(fā)表了《庶民的勝利》《布爾什維主義的勝利》等文章，傳播馬克思主義并主張向俄國(guó)十月革命學(xué)習(xí)。

30、下面就五四前期新文化運(yùn)動(dòng)的基本內(nèi)容作分析：

31、新文化運(yùn)動(dòng)是在辛亥革命推翻封建帝制基礎(chǔ)上在思想文化領(lǐng)域中深化延續(xù)，為資本主義繼續(xù)發(fā)展進(jìn)一步開(kāi)辟道路。

32、新文化運(yùn)動(dòng)學(xué)習(xí)就是學(xué)習(xí)西方的文化思想，主要是為了抨擊封建統(tǒng)治思想——以儒家思想為核心的綱常禮教。是思想文化層面，是一次徹底的思想革命。

33、新文化運(yùn)動(dòng)，實(shí)質(zhì)是探索中國(guó)的出路。新文化運(yùn)動(dòng)由1915年興起以來(lái)，先進(jìn)的知識(shí)分子進(jìn)行了勇敢的探索。俄國(guó)十月革命后新文化運(yùn)動(dòng)發(fā)展到一個(gè)新的階段。新文化運(yùn)動(dòng)的“新發(fā)展”的“新”是指俄國(guó)十月革命后，李大釗開(kāi)始宣傳十月革命、馬克思主義。

34、新文化運(yùn)動(dòng)的基本口號(hào)是“德先生”和“賽先生”,即是民主與科學(xué)，初期的新文化運(yùn)動(dòng)，主要內(nèi)容有經(jīng)下幾個(gè)方面：1、提倡民主科學(xué)，反對(duì)專制、愚昧和迷信。這也是新文化運(yùn)動(dòng)的口號(hào)，由陳獨(dú)秀首先提出。他所說(shuō)的“民主”，這要是指法蘭西式的資產(chǎn)階級(jí)民主政治，他所說(shuō)的“科學(xué)”是指自然科學(xué)和看待客觀事物的科學(xué)觀點(diǎn)。2、提倡新道德，反對(duì)舊道德。舊道德主要是指以孔子學(xué)說(shuō)為代表的儒家傳統(tǒng)道德，其核心內(nèi)容是三綱五常。新道德就是指男女平等、個(gè)性解放等。3、提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)。新文化運(yùn)動(dòng)又是一場(chǎng)文學(xué)革命，《新青年》提出了提倡白話文、反對(duì)文言文，提倡新文學(xué)、反對(duì)舊文學(xué)的口號(hào)?！缎虑嗄辍废群蟀l(fā)表了胡適的《文學(xué)改良芻議》、陳獨(dú)秀的《文化革命論》——文學(xué)革命由此開(kāi)始。4、文學(xué)平民新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期對(duì)西方文化存在絕對(duì)肯定的思想，提倡西方文化，總體內(nèi)容體現(xiàn)為對(duì)西方啟蒙思想的提倡。

35、李大釗同志在新文化運(yùn)動(dòng)中的貢獻(xiàn)就是宣傳偉大的馬克思主義思想，他在《新青年》上先后發(fā)表了《布爾什維主義的勝利》以及《庶民的勝利》。在新文化運(yùn)動(dòng)中還有胡適和蔡元培等人的貢獻(xiàn)。胡適被稱為“少年天才”，而蔡元培我們?cè)偈煜げ贿^(guò)了，北大的建立者。正是由于這些人的努力，將中國(guó)帶進(jìn)了一個(gè)新思想的世界，使人們打破了自己身上的枷鎖。

36、年，以陳獨(dú)秀為代表的近代先進(jìn)人物掀起了新文化運(yùn)動(dòng)，新文化運(yùn)動(dòng)興起的標(biāo)志是青年雜志的誕生。新文化運(yùn)動(dòng)提倡科學(xué)反對(duì)封建迷信，盲從提倡民主反對(duì)專治制度，新文化運(yùn)動(dòng)的口號(hào)是民主和科學(xué)。新文化運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了人們思想的解放，為人類社會(huì)的進(jìn)步打下了思想基礎(chǔ)。

37、民主、科學(xué)、自由、平等等基本口號(hào)不僅為中國(guó)思想文化的進(jìn)步做出了貢獻(xiàn)，也對(duì)當(dāng)今世界產(chǎn)生了重要影響。

38、分析本題考查洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的相關(guān)史實(shí)，屬于比較基礎(chǔ)的知識(shí)．

39、（二）新文化運(yùn)動(dòng)的分期與主要內(nèi)容

40、新文化運(yùn)動(dòng)標(biāo)志著中國(guó)工人階級(jí)開(kāi)始登上了歷史舞臺(tái)，中國(guó)進(jìn)入了新民主主義革命時(shí)期。

41、“德先生和賽先生”，“德先生”指的是“Democracy”(民主),“賽先生”指的是“Science”(科學(xué))。

42、新文化運(yùn)動(dòng)的兩大口號(hào)是“德先生和賽先生”?！暗孪壬敝傅氖敲裰鳎百愊壬敝傅氖强茖W(xué)。

43、新文化運(yùn)動(dòng)的基本口號(hào)是：民主和科學(xué)。

44、年5.4運(yùn)動(dòng)，標(biāo)志著中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)開(kāi)始。陳獨(dú)秀、李大釗在《中國(guó)新青年》雜志上提出“民主、科學(xué)”口號(hào)，拉開(kāi)了中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)序幕。至此，一場(chǎng)“反帝、反封建”的運(yùn)動(dòng)在神洲大地此起彼伏。

45、新文化運(yùn)動(dòng)的主張包括提倡科學(xué)、民主、自由、平等、進(jìn)步、啟蒙等，倡導(dǎo)用現(xiàn)代化的思想和知識(shí)來(lái)改變傳統(tǒng)社會(huì)。

46、是清末的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，自強(qiáng)是洋務(wù)派早期十九世紀(jì)六十年代創(chuàng)建軍事企業(yè)時(shí)的口號(hào),意欲增強(qiáng)國(guó)力,尤其軍事力量;求富是后期七十年代中后期在軍事企業(yè)面臨燃料資金等問(wèn)題的情況下,創(chuàng)辦民用企業(yè)時(shí)提出的.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)前期“自強(qiáng)”：重點(diǎn)發(fā)展的重點(diǎn)部門是軍事工業(yè)，

47、新文化運(yùn)動(dòng)是20世紀(jì)初中國(guó)一些先進(jìn)知識(shí)分子發(fā)起的反對(duì)封建主義的思想解放運(yùn)動(dòng)，其基本口號(hào)是擁護(hù)“德先生”（Democracy）和“賽先生”（Science），也就是提倡民主和科學(xué)。

48、在新文化運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中,早期就是傳播的資本主義民主思想,高舉民主和科學(xué)兩面大旗.

49、新文化運(yùn)動(dòng)的兩大口號(hào)，促進(jìn)了以青年為主的知識(shí)分子群體的崛起，成為新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)力量。

50、后期“求富”：開(kāi)辦民用工業(yè)，是為了輔助軍事工業(yè)。

51、一，提倡民主科學(xué)，反對(duì)專制，愚味和迷信。

52、(2)主要代表：陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅、胡適等

53、運(yùn)動(dòng)中存在的形式主義傾向。所謂壞就是絕對(duì)的壞，一切皆壞，所謂好，就是絕對(duì)的好，一切皆好。如有的學(xué)者就認(rèn)為對(duì)待“孔子”，就沒(méi)有區(qū)別三種孔子：①春秋末期的孔孟之儒學(xué)，帶原始民主，博愛(ài)色彩。②被歷代仁人志士所繼承的以“仁學(xué)”為核心的儒學(xué)。③被統(tǒng)治者改裝的，已異化的儒學(xué)。對(duì)第一種應(yīng)批判、繼承，對(duì)第二種要發(fā)揚(yáng)光大，第三種要否定。

54、新文化運(yùn)動(dòng)是由陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅、胡適、蔡元培、錢玄同等一些受過(guò)西方教育(當(dāng)時(shí)稱為新式教育)的人發(fā)起的一次“反傳統(tǒng)、反孔教、反文言”的思想文化革新、文學(xué)革命運(yùn)動(dòng)。

55、新文化運(yùn)動(dòng)的兩個(gè)口號(hào)是民主和科學(xué)，屬于新文化運(yùn)動(dòng)的核心訴求內(nèi)容。

56、新文化運(yùn)動(dòng)興起的標(biāo)志是陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《青年雜志》，推動(dòng)了現(xiàn)代科學(xué)在中國(guó)的發(fā)展，為馬克思主義在中國(guó)的傳播和五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)奠定了思想基礎(chǔ)。

57、一戰(zhàn)期間，中國(guó)民族資本主義進(jìn)一步發(fā)展。民族資產(chǎn)階級(jí)力量壯大，登上政治舞臺(tái)，強(qiáng)烈要求實(shí)行民主政治，發(fā)展資本主義，這是根本原因。

58、新文化運(yùn)動(dòng)的兩面旗幟是民主和科學(xué)，陳獨(dú)秀把民主和科學(xué)又稱為：“德先生”和“賽先生”?！暗孪壬奔础癉emocracy”，德莫克拉西（音譯）——意為：“民主”，所謂“民主”是指民主思想和民主政治；“賽先生”：即“Science”，賽因斯（音譯）——意為：“科學(xué)”，所謂“科學(xué)”是指近代自然科學(xué)法則和科學(xué)精神。

新文化運(yùn)動(dòng)的口號(hào)52句

口號(hào)在現(xiàn)代社會(huì)中具有重要的意義?？谔?hào)要用通俗易懂的語(yǔ)言以便更多人理解，口號(hào)是匯聚團(tuán)隊(duì)心力的力量之源，這里有一篇關(guān)于新文化運(yùn)動(dòng)的口號(hào)的文章可能對(duì)你有用，我們努力確保本頁(yè)上的句子內(nèi)容可以幫助您解決問(wèn)題！

新文化運(yùn)動(dòng)的口號(hào)(篇1)

1、陳獨(dú)秀、錢玄同、反孔教、文學(xué)革命運(yùn)動(dòng)。1915年，陳獨(dú)秀刊載文章，提倡民主與科學(xué)，新文化運(yùn)動(dòng)開(kāi)始。這次運(yùn)動(dòng)沉重打擊了統(tǒng)治中國(guó)2000多年的傳統(tǒng)禮教，啟發(fā)了人們的民主覺(jué)悟，推動(dòng)了現(xiàn)代科學(xué)在中國(guó)的發(fā)展，為馬克思主義在中國(guó)的傳播和五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)奠定了思想基礎(chǔ)。

2、倡導(dǎo)文學(xué)革新，推動(dòng)文化藝術(shù)的多元發(fā)展與創(chuàng)新。

3、劉半農(nóng)（1891年5月29日－1934年7月14日），是近現(xiàn)代史上中國(guó)的著名文學(xué)家、語(yǔ)言學(xué)家和教育家。名復(fù)，字半農(nóng)，江蘇江陰人。早年參加《新青年》編輯工作。后旅歐留學(xué)，獲法國(guó)國(guó)家文學(xué)博士學(xué)位。1925年回國(guó)，任北京大學(xué)教授。是我國(guó)“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)之一。反對(duì)文言文，提倡白話文。同時(shí)，他又是我國(guó)語(yǔ)言及攝影理論奠基人。他的《漢語(yǔ)字聲實(shí)驗(yàn)錄》榮獲“康士坦丁語(yǔ)言學(xué)專獎(jiǎng)”，是我國(guó)第一個(gè)獲此國(guó)際大獎(jiǎng)的語(yǔ)言學(xué)家。

4、新文化運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)的是什么

5、五四運(yùn)動(dòng)結(jié)束，新村運(yùn)動(dòng)失敗，蔡元培校長(zhǎng)辭職，《新青年》同仁分化，胡適整理國(guó)故……整個(gè)社會(huì)環(huán)境由動(dòng)到靜，由激烈到平和，由求新到復(fù)古，五四之后的低潮期而已。

6、我們呼吁全面革新社會(huì)觀念，追求民主自由，是新文化運(yùn)動(dòng)的共同口號(hào)。

7、有具體一例可觀：就文學(xué)方面，胡適在文學(xué)改良芻議中也提出著名的八不主義：

8、這是新文化運(yùn)動(dòng)的口號(hào)，有陳獨(dú)秀首先提出。

9、另外，“新文化運(yùn)動(dòng)”，是反對(duì)封建主義思想及封建社會(huì)的文化運(yùn)動(dòng)，其不僅打破了我國(guó)封建制度的統(tǒng)治地位，同時(shí)，也促進(jìn)了青年學(xué)生的覺(jué)醒。

10、出新意，敢創(chuàng)新，塑造新文化運(yùn)動(dòng)的口號(hào)。

11、錢玄同（1887－1939），原名錢夏，字德潛，號(hào)疑古，漢族，浙江吳興（現(xiàn)浙江湖州市）人。語(yǔ)文改革活動(dòng)家、文字音韻學(xué)家、中國(guó)“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者之一，中國(guó)文字、音韻學(xué)家。

12、二、提倡科學(xué)，反對(duì)迷信。

13、從這個(gè)角度看，中國(guó)經(jīng)歷了一個(gè)與西方相反的過(guò)程，中國(guó)建立的民主共和國(guó)不是自身政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果，而是受西方影響巨大，是先進(jìn)的中國(guó)人不斷學(xué)習(xí)西方、探索救國(guó)救民道路的結(jié)果。民眾的思想在尚未得到充分解放、公民素質(zhì)尚未形成之前民主共和的框架即已建立。即已建立，就絕無(wú)推倒再按西方老路重走一遍的道理。只能在共和國(guó)建立之后，再進(jìn)行思想解放，提高公民之素質(zhì)，臨時(shí)政府頒布法令，規(guī)定學(xué)校教育不讀四書(shū)五經(jīng)，不拜孔子，提倡以自由平等博愛(ài)為綱的公民道德，即是摒棄舊道德，弘揚(yáng)新文化的努力，不想，民國(guó)很快變成了帝國(guó)，則更顯思想解放之重要。新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖們高舉民主和科學(xué)的大旗，矛頭直指中國(guó)人的愚昧和迷信。須知愚昧和專制是封建社會(huì)的左膀右臂，愚昧帶來(lái)盲從，盲從塑造奴隸，奴隸則放縱了專制。啟迪人的愚昧，讓人們變得理性、科學(xué)，這樣反對(duì)專制、建立民主就成為可能。

14、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)進(jìn)行了30多年，雖然沒(méi)有使中國(guó)富強(qiáng)起來(lái)，但洋務(wù)運(yùn)動(dòng)引進(jìn)了西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)使中國(guó)出現(xiàn)了第1批近代企業(yè)，在客觀上為中國(guó)民族資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展起到了促進(jìn)作用。

15、打破儒家道德束縛，追尋個(gè)人自由，是新文化運(yùn)動(dòng)的道德革新口號(hào)。

16、新文化運(yùn)動(dòng)口號(hào)的提出為后來(lái)中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程奠定了基礎(chǔ)，對(duì)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

17、呼吁青年奮斗，爭(zhēng)做國(guó)家棟梁，是新文化運(yùn)動(dòng)的青年勵(lì)志口號(hào)。

新文化運(yùn)動(dòng)的口號(hào)(篇2)

18、新文化運(yùn)動(dòng)呼喚革命的理念，以改革為武器，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。

19、就新文化運(yùn)動(dòng)，其實(shí)是分為兩個(gè)時(shí)期的，在1915年開(kāi)始之后，到前期就是，一共經(jīng)歷了查差不多四年的時(shí)間，也就是說(shuō)新文化運(yùn)動(dòng)前期的結(jié)束時(shí)間是在1919年。

20、（3）新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地：蔡元培任校長(zhǎng)的北京大學(xué)，主張：“思想自由、兼容并包”，聘請(qǐng)陳、李、胡等人到北大任教而使北大成為發(fā)源地。

21、維護(hù)言論自由，倡導(dǎo)獨(dú)立思考，是新文化運(yùn)動(dòng)的民主進(jìn)步口號(hào)之一。

22、一、提倡民主，反對(duì)專制。

23、獨(dú)立思考，開(kāi)放包容，推動(dòng)新文化運(yùn)動(dòng)的口號(hào)。

24、新文化運(yùn)動(dòng)的兩大口號(hào)是“德先生和賽先生”?！暗孪壬敝傅氖敲裰鳎百愊壬敝傅氖强茖W(xué)。

25、新文化運(yùn)動(dòng)基本口號(hào)是擁護(hù)“德先生”（Democracy）和“賽先生”（Science），也就是提倡民主和科學(xué)。新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者以進(jìn)化論觀點(diǎn)和個(gè)性解放思想為主要武器，猛烈抨擊以孔子為代表的“往圣先賢”，大力提倡新道德、反對(duì)舊道德，提倡新文學(xué)，反對(duì)文言文。

26、反對(duì)封建道德束縛，鼓勵(lì)個(gè)人自由發(fā)展，積極追求幸福生活。

27、在前期結(jié)束之后，很快國(guó)內(nèi)就再次掀起了傳播西方文化的高潮，這也就是新文化運(yùn)動(dòng)的后期了。當(dāng)然其后期的開(kāi)始則依舊是在1919年，在這段時(shí)間內(nèi)，人們剛加反對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化，甚至可以是對(duì)中國(guó)所有的古典文化的全面反封，也就是說(shuō)，因?yàn)樾挛幕\(yùn)動(dòng)在中國(guó)的進(jìn)一步開(kāi)展，使得中國(guó)的古典文化走上了沒(méi)落之路。

28、推崇自由戀愛(ài)和婚姻，主張擺脫封建禮教的束縛。

29、民主自由，革除舊思想，倡導(dǎo)人民的權(quán)利與平等。

30、作為一場(chǎng)轟轟烈烈的思想革命，新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容即圍繞著四提倡，四反對(duì)而進(jìn)行的具體實(shí)踐活動(dòng)。前期其實(shí)質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)的新文化反對(duì)封建舊文化的斗爭(zhēng)。后期則由先進(jìn)的知識(shí)分子極力宣傳馬克思主義為主題。

31、新文化運(yùn)動(dòng)兩面旗幟是：民主與科學(xué)

32、新文化運(yùn)動(dòng)高舉的兩面大旗是：民主和科學(xué)。

33、重點(diǎn)：《新青年》的創(chuàng)辦；胡適、魯迅與新文化運(yùn)動(dòng)

34、這個(gè)口號(hào)體現(xiàn)了新文化運(yùn)動(dòng)的主張和愿景，呼吁人們摒棄舊有觀念，追求自由、平等和科學(xué)的社會(huì)價(jià)值。

新文化運(yùn)動(dòng)的口號(hào)(篇3)

35、為五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)作了思想準(zhǔn)備：新文化運(yùn)動(dòng)使人民對(duì)民主有了一些了解，可以說(shuō)為五四運(yùn)動(dòng)起到了一個(gè)宣傳的作用。

36、李大釗、等一些受過(guò)西方教育的人發(fā)起的一次“反傳統(tǒng)、反文言”的思想文化革新、文學(xué)革命運(yùn)動(dòng)。

37、口號(hào)中的“民主”強(qiáng)調(diào)人民參與政治決策和權(quán)利平等，倡導(dǎo)民主制度的建立。

38、新文化運(yùn)動(dòng)是由胡適、陳獨(dú)秀、魯迅、錢玄同、李大釗等一些受過(guò)西方教育（當(dāng)時(shí)稱為新式教育）的人發(fā)起的一次“反傳統(tǒng)、反孔教、反文言”的思想文化革新、文學(xué)革命運(yùn)動(dòng)。

39、新文化運(yùn)動(dòng)的口號(hào)是"拒絕舊觀念，追求自由平等"。

40、中國(guó)共產(chǎn)黨認(rèn)為新文化運(yùn)動(dòng)全方位動(dòng)搖了“封建思想”的統(tǒng)治地位，使中國(guó)人民的思想得到空前的解放，解除了思想禁錮的知識(shí)分子們，開(kāi)始投身更多的政治活動(dòng)，成為“五四運(yùn)動(dòng)”的導(dǎo)火索；知識(shí)分子在此運(yùn)動(dòng)中所宣揚(yáng)的社會(huì)主義思想，確立中國(guó)共產(chǎn)黨統(tǒng)治的根基。

41、新文化運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)的口號(hào)旨在摒棄舊的封建思想和文化，推動(dòng)社會(huì)向現(xiàn)代化邁進(jìn)。

42、追求國(guó)家獨(dú)立，反對(duì)帝國(guó)主義的侵略與控制。

43、經(jīng)過(guò)辛亥革命，先進(jìn)的知識(shí)分子認(rèn)識(shí)到，革命失敗的根源在于國(guó)民腦中缺乏民主共和意識(shí)，必須從文化思想上沖擊封建思想和封建意識(shí)，通過(guò)普及共和思想來(lái)實(shí)現(xiàn)真正的共和政體。

44、民主共和口號(hào)深入人心

45、新文化運(yùn)動(dòng)口號(hào)的短語(yǔ) "獨(dú)立自主、自由平等！"，清晰表達(dá)了人們對(duì)于個(gè)人權(quán)利和社會(huì)公正的強(qiáng)烈渴望。

46、兼容并包”，聘請(qǐng)陳、胡等人到北大任教而使北大成為發(fā)源地。

47、新文化運(yùn)動(dòng)（TheNewCultureMovement，1915年-1923年）是由陳獨(dú)秀、李大釗和魯迅等受過(guò)西方教育（當(dāng)時(shí)稱為新式教育）的人發(fā)起的一次“反傳統(tǒng)、反孔教、反文言”的思想解放運(yùn)動(dòng)。

48、舊道德、新道德、新文學(xué)，學(xué)習(xí)西方MZ科學(xué)思想。

49、年五四運(yùn)動(dòng)以前的新文化運(yùn)動(dòng)是資產(chǎn)階級(jí)民主主義的新文化反對(duì)封建主義的舊文化的斗爭(zhēng)。

50、新文化運(yùn)動(dòng)的口號(hào)吶喊著 "開(kāi)拓新思維、改造舊觀念！" 這一呼喚激勵(lì)著人們認(rèn)知升級(jí)和社會(huì)變革的追求。

51、其實(shí)就我個(gè)人認(rèn)為，新文化運(yùn)動(dòng)，它的意義就在于為中國(guó)帶來(lái)了馬克思主義，并且他還擴(kuò)大了馬克思主義在中國(guó)的影響，向更多的知識(shí)分子帶來(lái)了馬克思主義能夠更好地讓知識(shí)分子去找出救亡圖存的一個(gè)道路，而且他也能夠幫助中國(guó)共產(chǎn)黨更快的登上歷史舞臺(tái)。

52、《新青年》是在20世紀(jì)20年代中國(guó)一份具有影響力的革命雜志，原名《青年雜志》，第二卷起改稱《新青年》。在五四運(yùn)動(dòng)期間起到重要作用。由陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)立，群益書(shū)社發(fā)行。該雜志發(fā)起新文化運(yùn)動(dòng)，并且宣傳倡導(dǎo)科學(xué)（“賽先生”，Science）、民主（“德先生”，Democracy）和新文學(xué)。