狼圖騰心得感悟

狼圖騰心得感悟精選。

?感言是互相了解和溝通的一種方式，?感言可以創(chuàng)造協(xié)作和合作的氛圍，所以一篇優(yōu)秀的感言是怎么樣的呢？經(jīng)過一番調(diào)研幼兒教師教育網(wǎng)小編為您整理了一些有用的資訊“狼圖騰心得感悟”，還請多多關(guān)注我們網(wǎng)站！

狼圖騰心得感悟 篇1

《狼圖騰》是世界上迄今為止唯一一部描繪。研究草原狼的“曠世奇書”。感謝本書的作者姜戎先生。30多年前，作為一名知青，他自愿到內(nèi)蒙古邊境的額侖草原插隊(duì)，長達(dá)。在草原，他鉆過狼洞，掏過狼崽，養(yǎng)過小狼，與狼戰(zhàn)斗過，也與狼纏綿過。

并與他親愛的小狼共患難，經(jīng)歷了青年時(shí)代痛苦的精神“游牧”。

他告訴我們，生活中存在著太多與狼的誤解與偏見。他還告訴我們，草原上的蒙古人吧狼作為自己所敬仰的圖騰。草原人愛狼又恨狼，愛他們的英勇和智慧，恨它們殘酷地掃蕩。但即便如此，狼依然是蒙古族的象征，是蒙古人的驕傲。

為什么這個(gè)馬背上的民族，從古至今不崇拜馬圖騰而信奉狼圖騰呢？為什么當(dāng)年區(qū)區(qū)十幾萬蒙古騎兵能橫掃歐亞大陸呢？這因?yàn)槔鞘遣菰褡宓墨F祖、宗師與楷模。狼使這個(gè)民族懂得維護(hù)尊嚴(yán)，懂得團(tuán)結(jié)一致，懂得頑強(qiáng)不屈。蒙古人崇拜狼，和他們一樣有著勃勃的雄心。他們有著遠(yuǎn)大志向，有著堅(jiān)定的理想，有著追求的目標(biāo)。正是有著狼這樣的特質(zhì)，蒙古人才會那么驍勇善戰(zhàn)，機(jī)智沉著。

這不禁讓我想到我初學(xué)游泳時(shí)不敢下水，不敢低頭悶水的情景。那時(shí)，游泳教練的哨聲響起，我卻依然在泳池邊徘徊，并一直猶豫著。此時(shí)，我突然想起了《狼圖騰》中的一句話：漢人做事總是前怕狼后怕虎，畏畏縮縮，所以成不了大器。我想：我才不要做那樣膽小如鼠的漢人呢。于是，我心一橫，眼一閉，跳入水中。（968OK.cOm OK語錄網(wǎng)）

雖然幾次嗆水到想嘔吐，幾度想放棄。但想到《狼圖騰》中狼堅(jiān)定不移的品格，我覺得學(xué)游泳也是一種需要用恒心和毅力去完成的事，怎能輕言放棄呢？我要學(xué)習(xí)狼，堅(jiān)定信念，用自己的恒心征服困難。我冷靜下來，重新調(diào)整好姿勢，繼續(xù)努力練習(xí)，最終掌握了游泳最基本的姿勢與方法。

故事的結(jié)局，令人惋惜：由于后來人們的恣意開采，導(dǎo)致草原嚴(yán)重沙化，最終使惡性膨脹的農(nóng)耕人口吞沒了為數(shù)不多的游牧民族，狼群也悄悄消失了，但我想，這份來自野性的呼喚與內(nèi)心的敬仰，依然保留在蒙古人的心中。

狼圖騰心得感悟 篇2

我認(rèn)為，姜戎的《狼圖騰》是一部深切關(guān)注人類土地家園，以靈魂回應(yīng)靈魂之書。作者寫作歷時(shí)30年，傾注了大量心血和體驗(yàn)，觸及和誘發(fā)了人類生存的許多道理，讓人的心為之悸動和痛楚。

書的主體部分陳述了原本的內(nèi)蒙古草原既受狼害又與狼不可分離，既恨狼又敬畏、崇拜狼，所謂“學(xué)狼，護(hù)狼，拜狼，殺狼”的圖騰崇拜和精神悖論，描繪了幾十次驚心動魄、傷心慘目的人狼戰(zhàn)爭，寫了能夠在幾天幾夜里洪水滔天般把幾千匹馬從肉體到靈魂徹底瓦解的蚊災(zāi)，也寫了黃災(zāi)、白災(zāi)、鼠災(zāi)。

在暴烈的血色場景的間隙，作者用另一副雄渾而柔情的筆調(diào)，描繪了蕩人心魄的草原之美，那翡翠般的聚寶盆，那美麗的天鵝、野鴨、大雁、那色彩斑斕的大鳥小鳥、那嬌艷欲滴的白芍藥、那滿地的無名野花、那清苦的草香，令人沉醉，讓人心胸浩闊。

整部作品那剛健，蒼涼，硬朗的排浪式的語句，它那不加文飾地逼真感和原生感更能凸顯其獰厲之美。

當(dāng)然，狼才是《狼圖騰》這本書的精神主載體，狼的狡猾，狼的智慧，狼的生命強(qiáng)力，狼的團(tuán)隊(duì)精神，以及狼性，狼眼，狼嗥，狼煙，狼旗等等，才是全書的看點(diǎn)所在。

狼圖騰心得感悟 篇3

《狼圖騰》一書受到了很多讀者的關(guān)注，在局組織的“讀書·實(shí)踐·成才”主題讀書活動中，有幸拜讀了這本世界上迄今為止唯一一部描繪、研究蒙古草原狼的“曠世奇書”。

主人公陳陣是作者姜戎先生的化身，30多年前，作為一名北京知青，自愿到內(nèi)蒙古邊境的額侖草原插隊(duì)，長達(dá)11年。在草原上，他鉆過狼洞，掏過狼崽，養(yǎng)過小狼，與狼戰(zhàn)斗過，也與狼纏綿過。故事以狼為主線，以當(dāng)時(shí)的大環(huán)境為背景，本書由幾十個(gè)有機(jī)連貫的“狼故事”一氣呵成，情節(jié)緊張激烈而又新奇神秘。

讀完《狼圖騰》一書，我對狼有了全新的認(rèn)識，我被狼的品質(zhì)所折服，為狼的命運(yùn)而嗟嘆，更為包括狼在內(nèi)的眾多野生動物的命運(yùn)而憂心。

該書引人入勝的不僅僅是人與狼戰(zhàn)斗的35個(gè)小故事，也許那不能稱為戰(zhàn)斗。我覺得那就是物競天擇，是達(dá)爾文純進(jìn)化論的結(jié)果。在尊貴的大自然面前，人和萬物的生命都是平等的，彼此之間相互依賴、相互制約，都有爭取“生存”的權(quán)利?！独菆D騰》告訴我們，在自然界里長期的生存斗爭中，人和狼都積累下了寶貴的生存經(jīng)驗(yàn)，有自己的生存手段。草原人畏狼、敬狼，將狼視為草原的生命圖騰，是充分尊重了狼的生命權(quán)，并因此與狼和睦相處，這正是草原人的睿智。

在《狼圖騰》里，作者縱觀古今、旁征博引，并以無限深情的筆觸表述了他對狼的尊敬。在作者筆下，狼有以下幾個(gè)特點(diǎn)：

狼有團(tuán)隊(duì)精神。狼很有謀略，群狼之間總是同進(jìn)同退。雖然，狼通常獨(dú)自活動，但在危難時(shí)刻，卻是最團(tuán)結(jié)的動物，你不會發(fā)現(xiàn)有哪只狼在同伴受傷時(shí)獨(dú)自逃走。狼既有特立獨(dú)行的個(gè)性，又不失團(tuán)隊(duì)協(xié)作的精神。只要狼王一聲令下，群狼便會排山倒海、勇不可當(dāng)。

狼重感情。舍生護(hù)群是狼重感情最好的體現(xiàn)。捕獵時(shí)為了沖垮馬群，老弱的狼不惜與馬同歸于盡；獨(dú)處而被人發(fā)現(xiàn)的狼，為了不使狼群暴露，往往逃向與狼群相反的方向，犧牲自己，保全群體。

狼有責(zé)任心。狼是草原的天然守護(hù)者，正是有了狼，才能保證草原生態(tài)鏈的平衡，才保證草原成為了水草豐美的人間天堂。

狼的這些特點(diǎn)也不是從來就有的，而是在幾千年艱苦的草原生活中磨煉出來的。所謂適者生存正是狼叱咤草原、成為草原之魂的真正原因。然而，今天，由于氣候變暖、土地沙化，狼的生存日益艱難，曾經(jīng)被稱為草原之魂的狼已經(jīng)漸漸遠(yuǎn)離了草原，它們處于瀕臨滅絕的邊緣。

《狼圖騰》從另一個(gè)方面也對人類文明進(jìn)行了預(yù)警：就像草原，一旦沒有狼的生存，人們獲得的并不是幸福而是孤獨(dú)。大自然是我們的永久家園，地球是人類的母親，地球上的生命同人類一樣有生存的權(quán)利和尊嚴(yán)。

狼圖騰心得感悟 篇4

《狼圖騰》這本書講的是主角陳陣從北京到蒙古學(xué)習(xí)的事。陳陣到了蒙古，對蒙古狼產(chǎn)生了興趣。蒙古人崇尚狼，他們認(rèn)為狼是騰格里(也就是咱們所說的天)派來的，他們每回長嘯時(shí)，鼻子都朝著天上;他們每回打完了一大批獵物都要轉(zhuǎn)幾圈圓形才吃飯。蒙古人認(rèn)為他們是再向“騰格里”報(bào)告。在蒙古，人們把打狼認(rèn)為是最羞恥的事情。是侮辱上天。因?yàn)槔潜幻晒湃诵欧睿悦晒湃怂篮笠厦悍诺今R車上在土坡上讓馬奔馳直到死者被顛下來才回到家里。死者被狼吃了以后，人們認(rèn)為狼會把死者帶到天上，所以每當(dāng)死人，都要讓狼吃了。在蒙古，蒙古狼很有耐心，一般伏在草叢中，一呆就是四五個(gè)小時(shí)才出手。蒙古狼被蒙古人信奉還有一個(gè)要點(diǎn)。是他們保住了草原，為什么這么說呢?因?yàn)槊慨?dāng)春天，嫩草綠油油的，黃羊就成群結(jié)隊(duì)地出來吃草，它們吃草跟收草機(jī)一樣吃的極快，極干凈，被啃過的草地沒一片不是光禿禿的。因此，陳陣掏了一窩狼崽又養(yǎng)了一只小狼進(jìn)一步觀察。

讀完這本書，我的感受是蒙古狼精通每一樣兵法，真讓人感慨萬千，蒙古狼仿佛有神助一般，每一次狩獵必成功!他們有團(tuán)結(jié)意識，不丟棄每一個(gè)同伴，他們團(tuán)結(jié)一致干什么事都一起干。所以戰(zhàn)無不勝。我們要向蒙古狼學(xué)習(xí)，團(tuán)結(jié)一心不吵架。

同學(xué)們，聽了我的介紹，你是不是很敬佩狼呢?

Yjs21.Com更多幼師資料擴(kuò)展閱讀

有關(guān)狼圖騰心得感悟合集

當(dāng)我們在某些比較重要的時(shí)刻的時(shí)候。就可以發(fā)表一些感言，說出自己的心聲，感言可以傳達(dá)我們的情感，你是否在考慮寫一篇優(yōu)秀的感言呢？幼兒教師教育網(wǎng)小編為朋友們了收集和編輯了“狼圖騰心得感悟”，供你參考和使用，請收藏和分享！

狼圖騰心得感悟 篇1

《狼圖騰》這部宏偉巨著，作者姜戎以狼為題，講述了上世紀(jì)六七十年代的一位知青在內(nèi)蒙古插對與草原狼，與游牧民族相依相存的故事。

中國大陸的內(nèi)蒙古與俄羅斯的鉸接之處的原始大草原上，生活著一批以兇殘而智慧的狼，同樣也是剽悍而睿智的游牧民族的家園。六十年代的中國，正處于中國知識青年探索、改造和尋找中國未來命運(yùn)的大轉(zhuǎn)折時(shí)期。陳正，一個(gè)熱血的北京知識青年，一個(gè)欲通過探索和實(shí)踐來改變自己命運(yùn)，改變國家民族命運(yùn)的有為青年，一個(gè)熱衷于研究和總結(jié)中國歷史來思索中國未來的錚錚男兒，按捺不住內(nèi)心的喜悅與激情，隨著聲勢浩大的下鄉(xiāng)插隊(duì)的歷史大潮，帶著最愛的中國歷史書和好友一起來到了內(nèi)蒙古大草原。西伯利亞寒流彌漫著蒙古大草魚原，嚴(yán)寒與寂寞吞噬著陳正，他除了放羊，掏旱獺，在蒙古包里和鄰居和馬奶等之外，研究中國歷史幾乎成了他生命的全部。終于有一天，他親眼見到了群狼和群，羊群的廝殺大戰(zhàn)。為之震顫：狼善權(quán)術(shù)和謀略，為了生存，為了尊嚴(yán)，為了不做奴隸，它們?yōu)橹龀隽司薮蟮臓奚?戰(zhàn)之后的大片大片的血泊和大面積的累累白骨，足以證明狼的兇殘與殘暴。當(dāng)然，他也親身見證了草原悍婦和孩子只身闖入狼穴，掏狼崽的驚心動魄的一幕。但是，他從大草原的長老那里又得知沒有草原狼，也就沒有草原人。狼在兔子，黃鼠泛濫的季節(jié)，助草原人滅掉了人類的天敵，才使得羊群和馬群有足夠的草料和場地，同時(shí)也吃掉了草原上的瘦羊劣馬，使得良種得以保存和延續(xù);反過來，草原人不斷的和草原狼正面或間接交鋒，爭奪草地，爭奪水源，滅掉了一大批病狼，憃狼殘疾狼，使得草原狼不斷地獲得新的生命力和適應(yīng)性，人與狼共同進(jìn)化賴以生存。但是，陳正也深深地被狼崽的溫情與感恩所折服，因?yàn)樗H自養(yǎng)育失去父母的狼幼崽，直到狼崽死去的最后一刻，狼幼崽也不忘舔一舔陳正的連。

“什么幾千年來草原狼 經(jīng)歷了特大瘟疫和人類的殘殺，狼群并沒有消亡，反而更加地智慧和頑強(qiáng)不屈，草原人亦是如此?”陳正一直在思考著這個(gè)問題：“為什么有人把狼作為華夏民族的圖騰呢?”

世界四大文明古國。只有中國生存至今，這似乎和狼的歷史命運(yùn)有著某種內(nèi)在的聯(lián)系。中華民族的命運(yùn)一直是在曲折中前進(jìn)，尤其是1840年鴉片戰(zhàn)爭以后的這段歷史，內(nèi)有亂臣賊子，外有列強(qiáng) ，中華民族幾乎到了亡國滅種的地步，國之領(lǐng)導(dǎo)者對內(nèi)軟弱，對外妥協(xié)，這可能在華夏民族的血液里缺少了一種“生物因子”——狼血，狼的耐受，感恩，智慧，頑強(qiáng)不屈，追求尊嚴(yán)，追求自由，勇敢無畏，團(tuán)隊(duì)合作之精神或許正好映射了中華民族的精神內(nèi)涵。

或許，在工業(yè)文明高度發(fā)達(dá)的今天，草原狼最終有一天將工業(yè)社會所遺棄，甚至滅絕，但是狼的哲學(xué)永遠(yuǎn)是一部值得我們所拜讀和研習(xí)的智慧經(jīng)典。也許，我們可以這樣理解，草原狼代表著自然，人可以看作人類社會，那么，草原狼與人的關(guān)系，就是自然與人類社會的關(guān)系，只有人與自然達(dá)到平衡，人類才會得以生存，延續(xù)。也許，只有研讀狼的哲學(xué)，才可能領(lǐng)會中華民族的苦難與富強(qiáng)。

誠然，對于個(gè)人而言，以狼為鑒，學(xué)習(xí)草原狼的精神，我們亦可剖析自我，提高自我，完善自我，會使自己更好地立于當(dāng)今高度發(fā)達(dá)社會的不敗之地。

狼圖騰心得感悟 篇2

狼，是兇殘的動物，這是以前的的印象，讀完《狼圖騰》此書，對狼的印象發(fā)生了轉(zhuǎn)變。

這是一部寫狼的故事，作者身臨其境，與狼生活在一起，通過狼的點(diǎn)滴，描繪了一幅鮮為人知、具有很強(qiáng)感染力的生活畫卷。

遼闊的大草原，狼成為一種圖騰，予以精神化了，與狼的周旋過程中：趕狼，殺狼，崇拜狼的精神無處不在故事中的畢利格老人一生都在摸索狼性，懂狼，護(hù)狼，不趕盡殺絕收放有余的滅狼，和狼斗智斗勇。在作者的平鋪直抒中，穿過歷史的迷霧，仿佛經(jīng)歷了一場人與自然的生死搏斗。在這場較量中，參于戰(zhàn)斗的戰(zhàn)士有：人、狼、狗、馬、黃羊……一切 、一切似乎被賦予了人性化;動物和人都是具有智慧、驍勇善戰(zhàn)的戰(zhàn)士、感情豐富、團(tuán)結(jié)奮勇。

給我印象最深的是三場戰(zhàn)役，我似乎不是在看動物界的殘噬，而是一場指揮若定的軍事戰(zhàn)役，長期草原生活使狼群能預(yù)知天氣，熟知地形，善布戰(zhàn)局。

第一場戰(zhàn)役是狼與馬之戰(zhàn)，在一個(gè)風(fēng)雨交加的夜晚，事先埋伏好的狼一次又一次把高大的馬群圍追堵截至南水洼，先是有計(jì)劃的把馬往設(shè)想的方向驅(qū)趕，然后撲、咬、耗，井然有序、鎮(zhèn)定自若、臨危不亂。高大威猛的馬在狼的強(qiáng)大功勢下潰不成軍。在這里，與其說狼為生存而拼命，不如說它是一場軍事才能的比拼?！扒苜\先擒王”這個(gè)戰(zhàn)術(shù)被運(yùn)用的得心應(yīng)手。非常慘烈，其結(jié)果因?yàn)槔堑谋貏僦亩胬堑拇螳@全勝。

第二場戰(zhàn)役是：狼與黃羊之戰(zhàn)。這場戰(zhàn)役似乎打的很輕松，因?yàn)辄S羊在狼面前有點(diǎn)弱智，狼僅僅用智慧和耐心不費(fèi)吹灰之力消滅了黃羊。對天氣熟知的`狼利用一個(gè)大雪天，潛伏在黃羊出沒的草場，耐心等待。等待那些破壞草原的黃羊吃飽了、腆著圓滾的肚子舉步維堅(jiān)，便一哄而上，形成半圓形弧線，留出一缺口，黃羊拼命的往缺口逃命，好多中途因?yàn)槌蕴柖鴶烂拥饺笨诘囊擦⒓磧A瀉而下，因?yàn)槿笨谝彩撬缆芬粭l，是一個(gè)天然大雪坑。狼依然胸有成竹的驅(qū)趕羊群。由于這些沒能逃掉的羊群足以人和狼過冬了，因此，聰明的狼并沒有趕盡殺絕。為明年流下了食糧，黃羊的繁衍能力極強(qiáng)。狼尚且懂得不趕盡殺絕，人類卻喜歡把狼趕盡殺絕。

第三場戰(zhàn)役是人與狼的戰(zhàn)役。自然狼在征服者的面前不堪一擊!

這里只想說說狼的精神：機(jī)敏、頑強(qiáng)、尊嚴(yán)、團(tuán)結(jié)、視死如歸、不屈不饒、友情親情……

狼圖騰心得感悟 篇3

《狼圖騰》是世界上迄今為止唯一一部描繪。研究草原狼的“曠世奇書”。感謝本書的作者姜戎先生。30多年前，作為一名知青，他自愿到內(nèi)蒙古邊境的額侖草原插隊(duì)，長達(dá)。在草原，他鉆過狼洞，掏過狼崽，養(yǎng)過小狼，與狼戰(zhàn)斗過，也與狼纏綿過。

并與他親愛的小狼共患難，經(jīng)歷了青年時(shí)代痛苦的精神“游牧”。

他告訴我們，生活中存在著太多與狼的誤解與偏見。他還告訴我們，草原上的蒙古人吧狼作為自己所敬仰的圖騰。草原人愛狼又恨狼，愛他們的英勇和智慧，恨它們殘酷地掃蕩。但即便如此，狼依然是蒙古族的象征，是蒙古人的驕傲。

為什么這個(gè)馬背上的民族，從古至今不崇拜馬圖騰而信奉狼圖騰呢？為什么當(dāng)年區(qū)區(qū)十幾萬蒙古騎兵能橫掃歐亞大陸呢？這因?yàn)槔鞘遣菰褡宓墨F祖、宗師與楷模。狼使這個(gè)民族懂得維護(hù)尊嚴(yán)，懂得團(tuán)結(jié)一致，懂得頑強(qiáng)不屈。蒙古人崇拜狼，和他們一樣有著勃勃的雄心。他們有著遠(yuǎn)大志向，有著堅(jiān)定的理想，有著追求的目標(biāo)。正是有著狼這樣的特質(zhì)，蒙古人才會那么驍勇善戰(zhàn)，機(jī)智沉著。

這不禁讓我想到我初學(xué)游泳時(shí)不敢下水，不敢低頭悶水的情景。那時(shí)，游泳教練的哨聲響起，我卻依然在泳池邊徘徊，并一直猶豫著。此時(shí)，我突然想起了《狼圖騰》中的一句話：漢人做事總是前怕狼后怕虎，畏畏縮縮，所以成不了大器。我想：我才不要做那樣膽小如鼠的漢人呢。于是，我心一橫，眼一閉，跳入水中。

雖然幾次嗆水到想嘔吐，幾度想放棄。但想到《狼圖騰》中狼堅(jiān)定不移的品格，我覺得學(xué)游泳也是一種需要用恒心和毅力去完成的事，怎能輕言放棄呢？我要學(xué)習(xí)狼，堅(jiān)定信念，用自己的恒心征服困難。我冷靜下來，重新調(diào)整好姿勢，繼續(xù)努力練習(xí)，最終掌握了游泳最基本的姿勢與方法。

故事的結(jié)局，令人惋惜：由于后來人們的恣意開采，導(dǎo)致草原嚴(yán)重沙化，最終使惡性膨脹的農(nóng)耕人口吞沒了為數(shù)不多的游牧民族，狼群也悄悄消失了，但我想，這份來自野性的呼喚與內(nèi)心的敬仰，依然保留在蒙古人的心中。

狼圖騰心得感悟 篇4

最近讀了一本書，姜戎著的《狼圖騰》。本書以一個(gè)在額侖草原插隊(duì)的北京知青陳陣以及他在草原上的生活為線索來寫的。在遼闊的額侖草原上世世代代生活著這樣一群人和一群狼，他們互相仇恨，攻擊但又離不開彼此，他們就這樣的和諧地相處了一年又一年。

本書的主人公陳陣通過畢利格老人給他講狼的故事后漸漸喜歡上了蒙古草原狼，從最初聽老人講狼的故事到后來自己親手養(yǎng)了一只狼。在小狼從一只小狼崽慢慢地長成一只真正的蒙古草原狼的過程中，陳陣對它也漸漸產(chǎn)生了感情，以至于后來小狼死了以后陳陣非常的傷心，認(rèn)為是自己的私心殺了它，如果當(dāng)初把它放出去讓它回到自己該生活的地方去，它也許就不會死了。

書中最令人振奮的內(nèi)容是人與狼大戰(zhàn)的環(huán)節(jié)，狼與人，與馬搏斗，人狼的智慧在此時(shí)有了一個(gè)真正的較量，最讓我佩服了是它們那永不放棄的意志，即使被馬群踢破的肚子，即使倒下了也沒有放棄自己的目標(biāo)，它們一直堅(jiān)持，直到生命結(jié)束，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)它們這中永不放棄的精神。母愛是天下最偉大的愛，狼為了保護(hù)小狼崽都會把狼洞挖的很特殊，狼在挖洞時(shí)通常有一個(gè)主洞，在其附近還會有好幾個(gè)假洞用來迷惑敵人，洞特別的深狼為了保護(hù)狼崽的安全把洞的路徑挖的很窄，人是進(jìn)不去的，而在洞底又非常的寬闊，這樣有利于小狼崽的活動，為小狼的成長提供了一個(gè)既舒適又安全的場所，多么偉大的母親??！

隨著外來人員越來越多的涌入到草原，蒙古草原人于蒙古草原狼的寧靜生從此被打破，越來越多的狼被這些外來人殺害。因?yàn)楫?dāng)時(shí)狼皮做成的大衣、圍巾、帽子不僅保暖而且穿出去也特別的能顯示身份，越來越多的有錢人都以擁有一件純狼皮做的衣服而感到自豪，驕傲。他們殘忍的殺害草原狼連小狼崽也不放過，這種趕盡殺絕的捉捕最后導(dǎo)致額侖草原一只狼也沒有了。這些人還露著丑惡的嘴臉說這是為了使狼不再襲擊羊群，使羊更好地生長。孰不知這樣大大破壞了草原的生態(tài)平衡，由于沒有狼，黃羊大肆地繁殖和羊爭奪食物，把額侖草原的草連根啃起吃進(jìn)肚中。許多年后，當(dāng)陳振再次回到額侖草原時(shí)，昔日的草原已經(jīng)不見了蹤影，放眼望去到處都是金黃色的沙子，草原已經(jīng)變成了沙漠，綠洲也早已干涸，那些外來人員也已經(jīng)遷到別處，草原狼也早已沒有的蹤跡，只留下那些草原人，他們不愿意離開自己生長了一輩子的地方。

由于人們的破壞使草原沙化的又何止額侖草原一個(gè)，每年春天北方許多城市都會有沙塵暴，而且其危害一年比一年嚴(yán)重。由于人類破壞自然現(xiàn)在全球都在面臨著危險(xiǎn)，全球變暖，冰川融化，海平面上升，許多國家和地區(qū)面臨著被淹沒的危險(xiǎn)；地震的頻繁發(fā)生，斷送了多少條無辜的生命；海嘯的肆無忌憚又毀壞了多少家園。全世界都在面臨著不同程度的災(zāi)難，這是大自然給我們的“回報(bào)”它在警告我們，如果我們不再與自然和諧相處，人類的災(zāi)難還將繼續(xù)。然而還有許多國家互相指責(zé)，說對方制造了太多的污染，排放了太多的二氧化碳，致使全球變暖，現(xiàn)在不是我們互相指責(zé)的時(shí)候，我們應(yīng)當(dāng)共同努力，保護(hù)我們共同的家園，我們不僅要為自己考慮更要為我們后代著想。

狼圖騰心得感悟 篇5

我認(rèn)為，姜戎的《狼圖騰》是一部深切關(guān)注人類土地家園，以靈魂回應(yīng)靈魂之書。作者寫作歷時(shí)30年，傾注了大量心血和體驗(yàn)，觸及和誘發(fā)了人類生存的許多道理，讓人的心為之悸動和痛楚。

書的主體部分陳述了原本的內(nèi)蒙古草原既受狼害又與狼不可分離，既恨狼又敬畏、崇拜狼，所謂“學(xué)狼，護(hù)狼，拜狼，殺狼”的圖騰崇拜和精神悖論，描繪了幾十次驚心動魄、傷心慘目的人狼戰(zhàn)爭，寫了能夠在幾天幾夜里洪水滔天般把幾千匹馬從肉體到靈魂徹底瓦解的蚊災(zāi)，也寫了黃災(zāi)、白災(zāi)、鼠災(zāi)。

在暴烈的血色場景的間隙，作者用另一副雄渾而柔情的筆調(diào)，描繪了蕩人心魄的草原之美，那翡翠般的聚寶盆，那美麗的天鵝、野鴨、大雁、那色彩斑斕的大鳥小鳥、那嬌艷欲滴的白芍藥、那滿地的無名野花、那清苦的草香，令人沉醉，讓人心胸浩闊。

整部作品那剛健，蒼涼，硬朗的排浪式的語句，它那不加文飾地逼真感和原生感更能凸顯其獰厲之美。

當(dāng)然，狼才是《狼圖騰》這本書的精神主載體，狼的狡猾，狼的智慧，狼的生命強(qiáng)力，狼的團(tuán)隊(duì)精神，以及狼性，狼眼，狼嗥，狼煙，狼旗等等，才是全書的看點(diǎn)所在。

狼圖騰心得感悟 篇6

《狼圖騰》這本書讓我學(xué)到了很多關(guān)于狼的知識。我覺得狼的許多難以置信的戰(zhàn)法很值得借鑒。其一：不打無準(zhǔn)備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截,組織嚴(yán)密很有章法。其二：最佳時(shí)機(jī)出擊、保存實(shí)力；麻痹對方，并且在其最不易跑動時(shí)，突然出擊，將對方至于死地。其三：最值得學(xué)習(xí)的是戰(zhàn)斗中的團(tuán)隊(duì)精神，協(xié)同作戰(zhàn)，甚至不惜為勝利粉身碎骨，以身殉職。

狼是極有耐性的。草原上的野黃羊是賽跑冠軍，連狼都追不上它們。但是，狼抓黃羊有絕招。在白天，一條狼盯上一只黃羊，先不動它。一到天黑，黃羊就會找一個(gè)背風(fēng)草厚的地方臥下睡覺，這會兒，狼也抓不住它，黃羊身子睡了，可它的.鼻子耳朵不睡，稍有動靜，黃羊蹦起來就跑，狼也追不上。一晚上狼就是不動手，趴在不遠(yuǎn)的地方死等，守一夜，等到天白了，黃羊憋了一夜尿，尿泡憋脹了，狼瞅準(zhǔn)機(jī)會就會沖上去猛追。黃羊跑起來撒不出尿，跑不了多遠(yuǎn)尿泡就顛破，后腿抽筋跑不動了。狼知道，黃羊跑再快也有跑不動的時(shí)候。蒙古勇士的智慧、耐性、組織性、紀(jì)律性都是跟狼學(xué)的。狼群總是能在艱苦卓絕的環(huán)境中按耐住暫時(shí)的饑餓和貪欲，耐心地等到多年不遇的最佳戰(zhàn)機(jī)，獲得最后的勝利。正是這樣一群卓越的軍事教官，培養(yǎng)出了偉大的文盲軍事家成吉思汗，以及犬戎、突厥、女真、鮮卑、蒙古的那么一大批軍事統(tǒng)領(lǐng)，并且竟然把寫過《孫子兵法》的華夏大國打得山河破碎、改朝換代。

在漢族人民的心里，狼就是混蛋，就像詞語“色狼”“狼心狗肺”“狼子野心”里的比喻一樣，但在姜叔叔的筆下，我重新認(rèn)識了狼，它們那堅(jiān)持，勇敢的精神都值得我們學(xué)習(xí)

狼圖騰心得感悟 篇7

《狼圖騰》講的是知青陳陣來到內(nèi)蒙插隊(duì)，接觸了草原上最令人敬畏的動物：狼。于是他養(yǎng)了一只小狼。后來在生產(chǎn)隊(duì)發(fā)起滅狼運(yùn)動的激烈沖突中，陳陣發(fā)現(xiàn)狼是動物中最神秘且唯一不可馴服的動物。在狼的眼里，永遠(yuǎn)看不到失敗的氣餒，始終充滿著對食物的虔誠和敬畏，并為之全力以赴。因?yàn)樗鼈冎?，不管?jīng)歷多少次失敗，最后的成功一定是屬于它們，所以狼永遠(yuǎn)是草原上的王者。

那我們呢?我覺得我們是生活中的王者!放棄一眼見底的生活和曾經(jīng)的榮耀來到廣發(fā)，每天都是新的客戶、新的自己和新的開始!因此我們每天自然都會遇到各種各樣新的問題和新的挫折，但我們卻又像戰(zhàn)士一樣，永不退縮，越 戰(zhàn)越勇。所以我們也是狼，生活中的狼。跟狼一樣，要對工作心存敬畏和虔誠，將眼前的客戶視作最后的客戶也為之全力以赴，相信沒有什么不可能。

狼的生活中有頭狼與群狼之分，區(qū)別就是王者與強(qiáng)者。強(qiáng)者擁有強(qiáng)大的力量，而王者則兼有力量與智慧。凡事都準(zhǔn)備充分，強(qiáng)大的力量不如萬全的準(zhǔn)備。

我們每天幾乎都是長征萬里路，但身體和精神的王者顯然是不夠的，在面對不同的客戶時(shí)讓我們體驗(yàn)了不同的經(jīng)歷，他們促進(jìn)我們學(xué)習(xí)、教會我們成長，更讓我們成為了“智慧”的王者。在工作中我們懂得不能辦、不該辦的客戶堅(jiān)決不辦，避免觸碰風(fēng)險(xiǎn)。在大家總是在抱怨辦卡越來越難時(shí)，我們懂得其實(shí)不全是市場問題，也不全是行業(yè)問題，而是我們本身也存在問題：專業(yè)的人越來越多，不勞而獲的人無法擁有“智慧”，自然不可能得到勝利的果實(shí)。

現(xiàn)如今，看起來是行業(yè)在洗牌，實(shí)際上是在洗人，淘汰了那些渾水摸魚，好吃懶做的，最終留下的只有專業(yè)專注、真才實(shí)干的王者。所以，哪有什么金融危機(jī)，行業(yè)危機(jī)，說起來其實(shí)就是人的危機(jī)。

狼圖騰心得感悟 篇8

這是一個(gè)豪邁的生命，在人類追求的世界里，它毫不起眼。它在漸漸向人類證明自己的存在。它，不畏懼死亡，為了生存，為了希望，它們能夠與同伴完好合作，戰(zhàn)勝一切撲面而來的困難，它是英雄的，是智慧的。是的，在那片草原上，它就是王者，誰能與其爭鋒？

它頑強(qiáng)的斗志力遠(yuǎn)遠(yuǎn)的超出了人類的想象，能形容它的，只有兩個(gè)詞語：豪邁，不羈。它就是狼《狼圖騰》讓我了解草原，讓我了解所謂的狼性。狼性，并不是簡簡單單字面上的意思，它代表著這個(gè)頑強(qiáng)生命的勇敢，智慧，團(tuán)結(jié)。這本書讓我完全脫離了教科書上大灰狼、狼外婆的愚昧認(rèn)知，讓我明白了狼的精神。之所以，人類馴服得了馬，豬，狗，牛等生物，可是，人類永遠(yuǎn)也馴服不了狼，狼是永遠(yuǎn)不會向任何人低頭的！因?yàn)樗鼈冇欣切?。狼性使它們變得如此具有王者風(fēng)范。以前的我以為狼只是愚昧無知的野獸，憑借著自己的一點(diǎn)點(diǎn)優(yōu)勢撲捉一些小動物，茍活在世界上的一種生物而已。在我心目中狼的地位是很狡猾的，愚蠢的，而又邪惡的。沒有獅子兇狠，也沒有狐貍狡猾。它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛。就像一部電影，它永遠(yuǎn)只能做配角，看了《狼圖騰》之后，我覺得自己以前對狼的看法幾乎是非常的愚昧。它不是茍活的生命，它是靠自己努力頑強(qiáng)存活的生命！同樣的，我們在生活當(dāng)中，時(shí)刻不能忘記，草原的生存法則：“優(yōu)勝劣汰。”狼的勇氣是值得我們學(xué)習(xí)的，它能給予我們每個(gè)人生的希望，處于困難的時(shí)候，我們只要想起它們，就會鼓起勇氣，向前方馳騁。我們生活在集體社會中，是否也能學(xué)習(xí)狼一樣的團(tuán)隊(duì)精神呢？

狼圖騰的精神，在其深層意義上來講，也從側(cè)面表達(dá)了中華兒女的心聲，中國人若是向狼一樣做事，一定可以成為世界的佼佼者。

狼圖騰心得感悟 篇9

緩緩合上最后一頁，一直凝視著文章的最后一個(gè)字。讀《狼圖騰》已經(jīng)不是第一次了，但每次看完，都是這樣，呆了。

以前就是喜歡狼，愛狼的冷酷、弱肉強(qiáng)食。以前喜歡看沈石溪的《狼世界》，現(xiàn)在喜歡看《狼圖騰》，這本書讓我深深的體會到華夏的小農(nóng)意識是多么的深刻，多么的劣質(zhì)!說了這么多，還沒有進(jìn)入正題，諒解一下，這處于我對狼的喜愛。

文中有一句話。

草原狼消失了，額侖草原烈酒銷量幾乎增長了一倍……

這是為什么?不是應(yīng)為草原人們愛喝酒了，而是應(yīng)為他們心中的痛楚讓他們無法忍受!狼圖騰，草原魂，草原民族自由剛毅之魂!沒了狼圖騰，就沒了草原魂!草原人民也會被毀滅!

我閱讀過許多狼圖騰的讀后感，只有一點(diǎn)沒提到。那就是狼性和羊性!

為什么以前的草原名族還是被華夏打的落花流水?因?yàn)槟菚r(shí)的華夏還有狼性，但狼性難控制，便被人轉(zhuǎn)換成了羊性，羊性懦弱，所以后來草原區(qū)區(qū)三萬騎兵就把這個(gè)中國大陸橫掃。

羊性很可惡!沈石溪小說里有這么一段：一頭綿羊被吞噬，其他綿羊在一旁幸災(zāi)樂禍的咩咩笑著。這么幸災(zāi)樂禍!就像當(dāng)時(shí)日本侵略中國，一位中國人被斬頭，其他的人圍在一旁嘻嘻哈哈的觀看!

《狼圖騰》里有一段，包富貴開著車追大狼，結(jié)果大狼因體力透支而倒下，其實(shí)，他倒下了嗎?沒有!他永遠(yuǎn)站在那里，誰也無法忽略他的英魂!看看現(xiàn)在的中國地圖，中國占這么一大塊地方，腐敗的活著，雖生猶死!看看蒙古，雖然這么小一塊地方，卻活的有意義!永遠(yuǎn)不倒!

最后，一起來吧，唱起草原的歌。

百靈唱了，春天來了。

獺子叫了，蘭花開了。

灰鶴叫了，雨就到了。

小狼嗥了，月亮升了。

——獻(xiàn)給：卓絕的草原狼和草原人。

獻(xiàn)給：曾經(jīng)美麗的內(nèi)蒙古大草原。

狼圖騰心得感悟 篇10

這個(gè)假期我讀了《狼圖騰》這本書，我被書中描寫的狼震撼了，留下了深刻的印象。

書中描寫了幾十年前內(nèi)蒙古草原狼的故事。我認(rèn)為狼最值得我們學(xué)習(xí)的就是它那種不屈不撓的戰(zhàn)斗精神，團(tuán)結(jié)協(xié)作的團(tuán)隊(duì)精神。狼的狡黠與智慧，使它具有天生的軍事才能。狼雖然很兇狠，但它們卻很有家族的友愛親情和責(zé)任感。狼的狡黠與智慧，使它具有天生的軍事才能。狼頑強(qiáng)不屈的性格，狼的團(tuán)隊(duì)精神和家族責(zé)任感，使它有著頑強(qiáng)的生命力和強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力，使得它們有很強(qiáng)的生存能力和戰(zhàn)斗能力。狼有很堅(jiān)忍的精神，超凡的智慧和超強(qiáng)的攻擊力，才能使它們稱霸草原。狼與狗不同，狼很高傲兇悍，不會被人馴服。軟弱無力的羊群在兇猛的草原狼面前也只能是心驚膽戰(zhàn)，全軍覆沒。

草原狼的精神感染和影響著草原上的蒙古人，他們非常崇拜狼，把狼拜為圖騰，學(xué)習(xí)狼的生存精神和作戰(zhàn)本領(lǐng)。狼的精神世代影響著草原的人們，使他們有著頑強(qiáng)的生命力和強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力。理解了狼性，也就會明白為什么成吉思汗的鐵蹄能夠掃蕩千軍萬馬橫跨歐亞大陸。讀完此書，我依稀看到成吉思汗和他的部署們的矯健身影，在天與地的廣袤中，他們依賴著狼，依賴著牛羊，馬群、狗和其他生物的相互生存的生物鏈，用一種狼圖騰的精神打出了歷史上最大的版圖，那才是真正的征服，出于自然和精神上的征服。

狼的精神也深深感染了我，讓我反省自身的軟弱和缺乏的吃苦耐勞精神。狼的精神會在今后的日子里時(shí)刻鼓舞我堅(jiān)強(qiáng)勇敢，不畏艱難，頑強(qiáng)不屈的生活和成長。

有關(guān)狼圖騰心得感悟匯總

幼兒教師教育網(wǎng)編輯特別為你收集的“狼圖騰心得感悟”，供有需要的朋友參考借鑒，希望可以幫助到你。?生活不僅充滿了歡樂和悲傷，還有許多感言，每當(dāng)我們在一些重要的活動或者重要時(shí)刻。若是因此而備受觸動，備受啟迪，就可以通過感言表達(dá)出來，感言可以讓我們的情感更加真摯。

狼圖騰心得感悟【篇1】

中國是一個(gè)以農(nóng)耕為主的大國，國策也是以和平為主，而這一切的一切，不正是和羊的作風(fēng)一樣嗎？

書中是講知青陳陣到內(nèi)蒙古邊境的額侖草原查插隊(duì)，長達(dá)11年。在草原，他鉆過狼洞，掏過狼崽，養(yǎng)過小狼，與狼戰(zhàn)斗過，也與狼纏綿過，和他親愛的小狼共同患難，經(jīng)歷了青年時(shí)代的精神“游牧”。

書中講了許多道理，而令人深思的就是農(nóng)耕民族是“羊”，而游牧民族則是“狼”，也許有很多人都不贊成這個(gè)說法，但是仔細(xì)想想，聯(lián)系實(shí)際，就能發(fā)現(xiàn)這個(gè)道理，并不是胡說亂吹，而是金玉良言。

在文中有一個(gè)片段是講陳陣和道爾基看狼抓獺子的時(shí)候，他們的羊群被一只狼偷襲了。狼抓住了一只大羊，海吃起來，而羊群也漸漸由起初的騷亂恢復(fù)到了平靜，更夸張的是，有幾只羊還過去看熱鬧，接著又有幾十只羊走過去，最后上百只羊，伸長脖子去看熱鬧，那情景真是令人惡心。然而在現(xiàn)在這個(gè)文明社會里不也是時(shí)時(shí)上演著這樣的情景嗎？像現(xiàn)在什么扒手，搶劫的，多的是，他們就像“狼”一樣，抓住時(shí)機(jī)就下手，而那些手有利器的犯人，又張著牙威脅附近的人，不準(zhǔn)他們靠前，最后的結(jié)果就是把犯人給放跑了，讓受害者傷心沒有人來幫助。

但是也不能怪那些旁觀者，因?yàn)橹袊鴤鹘y(tǒng)的助人為樂、拔刀相助等等早已被抹殺，記得小學(xué)老師曾給我們說不要去逞強(qiáng)，你還不是犯人的對手，不要逞英雄、耍強(qiáng)，所以大家遇到這類事情的第一反應(yīng)就是不管，想:反正有警察在，我們還小，不該管這些事的。而長大后，這種想法更是根深蒂固，再加上又有了利益的想法，認(rèn)為自己沒義務(wù)去管，又不是我那個(gè)，萬一被捅了，那還不是賠大了嗎？所以在有人受到傷害的時(shí)候自然而然不會有人出來幫忙的，即使有也只是鳳毛麟角而已了。

所以，中國人是“羊”。只有改變教育方法，中國才能成為“狼”，才不會出現(xiàn)有一人受害，無人幫助的情況了。

狼圖騰心得感悟【篇2】

聽同學(xué)介紹，把《狼圖騰》作為了假期課外閱讀首選。

閱讀此書，將是我們這個(gè)時(shí)代享用不盡的關(guān)于狼圖騰的精神盛宴。因?yàn)樗暮裰?，因?yàn)樗牟豢稍佻F(xiàn)，因?yàn)槿斡擅晒盆F騎和蒙古狼群縱橫馳騁的游牧草原正在或者已經(jīng)消失，所有那些有關(guān)狼的傳說和故事正在從我們的記憶中退化，取而代之的則是人們對狼的誤解。這部以狼為敘事主體的史詩般的小說，給我們展示了在寬廣、遼闊、深沉、靜謐的蒙古大草原上，蒙古游牧民族對狼圖騰的崇拜，《狼圖騰》讓我了解到了游牧民族與農(nóng)耕民族之間的差異，在人與自然、人性與狼性、狼道與天道之間似乎存在著追求關(guān)注和焦點(diǎn)。

讀過了《狼圖騰》，我的心情久久不能平靜，草原狼把我從平靜的生活一下子帶到了西部草原的深廣與另類的生活感受，讓我覺得我的血液在擴(kuò)張、在膨脹、在向往。

在環(huán)環(huán)相扣的“狼故事”的緊張氛圍中，蒙古狼卓越的智慧、機(jī)警的作戰(zhàn)、堅(jiān)強(qiáng)的意志、忘我的忠義、濃厚的親情歷歷在目，還有以畢利格老人為代表的'蒙古草原的游牧文化也是文明悠長。主人公陳陣養(yǎng)的小狼活靈活現(xiàn)，把狼性的熱愛生命與頑強(qiáng)的忍耐力更刻畫的栩栩如生：在對待食物上，小狼對喜愛的食物居然可以先觀察再偷襲;對烈日的暴曬，小狼能想出用挖洞的方法隱藏身體;對脫離家園的遷移小狼可以一次次寧死不屈的和牛馬車抗?fàn)幰膊煌讌f(xié)。對著野性十足的小狼，我卻油然而生敬意與憐愛之情。

難忘《狼圖騰》中狼的自由強(qiáng)悍的進(jìn)取精神，也更難忘狼為了勝利寧可玉碎不可瓦全的犧牲精神，在狼性中，我感悟到了人性生存的精神意義。

草原上，草原狼是最團(tuán)結(jié)的群體。這種團(tuán)結(jié)是在千百年實(shí)地作戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)中得出的生存之道。因?yàn)樵趶?qiáng)者生存的大草原上，孤軍奮戰(zhàn)只能是自取滅亡。蒙古狼爭奪食物的戰(zhàn)場就是死亡的前線，群狼有組織、有紀(jì)律、有忍耐、有章法、有配合，在頭狼的指揮下，從容作戰(zhàn)，不搶功，也不貪利，個(gè)個(gè)兇猛強(qiáng)悍，殺氣騰騰，這種氣勢就壓倒了弱者。

從書中的描寫中可以看出，狼的集體作戰(zhàn)攻勢銳不可擋，對戰(zhàn)果也是力求最大，也決不盲目貪多戀戰(zhàn)，不亂陣腳。狼群在頭狼的統(tǒng)一指揮下，進(jìn)則同進(jìn)、退則同退、協(xié)同作戰(zhàn)、無往不利。為了集體的勝利，狼的犧牲精神更讓人欽佩有嘉。當(dāng)發(fā)現(xiàn)獵人時(shí)，為了保護(hù)大批的狼群，會有兩只狼做誘餌把獵人引開，以犧牲自己來保全集體;還有喪子的母狼，可以用自殺式的攻擊方式重重的懸掛在馬的側(cè)腹做最后的殊死的拼殺。這種不計(jì)較個(gè)人利益，把生死置之度外的高度集體主義精神真是讓我可敬可佩。

人類社會，我們也是生活在集體的大家庭中，為了集體的榮譽(yù)，我們更應(yīng)該學(xué)習(xí)狼的團(tuán)隊(duì)精神。我們要隨時(shí)以集體利益為重，放棄自己的小利益。在學(xué)習(xí)生活中學(xué)會對自己負(fù)責(zé)，對于學(xué)習(xí)我們應(yīng)該盡心盡力，在學(xué)校、在班級中，我們應(yīng)該團(tuán)結(jié)有愛，不脫離集體。無論做什么事情我們都應(yīng)該團(tuán)結(jié)，發(fā)揮團(tuán)隊(duì)的最大優(yōu)勢。只有這樣，才能做出最好的成績。

草原狼在冬季漫長、冰天雪地的惡劣環(huán)境中學(xué)會了在冰窖雪窖中儲存食物;在捕殺獵物中學(xué)會了氣象與戰(zhàn)術(shù);在生存的危機(jī)中學(xué)會了選擇生育地點(diǎn)的隱蔽與逃生;在精裝減負(fù)中選擇了殘殺弱病傷員。狼，兇猛、強(qiáng)悍;狼，也更智慧與善戰(zhàn)。在生與亡的死亡線上，強(qiáng)者存，弱者亡，這就是自然的生存法則。

這本書講了一個(gè)傳奇的故事，主人公北京知青陳陣來到內(nèi)蒙古草原牧場生活，從不喜歡狼到愛上狼研究草原狼，并像淘氣的小孩掏鳥窩一樣，冒險(xiǎn)從狼洞里掏得了一群小狼，頂著草原養(yǎng)狼不敬、養(yǎng)狼為患的多種矛盾和壓力直至將其中一只撫養(yǎng)長成大狼的經(jīng)歷——這是我最喜歡的一條線索。

作者說離開草原以后的二十多年里他不停地做著關(guān)于小狼的夢，可是每一次的夢里，小狼都沒有怨恨過他，看他的眼神里始終都是充滿愛意的，那愛意古老荒涼，溫柔天真。我相信作者沒有撒謊。可是，我還是為小狼難過，因?yàn)檫@樣的結(jié)局，不論作者給它怎樣的理由，都是讓人心痛的。

小狼生活的那個(gè)世界叫做草原。還記得兒時(shí)的曲子：天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊。這種美的意象伴隨著每一個(gè)沒有見過草原的人的童年直至長大。文中有大量對草原生態(tài)的描寫，比如那個(gè)天鵝湖，美得我?guī)缀跻獞岩赡鞘亲髡叩腻谙肓?然而草原上還有人，對草原生態(tài)的破壞也像作者筆下的用字一樣觸目驚心，那只天鵝的死，那群狼的死，那片草場的消失，直叫人心痛和無奈。

讀《狼圖騰》不僅讓我感受到了草原的美，狼的團(tuán)結(jié)，狼的智慧，還讓我真正的了解了狼，更重要的是從狼的身上我學(xué)到了許多。當(dāng)然當(dāng)讀到農(nóng)耕民族去破壞草原時(shí)，是非常心痛的。總之，我認(rèn)為《狼圖騰》是一部非常值得讀的書。

狼圖騰心得感悟【篇3】

這個(gè)暑假，大家都在追捧今年的吉祥物羊羊，而我，卻崇拜上一種狼——蒙古草原狼。

翻開《狼圖騰·小狼小狼》，我走進(jìn)了遼闊的蒙古草原，它展現(xiàn)給我一個(gè)充滿生命活力的奇異世界。這本書一下子改變了我對狼的認(rèn)識：它們既不是呆頭呆腦的灰太狼，也不是陰險(xiǎn)狡猾的大灰狼，而是智慧、尊嚴(yán)、獨(dú)立、堅(jiān)忍、強(qiáng)悍的化身。

主人公草原小狼的傳奇經(jīng)歷深深地吸引著我。從憨態(tài)可掬的狼崽，到初露鋒芒的小狼，再從驃悍強(qiáng)壯的草原狼，到它受盡屈辱，小狼的故事仿佛電影般在我的腦海中呈現(xiàn)，它的每一聲嚎叫，每一個(gè)眼神，都牽動著我的心。

這樣的小狼既可敬又可愛。書中最讓我印象深刻的是小狼不愿離開生它養(yǎng)它的草原，奮力抗?fàn)幍那楣?jié)。即使它的毛被磨掉，皮肉滲出了血，一次又一次地被牛車拽倒，嘴里不停地噴血，它也沒有放棄抗?fàn)?，小狼不屈不撓的可貴品格深深震撼了我，讓我內(nèi)心顫抖，感動……

在這本書里，作者姜戎還講述了不少我聞所未聞的狼故事。比如狼抓黃羊的絕招、殲滅軍馬的閃電戰(zhàn)、不可思議的飛狼傳奇。我銘記著書中這樣的一句話：蒙古草原從來都是戰(zhàn)場，只有那些最強(qiáng)壯、最聰明、最能吃能打、吃飽的時(shí)候記得住饑餓的狼才能頑強(qiáng)地活下來。在這個(gè)殘酷競爭的世界里，一個(gè)民族需要的也是猛獸般的勇氣和性格。

讀了這本《狼圖騰·小狼小狼》，和作者一樣，草原狼就像一群飛翔的精怪，也出現(xiàn)在我的睡夢中，令我難以忘懷。

狼圖騰心得感悟【篇4】

讀后感--狼圖騰最近我看了一本好書《狼圖騰》，我非常喜歡這本書，讀后感《狼圖騰》。

這本書講了這樣一個(gè)故事:在額侖草原上，有許許多多蒙古包，蒙古包里住著許多蒙古人。

陳陣是一名知青，來到了蒙古草原，和畢加格老人一家住在一起，他親眼看到蒙古草原從青青綠草變成漫天黃沙的過程。

書中有一個(gè)故事讓我很難忘，有一天，狼群夜晚偷襲羊群，被看下夜班的女主人發(fā)現(xiàn)了，女主人和她的孩子發(fā)起了打狼保衛(wèi)戰(zhàn)。

陳陣也加入到打狼的行列中，他們非常費(fèi)力地與狼拼搏，趕羊群、抓狼尾……能打敗狼群的方法他們都嘗試了。

終于，他們不僅成功地趕走了狼群，還打死了三只大狼，讀后感《讀后感《狼圖騰》》。

草原上，人與狼為了生存，都進(jìn)行了生與死拼搏……有一個(gè)故事，狼因?yàn)轲嚮耐狄u了馬群。

這群馬是即將出征的馬群，馬倌們非常生氣，進(jìn)行了報(bào)復(fù)——打包圍狼群，這一次打圍抓狼，一共繳獲了數(shù)十只狼。

冬天的狼群，很會利用環(huán)境優(yōu)勢，他們十幾只狼組成包圍圈，巧妙利用地理優(yōu)勢，和幾百只大黃羊展開了一場戰(zhàn)爭。

狼群在頭狼的帶領(lǐng)下，將大黃羊群趕到雪窩子里，一下子把幾百頭黃羊送上了西天。

狼群可真聰明??！如果你感興趣狼群和人的故事，那就快去看看這本好書吧，它告訴我們：人和狼要和諧相處，保護(hù)地球，不要大量開墾種田，不要盲目地讓沙漠變成綠洲，但不可以讓綠洲變成沙漠！

狼圖騰心得感悟【篇5】

這本書描述的是大草原騰格爾地區(qū)人民的生活。

一望無際的草原和依稀可見的蒙古包，在我的記憶中留下了深刻的回憶。在這本書中，狼，卻是令我感到敬佩和震撼的一種動物。

隨著他的描述，仿佛我也身在大草原。體會到了草原的廣闊，感受到了草原人民的熱情好客，以及人與狼之間的那種微妙關(guān)系：活著，愛狼敬狼也殺狼；死了，為了能升上心目中的騰格爾，他們卻愿被狼所食！在牧民的生活中離不開狼，是因?yàn)樵谂c狼的戰(zhàn)斗中學(xué)會了生存；在狼的生活中離不開牧民，是因?yàn)樵谂c牧民的爭斗中練就了強(qiáng)壯的體格和非凡的智慧。在草原上，狼與牧民早已緊緊地聯(lián)系在了一起。

這本書講述了這樣一個(gè)故事：一個(gè)漢族知青-----陳陣在蒙古的額侖草原，跟隨睿智的畢利格老人和一些見多識廣，熱情好客的蒙古人民去見識狼，了解狼。在這個(gè)神奇的地方，陳陣漸漸的崇拜上了狼圖騰，也開始“敬狼，愛狼，殺狼”。在好奇心的驅(qū)使下，飼養(yǎng)了一條可愛的小狼，與它一起度過了許多美好的日子里也逐漸了解認(rèn)識了狼。他慢慢扳轉(zhuǎn)了長期對狼的不良印象。他仿佛看到了一個(gè)勇敢，智慧，頑強(qiáng)，謹(jǐn)慎，勤勞的一個(gè)不羈的靈魂，那是屬于狼的靈魂，狼的精神。

在沒有讀這本書之前，我對狼雖然沒有偏見，但卻一點(diǎn)也不喜歡狼。因?yàn)樵谖覀兊挠洃浝锢鞘亲顑礆埖娜馐硠游?。從不能跟陌生人講話的“狼外婆”，到不能欺騙的“狼來了”的一個(gè)個(gè)故事中，“狼”總是扮演反面角色，正因?yàn)橛啄陼r(shí)候聽到的這些故事使我們討厭，憎恨狼。但當(dāng)我閱讀完這本書后，才發(fā)現(xiàn)狼其實(shí)是團(tuán)結(jié)，智慧的象征。在書中出現(xiàn)的每一只狼都是不怕死不畏苦的，是真正的英雄。

故事中的小狼，從陳陣把小狼抱回來的那一刻起，就不停地尋找機(jī)會回到狼群中去：狼群問它是不是狼中的一份子，它卻因?yàn)椴粫f“狼語”而被困?。幻看畏棚L(fēng)的時(shí)候，都努力去尋找狼群的痕跡……直到最后他終于為自由奮斗到終點(diǎn)，哪怕被鐵鏈活活把自己勒死也不屈服。這種種一切都說明了狼寧愿為了自由去死，也不向人類低頭。

不僅僅被陳陣“收養(yǎng)”的小狼擁有狼精神，在狼群中的每一個(gè)狼都不例外。狼群之中的領(lǐng)導(dǎo)者------狼王，不僅僅擁有敏捷的身手，超越群體的洞察力和對狼群的絕對控制權(quán)，還有不凡的戰(zhàn)術(shù)和永不服輸?shù)木?。狼王就是整個(gè)狼群的精神所在，是支撐狼群的希望，所以狼王是一只永遠(yuǎn)優(yōu)秀的草原狼！

狼不怕苦，不怕累。而我們這一代獨(dú)生子女，生活自理能力和經(jīng)受挫折能力都很差。雖然我們什么都不缺，但我們?nèi)鄙俚氖浅钥嗄蛣诤拖窭且粯觽ゴ蟮木瘛?/p>

看完《狼圖騰》讓我重新認(rèn)識了狼精神。也讓我明白了團(tuán)結(jié)、堅(jiān)強(qiáng)、努力的真正含義。

狼圖騰心得感悟【篇6】

狼，原與狗是一家，但它可比狗少了奴性，多了野性。不會為了嗟來之食而不顧尊嚴(yán)的向主人搖頭晃尾，因?yàn)槔侵?，決不可有傲氣，但不可無傲骨。那綠瑩瑩的閃著狡黠目光的眼，那四根令人聞風(fēng)喪膽的狼牙，黑的、灰的或白的并不好看的毛色，那強(qiáng)而有力的四肢和尾巴，構(gòu)成了——狼。

狼，最兇猛的武器就是它的上下四根狼牙，如果沒有狼牙，狼所有的勇敢、強(qiáng)悍、智慧、狡黠、兇殘、貪婪、狂妄、雄心、耐心、機(jī)敏、警覺、體力、耐力不達(dá)目的絕不罷休、等等一切的品性、個(gè)性和悟性，統(tǒng)統(tǒng)等于零。狼牙，是狼的一切，是狼的命。

狼，雖然兇殘，但是母狼卻是母性最強(qiáng)的動物之一。可以為了孩子放棄獵物，可以為了孩子饑腸轆轆，可以為了孩子不惜一切甚至是舍棄生命!

狼，它們是團(tuán)結(jié)的，很少各自為戰(zhàn)，所有的行動都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進(jìn)行。只要狼王一聲令下，群狼便會排山倒海，勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮(zhèn)定自若，陣形不亂。

狼，月下長嘯，無比凄涼，令人心寒。它是團(tuán)結(jié)的，更是孤獨(dú)的、野性的。就算一個(gè)人把它從小養(yǎng)大，就算給了它再多的付出和關(guān)愛，它最后還是會毫不留情地離你而去。畢竟，自由才是狼的最高宗旨。

狼，它們從來都不畏懼死亡。它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮，與馬同歸于盡。與群狗的爭斗中狼也是前赴后繼，即便是戰(zhàn)斗到最后一條也毫不畏懼。它們是實(shí)實(shí)在在的王者，誰與爭鋒?

狼圖騰心得感悟【篇7】

記得蘇軾說過：“發(fā)奮識遍天下字，立志讀盡人間書?！笔茄?，我正津津有味地看著姜戒寫的《狼圖騰》。

這是一本關(guān)于蒙古小狼的奇書。全書由幾十個(gè)世人難以精度的神秘的“狼故事”一氣呵成，精靈一般的草原小狼隨時(shí)隨處都能從書中呼嘯而出。作者在蒙古草原長期與狼共舞，曾與心愛的小狼結(jié)下了生死之情。在書中，狼的自由獨(dú)立，狼的強(qiáng)悍卓越，狼超常的智慧與才能，狼不屈不饒高貴的靈魂時(shí)時(shí)激勵著我。

其中最讓我感動的就是小狼對它的主人陳陣養(yǎng)育它多年而心懷感激，所以每次和陳陣一起玩耍時(shí)小狼的眼睛里總會流露出感恩的眼神。既然小狼能夠做到感恩，那我們也可以做到感恩的。

看了這本書后，書中的小狼是我不禁想到了在現(xiàn)實(shí)生活中的自己：父母已陪我過了十一個(gè)春秋，給我們好吃的，好穿的。我應(yīng)該像小狼一樣學(xué)會感恩。

狼圖騰心得感悟【篇8】

“書是全人類的營養(yǎng)品”，這一點(diǎn)也不假。在書籍的大海中，我們可能只是一艘無助的小船；在書籍兀立著的高山前，我們可能只是最底部的那塊巖石。多讀書，讀好書，是一輩子的事。現(xiàn)在，我就來講一講最近我讀過的很喜歡的一本書——《狼圖騰》吧。

在內(nèi)蒙古草原上，蒙古戰(zhàn)狼一直與人類斗智斗勇。人類在每次交戰(zhàn)時(shí)都手下留情，生怕將狼打絕了，因?yàn)槿绻鞘艿搅藴珥斨疄?zāi)，那么生物鏈中就會缺少重要的一環(huán)——敵人，人類也會因此受到影響?？墒?，當(dāng)瘋狂的人來臨，在“打不盡豺狼絕不下戰(zhàn)場”的口號聲中，原本的一切被滅了。

在一個(gè)農(nóng)村領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)駐草原后，把草原折騰得面目全非，最終也將矛頭指向了狼。兩三年后，在現(xiàn)代化武器的輔助追逼下，草原狼終于消失了。但是，敵人的消失也帶來了草原沙化，羊、馬、牛都不及從前健壯，草原的生態(tài)環(huán)境被惡化了。

作為讀者，我能理解內(nèi)蒙古老人的哀傷，看到自己祖祖輩輩生活的草原如今將要淪為沙漠，草原狼也將成為歷史，怎能不痛心呢？！同樣，我也能理解農(nóng)業(yè)團(tuán)的苦心?？扇魏问挛锒純擅嫘?，趕盡殺絕生物鏈上的敵人一樣是殘害自己啊。

最重要的，我由此明白了：對手往往也是對自身有幫助的，我們在對手的逼迫下往往會更加進(jìn)取努力。我們需要對手，我們感謝對手。

有關(guān)狼圖騰心得精選

每個(gè)人在學(xué)習(xí)生活中都會受到不同程度的啟發(fā)，引發(fā)不一樣的思考，通常一篇心得體會就可以表達(dá)內(nèi)心的所有想法。寫心得體會都要遵守事物發(fā)展客觀規(guī)律，有請閱讀“狼圖騰心得”相關(guān)內(nèi)容，希望這篇文章能夠?yàn)榇蠹医鉀Q一些問題和困惑歡迎借鑒和分享！

狼圖騰心得【篇1】

自古以來，正邪從不兩立。因此，如果類似異端的東西開始蔓延，其結(jié)果必然會被所謂的正道所消滅，并退出歷史舞臺。但是究竟何為正？

何為邪？這完全取決于社會或國家的統(tǒng)治者。他們認(rèn)為這是對的，那是對的，他們認(rèn)為這是**的，那是**的。

歸根到底，那些觸犯了他們統(tǒng)治地位的東西往往被其認(rèn)為是邪魔外道。因此我想：《狼圖騰》正是由于觸犯了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的思想，才被作為**的。

我以前讀過的大多數(shù)書都是非常正統(tǒng)的。內(nèi)容陳腐沒有新意。自從看了《狼圖騰》，接觸到以前從沒有接觸過的東西，真是處處有新意。

狼自古以來就是一種惡心的動物。可謂惡名昭著、臭名遠(yuǎn)揚(yáng)、聲名狼藉。表面上說：

它**、殘忍、奸詐、毒辣、不擇手段，確實(shí)給人類帶來不少損失，日常生活中人們罵人也都和狼有關(guān)，比如“狼心狗肺、狼子野心、鬼哭狼嚎、狼狽為奸”等，把狼貶的一無是處。受這些思想所誤，我也把狼看成是大奸大惡的動物，對其厭惡之至。每當(dāng)讀書讀到狼或看到狼心里都不舒服，看從看了《狼圖騰》，我對狼的看法改變了，這不是我善變，而是我的認(rèn)識又提高到了一個(gè)新的層次。

狼的善戰(zhàn)。可以說狼之道戰(zhàn)爭的方式，堪稱軍事天才！狼擅長游擊戰(zhàn)、機(jī)動戰(zhàn)、閃電戰(zhàn)、搶攻戰(zhàn)、氣象戰(zhàn)等戰(zhàn)術(shù)。

神出鬼沒，奇招迭出，奇中有奇，巧中含巧，事事不可料，事事又得宜，變幻莫測，猶如天馬行空，神龍見首不見尾。恰似陳毅《贛南游擊詞》中的幾句話：“講戰(zhàn)術(shù)，穩(wěn)座釣魚臺，敵人找我偏不打，他不防備我偏來，乖乖聽安排。

”狼的戰(zhàn)術(shù)幾可與《孫子兵法》中的戰(zhàn)術(shù)媲美。甚至有過之而無不及。 狼的團(tuán)隊(duì)精神。

狼是群居動物，而狼的團(tuán)隊(duì)精神不可不嘆服，它們?yōu)榱藙倮幌Х凵硭楣?，面對獵人的追擊，不惜犧牲自我換取大家的平安，狼紀(jì)律嚴(yán)明，從不擅自行動，一切行動都聽從狼王或頭狼的安排，同呼吸、共進(jìn)退。狼尊老愛幼，受到攻擊時(shí)總是強(qiáng)壯的狼保護(hù)老狼、幼狼，得到食物時(shí)也不是自己獨(dú)吞，而總是給老狼幼狼留下一份。相反，老狼也知道不能耽誤集體，當(dāng)他被獵人圍困時(shí)，他會毫不猶豫地用自己的生命換取集體的突破。

大智大勇、大公無私。比起人與人之間的爾虞我詐、勾心斗角。狼的團(tuán)隊(duì)精神是可歌可泣的！

狼多力量大，團(tuán)結(jié)就是力量。老虎和豹子很強(qiáng)大，但它們抵擋不住狼的攻擊。何為？

其力孤也！ 狼的性格。狼的性格可謂最堅(jiān)韌、最英勇！

它堅(jiān)貞不屈，為了自由寧可放棄自己的生命，“不自由、毋寧死”是狼的最可貴之處。它英勇無畏、勇猛頑強(qiáng)、寧折不彎、寧死不屈、堅(jiān)忍挺撥、一身傲骨，既有氣吞山河的氣概，又有“寧為玉碎，不為瓦全”的精神。古人“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”正是狼性格的最佳寫照。

狼能排除萬難，勇往直前，奮勇向上，自強(qiáng)不息。正如古人所云：“天行健，君子以自強(qiáng)不息。

”老虎獅子可以被人馴服，但人絕對馴服不了狼。因?yàn)樵谖譅柗虻淖值淅餂]有卑躬屈膝、懦弱和害怕這樣的詞。反觀人類，自古以來，買辦、**、漢奸比比皆是，奴顏媚骨、仰人鼻息的奴才大有人在。

就因?yàn)槿藗冇羞@樣的性格，只有少數(shù)人成為英雄，而大多數(shù)人只是過著平庸的生活。因此，狼應(yīng)該成為人們的榜樣，人們應(yīng)該向狼學(xué)習(xí)！縱觀中國古代和近代的游牧民族，從最古老的qian族，匈奴族，土耳其人，錫rong族到現(xiàn)代蒙古族，他們都具有狼的精神。

他們驍勇善戰(zhàn)、頑強(qiáng)剽悍，而且極為清楚優(yōu)勝劣汰的生存之道，在生活中時(shí)刻保持積極的上進(jìn)心。因此，他們的民族優(yōu)勢使這個(gè)農(nóng)業(yè)國家遙不可及。他們那神出鬼沒的戰(zhàn)術(shù)也令農(nóng)耕民族聞風(fēng)喪膽。

縱觀中國歷史，農(nóng)民居住的土地曾多次被游牧民族占領(lǐng)和統(tǒng)治。中國歷史上大有作為的幾個(gè)朝代的統(tǒng)治者除漢朝之外都是游牧民族，而宋朝、明朝等幾個(gè)農(nóng)耕民族統(tǒng)治的朝代都是碌碌無為，政治腐敗。是何原因？

原因是游牧民族體內(nèi)有狼血。游牧民族依靠狼的精神迅速發(fā)展起來，并沒有被歷史消滅。每當(dāng)這個(gè)農(nóng)業(yè)國家處于被歷史淘汰的階段。

它也是在游牧民族一次又一次的輸血下發(fā)展和延續(xù)的。歷代的農(nóng)民起義軍，都是具有狼性的硬漢，雖然他們大多失敗了，但是他們的精神卻永存于天地間。 反觀大漢人，其祖先也是游牧民族，黃帝和炎帝部落都是古羌族中的一支，這是有據(jù)可考的，證據(jù)就是內(nèi)蒙古的“大窯文化”。

再看農(nóng)耕華夏民族崇拜的“龍圖騰”，也是少數(shù)民族的“狼圖騰”演變而來，據(jù)專家考證，龍是由狼頭、蛇身、魚鱗、鳥爪及魚尾組成，而狼頭實(shí)為龍的最重要的部分。因此，龍實(shí)由狼演變而來。而華夏民族和游牧民族由于崇拜相同，也親如手足，猶如兩兄弟，在中華五千年的發(fā)展中，互相提攜，互相幫助，共同發(fā)展。

正因?yàn)闈h族的軟弱，才會被帝國主義、西方列強(qiáng)所欺凌，“東亞病夫”這頂帽子在中國人頭上扣了幾百年，受盡屈辱，但，中國人的狼精神并未泯滅，在忍無可忍時(shí)終于被喚醒，因此中華大地上涌現(xiàn)出了無數(shù)可歌可泣的英雄人物，依靠這些人及廣大人民群眾的力量，最終推翻了封建統(tǒng)治，趕跑了帝國主義，建立了社會主義的人民共和國。所有這些都是由狼的精神決定的。

狼圖騰心得【篇2】

讀《狼圖騰》有感【一】

《狼圖騰》是一本以狼為主體的史詩般的**，能讀到它，實(shí)在是我們的幸運(yùn)。在書中，作者一直在探索什么是蒙古族游牧文化的核心，他在《狼》中找到了答案。

書中描寫了許多草原狼的故事，陳陣和其他人物將這些故事聯(lián)系起來。他們都是在二侖草原排隊(duì)的知青。幾年來，他們幾乎抹殺了農(nóng)民文化的根基。他們在草原上與狼搏斗，鉆狼洞，養(yǎng)狼崽，分擔(dān)黃鼠狼的痛苦。

這些都是我們難以想象的，但也正是這些經(jīng)歷，使他們找尋到了昔日歷史謎團(tuán)的核心——這些都可以從狼的身上找尋到，狡黠、指揮、軍事才能和堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格。

但在人們的記憶中，對狼往往沒有任何好感，在我國的傳統(tǒng)文化中，對狼也是嗤之以鼻，在古代的書籍中都有關(guān)于狼的故事，而狼卻都是可惡、奸詐的代表。于此，反差極大的是游牧民族千百年來對狼的尊敬，對“狼圖騰”的信奉。為什么在古代，蒙古只有幾十萬騎兵，卻能消滅幾乎整個(gè)歐亞大陸？

古代有“尊華貶夷”的說法，但事實(shí)卻是——游牧民族一次次南下，一次次征服了中原浩土。游牧民族從狼身上學(xué)到了很多，他們的戰(zhàn)術(shù)、戰(zhàn)術(shù)甚至性格都與狼非常相似。這本書描繪了許多被狼包圍的場景。狼超人的智慧令人難以置信。

但是，為什么那些曾經(jīng)強(qiáng)大的王朝終于衰敗了呢？隨著游牧變?yōu)槎ň痈N，性格中的“狼性”是否被農(nóng)耕文化中畏狼成災(zāi)的“羊性”所弱化了呢？孟子道“生于憂患而死于安樂”這是無可否認(rèn)的，一個(gè)失去了銳氣與兇悍的民族永遠(yuǎn)只是待宰的羔羊。

再關(guān)注本書的作者姜戎先生，文中的陳陣幾乎可以是看作他自己，他以其親身經(jīng)歷，再加上濃墨重彩的刻畫，將草原狼與草原人完美地展現(xiàn)。書中對游牧文明與農(nóng)耕文化的對立表達(dá)了深刻的認(rèn)識，也讓讀者不由得反觀歷史，發(fā)出深沉的叩問。

華夏文明中有屬于中原人的“龍圖騰”，不知在解答了“狼圖騰”之后，“龍圖騰”又是否會浮現(xiàn)出它原本的意義？

讀《狼圖騰》有感【二】

這個(gè)故事讓人哭泣，講述了人與狼之間的友誼。在一個(gè)遼闊無垠的大草原上，草原狼的獨(dú)立、卓越、強(qiáng)悍、超長的智慧才能、不屈不撓的高貴靈魂、無堅(jiān)不摧的團(tuán)隊(duì)意識、親情和友情、和草原萬物的關(guān)系……無不給人心靈強(qiáng)烈的震撼和感動。人們罵狠心的人狼心狗肺，罵大聲喧嘩的人鬼哭狼嚎，嚇唬小孩的說“狼來了！

”。我曾經(jīng)罵過狼，但現(xiàn)在，我卻充滿了贊美狼的深深悔悟。

蒙古額侖草原的老人曾經(jīng)說過：“狼是騰格里（天）派下來保護(hù)草原的。狼沒了，草原也保不住了。

如果狼走了，蒙古族的靈魂就不能上天堂了?！碧珜α耍谖铱磥砝鞘遣菰木`，也是草原清道夫，它使吃草的黃羊控制數(shù)量，維護(hù)青草；食人族的尸體在草原上干凈整潔。它也是食人族的靈魂。

狼是上帝，但也有自己的種群。第一次來到草原的北京知青毀掉了未來的狼王。在陳陣這個(gè)北京知青剛來草原的第二年，對狼產(chǎn)生了濃厚的興趣，卻萌發(fā)了連他自己都不敢相信的想法——養(yǎng)一匹小狼崽，并為他養(yǎng)老送終。但當(dāng)他冒險(xiǎn)鉆狼洞后得到了一匹小狼崽時(shí)，卻遭到村民們的強(qiáng)烈反對，陳陣拼死保護(hù)小狼崽卻無濟(jì)于事，最后，還是竭力號召消滅草原狼的包順貴，以摸清敵人特點(diǎn)為理由，說服了草原上最有名望的老人去說服大家。

在以后的日子里，這匹沒媽的小狼一系列的行為讓陳陣越發(fā)覺得這匹小狼是未來狼王，所有撲擊噬咬能力都無師自通，而且十分厲害。小狼對他的主人一點(diǎn)都沒有養(yǎng)育之恩的報(bào)答。不知過了多久，小狼長大了，陳陣帶它去散步時(shí)讓小狼味道了母親的氣味，小狼正在準(zhǔn)備留下它的氣味時(shí)，被陳陣硬拉走了，它十分惱怒，對準(zhǔn)了陳陣的小腿就咬了過去，把陳陣的小腿要了四個(gè)窟窿。

有時(shí)候小狼對陳陣還是有點(diǎn)信任的，但只有吃飽喝足后，他才會經(jīng)常翻目。不知怎的，最后，騰格把狼帶走了

草原老人還說過：“狼可殺可拜但不可養(yǎng)?！碧珜α耍愱囯m然很愛小狼，但無論怎樣也比不上親生母親的愛，在不知不覺中，用鐵鏈拴住了它的一生，拴住了它的自由……

讀《狼圖騰》有感【三】

在人們的眼里，狼是最**的，我們把最惡毒的人說成＂狼心狗肺＂，把欺負(fù)女人的人叫做“**”，說最貪婪的人是狼子野心，說帝國主義是豺狼，大人嚇唬小孩，就說“狼來了”……但是，在看了《狼圖騰》這本書之后，一個(gè)“智慧、尊嚴(yán)、堅(jiān)韌、強(qiáng)悍和充滿團(tuán)隊(duì)精神的狼的形象”在我眼前躍然而出。

在此之前，我也非常討厭狼，甚至改變了我對狼的一貫看法。如果說我們漢族人的戰(zhàn)略是世界第二戰(zhàn)略家，那么狼的戰(zhàn)略是世界第一戰(zhàn)略家。狼會打近戰(zhàn)、夜戰(zhàn)、奔襲戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)、運(yùn)動戰(zhàn)，還會打青紗戰(zhàn)和地道戰(zhàn)。

幾千年前我們祖先發(fā)明的戰(zhàn)爭策略，狼早在幾萬年前就已經(jīng)出現(xiàn)了。可以說，我們的許多戰(zhàn)爭策略都是從狼身上學(xué)到的。

蒙古人之所以那么喜愛狼，視狼為神靈，活著學(xué)狼，死了喂狼，把狼當(dāng)做民族的圖騰，不僅是因?yàn)槔鞘翘煜伦盥斆鞯膭游镏?，也是因?yàn)槔翘幵谡麄€(gè)草原生物鏈的最頂端。沒有了狼，就沒有了草原；沒有草原，沒有游牧民族。狼能有效控制兔子等草食動物的數(shù)量，保證草原上的草量，防止草原荒漠化。

從這里我們可以看到，狼是大自然派來的神，狼是草原的守護(hù)者！狼還是草原的清道夫，見到動物的死尸，狼便會將死尸清理干凈。 同時(shí)，狼也是蒙古人的敵人。

在他們看來，狼雖是神靈，但不可不殺，狼數(shù)量太多，便不是神了，而成了妖。并且狼多，狼食少了，人就有了危險(xiǎn)。于是人和狼之間就進(jìn)行了一場持久不息的戰(zhàn)役。

可是，狼賊精，神出鬼沒，只見其害，不見其樣。蒙古人因?yàn)殚L時(shí)間跟狼戰(zhàn)斗，跟狼斗智斗勇，所以才會變得那么強(qiáng)悍，那么驍勇善戰(zhàn)。在中國歷史上，蒙古人曾經(jīng)統(tǒng)治中國一個(gè)世紀(jì)。

我想，那肯定也是狼的功勞。

“我是一匹來自北方的狼，走在無垠的荒野中……”電臺中傳來了齊秦那首《狼》的歌曲，在那蒼涼的歌聲中，我仿佛看到了那只＂不自由，毋寧死＂的小狼，小狼最后還是為了自由死了。狼死了，草原也被沙化了。在21世紀(jì)，我深深向往的草原沒有狼，只有塵埃黃龍。

我深感遺憾的是，傳說中的老狼正逐漸被黃沙淹沒。

讀《狼圖騰》有感【四】

狼，這種動物，原來是我心中的一種**野獸?！袄切墓贩巍薄ⅰ袄仟N為奸”這一些成語無一例外地在貶低狼。可當(dāng)我讀了《狼圖騰》后，我對狼的看法就發(fā)生了改變。

在二侖草原上，狼被奉為神靈，是一個(gè)民族的圖騰。當(dāng)?shù)氐哪撩褚谒篮筮M(jìn)行“**”，即被狼吃掉。他們相信這種做法可以提升他們的靈魂騰格（天堂）。

一開始，我很驚訝。狼不是我們國家狡猾和殘忍的象征嗎？怎么能成為一個(gè)民族的圖騰呢？

我讀完后，這個(gè)謎終于解開了。原來草原民族的這種做法不無道理。狼并不像我們想象的那樣，相反，它是一種非常聰明的動物。

它們將利用各種地形進(jìn)行包圍，成功率很高。它們知道食物不能一次吃，它們需要留一些給明天的衣食。它們會把食物儲存在“雪湖”中，十分有遠(yuǎn)見。

它們的毅力很好，有耐心，為了一頓飯常常會花上一兩天來等待時(shí)機(jī)。千百萬年，狼成為了草原霸主。它們堅(jiān)強(qiáng)、聰慧、勇敢的精神受到草原人民的崇拜，成為草原人民心中的圖騰。

然而，以包順貴為首的農(nóng)耕國家的介入，打破了千百萬年來草原的平衡。他們只看到草原狼捕獵家禽，所以認(rèn)為草原狼只對人類有害，對人類沒有好處。于是他們殺了狼，用槍射殺，用汽車追趕，用火焚燒。

一只只狼倒在了血泊中。老牧民感到痛心，但那些農(nóng)耕人卻引以為榮，變本加厲地捕殺狼，最后造成了無法彌補(bǔ)的后果。令人惋惜！

通過這本書，我知道了狼其實(shí)是人類的老師，它教會了我們很多東西，正如書中的陳陣就從自己飼養(yǎng)的小狼身上悟出了很多道理。這些精神力量很難從書本上學(xué)習(xí)。只有通過自己的實(shí)踐，它們才能學(xué)習(xí)?？偟膩碚f，《狼圖騰》是一本讓我受益匪淺的好書！

讀《狼圖騰》有感【五】

今天，我還是讀到了《狼圖騰》第十九節(jié)的下半部分，講的是，楊克一行人到達(dá)了宿營地以后，巴圖去打獵，楊克又開始看那片天鵝湖。

過了一會兒，桑杰回來拉牛車，說巴圖抓了幾頭野豬，讓包順貴看看。包順貴帶楊克去看巴圖打過的野豬。過了一會兒，他們看到了被野豬開墾的黑土地。

這時(shí)他們看到巴圖身旁放的爛野豬肉，還有兩只完整的野豬躺在地上，大家把兩只大野豬，拖到車上后，拉了回來。他們大吃了一頓烤野豬肉。

晚飯后，楊克坐在可以再次看到湖面的地方，用望遠(yuǎn)鏡欣賞天鵝湖的全景。后來他們又發(fā)現(xiàn)了一個(gè)大狼洞，接著燒著了火，往洞里灌煙，包順貴還拿了辣椒粉燒著，也往洞里罐了好多好多。

這時(shí)只聽洞里傳出了母狼的撕心裂肺的咳嗽聲，像是把肺都快咳出來了?？蛇€是不見母狼出來，這時(shí)，“轟”的一聲，石頭洞塌方了，母狼把自己活埋在了洞里。最后，楊克等人用靜靜站立的儀式送母狼的靈魂，升上騰格里。

狼真的比人勇敢。母狼的靈魂寧愿死也不愿投降。我認(rèn)為這值的我們學(xué)習(xí)。我們寧愿自殺也不愿向敵人投降。

狼和人一樣，都很珍惜自己的生命，狼為了逃命，會把一條中彈的殘腿，連骨戴筋一起咬掉，然后逃命，可當(dāng)它發(fā)現(xiàn)已無法脫身的時(shí)候，就會采取非常果斷的自殺行為，軍人在打仗的時(shí)候，隊(duì)伍中有人為了活命，或逃走，或投降或當(dāng)了走狗，但在狼的隊(duì)伍中，無論小狼、母狼、病狼、弱狼，沒有一個(gè)逃走。

如果我們的軍隊(duì)像狼一樣勇敢，我們的國家會害怕其他強(qiáng)國的入侵嗎？關(guān)鍵是自古至今人類社會總有背叛同胞的漢奸。這些人真的不如狼。

狼的性格讓我折服，如果我們?nèi)祟惗寄芫哂欣堑挠旅蜔o比，頑強(qiáng)不屈，寧死不屈，那我們的國家將是世界上最強(qiáng)大的國家。

狼圖騰心得【篇3】

《狼圖騰》作品賞析與感悟

很小的時(shí)候，聽了很多關(guān)于狼的故事，像《大灰狼》，《狼外婆》，《東郭先生與狼》，這些童年就能耳熟能詳?shù)墓适陆o了我對狼的最初印象。雖然我很小的時(shí)候就一直認(rèn)為狼是可怕的東西，但我對狼一直有著濃厚的興趣。所以高一時(shí)剛發(fā)現(xiàn)這本書時(shí)我就立刻買回了一本，沒用一周的時(shí)間就讀了一遍。

當(dāng)我上大學(xué)再次讀這本書時(shí)，我有了很多新的見解。

《狼圖騰》的作者姜戎曾經(jīng)于1967年到1978年的十一年間在內(nèi)蒙古額侖草原插隊(duì)，書中的故事就來自于作者在內(nèi)蒙古草原和蒙古民族一起生活的經(jīng)歷。讀到書中人與狼之間的感人故事，我仿佛跟隨**的名義陣列，來到了充滿野性傳奇的遼闊草原。在這里陳陣和蒙古族老人畢利格及其他蒙古族牧民，在眾多性格各異卻一樣忠誠勇猛的牧羊犬的幫助下一起放馬，牧羊，獵狼，學(xué)狼與狼戰(zhàn)斗，也與狼共存。

作者以樸素的筆調(diào)描繪了一幅生動、雄渾、野性的游牧生活圖景。

**主人公下鄉(xiāng)知青陳陣跟隨畢利格老人去下狼夾子以獵殺狼群，一路上他聽老人講述蒙古族關(guān)于狼的信仰，學(xué)習(xí)狼的技巧。在老人看來，狼和蒙古人都是草原的保護(hù)者，二者相互依存；而草原上先后興起的眾多游牧部落也都是在和狼群周旋的過程中練就了高超的軍事素質(zhì)，從而不斷揮師南下，沖擊著統(tǒng)治中原的歷代王朝。對于草原人來說，一方面，人與狼的關(guān)系是狩獵與被殺的對立，但另一方面，人與狼也相互恐懼、相互依賴。

在后來關(guān)于牧民掏狼崽，捕殺母狼的部分，作者更是賦予兇猛的狼群以人類般的豐富情感，也因此引出后來主人公養(yǎng)育狼崽，探索狼性的故事。對于**主人公來說，對草原狼與草原民族以狼為圖騰的癡迷和認(rèn)識為他打開了一扇探索人類文明沖突與進(jìn)程之門。雖然僅憑“狼性性格”來解讀人類文明史未免失之偏頗，但**本身具有史詩品相的宏大敘事和對狼的深刻解剖卻極具可讀性。

我覺得，除了引人入勝的狼的故事，《狼圖騰》在中國的成功很大程度上是由于那些故事背后隱含的作者對中國文明和當(dāng)代中國發(fā)展模式的針砭。在人與狼的互動中，草原游牧民族孕育了強(qiáng)悍而充滿狼性活力的草原文明，也正是在這種帶有進(jìn)攻性的文化背景下，一些少數(shù)民族不斷地沖擊著保守的中原農(nóng)耕文明，在摧毀漢族王朝的同時(shí)，又重新為其注入活力。同時(shí)，作者對當(dāng)代的社會問題，如經(jīng)濟(jì)改革期間出現(xiàn)的掠奪式經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，伴隨而來的草原沙化和環(huán)境退化，以及游牧民族的文化消失等問題都有涉及，表現(xiàn)出對社會現(xiàn)實(shí)的深切關(guān)懷和憂慮。

**的結(jié)尾處蒙古族老人畢利格去世了，但由于人為的對草原的破壞和過渡開發(fā)，維系蒙古族**傳統(tǒng)的狼群已經(jīng)消失，牧民們只能把老人的遺體放在馬車上，將其趕往外蒙古，希望那里的狼群依然馳騁；主人公陳陣收養(yǎng)的小狼桀傲不遜，因堅(jiān)持狼的尊嚴(yán)而不肯被人馴服，慘死；隨著狼群消失，那些具有英雄般性格，在草原上自由游蕩的牧羊犬也糟主人的遺棄，最后被草原上的外來建設(shè)者們捕殺吃掉。**的結(jié)尾處極具悲劇意味的描述皆引發(fā)讀者對當(dāng)代中國文明發(fā)展和當(dāng)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的深層思考，而這也正是**的力量所在

作為中國人和龍的后裔，讀這本書將使我們在這個(gè)時(shí)代享受無休止的關(guān)于狼圖騰的精神盛宴。因?yàn)樗暮裰?，因?yàn)樗牟豢稍佻F(xiàn)，因?yàn)槿斡擅晒盆F騎和蒙古狼群縱橫馳聘的游牧草原，正在或者已經(jīng)消失。所有那些有關(guān)狼的傳說和故事正在從我們的記憶里退化，留給我們和后代的僅僅是一些道德詛咒和刻毒漫罵的文字符號。

如果不是因?yàn)榇藭?，狼——特別是蒙古草原狼——這個(gè)中國古代文明的圖騰，崇拜和自然進(jìn)化的發(fā)動機(jī)，就會想宇宙中的暗物質(zhì)一樣，遠(yuǎn)離我們的地球，漂浮在不可知的永遠(yuǎn)里，模式著我們的無知和愚昧。

是??！狼是陸地上生物最高的食物鏈終結(jié)者之一，由于狼的存在，其他野生動物才得以淘汰老、弱、病、殘的不良族群，也正因?yàn)槔堑耐{，奇特的動物（包括我們?nèi)祟愖约海┎疟黄冗M(jìn)化得更優(yōu)秀。弱肉強(qiáng)食，適者生存，草原上沒有了狼群，就要得“瘟疫”，所以，狼使生態(tài)相互于一種平衡狀態(tài)，況且,狼是群居動物中最有秩序、最的紀(jì)律的族群，狼的十大特點(diǎn)：

臥薪嘗膽、眾狼一心、自知之明、順?biāo)浦?、同進(jìn)同退、表里如

一、知己知彼、狼也鐘情、授狼以漁，以及狼的“團(tuán)隊(duì)精神”都是值得現(xiàn)代人學(xué)習(xí)的，而最值得我們稱贊的是狼的戰(zhàn)斗精神、協(xié)同作戰(zhàn)、顧全大局，為了勝利，不惜鞠躬盡瘁、以身殉職......。然而，在我們的傳統(tǒng)文化里夾雜著先賢們的恩怨情思，影響和誤導(dǎo)著后人對一些事物本來面目的**。那么對于狼不正確的理解，我覺得現(xiàn)在應(yīng)該徹底地轉(zhuǎn)變了。

非常感謝《狼圖騰》的作者，他讓我讀到了太多，讓我一觸即發(fā)的文字，也讓我了解到了游牧民族與農(nóng)耕民族之間的差異，在人與自然、人性與狼性、狼道與天道之間似乎存在著和追求關(guān)注和焦點(diǎn)。

掩卷沉思，我們進(jìn)步的慢是因?yàn)槲覀兊纳眢w被注入了太多的“羊血”，直到今天還在不斷地灌輸著，殊不知我們靈魂中僅有的一點(diǎn)狼性也將泯滅，在所謂的和平與浮燥中?？v觀中國歷史：數(shù)十萬蒙古騎兵為何橫渡歐亞大陸？

諾大漢朝是如何被一個(gè)小游牧民族統(tǒng)治了近一個(gè)世紀(jì)的？中華征服了游牧民族還是游牧民族一次一次為漢民族“輸血”才使中華文明得已延續(xù)......

“狼圖騰理論”給出的答案：古老而悠久的華夏文明起源于狼性十足的草原游牧民族部落，祖國統(tǒng)一后（在龍圖騰的創(chuàng)造和融合的過程中，狼圖騰的形象起著關(guān)鍵作用），隨著農(nóng)耕文明的興起，再加上儒家思想的教化，人類精神內(nèi)核中的狼性逐漸被羊性所取代。華夏農(nóng)耕民族創(chuàng)造的是中華民族的腦和手，而游牧精神和游牧性格創(chuàng)造的是脊梁，在這強(qiáng)悍進(jìn)取的狼性中，深深蘊(yùn)涵著民族復(fù)興的偉大潛力。

回想改革開放后，鐵飯碗被打破，上下崗紛至，加上入世初始，“狼來了”呼聲四起時(shí)，不正預(yù)示著：別無選擇，勇敢面對，去競爭，去拼搏，去成長......真可謂前赴后繼；雖有悲意，也從容。

于是我們越來越多地聽到了“我們贏了

“世界上最重要的一些東西，都不是勞動可以創(chuàng)造出來的。例如，勞動節(jié)創(chuàng)造了和平與安全的國防。

勞動不能創(chuàng)造強(qiáng)烈要求自由、安全、民主和平等的民族性。不會戰(zhàn)斗的勞動者，只是苦力、順民、家畜、牛馬。”“如果猿猴光會勞動不會戰(zhàn)斗，它們早就被猛獸吃光了，哪還輪得上勞動創(chuàng)造以后的一切？

”綿羊是低等與愚昧的，當(dāng)狼咬翻那只大羊的時(shí)候，立即引起周圍幾十只大羊的恐慌，；四處奔跑。但不一會兒，羊群就恢復(fù)平靜，甚至還有幾只綿羊，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地跺著蹄子，湊妻狼跟前去看狼吃羊，像是在**，又像是在看熱鬧，接著又有十幾只羊跺著蹄子去圍觀。最后，數(shù)百只羊甚至把狼的血羊圍成了一個(gè)直徑3米的密圈，抱在前面，擠在后面，伸著脖子看是不是藏起來了。

那副嘴臉仿佛在說：“狼咬你，關(guān)我什么事！”或是說：

“你死了，我就不用死啦！”羊群的恐懼與幸災(zāi)樂禍，與現(xiàn)代某些中國人是何其相似，當(dāng)今中國存在的精神和民族性格日漸頹廢雌化的現(xiàn)狀。作者又沿著“狼圖騰理論”進(jìn)一步作了分析，明確提出，“中國的改革，不僅是經(jīng)濟(jì)體制的改革和轉(zhuǎn)換，而是從基礎(chǔ)上更是具有決定性的卻是國民性格的改革和轉(zhuǎn)換......

”從這一進(jìn)論的層面找到了中國落伍的病根后，作者又把他的理論進(jìn)行了升華，提出了社會向前發(fā)展的三個(gè)階段，“從古代的‘文明羊’，前向個(gè)性真正解放，真正自由的‘文明人’發(fā)展。到那時(shí)，中國人**了‘文明羊’階段的家畜性，克服了‘文明狼’階段的半野蠻性，才能成為大寫的文明人！

一個(gè)國家最根本的競爭是民族性的競爭。而民族性格的形成是“百年大計(jì)，教育為本”諸多傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明的精髓濃縮歷練出來的，去偽存真，迎接挑戰(zhàn)，世世代代，自強(qiáng)不息，永不滿足。為此，《狼圖騰》所揭示的是華夏性格角度找到了中國落后的根源。

雖然作者的“理論”還值得進(jìn)一步高榷與推敲，但其倡導(dǎo)的開拓進(jìn)取的精神，呼喚偉大強(qiáng)悍狼文化的回歸，無疑為我們民族振興多提供了一條道路。愿我們有更多的狼性和更少的羊性！男兒當(dāng)自強(qiáng)，做人當(dāng)自強(qiáng)，中華當(dāng)自強(qiáng)！

解“狼”之謎，重識華夏文明；與“狼”共舞，方顯英雄本色！

狼圖騰心得【篇4】

今天我終于看了《狼圖騰》，我就講講自己的感受吧。作為一個(gè)書迷，其實(shí)有些失望。電影遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有**震撼。

**里的草原精神電影并沒有很好地突出，農(nóng)耕民族和游牧民族的沖突只是一筆帶過，草原的消亡和游牧民族精神的衰退根本沒有體現(xiàn)。而這些恰恰是**的精髓。悲涼感也大打折扣。

另外**里很大篇幅寫了陳陣對之所以對狼迷戀敬畏的原因，和心路歷程。之后他執(zhí)意要養(yǎng)一只小狼看起來就很合理，但電影里顯得突兀，電影主角性格也沒有**里豐滿。再說**里人與狼，狼與羊，狼與馬的幾次戰(zhàn)爭都非常慘烈，所有的生物要想生存都要斗智斗勇，人與自然是相生相克，互相平衡的。

這些戰(zhàn)爭所體現(xiàn)的草原生物（包括人）的智慧和堅(jiān)韌，在電影中沒有體現(xiàn)出來。僅拿一次舉例。比如我前面說的白毛風(fēng)的夜晚，狼夜襲馬群那一次，有一段是狼撲上去咬住馬的側(cè)面，這個(gè)位置馬很容易用后蹄把狼踢下去，狼經(jīng)這一踢很有可能把內(nèi)臟震碎，但狼寧愿暴露弱點(diǎn)用自己的命去換馬的命，拼死一搏也要?dú)⑺罃橙恕?/p>

而馬踢狼的時(shí)候，因?yàn)閯恿Γ菚菀装疡R的肚子撕開，馬極速奔跑的時(shí)候，內(nèi)臟就流出來，然后馬自己把自己的內(nèi)臟踩碎而死。狼自殺式地報(bào)復(fù)，不僅要與敵人同歸于盡，還要敵人自己殺死自己，讓馬死得比被它踢死的狼更痛苦。這段文字充分體現(xiàn)了狼的冷血、殘忍、謀略、堅(jiān)韌、勇敢和瘋狂。

電影場面遠(yuǎn)沒有**細(xì)致而宏大。

不過電影也很難拍出這樣的血腥場面，拍出那種效果已經(jīng)很好了，特別是白天湖里的馬被一瞬間凍住的神態(tài)，很還原。但我不明白為什么巴圖死了。就是為了鋪墊后面的感情戲么？

其實(shí)原著里巴圖一人獨(dú)自和狼群搏斗了一夜，最后被狼逼得回天無力，受驚的馬群還是不受控制地掉進(jìn)了雪窩，他站在湖邊含淚親手用槍打死了雪地里的馬，他的馬就算被他殺死也不能被狼咬死。那一幕更讓我感動，讓我看到了人們的鮮血，這是草原人和草原狼的共通點(diǎn)。但這部電影似乎只強(qiáng)調(diào)了人類的殘忍。

我想得太多了?？偟脕碚f，這部電影有點(diǎn)讓人困惑，它很好，但遠(yuǎn)沒有深刻和豐滿。

狼圖騰心得【篇5】

書中說到很多草原人與草原狼的實(shí)戰(zhàn)，每次都讓我膽戰(zhàn)心驚，仿佛狼就在我的身后，不覺毛骨悚然，仿佛置身在實(shí)戰(zhàn)中，自己也不知所措！不過，我不會每次都逃避這樣的情節(jié)，但我會想象最真實(shí)的場景。迷人的話就像呼吸的聲音，緊張！

每次的作戰(zhàn)都顯示了草原狼的猛烈和智慧，其中最讓我敬佩的就是草原狼的兇猛和智慧，還有草原人的勇猛、無所畏懼。還有草原獵犬的無畏精神!最讓人驚心的就是在雷雨交加、伸手不見五指、夜黑風(fēng)高的黑夜，狼群集體攻擊人馬人羊，在這些戰(zhàn)斗中不僅體現(xiàn)了狼群在惡劣的環(huán)境下為為生存而戰(zhàn)斗的英勇無畏精神，同時(shí)也體現(xiàn)了它們的堅(jiān)不可摧的強(qiáng)烈的團(tuán)隊(duì)意識！

還有頑強(qiáng)的蒙古人，與狼戰(zhàn)斗的決心！它對我們塑造良好的人格和品質(zhì)有很大的影響！

其實(shí)還有一本書更吸引我的是草原上美麗的天鵝湖，古老的風(fēng)俗，這就是傳說中的人間仙境！美麗的天鵝，在綠色的大草原上飛翔，如此美麗的景色，想象永遠(yuǎn)比不上真正的美麗，對吧？！ 可是，現(xiàn)在那些美麗的“曾經(jīng)不只是傳說”的“傳說”已經(jīng)成為了傳說。

人類的大肆捕殺，沒規(guī)劃的放牧，使得草原不再是草原。。。只是一塊荒地！草原狼只是一個(gè)傳說，這是我最痛苦的地方！

我想，看到最后我們都會同樣的感受吧，為大草原的不幸消失感到惋惜，同時(shí)也痛恨那些不懂得保護(hù)甚至捕殺草原生物的人!義憤填膺的我們什么都做不了！唯有從中明白食物鏈?zhǔn)遣豢梢云茐牡?，我們要學(xué)會對待每一個(gè)生命，善待一切生靈，報(bào)應(yīng)是存在的！

狼圖騰的感悟1000字精選

幼兒教師教育網(wǎng)內(nèi)容專輯推薦：“狼圖騰感悟”，敬請瀏覽。

文檔讓我們工作起來更加方便，當(dāng)今人們越來越喜歡借鑒范文來寫作，范文可以讓我們學(xué)習(xí)到很多寫作上的知識和技巧。你是否在尋找值得借鑒的范文呢？為滿足你的需求，幼兒教師教育網(wǎng)小編特地編輯了“狼圖騰的感悟”，希望對大家有所幫助。

狼圖騰的感悟 篇1

有幸拜讀了姜戎先生的《狼圖騰》這本書，該書以史詩般的敘述手法和深邃的人文胸懷吟唱了一曲游牧文明和草原生態(tài)的挽歌?！独菆D騰》讓我了解到了游牧民族與農(nóng)耕民族之間的差異，在人與自然、人性與狼性、狼道與天道之間似乎存在著追求關(guān)注和焦點(diǎn)。

閱讀此書，將是我們這個(gè)時(shí)代享用不盡的關(guān)于狼圖騰的精神盛宴。因?yàn)樗暮裰?，因?yàn)樗牟豢稍佻F(xiàn)。因?yàn)槿斡擅晒盆F騎和蒙古狼群縱橫馳騁的游牧草原正在或者已經(jīng)消失，所有那些有關(guān)狼的傳說和故事正在從我們的記憶中退化，而取而代之的則是人們對狼的誤解。

這部以狼為敘事主體的史詩般的小說，給我們展示了在寬廣、遼闊、深沉、靜謐的蒙古大草原上，蒙古游牧民族對狼圖騰的崇拜，演繹了自然生態(tài)環(huán)境保護(hù)的重要價(jià)值，也從新的角度給我們探討了狼性和羊性以至國民性的深刻哲理。

在環(huán)環(huán)相扣的“狼故事”的緊張氛圍中，蒙古狼卓越的智慧、機(jī)警的作戰(zhàn)、堅(jiān)強(qiáng)的意志、忘我的忠義、濃厚的親情歷歷在目，還有以畢利格老人為代表的蒙古草原的游牧文化也是文明悠長。主人公陳陣養(yǎng)的.小狼活靈活現(xiàn)，把狼性的熱愛生命與頑強(qiáng)的忍耐力更刻畫的栩栩如生：在對待食物上，小狼對喜愛的食物居然可以先觀察在偷襲;對烈日的暴曬，小狼能想出用挖洞的方法隱藏身體;對脫離家園的遷移小狼可以一次次寧死不屈的和牛馬車抗?fàn)幰膊煌讌f(xié)。

現(xiàn)代社會是競爭的社會，也是合作的社會，社會分工越來越細(xì)，單靠一個(gè)人的力量是無法把工作做好的。所以我們得像狼一樣有團(tuán)隊(duì)意識，充分的信任工作伙伴，各司其職而又互相幫助，這樣才能取得最大的利益。

狼圖騰的感悟 篇2

“狼群已成為歷史，草原已成為回憶，游牧文明徹底終結(jié)”，看到這我便覺得一陣心痛。

《狼圖騰》為我們展現(xiàn)了平時(shí)不為所知的狼群。他們智慧，威猛，勇敢，令人感嘆，將他們作為人類的守護(hù)神都不會有絲毫的違和感。隨著書頁的翻動，狼的故事使我對狼以前的認(rèn)識全面顛覆。更多的時(shí)候我們僅僅知曉狼是兇惡的，就自然規(guī)律而言，大自然中的所有生物就是一個(gè)完整的食物鏈，狼吃羊讓我們認(rèn)識到它的兇猛，其實(shí)這就如同人類為了生存，攝取自然界更多的食物。同時(shí)狼群是高智慧的存在。一只連母親都未曾見過的小狼，可以僅憑一己之力挖洞安家。狼群還是威猛的，他們在發(fā)起攻擊時(shí)，一歲的小狼同樣可以加入戰(zhàn)斗，他們有勇氣更有氣勢。就某些生理性而言，人類甚至都無法與他們相媲美。

這本書的最后，“20__年春，巴圖和嘎斯邁從額侖草原給陳陣打電話”，一個(gè)惡報(bào)的傳來，我心中一震。“幾天后，窗外突然騰起沖天的沙塵黃土，遮天蔽日”。這個(gè)厄運(yùn)的到來，清晰的告訴我，那些令人贊嘆和崇敬的狼群已經(jīng)永遠(yuǎn)的消失了，那片綠色無邊無際的大草原也徹底消失了，他們將只是曾經(jīng)的歷史了!我情不自禁陷入無盡的憂傷。人們?yōu)榱司植慷唐诮?jīng)濟(jì)利益，過度開發(fā)自然資源,無情踐踏生態(tài)環(huán)境。當(dāng)人類不能與大自然和諧相處，總有一天人類會為此付出代價(jià)，大自然一定會用人類不能承受之痛的方式來報(bào)復(fù)我們。在人類身處的地球上，生物多樣性正遭受嚴(yán)重破壞，物種滅絕的腳步從來沒有停止，人類有沒有想過，下一個(gè)滅絕的會是什么呢?所以，再常見的狼群，總有一天會被人類全部殲滅，雙手上將沾滿自然生靈的鮮血，只為自己生存空間肆無忌憚的擴(kuò)張!因?yàn)?，那片原本不屬于人類活動范圍的草原將被建蓋與自然極不和諧的房屋，草原原本的主人——狼群賴以生存的這片草原將被毀滅。

對生態(tài)環(huán)境承載能力無所顧忌的人們什么時(shí)候可以放下手中的武器，來體驗(yàn)一番草原風(fēng)情!我隨著主人公的腳步，走遍大自然，喜歡上了被誤解為兇惡的狼群，他們卻被人們趕出了他們生存的家園，甚至從此成為地球上下一個(gè)消失的物種!自然生物就是如此被摧毀嗎?最后一頁，我們仿佛回到了從前生活過的大草原，黃沙漫天，遮天蔽日，寥寥無幾的綠意散落其間，取而代之的是人們建蓋的居住樓如星羅棋布拔地而起，多么心痛的結(jié)局。

狼圖騰的感悟 篇3

草原上的風(fēng)簌簌吹來，棵棵草苗微微抖動，它們不是顫抖，而是激動，和我一樣……

《狼圖騰》讓我見識到了狼的軍事才能;領(lǐng)悟到了狼的團(tuán)隊(duì)精神和家庭責(zé)任;了解了狼是草原生態(tài)的守護(hù)神;領(lǐng)略了蒙古民族對狼圖騰的尊崇;更感悟到了草原狼的頑強(qiáng)與尊嚴(yán)。

“草原狼是草原人肉體上的半個(gè)敵人，卻是精神上至尊的宗師。”我想，草原狼與草原人民有著非同一般的聯(lián)系，就像太陽與世界。若有朝一日，鮮紅的太陽不再照亮世界，世間萬物必讓死水般的沉寂與黑暗湮沒，如果沒有草原狼，千萬年充滿豪邁激情的草原民族的精神也將徹底摧毀。

“狼圖騰，草原魂，草原民族自由剛毅之魂?！崩牵幸粭l界限——拒牽，拒服從。這也是我在書中見識到的。很好理解，一條真正的草原狼是絕對不會向人投降或是屈服的。陳陣和張繼原搬家時(shí)，小狼任他們用鐵鏈子拴在牛車上拽著走，小狼倔強(qiáng)到被鏈子磨得肉皮滲出了血，勒破了喉嚨口噴血珠，直至奄奄一息，也不肯被牽著走半步。在巴圖與張繼原初春打狼時(shí)，用槍把一條頭狼的腿打傷，頭狼為了逃離，不死于人的槍彈下，硬是把礙事的傷腿連骨帶筋，生生咬斷棄之。這是怎樣的一種精神，“壯士斷腕”，不屈服，對不屈服!正如我們的革命烈士，在敵人惡毒的酷刑下，哪怕奄奄一息，也不肯透露一點(diǎn)信息，說出半句屈服。我想，像草原狼和抗日犧牲的戰(zhàn)士們才配得上“英雄”二字吧!

我曾想象自己駐足在草原上，凝望天際與草原的交界處，猜測那令人神往的神話;仰望盤旋于天際的蒼鷹，猜測它經(jīng)歷了多少的滄桑;觀望在風(fēng)的推動下流動的云，猜測這千萬年草原上種種狼的傳說……草原狼無論做什么，都是為了自己神圣不可侵犯的自由、獨(dú)立和尊嚴(yán)。其實(shí)，狼的精神依然存在，在中華民族的骨子里深深地扎根。“居安思?！?，人應(yīng)該有危機(jī)意識，有虎狼的精神，《狼圖騰》在和平時(shí)代，更是享之不盡、用之不竭的精神盛宴。

狼圖騰的感悟 篇4

這本書主要是描述狼的一些東西，但是我覺得作為小說來說，故事劇情太過于平靜，引起讀者興趣可能不會很大。這本書大概是初高中的時(shí)候很多語文老師會推薦的一部作品，出自姜戎先生的手。不是說姜戎先生的文筆不好，可能是我還不太習(xí)慣他的四川話的寫作，而且再加上，在這本書描述歷史的模塊，我對匈奴，突厥這些好戰(zhàn)的種族也不是很了解，也僅僅是從歷史上秦始皇為了攔住這些好戰(zhàn)的民族的攻擊才筑建了長城。最近這本書也被拍成了電影，我覺得如果這本書是作為生物類記錄狼的一些特性也是不錯的一本書。這本書確實(shí)不太像適合中學(xué)看，里面涉及到一個(gè)很大的哲學(xué)問題——生態(tài)平衡。在某商城一些購書網(wǎng)上書評列表中，看到有人破罵說，這本書一直說蒙古人如何好，漢人怎么不好。我想這些網(wǎng)友根本沒有看懂姜戎先生的用意。

這本書主要是圍繞著主角陳陣，一個(gè)漢人知青，被派去內(nèi)蒙古學(xué)習(xí)。陳陣從一個(gè)討厭狼，害怕狼，欣賞狼，敬畏狼，最后保護(hù)狼的一個(gè)過程。狼圖騰，雖然是掛著狼的名字，其實(shí)更多的是一種對狼文化的一種敬畏，不光是狼群作戰(zhàn)的精明斗志，還有經(jīng)營管理，也就是可持續(xù)發(fā)展的.生態(tài)平衡。最后的畢利格老人感覺到最欣慰的是這一批知青中，有兩人真正明白了狼圖騰的意思。但是，結(jié)局依然是一個(gè)很悲哀的事情，因?yàn)槿诵缘呢澙?，?dǎo)致了物種的滅絕。我不是很清楚現(xiàn)在草原狼是不是完全滅絕了，姜戎先生還想在尾聲的后面加了很多東西，好像還沒有很多內(nèi)容好像說不完，后面的一點(diǎn)部分。我就沒有看了，說真，前面一部分也是比較枯燥。要不是，硬著頭皮看下去，還真看不出來這故事情節(jié)有什么變化?？赡芪沂歉呄蛴诤霉适掳?，也可能是現(xiàn)在的人生活節(jié)奏太快，所以，劇情的節(jié)奏也要快起來。

其實(shí)，世界的萬物都在最開始的時(shí)候，也是處于一個(gè)平衡的狀態(tài)，在食物鏈中，其實(shí)，大部分的生物都是明白的，對任何一個(gè)物種，就算是自己要吃的食物，都不能趕盡殺絕。因?yàn)樗鼈兌贾?，要是食物源消失了，它們自己也活不成了，肉食的動物不可能改為吃草，素食的動物也不可能改為吃肉?；蛲蛔兪怯械模沁@是一個(gè)很漫長的過程，如果在沒有突變成功之前，食物源就已經(jīng)沒有，它們也根本來不及等到適應(yīng)別的食物，就已經(jīng)被活活地餓死。包括最近幾年的，北極，南極冰架融化了，很多北極熊和企鵝雖然發(fā)生了基因突變?nèi)ミm應(yīng)這個(gè)環(huán)境，但是終究他們畢竟還是要在岸上生活的動物，因?yàn)闆]有足夠的冰塊讓它們停留，他們可能在沒有找到下一塊冰塊的時(shí)候就已經(jīng)精疲力竭地?cái)鄽狻４箨懕転槭裁磿诨?，這是全球溫室效應(yīng)。不要覺得，這是不關(guān)我們的事情，可能我們這一代人覺得，沒什么，但是我們的后代呢？后代可能就不會有這么幸運(yùn)了，他們也有可能因?yàn)楹闈潮凰疀_走，因?yàn)槿彼诳仕?。其?shí)，人類滅絕了，對地球并沒有太大的影響，因?yàn)橐恍┪锓N的消失，另一些物種也會出現(xiàn)?？傊镞M(jìn)化論而言，地球上的生物不管有沒人類的存在，它們都有自己的價(jià)值，它們知道如何守住這個(gè)平衡才能讓自己的種族依然可以生存下去。然而，人類雖然有高級智商，但人類終歸是自私的，為了短期的利益，殺光了一些物種，因?yàn)椤皼]有買賣，就沒有傷害”，所以大家也是有可能為這一份人類的自己的生態(tài)平衡出一份力的。有車的，可以換成純電動新能源車。開工廠的，按照國家要求的指標(biāo)來排放，處理污染。盡量少吃外賣，打包的時(shí)候自帶飯盒。其實(shí)，這些大家一起做到，我們?nèi)祟惖纳姝h(huán)境，也并不是那么糟糕。我們可能也沒有那么多霧霾，我們也不會需要煎熬一些反常的氣候。

人性的貪婪會滅絕一切，所以，大家一起來維護(hù)屬于人類自己的生態(tài)平衡吧。

狼圖騰的感悟 篇5

狼性，一種靈魂，一種桀驁不馴的靈魂，而千萬個(gè)靈魂聚集在一起，就成了人口相贊的圖騰。

爸爸說，這是一本力透紙背的大書，媽媽說，這是一本反思人性的好書；于是，在他們的建議下，我走進(jìn)了這本《狼圖騰》的世界。起初，我以為只是刻意描寫了狼性的兇狠殘忍、肆意妄為。但我讀著讀著，隨著故事的深入，人性和狼性的沖撞越來越鮮明，越來越激烈，讓我內(nèi)心波瀾起伏，越看越起勁。

當(dāng)我如癡如醉地拜讀這本曠世奇書時(shí)，全身心投入故事中時(shí)，仿佛隨著作者的文筆一起飛到那令人心馳神往的美麗大草原，去吮吸那沁人心脾的青草香味，去欣賞那美如仙境的處女地，去放牧那綿延成片的羊群。我似乎還和作者一起進(jìn)入那溫暖而又神奇的蒙古包，品嘗那香味濃郁的手抓肉和油酥茶。但最吸引我的是蒙古人的深邃情懷以及探索蒙古草原狼的原shi野性。

在這本書中，狼是團(tuán)結(jié)智慧的象征，而羊卻是膽小如鼠，只會一味地逃亡。尤其狼那種渴望自由的想法更令我為之震撼。故事中的小狼從陳陣把它抱回家那一刻起，就不停地尋找回歸狼群的機(jī)會。即使人們對它再好，它也毫不領(lǐng)情，就算要被鐵鏈勒死也毫不屈服，這種狼性值得我們?nèi)祟愖鹬亍?/p>

讓我最感興趣的是狼群與人們斗智斗勇的場景，狼群會使用地道戰(zhàn)，青紗戰(zhàn)、突襲戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)、夜戰(zhàn)等一大堆戰(zhàn)法，簡直比人還有智慧，比人還團(tuán)結(jié)友愛。我想，這也許就是游牧民族把狼視為獸祖、軍師以及精神模范的原因之在吧！

當(dāng)然，我也十分敬畏那些頑強(qiáng)不屈的草原人，他們無時(shí)無刻不在與狼搏擊，經(jīng)歷過無數(shù)喪命的危險(xiǎn)，磨煉出比狼還強(qiáng)悍的毅力。他們更在與艱苦的自然環(huán)境做抗?fàn)帲ぐl(fā)他們更加團(tuán)結(jié)一致，毅然生存，始終掌管著草原的命運(yùn)，這就是游牧民族的鮮明特點(diǎn)。草原狼的存在，還逼著蒙古馬跑更快，把蒙古馬鍛煉成世界上速度數(shù)一數(shù)二的馬。

然而，這一切卻都被一些自以為是，自命不凡的人破壞了。他們開著大馬力的吉普車，扛著射程極遠(yuǎn)的步槍肆意捕殺草原狼并樂此不疲，當(dāng)我看到一匹大狼被吉普車狂追20公里，費(fèi)勁最后一點(diǎn)力氣，帶著不屈的眼神，轟然倒地的那一刻，我再也讀不下去了。這時(shí)的狼是英雄，而人，成了最卑劣的動物。

同樣的，我們在生活中，時(shí)刻不能忘記草原的生存法則：“優(yōu)勝劣汰”。狼的勇氣是值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的，它能給予每個(gè)人生的希望。處于困難時(shí)，我們只要想起它們，就會鼓起勇氣，向前方馳騁。

我們生活在集體社會中，是否也能學(xué)習(xí)狼一樣的團(tuán)隊(duì)精神呢？狼圖騰的精神，在某種深層意義上來說，也從側(cè)面表達(dá)了中華兒女的心聲，中國人若是像狼一樣做事，一定可以成為世界的佼佼者！狼的精神，在我心中扎根，逐漸成長，讓我也變成充滿狼性的中華人！

狼圖騰的感悟 篇6

十年前，由杜總發(fā)出倡議，要求各位業(yè)務(wù)領(lǐng)導(dǎo)人手一書《狼圖騰》，受到影響，我借當(dāng)時(shí)我們業(yè)務(wù)領(lǐng)導(dǎo)的書，草草瀏覽了一遍。剛剛拿到書的我，已被書封面上的那雙幽幽的眼睛，深深地震撼住了：那是一雙多么冷的眼睛，綠瑩瑩的，射出來的目光像錐子一樣，讓你不由得打了一個(gè)寒戰(zhàn)。你仿佛從其中看到了草原深處的秘密，和它那種天生的深不可測和強(qiáng)者的威力。封面的黑色仿佛給它蓋上了一層迷霧，但那雙眼睛卻是那么清晰，那么明亮，那么讓人感到一種壓迫感，十年后，我又拿起這本出，再次拜讀了一遍。。。。。。

這本書講述了這樣一個(gè)故事：一個(gè)年輕的漢族知青——陳陣在蒙古的額侖草原，跟隨睿智、崇尚騰格里和狼圖騰的畢利格老人和一些見多識廣的蒙古人，在這個(gè)山美水美的地方，漸漸地崇拜上了狼圖騰。當(dāng)他看見老練的狼王帶領(lǐng)身經(jīng)百戰(zhàn)的狼群，彈無虛發(fā)的狩獲大量的獵物時(shí)，他被狼群的超群智慧所吸引，也被狼群種種奇怪的舉動所迷惑；當(dāng)他看見狼群陷入一個(gè)個(gè)艱難的窘境，卻絲毫不膽怯、不退縮，反而齊心協(xié)力共同解決困難，他又為狼群非凡的組織能力和智慧而贊嘆。狼是一種多么神秘的動物！它的智慧無人能比，它的組織能力超于尋常，它無與倫比的軍事天賦仿佛與身俱來！它并非人類所想的那么壞，其實(shí)，狼的智慧也是非常驚人的，幾乎可與人媲美。在生活中，他們會運(yùn)用各種各樣的本領(lǐng)與智慧來克服生活中遇到的種種困難。人不是狼，狼的各種策略也是在艱苦的斗爭中磨煉出來的，但我們的確可以從狼身上借鑒很多東西，要鍛煉自己勤于思考、善于應(yīng)用策略的能力。主動的去觀察和學(xué)習(xí)，積極的思考，在面對不同的情況時(shí)采用不同的方式，在實(shí)戰(zhàn)中磨煉自己，這就是我們學(xué)習(xí)狼的智慧源泉。

現(xiàn)代社會是競爭的社會，只要你有絲毫的放松，就可能會被社會淘汰，這很像狼群生活的大草原，公平而又殘忍。所以我們也得有狼的危機(jī)意識，嚴(yán)格要求自己時(shí)時(shí)給自己加壓，正如張瑞敏所言“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰”。所謂置之死地而后生，往往不利的形勢更能激發(fā)一個(gè)人的潛能。“背水一戰(zhàn)”，“破釜沉舟”，正是這個(gè)道理。

這個(gè)世界始終是弱肉強(qiáng)食的世界，即便廝殺的工具不再是尖牙利齒，不再是刀劍槍戟，但是本質(zhì)是不會變的。有能力的人就能用他的能力用他的新的廝殺利器來贏取最大的利益。自古就有自然的成敗法則，狼堅(jiān)持不懈地貫徹這一法則，我們應(yīng)當(dāng)敬佩，甚至以狼為師才能真正掌握自己的命運(yùn)詮釋“適者生存，弱者淘汰”的自然法則。

社會如戰(zhàn)場，危機(jī)四伏，如果沒有應(yīng)對困難的勇氣，你就很難生存下去。有了勇氣，還要有狼一樣的血性，積極的主動的去迎接挑戰(zhàn)。只有在不斷的面對困難戰(zhàn)勝困難的斗爭中，人才能進(jìn)步，才能成長。

《狼圖騰》是對我的再一次洗禮，閃爍智慧狡猾的光芒，我喜歡向往著狼的堅(jiān)韌，狼的團(tuán)結(jié)，狼的狡黠，狼的意志力和狼的生命力。只有具備這些條件，才能在社會上立足，才能適應(yīng)這個(gè)“弱肉強(qiáng)食”的社會。

狼圖騰的感悟 篇7

自古以來，狼一直扮演著一個(gè)兇惡狡詐的角色，什么狼狽為奸、狼心狗肺，好像只有狼這個(gè)字眼才能更好的詮釋壞的含義。而《狼圖騰》卻不一樣，它沒有通過人們長期形成的偏見來看待狼，而是描繪了一個(gè)獨(dú)有魅力，一個(gè)雖聰明但不狡猾，一個(gè)神奇讓人驚嘆的草原精靈。

剛剛拿到書的我，已被書封面上的那雙幽幽的眼睛，深深地震撼住了：那是一雙多么冷的眼睛，綠瑩瑩的，射出來的目光像錐子一樣，讓你不由得打了一個(gè)寒戰(zhàn)。你仿佛從其中看到了草原深處的秘密，和它那種天生的深不可測和強(qiáng)者的威力。封面的黑色仿佛給它蓋上了一層迷霧，但那雙眼睛卻是那么清晰，那么明亮，那么讓人感到一種壓迫感。

世上曾有一個(gè)未解之謎：為什么成吉思汗只有區(qū)區(qū)幾萬大軍，卻能夠橫掃東亞，建立一個(gè)強(qiáng)大而神秘的王國？許多蒙古族人都毋庸置疑地認(rèn)為：這是因?yàn)槌杉己故遣菰?。一個(gè)草原人，是必須與狼打交道到的，而與狼打交道，不知不覺中，狼的智慧就慢慢融入了成吉思汗的思維中。無論是狼訓(xùn)練的方式，還是狼打仗的計(jì)謀，或者是狼的毅力、勇敢、思維方式，都將給成吉思汗帶來不可小看的威力。

這就是狼??！雖然狼會偷食人類的牲畜，但這絲毫不能掩飾狼的非凡的威力，它捉食草原上的鼠類，使草原的鼠災(zāi)得到大大的緩解；它運(yùn)籌帷幄，使人類學(xué)到了大量的計(jì)謀；它堅(jiān)強(qiáng)現(xiàn)實(shí)，不白日做夢，只為目標(biāo)而奮斗，比起這一點(diǎn)，我們?nèi)祟愡d色了很多?？稍S多人類不肯正確的面對狼的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，事物都是有兩面性的，絕不可能絕對，如果只死拽著狼的缺點(diǎn)，瘋狂的消滅狼，恐怕，不久的不久，也將是我們?nèi)祟惖哪┤樟恕?/p>

狼也是為了生存，并非只有人類以食為天，世上千千萬萬的生物都是以食為天，這個(gè)世界絕不可能為了讓一種生物活下去，而讓另一個(gè)生物失去生存的權(quán)利，包括人類。大自然是由每一種生物環(huán)環(huán)相扣組成的，如果你剝奪了其中一個(gè)生物的身存權(quán)利，而你也將受到滅頂之災(zāi)。當(dāng)一片片樹林倒下時(shí)，隨即而來的泥石流摧毀了人類的房屋，奪取了人類的性命；當(dāng)人類放出污水，破壞了海洋生物的生活環(huán)境時(shí)，自己的生命質(zhì)量因水質(zhì)量的變壞，而得不到保證。人類是自私的，他不能容忍任何一種生物來掠奪他的財(cái)產(chǎn)，而目光短淺的他不知道，在他殘忍地殘害了一個(gè)生靈的同時(shí)，大自然都將給他記上一筆永遠(yuǎn)不能抹去的賬，而這筆賬，在未來，將放大無數(shù)的威力，慢慢的償還給他。陳陣懵懵懂懂的領(lǐng)悟了。

是呀。狼也許只是掠走了一只羊，但如果我們獵殺了一匹狼，就是掠走了一小部分人類未來的生存空間。每一個(gè)生物都該受到保護(hù)，它們是維持生態(tài)平衡的不可缺少的東西。像劍齒虎、渡渡鳥，這些曾被我們趕盡殺絕的動物，都不可能再開出絢麗的生命之花了。難道這些用死亡換來的警鐘，難道還不能讓人類醒悟嗎？我們該丟掉殘害生靈的斧子了。

可人類好像還沒有醒悟，仍向在他們心中罪深惡極的生物，一次次舉起了屠刀。在這本書的結(jié)尾，講述了一個(gè)如噩夢般的悲慘結(jié)局：由于狼遭到了大量的捕殺，曾經(jīng)美麗的額侖草原已經(jīng)是一個(gè)山不再綠，水不再清，草不再肥，生靈不再豐富，鼠災(zāi)嚴(yán)重的地方。再度來到這里的陳陣，心里充滿了無法發(fā)泄的悲痛和失望。

而捧書閱讀的我，心也很沉重，很沉重。在大自然面前，每個(gè)生物都是平等的，而人類卻愚蠢的認(rèn)為自己是這個(gè)星球的主宰，即使是主宰，也不能隨意剝奪他人的生命。即使剝奪了，但總有一天，還是會還的。人類啊，醒醒吧！

狼圖騰的感悟 篇8

《狼圖騰》這本書是一部反映人性與狼性區(qū)別的一部大書，主人公陳陣作為北京知青，下鄉(xiāng)來到了額侖草原，在一次狼口脫險(xiǎn)之后，他就徹底迷上了狼。

他在狼群一次性獵殺了上萬頭黃羊后喜歡狼，起黃羊時(shí)獵奇狼，聞得“飛狼”傳說后崇拜狼。

后來，他挖了一窩小狼，留下了兩條(一條自己養(yǎng)，一條給了道爾基)。

圈狼大會上，他的兩條獵狗殺了兩條大狼，分到了兩張大狼皮，做成了狼皮筒子放到了蒙古包口，陳陣望著狼皮筒子，心里一陣陳思，逐漸開始對狼圖騰有一定的信仰。

隨著時(shí)間的推移，小狼的成長，陳陣從小狼中看到了狼的精神、狼的信仰，心中的狼圖騰也越發(fā)強(qiáng)大。

經(jīng)過長時(shí)間在草原上生活，陳陣終于明白，中華民族之所以可以一次又一次的復(fù)興，是因?yàn)橛文撩褡逡淮斡忠淮蔚剌斞?/p>

古時(shí)的軍事家成吉思汗之所以可以統(tǒng)一大半個(gè)地球，是因?yàn)樗幸粋€(gè)偉大的老師——狼。

在草原上發(fā)生戰(zhàn)爭的頻率比在中原還高，多時(shí)一小戰(zhàn)，少時(shí)一大戰(zhàn);這就鑄就了蒙古人的驍勇善戰(zhàn)、紀(jì)律嚴(yán)明，使成吉思汗帶領(lǐng)的軍隊(duì)所向披靡，造就了一個(gè)神話。

狼不僅是蒙古人的圖騰，更是蒙古人的老師。

蒙古人不像漢人只敢敬畏龍、怕龍，而是敬狼、尊狼、殺狼。

后來，隨著草原的漢人越來越多，殺的狼越來越多，開墾的面積也越來越廣，草地越來越差，使草原上沒法存活人。

要知道，草原是大命，而人命是小命，沒有大命則沒有小命;如果連這個(gè)道理都不懂，那么人類將在地球上滅亡!

狼圖騰的感悟 篇9

這是獻(xiàn)給騰格里母親最美的情感，最柔弱的衷腸，最動人的戀曲……

——題記

你知道狼嗎？你真正地認(rèn)識過狼嗎？

也許在你的記憶中，狼永遠(yuǎn)是兇狠的、狡詐的，簡直是無惡不作?？墒悄阒绬?？在內(nèi)蒙古草原上，曾經(jīng)一一群人是那么地尊敬狼族、熱愛狼群，把狼當(dāng)成是最神圣的保護(hù)神。在他們眼里，騰格里（天）是最寵愛狼的，狼便“身價(jià)倍增”。為什么呢？因?yàn)槔亲钣蓄^腦，最神機(jī)妙算，最讓人難以置信。

你知道狼怎樣與人攻戰(zhàn)嗎？它們的戰(zhàn)法可是很有借鑒意義的。其一，狼不打無準(zhǔn)備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴(yán)密，很有章法。其二，最佳時(shí)機(jī)出擊，保存實(shí)力，麻痹對方，并在其最不易跑動時(shí)，突然出擊，置對方與死地。其三，最值得稱道的是戰(zhàn)斗中的團(tuán)隊(duì)精神，協(xié)同作戰(zhàn)，甚至不惜為了勝利粉身碎骨，以身殉職。這些都是值得我們借鑒的。

看完這些，你想不想成為一匹狼呢？一匹真正的內(nèi)蒙古大草原狼，一匹真正的狼！

狼圖騰的感悟 篇10

天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊。這一番祥和景象，在草原上是有過的，草原上的狼維護(hù)著草原的生態(tài)平衡，狼對草原有利有弊，不可或缺。草原上有不少像畢利格這樣的老人，他們信奉騰格里，不愿殺過多的狼。他們明白草原是不能沒有狼的，要是狼沒了，草場就被牛、羊、馬毀了，草原就完了。草原人民把狼奉為神明。

可草原上來了像包順貴這樣的人，他們想保護(hù)草原的牲畜，想把狼趕盡殺絕。卻不知狼也是草原的保護(hù)神，無論草原上的牧民如何勸說，包順貴和領(lǐng)導(dǎo)們?nèi)砸蚶呛推渌麆游铩?/p>

包順貴在打圍狼后，不像草原人那樣留下一些讓狼繁殖，而是要把逃出去的狼也都?xì)⑺溃谷幌胗没鸢烟拥饺數(shù)氐睦侨紵馈?/p>

天鵝，那么美，那么優(yōu)雅的動物，被草原人奉為“神鳥”。即使是這樣柔美的動物，包順貴在看到它時(shí)，心里卻盤算著一鍋天鵝肉，牧民楊克勸都不聽。當(dāng)我讀到包順貴一連開三槍時(shí)，心里“刷”一下涼了半截。沒有人動那鍋天鵝肉，除了包順貴。天鵝湖上，天鵝的哀鳴，久久不絕!

有包順貴這樣的人帶頭，當(dāng)?shù)氐摹懊ち鳌币查_始打天鵝。一塊塊天鵝肉進(jìn)了他們的肚子，他們竟然還在天鵝湖里洗澡!這些人，不是癩蛤蟆是什么?

道爾基搬到新營盤后，就在舊營盤下夾子、下毒藥，他為了多賣狼皮，殺了老狼、瘸狼，他的心怎那么狠毒，怎么能忍心殺老弱病殘呢?

獺子雖有害，但獺皮、獺油、獺肉對牧民的生活很重要，也是牧民收入的一個(gè)來源，牧民套住獺子，會把小的放掉。可那一群盲流，競?cè)蛔屝～H子把鞭炮帶進(jìn)那又深又陡、結(jié)構(gòu)復(fù)雜的獺洞，這種貪婪毒辣的方式，讓畢老人說不出話!

狼走了，鼠當(dāng)上了皇上，它們搶走了改良羊都吃不上的草，草在鼠洞口堆積成山。最后，鼠居然猖獗到咬人的靴子和馬!鼠叫聲，一片一片，是在感謝那些打狼的敵人，還是在培天敵——狼唱葬歌?

額侖的狼消失了，狗被殺了，沒有哪個(gè)牧民再讓靈魂升上騰格里了。草原沙化了，古河也干涸了，馬背上的民族變成了摩托上的民族。草原的命，被那些不惜它的年輕兒女和外來戶一點(diǎn)一點(diǎn)耗盡。此時(shí)，中華皇城己成為迷茫的黃沙之城。

狼圖騰的感悟 篇11

姜戎，我心目中的頭狼!不知什么時(shí)候，許多同學(xué)的腋下都夾著一本《狼圖騰》，我驚異異常，既而變的興奮。

在記憶中，好像沒有哪一本書對我的觀念影響那樣大，在對中國儒家思想的列強(qiáng)為何入侵等中國“國性”問題的思想幾乎進(jìn)行了“顛覆”式的清洗!

“這當(dāng)然是一部奇書，一部因狼而起的關(guān)于游牧民族生存哲學(xué)重新認(rèn)識的大書。它直逼儒家文化民族性格深處的弱性……”

作為一個(gè)讀到《狼圖騰》的讀者，恐怕評論家周濤的言語名副其實(shí)!的確，幾千年的文化深湛使我們這個(gè)深受其益且深愛著儒家——這個(gè)統(tǒng)領(lǐng)中國地道，國產(chǎn)的，只對寬袍大袖的迂腐的儒生管用的思想的我們變的過于麻木，過于謙卑，過于迂腐。以致于出現(xiàn)了魯先生筆下“一群讀書人在車上見到一空座，便‘請’‘請’地謙讓起來，車一開，眾人便都倒了”的笑劇。

“天行其健，君子以自強(qiáng)不息。”“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈!”儒家自然不會盡皆糟粕，先期儒家也有激勵向上的言語，后來儒家的思想漸漸成了統(tǒng)治者控制人們思想的工具。

姜戎，一個(gè)操縱狼群在《狼圖騰》里飛越馳騁的我心目中的頭狼的大師，無疑賺足了讀者們的心。我完全被它們迷住了，煌煌五十萬言，純粹是五十萬匹狼的精神之會合!之所以高興，也是因?yàn)槲医K于有個(gè)伙伴來討論“狼”了，32年的等待，值!腹稿，初稿，二稿，三稿，定稿，姜老先生用汗水換回了我們在狼的觀點(diǎn)，絕不自給!

姜戎，我心中的大師!

狼圖騰心得體會

在工作中生活中某些時(shí)刻我們會有不同的想法，此時(shí)我們應(yīng)該盡快記錄這個(gè)時(shí)刻。良好的撰寫心得的習(xí)慣可以提升自己寫作水平能力，寫心得體會時(shí)有什么我們會疏忽的地方嗎？我們特意收集并為您呈上“狼圖騰心得體會”相關(guān)內(nèi)容，希望您閱讀后有所收獲！

狼圖騰心得體會 篇1

讀這本書，是源于好友的不斷推薦，她說這是本好書，值得一看，于是我就借了一本，花了三個(gè)月的時(shí)間，最終看完了。雖說讀得不是很精細(xì)，可是有幾個(gè)精彩的環(huán)節(jié)還是留在了我的腦海中，也引起了我對人生的一點(diǎn)點(diǎn)思考。

《狼圖騰》向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法。開篇就是一個(gè)草原狼圍捕黃羊的大戰(zhàn)役，波瀾壯闊，縱橫捭闔，動靜結(jié)合，一氣呵成。真正的作戰(zhàn)時(shí)間可是十幾分鐘，但作戰(zhàn)前狼群耐心的伏擊、精妙的設(shè)圍、細(xì)致的觀察，營造了“山雨欲來風(fēng)滿樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍;而作戰(zhàn)時(shí)的迅雷不及掩耳、放掉還有戰(zhàn)斗力的黃羊而擊其余部分的智慧，頗有些卑鄙卻極其實(shí)用的狼抓黃羊的絕招，又讓我們拍案叫絕，贊嘆不已。這動靜之間，卻將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀(jì)律性淋漓盡致地表現(xiàn)了出來。狼做的事情之所以會十拿九穩(wěn)，是因?yàn)樗麄冏雒考虑榍岸紩认牒貌呗浴＿@一點(diǎn)是值得我們?nèi)祟悓W(xué)習(xí)的。

狼的智慧也是十分驚人的，幾乎可與人媲美。狼的本領(lǐng)、狼的智慧不是從來就有的，它們也是在幾千年艱苦的草原生活中磨煉出來的。變幻莫測的草原氣候、惡劣的草原環(huán)境、各種動物的逃生本能還有來自人的巨大威脅，使得狼始終生活在險(xiǎn)境之中，隨時(shí)都處在被餓死、凍死、打死的境遇中，狼的各種策略就是在這種艱苦的斗爭中磨煉出來的。人不是狼，但我們卻能夠從狼身上借鑒很多東西。學(xué)習(xí)草原狼不能拘泥于具體的戰(zhàn)術(shù)，而是要鍛煉自我勤于思考、善于應(yīng)用策略的本事。主動的去觀察和學(xué)習(xí)，進(jìn)取的思考，在應(yīng)對不一樣的情景時(shí)采用不一樣的方式，在實(shí)戰(zhàn)中磨煉自我，這就是狼的智慧源泉。

現(xiàn)代社會是競爭的社會，只要你有絲毫的放松，就可能會被社會淘汰，這很像狼群生活的大草原，公平而又殘忍。所以我們也得有狼的危機(jī)意識，嚴(yán)格要求自我，時(shí)時(shí)給自我加壓，正如張瑞敏所言“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰”。所謂置之死地而后生，往往不利的形勢更能激發(fā)一個(gè)人的潛能?！氨乘粦?zhàn)”，“破釜沉舟”，正是這個(gè)道理。

這個(gè)世界始終是弱肉強(qiáng)食的世界，即便廝殺的工具不再是尖牙利齒，不再是刀劍槍戟，可是本質(zhì)是不會變的。有本事的人就能用他的本事用他的新的廝殺利器來贏取最大的利益。難道不是么，考試升級如斯殺，商場勾斗如斯殺，官場暗涌也是如斯殺，向往人道主義樂土的人士也不妨扣心自問一下，自我是不是這種廝殺格斗后的勝利者?是不是能給失敗者真正的憐憫和體恤呢。自古就有自然的成敗法則，狼堅(jiān)持不懈地貫徹這一法則，我們應(yīng)當(dāng)敬佩，甚至以狼為師才能真正掌握自我的命運(yùn)詮釋“適者生存，弱者淘汰”的自然法則。

社會如戰(zhàn)場，危機(jī)四伏，如果沒有應(yīng)對困難的勇氣，你就很難生存下去。有了勇氣，還要有狼一樣的血性，進(jìn)取的主動的去迎接挑戰(zhàn)。僅有在不斷的應(yīng)對困難戰(zhàn)勝困難的斗爭中，人才能提高，才能成長。

《狼圖騰》是對我的一次洗禮，我喜歡狼的堅(jiān)韌，狼的團(tuán)結(jié)，狼的狡黠，狼的意志力和狼的生命力。僅有具備這些條件，才能在社會上立足，才能適應(yīng)這個(gè)“弱肉強(qiáng)食”的社會。

狼圖騰心得體會 篇2

姜戎的《狼圖騰》于我有著非比尋常的意義，至今我還能回想起第一次伴著馬頭琴體驗(yàn)這個(gè)故事的那段時(shí)間，想想已經(jīng)是好多年前的事情了，而為了觀看這部電影，也已經(jīng)等待7年了，帶著擔(dān)心，帶著期待，當(dāng)?shù)弥亲屟趴藢?dǎo)演指導(dǎo)，那份期待更加的濃烈。

我一直向往著去看看騰格里的天空，一直向往去看看壯闊的草原，無奈多次失之交臂;盡管體驗(yàn)過巍峨的雪山，俊秀的寶嶺，看過蔚藍(lán)的大海，蕩漾過平靜的湖泊，但是草原，卻一直心向往之，從未涉足。對于狼，那種癡迷顯得更加的深刻，而這種癡迷的起源，正是《狼圖騰》的故事，然而更深的感受，是來自自己在很小的時(shí)候，陰錯陽差的被狼救過一命，所以當(dāng)我看到狼王留陳陣一命，最后陳陣留狼王尊嚴(yán)的時(shí)候，那曾在腦海深處的記憶又一次被喚醒，那種難以言喻的觸動很真和震撼，若不是親身體驗(yàn)，不會感悟的如此之深，在那一刻淚流不住。

這是一部誠意的作品，從月亮升起的時(shí)候，我的眼淚就開始不由的在眼眶里面打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。在最后結(jié)束的時(shí)候，旁邊作為的男孩問女孩感動嗎，雖然女孩輕描淡寫的說挺好看的，但是就我自身而言，不僅僅能用挺好看的來形容。如今電腦特技，3D效果泛濫的電影時(shí)代，能看到這樣一部震撼人心的作品實(shí)屬罕見了?？赡芪覀儠榫郾姷姆N種抱不平，雖然我們知道我們無能為力，雖然今天的我們看他們那時(shí)代的思維方式覺得可笑，雖然我們看到那慘烈的狼馬之戰(zhàn)感到同情，那僅僅因?yàn)槲覀兪蔷滞馊?，局外人看世界，只有感情泛濫和理性分析交雜的事不關(guān)己，而真正的局內(nèi)人，卻有著更加復(fù)雜的情感從而不可言喻?！独菆D騰》的制作團(tuán)隊(duì)就是這樣的局外人，帶著一份恭敬心去用自己的理解復(fù)述這個(gè)故事，若真是局內(nèi)人，可能出來的效果就會帶著太主觀的感情色彩了。

最近一次讀《狼圖騰》的時(shí)候是該片首映式的那一天，我一直以為自己因?yàn)楣ぷ鞯脑蜈s不上看這部電影而感到失落，因緣巧合的在這個(gè)百無聊賴的日子邂逅了這個(gè)熒幕講述的樸實(shí)故事，這是一種感激的落差，也是一種渴望的回復(fù)。現(xiàn)在，剛走出電影院的我決定在咖啡廳里寫下這篇觀后感。

或許是因?yàn)樽约盒木车牟煌耍俅误w悟了《狼圖騰》后，我的心情更加的清明了些。從一開始眼淚打轉(zhuǎn)，全身雞皮疙瘩到最后完全無法言喻形容，只是感觸的看著陳陣看著騰格里那一剎那跟隨一起微笑。時(shí)過進(jìn)遷，最終要回到原點(diǎn)，繁華紅塵，最終歸于平靜，然而希望總是會被命運(yùn)巧妙的安排，作為如此幼稚和目光短淺的我們，只能自嘲的笑笑罷了。

前幾天聽到了幾個(gè)同桌吃飯的客人談?wù)撈鹱诮?，若是以前的我可能會爭論不休，而如今的我，只是靜靜地聽著，笑笑，然后感嘆我們何其幼稚不堪。路太長，命運(yùn)安排太巧妙，世界的變化人類永遠(yuǎn)掌控不了，若一味的在乎這太多，爭論太多，其結(jié)果只不過給我們短淺的目光找一個(gè)自圓其說的借口罷了。而在這部電影里，那種渺小的感覺更加的突出，原來，我們能做的很多，卻只是滄海一粟，微不足道，因?yàn)榉叛凼澜纾皇窃谝磺蟹比A過盡后淡然一笑，心成長了，自然千秋，卻還是按照它的方式在運(yùn)轉(zhuǎn)。

《狼圖騰》，我無法忘卻這個(gè)魔力般的故事帶給我的震撼，也無法太具體的去形容這部電影帶個(gè)我的震撼，無論是從電影手法，色彩構(gòu)造，演員訓(xùn)練，機(jī)位掌控，只是一份恭敬之心，就依然讓他成為了一部佳作。試問如今的電影，帶著這份對自然，傳統(tǒng)，信仰的恭敬之心，還存在多少呢?

狼圖騰心得體會 篇3

花了一周的時(shí)間讀完了姜戎的《狼圖騰》。這本書向我們展示了曾經(jīng)美麗的額侖大草原和草原人、草原狼艱難、豐富而又讓我們覺得新奇的生活。

這本書主要講述了北京知青陳陣在一件件事件中認(rèn)識了狼的團(tuán)隊(duì)精神和家族責(zé)任感；狼的智慧、頑強(qiáng)和尊嚴(yán)愛上了內(nèi)蒙古大草原?！独菆D騰》使我們改變了對狼的看法，明白狼把牲畜追來追去，吃掉老弱病殘，保護(hù)草原不會被牲畜吃光，也吃掉了那些破壞草原的動物，有效的保護(hù)了草原。

因?yàn)椴菰蠛忘S羊數(shù)量過多會破壞草原，進(jìn)而使土地沙化。狼也控制著旱獺的數(shù)量，旱獺厚厚的皮毛是蚊蟲寄生過冬的場所。所以狼也間接的控制著蚊蟲的數(shù)量?？梢姟＠鞘翘幵诓菰镦溕献钪匾囊粋€(gè)環(huán)節(jié)。

草原狼的精神感染和影響著草原上的蒙古人，他們非常崇拜狼，把狼拜為圖騰，學(xué)習(xí)狼的生存精神和作戰(zhàn)本領(lǐng)。狼的精神也深深感染了我，狼的精神會在今后的日子里時(shí)刻鼓舞我堅(jiān)強(qiáng)勇敢，不畏艱難，頑強(qiáng)不屈的生活和成長。

狼圖騰心得體會 篇4

我是一個(gè)喜歡旅行的女生，喜歡拿著一部相機(jī)，走走拍拍，輕輕閉上眼睛，感受自然美景帶來的美妙感受。記得看《泰囧》的時(shí)候特別向往清邁，看《心花怒放》的時(shí)候又期待著來一場說走就走的大理之行，所以自然而然的，看完《狼圖騰》，我便不可自拔的沉醉在對大草原的迷戀中，我沉醉在悠悠的云青青的草，藍(lán)藍(lán)的天空一望無際，縷縷清風(fēng)拂過趕馬漢子的臉頰，婦女們一臉滿足的看著牛羊低頭靜靜吃草……這一幕幕構(gòu)成了一幅美麗的大草原圖。

《狼圖騰》這本書故事的背景發(fā)生在20世紀(jì)60年代末，中國大陸內(nèi)蒙古最后一塊靠近邊境的原始草原。這里的蒙古牧民還保留著游牧民族的生態(tài)特點(diǎn)，他們自由而浪漫地在草原上放養(yǎng)著牛、羊，與成群的強(qiáng)悍的草原狼共同維護(hù)著草原的生態(tài)平衡?！独菆D騰》，顧名思義就是一部以狼為敘事主體的小說。《狼圖騰》中的狼，以一種顛覆傳統(tǒng)的全新形象沖擊著我們的視野：它強(qiáng)悍、智慧、溫情以及為了自由尊嚴(yán)以命相拼?！独菆D騰》生動地揭示了草原萬物生態(tài)的內(nèi)在聯(lián)系，尤其是狼對整個(gè)草原和生態(tài)的巨大貢獻(xiàn)。作者以一種全新的歷史視角，以“狼圖騰”為精神線索，對幾千年的中華文明史進(jìn)行了全新的梳理，提出中華民族信奉的“龍圖騰”極有可能源于游牧民族的“狼圖騰”的驚世駭俗之說，認(rèn)為正是由于歷史上游牧民族強(qiáng)悍進(jìn)取的狼精神，不斷為漢民族輸血，中華文明才得以發(fā)展且從未中斷。但今天，我想要談?wù)劦膮s不是狼圖騰，而是那孕育了讓人如此震撼的狼文化的大草原!讓令人心馳神往的遼闊的大草原!

記得書上有個(gè)片段是：陳陣不理解為什么草原人那樣憎恨狼卻又從來不將狼趕盡殺絕，于是畢利格老人對他說雖然狼吃羊，但也吃老鼠兔子這些以大量草為食的草食動物，如果有一天狼滅絕了那草原也就會被啃光了，老鼠，兔子，牛羊，這些都是小命，而草原則是大命!所以說狼恰恰是草原的守護(hù)神。

草原就像一部大自然的教科書，它教會了我們?nèi)绾无q證客觀的看待世間萬物，凡事有利必有弊。在自然的面前，人類的力量真真是太渺小了。想到書中曾說歷史上每次游牧民族入侵時(shí)的燒殺搶掠在給漢族帶來的各種傷害的同時(shí)也恰恰避免了其在安逸環(huán)境下走上滅亡的道路。草原狼，獵狗，馬，牛，羊，鼠，兔，萬物相生相克，你不能說痛苦和災(zāi)難就一定是不幸的而世間的一切都有其出現(xiàn)的道理，有句話怎么說來著，冥冥之中自有天意。

我想，終有一天， 我會在一個(gè)天氣晴朗的日子，躺著這片我愛的大草原上，感受春的波濤秋的心跳，而迎面風(fēng)的溫度正好，感受這片土地萬馬奔跑，然后輕輕哼唱著那首《我愛大草原》

狼圖騰心得體會 篇5

一本《狼圖騰》的書影響很大，并拍成了電影，了解之后，的確有不凡之處。圖騰產(chǎn)生于原始社會，各個(gè)地方、種族都有自己的圖騰，這個(gè)無可厚非，給予尊重。

在科學(xué)發(fā)達(dá)的今天，重提“狼圖騰”并讓人產(chǎn)生信仰真的是可笑了。每種動物都有優(yōu)點(diǎn)，能在自然界里生存肯定有可貴之處，人是好學(xué)的動物，從各種動物上學(xué)習(xí)優(yōu)點(diǎn)，包括狼。狼是種普通的動物，其它動物的優(yōu)點(diǎn)不比狼的少，現(xiàn)今社會如果把狼神化并當(dāng)成圖騰，我只能說是返祖了，回到愚昧的原始社會。

狼只不過勇敢彪悍，有團(tuán)隊(duì)精神而已，很多企業(yè)家引用狼的精神。短時(shí)間看是有些效果，但這種文化能讓企業(yè)走多遠(yuǎn)?更別提升到民族性格，狼兇殘暴戾、攻擊破壞，跟現(xiàn)今保護(hù)環(huán)境、維護(hù)地球和平的全球價(jià)值觀背道而馳，是希特勒再現(xiàn)!中國的儒、道、佛與其它各家文化是人類精髓，一種叫狼的低等動物的生存技能怎能跟有智慧思想的人類幾千年的修為相比?可笑之至。

《狼圖騰》這本書是作者單純的對狼的喜愛，加上很好的文學(xué)功底，當(dāng)作文藝作品喜好即可，不必腦子過熱。

狼圖騰心得體會 篇6

《狼圖騰》――一部奇書，一部因狼而起的關(guān)于游牧民族生存哲學(xué)重新認(rèn)識的大書。它直逼儒家文化民族性格深處的弱性。

它講述了北京知青陳陣和他的伙伴來到內(nèi)蒙古額侖草原后認(rèn)識狼，敬重狼，甚至養(yǎng)了一條小狼?？墒怯捎谌祟惖臒o知和愚昧，把狼和其它動物斬盡殺絕，以致草原變成沙漠的事。

讀完這本書，我認(rèn)識到，生物鏈?zhǔn)嵌嗝吹弥匾?正如羊吃草，狼吃羊，而動物的尸體腐爛后又能滋潤草地。如果其中一環(huán)消失，生物鏈就斷了，其它物種就跟著消失。我們應(yīng)該保護(hù)生物鏈，而不是肆意地破壞它。這讓我想起了一個(gè)故事：一百多年前的凱巴伯森林里，當(dāng)?shù)鼐用褚驗(yàn)橄矚g美麗的鹿群，肆意地捕殺狼和其它鹿的天敵。從此，鹿群變得無憂無慮。可是，隨著鹿群的繁殖，森林里的植物迅速減少。更可怕的是，鹿群中還游蕩著可怕的瘟疫。不久，鹿群的數(shù)量就大大減少了。經(jīng)過專家的研究，決定在森林里放了一群狼，才化解了危機(jī)。所以，大自然的安排是神奇合理的，人類破壞了它的安排，就會受到大自然的懲罰。

讓我們從自己身邊的小事做起，保護(hù)生物鏈，保護(hù)地球吧!

狼圖騰心得體會 篇7

近幾日，讀完了姜戎寫的狼圖騰，我的內(nèi)心和陳陣一樣充滿了震撼。這本書向我們展現(xiàn)了草原游牧民主的草原狼精神，讓我長久以來對中國龍的崇拜產(chǎn)生了動搖。

它，不畏懼死亡，為了生存，為了希望，它們能夠與同伴完好合作，戰(zhàn)勝一切撲面而來的困難，它是英雄的，是智慧的。是的，在那片草原上，它就是王者，誰能與其爭鋒?

在姜戎筆下，我才深知草原上的狼，有多么的不易，是這本《狼圖騰》讓我了解草原，讓我了解所謂的狼性。狼性，并不是簡簡單單字面上的意思，它代表著這個(gè)頑強(qiáng)生命的勇敢，智慧，團(tuán)結(jié)。這本書讓我完全脫離了教科書上大灰狼、狼外婆的愚昧認(rèn)知，讓我明白了狼的精神。之所以，人類馴服得了馬，豬，狗，牛等生物，可是，人類永遠(yuǎn)也馴服不了狼，狼是永遠(yuǎn)不會向任何人低頭的!因?yàn)樗鼈冇欣切?。狼性使它們變得如此具有王者風(fēng)范。

以前的我以為狼只是愚昧無知的野獸，憑借著自己的一點(diǎn)點(diǎn)優(yōu)勢撲捉一些小動物，茍活在世界上的一種生物而已。在我心目中狼的地位是很狡猾的，愚蠢的，而又邪惡的。沒有獅子兇狠，也沒有狐貍狡猾。它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛。就像一部電影，它永遠(yuǎn)只能做配角，讀了《狼圖騰》之后，我覺得自己以前對狼的看法幾乎是非常的愚昧。它不是茍活的生命，它是靠自己努力頑強(qiáng)存活的生命!

。狼是處在草原生物鏈上最重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。如果沒有狼，草原也就不復(fù)存在。生活在草原的牧民是非常了解這一點(diǎn)的。所以他們恨狼，同時(shí)也愛狼，殺狼同時(shí)也崇拜狼。人和狼就在這種微妙的關(guān)系中生活了數(shù)千年。狼也成為了那里文明的起點(diǎn)，那里人們的歌聲，舞蹈，以及人性的豪放，無不和狼有著密切的關(guān)系。毫無夸張的說，那里的生機(jī)勃勃，那里悠久的歷史都是拜狼所賜!

草原狼是智慧的，這一點(diǎn)在草原狼捕殺獵物的時(shí)候體現(xiàn)的淋漓盡致，它們的每一次進(jìn)攻都堪稱經(jīng)典。它們不打無準(zhǔn)備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴(yán)密，很有章法。好像在實(shí)踐孫子兵法，“多算勝，少算不勝”。在狼與人的爭斗中，這種智慧也隨處可見。為了不使狼群暴露，獨(dú)處而被人發(fā)現(xiàn)的狼，往往逃向與狼群相反的方向。犧牲自己，保全群體。這絕不是一般的聰明，而是大智慧。

草原狼是勇敢的，狼從來都不畏懼死亡。它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕扯外圍壯馬的肚皮，與馬同歸于盡。與群狗的爭斗中狼也是前赴后繼、視死如歸，即便是戰(zhàn)斗到最后一刻也毫不畏懼。在那片草原上它們是實(shí)實(shí)在在的王者，誰與爭風(fēng)?

草原狼是團(tuán)結(jié)的，它們很少各自為戰(zhàn)，所有的行動都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進(jìn)行。只要狼王一聲令下，群狼便會排山倒海，勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮(zhèn)定自若，陣形不亂。

狼的性格讓我折服，如果我們?nèi)祟惗寄芫哂欣堑挠旅蜔o比，頑強(qiáng)不屈，寧死不屈，那我們的國家將是世界上最強(qiáng)大的國家。

狼圖騰心得體會 篇8

這一周我讀了《狼圖騰》這本書。這本書的封面就很吸引我的眼球，緊接著下起來的就是書本中的故事。這本書主要的主人公是：陳陣。他是一位北京的知青，在“五四運(yùn)動”期間來到了內(nèi)蒙古草原，與草原人一起過著放羊的日子。然而放羊就會面臨危險(xiǎn)，羊群會引來群狼的攻擊。每到夜晚，他們總是能在伸手不見五指的黑夜中看到一雙雙幽綠的眼睛，那眼睛就是狼的眼睛。

這本書我已經(jīng)讀到了第17頁，第一章的內(nèi)容是講述陳陣在草原上兩次與狼面對面，一次與狼交鋒作戰(zhàn)，不過，因?yàn)樗菨h人，見了狼還是會抖得不得動顫。這三次與狼近距離接觸都是靠草原人和草原馬以及草原上的獵狗的幫忙的，然而，每次的描寫都是那么的生動，使我身臨其境。在草原，天被稱為“騰格里”，在草原人的眼里，騰格里是父，草原是母，狼殺得全是禍害草原的活物。在第二章的前面一點(diǎn)，陳陣越來越對狼感興趣，于是，草原老人準(zhǔn)備帶他去打狼，也打黃羊。

通過這本書我漸漸的了解到了草原上的生活，草原人的性情，狼群的力量、戰(zhàn)法以及它們那種為了勝利不惜犧牲的精神。雖說我們不能像狼那樣為了勝利而不惜犧牲性命，可是我們也要在學(xué)習(xí)上學(xué)習(xí)狼的精神，一定要有一種努力學(xué)習(xí)的精神。

狼圖騰心得合集

經(jīng)過幼兒教師教育網(wǎng)精心整理，推出狼圖騰心得，歡迎你閱讀和收藏，并分享給身邊的朋友。面對工作中一閃而過的想法和好點(diǎn)子，我們可以簡單的形成文字體現(xiàn)出來。通過實(shí)踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來的文字是心得體會。

狼圖騰心得【篇1】

對于狼，我們漢人的第一感覺是貪婪，惡毒，殘忍。許多孩子不聽話，家長們就會用狼來嚇唬他們。

在我讀過《狼圖騰》之前，我一直受到老一輩的影響，什么狼來了、狼吃小孩的故事，已再熟悉不過了，對狼只有害怕，所以才去罵他壞。

我讀過《狼圖騰》后，我看到了狼這位大軍師，所訓(xùn)練出來的蒙古鐵騎，看到了“狼子兵法”。

30多年前，作者作為一名北京知青，自愿到蒙古邊境的額侖草原插隊(duì)，長達(dá)11年。他帶領(lǐng)我們在草原放羊，鉆狼洞，掏狼崽，養(yǎng)小狼。他們打狼，防狼，并且敬狼。與狼戰(zhàn)斗過，也與狼親昵過，這是作者獨(dú)有的經(jīng)歷。

蒙古狼是智慧，團(tuán)結(jié)，頑強(qiáng)不屈的象征，他創(chuàng)造了雄霸亞歐兩洲的蒙古騎兵，狼的軍事才能，團(tuán)隊(duì)精神，家族責(zé)任感，都影響著蒙古人民。當(dāng)年由成吉思汗帶領(lǐng)的十幾萬蒙古鐵騎就橫掃了整個(gè)亞歐大陸，各大強(qiáng)國都被打敗了，他們憑的是什么？不是飛機(jī)大炮，也不是什么核武器。()是磨煉，是骨子中的那股狼勁，他們每時(shí)每刻都要與狼戰(zhàn)斗，不管白天夜晚，更沒有什么休息日可以不與狼斗，他們一邊戰(zhàn)斗著一邊學(xué)習(xí)著，學(xué)習(xí)狼的兵法，崇拜狼的圖騰。這才讓僅僅的十幾萬鐵騎，打來了大半個(gè)天下。

蒙古草原都敬狼，因?yàn)槔蔷刺欤菰系膭游镏挥欣菍χ旖?，每次打到獵物都會圍著獵物轉(zhuǎn)跑成一個(gè)大圓圈，然后對天哞，蒙古人說這是狼在感謝天賜予他們獵物，然后再吃。還有神秘的×葬，蒙古人死后會放在×葬場，×葬場一般在狼多的地方，因?yàn)樗麄兩按蜻^狼吃過羊，死后要喂狼才能升上天感謝騰格里（蒙語中的天）。

蒙古是游牧民族，不像漢人那樣定居，是為了保護(hù)草場，而狼也充當(dāng)著保護(hù)草原的衛(wèi)士，它們抓野兔，吃旱瀨，圍黃羊，為牛群羊群馬群節(jié)省了草場，所以蒙古人都信奉狼圖騰。雖然他們打狼，這是為了控制狼的數(shù)量，因?yàn)槔菦]什么天敵，只有人能控制它們的數(shù)量。

但是草原進(jìn)入了一批盲流，完全不懂草原的規(guī)矩，他們打狼把狼打光了，就吃狗，狗是人的好朋友，他們會幫主人看羊，會救主人。草場里的野兔旱瀨，都是很毀草的，還有黃羊來了一群一片草場就沒了?，F(xiàn)在草場已所剩無幾，游牧也變成了定居，草原的規(guī)矩沒了，草地沙漠化了，神秘的×葬儀式也沒了，狼也不見了。狼圖騰沒了，草原沒了，再也不會有蒙古騎兵了。

騰格里，那些盲流要是懂點(diǎn)規(guī)矩，草原會變回原來的草原嗎？草原狼還會成就蒙古的輝煌嗎？

狼圖騰心得【篇2】

這是獻(xiàn)給騰格里母親最美的情感，最柔弱的衷腸，最動人的戀曲……

——題記

你知道狼嗎？你真正地認(rèn)識過狼嗎？

也許在你的記憶中，狼永遠(yuǎn)是兇狠的、狡詐的，簡直是無惡不作。可是你知道嗎？在內(nèi)蒙古草原上，曾經(jīng)一一群人是那么地尊敬狼族、熱愛狼群，把狼當(dāng)成是最神圣的保護(hù)神。在他們眼里，騰格里（天）是最寵愛狼的，狼便“身價(jià)倍增”。為什么呢？因?yàn)槔亲钣蓄^腦，最神機(jī)妙算，最讓人難以置信。

你知道狼怎樣與人攻戰(zhàn)嗎？它們的戰(zhàn)法可是很有借鑒意義的。其一，狼不打無準(zhǔn)備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴(yán)密，很有章法。其二，最佳時(shí)機(jī)出擊，保存實(shí)力，麻痹對方，并在其最不易跑動時(shí)，突然出擊，置對方與死地。其三，最值得稱道的是戰(zhàn)斗中的團(tuán)隊(duì)精神，協(xié)同作戰(zhàn)，甚至不惜為了勝利粉身碎骨，以身殉職。這些都是值得我們借鑒的。

看完這些，你想不想成為一匹狼呢？一匹真正的內(nèi)蒙古大草原狼，一匹真正的狼！

狼圖騰心得【篇3】

不得不說，這是一部讓我感到十分震撼與感動的電影。

半蒙古語半漢語的不時(shí)交錯使用，讓我感覺是真的來到了內(nèi)蒙古的大草原。一望無際的草原，清澈透明的天鵝湖，淳樸善良的蒙古人，還有，那勇敢、團(tuán)結(jié)、殘酷且具有野性的草原之王——狼。

漸漸地，我就被情節(jié)所震撼到了：從掏狼窩摔狼崽到東邊來的蒙古人為了生活，挖陷阱讓狼上當(dāng)，再到一槍一槍地把狼全部打死，領(lǐng)頭狼不停地跑了幾十公里，最后被活活累死……看到了這兒，我不禁潸然淚下，被深深地震撼到了。人與自然就應(yīng)該是這樣的嗎？但其中令我印象最為深刻，也是最精彩的還屬其中的一場狼與馬群的追逐戲。狼與馬激烈拼搏，生死一線，血脈賁張，馬群被屠戮之后，尸體像一個(gè)個(gè)冰雕一樣困在寒冷的湖面上，幾乎就是整部電影最具震撼感的場面。讓我看到了狼的合作，團(tuán)結(jié)與拼搏，還有那只屬于草原之王的野性。這不禁讓我想到了陳陣私自養(yǎng)的小狼，還記得在搬遷時(shí)，小狼寧愿被勒死也不屈從，。我想這就是狼與生俱來的血性和傲氣，才得以幫助它們在惡劣的草原環(huán)境中生存下來。草原上之所以只有狼獨(dú)存，我想原因就在于此吧！

這不禁讓我想到了人與自然。狼，是草原生態(tài)平衡的守護(hù)者。我們不應(yīng)該因?yàn)樽约旱呢澙放c欲望，而殘忍地殺害他們，只是因?yàn)槟抢切模亲?，狼皮，能換錢！沒有買賣就沒有殺害?，F(xiàn)在，珍稀動物的數(shù)量正在與日俱減。我想，我們要做的就是尊重生態(tài)平衡。學(xué)習(xí)狼的精神，樹立自己內(nèi)心真正的圖騰。

這一切的一切都在我腦海、心中留下了的痕跡，狼，狼圖騰，一個(gè)傳奇的神話。

狼圖騰心得【篇4】

十年前，我初讀《狼圖騰》這部小說，喜歡和反感并存，我喜歡書中那一個(gè)個(gè)驚心動魄的故事，把蒙古草原的生活、草原狼講得栩栩如生；我反感書中大量的議論，而且所占篇幅將近三分之一，充斥著狹隘民族主義思想和歪曲歷史的說法，以及武斷專橫的“文化考證”，乃至蒙古族歷史學(xué)家都站出來糾正和批判。在這部小說暢銷的十年間，吹捧它的人大多在“成功學(xué)”領(lǐng)域，在那些想賺錢且想一夜暴富的人群中，這讓我有一種感覺：他們的信仰層面從科學(xué)時(shí)代急劇倒退，穿越宗教時(shí)代和巫術(shù)時(shí)期，退到圖騰崇拜的'原始社會了。

20xx年春節(jié)檔的大片中，電影《狼圖騰》脫穎而出，這部由奧斯卡最佳外語片導(dǎo)演讓·雅克·阿諾執(zhí)導(dǎo)，蒙古狼、馮紹峰等領(lǐng)銜主演的電影，于大年初一上映，贏得廣大影迷一片贊譽(yù)，我也慕名前往欣賞。

電影一開場就在極力證明自己忠于原著，男主角陳陣邂逅狼的場景，與小說一模一樣，他在返回的山谷中遇到一群狼，急中生智成功脫險(xiǎn)，從此開始敬畏狼，研究狼。

電影畫面和小說情節(jié)交織在我的腦海，我希望文字和劇情能對上號時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)導(dǎo)演開始把電影的主旨引入了另一個(gè)方向。

原著中有大量關(guān)于歷史和文化問題的討論，并通過具體事例支撐作者的觀點(diǎn)，電影中，導(dǎo)演完全擯棄這一部分，就事論事，把重點(diǎn)聚焦在草原、草原狼和草原上的人們。

漸漸的，我明白了，導(dǎo)演不是把原著搬上熒幕，而是在原著基礎(chǔ)上進(jìn)行藝術(shù)的二度創(chuàng)作，他用一種高明的手法，把電影展示的舞臺鎖定在草原，把影片的主題也鎖定在人、草原和草原狼，跳出了民族主義和歷史文化的桎梏，把主題升華到更廣闊的空間，探討人與自然的更大命題。

電影的景色絕對是一大亮點(diǎn)，“天蒼蒼、野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”的畫面十分唯美。劇情舒緩悠揚(yáng)地漸次鋪開，節(jié)奏循序漸進(jìn)，陳述出原著一個(gè)個(gè)主要情節(jié)，勾勒出以狼為主線的故事，講述了蒙古人從原始游牧生活方式逐步向現(xiàn)代機(jī)械化農(nóng)牧業(yè)轉(zhuǎn)變的過程。

狼馬大戰(zhàn)是電影的一個(gè)高潮，也是電影特技做得最出色的地方，劇組幾乎是一個(gè)鏡頭一個(gè)鏡頭地精心安排。我想，狼演員和馬演員不知排練了多少次才拍出小說描繪的效果，整體看上去完全不亞于現(xiàn)實(shí)世界的紀(jì)錄片。

浪漫的法國導(dǎo)演插入一小段感情戲，這是原著中沒有的，男主角和蒙古族姑娘之間含蓄而真摯的愛戀，這美妙的二度創(chuàng)作，為草原放牧生活描畫出溫柔浪漫的一筆，相比起原著動輒上升到民族性格高度的論述，這段愛戀很接地氣，很逗人氣。

和小說一樣，貫徹電影始終的是狼逐步被現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)打壓直至滅絕的背景，但導(dǎo)演把人類殺狼的動機(jī)鎖定在單一而有說服力的地方——人性的貪婪，把小說中的時(shí)代背景、政策環(huán)境抹去了，讓包主任這個(gè)角色扛起反面的大旗，并設(shè)計(jì)幾個(gè)小角色站在包主任一邊。

電影的第二個(gè)高潮是吉普車追殺狼群的片段，它包含了小說中最悲壯的故事，吉普車作為人類工業(yè)文明的象征，無情地碾壓了農(nóng)牧文明的草原，不論狼群何等的機(jī)智、勇敢、桀驁不馴，也無法阻止歷史滾滾向前的車輪。特別是狼被火燒的場景、狼跳崖自殺的場景，讓我為之震撼，電影也以此表達(dá)了對狼的敬畏。

最令我感動的是，電影結(jié)束后，字幕中出現(xiàn)的演員表中，赫然出現(xiàn)了一群狼的名字，是的，參演的每一匹狼都有名字。劇組花了三年左右時(shí)間訓(xùn)養(yǎng)了40多只狼，請來了世界頂級馴獸師安德魯，制片人王為民花巨資在北京建立養(yǎng)狼基地，并親自撫養(yǎng)帶大了十幾只狼崽。導(dǎo)演說這是動物電影，一點(diǎn)不假，草原狼在影片中的影響力超過了人物演員。

再說二度創(chuàng)作，回家后我又翻開了書架上的《狼圖騰》，查到最后一個(gè)情節(jié)的三個(gè)版本，即小狼的最終歸宿。

電影中，男主角一手撫養(yǎng)大的小狼被放歸大自然，成為一只真正的草原狼，主角返鄉(xiāng)途中與小狼隔山相望，小狼仰天長嘯，天空的彩云化為一個(gè)生龍活虎的草原狼，一幅人與自然和諧共生的完美畫卷呈現(xiàn)給觀眾，主角把對小狼的憂思寄予天空的彩云，寓意深長，電影結(jié)束，回味無窮。

小說原著中，主角陳陣和其他知青準(zhǔn)備返鄉(xiāng)了，小狼長期飽受疾病困擾，不自由的生活已經(jīng)使它患上憂郁癥。草原狼已是處處被追殺的對象，小狼無法回到草原。陳陣最后終于有了“不自由、毋寧死”的覺悟，幫小狼像個(gè)武士一般光榮歸天，用石頭猛砸一下小狼的后腦，小狼保持著仰天長嘯的姿勢猝死，定格于生命的終點(diǎn)。

故事還有一個(gè)搞笑版，在網(wǎng)上流傳。《狼圖騰》的作者姜戎，本名呂嘉民，從不接受媒體采訪，某記者找到了當(dāng)初和作者同時(shí)到內(nèi)蒙草原插隊(duì)的知青，得到了這樣的回答：“我們以前有一個(gè)知青(呂嘉民)喂過狼,后來把小狼給打死了。我問他為什么啊, 他說這小子居然敢對我呲牙,我一棍子就把它打死了……”

在此，我不評判故事的真假、也不糾結(jié)故事的內(nèi)涵，我只探討故事的藝術(shù)熏陶作用：如果要弘揚(yáng)人與自然、人與動物主題，用版本一；如果要弘揚(yáng)“狼性”，映射民族性格和歷史文化，請取版本二；如果想創(chuàng)造媒體熱點(diǎn)，制造輿論“爆料”，請炒作版本三。

三個(gè)版本告訴我們，現(xiàn)實(shí)生活只是待發(fā)掘的礦，唯有在生活基礎(chǔ)上的二度創(chuàng)作，才能讓我們步入藝術(shù)的殿堂！我反對市面上對《狼圖騰》的粗淺解讀，更反對把所謂的“狼性”引入教育、企業(yè)管理領(lǐng)域，但我崇尚二度創(chuàng)作，我提倡用愛與智慧去挖掘生活中美好的一面，并把它們展現(xiàn)出來。在草原狼的故事中，作者身份的姜戎描寫狼、歌頌狼，把自己局限在“狼性”中；導(dǎo)演身份的讓·雅克·阿諾以狼為切入點(diǎn)，描寫大自然，歌頌對生命的熱愛。

在我看來，從企業(yè)的視角，導(dǎo)演比作者更具備企業(yè)家精神，作者的眼中只有策略、爭斗和精神，充其量只是職業(yè)經(jīng)理人的境界；導(dǎo)演的境界更勝一籌，他懂得愛與發(fā)現(xiàn)，懂得重構(gòu)和創(chuàng)新，這是導(dǎo)演的偉大之處，也是電影的感人之處，更是企業(yè)家創(chuàng)新精神、變革精神和社會責(zé)任感的有機(jī)融合！

國家的轉(zhuǎn)型升級需要創(chuàng)新，民族的進(jìn)步復(fù)興需要創(chuàng)新。在當(dāng)今“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”的熱潮中，我們應(yīng)該更加珍視二度創(chuàng)作的精神，把好的素材重新整理、加工，并不斷升華，這不僅僅是在電影或者藝術(shù)領(lǐng)域，而應(yīng)當(dāng)是在與我們每個(gè)人都息息相關(guān)的學(xué)習(xí)、工作和生活中。

二度創(chuàng)作錦上添花的例子很多，譬如，電影《阿甘正傳》，導(dǎo)演把原著中主角玩世不恭的態(tài)度全部改編，最終創(chuàng)作出一部勵志而充滿溫情的電影，塑造了一個(gè)樂觀、向前的阿甘，成為我們心中的一代經(jīng)典。

生活本來就很殘酷，社會本來就那么復(fù)雜，電影是給人帶來美和藝術(shù)享受的。

導(dǎo)演們，請給廣大影迷帶來更多二度創(chuàng)作過的作品吧。

狼圖騰心得【篇5】

如果說人是萬物之靈，那么狼就可以毫無愧色地被稱為萬物之杰。

假期我有幸拜讀了《狼圖騰》一書。從而，我被狼的忍耐力。戰(zhàn)略戰(zhàn)法以及團(tuán)結(jié)精神所震撼。

有一次，一個(gè)年輕的蒙古漢馬倌在深夜里趕著馬群回馬倌站路上遇到了來報(bào)復(fù)的狼群，狼群用其最殘暴的戰(zhàn)略來攻擊馬群自殺式攻擊。好象每頭狼都不怕犧牲都是為一個(gè)堅(jiān)定的目標(biāo)而來。大狼們四爪朝天待馬奔來時(shí)用爪子抓住馬皮，撕開馬肚子使馬自己拌在自己的腸子上劇痛而死，而狼也被馬群在慌亂中踩死?？墒撬鼈儏s絲毫也不怕死亡。

狼群在伏擊黃羊時(shí)更是有超乎想象的忍耐力，它們可以在零下40多度下靜呆十個(gè)多小時(shí)。雖然忍耐了多時(shí)，可是狼心中那團(tuán)火卻絲毫沒有因忍耐而熄滅。狼可以忍耐，但是只要迸發(fā)起來，它們的殺傷力卻是不可估計(jì)的。

這就是狼的野性，不服輸，懇忍耐，懇犧牲的野性。

這就是狼的野性能征服草原的野性。

狼圖騰心得【篇6】

這兩日忙里偷閑讀完了姜戎的巨著——《狼圖騰》。其實(shí)對于這種有一定厚度的書我是有些抵觸的，但這本書給了我深深的震撼——不是精神的震撼，是靈魂的震撼。

自由

狼都是自由的騰格里的孩子，它們骨子里有一種對于自由的不懈的追求。被陳陣飼養(yǎng)，或者說囚禁的小狼，雖然許多天性都被這種圈養(yǎng)的方式磨滅了，但是他的野性在群狼跑來尋找他的時(shí)候被悠長的蒙古狼嚎喚醒了。被人們獵殺、逼上絕路的狼，寧愿跳崖，寧愿被石堆活埋，也不愿落到人類手中。在人類的殘酷追殺下，蒙古狼為爭取更大的自由與生存的空間，以自殺式攻擊圍剿馬群，把已經(jīng)死亡的馬群折騰得不成樣子，以血腥的屠宰場和極大的憤怒給人們極大的震撼。

團(tuán)隊(duì)

狼大多是以集體生存的，一個(gè)家族中的頭狼與大狼擔(dān)當(dāng)著重要的位置——捕食者與保衛(wèi)者。在狼群遭到襲擊時(shí)，頭狼與大狼總是將容易逃生的路讓給母狼、小狼和老狼，而自己把獵人引開，運(yùn)用智慧與獵人周旋。除此之外，蒙古狼是一個(gè)大的團(tuán)體，狼群捕食后不會把食物全部吃光，而是吃一半留一半，有些浪費(fèi)。陳陣曾問過蒙古阿爸，阿爸解釋道，這些都是為草原上流落的老狼、病狼、殘狼留的食物。狼可比老虎花豹顧家，老虎打了食就自己獨(dú)享了，狼可不是。你看吧，今晚上頭狼一聲嚎，和這群狼沾親帶故的就都來撿黃羊了，明早上保準(zhǔn)沒剩下的。狼想著別的狼，別的狼也想著它，狼群才抱團(tuán)。狼可比人顧家，可比人團(tuán)結(jié)。成吉思汗那會兒，學(xué)狼學(xué)的最到家，各個(gè)部落抱成團(tuán)，要不咋能打下多半個(gè)世界?

平衡

美麗富饒的額侖草原是在老一輩牧民和幾百只蒙古狼與狡猾的食草動物之間的斗爭中一點(diǎn)一點(diǎn)省下來的，可是在兵團(tuán)到了，幫牧民除了“狼害”、“鼠害”、“兔害”后草原卻一點(diǎn)一點(diǎn)衰竭了。很多人會對此感到疑惑，但實(shí)際上，正是“狼害”對羊群等數(shù)量的控制，才使得草場可以可持續(xù)發(fā)展，當(dāng)“狼害”等被完全除掉，人們的貪心使得草原上的羊群越來越多，成為“羊害”——這比“狼害”還要恐怖，狼群最多殺掉一個(gè)500只的羊群，羊群吃草過多則使整個(gè)草場沙漠化，幾千只的羊都面臨著餓死的危險(xiǎn)。所以，從一定程度上來說，狼群對羊的殺戮反而保證了羊群的食物充足，保證了羊群可以大部分存活，而非大批死亡。

敬畏

蒙古人對天，對狼都有一種敬畏，一種神圣的敬畏。他們遵循著騰格里給草原定下的規(guī)矩，不敢逾越;他們從不主動捕殺狼群，試圖與狼群和平共處。狼對天也有深刻的敬畏，盛大的獵食活動后，狼以跑出的的圓圈以示對騰格里的感謝。而后來進(jìn)入額侖草原的漢人們破“四舊”，對老一輩牧民的告誡不以為然，一味地圍殲狼群，一味地增加羊群的數(shù)量，一味地增重草原的負(fù)擔(dān)，破壞草原的生態(tài)環(huán)境，騰格里便給他們懲罰，草原上蚊災(zāi)、旱災(zāi)不斷，牧民一點(diǎn)點(diǎn)陷入困境，這邊是不敬畏騰格里后果。

狼性與人性

狼擁有一種至死不屈的精神，是流淌在血液里的倔強(qiáng)，是戰(zhàn)斗中的勇敢與堅(jiān)強(qiáng)。而人的天性卻是像羊一樣的懦弱，失去了野性，滿滿的奴性。當(dāng)年成吉思汗狼一般的軍隊(duì)，以幾萬騎兵敲開富饒的農(nóng)耕中原，以不可阻擋的氣勢與勇猛的狼兵嚇壞了羊一般懦弱愚蠢的中原人。農(nóng)耕社會的人們，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上在草原與狼智斗，向狼學(xué)習(xí)的蒙古人。

這本書已經(jīng)不只是一本描述知青生活的書了，它用人類的視角切入狼的品格，相比之下人類遠(yuǎn)不如這樣一群神奇睿智的狼群。不僅是精神上，更是本性中，更是靈魂深處的渺小與懦弱，讓人類遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于狼。它引起了我對人類深深的思考，仿佛一點(diǎn)一點(diǎn)越來越迷惑。

狼圖騰心得【篇7】

漫漫寒假，無所事事。拿起枕邊的一本厚書，“狼圖騰?！蔽移肺吨@個(gè)書名，輕聲讀著……

《狼圖騰》講述的是上海知青在內(nèi)蒙古大草原再次教育時(shí)，一個(gè)叫陳陣的知青因不知狼為何能給蒙古人行為和精神帶來這么大的影響，并成蒙古人所敬仰的圖騰。所以掏了一窩狼崽，養(yǎng)了一條小狼。他在與狼共處的這段日子里，漸漸明白了狼為何能成為萬人所敬的圖騰。

書中所描繪的一幕幕也令我震撼：小狼被拴上了鐵鏈，可它從未放棄對自由生活的追求。當(dāng)聽到狼嗥時(shí)，它對自由的渴望更加強(qiáng)烈了，它一次次地想往外沖，卻被勒得喉嚨受傷，牙齒被摔爛，口腔不斷流血，最后含恨而終?！独菆D騰》，讓我感到了人類的可恥，與動物的偉大。

動物對自由的渴望、追求，是沒有人能磨滅的。它們?yōu)榱俗杂?，甚至愿犧牲性命。追求自由，仿佛成為了被囚禁的動物的一生都在完成的事?/p>

鳥兒，這在天空中自由地飛翔過的動物，面對籠子，它們絕不會屈服。當(dāng)麻雀被人類囚禁后，它不吃不喝，直到死亡！在美國，還有一種鳥兒，在小鳥被囚禁后，母鳥會喂小鳥吃毒果！他們覺得，與其被人類奪去自由，還不如痛快地死去。

人類，讓良心譴責(zé)自己吧！動物們的自由，就是被你們奪去的，也許你們不明白，為什么動物們會如此渴望、追求自由，但當(dāng)你們被奪去自由時(shí)，那會怎樣？換位思考，你們就會明白，為什么動物們有即使失去性命，也要自由的想法。

被良心譴責(zé)吧！但，更多的是要向動物們致敬，向它們不斷追求自由的精神致敬！

《狼圖騰》，一本讓人受益匪淺的書，一本讓人有無限思考的書。閱讀吧，你會發(fā)現(xiàn)，書中的道理很真實(shí)！

狼圖騰心得【篇8】

這是世界上迄今唯一一部描繪蒙古草原狼的“曠世奇書”，這是唯一一部記載蒙古人與蒙古狼在草原上用智慧纏綿的書?

《狼圖騰》主要講述了額侖大草原上迎來了一批北京知青，他們對這里狼的一舉一動都十分著迷。陳陣是一位北京學(xué)生，他隨著阿爸看狼是如何獵食后，一直渴望養(yǎng)一只小狼，但因?yàn)檫@里的人認(rèn)為狼是騰格里(上天)派來保護(hù)草原的，是一種尊貴的動物。比利格老阿爸也勸說他不要去，可他沒有聽，最終一只小狼崽被捉住了，從那以后，小狼崽和一條鐵鏈相伴，受盡屈辱，終于倒下了，人們的貪婪也禍害了草原――大批狼群被打死，草原失去了狼的保護(hù)，一天天枯黃消失在人們眼中。

狼是草原的清道夫，它們不顧勞累，捕捉黃羊和其他禍害草原的動物，它們勇猛善戰(zhàn)，教會了人們不少知識，它們野心蓬勃，強(qiáng)悍卓越，寧為玉碎不為瓦全，寧愿戰(zhàn)死沙場也不愿做一只乖乖聽話的“狗”讀完此書，內(nèi)心久久不能平靜，人類啊，難道比不上一只狼?

《狼圖騰》，給我?guī)砹诵撵`的震撼，這本好書，將啟迪我的人生，伴我成長

狼圖騰心得【篇9】

初次看《狼圖騰》是高一。那時(shí)候的我青澀懵懂，只感到牧民對狼的獵殺行為很愚蠢、無知。

《狼圖騰》主要講述了在上世紀(jì)六十年代，一位知青在內(nèi)蒙古草原插隊(duì)時(shí)，與草原狼、牧民打交道的故事。

讓我印象最深的是在書的開始，主人公陳陣在騎馬回隊(duì)時(shí)遇到了狼群。就是在這一時(shí)刻，讓我感受到了漢人與蒙古人、蒙古狼本性的差別。狼群們的眼神刺人心魄，直擊身為漢人的陳陣的靈魂深處。在危機(jī)時(shí)刻，陳陣向騰格里、畢利格尋求幫助，也是在這一時(shí)刻，陳陣被牧民所信奉的狼圖騰所吸引，故事也由此展開。

隨著閱讀的深入，讓我熱血沸騰的是狼群的一次有組織，有預(yù)謀的軍事獵殺行動。整場行動悄無聲息，沒有一聲吶喊，沒有一聲狼嗥?？墒窃谘蛉貉劾?、心里、膽里都充滿了最原始的恐懼：狼來了。在這場行動中，最讓我在意的一個(gè)細(xì)節(jié)是狼群并沒有形成一個(gè)完美的包圍圈，而是留下了缺口讓一部分羊逃跑。這不禁讓我想起古今中外，包圍敵人時(shí)讓敵人留有后路，更能擊潰敵軍的軍心。

最初，草原上老一輩牧民信奉狼圖騰，在大自然的規(guī)律下，和諧的生活。畢利格老人認(rèn)為，正是有狼的存在，他們才可以在這片草原上平穩(wěn)的生存下去。雖然有時(shí)候狼會襲擊羊群，但是畢利格老人認(rèn)為這是騰格里的旨意。陳陣好奇于這種相互依存的關(guān)系，不顧畢利格老人的反對，收養(yǎng)了一匹小狼崽，想觀察草原狼的習(xí)性。隨著小狼的長大，陳陣驚異于草原狼的犧牲精神和面對死亡時(shí)候的不屈服精神，在小狼意識到自己是一匹孤傲的草原狼時(shí)，不顧一切地掙脫困住他的鎖鏈，即使是死也在所不惜。最后陳陣迫不得已，給了小狼一個(gè)屬于草原狼壯烈的死法。

這本書可謂是處處充滿著哲理。草原上的一切法則放在現(xiàn)代照樣適用。畢利格老人闡釋的"大命"與"小命"的觀念讓善于雄辯的陳陣啞口無言，在書的最后也印證了老人思想的正確。一個(gè)沒有接受過教育的老牧民能悟出如此哲理，著實(shí)讓人感嘆草原與他們信奉的圖騰的魔力。地球何嘗不是"大命"與"小命"的關(guān)系。地球就是"大命"，人類與一切動植物都是"小命"。"大命"沒了"小命"全沒命。這正指出了目前國際上人類為了追求發(fā)展，正逐步摧殘"大命"。

第二次閱讀《狼圖騰》，才深切的感到作者的深意。他從各個(gè)方面，由狼至人，深刻的分析了牧民與普通人的差異。形象的把牧民比作狼，普通人比作羊。作者從狼性與羊性，深刻的思考了國家命運(yùn)、中國歷史興衰王朝更替。他指出，我們應(yīng)該汲取狼性中驍勇、冒險(xiǎn)的精神，這在我們現(xiàn)代社會，同樣具有代表性。

中國在國際上的地位越來越強(qiáng)，這難道不是依靠這種狼的性格？中國是唯一自四大文明古國中幸存下來的國家。多少次戰(zhàn)爭，多少次天災(zāi)人禍都?xì)绮涣诉@個(gè)國家的意志，難道不是靠這種狼的性格？千百年來，盡管有人試圖掩蓋這種看似殘暴的性格，試圖以懦弱的文明禮教掩蓋，但當(dāng)危機(jī)來臨，國家危亡之際，這種狼的精神便會自內(nèi)心深處迸發(fā)，以一種一往無前的姿態(tài)去抗?fàn)帯⑷ト〉膭倮?/p>

《狼圖騰》，正適合我們當(dāng)代的大學(xué)生。它直面我們內(nèi)心深處的懦弱：懶惰、畏懼、害怕、迷茫。它能激發(fā)我們內(nèi)心深處的狼性。讓我們在即將踏入社會的這四年中，以狼的性格，不怕輸、不怕受傷，為自己的未來奮斗。

狼圖騰心得【篇10】

一路讀來，幾番停頓，終于將這部50余萬字的龐然大物拿下。從文學(xué)作品的感染力上講，自是興味索然，幾無所獲;若從歷史與哲學(xué)思考方面講，則是收獲頗豐，受益匪淺。

全書的核心論點(diǎn)是“狼性”必然戰(zhàn)勝“羊性”。之所以稱之為“論點(diǎn)”而不是“主題”、“主旨”之類，還是因?yàn)榘阉醋髁藙e樣臉面的學(xué)術(shù)論文。作者經(jīng)常跳出來酣暢淋漓地講上一番，大段大段地講，甚或幾頁幾頁地講，全不藏匿他要表達(dá)的主題，不滿足于將主題隱于人物塑造或是情節(jié)的鋪排中，那樣太累，作者或許不擅此道?？傊?，小說講述的故事，只是“論文”的一個(gè)個(gè)論據(jù)而已。

書中的故事不可謂不豐富，不可謂不精彩，作者講故事的本領(lǐng)也差強(qiáng)人意，情節(jié)描述確是細(xì)致入微，讓人如臨其境?？墒?，最致命的一點(diǎn)是，統(tǒng)觀全書，這一固連串的故事卻構(gòu)成了一種松散和沉悶的交響曲?！都t樓夢》的“草蛇灰線，伏延千里”的境界自是連想也不敢想了，即便是長篇小說之最基本要求如故事的開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局的合理安排，也無從談起。對，高潮，全書沒有高潮，從而便沒有精心為高潮而作的鋪墊，讀來無跌宕起伏，無峰回路轉(zhuǎn)?！拔乃瓶瓷讲幌财健?，小學(xué)時(shí)就熟悉此語，我今天進(jìn)一步加深了對它的理解與感悟。

作者的學(xué)養(yǎng)無庸置疑，作者體察事物的能力無庸置疑，甚至作者刻畫場景的文字功底也無庸置疑。此三者對一個(gè)小說作者來說是至關(guān)重要的，但還有更重要的，尤其是對長篇小說作者而言，尤其是對長達(dá)50余萬字的長篇小說的作者而言，這，就是駕馭鴻篇巨制的能力。魯迅終其一生未寫過一個(gè)長篇，甚至中篇也寫得極少，給讀者留下了永遠(yuǎn)的遺憾。他自稱缺乏駕馭長篇的能力，我們可以說他是虛懷若谷，但也許我們還可以說他是有自知之明的智者。

竊以為，姜戎先生正是缺乏這種駕馭能力。因此，他傾半生心血而作就的大書《狼圖騰》雖然毫無疑問可以稱為一部好書，但離“優(yōu)秀長篇小說”的標(biāo)準(zhǔn)，還有一段距離。這不能不說是一件憾事。

說它是一部好書，原因上面已經(jīng)談了幾條，沒有說到的還有作者極度認(rèn)真的態(tài)度和深沉的憂患意識。不管你是否贊同作者的觀點(diǎn)——比如我，就并非同意他的全部觀點(diǎn)——你都不能不被他對中華民族深厚的感情、對民族出路深深的思索、對民族劣根性深刻的認(rèn)識所打動?；诖?，我愿推薦你閱讀此書，前提是你有足夠的空閑時(shí)間，你有平和而不浮躁的心境，你有探尋作者所關(guān)注命題的興趣。三者缺一不可。

狼圖騰心得【篇11】

曹與知

《狼圖騰》是一本描寫隨著草原退化而消失的草原狼的“曠世奇書”。作者姜戎是一名北京知青，在草原，他鉆過狼洞，掏過狼崽，養(yǎng)過小狼，與狼戰(zhàn)斗過，并與他親愛的小狼共患難。蒙古狼帶著他穿過歷史的千年迷霧，徑直來到謎團(tuán)中心，他發(fā)現(xiàn)了狼的智慧、狼的團(tuán)隊(duì)精神和狼的尊嚴(yán)，發(fā)現(xiàn)了草原人對狼的愛與恨。作者也從此與狼結(jié)下了不解之緣。

讀完全書，我的心情就像暴雨激蕩過的湖面久久不能平靜，我對狼的固有印象發(fā)生了重大改變。最令我震撼的是狼的尊嚴(yán)，它就像狼身上的毛，無論用什么方法都壓不平，撫不順。野生的草原狼永遠(yuǎn)無法被馴服，就算是從小開始被馴養(yǎng)的狼崽也有自己堅(jiān)守的底線，任何人都不得侵犯。被獵人包圍的一匹老狼，面對逐漸逼近的獵人和獵狗，毅然決然地跳下了懸崖。而由主人公陳陣從小養(yǎng)大的小狼，雖然吃的喝的是陳陣省吃儉用留給它的肉糜、牛奶，但是它也不俯首帖耳，更不愿像狗一樣被人牽著走。轉(zhuǎn)場途中，它倔強(qiáng)的頭顱不肯低下，被牽引的繩子拉得口吐鮮血也不屈服。

“威武不能屈，富貴不能淫”，這就是尊嚴(yán)。秦末的項(xiàng)羽面對大軍包圍，寧可自盡，也不愿見江東父老。戰(zhàn)國時(shí)的屈原潔身自好，決不與亂臣賊子同流合污，于是，他選擇了投江。他們用生命維護(hù)了自己的尊嚴(yán)。當(dāng)今社會，有些人不肯努力奮斗，欣然接受嗟來之食，人格盡失，沒有一點(diǎn)兒尊嚴(yán)可言。

現(xiàn)在社會正日益進(jìn)步，物質(zhì)的豐盈應(yīng)與精神的強(qiáng)大同行。就像小說中寫的那樣，我們既要有“文明人”的素養(yǎng)，又要有“狼”一樣強(qiáng)大的精神，當(dāng)有尊嚴(yán)的“文明狼”。

（213161）江蘇省常州市李公樸小學(xué)

指導(dǎo)老師承鋼有感》