精神現(xiàn)象學(xué)讀后感

精神現(xiàn)象學(xué)讀后感3篇。

閱讀是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，讀書(shū)可以開(kāi)拓思維、提高見(jiàn)識(shí)。讀書(shū)之人如行走于書(shū)山路上，只要勤加思考，就能收獲豐碩的果實(shí)。學(xué)習(xí)之路常有血淚，但只要堅(jiān)持刻苦鉆研，就能劈波斬浪，行進(jìn)于學(xué)海無(wú)涯的航路上。不同的讀者在讀完一本書(shū)后會(huì)有不同的心得體會(huì)，其見(jiàn)解各異。撰寫(xiě)一篇精美的讀后感，就必須要抓住原著中的重點(diǎn)，深入了解作者的思想及意圖。如果您還為寫(xiě)作一篇讀后感而感到困擾，那么請(qǐng)閱讀我們?yōu)榇蠹艺淼摹熬瘳F(xiàn)象學(xué)讀后感”，相信這篇文章會(huì)為您提供寶貴的參考。請(qǐng)務(wù)必收藏此文，也歡迎您分享給更多的讀書(shū)愛(ài)好者。

精神現(xiàn)象學(xué)讀后感 篇1

這是海德格爾在1930/1931年冬季學(xué)期在弗萊堡開(kāi)設(shè)的每周兩小時(shí)的講座課。該講座課有他本人留下的完整手稿，共48頁(yè)，還有一些小紙條夾在其中，作為某些問(wèn)題的補(bǔ)充或上次講課的復(fù)述。海德格爾在世時(shí)親自委托I.Grland主編，并在1980年作為《海德格爾全集》第二部分1923-1944諸講座中之一卷正式出版。全書(shū)小標(biāo)題由編者所加，主要是為了更好理解海德格爾在講座中所提到的問(wèn)題。海德格爾在文中不同位置親筆所寫(xiě)的標(biāo)題只有：精神現(xiàn)象學(xué)，Ⅰ.感性確定性或這一個(gè)和意見(jiàn)，然后的標(biāo)題都和黑格爾原文相同，直至B.自我意識(shí)。Ⅳ.它自身確定性的真理。

本書(shū)分為三大部分：序言;第一部分：意識(shí);第二部分：自我意識(shí)。全文又根據(jù)講課的需要被整理成13個(gè)小節(jié)。各小節(jié)的內(nèi)容基本與黑格爾的《精神現(xiàn)象學(xué)》相關(guān)章節(jié)對(duì)應(yīng);各小節(jié)間有緊密的邏輯聯(lián)系，自然地從一個(gè)問(wèn)題引申出另一個(gè)問(wèn)題。

在長(zhǎng)達(dá)一個(gè)學(xué)期的講座中，海德格爾只涉及了《精神現(xiàn)象學(xué)》的序言和導(dǎo)論、意識(shí)與自我意識(shí)兩個(gè)章節(jié)。為什么這樣?我們認(rèn)為，因?yàn)楹５赂駹栐诖耸前押诟駹柈?dāng)作對(duì)康德在《純粹理性批判》的哲學(xué)立場(chǎng)的發(fā)展與克服來(lái)看的，即高度重視黑格爾如何從意識(shí)哲學(xué)總體角度克服康德在哲學(xué)根本問(wèn)題上的不徹底性。因此黑格爾關(guān)于哲學(xué)基本態(tài)度(序言與導(dǎo)論)和意識(shí)與自我意識(shí)的前兩章受到認(rèn)真對(duì)待，而后面更受黑格爾本人高度重視的關(guān)于實(shí)踐哲學(xué)的諸章節(jié)(尤其是理性、精神兩章)則被置之一旁。換句話(huà)說(shuō)，海德格爾考慮的是哲學(xué)基本問(wèn)題，實(shí)踐哲學(xué)在他的視野之外。

由于本書(shū)篇幅較大，我們?cè)谙挛闹袃H對(duì)海德格爾在序言(第15節(jié))中的幾個(gè)主要觀點(diǎn)作一述評(píng)，它們涉及他對(duì)德國(guó)古典哲學(xué)的一些基本評(píng)價(jià)，體現(xiàn)兩者思想上的某種相近。

現(xiàn)象學(xué)與邏輯學(xué) 黑格爾在《精神現(xiàn)象學(xué)》中先寫(xiě)導(dǎo)論，借康德關(guān)于認(rèn)識(shí)以前先考察認(rèn)識(shí)自身的觀點(diǎn)，力圖闡明意識(shí)如何從經(jīng)驗(yàn)始，經(jīng)歷其自身的種種不實(shí)在形態(tài)，最后到達(dá)科學(xué)，即真正哲學(xué)的起點(diǎn)。這是對(duì)康德《純粹理性批判》的回應(yīng)。他后來(lái)改變寫(xiě)作初衷，把本書(shū)寫(xiě)成了精神在歷史中的諸形態(tài)及其發(fā)展。在最后才完成的序言中，他闡明了對(duì)哲學(xué)改造的基本立場(chǎng)和看法。他在序言與導(dǎo)論之間的不一致常引起人們的誤解。

海德格爾注意到了黑格爾的這種不一致。他在開(kāi)篇就詳細(xì)講解了他對(duì)《精神現(xiàn)象學(xué)》一書(shū)的書(shū)名、副標(biāo)題和曾作為體系第一部分的理解，講解了現(xiàn)象學(xué)與邏輯的關(guān)系。他認(rèn)為1807年時(shí)黑格爾的體系分為兩部分：現(xiàn)象學(xué)體系與百科全書(shū)體系，后者相當(dāng)于傳統(tǒng)的形而上學(xué)，包括了邏輯和實(shí)在邏輯。這其實(shí)是繼承了康德哲學(xué)的體系，即一般形而上學(xué)本體論，特殊形而上學(xué)心理學(xué)、宇宙論、神學(xué)，只不過(guò)黑格爾將心理學(xué)改變?yōu)榫裾軐W(xué)，宇宙論變?yōu)樽匀徽軐W(xué)，把神學(xué)合并到邏輯中，邏輯成為關(guān)于本體論與神學(xué)的理論。但是黑格爾后來(lái)改變了自己曾策劃的現(xiàn)象學(xué)體系的地位。為什么發(fā)生這種改變，海德格爾認(rèn)為這與黑格爾的追求有關(guān)，他在早期即追求全部的哲學(xué)，即哲學(xué)作為體系(System)，所以當(dāng)哲學(xué)被設(shè)想為一個(gè)絕對(duì)知識(shí)的體系時(shí)，他就必須以一個(gè)絕對(duì)的東西為起點(diǎn)，而只有邏輯符合這一要求。所以他最后放棄了曾經(jīng)策劃過(guò)的現(xiàn)象學(xué)體系，現(xiàn)象學(xué)必須為邏輯學(xué)讓路。

我們認(rèn)為，這里體現(xiàn)了海德格爾的解讀與一般黑格爾研究的不同。現(xiàn)代黑格爾研究強(qiáng)調(diào)早期黑格爾注重實(shí)踐哲學(xué)的優(yōu)先性，指出黑格爾的哲學(xué)起點(diǎn)源自他對(duì)實(shí)踐哲學(xué)的偏愛(ài)，他的初衷是想完成康德在實(shí)踐哲學(xué)領(lǐng)域的革命，1800年后才轉(zhuǎn)向理論哲學(xué)。但是海德格爾重點(diǎn)在強(qiáng)調(diào)黑格爾對(duì)哲學(xué)整體問(wèn)題的重視，對(duì)絕對(duì)問(wèn)題的關(guān)心，認(rèn)為他清楚哲學(xué)的根本目標(biāo)，沒(méi)有為哲學(xué)的某個(gè)部分問(wèn)題所迷惑。

哲學(xué)作為絕對(duì)知識(shí) 由此，海德格爾闡發(fā)了黑格爾對(duì)哲學(xué)的理解。在他看來(lái)，黑格爾追求的哲學(xué)是作為科學(xué)的哲學(xué)，也就是科學(xué)的體系。這種體系不是各門(mén)學(xué)科的集合，而是最高和真正知識(shí)的全部，這種知識(shí)既不是邏輯也不是科學(xué)哲學(xué)，而是與費(fèi)希特知識(shí)學(xué)意義類(lèi)似的關(guān)于科學(xué)的理論，這才是哲學(xué)，即作為絕對(duì)知識(shí)的自我展開(kāi)。這里海德格爾特別強(qiáng)調(diào)哲學(xué)作為絕對(duì)知識(shí)，只與自己相關(guān)，它一定要超越有限性的知識(shí)，而且不應(yīng)該只是為諸科學(xué)或有限性知識(shí)提供一種合法性論證。他認(rèn)為以費(fèi)希特、謝林和黑格爾為代表的德國(guó)古典哲學(xué)，其貢獻(xiàn)就在于把哲學(xué)與追求絕對(duì)知識(shí)聯(lián)系起來(lái)，思考與存在相關(guān)的問(wèn)題。在此海德格爾批評(píng)了當(dāng)時(shí)的流行趨勢(shì)，即把哲學(xué)當(dāng)作諸科學(xué)的基礎(chǔ)，要求哲學(xué)具有嚴(yán)格的科學(xué)形式。這里隱含著海德格爾對(duì)柏拉圖、笛卡爾和康德哲學(xué)傳統(tǒng)的批評(píng)，更是對(duì)胡塞爾追求哲學(xué)應(yīng)有一種嚴(yán)格科學(xué)形式的指責(zé)，認(rèn)為他們追求的這種哲學(xué)，即作為方法論或科學(xué)的基礎(chǔ)，只具有從屬性的意義。

對(duì)存在的提問(wèn)才是真正內(nèi)在的哲學(xué)問(wèn)題 海德格爾在講課中重復(fù)了他的一個(gè)基本觀點(diǎn)，由巴門(mén)尼德到黑格爾哲學(xué)的最內(nèi)在和真正的哲學(xué)問(wèn)題就是對(duì)存在的提問(wèn)。但是這一提問(wèn)在自古希臘以來(lái)的傳統(tǒng)中一直是從在者的立場(chǎng)出發(fā)的，而且一直在與邏輯、思想、理性的關(guān)聯(lián)中加以回答，黑格爾使其達(dá)到最完備的形態(tài)，在者作為在其真正和完全的現(xiàn)實(shí)性中的現(xiàn)實(shí)東西，就是理念、概念。但是概念是時(shí)間的力量，也就是說(shuō)，純粹概念消除了時(shí)間。換句話(huà)說(shuō)，只有當(dāng)時(shí)間被消失了，存在問(wèn)題才到來(lái)，才在它真正的理解中。所以不是存在的方式，而是存在的真正內(nèi)容，才是哲學(xué)應(yīng)該關(guān)注的東西，在者()與邏輯(os)的關(guān)系，即存在論的問(wèn)題，應(yīng)該被重新提出。這里海德格爾捎帶批評(píng)了新康德主義和存在主義哲學(xué)，認(rèn)為它們把一切概念的東西和實(shí)質(zhì)問(wèn)題都貶低為純技術(shù)和模式之類(lèi)，他明確表示自己從未想過(guò)要發(fā)布一個(gè)存在主義哲學(xué)。這里可以聯(lián)想到他在1946年的所謂人道主義通信中對(duì)自己的哲學(xué)所持有的人道主義立場(chǎng)的否定。對(duì)克爾凱郭爾和尼采，他認(rèn)為既不能隨便說(shuō)他們不是哲學(xué)，也不能說(shuō)他們屬于真正的哲學(xué)，毋寧說(shuō)，它們被用來(lái)反對(duì)哲學(xué)，在其中出現(xiàn)一些不是真正哲學(xué)的東西。海德格爾認(rèn)為，當(dāng)代哲學(xué)表現(xiàn)出空虛和混亂的趨向，與真正哲學(xué)傳統(tǒng)相距甚遠(yuǎn)，必須把它們推到一邊，從黑格爾的精神現(xiàn)象學(xué)問(wèn)題出發(fā)。

精神現(xiàn)象學(xué)讀后感 篇2

經(jīng)驗(yàn)概念 黑格爾《精神現(xiàn)象學(xué)》最初的書(shū)名是意識(shí)的經(jīng)驗(yàn)科學(xué)，海德格爾對(duì)經(jīng)驗(yàn)這一概念十分重視，他詢(xún)問(wèn)：什么叫做經(jīng)驗(yàn)?他指出，在康德那里，經(jīng)驗(yàn)是對(duì)當(dāng)下在場(chǎng)的在者(自然)的理論認(rèn)識(shí)的界限，這種經(jīng)驗(yàn)成為哲學(xué)認(rèn)識(shí)的對(duì)象和題材，因此《純粹理性批判》可以被理解為經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)或經(jīng)驗(yàn)的理論，是關(guān)于經(jīng)驗(yàn)是什么的理論。但是他指出，黑格爾的經(jīng)驗(yàn)概念絕不是康德意義上的，黑格爾的現(xiàn)象學(xué)也不是關(guān)于經(jīng)驗(yàn)的知識(shí)，黑格爾不會(huì)隨意或沒(méi)有理由地把經(jīng)驗(yàn)概念置于中心地位。他認(rèn)為，兩者的區(qū)別在于：康德或傳統(tǒng)意義上的產(chǎn)生經(jīng)驗(yàn)意味著，自己通過(guò)對(duì)事情的直觀來(lái)證明和證實(shí)關(guān)于某物的意見(jiàn);而黑格爾意義上的產(chǎn)生經(jīng)驗(yàn)意味著，事情自己證明自己是如何與經(jīng)驗(yàn)處在真理之中，也就是讓自己被證實(shí)。

前者的典型代表是舍勒在1910年前后講的現(xiàn)象學(xué)經(jīng)驗(yàn)，后來(lái)胡塞爾也在此意義上使用這一經(jīng)驗(yàn)概念，認(rèn)為現(xiàn)象學(xué)描述了被正確理解的經(jīng)驗(yàn)主義和實(shí)證主義。與此相反，黑格爾的經(jīng)驗(yàn)與生物和歷史的理解無(wú)關(guān)，它不是對(duì)作為客體的意識(shí)或經(jīng)驗(yàn)行動(dòng)的分析，而是意識(shí)作為主體自己產(chǎn)生關(guān)于它自身的經(jīng)驗(yàn)。在產(chǎn)生經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程中，意識(shí)借助經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)到自身，在經(jīng)驗(yàn)中把握自身。具體講，意識(shí)首先借助某物，然后發(fā)現(xiàn)它并不是它所顯現(xiàn)的那樣，它在其真理中是一個(gè)它物，但是，意識(shí)并不是把這個(gè)它物扔到一邊，而是認(rèn)為它的如此之顯現(xiàn)也屬于產(chǎn)生經(jīng)驗(yàn)的范圍。這里海德格爾要強(qiáng)調(diào)的是，意識(shí)是經(jīng)驗(yàn)的主體，不是客體，只有在它作為絕對(duì)知識(shí)的某個(gè)特定意義上它才是經(jīng)驗(yàn)的客體，可以借助它產(chǎn)生經(jīng)驗(yàn)。但是它通過(guò)經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)到這些經(jīng)驗(yàn)是關(guān)于它自身的經(jīng)驗(yàn)。在后來(lái)的1942/1943年的講課中，海德格爾再次以黑格爾的經(jīng)驗(yàn)概念為題，講述了《精神現(xiàn)象學(xué)》序言和經(jīng)驗(yàn)概念的某些問(wèn)題，比1930/1931年的講座要詳細(xì)些，更突出他要強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)。

海德格爾重視經(jīng)驗(yàn)概念是一個(gè)值得注意的傾向。經(jīng)驗(yàn)在康德那里是核心概念，只有經(jīng)驗(yàn)內(nèi)的知識(shí)才是可能的。黑格爾當(dāng)然不排斥經(jīng)驗(yàn)，但他強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)必須上升為概念，才成其為哲學(xué)。黑格爾之后，隨著自然科學(xué)的勝利，經(jīng)驗(yàn)概念一方面受到實(shí)證主義的喜愛(ài)，另一方面卻逐步被轉(zhuǎn)向人文主義立場(chǎng)的哲學(xué)所拋棄，大家偏愛(ài)一個(gè)替代它的概念經(jīng)歷。狄爾泰應(yīng)是始作俑者，經(jīng)歷概念強(qiáng)調(diào)人的心理活動(dòng)，更重視主體性，脫離對(duì)象性與客觀性。當(dāng)海德格爾要批評(píng)新康德主義的心理學(xué)趨向時(shí)，他應(yīng)該不是偶然地在這里向黑格爾的經(jīng)驗(yàn)概念靠攏，他認(rèn)為意識(shí)必須連同自己一起產(chǎn)生經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)驗(yàn)就是意識(shí)或精神的自身運(yùn)動(dòng)，它要和那些當(dāng)下在場(chǎng)的東西打交道，成為它物，然后借助它們回到自身，成為絕對(duì)知識(shí)。如果始終停留在心理層面，缺乏成為它者的經(jīng)驗(yàn)，就是不完整的，所以現(xiàn)象也屬于精神存在的本質(zhì)。這里海德格爾對(duì)黑格爾辯證運(yùn)動(dòng)的兩個(gè)根本性環(huán)節(jié)，即絕對(duì)的東西自身成為它物和返回其自身明顯是表示贊成的，而這兩個(gè)環(huán)節(jié)都是意識(shí)本身在經(jīng)驗(yàn)中才能發(fā)生的。他認(rèn)為意識(shí)產(chǎn)生經(jīng)驗(yàn)的活動(dòng)就是一種運(yùn)動(dòng)。

我們認(rèn)為，重視運(yùn)動(dòng)概念似乎使海德格爾能夠以動(dòng)態(tài)的觀點(diǎn)去籌劃存在問(wèn)題。在后來(lái)的《哲學(xué)論稿》前瞻里，他說(shuō)道，未來(lái)的思想乃是一種思想進(jìn)程，通過(guò)它，迄今為止完全隱而不顯的存有之本現(xiàn)的領(lǐng)域得以穿越，因而才得以澄明，并且才獲得其最本己的特征。其中本有之思的六個(gè)關(guān)節(jié)，體現(xiàn)了存在歷史性思想的輪廓，相互生發(fā)，相互激蕩，但卻不是邏輯推演意義上的體系。何況本有(Ereignis)一詞的原義就有事件、發(fā)生的意思，它最后如何一步步成為己有，都離不開(kāi)運(yùn)動(dòng)。

精神現(xiàn)象學(xué)讀后感 篇3

哲學(xué)的起點(diǎn)與終點(diǎn) 黑格爾的《精神現(xiàn)象學(xué)》既不是今天意義上的現(xiàn)象學(xué)，也不是哲學(xué)立場(chǎng)的類(lèi)型學(xué)，也不是一個(gè)哲學(xué)導(dǎo)言。它是由歐洲哲學(xué)的引導(dǎo)問(wèn)題和基本問(wèn)題所推動(dòng)的、由德國(guó)唯心主義(非任意的)所迫使而進(jìn)入一個(gè)特定方向的理性的絕對(duì)自我展現(xiàn)(理性一邏輯)，黑格爾在絕對(duì)精神之中找到了它的本質(zhì)和現(xiàn)實(shí)性。這句話(huà)體現(xiàn)了海德格爾對(duì)《精神現(xiàn)象學(xué)》的基本評(píng)價(jià)。他認(rèn)為，自初始起，黑格爾現(xiàn)象學(xué)的目的和任務(wù)就在絕對(duì)知識(shí)的要素中活動(dòng)，所以它敢于冒險(xiǎn)去擴(kuò)展這種要素。有人指責(zé)黑格爾，認(rèn)為黑格爾在起始就預(yù)先設(shè)定了他要在結(jié)尾時(shí)所贏得的東西，海德格爾認(rèn)為這不能成為反對(duì)黑格爾的理由，因?yàn)檎軐W(xué)的本質(zhì)就在于，一旦它從哲學(xué)基本問(wèn)題出發(fā)，它就必然已經(jīng)預(yù)先設(shè)定了那些它將要言說(shuō)的東西。哲學(xué)就是這些預(yù)設(shè)東西的展開(kāi)，就是精神回到其自身。所以我們要參與哲學(xué)，在哲學(xué)中與它的本質(zhì)之物相遇，這種對(duì)本質(zhì)之物的參與才是哲學(xué)解釋的真正核心。海德格爾認(rèn)為我們今天讀《精神現(xiàn)象學(xué)》，就在于我們希望與黑格爾親緣或相近。相近表示我們都有義務(wù)回答哲學(xué)提出的第一和最后的那個(gè)實(shí)質(zhì)必然性問(wèn)題，但也表示我們與他是有不同的，不是同樣和同一個(gè)東西。

講座接近尾聲時(shí)，海德格爾發(fā)出了自己批判性的聲音：絕對(duì)的東西真的存在于《精神現(xiàn)象學(xué)》之中嗎?如果哲學(xué)的絕對(duì)之起點(diǎn)最后要通過(guò)其終點(diǎn)的完成來(lái)證明，那么它也是不能成立的，因?yàn)橐粋€(gè)要被證明的東西最終還是有限的。在這里。他與前人拉開(kāi)距離，要走一條自己的道路。為此，他多次思考關(guān)于起點(diǎn)問(wèn)題。

我們認(rèn)為起點(diǎn)和終點(diǎn)的問(wèn)題涉及哲學(xué)的基本問(wèn)題之一，哲學(xué)之所以以形而上學(xué)問(wèn)題為開(kāi)端不是偶然的，它是人類(lèi)對(duì)自己之外的、無(wú)所不包的、有廣袤普遍性問(wèn)題的提問(wèn)，帶有絕對(duì)性質(zhì)。但如何認(rèn)識(shí)或界定絕對(duì)之物則是矛盾的，因?yàn)槿松钤跁r(shí)空中，必須從一個(gè)經(jīng)驗(yàn)的、有限的東西，從直接性出發(fā)，從有限過(guò)渡到絕對(duì)，所以總會(huì)陷于悖論。哲學(xué)由此才永遠(yuǎn)處于爭(zhēng)辯之中，才有自己的魅力和殺傷力。

以上主要從文獻(xiàn)方面介紹了黑格爾與海德格爾的某些異與同?？傮w來(lái)看，第一，《海德格爾全集》第32卷是理解海德格爾20世紀(jì)30年代思想轉(zhuǎn)彎的一篇重要文獻(xiàn)，它們也是理解他《哲學(xué)論稿》的重要前提之一。它揭示了他的某一思想之源，展現(xiàn)了他的一個(gè)一貫基本哲學(xué)立場(chǎng)：追求一種絕對(duì)、科學(xué)、總體、本真意義上的哲學(xué)，并且以對(duì)存在的提問(wèn)為核心?？梢詫A32與后來(lái)的《哲學(xué)論稿》進(jìn)行對(duì)比性的研讀，兩者的思想關(guān)連需要進(jìn)一步研究。第二，本卷顯示了海德格爾豐富嫻熟的哲學(xué)史知識(shí)，對(duì)古希臘哲學(xué)和德國(guó)古典哲學(xué)文獻(xiàn)的深刻了解，他駕輕就熟地在文獻(xiàn)中抓住一些關(guān)鍵點(diǎn)，以此來(lái)闡發(fā)自己的思想。所以，哲學(xué)史是他用來(lái)廓清自己思路的原料。第三，既然他對(duì)經(jīng)典文獻(xiàn)的解讀是六經(jīng)注我式的，那么這種解讀就有強(qiáng)烈的目的性和任意性，并時(shí)常偏離著者的原意。正是在這種時(shí)而過(guò)度的解讀中，他有了自己不同于常人的觀點(diǎn)。

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河神讀后感【篇1】

作為一部當(dāng)代小說(shuō)，《河神》是一部關(guān)于自我探尋、文化認(rèn)同與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的作品。作者陳忠實(shí)在這本小說(shuō)中，以沉悶的鎮(zhèn)子為背景，通過(guò)一個(gè)叫“阿杰”的男孩的視角，描繪了一個(gè)有著自己悲慘故事的女孩——“水伯父”的孫女，以及她的家族、鄰居、朋友們的生活、愛(ài)情、痛苦和心理世界。這本小說(shuō)通過(guò)深刻的描繪，在文學(xué)上呈現(xiàn)了人類(lèi)與神靈的對(duì)話(huà)，并將故事托付于鮮活的人物形象，使讀者充分感受到小說(shuō)世界的生命力和魅力。

先從小說(shuō)的題目入手，聽(tīng)到“河神”這個(gè)名字，大部分人不免會(huì)想到“神話(huà)” 。然而，這名字似乎又有著豁然開(kāi)朗的美好期望感，給人的感覺(jué)是既威嚴(yán)神秘、又滿(mǎn)懷期望。然而，小說(shuō)中的河神，是一種既笨拙又有靈敏度的本地神靈。該小說(shuō)呈現(xiàn)出一個(gè)富有人情味兒的小鎮(zhèn)世界中最為神秘的存在，因此，估計(jì)創(chuàng)作者把河神定了個(gè)“人”的形象，增加了小說(shuō)的可讀性和趣味性。

小說(shuō)中的主人公“阿杰”一開(kāi)始也并不懂什么是“河神”，他沒(méi)有學(xué)過(guò)文化課，自然也就無(wú)法理解文化背景和其它生活中的一些慣性表達(dá)。這種“顛覆性”文字的特點(diǎn)，是作者深入探究人類(lèi)文化與自然歷史的關(guān)系所體現(xiàn)的高度，更是為了放大記載的故事與主人公的感受。身為“阿杰”的視角，更是讓讀者與主人公的距離拉近，看到了人們的生活、思想、情感和面對(duì)問(wèn)題的能力。

在小說(shuō)的背后，作品中那個(gè)散發(fā)出一股水面靜謐、黃昏晚風(fēng)的深邃感染力，也說(shuō)明了一個(gè)問(wèn)題——人與自然之間一直保持著一種柔軟而復(fù)雜的聯(lián)系，無(wú)論是從生活場(chǎng)景、人物心路還是小說(shuō)文學(xué)風(fēng)格等方面來(lái)看，都能透露出一股“感性”的美感。同時(shí)，以小說(shuō)的形式呈現(xiàn)出文化認(rèn)同和心靈深處的探尋，這是文學(xué)藝術(shù)的一種具有共鳴力的藝術(shù)呈現(xiàn)方式，也是通過(guò)文學(xué)藝術(shù)表達(dá)以及借助人文精神深化與豐富了人類(lèi)自我認(rèn)識(shí)的歷程。

值得一提的是，小說(shuō)中描寫(xiě)的“河神的故事”，以及在書(shū)中講述的那幾位靈巧而在自身境遇中頑強(qiáng)生存下來(lái)的女孩，通過(guò)他們的故事，作者把鎮(zhèn)子中的一些社會(huì)矛盾、人情冷暖等方面給予了闡明，引人深思。這些描寫(xiě)無(wú)論是從靈魂深處的文化認(rèn)同或是社會(huì)現(xiàn)實(shí)的揭示，都充分體現(xiàn)出了人類(lèi)文化的生命力和能夠表達(dá)深刻感受的本質(zhì)特征。

對(duì)于《河神》這部小說(shuō)，人們或許會(huì)對(duì)它的審美觀感產(chǎn)生出分歧。但是，它的成功之處，恰恰在于對(duì)生活與文化的深層探討。在這本小說(shuō)中，讀者可以找到諸多離自己生活不遠(yuǎn)的故事、人物與情感。小說(shuō)的用心之處在于，將這些故事由文化記載轉(zhuǎn)化成了一種具有魅力的文學(xué)形式，貫穿其中的是人類(lèi)文化傳承與精神生命的宏大底蘊(yùn)。因此，《河神》這本小說(shuō)讓我們更為清晰地看到了對(duì)文化傳承和認(rèn)同的人文所需，它不僅是一部藝術(shù)作品，也是一部道德和人文啟示的著作。

河神讀后感【篇2】

三年前，一部網(wǎng)劇《河神》在網(wǎng)絡(luò)走紅，不僅評(píng)分高達(dá)8.2，還讓飾演男主角的李現(xiàn)火了一把。最近，這部現(xiàn)象級(jí)網(wǎng)劇的續(xù)集正在播出，口碑同樣不俗，評(píng)分7.5.

鑒于這部網(wǎng)劇的火熱，我便找到它的原著看了看。本書(shū)的作者是天下霸唱，他最有名的小說(shuō)就是盜墓小說(shuō)《鬼吹燈》系列了。在看完這本他歷時(shí)四年才寫(xiě)出的《河神》后，我才發(fā)現(xiàn)除了盜墓小說(shuō)以外，作者的其他懸疑小說(shuō)寫(xiě)得也非常精彩。

故事發(fā)生在民國(guó)年間的天津衛(wèi)。由于地理位置等因素，天津有五條河道，造成水患頻發(fā)，每年都會(huì)有不少人在河里淹死。于是在清朝時(shí)期，就成立了一支撈尸隊(duì)，專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)打撈河中的浮尸。進(jìn)入民國(guó)之后，撈尸隊(duì)就歸入了警察部門(mén)，叫做“五河水上警察隊(duì)”。本書(shū)的主角郭得友就是撈尸隊(duì)的一員，由于他水性好得出奇，又在幾十年間破過(guò)無(wú)數(shù)駭人聽(tīng)聞的奇案，挽救過(guò)無(wú)數(shù)人的性命，便被人們尊稱(chēng)為“河神”。而本書(shū)的內(nèi)容，就是“河神”郭得友破獲的一些聳人聽(tīng)聞的奇案故事。

在我看來(lái)，《河神》主要有如下幾個(gè)優(yōu)點(diǎn)——一，文筆絕妙，充滿(mǎn)畫(huà)面感。這里我并沒(méi)有說(shuō)文筆絕“佳”而是說(shuō)文筆絕“妙”，是因?yàn)檎緯?shū)的語(yǔ)言非常接地氣，作文夾雜著大量天津方言和口語(yǔ)，還有許多關(guān)于天津的飲食、民俗等當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)貌的描寫(xiě)，一個(gè)民國(guó)時(shí)期的北方城市躍然紙上，明明是在閱讀卻能給人一種聽(tīng)評(píng)書(shū)的感覺(jué)，活靈活現(xiàn)又充滿(mǎn)親切感，和書(shū)中的故事相得益彰；

二，懸念叢生，高潮迭起。看過(guò)《鬼吹燈》的讀者想必都知道作者制造懸念和營(yíng)造恐怖氛圍的功力，在本書(shū)中作者仍然發(fā)揮了這一優(yōu)勢(shì)，書(shū)中的數(shù)起案件都能從開(kāi)頭就抓住讀者的心，讓讀者一邊害怕一邊忍不住讀到最后，不得不夸贊一句作者筆力深厚；

三，三觀正，不乏深度。書(shū)中的案件大多是怪力亂神、駭人聽(tīng)聞的，但作者并非意在宣揚(yáng)封建迷信思想，而是要向讀者傳達(dá)出正確的生死觀念：生命只有一次機(jī)會(huì)，要好好珍惜，盡量不留遺憾地離開(kāi)。

總的來(lái)說(shuō)，《河神》既能給讀者帶來(lái)一氣呵成的閱讀體驗(yàn)，又能讓讀者掩卷思考，不失為一本娛樂(lè)性與深度兼具的小說(shuō)。

河神讀后感【篇3】

夏天到了，在火辣辣的太陽(yáng)威逼下，靠空調(diào)續(xù)命的人越來(lái)越多；但在空調(diào)房里呆的時(shí)間長(zhǎng)了，也感覺(jué)不自在，畢竟空氣不怎么流通，活動(dòng)空間也比較有限。

那么，還有什么辦法可以避暑嗎？那自然是游泳，跟水接觸還是比較暢快的。

但是，并不是所有人都去正規(guī)游泳館游泳，去河里野泳的也有不少，這樣就會(huì)出現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題，溺水。

在有江河經(jīng)過(guò)的城市，因溺水而產(chǎn)生的浮尸，總是無(wú)法避免，而除了野泳，還有其他各種原因，筆者最近在讀天下霸唱寫(xiě)的《河神》，里面的“河神”郭得友，以及他本人所經(jīng)歷的一些奇聞怪事，真是讓人大開(kāi)眼界。

第一個(gè)故事“閘橋底下的水怪”，就寫(xiě)得非常吸引人，當(dāng)然也很?chē)樔恕?/p>

魚(yú)四兒這個(gè)偷捕魚(yú)的水賊，放到現(xiàn)在肯定是要被抓的，畢竟按他那種撈法，河里小魚(yú)大魚(yú)都沒(méi)了，自然也就沒(méi)有可持續(xù)發(fā)展的可能。

但也正是魚(yú)四兒的大網(wǎng)，讓一個(gè)死去多時(shí)，甚至身上都長(zhǎng)滿(mǎn)水草的小孩，被他撈了上來(lái)，驚嚇之下他以為撈出了水猴子，一樣很?chē)樔恕?/p>

按照書(shū)中說(shuō)法，水猴子是指在水里生活的猴子，能夠把水里的人抓住，從而發(fā)生悲?。坏珜?shí)際上根本就沒(méi)有水猴子，而是一個(gè)耍猴的人把一只死去的猴子，隨手扔進(jìn)河里，后來(lái)猴子被撈上來(lái)，老百姓以訛傳訛，就出現(xiàn)了水猴子的傳說(shuō)。

魚(yú)四兒看到這小孩，趕緊撒腿就跑，大半夜的遇上了巡河的警察，自然就被抓起來(lái)問(wèn)話(huà)，但警察一看這孩子知道不是魚(yú)四兒干的，教育一下也就放了。

接下來(lái)，這孩子就交給了專(zhuān)門(mén)處理死漂兒的巡河隊(duì)郭得有，郭得有跟著師傅的時(shí)候就做這個(gè)，自然就先把孩子帶回了河龍廟義莊。

這河龍廟也是有說(shuō)法的，幾百年前當(dāng)?shù)佤[旱，一直不下雨，老百姓覺(jué)得這肯定是得罪了旱魔大王，就建了個(gè)廟祭拜，還準(zhǔn)備了童男童女，作文但這童男童女的家人很不開(kāi)心，于是就有龍五爺來(lái)了，說(shuō)是可以抓住旱魔大王，給這里下大雨，老百姓親眼看到龍五爺跟旱魔大王搏斗，敲鑼打鼓幫忙，還把水井繩拿給它。旱魔大王被消滅后，為了感謝龍五爺，大家就建了這河龍廟，后來(lái)河龍廟破敗了，就成了義莊。

這故事當(dāng)然只是一個(gè)傳說(shuō)，但也說(shuō)明古代人的艱難，畢竟大部分人靠天吃飯，也無(wú)法理解天象的變化。

郭得有膽子大，雖然這河龍廟義莊是放尸體的，但他就在這里面住，還有一個(gè)他的娃娃大哥。

但奇怪的是，這孩子來(lái)了以后，娃娃大哥突然不見(jiàn)了，后來(lái)郭得有才發(fā)現(xiàn)頭朝下躲在柜子邊，就扶好放回去；又覺(jué)得孩子太臭了，想早點(diǎn)燒掉，可身上水草都是濕的，沒(méi)法點(diǎn)，而且房間里都滲水了。

郭得有知道有蹊蹺，就帶著巡河隊(duì)又去撈，果然撈出來(lái)一具女尸，這女尸被捆做五花大綁，而且身上還有一個(gè)大鐵坨子，很明顯就是被人殺了。

女尸連同這孩子，就構(gòu)成了雙尸案，但這兩個(gè)尸體都有段時(shí)間了，破案難度可想而知。

這一切，就要靠被稱(chēng)為“河神”的郭得有去揭曉，背后也是一件件驚險(xiǎn)有趣的故事了。

總的來(lái)說(shuō)，《河神》情節(jié)緊張，料也多，對(duì)于追求刺激的小伙伴來(lái)說(shuō)，絕對(duì)是值得追求的好書(shū)。

《工匠精神》優(yōu)秀讀后感1000字3篇

你是否對(duì)寫(xiě)一篇作品讀后感不知從哪里入手？讀完作者寫(xiě)的作品，感覺(jué)里面的人物是活著的，寫(xiě)讀后感首先要讀好原文。經(jīng)過(guò)收集，編輯為您獻(xiàn)上《工匠精神》優(yōu)秀讀后感，供你參考和使用，請(qǐng)收藏和分享。

《工匠精神》優(yōu)秀讀后感 篇1

勞動(dòng)者素質(zhì)對(duì)一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展至關(guān)重要。弘揚(yáng)工匠精神是推動(dòng)人類(lèi)進(jìn)步的重要力量。那關(guān)于工匠精神的讀后感怎么寫(xiě)呢？下面是職場(chǎng)小編整理的《工匠精神》讀后感優(yōu)秀范文四篇，以供參考?！豆そ尘瘛纷x后感

什么是團(tuán)隊(duì)精神，團(tuán)隊(duì)精神是大局意識(shí)、協(xié)作精神和服務(wù)精神的集中體現(xiàn)。它不僅包含了與人的溝通、交流的能力，而且還特別強(qiáng)調(diào)與人合作的能力。團(tuán)隊(duì)精神的基礎(chǔ)是尊重個(gè)人，核心是協(xié)同合作，最高境界是全體成員的向心力、凝聚力，反映的是個(gè)體利益和整體利益的統(tǒng)一，并進(jìn)而保證組織的高效率運(yùn)轉(zhuǎn)。團(tuán)隊(duì)精神的形成并不要求團(tuán)隊(duì)成員犧牲自我，相反，揮灑個(gè)性、表現(xiàn)特長(zhǎng)反而有利于團(tuán)隊(duì)成員共同完成任務(wù)目標(biāo)。

名人張藝謀說(shuō)：締造奧運(yùn)開(kāi)幕式驚世華彩的不僅僅是我一個(gè)人，而是整個(gè)奧運(yùn)導(dǎo)演團(tuán)隊(duì)，他們用汗水和智慧共同詮釋了團(tuán)隊(duì)精神的偉大與真諦！。

現(xiàn)代社會(huì)并不缺少有能力的人，但每個(gè)企業(yè)真正需要的是既有能力又富有團(tuán)隊(duì)精神的人！正是在以張藝謀為首的奧運(yùn)導(dǎo)演團(tuán)隊(duì)的精心努力下，運(yùn)用現(xiàn)代高科技的手段，發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊(duì)的集體智慧，用他們的辛勤和汗水換來(lái)了奧運(yùn)開(kāi)幕式驚世華彩的、與世絕倫的、世界上獨(dú)一無(wú)二的視覺(jué)盛宴和享受。

名人比爾。蓋茨說(shuō)：團(tuán)隊(duì)合作是成功的保證，不重視團(tuán)隊(duì)合作的企業(yè)是無(wú)法取得成功的。

沒(méi)有完美的個(gè)人，只有完美的團(tuán)隊(duì)，單打獨(dú)斗的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去，唯有團(tuán)隊(duì)合作方能取得勝利。擁有一支卓越的團(tuán)隊(duì)，就等于擁有了成功。團(tuán)隊(duì)合作是世界500強(qiáng)企業(yè)成功的秘密。

團(tuán)隊(duì)是會(huì)聚所有力量的精神支柱。工作中所有團(tuán)隊(duì)成員齊心協(xié)力、互相團(tuán)結(jié)、將無(wú)所不能。

最初的索尼公司僅20多人，正是在他的帶領(lǐng)下，以及團(tuán)隊(duì)成員的緊密配合下，并充分調(diào)動(dòng)起每一個(gè)員工的積極性，將團(tuán)隊(duì)的力量發(fā)揮到了極致，他們克服了重重困難，攻克了一道道難關(guān)，終于取得了偉大的成就，開(kāi)創(chuàng)了企業(yè)發(fā)展的新紀(jì)元！可見(jiàn)團(tuán)隊(duì)力量的爆發(fā)力是多么的具大。也正是他們發(fā)揚(yáng)這種團(tuán)隊(duì)合作的精神，才取得了具大的成功。

21世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，對(duì)團(tuán)隊(duì)合作的要求越來(lái)越高。一個(gè)人的能力始終有限，每個(gè)團(tuán)隊(duì)成員只顧發(fā)揮自己以一當(dāng)十的干勁是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須要提高自已的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)，這樣，整個(gè)團(tuán)隊(duì)才能發(fā)揮出以十當(dāng)一的功效。也只有這樣，三個(gè)臭皮匠。

《工匠精神》優(yōu)秀讀后感 篇2

社會(huì)主義是干出來(lái)的，新時(shí)代是奮斗出來(lái)的。弘揚(yáng)工匠精神是實(shí)現(xiàn)制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的重要基礎(chǔ)。那關(guān)于工匠精神的讀后感怎么寫(xiě)呢？下面是職場(chǎng)小編整理的關(guān)于《工匠精神》優(yōu)秀讀后感范文三篇，以供參考。

關(guān)于《工匠精神》優(yōu)秀讀后感范文

每個(gè)人都會(huì)有一份屬于自己的工作，其不一樣之處僅在于，各自工作中所要完成的任務(wù)及方式相異。我們每個(gè)人在自己的工作崗位上，有的人終其一生但是原地踏步，而有的人卻在平凡的工作崗位上如魚(yú)得水得心應(yīng)手、有聲有色。最根本的原因只是他們對(duì)自身工作的認(rèn)知和對(duì)待工作的態(tài)度及處理方法不一樣。

每位員工需要自我反思的一個(gè)人生問(wèn)題，并對(duì)這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行了深刻細(xì)致的解答。它有助于解除困惑，調(diào)整心態(tài)，重燃工作激情，使人生從平庸走優(yōu)秀。如果每個(gè)人都能從內(nèi)心深處承認(rèn)并理解我在為他人工作的同時(shí)，也在為自己工作這樣一個(gè)樸素的理念，職責(zé)、忠誠(chéng)、敬業(yè)將不再是空洞的口號(hào)。在市場(chǎng)化程度越來(lái)越高的這天，我們每個(gè)人的工作機(jī)會(huì)都來(lái)之不易，如果不珍惜工作機(jī)會(huì)，不發(fā)奮工作而只知道抱怨的人，總是會(huì)被放在被遺忘的角落，不管他們的學(xué)歷是否很高，潛質(zhì)是否很強(qiáng)，也只能是一個(gè)配角而已。我們每個(gè)人只有熱愛(ài)自己的工作，才能把工作做到最好。一個(gè)人在工作時(shí)，如果能以精進(jìn)不息的精神，火焰般的熱忱，充分發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，那么，即使是做最平凡的工作，也能成為最精巧的工匠；如果以冷淡的態(tài)度去做哪怕是最高尚的工作，也但是是個(gè)平庸的員工。

讀完這本書(shū)，更加從內(nèi)心點(diǎn)燃了我的工作熱情，要更加發(fā)奮的發(fā)揮團(tuán)隊(duì)的創(chuàng)新精神，讓自己和團(tuán)隊(duì)成員理解在為他人工作的同時(shí)，也在為自己工作這一樸素的人生哲理，從工作中發(fā)掘樂(lè)趣，在日常的點(diǎn)滴工作中充分運(yùn)用工匠精神，把自己與公司的發(fā)展有機(jī)鏈接在一齊，共同進(jìn)步。

《工匠精神》優(yōu)秀讀后感 篇3

與閱讀結(jié)緣可以追溯到我很小的時(shí)候了，那會(huì)兒剛識(shí)字，對(duì)即將展開(kāi)的世界充滿(mǎn)了好奇，對(duì)于一個(gè)身處信息閉塞的農(nóng)村娃來(lái)說(shuō)，書(shū)籍是一條絕佳的方式讓我去接觸外面的世界。那會(huì)兒條件有限，我都是在新課本發(fā)下來(lái)的當(dāng)天下午就把課本和課外讀本看上一遍，覺(jué)得不進(jìn)行還要把高年級(jí)的哥哥姐姐們的課本都看了。那一篇篇課文，一段段故事，不斷的為我打開(kāi)知識(shí)之窗，將我引上閱讀之路。

后來(lái)，一路求學(xué)一路閱讀，閱讀書(shū)籍的興趣點(diǎn)逐漸深入，閱讀量也在逐漸提升，對(duì)知識(shí)和智慧的渴求更加旺盛。書(shū)中有千鐘粟、有黃金屋、有顏如玉，這本是古人勸諫士子讀書(shū)的說(shuō)法?！案褂性?shī)書(shū)氣自華”，好讀書(shū)、讀好書(shū)，是一條讓人提升的途徑，能讓人擁有深厚的文化底蘊(yùn)，富有溫文爾雅的氣質(zhì)，讓人增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，讓人談吐不凡。這就是閱讀的力量，這也是許多偉大的民族偉大的基本內(nèi)因之一，人類(lèi)的智慧、真理正是在這樣一代代的總結(jié)與閱讀中傳承、發(fā)揚(yáng)。

在這么多年的閱讀過(guò)程中，不斷的發(fā)現(xiàn)好書(shū)，讀到好書(shū)。《匠人精神》算是一本，給正在工作中有些迷失的自己一點(diǎn)啟發(fā)和感悟，也在某些程度上改變了我的想法、思路和具體的工作態(tài)度，閱讀的力量，以改變一個(gè)人的行動(dòng)為其最大表現(xiàn)力。那些傳世好書(shū)，那些經(jīng)典之作都具有這種力量，需要我們通過(guò)閱讀去汲取。

《匠人精神》這本書(shū)可以說(shuō)是適應(yīng)時(shí)代的一本書(shū)，當(dāng)下，“萬(wàn)眾創(chuàng)業(yè)，大眾創(chuàng)新”正在如火如荼的進(jìn)行著，中國(guó)的年輕人有著無(wú)比高昂的創(chuàng)業(yè)熱情。每一個(gè)創(chuàng)業(yè)者是一個(gè)管理者，不論是公司治理層面還是對(duì)自我的管理層面。但這本書(shū)里所講的匠人，并不是現(xiàn)代公司制度下的管理者，而是一個(gè)技術(shù)員工?，F(xiàn)在越來(lái)越多的人拿到了本科畢業(yè)文憑，畢業(yè)后都去從事腦力勞動(dòng)，去做別人羨慕的白領(lǐng)。反而做為技術(shù)工人的藍(lán)領(lǐng)現(xiàn)在有了很大的缺口，工資與白領(lǐng)比起來(lái)也要高出很多，這一現(xiàn)象被稱(chēng)為“腦體倒掛”。我其實(shí)很想有一技之長(zhǎng)，想去學(xué)木匠，還想去做園丁，或者去做一個(gè)工程師，但我最后的路還是和大多數(shù)人一樣，走進(jìn)了一家公司，一點(diǎn)一點(diǎn)的磨練自己。

書(shū)中寫(xiě)的三十條規(guī)則是秋山木工工坊的師傅帶學(xué)徒的方法，都是最普通的日常禮儀，普通到人們都可以不屑一顧，更有甚者覺(jué)得作者完全是在欺騙讀者。但是靜下心來(lái)，細(xì)細(xì)品味里面的一些經(jīng)驗(yàn)和做法才發(fā)現(xiàn)這些看似最普通的東西也是值得所有想有一番成就的人學(xué)習(xí)的。對(duì)于秋山木工工坊的學(xué)徒來(lái)說(shuō)，生活中每一件看似微不足道的小事都值得用很多年去強(qiáng)調(diào)。比如和人打招呼、比如吃飯、比如和人說(shuō)話(huà)該怎么回答，這些都是我們?nèi)粘Ｉ钪辛?xí)以為常的事情，和容易被忽略，可恰恰是這些習(xí)以為常的事情里面蘊(yùn)含著對(duì)待生活、對(duì)待工作的道理值得每個(gè)人去學(xué)習(xí)。

以前讀過(guò)胡雪巖的傳記，知道了他也是從一個(gè)小學(xué)徒干起，學(xué)徒期間要為師父師娘倒夜壺，要忍受師傅、師娘以及師兄的呵斥，仍要沒(méi)有怨言的去做好師父交代給他的每一件小事，小心謹(jǐn)慎的伺候好這些可以對(duì)他呵斥的人。類(lèi)似于胡雪巖、秋山木工工坊學(xué)徒以及其他有所成就的人來(lái)說(shuō)，這些呵斥、打罵、冷眼又算得了什么呢，最后這些都成了自己上升的墊腳石。其實(shí)這樣的帶徒方法不止是秋山木工有，中國(guó)也有。只不過(guò)這些傳統(tǒng)的行業(yè)在逐漸被機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)取代了，一個(gè)匠人在自己的專(zhuān)業(yè)技能上投入的時(shí)間、感情、精力在逐漸減少。很大一部分需要由手和心共同完成的事情逐步被機(jī)器取代了。現(xiàn)在到博物館看一些展品也會(huì)經(jīng)常感嘆，那些用“獨(dú)具匠心”、“能工巧匠”、“匠心獨(dú)運(yùn)”等詞形容的作品，都是手工打造，最后心手相傳，生生不息。而機(jī)器生產(chǎn)出來(lái)的東西我們充其量也就感嘆一下：這技術(shù)咋這么牛，等這技術(shù)普及了以后再也沒(méi)人提起這技術(shù)了。

其實(shí)對(duì)一項(xiàng)工作、對(duì)一個(gè)人、對(duì)于自己，都是需要投入時(shí)間的和精力的，每個(gè)在默默地投入時(shí)間、精力的人都應(yīng)該在漫長(zhǎng)的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作過(guò)程中堅(jiān)信大器晚成這一信念。做事之前要學(xué)會(huì)做人，對(duì)每一項(xiàng)微小的工作都學(xué)會(huì)學(xué)會(huì)投入熱情，學(xué)會(huì)擔(dān)起責(zé)任，學(xué)會(huì)為自己的成果自豪、負(fù)責(zé)。

《匠人精神》這本書(shū)，不僅僅教會(huì)了我怎樣做事，更教會(huì)了我怎樣做人，去做一個(gè)富有激情也負(fù)有責(zé)任的人?！督橙司瘛吠ㄆ獩](méi)有講怎樣運(yùn)用那些工具，也沒(méi)講做家具的具體細(xì)節(jié)，只是講在進(jìn)入作業(yè)場(chǎng)、進(jìn)入工作前要做的一些心理上和心情上以及思想上的準(zhǔn)備工作，這些工作要做到實(shí)處，做到融入血液中還真需要投入幾年、十幾年甚至幾十年的時(shí)間，去不斷的督促自己、要求自己?；蛟S是因?yàn)榧夹g(shù)好學(xué)，而把專(zhuān)注、激情、感恩這些心理能量投入到作品中比較難吧。做個(gè)匠人比較容易，只需掌握一些關(guān)鍵的技術(shù)，但擁有一顆匠心是要在生活中、工作中等萬(wàn)事萬(wàn)物上磨練，將自己的精神內(nèi)化到、投射到作品中，投射到事務(wù)上。最終心手一道打造出獨(dú)具匠心的大器。

雖然進(jìn)入到了現(xiàn)代化的公司從事基礎(chǔ)性的工作，但是這種傳統(tǒng)的塑造人才的方法值得現(xiàn)代人去學(xué)習(xí)，去實(shí)踐。那些看似普通的禮節(jié)與儀式也有它不俗的一面，有它深厚的內(nèi)蘊(yùn)與能量。如果你能沉下心來(lái)，用心去做一件事情，這股能量在時(shí)間的作用下必然能發(fā)揮它的能量。那么就從用心和身邊的每一個(gè)人打好一個(gè)招呼開(kāi)始吧。

大象讀后感精華

時(shí)光飛逝，我們偷偷將心事藏進(jìn)筆尖，寫(xiě)作文其實(shí)是一個(gè)實(shí)現(xiàn)交流溝通的創(chuàng)造性腦力勞動(dòng)過(guò)程。寫(xiě)出優(yōu)質(zhì)的作文要多去試著理解一下。那大家是否知道寫(xiě)好作文秘訣？有請(qǐng)駐留一會(huì)，閱讀小編為你整理的大象讀后感精華，僅供參考，我們來(lái)看看吧！

大象讀后感(篇1)

本片介紹三個(gè)故事，第一個(gè)故事介紹大象男孩--祥祥。他是唇顎裂患者，不能說(shuō)話(huà)、也不能進(jìn)食。但他勇敢、活潑、活躍。他會(huì)騎自行車(chē)！他三歲時(shí)就會(huì)自己插鼻胃管了。

他父親的犧牲是最大的，因?yàn)樗赣H必須努力工作賺錢(qián)來(lái)幫助他治病?？墒窍橄榈陌职謪s在一次車(chē)禍當(dāng)中，得了腦**，但爸爸還是要養(yǎng)他，非常不簡(jiǎn)單。

第二個(gè)故事在說(shuō)機(jī)器女孩--珊珊。她很有勇氣，因?yàn)樗?**，不管走路再怎么痛，她仍然一直不停的練習(xí)，最后他終于成功的踏出了人生的第一步。

第三個(gè)故事是說(shuō)綿羊弟弟--多多的故事。他的身體很柔軟，所以大家都叫他羊哥哥。多多很可愛(ài)。他是一個(gè)被別人愛(ài)的孩子。他有大腦問(wèn)題，所以他很可憐。

其中我印象最深刻的是祥祥很不幸，他媽媽不養(yǎng)他，而他爸爸腦**，但是祥祥爸爸還是一直照顧他，祥祥還做過(guò)氣切，真可憐。我想如果我有多重障礙，我也要像他們一樣勇敢地克服困難，面對(duì)挑戰(zhàn)。

看完電影，我想對(duì)電影里的祥祥說(shuō)：你好！如果我遇到像你這樣得多重障礙，我可能不會(huì)像你那樣樂(lè)觀活潑。我像像你學(xué)習(xí)。

大象讀后感(篇2)

星期六，我看了一本課外書(shū)，名字叫做《大象的主人》。這本書(shū)一看名字就很吸引我，“大象的主人”到底是誰(shuí)呢？懷著好奇的心，我認(rèn)真地讀了這本書(shū)。

這本書(shū)是關(guān)于一個(gè)叫讓·盧克的男孩的，他從小在叔叔家長(zhǎng)大。14歲時(shí)，他在非洲大陸與父親團(tuán)聚。

在這片土地上，他的生活發(fā)生了很大的變化。他和父親與猩猩、水牛、大象和當(dāng)?shù)厝私⒘松詈竦年P(guān)系。尤其是與富凡納的友誼更加深厚。

弗法納雖然是一個(gè)窮人家的小男孩，但是非常了不起，最后成為獵人部落的首領(lǐng)和代表，他能與動(dòng)物交談，他擁有神秘的力量，他就是大象的主人。

讓·呂克和弗法納憑著他們的機(jī)智、勇敢、沉著、冷靜的品質(zhì)，每一次冒險(xiǎn)中都能化險(xiǎn)為夷。他們?cè)诿半U(xiǎn)的過(guò)程中建立了深厚的友誼。他們已經(jīng)超越了友誼，更像是家庭，他們就像兄弟。

書(shū)中有一段話(huà)是這樣說(shuō)的:“友誼會(huì)給你帶來(lái)一個(gè)不同膚色的兄弟，只要你的心是連在一起的?！边@句話(huà)說(shuō)得很對(duì)，在我們的生活中也是這樣的，友誼不分國(guó)家，不分種族，無(wú)論你來(lái)自**，只要相互理解，相互寬容，彼此心連心，就會(huì)成為好朋友，好姐妹，好兄弟。

大象讀后感(篇3)

在《讀者》雜志上看到一篇名為《大象之死》的文章，讀后心情很是郁悶，文章內(nèi)容概述如下：

一旦大象一識(shí)到衰老將成為牛群的負(fù)擔(dān)，它就會(huì)悄悄地離開(kāi)牛群，開(kāi)始自己的命運(yùn)轉(zhuǎn)移。它獨(dú)自跋涉，耐心地尋找，選擇了一片陽(yáng)光明媚、隱蔽的草坪，準(zhǔn)備為它的青春而死去

一天，當(dāng)老象從恬靜的休憩中醒來(lái)，突然看到一雙子女站在自己面前，老象意外又欣慰，以為是孩子來(lái)接它回去共享天倫之樂(lè)，便客氣地說(shuō)：老人應(yīng)該懂得適時(shí)回避，我過(guò)得很好，就不跟你們回去而成為你們的累贅了。孩子們卻說(shuō)：

我們不是來(lái)接您回去的。老象詫異：那是為什么呢？

孩子們咕噥了很久，最后說(shuō)：我們是為你們的遺產(chǎn)而來(lái)的。老象大駭：

我一生赤條條來(lái)，赤條條去，遺產(chǎn)從何談起。孩子們說(shuō)：過(guò)了一百年，你那對(duì)象牙老象被氣得渾身發(fā)抖。他淚流滿(mǎn)面。

它顫巍巍站起，顫巍巍前行，突然繃緊筋骨，低下頭顱，猛地沖向一棵千年古樹(shù)，咔嚓嚓--雷電轟擊一般，一對(duì)粗壯的象牙齊根斷下，接著，老象又一次沖向千年古樹(shù)，頭顱碎裂，鮮血飛濺，老象依偎著老樹(shù)，頹然倒下。倒下還大睜雙眼，仿佛一部古老的《天問(wèn)》。

以物喻人，現(xiàn)今社會(huì)尊老愛(ài)老敬老之風(fēng)實(shí)在堪憂(yōu)，父母二老辛辛苦苦養(yǎng)大四五個(gè)孩子，而四五個(gè)孩子卻養(yǎng)不起兩位老人，老人身體健康時(shí)盡量少給兒女添麻煩，還盡可能多地幫孩子的忙。而一旦疾病纏身，生活不能自理時(shí)，便成了孩子們的累贅，在最需兒女贍養(yǎng)孝敬時(shí)，兒女們卻唯恐躲閃不及，相互之間不是比著盡孝心，而是唯恐自己吃虧。前些天電視一訪(fǎng)談節(jié)目，女兒要將親生父母趕出家門(mén)，原因是自己的老公和父母合不來(lái)。

在父母無(wú)其它住所堅(jiān)持不走的情況下，作為女兒一紙?jiān)V狀將含辛茹苦將自己養(yǎng)大的父母告到法庭，看著悲傷絕望的老人泣不成聲訴說(shuō)女兒的不孝時(shí)，我真替那位女人汗顏。對(duì)老人生前不養(yǎng)，待老人百年之后，為了那點(diǎn)可憐的遺產(chǎn)，親人之間反目成仇，恩斷義絕，人性的善良不知到了何方。

大象讀后感(篇4)

一次冒險(xiǎn)，換一個(gè)人生。——題記

少年躍上夜行列車(chē)，把往事全部拋諸腦后，開(kāi)始了真正的人生，這就是《大象的眼淚》給我留下的印象。這一切都應(yīng)該是個(gè)比喻吧？人生總有這樣或者那樣的黑暗無(wú)光時(shí)刻，需要人縱身一躍，跳進(jìn)不可知的列車(chē)?yán)铮S即狂風(fēng)一般疾馳而去，被帶向一種全新的生活。

縱然它不能許你以美好幸福，甚至還有頭破血流、皮青臉腫的難捱時(shí)刻，但是生活本身卻慷慨仁慈，對(duì)勇者總是不吝惜豐厚的獎(jiǎng)賞。

紅頭發(fā)的波蘭裔少年雅各曾經(jīng)擁有一個(gè)堪稱(chēng)完美的世界：父親是受人尊重的獸醫(yī)，自己在長(zhǎng)春藤系的康奈爾大學(xué)念獸醫(yī)學(xué)。六年的學(xué)校生涯只剩下一次期末考試，他很快就會(huì)有自己的診所，繼承父親的事業(yè)。

即便在風(fēng)雨飄搖的大蕭條中，因?yàn)樗募遥膶W(xué)業(yè)，他也能有一個(gè)不受風(fēng)雨襲擊的小小安樂(lè)窩。一場(chǎng)車(chē)禍改變了一切。

雅各布跳上馬戲團(tuán)的火車(chē)，開(kāi)始了他的冒險(xiǎn)。各種各樣的人聚集在火車(chē)上。 當(dāng)他一一認(rèn)識(shí)他們時(shí)，真實(shí)的生活畫(huà)面在他面前慢慢展現(xiàn)。與馬戲團(tuán)生活相比，前世更像是一個(gè)美麗的包裝盒，美麗卻不真實(shí)。下面只有干紙箱。

在這輛永無(wú)止境的火車(chē)上，年輕的雅閣得到了友誼、尊重、愛(ài)和成年男人應(yīng)該得到的一切。在生命的這個(gè)階段，年輕的雅各布還親眼目睹并經(jīng)歷了人性中最溫暖的善良和最黑暗的殘酷。這兩樣?xùn)|西完全等同地存在于這列火車(chē)上，讓他的左臉剛經(jīng)歷過(guò)火辣辣的掌摑，右臉上就能接受到溫情和安慰親吻。

莎拉在這本書(shū)里沒(méi)有使用驚人的技巧，而是采取時(shí)間上的對(duì)應(yīng)，讓暮年的雅各和少年時(shí)代的他交替出現(xiàn)。雅各布在晚年時(shí)住在養(yǎng)老院。 他was廢而無(wú)能為力，這正是美國(guó)人所描述的國(guó)家：年輕人的天堂，老人的地獄。

活到93歲這樣的高齡，只能等待著死神突然前來(lái)，用他的灰色馬帶走這個(gè)蒼老的靈魂。生活在等待死亡的日子里，生活在**人的敷衍中，生活在一群無(wú)聊的老人中，這讓年輕的雅各布格外新鮮。

**最精彩的部分就是---當(dāng)老雅各目睹一個(gè)巡回馬戲團(tuán)出現(xiàn)在老人院門(mén)外的時(shí)候，就像幾十年前他從康奈爾大學(xué)逃跑一樣，他再次從老人院逃亡，回到了馬戲團(tuán)里，繼續(xù)那種生活。93歲的老雅各在輪椅上的身影再次和躍上夜行列車(chē)的身影重合，他的那顆心就沒(méi)有變過(guò)，這就是全書(shū)最精彩的部分。如果一個(gè)人渴望自由和冒險(xiǎn)，并且對(duì)人性有信任，他就不能被困在醫(yī)院、監(jiān)獄，甚至年齡和死亡。

無(wú)論他在所謂的“現(xiàn)實(shí)生活”中呆了多久，只要一有機(jī)會(huì)，他還是會(huì)一躍而起，跳進(jìn)他想要的生活。

還必須提到的是，這本書(shū)中最驚人的情節(jié)來(lái)自事實(shí)和傳聞。作者在寫(xiě)《跋》的時(shí)候，提到了兩個(gè)書(shū)中重要情節(jié)的靈感**。在這里也跟大家分享一下。

在1903年，塔西的訓(xùn)練師喂它吃點(diǎn)燃的香煙，它便殺人。在那個(gè)年代，馬戲團(tuán)大象除非殺死民眾，否則殺死一兩個(gè)人一般不會(huì)有事。但那時(shí)塔西第三度取人性命。

科尼島月神游樂(lè)場(chǎng)的飼主們據(jù)頂公開(kāi)處死塔西，但吊死它的計(jì)劃引來(lái)**非議，畢竟，吊刑難道不是殘忍而不尋常的懲罰？塔西的主人們心生一計(jì)，轉(zhuǎn)向發(fā)明家愛(ài)迪生求助。愛(ài)迪生為了“證明”競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手威斯汀豪斯的交流電一點(diǎn)也不安全，多年來(lái)一直公開(kāi)用電殺死野狗、野貓，偶爾也用5或牛，但不曾使用大象這么大的動(dòng)物。

愛(ài)迪生接下挑戰(zhàn)。當(dāng)時(shí)，紐約**已經(jīng)用電椅代替了絞刑架，所以人們并不反對(duì)用電刑處死塔西。

據(jù)說(shuō)，店主曾用蘿卜摻氰化物給塔西下毒，失敗后才用電擊。另有一說(shuō)是它食用氰化物蘿卜后立刻施以電擊。無(wú)論真相如何，愛(ài)迪生確實(shí)帶了一架電影攝影機(jī)到場(chǎng)，讓塔西穿上鋪了銅的鞋套，在一千五百名觀眾面前將六千六百瓦的電流注入塔西身上。

塔西大約十秒鐘死亡。愛(ài)迪生認(rèn)為這次處決確認(rèn)了交流電的危險(xiǎn)，因此他在美國(guó)各地上映了這部電影。

再來(lái)是一段輕松一點(diǎn)的真人實(shí)事。同樣在1903年，達(dá)拉斯一家馬戲團(tuán)向馬戲傳奇人物哈根貝克買(mǎi)下大象“老媽”。由于哈根貝克宣稱(chēng)老媽是他最聰慧的大象，買(mǎi)主對(duì)老媽冀望頗高。

但無(wú)論新馴象師怎么做，老媽只是拖著腳走動(dòng)。他們很不高興，說(shuō)它百無(wú)一用，“每回都得又推又拉，才能把它弄到下一個(gè)馬戲場(chǎng)子”。后來(lái)哈根貝克去探訪(fǎng)老媽?zhuān)?tīng)到新主人嫌棄老媽資質(zhì)魯鈍，他氣憤不過(guò)，開(kāi)口罵人。

他罵人時(shí)用的是德文，大家才赫然明白原來(lái)老媽只懂德文。自此事情有了轉(zhuǎn)折，他們以英文重新訓(xùn)練老媽?zhuān)蠇尩难菟嚿拇蠓女惒省?933年，它在朋友和團(tuán)員的陪同下去世，享年80歲。

悲情、無(wú)力、驚奇、意外、畸戀、喜悅，這本書(shū)中該有的都有，起承轉(zhuǎn)合非常的清楚。

一生的冒險(xiǎn)，你想試試嗎？

大象讀后感(篇5)

當(dāng)電影《大象》在我眼前剛開(kāi)始**，我絲毫不覺(jué)得這影片會(huì)帶給我什么激動(dòng)和好奇。而相機(jī)就像一只行動(dòng)的眼睛，緊跟著每一個(gè)出現(xiàn)的角色，忠實(shí)地記錄著每個(gè)人生命的最后一天。大段大段的長(zhǎng)鏡頭，聽(tīng)起來(lái)語(yǔ)焉不詳?shù)呐_(tái)詞、對(duì)話(huà)。

顛倒交錯(cuò)的時(shí)間、空間、人物，使這部影片，似記錄，又似重現(xiàn)。在這場(chǎng)將即將來(lái)臨的校園暴力事件中。究竟誰(shuí)是主宰者。

在影片的幾乎前一個(gè)小時(shí)里，導(dǎo)演也始終不曾將迷題揭破。只是讓觀眾在他多變的視角下隨時(shí)猜測(cè)，不知所措。直到第一聲槍響，瞬間，影片各個(gè)角落的片段連成了一個(gè)整體。

導(dǎo)演的敘事安排確實(shí)精妙至極，當(dāng)觀眾看清了事件發(fā)生前所有的狀況，于是那起令人毛骨悚然的惡性事件，在人們還在不停地猜測(cè)的時(shí)候，或者在大家還來(lái)不及想到平靜以后的不安之時(shí)，像閃電一般劈向這寧?kù)o的世界，把一切都砸得粉碎，就像上帝公布謎題的答案一樣，迅速而又不可捉摸。

片名“大象”的由來(lái)或許就是出于這樣的意義吧，“盲人摸象”一詞很能形容這部電影的觀眾的情況，當(dāng)我們看清了學(xué)校里悲劇事件之前每個(gè)人所見(jiàn)到的一切，我們還是沒(méi)有辦法猜到后面將會(huì)發(fā)生什么，就像盲人觸到了大象的蛇一般的尾巴，芭蕉扇般的耳朵，擎天柱般的大腿，還得等待有視覺(jué)者的告知才能恍然大悟。順便問(wèn)一下，我們能從局部推斷出宇宙有什么樣的幾何性質(zhì)嗎？當(dāng)螞蟻生活在圓柱的局部，無(wú)論他多少次發(fā)出請(qǐng)求改變他的位置，恐怕他也永遠(yuǎn)沒(méi)有能力區(qū)分自己腳下的曲面與平面。

這種對(duì)未來(lái)的不可知性和空間認(rèn)知的局限性所帶來(lái)的恐慌，是這部電影所表達(dá)的深思熟慮的內(nèi)容之一。電影里多種角度，多種空間對(duì)于同一時(shí)刻的事件的反復(fù)，也向觀眾傳達(dá)了這一點(diǎn)。這正是電影獨(dú)特的時(shí)空語(yǔ)言的成功之處。

這部電影給我們帶來(lái)了不安，很容易被觀眾察覺(jué)。那永無(wú)休止的長(zhǎng)鏡頭或許就讓每個(gè)人的心忐忑，因?yàn)殚L(zhǎng)時(shí)間的單一容易讓人心生疑慮。電影中出現(xiàn)長(zhǎng)鏡頭的部分沒(méi)有什么配音，一切是那樣地平靜，有時(shí)候出現(xiàn)的那月光奏鳴曲的配樂(lè)，越發(fā)使這種寧?kù)o變得凄涼而充滿(mǎn)恐慌。

幾乎所有重要的人都是用這樣一個(gè)長(zhǎng)鏡頭拍攝的，這使我們能夠從每個(gè)人的角度充分了解事件發(fā)生前的一切。

漸漸地，面對(duì)著那些長(zhǎng)鏡頭，我開(kāi)始努力地尋找可疑之處，我從鏡頭邊上可憐的小角落觀察電影中的那個(gè)世界，同時(shí)提防著什么時(shí)候?qū)а輹?huì)刻意打破那種平靜，但是沒(méi)有，至始至終都沒(méi)有長(zhǎng)鏡頭被打碎，答案是，一切都進(jìn)行得平靜而又有序。于是，這樣的長(zhǎng)鏡頭細(xì)致地讓我置身于電影的場(chǎng)景當(dāng)中，這讓我開(kāi)始設(shè)身處地地觀察那個(gè)世界，從不同的視角觀察同樣發(fā)生的事，黃衣服的john穿過(guò)走廊時(shí)遇見(jiàn)迎面而來(lái)的elias后走出校園；而elias和michelle穿過(guò)走廊進(jìn)入圖書(shū)館……這樣的場(chǎng)景隨著長(zhǎng)鏡頭而出現(xiàn)了三次。此外，長(zhǎng)鏡頭與人物之間的距離如此之近，進(jìn)一步加深了深深的寒意。

長(zhǎng)鏡頭的使用向觀眾傳達(dá)了一種捉摸不透的復(fù)雜和不安，并且引起了觀眾心里的疑慮和猜測(cè)，這或許就是影片《大象》所要傳達(dá)的最重要的情緒吧！

與長(zhǎng)鏡頭一塊兒出現(xiàn)的，是那熟悉而又充滿(mǎn)怪異感的配樂(lè)。這部電影的配樂(lè)很少，但很獨(dú)特。正如電影中描述的那樣，越平靜，就越令人不安。特別是在在eric和alex的房間里，那個(gè)男孩彈著《致愛(ài)麗絲》，正如那些被彈錯(cuò)和被打亂節(jié)奏的音符一樣，或許這樣看似美麗的校園，看似平靜的一天正預(yù)示著將要來(lái)臨的恐慌。

當(dāng)然，還有電影內(nèi)容中那一幕令人費(fèi)解的討論和詭異的眼神。所有這一切都將一種神秘而又充滿(mǎn)了緊張和恐懼的猜疑感帶給了我。以及天空中反復(fù)出現(xiàn)的天空和烏云，引發(fā)了我對(duì)電影背后細(xì)節(jié)的想象。

我對(duì)作者在幾個(gè)情節(jié)中的暗示和暗示印象深刻。如alex彈鋼琴的一段情節(jié)，他是如此投入，手指在琴鍵上靈活的飛舞，流水一樣的**淙淙而出——《致愛(ài)麗絲》。 隨后，alex進(jìn)門(mén)，聆聽(tīng)，而后開(kāi)始玩殺人游戲；alex的琴聲越來(lái)越急促，最終化為狂燥，結(jié)束，電視上此刻正在講著希特勒和墨索里尼；這一切反映出了一個(gè)心靈畸形的青少年扭曲的人格和惡念的滋芽。

又如在殺戮開(kāi)始后，有一個(gè)黑人的出現(xiàn)，讓觀眾有些迷惑，當(dāng)其他的學(xué)生都驚慌逃竄的時(shí)候，他卻仿佛什么都沒(méi)發(fā)生一樣，向出事的方向走去；當(dāng)他看到eric用槍指著倒地的老師時(shí)，他依然一步一步走上前；相信觀眾這時(shí)候應(yīng)該會(huì)認(rèn)為他是身懷絕技的英雄，可以扭轉(zhuǎn)乾坤；不料eric猛一回頭見(jiàn)到他，一發(fā)子彈打過(guò)去，這個(gè)黑人砰然倒地，隨后，老師也成了槍下鬼；這使我豁然開(kāi)朗，原來(lái)這場(chǎng)**里，是不需要救世主的。

電影帶給我的另一種深刻的感覺(jué)是內(nèi)容本身。電影講述的事件固然就是一起校園**案件那樣簡(jiǎn)單，如同報(bào)紙雜志所天天報(bào)道的暴力事件一樣。也許同樣的事件出現(xiàn)在電視新聞里并不會(huì)引起我太多的關(guān)注，然而出現(xiàn)在電影里則不同。

電影最令我感到神奇的地方是，他有能力將發(fā)生的每一事件帶給事件親歷者的感受原原本本地復(fù)制到電影的每一位觀眾身上，這帶給人們對(duì)于事件思考的影響是巨大的。

總而言之，電影《大象》留給我最深刻的印象在于對(duì)未來(lái)**的不可知性和對(duì)空間認(rèn)識(shí)的局限性所帶給人們的惶恐不安，以及對(duì)于青少年心理健康問(wèn)題的思考。這部電影和我以前看的電影不同。它給我?guī)?lái)了獨(dú)到的感受和思考的靈感，深刻而非凡。

大象讀后感(篇6)

年秋學(xué)期，我很幸運(yùn)地遇到了遲慧阿姨的《大象學(xué)?！贰Ｎ乙淮蜷_(kāi)書(shū)讀了幾頁(yè)，就被它深深地吸引了。

讀了這套書(shū)后，我有很多感想。這本書(shū)里有歡樂(lè)與悲傷、哲理與想象。因此，我有時(shí)大笑，有時(shí)流淚，還領(lǐng)悟了一些做人的道理，這本書(shū)真像孩子們的“心靈雞湯”，是“心靈啟蒙，童話(huà)界的巴學(xué)園”。

因?yàn)閮?nèi)容特別精彩，我愛(ài)不釋手，只用了一周時(shí)間就看完了整套書(shū)?？赐旰螅矣X(jué)得不好。我認(rèn)為只有五本書(shū)是不夠的。于是，我就誕生了續(xù)寫(xiě)第六本的想法。

說(shuō)來(lái)也巧，第二天，老師就布置了“同學(xué)們發(fā)揮想象，寫(xiě)一篇關(guān)于《大象學(xué)?！返淖魑模肿笥摇钡淖鳂I(yè)。我想：這是我鍛煉的好機(jī)會(huì)啊！

我自信我能夠?qū)懢?。只用了五天時(shí)間我便續(xù)寫(xiě)完了一部童話(huà)，寫(xiě)的是小象們二次去僵尸國(guó)的經(jīng)歷，我將它命名為《二回僵尸國(guó)》。我的書(shū)在班上引起了很大的轟動(dòng)，受到同學(xué)們的喜愛(ài)。

同學(xué)們看完之后，大呼不過(guò)癮，要我繼續(xù)寫(xiě)，他們說(shuō)還想看。聽(tīng)了同學(xué)們的贊揚(yáng)，我非常激動(dòng)。于是，又利用十天時(shí)間寫(xiě)了《咕嚕星球奇遇記》和小故事《拯救**莊園》。

最后，我決定將兩本書(shū)和一篇小故事合成一冊(cè)，起名為《小象歷險(xiǎn)記》。

這本書(shū)在學(xué)校里引起了強(qiáng)烈的反響。被我們高校長(zhǎng)知道后，高校長(zhǎng)親自來(lái)看望我，讀了我寫(xiě)的這本書(shū)，深深地被震撼了，產(chǎn)生了幫我把書(shū)出版的想法。我真是驚喜極了。

在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心下，我的書(shū)由鳳凰出版社以私人方式出版。這件事使遲慧阿姨大吃一驚。學(xué)校邀請(qǐng)遲慧阿姨來(lái)我們學(xué)校與學(xué)生們密切接觸。她還和我合影，和我一起站在臺(tái)上交流閱讀經(jīng)驗(yàn)和未來(lái)計(jì)劃。

遲慧阿姨來(lái)的那一天，正好是我的第一本書(shū)《小象歷險(xiǎn)記》的首發(fā)式，那一天我很激動(dòng)。因?yàn)槲乙?jiàn)到了夢(mèng)里都想見(jiàn)的遲慧阿姨。那天的場(chǎng)面非常壯觀。所有四年級(jí)的孩子和一些老師都聚集在講堂里，參加我新書(shū)的第一次發(fā)行，并與智慧阿姨見(jiàn)面。

遲慧阿姨給小朋友準(zhǔn)備了很多簽了名的紀(jì)念品，遲慧阿姨還給我們講了“怎樣**作文頭疼綜合癥”。演講精彩實(shí)用，引來(lái)陣陣掌聲。直到現(xiàn)在，遲慧阿姨的好話(huà)還在我耳邊回蕩。

由于我寫(xiě)了《小象歷險(xiǎn)記》，年初，我獲得了姜堰區(qū)十大教育新聞人物，獲獎(jiǎng)后，我感慨萬(wàn)千。寫(xiě)一本書(shū)并獲得如此多的榮譽(yù)真是令人驚訝。但是，我不會(huì)向方仲永學(xué)習(xí)而放棄，我會(huì)繼續(xù)寫(xiě)作，我想寫(xiě)更多更好的作品給我的同學(xué)，我的老師，我的父母閱讀！

真得感謝遲慧阿姨的《大象學(xué)?！罚撬ぐl(fā)了我的靈感，豐富了我的想象，我想對(duì)阿姨真誠(chéng)地說(shuō)一聲：感謝！

大象讀后感(篇7)

平江實(shí)驗(yàn)學(xué)校五（2）班蔡之芊

大象，大家都知道，是一個(gè)笨重的大塊頭，可在作家沈石溪的筆下，它成為了一種和人一樣極富情感的生靈。最近，我讀了動(dòng)物**大王沈石溪寫(xiě)的《給大象拔刺》一書(shū)。

這本書(shū)主要講述了沈石溪和大象的故事：當(dāng)時(shí)他是邊疆農(nóng)村的赤腳醫(yī)生。有一次，在他到橡膠林去巡診的途中，被一公一母兩頭大象“劫持”了。

像俘虜一樣，他被帶到一棵老榕樹(shù)下，樹(shù)下有一頭小象。原來(lái)，這是一家子象，小象受了傷，公象和母象便到路上“劫持”了一個(gè)人來(lái)給小象看病。他不敢忽視。他迅速消毒并包扎傷口。

一個(gè)多月后的一天下午，他再次從那條路走過(guò)，從天而降了那家子象給他的“醫(yī)療費(fèi)”——一只比冬瓜還大的野蜂窩。

讀完后，我被故事中的一個(gè)大象家庭和赤腳醫(yī)生深深地打動(dòng)了。我輕輕的合上書(shū)，忍不住驚呼道：“啊，多么善良的赤腳醫(yī)生，多么可愛(ài)的小象啊！

”滴水之恩應(yīng)當(dāng)涌泉相報(bào)，當(dāng)我讀到那家子象給赤腳醫(yī)生付“醫(yī)療費(fèi)”時(shí)，我才知道，原來(lái)大象也是像人類(lèi)一樣有靈性的，是知恩圖報(bào)的。實(shí)際上，動(dòng)物界中的許多動(dòng)物也是精神上的和好朋友。但是，現(xiàn)在仍然還有很多人在傷害它們，有的把它們變成了一道道佳肴端上了餐桌，有的把動(dòng)物的皮毛都制作成了衣服、鞋子，還有的通過(guò)象牙牟取暴利……現(xiàn)在，瀕臨滅絕的物種在不斷增加，破壞了生態(tài)的平衡，可這些都是誰(shuí)造成的呢？

停手吧，不要再貪圖佳肴了，不要再肆意捕殺動(dòng)物了。讓我們攜手保護(hù)動(dòng)物，與動(dòng)物成為好朋友！

大象讀后感(篇8)

看到朋友圈朋友分享：看時(shí)感覺(jué)壓抑，看后釋?xiě)?。而且得知電影今?1月要在日本上映。

我擔(dān)心悲傷和沮喪的電影會(huì)破壞休息日的快樂(lè)。看完電影后，我發(fā)現(xiàn)擔(dān)心并不是多余的。我只能出去解悶。幸運(yùn)的是，今天是休息日。

電影時(shí)長(zhǎng)長(zhǎng)達(dá)4個(gè)小時(shí)，像《牯嶺街少年殺人事件》一樣，影片采用的是很寫(xiě)實(shí)的手法，全劇人物對(duì)話(huà)時(shí)大量使用沉默的間隔，再加上很多的逆光、暗光拍攝，導(dǎo)演故意使人喘不過(guò)氣來(lái)。角色的一大特征都是原生家庭不和睦，人物出場(chǎng)就是在家庭中的語(yǔ)言攻擊中開(kāi)始的，亂糟糟的家庭讓人有出逃的欲望。韋布想幫助朋友，卻意外殺了人;黃玲也想出逃，逃離臟亂差的家，她想去教導(dǎo)主任那兒，可能是缺乏父愛(ài)的原因使然，或者僅僅只是因?yàn)槟莻€(gè)地方干凈。

什么都沒(méi)有做又能怎么樣呢，這個(gè)世界就是這么的操蛋，**傳開(kāi)了，教導(dǎo)主任的妻子找到家里來(lái)，最后只能逃離;于成和朋友的妻子可能根本談不上愛(ài)情，只是一個(gè)被拒絕想找個(gè)人約個(gè)炮，一個(gè)恰巧老公不在，不巧的是脆弱的朋友回來(lái)了，跳樓了。于成總是找借口，口角出血怪朋友妻子沒(méi)給自己倒水，朋友跳樓怪女友拒絕他，是啊，都怪這操蛋的世界，怎么老和我過(guò)不去;王金這幾年一直住在陽(yáng)臺(tái)上，但是也快要被攆出來(lái)了，雖然這房子本來(lái)就是他的。一家人，一個(gè)屋檐下，心生芥蒂以后還怎么一起生活，王金心里知道，早晚要搬去到養(yǎng)老院的。

他不愿意放棄他得孫女和狗。他晚年的感情生活需要充實(shí)，但養(yǎng)老院不允許養(yǎng)狗。他想把狗趕走，但不小心把狗弄死了。

于成的弟弟就是韋伯誤殺的人。黃玲是韋伯最喜歡的同學(xué)。王金是韋伯的鄰居，也是他逃跑時(shí)求助的人。于成派人到處尋找韋伯，最后在火車(chē)站找到了他。韋布發(fā)找朋友幫忙，朋友拿著槍來(lái)救他。當(dāng)他的朋友來(lái)的時(shí)候，于成決定放他走。

不知情的朋友開(kāi)槍打傷了于成后自殺。有些荒誕，但是沒(méi)辦法，現(xiàn)實(shí)就是這么操蛋。

他們都聽(tīng)說(shuō)過(guò)一件奇怪的事：滿(mǎn)洲里動(dòng)物園有一頭大象。它總是喜歡坐在那兒一動(dòng)不動(dòng)。人們?nèi)拥羲氖澄铮怀?，所以它一直坐在那里。所以一群被生活壓迫的人決定去看這只有趣的大象。

當(dāng)我在這里看電影時(shí)，我開(kāi)始做白日夢(mèng)：看了大象之后，他們會(huì)回到原來(lái)的生活嗎？老金說(shuō)，有時(shí)候你想去一個(gè)地方，總覺(jué)得比這里好，其實(shí)到處都一樣。

但我不敢茍同，人不是要走很多路，看很多山才學(xué)會(huì)成長(zhǎng)的嗎?不然年輕的人怎么甘心?但這里不只走路那么簡(jiǎn)單，這里**的大概是逃避和面對(duì)的話(huà)題。

作者的隱約的傾向于面對(duì)。因?yàn)槊鎸?duì)新生活也需要勇氣，難道沒(méi)有踢毽子這樣的樂(lè)趣嗎？電影結(jié)尾是一群人踢毽子的場(chǎng)景，伴隨著大象的悲嘆。

讀后感中國(guó)神話(huà)故事3篇

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讀后感中國(guó)神話(huà)故事 篇1

暑假一到，我就叫媽媽給我買(mǎi)一本書(shū)叫《中國(guó)神話(huà)故事》。書(shū)一拿到手，我就津津有味的看了起來(lái)，我從目錄中看到了一個(gè)故事叫《高辛氏的狗女婿》。我很好奇狗女婿是什么東西，于是便開(kāi)始看起了這個(gè)故事。故事說(shuō)的是：高辛氏的時(shí)候，有個(gè)住在王宮里的老夫人?；剂艘环N耳病，十分痛苦。醫(yī)生在她的耳朵里，挑出了一條小蟲(chóng)，把它放在了瓠籬上面，并且用一只木槃蓋住了。后來(lái)那條蟲(chóng)就變成了一只小狗。它的毛發(fā)很漂亮，高辛氏看得非常喜悅。便把它養(yǎng)在宮里，還取了一個(gè)名字，叫槃瓠。我覺(jué)得這很奇怪，為什么蟲(chóng)子能變成狗呢?這是個(gè)很神奇的事，我很期待接下來(lái)會(huì)發(fā)生什么。這時(shí)候，犬戎族的酋長(zhǎng)叛亂，高辛氏聽(tīng)到消息勃然大怒。派了幾位大將軍征討，久戰(zhàn)不下。高辛氏煩悶極了，揚(yáng)言道:如果有人能將戎族征服，我情愿將愛(ài)女嫁給他做妻子，并且封他三百里的土地。人民都嘗試一下，就連小狗槃瓠都心動(dòng)了，一個(gè)人悄悄地離開(kāi)了王宮，它憑借著自己的聰明和勇氣戰(zhàn)勝了犬戎酋長(zhǎng)。獲得了大家的認(rèn)可，有了妻子、孩子和封地，過(guò)上了幸福美滿(mǎn)的生活。這個(gè)故事讓我明白了，無(wú)論你是什么人，什么身份?只要你愿意努力、奮斗、爭(zhēng)取，有一顆積極向上的心，一切皆有可能。努力是前進(jìn)的力量，相信自己，堅(jiān)持就是勝利!沒(méi)有風(fēng)暴的海洋，那不是海，是泥塘。

讀后感中國(guó)神話(huà)故事 篇2

暑假的時(shí)候，我看了不少的書(shū)，最讓我印象深刻的是《中國(guó)神話(huà)故事》這本書(shū)。這本書(shū)讓我知道了許多的神話(huà)故事，也讓我知道了許多的神話(huà)里的人物。

這本書(shū)里講了很多很多的傳說(shuō)，比如：女?huà)z補(bǔ)天，嫦娥奔月，夸父追日，精衛(wèi)填海其中我最喜歡精衛(wèi)填海這個(gè)神話(huà)故事，我想大家應(yīng)該都知道這個(gè)故事吧，我今天在和大家講講這個(gè)故事。

傳說(shuō)太陽(yáng)神炎帝有一個(gè)美麗的活潑的可愛(ài)的小女兒，名字叫女娃。因?yàn)樘?yáng)神炎帝既要管太陽(yáng)，還要管五谷和藥材，所以他每天都有很多事情要忙，直到太陽(yáng)下山以后才能回來(lái)。炎帝的女兒就只能自己一個(gè)人玩了。有一天，女娃乘著小船向太陽(yáng)升起的方向前進(jìn)，突然，海上刮起大風(fēng)，船翻了，女娃就這樣被淹死了，可女娃不甘心就這樣死了，她變成了一只鳥(niǎo)，人們叫她精衛(wèi)。她恨大海奪走了她的生命，怕還會(huì)有很多像她一樣的人死在大海，她就每天不斷的向大海扔小石頭和樹(shù)枝，要把大海填平了。

我想直到現(xiàn)在精衛(wèi)始終想把大海填平吧。這個(gè)故事讓我很感動(dòng)，這個(gè)故事讓我看到了一個(gè)不畏艱難、意志堅(jiān)定的女娃，她的精神非常值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。

讀后感中國(guó)神話(huà)故事 篇3

你知道我們?nèi)祟?lèi)是怎么來(lái)的嗎?傳說(shuō)在很久以前，是女?huà)z娘娘創(chuàng)造了我們。傳說(shuō)，在以前，天上有十個(gè)太陽(yáng)齊烤著大地，民不聊生，后已得到了天帝的允許，射死了九個(gè)太陽(yáng)，世界終于又歸于平靜了。還有一些著名的神話(huà)故事：盤(pán)古開(kāi)天辟地、夸父逐日、嫦娥奔月、牛郎織女、精衛(wèi)填海、太公釣魚(yú) 在這本書(shū)中，講述了無(wú)數(shù)個(gè)神奇的神話(huà)故事，這些故事都有這同一個(gè)寓意：要學(xué)習(xí)他們不貪生怕死的精神那些人物都擁有偉大的精神。

女?huà)z補(bǔ)天時(shí)不怕危險(xiǎn)，后羿射箭時(shí)不怕困難。他們?yōu)槭裁磿?huì)這樣做呢?那是因?yàn)樗麄儧](méi)有向別人一樣退縮，他們一定會(huì)想：如果我不去做這件危險(xiǎn)的事情，那人們會(huì)怎樣?只有我為他們解除了困難，他們才能幸福地的生活。正因?yàn)橛辛怂麄儯覀冞@些后人們才能幸福的生活著。

在生活中，不是也有許多這樣的例子嗎?就像桑蘭大姐姐一樣，她他雖然在1998年7月21日晚發(fā)生了意外，但他卻用微笑面對(duì)著一切突如其來(lái)的事故。 桑蘭大姐姐還樂(lè)于助人，香港一位熱心的讀者在看了桑蘭的專(zhuān)欄后，深受鼓舞與感動(dòng)，毫不猶豫地向桑蘭捐贈(zèng)了10000元港幣。而桑蘭大姐姐卻選擇把這筆錢(qián)捐給了港大脊髓損傷基金，因?yàn)樗嘈胚€有更多比她更需要資助與關(guān)愛(ài)的人。

世界上的一切都有著他們存在的理由。就算是那些壞的事情，換一種思維，換一種角度，你就會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)，新的快樂(lè)，不再煩惱。上帝為你關(guān)上了一扇門(mén)，必定為你打開(kāi)了另一扇窗。不要?dú)怵H，不要沮喪，幸福快樂(lè)才是真諦。

讀后感神秘島讀后感精選

讀的書(shū)越多，人才會(huì)越通透。最近剛讀完作品，他的文筆力遒勁雄健，酣暢淋漓，在寫(xiě)讀后感時(shí)，要選擇自己感受最深的東西去寫(xiě)，這是寫(xiě)好讀后感的關(guān)鍵。一篇優(yōu)質(zhì)的作品應(yīng)該具備哪些內(nèi)容？我們特意為大家收集整理了“讀后感神秘島讀后感”，希望你更多關(guān)注本網(wǎng)站更新。

讀后感神秘島讀后感 篇1

《神秘島》一書(shū)寫(xiě)的是一些人乘熱氣球在海上遇難，流落到一個(gè)荒無(wú)人煙的小島，在小島上經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨，幾年的時(shí)光過(guò)去了，他們最后回到了祖國(guó)。

試問(wèn)一下：你怕死嗎？

你勇敢嗎？

你會(huì)野外求生嗎？

也許，此刻問(wèn)你這些問(wèn)題，你會(huì)覺(jué)得懵懵懂懂，不明白我問(wèn)的理由，也許，你會(huì)說(shuō)：“無(wú)聊?！被蛘f(shuō)我腦子壞了，但是當(dāng)你遇難，作人生生死選取的時(shí)候，再問(wèn)你這些問(wèn)題，你會(huì)怎樣想呢？剛剛問(wèn)的幾個(gè)問(wèn)題會(huì)給你什么樣的想法呢？來(lái)看看《神秘島》吧！

《神秘島》寫(xiě)的是一些人在海上遇難，流落到一個(gè)荒島，大家都努力，在一位工程師的幫忙下，開(kāi)始建立自我的家園，在島上的'四年里，經(jīng)歷了不知多少的風(fēng)風(fēng)雨雨：海盜的襲擊，火山爆發(fā)，海盜入侵……很多很多這來(lái)事情發(fā)生在他們身上，但是，他們卻十分冷靜，十分沉著，沒(méi)有絲毫的畏懼，努力和苦難做斗掙，最后戰(zhàn)勝了無(wú)數(shù)的艱險(xiǎn)，當(dāng)然，他們也有生病受傷的時(shí)候，當(dāng)他們中有一個(gè)人生了重病，其他人就會(huì)心急火燎，期望他快快好起來(lái)，所以，他們最后能成功的生存了下來(lái)。

我們就應(yīng)要學(xué)學(xué)《神秘島》中的人物，像《神秘島》中工程師，才高八斗，在島上做了巨大的貢獻(xiàn)，電報(bào)機(jī)，火藥等等，說(shuō)明我們也就應(yīng)要多多學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)許多知識(shí)，在將來(lái)的某一個(gè)時(shí)光，必須會(huì)有巨大的用處。

你可認(rèn)為人們是團(tuán)結(jié)的，但是，此刻到處亂，算得上團(tuán)結(jié)嗎？當(dāng)然不算，但是世界上也有團(tuán)結(jié)的人，大家都就應(yīng)向這些人學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點(diǎn)，到最后，世界上沒(méi)一個(gè)國(guó)家，每一個(gè)地區(qū)的人都會(huì)像神秘島上的遇難者一樣，世界是和諧的，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，沒(méi)有亂。

世界上每一個(gè)人都就應(yīng)學(xué)習(xí)野外求生，在災(zāi)難來(lái)臨的時(shí)候能夠存活下去。

你要有勇氣，又要有一種不怕困難的勇氣，當(dāng)你有了勇氣你就是在會(huì)野外求生的基礎(chǔ)上成為能夠野外求生，這樣，你即使遇難了也能夠繼續(xù)存活下去你還能夠幫忙其它遇難的同胞，能夠讓更多的人存活下去，但是你只有勇氣，這也是不夠的你不會(huì)辨認(rèn)野菜有沒(méi)有毒，看看這蔬果可不能夠吃，這都要一一檢查，否則會(huì)腹瀉，嘔吐，頭暈，要照顧很長(zhǎng)一段時(shí)光嚴(yán)重的吃出人命的，所以，有勇氣就要有智慧，有智慧也要有勇氣。

再問(wèn)一遍：你怕死嗎？

你勇敢嗎？

你會(huì)野外求生嗎？

此刻我相信，你們想在就應(yīng)明白要這么回答了吧，我想你就應(yīng)明白這么做了吧。

讀后感神秘島讀后感 篇2

《神秘島》是“科幻小說(shuō)之父”法國(guó)著名作家儒勒·凡爾納的代表作之一。它講述的是在美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，5名北軍俘虜乘坐氣球逃離戰(zhàn)俘營(yíng)，落難荒島，并依靠非凡的智慧和過(guò)人的毅力在島上生存了下來(lái)，漸漸開(kāi)始了幸福的生活。后來(lái)他們登上格蘭特船長(zhǎng)的兒子駕駛的游船“鄧肯號(hào)”重返祖國(guó)。

凡爾納那非凡的想象力和浪漫而又符合科學(xué)的幻想，讓我對(duì)這本書(shū)愛(ài)不釋手，拿到書(shū)不到半天的時(shí)間，我就把它看完了。

在這篇讀后感開(kāi)始之前，我要先問(wèn)大家一個(gè)問(wèn)題：如果你、一條對(duì)你最忠實(shí)的狗和四位朋友一起淪落在了一個(gè)荒島上，你們會(huì)怎么辦?

《神秘島》這本書(shū)便是講述了這樣一個(gè)故事，顯現(xiàn)出了人類(lèi)堅(jiān)強(qiáng)、執(zhí)著的本性。

工程師史密斯及幾位朋友淪落荒島，并在島上開(kāi)始了美好的新生活。我最感興趣的自然是建設(shè)家園的那部分內(nèi)容。在那部分里，工程師出力最多，什么磚窯、炸藥、風(fēng)磨，還有很多機(jī)械都出自這位花甲之年的健壯老人之手。他帶領(lǐng)大家開(kāi)山鑿洞、挖掘河道、燒制磚陶，將無(wú)人的荒島變成了人間的天堂。對(duì)了，他們還馴養(yǎng)了一只聰明的猩猩寶寶做仆人，制作了很多現(xiàn)代化的東西，還圈養(yǎng)飛禽走獸，利用一草一木。大家想一下，這么多有思想并愿意努力的人在一起，又有什么能抵擋他們呢?

然而，在島上，每當(dāng)危急時(shí)刻，他們總能得到一個(gè)神秘人物的幫助。他是誰(shuí)，在哪里呢?

我將文章分為了幾部分，來(lái)談?wù)勎覍?duì)這部科幻名著的感受和看法。

一、 對(duì)自由的向往

在北國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)期間，工程師史密斯和其余4位朋友成為了敵人的俘虜，但他們不甘在牢里茍活，便秘密策劃乘坐一只熱氣球出逃。

這是人的天性，不由自主地對(duì)自由的向往。

二、 希望大于絕望

熱氣球遭遇暴風(fēng)，五個(gè)人淪落孤島，不得不在這個(gè)荒無(wú)人煙的小島上自生自滅。但他們沒(méi)有向命運(yùn)屈服。

在陷入絕境的時(shí)候不喪失希望，就能走出困境，重見(jiàn)光明。

三、 攜手飛翔

小島成了五個(gè)人的樂(lè)園，他們?nèi)︷B(yǎng)飛禽走獸、建造美麗家園、馴化猩猩仆人。

今天我得到了很多啟示：書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯;書(shū)是智慧和知識(shí)的源泉;書(shū)是生活的解碼器;書(shū)會(huì)使人們的人格和精神得到升華。因此，我們要多讀好書(shū)來(lái)提高我們的素質(zhì)和修養(yǎng)，從而豐富自己的知識(shí)，凈化自己的心靈，升華自己的人格，完善自己思想。

讀后感神秘島讀后感 篇3

儒勒·凡爾納的作品總是集廣博、豐富的知識(shí)和驚險(xiǎn)刺激的情節(jié)于一體，這本《神秘島》也不例外。作為“海洋三部曲”之一的《神秘島》給我留下了深刻的印象。

書(shū)中講述了在美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，有五個(gè)被困在南軍中的北方人，其中一個(gè)還是個(gè)孩子，趁著一個(gè)機(jī)會(huì)用熱氣球逃脫了。他們中途被風(fēng)暴吹落在太平洋中的一個(gè)荒島上，但是他們并沒(méi)有絕望，而是團(tuán)結(jié)互助，運(yùn)用大家的智慧和辛勤勞動(dòng)，從一無(wú)所有到制造出陶器、玻璃、風(fēng)磨、電報(bào)機(jī)等等，從而過(guò)上幸福的生活。

他們?cè)谝淮我馔庵旭Z化了一只黑猩猩杰普，還挽救了在附近另一孤島獨(dú)居了十二年而失去理智的罪犯艾爾通（故事見(jiàn)《格蘭特船長(zhǎng)的兒女》），使他恢復(fù)了人性，成為他們的忠實(shí)的伙伴。

有一次，一群海盜來(lái)到了這個(gè)島，并發(fā)現(xiàn)了他們的存在，最后他們憑借智慧與神秘人的幫助打敗了海盜。

這幾個(gè)伙伴在荒島上度過(guò)的歲月里，每當(dāng)危難來(lái)臨，總有一個(gè)神秘人物在援助他們，這個(gè)人就是在他們到達(dá)之前就已住在島上一個(gè)巖洞里的尼莫船長(zhǎng)（《海底兩萬(wàn)里》一書(shū)中的主人公、潛水船鸚鵡螺號(hào)的建造者）。

這些荒島上的人雖然什么也不缺，但是他們并沒(méi)有放棄返回祖國(guó)的努力。最后，在一次火山爆發(fā)中，這幾個(gè)人都險(xiǎn)些喪命，直到格蘭特船長(zhǎng)的兒子羅伯特所指揮的“鄧肯號(hào)”來(lái)接服刑了十二年的艾爾通回國(guó)，才將他們搭救。

我覺(jué)得這本書(shū)是我從小到大看過(guò)最好也是最有意義的書(shū)之一，它讓我知道原來(lái)看事情應(yīng)該要從多個(gè)角度去分析，也讓我知道了許多的科學(xué)知識(shí)，凡爾納的科學(xué)在書(shū)中都是無(wú)處不在的，讓我覺(jué)得那樣生動(dòng)、真實(shí)。

看了這本書(shū)，我明白了當(dāng)困難來(lái)臨時(shí)，不能逃避，要勇敢，要想辦法。辦法來(lái)自哪里呢？來(lái)自知識(shí)的積累。

沒(méi)有播種，何來(lái)收獲；沒(méi)有辛勞，何來(lái)成功；沒(méi)有磨礪，何來(lái)榮耀；沒(méi)有挫折，何來(lái)輝煌。這本書(shū)教給我的道理很多很多。

讀后感神秘島讀后感 篇4

讀完神秘島這本書(shū)之后，百感交集，備受啟發(fā)。本書(shū)的作者是法國(guó)的儒勒·凡爾納，以一種生動(dòng)而充滿(mǎn)驚險(xiǎn)的手法仔細(xì)地描述了五名勇敢的北軍俘虜如何在荒島上求生和經(jīng)歷，十分值得讀。

《神秘島》這本書(shū)主要是說(shuō)：一次偶然的風(fēng)暴，將工程師史密斯，記者史佩萊，水手潘克洛夫，黑人納布，少年赫伯特，寵物狗托普五人一狗拋到了荒島上，而他們卻用智慧與動(dòng)力創(chuàng)造出了一個(gè)又一個(gè)奇跡，并將荒島命名為“林肯島”，還用真誠(chéng)感動(dòng)到昔日海盜艾爾通和猩猩杰普，一齊與海盜勇敢搏斗，使“林肯島”變成了美麗的家園。

讀完后，我覺(jué)得《神秘島》是一本十分優(yōu)秀的長(zhǎng)篇冒險(xiǎn)小說(shuō)，真實(shí)起來(lái)也具有想象力，危機(jī)四伏的劇情令人流連忘返，并且作者還使用了許多大自然知識(shí)，科學(xué)原理……能夠讓讀者感受到世界的奇妙，也讓我明白了五名戰(zhàn)士堅(jiān)強(qiáng)的意志，熱愛(ài)祖國(guó)的情懷和團(tuán)結(jié)的力量。

比起《神秘島》的五位主人公，我真是羞愧不如，他們從一無(wú)所有到如今豐富的島上生活，離不開(kāi)他們智慧和勇于探索的品質(zhì)，互相扶助，迎難而上的高尚精神。而我，有時(shí)候遇到一些小困難就退縮，放棄。所以，每當(dāng)我遇到困難的時(shí)候，我就會(huì)想起他們，他們鍥而不舍的努力，才會(huì)有收獲。

這本書(shū)對(duì)我最大的感觸是：一分耕耘，一分收獲。沒(méi)有付出，沒(méi)有勞動(dòng)，世界上是沒(méi)有不勞而獲的事，世人都說(shuō)：勤勞是收獲的基礎(chǔ)，付出是得到的前提。這句話(huà)說(shuō)得十分對(duì)，如果期望自我的人生是碩果累累，幸福美滿(mǎn)的話(huà)，那么，請(qǐng)努力耕耘吧！

讀后感神秘島讀后感 篇5

《神秘島》出自法國(guó)著名科幻小說(shuō)作家儒勒·凡爾納的“海洋科幻三部曲”，是一部家喻戶(hù)曉的科幻小說(shuō)。

它講述了美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)期間，五個(gè)美國(guó)人和一條小狗乘坐熱氣球逃離被圍攻城市時(shí)，不巧因風(fēng)向原因，被吹向太平洋，落入了大洋中心的一座小島——林肯島上，進(jìn)而努力自給自足，在困境中求生的故事。

五個(gè)人先后遭遇了猩猩、美洲豹、大雪、暴雨、海盜和火山爆發(fā)等自然和人為災(zāi)害，但他們沒(méi)有放棄，堅(jiān)忍不拔，最終活了下來(lái)，回到了美國(guó)的國(guó)土上。

在這部科幻小說(shuō)中，凡爾納融入了多方面的科學(xué)知識(shí)，包括生物、物理、化學(xué)、礦物學(xué)、歷史學(xué)等，配合了一波三折的情節(jié)，給讀者呈現(xiàn)出一個(gè)繽紛淋漓的科幻世界。

這五人，可以說(shuō)在小島上建立了真正的民主社會(huì)，融入了自然，以純潔的心靈感動(dòng)了大自然，獲得了與動(dòng)物的友情。

五個(gè)美國(guó)人互幫互助的精神體現(xiàn)了本心的善良，他們?cè)跓o(wú)情的自然面前，能夠堅(jiān)守自我，保有人性，為了共同的未來(lái)而搏斗。這一舉措不僅感動(dòng)了大自然，還感動(dòng)了最初于凡爾納《海底兩萬(wàn)里》中出現(xiàn)的尼摩船長(zhǎng)，使五人得以回歸故土。

然而，如果將這個(gè)事件放入現(xiàn)代，它的結(jié)局還會(huì)這樣美好嗎？這五人還會(huì)在最困難的時(shí)刻互相著想嗎？凡爾納刻畫(huà)的尼摩船長(zhǎng)，就是一個(gè)游離于五人“理想世界”之外的角色，處處寫(xiě)滿(mǎn)了現(xiàn)實(shí)：一位亡國(guó)的王子，與侵略者作斗爭(zhēng)，為了正義的事業(yè)獻(xiàn)身，卻只能落得一個(gè)父母妻兒皆亡、孤獨(dú)終老的下場(chǎng)……

正義真的會(huì)得到伸張嗎？五名美國(guó)人，落在一個(gè)孤島上，缺乏資源，又沒(méi)有法律約束，甚至不被道德倫理所約束……當(dāng)人類(lèi)迷失在絕境中時(shí)，極權(quán)只需三天。細(xì)看凡爾納小說(shuō)，就能發(fā)現(xiàn)其背后飽含的深意……

我們其實(shí)生在一個(gè)十分幸福的和平年代，沒(méi)有戰(zhàn)亂，沒(méi)有災(zāi)難。凡爾納其實(shí)已經(jīng)預(yù)料到了世界的進(jìn)程——書(shū)中描述的島上生活，就是我們作為新時(shí)代的小學(xué)生，要努力營(yíng)造的未來(lái)！

讀后感神秘島讀后感 篇6

今天，我已經(jīng)把神秘島這本書(shū)所有的故事全部讀完了，覺(jué)得書(shū)中的故事不但生動(dòng)幽默、妙趣橫生，而且還能激發(fā)我們對(duì)科學(xué)的熱一愛(ài)一核對(duì)探險(xiǎn)的向往。

神秘島講了留落荒島的人們與大自然的斗爭(zhēng)和理由哪個(gè)科學(xué)知識(shí)和智慧進(jìn)行從無(wú)到有的創(chuàng)造一性一勞動(dòng)，充滿(mǎn)了生存的智慧，到處洋溢著樂(lè)觀的一精一神，它讓我深信，人類(lèi)無(wú)窮的創(chuàng)造力將為我們建立起一個(gè)理想的社會(huì)。

書(shū)中的主人公有工程師、記者、水手、黑人和孩子，他們大膽的利用智慧，去追求自一由的生活。其中比較典型的是制作炸藥，為了泄一出湖水，制造出一個(gè)適合過(guò)冬的家，他們就收集材料，制作炸藥。

看完這本書(shū)，我想：如果我們出去野餐或郊游的話(huà)，攜帶著這本書(shū)，就不怕在外面碰到困難了。

神秘島讀后感13

我讀過(guò)很多書(shū)，例如：四大名著、曹文軒著作、沈石溪著作、梁紅櫻著作……但讓我永難忘的還是凡爾納的三部曲之中的第三部——《神秘島》。

這本書(shū)的人物分別是：賽納斯·史密斯——工程師，納布——工程師的仆人，熱帶翁·斯皮萊——戰(zhàn)地記者，彭克羅夫——水手，哈伯——水手（船長(zhǎng)的兒子）。

這五人逃出南軍大本營(yíng)后，被迫降臨在一個(gè)荒島上，并且成功的逃生了。

此書(shū)中充分的表現(xiàn)了幾個(gè)人的智慧與勇氣，各種知識(shí)都蘊(yùn)含在這令人心驚動(dòng)魄的故事之中，十分充分地體現(xiàn)出了科學(xué)的力量是多么強(qiáng)大。

這本書(shū)的大致內(nèi)容是以美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)為背景，五個(gè)北軍戰(zhàn)斧逃跑時(shí)流落到了一個(gè)偏僻的小小荒島之上，并歷經(jīng)了許多千辛萬(wàn)苦，最后得以回國(guó)的跌宕起伏的故事。

《神秘島》是凡爾納的`最后一部書(shū)，它傾注了凡爾納的所有心血，帶著奇異的幻想色彩，真是讓人回味無(wú)窮?。?/p>

這也讓我明白了一個(gè)道理：要團(tuán)結(jié)一致，要勇敢，要有勇氣活下去，只有這樣，我們才能成功、才能進(jìn)步。