名著活著讀后感

名著活著讀后感(通用7篇)。

以下內(nèi)容“名著活著讀后感”為欄目小編收集整理。喜歡讀書的人，思想境界也不會低，當我們在閱讀一本書的時候，會有許多的感悟。我們需要將自己的感受與外界聯(lián)想，將其精煉在讀后感里面。歡迎大家與身邊的朋友分享吧！

名著活著讀后感【篇1】

最初被吸引是電影《活著》，一開始就被深深吸引住了，葛優(yōu)和富貴就緊緊的融合在了一起。

后來找來小說去讀，已記不清讀了多少遍了，一本薄薄的小說，讀出那么多厚重，隨著富貴少爺?shù)拿\沉浮，體味著人生的沉重。繁華過后，沉淀的只有人生的本真。就象吹盡了黃沙，留下顆顆真金。

生在溫柔寶貴鄉(xiāng)里的富貴少爺，賭光了家業(yè)，一貧如洗。過起了佃戶生活，娘沒有嫌棄她，被他百般侮辱的妻子家珍也回到了身邊，和女兒鳳霞，兒子有慶一起過著幸福的生活。好景不長，富貴被抓丁，以歷戰(zhàn)場上的九死一生?；丶液蠛图艺湎噱σ阅?，平淡的生活中有溫情，但更多是生活的艱辛，很多時候只是僅僅為了填飽肚子。一個小人物的命運隨著社會的動蕩而隨波逐流，就象一片樹葉漂浮在茫茫大海之上。

《活著》用樸實無華，平鋪直敘的方式詮釋了人生的真諦。使我們看到那一份份濃濃的親情和小人物的內(nèi)心保留的那份純真那份善良。富貴的親人一個個離他而去，先是和他一樣敗家的父親和舐犢情深母親離去了，后來有慶被抽血而死，女兒鳳霞死于難產(chǎn)，和他一起飽嘗苦難的家珍也離開了，后來是二喜，就連苦根也沒能保住。只剩下一頭老?！案毁F”。

很多鏡頭在心里久久不能消失，在賭場被富貴毒打的家珍，槍斃龍二時的幾聲槍響，有慶和鳳霞的死令人揪心的疼。而家珍那句“春生，你欠我們家一條命，所以你不能死”更是催人淚下。從中看到了人性深處的偉大。

以笑的方式哭，在死亡的伴隨下活著。只要活著就有希望，堅持活著，再苦再難也要活著?！痘钪肥且恢Ч爬系母柚{，講述著生命的脆弱與頑強，歡喜與哀傷，讓我們懂得卑微生命中蘊藏著些微的卻如金子般閃亮的光芒。讓我們懂得人性的溫情能夠一步步把無邊的苦難變成繼續(xù)前進的力量。

名著活著讀后感【篇2】

第一眼看到這本書，印象深刻的不是它的書名《再活一次》，而是它的副標題：用寫作來調(diào)心。

我想寫，但又害怕寫，因為總是覺得寫不好。用作者話講我們都有心魔，它無時無刻不在準備著干擾我們做每件需要調(diào)動身體某一部分甚至全身的事。而我們又太在意它的意見，于是一次次的臣服于它而忽略了自己內(nèi)心真正的聲音。我想我也有這個心魔，所以總在尋找一些關(guān)于寫作指南方面的書。想寫，是想能真實準確地表達自己，沒有想過，通過寫，還可以調(diào)心，這吸引了我。

書不是長篇大論，每篇自成一體。它不是教你，怎么寫得好，寫出水平，寫成作家。而是告訴你，如果你有話要說，哪怕是句罵人的話，都可以寫下來，像個孩子一樣想說什么就寫什么，跟自己對話，隨時隨地，無論是在家，還是在咖啡館，是在廁所，還是在工地，都可以成為你的寫作場所，只要你能心無旁，筆隨心動。用敏銳去覺察自己所思所為，在洞察中，書寫中來修行，從而讓自己變得心神清澄。所以作者教我們不用考慮篇幅架構(gòu)，轉(zhuǎn)承起合，儙辭造句，用心寫，常常寫，總有一天也會寫出好文字來。用作者的話說：“我們的身體是垃圾堆：我們收集經(jīng)驗，而丟擲到心靈垃圾場的蛋殼、菠菜、咖啡渣和陳年牛排骨頭，腐爛分解以后，制造出氮氣、熱能和非常肥沃的土壤，我們的詩和故事便從這片沃土里開花結(jié)果。不過，這并非一蹴而就，而需假以時日。不斷翻掘你生命里的有機細節(jié)，直到有些細節(jié)從散亂無章的思緒垃圾堆里篩落下來，落到堅實的黑土上。

納塔莉跟隨他的老師片桐大忍禪師學禪，并將坐禪的方法及意念運用在寫作上，因而有了大突破。

讀再活一次，就是在傾聽自己，觸手可及，然后身體力行，從看待身邊的一花一草開始。不論你腦子里涌現(xiàn)了什么，堅守當下這一刻，而且讓你的手不停的寫下去。

最后說一句：如果你想好好與自己相處一下，不防看看這本書；如果你的寫作水平已經(jīng)達到一定境界，不防也可聽聽這位作家的寫作心得。

名著活著讀后感【篇3】

勇氣是看清了生活的真相之后，依然熱愛生活。

在生離死別面前，離去的人不用擔心世間事，而生者卻只能被迫來承受這一切——在這冰冷的人世間繼續(xù)努力活著，帶著失去悲痛和對明天的希望。

一個兵荒馬亂的時代總是給底層人民帶來沉重的災難，迫使他們?nèi)ッ媾R巨大的生存壓力。這部小說的主人公福貴正是這樣一個可悲的底層百姓，他的一生可以說是當時中國幾萬萬人的縮影，命運之神似乎從未眷顧他，可以說世間的苦難都讓他經(jīng)歷了，他的傳奇人生令人嘆服。

福貴最初是一個典型的二世祖，每日進出賭場，揮霍家里的積蓄，家中那賢惠漂亮的好妻子家珍怎么勸都沒用，福貴依舊吃喝嫖賭，最終不僅輸光了家產(chǎn)，還氣死了爹，妻子連同肚子里的孩子也被娘家接走了，只剩下他和年老的娘、年幼的女兒鳳霞相依為命。這時的福貴才第一次體會到了生活的艱辛，所幸家珍在產(chǎn)下兒子有慶后，又回到了他身邊。但上天還是不愿放過他，福貴在為病重的母親抓藥的途中被國民黨抓了壯丁，后被解放軍所俘虜，回到家鄉(xiāng)他才知道母親已經(jīng)去世，妻子家珍辛辛苦苦帶大了一雙兒女，但女兒不幸聾啞，兒子雖機靈活潑，后來也因為縣長夫人輸血而意外死去。

這本就十分坎坷了，但在此之后福貴又經(jīng)歷自然災害，女兒鳳霞和其丈夫先后死去，鳳霞的兒子苦根也沒有逃過命運的魔爪，最后只剩福貴一個人和一頭與他同名的牛作伴。在夕陽的余暉里，已然垂暮的老人駕著牛漸行漸遠，沙啞悲涼的歌聲從遠方依稀傳來，橘紅的落日在土地的盡頭緩緩落下……

“少時錦衣玉食不知愁，待到中年嘗世間酸苦，老年無人與我度余生?！痹谶@本書中最讓我感慨的不止是主人公經(jīng)歷的種種悲慘，更因為他經(jīng)歷了這么多，卻依然卑微地活下來，他所承擔的已遠遠超出普通人能夠想象的范圍，在一次次打擊之下他都頑強的活了下來，帶著失去親人的悲痛和對未來活下去的希望。

生命如此脆弱，人生飽經(jīng)滄桑，但永遠也不要失去活下去的希望。即使到最后，無親無故，只剩自己一人孤苦伶仃蕭索悲涼，也要咬緊牙關(guān)，帶著打不倒的意志，活下去。

因為活著，就有希望!

名著活著讀后感【篇4】

我是在和朋友的聊天中聽到《活著》這本書的，聊天過程中，大家都訴說著自己喜歡的作家，看過哪些書籍。“你看過《活著》沒有?余華寫的?！薄皼]有?！蔽也患铀妓鞯幕卮鹬?，那一刻，我感到有些無知了，從他的語調(diào)中可以看出他的意思便是，“你竟然沒有看過《活著》，你怎么可以沒看過《活著》?！薄昂芎每?，是真的很好看。”而朋友給我傳達的第一個《活著》的印象便是好看，至于為什么好看，好看在什么地方，到底有多好看，我全然不知。

我相信緣分，也相信在你內(nèi)心中所期待的東西它是默默地靠近你，向你走來的。

有一天下午放學，我走在學校的過道里回宿舍，過道旁邊有人擺了個長長地書攤，對于書攤，只要我遇到了，無論多忙，都會停下來看一下書攤里書的內(nèi)容，以前是這樣，現(xiàn)在是這樣，未來也會是這樣。我看到了幾天前讓我想要一睹芳容的《活著》靜靜地躺在那里，黑色的封皮，就像是一個幽靈一樣，在眾多的書本當中透出一股詭異的黑色的光芒。我并沒有像大多數(shù)買書者一樣在買書前先翻閱一下，以確認書的內(nèi)容是否是自己喜歡的，我毫不猶豫地給了錢，拿著書就走了。

回到宿舍馬上翻閱起來，我承認，這是我二十幾年來第一本一口氣讀完的書。不是出于任何的目的，不出于任何的義務，僅僅是被書里面的情節(jié)給吸引著，余華用他那樸實的文風征服了我，采用第三者的訴說，娓娓道來，讓我就像是在聽一位老者在講著他們那個年代的事情，訴說著那個年代的故事，我聽的入迷，看的入迷。后來我也在我的小圈子里說著余華的《活著》，我也像我的朋友那樣問著我的朋友，“你看過《活著》沒?那是真好看，只要你一看就會吸引著你看下去的?！?/p>

我不會用語言形容一本書的好壞，就像我不會形容一個美女一樣，我只會說，好看好看，真好看。我也有過沖動想仿寫余華的《活著》，不過剛寫了個開頭就寫不下去了，因為經(jīng)典是不可復制的。從《活著》開始，到《兄弟》，我漸漸地喜歡上了余華，喜歡上了他的文風，喜歡著他的作品。

我問一個朋友，問她有沒有喜歡的作家?她說有，我說為什么?她說因為她的作品悲，對于我來說，越悲越好。我說你這是虐心，那你得看《活著》，她說不，我只喜歡這一個作家的作品，別的我不想看。我說好吧，既然你那么專一。她莞而不語。我們結(jié)束了這次對話，別人不想看的，不需要強求的，因為每個人喜歡的東西都不一樣，在你心目中像珍寶一樣的東西，可能在別人的眼中就像是廢品。

看《活著》的時候，我的心里是特別地沉重，在看的過程中，我的心里一直重復著“活著真不容易”這句話，無論生活是如何地艱難，生活還是得繼續(xù)，人生下來了，就得想盡辦法活下去。開始的時候我會對吃喝嫖賭的主人公福貴產(chǎn)生憎惡感，因為他已經(jīng)結(jié)婚了，天天出去風流，趾高氣昂地走在大街上，目中無人，當他把家產(chǎn)輸光的那一刻，我在心里竟有一股高興，心里想著“活該”。而我對主人公的同情也從這一句“活該”開始，因為他的悲慘生活也才剛剛開始。

當我看到福貴被捉去當壯丁打仗的時候，我才發(fā)覺戰(zhàn)爭離我是那么地近，那么地殘酷，炮彈就在耳邊嗖嗖地飛過，吃飯喝水成次要問題，主要問題是忍受著生命隨時沒有的恐懼?！盎钪娌蝗菀住蔽业男睦镯懫鹆诉@句話。

當我看到有慶為春生輸血而死掉時，我心痛地不行，我恨那個抽血的護士，恨那個當官的春生，我不知道生命為什么這么脆弱，這么年輕的生命，沒有做任何反抗地就死在了醫(yī)院里，我木然地讓眼淚打濕了眼眶，對一個隔了這么遠的年代的讀者尚有如此打擊，對主人公福貴所造成的傷害更是不用多說了?！盎钪娌蝗菀住蔽业男睦镉猪懫鹆诉@句話。

當我看到苦根因為吃豆子吃得撐死了時，我在那一頁上呆住了，一個小孩子餓地頭昏眼花，走路都沒有力氣，當好不容易地里的豆子熟了，能填飽肚子了，可是吃的撐死了。世上有各種各樣的死法，不過苦根的死法是讓我久久不能忘懷的，他的人生就和他的名字一樣，生下來就注定了要苦，也注定了要歸根?！盎钪娌蝗菀住蔽业男睦镌俅雾懫疬@句話。

家珍的病死，鳳霞的難產(chǎn)而死，二喜在工地上被水泥塊砸死，每個人的死都深深刺痛著我，也讓我不斷地同情著主人公福貴，在親人都去世完，還能買個和自己一樣上了年紀的老牛一起活著，并且平淡地活著，這讓我同情的同時增加了許多的敬佩。

“我知道黃昏正在轉(zhuǎn)瞬即逝，黑夜從天而降了。我看到廣闊的土地袒露著結(jié)實的胸膛，那是召喚的姿態(tài)，就像女人召喚著她們的兒女，土地召喚著黑夜來臨。”這是小說的最后一句。生命中其實是沒有幸福或者不幸福的，生命僅僅只是一種存在，它和其他萬物一樣并無任何意義。對命運最有力的反抗，是對生命的召喚。不管是為了崇高轟轟烈烈地死，還是不為任何卑微堅韌地活著，都是一種生命的尊嚴。

名著活著讀后感【篇5】

這本書讀完有一段時間了，記得有老師說過游記怎么寫？就是你去過這個地方后，回去把在這里所看到的都忘記，然后再寫。如今也沒寫到什么好的文章。

讀完這本書后，有一個強烈的感受：“活著最重要”。當時還一度理解為：好死不如賴活著。福貴經(jīng)歷了人生的大落，經(jīng)濟上的失勢，親人的相繼離世，他還堅強的活著。

在準備寫這篇觀后感時又翻開這本書第一章回憶一下。在輸光家產(chǎn)后福貴的一生便就此落寞了。親人在此后相繼離世。家境大不如前。書中每個人都死的很慘，讓我一度不再相信這個世界，很久后才從書中出來?！痘钪肥且嬖V我們?nèi)绱松鐣绱藙e離，福貴這樣一個小人物認真的活著。每個人都死的很自然也很隨意，也許這是那個時代的特色，有一百種死法，但我卻想堅強的活著。那個時代，活著需要巨大的勇氣，未來難以期，可每個人都卻想要繼續(xù)活下去，那個時代的人，比任何時代的人都渴望能活著。

當讀到有慶因為救縣長夫人而被抽血抽死，原本一個未來充滿無限可能的孩子就這樣在權(quán)勢的手中葬送了。這段內(nèi)容在還沒有看書時同桌給我講過?，F(xiàn)在還能想起來，高三教室下午的課間，補覺的，做數(shù)學題的，做文綜的，談論游戲的，看書的。同桌用紅著的眼睛看著我，良久給我講了這段，然后說那個大夫知道孩子即將要死并沒有做任何搶救措施，而是說了一句胡鬧。義憤填膺的說，大夫都不救死扶傷了，他們眼里只有權(quán)勢。當我看到這段時，我也在想，救死扶傷的天職呢？現(xiàn)在想來，那個年代權(quán)勢更容易弄死一個人，醫(yī)生可以犧牲一個人而自己活著，可以救活跟多的人，這樣的小犧牲不算什么。[迷你日記網(wǎng) w286.Com]

那個年代能活著是巨大的幸運，他們比任何時候都渴望活著，但生命卻是那么的脆弱。一直以來沒有很懂，在如今提筆寫下時多了更多的思考，在那個吃人的年代活著不易，可是他們更愿意活著。

名著活著讀后感【篇6】

活著，本身就是一種意義。學會擁抱不完美的自己，把每一天當作最后一天，以自己的方式認真生活。苦難雖多，但是人間值得。

早前就讀過余華的《活著》，疫情期間二刷了這部作品。作者以一種平靜的口吻向讀者講述了徐福貴充滿波折的一生。福貴出生在地主家，一出生就衣食無憂，少年時期成為了一名精通吃喝嫖賭的紈绔子弟。在賭博中，輸?shù)袅俗嫔狭粝碌乃械募耶a(chǎn)，淪落至為三餐溫飽而奔波的佃農(nóng)。而后，父親、母親、兒子、女兒、妻子、女婿、外孫，所有的親人相繼離去。他親手埋葬了所有的家人，最后與一頭老牛相伴。

初讀《活著》覺得故事很壓抑，整本書里沒有希望，每當福貴一家燃起希望之時，生活便給他們沉重的當頭一擊，把他們再度拉入痛苦的深淵。有時候我會想結(jié)局會不會有什么反轉(zhuǎn)。然而作者就是無情地揭露了一個事實：活著注定是要與苦難和挫折相伴的，人生是沒有一帆風順的?；钪鴮崒俨灰?。福貴的一生與苦難為伴，仍活著。不禁感慨到“人是為活著本身而活著，而不是為活著之外的任何事物所活著?！毕噍^于福貴來說。我們這一代人是幸運的，卻仍時常抱怨生活中的一些不如意。于是我便時常告訴自己知足常樂，懂得感恩。

疫情期間再讀《活著》，又是一番新的感悟?！盎钪边@個詞在打擊和困境下，是充滿著力量的。它不單是與命運的抗爭和吶喊，更是一種接受，接受自己肩膀上沉甸甸的責任，接受生命中所有的起起伏伏，坎坎坷坷，接受現(xiàn)實給予我們的無聊，跌宕，苦難和幸福。接受命運給予的種種，感激他，仇恨他，擁抱他，但是不拋棄他。正如作者所說“活著是自己去感受活著的幸福和辛苦，無聊和平庸;幸存，不過是旁人的評價罷了?！本拖褡髡哒f的：“在旁人眼中，福貴的一生是苦熬的一生;可對于福貴自己，我相信他更多地感受到了幸福?！陛?shù)袅思覙I(yè)，家還在;經(jīng)歷了生死，命還在;福貴更是在苦難中品嘗了生活的滋味。所以除去苦難和不幸，他的生活里是有幸?？鞓返?。

去過的地方，見過的人，那都是屬于自己的經(jīng)歷。不斷的提高思維的寬度和內(nèi)心的包容度。學會擁抱不完美的自己，以一種姿態(tài)去抒寫自己的人生。把每一天都當作是最后一天，認真生活?？鄻穮氲娜松?，愛自己，便是終身浪漫的開始。

名著活著讀后感【篇7】

我本是被書中前幾頁的場景描寫所吸引進去的，書開頭創(chuàng)造出的那個閑散青年讓我產(chǎn)生好感。按照我的猜想，青年定是在生活中遭遇一系列苦難后幡然醒悟，不再閑散而開始努力實現(xiàn)活著的價值，卻沒想到中間只是平淡的敘述了老人福貴滄桑的一生。

我到了鄉(xiāng)間，老人福貴牽著一頭牛為我講述了他的故事：他年輕時是個地主少爺，后來賭博敗了家產(chǎn)，父親賣了家產(chǎn)后掉坑而死；母親得了重病，福貴去城中尋醫(yī)生被國民黨抓住當壯丁，兩年后回來時，得知母親已病故；不幸的是遇上了幾年的饑荒，剛熬過去后，兒子有慶因醫(yī)生要救人，所以過度抽血而死；女兒鳳霞年幼時落下了病根成了，于是嫁給了偏頭的女婿二喜，難產(chǎn)而死；妻子家珍在一段時間后死于軟骨??；過了幾年，二喜在工作時出了意外事故而死；又是幾年，外孫苦根吃豆子被噎死。老人經(jīng)歷滄桑，迎著夕陽離我遠去。

小說的主人公福貴有著對苦難異于常人的承受能力和樂觀態(tài)度，他經(jīng)歷了一生的苦難，家人都先他而去，而他依然友好樂觀的對待這個世界，沒有一句抱怨的話。他買了一頭牛陪伴他，把它當成自己死去的親人們。于是，在一個霞光四射的黃昏，他也會如煙般消散在空中。

我處于爭強好勝的年紀，我希望我的一生能是波瀾壯闊的，我相信理想與遠方，但我認為我只是團扇上用繡線繡的柯亭竹，于是我耽于看書。我喜歡看少年意氣揮斥方遒，或是青年乘風于長空，直下看山河，還有白發(fā)老人淡然處世，不被俗塵羈絆腳步?？淳昧耍冶阆萑肓松钌畹淖员埃也怀錾?，不是英雄，我覺得我的一生不能如他們般轟轟烈烈，于是我認為活著并沒什么意思。直到讀完這本書，我才驚覺我是陷入了一個誤區(qū)。

余華在《活著》中寫人對苦難的承受能力，對世界的樂觀態(tài)度。在旁人眼中福貴的一生是苦熬的一生，可是對于福貴自己，他相信他更多感受到了幸福。正是如此，父親為他賣了家產(chǎn)，母親堅信后來的他沒有再去賭博，妻子放棄優(yōu)裕的生活陪他，后輩們也曾帶給他歡樂。人生來不是完美的，人生總會有缺憾，生活是屬于每個人自己的感受，在其中會有苦難也會有愛。

我了然，我因?qū)W識淺陋，窺得到冰山一角就開始杞人憂天。我不必與他人作比較，為了活著而活著，我應當保持樂觀的態(tài)度，學會發(fā)現(xiàn)生活中點滴真情幸福與愛意。

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「必備」名著活著讀后感1000字(精選7篇)

寫作是最直觀的表達方式，寫作文對我們身心有很大的益處，優(yōu)秀的作文里面包含了許多技巧，優(yōu)秀的作文一般是如何寫出來的呢？下面是小編精心收集整理，為你帶來的「必備」名著活著讀后感1000字(精選7篇)，歡迎分享給你的朋友！

名著活著讀后感(篇1)

看完了余華的《活著》，它使我受益匪淺，無疑是心靈上的起伏?！痘钪穼嶋H講述的是一個人一生的故事，這是一個歷經(jīng)世間滄桑和磨難的老人的感言，是一幕演繹人生苦難經(jīng)歷的戲劇，它富于的內(nèi)涵和哲理太過復雜，非三言兩語能夠詮釋清晰的，我也只能說那么一點點感悟罷了。

這位名叫“福貴”的老人，成長于解放前期，經(jīng)歷了抗日戰(zhàn)爭、國內(nèi)革命戰(zhàn)爭、新中國成立、大躍進時代、時代、改革開放初期，他的一生實則是現(xiàn)代中國的演變史。雖然故事情節(jié)以他及他的一家為主，但反映出來的場景確是多方位的，他讓我們見識了戰(zhàn)爭的殘酷，見證了神化的中國，更讓我們此刻的年輕一代了解什么是，也更清晰的了解這個社會，了解人生的意義。

《活著》把人生的所有苦難都施加在福貴老人的身上。福貴的一生，從富家子弟到家庭衰落，在這期間，他開始成長。從未把父親當回事的兒子第一次聽見了父親的呻吟嘆息，開始自責;一向?qū)ζ拮硬恍家活櫟恼煞虻谝淮慰匆娏似拮拥男量鄤诶?，開始懺悔。生活構(gòu)成的巨大反差，使福貴努力的重新生活。當他看著一個個親人離自我而去的時候，心底實際是在滴血，是在哭泣，但他仍然挺過來了，依然樂觀、豁達的應對人生。

其間那種艱難的生活，真的不是常人所能擔當、所能忍受的，但福貴能夠把生死看的比什么都淡，在生活中磨練出來的無邊無際的忍耐里包容一切，以致再大的苦難來臨，福貴也能將它消解于自我的忍耐之中。在福貴年近古稀之時，整日以一頭耕牛為伴，他卻沒有一絲的沮喪，在他的臉上，我們看不到生活有多么的不好，也看不到他對世道的一點厭倦，對于福貴而言，苦難已經(jīng)消失于無形之中，他的內(nèi)心有的只是道禪思想中那種應對生活時的超然和平靜。

印象很深的是書的前言中有這樣一句話:人是為活著本身而活著的，而不是為了活著之外的任何事物而活著的。余華的這句話是直刺人心的一筆，讀后感讓人對自我的活著進行了反思。在我的理解中，至于我們?yōu)槭裁匆钪且驗槿艘粩嗟爻阶晕?，不斷提高，活出精彩活出自我，實現(xiàn)自我的目標而取得偉大的成就，又正如胡適所說:“生命本身是沒有什么意義的，我們賦予它什么意義，它就會擁有什么樣的意義。”

名著活著讀后感(篇2)

現(xiàn)如今似乎已經(jīng)很少有人去掂量‘活著’這個詞的份量了!人們大都逐之以金錢名利、悅之以聲色犬馬，死死盯著與生命本身關(guān)系不大、與欲海情壑緊密相連的東西，使很多人都不再去思考活著的真正意義了!

人活著是為了什么?世上仍有無數(shù)的人始終不明白，他們總以為活著只是為了他們心中所謂的幸福、愛情、金錢、做官!有的人覺得自己改變不了命運，對前途不抱有任何希望;有的人，碰到困難，就選擇了后退，甚至放棄自己的生命。

在《活著》一書中，主人公福貴也許并不知道自己為什么而活著，他也許只知道人活著就是這樣，有錢就賭一賭，沒錢就種種田，經(jīng)歷一下世間的酸甜苦辣，也許活著在他的心里真的就是如此簡單。福貴是個含著金鑰匙出生、曾經(jīng)風光一時的富家少爺，但由于自己沒有思想和信仰，年輕的他無情地對待家珍，愚昧地賭完了家產(chǎn)，殘酷地在一夜之間讓自己殷實的家庭走向生活的底層。到后來，福貴還清了所有的賭債，他也因此變得一無所有，也不再賭了，也懂得了憐愛與珍惜家人，然而，生活是殘酷無情的，現(xiàn)實沒有因為福貴幡然悔悟歷經(jīng)滄桑就給予他平靜和安寧的日子，他親眼目睹自己的親人一個一個離他而去，最后他一貧如洗、無依無靠，只能與老牛為伴。也不由得讓我對他由當初的憎惡轉(zhuǎn)而變成了同情。在這里《活著》就是一面人性的鏡子，它告訴我們公子哥式的品行只會讓人走向失敗，余華寫《活著》的初衷，也許也正基于這個原因吧。

其實福貴不過是當時廣大中國農(nóng)民中的一個縮影罷了，在他的身上，除了曾經(jīng)的瘋狂和為所欲為，還是遺存了不少的優(yōu)良品德：比如勤勞善良、任勞任怨、樂觀堅韌在苦難的背景下，福貴經(jīng)歷了人生中所有的痛苦，當他看著親人一個個離他而去時，他的心其實在滴血!但他奇跡般地挺了過來，依然直面自己的人生，風燭殘年之時，牽著一頭老牛做伴過日子。他沒有因為親人的離去而結(jié)束自己的生命，因為他覺得活著是為了讓死去的人安心!他曾經(jīng)傷心哭泣、痛苦掙扎，但他依然樂觀、豁達地面對自己的人生，在他的臉上，你看不到他生活有多么的不好，看不到他對世道有多少的厭倦，看不到一絲的沮喪，有的只是歲月留下的滄桑，有的只是他帶給我們的人生取向。

然而我們有的人遇到輕微的挫折就意志消沉、痛苦流涕，感嘆工作的辛勞與生活的不易，感嘆命運的不公，有的人選擇了“混”，其實我們有資格說我們苦嗎?有資格對我們所遇到的挫折就失去信心嗎，有資格感嘆命運的不濟嗎，不能!可是我們中間經(jīng)常有人猶豫、彷徨、滯步不前!然而，我們生長的時代與福貴那個物質(zhì)匱乏、荒唐無知的時代相比，是多么地幸福，所以我們每一個人都應該好好地生活，理性的生活，要懂得如何勇于承受困難解決困難、如何保持樂觀的生活態(tài)度!

其實即使在那樣的時代里，還是有許許多多的勇士，他們時時刻刻都在做著有意義的事情，他們勇于面對困難勇往直前，他們是社會進步的真正勇士，他們是中國革命走向成功的生力軍!因為中國革命的勝利和改革開放一樣都是源于農(nóng)村的，是與農(nóng)村老百姓密不可分的!當初正是因為及時地意識到了這一點，勇敢地提出了“農(nóng)村包圍城市”，才使中國革命取得了神奇般的勝利!當初的中國正是因為有著無數(shù)像福貴春生這樣的百姓，正是他們堅強地活著并因此忍受了無窮無盡的痛苦和磨難!

福貴老人成長在解放前期，他一生的寫照其實就是現(xiàn)代中國的一部精彩的演變史，讓我們真實地見證人生的無情與戰(zhàn)爭的殘酷。然而，即使福貴一生的故事是這樣一幕人生苦難經(jīng)歷的人生悲劇，是一個歷盡世間滄桑和磨難的老人的人生感言!但是在余華的筆下，他還是在向我們展示高尚!那一刻在余華的筆下，活著就是忍受，忍受生命賦予我們的責任，忍受現(xiàn)實給我們的幸福和苦難、無聊和平庸。他通過福貴的口，告訴我們?nèi)藨撊绾稳コ惺芸嚯y;告訴我們絕望之中總是會有希望;告訴我們?nèi)耸菫榛钪旧矶钪?，而不是為活著之外的任何事物而活著?！盎实壅形易雠?，路遠迢迢我不去?！备ＹF牽著老牛漸漸遠去，“少年去游蕩，中年想掘藏，老年做和尚?！币宦反謫《钊烁袆拥母杪曉诳諘绲奶镆袄锵耧L一樣飄揚……從這樣的文字里我們可以讀出：他所敘述福貴的經(jīng)歷和感受，不是為了博取別人的同情和幫助!

當今社會，雖然有一部分人仍然一味地崇尚金錢與權(quán)力，評價一個人成功與否也以金錢與權(quán)力作為標準!這些都會使有些人的價值取向迷蒙也促使有人想一夜暴富，但是，我們?nèi)匀灰x擇堅強地活著，并且勇敢地從自身做起，勇于直面自己的錯誤并加以改正，不斷地提升自己、充實自己，并極富熱情地關(guān)注社會，盡自己所能去幫助和關(guān)愛他人、培養(yǎng)后代，我們堅強樂觀地面對生活的壓力，憑著自己的良知去闖蕩社會，即使生活再艱難困苦，我們在很好地活著的同時，還可以了無遺憾地對世人說：我對得住自己的良心!也許這也是人活著的意義吧!如果不是這樣，那么我們和書中青年時期的福貴又有什么區(qū)別呢?!因而，對于讀到這本書的我們來說應該算是終生受益吧。

《活著》賦予了太多的內(nèi)涵，讀著它是一種享受，讓我們明白作者的良苦用心，讓我們更清晰地了解自己，讓我們知道應該了解并牢記中國的每一段歷史，因為“一個善于忘卻歷史的民族必定是一個沒有前途的民族”!《活著》拒絕謊言、拒絕道德中立、拒絕涂脂抹粉!在一片歌舞升平、國泰民安的景象中，是這樣的文字讓我們知道這只是表象罷了;《活著》不畏權(quán)貴，一切憑自己內(nèi)心真實的感受說話!用自己的文字真實、客觀地反映和評價著心中的人和事。

名著活著讀后感(篇3)

張藝謀拍了這部電影，很有名氣但是沒有看過，只知道這是大背景下的小說。讀之前我準備了很多，準備成為時代下渺小的一只，站在岸邊被滾滾而來的潮水打濕鞋子，去觸碰歷史的馬車揚長而去掀起的灰塵。但讀完之后卻是意外的平靜，有一點點的無奈，只是人生本就具有的無奈。沒有擰巴，沒有怨恨，仿佛小說里人物的命運都與時代無關(guān)。

余華的筆觸細膩而有抓力，我好像也和小說中的人物一樣穿著布衫，一同經(jīng)歷著這一生。印象很深的是文中有一處描寫?zhàn)I了一段時間的男主人公和兒子把作為家里唯一財產(chǎn)的羊賣了，換回來米，在回家的路上，月光灑在路上，像灑滿了鹽。讀到這的時候，嘴里也咸了一下，沒有經(jīng)歷過挨餓，就想象著連續(xù)吃了很多天的大米粥，今天突然加個冒油的咸鴨蛋，夾出一點放到粥里，有點滋味了，剩下的還要留著以后吃，我想就是這種感覺吧。書中講羊是性價比很高的財產(chǎn)，能產(chǎn)奶能賣羊毛只吃草，男主人公的兒子每天喂羊，感情很深，但我想回來的路上，男主人公更多一點的是能吃上一段時間米的欣喜，能不被餓死的欣喜。書中像這樣簡單自然的描寫有很多，也是在表達了對生活的態(tài)度，去承受生活中的一切。

作者余華在自敘中寫道“這篇《活著》，寫人對苦難的承受能力，對世界樂觀的態(tài)度。寫作過程讓我明白，人是為活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物所活著。我感到自己寫下了高尚的作品?！痹谛≌f中，看到了時代，看到了被時代拉扯著的命運，更看到了一份簡單的意志，是希望，是無論在什么時候都有的人性的善良。

很感恩自己生活在這樣的時代里，在一定的范圍內(nèi)想做什么就做什么，努力做什么就能成為什么。不用擔心是否有明天，而是去想怎樣讓明天更好。深處其中可能不會覺得，與書中的時代相比，現(xiàn)在這個時代真的給了我們很多。我想無論在怎樣的時代里，我們都可以作出選擇，選擇做個善的人，選擇努力的生活。曾經(jīng)想過，下輩子要做什么。想過當一棵高高的大樹，驕傲的立著，看世界變遷。想過做一只國寶大熊貓，過著吃吃喝喝賣萌的生活?，F(xiàn)在更想做人類，去接受世界，接受命運的安排，有思想有性格，去感受一切好的、不好的情感，去渡過每一天。

名著活著讀后感(篇4)

《活著》，一部貧農(nóng)的血淚史，余華用近乎冷酷的筆調(diào)，讓福貴陳述完了自己苦難的一生。合上書剎那間的窒息感，讓我想到了中國的一句俗話“好死不如賴活著”，是啊，只要活著，就還能見證這世間的燦爛溫暖。福貴的一生，經(jīng)歷了內(nèi)戰(zhàn)等社會變革，在這個過程中也在不停地經(jīng)歷著親人的生死離別。有慶、鳳霞、家珍、二喜、苦根接二連三的死亡，這背后折射出的不僅是平民百姓的苦難，更是某個特定時代注定要給人們帶來的悲劇。

讀到有慶的死時淚水終于決堤。有慶，一個多么天真爛漫的孩子，始終生活在愛與被愛的環(huán)境中，他是全家人的希望，甚至連鳳霞都忍痛送給別人也要讓有慶讀書，希望家庭中能有一個讀書人改變這悲慘的命運，可是上天竟如此殘酷，有慶走了，并且是以給縣長夫人獻血過量這樣一個荒誕的原因，一個可愛的孩子永遠離開了這個家，也帶走了這個家的希望。福貴抱著有慶的尸體往家走，這段描寫看似平淡，但背后卻流露出了一種絕望的掙扎，讓人不忍卒讀。

“那天晚上我抱著有慶往家走，走走停停，停停走走，抱累了就把兒子放到脊背上，一放到脊背上心里就發(fā)慌，又把他重新抱到了前面，我不能不看兒子。”“我先把有慶放在田埂上，回家偷偷拿了把鋤頭，再抱起有慶走到我娘和我爹的墳前，挖了一個坑。要埋有慶了，我又舍不得，我坐在爹娘的墳前，把兒子抱著不肯松手，我讓他的臉貼在我脖子上，有慶的臉像是凍壞了，冷冰冰地壓在我脖子上?！薄坝袘c躺在坑里，越看越小，不像是活了十三年，倒像是家珍才把他生出來，我用手把土蓋上去，把小石子都撿出來，我怕石子硌的她身體疼。埋掉了有慶，天蒙蒙亮，我慢慢往家里走，走幾步就要回頭看看，走到家門口一想再也看不到兒子，忍不住哭出了聲音，又怕家珍聽到，就捂住嘴巴蹲下來，蹲了很久hellip;hellip;”這是一段充滿著一個父親撕心裂肺的細節(jié)描寫，福貴的每一個動作、表情背后都是他對有慶之死的心痛，可是這種心痛卻只能藏在心里，他還要照顧到家珍的身體，考慮到鳳霞的感受?？梢姼ＹF的身上，背負了多么重的責任，曾經(jīng)敗光家產(chǎn)的紈绔子弟，如今為人夫為人父，這樣的生命已不僅僅是為自己而活。

雖然《活著》給人的感覺大多是絕望的疼痛，但是我們依然能從那壓抑的悲劇中看到溫暖，能在漫漫黑暗中看到點點光芒。福貴生命中和他親近的人，他的妻子、父母、兒女、女婿、外孫，都是淳樸善良的好人，村里的鄉(xiāng)親，當兵途中遇上的老全，甚至是間接害死有慶的春生，待他也不薄。即使是害得他家產(chǎn)盡失的龍二，最終也以代他而死的方式回饋了福貴。我想，這就是福貴活下來的意義，也是每一個人活著的意義，或者在于創(chuàng)造，也在于忍受，忍受生命賦予我們的責任，忍受現(xiàn)實給予我們的幸福和苦難、無聊和平庸。在我們感受到人生無奈的同時也要堅守信念，即使人生的最后孤獨一人，無人相伴，努力活著本身就是一種意義。(宋菁)

名著活著讀后感(篇5)

讀著名作家余華的《活著》就如同品嘗一杯生命的苦酒，于是，迎著春日和煦的陽光寫下了這些文字。

在灑滿陽光的綠油油的田野上，一位老人，生命布滿了瘡痍，他牽著牛，眼睛里閃著柔和的光，廣闊的土地就像他袒露的胸膛，他望著牛，夕陽和炊煙，沉浸在一片落日黃昏的景象中，他年輕時曾擁有家財萬貫的闊紳子弟，卻在賭場上輸?shù)袅怂康募耶a(chǎn)，結(jié)束了他富裕的生活。戰(zhàn)火紛飛的年代，他被俘虜，在參軍和回家面前，他選擇了回家。他有一個外孫，由于疾病和種種事故將老人與他們分開。

這讓我感到了生命的滯重、人間的溫情，在我們享有生命時，我們應盡努力去維護它，經(jīng)營它。然而，當生命將要從我們身上剝離時，我們是否真正的了解它的含義呢?生活中的所有悲傷、喜悅、得失，都將老人的生命變得斑駁、沉靜和突兀?；蛟S，生命是激情，是力量?？蓪Ω嗟娜硕?，生命何嘗不是一種承受呢?戰(zhàn)爭、饑餓、病痛、孤獨……

有時候，我們享受給予卻不知如何回報;付出卻一無所獲;渴望訴說卻不知如何表達。但是我知道，我們要用全部的生命去愛父母;用全部的執(zhí)著去愛戀人;用全部的責任去愛孩子;用全部的真誠去愛朋友;用全部的熱情去愛每一個生命。我們的生命大概就是如此，它充滿著矛盾又好似相互瓦解，一同奔跑相互扶持。在它凄涼的底片上，展示著生命永恒的溫度，詮釋著熾熱的渴望，大概這就是活著。

生活中，也許活著比死亡更痛苦，但他卻選擇活著，活著就是一種責任，活著就是生命的重新獲得，它無任何理由，只是選擇另一種生活方式，完成自己的使命。這就是生命的價值，活著的價值。

名著活著讀后感(篇6)

翻開書頁，心中涌上沉重，卻也交織著欣慰。作者近乎冰冷的筆調(diào)洋溢著樂觀，同時印證一個年代的艱辛、坎坷與蒼涼。一次次生離死別，委婉卻凄涼，展現(xiàn)著生命的渺小與短促。家道中落的悲哀，強征兵役的凄慘，雙親逝世的痛楚接踵而至，在為“活著”而“活著”的信念的支撐下，次次打擊后福貴依舊繼續(xù)堅持著。孤苦伶仃的晚年里，他只能與一頭同樣名叫“福貴”的牛作伴，回首曾經(jīng)，他需要多大的勇氣?！耙孕Φ姆绞娇?，在死亡的伴隨下活著?！彼盟囊簧嬖V我：活著是一種歷練，活著是一種幸福。

“活著的力量不是來自于叫喊，也不是來自于進攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責任。”活著是任何人也無法逃避的，有的人在歲月中感知到活著的意義，于是得到了生命的價值與永恒。可是有的人活著，失去了追尋的方向，活得迷茫；失去了的奮斗的理想，活得可悲；失去了美好的期待，活得艱辛；失去了腳下的路途，活得愚昧。其實活著，并非要名垂青史，轟轟烈烈。過分追求名望，常常是身心俱疲卻也無所得?！捌狡降攀钦妗?，不要過于苛求，不要有太多的奢望，淡然面對，積極把握，珍惜當下。

生活是人生一片廣闊的田野，而苦難亦是一種希望的播種。它在落寞時滋潤枯竭的心靈，在迷惘時指引前進的方向，在無助時鼓舞失意的靈魂，它能夠使人在逆境中堅強，在平凡中不凡。

這樣一句俗話被人們口口相傳：“好死不如賴活?！钡拇_，人們總是在探求生命的實質(zhì)與活著的意義，認為人活著是為了理想、奉獻、青春、奮斗，諸如此類，卻忽略了人生中最真的東西——“活著”，不管處境如何，不管堅持著是為了什么，我們都應該為“活著”而好好活著，這是人生最基本的信條，沒有什么比生命更加有價值。就如人生旅途上的朵朵小花，我們?nèi)辗e月累地采摘，那些樸實無華的花朵，也會變成生命的花籃。

人生中沒有什么幸運或是不幸，生命只是靜靜地、平淡地活著。善待自己，珍惜生命，把握人生。

名著活著讀后感(篇7)

《活著》是余華的代表作之一。據(jù)說作者聽到了一首美國的民歌《老黑奴》，這位老黑奴命運多舛，親人相繼離去，而他卻仍然能夠樂觀對待這個世界。作者受其啟發(fā)，寫下了《活著》。這部作品講述了在中國近現(xiàn)代的社會背景下，在解放戰(zhàn)爭、三反五反等接連發(fā)生的社會變革里，福貴的人生在時代的波濤中擺動著。親人相繼離去，自己日漸老邁，最終，只剩一人一牛而已。

從《活著》這部作品里，我們既能聽到藝術(shù)層面上來自那個時代遙遠的哭聲，又能聽到近處有關(guān)生命和遭遇那無奈的悲泣。這樣多重維度的悲劇感，也因此使其成為真正偉大的作品。

死亡的重復，苦難的連續(xù)，作者用這樣戲劇性的手法，仿佛是讓記憶里的痛感不被時間所麻醉。同時，也透過福貴的人生，折射出更為深刻的時代內(nèi)涵和生命的意義。

從時代層面上來說，這部小說架構(gòu)在中國近現(xiàn)代的宏觀格局上，以小見大，以福貴個人的不幸，反映出時代的不幸。作者并不避諱談及國家建設(shè)過程中的錯誤，比如生產(chǎn)力領(lǐng)域上，1958年至1960年間忽視了客觀的經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律，過度夸大了主觀的作用，這樣的主觀主義錯誤，使得生產(chǎn)與實踐脫節(jié)，為國民經(jīng)濟帶來了巨大的災難。再比如生產(chǎn)關(guān)系領(lǐng)域中的人民公社化運動，忽視了生產(chǎn)關(guān)系要與生產(chǎn)力相適應的原則，急于向共產(chǎn)主義過渡，絕對的平均主義，挫傷了廣大群眾的生產(chǎn)積極性。作者通過小人物在狂熱冒進潮流里的掙扎，映射了社會風氣的嚴重左傾與隨之人們精神世界的扭曲。

從生命意義上來說，在我眼中，《活著》是一曲現(xiàn)實主義的悲歌，而活著本身，卻是最具浪漫主義色彩的字眼，它最主觀也最理想化。也許，向死是生命的本能和歸宿，而活著則需要足夠的掙扎和最大的勇氣。作者用象征性的筆法，將生死從絕對化的分隔，轉(zhuǎn)化為融成一體的有關(guān)生命的哲學。

我們并不敢妄談生死，只希望，在似乎無窮無盡的苦難過后，每一個堅持走過來的人都能夠形成這種只為活著而活著的心境，這也不失為一種釋然和曠達，更是一種精神意志的勝利。

千百年來，人類追求永恒的意義在于什么？我想，其實，就是活著而已。

名著讀后感范文通用

我們讀了作品之后，心中會產(chǎn)生許多感想。讀完一本經(jīng)典名著后，大家心中一定有不少感悟，是時候抽出時間寫寫讀后感了。寫作品的讀后感時要注意哪些問題？下面是幼兒教師教育網(wǎng)小編幫大家整理的名著讀后感范文,供大家參考，希望能幫助到有需要的朋友。

名著讀后感范文(篇1)

古語說：人生短暫。每個人上了年齡，都會化作輕煙飄走，消失在這個世界上。有人知道自己熬不過去，就接受命運的安排，自暴自棄，放棄人生。有人卻很堅強，要和命運戰(zhàn)斗，用堅強征服厄運，利用自己剩下的時間為所有人服務，為全世界服務。

霍金的一生波浪重重，童年時候的霍金就是一個愛學習的好孩子，他總喜歡細細觀察事物，經(jīng)過他不懈的努力，他終于讀上了牛津大學，1963年，壓倒性的病魔落在了霍金的身上，他患上了運動神經(jīng)細胞萎縮癥，醫(yī)生說他只有兩年命。這對他的打擊可想而知，但他沒放棄，頑強地工作，每次跌倒都奇跡般地站起來，時間一年一年地過去，但我們的霍爺爺缺依然頑強地生活著。后來還寫出世界聞名的《時間簡史———從大爆炸到黑洞》，震撼了全世界。

看了霍爺爺?shù)慕?jīng)歷，我受益匪淺，我想：每個人都會遇到困難，但只要對自己有信心，堅強面對，不向困難低頭，時刻提醒自己：不要想著困難有多大，只要想著它只是小菜一盤，把大困難分解為小困難，慢慢攻破的話，你就會如同一艘勇敢的小船，逆流而上，在洶涌的波浪中始終把握著前進的航向，直到抵達你要到的地方。那時候，你便可以自豪地回頭看看你所走的成功之路，你會看到小草在向你擺手，花朵在向你微笑，小鳥在為你歡呼。一如不變的是，不輪你成功或者失敗，明天依然會向你揮手。

霍金的奇跡，也許是他頑強不屈的精神感動了上天。而我也曾有過一段感動過上天的經(jīng)歷。雖然，和霍金爺爺相比，我那些算不了什么。但我確實切身體會到了堅強的力量。

我出世時雙腳側(cè)骨明顯凸出，導致我雙腳向外拐，治了幾年還不見起色，看到爸爸媽媽把他們辛辛苦苦賺回來的錢放在我的身上，我流下了眼淚。那是我出世來最艱難的考驗，每天我都要依著醫(yī)生的吩咐，用一個夾子來糾正我的腳，那種痛楚不是一個5歲的小孩可以承受的，有時候我實在沒法忍受，不斷掙扎，想弄掉夾子，但這樣做的話，以前的治療就會前功盡廢。那時候我甚至想死，我心里想著：死了就不用連累全家人，死了就不用承受痛苦，死了就…嗚嗚嗚……每當我想到這里，我的眼淚就會情不自禁地流出來，這時候另一種力量就會在我心里鼓勵我：浩佳，你要撐下去，撐下去……想到這些話，我又很自然地繼續(xù)生活。憑著我的堅強，最后，我終于熬過了那段艱難的日子。

世上無難事，只怕有心人，雖然有暴風雨，有荊棘來阻礙你，但是你千萬不要遭遇暴風雨而退縮，你也千萬不要遇著荊棘而不前，你要知道，光明之城，在暴風雨中，在荊棘之后啊。

我們要向霍爺爺學習，跌到了要學會振作，重新站起來。朋友們，人是可以戰(zhàn)勝命運的，如果你現(xiàn)在還被困難迷惑著，快點醒來，發(fā)揮你的聰明才干，把它打倒，重新踏上你多姿多彩的人生！

名著讀后感范文(篇2)

在四大名著中數(shù)它最有名，你知道我說的是哪本書嗎？它就是《西游記》。

這本書講述了唐僧師徒四人去西天取經(jīng)的故事。但我卻認為此書只講了唐僧一個人去西天取經(jīng)的故事，而孫悟空、豬八戒、沙和尚都只不過是唐僧的心理幻影。先說孫悟空，他是唐僧調(diào)皮、放肆的心理展現(xiàn)，但唐僧能管住自己不調(diào)皮，這是從孫悟空頭上的緊箍咒看出來的。豬八戒便是唐僧好吃懶做、貪戀美色的心理現(xiàn)象反映，但唐僧也管住了自己，這是從唐僧總是勸人積極向善看出來的。而沙和尚則是唐僧想做農(nóng)民的心理，這是從沙和尚默默無聞、不計名利的行為看出來的'。

這本書還講述了孫悟空為了報答唐僧幫他從五指山解脫之恩，在西天取經(jīng)之路幫唐僧除妖降怪，也都是唐僧的一廂情愿，也是吳承恩的一廂情愿罷了。

我也要像唐僧一樣會管理自己，在生活中能像孫悟空大膽做事，又不會像豬八戒那樣好逸惡勞，又能像沙和尚那樣勤勞實干。

名著讀后感范文(篇3)

《愛的教育》不僅是一部教化學生，要求學生要學會勤勞、正義、感恩、善良、愛心等美好的品質(zhì)；也是一部教師和父母看的讀物——這本書充滿了童心，讓為人師者或者為人父母者知道如何對待孩子，如何引領(lǐng)孩子認識這個世界。

夏丏尊先生翻譯的這本《愛的教育》不僅包括了亞米契斯的《愛的教育》，反映了家庭教育和學校教育的重要性；也包括孟德格查的《續(xù)愛的教育》，闡述了隨著孩子年齡的增長，要逐步進行自然教育，讓孩子在自然世界里成長。

在《愛的教育》這本書中，安利柯由三年級升上了四年級的這一年里對身邊所發(fā)生的事情和認識的人的記載。在這本四年級小學生的日記里，表現(xiàn)了小孩子之間的真誠與善良，表現(xiàn)了下層勞動者子弟的堅強、樂觀與勤奮；還洋溢了濃濃的師長之愛和父母之愛。

《愛的教育》塑造了很多善良可愛的形象，他們正是我們處在那個年齡段的佼佼者，是所有小學生學習的榜樣。正直的卡隆是我最喜歡的孩子，他懲罰了欺侮駝背的耐利的壞孩子，充當了耐利的保護人；他為無意中把墨水瓶扔向先生的克洛西支持公道，甚至頂罪，他樂于助人，善良又正直，是所有小朋友喜歡的對象。而優(yōu)秀的帶洛西雖然是一位富商的兒子，但是從來不把自己的紳士地位當做一回事——他勤奮、聰明、好學，而且富有正義感，年年拿一等賞，是那種明明可以考背景，卻偏偏要靠實力的人，是所有孩子羨慕的對象。

除此之外，還有很多來自下層勞動者的兒子：專營買賣的“商人”卡洛佩、賣菜人家的孩子克洛西、鐵匠的兒子潑來可西、柴店的兒子克萊蒂等等，他們盡管貧苦，但是都是些善良、勤勞、有著金子般美好心靈的好孩子。

在展現(xiàn)童真美好惡同時，作者也不忘表現(xiàn)人性之中最常見的丑惡：嫉妒、虛榮、恃強凌弱。總愛穿漂亮衣服的華梯尼竟然向一個盲少年炫耀自己的計時器；而勿蘭諦簡直承包了這本書中所有的壞角色：欺負弱小的同學、不尊重先生、令母親傷透了心，是壞少年的典范，是反面教材，是人人唾棄的對象。

而《續(xù)愛的教育》則是上初中后的安利柯在養(yǎng)病期間，與舅父相處所領(lǐng)悟的人生哲理。舅父一直強調(diào)要有健康的身體、堅強的意志，要有正確的價值觀。這段時期的教育都是通過自然景物表現(xiàn)出來的，結(jié)合舅父大段大段的說教，讀之使人醍醐灌頂。

不管是《愛的教育》，還是《續(xù)愛的教育》，都值得我們細細品味，它們不僅是孩子打開心靈之窗的鑰匙，也是啟迪教師、父母的航標。作者：黃麗嫦

名著讀后感范文(篇4)

“這個?世界?”的時間，是1975年以后，主要是1978年，中國進入對內(nèi)改革、對外開放新時代以后；“這個?世界?”的空間，是渭河流域。

在《平凡的世界》第一部第一卷，作者就寫道：“他（孫少平）慢慢懂得，人活著，就得隨時準備經(jīng)受磨難。

《平凡的世界》彌漫著苦難意識。小說告訴我們：苦難，作為人對現(xiàn)實非自覺承受，并不單指物質(zhì)生存境況的艱窘與酸辛，更意味著人在困苦的境遇中對人生的特有的心理感受，意味著現(xiàn)實生活對于人正當、合理愿望的嘲弄與對激|情的壓抑；小說告訴我們：苦難的遭遇能磨礪堅強的意志，人只有經(jīng)過苦難的煉獄，方能讀懂人生，走向成熟；小說告訴我們：苦難導致人生的缺陷與失衡，進而產(chǎn)生追求超越與平衡的反差與張力；小說告訴我們：人生的價值，在于對自身苦難的嚴峻正視、深刻思考、透徹理解、不懈抗爭。

近二十年過去了，不知道現(xiàn)在年輕的一代讀者如何理解與認知省委領(lǐng)導的女兒田曉霞與煤礦工人孫少平之間的愛情。一個不爭的事實是，現(xiàn)而今已然完全沒有了此類愛情發(fā)生與成長的土壤。抑或說，作家連想像的欲|望都不再有。

《平凡的世界》之后，也很少再能看到關(guān)于煤礦工人的生活境況的小說。他們在一度的笑語喧嘩之后重又歸入黑暗、潮濕的地下生活。他們的喜怒哀樂、他們的生老病死變得那么寂寂無聲。偶爾在報紙、網(wǎng)絡(luò)媒體上看到他們，也只是與死亡名單、煤礦事故相連。想來，這個時代的煤礦工人孫少平們不會再有人關(guān)注并敬仰了。他喜歡誰娶哪一個都無關(guān)緊要。

人生??！是這樣不可預測。沒有用永恒的痛苦，沒有永恒的幸福。生活像流水一般，有時是那么平展，有時又是那么曲折。命運也總是不如人愿。但往往是在無數(shù)的痛苦中，在重重的矛盾和艱辛中才使人成熟起來，堅強起來，雖然這些東西在實際感受中給人帶來的并不都是歡樂。偉大的生命，不論以何種形式，將會在宇宙間永存。我們這個小小星球上的人類，也將繼續(xù)繁衍和發(fā)展，直到遙遠的未來。可是生命對于我們來說有是那么的短暫，不論是誰，總有一天，都將會走向自己的終點。死亡這是偉人和凡人共同的最后歸宿。熱情的濤人高唱生命的戀歌，而冷靜的哲學家卻說：死亡是自然法則的勝利。我們承認偉人在歷史進程中的貢獻。可人類生活的大廈從本質(zhì)上說，是有多數(shù)人的血汗乃至生命所建造的。偉人們常常企圖用紀念碑或紀念堂來使自己永世流芳。真正萬古常青的卻是普通人的無名紀念碑——生生不息的人類生活自身。是的生活之樹常青。這就是我們對一個平凡世界的死者所能夠做的祭文。讀了這些哲理性的語言，我心胸豁然開朗，所有對生活的迷惑和不解，都在這找到了答案，使我更深一層懂得了生活的真諦，過去曾經(jīng)為自己不公的命運而怨天憂人，為自己不幸遭遇而傷痛，這些人生哲理讓我醒悟，指點了我迷津，這是這本書給我的最大的體會.我們都是平凡人，但我們不能因為平凡而不去生活，我們要在自己平凡的生活中，勇敢的挑戰(zhàn)，努力的進取，在平凡中創(chuàng)造出不平凡。路遙在教會我們忘我，忘我使生命永恒。人生容不得太多的自私，自私最終只會絕了自己?？达L使舵，趨炎附勢，均為自私使然。一生若只是這般地生活，終將無價值地葬入黃土。路遙在教會我們要有獨立的人格，盡管你可能會遭遇孤獨。 路遙在教會我們不必用盡生命去做一個漂亮的人，但應用盡生命去做一件讓人們叫好的漂亮事。

書籍是一種很奇妙的東西，或者說，奇妙的不是書籍二字，而是使得書籍變得有意義、變得豐滿的作品本身。

《平凡的世界》無疑是一部家族式的史詩，與當下流行的電視劇《闖東關(guān)》有著異曲同工之妙，都是以一個家族的糾葛變遷為窗口，瞭望的是整個國家的變遷與沉浮。只不過，看完平凡的世界后，心境卻與闖關(guān)東完全不同，前者給人的是一種寧靜，而后者給人的以一種激蕩。

平凡,是生活的本色。我們每一個人，對于這個浩緲的世界來說，都十分渺小、脆弱、微不足道。

名著讀后感范文(篇5)

大家都說《三國演義》是一本很好看的書，可我一直不愛看，被—逼無奈之下，我讀了著本著作，我發(fā)現(xiàn)此書使我受益匪淺。《三國演義》刻劃了近200個人物形象，其中最為成功的有諸葛亮、曹操、關(guān)羽、劉備等人。

其中有庸主獻帝劉禪，氣量狹隘的周瑜，忠厚的魯肅，勇猛的張飛，重義的關(guān)羽，納賢的劉備等等，無不個極其態(tài)。這些人物給了我很深的教育。雖有這些人物，但最令我有所感受的是這本書當中所描述的幾個英雄人物。

我最敬佩的要數(shù)諸葛亮了，他是一個忠臣，一個能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，而且諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹慎，可為是個奇才！他火燒新野，借東風，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，七擒七放孟獲，空城計，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的，而他的聰明就是讓我學習的最好榜樣！

再說關(guān)羽，一個黑臉，大胡，丹鳳眼，臥蠶眉的大將軍，也是五虎大將之首。他降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單騎、過五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽，后來又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬里往投。我認為關(guān)羽雖降了敵，但最后還是回來了，仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠。

曹操在《三國演義》中被稱為奸雄，而且我對他的感覺也不好，雖說是一個人才，非常聰明，且善于打仗，但有謀權(quán)篡位之心。不過他說劉備與他是并世英雄，而且沒有殺劉備，雖當時劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操并不是很壞，畢竟他還有大度。但周瑜目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對比。他眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。

還有趙子龍長坂坡單騎救主，巧用苦肉計黃蓋受罰、三江口周瑜縱火等等。

《三國演義》中的人物各具其態(tài)，有長有短。讀過這本書之后我大開眼界，不愧是名著

中學生的成長離不開書籍，書籍是我們的精神食糧，沒有它們的哺育滋養(yǎng)，我們的生活是不完美的；沒有它們的意味深長，我們的人生是缺憾的；沒有它們的充實誘導，我們的精神是虛無的。讀書，特別是文學書籍，猶如春雨哺育著大地，使我們的生活豐富多彩；如夏風涼爽著世界，讓我們享受著人生；如秋果掛滿了枝頭，叫我們精神飽滿，文學名著的奧妙潛移默化的感染著我，塑造著我，成就著我，"雪中送炭"，無疑是我們對文學名著的真實體驗

我國的四大名著，可謂是博大精深，我對四大名著也情有獨鐘。《西游記》，小時候的我讀起它來總覺得既過癮又有趣，那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，令我留戀忘返，回味無窮。但今日今時，再次拜讀《西游記》，我的領(lǐng)悟卻變了（四大名著讀后感）

《西游記》是我國古代文學百花園中一朵怒放的奇葩。自問世以來，不脛而走，風靡文壇，故事流傳，廣及民間，真可謂家喻戶曉，婦孺皆知，雅俗共賞。每當我翻開《西游記》時，總有不同的心情。此時此刻我又有了新的領(lǐng)悟，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由

在經(jīng)歷了長時間個性受約束的日子，新世紀的人們都格外向往自由，向往那個自由的化身：孫悟空。孫悟空破石而出，"不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束"，闖龍宮，鬧冥司，花果山上稱王。可以說已經(jīng)達到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭也是為了爭取自由。這樣一個鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，每個人都明白，在現(xiàn)在，即使是將來，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無邊無

四大名著讀后感通用

如何寫好的讀后感？在看完作者寫的作品后，相信對于這個作品會有不俗的收獲。?讀書時要及時記錄下來的主要思想，以便寫出更有意義的讀后感，小編為您整理了以下相關(guān)資料希望對您有幫助：“四大名著讀后感”。

四大名著讀后感 篇1

我暑假里看了許多書，其中最愛不釋手的就是《水滸傳》了。

《水滸傳》這本書是由著名作家施耐庵寫的，書中寫了梁山泊108將由上山到對抗朝廷再到被奸臣所害、隱歸山林的事情。我認為梁山好漢落得如此下場全是因為朝廷奸臣所害。

書中梁山一百零八好漢和奸臣高俅、蔡太師等人的神態(tài)、動作都描寫的惟妙惟肖體現(xiàn)出每個人不同的性格。

我最喜歡《水滸傳》中的武松，因為他十分勇猛三拳兩腳就可以打死一只大老虎，他還十分講義氣他哥哥武大郎死了，他不顧自身安危，為武大郎報了仇。武松看到任何不平事都會打抱不平，因此他和魯智深成為結(jié)拜兄弟。

《水滸傳》向讀者們展現(xiàn)了那一百零八英雄好漢嫉惡如仇，除暴安良，劫富濟貧，伸張正義，讓人不禁贊嘆梁山泊一百零八好漢的不凡氣概和寧死不屈的精神。

《水滸傳》中的事讓我們懂得了許多道理比如不可以出賣親人、朋友，別人遇到困難時要竭盡全力幫助，還有只有持之以恒、堅持不懈就可以取得最后的勝利。

四大名著讀后感 篇2

首先是宋江能容人，能接納各類人才，梁山泊的創(chuàng)立者王倫嫉賢妒能，武功蓋世的林沖上山后只能忍氣吞聲，直到后來晁蓋帶領(lǐng)吳用一班人馬上山，來了個里應外合，讓晁天王坐上了頭把交椅，但晁天王顯然是個真正的江湖英雄，當鼓上蚤時遷在祝家莊被困，解救后上山，晁蓋居然要當眾殺了這樣的偷雞摸狗之徒，幸虧宋江勸住，做小偷出身的時遷到了宋江手上，成為偵察的一把好手。而晁天王在聽說曾頭市要專門對抗梁山泊的消息后，不停勸阻，在戰(zhàn)場上拼殺還是一把當先，有勇無謀，被射落馬下。缺少的是宋江用人的手段。宋江在之后的南征北戰(zhàn)中，凡是投降的將軍，必然會以禮相待，首選將敵人變成自己的朋友。

對于有才華的人，不惜采用各種威逼利用手段，包括一些欺騙的手段，讓原本還在猶猶豫豫的英雄最終選擇入伙兒。鄆城縣的都頭朱仝原本是宋江的救命恩人，雖然遭人陷害被發(fā)配，但始終不肯入伙，后被宋江安排李逵將長官的兒子活活劈死，無路可走，才上了梁山，以至于朱仝上山就要和李逵拼命。而盧俊義本來在北京的日子風流瀟灑，卻被吳用裝作算命先生蒙騙到梁山，再讓官府追捕，愣是逼成賊寇，宋江招攬人才的手段的確勝出一籌。

其次是宋江懂軍事戰(zhàn)略，在江州醉后作詩被黃文炳誣告，后得到晁蓋率領(lǐng)梁山好漢劫法場營救后，晁蓋的本意是先回梁山，從長計議，但宋江判斷形勢后，認為梁山(山東)距離江州(江西九江)距離太遠，以后再次安排人來攻打的可能性不大，索性趁著人多勢眾，連夜偷襲黃文斌家，在宋江的周密部署下，打了一個漂亮仗，隨后凱旋回梁山，正式入伙兒。特別是宋江在獲得了九天玄女的天書后，在行軍打仗上與吳用密切配合，軍事部署戰(zhàn)略得當，才能連戰(zhàn)連勝，

再次是宋江會做人，作為鄆城的官吏，他舍得花錢，買通了上下官吏，并結(jié)交各地的好漢，在犯了命案后，縣官為他開脫罪名，縣城兩個都頭爭相放他逃走，在柴進家避難時候，不忘結(jié)交武松，在刺配江州時候，對戴宗、李逵多加籠絡(luò)，同時舍得花銀子，把江州的上上下下都買通，落得個閑職，宋江的原則是對江湖上講義氣的兄弟，盡量結(jié)交，對能花錢擺平的事情，絕不吝嗇金錢。他自己常在衙門里行走，各色人等都能混得開。這也是封建社會的現(xiàn)實寫照，想林沖這樣純有一身武藝的人，缺不諳江湖險惡，對朝廷保佑幻想的人，就只能連遭陷害，還摸不出個門道，如果換了宋江，恐怕早就把上上下下都事先打點好。

四大名著讀后感 篇3

讀了《三國演義》一書，使我受益匪淺。中國四大名著之一的《三國演義》是我國古代歷一部重要的文學名著?！度龂萘x》刻畫了近200個人物形象，其中最為成功的有諸葛亮、曹操、關(guān)羽、劉備等人?！度龂萘x》以三國時期魏、蜀、吳三個統(tǒng)治集團相互斗爭為主要描寫內(nèi)容。它講述了從東漢末年時期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。

其中有庸王獻帝劉禪，氣量狹隘的周瑜，忠厚的魯肅，勇猛的張飛，重義的關(guān)羽，納賢的劉備等等，無不個極其態(tài)。這些人物給了我很深的教育。雖有這些人物，但最令我有所感受的是這本書當中所描述的幾個英雄人物。

先說關(guān)羽。這是給我留下印象最深的人物之一。他降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單騎、過五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽，后來又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬里往投。我認為雖降了敵，但最后還是回來了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠?！度龂萘x》表現(xiàn)關(guān)羽的方法也極簡單：“丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，后來加上“赤兔馬”，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無敵。

國家的統(tǒng)治需要忠臣，需要一個能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，這就是諸葛亮。諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹慎，鞠躬盡瘁。他火燒新野，借東風，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，七擒七放孟獲，空城計，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。我本以為這種人應該相貌非凡，可書中描繪的卻十分簡單：身長八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅。

再說曹操。曹操在《三國演義》中被稱為_雄。他說劉備與他是并世英雄，說得劉備都不敢聽，但是他沒有殺劉備，雖然劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢也夢不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對比。

還有趙子龍長坂坡單騎救主，巧用苦肉計黃蓋受罰、三江口周瑜縱火…….

《三國演義》中的人物各具其態(tài)，有長有短?？偟膩碚f，讀過這本書之后我大開眼界，而以上幾人也給了我很深的感受，他們很值得我學習。

四大名著讀后感 篇4

《西游記》是我國古典文學的一座豐碑，與《三國演義》《紅樓夢》《水滸傳》并稱我國“四大名著”。

書中所描述的各路神佛，魑魅魍魎，惟妙惟肖，它向我們展示了一個瑰麗絢爛的神魔世界。

從我第一次接觸《西游記》，由一本充滿幽默風趣的連環(huán)畫，到如今只有注解的著作，我對其所描述的故事和表達的思想有了一定的認識，不再如兒童時期單純的喜愛看猴王腳踏凌霄，大鬧天宮了。

魯迅先生曾評價過“什麼皆有情，精魅亦同世故，而玩世不恭之意寓焉”，《西游記》中，九九八十一難，每個故事中風趣，幽默的故事并不只是“故事”，它反映了現(xiàn)實社會即作者所處時代的扭曲與缺失。

在唐僧師徒取經(jīng)的路途中，不難發(fā)現(xiàn)，很多妖魔都是有“后臺”的，他們大多是那些神佛的弟子或坐騎，每當孫悟空揮棒欲“為名除害”之時，那些神佛一句“大圣，手下留情”，便可既往不咎，而那些沒有“后臺”的妖魔則“死于非命”。孫悟空在《西游記》中，算是一個積極的“革命分子”，然而對這樣的環(huán)境也是無法改變。這無不反映了當時社會，朝廷中多數(shù)人，為官不正;再如，第七十八，七十九回中，唐僧師徒路經(jīng)比丘國，比丘國王為妖魔所纏，國王聽信讒言，欲將一千一百個孩童的心肝作為藥引，故事看似荒誕，夸張，但它卻真實反應了現(xiàn)實社會中，皇帝的昏庸無道，想問“周幽王烽火戲諸侯”，“秦始皇焚書坑儒”，“隋煬帝弒父殺兄”······這些歷史君王，哪個不是更加的“匪夷所思”?

《西游記》所描述的是一個扭曲的病態(tài)的社會，對于現(xiàn)實社會，借用當代作家余華的話說“與現(xiàn)實的荒誕相比，小說的荒誕真是小巫見大巫了?！?/p>

去年暑假，爸爸給我買了中國的四大名著之一——《西游記》這本書，一開始我是被父母逼著看，到后來我一有空就主動翻閱，它已經(jīng)成了我最喜歡的一本書。

喜歡這本書，不僅僅是書中的“大腦天宮”“三借芭蕉扇”“偷吃人參果”“大戰(zhàn)紅孩兒”等精彩動人、引人入勝的故事情結(jié)吸引了我;更重要的是，通過認真的閱讀和父母的講解，我還懂得了一個大大的道理，那就是“不要只盯著別人的缺點看”，人無完人，要寬容別人的缺點，發(fā)揮別人的優(yōu)點，通過團隊合作最后才能取到“真經(jīng)”。

“西天取經(jīng)”四人組合的形象深深地印在我的腦海之中，他們特點鮮明，各有所長：唐僧理想信念異常堅定、認準目標絕不放棄;孫悟空火眼金睛，降妖除魔本領(lǐng);豬八戒性情開朗，憨態(tài)可掬;沙僧忠厚誠實，任勞任怨，遵守紀律。

正如“硬幣有正反兩面”一樣，他們各自的缺點也顯而易見。比如，唐僧頑固認死理，不分青紅皂白，常?！板e怪悟空”，還把他氣回花果山;孫悟空脾氣特別急躁，好斗暴力，一下子就“三打白骨精”，遇事總想“一棒子就解決”;豬八戒取經(jīng)意志最不堅定，一遇困難就退縮，經(jīng)常將“分家當散伙，回高老莊”掛在嘴邊;沙僧總是唯唯諾諾，沒有自己的半點意見，“我聽師傅的，我聽大師兄的”是口頭禪。

師徒四人走到一起，恰恰組成了一個非常包容而又有活力的團隊，師傅把方向，大師兄沖鋒開路，二師兄牽好白龍馬，沙師弟埋頭挑擔。雖然各有缺點，但充分發(fā)揮出各自的優(yōu)點，取長補短，才能歷經(jīng)九九八十一難修成正果。

聯(lián)想到我們可愛的班級，是由42位擁有不同性格和脾氣的小伙伴組成，同學們有的學習成績不太好，但體育方面很突出;有的不太遵守課堂紀律，但非常樂于助人……我們千萬不要對別人的優(yōu)點視而不見，卻抓住缺點和不足緊緊不放。我們更應該對別人的優(yōu)點多多點贊，對別人的缺點多多包容，這樣的話，我們的班級團隊一定會越來越棒，我們自己也會受到越來越多的人喜歡!

猴王出世這一回描寫了孫悟空出世，奮發(fā)學習本領(lǐng)的經(jīng)歷。昭示了孫悟空桀驁不馴的性格與樸素的正義感?？梢哉f為日后孫悟空降妖除魔埋下了伏筆。

一部古老的神話故事，但卻引起了兒童的喜愛，那就是《西游記》。小時候，我只是看動畫片與圖畫書。但現(xiàn)在，我不僅看與讀，而且還學會了思考。

《西游記》中唐僧、孫悟空、豬八戒和沙和尚大家都十分了解。其中，我最喜歡的就是孫悟空啦!因為他總是聰明過人、助人為樂、能分辨好人與壞人，來守護唐僧和弟兄們。他就像我們現(xiàn)在的人民警察一樣，火眼金睛，抓壞人救好人，時刻保衛(wèi)著我們。或許由于唐僧遇到麻煩的事情就不動腦筋，盲目地接受別人的幫助的緣故吧，有時才會不聽孫悟空的好心勸告，掉入妖怪的手中。這足夠說明了遇到麻煩的事情要動腦筋，如果不動腦筋，聽了別人不好的意見，反而會更糟糕。不過我還認為唐僧過于善良，哪怕對待壞人也十分好，因為他只看表面，不了解人的本質(zhì)。

我也很喜歡豬八戒。我覺得他是個性格單純但很可愛的人。他不會想出一些好方法，但卻有正義感。只要他想做的事，他就一定會去做。他會奮不顧身地保護師傅的安全，而不考慮自己的安危。看上去他有些笨不動腦筋，但是人們覺得他笨的可愛。我們要學習他那種不怕敵人的膽量。不過有些事在做之前要仔細考慮，分清楚哪些可以做哪些不可以做，要憑自己的實力去做。

總之，師徒四人每人都有長處和短處，正所謂“三人行，必有我?guī)熝?。”我們應該學習他們的長處，哪怕是他們的短處也必須看看自己是不是也有，如果有的話，要努力改正，成為一個完整的人!

在漫長的暑假中，我初讀了四大名著之一——《水滸傳》。它通過各種藝術(shù)手段，成功地塑造了一系列人物典型，讓我認識了在梁山聚義的一〇八名好漢。

在梁山聚義的一〇八名好漢都是被-迫走上起義道路，這種逼迫來自兩個方面：一是不甘忍受惡勢力的壓迫而奮起反抗，二是在起義軍的逼迫下加入梁山好漢的隊伍。這部小說反映了當時朝廷的迂腐，想必作者在寫《水滸傳》時心中充滿悲憤，表達了他對朝廷的不滿，才能把水滸人物刻畫得如此生動，心理活動描寫得如此詳細，環(huán)境渲染得令人覺得身臨其境吧!

我喜歡花和尚魯智深的急中生智。他三拳打死鄭屠，就在這大禍臨頭之際，魯智深一面罵著：“你詐死，灑家慢慢和你理會?！币幻妗按筇げ降亍弊吡?。假若把魯智深換成我，我一定會傻站在原地，任別人把自己抓走的。

我也喜歡石秀敢作敢為、臨危不懼的性格特征。盧俊義被綁縛法場，劊子手已舉起屠刀，在這千鈞一發(fā)之際，前來打探消息的石秀大叫一聲：“梁山泊好漢全伙在此?！睆臉巧咸聛愍氉越俜ǔ６揖蜎]有這種敢作敢為的精神。有一年我過生日，請了許多小朋友吃蛋糕，吃著吃著，媽媽突然提議讓我唱首歌，我卻怯怯地搖搖頭，心想：當著這么多人的面唱歌哪里好意思埃所以，我應該向石秀學習。

我還喜歡宋江。宋江在潯陽樓喝酒，說醉話以及在墻上題反詩，表現(xiàn)了他滿腹經(jīng)綸壯志未酬的苦痛。他是借著酒力來吐出心中的不快，也只有在這種沉醉、狂放的狀態(tài)中，他才能寫出如此大膽的詩。

讀了這本書，我了解了中國古代的歷史，水滸英雄們的反抗精神和封建社會腐-敗的一面。《水滸傳》的確是一本耐人尋味的書。

水滸一百零八個好漢，個個都被逼上梁山，留下來效忠宋江，后來受招安后，破大遼，收田虎、王慶、方臘等賊人。從破大遼一百零八個人個個生還到最后收方臘只剩三十六個，最后面見皇上的也只有二十七個。雖為國家換來太平，大多數(shù)好漢卻已不在。

宋江等人的命運固是悲慘，可這一百零八人中也有少數(shù)人，比如公孫勝、李俊、武松、柴進等在完成大業(yè)后，沒有做官，未奸臣迫 害，讓他們能夠過上平靜的生活。相比起宋江、盧俊義他們被藥酒害死，如果他們沒有做官，也許命運大不同。

讀完全書，印在我腦海里揮之不去的只有兩個字：忠，義。忠，即是對自己的祖國，對自己身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種.種威逼利誘之下，仍然對自己的祖國忠心耿耿，這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，對高俅之子的凌 辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。在當今這個社會中，相信很多人都能做到一個“忠”字，但是，卻很少有人能夠做到一個“義”字。一個“義”字，包括了太多的內(nèi)容?！端疂G傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個“義”字;為人民除暴安良，出生入死，也只為一個“義”字。由此可見，一個“義”字雖然只有三筆，有時卻要用一個人的生命去寫。在現(xiàn)實生活中，給人讓座幾乎誰都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰都可以做到的。因為它需要有相當?shù)挠職?，甚至是一命換一命的決心。義，可以解釋為正義。一個具有強烈的正義感的人，就是一個精神高尚的人。古往今來有多少英雄好漢，舍生取義。難道是他們不怕死嗎?他們?yōu)榱苏x，為了真理可以奮不顧身，因為強烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的。一個沒有正義感的人，是不會理解這些的。因為他的正義感已被麻木所吞噬，奮斗的激情已經(jīng)被凍結(jié)，只是他的靈魂被社會中一些丑惡的東西同化了。及時雨：這個綽號很容易字面理解為宋江喜歡為人及時排憂解難，故曰及時雨。也就是體現(xiàn)了宋江在書中貫徹到底的一個“義”字

他們能夠路見不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的家伙們聞風喪膽。在現(xiàn)實生活中，雖然沒有這樣驚心動魄的大事發(fā)生，但“義”字卻滲透著我們的生活。對朋友講義氣，是小義。對素不相識的人或事物也用一種正義的眼光去看待，就是實際意義上的大義。

四大名著讀后感 篇5

我愿為他，浴天靈地秀，沐日精月華。

我愿為他，花果山稱王，水簾洞為家。

他就是花果山水簾洞美猴王齊天大圣孫悟空。小時候無數(shù)次地幻想，我就是那天地間孕育的一塊奇石，時機一到，便能破石而出，飛天遁地，無所不能。小時候參加長跑比賽，跑不動想要放棄的時候，就會不由自主地想象著腳下騰起了云駕起了霧，心里默念道：“呔!看我筋斗云起飛。”接著就真感覺灌了鉛似的兩條腿瞬間輕松了許多，最終完成了長跑。小時候背誦課文感到煩躁的時候，必要施展火眼金睛，睜大眼睛，想象著雙目射出兩道金光，掃描課文，不多時即可倒背如流。小時候做數(shù)學作業(yè)，遇到稍微有點難度的題目總是避開不做，所以數(shù)學總是不及格。在我失去信心討厭學習數(shù)學的時候，爸爸的話點醒了我：“你不是喜歡孫悟空嗎?他們師徒四人經(jīng)歷了九九八十一難，都沒有放棄，而你才經(jīng)歷了多少就想放棄?”之后便發(fā)憤圖強，做題做題再做題，思考思考再思考，數(shù)學成績慢慢的趕了上來?，F(xiàn)在回想起來仍然會莫名地覺得好笑，用這句話總結(jié)自那之后的成果再恰當不過：“人一能之，己百之;人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強?！辈贿^雖然做了彌補，成績上來了一點，但最終還是因為數(shù)學成績與大學失之交臂。

現(xiàn)在想想原來童年時的幻想早已經(jīng)在內(nèi)心根深蒂固，每當遇到困難的時候，總會想象著自己就是孫悟空，想著七十二變，想著火眼金睛，想著筋斗云。正是這種幻想，給了我敢于面對困難的勇氣和戰(zhàn)勝困難的信心。因此，整個少年時期，孫悟空一直是我的偶像。對那時的我而言，他不僅僅是電視劇里面的形象，更加是一種信念，時刻鼓舞著我。

再后來，我對他那重達一萬三千五百斤的如意金箍棒產(chǎn)生了濃厚的興趣，特地砍了根手腕粗細的竹子，當做金箍棒戲耍。久而久之竟然也能單手舞棍，現(xiàn)在才知道在那叫舞棍花，如今依然能夠嫻熟的舞動，想起來不禁滿滿的自豪感。從此便愛拿著竹竿棍棒在田間路上晃悠。以至于此后堂姐總愛拿這事說笑。后來我還畫了一張金箍棒貼在床邊，每晚睡前舞幾圈竹棍方睡。

桃紅柳綠春風去，雨涼梅紅寒冬來。一晃我已經(jīng)高三，即將面臨高考。高中時的我已經(jīng)慢慢淡忘了西游記，淡忘了那個能七十二變的孫悟空，淡忘了能夠十萬八千里的筋斗云，甚至連那根能夠通天徹地的如意金箍棒都不曾再在我的腦海中浮現(xiàn)。貼在床邊的那張畫也早已脫落一半，垂落下來的那半面紙上積滿了厚厚的灰塵。那時候的我在經(jīng)歷無數(shù)次的不及格后已經(jīng)極度厭惡數(shù)學這門課程，加之班級排名帶來的自卑感、尖子同學身上那種無形的冷漠，高中的我就像一堆燃盡的篝火，只剩下微弱的余燼在拼命地茍延殘喘，代表著內(nèi)心的不甘和吶喊的絲絲青煙努力地升起一半就被風無聲無息地吹散。明知山有虎，偏向虎山行的滋味不好受，高考，數(shù)學至關(guān)重要，是逃避不了的。高考前一個禮拜，不停地在做數(shù)學題，可惜我所有的幻想都隨著那場至關(guān)重要的數(shù)學考試的結(jié)束而湮滅，這次失敗將我打入萬劫不復的深淵。

那年的夏天是灰色的，因為我沒能考上大學，因此害怕同學聚會，總覺得同學的目光中似有若無地帶著嘲笑。害怕和父母多說一句話，總感覺他們的神情中隱含著悲傷。一次次的詢問，一次次的尷尬冷場，如狂風，似驟雨，不斷地沖擊著我那顆敏感脆弱玻璃般易碎的自尊心。于是我把自己越裹越緊，越裹越緊，以此來尋求一點點的安全感。高考結(jié)束后，感覺內(nèi)心失去了某種支持自己的力量，身體變得空空蕩蕩，好似沒有了靈魂。直到有一天，我看到了床邊落滿灰塵的畫。慢慢的撫平畫紙，看著原本彎曲的金箍棒重又在畫紙中矗立，我渾身一震，一根金光閃閃的金箍棒在我眼中無限放大。那一刻，如久旱逢甘霖，似枯木又回春，感覺身體內(nèi)被注入了一股奇異的力量。那一晚我做了一個夢，夢見自己揮舞著金箍棒一路沖破深淵和黑暗，終于見到了久違的陽光。后來我毅然決定復讀。我告訴自己，上一次的失敗只是一個考驗，時機未到，時機一至，石破天驚。想到別人的冷嘲和熱諷，想到別人背后的議論，我笑著將畫貼在了書桌旁，并且寫了一段話勉勵自己：

金猴石中萬年藏，

你道太遲機渺茫，

待我取得如意棒，

翻江倒海戲龍王，

一棍打碎如來掌，

立地頂天我為王。

現(xiàn)在，大學三年彈指飛逝，即將畢業(yè)的我仍然會時常想起金箍棒。小時候有形的金箍棒變成了無形，變成了一種精神。它是勇氣、信念和信心的集合體。是它給了我走出失敗的勇氣和信心，是它堅定了我放手拼搏的信念。我想，我的內(nèi)心深處肯定扎根著一顆枝葉繁茂的大樹，每當需要的時候，它就會化為中間星斗暗鋪陳，兩頭箝裹黃金片，花紋密布鬼神驚，上造龍紋與鳳篆的如意金箍棒，隨我七十二變，一往無前。

如今，再讀《西游記》，又覺得唐僧西行取經(jīng)是為了普度眾生，這是一種大善。

我愿為他，身無藝業(yè)誓西行，毅力堅定取真經(jīng)。

我愿為他，一心向佛慈悲懷，行善積德憫天下。

善則樂，君子無處非善，故無處非樂。如果我們每個人都能奉獻出自己的一點小善，我相信我們的世界一定會更加美好!

安得你我盡余力，

執(zhí)劍四海斬清貧。

我們何嘗不是行走在在人生的取經(jīng)路上?繼續(xù)品讀西游，我相信一定會有更多的感悟和收獲。

寒假里我讀了《西游記》。這是爺爺曾讀過的一本書，也是中國古典四大名著之一。

《西游記》描繪了四個不朽的經(jīng)典形象——神通廣大、會七十二變的孫悟空;貪吃好色、打不贏就跑的豬八戒;一心取經(jīng)、常把妖怪當好人的唐僧以及忠厚老實、踏實干活的沙僧。他們一路經(jīng)過了九九八十一難才取回真經(jīng)。

這讓我聯(lián)想到：中國夢。爺爺就像帶頭的取經(jīng)人，他帶領(lǐng)著中國人民朝著中國夢不懈努力奮斗，爭取到中國共產(chǎn)黨成立100周年和2049年中華人民共和國成立100周年時，逐步并最終實現(xiàn)中華民族的偉大復興。中國夢的實現(xiàn)也不會是一帆風順的，中間必然要經(jīng)歷許多挫折和磨難。那就需要中華各族兒女、同胞團結(jié)一致、齊心協(xié)力，共同實現(xiàn)這一夢想。

就像馬克斯造火箭一樣，不管經(jīng)歷多少困難，他都不放棄。愛迪生發(fā)明電燈，光燈絲就找了一千多種材料，最終成功。所以我們有許多名言：天下無難事，只怕有心人;有志者、事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚;苦心人、天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。

我們要在爺爺?shù)膸ьI(lǐng)下，學好本領(lǐng)，增長才干，為實現(xiàn)中國夢貢獻力量!

《西游記》是我國古典文學的一座豐碑，與《三國演義》《紅樓夢》《水滸傳》并稱我國“四大名著”。

書中所描述的各路神佛，魑魅魍魎，惟妙惟肖，它向我們展示了一個瑰麗絢爛的神魔世界。

從我第一次接觸《西游記》，由一本充滿幽默風趣的連環(huán)畫，到如今只有注解的著作，我對其所描述的故事和表達的思想有了一定的認識，不再如兒童時期單純的喜愛看猴王腳踏凌霄，大鬧天宮了。

魯迅先生曾評價過“什麼皆有情，精魅亦同世故，而玩世不恭之意寓焉”，《西游記》中，九九八十一難，每個故事中風趣，幽默的故事并不只是“故事”，它反映了現(xiàn)實社會即作者所處時代的扭曲與缺失。

在唐僧師徒取經(jīng)的路途中，不難發(fā)現(xiàn)，很多妖魔都是有“后臺”的，他們大多是那些神佛的弟子或坐騎，每當孫悟空揮棒欲“為名除害”之時，那些神佛一句“大圣，手下留情”，便可既往不咎，而那些沒有“后臺”的妖魔則“死于非命”。孫悟空在《西游記》中，算是一個積極的“革命分子”，然而對這樣的環(huán)境也是無法改變。這無不反映了當時社會，朝廷中多數(shù)人，為官不正;再如，第七十八，七十九回中，唐僧師徒路經(jīng)比丘國，比丘國王為妖魔所纏，國王聽信讒言，欲將一千一百個孩童的心肝作為藥引，故事看似荒誕，夸張，但它卻真實反應了現(xiàn)實社會中，皇帝的昏庸無道，想問“周幽王烽火戲諸侯”，“秦始皇焚書坑儒”，“隋煬帝弒父殺兄”······這些歷史君王，哪個不是更加的“匪夷所思”?

《西游記》所描述的是一個扭曲的病態(tài)的社會，對于現(xiàn)實社會，借用當代作家余華的話說“與現(xiàn)實的荒誕相比，小說的荒誕真是小巫見大巫了?！?/p>

去年暑假，爸爸給我買了中國的四大名著之一——《西游記》這本書，一開始我是被父母逼著看，到后來我一有空就主動翻閱，它已經(jīng)成了我最喜歡的一本書。

喜歡這本書，不僅僅是書中的“大腦天宮”“三借芭蕉扇”“偷吃人參果”“大戰(zhàn)紅孩兒”等精彩動人、引人入勝的故事情結(jié)吸引了我;更重要的是，通過認真的閱讀和父母的講解，我還懂得了一個大大的道理，那就是“不要只盯著別人的缺點看”，人無完人，要寬容別人的缺點，發(fā)揮別人的優(yōu)點，通過團隊合作最后才能取到“真經(jīng)”。

“西天取經(jīng)”四人組合的形象深深地印在我的腦海之中，他們特點鮮明，各有所長：唐僧理想信念異常堅定、認準目標絕不放棄;孫悟空火眼金睛，降妖除魔本領(lǐng);豬八戒性情開朗，憨態(tài)可掬;沙僧忠厚誠實，任勞任怨，遵守紀律。

正如“硬幣有正反兩面”一樣，他們各自的缺點也顯而易見。比如，唐僧頑固認死理，不分青紅皂白，常?！板e怪悟空”，還把他氣回花果山;孫悟空脾氣特別急躁，好斗暴力，一下子就“三打白骨精”，遇事總想“一棒子就解決”;豬八戒取經(jīng)意志最不堅定，一遇困難就退縮，經(jīng)常將“分家當散伙，回高老莊”掛在嘴邊;沙僧總是唯唯諾諾，沒有自己的半點意見，“我聽師傅的，我聽大師兄的”是口頭禪。

師徒四人走到一起，恰恰組成了一個非常包容而又有活力的團隊，師傅把方向，大師兄沖鋒開路，二師兄牽好白龍馬，沙師弟埋頭挑擔。雖然各有缺點，但充分發(fā)揮出各自的優(yōu)點，取長補短，才能歷經(jīng)九九八十一難修成正果。

聯(lián)想到我們可愛的班級，是由42位擁有不同性格和脾氣的小伙伴組成，同學們有的學習成績不太好，但體育方面很突出;有的不太遵守課堂紀律，但非常樂于助人……我們千萬不要對別人的優(yōu)點視而不見，卻抓住缺點和不足緊緊不放。我們更應該對別人的優(yōu)點多多點贊，對別人的缺點多多包容，這樣的話，我們的班級團隊一定會越來越棒，我們自己也會受到越來越多的人喜歡!

《紅樓夢》是十八世紀中國最偉大的文學巨著，主要寫了賈寶玉、林黛玉的悲劇愛情故事和榮、寧兩府由盛到衰的過程，揭示了封建社會必然走向沒落的命運。

在這本書中，一群少男少女住在大觀園里，他們在一起玩耍，青春活潑，并且組織起來一起吟詩，他們碰到好的景色或者一盆好看的花一時來了興趣就聚在一起比賽作詩，在我看來真是一件很浪漫很高雅的事。

在這本書中，我感受最深的還有下人的生活，不象印象中的非打即罵。下人雖然地位很低，但大部分的主人對他們都很好，有時候還任由下人和自己開玩笑，下人病了，主人不用他們干活，還給他們看病，讓他們休息。寶玉的丫鬟襲人的母親病了，還讓她回家住了幾天，主仆關(guān)系很好。

在這本書中，我最喜歡賈寶玉，因為他活潑頑皮，心地善良，又有些叛逆，他對下人更沒有明顯的界限，他撕扇子只為讓晴雯高興，金釧受辱自殺他也經(jīng)常懷念。

四大名著讀后感 篇6

西游記是我國的四大名著之一。他介紹了唐三藏與他的三個徒弟經(jīng)歷了九九八十一難的艱險故事。

《西游記》塑造了四個鮮明的人物形象：唐僧一心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空“正義”大膽、本領(lǐng)高超正是妖魔鬼怪的克星，豬八戒貪財好色，又懶惰，沙僧心地善良、安于天命。

孫悟空是《西游記》中第一主人公，是個非常了不起的英雄。他有無窮的本領(lǐng)，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有著大英雄的不凡氣度，他機智勇敢又詼諧好鬧。而他最大的特點就是敢斗。與至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫響了“齊天大圣”的美名；他還敢與妖魔鬼怪進行一場死殺，他那火眼金睛決不放過一個妖魔鬼怪，如意金箍棒也不會對任何妖魔鬼怪留情；與一切困難戰(zhàn)斗到底。這就是孫悟空，一個光彩奪目的神話英雄。

說到豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠了，更談不上什么光輝高大，但這個形象同樣刻畫得非常好。他憨厚“老實”，有力氣，也敢與妖魔作斗爭，是孫悟空第一得力助手。他心里老想著高老莊的媳婦；他有時愛撒個謊，可笨嘴拙腮的又說不圓；他還時不時地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點苦頭；他甚至還藏了點私房錢，塞在耳朵里。他的毛病實在是太多了。

西游記真是百讀不厭的好書??！

四大名著讀后感 篇7

今日我讀完了中國四大名著中的《水滸傳》，合上書書中的景象依然在我的眼前所呈現(xiàn)，刪都刪不走，似乎整個人還沉浸于書情之中。《水滸傳》的作者施耐庵，說起來大家都不會陌生，對于《水滸傳》就更不用提了。《水滸傳》的歷史背景是根據(jù)宋朝年間的一些農(nóng)民起義所對宋朝黑暗的政府，所以書中的一些故事情節(jié)都是作者所虛構(gòu)出來的。

著作的大概內(nèi)容是：在宋朝年間皇帝昏庸無能，政權(quán)動蕩，民不聊。社會中有一些人在號召進行起義，這時以晃蓋、宋江等人為首在梁山泊會聚了一百零八位好漢。故事首先便寫了宋朝年間的狀況，下來故事便一一介紹了一百零八位好漢的生活狀況和他們?yōu)槭裁磿忌狭荷降墓适虑楣?jié)。故事的高潮便是這一百零八位好漢在忠義堂中大暢飲酒三天三夜，于是便成了與宋朝對峙的一面政權(quán)，下來就描述了宋軍進攻梁山泊，打打殺殺的場面時常出現(xiàn)于故事的情節(jié)之中，尸架成山、血流成河便立于人的眼前。在故事結(jié)尾，梁山泊的人物將領(lǐng)減少了許多，許多人死的死，離開的離開，梁山事業(yè)就這樣消失在了宋軍的猛攻之下。

如今，這種事業(yè)是不可能再有了，但梁山泊各位好漢的英勇善戰(zhàn)，他們那威風的綽號依然在人們的嘴邊所響應。通過時《水滸傳》了解，使我知道了那時人民的生活十分艱苦，梁山泊地區(qū)的生活卻衣食無憂，與宋朝的政治局面形成了鮮明的對比。

通過對《水滸傳》的了解使我們知道了那時人們生活的狀況，立于今日不得不使我們由衷對梁山泊事業(yè)加以感嘆!