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狼圖騰讀后感

發(fā)布時(shí)間:2023-05-28 狼圖騰讀后感

狼圖騰讀后感精華14篇。

帶有標(biāo)題“狼圖騰讀后感”的范文集,由欄目小編精心整理而來。對(duì)于每個(gè)人來說,讀完這些作品,都有可能有不同的感受和領(lǐng)悟。因此,我們需要認(rèn)真總結(jié)和梳理書中帶給我們的思考和心靈震撼,希望可以幫助到你。請(qǐng)記得收藏這些作品,以便隨時(shí)查閱。

狼圖騰讀后感 篇1

合上《狼圖騰》后,心中有種沖動(dòng)。這種沖動(dòng)來源于黃沙,但黃沙來源于生產(chǎn)發(fā)展,生產(chǎn)發(fā)展來自人類。

從《狼圖騰》的最開始到最后,有一個(gè)翻天覆地的變化,這是一個(gè)由綠茵茵的草場(chǎng)到光禿禿的沙漠的變化。這種變化表現(xiàn)了人類部分農(nóng)耕人民的愚蠢行為和思想。

因地制宜是自古以來的道理。草場(chǎng)應(yīng)放牧,而不能農(nóng)耕。草場(chǎng)經(jīng)不住牛耕啊!但他們偏不聽智者的話,北方的沙塵暴就是他們留下來的災(zāi)難。

這是多么不公平啊!他們勞動(dòng)的成果屬于他們,而他們留下的災(zāi)難卻留給我們,并一直到今天。如果老天右眼,真應(yīng)該將黃沙全部增還給他們,讓他們好好“享受”一番。

憎恨過了一些農(nóng)耕人民,再將我們的視線拋到騰格里(相當(dāng)于西方的上帝)去看看那兒的草原狼。日記大全

帶著誠摯的心情,真誠的目光,站在遠(yuǎn)方看著他們。騰格里給理他們靈敏的耳朵,敏銳的目光,敏捷的身軀,聰明的大腦。他們的指揮決不低于人類。而他們堅(jiān)強(qiáng)的精神和死也不屈服的毅力則大大超過人類。

難怪,由許多游牧民族把它作為民族的圖騰,蒙古民謠中甚至還有狼嚎的聲音。

狼圖騰讀后感 篇2

最近,我讀了《狼圖騰小狼小狼》,這是一本關(guān)于蒙古小狼的書。書里寫了幾十個(gè)人們難以猜度的神秘的狼故事,一氣呵成。作者姜武在蒙古額侖草原長(zhǎng)時(shí)期地與狼共舞,曾經(jīng)與心愛的小狼結(jié)下了生死之情。姜武用了三十多年精心創(chuàng)作了這本書,書中詳細(xì)地描寫了狼的自由獨(dú)立、強(qiáng)悍卓越,超長(zhǎng)的智慧和才能,還寫了狼的不屈不撓的靈魂、堅(jiān)不可摧的團(tuán)隊(duì)意識(shí)、親情和友情及狼和草原萬物的關(guān)系這些,都令我的心靈強(qiáng)烈的震撼和感動(dòng)。這本書,不僅插圖漂亮,而且詞句生動(dòng),情節(jié)令人著迷,是一本不可思議的、入眼即化的奇書。它會(huì)讓人讀一遍則受用匪淺,因此,我看得是出神入畫、津津有味,對(duì)它真的愛不釋手啊!書中的小狼,帶我進(jìn)入了遼闊的蒙古大草原,那是一個(gè)充滿生命活力的奇異世界。小狼帶我在神秘的草原上漫游,讓我看到了自由、獨(dú)立、自尊、不屈不撓的小狼,它們的心因此而堅(jiān)強(qiáng),令我敬佩不已。最突出的,是小狼們的團(tuán)隊(duì)作戰(zhàn)精神,非常值得我們借鑒:第一,不打無準(zhǔn)備之戰(zhàn)。第二,最佳時(shí)機(jī)出擊,保存實(shí)力,麻痹對(duì)方,置對(duì)方與死地。第三,協(xié)同作戰(zhàn),為了勝利可以不惜粉身碎骨。在剛剛結(jié)束的學(xué)校集體舞大賽中,我深深體會(huì)到了團(tuán)結(jié)就是力量。老師帶著我們每天不辭勞苦地堅(jiān)持排練,我們就一定要聽從指揮、嚴(yán)守動(dòng)作的要求,對(duì)齊隊(duì)伍跳整齊、踏準(zhǔn)旋律做動(dòng)作。最后,大家眾志成城、齊心協(xié)力,終于圓滿地完成了比賽。雖然名次還沒有公布,但我們?cè)缫迅惺艿搅藞F(tuán)結(jié)的力量是巨大的。在今后的學(xué)習(xí)和生活中,我也要學(xué)習(xí)小狼的智慧、尊嚴(yán)、獨(dú)立、堅(jiān)韌、強(qiáng)悍,讓未來的人生更精彩。

狼圖騰讀后感 篇3

在這個(gè)暑假我讀了一本奇書--《狼圖騰》。

書中講述一個(gè)上山下鄉(xiāng)的北京知青陳陣自愿到額侖草原插隊(duì)。到了額侖草原,他鉆狼洞,掏狼崽,斗狼群,與小狼同生死共患難。他通過蒙古草原狼進(jìn)入狼圖騰的精神領(lǐng)域,領(lǐng)略其精神的精髓。全書講了草原的生命,“小命和大命之間的取舍”,狼控制草原的載畜量,狼性對(duì)中華民族的影響所有的這些內(nèi)容讓人沉醉其中;狼的聰慧、不屈、視死如歸精神令人敬畏。

狼身上的精神值得我們學(xué)習(xí)。面對(duì)上萬只的黃羊,面對(duì)兇猛的老虎,狼都不曾退縮。但是面對(duì)人類的槍口,狼群選擇轉(zhuǎn)移。他們從不缺乏勝利的信念,卻也不是只會(huì)送死的傻瓜。在生活中也是,我們要學(xué)會(huì)量力而行,循序漸進(jìn),誰也不能一口氣吃成胖子。我們做事應(yīng)也像狼一樣:進(jìn)行必要的準(zhǔn)備和步驟,做事要有策劃,同時(shí)注意尺寸,身體是革命的本錢,休息是狂奔的前奏,最后即使失敗也不要?dú)怵H,臥薪嘗膽三千越甲可吞吳。在學(xué)習(xí)上也是如此,有時(shí)間與其去“嚎叫”,不如去“磨爪子”,并為下一次做準(zhǔn)備,“不為明天做準(zhǔn)備的人永遠(yuǎn)不會(huì)有未來”。定好目標(biāo),踏踏實(shí)實(shí)地去干,一百次心動(dòng),不如一次行動(dòng)。

最讓人敬畏的是狼那視死如歸的精神,那不屈的傲骨,面對(duì)困難絕不低頭,即使斷了一條腿也仍然繼續(xù)奔跑的孤單英雄。這是我們最缺乏也是最需要的精神。記得那一次,父親給我買了新的自行車,我高興得不得了,快遞剛到就圍著一個(gè)大箱子團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn),想要一睹新單車的“尊榮”。父親拿來剪刀很快打開了快遞箱子,一打開我頓時(shí)凝固了沒有什么自行車只有一箱子的零件。我望了望父親,他笑了一下說:“自己組裝吧?!笨墒俏也粫?huì)啊!他頭也不回地走了。留下我一個(gè)在原地傻眼。我看著一地的零件感覺無從下手,只好先一個(gè)個(gè)分類,然后看看哪兩個(gè)吻合就接上去。半個(gè)小時(shí)后,一個(gè)有板子有眼的雛形出來了,但是變速器卻怎么也不會(huì)裝。我去問父親,他淡淡的回了句:“自己裝?!蔽覜]辦法只好一個(gè)人硬著皮頭上。我嘗試著把變速器組合起來,摸索了一會(huì)兒覺得裝好了。手一松,“嘭”,車子散架了,我的努力白費(fèi)了。我氣憤著,這什么破單車!無奈的我收拾著零件再一次組裝,這一次15分鐘就好了,又到了裝變速器的時(shí)候,這一次,我小心翼翼地裝上去,可還是不成功!我氣極了,不裝了,什么東西啊。

我在地上呆坐著,過了幾分鐘,我瞄到了《狼圖騰》,突然端坐起來,想到了狼的精神,我決定今天就跟單車對(duì)上了。我積極想辦法,找書、查百度,一步步去裝,雖然其中還是有偏差,不過終于是裝好了。然后我立刻騎上去試了幾下,感覺很不錯(cuò)。這就是狼的精神,那股不服輸?shù)膭蓬^,令今天的我奮勇向前。

讀完《狼圖騰》,我長(zhǎng)舒一口氣,即使額侖草原的狼全滅了,但是狼魂不滅,他的精神會(huì)隨著蒙古人傳承下去。

狼圖騰讀后感 篇4

我曾經(jīng)讀過一篇專門講狼的書刊,名字叫《狼圖騰》,那時(shí)作者深入蒙腹地而看到的草原狼,在人狼共出的世界里,包含了機(jī)制、勇氣、力量、地位、信仰、武力、戰(zhàn)術(shù)、團(tuán)結(jié)、速度的比拼,在這個(gè)危險(xiǎn)的世界里,蒙古人民心中的圖騰就是狼,狼的圖騰!

這是草原人民不可戰(zhàn)勝的精神,當(dāng)年成吉思汗的軍隊(duì)的鐵蹄攻陷羅馬、印度的等農(nóng)耕文明的大國時(shí),也是游牧精神的體現(xiàn),在這個(gè)世界里,游牧民族的戰(zhàn)斗歷史強(qiáng)悍的,因?yàn)樗麄冇兄堑臋C(jī)制和勇猛,他們?cè)诤屠说膽?zhàn)斗中學(xué)習(xí),改進(jìn)戰(zhàn)術(shù),為什么中國古代那么多的農(nóng)耕民族都不能安穩(wěn)?因?yàn)樗麄兊墓亲永锪髀冻鋈跽叩谋拘?,所以他們才很少勝利?/p>

狼雖然是游牧民族的大害,但在保護(hù)草原上功不可沒,草原上著名的四大害——草原鼠、草原圖、黃羊、旱獺,個(gè)個(gè)都怕他,個(gè)個(gè)狼都是手到擒來,所以它再在保護(hù)草原上立了大功一件,它們分工明確,集體狩獵,經(jīng)常把敵人引進(jìn)他們精心設(shè)計(jì)的包圍圈,使敵人幾乎全軍覆沒,不過它們每次總會(huì)留一點(diǎn),使它們繁衍生息,以供來年在捕獵是由獵物,又控制了四大害的數(shù)量,正應(yīng)了水能載舟,亦能覆舟這句至理名言,狼消滅四大害,只有在缺乏食物的時(shí)候才會(huì)騷擾羊群,但這也讓人愛也不是恨也不是,所以草原人民一方面殺狼,一方面也保護(hù)狼,而狼以也給草原人民帶來了一些額外的收入,還保護(hù)了草原,也使草原生生不息。

草原的狼就如神話般的奇異,它們疾如閃電,攻無不克,一代天驕成吉思汗的戰(zhàn)術(shù)就是從狼那里學(xué)來的,把狼的戰(zhàn)術(shù)發(fā)揮的淋漓盡致,有如那疾速的閃電配上那咆哮的怒雷,威嚴(yán)無比,向一顆原子彈,使亞洲甚至全世界爆發(fā),又像一陣驚天響雷,在歷史上流下抹不掉的痕跡……

狼圖騰讀后感 篇5

捧起那本書,凝視著黑色封皮上的那雙眼睛,那雙眼睛高傲、不羈。而那雙眼睛的主人骨子里的狼性毫無保留地從中流露,使人看一眼,就打心底里畏懼。

我不知道我是以怎樣的心情翻開它的,或許是敬畏,或許是好奇,這我并不大清楚,就是如此,我拜讀了姜戎先生的《狼圖騰》。

當(dāng)翻開第一頁時(shí),我仿佛也來到了那望不到邊際的草原,仿佛成為了騰格里那最忠誠的信徒,仿佛和狼一樣在草原中搏斗求生,與陳陣一起照看小狼,與楊克一起欣賞著天空中神圣的天鵝,討論那震撼人心的天鵝湖,與老人一起去打賴子,聽他講那草原上的故事……

狼圖騰是草原之魂,是所有游牧民族所向往的自由之魂,我看著那一個(gè)個(gè)關(guān)于狼的故事,在草原上演繹:看著餓狼在饑寒交迫的情況下,對(duì)馬群發(fā)出了猛烈的攻擊,看著狼群用智慧對(duì)付過度糟蹋草原的黃羊,看著蒙古狼與狗的生死決斗,看著九歲的孩子徒手與狼搏斗,看著小狼一天天長(zhǎng)大,卻最終悲慘死去……

那一幕幕,深刻地印在我的腦海里,我感到血液在血管里沸騰,身體里的那份狼性也隨之迸發(fā)——我渴望與他們一樣,奮力拼搏,而不是平平淡淡的過完一生。

狼機(jī)智,勇敢,團(tuán)結(jié),敢于拼搏,又富有戰(zhàn)略??梢哉f,狼是人類的導(dǎo)師,若沒有了狼,就不再有那一代天驕——彎弓射大雕的成吉思汗,也不曾有蒙古,有草原……它們守護(hù)著食物鏈,是騰格里的代表者,維護(hù)著草原的一片凈土。

我以為草原會(huì)因?yàn)橛欣堑拇嬖冢瑫?huì)更加美麗。卻不曾想人的貪婪無恥。往往事與愿違:農(nóng)耕的蒙古人用盡了辦法,狼大批大批地死亡,幾乎滅絕,看著老鼠的數(shù)量變多,草籽被破壞,一片草原幾乎只剩下荒地。看著那天鵝、小狼、二郎的死亡,我想哭,想?yún)群?,想咆哮,卻發(fā)不出一絲聲音。

貪婪的人終究會(huì)害了自己,我期盼著那草原不要荒蕪,期盼著狼再次回到自己的故鄉(xiāng),期盼狼再一次地在廣袤的草原上奔跑……

我想去那草原上,看著蒙古狼在月光下奔跑,嗥鳴……

狼圖騰讀后感 篇6

我小時(shí)候非常淘氣,每天晚上都不愿意按時(shí)睡覺,媽媽常常嚇唬我:“快睡,再不聽話就會(huì)有‘大灰狼’來吃掉你”,我總是笑著跳著,朝媽媽做個(gè)鬼臉,說:“現(xiàn)在的狼都在動(dòng)物園里關(guān)著呢,跑不出來!”反正我是不怕狼的。

再大一些,我在好多地方的動(dòng)物園里都看到過狼,那里的狼從一出生就呆在鐵籠里,吃被人類加工過的食物,被人類觀賞。百科書中對(duì)狼的描寫:兇惡、狡詐、勇敢、團(tuán)結(jié)等這樣的詞語在我心中仿佛只是個(gè)虛影,根本不能把它們與動(dòng)物園里大狗一樣的狼聯(lián)系在一起。但是,在我讀完《狼圖騰》后,我的心被書中蒙古草原狼所表現(xiàn)出的精神深深的震撼:兇猛進(jìn)取、威武不屈、追求自由、剛毅堅(jiān)強(qiáng)……這樣的精神一直支撐著蒙古草原狼走過無數(shù)個(gè)世紀(jì),存活了幾百年,也是因?yàn)檫@種精神,使狼成為了蒙古人古往今來的圖騰。

蒙古人對(duì)狼又愛又恨。

他們視打死狼的人為勇士,卻又施行葬,抱著以肉還肉的心態(tài)將自己死后的身體奉獻(xiàn)給狼。他們常常殺狼,卻將狼看為真神騰格里最忠實(shí)的伙伴。在他們看來,草原母親最愛的孩子不是馬,不是羊,而是草原狼,她賦予了狼完美的體型、尖利的爪牙、厚實(shí)的皮毛、敏銳的嗅覺……

蒙古人的忍耐是狼教的。

草原狼能忍,它們可以在零下30多度的時(shí)候,在冰天雪地里圍獵黃羊,整整兩天兩夜不動(dòng)聲色,在黃羊群吃得很飽,跑不快的時(shí)候猛沖上去,幾乎每只狼都能抓到羊。

蒙古人的責(zé)任感是狼教的。

草原狼從不獨(dú)吞獵物,總是與家族的每一匹狼分享,它們會(huì)承擔(dān)狼崽和老狼的撫養(yǎng),它們對(duì)家族有著不可磨滅的責(zé)任感。

蒙古人的冷靜是狼教的。

草原狼不管在多么危急的時(shí)候,都能冷靜的“調(diào)兵遣將”殺出重圍,頭狼的作用更是至關(guān)重要,一頭老狼的鎮(zhèn)定,足以挽救整個(gè)狼群。

蒙古人的寧死不屈是狼教的。

草原狼是無法馴服的,自由是它們一生的追求和信仰,它們寧意戰(zhàn)死在一望無際的草原上,也不肯在鐵鏈下安穩(wěn)度過一生。

,希望對(duì)大家有幫助。

狼圖騰讀后感 篇7

緩緩合上最后一頁,一直凝視著文章的最后一個(gè)字。讀《狼圖騰》已經(jīng)不是第一次了,但每次看完,都是這樣,呆了。

以前就是喜歡狼,愛狼的冷酷、弱肉強(qiáng)食。以前喜歡看沈石溪的《狼世界》,現(xiàn)在喜歡看《狼圖騰》,這本書讓我深深的體會(huì)到華夏的小農(nóng)意識(shí)是多么的深刻,多么的劣質(zhì)!說了這么多,還沒有進(jìn)入正題,諒解一下,這處于我對(duì)狼的喜愛。

文中有一句話。

草原狼消失了,額侖草原烈酒銷量幾乎增長(zhǎng)了一倍……

這是為什么?不是應(yīng)為草原人們愛喝酒了,而是應(yīng)為他們心中的痛楚讓他們無法忍受!狼圖騰,草原魂,草原民族自由剛毅之魂!沒了狼圖騰,就沒了草原魂!草原人民也會(huì)被毀滅!

我閱讀過許多狼圖騰的讀后感,只有一點(diǎn)沒提到。那就是狼性和羊性!

為什么以前的草原名族還是被華夏打的落花流水?因?yàn)槟菚r(shí)的華夏還有狼性,但狼性難控制,便被人轉(zhuǎn)換成了羊性,羊性懦弱,所以后來草原區(qū)區(qū)三萬騎兵就把這個(gè)中國大陸橫掃。

羊性很可惡!沈石溪小說里有這么一段:一頭綿羊被吞噬,其他綿羊在一旁幸災(zāi)樂禍的咩咩笑著。這么幸災(zāi)樂禍!就像當(dāng)時(shí)日本侵略中國,一位中國人被斬頭,其他的人圍在一旁嘻嘻哈哈的觀看!

《狼圖騰》里有一段,包富貴開著車追大狼,結(jié)果大狼因體力透支而倒下,其實(shí),他倒下了嗎?沒有!他永遠(yuǎn)站在那里,誰也無法忽略他的英魂!看看現(xiàn)在的中國地圖,中國占這么一大塊地方,腐敗的活著,雖生猶死!看看蒙古,雖然這么小一塊地方,卻活的有意義!永遠(yuǎn)不倒!

最后,一起來吧,唱起草原的歌。

百靈唱了,春天來了。

獺子叫了,蘭花開了。

灰鶴叫了,雨就到了。

小狼嗥了,月亮升了。

——獻(xiàn)給:卓絕的草原狼和草原人。

獻(xiàn)給:曾經(jīng)美麗的內(nèi)蒙古大草原。

狼圖騰讀后感 篇8

這是一本關(guān)于一只蒙古草原狼的奇書。是由幾十個(gè)令世人難以捉摸的狼的故事一氣呵成,精靈一般的草原小狼隨時(shí)隨處都能從書中呼嘯而出,讓你不可思議、入眼即化,作者用狼哭嗥的憤怒與血淚的控訴換回了人們的覺醒,來認(rèn)清并正視自己的錯(cuò)誤。

這本書是作者姜戎花了三十余載的時(shí)間與精力才創(chuàng)造出來的,作者在蒙古的額侖草原上長(zhǎng)期與狼共舞,曾與心愛的小狼結(jié)下生死之情。在書中寫到,狼的自由獨(dú)立、狼的強(qiáng)悍卓越、狼的超強(qiáng)智慧和才能、狼不屈不撓的高貴靈魂、狼堅(jiān)不可摧的團(tuán)隊(duì)意識(shí)、狼的親情與友情、狼和草原萬物的關(guān)系無不給人心靈的震撼和感動(dòng)。不僅如此,自古以來狼還對(duì)草原游牧民族的性格和精神有著巨大影響。草原人以放牧為生,因此就要提防牛馬羊的敵人狼的襲擊。狼是草原上最驍勇善戰(zhàn)的動(dòng)物,有速度,有武力,有組織,有智謀。草原人在長(zhǎng)期的與狼的斗智斗勇中,漸漸地從狼那里學(xué)到了許多東西,并慢慢地磨煉出像狼一樣強(qiáng)壯的體魄和頑強(qiáng)、勇猛、智慧的性格。這就是草原人將狼作為民族精神圖騰的主要原因。我更被蒙古人尊敬蒙古草原狼的意念給感動(dòng)了,他們把狼當(dāng)神一樣供起來,活著地時(shí)候?qū)W狼,死了還把自己喂狼,我們漢族人卻把罪惡最毒的人說成狼心狗肺,說貪心的人是有狼子野心,把美帝國主義說野心狼,大人嚇唬小孩,說是狼來了

在中國,真正摸過蒙古草原狼的漢人,可能連十萬分之一都沒有。漢人恨狼,結(jié)果把狼的本事也給恨丟了,學(xué)到狼的本事的,大多都是游牧名族。在生活中,我們有太多太多要學(xué)習(xí)小狼的了。中國有句俗話:狼可殺可拜,但不可養(yǎng)。是啊,狼是獨(dú)立向往自由的、不屈不撓的動(dòng)物,我多么希望中華民族,除了龍圖騰,再有一個(gè)狼圖騰?。?/p>

作者懷著深深的懺悔之情來敘述小狼、呼喚小狼、贊美小狼,從此小狼永遠(yuǎn)活在我們的心中。

狼圖騰讀后感 篇9

讀罷《狼圖騰》文章,好象參與了一次“精神盛宴”.我很喜歡里面的狼和人的斗智斗勇,感受著血腥和不折的精神,讀來振奮。這是一種積極的精神,是優(yōu)勝劣汰的法則的詮釋,是殘酷的淘汰.

人類精神內(nèi)核中的狼性逐漸被羊性所取代。華夏農(nóng)耕民族創(chuàng)造的是中華民族的腦和手,而游牧精神和游牧性格創(chuàng)造的是脊梁,在這強(qiáng)悍進(jìn)取的狼性中,深深蘊(yùn)涵著民族復(fù)興的偉大潛力?;叵敫母镩_放后,鐵飯碗被打破,上下崗紛至,加上入世初始,“狼來了”呼聲四起時(shí),不正預(yù)示著:別無選擇,勇敢面對(duì),去競(jìng)爭(zhēng),去拼搏,去成長(zhǎng)......真可謂前赴后繼;雖有悲意,也從容。于是我們?cè)絹碓蕉嗟芈牭搅恕拔覀冓A了!”

活出一種坦然,也就是所謂的“亮劍”精神。即使面臨倒下,仍有不屈的意志,始終會(huì)戰(zhàn)勝自己,而主宰自己。

倡導(dǎo)的開拓進(jìn)取的精神,呼喚偉大強(qiáng)悍狼文化的回歸,無疑為我們民族振興多提供了一條道路。愿我臥薪嘗膽、眾狼一心、自知之明、順?biāo)浦?、同進(jìn)同退、表里如一、知己知彼、狼也鐘情、授狼以漁,以及狼的“團(tuán)隊(duì)精神”都是值得現(xiàn)代人學(xué)習(xí)的,而最值得我們稱贊的是狼的戰(zhàn)斗精神、協(xié)同作戰(zhàn)、顧全大局,為了勝利,不惜鞠躬盡瘁、以身殉職......。然而,在我們的傳統(tǒng)文化里夾雜著先賢們的恩怨情思,影響和誤導(dǎo)著后人對(duì)一些事物本來面目的探究。多一點(diǎn)狼性,少一點(diǎn)羊性吧!雖然作者的“理論”還值得進(jìn)一步高榷與推敲,但其倡導(dǎo)的開拓進(jìn)取的精神,呼喚偉大強(qiáng)悍狼文化的回歸,無疑為我們民族振興多提供了一條道路。愿我們多一點(diǎn)狼性,少一點(diǎn)羊性吧!做人當(dāng)自強(qiáng),中華當(dāng)自強(qiáng)!解“狼”之謎,重識(shí)華夏文明;與“狼”共舞,方顯“做人”本色.

狼圖騰讀后感 篇10

斷斷續(xù)續(xù)拖了一個(gè)學(xué)期,才看完了《狼圖騰》。

這是一本紀(jì)實(shí)體的長(zhǎng)篇小說。這本書書由幾十個(gè)“狼故事”組成。那些蒙古草原狼隨時(shí)從書中呼嘯而出:狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的戰(zhàn)術(shù);狼對(duì)氣象、地形的利用;狼族中的友愛親情;狼與草原萬物的關(guān)系;小狼艱難成長(zhǎng)過程――無不使我們聯(lián)想到人類。人類社會(huì)的精神和性格日漸頹靡雌化的今天,讀到《狼圖騰》這樣一部以狼為敘事主體的小說,這本書真正揭示了人性與狼性,是一本令人讀完之后有所感悟的成功作品。

起初以為狼只是喜歡群居的野獸,憑借著數(shù)量的優(yōu)勢(shì)撲捉一些小動(dòng)物,茍且存活在這個(gè)世界上的一種生物而已。在我心目中狼的地位是很尷尬的。兇猛不及獅虎,速度不及獵豹,同為食肉類哺乳類動(dòng)物,它也只能去欺負(fù)狐貍。它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛,就象一部電影,它永遠(yuǎn)只能做配角。然而,讀《狼圖騰》,隨著故事情節(jié)的深入,我越來越明白我以前的想法是多么的無知,甚至有點(diǎn)愚昧。

狼是智慧的。

這一點(diǎn)在草原狼捕殺獵物的時(shí)候體現(xiàn)的淋漓盡致,它們的每一次進(jìn)攻都堪稱經(jīng)典。它們不打無準(zhǔn)備之仗,踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截,組織嚴(yán)密,很有章法,好像在實(shí)踐孫子兵法,“多算勝,少算不勝”。在狼與人的爭(zhēng)斗中,這種智慧也隨處可見。為了不使狼群暴露,獨(dú)處而被人發(fā)現(xiàn)的狼,往往逃向與狼群相反的方向,犧牲自己,保全群體,這絕非聰明,而是智慧。

狼是團(tuán)結(jié)的。

它們很少各自為戰(zhàn),所有的行動(dòng)都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進(jìn)行。只要狼王一聲令下,群狼便會(huì)排山倒海,勇不可擋,即使是它們被牧民和獵狗圍困,四面楚歌,它們依然鎮(zhèn)定自若,陣形不亂。

狼是勇敢的。

狼從來都不畏懼死亡,它們?yōu)榱藳_垮馬群,不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮,與馬同歸于盡。與群狗的爭(zhēng)斗中狼也是前赴后繼,即便是戰(zhàn)斗到最后一條也毫不畏懼。在那片草原上它們是實(shí)實(shí)在在的王者,誰與爭(zhēng)風(fēng)?n4507.cn

在草原上,人類成了名副其實(shí)的學(xué)生,人從狼那里學(xué)來了智慧,團(tuán)結(jié)和勇敢。

狼圖騰讀后感 篇11

《狼圖騰》:1971年起腹稿于內(nèi)蒙古錫盟東烏珠穆沁草原。1997年初稿于北京。20--年歲末定稿于北京。20--年4月出版。

狄戎各族以狼為圖騰,高車祖老狼,突厥族狼母,薛延陀祖狼頭人,蒙古族以蒼狼白鹿為圖騰

成吉思汗為什么能夠遠(yuǎn)征到歐洲進(jìn)行大屠殺?中國人性格里究竟狼的成分有多少?有狼的風(fēng)景會(huì)帶給你怎樣的震撼與沖擊?這是一部關(guān)于狼的著作,一部對(duì)中國歷史進(jìn)行解讀的小說,一部可以給包括商界、文化界、學(xué)術(shù)界帶來震撼的作品。

本書由幾十個(gè)“狼故事”組成。讀者可從書中每一篇章、每個(gè)細(xì)節(jié)中攫取閱讀快感。那些蒙古草原狼隨時(shí)從書中呼嘯而出:狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的戰(zhàn)術(shù);狼對(duì)氣象、地形的利用;狼族中的友愛親情;狼與草原萬物的關(guān)系;小狼艱難圖騰成長(zhǎng)過程――無不使我們聯(lián)想到人類,進(jìn)而思考一個(gè)個(gè)疑問:當(dāng)年十幾萬蒙古騎兵為什么能夠遠(yuǎn)征到歐洲進(jìn)行大屠殺?

中華民族今日遼闊疆土由來的原因?歷史上究竟是華夏文明征服了游牧民族,還是游牧民族為漢民族輸血才使中華文明得以延續(xù)?為什么中國馬背上的民族,不崇拜馬圖騰而信奉狼圖騰?中華文明從未中斷的原因,是否在于中國還存在著一個(gè)狼圖騰文化?

于是,我們發(fā)出叩問:我們自詡是炎黃子孫,可知“龍圖騰”極有可能是從“狼圖騰”演變而來?華廈民族的“龍圖騰崇拜”,是否將從此揭秘?我們究竟是龍的傳人還是狼的傳人?

人類社會(huì)的精神和性格日漸頹靡雌化的今天,讀到《狼圖騰》這樣一部以狼為敘事主體的小說,實(shí)在是當(dāng)代讀者的幸運(yùn)。千百年來,占據(jù)正統(tǒng)主導(dǎo)地位的鴻學(xué)巨儒,畏狼如虎、憎狼為災(zāi),漢文化中存在著太多對(duì)狼的誤解與偏見,更遑論為狼寫一部書,與狼為伍探微求真了。

狼圖騰讀后感 篇12

前幾個(gè)星期,我迷上了一本書,《狼圖騰》。這本書的大概內(nèi)容是:陳陣來到了大草原的生活,他特別想討個(gè)狼窩,養(yǎng)一只小狼。書里面有很多精彩的情節(jié),有大青馬勇敢鎮(zhèn)定地獨(dú)闖狼陣,有九歲小孩與狼徒手搏斗,有蒙古獵人坐山觀狼群設(shè)伏黃羊,有石圈里的飛狼之謎,有狼群與軍馬慘烈的生死決斗,有白毛風(fēng)和蚊蟲的天災(zāi)人禍,有人與狼的殊死較量,有作者千辛萬苦喂大的小狼,以及小狼非凡的命運(yùn)和悲壯的一生……。

歷史上的成吉思汗,是如何以少勝多。草原上的人么都大字不識(shí)一個(gè),但是他們勇敢堅(jiān)強(qiáng)。不像咱們漢人,非常膽小。

我讀個(gè)狼圖騰才知道,故事中,大灰狼和小紅帽的故事都深深的欺騙了我們的眼睛。蒙古為什么把狼當(dāng)成他們的圖騰?蒙古人死后不像咱們漢人,入土為安,他們死后,把尸體拉到小推車上,往山頂走,在路途上讓尸體自己被顛下來。然后過3,4天后再派人來看,如果尸體沒有了,蒙古人就認(rèn)為人已經(jīng)升上了騰格里,就放心了。狼的性格非常獨(dú)特,狼不會(huì)為了嗟來之食而不顧尊嚴(yán)的向主人搖頭晃尾。因?yàn)槔侵?,決不可有傲氣,但不可無傲骨。狼的尾巴永遠(yuǎn)是向下垂著的,就像一個(gè)死拖把一樣。

草原狼的消失,大草原的消失,以及真正意義上的蒙古人的逐漸減少或者到最后的消失,從某種意義上說是不是可以認(rèn)為,人類在任意妄為的時(shí)候,毀滅了其他生靈,同時(shí),也正在毀滅著我們自己呢?

蒙古草原只是一個(gè)特例,如狼群的消失是草原即將面臨滅頂之災(zāi)一樣,其他破壞著生態(tài)的人們,災(zāi)難也在步步逼近,終有一天,他會(huì)到來的。

狼圖騰讀后感 篇13

昨天我終于看完了《狼圖騰》這本書。

這是一本紀(jì)實(shí)體的長(zhǎng)篇小說。這本書書由幾十個(gè)“狼故事”組成。書中說:狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的戰(zhàn)術(shù);狼對(duì)氣象、地形的利用;狼族中的友愛親情;狼與草原萬物的關(guān)系;小狼艱難成長(zhǎng)過程――無不使我們聯(lián)想到人類。人類社會(huì)的精神和性格日漸頹靡雌化的今天,讀到《狼圖騰》這樣一部以狼為敘事主體的小說,這本書真正揭示了人性與狼性,是一本令人讀完之后有所感悟的成功作品。

起初以為狼只是喜歡群居的野獸,憑借著數(shù)量的優(yōu)勢(shì)撲捉一些小動(dòng)物,茍且存活在這個(gè)世界上的一種生物而已。在我心目中狼的地位是很尷尬的。兇猛不及獅虎,速度不及獵豹。同為食肉類哺乳類動(dòng)物,它也只能去欺負(fù)狐貍。它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛。就象一部電影,它永遠(yuǎn)只能做配角。然而,讀《狼圖騰》,隨著故事情節(jié)的深入,我越來越明白我以前的想法是多么的無知。甚至有點(diǎn)愚昧。狼是智慧的。

這一點(diǎn)在草原狼捕殺獵物的時(shí)候體現(xiàn)的淋漓盡致,它們的每一次進(jìn)攻都堪稱經(jīng)典。它們不打無準(zhǔn)備之仗,踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截,組織嚴(yán)密,很有章法。好像在實(shí)踐孫子兵法,‘多算勝,少算不勝’。在狼與人的爭(zhēng)斗中,這種智慧也隨處可見。為了不使狼群暴露,獨(dú)處而被人發(fā)現(xiàn)的狼,往往逃向與狼群相反的方向。犧牲自己,保全群體。這絕非聰明,而是智慧。

狼是團(tuán)結(jié)的它們很少各自為戰(zhàn),所有的行動(dòng)都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進(jìn)行。只要狼王一聲令下,群狼便會(huì)排山倒海,勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困,四面楚歌,它們依然鎮(zhèn)定自若,陣形不亂。狼是勇敢的。

狼從來都不畏懼死亡。它們?yōu)榱藳_垮馬群,不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮,與馬同歸于盡。與群狗的爭(zhēng)斗中狼也是前赴后繼,即便是戰(zhàn)斗到最后一條也毫不畏懼。在那片草原上它們是實(shí)實(shí)在在的王者,誰與爭(zhēng)風(fēng)?

在草原上,人類成了名副其實(shí)的學(xué)生,人從狼那里學(xué)來了智慧,團(tuán)結(jié)和勇敢。

狼圖騰讀后感 篇14

“圖騰”這個(gè)詞在我腦海中一直是至高無上的,就連人也無比尊敬與崇拜的,在我中華民族兒女的心目中,似乎只有龍才能登上這個(gè)寶座。但在讀了《狼圖騰》后,我才發(fā)覺自己錯(cuò)了。狼才能登上這個(gè)寶座是當(dāng)之無愧的!

作者將我們從一貫的思維方式中拉出來。之前我們一想到狼,便想起了“狼外婆”、“大灰狼”等稱號(hào),狼仿佛就是邪惡的化身,可以與惡魔劃等號(hào)。

而現(xiàn)實(shí)生活中的狼,則是生物界中一個(gè)不可缺少的分子。只有在草原上的牧民才能明白這一點(diǎn)。他們尊敬并記恨著狼,贊嘆且辱罵著狼。他們被狼的團(tuán)結(jié)、機(jī)智所震驚和痛恨,令我印象深刻。你看,草原上的狼是勇敢的,它們從來不畏懼死亡,為了沖垮馬群,它們不惜犧牲老弱的狼去撕撒外圍壯馬的肚皮,與馬同歸于盡;與群狗的爭(zhēng)斗中它們也是前赴后繼,即便是戰(zhàn)斗到最后一條也毫不畏懼……在那片草原上狼是實(shí)實(shí)在在的王者,誰與爭(zhēng)鋒?

人類和狼之間本可以和平相處的,但高智商的我們總想不讓自己的利益受到它們的威脅,甚至想像馴化其它動(dòng)物那樣馴化它。于是,人類把狼視為敵人,趕盡殺絕,草原變成了沙漠,當(dāng)初的一切美好都不復(fù)存在了。當(dāng)人類面對(duì)著漫無邊際的沙漠,承受著風(fēng)沙肆虐時(shí),才會(huì)幡然醒悟意識(shí)到狼群的重要性。

我們和狼都是生活在自然界中的生物,只不過我們高級(jí)一些罷了,狼的存在保護(hù)了草原的生態(tài)平衡,而我們?nèi)祟惛鼞?yīng)該自覺保護(hù)自然界的生態(tài)平衡?!独菆D騰》帶給我太多的感悟,狼性的光輝帶給我太多的震憾,讓智慧的我們從狼的身上感受著團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的精神,為后世的子孫留下美好的家園!

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狼圖騰讀后感精選


幼兒教師教育網(wǎng)編輯將帶您探索“狼圖騰讀后感”的背后故事請(qǐng)跟隨我們的腳步,讀完作品,想必您有很多想表達(dá)的內(nèi)容。這個(gè)時(shí)候就可以選擇來寫一份讀后感記錄一下我們的心中所想,希望對(duì)你的工作和生活有所幫助!

狼圖騰讀后感【篇1】

小時(shí)候我晚上一哭鬧,媽媽就會(huì)說:“不能哭哦,再哭就把狼招來了。”我就會(huì)嚇得直把媽媽的脖子摟得緊緊的,之后再也不敢吭聲了。狼,在我幼小的心里就被定義為可怕的動(dòng)物。后來,我知道了很多關(guān)于狼的故事,更加覺得狼是兇殘、冷酷、猙獰的魔鬼??墒沁@個(gè)暑假我看了《狼圖騰之小狼小狼》這本書后,我對(duì)狼的看法完全改變了,我不得不說,這真是一本難得的好書。

這本書寫得很精彩,引人入勝,我一頁一頁的捧讀,隨著作者走進(jìn)了草原,走進(jìn)了狼的世界,與狼共舞。

小狼很聰明的,在沒有任何教導(dǎo)指示下,它能給自己挖個(gè)洞,然后躲到洞里避開太陽的暴曬;小狼很可愛的,它沒聽過狼的嗥叫,在許多狗叫聲的干擾下,小狼學(xué)起了狗叫“慌、慌、黃、黃”;小狼很可憐的,它眼睛還沒有睜開,就被人類強(qiáng)行收養(yǎng),再也沒見過自己的媽媽;小狼很可悲的,它因?yàn)椴粫?huì)狼嗥,得不到狼群的認(rèn)可,被狼群、被自己的父母永遠(yuǎn)拋棄了。小狼更是讓人敬佩的,秋季搬家的時(shí)候,它寧可被勒死,也不愿像狗那樣被牽著走,哪怕被牛車磨掉了爪子、皮毛,以至四只腿磨出了骨頭,喉嚨被勒破而大口出血,最終付出了自己的生命。它那不屈不擾的精神震憾了我。

看完結(jié)局,我止不住大哭起來,為書中描述的那頭可憐、可愛、自尊、頑強(qiáng)而又充滿智慧和勇氣的小狼而感動(dòng)而可惜。狼的身上有很多值得我們學(xué)習(xí)的精神,我和書中的主人公陳陣、楊克一樣,為小狼的死而感到深深的惋惜、自責(zé)。同時(shí)我的心也很沉重、很沉重,因?yàn)楹芏嗬侨涸獾搅巳祟惖尿?qū)逐殺戮,破壞了額侖草原的生態(tài)平衡,導(dǎo)致鼠兔成災(zāi)。水草豐美的草原一年一年地退化,變成了大片的沙地。這都是人類一手造成的呀!

在大自然面前,每個(gè)生物都是平等的,人類不能隨意踐踏、不能隨意剝奪每個(gè)生命,不能隨意去改變自然,要與地球上的生物共生共存,才能建設(shè)一個(gè)真正美麗、富有的和諧家園。

狼圖騰讀后感【篇2】

狼,在歷史上有著數(shù)不清的罪惡,許多成語都用來形容狼的十惡不赦,如狼子野心、狼狽為奸、狼心狗肺等等,人們一提到狼便聞風(fēng)喪膽,我對(duì)犬科動(dòng)物一直沒有什么好感,自然也不怎么喜歡狼,直到我看了這本書才有所感觀。

陳陣是一名北京知青,自愿來到蒙古草原,在分到蒙古包之前就一直住在組里德高望重的老人畢利格家里,畢利格老人傳授給陳陣許多打獵技巧,帶他親眼目睹了狼群圍獵黃羊的全過程,陳陣也第一次對(duì)狼產(chǎn)生了興趣,沒過多久,陳陣對(duì)狼幾乎達(dá)到了癡迷的狀態(tài),只要一有時(shí)間就直奔畢利達(dá)老人的家,纏著老人給他講有關(guān)于狼的傳說,那一個(gè)個(gè)狼故事時(shí)常令他手舞足蹈,兩人好似聊上一天一夜也不覺得累。

隨著時(shí)間的推移,陳陣對(duì)狼的好奇也越來越重,在好友楊克的幫助下,他親手掏到了一窩狼崽,并決定飼養(yǎng),在養(yǎng)狼的同時(shí)也在時(shí)刻觀察著狼。與此同時(shí),草原開始大量涌入農(nóng)民,打著滅狼的名號(hào)大肆破壞草原的生態(tài)平衡,不久后,狼群離開了草原,小狼也被殺死,狗們開始變得無精打采,畢利格老人的離開,一片景然之下卻透著死氣沉沉,沒有了狼的草原亦沒有了生機(jī)。

《狼圖騰》這本書是歷史上唯一描繪、了解、研究蒙古狼的“千古奇書”,讀完之后,我心潮澎湃,難又平復(fù)激動(dòng)的心情,書中的每一處情節(jié)都?xì)v歷在目,好似我已置身那曾經(jīng)春意盎然的額侖草原……

農(nóng)耕民族一直崇尚“溫柔敦厚”,它的歷史始終是一個(gè)閉門造車、自給自足的支流,而游牧民族卻能在嚴(yán)酷的環(huán)境下生存,常年與狼的斗爭(zhēng)使他們更加驍勇善戰(zhàn),這也是游牧民族之所以能戰(zhàn)勝農(nóng)耕民族的原因之一。中國人崇尚龍圖騰,龍的形象來源于書中考證是狼的演變,我雖不識(shí)真相,可卻依然希望那是狼的化身。

狼依舊在嚎,但我們很難聽到。人們拓荒的足跡已深入草原,碧綠、清澈的天鵝湖成為拓荒者們的地盤,高雅、尊貴的天鵝成為他們的鍋中肉。騰格里的保護(hù)消逝,草原也終將成為人們心中一段美好的回憶。

狼圖騰讀后感【篇3】

合上那本厚重的書——《狼圖騰》,我思考良久。在我的印象中,狼自古以來都是兇殘、狡猾、貪婪的形象,而讀完這本書之后,令我感到無比震撼的是:草原狼有堅(jiān)忍不拔的意志,有團(tuán)結(jié)協(xié)作的團(tuán)隊(duì)精神,有勇敢無畏的犧牲精神,以及靈活萬變的智慧?!独菆D騰》讀后,讓我感受頗深,它不但使我重新認(rèn)識(shí)了狼,而且要學(xué)習(xí)狼的智慧團(tuán)結(jié)勇敢。

這本書是姜戎先生把幾十個(gè)“狼故事”串在一起,環(huán)環(huán)相扣,以狼敘事,曲折離奇,驚心動(dòng)魄,情節(jié)生動(dòng),扣人心弦。書中主要描述了主人公陳陣和畢利格老人一起,在美麗的額侖草原共同經(jīng)歷了窺視狼群狩獵,挖狼洞,掏狼崽,面臨狼災(zāi)等一系列事情,使陳陣與狼結(jié)下了不解之緣。

狼為什么在蒙古草原上經(jīng)久不衰?狼為什么能成為草原的圖騰?原因就是因?yàn)閳F(tuán)結(jié)!在書中,你發(fā)現(xiàn)在狼群里老弱病殘的狼總是受到照顧,在吃食時(shí)狼會(huì)把食物留給它們一份,在生死關(guān)頭時(shí)狼又把最好的退路讓給它們,而自己去面臨危險(xiǎn),甚至死亡。這是一種團(tuán)結(jié)互愛、勇敢無畏的精神,又是狼的智慧。因此,狼才是真正的草原上當(dāng)之無愧的圖騰!

古人說:“單絲不成線,獨(dú)木不成林。”《狼圖騰》告訴我們:無論是在什么時(shí)候什么地方,團(tuán)結(jié)始終是最重要的。比如這次臺(tái)風(fēng)“煙花”襲來時(shí),一個(gè)人的力量太弱小,是無濟(jì)于事的,只能在狂風(fēng)暴雨中飄搖而無能為力。唯有大家都團(tuán)結(jié)起來,齊心合力,眾志成城,才能抗擊臺(tái)風(fēng)的肆虐。在某種程度上來說,我們?nèi)祟悜?yīng)該向狼學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)它們?cè)谧鲬?zhàn)時(shí)的團(tuán)結(jié)協(xié)作,學(xué)習(xí)它們的互相包容,學(xué)習(xí)它們的處變不驚。勇敢無畏,人定勝天的精神,確保人民群眾生命財(cái)產(chǎn)安全。

《狼圖騰》是一本奇書,徹底巔覆了我對(duì)狼的所有感覺和認(rèn)識(shí)。從狼身上,我們學(xué)到了智慧、勇敢、團(tuán)結(jié),也使我懂得了很多道理,那就是人與自然的和諧共處,人與人之間的真誠團(tuán)結(jié),同時(shí),開拓我的思維有很大的幫助!

狼圖騰讀后感【篇4】

一本《狼圖騰》陪伴了我的初一上學(xué)期生活。這本書講述的是一些知識(shí)青年在蒙古草原上的經(jīng)歷。

在我閱讀這本書的時(shí)候,曾經(jīng)想過一個(gè)問題:既然是寫人的經(jīng)歷,為何要起名“狼圖騰”呢?讀完之后,我才明了,它不只是講人的經(jīng)歷,同時(shí)也談?wù)摿恕袄切浴薄?/p>

《狼圖騰》徹底顛覆了我對(duì)狼的看法。

記得有這樣一則新聞:藏族姑娘卓瑪在四川甘孜藏族自治州色達(dá)草原放生了6387頭羊。結(jié)果會(huì)是怎樣呢?針對(duì)此事,四川省色達(dá)縣環(huán)境保護(hù)局工作人員對(duì)媒體表示,如此大規(guī)模的放生在當(dāng)?shù)剡€未曾有過,該縣以畜牧業(yè)為主,而目前當(dāng)?shù)氐呐Q驍?shù)量已接近飽和,6000多頭羊同時(shí)放養(yǎng)至色達(dá)草原,會(huì)對(duì)當(dāng)?shù)夭菰鷳B(tài)造成較大壓力,同時(shí)當(dāng)?shù)丶磳⑦M(jìn)入冬季,這么多羊也難以管理。是啊,當(dāng)草原上牛羊成群,而作為它們的天敵的狼等大型野生食肉動(dòng)物的大量減少,牛羊成群豈不成了草原上的噩夢(mèng)!

陳陣———本書的主人公,正是這一噩夢(mèng)的經(jīng)歷者!文中淳厚樸實(shí)的蒙古牧民自由而浪漫地在草原上放養(yǎng)著牛、羊,與成群的強(qiáng)悍的草原狼共同維護(hù)著草原的生態(tài)平衡。他們?cè)骱拗牵驗(yàn)槔鞘乔址杆麄兗覉@的敵人;他們同時(shí)也敬畏著狼,因?yàn)槔菐椭晒拍撩瘾C殺著草原上不能夠過多承載的食草動(dòng)物———黃羊、兔子和大大小小的草原鼠。狼就是蒙古民族的原始圖騰。

這就是———狼圖騰!

陳陣和他的來自于北京的青年朋友,因?yàn)槔堑木壒屎湍撩袢跒橐黄?。但是他們也親眼目睹了草原生態(tài)的破壞———大肆捕殺驅(qū)趕草原狼,讓大片的草原置于食草動(dòng)物腹中,甚至由于草原鼠的橫行,大片草原沙化,曾經(jīng)綠草如茵的草原不再存在,沙塵暴肆虐……

狼圖騰不復(fù)存在!因?yàn)槿伺c自然的和諧共處已經(jīng)被嚴(yán)重破壞,狼圖騰代表的是自由、獨(dú)立、頑強(qiáng)、勇敢的精神,是永不屈服、決不投降的性格、意志和尊嚴(yán)!

我慶幸自己讀了這么一本好書,狼圖騰精神,會(huì)在我的心中扎根,逐漸成長(zhǎng),讓我“與狼共舞”!

狼圖騰讀后感【篇5】

最近,我讀了《狼圖騰小狼小狼》,這是一本關(guān)于蒙古小狼的書。書里寫了幾十個(gè)人們難以猜度的神秘的狼故事,一氣呵成。作者姜武在蒙古額侖草原長(zhǎng)時(shí)期地與狼共舞,曾經(jīng)與心愛的小狼結(jié)下了生死之情。姜武用了三十多年精心創(chuàng)作了這本書,書中詳細(xì)地描寫了狼的自由獨(dú)立、強(qiáng)悍卓越,超長(zhǎng)的智慧和才能,還寫了狼的不屈不撓的靈魂、堅(jiān)不可摧的團(tuán)隊(duì)意識(shí)、親情和友情及狼和草原萬物的關(guān)系這些,都令我的心靈強(qiáng)烈的震撼和感動(dòng)。這本書,不僅插圖漂亮,而且詞句生動(dòng),情節(jié)令人著迷,是一本不可思議的、入眼即化的奇書。它會(huì)讓人讀一遍則受用匪淺,因此,我看得是出神入畫、津津有味,對(duì)它真的愛不釋手?。械男±?,帶我進(jìn)入了遼闊的蒙古大草原,那是一個(gè)充滿生命活力的奇異世界。小狼帶我在神秘的草原上漫游,讓我看到了自由、獨(dú)立、自尊、不屈不撓的小狼,它們的心因此而堅(jiān)強(qiáng),令我敬佩不已。最突出的,是小狼們的團(tuán)隊(duì)作戰(zhàn)精神,非常值得我們借鑒:第一,不打無準(zhǔn)備之戰(zhàn)。第二,最佳時(shí)機(jī)出擊,保存實(shí)力,麻痹對(duì)方,置對(duì)方與死地。第三,協(xié)同作戰(zhàn),為了勝利可以不惜粉身碎骨。在剛剛結(jié)束的學(xué)校集體舞大賽中,我深深體會(huì)到了團(tuán)結(jié)就是力量。老師帶著我們每天不辭勞苦地堅(jiān)持排練,我們就一定要聽從指揮、嚴(yán)守動(dòng)作的要求,對(duì)齊隊(duì)伍跳整齊、踏準(zhǔn)旋律做動(dòng)作。最后,大家眾志成城、齊心協(xié)力,終于圓滿地完成了比賽。雖然名次還沒有公布,但我們?cè)缫迅惺艿搅藞F(tuán)結(jié)的力量是巨大的。在今后的學(xué)習(xí)和生活中,我也要學(xué)習(xí)小狼的智慧、尊嚴(yán)、獨(dú)立、堅(jiān)韌、強(qiáng)悍,讓未來的人生更精彩。

狼圖騰讀后感【篇6】

你急切的竄進(jìn)我的胸膛,在廣袤無垠的草原上,銀色的月光將你的影子拉長(zhǎng),深深地印在我的心里。你犀利的眸光,仿佛包含著這無盡的黑夜,在你眼里涌動(dòng)的是無盡的悲傷、無盡的落寞,又是無盡的堅(jiān)強(qiáng)。

一個(gè)閑靜的午后,閑靜得可怕,無聊之感 如強(qiáng)力膠一樣粘在我身上怎么甩也甩不開。我為打發(fā)時(shí)間只好像沒頭蒼蠅一樣在校園里亂晃,然而“尋尋覓覓”之后卻是“冷冷清清”,沒有任何可以消遣的東西。這時(shí)感覺到有東西在深深吸引著我,是的,是它——《狼圖騰》。

我剛剛翻開,就沉浸在了里面,那是講蒙古草原上人、狼、羊之間的故事的??粗粗?,仿佛我身旁吹過一陣陣的草原風(fēng),然后天黑了,風(fēng)越來越冷,蒼穹上掛著銀色的月亮,皎潔的月光傾瀉在草原上。遠(yuǎn)處響起了狼嗥聲,黑暗中閃著幽幽綠光······

狼是精明、十分有耐性的。黃羊是比狼跑得快很多的,如果狼直接沖去追黃羊,是永遠(yuǎn)吃不上可口的食物的,因此狼抓黃羊有絕招——在白天,如果一頭狼盯上一只強(qiáng)壯的黃羊先不動(dòng)它,會(huì)預(yù)謀著一場(chǎng)廝殺。天黑后黃羊會(huì)找背風(fēng)草厚的地方睡覺,這時(shí)機(jī)會(huì)來了,狼整晚都趴在不遠(yuǎn)處緊緊的盯著,等待黑夜中的一擊必殺。等一夜,天破曉,暴躁的黃羊憋了一夜尿,尿泡憋脹了走起路來歪歪扭扭,狼的眸光里閃過一絲兇狠,后腿暴起,刨飛了后面的草根,尾巴高高的揚(yáng)起,像箭一樣一往無前的沖向前方,黃羊受到了驚嚇,尿泡就顛破了,后腿抽筋,開始跑不動(dòng)了,鋒利的牙齒咬住了黃羊的喉嚨,黃羊拼命的掙扎,后腿踢斷了狼的肋骨,可狼死死的咬住,就像死神的鐮刀無情的收割著生命,最后,狼勝了。陽光照在灰色的狼毫上,仿佛給它鍍上了一層金光,但冰冷的眸子依然藏著無盡的悲傷、無盡的落寞和無盡的堅(jiān)強(qiáng)。

啊,狼!世間所有的人都在誤會(huì)你。以前我一直覺得狼抓羊是十分罪惡、殘酷的?,F(xiàn)在才發(fā)現(xiàn),狼吃的大多是羊群中的老弱病殘,這保證了羊群不容易衰落,在狼口上逃生的都是自然界里的佼佼者。狼吃黃羊可以防止羊群過度泛濫,防止黃羊 把草啃光,牧民就有草場(chǎng)放牧,草原上的食草動(dòng)物就餓不死。狼是蒙古人的守護(hù)神,是游牧民族信仰的圖騰。

狼,草原中的王者,兇猛的獵手,再艱苦的困境都會(huì)被你撕碎。

它們仿佛一支軍隊(duì),紀(jì)律嚴(yán)明,但又兇狠狡詐,是天生的獵手;它們野心很大,連數(shù)量遠(yuǎn)比它們大得多的羊群也要圍捕;狼善于把握時(shí)機(jī),它們先麻痹對(duì)方,在其跑不動(dòng)時(shí),攻其不備;狼捕獵時(shí)通常不給自己留后路,為勝利不惜粉身碎骨,以身殉職。

此時(shí),在我的心靈中也深深烙下了一枚永不磨滅的“狼圖騰”的印記,骨子里也好像淌滿了帶著狼性的蒙古人的血液。

耳邊又響起深沉、豪邁、憂郁、綿長(zhǎng)的蒙古長(zhǎng)調(diào),伴著草原狼幽怨、孤獨(dú)、固執(zhí)于親情的仰天長(zhǎng)嗥,那是獻(xiàn)給騰格里長(zhǎng)生天的動(dòng)人戀曲,是狼群的完美絕唱,是我心中的狂熱渴望!

我心中的狼影啊!你竄出了我的胸膛,融入了黑夜,嘹亮的狼嚎響徹了整個(gè)草原,響徹了我的心,這嚎叫在我心中直至永恒。

狼圖騰讀后感【篇7】

我小時(shí)候非常淘氣,每天晚上都不愿意按時(shí)睡覺,媽媽常常嚇唬我:“快睡,再不聽話就會(huì)有‘大灰狼’來吃掉你”,我總是笑著跳著,朝媽媽做個(gè)鬼臉,說:“現(xiàn)在的狼都在動(dòng)物園里關(guān)著呢,跑不出來!”反正我是不怕狼的。

再大一些,我在好多地方的動(dòng)物園里都看到過狼,那里的狼從一出生就呆在鐵籠里,吃被人類加工過的食物,被人類觀賞。百科書中對(duì)狼的描寫:兇惡、狡詐、勇敢、團(tuán)結(jié)等這樣的詞語在我心中仿佛只是個(gè)虛影,根本不能把它們與動(dòng)物園里大狗一樣的狼聯(lián)系在一起。但是,在我讀完《狼圖騰》后,我的心被書中蒙古草原狼所表現(xiàn)出的精神深深的震撼:兇猛進(jìn)取、威武不屈、追求自由、剛毅堅(jiān)強(qiáng)……這樣的精神一直支撐著蒙古草原狼走過無數(shù)個(gè)世紀(jì),存活了幾百年,也是因?yàn)檫@種精神,使狼成為了蒙古人古往今來的圖騰。

蒙古人對(duì)狼又愛又恨。

他們視打死狼的人為勇士,卻又施行葬,抱著以肉還肉的心態(tài)將自己死后的身體奉獻(xiàn)給狼。他們常常殺狼,卻將狼看為真神騰格里最忠實(shí)的伙伴。在他們看來,草原母親最愛的孩子不是馬,不是羊,而是草原狼,她賦予了狼完美的體型、尖利的爪牙、厚實(shí)的皮毛、敏銳的嗅覺……

蒙古人的忍耐是狼教的。

草原狼能忍,它們可以在零下30多度的時(shí)候,在冰天雪地里圍獵黃羊,整整兩天兩夜不動(dòng)聲色,在黃羊群吃得很飽,跑不快的時(shí)候猛沖上去,幾乎每只狼都能抓到羊。

蒙古人的責(zé)任感是狼教的。

草原狼從不獨(dú)吞獵物,總是與家族的每一匹狼分享,它們會(huì)承擔(dān)狼崽和老狼的撫養(yǎng),它們對(duì)家族有著不可磨滅的責(zé)任感。

蒙古人的冷靜是狼教的。

草原狼不管在多么危急的時(shí)候,都能冷靜的“調(diào)兵遣將”殺出重圍,頭狼的作用更是至關(guān)重要,一頭老狼的鎮(zhèn)定,足以挽救整個(gè)狼群。

蒙古人的寧死不屈是狼教的。

草原狼是無法馴服的,自由是它們一生的追求和信仰,它們寧意戰(zhàn)死在一望無際的草原上,也不肯在鐵鏈下安穩(wěn)度過一生。

,希望對(duì)大家有幫助。

狼圖騰讀后感【篇8】

我曾經(jīng)讀過一篇專門講狼的書刊,名字叫《狼圖騰》,那時(shí)作者深進(jìn)蒙腹地而看到的草原狼,在人狼共出的世界里,包含了機(jī)制、勇氣、氣力、地位、信仰、武力、戰(zhàn)術(shù)、團(tuán)結(jié)、速度的比拼,在這個(gè)危險(xiǎn)的世界里,蒙古人民心中的圖騰就是狼,狼的圖騰!草原人***要是以牧業(yè)為主,而狼卻是羊群、牛群和馬群的大害,而生活在草原中的人民卻是以狼為自己心中的圖騰。但他們頌揚(yáng)的是狼的精神,是那堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神,宣揚(yáng)的是蒙古人民的意志!這是草原人民不可戰(zhàn)勝的精神,當(dāng)年景吉思汗的軍隊(duì)的鐵蹄攻陷羅馬、印度的等農(nóng)耕文明的大國時(shí),也是游牧精神的體現(xiàn),在這個(gè)世界里,游牧民族的戰(zhàn)斗歷史強(qiáng)悍的,由于他們有著狼的機(jī)制和勇猛,他們?cè)诤屠说膽?zhàn)斗中學(xué)習(xí),改進(jìn)戰(zhàn)術(shù),為什么中國古代那么多的農(nóng)耕民族都不能安穩(wěn)?由于他們的骨子里流露出弱者的本性,所以他們才很少勝利。

狼固然是游牧民族的大害,但在保護(hù)草原上功不可沒,草原上著名的四大害草原鼠、草原圖、黃羊、旱獺,個(gè)個(gè)都怕他,個(gè)個(gè)狼都是手到擒來,所以它再在保護(hù)草原上立了大功一件,它們分工明確,集體狩獵,經(jīng)常把敵人引進(jìn)他們精心設(shè)計(jì)的包圍圈,使敵人幾乎全軍覆沒,不過它們每次總會(huì)留一點(diǎn),使它們繁衍生息,以供來年在捕獵是由獵物,又控制了四大害的數(shù)目,正應(yīng)了水能載船,亦能覆船這句至理名言,狼消滅四大害,只有在缺乏食品的時(shí)候才會(huì)騷擾羊群,但這也讓人愛也不是恨也不是,所以草原人民一方面殺狼,一方面也保護(hù)狼,而狼以也給草原人民帶來了一些額外的收進(jìn),還保護(hù)了草原,也使草原生生不息。

草原的狼就如神話般的奇異,它們疾如閃電,攻無不克,一代天驕成吉思汗的戰(zhàn)術(shù)就是從狼那里學(xué)來的,把狼的戰(zhàn)術(shù)發(fā)揮的淋漓盡致,有如那疾速的閃電配上那咆哮的怒雷,威嚴(yán)無比,向一顆原子彈,使亞洲甚至全世界爆發(fā),又像一陣驚天響雷,在歷史上流下抹不掉的痕跡

狼圖騰讀后感精品


如何寫一篇完整的讀后感?讀完作者的作品后,一些場(chǎng)景一直留存在我腦海中。寫讀后感可以幫助我們更好地總結(jié)自己的閱讀經(jīng)歷和所獲得的收獲。經(jīng)過欄目小編的精心整理,在“狼圖騰讀后感”這篇文章中,為大家提供了相關(guān)內(nèi)容,相信本文能給您帶來幫助!

狼圖騰讀后感【篇1】

今日,我還是讀到了《狼圖騰》第十九節(jié)的下半部分,講的是,楊克一行人到達(dá)了宿營地以后,巴圖去打獵,楊克又開始看那片天鵝湖。過了一會(huì)兒,桑杰回來拉牛車,說巴圖打到了幾只野豬,順便讓包順貴去看看。包順貴就帶楊克去看巴圖打的野豬了,他們走了一會(huì)兒,就看到被野豬墾過的黑土地。這時(shí)他們看到巴圖身旁放的爛野豬肉,還有兩只完整的野豬躺在地上,大家把兩只大野豬,拖到車上后,拉了回來。他們大吃了一頓烤野豬肉。飯后,楊克又坐到能夠看到湖水的地方,拿著望遠(yuǎn)鏡盡情欣賞天鵝湖全景。之后他們又發(fā)現(xiàn)了一個(gè)大狼洞,之后燒著了火,往洞里灌煙,包順貴還拿了辣椒粉燒著,也往洞里罐了好多好多。這時(shí)只聽洞里傳出了母狼的撕心裂肺的咳嗽聲,像是把肺都快咳出來了。可還是不見母狼出來,這時(shí),轟的一聲,石頭洞塌方了,母狼把自我活埋在了洞里。最終,楊克等人用靜靜站立的儀式送母狼的靈魂,升上騰格里。

狼真是比人還勇敢,母狼的這種寧死不屈的精神,我覺得很值的我們學(xué)習(xí),寧愿自殺也不出來向敵人投降。狼和人一樣,都很珍惜自我的生命,狼為了逃命,會(huì)把一條中彈的殘腿,連骨戴筋一齊咬掉,然后逃命,可當(dāng)它發(fā)現(xiàn)已無法脫身的時(shí)候,就會(huì)采取十分果斷的自殺行為,軍人在打仗的時(shí)候,隊(duì)伍中有人為了活命,還會(huì)逃走,或投降或當(dāng)了走狗,但在狼的隊(duì)伍中,無論小狼、母狼、病狼、弱狼,沒有一個(gè)逃走的。如果我們的軍隊(duì)也像狼群一樣,勇猛無比,那我們的國家還會(huì)畏懼其他強(qiáng)大的國家如美國之類國家的侵略嗎?關(guān)鍵還是從古至今人類社會(huì)中總有一些出賣同胞的叛徒,這些人真是簡(jiǎn)直連狼都不如。

狼的性格讓我折服,如果我們?nèi)祟惗寄芫哂欣堑挠旅蜔o比,頑強(qiáng)不屈,寧死不屈,那我們的國家將是世界上最強(qiáng)大的國家。

狼圖騰讀后感【篇2】

我用了暑假時(shí)間讀完了姜戎的狼圖騰,我的內(nèi)心無比的震撼,它震撼了我們現(xiàn)在已經(jīng)不會(huì)輕意感動(dòng)的靈魂,在我讀過之后不由自主地產(chǎn)生無盡地思索。

各種生物都擺脫不了吃與被吃的命運(yùn),身處草原,就會(huì)置身與這個(gè)巨大的食物鏈之中。要想處于食物鏈中的有利位置,就必須在殘酷的事實(shí)中磨練自己的神經(jīng),造就卓越的品質(zhì)?!安皇悄闼?,就是我亡”是草原殘酷的生存狀態(tài),“弱肉強(qiáng)食”就是它的生存法則。

狼圖騰最精彩的地方就在于草原狼豐富多彩的殺敵方法。每次戰(zhàn)役真正的作戰(zhàn)時(shí)間不過十幾分鐘,但作戰(zhàn)前狼群耐心的伏擊、精妙的設(shè)圍、細(xì)致的觀察,營造了緊張而又亢奮的氛圍,而作戰(zhàn)是迅雷不及掩耳的,讓我拍案叫絕,贊嘆不已。

草原狼的進(jìn)攻,閃爍著智慧的光芒。我們可以從狼身上借鑒很多東西。學(xué)習(xí)狼但也不能拘泥于具體的戰(zhàn)術(shù),而是要鍛煉自身勤于思考、善于應(yīng)用策略的能力。

現(xiàn)代社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì),有絲毫的放松就會(huì)被社會(huì)淘汰,很像狼群生活的大草原,公平又殘忍。現(xiàn)代社會(huì)也是合作社會(huì)。社會(huì)分工越來越細(xì),單靠一個(gè)人的力量是無法把事情做好的。我們也應(yīng)具有狼一樣的團(tuán)隊(duì)精神,充分信任自己的伙伴,各執(zhí)其職又互幫互助,共同進(jìn)步,共同生存。

社會(huì)是平等的,機(jī)會(huì)只給予強(qiáng)者。只有拿出狼滿懷信心而又不自傲,熱情主動(dòng)而又不自卑的血性,才可以頑強(qiáng)地打拼,倔強(qiáng)地生存。

狼圖騰的結(jié)局有些感傷,美麗的草原消失了,草原精靈狼群也遠(yuǎn)去了,草原的人們落寞了。但是草原狼的團(tuán)結(jié)協(xié)作的團(tuán)隊(duì)精神、犧牲精神,以及靈活萬變的智慧令我感觸很深。在漢人的心目中狼是兇猛、殘暴的動(dòng)物。因而在成語里“狼”往往是帶有貶義的作用。其實(shí),這種判斷是錯(cuò)誤的。狼是勇敢,頑強(qiáng),有著高智慧又團(tuán)結(jié)的動(dòng)物。狼圖騰,它讓我對(duì)狼有了新的認(rèn)識(shí)。

狼圖騰讀后感【篇3】

翻開這本書,我懷著一種好奇心;合上這本書,我心思沉重,感慨萬千。我不解《狼圖騰》的結(jié)局也是為何發(fā)展如此一個(gè)令人感到心痛,草原上的狼最后的下場(chǎng)怎么會(huì)因?yàn)槿绱丝梢粤钊耸謿鈶崳?/p>

這本書主要講述了陳在蒙古知青時(shí)期與蒙古狼的經(jīng)歷。 陳還養(yǎng)了一只小狼,被從狼窩里拿出來,最終被農(nóng)民們所謂的“饑荒”,包括狼,草原狗所謂的為了蒙古的行動(dòng)。

這本書的結(jié)尾讓我很傷心。原本遼闊的草原變成了一片黃色的沙漠,原本強(qiáng)大的狼群被打得四散奔逃,兇猛的草原犬鼠被打得落花流水,原本富饒的草原,開始了人跡罕至的旅程。在那里它們只能喂養(yǎng)500只羊,它們能喂養(yǎng)2000只,3000只,甚至更多。這就是他們所說的”狂野西部”。當(dāng)然,組成不能說他們這樣做是完全錯(cuò)誤的,因?yàn)楫吘梗麄兊某踔砸彩呛玫?,是為了讓西部更好的開發(fā)和開發(fā)土地,但是他們沒有想到后果會(huì)是什么?崇拜狼圖騰的年輕人和老人會(huì)有多傷心?你知道,狼圖騰在蒙古人民中是非常受尊敬的,蒙古人民堅(jiān)信狼圖騰將永遠(yuǎn)幫助他們,是他們的神。

他們大肆傷害蒙古狼,卻沒有考慮到殺害了蒙古狼,自然界是不會(huì)和諧的,食物鏈將遭到破壞。電視上有很多故事都是在講狼會(huì)感恩,通人性,并且是你不犯我,我便不犯你的動(dòng)物,所以我覺得農(nóng)耕人民不應(yīng)當(dāng)傷害狼,也不應(yīng)當(dāng)隨意改變蒙古,即使改變蒙古也有很多好處。

《狼圖騰》,不愧是一本研究具有一種野性且了解到了蒙古的好書!而書中狼性與人性的碰撞也給了我學(xué)習(xí)很多重要啟示!

狼圖騰讀后感【篇4】

讀了狼圖騰之后才真正能夠體會(huì)父母為什么希望自己的子女寧可成為狼也不希望他們像頭號(hào)一樣老實(shí),因?yàn)轭^號(hào)是任人宰割的動(dòng)物,對(duì)任何事情都不敢反抗,只有順從,一個(gè)國家一個(gè)人如果對(duì)任何事都順從那他就成為了羊,而羊永遠(yuǎn)都不會(huì)真正擁有屬于自己想要的東西的。而狼的血性強(qiáng),從不懦弱,從不無條件投降,它可以為了自己的目標(biāo)拼盡生命,要做狼,寧可是瞬間閃亮的火花也不懦弱的活下去。社會(huì)是優(yōu)勝劣汰,人也一樣,沒有哪一個(gè)人會(huì)好心的將好的東西讓給別人的,只有自己去爭(zhēng)取,沒有退讓,深切會(huì)爭(zhēng)奪才能站住在這里。善良固然美好,但又有幾個(gè)善良的人有過好的收?qǐng)??我本善良,我也不想這樣

最近總是一個(gè)人抱著電腦不知道該做些什么,離開又很想趕快回來打開看一下到底怎么樣了,好像有很多東西要寫在這里,但真正寫的時(shí)候又不敢不知道要說些什么了。今天去店里很早就呆不住了,心慌又無聊,所以下午四點(diǎn)就出來自己一個(gè)人閑逛。但今天還是算有收獲吧,今天第一次見到了牡丹花,呵呵,可能有點(diǎn)老土了,但偶確實(shí)第一次見,以前總聽說牡丹是花中之王,繁花似錦,今天見了確實(shí)是這樣的,遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去感覺上真的不一樣,而且花香很遠(yuǎn)的距離都能夠聞到,我是聞著花香才找到的,用手機(jī)拍了好多照片,真的不虧是花中之王,呵呵寫寫這些,只當(dāng)給自己解悶了。

狼圖騰讀后感【篇5】

今天我看了一本關(guān)于狼的書,叫《狼圖騰》這本書讓我很有感觸。這是世界迄今為止唯一一部描繪蒙古草原狼的“曠世奇書”

故事主要講了在美麗的的蒙古草原上生活這一群快樂的牧民蒙古人。他們以放牧為生,隨時(shí)都會(huì)受到狼的襲擊。然而他們不像其他民族一樣畏狼如虎,憎狼為災(zāi)。

看完這本書,我不僅掩卷沉思,這本書讓我打有啟發(fā),雖然有些東西我不懂。我覺得這本關(guān)于狼的書比別的寫狼的書真是與眾不同·鶴立雞群。別的書都寫狼怎么兇殘,獵人如何打狼的,甚至大作家魯迅都這樣描寫狼的。而這本書卻以狼為草原的守護(hù)神在形容狼的。這樣的寫作方法十分新奇。我不禁想起書中一位蒙古老人說過的話:“把狼趕盡殺絕,草原怎么辦?牛羊成千上萬,幾年就會(huì)把草吃光!要不是狼吃那么多的吃草動(dòng)物,草原早沒了,狼在維護(hù)草原的生態(tài)平衡?!边@位老人說的對(duì),這是自然界的規(guī)律,這是大自然的生物鏈。如果沒有狼的存在,蒙古大草原就會(huì)變成蒙古大荒原。我曾經(jīng)看到這樣的故事:在一個(gè)地方,人們拼命捕殺狼,一種野兔便大量繁殖吃草,結(jié)果這里再也沒有草了。此外狼非常的狡黠,狼的高超戰(zhàn)術(shù)令我敬佩,狼與狼之間也有與人類一樣的友愛,親情,一樣令我感動(dòng)。

讀了這本書我感慨萬千,使我對(duì)狼又有了重新的認(rèn)識(shí)。

狼圖騰讀后感精品五篇


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狼圖騰讀后感【篇1】

前幾天,我懷著激動(dòng)的心情滿懷期待地讀了《狼圖騰》,頓時(shí)感受頗多。這本書主要講述了北京知青下鄉(xiāng)到蒙古額侖草原求學(xué)的故事,期間被草原狼迷住了,發(fā)生了一系列與狼有關(guān)的故事,它塑造了一個(gè)強(qiáng)大而杰出的狼形象,贊揚(yáng)了狼不屈不撓的精神和堅(jiān)不可摧的團(tuán)隊(duì)意識(shí)。最令我感動(dòng)的一幕是狼寧肯累死也不***的情境,吉普車追趕狼,追了整整三十八公里,狼越跑越慢,終于在一處石堆前不動(dòng)了,車上的人下來摸狼頭,狼紋絲不動(dòng)了,揪狼尾,狼依舊無動(dòng)于衷,可當(dāng)碰到狼身時(shí),這條狼卻一翻白眼氣絕身亡,原因是被累死!

狼是多么頑強(qiáng)??!離死神只有一步之遙。狼可以完全停下來,但他沒有做到,但他用如此頑強(qiáng)的毅力跑了38公里!狼是多么地與狼群同心協(xié)力啊,靠共同的努力和合作竟翻過去十多米高的墻。飽享美餐!

此刻,我明白了狼圖騰的真諦,草原狼剛毅自由的靈魂和精神!狼不屈不撓的自由和堅(jiān)韌精神真實(shí)令人欽佩。但看看我-膽小而悠閑。它和草原狼很不一樣。就連我也為此感到羞愧。我想,今后一定要杜絕衣食住行的習(xí)慣,學(xué)習(xí)中國共產(chǎn)黨的精神品質(zhì),努力做一個(gè)堅(jiān)定、自由、獨(dú)立的人。

狼圖騰讀后感【篇2】

《狼圖騰》是一部以狼為描寫對(duì)象的作品,狼的行為及其骨子里體現(xiàn)的精神,讓我有種精神上的享受。通過閱讀,我改變了對(duì)狼的看法,使我對(duì)這種動(dòng)物更加好奇,更加崇拜它所體現(xiàn)的精神。生存哲學(xué)可以通過深思熟慮獲得,從而使人獲得更好。

在漢民族眼中,狼一直扮演著**的角色,千百年來,占據(jù)正統(tǒng)主導(dǎo)地位的鴻學(xué)巨儒,畏狼如虎,憎狼為災(zāi),漢文化中存在著太多對(duì)狼的誤解和偏見,從諸多描述狼的詞語中可見一斑,漢人把最惡毒的人叫做狼,說他們是狼心狗肺;把欺負(fù)女人的人叫做大**;說最貪心的人是狼子野心;把美帝國主義叫做野心狼;大人嚇唬孩子說“狼來了”,而蒙古草原民族對(duì)狼的態(tài)度與漢族截然不同。

狼是草原游牧民族的獸族、宗師、戰(zhàn)神與楷模,他們把狼看做是神獸,是死后靈魂見騰格里的使者。游牧民族千百年來把狼當(dāng)做民族的圖騰,對(duì)狼頂禮膜拜。狼的軍事才能和頑強(qiáng)不息的性格,深深地影響了草原的游牧民族,他們從狼的智慧中汲取營養(yǎng),從而使本民族不斷強(qiáng)大。

狼教會(huì)了草原民族如何在荒涼的地方生存,如何在困境中成長(zhǎng),也教會(huì)了他們“狼性”,因此狼是草原民族征服中原,征服世界的導(dǎo)師。

性格不僅決定一個(gè)人的命運(yùn),也決定一個(gè)民族的命運(yùn)。這個(gè)農(nóng)耕國家的家畜太多了,表現(xiàn)出溫順善良的性格。世界上四大文明古國全是農(nóng)耕國,其中三個(gè)古文明早就滅亡了,華夏文明之所以沒有滅亡是因?yàn)樗鼡碛惺澜缟献畲蟮膬珊恿饔颍€可能是由于草原游牧民族對(duì)中華民族的貢獻(xiàn),而游牧民族身上體現(xiàn)出原始性和獸性。

因此幾千年來龐大的華夏民族總是被草原游牧小民族打得丟人現(xiàn)眼就不足為怪了。在蒙古高原,人與狼日日戰(zhàn),夜夜戰(zhàn),隨時(shí)一小戰(zhàn),不時(shí)一大戰(zhàn),由于這位卓越的軍事狼教官,不間斷的嚴(yán)格陪練,同時(shí)加上長(zhǎng)時(shí)期殘酷的部落戰(zhàn)爭(zhēng)、民族戰(zhàn)爭(zhēng)、侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的訓(xùn)練,他們的戰(zhàn)爭(zhēng)才華不斷得到強(qiáng)化和提高,蒙古草原民族成為更善戰(zhàn)、更懂戰(zhàn)、更具軍事優(yōu)勢(shì)的民族。

作為游牧民族的圖騰,狼教草原人什么?

狼的卓越軍事能力對(duì)游牧民族的輝煌成就有著重要影響。狼的每次狩獵活動(dòng),都會(huì)將偵察、布陣、伏擊、奇襲的高超戰(zhàn)術(shù)用到極致,它們善于巧妙利用氣象和地形等因素,這種戰(zhàn)術(shù)在它們圍捕黃羊群和戰(zhàn)馬群的篇章中便可以體現(xiàn),狼的捕獵活動(dòng)對(duì)草原游牧民族來說無疑是一本活的軍事教材,蒙古人汲取其中的精華并靈活運(yùn)用,因而將其他民族征服,形成了世界上最大的帝國。而漢民族骨子里缺乏“狼性”精神,因而只是習(xí)慣于過安逸的生活。

由于缺乏危機(jī)意識(shí)和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí),漢民族在游牧民族的進(jìn)攻中被打敗。

狼是一種狡猾而聰明的動(dòng)物。每一次狩獵活動(dòng)都將由頭狼精心策劃。頭狼將充分利用天氣、地形等因素控制獵物。他們善于發(fā)揮團(tuán)隊(duì)精神,分享發(fā)展成果。

狼的智慧也體現(xiàn)在與人的競(jìng)爭(zhēng)中。狼的耐心是狩獵活動(dòng)成功的重要因素。它們可以在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候進(jìn)攻。狼在逃避人們挑起幼崽的過程中使用欺騙并在周圍玩耍。狼的團(tuán)隊(duì)精神是人類所需要的,因?yàn)閳F(tuán)隊(duì)合作可以創(chuàng)造更大的收益,用一半的努力達(dá)到事半功倍的效果。

倔強(qiáng)小狼崽的故事,讓我們看到了狼的本性,它們是草原的勇士,不會(huì)屈從于失去自由的安逸生活,它們寧愿自殺了結(jié),自殘?zhí)用膊辉缸雠`。這種精神神深地感染了蒙古族,也是漢民族所缺乏的。

游牧民族崇拜狼是因?yàn)槔鞘遣菰氖刈o(hù)神。狼在保護(hù)草原生態(tài)方面起著重要作用。如果沒有狼,草原就會(huì)被其他動(dòng)物破壞。如果沒有草原,那么蒙古民族就無法生存,更談不上創(chuàng)造輝煌的成就。

由于狼的存在,草原的生態(tài)平衡得以維持;游牧民族的民族性不會(huì)隨著時(shí)代的變遷而褪色。狼是草原民族崇拜和憎恨的動(dòng)物,但千百年來,草原民族在與狼的相處中遵循著一個(gè)原則:狼被殺光了,騰格里會(huì)懲罰他們的。

而到了當(dāng)今時(shí)代,我們已經(jīng)很難感受到草原民族的民族特性,也很難看到生機(jī)勃勃的草原了,因?yàn)槿藗兇蚱屏饲О倌陙淼牟菰胶?。隨著狼群的逐漸減少,草原載畜量的盲目增加,一系列問題逐漸顯現(xiàn):草場(chǎng)沙化、鼠害成災(zāi)、雪災(zāi)難渡過、草原的可持續(xù)生產(chǎn)能力下降。

今天的草原失去了蒙古民族光輝時(shí)期的生機(jī)。

這一系列的問題使我們認(rèn)為,人類應(yīng)該與自然和諧相處,向其他物種學(xué)習(xí)生存之道。人類應(yīng)該有長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光,為可持續(xù)發(fā)展打下基礎(chǔ)。

國試q1341 潘小飛

二〇一四年三月二十四日

狼圖騰讀后感【篇3】

最初吸引我的,是這本書的介紹:這是世界上迄今為止惟一一部描繪、研究蒙古草原狼的“曠世奇書”。在閱讀《狼圖騰》這部書之前,我對(duì)狼這種動(dòng)物知之甚少,只知道這是一種危險(xiǎn)的動(dòng)物,對(duì)它的***乎一無所知,更別提“狼的精神”了。

《狼圖騰》給我展開了一幅從沒想過的世界,它展示的“狼的精神”超出了我的想象。

這本書由幾十個(gè)連貫的故事鏈接而成,書中的故事都關(guān)于狼的偵察、布陣、伏擊、奇襲的高超戰(zhàn)術(shù);狼對(duì)氣象、地形的巧妙利用;狼的視死如歸和不屈不撓;狼族中的友愛親情;狼與草原萬物的關(guān)系等等。每個(gè)故事情節(jié)緊張激烈而又新奇神秘,令人欲罷不能,那些精靈一般的蒙古草原狼仿佛隨時(shí)都會(huì)從書中呼嘯而出。書中最影響我的是一個(gè)描述狼艱難成長(zhǎng)過程的故事。在故事中,一只倔強(qiáng)可愛的狼在失去自由后被主人公養(yǎng)大,在**社會(huì)后無法重返族群。

讀完這本書,我對(duì)狼有了更深的了解。馬背上的民族從古至今信奉狼圖騰,因?yàn)樗麄冏孀孑呡叺纳铍x不開“狼的精神。生活在中原的人們種菜建房,逐漸形成一個(gè)村、一個(gè)鎮(zhèn)、一個(gè)城市。

這一觀念伴隨著中原一代又一代的成長(zhǎng),但如果中原人的觀念不變,被復(fù)制到草原上,不僅影響到人類的生活,而且對(duì)動(dòng)物的生存也有著深遠(yuǎn)的影響。

很多動(dòng)物相對(duì)于人類來說,是弱小的;但是很多動(dòng)物的智慧,值得人類研究和學(xué)習(xí)。這本書給了我極大的震撼,也在很大程度上展示了生物鏈在大環(huán)境中是如何連接的;人與動(dòng)物是如何相互作用、相互依賴、相互學(xué)習(xí)的。

狼圖騰讀后感【篇4】

讀《狼圖騰.》有感

高中時(shí),經(jīng)人推薦讀過《狼圖騰》,這本書中狼的視死如歸和不屈不撓,以及它們的友愛親情無不震撼著我的心靈?!独菆D騰》向我們展示了曾經(jīng)美麗的蒙古大草原上,一群英勇的草原人和草原狼,在那種嚴(yán)酷的自然條件下,那種艱苦的生活環(huán)境里,他們斗智斗勇,互相學(xué)習(xí),保護(hù)著草原的生態(tài)平衡,他們艱難而豐富的生活經(jīng)歷,草原狼的品行和精神都值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。

這本書講述了這樣一個(gè)故事:一個(gè)年輕的漢族知青——陳陣在蒙古的額倫草原,跟隨睿智`崇尚騰格里和狼圖騰的畢利格老人和一些見多識(shí)廣的蒙古人,在這個(gè)山美水美的地方,漸漸地崇拜上了狼圖騰。窺視狼群狩獵,見識(shí)狼群偷襲羊群,挖狼洞,養(yǎng)狼崽,面臨了狼災(zāi)這些讓陳陣記憶猶新的事兒慢慢改變了長(zhǎng)期他對(duì)狼的不良印象,他仿佛看見了一個(gè)勇敢,智慧,頑強(qiáng),忍耐,謹(jǐn)慎,有冒險(xiǎn)精神的一個(gè)似乎有形卻無形的靈魂。

這靈魂讓他著迷,讓他不停探索狼的奧妙當(dāng)他看見老練的狼王帶領(lǐng)身經(jīng)百戰(zhàn)的狼群,彈無虛發(fā)的狩獲大量的獵物時(shí),他被狼群的超群智慧所吸引,也被狼群的種種奇怪舉動(dòng)所迷惑;當(dāng)他看見了那個(gè)群陷入一個(gè)個(gè)艱難的窘境,卻絲毫不膽怯,不退縮,反而齊心協(xié)力共同解決困難,他又為狼的非凡組織能力和智慧而贊嘆。狼是一種多么神秘的動(dòng)物!它的智力無與倫比,組織能力超乎尋常,它無與倫比的軍事天賦似乎是與生俱來的!

它并沒有人們想象的那么糟糕,其實(shí)在蒙古人眼中,它是毅力、勇氣、智慧、團(tuán)結(jié)等品質(zhì)的體現(xiàn)。狼是一種非常殘忍的動(dòng)物。死去狼得身體也被狼吃掉。

為了生存,老的,弱的為強(qiáng)壯的所殺,是為了保持團(tuán)體的整體素質(zhì)。對(duì)于首領(lǐng)來說,狼王是整個(gè)狼群的靈魂。人和狼共存于一個(gè)大草原,人們恨狼獵狼,卻有崇敬的膜拜狼。

因?yàn)槔堑闹腔凼欠浅s@人的,幾乎可以和人類相比。在生活中,它們會(huì)運(yùn)用各種技能和智慧來克服生活中的困難。狼的能力和智慧并不總是存在的。它們也在千年的草原艱苦生活中磨礪。

變幻莫測(cè)的草原氣候,惡劣的草原環(huán)境,各種動(dòng)物的逃生本能還有來自人類的極大威脅,使得狼始終生活在險(xiǎn)境當(dāng)中,隨時(shí)處在餓死,凍死,打死的境遇當(dāng)中其實(shí)當(dāng)今的我們更應(yīng)該向狼學(xué)習(xí)?,F(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)。只要你放松一點(diǎn),你就可能被社會(huì)淘汰。就像狼生活的大草原,公平而殘酷。所以我們也要有狼的危機(jī)意識(shí),嚴(yán)格要求自己,所謂“生于憂患,死于安樂”,”背水一戰(zhàn),破釜沉舟”正是這個(gè)道理。

狼擁有的勇氣和血性是讓人敬佩的:當(dāng)狼逃生時(shí),它甚至可以咬斷傷腿,刮骨療毒是治傷,而狼是自傷,頗為壯烈。當(dāng)狼攻擊馬時(shí),他甚至可以選擇最自殺的方式。

移動(dòng)時(shí),狼寧愿被勒死也不愿屈服。訓(xùn)練老虎容易,訓(xùn)練狼難。狼生來就帶著鮮血和驕傲,幫助它們生活在貧瘠的草原上。現(xiàn)在人們?cè)絹碓饺狈Φ氖抢堑木?。另一方面,吸引我的是,狼在?zhàn)斗時(shí)非常注重戰(zhàn)略:

開篇是講述的就是一次狼圍捕黃羊的戰(zhàn)役,這個(gè)站役真正的作戰(zhàn)時(shí)間不過十幾分鐘,但作戰(zhàn)前狼群的耐心伏擊,精妙的設(shè)圍,細(xì)致的觀察,營造了“山雨欲來風(fēng)滿樓”的壓抑,緊張而又亢奮的氛圍;而作戰(zhàn)時(shí)的迅雷不及掩耳,放掉有戰(zhàn)斗力的黃楊,而攻擊弱小,又讓我們拍案叫絕,贊嘆不已。這種動(dòng)靜,卻把草原狼卓越的智慧、耐心、組織、紀(jì)律淋漓盡致地展現(xiàn)出來。人不是狼,但卻可以從狼身上借鑒很多東西,主動(dòng)的觀察和學(xué)習(xí),積極的思考,在面對(duì)不同情況是采取不同的方式,在實(shí)戰(zhàn)中磨練自己,鍛煉自己從狼群捕食的戰(zhàn)役中,更啟示我們要注重團(tuán)隊(duì)精神。

狼群由狼王統(tǒng)一指揮,進(jìn)則同進(jìn),退則同退,協(xié)同作戰(zhàn),無往不利。比如,抓黃羊的時(shí)候,有的狼去找雪坑,有的狼去騷擾,有的狼去埋伏,而當(dāng)一般的攻擊也是有條不紊,瘋狂卻不亂。更讓人稱絕的是,狼群即使在撤退的時(shí)候也井然有序,猛狼沖鋒,狼王靠前,巨狼斷后,完全沒有鳥獸散的混亂現(xiàn)代社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì),也是合作的社會(huì),社會(huì)分工越來越細(xì),單靠一個(gè)人的力量是無法把工作做好的。

所以我們得像狼一樣有團(tuán)隊(duì)意識(shí),充分的信任工作伙伴,各司其職而又互相幫助,這樣才能取得最大的收獲書中畢格利老人也給我留下深刻印象。

狼圖騰讀后感【篇5】

春節(jié)時(shí)讀了姜戎的《狼圖騰》,從翻開第一頁起就被這本書給深深的吸引了,那些文字把我?guī)нM(jìn)了廣袤額侖草原.讓我和那里的人,那里的狼,那里的一切親密接觸。

起初我覺得狼并不和善,人們給予狼的,也只有無情的子彈。因?yàn)槲覀兪冀K認(rèn)為狼非善類,而狼之所以被人們認(rèn)為是兇殘、惡毒的動(dòng)物,那是因?yàn)樵谏娴氖澄镦溨兴肋h(yuǎn)都是捕食羔羊、山羊、綿羊、黃羊的殺手,在人們看來,羊是毫無戰(zhàn)斗力的弱勢(shì)動(dòng)物,在兇殘的狼面前,它們沒有任何攻擊力,只是一只任狼屠殺的羔羊而已,但這個(gè)時(shí)候狼為了生存,沒有表現(xiàn)出一點(diǎn)同情心,依然兇殘地捕食著自己的食物。“狼”去掉一點(diǎn)是“狠”,可見,狼在人心目中,就是兇惡、狠毒的殺手。

然而,讀《狼圖騰》,隨著故事情節(jié)的深入,我越來越明白我以前的想法是多么的愚蠢無知。

狼充滿智慧。這一點(diǎn)在草原狼捕獵獵物時(shí)體現(xiàn)的淋漓盡致。它們的每一次進(jìn)攻都是經(jīng)典。它們不打無準(zhǔn)備之仗,踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截,組織嚴(yán)密,很有章法。

好像在實(shí)踐孫子兵法,‘多算勝,少算不勝’。在狼與人的斗爭(zhēng)中,這種智慧隨處可見。為了不暴露狼群,單獨(dú)發(fā)現(xiàn)的狼群往往朝著與狼群相反的方向奔跑。犧牲自己,保全群體。

狼是團(tuán)結(jié)的。它們很少單獨(dú)作戰(zhàn),所有行動(dòng)都在狼王的統(tǒng)一控制下進(jìn)行。只要狼王一聲令下,群狼便會(huì)排山倒海,勇不可擋。

即使是它們被牧民和獵狗圍困,四面楚歌,它們依然鎮(zhèn)定自若,陣形不亂。

狼是勇敢的。 狼從來都不畏懼死亡。為了打垮馬匹,它們不惜犧牲年老體弱的狼,撕裂周圍強(qiáng)壯馬匹的腹部,與它們同歸于盡。與群狗的爭(zhēng)斗中狼也是前赴后繼,即便是戰(zhàn)斗到最后一條也毫不畏懼。

說到草原,你腦海中的第一幕,可能是“風(fēng)吹草見牛羊”的壯麗場(chǎng)景。湛藍(lán)的天空下可以豪情萬丈的縱馬馳騁,可以大口吃肉大碗喝酒,可以肆無忌憚的呼吸那里的新鮮空氣。

狼的存在可以控制草原鼠和黃羊的數(shù)量,有效地保護(hù)草原。因?yàn)樘嗟牟菰鲜蠛忘S羊會(huì)破壞草原,使土地荒漠化。狼也控制著土撥鼠的數(shù)量。土撥鼠厚厚的皮毛是蚊子過冬的地方,因此狼也間接控制了蚊子的數(shù)量。

可見,狼是處在草原生物鏈上最重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。如果沒有狼,草原也就不復(fù)存在。生活在草原的牧民是非常了解這一點(diǎn)的。

所以他們恨狼,同時(shí)也愛狼,殺狼同時(shí)也崇拜狼。人和狼就在這種微妙的關(guān)系中生活了數(shù)千年。狼也成為那里文明的起點(diǎn),人們的歌唱、舞蹈和人類的勇敢都與狼息息相關(guān)。

然而,這一切被一些自以為是、自命不凡的人破壞了。他們開著大馬力吉普車,與射程極遠(yuǎn)的步槍作戰(zhàn),在那里殺死土狼。當(dāng)我看到一只狼被一輛吉普車追了20公里,我用盡了最后的努力,不屈不撓地倒在了地上。

我再也讀不下去了。這時(shí)的狼是英雄,而人成了卑劣的動(dòng)物。

草原狼,千百年來倔強(qiáng)的草原人的精神圖騰,擁有如此眾多的精神力量,讓人感到羞愧和尊敬。沒有多少人能夠堅(jiān)持按照自己的意愿生活,即使是以生命為代價(jià),與幾乎無法抗拒的外部力量作斗爭(zhēng)。

草原狼,教會(huì)了我們關(guān)于熱愛自由和生命的真理。

狼圖騰讀后感4篇


作文與我們的日常學(xué)習(xí)密切相關(guān),經(jīng)常寫作也是對(duì)自身語言組織和表達(dá)的鍛煉。我們平時(shí)應(yīng)加強(qiáng)寫作的片段練習(xí),比如仿寫續(xù)寫改寫縮寫擴(kuò)寫。常見的作文書寫格式有哪些呢?經(jīng)過收集,小編整理了狼圖騰讀后感4篇,供你參考,希望能夠幫助到大家。

狼圖騰讀后感 篇1

姜戎,我心目中的頭狼!

——題記

不知什么時(shí)候,許多同學(xué)的腋下都夾著一本《狼圖騰》,我驚異異常,既而變的興奮。

在記憶中,好像沒有哪一本書對(duì)我的觀念影響那樣大,在對(duì)中國儒家思想的列強(qiáng)為何入侵等中國“國性”問題的思想幾乎進(jìn)行了“顛覆”式的清洗!

“這當(dāng)然是一部奇書,一部因狼而起的關(guān)于游牧民族生存哲學(xué)重新認(rèn)識(shí)的大書。它直逼儒家文化民族性格深處的弱性”

作為一個(gè)讀到《狼圖騰》的讀者,恐怕評(píng)論家周濤的言語名副其實(shí)!的確,幾千年的文化深湛使我們這個(gè)深受其益且深愛著儒家——這個(gè)統(tǒng)領(lǐng)中國地道,國產(chǎn)的,只對(duì)寬袍大袖的迂腐的儒生管用的思想的我們變的過于麻木,過于謙卑,過于迂腐。以致于出現(xiàn)了魯先生筆下“一群讀書人在車上見到一空座,便“請(qǐng)”“請(qǐng)”地謙讓起來,車一開,眾人便都倒了”的笑劇。

“天行其健,君子以自強(qiáng)不息。”“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈!”儒家自然不會(huì)盡皆糟粕,先期儒家也有激勵(lì)向上的言語,后來儒家的思想漸漸成了統(tǒng)治者控制人們思想的工具。

姜戎,一個(gè)操縱狼群在《狼圖騰》里飛越馳騁的我心目中的頭狼的大師,無疑賺足了讀者們的心。我完全被它們迷住了。這是50萬只狼的精神會(huì)議!之所以高興,也是因?yàn)槲医K于有個(gè)伙伴來討論“狼”了,

32年的等待,值!腹稿、初稿、初稿、初稿、初稿、終稿,姜老先生的汗水回到了我們狼的角度,從不自給自足!

姜戎,我心中的大師!

狼圖騰讀后感 篇2

[狼圖騰的讀后感]第一篇《狼圖騰》向我們展示了曾經(jīng)美麗的蒙古大草原和草原人、草原狼艱難、豐富而又讓我們覺得新奇的生活,狼圖騰的讀后感。作者十幾年的知識(shí)青年生活使這些故事讀起來雄辯生動(dòng)。讓我們拋開一些有爭(zhēng)議的觀點(diǎn),談?wù)勎覐睦巧砩蠈W(xué)到的一些東西:

一。要了解周圍的環(huán)境,只有像狼一樣熟悉草原,熟悉草原的聲音,才能運(yùn)用各種戰(zhàn)術(shù)抓住獵物,避免敵人的進(jìn)攻。狼可以利用雪窩圍捕黃羊群,可以利用白毛風(fēng)的力量消滅軍馬群,可以利用地形為狼崽選擇最安全的洞穴,這些都是基于它們對(duì)草原環(huán)境的基度熟悉。

而做事情也必須先沉下心來好好熟悉自己的周圍環(huán)境,只有知己知彼,方能百戰(zhàn)百勝。如果你對(duì)工作環(huán)境不熟悉,即使你足夠強(qiáng)壯,也只能在龍游淺灘搞一場(chǎng)蝦秀。2.

講究策略《狼圖騰》很吸引人的地方就在于,它向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法。開篇就是一個(gè)草原狼圍捕黃羊的大戰(zhàn)役,波瀾壯闊,縱橫捭闔,動(dòng)靜結(jié)合,一氣呵成。真正的作戰(zhàn)時(shí)間不過十幾分鐘,但作戰(zhàn)前狼群耐心的伏擊、精妙的設(shè)圍、細(xì)致的觀察,營造了山雨欲來風(fēng)滿樓的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍;而作戰(zhàn)時(shí)的迅雷不及掩耳、放掉還有戰(zhàn)斗力的黃羊而擊其余部的智慧、頗有些卑鄙卻極其實(shí)用的狼抓黃羊的絕招,又讓我們拍案叫絕,贊嘆不已。

這種動(dòng)靜,卻把草原狼卓越的智慧、耐心、組織和紀(jì)律的表現(xiàn)淋漓盡致。人不是狼,狼的種種策略也是在艱苦的斗爭(zhēng)中磨煉出來的,但我們的確可以從狼身上借鑒很多東西,但學(xué)***狼也不能拘泥于具體的戰(zhàn)術(shù),而是要鍛煉自己勤于思考、善于應(yīng)用策略的能力。主動(dòng)觀察學(xué)習(xí),積極思考,面對(duì)不同情況采取不同方式,在實(shí)戰(zhàn)中磨煉自己。

三。危機(jī)意識(shí)狼的本領(lǐng),狼的智慧并不總是存在的,它們也是在千百年艱苦的草原生活中磨煉出來的。草原氣候變幻莫測(cè),草原環(huán)境惡劣,各種動(dòng)物的逃避本能和人類的巨大威脅,使狼總是生活在危險(xiǎn)之中,隨時(shí)被餓死、凍死。

現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)。只要你放松一點(diǎn),你就可能被社會(huì)淘汰。它和狼生活的大草原非常相似,公平而殘酷。所以我們也得有狼的危機(jī)意識(shí),嚴(yán)格要求自己時(shí)時(shí)給自己加壓,正如張瑞敏所言戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,如履薄冰。所謂死而復(fù)生,往往不利的情況能激發(fā)一個(gè)人的潛能。

背水一戰(zhàn),破釜沉舟,正是這個(gè)道理,讀后感《狼圖騰的讀后感》。四。勇氣和血性當(dāng)狼逃跑時(shí),它甚至可以咬斷腿,刮骨解毒就是治傷,而狼是自傷,這是相當(dāng)英勇的。

當(dāng)一只狼襲擊一個(gè)牛群時(shí),它甚至可以選擇最具攻擊性的自殺方式。搬家時(shí),狼寧愿被勒死也不愿屈服,這讓人感嘆,馴虎容易,馴狼難。狼與生俱來的血液和驕傲幫助它們?cè)趪?yán)酷的草原環(huán)境中生存。

草原上以前也有老虎等其它動(dòng)物,之所以只有狼獨(dú)存,原因就在于此吧!社會(huì)就像戰(zhàn)場(chǎng)。有危險(xiǎn)。如果你沒有勇氣面對(duì)困難,你就很難生存。有了勇氣,我們應(yīng)該像狼一樣有血性,主動(dòng)迎接挑戰(zhàn)。

只有在困難面前不斷地克服困難,人們才能進(jìn)步和成長(zhǎng)。5.團(tuán)隊(duì)精神讀《狼圖騰》,看那些讓人血脈噴張的狼群的捕食故事,更是能鮮明的看到狼群的威力。

狼群由狼王統(tǒng)一指揮,進(jìn)則同進(jìn),退則同退,協(xié)同作戰(zhàn),無往不利。比如,抓黃羊的時(shí)候,有的狼去找雪坑,有的狼去騷擾,有的狼去埋伏,而當(dāng)一般的攻擊也是有條不紊,瘋狂卻不亂。更讓人稱絕的是,狼群即使在撤退的時(shí)候也井然有序,猛狼沖鋒,狼王靠前,巨狼斷后,完全沒有鳥獸散的混亂。

現(xiàn)代社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì),也是合作的社會(huì),社會(huì)分工越來越細(xì),單靠一個(gè)人的力量是無法把工作做好的。所以我們得像狼一樣有團(tuán)隊(duì)意識(shí),充分的信任工作伙伴,各司其職而又互相幫助,這樣才能取得最大的利益。第二篇《狼圖騰》向我們展示了曾經(jīng)美麗的蒙古大草原和草原人、草原狼艱難而又新奇的生活。

作者十幾年的知識(shí)青年生活使這些故事感人肺腑、生動(dòng)生動(dòng)。為此,我感觸甚深。各種生物都擺脫不了吃與被吃的命運(yùn)。當(dāng)它們?cè)诓菰蠒r(shí),它們將處于巨大的食物鏈中。

要想在食物鏈中處于有利的地位,就必須在殘酷的現(xiàn)實(shí)中磨練神經(jīng),創(chuàng)造優(yōu)良的品質(zhì)。不是你死,就是我亡是草原殘酷的生存狀態(tài),弱肉強(qiáng)食就是它的生存法則。幾千年過去了,草原狼頑強(qiáng)地生存了下來,靠的就是那股血性。

狼逃跑的時(shí)候,它可以咬傷腿,刮骨治毒就是**傷口,但是狼是自傷的,這是相當(dāng)英勇的。當(dāng)狼攻擊馬時(shí),它可以選擇最殘忍的方式自殺。搬家時(shí),狼寧愿被勒死也不愿屈服,這讓人情不自禁地感受到狼的叛逆精神。

只有在不斷克服困難的斗爭(zhēng)中,人們才能進(jìn)步,才能體會(huì)到與社會(huì)一起成長(zhǎng)的幸福?!独菆D騰》最精彩的地方就在于草原狼豐富多彩的殺敵方法。每次戰(zhàn)役真正的作戰(zhàn)時(shí)間不過十幾分鐘,但作戰(zhàn)前狼群耐心的伏擊、精妙的設(shè)圍、細(xì)致的觀察,營造了山雨欲來風(fēng)滿樓的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍,而作戰(zhàn)是的迅雷不及掩耳,放棄還有戰(zhàn)斗力的獵物而擊期于獵物的指揮,有些卑鄙卻極其實(shí)用能夠的捕獵物的絕招,又讓我們拍案叫絕,贊嘆不已,這動(dòng)靜之間,卻淋漓盡致地把草原狼的指揮、韌性、組織性和紀(jì)律性表現(xiàn)出來。

狼群屢戰(zhàn)屢勝的原因是狼群占據(jù)了天時(shí)、地利、人和。自然和人工條件已成為狼取勝的法寶。草原狼的進(jìn)攻,閃爍著智慧的光芒。

我們可以從狼身上學(xué)到很多東西:比如張三豐教授張無忌太極拳時(shí),他強(qiáng)調(diào)意義而不是形式的重要性,沒有贏的動(dòng)作。學(xué)***也不能拘泥于具體的戰(zhàn)術(shù),而是要鍛煉自身勤于思考、善于應(yīng)用策略的能力。

草原狼是在幾千年的與人、與天、與草原的斗爭(zhēng)中成長(zhǎng)的,我們也必須在實(shí)際中磨練自己。光有滿腔熱情和買好的想法是不夠的,紙上談兵更是行不通的。實(shí)踐才能出真知。

現(xiàn)代社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì),有絲毫的放松就會(huì)被社會(huì)淘汰,很像狼群生活的大草原,公平有殘忍。所謂置之死地而后生,不利的形式更能激發(fā)人的潛能。戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,如履薄冰。

現(xiàn)代社會(huì)既是競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)也是合作社會(huì)。社會(huì)分工越來越細(xì),單靠一個(gè)人的力量是無法把事情做好的。我們也應(yīng)具有狼一樣的團(tuán)隊(duì)精神,充分信任自己的伙伴,各執(zhí)其職又互幫互助,共同進(jìn)步,共同生存。

社會(huì)是平等的,機(jī)會(huì)只給予強(qiáng)者。只有拿出狼滿懷信心而又不自傲,熱情主動(dòng)而又不自卑的血性,才可以頑強(qiáng)地打拼,倔強(qiáng)地生存。《狼圖騰》的結(jié)局有些感傷,美麗的草原消失了,草原精靈狼群也遠(yuǎn)去了,草原的人們落寞了。

若我們的社會(huì)是草原的話,且我們都能尊重社會(huì)規(guī)律,不讓類似的悲劇重演,這樣我們就能像狼一樣在草原上自由地馳騁。這里有兩篇,自己看著寫吧····

狼圖騰讀后感 篇3

[導(dǎo)讀]狼圖騰主要描寫了陳陣到草原上看老人大哥、圍攻狼、放羊、掩護(hù)抓狼、養(yǎng)小狼以及草原的生態(tài)平衡和最終荒漠化。

這是一本關(guān)于一只蒙古草原狼的奇書。是由幾十個(gè)令世人難以捉摸的“狼的故事”一氣呵成,精靈一般的草原小狼隨時(shí)隨處都能從書中呼嘯而出,讓你不可思議、入眼即化,作者用狼哭嗥的憤怒與血淚的控訴換回了人們的覺醒,來認(rèn)清并正視自己的錯(cuò)誤。

這本書是作者姜戎經(jīng)過30多年的時(shí)間和精力創(chuàng)作的。作者在蒙古伊侖草原長(zhǎng)期與狼共舞,曾與心愛的狼有過生死關(guān)系。在書中寫到,狼的自由獨(dú)立、狼的強(qiáng)悍卓越、狼的超強(qiáng)智慧和才能、狼不屈不撓的高貴靈魂、狼堅(jiān)不可摧的團(tuán)隊(duì)意識(shí)、狼的親情與友情、狼和草原萬物的關(guān)系……無不給人心靈的震撼和感動(dòng)。不僅如此,自古以來,狼對(duì)草原游牧民族的性格和精神也有很大的影響。

草原人以放牧為生,所以要警惕狼、牛、馬、羊的敵人的攻擊。狼是草原上最勇敢的動(dòng)物,具有速度、力量、組織和智慧。在長(zhǎng)期與狼斗智斗勇的戰(zhàn)斗中,草原人逐漸從狼身上學(xué)到了很多東西,并像狼一樣慢慢磨煉出了強(qiáng)健的體魄和頑強(qiáng)、勇敢、聰明的性格。

這是草原民族將狼視為民族精神圖騰的主要原因。我更被蒙古人尊敬蒙古草原狼的意念給感動(dòng)了,他們把狼當(dāng)神一樣供起來,活著地時(shí)候?qū)W狼,死了還把自己喂狼,我們漢族人卻把罪惡最毒的人說成狼心狗肺,說貪心的人是有狼子野心,把美帝國主義說野心狼,大人嚇唬小孩,說是狼來了……

在中國,真正接觸過蒙古草原狼的漢族人可能連十萬分之一都沒有。漢人恨狼,結(jié)果把狼的本事也給恨丟了,學(xué)到狼的本事的,大多都是游牧名族。在生活中,我們有太多的東西要學(xué)。

中國有句俗話:狼可殺可拜,但不可養(yǎng)。是的,狼是獨(dú)立的,不屈不撓的動(dòng)物,渴往自由。我多么希望中華民族除了龍圖騰還有一個(gè)狼圖騰!

作者懷著深深的懺悔之情,敘述、呼喚、贊美狼。從那時(shí)起,狼將永遠(yuǎn)活在我們心中。

狼圖騰讀后感 篇4

狼圖騰讀后感

這幾天讀了《狼圖騰》,第一次看它是在初中的軍訓(xùn),旁邊上鋪的一個(gè)同學(xué)帶了一本大厚書,就是《狼圖騰》,當(dāng)時(shí)借來看了兩眼,內(nèi)容是狼群捕食馬群的一段,沒認(rèn)真看,不過感覺狼還是挺聰明的。后來這本書太厚了,就沒有繼續(xù)讀,所以到這次讀《狼圖騰》之前一直覺得這本書是寫狼群有多么聰明,大概和“列那狐的故事”差不多吧。但在徹底閱讀了這本書之后,我發(fā)現(xiàn)它與我以前的理解大不相同。

作為**,語言很重要。剛開始讀這本書時(shí),我就不能放手。為什么?首先,作者沒有詳細(xì)介釋文章中的主人公或介紹人物,立即前往老人和陳陣觀察狼群的圍剿。

之后就是隔兩段就岔開話題介紹一兩個(gè)人物,始終不大段地描寫狼群的包圍,最后人物交代的差不多了,作者又重新把我的視線引回了狼群的進(jìn)攻。從那時(shí)起,我在作者的帶領(lǐng)下,沿著作者寫的線索閱讀。當(dāng)然,如果語言枯燥,肯定不會(huì)引起我的注意。

不過在這邊文章里可是妙趣橫生。文章里有一段說,他們煎野鴨蛋喂小狼,結(jié)果小狼一口吞了下去,這是我腦袋中劃過一個(gè)景象,豬八戒吃人參果,兩個(gè)景象重疊在一起我把自己逗樂了,然后作者寫“沒準(zhǔn)狼的味蕾都長(zhǎng)在胃里了?!边@么風(fēng)趣的語言可不是在書房里干想出來的,看來作者當(dāng)時(shí)的生活一定很幸福,很快樂。

說到文章內(nèi)容,通過編者薦言,我得知了文章中的主人公就是作者姜戎,但是因?yàn)檫@是**,可能會(huì)有一些改動(dòng),所以還是勉強(qiáng)地稱主人公為陳陣吧。

陳陣剛到草原時(shí),作為一個(gè)什么都不知道的北京知青,遇到了一個(gè)住在內(nèi)蒙古半生的阿爸老人。可見,兩人的關(guān)系只是很親密。一個(gè)是地地道道的漢族人,一個(gè)是地地道道的蒙古人,這兩個(gè)人碰在一起又會(huì)出現(xiàn)什么樣的火花呢?幸運(yùn)的是,正如他們稱呼的那般,這兩個(gè)人仿佛是親戚似的,互相關(guān)心,除了一些小矛盾,并沒有出現(xiàn)大的問題,所以陳陣在老人眼中不是一個(gè)打擾草原的“外來戶”。

文章里有很多東西都是潛移默化的,例如陳陣收養(yǎng)的殺狼狗——二郎,最初它因?yàn)榻?jīng)常吃活羊,危害牧民的生活,所以沒人要他,等陳陣收養(yǎng)它后,他最開始還不見有多少好轉(zhuǎn),還是眼睛直勾勾地盯著活羊,而且對(duì)于陳陣的給予不像其他狗一樣搖搖尾巴表示感謝,它從不感謝,后來在陳陣收養(yǎng)小狼后,二郎一點(diǎn)點(diǎn)變得正常,開始活躍起來,注意力也離開了羊群,對(duì)于陳陣的喂食也開始有了感謝的動(dòng)作。不過狼群的變化更為明顯,從最開始對(duì)黃羊的大捕殺,這是為民除害,可是從“農(nóng)區(qū)”過來的人絲毫不理會(huì),繼續(xù)殺狼、套狼崽、搶奪狼最下的食物。狼也從與草原人和諧相處轉(zhuǎn)變?yōu)橄虿菰撕蜐h族人復(fù)仇。

狼群越報(bào)復(fù),不懂事的人就越來越恨狼,也就更積極地去殺狼。因此,人與狼之間的矛盾越來越大。因此,出現(xiàn)了新的變化,這也可以說是一個(gè)新的問題。

草原維護(hù)使者狼越來越少,草原越來越脆弱。旱獺(這字原來念“ta”啊,我念了一整本書的“l(fā)ai”??)子、草原鼠、黃羊因?yàn)闆]有了天敵,所以在草原上大肆繁殖,這些都是破壞草場(chǎng)的動(dòng)物,所以草原的草越來越少,當(dāng)人們意識(shí)到這個(gè)問題之后就開始捕殺這些旱獺子,一直榨取草原的財(cái)富,這樣過度的汲取超過了草原可以接受的極限,所以草原上的動(dòng)植物越來越少,食物鏈也被人們打斷了,草場(chǎng)變得千瘡百孔,也一點(diǎn)一點(diǎn)轉(zhuǎn)為荒漠化,寸草不生。

原來的大草原也漸漸變成了戈壁灘。我認(rèn)為草原的變化是三者中最重要的,因?yàn)楫?dāng)草原被破壞的時(shí)候,就沒有人,沒有狗,沒有狼,一切都會(huì)消失。但我認(rèn)為狼可能代表草原,因?yàn)樗遣菰畈豢苫蛉钡囊徊糠帧?/p>

沒有狼,草原將變得沒有生機(jī);沒有狼,草原失去了這樣強(qiáng)大的清掃“裝置”,將變得橫尸遍野,臭氣熏天;沒有狼,所有的動(dòng)物不能和平發(fā)展生活,食草動(dòng)物會(huì)啃食草場(chǎng),并大量繁殖,使草原變得更加惡化,老羊病羊得不到處理,瘟疫會(huì)在牛羊群之中大肆傳播,牛羊群也會(huì)遭到滅頂之災(zāi)。草場(chǎng)破壞,草原中體型可以稱得上最小的蚊子就沒有地方生存,蚊子大量減少,動(dòng)物就會(huì)席卷整個(gè)草原,因?yàn)橹灰形米釉诘牟輬?chǎng)對(duì)于吃草動(dòng)物都是一種折磨,不吃草會(huì)餓,吃草需要冒著被叮的折磨和蚊子所帶病毒感染的危險(xiǎn),所以這樣在蚊子大量存在的草地總是保存的特別完好,但是沒有了蚊子,結(jié)果肯定不容樂觀。草原鼠和旱獺子猖獗發(fā)展,草地變得像網(wǎng)格一樣,牛馬羊?qū)?huì)變得無從下腳。

這樣一系列的惡化將是毀滅性的。世世代代生活在這里的草原人都明白這個(gè)道理,所以在認(rèn)真了解草原狼之前,暫時(shí)可以把他們定義為最聰明的動(dòng)物,盡可能保護(hù)草原。但是生活在所謂“中原”的漢族人到達(dá)了草原之后,絲毫不顧及草原的傳統(tǒng),無節(jié)制的破壞。

人們的大腦里充斥著勞動(dòng)兩個(gè)字,希望用辛苦勞動(dòng)改善自己的生活,可是他們忘記了保持平衡,人們被唯物主義沖昏了大腦,每個(gè)人只想著看得見摸得到的實(shí)物,做事只用手,不用腦子,作為外來者,霸道地占領(lǐng)了草原,并且大肆破壞,讓人哀嘆。

有關(guān)狼圖騰讀后感


推薦大家閱讀“狼圖騰讀后感”這是小編認(rèn)為值得分享的好文章,讀完作品之后,可以把我們的思考寫下來。在讀完整本書后,寫一篇讀后感,加深理解,希望本文能讓您喜歡!

狼圖騰讀后感(篇1)

長(zhǎng)生天,騰格里。蒼茫的夜色,籠罩著同樣蒼茫的草原。在牧民的蒙古包中,一聲聲稚嫩而高亢的狼嗥與遠(yuǎn)處群狼的嗥聲此起彼伏。小狼仰起的鼻頭直指中天,它在呼喚騰格里,呼喚作為狼的野性,呼喚它內(nèi)心中不屈的靈魂。

小狼,你是勇敢的。鐵鏈盡管束縛了你肉體上的自由,卻永遠(yuǎn)束縛不了你的野性和追求自由的心。你勇敢地與小狗打斗,你兇狠地?fù)湟В忝土业剡M(jìn)攻。那一刻,你的眼神里沒有一絲昃懼,你是草原上的王者,你是一名視死如歸的真正斗士。

小狼,你是頑強(qiáng)的。夏季的酷暑、蚊災(zāi),冬季的嚴(yán)寒、雪災(zāi),都無法讓你倒下。盡管你從小便遠(yuǎn)離了親人,遠(yuǎn)離了狼群,但你憑借自己的能力和頑強(qiáng)的意志,勇敢地面對(duì)生活中一切的坎坷和災(zāi)難。你那鋼錐一般的目光中透射出的是執(zhí)著,只要有目標(biāo),就要積極地行動(dòng)、不懈地努力。你從不言敗,你從不放棄追求自由的機(jī)會(huì),你從不向命運(yùn)輕易地低頭。

小狼,你那不屈的身影始終在為自由而奮斗。即使到生命的最后一刻,你仍要為自己作為狼的尊嚴(yán)和自己那神圣的靈魂拼死一搏。你堅(jiān)持要按照自己的意志生存;如果不能,你寧愿在戰(zhàn)斗中陣亡。臨死的那一刻,你那雙眼睛里滿是對(duì)自由的渴望、對(duì)狼群的向往。你即將升上騰格里,與狼群共同生活;你將永遠(yuǎn)擺脫鐵鏈的束縛,在自由的天空中歡快地馳騁。捕食、玩?!阌餐Φ搅松淖詈螅褚活^真正的草原狼一樣,戰(zhàn)死在草原上,為了尊嚴(yán)和自由。你那不屈的靈魂將留在騰格里,你那不屈的精神將匯聚成不朽的狼圖騰,深深地銘刻在我心中!

小狼,騰格里不屈的靈魂!你的精神將得到永生!

狼圖騰讀后感(篇2)

“圖騰”這個(gè)詞在我腦海中一直是至高無上的,就連人也無比尊敬與崇拜的,在我中華民族兒女的心目中,似乎只有龍才能登上這個(gè)寶座。但在讀了《狼圖騰》后,我才發(fā)覺自己錯(cuò)了。狼才能登上這個(gè)寶座是當(dāng)之無愧的!

作者將我們從一貫的思維方式中拉出來。之前我們一想到狼,便想起了“狼外婆”、“大灰狼”等稱號(hào),狼仿佛就是邪惡的化身,可以與惡魔劃等號(hào)。

而現(xiàn)實(shí)生活中的狼,則是生物界中一個(gè)不可缺少的分子。只有在草原上的牧民才能明白這一點(diǎn)。他們尊敬并記恨著狼,贊嘆且辱罵著狼。他們被狼的團(tuán)結(jié)、機(jī)智所震驚和痛恨,令我印象深刻。你看,草原上的狼是勇敢的,它們從來不畏懼死亡,為了沖垮馬群,它們不惜犧牲老弱的狼去撕撒外圍壯馬的肚皮,與馬同歸于盡;與群狗的爭(zhēng)斗中它們也是前赴后繼,即便是戰(zhàn)斗到最后一條也毫不畏懼……在那片草原上狼是實(shí)實(shí)在在的王者,誰與爭(zhēng)鋒?

人類和狼之間本可以和平相處的,但高智商的我們總想不讓自己的利益受到它們的威脅,甚至想像馴化其它動(dòng)物那樣馴化它。于是,人類把狼視為敵人,趕盡殺絕,草原變成了沙漠,當(dāng)初的一切美好都不復(fù)存在了。當(dāng)人類面對(duì)著漫無邊際的沙漠,承受著風(fēng)沙肆虐時(shí),才會(huì)幡然醒悟意識(shí)到狼群的重要性。

我們和狼都是生活在自然界中的生物,只不過我們高級(jí)一些罷了,狼的存在保護(hù)了草原的生態(tài)平衡,而我們?nèi)祟惛鼞?yīng)該自覺保護(hù)自然界的生態(tài)平衡?!独菆D騰》帶給我太多的感悟,狼性的光輝帶給我太多的震憾,讓智慧的我們從狼的身上感受著團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的精神,為后世的子孫留下美好的家園!

狼圖騰讀后感(篇3)

小時(shí)候我晚上一哭鬧,媽媽就會(huì)說:“不能哭哦,再哭就把狼招來了?!蔽揖蜁?huì)嚇得直把媽媽的脖子摟得緊緊的,之后再也不敢吭聲了。狼,在我幼小的心里就被定義為可怕的動(dòng)物。后來,我知道了很多關(guān)于狼的故事,更加覺得狼是兇殘、冷酷、猙獰的魔鬼??墒沁@個(gè)暑假我看了《狼圖騰之小狼小狼》這本書后,我對(duì)狼的看法完全改變了,我不得不說,這真是一本難得的好書。

這本書寫得很精彩,引人入勝,我一頁一頁的捧讀,隨著作者走進(jìn)了草原,走進(jìn)了狼的世界,與狼共舞。

小狼很聰明的,在沒有任何教導(dǎo)指示下,它能給自己挖個(gè)洞,然后躲到洞里避開太陽的暴曬;小狼很可愛的,它沒聽過狼的嗥叫,在許多狗叫聲的干擾下,小狼學(xué)起了狗叫“慌、慌、黃、黃”;小狼很可憐的,它眼睛還沒有睜開,就被人類強(qiáng)行收養(yǎng),再也沒見過自己的媽媽;小狼很可悲的,它因?yàn)椴粫?huì)狼嗥,得不到狼群的認(rèn)可,被狼群、被自己的父母永遠(yuǎn)拋棄了。小狼更是讓人敬佩的,秋季搬家的時(shí)候,它寧可被勒死,也不愿像狗那樣被牽著走,哪怕被牛車磨掉了爪子、皮毛,以至四只腿磨出了骨頭,喉嚨被勒破而大口出血,最終付出了自己的生命。它那不屈不擾的精神震憾了我。

看完結(jié)局,我止不住大哭起來,為書中描述的那頭可憐、可愛、自尊、頑強(qiáng)而又充滿智慧和勇氣的小狼而感動(dòng)而可惜。狼的身上有很多值得我們學(xué)習(xí)的精神,我和書中的主人公陳陣、楊克一樣,為小狼的死而感到深深的惋惜、自責(zé)。同時(shí)我的心也很沉重、很沉重,因?yàn)楹芏嗬侨涸獾搅巳祟惖尿?qū)逐殺戮,破壞了額侖草原的生態(tài)平衡,導(dǎo)致鼠兔成災(zāi)。水草豐美的草原一年一年地退化,變成了大片的沙地。這都是人類一手造成的呀!

在大自然面前,每個(gè)生物都是平等的,人類不能隨意踐踏、不能隨意剝奪每個(gè)生命,不能隨意去改變自然,要與地球上的生物共生共存,才能建設(shè)一個(gè)真正美麗、富有的和諧家園。

狼圖騰讀后感(篇4)

你急切的竄進(jìn)我的胸膛,在廣袤無垠的草原上,銀色的月光將你的影子拉長(zhǎng),深深地印在我的心里。你犀利的眸光,仿佛包含著這無盡的黑夜,在你眼里涌動(dòng)的是無盡的悲傷、無盡的落寞,又是無盡的堅(jiān)強(qiáng)。

一個(gè)閑靜的午后,閑靜得可怕,無聊之感 如強(qiáng)力膠一樣粘在我身上怎么甩也甩不開。我為打發(fā)時(shí)間只好像沒頭蒼蠅一樣在校園里亂晃,然而“尋尋覓覓”之后卻是“冷冷清清”,沒有任何可以消遣的東西。這時(shí)感覺到有東西在深深吸引著我,是的,是它——《狼圖騰》。

我剛剛翻開,就沉浸在了里面,那是講蒙古草原上人、狼、羊之間的故事的??粗粗路鹞疑砼源颠^一陣陣的草原風(fēng),然后天黑了,風(fēng)越來越冷,蒼穹上掛著銀色的月亮,皎潔的月光傾瀉在草原上。遠(yuǎn)處響起了狼嗥聲,黑暗中閃著幽幽綠光······

狼是精明、十分有耐性的。黃羊是比狼跑得快很多的,如果狼直接沖去追黃羊,是永遠(yuǎn)吃不上可口的食物的,因此狼抓黃羊有絕招——在白天,如果一頭狼盯上一只強(qiáng)壯的黃羊先不動(dòng)它,會(huì)預(yù)謀著一場(chǎng)廝殺。天黑后黃羊會(huì)找背風(fēng)草厚的地方睡覺,這時(shí)機(jī)會(huì)來了,狼整晚都趴在不遠(yuǎn)處緊緊的盯著,等待黑夜中的一擊必殺。等一夜,天破曉,暴躁的黃羊憋了一夜尿,尿泡憋脹了走起路來歪歪扭扭,狼的眸光里閃過一絲兇狠,后腿暴起,刨飛了后面的草根,尾巴高高的揚(yáng)起,像箭一樣一往無前的沖向前方,黃羊受到了驚嚇,尿泡就顛破了,后腿抽筋,開始跑不動(dòng)了,鋒利的牙齒咬住了黃羊的喉嚨,黃羊拼命的掙扎,后腿踢斷了狼的肋骨,可狼死死的咬住,就像死神的鐮刀無情的收割著生命,最后,狼勝了。陽光照在灰色的狼毫上,仿佛給它鍍上了一層金光,但冰冷的眸子依然藏著無盡的悲傷、無盡的落寞和無盡的堅(jiān)強(qiáng)。

啊,狼!世間所有的人都在誤會(huì)你。以前我一直覺得狼抓羊是十分罪惡、殘酷的?,F(xiàn)在才發(fā)現(xiàn),狼吃的大多是羊群中的老弱病殘,這保證了羊群不容易衰落,在狼口上逃生的都是自然界里的佼佼者。狼吃黃羊可以防止羊群過度泛濫,防止黃羊 把草啃光,牧民就有草場(chǎng)放牧,草原上的食草動(dòng)物就餓不死。狼是蒙古人的守護(hù)神,是游牧民族信仰的圖騰。

狼,草原中的王者,兇猛的獵手,再艱苦的困境都會(huì)被你撕碎。

它們仿佛一支軍隊(duì),紀(jì)律嚴(yán)明,但又兇狠狡詐,是天生的獵手;它們野心很大,連數(shù)量遠(yuǎn)比它們大得多的羊群也要圍捕;狼善于把握時(shí)機(jī),它們先麻痹對(duì)方,在其跑不動(dòng)時(shí),攻其不備;狼捕獵時(shí)通常不給自己留后路,為勝利不惜粉身碎骨,以身殉職。

此時(shí),在我的心靈中也深深烙下了一枚永不磨滅的“狼圖騰”的印記,骨子里也好像淌滿了帶著狼性的蒙古人的血液。

耳邊又響起深沉、豪邁、憂郁、綿長(zhǎng)的蒙古長(zhǎng)調(diào),伴著草原狼幽怨、孤獨(dú)、固執(zhí)于親情的仰天長(zhǎng)嗥,那是獻(xiàn)給騰格里長(zhǎng)生天的動(dòng)人戀曲,是狼群的完美絕唱,是我心中的狂熱渴望!

我心中的狼影啊!你竄出了我的胸膛,融入了黑夜,嘹亮的狼嚎響徹了整個(gè)草原,響徹了我的心,這嚎叫在我心中直至永恒。

狼圖騰讀后感(篇5)

暑假里的一天,我拿起了這本厚厚的《小狼小狼狼圖騰》,剛讀了幾頁,我便被書中的精彩場(chǎng)景深深的吸引住了。我越看起勁,越看越著迷,在不知不覺中我已經(jīng)喜歡上這本書了!

在《狼圖騰》里,狼在草原上生活了無數(shù)年,對(duì)草原、對(duì)兵法無比熟悉。但最后還是消失了。

畢力格老人有著對(duì)草原無比深厚的愛,他想讓這風(fēng)光無限的草原世代相傳,但終究失敗。正如錢鐘書說的:“我們一切情感,理智和意志上的追求或企圖不過是靈魂的思家病,想找著一個(gè)人,一件事物,一處地位,容許我們的身心在這茫茫漠漠的世界里有個(gè)安頓的歸宿,仿佛病人上了床,浪蕩子回到家”。畢力格的追求便是保護(hù)草原以及相關(guān)的一切。

草原的消失,也代表著蒙古傳統(tǒng)文化的消逝。在中國,新浪網(wǎng)上的調(diào)查報(bào)告顯示,中國崛起引人注目的前六,竟沒有中國傳統(tǒng)文化,這引人深思,我們必須有深刻認(rèn)識(shí),我們應(yīng)該知道中國的“武”并非十分強(qiáng)大,而中國的“文”現(xiàn)在也沒有以前強(qiáng)勝,我們要深刻銘記傳統(tǒng)文化。

狼永遠(yuǎn)不會(huì)屈服,自由才是最重要的。

這本書將我?guī)肓诉|闊的草原,小狼又讓我增加了一些獨(dú)立、自尊和不屈不撓的精神,讓我更加喜歡這本書了!

狼圖騰讀后感(篇6)

這幾天,我把《狼圖騰》這本書看完后,我受到了一場(chǎng)精神上的洗禮,讓我久久不能回過神來。

《狼圖騰》描寫了草原守護(hù)者——狼,這接近傳奇一樣的動(dòng)物。主人公是從城里來的北京知青陳陣,從一開始的怕狼恨狼打狼,到養(yǎng)一頭小狼在旁邊,最后也開始信仰狼圖騰,守護(hù)狼圖騰。在草原舞臺(tái)上奮斗了數(shù)千萬年的草原狼,盡管還有像陳陣、老牧民這樣的人守護(hù)它,可惜,這樣的人太少了。

讓我印象最深刻的就是悲慘的結(jié)局,整個(gè)北京城籠罩在嗆人的沙塵細(xì)粉,中華皇城變成了迷茫的黃沙之城。曾經(jīng)叱咤風(fēng)云,無人能敵的草原狼,最終還是被趕出了內(nèi)蒙古草原。

草原其實(shí)是一條食物鏈,草原狼處于食物鏈的頂端,狼沒了,整個(gè)草原也癱瘓了。想到這里,我不由得深深地嘆了囗氣。后面的結(jié)局也是必然的,沒有了狼,蒙古馬沒了天敵,味道不如以前鮮嫩了。老鼠稱霸,草原沙化,終于在幾十年后,草原沙塵暴到達(dá)了北京城。最終,狼群成為歷史,草原成為回憶,游牧文明徹底終結(jié)。

我們都是中華兒女,做為炎黃子孫,把狼圖騰的精神發(fā)揚(yáng)光大,守護(hù)我們的家園,是我們肩上沉重的責(zé)任。

狼圖騰讀后感(篇7)

《狼圖騰》,記得去年的電影看得我有意未盡的感覺,于是偶然一次逛書店時(shí)看到這本書斷然買下,回家一口氣啃完才算罷休。

在這本書中,主人公陳陣與幾名知青,去了西藏大草原實(shí)習(xí),看到了草原人民與狼的搏斗,看到了狼的興衰起伏,由一開始害怕狼,到最后崇拜狼。他自己偷偷的養(yǎng)了一只小狼,這樣讓他更親近狼,可以更了解狼的習(xí)性和智慧。里面一個(gè)個(gè)故事,將我吸引到了一個(gè)狼的世界,感覺自己也同狼生存在一起了。

看了《狼圖騰》讓我對(duì)狼有了新的認(rèn)識(shí),原來對(duì)于狼只是很表淺的認(rèn)識(shí),小時(shí)候聽媽媽講過可怕的《狼外婆》的故事,也在動(dòng)物園見過兇悍的大灰狼。。。。都是一些對(duì)于狼的不良印象。如今,讓我看到了更多的是狼的精神。他的生存能力,他的智慧,他的勇氣。。。。。狼的戰(zhàn)法也值得我們學(xué)習(xí):第一 不打無準(zhǔn)備戰(zhàn),踩點(diǎn)、埋伏、攻擊,很有法章。第二,最佳時(shí)機(jī)出擊,快、狠、準(zhǔn),置對(duì)方于死地。第三,也是最值得尊稱的團(tuán)隊(duì)精神,齊心協(xié)力,甚至為了勝利而不怕粉身碎骨。

看到這里,想想我自己平時(shí)每次遇到不會(huì)做的題目,都不先去思考,而是第一時(shí)間讓爸爸媽媽來教我,真是慚愧呀。我應(yīng)該像小狼那樣遇到難題不是先想著去依賴別人,而是迎難而上,通過自己的思考去獨(dú)立完成,要勇于進(jìn)取。

希望我在這新的學(xué)期里學(xué)習(xí)和生活都有更多的進(jìn)步。

狼圖騰讀后感(篇8)

我曾經(jīng)讀過一篇專門講狼的書刊,名字叫《狼圖騰》,那時(shí)作者深入蒙腹地而看到的草原狼,在人狼共出的世界里,包含了機(jī)制、勇氣、力量、地位、信仰、武力、戰(zhàn)術(shù)、團(tuán)結(jié)、速度的比拼,在這個(gè)危險(xiǎn)的世界里,蒙古人民心中的圖騰就是狼,狼的圖騰!

這是草原人民不可戰(zhàn)勝的精神,當(dāng)年成吉思汗的軍隊(duì)的鐵蹄攻陷羅馬、印度的等農(nóng)耕文明的大國時(shí),也是游牧精神的體現(xiàn),在這個(gè)世界里,游牧民族的戰(zhàn)斗歷史強(qiáng)悍的,因?yàn)樗麄冇兄堑臋C(jī)制和勇猛,他們?cè)诤屠说膽?zhàn)斗中學(xué)習(xí),改進(jìn)戰(zhàn)術(shù),為什么中國古代那么多的農(nóng)耕民族都不能安穩(wěn)?因?yàn)樗麄兊墓亲永锪髀冻鋈跽叩谋拘?,所以他們才很少勝利?/p>

狼雖然是游牧民族的大害,但在保護(hù)草原上功不可沒,草原上著名的四大害——草原鼠、草原圖、黃羊、旱獺,個(gè)個(gè)都怕他,個(gè)個(gè)狼都是手到擒來,所以它再在保護(hù)草原上立了大功一件,它們分工明確,集體狩獵,經(jīng)常把敵人引進(jìn)他們精心設(shè)計(jì)的包圍圈,使敵人幾乎全軍覆沒,不過它們每次總會(huì)留一點(diǎn),使它們繁衍生息,以供來年在捕獵是由獵物,又控制了四大害的數(shù)量,正應(yīng)了水能載舟,亦能覆舟這句至理名言,狼消滅四大害,只有在缺乏食物的時(shí)候才會(huì)騷擾羊群,但這也讓人愛也不是恨也不是,所以草原人民一方面殺狼,一方面也保護(hù)狼,而狼以也給草原人民帶來了一些額外的收入,還保護(hù)了草原,也使草原生生不息。

草原的狼就如神話般的奇異,它們疾如閃電,攻無不克,一代天驕成吉思汗的戰(zhàn)術(shù)就是從狼那里學(xué)來的,把狼的戰(zhàn)術(shù)發(fā)揮的淋漓盡致,有如那疾速的閃電配上那咆哮的怒雷,威嚴(yán)無比,向一顆原子彈,使亞洲甚至全世界爆發(fā),又像一陣驚天響雷,在歷史上流下抹不掉的痕跡……

狼圖騰讀后感(篇9)

大家一定在歷史書上讀過清末的丟人現(xiàn)眼,割地賠款,閉關(guān)鎖國,上愚民下愚君的歷史,以及鼠性十足的政府。但是,與我們僅隔一條邊界線的蒙古,卻只剩下了機(jī)智,勇猛,堅(jiān)毅的人,馬,狗,狼—— 這一切的一切,其實(shí)是麥田,稻田與牧草,牧區(qū)的本質(zhì)差別——

我們的中國有著水凈土厚的兩河流域,于是我們的祖先便在華夏土地上播撒了五谷。蒙古沒有好水,沒有好土,只能在一望無垠的草地上添畫幾群牛羊。它們吸引的不只是人還有狼。

農(nóng)耕行業(yè)沒有過分的競(jìng)爭(zhēng),頂多是發(fā)現(xiàn)田里的作物全得了病,氣得一把火把田燒了。而在草原中與狼共舞,狼口奪食,就必須日日夜夜不下火線,與狼打著反游擊反伏擊反突圍反包圍等七零八碎的戰(zhàn)役——狼是蒙古人的敵人兼teacher,把蒙古人培育成了足智多謀寧死不屈膽大包天的戰(zhàn)火英雄。蒙古人生在戰(zhàn)場(chǎng),卒于戰(zhàn)場(chǎng),接二連三的戰(zhàn)斗培養(yǎng)出了他們剛烈的民族風(fēng)——我們農(nóng)耕民族卻只能夠閉門造車,就是少了剛烈的民風(fēng)。

懦夫與英雄僅兩詞之差,第一詞是“狼”,第二詞是“草原魂”——草原與狼的歷練煉出的結(jié)晶。

狼圖騰讀后感通用


俗話說:身體和心靈,總要有一個(gè)在路上,放飛心靈的途徑之一就是讀書,根據(jù)作者寫的作品,我們可以寫出一篇優(yōu)質(zhì)的作品。?通過寫讀后感,我們可以更有目的地學(xué)習(xí)和閱讀書籍,怎樣能寫好作品的讀后感呢?以下內(nèi)容“狼圖騰讀后感”是幼兒教師教育網(wǎng)的編輯特意分享給您的,供你參考和使用,請(qǐng)收藏和分享!

狼圖騰讀后感(篇1)

小時(shí)候我們受的教育,認(rèn)為狼是兇狠的動(dòng)物,在所有的教科書漫畫書里都把狼描述成不可同情的敵人,只有羊羔、兔子等弱小的動(dòng)物才是善良的象征。長(zhǎng)大后慢慢體會(huì)和思考,才發(fā)覺這樣的比喻可笑之極——這世界只有弱肉強(qiáng)食,才能維持正常的生態(tài)平衡,沒有對(duì)錯(cuò)之分,更沒有敵我之分。雖然更正了思維,為狼正了名聲,也理解我們之所以受那樣的教育只是特定時(shí)代的政治偏見而已。可自從看了電影《狼圖騰》后,忽然開始覺得人是可惡的!

忘不了電影里的那些狼,望著人們肆意搶劫它們辛辛苦苦攢下的來年過冬的食物,它們自知不是人的對(duì)手,只能站在高高的巖石上,用哀怨的眼神看著這一切而無能為力!這雙眼睛,雖然也是綠色的,可絲毫沒有兇狠的內(nèi)容,忽然覺得它們?cè)谌祟惖拿媲笆悄敲慈跣『蜔o助!它們自身也要生存,也要養(yǎng)家糊口,不到萬不得已它們是不會(huì)侵犯人的!直到生存受到威脅時(shí),才拼死一搏。本來,人與動(dòng)物可以和睦相處,但總有失去平衡的時(shí)候,到那時(shí)候,吃虧的總是那些到處流浪的狼……

動(dòng)物應(yīng)該是最本真的,按照自身的求生本能而行。躲避比自己強(qiáng)大的,“欺負(fù)”比自己弱小的。如果說它們也有狡猾的時(shí)候,那也是生存所迫,每種動(dòng)物都要有自己的看家本領(lǐng),才能得以生存。而人呢!才是最狡猾的動(dòng)物。他們?yōu)榱艘患褐?,一時(shí)之快,肆意踐踏自然界的規(guī)則,打破自然界的平衡。既然人有思想,為什么不顧及“眾生”,把地球上所有的生物都納入“我”的范疇,做一個(gè)地球上合格的“主人”?

人是有思想,可沒有信仰,沒有悲憫之心,不把動(dòng)物看做一條生命。人是雜食動(dòng)物,什么都可以吃。我國有的地方吃動(dòng)物的方法很殘忍——把猴子活生生的挖開腦袋生吃它的腦漿;有把蜥蜴生吞的,也有把動(dòng)物放在水里溫火慢慢加熱的,把魚“凌遲處死”的……總之,五花八門,怎么痛快怎么來。這樣的人,還配做人嗎?說他連禽獸不如那也是對(duì)禽獸的不尊!

《狼圖騰》反映的是幾十年前的事情。相信人們?cè)谖拿饕庾R(shí)和環(huán)保意識(shí)漸漸覺醒的今天,不會(huì)再那么粗野蠻橫地對(duì)待與我們?cè)诘厍蛏瞎餐娴乃猩?,而是學(xué)會(huì)與它們平等相處,尊重每一個(gè)生命。因?yàn)椋鹬貏e人,就是尊重自己!

狼圖騰讀后感(篇2)

我當(dāng)時(shí)手中提著的那部IBM回來開機(jī)后,我不由自主的取名“MULAN”,QQ昵稱也改成了“幕蘭”,后來那臺(tái)“IBM”主板壞了,我就買了一部新的IBM,在保存“MULAN”中的資料時(shí)候,文件夾名稱叫“MULAN1”,我現(xiàn)在正在用“MULAN3”打字,我知道我的下一部筆記本肯定是“MULAN4”。

而之前所有關(guān)于工作關(guān)于金錢關(guān)于房子關(guān)于夢(mèng)想的痛苦在“孫欲養(yǎng),而親不在”的痛面前顯得那么狹隘和渺小,甚至荒唐可笑。我忽視了對(duì)自己最寶貴的是陽光空氣水還有親情,因?yàn)樗齻儾攀俏疑钤谶@個(gè)世界是不可或缺的部分,就因?yàn)樗麄兺耆赓M(fèi)我就真的視而不見!我站在奶奶的墳前沒有落一滴眼淚,我知道眼淚不能抹去我的內(nèi)疚和痛苦。我開始慢慢改變自己的價(jià)值觀,因?yàn)槲也荒茉俪袚?dān)一次“子欲養(yǎng)而親不在”的痛。我從一切以自我為中心,逐步轉(zhuǎn)變成關(guān)心家人,以自我的夢(mèng)想為中心到實(shí)現(xiàn)家族的復(fù)興,因?yàn)槲叶昧宋椰F(xiàn)在想努力掙扎想實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想,我的父母年青的時(shí)候也努力過,為什么不能繼續(xù)?因?yàn)樗麄兝狭?他們不是還培養(yǎng)了兒子么?于是,帶著復(fù)興家族的夢(mèng)想,我和我的兩個(gè)兄弟陪父母再次踏上了征途。從自以為聰明的自私自利到傻傻被人利用,甚至于忘記自己。

漸漸我們的事業(yè)也得到了越來越多的人的信任和支持,短短幾年時(shí)間,家族的建筑設(shè)計(jì)事業(yè)和定制家具事業(yè)逐步得到了社會(huì)的認(rèn)可,每年參與來自全國各地近300個(gè)大小項(xiàng)目。父母露出了欣慰的笑容,當(dāng)然他們的皺紋越來越深了。而我也逐步走出了痛苦的陰影,積蓄了滿滿的面對(duì)痛苦的勇氣與能量。沒想到在我35歲的時(shí)候《狼圖騰》拍成了電影,還是3D版。前天,我鼓足了勇氣再次去觸碰那扇神秘而又敬畏的大門,結(jié)果我完全沒有之前那種痛苦,反而對(duì)其中的各個(gè)角色有了新的認(rèn)識(shí),不再緊張,也不再害怕,更多的是寬容和思考,去發(fā)現(xiàn)本我

狼圖騰讀后感(篇3)

這個(gè)寒假我讀了一本書,它的名字叫做——《狼圖騰》。

《狼圖騰》描寫了內(nèi)蒙古草原狼的生活。講述了從北京來到大草原的知青陳陣的所見所聞,以及牧民們對(duì)狼和對(duì)騰格里的敬畏。

通過這本書我知道狼并非是十惡不赦的。相反,如果沒有了狼,那么黃羊等食草動(dòng)物就會(huì)泛濫成災(zāi),用不了幾年,草原就會(huì)被啃得一干二凈。

狼是草原生物鏈中重要的一環(huán),所以不能過度捕狼,因?yàn)槿绻麤]有狼,草原就會(huì)面臨沙漠化危機(jī),而以速度和耐力著稱的蒙古馬失去了天敵,得不到鍛煉,體力必然下降。但也不能放任狼群發(fā)展壯大,否則牲畜便會(huì)遭殃。

在陳陣二十年后回到草原時(shí),看到的不是欣欣向榮的景象,而是草原退化的衰敗場(chǎng)景。再?zèng)]有了他當(dāng)年看到的一人多高的牧草了。狼也早已跑得無影無蹤了。

這一切都在提醒我們,如果再繼續(xù)破壞下去,那僅剩的綠草也會(huì)不復(fù)存在!現(xiàn)在我們只能守住那最后的綠草和“狼圖騰”。

狼圖騰讀后感(篇4)

我小時(shí)候非常淘氣,每天晚上都不愿意按時(shí)睡覺,媽媽常常嚇唬我:“快睡,再不聽話就會(huì)有‘大灰狼’來吃掉你”,我總是笑著跳著,朝媽媽做個(gè)鬼臉,說:“現(xiàn)在的狼都在動(dòng)物園里關(guān)著呢,跑不出來!”反正我是不怕狼的。

再大一些,我在好多地方的動(dòng)物園里都看到過狼,那里的狼從一出生就呆在鐵籠里,吃被人類加工過的食物,被人類觀賞。百科書中對(duì)狼的描寫:兇惡、狡詐、勇敢、團(tuán)結(jié)等這樣的詞語在我心中仿佛只是個(gè)虛影,根本不能把它們與動(dòng)物園里大狗一樣的狼聯(lián)系在一起。但是,在我讀完《狼圖騰》后,我的心被書中蒙古草原狼所表現(xiàn)出的精神深深的震撼:兇猛進(jìn)取、威武不屈、追求自由、剛毅堅(jiān)強(qiáng)……這樣的精神一直支撐著蒙古草原狼走過無數(shù)個(gè)世紀(jì),存活了幾百年,也是因?yàn)檫@種精神,使狼成為了蒙古人古往今來的圖騰。

蒙古人對(duì)狼又愛又恨。

他們視打死狼的人為勇士,卻又施行葬,抱著以肉還肉的心態(tài)將自己死后的身體奉獻(xiàn)給狼。他們常常殺狼,卻將狼看為真神騰格里最忠實(shí)的伙伴。在他們看來,草原母親最愛的孩子不是馬,不是羊,而是草原狼,她賦予了狼完美的體型、尖利的爪牙、厚實(shí)的皮毛、敏銳的嗅覺……

蒙古人的忍耐是狼教的。

草原狼能忍,它們可以在零下30多度的時(shí)候,在冰天雪地里圍獵黃羊,整整兩天兩夜不動(dòng)聲色,在黃羊群吃得很飽,跑不快的時(shí)候猛沖上去,幾乎每只狼都能抓到羊。

蒙古人的責(zé)任感是狼教的。

草原狼從不獨(dú)吞獵物,總是與家族的每一匹狼分享,它們會(huì)承擔(dān)狼崽和老狼的撫養(yǎng),它們對(duì)家族有著不可磨滅的責(zé)任感。

蒙古人的冷靜是狼教的。

草原狼不管在多么危急的時(shí)候,都能冷靜的“調(diào)兵遣將”殺出重圍,頭狼的作用更是至關(guān)重要,一頭老狼的鎮(zhèn)定,足以挽救整個(gè)狼群。

蒙古人的寧死不屈是狼教的。

草原狼是無法馴服的,自由是它們一生的追求和信仰,它們寧意戰(zhàn)死在一望無際的草原上,也不肯在鐵鏈下安穩(wěn)度過一生。

,希望對(duì)大家有幫助。

狼圖騰讀后感(篇5)

讀罷《狼圖騰》文章,好象參與了一次“精神盛宴”.我很喜歡里面的狼和人的斗智斗勇,感受著血腥和不折的精神,讀來振奮。這是一種積極的精神,是優(yōu)勝劣汰的法則的詮釋,是殘酷的淘汰.

人類精神內(nèi)核中的狼性逐漸被羊性所取代。華夏農(nóng)耕民族創(chuàng)造的是中華民族的腦和手,而游牧精神和游牧性格創(chuàng)造的是脊梁,在這強(qiáng)悍進(jìn)取的狼性中,深深蘊(yùn)涵著民族復(fù)興的偉大潛力?;叵敫母镩_放后,鐵飯碗被打破,上下崗紛至,加上入世初始,“狼來了”呼聲四起時(shí),不正預(yù)示著:別無選擇,勇敢面對(duì),去競(jìng)爭(zhēng),去拼搏,去成長(zhǎng)......真可謂前赴后繼;雖有悲意,也從容。于是我們?cè)絹碓蕉嗟芈牭搅恕拔覀冓A了!”

活出一種坦然,也就是所謂的“亮劍”精神。即使面臨倒下,仍有不屈的意志,始終會(huì)戰(zhàn)勝自己,而主宰自己。

倡導(dǎo)的開拓進(jìn)取的精神,呼喚偉大強(qiáng)悍狼文化的回歸,無疑為我們民族振興多提供了一條道路。愿我臥薪嘗膽、眾狼一心、自知之明、順?biāo)浦?、同進(jìn)同退、表里如一、知己知彼、狼也鐘情、授狼以漁,以及狼的“團(tuán)隊(duì)精神”都是值得現(xiàn)代人學(xué)習(xí)的,而最值得我們稱贊的是狼的戰(zhàn)斗精神、協(xié)同作戰(zhàn)、顧全大局,為了勝利,不惜鞠躬盡瘁、以身殉職......。然而,在我們的傳統(tǒng)文化里夾雜著先賢們的恩怨情思,影響和誤導(dǎo)著后人對(duì)一些事物本來面目的探究。多一點(diǎn)狼性,少一點(diǎn)羊性吧!雖然作者的“理論”還值得進(jìn)一步高榷與推敲,但其倡導(dǎo)的開拓進(jìn)取的精神,呼喚偉大強(qiáng)悍狼文化的回歸,無疑為我們民族振興多提供了一條道路。愿我們多一點(diǎn)狼性,少一點(diǎn)羊性吧!做人當(dāng)自強(qiáng),中華當(dāng)自強(qiáng)!解“狼”之謎,重識(shí)華夏文明;與“狼”共舞,方顯“做人”本色.

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