寫給孩子的哲學(xué)啟蒙書讀后感

最新寫給孩子的哲學(xué)啟蒙書讀后感。

一本書的內(nèi)容豐富多彩，只要你有心，就沒有什么難題難以掌握。最近我利用空閑時間閱讀了一些作家的著作，受益匪淺。讀完一本書后，我們應(yīng)該能夠從中汲取到新的思想和啟示，因此讀后感也就應(yīng)運而生。您知道怎樣寫出一篇優(yōu)秀的讀后感嗎？筆者在琳瑯滿目的文章中找到了一篇名為“寫給孩子的哲學(xué)啟蒙書讀后感”的精彩文章，值得珍藏與分享給身邊的朋友們！

寫給孩子的哲學(xué)啟蒙書讀后感 篇1

暑假，我讀了一套書，名字叫《寫給孩子的哲學(xué)啟蒙書》。對一些簡單的哲學(xué)問題，孩子們在生活中經(jīng)常一知半解，但是在這套《寫給孩子的哲學(xué)啟蒙書》中，孩子們一定能找到理想的答案。書中的道理寫得既通俗易懂，舉的都是一些日常生活中的例子，又不讓人感到內(nèi)容無聊，而是非常引人入勝，吸引著讓我們?nèi)ふ易约旱拇鸢浮?/p>

書中的詞匯通過形象的描寫和舉例，完全解脫了人們對它們的誤解。比如：我們常常以為恐懼是一件非常丟人的事，但我從書中了解到，恐懼并不丟人，它甚至可以保護我們。書中的故事是這樣的：康坦和朋友去滑雪，為了使滑雪更刺激，康坦的朋友請他一起去非滑雪道區(qū)去滑雪?？煽堤挂驗楹ε掳l(fā)生雪崩，拒絕了他的朋友。后來，雪崩真的發(fā)生了，卷走了所有沒在滑雪區(qū)內(nèi)的滑雪者，包括康坦的朋友。正是因為恐懼感，康坦躲過了雪崩。因為我們過馬路時害怕汽車，所以才會注意安全；因為我們害怕野獸，所以才不會隨便去森林……正是因為恐懼，我們才躲過了人生中的一半災(zāi)難。所以，恐懼并不丟人！

讀完這套書，原來自以為理解正確的一些詞，我才知道大錯特錯了。通過這套《寫給孩子的哲學(xué)啟蒙書》，使我懂得了一些從其他書中明白不了的道理，學(xué)到了一些從其他書中學(xué)不到的知識，也使我明白了一些簡單的哲學(xué)道理，這真是一套令我受益匪淺的書啊！

寫給孩子的哲學(xué)啟蒙書讀后感 篇2

《寫給孩子的哲學(xué)啟蒙書》讀后感

《寫給孩子的哲學(xué)啟蒙書》是爸爸媽媽在我十歲生日時送我的禮物。全套共五本，作者是法國的碧姬.拉貝.米歇爾.畢奇。這套書，還有一個特殊的頭銜，它是國家新聞出版總署向全國青少年推薦的百部優(yōu)秀圖書之一。

這套書寫了人生的很多重大主題，比如生與死，善與惡，美與丑，對與錯……所有的思想，所有的哲學(xué)都融化在一個個小故事里，融化在我們平日的普通生活中。

這套啟蒙書，也不算是一本“地道”的人生勵志叢書。它講述了一個又一個人生的道理，讓我開始思考，什么是生命，什么是人，什么是生活。其中給我印象最深的是，“自由與不自由”的篇章里的一個例子?？茖W(xué)家米居給機器人兩顆糖果，但是規(guī)定只能吃其中一個。機器人一動不動地看著這兩顆糖果，就算一個世紀(jì)過后，它也不能做出決定。而這個，正是人類可以通過思考做到的事情。這就說明了，人類有做決定的能力。也說明了，自由，就意味著我們能夠做出決定，不需要任何理由，完全服從內(nèi)心。另一個故事，講的是，愛麗絲是一個愛吹小號的女孩，但是，她隨時隨地地拿出小號就吹，影響了鄰居的午睡。菲利克斯在家里練滑輪，住在樓下的人么說話只有大聲喊叫才能聽見……愛麗絲有吹小號的自由，但是鄰居也有午睡的自由；菲利克斯有練輪滑的自由，樓下的人也有說話自由。所以，每個人完全擁有自由式絕對不可能的。為了大家能夠生活在一起，我們沒有別的辦法，每個人都應(yīng)該接受一些約束和限制。最終，我懂得了，自由是我們創(chuàng)造幸福的一種方法，但是，行使這種自由的前提，是必須尊重社會，遵紀(jì)守法，不影響他人生活。所以，既沒有絕對的自由，也沒有絕對的不自由。

這套書令我印象很深刻，對于人生的許多問題有了新的認(rèn)識和想法。

寫給孩子的哲學(xué)啟蒙書讀后感 篇3

今天，我讀了《寫給孩子的哲學(xué)啟蒙書》中的《生與死》。它讓我知道了許多道理，但令我影響最深刻的就是《我們害怕心愛的人死去》這一章。

看到這個題目，我便想起一件事來。去年六月一日，一個歡慶的節(jié)日，我的外公卻因為癌癥永遠(yuǎn)離開了我們。那天，我剛上完舞蹈課回到家，突然媽媽打電話來，讓我和爸爸馬上回鄉(xiāng)下一趟。當(dāng)我們坐車來到外公家門口時，就聽見一陣哭聲從里面?zhèn)鱽?，舅舅和其他幾個叔叔表情沉重地站在門外，一言不發(fā)。我有種不好的預(yù)感，便急忙跑了進去。只見在一個房間里，外婆、媽媽還有幾個阿婆，正圍坐在床邊失聲痛哭。再看床上，用紅色被單蓋著一個人，是外公！他僵硬地躺在床上，一動也不動。外婆正拉著他的手，眼淚嘩啦啦地往下流，一旁的媽媽也泣不成聲。我從來沒見過大家這么傷心，一時間呆在了那里，不知道該怎么辦才好，直到六歲的小表弟跑過來叫了我一聲，我才反應(yīng)過來。

在外公的葬禮上，我覺得心里有些空落落的，像丟了什么珍貴的東西似的。突然，我閃過一個可怕的念頭：總有一天，我的爺爺奶奶、爸爸媽媽也會離開我，這個想法讓我害怕起來，不由得抓緊了媽媽。

是啊，既然總有一天會離開，那么是不是更應(yīng)該珍惜現(xiàn)在呢？正如書上所說，“死亡讓我們努力”，我的目光定格在了23頁的一張插圖上：一具骷髏站在一面墻壁前，身上穿著一件黑斗篷，手中拿著一把大鐮刀，顯得陰森可怕。在墻上有一扇門，門里有一個人，正略帶歉意地對它說：“??！死亡，對不起……請下一次再來吧，我還有很多事要完成呢！”死亡會等他嗎？不會。

當(dāng)死亡來臨時，有些人坦然面對，有些人驚慌失措，還有些人充滿遺憾，很顯然，最重要的是面對生活，面對在死亡之前生活中所發(fā)生的一切。所以，我們要珍惜現(xiàn)在的每一天。

寫給孩子的哲學(xué)啟蒙書讀后感 篇4

今天，我看了《寫給孩子的哲學(xué)啟蒙書1》中的《生與死》這一章節(jié)，令我深有感觸，其中一個故事我印象最深刻。

故事大意是這樣的：一只蚊子落在馬丁的胳膊上，馬丁把它打死了，大家贊成他的行為。幾分鐘后，一位夫人的小狗把一大泡屎拉在一位先生的腳背上，那位先生氣瘋了，對著小狗亂踢。小狗死了！所有在場的人都對那位先生的行為義憤填膺。

同樣是生命，對于蚊子的生命，大家都不屑一顧；但是對小狗的生命，人們卻非常珍惜。這是為什么呢？作者說：這是因為生命并不具有同樣的價值。

蚊子只會擾人、叮人、傳染病毒，它的存在對別的生命有百害而無一利，因此它的生命毫無價值。小狗會看門、領(lǐng)路、會逗主人開心，它的存在給人帶來了方便與快樂，因此它的生命是有價值的。由此可見。凡是能給別的生命帶來方便、快樂、幸福的生命，是有價值的生命。

有價值的生命會得到人們的尊重?？箲?zhàn)時期，無數(shù)革命烈士為了保衛(wèi)祖國，拋頭顱灑熱血，英勇犧牲了。每逢清明節(jié)，成千上萬的人都會去祭掃烈士墓，表達(dá)對他們的深切悼念。今年大閱兵，許多抗戰(zhàn)老兵排在了第一方陣，習(xí)近平總書記還給他們頒發(fā)了紀(jì)念章。徐虎、雷鋒、葉欣等人把方便留給別人，把困難留給自己，也得到了大家的尊重，成了大家學(xué)習(xí)的榜樣。

怎樣才能使自己的生命有價值呢？從這本書里我也得到了啟示：關(guān)心別人，把方便留給別人，把困難留給自己，盡自己的力量給別人快樂與幸福，這樣的生命就有價值。

歌德曾經(jīng)說；你若要喜愛你自己的價值，你就得給世界創(chuàng)造價值。我們現(xiàn)在還無法給社會創(chuàng)造價值，但我們的努力學(xué)習(xí)就是今后給社會創(chuàng)造價值打下基礎(chǔ)。因此我們要努力學(xué)習(xí)，爭取做一個生命價值高的人。

寫給孩子的哲學(xué)啟蒙書讀后感 篇5

這個暑假，我又閱讀了許多書籍，其中讓我印象最深刻的就是在假期快結(jié)束前看的《寫給孩子的哲學(xué)啟蒙書》。

書中談的觀點都讓我耳目一新。其中有一個章節(jié)談的是“自由與不自由”，剛才看到這個標(biāo)題時，我不以為然，心想：有誰會愿意不自由呢？可當(dāng)我看完時，才發(fā)現(xiàn)我想得太過簡單了。書中指出：“我們現(xiàn)在做的某些決定可能減少我們將來所擁有的自由，有時還會毀滅我們的自由。”書中舉了很多例子來啟發(fā)讀者的思維，芒谷爾先生吃蛋糕這個故事讓我想到了很多。他選擇每天吃30塊蛋糕，他覺得能選擇自己心愛的美食，這很自由，但是長此下去，他將長成一個大胖子還有可能串多種嚴(yán)重疾病。看到這，我想：芒谷爾先生他這樣做，確實是他的自由，可當(dāng)他變成一個疾病多多的大胖子時，他就會失去許多的自由，比如：無法旅行，無法享用美食、、、、、、

同時，我想也到了作為學(xué)生的我們，如果現(xiàn)在貪圖玩樂、追逐自由，不用功讀書，確實一時會覺得很自由，但長大以后就無法憑學(xué)識和本領(lǐng)找到一份好工作，無法讓自己生活得很好，想為孩子買一件漂亮的衣服、想帶孩子吃一頓豐盛的自助餐、想一家人去海外旅游，這些可能都將是比較困難的，那個時候還有自由的感覺嗎？相反，如果現(xiàn)在靜下心來學(xué)習(xí)，嚴(yán)格控制娛樂時間，或許會覺得有些不自由，因為畢竟貪玩是每個人的天性，但長大以后就有能力讓自己和家人的生活有質(zhì)量，那才是更好的自由。這時，我又想到了“少壯不努力，老大徒傷悲”這句話，現(xiàn)在我對它也有了更深的理解。

書中談到了很多觀點，如：公平與不公平、對與錯、生與死。。。。。。每個觀點都讓我聯(lián)想到了很多，而且我還邊看邊和爸爸媽媽討論。這是我第一次接觸哲學(xué)，雖然我才只看了其中的兩本，但是我想我應(yīng)該已經(jīng)喜歡上哲學(xué)了。

寫給孩子的哲學(xué)啟蒙書讀后感 篇6

曾經(jīng)，我對死亡非常害怕：害怕疾病，因為疾病可能會導(dǎo)致死亡；害怕小區(qū)門口有時經(jīng)過的送葬隊伍吹的哀樂，因為這就意味著又一個鮮活的生命被死亡之神帶走；害怕黑暗，因為死亡會帶來永遠(yuǎn)的黑暗……對于這種害怕，我無計可施。但是，自從看了《寫給孩子的哲學(xué)啟蒙書》的開篇《生與死》后，我盡管還很害怕，卻懂得了如何笑對死亡——珍愛生命，讓生命變得更有意義，更有價值。

首先，生命在于運動，我們要積極鍛煉，強健我們的體魄，均衡飲食，全面營養(yǎng)，滿足身體對營養(yǎng)的需求，用長壽來放緩走向死亡的腳步。

其次，我們要讓生命煥發(fā)出光彩，讓自己的人生有意義，有價值。我們應(yīng)該認(rèn)真做好每一件事情——如果你是一個學(xué)生，就應(yīng)該一絲不茍地學(xué)習(xí)，爭取做一個成績優(yōu)異的學(xué)生；如果你是一個教師，就應(yīng)該兢兢業(yè)業(yè)地教書育人，使自己桃李滿天下；如果你是一個農(nóng)民，就應(yīng)該辛勤地勞作，讓每一個秋天成為豐收的季節(jié)……我們要讓人生的每一個階段都有所收獲。

就像大自然，不一定都是晴天，也會有風(fēng)霜雨雪嚴(yán)相逼，有時，你辛辛苦苦地耕耘，也會讓你顆粒無收。我們的人生也不會是一帆風(fēng)順的，難免會遇到一些崎嶇與坎坷?？捎幸恍┤?，一遇到挫折就自暴自棄，甚至輕生。我想，這不就是向死亡投降與妥協(xié)了嗎？古今中外，有許多人面對磨難，卻毫不退縮，成了我們學(xué)習(xí)的典范。貝多芬正當(dāng)創(chuàng)作的鼎盛時期，卻突然雙耳失聰。這對一個音樂家來說，該是多大的打擊啊！可他毫不氣餒，挑戰(zhàn)命運，又創(chuàng)作出了《命運交響曲》等不朽的樂曲。海倫·凱勒從小雙目失明，雙耳失聰，但她并沒有自怨自艾，而是不屈不撓地奮斗，最終以優(yōu)異的成績從世界上數(shù)一數(shù)二的學(xué)府畢業(yè)，成為一名大作家，《假如給我三天光明》至今還激勵著無數(shù)人。司馬遷因為為李陵求情，被漢武帝施以宮刑，打進監(jiān)獄。在當(dāng)時來說，是多么大的恥辱??！但他發(fā)憤圖強，寫出了輝煌巨著《史記》。魯濱遜流落荒島28年，叫天天不應(yīng)，叫地地不語，卻硬是用他的雙手為自己開辟了一片新天地，最后終于回到了故鄉(xiāng)。他們無一不是憑借著頑強，創(chuàng)造了生命的奇跡！我們遇到的困難，與他們比起來是小巫見大巫，又有什么理由不迎難而上呢？

正因為有一天生命將會停止，才激勵我們更努力爭取成功，更好地駕馭人生。生命不息，奮斗不止！笑對死亡，讓我們有限的生命體現(xiàn)出無限的價值吧！

小編推薦

孩子啟蒙書籍小故事大道理讀后感范例

有些故事里的道理顯而易見，而有些則隱晦難懂，需要我們?nèi)ニ伎既ネ诰颍拖癜磮D索驥的故事告訴我們的一樣：我們做事不能拘泥教條、墨守成規(guī)。不知道你在觀看完《小故事大道理》后，產(chǎn)生了什么思想呢？下面是幼兒教師教育網(wǎng)小編幫大家編輯的“孩子啟蒙書籍小故事大道理讀后感”，供您參考，希望能夠幫助到大家。

孩子啟蒙書籍小故事大道理讀后感【篇一】

朋友們，你們閱讀過《小故事大道理》這本書嗎？光聽書名就能猜測到它是一本包含許多知識、內(nèi)容豐富而且讓我們能懂得許多深刻的道理的一本好書。的確，我在這本書里看過許多故事，都含有一定的道理，其中，《希望之弦》這篇故事我記憶猶新、緊記在心。

《希望之弦》這個故事講的是一位盲琴師他在街邊拉琴賣藝乞討，可是，他一天根本得不到別人的施舍，最后他想不開想自殺時，有個人看見后，便馬上阻止，安慰他，問他為什么自殺，那人聽了他的事跡后，也十分可憐他。那人給了他一張藥方，說：“只要你拉琴給人們聽，拉斷一萬根琴弦后，再打開藥方，藥方里有著讓你能看見的藥方

。之后，他四處流浪，到哪就給哪拉琴，在流浪時，他還收了一位徒弟，這位徒弟也是盲人，也很喜歡拉琴。在拉完一萬根琴弦后，他找了個人幫他看藥方里寫了什么，看的那個人說：“這張藥方上一個字也沒寫?！本驮谶@時，他知道了能讓他看見藥方的藥方就是：希望。這是一篇多么令人深刻的故事??！而生活中的一些人卻整天無所事事。有的人雖然殘疾，但是他們有著希望，盡自己最大的努力補充自己的不足。

通過閱讀書本，我深深懂得：在我們的成長過程中，書籍是不可缺少的精神食糧，讀書的重要意義更是不言而喻的。它能夠育德、勵志、啟智、明理，是我們?nèi)姘l(fā)展的重要途徑。

孩子啟蒙書籍小故事大道理讀后感【篇二】

昨天，我讀了一本書，叫《小故事大道理》讀后感，《小故事大道理》(勵志卷)讀后感。這本書里有很多小故事，也包涵了許多的大道理。

這本書中有很多故事，如：我們的蘋果樹，先解決最復(fù)雜的問題，生命中的各種誤解、蒂姆的信念、神秘的亂涂者、電車上的畫像、左腳撐起的生命等等…

其中，給我印象尤其深的是--《包子的秘訣》講了：一個外地人叫陳世初來到北京做小本生意，開始他的生活--賣包子。在城市，可以看到許多像陳世初一樣賣包子的?？墒?，大多數(shù)都不是一心一意地賣著包子，卻是盤算著怎么賺大錢，讀后感《《小故事大道理》(勵志卷)讀后感》。于是，誠市人的早點吃的也不穩(wěn)，因為包子沒有多少滋味。因為做包子的人心猿意馬，一般也做不好包子。城市人為了能找到好吃的.包子就必須一家家地嘗過去。在十年中，作者吃過幾十家小攤的包子，就一家令人滿意的，老板就是陳世初。每天來買包子的都得排隊，很多人覺得他的包子可口，問他有沒有放了麻殼、嬰粟花。連衛(wèi)生部門的人也來調(diào)查過，沒問題。他為了蒸好包子，就每天去別人的包子鋪品嘗，天津的狗不理包子，北京的餛飩候。他總琢磨人家的火候，配料，蒸包子的面粉什么的。在方圓五里內(nèi)，陳世初的包子相當(dāng)有名，每天都是供不應(yīng)求。有一次陳世初上了電視，是講怎么蒸包子的。和他一同來的幾個農(nóng)民，沒一個比他富的，他的包子鋪成了百十平方米的包子鋪，不僅賣早瞇還賣中、晚餐呢！他在外地人中成了最好的一個。

這個故事告訴我們：專心是做好事的一個基本條件。全心全意，認(rèn)認(rèn)真真地做每件事，才能獲得真正的成功。

孩子啟蒙書籍小故事大道理讀后感【篇三】

這本書是中國少年兒童成長的必讀書——《小故事中的大道理》。它講了200多個經(jīng)典的小故事，每個故事都讓我們懂得了許多人生道理，這些故事讓我們的心靈受到了真善美的洗禮。

書中有著多么有意義的故事??！可《蝸牛的悲劇》這篇文章讓我永生難忘，記憶長存。文中講了一只蝸牛覺得自己的殼里充滿了悲哀，便去找朋友幫忙，希望朋友能幫自己解決問題，可是，朋友聽了不但沒有幫它解決問題，反而自己也悶悶不樂，說自己也很不幸，背上的殼裝滿了煩惱。

這篇故事使我明白了：不只是自己，每個人都有他們各自的悲哀。我們要學(xué)會化解自己的悲哀才行。每個人都會覺得己生命中有很多愁苦，如果背著愁苦過日子，一味消沉失望，那么生活會變得難以忍受。所以我們必須學(xué)會化解自己的悲哀，從中找到人生的樂趣。

想想自己，自己也跟蝸牛一樣，每天都有一大堆作業(yè)要做，做得頭都要炸掉為止，而且，做完了一批媽媽就又給我布置一批，怎么也做不完，我總覺得自己在沒日沒夜的做作業(yè)，而且不管怎么做都沒有用，只不過在完成任務(wù)而已，后來，想一想，感觸到做作業(yè)能提升我的能力，讓我學(xué)到更多知識，懂得更多道理。以前我只會算一位數(shù)的加減，可現(xiàn)在我已經(jīng)會算多位數(shù)的乘除法；以前我連一句話都讀不下來，到現(xiàn)在我已經(jīng)認(rèn)識很多字，整本書都能完整的讀下來，因為做作業(yè)，我已經(jīng)學(xué)會很多東西了。學(xué)習(xí)不僅給了我知識，還給了我許多快樂，我們應(yīng)該樂于學(xué)習(xí)，善于學(xué)習(xí)，為今天已經(jīng)非常發(fā)達(dá)的祖國創(chuàng)造出更加美好的未來。

是呀，轉(zhuǎn)念想想，正是因為人生中會有悲哀，那些快樂、喜悅和幸福才會顯得如此美好，彌足珍貴??！

孩子啟蒙書籍小故事大道理讀后感【篇四】

書，被人們稱為人類文明的長生果。

每一個人都會擁有各種各樣的課外書，也就是那些課外書不斷地給予我們知識，使我們成為知識分子，在“書海”中，你必定會有一本你最喜愛的書，而我最喜愛的書是《小故事大道理》那是一次媽媽帶我去書店買參考資料是看見的，當(dāng)時我把它拿到媽媽面前時，媽媽爽快地答應(yīng)了。就這樣，我獲得了這本書。

把書帶到家里后，我就開始貪婪的閱讀，我似乎不是在讀書，而是在幾區(qū)寶貴的精華。我認(rèn)真的讀著，直至夜幕降臨，我才停下手。不管是吃飯時，還是睡覺時，我依然書不離手。

聽一時大道理，不如看一分鐘小故事。常言道：“一句名言，激勵人生；一首好詩，陶冶性情；一個故事，改變一生?！敝钦哒f：“一沙一世界，一花一天堂，一滴水就可以折射出太陽的光輝，一朵花即能盡顯天堂的美好，一則小故事蘊含著深刻的人生哲理。”這些閃爍著智慧之光的小故事，或充滿啟迪，或溫情脈脈，或發(fā)人深省，或觸動人心。故事里有著學(xué)問，故事里有著智慧。一個小故事蘊含了許多哲理，是成長路上的良師益友；一段段小經(jīng)歷折射了人類的真諦，讓我醍醐灌頂，了然一心。

《小故事大道理》讓我明白了人類心理的黑暗，在人類心的深處有一根叫貪婪的刺；連一個十二歲的女孩都不講信用。不過也有純潔，善良的心靈，如：唐山大地震，母親犧牲了自己，讓孩子活在世上；一位父親在孩子失足跌下深谷時緊緊護住孩子；一個小男孩的肩上有這里兩道深深的'疤痕，常受到同學(xué)的排斥，而老師用善意打動人，讓男孩有了自信。

《小故事大道理》是一本妙趣橫生的故事書；一本行之有效的方法書；一本事半功倍的訓(xùn)練書；一本使人受益終身的成長書。他引領(lǐng)我走出心靈的迷茫困頓，獲得透徹的人身感悟，在成長的路上少走彎路，獲得一個又一個人生的輝煌！

孩子啟蒙書籍小故事大道理讀后感【篇五】

暑假里，我讀了很多本書，有幾本書印象特別深刻，其中一本就是《小故事大道理》，這是一本能夠讓我們知道很多道理的書，書里面有很多的小故事，其中有篇叫《學(xué)習(xí)害怕》的故事我很喜歡，故事中講了一個小男孩，什么困難都不怕，一人住中傳說中的“魔宮”，獨自戰(zhàn)勝了“惡魔”，最后因為勇敢被國王選中，娶到了公主。這個是故事告訴我們世界上沒有一個困難是克服不了的，只要我們有恒心，就一定會到達(dá)到你想要到的彼岸。這不由讓我想起剛上小學(xué)的時候，因為害怕新的環(huán)境，經(jīng)常的哭鼻子，現(xiàn)在想想，那些所謂的困難都變的很簡單，主要是因為心里害怕?？煲先昙壛?，我要爭取趕走“害怕”，堅持不懈的克服一個一個的困難，勇往直前，取得更大的進步。

還有一篇叫《笨孩子》的故事，故事講述的是一個被哥哥們稱作“笨孩子”的小男孩，他不但非常的善良，還很勇敢，克服了一個一個困難，救出了小公主，最后和小公主結(jié)婚并繼承了王位，過上了幸福的生活。這個故事告訴我們好人終歸有好報，當(dāng)我們在幫助別人的同時也是在幫助我們自己，所以我們要善待周圍的人，總有一天你也會因為自己的善心而收獲到意想不到的驚喜。新學(xué)期就要到了，我即將升入三年級，在以后的生活和學(xué)習(xí)中，我不但要克服困難，趕走“害怕”，還要向“笨孩子”學(xué)習(xí)，做一個樂于助人，心地善良的好孩子。

聲律啟蒙讀后感（收藏三篇）

聲律啟蒙讀后感 篇1

時間如流水一樣，匆匆流過。《聲律啟蒙》的教學(xué)將接近尾聲。本學(xué)期本人任國學(xué)專職教師兼任國學(xué)教研組長，任教3-6年級的《聲律啟蒙》。﹙本校只有一位教《三字經(jīng)》的和我教《聲律啟蒙》的兩位國學(xué)教師。我教3-6年級，每個年級各兩個班，共8個班級﹚通過近一個學(xué)期的教學(xué)，心里如打翻了五味瓶---甜、酸、苦、辣五味俱全。過程是艱難的，憧憬是美麗的，結(jié)果是美好的。通過兄弟學(xué)校的教學(xué)經(jīng)驗交流，國學(xué)的培訓(xùn)和特別是各級領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)懷與指導(dǎo)。本學(xué)期我?！堵暵蓡⒚伞返慕虒W(xué)生活即將畫上圓滿的句號。

眾所周知，聲律是我國詩詞理論上的一個瑰寶，對聯(lián)是詩詞歌賦上的明珠，《聲律啟蒙》的對詞與對句節(jié)奏明快，整齊規(guī)范。中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典是中華民族智慧的載體，是傳承千年世代吟唱的弦歌，弘揚國學(xué)，強化學(xué)生對漢語言文字的領(lǐng)悟，實現(xiàn)傳統(tǒng)美德與時代精神的對接和契合，這是我們教育工作者的使命所在。專家研究表明，一個人12歲以前背誦能力最強，是人生記憶的黃金時期，這一時期也是孩子們一生中學(xué)習(xí)壓力最輕，記憶力最好，心靈最清澈的時候，讓孩子多背誦一些傳統(tǒng)經(jīng)典，其意義不僅在于知識上的拾遺補缺，更重要的是補上了人文教育這一大課。反思我的教學(xué)生活，就得失談幾點體會。

一、提倡學(xué)生先求熟讀、不急求懂，讓學(xué)生們經(jīng)常輕松并有韻律感的吟誦，讓他們在瑯瑯書聲中體驗美和高尚在心靈中的統(tǒng)一。在本學(xué)期的《聲律啟蒙》教學(xué)中，我有意識的讓學(xué)生先求熟讀、不急求懂，讓學(xué)生們輕松并有韻律感的吟誦，這對學(xué)生會是一個潛移默化的過程,也給了孩子一把開啟心智的鑰匙，讓他們在瑯瑯書聲中投身到中華民族心靈的深處，去體驗美和高尚在心靈中的統(tǒng)一。

二、在每篇課文的后面都會附上一個成語故事，在文中也會出現(xiàn)這個成語故事。我抓住小學(xué)生的特點，每次都是從故事入手，激趣導(dǎo)入。這樣很快就把他們的吸引力抓過來，并且也讓學(xué)生們更容易理解課文。

三、《聲律啟蒙》中的節(jié)奏感很強，讀起來具有韻律美，在教學(xué)時我會讓學(xué)生根據(jù)意境采用各種手勢，動作在表演中誦讀，也可以讓學(xué)生們在誦讀中按照一定的拍子打節(jié)拍。讓學(xué)生根據(jù)韻文中一些優(yōu)美的語句進行聯(lián)想，品悟其中的意境。充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，主動地學(xué)習(xí)《聲律啟蒙》這門功課。

四、由于《聲律啟蒙》文字的特點，都是什么對什么，如“貧對富，塞對通，野叟對溪童?！蔽易プ∵@個文字特點，讓教學(xué)生進行背誦?？梢栽谡n堂上有多種方式來進行記憶。如我說上半句，學(xué)生對出下半句;或者開展競賽的方式，男生說上半句，女生對下半句;一組說上半句，另一組說下半句等。利用多種形式讓學(xué)生進行記憶，學(xué)生能很快熟讀成誦。

五、根據(jù)《聲律啟蒙》的教材特點與編寫體例，在教學(xué)《聲律啟蒙》時，我盡量以學(xué)生讀為主線，以識韻、會意、品境、習(xí)法為課堂教學(xué)板塊，盡量運用誦讀化、情境化、故事化、生活化“四化”的教學(xué)策略。盡量構(gòu)建“智慧導(dǎo)入、讀聯(lián)識韻，誦聯(lián)會意，品聯(lián)悟境，仿聯(lián)擬對”的課堂教學(xué)四環(huán)節(jié)。國學(xué)課堂教學(xué)是中華文化經(jīng)典再現(xiàn)的基礎(chǔ)，學(xué)生通過對經(jīng)典國學(xué)的學(xué)習(xí)，了解中華文化的博大精深、了解中華文化千古不變的真理及智慧，為他們?nèi)蘸蟮膶W(xué)習(xí)和生活提供養(yǎng)分。在教學(xué)中讓學(xué)生體會蘊含在其中的深刻道理，學(xué)生在學(xué)習(xí)中體會到如何對待父母、如何為人處事，逐步樹立為他們的責(zé)任意識，為孩子們的思想道德教育奠定了基礎(chǔ)。

我相信，通過國學(xué)的學(xué)習(xí)，一定會提升孩子的文化品位，國學(xué)也即將成為我校思想道德建設(shè)的一道亮麗風(fēng)景。

聲律啟蒙讀后感 篇2

①、導(dǎo)課注意激發(fā)興趣。

要提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，首先在導(dǎo)課時就要注意激發(fā)興趣。仔細(xì)回顧我所聽過的高效的《聲律啟蒙》課，我發(fā)現(xiàn)這些老師在導(dǎo)課時都特別注意激發(fā)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，把學(xué)生的注意力拉到課堂學(xué)習(xí)活動中來。比如五小的劉曉仙老師，導(dǎo)課時模仿說書先生的口吻來了這么一段：清朝有一年，乾隆皇帝南巡，來到了江蘇省。這一天，他路過的一個城鎮(zhèn)叫通州。這時，乾隆皇帝忽然想起了北京城附近也有個地方叫通州。他一下想了個上聯(lián)叫身邊的大臣們來對：南通州、北通州，南北通州通南北。

這個上聯(lián)用“南”、“北”、”通”、“州”四個字重復(fù)組成，想得十分巧妙。大臣們聽了面面相覷，大伙兒使勁想各處的地名，差不多把全國的重要地名都過了篩子，可就是想不出個合適下聯(lián)。還是紀(jì)曉嵐有辦法，他沒有死摳地名，倒是在方位上動腦子。他一眼看見了街頭上掛著“當(dāng)”字大招牌的當(dāng)鋪，馬上想出了下聯(lián)：東當(dāng)鋪、西當(dāng)鋪，東西當(dāng)鋪當(dāng)東西。

下聯(lián)對得十分工整。也是由四個字：“東”、“西”、“當(dāng)”、“鋪”， 重復(fù)組成。在引導(dǎo)學(xué)生讀了趣聯(lián)之后突然話鋒一轉(zhuǎn)：對聯(lián)中有智慧、有意境，今天，我們就一起學(xué)習(xí)《聲律啟蒙》《十三元》這一課，去感受對聯(lián)中的古典情韻之美，很自然地把學(xué)生引入到《十三元》的學(xué)習(xí)活動中。再如二小的賴小珍老師，導(dǎo)課時她模仿“開心詞典”的“根據(jù)文字?jǐn)⑹霾氯宋铩钡幕顒?，巧妙地講述了《九青》中《愛國詩人屈原》的故事，引出《九青》中的詩句“楚人誰識屈原醒”，不露痕跡地帶領(lǐng)學(xué)生進入《九青》的學(xué)習(xí)。還有吳梅英老師上《十灰》時，通過向?qū)W生描繪“月光撒滿南樓，庾亮坐在胡床上與眾人盡情吟詠玩樂”的畫面，自然而然地引出詩句“月滿庾樓，據(jù)胡床而可玩”，從而進入《十灰》的學(xué)習(xí)。

其實關(guān)于導(dǎo)課的形式，胡主任在《聲律啟蒙》課堂教學(xué)構(gòu)建中列舉了很多例子，這份材料我們國學(xué)郵箱中有，有興趣的老師可以去仔細(xì)研究研究。

聲律啟蒙讀后感 篇3

中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典是中華民族智慧的載體，是傳承千年世代吟唱的弦歌，弘揚國學(xué)，強化學(xué)生對漢語言文字的領(lǐng)悟，實現(xiàn)傳統(tǒng)美德與時代精神的對接和契合，這是我們教育工作者的使命所在，也是每一個中國人對中華民族、對人類歷史和進步所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，專家研究表明，一個人12歲以前背誦能力最強，是人生記憶的黃金時期，這一時期也是孩子們一生中學(xué)習(xí)壓力最輕，記憶力最好，心靈最清澈的時候，讓孩子多背誦一些傳統(tǒng)經(jīng)典，其意義不僅在于知識上的拾遺補缺，更重要的是補上了人文教育這一大課在一個多月的《聲律啟蒙》教學(xué)中，使我更加意識到，應(yīng)該倡導(dǎo)學(xué)生先求熟讀、不急求懂，讓學(xué)生們經(jīng)常輕松并有韻律感的吟誦，對學(xué)生會是一個潛移默化的過程,也給了孩子一把開啟心智的鑰匙，讓他們在瑯瑯書聲中投身到中華民族心靈的深處，去體驗美和高尚在心靈中的統(tǒng)一。

此外，在學(xué)習(xí)中，更應(yīng)該注意的是：要剔除糟粕，留其精華、古為今用。 我相信，通過國學(xué)的學(xué)習(xí)，一定會提升孩子的文化品位，國學(xué)也即將成為新時期青少年思想道德建設(shè)的一道亮麗風(fēng)景。

月光啟蒙讀后感(必備12篇)

本文作者經(jīng)歷辛辛苦苦，為大家準(zhǔn)備了一個令人驚喜的“月光啟蒙讀后感”。高爾基曾說過，讀書是年輕人必不可少的生活伴侶和導(dǎo)師，我們需要將讀到的精華轉(zhuǎn)化為自己的知識。寫讀后感不僅可以獲取知識，還能通過思考和理解，展現(xiàn)思考的成果。希望本文能對你有所幫助，別忘了動動手指，收藏一下！

月光啟蒙讀后感 篇1

《月光啟蒙》是一篇樸實幽美、情感誠摯的文章。寫了作者孫有田追憶自身兒時的夏日日常生活在媽媽美好的童謠中，激起作者對家鄉(xiāng)的愛和對歌曲的喜愛。媽媽又在夏日星空下給作者講神話傳說，提升作者的想像力；給作者唱兒歌，讓作者搞清楚大道理；給作者說謎面，讓作者提高聰慧。本文表述了作者對媽媽的早期教育的感謝與懷戀之情。

讀過本文，我很打動。忽然想到了一次我夜里得病的一天。那時嚴(yán)冬里的一天，湖中早已結(jié)凍了，十分嚴(yán)寒。那晚我踢被子的問題又犯了，并且床前的窗子也悄悄地開過一點，不經(jīng)意間之中我生病了。得病以后，我忽然醒來時，只感覺頭暈暈暈沉沉，看到如今已11：50分鐘了，因此我弄好褥子再次睡了。可是剛睡一會兒，打了一個噴嚏，來啦一個又來一個……一陣陣打噴涕聲 不但攔下了我的困意，更消除了爸爸媽媽的困意。這時候爸爸媽媽醒來時，發(fā)覺我生病了，氣得像心急火燎，立刻去青陽醫(yī)院去看看。

因為時間很晚，晚上很冷，那樣很容易感冒，因此媽媽在摩托車上摟著我，還摸下前額，看一下得病生得有多比較嚴(yán)重?？偹愕结t(yī)院了，大家連忙下車時，父親立刻快逃去備案付費，媽媽與我則在醫(yī)院里等父親。我的頭睡在大腿根部上，媽媽為了孩子無趣，便與我談里的事兒。不知道過去了十多分鐘，我詢問媽媽腳酸不酸，可媽媽說她不麻。可是我覺得媽媽的小表情，想：媽媽一定很急，媽媽一定很說愛我，惦記著惦記著，我覺得很高興。過去了沒多久，父親總算來啦。醫(yī)師給打了一針，說回來歇息就好了。這時候爸爸媽媽像中了五百萬元巨獎一樣，臉部寫滿了開心?；丶衣飞衔?guī)еθ菟X了……這一天以后，爸爸媽媽有時間總睡一會兒。感恩父母一件事的關(guān)懷，她們也跟孫有田的媽媽一樣，用自身的行動啟蒙教育著大家，我也要把愛獻(xiàn)給他人。

月光啟蒙讀后感 篇2

有一篇文章——《月光下的啟蒙》，讀后我的心便久久不能平靜，讓我感觸良多，受益匪淺。

寫的是作者孫友田回憶起小時候，在月光下，母親摟著自己，為他唱民歌民謠，給他講故事，讓他猜謎語……讓作者在母愛的庇佑下茁壯成長。

母親不識字，卻是作者的啟蒙老師，是母親用自己的智慧才華啟迪了作者的想象，使作者從小受到文學(xué)的浸潤，飛向詩歌的王國。長大后，當(dāng)作者回家看望母親的時候，母親卻的來老年癡呆癥，總是傻傻地坐在那兒，對著作者笑，她不知道他從哪里來也不知道他是誰？這一幕，讓孫友田錐心刺骨，淚流滿面。讀著，我的心也不禁揪了起來，想起我的媽媽，平日里對我點點滴滴的愛，我也不曾珍惜。想到飯桌上，媽媽為我夾去了肥肉的紅燒肉，想到媽媽用剛發(fā)的工資喜滋滋地為我買來的公主裙，可自己身上還穿著十幾年了，已經(jīng)不再褪色的舊襯衣；想到媽媽為了讓我做個有知識的人，不分晝夜，趕兩份工來為我和妹妹籌錢讀書……

小時候的一件事不禁浮現(xiàn)在我的腦海:那是一個酷熱餓夏夜，我得了重感冒，總是哭個不停，媽媽撫摸著我滾燙的額頭，急得面紅耳赤，她把我抱在懷里，一邊拍打，一邊為我扇扇子，嘴里不停地念叨著：“老天爺，你就讓病生在我身上吧，讓我的孩子快點好起來……”見我高燒不退，竟然抱著我走了十幾里德山路來到鎮(zhèn)醫(yī)院，醫(yī)生為我打了吊瓶我的高燒才慢慢減退。

第二天，當(dāng)我醒來時，媽媽趴在我的床沿邊睡著了。一只手緊緊攥著我的手，我一動媽媽就醒了。她的眼睛里布滿了血絲。頭發(fā)凌亂也顧不著梳理，就趕忙問我還難受嗎……

雖然事情過去很久了，可那一幕一支深深地印在我的腦海里，感動并溫暖我的心。所以不管跟著媽媽到哪個城市打工，我都沒有覺得苦過。

原本我一直認(rèn)為這樣的愛是理所當(dāng)然的，但讀了《月光下的啟蒙》我愧疚了，也明白了，在得到愛的同時也要學(xué)會感恩，不要等歲月沖走了一切記憶才幡然醒悟，“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲孝而親不在”，趁現(xiàn)在正父母青春健在，懷著一顆感恩的心去報答他們，感恩他們……

一首小詩在心中輕輕流淌：

媽媽的愛是冬天的陽光，

媽媽的愛是夏日的涼風(fēng)，

媽媽的愛是遮風(fēng)避雨的小屋，

媽媽的愛是受傷時的創(chuàng)口貼。

哦，愛如茉莉，愛如月光……

月光啟蒙讀后感 篇3

《月光啟蒙》讀完課文，我被課文中我的啟蒙老師母親深深地吸引了。

文中主要寫了在童年的夏夜，我和母親坐在院內(nèi)，母親為我唱民歌、童謠，講故事。讓我那一顆混沌的童心，豁然開朗，讓我知道高深莫測的夜空是個神話世界。

當(dāng)我讀到母親唱的第一首歌時，我想到母親是多么辛苦??！第二首歌則寄托人們多么想過上好日子的心情，由此便記住了這句話那時，我們的日子清苦，但精神生活是豐富的。

文中的她用甜甜的嗓音為我吟唱，母親唱累了，就給我講嫦娥奔月的故事；她又給我唱起了幽默風(fēng)趣的童謠這幾句，突出了母親為了我什么都愿意，為我打開了文學(xué)寶庫；為我送來詩情。

作者為了報答母親，寫了這篇文章來歌頌自己的母親。我們可以幫父母做些自己能做的事情，減少父母的負(fù)擔(dān)，讓父母不再為我們擔(dān)心。讓我們用行動回報父母吧！因為是他們孕育了我們；讓我們用優(yōu)異的成績回報老師吧！因為是他們教育了我們；讓我們用實踐回報社會吧！因為是它使我們生存了下來；讓我們用愛建起一個偉大的祖國吧！讓世界充滿愛，那么，明天將更加美好！

月光啟蒙讀后感 篇4

通過學(xué)習(xí)《月光啟蒙》一課，使我明白了母愛的偉大、母愛的圣潔。

《月光啟蒙》一文講述了作者孫友田回憶童年的夏夜，母親摟著他，唱起了動聽的'歌謠，使作者一顆混沌的童心豁然開朗。明月似水，母親穿著一件白布褂子，像一尊玉石雕像。母親唱累了，就給作者講神話故事、唱童謠、猜謎語，啟迪了作者的智慧和想象。表達(dá)了作者對母親的懷念及感激之情。

母愛是多么偉大、無私啊！天下的母親都一樣，此時，我聯(lián)想到了自己的母親。

那是一個星期天的中午，母親因為肚子痛，去了醫(yī)院，醫(yī)生勸母親住院一周，但母親為了照顧我的生活，婉言謝絕了醫(yī)生的好意。母親每天都忍著病痛，為我做飯、洗衣服、輔導(dǎo)作業(yè)，保證我過好日常生活。一周過去了，母親的痛似乎沒有什么好轉(zhuǎn)，無奈之下，母親只好又去醫(yī)院做檢查，醫(yī)生勸母親回家好好休息，不能再下床了，但母親毅然每天忙碌著，直到父親回來照顧我。

母親病痛時疲憊的身影一直印在我的腦海里，使我永遠(yuǎn)也不能忘記，這就是母愛。

母愛如水，輕柔純凈！

母愛如水，輕柔純凈！

月光啟蒙讀后感 篇5

今天，我又捧起了語文書，讀了《月光啟蒙》這篇課文， 濃濃的感動再次涌于心間。故事是這樣的：作者孫友田回憶起母親在他小的時候，常常在月光下唱歌謠、講童話、猜謎語來哄他睡覺。作者感謝母親，把不識字的母親當(dāng)作是自己的啟蒙老師，使自己展開想象的翅膀，飛向詩歌的王國。

讀完課文，我心想，我的母親也為我付出了很多。 媽媽，給了我無私的愛，給了我生命，沒有她就沒有我，她用她全部的心血培養(yǎng)我，照顧我。記得當(dāng)我數(shù)學(xué)連考著滿分，媽媽會開心地笑 ; 當(dāng)我練琴時感到枯燥時，媽媽就會放下手中的活，耐心地坐在邊上陪伴我 ; 當(dāng)我膽小時，媽媽會給我信心，讓我做個小男子漢 ; 當(dāng)我不小心犯了錯誤時，媽媽也會寬容地原諒我 這樣的事例在我身上數(shù)也數(shù)不清。誰言寸草心，報得三春暉！孟郊寫得好，今天我是小草，母親就像太陽，不斷溫暖著我。我心里暗暗下決心，一定要好好學(xué)習(xí)，等明日我長成大樹，母親就是樹下乘蔭的人。

讓我們永遠(yuǎn)記住母親的愛， 滴水之恩定將涌泉相報，我一定要讓母親因有我而感到自豪。

月光啟蒙讀后感 篇6

《月光啟蒙》一文讀罷，遍體清涼。閉目遙想，在夏夜月光的沐浴下，母親唱民謠、誦童謠、講故事的情景歷歷如在眼前。兒時的作者何其有幸，偶拾此文的作者何其有幸，得以聆聽、讀到如此眾多的或明快、或流暢、或含蓄、或風(fēng)趣的風(fēng)格各異的民謠、童謠。作者對母親的啟蒙教育滿懷感激懷念之情，讀者也深深為字里行間洋溢出濃郁親情深深打動。

奇妙的夏夜，當(dāng)暑熱散去，星星出齊，月光升起，月色籠罩在農(nóng)家小院中，母親摟著兒時的作者，唱起 “月光出來亮堂堂”，唱起“月兒彎彎象小船”，唱起 “小老鼠上燈臺”，講起“嫦娥奔月”，講起“牛郞織女”。如水的月色，璀璨的星辰，神秘的夜空，母親甜甜的嗓音，深情的吟唱，使作者陶醉其中，幻想無窮。作者說：“母親不識字，卻是我的啟蒙老師”，也許母親并不知道她的歌謠對于幼兒多么重要，她只是把對孩子最樸素、最純潔的愛通過歌謠、童謠、故事、謎語傳達(dá)給了作者。我想，作者作為詩人，其詩情、其成就與兒時的母親月光下潛移默化的影響是密不可分的。

其實，為人子者絕大多數(shù)在孩提時代，都得到過母親的加倍關(guān)愛，只是那愛的外在表現(xiàn)各有不同，或是上學(xué)出門的一聲叮嚀，或是逢年過節(jié)的一身新衣，或是面對病兒的一掬眼淚……無論如何，天下母親對孩子的愛是純潔無私、毫無保留的，而孩子在年幼時往往對此無知無覺，隨著歲月流逝，對這份愛的領(lǐng)悟、感懷才會不時涌上心頭。

母愛如水，悄悄流淌；母愛如歌，余韻悠長。

月光啟蒙讀后感 篇7

金秋，丹桂飄香，20xx年的9月28、29日，上海迎來了江浙滬三地小語的又一次盛會江、浙、滬第四屆小學(xué)語文課堂教學(xué)與研討活動。為期一天半的活動，上千名老師聆聽了吳永軍教授的報告，領(lǐng)略了9位新老名師的教學(xué)風(fēng)采，真正地親近了語文教學(xué)的本色，享受到了語文教學(xué)的魅力。初出茅廬的我，有幸目睹了名師的風(fēng)采，深切地體會到了語文教學(xué)的人文美、藝術(shù)美。

第一堂課由揚州市教研室教研員陳萍教師執(zhí)教，所選取的篇目是《月光啟蒙》，該篇是著名作家、詩人孫友田寫的一篇敘事散文。文章回憶了母親在美麗寧靜的夏夜，伴著明月星光，為兒時的我唱歌謠童謠、講神話故事、說謎語的動人情景。其中的民歌、民謠明快、流暢，富有濃郁的生活情趣，讀來耐人尋味。

在整堂課中，陳老師充分利用自身的特長，用自己甜美的歌喉，帶領(lǐng)學(xué)生們重溫了孫友田兒時所感受的月光般的啟蒙。陳老師的整堂課如一篇清新、自然的散文詩，輕輕的吟唱讓人陶醉、深情的描述讓人感動，無痕的引讀過渡又讓人耳目一新。值得商榷的是對月光的理解，似乎略嫌淺顯。

那時，我們?nèi)兆忧蹇啵裆钍秦S富的。黃河留給家鄉(xiāng)的故道不長五谷，卻長歌謠。母親天資聰穎，一聽就會。再加上我的外婆是唱民歌的能手，我的父親是唱蓮花落的民間藝人。母親用歌謠把故鄉(xiāng)的愛，伴著月光給了我，讓一顆混沌的童心豁然開朗。

這是文中的一段敘述，個人覺得本節(jié)對文章尤其是課題的理解有著舉足輕重的作用。文章的標(biāo)題是月光啟蒙，一般的理解是按照文章表面所呈現(xiàn)的，即母親一直是在一天的勞作以后，當(dāng)夜幕降臨玉兔東升時，當(dāng)柔和的月色立即灑滿了我們的籬笆小院時給我講故事唱民謠的，我一直是沐浴著月光聽母親的啟蒙的。但細(xì)細(xì)品來，似乎遠(yuǎn)不止這些。月光象征什么？月光象征著溫柔，象征著一種柔情、靜謐。月光代表著母親對作者的啟蒙教育是潤物細(xì)無聲的，而事實上在本堂課中，陳老師深情的歌唱無不再現(xiàn)了當(dāng)初母親對作者的月光啟蒙。再進一步，在例文中有這樣一句話黃河留給家鄉(xiāng)的故道不長五谷，卻長歌謠，此外，作者還提到了三個人物：母親、外婆、父親。其實，作者這樣寫是有深刻用意的：母親是家族的縮影，家族又是黃河沿岸人民淳樸、樂觀、能歌善舞的體現(xiàn)。從這個意義上說，月光又可以理解為黃河兩岸的淳樸、樂觀、能歌善舞的民風(fēng)，而我正是在這樣的民風(fēng)下成長起來的。

當(dāng)然，以上所述，純屬個人見解，也許孫友田先生在寫這篇文章時根本就沒這種想法！

月光啟蒙讀后感 篇8

讀罷《月光啟蒙》一文，文中的母親給我留下深刻的印象。

文中作者說：母親不識字，卻是我的啟蒙老師，也許母親并不知道她的歌謠對于我來說是那么重要，她只是把對孩子最樸素、最純潔的愛全部給了我。母親識字不識字并不重要，重要的是她給了我濃濃的母愛。文中的母親是通過為我唱歌謠、講故事、說謎語，給我以啟蒙，啟發(fā)了我的想象，讓我對民間文學(xué)產(chǎn)生濃厚的興趣，在母親的歌謠聲中，我享受了月夜的寧靜與美麗，感受到母親濃濃的親情，她把對我的愛，對故鄉(xiāng)的愛，對生活的愛傳遞給了我。

其實，生活中的我，我的母親不也是如此嗎？我的母親識字也不多，從我記事起，媽媽教我簡單的數(shù)字，教我背誦一些簡單的唐詩，漸漸地我上了高年級，媽媽對我所學(xué)的東西越來越不明白了，問母親一些我不懂的問題，她常常抓耳撓腮怎么也說不清楚，盡管如此，媽媽忙完一天的活計，晚上一有空就陪我在燈下讀書，作業(yè)。有時還笨拙地為我翻字典查找資料，有時好心沒好報，幫了倒忙被我嘲笑?？蓩寢屵€是那樣笑嘻嘻地面對我，我似乎還有怨氣，不理睬媽媽。

讀了《月光啟蒙》一文，靜下心來想一想，媽媽給了我的愛不正像文中所說像三月的和風(fēng)，像小溪的流水那樣美好而純潔。人常說 滴水之恩當(dāng)涌泉相報，這十幾年來，媽媽給我的愛數(shù)也數(shù)不完，我為不曾回報過母親而慚愧。我想，我以后會改變自己，好好愛母親，永遠(yuǎn)做媽媽的乖女兒。

月光啟蒙讀后感 篇9

通過學(xué)習(xí)《月光啟蒙》一課，使我明白了母愛的偉大、母愛的圣潔。

《月光啟蒙》一文講述了作者孫友田回憶童年的夏夜，母親摟著他，唱起了動聽的歌謠，使作者一顆混沌的童心豁然開朗。明月似水，母親穿著一件白布褂子，像一尊玉石雕像。母親唱累了，就給作者講神話故事、唱童謠、猜謎語，啟迪了作者的智慧和想象。表達(dá)了作者對母親的懷念及感激之情。

母愛是多么偉大、無私??！天下的母親都一樣，此時，我聯(lián)想到了自己的母親。

那是一個星期天的中午，母親因為肚子痛，去了醫(yī)院，醫(yī)生勸母親住院一周，但母親為了照顧我的生活，婉言謝絕了醫(yī)生的好意。母親每天都忍著病痛，為我做飯、洗衣服、輔導(dǎo)作業(yè)，保證我過好日常生活。一周過去了，母親的痛似乎沒有什么好轉(zhuǎn)，無奈之下，母親只好又去醫(yī)院做檢查，醫(yī)生勸母親回家好好休息，不能再下床了，但母親毅然每天忙碌著，直到父親回來照顧我。

母親病痛時疲憊的身影一直印在我的腦海里，使我永遠(yuǎn)也不能忘記，這就是母愛。

母愛如水，輕柔純凈！

母愛如水，輕柔純凈！

月光啟蒙讀后感 篇10

《月光啟蒙》這篇文章的作者是孫又田。文章講述的是自己小時候，在夏夜，娘倆在農(nóng)村的院子里乘涼，母親乘著月色，給小友田場歌謠、講嫦娥奔月的故事、將牛郎織女的故事。還給小友田猜謎語.....文中不止一次的寫出了作者在聽媽媽講的這些童謠、故事后的生命體驗。當(dāng)我們百度搜索“孫友田”時，卻發(fā)現(xiàn)他在上個世紀(jì)寫了好多、好多的詩歌。孫友田，一名普通的煤礦工人，為什么能寫出這么多具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息的詩歌呢？我想著，我還是想著。我執(zhí)著的認(rèn)為。這源于友田小的時候有一位愛唱童謠、喜歡講故事的淳樸的農(nóng)村母親。這樣的母親，雖然不知字，但是母親的那些冬天的故事、好聽的童謠卻激發(fā)了孩子想象的翅膀，飛向詩歌的王國。正如在文末結(jié)束，孫老師寫道：母親不識字，卻是我的啟蒙老師，是母親用那一雙勤勞的手為我打開了民間文學(xué)的寶庫，給我送來了月夜?jié)庥舻脑娗?。是母親用自己的智慧才華啟迪我的想象.....

這篇文章給我的感受就是：不識字的母親，卻用淳樸的感情、勤勞的雙手、以及農(nóng)村人的那充滿鄉(xiāng)土氣息的童謠、故事、謎語深深的影響著孩子，塑造著孫友田的一生。一個普通的煤礦工人，卻寫出了如此美麗樸素的詩歌來。他是成功的，成功的孩子的背后，有一位了不起的母親！

文章表達(dá)了作者對童年深深的懷念之情，以及對母親的無限思念和感恩之情！

其實，我的童年也很美麗，我也有一位勤勞、善良、喜歡唱歌的母親。

童年的夏夜，暑熱散去了。長長的院子里，栽著好多的楊樹，不遠(yuǎn)處就是老牛，老牛安靜的休息著，反芻著、吃完飯，洗完澡后，母親就會把涼席子拿出來，鋪在院子里，我們娘幾個就一起躺在席子上，乘涼休息。微風(fēng)習(xí)習(xí)，星光燦爛。母親就情不自禁的唱起了那些電影插曲。有《地道戰(zhàn)》、《地雷戰(zhàn)》等插曲。唱的很好聽，我就問母親：母親，您是從哪里學(xué)來的這些歌曲呢？

母親說，這都是做姑娘時看電影時學(xué)的。那個時候，一個村子里的“石頭般（當(dāng)?shù)胤窖?，姑娘的意思）”就會去各個村看電影?？粗粗透鴮W(xué)了起來。

沒有想到的是，多少年過去了，有了我們這些孩子以后，母親還依然記得十幾年前的那些故事，那些動聽的歌曲。

其實母親是一個很勤快、好學(xué)的人，一些活兒一學(xué)就會，編籃子，理發(fā)、做玉米餅等等，這些雖然有些粗糙，但是很實用！

到現(xiàn)在想起來，寫這些，我的心里總是滿懷感動、感激之情！

月光啟蒙讀后感 篇11

《月光啟蒙》是五年級下學(xué)期的課文，作者是詩人孫友田。它主要講母親在“童年時代為“吟唱民歌童謠，講故事、說謎語，帶來了童年夏夜的美妙?；趯ξ谋镜睦斫猓P者從“入手，緊扣開篇第一句“童年的夏夜永遠(yuǎn)是美妙的”夏夜的美妙“民歌童謠的美妙“母愛的美妙“逐漸靠近作者”逐漸走進文本深處，母親”的內(nèi)在聯(lián)系“感受月色、歌謠以及母親的美麗”上出了語文味兒，潤澤的課堂“無法預(yù)約的精彩“——有的老師聽后如此說”這也引發(fā)了筆者對語文教學(xué)的一些思考“讓文字有靈性”一詞在詞典里解釋為。本來面貌“原有的性質(zhì)或品質(zhì)”語文如何彰顯自己的本色呢：就是要充分發(fā)揮漢語言文字本身的魅力；深入理解語言文字所承載的情和意。使一個個文字符號成為有呼吸、有脈搏、有翅膀的靈性之物?叩擊學(xué)生的語言敏感點，達(dá)成正確地理解和運用語言文字的目的，在課題的導(dǎo)入中，筆者從漢字的本義出發(fā)理解，啟蒙。形中通義“字中藏理”感性而富有意味，中國的漢字，是音、形、義的統(tǒng)一體，在它自身的結(jié)構(gòu)中就蘊含著豐富的文化因素，可以證明古代有一種車裂的酷刑。合起來便是用武力管理、保衛(wèi)人口，這正是國家的職能“如果我們在字詞教學(xué)時能夠多一點對漢字文化內(nèi)涵的理解”讓學(xué)生感悟字詞的意象、意蘊、意趣，感受祖國語言的博大精深“學(xué)生就會對語文產(chǎn)生一種由衷的敬畏和熱愛”字的教學(xué)。要求學(xué)生聯(lián)系上下文和自己的積累，推想句子中，字的內(nèi)涵。體會其表達(dá)效果“著名心理學(xué)家加德納認(rèn)為”當(dāng)代青少年的智能應(yīng)包括7種彼此相互獨立的能力，語言能力“對文字意義和搭配的敏感性”這一理論是否合理姑且不論，但從中可以看出語言能力的重要性。而語言能力的獲得，有賴于對教材范文中的典范語言進行揣摩、評點、推敲、賞析甚至質(zhì)疑，對標(biāo)題、標(biāo)點、詞語、句式等種種實例增、刪、調(diào)、改“在對照中展開對話：從而識別文字的”由言及意，語文的方式“練就學(xué)生的”眼力，這將有助于學(xué)生獲得良好閱讀的技能“自主建構(gòu)語文的能力”清水出芙蓉”素面朝天，不蔓不枝“一支粉筆一本書”演繹最本真的語文常態(tài)“是為境界”面對多種媒體聲色光影的，而影響學(xué)生。擁抱“文字的現(xiàn)象，目前有這樣一種導(dǎo)向。語文要走一條回歸路”要學(xué)會勇敢地拒絕外來的，一位參加全國小語閱讀大賽的選手執(zhí)教《月光曲》。為是否播放樂曲而猶豫不決，語文的五彩繽紛已承受了較多的爭議，語文課堂唱起了歌謠”是不是喧賓奪主、嘩眾取寵“課文中出現(xiàn)了民歌、童謠”關(guān)于童謠，那些天真爛漫、貼緊兒童的童謠：在學(xué)生拍手、跺腳、打桌子的節(jié)律，在一遍遍的朗讀甚至叫喊中被喚醒“從而讓學(xué)生體會到它們的明快、流暢、含蓄和幽默”民歌不行，如果不能讓這美妙的民歌復(fù)活：如果不能感受這些文字背后民間文學(xué)的精彩，學(xué)生怎么去體會母親聲音的美妙，感受月光下母親的美麗。1分28秒的無伴奏吟唱，改變了現(xiàn)場的溫度?寧靜的歌聲所帶來的心的潮潤。對課文重點的理解、難點的突破起著舉足輕重的作用，從某種程度上講，可以使語文更為健康紅潤而誘人。音樂與文學(xué)。本身就有著千絲萬縷的聯(lián)系，音樂讓人有靈性，合適的音樂非但不會傷害語言，而且會讓語言自身的意味保持得更長久?量體裁衣——具體情況具體分析，素描淡抹又何妨。學(xué)生在思考力上的訓(xùn)練明顯是不足的。思考力的不足，會直接影響學(xué)生學(xué)習(xí)語文的熱情和效益。語文教學(xué)應(yīng)該讓學(xué)生變得更智慧。為了體現(xiàn)對語文課程資源的充分發(fā)掘，課堂的拓展遠(yuǎn)離文本，天馬行空地任意發(fā)揮，盲目地擴大課堂的容量，結(jié)果弄丟了課文這個，前不久又聞聽某校有一大型的公開課活動。為了確保課堂的質(zhì)量，教研員與年輕的老師約法三章，不要拓展，忘本”本本主義“語文課堂教學(xué)，如果沒有源頭活水引入“必將是一潭毫無生機的死水”課堂的教學(xué)時間是個定數(shù)。那里必然少了，在本課體會。母愛之美妙。筆者引入了課外資料。對孫友田的《黑土地》進行了大膽的剪裁“呈現(xiàn)的段落，可以更好地讓學(xué)生體會，月光下的啟蒙，以及母愛潤物細(xì)無聲的美妙。這樣的引申和展開，使課堂更為充盈飽滿”在繪本《猜猜我有多愛你》中。

月光啟蒙讀后感 篇12

《月光啟蒙》是一篇淳樸優(yōu)美、感情真摯的文章。寫了作者孫有田回憶自己童年的夏夜生活在母親美妙的歌謠中，激發(fā)作者對故鄉(xiāng)的愛和對音樂的熱愛。母親又在夏夜月光下給作者講神話，增加作者的想象力；給作者唱童謠，讓作者明白道理；給作者說謎語，讓作者增長智慧。這篇文章表達(dá)了作者對母親的啟蒙教育的感激與懷念之情。

讀了這篇文章，我很感動。突然想起了一次我晚上生病的一天。那是寒冬里的一天，湖上都已結(jié)冰了，十分寒冷。那天晚上我踢被子的毛病又犯了，而且床邊的窗戶也偷偷地開了一點，不知不覺當(dāng)中我生病了。生病之后，我突然醒來，只感覺頭暈沉沉的，看見現(xiàn)在已11：50多分鐘了，于是我弄好被子繼續(xù)睡了。但是剛睡一會兒，我打了一個噴嚏，來了一個又來一個陣陣打噴嚏聲 不僅攔住了我的睡意，更打消了爸爸媽媽的睡意。這時爸爸媽媽醒來，發(fā)現(xiàn)我生病了，急得像熱鍋上的螞蟻，馬上去青陽醫(yī)院去看。

由于時間太晚，夜里很冷，這樣很容易感冒，于是媽媽在摩托車上摟著我，還摸摸額頭，看看生病生得有多嚴(yán)重。終于到醫(yī)院了，我們趕忙下車，爸爸馬上快跑去登記付錢，媽媽和我則在醫(yī)院里等爸爸。我的頭睡在大腿上，媽媽為了我無聊，便和我談學(xué)校里的事情。不知過了幾分鐘，我問媽媽腳酸不酸，可媽媽說她不酸。但是我看媽媽的表情，想：媽媽一定很著急，媽媽一定很愛我，想著想著，我感到很高興。過了不久，爸爸終于來了。醫(yī)生給我打了一針，說回去休息就好了。這時爸爸媽媽像中了五百萬元大獎一樣，臉上寫滿了高興?；丶业穆飞衔?guī)е⑿λ诉@天之后，爸爸媽媽有空總睡一會兒。感謝父母對我的關(guān)愛，他們也跟孫有田的母親一樣，用自己的行動啟蒙著我們，我也要把愛奉獻(xiàn)給別人。

啊書的啟發(fā)讀后感

當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，你心中有什么感想呢？需要寫12篇讀后感好好地作記錄了。千萬不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，以下是小編收集整理的《伊索寓言》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

啊書的啟發(fā)讀后感 篇1

《白蝴蝶》是我最喜歡的文章，它講述了這樣一個動人的故事：一次，作者到鄉(xiāng)下去，半路上遇到了一場大雨，這時，一位身著白裙的少女走過來，撐開溫馨的小傘，把作者帶到一幢樓房下避雨……這很像影視中的鏡頭，少女的純美、高尚與無私，像一只白蝴蝶刻在我腦海里，久久不能忘記 。合上書，我不由得想起了我的鄰居“長叔叔”。

“長叔叔”是我們小伙伴們的'共同稱呼，本姓張，快到三十歲了，因為無論我們有什么樣的問題，他總是能幫我們解決。不但如此，大人們的事情他也能管，我們小區(qū)常有的人家門鎖壞了，門鈴不響了，只要找到他，大都很快就能修理好。時間一久，我們幾個小伙伴一合計，“張”就變成“長”了，特長的長，長工的長！

“長叔叔”的好，在我們小區(qū)是出了名的。幫忙充煤氣接小孩是經(jīng)常事，雖然家里還有點窮，但他做好事經(jīng)常分文不收，時間長了形成了一句口頭禪：小事情小事情！

去年夏天，和我們一起玩耍的毛毛突然幾近暈迷，他家又沒人，我們慌亂成一團，長叔叔知道后，二話沒說背上他就跑到我們小區(qū)門口的醫(yī)院，毛毛得救了，可是我們的“長叔叔”卻在一邊臉色刷白，上氣不接下氣，好久，緩過神來才想起給毛毛爸爸打電話：毛毛中暑了…… 毛毛家人千恩萬謝，“長叔叔”只是輕描淡寫地說了句屬于他的經(jīng)典口頭蟬：小事情小事情！

后來，我們才聽大人們議論 ：長叔叔的心臟有點問題，至今還沒有對象……

昨天晚上，我做了一個奇怪的夢：長叔叔快樂地向我們揮手，身邊，還有美麗的白蝴蝶……

啊書的啟發(fā)讀后感 篇2

談生命的意義有點太大，宇宙萬物的存在才造就了世間粉彩斑斕。是小草灑脫還是大樹威壯更有意義？從小到青春到中年都很多次問自己，存在有何意義？不得解。所以就摘抄本書的話語以此做結(jié)。

可能找到生命意義的途徑有三個：工作（做有意義的事）、愛（關(guān)愛他人）以及擁有克服困難的'勇氣。

人所擁有的任何東西，都可以被剝奪，惟獨人性最后的自由，——也就是在任何境遇中選擇一己態(tài)度和生活方式的自由——不能被剝奪。

尼采知道為什么而活，便能生存。

承受不必要的苦難與其說是英雄行為，毋寧說是自虐。

滋養(yǎng)內(nèi)心的自由，擁抱自然、藝術(shù)、詩歌和文學(xué)之美，感受對家庭和朋友的愛，是十分重要的。

啊書的啟發(fā)讀后感 篇3

很多東西是沒有看懂的，這本書是需要不斷的翻閱吧。不過有兩點是稍微理解了一些，一是生命的存在是要負(fù)責(zé)任的，作為子女的責(zé)任，作為丈夫或妻子的責(zé)任，為人父母的責(zé)任等等你在這個社會中扮演的'角色所要擔(dān)當(dāng)?shù)暮驮诟鱾€角色所享受的樂趣，都應(yīng)該是你活著的意義。但是，如果是一個智障人士或精神異常（天生或后天的），他們的責(zé)任又是什么呢，如果沒有責(zé)任，難道他們生活就沒有意義了嗎，還是說討論的僅限于可以正常思維的人呢？

二是經(jīng)歷苦難可以讓你更好的理解生命的意義，比如作者從集中營九死一生悟出生命的意義，就像跑步（當(dāng)然這不能叫做苦難）當(dāng)你呼吸急促、口干舌燥、雙腿發(fā)酸時，腦袋里其實想的只有怎么堅持下去，怎樣提高1秒的速度，怎樣多100米，不斷的堅持突破，你會發(fā)現(xiàn)大汗淋漓后的舒暢，突然發(fā)現(xiàn)原來跑步如此的快樂，慢慢的你的身體和精神狀態(tài)越來越好，喔，這就是跑步的意義，大概可能弗蘭克爾就是這樣的意思吧。人的生命對于各類痛苦和不適是完完全全Hold得住的，只是越來越舒適的條件讓更多的人忘記了苦難的模樣，生命的意義也就只停留在的欲望的滿足。So，活著的意意義究竟是什么呢

啊書的啟發(fā)讀后感 篇4

暑假里，我讀了《伊索寓言》這本書，它原來是古希臘作家伊索創(chuàng)作的，現(xiàn)代著名作家陶紅建改寫而成的。

《伊索寓言》這本書是經(jīng)過兩千多年的時間錘煉，其特有的智慧和藝術(shù)魅力像一粒鉆石，在歷史洪流的沖刷下，愈加熠熠生彩，成為歷傳不衰的傳世名篇。

《伊索寓言》這本書是由一個個小故事組成的。其中《驢、烏鴉和狼》，這個故事主要講的是一只驢的.背上長出了一個瘡，不斷有膿和血流出來，所以招了許多蟲子。這時，一只烏鴉看見了驢背上的蟲子，飛上去啄食，主人看見了哈哈大笑，而狼走了過來，主人就趕野狼走。這故事說：一個人如果有了壞名聲，即使沒干壞事，人們也會防備他。我讀了這個故事心想：我們要從小養(yǎng)成好習(xí)慣，一定不能做壞事。

《養(yǎng)蜂人》主要講的是一個養(yǎng)蜂人在森林邊安了家，他的收獲很多，鄰居很眼饞，終于有一天，蜂箱被偷走了，當(dāng)養(yǎng)蜂人回來時，發(fā)現(xiàn)蜂箱不見了，可是蜜蜂卻叮他。這個故事說：有的人不分清敵我，放縱敵人，卻對朋友濫加迫害。我從中感悟出了我們一定要對身邊的朋友、家人學(xué)會感恩，不要像小蜜蜂一樣，做一個是非不分的人。

《擠牛奶的姑娘》，這個故事告訴我們：做任何事情都要腳踏實地。從這個故事中我學(xué)到了：我們做事不能憑空想象，要靠真本事。這些寓言雖然篇幅短小，但作為人們生活各方面的內(nèi)容，并通過故事背后的哲理，給人們深刻的啟示，作品有的揭露了強者凌弱的暴行，有的贊頌自由生活的美好，有的反映了窮苦人民的悲慘命運。

《伊索寓言》這本書用通俗易懂的語言，講述了一個個小故事，讓我學(xué)會了很多做人、做事的道理。

啊書的啟發(fā)讀后感 篇5

回顧中國近代史，倒是在經(jīng)歷抗日戰(zhàn)爭的時候，“意義”經(jīng)常被強調(diào)。那個年代，生而為中國人的意義，就是保家衛(wèi)國?？箲?zhàn)結(jié)束，內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)，水深火熱之中的“意義”是解放中國。1949年新中國成立以后，處在亟需解決溫飽再奔向小康的階段，所謂“意義”都是很實際的事，似乎大家擺脫赤貧以后，“意義”也慢慢淡出了人們的生活。

說起“生命的意義”，可能是在說為人兒女或者為人父母的意義，可能是在說作為伴侶的意義，也可能在說作為員工或者領(lǐng)導(dǎo)的意義。人，可以通過自己工作找到生命的意義，但是在中國，大多人是需要退休的，這就阻斷了多數(shù)人通過工作的途徑實現(xiàn)自身一生意義的道路。

另一層現(xiàn)實是，自小沒有經(jīng)過職業(yè)啟蒙的我們這一代人，如何能在工作中尋找到自己的意義呢？印象里，關(guān)于工作，接受的教育都是在要求我干一行愛一行，也許用成熟的眼光看待工作，工作都是一樣的，但是人是可以主動調(diào)節(jié)的，這個時候大概總要搬出那套“想改變世界，要從改變自己開始”的理論，來證明工作和工作之間是沒有差別的，有差別的是對待自己的工作的態(tài)度。這個理論乍看之下無法反駁，但是卻忽略了最重要的人的感受。嗯，我想，也許這也是許多人并不能從工作當(dāng)中活出自己生命的意義的原因吧。

為人兒女或者為人父母抑或為人伴侶，屬于書中所述第二條實現(xiàn)意義的'方式，人類生來就要尋找愛，通過愛與被愛看見“意義”。但是人生不總是快樂美好，就像書中寫道：在忍受不可避免的苦難時采取某種態(tài)度也是發(fā)現(xiàn)生命的意義的一種方式。隨后作者又解釋道，無論如何遭受痛苦不是尋找意義的必要方式。而是，即使在遭遇痛苦時，人們也可能找到意義，假如痛苦是不可避免的話。如果痛苦是可以避免的，那有意義的事就是去消除痛苦的根源，不論這種原因是心理的、生理的或政治的。遭受不必要的痛苦與其說是英雄行為，不如說是自虐。

生命永不重復(fù)，每個人的命運都是獨特的，所以每個人對于苦難的看法與感受也是不同的，生命的意義總是在變化，但作為意義永遠(yuǎn)不會消失。這本書的作者在納粹時期，全家被關(guān)進了奧斯維辛集中營，他的父母、哥哥以及妻子均死于毒氣室中，只有他和妹妹幸存。作者在奧斯維辛集中營的經(jīng)歷促使他開創(chuàng)出了意義療法。作者所受的苦難就是不可避免的苦難，在我想來，現(xiàn)代的普通人是幸運的，至少不必要遭遇這種苦難，或者抗戰(zhàn)時期的苦難。

我們普通人的苦難，或許最多的還是平淡生活中的小坎坷，除此之外，算的上苦與難的大概就是生離死別吧。杜甫有句詩說：死別已吞聲，生別常惻惻。大意是，只是因為死亡而離別的話只需要吞聲哭泣就好了，因為死亡無法挽回，可是知道對方活著還要分別，那必然非常悲傷。交通科技發(fā)達(dá)的現(xiàn)代，距離造成的分別已經(jīng)不需要像古代那般生別常惻惻了，死別，應(yīng)該算是不可避免的苦難之一了。我們的啟蒙教育習(xí)慣，是沒有死亡教育的，而且，中國人都比較忌諱死這個字眼。我第一次接觸到死亡，大概是在我小學(xué)的時候，那年我的外曾祖母去世，只記得那天還需要上學(xué)，早上醒來媽媽沒在身邊，爸爸告訴我媽媽沒在是因為外曾祖母去世了，我只是想到，媽媽會因為這個哭的很傷心，所以我也哭了。之后再對死亡有印象，已是初中，那年曾祖母去世，我印象最深的卻是，爸爸在床邊面對著窗戶坐了一天或者更久，堅挺的背影透露出來的卻是憂愁與無奈。那時候還不能理解“死亡”這個字眼到底嚴(yán)重到什么程度，不能理解永遠(yuǎn)回不來的永遠(yuǎn)到底有多遠(yuǎn)。

不記得在哪看到過一個故事，中國人很忌諱談?wù)撋「劳?，尤其是與臨終之人。一個人的父親得了很嚴(yán)重的癌癥，檢查出來的時候就已經(jīng)是晚期，全家就決定瞞著這位老父親，怕給病人增添額外的壓力和心理負(fù)擔(dān)，但是這位病人隱約從自己親人的態(tài)度中察覺出什么，每每想問清楚，卻總也得不到明確的回答，家人總是告訴他就是小毛病不要想太多，過陣子就好了，病人就在這個善意的謊言中一天天衰竭，直到病情突然惡化而離世。也許，隱瞞真相的初衷是好的，但是隱瞞真相也讓臨終之人失去了面對死亡的緩沖時間，也失去了實現(xiàn)遺愿的唯一機會。生老病死，是人必須經(jīng)歷的，那對待死亡，可能也只有好好告別。

若死別即苦難，那又怎樣從這份苦難中找到意義呢?；蛟S是警醒活著的人一輩子不長要珍惜當(dāng)下的生活珍惜身邊的人，或許是提醒我們生活平淡但是不要忽略了平淡中的那一抹美好，又或許是在教會我們好好告別，不留遺憾。

“你所經(jīng)歷的，世人奪不去?！鄙囊饬x在每個人身上、在每個時刻都是不同的，愿每一個追尋意義的人都找到自己生命的意義。

啊書的啟發(fā)讀后感 篇6

讀罷《報任安書》，我被司馬遷的精神和意志所震撼，總想了解他是如何寫出這樣讀來令人蕩氣回腸的文章。字里行間的憤懣，不滿與痛苦，從何而來？

司馬遷因為李陵上諫辯護而使?jié)h武帝勃然大怒，面對自殺和遭官刑的兩難選擇，他也曾猶豫，也曾彷徨，但“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！彼€有理想要實現(xiàn)，還有使命要完成，所以他不能就這樣含冤而死。于是，他毅然接受官刑，最終寫出了不朽著作《史記》。

縱觀歷史，有不少偉人，他們不是在一帆風(fēng)順的環(huán)境下創(chuàng)造出價值，而是在困境和挫折中，創(chuàng)造驕人的能夠留傳后世的成績。我們最耳熟能詳?shù)呢惗喾?，人們大多知道他是一位偉大的音樂家，許多作品足以震撼心靈，可卻不了解那些光鮮艷麗的'音樂章后面，埋藏著他曲折的一生。貝多蒼從小就表現(xiàn)出了極強的音樂天賦，他的爸爸為了把他培養(yǎng)成一位音樂家，從而成為自己的搖錢樹，不惜對小小的貝多芬施加武力，當(dāng)貝多蒼不認(rèn)真練琴時，爸爸甚至餓他，關(guān)他在小黑屋里。但這沒有成為貝多芬前進的阻力，多年后，他終于小有成績，正當(dāng)他的事業(yè)爬上巔峰時，他突然意識到自己的耳朵出了毛病，而與此同時，他深愛的女人，幼稚自私，風(fēng)騷的愛麗絲也因不理解貝多芬的事業(yè)而離開了他。貝多芬也有正常人的七情六欲，這對他的打擊非同小可。在短暫的低迷后，他重新振作，創(chuàng)作出了更加精彩的音樂。然而，挫折還在不斷地攻擊著他，三四年后，貝多芬失聰了。然而令我們震撼的是，有著鋼鐵般意志的貝多芬竟然又創(chuàng)作出了震驚世界的《命運交響曲》，鏗鏘有力的曲調(diào)仿佛描述了他鏗鏘有力的一生，給我們上了鏗鏘有力的一課。

《鋼鐵是怎樣煉成的》作者尼古拉·列克塞耶維奇·奧斯特洛夫斯基，在創(chuàng)作這本書時的處境是全身癱瘓，雙目失明，躺在病床上口述完成了這部著作。

這些偉人的事例，都和司馬遷一樣告訴我們：困境往往使那些有夢想、有意志的人們更加堅強。

司馬遷心中有一股氣，這是對皇帝、對專制不滿的怨氣，忍辱負(fù)重的豪氣，正是有這股氣，才使司馬遷在極度困難和痛苦的時期，實現(xiàn)了他那“重于泰山”的價值。他堅忍的意志，對理想的堅持，對生命的忠誠，值得我們用心去思考、學(xué)習(xí)！

在黑暗中，破繭成蝶，重生！

啊書的啟發(fā)讀后感 篇7

在安徽廣德太極洞內(nèi)，有一塊狀如臥兔的石頭，在石頭的正中有一個光滑的小洞，這個小洞是如何形成的呢？原來在這塊石頭的上方有水滴總是有連接不斷的水滴從巖縫中滴下來，而且一直滴在同一個地方，就這樣年復(fù)一年日復(fù)一日，終于滴穿了石塊，成為了太極洞內(nèi)第一大奇觀。

根據(jù)這個事例，作者又引出了一個個經(jīng)過持之以恒的努力終于成功的人的事例。李時珍從小立志學(xué)醫(yī)，他翻山越嶺，走遍了大半個中國。他訪名醫(yī)，嘗草藥，經(jīng)過

多年的不懈努力，終于完成了醫(yī)學(xué)上的鴻篇巨制《本草綱目》；我從他身上看到了那種堅持不懈的精神。愛迪生從小家境貧寒幾乎沒有受過正規(guī)教育，幼年就自謀生計，當(dāng)小販、報務(wù)員

但他迷戀實驗研究，畢生孜孜不倦，竟擁有白熾燈、留聲機、話簡等一千多項發(fā)明專利，被稱為“發(fā)明大王”。從他身上，我懂得了做任何事情都要堅持不懈才能成功。而現(xiàn)代著名畫家齊白石，數(shù)十年的藝術(shù)生涯中他從來都沒有停止作畫、揮毫。到了晚年他仍每天作畫三幅，正是這種堅持不懈的精神，才是他的繪畫技藝達(dá)到了爐火純青的境界。在齊白石老人身上我明白了堅持不懈的.真諦。

我們學(xué)習(xí)何嘗不是這樣呢？只有通過我們?nèi)辗e月累，不斷的積累知識我們在學(xué)習(xí)上才能取得進步。就比方說在我四年級的時候，我的英語總是在

分左右看著別人拿著上面帶有

的試卷心里很不是滋味?；氐郊液笪艺J(rèn)真的分析了一樣下試卷，發(fā)現(xiàn)大多數(shù)錯在單詞上，我一想我平時總是背一會單詞就覺得背上了，然后一直沒有復(fù)習(xí)所以我考試總是錯在單詞上。從那以后我每天睡覺時想一想老師上課講的單詞，在手心里畫一畫，早上起來在默一默，就這樣我在學(xué)期結(jié)束時終于領(lǐng)回了一個一百分。

“水滴的力量微不足道的，可是它目標(biāo)專一，持之以恒，所以能把石塊滴穿。如果我們也能像水滴那樣，還有什么事情做不成呢？”正如課文上所說的的我們要想做好一件事就一定要有堅持不懈的精神，和永不屈服的恒心。

向那一顆顆小水滴學(xué)習(xí)吧！

啊書的啟發(fā)讀后感 篇8

讀完曹德旺先生的《心若菩提》，內(nèi)心非常澎湃，幾次因為曹公善舉而讓眼眶澀澀難耐，只得用手輕輕揉揉眼睛而得以繼續(xù)讀下去。在寫這篇讀后感的時候，我反復(fù)思索著從哪些視角去談感受，思來想去還是圍繞曹德旺先生的畫像來寫，如果想用幾個詞來準(zhǔn)確的描述曹德旺先生的形象，是我想應(yīng)該是聰明、高情商、高逆商、勇敢、正直、善良反復(fù)想來也就這幾個詞最為凝練而貼切。

（一）聰明

曹德旺在小時候，因為先生“報復(fù)”教導(dǎo)主任，嚇得不敢再去上學(xué)，但在他的一生當(dāng)中，堅持不斷的自學(xué)，從學(xué)習(xí)文字到學(xué)習(xí)管理學(xué)會計學(xué)等等，他無疑成了一個在管理學(xué)當(dāng)中游刃有余的人，用統(tǒng)計學(xué)和獨立思考來輔助他的每一個決策，他善于觀察，能夠抓住每一次商機，能夠從地域差，信息差當(dāng)中找到商機，比如販賣蘑菇，販賣樹苗等等。

（二）高情商

曹先生倒賣指標(biāo)的那樣一段經(jīng)歷，充分展示了他在人際交往方面的高情商，因為他待人真誠大方，結(jié)識了很多的采購渠道負(fù)責(zé)人，在那個指標(biāo)采購的計劃經(jīng)濟時代，他無疑是最大的資源掌握者，幫助解決了鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)以及其他城市的供給問題，以為自己獲得了很好的經(jīng)濟收入，為他從事玻璃事業(yè)打下了非常堅實的基礎(chǔ)。

（三）高逆商

曹先生一生當(dāng)中歷經(jīng)坎坷，在從事倒賣蘑菇的過程當(dāng)中，遭遇到貨物被充公的遭遇，然而他不氣餒，轉(zhuǎn)而從事其他的掙錢方式。在幫助鎮(zhèn)上建立玻璃工廠的時候，本應(yīng)是最大的功臣，卻被鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)晾在一邊，但他仍然堅持幫助鎮(zhèn)上去解決玻璃工廠良率不高的問題。在福耀的辦廠過程當(dāng)中，幾經(jīng)災(zāi)難但卻心懷樂觀。

（四）勇敢

在曹先生的成長歷程當(dāng)中，幾次重大的選擇都表現(xiàn)出了他的果敢，勇敢之心，在得知蘑菇交易有地域差和信息差的時候，他義無反顧的投入了很多資金，在不同時期建設(shè)玻璃廠的過程當(dāng)中，他果斷的根據(jù)自己的判斷來決定建廠、收購和關(guān)廠。在創(chuàng)業(yè)的過程當(dāng)中，果斷的根據(jù)企業(yè)經(jīng)營狀況進行大刀闊斧的改革，在預(yù)判金融危機即將到來的時候，最大力度的推行精益生產(chǎn)，這不僅體現(xiàn)了他的勇敢精神，更體現(xiàn)了他的智慧。

（五）正直

在曹先生整個經(jīng)商生涯當(dāng)中，因為幫助政府度過了經(jīng)濟危機而獲得了高速公路的`收費權(quán)利，但當(dāng)獲得成本以后，就將利潤全部捐出。同時對于政府補貼的1000萬也悉數(shù)退還，即使在政府官員勸他大可不必這樣做時，他仍然堅持。在他早期創(chuàng)業(yè)的過程當(dāng)中，采用了一個承包商，報價的時候采用了極低的價格，實施過程中承包商想通過賄賂曹先生而改變規(guī)則，被曹先生果斷拒絕，而且在最后承包商有大量損失的時候，曹先生卻給他補齊了款項。在和上下游廠商合作的時候，并沒有因為他們現(xiàn)在處于困難階段而為自己謀求福利，反而幫助上下游廠商，這些正直的品性讓人肅然起敬。

（六）善良

曹公的成長軌跡中，內(nèi)心向善就是這條軌跡下面的沃土，因為販賣蘑菇發(fā)生意外貨物被充公，曹公主動去做勞工，因為擔(dān)心河壩工程受損主動去修車，為了這一善念他拿回來被扣押的貨款，也得到了比別人多幾十倍的回報。后來去做炊事班工作，因為好心留下了一個過路人并酒菜招待，結(jié)果被此人給招到農(nóng)場工作。這一連串的收獲里面其實主線就是曹公的善念善舉。曹公開始與玻璃結(jié)緣，全力撮合建廠卻被擱置一邊不受待見，直到福耀成立，曹公每次的投資決策都是站在對方立場考慮，最感動的舉措在上下游企業(yè)出現(xiàn)困境時都慷慨解囊，這種大胸壞大格局讓人敬佩不已。曹公一生剛正不阿嫉惡如仇，堅決于不公平和以權(quán)謀私做斗爭，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜松鷳B(tài)度守住了企業(yè)的底線。曹公大愛，實習(xí)的員工得了白血病，花費巨資去搶救生命，這是一個真正的菩薩心。曹公善于洞察時局，及早進行企業(yè)精益改革，三大汽車可能會破產(chǎn)時繼續(xù)供貨。曹公走出國門，為中國企業(yè)服務(wù)全球做了典范。

合上書，心里暖暖的，這是正覺正念的書會給人帶來無窮的力量吧！最后我只想說，余生請保持善良，心若菩提，好運自來。

啊書的啟發(fā)讀后感 篇9

我利用空余的時間讀了一本書，那就是《伊索寓言》。其中《龜兔賽跑》給我留下的印象最深刻。

這篇故事主要講述了兔子和烏龜去參加運動會中的越野比賽，很多小動物都來到這里給選手們加油。兔子身手敏捷，是一個天生的運動健將。而對烏龜?shù)那樾?，觀眾們卻爭議很大，有很多小動物覺得烏龜不可能勝得過兔子。比賽伴隨著現(xiàn)場觀眾們的掌聲開始了，觀眾們開始議論著：“這次的冠軍一定是兔子。”然而在比賽途中，兔子看不見烏龜就躺在地上睡覺，最終烏龜超過了兔子贏得了冠軍。

在生活中也有這樣的事情，我們班有一位同學(xué)的數(shù)學(xué)一直不如我好，所以我就想：“反正他的成績也比不上我，我可以偷一下懶?！币虼四谴慰荚囄揖蜎]有認(rèn)真思考，馬虎了事。第二天一早，老師把成績發(fā)下來了，我只考了八十八分，他卻考了九十一分，我覺得這根本就是不可能發(fā)生的'事，平時他的數(shù)學(xué)成績哪里比得上我，但是今天他怎么考了九十一分呢？我仔細(xì)想了想之后恍然大悟，原來是我偷懶造成的后果。于是我下定決心以后再也不偷懶了，一定要全力以赴地對待每一次考試，不再讓他超過我。

通過《龜兔賽跑》的故事和在我的生活中發(fā)生的這件小事，我深刻地體會到了這樣一個道理：哪怕你很弱小，只要不斷地努力就可以超過對手，所以任何時候都不能掉以輕心。

啊書的啟發(fā)讀后感 篇10

“沒有人會同情你的貧窮，也沒有人為你解決；要擺脫貧窮，只有靠你自己的努力和拼搏?！薄案F不可怕，最怕的是沒志氣?！薄白鋈俗钪匾氖侨烁竦耐暾钚枰氖侨〉盟说男湃??！边@三句話是曹德旺在貧困童年時期他母親同他經(jīng)常說起的話，讓我感觸頗深?！缎娜羝刑帷愤@本書講述了曹德旺的經(jīng)歷，他的父母輩教給了他很多的道理，深深地刻在他的腦海中，即使有了今天的成就，他也沒有忘掉父母輩對他的教誨。曹德旺在幼年同往常人一樣也是一個調(diào)皮搗蛋的孩子，他為什么可以成功？離不開父母思想和行動上的影響。父親經(jīng)商的頭腦，母親“窮要窮得清，富要富得明”的思想。

父親曹河仁在年輕時去了日本打工，那時曹德旺的舅公也在日本開布店，但是他沒有把曹德旺的父親留在自己的店里，而是將他介紹到一家日本人開的布店當(dāng)學(xué)徒。

第一年的時候他做的都是挑水煮飯這一類的雜活，吃的都是老板家的剩飯剩菜，到了晚上他還要學(xué)習(xí)微笑鞠躬，一直到滿意為止。到了第二年，他才開始挑著貨下鄉(xiāng)去叫賣，第三年的時候，才在店里學(xué)習(xí)怎么接待客人，怎么進貨出貨。三年期滿，布店的老板告訴曹河仁：你已經(jīng)學(xué)會了我教給你的東西，現(xiàn)在你可以離開自己開店了。布店老板的做法對曹河仁的影響很深。他的父親后來經(jīng)常對曹德旺說他很感謝那個日本店的'老板。他并不是一次將自己的經(jīng)驗教給他，而是一步一步地來，第一年的時候鍛煉他的身骨，第二年教會他吃苦，第三年教給他真正的技術(shù)。父親跟曹德旺講起生意經(jīng)來都是一套一套的，這與他在布店的學(xué)徒生活有很大的關(guān)系，父親的故事也深深地影響了曹德旺。

曹德旺父親在日本工作讓我留下了深切的感悟就是“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚”。

啊書的啟發(fā)讀后感 篇11

假期花了兩天的時間看完了曹德旺編著的關(guān)于自身經(jīng)歷一書《心若菩提》，給我的最大感受是：有趣、可愛、聰明、大智、真誠、心善，聚合了天時、地利、人和，才有了今天玻璃大王的譽稱。

小時候連個正式的名字也沒有，就叫小印度，到了上學(xué)的年紀(jì)，家里長輩給取了現(xiàn)在的名字。十多歲起，跟著父親開始做生意，騎著自行車，來回100公里的山路，從做香煙生意到賣水果，到去工地上干苦力，當(dāng)過炊事員、銷售員、采購員，每份工作都依靠自己的勤奮、聰明取得不錯的成績。

后面結(jié)緣玻璃，從最開始的高山異型玻璃廠的一名普通采購員干起，然后承包該廠，再到建宏路合資玻璃廠—中外合資福建耀華玻璃工業(yè)有限公司，一步步將國內(nèi)民營企業(yè)發(fā)展成一個具有全球影響力的跨國集團。政府的支持、友人的幫助、政策的東風(fēng)，都是助其成功的因素之一，然而，讀完本書，曹德旺本人的以人為本的原則和很多高貴的品格更是其成功的關(guān)鍵因素。以下是我從該書中學(xué)到的對我受益良多的一些啟發(fā)：

遇到困難迎難而上，不退縮。做大做強一個企業(yè)，可想而知會遇到多少艱難險阻，對于困難，曹德旺說：“不管遇到什么困難，我都會想起這個經(jīng)歷。提醒自己，只要肯動腦筋，問題就一定能夠解決”。在其后面遇到的一個接一個的困難面前，充分體現(xiàn)了他的大智慧。

熱愛讀書、學(xué)習(xí)。以前家里窮加上調(diào)皮，退了學(xué)，后來的知識的獲得全靠自學(xué)。只要對自己有幫助的都會去學(xué)，學(xué)會計、學(xué)營銷、學(xué)MBA，無論什么時候都不忘記讀書。這一優(yōu)秀的堅持無一不在他今后的工作中給予莫大的幫助。

自信，信自己，也信任他人。疑人不用，用人不疑。在與政府合資中信任政府，在與國外公司合資時，信任外國人，在公司管理中，信任自己的員工，信任供應(yīng)商。

尊重他人，堅持以人為本，考慮他人的利益。書中有一段關(guān)于閩侯人退土方的敘述，沒給欺騙自己的人絕后路，最終實現(xiàn)了雙贏。在看到這段后，我不禁感嘆，心中有大愛的人，天都會幫你。

愛兵如子。福耀的.企業(yè)文化之一：尾牙宴，拉近人與人之間的距離，體現(xiàn)了“以仁義為本”的企業(yè)文化。員工生病，企業(yè)承擔(dān)全部醫(yī)藥費；員工的整體素質(zhì)有待提高時，以身試法，制定規(guī)章，規(guī)范員工行為。在企業(yè)這個大家庭里，想著全面發(fā)展員工的德智體美勞。

誠信，不貪圖小便宜。誠信經(jīng)營企業(yè)，重視企業(yè)規(guī)范管理，做事透明。

助人為樂。曾經(jīng)的老師想讓其給學(xué)校捐助桌椅，捐了；地產(chǎn)商讓其幫忙買下預(yù)售房，買了；以及后來買下雙玻、通玻的事，在對方困難的情況下伸出援助之手。

心懷感恩之心，回報社會。慈善大家，捐款百億，建學(xué)校、建寺廟、建圖書館等，幫助貧困學(xué)生完成學(xué)業(yè)，受益幾十萬人。

讀完，不由心生佩服和感恩，十多歲的年紀(jì)獨闖天下，吃過的苦、走過的艱難的路，唯有親身經(jīng)歷，才有話語權(quán)。一個優(yōu)秀的企業(yè)、優(yōu)秀的企業(yè)家，心懷國家和民族的使命，從國內(nèi)走向世界，始終以維護國家尊嚴(yán)為首，再到個人利益得失。

最后，以曹德旺始終堅持的三個信念結(jié)尾：

“國家會因為有您而強大；

社會會因為有您而進步；

人民會因為有您而富足”。

啊書的啟發(fā)讀后感 篇12

最近，我們學(xué)習(xí)了《滴水穿石的啟示》這一課，說的是作者通過太極洞里“滴水穿石”的一大奇觀，提出自己的觀點，又舉了李時珍，愛迪生和齊白石的三個成功的例子，證明了只要目標(biāo)專一，持之以恒就能成功的道理。

讀完這篇課文，我大有感悟，想起了我的姨媽媽，她本來是一位優(yōu)秀的音樂老師 ，舞蹈也很出色，還獲得過很多榮譽。但是，一次旅游讓她覺得中國的歷史文化博大精深，并產(chǎn)生了濃厚的興趣，于是申請改教歷史。當(dāng)了歷史老師的姨媽媽一有空閑就去聽其他老師的課，如饑似渴的翻閱歷史書籍，為了能讓學(xué)生喜歡聽歷史課，她一遍又一遍的讓爺爺給她講爺爺那一輩的事情，并且把這些事情整理成一個個耐人尋味的小故事，把它們穿插在枯燥的課堂中，經(jīng)過不懈的努力，姨媽媽終于成為了學(xué)生們最喜愛的老師。前不久，姨媽媽還獲得了“滁州名教師”的光榮稱號呢！

還有一位大哥哥也是我學(xué)習(xí)的榜樣。一個暑假的夜里，我起來上衛(wèi)生間 ，無意間看見我家前面樓的`窗戶里還亮著燈，原來是這位大哥哥還在看書，不時地拿著筆在寫著。。。左手還拿著一把扇子扇來扇去，咦！他家怎么能沒有空調(diào)或電風(fēng)扇？我心想著。。。凌晨2點了，他依然保持著那種姿勢。。。爺爺告訴我：“其實他家很窮，他白天還幫爸爸媽媽賣快餐，有時還揀小區(qū)的破爛賣呢！。。。這么晚了他還在酷暑中堅持學(xué)習(xí)，你要學(xué)習(xí)他?。　蔽衣犃?，開始注意這個大哥哥，發(fā)現(xiàn)他真的每天都學(xué)習(xí)到午夜，無論是嚴(yán)寒還是酷暑。。。雖然現(xiàn)在還不知道結(jié)果怎樣，但我相信，這個大哥哥一定能成功！

通過姨媽媽和大哥哥的故事，讓我更深刻地理解了“滴水穿石”的啟示，在今后漫長的人生道路上，我們不可能一帆風(fēng)順，總會遇到一些困難，但只要像太極洞里的水滴一樣，目標(biāo)專一、持之以恒，困難就會迎刃而解。想一想，水滴都能將頑石滴穿，還有什么困難是我們解決不了的呢？

最新給家鄉(xiāng)孩子的信讀后感系列八篇

關(guān)于“給家鄉(xiāng)孩子的信讀后感”你是否已經(jīng)掌握足夠的信息，瀏覽這篇文章能幫你增添更多的了解，請務(wù)必對以下的內(nèi)容仔細(xì)審視。閱讀有助于我們充實知識，熏陶性格，這是一項極其有益的活動。在品讀作者精心構(gòu)建的文字時，我們常會感覺愉悅。閱后感則是經(jīng)歷閱讀之后，表述出最真摯的思考。

給家鄉(xiāng)孩子的信讀后感 篇1

一個遠(yuǎn)離了故土很久的游子，一個在中國乃至其他國家也很有影響的作家，一個把一生的愛和熱情奉獻(xiàn)給文學(xué)的老人巴金，在他收到家鄉(xiāng)的孩子寫給他的信的時候，克服著年老的衰微，提起筆追述他的一生的信念和渴望。他的言語從容而舒緩，娓娓道來，一個仁者的風(fēng)范從他的文字間彌漫出開來，一種恬淡和溫情洋溢出來，一份美好的祝愿和希冀任思緒流淌。巴金，一個如雷貫耳的名字。今天，我有幸讀了他的《給家鄉(xiāng)孩子的一封信》。這封信主要寫了巴金爺爺對人生的看法以及對家鄉(xiāng)孩子們的期望。讀罷，我感慨萬千。

巴金在信中這樣說道：家鄉(xiāng)的孩子們，感謝你們給我這個老人帶來溫暖傳達(dá)出他對孩子們的謝意;他說：不要把我當(dāng)作什么杰出人物，我只是一個普通人，謙遜的姿態(tài)躍然紙上;他說：生命的意義在于奉獻(xiàn)而不在于享受，言談間盡是親切的勸勉;他說：我和別人一樣，也希望看到自己的生命開花結(jié)果，抒發(fā)出對珍愛生命的禮贊!

雖然巴金爺爺已經(jīng)是一個享譽世界的大作家了，還寫下了不少的傳世佳作，而他卻一點兒也沒有名人的架子，反而還說自己只是老老實實、平平凡凡地走過了一生。他的謙虛讓我敬佩不已。

其實像巴金爺爺一樣謙虛的人還有很多，我國著名的乒乓球運動員鄧亞萍就是這樣的人。她歲開始打乒乓，先后獲得了多項亞洲冠軍和世界冠軍，被評為世界乒乓球頭號種子選手。面對一塊塊金牌和別人的稱贊，她卻說：一切永遠(yuǎn)從零開始，我必須在技術(shù)上不斷創(chuàng)新，爭取下一次讓對手見到一個新的鄧亞萍。試想，如果鄧亞萍沒有像巴金爺爺那樣永不自滿的精神，怎能獲得累累碩果呢?

巴金爺爺?shù)男?，令我受益匪淺。它使我明白了：我們在面對成績和勝利時，要保持謙虛的態(tài)度，應(yīng)該把成績和勝利當(dāng)作前進的起點和階梯，再接再厲，只有這樣，我們才會像巴金爺爺那樣鑄就輝煌!

給家鄉(xiāng)孩子的信讀后感 篇2

生命如同一股清泉，清澈而又甘甜；生命如同一片云彩，潔白而又純凈；生命如同一縷陽光，燦爛而又明亮……生命悠遠(yuǎn)的進化歷史，如同一道堅固的城墻，一塊塊精美的城磚，就是那生命的每一幕……點點滴滴，就是生命的光點。我們的每一個動作，都洋溢著生命的光彩。人生就像一首簡煉的詩。再過幾十年，我們的生活就要結(jié)束了。

只有到了生命的盡頭，我們才能體會到生命的真諦。生命到底是什么樣的呢？也許是七彩的，也許是黑暗的。

每個人都有自己獨特的生命，因為生命掌握在自己手中。看了巴金爺爺寫的《給家鄉(xiāng)孩子的信》后，我從中明白了生命的意義，“我思索，我追求，我明白生命的意義在于奉獻(xiàn)而不在于享受?！逼鋵嵣囊饬x很簡單，其中之一就是奉獻(xiàn)。

只有為別人，為社會，為我們的生存環(huán)境做出一點貢獻(xiàn)，哪怕只有一點點，也就足夠了。其實，就在這一點上，我們的生活已經(jīng)很有意義了。 生命如同一部電影。

回顧我們度過的時光，每一個片斷都是生命之河的源泉。數(shù)十年的光陰只是一個瞬間。所有的片斷都是生命的回憶。

有了生命，世界就會多姿多彩，有了生命，自然就會更加美麗。生命，一部電影，在歷史上經(jīng)歷了無數(shù)次，一次又一次的演變，訴說著生命的神奇。生命的存在，是自然的裝飾物。

許多生命被連接和交織成一條縱橫交錯的河流。看著生命的河流，我們意識到生命的每一點都是一個音符，一個音符構(gòu)成了一首美麗的歌——生命之歌。無數(shù)難忘的生命是美麗的音符。

無數(shù)值得贊美的生命是美麗的歌。生命史標(biāo)志著生命的進化和生命的稀有。學(xué)會欣賞生活！生命就像美文，字里行間透出無限美好。

同學(xué)們，快去欣賞生命吧！生命的美，生命的價值，生命的魔力都值得我們?nèi)バ蕾p。很多人的生活，因為他們懂得欣賞，懂得貢獻(xiàn)，才能散發(fā)光彩。

有人的生命，因為他們珍惜生命，熱愛生命變得更加精彩。無論是哪一類人，他們都珍惜自己的生命。他們對自己的生活有理解，對生活有自己的詮釋。

不管怎么解釋，他們都明白，只有奉獻(xiàn)，生活才會精彩。無論什么，都不能讓生命變得脆弱。因為，每一個生命都有一個堅強的內(nèi)心，盡管生命的外表是脆弱的。

生命之歌是世界上最美的歌。它聽不見，看不見，摸不著，但只能感覺到。每一位要走到生命終點的人，都能真切地感悟到真正的內(nèi)涵。頭腦清醒的人會認(rèn)為生活是一種冒險，死亡是一種冒險。

無論是出生還是死亡，都是生命的代表，無論是哪一種，都是生命。生命是一首歌，一首要理解的歌，一首要用生命去理解的歌。

給家鄉(xiāng)孩子的信讀后感 篇3

讀了【給家鄉(xiāng)孩子的一封信】，是我記憶深刻。

文中的巴金爺爺在病重的情況下，仍然拿起在自己手里有“千斤重”的.比，給孩子們回信，我看得出來，巴金爺爺多么善解人意呀！因為巴金爺爺有病，無法支持這樣一次長途的旅行，只好寄一封信給家鄉(xiāng)的孩子們，巴金就是巴金，信內(nèi)還不忘教育人，令我印象最深的幾句話是：讓我的生命開花結(jié)果；因為我們每個人都有更多的精力，更多的時間，比維持我們生命所需要的多得多。只有為別人花費他們，我們的生命才會開花。這句話是我最喜歡的，是呀！幫助別人是一種傳統(tǒng)美德，幫助是一朵花，一朵花語叫善良的花，我，曾經(jīng)也幫助過別人。

有一次，我坐在公交車上，看見一位婦女帶著小妹妹上了車，投了錢，還沒站穩(wěn)，司機就開了車，一個踉蹌，婦女顫顫巍巍的抓穩(wěn)了欄桿，這一幕，被我看到了，這是我想，要不要讓位置，可是這個位置也是我好不容易等來的呀！糾結(jié)了好半天，決定讓位置，我是大孩子，碰了撞了沒關(guān)系，小妹妹可就不行了，我毅然的站起來，招手示意他們過來，她們坐下后，那個阿姨說：“謝謝小姐姐?！蔽一卮鹆艘宦?，不用謝，其實心里早就樂開了花。

巴金爺爺在【給家鄉(xiāng)孩子的信】中說，生命的意義在于奉獻(xiàn)而不在于享受，這樣，自己才會獲得有價值，生命才會開花結(jié)果。

給家鄉(xiāng)孩子的信讀后感 篇4

今天，我們學(xué)習(xí)了第四課，《給家鄉(xiāng)孩子的信》。這篇課文寓意深刻，讓我受到了不少啟發(fā)，對生命的意義有更深的理解。

第四課講的是：家鄉(xiāng)孩子給巴金爺爺寫了四十封信，巴金爺爺在手有疾病的情況下抽出時間，拿起筆，寫了一封回信，信中提到：生命的意義在于奉獻(xiàn)，而不在于享受，奉獻(xiàn)了的人，生命會開花結(jié)果，而享受的人，生命中就會什么也得不到。這就是巴金爺爺所理解的“生命的意義”。

剛開始學(xué)這篇課文時，我還不能十分明白巴金爺爺所說：“生命在于奉獻(xiàn)，而不在于享受。”為什么生命的意義是奉獻(xiàn)呢？原來，我所理解的生命的意義就是：要考高分，得好成績。從來沒有想到為他人，為社會奉獻(xiàn)點什么。隨著年齡地增長，我讀了許多勵志的課文和課外書，發(fā)現(xiàn)了許多有名的人，有學(xué)問的人，都是在為國家，為社會做出貢獻(xiàn)后，才找到自己的價值。比如：周總理所說：“為中華之崛起而讀書。”實際上，就是為國家做貢獻(xiàn)而讀書；又比如巴金爺爺說：“生命在于奉獻(xiàn)，而不在于享受?！睂嶋H上就是要幫助別人，對社會做有益的事，才能找到自己的價值。

老師還告訴我們：“生命的意義是要珍惜時間，不斷地進取，這樣才能為他人，為社會做貢獻(xiàn)?！蔽矣X得老師說得非常對，我們現(xiàn)在還沒能力為社會做貢獻(xiàn)，還沒有真正體會生命的意義，只有珍惜現(xiàn)在的時間，努力學(xué)習(xí)，長大后才有機會為社會做貢獻(xiàn)。

給家鄉(xiāng)孩子的信讀后感 篇5

今天學(xué)了第四課《給家鄉(xiāng)孩子的一封信》，里面有一句話是作者巴金爺爺活了八十七歲，從剛出生到八十七歲明白的一個道理：生命的意義在于奉獻(xiàn)而不在于享受，這個道理不是所有人能明白的。

生命，就是為了幫助別人，讓別人快樂，而那些一生一心只為自己的好處利益的人是什么都得不到的，而幫助了別人的人才會受到別人的尊重，自己的生命才有意義。而那些一生為自己一輩子為自己的人是不會得到別人的尊重的，生命是毫無意義的。我們小學(xué)生現(xiàn)在生命的意義是什么呢？——愛惜時間，好好學(xué)習(xí)，擔(dān)當(dāng)建設(shè)祖國的重任，為祖國做貢獻(xiàn)，讓祖國更加發(fā)達(dá)。

巴金爺爺真的很了不起，他不斷地寫出好作品，貢獻(xiàn)給祖國，讓所有人都能看到他那些的優(yōu)秀的作品，讓別人知道了許多的人生道理，做人道理，直到他快不行的時候，還在努力的寫作文，寫作品，這種奉獻(xiàn)精神是多么值得我學(xué)習(xí)呀！別人認(rèn)為奉獻(xiàn)是多么不值得，而他卻把奉獻(xiàn)當(dāng)成自己的人生快樂，多么了不起呀！這就是生命的意義！巴金爺爺還想再活一次，為了是什么，還是奉獻(xiàn)，他還覺得自己奉獻(xiàn)的不夠。別人都覺得他奉獻(xiàn)的實在太多了，不用再奉獻(xiàn)了，可他總是想奉獻(xiàn)。

我們現(xiàn)在正值青春年華，是人生的大好時光，一定要多為祖國作貢獻(xiàn)，讓祖國更強大！

生命的意義在于奉獻(xiàn)而不在于享受。

給家鄉(xiāng)孩子的信讀后感 篇6

巴金一生寫過無數(shù)作品，但讓我感受最深的，是《給家鄉(xiāng)孩子的信》這篇書信體裁的文章。文中字里行間都體現(xiàn)出巴金爺爺謙遜、真誠的品質(zhì)，表現(xiàn)出他對孩子的關(guān)愛和理解，也表現(xiàn)出了他要讓自己的生命開花結(jié)果的美好感情，給我以人生的啟迪。

家鄉(xiāng)的孩子們給巴金爺爺來信，巴金爺爺雖然知道自己有病在身，根本寫不了信，要提筆寫字很困難。但是，他為了不讓家鄉(xiāng)的孩子們失望最后終于拿起了筆，寫了一篇很長的回信。

巴金爺爺在信里曾經(jīng)說一句話：我思索，我追求，我終于明白神明的意義在于奉獻(xiàn)而不在于享受。是呀!生命的意義的確是在于奉獻(xiàn)而不在于享受，如果我們?yōu)樯鐣瞰I(xiàn)出一份愛，奉獻(xiàn)出一份同情，社會就會變得很美好。

巴金爺爺還說過一段話，讓我覺得意味深長，他說：我愿意再活一次，重新學(xué)習(xí)，重新工作，讓我的生命開花結(jié)果。有人問他生命開花結(jié)果是什么意思?他說人活著不我們活著就是要給我們生活其中的社會添上一點光彩，這個我們辦得到。一心為自己，一生為自己的人什么也得不到。當(dāng)我一邊有一邊細(xì)細(xì)品讀這段話是，我猛然間明白了一個道理：我們每個人其實都可以給自己生活其中的社會添上一點光彩，因為我們每個人都有比別人更多的愛，更多的時間，更多的精靈，，只有為別人花費他們我們的生命才會開花結(jié)果。

巴金是一位智者，正式因為他獨一無二的文學(xué)成就，以及他謙遜真誠樂于奉獻(xiàn)的精神，所以巴金將永遠(yuǎn)被人們銘記。我一定要向巴金學(xué)習(xí)，成為一個活得有意義的人。巴金永遠(yuǎn)是我們學(xué)習(xí)的榜樣!

給家鄉(xiāng)孩子的信讀后感 篇7

讀了【給家鄉(xiāng)孩子的一封信】，是我記憶深刻。

文中的巴金爺爺在病重的情況下，仍然拿起在自己手里有“千斤重”的比，給孩子們回信，我看得出來，巴金爺爺多么善解人意呀！因為巴金爺爺有病，無法支持這樣一次長途的旅行，只好寄一封信給家鄉(xiāng)的孩子們，巴金就是巴金，信內(nèi)還不忘教育人，令我印象最深的幾句話是：讓我的生命開花結(jié)果；因為我們每個人都有更多的精力，更多的時間，比維持我們生命所需要的多得多。只有為別人花費他們，我們的生命才會開花。這句話是我最喜歡的，是呀！幫助別人是一種傳統(tǒng)美德，幫助是一朵花，一朵花語叫善良的花，我，曾經(jīng)也幫助過別人。

有一次，我坐在公交車上，看見一位婦女帶著小妹妹上了車，投了錢，還沒站穩(wěn)，司機就開了車，一個踉蹌，婦女顫顫巍巍的抓穩(wěn)了欄桿，這一幕，被我看到了，這是我想，要不要讓位置，可是這個位置也是我好不容易等來的呀！糾結(jié)了好半天，決定讓位置，我是大孩子，碰了撞了沒關(guān)系，小妹妹可就不行了，我毅然的站起來，招手示意他們過來，她們坐下后，那個阿姨說：“謝謝小姐姐?！蔽一卮鹆艘宦暎挥弥x，其實心里早就樂開了花。

巴金爺爺在【給家鄉(xiāng)孩子的信】中說，生命的意義在于奉獻(xiàn)而不在于享受，這樣，自己才會獲得有價值，生命才會開花結(jié)果。

給家鄉(xiāng)孩子的信讀后感 篇8

今天，我讀了巴金爺爺寫的給家鄉(xiāng)孩子的信這一篇課文，它使我受益匪淺，明白了許多做人的道理。

這篇課文主要寫了巴金爺爺為了不讓家鄉(xiāng)的孩子們失望，在身體有病的情況下，寫了這封回信，代替他與孩子們見面。巴金爺爺希望孩子們珍惜時間，好好學(xué)習(xí)的內(nèi)容。表達(dá)了巴金爺爺對家鄉(xiāng)孩子真誠的關(guān)懷、親切的勉勵，抒發(fā)了自己要讓生命開花結(jié)果的美好情感。

文中有三句話，對我啟發(fā)很大。

第一句是“我終于明白生命的意義在于奉獻(xiàn)而不在于享受?！边@句話不正揭示了我們生命的意義和價值嗎？巴金爺爺已經(jīng)87歲高齡了，但他仍然希望自己的生命開花結(jié)果。我們往后的日子還常著呢，我們活著，不就是要給我們生活中的社會添上一點光彩，我們現(xiàn)在是小學(xué)生，努力學(xué)習(xí)，就是在奉獻(xiàn)。

第二句是“人活著不是為了白吃干飯，我們活者就是要給我們生活中的社會添上一點光彩?！边@是巴金爺爺說的一段話，從中可以看出巴金爺爺雖然年事已高，但他仍思索怎樣為社會添光彩，作貢獻(xiàn)，可見他是思想多么高尚。是啊，人的一輩子很短暫，我們要想活得充足，就要為社會，為人民奉獻(xiàn)，這才是生命的價值。

第三句是“因為我們每個人都有更多得愛，更多的同情，更多的精力，更多的時間，比維持我們自己生存所需要的多得多?！边@句化是說我們生存在這個世界上，并不是只為自己活者，應(yīng)該要為別人奉獻(xiàn)愛，為別人付出精力，為別人花費時間，同情別人，生命才會有價值，才會開花結(jié)果。

巴金爺爺?shù)脑捠墙逃覀冞@些少年兒童要珍惜每分每秒、努力學(xué)習(xí)，長大要為社會，為祖國，為人民奉獻(xiàn)愛。

最新西方哲學(xué)史讀后感精選

幼兒教師教育網(wǎng)專題“西方哲學(xué)史讀后感”推薦內(nèi)容。

讀后感可以引用相關(guān)的資料去寫嗎？當(dāng)我們因為看作者寫的作品，獲得了一些新奇想法時，其實很多人可以通過書寫讀后感的方式，再一次體會書中的美好。也許下面的“西方哲學(xué)史讀后感”正合你意！歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

西方哲學(xué)史讀后感【篇1】

讀梯利版《西方哲學(xué)史》，這是我繼斯通普夫版《西方哲學(xué)史》和羅素版《西方哲學(xué)史》后讀過的第三部西方哲學(xué)史著作。與那兩部相比，我更喜歡梯利版，原因有二:其一，雖然梯利也不免有西方學(xué)者所普遍擁有的自我中心優(yōu)越感(他們總是認(rèn)為西方思想史的發(fā)展是最完善、最系統(tǒng)的，進而很少認(rèn)真理解世界其他地方思想發(fā)展史的情況，因此，作為熟悉中國思想發(fā)展史的我來說，從他們的語言表述中，總有觀井底蛙語之感、之憾)，但從該書整體編寫來看，是我讀過的線索最為清晰，表述最為客觀的哲學(xué)史書;其二，哲學(xué)本身是一門需要爭論的學(xué)問，作者作為一名現(xiàn)代的哲學(xué)學(xué)者，卻能夠盡可能地不站在自己的立場進行評論，而是使用歷史上不同哲學(xué)家的觀點，以歷史客觀背景為基礎(chǔ)，進行哲學(xué)家之間的對話，這樣的寫作風(fēng)格，頗具信史之功，讀來也讓我收獲頗豐。

閑言少敘，直接說說我的讀后感吧：

1.從作者的哲學(xué)史脈絡(luò)中，能夠真切地看到思想的發(fā)展不是斷裂的，是一脈相承和不斷融合、折中、反動的結(jié)果，有理、有據(jù)、有節(jié)，讓我一下子將西方哲學(xué)發(fā)展的歷史梳理個透徹明白。梳理清楚后才真正發(fā)現(xiàn)，思想的發(fā)展原來才是世界發(fā)展的真正推動力呀!

2.把握住西方哲學(xué)史發(fā)展脈絡(luò)后，才真正理解了哲學(xué)所關(guān)注的三個問題及關(guān)注這三個問題的原因：

西方哲學(xué)史讀后感。哲學(xué)關(guān)注三個問題及原因是：

一、根源問題：宇宙、世界、人、一切的一切的根源是什么?!(形而上學(xué)、宇宙論問題)只有理解了這個問題，才有機會和信心理解其他問題。

二、獲得根源答案的方法：人如何才能知道根源問題的答案呢?(知識論、邏輯學(xué)問題)只有運用所謂合理、所謂理性的方法，才有機會和信心理解根源，進而理解其他問題。

三、人的問題：人作為我們自認(rèn)為的萬物之首到底是什么?應(yīng)該怎么過?(生理學(xué)、心理學(xué)：從個體的角度理解，到底是什么?應(yīng)該怎么過?倫理學(xué)、政治學(xué)：從群體的角度理解，到底是什么?應(yīng)該怎么過?)(人生論問題)人的問題才是哲學(xué)中最難、最核心的問題!

3.通過哲學(xué)史的閱讀，讓我明白了人類思想史上的大體發(fā)展脈絡(luò)，并且根據(jù)這個脈絡(luò)總結(jié)和大膽預(yù)測如下：

從歷史的角度看，人類思想史大體已經(jīng)經(jīng)歷了四個發(fā)展階段：

階段一：人類歷史發(fā)展過程中，在有能力進行哲學(xué)思考之前，將自己的意識形態(tài)訴諸于宗教(前軸心時代);

階段二：隨著人類的進步，人類開始運用自己的理性，發(fā)展屬于自己的哲學(xué)(軸心時代的思想家們創(chuàng)立了哲學(xué)基本體系，包括宇宙論、人生論、知識論);

階段三：由于人們很難運用自身的理性解決所有問題，因此，在軸心時代之后直至貫穿整個中世紀(jì)，人們都在試圖用人類的理性去證明宗教神學(xué)的意志，并將著力點重點放在了對形而上學(xué)問題的探索上;

階段四：隨著人類思想意識的提高，人們發(fā)現(xiàn)人類很難運用理智解決意志問題，因此，人類開始將哲學(xué)與神學(xué)分離，開始運用自己的理性、懷疑和反叛意識，將人類從對神的思考拉回到對人、對世界的思考上，近代哲學(xué)肇始于此，在近代哲學(xué)中，人類的思想意識形態(tài)之所以有了很大進步，源自于人類更加務(wù)實，同時，也使用了更加務(wù)實的思考方法?？偟膩砜?，近代哲學(xué)的著力點放在了獲得根源答案的方法，即知識論上，人類綜合了亞里士多德的演繹法，又補充了培根、穆勒的歸納法，還加上了更為現(xiàn)代的新方法(當(dāng)代數(shù)理邏輯家對傳統(tǒng)邏輯的背離)，從而使得人類有了飛快的進步;

如果按照目前已知的哲學(xué)史發(fā)展的歷史規(guī)律大膽地進行推測，在未來，哲學(xué)的下一次大發(fā)展應(yīng)該會把研究的問題再次關(guān)注信仰和意志，在這個探索過程中運用已有的、更為有效的方法進行研究，并最終將著力點回歸到人的問題上，從而促進整個世界再來一次更為驚喜的發(fā)展過程。

思及至此，突然有了一種想法：中國思想史的發(fā)展過程中，一直將人的問題放在思考的首要位置，如此看來，未來世界哲學(xué)發(fā)展的起始點很有可能就在我們中華大地喲，很有可能伴隨一次中華文明的文藝復(fù)興和啟蒙運動后，使中華大地成為未來世界思想的爆發(fā)點和引領(lǐng)地，就像近代哲學(xué)發(fā)端于歐洲的文藝復(fù)興和啟蒙運動一樣雖然覺得這個思想復(fù)興和啟蒙的運動有可能并非在我們現(xiàn)在這一時代進行，甚至我們這一代人都有可能看不到這個過程，但這樣一想還是不免有一些小興奮，真心但愿如此中華兒女們，加油吧

西方哲學(xué)史讀后感【篇2】

我認(rèn)為《西方哲學(xué)史》是一部學(xué)術(shù)著作，但也是一部科普佳作。

我還記得在接觸哲學(xué)之前，“哲學(xué)”這個概念似乎與我的生活相距甚遠(yuǎn)。通過高中政治課的學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)“哲學(xué)是什么”這個問題有無數(shù)的答案，我最贊成“哲學(xué)是智慧之學(xué)，是一種看待這個世界的角度，是一種思維方式”。

通過閱讀《西方哲學(xué)史》，我更加對此有所體會。古希臘著名哲人亞里士多德有許多論調(diào)在今人看來與事實不符，但在當(dāng)時人們對這個世界認(rèn)識有限的情況下，哲人們能積極去探索、辯論的濃厚學(xué)術(shù)風(fēng)氣卻是令人欣慰的。況且亞里士多德犯下的錯誤并未影響其“哲學(xué)家”的名號，反而激勵更多哲學(xué)家去思考。因而產(chǎn)生了分歧，一個新的思路產(chǎn)生了，一個新的“哲學(xué)體系”也就產(chǎn)生了。這也驗證了我的想法。當(dāng)然也驗證了發(fā)展觀中的“一切事物都是在發(fā)展的”這一觀點。

在我看來，我們閱讀《西方哲學(xué)史》的目的，不在于揪住前人的小辮子不放，嘲笑他們犯下的看似愚蠢的錯誤，而在于從先賢的曲折之路中拾取遺漏的養(yǎng)分。例如德謨克利特的原子論，就與今天的原子論非常相似。但最吸引我的還是在他之前的芝諾。

在漫威大片《復(fù)仇者聯(lián)盟4》中，復(fù)仇者聯(lián)盟的成員們進入量子領(lǐng)域從而實現(xiàn)時空穿越，但不知道大家有沒有看到，穿越的前提是鋼鐵俠的.“莫比尤斯環(huán)”模型實驗成功了。實際上莫比尤斯環(huán)本身是一個悖論。一個環(huán)本該有兩個面，但莫比尤斯環(huán)永遠(yuǎn)只有一個面，從外面進去的物體又將回到外面，這也是有關(guān)“變化”的一個悖論。同樣的，芝諾提出了“運動不可能”悖論。最有趣的是“飛矢不動”——一支射向靶子的箭在任何既定的瞬間都在一個確定的空間位置上——也就是說，它是靜止的或者零運動的，但零的總和不可能產(chǎn)生運動。這涉及到物理學(xué)中的時間與空間觀念，與今天令人費解的量子力學(xué)有著共性，似乎我們也處在一個“莫比尤斯環(huán)”中，古人未能解決的難題被歷史長河洗刷沉底后，又被今人淘出思考，不禁令人感慨。

既然哲學(xué)教會我們思考，那亞里士多德肯定不僅有錯誤理論，一定也有正確的理論。原來，他在數(shù)學(xué)邏輯上有著突出貢獻(xiàn)。他指出定義必須用先存在于所定義事項的某種東西來表述，實際上就是講的是與定義有關(guān)的邏輯順序，即先有事物本身再有定義。這種認(rèn)識比19世紀(jì)的數(shù)學(xué)家們領(lǐng)先了千年。歐拉也曾說過“我決然不是先想到行列式的運算規(guī)則才提出行列式的”。

可見接觸哲學(xué)以后，我們思考問題變得客觀，因為一切事物本身存在著矛盾與統(tǒng)一，我們不能非黑即白，對與錯只是每個人各自的理解與看法。

西方哲學(xué)史讀后感【篇3】

《西方哲學(xué)史》是每個讀書人都應(yīng)看的一本書，尤其是搞文史哲研究的人。但是版本也很重要。較好的有兩個，一個是羅素寫的，另一個就是梯利寫的。他的特點不是像以前的版本，羅列各種思想、各個哲學(xué)家，而是按照思潮的淵源，逐漸地演化，讀者看了以后，有一個對西方哲學(xué)清晰的系統(tǒng)的了解，同時增加?xùn)|方人欠缺的理性和邏輯性。作者在本書的序論里說，哲學(xué)史務(wù)必力求把每一種宇宙觀放在它適當(dāng)?shù)谋尘爸校阉闯墒怯袡C整體的一部分，把它同它過去、此刻和將來文化的、政治的、道德的、社會的和宗教的因素聯(lián)系起來。

這本書的作者弗蘭克梯利，出生于美國俄亥俄，在州立大學(xué)畢業(yè)后，曾去柏林和海德堡留學(xué)，在德國，他受到了嚴(yán)格的哲學(xué)思考方法的訓(xùn)練?；貒笙群笤诿芴K里州立大學(xué)、普林斯頓大學(xué)、康奈爾大學(xué)教授哲學(xué)與心理學(xué)，并曾任美國哲學(xué)協(xié)會主席。這本書就是他在康奈爾大學(xué)教書時編寫的教材;出版于1914年，書一出版，立即被哲學(xué)界奉為名著。

西方哲學(xué)史讀后感【篇4】

什么是哲學(xué)？這本是個不可討論的問題。因為我們一旦給某個事物定義了概念，我們便規(guī)定了它，我們也因此陷入了定義的束縛之中。哲學(xué)是一個無窮無盡的過程，是所有我們可知的和不可知、已知和未知的總集合。哲學(xué)是一個運動的過程，在現(xiàn)有的語言條件下我們根本無法定義它。語言是人類思維創(chuàng)造的產(chǎn)物，是對我們生活的周圍的描述和解釋，這種描述必然帶有人類思想的主觀性，是對客觀事物概念化了的結(jié)果，這種概念是經(jīng)過某種中介的規(guī)定性。運用具有復(fù)雜規(guī)定性的概念去描述哲學(xué)，去定義哲學(xué)，我們很難在大量而又復(fù)雜的表象中找到哲學(xué)的本質(zhì)。物理上不是有“不確定性原理”嗎？我們一旦定義了哲學(xué)的形式，就無法準(zhǔn)確地把握哲學(xué)的內(nèi)容；反之我們一旦了解了哲學(xué)的本質(zhì)，我么將根本無法用某個形式把它表現(xiàn)出來。如何探究哲學(xué)的本質(zhì)？黑格爾說過：“要理解一個事物的本質(zhì)，必須了解它的過去?！闭軐W(xué)的過去即是探究哲學(xué)的本原。

哲學(xué)的本原是什么？哲學(xué)的起點是什么？我們所做的一切就是不斷探究這個問題的過程。兩千多年來無數(shù)哲學(xué)家試圖給出了無數(shù)個答案，可依然是莫衷一是。我們所有的概念都是由定義得來的，可能夠定義概念的物質(zhì)又是什么？其實，我們所有的問題都可以歸結(jié)于“是什么”和“不是什么”這兩個命題。我們講什么是什么的時候，這其中的“是”又是什么呢？在語言當(dāng)中，“是”只是一個連接詞，連接一個概念與另一個概念的中介。我們可以得出“你是人”的概念，也可以得出“人是你”的結(jié)論。這是兩個命題，只是兩個概念的簡單排列。但“人是你”明顯不合邏輯，也無法解釋清楚。古典哲學(xué)大師黑格爾認(rèn)為最初的起點必定是沒有任何中介和規(guī)定性的，它揚棄了自身一切的特殊內(nèi)容，成為空洞的“無”。所以黑格爾從“是”出發(fā)，把“是”當(dāng)作產(chǎn)生一切問題的原因。這里的“是”不是我們所說的“是什么”中的“是”，這里的“是”是包含的意志和決心，他認(rèn)為一切的事物都源于這種“意志和決心”。整個世界的最初是“無”，它不包含任何東西，同時它也包含有一切的東西，本原同時也是“有”，這個“有”和“無”是相對的，離開了其中的任何一方都是沒有意義的。即否定的東西也同樣是肯定的；或說，自相矛盾的東西并不消解為零，消解為抽象的無，而是基本上僅僅消解為它的特殊內(nèi)容的否定；或說，這樣一個否定并非全盤否定，而是基本消解的被規(guī)定的事情的否定，因而是規(guī)定了的否定。而“是”就暗含在這無和有之中，推動著“是”向“無”的運動以及“無”向“是”的轉(zhuǎn)化。但是在轉(zhuǎn)化完成之前，它僅僅是一種暗含的意志和決心，而并沒有絲毫的改變。這就比如我們一個人希望成為老師，這僅僅是一種想象，只是存在于我們意識當(dāng)中的一種意念，在我們要去“是”之前，要成為之前，我們什么也還不是，我們還是無。事物就是在這種“是”運動當(dāng)中不斷產(chǎn)生。

但又有一個問題，這個“是”是從哪里來的，即萬物包含的意志和決心又是如何產(chǎn)生的。黑格爾把它歸結(jié)于上帝，認(rèn)為上帝的思想是固然存在的，我們是在上帝的思想外化為客觀事物之后才產(chǎn)生的。但到目前為止，上帝是否存在還是個未知數(shù)。所以黑格爾無法更加準(zhǔn)確地論述本原的問題。這有點像霍金的宇宙大爆炸理論，宇宙起初起源于一個質(zhì)點，一個抽象意義上的質(zhì)點，然后在一場爆炸后形成現(xiàn)今的宇宙。宇宙起初是一個質(zhì)點，它里面什么都沒有，但同時包含了宇宙萬物。但霍金同樣沒有解釋宇宙為什么會是質(zhì)點以及宇宙大爆炸之前是什么狀況，所以我們?nèi)匀恍枰业揭粋€揚棄了各種規(guī)定性和一切中介的最初點。

但這個中介點必竟是深奧而又復(fù)雜的?？档抡J(rèn)為本質(zhì)和具體是兩個層次上的對立統(tǒng)一。本質(zhì)是從具體中抽象出來的，它自身沒有獨立存在物，只能依附在具體存在身上。因此，本質(zhì)不涉及起源問題，它以存在為基礎(chǔ)，進一步研究存在的發(fā)展變化規(guī)律。康德強調(diào)理性的重要性，它將哲學(xué)劃分為經(jīng)驗的宇宙論和理性的宇宙論，其實就是根據(jù)有限和無限的范疇劃分的。經(jīng)驗停留在有限，它關(guān)注的是具體存在的發(fā)展變化；理性上升到無限，它把握本質(zhì)存在的運動。理性總想推出一個條件的全體來，這個全體是一個絕對不受條件限制的東西，這就是哲學(xué)上的“無限”。因此，他認(rèn)為在復(fù)雜繁多的世間萬物當(dāng)中尋找哲學(xué)的本原是不可能的，無論是金、木、水、火、土，還是小到分子、原子，我們都必須獨立于感性世界之外在抽象的理性世界中尋找哲學(xué)的本原。

無論哲學(xué)的本原是什么，哲學(xué)的定義是無法給出的。它只存在理念的無限延續(xù)當(dāng)中，正如無數(shù)的哲學(xué)家不斷的試圖定義哲學(xué)的歷史一樣，哲學(xué)是一個混沌，茫茫然然，既看不清它的真實面目，又無法感知它的存在，因為它根本不是一個現(xiàn)實世界的東西，而是我們需要運用感性－知性－理性的階段方式去認(rèn)識它，理解它。我甚至懷疑，一旦我們?nèi)祟愊Я耍軐W(xué)還存在嗎？一個離開了生物的地球還有思想嗎？我們平時熟視無睹的自然物，或許只是我們感覺到的表象，而它的真實存在我們將永遠(yuǎn)無法得知。否定的東西也同樣是肯定的，肯定地東西也同樣是否定的，哲學(xué)只有在這永遠(yuǎn)的矛盾運動當(dāng)中才能澄清?；蛘叻穸ㄖ穸ǖ淖罱K結(jié)局就是這樣一直地延續(xù)下去，這個延續(xù)的過程才是真正的哲學(xué)。

西方哲學(xué)史讀后感【篇5】

愛因斯坦這樣談?wù)撜軐W(xué)：如果把哲學(xué)理解為在最普遍和最廣泛的形式中對知識的追求，那么，哲學(xué)顯然就可以被認(rèn)為是全部科學(xué)之母?？梢娬軐W(xué)一門有廣泛學(xué)科基礎(chǔ)的學(xué)科。高中時關(guān)于哲學(xué)了解得不甚明白，大學(xué)時慢慢對哲學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣，開始慢慢了解這門學(xué)科。

《西方哲學(xué)史》從古希臘哲學(xué)介紹到世界近代哲學(xué)，其中以哲學(xué)家為單位，詳細(xì)的闡述了西方歷史上主要的思想流派，我總結(jié)起來就是四個字“理性之力”，無論是古希臘的蘇格拉底還是近代的啟蒙運動，都強調(diào)人類獨立的理性的思考，這一點和我們中國的傳統(tǒng)思想有著很本質(zhì)的區(qū)別。

西方哲學(xué)中第一個值得我們學(xué)習(xí)就是他們的思考方法即“邏輯上推理”，那什么是“邏輯”呢？，西方哲學(xué)家認(rèn)為“邏輯”指的是“一個事物和另一個事物有必然的聯(lián)系，而當(dāng)出現(xiàn)其中一個事物時，我們就可以推斷出另一個事物，邏輯是人類創(chuàng)造出來的?！蹦俏鞣秸軐W(xué)家又是如何運用“邏輯”的呢？比如誒利亞學(xué)派學(xué)者認(rèn)為“存在和思維是一回事，因為凡是不可思議的，就是不存在，凡是不存在的，就不可思議”或恒常論者認(rèn)為“沒有什么能夠產(chǎn)生于無，能夠變成無，所以變化是相對的，不是絕對的”在他們的結(jié)論中，都不存在空洞的理論，而是都有非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬐评怼?/p>

西方哲學(xué)中第二個值得我們學(xué)習(xí)的就是他們注重對人性的反思和思考，西方哲學(xué)家都普遍相信人類有感情和理性這兩種獨特東西，柏拉圖認(rèn)為“這個世界是理念的世界，宇宙是理念的邏輯體系，一切知識都是回憶，一切學(xué)問都是一種重新覺醒”強調(diào)人的“心之力”也就是我們俗稱的“唯心主義”。近代哲學(xué)家就對人的本性的研究更加深入的一步，霍布斯認(rèn)為“人有自我保全的情感”洛克提出“人有三種激情：欲望、快樂、憂愁”，“人是以利己主義的快樂主義為歸宿，快樂和痛苦是道德的大教師”，這些對人性的研究對后面啟蒙運動中民主和自由有著深刻的影響。

哲學(xué)使人思維，讀史使人智慧。從《西方哲學(xué)史》這本書中，學(xué)到了很多。

西方哲學(xué)史讀后感【篇6】

我讀完這本書得感覺，正如培根所說的那句話，“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭使人善辯，凡有所學(xué)，皆成性格，看不同的書能給人帶來不同的東西，多方涉獵，才能讓人博學(xué)多聞。”

從很多哲人深刻的思想以及每個人的自身看，哲學(xué)是世界上最深奧的東西，他與生活中的所有方面都有著千絲萬縷的聯(lián)系，又自成一派，深邃而令人思考，回味卻無法觸及真諦。哲學(xué)真的是世界最美妙的東西，但是但凡有所誠者，必是這個世界上最厲害的人物了，他們真的是人類思想的指引者。

作者波特蘭·羅素，真的是如在1950年獲得諾貝爾文學(xué)獎，給他的頒獎詞所說的那樣，“他是能夠把一般性的哲學(xué)思想成功的介紹給人們，他這樣做，是對哲學(xué)家始終保持興趣的最成功的范例?！?/p>

這本書所散發(fā)出的美感，超出了我看其他任何書給我的感覺，雖然有的東西晦澀難懂，卻也讓我愛不釋手。

希望大家也能涉獵廣泛，多多讀書。

西方哲學(xué)史讀后感【篇7】

《西方哲學(xué)史》讀后感1500字：

本周繼續(xù)閱讀羅素先生的《西方哲學(xué)史》，并結(jié)合文中部分文字內(nèi)容進行思考。

其一，“他宣揚友愛，不僅僅是全人類之間的友愛，而且還有人與動物之間的友愛?！?/p>

這句話表現(xiàn)了犬儒主義者宣揚友愛，并特別提出要人與動物的和諧相處。犬儒學(xué)派的主要教條是，人要擺脫世俗的利益而追求唯一值得擁有的善。這個“善”的表現(xiàn)方式之一就是人首先要與自然的和諧共處，這也是最單純、最簡單的“善”。

記得之前看的一部紀(jì)錄片《第三極》，主要講述的是青藏高原上人與自然和諧相處的故事。印象最深的是，在藏北，狼深夜?jié)撊胍粦艟用窦业哪翀隼?，吃掉了二十幾只羊，這些狼直接咬斷羊的脖子，雖然存在僥幸的羊有的沒被咬死，但是脖子上的傷痕會影響它們接下來的進食，一兩天后也會死。牧民們雖然很討厭襲擊羊群的狼，也采取報警的方式來解決問題(因為這樣政府會有補貼)。但即便是這樣，這兒的居民還是會在一個風(fēng)雪交加的夜晚救回幾只走散的小狼崽，因為在這樣惡劣的天氣下，如果不救小狼崽，它們就會饑寒交迫直至凍死，這些居民雖然痛恨狼吃羊，但還是會把小狼崽帶回來，并用那群襲擊羊的狼吃剩的羊肉喂飽小狼崽。在他們的心中，只要是生命，都應(yīng)該被拯救。

這種人與動物的和諧相處，表現(xiàn)了人類對于生命的敬畏。

其二，“凡是能享受本能的幸福的人，就不是能創(chuàng)造出種種形而上學(xué)的樂觀主義的人;形而上學(xué)的樂觀主義有恃于對于超感世界的實在性的信仰。在那些在世俗的意義上是不幸的，但卻決心要在理論世界中尋求一種更高級的幸福的人們中間，普羅提諾占有著一個極高的地位?！?/p>

讀到文中的這句話，總是隱約中感覺文中“享受本能的幸福的人”就像生活中不思進取的人，“形而上學(xué)的樂觀主義的人”就像是生活中有追求且目標(biāo)堅定的人?！靶味蠈W(xué)的樂觀主義有恃于對于超感世界的實在性的信仰”就好比是自己認(rèn)清自己的實際情況，并基于此有更明確的目標(biāo)和追求，這個內(nèi)心活動的過程多半是不為人知的。因為有著豐腴的精神世界和自己堅定不移的追求，無謂世俗的眼光，堅持自己的追求，直至成功。

就如在工作中，對于同一份工作，它可以帶給你穩(wěn)定的收入，在同等條件下有較好的工作環(huán)境，工作時長適宜，工作內(nèi)容也容易上手等等。對于生活中隨遇而安的人，他可能認(rèn)為這份工作雖然是我不喜歡的，但是我也不指望它可以帶給我權(quán)利和地位，只要溫飽的生活和輕松的工作即可，所以對于工作和生活可以安之若素。但對于一位對工作有要求的人，他會選擇自己喜歡的職業(yè)，有一個完整的職業(yè)規(guī)劃，給自己設(shè)立短期、中期和長期的目標(biāo)，不斷的學(xué)習(xí)和接受新鮮事物，為自己充電，以保證自己在實際工作中能將每一天過的充實而有意義，不斷地去實現(xiàn)自己的理想，最終實現(xiàn)自己的抱負(fù)。

結(jié)合目前剛?cè)雽W(xué)的自己而言，好多朋友羨慕“象牙塔”里的生活，他們常常感嘆在學(xué)校又可以無憂無慮地學(xué)習(xí)和生活。但實際上，我們都發(fā)現(xiàn)開學(xué)一周以來并不輕松，應(yīng)該是遠(yuǎn)比自己想象中的要更加忙碌。起初我總會擔(dān)心在校的時間只有一年，把自己陷于“焦慮”中，因為對未來，自己心里是沒有譜兒的。讀后感·比如會害怕時間過的太快，自己沒能學(xué)到足夠多的知識；對于某些課程的學(xué)習(xí)，也更感吃力，比如多元分析與SPSS；還有上文化與心理這門選修課的時候，我會因為這堂課需要分配給每位學(xué)生來講課而打退堂鼓，等等。

但對于這種種的問題，首先確實是需要時間去盡早地適應(yīng);其次，最主要的就是改變自己做事的心態(tài)。關(guān)于硬性的知識漏洞，比如學(xué)起來很吃力的課程，我們決定去聽本科的課程來補習(xí);對于上課形式的不同，能做的是先要改變心態(tài)，勇于去嘗試，在課下做好充足的準(zhǔn)備。最后，等我發(fā)現(xiàn)需要這樣做的時候，我就不再擔(dān)心時間過的太快，反而回想這一周，還是很有收獲。

所以，在學(xué)習(xí)和生活中，腳踏實地，堅定自己的目標(biāo)，不做不思進取的人。