烏塔課件

烏塔課件(熱門4篇)。

我為您精心準(zhǔn)備了“烏塔課件”，希望您喜歡。讓學(xué)生們上一堂生動有趣的課，離不開老師們辛勤的備課工作。如果還沒有制定教案的話，就需要注意了。編寫教案需要注重思維方式和習(xí)慣的培養(yǎng)和養(yǎng)成，相信您參閱后一定會獲益匪淺。

烏塔課件(篇1)

設(shè)計(jì)理念

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》說:語文課程的基本特點(diǎn)是工具性與人文性的統(tǒng)一。語文閱讀是一種個性化的行為,在教學(xué)中,要鼓勵“學(xué)生運(yùn)用祖國語言文字進(jìn)行交流溝通，吸收古今中外優(yōu)秀文化，提高思想文化修養(yǎng)，促進(jìn)自身精神成長”。使學(xué)生個體精神世界得到充分張揚(yáng),開創(chuàng)更廣闊的語文學(xué)習(xí)空間,真正提高語文素養(yǎng)。

一、教材分析

《烏塔》是小學(xué)語文第七冊第七組的一篇略讀課文,課文主要講了一個14歲的德國女孩——烏塔獨(dú)自一人游歐洲的故事，表現(xiàn)了這個少年的自立意識和獨(dú)立生活的能力，以及她對生活的熱愛。

文章按照事情的發(fā)展順序來寫。先寫“我”在羅馬的一個旅館里結(jié)識了德國小姑娘烏塔，寫她“睡得正香”以及起身后收拾好行裝、外出旅游；接著寫晚上回到旅館后“我”和烏塔的談話，主要談的是烏塔這次旅游的行程之長、安排之細(xì)、準(zhǔn)備之久，以及她要在親身經(jīng)歷中認(rèn)識世界的想法；最后寫烏塔與“我”道別，繼續(xù)她未完的旅程。

課文在描寫中展現(xiàn)人物性格特點(diǎn)。語言描寫表現(xiàn)了烏塔對事物有自己獨(dú)特的見解，體現(xiàn)她在思想上的獨(dú)立。一些細(xì)節(jié)描寫看出烏塔做事很有經(jīng)驗(yàn)、從容不迫。課文還在對比描寫中凸顯烏塔的自立意識和獨(dú)立生活的能力。

編者的意圖：一是為了開闊學(xué)生的視野，使學(xué)生了解世界上其他兒童的成長經(jīng)歷，培養(yǎng)自己獨(dú)立生活的意識和能力；二是培養(yǎng)學(xué)生閱讀有自己的見解，并愿意與大家交流閱讀感受。

二、教學(xué)目標(biāo)

1、認(rèn)識本課的6個生字。

2、，有感情地朗讀課文,能對課文的內(nèi)容發(fā)表自己的見解，從而進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立閱讀的能力。

3、初步培養(yǎng)孩子獨(dú)立生活的意識和能力,克服依賴思想,嘗試在生活中經(jīng)受鍛煉和考驗(yàn)。

三、重點(diǎn)難點(diǎn)

引導(dǎo)學(xué)生從課文的敘述和描寫中了解人物特點(diǎn)，并在閱讀后與同學(xué)交流自己的見解。

四、教學(xué)過程

課前準(zhǔn)備：

1、多媒體配樂重復(fù)出現(xiàn)歐洲簡介、烏塔去過的地方：法國、瑞士、奧地利，意大利的希臘等的美圖、文字片段。

2、調(diào)坐姿。

（一）、引入新課：剛才咱們伴著悅耳的音樂，看了歐洲許多地方的美圖，你想說什么？[迷你句子網(wǎng) Www.Jz139.cOM]

師：是呀。有一位14歲的小姑娘和你一樣，發(fā)出了這樣的贊嘆，獨(dú)自游覽了歐洲。我們一起喊出她的名字——烏塔

板書：烏塔。讀題。

（二）、預(yù)習(xí)檢測

1、過渡：同學(xué)們預(yù)習(xí)了課文，王老師想分享一下你們的預(yù)習(xí)成果，可以嗎？

這篇課文一共——10個自然段，老師請10同學(xué)讀一讀，

2、讀文正音

生：10位學(xué)生讀文。

我們的要求是：讀準(zhǔn)——字音，讀順——句子。其他同學(xué)邊聽邊想，這篇課文寫了一件什么事？ 生：讀10個自然段，

適時正音，糾錯。寫出易錯詞：洗漱、筋疲力盡、睡眼朦朧、佛羅倫薩、語塞、反駁、邏輯等。

3、交流：課文主要講了一個14歲的德國女孩——烏塔獨(dú)自一人游歐洲的故事。

4、交流：本文寫作順序。

填空： 課文先寫“我”在羅馬的一個旅館里結(jié)識了德國小姑娘烏塔。板書：結(jié)識

接著寫晚上回到旅館后“我”和烏塔的談話。板書：談話

最后寫烏塔與“我”道別，繼續(xù)她未完的旅程。板書：道別

5、小結(jié)：這樣的寫作順序，我們稱之為事情的發(fā)展順序。

板書：事情的發(fā)展順序 。《烏塔》這篇課文就是按照——事情的發(fā)展順序來寫的。

（三）、自學(xué)、議學(xué)、悟?qū)W

1、過渡：當(dāng)王老師第一次讀這篇課文時，就特別佩服這位14歲的德國小姑娘，我想，烏塔也給大家留下了深刻的印象。

2、自學(xué)提示：默讀課文，想一想烏塔有哪些與眾不同之處，用“概括，寫在旁邊。 3、交流：

適時板書：烏塔：愛生活、愛讀書、熱情、獨(dú)立、有理想、執(zhí)著……

（四）、再讀課文，體會寫法。

A、體會“語言描寫” 1、過渡：烏塔太棒了，作者寫得太好了。忍不住想再讀一讀課文，我們來找找作者用了什么“法寶”？

2、出示：（第5自然段）她一見我，立即坐起來打招呼，問我玩得怎樣，又問我從哪里來，我說是中國人，現(xiàn)旅居德國。她一聽，高興得大叫：“我是德國人，住在漢堡。”她告訴我她叫烏塔，已經(jīng)14歲了。這次趁暑假游歷歐洲。已去了法國、瑞士、奧地利，在意大利去了威尼斯、米蘭、佛羅倫薩，最后還要去希臘。我有點(diǎn)驚訝：“你一個人嗎？”“當(dāng)然?！彼茏匀坏卮鸬馈?/p>

3、提示：注意聽哦。

4、師讀：她一見我，立即坐起來打招呼，問我：“玩得怎樣？”又問我：“你從哪里來的？”我說：“我是中國人，現(xiàn)旅居德國。”她一聽，高興得大叫：“我是德國人，住在漢堡?！彼嬖V我：“我叫烏塔，已經(jīng)14歲了。這次趁暑假游歷歐洲。已去了法國、瑞士、奧地利，在意大利去了威尼斯、米蘭、佛羅倫薩，最后還要去希臘。”我有點(diǎn)驚訝：“你一個人嗎？”“當(dāng)然?！彼?/p>

自然地答道。 師：接下來的第6、7自然段，我們配合一下，

5、師生角色讀：師——提示語、“我”，生——烏塔

6、師：第9第10自然段，老師請三位同學(xué)分角色讀。

提示語——

文中的“我”——

烏塔——

7、小結(jié)：讀著讀著，你會覺得烏塔——（看板書讀），作者用了什么“法寶”？

板書：語言描寫

8、小結(jié)：是的，作者并沒有在課文中寫烏塔“獨(dú)立、熱情??”可我們讀著讀著就覺得烏塔——（看板書讀），這就是“語言描寫”的魅力。

B、體會“對比描寫”

1、過渡：其實(shí)，當(dāng)我們讀這篇文章時，作者為了體現(xiàn)烏塔的——（看板書讀），作者還用了一個“法寶”。

2、出示：（第4自然段）女生讀：晚上8點(diǎn)多，我疲倦地回到旅館。這時小姑娘正愜意地趴在床墊上，一邊吃糖，一邊看一本厚厚的書。

3、描紅：“疲倦”“愜意”

4、師：你發(fā)現(xiàn)什么？作者用了什么“法寶”？

板書：對比描寫

5、師：作者在很多地方用了這個“法寶”？誰發(fā)現(xiàn)了？ 6、交流出示：“我”——烏塔

烏塔——中國孩子

間接經(jīng)驗(yàn)——親身體會

小結(jié)：在這些對比中，我們會更深刻的體會到，烏塔——（看板書讀）

（五）課堂小結(jié)

同學(xué)們，通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們知道文章按照——事情的發(fā)展順序來寫。先寫“我”在羅馬的一個旅館里結(jié)識了德國小姑娘烏塔，寫她“睡得正香”以及起身后收拾好行裝、外出旅游；接著寫晚上回到旅館后“我”和烏塔的談話，主要談的是烏塔這次旅游的行程之長、安排之細(xì)、準(zhǔn)備之久，以及她要在親身經(jīng)歷中認(rèn)識世界的想法；最后寫烏塔與“我”道別，繼續(xù)她未完的旅程。

在學(xué)習(xí)的過程中，我們不難發(fā)現(xiàn)，作者用上“語言描寫”“對比描寫”還有一些“細(xì)節(jié)描寫”，讓我們更深刻的體會到烏塔——（看板書讀）

（六）、感情升華

1、師：在這節(jié)課的最后，老師有個小小的問題：

出示：我們知道這篇課文寫得是——烏塔14歲時，獨(dú)自一人游歐洲。請問：她12歲時在干什么？——你能在課文中找到答案么？

2、交流

3、領(lǐng)讀讀：當(dāng)她12歲的時候，像我們這么大的時候，正準(zhǔn)備著——14歲獨(dú)自一人次旅行歐洲， 正在——閱讀很多與這些國家有關(guān)的書籍；

不僅如此，還——每個周末去幫餐館或超級市場送廣告單，假期還到別人家里陪兒童玩。

追問：那么——你呢？你未來想干什么？現(xiàn)在要干什？

師：王老師希望大家長出獨(dú)立的翅膀，正確地認(rèn)識自己，做生活的強(qiáng)者！

（七）、作業(yè)：請用上“法寶”以《今天的我》或《明天的我》為題，寫一篇日記。

（八）、板書設(shè)計(jì)：

熱情

結(jié)識 執(zhí)著

語言描寫 獨(dú)立

烏塔 談話 ……

對比描寫 做生活的強(qiáng)者！

道別

烏塔課件(篇2)

教學(xué)目標(biāo)：

1、認(rèn)識本課的5個生字

2、能有感情的朗讀課文。

3、讀懂課文，并對課文的內(nèi)容發(fā)表自己的見解。

教學(xué)重點(diǎn)：能在閱讀中形成自己的見解，并用流利的語言表達(dá)出來。

教學(xué)難點(diǎn)：從敘述、描寫中了解人物特點(diǎn)、感悟較深層意思并談出自己的見解。

課型：略讀課文

課時：一課時

教法：朗讀，辯論法

教具及教學(xué)手段：課前準(zhǔn)備好歐洲地圖，了解烏塔的旅游線路。

打開漢語大詞典，預(yù)備學(xué)生對字詞質(zhì)疑問難。

教學(xué)過程：

一、 導(dǎo)入

同學(xué)們，你喜歡旅游嗎？為什么喜歡？去過那些地方？有過一個人旅游嗎？你對一個人旅游有什么看法？

烏塔，一個14歲的德國小姑娘獨(dú)自一人漫游歐洲，你聽了有什么感受？（學(xué)生回答）我們今天就一起來認(rèn)識烏塔，走近烏塔（照片）

板書課題：《烏塔》

二、交流預(yù)習(xí)心得，質(zhì)疑。

1、同學(xué)們課前都做了預(yù)習(xí)了，現(xiàn)在我們交流一下你是怎么預(yù)習(xí)的？（學(xué)生回答：掃清字詞，理解文章大意，對不理解的地方進(jìn)行勾畫等等）

2、同學(xué)們交流了預(yù)習(xí)的方法，這樣可以相互吸收，取長補(bǔ)短。在預(yù)習(xí)的過程中還有什么不懂或疑難的問題嗎？提出來看能不能相互解答？

三、相互釋疑，深層探究。

1、 對剛剛提出的疑問進(jìn)行釋疑。

2、（出示地圖）烏塔旅游了這么多的地方，你能像他一樣么？你對烏塔有什么話要說？

3、 讀課文，找出你對烏塔最為佩服的地方。

4、 糾正字音，讀完讀出你對烏塔最為佩服的地方，并說出佩服的原因。

學(xué)生回答：自立，獨(dú)立生活的能力強(qiáng)。有主見。有禮貌，關(guān)心爸爸媽媽等等，

總結(jié)：烏塔是個自立的小姑娘，體現(xiàn)為生活上的自立和精神上的獨(dú)立

四、 延伸。

1、 現(xiàn)在我們已經(jīng)認(rèn)識了烏塔，談?wù)勀阏J(rèn)識烏塔后的感受！

（向?yàn)跛W(xué)習(xí)之類。）

2、 向?yàn)跛W(xué)習(xí)什么？一個人出來旅游還是獨(dú)立的意識？

出來旅游，父母會同意嗎？我們可以模仿一下家庭辯論

3、 辯論：學(xué)生自愿分組形成兩大陣營，圍繞“我們能不能一個人出去旅游”進(jìn)行辯論。

總結(jié)：烏塔一個人出來旅游，因?yàn)闉跛呀?jīng)具有了很強(qiáng)的獨(dú)立生活的能力，而我們很多的同學(xué)目前還不具有這樣的能力，所以，我們首先向?yàn)跛W(xué)習(xí)的應(yīng)該是她的自立的精神，然后逐步培養(yǎng)獨(dú)立生活的能力，也成為讓人佩服的小烏塔。

五、 作業(yè)：

烏塔最后說，她要來中國，我們要讓烏塔看看中國的孩子也是獨(dú)立的，也是棒棒的，對不對？烏塔可能會在什么來中國呢？（20xx）。還有一年，大家一定要努力培養(yǎng)自己的自立精神啊！

等見到烏塔，大家一定會有很多的話要對烏塔說吧，你會對她說什么？說一說，寫一寫。

板書設(shè)計(jì)：

烏塔

獨(dú)立性：生活上 不依賴別人

精神上 有自己主見

教學(xué)反思：

《烏塔》一文為略讀課文，一課時完成教學(xué)任務(wù)。在導(dǎo)入課文時用旅游的話題，易于激發(fā)引起學(xué)生的興趣。同時，主人公年齡與學(xué)生相近，情感體驗(yàn)要來得真切些，對人物的行為進(jìn)行判斷相對容易，因此課堂上思維很活躍，學(xué)習(xí)的積極性高，閱讀后能形成自己的獨(dú)立的見解，完成了本課的能力目標(biāo)。通過與主人公的對比，能對自身的行為進(jìn)行判斷，完成了本課的情感目標(biāo)。

但是，用在讀課文上的時間過長，擠占了后來對人物形象地分析時間，對人物形象分析時只是粗說感受，沒有緊扣文本。這是教學(xué)本文的一個不足之處。

烏塔課件(篇3)

【教材分析】

《烏塔》是九年義務(wù)教育小學(xué)語文第七冊第七單元的一篇略讀課文，課文主要講了一個十四歲的德國小姑娘獨(dú)自一人游歐洲的事，反應(yīng)了國外少年兒童獨(dú)立生活的能力和自立意識，同時也反映了他們對生活的熱愛。

文章按事情發(fā)展的順序來寫的。先寫初逢烏塔，在羅馬的旅館里，主要寫她睡得正香和起身后利利索索地收拾好行裝，準(zhǔn)備按計(jì)劃繼續(xù)游覽；接著寫晚上回到旅館后，我和烏塔的談話，主要寫了烏塔這次旅游的行程之長，安排之周，準(zhǔn)備之久，以及獨(dú)立生活的意識；最后寫烏塔和我道別，繼續(xù)她未完的旅程。

【學(xué)情分析】

四年級的學(xué)生有過旅游的經(jīng)歷，但受家庭的影響，沒有孩子獨(dú)自外出的經(jīng)歷，文中人物的故事對于孩子們來說是個傳奇，因而喜歡閱讀本文。在語文學(xué)習(xí)中，四年級學(xué)生基本具備了在閱讀中抓住主要內(nèi)容，體會文章的思想感情和聯(lián)系上下文積累理解詞句的能力。但在閱讀后缺乏與同學(xué)交流自己見解的主動性，需要在課文學(xué)習(xí)中加強(qiáng)練習(xí)和培養(yǎng)。

【教學(xué)目標(biāo)】

1、知識目標(biāo)：認(rèn)識生字、新詞，了解詞語的意思。讀懂課文內(nèi)容，并能對課文的內(nèi)容發(fā)表自己的見解。感情地朗讀課文，

2、能力目標(biāo)：提高學(xué)生獨(dú)立閱讀的能力，讀后表達(dá)自己見解的能力。

3、德育目標(biāo)：學(xué)習(xí)烏塔為了自己的目標(biāo)，努力去追求的精神以及獨(dú)立自主的好品質(zhì)。思考作為我們應(yīng)該有怎樣的自主能力。

4．創(chuàng)新目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)，自己提出問題，學(xué)會獨(dú)立思考。

【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】

1、培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立閱讀的能力。

2、從敘述、描寫中了解人物特點(diǎn)，感悟較深層意思并談出自己的見解。

【教學(xué)準(zhǔn)備】自制PPT課件、地球儀

【課時安排】一課時

【授課時間】20xx年1月7日上午第三節(jié)課

【授課地點(diǎn)】一樓多媒體教室

【教學(xué)過程】

一、談話導(dǎo)入

1、同學(xué)們：你們喜歡旅游嗎？都和誰一塊？去過哪兒？

學(xué)生自由回答。

2、有一個和你們年齡大一些的德國小姑娘，她自己一人游歷歐洲， 她的名字叫——烏塔。（板書課題）

3、看課題，這是以人物的名字命名的，顯然，這是一篇寫人的文章。那么，寫人的文章怎么讀才能讀懂？ （抓住人物的特點(diǎn)讀）

4、人物的特點(diǎn)從哪些方面可以體現(xiàn)出來？（外貌、語言、動作、神態(tài)、心理活動等）

二、初讀感知

1、選擇自己喜歡的讀書方式，快速自由讀課文，讀準(zhǔn)字音，讀順句子，邊讀邊想：課文主要寫了一件什么事？

2、檢查預(yù)習(xí)：

（1）PPT課件出示本課的生字詞，指名讀。

（2）課文主要講了一件什么事？

（3）PPT課件出示歐洲地圖，了解烏塔游歷路線。

三、合作探究

1、再讀課文，思考：烏塔是一個怎樣的孩子？在文中找到相關(guān)的語句。

2、小組交流。把自己的閱讀收獲在小組里交流，大膽提出自己的閱讀見解。

3、指名匯報(bào)。

用“我認(rèn)為烏塔是個______的孩子，比如……”的句式匯報(bào)。

預(yù)設(shè)：

（1）我認(rèn)為烏塔是個活潑、熱情的孩子。如：她一見我，立刻坐起來打招呼，問我玩得怎樣，又問我從哪里來……她一聽，高興得大叫……

（2）我認(rèn)為烏塔是個有自我保護(hù)意識的孩子。如：每到一地就先查警察局的電話號碼，以便遇到危險(xiǎn)和困難時請求幫助。

（3）我認(rèn)為烏塔是個有責(zé)任感的孩子。如：然后給家里撥個電話或寄張明信片?！o家里的每一個人買禮物。

（4）我認(rèn)為烏塔是個做事有條理、有計(jì)劃的孩子。如：她拿出一摞書給我看，全是歐洲各國的旅游指南，每個國家都是厚厚的一冊，介紹得十分詳細(xì)……為這次旅行他準(zhǔn)備了整整3年，讀了很多有關(guān)這些國家的書籍。……

（5）自理能力強(qiáng)。如：說話間，它已經(jīng)穿好了黑T恤和牛仔褲、白球鞋，從柜子里取出一大瓶礦泉水裝進(jìn)背包。

（6）生活經(jīng)驗(yàn)豐富。如：她告訴我“羅馬很熱，街上小攤賣的冰激淋和水都很貴，你要到超級市場去賣?！?/p>

（7）生存能力強(qiáng)。如：烏塔說她在家里就設(shè)計(jì)好了旅行路線和日程。每到一地就先查警察局的電話號碼，以便遇到危險(xiǎn)和困難時請求幫助……每個周末去幫餐館或超級市場分發(fā)廣告單，假期還到別人家里陪兒童玩。

……

四、啟發(fā)感悟

指導(dǎo)學(xué)生討論交流，結(jié)合上下文或生活實(shí)際發(fā)表自己的見解。

1、討論交流，請學(xué)生積極發(fā)表見解。

（1）可不可以像烏塔一樣單身外出旅游？

（2）自立精神與冒險(xiǎn)有什么區(qū)別？怎樣才算自立？

（3）從烏塔的身上，你得到了什么啟發(fā)？

（4）你讀了這篇文章，有沒有什么話想對你的家人或老師說？

可以選擇你感興趣的話題來談。

2、討論后歸納：

（1）我們應(yīng)該向?yàn)跛W(xué)習(xí)她的獨(dú)立精神，但并不是要我們每一個同學(xué)去像烏塔一樣獨(dú)自一人外出旅游，而是要我們從日常生活、學(xué)習(xí)各方面克服依賴思想，逐步提高自己獨(dú)立生活的能力。

（2）一人外出，要有家長同意和充分準(zhǔn)備。

（3）要像烏塔一樣有主見而不盲動，膽大心細(xì)，會待人接物。

（4）一個人的自立精神、生活經(jīng)驗(yàn)、生活能力，只有通過時間才能鍛煉出來。

3、回顧課文內(nèi)容，本課作者重點(diǎn)抓住人物的什么哪方面的特點(diǎn)寫的？

（主要是個性化的語言）

四、拓展寫作

學(xué)習(xí)完課文，你一定有許多話要對你的家人說，請你以《由烏塔想到的》或《烏塔讀后感》等為題目寫一篇文章，把我們今天上課你想到的、說了的或聽到的話寫下來，并給你的家人閱讀，并簽上意見，好不好？

【板書設(shè)計(jì)】

烏塔

烏塔是個__________的孩子

熱愛生活 獨(dú)立自主

烏塔課件(篇4)

一、課前鋪墊

1、談話引導(dǎo)

同學(xué)們，老師在上兩周給你們介紹過很多中國歷史，里面啊，有著很多故事，同學(xué)們都聽得津津有味的。之后呢，我們馬上學(xué)習(xí)的第五單元，詳細(xì)地了解了中國更多的名勝古跡，大家還看到了頤和園的圖片，對吧？這些古跡不僅有著悠久的歷史，還有著深厚的文化底蘊(yùn)，實(shí)在太有趣了。所以，我們班同學(xué)都知道老師特別喜歡旅游，對吧。因?yàn)槟欠N旅游的感覺真是太愜意了，不僅如此，而且還給同學(xué)帶來很多照片看?？衫蠋煕]有去過國外，老師聽說歐洲諸國有很多很美的景色呢！真是令人向往??！對了，同學(xué)們，前兩天老師讓你們回去搜集有關(guān)于歐洲國家的資料的。相信大家都搜集的差不多了吧！有哪位同學(xué)給我介紹一下，我們看看歐洲哪個國家最漂亮？

2、了解歐洲各國風(fēng)土人情

A、檢查學(xué)生預(yù)習(xí)情況，指名學(xué)生介紹歐洲諸國風(fēng)土人情、著名景區(qū)等等

B、師總結(jié)，重點(diǎn)簡介德國、法國、瑞士、奧地利、意大利、希臘（課件：歐洲地圖、各國概況）

C、怎么樣？同學(xué)們，這些國家真是太誘人了，老師好想去游覽啊，你們想不想去？哎呀，我爸爸媽媽什么時候才有空能帶我去呢？（生：老師你是大人，怎么還讓爸爸媽媽帶啊？）

D：哦，老師是大人不需要長輩陪同，而且一個人游歷也別有一番風(fēng)味。那同學(xué)們，你們需要長輩帶著嗎？也像老師一樣一個人出去玩，感覺會怎么樣呢？回憶一下以前，同學(xué)們春游秋游都是老師帶著你們?nèi)サ模ネ獾赝媸前职謰寢寧е覀?。有多少同學(xué)喜歡自己出去玩的呢？

3、小辯論賽引入新課

好吧！我們來做個小測試：有哪些同學(xué)喜歡和長輩出去的？請舉手。

有哪些同學(xué)喜歡一個人出去玩的？請舉手。

有關(guān)于這個問題我們來討論討論，順便開個小辯論比賽吧?？纯茨姆N玩法更好呢？要給出你的理由吧！

反方：“和長輩出去，不會迷路，小孩一個人出去玩會迷路的，而且還會遇到壞人?！?/p>

正方：“我們可以帶著地圖出門，還可以問警察叔叔”（生自由爭辯）

既然不分上下，大家來看看德國小姑娘烏塔是怎么做的吧！今天，我們來學(xué)習(xí)27課烏塔。學(xué)完之后，告訴老師你對烏塔的這種行動有什么看法和見解呢？

二、初讀課文，。

1、生讀后感交流：“烏塔真聰明！”

“烏塔真棒！”

“烏塔膽子真大！”

2、師引導(dǎo)：年僅14歲的小姑娘烏塔居然去了那么多國家，而且還是……（生：一個人去的）是?。跛懽诱媸菈虼蟮?，但是烏塔是不是真的膽子大的天不怕地不怕呢？是不是莽撞的出去冒險(xiǎn)呢？（生：不是）那她旅行之前都干什么了？（生：作了準(zhǔn)備）

3、生小組討論“烏塔準(zhǔn)備的事項(xiàng)”，找到后，讀一讀，指名回答

4、師整理

板書：

作好游覽的日程和路線安排自理能力強(qiáng)

獨(dú)自一人游歐洲查當(dāng)?shù)氐木炀蛛娫捥柎a經(jīng)驗(yàn)豐富

（膽大心細(xì)）用三年的時間看書搜集資料、打工賺旅游費(fèi)用好學(xué)獨(dú)立

給家里打電話或寄明信片報(bào)平安心細(xì)

三、分析課文，看出問題，教師概括

1、小烏塔真是不錯，連老師都很佩服她呢！課文中不僅寫了烏塔的經(jīng)歷，也談到了中國孩子的生活，你能把它找出來嗎？讀一讀，體會體會。在感觸深的句子、段落旁邊寫一寫自己的感受。

2、生談感受：“老師，我覺得好像在說我似的。”

“老師，我們就沒有烏塔那么優(yōu)秀，我們要像烏塔學(xué)習(xí)！”

“老師，我們也要一個人出去體會體會?！?/p>

四、課堂延伸

1、老師這有一份真實(shí)的調(diào)查報(bào)告，我們再看看我們和其他國家的孩子之間的差距在哪？中日夏令營的較量

在內(nèi)蒙大草原上，日本和中國的孩子一起參加了一個五十公里的遠(yuǎn)征夏令營，日本的孩子背著大背包走在前面，沒有一個孩子喊苦；相反中國的小孩盡檢好玩的玩具，糖果等等放背包里，爸爸、媽媽、爺爺、奶奶全跟著，很多中國孩子因?yàn)楸嘲鼛ё訑嗔?，理所?dāng)然地丟到了隨團(tuán)的車子里了。中國的孩子發(fā)燒了，爸爸二話沒說開著車子把孩子接走了；相反一個日本的孩子也發(fā)燒了，他的爺爺開著車也來看他了，但是只問了孩子：“孩子，你還能堅(jiān)持嗎？”日本孩子說：“我能，我決不當(dāng)逃兵！”爺爺馬上開著車走了！日本的孩子走在前面，到了宿營的地方就拿出干糧，食品開始煮飯，煮好了之后恭恭敬敬先端給老師吃；而中國的孩子到了那就拿起日本孩子煮的飯不客氣地吃起來……

夏令營結(jié)束的時候，日本的五十個孩子由日本領(lǐng)隊(duì)帶領(lǐng)下，爬上了山頭，領(lǐng)隊(duì)問：”草原美不美？”孩子們大吼：”美！“

領(lǐng)隊(duì)：”中國大不大？“

孩子們大吼：”大??！“

領(lǐng)隊(duì)：“以后還來不來？”

孩子們:“來！??！”吼聲仿佛還在回蕩！

2、同學(xué)們，知道我們的差距在哪嗎？我們要從小培養(yǎng)自己的能力和習(xí)慣，自己會做得事情自己做，學(xué)會獨(dú)立生活、自立自強(qiáng)。向?yàn)跛W(xué)習(xí)、向日本孩子學(xué)習(xí)，成為祖國的驕傲！

3、作業(yè)：本課到這里即將結(jié)束了，同學(xué)們一定有很多感想吧！回去之后把你的感想寫下來吧！也可以寫寫你想對烏塔說的話，或是對日本小朋友說的話！也可以寫寫想對中國小朋友說的話！

本課既增長了同學(xué)們的見識，又對學(xué)生們進(jìn)行了思想上的教育，讓學(xué)生認(rèn)識到自己身上的不足。

教學(xué)目的：學(xué)會搜集和查閱中外各國風(fēng)土人情的資料。

通過朗讀，感受烏塔的性格特點(diǎn)。

通過適當(dāng)?shù)男∞q論比賽，增強(qiáng)學(xué)生的邏輯思維能力

通過學(xué)習(xí)課文增強(qiáng)學(xué)生獨(dú)立生活，自強(qiáng)自立的意識。

教學(xué)重難點(diǎn)：根據(jù)課文展開的小辯論比賽，讓學(xué)生從中探討：年僅14歲的烏塔為什么能獨(dú)自一人游歐洲，并提出自己的看法和見解。對中外兒童的行為作出正確的分析和比較。

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道士塔課件(熱門15篇)

這是一份小編為您製作的「道士塔課件」，期待讓您喜歡，我們提供的數(shù)據(jù)僅供參考，實(shí)際情況可能有所不同。教案課件是老師上課的重要部分，準(zhǔn)備教案課件的時刻到來了。教案編寫是教師進(jìn)行教學(xué)投入的重要支持。

道士塔課件 篇1

教學(xué)目標(biāo)：

1．領(lǐng)會文章豐富深邃的思想內(nèi)容和作者語言運(yùn)用所反映出的激情。

⒈介紹作者和作品《文化苦旅》《山居筆記》等；

課文每一部分都是上一部分的內(nèi)在延伸，思想內(nèi)容逐步深化。王道士出賣敦煌寶物已經(jīng)是百年前的一個歷史事件，是一個既成事實(shí)和無法改變的事實(shí)，但在余秋雨的筆下卻寫得如此生動活絡(luò)。

明確目標(biāo)：

⒈對作者在文中所述情感進(jìn)行分析；

⒉了解作者所要表達(dá)的內(nèi)涵，進(jìn)而理解作者的表達(dá)方式。

⒈課文的題目是“道士塔”，而課文主要內(nèi)容是寫的什么？

⒉假如你是一個主持正義的法官，來審判“敦煌文物的流失”這個重大案件，你會審判哪些人？怎樣審判？寫下審判他們的審判詞，并當(dāng)庭宣判他們的罪行。

⒊假如你是審判庭上的一個旁聽者，旁聽了他們盜毀敦煌文物的罪行后，你對他們的所作所為是什么樣的感情？結(jié)合課文中的句子說明。

⑴這是一個巨大的民族悲劇。王道士只是這出悲劇中錯步上前的小丑。

⑵…農(nóng)民做事就講個認(rèn)真…細(xì)細(xì)刷上…憨厚地笑……達(dá)觀地放…

⑶那里，一個古老民族的傷口在滴血。

⑷這里不用任何外交辭令，只需要幾句現(xiàn)編的童話。

⑸沙漠上，兩道深深的車痕。

⑹他們都是富有實(shí)干精神的學(xué)者，在學(xué)術(shù)上，我可以佩服他們。但是，他們的論述中遺忘了一些極基本的前提。

⑺偌大的中國，竟存不下幾卷經(jīng)文!比之于被官員大量糟踐的情景，我有時甚至狠狠心說一句：寧肯存放在倫敦博物館里！

⒋敦煌文物遭盜毀，余秋雨是采取怎樣的措施挽救的'？怎樣理解他的舉動？

⒌偌大的敦煌文物，竟然毀在一個愚昧無知的小小的道士手里，這真是莫大的諷刺莫大的悲哀。作者對于整個歷史事件的思考是什么？

※ 研究探討：

⑴怎樣理解一個日本學(xué)者的說明？

明確：國外掠奪者可以掠奪走敦煌文物，但帶不走敦煌文明，它的根在中國。

⑵面對日本學(xué)者的發(fā)言，中國專家為什么“沒有太大的激動”？“默默地”表達(dá)了中國專家什么樣的心情？

明確：①因?yàn)槎鼗褪侵袊?；②敦煌的歷史在中國專家心中永遠(yuǎn)是一段難言的心痛，情感是壓抑的。

作者以沉重的筆調(diào)為我國“敦煌研究史”補(bǔ)寫了讓世人永志不忘的一個章節(jié)。《道士塔》通過追記敦煌文物的流失，表明了作者對愚昧、麻木的道士、官員的憤怒，對文明的浩劫的惋惜。作者在行文中無論是對比還是反語的運(yùn)用，都交織著對愚昧無知的痛恨，對文物遺失的憤怒，屈辱與憤懣交織在一起，在喟嘆中延續(xù)著這不了的情結(jié)，呼喚著國人要保護(hù)文物，保護(hù)國家主權(quán)。

道士塔課件 篇2

教學(xué)目標(biāo)：

1.把握文章基本內(nèi)容，了解主要情節(jié)和它所揭示的中心。

2.體味文章簡練傳神的人物刻畫和曲折離奇的故事情節(jié)。

3.注意文中乃其爾等虛詞，掌握文中一些實(shí)詞的意義及一些詞類的活用。

重點(diǎn)難點(diǎn)：

本文敘事采用明暗兩條線索交織的方式，既使情節(jié)曲折離奇又喻教于事。

教學(xué)過程：

一、預(yù)習(xí)要求

利用書中注釋和工具書，盡量讀通讀懂課文，并能講述此故事。

二、導(dǎo)入課文

最近同學(xué)們中流行看鬼故事的書，其實(shí)神鬼怪的故事在古代也頗盛行，比如〈〈聊齋志異〉〉就是一部談狐論鬼的書。我們今天就要學(xué)習(xí)其中的一篇《勞山道士》。

三、簡介作者和作品

蒲松齡（1640--1715），清代文學(xué)家。字留仙，別號柳泉居士，世稱聊齋先生，山東淄川人。年輕時即以文章好出名，但科舉屢試不第，71歲才成貢生。一生基本上都在家鄉(xiāng)當(dāng)塾師，家境貧困，能接觸普通百姓的生活。傾數(shù)十年時間寫成短篇小說集〈〈聊齋志異〉〉，并不斷修改增補(bǔ)。又著有〈〈聊齋文集〉〉〈〈聊齋詩集〉〉〈〈聊齋俚曲〉〉等。

〈〈聊齋志異〉〉主要運(yùn)用唐宋傳奇小說文言體，以豐富的想像，并借鑒當(dāng)時流傳的故事和前人的作品，通過談狐論鬼的表現(xiàn)形式，以巧妙的構(gòu)思、生動的語言，創(chuàng)造了不少優(yōu)秀的作品，對當(dāng)時現(xiàn)實(shí)的黑暗和官吏的罪惡多有暴露，對科舉制度和封建禮教多有批判，并用同情的筆調(diào)描寫了青年男女真誠相愛的故事。但書中也存在一些因果報(bào)應(yīng)的說法和迷信的色彩。

四、正課

1.檢查預(yù)習(xí)：請一生用自己的語言講述這個故事。

2.朗讀課文，試翻譯。注意以下詞語的解釋。

詞類活用：請師之月光輝室諸門人環(huán)聽奔走

乃字的用法：師乃剪紙如鏡粘壁間乃于案上取壺酒，分賚諸徒

蒙賜月明之照，乃爾寂飲乃以著擲月中

而的用法：驀然而踣不過早樵而暮歸

素發(fā)垂領(lǐng)而神觀爽邁苦不可忍，而道士并不傳教一術(shù)

3.提問：我們講述故事，按情節(jié)總是可以分為開端、發(fā)展、高潮、

結(jié)局，這則故事的呢？請用幾句話概括故事內(nèi)容。（學(xué)生討論交流）

明確：開端（第一自然段）：王生慕道，求師學(xué)法。

發(fā)展（二～四自然段）：看師演法，師父教法。

結(jié)局（第五自然段）：王生回家，演法失靈。

求師學(xué)法，看師演法，師父教法，演法失靈-這就是本文的線索。

4.從故事中可以看出，王生是一個什么樣的人？從文中找出原句說明。

明確：王生是一個想學(xué)法又怕吃苦，有了一點(diǎn)本事便忍不住要炫耀的人。這就是文章的一條暗線。

5.從這個故事中你得到了什么啟示？（學(xué)生各抒己見，言之成理即可）

五、拓展延伸

生活中總有不少想不勞而獲的人，并廣泛流傳著這樣一句話：賺錢不費(fèi)力，費(fèi)力不賺錢。你對此有何看法，寫成一篇400～500字的議論文。

道士塔課件 篇3

一、教學(xué)目標(biāo)

1、知識與技能

了解作者及其著作。

掌握文中一些重點(diǎn)詞語的意義。

把握故事的主要內(nèi)容，理清文章結(jié)構(gòu)。

2、過程與方法

通過老師的設(shè)疑和學(xué)生的相互討論來了解文章的內(nèi)容，體會文中蘊(yùn)涵的深刻道理。

通過學(xué)生的反復(fù)誦讀加深學(xué)生對文意的理解，培養(yǎng)語感。

通過學(xué)生復(fù)述故事的方式提高學(xué)生的口頭表達(dá)能力。

3、情感、態(tài)度與價值觀

領(lǐng)悟故事中蘊(yùn)含的道理：一個人只有不畏艱辛，才能取得成就。

二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

1、重點(diǎn)

把握故事內(nèi)容，弄清文章線索。

2、難點(diǎn)

領(lǐng)悟其中的道理，弄清故事引人入勝的原因。

三、課時安排

1課時

四、教與學(xué)互動設(shè)計(jì)

第一課時

（一）創(chuàng)設(shè)情景、導(dǎo)入新課

同學(xué)們，你們讀過《聊齋志異》或看過電視劇《聊齋》嗎？（學(xué)生舉手回答）有誰愿意給大家講述其中的一個故事？（指名學(xué)生回答）

“鬼狐成性格，笑罵成文章”?！读凝S志異》中的故事像一幕幕詩劇，一幅幅水彩畫，經(jīng)常讓研究中國文學(xué)的漢學(xué)家感到驚奇。它不僅是咱們中國文學(xué)的驕傲，還是世界文學(xué)當(dāng)中非常有影響的作品，與《紅樓夢》共同造就中國古代小說的雙峰?！秳谏降朗俊肪褪瞧渲械囊黄茏?。這節(jié)課，我們就一起感受它神奇夢幻的文學(xué)魅力。

（二）自讀感知，整體把握

1、 走近蒲松齡

《聊齋志異》是一部文言短篇小說集，它的作者蒲松齡（1640～1715），字留仙，又字劍臣，別號柳泉居士，世稱聊齋先生，山東淄川人。出身于小地主小商人家庭，在科舉場中很不得意，滿腹實(shí)學(xué)，屢不中舉，到了71歲，才考得了貢生，得一“候選儒學(xué)訓(xùn)導(dǎo)”的虛銜。他牢騷滿腹，便在聊齋寫他的志異。

蒲松齡一生熱衷于科舉，孜孜以求出將入相，光宗耀祖，但現(xiàn)實(shí)卻是屢試不第，備嘗酸辛，一直被擯斥于仕官門外，“潦倒于荒山僻隘之鄉(xiāng)”。但他的知名度卻大得驚人，數(shù)百年來，不用說讀書人中皆知他的偉名，就是目不識丁的野老村婦以及引車賣漿者流，哪個不知聊齋故事？

蒲松齡出生在一個世代耕讀之家，蒲姓雖然在當(dāng)?shù)厥且粋€望族，但蒲松齡的祖上幾代都沒有做過官。畢竟是出生于書香門第，蒲松齡自幼就跟著科舉失意棄儒經(jīng)商的父親讀書，他在兄弟四個當(dāng)中最受父親鐘愛。蒲松齡性穎慧，文冠一時，清順治十五年（1658年）應(yīng)童子試，即“以縣、府、道三第一補(bǔ)博士弟子員”。躊躇滿志的蒲松齡對通過科舉考試來實(shí)現(xiàn)人生理想充滿了信心，然而在以后的幾十年里，卻屢試不第。

蒲松齡30歲的時候，應(yīng)他的朋友同邑進(jìn)士、新任寶應(yīng)知縣孫蕙的邀請，南下江蘇，做了一年的幕賓。因蒲松齡與孫蕙有同鄉(xiāng)、同學(xué)之誼，二人相處融洽，彼此也沒有什么顧忌，孫蕙出外視察災(zāi)情、河工，或者到府城所在的揚(yáng)州，蒲松齡時常相隨，使他親眼目睹了寶應(yīng)一帶嚴(yán)重的水災(zāi)和老百姓的悲慘遭遇及達(dá)官貴人不顧人民死活，依舊花天酒地的糜爛生活，窺見了縣府官吏怒如虎狼的兇殘面目和貪贓受賄的丑惡嘴臉。這更增加了他對清統(tǒng)治者的不滿和對勞動人民的深切同情，故而他只在此待了一年就懣懣返鄉(xiāng)，此后的蒲松齡便在家搜集整理自己寫的小說。1678年，39歲的蒲松齡再赴濟(jì)南去應(yīng)鄉(xiāng)試，又一次落榜后，他懷著郁郁的心情用一年時間把自己寫的400多篇小說整理完畢，定名為《聊齋志異》。

為了生計(jì)，40歲的蒲松齡應(yīng)戶部尚書畢自嚴(yán)的兒子畢際有（清順治二年拔貢，曾任江南揚(yáng)州府通州知府）之邀，開始設(shè)館于王村東一里的西鋪畢家教書，這一住就是30年。在這里，蒲松齡結(jié)識了清初詩壇盟主、新城顯宦王士禎，得到了王士禎的賞識鼓勵和支持，兩人成為了文學(xué)上的知己。在畢家，蒲松齡不僅在此閱讀了大量過去難以讀到的書，而且在“小說難登大雅之堂”的世俗偏見面前，畢際有不歧視寫狐鬼花妖小說的蒲松齡，而且還給予極大的支持和贊賞。畢家的綽然堂、石隱園，為蒲松齡提供了馳聘幻想，與友人談?wù)撈媛劗愂潞徒Y(jié)撰狐鬼花妖故事的良好場所。蒲松齡撤帳歸家時，正值古稀之年。這時的蒲松齡家道已臻小康之境，加之四個兒子的勸歸，蒲松齡以年老體弱為由，謝絕了畢家的挽留，歸臥蓬窗，安度晚年。康熙五十四年農(nóng)歷正月二十二日，也就是在他的夫人去世的兩年之后，依窗危坐逝世，終年76歲。在一首詩中，蒲松齡這樣寫道：

落拓名場五十秋，不成一事雪盈頭

腐儒也得賓朋賀，歸對妻孥夢亦羞

這可謂他對自己一生經(jīng)歷與心境的一個概括吧。

《聊齋志異》是一部積極浪漫主義作品。它的浪漫主義精神，主要表現(xiàn)在對正面理想人物的塑造上，特別是表現(xiàn)在由花妖狐魅變來的女性形象上。另外，也表現(xiàn)在對浪漫主義手法的.運(yùn)用上。作者善于運(yùn)用夢境和上天入地、虛無變幻的大量虛構(gòu)情節(jié)，沖破現(xiàn)實(shí)的束縛，表現(xiàn)自己的理想，解決現(xiàn)實(shí)中無法解決的矛盾。

2、指導(dǎo)學(xué)生積累生詞

A、重點(diǎn)字的讀音

行（hang） 笈（ji ） 觀（guan） 稽（qi） 重（chong）

樵（qiao） 賚（lai） 給（ji） 盎（ang） 挹（yi）

箸（zhu） 霓裳（ni chang） 餞（jian）杳（yao） 諳（an）

汝（ru） 詡（xu） 逡巡（qun xun） 踣（bo）

B、重點(diǎn)詞語的理解

⑴叩而語（叩：恭敬的問） ⑵陰有歸志（陰：私下里，暗地里）

⑶乃爾寂飲（乃：卻）（爾：如此） ⑷其聲清越（清越：清澈高揚(yáng)）

⑸烈如蕭管（烈：響亮） ⑹其餞我于月宮可乎（其：表希望）

⑺今閱兩三月（閱：經(jīng)歷，經(jīng)過） ⑻示諳此苦（諳：熟悉）

⑼我固謂不能作苦（固：本來） ⑽歸家潔特（特：遵守戒律）

⑾俄頃，月明輝（頃：很快） ⑿乃于案上取壺酒（于：從）

⒀且囑盡醉（且：并且） ⒁壺酒何能遍給（何：怎么）

⒂已而歌曰（已：過了一會兒） ⒃何術(shù)之求（何：什么）

⒄須眉畢見（見：通“現(xiàn)”，顯現(xiàn)） ⒅門人然獨(dú)來（然：通“燃”，點(diǎn)燃）

⒆請師之（師：拜……為師）

3、整體感知

（1）聽錄音朗讀，學(xué)生聽準(zhǔn)字音并思考：這篇文章講述了一個怎樣的故事？主人公是誰？

【點(diǎn)撥】這篇文章講述了一個叫王生的人到勞山拜師學(xué)道，由于不愿吃苦，最終學(xué)無所成，到處碰壁的故事。主人公是王生。

（2）學(xué)生自讀課文，同桌之間互相訂正讀音及朗讀節(jié)奏。

4、梳理結(jié)構(gòu)

這個故事生動神奇，請同學(xué)們結(jié)合自己的理解，在小組內(nèi)復(fù)述這個故事，好嗎？

【學(xué)生活動】學(xué)生復(fù)述課文并相互補(bǔ)充、評價。

（三）合作交流，解讀探究

（1）學(xué)生在文中勾畫出不理解的字詞，師生共同解決。

（2）概括故事的主要情節(jié)，理清文章的線索。

課文共有五個自然段，每個段落主要講述了什么內(nèi)容？你認(rèn)為可以分為幾部分？主要線索是什么？請用簡潔的語言概括。

【學(xué)生活動】學(xué)生找出文中的關(guān)鍵詞句進(jìn)行提煉概括。

【點(diǎn)撥】本文可分為三部分，每部分的主要內(nèi)容及文章的線索如下：

三部分 主要內(nèi)容 文章線索

故事的開端（1） 慕道上勞山 求師學(xué)法

（2） 過月余思?xì)w

故事的發(fā)展（3） 看奇法念息 看師演法

（4） 不堪苦辭行 師父教法

故事的結(jié)局（5） 抵家法失靈 演法失靈

（2）這個故事曲折生動，引人入勝，試說說情節(jié)的曲折離奇主要表現(xiàn)在哪些方面？

【學(xué)生活動】學(xué)生從文中找出能展現(xiàn)情節(jié)曲折離奇的句段，并簡述理由。

【點(diǎn)撥】主要表現(xiàn)在兩方面：

①情節(jié)的曲折離奇首先表現(xiàn)——奇思妙想的法術(shù)。在“剪紙化月”、“酒飲不盡“、“箸化嫦娥”、“移席月中”“穿墻之術(shù)”的奇思妙想上，這些超現(xiàn)實(shí)情節(jié)的大量運(yùn)用，不僅使情節(jié)更趨復(fù)雜，而且給全文蒙上了一層神秘浪漫的色彩。

②情節(jié)的曲折離奇還表現(xiàn)在——跌宕起伏的寫法。不僅王生學(xué)道的整個過程幾經(jīng)曲折，跌宕起伏，而且局部的單個情節(jié)發(fā)展也不是一帆風(fēng)順，而是一波三折，既出人意料，又在情理之中，使情節(jié)變得撲朔迷離。

（3）文章最后一段寫王生演法失靈，極為精彩。這樣的結(jié)果有什么表達(dá)效果？

【學(xué)生活動】學(xué)生各抒己見，全班交流。

【點(diǎn)撥】可從以下兩方面分析：

①具有強(qiáng)烈的諷刺效果。諷刺那些不勞而獲、不學(xué)無術(shù)的人，其結(jié)果必然空無喜一場、自取其辱。

②具有一種隱喻意義。做任何事都應(yīng)不畏艱辛，一步一個腳印，夢想不付出艱辛，不勞而獲，一步登天，最終只能處處碰壁，頭破血流。

（4）讀了這個故事，你得到什么啟示？

【學(xué)生活動】學(xué)生在小組內(nèi)內(nèi)討論交流，并將討論結(jié)果板書在黑板上。

【點(diǎn)撥】一個人只有不畏艱辛，才能取得某種成就；夢想不勞而獲，一味投機(jī)取巧，最終只能是竹籃打水，到處碰壁。

（四）總結(jié)反思，拓展延伸

【總結(jié)反思】

《聊齋志異》是一部積極浪漫主義作品。它的浪漫主義精神，主要表現(xiàn)在對正面理想人物的塑造上，特別是表現(xiàn)在由花妖狐魅變來的女性形象上。另外，也表現(xiàn)在對浪漫主義手法的運(yùn)用上。作者善于運(yùn)用夢境和上天入地、虛無變幻的大量虛構(gòu)情節(jié)，沖破現(xiàn)實(shí)的束縛，表現(xiàn)自己的理想，解決現(xiàn)實(shí)中無法解決的矛盾。

《聊齋志異》是一個作家的天才的想像才能和藝術(shù)才能的集中表現(xiàn)。到了康熙54年，正月二十二日酉時，這位大作家坐在他清冷的聊齋窗前，永遠(yuǎn)地離開了人世，窮秀才——蒲松齡出將入相、飛黃騰達(dá)的夢想終于成為泡影，而用中國優(yōu)秀的文化哺育起來的《聊齋志異》光芒四射，歷史是公正的！希望同學(xué)們課余用心去賞讀這部神奇夢幻的小說

板書： 嶗山道士

故事的開端（1） 慕道上勞山 求師學(xué)法

（2） 過月余思?xì)w

故事的發(fā)展（3） 看奇法念息 看師演法

（4） 不堪苦辭行 師父教法

故事的結(jié)局（5） 抵家法失靈 演法失靈

道士塔課件 篇4

余秋雨,1946年生，浙江余姚人，我國當(dāng)代著名的藝術(shù)理論家、文化史學(xué)者、散文家，曾擔(dān)任過上海戲劇學(xué)院院長、教授。代表作主要有兩部：《文化苦旅》、《山居筆記》。他是學(xué)者散文、文化散文的主要代表。我們品讀余秋雨散文，可以從散文集《文化苦旅》開始，使學(xué)生明確“苦”。

B、神奇?zhèn)髡f：公元336年一個叫樂樽的和尚來到了位于甘肅敦煌市東南25里的鳴沙山，當(dāng)時已是傍晚，忽然他看到眼前的鳴沙山金光閃爍，像有無數(shù)的佛像在山間躍動。天地間沒有一點(diǎn)聲息，只有光的流溢，色的籠罩。樂尊和尚被眼前這莊嚴(yán)肅穆的景象驚呆了，繼而有所頓悟，它莊重的跪下，朗聲發(fā)愿：從今要廣為化緣，在此造窟筑佛像，使此地成為佛圣地。不久，他的第一個石窟就開工了，由于他在化緣中廣為傳播自己的奇遇，是遠(yuǎn)近的善男信女也紛紛來朝拜勝景，并把自己的信仰和祝禱，挖出了一個個洞窟，天長日久，就形成了我們今天看到的敦煌。（投影）

C、敦煌位于浩瀚無垠的塔克拉瑪干沙漠東沿，河西走廊的最南端。它是中國古代中原進(jìn)入西域的門戶，是千年絲綢之路的必經(jīng)之地，它親歷了十個朝代的'繁榮與衰落。

D、敦煌的莫高窟是我國最著名的佛教石窟，有一千多年的歷史，墻上和窟頂?shù)谋诋?、窟里的佛像和佛?jīng)，是我國文化藝術(shù)的燦爛瑰寶。莫高窟的名氣很大，它到底是一座什么樣的洞窟呢？幻燈：莫高窟的彩塑和壁畫。莫高窟位于敦煌縣城東南25公里的鳴沙山下，是世界上保存最完整、規(guī)模最龐大、藝術(shù)價值最高的“石窟藝術(shù)寶庫”，有彩塑像2100多尊，壁畫總面積45000平方米。這敦煌莫高窟從公元336年到20世紀(jì)初，歷經(jīng)一千多年。世世代代的佛教信徒再次開窟造佛像，一千多年歷史的沉淀，無數(shù)人的心血，才形成了我們今天看到的莫高窟。

上個世紀(jì)初，由于歷史疏忽和朝廷能夠的腐敗，莫高窟輝煌燦爛的文化遺產(chǎn)慘遭劫掠，文物散失他國。凡是有良知的中國人哪一個不為之悲憤？余秋雨，正是這樣一個用它的筆書寫這種悲情的人。

1、同學(xué)們，讀課文首先要讀題目，那么題目中的“塔”是什么塔？（僧人圓寂塔），現(xiàn)在老師想要問一個問題。僧人圓寂塔是那個宗教的說法？（佛教）

是的，道士塔指的是在莫高窟的大門外的僧人圓寂塔，是的，道教和佛教是在我國盛并行的兩大宗教，它們之間既有宗教的某些共性，也有各自不同的特點(diǎn)。我們舉一點(diǎn)加以證明。比如在喪葬禮儀上，道士的逝世稱為“羽化”在羽化之后有兩種葬法，一是坐缸，將遺體封缸后入葬。另一種是棺葬，用棺材入葬。而佛教僧人的死叫圓寂，他們的遺體是要火化的。有道高僧的骨灰叫做舍利子，一般是要見他來封存的。

2、塔的主人是誰？（王圓篆）他的身份是什么？（農(nóng)民——道士——不幸當(dāng)了莫高窟的家）那么老師想問大家，讓一個道士來管理一個佛教圣地，這合適嗎？結(jié)果會怎樣？（苦）

3、作者說：“我見過他的照片?！蹦敲次覀円瞾砜纯此恼掌?(照片)，看文中是怎么描寫他的？生讀文后明確：真是一個“穿著土布棉衣目光呆滯，為畏畏縮縮的人”！

B、現(xiàn)在我們就來小組瀏覽文章的第二、三部分，讓自己來敘一敘，在中國二十世紀(jì)初年，在敦煌，發(fā)生過怎樣一段歷史，有過怎樣的故事，這個不懂得佛教的道士，對我們的莫高窟做了些什么？（分兩大組，討論交流補(bǔ)充）

引讀有關(guān)句子：

1、看課文。在他灑遍刷白之后，“什么也沒有了”。唐代的笑容、宋代的衣冠，洞中成了一片凈白。

2、看課文?！安艓紫骆鼓鹊纳碜梭w態(tài)變成碎片，變成了泥巴”。

研讀第三部分：師：王道士有一個驚人的發(fā)現(xiàn)？文章第二部分你準(zhǔn)備用怎樣的語言來概括？（在一個偶然的機(jī)會，王道士發(fā)現(xiàn)了藏經(jīng)洞，先把文物送給官員，后又把文物賣給了外國人）

師：同學(xué)和老師一起看課文第三部分，什么時間？（195月26日）“他辛辛苦苦地清除每一個洞窟中的積沙”，這個洞窟是16號洞窟，那天他無意中聽到里面有空空的聲音。結(jié)果，他發(fā)現(xiàn)，在這個洞窟里，居然還有一個復(fù)洞。里面有數(shù)以萬計(jì)的經(jīng)卷、文書、繪畫，那么他買給了誰？

在王道士發(fā)現(xiàn)的這個藏經(jīng)洞里出土的文物大約有數(shù)萬件。時間上起三國兩晉下迄北宋，歷經(jīng)千余年，內(nèi)容包括政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等。英國人稱之為“中國文獻(xiàn)遺存的大寶庫”，不論是從數(shù)量還是文化內(nèi)涵來看敦煌文獻(xiàn)的出土都可以說是20世紀(jì)我國最重要的發(fā)現(xiàn)，然而，在經(jīng)歷了外國文化強(qiáng)盜的一番掠奪之后，如今藏經(jīng)洞已經(jīng)變成了我們今天看到的七零八落。那么，老師想問大家：你們知道這藏經(jīng)洞里有多少文物嗎？

真的不知道嗎？那么跟著老師一起看課文P53的注釋，讀書要細(xì)心一點(diǎn)。（四萬多件）

師：其實(shí)，你這個數(shù)據(jù)也是不確切的，就老師目前看到的資料，有說五萬多件，有說六萬多件的，事實(shí)的卻如此，就像你們剛才說的那樣，我們真的不知道這個藏經(jīng)洞里有多少文物，我們只知道：在美國哈佛大學(xué)，福格藝術(shù)博物館里，波斯士頓博物館里，在巴黎國民圖書館里，在日本博物館里，保存的敦煌文物比我們北京圖書館里的還要多。請看：（就讓我們見識一下這些外國文化強(qiáng)盜的嘴臉……）

5、政府沒有干涉？（接受王圓篆的賄賂）→說明什么問題？【（政府官員腐敗無能（圖片）】→你有怎樣的內(nèi)心感受（苦悶）→王道士成了民族的什么人（罪人）

7、同學(xué)們，現(xiàn)在位想問問大家，當(dāng)你們了解這段歷史，看了這些畫面，你們的內(nèi)心會涌動著怎樣的情感？（恨）

師：是啊，其實(shí)余秋雨先生也和我們一樣，他在第28節(jié)說：“我好恨”。那么，聯(lián)系全文來看，作者恨誰呢？從哪些語段可以看出來？

恨：王道士的愚昧無知、政府官員腐敗無能（圖片）、外國強(qiáng)盜貪婪無恥

師：那么除了恨，是否還有其他的情感呢？（愛。愛什么？對中國文化的熱愛。）

師：講得好！作者得恨源于作者的愛。俗話說：愛之深，恨之切。恨之切，也顯示他愛之深??！

同學(xué)們，余秋雨的這篇文章很長，應(yīng)該說，充滿了感染力的語言比比皆是。當(dāng)我們一遍遍的讀著《道士塔》的文字時，我們可以感受到，作者蒼涼悲憤的心情，他想要保護(hù)國寶，想要喚醒王道士的無知，想要攔下強(qiáng)盜的車隊(duì)，最終卻無能為力，而我們也跟著作者時而憤怒，時而痛苦，時而憂傷。余秋雨的文字往往就具有這樣的魅力，凝練的幾句話，卻蘊(yùn)含了豐富的情感內(nèi)涵和深沉的理性思考。文章中這樣的句子很多很多，下節(jié)課我再和同學(xué)們一起品讀余秋雨散文的文字和文筆。

好！下課！

道士塔課件 篇5

準(zhǔn)確篩選語言信息，通過語言信息分析人物形象，然后把握作者所傾注的思想感情。

通過作者“恨”的感情基調(diào)來分析形象及對中國文化的審視。

了解語言所具有的敘事評議有機(jī)結(jié)合的寫作特點(diǎn)。

在上個世紀(jì)初的某一天，在中國西部的沙漠里蹣跚地行走著一小隊(duì)人馬，正朝向一個神秘的地方。他們穿著有別于土布長袍的燕尾服，滿面塵灰，順著服尾上隨便綴著幾條黑色布條，迎風(fēng)飄搖著，胸前縫隙間還露出幾縷黃毛。高高的鼻梁上鑲鉗著兩只大大的藍(lán)眼睛，還架著兩片厚厚的玻璃，盡管衣衫襤褸，但還是禁不住幾絲興奮。當(dāng)興奮消散之后，絡(luò)緦胡邊又浮現(xiàn)出稍許的恐懼。或許那個神秘的地方，周圍被官兵把持著，那么我們將命懸一線；或許，還要文書通牒還不一定能靠近那個神秘之處；或許……

或許，他們還不不知道，一切擔(dān)心都是多余的。因?yàn)椤吧咸焓枪降摹?，一切付出最終得到回報(bào)。因?yàn)樗麄儾贿h(yuǎn)萬里飄洋過海而來，賣掉了所有的家當(dāng)，冒著送命的危險(xiǎn)?！胺稹睕]有理由不實(shí)現(xiàn)他的諾言。還因?yàn)?，這里只有一個穿著土布道袍的道士，傻愣愣地站在虛掩的破門邊，把持著這個神秘的佛教圣地莫高窟，畏縮中充滿好奇地打量著這些嘰哩呱啦的似人非人的東西……

這是一個故事，虛構(gòu)的，但又那么真實(shí)。為何這么說呢？那么我們今天就來學(xué)習(xí)一篇課文，（板書）《道士塔》，共同揭開這個謎。

1.余秋雨，1946年生，浙江余姚人，當(dāng)代藝術(shù)理論家，文化史學(xué)者，散文家。主要著作有《文化苦旅》、《山居筆記》等。

2.莫高窟，我國最著名的佛教石窟，位于甘肅敦煌縣東南25公里處，開鑿在鳴沙山東麓的斷崖上，歷經(jīng)一千多年的歷史，是我國文化藝術(shù)的`寶庫。包括洞窟550多個，壁畫5萬多平方米，有10個八中校園大，文獻(xiàn)資料四五萬冊。目前，北京圖書館藏有一萬余冊，英國圖書館藏有11297冊，法國巴黎國立圖書館藏有6000冊，俄羅斯圣彼得堡亞洲民族研究所藏有11050冊，日本私人藏有592冊，此外還有2700余冊分散于各地。

3.王道士，即王圓，祖籍湖北麻城，出生在陜西。因?yàn)槎惚軕?zhàn)亂，王圓流落到甘肅酒泉，為了生計(jì)便出家當(dāng)了道士。后來王道士四方云游，于1892年左右來到敦煌，在三危山下發(fā)現(xiàn)莫高窟。這時的他已年過四十。

195月26日，王圓發(fā)現(xiàn)了藏經(jīng)洞。他向敦煌縣令匯報(bào)，并奉上經(jīng)文兩卷。然而不學(xué)無術(shù)的嚴(yán)知縣卻視為廢紙，毫不理會。

王道士守著經(jīng)文整整三年，又一位知縣上任了，王道士再次上報(bào)。這位汪知縣總算高度重視，并親自到莫高窟查看一番，指示王道士要好好看管這些經(jīng)卷，然后打道回府，再無下文。后來外國人知道了，千里迢迢趕來，用很少的錢從王道士手里買走了其中的大部分藏書。

作者對這些寶物的損失感到十分痛心并從中深省那場不堪回首的民族文化悲劇的社會根源。作者即是根據(jù)這一思路行文的。

三、研析課文內(nèi)容

1、請同學(xué)們朗讀課文。

目的：掃清文字障礙，把握文章及作者所表露出的感情。

需要注意的文字讀音：（lù）蘸（zhàn）鮮血（xiānxuè）坍弛（tānchí）

2、在明白作者所描述事情的梗概之后，作者怎樣評說這件事？

明確：全文描寫的是在19世紀(jì)初，發(fā)生在敦煌最著名的佛教石窟莫高窟――當(dāng)時存留著“中國古代最燦爛的文化”――的一場文化浩劫。面對這場劫難，作者沉重地說“這是一個巨大的民族悲劇”，那里“一個古老民族的作品在滴血”。

3、面對這場巨大的民族悲劇，找出最能直接體現(xiàn)作者強(qiáng)烈感情的一句話。

4、縱觀全篇，結(jié)合文中信息找出作者恨的具體內(nèi)容是什么？為什么恨他們？

分析：圍繞著這場浩劫，出現(xiàn)了與之有著直接關(guān)系的三者，即當(dāng)時在莫高窟當(dāng)住持的“原是湖北麻城的農(nóng)民，逃荒到甘肅，做了道士”，“幾經(jīng)周折”，“由他當(dāng)了莫高窟的家”的王圓。大量文物都是從他手里流走的。

王圓這個人物形象，可以從字里行間窺見其全貌。照片上的他“穿著土布棉衣，目光呆滯，畏畏縮縮”的一個平民。在發(fā)現(xiàn)文物以前，不僅把洞窟里“唐代的笑容、宋代的衣冠”用石灰粉刷得“一片凈白”，而且還把塑雕那“婀娜的體態(tài)變成碎片，柔美的學(xué)淺笑變成了”“天師、靈官”的泥巴。故使作者親臨時看到的是“慘白的墻壁、慘白的怪象”，從而“腦中也是一片慘白”。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)文物之后，只是到縣城時，“撿幾個經(jīng)卷給縣長看看，順便說說這樁奇事”。當(dāng)那些從西方來的學(xué)者、漢學(xué)家、考古家、冒險(xiǎn)家，用“一些現(xiàn)編的童話”和“一點(diǎn)隨身帶著的”“商品”，“少量的銀元”等就可以換取數(shù)以千計(jì)的珍貴文物。而當(dāng)那些人走的時候，王道士“頻頻點(diǎn)頭，深深鞠躬，還送出一程”，與他們“依依惜別，感謝司大人、貝大人的‘布施’”。“車隊(duì)已經(jīng)駛遠(yuǎn)，他還站在路口”，以盼望的姿勢佇立在夕陽底下。

其次就是從王道士手中“奪走”文物的歐美的學(xué)者、漢學(xué)家、考古家、冒險(xiǎn)家。他們“不遠(yuǎn)萬里、風(fēng)餐露宿，朝敦煌起來。他們愿意變賣掉自己的全部財(cái)產(chǎn)，充著偷運(yùn)一兩件文物回去的路費(fèi)。他們愿意吃苦，愿意冒著葬身沙漠的危險(xiǎn)，甚至作好了被打、被殺的準(zhǔn)備”。他們用“幾句現(xiàn)編的童話”和少得可憐的銀元，就從道士手里“換”走了他們所想要的大量文物?！盎氐絿鴥?nèi)，受到了熱烈的”。在他們的學(xué)術(shù)報(bào)告和探險(xiǎn)報(bào)告時時激起如雷的掌聲時，“他們不斷暗示，是他們的長途跋涉，使敦煌文獻(xiàn)從黑暗走向光明”。

當(dāng)西方來的探險(xiǎn)者（實(shí)質(zhì)上講我們可以稱他們?yōu)槲幕袕?qiáng)或強(qiáng)盜）冒著生命危險(xiǎn)“在沙漠里燃起股股炊煙”時，“中國官員的客廳里，也正茶香縷縷”；當(dāng)王道士隨著不時的進(jìn)城拿著文物給縣長看看時，他們“文雅地摸著胡須，吩咐手下：‘什么時候，叫那個道士再送幾件來！’已得的幾件，包裝一下，算是送給哪位京官的生日禮品”；當(dāng)?shù)朗亢臀鞣絹淼奶诫U(xiǎn)者正進(jìn)行著他們所謂的交易，當(dāng)西方的探險(xiǎn)者，賣掉全部家產(chǎn)，冒著生命危險(xiǎn)也要把文物弄到手時，這里“沒有任何關(guān)卡，沒有任何手續(xù)”，沒有“遇到森嚴(yán)的文物保護(hù)官邸，沒有碰見冷漠的博物館館長，甚至沒有遇到看守和門衛(wèi)”。不僅如此，中國的官員卻嫌“運(yùn)費(fèi)不低”，故當(dāng)有一批文物送京時，其情景是“沒裝木箱，只用席子亂捆，沿途官員伸手進(jìn)去就取走一把，在哪兒歇腳又得留下幾捆，結(jié)果，到京城時已零零落落，不成樣子”。而這些官員只是當(dāng)時封建末期滿清政府的縮影。

另外，站在這場浩劫之外的還有一個人，那就是“我”，作者自己。當(dāng)他看到道士對洞窟進(jìn)行“修葺”時，他在心底里痛苦地呼喊著“住手”；當(dāng)他看到西方文化列強(qiáng)一箱箱地運(yùn)走代表中國最燦爛文化的敦煌文物時，他想乘著戰(zhàn)馬，手持寶劍要與之“決勝負(fù)于城下”；當(dāng)看到中國官員隨手糟踐這些文物的時候，他想狠狠心說一句，寧肯把這些文物存放在倫敦博物館里，但卻很無奈，故只有大哭一場，從心里發(fā)出一句感情強(qiáng)烈的怨憤之語“我好恨”！

通過以上分析，明確：恨的主要內(nèi)容是王道士、西方文化列強(qiáng)、以中國官員為代表的滿清政府及他自己。因?yàn)橥醯朗柯槟居廾?，列?qiáng)貪婪無恥，政府腐敗無能，自己無可奈何。

面對這場巨大的民族悲劇的王圓、晚清政府、文化列強(qiáng)、自己。

5、作者持怎樣的恨？

明確：通過對王道士、西方文化列強(qiáng)、滿清政府及自己人物形象的分析，得出：對麻木愚昧的王道士所持為憤恨，對貪婪無恥的文化列強(qiáng)所持為憎恨，對腐敗無能的滿清政府所持為痛恨，對無可奈何的自己所持為憾恨。

6、導(dǎo)致作者“恨”的根本原因是什么？

明確：這場文化浩劫，盡管這些文物的流失絕大部分與王道士有直接關(guān)系，但從本質(zhì)上探討，之所以會出現(xiàn)這一場“巨大的民族悲劇”，是因?yàn)楫?dāng)時代表政府的官員沒有認(rèn)識到敦煌文化的價值，他在生活上的各種腐敗行為與政治上的無能（沒有專門的文化保護(hù)官邸，沒有看守和門衛(wèi)等）。故導(dǎo)致恨的根本原因是腐敗無能的滿清政府。

7、這篇文章，作者在記敘的過程中融入了自己強(qiáng)烈的感情，難道作者就只有恨嗎？為什么？

明確：面對這么一場“巨大的民族悲劇”，任何一個有識之士，任何一個對本國文化持有熱腸的人，都不免會對之扼腕嘆息的。扼腕嘆息的是中國最燦爛的文化，不僅是其物質(zhì)形態(tài)在自己國家，而且作為一門研究學(xué)科，也應(yīng)在自己的國家。西方文化列強(qiáng)盜取的不單是文物，更是作為一個文明古國的尊嚴(yán)。故任何一個愛國人士對待這種一現(xiàn)象都會有一種情感，那叫做愛，對本國文化與文明的深深熱愛，也是一種愛國的表現(xiàn)。

作者的所有無奈舉動都像所有的敦煌研究學(xué)者一樣，都是為了“中國的榮耀與恥辱”，在榮耀與恥辱面前展現(xiàn)的是無比激越的情感，故“越是屈辱越是加緊鉆研”。而歷史終于印證“敦煌在中國”的時候，作者也像中國的專家一樣，“沒有太大的激動，他們默默地離開會場，走過王道士的圓寂塔前”。從而引起讀者及后來之士不得不對中國文化命運(yùn)進(jìn)行重新關(guān)注與審視。沉默中交織濃烈的愛與恨的情感。

8、這場巨大的民族悲劇距今百年左右，那么當(dāng)下的我們怎樣認(rèn)識昨天的悲?。?/p>

開放題，這需要對中國文化作全面的考察與認(rèn)識，從愛護(hù)中國文化遺產(chǎn)的意識和保護(hù)文化遺產(chǎn)的調(diào)度責(zé)任感上來認(rèn)識，并且還要具有全局觀念，運(yùn)用魯迅先生《拿來主義》的“取其數(shù)理化，去其糟粕”的觀點(diǎn)和方法加以審視。

四、課堂總結(jié)

文章通過道士塔以虛構(gòu)的方式向我們展現(xiàn)了一段史實(shí)，通過描述與這段史實(shí)有直接與間接關(guān)系的人物形象，讓我們體會到由于“歷史錯步上前的小丑”的愚昧，其實(shí)本質(zhì)上是由封建統(tǒng)治者的腐朽無能，及其外國侵略者欺騙和擄掠，從而導(dǎo)致敦煌藝術(shù)經(jīng)歷文化浩劫。而這場浩劫也成為中華民族的“恥辱”，最后敦煌研究院的專家們在屈辱中加緊鉆研，所以使得日本學(xué)者不得不承認(rèn)不僅“敦煌在中國，敦煌學(xué)也在中國”的結(jié)論。進(jìn)而使得“榮耀”的回歸。在作者的虛構(gòu)中，向我們展示了一個無比“真實(shí)”的史實(shí)，從中也流露出作者無比強(qiáng)烈的感情，同時也讓讀者與作者一起感受這種情感。更重要的是看了這篇文章之后，會不自覺地對中國文化的命運(yùn)及價值重新審視。這就是本文的藝術(shù)魅力所在。

道士塔課件 篇6

《嶗山道士》教案

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】通過分析故事情節(jié)和人物形象品評作品的思想價值和藝術(shù)價值。

【重點(diǎn)難點(diǎn)】作品的寓意內(nèi)與人物形象。

【學(xué)習(xí)方法】反復(fù)品讀，理清情節(jié)，玩味內(nèi)涵，深挖主題。

一、導(dǎo)入

大家還記得這樣一個故事吧：有一個窮苦的孩子，他非常喜歡畫畫，有一天，一個白胡子老爺爺給了他一支筆，他先畫了只小鳥，小鳥拍拍翅膀，飛向了藍(lán)天；他又畫了頭水牛，水牛哞地一聲,開始下地干活了，他畫的任何事物都變成了活生生的實(shí)物，后來皇帝知道了，要他畫一座金山，他先畫了一片大海，又畫了一座金山，皇帝要他畫一條大船，再畫點(diǎn)風(fēng)，他不斷地畫風(fēng)，最后皇帝的船沉入了海底，皇帝被淹死了，這個故事的名字叫《神筆馬良》。但你要知道，神筆只有在馬良的手中，才能夠妙筆生花。同樣穿墻術(shù)只有在勞山道士那里，才能運(yùn)斤成風(fēng)，在心術(shù)不正的人，比如王生那里，只能碰壁。今天我們來見識一下勞山道士的廬山真面目。.

二、題解

勞山現(xiàn)寫成嶗山,在山東半島東南部，號稱近海名山、神窟仙宅、靈異之府。嶗山道士拜師的地方，是在嶗山道教的大殿上清宮，是嶗山風(fēng)景區(qū)的人文景觀和自然界景觀的核心區(qū)域。太清宮中南配房中有一間西耳房，蒲松齡就是借住此處寫下了《聊齋志異》中的《嶗山道士》、《香玉》和《嶗山觀海市歌》三篇不朽的名篇。游客到那里，導(dǎo)游會指著一處破損的墻壁說是當(dāng)年嶗山道士修煉穿墻術(shù)的地方。

嶗山道教可追溯到晉代以前，唐宋以后最為興盛，宋末元初道教全真派創(chuàng)始人王重陽第一代弟子，也就是全真七子來到嶗山之后，此地所有廟宇都皈依了全真派；最著名的當(dāng)然就是丘處機(jī)。后來張三豐，13歲時首次到嶗山，在山洞中修行達(dá)xx年，如一屢輕煙般失了蹤影，從此再也沒有人見過他。至今留有草鞋及布褂為證

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作者簡介

蒲松齡（1640～1715）清文學(xué)家。字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士，世稱聊齋先生，山東淄川（今淄博）人。早歲即有文名，深為施閏章、王士禛所重。屢應(yīng)省試，皆落第，年七十一歲始成貢生。除中年一度作幕于寶應(yīng)，居鄉(xiāng)以塾師終老。家境貧困，接觸底層人民生活。能詩文，善作俚曲。曾以數(shù)十年時間，寫成短篇小說集《聊齋志異》，并不斷修改增補(bǔ)。其書運(yùn)用唐傳奇小說文體，通過談狐說鬼方式，對當(dāng)時的社會、政治多所批判。所著又有《聊齋文集》、《聊齋詩集》、《聊齋俚曲》及關(guān)于農(nóng)業(yè)、醫(yī)藥等通俗讀物多種。

四、基礎(chǔ)知識小練習(xí)

1．注音。

行七(hng)負(fù)笈(j)稽首(qǐ)采樵(qio)分賚(li)霓裳(n)逡巡(qnxn)揶揄(yy)

2．解釋加點(diǎn)的詞。

①行七，故家子。

②蒙賜月明之照，乃爾寂飲。

③其聲清越，烈如簫管。

④今閱兩三月，不過早樵而暮歸。

⑤頭觸硬壁，驀然而踣。

⑥我固謂不能作苦。

3.加點(diǎn)詞意義相同的一項(xiàng)是(D)

A.良宵勝樂，不可不同。然不勝酒力矣。

.B.少慕道，聞勞山多仙人。而往復(fù)挹注，竟不少減。

C.授以斧，使隨從采樵。足宜早寢，勿誤樵蘇。

D.不堪其苦，陰有歸志。一夕歸，見二人與師共酌。

4.解釋加點(diǎn)詞的用法。

①請師之。

②良宵勝樂，不可不同

③心奇之

④不過早樵而暮歸。

五、文本研討

1、結(jié)構(gòu)梳理：提問：小說按情節(jié)可以分為開端、發(fā)展、**、結(jié)局，本文應(yīng)怎樣劃分。

開端（第一自然段）：求師學(xué)法。

發(fā)展（第二自然段）：看師演法，

再發(fā)展（第三自然段)：師父教法。

**結(jié)局（第四自然段）：演法失靈。

求師學(xué)法，看師演法，師父教法，演法失靈這就是本文的線索。

2、勞山道士是什么形象？

明確：坐蒲團(tuán)上，素發(fā)垂領(lǐng)，而神光爽邁。（外在形象）叩而與語，理甚玄妙。（內(nèi)在素質(zhì)）

3、問：王生看到了哪些法術(shù)？

a.紙鏡輝室。

b．壺酒遍給。

c．箸化嫦娥

d．月中歡飲。

這些法術(shù)神奇不神奇。（神奇）。王生愿不愿意學(xué)。（不想）。他想學(xué)什么法術(shù)？（穿墻）

4、穿墻需要具備哪些要領(lǐng)？

a.咒語。

b.大膽

c.迅速。

5．結(jié)局設(shè)計(jì)滿意嗎？能否改編一下結(jié)局。

（老師改編示范）（王生在妻子面前炫耀成功后。）在一個夜晚，一切都進(jìn)入夢鄉(xiāng)，遠(yuǎn)處深巷中隱約傳來狗的叫聲，突然從一個角落里閃出一記黑影，黑影兩手合十，念念有詞，一頭扎入墻中，不見了蹤影，黑暗中隱約傳來一陣翻箱倒柜的聲音，我們發(fā)現(xiàn)黑影背上多了一個鼓鼓囊囊的東西，黑影重復(fù)同樣的動作，一頭撞向墻壁，這時我們突然聽到咚地一聲巨響，一人應(yīng)聲而倒，痛苦不止。巨大的響聲驚醒了睡夢中的老漢，老漢高呼抓賊啊！抓賊，同時兩手扭住了那人的胳膊，四鄰八舍陸續(xù)趕來，挑燭一看，此人乃般陽人士,姓王行七王生。

6．從故事中可以看出，王生是一個什么樣的人？從文中找出原句說明。

明確：王生是一個想學(xué)法又怕吃苦，有了一點(diǎn)本事便忍不住要炫耀的人。這就是文章的一條暗線。

7、王生這一形象本文是通過什么來展現(xiàn)的？

明確：波瀾起伏的情節(jié)，峰回路轉(zhuǎn)，曲盡其妙,情節(jié)曲折結(jié)構(gòu)圖。

入山學(xué)道

陰有歸志

歸念遂息

辭別道士

得穿墻術(shù)

額上墳起

8．最后一段的涵義是什么？

明確：推己及人，以道士對待王生的態(tài)度與現(xiàn)實(shí)中的舐癰吮痔者進(jìn)行對比，抨擊了阿諛奉承的小人。

9．本文的題目是從法道無邊的角度來命標(biāo)題的，如從本文主人公角度，題目應(yīng)為什么？

明確：王生學(xué)道。

從這個故事中你得到了什么啟示？（學(xué)生各抒己見，言之成理即可）

參考：請搜索課文題目查找更多相關(guān)資料！作者借這個帶有喜劇色彩的故事，表現(xiàn)了好逸惡勞，目的不純，投機(jī)取巧的人，不可能學(xué)到真正的本領(lǐng)，最終只有碰壁的下場。

六、制作文本結(jié)構(gòu)卡片

七、課外活動

1．觀看據(jù)《嶗山道士》改編的木偶劇《嶗山道士》。

2．課外閱讀《聊齋志異》中優(yōu)秀的篇目（《青鳳》《席方平》《辛十四娘》《畫皮》《促織》《紅玉》《口技》《姊妹易嫁》，《胭脂》等）

道士塔課件 篇7

《道士塔》是余秋雨的代表作,也是散文單元的經(jīng)典名篇,翻開《道士塔》，敦煌文化的燦爛輝煌，敦煌文物的損壞流失，點(diǎn)點(diǎn)滴滴都是那樣的撼動人心。

一、說教材

余秋雨突破了一般史實(shí)敘事的方式，對出賣敦煌文物的經(jīng)過進(jìn)行了生動而具體的描述。看著孑立于冽風(fēng)中，夕陽下的道士塔，想到中國近代史上那一場文化浩劫，讓我們?nèi)谌胛幕腥ニ伎?、去諦聽。

從語言風(fēng)格來看，內(nèi)蘊(yùn)豐富而又不失灑脫，詩化的語言與凝練深刻的內(nèi)涵完美結(jié)合，給讀者以新鮮感和反復(fù)咀嚼的引誘，當(dāng)然要體會這一點(diǎn)，并不容易。

綜上所述，本課的教學(xué)目標(biāo)及學(xué)習(xí)重點(diǎn)難點(diǎn)如下：

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解余秋雨及其文化散文特點(diǎn)。

2、了解敦煌文化，閱讀課文，通曉課文大意,激發(fā)學(xué)生的愛國熱情。

重點(diǎn)難點(diǎn)：

1、領(lǐng)會文章豐富深邃的思想內(nèi)容和作者語言運(yùn)用所反映出的激情。

2、學(xué)習(xí)敘事評議有機(jī)結(jié)合的寫作特點(diǎn)

3、討論理解：“造成民族悲劇的根源”。

二、說教法

在新課標(biāo)下，要求表現(xiàn)為師生之間的互動，還表現(xiàn)為教師、學(xué)生與文本間的互動。

一篇文化內(nèi)蘊(yùn)深厚、語言優(yōu)美雋永的散文，最重要的就是拉近課文和學(xué)生的距離，我采用多種辦法實(shí)現(xiàn)這一教學(xué)目標(biāo)，例如誦讀法、提問法、小組討論等方法。根據(jù)本課的特點(diǎn)，我將教學(xué)重點(diǎn)定位為“造成民族悲劇的根源”上。

三、教學(xué)程序

1、課前預(yù)習(xí)

查閱相關(guān)資料，了解敦煌文化及作者。

2、導(dǎo)入本文后組織學(xué)生對課文進(jìn)行解析，著重理解文章深邃的思想和作者的激情。

3、深入探究

組織四個學(xué)習(xí)小組通過誦讀、品味、討論加深對文章情感的理解。

4、作業(yè)

作相關(guān)的配套練習(xí)，鞏固所學(xué)，并擴(kuò)展知識面

以上是我對《道士塔》課前準(zhǔn)備的一個基本思路和大概脈絡(luò)，我想具體的問題還有待在課堂進(jìn)行中去發(fā)現(xiàn)。

道士塔課件 篇8

我們祖國地大物博，歷史悠久，名勝古跡數(shù)不勝數(shù)，有的展現(xiàn)了豐富的文化內(nèi)涵，有的卻以美麗的自然風(fēng)光展現(xiàn)于人們面前。

同學(xué)們知道敦煌，了解敦煌嗎？敦煌是一個神秘的地方，是一個富有的地方，那里有中國寶貴的文化遺產(chǎn)。然而由于歷史上一時的“疏忽”，便鑄成了中國歷史的一大遺憾。祖國的燦爛文化遺產(chǎn)，被一車車、一隊(duì)隊(duì)載入了“異國他鄉(xiāng)”。今天，我們一起學(xué)習(xí)文化散文大家余秋雨先生的《道士塔》，隨同作者一起走進(jìn)莫高窟，感受敦煌文化的榮辱滄桑，找出造成“疏忽”的罪人。

我們這節(jié)課的重點(diǎn)是了解敦煌文化滄桑史，了解余秋雨的文化散文的特點(diǎn)，品味散文語言，體會作者復(fù)雜的思想感情。

《道士塔》選自余秋雨的散文集《秋雨散文》?，F(xiàn)在大家看到的照片就是 余秋雨 先生。他是浙江余姚人，著名藝術(shù)理論家，中國文化史學(xué)者和散文作家。他是20世紀(jì)90年代最受爭議的作家，他的作品都引起了社會廣泛爭議。從《文化苦旅》到《山居筆記》，從《文明的碎片》到《霜冷長河》，他以深沉的理念，把人生底蘊(yùn)、人生意義及自然之美統(tǒng)合在一起，形塑出余秋雨所特有的散文。到了今天，他的《千年一嘆》《行者無疆》又為我們勾勒出人類文化磅礴壯偉、堅(jiān)韌延綿、脆弱細(xì)膩的不同面貌。

下面給五分鐘給大家迅速瀏覽一下課文。本文有四個部分，思考一下各個部分各講了些什么，請同學(xué)起來回答。

第一部分：通過對莫高窟道士塔的介紹引出王道士和莫高窟的關(guān)系并用簡練的筆墨渲染出古代的悲劇：一個普通農(nóng)民把持著中國古代最燦爛的文化。

第二部分：敘述王道士在敦煌的所作所為，點(diǎn)出敦煌文物被盜的原因之一以及作者心中的歷史沉重感。

第三部分：寫王道士發(fā)現(xiàn)敦煌藏經(jīng)洞的情況和他對藏經(jīng)洞的處置情況。

（這一部分揭示了造成敦煌國寶大量流失的根源：舊中國的落后和統(tǒng)治者的腐敗。作者用確鑿的事實(shí)告訴我們必須正視這場中國近代史上的浩劫和悲劇，惟有正視歷史，才能反思！字里行間處處流露出作者的悲憤和無奈之情。）

（事實(shí)證明，大量的敦煌文物的流失，不止是民族的屈辱，也給專家們研究華夏文明史帶來了巨大的困難。但是中華民族站起來了，令人欣慰的是：敦煌的輝煌仍然在中國，敦煌學(xué)仍然在中國。比之前三部分，這一部分雖然簡短，但作者的思想感情又是復(fù)雜的，壓抑、悲痛和自豪的心情交織在一起?！暗朗克弊鳛槊褡逦拿鞯膼u辱和衰敗的象征成為。但它足以警醒每一個中國人，絕不能重蹈覆轍。）

了解了課文的大致內(nèi)容后，我們進(jìn)一步分析理解課文。

道士塔課件 篇9

一、教材與學(xué)情分析

從文本來說，《道士塔》是余秋雨文化散文代表作《文化苦旅》的第一篇，作者對王道士肆意破壞敦煌文物，出賣敦煌文物的經(jīng)過進(jìn)行了生動而具體的描述，從而給學(xué)生強(qiáng)烈的`感召力和震撼力。所以這堂課我選擇了以情入手，感受那場不堪回首的民族文化悲劇。

這篇課文的教學(xué)對象是高二學(xué)生。他們已有初步的散文鑒賞能力，所以文句的疏通上應(yīng)該沒有什么問題，可以在課前完成。而高二學(xué)生還普遍缺乏對中國滄桑歷史的的實(shí)際體驗(yàn)，如何讓學(xué)生融入到感情強(qiáng)烈的文化氛圍中去探究悲劇的社會根源是我重點(diǎn)思考的問題。

二、指導(dǎo)思想

我運(yùn)用的教學(xué)理念主要是：在三段式教學(xué)思想的指導(dǎo)下，在以學(xué)生為本的教學(xué)原則下，教師成為學(xué)生學(xué)習(xí)的參與者、組織者和引導(dǎo)者，教師搭臺學(xué)生唱；培養(yǎng)學(xué)生自主研究與合作學(xué)習(xí)的態(tài)度和能力。

三、學(xué)習(xí)程序

（一）課前預(yù)習(xí)

結(jié)合《學(xué)與導(dǎo)》，小組內(nèi)完成對語音字詞、文學(xué)常識等基礎(chǔ)知識的積累，思考教師生成問題并形成文字與組員交流，若有疑問，寫在學(xué)生生成問題一欄中。

（二）行課

根據(jù)三段式教學(xué)理論，本課分為創(chuàng)境設(shè)問、互動解疑、拓展延伸三個環(huán)節(jié)。

以視頻導(dǎo)入，了解璀璨的敦煌文化，引發(fā)學(xué)生思考敦煌文化為何流失？作者的情感如何？學(xué)生通過交流展示，找到作者筆下三種罪人的罪行及評價，并抓住了文中重要語句解讀作者的情感。將作者情感集中于“我好恨”并深刻理解出恨是來自對祖國的熱愛、對中國民族文化的關(guān)注。

完成教師生成問題后，學(xué)生在預(yù)習(xí)時產(chǎn)生的疑問，至此提出并及時解決。

為了增強(qiáng)愛國主義教育，在拓展延伸中，特意選取了去年法國拍賣圓明園獸首的新聞事件，同學(xué)們能夠各抒己見，教師正確引導(dǎo)：蔡銘超的行為折射出愛國主義精神，最后配樂朗誦艾青的詩《我愛這土地》，勿忘國恥勇?lián)?zé)任，順利完成情感目標(biāo)。

四、反思

1、課堂容量大，時間把握不好。

2、教師引導(dǎo)過多。

3、缺少適當(dāng)?shù)睦首x。

道士塔課件 篇10

在我國，道教和佛教是并行的兩大宗教。他們之間既有宗教的某些共性，也有各自的不同特色。比如在喪葬禮儀上，道士的逝世稱為“羽化”，在他們羽化后，一般有兩種葬法，一個是坐缸，就是將遺體封缸后入葬；另一種是棺葬，用棺材盛殮遺體。而佛教徒呢，他們的逝世叫做圓寂，其遺體是要經(jīng)過火化的，其中有道高僧所遺存的骨殖被稱為“舍利子”，一般是要建塔來封存的。

作者余秋雨，余姚人。是我國當(dāng)代的文藝?yán)碚摷遥⑽募?。作品有文藝?yán)碚搶Ｖ稇騽±碚撌犯濉罚⑽募段幕嗦谩?、《文明的碎片》等。我們今天要學(xué)的這篇課文，就選自于《文化苦旅》的第一篇。

王道士發(fā)現(xiàn)了密室藏寶之后，懷著一種邀功請賞和希望能引起官員重視的心態(tài)，徒步行走五十里，來到了敦煌縣衙，只可惜當(dāng)時的這位縣太爺不學(xué)無術(shù)，興沖沖而來王道士碰了一鼻子灰，只好無功而返。

又過了兩年多，19，敦煌來了一個新的縣太爺――汪宗翰。這位知縣老爺是進(jìn)士出身，對金石學(xué)也有研究。汪知縣當(dāng)時立刻帶人親自去莫高窟查看，并帶走了幾卷經(jīng)卷?？上н@位汪知縣只是空留了兩句話：一.藏經(jīng)洞的東西不要讓外人拿走。二.再送些好的到衙門來。滿懷希望的王道士再次失望了。

之后，他又從藏經(jīng)洞里挑了兩箱經(jīng)卷，冒著狼吃土匪搶的危險(xiǎn)，行程八百多里，在酒泉，他找到了道臺廷棟，這時的王道士已經(jīng)五十二歲了。廷棟認(rèn)為經(jīng)卷上的字不如他的字好看，大罵一通，就此了事。也就是這個廷棟，他第一個把王道士帶來的經(jīng)卷送給了一個比利時稅務(wù)官，后來這個比利時人去新疆時又把經(jīng)卷回送給了新疆的中國官員。

幾年后，在新疆探險(xiǎn)的斯坦因在這個中國官員家里看到了這些經(jīng)卷，識貨的冒險(xiǎn)家很快趕到了敦煌，從此正式揭開了藏經(jīng)洞國寶大流失的序幕。

其實(shí)，從19藏經(jīng)洞被發(fā)現(xiàn)到19斯坦因來到敦煌的整整七年間，也不是沒有官員重視這件事。蘭州學(xué)臺葉昌熾知道此事后不僅建議藩臺仔細(xì)保管，還立即面見當(dāng)時的陜甘總督請他出資將國寶運(yùn)到省城?？墒沁@位總督當(dāng)時正因?yàn)樘m州修關(guān)帝廟錢花多了發(fā)愁呢！于是就以缺少運(yùn)費(fèi)為由將此事擱置下來，只是下令關(guān)閉藏經(jīng)洞?？墒沁@些事情王道士又怎么能知道呢？

到了1907年五月，苦苦等了七年消息的王道士等來的卻是風(fēng)塵仆仆趕來斯坦因，斯坦因三次拜訪王道士而不得見。自己送去卻得不到重視，而別人眼巴巴趕來用錢來買的巨大反差，不知帶給盼了清政府七年消息的王道士的是什么樣的感覺。

斯坦因說自己崇拜唐僧。這一招果然很靈，王道士無知地覺得斯坦因西行冒險(xiǎn)和唐僧西天取經(jīng)的確有相似之處。加上斯坦因金錢的作用，共掠走24箱寫本和4箱包扎好的絲綢畫卷，而代價只不過是75個銀圓。

19．伯希和為了能更好更多地得到敦煌經(jīng)卷，特意從他掠走的經(jīng)卷里挑出一些到北京出示給北京的學(xué)者們看，以買好他們。直到此時，北京的學(xué)者和大員們才知道敦煌出了無價之寶。當(dāng)我們的學(xué)者們知道敦煌還有部分遺存經(jīng)卷時，他們力勸朝廷下令命令陜甘總督立刻封存藏經(jīng)洞，并嚴(yán)禁外國人購買。同時，學(xué)部又撥銀3000兩命令新疆巡撫派人將經(jīng)卷全部運(yùn)到京城。然而當(dāng)時負(fù)責(zé)押運(yùn)的官員很不負(fù)責(zé)，不僅沒有裝完，而且連個箱子也沒準(zhǔn)備，而是用草席裹了裹便上路了。

文物這種東西，在真正的文化人心里是無價之寶，然而在無知貪婪的人眼里，只不過是還沒兌換的黃金。一路之上所丟失的經(jīng)卷至今還是個謎。不過最厲害的還要數(shù)負(fù)責(zé)押運(yùn)的新疆巡撫何某，他等經(jīng)卷押送至京城之后，并沒有移交學(xué)部，而是先拉到自己家，伙同其岳父李某先將里面值錢的經(jīng)卷挑出來據(jù)為己有。而后又怕查出數(shù)目不夠來不好交代，又把經(jīng)卷一份撕做兩份，兩份撕做四份來充數(shù)。最后勉強(qiáng)湊了八千多件交了上去。

到了19，斯坦因再次來華的時候，王道士說過這么一段話：他很后悔當(dāng)初沒有接受斯坦因給他的那一大筆錢把經(jīng)卷全賣了。以至于經(jīng)卷后來經(jīng)歷這么大磨難。

把持：獨(dú)占位置、權(quán)利等，不讓別人參與（含貶義）；

對牛彈琴：比喻對不懂道理的人講道理，對外行說內(nèi)行話。現(xiàn)在也用來譏笑說話的人不看對象。

2、“夕陽西下，朔風(fēng)凜冽，這個破落的塔群更顯得悲涼”渲染了什么樣的氛圍？有什么作用？

悲壯蒼涼的氛圍。從幾座坍弛的.道士塔在夕陽下更顯得破落悲涼，為全文奠定了蒼涼的基調(diào)，更顯出古老敦煌文明的衰落以及文明衰落的悲劇性。

3、“竟然就是那個王圓淥”中的“竟然”如果換成“原來”行不行？為什么？

不行。如果換成“原來”表達(dá)效果不如用“竟然”那么強(qiáng)烈，用“竟然”更能表現(xiàn)作者的意外和驚詫，與前文“猛然一驚”相呼應(yīng)。

4、王道士“穿著土布棉衣，目光呆滯，畏畏縮縮”，這樣的肖像描寫對表現(xiàn)王道士有什么作用？

表現(xiàn)王道士的平民身份，卑微、愚昧、無知。

5、專家們?yōu)楹我皣@息一聲”？

為敦煌文物的流失而感到可惜，感到屈辱，而又無可奈何，因而嘆息。

6、為什么說“那里，一個古老民族的傷口在滴血”？

因?yàn)槎鼗臀奈锊粩嗟亓魇?，不僅是一般意義上的文物流失，更是中國古代燦爛文化遺產(chǎn)的流失。也暗示了古老敦煌文明的衰落。

1、解釋下列詞語：

事由：事情的原委；公文用語，指本件公文的主要內(nèi)容；借口、理由。

尷尬：處境困難，不好處理；（神色、態(tài)度）不自然。

2、第二段中寫歐美的藝術(shù)家正在醞釀著新世紀(jì)的突破，而敦煌的藝術(shù)正在王道士手上，這樣的對比有什么作用？

更突出了敦煌文明的衰落。

3、作者為什么要詳細(xì)寫王道士將洞窟壁畫刷白的經(jīng)過和細(xì)節(jié)？

著重表現(xiàn)一個燦爛的文明是怎樣被破壞的，也表現(xiàn)像王道士這樣的人不僅是敦煌石窟的罪人，更是中國文化的罪人。

4、說出最后一段中四個“慘白”的含義。

前邊兩個可以看成是王道士破壞敦煌文化的歷史見證；后兩個表達(dá)了作者面對被破壞的敦煌文物茫然不知所措的悲涼心情。

閱讀第三部分“斯坦因他們回到國內(nèi)，受到了熱烈的歡迎――――我好恨！”

1、“常常提到古怪的王道士”的“古怪”的含義是：

斯坦因他們覺得讓王道士這么一個愚蠢的人掌管敦煌的稀世珍寶，是令人詫異的。

2、“他們在論述中遺忘了一些極基本的前提”，這個極基本的前提是什么？

這個世界是分成一個一個國家的，敦煌在中國，敦煌的文物屬于中國，中國政府對文物擁有主權(quán)。

3、“要么我拾起你扔下的白手套”是什么意思？

扔下白手套，表示理虧、認(rèn)罪，“我”接受額爾金的投降。

4、“要么你接住我甩過去的劍”是什么意思？

要同額爾金決斗，接受挑戰(zhàn)。

5、引用的詩句表達(dá)了作者什么樣的思想感情？

表達(dá)了對火燒圓明園、毀我國寶的外國強(qiáng)盜的無比憤恨，不惜一死，要哦跟強(qiáng)盜頭子拼個死活。

6、一批.文獻(xiàn)送京城的情景說明了哪些問題？

席子亂捆，說明政府官員對文物毫不珍惜；另一面是極端貪婪自私，化公為私，作為個人的收藏。

7、“大哭一場”表達(dá)了作者怎樣的感情？

清政府腐敗無能，是無法保護(hù)敦煌文物的，那是一個民族命運(yùn)極端悲慘的時代，那是一個令人椎心疼痛的時代。

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道士塔課件 篇11

教學(xué)目的和要求：

2學(xué)習(xí)本文靈活新穎的筆法表達(dá)悲愴蒼涼的感情。

公元336年，一個和尚云游四海，來到了甘肅敦煌市東南25公里的鳴沙山，到此已是傍晚，想找地方休息，正在四顧，忽然看到這座山金光閃動，象有千佛躍動，當(dāng)時的樂樽和尚，怔怔的站著，眼前是萬道金光，背后是五彩的晚霞，天地間沒有一點(diǎn)聲息，只有光的流溢，色的籠罩，，他有所頓悟，把手中的錫杖插在地上，莊重地跪下，朗聲發(fā)愿：從今要廣為化緣，在此筑窟造佛象，使此地成為佛圣地。不久，他的第一個石窟就開工了，由于他在化緣中廣為傳播自己的奇遇，使遠(yuǎn)近善男信女也紛紛來朝拜勝景，并把自己的信仰和祝禱，挖出了一個個的洞窟，天長日久，就形成了后來的敦煌莫高窟。（出示有關(guān)圖片資料，簡略介紹敦煌藝術(shù)）

二閱讀課文提示，了解學(xué)習(xí)目標(biāo)。

三，整體理解課文內(nèi)容，思考：本文有四節(jié)，概括各節(jié)的主要內(nèi)容，想想各節(jié)之間的聯(lián)系

1罪人塔――2愚昧無知?dú)奈奈铷D―3貪圖私利，出賣文物；外國冒險(xiǎn)家欺騙、掠奪文物――4牢記恥辱，保護(hù)、研究文物

設(shè)問：1道士塔是怎樣的？描敘塔群體現(xiàn)了什么氣氛？

2王道士是何人？為什么說他是罪人？而要他擔(dān)起文化重債是無聊？

3文物被劫掠的情況？

B通過外貌描寫，知其是平民、愚昧無知、是出賣文物之罪人。但這不僅是個人罪行，而是一個民族悲劇。

歸納：以道士塔為引線，簡要介紹王道士其人，概述文物被劫掠，憤怒指出這是一個民族悲劇。

設(shè)問：1當(dāng)時歐美藝術(shù)家做什么，中國的文官做什么？敦煌文物被毀的根本原因是什么

2愚昧的王道士犯了何罪？他的心理活動和罪行細(xì)節(jié)，寫得真實(shí)嗎？

3文中的四個“慘白”含義，表達(dá)作者什么感情？

4該節(jié)有什么。寫作特點(diǎn)？

明確：歐美藝術(shù)家有突破，歆羨東方藝術(shù)；中國文官昏庸無視藝術(shù)，無知道士掌管佛教藝術(shù)

王犯罪而不知：涂抹壁畫、毀壞雕塑，塑“天師、靈官?！睂λ?心理活動描寫和罪行細(xì)節(jié)描寫，是依據(jù)道士身份，揣摩想象，是源于生活，又高于生活（藝術(shù)真實(shí)）

看到兩個“慘白”是真實(shí)情況，腦子兩個“慘白”是混亂，難以言心之痛

歐美藝術(shù)家歆羨東方藝術(shù)；中國文官昏庸漠視藝術(shù)，

歸納：介紹王道士毀壞文物的經(jīng)過，突出了他的愚昧無知，表達(dá)了作者悲憤難忍的思想感情。心理活動和細(xì)節(jié)描寫與對話――想象有椐、生動跨越時空，在敘事中表憤情

設(shè)問：1發(fā)現(xiàn)藏經(jīng)洞后，中國文官對文物采取什么態(tài)度？外國冒險(xiǎn)家冒著危險(xiǎn)趕來，與之形成什么對比？

2細(xì)讀王道士盜賣文物的經(jīng)過和表現(xiàn)，突出了什么？

3外國冒險(xiǎn)家用什么手段掠走文物？又有哪些開脫之辭？

4作者如何駁斥，帶著什么感情？

明確：A中國官員無赤腸，不下決心保護(hù)國家文物，而是放任不管并飽私囊；外國冒險(xiǎn)家來掠奪文物，排除危險(xiǎn)。兩者形成對比突出了中國官員的昏庸自私。

B王道士的貪圖小利，愚蠢卑鄙。

D駁斥其沒有基本前提，采取欺騙手段占有，要和他們比學(xué)問。

歸納：發(fā)現(xiàn)藏經(jīng)洞，面對大量的珍貴文物，各色人士粉墨登場，首先，是愚蠢，卑劣的王道士貪圖小利使大量文物流失，而中國文官有不可推卸的責(zé)任。外國冒險(xiǎn)家不顧一切，冒死趕來掠奪，又大言不慚的說是他們搶救了文物，而中國無力研究。作者懷著義憤駁斥，并穿越時空攔下車隊(duì)，卻又左右為難――在此，作者直抒感情，抱恨無窮。

設(shè)問：我國敦煌研究所的專家比我恨得還深表現(xiàn)在那里？

文中引用一位日本學(xué)者的話，目的什么？

中國的專家為什么沒有太大的激動，而是默默的？

第三冊道士塔，

明確：不愿抒發(fā)感情，加緊鉆研，搶時間，爭速度，實(shí)干精神，

取得的成績得到世界的公認(rèn)。

愚昧的道士掌管敦煌藝術(shù)寶庫的時代已經(jīng)過去，現(xiàn)代的敦煌藝術(shù)研究家不會忘記恥辱，會在保護(hù)，研究敦煌文物的道路上做出更大成績。

五、小結(jié)：

本文以道士塔為引線，記敘了在愚昧無知的王道士的掌管下，敦煌文物被破壞以及被外國冒險(xiǎn)家劫掠的經(jīng)過，表達(dá)了作者由這一巨大的民族悲劇而生發(fā)的悲愴蒼涼的感情。

文章帶有一種悲愴蒼涼的感情的感情，這種感情是如何表達(dá)的？

文章的語言有什么特點(diǎn)？

明確：筆法新穎靈活：來源生活高于生活想象、有椐、生動（如心理活動和細(xì)節(jié)描寫）

結(jié)束語：一個國家，一個民族，也許有輝煌的歷史，也許也有屈辱的過去，但不管是輝煌還是屈辱，都需要有幾種精神，那就是愛國主義精神和實(shí)干精神，以及保護(hù)祖宗遺產(chǎn)的意識。

只有這樣，我們才能干出成績，才能在強(qiáng)手如林的世界和平崛起。

歐美藝術(shù)家歆羨東方藝術(shù)；中國文官昏庸漠視藝術(shù)，

道士塔課件 篇12

1、了解敦煌文化及其被侵略的歷史，培養(yǎng)愛國情感；

2、追問歷史，反思?xì)v史，找出悲劇的根源；

自學(xué)方法：

1、課外了解敦煌文化及其被侵略的歷史；

2、精讀課文，找出悲劇的根源；

3、反復(fù)誦讀課文，找出表現(xiàn)作者情感的句子加以分析。

一、看有關(guān)敦煌文化圖片和視頻，了解敦煌文化及其被侵略的歷史。

莫高窟，俗稱千佛洞，位于甘肅省河西走廊西端敦煌市東南，在鳴沙山東麓50多米高的崖壁上，洞窟層層排列。前秦建元二年（公元366年），一位法名樂尊的僧人云游到此，因看到三危山金光萬道，狀若千佛，感悟到這里是佛地，便在崖壁上鑿建了第一個佛窟。以后經(jīng)過歷代的修建，迄今保存有北涼至元代多種類型的洞窟700多個，壁畫50110平方米，彩塑2700余身。莫高窟是集建筑、彩塑、壁畫為一體的文化藝術(shù)寶庫，內(nèi)容涉及古代社會的藝術(shù)、歷史、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教、教學(xué)等領(lǐng)域，具有珍貴的歷史、藝術(shù)、科學(xué)價值，是中華民族的歷史瑰寶，人類優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)。1961年被國務(wù)院列為國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1987年被聯(lián)合國教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)名錄。

藏經(jīng)洞中有4至11世紀(jì)（西晉至宋代）的經(jīng)、史、子、集各類文書和繪畫作品等四萬余件,漢文字寫本3萬件以上，另有少量刻印本。其中大部分后被外國盜寶者劫到十多個國家和地區(qū)。

斯坦因拍攝洞窟壁畫，并利用王道士的無知，廉價騙購藏經(jīng)洞出土敦煌寫本二十四箱、絹畫和絲織品等五箱。第三次探險(xiǎn)（1913－1915）再次到敦煌，從王道士手中獲得五百七十余件敦煌寫本三次中亞探險(xiǎn)所獲敦煌等地出土文物和文獻(xiàn)，主要入藏倫敦的英國博物館、英國圖書館和印度事務(wù)部圖書館，以及印度德里中亞古物博物館（今在新德里的印度國立博物館）。伯希和于19至19間深入敦煌莫高窟，對全部洞窟編號，并抄錄題記、攝制大量壁畫照片。因伯希和具有深厚漢學(xué)知識功底，能操漢語，并熟悉中國古典文獻(xiàn)，在取得王道土的同意后，將藏經(jīng)洞中的遺物全部翻閱一遍，重點(diǎn)在于選取佛教大藏經(jīng)未收的文獻(xiàn)、帶有題記的文獻(xiàn)和非漢語文獻(xiàn)，廉價騙購走大量的藏經(jīng)洞文獻(xiàn)中的精品和為斯坦因所遺的絹畫、絲織品。這些收集品運(yùn)到巴黎，寫本部分入藏法國國立圖書館東方寫本部，絹畫、絲織品等入藏集美博物館。

圣地煌煌名萬方，于今始曉隱凄惶。

金光初幸得神助，寶窟應(yīng)悲失眼盲。

梁有蛀蟲終會折，國無真宰自難強(qiáng)。

佛門千古傷心淚，灑向胡笳抱恨長。

二、追問歷史：誰是悲劇的制造者？他們對敦煌文物都做了些什么？

幾千年的奴化教育造就卑微貧窮，愚昧無知的王道士，時代造就王道士，王道士是中國平民的代表，是貧弱民族的代表，腐敗無能又無為的官僚和政府將他推至悲劇的前臺。在那樣的時代，文物的毀損流失是必然，而文物在王道士手中毀損流失，是必然中的偶然。

3、外國學(xué)者？

歷史已然遠(yuǎn)去，制造悲劇的人也已化為塵土，但歷史留下的恥辱還在，悲劇造成的遺憾還在，洗刷恥辱，彌補(bǔ)遺憾的責(zé)任還在，現(xiàn)實(shí)中，誰在承擔(dān)責(zé)任？怎么承擔(dān)？

四、了解東北亞某國對我國的文化掠奪：

到處宣揚(yáng)端午節(jié)是他們的,餃子是他們流傳下來的,針灸是他們發(fā)明的,長白山是他們的,中醫(yī)應(yīng)為韓醫(yī),將中國的韓服據(jù)為已有,定為國服,還要申遺；韓國在歷史上擁有東北山東直至江蘇,；認(rèn)為我們的甲骨文也是他們發(fā)明的,說西施和孔子是韓國人,中國的四大發(fā)明也是韓國的,還說他們的祖先檀宗是我們祖先大禹的老師,手把手的教大禹治水。

五、體會作者無法遏制的情感：

合理的藝術(shù)想象、豐富的表現(xiàn)手法、充滿激情的語言復(fù)活歷史、抒發(fā)情感、引發(fā)共鳴，促成反思。

余秋雨的散文常常把祖國的河山、民族情感和華夏文化融為一體，透過他的散文，我們會看到隱含著的更深層次的文化意義，那就是華夏文化的精髓和內(nèi)核——民族主義和愛國主義。

余秋雨的散文之所以被稱作“文化散文”，不僅僅因?yàn)樗v述的是一段關(guān)乎文化的歷史；更因?yàn)樵趯@段歷史的關(guān)照中，他以文人的靈氣，鮮活生動地再現(xiàn)了歷史場景；他以學(xué)者的理智，深邃客觀地進(jìn)行了思考追問；他以國人的血性，熾熱真摯地抒發(fā)了愛國情懷。

余秋雨，浙江余姚人,當(dāng)代學(xué)者、散文家，獲過“國家級突出貢獻(xiàn)專家”、“上海市十大高教精英稱號”，曾以散文集《文化苦旅》震動文壇，從此打出“學(xué)者散文”（或曰“文化散文”）的旗幟，其作品沉靜而具有文化底蘊(yùn)，因而受到讀者喜愛。在藝術(shù)理論創(chuàng)作方面，他完成于1983年的專著《戲劇理論史稿》，是中國大陸首部完整闡述世界各國自古代到現(xiàn)代的文化發(fā)展和戲劇思想的理論著作;1985年創(chuàng)作的《戲劇審美心理學(xué)》中國首部戲劇美學(xué)著作。這兩部專著均曾獲國家級獎勵。

1、這是一個巨大的民族悲劇、王道士只是這出悲劇中錯步上前的小丑、

2、偌大的中國,竟存不下幾卷經(jīng)文!比之于被官員大量糟賤的情景,我有時甚至狠狠心說一句:寧肯存放在倫敦博物館里!

3、“我想糾正一個過去的說法、這幾年的成果已經(jīng)表明,敦煌在中國,敦煌學(xué)也在中國!”

道士塔課件 篇13

一、目標(biāo)：

1、把握王道士這一形象，體味“他只是錯步向前的小丑”的評價。

2、感受“這是一個巨大的民族悲劇”，感受作者復(fù)雜的心態(tài)，進(jìn)而感受一種民族的恥辱之痛，一種文人的無奈之痛，一種近乎自欺欺人的希望之痛。

有一種文化，源遠(yuǎn)流長，從16前，綿延至今；有一種文化，燦爛輝煌，從100年前，就引來各方貪婪而攫取的目光；有一種文化，命途多舛，只要短短的，就成了我們永久的痛……

它，就是我國古代最燦爛的文化代表——敦煌文化。那它究竟是怎樣成了我們永久的痛的？誰應(yīng)為它的悲劇負(fù)責(zé)？讓我們跟隨據(jù)說是上一世紀(jì)最后一位大師的散文大家余秋雨，走進(jìn)他的《文化苦旅》，走進(jìn)他的《道士塔》，去感受那份痛，去觸摸那份痛。

（二）、本文涉及兩個主要人物，一個是處于事件旋渦的王道士，一個是處于邊緣但感同身受的余秋雨。

先讓我們來看王道士。

2、對于這樣的王道士，你作何評價？有何根據(jù)？（跟著學(xué)生的鼻子走）

（這里，就可以抓住走運(yùn)和受害者加以挖掘，學(xué)生的討論可能會涉及到這是一個巨大的民族悲劇，而不是王道士一個人的過錯等主題性的內(nèi)容……）

3、對他，余秋雨先生是怎樣評價的？

A、歷史已有記載，他是敦煌石窟的罪人；

B、但是，他太卑微，太渺小，太愚昧，最大的傾泄也只是對牛彈琴……

C、王道士只是這出悲劇中錯步上前的小丑。

齊讀，要有點(diǎn)不同，要有味道。

（三）、由“王道士只是這出悲劇中錯步上前的小丑”中的“只是、小丑”，

探討“這是一個巨大的民族悲劇”

1、悲劇是怎樣造成的？（朗讀討論第三節(jié)的4、5、6三段，感覺官僚的所做所為，感受和歐美學(xué)者的差別，）

2、為什么說他只是小丑？

（對于整個悲劇，王道士是偶然，也是必然，這是一個國家的悲??！這是一個時代的悲劇！這里，不僅是文物的流失，而是知道是文物，是寶貝，卻不知道珍惜，是典型的自作孽，誠如郁達(dá)夫悼念魯迅時說：沒有偉大的人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群；有了偉大的人物，而不知擁護(hù)，愛戴，崇仰的國家，是沒有希望的奴隸之邦。這話用這里也是可以的。）

（四）、面對這樣的悲劇，面對這樣的.王道士，余秋雨的心理是怎樣的？請大家劃出你認(rèn)為最能表現(xiàn)秋雨感情的語句，讀讀，并用：

“我看到一個_________________________________的余秋雨”加以表達(dá)，簡單地闡明理由。

可能有：

（這是一個痛苦不已的、矛盾的、憤怒的、理智的、近乎自欺欺人的、無奈的、字字帶血，句句含淚的……）

（如果可以，要引導(dǎo)學(xué)生體會末節(jié)光明背后的傷感與痛楚，揚(yáng)眉吐氣背后的恥辱與憤懣，那是文人的一種近乎自欺欺人的希望之痛?。?/p>

道士塔課件 篇14

1、介紹余秋雨及作品（《文化苦旅》）→最讓你感傷的是哪一個字（苦）→文化苦旅的第一站是哪里（投影、敦煌）→介紹敦煌（神奇?zhèn)髡f、莫高窟圖片）→展示敦煌魅力（投影、一組相關(guān)圖片及文字說明）→一個不和諧的鏡頭（《道士塔》）→什么是塔（佛家僧人圓寂的地方）→明確敦煌與宗教的關(guān)系（佛教）→教師好奇發(fā)問投影中塔主人是誰（王圓篆）→見見王圓篆（投影）→王圓篆的身份（農(nóng)民、道士、敦煌的大當(dāng)家）→拓展道教道士仙逝（羽化）→佛家圣地怎么會安葬道士（荒唐）→道士管理佛家圣地妥當(dāng)與否（不妥）→對文化來說用一個字概括（苦）→篩選文中信息【（1）、刷白壁畫 (2 )、塑天師和靈官（砸碎破壞塑雕）】→你看了有什么感覺（愚昧無知）→（苦笑）→王道士在敦煌都做了些什么（發(fā)現(xiàn)了藏經(jīng)洞）→文中信息【（195月26日）“他辛辛苦苦地清除每一個洞窟中的積沙”，這個洞窟是16號洞窟，那天他無意中聽到里面有空空的聲音。結(jié)果，他發(fā)現(xiàn)，在這個洞窟里，居然還有一個復(fù)洞。里面有數(shù)以萬計(jì)的經(jīng)卷、.文書、繪畫】→他驚喜嗎（不）→怎么處理的（在一個偶然的機(jī)會，王道士發(fā)現(xiàn)了藏經(jīng)洞，先把文物送給官員，后又把文物賣給了外國人）→哪些外國人（所謂的考古家）？哪些國家？賣了多少？（投影）→價格公道嗎？實(shí)質(zhì)是什么？（外國的考古家抑價，文化強(qiáng)盜）（投影）→你的心里是什么滋味？（苦澀）→政府沒有干涉？（接受王圓篆的賄賂）→說明什么問題？【（政府官員腐敗無能（圖片）】→你有怎樣的內(nèi)心感受（苦悶）→王道士成了民族的什么人（罪人）→趁熱打鐵：我們是否可以歸罪于他――王道士？（他成了這一出悲劇中錯步上前的小丑！）→學(xué)生討論發(fā)言→教師小結(jié)→作者是什么情感（我好恨）→拔高（體會作者的愛恨）（投影）→討論：我們該怎樣對待文化遺產(chǎn)？→抒情結(jié)尾。（投影）

余秋雨,1946年生，浙江余姚人，我國當(dāng)代著名的藝術(shù)理論家、文化史學(xué)者、散文家，曾擔(dān)任過上海戲劇學(xué)院院長、教授。代表作主要有兩部：《文化苦旅》、《山居筆記》。他是學(xué)者散文、文化散文的主要代表。我們品讀余秋雨散文，可以從散文集《文化苦旅》開始，使學(xué)生明確“苦”。

B、神奇?zhèn)髡f：公元336年一個叫樂樽的和尚來到了位于甘肅敦煌市東南25里的鳴沙山，當(dāng)時已是傍晚，忽然他看到眼前的鳴沙山金光閃爍，像有無數(shù)的佛像在山間躍動。天地間沒有一點(diǎn)聲息，只有光的流溢，色的籠罩。樂尊和尚被眼前這莊嚴(yán)肅穆的景象驚呆了，繼而有所頓悟，它莊重的跪下，朗聲發(fā)愿：從今要廣為化緣，在此造窟筑佛像，使此地成為佛圣地。不久，他的第一個石窟就開工了，由于他在化緣中廣為傳播自己的奇遇，是遠(yuǎn)近的善男信女也紛紛來朝拜勝景，并把自己的信仰和祝禱，挖出了一個個洞窟，天長日久，就形成了我們今天看到的敦煌。（投影）

C、敦煌位于浩瀚無垠的塔克拉瑪干沙漠東沿，河西走廊的最南端。它是中國古代中原進(jìn)入西域的門戶，是千年絲綢之路的必經(jīng)之地，它親歷了十個朝代的繁榮與衰落。

D、敦煌的莫高窟是我國最著名的佛教石窟，有一千多年的歷史，墻上和窟頂?shù)谋诋?、窟里的佛像和佛?jīng)，是我國文化藝術(shù)的燦爛瑰寶。莫高窟的名氣很大，它到底是一座什么樣的洞窟呢？幻燈：莫高窟的彩塑和壁畫。莫高窟位于敦煌縣城東南25公里的鳴沙山下，是世界上保存最完整、規(guī)模最龐大、藝術(shù)價值最高的“石窟藝術(shù)寶庫”，有彩塑像2100多尊，壁畫總面積45000平方米。這敦煌莫高窟從公元336年到20世紀(jì)初，歷經(jīng)一千多年。世世代代的佛教信徒再次開窟造佛像，一千多年歷史的沉淀，無數(shù)人的心血，才形成了我們今天看到的莫高窟。

上個世紀(jì)初，由于歷史疏忽和朝廷能夠的腐敗，莫高窟輝煌燦爛的文化遺產(chǎn)慘遭劫掠，文物散失他國。凡是有良知的中國人哪一個不為之悲憤？余秋雨，正是這樣一個用它的筆書寫這種悲情的人。

1、同學(xué)們，讀課文首先要讀題目，那么題目中的“塔”是什么塔？（僧人圓寂塔），現(xiàn)在老師想要問一個問題。僧人圓寂塔是那個宗教的說法？（佛教）

是的，道士塔指的是在莫高窟的大門外的僧人圓寂塔，是的，道教和佛教是在我國盛并行的兩大宗教，它們之間既有宗教的某些共性，也有各自不同的特點(diǎn)。我們舉一點(diǎn)加以證明。比如在喪葬禮儀上，道士的逝世稱為“羽化”在羽化之后有兩種葬法，一是坐缸，將遺體封缸后入葬。另一種是棺葬，用棺材入葬。而佛教僧人的死叫圓寂，他們的遺體是要火化的。有道高僧的骨灰叫做舍利子，一般是要見他來封存的。

2、塔的主人是誰？（王圓篆）他的身份是什么？（農(nóng)民――道士――不幸當(dāng)了莫高窟的家）那么老師想問大家，讓一個道士來管理一個佛教圣地，這合適嗎？結(jié)果會怎樣？（苦）

3、作者說：“我見過他的照片?！蹦敲次覀円瞾砜纯此恼掌?(照片)，看文中是怎么描寫他的？生讀文后明確：真是一個“穿著土布棉衣目光呆滯，為畏畏縮縮的人”！

B、現(xiàn)在我們就來小組瀏覽文章的第二、三部分，讓自己來敘一敘，在中國二十世紀(jì)初年，在敦煌，發(fā)生過怎樣一段歷史，有過怎樣的故事，這個不懂得佛教的道士，對我們的莫高窟做了些什么？（分兩大組，討論交流補(bǔ)充）

引讀有關(guān)句子：

1、看課文。在他灑遍刷白之后，“什么也沒有了”。唐代的笑容、宋代的衣冠，洞中成了一片凈白。

2、看課文?！安艓紫骆鼓鹊纳碜梭w態(tài)變成碎片，變成了泥巴”。

研讀第三部分 師：王道士有一個驚人的發(fā)現(xiàn)？文章第二部分你準(zhǔn)備用怎樣的語言來概括？（在一個偶然的機(jī)會，王道士發(fā)現(xiàn)了藏經(jīng)洞，先把文物送給官員，后又把文物賣給了外國人）

師：同學(xué)和老師一起看課文第三部分，什么時間？（1900年5月26日）“他辛辛苦苦地清除每一個洞窟中的積沙”，這個洞窟是16號洞窟，那天他無意中聽到里面有空空的聲音。結(jié)果，他發(fā)現(xiàn)，在這個洞窟里，居然還有一個復(fù)洞。里面有數(shù)以萬計(jì)的經(jīng)卷、.文書、繪畫，那么他買給了誰？

在王道士發(fā)現(xiàn)的這個藏經(jīng)洞里出土的文物大約有數(shù)萬件。時間上起三國兩晉下迄北宋，歷經(jīng)千余年，內(nèi)容包括政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等。英國人稱之為“中國.文獻(xiàn)遺存的大寶庫”，不論是從數(shù)量還是文化內(nèi)涵來看敦煌.文獻(xiàn)的出土都可以說是20世紀(jì)我國最重要的發(fā)現(xiàn)，然而，在經(jīng)歷了外國文化強(qiáng)盜的一番掠奪之后，如今藏經(jīng)洞已經(jīng)變成了我們今天看到的七零八落。那么，老師想問大家：你們知道這藏經(jīng)洞里有多少文物嗎？

真的不知道嗎？那么跟著老師一起看課文P53的注釋，讀書要細(xì)心一點(diǎn)。（四萬多件）

師：其實(shí)，你這個數(shù)據(jù)也是不確切的，就老師目前看到的資料，有說五萬多件，有說六萬多件的，事實(shí)的卻如此，就像你們剛才說的那樣，我們真的不知道這個藏經(jīng)洞里有多少文物，我們只知道：在美國哈佛大學(xué)，福格藝術(shù)博物館里，波斯士頓博物館里，在巴黎國民圖書館里，在日本博物館里，保存的敦煌文物比我們北京圖書館里的還要多。請看：（就讓我們見識一下這些外國文化強(qiáng)盜的嘴臉。。。。。。）

5、政府沒有干涉？（接受王圓篆的賄賂）→說明什么問題？【（政府官員腐敗無能（圖片）】→你有怎樣的內(nèi)心感受（苦悶）→王道士成了民族的什么人（罪人）

7、同學(xué)們，現(xiàn)在位想問問大家，當(dāng)你們了解這段歷史，看了這些畫面，你們的內(nèi)心會涌動著怎樣的情感？（恨）

師：是啊，其實(shí)余秋雨先生也和我們一樣，他在第28節(jié)說：“我好恨”。那么，聯(lián)系全文來看，作者恨誰呢？從哪些語段可以看出來？

師：那么除了恨，是否還有其他的情感呢？（愛。愛什么？對中國文化的熱愛。）

師：講得好！作者得恨源于作者的愛。俗話說：愛之深，恨之切。恨之切，也顯示他愛之深啊！

同學(xué)們，余秋雨的這篇文章很長，應(yīng)該說，充滿了感染力的語言比比皆是。當(dāng)我們一遍遍的讀著《道士塔》的文字時，我們可以感受到，作者蒼涼悲憤的心情，他想要保護(hù)國寶，想要喚醒王道士的無知，想要攔下強(qiáng)盜的車隊(duì)，最終卻無能為力，而我們也跟著作者時而憤怒，時而痛苦，時而憂傷。余秋雨的文字往往就具有這樣的魅力，凝練的幾句話，卻蘊(yùn)含了豐富的情感內(nèi)涵和深沉的理性思考。文章中這樣的句子很多很多，下節(jié)課我再和同學(xué)們一起品讀余秋雨散文的文字和文筆。

教學(xué)目標(biāo)：

1．領(lǐng)會文章豐富深邃的思想內(nèi)容和作者語言運(yùn)用所反映出的激情。

2．學(xué)習(xí)敘事評議有機(jī)結(jié)合的.寫作特點(diǎn)。

⒈介紹作者和作品《文化苦旅》《山居筆記》等；

課文每一部分都是上一部分的內(nèi)在延伸，思想內(nèi)容逐步深化。王道士出賣敦煌寶物已經(jīng)是百年前的一個歷史事件，是一個既成事實(shí)和無法改變的事實(shí)，但在余秋雨的筆下卻寫得如此生動活絡(luò)。

明確目標(biāo)：

⒈對作者在文中所述情感進(jìn)行分析；

⒉了解作者所要表達(dá)的內(nèi)涵，進(jìn)而理解作者的表達(dá)方式。

⒈課文的題目是“道士塔”，而課文主要內(nèi)容是寫的什么？

⒉假如你是一個主持正義的法官，來審判“敦煌文物的流失”這個重大案件，你會審判哪些人？怎樣審判？寫下審判他們的審判詞，并當(dāng)庭宣判他們的罪行。

⒊假如你是審判庭上的一個旁聽者，旁聽了他們盜毀敦煌文物的.罪行后，你對他們的所作所為是什么樣的感情？結(jié)合課文中的句子說明。

⑴這是一個巨大的民族悲劇。王道士只是這出悲劇中錯步上前的小丑。

⑵…農(nóng)民做事就講個認(rèn)真…細(xì)細(xì)刷上…憨厚地笑……達(dá)觀地放…

⑶那里，一個古老民族的傷口在滴血。

⑷這里不用任何外交辭令，只需要幾句現(xiàn)編的童話。

⑸沙漠上，兩道深深的車痕。

⑹他們都是富有實(shí)干精神的學(xué)者，在學(xué)術(shù)上，我可以佩服他們。但是，他們的論述中遺忘了一些極基本的前提。

⑺偌大的中國，竟存不下幾卷經(jīng)文!比之于被官員大量糟踐的情景，我有時甚至狠狠心說一句：寧肯存放在倫敦博物館里！

⒋敦煌文物遭盜毀，余秋雨是采取怎樣的措施挽救的？怎樣理解他的舉動？

⒌偌大的敦煌文物，竟然毀在一個愚昧無知的小小的道士手里，這真是莫大的諷刺莫大的悲哀。作者對于整個歷史事件的思考是什么？

※ 研究探討：

⑴怎樣理解一個日本學(xué)者的說明？

明確：國外掠奪者可以掠奪走敦煌文物，但帶不走敦煌文明，它的根在中國。

⑵面對日本學(xué)者的發(fā)言，中國專家為什么“沒有太大的激動”？“默默地”表達(dá)了中國專家什么樣的心情？

明確：①因?yàn)槎鼗褪侵袊模虎诙鼗偷臍v史在中國專家心中永遠(yuǎn)是一段難言的心痛，情感是壓抑的。

作者以沉重的筆調(diào)為我國“敦煌研究史”補(bǔ)寫了讓世人永志不忘的一個章節(jié)?！兜朗克吠ㄟ^追記敦煌文物的流失，表明了作者對愚昧、麻木的道士、官員的憤怒，對文明的浩劫的惋惜。作者在行文中無論是對比還是反語的運(yùn)用，都交織著對愚昧無知的痛恨，對文物遺失的憤怒，屈辱與憤懣交織在一起，在喟嘆中延續(xù)著這不了的情結(jié)，呼喚著國人要保護(hù)文物，保護(hù)國家主權(quán)。

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道士塔課件 篇15

（一）請一名同學(xué)朗讀課文第一部分的一至三自然段。

1，作者是怎樣描述這些塔的？

明確：塔呈圓形，狀近葫蘆，外敷白色。塔心豎一木樁。四周以黃泥塑成，基座壘以青磚。（請同學(xué)們看課本前的插圖，作者在莫高窟看到的幾座僧人圓寂塔，就是這個樣式。今天北京北海的白塔，其型也屬于這種覆缽式的塔。）

2，請一位同學(xué)描述一下作者是怎么描寫和評價王道士的。

明確：我見過他的照片，穿著土布棉衣，目光呆滯，畏畏縮縮，是那個時代到處可以遇見的一個中國平民。罪人、小丑（教師借助多媒體播放王圓箓相關(guān)的視頻資料。從照片上看，王道士非常瘦小，長的并不嚇人。）

（二）請同學(xué)們自讀二、三兩節(jié)。

1，找一找王道士在把持了莫高窟以后究竟都做了些什么事？

明確：粉刷壁畫，砸碎雕塑，出賣文物，上報(bào)官員?！白锶恕?、“小丑”，是作者對王道士的評價，經(jīng)由他手，敦煌最珍貴的文化遺產(chǎn)，源源不斷地輸向國外，令人痛心。（板書：愚昧、無知）現(xiàn)在，就讓我們一同走近敦煌，去共同感動、領(lǐng)悟。（視頻資料播放“敦煌”記錄片，多媒體展示敦煌莫高窟藏經(jīng)洞的相關(guān)文物圖片。）這樣珍貴的文獻(xiàn)卻被外國冒險(xiǎn)家大批大批地運(yùn)走，讓我們看一下歷史記錄。

2，看到這樣的資料，我們能說些什么呢？

明確：正如作者講的那樣：“這是一個巨大的民族悲劇。那天傍晚，當(dāng)冒險(xiǎn)家斯坦因裝滿箱子的一隊(duì)牛車正要啟程，他回頭看了一眼西天凄艷的晚霞。那里，一個古老民族的傷口在滴血?！?/p>

3，討論：這一切歸咎于誰）從這一系列事件來看，我們能夠把敦煌文物流失的罪錯全加在王道士身上嗎？

明確：不能，“這是一個巨大的民族悲劇。王道士只是這出悲劇中錯步上前的小丑”。王道士只不過是整個事件的直接經(jīng)手人，國寶是他盜賣出國門的，他有著不可推卸的責(zé)任。但是從他等待官府整整七年卻無人問津的情況來看，他并不是真正的元兇巨惡。在那個中華民族飽受蹂躪的年代里，不要說把國寶盜賣給外國強(qiáng)盜，就是連國土和國寶一起送人又有什么稀奇！

4，那么，做一次歷史的審判。請同學(xué)們想一想，王道士應(yīng)該對整個事件負(fù)全責(zé)嗎？你認(rèn)為導(dǎo)致文獻(xiàn)流失的因素還有哪些？

5，當(dāng)時中國官員有哪些過失？

（多媒體展示、老師補(bǔ)充：中國官員在面對莫高窟出土文物時的種種表現(xiàn)。）（板書：昏庸、無能）

7，請學(xué)生們看第三節(jié)的第十一至十三自然段。作者在這里把他們稱為學(xué)者。請同學(xué)們發(fā)表一下自己的看法，你覺得他們是學(xué)者嗎？

明確：是。畢竟他們保存了大量的'敦煌寶物，如果不是他們，那些經(jīng)卷早已被毀了。而且他們是抱著研究的目的來的。無論他們是什么身份。但強(qiáng)盜的行徑就是強(qiáng)盜。無論他們帶來了什么后果，抱著什么樣的目的。（板書：冒險(xiǎn)家卑鄙、無恥）

8，請學(xué)生結(jié)合以上三節(jié)內(nèi)容談?wù)勛髡叩男木场?/p>

明確：在第一部分里，作者的心在隨著祖國的傷口流血；第二部分，作者面對愚昧無知的王道士發(fā)出了乞求般的吶喊：“請等一等，等一等！”但是作者又不知道究竟自己能讓王道士等什么：在這一部分里，作者阻攔強(qiáng)盜們的運(yùn)輸隊(duì)伍，但是卻不敢想象把寶物留在國內(nèi)的結(jié)果會是什么，于是作者只能怒吼：“我好恨！”從這三部分里我們可以看出來，作者貫穿全文的是一種極其矛盾的心理，他的心境是極其蒼涼悲愴的。他想要保護(hù)國寶，想要喚醒王道士的無知，想要攔下強(qiáng)盜們的馱隊(duì)。卻最終無能為力，因?yàn)槟菚r的中國是不允許

他那么做的。但是作為一個愛國的知識分子的良知又無法使他的內(nèi)心平靜下來。

（三）全班同學(xué)齊讀第四節(jié)。

敦煌的學(xué)者們?nèi)倘柝?fù)重幾十年，終于使我們的研究工作取得了較大的進(jìn)展，改寫了那句令人傷心的話：“敦煌在中國，但敦煌學(xué)卻在國外。”可我們的學(xué)者們卻沒有為此而感到輕松。為什么呢？

明確：因?yàn)槎鼗驮谥袊皇嵌鼗瓦@個地方在中國。敦煌所出土的大量國寶還流失在海外。雖然它是我們祖先留給我們?nèi)澜缛说呢?cái)富，但是它首先是我們中華文化的一部分，一個民族的文化只有在屬于自己的土壤中才能真正的煥發(fā)出它的光彩！

類似這樣的悲劇不止一次在華夏民族上演過，而今我們已經(jīng)沒有必要再去強(qiáng)調(diào)誰是元兇，誰該對悲劇負(fù)責(zé)，因?yàn)檫@是歷史給我們留下的創(chuàng)傷。我只想請同學(xué)們結(jié)合中國歷史上外國列強(qiáng)劫掠中國文化遺產(chǎn)的罪惡史實(shí)，談?wù)勔磺械谋瘎∵^后中國到底還剩什么？我們應(yīng)該怎么做？古老的華夏民族曾經(jīng)傷痕累累，我們能讓它再添傷口，再次流血嗎？

道士塔課件(推薦4篇)

作為經(jīng)驗(yàn)豐富的編輯，我強(qiáng)烈推薦大家閱讀這篇經(jīng)典的“道士塔課件”，希望它能為你們帶來啟示。此外，教案課件也是教師日常工作的重要組成部分，需要我們每天花費(fèi)時間去編寫。只有注重教案細(xì)節(jié)，我們才能更好地進(jìn)行教學(xué)。

道士塔課件【篇1】

《道士塔》是余秋雨的代表作,也是散文單元的經(jīng)典名篇,翻開《道士塔》，敦煌文化的燦爛輝煌，敦煌文物的損壞流失，點(diǎn)點(diǎn)滴滴都是那樣的撼動人心。

一、說教材

余秋雨突破了一般史實(shí)敘事的方式，對出賣敦煌文物的經(jīng)過進(jìn)行了生動而具體的描述。看著孑立于冽風(fēng)中，夕陽下的道士塔，想到中國近代史上那一場文化浩劫，讓我們?nèi)谌胛幕腥ニ伎?、去諦聽。

從語言風(fēng)格來看，內(nèi)蘊(yùn)豐富而又不失灑脫，詩化的語言與凝練深刻的內(nèi)涵完美結(jié)合，給讀者以新鮮感和反復(fù)咀嚼的引誘，當(dāng)然要體會這一點(diǎn)，并不容易。

綜上所述，本課的教學(xué)目標(biāo)及學(xué)習(xí)重點(diǎn)難點(diǎn)如下：

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解余秋雨及其文化散文特點(diǎn)。

2、了解敦煌文化，閱讀課文，通曉課文大意,激發(fā)學(xué)生的愛國熱情。

重點(diǎn)難點(diǎn)：

1、領(lǐng)會文章豐富深邃的思想內(nèi)容和作者語言運(yùn)用所反映出的激情。

2、學(xué)習(xí)敘事評議有機(jī)結(jié)合的寫作特點(diǎn)

3、討論理解：“造成民族悲劇的根源”。

二、說教法

在新課標(biāo)下，要求表現(xiàn)為師生之間的互動，還表現(xiàn)為教師、學(xué)生與文本間的互動。

一篇文化內(nèi)蘊(yùn)深厚、語言優(yōu)美雋永的散文，最重要的就是拉近課文和學(xué)生的距離，我采用多種辦法實(shí)現(xiàn)這一教學(xué)目標(biāo)，例如誦讀法、提問法、小組討論等方法。根據(jù)本課的特點(diǎn)，我將教學(xué)重點(diǎn)定位為“造成民族悲劇的根源”上。

三、教學(xué)程序

1、課前預(yù)習(xí)

查閱相關(guān)資料，了解敦煌文化及作者。

2、導(dǎo)入本文后組織學(xué)生對課文進(jìn)行解析，著重理解文章深邃的思想和作者的激情。

3、深入探究

組織四個學(xué)習(xí)小組通過誦讀、品味、討論加深對文章情感的理解。

4、作業(yè)

作相關(guān)的配套練習(xí)，鞏固所學(xué)，并擴(kuò)展知識面

以上是我對《道士塔》課前準(zhǔn)備的一個基本思路和大概脈絡(luò)，我想具體的問題還有待在課堂進(jìn)行中去發(fā)現(xiàn)。

道士塔課件【篇2】

教學(xué)目標(biāo)：

1.把握文章基本內(nèi)容，了解主要情節(jié)和它所揭示的中心。

2.體味文章簡練傳神的人物刻畫和曲折離奇的故事情節(jié)。

3.注意文中乃其爾等虛詞，掌握文中一些實(shí)詞的意義及一些詞類的活用。

重點(diǎn)難點(diǎn)：

本文敘事采用明暗兩條線索交織的方式，既使情節(jié)曲折離奇又喻教于事。

教學(xué)過程：

一、預(yù)習(xí)要求

利用書中注釋和工具書，盡量讀通讀懂課文，并能講述此故事。

二、導(dǎo)入課文

最近同學(xué)們中流行看鬼故事的書，其實(shí)神鬼怪的故事在古代也頗盛行，比如〈〈聊齋志異〉〉就是一部談狐論鬼的書。我們今天就要學(xué)習(xí)其中的一篇《勞山道士》。

三、簡介作者和作品

蒲松齡（1640--1715），清代文學(xué)家。字留仙，別號柳泉居士，世稱聊齋先生，山東淄川人。年輕時即以文章好出名，但科舉屢試不第，71歲才成貢生。一生基本上都在家鄉(xiāng)當(dāng)塾師，家境貧困，能接觸普通百姓的生活。傾數(shù)十年時間寫成短篇小說集〈〈聊齋志異〉〉，并不斷修改增補(bǔ)。又著有〈〈聊齋文集〉〉〈〈聊齋詩集〉〉〈〈聊齋俚曲〉〉等。

〈〈聊齋志異〉〉主要運(yùn)用唐宋傳奇小說文言體，以豐富的想像，并借鑒當(dāng)時流傳的故事和前人的作品，通過談狐論鬼的表現(xiàn)形式，以巧妙的構(gòu)思、生動的語言，創(chuàng)造了不少優(yōu)秀的作品，對當(dāng)時現(xiàn)實(shí)的黑暗和官吏的罪惡多有暴露，對科舉制度和封建禮教多有批判，并用同情的筆調(diào)描寫了青年男女真誠相愛的故事。但書中也存在一些因果報(bào)應(yīng)的說法和迷信的色彩。

四、正課

1.檢查預(yù)習(xí)：請一生用自己的語言講述這個故事。

2.朗讀課文，試翻譯。注意以下詞語的解釋。

詞類活用：請師之月光輝室諸門人環(huán)聽奔走

乃字的用法：師乃剪紙如鏡粘壁間乃于案上取壺酒，分賚諸徒

蒙賜月明之照，乃爾寂飲乃以著擲月中

而的用法：驀然而踣不過早樵而暮歸

素發(fā)垂領(lǐng)而神觀爽邁苦不可忍，而道士并不傳教一術(shù)

3.提問：我們講述故事，按情節(jié)總是可以分為開端、發(fā)展、高潮、

結(jié)局，這則故事的呢？請用幾句話概括故事內(nèi)容。（學(xué)生討論交流）

明確：開端（第一自然段）：王生慕道，求師學(xué)法。

發(fā)展（二～四自然段）：看師演法，師父教法。

結(jié)局（第五自然段）：王生回家，演法失靈。

求師學(xué)法，看師演法，師父教法，演法失靈-這就是本文的線索。

4.從故事中可以看出，王生是一個什么樣的人？從文中找出原句說明。

明確：王生是一個想學(xué)法又怕吃苦，有了一點(diǎn)本事便忍不住要炫耀的人。這就是文章的一條暗線。

5.從這個故事中你得到了什么啟示？（學(xué)生各抒己見，言之成理即可）

五、拓展延伸

生活中總有不少想不勞而獲的人，并廣泛流傳著這樣一句話：賺錢不費(fèi)力，費(fèi)力不賺錢。你對此有何看法，寫成一篇400～500字的議論文。

道士塔課件【篇3】

準(zhǔn)確篩選語言信息，通過語言信息分析人物形象，然后把握作者所傾注的思想感情。

通過作者“恨”的感情基調(diào)來分析形象及對中國文化的審視。

了解語言所具有的敘事評議有機(jī)結(jié)合的寫作特點(diǎn)。

在上個世紀(jì)初的某一天，在中國西部的沙漠里蹣跚地行走著一小隊(duì)人馬，正朝向一個神秘的地方。他們穿著有別于土布長袍的燕尾服，滿面塵灰，順著服尾上隨便綴著幾條黑色布條，迎風(fēng)飄搖著，胸前縫隙間還露出幾縷黃毛。高高的鼻梁上鑲鉗著兩只大大的藍(lán)眼睛，還架著兩片厚厚的玻璃，盡管衣衫襤褸，但還是禁不住幾絲興奮。當(dāng)興奮消散之后，絡(luò)緦胡邊又浮現(xiàn)出稍許的恐懼?；蛟S那個神秘的地方，周圍被官兵把持著，那么我們將命懸一線；或許，還要文書通牒還不一定能靠近那個神秘之處；或許……

或許，他們還不不知道，一切擔(dān)心都是多余的。因?yàn)椤吧咸焓枪降摹保磺懈冻鲎罱K得到回報(bào)。因?yàn)樗麄儾贿h(yuǎn)萬里飄洋過海而來，賣掉了所有的家當(dāng)，冒著送命的危險(xiǎn)?！胺稹睕]有理由不實(shí)現(xiàn)他的諾言。還因?yàn)?，這里只有一個穿著土布道袍的道士，傻愣愣地站在虛掩的破門邊，把持著這個神秘的佛教圣地莫高窟，畏縮中充滿好奇地打量著這些嘰哩呱啦的似人非人的東西……

這是一個故事，虛構(gòu)的，但又那么真實(shí)。為何這么說呢？那么我們今天就來學(xué)習(xí)一篇課文，（板書）《道士塔》，共同揭開這個謎。

1.余秋雨，1946年生，浙江余姚人，當(dāng)代藝術(shù)理論家，文化史學(xué)者，散文家。主要著作有《文化苦旅》、《山居筆記》等。

2.莫高窟，我國最著名的佛教石窟，位于甘肅敦煌縣東南25公里處，開鑿在鳴沙山東麓的斷崖上，歷經(jīng)一千多年的歷史，是我國文化藝術(shù)的`寶庫。包括洞窟550多個，壁畫5萬多平方米，有10個八中校園大，文獻(xiàn)資料四五萬冊。目前，北京圖書館藏有一萬余冊，英國圖書館藏有11297冊，法國巴黎國立圖書館藏有6000冊，俄羅斯圣彼得堡亞洲民族研究所藏有11050冊，日本私人藏有592冊，此外還有2700余冊分散于各地。

3.王道士，即王圓，祖籍湖北麻城，出生在陜西。因?yàn)槎惚軕?zhàn)亂，王圓流落到甘肅酒泉，為了生計(jì)便出家當(dāng)了道士。后來王道士四方云游，于1892年左右來到敦煌，在三危山下發(fā)現(xiàn)莫高窟。這時的他已年過四十。

195月26日，王圓發(fā)現(xiàn)了藏經(jīng)洞。他向敦煌縣令匯報(bào)，并奉上經(jīng)文兩卷。然而不學(xué)無術(shù)的嚴(yán)知縣卻視為廢紙，毫不理會。

王道士守著經(jīng)文整整三年，又一位知縣上任了，王道士再次上報(bào)。這位汪知縣總算高度重視，并親自到莫高窟查看一番，指示王道士要好好看管這些經(jīng)卷，然后打道回府，再無下文。后來外國人知道了，千里迢迢趕來，用很少的錢從王道士手里買走了其中的大部分藏書。

作者對這些寶物的損失感到十分痛心并從中深省那場不堪回首的民族文化悲劇的社會根源。作者即是根據(jù)這一思路行文的。

三、研析課文內(nèi)容

1、請同學(xué)們朗讀課文。

目的：掃清文字障礙，把握文章及作者所表露出的感情。

需要注意的文字讀音：（lù）蘸（zhàn）鮮血（xiānxuè）坍弛（tānchí）

2、在明白作者所描述事情的梗概之后，作者怎樣評說這件事？

明確：全文描寫的是在19世紀(jì)初，發(fā)生在敦煌最著名的佛教石窟莫高窟――當(dāng)時存留著“中國古代最燦爛的文化”――的一場文化浩劫。面對這場劫難，作者沉重地說“這是一個巨大的民族悲劇”，那里“一個古老民族的作品在滴血”。

3、面對這場巨大的民族悲劇，找出最能直接體現(xiàn)作者強(qiáng)烈感情的一句話。

4、縱觀全篇，結(jié)合文中信息找出作者恨的具體內(nèi)容是什么？為什么恨他們？

分析：圍繞著這場浩劫，出現(xiàn)了與之有著直接關(guān)系的三者，即當(dāng)時在莫高窟當(dāng)住持的“原是湖北麻城的農(nóng)民，逃荒到甘肅，做了道士”，“幾經(jīng)周折”，“由他當(dāng)了莫高窟的家”的王圓。大量文物都是從他手里流走的。

王圓這個人物形象，可以從字里行間窺見其全貌。照片上的他“穿著土布棉衣，目光呆滯，畏畏縮縮”的一個平民。在發(fā)現(xiàn)文物以前，不僅把洞窟里“唐代的笑容、宋代的衣冠”用石灰粉刷得“一片凈白”，而且還把塑雕那“婀娜的體態(tài)變成碎片，柔美的學(xué)淺笑變成了”“天師、靈官”的泥巴。故使作者親臨時看到的是“慘白的墻壁、慘白的怪象”，從而“腦中也是一片慘白”。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)文物之后，只是到縣城時，“撿幾個經(jīng)卷給縣長看看，順便說說這樁奇事”。當(dāng)那些從西方來的學(xué)者、漢學(xué)家、考古家、冒險(xiǎn)家，用“一些現(xiàn)編的童話”和“一點(diǎn)隨身帶著的”“商品”，“少量的銀元”等就可以換取數(shù)以千計(jì)的珍貴文物。而當(dāng)那些人走的時候，王道士“頻頻點(diǎn)頭，深深鞠躬，還送出一程”，與他們“依依惜別，感謝司大人、貝大人的‘布施’”?！败囮?duì)已經(jīng)駛遠(yuǎn)，他還站在路口”，以盼望的姿勢佇立在夕陽底下。

其次就是從王道士手中“奪走”文物的歐美的學(xué)者、漢學(xué)家、考古家、冒險(xiǎn)家。他們“不遠(yuǎn)萬里、風(fēng)餐露宿，朝敦煌起來。他們愿意變賣掉自己的全部財(cái)產(chǎn)，充著偷運(yùn)一兩件文物回去的路費(fèi)。他們愿意吃苦，愿意冒著葬身沙漠的危險(xiǎn)，甚至作好了被打、被殺的準(zhǔn)備”。他們用“幾句現(xiàn)編的童話”和少得可憐的銀元，就從道士手里“換”走了他們所想要的大量文物?！盎氐絿鴥?nèi)，受到了熱烈的”。在他們的學(xué)術(shù)報(bào)告和探險(xiǎn)報(bào)告時時激起如雷的掌聲時，“他們不斷暗示，是他們的長途跋涉，使敦煌文獻(xiàn)從黑暗走向光明”。

當(dāng)西方來的探險(xiǎn)者（實(shí)質(zhì)上講我們可以稱他們?yōu)槲幕袕?qiáng)或強(qiáng)盜）冒著生命危險(xiǎn)“在沙漠里燃起股股炊煙”時，“中國官員的客廳里，也正茶香縷縷”；當(dāng)王道士隨著不時的進(jìn)城拿著文物給縣長看看時，他們“文雅地摸著胡須，吩咐手下：‘什么時候，叫那個道士再送幾件來！’已得的幾件，包裝一下，算是送給哪位京官的生日禮品”；當(dāng)?shù)朗亢臀鞣絹淼奶诫U(xiǎn)者正進(jìn)行著他們所謂的交易，當(dāng)西方的探險(xiǎn)者，賣掉全部家產(chǎn)，冒著生命危險(xiǎn)也要把文物弄到手時，這里“沒有任何關(guān)卡，沒有任何手續(xù)”，沒有“遇到森嚴(yán)的文物保護(hù)官邸，沒有碰見冷漠的博物館館長，甚至沒有遇到看守和門衛(wèi)”。不僅如此，中國的官員卻嫌“運(yùn)費(fèi)不低”，故當(dāng)有一批文物送京時，其情景是“沒裝木箱，只用席子亂捆，沿途官員伸手進(jìn)去就取走一把，在哪兒歇腳又得留下幾捆，結(jié)果，到京城時已零零落落，不成樣子”。而這些官員只是當(dāng)時封建末期滿清政府的縮影。

另外，站在這場浩劫之外的還有一個人，那就是“我”，作者自己。當(dāng)他看到道士對洞窟進(jìn)行“修葺”時，他在心底里痛苦地呼喊著“住手”；當(dāng)他看到西方文化列強(qiáng)一箱箱地運(yùn)走代表中國最燦爛文化的敦煌文物時，他想乘著戰(zhàn)馬，手持寶劍要與之“決勝負(fù)于城下”；當(dāng)看到中國官員隨手糟踐這些文物的時候，他想狠狠心說一句，寧肯把這些文物存放在倫敦博物館里，但卻很無奈，故只有大哭一場，從心里發(fā)出一句感情強(qiáng)烈的怨憤之語“我好恨”！

通過以上分析，明確：恨的主要內(nèi)容是王道士、西方文化列強(qiáng)、以中國官員為代表的滿清政府及他自己。因?yàn)橥醯朗柯槟居廾?，列?qiáng)貪婪無恥，政府腐敗無能，自己無可奈何。

面對這場巨大的民族悲劇的王圓、晚清政府、文化列強(qiáng)、自己。

5、作者持怎樣的恨？

明確：通過對王道士、西方文化列強(qiáng)、滿清政府及自己人物形象的分析，得出：對麻木愚昧的王道士所持為憤恨，對貪婪無恥的文化列強(qiáng)所持為憎恨，對腐敗無能的滿清政府所持為痛恨，對無可奈何的自己所持為憾恨。

6、導(dǎo)致作者“恨”的根本原因是什么？

明確：這場文化浩劫，盡管這些文物的流失絕大部分與王道士有直接關(guān)系，但從本質(zhì)上探討，之所以會出現(xiàn)這一場“巨大的民族悲劇”，是因?yàn)楫?dāng)時代表政府的官員沒有認(rèn)識到敦煌文化的價值，他在生活上的各種腐敗行為與政治上的無能（沒有專門的文化保護(hù)官邸，沒有看守和門衛(wèi)等）。故導(dǎo)致恨的根本原因是腐敗無能的滿清政府。

7、這篇文章，作者在記敘的過程中融入了自己強(qiáng)烈的感情，難道作者就只有恨嗎？為什么？

明確：面對這么一場“巨大的民族悲劇”，任何一個有識之士，任何一個對本國文化持有熱腸的人，都不免會對之扼腕嘆息的。扼腕嘆息的是中國最燦爛的文化，不僅是其物質(zhì)形態(tài)在自己國家，而且作為一門研究學(xué)科，也應(yīng)在自己的國家。西方文化列強(qiáng)盜取的不單是文物，更是作為一個文明古國的尊嚴(yán)。故任何一個愛國人士對待這種一現(xiàn)象都會有一種情感，那叫做愛，對本國文化與文明的深深熱愛，也是一種愛國的表現(xiàn)。

作者的所有無奈舉動都像所有的敦煌研究學(xué)者一樣，都是為了“中國的榮耀與恥辱”，在榮耀與恥辱面前展現(xiàn)的是無比激越的情感，故“越是屈辱越是加緊鉆研”。而歷史終于印證“敦煌在中國”的時候，作者也像中國的專家一樣，“沒有太大的激動，他們默默地離開會場，走過王道士的圓寂塔前”。從而引起讀者及后來之士不得不對中國文化命運(yùn)進(jìn)行重新關(guān)注與審視。沉默中交織濃烈的愛與恨的情感。

8、這場巨大的民族悲劇距今百年左右，那么當(dāng)下的我們怎樣認(rèn)識昨天的悲?。?/p>

開放題，這需要對中國文化作全面的考察與認(rèn)識，從愛護(hù)中國文化遺產(chǎn)的意識和保護(hù)文化遺產(chǎn)的調(diào)度責(zé)任感上來認(rèn)識，并且還要具有全局觀念，運(yùn)用魯迅先生《拿來主義》的“取其數(shù)理化，去其糟粕”的觀點(diǎn)和方法加以審視。

四、課堂總結(jié)

文章通過道士塔以虛構(gòu)的方式向我們展現(xiàn)了一段史實(shí)，通過描述與這段史實(shí)有直接與間接關(guān)系的人物形象，讓我們體會到由于“歷史錯步上前的小丑”的愚昧，其實(shí)本質(zhì)上是由封建統(tǒng)治者的腐朽無能，及其外國侵略者欺騙和擄掠，從而導(dǎo)致敦煌藝術(shù)經(jīng)歷文化浩劫。而這場浩劫也成為中華民族的“恥辱”，最后敦煌研究院的專家們在屈辱中加緊鉆研，所以使得日本學(xué)者不得不承認(rèn)不僅“敦煌在中國，敦煌學(xué)也在中國”的結(jié)論。進(jìn)而使得“榮耀”的回歸。在作者的虛構(gòu)中，向我們展示了一個無比“真實(shí)”的史實(shí)，從中也流露出作者無比強(qiáng)烈的感情，同時也讓讀者與作者一起感受這種情感。更重要的是看了這篇文章之后，會不自覺地對中國文化的命運(yùn)及價值重新審視。這就是本文的藝術(shù)魅力所在。

道士塔課件【篇4】

《嶗山道士》教案

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】通過分析故事情節(jié)和人物形象品評作品的思想價值和藝術(shù)價值。

【重點(diǎn)難點(diǎn)】作品的寓意內(nèi)與人物形象。

【學(xué)習(xí)方法】反復(fù)品讀，理清情節(jié)，玩味內(nèi)涵，深挖主題。

一、導(dǎo)入

大家還記得這樣一個故事吧：有一個窮苦的孩子，他非常喜歡畫畫，有一天，一個白胡子老爺爺給了他一支筆，他先畫了只小鳥，小鳥拍拍翅膀，飛向了藍(lán)天；他又畫了頭水牛，水牛哞地一聲,開始下地干活了，他畫的任何事物都變成了活生生的實(shí)物，后來皇帝知道了，要他畫一座金山，他先畫了一片大海，又畫了一座金山，皇帝要他畫一條大船，再畫點(diǎn)風(fēng)，他不斷地畫風(fēng)，最后皇帝的船沉入了海底，皇帝被淹死了，這個故事的名字叫《神筆馬良》。但你要知道，神筆只有在馬良的手中，才能夠妙筆生花。同樣穿墻術(shù)只有在勞山道士那里，才能運(yùn)斤成風(fēng)，在心術(shù)不正的人，比如王生那里，只能碰壁。今天我們來見識一下勞山道士的廬山真面目。.

二、題解

勞山現(xiàn)寫成嶗山,在山東半島東南部，號稱近海名山、神窟仙宅、靈異之府。嶗山道士拜師的地方，是在嶗山道教的大殿上清宮，是嶗山風(fēng)景區(qū)的人文景觀和自然界景觀的核心區(qū)域。太清宮中南配房中有一間西耳房，蒲松齡就是借住此處寫下了《聊齋志異》中的《嶗山道士》、《香玉》和《嶗山觀海市歌》三篇不朽的名篇。游客到那里，導(dǎo)游會指著一處破損的墻壁說是當(dāng)年嶗山道士修煉穿墻術(shù)的地方。

嶗山道教可追溯到晉代以前，唐宋以后最為興盛，宋末元初道教全真派創(chuàng)始人王重陽第一代弟子，也就是全真七子來到嶗山之后，此地所有廟宇都皈依了全真派；最著名的當(dāng)然就是丘處機(jī)。后來張三豐，13歲時首次到嶗山，在山洞中修行達(dá)xx年，如一屢輕煙般失了蹤影，從此再也沒有人見過他。至今留有草鞋及布褂為證

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作者簡介

蒲松齡（1640～1715）清文學(xué)家。字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士，世稱聊齋先生，山東淄川（今淄博）人。早歲即有文名，深為施閏章、王士禛所重。屢應(yīng)省試，皆落第，年七十一歲始成貢生。除中年一度作幕于寶應(yīng)，居鄉(xiāng)以塾師終老。家境貧困，接觸底層人民生活。能詩文，善作俚曲。曾以數(shù)十年時間，寫成短篇小說集《聊齋志異》，并不斷修改增補(bǔ)。其書運(yùn)用唐傳奇小說文體，通過談狐說鬼方式，對當(dāng)時的社會、政治多所批判。所著又有《聊齋文集》、《聊齋詩集》、《聊齋俚曲》及關(guān)于農(nóng)業(yè)、醫(yī)藥等通俗讀物多種。

四、基礎(chǔ)知識小練習(xí)

1．注音。

行七(hng)負(fù)笈(j)稽首(qǐ)采樵(qio)分賚(li)霓裳(n)逡巡(qnxn)揶揄(yy)

2．解釋加點(diǎn)的詞。

①行七，故家子。

②蒙賜月明之照，乃爾寂飲。

③其聲清越，烈如簫管。

④今閱兩三月，不過早樵而暮歸。

⑤頭觸硬壁，驀然而踣。

⑥我固謂不能作苦。

3.加點(diǎn)詞意義相同的一項(xiàng)是(D)

A.良宵勝樂，不可不同。然不勝酒力矣。

.B.少慕道，聞勞山多仙人。而往復(fù)挹注，竟不少減。

C.授以斧，使隨從采樵。足宜早寢，勿誤樵蘇。

D.不堪其苦，陰有歸志。一夕歸，見二人與師共酌。

4.解釋加點(diǎn)詞的用法。

①請師之。

②良宵勝樂，不可不同

③心奇之

④不過早樵而暮歸。

五、文本研討

1、結(jié)構(gòu)梳理：提問：小說按情節(jié)可以分為開端、發(fā)展、**、結(jié)局，本文應(yīng)怎樣劃分。

開端（第一自然段）：求師學(xué)法。

發(fā)展（第二自然段）：看師演法，

再發(fā)展（第三自然段)：師父教法。

**結(jié)局（第四自然段）：演法失靈。

求師學(xué)法，看師演法，師父教法，演法失靈這就是本文的線索。

2、勞山道士是什么形象？

明確：坐蒲團(tuán)上，素發(fā)垂領(lǐng)，而神光爽邁。（外在形象）叩而與語，理甚玄妙。（內(nèi)在素質(zhì)）

3、問：王生看到了哪些法術(shù)？

a.紙鏡輝室。

b．壺酒遍給。

c．箸化嫦娥

d．月中歡飲。

這些法術(shù)神奇不神奇。（神奇）。王生愿不愿意學(xué)。（不想）。他想學(xué)什么法術(shù)？（穿墻）

4、穿墻需要具備哪些要領(lǐng)？

a.咒語。

b.大膽

c.迅速。

5．結(jié)局設(shè)計(jì)滿意嗎？能否改編一下結(jié)局。

（老師改編示范）（王生在妻子面前炫耀成功后。）在一個夜晚，一切都進(jìn)入夢鄉(xiāng)，遠(yuǎn)處深巷中隱約傳來狗的叫聲，突然從一個角落里閃出一記黑影，黑影兩手合十，念念有詞，一頭扎入墻中，不見了蹤影，黑暗中隱約傳來一陣翻箱倒柜的聲音，我們發(fā)現(xiàn)黑影背上多了一個鼓鼓囊囊的東西，黑影重復(fù)同樣的動作，一頭撞向墻壁，這時我們突然聽到咚地一聲巨響，一人應(yīng)聲而倒，痛苦不止。巨大的響聲驚醒了睡夢中的老漢，老漢高呼抓賊啊！抓賊，同時兩手扭住了那人的胳膊，四鄰八舍陸續(xù)趕來，挑燭一看，此人乃般陽人士,姓王行七王生。

6．從故事中可以看出，王生是一個什么樣的人？從文中找出原句說明。

明確：王生是一個想學(xué)法又怕吃苦，有了一點(diǎn)本事便忍不住要炫耀的人。這就是文章的一條暗線。

7、王生這一形象本文是通過什么來展現(xiàn)的？

明確：波瀾起伏的情節(jié)，峰回路轉(zhuǎn)，曲盡其妙,情節(jié)曲折結(jié)構(gòu)圖。

入山學(xué)道

陰有歸志

歸念遂息

辭別道士

得穿墻術(shù)

額上墳起

8．最后一段的涵義是什么？

明確：推己及人，以道士對待王生的態(tài)度與現(xiàn)實(shí)中的舐癰吮痔者進(jìn)行對比，抨擊了阿諛奉承的小人。

9．本文的題目是從法道無邊的角度來命標(biāo)題的，如從本文主人公角度，題目應(yīng)為什么？

明確：王生學(xué)道。

從這個故事中你得到了什么啟示？（學(xué)生各抒己見，言之成理即可）

參考：請搜索課文題目查找更多相關(guān)資料！作者借這個帶有喜劇色彩的故事，表現(xiàn)了好逸惡勞，目的不純，投機(jī)取巧的人，不可能學(xué)到真正的本領(lǐng)，最終只有碰壁的下場。

六、制作文本結(jié)構(gòu)卡片

七、課外活動

1．觀看據(jù)《嶗山道士》改編的木偶劇《嶗山道士》。

2．課外閱讀《聊齋志異》中優(yōu)秀的篇目（《青鳳》《席方平》《辛十四娘》《畫皮》《促織》《紅玉》《口技》《姊妹易嫁》，《胭脂》等）

2023聲音課件熱門4篇

我們經(jīng)過深入研究后，匯總整合了“聲音課件”相關(guān)內(nèi)容，現(xiàn)將綜合所得呈現(xiàn)給大家。在新上的課程中，老師一般都會準(zhǔn)備教案課件，需要同學(xué)們認(rèn)真撰寫每一份教案課件。編寫教案時，要注意知識點(diǎn)的合理組織和安排。

聲音課件 篇1

一、教學(xué)內(nèi)容：

1.學(xué)唱《雪絨花》

2.表演《哆來咪》

3.欣賞《孤獨(dú)的牧羊人》

二、教材分析

1、歌曲背景

《雪絨花》是美國電影《音樂之聲》中的一首插曲隨著電影的播放而傳遍全球成為全世界人民喜愛的歌曲之一。

2、歌曲分析

歌曲為帶再現(xiàn)的單二部曲式采用四三拍子和中等的速度就決定了它的格調(diào)優(yōu)雅恬靜情緒沒有較大的起伏 ,歌曲通過對雪絨花的贊美寄托了主人公對祖國深深的祝福。

三、教學(xué)目標(biāo)

1、 學(xué)會用和諧統(tǒng)一的聲音演唱《雪絨花》能以滿懷深情的歌聲表達(dá)對祖國的熱愛之情。

通過欣賞《音樂之聲》中的三部插曲，讓學(xué)生明白：只有和睦相處，才能有和諧的家庭、班級、校園。

2、通過學(xué)習(xí)三拍子以及分組體驗(yàn)達(dá)到能感知音樂要求。

四、重點(diǎn)與難點(diǎn)

1、感受三拍子的強(qiáng)弱律動感并能在歌曲中很好地表現(xiàn)出來。

2、能有表情的演唱歌曲。

五、教具

吉他、多媒體課件

六、教學(xué)過程

一）創(chuàng)設(shè)情境

1、師演唱一段旋律讓學(xué)生聽辨，引起學(xué)生探知的興趣并導(dǎo)入課題。激發(fā)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的興趣，符合初一年級孩子的年齡特點(diǎn)，可以將學(xué)生的注意力、興趣很快的集中到課堂上進(jìn)入教學(xué)氛圍，由此引入教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生們參與游戲的興趣很高，也很開心，雖然不能夠一次猜準(zhǔn)，但是學(xué)生們都能積極動腦思考，師生間的互動很好，課堂氣氛活躍。

2、介紹《音樂之聲》的創(chuàng)作背景和故事情節(jié)。

師：同學(xué)們對《音樂之聲》中的歌曲印象深刻的有哪幾首通過提問引導(dǎo)學(xué)生積極思考參與課堂實(shí)踐。

生：《哆來咪》。

二）展開課題

1、把學(xué)生分成七小組，每一組演唱音階中的一個基本音級，并組織學(xué)生用和諧統(tǒng)一的聲音練習(xí)一遍：Do-re-mi-fa-so-la-ti-do 。師生配合共同演唱《哆來咪》。

2、還有一首好聽的歌曲，是這個家庭教師為了改變上校的教育方式，而舉行了一次家庭音樂會，在這場音樂會中，他們創(chuàng)編了一場木偶劇《孤獨(dú)的牧羊人》，下面我們來欣賞這首歌曲。

三）拓展實(shí)踐

1、師：同學(xué)們在孩子們生動活潑的表演中一同感受了音樂帶來的歡樂和溫暖。假如我們在欣賞這幕木偶劇時沒有電影配樂，大家試想下會是什么感受(引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新思維)下面由同學(xué)們和老師一同合作來給消聲的木偶劇配樂。

由老師和學(xué)生合作給電影配樂，讓學(xué)生直觀感受電影音樂的作用和須要。在師生合作中促進(jìn)學(xué)生的感知和與人合作的能力。

2、范崔普上校被瑪利亞和他的孩子們的表演所打動，他抱著吉它和他的孩子們一起演唱了我們所熟知的歌曲《雪絨花》。

四）學(xué)習(xí)新授

1、師抱吉他用中英文示范演唱一遍《雪絨花》，請學(xué)生說說上校在電影中第一次演唱《雪絨花》的情境和情感表達(dá)。引導(dǎo)學(xué)生理解故事主人公第一次演唱的感情，為后面的內(nèi)容作鋪墊。

2、請學(xué)生模唱一遍英文歌詞，注意Edelweiss 、 greet、Blossom 、bloom、Bless 等英文發(fā)音。師：雪絨花有名雪絨草，是奧地利國花，雪絨花象征勇敢，因?yàn)樗L在環(huán)境艱苦的高山上，上校唱了這首歌，表達(dá)了贊美和熱愛祖國之情。

3、歌曲處理：(學(xué)生討論如何來演唱)

體會三拍子的節(jié)奏韻律，認(rèn)識三拍子的強(qiáng)弱規(guī)律：強(qiáng)-弱-弱。學(xué)生發(fā)言比較積極，也能根據(jù)自己的理解發(fā)表自己的想法，從不同的角度(歌曲表達(dá)感情、演唱時的情緒等)對樂曲加以分析，雖然語言不是很專業(yè)，但是說的都比較正確。

4、重點(diǎn)指導(dǎo)

播放電影片段：A(父親在家中為孩子們演唱)

師：同學(xué)們請你們跟隨上校一起演唱，那么通過觀看和演唱，你覺得父親當(dāng)時是一種什么樣的情緒

生：隨電影音樂一起演唱。

生：a:我感覺當(dāng)時的心情很高興，因?yàn)樗丶铱吹阶约旱暮⒆訛樗四敲春寐牭母枨?/p>

b:上校他很幸福，他的歌聲也很優(yōu)美，看他的表情好象看著什么美好的東西似的很慈祥。

電影片段B(逃離家鄉(xiāng)，在薩爾茨堡演出時)

師：同學(xué)們下面請你再次和父親演唱這首《雪絨花》仔細(xì)想想和第一次演唱時發(fā)生了怎樣的變化

生：隨音樂演唱

生：a:我感覺父親這次演唱不象剛才那么高興了，而且好象很悲傷。

b:這次爸爸演唱時我看到有一個地方他都唱不下去了，好像特別的激動

師：這時候歌曲演唱的情緒比第一次在上校家中演唱有什么不一樣

生：更加激動更加愛國

師：讓我們再次用激動飽滿的情緒唱一次。

聲音課件 篇2

教學(xué)內(nèi)容：

1．欣賞：《新疆之春》（小提琴曲），《春曉》（歌曲），《春節(jié)序曲》（管弦樂曲），《春天奏鳴曲》（小提琴與鋼琴）。

2. 器樂：學(xué)吹豎笛《春游》。

3．創(chuàng)作與表演：為旋律創(chuàng)作歌詞，并表演。

教學(xué)目標(biāo)：

1．通過欣賞以描繪春天為主題的聲樂、器樂作品，了解藝術(shù)表現(xiàn)形式的多樣性，并感受其抒情性、審美性。

2. 學(xué)會用豎笛吹奏《春游》。

3．通過學(xué)生創(chuàng)編歌詞、填詞唱歌等活動，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)作意識以及對音樂的理解、表現(xiàn)能力。

教學(xué)過程：

（一）欣賞

1．《新疆之春》

（1）啟發(fā)學(xué)生用自己的語言描述作品表達(dá)的情緒，如：豪放、樂觀、奔放、流暢、歡快、載歌載舞等。

（2）出示《新疆之春》的主題旋律片斷（第一、二部分），引導(dǎo)學(xué)生對兩個部分的主題片斷進(jìn)行分析。讓學(xué)生帶著問題聽錄音，如：各部分在演奏形式有什么不同？第一部分主題是鋼琴伴奏，小提琴以裝飾音、強(qiáng)音、跳弓等多種演奏形式出現(xiàn)，第二部分則是小提琴以雙音演奏舞曲般的節(jié)奏和撥弦的形式演奏，讓學(xué)生充分體會和感受小提琴這一樂器的豐富的表現(xiàn)力。

（3）通過欣賞《新疆之春》，使學(xué)生了解新疆少數(shù)民族能歌善舞、熱情奔放的性格特征及他們的精神風(fēng)貌。

2．《春節(jié)序曲》

（1）邊聽邊感受這首樂曲的風(fēng)格特點(diǎn)，如：熱烈的、歡騰的、載歌載舞的等。學(xué)生小組討論并談感受。

（2）將不同部分的音樂主題用板書、投影、課件等方式呈現(xiàn)出來。請學(xué)生邊聽邊對比音樂的不同特點(diǎn)，如：歡快的、抒情的、流暢的、贊美的等情緒特點(diǎn)，以及力度上的特點(diǎn)。

（3）學(xué)生自主地找一段主題旋律并為其劃旋律線，感受旋律的表現(xiàn)特征。

3.《春曉》

（1）使學(xué)生了解唐詩是中華文化的瑰寶?！洞簳浴愤@首詩構(gòu)思精巧，令人回味無窮，加入黎英海的配曲，更使其意境深這。教師要引導(dǎo)學(xué)生理解詞曲結(jié)合的歌曲的深刻內(nèi)涵，并吟誦全詩。

4．《春天奏鳴曲》

（1）作品是貝多芬所作10首小提琴奏鳴曲中的第五首，該曲因音樂絢麗甘美，明澈如水而得名。共四個樂章，可以選聽其中的第一樂章，教師可以根據(jù)優(yōu)美、抒情的旋律引導(dǎo)學(xué)生想象和聯(lián)想。

（2）組織學(xué)生討論：樂曲第一部分中，小提琴演奏和鋼琴伴奏有什么特點(diǎn)？

（二）學(xué)吹豎笛《春游》

1．教師彈琴，學(xué)生輕聲哼唱旋律；熟悉曲譜。

2．學(xué)生練習(xí)吹奏。學(xué)生可相互幫助克服技術(shù)難點(diǎn)。

3．引導(dǎo)學(xué)生找出樂曲中旋律的相同和不同之處。如：二、四句旋律完全相同，第三句變化；結(jié)尾不同，培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力和分析能力。

4．為樂曲配打擊樂伴奏，在有標(biāo)記的地方敲擊三角鐵或其它打擊樂器。

（三）創(chuàng)作與表演

1．請學(xué)生即興為《春節(jié)序曲》（教材內(nèi)容）的旋律配一段歌詞，并試著唱一唱。分小組創(chuàng)編，然后為大家展示成果。

聲音課件 篇3

1.教材內(nèi)容：

教人版新課標(biāo)小學(xué)語文第五冊第三單元第十二課《聽聽，秋的聲音》。

2.教材簡析：

本課是一首現(xiàn)代詩，是略讀課文。作者抓住秋天里大自然一些聲響，用詩的語言，贊美了秋天。

拿到教材后，老師把握編輯意圖，加強(qiáng)整合的意識，落實(shí)教材要求。選編這篇課文的意圖是，從秋天所特有的聲音中，體味秋天獨(dú)特的風(fēng)情。詩歌語言精練優(yōu)美，富有韻味。

3.設(shè)計(jì)理念：

新課程標(biāo)準(zhǔn)指出: 語文教學(xué)要注重語言的積累、感悟和運(yùn)用，注重基本技能的訓(xùn)練,給學(xué)生打下扎實(shí)的語文基礎(chǔ)。本課的設(shè)計(jì)讓學(xué)生在聽中想象，說中積累，讀中感悟，寫中運(yùn)用。力求在各項(xiàng)實(shí)踐活動中，學(xué)生語文能力得到整體提高。

根據(jù)本單元的訓(xùn)練項(xiàng)目，依據(jù)基礎(chǔ)教育課程改革的要求和教材重點(diǎn)，在結(jié)合學(xué)生的年齡特點(diǎn)，從課文的思想內(nèi)容出發(fā)，依據(jù)本單元的重點(diǎn)訓(xùn)練項(xiàng)目，確定了如下教學(xué)目標(biāo)及重點(diǎn)、難點(diǎn)：

4.教學(xué)目標(biāo)：

1）．正確、流利、有感情地朗讀這首詩。

2）．一邊讀一邊展開想象，從秋天的聲音中體會秋天的美好。

3）．仿照詩歌的形式，續(xù)寫詩文。

5.教學(xué)重點(diǎn)：

從秋天的音響中，想象秋天景象的美好；有感情地朗讀詩歌，體會詩中濃濃的秋情。

6.教學(xué)難點(diǎn)：

體會詩中濃濃的秋意，仿照詩歌的形式，說一說，寫一寫。

聲音課件 篇4

教學(xué)目標(biāo)：

1、正確、流利、有感情地朗讀這首詩。

2、一邊讀一邊展開想象，能和同學(xué)們交流讀后的體會。

3、仿照詩歌內(nèi)容，補(bǔ)寫幾句詩文。

教學(xué)準(zhǔn)備

1、學(xué)生搜集各種與秋天有關(guān)的聲音，如風(fēng)聲、雨聲、落葉聲、蛐蛐聲等。老師準(zhǔn)備適合作課文朗誦背景的音樂（如《秋日囈語》）等

2、這是一篇略讀課文，教學(xué)要求與精讀課文有著明顯的不同。課文前面有一段連接語，課文學(xué)習(xí)之前要先引導(dǎo)學(xué)生閱讀這段連接語，以明確學(xué)習(xí)要求。

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入

1、同學(xué)們，通過前面幾篇課文的學(xué)習(xí)，我們知道了秋天的雨不僅給我們帶來了涼爽的秋天，也給我們帶來了一片豐收的景象。秋天，不僅有豐富的色彩，還有美妙的聲音，快閉上眼睛，仔細(xì)聆聽，說說你都仿佛聽到了什么？又仿佛看到了什么？（師讀課文）

2、這一位作家，就是聽到在聽了秋天這么多美妙的聲音后，寫下了一首美麗的現(xiàn)代詩，板書課題：

3、該怎么去讀懂呢，先請我們?nèi)ラ喿x學(xué)習(xí)提示：（明確要求）

二、欣賞朗讀，感受詩情

1、讀通詩文

2、你在詩中聽到了哪些聲音？

你最喜歡哪種聲音？能讀給我們聽聽嗎？

3、朗讀展示，想象表演。（課件相機(jī)出示）

指導(dǎo)朗讀，鼓勵學(xué)生想象表演

指導(dǎo)動作：大樹抖抖手臂，蟋蟀振動翅膀

指導(dǎo)朗讀：聽聽，刷刷，

4、配樂朗讀。

（1）老師播放音樂，學(xué)生配音試讀

（2）指名朗讀

三、想象創(chuàng)作，續(xù)寫小詩

1、同學(xué)們，秋的聲音還有很多很多，快把你能想到的能聽到的聲音也試著寫下來吧！仿照自己最喜歡的某一段話寫寫。

2、把自己的小詩讀給同桌聽聽，展示2—3生的小詩。

3、匯編成詩：四人合作，把自己的小詩匯編成一首新詩，有可能的話再畫上插圖。

卡羅納課件(熱門4篇)

教案課件是教師在授課過程中極為重要的一種教學(xué)工具，因此需要教師用心設(shè)計(jì)好教案課件。教案是將教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法有機(jī)結(jié)合的體現(xiàn)。本文的主要內(nèi)容是討論與“卡羅納課件”相關(guān)的話題，希望能對您有一定的幫助！

卡羅納課件【篇1】

首先我很感謝校領(lǐng)導(dǎo)給我這次學(xué)習(xí)的機(jī)會,并一次次地給我聽課、評課、修改教案，給了我很大的幫助，真的很感謝！現(xiàn)在，我就對我今天的教學(xué)設(shè)計(jì)、安排簡要地談一談：

《卡羅納》是人教版四年級上冊的一篇略讀課文，選自《愛的教育》這本書。本文講述的是小男孩卡羅納遭遇失去母親的巨大不幸時，身邊的`人真誠地理解他，熱情地安慰他，默默地關(guān)愛他。本堂課要達(dá)到的能力目標(biāo)是有感情地朗讀課文，體會課文的思想感情。情感目標(biāo)是讀懂課文內(nèi)容，激發(fā)關(guān)愛他人、幫助他人的情抓這條思路來進(jìn)行教學(xué)的感。我是這么設(shè)計(jì)的：先讓同學(xué)們感受卡羅納的不幸，再走進(jìn)身邊的人，感受關(guān)愛，這條情感主線，抓住重點(diǎn)語句進(jìn)行研讀，從而感受課文中的真情來進(jìn)行教學(xué)。

1、 利用學(xué)生熟悉的歌曲《世上只有媽媽好》導(dǎo)入，引起學(xué)生情感上的共鳴，在此基礎(chǔ)上讓學(xué)生談?wù)剫寢尳o予他們的愛，從而贊美母愛。然后通過引用歌詞中的語句，“離開媽媽的孩子像一根草”等等，提出問題“如果我們失去了媽媽，以后的生活將會怎樣？”讓學(xué)生自己去說。通過“贊美母愛”和“失去母親”這兩點(diǎn)形成落差來揭示課題《卡羅納》。

2、 讓學(xué)生說說失去母親后的卡羅納的心情是怎樣的？然后讓學(xué)生瀏覽課文，找出能表現(xiàn)卡羅納失去母親后痛苦心情的句子，并抓住關(guān)鍵字詞來理解，從而感受他的不幸。

3、 從“失去愛”到“得到愛”這個轉(zhuǎn)折點(diǎn)，我是這么處理的：先讓學(xué)生細(xì)細(xì)品讀課文，再讓他們自己找出一份份的愛，來品位老師、同學(xué)、我和我的母親對卡羅納的關(guān)愛。讓學(xué)生理解句子中的關(guān)鍵語句、進(jìn)行感悟、朗讀。說到老師的關(guān)愛時，讓學(xué)生想象如果自己是卡羅納的老師會怎樣跟大家說這件事，再去讀悟；說到同學(xué)的關(guān)愛時，讓學(xué)生以卡羅納同學(xué)身份的去讀，讀出人物的感情。所以這一部分也花了很長的時間。

4、 然后聯(lián)系生活，安排了一次拓展說話：假如卡羅納來到了我們身邊，走進(jìn)了我們的課堂，你愿怎樣幫助他？對他說些什么？為他做些什么？最后總結(jié)，讓學(xué)生明白愛只需一句真誠的話語；一個細(xì)微的動作，或是一個深情的眼神。

本堂課也存在著很多的問題：

1、 整堂課好象我說得很多，一些話總是在重復(fù)著。

2、 內(nèi)容安排較多，時間控制的不夠好。

希望各位老師能給我多提寶貴意見和建議。

卡羅納課件【篇2】

【教學(xué)目標(biāo)】

１、學(xué)習(xí)五個生字，自學(xué)生詞，理解課文內(nèi)容。

２、樹立學(xué)生關(guān)愛他人的思想。

【重點(diǎn)難點(diǎn)】

１、解課文內(nèi)容，知道大家是怎樣關(guān)心卡羅納的。

２、課文中感受關(guān)愛他人的思想。

【教學(xué)準(zhǔn)備】

錄音機(jī)、課文朗讀磁帶。

【課時安排】

１課時。

【教學(xué)過程】

一、創(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)入新課

情景一：公共汽車上，一位小學(xué)生為老人讓座位。

情景二：熱心的阿姨把迷路的孩子送回家。

情景三：王剛生病了，他的同學(xué)都主動看望他并幫助他補(bǔ)習(xí)功課。

二、板書課題，揭示課意

生活中，我們不斷地愛到他人的關(guān)愛；生活中，我們也在不斷地關(guān)愛著他人。今天，我們就來學(xué)習(xí)一則關(guān)愛他人的課文。

卡羅納：意大利作家亞米契斯《愛的教育》這本書中的一個人物。

三、放錄音機(jī)，自學(xué)生字詞，初步感知課文內(nèi)容

１、輕聲讀課文，圈出生字、新詞。

２、初步感知課文內(nèi)容。

３、歸納一下全文的結(jié)構(gòu)，說說每部分各寫了什么。

四、學(xué)生自主探究課文，回答問題

１、屏息凝神是什么意思？大家為什么要屏息凝神？

２、我怎樣表達(dá)對卡羅納的關(guān)愛的？

３、我撲向母親懷抱時，母親為什么把我推開了？

４、恍然大悟是什么意思？我悟到了什么？是怎樣做的？

五、歸納全文中心思想

六、作業(yè)

口語交際：麗麗到你家做客，不小心打壞了你家的花瓶，她非常自責(zé)，你該怎么勸慰她？

七、課外拓展

介紹《愛的教育》主要內(nèi)容，推薦學(xué)生看一看這本書。

卡羅納課件【篇3】

一．在單元主題下入課

1．回顧中喚醒

師：經(jīng)歷了三篇課文的學(xué)習(xí)，我們不難發(fā)現(xiàn)本單元選文中流淌著一個美好的字眼--愛。愛是什么？愛是李白登黃鶴樓時遠(yuǎn)眺江面唯見的孤帆；愛是王維送元二時更盡的杯中酒；愛是那一排排任人走任人踏的搭石；愛更是那座跨越海峽的生命橋。那么，今天的課文中愛又是什么呢？讓我們翻開書109頁，走近卡羅納。

二．可憐的孩子

1． 自由讀。/你眼前出現(xiàn)了一個怎樣的卡羅納？

2． 指生交流。師：說說你感受到的卡羅納。板書：可憐的孩子

3． 分段讀?；仨趁鑼懣_納的句子，在回沓中“可憐”呼之欲出

三．溫情的人們

1． 關(guān)注導(dǎo)語

師：除了卡羅納，這個可憐的孩子外，你還讀出了什么呢？

讓導(dǎo)語帶我們讀得更加深入。

2． 默讀 關(guān)注“大家的言行”圈劃讓你感動的。

3． 開火車讀 讀出自己的感動

4． 指讀 屬于自己的感動

四．在細(xì)節(jié)中書寫感動

1． 出示“一句話，一個動作，甚至一個眼神，都傳遞著大家對卡羅納真摯的愛。）（這是下課的導(dǎo)語）愛是什么？/article/導(dǎo)語告訴我們愛是一句話，一個動作，甚至一個眼神。

2． 細(xì)細(xì)的默默的讀課文，哪個細(xì)節(jié)讓你強(qiáng)烈地感受到這就是愛呢？請用000圈出來。

3． 小組交流自己感受到的細(xì)節(jié)。

4． 集體交流

5． 嘗試將感動寫成兩行小詩

交流中形成一行小詩，如“愛是什么？愛是屏息凝神；“愛是心里泛起的同情和憐憫；”“愛是痛痛快快一哭；”“愛是回家時小手緊牽……”

6． 聯(lián)行成篇 形成一首小詩。

7． 在音樂中輕輕地讀我們自己的詩。

五．走進(jìn)《愛的教育》（略）

卡羅納課件【篇4】

【教學(xué)設(shè)想】

《卡羅納》一文，情意深厚，散發(fā)著濃濃的愛的氣息。打動讀者的是人與人之間深厚的愛，生發(fā)的點(diǎn)是什么呢？是人物關(guān)愛他人時無聲勝有聲的情意，是人物的語言，動作，甚至是一個眼神。找準(zhǔn)了“點(diǎn)”，就能設(shè)計(jì)有效的教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。因此教學(xué)設(shè)計(jì)以“愛”為線，創(chuàng)設(shè)情境，教師引導(dǎo)學(xué)生從感知文本，到親近文本，走入文本，在暢所欲言的和諧氛圍中，加深理解和體驗(yàn)，受到情感熏陶，獲得思想啟迪。其次，就是把課堂還給學(xué)生，把大量的時間和機(jī)會留給學(xué)生，真正體現(xiàn)以學(xué)生為主體，老師只是做精當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥和語言表達(dá)的示范，使語言文字的訓(xùn)練落到實(shí)處。第三就是使課內(nèi)課外緊密地結(jié)合起來，豐富學(xué)生的閱讀量。第四，通過利用課件輔助教學(xué)，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景，激發(fā)學(xué)生興趣，幫助理解與體驗(yàn)。

【教學(xué)目標(biāo)】

一、知識能力

１、正確流利地有感情的朗讀課文。

２、讀懂課文內(nèi)容，了解課文所表達(dá)的思想感情。

３、培養(yǎng)獨(dú)立閱讀能力。

二、過程方法

在讀中感悟，體會課文所表達(dá)的思想感情。

三、情感態(tài)度和價值觀目標(biāo)

感受人和人之間深厚而真摯的愛。

【教學(xué)過程】

一、五分鐘基礎(chǔ)知識訓(xùn)練

１、讀表示關(guān)心、幫助方面的成語或短句。

２、展開想象，把下面的話說具體。

（點(diǎn)擊課件，進(jìn)入“積累”欄目。）

二、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課

１、聽《母親》這首歌。聽過了嗎？大家聽了后想說什么？

（點(diǎn)擊課件歌曲。）

２、引入：

可是，我們今天要認(rèn)識的這位小朋友，他，卻失去了自己最親愛的母親，他就是──卡羅納。

（板書課題。）

（點(diǎn)擊課件出示課題。）

３、同學(xué)們，你們想想、說說：

失去母親的卡羅納會是怎樣的？

三、自讀課文，感知課文內(nèi)容──感受“愛”

１、同學(xué)們，就讓我們走進(jìn)卡羅納，走進(jìn)包含深情的字里行間，按照自己的閱讀習(xí)慣讀課文，把字讀準(zhǔn)，把句子讀通。明白嗎？好，開始。

（生閱讀，師巡視。）

讀完了，那我想問問大家：這個故事帶給你怎樣的感受？

２、生暢談感受。

四、深入閱讀──理解“愛”

１、生默讀課文，思考：

面對遭遇不幸的卡羅納，大家是怎么做的？用筆畫下來。

（點(diǎn)擊課件出示要求１。）

２、學(xué)生交流：

（出示句式，幫助表達(dá)）當(dāng)卡羅納……誰怎么做？

（相機(jī)點(diǎn)擊課件出示相關(guān)句子。）

３、感情朗讀：

師讀卡羅納表現(xiàn)的句子，生讀大家怎么做的句子。

（點(diǎn)擊課件出示引讀。）

４、讀了這些句子，從中你能體會到什么？老師隨機(jī)板書。

五、品析、想象──領(lǐng)悟“愛”

１、再次默讀課文，也可以輕聲朗讀，看看哪些詞句觸動了你的心，讓你為之一動，為什么？在書上做批注，寫下自己的感受。

（點(diǎn)擊課件出示要求２。）

２、學(xué)生交流想法。

六、愛的延伸

１、師：愛，不需要豪言壯語，愛，不需要驚天動地。愛，是一句真誠的話；愛，是一個輕輕的接觸；愛，是一個深情的眼神；文中的老師，同學(xué)，家長，用自己的真誠理解、安慰、關(guān)愛遭遇不幸的卡羅納。是的，就是這樸素的愛，讓我們每個同學(xué)深受感動。

２、你從大家的言行中受到什么啟發(fā)？

師：同學(xué)們，確實(shí)關(guān)愛他人是一種美德，她能給人以春天般的溫暖，她能融化一顆冰冷的心。在生活中，每個人都會遇到這樣或那樣的不幸，都會需要親人、朋友的關(guān)愛，可是愛是一種能力，怎樣去愛，需要我們學(xué)習(xí)?？梢哉f，這篇課文記錄的不僅是關(guān)愛同學(xué)的過程，也是“我”學(xué)習(xí)愛的過程。所以說愛是一種能力，我們大家一──定──要──學(xué)會愛。

３、知道這個感人的故事出自何處嗎？對于這本書你知道些什么？有什么感受？

４、走近《愛的教育》：

閱讀選自《愛的教育》的另外兩篇文章《我的同學(xué)科列帝》和《朱塞佩·瑪志尼》──選自《同步閱讀》）學(xué)生自由選擇一篇，靜靜閱讀。

師補(bǔ)充介紹《愛的教育》，激發(fā)閱讀興趣。

七、作業(yè)布置

１、閱讀《愛的教育》，在令自己感動的地方做上記號。

２、與父母交流閱讀感受，討論其中的人物。

八、板書

卡羅納

老師 同學(xué)

家長

愛是一種能力，我們要學(xué)會愛！

課件(熱門11篇)

不為明天做好準(zhǔn)備的人是沒有未來的，當(dāng)一次工作學(xué)習(xí)即將開始時，我們通常會提前查閱一些資料。資料包含著人類在社會實(shí)踐，科學(xué)實(shí)驗(yàn)和研究過程中所匯集的經(jīng)驗(yàn)。參考資料有利于我們完成相應(yīng)的學(xué)習(xí)工作目標(biāo)。那么，你知道幼師資料的主要內(nèi)容是什么嗎？小編為大家呈上收集和整理的課件(熱門11篇)，歡迎你閱讀與收藏。

課件 篇1

1． 了解新聞和通訊的異同。

2． 學(xué)習(xí)本文用詞準(zhǔn)確、生動形象的語言特點(diǎn)。

3． 了解本文以時間順序組織材料的.寫作特點(diǎn)。

7月1日中國政府恢復(fù)對香港行使主權(quán)。這是中華民族的一大盛事，也是世界歷史上的一件大事。在有關(guān)香港回歸的大量報(bào)道中，本文是唯一一篇完整反映英方撤離的稿件，文章出色地記錄了英國王儲查爾斯和末代港督彭定康乘“不列顛尼亞”號皇家游輪撤離香港的最后歷史時刻，曾獲第八屆中國新聞獎一等獎及19新華社社級好稿。

本文是一篇通訊，廣義上是新聞的一種，也是報(bào)刊常采用的基本體裁之一，最常見的是人物通訊和事件通訊。通訊除具有新聞性之外，還具有形象性。它往往采用文學(xué)手法，集中、突出地描繪某一重大事件的發(fā)生現(xiàn)場，或某些重要和精彩的場面，生動形象地將所報(bào)道的事實(shí)再現(xiàn)在讀者面前。

1、說說你如何理解標(biāo)題？

①毛澤東主席在1949年美國駐華大使司徒雷登回國、美國政府的白皮書發(fā)表之時，曾寫過一篇文章，題目是《別了，司徒雷登》。本文活用此題。

②以英國皇家油輪“不列顛尼亞”號象征英國在香港的統(tǒng)治。

③“別了”，用委婉中略含嘲諷的口氣，表明這之中統(tǒng)治的結(jié)束。

2、將文中表示時間的句子畫出來，看看這篇通訊是從什么角度，按什么順序把“香港回歸”這一重大歷史事件記錄下來的

時間 ??????????????????地點(diǎn) ??????????主要事件

中英香港交接儀式現(xiàn)場 五星紅旗伴著《義勇軍進(jìn)行曲》冉冉升起。與此同時，五星紅旗在英軍添馬艦營區(qū)升起

1997年零點(diǎn)40分 中國南海 查爾斯和彭定康登上“不列顛尼亞”，“不列顛尼亞”消失在南海的夜幕中

3、文章按時間順序特寫了哪幾個場景？

場景一：下午4點(diǎn)30分，末任港督告別港督府，降下港督旗幟；

場景二：下午6點(diǎn)15分 在添馬艦 軍營東面的廣場 舉行象征英國管治結(jié)束的“告別儀式”，降下英國國旗；

場景三：子夜時分舉行中英香港交接儀式，米字旗在香港最后一次降下 ，中國國旗升起；

場景四：零點(diǎn)40分查爾斯和彭定康登上“不列顛尼亞”離開香港；

這篇特寫在報(bào)道新聞的事實(shí)時，還適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用了一些背景材料。請找出來并體會它們在文章中的作用？

4、7、11段介紹了一些背景材料，這樣一來，就像電影中的閃回一樣，將歷史與現(xiàn)實(shí)用鏡頭方式交錯出現(xiàn)，不僅畫面很強(qiáng)，且突出了英國對香港156年統(tǒng)治的終結(jié)。歷史的回顧更強(qiáng)化了用不再來的意味。

5、把這篇通訊改寫成一篇新聞，你省略了哪些語言？體會一下這些語言的好處。

“掩映在綠樹叢中的港督府”“古典風(fēng)格的白色建筑”“廣場上燈光漸暗”“‘不列顛尼亞’號很快消失在南海的夜幕中”等描述性的語言使描述對象生動、形象、可感?！澳┤胃鄱焦俑鎰e了這個曾居住過25任港督的庭院”，“代表女王統(tǒng)治5年的彭定康登上了帶有皇家標(biāo)致的黑色‘勞斯萊斯’，最后一次離開港督府”，“將于1997年底退役的‘不列顛尼亞’號”，“在英國軍艦‘漆咸’號及懸掛中國國旗和香港特別行政區(qū)區(qū)旗的香港水警汽艇護(hù)衛(wèi)下”……交待告別的細(xì)節(jié)，事情的因果、始末交待的具體清楚。

“蒙蒙細(xì)雨中”，“雨越下越大”是天氣狀況的實(shí)寫，但兩處用筆，寫出過程，對儀式的氣氛起到了烘托的作用；“面色凝重”，是對港督彭定康表情的描寫，但在這里交代，對“告別”的'儀式的氛圍起了點(diǎn)染的作用。

6、在改寫過程中你是否發(fā)現(xiàn)本文時間的表述非常精確，但表述形式不一致，為什么？

7、這篇別具特色的報(bào)道體現(xiàn)出較高的政策把握水平和駕馭文字的能力。在有關(guān)香港回歸的報(bào)道中，可以說英方撤離報(bào)道的難度最大。既不能只寫中方，又要完整反映英方撤離的情況；既不能對英方諷刺挖苦，又要突出殖民統(tǒng)治結(jié)束的象征意義。你從文中哪些語句可以體會作者的苦心？

如課文中“最后”一次的多次出現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)英國對香港長達(dá)150多年的統(tǒng)治終于結(jié)束了，中

課件 篇2

教學(xué)目標(biāo)：

1．正確、流利、有感情地朗讀課文。

2．理解課文內(nèi)容，感悟老師們的愛國精神和嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真的工作態(tài)度，感受作者對啟蒙老師崇敬、感激和懷念的思想感情。

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入新課

談話：每個人都有自己的啟蒙老師，也都會對啟蒙老師留下深刻的印象，在你六年的小學(xué)生活中，給你印象最深的老師是誰？

板書課題，同學(xué)們，課題中的“啟蒙”是什么意思？

二、初讀課文

1．自由讀全文，思考文章寫了啟蒙老師的哪幾件事？

2．你有哪些不懂的問題，提出來。

3．歸納學(xué)生提出的問題：

（1）啟蒙老師是些怎樣的人，為什么讓“我”時常心懷感激？

（2）為什么老師的許多表揚(yáng)“我”都淡忘了，而教師的批評和懲戒“我”至今未曾忘記？

（3）“從這些寬嚴(yán)之間，同學(xué)們也領(lǐng)悟了一些道理。”我們領(lǐng)悟了什么道理？

（4）文章的最后一句話是什么意思？

三、小組討論大家提出來的問題

可以全都討論，也可以只討論你們感興趣的某些問題。

四、全班交流討論結(jié)果，教師相機(jī)點(diǎn)撥

1．你覺得“我”的啟蒙老師具有怎樣的品質(zhì)，作者是怎樣寫出來的？

（1）熱愛祖國。

（2）治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，教育嚴(yán)格。

（3）有感情地朗讀這一部分。

2．理解最后一段話

教師引導(dǎo)：老師播下的種子是什么？這些種子開花結(jié)果了，是什么意思？最后一個反問句是什么意思？由這段話你想到了什么？

有感情地齊讀這句話。

五、談感受

通過學(xué)習(xí)這篇課文，你想到了哪位老師，他給你留下了怎樣的印象，用具體的事例說說這個老師的美好品質(zhì)。有興趣的同學(xué)可以寫下來。

課件 篇3

識字7

1、教學(xué)目標(biāo)2、：

1、認(rèn)識 “護(hù)”“牢”等10個生字，2、掌握 “叢”“拍”等8個生字。

3、準(zhǔn)確、熟練地朗讀拍手歌，4、讀出節(jié)奏感。

5、激發(fā)學(xué)生愛護(hù)動物的情趣。

3、教學(xué)準(zhǔn)備4、：

1、課件

2、動物名3、稱的卡片、動物圖片、磁鐵

5、教學(xué)過程：

（1） 導(dǎo)入

今天老師要帶小朋友到快樂的動物王國去玩玩，在那里我們要結(jié)識許多的動物朋友，愿意嗎？不過得先知道它們的名字，不然多沒禮貌呀！他們的名字就躲在我們的書里面，想去讀讀嗎？

（2） 初讀課文，（3） 學(xué)習(xí)詞語

1、請打開語文書122頁，2、自學(xué)課文，3、借肋拼音朋友讀讀拍手歌，4、不5、會讀的地方可以請教同6、桌小朋友，7、也可以請教老師。開始吧！

8、學(xué)生自學(xué)課文，9、師巡回指10、導(dǎo)。

11、學(xué)習(xí)詞語

①課件出示所有詞語：

師：先自由讀一讀，待會兒要請小老師帶讀。（學(xué)生自讀）

②小老師帶讀。（以卡片出示）

師：小老師不僅要把他們的名字讀準(zhǔn)確，還要提醒小朋友要注意的地方。

（例：百靈 要注意“靈”是后鼻音，大家跟我讀：百靈。（齊讀）

③師：小老師帶讀讀得這么棒，去掉拼音，也能念得這么好嗎？

A、開小火車讀。

B、指C、讀。師：誰想一個人來讀讀這些動物名D、字？

E、齊讀。

④貼圖片游戲

A、師：剛才，小動物們悄悄地跟莊老師說，你們把他們的名字念得太好了，他們正迫不及待地想和你們見面呢！（你們想嗎？）但是他們一個個可調(diào)皮了，早就偷偷地躲在了小朋友的課桌里，只要你們親切地喊一聲，它就會出來和我們見面的。

B、師：先讓我們來看看美麗的孔雀吧?。◣煱芽兹该值目ㄆN在黑板上）

一起喊吧：“孔雀孔雀在哪里？”（生齊喊）

下面拿到孔雀的小朋友跑上來，說：“孔雀孔雀在這里?！?/p>

然后生把圖貼在孔雀名字下面。（直到貼完八幅圖）

（4） 理解感悟，（5） 隨文理解字義，（6） 記字形。

1、師：仔細(xì)看看上面的小動物，2、他們還是一對對的好朋友呢！請你再讀

讀課文，當(dāng)當(dāng)小偵探，把他們都找出來吧！

3、教學(xué)6句話。（按照學(xué)生的回答順序出示下面的句子）

①教學(xué)“孔雀錦雞是伙伴?！?/p>

師：你們找到誰和誰是一對好朋友？

生：孔雀和錦雞是一對好朋友。師出示“孔雀錦雞”圖。

師：為什么說它們是一對好朋友呢？

生：因?yàn)樗鼈兌加忻利惖挠鹈?。師出示句子“孔雀錦雞是伙伴。”

師：孔雀和錦雞多漂亮??！而且還是一對好朋友呢！誰能把這句話也美美地來讀一讀呢？（指讀，女生讀，齊讀。）

②教學(xué)“雄鷹翱翔在藍(lán)天。”和“天空雁群會寫字?！?/p>

師：你還找到了哪一對好朋友??？

生：雄鷹和大雁是一對好朋友。（師出示“雄鷹和大雁”圖）

師：為什么呢？

生：它們都是飛翔在天空中的。師出示句子“雄鷹翱翔在藍(lán)天?！焙汀疤炜昭闳簳懽帧！?/p>

師：是??！藍(lán)天是雄鷹和大雁共同的家。

▲學(xué)習(xí)生字“翱翔”： “翱翔”是什么意思？（生）觀察這兩個字，你有什么發(fā)現(xiàn)嗎？（都是“羽”字旁，因?yàn)轱w翔要用翅膀飛的，跟羽毛有關(guān)。）

師：是啊，雄鷹張開有力的大翅膀在天空中翱翔，多自由?。≌l能把這句話讀好？（指讀，男生讀，齊讀）

▲理解“會寫字”：“會寫字”是什么意思？

師：是啊！大雁多聰明啊，會在天空寫字，我們來贊美贊美它吧?。R讀，女生讀）

師：把這兩句話連起來讀一讀吧?。R讀）

③教學(xué)“叢林深處有老虎?！焙汀爸窳中茇?jiān)阪覒??！?/p>

師：第三對好朋友找到了嗎？

生：老虎和熊貓是一對好朋友。師（師出示“老虎和熊貓”圖）

師：為什么說它們是一對好朋友？

生：因?yàn)樗鼈兌忌钤趨擦种械?。（師出示句子“叢林深處有老虎?！焙汀爸窳中茇堅(jiān)阪覒??！保?/p>

師：對呀，深山叢林是老虎和熊貓共同的家。

▲理解“叢林” 教學(xué)“叢”：出示“叢林”師：怎么樣的地方可以叫“叢林”？（生說）師： 誰有好方法記住“叢”這個字？（生說）

師：瞧，叢林中的老虎多威武啊，同桌小朋友讀一讀這句話吧。（同桌讀，男生讀，齊讀）

▲理解“嬉戲”： 師：熊貓?jiān)谥窳掷镦覒?，（點(diǎn)擊“嬉戲”）讀一讀?！版覒颉笔鞘裁匆馑?？（玩耍）熊貓?jiān)谥窳掷飼嫘┦裁茨兀浚ㄉ?說）

師：多可愛的熊貓??！自己讀一讀這句話吧。（自由讀，女生讀，齊讀）

師：把這兩句話連起來讀一讀吧。（齊讀）

④教學(xué)“黃鸝百靈唱不休?！?/p>

師：還有最后一對好朋友是誰呀？

生：黃鸝和百靈是一對好朋友。（師出示“黃鸝和百靈”圖。）

師：為什么？

生：因?yàn)樗鼈兌枷矚g唱歌。（師出示句子“黃鸝百靈唱不休。”）

▲理解“唱不休”：師：（點(diǎn)擊“唱不休”）“唱不休”是什么意思？（生說）它們會唱些什么呢？它們的歌聲可好聽了，讓我們也來學(xué)學(xué)它們，把這句話讀得很好聽，誰想讀？（指讀，同桌讀，齊讀）黃鸝和百靈還送了一首歌給我們呢？想聽聽嗎？

（7） 朗讀課文

1、播放課文錄音。

2、聽后，3、師：它們唱這首歌是想告訴我們什么呢？（指4、說）

師：是啊，森林多美啊，小動物生活在那里是多么地自由自在，我們可不要打擾它們！

5、讓我們象黃鸝和百靈一樣來唱唱吧。（齊讀，同6、桌讀）

（8） 寫字指（9） 導(dǎo)

師：我們不僅認(rèn)識了許多的小動物，參觀了它們的生活天地，還認(rèn)識了很多生字寶寶。一起來讀一讀。（出示卡片）齊讀。

師：這些是要求我們會寫的字，你有什么好方法記住它們？（生說）

觀察這些字，你有什么發(fā)現(xiàn)嗎？（生說）

（師重點(diǎn)指導(dǎo)左右結(jié)構(gòu)的字的書寫規(guī)則：左窄右寬）

師：接下來我們要寫一寫“物”和“貓”，有什么地方要提醒大家注意的？（生說）

師范寫。

[識字7(網(wǎng)友來稿) 教案教學(xué)設(shè)計(jì)]

課件 篇4

單反，即單鏡頭反光(Single Lens Reflex)相機(jī)。這里的“反”指反光鏡(或稱反光板)結(jié)構(gòu)——隨便找一臺單反相機(jī)，拆下鏡頭，你看到的那塊玻璃就是“反光鏡”。嚴(yán)謹(jǐn)?shù)卣f，單反并不一定能更換鏡頭(曾出現(xiàn)過固定鏡頭的單反相機(jī))。但在今天，所有的單反相機(jī)都能更換鏡頭。

無反，即無反光鏡(Mirrorless)相機(jī)。這個概念是相對于單反而來的，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)孛枋鰬?yīng)該是可換鏡頭(1)、無反光板(2)、電子取景(3)相機(jī)——這3個要素可謂是缺一不可。

至于“微單”則是索尼為旗下NEX系列、α系列無反相機(jī)在中國注冊的商標(biāo)。狹義上的“微單?”專指索尼產(chǎn)品，廣義上的“微單”也指其他廠商的無反相機(jī)。

“單電”這個名詞具有混合含義，其一等同于無反，其二指采用半透鏡技術(shù)的索尼A卡口相機(jī)。兩者的結(jié)構(gòu)存在顯著差別。因?yàn)橹复幻鞔_，因此ET通常避免使用“單電”一詞。

去掉1，僅保留2和3，就會涵蓋所有固定鏡頭數(shù)碼相機(jī)(比如索尼RX系列)。你可以將無反看作是“可換鏡頭的數(shù)碼相機(jī)”，但這句話直接說出來是有歧義的(畢竟單反相機(jī)也是數(shù)碼相機(jī))。

去掉2，僅保留1和3，就會涵蓋索尼A卡口單電相機(jī)。

去掉3，僅保留1和2，就會涵蓋徠卡M8/M9、愛普生RD-1旁軸數(shù)碼相機(jī)。

再次提醒：索尼RX系列，佳能G X系列、富士X100系列/X70、理光GR、尼康COOLPIX A這些相機(jī)不可以更換鏡頭，不是微單相機(jī)。

相比于單反、微單的概念，ET相信大多數(shù)用戶更在意它們的區(qū)別。

單反相機(jī)里的取景器、AF模塊、AE模塊、CMOS分別承擔(dān)取景、對焦、測光、成像這4種功能。而反光板，則能讓這些功能有序進(jìn)行、互不干擾。在微單相機(jī)中，所有這4種功能都通過CMOS實(shí)現(xiàn)。

因此，微單相機(jī)的機(jī)身可以更小巧、更輕薄。

在實(shí)際使用中，微單、單反的最大區(qū)別在于取景方式。微單相機(jī)只能使用液晶屏或電子取景器進(jìn)行電子取景，而單反相機(jī)可以選擇使用光學(xué)取景器或液晶屏取景——事實(shí)上，當(dāng)單反相機(jī)使用液晶屏取景的時候，單反相機(jī)也就變成了一個“大號的，有多余組件的微單相機(jī)”。

兩種取景方式都符合“所見即所得”目標(biāo)，但又存在區(qū)別：

單反相機(jī)的光學(xué)取景更接近人眼的所見即所得，更適合具有突發(fā)性的拍攝題材;

微單相機(jī)(以及單反相機(jī)實(shí)時取景模式)的電子取景更接近拍攝照片的所見即所得，可以呈現(xiàn)亮度、色彩的變化，提供局部放大、峰值等輔助功能。

早年的微單相機(jī)電子取景時滯較大，新一代產(chǎn)品在這方面已經(jīng)有明顯改進(jìn)。另外，上面所說的光學(xué)取景不包括徠卡M系列、富士X-Pro系列的旁軸光學(xué)取景。旁軸取景在構(gòu)圖精度上是很難做到所見即所得的。

A：決定畫質(zhì)的主要因素是感光元件、鏡頭和圖像處理技術(shù)，和相機(jī)結(jié)構(gòu)無關(guān)。目前，DxO的相機(jī)畫質(zhì)TOP5是：索尼A7RII、尼康D810、索尼RX1RII、尼康D800E、索尼A7R。單反2款，微單2款，固定鏡頭相機(jī)1款。

A：同價位的單反、微單相機(jī)，微單通常在對焦精度和靈活性方面有壓倒性優(yōu)勢。單反相機(jī)的反光板從結(jié)構(gòu)上限制了對焦覆蓋范圍，同時也是出現(xiàn)跑焦問題的根本原因。理論上是這樣的，但在實(shí)際使用中，單反相機(jī)對于拍攝運(yùn)動題材(特別是有無規(guī)律運(yùn)動對象時)依然更成熟、更可靠。

A：佳能、尼康都推出了帶旋轉(zhuǎn)式液晶屏、支持觸摸操作的單反相機(jī)(佳能單反在實(shí)時取景時的對焦還非?？焖?。索尼、奧林巴斯、松下的高端微單也在商業(yè)、旅行、生態(tài)、視頻等專業(yè)領(lǐng)域大放光彩。

A：佳能、尼康、賓得單反相機(jī)都有超過30年的發(fā)展歷史，原副廠鏡頭產(chǎn)品從規(guī)格到價位都很豐富。而微單相機(jī)從2008年誕生到現(xiàn)在也不過8年，自然在產(chǎn)品豐富度上有所差別。

進(jìn)入2015年以來，以索尼、富士、奧林巴斯、松下為代表的廠商相繼推出24-70mm F2.8、300mm F4等高規(guī)格鏡頭，彌補(bǔ)了在高端市場上與單反相機(jī)的差距(當(dāng)然超長焦還是單反相機(jī)獨(dú)霸)。只要你舍得花錢，微單也有F1.4，也有恒定F2.8。

更現(xiàn)實(shí)的問題可能是微單相機(jī)的廉價鏡頭還不夠豐富，并且騰龍、適馬等專業(yè)鏡頭廠商的態(tài)度不夠積極。

對于絕大多數(shù)普通用戶來說，談轉(zhuǎn)接意義不大……

A：單反、微單的區(qū)別在于機(jī)身結(jié)構(gòu)。這種區(qū)別會影響到鏡頭設(shè)計(jì)，但不會帶來質(zhì)變。特別是在高規(guī)格、高畫質(zhì)要求下，適用于單反、微單的鏡頭產(chǎn)品在體積重量上不會有太大差異。

那為什么徠卡可以把鏡頭做得那么小?一方面徠卡鏡頭的成本售價更高(比如用1片高價格鏡片替代多片廉價鏡片)，另一方面則是你說的那些徠卡鏡頭都不具備自動功能——看看徠卡新推出的SL系列鏡頭，支持自動對焦、光圈聯(lián)動和防抖，體積、重量都很可觀。

A：快門壽命指機(jī)械快門幕簾的可使用次數(shù)。無論是單反相機(jī)、微單相機(jī)，還是其他各種記錄設(shè)備，只要有機(jī)械快門就存在快門壽命。會有這個疑問，說明你把快門和反光板搞混了。

A：早期的索尼微單相機(jī)在拍攝1張照片時需要快門起落兩次，確實(shí)會增加機(jī)震(最后一款必須兩次快門的產(chǎn)品是A7R)。現(xiàn)在，幾乎所有微單相機(jī)都提供了電子前簾快門或者全靜音電子快門，可以做到幾乎零機(jī)震的拍攝。與之相比，單反相機(jī)的反光板結(jié)構(gòu)在正常使用環(huán)境下通常機(jī)震更大。

A：微單相機(jī)在使用時，感光元件會一直工作(提供取景、對焦、測光)，相對于單反相機(jī)來說會比較費(fèi)電(電子取景器一般比液晶屏更費(fèi)電，雖然尺寸小)。另一方面，為了控制機(jī)身體積、重量，大部分微單相機(jī)也會配備小尺寸的電池。比如：

索尼A7RII使用FW50電池(1020mAh，40g)可拍攝340張

佳能5DS使用LP-E6N電池(1865mAh，130g)可拍攝700張

這樣算的話，A7RII配3塊電池比5DS配1塊電池的重量要輕，拍攝時間更久。不過，單反陣營中還有像尼康這樣的節(jié)電能手：

尼康D810使用EN-EL15電池(1900mAh，88g)可拍攝1200張

課件 篇5

1．積累文中生字詞。

2．了解新聞特寫的特點(diǎn)。

3．整體感知課文，了解本文以時間順序組織材料的寫作特點(diǎn)。

1．了解新聞特寫的特點(diǎn)。

2．整體感知課文，了解本文以時間順序組織材料的寫作特點(diǎn)。

現(xiàn)在我們常?？梢砸姷酱蠓膫ト说漠嬒?，他們已經(jīng)成了鄉(xiāng)村、城市的一道亮麗的風(fēng)景線，成了一種文化，我們看到過：毛澤東、鄧小平、江澤民……今年8月22號正好是鄧小平同志誕辰一百零九周年，與之有關(guān)的內(nèi)容：改革開放、一國兩制的偉大構(gòu)想、香港回歸……今天在鄧小平同志誕辰109周年的日子里，讓我們來重溫那段歷史。

1．朗讀課文，讀準(zhǔn)下面加點(diǎn)字的字音。

3．閱讀課文，思考問題。

你知道什么是新聞特寫嗎？新聞特寫有什么特點(diǎn)？

明確：新聞特寫是截取新聞事實(shí)的橫斷面，即抓住富有典型意義的某個空間或時間，通過一個片段、一個場面、一個鏡頭，對事件或人物、景物作出形象化的報(bào)道的一種有現(xiàn)場感的生動活潑的新聞體裁。其特點(diǎn)是：新聞價值高、現(xiàn)場感較強(qiáng)、篇幅短小精悍，側(cè)重“再現(xiàn)”。

1．學(xué)生朗讀課文后，復(fù)述課文。

2．概括四個場景：

(3)6月30日子夜時分中英香港政權(quán)交接儀式，米字旗降下，五星紅旗冉冉升起。

(4)7月1日零點(diǎn)40分查爾斯王子和彭定康登上“不列顛尼亞”號離港。

3．由此可見，本文是按照什么順序來描寫的？這樣寫有什么好處？

明確：作者按時間順序生動地描寫了這些重大場面，結(jié)構(gòu)清晰而嚴(yán)謹(jǐn)，主題集中而鮮明，讓人不僅有身臨其境之感，而且從現(xiàn)場的氣氛中能感受到深刻的歷史內(nèi)涵。

(二)研讀1—2自然段。

作為歷史的見證人，作者集中描寫了英國撤離香港那一天的幾個具有典型性的場景，把生動的現(xiàn)場氣氛傳達(dá)給讀者，閱讀文章，探究下面問題。

1．你能把文章第一段縮寫成一句話嗎？

明確：英國米字旗降落，“不列顛尼亞”號駛離維多利亞港灣。

2．“在香港飄揚(yáng)了一百五十多年”修飾“英國米字旗”有什么作用？

明確：英國米字旗在屬于中國領(lǐng)土的香港上空飄揚(yáng)一百五十多年，意味著英國對香港的殖民統(tǒng)治持續(xù)了一百五十多年，交代香港淪為英租界的屈辱歷史。

3．用“接載查爾斯王子和離任港督彭定康回國的英國皇家游輪”修飾“不列顛尼亞”號有什么作用？

明確：交代英國對香港施行殖民統(tǒng)治的末任港督，他的離港意味著英國對香港殖民統(tǒng)治的終結(jié)，香港從此回歸祖國。

4．“這是英國撤離香港的最后時刻”這句話有什么作用？

明確：著重強(qiáng)調(diào)英國殖民統(tǒng)治將徹底結(jié)束，香港將回歸這一歷史事實(shí)。

5．為何要突出“蒙蒙細(xì)雨”這一自然環(huán)境？

明確：體現(xiàn)出英國末任港督離任時的心情，更重要的是突出香港的明天猶如雨過天晴，前途無限光明。

別了，“不列顛尼亞”

6月30日午夜至7月1日凌晨，香港會議展覽中心燈火輝煌，舉世矚目的中英香港政權(quán)交接儀式在這里的五樓大會堂隆重舉行。假如你現(xiàn)在就在現(xiàn)場，此刻你最想說什么？

示例：197月1日零點(diǎn)，香港終于回歸祖國了！這是中華民族長久期盼的一個瞬間，這是永載史冊的一個瞬間！現(xiàn)在，這激動人心的時刻終于到來了！

1．體味本文莊重、含蓄的語言風(fēng)格，學(xué)習(xí)表達(dá)技巧。

2．體會文中幾個場景的象征意義。

3．體會作者蘊(yùn)含在文中的深厚感情，培養(yǎng)熱愛祖國的高尚情感。

上一節(jié)課后同學(xué)們已經(jīng)收集了不少有關(guān)“香港回歸”的資料，對香港回歸這件事有了更加深入的了解，這一節(jié)課我們繼續(xù)來關(guān)注這一盛事。

1．閱讀課文第三段，用簡要的語言概括第三段描寫了什么場景？

2．這次降旗和以往有什么不同？

明確：以往港督離任時才降旗，這次降下之后“永遠(yuǎn)都不會再有港督旗幟從這里升起了”，強(qiáng)調(diào)這次降旗不再是以往港督換任的重復(fù)，它是具有標(biāo)志意義的最后一次。

(一)品析3－11自然段。

1．用簡要的語言概括出這則新聞特寫按時間順序還寫了哪幾個場景？

明確：還寫了以下幾個場景：①6月30日晚6點(diǎn)15分添馬艦軍營東面廣場，降英國國旗。②6月30日子夜時分中英香港政權(quán)交接儀式，米字旗降下，五星紅旗冉冉升起。③7月1日零點(diǎn)40分查爾斯王子和彭定康登上“不列顛尼亞”號離港。

2．第4自然段中插敘總督府的背景有什么作用？

“歷史的陳跡”標(biāo)志著殖民統(tǒng)治從今天結(jié)束。

3．細(xì)讀第6自然段，“雨越下越大”有什么含義？

明確：(1)照應(yīng)前文的“蒙蒙細(xì)雨”；(2)殖民統(tǒng)治倒行逆施，現(xiàn)在天將行大道；(3)襯托殖民者心情；(4)雨過必將天晴，暗示香港燦爛的明天。

4．第7自然段中“一個叫愛德華貝爾徹的英國艦長帶領(lǐng)士兵占領(lǐng)了港島，在這里升起了英國國旗”，“今天，另一名英國海軍士兵在‘威爾士親王’軍營旁的這個地方降下了米字旗”這幾句運(yùn)用了什么修辭手法？

明確：對比。平實(shí)語言強(qiáng)烈對比，飽含對長達(dá)一個世紀(jì)的殖民統(tǒng)治結(jié)束后的欣喜之情。

5．第11自然段中的“一百五十六年五個月零四天”這個精確的數(shù)字意味著什么？

明確：這是特寫的結(jié)束語。準(zhǔn)確記載了英對港島殖民統(tǒng)治的時間，說明那段歷史刻骨銘心。

這篇別具特色的報(bào)道體現(xiàn)出較高的政策把握水平和駕馭文字的能力。在有關(guān)香港回歸的報(bào)道中，可以說英方撤離報(bào)道的難度最大。既不能只寫中方，又要完整反映英方撤離的情況；既不能對英方諷刺挖苦，又要突出殖民統(tǒng)治結(jié)束的象征意義。對此，作者用莊重含蓄的語言作了恰當(dāng)?shù)奶幚?，你從文中哪些語句可以體會作者的苦心？

明確：如“大英帝國從海上來，又從海上去?！薄皬暮Ｉ蟻怼保钦f當(dāng)年不可一世的英國遠(yuǎn)征軍強(qiáng)占了中國的領(lǐng)土，開始了殖民統(tǒng)治；“從海上去”，明寫查爾斯王子和末任港督離開香港，暗寫英國的殖民統(tǒng)治結(jié)束，點(diǎn)明主旨。這里既沒有諷刺，也沒有痛罵，我們卻可以在看似平實(shí)的語言中，感受到作者心潮的起伏。

善于運(yùn)用象征意義的場景是本文的特色之一，你知道這些場景有什么象征意義嗎？

明確：①末任港督離府：長達(dá)150年的英國統(tǒng)治的終結(jié)；②添馬艦軍營告別儀式：英國管治結(jié)束；③米字旗在香港最后一次降下，五星紅旗冉冉升起：中英香港政權(quán)正式交接；④“不列顛尼亞”號離港：英國殖民統(tǒng)治結(jié)束。

別了，“不列顛尼亞”

你能運(yùn)用特寫的手法寫一段文字嗎？

示例：我向里面望了一下，陰天，暗得很，只能模糊辨出坐在南首的是一個瘦瘦的、五十歲上下的中國人，穿一件牙黃的長衫，嘴里咬著一枝煙嘴，跟著那火光的一亮一亮，騰起一陣一陣煙霧。

課件 篇6

述職報(bào)告是各類公職人員向所在單位的組織、人事部門、上級機(jī)關(guān)和職工群眾，如實(shí)陳述本人在一定時期內(nèi)履行崗位職責(zé)情況的一種事務(wù)文書。所謂述職是陳述職守，報(bào)告職責(zé)范圍內(nèi)的工作，而不涉及與本職無關(guān)的事。

而個人總結(jié)則是個人對做過的某一階段的工作進(jìn)行系統(tǒng)的回顧、分析，從中找出收獲、經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)及帶有規(guī)律性的認(rèn)識一種事務(wù)文書。

述職報(bào)告是群眾評議組織、人事部門考核述職干部的重要文字依據(jù)，不僅有利于述職者進(jìn)一步明確職責(zé)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、吸取教訓(xùn)、提高素質(zhì)、改進(jìn)工作，還有利于增強(qiáng)民主監(jiān)督的良好風(fēng)氣。

而個人工作總結(jié)則是總結(jié)出帶有規(guī)律性的理性認(rèn)識，借以指導(dǎo)今后的工作，同時，也有利助于針對性地克服工作中存在的問題，不斷提高自身的工作能力。

述職報(bào)告要回答的是有什么職責(zé)，履行職責(zé)如何，是如何履行職責(zé)的，稱職與否等問題。即要表述履行職責(zé)的結(jié)果，展示履行職責(zé)的過程，又要介紹履行職責(zé)的出發(fā)點(diǎn)和思路，還要申述處理問題的依據(jù)和理由。

而個人工作總結(jié)是對一項(xiàng)或一段時間里工作給予的歸納，主要回答的是做了哪些工作，有哪些成績，取得了哪些經(jīng)驗(yàn)，存在哪些不足，要吸取什么教訓(xùn)，今后有哪些打算等問題。

述職報(bào)告則必須以報(bào)告履行職責(zé)情況、報(bào)告德才業(yè)績?yōu)橹?。重點(diǎn)在于展示履行職責(zé)的思路、過程和能力，重點(diǎn)和范圍有確定性，僅限于職責(zé)范圍之內(nèi)，圍繞職責(zé)這個基點(diǎn)精選材料。職責(zé)范圍外的概不涉及。

而工作總結(jié)一般以歸納工作事實(shí)、匯總工作成果為主。重點(diǎn)在于闡述主要工作、取得的成績都可以歸納在總結(jié)之中。

述職報(bào)告采用夾敘夾議的方式，運(yùn)用敘述和議論，還輔助以適當(dāng)?shù)恼f明?；仡櫣ぷ髑闆r，主要用敘述，分析問題，評價成績時用議論;需要交代某些情況時，用說明。

而總結(jié)一般采用敘述的方式，運(yùn)用敘述語言、語句概括，不展示工作過程，只需歸納結(jié)果。

述職報(bào)告結(jié)束時一般在指出存在的問題后，闡述自己的態(tài)度，歡迎大家對自己的述職報(bào)告進(jìn)行評議。常用“以上報(bào)告請批評指正”、“述職至此，謝謝大家”、“專此報(bào)告，請審閱”等字樣。

而工作總結(jié)結(jié)束時即在指出存在的問題后，還要寫上下一步的工作打算、努力方向及解決問題的措施。

課件 篇7

1、初步認(rèn)識課文中的聯(lián)想，能分辨課文中哪些是作者的見聞，哪些是作者的聯(lián)想。

2、學(xué)會“踵、梧”等9個生字，理解“花團(tuán)錦簇、接踵摩肩”等26個詞語的意思。

3、能有感情地朗讀課文，背誦第4自然段。

4、感受春天的美景和社會平和安詳?shù)臍夥?，更加熱愛社會主義祖國。

重點(diǎn)：初步認(rèn)識見聞和聯(lián)想，并能夠分辨課文中的有關(guān)句子。

難點(diǎn)：課文第三段根據(jù)不同性格和年齡的看花老人的特點(diǎn)，抓住看花人不同的心情和動作，豐富而有變化的寫法。

1、初讀課文，自學(xué)生字新詞。

2、解題：潮水非常壯觀，“花潮”是怎樣的一種景象？作者為什么把花比作潮呢？

1、聽錄音，思考上面的兩個問題。

2、討論，交流問題的答案。

3、默讀課文，通過查字典或聯(lián)系上下文學(xué)習(xí)生字新詞。

1、正確書寫下面的字。

“鼎”盛：部首是目，書空上半部，注意筆順，共12筆。

2、理解詞語。

“駐足、鼎盛、依依不舍、花團(tuán)錦簇、接踵摩肩”5個詞語意思。

3、讀一讀課后第5題中的詞語。

1、請3個學(xué)生分讀第一段。

2、討論。

（1）第2自然段寫公園里景物不少，用了8個“有”，每個“有”后邊都只用一個字概括一種事物，這些事物的順序能換嗎？（不能。課文按景物、動植物分類記敘，在安排記敘時做到了兩相對應(yīng)，讀起來有一種節(jié)奏美。）

熟讀這一自然段。

（2）圈出寫圓通公園的海棠平時和三、四月間不同的詞語。（枯枝瘦葉――花團(tuán)錦簇，一個花的海洋。）

（3）小結(jié)：把花比作海洋很常見，而說“花潮”的很少見。學(xué)下面的課文要注意作者怎樣把花比作潮水。

一、閱讀“學(xué)習(xí)提示”

2、“見聞”指什么？“聯(lián)想”有什么特點(diǎn)？

3、分辨事物和聯(lián)想有什么好處？

1、思考：作者到圓通公園去看花，遠(yuǎn)看和近看的花名是怎樣的？除了看到的，作者還聽到了什么？

討論：

（1）遠(yuǎn)看?！爸g一片紅云望不見邊際“說明了什么？

（2）近看?！懊靠脴洹@示著自己的喜悅?！?/p>

A、從“炫耀”、“鼎盛”這兩個詞，你體會到什么？

B、這兩個詞與課文第一段中的哪句話有怎樣的聯(lián)系？想象一下，在你的眼前還出現(xiàn)怎樣的情景？

C、體會這句話的意思。

（用擬人手法，寫出花開得茂盛，顯示生命力的旺盛，同時反映人們賞花的喜悅。）

（3）聽到。人語聲，蜜蜂的嗡嗡聲，黃鶯的歌聲及琴聲、歌聲、笑聲……

A、想象一下，這是一個怎樣的聲景？

B、反映了當(dāng)時人們怎樣的心情？

（4）小結(jié)并過度，這是作者當(dāng)時的見聞。那么由此產(chǎn)生怎樣的聯(lián)想呢？

2、重點(diǎn)閱讀課后題3（1）、（3）。

（1）齊讀，說說哪些是作者看到、聽到的事物，哪些是作者的聯(lián)想？

（2）在文中用“――”劃出作者看到、聽到的；用“~~~~”劃出人物聯(lián)想。

A、小組討論“見聞和聯(lián)想”。

（3）思考并討論：為什么會產(chǎn)生“就仿佛多少波浪在大海上翻騰”、（這里的“多少”意思是什么？）“感到這一片花潮正在向天空、向四面八方伸張，好象有一種生命力在不斷地?cái)U(kuò)展”、“狀如海上午夜的潮聲”這樣的聯(lián)想？

（4）小結(jié)。這就是由事物引起的聯(lián)想。（可適當(dāng)插入聯(lián)想與比喻區(qū)別的分析，易于讓學(xué)生掌握。）

3、在文中找出哪些是作者的見聞和哪些是聯(lián)想的句子。讀讀并體會體會。

（1）看花的人，接踵摩肩，多極了。

（2）這時候，蒼松啊，翠柏啊，碧醒啊，修竹啊，都挽不住人。（挽不住人，說明了什么？）

1、《作業(yè)本》第1、2、3、7題。

2、背誦第2段。

3、預(yù)習(xí)課后題2。

4、補(bǔ)充一些分辨“見聞與聯(lián)想”的片段練習(xí)。

1、學(xué)習(xí)第三段，注意怎樣寫出不同人物看花的特點(diǎn)。

2、學(xué)習(xí)第四段，理解“春光似海，盛世如花”。

1、第5自然段。

（1）這節(jié)講什么內(nèi)容？分哪幾層來說？

（覺得置身于花海之中，哪兒都好；覺得一棵比一棵好，美不勝收；不同性格的人看花時的動作不同。）

（2）句子比較：

①多數(shù)人在花下走來走去，花很好。

②多數(shù)人都在花下走來走去，這棵樹下仔細(xì)端詳一番，更好。

B、練習(xí)：（依照上面句子寫法。內(nèi)容：“許多人在商場里走來走去，看山品很多。”）

（3）找出“大方”的人和“貪心”的人不同的賞花方式，從“貪心”人的動作說明了什么？

2、第6自然段。

（1）每種人看花時的特點(diǎn)有什么不同？

①如果把老爺爺?shù)目椿ㄌ攸c(diǎn)與青年們的看花特點(diǎn)以及其他調(diào)換一下，行嗎？為什么？

②為什么這樣寫符合這些人的不同身份？

二、學(xué)習(xí)第四段。

1、這段寫什么？

2、理解“春光似海，盛世如花”句子的意思。

1、《作業(yè)本》4、5、6題。

2、情地朗讀課文。

課件 篇8

為卡通人物編故事 教學(xué)時間

投影

教師活動 學(xué)生活動

一、導(dǎo)入

投影出示：我的好朋友

1、我的好朋友呀，住在卡通王國里，是一群快樂的小精靈，它們變化多端、奧妙無窮，來，讓我們以熱烈的掌聲來歡迎它們的到來。（投影出示動畫人物合影）

3、投影展示圖片。

二、講故事

1、這些卡通人物，還有許多有趣的故事。誰來給大家講講這些卡通人物的故事片？

2、現(xiàn)在，放飛你自己的思緒，對這些卡通人物進(jìn)行想象，還能想到哪些與它們有關(guān)的故事？

3、如果讓一個卡通人物在你筆下誕生，你打算給他們起個什么名字？

4、學(xué)生講述自己設(shè)計(jì)的卡通人物的故事。

5、這是我搜集到的作品--《呼嚕貓和阿猜狗》。下面我們就來聽聽他倆的故事。

教師讀范文。

三、寫作文

現(xiàn)在，讓你寫一篇關(guān)于卡通人物的習(xí)作，你準(zhǔn)備寫什么？

把你最想寫的，自我感覺最好的片段寫下來。

四、交流學(xué)生習(xí)作片段。

教師有針對性地進(jìn)行評價，提出修改方案

思考：看到這五個字你想到了什么？（自主交流）

2、指名學(xué)生介紹自己喜愛的卡通人物。

學(xué)生用熱切的聲音呼喚它們的名字。

學(xué)生可在小組內(nèi)介紹，也可在全班交流

展開大膽想象

給自己喜歡的卡通人物取名字?（評議：名字是否好聽，有趣）

小組討論、集體交流：鼓勵學(xué)生的奇思妙想，引導(dǎo)學(xué)生整理自己的思路。

學(xué)生認(rèn)真聽，啟迪思維

聯(lián)系平時寫作中的要求，說一說今天的作文應(yīng)該注意什么？

集體交流：幫助學(xué)生完成習(xí)作的構(gòu)思。

1、小組交流。

2、各小組推薦寫得有特色的同學(xué)交流。

[為卡通人物編故事 教案教學(xué)設(shè)計(jì)]

課件 篇9

今早在站臺等車時碰到一件事情。

一個頭發(fā)花白的老人逐個向站臺等車的人伸出手乞討。他的臉上堆滿了皺紋，干癟得厲害，但氣色很好，黑中透中一種健康的紅。眉毛也是黑白參半，如果不是他伸出一雙又黑又臟的手乞討，你一定不會相信他是一個乞丐。

沒有人給他錢。他邁著碎步向我走過來。他伸出他的手碰了碰我的左臂，我向后退了5公分?？墒撬麤]有放過我，又碰了碰我。

我沒有背包，又穿著一條短褲，僅有一個小小的口袋，T恤根本就沒有口袋，唯一拿著一個月票夾，當(dāng)然里面也沒有一分錢。

我抬手從上到下向他展示我沒有口袋也沒有包。然后我把月票夾也一頁頁翻給他看。說：“我沒有錢！”

“你怎么會沒有錢！”他竟然根本不相信。

“我是沒有錢呀！”隨著對他的反感，我抬高了自己的聲音。

他不再說什么，看了我一眼，乜斜了我一眼，轉(zhuǎn)過身走了。但還沒走出三步遠(yuǎn)，他忽地轉(zhuǎn)過身朝地面“啐”了一口，然后看我一眼，揚(yáng)長而去。

我心里憋了一肚子火，無奈不能發(fā)作。

尊老愛幼，這是自小就接受的教育，也是偉大的文明社會一再提倡的行為。我自愧自己做得不夠好，可是如果老人或者孩童把這種文明社會精神世界所倡導(dǎo)的愛心當(dāng)作一種工具以至武器，我想他是會遭到報(bào)應(yīng)的。我堅(jiān)信！

人說子不教父之過，妻不寵夫之錯。現(xiàn)在的孩子確是寵得過頭了，以至于老子倒要把小子當(dāng)祖宗來寵。真把“可憐天下父母心”演繹得淋漓盡致！

原來我在機(jī)關(guān)里工作。有一位科長的兒子很是被這位科長寵著，因?yàn)樗墙?0歲才得了這么一個寶貝兒子。這個孩子在桌上坐著處長所長一幫官員的情況下竟然可以在桌上要吃這要吃那，肆無忌憚，還口出狂言。相信所有在座的人都很反感，只不過留幾份，這種事自然只有父母管得的。

有一次他拿了我的那把單位里發(fā)的傘扔來扔去，我看不過，說了他兩句。他更發(fā)威了，竟然拿著鮮奶潑在我辦公室的門上。我們科長看不下去，說他過份。這小孩竟然理直氣壯地說是我先惹了他。當(dāng)時我氣得恨不能一巴掌扇將過去。

有一種火氣似火山隨時有可能要爆發(fā)，然而，有更多道德觀念似冰刀刺得你緘口無言。其實(shí)這世界上人與人是何其平等，赤條條來，終要赤條條去，何若在光輝的日子給了別人無端的傷害！

不管你是老人還是孩童，如果有了傷人的武器，一定都是危險(xiǎn)的。

課件 篇10

教學(xué)目標(biāo)：

1．認(rèn)識7個字，會寫“只、星”等6個字。

2．正確、流利、有感情地朗讀課文，分角色讀。

3．了解不同動物消滅害蟲的不同本領(lǐng)，認(rèn)識一些對人類有用的鳥類和益蟲。

教學(xué)重點(diǎn)：認(rèn)字寫字

教學(xué)難點(diǎn)：認(rèn)記帶新偏旁的生字

教具準(zhǔn)備：實(shí)物投影、卡片、頭飾。

課時目標(biāo)：

1.認(rèn)識“姑，娘”等7個生字，

2.正確、流利、有感情地朗讀課文，分角色讀。

3.學(xué)做尊敬長輩、熱愛勞動的好孩子。

第一課時

教學(xué)過程：

一．揭題，導(dǎo)入新課

(出示棉花圖)同學(xué)們，這是什么？(師板書課題)對，它就是我們課文中的主人翁，棉花本來是一種植物，把它當(dāng)作了人來寫。

二．初讀課文

1.老師范讀課文，學(xué)生整體感知。

2.學(xué)生自讀課文。

a.讀通全文。

b．邊讀邊想，棉花姑娘請哪些動物給它治病？最后是誰治好了它的病？

三．引導(dǎo)理解

1.學(xué)習(xí)第1自然段。

a.(出示文中第一幅圖)觀察棉花姑娘身上有什么？(小黑點(diǎn))

b.棉花姑娘身上的小黑點(diǎn)是什么呢？自讀課文第l自然段。

c想一想棉花姑娘的心情怎樣？哪句話寫出了她的心情？

d.指導(dǎo)朗讀，讀出棉花姑娘難受、急切希望治好病的心情。

2.學(xué)習(xí)第2自然段。

a.(出示文中第二幅圖)棉花姑娘正在盼望醫(yī)生來給她治病時，誰來了？

b.他們之間說了什么呢？用“——”畫出棉花貼娘說的話，用“——”畫㈩燕子說的話。

c．指導(dǎo)朗讀。分角色朗讀：男女同學(xué)讀、分兩大組讀。

3.學(xué)習(xí)3－5自然段。

a.選擇自己喜歡的學(xué)習(xí)方式學(xué)習(xí)。

b．小組匯報(bào)交流．指導(dǎo)朗讀。

4.學(xué)習(xí)第6自然段。

a.棉花姑娘的病治好了。她的心情又如何呢？

找出寫心情的句子。

b．這段中有你喜歡的詞語嗎？畫出來，讀一讀。如碧綠碧綠、雪白雪白等

c．拓展練習(xí)：

碧綠外綠的（）

雪白雪白的（）

四．有感情朗讀課文。

第二課時

課時目標(biāo)：

1.會寫“只，星”等6個字。

2指導(dǎo)學(xué)生正確書寫本課生字。

一．繼續(xù)學(xué)習(xí)

1.自讀課文。

2.分角色表演。

先分小組表演，然后推薦到全班表演。

二．識記生字

1.出示生字小照板，自讀生字，邊讀邊記。

2.小組合作學(xué)習(xí)生字，互相交流是怎么記住這個字的？

3.說說這些字中哪些字最難記，提示記憶字形的辦法。

三．指導(dǎo)寫字

1.出示要寫的字。

提示：“雪”字下半部分中間的一橫不能出頭。

“幫”字左上部分的豎撇要出頭。

2.觀察每個字在田字格的位置，以及它各部分的大小寬窄。

3.學(xué)生臨摹，描紅練習(xí)。帥巡視輔導(dǎo)。

課件 篇11

教學(xué)設(shè)計(jì)：龔侃復(fù)旦初級中學(xué)

教學(xué)目標(biāo)：

理解詩人曲折抒發(fā)的惜春之情

感受李清照言淺意深、含蓄曲折的語言風(fēng)格

教學(xué)重點(diǎn)：理解詩人曲折抒發(fā)的惜春之情

教學(xué)難點(diǎn)：感受李清照言淺意深、含蓄曲折的語言風(fēng)格

教學(xué)流程：

一、導(dǎo)入

1、人稱“千古第一才女”，創(chuàng)“易安體”的李清照

記憶課下文學(xué)常識

2、介紹李清照的生平

南渡前多寫悠閑生活，韻調(diào)優(yōu)美

南渡后多懷鄉(xiāng)憶舊，情調(diào)憂傷

二、理解意涵

場景、對白？

人物：主仆兩人

場景：春雨后的屋中

對白：“海棠依舊”“知否，知否？應(yīng)是綠肥紅瘦?！?/p>

2、結(jié)合杜甫《三絕句》：“不如醉里風(fēng)吹盡，可忍醒時雨打稀”，聯(lián)系下文，說說李清照昨夜縱酒的緣由可能是什么？

不忍見花被吹落

3、李清照醒后第一件事是什么？

了解經(jīng)歷風(fēng)雨后，庭院之中的海棠情況如何

4、既然如此關(guān)切，念念不忘，李清照為什么不自己去看海棠究竟如何了？“試”體現(xiàn)出她怎樣的心理？

很關(guān)切，又不敢于、忍心面對

5、從“卻道”的“卻”字，你能品讀出詩人怎樣的心緒？

她心中早已知曉海棠花的境況

對侍女粗心的不悅

6、“知否，知否？”怎樣朗讀才符合詩人當(dāng)時真實(shí)的情感？

對侍女的粗心的嗔怪

自己的心境無人理解的無奈

7、“綠肥紅瘦”寫出了什么？詩人的用字有什么高妙之處？

寫出海棠花經(jīng)歷一夜風(fēng)雨后可能的景象。僅僅四字就形象可感。

用擬人的手法，更凸顯詩人的愛花惜春之情

8、作為一名女子，詩人的惜春其實(shí)還有怎樣的一層含義？

惜青春時光的短暫易逝

三、朗讀與總結(jié)

躲閃、不忍有了怎樣的認(rèn)識？

2、在跟深切的理解詩人內(nèi)心曲折深藏的情感后，再一次朗讀詩歌，在朗讀過程中重讀并重點(diǎn)感受以下字詞：“試”“卻道”“知否，知否？”“應(yīng)是”。讀出詩人內(nèi)心復(fù)雜幽微的情感波瀾。

3、歸；納語言風(fēng)格——言淺意深，含蓄曲折

課件(熱門9篇)

俗話說，不打無準(zhǔn)備之仗。當(dāng)幼兒園教師的教學(xué)任務(wù)遇到困難時，往往都需要參考一下我們提前準(zhǔn)備參考資料。資料可以指人事物的相關(guān)多類信息、情報(bào)。參考資料我們接下來的學(xué)習(xí)工作才會更加好！那么，你知道優(yōu)秀的幼師資料是怎樣的呢？下面是小編精心為你整理的“課件(熱門9篇)”，供你參考和使用，請收藏和分享。

課件(篇1)

編排意圖：教材編排了8篇選讀課文，目的是增加學(xué)生的閱讀量，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，訓(xùn)練學(xué)生的朗讀能力，為學(xué)生閱讀自我檢測提供材料。在教學(xué)中，

出自中國民間故事《白蛇傳》。金山寺法海禪師，為拆散許仙與白娘娘的美滿姻緣，強(qiáng)留許仙在金山寺出家。白娘娘上寺索夫，遭到法海拒絕，乃召集眾水族，水漫金山寺。法海請來天將，也抵御不住。白娘娘救回許仙，夫妻重獲團(tuán)圓。

6、這么好的畫兒是誰畫的呀?（大自然）這么說，大自然可真是神奇啊，當(dāng)漫天的大霧升騰起來，彌散開去，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，霧天一色，青山綠水都像是被一層白色的帷幔包住似的，小樓、梯田、竹林在霧中時隱時現(xiàn)，是大自然讓山城顯出了一份神秘感，感受到霧的飄渺和溫柔。走在了朦朧的路上，踏在了翻騰的霧上，真使人有點(diǎn)騰云駕霧，飄飄欲仙之感，讓我們領(lǐng)略到了霧的洶涌。這幅畫的作者大自然的本領(lǐng)可真了不起啊！我們再來讀一讀這一首詩。感受山城霧的奇幻。

7、是啊，山城的霧真是無比奇幻，像（），像（）。

三、談?wù)勯喿x收獲。

這節(jié)課我們一起感受了山城霧的奇幻，他亦溫柔亦洶涌，相信一定給同學(xué)們留下深刻的印象，請大家談?wù)勛约旱母惺堋?/p>

四、課外閱讀積累。

課件(篇2)

教材分析

《地球爺爺?shù)氖帧肥橇x務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書語文（人教版）一年級下冊第31課。課文以小學(xué)生喜愛的童話故事形式出現(xiàn)，通過熟桃子自己落地的事，生動形象、深入淺出地向?qū)W生介紹了“地心引力”這一比較深奧的科學(xué)現(xiàn)象和科學(xué)常識，鼓勵學(xué)生留心身邊的科學(xué)，從而愛科學(xué)、學(xué)科學(xué)。

教學(xué)目標(biāo)

1、認(rèn)識“倆、摘”等7個生字，能讀準(zhǔn)字音，認(rèn)清字形。

2、能正確、流利、有感情地朗讀課文，讀好有請求語氣的句子。

3、能讀懂課文的內(nèi)容，對“地心引力”現(xiàn)象發(fā)生濃厚的興趣，并大致了解這一科學(xué)常識；從而對身邊的一些科學(xué)現(xiàn)象探求的欲望更強(qiáng)烈。

教學(xué)過程

一、激趣導(dǎo)入

師：同學(xué)們，你們喜歡玩紙飛機(jī)嗎？你在玩紙飛機(jī)的時候最希望的是什么？（最希望紙飛機(jī)能飛得更高更遠(yuǎn)……）

好，現(xiàn)在咱們就一起來玩紙飛機(jī)？我們來比比誰的紙飛機(jī)飛得遠(yuǎn)、飛得高。

師：同學(xué)們玩得高興嗎？但不管我們的紙飛機(jī)能飛多遠(yuǎn)、多高，最后它們總是會掉下來。想知道這是為什么嗎？讀懂了課本上的這個故事（板書課題），你們就能找到答案了。（齊讀課題《地球爺爺?shù)氖帧?。?/p>

二、初讀課文認(rèn)識生字

1、生自讀課文。

2、認(rèn)讀本課的生詞：他倆、摘桃子、伯伯、而且、踢到、地心引力。

3、認(rèn)讀帶有拼音的生字：倆、摘、伯、而、且、踢、引。

4、認(rèn)讀沒有拼音的生字：以小組比賽“開火車”的形式讀。

三、再讀課文，探究感悟

1、你喜歡讀哪一部分就給大家讀哪一部分。

（先自由練習(xí)讀，然后指名自由選自然段讀。其中著重讀第五、七、十自然段。）

2、感悟地球爺爺說的話：讀了地球爺爺說的話，你們知道了什么？

（先以四人學(xué)習(xí)小組為單位進(jìn)行組內(nèi)交流和討論，然后全班交流。）

3、讀了課文，你們有沒有不明白的地方？

（自由質(zhì)疑，學(xué)生能解答的就讓學(xué)生自己去說，教師不作具體的答復(fù)。）

4、做磁鐵與回形針的實(shí)驗(yàn)，讓學(xué)生體驗(yàn)“引力”。

（讓學(xué)生以四人小組的形式做實(shí)驗(yàn)，觀察當(dāng)回形針靠近磁鐵時，會產(chǎn)生什么現(xiàn)象；然后讓學(xué)生說說自己的發(fā)現(xiàn)。）

5、師小結(jié)：我們地球爺爺?shù)男呐K就像這些磁鐵一樣具有引力，而且它的引力要比磁鐵的不知大多少，能吸引住地球上的一切，它的這種引力就叫“地心引力”?，F(xiàn)在你們能明白為什么紙飛機(jī)不管多輕，最后總是會掉下來了嗎？（板書：地心引力）

6、練習(xí)分角色讀課文。

（先以小組為單位練習(xí)，再分別請?jiān)敢庹故镜男〗M給大家戴頭飾表演讀。）

四、課外拓展

1、在我們的生活中你們還能找出哪些例子說明地球爺爺有“手”──也就是“地心引力”？

2、師：我們的地球爺爺，它用那雙有著很大很大力氣的“手”──“地心引力”，牢牢地抓住了地球上的一切。大家想想：如果地球爺爺沒有“手”了，我們的世界會是什么樣？（生自由想像說。）

五、師總結(jié)

同學(xué)們的想象力真豐富，那通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，你有什么收獲？其實(shí)我們的地球爺爺還有許多有趣的事情呢！只要同學(xué)們在平時的生活中能多看多想，那么你就會有很多新的發(fā)現(xiàn)。

教學(xué)反思

以前在一本書中看到一位教師在執(zhí)教《地球爺爺?shù)氖帧芬徽n時，利用讓學(xué)生玩紙飛機(jī)來巧妙地導(dǎo)入新課，所以我在教這篇課文時也采用了這種導(dǎo)入的方法，取得了很好的效果。

我們都知道“興趣是最好的老師”。學(xué)生有了興趣就有了主動探究的重要基礎(chǔ)。所以，激發(fā)探究的興趣是教學(xué)成功的關(guān)鍵，是每個教師應(yīng)始終致力去做的事情。這節(jié)課我利用學(xué)生喜歡玩紙飛機(jī)的特點(diǎn)，讓學(xué)生思考“飛機(jī)無論飛得多么高，但總是要落到地上”這個問題，這是學(xué)生習(xí)以為常的，誰也沒去考慮過其中的“為什么”，就像課文中寫到的桃子熟透了會自動掉到地上一樣?，F(xiàn)在，把學(xué)生熟悉的生活搬到課堂上，調(diào)動了學(xué)生的生活和情感的積累，激發(fā)了他們的學(xué)習(xí)興趣，從而使學(xué)生能積極、主動的去探索，去學(xué)習(xí)。

另外，在這節(jié)課中我沒有自己給學(xué)生演示放風(fēng)箏而是由學(xué)生自己來放飛紙飛機(jī)，這就使學(xué)生能夠親身體驗(yàn)、感受“地球爺爺”那看不見的“大手”，體現(xiàn)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性和實(shí)踐性?？梢哉f，成功的“激趣導(dǎo)入”，使學(xué)生在下面的學(xué)習(xí)中能積極主動的閱讀探究和興趣盎然的朗讀，我們可以看到課堂上飛起紙飛機(jī)對學(xué)生的主動學(xué)習(xí)探究所產(chǎn)生的效應(yīng)，學(xué)生學(xué)習(xí)探究的積極性完全被調(diào)動起來了。

通過這一節(jié)課的教學(xué)，我覺得：我們教師應(yīng)當(dāng)始終關(guān)注學(xué)生的情感體驗(yàn)，調(diào)動學(xué)生的生活積累，使他們切實(shí)感受到學(xué)習(xí)的“個人意義和價值”，使學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容興趣盎然，樂于探究。

課件(篇3)

一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課。

師：同學(xué)們在宋代王安石眼中鄉(xiāng)愁是那春風(fēng)又吹綠的江南岸，在唐代李白眼中鄉(xiāng)愁是那皎皎的明月，那在唐代張籍的眼中鄉(xiāng)愁又是什么呢?今天我們一起來學(xué)習(xí)張籍寫的《秋思》（板書課題）。請同學(xué)們翻開書22頁。

二、初讀古詩，讀懂詩意。

師：自由朗讀古詩，按照自己的速度和節(jié)奏讀，注意要讀準(zhǔn)字音，讀順句子。

生：自由讀詩。

師：我看同學(xué)們都會讀了，現(xiàn)在老師想請一位同學(xué)起來讀，誰愿意來當(dāng)一個最勇敢的孩子。

生：讀詩。

師：讀得真不錯，聲音響亮。還有誰也想來試一試。生讀。

真棒！老師聽出他讀出了古詩特有的節(jié)奏。（課件出示古詩）。

（講解字音）生再讀。

師：很好。來咱們?nèi)嘁积R讀《秋思》。起。

師：這首詩同學(xué)們都讀得字正腔圓了。老師也想來讀一讀。

師：同學(xué)們，老師讀得怎么樣？（分析師生讀法不同，再練讀。）。

師：老師讀前四個字，你們讀后三個字。準(zhǔn)備起。

現(xiàn)在老師想調(diào)換一下，你們讀前四個字，老師讀后半句，敢嗎？好準(zhǔn)備起。

師：真不錯?？蓡螁螘x還不夠，還要理解詩意?，F(xiàn)在請同學(xué)們根據(jù)書中的插圖、注釋，也可以借助工具書理解這首古詩的意思，可以跟同桌交流交流。

生：研讀詩意。

三、再讀古詩，品悟詩情。

師：誰能告訴老師你讀懂了什么？

生：1.我讀懂了詞語的意思。

生：2.我知道這是詩的意思。

師：真厲害知道這么多。

生：3.我知道了作者是看見秋風(fēng)刮起就想家了?！?。

師：哦，作者想家了。那是什么引起他的思鄉(xiāng)情呢？

生：洛陽城里見秋風(fēng)。（點(diǎn)擊課件出示詩句）。

師：可是秋風(fēng)看得見嗎？

生：看不見。

師：那作者看見的是什么？

生：是葉子飄落、草黃了、雁子往南飛……。

師：是呀，落葉要?dú)w根、雁子要南飛，作者也想家了。那他看不見什么？

生：父母、孩子、妻子……。

師：站在凄涼的秋風(fēng)中，作者想--家。

生：交流張籍資料。（課件出示）。

生：寫家書。

師：可這是一封怎樣的家書呀？你能從詩中找出句子嗎？

生：欲作家書意萬重。（板書：意萬重）（課件出示詩句）。

師：意萬重是什么意思？你能跟它換個詞嗎？

是呀，十年了，那是多少個日日夜夜呀？年邁的父母、翹首遙望的妻子、幼小的孩子，家中的一切一切，張籍只能把這深深的思念化在信中，那他會在信中說些什么呢？同學(xué)們拿起筆來，把張籍想說的話寫下來吧！（課件出示小練筆）。

師：我看同學(xué)們都寫得差不多了，來哪個小張籍愿意把你的思念讀給大家聽。

（師生互動交流，生讀完寫句再讀詩。）。

師：把我們所有的話加起來張籍覺得夠嗎？（不夠）。

是呀，縱有千言萬語也表達(dá)不了詩人的心，這真是--（欲作家書意萬重）。

領(lǐng)悟：復(fù)恐匆匆說不盡，行人臨發(fā)又開封。

師：信寫好了，我們來看看張籍寄信的畫面。（課件出示詩句）。

同學(xué)們張籍寄信時，他心情如何？你能從詩中找出這個字嗎？

“恐”是什么意思？他在擔(dān)心什么？

師：可臨行為什么又開封？“開封”是什么意思？“又開封”呢？

生：“開封”就是把封好的信拆開。

“又開封”就是把信合上又打開，又合上又打開……。

師：詩人把信打開幾次？

生：一次，兩次，三次……。

師：第一次張籍把信打開，為何呀？--生：復(fù)恐匆匆說不盡。

第二次張籍把信打開，為何呀？--生：復(fù)恐匆匆說不盡。

第三次張籍把信打開，為何呀？--生：復(fù)恐匆匆說不盡。

張籍呀張籍你已經(jīng)看了一遍又一遍，為何呀？--生：復(fù)恐匆匆說不盡，行人臨發(fā)又開封。

四、回讀，深化情感。

師：是呀，小小的一封家書怎能承載一個游子濃濃的鄉(xiāng)愁呢！請讀《秋思》。

師：信帶走了，可帶走的僅僅是信嗎？

那他還帶走了什么？

生：帶走了作者的心……。

師：張籍此刻的心情他的朋友孟郊也深深懂得，他曾寫下：書去魂亦去，兀然空一身?！稓w信吟》（點(diǎn)擊課件呈現(xiàn)）讀詩。

五、拓展升華。

生交流思鄉(xiāng)的古詩，進(jìn)一步感受鄉(xiāng)愁。

師：我看同學(xué)們手中還有很多思鄉(xiāng)的古詩，課后咱們班來辦個思鄉(xiāng)的古詩大會好嗎？

師：老師這里也有思鄉(xiāng)詩句。（課件出示）師生配合讀。

悠悠天宇曠，切切故鄉(xiāng)情。------唐.張九齡。

浮云終日行，游子久不至。-------唐.杜甫。

落葉他鄉(xiāng)樹，寒燈獨(dú)夜人。--------唐.馬戴。

明月有情應(yīng)識我，年年相見在他鄉(xiāng)。------清.袁枚。

師：這思鄉(xiāng)懷親從唐至清源源流傳，他流呀流，流進(jìn)當(dāng)代臺灣詩人余光中的心中，請看課件出示：余光中《鄉(xiāng)愁》）（音樂響起）。

師：同學(xué)們，張籍的鄉(xiāng)愁是思念家中的親人，那余光中的鄉(xiāng)愁又是什么呢?

(比較鄉(xiāng)愁，提升愛國情懷)。

六、總結(jié)。

師：同學(xué)們家鄉(xiāng)的山水總讓游子們魂?duì)繅衾@，家鄉(xiāng)的親人更讓游子們牽腸掛肚。也許今天你們還不能完全領(lǐng)會，但是孩子們你們終將長大，闖蕩天涯，那時候你們一定會懂得這種無法割舍的牽掛。因?yàn)榧沂俏覀冇肋h(yuǎn)的向往。

《秋思》道盡了天下所有游子們的心，讓我們再一次吟詠這首傳世之作吧！

梅林中心小學(xué)詹文花。

我個人認(rèn)為古詩教學(xué)的課堂應(yīng)該是一個充滿詩意的課堂。這才無愧于古人創(chuàng)造詩詞，無愧于詩詞有別于其它文體，無愧于編書者納入古詩詞教學(xué)的用意。怎樣才能創(chuàng)造出一個詩意的課堂？我想方設(shè)法讓《秋思》的情意在詩意的課堂上流瀉。

一、和學(xué)生一起在讀中感悟詩情。

我一直認(rèn)為詩的教學(xué)應(yīng)不同于其它的課文閱讀教學(xué)。一般的課文閱讀教學(xué)可抓住重點(diǎn)的字詞句深入品味體會，但詩只有28個字，我們不能把詩拆得支離破碎，使它失去了整體的完整性。為了保護(hù)“詩”作為一種“完形”的存在，我采取的策略就是誦讀。不管學(xué)生懂與不懂，先讓學(xué)生讀了再說，讓《秋思》在誦讀中流淌。整節(jié)課我安排了學(xué)生大大小小的讀差不多有二十多次。開始整首詩的自由讀，個別讀，小組讀，要求讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏，再師生配合讀，讀出這首詩特有的憂傷。接著課中導(dǎo)讀，在理解了詩意的基礎(chǔ)上，在體會了詩人的思想感情，在有了自己的個人獨(dú)特的見解后，再讓學(xué)生有感情地誦讀，老師的引讀、看意境讀、想像讀，最后熟讀成背。這樣一層一層地深入讀，讓學(xué)生在讀中讀出自己的理解，讀出詩人的思鄉(xiāng)情，讀出自己的體會。讀出詩的味道。

二、引領(lǐng)學(xué)生在想象中豐富詩意。

古詩詞言簡意賅，一字千金，是極富魅力的。每個字、詞都是作者獨(dú)具匠心所在。所謂“十年得一字”、“語不驚人死不休”更是古人錘煉語言的佳話。在深入備課后，我覺得詩中的“見秋風(fēng)”可作為教學(xué)這首詩的突破口?！耙馊f重”是這首詩的教學(xué)重點(diǎn)，也是教學(xué)難點(diǎn)。我個人覺得引導(dǎo)學(xué)生想象，豐富學(xué)生對“見秋風(fēng)”的表象，加深對“意萬重”的理解。這樣對學(xué)生體會作者的內(nèi)心情感有著舉足輕重的作用。

當(dāng)學(xué)生對這首詩有了整體的印象后，我馬上抓住詩眼“見”大做文章。我安排了學(xué)生一次次想象“見到什么”“見不到什么”，“風(fēng)是無形的，看不見但作者卻感受到什么？目的是希望學(xué)生在我營造的意境中，在一次次的對比中，以有形的景來襯無形的思，循序漸進(jìn)地引領(lǐng)孩子們探究、品味“見秋風(fēng)”。希望一次又一次地讓學(xué)生感悟詩人“鄉(xiāng)愁生于秋風(fēng)里”、“鄉(xiāng)思寄寓家書中”、“鄉(xiāng)心乃在寂寞處”。希望想象到的畫面成為學(xué)生通往作者內(nèi)心的橋梁，讓學(xué)生與作者感同身受。

詩人的“意萬重”是詩的重點(diǎn)。當(dāng)學(xué)生感受到張翰能棄官而回，而詩人卻只能通過寫家書來表達(dá)對家鄉(xiāng)的思念，可久居在外，一生坎坷的詩人又豈止是思家呢？于是為了讓學(xué)生更進(jìn)一步了解詩人的“意萬重”我讓學(xué)生交流張籍的資料，讓學(xué)生了解詩人的生平，幫助學(xué)生走進(jìn)詩人的內(nèi)心世界。學(xué)生對詩人有所了解后，我馬上又讓學(xué)生想象詩人的“意萬重”可能是什么？這樣學(xué)生通過理解后的想象，就有可能走進(jìn)詩人的內(nèi)心了，這樣詩中“意萬重”學(xué)生就能理解，就能在想象中深化了。

在《秋思》一課中，我前后安排了多次不同類型的想象?！耙娗镲L(fēng)”“意萬重”是聯(lián)想，聽誦讀想象畫面是一種表現(xiàn)想象，配樂想象家書是一種創(chuàng)造想象，多維度問作者是一種角色想象。目的是希望在恰如其分的情感的激發(fā)下，學(xué)生的想象豐富起來，說話寫話的訓(xùn)練就水到渠成。

三、指導(dǎo)學(xué)生在寫中深化詩情。

在《秋思》一課教學(xué)中，當(dāng)學(xué)生的情緒被完全調(diào)動起來的時候，我運(yùn)用多媒體，凄婉的背景音樂，讓一個飄滿離愁別緒的意境在課堂緩緩流淌，流淌進(jìn)學(xué)生的心田。此時我說：“這瑟瑟的秋思，絞碎了詩人思鄉(xiāng)的心，他最想和家人說些什么呢？”學(xué)生們遐想翩翩，我讓學(xué)生拿出筆來寫一寫家書，學(xué)生紛紛拿起了筆，盡情地釋放著內(nèi)心的感受，學(xué)生的情感在“寫”當(dāng)中得到了釋放。

互文印證也是我這節(jié)課采用的一個較為有效的教學(xué)方法。

在學(xué)生深入領(lǐng)悟了詩人的濃濃的鄉(xiāng)愁后，當(dāng)捎信人帶走了信時，我及時挑疑：這帶走的僅僅是一封信嗎？它還帶走了什么？學(xué)生馬上反應(yīng)出帶走還有作者的心、作者的思鄉(xiāng)情、作者對家人的祝福……我及時把學(xué)生引入孟郊的《歸信吟》：書去魂亦去，兀然恐一身。讓學(xué)生再一次走進(jìn)了張籍的心中。接著我還讓學(xué)生交流自己收集的思鄉(xiāng)古詩，進(jìn)一步感受鄉(xiāng)愁，最后把學(xué)生帶進(jìn)來現(xiàn)代臺灣詩人余光中的《鄉(xiāng)愁》中，在凄婉的音樂背景下，聽教師范讀，學(xué)生自己讀，把鄉(xiāng)愁提升到愛國情愁中。

課件(篇4)

苦難中的尊嚴(yán)(蘇教版高三必修) 教案教學(xué)設(shè)計(jì)

導(dǎo)入：

由幾幅東南亞海嘯災(zāi)難圖片導(dǎo)入,人類在災(zāi)難面前如果不能保留自己的性命，那應(yīng)該留下什么?今天我們來看看不同的文章中對苦難得態(tài)度怎樣。

《論厄運(yùn)》培根

逆境

《直面苦難》周國平

一、作者簡介

培根：Francis?Bacon?(1561-1626),英國哲學(xué)家，現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的始祖。名言：“知識就是力量”。

周國平：1945年出生于上海，哲學(xué)博士，現(xiàn)在中國社會科學(xué)院哲學(xué)所工作。主要作品有：《守望的距離》、《尼采：在世紀(jì)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上》、《周國平文集》、《妞妞---一個父親的札記》等。主要譯作有：《尼采美學(xué)文選》、《尼采詩集》、《偶像的黃昏》等。

他的作品充滿了人生的智慧和哲學(xué)的魅力，融理性和激情于一體，筆調(diào)清新自然，內(nèi)涵睿智深刻，多年來深受讀者喜愛。

“男生不可不讀王小波，女生不可不讀周國平”?。

二、學(xué)習(xí)目標(biāo)：

領(lǐng)悟兩篇文章充滿的人生智慧；

提高比較辨析的閱讀能力?；

加深對厄運(yùn)、苦難的認(rèn)識，并能用以指導(dǎo)自己的人生。

三、速讀《論厄運(yùn)》?（2分鐘），劃出最能體現(xiàn)作者觀點(diǎn)的語句。

“最美好的品質(zhì)也正是在厄運(yùn)中被顯示的?！?/p>

培根要大家以怎樣的態(tài)度面對苦難呢？

“征服”?“無所畏懼”?“戰(zhàn)勝”?“堅(jiān)忍”

四、請同學(xué)朗讀課文《直面苦難》，同時思考：文章對于如何對待苦難作者闡發(fā)了怎樣的觀點(diǎn)。

面對自然苦難，我們應(yīng)以最真實(shí)的勇氣挺立而不倒下，以此維護(hù)人在大自然面前的尊嚴(yán)。

不要美化、炫耀苦難。

五、《直面苦難》的主旨是什么？

人在自然悲劇面前，應(yīng)該堅(jiān)強(qiáng)挺住，維護(hù)自己在大自然面前的尊嚴(yán)，這種堅(jiān)強(qiáng)是戰(zhàn)勝了軟弱而挺起的.堅(jiān)強(qiáng)，但不要一味地美化苦難，它也有消極作用。

六、重點(diǎn)研討：

把兩篇文章進(jìn)行對比閱讀：觀點(diǎn)有哪些共同之處？論述的側(cè)重點(diǎn)有何區(qū)別？說理上各有什么特點(diǎn)？

相同之處：兩文談的是同一個話題，肯定了逆境的價值。

不同之處：培根的“逆境觀”是英雄主義的，有古典浪漫主義氣息，而周國平則倡導(dǎo)一種平民化的、凡人的“逆境觀”。

說理上各有什么特點(diǎn)？

《論厄運(yùn)》層層深入，環(huán)環(huán)相扣，分析周密嚴(yán)謹(jǐn)；《直面苦難》不追求分析論證的層層深入、環(huán)環(huán)相扣，而是用詩一般跳躍的語句、形象化的闡發(fā)。

七、請說說你記得的關(guān)于苦難的名言。

☆苦難是一所最好的大學(xué)，只不過沒有人報(bào)考罷了。----高爾基

☆故天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。人恒過,然后能改。困于心,衡于慮,而后作。?----孟子

☆當(dāng)一個人鎮(zhèn)定地承受著一個又一個重大不幸時，他靈魂的美就閃耀出來。這并不是因?yàn)樗麑Υ藳]有感覺，而是因?yàn)樗且粋€具有高尚和英雄性格的人。--亞里士多德

☆我們要用笑臉和百倍的信心和勇氣來迎接一切的不幸。----魯迅

☆我要扼住命運(yùn)的咽喉。----貝多芬

☆蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》……《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。--司馬遷

☆不因幸運(yùn)而固步自封，不因厄運(yùn)而一蹶不振。真正的強(qiáng)者，善于從順境中找到陰影，從逆境中找到光亮。--易卜生

八、課后作業(yè)：

1、仿照下面的語句，從“寬容”“尊嚴(yán)”“友誼”中任選一個詞為話題，寫一段話。

“?人的美德猶如名貴的香料，在烈火焚燒中散發(fā)出最濃郁的芳香?！?/p>

2、閱讀《語文讀本》上的文章-王蒙《人生三境》

課件(篇5)

教材簡析

課文是一篇神話故事，記敘了普羅米修斯為了解除人類沒有火種的困苦，勇敢地盜取天火，從而給人類帶來光明和智慧，并與宙斯進(jìn)行不屈不撓斗爭的動人傳說，贊揚(yáng)了普羅米修斯的勇敢和獻(xiàn)身精神。全文共有9個自然段，根據(jù)事情發(fā)展順序可分為“無火”、“盜火”、“受罰”、“獲救”4段。課文的第二和第三段是文章的重點(diǎn)所在，也是普羅米修斯高尚精神的集中體現(xiàn)。課文注意了人物個性的刻畫，使普羅米修斯的勇敢與獻(xiàn)身精神躍然紙上，給人留下深刻的印象。

設(shè)計(jì)理念

以較強(qiáng)的整體意識，在教學(xué)中展示一個思維放飛的過程，一個情感激蕩的過程，一個言語轉(zhuǎn)換的過程。重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生從字里行間去體會普羅米修斯對眾神之王宙斯的態(tài)度。閱讀發(fā)現(xiàn)普羅米修斯“為人類造福決不動搖、決不妥協(xié)、決不改變”態(tài)度的一致性，體會他的勇敢與獻(xiàn)身精神。

教學(xué)目標(biāo)

1、會認(rèn)7個生字，會寫14個生字。能正確讀寫“火種、敬佩、違抗、驅(qū)趕”等詞語，能聯(lián)系上下文理解“氣急敗壞、驅(qū)寒取暖”的意思。

2、正確、流利、有感情地朗讀課文。體會普羅米修斯的勇敢和獻(xiàn)身精神。

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

理解課文內(nèi)容，體會普羅米修斯的勇敢和獻(xiàn)身精神。

教法、學(xué)法

根據(jù)所制定目標(biāo)和重點(diǎn)、難點(diǎn)，采用學(xué)導(dǎo)式教學(xué)法，本教法重在一個“學(xué)”字，貴在一個“導(dǎo)”字，以發(fā)展學(xué)生的自學(xué)探究能力，通過“自讀、討論、精講”三個環(huán)節(jié)引導(dǎo)學(xué)生讀懂課文。學(xué)法：采用自讀自悟，嘗試探究。讀、說、講多種學(xué)習(xí)方式相結(jié)合，在老師的引導(dǎo)下主動地富有個性地學(xué)習(xí)。

課前準(zhǔn)備

要求學(xué)生課前搜集普羅米修斯的有關(guān)資料。

教學(xué)過程

一、激趣導(dǎo)入

同學(xué)們，在以往的學(xué)習(xí)中我們閱讀了許多中國神話故事，比如《女媧補(bǔ)天》、《獵人海里布》等。但你們知道嗎？古希臘也流傳著許多動人的神話故事，你能說說自己看過的古希臘神話故事嗎？（生介紹，師可以適機(jī)梳理各位神）今天我們要學(xué)習(xí)的這篇課文，講述的是古希臘神話中的一位正義之神──普羅米修斯。對這個神，你們有所了解嗎？（生根據(jù)收集的資料做簡要的介紹：普羅米修斯是古希臘神話傳說中的提坦神，他創(chuàng)造了人，同時仿造音神，終于使人類發(fā)出聲來，而且教給人類知識和技術(shù)方法。）

二、初讀課文

1、自讀課文，要求讀準(zhǔn)字音，讀通順、流利。

2、出示生字，指名讀、齊讀，注意正音：“恕”是翹舌音。

3、讀文中，有沒有艱澀的詞或長句子不好讀的，提出來當(dāng)堂解決：

（生提出，采用學(xué)生互助的方式解決）

多音字：肝臟（zang）

“普羅米修斯、赫拉克勒斯”人名連讀，引導(dǎo)生多練習(xí)。

4、默讀課文，看看有沒有不懂的詞語，在文中標(biāo)注出來。

5、生提不懂的詞語，采用師啟發(fā)或眾生幫助的形式解決。（以下兩詞用聯(lián)系上下文的方法進(jìn)行理解）

氣急敗壞：上氣不接下氣，狼狽不堪。形容十分慌張或惱怒。本文指宙斯十分惱怒。

懲罰：嚴(yán)厲地處罰。本文中指宙斯對普羅米修斯采取了一些殘忍的手段。

6、說說課文的主要內(nèi)容。

三、深入學(xué)習(xí)

1、仔細(xì)讀讀課文，你認(rèn)為普羅米修斯是個怎樣的人？是從哪里讀懂的？然后四人小組討論學(xué)習(xí)。

2、交流：

（重點(diǎn)學(xué)習(xí)6、7、8自然段）

⑴普羅米修斯很勇敢，他是冒著生命危險(xiǎn)，到太陽神阿波羅那里去拿取火種。（有感情地讀讀第一自然段的最后一句話，指名讀，生評，師注意引導(dǎo)學(xué)生談感受：這一句要讀出普羅米修斯盜火的決心。因?yàn)閺囊婚_始，他就已經(jīng)看到了盜火的后果──冒著生命危險(xiǎn)，但他還是毅然決定去為人類盜火。）

⑵普羅米修斯是個真正的英雄，他很有正義感，認(rèn)為是對的事，就義無返顧地去做，不怕受到宙斯的懲罰：

指導(dǎo)有感情地朗讀第5自然段，讀出普羅米修斯的堅(jiān)定和無畏。（自讀、競讀、齊讀）

⑶普羅米修斯是一個勇敢的神，任憑宙斯用殘忍的手段折磨他，他也不屈服。宙斯用了哪些殘忍的手段？（指名說）

（多媒體播放圖片）師：普羅米修斯的雙手和雙腳戴著鐵環(huán)，被死死地鎖在高高的懸崖上。高加索山，到現(xiàn)在都是人跡罕至的地方，他獨(dú)自被鎖在這里，既不能動，也不能睡，不光日夜經(jīng)受風(fēng)吹雨淋，兇惡的鷲鷹還每天剖開他的肚子，啄食他的肝臟，他要忍受撕心裂肺的痛苦。結(jié)合你的理解，再讀讀6、7、8自然段。

忍受這樣的痛苦，普羅米修斯也沒有屈服，他會怎么想呢？（培養(yǎng)學(xué)生的想象能力，并在想象中進(jìn)一步體會普羅米修斯的獻(xiàn)身精神）

⑷普羅米修斯還是一個善良的神，當(dāng)他看到人類吃生東西，在無邊的黑夜中度過了一個又一個長夜，他很同情人類，就決定為人類盜取火種。

⑸普羅米修斯是一個值得敬佩的神，他的行為讓執(zhí)行懲罰的火神都敬佩。

小結(jié)：

通過讀書、討論、交流，我相信普羅米修斯一定給每個同學(xué)都留下了深刻的印象。他正義、善良、勇敢、無畏，是真正的英雄！

四、寫話練習(xí)

面對這樣的一個神，你想對普羅米修斯說什么呢？（作業(yè)紙上）

五、課外拓展

1、小組排練課本劇，自己設(shè)計(jì)符合人物的性格特征和動作。（通過課本劇的表演，有助于學(xué)生進(jìn)一步理解課文，體會文章的思想感情）

2、普羅米修斯是大家都應(yīng)該記住的故事：

當(dāng)然，我們今天學(xué)習(xí)普羅米修斯也是為了打開一扇門，打開一扇通往古希臘神話世界的門，那里還有許多“神”的動人故事，同學(xué)們課外去讀讀吧！（了解眾神，激發(fā)學(xué)生閱讀古希臘神話故事的興趣）

課件(篇6)

教學(xué)目標(biāo)

1、知識與技能：

學(xué)習(xí)報(bào)告文學(xué)的特點(diǎn)及寫法。

2、過程與方法：

⑴通過對比手法了解羅布泊的過去與現(xiàn)在。分析造成羅布泊消逝的深層原因。

⑵以自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式整體把握課文內(nèi)容，理清文章思路，培養(yǎng)概括能力，學(xué)習(xí)對比和引用數(shù)據(jù)的方法。

3、情感態(tài)度價值觀：

培養(yǎng)科學(xué)理性和人文情懷。使學(xué)生樹立環(huán)保意識和可持續(xù)發(fā)展的觀念。

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

1、重點(diǎn)：

⑴了解羅布泊的這去和現(xiàn)在，并歸納變化原因。

⑵探究文本，品味語言，感受作者強(qiáng)烈的環(huán)保憂患意識。

2、難點(diǎn)：

學(xué)習(xí)情感表達(dá)的方法。

課前準(zhǔn)備

印發(fā)余秋雨的《沙原隱泉》與潘岳的《西風(fēng)胡楊》推薦學(xué)生閱讀以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

課時安排

1課時。

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入新課

“珍惜地球水資源，否則最后一滴水將是我們的眼淚”這是熱愛地球的人對發(fā)出的沉痛的呼喚。今天我們要聆聽的是一位作家同樣痛苦的吶喊。請打開書91頁?？搭}目，分析它給我們提供了哪些必要的信息。

思考，自由發(fā)言：羅布泊，原本是非常美麗的仙湖，如今卻消逝了，成了荒漠。

針對題目，你能還能提出哪些問題？

思考，自由發(fā)言：羅布泊曾是一個怎樣的仙湖？什么時候消逝的？為什么會消逝？現(xiàn)在的羅布泊是什么樣子？羅布泊的消逝帶來怎樣的惡果？同樣的悲劇還有哪些？

二、閱讀文本，思考

請學(xué)生帶著以上問題閱讀全文，

要求：

1、用筆標(biāo)出各自然段的序號。

2、在書上畫出有關(guān)問題的答案。

（看能否用一兩句話加以概括）

3、理出行文思路。

（文章從今日羅布泊的荒漠景象寫起，接著上溯歷史上的美麗景象，然后著重說明羅布泊消逝的緣故，又具體展現(xiàn)今日羅布泊的荒漠景象，最后推而廣之，說到青海湖、月牙泉的頹勢，篇末發(fā)出拯救生態(tài)環(huán)境的強(qiáng)烈呼吁──目的）

4、默讀文本，圈點(diǎn)勾畫、思考、發(fā)言。

5、再讀文本，深入思考。

請學(xué)生朗讀12、13段，分析造成羅布泊消逝的深層原因是什么。

學(xué)生舉手朗讀指定段落，討論、發(fā)言：造成了羅布泊消逝的深層原因是人為因素。具體體現(xiàn)是兩次改道和四個“盲目”。

三、寫法探詢

本文從體裁看是一篇報(bào)告文學(xué)，它兼有新聞和文學(xué)兩種特點(diǎn)。新聞要求真實(shí)；文學(xué)要求形象性、抒情性。組織學(xué)生探究學(xué)習(xí)本文是怎樣把羅布泊的今昔情景寫得歷歷在目，把羅布泊消逝的原因說得明明白白的，為什么能使讀者對羅布泊的消失痛惜不已?？偨Y(jié)出寫法特點(diǎn)，舉例說明。

討論，交流：

1、列舉數(shù)據(jù)、敘述事實(shí)真實(shí)可靠。如：《漢書西域傳》記載了……

2、對比手法集中表現(xiàn)在對羅布泊今昔情況進(jìn)行對比。

3、擬人手法。

4、排比手法。

5、抒情語句的運(yùn)用。

四、美點(diǎn)尋蹤

找出文中學(xué)生認(rèn)為最有感染力的語句在組內(nèi)朗誦，說說這些語句的表達(dá)效果。

分組朗誦，學(xué)生在組內(nèi)發(fā)言，小組代表在班內(nèi)發(fā)言。

五、小結(jié)

請看看我們自己的雙手，是創(chuàng)造，還是毀滅？請看看我們自己的雙眼，是熱切的盼望，還是無助與茫然？讓理性回歸吧，我們有理由相信：天會變得更藍(lán)，樹會變得更綠，水會變得更清……同學(xué)們：讓我們從現(xiàn)在開始，從自我做起，維護(hù)生態(tài)平衡，保護(hù)環(huán)境，保護(hù)我們自己的家園。

回顧整節(jié)課學(xué)習(xí)要點(diǎn)，消化吸收。

六、作業(yè)

利用網(wǎng)絡(luò)資源，搜集有關(guān)羅布泊、青海湖、月牙泉的信息及其它類似情況的介紹，編輯手抄報(bào)。

認(rèn)真搜集整理，班內(nèi)交流。

課件(篇7)

《爸爸帶我去爬樹》是一篇內(nèi)容淺顯又深刻的兒童文學(xué)作品，揭示了現(xiàn)代人都非常關(guān)注的主題――回歸自然，以及城市孩子的教育問題。

第一課時，我讓學(xué)生圍繞本單元主題“樂趣”，查找文中能表示“樂趣”的相關(guān)語句。學(xué)生很快地找到了爬樹“非常舒服”“很快樂”“很舒服”等語句，明白了這種感覺來自樹，來自樹上能看到而在地上看不到的景致，也來自“爬”的過程，來自爬樹過程中體會到的父子情。這便是爬樹的樂趣。

隨著學(xué)生對課文的理解的深入，我又反過來讓學(xué)生圍繞課題“爸爸帶我去爬樹”，重點(diǎn)提出“爸爸為什么要帶我去爬樹”和“爸爸怎樣帶我爬樹”這兩個問題來理解。當(dāng)學(xué)生找到解決第一個問題的相關(guān)語句后，我讓學(xué)生與第一課《養(yǎng)花》相聯(lián)系，得出“爸爸帶我去爬樹”的目的：要開闊視野，增長才干，鍛煉體格，回歸自然……

這是一位用心良苦的父親，想讓孩子通過親身實(shí)踐感受大自然的偉大?？墒钦n講完了我卻高興不起來，畢竟現(xiàn)在的學(xué)生的生活真的讓人有點(diǎn)擔(dān)憂。那么，我們作為自己孩子的家長，作為教育學(xué)生的公眾性的“家長”，我們又該如何去教育他們、鍛煉他們？這是一個令人深思的時代問題……

課件(篇8)

各位評委、老師：

大家好！

我叫周小春，來自孝感市孝南區(qū)董永中學(xué)。

我說課的題目是：《羅布泊，消逝的仙湖》，選自人民教育出版社八年級語文下冊第三單元。下面我就按說教材、說教法、說學(xué)法、說教學(xué)過程四個部分向各位評委、老師進(jìn)行說課。

教材分析

1、教材的地位及課文特點(diǎn)：

本單元編選了《敬畏自然》、《羅布泊，消逝的仙湖》、《旅鼠之謎》、《大雁歸來》、《喂──出來》五篇文章，都是從不同側(cè)面思考了人與自然的關(guān)系。關(guān)注自然，保護(hù)自然是每一個人的責(zé)任。21世紀(jì)的今天更要具有這種意識，因而本單元的思想教育、情感教育比知識教育更為重要。本文是一篇報(bào)告文學(xué)，寫了羅布泊由昔日美麗的仙湖變成今日的荒漠，揭示了一個生態(tài)環(huán)境蒙受人為破壞的個案，表達(dá)了作者深切的痛惜之情，警示世人要樹立環(huán)保意識和可持續(xù)發(fā)展觀念，保護(hù)好人類共同的家園。

在內(nèi)容上要求學(xué)生把握兩點(diǎn)：

一是在對比羅布泊的過去和現(xiàn)在的過程中，總結(jié)羅布泊消逝的原因；

二是在感受作者痛惜羅布泊消逝的基礎(chǔ)上，樹立正確的生態(tài)意識。

在表現(xiàn)形式上要求把握兩點(diǎn)：

一是對比、擬人、排比三種表現(xiàn)手法；

二是多種表達(dá)方式的運(yùn)用。

2、學(xué)習(xí)目標(biāo)和重難點(diǎn)的確立：

初中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)要求：“要重視學(xué)生思維能力的發(fā)展”，“要注重知識之間、能力之間以及知識、能力、情感之間的聯(lián)系?！苯Y(jié)合本單元特點(diǎn)，我把本課學(xué)習(xí)目標(biāo)定為：

知識目標(biāo)：

了解羅布泊的過去和現(xiàn)在，感受作者強(qiáng)烈的憂患意識。

能力目標(biāo)：

提高學(xué)生的讀、說和查閱資料的能力。

情感態(tài)度、價值觀目標(biāo)：

使學(xué)生樹立環(huán)保意識和可持續(xù)發(fā)展的觀念。

重點(diǎn)放在探究文本，品味語言，感受作者強(qiáng)烈的環(huán)保憂患意識。

難點(diǎn)是探究羅布泊消逝的深層原因，從中總結(jié)教訓(xùn)。

3、學(xué)情分析：

本文淺顯易懂，飽含感情，適合學(xué)生自讀。八年級學(xué)生是新課程改革的第一批受益者，接受的是新課程理念，他們已經(jīng)基本適應(yīng)了初中的學(xué)習(xí)節(jié)奏和特點(diǎn)，基本學(xué)會了一點(diǎn)學(xué)習(xí)初中語文的方法。絕大部分學(xué)生已經(jīng)能夠自覺地查找和收集資料，學(xué)生也基本習(xí)慣了自我探究、質(zhì)疑問難、小組討論、合作探討的學(xué)習(xí)方式，對文章主旨的把握應(yīng)該可以通過小組互助合作的形式順利完成。

說教法

依據(jù)新課程理念，為了幫助學(xué)生更好的學(xué)習(xí)課文，教師應(yīng)為學(xué)生個性化的學(xué)創(chuàng)設(shè)輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境。本節(jié)課我主要采用以下教學(xué)方法實(shí)施教學(xué)：

1、情景創(chuàng)設(shè)法：

搜集大量的圖片，既有仙湖美景，也有荒漠慘像，充分利用課件展示創(chuàng)設(shè)情景，引起學(xué)生的興趣，使學(xué)生很自然的融入到課文的意境中去，思想產(chǎn)生共鳴。

2、朗讀法：

每一篇文章都有其獨(dú)特的意蘊(yùn)，只有通過朗讀，才能領(lǐng)會其中深刻而豐富的思想內(nèi)涵。通過朗讀，想象昔日羅布泊的美麗，感受作者字里行間流露出的強(qiáng)烈的憂患意識。

3、討論法：

利用質(zhì)疑，組織討論，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮集體智慧，自主學(xué)習(xí)，合作探究，共同分享合作的樂趣，感受成功的喜悅。

學(xué)法指導(dǎo)

葉圣陶老先生提出：“凡為教者必期于達(dá)到不教”，因此，在學(xué)生學(xué)習(xí)中，注重知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度和價值觀三個方面共同發(fā)展，學(xué)法具體

如下：

1、勾畫圈點(diǎn)法：

讓學(xué)生勤動筆墨，積極讀書，養(yǎng)成不動筆墨不讀書的習(xí)慣。

2、朗讀法：

指導(dǎo)學(xué)生朗讀，從中領(lǐng)會課文所蘊(yùn)含的思想感情。

3、討論法：

引導(dǎo)學(xué)生積極參與，合作探究。

4、查閱資料：

個性化閱讀，重視學(xué)生閱讀量的要求，鼓勵并要求學(xué)生廣泛閱讀以豐富語文積累，培養(yǎng)語感。

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入

有這樣一句公益廣告：

珍惜地球水資源，否則最后一滴水將是我們的眼淚。

有這樣一首印第安歌謠：

只有當(dāng)最后一棵樹被刨

最后一條河中毒

最后一條魚被捕

你們才發(fā)覺

錢財(cái)不能吃

出示課題。

此環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)是為了吸引學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，快速融入到文本的主旨中來。

二、解題

課文題目給我們提供了哪些信息？

明確：羅布泊，曾經(jīng)是美麗的仙湖，如今消逝了。

學(xué)生根據(jù)課題提出問題，快速閱讀，解決問題。

因?yàn)閭€性化的語文學(xué)習(xí)的核心是強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，也就是強(qiáng)調(diào)學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人。“語文學(xué)習(xí)是學(xué)生自己的事”，任何人不能包辦代替。

三、整體感知

1、羅布泊為什么被稱為“仙湖”？學(xué)生進(jìn)行文本閱讀。

出示“仙湖”課件。

請發(fā)揮你的想象，描繪一下這“仙湖”的景色。

2、教師過渡：

昔日的羅布泊是一個水鄉(xiāng)，那里水平如鏡，花草繁茂，是各種鳥兒棲息的天堂，牧民們在這片肥美的土地上養(yǎng)活了成群的牛羊。我們仿佛聽到林邊牧民在放歌，就連那牛羊仿佛也在歌唱，我們記憶中的羅布泊是一個美麗的仙湖?？涩F(xiàn)實(shí)中的羅布泊呢？

學(xué)生明確：沙漠。

出示“沙漠”課件。

提出問題，思考：這仙湖為什么會消逝？請說說你的看法。

明確：河流改道、人口激增、盲目取水。

目的是通過課件從視覺角度打開學(xué)生想象空間，了解羅布泊的過去和現(xiàn)在，形成強(qiáng)烈反差，歸納變化的原因，培養(yǎng)學(xué)生篩選信息的能力，為探究教學(xué)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

四、合作探究

過渡：仙湖消逝了。

追問：造成羅布泊消逝的深層次原因是什么？

理解“盲目”，就是目光短淺，急功近利，只顧上游利益，不顧下游利益；只顧本地區(qū)利益，不顧整體利益；只顧眼前利益，不顧長遠(yuǎn)利益，腦中沒有環(huán)保意識和可持續(xù)發(fā)展的觀念。這一問題有一定的難度。

探究是人類認(rèn)識世界的一種行為方式，其心理基礎(chǔ)是人的好奇心和求知欲，正所謂學(xué)起于思，思源于疑，此環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)旨在培養(yǎng)學(xué)生勇于探索的科學(xué)精神。

五、品味語言

1、過渡：“仙湖”消逝了，那號稱“生而不死一千年，死而不倒千年，倒而不朽一千年”的胡楊呀，在忍受了20余年的干渴后終于變成了干枯的“木乃伊”，那奇形怪狀的枯枝，那死后不愿倒下的身軀，似在表明胡楊在生命最后時刻的掙扎與痛苦，又像是向誰伸出求救之手。我們似乎還聽到了胡楊的訴說。

出示課件：胡楊。如果你是胡楊，你想說些什么？

因?yàn)閭€性化的閱讀，主張有創(chuàng)意的閱讀，這種設(shè)計(jì)主要為了激勵學(xué)生獨(dú)立思考并能發(fā)表獨(dú)到見解。

2、自由閱讀課文，畫出文中你認(rèn)為精彩的句子。點(diǎn)評其好在哪里？

自由、自為、自愿是個性化語文學(xué)習(xí)的自主性體現(xiàn)。

此環(huán)節(jié)能讓學(xué)生感受作者強(qiáng)烈的憂患意識。陶冶學(xué)生情操，培養(yǎng)學(xué)生個性化的表達(dá)。

六、拓展遷移

聽了胡楊的訴說，我們痛惜，我們難過。這時我及時小結(jié)課文，進(jìn)一步明確主旨?？墒峭瑯拥谋瘎∵€在上演。

Ｐ95青海湖解說（略），點(diǎn)擊出示：青海湖圖片。

Ｐ95月牙泉解說（略），點(diǎn)擊出示：月牙泉圖片。

教師講解：看著這些畫面，聽到這些數(shù)字，怎能不叫人痛心疾首？在這廣袤的地球上，又何止青海湖、月牙泉面臨如此的遭遇？聯(lián)系生活，談?wù)勀闼赖年P(guān)于生態(tài)環(huán)境被破壞的事例，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

有人說過，語文的外延和生活的外延相等，本環(huán)節(jié)把課本和生活有機(jī)結(jié)合在一起，同時提高學(xué)生的表達(dá)能力。

七、布置作業(yè)

以環(huán)保志愿者的身份寫一篇倡議書，呼吁人們行動起來，停止破壞生態(tài)平衡，盡力拯救已被破壞的環(huán)境，防止生態(tài)的繼續(xù)惡化。

本作業(yè)設(shè)計(jì)從環(huán)保的角度出發(fā)，譴責(zé)人類的盲目行為，樹立學(xué)生的環(huán)保意識和可持續(xù)發(fā)展的觀念。

八、總結(jié)

羅布泊的今昔變化給人類帶來了深刻的教訓(xùn)。讓我們從現(xiàn)在開始保護(hù)環(huán)境，只要人人都擁有一顆保護(hù)地球母親的慧心，我們有理由相信：天會更藍(lán)，樹會更綠，水會更清！

此環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)是為了使學(xué)生對本節(jié)課的學(xué)習(xí)有個系統(tǒng)完整的印象。

我的說課到此結(jié)束，謝謝！

課件(篇9)

教學(xué)目標(biāo)

1、使學(xué)生了解新詞新語產(chǎn)生的原因和規(guī)律，培養(yǎng)學(xué)生在生活中關(guān)注語言的意識，提高對語言的感悟力和判斷力。

2、學(xué)會從語言變化與發(fā)展的軌跡中感知社會生活的變遷，加深對社會生活的認(rèn)識與理解。

3、能從新產(chǎn)生的詞語中領(lǐng)略當(dāng)代流行變化，并能作出較深層次的透視和理性的思考。

教學(xué)重點(diǎn)

對語言的發(fā)展變化作更為深入的了解，從中感悟深層次的文化蘊(yùn)涵。

教學(xué)時數(shù)

一課時。

教學(xué)方法

自主、合作、探究。

教學(xué)內(nèi)容與步驟

一、走近新詞新語

1、近年出現(xiàn)許多新詞新語：

⑴　對此問題，活動性較強(qiáng)，內(nèi)容較多，但難度不大，可以讓學(xué)生自主活動。

⑵　把學(xué)生分成四個小組，讓每組同學(xué)事先去搜集、整理、分類、注解。

⑶　學(xué)生在課堂中進(jìn)行交流和評比。

2、一些詞語正在隱退或被取代：

學(xué)生交流、討論詞語隱退或被取代的原因。

⑴　一些詞語隨著所表達(dá)的對象消失或遠(yuǎn)離，詞語也會漸漸從我們的語用中淡出。

⑵　語言追求簡明，不斷選優(yōu)，本民族化等。

二、了解新詞新語產(chǎn)生的途徑

1、隨著新事物、新現(xiàn)象、新觀念的出現(xiàn)而產(chǎn)生。

2、舊詞新用而產(chǎn)生的新詞語。

3、來自外語和漢語方言的新詞語。

4、詞語衍生和略縮形成的新詞語。

三、新詞新語與流行文化

對于此問題，以小組為單位，搜集現(xiàn)在流行的新詞新語，并且探究它們來自哪里，流行范圍有多大，反映了什么文化現(xiàn)象。在課堂中小組交流自己的探究成果。

四、網(wǎng)絡(luò)詞語與寫作

1、學(xué)生事先搜集網(wǎng)絡(luò)詞語，并且解釋詞語的意思。

2、學(xué)生結(jié)合寫作討論網(wǎng)絡(luò)詞語在作文過程中的運(yùn)用。

（學(xué)生交流，教師小結(jié)。）

五、小結(jié)

六、根據(jù)自己所了解的新詞新語與流行文化的關(guān)系，寫一篇小論文或隨感隨筆