愛國(guó)讀書心得

愛國(guó)讀書心得怎么寫。

宜未雨綢而繆，毋臨竭而掘井。在平日里的學(xué)習(xí)中，幼兒園教師時(shí)常會(huì)提前準(zhǔn)備好有用的資料。資料一般指代可供人們參考的信息知識(shí)等。有了資料，這樣接下來工作才會(huì)更上一層樓！所以，您有沒有了解過幼師資料的種類呢？小編推薦你不妨讀一下愛國(guó)讀書心得怎么寫，歡迎你收藏本站，并關(guān)注網(wǎng)站更新！

愛國(guó)讀書心得【篇1】

詹天佑——一個(gè)愛國(guó)工程師，我為他的勇氣和智慧所佩服。

課文所提及到的詹天佑，毅然接受了一項(xiàng)連外國(guó)工程師都不敢輕易嘗試的艱巨任務(wù)——建一條搭在高山深澗上的京張鐵路。他憑著驚人的毅力和智慧破解了一道道難關(guān)，出色地完成任務(wù)，為中國(guó)爭(zhēng)了一口氣。

是什么力量驅(qū)使詹天佑不怕困難，出色的完成了這條鐵路呢？我想，應(yīng)該是那顆熱切的愛國(guó)心吧。

如果不是因?yàn)樗囊活w愛國(guó)心，他不可能不怕困難，接受這個(gè)幾乎不可能完成的任務(wù)；如果不是因?yàn)樗囊活w愛國(guó)心，他可能會(huì)面對(duì)帝國(guó)主義者的譏諷中低下了頭；如果不是因?yàn)樗膼蹏?guó)，這條鐵路不可能這么出色地完成，直至用到現(xiàn)在，甚至以后……

這一切成功的因素，全因?yàn)樗囊活w愛國(guó)之心，一顆赤誠(chéng)的中國(guó)心。愛國(guó)，每個(gè)人也許會(huì)說，也會(huì)懂?？墒牵腥藭?huì)認(rèn)為，我們還小，愛國(guó)要長(zhǎng)大后才是我們的事?？晌覅s認(rèn)為，愛國(guó)，也可以從小事做起——撿起一張紙，為我們周圍的`環(huán)境添一份潔凈；遵守交通法規(guī)，維護(hù)秩序安定，貢獻(xiàn)自己的一份力；珍惜每一滴水，保護(hù)水資源，節(jié)省資源；認(rèn)真聽好每一節(jié)課，多學(xué)知識(shí)、本領(lǐng)……

我們從小就要愛自己，愛集體，愛社會(huì)，愛城市，其實(shí)都是愛我們自己的國(guó)家。

讀了《我的祖國(guó)》這本書，我知道了：在新中國(guó)成立之后，祖國(guó)只用了短短60年時(shí)間，就發(fā)生了翻天覆地的變化！不管是在農(nóng)業(yè)、醫(yī)療技術(shù)發(fā)展方面，還是在教育推進(jìn)上，我國(guó)都有了巨大的變化！

遨游太空，一直是中華民族五千年來的夢(mèng)想。嫦娥奔月這個(gè)古老的神話，說明我們的祖先已經(jīng)對(duì)浩瀚無邊的宇宙表現(xiàn)出了濃厚的興趣，并激發(fā)了美好的夢(mèng)想。1970年4月，中國(guó)成功發(fā)射了第一顆人造地球衛(wèi)星——東方紅一號(hào)，從此開始了中國(guó)的航天事業(yè)。10月15日，中國(guó)第一位航天員楊利偉乘坐神舟五號(hào)飛船進(jìn)入太空，實(shí)現(xiàn)了中華民族的飛天夢(mèng)想……在未來幾個(gè)月里，中國(guó)人民還將發(fā)射人造地球衛(wèi)星——天宮一號(hào)，這個(gè)人造衛(wèi)星可以讓人在太空中生活一個(gè)月、一年，甚至更長(zhǎng)的時(shí)間?？萍嫉陌l(fā)展，讓我國(guó)提升了國(guó)際地位。

5.12地震，給汶川人民帶來了災(zāi)難，但是中華民族萬(wàn)眾一心，眾志成城，體現(xiàn)了中華兒女的民族精神和中華民族的偉大力量。在救災(zāi)和賑災(zāi)中，我感覺到了中國(guó)人民的團(tuán)結(jié)，舍己救人，無私無畏，大愛無疆的偉大光輝。

《我的祖國(guó)》這本書使我知道了祖國(guó)的強(qiáng)盛，我熱愛我的祖國(guó)！我愿祖國(guó)在新的一年里蒸蒸日上！繁榮昌盛！

愛國(guó)讀書心得【篇2】

今天我們讀了一篇可以讓我們這些炎黃子孫沸騰的一篇文章——《黃河頌》!作者的每一句話都寫到了我們中華民族兒女的心坎上去了!字字都像敲鼓般直擊人們的內(nèi)心!

說實(shí)在話，雖然現(xiàn)在中國(guó)和日本已經(jīng)處于和平狀態(tài)，日本貨物，日本商品也在中國(guó)市場(chǎng)上銷售，可那份國(guó)恥卻猶存心中。

當(dāng)讀到這首詩(shī)時(shí)，我們的滿腔熱血被釋放了出來!那種在心底壓抑許久的憤怒，愛國(guó)情懷被徹底激發(fā)了出來。有誰(shuí)明白我們知道“南京大屠殺”時(shí)撕心裂肺的心痛?又有誰(shuí)懂得我們“目睹”無辜百姓手無寸鐵倒在血泊之中的那種翻江倒海的恨意?

殘忍暴虐的殺戮，讓一條條鮮活的生命在腐敗不堪的亂世中，帶著怨恨，消失于這個(gè)世界上!人民哭號(hào)!怒罵!可這沒有用!因?yàn)槁訆Z和殺戮已經(jīng)完全占據(jù)了侵略者們那早已泯滅成為一團(tuán)虛無的心了!

在炮火連天的這個(gè)祖國(guó)中，孩子們，老人們，父母?jìng)兊难蹨I就像一根根鋒利無比且燒燙的針扎在我們心中!早已斷墻殘?jiān)慕值啦粡?fù)往日的繁華溫馨;嘶啞的'哭聲取代了清脆的微笑;驚慌與憎恨替換了溫柔與甜蜜。

是什么讓這些都不復(fù)存在?是侵略者那高傲的心，那顆被欲望填滿的心!為了我們的祖國(guó)，有多少人不顧危險(xiǎn)，拿起刀槍拼命啊!

如今已沒有戰(zhàn)爭(zhēng)，我們要努力學(xué)習(xí)，成為國(guó)之棟梁，只有讓自己強(qiáng)大起來，國(guó)家才會(huì)強(qiáng)大起來，只有讓國(guó)家強(qiáng)大起來，侵略者才不會(huì)有資本在我們的祖國(guó)上囂張狂妄!

愛國(guó)讀書心得【篇3】

五四運(yùn)動(dòng)是推動(dòng)中國(guó)歷史進(jìn)步的一座豐碑，是中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)的一面旗幟，愛國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)的五四精神生生不息，歷久彌新，是一切有志青年取之不盡、受用終生的精神財(cái)富和力量源泉。在紀(jì)念“五四”運(yùn)動(dòng)95周年之際，我礦團(tuán)總支組織觀看愛國(guó)主義影片《我的1919》。影片中的一些片斷和情景給了我很深的感觸。

在愛國(guó)主義的大愛面前，人的生命和情感都是渺小的。肖克儉這個(gè)愛國(guó)青年用自焚的方式表達(dá)自己對(duì)外國(guó)列強(qiáng)的抗議和憤怒；外交官顧維鈞，憑著愛國(guó)良知和外交才能，頂住壓力，堅(jiān)持公理，拒絕在和約上簽字。他們用不同的方式表達(dá)著一樣的愛國(guó)之情。

雖然我們沒有親身經(jīng)歷那個(gè)悲壯奮斗的年代，但同樣在我心底深深的震撼，現(xiàn)在我眼前依然難以忘懷的是肖克儉在烈火中的視死如歸，他堅(jiān)毅的目光，似乎要告訴世界：中國(guó)人的力量是無窮的，中國(guó)人終有一天會(huì)洗刷今天的恥辱，沉睡的東亞之獅一定會(huì)站起來。還記的肖克儉留給自己妻子的那句話“梅，回祖國(guó)去吧，那里正在燃燒我們這青年的一代，挺起我們的脊梁，抬起頭，將這樣的精神傳承。到祖國(guó)最需要的地方去吧，那里正需要我們，那里正期待著我們的燃燒。

恍惚間，淚水已經(jīng)充滿了我的眼眶，一個(gè)人可以有太多的選擇，可以富足可以安逸，可是，是怎樣的一股力量，怎樣的一份堅(jiān)毅使他遠(yuǎn)離故土，使他將自己的生死置之度外？在富足面前他選擇了漂泊，在安逸面前他選擇了冒險(xiǎn)，在一己之愛面前他選擇了祖國(guó)之愛，這樣的胸懷這樣的氣魄，只因?yàn)樗闹醒b著祖國(guó)。

影片中精彩的一筆，是那場(chǎng)在和會(huì)辯論會(huì)上顧維鈞的慷慨陳詞?！澳銈?nèi)毡荆谌澜绲拿媲?，偷了整個(gè)山東省，山東省的三千六百萬(wàn)人民，該不該憤怒呢？四萬(wàn)萬(wàn)的中國(guó)人該不該怒呢？……中國(guó)人不能失去山東，就像西方不能失去耶路撒冷！”一句句熱烈澎湃的話語(yǔ)，讓各國(guó)議員無不在下面交頭接耳，點(diǎn)頭默嘆。如今的中國(guó)早已走出了“弱國(guó)無外交”的陰影，在我們能在國(guó)際上以大國(guó)姿態(tài)行事的時(shí)候，我們不應(yīng)該忘記，中國(guó)外交的先行者浴血開路的那段悲愴的歷程。

95年前那些年輕人用愛國(guó)運(yùn)動(dòng)證明了青春的壯烈和奮斗的美麗，95年后的今天，改革的歷史仍然需要我們用奮斗去書寫。沒有什么比行動(dòng)更能體現(xiàn)對(duì)95年那場(chǎng)愛國(guó)運(yùn)動(dòng)的紀(jì)念，也沒有什么比奮斗更能延續(xù)他們身上的精神。我們雖出生于不同的年代，肩負(fù)不同的使命，但我們擁有同一個(gè)共同夢(mèng)想——中國(guó)夢(mèng)。在這里，讓我們以青春活力和滿腔熱血，用奮斗的青春在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的歷史征程中留下美麗的剪影，釋放青春能量，點(diǎn)燃青春夢(mèng)想，立足崗位，奮斗青春，在平凡崗位上作出不平凡的業(yè)績(jī)！

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愛國(guó)心得怎么寫

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愛國(guó)心得【篇1】

中國(guó)的脊梁

每個(gè)生命都帶著自己的使命，伴著時(shí)間的洪流推動(dòng)著這世界滾滾向前。保家衛(wèi)國(guó)的戚繼光、舍生取義的譚嗣同、十幾年如一日的航天人和舍己為人的逆行者們，一代代的中國(guó)人，擔(dān)起了自己的責(zé)任，用自己的言行建立起了中國(guó)堅(jiān)挺的脊梁!

中國(guó)的脊梁們，他們是偉人，是英雄，也是一位位普普通通的中國(guó)人。在嚴(yán)峻的疫情面前，他們是我們的天使，奮戰(zhàn)在最前線，他們也會(huì)有擔(dān)憂也會(huì)有恐懼，然而一切都被簡(jiǎn)單的一句 只要穿上這身白大褂，就要扮演好自己的角色 給抹平。在熊熊大火燃燒時(shí)，他們是 超人 ，與時(shí)間搶生機(jī)，無所畏懼，他們也是血肉之軀，一句 奮戰(zhàn)在人民最需要的地方 讓他們變得堅(jiān)不可摧，一往無前。在祖國(guó)蜿蜒的邊防線上，他們是守護(hù)國(guó)門的 天兵 ，破除萬(wàn)難，守望祖國(guó)安寧，他們也是父母的孩子也熱愛生命，卻堅(jiān)守 寧愿生命透支絕不使命欠賬 的信念，在邊防綻放自己的青春。

他們是我們的天使，是社會(huì)的英雄，是心中堅(jiān)定的信念讓他們的行動(dòng)充滿了力量，是盡忠職守的責(zé)任感，使得他們用擔(dān)當(dāng)替代了畏懼，用使命感武裝起自己的血肉之軀，堅(jiān)守在自己的崗位上。

中國(guó)的脊梁們，他們是平凡的人，也是不辱使命的偉人。他們以平凡的身軀成就不凡的人生。無論是數(shù)十年如一日默默奉獻(xiàn)的張富清，還是努力訓(xùn)練不計(jì)回報(bào)的女排運(yùn)動(dòng)員們，他們用自己的行動(dòng)向我們傳遞著一種精神，一種堅(jiān)持不懈勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木?，一種沉浮于歷史潮流中歷久彌新的精神，一種每個(gè)中國(guó)人都應(yīng)具備的精神。

我們只要有堅(jiān)定的理想信念，腳踏實(shí)地做好本應(yīng)該做的事，便不會(huì)辱沒我們的初心，我們的奮斗換來的定是更加堅(jiān)挺的中國(guó)脊梁!

愛國(guó)心得【篇2】

在我還在牙牙學(xué)語(yǔ)的時(shí)候，媽媽就教我認(rèn)識(shí)“中國(guó)”這兩個(gè)字，當(dāng)我剛剛踏入校園的時(shí)候，老師就教導(dǎo)我要愛國(guó)，所以從小我就知道我是中國(guó)人，我要愛我的祖國(guó)，但其實(shí)我心中一直有個(gè)疑惑：養(yǎng)育我長(zhǎng)大的是我的父母，教育我成人的是我的老師，我的祖國(guó)為了做了什么？我為什么要愛她？

直到今年暑假，我回老家的時(shí)候才切身體會(huì)到了祖國(guó)的意義是什么？我的姑姑家在農(nóng)村，她家有兩個(gè)表姐都在上大學(xué)，聽姑姑講，兩個(gè)表姐上大學(xué)的費(fèi)用，一年要三萬(wàn)多，姑姑家家境并不好，但是卻能供兩個(gè)大學(xué)生讀書，這是我一直覺得奇怪的事情。今年在姑姑和爸爸的聊天中我了解到，原來國(guó)家為貧苦學(xué)生提供了各種各樣的救助政策，在兩個(gè)表姐剛剛接到錄取通知書時(shí)，申請(qǐng)的國(guó)家助學(xué)金就送到了姑姑手上，不夠的部分也通過助學(xué)貸款順利解決了。入學(xué)后，更是有國(guó)家獎(jiǎng)學(xué)金、國(guó)家勵(lì)志獎(jiǎng)學(xué)金等各種獎(jiǎng)金來幫助她們完成學(xué)業(yè)。在國(guó)家各級(jí)政府的幫扶下，我的兩個(gè)表姐順利入了學(xué)，大表姐已經(jīng)完成了本科學(xué)業(yè)，今年又通過自己的努力考了上了研究生。出生在貧困家庭，但是不需要為學(xué)費(fèi)、生活費(fèi)發(fā)愁就順利完成了學(xué)業(yè)，這不正是依賴于國(guó)家的好政策嗎？國(guó)家心系人民，為人民提供有力的生活保障、提供公平的享有教育的機(jī)會(huì)，我們?cè)跄懿粣蹏?guó)呢？

我不禁又進(jìn)一步的思考，為什么現(xiàn)在中國(guó)人都能安居樂業(yè)，是得益于國(guó)家的強(qiáng)大，而國(guó)富、國(guó)強(qiáng)也要依賴于在這片土地上生活的仁人志士。作文在當(dāng)今的中國(guó)，有著一群可愛的愛國(guó)志士，他們?yōu)閲?guó)家的和平、安定做出了巨大的貢獻(xiàn)。比如這次疫情，多少醫(yī)生，多少科學(xué)家奮斗在一線，為保我們一方平安努力著，84歲高齡的鐘南山院士、身患重疾的張定宇院長(zhǎng)、女科學(xué)家女軍人陳薇院士…，正是有了這些可愛的人，我們中國(guó)才被譽(yù)為這次疫情中的諾亞方舟，國(guó)富才能民安，人強(qiáng)才能國(guó)興，人民和國(guó)家相輔相成我們的國(guó)家才能越來越強(qiáng)大。而作為小學(xué)生，我們能做的便是努力學(xué)習(xí)，樹立高遠(yuǎn)的志向，為將來能貢獻(xiàn)于國(guó)家而準(zhǔn)備。

姑姑和爸爸的聊天還在繼續(xù)，但此刻，“愛國(guó)”兩字已經(jīng)了然刻于我心。

愛國(guó)心得【篇3】

“人必有癡，而后有成。”“癡”意味著一種崇高的愛業(yè)精神，一種寬廣的愛國(guó)情懷。愛業(yè)與愛國(guó)兩者兼而有之，方能立不朽功業(yè)，筑現(xiàn)代強(qiáng)國(guó)。這啟示我們：在進(jìn)行大學(xué)專業(yè)、社會(huì)職業(yè)選擇時(shí)，不妨做個(gè)“癡人”。

所選領(lǐng)域，必為心之所向，此為“癡”之內(nèi)核。《漢書》云：“蓋有非常之事，必待非常之人?！薄爸袊?guó)核潛艇之父”黃旭華晚年寫下：“花甲癡翁，志探龍宮;驚濤駭浪，樂在其中!”黃教授對(duì)科學(xué)、探索的熱愛，恰是支持他在那段條件艱苦的日子中艱守核潛艇研發(fā)，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)用算盤“打出”長(zhǎng)征一號(hào)的動(dòng)力源泉。古今志士大家無不由癡而生;反過來說，也唯有熱愛可以成為專業(yè)領(lǐng)域選擇的第一理由。在專業(yè)選擇上，“聽從自己的心”永遠(yuǎn)優(yōu)于追逐新潮、獵取功名或參考他人建議。知乎上總有青年發(fā)問，什么專業(yè)?哪個(gè)領(lǐng)域有利可圖?而得到學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐最多的回答永遠(yuǎn)是“followyourheart”。清華學(xué)子梁某也曾于“奇葩說”上向?qū)熢儐?，先后攻讀了計(jì)算機(jī)、金融等時(shí)興專業(yè)，他“不知道該找什么工作”。其實(shí)，這都是迷失初心的表現(xiàn)。如果尋得所愛，也許如黃旭華先生，早在專業(yè)選擇之初就立志于科學(xué)了。躬耕于所愛，方能化癡為犁，不愧怍于己，開辟新天地。

所選領(lǐng)域，亦要供奉人民回報(bào)祖國(guó)，此為“癡”之升華?！笆澜珉s交水稻之父”袁隆平、“中國(guó)天眼之父”南仁東，懷著怎樣一種感恩社會(huì)與反哺人民之心從業(yè)，才鑄就嶄新的東方神話?誰(shuí)又能說這種一心為民的浪漫情懷不“癡”得讓人感動(dòng)呢!愛國(guó)是涌動(dòng)在每位中華兒女體內(nèi)的文化血脈，將青春安放到祖國(guó)需要的地方去，結(jié)合國(guó)情選擇就業(yè)，一直是歷青年無聲的宣誓。五四運(yùn)動(dòng)時(shí)棄醫(yī)從文的魯迅，建設(shè)祖國(guó)時(shí)分別為哲學(xué)、地質(zhì)學(xué)、美學(xué)筑基的金岳霖、李四光、朱光潛，改革開放時(shí)篳路藍(lán)縷的深圳企業(yè)家們、開創(chuàng)承包先河的魯冠球……無怪乎孫中山說：“一個(gè)人生來的事，就是要知道怎么樣愛國(guó)。”以實(shí)踐回報(bào)祖國(guó)人民，癡心于為國(guó)爭(zhēng)光彩為民增福祉，大抵是的愛國(guó)宣言。在各個(gè)癡心兒女的手下，社會(huì)如龍舟競(jìng)渡，時(shí)代有百舸爭(zhēng)流。習(xí)近平總書記曾說：“我們都是奮斗者，我們都是追夢(mèng)人?！敝腥A民族更多豐功偉業(yè)，是群眾匿名而宏大的癡心“滾雪球”滾出來的。正是民之涓流，造就國(guó)之壯闊。

世人所仰望的癡心，是由熱忱而躬耕不輟，更是為人民而砥礪前行。最難能可貴是兩者得兼而功崇業(yè)廣。下次迷茫于專業(yè)、職業(yè)選擇時(shí)，不妨問問自己的初心，問問自己的本心，相信答案就在你的初心和本心里。

愛國(guó)心得【篇4】

幸福中國(guó)

艷陽(yáng)高照，微風(fēng)拂面，三亞街頭，紅旗飄飄。海南省三亞市歷經(jīng)滄海桑田，如今交通發(fā)達(dá)、高樓聳立，成為國(guó)際濱海旅游城市。我為三亞感到無比自豪!

我站在鹿回頭山下，沐浴著陽(yáng)光，抬頭望那座高聳的鹿回頭雕像。 鹿兒，鹿兒，我問你，你每天站在這里俯視這片土地，你看到了什么呢? 鹿兒好像在說： 我看到了三亞四通八達(dá)的公路、奔馳的新能源汽車，一棟棟高樓拔地而起，世界各地的人們都來三亞休閑、度假，還看到了三亞滿街滿巷綠樹成蔭

嘟 遠(yuǎn)處傳來悠揚(yáng)的汽笛聲，我循聲來到了鳳凰島國(guó)際郵輪港，在這個(gè)亞洲最大的郵輪港，我看到一艘艘像房子一樣的郵輪?？吭谶@里，一艘艘游艇、帆船在大海上穿梭!

告別了大郵輪，我走在三亞橋上，看到一只只白鷺在河面覓食、嬉戲。 白鷺，白鷺，我問你，你喜歡這里嗎?你的家在哪里? 當(dāng)然喜歡!我的家在紅樹林里，那里空氣又新鮮又舒適，很適合嬉戲。謝謝你們把我的家園保護(hù)得那么好! 白鷺?biāo)坪踹呎f邊飛向天空。

河邊的樹蔭小道上，奶奶們伴著音樂起舞， 奶奶，你們感到幸福嗎? 我悄悄地問。奶奶說： 當(dāng)然幸福!政府出臺(tái)多種利好政策，讓我們?cè)诿利惖娜齺啺捕韧砟辏媸?老有所養(yǎng)，老有所享!

不遠(yuǎn)處成群結(jié)隊(duì)的小學(xué)生迎面走來。 小弟弟，小妹妹，我問你們，你們開心嗎? 開心、開心! 他們爭(zhēng)著回答， 作為祖國(guó)的花朵，在爸爸媽媽、老師的呵護(hù)下茁壯成長(zhǎng)，一起學(xué)習(xí)，一起逐夢(mèng)呢!

告別了他們，我心里涌動(dòng)著一股更強(qiáng)烈的自豪感：為美麗的三亞、為強(qiáng)大的祖國(guó)!更涌動(dòng)著一股想要與祖國(guó)一起奮斗的激情：我要努力學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，健康成長(zhǎng)，為海南的自貿(mào)港建設(shè)添磚加瓦，為實(shí)現(xiàn)少年夢(mèng)、中國(guó)夢(mèng)努力奮斗!

愛國(guó)心得【篇5】

愿做小星星 守望照神州

在我心目中，各行各業(yè)的崗位上都有英雄。比如奔赴抗疫前線的鐘南山院士、讓14億中國(guó)人吃飽飯的袁隆平院士、國(guó)之重器 兩彈元?jiǎng)?鄧稼先爺爺 他們都是發(fā)光發(fā)熱的 巨星 。

我的家人不是什么 巨星 ，他們是默默閃爍的 小星星 。

我的爸媽在政府部門工作，他們說： 我們是社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)的勤務(wù)員，是為百姓辦事的服務(wù)員。 他們平時(shí)的工作非常忙，加班加點(diǎn)是家常便飯。

今年初，當(dāng)疫情暴發(fā)時(shí)，我們一家人正在老家過年。當(dāng)爸媽接到單位的電話，二話不說便返回廣州，提前結(jié)束假期投入了工作。

那段時(shí)間，爸爸忙于工作，回家的次數(shù)更少了。媽媽每天工作之余，在家也是非常忙，手機(jī)短信和電話不斷。她每天不但要打掃房間，給家里消毒，還要關(guān)注我的學(xué)習(xí)和健康。不僅如此，媽媽還會(huì)經(jīng)常給爺爺奶奶打電話，關(guān)心老人家的身體情況。

其實(shí)，我也是一顆 小星星 。爸爸媽媽上班不在家時(shí)，我就自覺自律，好好學(xué)習(xí)。每天除了完成老師布置的作業(yè)，還會(huì)自己做其他的輔導(dǎo)資料。在完成學(xué)習(xí)任務(wù)后，我會(huì)看書和鍛煉，絕不讓爸爸媽媽擔(dān)心。在疫情期間，我錄制了加油視頻，獲得了1.4萬(wàn)的點(diǎn)贊量，為抗疫作出了自己的小貢獻(xiàn)。

我覺得，這個(gè)世界上沒有天生的英雄，更多的是像爸爸媽媽這樣關(guān)鍵時(shí)刻挺身而出的普通人。他們都是一顆顆小星星，閃爍著微小而堅(jiān)定的光芒，當(dāng)這些光匯聚在一起，就是一條銀河。

我相信，只要我們每個(gè)人都貢獻(xiàn)出自己的力量，這些力量集中在一起就堅(jiān)不可摧。只要我們每個(gè)人都團(tuán)結(jié)在一起，眾志成城，就一定能建設(shè)好我們國(guó)家，實(shí)現(xiàn)我們的中國(guó)夢(mèng)。

愛國(guó)心得【篇6】

千年華夏，泱泱而立，吾之所愛，是祖國(guó)河山，是民族歷史，更是那偉大而不朽的愛國(guó)情懷！時(shí)代更迭，我們都是這個(gè)時(shí)代背景下的青年，從出生在這片土地起，就注定要擔(dān)負(fù)屬于自己的使命，用盡全力，行報(bào)國(guó)之志。

這樣的國(guó)，怎能不愛？xx年春節(jié)，未有往年的嬉笑熱鬧，全國(guó)上下，每一片土地都沉浸在疫情加重和擴(kuò)散的緊張氛圍中，病毒在華夏大地肆虐橫行，無情地奪走了數(shù)千人的生命，此時(shí)的世界，仿佛陷入了一條滿是陰霾的道路，前路茫茫，不可辨析。而我們的祖國(guó)，卻是毫不畏縮，沖鋒陷陣，給足了我們安全感。她毫不吝惜財(cái)力物力，永遠(yuǎn)把人民放在第一位，她絕不會(huì)對(duì)任何一個(gè)人說放棄，她不曾停歇，一直同我們奮斗在一起。無論是速度，效率，能力，她都是令人欽佩的，她小心翼翼，為我們搭建好避風(fēng)港，守護(hù)住了我們這個(gè)華夏民族，終是帶著我們走出陰霾雨霧，重見了昔日繁華熱鬧的世界。所以，這樣悉心呵護(hù)我們的祖國(guó)，讓人如何不愛？在這個(gè)浮躁的時(shí)代，家國(guó)情懷或許會(huì)顯得異?？少F，但是這次疫情，將大家心中的愛國(guó)情激發(fā)出來，所謂愛國(guó)，再也不是一句空洞的口號(hào)，愛國(guó)這顆種子，不再只是萌芽，它開始生長(zhǎng)，破土而出，長(zhǎng)成一株可以撐起一片天空的參天大樹。

“人生自古誰(shuí)無死，留取丹心作文照汗青”“位卑未敢忘憂國(guó)，事定猶須待闔棺”這些耳熟能詳?shù)恼Z(yǔ)句穿越了時(shí)空，而今依然熠熠生輝，今日華夏，缺的卻正是這樣的強(qiáng)國(guó)之志。我們?cè)鴼v經(jīng)無數(shù)磨難，被打壓，被冷眼相向，被赤裸裸的欺辱。但是，只有那一次百年的屈辱歷史，只要那一次就夠了，中國(guó)人，從來不是一個(gè)任人欺凌的民族！我們的志向，是建立站在世界頂峰，引領(lǐng)世界潮流，是要全世界都昂首相望的民族！而祖國(guó)的強(qiáng)大，重在青年，意在我們。

孫中山曾寄言：“惟愿諸君將振興中國(guó)之責(zé)任，置之于自身之肩上?！睍r(shí)代從來就是青年的時(shí)代，我們享有這個(gè)時(shí)代，也擔(dān)負(fù)這個(gè)時(shí)代。作文青年人，風(fēng)華正茂，更應(yīng)該在這個(gè)時(shí)候?yàn)樽鎳?guó)點(diǎn)燃我們的熱血，潑灑我們的激情，為建立一個(gè)更加美好而強(qiáng)大的祖國(guó)做出自己的貢獻(xiàn)。我們每個(gè)人都可以是偉大的，但反觀現(xiàn)在的我們，頹廢，憂郁，孤僻，懶惰，進(jìn)取之心少之又少，像極了被鴉片侵蝕的清朝民眾，令人生恨！青年人就是未來，青年敗了，中國(guó)的未來也會(huì)敗下來，醒醒吧，是時(shí)候擔(dān)起我們肩上的使命了，這個(gè)時(shí)代的輝煌，是要靠我們?nèi)プV寫的！

愛國(guó)情，強(qiáng)國(guó)志，報(bào)國(guó)行！不是一句句空談，不是一字字誓言，它是我們青年人該當(dāng)?shù)氖姑∥覀儗е鴫?mèng)想與激情，昂揚(yáng)向上，共筑民族之輝煌，成就吾之所愛，華夏！

愛國(guó)心得【篇7】

微光

上千年的歷史跨度，無數(shù)中國(guó)人將振興中國(guó)之責(zé)任置于肩上，他們像一束束微光，匯聚成中國(guó)的 太陽(yáng) 。上下五千年，國(guó)脈未曾斷。這片土地上孕育著愛和苦難，但是苦難中總會(huì)有希望在這里出生，也會(huì)在這里逝去，更會(huì)在這里重生。

憶往昔崢嶸歲月稠?？姑涝瘯r(shí)期，無數(shù)中華兒女參加志愿軍，憑赤子之心和滿腔熱血，開赴朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)，保衛(wèi)祖國(guó)。血染長(zhǎng)津湖，魂留上甘嶺，先輩們用行動(dòng)告訴我們什么是愛國(guó)。在天寒地凍、饑寒交迫的情形中，一粒種子被埋在厚厚的凍土下，它根植大地，悄悄地萌發(fā)出了民族復(fù)興的夢(mèng)想，孕育了錦繡河山，炎黃血脈。

疫情中，戰(zhàn)疫英雄同先輩一樣，奉獻(xiàn)自己，做一束溫暖人心的光。這些人中，有徒步趕回崗位的醫(yī)院護(hù)士，有瞞著父母奔赴雷神山醫(yī)院的90后工程師，有堅(jiān)守一線的黨員干部、一呼百應(yīng)的志愿者 漢江之畔黃鶴樓響起的鐘聲是最好的凱歌，每位戰(zhàn)疫者都是英雄。最好的致敬，是努力成為像他們一樣的人，在斗爭(zhēng)中淬煉，在磨礪中升華，將個(gè)人與國(guó)家的命運(yùn)緊密結(jié)合，將 中國(guó) 的一筆一畫都刻在骨頭上。為天地立心，為生民立命，為往圣而繼學(xué)，為萬(wàn)世開太平!

大風(fēng)泱泱，大潮滂滂。當(dāng)今世界面臨著百年未有之大變局，需要我們盡一份力，發(fā)一分光，出一分熱，為實(shí)現(xiàn) 兩個(gè)一百年 而奮斗。作為新時(shí)代的后浪，我們更應(yīng)該熱愛祖國(guó)，樹立正確的價(jià)值觀，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗。如魯迅先生所說：有一分熱，發(fā)一分光。就令螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點(diǎn)光，不必等候炬火。

愛國(guó)心得【篇8】

愛國(guó)是一個(gè)亙古不變的話題。隨著轉(zhuǎn)動(dòng)了千年的歷史車輪，便沉淀出了愛國(guó)文化。歲月讓愛國(guó)文化催出了醇香，我不禁陶醉其中。

毛主席曾經(jīng)說過：“世界是你們的，也是我們的，但歸根結(jié)底是你們的，你們年輕人朝氣蓬勃，好像早晨八、九、點(diǎn)鐘的太陽(yáng)，希望就寄托在你們身上!”每當(dāng)憶起這番話，內(nèi)心便是止不住的熱血沸騰。心中也暗下決心，決不能辜負(fù)了一代領(lǐng)袖對(duì)我們后輩的期望。我們正屬于風(fēng)華正茂、意氣風(fēng)發(fā)的階段，為何不去開拓一片屬于自己的天空?那就從現(xiàn)在開始努力吧，為了祖國(guó)，為了自己的未來!從現(xiàn)在開始就努力吧!

作為祖國(guó)的下一代，“愛國(guó)主義”毫無疑問成為了我們中學(xué)生做人的基準(zhǔn)，愛國(guó)、一個(gè)多么神圣而又莊嚴(yán)的“舉動(dòng)”，事實(shí)證明：一切有崇高理想的人視愛國(guó)為第一任精神支柱，誠(chéng)然，因?yàn)樗麄冎绹?guó)家的是與自己的前途緊密相連、休戚相關(guān)的。唇亡齒寒就是一個(gè)顯而易見的例子，霍去病“不滅匈奴不為家”，文天祥“人生自古誰(shuí)無死，留取丹青照汗青”。

乃廣為傳揚(yáng)之佳話，秦檜賣國(guó)求榮，吳三桂引兵入清，則遭萬(wàn)世之唾罵。遵循客觀規(guī)律，人們自是尊敬“富貴不能淫，威武不能屈”的愛國(guó)志士，痛恨奴顏婢膝的賣國(guó)之輩。如果讓你選，你會(huì)怎么選呢?相信你不會(huì)傻到去做個(gè)遺臭萬(wàn)年的“害蟲”吧!

雖然如今的社會(huì)是一個(gè)和平的社會(huì)。但是愛國(guó)的情感仍然可以在平時(shí)我們每個(gè)人的身上體現(xiàn)，也可以通過每件事當(dāng)中體現(xiàn)。我們要從小樹立一個(gè)愛國(guó)的思想，努力學(xué)習(xí)，掌握本領(lǐng)。自信自強(qiáng)，無私無畏。只有這樣，長(zhǎng)大了才能為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)，貢獻(xiàn)出自己的力量!

當(dāng)四川汶川特大地震發(fā)生后，愛國(guó)就是救災(zāi)官兵救人時(shí)的奮不顧身，就是志愿者在災(zāi)區(qū)的一個(gè)眼神，一處幫助，就是全國(guó)億萬(wàn)群眾捐款捐物的熱情。在奧運(yùn)會(huì)舉辦之際，愛國(guó)就是運(yùn)動(dòng)健兒在競(jìng)技場(chǎng)上的奮勇拼搏，就是志愿者的一次微笑，就是國(guó)民不亂丟垃圾，文明現(xiàn)看比賽的行為……

讓我們從身邊的小事做起，為我們的祖國(guó)更加繁榮昌盛，成為世界強(qiáng)國(guó)貢獻(xiàn)自己的一份力量吧!

國(guó)家，是一個(gè)威嚴(yán)的象征!共產(chǎn)黨，是一個(gè)正確的領(lǐng)頭人!人民，是最基本的墊腳石! 作為新中國(guó)的中學(xué)生我們要熱愛祖國(guó)!熱愛共產(chǎn)黨!熱愛人民!我們要學(xué)習(xí)祖先革命者那“愛祖國(guó)、愛黨、愛人民”的偉大精神 。用我們的實(shí)際行動(dòng)來頌揚(yáng)中學(xué)生的崇高理想!也許在和平繁榮的今天，我們應(yīng)該像他們那樣從小做一個(gè)胸懷大志，品學(xué)兼優(yōu)的人，努力使自己成為有理想、有道德、有文化的無產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)接班人。

祖國(guó)啊! 你那九百六十萬(wàn)公里的土地，哪一寸沒有深深地烙下華夏后代的足印，哪一寸不值得炎黃子孫引以為榮?長(zhǎng)江、黃河是我們沸騰的血液：千座聳入云的山脈，是我們不屈的盤骨：無際的肥田沃土是我們開闊的胸膛：無邊的森林草地是我們?yōu)鹾诘念^發(fā)：祖國(guó)的每一個(gè)部分，都嵌在我們的心頭。

愛國(guó)的內(nèi)容十分廣泛，熱愛祖國(guó)的山河，熱愛人民的歷史，關(guān)心國(guó)家的命運(yùn)，在危難之時(shí)英勇戰(zhàn)斗，為國(guó)捐軀，都是愛國(guó)主義的表現(xiàn)。在中華民族五千年的發(fā)展過程中，中華民族形成了以愛國(guó)主義為核心的偉大的民族精神。

勤奮學(xué)習(xí)，明天為創(chuàng)作祖國(guó)輝煌未來貢獻(xiàn)自己的力量!

共產(chǎn)黨啊!你是我們偉大祖國(guó)的帶頭人，帶領(lǐng)我們打下大好河山：帶領(lǐng)我們走向榮華富貴：走向世界頂端!我會(huì)永遠(yuǎn)的尊敬您、愛護(hù)您!作為新中國(guó)的中學(xué)生，我們要努力的熱愛黨，學(xué)習(xí)我們黨的先進(jìn)精神、高尚品質(zhì)!我們的黨成立已經(jīng)92年了，這是一個(gè)成熟的黨，一個(gè)年輕的黨，一個(gè)充滿活力的黨。我熱愛黨，一生一世，無怨無悔!

人民，是祖國(guó)的根本，是堅(jiān)實(shí)的墊腳石!我們時(shí)時(shí)刻刻愛人民!人民，祖國(guó)時(shí)時(shí)刻刻都需要他們，軍方的兵士們、高官大職們、社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)轉(zhuǎn)要素等等。我們祖國(guó)、社會(huì)都要依靠人民!在中華民族五千年上下中，那些封建社會(huì)都因?yàn)闆]有以民為重而隕落，從而在新中國(guó)我們要吸取古代之教訓(xùn)，重觀歷史，展望未來，熱愛人民!以人民為發(fā)展核心!建立一個(gè)更加輝煌、更加富強(qiáng)的國(guó)家，讓中國(guó)屹立在世界的東方!

我們要提高自己的自身素質(zhì)，要具有創(chuàng)造意識(shí)，進(jìn)取精神，科學(xué)精神，民主法治觀念，勞動(dòng)觀念，自主能力和自我保護(hù)能力，全面提高道德素質(zhì)，科學(xué)文化素質(zhì)和精神素質(zhì)!

我們要把實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的命令承擔(dān)，我們注定是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的主力軍，偉大的使命鼓舞起無窮的力量，召喚我們高揚(yáng)起民族精神的旗幟，準(zhǔn)備著，時(shí)刻準(zhǔn)備著去譜寫中華偉大復(fù)興的新篇章!

我們要熱愛祖國(guó)!熱愛共產(chǎn)黨!熱愛人民!

愛國(guó)是一面飄揚(yáng)在世界各國(guó)上空永不褪色的旗幟。這面旗幟在我心中更是絢麗多姿。

自古以來，就有“先天之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹，有“但悲不見九州同”的陸游，有“匈奴未滅，何以為家”的霍去病……他們的心中都裝著祖國(guó)，都裝著人民。

現(xiàn)在，你能驕傲自信地說“祖國(guó)在我心中”嗎?

祖國(guó)在我心中，看紅旗飛動(dòng)，聽國(guó)歌傳頌，飛入我夢(mèng)中，歷史的古鐘被敲動(dòng)，“咚——咚——”我與祖國(guó)就像綠葉離不開大樹，花兒離不開大樹一樣，我也離不開祖國(guó)。祖國(guó)是生我養(yǎng)我的地方，更是教育我成人的地方。她是一位母親無私的培育著萬(wàn)千兒女;她是月亮，是照亮我迷茫心頭的明燈;她是太陽(yáng)是帶來光和熱的偉大使者，她永遠(yuǎn)在我心中!

中國(guó)歷史悠久，文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在歲月的長(zhǎng)河中，風(fēng)雨的阻擋中，反而使中國(guó)發(fā)展的尤為壯麗。“五十六的民族，五十六枝花”每個(gè)民族都有它獨(dú)特的民俗風(fēng)情。像傣族的潑水節(jié);云南的歌會(huì);藏族的旺果節(jié);侗族的林王節(jié)……共同構(gòu)成了中華民族這世界之林中的一支奇葩。

在中國(guó)近代，因?yàn)榍逋醭母瘮?，帶中?guó)走入了萬(wàn)劫不復(fù)的深淵，使中國(guó)人民處于水深火熱之中。改革開放后，又因?yàn)榧庇趭^進(jìn)而發(fā)生了一系列“左”的錯(cuò)誤，而且內(nèi)憂外患一大堆，經(jīng)過了不懈努力，中國(guó)才正式走向正軌，一直到今天的局面，又有多少人為此而付出了辛勤努力。

舊中國(guó)的運(yùn)動(dòng)水平很低，人們的體質(zhì)較弱，外國(guó)人恥笑中國(guó)人是“東亞病夫”。新中國(guó)誕生以后，隨著人們生活水平的提高，群眾性體育活動(dòng)，如：廣播體操、練習(xí)拳術(shù)、各種球賽等，普遍開展起來。在群眾性體育運(yùn)動(dòng)廣泛開展的基礎(chǔ)上，競(jìng)技體育水平也迅速提高，并取得顯著成績(jī)。從射擊運(yùn)動(dòng)起，中國(guó)運(yùn)動(dòng)員在奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)上不斷奪得金牌連連刷新世界紀(jì)錄。1990年首次成功的舉辦了亞洲運(yùn)動(dòng)會(huì)。更是成功的舉辦了一次史無前例的輝煌的奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)。中國(guó)健兒勇奪金牌第一。中國(guó)正在走向世界體育強(qiáng)國(guó)。

“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”。不錯(cuò)，當(dāng)今，我們的祖國(guó)正以令世人矚目的速度前進(jìn)著，人們看到的是一個(gè)嶄新的中國(guó)。讓我們攜起手來爭(zhēng)做時(shí)代的弄潮兒，用實(shí)干精神去譜寫愛國(guó)新篇章!

愛國(guó)就是對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)和熱愛。歷朝歷代，許多仁人志士都具有強(qiáng)烈的憂國(guó)憂民思想，以國(guó)事為己任，前仆后繼，臨難不屈，保衛(wèi)祖國(guó)，關(guān)懷民生，這種可貴的精神，使中華民族歷經(jīng)劫難而不衰。愛國(guó)的內(nèi)容十分廣泛，熱愛祖國(guó)的山河，熱愛民族的歷史，關(guān)心祖國(guó)的命運(yùn)，在危難之時(shí)英勇戰(zhàn)斗，為祖國(guó)捐軀，都是愛國(guó)主義的表現(xiàn)。在中華民族五千年的發(fā)展歷程中，中華民族形成了以愛國(guó)主義為核心的偉大的民族精神。

捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸，正是由于對(duì)祖國(guó)的深切熱愛，勤勞智慧的中華兒女共同開拓了遼闊的疆域，創(chuàng)造了輝煌燦爛的文化。肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的我們，要熱愛祖國(guó)的大好河山，積極維護(hù)祖國(guó)的主權(quán)獨(dú)立和領(lǐng)土完整，祖國(guó)的領(lǐng)土寸土不能丟，不能被分裂侵占;要熱愛祖國(guó)的歷史和文化，提高民族自尊心和自信心，為創(chuàng)造更加輝煌的民族文化而盡心盡力。

今天，我國(guó)已步入新的歷史時(shí)期，加入世貿(mào)組織使我國(guó)與世界各國(guó)的聯(lián)系更加密切，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，我們將面臨越來越多的新情況、新問題。推進(jìn)我國(guó)改革開放的偉大事業(yè)，加快社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程，更需要我們不斷弘揚(yáng)愛國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)。只有這樣，中華民族才能重振雄風(fēng)，為人類文明與進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn)。少年興則國(guó)興，小年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。我們要適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，正確認(rèn)識(shí)祖國(guó)的歷史和現(xiàn)實(shí)，增強(qiáng)愛國(guó)的情感和振興祖國(guó)的責(zé)任感，樹立民族自尊心與自信心;弘揚(yáng)偉大的中華民族精神，高舉愛國(guó)主義旗幟，銳意進(jìn)取，自強(qiáng)不息，艱苦奮斗，頑強(qiáng)拼搏，真正把愛國(guó)之志變成報(bào)國(guó)之行。今天為振興中華而勤奮學(xué)習(xí)，明天為創(chuàng)造祖國(guó)輝煌未來貢獻(xiàn)自己的力量!

我們今天的__，將是明天的棟梁。因此我們?cè)趯W(xué)習(xí)文化的同時(shí)，更應(yīng)該去學(xué)習(xí)怎樣愛國(guó)。孫中山先生曾說過：“做人的事情是什么呢?就是要知道怎樣愛國(guó)”愛國(guó)就要堅(jiān)定不移，致死不變。愛國(guó)就是要以建設(shè)祖國(guó)，保衛(wèi)祖國(guó)為至上。

做為新世紀(jì)的少年一代，我們生活在科技日新月異、社會(huì)飛速發(fā)展的時(shí)代。我們?cè)鯓幼龇Q得上愛國(guó)呢?我認(rèn)為：首先要認(rèn)真刻苦地學(xué)習(xí)基礎(chǔ)文化知識(shí)，為將來報(bào)效祖國(guó)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ);其次是加強(qiáng)綜合素質(zhì)方面的鍛煉和學(xué)習(xí)，爭(zhēng)做德、智、體、美、勞全面發(fā)展的優(yōu)秀少年;再則是多讀歌頌愛國(guó)主義的書籍，學(xué)習(xí)革命先烈熱愛祖國(guó)、熱愛人民、不怕犧牲的偉大精神。以革命先烈為榜樣，用他們的精神鼓舞自己、激勵(lì)自己，做一名有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的四有新人，將來為社會(huì)主義建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量，為人類最美好的理想——共產(chǎn)主義奮斗終身。這就是的愛國(guó)，這就是的美德。

假如你會(huì)完整地唱國(guó)歌，你是愛國(guó)的；假如你沉醉于祖國(guó)山山水水，你也是愛國(guó)的；假如在“非典”、“臺(tái)風(fēng)‘桑美’襲擊蒼南地區(qū)”等時(shí)刻能夠挺身而出，你更是愛國(guó)的……愛國(guó)的表現(xiàn)有許多種，也許就發(fā)生在你的周圍，也許你本人就是一個(gè)熱愛國(guó)家的人。

寒假里，我一邊讀著《找準(zhǔn)人生的北斗星》，一邊更深深地感嘆：我們的周圍有那么多愛國(guó)者！無論是英勇擒賊的張葉良，還是背母上學(xué)的劉霆，亦或是村民的好支書鄭九萬(wàn)……其事跡都十分感人。其中，愛國(guó)篇里的《最稚嫩、最純真的愛國(guó)心》更是深深地震撼了我的心靈。

欣月的愛國(guó)心無疑是強(qiáng)烈的。“天安門”，讓稚嫩的她日思夜想，而此時(shí)，年僅8歲的她被醫(yī)院的診斷判了“死刑”：“髓母細(xì)胞瘤，絕癥！”病床上的小欣月腦部積水，頭部變大，雙目失明！多么巨大的痛苦，多么強(qiáng)烈的愿望啊！欣月的期待深深牽動(dòng)了我的心?！耙欢ㄒ屗瓿勺约旱男脑赴?！”我在心中呼喊著。

世上畢竟好人多。一路上，在119名志愿者的精心安排下，小欣月終于在長(zhǎng)春圓了自己一直期待的北京之夢(mèng)，來到了令她魂?duì)繅?mèng)繞的“天安門”，實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想！

讀到這兒，我早已心潮澎湃。此時(shí)此刻，我只想說一句話：欣月有著一顆最稚嫩的愛國(guó)心，她的心像北斗星一樣純潔！我感到，她用自己強(qiáng)烈的愛國(guó)心在感染我們。讓我們也會(huì)不由自主地在效仿她。

假期中，我和假日小隊(duì)的伙伴們湊在一起，認(rèn)認(rèn)真真重讀了好幾遍這個(gè)感人的故事。冥冥之中，有一股莫名的強(qiáng)大動(dòng)力，推動(dòng)我去和欣月共鳴那顆愛國(guó)心。我們上網(wǎng)查詢了北京的許多資料，和欣月“一起”瞻仰了莊嚴(yán)的天安門，用心體會(huì)著欣月那時(shí)心中的激動(dòng)；我們又畫了天安門，認(rèn)真唱了國(guó)歌，給小區(qū)的小弟弟、小妹妹們講了許多愛國(guó)的故事……在這樣做的時(shí)候，我們個(gè)個(gè)心中激動(dòng)不已。

以后，每次周一升旗儀式的時(shí)候，我就會(huì)想起小欣月，想起她那稚嫩的愛國(guó)心。那時(shí)，我就會(huì)把腰板挺得更直，把五指并得更攏，把國(guó)歌唱得更響亮。我要向欣月學(xué)習(xí)，要擁有一顆愛國(guó)心！

當(dāng)我看見電視里的叛徒為了保命而說出機(jī)密時(shí)，我會(huì)為他們感到羞恥；當(dāng)學(xué)校提議給貧困山區(qū)獻(xiàn)愛心時(shí)，我會(huì)拿出自己的零用錢積極響應(yīng)；當(dāng)中國(guó)運(yùn)動(dòng)員獲得冠軍時(shí)，我也會(huì)為他們感到驕傲……點(diǎn)點(diǎn)滴滴，我都一直告訴自己，應(yīng)該擁有一顆愛國(guó)心！

“嫦娥奔月”、“神七”升空、中俄聯(lián)合探測(cè)火星……科技決定了國(guó)家未來，我開始更多地關(guān)注祖國(guó)的科技動(dòng)態(tài)；“08”奧運(yùn)就在不遠(yuǎn)的將來，了解奧運(yùn)，大力宣傳奧運(yùn)，我和假日小隊(duì)的同學(xué)們開始制定一項(xiàng)項(xiàng)計(jì)劃……我想，愛國(guó)就要這樣做。作為小學(xué)生的我也要出一份力。

讓我們都能擁有一顆愛國(guó)心，都獻(xiàn)出自己的一份愛心，去建設(shè)祖國(guó)的美好未來！

愛國(guó)心得【篇9】

同學(xué)們，中華民族有著五千多年的文明歷史，中華民族在世界上是一個(gè)非常卓越和偉大的民族。我們有過繁榮昌盛的唐朝，有過強(qiáng)盛無比疆域遼闊的漢朝和元朝，更有燦爛美麗的唐、宋文化;但是也有屈辱的近代歷史，從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)束。這一百多年里，帝國(guó)主義列強(qiáng)，曾經(jīng)在養(yǎng)育中華民族的華夏大地上恣意橫行，上演過無數(shù)的血淚斑斑的慘劇。我們是炎黃子孫，我們不會(huì)忘記國(guó)家和民族賦予的重任。同學(xué)們，你們是祖國(guó)的未來，祖國(guó)的未來屬于你們。為了祖國(guó)的明天永遠(yuǎn)長(zhǎng)盛不衰，作為祖國(guó)未來的主人，你們有責(zé)任、有義務(wù)、挑起振興中華民族的重?fù)?dān)。

你們現(xiàn)在是學(xué)生，應(yīng)把愛國(guó)主義精神轉(zhuǎn)化為愛學(xué)校、愛集體、愛學(xué)習(xí)的熱情。愛學(xué)校不僅表現(xiàn)為愛護(hù)學(xué)校的一草一木，而且表現(xiàn)人人維護(hù)學(xué)校的形象，不做有損學(xué)校形象的事，不說有損學(xué)校形象的話，努力為學(xué)校爭(zhēng)光添彩，要努力做到：好好學(xué)習(xí)，天天向上，從小立志為國(guó)家、為民族的強(qiáng)盛而奮斗;文明守紀(jì)，嚴(yán)于律己，從小修養(yǎng)當(dāng)文明人，做文明事的素質(zhì);刻苦努力，積極探究，從小樹立敢于拼搏、勇于爭(zhēng)先的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。從現(xiàn)在起，要勤奮學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，做一個(gè)讓父輩們可信任、可依靠、有能力的接班人。

老師們，同學(xué)們，新學(xué)期已經(jīng)開始，希望我們?nèi)巳藢W(xué)習(xí)有新目標(biāo)，工作有新起色，學(xué)校有新氣象，質(zhì)量有新突破。讓我們?nèi)w師生高揚(yáng)愛國(guó)主義和民族精神的旗幟，以飽滿的熱情、昂揚(yáng)的斗志去刻苦學(xué)習(xí)，發(fā)奮工作，以優(yōu)異的成績(jī)向建國(guó)x周年獻(xiàn)禮!

《鄉(xiāng)土中國(guó)》讀書心得怎么寫1000字

常言道，優(yōu)秀的人都是有自己的事先計(jì)劃。幼兒園教師在工作過程中，都需要提前尋找一些資料。資料可以指人事物的相關(guān)多類信息、情報(bào)。參考資料有利于我們完成相應(yīng)的學(xué)習(xí)工作目標(biāo)。只不過，你是否知道有哪些幼師資料種類呢？為滿足你的需求，小編特地編輯了“《鄉(xiāng)土中國(guó)》讀書心得怎么寫1000字”，歡迎你收藏本站，并關(guān)注網(wǎng)站更新！

《鄉(xiāng)土中國(guó)》讀書心得怎么寫【篇1】

首先我想解釋一下什么是“忘本”。據(jù)新華字典解釋是境遇變好后忘掉自己原來的情況和所以能得到幸福的根源。

而這就有些像有的城里人。他們忘記了自己的祖先亦是鄉(xiāng)下人，他們忘記了今天的幸福是占人口80%的鄉(xiāng)下人貢獻(xiàn)的結(jié)果。不但忘本就算啦，更讓人傷心地是他們卻反過來取笑我們的鄉(xiāng)下人“笨”，“愚蠢”。事實(shí)真的是這樣嗎？費(fèi)先生給了我們很好的解釋：鄉(xiāng)下人不知道汽車來了應(yīng)該怎么躲避并不是智力問題，而是知識(shí)問題，鄉(xiāng)下人沒見過世面才會(huì)茫然無措而已。

相對(duì)于城里人來說，鄉(xiāng)下人就要重本的多啦。最突出的表現(xiàn)就是鄉(xiāng)下人是萬(wàn)分重視土地的。他們深深的植根于土地中！到哪兒都不會(huì)忘記自己的“一畝三分地”。他們世代生于斯，長(zhǎng)于斯，死于斯，幾本上不流動(dòng)，村子里幾百年來老是那幾個(gè)姓，鄉(xiāng)村里的人口似乎是附著在土地上的，一代一代的下去，不太有變動(dòng)。就因?yàn)檫@樣，鄉(xiāng)土社會(huì)就是一個(gè)熟人的社會(huì)，熟悉到自覺地去遵守傳統(tǒng)的規(guī)范，不需要法律的存在，更不需要借助契約來建立人與人之間的信任。

這些都是基于人與人的熟悉。但在人口流動(dòng)迅速的現(xiàn)代社會(huì)，我們還有那種熟悉嗎？答案是沒有！但同時(shí)我們的現(xiàn)代社會(huì)又缺少完善的法理去規(guī)范種種的行為，這也就導(dǎo)致了很多人游走在茫然的空間里，也就難免有很多城里人會(huì)忘記自己的本源，因?yàn)樗麄兒芏喽济媾R信仰的危機(jī)。不像鄉(xiāng)下人相信土地就可以，相信土地會(huì)給他們帶來好運(yùn)！

【篇三：《鄉(xiāng)土中國(guó)》讀后感作文】

從前一直沒有想過鄉(xiāng)土社會(huì)與現(xiàn)代社會(huì)有什么區(qū)別和聯(lián)系，但現(xiàn)實(shí)生活中卻能時(shí)刻感受到！

我在十五歲以前一直住在農(nóng)村，深刻的受到鄉(xiāng)土社會(huì)的影響，可以說我的腦袋里隨處可見鄉(xiāng)土的觀念。所以當(dāng)我來到城市后，我是深刻的感受到兩者之間的差別與矛盾。但當(dāng)時(shí)我并不知道這是怎么回事。

本書主要由14個(gè)小部分組成。主要從各個(gè)方面介紹傳統(tǒng)社會(huì)和現(xiàn)代社會(huì)的差異。一下是我關(guān)于這個(gè)問題的種種思考。

一關(guān)于“忘本”的思考

首先我想解釋一下什么是“忘本”。據(jù)新華字典解釋是境遇變好后忘掉自己原來的情況和所以能得到幸福的根源。

而這就有些像有的城里人。他們忘記了自己的祖先亦是鄉(xiāng)下人，他們忘記了今天的幸福是占人口80%的鄉(xiāng)下人貢獻(xiàn)的結(jié)果。不但忘本就算啦，更讓人傷心地是他們卻反過來取笑我們的鄉(xiāng)下人“笨”，“愚蠢”。事實(shí)真的`是這樣嗎？費(fèi)先生給了我們很好的解釋：鄉(xiāng)下人不知道汽車來了應(yīng)該怎么躲避并不是智力問題，而是知識(shí)問題，鄉(xiāng)下人沒見過世面才會(huì)茫然無措而已。

相對(duì)于城里人來說，鄉(xiāng)下人就要重本的多啦。最突出的表現(xiàn)就是鄉(xiāng)下人是萬(wàn)分重視土地的。他們深深的植根于土地中！到哪兒都不會(huì)忘記自己的“一畝三分地”。他們世代生于斯，長(zhǎng)于斯，死于斯，幾本上不流動(dòng)，村子里幾百年來老是那幾個(gè)姓，鄉(xiāng)村里的人口似乎是附著在土地上的，一代一代的下去，不太有變動(dòng)。就因?yàn)檫@樣，鄉(xiāng)土社會(huì)就是一個(gè)熟人的社會(huì)，熟悉到自覺地去遵守傳統(tǒng)的規(guī)范，不需要法律的存在，更不需要借助契約來建立人與人之間的信任。

這些都是基于人與人的熟悉。但在人口流動(dòng)迅速的現(xiàn)代社會(huì)，我們還有那種熟悉嗎？答案是沒有！但同時(shí)我們的現(xiàn)代社會(huì)又缺少完善的法理去規(guī)范種種的行為，這也就導(dǎo)致了很多人游走在茫然的空間里，也就難免有很多城里人會(huì)忘記自己的本源，因?yàn)樗麄兒芏喽济媾R信仰的危機(jī)。不像鄉(xiāng)下人相信土地就可以，相信土地會(huì)給他們帶來好運(yùn)！

二關(guān)于“文字下鄉(xiāng)”的思考

在鄉(xiāng)下，文字總是多余的，語(yǔ)言是最好的表情達(dá)意的工具，有時(shí)呢鄉(xiāng)下人也會(huì)用到信物等東西！最有意思的就是鄉(xiāng)下人的表情。有時(shí)候，熟人見了面，不需要任何言語(yǔ)，只需要一個(gè)眼神，一個(gè)手勢(shì)就ok啦！長(zhǎng)者要傳授什么獨(dú)門秘法，口授就行啦。再比如說我自己，我住在農(nóng)村時(shí)一般都不會(huì)用到筆和紙，要向鄰居辦什么事，打聲招呼就完事！并且在農(nóng)村，一字不識(shí)的農(nóng)民一樣能種出莊稼，養(yǎng)活家人。只是說在今天的農(nóng)村不識(shí)字意味著你可能要多吃點(diǎn)虧，但若是有德高望重的長(zhǎng)者主持公道，那文盲還是可以有好日子過的！

而在今天的城市里，知識(shí)就是一切。文字可以說是無所不在，無處不用。并且我們?yōu)榱双@得生存的機(jī)會(huì)，我們會(huì)擠破頭的去競(jìng)爭(zhēng)，去習(xí)得以文字為表征的種種知識(shí)。并且在我們習(xí)得之后，我們還會(huì)“好意”的將它帶到鄉(xiāng)下，當(dāng)鄉(xiāng)下人不能接受時(shí)，我們還要生氣的責(zé)備他們不識(shí)寶！

所有的這些有幾個(gè)人像費(fèi)先生那樣深思過了，真正的理解其中的緣由呢？還有，我想提出的是文字下鄉(xiāng)并不是一股腦的將一大堆書籍，資料帶到鄉(xiāng)下。而是要根據(jù)農(nóng)村不同人群的實(shí)際需要，明智的給與支持。同時(shí)還應(yīng)配備必要的傳授人員進(jìn)行宣講，解釋。還有，我們可以加大農(nóng)村的流動(dòng)性，破壞他們的默契感，使他們自然地借助于文字去表達(dá)他們的思想。

三什么是差序格局

在我理解，差序格局就是以自我為中心向外延伸的親疏不同的網(wǎng)絡(luò)。這個(gè)格局和西方的團(tuán)體格局相同的就是格局與格局之間都有交融性。在差序格局里，社會(huì)是逐漸從一個(gè)一個(gè)人推出去的，是私人聯(lián)系的增加，社會(huì)范圍是一根根私人聯(lián)系所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)。這就有些像一片雨點(diǎn)落在湖水里激起的圈圈波紋一樣，波紋不斷向外推延，同時(shí)又互相交錯(cuò)，構(gòu)成整片湖的聯(lián)系。而在西方社會(huì)中的團(tuán)體格局里，人與人的主要依靠各種形式的團(tuán)體構(gòu)成。所以，我們今天大學(xué)里會(huì)存在著形形色色的社團(tuán)組織大概就是受到這一思想的影響吧。

另外，據(jù)費(fèi)先生所說，在差序格局的社會(huì)里人們總會(huì)存在著私的念頭，一個(gè)人為了自己可以犧牲家，為了家可以犧牲黨，為了黨可以犧牲國(guó)，為了國(guó)可以犧牲天下。并且除了為了個(gè)人那一塊，我們都可以說是為了一個(gè)“公”去犧牲其他的利益。似乎都是“大公無私”的，但實(shí)際上我們總會(huì)披著“公”的外衣去實(shí)現(xiàn)最終的私欲。

其實(shí)，當(dāng)我在看關(guān)于這一些內(nèi)容時(shí)，我總會(huì)產(chǎn)生一個(gè)想法：那就是西方社會(huì)似乎也存在著一種另類的差序格局，只是他們的網(wǎng)更多的是依靠朋友來推延出去的，而不像我們的親屬，地緣等?；蛘呖梢哉f是這種靠的現(xiàn)象并不是只存在于中國(guó)社會(huì)，只是中國(guó)社會(huì)因?yàn)閭鹘y(tǒng)的影響更為的突出罷了。至于文中說的中國(guó)人很自私，各人自掃門前雪或者是損公利私，其實(shí)這在哪兒都有這個(gè)壞毛病，只是說西方因?yàn)橛袌F(tuán)體的傳統(tǒng)要好一點(diǎn)，還有就是西方的社會(huì)制度更趨于完善，能更好的指導(dǎo)人們的行為。

四根深的鄉(xiāng)土觀念

鄉(xiāng)土觀念有很多，可以說在一個(gè)較為閉塞的農(nóng)村擁有的所有想法都帶有鄉(xiāng)土的特色。而今天我特別想說的是孔老夫子所說的“克己復(fù)禮”在鄉(xiāng)村的廣泛應(yīng)用，還有就是嚴(yán)重的男女有別思想。

在鄉(xiāng)村里，就算一個(gè)沒有讀過半天書的孩子也知道我們應(yīng)當(dāng)重孝道，懂禮讓。他們總會(huì)在父母長(zhǎng)輩的言傳身教中自然而然的將外在的規(guī)范內(nèi)化為自我約束的私人道德觀念，并且難以逾越那道自己構(gòu)筑的圍城。特別明顯的就是古人總會(huì)追求修身，講究個(gè)人道德水平的提高。而這就與西方的團(tuán)體格局社會(huì)有很大的區(qū)別。在團(tuán)體社會(huì)中，他們更注重個(gè)人與團(tuán)體之間的，團(tuán)體是超于個(gè)人的存在，不是有形的東西，它可以被飄渺的宗教所取代。在西方，人們更希望無私的，公正的，高水平的團(tuán)體給他們帶來生活的安逸。

再說鄉(xiāng)土社會(huì)中的男女有別的觀念。在鄉(xiāng)下，不僅是生理上的，心理的差異更大。如果兩個(gè)男女經(jīng)常談笑風(fēng)生的走在鄉(xiāng)下，若那男的又不是那女的的丈夫的話就免不了要受到流言蜚語(yǔ)的攻擊了。在這種有點(diǎn)神經(jīng)緊張的氛圍下，農(nóng)村的男男女女們行事總會(huì)顯得拘謹(jǐn)小心一些，特別是遇到男女問題時(shí)。所以農(nóng)村的女人總會(huì)矜持的多，就算進(jìn)入的城市他們也會(huì)保有這種觀念。在此，相對(duì)于西方的性開放，鄉(xiāng)下人是難以接受的，甚至認(rèn)為是傷風(fēng)敗俗的！

五以長(zhǎng)老為主導(dǎo)的禮制社會(huì)

時(shí)常看到歷史的書籍里會(huì)講到很多家族的長(zhǎng)者坐在一起召開長(zhǎng)老會(huì)議，并選出德高望重的人代理村里的事物。

在鄉(xiāng)村里，無論是政治的，經(jīng)濟(jì)的，文化的等等眾多的事物都會(huì)和家族發(fā)生，都會(huì)以家族為單位進(jìn)行著。如果事情小，夫妻二人就可以解決，但若事情大了，全族的人都會(huì)干澀進(jìn)來。在家族里，最有威望的就是族長(zhǎng)，他代表家族的形象與利益。而當(dāng)家族與家族之間發(fā)生利益時(shí)就需要長(zhǎng)老的協(xié)調(diào)，長(zhǎng)老一般不止一個(gè)，他們總是由各個(gè)家族的長(zhǎng)者組成。長(zhǎng)老處理各種糾紛既不是依靠權(quán)利，也不是憑借大家的協(xié)商同意而產(chǎn)生的效力。他們主要依靠仁禮道德來管教人們！他們依靠傳統(tǒng)的約束！所以他們總是很重視教化的實(shí)施。但這就不得不產(chǎn)生一個(gè)問題，傳統(tǒng)的東西也有過時(shí)的時(shí)候。這時(shí)應(yīng)該怎么辦呢？反對(duì)吧。長(zhǎng)老領(lǐng)導(dǎo)下的禮制社會(huì)是不允許反對(duì)的！于是，在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)中，新生的年輕人既然沒有能力去反對(duì)傳統(tǒng)的東西，但他們可以選擇是積極地執(zhí)行還是消極的對(duì)抗。這也就產(chǎn)生了書中所說的“名實(shí)的分離”。

這所有的一切是在西方社會(huì)所不能看到的。西方擁有議會(huì)的傳統(tǒng)，他們更多的是同意的權(quán)利，只要同意形成的機(jī)構(gòu)不能滿足大多數(shù)同意者的意愿，機(jī)構(gòu)就有被反對(duì)推翻的可能。他們的行事原則主要依靠法律的約束，他們要求執(zhí)法者依法而治。

六關(guān)于“無訟”的思考

鄉(xiāng)下人是害怕進(jìn)法院、派出所的，在他們心中，打官司就是沒有教的好，傷風(fēng)敗俗。打了官司的人總會(huì)受到大家的歧視。有什么沖突，他們寧愿選擇傳統(tǒng)的方法來解決。所以在傳統(tǒng)社會(huì)里，統(tǒng)治者只要堅(jiān)持為無政治就可以天下太平了，所有的事情都會(huì)依著傳統(tǒng)的路子向前走著！但今天的鄉(xiāng)村面對(duì)著太多的沖擊，原來的那套行事原則已經(jīng)不再適用了。我們需要法律來規(guī)范我們的行為，但法律在慢慢深入鄉(xiāng)村的同時(shí)，也給很多鄉(xiāng)下人帶來了疑惑，感覺法律總在包庇那些違背傳統(tǒng)，丟失道德的家伙，使他們懷疑法律的效用，這也就給法制社會(huì)的建設(shè)帶來了巨大的阻礙。

七從欲望到需要的轉(zhuǎn)變

這個(gè)理解的轉(zhuǎn)變可以說是鄉(xiāng)土社會(huì)向都市社會(huì)，傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)的轉(zhuǎn)變。在傳統(tǒng)社會(huì)了我們依靠欲望就可以得到生活得方案，并且冥冥中我們就遵從了生存的需要。但到了今天，隨著科技的發(fā)達(dá)，知識(shí)的增長(zhǎng)，我們明白了我們有生存的基本條件，這些條件都是我們所需要的，我們開始有意識(shí)的去追求這些。我們開始有計(jì)劃的，有區(qū)別的去滿足我們的需要。

總之，在讀完整本書以后，我一直在想今天的中國(guó)應(yīng)該歸于哪一類呢？中國(guó)從1978年以來，經(jīng)受著改革開放帶來的巨大陣痛，我們現(xiàn)在仍在經(jīng)歷著這樣的時(shí)刻，我們參雜著兩種社會(huì)的特點(diǎn)，我們面對(duì)著前所未有的矛盾與沖突。我們有很多人感到諸多的不適應(yīng)，但我們很少能明白其中的道理！傳統(tǒng)社會(huì)和現(xiàn)代社會(huì)的差異是我們親身感受著的，雖然很多時(shí)候我們不能很明確的說明那是一種什么樣的感覺，我只是從我自己的角度，經(jīng)歷去理解《鄉(xiāng)土中國(guó)》著一本書，也從自己本身的角度去提出我的疑惑，但終究是有所收獲的！

《鄉(xiāng)土中國(guó)》讀書心得怎么寫【篇2】

在我明白，差序格局就是以自我為中心向外延伸的親疏不一樣的關(guān)聯(lián)網(wǎng)絡(luò)。這個(gè)格局和西方的團(tuán)體格局相同的就是格局與格局之間都有交融性。在差序格局里，社會(huì)關(guān)聯(lián)是逐漸從一個(gè)一個(gè)人推出去的，是私人聯(lián)系的增加，社會(huì)范圍是一根根私人聯(lián)系所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)。這就有些像一片雨點(diǎn)落在湖水里激起的圈圈波紋一樣，波紋不斷向外推延，同時(shí)又互相交錯(cuò)，構(gòu)成整片湖的聯(lián)系。而在西方社會(huì)中的團(tuán)體格局里，人與人的關(guān)聯(lián)主要依靠各種形式的團(tuán)體構(gòu)成。因此，我們這天大學(xué)里會(huì)存在著形形色色的社團(tuán)組織大概就是受到這一思想的影響吧。

另外，據(jù)費(fèi)先生所說，在差序格局的社會(huì)里人們總會(huì)存在著私的念頭，一個(gè)人為了自己能夠犧牲家，為了家能夠犧牲黨，為了黨能夠犧牲國(guó)，為了國(guó)能夠犧牲天下。并且除了為了個(gè)人那一塊，我們都能夠說是為了一個(gè)“公”去犧牲其他的利益。似乎都是“大公無私”的，但實(shí)際上我們總會(huì)披著“公”的外衣去實(shí)現(xiàn)最終的私欲。

其實(shí)，當(dāng)我在看關(guān)于這一些資料時(shí)，我總會(huì)產(chǎn)生一個(gè)想法：那就是西方社會(huì)似乎也存在著一種另類的差序格局，只是他們的關(guān)聯(lián)網(wǎng)更多的是依靠朋友來推延出去的，而不像我們的親屬關(guān)聯(lián)，地緣關(guān)聯(lián)等。或者能夠說是這種靠關(guān)聯(lián)的現(xiàn)象并不是只存在于中國(guó)社會(huì)，只是中國(guó)社會(huì)正因傳統(tǒng)的影響更為的突出罷了。至于文中說的中國(guó)人很自私，各人自掃門前雪或者是損公利私，其實(shí)這在哪兒都有這個(gè)壞毛病，只是說西方正因有團(tuán)體的傳統(tǒng)要好一點(diǎn)，還有就是西方的社會(huì)制度更趨于完善，能更好的指導(dǎo)人們的行為。

《鄉(xiāng)土中國(guó)》讀書心得怎么寫【篇3】

《鄉(xiāng)土中國(guó)》一書是費(fèi)孝通在深入考察了中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)的背景下，由其于上世紀(jì)四十年代在西南聯(lián)大和云南大學(xué)所講“鄉(xiāng)村社會(huì)學(xué)”課程內(nèi)容輯錄而成。由于農(nóng)村作為中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的基層單位，其對(duì)于了解中國(guó)人的行為和思想有較大的研究意義。

該書由農(nóng)村因?yàn)橄蛲恋赜懮疃纬傻牟涣鲃?dòng)的本質(zhì)為在此基礎(chǔ)上發(fā)生的一切思想和行為找到了皈依，并由文字下鄉(xiāng)的困難這一新穎的論點(diǎn)入手，逐步分析了中國(guó)農(nóng)村社會(huì)中的社交、道德、家族、政治等現(xiàn)象及其原因，從中可以見到費(fèi)孝通先生獨(dú)特的透視社會(huì)的眼光、觀察社會(huì)的方法。

我認(rèn)為由文字下鄉(xiāng)的困難入手這一觀察的角度非常精妙。眾所周知，文字的出現(xiàn)是因?yàn)槿藗儼l(fā)現(xiàn)了傳統(tǒng)的聲音傳播沒有跨越時(shí)空的能力，而這一點(diǎn)與費(fèi)老在本書中提出的觀點(diǎn)一致，也就是說文字是有時(shí)間和空間的隔閡才會(huì)有的。而在農(nóng)村這種大家相互熟識(shí)、熟知，而且社交圈子小、固定并且封閉的社會(huì)的日常中，面對(duì)面的交流是常態(tài)，這種習(xí)慣很大程度上決定了我們并不需要文字。而用“詞”來代表的文化是抽象系統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)，是人們?cè)谖幕瘋鞒兄袨榱擞洃洸女a(chǎn)生的，而在農(nóng)村生活中的世代相傳的生活經(jīng)驗(yàn)和方式并不需要記憶，所以不需要文字，就好比費(fèi)老在書中舉出的他女兒生病靠的是誰(shuí)也不知道原理的“土方法”而康復(fù)的例子，經(jīng)驗(yàn)的繼承考的是耳口相傳，用到文字的地方少之又少。但是，農(nóng)村由于其封閉拒絕了文字的普及，而拒絕文字的普及又反過來加劇了農(nóng)村的封閉，這種惡性循環(huán)在現(xiàn)代中國(guó)是不提倡的，新中國(guó)成立之初，我國(guó)便開始了掃盲運(yùn)動(dòng)，我認(rèn)為掃盲運(yùn)動(dòng)的意義在于提升政策的上傳下達(dá)的效率，擴(kuò)大城市與農(nóng)村的聯(lián)系，提升農(nóng)村發(fā)展?jié)摿?。而在?dāng)代中國(guó)，隨著城市化和農(nóng)村土地承包制的廣泛推行和逐漸規(guī)范，更加需要培育新型農(nóng)民，建設(shè)新型農(nóng)村，發(fā)展新型農(nóng)業(yè)。農(nóng)村在新時(shí)代要是一個(gè)開放與充滿活力的地區(qū)，而要做到這一點(diǎn)，就必須提高農(nóng)民的文化水平，以便使農(nóng)村在新時(shí)代充當(dāng)一個(gè)重要角色，同時(shí)可以通過文字將農(nóng)村治理的創(chuàng)新與成功經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)地書寫出來，為后來者鋪路。

而費(fèi)老由文字下鄉(xiāng)所引出的整個(gè)中國(guó)農(nóng)村的面貌除了封閉這一個(gè)特點(diǎn)之外，還有的是由個(gè)人間情感而緊密聯(lián)系起來的關(guān)系。這一點(diǎn)可以籠統(tǒng)地概括為我們所熟知的“鄰里情感”。我們由親密的家人、朋友所推出去的關(guān)系網(wǎng)仿佛是水波的波紋，將我們與農(nóng)村這個(gè)小社會(huì)串聯(lián)起來，而正由于農(nóng)村的小而封閉，導(dǎo)致了我們與這層關(guān)系網(wǎng)中的每一個(gè)人都緊密聯(lián)系，我們?cè)谶@種關(guān)系網(wǎng)中，有著隨著關(guān)系親疏而有分別的私人道德，但是歸結(jié)于孝悌忠義信等傳統(tǒng)道德因素，我們?cè)谵r(nóng)村社會(huì)中，由于與這些因素的結(jié)合，形成了和睦友好的關(guān)系，而且更有人情味。但反觀現(xiàn)代社會(huì)，我們感到陌生人，甚至是鄰里和朋友之間，人情味在消退，這種人情味淡的原因又可以反過來證明費(fèi)老的觀點(diǎn)。在現(xiàn)代社會(huì)，且不論城市，就連在慢慢受城市文化影響的農(nóng)村里，人們?cè)趯W(xué)習(xí)、工作中，會(huì)隨時(shí)置身于完全陌生并且各異的團(tuán)體之中，單位、公司、社團(tuán)、班級(jí)等，我們進(jìn)入這些團(tuán)體，并且受到不同團(tuán)體規(guī)范的制約，而出了這些我們接觸頻率甚高的團(tuán)體，比如碰見鄰里，我們便不受到道德和規(guī)范的約束，更多地受利益地驅(qū)使而選擇不去接觸，這種不浪費(fèi)時(shí)間在感情上的行為看起來能夠讓社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)的效率達(dá)到最高，但是這可能會(huì)使人與人之間的信任感降低，從而不利于營(yíng)造更加有活力的社會(huì)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀提倡建設(shè)和諧社會(huì)和引導(dǎo)人們友善待人，實(shí)際上是在如今的社會(huì)重新提倡我們傳統(tǒng)社會(huì)中的精華價(jià)值觀，使我們的社會(huì)變得更加富有人情味，這將有利于長(zhǎng)遠(yuǎn)以及大范圍社會(huì)合作的進(jìn)行。

本書是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)村社會(huì)的剖析，讓我們現(xiàn)代人能夠找到我們的根，了解我們本來的樣子，但是隨著我們接受外來思想和自身社會(huì)的變革，我們必須根據(jù)具體的變化來對(duì)我們的傳統(tǒng)文化進(jìn)行取舍，才能更有利于中國(guó)社會(huì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

《鄉(xiāng)土中國(guó)》讀書心得怎么寫【篇4】

中國(guó)人傍“土”為生，“鄉(xiāng)土中國(guó)”更是極其生動(dòng)的囊括了當(dāng)今的中國(guó)。

費(fèi)孝通先生說，“土”并不是個(gè)貶義詞。中國(guó)人的最根源便是靠著一方土地生活，“土氣”也從而扎根在了心里。

我并不是農(nóng)民出生，但也或多或少的接觸這“農(nóng)民”這一階級(jí)的人。農(nóng)民是中國(guó)社會(huì)的基礎(chǔ)，也是中國(guó)的特色。就像西方國(guó)家很難意會(huì)到那些拿著鋤頭的人，身上有著的獨(dú)特魅力。無論是古代、近代還是現(xiàn)代，無論是和平年代還是革命時(shí)期，中國(guó)的血脈大多還是流淌在農(nóng)民的骨子里。

我所認(rèn)為的“鄉(xiāng)土”，是個(gè)別具風(fēng)味的詞，這讓我聯(lián)想到艾青的《我愛這土地》?！班l(xiāng)土”既是中國(guó)的土地，也是中國(guó)的風(fēng)味；既是物，也是情。中國(guó)大半輩子都在土里扎根，也是這一方土地孕育了一方人情。在農(nóng)村里的鄉(xiāng)土情，能把幾戶原本互不相干的人家串起來。畢竟村子就那么大，農(nóng)民的性子永遠(yuǎn)比不得商人的彎彎繞繞。

當(dāng)今時(shí)代的發(fā)展，農(nóng)村也逐漸成了城市的修飾。我常聽人拿農(nóng)村人和城里人做對(duì)比，比沒兩下話語(yǔ)中的嘲諷之意毫不掩飾。城里人有作為，城里的孩子學(xué)習(xí)成績(jī)好，城里人有教養(yǎng)……但殊不知中國(guó)人本就是農(nóng)村出身的。農(nóng)村人心思直，沒那么多彎彎繞繞，農(nóng)村的孩子勤勞能干，身子板硬。其實(shí)沒有聰愚之分，只是較比的方面不同罷了。反觀人情世故，中國(guó)人骨子里原有的熱情好客，卻被城市的忙碌掃得一干二凈了。我不認(rèn)為應(yīng)該帶著異樣的眼光看待“土氣”這個(gè)詞，同樣覺得農(nóng)村和城市應(yīng)該是平等的。

總的來說，中國(guó)人是含蓄的，是有秩序的，是有“禮”的。這本書以淺入深出的方式將中國(guó)社會(huì)剖解出來，且又富有生活氣。既是通俗易懂，又值得一讀。

《鄉(xiāng)土中國(guó)》讀書心得怎么寫【篇5】

最近讀了費(fèi)孝通先生的《鄉(xiāng)土中國(guó)》，這本書是費(fèi)孝通先生著作中的一部研究中國(guó)農(nóng)村的作品，是當(dāng)時(shí)農(nóng)村社會(huì)的一個(gè)縮影。在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中，作者用通俗、簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言對(duì)中國(guó)的基層社會(huì)的主要特征進(jìn)行了概述和分析，全面展現(xiàn)了中國(guó)基層社會(huì)的面貌。通過閱讀這本書，可以了解中國(guó)農(nóng)村變遷之前的樣貌。

本書一共十四篇，涉及鄉(xiāng)土社會(huì)人文環(huán)境、傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)、權(quán)利分配、道德體系、法禮、血緣地緣等各方面，深度剖析了中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)的結(jié)構(gòu)及其本色。

首先是鄉(xiāng)土本色，“從基層上看去，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的?！闭缳M(fèi)先生所說的，中國(guó)的基層社會(huì)是鄉(xiāng)土性的，這個(gè)“鄉(xiāng)土性”帶有三方面特點(diǎn)：其一，“鄉(xiāng)下人離不了泥土”。其二，不流動(dòng)性。其三，熟人社會(huì)。傳統(tǒng)的中國(guó)社會(huì)是建立在能夠自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的，傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)的封閉性和保守性制約了中國(guó)人的思維方式、思想文化的發(fā)展。再加上鄉(xiāng)村社會(huì)是一個(gè)社會(huì)變遷十分緩慢的社會(huì)，人民已經(jīng)習(xí)慣了鄉(xiāng)土社會(huì)的安穩(wěn)生活，以至于不能適應(yīng)其他快速變遷的社會(huì)，這才是“鄉(xiāng)土社會(huì)”“鄉(xiāng)土”的原因。

接下來是文字下鄉(xiāng)，“如果中國(guó)社會(huì)鄉(xiāng)土性的基層社會(huì)發(fā)生了變化，也只有發(fā)生了變化之后，文字才能下鄉(xiāng)。”費(fèi)先生說，文字是傳情達(dá)意的工具，講究文法、藝術(shù)，但是在面對(duì)面的鄉(xiāng)土社會(huì)中是沒有必要的，存在著空間和時(shí)間上的間隔，在鄉(xiāng)土社會(huì)中，人們的相處之間有著自己的“行話”，有著“無言勝似有言”的效果，鄉(xiāng)土社會(huì)中的文盲體現(xiàn)了鄉(xiāng)土社會(huì)的本質(zhì)，鄉(xiāng)下人是沒有文字需要的。

在差序格局中，作者把當(dāng)時(shí)的社會(huì)分為西方社會(huì)的“團(tuán)體格局”和中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的“差序格局”。西方社會(huì)的團(tuán)體格局就像捆火柴一樣綁在一起，而中國(guó)則是家庭，就好比丟了一塊石頭在水里，蕩出一層一層的波紋，具有伸縮的能力，有著“人情冷熱、攀關(guān)系、講交情”的特點(diǎn)，而西方的就是權(quán)力問題，作者說人和人往來所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)中的綱紀(jì)，就是個(gè)差序，也就是倫。

后面作者還講到了“無為政治”和“長(zhǎng)老統(tǒng)治”的現(xiàn)象，在鄉(xiāng)土中國(guó)中，長(zhǎng)老具有一定的權(quán)威性，年輕一代對(duì)長(zhǎng)老只能是唯命是從。最后作者講到血緣和地緣、名實(shí)的分離，血緣是身份社會(huì)的基礎(chǔ)，而地緣是契約社會(huì)的基礎(chǔ)。名實(shí)之間的距離隨著社會(huì)變遷的快速發(fā)展而增加，但是在鄉(xiāng)土社會(huì)中變遷的速率是很慢的。

時(shí)間的流逝總是在不斷記錄歷史的進(jìn)程，越過世紀(jì)的門檻，回首總結(jié)上個(gè)百年的中國(guó)社會(huì)學(xué)的發(fā)展，總會(huì)有許多名字讓人銘刻在心。90后的我沒有經(jīng)歷中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)，對(duì)中國(guó)的一些獨(dú)特現(xiàn)象不了解，《鄉(xiāng)土中國(guó)》幫助我對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)有了一定的了解。

《鄉(xiāng)土中國(guó)》讀書心得怎么寫【篇6】

我覺得我是一個(gè)特別幸運(yùn)的人，本來是以戲謔的心理拿起這本《鄉(xiāng)土中國(guó)》，想著我在湘潭看這本書真的是非常應(yīng)景。但是沒想到這是一本特別專業(yè)嚴(yán)肅認(rèn)真的書，我斷斷續(xù)續(xù)地看了一個(gè)月，很多地方都還是不是很懂，但是還是感覺受益頗多。

這本書年代久遠(yuǎn)，作者是從上個(gè)世紀(jì)20年代開始研究中國(guó)的鄉(xiāng)村社會(huì)學(xué)，經(jīng)過了十多年的研究才定稿出版。總之在那個(gè)年代，有一個(gè)學(xué)者專心致志地去做這樣的一個(gè)研究，是一件讓我特別感動(dòng)欽佩的事情。

鄉(xiāng)土社會(huì)是相對(duì)靜止，穩(wěn)定的，所以它的發(fā)展進(jìn)程就相對(duì)比較緩慢，從鄉(xiāng)土社會(huì)進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)的過程中，很多突然迅速涌入的東西無法用鄉(xiāng)土社會(huì)的根生于土地的習(xí)俗來應(yīng)對(duì)，所以土氣就成了罵人的詞匯，鄉(xiāng)再也不是衣錦榮歸的去處。而且我覺得作者說的很對(duì)，不同的社會(huì)環(huán)境不能用同一種標(biāo)準(zhǔn)去衡量，什么是愚什么是聰明，這是一種相對(duì)的關(guān)系。而且愚是一種智力缺陷，這樣去描述鄉(xiāng)村孩子是非常侮辱的。如果同樣是連學(xué)習(xí)和接受教育的機(jī)會(huì)都沒有，那這種嘲笑才顯得相對(duì)公正，但是并不見得絕對(duì)的知識(shí)是衡量的標(biāo)準(zhǔn)，還有身體素質(zhì)和動(dòng)手能力。

農(nóng)村與土地的關(guān)系密切相關(guān)，溶于骨子里，血緣決定地緣，地緣就有排斥性，人口不流動(dòng)，所以新客想要融入一個(gè)村子是非常難的事情，除非他有土地，但是土地又是氏族的受著保護(hù)。

作者對(duì)于鄉(xiāng)土社會(huì)的不成文的秩序特別推崇，他認(rèn)為這是一種出乎與道德上的禮制，現(xiàn)代社會(huì)的法律會(huì)破壞會(huì)誤解，是一種被動(dòng)和強(qiáng)制。但是我覺得傳統(tǒng)固然可貴，穩(wěn)定的社會(huì)結(jié)構(gòu)不代表不發(fā)展，在劇烈的時(shí)代大沖擊上看，新問題的涌出會(huì)加劇，那么按照原有的進(jìn)程，相關(guān)秩序的出現(xiàn)是會(huì)落后的，法治是必然的趨勢(shì)和進(jìn)程，這是需要協(xié)調(diào)和認(rèn)可的。

他過于否認(rèn)農(nóng)村中夫婦兩性之間的作用，鄉(xiāng)土社會(huì)固然是一個(gè)大的團(tuán)體，但是也是以一個(gè)個(gè)男耕女織的小家庭組成，我覺得這種兩性之間的聯(lián)系不是淡漠的，而是牢固的，以這種聯(lián)系作為軸才能促進(jìn)宗族和諧。

總之社會(huì)學(xué)社會(huì)現(xiàn)象是非常深?yuàn)W的東西，是一種綜合的學(xué)科。

《鄉(xiāng)土中國(guó)》讀書心得怎么寫【篇7】

很偶然的機(jī)會(huì)，在網(wǎng)上看到有人對(duì)費(fèi)孝通先生的《鄉(xiāng)土中國(guó)》這么評(píng)論:“這本書雖然是社會(huì)學(xué)入門級(jí)讀物，卻有著深厚的理論素養(yǎng)作為支撐;通俗易懂的語(yǔ)言，加上鄉(xiāng)土濃濃的氣息，沒有了讓人忘而卻步的拗口難懂的理論術(shù)語(yǔ)，讀后確有萬(wàn)條萬(wàn)縷了然在胸的豁然開朗感.”是這段頗高的評(píng)價(jià)使我萌生了對(duì)《鄉(xiāng)土中國(guó)》的興趣，果然，讀畢，感觸良多.

《鄉(xiāng)土中國(guó)》對(duì)中國(guó)基層的鄉(xiāng)土社會(huì)進(jìn)行了細(xì)致而深刻的描述和分析，它包括鄉(xiāng)土本色、文字下鄉(xiāng)、再論文字下鄉(xiāng)、差序格局、維系著私人的道德、家庭、男女有別、禮治秩序、無訟、無為政治、長(zhǎng)老統(tǒng)治、地緣與血緣、名師的分離、從欲望到需要等方面展開敘述，生動(dòng)地描繪出鄉(xiāng)土中國(guó)的基本概況.

《鄉(xiāng)土中國(guó)》開篇第一句“從基層上看去，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的”正如費(fèi)老先生所說的，中國(guó)的基層社會(huì)的確具有濃濃的鄉(xiāng)土味.那里的“鄉(xiāng)土味”并不是都市人眼中給鄉(xiāng)下人冠上“沒認(rèn)識(shí)多少字、聽到汽車?yán)萨Q不明白往左還是往右的”的愚昧，并且經(jīng)過實(shí)踐證明，鄉(xiāng)下人的學(xué)習(xí)本事并不比都市人差，只是對(duì)于知識(shí)和城市生活規(guī)律的需要沒有都市人強(qiáng)烈.我們都明白，傳統(tǒng)的中國(guó)社會(huì)是建立在能夠自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的，傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)的封閉性和保守性制約了中國(guó)人民尤其是基層人民思維方式、思想文化的發(fā)展.再加上鄉(xiāng)土社會(huì)是一個(gè)社會(huì)變遷速度十分緩慢的社會(huì)，人民已經(jīng)習(xí)慣了鄉(xiāng)土社會(huì)里安穩(wěn)的生活，以致于不能適應(yīng)其他快速變遷型的社會(huì)，這個(gè)才是“鄉(xiāng)土社會(huì)”之所以“鄉(xiāng)土”的原因.

《鄉(xiāng)土中國(guó)》讀書心得怎么寫【篇8】

“以史為鑒，可以知興替?！蔽∥」艊?guó)，五千年的屹立；鄉(xiāng)土中國(guó)，億萬(wàn)人的傳承。鄉(xiāng)土中國(guó)，于開闔博大處海納百川，于細(xì)謹(jǐn)微小處亦有講究無數(shù)，是中華文明于五千載春秋代序中堅(jiān)定的后盾，亦是五千載日新月異中無言的堅(jiān)守，在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中，費(fèi)孝通先生娓娓道來，地理環(huán)境、文化生態(tài)等造就的鄉(xiāng)土文明，幾千年來的文化形態(tài)培養(yǎng)造就的獨(dú)特國(guó)民性格和文化習(xí)慣，感受時(shí)代的變遷與社會(huì)的進(jìn)步，感受儒家思想的價(jià)值體系浸潤(rùn)的文化傳統(tǒng)，發(fā)覺中華文化的深刻內(nèi)涵，探尋現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，深刻認(rèn)識(shí)當(dāng)下社會(huì)，深入理解鄉(xiāng)土社會(huì)，感受鄉(xiāng)土中國(guó)。

鄉(xiāng)土本色

土，泥土。這是鄉(xiāng)下人的根脈，賴以綿延的奧秘。君不見遠(yuǎn)行的游子常備上一包家鄉(xiāng)的土，嗅其味便可治愈水土不服；君不見生命垂危的老人硬撐著最后一口氣也要拜托家人將自己的尸骨埋葬在家鄉(xiāng)的土地，以求落葉歸根；君不見那撲鼻而來的土氣，正是人們心中家鄉(xiāng)的味道，足以使歸鄉(xiāng)人熱淚盈眶。

土，土地。這是鄉(xiāng)下人的飯碗，賴以生存的寶藏。上古后稷于小包山上教授農(nóng)民“適時(shí)播種，適時(shí)收割。”農(nóng)業(yè)便與中國(guó)結(jié)下不解之緣。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鐵犁牛耕的推廣，木石鋤的創(chuàng)造何不是中原人民的智慧結(jié)晶，男耕女織的精細(xì)生活，水稻大麥的豐收?qǐng)D景，中國(guó)人在土地上生根發(fā)芽，繁衍生息，發(fā)展壯大，農(nóng)業(yè)文明的滋養(yǎng)，亦是土地的滋養(yǎng)，王安憶曾說：“風(fēng)刮起黃土，底下還是黃土，我們都是黃土的孩子?！秉S土之上，土地之上，我們無比地深愛著這片生養(yǎng)我們的土地，正如艾青曾言“我對(duì)這片土地愛的深沉！”生于斯長(zhǎng)于斯，亦是造就了中國(guó)人安土重遷的民族性格，愛土地重土地，亦是培養(yǎng)了中國(guó)人樸實(shí)勤勞的人格特點(diǎn)，這也正是中國(guó)人的鄉(xiāng)土本色！

家族傳統(tǒng)

自古以來，中國(guó)人就及其重視“家”的概念，家的構(gòu)建、家的傳承、家的興盛……也因此衍生出很多有關(guān)家的詞匯，家族、家庭、家教、家風(fēng)、家和萬(wàn)事興等等，古語(yǔ)有云“修身、齊家、治國(guó)、平天下”可見，家在中國(guó)社會(huì)中的重要地位，一個(gè)家族的興旺與否亦是考驗(yàn)著家族中每一代傳承人的智慧，對(duì)家的管理，一直都被人們高度重視，費(fèi)孝通先生亦是給出了相似的理解，認(rèn)為在鄉(xiāng)土社會(huì)中，家庭的主要功能是作為事業(yè)組織，家庭的主軸在父子之間，生育在這里是次要的，要為家族事業(yè)讓步，事業(yè)要求紀(jì)律，排斥私情，追求穩(wěn)定，排除一切未知因素，造就了男女有別的歷史性局面，解釋了中國(guó)傳統(tǒng)的實(shí)用精神和現(xiàn)世色彩。

亞普羅式的鄉(xiāng)土社會(huì)和浮士德式的現(xiàn)代社會(huì)造就了不同歷史階段的中國(guó)社會(huì)，亦造就了鄉(xiāng)土社會(huì)中的家族傳統(tǒng)。

禮法秩序

禮，禮儀，禮貌。中國(guó)人講究禮，不難記起幼時(shí)父母便教育我們要講禮貌，長(zhǎng)大些我們亦是懂得禮儀、規(guī)矩。

“禮之用，先王之道，斯為美”，中國(guó)人形容政治混亂為“禮崩樂壞”，自古以來，禮在中國(guó)的安邦定國(guó)大計(jì)中都是意義非常，最初的禮是帶有階級(jí)性質(zhì)的禮，中華典籍《禮記》便詳細(xì)規(guī)定了各等級(jí)的用度、行為以及規(guī)格，在當(dāng)時(shí)社會(huì)中，為國(guó)家穩(wěn)定、長(zhǎng)治久安提供了一種模板，中國(guó)人自古便是很有禮貌的，這種禮貌甚至可以上升為民族自豪感，禮治亦是鄉(xiāng)土中國(guó)的重要特點(diǎn)。

管子言“雖有巧目利手，不如拙規(guī)矩之正方圓也。”有分有寸，是中華兒女的氣度，亦是中華文化的風(fēng)度。一餐飯，長(zhǎng)者為尊，幼者承歡膝前；一餐飯，除卻山珍海味，還有捧飯安著的晚輩，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)亩Y節(jié)，中華之禮，是長(zhǎng)幼有序，溫文有禮。

禮的現(xiàn)代意義與現(xiàn)實(shí)內(nèi)涵在今天實(shí)則已劃為內(nèi)化為德，道德。在法治社會(huì)的今天，我們更是要始終堅(jiān)持依法治國(guó)與以德治國(guó)相結(jié)合，提升人的內(nèi)在修養(yǎng)，并通過法律的強(qiáng)制手段對(duì)人們的行為加以約束，讓禮法秩序在現(xiàn)代社會(huì)煥發(fā)新的生機(jī)與活力。

品讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》，感受至深，回味無窮，對(duì)中國(guó)社會(huì)，鄉(xiāng)土社會(huì)有了更深的理解，這種鄉(xiāng)土味，這抹中國(guó)風(fēng)，這份家國(guó)情，縈繞心間，久久難忘。

有關(guān)三國(guó)演義讀書心得怎么寫

在讀過一篇文章或一本書之后會(huì)有很多感觸，將變化后的見解和想法記錄下來至關(guān)重要。我們?nèi)绻脲憻捵约旱乃季S，那么就可以寫心得體會(huì)，心得體會(huì)怎樣撰寫才能更有層次呢？我們?yōu)槟砹艘环荨叭龂?guó)演義讀書心得”，希望本文內(nèi)容能給您提供幫助！

三國(guó)演義讀書心得【篇1】

假期閑暇時(shí)間，略讀三國(guó)。

品三國(guó)風(fēng)流人物，看逐鹿中原，群雄并起，三國(guó)鼎立，天下紛爭(zhēng)。

賞諸葛之智謀，隆中對(duì)《出師表》，赤壁大戰(zhàn)之草船借箭，白帝城托孤，南征北伐七擒孟獲；

看關(guān)云長(zhǎng)之忠勇，溫酒斬華雄，過五關(guān)斬六將；

三國(guó)是一個(gè)令無數(shù)人爭(zhēng)議的地方，有時(shí)讀電子書關(guān)于三國(guó)時(shí)，那真是最多的，無數(shù)版本，在那個(gè)年代里，搶謀士收猛將，收復(fù)失地一統(tǒng)天下，是一種必要，無數(shù)穿越人士就此崛起，帶著現(xiàn)代知識(shí)，四大發(fā)明那時(shí)就會(huì)出現(xiàn)，水泥煤炭，蒸餾技術(shù)，預(yù)知未來，擁有劉備，孫權(quán)，曹操?zèng)]有的金手指，那真是壯麗山河，天下大一統(tǒng)，每一位主人公都將名利權(quán)勢(shì)，美女佳麗收入囊中，你不這么做天理不容！這就是三國(guó)，我有一好友，小說就看三國(guó)，用他的話說，三國(guó)里名人謀士，出色猛將，歷史進(jìn)程那是一清二楚，比自己的事都要了解，如果他回去了，又是一位未來帝王。

我一直敬佩的是常山趙子龍，一白馬，一銀槍，一身白衣，一身肝膽，七進(jìn)七出曹操八十萬(wàn)大軍救阿斗，盡管阿斗扶不起；而且他一直都是幕后工作者，上陣殺敵從來不去，守著劉備的安危，后方安全前方才能放心上戰(zhàn)場(chǎng)，我覺得他是一個(gè)真英雄！

在這漢末時(shí)期，動(dòng)蕩不堪的世界，演繹著無數(shù)經(jīng)典，讓我們記住了數(shù)不清的經(jīng)典戰(zhàn)役，許多計(jì)策令現(xiàn)在的人都佩服不已，木牛流馬如今都嘆為觀止，關(guān)羽的忠義讓我們銘記，至今電視碼頭拜的都是關(guān)二爺，那就是一個(gè)榜樣！

三國(guó)演義讀書心得【篇2】

撐起已有睡意的眼睛，勉強(qiáng)翻到最后一頁(yè)"天下大勢(shì)，合從必分，分久必合"。合書，閉上眼，回頭看，一個(gè)又一個(gè)鏡頭飛快地閃過我的腦海，三國(guó)間，誰(shuí)才是真英雄？

劉備？曹操？孫權(quán)？曹操稱劉備與他是并世英雄，先與劉備比較一番：曹操是實(shí)干家又是軍事家也是大詩(shī)人，他行刺董卓還召集諸候征討董卓，而劉備在中卻不曾有過這樣的事。曹操一生中參加過大大小小許多次戰(zhàn)役，而劉備卻極少有出戰(zhàn)的時(shí)候，如若不是英雄好漢們的相助，一定販屨織席到老為止。曹操能作出像"月明星稀，烏鵲南飛"這樣的詩(shī)句，而劉備呢，卻一句也作不出來。當(dāng)然，孫權(quán)在匯東也一直默默無聞，將軍事都交給周瑜管，不見有什么大作為，更不能稱是真英雄。

曹操的確是一個(gè)奸雄，有人稱"盛世之能臣，亂世之奸雄"。在的第三十回中：

攸曰："公今軍糧尚有幾何？"操曰："可支一年。"攸笑曰："恐未必。"操曰："有半年耳。"攸拂袖而起，趨步出帳曰："吾以誠(chéng)相投，而公見欺如是！豈吾所望哉！"操挽留曰："......軍中糧實(shí)可支三月耳。"攸笑曰："世人皆言孟德奸雄，今果然也。"操亦笑曰："豈不聞'兵不厭詐'！"遂附耳低言曰："軍中止有此月之糧。"攸大聲曰："休瞞我：糧已盡矣！"

歷史上，真英雄總是大氣磅?，赤膽忠心的，不過往往總會(huì)被一些小人害死。所以曹操的多疑是需要的，若不是他的多疑，在他死前又不知會(huì)有多少人稱帝稱王，稱帝的袁術(shù)被他滅了，其它稱帝者皆是在曹操去世后的。劉備在趙云救回阿斗(劉禪)的時(shí)候，故意將其摔在地上，并說："險(xiǎn)些損我一員大將！"為的就是收買人心，因此有一句歇后語(yǔ)"劉備摔阿斗--收買人心。"另外劉備給兩個(gè)兒子各取名為"劉封""劉禪"，連起來就是"封禪"，可見他十分想稱帝。

我大笑，放下書，明白了誰(shuí)才是真英雄！

三國(guó)演義讀書心得【篇3】

《三國(guó)演義》小說是我百讀不厭的一本書，不同的時(shí)期讀它，有著不同的感受。

在幼兒園時(shí)，看的是連環(huán)畫《三國(guó)演義》小說，它在我心中是一個(gè)個(gè)傳奇的故事，桃園三結(jié)義，三顧茅廬，赤壁之戰(zhàn)……。我還明白了俗語(yǔ)“三個(gè)臭皮匠，賽過諸葛亮”，“周瑜打黃蓋，一個(gè)愿打，一個(gè)愿挨?！薄ⅰ岸亲釉诔粘怯?jì)。”……的含義。

在中低年級(jí)，我看的是青少版的《三國(guó)演義》小說，它在我心中是一篇長(zhǎng)篇?dú)v史小說，它不僅使我懂得了許多歷史知識(shí)，更讓我記著了一個(gè)個(gè)栩栩如生的鮮活的人物：足智多謀的諸葛亮、忠膽?yīng)M義的關(guān)羽，粗中有細(xì)的張飛，赤膊上陣的許褚、抬棺上戰(zhàn)的龐德、陰險(xiǎn)狡詐的曹操、軟弱無能的劉禪……

在小學(xué)高年級(jí)，再讀原著《三國(guó)演義》小說，它在我心中已是一本飽含人生哲理，有著非凡意義的鴻篇巨作。對(duì)里面的人物也有了更深刻的認(rèn)識(shí)。如我最崇拜的諸葛亮，從火燒新野，罵死王朗、空城計(jì)、妙錦斬魏延中顯示出他的非凡才智。可他也并非神仙，如他讓馬謖去守街亭，導(dǎo)致丟失了街亭、柳列城兩個(gè)軍事重鎮(zhèn)，一出祁山失敗，自己也被降職。料事如神的諸葛亮尚且如此，更何況我等凡夫俗子。所以我們沒有理由苛求別人和自己不犯錯(cuò)誤，不應(yīng)該因?yàn)閯e人的一點(diǎn)過失而橫加指責(zé)，也不應(yīng)該因?yàn)樽约旱囊淮慰荚嚨氖Ю倚臍怵H，更不應(yīng)該為自己取得的一點(diǎn)成績(jī)而沾沾自喜，人無完人，我們身上也一定存在著需要充實(shí)改進(jìn)的地方。

而我喜愛的三國(guó)猛將張飛，長(zhǎng)坡橋單騎救主，智奪瓦口，義釋嚴(yán)顏，可謂功不可沒，只可惜關(guān)羽一死，便失去理智，不務(wù)正業(yè)，無故鞭打士兵，導(dǎo)致自己被手下兩名小將刺殺，還陪上了黃忠、劉備和蜀國(guó)七十五萬(wàn)大軍的性命，使蜀國(guó)狀況一落千丈。相反，魏國(guó)名將司馬懿對(duì)諸葛亮的辱罵置之不理，態(tài)度樂觀，使一代奇才諸葛亮無計(jì)可使，以病死五丈原為告終。可見當(dāng)遇見悲傷、痛苦、氣憤的'事情時(shí)，應(yīng)該理智地控制情緒，用樂觀的態(tài)度去戰(zhàn)勝它，如果意氣用事，后果將不堪設(shè)想。

三國(guó)演義讀書心得【篇4】

翻開書頁(yè)，嗅到了中國(guó)文化芳香；看到了中國(guó)文化璀璨；聽到了中國(guó)文化那輕巧步伐，向日漸強(qiáng)大祖國(guó)邁來。這是我對(duì)《三國(guó)演義》最初印象。

《三國(guó)演義》是中國(guó)四大名著之一，它開創(chuàng)了歷史小說先河，代表著古代歷史小說最高成就。小說描寫是從東漢末年到西晉初年之間近一百年歷史風(fēng)云，作者羅貫中用他那如椽大筆，描繪了一場(chǎng)場(chǎng)驚心動(dòng)魄戰(zhàn)爭(zhēng)，藝術(shù)地再現(xiàn)了這一段歷史畫卷。作者通過集中描繪三國(guó)時(shí)代各封建統(tǒng)治部屬之間政治、軍事、外交斗爭(zhēng)，揭示了東漢末年社會(huì)動(dòng)蕩和黑暗，譴責(zé)了封建統(tǒng)治者暴虐，反映了民眾苦難和他們呼喚明君、呼喚安定強(qiáng)烈愿望。小說塑造了大量栩栩如生人物，寬厚仁愛劉備，多疑奸詐曹操，正氣凜然關(guān)羽，勇猛異常張飛，還有頭戴綸巾、手搖羽扇諸葛亮，以計(jì)謀見長(zhǎng)司馬懿?！度龂?guó)演義》中還有許多經(jīng)典故事，如：曹操“官渡戰(zhàn)敗袁紹”、陸遜“連燒七百里”、劉備“白帝城托孤”、諸葛亮“巧擺八陣圖”等，他們斗智斗勇故事早已給人們留下了深刻印象……《三國(guó)演義》是一部歷史演義典范，是研究歷史根本。是你值得信賴歷史導(dǎo)師，走進(jìn)他，會(huì)讓你受益匪淺。

三國(guó)演義讀書心得【篇5】

我們語(yǔ)文課里有兩篇課文是關(guān)于《三國(guó)演義》的。一篇是《望梅止渴》，一篇是《三個(gè)小皮匠頂個(gè)諸葛亮》。老師說，你們?nèi)绻矚g的話，也可以看看《三國(guó)演義》。我覺得很感興趣，就和爸爸去圖書館借了一本《三國(guó)演義》的書。我發(fā)現(xiàn)，這本書比我想象的還要好看的多了。

《三國(guó)演義》里面我最喜歡的人物是諸葛亮，因?yàn)樗苡胁湃A。雖然他不會(huì)武功，但是他卻每次都能戰(zhàn)勝敵人。遇到危險(xiǎn)的時(shí)候，他也不會(huì)那么慌張。比如說在《空城計(jì)》里，他沒有那么多的人馬，而在他面前的卻是千軍萬(wàn)馬，但是他卻不慌不忙靜靜地想辦法，他叫士兵大開城門，并裝成老百姓的樣子洗碗，他自己在高樓上彈琴。曹軍想諸葛亮這樣做肯定是想騙我們進(jìn)去，城里一定有很多兵馬。忽然諸葛亮的琴聲加快了速度，曹軍以為諸葛亮要進(jìn)攻了，就都逃跑了。

我覺得32課《三個(gè)小皮匠頂個(gè)諸葛亮》寫的不是真實(shí)故事。如果諸葛亮真的用了三個(gè)辦法才過江，等他過完江，敵人早就跑得無影無蹤了。諸葛亮那么聰明，肯定會(huì)想到。

《三國(guó)演義》里打仗最厲害的是呂布，他還有一匹叫赤兔的寶馬。大家都說，人中呂布，馬中赤兔。劉備、關(guān)羽和張飛是好兄弟，一個(gè)人打不過呂布，但是三個(gè)人一起戰(zhàn)呂布就能把呂布打敗。這就叫團(tuán)結(jié)就是力量。呂布雖然武功高強(qiáng)，但是人品不好，最后還是被曹操和劉備殺掉了。

我第二喜歡的是關(guān)羽，我感覺關(guān)羽很帥，打仗也很厲害。有一次周瑜想殺劉備，看到關(guān)羽在后面，連手都不敢動(dòng)了。關(guān)羽也很有品德，知恩圖報(bào)。所以我也很喜歡他。

《三國(guó)演義》里面還有很多講義氣又是英雄的人物，比如趙云、張飛、曹洪、周瑜、姜維?？傊揖褪欠浅Ｏ矚g看《三國(guó)演義》。