銀河帝國讀后感

銀河帝國讀后感(精選11篇)。

閱讀完一本書后，每個人對于書籍的感受不盡相同，讀后感就是基于個人理解而加以闡述的見解。若想打造高質(zhì)量的讀后感，需對其內(nèi)容進行精心構(gòu)思。為此，編輯精心整理了多篇優(yōu)質(zhì)的“銀河帝國讀后感”，供您借鑒，也請收藏本頁以備不時之需！

銀河帝國讀后感 篇1

銀河震動，帝國飄搖：皇帝、宰相、奪政者，反叛星球，各方勢力立刻劍拔弩張，阿西莫夫站在歷史和未來的中央，看到了人性永恒的丑惡。

從人類出現(xiàn)文明的那一天開始，文明就在不斷地發(fā)展著，建立了千百個帝國幾立在不同的時代。一切都在發(fā)展著，惟有人性不變的丑惡。

當(dāng)社會風(fēng)雨飄搖，這個帝國銀河快要崩潰的時刻，人們并不是團結(jié)起來去追求和平，而是懦弱地像蝸牛那樣縮進了殼中，或者出手去傷害他人，打碎他人的“殼”，但他們并不知道，總會有比自己更加強大和更加卑鄙的人來打碎自己的殼。這就像清朝之后動蕩不安的民國，文明的發(fā)展就這樣被按了停止鍵。“大魚吃魚，小魚吃蝦米”的這條鐵律才是永恒不作文變的。

人們就這樣變成了一個個“個人主義的末路鬼”和“社會病胎里的產(chǎn)兒”，他們像一盤散沙般成為一個個獨立的個體，并沒有水出現(xiàn)把他們“粘合”起來。

就會這個極其危急，關(guān)乎人類命運的時刻。謝頓出現(xiàn)了，他給人們帶來了希望，盡管只是一絲渺茫的曙光。

然而，人們并沒有因為他的出現(xiàn)而團結(jié)起來，只有兩個基地里的人們在孤獨地支撐著銀河帝國。

人們還是像從前那樣，像那些千百萬年前的人一樣，自私、貪婪。其實在羅馬、奧斯曼和蒙古這些帝國的身上都有著銀河帝國的影子，人們永遠不會承認自己的錯誤，只有阿西莫夫看見了。可人們何時能看清自己，了解自己，讓人性成為“永恒的美麗”。

銀河帝國讀后感 篇2

《銀河帝國1：基地》讀后感300字：

1.銀河帝國并不發(fā)達。

從銀河帝國一基地里面來看，銀河帝國他們竟然還在使用河南，按照銀河基地的歷史發(fā)展來說，他們已經(jīng)有了12,200年的歷史，但是竟然還在使用核能，從人類的發(fā)展角度上來說，一種人員的變更，是由慢到快的。從遠古時代的火，到后來的煤炭，石油，天然氣再到現(xiàn)在使用的電能。速度是逐漸加快的，但是他們發(fā)展了1萬多年前還在使用核能，真是令人感到驚訝。

在銀河帝國中他們的貨幣竟然還是在使用硬幣的方式，而不是一些更新的支付方式。而他們居然連一些人工智能也沒有。真的不敢想象他們是如何發(fā)展起來的。

2.謝頓的目標(biāo)可能是想讓基地代替銀河帝國。

因為在穹隆開啟的謝頓說，銀河百科全書實際上是個幌子，那么他又該如何來挽救那3萬年的無政府時期呢，所以我認為，謝頓可能是想要基地來替換著一個正在衰落的銀河帝國。

銀河帝國讀后感 篇3

于是丹尼爾就這樣寂寞地走向了時間的盡頭！

太殺我了為什么一本科幻小說要這樣賺我的眼淚，現(xiàn)在想想早幾年看基地的時候并沒有覺得很驚艷，印象里看了前幾本就放下了，然而這段時間看完機器人系列和早期的帝國系列才意識到了自己的錯誤——阿西莫夫的銀河帝國像是一幅清明上河圖，展開畫卷時看到的每一個局部都讓人覺得優(yōu)秀但并非獨一無二，但當(dāng)最后一部分打開，是一幅無比生動也足夠宏大的蕓蕓眾生相，把縱橫銀河帝國的數(shù)萬年的歷史畫卷鋪陳于讀者手中的氣魄即使是在科幻小說家中或許也只有阿西莫夫擁有了。

而機器人系列無疑也是最精致最重要的一部分，是打開名為“銀河帝國”寶藏的那把鑰匙，是阿西莫夫?qū)ι鐣蜌v史思考誕生的成熟果實，也是小說家精巧構(gòu)思的巔峰造極。

用嚴(yán)密的機器人三定律為引，展開了人類對太空和自我的探索中最艱難也最重要的一段歷程，期間有無數(shù)的陰謀和利益斗爭，有最丑陋的人性和最美好的愛情，有最驚險的兇殺和最嚴(yán)密的邏輯推理。人類數(shù)次踏入絕境，人類數(shù)次作繭自縛。階級，性別，種族，科技與家庭，社會結(jié)構(gòu)重組的陣痛等等在探索銀河的過程中不斷地編制成陷阱，但是在阿西莫夫的筆下人類和機器人共同邁出了最關(guān)鍵的一步。

丹尼爾當(dāng)然是“宇宙大總攻”（？），當(dāng)然是關(guān)鍵，但他也是在法斯托夫和貝萊以及好友吉斯卡的陪伴下成長的，當(dāng)他真正體會到喜悅和孤獨的時候，也是他真正成為人而非機器人的時刻。第零定律因此自然而然地誕生了——它事實上也是人類歷史發(fā)展中隱藏的人學(xué)定律，而人類也終于踏上了通往銀河帝國的漫漫長途。

銀河帝國讀后感 篇4

浩瀚的宇宙，蘊含著無數(shù)的神奇，燈光下隨著阿西莫土留下的痕跡，翻開《基地》等候銀河帝國的再次崛起。

我們，只是蝸居于銀河系的一個角落太陽系。在銀河的邊緣，有一題不起眼的行星，但它卻肩負著巨大的使命在心理學(xué)史的創(chuàng)建者喻里謝頓曾明確表明，已經(jīng)存在一萬兩千年之久的銀河帝國即將滅亡。而它顆行量端點星，則是在銀海帝國衰亡時指明方向的一座燈塔，默默貯蓄力量，保留科技和文明，以免人類的文明、重新來過

憑著自己過人的才智，哈里謝頓帶著龐大的隊伍以及51位精英科學(xué)創(chuàng)建基地;憑著自己的臨危不懼，塞佛哈定讓基地披上宗孝神秘的色采，讓基地崛起，在各帝國之間享有盛名;憑著自己靈活的經(jīng)濟頭腦，侯伯馬洛想到行商，以貿(mào)易，金融的方法使基地進一步得到擴展。而他們所有做出的努力，只為了一個目的保留帝國原有的知識而縮寫《銀河百科全書》

燈下，大師的身影與我重疊

阿西莫夫，一生著述近500本，羅伯特海因莫特，亞瑟克拉克合稱科幻小說三巨頭，還《基地》則是他的巔峰之作，是他自己最引以為傲的作品，被后人稱為永恒的科幻經(jīng)典。

確實，阿西莫夫確實也有這樣的能力，無論是哈里謝頓，塞佛哈定還是侯伯馬洛都對自己的時代那一種清晰的認識，他們勇于創(chuàng)新，敢于堅持自己的想法，不會聽取別人無用的建議，他們對自己的時代性有著清晰的認識，為了基地的發(fā)展，他們不畏權(quán)威，也不會貪圖這個位置帶來的便利，該斷則斷，理清事實，讓新一代的人才涌一于政治，以自己為基礎(chǔ)，把這個社會，通過新時代的發(fā)展變得更好。

但只憑借這一點，就要成為永恒的還是遠遠不夠的，但，阿西莫夫，加上自己對生活的理解，把現(xiàn)實生活中商場的勾心斗角，人與人之間的欺騙，用另一種方式表達在了這一本書當(dāng)中，這不僅僅是一本單純的科幻小說，更是一本對人性的真實寫直。作者把自己對人性的思考，轉(zhuǎn)化為一種幽默的語言，變成了文字，在全世界廣泛流傳。

其實現(xiàn)實生活中不也是如此，欺騙，貪圖寶貴和享受的情況，屢見不鮮。這本書，不僅僅只是一個故事，更是一個引人深思的問題，如果現(xiàn)實中，我們真的像書中三個繼承者一樣，那么世界上，會不會沒有那么多的貧困災(zāi)區(qū)?不會有那么多貪圖寶貴的強奪?不會有那么多人才，被埋沒于人海?

長江后浪推前浪，每一個時代都有展示每一個時代的歷史，如果一定要墨守成規(guī)，反而會帶來更大的損失，不如放手一博，用自己的思想為下一輩子，墊為基石，清楚的明白自己的時代性，不會為了自己的一點小私小利，而擾亂歷史前進的步伐。

每一個人，都有自己微小的力量，但只要團結(jié)起來，背負起自己應(yīng)有的責(zé)任，而不是一味躲避，為歷史的書本翻過新的一章，知道自己的時代已經(jīng)過去，不必留戀，勇敢的踏入新的時代。這，大概就是阿西莫夫，想告訴我們的道理。

銀河帝國讀后感 篇5

這是《銀河帝國》基地系列的最后一本了，看了這本我也還是沒有想明白，從第六部開始，引進了葛蘭﹒崔維茲這個人物的目的是什么。銀河系中總有那么一個人，他做出的重大選擇都是正確的。這種人物設(shè)定怎么看怎么像我國修真小說中的天命之子，而不像是科幻小說中的人物。

拋開人物設(shè)定，本書探討了三種社會存在模式——共享意識的蓋婭、孤立的索拉利，還有我們最熟悉的銀河模式。

比較有意思的是，在描寫個體之間完全獨立的索拉利的時候，阿西莫夫也點出了，個體之間完全獨立并不意味著絕對的自由，個體與個體之間也還是存在著生存資源的相互交換。即隨心所欲不受制約的絕對自由是一種虛妄，而不能成為現(xiàn)實?？此骼@種存在模式的時候，忍不住發(fā)散了一下思維，如果存在一個星球，只有一個人，而這個人可以隨意支配整個星球的所以資源，那么，這種自由是絕對的嗎？或者說，這種自由還有意義嗎？感覺這是個哲學(xué)上的問題，我個人是沒有怎么搞明白的。但迷迷糊糊中覺得，自由存在的前提就是有所限制，因為我們只有在某方面受限的時候才會呼喚自由。即，在一個不受限制的前提條件下，自由也失去了它存在的根基。所以，我個人覺得，我們或許存在著最大程度上的自由，但不存在絕對的自由。寫到這里，突然想到了莊子在《逍遙游》中的一句話——正如莊子所辯駁的那樣，列子御風(fēng)而行，尚且都還是有所依仗受限于風(fēng)，而且是我們一介凡人。

除去索拉里這種孤立的存在模式，還有蓋婭模式和銀河模式。而全書中有多處在描寫崔維茲和寶綺思的對話，其內(nèi)容可以說是蓋婭思維和銀河思維的相互較量。銀河思維非常容易搞懂，因為這就是我們現(xiàn)在的思維，相互分享但同時卻也保有個人的隱私。蓋婭思維則有點超出了我個人的理解范圍，一種絕對的集體主義，共享知識共享情感共享智慧。

對于這種存在模式，我的觀念比較接近崔維茲的，這是完全共享的模式意味著萬物和諧沒有沖突，但是沒有沖突又怎么能有突破呢？一個沒有突破的世界不就意味著一潭死水嗎？然而，寶綺思看來確是在一片和諧的時候蓋婭也在繼續(xù)進步。對于這點，我是比較難理解的。因為就已有的歷史看來，巨大的進步往往是發(fā)生在巨大的沖突之后，一如暗黑中世紀(jì)之后的文藝復(fù)興，一如經(jīng)典物理學(xué)之后的量子力學(xué)，這都是非常尖銳的沖突。當(dāng)然，在幾萬年的時光過后的銀河時代，人類是否已經(jīng)發(fā)展到了萬物和諧共進的地步，這是今日的我所不能想象的。

如果阿西莫夫的這篇小說到這里之后就停止了，那么就只能算是一般，遠談不上封神。但故事的最后，消失了很久的機器人丹尼爾重新出現(xiàn)了，原來，無論是蓋婭、基地都是機器人基于機器人學(xué)第零法則的探索——機器人不得傷害人類整體，或因不作為而使人類整體受到傷害。換句話來說，就是從人類開始太空殖民開始，都已經(jīng)都是局中人了，而執(zhí)棋人正是機器人。

且不論作為執(zhí)棋人的機器人是否存在私心是否以整體人類的最大福祉為目標(biāo)，人類都是這場漫長的戰(zhàn)役中的目標(biāo)同是也是棋子。為了將蓋婭模式推向整個銀河系，丹尼爾提出了真正意義上的“人機共生”，將機器人的正子腦與菲龍的人腦結(jié)合，那么他將會有更多的時間來完成蓋婭模式。此外，崔維茲還指出了蓋婭模式和第二帝國模式的巨大Bug——這兩種模式的成功都是建立在人類是整個銀河唯一重要智慧物種。而銀河并不等于宇宙，宇宙中存在著數(shù)不清的星系，如果其他星系存在著比人類更加智慧的物種，那么，將來就不再是蓋婭模式或者第二帝國模式的選擇了，而是星系之間的大戰(zhàn)，是人類這個物種存亡的戰(zhàn)斗。

索拉利的能量轉(zhuǎn)換、雌雄同體，機器人的重新出現(xiàn)，以及其他星系開始進入視野，一下子把這本書的立意拉高了，崔維茲的惡劣性格在這種立意面前瞬間都不是事了。從第一部開始，謝頓在我心中封神，然而沒想到謝頓也是丹尼爾手中的棋子，于是乎變成了丹爾尼封神，最后發(fā)現(xiàn)，其實是阿西莫夫封神。

銀河帝國讀后感 篇6

兩本書，從一個神話到一個平凡的人。身邊至親至交的人一個個離去。為了心理史學(xué)，獻出自己的一生。

人類一向被放任在我比你好的美妙游戲中腐化。過去的內(nèi)容積累了那么多，未來的內(nèi)容剩下那么少，心靈因而不在窺探前方浮現(xiàn)的陰影，轉(zhuǎn)而默想那些安全的過去。

九瑞南九九派崛起，芮奇被謝頓派去佯裝投降，用丹莫茨爾是機器人的理由并使九瑞男認為是真的作為自己的口號一部分。丹莫茨爾登上電視對自己是否為機器人大笑之，不攻而破。隨后退出，謝頓被皇帝推免為首相。丹莫茨爾隱退

九瑞男殘留勢力納馬提暗中破壞帝國基礎(chǔ)設(shè)施，謝頓派芮奇成功混入九九派，得知安多瑞和納馬提兩者意見不合。

借著新園丁長上任九九派密謀刺殺謝頓，被小姐身份安插在九九派的馬尼拉拯救，新上任的園丁格魯柏刺殺克里昂一世僅因為認命他為新院長而不能和植物處在一起的原因

澤絲由孫女的夢境懷疑內(nèi)部有人要陷害哈里，取代他的位置。一步步調(diào)查發(fā)現(xiàn)是林恩的裝置對哈里和雨果造成疲勞，并且加強的裝置針對澤絲(林恩懷疑她是)，澤絲再接穿并殺死他，卻也不幸離世。后來，雨果過度疲憊離世。

芮奇帶著妻兒離開川陀，留下婉達和謝頓。謝頓計劃收到社會和圖書館新任館長的阻撓，帝國邊界動亂，芮奇被炸死，妻女下落不明。

史鐵亭帕佛作為謝頓的保鏢，一次偶然的機會發(fā)現(xiàn)和婉達一樣具有控制思維的力量，兩人成為心理史學(xué)中流砥柱。后來，聽從謝頓安排離開謝頓，前往群星的盡頭在人海中搜尋同類。

謝頓離世，在婉達等人的努力下，百科全書工作遷往端點星，基地開始運行。（www.Zfw152.COM 趣祝福）

銀河帝國讀后感 篇7

我很愛看書，暑假里的一大樂事，就是可以隨心所欲地沉浸于書海中。媽媽說要給我買套書當(dāng)做我的生日禮物，讓我在品味書香的必讀書目中挑選。在眾多的書目中，我一眼就相中了《銀河帝國》。銀河帝國？難道是銀河里的帝國？我迫不及待地想看這本書。

《銀河帝國》是一套系列書，分為基地七部曲、機器人五部曲及帝國三部曲。我剛看完基地第一本，其中跌宕起伏的情節(jié)和那些“英雄”人物的智慧、魄力都讓人回味無窮。

故事從蓋爾多尼克到川陀為著名的心理史學(xué)家哈里·謝頓工作開始。由于哈里·謝頓預(yù)言了銀河帝國將在三個世紀(jì)之后滅亡，他駭人聽聞的言論讓公共安全委員會的委員們忌憚。在審判及談判后，哈里·謝頓帶著他的手下到一顆銀河邊緣與世隔絕的小星球——端點星上去完成他拯救人類的計劃：編寫《銀河百科全書》。端點星就是基地。而基地與各星球間又發(fā)生著許多故事。

這本書中有許多人物令人欽佩。哈里·謝頓，這位數(shù)學(xué)家開創(chuàng)了“心理史學(xué)”，這門學(xué)科能用數(shù)學(xué)公式推演未來。他預(yù)測出銀河帝國將在三個世紀(jì)后完全滅亡，并招來三萬名科學(xué)家編寫百科全書，以端點星為基地，開始了拯救銀河帝國的實驗。候伯·馬洛是一位商業(yè)王侯，他曾經(jīng)打敗了科瑞爾共和國，成為人民心中的第二英雄。他掌管著控制行商的權(quán)利，他幫助基地擴張，給予基地經(jīng)濟資源。還有我最喜歡的塞佛·哈定，他機智又冷靜，打敗了安那克里昂的溫尼斯，統(tǒng)治著四王國，成為了人民心中的第一英雄。他們有擔(dān)當(dāng)，敢于嘗試，在他們的努力下，銀河帝國有所好轉(zhuǎn)。

其實《銀河帝國》還是挺深奧的，我才拜讀完基地系列的第一冊，其中的奧妙需要我慢慢研讀。

銀河帝國讀后感 篇8

一口氣讀完了銀河帝國的第一部，基地的七本。對于楊早說的暢銷書不能等同于好書，比如流量明星不能等同于好演員，我不能更同意了。

或許是蘿卜青菜，各有所愛吧。

我覺得，我還是更喜歡三體。

阿西莫夫的基地七部曲和劉慈欣的三體，哪個賣的更多，我沒有去考據(jù)，或許都是屬于暢銷書的行列吧。但一口氣將七部讀完，我腦子里跳出的第一句話是：盛名之下，其實難副。

基地七部曲，其實是探討在未來，人類會有怎樣的發(fā)展方向，哪個才是正確的。

第一種模式是我們目前的，也是基地一的模式：科技模式。

物理數(shù)學(xué)的被重視，被高度開發(fā)和使用，未來的科技達到了很驚人的水平。人活在穹頂之下，溫度濕度氣候都是人造的。公共交通快捷而便利，星際之間的飛行十分普遍。喜好擴張的人類的足跡早就踏出了銀河系，占領(lǐng)了許多的星系。因為基地一對于別的星球的技術(shù)上的絕對實力，使他們擁有了能統(tǒng)一各住人星球組建一個超級帝國的實力。

第二種模式是隱藏在幕后的基地二的模式：精神模式。

在建基地二時，他們挑選的就不再是科技人才，而是精神控制天才。能夠用精神力來影響控制別人的行動與思想。通過控制別人而達到統(tǒng)一的目的。

我以為，這就是描述基地一在建帝國時候與基地二的控制與反控制的斗爭。

然后，又出來了另外一種模式，顯然也是作者比較偏向的模式：蓋婭模式。

所有的人，不止是人，應(yīng)該是星球上的所有東西，既是一個整體又是一個個體。

他們享有共同的感覺記憶，一切以需要進行分配。需要雨了，飄來一朵云，下一場不多不少剛剛好的雨。肚子餓了，吃一些維持你身體機能的食物，只為補充能量而進食，不講究任何色香味這些多余的東西。房子有一切它該有的功能，但除此之外，別無其他。墻壁也有墻壁微弱的意識。真真正正的按需分配，沒有一點的浪費，沒有一點的多余的花俏技巧。任何事物都是因為被需要而存在。就連孩子的出生，也是需要增加人口了，就分配給一對夫婦生一個。不被需要的均不存在。不傷害生命，很善良樸實的一個世界。沒有欲望，也不需要領(lǐng)導(dǎo)者。

我想，老子心里的理想世界大概就是這樣吧？

但我不喜歡。我一點都不喜歡。

我知道自己有很多的毛病，但還是喜歡獨立的作為個體的我。我不希望被人窺探到我不想暴露出來的情緒，我不想我竭力包裹的幼稚可笑的思想被攤開，我不想我的生活都被不知名的手安排得明明白白妥妥當(dāng)當(dāng)，我喜歡生命中的各種突如其來的意外，即使它不太美好。

我沒有往下看，不知道后面兩部里作者是怎么想的。但看到被選中做選擇的男主面對心中的疑問，一次次尋求的結(jié)果都是蓋婭最為合適時，我不太想往下看了。大約最后也不會選擇蓋婭吧？不然男主心中的不安定因何而來？但看出這套書是在給人類的未來尋找出路后，我沒有什么興趣了。

我覺得，不論如何，生命總能找到出路，未來，沒有那么悲觀。

銀河帝國讀后感 篇9

《銀河帝國》這個系列，盡管我只讀了它的第一本，就已然成為了我心目最優(yōu)秀的科幻作品了。

這本書開始于一門很有意思的理論——心理史學(xué)。在書中，科技的發(fā)展，政治場上的變換，故事的敘述，無不是圍繞著心理史學(xué)所展開的。而心理史學(xué)，則是哈里·謝頓通過多年的研究，創(chuàng)造出的用數(shù)學(xué)去計算出未來的走向的一門學(xué)科。然而《銀河帝國·基地》的敘述節(jié)奏過快，動輒十年二十年的時間間隔，一本書看下來，像快進的膠卷在播放基地的發(fā)展。要是其中能多加一些細節(jié)該多好?。?/p>

但即便是這樣，也不代表《銀河帝國·基地》沒有我們值得學(xué)習(xí)的地方。

《銀河帝國·基地》全書共講了三次謝頓危機,第一次政權(quán)危機，第二次宗教危機，第三次貿(mào)易危機。每次危機之間，都是一波三折，沒有一般科幻作品的臉譜化，作文對每個人的性格塑造都接近完美。在如此宏大的世界觀之下，依然能把每個人物與故事之間的關(guān)聯(lián)處理得很好，比如賽佛·哈定這位第一任端點星市長。小說并不是講完了關(guān)于他的.故事便把這個人遺忘,而是賽佛·哈定的名言在文中被多次提及，這不失為這本書一個值得學(xué)習(xí)的優(yōu)點。

而這本書給我印象最深的地方，其實是其中對人文方面的思考。本書不止一次提到過在銀河帝國覆滅后，會因為沒有人知道核工具最初是如何制造及使用的而產(chǎn)生大面積科技倒退的現(xiàn)象。這種現(xiàn)象，其實是與我們現(xiàn)實生活掛鉤的。就像現(xiàn)在很多銀行使用的IBM系統(tǒng)，核心系統(tǒng)基本沒有更新，上層系統(tǒng)則會不斷的更新。隨著時間的推移，科技的發(fā)展，可能真就沒有人能夠理解和明白底層系統(tǒng)的設(shè)計，只要上層系統(tǒng)一崩潰，就會造成全盤的崩潰而束手無策的情形。

銀河帝國讀后感 篇10

《銀河帝國基地》講了一個敲冰求火的問題：如何通過銀河系百千億顆星球中的一顆位于銀河邊緣荒涼地帶的微不足道的小星球，來改變整個銀河未來的走勢？

人類在小小行星上（他們稱地球）生活了十多萬年久，建立兩百多個行政區(qū)域（他們稱國家）。在地球上第一個會思考的機器人的幫助下，掌握改造外星球的技術(shù)，開啟星際殖民運動。人類在銀河系如蝗蟲般繁衍，帶著愚昧與智慧、貪婪與良知，將銀河系卷入星際戰(zhàn)國時代。直至銀河統(tǒng)一為統(tǒng)治超過2500萬個住人行星、疆域橫跨十萬光年、總計數(shù)兆億人口的帝國——銀河帝國。在銀河帝國建國后120xx年，哈里·謝頓32歲的數(shù)學(xué)家，開創(chuàng)了心理史學(xué)。這門學(xué)科用數(shù)學(xué)公式推演人類的未來。在帝國走向衰亡期間，謝頓預(yù)見銀河將經(jīng)歷三萬年黑暗。他集合最優(yōu)秀的科學(xué)家建立基地，期望它成為人類的希望。然而帝國衰微，基地被強鄰包圍。人類面臨抉擇：受控制？還是奮戰(zhàn)？

前三次謝頓危機都是由某位領(lǐng)導(dǎo)而解決。我不禁產(chǎn)生疑問，如果當(dāng)時獲得端點星控制權(quán)的不是哈定，而是百科全書委員會。如果馬洛的行商沒有出現(xiàn)，而是繼續(xù)哈定政策的接班人上位。那歷史是否改變？歷史到底是偶然的，還是必然的？歷史上那些充滿偶然性的小事件，如果偏差，是否會將歷史導(dǎo)向截然不同的結(jié)果？

當(dāng)然，阿西莫夫的心理史學(xué)對此是有解釋的。心理史學(xué)預(yù)測的是宏觀歷史的發(fā)展，而不是微觀個體的動作。因此，阿西莫夫的假設(shè)是，即使哈定、馬洛由于種種不確定的原因而沒有掌握端點星的權(quán)力，也會有其他英雄出現(xiàn)，讓基地度過危機。用書中的話來說：我們盲目信仰謝頓的心理史學(xué)——它最重要的前提之一，就是個人行為絕對不算數(shù)，絕不足以創(chuàng)造歷史。因為復(fù)雜的社會和經(jīng)濟巨流會將他淹沒，使他成為歷史的傀儡。這些嘗試，就像是你在水面上拍擊出的漣漪，而謝頓的巨浪則繼續(xù)向前推進，雖悄無聲息，卻勢不可擋。

人類的自由意志，在歷史中竟如此一文不值？千萬人的努力奮斗，只是一場被歷史操控的戲?。磕俏覀?nèi)祟惖膫€體，還有什么存在的意義？

銀河帝國讀后感 篇11

崔維茲聲稱不相信謝頓計劃的真實存在，即使謝頓本人是真實的，謝頓的影像資料是真實的，謝頓的預(yù)測是真實的，但對謝頓計劃的存在卻依然存疑。

崔維茲被脅迫去調(diào)查第二基地的存在，第一基地的市長和他本人已經(jīng)察覺到當(dāng)初的第二基地并未被摧毀，他們一直在暗中控制著銀河的進程。他們駐扎在川陀，此地或可被視為一代偉業(yè)的巨大紀(jì)念碑，昔日帝國的衣冠冢。即使在川陀人心目中，該處卻是不詳之地，充滿冤死的亡魂，絕對不能隨便驚擾。只有第二基地分子穿梭在古代的回閬中，觸摸得到閃閃發(fā)光的太氪金?？伤麄円仓饾u認識到有一股他們也未知的力量在推進著歷史以預(yù)設(shè)的軌跡向前發(fā)展。他們的心理學(xué)研究也許已經(jīng)在第二基地之上。

崔維茲要去尋找地球，他們認為地球應(yīng)當(dāng)是一顆自轉(zhuǎn)周期在24小時，公轉(zhuǎn)周期為一個公歷年的星球，然而茫茫星海中，卻沒有這樣一顆星球的記錄。

第二基地在是否存在未知勢力的論題上爭論不休，各執(zhí)一詞，第二基地始于心理學(xué)，卻不以心理學(xué)預(yù)感為唯一判據(jù)。崔維茲利用市長給予的一搜星艦到達了資料所顯示的地球附近，旅程異常的順利。而第二基地也就崔維茲之事展開爭論。堅迪柏被彈劾，認為他不再適合做第二基地的發(fā)言人，但第一發(fā)言人卻看中他的敏銳，選定他作為第二基地的下一任繼承者。

人類有一個共同的傾向，總喜歡在黑夜降臨時，用燈火照亮他們的世界。你看到的第一個生命跡象，其實不只是人類，還包含他們的文明。崔維茲他們來到了地球所在的星系，卻被跟蹤的人告知地球已經(jīng)不復(fù)存在，消失于一場和帝國的核對抗戰(zhàn)爭中。崔維茲有天生敏銳的直覺，極具有心理學(xué)史的天賦，然而由于他出生于端點星，使他最終與第二基地失之交臂。他追尋著人類的來處，了解到地球曾經(jīng)因為人類和機器人的爭端而開始往銀河各處移民，成為銀河帝國的火種。他們發(fā)現(xiàn)地球有可能就在一個世界中，他獨立于基地的統(tǒng)治體系之外，即使當(dāng)年的騾也未能征服他，它是真正中立而神秘的星球。崔維茲達到了蓋婭的恒星附近，通過近距離的觀測，發(fā)現(xiàn)這個恒星系的行星和其他衛(wèi)星都沒有智慧生物的蹤跡。

堅迪柏也達到了蓋亞附近和手下匯合，他身邊始終伴隨著一名女子，她心思純樸，沒有雜念，是他檢測外部心靈攻擊的武器?；?、第二基地勢力都在蓋婭附近集合，基地勢力更是想借此一舉攻破其他兩者。

人類的歷史就是不斷的擴張史。最終崔維茲的飛船降落在蓋婭，這是一個擁有完整的群體意識的星球，每個人，每一個生物都是這個星球的一個細胞，分享著星球的意識。他們在蓋婭見到了杜姆，杜姆認為“在蒙朧迷蒙的機率空間里面,其實還有許多其他實相存在,而在那些實相中,銀河擁有許多種類的智慧型生物,可是我們?nèi)繜o法觸及,我們等于被禁錮在這個實相之中。

在我們的實相所發(fā)生的每一個行動與事件,都會形成許多新的分枝,但是宇宙每次發(fā)生分歧的時候,只會有一個分枝成為實相的延續(xù)。所以說,應(yīng)該有數(shù)量眾多的候選宇宙一一也許有無限多個,從我們的實相中產(chǎn)生。但理論上它們?nèi)际穷愃频?也就是說在每個候選宇宙中,我們這個銀河都只有單一的智慧型物種當(dāng)然,這個理論不成立的機率雖然極小,但還是存在的,因為可能性既然無窮多,那么排除任何的可能性都是危險的斷言。”每一個社會都會自行創(chuàng)造自己的歷史,也都喜歡湮滅卑微的出身,消極的做法是任其漸漸紀(jì)元之前的紀(jì)錄,積極的做法是虛構(gòu)出一些英雄事跡。

第一基地、第二基地在蓋婭附近狹路相逢，第一基地已經(jīng)發(fā)明出了精神力攻擊的防御裝置，第二基地企圖說服第一基地共同對付蓋婭。諾微是蓋婭潛伏在堅迪柏身邊的奸細，意在監(jiān)視著第二基地的動作，也避免他們同第一基地聯(lián)合，破壞蓋婭的行動。

第一基地想要建立一個有自我意識的世界，第二基地想要建立有秩序的，用數(shù)學(xué)語言描述的世界而蓋婭則想要銀河成為一個生命體。最終崔維茲選擇了蓋婭，讓銀河以生命體的形式存在下去。

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銀河補習(xí)班讀后感(精選11篇)

作文是語文學(xué)習(xí)中不可分割的一部分,生活中我們常常會將發(fā)生的事寫成作文。同學(xué)們初學(xué)寫作文，可以養(yǎng)成認真修改作文的習(xí)慣。怎么才能寫出非常驚艷的作文？由此，小編為你收集并整理了銀河補習(xí)班讀后感(精選11篇)歡迎閱讀，希望對你有幫助。

銀河補習(xí)班讀后感【篇1】

觀《銀河補習(xí)班》有感學(xué)生來上學(xué)真的只是來學(xué)習(xí)知識的嗎？只有考試分數(shù)才是來判別一個孩子的能力嗎？難道道德和興趣真的不重要了嗎？難道想象力不是能力嗎？《銀河補習(xí)班》中的那個爸爸用行動為我們樹立了榜樣。

《銀河補習(xí)班》這部電影講的是馬浩文的兒子馬飛上初一時，他是班上最差的學(xué)生，但剛出獄的父親不相信，就與校長打了一個賭，馬飛的期末考試一定會考上前十名，這個賭使全校的同學(xué)都很驚訝，而且都罵馬飛“缺根弦”但（馬浩文）父親告訴他，不要別人說什么信什么，要堅持自己的信念，還以身作則，最終馬飛成為學(xué)校最優(yōu)秀的學(xué)生，考上了宇航員。

為什么馬飛能從倒數(shù)第一成了正數(shù)第一了呢？因為它激發(fā)了自己的學(xué)習(xí)興趣，有明確的目標(biāo)才會如此，影片中，馬浩文說了一句話，使我印象深刻，他說：“學(xué)習(xí)就像射箭，夢想就像箭靶子。如果連目標(biāo)都沒有，每天拉弓還有什么意義”。是啊，如果連夢想都沒有，那么你為何而學(xué)習(xí)。雖然我的夢想一直在變，但始終沒變的是我那為夢想而奮斗的新電影，首尾都出現(xiàn)了，這句話如果你沒有嘗試過，你怎么知道。你不會成功是啊。每個人面對未知的事都要有勇氣去試一試才知道可不可能不能成功我也有這種經(jīng)歷在我六歲那年我開始我第一堂圍棋課這是我邁進圍棋殿堂的第一步接下來的，三年。我考上三段，我成功，在今后的學(xué)習(xí)中，我還會更加努力。

《銀河補習(xí)班》這部電影，對我感觸特別大，我想：從今以后我要好好學(xué)習(xí)，天天向上，報效祖國。

銀河補習(xí)班讀后感【篇2】

火箭重新飛回地球，馬飛和朝思暮想的父親見面后，父親的第一句話卻是：“兒子，你這個魔術(shù)太牛了，能再變一次嗎？”……

這是一部感動人心的電影——《銀河補習(xí)班》。講述了浩瀚星空，航天員意外失聯(lián)，生命中最大的絕境中，馬飛回憶起自己那個最了不起的爸爸。是他的爸爸馬浩文一直鼓勵、相信著馬飛，經(jīng)過爸爸愛與時間的陪伴，從成績一塌糊涂的他最終成為了一名出色的宇航員。

在影片中，有很多話讓我感觸很深。如 ：“人生就是射箭，夢想就是箭靶子，如果連箭靶子都找不到，那每天拉弓就毫無意義。”是啊，在人生的道路上若沒有目標(biāo)，我們該從哪里開始規(guī)劃人生，從哪里奮斗做起呢？毫無疑問，結(jié)果總是不太美好。無論是什么事情，還是困難，我們都應(yīng)明確目標(biāo)和方向，并為之不懈奮斗!

“人生中遇到困難，難道只會給你A、B、C、D四個選項嗎？就不會有E、F、G嗎？”這句話亦告訴我們，生活中的每件小事，我們都應(yīng)從多方面考慮，而不僅僅局限于世俗的眼光。

在這部電影中，我對于“人生”的問題似乎也有了答案，它將我升入中學(xué)后的迷茫全然驅(qū)散，讓我獲益匪淺。

銀河補習(xí)班讀后感【篇3】

星期天媽媽陪我看了《銀河補習(xí)班》這部電影，《銀河補習(xí)班》主要講了馬皓文和馬飛在一起度過了許多快樂和痛苦的時光！

在馬飛小時候，他的爸爸是一個非常棒的設(shè)計師，有一次他做了東沛大橋的設(shè)計師。大橋建成了，慶祝儀式上，馬皓文在群眾的歡呼聲中接過了火炬，跑過了東沛大橋，他的兒子馬飛也來給他的爸爸馬皓文來加油了！

馬皓文見到兒子，就拿著用足球做成的地球儀禮物，送給了兒子?？删驮谶@時，大家萬萬沒想到大橋以迅雷不及掩耳之勢在人們的慌亂中倒了下來，后來馬皓文為公司背了黑鍋，進了監(jiān)獄，之后馬飛就很少見到他的爸爸了！

后來馬飛上了全市最好的學(xué)校，他是一個月回來一次的，可是他的爸爸不知道，馬皓文一出獄就馬上去找馬飛了。馬飛見到爸爸后既高興又生氣！高興的是他終于見到了他想念的爸爸，生氣的是他的爸爸這么長時間都不來看他。

后來，他的爸爸在找工作過程中遇到了許多困難，因為一次爸爸幫別人放爆破彈，兩分鐘內(nèi)就放好了，別人卻半天都想不出辦法！從此馬飛就知道了知識的力量有多偉大！

最后爸爸帶著他去了很多的地方，他也學(xué)到了課本上沒有學(xué)過的知識！慢慢的馬飛實現(xiàn)了夢想，成為了宇航員……可是馬飛永遠也沒有忘記他爸爸說過的一句話，那就是“夢想是一個靶子，如果你沒有找見靶子，那你每天拉弓有什么意義呢？”

銀河補習(xí)班讀后感【篇4】

今天晚上，我和爸爸媽媽一起去看電影院看了《銀河補習(xí)班》這場電影。因為對我的觸動很大，所以想以這種方式再回顧一下！

故事用倒序的方法回顧了童年時的一點一滴，以前有一個家庭，他有一個孩子孩子很笨大家都叫他缺根弦。

父親設(shè)計建好的大橋，因為別人偷工減料，導(dǎo)致大橋轟然倒塌父親只好頂罪入獄，家里的生活從此發(fā)生了天翻地覆的變化，他從小過著受人欺辱的生活，給自己扣上了缺根弦的印記，學(xué)習(xí)也很差，被校長勸退。

父親出獄，立馬去見了兒子，知道兒子被勸退，與校長打賭，期末考試全年級前十名，在期末沖刺的時候，爸爸帶他出去玩，游玩中，他們遇到了百年不遇的洪水，兒子不幸掉入水中，緊急關(guān)頭，他想到了木板可以浮在水面，手電筒可以讓人發(fā)現(xiàn)，哨子能發(fā)聲讓人聽見，就這樣做了一條小船游著游著被發(fā)現(xiàn)救了出來。這告訴我們知識源于生活，知識就是力量，大腦一直想就能創(chuàng)造奇跡，引導(dǎo)我去思考，從此改變了命運。

從班里倒數(shù)第一慢慢成為一名優(yōu)秀的宇航員，《銀河補習(xí)班》這場電影深深的觸動了我，只要有信念，用腦去思考，永不放棄，什么困難都能解決。

銀河補習(xí)班讀后感【篇5】

看了《銀河補習(xí)班》這部電影，講了一個小男孩和他爸爸之間發(fā)生的事。這個小男孩叫馬飛，他爸爸叫馬皓文，東沛市的第一條大橋，就是馬皓文設(shè)計的，這個大橋叫“東沛大橋”。

由于有人偷工減料，使這座大橋坍塌了，便使馬皓文坐了七年的牢。他的老婆馨予帶著馬飛來看馬皓文，馬皓文為了讓他兒子走，故意玩了一個游戲，讓他兒子走了。后來七年，他的兒子都沒來看他，馨予已經(jīng)嫁給了一個姓孟的人，老孟十分有錢，馬飛上了初中，就讀博喻中學(xué)，是東沛市五大名校之一，第一個全省狀元就是從這個學(xué)校走出來的。馬皓文出獄了，找到了馨予，馨予說兒子被她教育的很好，一個月回來一次。結(jié)果老孟來了電話，說兒子可能會被開除。他們來到學(xué)校，閆主任站在學(xué)校所有師生面前罵馬飛，馬飛還笑著，突然看到了他的親爸爸。他爸爸跟閻主任說了一大串文言文，而老孟說，說的好，但又說了一句，是什么意思呀！最后馬皓文答應(yīng)了期末考試讓馬文考全年級前十名。他帶著他的兒子經(jīng)歷了許多事情，最后成為全年級，成為學(xué)校唯一的希望，他選擇了自己最喜歡的事，成為了宇航員。

我的感受是：《銀河補習(xí)班》這部電影，有許多感人的地方，電影中父親對兒子的關(guān)心，關(guān)愛有很多，俗話說“父愛如山”嘛！

但也有一點兒不真實，這位父親沒有輔導(dǎo)兒子任何東西，只是帶兒子出去感受生活，就使他的兒子成為了全年級前十，在這個社會上，只有靠自己的努力才能取得好成績，特別是在二十世紀(jì)九十年代的時候，是更不可能的，這就是我的感受！

銀河補習(xí)班讀后感【篇6】

“人生就像射箭，夢想就像箭靶子，如果連箭靶子都找不到的話，那么每天拉弓還有什么用？”一位剛出獄的父親這么對學(xué)習(xí)成績一落千丈的兒子說道。這一切的一切，都出自于1990年的亞運會，那一年，東沛大橋塌了，連載著那位父親的所有名譽，一并沉落谷底。

冤坐了七年的牢，錯過了兒子七年的成長時光。如今的馬飛，學(xué)習(xí)成績一落千丈。他開始與兒子共同努力，追馬飛時被車撞，仍爬起來。上學(xué)時被小混混攔住，寧愿自己被揍也要讓馬飛去上學(xué)。攢給兒子買游戲機的錢時不惜賣掉自己最珍貴的手表。表被搶了，他站起來，繼續(xù)為生活和孩子而奔波?！拔沂遣粫J輸?shù)?！”這是應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任，這，就是無私的父愛。也許愛很難說出口，但是愛一直都在。就因為有這樣的父親，馬飛才能從一個“吊車尾”逆襲成為年級前十。最終實現(xiàn)夢想，成為一代航天員。在最后的四分鐘里，是愛給予了他無限力量，修好了飛船，重返地球。

涉及成長，探討的自然離不開家庭與學(xué)校，離不開社會。很多家長希望自己的孩子成績名列前茅，擔(dān)心成績不好的孩子們，被浪潮洶涌的社會淘汰。這種觀點是沒錯，但是越學(xué)越差，逆襲成功成為“年級前十”的，名列前茅，受萬人矚目的，又有幾個呢？有沒有發(fā)現(xiàn)，父親為什么也憑什么在全校師生面前立下豪言壯語？“好，前名，但我要說的是，年級前十……”傳統(tǒng)的管教都是--辱罵與批評。故事里提供了很多觀點，而鄧超演出的父親，他的觀點與眾不同，代表了溝通、交流與理解。

這是一個關(guān)于教育的故事，一個關(guān)于愛的故事。它以動人的情節(jié)，細膩的文字，將天底下最平凡最深沉的愛完整地呈現(xiàn)出來。

銀河補習(xí)班讀后感【篇7】

今天看了電影《銀河補習(xí)班》，并且看完后關(guān)注了一下網(wǎng)上對于這部電影的各種評論和看法。

對于這部電影，不管它的劇情、制作、主旨還是效果如何，最重要的是，它帶給我了一些感動與觸動。

關(guān)于父子，也許不是每一個父親都像馬皓文一樣去教育孩子，但每一個父親對孩子的愛是一樣的。無論父子之間的相處模式是如何千變?nèi)f化，我們都是第一次并且唯一一次當(dāng)父母或者當(dāng)兒子。沒有誰會給我們第二次重來的機會，我們只能不斷地、小心翼翼得學(xué)著，一起成長著。

關(guān)于教育，我無意評判現(xiàn)在的教育制度，也對電影想要表達的教育觀不置可否。但是，不管是付出教育的人，還是接受教育的人，我們都應(yīng)該不停地思考。畢竟不是所有人都適合一種教育。教育是一個國家和民族最重要的事情，從古至今，關(guān)于教育的探討不可勝數(shù)，但教育是一種獨特的事業(yè)，因為世界上決不會有相同的兩個人。

對同一部電影，不同的人會有不同的看法，只要它能提出問題引起大家的思考甚至提出相關(guān)的解決方案，從某種意義上來說，那就是一種成功。

銀河補習(xí)班讀后感【篇8】

作為情感線的父子情，貫穿影片《銀河補習(xí)班》始終，使得影片在感情表達上非常充沛。畢竟，兩位導(dǎo)演在處理戲劇性上，還是非常有一套的，尤其是，又加入了倆人的個人情感。

于是，片中會有非常戲劇性的情節(jié)與煽情時刻，我這場也有蠻多觀眾跟著煽情段落抹眼淚。這也是因為，親情原就是最容易打動人的情感方式吧。所以，我會在標(biāo)題就強調(diào)，這是一部特別通俗、特別大眾向的電影。

甚至，你可以感受到影片在導(dǎo)演水準(zhǔn)上，仍有一些拙的地方。但是，影片又勝在真誠，勝在真摯，才得以將這種大眾情感，以非常通俗的方式傳達給觀眾。尤其是，漢斯·季默參與的配樂，非常大氣和煽情，也讓影片更加感人。

所以，我才覺得，普通觀眾應(yīng)該會更喜歡這部電影，因為它就是那種很大眾，對普通觀眾沒什么觀影障礙的親情片。

這部電影非常有意思的地方在于，作為父親的鄧超和俞白眉，在影片探討各種家庭教育話題，各種與子女的關(guān)系處理。似乎，影片的創(chuàng)作出發(fā)點，始終是父親。

但是，從另一個角度來看，這部電影中，他們的身份還有兒子。那是因為，這是個年代戲。故事從1990年的第11屆亞洲運動會講起。

在此之后，故事還走過1992年亞洲杯，97年香港回歸，98年洪水，20xx年張國榮去世等等充滿回憶的時間點。并且穿插了大量熟悉的道具、回憶中的歌曲(《走四方》《快樂老家》)，以各種方式，去喚醒年代記憶。

這樣的處理，創(chuàng)作者無疑是代入了自己的舊時回憶，這一刻，他們又不完全是父親的身份，而是兒子，以此來喚醒自己與父母曾經(jīng)的生活點滴。

相信很多觀眾，包括我自己，也都在其中，找到了不少曾有的回憶。

這也使得，很多尚且不是家長的觀眾，同樣可以在其中找到共鳴和回憶，那些自己成長中的點滴，也是非常難忘的。

最終，鄧超和俞白眉能拍出這部《銀河補習(xí)班》，確實有點讓人意外。他們這次終于找對了方向。以更適合的方式，去講一個很通俗、很大眾情感的故事。

尤其是，你能從中，感受到他們自己非常真實的情感，以及他們的困惑，包括他們想要表達的觀點。

他們的真，變成影片的真，最終成為影片驚喜的緣由。

而這，才是一個創(chuàng)作者該有的樣子嘛。更真實的創(chuàng)作，展示自己的困惑，表達自己的觀點，說自己想說的話。真誠之后，自然更多人會喜歡你的作品。

挺好的，做電影，起碼自己要信。有些創(chuàng)作者，自己都不信自己的故事，又怎能讓觀眾去信。

當(dāng)然，感動自己，只是第一步。而接下來，希望也可以感動更多人吧。并且，可以讓更多人，重新審視親子關(guān)系。

銀河補習(xí)班讀后感【篇9】

面對不知道長大后要干什么的馬飛，父親馬皓文比喻到：“人生就像射箭，夢想就像箭靶子，如果連箭靶子也找不到的話，你每天拉弓有什么意義?”從沒想過這個問題的兒子若有所思。學(xué)校里，成績墊底的馬飛一直是令閻主任頭疼的學(xué)生，“煤球再怎么洗，永遠變不成鉆石”，但馬皓文卻在兒子身上看到了他無限的可能性，并將他視作一生的驕傲。電影中，馬皓文總是鼓勵著馬飛，潛移默化地教他做人的道理：“我希望他學(xué)的不只是知識，他必須知道人活著是為什么?！爆F(xiàn)實中，鄧超和俞白眉在片場指導(dǎo)小演員時也是耐心十足，時常給予鼓勵和肯定，用孩子易于接受的表達傳授經(jīng)驗，通過行動讓孩子掌握解決問題的方法。

《銀河補習(xí)班》就是很坦誠的，講了一個父子與回憶的故事。而這部電影最真誠的地方在于，它融入了太多兩位導(dǎo)演的個人經(jīng)驗。因為倆人也都是父親，片子中放置了很多他們自己對為人父、為人子女的困惑、迷惘以及感悟，并把這一切，一股腦放進了片子里。所以，《銀河補習(xí)班》最大的亮點還是真誠，創(chuàng)作者終于不再惡搞，而去講自己的故事、自己的感受，這使得影片有了一個可以正常跟觀眾對話的橋梁。就像最開始說的，《銀河補習(xí)班》選在父親節(jié)做提前點映，是因為，這是一個父子情的故事，鄧超出演的父親與兒子一路的經(jīng)歷和共同的成長。

涉及成長，探討的則是家庭教育的話題，如何進行家庭教育，怎樣面對孩子的成長，其實影片提供了很多觀點。比如孩子母親代表的是更傳統(tǒng)的管教、辱罵與批評，而鄧超出演的父親，則更現(xiàn)代式的，是溝通、交流與嘗試?yán)斫狻?/p>

銀河補習(xí)班讀后感【篇10】

“寫一篇好作文，是真的。你必須感受這個世界，因為這個世界是美好的。想寫什么就寫什么……”這是馬浩文在這部電影里說的。

這部電影主要是關(guān)于男主馬飛回憶他在宇宙中的童年記憶。其中，馬浩文帶馬飛去玩。去看看外面的世界。回來的路上，我給爸爸馬浩文做了泡面。我上錯車了，然后洪水來了。馬飛終于發(fā)揮了他聰明的頭腦。

這部電影讓我感受到了父親的愛和我不能失去的意志。感覺馬飛學(xué)習(xí)進步了，馬浩文對兒子有信心。有父母對孩子的教育，讓我感觸良多。當(dāng)然，馬飛是他父親帶出來的。馬浩文盡力滿足馬飛的要求，因為馬浩文知道，雖然他不能給馬飛帶來繁榮，但他可以給馬飛帶來知識和充分的父愛。當(dāng)然，馬浩文沒有落入馬飛的教程。在此之前，馬浩文幫助馬飛寫了一份軍令狀。如果他期末沒考前十名。他即將被解雇，這反映了父親對孩子的信任和支持，因為他相信馬飛可以和別人一樣優(yōu)秀，成為別人的孩子。

此外，馬浩文支持馬飛的任何想法，并盡最大努力幫助他的孩子。我覺得這個P是一個很厲害的父親。

我也在這部電影中學(xué)到了很多，比如如何寫好作文，讓它不是一件無聊的事情。還有堅強不屈的意志。哦，還有父愛.

這就是我對這部電影的感受。建議你去看看。畢竟你會感覺很多.

銀河補習(xí)班讀后感【篇11】

一個人至少擁有一個夢想，有一個理由去堅強?！}記。

成人世界的辛酸，被《銀河補習(xí)班》展現(xiàn)的淋漓盡致。起初馬皓文是東沛大橋的設(shè)計師，但是東沛大橋卻不幸塌陷，于是馬皓文的生活遇到了巨大的轉(zhuǎn)折。成人的世界有很多的壓力一面要笑對自己的孩子，一面又要在眾多人的城市里打拼。馬浩文在被冤枉后入獄，出來后被人們厭惡，忍受著指責(zé)卻依然笑對著兒子馬飛。

馬皓文一直教導(dǎo)馬飛要獨立思考，在去南?？春娇照够貋頃r，城市受到了暴風(fēng)雨的洗劫。到了車站，馬飛下車去接水回來時卻上錯了車，馬飛和馬皓文找不到對方，都很著急。他們下了車，迷失在大雨中，暴風(fēng)雨來越大，人的心也越來越著急。馬飛不幸落入了水中，卻得不到幫助。馬皓文在大雨中哭喊著：“馬飛！看看你周圍有什么東西，抓住它。”后來馬飛聽到了馬皓文的呼喊聲，自己救了自己?，F(xiàn)實生活中我們也應(yīng)該學(xué)會獨立思考，學(xué)會在特殊情況下保護自己，學(xué)會獨立思考。

這部電影的講述。是通過在太空回憶的，在太空上飛船遇到了困難。只要沒有信號，就要一直待在太空里，馬飛不愿接受現(xiàn)實，不顧指令長的阻攔，只身去修復(fù)飛船，永遠不認輸，一直讓馬飛記在腦海里。最終，馬飛出色地完成了任務(wù)，回到了飛船，和指令長飛回了地球，成為了航天英雄。

不管黑暗有多長，天亮總會到來。最后，馬皓文的東沛大橋事件也水落石出。不怕困難，成為一個永遠不認輸?shù)娜恕?/p>

白銀帝國觀后感

日常生活中有很多會有寫作文的習(xí)慣，通過寫作文可以鞏固并提高從閱讀課中獲得的知識和能力，好作文不是寫出來的是改出來的，要精寫和多寫相結(jié)合。作文想拿高分怎么辦？由此，小編為你收集并整理了白銀帝國觀后感歡迎閱讀，希望你能喜歡！

白銀帝國觀后感(篇1)

說起白銀帝國，之前我在影院看預(yù)告的時候，就留下了很深印象，郭富城、郝蕾還是張鐵林都是實力派演員，從預(yù)告中可以看出，該版劇情不難看出，拍攝水準(zhǔn)、剪輯和宣傳海報，絕對是相當(dāng)優(yōu)秀，非常值得看的一部影片。

劇情主要是說：在19世紀(jì)的山西，山西票號天成元堪稱清代全國金融大鱷， 他掌控全國金融兼營存放款生意鼎盛時擁有中國各地二十三個分號富可敵國，本片天成元票號康老爺（張鐵林飾）膝下有四個兒子。當(dāng)一件綁架案把家族成員陸續(xù)擊垮后，以酒色自殘的三爺（郭富城飾）必須擔(dān)起家族金融帝國的重任。

專權(quán)的康老爺試圖以自己為榜樣把老三打造成金融大亨，并努力向他的傳授馭人之術(shù)。但理想主義的三爺卻對父親的權(quán)術(shù)手腕和商業(yè)道德充滿了質(zhì)疑。

更糟糕的是三爺對他已被父親搶走的情人，卻成為他的繼母（郝蕾飾），但他們?nèi)詿o法忘情。

在追隨父親的腳步和找尋真正的自我之間，三爺必須做出選擇。貪婪、欺詐和妒恨在八國聯(lián)軍入侵、由銀元改為紙鈔的金融變革和早期民主革命的喧囂中涌動，凸顯出商人重義這一晉商不同于其它仁義精神。

白銀帝國觀后感(篇2)

《白銀帝國》起初，康家三少爺立于蒼茫天地間這樣自問。這話向觀眾宣示影片要深入的道理，配著畫面中天空、土地的蒼涼感，成為頗有氣魄的開局。故事看下去，美術(shù)設(shè)計奚仲文給出招牌式色彩艷烈流溢感強烈的畫面，配上沉穩(wěn)的鏡頭移轉(zhuǎn)，頗引人入迷。

郭富城飾演的康家三少爺，影片起初，沉迷酒色，不為康老爺待見，然而一時間家難連連，康家老四瘋癲，老二摔殘，天生聾啞的老大不能擔(dān)承家業(yè)。盡管康老爺子不樂意，仍無奈地叫住康三：你是咱家唯一的男丁了?？等隣斶@個貫穿始終的角色，導(dǎo)演明白必要給他一條曲折艱深的成長路，在全面掌管祖業(yè)票號“天成元”之前，他需端詳自己的本性，需學(xué)習(xí)經(jīng)營理念，需懂得審時度勢，需厘清善惡是非，最終找到于世界穩(wěn)身起行的立場與信念，并以之縱橫天地。

康三爺愛上的英文老師杜筠清被父親強娶為妻，只得以母親相待，這條愛情線索勾勒康三爺?shù)谋菊?。杜筠清叫他不要像父親一樣守舊而泯滅人情，康三爺于是向往真愛，而真愛向善，他便確信自己不能夠像父親以老奸巨猾的態(tài)度立足商界。他一向抗拒父親，父親教他“制道有三，利、名、威”，這都是舊時代守基業(yè)，利用手下滑而不奸的“門道”，正直的北京分號戴掌柜可以得名、可以得利，然而他做事完滿無差錯，不能以“威”的刑罰鎮(zhèn)壓，老太爺于是不放心，想出收義子的主意，戴掌柜不愿意，票號大掌柜的位置，老太爺就不愿給他。而康三爺選擇的學(xué)習(xí)對象，正是正直且有經(jīng)營天才的戴掌柜，他跟隨戴掌柜習(xí)得商業(yè)的維新法，建立現(xiàn)代式銀行。然而在國難當(dāng)頭，大清紙鈔成為廢紙，票號銀兩又被叛變的邱大掌柜與盜匪分吞，他只愿尊崇自己的良心，不顧父親反對，挖開祖?zhèn)縻y窖，分給向自己銀號存錢的窮苦人民。

康三爺?shù)某砷L路，姚樹華導(dǎo)演只以一種雄心拍到皮毛，拍出大致的輪廓與線條，許多細節(jié)錯失了。這成長本該比現(xiàn)在好看許多倍的。龐大復(fù)雜的晉商帝國為康三爺提供了絕妙的成長舞臺，其中商業(yè)與官宦的勾結(jié)，鏢局與盜匪的平衡，洋人與義和團的對峙，真遍布荊棘與陷阱。然而這些值得一出好戲深入的話題，都一筆帶過，走程式化的過場。

影片的重點被挪到康三爺?shù)膼矍?，以及康老爺子對支撐家族進行的種種布局上。張鐵林演老爺子的老辣圓滑，處事狠穩(wěn)，入骨三分。面對自己兒子悖逆祖業(yè)的路途，開創(chuàng)自己新天地，那種苦楚也演得分明而不做作，這角色可算十分經(jīng)典。

但康三爺與杜筠清的愛情，則落筆太多太長，致影片拖沓、氣韻阻滯，妨礙劇情行進。不知是否女導(dǎo)演的緣故，一入愛情戲便繡花一樣慢下來，每個眼神、每句情話、甚至手上每個動作，都不惜鋪陳特寫來煽動觀眾感情。比如最后，三少爺曉得杜筠清沒有死，二人在樹林相見，輾轉(zhuǎn)悱惻，要分離而舍不得分離，情節(jié)到這里好像暫停，樹林景色美極了，演員情緒苦極了，于是鏡頭兀自留戀兩人的纏綿，好像導(dǎo)演愿意將電影結(jié)束在感情泥潭里。

這種電視劇般濫情的拍攝策略最終擠占帝國金融事業(yè)的描寫空間。這段情感糾纏許多時間，使觀眾注意力渙散。寶貴時間如此浪費，不如留給下文票號維新之后的經(jīng)營細節(jié)。然而故事已近尾聲，導(dǎo)致后面草草收攤，這要死不活的愛情，幾乎叫電影斷了氣。

影片頗有幾個好場景。比如開頭一段年終分紅的場景，院子里呈方形擺開四條極長的算盤，百十人排開在算盤前，有人高聲念帳本，這些人的手指噼噼啪啪于算盤上飛動，眼花繚亂目不暇接。隨后有人報出一年兩千多萬、抵大清國庫一成的收入;再之后，康老爺子為各掌柜分配紅利，聲洪亮，眾人喝彩，掌柜自夸。特別是臺灣戲骨金仕杰先生，演天津票號劉掌柜，憋足中氣與眾人宣布分紅比例：“我七厘、七厘!”再沖宣布要請客的戴掌柜說：“你們到他那兒報道，我給錢!我給錢!”分完紅，一群小孩練武，代表票號生意生生不息的興旺。此段拍得氣勢如虹，流水行云，叫人佩服。此外，影片中間，康三爺與邱掌柜塞外歷險，夜晚遇見狼群奔襲，三爺努力成功驅(qū)趕。這一段緊張、曲折、劇烈，狼的特效也做得自然到位，是國內(nèi)影片少有的優(yōu)秀特效動作場景。

影片最后，三爺從祖宗留下的銀窖中取出一幅字，徐徐展開，墨黑的“仁、義”，幾百年后仍歷歷在目，仿佛三爺堅實的良心，這意思，是祖輩商業(yè)道德的回光映照將入新世界的三爺。這也便是影片的雄心所向——導(dǎo)演姚澍華希望故事紛繁的頭緒里能蒸凝出商人的“仁”與“義”。儒家“仁義”，千百年來被各種野心賭徒攥入手心，作狡詐的欺人幌子、堂皇的吃人借口，但《白銀帝國》強調(diào)的“仁”與“義”，是剝離了利益用途良心與本性，是導(dǎo)演期望看到的商業(yè)道德。仁，愛人;義，人路?？等隣斊谕钚械氖钦嫒柿x，他愛眾生，走商人應(yīng)走的信義路，而不像康老爺子以仁義的借口埋葬良心。

但還是老爺子的形象好，因他代表了實情。畢竟，奧利弗·斯通的《華爾街》里無盡的貪婪才像是真商人，而這種人遍布當(dāng)今?？等隣斨皇菍?dǎo)演的美想。這電影拋卻“無奸不商”，給晉商造一種新概念。“仁”與“義”在晉商那兒究竟是怎樣，我沒看過小說原著，不懂得經(jīng)濟史，不得而知。電影中著實給了票號門口那些傷口潰爛的平常百姓一些鏡頭，來展示他們生存的慘狀，但這些悲慘終究只能做情節(jié)的陪襯，導(dǎo)演繞開了說起來一定可怕的話題。

導(dǎo)演只希望倚仗描繪晉商家族的維新者，將中華文明中向善的一面移交當(dāng)代人，給泥沙俱下、污穢沆瀣，然而形勢大好的時代展示具希望的價值與信念。影片以這價值和信念鄭重回答起初的問題——人怎么自處。這是《白銀帝國》難得的，極可貴的天真，也成就了這影片所持的信仰。

白銀帝國觀后感(篇3)

西方人名在前，姓在后，姓是名的附庸;中國人姓在前，名在后，一輩子頂著祖宗過活。西方人更注重自我，中國人更注重家族職責(zé)。然而，每個自由自我的個人都來自于家族，每個家族的細胞都是性格迥異的個人?？此撇豢烧{(diào)和矛盾的背后，本身是統(tǒng)一的。文化傳統(tǒng)沒有優(yōu)劣之分，決定社會提高的并不是表面的不一樣，而是內(nèi)在的相同，即，仁義的人性。所以我們要做的，是努力發(fā)現(xiàn)不一樣中蘊藏的相同，努力在殘酷的生活中保有仁義的自我，這便是對得起自我，也同樣是對得起祖宗。

以往，山西票號“天成元”的財東康老爺并不這樣認為。

創(chuàng)業(yè)容易守業(yè)難。康老爺精通御人之術(shù)，他深知祖宗打下江山的不易，幾十年以保護、發(fā)展祖宗留下的產(chǎn)業(yè)為己任，克己復(fù)禮，一日不敢懈怠。他的人性也在這樣的生活中一點點失去了光彩:他殘忍，控制欲強，女人在他眼中只是生孩子的工具;他獎罰分明，懂得囤積居奇，是個經(jīng)商能手和管理人才。偏膝下三個兒子接連喪失了繼承家業(yè)的本事，偌大家業(yè)，只能交由康老爺最不疼愛的三少爺負責(zé)。

康三爺從小聽多了祖宗的創(chuàng)業(yè)史，本想開創(chuàng)一番事業(yè)，怎奈相戀多年的女友杜筠清，竟一夜之間成了自我的繼母。從此倍受打擊，一蹶不振。他流連于花街柳巷，荒廢了自我的夢想，掩藏著自我的本心，失去了生活的力量。偏因接二連三的家庭變故，而接下了繼承家業(yè)的重任。

于是父子二人開始了尋找自我的征途。

杜筠清為了不做生孩子的工具，寧可做手術(shù)摘除子宮，康老爺被震動了，答應(yīng)放她走?？道蠣斠廊灰獙乙?guī)負責(zé)，離婚是絕對不可的，可是能夠詐死。杜筠清死而復(fù)生，是有象征意義的。隨之復(fù)活的也有康老爺。康老爺必須要生下老來子繼承家業(yè)的，一旦生下了，任務(wù)也最終完成了。康老爺不需要再作為康家一個細胞而活著，最終能夠作為自我策馬飛奔了。年事已高的他，或許一去不回，可是迎著太陽出城的那一刻，他呼吸到的空氣，必須是不一樣的。

康三爺?shù)男慕Y(jié)也同樣是被杜筠清解開的。多年的誤會一朝化解，愛便成為了康三爺重建人生的力量。生命是自我的，必須要對得起自我的心。走一走祖宗走過的路，做一做祖宗做過的事情。繼承祖業(yè)不是坐在書桌前翻翻賬本就能夠的。康老爺世代珍藏的康家祖宗留下的白銀，被康三爺從地下抬出的那一刻，重見天日的還有祖宗留下的更為珍貴的財富:“仁義”二字。原先康三爺真的走過了祖宗走過的路，完成了自我，不，完成了康家一個完整的輪回。

天地真大，人真小。

人在天地之間到底能做些什么拍拍自我的胸膛，認認真真的活著。

白銀帝國觀后感(篇4)

在上次課上我們一齊觀看了《白銀帝國》。

《白銀帝國》是一部關(guān)于清代一個晉商家族經(jīng)營錢莊的興衰和成敗的影片，主要講的是清代山西票號“天成元”的興衰榮辱歷程。當(dāng)時的天成元票號，能夠說就是今日的股份制銀行了，它掌控了全國金融，并且經(jīng)營存款和貸款的生意。我從電影中的畫面中看到它鼎盛的時候擁有中國各地以及俄國、蒙古、南洋等周邊國家和地區(qū)二十多個分號，絕對算得上是富可敵國!除了對天成元票號金錢實力的佩服，令我驚奇的還有很重要的一點，那就是清末的天成元票號竟然采用了此刻的職業(yè)經(jīng)理人制度(邱掌柜、戴掌柜)，股份制(票號有很多股東)!這是我萬萬沒想到的……

看完電影我有以下幾點感受:

首先說一下電影前段一個比較觸動我的場景，就是電影中康家施粥的場面。排隊等待施粥的窮苦民眾那么多人圍在康家大院門口擁擠不堪，而應(yīng)對的就是擁有白銀幾百萬兩的名門望族，這些窮苦百姓卻連喝碗熱粥都得靠施舍……貧富差距之大，不覺就讓人心寒啊!這讓我想到此刻社會的貧富差距問題，雖然沒有當(dāng)時的貧富差距那么大，但此刻中國也面臨這巨大的貧富差距，富人和窮人之間逐漸產(chǎn)生了巨大的鴻溝!合理改革和完善分配制度、分配原則，改革和完善社會保障體系，建立全面的醫(yī)療保障制度等等，我認為這些是當(dāng)前政府在發(fā)展經(jīng)濟的同時急需解決的問題。

改革開放幾十年，中國是富了強了，但中國此刻基尼系數(shù)絕對是新中國以來空前的，國家富了但大多數(shù)的民眾并沒有享受到這些年國家發(fā)展的成果，異常是底層的大眾，像農(nóng)民、民工、下崗職工等弱勢群體，這些經(jīng)濟上拮據(jù)的群體在此刻拜金主義盛行(至少我是這么看的)的社會中的處境無疑是十分尷尬的。原先是因為國家窮，亟需發(fā)展經(jīng)濟，沒精力來干這些事兒，但此刻不一樣了，此刻國家富了，也應(yīng)當(dāng)著力解決這些民生問題了。

然后就是關(guān)于我在電影中看到的有關(guān)金融貨幣的資料——擠兌的感想。這發(fā)生在電影的結(jié)尾，清末時局動蕩不穩(wěn)，國家戰(zhàn)亂不斷，八國聯(lián)軍入侵，辛亥革命等，造成國家發(fā)行的紙幣貶值、作廢，老百姓存進票號的鈔票變成了廢紙，老百姓紛紛到銀行取款，發(fā)生擠兌現(xiàn)象。但老百姓不愿意要已經(jīng)變成廢紙的紙票，而是強烈要求錢莊兌換銀子。從金融的角度來說:存紙票、兌紙票，是契約的約定，應(yīng)當(dāng)說是合情合理的。發(fā)生紙票貶值作廢的情景也不是人力能夠抗拒的，老百姓得自我承擔(dān)后果?？墒强道先蚱屏似跫s，把家里藏得九窖白銀提出來兌給了老百姓，救濟眾生，成了窮人的大救星、大恩人。

這雖然不太貼合金融家的邏輯的，但康家人卻得到了心靈的慰藉。這對康家的后代也產(chǎn)生了巨大影響，康家后人所以而受到的教導(dǎo)是:一輩子不做對不起自我良心的事。在這點上電影傳達出的對人的很重要的教導(dǎo)就是不能為富不仁，不論你是怎樣富起來的?？吹侥抢镂蚁?，無論在過、此刻以及將來，金屬貨幣，尤其是黃金白銀都是不會更改的貨幣，國家的也好，自我的也好，黃金儲備都是真實的!!!而紙幣呢，只是一種貨幣符號，它必須有金銀作為保證其價值的儲備金。雖然上學(xué)的時候就學(xué)過了這些知識，可是看到電影中的對于金融的詮釋，就能夠更好的理解了……

最終就是看完電影后我心中產(chǎn)生了一個疑問，紙幣會不會消失呢電影中有這樣的場景，在清代，貿(mào)易雙方進行一次交易，需要用很多人力物力，運送很多的白銀，這種搬錢的方式，雖已成為歷史，但也由此可見在交易中，支付方式對于人類社會的提高有著十分重要的作用。隨著金融關(guān)系的契約化以后，電子支付、網(wǎng)絡(luò)支付的出現(xiàn)徹底顛覆了人類的消費習(xí)慣，同時也創(chuàng)造了我們今日十分熟悉的、沒有質(zhì)疑的、理所當(dāng)然的此刻金融服務(wù)的產(chǎn)業(yè)。早就聽說過“第三方支付”這個詞，此刻利用寫這篇觀后感的機會查了一下，根據(jù)百度百科的解釋，所謂第三方支付，就是一些和產(chǎn)品所在國家以及國外各大銀行簽約、并具備必須實力和信譽保障的第三方獨立機構(gòu)供給的交易支持平臺。在經(jīng)過第三方支付平臺在交易中，買方選購商品后，使用第三方平臺供給的賬戶進行貨款支付，由第三方通知賣家貨款到達、進行發(fā)貨;買方檢驗物品后，就能夠通知付款給賣家，第三方再將款項轉(zhuǎn)至賣家賬戶。按我的理解差不多就是刷卡消費吧，那么此刻在美國、日本等發(fā)達國家第三方支付已經(jīng)很普遍了。

具體有網(wǎng)絡(luò)購物支付、電話充值、水電燃氣費繳納、信用卡還款、保險費用繳納等等，已深入到生活的方方面面。近幾年，由于國家對第三方支付的政策支持，我國的第三方支付也發(fā)展迅猛，此刻幾乎也遍及生活的角角落落了。生活在城市的人們，除了上戶外菜市場、街頭買礦泉水、買報紙外，刷卡現(xiàn)象儼然已經(jīng)蔚然成風(fēng);在鄉(xiāng)下，一些城鎮(zhèn)商場超市推行刷卡。刷卡，已經(jīng)成為這個時代的主流。乘車卡、手機卡、信譽卡、銀行卡、學(xué)校一卡通等已經(jīng)十分普及，伴隨著經(jīng)濟的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)、通信、金融的融合，互聯(lián)網(wǎng)、POS、手機、電話等各種終端支付手段不斷完善，第三方支付將會成為人們的生活習(xí)慣。我的疑問是第三方支付體系的日益完善，會不會造成甚至加速紙幣的推出流通領(lǐng)域的速度呢。我感覺或許有可能。原始人的貿(mào)易是“1只羊=2張牛皮”的關(guān)系。之后，出現(xiàn)了黃金白銀再到紙幣。無論是羊，還是黃金白銀，還是紙幣，僅僅是物物交換的媒介而已，并且這些在流通中都會有損失和成本的。譬如，金銀貨幣的磨損，紙幣印刷成本、防偽成本等等，并且攜帶和使用都不及刷卡方便。未來將是網(wǎng)絡(luò)時代，網(wǎng)絡(luò)是一個虛擬的世界。固然也需要投入各種成本，可是，長期相對來講畢竟成本會很小。那么，經(jīng)過投入與產(chǎn)出的比較，第三方支付具有低成

本、方便等優(yōu)勢，所以，我想還是有可能代替紙幣的。

白銀帝國觀后感(篇5)

第一次聽到《白銀帝國》是因為女友告訴我我的偶像演了新片。第二次聽到的時候是中央六臺在放《白銀帝國》的首映典禮。我只記得上頭說了，《白銀帝國》的導(dǎo)演是個女的，那個女的說，資方是郭臺銘。由于之前的工作和富士康打交道比較多，對于郭臺銘其人有些聽聞，故覺得這個電影應(yīng)當(dāng)有得一看。

午時和女友去了中心城的金逸電影院，電影在十幾分鐘的廣告中開始了，沒有征兆，可是開場就讓人覺得制作很精良。上次看國產(chǎn)片時這樣的感覺是在《非誠勿擾》的開場。從制作的工藝上看，這確實是巧工慢火煨出來的一道菜，如果再配上壺“悠悠歲月酒”，回味則更顯綿長，畢竟從影片幕后制作陣容來看，的確是很豪華，蘇聰、奚仲文、張叔平、陶經(jīng)……

故事講的是熟悉得不能再熟悉的晉商的故事，充滿了滄桑，甚至顯得有點落寞，好像在滿桌子的漢堡和烤串中間，突然上了一道鳳尾魚翅，觥籌交錯間食客們難免有點躊躇。

沒有看過這部片子的原著《白銀谷》，可是故事的重心好像有點點亂，故事從康家老四去天津，媳婦被綁架開始，康家家難不斷，先是康老二要去天津救人，騎馬摔成殘廢，天津掌柜因為此事上吊自殺而銀號遭到擠兌，老四獲知媳婦被殺而瘋癲……這些都只是一個激發(fā)老三也就是郭富城飾演的康三承擔(dān)大業(yè)。故事還有一段纏綿悱惻的感情故事，郝蕾和郭富城是母子關(guān)系，可是兩個人愛的死去活來，郝蕾性格剛烈，康父在家難連連的情景下必須要郝蕾為康家留后，郝蕾節(jié)育，康父和郝蕾導(dǎo)演了一場溺水死亡的鬧劇，八國聯(lián)軍來了，康父委托大業(yè)，死去的郝蕾出來與郭見面，……導(dǎo)演費盡心機，就是為了塑造郭臨危受命，解除心結(jié)，一心商道的過程，但總覺得郭與郝蕾的故事過于長了。而到最終故事結(jié)束總有種故事未盡的感覺。

而貫穿故事的商道和道理仁義是故事的點睛之筆，也不愧是郭臺銘作為資方的這樣一部片子。總有點窮則獨善其身，達則兼濟天下的意味?？墒且采钌罡屑す?，心系天下啊。

雖然因篇幅有限而淺嘗輒止，《白銀帝國》還是相對完整地再現(xiàn)了晉商漸漸式微到最終沒落的過程，所以《白銀帝國》還是具備了必須的恢弘的史詩氣質(zhì)的?？道蠣旉P(guān)于馭人之術(shù)的闡述不能說不厚黑，但最終還是讓自以為被自我玩弄于股掌之中的邱掌柜擺了一道，盡管窖藏了天文數(shù)字的白銀，但到頭來還是千金散盡。落后的家族式管理模式、固步自封的小農(nóng)意識、官辦銀行的沖擊，這些導(dǎo)致晉商退出歷史舞臺的原因在片中都有所呈現(xiàn)，也算相對完整地呈現(xiàn)了一部挽歌式的作品。影片為這個白銀帝國的覆滅做了善意的開脫，但真實情景遠非這么體面的。從這一點上說，《白銀帝國》如果能引發(fā)一些關(guān)于這段歷史的思考和討論，倒也是一件很有意義的事情，并且創(chuàng)作者在這部影片中所體現(xiàn)出來的認真和誠意都是值得充分肯定的。

白銀帝國觀后感(篇6)

“晉商”中國最古老的商人群落之一。曾經(jīng)的強大讓世人所感嘆，歷經(jīng)千年的變化中，

“晉商”這個詞匯已經(jīng)從一個專屬代名詞成為了一種獨有的象征意義。

《白銀帝國》這部電影將我們帶入了那個年代。

首先在這里我想說的是，《白銀帝國》是一部老老實實認認真真制作的電影。它可以說是近年來少有的佳品。無論從影像畫質(zhì)上還是故事本身，一切都為了將晉商康家的恩怨情仇、興衰展現(xiàn)的淋漓盡致。

從攝影的角度上說，畫面中規(guī)中矩的維護著故事第一的原則。畫面中的無數(shù)的四平八穩(wěn)以及飽滿的“信息素”暗示著中國獨有的魅力，其中即便是穿插著一些表現(xiàn)男女演員情緒的晃動鏡頭，攝影師也將這本該和四平八穩(wěn)呈現(xiàn)出很大反差的鏡頭有機的融入進了里面，融匯的無比自然。自然的讓你只會講自己的視野關(guān)注于內(nèi)容本身。不過也有一些不足的地方，就是焦點似乎有些問題，不過我認為這并不重要因為攝影做到了一切他該做到的事。難免會有誤差我個人能夠理解。

從故事的角度上。這部電影沒有了追風(fēng)于近年來在影壇上時髦的一些多線索穿插、非線性敘事等等炫目的表現(xiàn)形式，而是更多的安靜和純粹的講述方式，講述著晉商的生存過程和康三在面對自己內(nèi)心時候的選擇以及繼承晉商千年進程中永不變化的為商之道時的堅毅。

白銀帝國觀后感(篇7)

《白銀帝國》宣稱為“中國華爾街，再現(xiàn)晉商五百年傳奇”但縱觀全劇，除了感情戲著墨較重外，我認為還有一致命弱點使這套戲成不了眞正的傳奇片。這是對晉商經(jīng)營技巧的描述過于片面。全片大多是對天成元管理的縱向描述，即張鐵林片中數(shù)次提及的駑人之術(shù)，但橫向關(guān)系卻鮮有著墨。只在救四媳婦時吩咐買個人情及運銀時與山賊互通聲氣這兩處略為提及。生意的成功內(nèi)部管理固為重要，但若無穩(wěn)妥人脈關(guān)系將會寸步行?；蛘呤怯|犯國內(nèi)政治禁忌，但縱觀中外佳片，如《教父》中米高與議員在房內(nèi)針鋒相對的密談，房外太太們談笑風(fēng)生一段，又如《跛豪》中秋節(jié)拿著裝滿現(xiàn)金的月餅盒去送禮一段。至今令人回味。

盡管偶有亮點，但并不能掩蓋后半段劇情蒼白的硬傷，荒漠夜戰(zhàn)羣狼一段，特技精彩稱得上國內(nèi)一級水準(zhǔn)。就劇情而言只是加強邱掌柜叛變的反差。八國聯(lián)軍侵華，使票號生意大受損失，郭富城銳意求變，但亦可是是一大票號死前的回光返照罷了。一元開戶，看上去讓人不知所謂。后半段郭富城高舉仁義大旗，并想借此營造出一商業(yè)人才形像，卻不料后半段之所以劇情單薄正因如此，仁義先行，劇情為輔，顯得處處束手束腳，張力不足。本來當(dāng)時社會，革命黨起義不斷，政局動蕩。正是出英雄的好時機。這樣的背景劇情方面可雕琢之處甚多，偏偏編劇置之不顧，讓主角自說自話，顯示不出一種商界人才所有的大局觀。或者導(dǎo)演應(yīng)當(dāng)改下宣傳“中國仁愛街，山西商界孔子育成傳”。

影片開場不凡，茫茫戈壁，碧空黃沙。郭富城飾演的康三爺獨立于天地之間。他那句“天地如此之大，人何以自處？”頗有古人“念天地之悠悠，獨愴然而涕下”的氣度，也為電影奠定了全片的基調(diào)和思想主線，康三爺?shù)囊簧鋵嵍际窃?/p>

完成這個追問。開篇這個場景也呼應(yīng)了康家發(fā)跡的故事?？导业淖嫦仍臼莻€駝夫，在大漠之中把自我最終的一口粥給了一個饑餓的陌生人，自我餓著度過了除夕夜。第二天醒來，陌生人留下了幾百兩銀子，這就是康家這個掌握著相當(dāng)于國庫十分之一財富的龐大帝國之源。這樣的一個家族故事的設(shè)定既貼合全世界所有故事都有的“好人有好報”的路子，也貼合晉商文化的根本。在當(dāng)年的喬家大院宗祠里，一向供著喬家祖先要飯的時候穿的乞丐服和打狗棒。喬家的打狗棒在《白銀帝國》里變成了宗祠里一向供著的一份帳單，康家人一向替那位當(dāng)初贈錢給祖先的恩人記著賬，按照股份，這數(shù)百兩白銀到康三爺這代已近乎天文數(shù)字。最初的清貧不僅僅能愈發(fā)顯現(xiàn)出如今的榮耀，也讓子孫清楚地看到祖輩創(chuàng)業(yè)之艱辛，飲水思源，時刻不忘祖輩之苦。通常，一個人或一個家族發(fā)跡了，才會不羞于提及當(dāng)年自我或祖輩之卑微，而如果依舊卑微的人則會想法設(shè)法去掩蓋。無論是打狗棒或賬本，都是極具儀式性和象征性的。而這種儀式感和神圣感從頭至尾貫穿在《白銀帝國》里，異常是開篇年底結(jié)算分紅那段?？道咸珷攷ьI(lǐng)眾人向關(guān)公上香，念到“憫念先人，俯仰天地，至誠至信，大義參天”，這時候能清楚地感覺到，維系這個龐大的金融帝國流暢運轉(zhuǎn)的，除了

嚴(yán)密的運營體系，清晰的利益分配模式這些東西，更重要的還有內(nèi)在的力量——儒家精神。儒家精神這個詞太龐大太繁雜，但于世俗層面簡而言之就倆字“仁義”，孔曰成仁，孟曰取義。而這兩個字也是康家及康家所代表之晉商最核心的價值觀和精神信仰。

當(dāng)影片結(jié)尾，康三爺挖出祖上藏于地下的救命錢來還債的時候，看到祖先寫的“仁義”二字，他所做的一切都找到了精神上的依據(jù)和信仰上的承載。什么是“仁義”，在我看來仁就是推及及人，博愛是謂仁，不僅僅想著自我也想著別人。義就是只要覺得對，哪怕是犧牲自我的利益也要去做，就像康三爺用自我全部家當(dāng)來還債一樣。電影里的康三爺在很多地方應(yīng)當(dāng)都是以喬致庸為原型的，包括他因為幾個兄弟的變故而不得不承擔(dān)起家族大業(yè)，他對行業(yè)的革新等。姚樹華對這個人物的設(shè)置十分趣味，他身上有很明顯的俄狄浦斯式的杯具性，與名分上為自我母親的杜筠青之間的感情是他一生最重要的東西，一如康老太爺所說，康家列祖列宗和上下幾百口人都比不上一個女人。最終康老太爺?shù)某鲎咂鋵嵰彩撬谱叩?，暗合了弒父情結(jié)。這個人物身上的杯具性還體此刻一如影片開始他對自我生命價值的追問一樣，他的每一步都是被逼出來的，而非自我選擇。但導(dǎo)演又給了他另外一個東西，類似于“天行健，君子以自強不息”的強大精神力，知難而上，愈挫愈強，以及在嚴(yán)苛的父親管教下顯現(xiàn)出的獨立性，也就是康老太爺所謂的“殺氣”。這讓他成為和父親不一樣的人。康三爺和杜筠青的感情占據(jù)了影片很大的篇幅，許多細節(jié)十分出色，也頗為感人。

《白銀帝國》是部商業(yè)電影，就如晉商們的在商言商一樣，必須要拍的好看，讓觀眾理解，但從電影中能夠看出《白銀帝國》的創(chuàng)造者用一種使命感來拍這部電影，經(jīng)過電影讓觀眾了解晉商背后的文化，了解中國的儒家精神，這樣的態(tài)度讓人尊敬。在這個人心浮躁的時代，國人拼命在傳統(tǒng)文化中尋求精神慰藉，一群所謂學(xué)者把儒家思想和典籍包裝成心靈雞湯販賣的時候，他們經(jīng)過電影讓人真正感受到基于儒家思想的某種力量，哪怕只是一點點，也足以贏得尊重。

白銀帝國觀后感(篇8)

誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是全人類公認的道德標(biāo)準(zhǔn)。誠信對于提高全社會道德水平，促進經(jīng)濟發(fā)展和社會穩(wěn)定具有重要意義。漢字中的“誠”由“言”和“成”兩字構(gòu)成，核心意義應(yīng)是言而有成，不說空話，說到什么份上就做到什么份上。

“信”字“人”、“言”兩字構(gòu)成，一個人如果說話不算數(shù)，就沒有信用，故人言立信，一諾千金，說到做到是至關(guān)緊要的——企業(yè)也是如此！

胡慶余堂或逢災(zāi)年荒年，也會施藥賑災(zāi)，但是平時價格是比較貴的。他賣藥貴，是有言在先的，邊上寫著"童叟無欺不二價"。 不二價，意思就是不講價。

不講價的意思，并不是你有病你總得吃藥，趁你著急上火撈你一把，而是，童叟無欺。無欺，就是誠信。這里的藥保證是正宗的，質(zhì)量好，所以價格比較貴，也不便宜。

舊時的商號尚懂得將“誠信、仁義”作為經(jīng)營之本，而如今毒奶粉、注水肉、蘇丹紅等等事件，卻讓人不甚唏噓。無良商家在丑行暴露后，又是懺悔，又是賠償，但多數(shù)情況下是由政府“買單”，實在讓人汗顏。這里也真心的向政府的管理層呼吁：

并不是所有的危機都能用錢化解！道德才是重整商業(yè)秩序的主軸！

帝國讀后感(收藏11篇)

打開這篇“帝國讀后感”的文章和幼兒教師教育網(wǎng)的編輯一起探索吧，感慨看完作者寫的作品后，自己瞬間長大了很多。?為了更好地理解文章，寫一篇讀后感是必要的，強烈建議您收藏此頁面以備不時之需！

帝國讀后感(篇1)

看完《黑客帝國》，我既被片中震撼的打斗特效鏡頭所折服，又被其中蘊含的哲學(xué)思想所吸引。電影中的“存在主義”和“虛無主義”可以說是當(dāng)代最具影響力的、哲學(xué)家正在努力探究的哲學(xué)內(nèi)含，而對未來數(shù)字世界中人的自我意識的爭論，也越來越成為人們關(guān)注和探討的焦點。不得不贊嘆這是一部令人嘆為觀止的電影。

“NEO”、“矩陣”、“母體”、“錫安城”、“人機大戰(zhàn)”……在導(dǎo)演沃卓斯基兄弟用一堆玄之又玄的名詞構(gòu)造成的冷峻世界中，無論是重感官刺激還是重理性分析的人，都在《黑客帝國》中得到了極大的慰藉。毫無疑問，黑客的“母體”世界比星際空間和中土世界更吸引人，讓觀眾深陷其中不能自拔！

在我看來，《黑客帝國》并不只是幾句關(guān)于槍的臺詞和可以炫耀的動作場面。當(dāng)有一天我們站在熱鬧的街頭，忽然發(fā)現(xiàn)過往人群都是一身長衣墨鏡的黑客服飾，嘴里吐著滿是數(shù)碼味道的黑客詞語，我們是不是也會懷疑身邊世界是否真的只是“被設(shè)計好的”？深刻、超前的思想，辯證的思維，是“黑客帝國文化”重要的組成部分，就像第一集中小女孩的那把湯勺，你看著它，總會像NEO一樣悟出點什么。

下面是我對《黑客帝國》中哲學(xué)思想的一些感悟：

1、是真實還是虛幻，是唯物還是唯心。

尼奧在母體中生活，后來在人類反抗組織帶領(lǐng)下覺醒。在母體里人們感覺非常真實，就像現(xiàn)在的我們。如果說在母體里的世界中，信奉唯心主義才是正確的，而在錫安城，信奉唯物主義才是正確的，那我們現(xiàn)在的生活難道就真的是真實的嗎？我們推崇的馬克思唯物主義就是絕對是正確的嗎？什么是真實，什么是虛幻？物體所給與我們的觸覺如此真實，但這真的就是真實嗎？這不過是神經(jīng)對外界的反應(yīng)，就像母體里，從空中墜下，現(xiàn)實中的人也會死。人的感覺未必是真實，在虛擬現(xiàn)實里，也能得到完全真實的感受。就像莊周夢蝶，究竟是蝶化莊周，還是莊周化蝶？誰又能說得清呢。

所以唯物唯心看來只是角度不同，境界不同。

2、意識與物質(zhì)的關(guān)系。

依照馬克思主義的觀點，物質(zhì)是客觀實在的，存在于人的意識之外，可以為人的意識所反映。物質(zhì)決定意識，意識依賴于物質(zhì)并反作用于物質(zhì)。也就是說，時間是客觀存在的，你看石頭，可以看出地球年齡。所以馬克思的說法是時間是對空間變化的刻畫。

但如果真的存在《黑客帝國》中的虛擬世界，馬克思主義的觀點便成了謬論。問題在于，我們無法肯定自己就生活在現(xiàn)實的物質(zhì)世界中而非虛擬世界，所以也便無法判斷物質(zhì)與意識究竟誰是世界的本源。

試想如果沒有生物，這個世界有時間概念嗎？如果沒有生物，世界根本不存在。我思故我在。如果我沒有感覺與思考，那么世界并不存在。從表面上看，世界是物質(zhì)的。但那個世界只是觀念中的世界。沒有誰可以完全把握任何東西?？臻g也是也是由于感知，沒有感知，空間這個概念就不存在。

所以物質(zhì)與精神何者為第一性，何者為第二性的問題，應(yīng)該是人類永恒探討和探索的問題，不應(yīng)僅僅局限于馬克思主義觀3、人工智能對人類社會發(fā)展的影響。機器與人的關(guān)系在影片里被推到極端境地，母體里人類被迫活在幻覺里，被機器控制。但是后來議員說了幾句話，錫安難道不是也被機器控制？到底是什么是控制？你用電腦還是電腦用你。就像現(xiàn)在，你覺得自己用的是電，可是突然停電許多年你什么感覺？現(xiàn)在科學(xué)的發(fā)展讓人感覺恐懼，只注重科技所帶來的享受，依賴科技所帶來的便利，人類已經(jīng)忽略了被機器控制的危險。

機器與人類的戰(zhàn)爭會不會發(fā)生？這種可能并非一定不存在，未來會實現(xiàn)人工智能，人體本來就是一個計算機，那人工智能完全可以像人類那樣。那人類應(yīng)該如何應(yīng)對可能的威脅呢？黑客帝國里直接把天空遮蓋了，機器人不是還那么厲害？所以科技的發(fā)展已經(jīng)讓人感覺恐怖。最好的方法就是盡量減少人類對科技的依賴，多注重回歸自然，回歸本性，但對于現(xiàn)今的嚴(yán)重依賴科技的人類社會，又談何容易！

所以，我們是否存在于虛擬世界中？又或許存在于多重虛擬世界中的哪一重？有沒有可能有另一個世界來支撐我們這個世界的運行？亦或我們就存在于這個真實世界中？然而關(guān)于這些假設(shè)何者正確，我們卻無法分辨，因為人類的那個覺醒點并未出現(xiàn)，我們無從判定。

我認為，《黑客帝國》整部影片有非常濃厚的唯心主義色彩，并且有濃厚的宗教色彩。但是他卻真的是一部催人深思的影片，讓我們看清真相，希望人們被喚醒不要沉醉在社會為我們營造的幻象之中。

帝國讀后感(篇2)

1945年春，第三帝國迅速崩潰，因此人們不僅繳獲了它的大量秘密文件，而且也繳獲了其他許多非常寶貴的材料，諸如私人日記、極度秘密的發(fā)言記錄、會議報告和通信，甚至還有納粹領(lǐng)導(dǎo)人電話中談話的記錄，這是赫爾曼。戈林在航空部設(shè)立的一個特別機構(gòu)所竊聽收錄的。例如，弗朗茲。哈爾德將軍寫日記一直沒有斷過，他用格貝爾斯伯格式速記法不僅記下了逐日的事件，而且也記下了當(dāng)天每小時的發(fā)展。要了解1939年8 月14日到1942年9 月24日之間這一段時期的確切情況，這就是一個很難得的材料來源。當(dāng)時他擔(dān)任陸軍參謀總長一職，同希特勒和納粹德國其他領(lǐng)導(dǎo)人每天都有聯(lián)系。他的日記是德國人日記中提供情況最多的一部日記。但是也有其他日記具有極大價值，包括宣傳部長、希特勒在黨內(nèi)的親密同事約瑟夫。戈培爾博士的日記和武裝部隊最高統(tǒng)帥部（OKW ）作戰(zhàn)局局長 阿爾弗雷德。約德爾將軍的日記。還有最高統(tǒng)帥部自己的和海軍總司令部的日記。

阿道夫·希特勒也許是屬于亞歷山大、愷撒、拿破侖這一傳統(tǒng)的大冒險家兼征服者中最后的一個，第三帝國也許是走上以前法國、羅馬帝國、馬其頓所走過的道路的帝國中最后的一個。至少由于氫彈的突然發(fā)明，由于彈道導(dǎo)彈和能夠擊中月球的火箭的突然發(fā)明，那一階段的歷史已經(jīng)閉幕了。

在我們不斷有新的可怕的殺人玩意兒補充原有的殺人玩意兒的新時代中，大規(guī)模的侵略戰(zhàn)爭如果竟然爆發(fā)的話，那么第一場這樣的戰(zhàn)爭一定是一個自取滅亡瘋子按一下電鈕所發(fā)動的。這樣一場戰(zhàn)爭不會歷時很久，也不會再有后繼的戰(zhàn)爭。這種戰(zhàn)爭的結(jié)果不會有征服者也不會有征服，而只有燒成焦炭的尸骨堆在一渺無人跡的星球上。

帝國讀后感(篇3)

國慶期間，我讀完了美國作家威廉？夏伊勒的《第三帝國的興亡》一書，感受頗深。

該書詳細描述了阿道夫？希特勒罪惡的一生以及他做出的大屠殺以及判斷的動機。

希特勒并非什么好人，但現(xiàn)在的一些“政治家”看問題未免也太片面了。正如書中所寫的那樣“他有著惡魔般的性格，花崗石般的意志，不可思議的本能，無情的冷酷，杰出的智力，馳騁的奇想，以及驚人的判斷人和局勢的本領(lǐng)。”

從這本書中，我清醒的認識到了大國與大國之間根本沒有情誼與人性，正如丘吉爾所說：“我們沒有永恒的朋友，也沒有永恒的敵人，只有永恒的利益。”出于《凡爾賽條約》一系列苛刻的條令，才使得世界走向了大戰(zhàn)的邊緣?？v使沒有希特勒這個罪人，第二次世界大戰(zhàn)還是會發(fā)生，這從19xx11月11日就以埋下伏筆。

一戰(zhàn)結(jié)束簽訂和約的時候，德意志帝國實際上還掌握著一大部分沙俄的領(lǐng)土和一小部分法蘭西的領(lǐng)土，導(dǎo)致德國人民根本不服協(xié)約國，心中充斥著復(fù)仇的欲望，并無絲毫頓悟，也沒有清楚認識到戰(zhàn)爭的殘酷，這只有到1945年9月2日，他們才真正意識到他們錯了。

從一戰(zhàn)結(jié)束，到二戰(zhàn)爆發(fā)，一塌糊涂的威瑪共和國經(jīng)濟危機后。1933到1939，僅僅6年時間，德國不僅實現(xiàn)了經(jīng)濟復(fù)蘇，還使得奧地利和捷克斯洛伐克的蘇德臺地區(qū)落入腰包，英法等國的綏靖政策也讓德國重整軍備，撕碎《凡爾賽和約》。這一系列也能看出希特勒在政治上的確是一位天才。正如書中說的那樣：“如果希特勒在1939年9月1日之前壽正終寢，他會被記載為德國偉人的行列中的?！?/p>

而現(xiàn)如今的社會，德國反思十分徹底，勃蘭特總統(tǒng)在猶太人大屠殺紀(jì)念碑前下跪，標(biāo)志著德國人又重新站起來了。而日本，英美則出于自身利益，赦免天皇無罪，日本軍人則認為他們?yōu)樘旎蚀蛘?，天皇都沒罪，他們更不認罪。德國日本成為一對鮮明的對比，諷刺了英美等國的居心叵測，揭露了無情的社會。

從這本書中，我領(lǐng)悟到了國與國之間只存在絕對的利益，體會到了戰(zhàn)爭的殘酷以及對手無寸鐵的人民帶來的重大災(zāi)難，我更加欽佩起那些在保抗日戰(zhàn)爭中不惜犧牲自己保家衛(wèi)國的革命志士，他們?yōu)槲覀兘裉斓男腋Ｉ钭龀隽瞬豢赡绲膫ゴ筘暙I。在此國慶之日，讓我們共同銘記那些為了革命事業(yè)犧牲的一個個英雄人物！同時，我們身處和平年代，也要保衛(wèi)和平，保護祖國不受戰(zhàn)爭洗禮！

祝祖國母親67周歲快樂，和平安定發(fā)展復(fù)興！慶兩德統(tǒng)一26周年復(fù)興萬歲！也祝愿敘利亞早日結(jié)束戰(zhàn)爭，讓流離失所的人們重返家鄉(xiāng)！

帝國讀后感(篇4)

《黑客帝國》是部了不起的片子，從任何角度出發(fā)去講這部片子，都不會將它理解透徹，我將自己的想法記錄下來，獻給這部偉大的電影。

《黑客帝國》的世界觀是完全扭曲的。他采取的是借助意識和現(xiàn)實以matrix為界限，創(chuàng)造出來的兩個世界，代表著真實與虛幻。

人們總會相信自己的第一感覺，映射在視網(wǎng)膜里的對這個世界的第一個印象，看到的第一個世界的影子就是最深刻的世界，由眼睛傳播給大腦，這就是一個最初的世界觀。但是眼鏡和大腦并不是完全正確的，人們普遍的用眼睛看到的東西定位為真實，但如果要看透這個物質(zhì)世界，是要排除掉關(guān)于眼睛和大腦得到的第一數(shù)據(jù)，因為潛意識中會用自己的世界觀去看待這個世界，因此得到對某個真相不同的定位，偏執(zhí)而固執(zhí)的認定‘真實’。

無論是莫非斯說的“如果你真的成了救世主，你就不用擋子彈了”或者是尼奧和小孩子在屋子里，小孩子說的“不要想妄圖去掰斷這湯勺，那是沒有用的，你要想根本就沒有湯勺，改變的是內(nèi)心。”都是采取的完全的極端唯心主義，或者說是整個片子都是架構(gòu)在這個理念上的，黑客帝國的世界觀大概就是荒唐的‘我們所處的世界只是一個意識而已，這不是真實的世界’，雖然聽起來是很搞笑的，但是不可否認這種可能是存在的。

黑客帝國的兩個世界分類并不明顯，就如同所謂的真實世界看起來也是很虛幻的。

‘真實世界’架構(gòu)在20xx年AI（人工智能）的產(chǎn)生，人類和機械戰(zhàn)斗在白熱化的程度，AI研究出了matrix，將人類以種菜的形式大規(guī)模的種植，他們從出生到結(jié)束都呆在培養(yǎng)罐里，作為AI的人工電池存在著。Matrix本來只是一個構(gòu)造出的虛幻世界，但當(dāng)人們在這個世界呆久了之后，他們分不清了真實與虛幻。他們堅信著根深蒂固的認為大腦眼睛做出的判斷就是完全對的，認為‘存在’即使真實，而認為別的世界是虛假的。這不能說他們笨或者是他們偏執(zhí)，當(dāng)一個人的世界觀徹底成形之后，如果改變是很難的，尤其是成年之后。

這樣想來內(nèi)亂中的叛變就沒什么奇怪的了，當(dāng)真正的看到另一個世界的時候，就算是經(jīng)過一系列的認證，但仍舊會有不適應(yīng)感，也許這真的是真實的世界，但在他的眼里第一個雛形初現(xiàn)的世界才是真的。很多人面對著真實寧愿蒙上自己的眼睛，繼續(xù)自己夢，夢有時候比現(xiàn)實好了太多，而虛偽也比真實美化了無數(shù)倍。因此真實與虛幻的界限便不清晰了起來，所謂存在著母體的真實世界也并不一定是所謂的‘正確’，或許說正確從剛開始就是完全不穩(wěn)定和存在的。

當(dāng)尼奧從培養(yǎng)罐中醒來，被拔掉管子的時候，他發(fā)現(xiàn)自己的眼睛疼痛不堪，因為他從未用過，我們一直以為眼睛看到的真實，不過是由大腦產(chǎn)生的主觀意識，而大腦的運作在matrix的控制下，他所謂的真實世界也只是一個充滿了粘液和管子的培養(yǎng)罐而已，所以我們可以知道，也許真實并不是一定要通過眼睛或者大腦發(fā)掘的，因為大腦和眼睛有時候也會騙你。

最后尼奧在‘死’掉一次之后，得到了超能力，看到了‘特工們’——同樣被批量生產(chǎn)的機器人們的原身，一堆亂碼和數(shù)字，從另一個角度去講，也許他告訴了我們無數(shù)人眼中有無數(shù)個真實，就像是一千個哈姆雷特那樣的奇怪。也許通過另一個人的眼中，這個所謂的20xx年不過也只是一個可笑的夢境，簡單點說就是——夢中夢。

最后matrix是被尼奧粉碎了，他成為了救世主，打破了自己的世界觀。

但我覺得，當(dāng)所有的人從夢里面醒過來，發(fā)現(xiàn)自己的身處境地之后并不會開心或者是追尋自由，就像是莫非斯說的：“并不會有多少人想要知道真實”。他們認定了的世界忽然間的粉碎，也許帶來的并不是好運，而是破滅。

看完這部片子，我受益匪淺，或者說，他講述的不僅僅是一個救世主拯救世界的故事，希望與絕望，尼奧最后的成功，也許它包含了太多沉重的東西，但是他始終是延續(xù)了救世主套路——他成功了。因為不懈的努力和對成功的探索，獲得了最終的正義必勝。

他始終是THEONE，我們的救世主。無論這世界以后將會變成什么樣子，但若努力，勇敢的面對真相，不退縮更不會沉溺于享樂，誰都是救世主。

帝國讀后感(篇5)

《黑客帝國3》主要說了面對如潮的電子烏賊，人類城市危在旦夕，墨菲斯和崔妮蒂等欲與入侵者決一死戰(zhàn)。此時，“救世主”尼奧的身體和思想?yún)s意外分離，后者再度陷入到“母體”中。墨菲斯和崔妮蒂也不得不帶著尼奧的身體，回到“母體”和守護天使一起尋找他。一場大戰(zhàn)之后，守護天使、病毒雙胞胎等皆陣亡，而尼奧卻在找到先知之后一無所獲。錫安的局勢越來越危險，議員及指揮官相繼陣亡，機器的攻擊卻絲毫沒有因為人類的反抗而減弱。此時，被叛徒射瞎雙眼的尼奧，依然想通過希望去實現(xiàn)預(yù)言。這時，特工史密斯控制了先知，并變得越來越強大，威脅到了整個“母體”的穩(wěn)定。在返回錫安的途中，飛船遭到電子烏賊的突襲，崔妮蒂死了，重傷的尼奧被帶到機器城市01。在和機器的談判中，尼奧答應(yīng)為了人類和機器的共同利益，去消滅史密斯。于是，“母體”又面臨著一次翻天覆地的“重載”。

這個精彩的故事里面蘊含著深刻的哲學(xué)和宗教意味，此時的系統(tǒng)仍然在按計劃進行對人類每隔幾代例行的剿滅活動，因此人類世界zion和機器世界Matrix同時面臨危機。機器是人創(chuàng)造的，而一旦機器取得了自由意志，人類依靠自己的力量無法抵御機器的剿滅；程序是機器制造的，而一旦程序取得了自由意志，機器也無法依靠自己的力量抵御程序的破壞。各自為戰(zhàn)，人與機器將會同歸于盡。

結(jié)尾的地方最是意味深長，建筑師和Oracle達成了共識，決定給予Matrix中的人類以自由意志，可以選擇在機器中享受虛擬的平靜和快樂或者選擇現(xiàn)實的殘酷和真實。

卓斯基兄弟倆用程序解釋了：宿命論（客觀唯心主義）、因果論、人性論、相對論、機械唯物主義、辨證唯物主義。換句話說人類哲學(xué)世界的幾大體系，都被這二位用電影詮釋完整了。

人總是能聽進去自己想聽的話尼奧第一次見到先知時，最想聽的話是先知說你不是救世主。崔尼蒂見到先知時最想聽的話是先知說你會愛上救世主。墨菲斯聽到先知說自己會找到救世主結(jié)束戰(zhàn)爭就把它當(dāng)成了信仰。你認為世界是什么樣，世界就會變成你想要的那個樣子，先知這個程序是給予人類希望的答案的程序。人性的本能選擇就是選擇那些自己能夠接受的事情，選擇那些自己能夠接受的話，從而用這些話或事印證心底的那個聲音。

要做一個真正的好人，是像先知這樣的人。不想聽的話或許才是真相。為人處世，還需多多考慮。

帝國讀后感(篇6)

人生是肯定要經(jīng)歷巨大的失落和孤獨的，一個國家，它也是的呀。

情感的熱烈的消亡，幼稚的偉大的夢想。一個固有名詞的出現(xiàn)圈住的不是定義的人物或事，而是下定義的人。

兩次發(fā)動大戰(zhàn)來謀求民族的生存結(jié)果都失敗，說明這種價值標(biāo)準(zhǔn)和觀念是錯誤的。文化上的傳統(tǒng)特性和觀念有一些遭到了摒棄。

大規(guī)模的痛苦對整個民族的教育改革再創(chuàng)造提供了良好的基礎(chǔ)。

為了生存不惜一切，追尋物質(zhì)利益，挖掘這兩個動力。免于饑餓的自由，免于失業(yè)的自由，免于貧苦生活的自由。

驅(qū)使人類行為的主要動機。個人的命運要由自己負責(zé)。

在歷史的輪廓下，那些經(jīng)濟政策看得更清晰，造成的有益后果。當(dāng)下還是模模糊糊。第三世界想要發(fā)展的問題在現(xiàn)在也是存在的，對外援助肯定是要以經(jīng)濟利益和政治影響考慮。

政治角度看，非洲的新興國家是極為反復(fù)無常，難以預(yù)測和四分五裂的。

外援必須是使商品和勞動出口獲得增長或者是得到原料，就在兩個目標(biāo)，實現(xiàn)其中的一個或兩個。更何況是經(jīng)濟往來中所帶來的政治影響力。

都走上這條路線。預(yù)含一條不平等的假設(shè)，從這個角度看，內(nèi)循環(huán)能走多遠，走不遠，循環(huán)是需要動力梯度的。國民經(jīng)濟以專利技術(shù)和圖紙的出口來維持。

經(jīng)濟恢復(fù)之后，年輕人沒有信念，丟失掉老一輩對自己的確信。很值得考究。

帝國讀后感(篇7)

在上次課上我們一齊觀看了《白銀帝國》。

《白銀帝國》是一部關(guān)于清代一個晉商家族經(jīng)營錢莊的興衰和成敗的影片，主要講的是清代山西票號“天成元”的興衰榮辱歷程。當(dāng)時的天成元票號，能夠說就是今日的股份制銀行了，它掌控了全國金融，并且經(jīng)營存款和貸款的生意。我從電影中的畫面中看到它鼎盛的時候擁有中國各地以及俄國、蒙古、南洋等周邊國家和地區(qū)二十多個分號，絕對算得上是富可敵國!除了對天成元票號金錢實力的佩服，令我驚奇的還有很重要的一點，那就是清末的天成元票號竟然采用了此刻的職業(yè)經(jīng)理人制度(邱掌柜、戴掌柜)，股份制(票號有很多股東)!這是我萬萬沒想到的……

看完電影我有以下幾點感受:

首先說一下電影前段一個比較觸動我的場景，就是電影中康家施粥的場面。排隊等待施粥的窮苦民眾那么多人圍在康家大院門口擁擠不堪，而應(yīng)對的就是擁有白銀幾百萬兩的名門望族，這些窮苦百姓卻連喝碗熱粥都得靠施舍……貧富差距之大，不覺就讓人心寒啊!這讓我想到此刻社會的貧富差距問題，雖然沒有當(dāng)時的貧富差距那么大，但此刻中國也面臨這巨大的貧富差距，富人和窮人之間逐漸產(chǎn)生了巨大的鴻溝!合理改革和完善分配制度、分配原則，改革和完善社會保障體系，建立全面的醫(yī)療保障制度等等，我認為這些是當(dāng)前政府在發(fā)展經(jīng)濟的同時急需解決的問題。

改革開放幾十年，中國是富了強了，但中國此刻基尼系數(shù)絕對是新中國以來空前的，國家富了但大多數(shù)的民眾并沒有享受到這些年國家發(fā)展的成果，異常是底層的大眾，像農(nóng)民、民工、下崗職工等弱勢群體，這些經(jīng)濟上拮據(jù)的群體在此刻拜金主義盛行(至少我是這么看的)的社會中的處境無疑是十分尷尬的。原先是因為國家窮，亟需發(fā)展經(jīng)濟，沒精力來干這些事兒，但此刻不一樣了，此刻國家富了，也應(yīng)當(dāng)著力解決這些民生問題了。

然后就是關(guān)于我在電影中看到的有關(guān)金融貨幣的資料——擠兌的感想。這發(fā)生在電影的結(jié)尾，清末時局動蕩不穩(wěn)，國家戰(zhàn)亂不斷，八國聯(lián)軍入侵，辛亥革命等，造成國家發(fā)行的紙幣貶值、作廢，老百姓存進票號的鈔票變成了廢紙，老百姓紛紛到銀行取款，發(fā)生擠兌現(xiàn)象。但老百姓不愿意要已經(jīng)變成廢紙的紙票，而是強烈要求錢莊兌換銀子。從金融的角度來說:存紙票、兌紙票，是契約的約定，應(yīng)當(dāng)說是合情合理的。發(fā)生紙票貶值作廢的情景也不是人力能夠抗拒的，老百姓得自我承擔(dān)后果。可是康老三打破了契約，把家里藏得九窖白銀提出來兌給了老百姓，救濟眾生，成了窮人的大救星、大恩人。

這雖然不太貼合金融家的邏輯的，但康家人卻得到了心靈的慰藉。這對康家的后代也產(chǎn)生了巨大影響，康家后人所以而受到的教導(dǎo)是:一輩子不做對不起自我良心的事。在這點上電影傳達出的對人的很重要的教導(dǎo)就是不能為富不仁，不論你是怎樣富起來的?？吹侥抢镂蚁?，無論在過、此刻以及將來，金屬貨幣，尤其是黃金白銀都是不會更改的貨幣，國家的也好，自我的也好，黃金儲備都是真實的!!!而紙幣呢，只是一種貨幣符號，它必須有金銀作為保證其價值的儲備金。雖然上學(xué)的時候就學(xué)過了這些知識，可是看到電影中的對于金融的詮釋，就能夠更好的理解了……

最終就是看完電影后我心中產(chǎn)生了一個疑問，紙幣會不會消失呢電影中有這樣的場景，在清代，貿(mào)易雙方進行一次交易，需要用很多人力物力，運送很多的白銀，這種搬錢的方式，雖已成為歷史，但也由此可見在交易中，支付方式對于人類社會的提高有著十分重要的作用。隨著金融關(guān)系的契約化以后，電子支付、網(wǎng)絡(luò)支付的出現(xiàn)徹底顛覆了人類的消費習(xí)慣，同時也創(chuàng)造了我們今日十分熟悉的、沒有質(zhì)疑的、理所當(dāng)然的此刻金融服務(wù)的產(chǎn)業(yè)。早就聽說過“第三方支付”這個詞，此刻利用寫這篇觀后感的機會查了一下，根據(jù)百度百科的解釋，所謂第三方支付，就是一些和產(chǎn)品所在國家以及國外各大銀行簽約、并具備必須實力和信譽保障的第三方獨立機構(gòu)供給的交易支持平臺。在經(jīng)過第三方支付平臺在交易中，買方選購商品后，使用第三方平臺供給的賬戶進行貨款支付，由第三方通知賣家貨款到達、進行發(fā)貨;買方檢驗物品后，就能夠通知付款給賣家，第三方再將款項轉(zhuǎn)至賣家賬戶。按我的理解差不多就是刷卡消費吧，那么此刻在美國、日本等發(fā)達國家第三方支付已經(jīng)很普遍了。

具體有網(wǎng)絡(luò)購物支付、電話充值、水電燃氣費繳納、信用卡還款、保險費用繳納等等，已深入到生活的方方面面。近幾年，由于國家對第三方支付的政策支持，我國的第三方支付也發(fā)展迅猛，此刻幾乎也遍及生活的角角落落了。生活在城市的人們，除了上戶外菜市場、街頭買礦泉水、買報紙外，刷卡現(xiàn)象儼然已經(jīng)蔚然成風(fēng);在鄉(xiāng)下，一些城鎮(zhèn)商場超市推行刷卡。刷卡，已經(jīng)成為這個時代的主流。乘車卡、手機卡、信譽卡、銀行卡、學(xué)校一卡通等已經(jīng)十分普及，伴隨著經(jīng)濟的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)、通信、金融的融合，互聯(lián)網(wǎng)、POS、手機、電話等各種終端支付手段不斷完善，第三方支付將會成為人們的生活習(xí)慣。我的疑問是第三方支付體系的日益完善，會不會造成甚至加速紙幣的推出流通領(lǐng)域的速度呢。我感覺或許有可能。原始人的貿(mào)易是“1只羊=2張牛皮”的關(guān)系。之后，出現(xiàn)了黃金白銀再到紙幣。無論是羊，還是黃金白銀，還是紙幣，僅僅是物物交換的媒介而已，并且這些在流通中都會有損失和成本的。譬如，金銀貨幣的磨損，紙幣印刷成本、防偽成本等等，并且攜帶和使用都不及刷卡方便。未來將是網(wǎng)絡(luò)時代，網(wǎng)絡(luò)是一個虛擬的世界。固然也需要投入各種成本，可是，長期相對來講畢竟成本會很小。那么，經(jīng)過投入與產(chǎn)出的比較，第三方支付具有低成

本、方便等優(yōu)勢，所以，我想還是有可能代替紙幣的。

帝國讀后感(篇8)

利用工作之余，我閱讀了《孫正義的頭腦》。本書匯集了軟銀創(chuàng)始人孫正義的語錄，全面介紹了孫正義的生平經(jīng)歷、管理方法、經(jīng)營策略以及對信息革命的理解。同時它還記敘了孫正義人生與事業(yè)的關(guān)鍵時刻，包括他的人生和事業(yè)愿景是如何確立、如何實現(xiàn)的，他如何獲得第一桶金……從孫正義的語錄中，除了獲得實現(xiàn)目標(biāo)的工具和思路，也多添了幾分感悟。

體會一：有效的溝通是成功之橋梁。

談判前做足功課。在談判過程中，談判對象應(yīng)該愿意發(fā)自內(nèi)心地與自己達成協(xié)議。在孫正義看來，談判不是說服對方的過程，而是讓對方歡迎自己的過程。在我們的企業(yè)中，溝通有三個不可或缺的存在價值。管理與管理、管理與員工、員工與員工需要溝通，掌握和傳播信息，交流思想，從而促進企業(yè)的發(fā)展。

對于我們的日常工作來說，公司的決策需要一個有效的溝通過程，即理解和溝通決策的過程。準(zhǔn)確、清晰、簡明的決策施有效溝通的前提，正確理解決策施有效溝通的目的。在決策下達時，決策者要和執(zhí)行者進行必要的溝通，以對決策達成共識，使執(zhí)行者準(zhǔn)確無誤的按照決策執(zhí)行，避免因為對決策的曲解而造成的執(zhí)行失誤。

體會二：肯定努力的人。

每個人都有自己的優(yōu)點和缺點，但我們有些人看待他人時，往往總是盯著他人的缺點和不足之處，而看不到他人的優(yōu)點。在實際工作中，每個部門的員工都有自己的長處和短處。管理者應(yīng)善于根據(jù)自己的能力特點安排不同的工作。當(dāng)一個員工努力工作，某項任務(wù)仍然不能達到預(yù)期的目標(biāo)和愿景時，就不能只看結(jié)果而否定員工的努力。

首先要肯定員工的努力，然后分析工作不能達到目標(biāo)要求的事實，找出問題，幫助員工實現(xiàn)目標(biāo)和愿景?？隙ㄋ?是一種正面的積極的激勵法，肯定他人是一種美德，自己的一個肯定, 或許對方會由平庸變得優(yōu)秀，自卑變得自強，消沉變得進取，自滿變得謙遜。

體會三：首先要采取行動，就算做得不好，任何一件自己做過的事仍會為將來的自己積累經(jīng)驗；堅持不懈地向目標(biāo)前進，要做就全力以赴。

在日常工作中，不管是什么水平，首先要有積極的工作態(tài)度。只有積極的行動才能帶來積極的結(jié)果。也許我們遇到過這樣的情況：我們有很好的目標(biāo)，有詳細的計劃，有實施的安排，有堅督檢查。單曲可能半路被拋棄，往往只有一步之遙，因為我們沒有堅持到底。

我們必須牢記，堅持可以成功，即使再堅持一分鐘，堅持和永不放棄也會成功。

許多人做了一些粗劣的工作，借口是時間不夠，其實按照各人日常的生活，都有著充分的時間，都可以做出最好的工作。如果我們養(yǎng)成做事完美、收尾良好的習(xí)慣，我們的生活就會感到無限的滿足。而這一點正是成功者和失敗者的分水嶺。

成功者無論做什么，都力求達到最佳境界，絲毫不會放松；成功者無論做什么職業(yè)，都不會輕率疏忽。

就巴馬縣翻移項目而言，作為該地區(qū)第一個全市整體翻譯試點，此前沒有經(jīng)驗可循。從odn建設(shè)、用戶資料核實、皮線入戶、到用戶割接，中間碰到了各種各樣的困難，導(dǎo)致了沒有能按預(yù)期進度完成用戶割接，但從區(qū)公司、市公司、縣分公司、參建單位，從領(lǐng)導(dǎo)到一線員工，頂住了各種壓力，克服了各種困難，最終在7月底基本完成了城區(qū)用戶平移割接，目前正在進行銅纜退出工作，縣局母局的ag設(shè)備已下電、adsl用戶板已停用。更重要的是，在這一過程中積累的經(jīng)驗，對進一步推進全市乃至全區(qū)的光網(wǎng)絡(luò)翻譯工作具有重要的借鑒作用。

世上沒有不能做的事，只有不能做的人。凡是別人已經(jīng)做到的事，我們即伸面臨的困難再大也一定要做得更好；凡是別人認為做不到的事，我們即使遇到挫折，也要繼續(xù)拼搏直至取得成功；凡是別人還沒有想到的事，我們不僅應(yīng)該想到，而且一定要敢為人先，迅速行動。

孫正義的成功不是一帆風(fēng)順的，孫正義特立獨行的個性和敢想敢為的作風(fēng)在機會稍縱即逝的互聯(lián)網(wǎng)時代是支撐軟銀成功的重要因素，他憑借著對市場的敏銳把握和百折不撓的勇氣重整旗鼓，敢于實踐和運作，所以從書中我們不僅是要能夠?qū)W習(xí)到一些互聯(lián)網(wǎng)業(yè)內(nèi)的商業(yè)規(guī)則和理念，更要做一個企業(yè)需要的富有創(chuàng)造性、獨立性、成就感、自我完善的員工，依靠企業(yè)所有員工對市場的探索和博弈來推動技術(shù)的更新、產(chǎn)品的換代和企業(yè)的發(fā)展。

二〇一二年八月二十四日

帝國讀后感(篇9)

自己第一部認真、有思考看完的中國電視劇，給予自己的很多人生為人做事上的思索，也很有必要好好的總結(jié)下這50集電視。

我想，古往今來，但凡偉人或有大的成就者，必然有很多的時間專注于自己想做的事情，這與10000小時專家理論很吻合，商鞅的蟄伏和等待時機不失為一條靜候的路，這與“颶風(fēng)過崗，唯伏草存”確有一絲絲的差異，都是好的戰(zhàn)略，沒有對與錯，只有時機的選擇對了沒有。沒有很深的沉淀，必然沒有往后20年那么長久的堅持。剩下來的就是等待那位的出現(xiàn)。

君臣的結(jié)合，乃千古之奇跡。但并不能猴急。做大事者，不能沉住氣來，定然不能立得住以后的沉落和起伏。商的幾個試探，乃是需認真學(xué)習(xí)與時刻銘記的。不管是知遇之恩人，還是人生之知己，得相敬如賓，才能共成大事。而立之年之前的磨練和積攢，便是盛年時候揮霍的資本。二十年變法的痛快和貫徹，是一個有夢想和志向的人所幸福的。但商鞅的一個英雄之舉，使變法很快的貫徹、嚴(yán)格的執(zhí)行下去，也為日后埋下了失?。▊€人）的伏筆。成也英雄，敗也英雄，個人主義對于大局的影響也是太大。

最后最后，便是博弈，官場、幾種勢力的角逐，能看得出來誰才是最后的優(yōu)勢者。中國人，會圍棋，一切的一切，也是圍棋的道理，逐漸建立各種優(yōu)勢點，然后再起勢。歷史中的任何一種人物，都沒有模范的能力和必要，但他們處理事情，為事的道理確實我們所需要認真學(xué)習(xí)和貫徹的，能這樣的從大局上看個人的成敗一種較easy、很爽的事。但也會給我們一種警示：當(dāng)局者迷，旁觀者清。時常走出來看看。

帝國讀后感(篇10)

在這一本書的最后，作者總結(jié)說，“神看重一個人的生命過于一個國家和民族的建立”。我看到這句話時太驚詫了，我一點兒都不相信。一個人怎么可能和一個國家相提并論呢？我在這句話中不斷代入我自己，還是無法令自己相信。這實在與我的價值觀有激烈的沖突。

我一直認為這是一本描寫人類歷史的書，描寫在五大帝國的更替中神如何掌權(quán)的書，這是一本很宏觀的書。在歷史的演變過程中，隨便發(fā)生一件事，只要被歷史記載，我認為都比我的生命重要多了。所以，我不能相信這句話。我也實在沒有想到，如此大氣磅礴的一本書，在它快要結(jié)束的時候，竟然感動我開始反思自己對自己生命的看法。

在信主之前，我不知道自己的生命是神所創(chuàng)造的，我認為人來到這世上走一遭，就是要受苦的。破碎的童年、繁重的學(xué)業(yè)、工作的壓力、家庭的重擔(dān)，讓我不禁假設(shè)，如果生活就這樣繼續(xù)下去，那么活著還有什么意思？在圣經(jīng)舊約里，我們知道，即使是義人約伯，當(dāng)各樣的患難臨到他，當(dāng)他“無語問蒼天”的時候，他開始詛咒自己的生日，他說自己還不如在母胎中就死了得好?？梢?，無論是義人、不義的人，只要是人，人的軟弱和局限就會讓人輕易地否定自己的生命，輕視自己的價值。我當(dāng)時也是如此。我不覺得我的生命有什么值得別人珍惜的，所以我也不懂得如何去珍惜別人的生命。

在信主之后，我知道了我的生命是神所創(chuàng)造的，所以我開始認真思考生老病死這幾個必經(jīng)過程。當(dāng)我為“生”感到慶幸之后，我開始為“老”而悲傷，為“病”而憂愁，對還未到來的“死亡”感到莫名的恐懼。我覺得生命如此短暫，我要賦予我的人生以意義，我要有夢想并實現(xiàn)它。于是我開始更忙碌、更努力，像一直在抓的雅各一樣。我標(biāo)榜著“為神做工”的口號，把一個個的偶像請進了自己的心里，比如說個人的自我實現(xiàn)、成就感、家族的影響力，等等。因著以上的情緒和行為，我喪失了很多在主里本來應(yīng)該有的喜樂和安息。我沒有時間打開神所賜的永生的禮物，好好地細細查看里面到底是什么，如果我看懂了這恩典，我就不會為老病死而憂慮悲傷。結(jié)果也是可想而知的，我轉(zhuǎn)了一圈，我自己所賦予的人生的意義和夢想，到頭來，還是碎了一地。像《消失的帝國》里面寫的，“帝國啊，你將永存”這句口號就出現(xiàn)在帝國的廢墟上，反諷著帝國必將滅亡的命運。而我找尋的生命的意義也像這個口號一樣，成為虛無。我仿佛看到了我生命的廢墟、心靈的荒場。我知道，我該回家了。

當(dāng)我回到神的家，尤其當(dāng)我看到這句話，我竟然發(fā)現(xiàn)，這句話是沒有條件的。k沒有說，如果你能讓你的人生有意義，如果你能實現(xiàn)你的夢想，我就看重你的生命重于國家和民族。我又想起雅各。神厚待雅各不是因為雅各用自己的手段獲得了長子的名分，乃是因為神主動愛他，定意愛他，祝福他，并借著他祝福以色列國。而在雅各一生緊緊抓住的一切中，他抓得最牢的就是神。所以，我需要抓住我的神。當(dāng)我再次回到主里，我發(fā)現(xiàn)，我之前所賦予自己人生的意義，真是一個誤會。離開神的人生根本就是沒有意義的，我怎么可能找到那根本就沒有的東西？我怎么可能給出我根本沒有的東西呢？甚至我探索生命意義的過程都是沒有意義的。但當(dāng)我這葡萄枝子連接上他這棵葡萄樹時，我發(fā)現(xiàn)，我無需再尋找生命的意義了。因為神親自賜下了生命的意義給我。而我也確定我的人生是有意義的，我當(dāng)然無需再去尋找那些我確定自己已經(jīng)擁有的東西。所以，意義這個東西，不是你想找就能找到的，它存在與否取決于你把你的心安放在哪里。更令我驚奇的是，k不僅讓我覺得此刻、在這里我的`生命是有意義的，k讓我體會到自己的生命在時間和空間里都是有意義的。k讓我回想起過往的經(jīng)歷，無論好的壞的，都有神對我人生的帶領(lǐng)和計劃、管教和鞭策。k讓我注意到我的周遭，存在的一切都是有意義的，包括我的環(huán)境、我的關(guān)系、我的親朋好友、我的國家民族。

所以，當(dāng)我看回這句話，我從一開始的一點兒都不相信，到現(xiàn)在一點都不懷疑。神的確是看重我的生命過于一個國家和民族的建立。國家和民族是神賜給我的禮物。我以前只顧著欣賞這禮物的貴重，卻不能體會，這禮物的貴重實在彰顯了神對我的看重呀。難道你在送別人禮物的時候不是先看重這個人，再去為ta精心準(zhǔn)備禮物嗎？禮物什么時候比人更重要？沒有任何時候。

重要的事情已經(jīng)說了很多遍，但還值得再說多一遍：神看重一個人的生命過于一個國家和民族的建立！k不僅創(chuàng)造了我們的生命，更親自地賜下生命的意義給我們。

神就是愛！

“我們愛，因為神先愛我們”！

帝國讀后感(篇11)

自20世紀(jì)80年代以來，美國一直是世界上最強大和最富裕的國家之一。然而，隨著時間的推移，越來越多的跡象表明美國正在走向崩潰，這也是David Stockman在他的《美帝國的崩潰》一書中所探討的問題。

這本書通過對美國歷史和政治經(jīng)濟體系的深入分析，提出了美國正在面臨的多種問題，其中包括財政和貨幣政策、貿(mào)易和外交政策以及社會問題。

首先，該書指出了美國的財政狀況，認為政府債務(wù)和財政赤字將使國家面臨巨大的財政壓力。這些負擔(dān)將威脅到美國的經(jīng)濟和政治穩(wěn)定，并影響到其他國家的財務(wù)狀況。此外，該書還旨在揭示美國貨幣政策的缺陷，特別是美聯(lián)儲的干預(yù)在長期內(nèi)推高了資產(chǎn)價格和通貨膨脹。

其次，該書還探討了美國在貿(mào)易和外交政策方面的困境。作者認為，美國的貿(mào)易逆差日益擴大，特別是對中國的貿(mào)易盈余已經(jīng)成為一個嚴(yán)重問題；而外交政策的失誤已經(jīng)導(dǎo)致了在盟友和對手之間的緊張局勢，并危及整個世界的地緣政治格局。這些趨勢只會越來越明顯，因為美國缺乏制定可持續(xù)的貿(mào)易和外交政策的夠強硬的能力。

最后，書中還揭示了美國內(nèi)部的各種社會問題，包括貧困、競爭激烈的教育系統(tǒng)、種族關(guān)系等。這些問題影響了社會的凝聚力，增加了國家的不穩(wěn)定性，同時加劇了各種政治和社會分歧。這些問題觸發(fā)了一些根深蒂固的問題，可以被認為是美國長期面臨的結(jié)構(gòu)性問題。

總的來說，David Stockman的《美帝國的崩潰》通過深入研究美國的歷史和政治經(jīng)濟體系，向讀者揭示了美國面臨的多種風(fēng)險。這些風(fēng)險對美國不同方面的發(fā)展都有影響，并最終可能導(dǎo)致美國的崩潰。然而，Stockman也提出了一些建議，以幫助美國避免可能出現(xiàn)的這些威脅并恢復(fù)國家穩(wěn)定。