帝國讀后感

帝國讀后感(收藏11篇)。

打開這篇“帝國讀后感”的文章和幼兒教師教育網(wǎng)的編輯一起探索吧，感慨看完作者寫的作品后，自己瞬間長大了很多。?為了更好地理解文章，寫一篇讀后感是必要的，強烈建議您收藏此頁面以備不時之需！

帝國讀后感(篇1)

看完《黑客帝國》，我既被片中震撼的打斗特效鏡頭所折服，又被其中蘊含的哲學思想所吸引。電影中的“存在主義”和“虛無主義”可以說是當代最具影響力的、哲學家正在努力探究的哲學內含，而對未來數(shù)字世界中人的自我意識的爭論，也越來越成為人們關注和探討的焦點。不得不贊嘆這是一部令人嘆為觀止的電影。

“NEO”、“矩陣”、“母體”、“錫安城”、“人機大戰(zhàn)”……在導演沃卓斯基兄弟用一堆玄之又玄的名詞構造成的冷峻世界中，無論是重感官刺激還是重理性分析的人，都在《黑客帝國》中得到了極大的慰藉。毫無疑問，黑客的“母體”世界比星際空間和中土世界更吸引人，讓觀眾深陷其中不能自拔?。ㄈぷ８?wWw.zFW152.COM）

在我看來，《黑客帝國》并不只是幾句關于槍的臺詞和可以炫耀的動作場面。當有一天我們站在熱鬧的街頭，忽然發(fā)現(xiàn)過往人群都是一身長衣墨鏡的黑客服飾，嘴里吐著滿是數(shù)碼味道的黑客詞語，我們是不是也會懷疑身邊世界是否真的只是“被設計好的”？深刻、超前的思想，辯證的思維，是“黑客帝國文化”重要的組成部分，就像第一集中小女孩的那把湯勺，你看著它，總會像NEO一樣悟出點什么。

下面是我對《黑客帝國》中哲學思想的一些感悟：

1、是真實還是虛幻，是唯物還是唯心。

尼奧在母體中生活，后來在人類反抗組織帶領下覺醒。在母體里人們感覺非常真實，就像現(xiàn)在的我們。如果說在母體里的世界中，信奉唯心主義才是正確的，而在錫安城，信奉唯物主義才是正確的，那我們現(xiàn)在的生活難道就真的是真實的嗎？我們推崇的馬克思唯物主義就是絕對是正確的嗎？什么是真實，什么是虛幻？物體所給與我們的觸覺如此真實，但這真的就是真實嗎？這不過是神經(jīng)對外界的反應，就像母體里，從空中墜下，現(xiàn)實中的人也會死。人的感覺未必是真實，在虛擬現(xiàn)實里，也能得到完全真實的感受。就像莊周夢蝶，究竟是蝶化莊周，還是莊周化蝶？誰又能說得清呢。

所以唯物唯心看來只是角度不同，境界不同。

2、意識與物質的關系。

依照馬克思主義的觀點，物質是客觀實在的，存在于人的意識之外，可以為人的意識所反映。物質決定意識，意識依賴于物質并反作用于物質。也就是說，時間是客觀存在的，你看石頭，可以看出地球年齡。所以馬克思的說法是時間是對空間變化的刻畫。

但如果真的存在《黑客帝國》中的虛擬世界，馬克思主義的觀點便成了謬論。問題在于，我們無法肯定自己就生活在現(xiàn)實的物質世界中而非虛擬世界，所以也便無法判斷物質與意識究竟誰是世界的本源。

試想如果沒有生物，這個世界有時間概念嗎？如果沒有生物，世界根本不存在。我思故我在。如果我沒有感覺與思考，那么世界并不存在。從表面上看，世界是物質的。但那個世界只是觀念中的世界。沒有誰可以完全把握任何東西。空間也是也是由于感知，沒有感知，空間這個概念就不存在。

所以物質與精神何者為第一性，何者為第二性的問題，應該是人類永恒探討和探索的問題，不應僅僅局限于馬克思主義觀3、人工智能對人類社會發(fā)展的影響。機器與人的關系在影片里被推到極端境地，母體里人類被迫活在幻覺里，被機器控制。但是后來議員說了幾句話，錫安難道不是也被機器控制？到底是什么是控制？你用電腦還是電腦用你。就像現(xiàn)在，你覺得自己用的是電，可是突然停電許多年你什么感覺？現(xiàn)在科學的發(fā)展讓人感覺恐懼，只注重科技所帶來的享受，依賴科技所帶來的便利，人類已經(jīng)忽略了被機器控制的危險。

機器與人類的戰(zhàn)爭會不會發(fā)生？這種可能并非一定不存在，未來會實現(xiàn)人工智能，人體本來就是一個計算機，那人工智能完全可以像人類那樣。那人類應該如何應對可能的威脅呢？黑客帝國里直接把天空遮蓋了，機器人不是還那么厲害？所以科技的發(fā)展已經(jīng)讓人感覺恐怖。最好的方法就是盡量減少人類對科技的依賴，多注重回歸自然，回歸本性，但對于現(xiàn)今的嚴重依賴科技的人類社會，又談何容易！

所以，我們是否存在于虛擬世界中？又或許存在于多重虛擬世界中的哪一重？有沒有可能有另一個世界來支撐我們這個世界的運行？亦或我們就存在于這個真實世界中？然而關于這些假設何者正確，我們卻無法分辨，因為人類的那個覺醒點并未出現(xiàn)，我們無從判定。

我認為，《黑客帝國》整部影片有非常濃厚的唯心主義色彩，并且有濃厚的宗教色彩。但是他卻真的是一部催人深思的影片，讓我們看清真相，希望人們被喚醒不要沉醉在社會為我們營造的幻象之中。

帝國讀后感(篇2)

1945年春，第三帝國迅速崩潰，因此人們不僅繳獲了它的大量秘密文件，而且也繳獲了其他許多非常寶貴的材料，諸如私人日記、極度秘密的發(fā)言記錄、會議報告和通信，甚至還有納粹領導人電話中談話的記錄，這是赫爾曼。戈林在航空部設立的一個特別機構所竊聽收錄的。例如，弗朗茲。哈爾德將軍寫日記一直沒有斷過，他用格貝爾斯伯格式速記法不僅記下了逐日的事件，而且也記下了當天每小時的發(fā)展。要了解1939年8 月14日到1942年9 月24日之間這一段時期的確切情況，這就是一個很難得的材料來源。當時他擔任陸軍參謀總長一職，同希特勒和納粹德國其他領導人每天都有聯(lián)系。他的日記是德國人日記中提供情況最多的一部日記。但是也有其他日記具有極大價值，包括宣傳部長、希特勒在黨內的親密同事約瑟夫。戈培爾博士的日記和武裝部隊最高統(tǒng)帥部（OKW ）作戰(zhàn)局局長 阿爾弗雷德。約德爾將軍的日記。還有最高統(tǒng)帥部自己的和海軍總司令部的日記。

阿道夫·希特勒也許是屬于亞歷山大、愷撒、拿破侖這一傳統(tǒng)的大冒險家兼征服者中最后的一個，第三帝國也許是走上以前法國、羅馬帝國、馬其頓所走過的道路的帝國中最后的一個。至少由于氫彈的突然發(fā)明，由于彈道導彈和能夠擊中月球的火箭的突然發(fā)明，那一階段的歷史已經(jīng)閉幕了。

在我們不斷有新的可怕的殺人玩意兒補充原有的殺人玩意兒的新時代中，大規(guī)模的侵略戰(zhàn)爭如果竟然爆發(fā)的話，那么第一場這樣的戰(zhàn)爭一定是一個自取滅亡瘋子按一下電鈕所發(fā)動的。這樣一場戰(zhàn)爭不會歷時很久，也不會再有后繼的戰(zhàn)爭。這種戰(zhàn)爭的結果不會有征服者也不會有征服，而只有燒成焦炭的尸骨堆在一渺無人跡的星球上。

帝國讀后感(篇3)

國慶期間，我讀完了美國作家威廉？夏伊勒的《第三帝國的興亡》一書，感受頗深。

該書詳細描述了阿道夫？希特勒罪惡的一生以及他做出的大屠殺以及判斷的動機。

希特勒并非什么好人，但現(xiàn)在的一些“政治家”看問題未免也太片面了。正如書中所寫的那樣“他有著惡魔般的性格，花崗石般的意志，不可思議的本能，無情的冷酷，杰出的智力，馳騁的奇想，以及驚人的判斷人和局勢的本領?！?/p>

從這本書中，我清醒的認識到了大國與大國之間根本沒有情誼與人性，正如丘吉爾所說：“我們沒有永恒的朋友，也沒有永恒的敵人，只有永恒的利益。”出于《凡爾賽條約》一系列苛刻的條令，才使得世界走向了大戰(zhàn)的邊緣?？v使沒有希特勒這個罪人，第二次世界大戰(zhàn)還是會發(fā)生，這從19xx11月11日就以埋下伏筆。

一戰(zhàn)結束簽訂和約的時候，德意志帝國實際上還掌握著一大部分沙俄的領土和一小部分法蘭西的領土，導致德國人民根本不服協(xié)約國，心中充斥著復仇的欲望，并無絲毫頓悟，也沒有清楚認識到戰(zhàn)爭的殘酷，這只有到1945年9月2日，他們才真正意識到他們錯了。

從一戰(zhàn)結束，到二戰(zhàn)爆發(fā)，一塌糊涂的威瑪共和國經(jīng)濟危機后。1933到1939，僅僅6年時間，德國不僅實現(xiàn)了經(jīng)濟復蘇，還使得奧地利和捷克斯洛伐克的蘇德臺地區(qū)落入腰包，英法等國的綏靖政策也讓德國重整軍備，撕碎《凡爾賽和約》。這一系列也能看出希特勒在政治上的確是一位天才。正如書中說的那樣：“如果希特勒在1939年9月1日之前壽正終寢，他會被記載為德國偉人的行列中的?！?/p>

而現(xiàn)如今的社會，德國反思十分徹底，勃蘭特總統(tǒng)在猶太人大屠殺紀念碑前下跪，標志著德國人又重新站起來了。而日本，英美則出于自身利益，赦免天皇無罪，日本軍人則認為他們?yōu)樘旎蚀蛘?，天皇都沒罪，他們更不認罪。德國日本成為一對鮮明的對比，諷刺了英美等國的居心叵測，揭露了無情的社會。

從這本書中，我領悟到了國與國之間只存在絕對的利益，體會到了戰(zhàn)爭的殘酷以及對手無寸鐵的人民帶來的重大災難，我更加欽佩起那些在?？谷諔?zhàn)爭中不惜犧牲自己保家衛(wèi)國的革命志士，他們?yōu)槲覀兘裉斓男腋Ｉ钭龀隽瞬豢赡绲膫ゴ筘暙I。在此國慶之日，讓我們共同銘記那些為了革命事業(yè)犧牲的一個個英雄人物！同時，我們身處和平年代，也要保衛(wèi)和平，保護祖國不受戰(zhàn)爭洗禮！

祝祖國母親67周歲快樂，和平安定發(fā)展復興！慶兩德統(tǒng)一26周年復興萬歲！也祝愿敘利亞早日結束戰(zhàn)爭，讓流離失所的人們重返家鄉(xiāng)！

帝國讀后感(篇4)

《黑客帝國》是部了不起的片子，從任何角度出發(fā)去講這部片子，都不會將它理解透徹，我將自己的想法記錄下來，獻給這部偉大的電影。

《黑客帝國》的世界觀是完全扭曲的。他采取的是借助意識和現(xiàn)實以matrix為界限，創(chuàng)造出來的兩個世界，代表著真實與虛幻。

人們總會相信自己的第一感覺，映射在視網(wǎng)膜里的對這個世界的第一個印象，看到的第一個世界的影子就是最深刻的世界，由眼睛傳播給大腦，這就是一個最初的世界觀。但是眼鏡和大腦并不是完全正確的，人們普遍的用眼睛看到的東西定位為真實，但如果要看透這個物質世界，是要排除掉關于眼睛和大腦得到的第一數(shù)據(jù)，因為潛意識中會用自己的世界觀去看待這個世界，因此得到對某個真相不同的定位，偏執(zhí)而固執(zhí)的認定‘真實’。

無論是莫非斯說的“如果你真的成了救世主，你就不用擋子彈了”或者是尼奧和小孩子在屋子里，小孩子說的“不要想妄圖去掰斷這湯勺，那是沒有用的，你要想根本就沒有湯勺，改變的是內心。”都是采取的完全的極端唯心主義，或者說是整個片子都是架構在這個理念上的，黑客帝國的世界觀大概就是荒唐的‘我們所處的世界只是一個意識而已，這不是真實的世界’，雖然聽起來是很搞笑的，但是不可否認這種可能是存在的。

黑客帝國的兩個世界分類并不明顯，就如同所謂的真實世界看起來也是很虛幻的。

‘真實世界’架構在20xx年AI（人工智能）的產(chǎn)生，人類和機械戰(zhàn)斗在白熱化的程度，AI研究出了matrix，將人類以種菜的形式大規(guī)模的種植，他們從出生到結束都呆在培養(yǎng)罐里，作為AI的人工電池存在著。Matrix本來只是一個構造出的虛幻世界，但當人們在這個世界呆久了之后，他們分不清了真實與虛幻。他們堅信著根深蒂固的認為大腦眼睛做出的判斷就是完全對的，認為‘存在’即使真實，而認為別的世界是虛假的。這不能說他們笨或者是他們偏執(zhí)，當一個人的世界觀徹底成形之后，如果改變是很難的，尤其是成年之后。

這樣想來內亂中的叛變就沒什么奇怪的了，當真正的看到另一個世界的時候，就算是經(jīng)過一系列的認證，但仍舊會有不適應感，也許這真的是真實的世界，但在他的眼里第一個雛形初現(xiàn)的世界才是真的。很多人面對著真實寧愿蒙上自己的眼睛，繼續(xù)自己夢，夢有時候比現(xiàn)實好了太多，而虛偽也比真實美化了無數(shù)倍。因此真實與虛幻的界限便不清晰了起來，所謂存在著母體的真實世界也并不一定是所謂的‘正確’，或許說正確從剛開始就是完全不穩(wěn)定和存在的。

當尼奧從培養(yǎng)罐中醒來，被拔掉管子的時候，他發(fā)現(xiàn)自己的眼睛疼痛不堪，因為他從未用過，我們一直以為眼睛看到的真實，不過是由大腦產(chǎn)生的主觀意識，而大腦的運作在matrix的控制下，他所謂的真實世界也只是一個充滿了粘液和管子的培養(yǎng)罐而已，所以我們可以知道，也許真實并不是一定要通過眼睛或者大腦發(fā)掘的，因為大腦和眼睛有時候也會騙你。

最后尼奧在‘死’掉一次之后，得到了超能力，看到了‘特工們’——同樣被批量生產(chǎn)的機器人們的原身，一堆亂碼和數(shù)字，從另一個角度去講，也許他告訴了我們無數(shù)人眼中有無數(shù)個真實，就像是一千個哈姆雷特那樣的奇怪。也許通過另一個人的眼中，這個所謂的20xx年不過也只是一個可笑的夢境，簡單點說就是——夢中夢。

最后matrix是被尼奧粉碎了，他成為了救世主，打破了自己的世界觀。

但我覺得，當所有的人從夢里面醒過來，發(fā)現(xiàn)自己的身處境地之后并不會開心或者是追尋自由，就像是莫非斯說的：“并不會有多少人想要知道真實”。他們認定了的世界忽然間的粉碎，也許帶來的并不是好運，而是破滅。

看完這部片子，我受益匪淺，或者說，他講述的不僅僅是一個救世主拯救世界的故事，希望與絕望，尼奧最后的成功，也許它包含了太多沉重的東西，但是他始終是延續(xù)了救世主套路——他成功了。因為不懈的努力和對成功的探索，獲得了最終的正義必勝。

他始終是THEONE，我們的救世主。無論這世界以后將會變成什么樣子，但若努力，勇敢的面對真相，不退縮更不會沉溺于享樂，誰都是救世主。

帝國讀后感(篇5)

《黑客帝國3》主要說了面對如潮的電子烏賊，人類城市危在旦夕，墨菲斯和崔妮蒂等欲與入侵者決一死戰(zhàn)。此時，“救世主”尼奧的身體和思想?yún)s意外分離，后者再度陷入到“母體”中。墨菲斯和崔妮蒂也不得不帶著尼奧的身體，回到“母體”和守護天使一起尋找他。一場大戰(zhàn)之后，守護天使、病毒雙胞胎等皆陣亡，而尼奧卻在找到先知之后一無所獲。錫安的局勢越來越危險，議員及指揮官相繼陣亡，機器的攻擊卻絲毫沒有因為人類的反抗而減弱。此時，被叛徒射瞎雙眼的尼奧，依然想通過希望去實現(xiàn)預言。這時，特工史密斯控制了先知，并變得越來越強大，威脅到了整個“母體”的穩(wěn)定。在返回錫安的途中，飛船遭到電子烏賊的突襲，崔妮蒂死了，重傷的尼奧被帶到機器城市01。在和機器的談判中，尼奧答應為了人類和機器的共同利益，去消滅史密斯。于是，“母體”又面臨著一次翻天覆地的“重載”。

這個精彩的故事里面蘊含著深刻的哲學和宗教意味，此時的系統(tǒng)仍然在按計劃進行對人類每隔幾代例行的剿滅活動，因此人類世界zion和機器世界Matrix同時面臨危機。機器是人創(chuàng)造的，而一旦機器取得了自由意志，人類依靠自己的力量無法抵御機器的剿滅；程序是機器制造的，而一旦程序取得了自由意志，機器也無法依靠自己的力量抵御程序的破壞。各自為戰(zhàn)，人與機器將會同歸于盡。

結尾的地方最是意味深長，建筑師和Oracle達成了共識，決定給予Matrix中的人類以自由意志，可以選擇在機器中享受虛擬的平靜和快樂或者選擇現(xiàn)實的殘酷和真實。

卓斯基兄弟倆用程序解釋了：宿命論（客觀唯心主義）、因果論、人性論、相對論、機械唯物主義、辨證唯物主義。換句話說人類哲學世界的幾大體系，都被這二位用電影詮釋完整了。

人總是能聽進去自己想聽的話尼奧第一次見到先知時，最想聽的話是先知說你不是救世主。崔尼蒂見到先知時最想聽的話是先知說你會愛上救世主。墨菲斯聽到先知說自己會找到救世主結束戰(zhàn)爭就把它當成了信仰。你認為世界是什么樣，世界就會變成你想要的那個樣子，先知這個程序是給予人類希望的答案的程序。人性的本能選擇就是選擇那些自己能夠接受的事情，選擇那些自己能夠接受的話，從而用這些話或事印證心底的那個聲音。

要做一個真正的好人，是像先知這樣的人。不想聽的話或許才是真相。為人處世，還需多多考慮。

帝國讀后感(篇6)

人生是肯定要經(jīng)歷巨大的失落和孤獨的，一個國家，它也是的呀。

情感的熱烈的消亡，幼稚的偉大的夢想。一個固有名詞的出現(xiàn)圈住的不是定義的人物或事，而是下定義的人。

兩次發(fā)動大戰(zhàn)來謀求民族的生存結果都失敗，說明這種價值標準和觀念是錯誤的。文化上的傳統(tǒng)特性和觀念有一些遭到了摒棄。

大規(guī)模的痛苦對整個民族的教育改革再創(chuàng)造提供了良好的基礎。

為了生存不惜一切，追尋物質利益，挖掘這兩個動力。免于饑餓的自由，免于失業(yè)的自由，免于貧苦生活的自由。

驅使人類行為的主要動機。個人的命運要由自己負責。

在歷史的輪廓下，那些經(jīng)濟政策看得更清晰，造成的有益后果。當下還是模模糊糊。第三世界想要發(fā)展的問題在現(xiàn)在也是存在的，對外援助肯定是要以經(jīng)濟利益和政治影響考慮。

政治角度看，非洲的新興國家是極為反復無常，難以預測和四分五裂的。

外援必須是使商品和勞動出口獲得增長或者是得到原料，就在兩個目標，實現(xiàn)其中的一個或兩個。更何況是經(jīng)濟往來中所帶來的政治影響力。

都走上這條路線。預含一條不平等的假設，從這個角度看，內循環(huán)能走多遠，走不遠，循環(huán)是需要動力梯度的。國民經(jīng)濟以專利技術和圖紙的出口來維持。

經(jīng)濟恢復之后，年輕人沒有信念，丟失掉老一輩對自己的確信。很值得考究。

帝國讀后感(篇7)

在上次課上我們一齊觀看了《白銀帝國》。

《白銀帝國》是一部關于清代一個晉商家族經(jīng)營錢莊的興衰和成敗的影片，主要講的是清代山西票號“天成元”的興衰榮辱歷程。當時的天成元票號，能夠說就是今日的股份制銀行了，它掌控了全國金融，并且經(jīng)營存款和貸款的生意。我從電影中的畫面中看到它鼎盛的時候擁有中國各地以及俄國、蒙古、南洋等周邊國家和地區(qū)二十多個分號，絕對算得上是富可敵國!除了對天成元票號金錢實力的佩服，令我驚奇的還有很重要的一點，那就是清末的天成元票號竟然采用了此刻的職業(yè)經(jīng)理人制度(邱掌柜、戴掌柜)，股份制(票號有很多股東)!這是我萬萬沒想到的……

看完電影我有以下幾點感受:

首先說一下電影前段一個比較觸動我的場景，就是電影中康家施粥的場面。排隊等待施粥的窮苦民眾那么多人圍在康家大院門口擁擠不堪，而應對的就是擁有白銀幾百萬兩的名門望族，這些窮苦百姓卻連喝碗熱粥都得靠施舍……貧富差距之大，不覺就讓人心寒啊!這讓我想到此刻社會的貧富差距問題，雖然沒有當時的貧富差距那么大，但此刻中國也面臨這巨大的貧富差距，富人和窮人之間逐漸產(chǎn)生了巨大的鴻溝!合理改革和完善分配制度、分配原則，改革和完善社會保障體系，建立全面的醫(yī)療保障制度等等，我認為這些是當前政府在發(fā)展經(jīng)濟的同時急需解決的問題。

改革開放幾十年，中國是富了強了，但中國此刻基尼系數(shù)絕對是新中國以來空前的，國家富了但大多數(shù)的民眾并沒有享受到這些年國家發(fā)展的成果，異常是底層的大眾，像農(nóng)民、民工、下崗職工等弱勢群體，這些經(jīng)濟上拮據(jù)的群體在此刻拜金主義盛行(至少我是這么看的)的社會中的處境無疑是十分尷尬的。原先是因為國家窮，亟需發(fā)展經(jīng)濟，沒精力來干這些事兒，但此刻不一樣了，此刻國家富了，也應當著力解決這些民生問題了。

然后就是關于我在電影中看到的有關金融貨幣的資料——擠兌的感想。這發(fā)生在電影的結尾，清末時局動蕩不穩(wěn)，國家戰(zhàn)亂不斷，八國聯(lián)軍入侵，辛亥革命等，造成國家發(fā)行的紙幣貶值、作廢，老百姓存進票號的鈔票變成了廢紙，老百姓紛紛到銀行取款，發(fā)生擠兌現(xiàn)象。但老百姓不愿意要已經(jīng)變成廢紙的紙票，而是強烈要求錢莊兌換銀子。從金融的角度來說:存紙票、兌紙票，是契約的約定，應當說是合情合理的。發(fā)生紙票貶值作廢的情景也不是人力能夠抗拒的，老百姓得自我承擔后果?？墒强道先蚱屏似跫s，把家里藏得九窖白銀提出來兌給了老百姓，救濟眾生，成了窮人的大救星、大恩人。

這雖然不太貼合金融家的邏輯的，但康家人卻得到了心靈的慰藉。這對康家的后代也產(chǎn)生了巨大影響，康家后人所以而受到的教導是:一輩子不做對不起自我良心的事。在這點上電影傳達出的對人的很重要的教導就是不能為富不仁，不論你是怎樣富起來的?？吹侥抢镂蚁耄瑹o論在過、此刻以及將來，金屬貨幣，尤其是黃金白銀都是不會更改的貨幣，國家的也好，自我的也好，黃金儲備都是真實的!!!而紙幣呢，只是一種貨幣符號，它必須有金銀作為保證其價值的儲備金。雖然上學的時候就學過了這些知識，可是看到電影中的對于金融的詮釋，就能夠更好的理解了……

最終就是看完電影后我心中產(chǎn)生了一個疑問，紙幣會不會消失呢電影中有這樣的場景，在清代，貿易雙方進行一次交易，需要用很多人力物力，運送很多的白銀，這種搬錢的方式，雖已成為歷史，但也由此可見在交易中，支付方式對于人類社會的提高有著十分重要的作用。隨著金融關系的契約化以后，電子支付、網(wǎng)絡支付的出現(xiàn)徹底顛覆了人類的消費習慣，同時也創(chuàng)造了我們今日十分熟悉的、沒有質疑的、理所當然的此刻金融服務的產(chǎn)業(yè)。早就聽說過“第三方支付”這個詞，此刻利用寫這篇觀后感的機會查了一下，根據(jù)百度百科的解釋，所謂第三方支付，就是一些和產(chǎn)品所在國家以及國外各大銀行簽約、并具備必須實力和信譽保障的第三方獨立機構供給的交易支持平臺。在經(jīng)過第三方支付平臺在交易中，買方選購商品后，使用第三方平臺供給的賬戶進行貨款支付，由第三方通知賣家貨款到達、進行發(fā)貨;買方檢驗物品后，就能夠通知付款給賣家，第三方再將款項轉至賣家賬戶。按我的理解差不多就是刷卡消費吧，那么此刻在美國、日本等發(fā)達國家第三方支付已經(jīng)很普遍了。

具體有網(wǎng)絡購物支付、電話充值、水電燃氣費繳納、信用卡還款、保險費用繳納等等，已深入到生活的方方面面。近幾年，由于國家對第三方支付的政策支持，我國的第三方支付也發(fā)展迅猛，此刻幾乎也遍及生活的角角落落了。生活在城市的人們，除了上戶外菜市場、街頭買礦泉水、買報紙外，刷卡現(xiàn)象儼然已經(jīng)蔚然成風;在鄉(xiāng)下，一些城鎮(zhèn)商場超市推行刷卡。刷卡，已經(jīng)成為這個時代的主流。乘車卡、手機卡、信譽卡、銀行卡、學校一卡通等已經(jīng)十分普及，伴隨著經(jīng)濟的發(fā)展，網(wǎng)絡、通信、金融的融合，互聯(lián)網(wǎng)、POS、手機、電話等各種終端支付手段不斷完善，第三方支付將會成為人們的生活習慣。我的疑問是第三方支付體系的日益完善，會不會造成甚至加速紙幣的推出流通領域的速度呢。我感覺或許有可能。原始人的貿易是“1只羊=2張牛皮”的關系。之后，出現(xiàn)了黃金白銀再到紙幣。無論是羊，還是黃金白銀，還是紙幣，僅僅是物物交換的媒介而已，并且這些在流通中都會有損失和成本的。譬如，金銀貨幣的磨損，紙幣印刷成本、防偽成本等等，并且攜帶和使用都不及刷卡方便。未來將是網(wǎng)絡時代，網(wǎng)絡是一個虛擬的世界。固然也需要投入各種成本，可是，長期相對來講畢竟成本會很小。那么，經(jīng)過投入與產(chǎn)出的比較，第三方支付具有低成

本、方便等優(yōu)勢，所以，我想還是有可能代替紙幣的。

帝國讀后感(篇8)

利用工作之余，我閱讀了《孫正義的頭腦》。本書匯集了軟銀創(chuàng)始人孫正義的語錄，全面介紹了孫正義的生平經(jīng)歷、管理方法、經(jīng)營策略以及對信息革命的理解。同時它還記敘了孫正義人生與事業(yè)的關鍵時刻，包括他的人生和事業(yè)愿景是如何確立、如何實現(xiàn)的，他如何獲得第一桶金……從孫正義的語錄中，除了獲得實現(xiàn)目標的工具和思路，也多添了幾分感悟。

體會一：有效的溝通是成功之橋梁。

談判前做足功課。在談判過程中，談判對象應該愿意發(fā)自內心地與自己達成協(xié)議。在孫正義看來，談判不是說服對方的過程，而是讓對方歡迎自己的過程。在我們的企業(yè)中，溝通有三個不可或缺的存在價值。管理與管理、管理與員工、員工與員工需要溝通，掌握和傳播信息，交流思想，從而促進企業(yè)的發(fā)展。

對于我們的日常工作來說，公司的決策需要一個有效的溝通過程，即理解和溝通決策的過程。準確、清晰、簡明的決策施有效溝通的前提，正確理解決策施有效溝通的目的。在決策下達時，決策者要和執(zhí)行者進行必要的溝通，以對決策達成共識，使執(zhí)行者準確無誤的按照決策執(zhí)行，避免因為對決策的曲解而造成的執(zhí)行失誤。

體會二：肯定努力的人。

每個人都有自己的優(yōu)點和缺點，但我們有些人看待他人時，往往總是盯著他人的缺點和不足之處，而看不到他人的優(yōu)點。在實際工作中，每個部門的員工都有自己的長處和短處。管理者應善于根據(jù)自己的能力特點安排不同的工作。當一個員工努力工作，某項任務仍然不能達到預期的目標和愿景時，就不能只看結果而否定員工的努力。

首先要肯定員工的努力，然后分析工作不能達到目標要求的事實，找出問題，幫助員工實現(xiàn)目標和愿景?？隙ㄋ?是一種正面的積極的激勵法，肯定他人是一種美德，自己的一個肯定, 或許對方會由平庸變得優(yōu)秀，自卑變得自強，消沉變得進取，自滿變得謙遜。

體會三：首先要采取行動，就算做得不好，任何一件自己做過的事仍會為將來的自己積累經(jīng)驗；堅持不懈地向目標前進，要做就全力以赴。

在日常工作中，不管是什么水平，首先要有積極的工作態(tài)度。只有積極的行動才能帶來積極的結果。也許我們遇到過這樣的情況：我們有很好的目標，有詳細的計劃，有實施的安排，有堅督檢查。單曲可能半路被拋棄，往往只有一步之遙，因為我們沒有堅持到底。

我們必須牢記，堅持可以成功，即使再堅持一分鐘，堅持和永不放棄也會成功。

許多人做了一些粗劣的工作，借口是時間不夠，其實按照各人日常的生活，都有著充分的時間，都可以做出最好的工作。如果我們養(yǎng)成做事完美、收尾良好的習慣，我們的生活就會感到無限的滿足。而這一點正是成功者和失敗者的分水嶺。

成功者無論做什么，都力求達到最佳境界，絲毫不會放松；成功者無論做什么職業(yè)，都不會輕率疏忽。

就巴馬縣翻移項目而言，作為該地區(qū)第一個全市整體翻譯試點，此前沒有經(jīng)驗可循。從odn建設、用戶資料核實、皮線入戶、到用戶割接，中間碰到了各種各樣的困難，導致了沒有能按預期進度完成用戶割接，但從區(qū)公司、市公司、縣分公司、參建單位，從領導到一線員工，頂住了各種壓力，克服了各種困難，最終在7月底基本完成了城區(qū)用戶平移割接，目前正在進行銅纜退出工作，縣局母局的ag設備已下電、adsl用戶板已停用。更重要的是，在這一過程中積累的經(jīng)驗，對進一步推進全市乃至全區(qū)的光網(wǎng)絡翻譯工作具有重要的借鑒作用。

世上沒有不能做的事，只有不能做的人。凡是別人已經(jīng)做到的事，我們即伸面臨的困難再大也一定要做得更好；凡是別人認為做不到的事，我們即使遇到挫折，也要繼續(xù)拼搏直至取得成功；凡是別人還沒有想到的事，我們不僅應該想到，而且一定要敢為人先，迅速行動。

孫正義的成功不是一帆風順的，孫正義特立獨行的個性和敢想敢為的作風在機會稍縱即逝的互聯(lián)網(wǎng)時代是支撐軟銀成功的重要因素，他憑借著對市場的敏銳把握和百折不撓的勇氣重整旗鼓，敢于實踐和運作，所以從書中我們不僅是要能夠學習到一些互聯(lián)網(wǎng)業(yè)內的商業(yè)規(guī)則和理念，更要做一個企業(yè)需要的富有創(chuàng)造性、獨立性、成就感、自我完善的員工，依靠企業(yè)所有員工對市場的探索和博弈來推動技術的更新、產(chǎn)品的換代和企業(yè)的發(fā)展。

二〇一二年八月二十四日

帝國讀后感(篇9)

自己第一部認真、有思考看完的中國電視劇，給予自己的很多人生為人做事上的思索，也很有必要好好的總結下這50集電視。

我想，古往今來，但凡偉人或有大的成就者，必然有很多的時間專注于自己想做的事情，這與10000小時專家理論很吻合，商鞅的蟄伏和等待時機不失為一條靜候的路，這與“颶風過崗，唯伏草存”確有一絲絲的差異，都是好的戰(zhàn)略，沒有對與錯，只有時機的選擇對了沒有。沒有很深的沉淀，必然沒有往后20年那么長久的堅持。剩下來的就是等待那位的出現(xiàn)。

君臣的結合，乃千古之奇跡。但并不能猴急。做大事者，不能沉住氣來，定然不能立得住以后的沉落和起伏。商的幾個試探，乃是需認真學習與時刻銘記的。不管是知遇之恩人，還是人生之知己，得相敬如賓，才能共成大事。而立之年之前的磨練和積攢，便是盛年時候揮霍的資本。二十年變法的痛快和貫徹，是一個有夢想和志向的人所幸福的。但商鞅的一個英雄之舉，使變法很快的貫徹、嚴格的執(zhí)行下去，也為日后埋下了失?。▊€人）的伏筆。成也英雄，敗也英雄，個人主義對于大局的影響也是太大。

最后最后，便是博弈，官場、幾種勢力的角逐，能看得出來誰才是最后的優(yōu)勢者。中國人，會圍棋，一切的一切，也是圍棋的道理，逐漸建立各種優(yōu)勢點，然后再起勢。歷史中的任何一種人物，都沒有模范的能力和必要，但他們處理事情，為事的道理確實我們所需要認真學習和貫徹的，能這樣的從大局上看個人的成敗一種較easy、很爽的事。但也會給我們一種警示：當局者迷，旁觀者清。時常走出來看看。

帝國讀后感(篇10)

在這一本書的最后，作者總結說，“神看重一個人的生命過于一個國家和民族的建立”。我看到這句話時太驚詫了，我一點兒都不相信。一個人怎么可能和一個國家相提并論呢？我在這句話中不斷代入我自己，還是無法令自己相信。這實在與我的價值觀有激烈的沖突。

我一直認為這是一本描寫人類歷史的書，描寫在五大帝國的更替中神如何掌權的書，這是一本很宏觀的書。在歷史的演變過程中，隨便發(fā)生一件事，只要被歷史記載，我認為都比我的生命重要多了。所以，我不能相信這句話。我也實在沒有想到，如此大氣磅礴的一本書，在它快要結束的時候，竟然感動我開始反思自己對自己生命的看法。

在信主之前，我不知道自己的生命是神所創(chuàng)造的，我認為人來到這世上走一遭，就是要受苦的。破碎的童年、繁重的學業(yè)、工作的壓力、家庭的重擔，讓我不禁假設，如果生活就這樣繼續(xù)下去，那么活著還有什么意思？在圣經(jīng)舊約里，我們知道，即使是義人約伯，當各樣的患難臨到他，當他“無語問蒼天”的時候，他開始詛咒自己的生日，他說自己還不如在母胎中就死了得好?？梢?，無論是義人、不義的人，只要是人，人的軟弱和局限就會讓人輕易地否定自己的生命，輕視自己的價值。我當時也是如此。我不覺得我的生命有什么值得別人珍惜的，所以我也不懂得如何去珍惜別人的生命。

在信主之后，我知道了我的生命是神所創(chuàng)造的，所以我開始認真思考生老病死這幾個必經(jīng)過程。當我為“生”感到慶幸之后，我開始為“老”而悲傷，為“病”而憂愁，對還未到來的“死亡”感到莫名的恐懼。我覺得生命如此短暫，我要賦予我的人生以意義，我要有夢想并實現(xiàn)它。于是我開始更忙碌、更努力，像一直在抓的雅各一樣。我標榜著“為神做工”的口號，把一個個的偶像請進了自己的心里，比如說個人的自我實現(xiàn)、成就感、家族的影響力，等等。因著以上的情緒和行為，我喪失了很多在主里本來應該有的喜樂和安息。我沒有時間打開神所賜的永生的禮物，好好地細細查看里面到底是什么，如果我看懂了這恩典，我就不會為老病死而憂慮悲傷。結果也是可想而知的，我轉了一圈，我自己所賦予的人生的意義和夢想，到頭來，還是碎了一地。像《消失的帝國》里面寫的，“帝國啊，你將永存”這句口號就出現(xiàn)在帝國的廢墟上，反諷著帝國必將滅亡的命運。而我找尋的生命的意義也像這個口號一樣，成為虛無。我仿佛看到了我生命的廢墟、心靈的荒場。我知道，我該回家了。

當我回到神的家，尤其當我看到這句話，我竟然發(fā)現(xiàn)，這句話是沒有條件的。k沒有說，如果你能讓你的人生有意義，如果你能實現(xiàn)你的夢想，我就看重你的生命重于國家和民族。我又想起雅各。神厚待雅各不是因為雅各用自己的手段獲得了長子的名分，乃是因為神主動愛他，定意愛他，祝福他，并借著他祝福以色列國。而在雅各一生緊緊抓住的一切中，他抓得最牢的就是神。所以，我需要抓住我的神。當我再次回到主里，我發(fā)現(xiàn)，我之前所賦予自己人生的意義，真是一個誤會。離開神的人生根本就是沒有意義的，我怎么可能找到那根本就沒有的東西？我怎么可能給出我根本沒有的東西呢？甚至我探索生命意義的過程都是沒有意義的。但當我這葡萄枝子連接上他這棵葡萄樹時，我發(fā)現(xiàn)，我無需再尋找生命的意義了。因為神親自賜下了生命的意義給我。而我也確定我的人生是有意義的，我當然無需再去尋找那些我確定自己已經(jīng)擁有的東西。所以，意義這個東西，不是你想找就能找到的，它存在與否取決于你把你的心安放在哪里。更令我驚奇的是，k不僅讓我覺得此刻、在這里我的`生命是有意義的，k讓我體會到自己的生命在時間和空間里都是有意義的。k讓我回想起過往的經(jīng)歷，無論好的壞的，都有神對我人生的帶領和計劃、管教和鞭策。k讓我注意到我的周遭，存在的一切都是有意義的，包括我的環(huán)境、我的關系、我的親朋好友、我的國家民族。

所以，當我看回這句話，我從一開始的一點兒都不相信，到現(xiàn)在一點都不懷疑。神的確是看重我的生命過于一個國家和民族的建立。國家和民族是神賜給我的禮物。我以前只顧著欣賞這禮物的貴重，卻不能體會，這禮物的貴重實在彰顯了神對我的看重呀。難道你在送別人禮物的時候不是先看重這個人，再去為ta精心準備禮物嗎？禮物什么時候比人更重要？沒有任何時候。

重要的事情已經(jīng)說了很多遍，但還值得再說多一遍：神看重一個人的生命過于一個國家和民族的建立！k不僅創(chuàng)造了我們的生命，更親自地賜下生命的意義給我們。

神就是愛！

“我們愛，因為神先愛我們”！

帝國讀后感(篇11)

自20世紀80年代以來，美國一直是世界上最強大和最富裕的國家之一。然而，隨著時間的推移，越來越多的跡象表明美國正在走向崩潰，這也是David Stockman在他的《美帝國的崩潰》一書中所探討的問題。

這本書通過對美國歷史和政治經(jīng)濟體系的深入分析，提出了美國正在面臨的多種問題，其中包括財政和貨幣政策、貿易和外交政策以及社會問題。

首先，該書指出了美國的財政狀況，認為政府債務和財政赤字將使國家面臨巨大的財政壓力。這些負擔將威脅到美國的經(jīng)濟和政治穩(wěn)定，并影響到其他國家的財務狀況。此外，該書還旨在揭示美國貨幣政策的缺陷，特別是美聯(lián)儲的干預在長期內推高了資產(chǎn)價格和通貨膨脹。

其次，該書還探討了美國在貿易和外交政策方面的困境。作者認為，美國的貿易逆差日益擴大，特別是對中國的貿易盈余已經(jīng)成為一個嚴重問題；而外交政策的失誤已經(jīng)導致了在盟友和對手之間的緊張局勢，并危及整個世界的地緣政治格局。這些趨勢只會越來越明顯，因為美國缺乏制定可持續(xù)的貿易和外交政策的夠強硬的能力。

最后，書中還揭示了美國內部的各種社會問題，包括貧困、競爭激烈的教育系統(tǒng)、種族關系等。這些問題影響了社會的凝聚力，增加了國家的不穩(wěn)定性，同時加劇了各種政治和社會分歧。這些問題觸發(fā)了一些根深蒂固的問題，可以被認為是美國長期面臨的結構性問題。

總的來說，David Stockman的《美帝國的崩潰》通過深入研究美國的歷史和政治經(jīng)濟體系，向讀者揭示了美國面臨的多種風險。這些風險對美國不同方面的發(fā)展都有影響，并最終可能導致美國的崩潰。然而，Stockman也提出了一些建議，以幫助美國避免可能出現(xiàn)的這些威脅并恢復國家穩(wěn)定。

精選閱讀

黑客帝國觀后感(收藏14篇)

推薦你看看以下的“黑客帝國觀后感”，怎樣寫作品名的觀后感比較合適呢？好的作品會讓人回味無窮，隨著觀看的繼續(xù)，能體會到更多以前沒體會到的心情。這個時候推薦各位在看完后動筆去寫一份觀后感，請確保您將此頁收藏以備不時之需！

黑客帝國觀后感(篇1)

續(xù)著兩周前，我今天開始看黑客帝國2。如果說1是驚險故事，那么2就是講起因經(jīng)過。雖然沒講結局，但其實結果是顯而易見“人類勝”。不過在某些方面來說，想法其實不是非常好，就科幻動作而言的確非常厲害，但是能力越厲害，看的時候就越只注重過程的畫面，而不是語言。在黑客帝國2中間，有很多場景切換是對我來說是個不好的地方，因為這些過程令人感覺太過于跳躍，看起來不知道哪里接著哪里。我覺得這應該分成兩個不一樣的部分來講，一段會議，一段行動。原“因果”這程序里一直有個問題，那就是雙胞胎到底和“因果”有什么關系？從頭到尾都沒有半點解釋，只給了特寫的能力的`過程。這一部的整體構造沒有黑客帝國1好，不是非常有序，使整個故事理解起來令人頭疼。

在現(xiàn)實生活中，這些可怕的事，其實都可能成立，因為在這個時代，科技十分發(fā)達，人們已經(jīng)開始認識到一些問題，所以有了機器人三大定律，不能讓機器人有了自己的意識，自己的語言等，否則后果不堪設想，其中一個可能就是如此。

黑客帝國觀后感(篇2)

觀《黑客帝國》的一點看法

2016年3月，阿爾法戈與圍棋世界冠軍、專業(yè)九段選手李世石進行了一場人機對抗，以4:1的總比分獲勝。阿爾法圍棋（alphago）是一款圍棋人工智能程序。

其主要工作原理是“深度學習”。現(xiàn)在計算機在圍棋這個號稱人類最后的堡壘中勝過了人類，那我們是不是要擔心人工智能統(tǒng)治人類的一天到來。由此，很容易讓人想起一些科幻電影。

在《黑客帝國》中，導演用三集來講述了一個故事。在遙遠的將來，人類和機器人之間的戰(zhàn)爭失敗了。機器人主宰著人類，把每個人都變成了生物電池。為了讓這些生物電池正常工作，機器設計了一個虛擬世界，讓這些生物電池擁有幸福的生活。

在這些電池中，有些人醒來后開始在人與機器之間戰(zhàn)斗。

電影包含了許多哲學的東西，宿命論，因果關系，人性，機械唯物主義，辯證唯物主義。

我們生活的世界是真實還是虛幻呢？尼歐最初生活在他母親身體創(chuàng)造的虛擬世界里。后來，他在人類抵抗組織的領導下醒來。在這個虛擬的世界里，人們感覺很真實。

不禁讓人想，我們是否也生活在這樣一個相似的虛擬世界里，生活在自己的幻覺里。到底什么是真實，什么是虛幻？這里不得不說一種叫“完全潛行”的技術，完全潛行是vr技術的一種。

指利用一種機器，用埋藏在機器內的無數(shù)信號原件產(chǎn)生多重電場，和使用者的腦部直接連接，不是透過眼睛或耳朵等感覺器官，而是直接對腦部傳送虛擬的五感情報來生成虛擬空間。同時，電子信號通過**大腦發(fā)送到身體，即使在各種運動的虛擬空間中，現(xiàn)實世界中的身體也沒有任何反應。當然，這項技術在我們的現(xiàn)實世界中還沒有實現(xiàn)，至少目前的技術還達不到。

影片中通過在人腦上接入一個數(shù)據(jù)線，人腦就能進入虛擬的世界。突然想起莊周夢蝶，是莊周蝴蝶還是莊周蝴蝶？或許生命真的就是一場幻覺？

在這部電影中，設計師已經(jīng)編譯了許多程序。在矩陣中，一切都是一個程序。每個程序都有自己的命運。先知的命運是告訴人類他們有能力結束戰(zhàn)爭。“殺毒程序”斯密斯的任務就是消滅母體中出現(xiàn)的bug，保護母體的安全。尼歐的命運是成為救世主，但所有這些都是精心設計的。

當然，有些程序并沒有完全按照它們所寫的那樣運行。最后，史密斯變了，不受母親的控制?，F(xiàn)實也是如此，我們的世界并非完全確定的，有科學家出物質的最小單位是比特，就是表達信息容量的單位。選擇是就是1，否就是0.

整個宇宙是一個巨大的量子計算機，而人體是一個小量子計算機。那么我們的行動乃至思維歸根到底就是在遵循著某種確定的程序在運行。運行的結果是早已確定的。

這個程序中最重要的就是因果關系。所謂的選擇，早已做出。即使這個世界讓你為所欲為，但是你的為所欲為早已確定。

這個世界上沒有偶然性。所有看似偶然的事情都是不可避免的。這并不否認偶然性與必然性的統(tǒng)一。偶然只是看似偶然。

這部**從頭到尾的核心思想是說因果關系?，F(xiàn)實生活中的哲學、科學、宗教等都在闡述這樣一種觀點，即時間的一切事物在闡生結果之前都有原因。每個派別都有自己的解釋，每個理論都有自己的支持。西方電影中都有一套完整的理論來支撐他們的哲學體系，像《盜夢空間》，《創(chuàng)戰(zhàn)紀》等等。

他們的共同點是回答：我是誰？我從**來，我要去**。盡管《黑客帝國》是一部老電影了，在現(xiàn)在看來也不為過時，是相當成功的一部商業(yè)片。

涵蓋的信息量也是巨大的，想想導演的腦容量也真的是大。

黑客帝國觀后感(篇3)

矩陣系列，當年的旋風，很多人都是粉身碎骨。

毫無疑問，黑客帝國的商業(yè)元素和世界哲學是其成功的兩個因素。商業(yè)元素的責任令人興奮，哲學的責任令人困惑。

商業(yè)元素是導演和電影藝術家的事。我們只談其世界觀的問題。

這部電影的世界觀最大的缺點是夸大了機器和人之間的對立，而忽略了從開始到結束，機器和人是一個你有我有你的過程。當然，這和作者沒能深入理解“我”有關。

另外，對于“愛”的力量，作者顯然對其本質也挖掘不足。從人性的角度看，提倡愛是正確的，但從理性的角度看，愛的本質并沒有得到闡述。

電影對于“意識”的討論也很有新意，能看出來，后來很多電影都受到了影響。但對于意識，我們只能認為電影有新的理念，但事實上，深度和邏輯性還不夠。

當然，可知論和不可知論也是電影所涉及的主題，但它們只停留在情感階段，即不愿意接受可知論。至于可知論和不可知論的區(qū)別，還沒有深入。

電影最精彩的哲學**，在于“先知”的**，和人的作為對結果的影響。即圍繞“因果”和“選擇”這一主題的思考**。

黑客帝國觀后感(篇4)

依稀記得第一次看黑客帝國是小學三年級，那還是DVD的時代，現(xiàn)在想來，當時完全是被震撼的動作場面吸引，只記得酣暢淋漓的打斗場面和主角的一襲黑衣以及酷炫的墨鏡。卻完全沒看懂到底在講什么。18年后重溫，隨著年歲的增長，對人生的感悟漸深，我已經(jīng)抑制不住內心的激動，想寫點什么。

先來回想下黑客帝國到底在講什么吧。故事發(fā)生在2199年，當時人類已經(jīng)被人工智能AI控制，人類為了抵抗機器，把天空燒焦，以為沒有了太陽能就能讓機器徹底毀滅，但是，機器卻發(fā)現(xiàn)人的身體可以產(chǎn)生1200伏特的生物電能。從此，人類一出生就被機器裝在一個電池槽里，全身插滿電管發(fā)電，以供機器使用，同時人的大腦神經(jīng)連接著整個龐大的AI系統(tǒng)——母體，母體會模擬真實的人類世界，制造一個人類還生活在1999年的假象，億萬人類生活在虛擬的母體系統(tǒng)中，毫無察覺。只有少部分智者察覺到這個世界的不對勁，從母體中覺醒過來，并且解救了一部分還有覺知的人類，一起建立了人類最后的基地——錫安，開始了人類與機器長達兩個世紀的戰(zhàn)爭。

故事的前因后果基本講完了，自認為現(xiàn)在是看懂了這部電影，并且獲得了格局和思維上的質的飛躍?，F(xiàn)在只能感嘆這部電影思想太超前了，不僅表達了對人類發(fā)展人工智能的擔憂，還以此為契機，進行了對宇宙人生的最深層次的思考，從哲學、邏輯學、神經(jīng)學、宗教學等等角度來詮釋這個世界，讓人陷入沉思，我們生活的這個所謂的真實世界，真的有那么真實嗎??正如人類反抗領袖——墨菲斯與主角——尼奧在母體里面的對話：什么是真實?真實應該怎樣定義?如果真實是所謂的視覺、聽覺、觸覺，那只不過是一連串的經(jīng)過轉換的電子訊號。。?？吹竭@里，不同的人有不同的感受，反正我是被震撼了。如果感官接觸的不是真實，那么什么才是真正的真實呢?我們是否也有可能是生活在一個超大的虛擬系統(tǒng)中的人類呢?我們是否也有可能是本體被控制，而意識接入母體的一個程序代碼呢?我們所謂的形形色色的世界會不會是一連串的程序編碼呢?這不是無稽之談，程序員最能體會，而這也是哲學思考的人生三大終極問題：1我是誰?2我從哪里來?3我將去往何處?

很巧的是——2016年美國一家太空探索公司的CEO兼CTO馬斯克曾說：我們生活在真實世界的概率只有十億分之一，大眾嘩然，但是很多物理科學家表示支持，現(xiàn)在的量子力學更加讓人懷疑這個所謂的真實世界的真實性。記得愛因斯坦曾說過一句話：當科學家千辛萬苦爬上真理的頂峰時，宗教家早已在上面等候了上千年!

是的，黑客帝國通篇少有佛學名相，沒有講道，卻是講的最根本的佛法，最根本的道。因為能被說出來的道就已經(jīng)不是道了，所謂：道可道，非常道。道只可意會，不能言傳，佛曰：不可說，不可說。

何謂最根本的佛法呢?我們知道佛是指覺悟的人，并非上帝，就像是拔掉機器的插管，從電池槽里面走出來的覺醒的人，他知道我們還沉迷于母體系統(tǒng)的人的痛苦——生、老、病、死、怨憎會、愛別離、求不得、五陰熾盛等等諸苦，這里我所理解的母體就是我們眾生的根本煩惱——無明，我們深陷其中，卻又不能察覺，覺悟了的人——佛陀以無限的慈悲想讓我們離苦得樂，因為無明的對岸是真實。黑客帝國的真實世界是一片荒涼，是被機器毀滅的世界，以至于有像塞弗一樣的人類，甘愿沉溺于虛擬程序而背叛人類。而無明對岸的真實是無限美好，沒有生老病死，沒有愛別離，沒有怨憎會，沒有求不得，一切自在富足，沒有時間的概念，也沒有壽命的概念，一切都那么美好，而這一切都是眾生本來具足，本來擁有的，只因無明，只因妄想執(zhí)著而沉溺于“虛擬”世界受苦?，F(xiàn)在只要我們愿意醒來，吃下那顆紅色藥丸——專心念佛，就能回到真實的美好的世界——我想這就是黑客帝國想表達的最根本的佛法。

而哲學講人生有四種境界——第一：“自然境界”、第二：“功利境界”、第三：“道德境界”、第四：“天人合一境界”。我在想，天人合一是不是和“虛擬系統(tǒng)”融二為一的境界，那這樣也還是沒找到真實，所以個人認為哲學是不究竟的，還是沒有跳出虛幻來看虛幻。因為：不識廬山真面目，只緣身在此山中。

而佛教修行者也有三種境界，第一種境界：“看山是山，看水是水”;第二種境界：“看山不是山，看水不是水”;第三種境界：“看山還是山，看水還是水”。我想這就是證悟的人必經(jīng)的道路吧，從無知到懷疑，從懷疑到求證，通過求證最后明白：啊，原來是這樣子!從此還是照常生活，只不過了知了世界真相，內心多了份寧靜、祥和和慈悲

黑客帝國觀后感(篇5)

影片中尼奧一旦真正相信自己其實根本不受程序之操縱，馬上就可以讓子彈在空中停留，也可以像電腦人那樣不受限制地自由變化，在虛擬世界中隨心所欲。

當然從根本上說，尼奧的法力其實也是虛幻的，也是一種意識的產(chǎn)物，但是重要的是，尼奧在覺悟了之后，找回了自己的本心，用自己的智慧去拯救整個世界的蕓蕓眾生。

影片中有一個令我印象十分深刻的場景：在祭司家中，一個小僧人盤腿而坐，眼睛十分明亮清澈，他能夠將湯匙彎曲，但同時又說湯匙其實不存在，當他把湯匙舉到尼奧面前時，我們在湯匙中看到了尼奧的映像，這個映像就代表著真實與透明。

這與佛教中所說的“時有風吹幡動，一僧曰風動，一僧曰幡動，議論不已?；菽苓M曰：不是風動，不是幡動，仁者心動?！奔热粶撞淮嬖?，那么尼奧的映像同樣不存在，這只是幻覺，同時暗示了影片所說的“Matrix”的所在。

總之，《黑客帝國》暗示了我們所認識的世界是幻覺，彰顯了夢世界與真實世界的區(qū)別，強調了解放心靈的作用，這對于處在一個物欲橫流的世界中的我們是十分有用的。

黑客帝國觀后感(篇6)

黑客帝國三部曲

《黑客帝國》的故事背景是未來的22世紀，人類發(fā)明了一種有自覺意識的超級人工智能，不料電腦開始造反，與人類展開了一場殊死搏斗并取得勝利。它們把人變成了自己的力量，創(chuàng)造了一個巨大的虛擬現(xiàn)實矩陣來迷惑人，使被囚禁的人誤以為自己生活在1999年的一個美好世界。后來有少數(shù)人從母體中逃出來，并且為了解救被囚在母體里的人而努力。

主人公尼奧在被摩費斯救出后，明白了真相，經(jīng)過功夫等訓練進入母體，以超快的大腦開始了領導救人的使命。從第一次人機凡人對抗到第三次人機融合，經(jīng)歷了極其激烈的斗爭和曲折。影片滲透了**宗教和東方宗教的哲學，并將這些哲學戲劇化，甚至人名和地名都充滿了道德意義。

其實，絕大多數(shù)人都不知道自己生活在一個虛擬的世界里，生活在一個程序里，他們還是一如既往。然而從旁觀者（電影觀眾）的角度看，他們就像是一群在一個巨大的圖形mud游戲里的玩家，其中的統(tǒng)治者就像是傳統(tǒng)mud里的“ 巫師”，具有對玩家生殺予奪的特權，玩家們在這個世界里雖然苦苦奮斗卻不知自己已經(jīng)被完全控制。注意影片里的“matrix”本身不是mud，而是當時的現(xiàn)實生活。

終于有一天，在這些玩家里有人發(fā)現(xiàn)了統(tǒng)治者的秘密，于是破壞整個“matrix”成了他們的目標，而這些先知先覺的玩家就是我們平常津津樂道的“黑客”。黑客們聯(lián)合起來開始發(fā)動攻擊，要奪回對“matrix”的管理權。

實際上，整個《重裝上陣》是neo探尋自己使命背后真相的過程，他要為自己的行動尋找一個可以接受的理由。在上一集擊敗了間諜史密斯并拯救了墨菲斯之后，尼奧和她摯愛的三位一體以及其他戰(zhàn)友乘坐尼布甲尼撒飛船返回了地球上最后一個人類據(jù)點錫安基地。在那里，他們和其他自由斗士聚集在一起，包括孟菲斯的好朋友娜奧比·美眉。

另外，基地的政治家們也上場了。就在這時，矩陣系統(tǒng)決定“先下手為強”，派遣了為數(shù)250000的電子烏賊大軍，開始進攻錫安基地，積弱的基地防守力量根本不足以對抗如此強大的機甲兵團，看來人類最后的香火也齏齏可危；當然，墨菲斯他們的飛船上有各種各樣的資料，自然少不了中國那幾本名為《左傳》《史記》之類古籍的電子版本，neo他們一下便想到了“圍魏救趙”的良招，決定再次潛入矩陣，從內部破壞它，最后達到消滅機甲兵團的目的。同時，neo也想再和“先知”談一談，以便更多地了解自己的神圣使命。

電影從真實世界開始的,人類城市正在遭受巨大的毀滅性打擊,在塵土飛揚中出現(xiàn)了一條黑線,黑色的線慢慢變近,然后出現(xiàn)另外一條,然后是第三條線,這三條線穿過電子章魚,穿過人類成長的地方,穿過了那些正在拼命挖地的大型機器,最后停在一個很大的看起來象外星人呆的城市。錫安的局勢越來越危險。議員和指揮官相繼遇害。人類的抵抗并沒有削弱機器的攻擊。這時，被叛徒射瞎了眼的尼奧，還想通過希望實現(xiàn)預言。

這時，特工史密斯控制了先知，并變得越來越強大，威脅到了整個“母體”的穩(wěn)定。在返回錫安的途中，飛船被一只電子魷魚襲擊，三一死了，重傷的尼奧被帶到01號機器城。在與機器的談判中，尼奧承諾為了人類和機器的共同利益而摧毀史密斯。

《黑客帝國3：最后戰(zhàn)役》傾全力抵抗母體機械大軍的侵略，延續(xù)《黑客帝國1》的氣勢又包含《黑客帝國2：重裝上陣》的精彩，這三部曲總反應了以下幾個關系：

1.人和網(wǎng)絡的關系

《黑客帝國》里的人們生活在計算機網(wǎng)絡，他們的世界實際是虛擬的世界。盡管故事本身也是“虛擬”的，但其背后是人們對計算機和網(wǎng)絡世界未來的深切而不可預知的擔憂。從網(wǎng)絡爆炸式的發(fā)展速度來看，電影中那樣的“黑客帝國”的生命或許終將到來，但無論結局如何，不可否認的是，未來的發(fā)展幾乎都與網(wǎng)絡有關。

“未來生活，也許網(wǎng)絡不會‘殺了’我們的身體。但它已經(jīng)‘殺了’我們現(xiàn)有的生活方式?！?/p>

2.人和人工智能的關系

人們對人工智能的緊張，無疑是由于人類在地球上的主導地位。這種對環(huán)境和地位變化的擔憂一直存在?！翱寺∪恕钡木o張也無非是同樣的一個問題。

人類一直在創(chuàng)造新技術，但也一直面臨著新技術的挑戰(zhàn)?！叭斯ぶ悄堋眴栴}只是我們在進化過程中遇到的問題只一。我們能否克服它將取決于人類。

3.人類的進化

“從上面的敘述看來，第一，二集并不是我們所想象的是人和機器的斗爭。其實描述的是機器自身進化的過程，人是有學習進化的能力，機器也有，它利用和研究人類那些目前還不能由機器表達的情感，來進化自身，從而達到更好的控制人類?！?/p>

矩陣不僅是一個虛擬的程序，而且是一個真實的地方。在這里，人體被放置在一個充滿營養(yǎng)液的容器中，里面裝滿了各種插頭，用來接受計算機系統(tǒng)的感官刺激信號。人類依靠這些信號生活在一個完全虛擬的計算機視覺中。

這樣，機器就占據(jù)了人類思維的空間，用人體作為電池來維持自身的運轉。

在影片中，矩陣是一套復雜的**系統(tǒng)程序，由機器用人工智能構建，模擬人類以前的世界來控制人類。矩陣中的字符可以看做是具有人類意識特征的程序。這些程序根據(jù)所附著的載體不同有三類：

一個附著在生物載體上，即生活在母體中的普通人；另一個附著在計算機芯片上，即人工智能機器上；這些載體通過硬件與母體相連。另一種是自由程序，沒有載體，如再代理、先知、建筑師、梅羅文加、列車員等。

“zion（錫安）電影用這個名字來命名人類的最后家園，象征著這里是正義得到彰顯的地方，是對抗機器的圣地。有影迷根據(jù)劇情推測：zion 所在的世界其實是另一個母體，是超智能設計的讓本身升級的另一套程序。

更有人認為，“真實世界”中的zion所在的世界是用來蒙蔽那些覺醒者（占matrix中人口總數(shù)1%的那些人）的一個更接近真實世界的一個更大范圍的“母體”，這個所謂的“母體”——zion所在的世界是用來取代影片中的母體的升級版本（他們暫且把它叫做matrix2）！……在matrix中，尼奧就是在matrix這個嚴整系統(tǒng)中不能被數(shù)學推得的歌德爾命題，不符合系統(tǒng)的規(guī)律。（建筑師與尼奧談話的一部分）當尼奧重生時，他承擔了系統(tǒng)的所有干擾，所有的規(guī)則在他面前變得透明，這樣他就能看到其他人在系統(tǒng)中看不到的東西。

先知叫尼歐回到源頭結束這場災難。在數(shù)理邏輯中，他把歌德爾命題轉化為整個系統(tǒng)的一部分，作為系統(tǒng)的變量，從而消除了整個系統(tǒng)的不確定性。如果尼奧選擇摧毀錫安，他攜帶的密碼就會反饋給系統(tǒng)，系統(tǒng)的穩(wěn)定性就會提高到一個新的階段。而這個選擇的前提則是系統(tǒng)中沒有斯密斯這個狂人。

但從數(shù)學的角度上來說，這樣的穩(wěn)定也是暫時的，不是對系統(tǒng)的徹底修正，新的系統(tǒng)還是會產(chǎn)生自己的歌德爾命題，從而繼續(xù)這個輪回。救世主本身是個程序，超能力說白了就是the matrix的bug。尼奧在進入過主機后，他開始完全覺醒程序的意識，所以開始對機器的一切有感應，也就是超能力。

但是他選擇了救崔尼蒂，所以人本身的情感，和性質仍然存在于尼奧身上。前幾代救世主都選擇回到主機里面，所以原來的救世主就完全執(zhí)行了程序的意志，雖然它的母體外的肉體仍然是真實的簡單說來就是，尼奧是人，但是他同時又是個程序。本身救世主和錫安的作用是對脫離母體的人的另一種控制，由于他選擇救崔，所以就成為兩種的結合體。

我相信，每個人在看完《黑客帝國》之后都會反省，我們該如何利用電腦，如何讓地球繼續(xù)轉動，生機盎然。隨著科技的發(fā)展，電腦網(wǎng)絡的迅速發(fā)展，我們已經(jīng)逐漸喜歡上了虛擬的世界，我們可以沉溺于游戲，沉溺于網(wǎng)絡，甚至愿意永遠生活在虛擬的社會里。如果真的有一天，我們可以在虛擬世界里飛檐走壁，飛天遁地，也許有一天，我們人類也就將永遠呆在設計好的程序里，墮落、習慣、迷茫。

到那時候，我們人類將成為程序化的機器，而支配我們的生活，卻是我們一直創(chuàng)造的機器。覺醒吧，別讓我們賴以生存發(fā)展的科技毀滅了我們的世界，別再沉溺于虛擬的世界里，把命運緊緊掌握在自己手里，去更好的統(tǒng)治現(xiàn)實世界，支配世界。

黑客帝國觀后感(篇7)

在影片中，墨菲斯在被人批判不遵守命令行為時說的一句話令我印象深刻：“沒錯，不過我們都在這里，正是因為我們都具有反抗精神”。正是因為這種反抗精神使得墨菲斯在尼奧遇到危險時愿意用自己的性命拼死去救他、尼奧與崔妮蒂愿意為了人類的和平犧牲性命來穿越機器人城市的防線與機器人首領進行談判。若不是反抗精神的存在，就不會有這么多人聚集在錫安為了保護城市而與機器烏賊進行戰(zhàn)斗，也不會有人冒著危險進入“矩陣”世界中解放更多的人類，也不會有人為了人類未來的發(fā)展而奮斗拼搏了！

在黑客帝國第一部曲中，有一幕是塞佛為了保全自己的生命、享受余后生活，與特工史密斯達成了秘密協(xié)議，成為了一名令人唾棄的叛徒。塞佛跟史密斯一起吃晚餐的時候說到：“你知道嗎，我知道這塊牛排并不存在。我知道當我把他放進嘴里時，母體就會告訴我的大腦，這東西鮮嫩多汁。九年后的今天，你知道我領悟了什么嗎?無知，就是幸?！薄１粍e人引領而沒有真正的自我覺醒所獲得的自由是不穩(wěn)定的，就這個觀點而言，賽佛本沒有錯，他的確是獲得了自己選擇的自由。賽佛本身是一個功利主義者，或者說拜金主義者，因此他被物質誘惑再次被奴役是基于他的道德弱點。他在選擇只是為快樂而活的時候，其實已經(jīng)預先假定了快樂是值得他活著的唯一事物。我們把這種將快樂本身當做唯一追求的人生態(tài)度稱為享樂主義，使得崔佛的性格與墨菲斯，尼奧和崔妮蒂形成鮮明的對比。

黑客帝國觀后感(篇8)

看完《黑客帝國》，我既被片中震撼的打斗特效鏡頭所折服，又被其中蘊含的哲學思想所吸引。電影中的“存在主義”和“虛無主義”可以說是當代最具影響力的、哲學家正在努力探究的哲學內含，而對未來數(shù)字世界中人的自我意識的爭論，也越來越成為人們關注和探討的焦點。不得不贊嘆這是一部令人嘆為觀止的電影。

“NEO”、“矩陣”、“母體”、“錫安城”、“人機大戰(zhàn)”……在導演沃卓斯基兄弟用一堆玄之又玄的名詞構造成的冷峻世界中，無論是重感官刺激還是重理性分析的人，都在《黑客帝國》中得到了極大的慰藉。毫無疑問，黑客的“母體”世界比星際空間和中土世界更吸引人，讓觀眾深陷其中不能自拔！

在我看來，《黑客帝國》并不只是幾句關于槍的臺詞和可以炫耀的動作場面。當有一天我們站在熱鬧的街頭，忽然發(fā)現(xiàn)過往人群都是一身長衣墨鏡的黑客服飾，嘴里吐著滿是數(shù)碼味道的黑客詞語，我們是不是也會懷疑身邊世界是否真的只是“被設計好的”?深刻、超前的思想，辯證的思維，是“黑客帝國文化”重要的組成部分，就像第一集中小女孩的那把湯勺，你看著它，總會像NEO一樣悟出點什么。

黑客帝國觀后感(篇9)

黑客帝國系列，當年刮起了一股旋風，很多人都是粉。

毫無疑問，黑客帝國的商業(yè)性元素和對世界的哲學探討是其成功的兩大因素，商業(yè)元素負責讓人興奮，哲學探討負責讓人迷茫（讓人引起思考）。

商業(yè)元素是導演和電影藝術工作者們要探討的事情。我們只談其世界觀的問題。

本電影的世界觀方面最大的缺陷在于，夸大了機器和人之間的對立，忽略了從始至終，機器與人就是一個你中有我，我中有你的過程。當然，這和作者沒能深入理解“我”有關。

另外，對于“愛”的力量，作者顯然對其本質也挖掘不足。從人性的角度講，推崇愛自然是沒錯的，但從理性角度講，沒有闡述愛的本質。

電影對于“意識”的討論也很有新意，能看出來，后來很多電影都受到了影響。但關于意識，只能認為電影有新意，其實深度和邏輯性還有所不足。

當然，關于可知論和不可知論，也是電影涉及到的主題，不過僅停留在感性階段，即不想接受可知論。至于到底可知論和不可知論的區(qū)別是什么，則并未深入探討。

電影最精彩的哲學探討，在于“先知”的預測，和人的作為對結果的影響。即圍繞“因果”和“選擇”這一主題的思考探討。

黑客帝國觀后感(篇10)

昨天便看了一半，今天又分別在中午和晚上看完了剩余部分，總的來說，給自己的思想有一定的沖擊，也有一些啟示，尤其是近期讀了一些心理學之后。我曾經(jīng)一直在思考，我們所處的世界是否真實，因而接觸了哲學、心理學和宗教，花了幾年時間，我終究沒能找到答案，便將這個問題擱置一邊了。但依稀記得幾年前的想法，那便是，這世界上的一切，都是假的，我是宇宙中某處的一團有形或無形的有著意識的物質，通過意識構造出了自己的身體以及身邊的一切。那時候的思想，大概會被大部分人當成精神病患者吧。而黑客帝國中的想法安排，竟與我當時的想法有一些異曲同工之妙，同時結合自己的學識，覺得一切竟是那么真實。

在片中，人們建立了一個虛擬的世界，我并非肯定現(xiàn)在我們所處世界的真實，只是片中的虛擬世界，是利用人們已經(jīng)掌握的電腦科技所編寫出來的，在那個龐大的Matrix中，有著與現(xiàn)實相像的人和環(huán)境，同時還有著相同的規(guī)則。這部影片建立在一定的生理和心理學之上，指明了人們在生活中所經(jīng)歷的一切，所見，所聞，皆是感受器受到刺激而觸發(fā)電位，從而給大腦一個信號，從而使我們對此有知覺。因而直接而言，并非是物體讓我們所見所聞，而是我們的意識。在那個虛擬的世界里，人們同樣可以感受一切，然而一切就如同做夢一般，因為他們的身體只是在電插座前，沒有任何動作，而在Matrix中，他們卻經(jīng)歷著生活，是夢，同時又是真實經(jīng)歷。Matrix中受傷或者死亡，同時也會作用到現(xiàn)實的身體上。Matrix與現(xiàn)實可以通過電話線連接，只有通過接線員將人們接回，才可以脫離Matrix，回到真實的世界。

在Matrix中，有些規(guī)則與現(xiàn)實并不相同，人們不需要努力去練習一些技能，比如格斗或者開飛機，這些內容，僅僅是一些程序，可以迅速加載到大腦之中，從而使人們在極短時間內掌握這項技能。而人們自身的諸多能力，也只是受限制于他們固有的觀念，那些觀念，是限制他們自由的罪魁禍首。

主人公Neo除了在現(xiàn)實生活中擁有一重程序員的身份外，在網(wǎng)絡中，他還是一名黑客，他被Matrix的主人Morpheus找到，并進行培養(yǎng)，使得他也變成了一個有插頭的可以進入矩陣的人，此后通過訓練，Neo掌握了跆拳道、功夫等本領，并不斷嘗試突破自己固有的意識。在Matrix中，有著許多的特工，他們想要突破Matrix，因而他們尋找并追殺Morpheus和Neo等人，特工們能力強大，身懷絕技，差點將Morpheus置于死地，在這生死攸關的時候，有人提議將Morpheus在真實世界的插頭拔去，以免Morpheus的意識被特工攻破，致使他們的努力毀于一旦，但Neo堅決不同意，盡管預言很準的先知告訴他，他可能會死去，但他沒有放棄自己的朋友，報著必死的決心，以身犯險再次進入Matrix，與特工爭斗，求出了Morpheus。而自己被特工槍殺，在眾人絕望之時，Neo完全突破了自己固有的意識，再次在Matrix中復活并毀來了特工，那個時刻，他已經(jīng)成了Matrix中的救世主，他像神一樣，可以為所欲為，完全突破了物理規(guī)律。

人生之中的諸多不可能，也是受制于我們多年來習得的固有意識，它有時候像枷鎖一樣，束縛著我們，而我們就在自己的所知障中可憐地生活著。

黑客帝國觀后感(篇11)

記得第一次看黑客帝國，好像是在電影頻道佳片有約，很多年了。有個深刻的印象，就是男主人公站在一個機器城市里。這次為什么選這個電影，有2個原因，一是男主人公很帥，動作很酷炫；二是題材很前衛(wèi)，發(fā)人深思。

這系列電影總共3部，第一部上映于1999年，掐指一算是20年前。里面講到因為人類對AI的過渡使用，導致后來機器主宰了整個世界，跟人類發(fā)起了戰(zhàn)爭。想想AI這個詞，我還是近幾年才聽說。而美國人居然在20年前就已經(jīng)把他們搬上了銀幕。足見我們在這塊還是相對落后，且受制于歐美發(fā)達國家。

本系列電影主要講的是未來社會人類與機器抗爭的事情。因地球環(huán)境破壞，整個地球籠罩在黑暗下，機器的主要能量來自于人工胚胎產(chǎn)生的生物電。而那些在培養(yǎng)皿中生活的人類生活在計算機生成的一個烏托邦世界里。

本影片主人公尼奧就是其中之一，他被墨菲斯的團隊喚醒。作為救世主，從此走上和計算機抗爭的道路。在自己女友的幫助下，最終進入機器城，跟主機對話，求得了人類世界和機器的和平。

黑客帝國觀后感(篇12)

黑客帝國雖然是一款很經(jīng)典的科幻類型電影，但是它從多個故事情節(jié)中充分的表現(xiàn)出了人類內心深處的善良與黑暗，在理智與情感之間做出的抉擇以及在金錢利益面前人心深處的波動與變化。

黑客帝國三部曲分別為《黑客帝國》、《黑客帝國：重裝上陣》和《黑客帝國：矩陣革命》，第一部講述了在不久的將來，一名年輕的網(wǎng)絡黑客“尼奧”發(fā)現(xiàn)他生活的世界看似是一個正常的、充滿和平與希望的世界，而實際上是由一個名為“矩陣”的計算機人工智能控制的虛擬世界。在一名神秘女郎崔妮蒂的引導下見到了黑客組織的首領墨菲斯與其船員，尼奧在與崔妮蒂、墨菲斯等人經(jīng)歷了機器人特工的追殺、船員的背叛等重重磨難，最終發(fā)掘出了自身的”救世主”的能力，正式開啟了抗爭“矩陣”世界的征途。

第二部與第三部講述了尼奧與墨菲斯、愛人崔妮蒂和其他船員一起，乘坐飛船返回了地球上人類最后一座城市——錫安，和其他自由的人類們聚集到了一起。此時機器人派遣了大量的機器烏賊大軍開始進攻錫安基地，僅憑城市的防守力量根本不足以對抗如此強大的烏賊兵團。而第一部中被尼奧殺死的史密斯違背了系統(tǒng)程序，導致其擁有了超強的復制和戰(zhàn)斗能力，并產(chǎn)生了統(tǒng)治人類和機器人的目的。為了防止人類的滅絕，尼奧，墨菲斯，崔妮蒂以及多名船員再次踏上征程，不斷地尋找解決途徑，最終與機器人達成協(xié)議：尼奧在“矩陣”中消滅特工史密斯，而機器人放棄進攻錫安并解放“矩陣”世界中想要自由的人類。最終尼奧在與史密斯的決斗中，犧牲了自己的性命殺死了史密斯，換取了人類與機器人之間的和平。

黑客帝國觀后感(篇13)

黑客帝國：你選擇紅色藥丸還是藍色藥丸Morpheus給了Neo兩粒藥片。

紅色的藥片將回答“什么是The Matrix”的問題，而藍色的藥片僅僅是讓生活像以前一樣繼續(xù)。

當Neo伸手去拿紅色的藥片時，Morpheus警告說：“記住，我要告訴你的只有一樣東西——真相?！?/p>

服下紅藥丸，就要直面殘酷的真相，就要清醒地痛。服下藍藥丸，自然可以回歸過去的虛擬生活，享受無知的傻幸福。我們的生活也大類如此。

清醒的痛與愚昧的幸福，其中必擇其一。為什么這樣一個選擇——在你所相信的真實與未知而又 “千真萬確”的真相之間的選擇——如此引人?或許我們應該怎樣做出這個選擇?一邊是你生活的基石——你愛著的每一個人和你所擁有的一切;另一邊則是僅對真相的承諾。接下來的問題與藥片無關，而是與它們在這種情形下的象征意義有關。這個問題在詢問我們事實、真相是否值得追求。藍色藥片會讓我們保持原狀，繼續(xù)活在一個由習慣和我們所相信的真實構成的生活中。我們過得很滋潤，并不需要真相來活下去。它象征著每天上下班或是刷牙。而紅色藥片則是一個未知數(shù)。我們被告知它能幫助我們找到真相。我們并不知道真相究竟是什么，甚至不知道這粒藥片能否讓我們找到它。紅色藥片象征著風險，懷疑和疑問。為了回答這個問題，你可以把你整個生活和世界押在一個你從未體驗過的事實上。然而，為了對我們采取何種行動深思熟慮，我們需要思考我們?yōu)楹我鎸@個選擇。為什么我們還要決定是否去追求真相呢?簡單地說，這是由于好奇心。在人類歷史上許多人都已為此提出疑問或進行探究。他們中的大多數(shù)并非科學家、醫(yī)生或哲學家，而僅僅是愛問“怎么了”或“為什么”的普通人。問這些問題最終引領我們來到一個選擇面前。是繼續(xù)提問，進行調查還是就此止步，永不生疑?從本質上講，這就是影片中Neo面對的問題。

故事是說，二十一世紀初，人工智能的技術有重大的突破，計算機能夠自行學習，代替人類做很多事，但是計算機卻發(fā)展出自我意識，不愿再聽命于人類。人類企圖關閉電源，結束計算機的自我意識，計算機卻搶先一步宰制人類的命運，培植人類做為電力的來源。每一個人從出生開始，都被放在一個個的電池槽里，全身插滿了管線，計算機建構一個稱之為「母體」( Matrix )的龐大系統(tǒng)，產(chǎn)生虛擬實境的訊號，欺騙人類的大腦，讓人以為自己是生活在二十世紀末的社會里。只有少數(shù)反抗軍沒有被計算機奴役，他們扮演駭客( Hakers )，不斷侵入母體，企圖拯救被奴役的人們。主角尼歐( Neo )被解放之后，離開電池槽，來到駭客的宇宙飛船。為了讓他了解什么叫做「母體」，他再度進入虛擬實境。在虛擬實境中，尼歐摸摸高背椅，問：「這都不是真的?」反抗軍領袖莫斐斯( Morpheus )答：「什么是真實?真實該怎么定義?如果你指的是觸覺、嗅覺、味覺和視覺，那全是大腦接收的電子訊號。你以為的真實世界，其實是互動的虛擬世界——我們所謂的『母體』。

你一直活在夢世界，尼歐!」那么吞下藍色藥片的好處何在?正如影片中的一位人物所說，“無知就是幸福?！敝匾氖?，如果真相是未知的，或者你深信你了解真相，還有什么要詢問或擔心的呢?接受我們被告知和經(jīng)歷過的一切，生活會更簡單。有一種社會壓力要我們去“適應”，這種壓力在大多數(shù)文化中都非常強大。質疑現(xiàn)狀帶來被排斥的危險，還很可能受到迫害。這方面與政治聯(lián)系緊密。在現(xiàn)行體制下活得滋潤的人們并不傾向于對質疑體制的人群持贊同態(tài)度。Morpheus曾對Neo說：“你必須明白許多人并沒有做好脫離The Matrix的準備，而且許多人安于現(xiàn)狀，完全依賴于這個系統(tǒng)以至他們甘愿為保護它而戰(zhàn)斗?！边@個系統(tǒng)里同樣有你的位置，有一條期望中你應走的路。這就去除了一個開拓者所要經(jīng)歷的許多疑惑與不快。贊成拿藍色藥片的另一個理由是：一個人如何知道現(xiàn)狀不是事實上的真相?僅僅質疑并不能推斷出被質疑對象的不合理性。為何不在你的經(jīng)歷被證明有罪之前假設它是清白的?只管接受一切又如何?既然拿藍色藥片的理由十分充足，為何還要接受紅色藥片呢?為什么要去追求真相，即使它無法令人接受且通向它的道路布滿荊棘?

在影片中，Neo冒著死亡的危險逃離了虛擬現(xiàn)實，發(fā)現(xiàn)了無情的真相，再也無法回頭。正如他所發(fā)現(xiàn)的，提問帶來的麻煩是答案不一定如你所愿。 為了給接受紅色藥片辯護我們也許會問無知地活著有何目的。

更深入地說，僅僅存在有何意義?簡單地活著將人類帶到了物質的層面;他們或許有效用乃至目的，但意義何在?毫無意義地存在顯然不是生活，而是僅僅去經(jīng)歷人生。

正如Trinity對Neo說：“不能讓你知道你是誰。”

黑客帝國觀后感(篇14)

《黑客帝國》觀后感

《黑客帝國》是一部科幻動作片，由著名導演兄弟倆（沃卓斯基姐妹）執(zhí)導，于1999年上映。這部影片以其獨特的概念、炫酷的特效和引人入勝的劇情而成為一部經(jīng)典之作。觀看完《黑客帝國》，我不禁感慨萬千，對于人類的存在、自由和控制等哲學問題深入思考，頗有所得。

首先，影片以未來人類為主角，揭示了一個令人震驚的真相：人類生活在一個虛擬的網(wǎng)絡世界中，而真實世界早已被機器支配。這個概念令人驚嘆，也引發(fā)了我對于虛擬現(xiàn)實和真實世界的思考。我們現(xiàn)實中的經(jīng)歷和感受是否真實？我們是否就活在一個巨大的虛擬網(wǎng)絡中？影片對于存在的本質探討得恰到好處，讓我不禁陷入了思考的漩渦之中。

其次，影片中的黑客技術和戰(zhàn)斗場面讓我大開眼界。充滿科技感的特效，如飛檐走壁的特異功能、子彈時間的暫停以及令人目眩神迷的虛擬現(xiàn)實場景，都給觀眾留下了深刻的印象。這些炫酷的元素讓我對于黑客技術的了解更加深入，也使我對于人類潛力的想象更加無限。影片中主人公們的機敏反應和毅力也讓我深受鼓舞，他們以頑強的意志對抗機器的控制，為人類爭取自由和尊嚴。

與此同時，影片還對于控制與自由的話題進行了深入的探討。機器通過虛擬網(wǎng)絡控制人類的思想和行動，讓人類成為他們的奴隸。然而，主人公們卻奮起反抗，用他們的智慧和勇氣，為了自由而戰(zhàn)。這讓我思考自由的含義和它的可貴。影片中的人工智能機器所代表的控制力量不僅僅只是一個故事設定，而是對于當今社會真實問題的一種隱喻和提醒。當我們反思當下人類的生活方式，人工智能的崛起是否會成為對人類自由的一種制約？

最后，我還要提及影片中的人物形象和演員的表演?；だ锞S斯飾演男主角Neo，他的精湛演技和帥氣的形象深入人心，成為觀眾們的偶像。在影片的劇情中，他從一個普通人變成了一名有力量的黑客，為了拯救人類勇往直前。他的堅定意志和自強不息的性格給了我很大的啟發(fā)，讓我認識到每個人都有變得更強大和勇敢的潛力。

總體來說，《黑客帝國》是一部引人深思的作品。劇情、特效、哲學思考等各個方面的融合使得這部影片成為了一部不容錯過的經(jīng)典。它告訴了我們人類一直以來所面臨的問題，無論是現(xiàn)實還是虛擬世界，我們都需要為自己的自由而戰(zhàn)斗。這部影片在我內心深處激起了許多共鳴，也讓我對于人類的未來和存在感有了更深刻的思考。

大秦帝國讀后感

惠普爾曾說過，書籍是屹立在時間的汪洋大海中的燈塔，讀完作品之后，我們感覺到自己的思想得到了升華。寫讀后感可以給我們很大的啟迪，重新建立學習的態(tài)度。您要的信息我已經(jīng)整理好了：“大秦帝國讀后感”，為何不看看本文或許你會發(fā)現(xiàn)驚喜希望你喜歡！

大秦帝國讀后感 篇1

《大秦帝國》共有六卷十一冊，我剛讀完第一冊，就不禁要來寫寫它！

這本書為我?guī)砹艘粓鲆曈X盛宴。在這本書里有許多栩栩如生的人物：心胸狹窄的龐涓、忍辱負重的秦王、雄才大略的衛(wèi)央……

本書在開頭便為我們描繪了一場秦魏之間驚心動魄的爭地之戰(zhàn)。此戰(zhàn)結束后，秦王因身負重傷，臨終之時立太子為王，手握兵權的秦王庶子赤心為兄。秦王上任之后，在甘龍等人的幫助下，勵精圖治，廣招賢才，又在景監(jiān)、秦庶子的幫助下化解了山東六國瓜分大秦的危機，平定了西狄之亂。

而在魏相府之中，一名當時還默默無聞的中書令正在工作著，他的名字叫衛(wèi)央，也稱商央。而此時的魏相素以識人之能著稱，終于發(fā)現(xiàn)了衛(wèi)央的才能，亦知其之才遠在己之上。遂向魏王極力舉薦，然魏王終日與狐姬取樂，不聽其忠言。后魏相于病危臨終之時，再次向魏王舉薦，魏王不聽，魏相急了，又向魏王建議：“陛下若不用他，便殺了他，以絕后患！”魏王卻只當他是病危胡言，繼續(xù)不聽。龐涓卻知魏相有識人之才，派人去試探衛(wèi)央，覺其有曠世奇才，遂命其為魏相守墓三年，期滿后到他那兒當軍務司馬。但衛(wèi)央?yún)s不愿再與魏朝中的小人們同流合污。后偶遇白氏女白雪，又得秦王之《招賢令》，即與白雪同至秦。與此同時，秦王恰遇百里溪之后，此老向秦王舉薦衛(wèi)央。此后，秦王與衛(wèi)央暢談三日三夜，任其為相。衛(wèi)央為相，即立威信，南門立木，斬秦三大族之白族，推行新法，卻遭墨家誤解。秦王只身入關，終為墨子所理解，決定助其大業(yè)！

讀了這本書，我想也許對我今后的生活有所改變吧。因為我的志愿是投身商業(yè)，而商戰(zhàn)決不亞于兵戰(zhàn)！老板也決不比帝王好當！這本書告訴了我一個領導人應有的才能與品行，如秦王，為民操勞，少有安寢，勵精圖治，廣收賢才，終創(chuàng)盛世！以及謀略如衛(wèi)央，為取百姓信任，南門立木，斬殺白族，豈不與商戰(zhàn)如出一轍？如此種種，令我受益匪淺！亦對此書愛不釋手。

讀《大秦帝國》才剛開卷，我有更多的期待，我想等我全部讀完，一定有非常非常多的驚喜吧！

大秦帝國讀后感 篇2

暑期來臨，有時間來尋找自己喜歡別的書來認真看看，選擇幾本書，終于對《大秦帝國》放不下手，一直在不停地看，我對秦朝感興趣有三個原因：一是受“中國文化之精髓多在先秦”的影響；二是受荀子“性惡論”和商鞅變法的吸引；三是受從小耳染目睹的“長城”、“兵馬俑”和“大地在我腳下……”的刺激。這之中一直都是“好奇心”占強，直到有一本類似歷史資料匯編的馬非百《秦始皇帝傳》，我發(fā)現(xiàn)了中國china居然是源于中國第一次大統(tǒng)一時期秦qin、chin的音變，這才對秦始皇敬佩起來。

我認為，能夠統(tǒng)一中國，首先是力量的象征，其次是雄心壯志的體現(xiàn)。（當然，也少不了不計其數(shù)的謀臣勇將的智慧與力量。）引劉樂士《秦始皇》中華陽太后對贏政的一番教導就可略知其家志了：

“自襄公立國至今，已歷二十九位君王，你已是第三十位君王了。五百年來，歷代君主都以振興秦國為己任，力圖盡快稱霸中原。穆公稱霸西戎后便揮師東伐，崤山一敗含恨而死，留《秦誓》，此后的君王便以《秦誓》激勵自己，伺機東侵，但都明白一個道理，稱霸天下靠的是實力。

因此，孝公任命商鞅改革新政、富國強軍，惠文王任命張儀御中原幾個強國作戰(zhàn)。（本文出自范文.先.

生網(wǎng) ）武文問鼎中原絕臏而死，你曾祖你昭襄王兩次稱帝都沒有成功……你祖父命短……沒有什么建立樹……你父王在位雖三年，卻有一次壯舉，殲滅東周國。東周雖小，卻是周皇族政兒的象征，你有沒有成為皇帝的野心和勇氣，就看你是怎么做到的！”

“前人栽樹，后人乘涼”是統(tǒng)一不了大中國也是穩(wěn)固不了大中國江山的。秦二世徒有“實”空無“志”，受趙高的陰謀毀了祖祖輩輩創(chuàng)下的偉大霸業(yè)；而七國時各國占據(jù)一方，不說有志，也應有實，不說有實，也有“合縱”的良方，可是六國者竟皆滅亡于秦！說他們聽信讒言軾忠亡國也好，說貪得享樂茍安自己走上亡命失國已罷，兩相比較，實力作證！

我們多說“亂世出英雄，困境勵斗志”。假如小趙政不在趙國隨父親異人為質，而是在皇宮養(yǎng)尊處優(yōu)，他便很有可能統(tǒng)一不了中國，正是由于他的處境塑造了他爭強好勝的性格與高人一等的心志。。當然，令我最敬佩的不是他不辭勞苦夜批奏折，也不是坐在王位上的威嚴與號令的凌風，而是秦始皇贏政始終是在用自己的頭腦在思考問題。

盡管他每次都會聽取很多建議，但他在最后的決策中毫不猶豫，也就是說，他意識到錯誤的命令可以及時改變。

一個有主見的人又善于兼聽，這樣的皇帝也就很快成就了一個**的中國。我們要去粗取精，就應當以其“霸主”之身成就“霸業(yè)”為參照，保持清醒頭腦，居安思危，**遠矚，果斷決策，以自己無限的有志之思考，開創(chuàng)銳意進取的有限人生。不管成千上萬的人說同一句話，我們都應該細細品味和思考。例如，在下面的三句話中，我們每次品嘗的感覺都會有所不同：

“性格影響人生。

***就未來。

細節(jié)決定成敗?！?/p>

一個成功人士沒有點兒霸氣是不足以成事的。古語說：“民可與樂成，不可與慮始。

”就是因為一般臣民只圖眼前安逸，個人的實力不會完完全全釋放出來，而做為一個政治家、思想家、革命家，要么出乎民意、順乎人情，依靠集體的團結力量而贏，要么重獎重罰，嚴令紀律，依靠決策的單向航標而勝。如果我們能夠相互補充，穩(wěn)定和繁榮將是一個巨大的前景。

所以我們要“霸”一點，“霸”得讓人感到一股朝氣，“霸”得讓人感到一種希望，“霸”得讓眾人形成合力。

大秦帝國讀后感 篇3

《大秦帝國》講述了戰(zhàn)國時代的秦國經(jīng)變法而由弱轉強，東出與六國爭霸進而一統(tǒng)天下，以及最后走向滅亡的過程。是一部以秦國為主要視點來展現(xiàn)戰(zhàn)國時代波瀾壯闊的史詩。以下是小編整理的關于《大秦帝國》讀后感，歡迎閱讀參考。

篇一：《大秦帝國》讀后感從秦孝公到秦始皇，除了有明君，更有像商鞅、范睢、張儀、呂不韋、李斯、鄭國、白起、王翦、章邯、蒙恬等能臣武將的輔佐。而在秦孝公即位初，是秦國處于非常困難時期，秦孝公為圖秦國能夠像秦穆公時期一樣與其它諸侯國并列爭雄，向天下發(fā)布了秦國的“求賢令”，吸引了不少山東士子前往秦國“面試”。

他對士子們說“依六國慣例，士達則任職。

然秦國與列國素來少往，山東士子對秦國知之不詳，難確職掌，請各位持國府令牌，遍訪秦國三月，后出治秦之策，后確認職掌”，他讓士子們下基層，然后根據(jù)自己所見所聞再制定自己的策略，然后再確定崗位。

這是選拔優(yōu)秀人才的好辦法。一是考驗人才的態(tài)度；二是甄別急功近利的急功近利者和不學而懶的人才；三是讓員工適應人文環(huán)境，讓未來的優(yōu)秀骨干更多地了解基層。在許多入秦士子們眼里，來到這窮鄉(xiāng)僻壤已經(jīng)自感降尊紆貴，內心期盼著來到秦國便能立即做個**，沒想到這位國君非但不立即任官授爵，竟然還要他們在這窮鄉(xiāng)僻壤呆上三個月，因此，許多士子都紛紛離去。

但秦孝公對這些士子們并無半點指責，還給每人送了**資助前往他國。此舉不但使留下來的士子們更加敬佩這位國君，還讓離去的士子們給秦國散布好口碑，以使秦國更加凝聚人才。

篇二：《大秦帝國》讀后感每觀秦史，總會被其波瀾壯闊所震撼，萬里長城、九原馳道、都江堰、鄭國渠、阿房宮、兵馬俑……人們無法想象這個僅僅存在十余年的短命王朝竟能興建諸多氣勢磅礴的超級工程。

行者千里，跬步積之，締造這些奇跡的是老秦人六百年的披荊斬棘，而將老秦人締造成奇跡的則是一個衛(wèi)國士子——商鞅。商鞅以其宏大的膽魄和卓絕的才具在積貧積弱的秦國力行變法，短短二十年的時間，斗轉星移，原來六國不齒會盟的秦國蛻變成六國談而色變的虎狼之國。

我們驚嘆于商鞅從頹廢到神奇的轉變。同時，我們也在想，神奇的力量從何而來？如果說商鞅變法將地處西陲蠻荒落后的秦國引入東方文明社會的發(fā)展軌道最終促成秦國崛起，那是浪漫主義者的情懷；如果說商鞅變法規(guī)整了社會秩序、團結了老秦部族的戰(zhàn)斗力量，那是形式主義的見識。

商鞅變法最根本的力量之源是徹底的社會變革，是從根本上變革了奴隸社會的生產(chǎn)關系，建立了封建社會的生產(chǎn)關系，在最大程度上解放了生產(chǎn)力，為社會生產(chǎn)力的大發(fā)展大繁榮創(chuàng)造了條件。

篇三：《大秦帝國》讀后感秦國，從中華大地的西部邊緣小國、險些被六國瓜分的戰(zhàn)敗國，成為一統(tǒng)華夏的大秦帝國，靠的是什么，原因可能要寫幾部書。我看完《大秦帝國》后，感受最深的是——法治成就了秦國。

從秦孝公公贏渠梁任命衛(wèi)鞅到秦王嬴正年間，共有六王七次的權利轉讓。不同時期所采取的政策是不同的，但法治思想始終貫穿其中。最值得敬佩的是舍身**的宣太后，以一國攝政太后之尊，用自己的鮮血維**治。根據(jù)秦法，秦國八萬騎兵被趙國名將趙奢殺死

無端敗軍者斬刑不赦，八萬將士全部陣亡，此時定要有人為閼于之敗擔責，宣太后毅然站出說道：閼于慘敗，罪在本太后錯斷大勢……秦法昭昭，不究大敗之罪，不足以養(yǎng)朝野正氣。遂在宮中自裁，以自刑謝國。

看到這時耳邊響起那句老秦人心中的吶喊“赳赳老秦，共赴國難”！從王公貴族到平民百姓無不在堅守著秦法，正是這種力量促成了秦國的強大。

我們的第一個立憲日剛過不久，全國就開展了各種形式的宣傳活動。我們希望我們的法治能夠深入每個人的內心，在中國形成強大的力量。作為基層的法律工作者，我們要做的就是要發(fā)揮聯(lián)系群眾的優(yōu)勢，將所學所知運用到服務法治中去。

大秦帝國讀后感 篇4

當看完一本著作后，相信大家都有很多值得分享的東西，這時最關鍵的讀后感不能忘了哦。但是讀后感有什么要求呢？下面是小編為大家收集的《大秦帝國》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

《大秦帝國》分為六個部分《黑色裂變》、《國命縱橫》、《金戈鐵馬》、《陽謀春秋》、《鐵血文明》、《帝國烽煙》，講述了秦國從秦孝公開始到秦始皇的七代君王之間的從商鞅變法到一統(tǒng)天下再到瞬間滅亡的故事，跨度約一百四五十年，是一部極為真切的歷史小說。這是我迄今為止所讀過的最長的一部著作，無意中在微信讀書里看到了這部小說，手機上一共是15289頁，一開始并沒有計劃讀這書，后來斷斷續(xù)續(xù)的看了第一部，發(fā)現(xiàn)這并不是一部晦澀難懂的史籍，作為小說來講可讀性非常強，一路讀下來，酣暢淋漓、如汞泄地。讀完之后回想各中細節(jié)情景，引人入勝，對作者運籌的筆力十分佩服。除補齊歷史知識的殘缺外，更收獲了新的思想，站在另一個角度思考問題。后來也看了改編的電視劇，孫皓暉先生耗時整整16年，嘔心瀝血完成這部皇皇巨著，內容敘述汪洋恣肆，為我們留下了先秦歷史的精神食糧，對于我等業(yè)余歷史愛好者，終于對高爾基所言的“我撲在書籍上就像一個饑餓的人撲在面包上”有所體會。

(一)商鞅變法

這是秦帝國由衰轉盛的分水嶺。戰(zhàn)國素有變法強國傳統(tǒng)，魏之李悝變法，楚之吳起變法，齊之齊威王整軍治吏，韓之申不害變法，以及后來的趙武靈王的胡服騎射等，然則上述變法范式之根本弱點，在于“只強一時，不強永遠，只強表面，不強根本”。其根源大抵在于“變法不徹底、法令不穩(wěn)固。前代變法，后代復辟”。而商鞅變法與上述變法的根本不同而商鞅變法將根本放在了“立法立制”與“執(zhí)法守法”兩個立足點上，從權力體制到土地分配乃至庶民生活，都頒發(fā)了系統(tǒng)的法令，涉及田地、賦稅、農(nóng)耕獎勵、軍功、郡縣制、連坐、度量衡等諸多方面，綱舉目張，且其執(zhí)法強硬，鐵腕護法，為秦帝國未來的走向和一統(tǒng)奠定了根基。這些法令今天看來未免有些殘暴苛虐，然則正如書中所言，大仁不仁，在戰(zhàn)國那個硝煙彌漫風云際會的年代與秦人好勇斗狠私斗成習的民風，如果沒有嚴酷穩(wěn)定的法令支撐又如何能使秦國強盛、繼而東出爭天下呢?在動蕩時期，生產(chǎn)習慣之間的關系會逐漸相互脫節(jié)，人民群眾喪失了遵規(guī)守紀的習慣，乃至喪失其恢復的能力，這大抵就是秦獻公時秦國內部的狀況。而要想讓經(jīng)歷了饑餓困頓之后活下來的人不至于失去他們的國家所依賴的那種秩序的習性，就必須重建整個社會機制。在這種情況下，除了以武力為基礎建立起一套全新的制度核心外，并沒有其他的辦法，其法令的嚴苛也就可以理解了。用現(xiàn)代人的眼光去審視歷史問題，未免偏頗。

縱觀全書，可以發(fā)現(xiàn)無論是后來的丞相張儀、范睢、呂不韋直至李斯，相比于商鞅的“極心無二慮，盡公不顧私”都黯然失色了。曠世之作，法家巨著的發(fā)軔之作，后商鞅時代，秦帝國百年之中仍奉為圭皋，其中的法制思想，法制理念深入秦人骨髓，秦國成為戰(zhàn)國中唯一法制的.國家。直至漢朝，其整體法律框架仍以為核心展開，伴隨著整個中國封建王朝的興盛與衰敗。商鞅因變法得罪老世族而遭受肉體車裂，而他的法制精神因而被千載傳承，為人銘記。

(二)合縱連橫

縱橫策士可謂是戰(zhàn)國時期的一道奇觀。“一怒而諸侯懼，安居而天下熄”，說的就是縱橫策士，有“談笑間，翻手為云覆手為雨”的本事。可見當時縱橫家在戰(zhàn)國政治斗爭中的舉足輕重。私以為，大秦帝國最精彩的兩部就是商鞅變法與合縱連橫。商鞅變法展現(xiàn)了孝公、商君這兩個前無古人后無來者的君臣組合，一心為秦責無旁貸，可以說是篳路藍縷，挽狂瀾于既倒。作者斡旋的筆法、巧妙的措辭都完美的展現(xiàn)了二人的磐磐大才，令人折服。與此不同，第二部的精彩在于戰(zhàn)國時期群英的集會，蘇秦、張儀、公孫衍縱橫家的博弈，齊威王、趙武靈王一代雄主盛極一時，魏無忌、田文、黃歇、趙勝四公子放蕩不羈，孟子、荀子、莊子百家爭鳴，還有為我們奉獻了端午節(jié)三天假期的屈原……如此形象各異的不同角色同時出現(xiàn)，在作者的筆下并未顯得雜亂無章，也不會在閱讀時感覺到冗雜紛亂，他們都是圍繞強國、合縱這一條線索展開，并在行事風格的敘述中展現(xiàn)了各自豐滿的人物性格，高潮跌宕起伏，令人拍案叫絕。與第一部秦孝公、商鞅君臣為主線描寫略有不同，第二部是圍繞蘇秦、張儀二人組分兩條線進行敘述，秦國仿佛成了配角。兩人師出同門，各有所長，不相伯仲。鬼谷子對二者斷語“張儀之才，有中出新;蘇秦之才，暗夜點火”，也就是說，一個如虎添翼，一個另辟蹊徑。后來蘇秦提合縱長策，而張儀據(jù)此提出連橫已對，就是對二者才能最好的證明了。畢竟，是蘇秦開了天下縱橫先河，沒有合縱，就沒有張儀的連橫。雖然是二者相互較量，張儀似乎還生出了一籌，但從實際來看，蘇秦是開辟天下格局的大手筆，而張儀只是應對跟進的應變之才而已，他的勝出，與其說是才智謀略，毋寧是背后的實力強大。用張儀自己的話說，蘇秦是明知不可為而為之?！昂峡v連橫之爭，六國雖然落了下風，卻結束了秦的一強獨大，這是我等都沒有想到的，六國的二次變法開始了”，合縱連橫之爭使六國有了喘息的時間，后來的樂毅變法、趙雍的胡服騎射都是這段時間獲得成績的，雖如曇花一現(xiàn)短暫，確不容忽視。同樣，合縱連橫亦為秦開啟了東出大門，與山東六國逐鹿中原，融入中原文明，使其真正踏上了統(tǒng)一的道路。

(三)金戈鐵馬

宣太后是中國歷史上第一個走進廟堂權力中心的政治女性。在她的統(tǒng)治之下，秦帝國攻滅義渠，使秦國東進再無后顧之憂。因在闕與之戰(zhàn)敗于趙奢而自裁，盡顯本色。秦昭襄王重用白起、范睢，外交上實行遠交近攻，軍事上歷經(jīng)長平大戰(zhàn)，確立最終秦國一強獨大的局面。其間發(fā)生了樂毅滅齊、田單復國，趙武靈王胡服騎射等重大事件，高潮迭起。秦昭王之后，秦孝文王、秦莊襄王期間秦帝國經(jīng)歷兩代庸主，在位時間較短，除呂不韋助秦莊襄王滅周外，并無其他政績，亦無重大紕漏，直至秦始皇嬴政繼位，開始了秋風掃落葉般的滅國大戰(zhàn)，一統(tǒng)六國。在滅國大戰(zhàn)中，王翦、王賁父子居功至偉，出韓國外其他五國，都是王翦、王賁父子所滅。戰(zhàn)國四大名將，本有機會兩兩對戰(zhàn)，競相角逐，然而兩次都被趙國自毀長城。長平大戰(zhàn)趙括換廉頗，使白起沒有與廉頗對戰(zhàn);滅趙大戰(zhàn)李牧被郭開等奸臣用計冤殺，王翦又與李牧失之交臂，不可謂不遺憾。王翦不僅軍事才能出眾，也很有政治頭腦，從這點上說，他要強于只知道打仗的白起。滅楚之戰(zhàn)時，秦始皇未采用王翦方略，王翦便裝病不出，直至李信戰(zhàn)敗，秦始皇親自來請，王翦又討了房屋田地才決定帶兵滅楚。事實上，他是防止秦始皇的猜忌才會索要房屋田地，他明白功高蓋主的危險，所以他才有了一個善終。除王翦外，蒙恬是本部的另外一個穿線之人，書中描寫蒙恬抗擊匈奴取得勝利，鎮(zhèn)守邊關，費解的是作者卻對此輕描淡寫，耗墨不多，對于九原的了解也相對較少。

大秦帝國讀后感 篇5

“變法”一定都是好的嗎？“守舊”一定都是壞的嗎？“變法”后國家一定會變得富強嗎？“不變法”國家必然貧窮落后嗎？若細細一想，還真未必。對比中國辛亥革命，辛亥革命推翻了封建帝制，有其巨大歷史進步意義，但辛亥革命之后中國并未走向富強。不僅未走向富強，反而比“大清”還不如：國家四分五裂，進入了“軍閥混戰(zhàn)”時期，帝國主義國家入侵有增無簡單，中國反而更加積貧積弱，差點就亡國滅種了。就像人做了一次大手術，可能手術之后，人的身體比做手術之前更加虛弱。另外一個反例就是沙特阿拉伯，至今仍然是最落后的封建帝制，沙特卻很富裕。

商鞅變法會不會把秦國變得還不如以前“那一套”？事實證明沒有。

首先，一方面秦國通過計謀，充分利用其內部矛盾，瓦解了其他幾大諸侯國攻打秦國的聯(lián)盟；另一方面其他諸侯國國君腐化墮落，玩物喪志，奢靡享樂，驕傲自滿，重用奸佞，卻遠“能臣干將”（當然這也跟秦國的離間計有一定關聯(lián)）。這兩方面給秦國創(chuàng)造了二十多年的較為安全穩(wěn)定的外部環(huán)境。

其次，面商鞅變法是符合歷史發(fā)展規(guī)律的，是先進的政治體制，解放了當時的生產(chǎn)力，也是符合秦國國情的，獲得絕大多數(shù)普通民眾擁護：1.商鞅變法廢除了農(nóng)奴制，使得廣大奴隸變成了擁有土地的農(nóng)民，其為了維護其土地和自由民身份，又積極參軍報國努力生產(chǎn),掙得爵位；2.獎勵“耕戰(zhàn)”，打破了貴族世襲的制度，“無功不授爵”，貴族的后代若無“功”，則不自動繼承前輩的爵位，而普通民眾可以通過戰(zhàn)功或積極生產(chǎn)勞動而獲得爵位；3.建立了中央集權的政治體制，政令上行下效，沒有“小王國”，即使是貴族封也無軍權治權，僅僅保留了部分稅收分成的權力，“大腦真正控制了全身”；4.基本稅率并未提高，國家增收，靠的是擴大生產(chǎn)力，并非苛捐雜稅，藏富于民眾，使得農(nóng)民也具有較高的消費能力，而促進了工商業(yè)發(fā)展，反過來又促進了農(nóng)民提高生產(chǎn)力；5“開阡陌”和開墾荒地大大增加了全國可耕種土地面積，將蛋糕做大......

再次，商鞅變法基本理念就是“依法治國”。立法科學且符合國情易于執(zhí)行，一旦立法則有法必依，依法必嚴；反對“濫情”、“濫禮”，就是法律未規(guī)定的“情”和“禮”，執(zhí)法者卻根據(jù)日?！扒椤?、“禮”去“多賞”則要受刑；反對“畏賞畏罰”，即若可以獎賞，但執(zhí)法者卻不予獎賞，執(zhí)法者要受刑，反之若可以懲罰，但執(zhí)法者缺不予懲罰，執(zhí)法者受刑；還有法律行文通俗易懂，方便施行，要使得普通文化水平低的民眾也能清楚的了解國家法律規(guī)定，在地方專門設置“釋法”職位官吏，專門負責向普通民眾宣傳解釋法規(guī)定，若宣傳不力或解釋錯誤，則“釋法”官吏也受刑；施行“連坐保甲”制度，一人犯法若不揭發(fā)則全體受罰，使得民眾相互監(jiān)督，避免了包庇，使得人人“畏”法，反而不犯法。“依法治國”避免了人治和濫情、濫禮，而其中的“重賞重罰”在戰(zhàn)時又極大的團結民眾，激發(fā)其生產(chǎn)力。

另外還有幾點也很重要：

1.秦國的“老秦人”擁有共赴國難的凝聚力?！棒耵窭锨兀哺皣y”，老秦族本也屬于中原農(nóng)耕文明。一般來說農(nóng)耕文明以步兵為主，其單兵戰(zhàn)斗力是不如以騎兵為主的游牧部落。但秦人在長期與當時的狄夷部落作戰(zhàn)下，不僅沒被消滅，反而發(fā)展出了強勁的'騎兵部隊。不僅僅趕走了狄夷騎兵向內地蠶食，還穩(wěn)穩(wěn)的將狄夷阻擋在“西北”邊界，保衛(wèi)了中原文明。正是秦人與狄夷作戰(zhàn)有功，保衛(wèi)當時京畿，避免中原地區(qū)遭受蠻夷入侵，當時天子封秦部落為諸侯之一。秦人在長期艱苦的環(huán)境下，形成了能征善戰(zhàn)，堅忍不拔，吃苦耐鬧的民族特性，且具有高度的“民族”認同感?！靶嗄静豢傻瘛?，而秦人是一個“可塑之材”，具備了優(yōu)秀的民族特性，暫時的落后和貧困只需一個“制度契機”，會將其優(yōu)秀的民族特性轉化為無盡的生產(chǎn)力。

2.國君勵精圖治。

3.商鞅的個人才能。

4.國君與變法派的長期團結一心，未受舊貴族勢力的挑撥干擾，使得變法能夠長期執(zhí)行下去，未半途而廢。即使商鞅車裂，新任國君上任，也繼續(xù)推行商鞅變法內容，獲得變法派的支持；且又借舊貴族“逼死”商鞅，清除了舊貴族的勢力，掃除了進一步“將改革進行到底”的阻力。同時借六國上書請殺“商鞅”，獲得了對其他諸侯國宣戰(zhàn)的口實，這是后話......

從此秦國從“國富兵強”走向了“統(tǒng)一天下”的征途。

大秦帝國讀后感 篇6

“變法”一定都是好的嗎？“守舊”一定都是壞的嗎？“變法”后國家一定會變得富強嗎？“不變法”國家必然貧窮落后嗎？若細細一想，還真未必。對比中國辛亥革命，辛亥革命推翻了封建帝制，有其巨大歷史進步意義，但辛亥革命之后中國并未走向富強。不僅未走向富強，反而比“大清”還不如：國家四分五裂，進入了“軍閥混戰(zhàn)”時期，帝國主義國家入侵有增無簡單，中國反而更加積貧積弱，差點就亡國滅種了。就像人做了一次大手術，可能手術之后，人的身體比做手術之前更加虛弱。另外一個反例就是沙特阿拉伯，至今仍然是最落后的封建帝制，沙特卻很富裕。

商鞅變法會不會把秦國變得還不如以前“那一套”？事實證明沒有。

首先，一方面秦國通過計謀，充分利用其內部矛盾，瓦解了其他幾大諸侯國攻打秦國的聯(lián)盟；另一方面其他諸侯國國君腐化墮落，玩物喪志，奢靡享樂，驕傲自滿，重用奸佞，卻遠“能臣干將”（當然這也跟秦國的離間計有一定關聯(lián)）。這兩方面給秦國創(chuàng)造了二十多年的較為安全穩(wěn)定的外部環(huán)境。

其次，面商鞅變法是符合歷史發(fā)展規(guī)律的，是先進的政治體制，解放了當時的生產(chǎn)力，也是符合秦國國情的，獲得絕大多數(shù)普通民眾擁護：

1.商鞅變法廢除了農(nóng)奴制，使得廣大奴隸變成了擁有土地的農(nóng)民，其為了維護其土地和自由民身份，又積極參軍報國努力生產(chǎn),掙得爵位；

2.獎勵“耕戰(zhàn)”，打破了貴族世襲的制度，“無功不授爵”，貴族的后代若無“功”，則不自動繼承前輩的爵位，而普通民眾可以通過戰(zhàn)功或積極生產(chǎn)勞動而獲得爵位；

3.建立了中央集權的政治體制，政令上行下效，沒有“小王國”，即使是貴族封也無軍權治權，僅僅保留了部分稅收分成的權力，“大腦真正控制了全身”；

4.基本稅率并未提高，國家增收，靠的是擴大生產(chǎn)力，并非苛捐雜稅，藏富于民眾，使得農(nóng)民也具有較高的消費能力，而促進了工商業(yè)發(fā)展，反過來又促進了農(nóng)民提高生產(chǎn)力；

5“開阡陌”和開墾荒地大大增加了全國可耕種土地面積，將蛋糕做大

再次，商鞅變法基本理念就是“依法治國”。立法科學且符合國情易于執(zhí)行，一旦立法則有法必依，依法必嚴；反對“濫情”、“濫禮”，就是法律未規(guī)定的“情”和“禮”，執(zhí)法者卻根據(jù)日?！扒椤薄ⅰ岸Y”去“多賞”則要受刑；反對“畏賞畏罰”，即若可以獎賞，但執(zhí)法者卻不予獎賞，執(zhí)法者要受刑，反之若可以懲罰，但執(zhí)法者缺不予懲罰，執(zhí)法者受刑；還有法律行文通俗易懂，方便施行，要使得普通文化水平低的民眾也能清楚的了解國家法律規(guī)定，在地方專門設置“釋法”職位官吏，專門負責向普通民眾宣傳解釋法規(guī)定，若宣傳不力或解釋錯誤，則“釋法”官吏也受刑；施行“連坐保甲”制度，一人犯法若不揭發(fā)則全體受罰，使得民眾相互監(jiān)督，避免了包庇，使得人人“畏”法，反而不犯法?！耙婪ㄖ螄北苊饬巳酥魏蜑E情、濫禮，而其中的“重賞重罰”在戰(zhàn)時又極大的團結民眾，激發(fā)其生產(chǎn)力。

另外還有幾點也很重要：

1.秦國的“老秦人”擁有共赴國難的凝聚力。“赳赳老秦，共赴國難”，老秦族本也屬于中原農(nóng)耕文明。一般來說農(nóng)耕文明以步兵為主，其單兵戰(zhàn)斗力是不如以騎兵為主的游牧部落。但秦人在長期與當時的狄夷部落作戰(zhàn)下，不僅沒被消滅，反而發(fā)展出了強勁的騎兵部隊。不僅僅趕走了狄夷騎兵向內地蠶食，還穩(wěn)穩(wěn)的將狄夷阻擋在“西北”邊界，保衛(wèi)了中原文明。正是秦人與狄夷作戰(zhàn)有功，保衛(wèi)當時京畿，避免中原地區(qū)遭受蠻夷入侵，當時天子封秦部落為諸侯之一。秦人在長期艱苦的環(huán)境下，形成了能征善戰(zhàn)，堅忍不拔，吃苦耐鬧的民族特性，且具有高度的“民族”認同感。“朽木不可雕”，而秦人是一個“可塑之材”，具備了優(yōu)秀的民族特性，暫時的落后和貧困只需一個“制度契機”，會將其優(yōu)秀的民族特性轉化為無盡的生產(chǎn)力。

2.國君勵精圖治。

3.商鞅的個人才能。

4.國君與變法派的長期團結一心，未受舊貴族勢力的挑撥干擾，使得變法能夠長期執(zhí)行下去，未半途而廢。即使商鞅車裂，新任國君上任，也繼續(xù)推行商鞅變法內容，獲得變法派的支持；且又借舊貴族“逼死”商鞅，清除了舊貴族的勢力，掃除了進一步“將改革進行到底”的阻力。同時借六國上書請殺“商鞅”，獲得了對其他諸侯國宣戰(zhàn)的口實，這是后話......

從此秦國從“國富兵強”走向了“統(tǒng)一天下”的征途。

大秦帝國讀后感 篇7

在濟南上大學的時候，我經(jīng)常在課外時間去圖書館看書，一天我在圖書館找書看的時候，發(fā)現(xiàn)了一本已經(jīng)被人翻看得快散了的書，心想著一定是本好書，拿起來一看是《大秦帝國之黑色裂變下》，翻開一看就被吸引住了，知道圖書館快要關門時才借了這本書走回宿舍。等我看完后，就去還了回去并順便借了上部讀了······

當時把《大秦帝國》第一部看完后，很是期待看它的后續(xù)故事，可是我們學校圖書館里已經(jīng)很久沒有更換新圖書了，遺憾?。〉任覅⒓庸ぷ饕院蟛拍芙?jīng)常去網(wǎng)吧上網(wǎng)（上學時基本是不去網(wǎng)吧的），一次上網(wǎng)的時候把《大秦帝國》六部全**了下來。把《大秦帝國》**到手機之后，我只要有一點時間就會去讀，用了三個月的時間終于讀完了。

讀了這部叢書之后頗有感觸！好了，不廢話了，下面就談一談我的體會。

《大秦帝國》分為六部：第一部《黑色裂變》從公元前362年的秦魏之間的少梁大戰(zhàn)開始到秦惠文王車裂商鞅結束；第二部《國命縱橫》以商於百姓在郡守樗里疾的帶領下為商鞅送葬開始，以秦惠文王死張儀離秦結束；第三部《金戈鐵馬》從秦武王攻宜陽通三川進軍洛陽開始到范雎讀唐舉薦蔡澤的書信結束；第四部《陽謀春秋》從蔡澤入秦開始到《呂氏春秋》書成結束；第五部《鐵血文明》從“一字千金”開始到秦始皇病死沙丘結束；第六部《帝國烽煙》從李斯內心激烈斗爭開始到項羽殺子嬰火燒咸陽結束。除《帝國烽煙》外，每一部的結尾都留有一個懸念，吸引著讀者去讀下一部：

第一部留的懸念是商鞅被車裂后舊世族勢力是否左右了秦國朝局，新法是否被廢除；第二部留的懸念是秦國在秦武王與甘茂的治理下是否成亂政；第三部留下的懸念是秦國是否走出六國重新在信陵君的領導下的合縱封鎖的低谷及安國君嫡子如何選出；第四部留下的懸念是呂不韋能否繼續(xù)再在秦國執(zhí)政；第五部留下的懸念是秦始皇故去后秦國將何去何從。

人們都說《三國演義》是七分寫實三分寫虛，而我認為孫皓暉先生的著作《大秦帝國》是八分寫實二分寫虛。先談一談我了解到的出大事件以外的實：

第一部中提到魏武侯死后公子罃與公中緩（即公子緩）爭立國中大亂，趙韓兩國趁機入侵，魏國差點滅亡，這一事我在《資治通鑒》中得到了證實（魏武侯薨，不立太子，子罃與公子緩爭立，國內亂。魏大夫王錯出奔韓。公孫頎謂韓懿侯曰：

“魏亂，可取也。”懿侯乃與趙成侯合兵伐魏，戰(zhàn)于濁澤，大破之，遂圍魏。成侯曰：

“殺罃，立公中緩，割地而退，我二國之利也?！避埠钤唬骸安豢?。

殺魏君，暴也；割地而退，貪也。不如兩分之。魏分為兩，不強于宋、衛(wèi)，則我終無魏患矣。

”趙人不聽。懿侯不悅，以其兵夜去。趙成侯亦去。

罃遂殺公中緩而立，是為惠王）。商鞅在訪問秦國各地三個月后總結了改革綱要。如果他不調查，他就沒有發(fā)言權。雖然沒有歷史，但應該是真的。第二部中提到的五國相王也是史實。

目前，我只能想到這么多，其實還有很多?，F(xiàn)在再談談我知道的虛：第一部中把侯嬴寫成了商鞅的知己，這整整比歷史上的侯嬴大了六十多歲；第二部中把戰(zhàn)國四公子提前了五六十年且輩分也給人家提了；第三部中把閼與之戰(zhàn)提前了將近二十年并且把楚懷王的壽命加長了，因為白起破郢都焚夷陵時已是楚頃襄王之世；第四部中把呂不韋遇子楚的時間拖后了三年。

《大秦帝國》擁有極高的歷史價值和文學價值，書中對歷史事件的描述極為詳細如第三部中對長平大戰(zhàn)的描寫就用了很大的篇幅，六大戰(zhàn)國中每一個國家亡后都對其原因做了詳細的分析。孫老在書中傾注了大量的情感，讀此書猶如在讀長篇散文。

讀《大秦帝國》時，最令我熱血沸騰的地方是趙武靈王大破林胡與匈奴聯(lián)兵和蒙恬大破頭饅單于的匈奴大軍，我最喜歡的句子是“極心無二慮，盡公不顧私”。

期待《馬上諸侯》！

大秦帝國讀后感 篇8

我與《大秦帝國》

內黃河務局盧國帥

很小的時候我就喜歡歷史，喜歡看歷史故事***，聽長輩講解成語和典故時說的一些歷史小故事，慢慢的我知道了完璧歸趙、負荊請罪的來歷，知道了秦始皇帝的統(tǒng)一六國，知道了項羽的破釜沉舟背水一戰(zhàn)。那時的我幼稚的認為春秋戰(zhàn)國時的秦國是一個壞國家，因為老是在故事中聽到秦國像虎狼一樣殘暴的去攻打別的國家，找別的國家的麻煩。

在高中的時候學的《詩經(jīng)》節(jié)選里有一篇《秦風·無衣》，”豈曰無衣，與子同袍，王于興師，修我戈矛”,此為秦人軍歌，里面的詩句讓恰同學少年書生意氣的我耳目一新，秦國人民尚武拼搏團結勇敢奮戰(zhàn)的畫面深深的刻在了腦海了，靜夜思之久久不忘，夢里常有浩浩之氣、金戈之音。從那時起對”虎狼之秦”的舊有的、主觀的、片面的印象才有了改觀，從此對有關秦國的文章很感興趣，語文教材里有賈誼的《過秦論》，課外讀本里有蘇洵蘇軾蘇轍三蘇父子的《六國論》，其中的一些精彩選段至今仍然可以熟練背誦下來。后來看了《史記》對那段時光的認識還是停留在一鱗半爪的層面不成體系，直到一次偶然的機會在超市的書架上遇到了《大秦帝國》這部書，自此愛不釋手。

在高考前那段特別的時光里看完了《大秦帝國》這部書的第一遍第一個五百萬字。書中秦孝公和商鞅君臣相知，在秦國窮弱、強敵環(huán)伺、時刻有被山東六國瓜分的危急時刻依然頂住各種壓力戰(zhàn)勝各種困難在秦國拉開了求強圖存史稱”商鞅變法”的改革大幕，為春秋戰(zhàn)國五百年戰(zhàn)亂之后的統(tǒng)一點亮了那點星星之火。這激勵著我在高考巨大壓力、學***緊張、河南學子升學競爭慘烈的情況下仍然要戰(zhàn)勝各種困難，做到艱難困苦、玉汝于成，就像最終由秦國平定六國統(tǒng)一天下一樣，我也順利考上了我心儀已久的鄭州大學。

所后來每當我遇到困難挫折不知所措時，都會想起這部書，想起秦孝公，想起商君，這才有了本科時的二刷和碩士時的三刷，高壓狀態(tài)之下，無聊迷茫之時，三個階段看了三遍，遍遍感悟不同，各有啟迪。

《大秦帝國》作者孫皓暉，出生于陜西三原，非但有著”老秦人”的情懷，有著這片帝國故土后裔的驕傲，更深切感受到深度發(fā)掘秦帝國歷史精神，重現(xiàn)那段遙遠而輝煌的歷史對于當今時代的精神價值。用孫皓暉的話說，秦帝國是中國走向全面法制社會的歷史鏡子。全書共分為六部《黑色裂變》《國命縱橫》《金戈鐵馬》《陽謀春秋》《鐵血文明》《帝國烽煙》，洋洋灑灑五百萬言字。

講述了在禮崩樂壞，群雄逐鹿的春秋末年，面臨亡國之禍的秦國于列強環(huán)伺之下，崛起于鐵血競爭的群雄列強之林。從秦孝公開始，篳路藍縷、徹底變革、崇尚法制、統(tǒng)一政令，歷一百六十余年六代領袖堅定不移地努力追求，才完成了一場偉大的帝國革命，在秦始皇帝手中掃六合而一統(tǒng)天下，建立起一個強大統(tǒng)一的帝國。其后陳勝與吳廣大起義爆發(fā)，六國舊貴族趁勢而起，形成天下反秦的燎原之勢，”戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土”,整個關中成為八百里廢墟，大秦帝國驟然灰飛煙滅。

這部巨著還原了帝國的巨大歷史鴻溝和戲劇性命運，代表了一個國家一步步實現(xiàn)夢想的悲劇性過程。書中每一行每一頁都充滿著智慧方略、陽謀政治的風骨，奮發(fā)惕勵、強勢生存的精神，充滿著來自中國原生文明時代的英雄風骨與本色靈魂。

在一次采訪中作者孫皓暉先生表示，中國文明史上有兩點在很長時間內被大眾誤讀。首先是秦帝國，秦帝國為中國后來的統(tǒng)一奠定了深厚的基礎，功勞最大，但從西周到現(xiàn)在，秦國一直被很多人認為是”暴秦”、”**”,秦始皇作為”暴君”的形象深入人心。第二個重大的誤讀是對儒家的評價，從春秋到戰(zhàn)國時代，中國的思想體系一直表現(xiàn)出多元化的發(fā)展，這種多元化的思想體系一直延續(xù)到秦帝國時代，可是隨著時代的變遷，逐漸形成了獨尊儒術的狀態(tài)。

《大秦帝國》作者孫皓暉表示自己有責任也有義務糾正被誤讀的這兩點，讓客觀事實全面而正面地呈現(xiàn)在大眾面前，激起讀者對戰(zhàn)國精神與戰(zhàn)國性格的重新思索，對”大爭精神”和”陽謀”風格的重新審視，對中國文明正源和秦帝國千秋功罪的重新評說。這是作者對于《大秦帝國》的創(chuàng)作初衷，也是我特別喜歡此書的原因，因為我曾經(jīng)也有過這種對秦帝國的誤讀誤解。

戰(zhàn)國時代的精神可以用兩句話概括，一句是韓非子的話”多事之時，大爭之世”,一句是晏子的話”凡有血氣，皆有爭心”.秦帝國時代是一個以沖突與競爭為主流的時代，創(chuàng)新者存，保守者亡，涌起了一波又一波的變法高潮，催生了長江后浪推前浪的不斷變革，使得中國文明的涓涓細流全面匯聚、重新融合、強力鍛造而開創(chuàng)出波瀾壯闊的文明正源，使中國文明達到了此后兩千年無法企及的高峰。《大秦帝國》的可貴，根本點便在于作者對戰(zhàn)國精神把握得非常準確，有著旗幟鮮明的歷史觀。

此歷史精神貫穿全書，形成了《大秦帝國》激情澎湃昂揚向上的作品風格。作者的智慧、胸襟、才華、見識在此體現(xiàn)的非常充分。而滲透作品的濃郁厚重的戰(zhàn)國精神與戰(zhàn)國性格，戰(zhàn)國特有的大爭精神和陽謀風格，更在于作品對中國文明正源的新視角和對秦帝國千秋功罪的新評說。

現(xiàn)在我們中華民族重新屹立于世界東方，自立于世界優(yōu)秀民族之林，在實現(xiàn)偉大復興的中國夢、全面深化改革的今天重新喚醒重視”戰(zhàn)國精神”很有必要，因為我們所處的地球村也是一個”大爭之世”.如果說大秦帝國是中國歷史上的”虎狼之國”,那么《大秦帝國》就表現(xiàn)了這種虎狼精神、大爭精神、變革精神，我們民族曾經(jīng)擁有的虎虎霸氣和改天換地的創(chuàng)造力。在《大秦帝國》書中，這便是戰(zhàn)國，這便是那個大毀滅、大創(chuàng)造、大沉淪、大變革、大興亡的時代，除了浩浩長風、堂堂戰(zhàn)陣，還有百家諸子、陽謀縱橫、商鞅峻法、王者心胸、君臣相知、國士報之、赳赳老秦、共赴國難、閑過信陵飲，脫劍膝前橫、極心無二慮，盡公不顧私；還有秦孝公、商鞅、孫臏、龐涓、蘇秦、張儀、趙武靈王、屈原、白起、戰(zhàn)國四公子、趙高李斯、蒙恬王翦、扶蘇胡亥、千古一帝的秦始皇帝這些耀眼璀璨劃過史冊的活生生的人物。

相信我，當你翻開第一頁，你也一定會像我一樣被他們所吸引所折服，陶醉書中，不能自拔。

大秦帝國讀后感 篇9

這是一本充滿活力、沉重而陰郁的書。這是一本輕松，熱血和年輕的書。這是一本不能描述太多的書，因為它包含了太多的故事，因為它描繪了太多的時代元素。

讀這書的時間，我非常快樂也非常感懷，這是這部書的魅力，作者筆力蒼勁、描繪細膩，為我們刻畫了戰(zhàn)國時期，大秦的逐步崛起。我的心也隨著書中的情節(jié)跌宕起伏：為赳赳老秦，共赴國難的錚錚誓詞而熱血澎湃;為商鞅大義凌然的慷慨赴死而心懷敬意。

隨著鋼鐵競爭力的崛起，秦帝國建立了強大而統(tǒng)一的帝國，創(chuàng)造了新的鋼鐵文明。今天，帝國編織的社會文明框架及其文化傳統(tǒng)，仍然在規(guī)范我們的生活，形成中華民族偉大的精神支柱。

民族精神是群體的思想延續(xù)，在中華歷史的演變中，最終融合成我們能看見的那些儒道釋法墨等哲學思想或者散落的民俗文化，以及看不見卻遺傳在骨子里的一些勇氣或處事方法。然而，也正是在歷史的循環(huán)中，我們失去或遺忘了很多。作者孫皓輝在開篇前言里寫到：

雖然我們沒有忘記秦國，但我們對那個時代的勇氣和創(chuàng)造力漠不關心。

民族精神是國家的脊梁。只有當更多的人醒來，這個國家才能有希望。

巍巍秦關，莽莽秦川。蒼蒼明月，迢迢關山。同耕同戰(zhàn)，浴血何年。銳士鐵衣，女兒桑田。誰謂明月，照我無眠。天地同光，念日月之共圓。

秦國地處西北，文化經(jīng)濟相對落后。它被中原諸侯稱為戎狄的邊疆諸侯，但它一躍而起，最終統(tǒng)一了六國。根源在**?在于大爭之世求變圖存的毅力，在于赳赳老秦，共赴國難，血不流干，死不休戰(zhàn)的精神根基。

在秦孝公的支持下，商鞅進行了徹底的變法廢田井，開阡陌，除隸農(nóng)，賞耕戰(zhàn)，刑無等級，不赦不宥，使秦國率先從奴隸制向封建制轉換，極大的調動了下層人民的勞動積極性，解放了生產(chǎn)力，至此國力逐年上升，走上了崛起之路。雖然很多人指責秦是“虎”和“秦”的一員，但我們應該站在時代的背景下。秦律無疑具有時代的先進性。法家在大秦里面出盡風頭，而后世獨尊的儒術被摒棄在一旁!

諸子百家都對法家刮目相看，就是因為商君。因為秦國堅持了近200年的法治，終于在戰(zhàn)國時期脫穎而出，六國難勝！

不堅持一格標準就減少人才的政策和戰(zhàn)略，是秦國在人才戰(zhàn)爭中贏得了山東六國，為秦國統(tǒng)一提供了強大的智力支持。河有中流兮天有砥柱!我有英才兮堪居四方!

秦雖然本國人才不多，但對于招攬山東人才卻不遺余力。不管出身如何，凡是有真才實學的人，都會被委以重任，絕不會放過**。從秦孝公開始，秦國就只能是用它。因此，商鞅法家、張儀縱、蔡澤計然、呂不韋的雜家、尉繚的戰(zhàn)略家都能在秦國取得偉大成就。

秦國用人之道不在于學派出身，有才利國則用之。秦非人杰地靈之地，歷代的大才絕大部分都來自六國，若非秦國用人之務實，豈能吸引這些人才?相反六國人才濟濟，卻置之而不顧。

譬如魏惠王時期，先后放走商鞅，**孫臏，鞭笞張儀，無視樂毅。這些都可謂是治國之大才，每一個人之后都曾改變過戰(zhàn)國的格局，魏惠王不用治國之實才，卻只是禮待像孟子這種所謂的圣人。圣人的道路總是無邊的，幾千年來一直在談論的大同尚未實現(xiàn)。

治國是務實的，所以孟子的治國之道永遠解決不了魏惠王的困難，最終導致魏氏的衰落。

秦國用人之務實還在于用人不疑，疑人不用，正因為孝公與商鞅的青山松柏之情，所以才會有商鞅的極心無二慮，盡公不顧私。相反六國之才大多是懷才不遇，屈原忠心為國卻始終不能得到大用; 廉頗老矣，一飯三遺矢何其的荒誕，也終致使一代名將客死他鄉(xiāng);更為荒誕的是韓國派水工鄭國去秦國大興水利工程，其美名曰疲秦計，最終導致秦國的國力昌盛，為之后的滅六國提供了充足的財力支持;戰(zhàn)國的最后一位戰(zhàn)神李牧也因叛國的罪名被殺，用人之不信，自毀其長城，趙國最終也將自己送進了墳墓。

**以秦獻公的死去作為開端，引出了本書的第一個關鍵人物，秦孝公嬴渠梁。如果說火焰的燎原需要最初的火種，那秦孝公無疑扮演了這一角色。他即位之初，秦國正面臨內外交困的艱難局勢。

野蠻和貧窮是頑強的痼疾。其他國家的全面敵對是懸在秦始皇頭上的一把三尺劍。六國卑秦，不與會盟，一個瀕臨崩潰的小國，生還是死，繼續(xù)還是終結，這是作者拋出的的沉重問題。用手段和計謀解決當下的困難只是治標，究竟如何才能完成一個國家的標本兼治。

法律！以用治國！這是一個不容置疑的答案。

于是，在商鞅的霹靂手法和秦孝紅的絕對信任下，秦孝紅開始了一場轟轟烈烈的改革。在改革的過程中，有反對、有抵抗、有陰謀、有暗箭；有信仰、有虔誠、有真理、有鮮血。作者用自由輕松的筆墨，詮釋了這幅與幕分離的歷史故事，顯得特別曲折起伏。

法的芽終于在秦國萌發(fā)了，可這一切，在大秦帝國的締造過程里，僅僅是個引，也僅僅只是序幕。從人治走向法治的道路無比的坎坷崎嶇，要改變一個落后國家的面貌并使之重生更是需要付出好幾代人的努力。所幸，在歷史的風起云涌當中，秦國人沒有退縮，接下去的幾代君王也沒有改變初衷，在百家爭鳴的大格局內，他們始終奉行法家之學，排除各方阻力，把秦國一步步推向了鼎盛的巔峰。

而秦國的文明，那在剽悍堅毅的血性土壤上誕生的文明，也最終戰(zhàn)勝了并統(tǒng)一了其他文明模式，綻放出無比絢爛的光芒。

縱覽全書，剔除宮闈陰謀，政局斗爭，情感發(fā)展，個人興亡，我們不難發(fā)現(xiàn)作者的一個觀點，那就是，法，是大秦帝國得以建造形成的最根本同時也是最大原因，文明的誕生源自于法治的興起，而儒學則不符合戰(zhàn)國之道。針對他的這一觀點，我深感贊同。首先，從先秦歷史來看，儒家之學本就是亡國之論。

講求仁義道德，禮讓謙遜，大爭之世，這種論調何能立國?其次，退一步說，儒學即便可用于安邦，也非用于開國。只有用法這一冷峻客觀的利器，才能掃除亂世時因人治而產(chǎn)生的一系列失衡混亂，創(chuàng)建全新的國家運行平臺，從而使國家達到一個更高的競爭起點。

國家的長治久安必須依靠法治，而并非依靠人力。作者的這一理念，頗具現(xiàn)實意義。

皇帝的新裝讀后感(收藏七篇)

我們的心事會轉化成筆尖輸出的文字，一萬篇作文就是一萬種思想，有些同學經(jīng)常想到什么寫什么，導致作文邏輯不通。不會寫作文，到底要怎么辦？以下是由小編為大家整理的“皇帝的新裝讀后感(收藏七篇)”，供您參考，并請收藏本頁！

皇帝的新裝讀后感 篇1

讀了《皇帝的新裝》，我覺得這里面的國王實在太愚蠢了，

有一個很愛美的國王，他總愛穿漂亮又新潮的衣服。有一天，國王發(fā)現(xiàn)沒有新衣服穿了，他就下令立刻找人給他做件更新的衣服。這時正好有兩個騙子想賺錢，倆個騙子就去對國王說：“陛下，我們會織一種神奇的布，這種布的色彩和圖案非常好看，不過，用這種布做的衣服只有聰明的人才能看見，不稱職的和愚蠢的人是看不見的?！眹趼犃酥笙耄哼@種布還可以用它來知道我大臣們是否愚蠢。就讓他們快快地做出這件衣服。讀到這兒，我真替國王著急，他怎么能相信騙子的話呢？任何事情是不能脫離實際的。過了一段時間，國王派他最聰明最誠實的老部下去看看。老部下看了以后也對國王撒了謊。他又派另一位大臣去看，大臣也對國王撒了謊。這倆位大臣為了不讓別人知道自己不稱職，也為了滿足自己的虛榮心，就給國王說謊話。國王決定親自去看看，國王也是什么都沒有看到，但他卻顯得非常滿意。在生活中，我也經(jīng)?？吹竭@種情況，有些人為了能賺到錢，用騙、搶等等行為，達到對金錢的虛榮心。

第二天早上，國王穿著這件所為的漂亮“衣服”參加游行大典。大家都知道是怎么回事，沒有人說不漂亮。雖然有一個小孩說了實話，但國王為了不讓別人說他是一個愚蠢的國王，只能裝著很驕傲的樣子繼續(xù)向前走。大家都聽過《狼來了》這個故事吧，小主人公騙了農(nóng)民，最終，自己把自己害了，所以說我們大家做人做事一定要誠實。

皇帝的新裝讀后感 篇2

今天，我們學習了《皇帝新裝》一課，我感受很深，決心做一個誠實守信的人。

一個昏庸荒唐、愚蠢無知的皇帝，一對陰險狡詐、貪得無厭的騙子，一幫阿諛奉承、虛偽透頂?shù)墓賳T，一群膽小怕事、自欺欺人的群眾，共同上演了一出皇帝裸體游行的荒唐鬧劇。當時在虛偽、狡詐、愚蠢的統(tǒng)治者統(tǒng)治下的國度里，從皇帝到大臣再到普通百姓都自欺欺人，所幸在那天，兒童還有一顆純真無畏的心。他那句真話喚醒了百姓的良知，讓統(tǒng)治者的丑陋與虛偽曝光于光天化日之下。

皇帝之所以被人欺騙，是因為虛榮心。在我們的身邊，何嘗不存在一些像皇帝一樣愛慕虛榮的人？何嘗沒有謊言？其實被欺騙并不可怕，加以提防就行了，可怕的是自己不知道，卻硬說自己知道。自己不能做，卻硬說自己能做，這是自欺欺人。

孔子說：“知之為知之，不知為不知，是知也?！敝e言總會有被揭穿的時候，人貴有自知之明。面對錯誤，我們應該勇于承認，及時改正，同時對我們身邊有不良行為的同學，也要積極幫助，改正錯誤。

誠實是一種高尚的品質，誠實守信是做人的根本?？缮钪锌倳幸恍┲e言，面對謊言，我們都應該像那個說真話的孩子一樣，保持天真爛漫的童心，無私無畏敢說實話，敢揭真相，這樣才會讓真、善、美之花開滿人間，使假、惡、丑無藏身之處，無立足之地。

皇帝的新裝讀后感 篇3

今天我看了一本丹麥著名童話作家安徒生寫的《皇帝的新裝》。

這篇童話講的是從前有一個傻傻的國王，他非常注重外表。為了衣服，他甚至可以不管臣民，不問國家大事。有一天城里來了兩個騙子，他們自稱是紡織師。他們織出的衣服，美麗無比、花式多，還有一個奇妙之處就是：最不稱職的官員，或者最愚蠢的人是看不見它的。國王就請他們去王宮里給他織衣服，并賞賜給他們許多金銀珠寶。國王和他的大臣們都沒有看見騙子織出的衣服，但他們都不想讓別人知道自己的愚蠢，都夸獎衣服漂亮，手藝好！國王決定穿著這件”衣服“去參加游行大典。在游行中，人們對什么也沒穿的國王贊不絕口?？墒且粋€小孩卻說”國王真的什么也沒穿“，到最后，所有人都說國王什么也沒穿。

國王、大臣還有百姓們的虛榮心，使他們都被騙子利用了。還是單純的孩子說出了真話，也許這個孩子長大后也會有虛榮心。想想自己也是，班上同學穿名牌鞋，自己也想要，回到家和爸爸媽媽說誰誰誰穿什么。媽媽會說”我們小學生主要是比誰的成績好，不是比誰穿得好“。嘿嘿，這也是我的虛榮心在作怪。還是抓緊學習，讓自己成為單純的人吧！

皇帝的新裝讀后感 篇4

我相信很多人都讀到過這篇故事。雖然故事很短，很簡單，但是里面所蘊含的道理卻是什么深刻的。隨著年齡的增長，那個誠實的孩子形象越來越鮮明地出現(xiàn)在我生活里。每次我在做事的時候，它就像一盞明燈，不斷地指引著我。同時，隨著年齡的增長，再次回味《皇帝的新裝》，突然發(fā)現(xiàn)，整篇文章不僅僅是要求我們做一個誠實的孩子。從另一個層面來說，《皇帝的新裝》也是反映了現(xiàn)在的社會現(xiàn)實情況，有一種人性的迷失在當中。

從一開始，整個故事其實就是一出鬧劇。但是，不僅僅是文中的皇帝等人，就連有的讀者在讀到新裝的部分也會產(chǎn)生一種好奇，認為這樣的衣服是不是真的存在呢？在產(chǎn)生這樣的想法的時候，整個的人其實就已經(jīng)是缺失了信仰當中的童真的部分。在整個的社會的渲染當中，自己的色彩已經(jīng)是有了很大的部分流失。

其實我們都知道，皇帝其實是什么都沒有穿的，但是他身邊的隨從侍衛(wèi)，和那么多的群眾都甘愿認為他是真的穿了衣服的。但是這樣的舉動顯然讓一個天真的孩子困惑了，他真實的看見皇帝哪里有穿什么新裝，根本就生命也沒有啊。所以他誠實地說了出來。這本來就是說出了許多人得真實想法，卻不料受到了周圍人的惶恐。這不得不說是一個悲哀。想想我們當今的社會，很多時候不也是上演著皇帝的新裝么？

同時，書中的`群眾就是一個現(xiàn)實世界的真實反映。在這樣的一個世界當中，人們已經(jīng)漸漸地消失了自己。對于主流的一些觀點也是已經(jīng)不能分出什么是真正正確的，只知道一味的盲從。而最后說出實話的小孩其實就是人性當中真實而原始的一部分。

在迷失的過程當中，這樣的一份真實只會在不經(jīng)意的時刻當中突然地爆發(fā)出來。然后我們才會真正的恍然大悟，知道自己究竟丟失了什么。從而很好地找回自己不小心丟失的地方，再將它們悉數(shù)召回，回到原先真正的自己。這個小孩的出現(xiàn)也是一個轉折點，是人生軌道的一次回歸。

皇帝的新裝讀后感 篇5

這個故事主要講得是一個國王新衣服的故事。

在很久很久以前有一個國王。他非常喜歡新衣服，每一個鐘頭都要換一身衣服。他從來不管他的軍隊。也不逛公園、看戲……這國王除了換衣服，什么事也不干。

有一天來了兩個騙子。他們說自己是織工，能織出一種神奇的布料。這種布料不但美觀，而且還有一種神奇的魔力。這種神奇的布料蠢人看不見，聰明人能看得見的布料。

布料織好了。國王親自去看。可是，他看見的卻是透明的空氣，什么也沒有。國王覺得自己是個蠢人，害怕別人知道，就假裝自己能看見衣服。國王穿著新衣服去游行。老百姓們見了皇帝的新衣服確實什么也沒看見，老百姓們以為自己都是愚蠢的人，也怕被別人知道，就假裝自己能看見，大聲地說：“啊，皇帝的衣服的真美麗??！從來沒見過呀?！巴蝗唬粋€小孩見到皇帝，說：”皇帝的身上什么也沒有啊?！鞍傩諅円查_始發(fā)現(xiàn)皇帝什么也沒也沒有，漸漸地，所有的老百姓知道皇帝的什么一件衣服也沒有，皇帝想趕快舉行完游行，因此擺出一副驕傲的樣子一直往前走。

通過讀《皇帝的新裝》這個故事，讓我明白了不能像那些大人們虛偽。我們應該像那個孩子一樣勇敢，做一個誠實的人。

皇帝的新裝讀后感 篇6

當你在排隊時，看見有人插隊，你會去上前制止還是不管不顧？當你在公交車上看到一個小偷正在偷錢包，你會大聲喝止還是裝作沒看見？

我想，很多人會選擇后者，因為“多一事不如少一事”，但一定有人會選擇前者，因為正義感賦予他們勇氣！

在《皇帝的新裝》中，小男孩選擇說出了實話：“皇帝什么都沒有穿?。　闭驗樗f了實話，人們也才敢說出了實話！

可能這個孩子還小，他還不明白，有時候，說真話是需要勇氣的，甚至還要付出代價；也許他天真爛漫，看到什么就說什么，但是我依然要為他喝彩。因為——他說了，他沒有沉默。

人們常說，沉默是金，但是，沉默真的就那么金貴嗎？

樓下開了家飯店，賓朋滿座，喧鬧非常，油煙陣陣往上飄，經(jīng)久不散，樓上住戶根本不敢開窗；側邊的小路旁，廚余垃圾露天擺放，經(jīng)常不能及時處理，臭不可聞……

樓上的住戶，有裝隔音玻璃的，有進出換條路走的，可就沒有人敢上前和飯店老板理論。也許是懼怕五大三粗的老板，也許是覺得理論一番太麻煩，也許是覺得就算去理論也未必有效果……總之，最后，他們都選擇了沉默。

所以，人們就該畏縮地關上門窗，聳聳肩搖搖頭，默默地忍受這一切嗎？

為什么不勇敢地站出來呢？組織樓上的住戶，一起去飯店，直面這位五大三粗的老板，告訴他：你的飯店制造了太多的噪音，你的飯店制造了太多的油煙，你的飯店制造了太多的垃圾，已經(jīng)嚴重影響了我們的生活，請你立刻做出整改，如果不做整改，就請你滾蛋！

就算這個老板敢做出過激的行為，有這么多人一起，怕什么？更何況，這是事實，我們還可以向社區(qū)反映，還可以尋求警方的幫助。

所以，大膽地發(fā)聲吧，不要再沉默！

別以為，你還是個學生，不夠資格去管社會的事。如果你保持沉默，將會有更多人的沉默，將會有更多的人被折磨，將會有更多的人成為沉默的犧牲品！

如果你尚有一絲正義感，一絲正確的是非觀，更有一絲勇氣，請你選擇大聲地告訴那些人：“你不能這么干！”那么，那個插隊的人將插不成隊，排隊的次序就不會被破壞；那個小偷就會停手，并且受到一定的懲罰，公交車上的盜竊事件一定會越來越少；那個飯店老板也一定會整改自己的飯店或是搬離，樓道從此會安寧整潔……

面對謊言，面對虛偽，面對不良的社會行為，沉默不是美德，而是恥辱。揭穿“皇帝的新裝”吧，社會需要我們發(fā)聲！

皇帝的新裝讀后感 篇7

今天，我讀了一本書，名字叫《皇帝的新裝》。

這個故事講的是：很久很久以前，有一個皇帝他很喜歡新衣服，他把從老百姓那里搜刮來的錢，都買成新衣服了。他一點也不關心軍隊是否強大。當老百姓問起皇帝在哪的時候，太尉們都會說：在更衣室換衣呢。有一天，兩個騙子對皇帝說：他們可以織出愚蠢和不稱職的人是看不到的衣服，皇帝就讓他們開始織衣。衣服織好的時候，正好是巡回大典的時候?；实劬桶岩路┰谏砩希Y果群眾們一看，竟然沒有衣服，有個小孩叫道：“皇帝竟然不穿衣服!”皇帝一聽，就急急忙忙地回王宮了。

我覺得，這個皇帝真是一個愛慕虛榮、愚蠢的皇帝！像這樣的皇帝，是不會治理好國家的。而那些大臣們都不敢講真話。這個故事告訴我們：“愛慕虛榮是不好的。我們做事要小心謹慎，小心上當受騙?！?/p>