教育讀后感

發(fā)布時間:2023-05-12 教育讀后感

教育讀后感1500字精選。

讀過作者的作品，我們被故事中的情節(jié)所感動，只有先試圖理解原文，才能成功體驗讀后感。你是否認(rèn)為寫讀后感是一項艱巨的任務(wù)？請暫停片刻，幼兒教師教育網(wǎng)向你推介教育讀后感，極力建議你將此頁收藏以便讀??！

教育讀后感1500字精選

教育讀后感篇1

當(dāng)我拿到這本書時，看到書名我馬上想起了圣人孔子的“因材施教”。在兩千多年前的教育尚能實行因材施教，到現(xiàn)在物質(zhì)這么發(fā)達(dá)的社會，“因材施教”并沒能在學(xué)校里很好的實行。然而大多數(shù)的學(xué)校里還是實行“一刀切”的做法，什么都是統(tǒng)一管理。學(xué)校又不是軍隊。青少年階段的孩子思想完全不一樣，作為成年的我們無法想象孩子們每天都會有什么奇異的想法。

盡管孩子們的變化不可能日新月異，但卻可以從他們細(xì)微的變化中發(fā)現(xiàn)成長的期冀。教育需要小火慢燉，成長必須慢慢拔節(jié)，只有把心態(tài)調(diào)整好，我們才能夠回歸到教育規(guī)律的康莊大道上，走得順暢自如。

當(dāng)我看到這一小段話時，我不由自主地拿起了紅筆把它劃了下來。教育是急不來的。

教育需要小火慢燉：2012年9月份，班里轉(zhuǎn)來了兩個塔吉克斯坦的學(xué)生（表兄弟，其中一個是被某學(xué)校開除的，后來我們才知道）。表哥表現(xiàn)很好，表弟表現(xiàn)很不好。他依然沒有認(rèn)識到自己的錯誤。在中國的學(xué)校里，他的做法已經(jīng)不被容忍。上課的時候不管老師在講臺上講得多么的認(rèn)真，學(xué)生學(xué)得多么的有興趣。他坐不下去的時候就會不管不顧的站起來就往外走。每節(jié)課他都如坐針氈。肆無忌憚的說話更是司空見慣。有一天我問表哥：“他在原來的學(xué)校也這樣嗎？”表兄的話讓我大吃一驚：“老師，他現(xiàn)在好多了，在原來的學(xué)校他跟老師打架。”這樣看來，這個學(xué)生問題確實不小。老師們本著“不放棄，不拋棄”的原則對他展開了溫暖的攻勢。這是一個在小學(xué)就離開家、離開自己的國家來中國求學(xué)的孩子。離開家不是他的希望，老師們猜測可能在自己的國家里也不是好學(xué)生，媽媽沒有辦法才送他到中國來的。處于叛逆期的他沒有父母的關(guān)心，沒有朋友，可以想象他有多孤單。老師們先是關(guān)心，然后是批評教育。好在他本質(zhì)上心底還是很善良的。經(jīng)過一個學(xué)期的恩威并用，他開始能在課堂上坐住了。也不信口開河了。有點進(jìn)步老師們就趕緊的表揚(yáng)。到第二個學(xué)期開始寫作業(yè)了，他隔三差五的寫幾行字，老師們又是一頓夸贊。后來我想了想，我們小學(xué)三年級的孩子也不這樣吧？

我的女兒一年級時我都不用叮囑她做作業(yè)，相反地她每天作業(yè)完成的很好，而且每天睡覺前還都自覺地把書包收拾好。從來不用我操心。而這個孩子已經(jīng)是初三了啊。經(jīng)過將近兩年的磨合，管理，現(xiàn)在他不光課堂四十分鐘能坐在教室里，作業(yè)也能完成。還經(jīng)常的幫助別的同學(xué)。但是性格使然，而他自制自控能力又非常的差，要把他改變成優(yōu)秀學(xué)生，我還看不到日期。

現(xiàn)在想想，為了這樣一個孩子，留學(xué)生部的全體老師們付出了多少了的努力和心血！如果把這些精力和時間用來做別的事情上，那就會收獲滿滿！但是話說回來，也就是在這樣一群愛心滿滿的老師身邊，他才這樣改變。如果我們把他推出去，在別的學(xué)校里也許他又會再一次的被推出去。

幫學(xué)生選擇適合的學(xué)習(xí)方式：去年9月份，留學(xué)生部新來了四名塔吉克斯坦的學(xué)生。我們這兒已經(jīng)有好幾名塔吉克斯坦的學(xué)生，雖然學(xué)習(xí)上不如別的國家的學(xué)生，但是在遵守紀(jì)律上還是挺好的，而且老師說什么他們也聽得懂，聽得進(jìn)去。這幾個孩子剛來的時候，說是從大山里來的野蠻人一點也不夸張過分。無論老師們說英語說漢語他們都“聽不懂”。后來讓別的同學(xué)把老師說的話翻譯成俄語講給他們，才算老實一點。

漢語中級班一共七名學(xué)生，只有一個女孩子，而且性格比較溫和。其他就是去年九月份來的四個塔吉克斯坦的，另外一個來自安哥拉，還有一個就是前年九月從別的學(xué)校轉(zhuǎn)過來的另一個塔吉克的學(xué)生。中級班可以說是最難管理的一個班級。

中級班的學(xué)生雖然經(jīng)過上個學(xué)期的行為習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣的糾正，但是身上的“野蠻”還是留存不少。開學(xué)一個多月了，已經(jīng)有好幾個老師告狀，經(jīng)常上課的時候發(fā)出怪叫，要不就是吵得老師上不了課，組織課堂紀(jì)律。但作為班主任的我不能只看到孩子們的缺點，而看不到他們的優(yōu)點?！氨鶅鋈叻且蝗罩保荒苤豢亢唵蔚恼f教就讓他們每堂課都安安靜靜的聽講。“愛心、關(guān)心、耐心”缺一樣都不可以。

上個學(xué)期我擔(dān)任他們漢語綜合課的教學(xué)工作。開學(xué)一個月我就摸清了他們學(xué)習(xí)習(xí)慣，如果給他們一刀切的授課方式，學(xué)的是同一知識，老師課堂上是很好授課，但是這些孩子不認(rèn)真。我就給那個學(xué)得稍微快點的學(xué)生更多的作業(yè)，在給他加加油，這個孩子學(xué)得更快了。另外的幾個學(xué)生看他學(xué)得多，他們覺得都是一起來的，而且父親們都是朋友，都不想讓自己的父親丟臉，也都積極的學(xué)起來。這樣形成了你跑我趕的學(xué)習(xí)氛圍。這樣分層教學(xué)法對老師來說難度大了，但是這些學(xué)生愿意這樣學(xué)習(xí)。對老師也是一種磨練和提高。他們的進(jìn)步也是神速的。經(jīng)過三個月的學(xué)習(xí)，他們都會開口說漢語了。而且很高興地說，寒假回家要說給父母聽。父母的很多朋友都是中國人，也可以和他們聊天了?！敖虩o定法”，讓學(xué)生們學(xué)到知識就是好方法。

這學(xué)期我改教他們聽力課了。課堂上他們對自己感興趣的話題當(dāng)讓要發(fā)表自己的見解，這樣就能鍛煉他們說漢語的能力。雖然只有一個學(xué)期的學(xué)習(xí)，但是他們基本上能聽懂漢語，說得也很好。

當(dāng)他們的想法時時處處得到呵護(hù)，創(chuàng)造的幼芽隨時得到澆灌的時候，他們的想法便如雨后春筍般生長：本學(xué)期開學(xué)學(xué)校要求搞好班級文化建設(shè)，我最擔(dān)心的就是漢語中級班的學(xué)生怎么布置班級，只有一個很文靜的女孩子。領(lǐng)導(dǎo)也看出了我的心事，就說：“你可以從別的班級找出幾個女孩子幫你一塊布置。”事實證明我的擔(dān)心是多余的。我把布置班級文化建設(shè)的材料拿到教室里，還沒等我說什么，一個學(xué)生說：“老師，我?guī)湍?？”然后放下手中的作業(yè)站起來幫我一起展開圖畫。其他的學(xué)生也馬上放下手中的筆，積極地參與進(jìn)來了。這樣我們一起去做、想辦法、有不同的看法時一起商量，大家都出謀劃策，看得出都想把自己的班級布置得最漂亮。他們先用俄語商量，然后用漢語問我的意見。

看到他們這樣的，我的心里真的很溫暖。不用擔(dān)心沒有女學(xué)生，自己很費(fèi)心。男孩子們一樣可以做得很好。

“學(xué)生煩我千百遍，我仍待他如初戀?！边@是我剛做班主任時的QQ簽名，雖然中間有過灰心，有過難過，但都已過去。留下來的大部分還是美好的回憶，有時候我就想當(dāng)班主任還是挺快樂的！我快樂了，我的家庭就幸福了，我的學(xué)生們就開心了！

教育讀后感篇2

本人沒有讀書的習(xí)慣、也好久沒有讀過教育經(jīng)典。偶然間發(fā)現(xiàn)學(xué)校圖書室有這么一本算是塵封已久的經(jīng)典名著，拿來也只是粗略的閱讀，不過或多或少也能領(lǐng)悟書中的道理，結(jié)合實際談?wù)勛砸训母惺堋?/p>

一、《教育漫話》整體涉及三個方面的話題，按作者約翰。洛克的排列依次是體育、德育和智育。本書中首先提及的是體育，實質(zhì)談的就是健康教育。開篇洛克先生就亮出了他的觀點“健康之精神寓于健康之身體”。圍繞如何使兒童擁有健康的身體，洛克先生從“溫暖、游泳、空氣、衣服、飲食、睡眠、藥物”等多方面進(jìn)行了講述。他認(rèn)為第一件應(yīng)該當(dāng)是“無論冬天夏天，兒童的衣著都不可過暖”，因為“大多數(shù)兒童的身體，都因嬌生慣養(yǎng)之故弄壞了，至少也受到了損害。”他指出，身體強(qiáng)鍵的主要標(biāo)準(zhǔn)在能忍耐勞苦。也許日本小朋友與中國小朋友一同進(jìn)行的友好夏令營的案例，大家都早已耳聞熟悉了，面對中國孩子較弱的身體素質(zhì)，我們的社會、學(xué)校、家庭是不是也該好好反思一下？看一看洛克先生給出的藥方，“多吸新鮮空氣，多運(yùn)動，多睡眠；食物要清淡，酒類或烈性的飲料不可喝，藥物要用得極少，最好是不用；衣服不可過暖過緊，尤其是頭部和足部要涼爽，腳應(yīng)習(xí)慣涼水，應(yīng)與水接觸。”多么簡單易行，可是在我們現(xiàn)在的教育環(huán)境下，能讓孩子做到幾項？最近國務(wù)院又下發(fā)了《加強(qiáng)青少年體育增強(qiáng)青少年體質(zhì)的意見》共十二條，其中心還是要確保學(xué)生每天一小時的體育活動時間，而且要落到實處，應(yīng)該要成為一種學(xué)校規(guī)范，學(xué)生的習(xí)慣。

二、第二個話題：德育?！敖逃想y于做到而又具有價值的一部分目標(biāo)是德行””洛克先生從英國當(dāng)時社會的實際，從培養(yǎng)紳士的角度出發(fā)，必須具備理智、禮儀、智慧和勇敢這四方面的道德品質(zhì)。而這些“道德品質(zhì)應(yīng)該及早形成，那可是影響兒童一生一世的?！痹谖覀冎車?jīng)?？梢钥吹揭恍└改笇⒆拥腻e誤放縱不管，他們認(rèn)為孩子還小，長大就好了，這恰恰是最危險的。洛克認(rèn)為應(yīng)該在兒童“精神最纖弱，最容易支配的時候”要讓他們習(xí)慣于遵守約束，服從理智，免得以后難以糾正。當(dāng)然需要注意的是，同時培養(yǎng)的習(xí)慣不能太多，否則，花樣太多會把他們搞得暈頭轉(zhuǎn)向，反而不利于習(xí)慣的培養(yǎng)。在德育培養(yǎng)的過程中，榜樣示范的作用不可小視。我們知道，孩子是很容易受外部環(huán)境的影響的，都愛模仿別人，特別是小學(xué)生。如果我們把他們熟識的人的正確的或錯誤的事情的榜樣放在他們的面前，同時說明為什么美麗或丑陋，這種榜樣的力量比任何說教的力量都大。當(dāng)然作為教師我們還不能忽視我們自身的榜樣作用，“倘若某件事情，你認(rèn)為他做的是一件過錯，你自己卻做了，那么，他便一定會以你的榜樣為護(hù)身符，那時你再想用正當(dāng)?shù)姆椒ㄈジ恼腻e誤就不容易了。”那么一旦孩子不慎犯了錯誤該怎么辦？洛克指出，他認(rèn)為懲罰應(yīng)盡量避免，主張喚醒兒童內(nèi)心深處的，觸及心靈的榮譽(yù)感和羞恥心，因為“兒童對于名譽(yù)是極敏感的”，他們覺得被別人看得起是一種快樂。他們一旦懂得尊重與羞辱的意義后，對他的心理便是最有力量的刺激，“只有出自內(nèi)心的羞恥心和不愿見惡于人的畏懼心，才是一種真正的約束”。

三、才是智育。洛克先生認(rèn)為，相比于品質(zhì)，學(xué)問不是最重要的。學(xué)問是應(yīng)該有的，但是它應(yīng)該居于第三位，只能作為輔助更重要的品質(zhì)之用。所以本書中，把智育放到最后來談。他首先提醒我們“應(yīng)該極力注意，決不可把讀書當(dāng)作他的一種任務(wù)，也不可使他把讀書看成一種工作?！币坏┳x書成為兒童的負(fù)擔(dān)，他就會立刻討厭它，哪怕他們以前本來很喜歡讀書。應(yīng)該把學(xué)習(xí)看做是一種游戲、消遣，把它當(dāng)作一件做了別些事情以后的獎勵。這種觀點，他在書中曾多次提起。在語文學(xué)習(xí)上，洛克先生是反對機(jī)械學(xué)習(xí)，反對靠文法學(xué)習(xí)語文的，他舉了個例子：一個法國婦人教一個英國女孩學(xué)習(xí)法文，只是和她閑談，一點不需要什么文法，只是口語，有了一兩年的功夫，英國女孩就能把法文說得很好，讀得很好了。主張重視兒童的興趣，“因為兒童興致好的時候，學(xué)習(xí)效率要好兩三倍”，對兒童充滿求知欲望的好奇心給予鼓勵。在本書的最后，作者指出“每個人的心理都與他的面孔一樣，各有一些特色，能使他與別人區(qū)別開來。兩個兒童很少能用完全相同的方法去教導(dǎo)的。”對兒童的教育要根據(jù)兒童的不同特點進(jìn)行，和我們的祖師爺孔子提出的“因材施教”是一致的。

教育讀后感篇3

尊重生命，尊重學(xué)生，把課堂變成學(xué)生自己的舞臺，也許已經(jīng)不是新鮮事了?？伤蔀槲覀兊慕逃枷肓藛幔克w現(xiàn)為我們的教育行為了嗎？郭思樂生本教育從“以學(xué)生為本，以學(xué)生的發(fā)展為本”引申出“以人為本，以生命為本”，揭示了教育的真本。強(qiáng)調(diào)學(xué)生是教學(xué)過程的終端，是教育的本性，把一切為了學(xué)生作為教育價值原則。生本教育的目標(biāo)“以學(xué)生的生命價值為出發(fā)點”，其目的是“以學(xué)生的生命價值為體現(xiàn)”。強(qiáng)調(diào)不能壓抑、控制人的自然生命。強(qiáng)調(diào)人的生命價值和智慧價值。一反“超越生命，超越人的自我發(fā)展的追求”的教育。

杯子裝水，原本平常，郭教授卻能從中發(fā)現(xiàn)智慧。杯子越薄，邊薄，裝的水越多。邊是“體”，裝是“用”，而教學(xué)的目的如同讓學(xué)生用杯子喝水，老師的教是“體”，學(xué)生的學(xué)是“用”，邊薄水多，就是教少而學(xué)多；反過來，教得多，就學(xué)得少。老師把一切講得通透，學(xué)生還學(xué)什么呢？所以郭教授認(rèn)為，教師的角色只是“培根”，知識也好，德行也好，教師只是讓它們在孩子們的心中扎根，接下來就是孩子們自己的感悟。所以生本的課堂是先做后學(xué)、先學(xué)后教，以學(xué)定教。課堂上老師說得少，學(xué)生就說得多，老師做得少，只是引導(dǎo)學(xué)生觀察、活動、閱讀、思考，學(xué)生從中感悟了，就形成他們頭腦中穩(wěn)定的精神財富。一切相信學(xué)生，高度相信學(xué)生，全面依靠學(xué)生，老師是依托學(xué)生資源，喚醒學(xué)生，點燃學(xué)生心中的火焰，讓他們自主地學(xué)習(xí)。學(xué)生成為教育真正的主人，課堂成了學(xué)生展示生命精彩的舞臺，這不正是教師職業(yè)意義之所在嗎？

生本教育強(qiáng)調(diào)把可以交付的教學(xué)交付給學(xué)生。教師盡快地讓學(xué)生自己活動起來，去獲得知識，去解決問題，把可以托付的教學(xué)托付給學(xué)生。此時，學(xué)生處在真正自主的狀態(tài)中，他的潛能得到激發(fā)，他的天性得到發(fā)展，他的收獲像鮮花怒放。這樣的依靠學(xué)生、為學(xué)生設(shè)計的教育和教學(xué)，就是生本教育體系。它正如著名教育家夸美紐斯在《大教學(xué)論》中寫下他的教育理想：“找出一種方法，使教師因此可以少教，但是學(xué)生可以多學(xué)；使學(xué)校因此可以少些喧囂、厭惡和無益的勞苦，獨具閑暇、快樂及堅實的進(jìn)步”。生本課堂強(qiáng)調(diào)把學(xué)生作為教育資源來開發(fā)和利用。學(xué)生的全部既有經(jīng)驗、智慧、知識和學(xué)習(xí)內(nèi)在積極性都以成為教師的教學(xué)所用，以成為動力之源，能量之庫。

生本是一種理念，是教育的理想境界，但在踐行的過程中肯定會碰到這樣的問題，那樣的困惑，就讓我們從《諦聽教育的春天》一書中獲得更多的教育智慧吧。

教育讀后感篇4

蘇霍姆林斯基說：“孩子們不僅是用智慧，而且是用整個心靈來感知周圍世界的?！敝R的獲得離不開實踐，孩子的主動性實踐則更可貴，只是孩子的實踐常常不為成人所理解。其實，我們小時候又何嘗沒有這樣的行為，我們也曾讓小雞學(xué)游泳，讓小鴨學(xué)爬樹，愛迪生小時候不也曾孵過小雞？善待孩子的奇思妙想，尊重孩子的實踐，讓孩子主動發(fā)展。老師好比一張弓，學(xué)生就是有生命力的箭。我們有責(zé)任做一張強(qiáng)有力的弓，把每個學(xué)生送上美好前程。

反思我們的教育，我們不也常常以高高在上的姿態(tài)俯視著孩子嗎？也常常將自己的想法強(qiáng)加于孩子。一位媽媽常帶孩子去玩具店，可孩子每次吵著要回家，媽媽有些不明白，這么多玩具對孩子應(yīng)該有吸引力，可她有一次蹲下身子系鞋帶時，才豁然發(fā)現(xiàn)，孩子眼中看到的只是人來人往的大腿，商店的高高柜臺擋住了孩子的視線。蹲下身子，才能發(fā)現(xiàn)孩子眼中的世界，你才會走進(jìn)孩子的心靈，孩子們也才能以自己的經(jīng)驗感受屬于他們的那片藍(lán)天，那片土地。

21世紀(jì)的教育強(qiáng)調(diào)人與人之間心靈的溝通、精神的相遇、生命的碰撞，是一種人類希望、理想和超越的教育。如果當(dāng)時這位家長能耐心地與孩子對話，了解孩子的奇思妙想，或許她就不會下這個結(jié)論。重視與孩子的對話，才能讓我們了解孩子。對話使教育真正成為人對人的教育，使兒童變得容易理解，對話意味著教師要傾聽兒童，與兒童進(jìn)行心靈的溝通，走進(jìn)兒童的心靈世界，同時也意味著教師與兒童之間的思想、觀點相互碰撞，相互激發(fā)，教師會從兒童那里看到優(yōu)于自己的奇思、妙想和創(chuàng)意。對話使教育變得精彩，有活力，成為教師與兒童，兒童與兒童之間相互敞亮，彼此接納，共同創(chuàng)造、共同分享的過程，對話使我們重視兒童，使兒童成為與教師合作，共同探索的具有獨特精神世界的鮮活生命。

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優(yōu)秀的書籍能夠充實我們的內(nèi)心，讀完書后，大家可以將所思所想撰寫為一篇讀后感。怎樣才可以把概述書本內(nèi)容的部分寫得簡潔又通俗易懂呢？我們特別編輯了“教育讀后感”，還請多多關(guān)注我們網(wǎng)站！

教育讀后感(篇1)

于漪老師主編的《教育魅力》一書是她一生的經(jīng)驗總結(jié)，也是對年輕教師的引領(lǐng)。“做孩子生命中的貴人?！彪m然教育僅僅是一個職業(yè)，但確實是一份憑良心的工作。

閱讀這本書時，你能感受到于漪老師對教育的滿腔熱忱，幾十年如一日。而且耐心、細(xì)心、毅力一樣都少不了，教育急不來！我們要反思，是否在教育的過程中太過急躁，要慢慢來，學(xué)會等待?，F(xiàn)在，我與孩子們說得最多的一句話是：“老師對你有信心，老師對你有期待，老師有耐心等待你慢慢改變！”《教育魅力》是一本給教師的通識教育書籍，系統(tǒng)的闡述了時代呼喚教育魅力；教育魅力的內(nèi)涵；關(guān)于教師教育魅力的調(diào)研、以及教師教育魅力的傳承、功能、彰顯和修養(yǎng)鍛煉。讀完這本書，我第一次這么具體詳細(xì)的了解了教師教育魅力的意義，它包含了教師的人格魅力、師愛魅力、學(xué)識魅力和形象魅力。沖擊力最強(qiáng)的是該書對教師教育魅力的現(xiàn)狀調(diào)查，在上海中學(xué)生心目中，人格魅力是教師教育魅力的首要條件，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過師愛、學(xué)識魅力和形象魅力。何謂人格魅力，用葉瀾教授的話來說，就是真誠?！罢嬲\是人格魅力的基礎(chǔ)”。即使面對天真爛漫的小學(xué)生，也應(yīng)該真誠對待。對待學(xué)生，不敷衍，坦坦蕩蕩，想盡一切辦法去發(fā)展他們，這就是真誠。我也常常反思自己我對學(xué)生是否真誠。是否使學(xué)生們看到了，老師的真誠。

在中國教師一直被敬重，被仰視的同時，也強(qiáng)調(diào)了一點，那就是“為人師表”?，F(xiàn)在很多人都認(rèn)為教師是知識的傳遞者，但教師也是創(chuàng)造者，在為著學(xué)生的未來生活做創(chuàng)造。教師在學(xué)生面前呈現(xiàn)的不僅僅是他的專業(yè)知識，還有他的全部人格。當(dāng)然，沒有專業(yè)是不行的，但僅僅有專業(yè)，肯定也是不夠的，重要的是教師作為整體的人的發(fā)展。

教師從事的是育人的事業(yè)，作為教師，首先是要自己像個人一樣地活著，他才能對別人產(chǎn)生影響，一種使其成人的影響。自己活得像人，并不是說像圣人，而是說你很真實、很努力、有信仰，你在為這個信仰踐行。

和許多青年教師一樣，我十分景仰于漪老師對教育的滿腔熱忱。1977年，《海燕》向全上海直播，于漪老師的愛人看完直播后說道，“你哪里是上課？你是用生命在歌唱?！庇诶蠋煂逃拈L久不衰的熱烈的情感，正是她的人格魅力所在。曾有位作家將教師職業(yè)設(shè)定為打磨螺絲釘?shù)挠嫾ぃ谖疑磉?，不乏計件工式的教師。的確，教師這個職業(yè)做久了，常常會有職業(yè)倦怠，常常會生出很多無奈：很多事情，明知違背了教育規(guī)律，但依然要去做；很多事情，明知即使做了，也無甚效果，但依然要去做；很多事情，初衷常常是好的，但做著做著，就事與愿違，但依然要去做……既要讓學(xué)生和家長滿意，也要讓上級領(lǐng)導(dǎo)滿意，教師常常在“讓他人滿意”和“讓自己滿意”之間戴著鐐銬跳舞。然而，教師是塑造心靈的職業(yè)，不是計件工。做教師的人，內(nèi)心深處必須得堅守住那份教育理想，必須永葆對教育的那份熱情，因為，對于中小學(xué)生來講，教師的人格是任何力量都不能替代的最燦爛的陽光。通過學(xué)習(xí)我更堅定了自己的信念，一切為學(xué)生的發(fā)展而努力。

教育讀后感(篇2)

亞米契斯倡導(dǎo)的“愛的教育”在作品中通過一些小故事表現(xiàn)的親切感人，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。比如被選入語文教材的《爭吵》、和《從亞平寧山脈到安第斯山脈》等文章。這是因為作者對自己所描寫的生活熟悉，特別是對孩子心里入木三分的洞察，寫來就自然生動，給我很深的印象。

其中，有一篇《佛羅倫薩的小抄寫員》，讓我為之感動，為了幫助父親完成額外的抄寫工作。每晚抄寫五百張訂戶和地址的包裝紙就可以得到三個里拉，朱里奧多次與父親商量，他可以幫父親抄寫好。但他父親說：“不，我的兒子，你的學(xué)業(yè)比我的包裝紙重要多了。”在這里，我看到了一個父親深沉而偉大的愛，這種愛也體現(xiàn)在了這位父親無怨無悔的為全家的生計而忙碌。而他苦累的最大心愿就是不想占用和剝奪兒子哪怕一小時的學(xué)習(xí)時間。從朱里奧父親的愛中，我體會到了我的父親也是一樣，為了我的學(xué)習(xí)再苦再累再忙再重要的事情也舍不得讓我插手，原因就是不想耽誤我的學(xué)習(xí)。這個學(xué)期，我堅持要自己的事情自己做，減少父母的工作量。每當(dāng)我完成一件事時，爸爸媽媽都會發(fā)自內(nèi)心的說：“兒子長大了，可以為父母排憂解難了，真好！”聽到父母的稱贊，我的心里也喜滋滋的。

教育讀后感(篇3)

埋怨別人太狹隘，常常是我們自己不豁達(dá)；埋怨天氣太惡劣，常常是我們心情不好；埋怨學(xué)生難教育，常常是我們自己觀念陳舊。的確，經(jīng)歷了“尊重‘五日談’”的教育歷程，已讓我深深感受到。有的孩子在日記中寫道：“雖然短短五天，我卻懂得了以前四年都沒學(xué)到的道理……”孩子的話未免有些夸張，可從他們稚嫩的話語中，我真切地感受到孩子們的思想更進(jìn)了一步。

“談尊重”教育的成功，讓我深切感受到，“從生活中來，在生活中教育”這才是思想教育要走的路。往往書上的道理，對孩子來說，總顯得有些遙遠(yuǎn)；生活中的點滴小事，孩子聽來卻那么親切，而孩子的“不懂事”不就反映在生活中嗎？

在生活中進(jìn)行思想教育，老師要做到有“兩心”。一是留心。在與孩子們朝夕相處的日子里，老師要善于從一些小環(huán)節(jié)、小事件中覺察到可能大多數(shù)學(xué)生存在的思想問題，如“尊重‘五日談’”中對于陳某的不良表現(xiàn)，如果第二天教師簡單處理，就不可能涉及到其他同學(xué)也存在著的問題，隱患將越積越多。二是匠心。有發(fā)現(xiàn)還要有好的處理方法。我通過“家校聯(lián)系”在全班大面積調(diào)查；開展“明理”的班會，用故事、水、白紙、蘋果讓學(xué)生更直觀地感受，讓學(xué)生討論；寫下內(nèi)心的感受，讓學(xué)生討論：寫下內(nèi)心的感受；又召開表達(dá)學(xué)生心聲的班會等等，順著學(xué)生的心理過程，一步一步地讓學(xué)生用心靈參與，教育的過程就與學(xué)生心理歷程相融合。

在以上“兩心”的基礎(chǔ)上，很快就達(dá)成了學(xué)生的“動心”。學(xué)生的無知淺薄和疏漏原本就不是什么錯誤，如果將其當(dāng)做“小辮子”揪住不放，那只能證明教師缺乏應(yīng)有的雅量。畢竟學(xué)生只是孩子，教育他們走上正確的思想之路，正是我們教師所要完成的教育任務(wù)。陳某的變化過程不就是一個很好的說明？

“心的工程”就必須有“心的參與”。讓我們在生活中給孩子一個用心感受的過程吧！

教育讀后感(篇4)

教育讀后感(篇5)

近日有些閑暇的時間，恰好得到了兩本關(guān)于孩子教育問題的書，一本是“我身邊的家庭教育故事”，一本是“好媽媽勝過好老師”。這兩本書都寫得非常好，都是一口氣讀完的。里面的觀點大部分我都是很認(rèn)同的，雖然有一小點地方我也有不同的看法。說起來好像不難，但是做起來卻是另外一回事，教育孩子是需要極大智慧的。

以前，也就是我們小的時候，有很多家長對孩子很嚴(yán)厲，經(jīng)常打罵。后來宣傳很多的是說要和孩子講道理，因為家長的素質(zhì)提高了，棍棒也少了很多。說來很奇怪，在我們那個時候，似乎講道理是非常管用的。我小的時候（也不算太小了，讀小學(xué)了），記得鄰居家有個孩子每天都要被她媽媽罵，還常常挨打，原因很簡單，貪玩，作業(yè)不好好做，老是教不會。所以覺得有個講道理的媽媽真是好啊，說得話也很受用。現(xiàn)在似乎講道理也不是特別管用了，孩子會嫌羅嗦，產(chǎn)生逆反心理，反而不理會。過尤不及，就是這樣。一個好孩子，只要不停的鼓勵就好了。一旦一個孩子有些做得不好，光批評是不管用的。這里就出現(xiàn)了良性循環(huán)和惡性循環(huán)的問題。最關(guān)鍵的問題是如何把事情轉(zhuǎn)到良性循環(huán)上來，一旦發(fā)生了質(zhì)的變化，后面的事情就相對容易一些了。這兩本書中都提到了一點，要相信孩子本身是積極向上的，有要好的心理的。所以做父母的只要指出錯的地方一次就好了，千萬不要翻舊帳，喋喋不休。另外說話也很有藝術(shù)，指出錯了以后，一定要給出正確的方向，保持孩子快樂積極的心情。想想也是，就算是大人，要是受到批評心理也會很沮喪的，也不喜歡喋喋不休。但是大人有更好的自我調(diào)節(jié)能力，小孩子的情緒才形成，常常不知道如何自我調(diào)節(jié)。所以爸爸媽媽要給她創(chuàng)造良好愉悅的環(huán)境。如果小孩在外面遇到了不愉快的事，要開導(dǎo)她，幫她找到積極的一面。

心理學(xué)說來也不是很難，但是就是這么神奇。我們明明知道自己想做什么，但是往往選擇錯誤的方法。書中說到了作業(yè)的問題。很多老師對作業(yè)寫得不好的或者犯錯的孩子罰寫作業(yè)。于是作業(yè)在孩子的心理成為了一件不好的事情。再分析下去，是不是在潛意識里，老師也覺得作業(yè)不好呢。這樣仔細(xì)分析起來，這個做法還真的不對呀。使用的方法是導(dǎo)致不想要的結(jié)果，與最初的目的背道而馳。人的很多行為幾乎是不加思索的，這些都是潛意識的作用。潛意識是怎么來的，那是生長的文化環(huán)境潛移默化的。所以我們現(xiàn)在對孩子的教育不是說起來這么簡單的事，我們要打破自己的潛意識行為。孩子的教育不是一天兩天的事，所以我們的改變也不是暫時的，而是真正的意識行為的改變。在這方面，還有很經(jīng)典的教育錯誤就是批評。我很同意書上的觀點，批評固然需要，但是對于同一點不能反復(fù)批評，更不能記錄。反復(fù)的提醒錯只會在大腦中形成更深的印象。所以應(yīng)該反復(fù)說怎么做好怎么做對才能形成正確的引導(dǎo)。

還有一點是關(guān)于閱讀的。很早以前我就看到過國外的媒體報道說，現(xiàn)在很多孩子有閱讀障礙。當(dāng)時我沒有覺得這是怎么重要的事情?，F(xiàn)在想來，尤其是看了書中的分析以后，閱讀真的是很重要的?，F(xiàn)在宣傳很多的有關(guān)大腦發(fā)育的東西，媽媽們從懷孕的時候就開補(bǔ)充DHA，深怕孩子輸在了起跑線上。但是要知道，人的智力是兩方面的，硬件和軟件。說到底，現(xiàn)在硬件上大部分人都差不多，不是說愛因斯坦的大腦也就用了十分之一嗎。但是軟件上差別就大了，大量的閱讀恰恰是這個軟件的基礎(chǔ)，鍛煉抽象思維能力，理解力，表達(dá)力，通古博今，積累更多的經(jīng)驗。想起我小時候特別不喜歡看書，我的作文很差。那個時候有一種作文詞典，就是把各種“優(yōu)美”的詞句收集起來分好類。于是我寫作文的時候，就可以東抄一點西抄一點。這算是典型的應(yīng)試教育了。直到讀高中的時候，受到同桌的影響才看了不少的名著?，F(xiàn)在看書的速度還是比較慢，影響工作效率。所以小的時候需要有大量的閱讀積累，這樣理解力好了，學(xué)習(xí)工作的效率提高，表達(dá)力好了，與人溝通的能力強(qiáng)，各種故事演繹的事也使人更有經(jīng)歷。

教育讀后感(篇6)

在星期天的上午，爸爸給我買了一本好書，叫做《愛的教育》。其中，第一篇讓我非常感動。

上面寫的是一個小男孩去一起上學(xué)，看到一個小男孩在馬路上玩耍，一輛馬車行駛過來，小男孩沒注意到馬車，眼看就要撞上了，這時，一個小男孩把他推了出去，而他，卻被撞死啦！這時，只見從人群中跑出一個女人，那人正是被撞死男孩的媽媽，她在地上跪下了，他不相信這個事實。她放聲大哭。這時，只見從人群中又跑進(jìn)來了一個女人，她抱起被撞男孩的頭，她放聲大哭。原來她是被救孩子的母親。

這個故事讓我懂得了古往今來，有多少愛的真情故事啊，可見，愛，是無處不在的。我們一出生，就沉浸在愛的海洋里，愛就如空氣一般，我們身邊到處都是愛，我們從未離開它，離開了愛的人，就等于沒有靈魂的人。愛可以使人絕處逢生，愛可以使浪子回頭，愛又可以激發(fā)人無窮的力量。

讓我們學(xué)會愛，學(xué)會幫助他人吧！

教育讀后感(篇7)

《回到教育的原點》是竇桂梅老師10多本著作中的一本。在這本書里她結(jié)合自己的親身經(jīng)歷，用大量活生生的例子，從“回到素養(yǎng)。好教師從哪里來”、“回到課堂。好教師到哪里去”、“回到制度。教學(xué)管理者該怎么做”、“回到教育。我們能做什么”、“玫瑰小語。致你我他”五個部分分析了當(dāng)前學(xué)校教育中存在的問題，并提出了應(yīng)對的辦法。讀完這本書，對我最有啟發(fā)和教育意義的是第二部分中的“一堂好課好在哪”。竇老師以三年級上冊的科學(xué)課《水生植物》為例，從“經(jīng)意與不經(jīng)意之間”、“輕松與不輕松之間”、“圓滿與不圓滿之間”、分析了這堂課。最后她還強(qiáng)調(diào)了“一堂好課，一定是體現(xiàn)上述‘教學(xué)藝術(shù)’的課。教師和學(xué)生的真實情感投入；師生、生生的互動過程；思維的碰撞，心靈的溝通，智慧的啟迪……于是，就在相互碰撞、相互沖突、相互砥礪的過程中，產(chǎn)生了新的教學(xué)資源，充滿著新的教學(xué)生機(jī)，洋溢著新的教學(xué)活力?！蔽蚁脒@段話就是竇桂梅老師給我們提出的一堂好課的標(biāo)準(zhǔn)吧！

自己走上工作崗位已十三年，經(jīng)過不計其數(shù)的課堂。課堂效果和學(xué)生學(xué)習(xí)情況可以說都太不盡人意。課到底該如何上？什么樣的課才稱得好課？從竇老師的這個課例中我終于明白了。一堂好課需要貫通教材，充分理解教材，需要課前認(rèn)真周密的備課、揣摩學(xué)生和學(xué)科的特點，需要掌握豐富淵博的專業(yè)知識，需要關(guān)心周圍的生活等等。我也深深地懂得一節(jié)課可以是一種藝術(shù)品的展示，可以帶給學(xué)生美妙的享受。

在《回到教育的原點》一書里，竇老師很多次提到關(guān)于閱讀。她說“有閱讀，才能把遼闊的空間和漫長的時間澆灌給你，才能把一切高貴生命早已飄散的信號傳遞給你，才能把無數(shù)的智慧和美好對比著愚昧和丑陋一起呈現(xiàn)給你?！彼€說“沒有真正閱讀過那一本本經(jīng)得起推敲的經(jīng)典大書的時候，心靈就是粗糙的；沒有真正被經(jīng)典感動過的情懷，內(nèi)心就會是枯澀的有被厚重的經(jīng)典著作洗禮過，就無法擁有細(xì)膩的心靈?！痹?jīng)我也是個愛看書的人，自從踏上教育工作崗位開始，閱讀卻越來越遠(yuǎn)離我，究竟是為什么？沒看這本書以前我堂而皇之地用沒有時間安慰自己?？稍凇痘氐浇逃脑c》這本書里，我卻看到了無論工作多忙，都要披衣裹被，捧書卷、聞墨香的竇桂梅老師的樣子。我想自己必須做個深深的檢討。因為我的讀書意識還很淡薄，讀書還沒有成為我的生命需求。要想體會到教育的幸福，要想提高自己的教育生活質(zhì)量，必須多讀書，擠出時間來讀書?！皢柷牡们迦缭S？為有源頭活水來?！币粋€好教師首先應(yīng)該是一個愛讀書的教師；一所好學(xué)校應(yīng)該是書香滿園的地方。我告訴自己從今天開始不要再給自己拒絕閱讀找任何理由和借口，拯救教師的閱讀從自己做起，從今天做起！

竇桂梅老師從吉林省一個偏僻的小山村里走出來，靠著自己的堅韌不拔“韌勁”和勇往直前的“闖勁”，幾十年如一日，刻苦攻讀，潛心鉆研，從一個音樂教師、語文教師、優(yōu)質(zhì)課教師，逐步成長為省特級教師、全國知名的教育專家，走出了一條艱辛曲折而又幸福通衢的教育之路。竇老師的起點并不高，基礎(chǔ)也不厚實，如同我們大多數(shù)的語文教師。她的快速成長，源于她的自立，自覺和自醒。竇桂梅的成長告訴我們，正確的信念就是穩(wěn)定的動力，教師的自我專業(yè)追求如果內(nèi)化為信念，就不會被消除，從而形成堅毅持恒的信念。追求就在自身的土壤中，一旦擁有它，生命的種子就會迸發(fā)無限潛能，生根、發(fā)芽、開發(fā)、結(jié)果，從而結(jié)出豐碩的果實。

教育讀后感(篇8)

當(dāng)今社會的很多問題，與社會責(zé)任的缺失密切相關(guān)，教育也不例外。所不同的是，教育比起其他，所承載的社會責(zé)任更大，是責(zé)任之上的責(zé)任。

社會責(zé)任意識的確立與普及，是現(xiàn)代文明社會的一種價值判斷。要想社會文明，教育有著舉足輕重的社會責(zé)任。因此，教育本身社會責(zé)任的回歸、解析與重構(gòu)，是值得人們高度關(guān)注的話題。

書中特別關(guān)注什么是真責(zé)任，要像剝核桃一樣，將責(zé)任的核剝開。只有明確什么是真責(zé)任，才能搞真教育，也才能搞好教育！這是每一個教育工作者所義不容辭的責(zé)任。我們對剝開教育責(zé)任的內(nèi)核，始終要抱有一腔熱情、一種責(zé)任。要本著 “教師的案頭書、家長的枕邊書、學(xué)生的參考書”的想法，針對課堂教育、班級教育、學(xué)校教育，乃至家庭教育和社會教育中“偽責(zé)任”的現(xiàn)象和現(xiàn)狀，讓全社會人都能做到擯棄“偽責(zé)任”，達(dá)成“真責(zé)任”。真正喚醒人們對教育真諦的追求，喚醒整個社會對教育的責(zé)任的深層透析。

讀了這本書，我覺得很多文章立論很有高度，觀察很有視野，分析很為中肯，讓我學(xué)到了很多，也讓我不斷地反思自己當(dāng)下的教育行為，讓我這個教育者很受教。讀了這本書，我完全成了位受教育者，獲益匪淺。

關(guān)于最新教師讀后感1500字精選

您對于寫作品讀后感有哪些感想呢？作品這部作品他的行文流暢語言樸素。寫讀后感可以促進(jìn)我們對這本作品的理解。小編花時間專門編輯了最新教師讀后感，歡迎閱讀，希望你能閱讀并收藏。

2023《教育學(xué)》讀后感1500字7篇

幼兒教師教育網(wǎng)花時間整理了2023《教育學(xué)》讀后感，閱讀作者寫的書籍后，心中會有莫名的感觸，有很多的想法。寫一篇該作品的讀后感，能夠讓我們對這本書籍的印象更加深刻，你知道如何讓自己寫出高質(zhì)量的讀后感嗎？本文供您參考，并請收藏！

2023《教育學(xué)》讀后感(篇1)

同托馬斯先生有異曲同工之妙的是，李圣珍，這位被中國教育界譽(yù)為“拯救差生的圣手”的本土教育家，在談到她的教育經(jīng)驗時，她語出驚人：世界上不愿意學(xué)習(xí)好的孩子根本不存在，學(xué)業(yè)差只是教育不當(dāng)?shù)慕Y(jié)果。

那時的我熱情滿懷，躊躇滿志，對學(xué)生也充滿了愛心，立志做一名受學(xué)生喜歡和家長愛戴的好老師。但是隨著時光的推移，不但當(dāng)初的熱情減少了很多，而且還抱怨這，抱怨那，甚至懷疑自我當(dāng)初的選取是否正確，怨天尤人，這種情緒有時也影響自我的教學(xué)。李老師是這樣想的“既然只能當(dāng)老師，那么悲悲戚戚是當(dāng)，高高興興也是當(dāng)，我當(dāng)然選取后者!”是啊，開心是一天，不開心也是一天，為什么不天天開心呢?但是，每一天出現(xiàn)的讓人頭疼的事情，讓人頭疼的學(xué)生，怎樣能高興得起來呢?李老師又帶給了方法：多想孩子們可愛的地方，盡量把課上好，盡量和他們一齊玩兒，這樣孩子們就會越來越愛自我，每一天生活在一個充滿愛的環(huán)境中，又怎樣能不高興呢?

在教學(xué)中，我們常常用成人的眼光來看待事物，看待孩子的行為，對他們做出的一些“錯事”不以為然，甚至是不屑一顧，豈不知“他給您一塊糖吃，是有汽車大王捐助一萬萬元的慷慨。他做了一個紙鳶飛不上去，是有齊柏林飛船造不成功一樣的躊躇。他失手打破了一個泥娃娃，是有一個寡婦死了獨生子那么的悲哀。他沒有打著他所厭惡的人，便好像是羅斯福討不著機(jī)會帶兵去打德國一般的慪氣。他受了你盛怒之下的鞭撻，連在夢里也覺得有法國革命模樣的恐怖。他寫字想得雙圈沒得著，仿佛是候選總統(tǒng)落了選一樣的失意。他想你抱他一忽兒而您偏去抱了別的孩子，好比是一個愛人被奪去一般的悲哀?！倍嗝磫渭兊暮⒆樱嗝纯蓯鄣暮⒆?。平時我覺得自我是愛學(xué)生的，但讀了這段話，比一比李老師，我覺得自我的差距還是太大，我的這種師愛并不都是真正的由衷的發(fā)出的。都說人沒當(dāng)母親之前看學(xué)生是一種心態(tài)，當(dāng)了母親之后又是一種心態(tài)，以我的理解，可能當(dāng)了母親，有了自我的孩子，對待學(xué)生便有了孩子自我母親的心境。不管聽話的、不聽話的、漂亮的、不漂亮的、聰明的或是不聰明的孩子，在母親的眼中都是有無數(shù)優(yōu)點的。我們常說要發(fā)現(xiàn)孩子身上的“閃光點”，我想，如果有了母親之心，我們就會發(fā)現(xiàn)，原先這種“閃光點”無處不在。

李鎮(zhèn)西老師的文章，給我極大的鼓舞?！皼]有最好的老師，只有更好的老師”，我們就應(yīng)多試著從孩子的角度思考問題，用“學(xué)生的眼光”看待，用“學(xué)生的情感”體驗，今后的工作中，我必須能用愛心溫暖童心，做個富有愛心和童心的人，愛學(xué)生，愛生活，愛世界。我必須能不斷進(jìn)步，向“最好的教師”的境界靠攏

2023《教育學(xué)》讀后感(篇2)

假期我在“讀一本好書、來一場旅行”的約定中，選讀了《童年的秘密》這本教育名著。本書由意大利當(dāng)代教育最偉大的幼兒教育思想家和改革家瑪利亞.蒙臺梭利撰寫，書中從生理學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)和教育學(xué)的角度為我們提示了兒童發(fā)育和成長的秘密。

捧讀此書使我受益匪淺，進(jìn)一步提升我在幼兒教育方面的知識，也讓我得以更深刻地了解和理解兒童。現(xiàn)在讓我們在這本書的帶領(lǐng)下一起來探索兒童的秘密吧!

全書分為三大部分，介紹了兒童生理、心理各階段的發(fā)展，兒童的教育，愛的智慧，成人與兒童的沖突等。書里充滿愛的語言，充滿愛的教育方式，因此我感受最深的是作者在“愛的智慧”章節(jié)中關(guān)于愛的理解——“愛不是原因，而是結(jié)果，它像一顆行星，得到了太陽的光輝!它的動力就是本能，是生命的創(chuàng)造力量，在創(chuàng)造過程中，他產(chǎn)生了愛，這種愛充滿了兒童的意識，并影響著兒童的自我”。

愛是降生于世界上每一個兒童的稟賦，要是兒童愛的潛能得以發(fā)揮，或者其全部價值都得以發(fā)展，我們就會取得無法計量的成就。但丁把這種兒童的本能為動力的愛，這種對一切的熱愛稱之為“愛的智慧”，它是一種精神能量，伴隨著創(chuàng)造力的得到。

這種愛也是：當(dāng)一個孩子發(fā)現(xiàn)桌布歪了，他就會想到桌布應(yīng)該怎么鋪，并且調(diào)動他的所有熱情，慢慢地試圖把它弄平整。對這個孩子來說，這是一種令他狂喜的行為。我們也許會認(rèn)為，孩子的這種行為是多么的幼稚。但或許，這正體現(xiàn)了我們對孩子的不理解。

孩子可以不厭其煩重復(fù)做一件他們認(rèn)為有意思的事，甚至完成后會有一種幸福喜悅的感覺，我們成人眼里的無聊但對于一個正處在認(rèn)識世界的兒童來講，這些社會法則是不適用的，當(dāng)一件事完成的步驟越精細(xì)，孩子重復(fù)的次數(shù)就會越多。只有愛與理解才會讓我們發(fā)現(xiàn)更多獨屬于孩子世界的精彩。

2023《教育學(xué)》讀后感(篇3)

讀罷《陶行知教育學(xué)》，掩卷沉思，頓覺獲益匪淺。愛是最偉大的信念，愛是教育的至寶。只有心中有愛，愛你的事業(yè)，愛你的學(xué)生，愛你的同事，你的工作和生活才會有熱情，也才會有意義。可以說沒有愛就有教育；沒有愛就沒有真誠；沒有愛，品格和智慧就不能得到充分的、自由的發(fā)展。深厚的愛生之情，會促使教師去尊重學(xué)生，愉快地去接近和理解學(xué)生，積極尋找與學(xué)生對話的機(jī)會，以真誠的目光去關(guān)懷學(xué)生的每一點進(jìn)步，給他們以及時的支持和鼓勵，做學(xué)生成長路上的知心朋友和領(lǐng)路人，這樣，才能取得學(xué)生的信任，教育教學(xué)才會順利進(jìn)行。只要凸現(xiàn)出愛，愛也永遠(yuǎn)伴隨著你。

當(dāng)然，愛不是放縱，愛里有嚴(yán)，愛里有教育，陶行知為學(xué)生竭力改善生活條件時，又囑之以儉樸為美德，絕不可浪費(fèi)，特別是看到學(xué)生出現(xiàn)了不良生活和思想傾向時，就及時送上關(guān)懷與指導(dǎo)，這樣學(xué)生在承受師愛的過程中找到前進(jìn)的路。作為現(xiàn)代的教師更應(yīng)如此。

老師們，熱愛自己的學(xué)生吧！當(dāng)我們對學(xué)生產(chǎn)生恨鐵不成鋼的思想感情而一時不理智地做出有傷學(xué)生人格的事，是否想到這學(xué)生也許是一塊特殊的鋼坯，需要更多的愛去熔煉鍛造呢？教師愛學(xué)生，就不能沒有自我克制，怒是必須要制的，否則既無補(bǔ)于事又傷神傷身，久之反倒說明自身無能。要注意克服自己情感上的弱點，把你的生命放在學(xué)生的生命里，樂其所樂，憂其所憂，用師愛引導(dǎo)他們走向光明、走向未來。

2023《教育學(xué)》讀后感(篇4)

大凡從事教育的工作者對《教育學(xué)》這本書都不會陌生。很多人在就讀師范時期就學(xué)過，對于我而言，那時學(xué)習(xí)《教育學(xué)》就是為了能順利畢業(yè)拿到教師資格證。老師要求也低，考試前還給劃劃重點，所以也沒怎么學(xué)，到今天很多知識早就忘光了。今天再找來這本書看的時候，竟然有種相見恨晚的感覺。幾年來的教學(xué)經(jīng)歷使我產(chǎn)生了很多困惑，這些在現(xiàn)實中糾葛我的問題，終于讓我找到了清晰的答案。以下是我摘錄的幾點：

1、“中小學(xué)生在學(xué)校所學(xué)到的人際交往模式，很大程度上決定了他們進(jìn)入社會后所采取的人際交往模式，可以這樣說，在學(xué)校中缺乏與他人民主、平等相處經(jīng)歷和經(jīng)驗的人，在社會上將很難與他人民主、平等地相處?！?/p>

2、“需要注意的是，建立民主、平等的師生關(guān)系，并不意味著教師在教學(xué)管理上可以采用放任主義的態(tài)度，放棄指導(dǎo)、引導(dǎo)的責(zé)任，聽任學(xué)生自發(fā)發(fā)展。”

3、“不僅使學(xué)生具有現(xiàn)代文化科學(xué)知識，而且有獨立自主性和開拓創(chuàng)新性，有強(qiáng)烈的競爭意識、平等觀念和合作精神，成為一個具有獨特個性的人。”

還有很多，就不一一摘錄，讀書至少讓我明白了我們教師在給學(xué)生傳授知識和技能的教學(xué)活動中，滲透著人的品質(zhì)教育。教師在教學(xué)中展現(xiàn)的科學(xué)精神、人文素養(yǎng)、道德風(fēng)范、生活態(tài)度、行為習(xí)慣等，潛移默化的影響著學(xué)生。同時教師也在通過批評和暗示等方式矯正學(xué)生的錯誤。教師對學(xué)生的人的品質(zhì)教育有顯形的，也有隱性的，有言傳的，也有身教的。教師在學(xué)生面前展示的人的品質(zhì)本身就是教育資源，教師就是學(xué)生的人的品質(zhì)榜樣。在現(xiàn)實生活中，許多教師對如何培養(yǎng)學(xué)生的人的品質(zhì)無法做出確切的回答。甚至對人的品質(zhì)是什么也無從談起。如果一個教師不能對學(xué)生的人的品質(zhì)進(jìn)行比較全面的描述，也即不能做到全面地了解學(xué)生。

2023《教育學(xué)》讀后感(篇5)

在一本幼兒教育的雜志上看到了一篇名為《每個幼兒都是教師的寶貝》文章，是的，每個幼兒都是教師的寶貝，“如果要偏愛，那就偏愛每一個幼兒吧。”

愛每一個孩子，是幼兒群體特性對幼兒教師的客觀要求。俗話說：人上一百，形形色色。一所幼兒園，少則幾十，多則數(shù)百個孩子。在這些孩子中，由于受遺傳因素和家庭環(huán)境的影響。會形成許多差異：容貌有俊有丑，智商有高有低，氣質(zhì)有動有靜，性格有活不呆，動作有靈有拙，語言有多有寡，感情有熱有冷，習(xí)慣有良有差……這些內(nèi)在的和外在的差異，呈現(xiàn)出幼兒群體特性的客觀存在。對此，我想到了幼兒教師應(yīng)有足夠的認(rèn)識。在實際工作中，要尊重每個幼兒的個性特點，一視同仁，公平施愛，不能憑自己的好惡厚此薄彼。否則，一些孩子得到偏愛，一些孩子受到冷落，就會給孩子的身心健康帶來嚴(yán)重后果：得到偏愛的孩子容易形成處處不同于他人的優(yōu)越感，助長許多不良習(xí)慣的形成；受到冷落的孩子往往會灰心泄氣，感到失望，無助和自卑，致使他們幼小的心靈蒙上難以擺脫的陰影。這讓我想到了我自己所帶班級到發(fā)生的情況：有個孩子漂亮活潑，我特別喜歡她。對她又是親又是抱，處處關(guān)心照顧她，結(jié)果使她一度變得任性、高傲和無禮，稍不如意就又哭又鬧。這使我深深認(rèn)識到：對幼兒的偏愛和冷落，會帶來不少負(fù)而影響。正確的態(tài)度是，力戒偏向，充滿熱情地去愛每一個幼兒。

回憶起大學(xué)時代的日子，有一件事情總是會在我腦海中不斷浮現(xiàn)，記得第一天上幼兒教育學(xué)這門課程，教課的老師問我們的第一個問題就是：你們喜歡孩子嗎？當(dāng)時，偌大的教室，幾乎大多數(shù)的同學(xué)先是笑了笑，接著都毫無疑問的舉起了手，于是老師問了第二個問題：你真的能喜歡每一個孩子嗎？無論他漂亮，丑陋，聰明或是愚鈍。這時，教室里的突然一片沉默……好像在座的學(xué)生都被這樣一個問題問倒了，不知該作何回答？

一年多時間過去了，如今，我也成了一名崗位上的幼兒教師，這個問題卻始終牽絆著我，當(dāng)無數(shù)次面對孩子的臉龐時，我也無數(shù)次捫心自問：“我真的喜歡每一個孩子嗎？”到現(xiàn)在，我想我依然不能自信地，勇敢地告訴我身邊的人：是的，我愛每一個孩子。——真的，我說不出。

也許是沒有勇氣，也許是慚愧自己作為教師，沒有真正做到愛著每一個孩子吧。但是，大學(xué)時代的那個老師，她的這個問題，會影響著我去走向一個正確的“兒童觀”。我相信，在我以后面對孩子的每一個日子里，這句話，總是像一個警鐘一樣時刻敲打著，提醒著我，讓我去深思：你真的愛每一個孩子嗎？

2023《教育學(xué)》讀后感(篇6)

暑假里我拜讀了陶行知先生的《陶行知教育名篇》，受益匪淺，本書匯集了陶行知先生平生教學(xué)研究與實踐的精髓，從教學(xué)合一、學(xué)生自治、創(chuàng)造的教育、創(chuàng)造的兒童教育等各個方面，集中體現(xiàn)了陶行知先生倡導(dǎo)的生活即教育、教學(xué)合一以及創(chuàng)造的教育的獨特教育思想，對于我們的教育事業(yè)具有許多現(xiàn)實意義。陶行知先生的創(chuàng)造思想主要體現(xiàn)在以下幾個方面：一是六大解放，即頭腦解放、手腳解放、身體解放、感官解放、時間解放、語言解放；二是勞力的基礎(chǔ)上勞心；三是學(xué)做合一；四是實驗即創(chuàng)造，創(chuàng)造的本質(zhì)是活鮮鮮的生命，是活生生的愿望，是在于火一樣的熱情，是在于探究的興趣，創(chuàng)造來源于生活的活力、來源于生命的本身。在創(chuàng)造的教育一文中寫到魯濱孫漂流到荒島上去，白天到海邊用手去捧水喝，到黑夜沒水喝，他想出了用軟土制成的瓶子，再用火燒成，可以裝水，這是由行動而發(fā)生思想，由思想產(chǎn)生了新價值。當(dāng)今的學(xué)校教育，真正意義上的創(chuàng)新不很多，教師的教法不新，學(xué)生學(xué)法不新。因此，現(xiàn)在的教育需培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。培養(yǎng)創(chuàng)造力，需要充分的營養(yǎng)，適宜的土壤，良好的環(huán)境，還需要建立良好的習(xí)慣，需要因材施教。我們也要像利波老板那樣寬容法拉第，讓法拉第在電學(xué)上取得輝煌的功績。在讀到創(chuàng)造兒童的教育，首先要為兒童爭取時間解放，現(xiàn)今有許多學(xué)校還是靠犧牲兒童的時間為代價來換取所謂的成績，這就使兒童失去了學(xué)習(xí)人生的機(jī)會，養(yǎng)成無意創(chuàng)造的傾向，到成人時，即使有時間，也不知道怎樣下手去發(fā)揮他的創(chuàng)造力了。創(chuàng)造兒童的教育，還在于解放兒童的頭腦，讓他們從頭腦里解放出來的創(chuàng)造力，才能創(chuàng)造出輝煌的成就。教育創(chuàng)新并非標(biāo)新立異，更重要的是教會學(xué)生的能力，如果說教學(xué)內(nèi)容已經(jīng)體現(xiàn)了這一方面的要求，而仍采用填鴨式的教學(xué)方式的話，就無所謂能力的培養(yǎng)了。因此，新時代的教學(xué)就是創(chuàng)新的教學(xué)，創(chuàng)新的學(xué)習(xí)。陶行知指出，在教學(xué)過程中，先生的責(zé)任不在于教，不在于教學(xué)，而在于教學(xué)生學(xué)。教師不應(yīng)把現(xiàn)成的解決問題方法傳授給學(xué)生，而應(yīng)該把解決問題的思路告訴學(xué)生，使學(xué)生自己動腦，經(jīng)過不斷反復(fù)推敲，以求得最佳效果，也要注意不能讓學(xué)生像無頭的蒼蠅似的盲目亂撞，教師應(yīng)精心的設(shè)計好一系列程序，指導(dǎo)學(xué)生用最短的時間來解決問題，并能推而廣之，達(dá)到舉一反三，觸類旁通的效果。由此我們體會到陶行知先生的創(chuàng)造教育的真諦。我們想要開創(chuàng)造之花、結(jié)創(chuàng)造之果、繁殖創(chuàng)造之森林，關(guān)鍵要有適宜的氣候、一定的土壤、而這些條件要靠我們?nèi)w教育工作者去力行。作為一名教育工作者，要不斷更新教育理念，引導(dǎo)學(xué)生手腦并用，學(xué)會過硬的技能，全面提高學(xué)生素質(zhì)，使每一位學(xué)生成為具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的有用人才。在實際教學(xué)中，我將從書上學(xué)到的做起，從自己的本職工作做起，認(rèn)真對待每一名學(xué)生，認(rèn)真上好每一堂課，以真正的創(chuàng)新理念去開拓自己的新天地。

2023《教育學(xué)》讀后感(篇7)

小人國觀后感1

《小人國》這部精彩的電影，真實的記錄了孩子們的純真年代和情感歷程。以平實的手法，細(xì)膩的把孩子們得世界展現(xiàn)給那些大人國的我們。

很有幸看過《小人國》拍攝的片花，并且比其他人更能詳細(xì)的了解這部片子拍攝的背景。導(dǎo)演利用三年的時光才把片子剪輯成型，著實下了一番苦功。82分鐘的觀賞過程里，伴隨著出人意料的幽默、滑稽與感動。始終糾結(jié)于心的就是自我被這群小人國里的精靈們感染著，慶幸他們能遇到一位如此懂他們的教師。而教師所給予孩子的并非一個“愛”字就能夠詮釋，則需要教師的教育機(jī)智，和帶給適時的幫忙。尊重孩子，與孩子平等的交流才是當(dāng)今教育的最終目的。我是含著淚把片子看完的，為了這些可愛的孩子們，他們的情感世界如此精純，就像一張白紙，因為沒有色彩而纖塵不染。

而作為一位蒙氏教師，更能體會：授之以魚不如授之以漁。我們父母和教師都會說是愛孩子的?？墒窃鯓拥膼鄄攀乔〉胶锰?這的確是值得我們探究的一個話題，也是最近現(xiàn)代教育理論時常爭論的話題。而這部影片則讓各界爭議的人們看到了亮點，再愛也要有權(quán)利，再愛也要有規(guī)則。孩子們的情感世界中迸發(fā)的點滴精彩，無需成人去干預(yù)，無需成人去打擾，一切都是自然賦予他們的力量。我們只是沿著他們成長的軌跡給予適當(dāng)?shù)膸兔湍軌颍缶褪侵t卑的看著他們成長。

一個關(guān)于權(quán)利、情感和探索的兒童故事，更多則是給成人以警示，雖然我們每一天都穿梭在孩子們的中間，可是對于這些小小一國的小人們我們是否真的能走進(jìn)他們的世界呢?或許我們更多的是用自我的行為定勢去處理孩子們的問題，而從未了解過他們。而他們的世界我們探知的只是：你務(wù)必這樣……你能夠那樣……而非給予孩子真正好處上的自由?！昂⒆邮悄_，教育是鞋?！鼻∏∫彩窃诰疚覀兊募议L和教育者，留給孩子的不是給他們什么，而是他們需要什么。

很唯美的一部影片，也是近年來兒童影片中的經(jīng)典之作，值得一看。

小人國觀后感2

在看《小人國》的過程中，我至始至終都抱著一種認(rèn)真的態(tài)度，我知道，這不是一部電影，不需要我用去娛樂的眼光去看，她是一部真實紀(jì)錄幼兒內(nèi)心世界的紀(jì)錄電影。在面對他時，不但需要我用眼睛去看，更需要我用心去看去感受去體會，因為她為我揭示了一個熟悉真實的兒童王國，為我從另外一個角度展示了孩子們的世界，讓我可以站在另外一個角度去看孩子的生活和內(nèi)心。

巴學(xué)園的特色就是承認(rèn)孩子的獨特性，無處不體現(xiàn)著“孩子是腳，教育是鞋”。那個有著被陽光過多親昵的健康膚色，滿身都散發(fā)著活力和躁動的池亦揚(yáng)，加上個子大，力氣大，入學(xué)沒幾天就被許多家長強(qiáng)烈要求開除-----他滿身的暴力傾向很容易傷害到別的孩子。但大李老師認(rèn)為池亦揚(yáng)身上也有閃光點，他為男孩子們提供了一個男性的榜樣，而且他在不斷進(jìn)步，耐心的對待，反思角的面壁靜思，這個孩子確實在進(jìn)步-----他與身俱來的威壯讓他無人封地自然而成孩子王，他還解決小朋友之間的糾紛，主持正義，還帶領(lǐng)大家舉行升旗儀式。

兩歲的錫坤對垃圾桶產(chǎn)生了濃厚的興趣，他把幼兒園的各種玩具和鞋子都塞進(jìn)垃圾桶，要看一看這桶到底有多大，能裝進(jìn)去多少東西。老師發(fā)現(xiàn)錫坤的秘密時，只是微笑著耐心地把東西從垃圾桶里收起歸位。兩歲的孩子正處于空間敏感期?------錫坤很快又發(fā)現(xiàn)了更好玩的東西-----他用腳蹬著幼兒園的柜子往上爬-----想用自己的身體探索一下柜子有多高?又把柜子里的東西都扒出來搞到地上，再故意把柜子弄倒-----奇怪這東西怎么能站著?想嘗試一下怎么把站著的東西放倒?抑或探索自己的身體和空間中的其他物體的關(guān)系?最后，他又發(fā)現(xiàn)了一個好玩的事情-----把籃里的東西全部倒到地上，再踩著滿地跑。大李老師靜靜地看著他玩，等他玩夠了，再教他把地上的東西收起來歸位。

辰辰對好朋友南德的等待從夏天一直到冬天，下雪天冷或者有時南德不來幼兒園也從不間斷，她不愿意和其他的小朋友玩。有時候老師會陪著辰辰一起在門口等南德，那份靜靜的陪伴感覺真是溫暖。

每個孩子都是不一樣的，即使同一個父母同一個家庭同一所學(xué)校走出的孩子也是不同的。每個人，都是帶著不同的個性，不同的血質(zhì)來到這個世界上，就如沒有完全相同的兩片樹葉一樣，也不會有完全相同的兩個人!兩千多年前，孔子老圣人就說過：教育要因材施教。但現(xiàn)實生活中的教育-----不管中外-----都傾向于批量生產(chǎn)兒童-----同樣的學(xué)校，同樣的老師，同樣的體制，對每個孩子同樣的期望-----期待著批量生產(chǎn)出同樣的優(yōu)秀人才!剛好搞反-----學(xué)校和教育體制是腳，孩子是鞋，你適應(yīng)得了就能立于潮頭成為弄潮兒，適應(yīng)不了就只能吃不到葡萄說葡萄酸，怪自己命運(yùn)不濟(jì)。本來理所應(yīng)當(dāng)?shù)囊虿氖┙套兊媚敲床滑F(xiàn)實----即使在今天私立學(xué)校林立，也很難讓每個孩子享受到為自己量身訂做的教育之鞋-----要不李躍兒的巴園學(xué)干嘛會那么火，那么令人向往?------因材施教。

小人國觀后感3

寒假中看了張同道導(dǎo)演拍攝的記錄片《小人國》，這部片子捕捉了兒童的真實狀態(tài)，用兒童的視覺來找到兒童最真實的表現(xiàn)，將兒童心理學(xué)直觀的展示出來。短片中的小主人公和老師給我留下了深刻的印象。

場景一：五歲的小男孩王池亦洋是幼兒園的孩子王，個頭最大、力氣也最大，孩子們都不敢惹他。他也仗著自己是孩子王，欺負(fù)其他的小朋友，老師也拿他沒有什么辦法。直到有一天晚上，一群小朋友的家長來到幼兒園找到園長大李老師，要求她開除池亦洋，以避免自己的孩子再受到他的欺負(fù)。大李老師告訴家長，池亦洋身上有閃光的地方，他給其他的男孩子樹立了男性的榜樣。大李老師答應(yīng)家長，會改造池亦洋。

感觸：看到池亦洋的表現(xiàn)，以及老師對于他的引導(dǎo)，使我想到一句話“批評并不是一種手段，更是一種藝術(shù)、一種智慧”。對于池亦洋搶別人棍子的事件，老師先是告訴他“這樣做是不對的，用暴力解決問題是沒出息的",然后給予鼓勵和肯定“相信你不會用暴力的，其實你很好，會把棍子會給別人的。”同時，教師采用冷處理的方法，讓他坐在那想想，即采用冷落的方式，讓幼兒知道自己犯了錯。這樣，給予孩子一段時間冷靜一下自己的頭腦，這時候再與他交談，因為孩子已經(jīng)檢討過自己的過失，所以，就能坦然接受老師的意見。

場景二：幼兒園里最近發(fā)生了一件奇怪的事情老師和小朋友的鞋子總是莫名奇妙地丟失，就在大家都在納悶的時候，一個兩歲的小男孩錫坤出現(xiàn)了。他將小朋友的鞋子扔進(jìn)比他還要高的垃圾箱里。還認(rèn)真地蓋好蓋子才離開……

感觸：對于孩子的這種表現(xiàn)，老師沒有批評，而是放手讓幼兒去嘗試。甚至為他創(chuàng)造了探索的條件，在房間了，讓他自由玩耍，珠子撒的滿地都是，等孩子玩夠了，再慢慢引導(dǎo)孩子若何收拾。從中我們可以看出，大李老師非常懂得善待幼兒的好奇心，并且正確引導(dǎo)幼兒的好奇心，啟發(fā)幼兒在探索中尋求答案。好奇心是人的天性，求知是人的本能。錫坤年齡小，更是好奇、好問、好探究。一個富有好奇心的人能夠保持旺盛的求知欲，在獲得知識的過程中體驗樂趣，這種樂趣會激勵他不知疲倦地去探究未知的領(lǐng)域，促進(jìn)其智力的發(fā)展。對于錫坤來說，身邊的世界時是那么陌生、新鮮和神秘，在他的心靈中充滿了探索、求知的欲望，這寶貴的好奇心正是他智慧的火花，更是促使他學(xué)習(xí)的原動力。正是因為老師保護(hù)和支持了錫坤的好奇心，并熱情的鼓勵、啟發(fā)和引導(dǎo)他，也只有這樣，孩子的好奇心才會的到培養(yǎng)，才會進(jìn)一步發(fā)展成為幼兒認(rèn)知的興趣。而濃厚的興趣又是幼兒求知的“發(fā)動機(jī)”，他與幼兒的愉快情感是聯(lián)系在一起的，它有一種神奇的力量，能使為樂不知倦的學(xué)習(xí)、探索，走進(jìn)知識的殿堂走向成功的彼岸。

同時，我也看到了老師身上的愛心和耐心，愛心，教好孩子的前提。作為幼兒園教師，首先要有一顆童心，自己要做個快樂達(dá)人，才能更好地與孩子親近，被孩子接納。愛孩子就是尊重學(xué)生，尊重意味著信任、理解、寬容和接納，充分地重視和欣賞每一個幼兒，耐心地傾聽他的意見，接納他的感受，包容他的缺點，分享他的喜悅……在教育工作中，各種教育手段的運(yùn)用固然重要，然而創(chuàng)設(shè)良好地精神環(huán)境更為重要。創(chuàng)設(shè)良好地精神環(huán)境，首先依靠的就是教師的愛心。教師有了愛心便能為孩子創(chuàng)設(shè)良好地氛圍，使孩子產(chǎn)生安全、愉快，積極的情感與心理促使他們更樂于去觀察、嘗試、探索與創(chuàng)造。所以，教師的愛心是具有動力作用的心理品質(zhì)。教師的耐心不是轟轟烈烈中展示，而是在平凡、普通、細(xì)微甚至瑣碎中體現(xiàn)。幼兒園的日常工作是瑣碎和平凡的，同時情況又是復(fù)雜多變的，有時孩子的行為會出現(xiàn)問題，有時孩子的生活又需要教師特殊的照顧，在這樣艱巨的工作下，許多教師不免會出現(xiàn)煩躁情緒，而這種情緒會傳遞給敏感的孩子，使他們感到焦慮不安。所以教師應(yīng)該對幼兒教育工作的特點有一個正確的認(rèn)識，有充分的準(zhǔn)備，堅定信念，保持一顆執(zhí)著的事業(yè)心

我深深地知道，一名好教師，既是知識的塑像，更是愛的化身，只有接近幼兒，用愛去感召幼兒，才能教育好幼兒。我們唯一能做的就是為孩子提供環(huán)境，提供條件，提供自由的空間，孩子就會按自己的發(fā)展模式去發(fā)展。教師只有把愛的種子播撒在幼兒的心田，以幼兒的要求作為愛的起點，才能在幼兒的內(nèi)心世界培養(yǎng)出愛的感情，并使之升華。

小人國觀后感4

紀(jì)實電影《小人國》，看過之后給我的觸動很大。在巴學(xué)園里孩子們不受老師的約束，不用受課堂的管制，可以自由發(fā)揮盡情玩樂。特別是大李老師對孩子的寬容、和藹可親的態(tài)度是我們學(xué)習(xí)的榜樣。每天孩子們放學(xué)后都不想回家，巴學(xué)園給了孩子們快樂，無憂無慮的童年。結(jié)合我們這里的情況，有許多事就做不到。安全抓的這么緊，老師的視線從不離開孩子，總是怕他們磕著碰著沒法向家長交代。一天下來，只要能把每個孩子平平安安的送到家長手里，懸著的心才能放下。印象最深地是孩子們在玩沙土、在雪地里爬，他們臟不臟，沒有老師去說：“這不行，太臟了。”我們不能看著孩子把衣服弄臟，教育理念與他們有差距，再說我們班里孩子多，真讓他們自由發(fā)揮，肯定會闖禍，這點我們無法借鑒。

大李老師處理問題的許多方法值得我們學(xué)習(xí)。第一是小女孩辰辰，她可愛、靦腆、專一、執(zhí)著，每天早晨來到幼兒園后，都會耐心地等待她的好朋友南德，當(dāng)看到南德來園后，心里別提有多高興了。在她等待好朋友的過程中，老師也是尊重她的想法的，而且還會陪她一起等南德，這不僅表明了幼兒很珍惜自己的好朋友，也說明了幼兒之間的交往是多么的重要，使他們喜歡上幼園。

第二是小男孩池亦洋，他在班里總是會欺負(fù)人、罵人、打人、不懂禮貌、不遵守游戲規(guī)則等等。但是面對這樣的問題幼兒，老師并沒有發(fā)脾氣，也從沒有放棄過他，而是耐心地告訴他這樣做是不對，在哪些方面是不對的，應(yīng)該如何去做，老師不僅沒有厭煩他，還發(fā)現(xiàn)了他的閃光點，比如說他會像大哥哥一樣帶著小朋友們一起玩;他也會像小老師一樣為小朋友們接觸矛盾。并且老師還從他的身上看見了小男子漢的身影，最后變成了老師的小幫手，對池亦洋來說遇到這樣的老師，是他的福氣。這些過程告訴我們要善于發(fā)現(xiàn)孩子的閃光點，不能因為孩子的某些弱點就判斷一個孩子是好是壞，在教育孩子時更要有方法。

第三是可愛的機(jī)靈鬼錫坤，他非常愛探索，用小朋友的鞋、玩具、球來填飽垃圾桶的肚子，看看它的肚子到底有多大，他還會把游戲室弄得一片狼藉，但老師盡情的讓他探索，搗亂，大李老師說，這叫探索空間，讓他從生活中探索學(xué)習(xí)。看到這里使我明白了幼兒是有很強(qiáng)烈的好奇心的，我們應(yīng)該給予他們探索的空間和時間，用更有趣的游戲方法去教育孩子應(yīng)該對自己所做的事情負(fù)責(zé)。

再就是大李老師對孩子們的愛，是那么的無微不至，不論是對淘氣的孩子，還是對聽話的孩子都一視同仁。當(dāng)遇到小朋友們做錯事情時，她總是會蹲下耐心地告訴孩子這樣做是不對的，告訴他不對的原因是什么，應(yīng)該怎樣做。但是她的這種耐心教導(dǎo)并不等于放縱，當(dāng)孩子不遵守游戲規(guī)則時，她也會嚴(yán)格要求孩子必須要遵守游戲規(guī)則，增強(qiáng)了幼兒的責(zé)任心，這些都值得我們好好學(xué)習(xí)。

小人國觀后感5

今天在兒童教育學(xué)的課上第一次看了以往不會特意去注意，去觀看的紀(jì)錄片《小人國》。沒有強(qiáng)大的明星陣容，沒有華麗的服飾住宅，但是它卻深深地吸引了我，給我?guī)須g樂，同時也使我產(chǎn)生了諸多感慨。

首先是在情感方面。

在這個無憂無慮的巴樂園里，孩子們的唯一任務(wù)就是玩和聽故事，想干什么就干什么，不論做了什么事情，沒有責(zé)備，沒有漫罵，沒有體罰，有的只是和風(fēng)細(xì)雨般的問候和無微不至的關(guān)懷，有的是張揚(yáng)的個性和幻想的空間，還有無盡的體驗與親近大自然的機(jī)會。作為一名大學(xué)生，我回想起自己幼兒園的生活，不就是如此嗎?每天都開開心心，不需要考慮以后做什么，不需要思考自己的未來會怎么樣，真的，特別的羨慕他們，可以活出自我!

其中讓我比較感動的是辰辰，四歲的辰辰每天早上都要等一個小朋友——南德。夏末的早晨辰辰感冒了還給南德帶奶片，等南德，秋天的早晨辰辰依舊在等南德，然后是下雪的冬日，再到春天，每一天辰辰都耐心地等南德。讓我想到了我自己，我是一個特別沒有耐心的人，我討厭等人，對此我深感內(nèi)疚!當(dāng)我看著辰辰時候，兒童之間這種真摯的友誼深深地打動了我，成人之間還有這樣只有付出不求回報的友誼嗎?在這一方面，我想我們有太多人需要向兒童學(xué)習(xí)，不要過于功利。人活著終究會空手離開，名利是你帶不走的，而友誼是我們一輩子可以回憶，可以帶來歡樂的東西。

另外我發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實世界讓我們慢慢地變得圓滑，喜歡隱藏自己，不敢說出自己的真實想法，擔(dān)心自己惹到別人;擔(dān)心影響到自己的形象;擔(dān)心……但是兒童卻很純真，想說什么就說什么，就像豆豆大發(fā)雷霆，佳佳和池亦洋爭吵之類，聯(lián)系我們的生活不覺感到慚愧。我想，很多時候其實將自己的想法都說出來也許才是解決事情最好的方法!

其次是在教育方面。

不容置疑，學(xué)校的教育很重要。片子中那個敢罵老師、打老師、經(jīng)常欺負(fù)人、讓其他小朋友懼怕的“小霸王”池亦洋讓我印象很深刻，這樣一個孩子在一般人眼里一定是個壞孩子，但這個幼兒園大李老師的話讓我很受震動，她說這個孩子身上有閃光的地方，他給其他的男孩子樹立了男性的榜樣，所以老師是帶著欣賞的眼光來看這個孩子的，但同時老師也從不放過任何一次“改造”他的機(jī)會。當(dāng)時我就想，這樣一個聰明、個性鮮明的孩子，只要有了正確的教育方法，將來必定能成為不一般的人。確實在片子的后面，這個孩子帶著男孩子們打仗，處理孩子們之間的糾紛，很有一種領(lǐng)導(dǎo)才能，而那些原先一直被他欺負(fù)的孩子還從內(nèi)心特別地?fù)碜o(hù)他。這樣一個“孩子王”，在我們身邊，是不是也越來越少了呢?學(xué)校教育是很重要的一部分，人生而都有智慧，道德，信仰的種子，教育應(yīng)該提供條件促進(jìn)它的發(fā)展。

從這部片子中我們不難發(fā)現(xiàn)家庭對孩子的發(fā)展的影響。南德打“電話”然后說要出差，還知道死了要上天堂，讓辰辰一定要把他埋葬了。王子等公主時焦急地來來回回的徘徊，踱步。尹尹公主自己戴耳環(huán)，去和王子結(jié)婚時說忘了帶結(jié)婚證。佳佳要打110舉報池亦洋等等。盡管我們看到這些都會忍俊不禁，但是這些不都是我們生活中所可以接觸的嗎?兒童的模仿能力很強(qiáng)，家長的行為舉止一定要慎重，因為你不會知道自己一個不好的習(xí)慣一不小心就被孩子學(xué)會了。

再次就是個人一些簡單的想法了。

我還有一點深切體會就是教育要順應(yīng)人的天性。我們每個人都有探索和懶惰的天性，在兒童時期表現(xiàn)最明顯的就是探索，兒童對這個世界所知甚少，他們喜歡探索，喜歡“研究”，教育不能扼殺他們的天性。小錫坤穿大人的鞋子才會發(fā)現(xiàn)他不適合。小錫坤爬柜子然后從柜子上摔下來了，家長都心疼自己的孩子，于是有的家長就不讓孩子爬，但是你們發(fā)現(xiàn)沒有，小錫坤掉下來以后說了一句爬這個柜子會掉下來的，這就是探索的'奧秘，它能讓孩子知道很多東西，不嘗試的話他們也許永遠(yuǎn)不會知道會疼，有多疼!教育應(yīng)當(dāng)滿足探索的需要，給予科學(xué)的方法。

姐姐的兒子四歲，看到錫困的時候便想到了他，記得那次吃瓜子，他拎著瓜子袋晃，結(jié)果瓜子掉出來一部分，然后他就索性把袋子反過來拿往地上倒，還跺著腳開心地笑，結(jié)果瓜子全灑出來，挨罵了。現(xiàn)在想想其實孩子都一樣，對新認(rèn)識的事物會充滿好奇，但是好奇心是一陣子的，過一會兒他就玩膩了，然后再去告訴他這樣做是不對的，應(yīng)該怎么樣，教他收拾整理。兒童期有獨立存在的價值，有自己的文化和精神生活，有權(quán)利擁有快樂幸福的童年。

巴樂園的孩子們要轉(zhuǎn)園了，希望他們的生活依舊幸?？鞓?

教授們跟拍的北京幼兒園的這部紀(jì)錄片不僅僅是為了讓更多人了解孩子吧?我想他們更想做的是喚醒這個社會，更好地教育孩子，促進(jìn)“花朵們”的成長!孩子是腳，教育是鞋，人生而都是一塊白板，由后天來繪畫，塑造。我想不管是學(xué)校還是家庭都有責(zé)任選擇合適的方法來教育孩子吧!

《觸不可及》讀后感1500字精選

作品的讀后感在哪里尋找模板？閱讀作者寫的作品后，仿佛讓我身臨其境，被書中情懷所感動。讀后感可以將我們內(nèi)心深處的想法順利表述出來，有利于我們豐富自己的精神世界，小編特別從網(wǎng)絡(luò)上整理了《觸不可及》讀后感。

《觸不可及》讀后感篇1

電影《觸不可及》中講了這樣一個故事：“有一個圓，踏上了尋找另一角的旅程，大塊的小塊的破碎的它都試過，但終究沒能如愿，直到有一天，它找到了，完美的一角，它裝上那一角，然后越走越快……”影片中的菲利普找到了，戴爾也找到了。

該片講述了不幸遭遇事故而癱瘓的白人富商菲利普與照顧其生活的貧窮黑人青年戴爾之間展開一段奇妙友情的故事。超級富商菲利普因為滑翔事故導(dǎo)致癱瘓，全身上下只有面部神經(jīng)可以活動，菜鳥護(hù)工戴爾陰差陽錯成為菲利普的生活護(hù)理師，從毫無經(jīng)驗到在生活上互動交流，兩人成為了非常好的朋友。從影片表現(xiàn)形式上來看，很多幽默溫情元素植入其中，主旨上突出了人與人之間的平等、人性中的潛能開發(fā)等，接地氣又娓娓道來，相信會給影院觀影的觀眾帶來不一樣的體驗。

美式幽默貼近日常生活，靜動之間融入兩個世界的生活

《觸不可及》所營造出的是富商菲利普與貧窮黑人青年戴爾天壤之別的生活世界，這種描述在展現(xiàn)上不是通過很宏觀的刻畫，也沒有在渲染菲利普經(jīng)濟(jì)實力上過分放大，如何刻畫菲利普和戴爾的生活世界的迥異，影片通過很多細(xì)節(jié)幽默來展現(xiàn)出來。

比如戴爾在初入自己的房間時候，甚至因為一個智能化的淋浴房而窘迫不已；戴爾在手忙腳亂照顧菲利普的時候，手拙得像個丟三落四的孩子；戴爾在跟著菲利普觀看歌劇的時候，難以融入的尷尬境地引得旁人哈哈大笑……一邊是看過千帆過境被疾病困擾、不甘被安排命運(yùn)的富商菲利普，一邊是被家人歧視、走出監(jiān)獄想重獲新生的貧窮人戴爾，背景有著天差地別的兩人真正相處起來時，僅生活習(xí)慣上的碰撞便讓人爆笑連連。

幽默之余的溫情反思，“最完美的一角”讓人找到人生的價值

幽默的日常相處之余，透出的主人公們對于生活的眷戀和迎難而上。癱瘓的菲利普“叛逆”地選擇了菜鳥護(hù)工，理由是“發(fā)現(xiàn)潛能，鼓勵發(fā)展”，由此可以一窺其在生意場上的嘗試和突破，映射出他在商界叱咤風(fēng)云的曾經(jīng)；一事無成的戴爾從監(jiān)獄出來，是個慣偷，但是他內(nèi)心深處對妻子和孩子的關(guān)心溢于言表。從某種程度上來說，菲利普和戴爾同樣是重情義、敢挑戰(zhàn)、勇于創(chuàng)新的人，這也是他們最終會成為好友，共同進(jìn)步的原因。

菲利普經(jīng)濟(jì)實力雄厚，他不乏周全的照顧，但是在戴爾身上，他找回了曾經(jīng)對于生活的熱情，從對妻子的死念念不忘自責(zé)不已，到重新?lián)肀罡矣诒戆?；從拒絕過生日自我封閉，到融入群體參與狂歡；從對身邊伊馮干預(yù)生活的反感，到接受和敞開心扉，從難以面對昔日的滑翔噩夢到再次翱翔空中……菲利普實現(xiàn)了自我情感上的突破。戴爾從一個對藝術(shù)毫無興趣的人最后愛上了歌劇，從半途而廢的生活到挖掘自己的潛能，為妻子和孩子創(chuàng)造了更舒適的生活。可以說，菲利普和戴爾都找到了自己人生中“最完美的一角”，也許彼此之間都有缺陷，但是兩人在一起的相互影響和相互鼓勵在潛移默化中，已然改變了兩人的生活的心境。

以搞笑之名講述溫情，以另類視角消除隔閡，兩個不完美的人在生活中都找到了屬于自己的“完美一角”，電影名為觸不可及，不可及的除了菲利普的“肉體障礙”，兩人卻在點滴生活的相處陪伴中結(jié)下堅不可摧的友情，互相喚醒了對方對生活的向往與熱情。生活便是這樣處處驚喜，善于發(fā)現(xiàn)人性之美，在堅定自我和無限創(chuàng)造中實現(xiàn)人生價值，這也是影片的題中之意。

《觸不可及》讀后感篇2

這是20xx年的一部法國電影，當(dāng)年法國的票房冠軍。影片根據(jù)真實故事改編，講述了兩名有著巨大背景差異的人：因跳傘失事而癱瘓的富豪菲利普與他的全職陪護(hù)德里斯之間互相影響對方價值觀念的故事。

影片看罷，雖不像其他網(wǎng)友那般感動落淚，但是情感在心中依然產(chǎn)生了久久的回蕩，那種感覺好似面對老朋友，心中欲言又止，又帶幾分溫情脈脈。這是一部很純粹的電影，甚至劇情方面也無新意，但是法國人用他們獨有的浪漫特質(zhì)與幽默風(fēng)趣，給這部樸實無華的電影，注入了一絲自然與和諧。

菲利普是一名有著極高藝術(shù)修養(yǎng)的音樂家，家世顯赫，從小受藝術(shù)熏陶，住在富麗堂皇的豪宅中，典型的歐洲正統(tǒng)教育下成長的社會上層人士。但是在此前的一次戀愛中，因跳傘失事導(dǎo)致脖子以下的身體部分全部癱瘓，她，也因此離世。

德里斯，生活在資本主義社會最底層的人民，社交混亂，一個社會上的小混混，舉止低俗口無遮攔，剛從監(jiān)獄釋放出來。放在無論哪個社會都會被視為社會渣滓。但也就是在如此骯臟丑陋的外表下，隱藏著那顆最珍貴的心。

這兩個人無論是從教育、思想、舉止等各方面相比都有著天壤之別。反觀我們自己，似乎在這個眾生薈萃的大學(xué)校園里，每個人都看似和諧，分享著一切，在一起嬉鬧諢笑，互相以兄弟朋友相稱。在歡聲笑語的表面下，實則空洞無比。并沒有共同興趣的兩人，強(qiáng)顏歡笑般的給對方陪著笑臉，實則對對方毫無感覺。價值觀截然不同的二人，通過勉強(qiáng)的討論進(jìn)行著物質(zhì)攀比，仿佛對方就是自己知己、閨蜜，談笑過后心里卻是默默的失落。不知道是從什么時候開始意識到，友情這個詞在我世界里早已化身灰塵，初中伊始到現(xiàn)在，那些看似牢不可破的感情或誓言，回頭看來都是那么的無知可笑，只不過是跳梁小丑的宣言罷了?，F(xiàn)在才知道，最終沒有人會在你的身邊，自己永遠(yuǎn)才是世界的中心，身邊的人都像流水一般，該走的走，該留的留，絲毫沒有關(guān)系，所謂的知己，早就不存在了。

價值觀的影響是何其重要，無論是情侶還是朋友，始終都過不了這道坎，最后都草草收尾。影片中的兩人有著如此巨大的價值觀差異，在一起會產(chǎn)生的碰撞可想而知，片中許多笑料也來自于此。德里斯面對藝術(shù)品毫無遮攔的無知，對女秘書肆無忌憚地調(diào)戲，對菲利普的寫信文筆的冷嘲與不解，他的價值觀在這些方方面面的事件中沒有保留地流露出來。而這也正是我們所缺乏的特質(zhì)，我們在別人面前層層包裹著自己，迎合別人，試圖去贏得對方的認(rèn)可，而這最終的結(jié)果卻很諷刺。

關(guān)于階級與種族歧視和貧富差距的問題，這部影片并沒有給予濃墨重彩的描寫，而是通過角色的對話和一舉一動間輕描淡寫般流瀉出來，沒有給人說教感的同時也更能引發(fā)人深思。比如德里斯在洗澡房將洗腳劑和洗發(fā)露弄混的時候問出的“這玩意兒不都是多合一的嗎？”又或是導(dǎo)演別出心裁的鏡頭，德里斯貧困不堪的居所與菲利普豪華亮堂的住宅之間的通過蒙太奇剪輯形成鮮明對比，讓觀眾在笑聲中亦思考著。

菲利普身患?xì)埣玻缛舨皇瞧溲p萬貫，放在社會上定也屬于被歧視的一類。通過德里斯之口，“如果換作是我估計就自殺了。”傳達(dá)出來的是小人物在大都市里的落寞與寂寥。眾人在金錢面前對他陪著笑臉，心底里對其卻已然另一番心態(tài)，將他視為殘疾人。也只有生性魯莽的德里斯有這種勇氣，用滾燙的熱水測試菲利普無知覺的下肢，用不合時宜的玩笑話打趣，傳遞手機(jī)時的隨意似乎全然忘記他的手也已不受控制。而正是這種發(fā)自心底的態(tài)度——面對正常人般而非殘疾人的態(tài)度，使菲利普感到生命的完整與敬意，所以才有了他們的故事。

影片節(jié)奏緩和，暖暖的色調(diào)加上優(yōu)美柔情的鋼琴配樂，彌漫著舒適的氣息。細(xì)膩的感情與平淡舒緩的情節(jié)令人意猶未盡。影片蘊(yùn)含著豐富多面的情感、價值，從兩人相互信任，價值觀相互融合的過程中，階級、種族、年齡也慢慢隨時間而消散，化成煙霧，最后成為了這個美好世界的一部分。

這是一部好電影，讓人笑中帶淚，淚中帶思。

《觸不可及》讀后感篇3

年初的時候，有一部電影引起了軒然大波，這就是《綠皮書》。這部真人真事改編的電影，不僅拿下奧斯卡最佳影片，還摘走了最佳劇本和最佳男配角。白人與黑人，兩個人面對著各自的困境，滋生了深厚的友誼這是近年來，美國電影的主流。于是我們便又看到了一部同類型的電影：《觸不可及》！

這部《觸不可及》與《綠皮書》一樣，都是在用一種美國式的幽默風(fēng)格講述一個黑人與白人相處的故事，然后在相處的過程中，兩個人結(jié)下了深刻的友誼。故事本身輕松詼諧，但背后的主題卻非常沉重，因為不僅有種族的，還有生活上的?！毒G皮書》里的白人待業(yè)在家，其實恰是美國制造業(yè)斷崖式滑坡，紅脖子白人代表特朗普上臺的大背景的真實寫照。

而在《觸不可及》當(dāng)中，雇用、護(hù)工的膚色進(jìn)行了對調(diào)，重回原來白人為雇主，黑人為護(hù)工的套路。黑人面對無著的生活，地下的地位，卑賤的工作，還有隨時可能面臨的牢獄之災(zāi)，但白人主顧并不是也沒有問題，他曾經(jīng)是成功人士，富貴多金，然而由于意外身體殘疾，照顧他的人都對他畢恭畢敬，這種畢恭畢敬，恰是他最反感的，他不希望別人把他當(dāng)病人，因為那就相當(dāng)于不把他當(dāng)人，于是，他不斷的更換侍從，而玩世不恭，毫無經(jīng)驗，對白人滿是蔑視的黑人雀屏入選！

他入選，因為他并不把自己的這位殘疾主顧白人另眼相看，反正在他看來，他所有的問題，都是白人造成的，而白人，都一樣。因此他不覺得自己的主顧特殊，但這正是白人主貴感覺最舒服的一點。于是，這兩個都面臨著崩潰邊緣的男人，相互扶助，互相取暖。

對于黑人來說，他在求職得到這份工作之前，已經(jīng)崩潰了。給妻子找的公寓漏水，條件極差，兒子不理自己，還剛釋放出來，自己的父親以監(jiān)獄為家，甚至兩人還曾在一個監(jiān)獄，父親在獄中對兒子說歡迎回家。黑人朋友要他重操舊業(yè)，告訴他都是easy money，然而他回了一句沒有錢是容易賺的。因為崩潰，他只能去做自己最不愿意的，伺候人的工作。

而對于白人來說，其實他的每一天都是崩潰的。一個健全的人因為喜歡玩極限運(yùn)動失去了運(yùn)動能力。他會不崩潰嗎？但他還要每天擺出一副幸福善良的臉孔，連他自己都厭煩這樣的自己，所以他只能靠任性來發(fā)泄，看慣了別人崇敬的嘴臉，需要被人不重視，其實黑人與他產(chǎn)生友情的那段時間真的有好好照顧他了么？并沒有！黑人只是做自己喜歡做的，但白人卻從來沒有被這般對待過，所以他覺得新鮮，并不是說那段時間他就不崩潰，只是因為別的事而忽略了自己崩潰的內(nèi)心，這一點終于在筆友奔現(xiàn)之后爆發(fā)了。他自暴自棄的樣子，像極了黑人崩潰之后的樣子。

成年人的崩潰，并不是號啕大哭，跳樓臥軌，而是悄無聲息的，從自暴自棄開始，當(dāng)別人問他的時候，他也只會微笑著說一句我沒事。而這句沒事，恰是崩潰的結(jié)局就好像我們被客戶折磨的要死，卻依舊會發(fā)一個微笑的表情，道一聲好的。

當(dāng)一個成年人給你發(fā)了一個毫無表情的笑臉，其實就說明他已經(jīng)崩潰了！因為成熟，讓我們可以在沉默的微笑中慢慢崩潰。這也是為什么黑人和白人結(jié)下了友誼，因為只有他知道他的崩潰，也是有他理解他的悲哀。最后的結(jié)局他們都解脫了么？當(dāng)然沒有！電影之所以叫做《觸不可及》其實寓意就在這里。幸福遙不可及，不是你有錢或者有地位就可以得到。而我們唯一能做的，就是找一個伙伴，陪我們一起走過這崩潰的邊緣！

《觸不可及》讀后感篇4

《不可觸碰的紀(jì)律紅線》警示教育片記錄了普洱市紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)在全市范圍內(nèi)對民生資金進(jìn)行交叉檢查發(fā)現(xiàn)的xxx在任職期間，放松了對世界觀、人生觀的改造，抵御不住誘惑，在民生資金面前目無法紀(jì)，以權(quán)謀私、貪贓枉法，最終走上犯罪末路的真實案例。通過觀看教育片，我對此感受頗深，不僅對發(fā)生在身邊的違紀(jì)違法案件有了深思和警醒，更進(jìn)一步加深了對開展警示教育活動重要性、必要性的認(rèn)識。面對新形勢新常態(tài)，作為一名共產(chǎn)黨員，我認(rèn)為，腐敗無處不在，反腐倡廉建設(shè)永遠(yuǎn)在路上，必須牢牢樹立“三種”紅線意識，進(jìn)一步堅定自己的理想信念，切實把黨章黨規(guī)貫徹落實到日常工作和生活的方方面面，堅守底線，勿越“紅線”，做到不違規(guī)、不違紀(jì)、不違法，努力做一名合格黨員。

一是必須樹立法律紅線意識。

法律體現(xiàn)國家意志，是全體中華人民共和國公民的底線，更是黨員干部做人做事的紅線。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：要帶頭營造辦事依法、遇事找法、解決問題用法、化解矛盾靠法的法治環(huán)境。作為黨員干部，必須牢固樹立法律紅線意識，自覺把對法治的尊崇、對法律的敬畏轉(zhuǎn)化成謀劃工作時的法治思維、處理問題時的法治方式，做到在法治之下、而不是法治之外、更不是法治之上想問題、作決策、辦事情。一是要在法律之下行使權(quán)力。每個黨政組織、每個領(lǐng)導(dǎo)干部必須服從和遵守憲法法律，切實做到辦事依法、遇事找法、解決問題用法、化解矛盾靠法。要始終堅持法定職責(zé)必須為、法無授權(quán)不可為，牢記法律紅線不可逾越、法律底線不可觸碰。二是要學(xué)法懂法，維護(hù)法律權(quán)威。黨員干部要系統(tǒng)學(xué)習(xí)中國特色社會主義法治理論，準(zhǔn)確把握我們黨處理法治問題的基本立場。尤其要弄明白法律規(guī)定我們怎么用權(quán)，什么事能干、什么事不能干，心中高懸法律的明鏡，手中緊握法律的戒尺，知曉為官做事的尺度，做到尊崇憲法、敬畏法律、信仰法治，自覺為全社會作出表率。

二是必須樹立紀(jì)律紅線意識。

中共中央印發(fā)《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》《中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》《中國共產(chǎn)黨問責(zé)條例》，表明了黨中央全面從嚴(yán)治黨、依規(guī)管黨治黨的堅定決心。作為基層的黨員干部，要自覺學(xué)習(xí)，認(rèn)真領(lǐng)會《準(zhǔn)則》和兩個《條例》的各項要求，進(jìn)一步把黨章黨規(guī)黨紀(jì)內(nèi)化于心、外化于行，以更高更嚴(yán)的要求，帶頭踐行廉潔自律規(guī)范。一是在政治紀(jì)律、政治規(guī)矩上堅定立場。嚴(yán)明政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，居于各項紀(jì)律要求的首位，不容置疑、不容挑戰(zhàn)。在任何時候任何情況下都自覺堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，自覺維護(hù)中央權(quán)威，自覺堅定正確的社會主義政治立場，進(jìn)一步增強(qiáng)政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，在思想上政治上行動上同黨中央保持高度一致。二是在理想信念上決不動搖。堅定理想信念、堅守精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。新修訂的《準(zhǔn)則》分別提出了“黨員廉潔自律規(guī)范”和“黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔自律規(guī)范”，我們基層的黨員干部更要始終牢記黨員身份，自覺遵守廉潔自律的基本要求，不斷提高紀(jì)律意識、黨性修養(yǎng)和政治品格，始終把人民群眾利益放在最高位置，把服務(wù)群眾作為事業(yè)追求。三是在律己用權(quán)上決不任性。新修訂的《準(zhǔn)則》對黨員干部用權(quán)提出更高的行為規(guī)范，兩個《條例》也對各類權(quán)力失控的違紀(jì)行為定下了罰則。討論問題講民主，決策問題講程序，執(zhí)行決議講紀(jì)律;堅持秉公用權(quán)，任何時候都不搞特權(quán)、不以權(quán)謀私，堅決做到權(quán)為民所用，為民利所謀。四是在小事小節(jié)上決不放任。新修訂的兩個《條例》，既體現(xiàn)了黨紀(jì)嚴(yán)于國法的要求，告誡全黨必須守住紀(jì)律這條底線;也體現(xiàn)了對黨員干部的愛護(hù)，在破紀(jì)之初就抓早抓小、動輒則咎，而不是等到違法了再來處理。廣大黨員要嚴(yán)格遵守《準(zhǔn)則》和兩個《條例》，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，保持和發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng)，使廉潔自律規(guī)范內(nèi)化于心、外化于行，堅持理想信念宗旨“高線”，在任何情況下都要做到政治信仰不變、政治立場不移、政治方向不偏，永葆共產(chǎn)黨人清正廉潔的政治本色。

三是必須樹立道德紅線意識。

“為政以德，修己安民”，領(lǐng)導(dǎo)干部常修為官從政之德，這不僅是確立世界觀、人生觀、價值觀的需要，更是黨員干部修身正德、干事創(chuàng)業(yè)的必修課。一個干部心中嚴(yán)守道德“紅線”，常懷敬畏之心，時刻如履薄冰，從而自覺嚴(yán)格要求自己，保持正確人生航向，才能在工作、生活和自身修養(yǎng)上有所作為，不至于偏離“德”的航線。黨員干部必須用社會公德、職業(yè)道德、家庭美德等一系列道德規(guī)范來約束自己的言行，把握親情防線，劃清交友界線，堅守最基本、最樸素的做人做事道德底線，堂堂正正為人，清清白白做官，踏踏實實做事，才能守住黨和人民交給自己的政治責(zé)任，守住自己的政治生命線，守住正確的人生價值觀，做一名無愧于內(nèi)心、無愧于人民、無愧于組織的合格黨員干部。

《觸不可及》讀后感篇5

在寒意嗖嗖深秋時節(jié)看凱哈特、布萊恩科蘭斯頓、妮可基德曼主演的《觸不可及》，倍感溫暖。影片的故事情節(jié)并不復(fù)雜，甚至沒有什么大的波瀾，但搞笑的風(fēng)格，溫情的路線，感人的主題，卻能在不經(jīng)意間就觸動內(nèi)心深處，讓人溫暖，叫人感動。

《觸不可及》中，布萊恩科蘭斯頓和凱哈特分別扮演癱瘓的富有Phillip和無業(yè)游民街頭混子男Dell。Dell正在為找不到工作而發(fā)愁，因為他有犯罪前科，本人也有些好吃懶做。一個偶然的機(jī)會，Dell來到了Phillip的豪宅，本無意應(yīng)聘工作的他，卻被Phillip一眼相中，被迫成為Phillip的男傭。由此，兩個膚色不同、地位懸殊、方方面面都有著云泥之別的陌生人，因為各自的需求，有了合作，并上演了一幕幕從歡喜冤家到畢生摯友的有歡樂但更有感動的人生故事。

事實上，類似于《觸不可及》的好萊塢電影并不少。較早的有《為黛西小姐開車》，近一些的則是《綠皮書》。前者講的是一位黑人司機(jī)如何改變一個固執(zhí)白人老太并成為其可信任可依附的朋友的故事。后者講述的則是一名黑人鋼琴家為了平權(quán)運(yùn)動聘請一名白人司機(jī)，兩人從陌生到熟悉、從相識到相知的故事。以上兩個故事有著諸多的共同之處。角色膚色一黑一白、財富階層一高一低、文化背景一強(qiáng)一弱，但主題表達(dá)卻殊途同歸，即相互改變、互相溫暖。

《觸不可及》中的兩位主人公在人設(shè)上也類似于此。

Phillip，白人、有錢、成功，卻是一個生活不能自理的殘疾。物質(zhì)生活富裕但精神世界頹靡。尤其是妻子意外身亡所引發(fā)出的愧疚之心，始終想心魔一樣折磨著他。所以，他急需一個既能照顧他衣食起居生活點滴又能用達(dá)觀的生活態(tài)度感染他、改變他的人。

Dell，黑人、貧窮、失敗，天性卻陽光樂觀、本心也不失善良。他有家不能回，有子不能看，只因為他之前犯下了太多太多的錯。所以，他所急需的則是一份穩(wěn)定的工作，一筆不低的薪水，畢竟，樂觀不能當(dāng)飯吃。

就這樣，看似互不搭調(diào)卻又互有需求的兩個陌生人，生活在了一起。起初，Dell只是為了那份薪水完成基本工作而已。但是，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)Phillip即使有錢也不快樂的時候，就開始試圖改變他。Phillip也發(fā)現(xiàn)了Dell身上的各種不足，但他并沒有嗤之以鼻、歧視放棄，而是給予了足夠的寬容和理解。就這樣，Phillip和Dell都朝著更好的方面邁出了一步步。只要付出真誠與真情，你的人生亦美麗。

《觸不可及》不僅真情感人、真誠暖心，影片的氛圍也非常的輕松愉悅。尤其是Dell這個角色，基本上承包了影片的所有笑點。比如在Phillip豪華浴室中因為不會操作而被水噴慘的那一幕，就足以讓人笑到頭掉。而本身就自帶喜感和笑點的凱哈特也賦予了Dell這個角色更多的意義。Dell歡樂樂觀的人生態(tài)度很有感染力，他不僅改變了固執(zhí)的Phillip，也改變了Phillip身邊那些保守傳統(tǒng)的人。尤其是跳舞那一段，讓人笑著笑著就哭了，因為那感染力、治愈力實在是太強(qiáng)了。

《觸不可及》讀后感篇6

影片沒有波瀾壯闊的情節(jié)起伏，亦沒有精巧的劇本結(jié)構(gòu)，它如此吸引觀眾的原因就在于那些平凡又動人的細(xì)節(jié)上，像一出從每個人眼皮底下緩緩流淌過的人間喜劇;真實而飽滿的人物形象,幽默而戲劇性十足的對白，兩位主人公在生活的壓迫下仍舊敞開胸懷，苦中作樂，最終贏得內(nèi)心的平靜與喜悅。這些兼具共鳴性與生活哲理的因素，使觀眾們不可避免地被電影撩撥心弦，它一斬20xx年東京電影節(jié)最佳影片金麒麟獎。

回到影片的名字，“intouchables(不可觸碰)”,形象而精準(zhǔn)地概括了兩位主人公的共性。，Driss脾氣暴躁，患有暴力傾向，旁人不能觸碰他，否則就有被猛擊一拳的風(fēng)險；而Philippe則因為自己特殊的身體狀況，讓他身居私邸高墻內(nèi)的囹圄。兩個與外界幾乎不可接觸之人的內(nèi)心卻因為互相之間的涵納與關(guān)愛，逐漸走到了一起，擦出了美麗而溫情的火花。兩個人也在這段不凡的交往中克服了彼此之間所謂的那些格格不入的代溝，求同存異，變得更加完整。

從另一個角度來說，兩人的友誼亦可以說是雅和俗的碰撞與融合。影片中Driss在Philippe的生日會上發(fā)揮奇妙的想象力為老板以粗俗的方式來理解高雅的音樂的片段堪稱經(jīng)典，還有就是在那之后Driss絲毫不顧及周圍有頭有臉的大人物，自信而陶醉地表演起黑人的音樂和舞蹈。兩人的音樂和藝術(shù)品位，一個是陽春白雪，一個是下里巴人，顯示了兩人截然不同的成長環(huán)境。一俗一雅，雅致的環(huán)境確實會提升人的心智，擁有更理性的思維和更高情商，卻也變得冷峻和懦弱起來，比如逃避自己殘疾的事實，不敢直面愛情；Driss痞氣又世俗，可他的樂觀和熱忱正是Philippe所缺乏的，兩人互相影響可又從未刻意去改變對方。

這段友誼中，兩個人因為彼此之間恰當(dāng)?shù)木嚯x，能夠以相當(dāng)平等的方式來相處，讓彼此有空間來喘息與成長。真正的友誼，是雙方都了解彼此的缺點，平時喜歡說些段子互損，但卻默默地關(guān)注著彼此的內(nèi)心，關(guān)鍵時刻會為對方挺身而出。

“他總是忘記我癱瘓的事實，我要的就是這樣的人，沒有憐憫，沒有特殊對待，沒有歧視?！薄狿hilippe

不得不說，Driss對Philippe的看護(hù)方式有點特別，Driss并不是專業(yè)護(hù)工，沒有受過正規(guī)訓(xùn)練，從小在沒有什么人文關(guān)懷的環(huán)境下長大;對于Driss來說，用對待一個正常人的方式來陪伴Philippe似乎比用充滿同情的態(tài)度小心翼翼地服侍老板來得容易的多。正因為Driss世界里的簡單純粹，他不受上層社會條條框框的約束，自由而灑脫，甚至懶得去臆想Philippe的殘疾所帶來的痛苦與禁錮，把他當(dāng)成一個正常人來看待。兩人在街頭同享一支煙，一起在高空中開展驚心動魄的跳傘，飆車被抓時默契地演戲騙過交警，一起分享彼此的喜怒哀樂。在這些情節(jié)中很難看到我們想看到的諸如此類含情脈脈又不離不棄的看護(hù)，但這些刻意忽視Philippe身體上的禁忌的情節(jié)卻又顯得十分人性化。因為它們彰顯了兩人精神上的平等。而這，正是Philippe所真正需要的精神上的關(guān)懷，也是只有Driss才能給的，任何人都代替不了的，獨一無二的，雇傭關(guān)系之上的陪伴。

在這個過程中，Driss從一個有暴力傾向而不負(fù)責(zé)任的無業(yè)青年變成一個有道德素養(yǎng)有擔(dān)當(dāng)?shù)哪腥耍籔hilippe從逃避現(xiàn)實逃避感情的困境中解放出來，變得更加勇敢豁達(dá)。

Philippe和Driss的友情在這習(xí)慣了帶著有色眼鏡看人的世界里顯得彌足珍貴。不僅僅是因為他們跨越了階級，更是因為他們敞開了心扉，觸摸到了彼此心中的善意。假如有一天我們也能拋下心中的枷鎖去平等地愛這個世界，我們離人性化社會也就不遠(yuǎn)了吧。

[推薦]讀圓明園讀后感1500字精選

只要對原作品的內(nèi)容有所感受，都可以寫成讀后感。我想您讀了作品之后，受書中的內(nèi)容啟發(fā)會引起思考與聯(lián)想。寫讀后感時切忌泛泛而談，寫作品的讀后感有哪些技巧嗎？請你閱讀幼兒教師教育網(wǎng)編輯輯為你編輯整理的《讀圓明園讀后感》，強(qiáng)烈建議你能收藏本頁以方便閱讀！

讀圓明園讀后感篇1

圓明園是我國園林藝術(shù)的瑰寶，建筑藝術(shù)的精華，卻在英法聯(lián)軍的鐵蹄下化成了一片灰燼。1860年10月6日，英法聯(lián)軍侵入北京，闖進(jìn)了圓明園。他們把園內(nèi)的珍貴文物能拿動的通通掠走了，拿不動的全部砸、毀掉。10月18日和19日，又有3000多名侵略者在圓內(nèi)放火，大火燒了三天三夜，圓明園變成了一片廢墟。我國一座舉世聞名的皇家園林，就這樣化成了一片灰燼。

讀了這篇課文，我覺得這些可惡的強(qiáng)盜在我們中國肆意妄為，橫行霸道，他們的行徑讓每一個有愛國心的中國人都會義憤填膺。這座文化寶庫就這樣在他們的魔爪下毀掉了，這是中國多少代勞動人民的智慧的結(jié)晶??！所以我對這些侵略者的野蠻行徑無比仇恨。

我們要不忘國恥，振興中華！從現(xiàn)在起，我就要努力學(xué)習(xí)，打好堅持的基礎(chǔ)，將來為祖國的繁榮昌盛增光添彩！

讀圓明園讀后感篇2

讀圓明園的毀滅讀后感五百字左右1

要是圓明園至今沒有毀滅，那美麗的風(fēng)景，金碧輝煌的殿堂，那玲瓏剔透的亭臺樓閣，那象征著田園風(fēng)光的山村鄉(xiāng)野也許還有機(jī)會看一看圓明園的美麗風(fēng)景。那樣該多好。

可惜再也見不到那昔日的美景了。造成這個原因的是因為當(dāng)時清政府的腐朽無能。別人有大炮有飛機(jī)，而我們卻只有一把小刀，一把小米加步槍，可我們連飯都吃不飽，哪里還有制作槍的原料。

侵略者進(jìn)入祖國，因為的懦弱，沒有他們趕出去。讓他們在自己的領(lǐng)土為所欲為，讓人民過著民不聊生，擔(dān)驚受怕的生活。1860年10月6日由于我們的一再懦弱，無人與侵略者做斗爭。他們先是把圓明園洗劫一空，在放火燒了圓明園的，這一場大火連燒了三天三夜，我們親眼目睹，這一座偉大的藝術(shù)巍寶毀滅在自己眼前，卻無能為力?，F(xiàn)在我們能看到的只有一片狼藉，殘痕的的斷壁。

圓明園毀滅了，給了我們一個深刻的教訓(xùn)，也告訴了我們一個道理，落后就得挨打。少年則國強(qiáng)，少年興旺，則國興旺。雖然現(xiàn)在祖國很富足，百姓們能安居樂業(yè)，但又有誰可以保證10年、100年甚至1000年后的今天還像今天這樣富足，百姓們能安居樂業(yè)呢!想要保證祖國永遠(yuǎn)富足就只有好好學(xué)習(xí)，把祖國建設(shè)的更加興旺。

同學(xué)們，讓我們好好學(xué)習(xí)，把祖國建設(shè)的更加美好，不要再讓噩夢再次發(fā)生了!

讀圓明園的毀滅讀后感五百字左右2

讀了《圓明園的毀滅》，我感到十分憤怒——那么好的皇家園林，卻被侵略者燒成了灰燼。

圓明園是“萬園之園”，因為它擷取了中外建筑藝術(shù)的精華;圓明園是博物館、藝術(shù)館，因為它收藏了各個時代的奇珍異寶和名人書畫?？墒牵@一人間天堂，卻在1860年10月6日被毀于一旦。這些都是英法聯(lián)軍的可惡!這是中華人民刻骨銘心的恥辱!我國損失慘重，圓明園的大多數(shù)文物都展覽在了英國、法國的各大博物館里。這明明是我們的東西，可他卻若無其事的把它放在博物館里展覽。要是現(xiàn)在還和1860年10月6日之前一樣，那么，我們中國一定是一個旅游大國!

這讓我想起了喪盡天良的《南京條約》，條約里規(guī)定，清政府開放廣州、廈門、寧波、福州、上海五處地方，準(zhǔn)許英國自由居住。還有，清政府向英國賠款，600萬銀元來賠償被焚鴉pian，1200萬銀元賠償英國軍費(fèi)，300萬銀元賠償債務(wù)。我看過之后，氣得直跺腳，幾乎要把地板跺破了。鴉pian戰(zhàn)爭明明是你們發(fā)起的，你失敗了，憑什么讓我補(bǔ)償你的損失?你的軍費(fèi)你自己付，憑什么讓我付?

除此之外，條約里還規(guī)定要割讓香港島等不平等規(guī)定，我不僅覺得侵略者可惡更覺得清政府腐敗無能。你為什么要受人欺凌?你為什么不反抗?你為什么不堅持正義?你做到政府應(yīng)盡的職責(zé)了嗎?我感到痛心。

我們是二十一世紀(jì)的接班人，我們要振興中華，是中國變得更強(qiáng)大、更富有、更繁榮!

讀圓明園的毀滅讀后感五百字左右3

我國這一園林藝術(shù)的瑰寶，建筑藝術(shù)的精華，就這樣化成了一片灰燼今天，我們學(xué)了《圓明園的毀滅》這篇課文，學(xué)了這篇課文后我有很大的感觸。

這篇課文寫了：圓明園是一座舉世聞名的皇家園林，位于北京西北郊。園中有金碧輝煌的殿堂，也有玲瓏剔透的亭臺樓閣。有象征著熱鬧街市的買賣街，也有象征著田園風(fēng)光的山鄉(xiāng)村野。園內(nèi)不僅有風(fēng)景優(yōu)美，還收藏著最珍貴的歷史文物：上至先秦時代的青銅禮器，下至唐，宋，元，明，清歷代地名人書畫和各種奇珍異寶。所以，它又是當(dāng)時世界上最大的博物館，藝術(shù)館。

然而，在1860年10月6日，英法聯(lián)軍侵入北京，他們闖進(jìn)圓明園，他們把園內(nèi)的東西，統(tǒng)統(tǒng)掠走。為了銷毀罪證，10月18和19日，三千多名侵略者在園中放火，大火連燒三天。我國這一園林藝術(shù)的瑰寶，建筑藝術(shù)的精華，就這樣化成了一片灰燼。

學(xué)了這篇課文后，我明白了一個道理：國家不能落后，一旦落后就要被侵略者欺辱。

要想國家不被欺辱，首先：要讓自己的祖國變強(qiáng)。要想祖國變強(qiáng)，就要靠科學(xué)，知識?，F(xiàn)在我已是五年級的學(xué)生了，再過20年就是祖國的中流砥柱?？墒腔叵胛以趯W(xué)習(xí)上不認(rèn)真，不踏實，遇到一點難題，就退縮。如果像我這樣遇到一點難題，就退縮，不打下堅實的基礎(chǔ)，長大后怎能報效祖國?怎能使祖國變強(qiáng)呢?我們這一代人是祖國的棟梁之材，就好比是在祖國走向輝煌殿堂的道路上，鋪下紅地毯，讓我們的祖國風(fēng)風(fēng)光光的走入殿堂。我們這一代責(zé)任重大。我一定要努力學(xué)習(xí)打下夯實的基礎(chǔ)。讓我們徹底擺脫東亞病夫這個名字，讓瞧不起中國的外國人，看看我們中國的實力。

讀圓明園的毀滅讀后感五百字左右4

今天我讀了《圓明園的毀滅》一文，我感受非常深：圓明園乃一座舉世聞名的皇家林園、世界上最大的博物館、藝術(shù)館。然而，它被毀滅了!這是祖國文化史上不可估量的損失，也是整個世界上不可估量的`損失!

圓明三園位于北京西北郊，是一座舉世聞名的皇家園林。漫步園內(nèi)，猶如漫游在天南海北，飽覽中外風(fēng)景名勝，仿佛置身于幻想的世界里。圓明園不但建筑宏偉，還收藏著各種奇珍異寶、歷史文物。

可在1860年10月6日，英法聯(lián)軍入侵北京，闖進(jìn)圓明園。他們把凡是能拿動的東西統(tǒng)統(tǒng)掠走，拿不動的，就任意破壞。為了銷毀罪證，他們在園內(nèi)放火，連燒三天。我國這一園林藝術(shù)的瑰寶，建筑藝術(shù)的精華就這樣被化成了灰燼。

我對英、法聯(lián)軍的這一行為氣得咬牙切齒。圓明園里的寶貝是我們中國的，為什么卻被他們這幫賊搶走了呢?可見我們當(dāng)時的清政府是多么的腐敗無能啊!圓明園內(nèi)收藏著各種奇珍異寶，換句話來說也就是我們祖國歷史文化的見證，我們祖國的歷史文化都被他們搶奪走了，這可不是一件小事啊!而是我國近代一百年一段恥辱歷史的見證!

這個世界上的瑰寶圓明園現(xiàn)在已經(jīng)成為了一片廢墟，英法聯(lián)軍，你們所作所為永遠(yuǎn)記在我們中國人的心里，雖然現(xiàn)在已經(jīng)過了很多年了，但是我們依然不辱國恥。當(dāng)時圓明園被毀滅是因為當(dāng)時中國人不強(qiáng)大，以后我們一定會漸漸地把中國發(fā)揚(yáng)光大，讓別人不能欺負(fù)我們!

讀圓明園的毀滅讀后感五百字左右5

我又想起了在電腦看到一件令中國人痛心疾首的事，在一次香港的拍賣會上，中國以數(shù)千萬元的高價買回銅牛頭，銅猴頭，銅虎頭。那其實就是圓明園中被奪走的難以計數(shù)的建筑中的一件。既然這些東西是我們的，就應(yīng)該歸還我們?？墒牵@些惡徒竟然還把我們的財產(chǎn)進(jìn)行拍賣，他們真的是太可惡了!

由于當(dāng)時的清政府的軟弱無能，由于當(dāng)時的清政府還保持著天朝上國的念頭，由于當(dāng)時的清政府的武器太落后，大炮還不能打破外國侵略者的鋼鐵船，才產(chǎn)生了煙草戰(zhàn)爭、中法戰(zhàn)爭和甲午戰(zhàn)爭，結(jié)果是屢戰(zhàn)屢敗。當(dāng)時的清政府無力反抗，被迫簽下了《南京條約》、《馬關(guān)條約》等種種不平等條約，這是中華民族屈辱的歷史，是中華兒女不能忘記的歷史!這場浩劫就是我們中華民族的悲劇，也是我們?nèi)袊嗣竦膼u辱!我們要不忘國恥，振興中華，讓祖國發(fā)展的更加強(qiáng)大，不讓這種悲劇再次重演。

雖然圓明園的那個時代已經(jīng)過去了，但是要想我們的祖國不受欺負(fù)，我們就應(yīng)該負(fù)起責(zé)任來保護(hù)我們的家園，保衛(wèi)我們的祖國。現(xiàn)在，我們已不再落后，國家已經(jīng)慢慢地昌盛起來，科技也慢慢地發(fā)達(dá)起來。但是，我們還是不能忘記國家的恥辱，這樣我們的祖國將永遠(yuǎn)屹立在世界的東方。

讀圓明園的毀滅讀后感五百字左右6

周五那天，我懷著復(fù)雜的心情，學(xué)完了《圓明園的毀滅》這篇文章。

讀了《圓明園的毀滅》這篇課文，我的心中不免燃起了憤怒的火焰。

通過這篇文章我知道圓明園是一座皇家園林，在北京西郊，曾經(jīng)被譽(yù)為萬園之園。圓明園是我國藝術(shù)的`瑰寶，建筑的精華，這項偉大的工程用了一百五十多年的時間才修建成，它是我們中華人民多少代人血汗與智慧的結(jié)晶啊!全園占地面積三百五十多公頃，園中有著各地的名勝古跡，最珍貴的歷史文物，以及稀罕的奇珍異寶，因此舉世聞名?？涩F(xiàn)在的圓明園已面目全非，只剩下一堆殘垣斷壁了。原來，在1860年10月6日，英法聯(lián)軍侵入北京，闖進(jìn)圓明園，將園內(nèi)的珍寶洗劫一空，為了銷毀罪證，又放火焚燒。大火連燒了三天三夜，煙云籠罩了整個北京城。至今奇跡和神話般的圓明園變成一片廢墟，只剩斷垣殘壁，供游人憑吊。此時，我的心情變的很深重。

當(dāng)我讀到圓明園的建筑金碧輝煌，富有詩情畫意時，當(dāng)我讀到漫步園內(nèi)，有如漫游在天南海北，飽覽著中外風(fēng)景名勝時，不禁發(fā)出了由衷的贊嘆。我們古代勞動人民用勤勞的雙手建造出的這座舉世聞名的園林，是一項多么艱巨而偉大的工程啊!我為我們偉大的民族而感到驕傲。但是，當(dāng)我讀到英法聯(lián)軍闖進(jìn)圓明園搶奪我們的珍寶，還火燒圓明園時，我的心里充滿了仇恨。他們是一群可惡的強(qiáng)盜，我恨不得把他們碎尸萬段!曾經(jīng)那么美麗的萬園之園，現(xiàn)在留給我們的只有心痛、惋惜。我的心情久久不能平靜。

讀圓明園讀后感篇3

今天，我讀了課文《圓明園的毀滅》，我被圓明園昔日的輝煌景觀深深地吸引住了。圓明園擁山抱水，景色秀麗，是一座舉世聞名的皇家園林。我國古代的勞動人民用自己的智慧和力量，把祖國的錦繡山河集中到一座園林里。讀著，讀著，我仿佛身臨其境，跟作者一起游覽蘇州的獅子林、海寧的安瀾園;欣賞杭州西湖的波光月色、雷峰夕照;領(lǐng)略神話傳說中的蓬萊瑤臺、武陵春色也產(chǎn)生了和作者同樣的感受:漫步園中，有如漫游在天南海北;飽覽著中外風(fēng)景名勝;流連其間，仿佛置身在幻想的境界里。然而，我不能在園中漫步，更不能在其間流連。因為這一園林藝術(shù)的瑰寶，建筑藝術(shù)的精華已在英法聯(lián)軍為掩人耳目而放的大火中化為灰燼。

我眼前仿佛出現(xiàn)了那場大火，透過沖天的煙霧，我看到英法聯(lián)軍的丑態(tài):他們被富麗堂皇的建筑和堆積如山的珍寶驚呆了，操著不同語言的軍官、士兵，呼喊著、笑罵著、扭打著，爭先恐后地掠奪珍寶，他們的口袋里塞的滿滿的宏偉的建筑在倒塌，參天的古木在爆裂，而惡魔一樣的侵略者在獰笑，大火照出了他們扭曲的臉。他們就像惡狼，在吃著、咬著、撕著中國這塊大肥肉。我不愿去想他們貪婪、狠狽的樣子。如今的圓明園里，金碧輝煌的殿堂哪里去了?玲瓏剔透的亭臺樓閣哪里去了?只剩下野火燒不盡，春風(fēng)吹又生的野草和廢墟中巍然屹立的石柱，在這些石柱身上，仍殘留著圓明園昔日的風(fēng)采。它們站在那里，默默無語，就如歷盡滄桑的老人，用沉默向人們訴說侵略軍的罪行，也像在告誡我們牢記歷史的教訓(xùn):落后就要挨打。

讓我們記住這歷史的教訓(xùn)，它給我們青少年敲響了一定要發(fā)奮學(xué)習(xí)的警鐘，只有好好學(xué)習(xí)，把祖國建設(shè)得更加富強(qiáng)，我們才能昂首屹立在世界的東方，立于不敗的民族之林。今夭，我們的民族已昂首闊步走在世界民族的前列。在這改革開放的偉大時代中，我要更加努力學(xué)習(xí)，用我的智慧，用我的力量，和千千萬萬普通勞動者一起，為祖國鑄造新的輝煌。

【簡評】本篇讀后感，有讀有感，有敘有議，條理清楚，語句流暢，詞匯優(yōu)美。小作者真正做到了有感而發(fā)，說出了自己的真情實感。讀時抓住了贊揚(yáng)勞動人民的智慧和才干，痛恨侵略者這一中心，由此引發(fā)到為祖國強(qiáng)大而努力學(xué)習(xí)，振興祖國這一愿望。另外，在寫法上，小作者運(yùn)用了對比的寫法，圓明園昔日的輝煌與被級后的荒涼對比，給讀者留下了鮮明、深刻的印象，突出了中心。

讀圓明園讀后感篇4

讀圓明園毀滅的讀后感500字格式范文1

讀了《圓明園的毀滅》這篇課文，我為英法聯(lián)軍那貪婪而又野蠻的行為感到無比的憤怒!

圓明園在毀滅前是一個多么美麗的皇家園林!它是經(jīng)過了幾代皇帝與人民的的血汗與辛勞而建起來的，歷時150多年!它可是中國人的智慧潔晶!可就是這么一座著名而又美麗的皇家園林，不但被英法聯(lián)軍掠走了里面的歷史珍品，還被那充滿野蠻、貪婪的英法聯(lián)軍用大火燒了三天三夜。就這樣，我們的智慧結(jié)晶就只剩下一片廢墟了。

此時，我是多么憤怒啊!可惡的洋人!可惡的英法聯(lián)軍!你們這幫橫行霸道的強(qiáng)盜，為什么你們要這樣做!這可是幾代中國人民用鮮血與汗水建起的智慧結(jié)晶，它可是什么東西也不能換回的財富啊!里面可是包含著無數(shù)人民那渴望美好生活的愿望啊!你們掠走我們中國的寶物還不說，你們竟用大火燒毀那無數(shù)中國人民的愿望結(jié)晶!你們能想象到當(dāng)大火熄滅后，人們看到那片廢墟后是多么痛心，可能你們那時正因為得到了我們中國的歷史寶物與勝利而喝酒慶祝呢。我真為你們的冷血而感到憤怒!也為圓明園的毀滅而感到無比惋惜!

可惡的英法聯(lián)軍，你們真是一群貪婪、野蠻的野獸!我們青少年一定要好好學(xué)習(xí)，天天向上，以后為國爭光。讓中國成為這個世界上最先進(jìn)的國家，我們中國人現(xiàn)在甚至永遠(yuǎn)都一定不會被再你們洋人小看與欺侮的!

讀圓明園毀滅的讀后感500字格式范文2

這幫可惡的強(qiáng)盜，在我們中國的領(lǐng)土上橫行霸道，犯下滔天大罪，真是惡貫滿盈。我國如此壯麗的一座巨大的藝術(shù)文化寶庫，在英法聯(lián)軍的毒手下化成了灰燼。圓明園的毀滅是祖國文化史上不可估量的損失，也是世界文化史上不可估量的損失!是呀，圓明園，多么偉大的奇跡呀!它那金碧輝煌的殿堂、玲瓏剔透的亭臺樓閣、栩栩如生的十二生肖噴水池在侵略者的魔爪下毀于一旦。圓明園的毀滅對我們中華兒女來說，是多么大的打擊呀!這樣氣勢宏偉的圓明園，就這樣消失在人世了。英法聯(lián)軍在我們中國土地上犯下的罪行，在我們中國人的心中，是永遠(yuǎn)不可能被抹滅的!

據(jù)了解，明年2月23日至25日在巴黎舉辦的專場拍賣中，將要拍賣銅鼠頭和銅兔頭，這就是北京圓明園12生肖獸首銅像中的鼠首和兔首，估價均為800萬至1000萬歐元，總價高達(dá)2億元人民幣。我們中國被掠文物在巴黎拍賣，應(yīng)該無償歸還，這本來就不屬于別人，這是我們中國人的東西，我們理應(yīng)拿回來?？墒牵谖覀円窍胱屗鼈兓貧w祖國，必須用昂貴的價錢才買回來，這些侵略者真是罪不可恕!

圓明園昔日的輝煌已經(jīng)被侵略者毀滅，我心中的憤怒像海上的波浪，一次又一次撞擊我的心頭

今天，我們生活在和平安定的社會中，我們應(yīng)該怎么做呢?我們應(yīng)該將這個國恥記在心中，化悲痛為力量，奮發(fā)力強(qiáng)!為中華之崛起而讀書，為祖國的未來貢獻(xiàn)自己小小的力量!讓我們一起努力吧!

讀圓明園毀滅的讀后感500字格式范文3

前些日子，我們學(xué)習(xí)了《圓明園的毀滅》這篇課文。

學(xué)了《圓明園的毀滅》這篇課文(五年級上冊)，我感到憤怒與惋惜。

圓明園原本是一座舉世聞名的皇家園林。園內(nèi)有金碧輝煌的殿堂，也有玲瓏剔透的亭臺樓閣;有象征著熱鬧街市的買賣街，也有象征著田園風(fēng)光的山鄉(xiāng)村野，園中不僅有民族建筑，還有西洋景觀。這些都是無數(shù)勞動人民智慧的結(jié)晶和辛勤的勞動，我感到無比自豪。

但是在1860年10月，英法聯(lián)軍把園中的物品洗劫一番后，并縱火焚燒圓明園三天三夜。后來，八國聯(lián)軍又在園內(nèi)砸搶燒。最后，圓明園只剩下了殘垣斷壁。在課文中，我了解到了圓明園眾多的財寶和規(guī)模。在句子的說明下，我越來越為圓明園感到豪了。并且我也體會到了三代皇帝和無數(shù)能工巧匠們的心血。但是，在1860年10月6日，英法聯(lián)軍侵入圓明園，搶奪了那里的財寶，并在10月18日19日再次入侵圓明園，放火燒掉圓明園里所有的建筑?，F(xiàn)在圓明園，只剩下幾根殘柱了。

這幫可惡的強(qiáng)盜，在中國的領(lǐng)土上橫行霸道，燒毀了一座藝術(shù)寶庫?？墒怯行┤嗽谶@種時候趁火打劫!圓明園被毀滅后，一些奸商到圓明園里去偷一些值錢的磚頭和一些雕刻。這種不熱愛國家的商人在危機(jī)時刻還不忘自己的利益，真是厚顏無恥。這些可惡的__們!他們難道就不懂得珍惜別人的勞動成果嗎?這可是三代皇帝和無數(shù)個工匠們的心血啊!如果換作是你的話，你們就不會心疼嗎?想到這里，我感到無比的生氣。

讀圓明園毀滅的讀后感500字格式范文4

今天，我讀了《圓明園的毀滅》這篇文章，讀完我感到的憤怒與惋惜。

圓明園建于清朝，位于北京西北郊，是一座舉世聞名的皇家園林。園內(nèi)，布滿了奇珍異寶，漫步，好象置身于夢幻的境界里。，好景不長，就在1800年10月6日，英法聯(lián)軍侵入北京城，闖進(jìn)了圓明園。把園內(nèi)的奇珍異寶洗劫一空，運(yùn)不走的，就任意破壞。這群禽獸的強(qiáng)盜大火把標(biāo)志歷史的文化毀于一旦了，圓明園就不復(fù)了。

漫步在圓明園曲曲折折的小路上，跋涉在歷史沉重的沼澤里，像訴說著當(dāng)年恥辱。圓明園，你是巨大的感嘆號，鮮血淋漓，觸目驚心!你殘忍將人綿延千年的帝國金夢扯得支離破碎。像垃圾無情地拋進(jìn)黃河里。你掙扎著，忍受著，忍耐著從你身上碾過的英吉利鋼炮車和法蘭西雪亮的皮鞋。在沖天的烈焰聲中你枯萎了，沉默了;凝固了;圓明圓啊，你讓人操碎了心，可惜當(dāng)時清太無能了。當(dāng)年昏庸的滿清，狼心狗肺、豬狗的英法聯(lián)軍們，無能為力。圓明園呀，你承受火的洗禮，雨的沖刷和冰雪的嚴(yán)寒，在慘淡的天宇下長眠;你把刻骨銘心的恥辱印在一方方漢白玉的殘恒斷壁上，凝望著，期待著。圓明園啊，你讓炎黃子孫撕裂了的胸膛，手捧一腔熱血責(zé)問蒼天：國魂何在?!

曾有過段百年的噩夢，人受屈辱的歷史。噩夢，“落后挨打”強(qiáng)大了，站了，，歷史將銘記在心，讓每炎黃子孫都勿忘國恥。的繁榮富強(qiáng)。巍然地屹立在世界的東方之巔。

讀圓明園毀滅的讀后感500字格式范文5

最近，我閱讀了一篇文章——《圓明園的毀滅》，讀了《圓明園的毀滅》這篇課文后，我的心被恥辱啃嚙著，烈火灼燒著。

圓明園是我國著名的皇家園林，是中國最有代表性的名勝，里面有金碧輝煌的殿堂，玲瓏剔透的亭臺樓閣，可在1860年，侵略者的鐵蹄踏進(jìn)了風(fēng)景秀麗的圓明園，在他們把圓明園洗劫一空后，便放火焚燒，大搖大擺地走了。

讀了《圓明園的毀滅》這篇課文，我十分痛恨這兩個強(qiáng)盜——英國和法國，同時也對清政府的腐敗無能感到痛恨。

這兩個殘暴的`強(qiáng)盜，為了能掠走我國的國寶，不擇手段地想盡辦法，他們把凡是能拿走的，統(tǒng)統(tǒng)掠起，不能掠走的就任意破壞、毀掉，在圓明園，他們把掠得到的寶物，一件又一件地拍賣給這些士兵，而咸豐皇帝則躲在“避暑山莊”里面享受著給他帶來的快樂，沒有把心思投入到朝廷上，不理朝政，整日花天酒地，英國人和法國人才會這樣大膽地侵犯中國。

讀了這篇文章后，我在驚嘆于圓明園壯麗風(fēng)景與珍貴文物、寶物的同時，也深深地痛恨者侵略者的罪行，痛恨無比殘暴、無比野蠻、無比自私、無比貪婪的侵略者。正是他們將我們國家這座在世界上都享有很高聲譽(yù)、占有很高地位的舉世聞名、蓋世無雙的皇家園林焚燒成了灰燼，我們國家受到了巨大的經(jīng)濟(jì)損失，而他們卻靠掠奪得到的一輩子都用不完的財富成為了富翁，這讓我感到非常憤怒。但更讓我憤怒的是清政府的腐敗無能，他們治國無方，沒有讓我們國家變強(qiáng)大，所以在侵略者火燒圓明園時，我們中華民族——這個原本無比強(qiáng)大的民族，這個原本無論哪個國家都不敢隨意欺負(fù)的民族，卻只能眼睜睜的看著這座“萬園之園”慢慢消失……

讀圓明園毀滅的讀后感500字格式范文6

讀了《圓明園的毀滅》這篇課文，我感到萬分憤慨，心里久久不能平靜。

課文介紹了圓明園昔日的風(fēng)采，圓明園曾是萬園之園，是一座舉世聞名的皇家園林，濃縮了中外風(fēng)景名勝，可謂是古代勞動人民智慧與汗水的結(jié)晶。

誰能想到如此美麗的皇家園林，卻毀在了兩顆強(qiáng)盜的手里。1860年10月6日英法侵略軍闖入圓明園，他們見物就搶，見人就殺。他們空手而進(jìn)，滿載而歸。英法聯(lián)軍把圓明園洗劫一空后，為了銷贓滅跡，掩蓋罪行，一把火燒毀了這座世界名園。

這場浩劫，正如作家雨果所描繪的那樣：有一天，兩個強(qiáng)盜闖進(jìn)了夏宮，一個進(jìn)行洗劫，另一個放火焚燒。這兩個強(qiáng)盜，一個叫法蘭西，一個叫英吉利。他們共同分享了圓明園這座東方寶庫，還認(rèn)為自己取得了一場偉大的勝利。

這兩個可惡的強(qiáng)盜，毀滅的不僅僅是一座舉世聞名的皇家園林，更毀滅的是中國五千年悠久的歷史文化，還毀滅了中華大地璀璨的文明。這是多少中國人智慧與汗水的結(jié)晶啊!就這樣一座美麗的園林毀滅了，這究竟是為什麼呢?我不停地追問，我們只能說那是因為當(dāng)時中國清政府的腐敗無能再加上武器裝備的落后，敵人用的是堅船利炮，我們用的卻是大刀長矛，落后就要挨打啊!最令人氣憤的是發(fā)生了這樣的事情，當(dāng)時的政府腐敗無能，不但不殊死抵抗還逃跑，真是令人悲憤。

太多的追問讓我們扼腕，但是在百年后的今天，沒有任何一個國家的強(qiáng)盜敢侵略中國。在剛剛過去不久的國慶大閱兵，展示了東方巨龍的強(qiáng)大與威嚴(yán)，十三億中華兒女的心在凝聚，在奔騰，在升華……使我更加熱愛我的祖國。最后，衷心祝愿我的祖國語愈法強(qiáng)大，繁榮富強(qiáng)，永遠(yuǎn)不要讓圓明園毀滅的那一幕重演。

讀圓明園讀后感篇5

最近，我讀到了關(guān)于圓明園兔首和鼠首被拍賣的一則報道，感到非常的氣憤，兔首和鼠首本來是我們中國人的東西，可現(xiàn)在卻被外國人拍賣，這簡直就是我們中國人的恥辱，由此我想到了我剛學(xué)過的一篇課文《圓明園的毀滅》。

圓明園是多少人智慧的結(jié)晶?。』ㄙM(fèi)掉了多少寶貴的時間。但是在1860年，她卻被英法聯(lián)軍搶劫一空后放火焚燒，大火燒了三天三夜?，F(xiàn)在的圓明園，只剩下幾根殘柱了。

這幫可惡的強(qiáng)盜，在中國的領(lǐng)土上橫行霸道，為所欲為。一座舉世聞名的遺產(chǎn)，就這樣毀在他們手中。他們不僅燒毀了我國悠久的歷史文化，而且破壞了璀璨的文明。

圓明園已經(jīng)沒有了昔日的輝煌，我感到無比的憤怒和惋惜。

我下定了決心從現(xiàn)在開始，一定要努力學(xué)習(xí)，增長本領(lǐng)，振興中華。只有祖國強(qiáng)大了，我們才不至于受別人的凌辱。

《教育學(xué)》讀后感1500字(系列10篇)

書是世界的一個窗口，人們是通過這許許多多的窗口去認(rèn)識世界的，當(dāng)我們在閱讀作者寫的作品，對生活有了新的思考時。您想學(xué)習(xí)怎樣寫好一篇讀后感嗎？根據(jù)你的需要，幼兒教師教育網(wǎng)小編精心整理了《教育學(xué)》讀后感。

《教育學(xué)》讀后感(篇1)

2、“需要注意的是，建立民主、平等的師生關(guān)系，并不意味著教師在教學(xué)管理上可以采用放任主義的態(tài)度，放棄指導(dǎo)、引導(dǎo)的責(zé)任，聽任學(xué)生自發(fā)發(fā)展?！?/p>

《教育學(xué)》讀后感(篇2)

回首.曾經(jīng)那本塵封在記憶中只為考試而用的《教育學(xué)》，早已從記憶中淡出、飄遠(yuǎn)，然后相隔兩忘化無影。今.再次拿起這樣一本深邃且頗具教育使命厚重感的書時，我從目錄中找尋著自己最感興趣的兩大塊領(lǐng)域——學(xué)生和教師篇章。反復(fù)讀著念著，腦海里萬般思緒齊涌現(xiàn)，無端生發(fā)一種已然“不堪回首，十年往事”的惆悵!十年，多少辛酸，多少歡笑!相關(guān)瑣事或深或淺刻進(jìn)時間深處，駐足回眸，還是無怨無尤，留在心里頭。

《教育學(xué)》的主要思想是學(xué)會認(rèn)知、學(xué)會做事、學(xué)會共同生活、學(xué)會生存。這四個支柱成了該書的最核心的、也是最有價值的思想,它為人類構(gòu)建21世紀(jì)的教育提供了理論基礎(chǔ)。學(xué)會認(rèn)知,即獲得理解的手段,其途徑是將掌握足夠廣泛的普通知識與深入研究少數(shù)學(xué)科結(jié)合起來。這也就是說要學(xué)會學(xué)習(xí),以便從終身教育提供的種種機(jī)會中受益。學(xué)會做事,即要能夠?qū)ψ约核幍沫h(huán)境產(chǎn)生影響,以便不僅獲得專業(yè)資格,而且從更廣泛的意義上，說,獲得能夠應(yīng)付許多情況和集體工作的能力。這種能力不僅是實際的動手能力,而且包括處理人際關(guān)系的能力、主觀能動性、交際能力、管理和解決問題的能力,以及敢于承擔(dān)風(fēng)險的精神等綜合而成的能力。學(xué)會共同生活,即要學(xué)會與他人一道參加活動并在活動中進(jìn)行合作。其途徑是本著尊重多元性、相互了解及和平等價值觀的精神,在開展共同項目和學(xué)習(xí)管理沖突的過程中,增進(jìn)對他人的了解和對相互依存問題的認(rèn)識。學(xué)會生存,即充分地發(fā)展自己的人格,并能以不斷增強(qiáng)的自主性、判斷力和個人責(zé)任感來行動。

多年來的教學(xué)經(jīng)歷使我產(chǎn)生了很多困惑，這些在現(xiàn)實中糾葛我的問題，終于讓我找到了清晰的答案。以下是我摘錄的幾點：

教師是從事專門職業(yè)活動的專業(yè)人員，教師的職責(zé)是教育教學(xué)，教師的使命是教書育人。教師勞動的主要特點：1.強(qiáng)烈的示范性;2.獨特的創(chuàng)造性3.空間的廣延性和時間的連續(xù)性。教師具有專業(yè)情操，即教師對教育教學(xué)工作有理想性的價值評價的情感體驗，它是構(gòu)成教育價值觀的基礎(chǔ)，是構(gòu)成優(yōu)秀教師個性發(fā)展的重要因素，也是教師專業(yè)情誼發(fā)展成熟的標(biāo)志。教師的專業(yè)情操包括;理想的情操，即由于對教育功能和作用的深刻認(rèn)識而產(chǎn)生的光榮感與自豪感;道德的情操，即由于對教師職業(yè)道德的規(guī)范性的認(rèn)同的體現(xiàn);教師的專業(yè)自我是教師對自我從事教育工作的感受，接納和肯定的心理傾向，這種傾向?qū)@著的影響到教師的教育行為和教育工作效果。教師的職業(yè)理想即教師對所從事教育工作的事業(yè)心，責(zé)任感和積極性，它是教師獻(xiàn)身于教育事業(yè)的根本動力。它具體表現(xiàn)為對教育事業(yè)及其社會地位的認(rèn)同，情感和行動，師愛是教師職業(yè)理想的靈魂。

作為教育工作者，其對象的特殊性決定了工作的再創(chuàng)造性。因此，教師需要發(fā)展、需要提升，更需要自我超越。一個善于反思、善于研究的老師總能讓教育教學(xué)工作注入一些新的工作思路和思想方法。但是局限于實踐范圍的再創(chuàng)造很難高屋建瓴，教師的研究工作需要規(guī)劃指引，需要理論培訓(xùn)習(xí)得，需要高層次的專家點撥。所以勇于抓住時機(jī)，善于創(chuàng)造機(jī)會，敢于沖破困難，努力讓自己走向“教育者”與“研究者”的雙重共贏身份，需要足夠的勇氣、堅定的意志，需要無怨無悔的付出，更需要默默忍受獨自行走在深造之路上的孤獨。對于自己，尚未在這方面邁出足夠有力的一步，只希望略略能有些且行且思與且得，這就是我目前所擁有的平衡點。

在教師扮演的角色叢中，由于生活的不確定性，我們還會碰到許許多多的角色沖突。在角色沖突中，努力找到一個平衡點，就會擁有一個幸福的支點。其次，教師要善于從諸多角色中掙脫出來，把時間和精力重新合理分配，盡可能把它用到那些對自身更有價值的角色上。

班主任寫進(jìn)書本里的形象是高尚品行的榜樣，有著堅定的教育信念，有著不慍不悱的柔腸剛膽，有著較強(qiáng)的組織能力，有著多方面的興趣和才能，有著善于待人接物的獨攬一面，班主任還應(yīng)嚴(yán)于律己，不斷提高自己素質(zhì)等等。如此云云，綱舉目張，以為無比正確。但現(xiàn)實不太需要這些，對教育起直接啟發(fā)作用的，我以為還是對個案的分析和研究，尤其是對個別教育(包括問題學(xué)生)工作的開展。

《教育學(xué)》讀后感(篇3)

《教育學(xué)》是師范里必修的一門課程，工作了幾年以后，重新拿起《教育學(xué)》這本書，感覺熟悉而又陌生。

我們整天把教育掛在嘴上，那什么是教育呢，書中做了明確的回答。教育是一種社會現(xiàn)象，它產(chǎn)生于社會生活的需要，而歸根到底產(chǎn)生于生產(chǎn)勞動。教育是培養(yǎng)人的一種社會活動，它的社會職能，就是傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗和社會生活經(jīng)驗，促進(jìn)新生一代的成長。

整本書我最感興趣的是美育這一章節(jié)。

美育是以培養(yǎng)學(xué)生感受、表現(xiàn)、鑒賞、創(chuàng)造美的能力，從而促使學(xué)生追求人生的情趣與理想境界等為目標(biāo)的教育。美育作為一個相對獨立的、明確的教育范疇，一般認(rèn)為是由德國詩人、美學(xué)家席勒在其《美育書簡》中提出來的。美育可以分為狹義和廣義兩類。

所謂狹義美育，極端的定義是認(rèn)為美育專指“藝術(shù)教育”；其一般的定義是認(rèn)為美育指“美感教育”“審美教育”“審美觀和美學(xué)素養(yǎng)教育”等。

所謂廣義美育，有人認(rèn)為：“真正的美育是將美學(xué)原則滲透于各科教學(xué)后形成的教育?！?/p>

美育定義由狹義而廣義的過程中夾雜的另一個維度的變化就是：由形式美育走向了實質(zhì)美育。所謂“形式美育”指的是以培養(yǎng)對象的審美素養(yǎng)（如審美觀、欣賞美和創(chuàng)造美的能力等）為目標(biāo)的教育活動。而“實質(zhì)美育”則以上述目標(biāo)為手段，追求美育的精神實質(zhì)：人生的美學(xué)趣味和教育的審美境界。梁啟超先生說：“我確信‘美’是人類生活一要素，或者還是各種要素中之最重要者，倘若在生活全內(nèi)容中把‘美’的成分抽出，恐怕便活得不自在，甚至活不成?！薄叭の妒巧畹脑瓌恿ΑＨの秵实?，生活便成了無意義?！比松の杜c境界的追求與會聽曲子、會作詩或會一套美學(xué)理論、擁有自己的審美觀等顯然都不是一回事。稱之為實質(zhì)教育的原因就在這里。

強(qiáng)調(diào)美育對詩意人生的促進(jìn)功能已成為現(xiàn)代美育的核心。這樣，美育概念就應(yīng)在從狹義走向廣義的同時，也實現(xiàn)由形式向?qū)嵸|(zhì)的革命。

定義的變化意味著美育概念本質(zhì)的拓展，從而也意味著美育功能認(rèn)識的拓展。

美育的直接功能可用兩個字表示即“育美”。我國學(xué)者認(rèn)為：“美育的任務(wù)可以概括為樹立正確的審美觀，培養(yǎng)欣賞美和創(chuàng)造美的能力?！泵烙闹苯庸δ埽▽徝烙^以及審美、創(chuàng)作能力的培養(yǎng)等）與美育概念的狹義或形式美育相關(guān)。

美育的間接功能是一種附帶功能，或者說是一種潛在功能，是為其他教育功能發(fā)揮提供前提條件的作用，具體講，就是美育的育德、促智、健體功能等。蔡元培先生在20世紀(jì)初就說過：“美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也?！?/p>

美育的主要任務(wù)可以概括為以下四個方面：

（一）培養(yǎng)和提高學(xué)生感受美的能力

（二）培養(yǎng)和提高學(xué)生鑒賞美的能力

（三）培養(yǎng)和提高學(xué)生表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力

（四）培養(yǎng)和提高學(xué)生追求人生趣味和理想境界的能力

藝術(shù)美是一種以現(xiàn)實美為基礎(chǔ)，但是又經(jīng)過藝術(shù)加工，因而高于現(xiàn)實美的美的形態(tài)。藝術(shù)美育則是指以藝術(shù)美為內(nèi)容的美育活動。藝術(shù)美來自現(xiàn)實美，但是由于有了藝術(shù)家的集中、概括、提煉，因而比現(xiàn)實美“更高，更強(qiáng)烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更帶普遍性”。因此藝術(shù)美育應(yīng)當(dāng)成為學(xué)校美育的核心內(nèi)容。

藝術(shù)美育的具體內(nèi)容主要有三項：一是在藝術(shù)美育中，應(yīng)當(dāng)努力激發(fā)學(xué)生的情感體驗，引導(dǎo)學(xué)生理解美的本質(zhì)、內(nèi)容和境界，從而在實質(zhì)意義上得到美的陶冶。二是藝術(shù)美育還應(yīng)當(dāng)努力使學(xué)生理解、掌握不同藝術(shù)形式及表現(xiàn)方式，不同藝術(shù)體裁和風(fēng)格的特點，從而提高藝術(shù)的鑒賞能力。三是讓學(xué)生通過必要的訓(xùn)練，具有一定的藝術(shù)表現(xiàn)或創(chuàng)造能力，提高學(xué)生的藝術(shù)實踐方面的修養(yǎng)。

藝術(shù)美育在學(xué)校教育中主要是靠藝術(shù)類課程去實施的。由于藝術(shù)形式品種繁多，學(xué)校藝術(shù)美育課程應(yīng)當(dāng)選擇那些基礎(chǔ)性強(qiáng)，受學(xué)生喜愛，同時又適合各學(xué)校實際的藝術(shù)形式開展藝術(shù)美育。

自然美是指自然物本身所呈現(xiàn)出來的美的形態(tài)。大自然是學(xué)生審美情感體驗的最豐富的源泉。與藝術(shù)作品所不同的是，它是現(xiàn)實的，生動、豐富和多變的。比如自然景致就具有天然質(zhì)樸、色彩豐富的特點，而且隨季節(jié)、晝夜和天氣變化而經(jīng)常變換。自然美育因此具有非常大的生動性和隨機(jī)性。

自然美育的主要內(nèi)容應(yīng)當(dāng)包括：通過自然美的鑒賞，使學(xué)生了解自然美的特征，增強(qiáng)學(xué)生的審美感知和理解能力；通過自然美的欣賞開闊視野，增加知識，陶冶性情；通過自然美的欣賞，尤其是一些人化的自然美的欣賞，增強(qiáng)學(xué)生熱愛自然環(huán)境、熱愛祖國美好河山的情感。

所謂教育美育是說要使全部教育活動成為美育事業(yè)的組成部分，教育活動本身要努力做到審美化。我們知道，衡量人類活動的標(biāo)準(zhǔn)主要有真、善、美三個最主要的尺度。但是教育學(xué)過去在教育活動的評價尺度上主要關(guān)注的是真、善兩個尺度，而嚴(yán)重忽視了審美尺度的建立。教育活動最講言傳身教，如果教育本身忽視審美和創(chuàng)造美的追求而要求學(xué)生在生活中有真正的美的追求，那么其教育的效率肯定是會大打折扣的。

教育美育要求教育者充分創(chuàng)造教育活動的形式美，同時努力發(fā)掘教育活動中所有美的要素作為美育的資源。這表現(xiàn)在：（1）教師努力塑造美的講臺形象和人格形象，努力將自身的師表之美作為教育手段。（2）教育活動努力尋找自身的審美活動形式。創(chuàng)造合乎美的規(guī)律的教育活動中介形式。比如有張有弛的授課節(jié)奏，課程內(nèi)容呈現(xiàn)的審美追求，一直到教學(xué)語言、板書的美化，等等。（3）努力發(fā)現(xiàn)學(xué)生個體和集體的對象美，并且努力促進(jìn)學(xué)生以自己和自己的活動為審美對象，讓學(xué)生的成長作為他們自身成長的動力。（4）科學(xué)美也是教育過程中廣泛存在的美的形式之一。不同的學(xué)科蘊(yùn)藏著豐富的科學(xué)美的成分?？茖W(xué)美可以使學(xué)生體會到人類的智慧之美及其表現(xiàn)的偉大的人類主體的本質(zhì)力量。發(fā)掘并展示科學(xué)美不僅是美育的需要，而且對各科教學(xué)本身有巨大的促進(jìn)作用。

《教育學(xué)》讀后感(篇4)

讀罷《陶行知教育學(xué)》，掩卷沉思，頓覺獲益匪淺。愛是最偉大的信念，愛是教育的至寶。只有心中有愛，愛你的事業(yè)，愛你的學(xué)生，愛你的同事，你的工作和生活才會有熱情，也才會有意義?？梢哉f沒有愛就有教育；沒有愛就沒有真誠；沒有愛，品格和智慧就不能得到充分的、自由的發(fā)展。深厚的愛生之情，會促使教師去尊重學(xué)生，愉快地去接近和理解學(xué)生，積極尋找與學(xué)生對話的機(jī)會，以真誠的目光去關(guān)懷學(xué)生的每一點進(jìn)步，給他們以及時的支持和鼓勵，做學(xué)生成長路上的知心朋友和領(lǐng)路人，這樣，才能取得學(xué)生的信任，教育教學(xué)才會順利進(jìn)行。只要凸現(xiàn)出愛，愛也永遠(yuǎn)伴隨著你。

《教育學(xué)》讀后感(篇5)

捧讀此書使我受益匪淺，進(jìn)一步提升我在幼兒教育方面的知識，也讓我得以更深刻地了解和理解兒童?，F(xiàn)在讓我們在這本書的帶領(lǐng)下一起來探索兒童的秘密吧!

《教育學(xué)》讀后感(篇6)

在學(xué)校買教育專著的號召下，我選擇了一本《捧著心來不帶草去》，起初拿到書之后發(fā)現(xiàn)有些失誤，這本書原來不是介紹陶行知教育思想的，而是像畫書一樣，只是對陶行知的生平，經(jīng)歷等進(jìn)行了介紹，于是我又選擇了南懷瑾老先生的《論語別裁》，其實后來才發(fā)現(xiàn)這本書還挺有用的。于是這兩本書都成了我本學(xué)期的重點閱讀對象，尤其是《論語別裁》這本書更是讓我愛不釋手，收獲頗多。這本書其實是在認(rèn)識了于丹，看了她的論語感悟后無意間發(fā)現(xiàn)的，讀了這本書之后才真正認(rèn)識到了大家的風(fēng)范，南老先生對論語的理解讓人如沐春風(fēng)，感覺自然、生動，下面我就談一談對這兩本的學(xué)習(xí)和感受。

《捧著心來不帶草去》猛一看，實在是讓人喜歡不起來，可是仔細(xì)一翻一讀，還挺有收獲的，雖然里面沒有我們最需要的教育思想的具體介紹，尤其是沒有生動的事例能夠供我們參考，可是它讓我對陶行知先生有了比較全面的了解，因為沒有把這本書拿回家去看，所以到現(xiàn)在還有一部分沒有看完，不過我已經(jīng)被他深深地打動了，他所擁有的才干完全可以使自己過上富裕的生活，可強(qiáng)烈的憂國憂民意識使他放棄了這些物質(zhì)條件，他選擇了辦平民學(xué)校，給流浪兒辦學(xué)校，為此他吃了那么多苦，受了那么多累，這種精神值得我學(xué)習(xí)，在當(dāng)今這個物欲橫流的社會環(huán)境下，我們好多老師都迷失了方向，是的，物價的飛速上漲下我們需要提高工資待遇，我們也是人，也要首先有能力生活下去才能講做出貢獻(xiàn)，可是想想我的有些所作所為，尤其是近年來對工作失去了原有的興趣，老是感覺有些應(yīng)付，這實在是有些對不起老師這個稱號，也對不起國家每月發(fā)給我那為數(shù)不多工資。要我像陶行知先生那樣不計得失去貢獻(xiàn)我還沒有達(dá)到這種境界，可是要對得起自己的良心我還是能做到的，我要以陶先生為榜樣，好好地為我的學(xué)生服務(wù)。這本書中雖然沒有具體講述陶先生的什么教育思想，但是也提到了陶先生的一條重點思想，那就是"生活即教育",陶先生更注重學(xué)生們的親身體驗，給學(xué)生提供了許多親自體驗的機(jī)會，這樣一來學(xué)生的理解、記憶肯定更深刻，這一點給了我一些啟示，雖然我不能像陶先生那樣給學(xué)生提供那些親身體驗的機(jī)會，但我可以盡可能的提供，還有就是在實在不能提供親自體驗的情況下，可以引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實際，聯(lián)系自己生活的體驗來理解掌握知識，另外就是重視課外閱讀，讓學(xué)生借助閱讀別人的文章來增進(jìn)各方面的體驗。

《論語》作為中華傳統(tǒng)文化中非常重要的著作影響了一代一代的中國人，而做了十年語文教師的我居然到現(xiàn)在才開始去閱讀它是不是太晚了些呢，不，"學(xué)無止境","活到老，學(xué)到老",到什么時候?qū)W習(xí)都不晚，只要我醒悟了就好了。《論語》的版本太多了，前一段時間百家講壇推出的于丹講《論語》，掀起了一股國學(xué)熱，我也正是在這股國學(xué)熱中才開始行動的，經(jīng)過精挑細(xì)選我選擇了南懷瑾先生的《論語別裁》這套書，拿到這套書之后感覺的確如評論中所說，南老先生的講解給人一種輕松的感覺，他結(jié)合自己對國學(xué)的研究寫出了自己對《論語》的理解，另辟蹊徑，在很多方面多次為孔子平反，把原來被肢解，被片面理解的論語進(jìn)行了系統(tǒng)的理解，讓人收獲頗豐！

孔子是個大教育家，可是這套書的二十個篇章中并沒有單純的教育思想篇章，更多的是在告訴我們該如何做人，如何做事！要說從這本書中我學(xué)到了哪些教育思想，我想應(yīng)該就是某些小篇章某些對話中所透露出來的吧！首先，它告訴了我們學(xué)問的目的，不是文學(xué)、不是知識，是做人做事。這讓我想起了我經(jīng)常跟我的學(xué)生說的一句話--你們來學(xué)校，學(xué)知識固然重要，但是還有比學(xué)知識更重要的，那就是學(xué)習(xí)做人。我一直都非常重視學(xué)生的思想教育，這句話不知是什么時候自己總結(jié)出來的，反正從總結(jié)出來之后我就經(jīng)常給學(xué)生說這句話，今天我終于給自己的這句話找到了依據(jù)。是呀，如果我們的學(xué)生知識都掌握的不錯，可是卻沒有什么能力，更沒有善良、愛心等這些重要的東西，那他的知識不如沒有，一個有知識高智商的人，犯起罪來會更可怕，所以我們更應(yīng)該注意的教學(xué)生做人，在本學(xué)期的教育中我更加注意了這一點，因為現(xiàn)在的孩子看得多，聽得多，懂得多，這可不是在夸他們啊，真正有用的他們沒有去看，去聽，去懂，相反卻在不該操心的地方學(xué)得快，學(xué)得多，早熟得很，而這個班上有個孩子在這方面表現(xiàn)得更突出，而且還帶出了一撥好事者，盡管這個孩子腦子挺聰明，但是在我這里卻幾乎得不到表揚(yáng)，因為她做人太失敗，還自我感覺良好，帶壞了班里一些腦子比較夠用的孩子，像這樣的孩子即便在脾氣很好的，很注重啟發(fā)學(xué)生的孔子面前，我想得到的打擊也會不少，因為實在是太不討人喜歡了。

說到啟發(fā)學(xué)生了，這里就要引用孔子的為數(shù)不多的教育之句了，那就是"子曰：不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。"這里孔子告訴我們教育學(xué)校要啟發(fā)，啟發(fā)之前要讓他發(fā)憤，而后再啟發(fā)，然后還要引起他的懷疑，才能會去研究，才能取得成績。而這一方面正是我平時做得不好的地方，在今后的教育教學(xué)中我要多去研究如何使學(xué)生發(fā)憤，如何更好的啟發(fā)學(xué)生，并引起他們的懷疑，而不是讓他們信服我所說的一切。

本書中還有一處講教育方法的句子，就是"子曰：二三子以我為隱乎？吾無隱乎。吾無行而不與二三子者，是丘也。"意思是說：諸位，你們以為我講學(xué)問，還會保留秘密，不傳給你們？我絕對沒有絲毫隱瞞，所謂知無不言，言無不盡，你們做學(xué)問，為什么都不懂呢？孔子的意思是說，我不會像有些老是那樣留一手，我的學(xué)問很簡單，本身就是教材，表現(xiàn)在平時做人、處世、言行間。這一部分讀完后，我可真有些后怕，其實這個道理我也懂，只是有時會忽略掉，看到那句"表現(xiàn)在平時做人、處世、言行間",我不由自主就想到了自己經(jīng)常在學(xué)生面前大發(fā)雷霆，這種行為不正是給了學(xué)生一個反面影響，讓他們慢慢地變成容易發(fā)脾氣的人嘛？好可怕，有時發(fā)脾氣是難免的，也是應(yīng)該的，可是經(jīng)常這樣粗暴地處理一些事情不但效果不好，而且還起到了反面教材的作用，這可是今后要加以改正的地方呀！

關(guān)于《論語別裁》還有不少收獲，還有下冊沒有來得及看，以后再交流吧！

《教育學(xué)》讀后感(篇7)

《美術(shù)學(xué)科教育學(xué)》讀書心得

聽說此書寫得不錯，值得去看一看。我當(dāng)時聽了不以為然，因為印象中諸如教科書之類大多枯燥乏味，難有激發(fā)人的讀書欲，何況此書貌不驚人。學(xué)習(xí)歸來，順手把書往書架上一放，時間長了，也就漸漸淡忘了

直到在備課查找資料時發(fā)現(xiàn)了這本《美術(shù)學(xué)科教育學(xué)》。所謂用到書時方恨少，因為需要，所以看得格外認(rèn)真細(xì)致。先是整體劉覽一遍，感覺挺好，再逐章逐節(jié)地看。慢慢地，我被吸引了。他以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿媽哟?、?zhǔn)確的概念界定、融合時代性的教育觀、藝術(shù)觀，系統(tǒng)而又全面地闡述了美術(shù)學(xué)科教育學(xué)。無論是學(xué)科教育的本質(zhì)、特點、功能、目的，還是學(xué)科教育原理、教學(xué)原則、教學(xué)方法、教學(xué)模式、教學(xué)評價等等，作者都一一展開探討，逐層分析，層層深入。同時運(yùn)用大量的實例圖片，相關(guān)數(shù)據(jù)加以說明，做到圖文并茂。使讀者觀之有肉，食之有味。

如果問：書中哪些地方讓我印象比較深刻？我覺得對美術(shù)教育功能目的的闡述和美術(shù)教學(xué)方法的分析，感觸是最深的。因為前者使我全面認(rèn)識和了解了美術(shù)教育的功能和意義，樹立起科學(xué)的教育觀；后者使我明了靈活多變、寓教于樂的教學(xué)方法是完成教學(xué)任務(wù)和提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。二者相輔相成，密不可分。

拿美術(shù)教育的功能目的來說，很多人對它的認(rèn)識還停留在比較膚淺的表層階段。認(rèn)為教學(xué)中只要落實美術(shù)知識的傳遞和技能技巧的傳授便可，對其潛在的附加值往往忽視或者不善挖掘。常先生在書中特別強(qiáng)調(diào)指出：美術(shù)教育功能是多方面的，是綜合性的。它可以拓展學(xué)生的學(xué)識視野，豐富其知識領(lǐng)域；促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，培養(yǎng)其創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力；促進(jìn)人格優(yōu)秀特征的個性發(fā)展。此外，美術(shù)教學(xué)應(yīng)確立體現(xiàn)素質(zhì)教育，以人發(fā)展為本的教育目標(biāo)。任何單項價值取向的教育目標(biāo)，都不符合現(xiàn)代教育觀念，不能充分體現(xiàn)美術(shù)學(xué)科的教育價值?？梢姡佬g(shù)教育的功能是多元化的，作為美術(shù)教師對自己執(zhí)教的學(xué)科有一個系統(tǒng)正確的認(rèn)識是多么重要！

教有法又無定法，教學(xué)方法是教學(xué)過程中教師的教與學(xué)生的學(xué)相結(jié)合的雙向活動的體現(xiàn)。在日常教學(xué)工作中，我比較注重教法的選擇與設(shè)計，對學(xué)生的學(xué)法往往考慮得不多。通過閱讀教學(xué)方法這一章節(jié)，加深了我對學(xué)生學(xué)法的認(rèn)識。比如演示法，對學(xué)生的學(xué)法要求如下：

1、按講授思路注意觀看演示；

2、模仿、記憶地看；

3、理解、審美地看；

4、觀摩汲取地看。

簡要的幾句話，道出了看的契機(jī)，解決了授課過程中如何引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會看、怎么樣看的難題?？梢姡處煹慕谭ㄅc學(xué)生的學(xué)法是互為一體的。教師的教法必須適應(yīng)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律、思維規(guī)律，與學(xué)生的學(xué)法契合。只有這樣，才能使學(xué)生學(xué)得積極主動，才能學(xué)有所得。

美術(shù)學(xué)科教育的關(guān)鍵是美術(shù)老師。在本書的最后，作者從業(yè)務(wù)文化素質(zhì)、教師能力、心理品質(zhì)三方面提出要求。呼喚所有從事美術(shù)教育的老師們要樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，做到博采眾長，一專多能。不斷完善自己，超越自我，成為社會和時代發(fā)展需要的新型教育者。

可以這樣說，《美術(shù)學(xué)科教育學(xué)》猶如一面鏡子，讓我清楚地看到自身的不足之處，同時它也幫助啟發(fā)了我，對我今后的教學(xué)工作有著很強(qiáng)的實踐指導(dǎo)作用。最后，我建議未看此書的老師們，不妨抽點空，看看此書，因為它確實給你有著意想不到的收獲。

《教育學(xué)》讀后感(篇8)

《信息技術(shù)教育學(xué)》讀書心得

近期我拜讀了由彭紹東教授撰寫的《信息技術(shù)教育學(xué)》，該書共十三章六十多萬字，從一個全新視角建立了信息技術(shù)教育學(xué)的理論體系，該書知識體系全面，邏輯體系嚴(yán)密，讀后讓我了解了信息技術(shù)教育的本質(zhì)論、發(fā)展論、課程與目標(biāo)論、過程與原則論、方法與模式論、人本論、技能論、資源論、病理論、實踐論、未來論等理論，對我的教育教學(xué)幫助很大，讓我受益匪淺。

其一，體系較完整。該書的概念體系明確，技能體系有序，教學(xué)體系靈活。建立了比較完整的學(xué)科與課程體系。

其二，原創(chuàng)性比較好。該書的許多章節(jié)都有其獨到見解。其中，關(guān)于信息素質(zhì)的界定與信息技術(shù)教育本質(zhì)的探討，有一定深度；關(guān)于信息技術(shù)教育課程、教材、教學(xué)過程、教學(xué)原則、教學(xué)方法與模式的思考，有一定前瞻性；關(guān)于信息技術(shù)教育發(fā)展論、人本論、資源論、病理論、未來論的研究，為我們開辟了新領(lǐng)域。其第十三章第三節(jié)內(nèi)容，屬我國教育界在機(jī)器人教育領(lǐng)域的首次理論探討。

其三，理論價值較大。該書提出的學(xué)術(shù)觀點以及應(yīng)用的理念、方法、模式都較科學(xué)、先進(jìn)。明確指出，信息技術(shù)教育是指學(xué)習(xí)、利用信息技術(shù)，培養(yǎng)信息素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)與教優(yōu)化的理論與實踐。、信息技術(shù)教育學(xué)是一門研究信息技術(shù)教育現(xiàn)象、本質(zhì)和規(guī)律，優(yōu)化教育過程，提高教育效果的科學(xué)。它是信息技術(shù)教學(xué)理論研究與實踐探討進(jìn)一步深化的產(chǎn)物，是現(xiàn)代教育學(xué)的一個新的分支，屬學(xué)科教育學(xué)性質(zhì)。書中關(guān)于我國網(wǎng)絡(luò)教育發(fā)展戰(zhàn)略、智能學(xué)件、教育技術(shù)命題、廣義蒙太奇、信息技術(shù)教學(xué)模式等方面的研究成果，已在國際國內(nèi)學(xué)術(shù)會議及有關(guān)雜志上發(fā)表、交流，產(chǎn)生了良好影響。

其四，實用性較強(qiáng)。該書作者在湖南師大率先開設(shè)了《信息技術(shù)教育學(xué)》本科必修課和校選修課。教學(xué)中他特別重視學(xué)生的技能訓(xùn)練，注重信息技術(shù)與課程教學(xué)的整合，深受學(xué)生歡迎。書中關(guān)于信息技術(shù)教育技能論、實踐論的闡述，具有較強(qiáng)的可操作性。該書的實用性還表現(xiàn)在，不僅適合用作高校教育技術(shù)學(xué)專業(yè)、計算機(jī)專業(yè)教材，也可用作其他專業(yè)及在職教師培訓(xùn)教材。

其五，拓展面較寬。該書的研究，為我國走出了一條信息技術(shù)教育的探索之路。

讀完本書，具備了相關(guān)的理論知識，才能讓我重新審視自己的教學(xué)，讓我付諸于實踐，使自己的教學(xué)游刃有余。

《教育學(xué)》讀后感(篇9)

《普通教育學(xué)》是德國著名的教育家，心理學(xué)家和哲學(xué)家赫爾巴特的代表作，這一部教育理論著作被視為教育史上第一部具有科學(xué)體系的教育學(xué)著作。從十九世紀(jì)中葉以來，幾乎沒有一個教育家能像赫爾巴特那樣對學(xué)校教育實踐有如此直接、如此廣泛、如此巨大、如此久遠(yuǎn)的影響。在西方教育史上，赫爾巴特被譽(yù)為為科學(xué)教育學(xué)的奠基人。

在《普通教育學(xué)》中，赫爾巴特提出了作為獨立的一門科學(xué)的教育學(xué)理論體系，他主張教育的目的是培養(yǎng)道德性格的力量，體現(xiàn)在內(nèi)心自由、完善、仁慈、正義、公平等五個道德觀念。還把實現(xiàn)這種教育的目的的手段分為管理、教育性教學(xué)、訓(xùn)育三種。

通過對《普通教育學(xué)》深入研讀，加之張教授的精準(zhǔn)導(dǎo)讀，以及班級和班際間學(xué)員們的精彩分享，讓我對赫爾巴特的教育思想和教育主張有了更準(zhǔn)確的理解，這個思想也影響到了我們當(dāng)下了的教育。我國也把立德樹人做為教育的根本任務(wù)。

我們還提出加強(qiáng)大中小學(xué)生的思想政治教育，努力作到全員思政、全程思政、全方位思政，把廣大學(xué)生的思想統(tǒng)一到我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中來，統(tǒng)一到為人民服務(wù)中來，力爭通過學(xué)校教育、家庭教育、社會教育把他們培養(yǎng)具有家國天下的情懷、舍我其誰的擔(dān)當(dāng)，能擔(dān)起民族復(fù)興的時代新人。

關(guān)于管理。赫爾巴特認(rèn)為：管理的五個主要措施是威脅、監(jiān)督、命令、禁止、懲罰、權(quán)威和愛。我在教育教學(xué)過程中也使用過這五個措施，但在使用時并不是刻板的、不加思索的對每個個體采取同樣的方法，而是結(jié)合每個學(xué)生的性格特點，出現(xiàn)問題的嚴(yán)重程度，分析利害得失后，因人而宜、因事而宜，做到潤物無聲、潛移默化，使學(xué)生慢慢改變。進(jìn)而在學(xué)生中樹立自己的權(quán)威形象，受到學(xué)生的擁護(hù)和愛戴，做學(xué)生的良師益友，親其師方能信其道。

關(guān)于教育性教學(xué)。教育性教學(xué)的目的是培養(yǎng)學(xué)生平衡的、多方面的興趣。使知識影響道德品格的培養(yǎng)，學(xué)生必須對知識產(chǎn)生強(qiáng)烈的興趣，從而產(chǎn)生堅強(qiáng)的行為意志。教師在教學(xué)時，通過清楚、聯(lián)合、系統(tǒng)、方法四個環(huán)節(jié)完成教學(xué)任務(wù)?，F(xiàn)在我們的教學(xué)過程，也有部分用了這幾個環(huán)節(jié)，比如，設(shè)計學(xué)習(xí)目標(biāo)使學(xué)生清楚本節(jié)課的要干什么，復(fù)習(xí)鞏固使學(xué)生回顧舊知為學(xué)新知鋪路，接下來老師指導(dǎo)學(xué)生尋找結(jié)論和規(guī)則，然后通過練習(xí)將所學(xué)知識應(yīng)用到新的場合中。

關(guān)于訓(xùn)育。是一種持續(xù)的誘導(dǎo)工作，通過交際、榜樣、啟發(fā)使學(xué)生直接得到積極的發(fā)展。可以結(jié)合學(xué)生心理特點對其行為進(jìn)行抑制、懲罰、贊許和獎勵。為了保護(hù)教師，我國出臺了《未成年人保護(hù)法》，并在《關(guān)于深化教育教學(xué)改革全面提高義務(wù)教育質(zhì)量的意見》中，保障教師依法享有教育懲戒權(quán)。適當(dāng)?shù)膽徒溆欣诤⒆拥慕】党砷L和維護(hù)正常的教學(xué)秩序。

《教育學(xué)》讀后感(篇10)

《被壓迫者教育學(xué)》一書，從社會矛盾雙方(壓迫者與被壓迫者)入手分析了當(dāng)時教育出現(xiàn)的問題，并希望通過變革教育這一社會矛盾雙方同一展開的活動，從而實現(xiàn)雙方的共同解放，《被壓迫者教育學(xué)》得到了眾多褒獎，斯坦利·阿羅諾維茨(StanleyAronowitz)曾評論它“超越了它自己的時代和作者的時代”，“符合‘經(jīng)典之作’的單一標(biāo)準(zhǔn)”。下面是OK，為大家準(zhǔn)備的被壓迫者教育學(xué)讀書心得，希望大家喜歡!

《受壓迫者教育學(xué)》這本書，我才剛剛開始看。多納度.馬賽多的這篇序言，讓我對參與式、對話、體驗、知識、理解、好奇心等有了不同層次的反思。特別是當(dāng)回顧過去幾年應(yīng)用戲劇教學(xué)法開展發(fā)展工作時，重新覺察自己在這個過程當(dāng)中，是本著何樣的心態(tài)與精神對待每一個當(dāng)下，每一個對話的對象。我很慶幸在這個節(jié)點時刻開始讀這樣一本書，讓我可以帶著覺察繼續(xù)前行。

回想剛畢業(yè)那個時候的我，每次工作坊開始的前一天都無比興奮和緊張，生怕忘記明天要進(jìn)行的內(nèi)容。兩位香港的導(dǎo)師告訴我，頭天把第二天的流程在腦子里過一遍，去想每個可能發(fā)生的細(xì)節(jié)，如此這般，就不會太緊張了。由于太焦灼于“流程”的完整，我往往會把更多注意力放在活動程序上，有時完全不知道參加者說了什么，無法給予回應(yīng)。

那是很糟糕的，沒有一個協(xié)作者是不會傾聽的。而我那時，卻走過了這樣的路，從對他人感覺的遲鈍，逐漸變得敏銳和好奇起來;從專注流程的進(jìn)行，到真正地去聽和理解參加者。雖然有時，某些參加者的觀點也會給我的價值觀帶來猛烈的沖擊，但我提醒自己，我們不只是在了解對方的觀點是什么，而是他/她為什么會有這樣的觀點，保持價值中立的態(tài)度，就更能理解對方。在這個過程當(dāng)中，我也從對方身上獲取了弗雷勒所說的“知識”。

弗萊雷生長在一個喪失了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的中產(chǎn)階級家庭。童年時代忍饑挨餓的經(jīng)歷，一方面使他“與來自貧困城郊的孩子們達(dá)成一片”。遭遇使我們聯(lián)合起來尋找求生的出路，在他生活中總是受到階級的限制，處在壓迫的地位。反階級的心理從小就在弗萊雷的心理生根發(fā)芽。

在教育中，弗萊雷反對灌輸式教育。在灌輸式的教育中，人被看為僅僅存在于世界中，而不是與世界或者其他人一起發(fā)展，更不是創(chuàng)造者。在灌輸式的教育中教師教，而學(xué)生被教;教師思考，學(xué)生被考慮;教師制定紀(jì)律，學(xué)生遵守紀(jì)律;教師作出行動，而學(xué)生則幻想著通過教師的行動而行動。對話教學(xué)才是有效的教育方式。對話是在平等的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，如果談話沒有從平等基礎(chǔ)上出發(fā)，就會影響到談話的真實性;關(guān)心是對話的基礎(chǔ)，沒有關(guān)心何來有針對性的師生對話;對話的雙方要有交往的需求，如果沒有一個謙恭的態(tài)度，那么對話也是低效的;對話的雙方要絕對的信任，不然對話只是一種談判，而且會使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理。同時弗萊雷也主張，沒有希望就不可能存在對話，對話決不能在絕望的氣氛中進(jìn)行?？傊?，在對話中，平等、謙恭、信任、希望絕對不能少。

我自己從小學(xué)到現(xiàn)在基本上接受的教育是灌輸式的，而我對學(xué)生的方式也是命令加棍棒式的，更多的是管束。有時發(fā)現(xiàn)自己在課堂上面滔滔不絕的講，而學(xué)生有的在下面玩手機(jī)，自己感覺如今的孩子生活安逸了，不知道學(xué)習(xí)的重要性了。回想自己讀書歲月，從來沒有缺過老師一節(jié)課，即使是自己不喜歡的老師或者學(xué)科。但是不能拿自己和別人比較呀，畢竟生活的背景和時代是不同了，而讀過《被壓迫者教育學(xué)》才明白自己是壓迫者的地位來教導(dǎo)這些孩子的，自己心里上面也認(rèn)同了這樣的教育方式，所以才沒有意識到自己錯誤。真的需要改變自己的教育教學(xué)方式，不改變真的要誤人子弟，不改變真的被社會淘汰了。

這本書可讀性比較強(qiáng)，我比較喜歡作者批判性的思考方式，更加欣賞作者的尖酸言辭，這個社會真的需要具有批判思想的人站出來，可以讓我們的社會向著更加美好的方向發(fā)展。有些事情是越辯越明的，如果我們對待生活態(tài)度是一種隨遇而安，人云亦云，遇到問題遮遮掩掩，那么我們就是壓迫者，或者被壓迫者同化了的被壓迫者。同時可以看到作者多么的希望民主平等的社會制度，實現(xiàn)和平來去除壓迫。

《被壓迫者教育學(xué)》的作者是著名的巴西教育家保羅·弗萊雷。曲折坎坷的人生經(jīng)歷和顛沛流離的流亡生活，深刻地影響了弗萊類教育思想的形成與發(fā)展，從而影響他關(guān)于教育、學(xué)生和教師等一系列問題的看法，對我們每個教育者來說，都應(yīng)該好好品讀此書，在講臺上站了20xx年后的我才有幸閱讀此書，真是感到遺憾和愧疚，長期以來以自己會講課而津津樂道，用灌輸式教學(xué)方式長達(dá)如此之久。在天問學(xué)校工作后，在校本培訓(xùn)中才逐步改變思想，克服以往的陳舊的填鴨式的教學(xué)模式，逐步形成了以學(xué)生為主體的兩自課堂模式。

就教育觀而言，弗萊雷認(rèn)為，教育具有兩大特性————實踐性和政治性。

在實踐方面，弗萊雷認(rèn)為，將知識付諸行動至關(guān)重要，惟其如此，人們才能夠積極改變歲賴以生存的社會。在教育過程中，人們應(yīng)該采取積極主動地方式對待知識，應(yīng)該實行“提問式”教育，積極成為知識的構(gòu)建者。他提出教育實踐活動的最終目的————-教育即解放。一方面，教育與解放具有共性。弗萊雷指出，教育是一個互動過程，解放既不是恩賜，也不是自我實現(xiàn)，而是一個互動過程。另一方面，教育是以解放為目的的。弗萊雷提出，應(yīng)該摒棄“灌輸式”教育，代之以“解放教育”即“提問式”教育，一環(huán)星星人們對變化世界的批判意識，鼓勵人們不斷反思自身的生存方式，進(jìn)而把教師和學(xué)生從“馴化教育”中解放出來。在政治行方面，他提出了教育即政治的觀點。他認(rèn)為，政治具有教育性，教育也有政治性，教育是政治行為，教育是政治的靈魂。

就學(xué)生觀而言，弗萊雷的思想主要包括三個方面的內(nèi)容：

首先，教育的起點是生命，其一大功能實施社會內(nèi)部的人成為“自為的人”。弗萊雷認(rèn)為，人生而平等，教育的起點是全體生命。教育不僅要關(guān)注個體的完整生命，還要關(guān)注社會的全體生命。教育應(yīng)該平等的看待每一個生命的個體，社會也應(yīng)該尊重每一個生命個體的獨特價值，并公平地為其提供接受教育的機(jī)會。

其次，不應(yīng)該把學(xué)生看作儲存知識的容器，而應(yīng)是為平等交流的個體，在《被壓迫者教育學(xué)》一書中，弗萊雷批判了“灌輸式”教育的弊病。他指出，“教育正承受著講解之一弊病的損害”，“講解把學(xué)生變成了容器，變成了客觀有教師灌輸?shù)拇鎯ζ鳌?，教師往容器里裝的越徹底，就越是好老師;學(xué)生越溫順的接受灌輸，就越是好學(xué)生。這種教育脫離探究，無法使人成為真正的人，是缺乏創(chuàng)造力和改革精神的表現(xiàn)。教師和學(xué)生相互承認(rèn)各自主體的平等與獨立，在能動思想的交流和碰撞中擦出知識的火花。而在灌輸式教育中，只有自以為知識淵博的人在上次只是給在他們看來一無所知的人。必須摒棄這種教者與被教者之間的不平等關(guān)系，也必須建立起兩者平等交流的合作關(guān)系。

第三，認(rèn)識文化和歷史的創(chuàng)造者，教師和學(xué)生是相互學(xué)習(xí)等而對象。弗萊雷認(rèn)為，人類是不完美的，又稱為完美人的“本體輪使命”。學(xué)習(xí)既是人類完成使命的途徑，也是追求文化的自由的行動。他指出，“教育必須從解決教師與學(xué)生這多矛盾入手，通過調(diào)節(jié)矛盾雙方，讓他們同時互為師生”。他還指出，社會越發(fā)展，教師越應(yīng)審慎地反思社會和教育問題，惟其如此，教師才能從思想和行動上將學(xué)生視為相互學(xué)習(xí)的對象;也只有這樣，學(xué)生才能滿懷自尊，積極性和學(xué)習(xí)熱情，與教師一道創(chuàng)造文化、書寫歷史。

就教師觀而言，弗萊雷的思想也可該苦熬為三個方面：

首先，教師應(yīng)該正確認(rèn)識自己，了解尊重學(xué)生。弗萊雷認(rèn)為，教師要從以下三個方面正確認(rèn)識自己，一要認(rèn)識到“人非完人，孰能無錯?！苯處煾Ｈ艘粯佣际遣煌昝篮腿菀追稿e誤的，關(guān)鍵是要正確認(rèn)識這一點，并采取積極的態(tài)度工作。二是不要妄自尊大，自尊心過強(qiáng)。教師自尊心過強(qiáng)不僅妨礙其保持謙遜的品質(zhì)，還容易使其在教學(xué)過程中遇到學(xué)習(xí)者質(zhì)疑時受到傷害。三是要向?qū)W生證實自己實事求是的態(tài)度。作為學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生有權(quán)利對教學(xué)質(zhì)疑，而作為與學(xué)生共同成長的伙伴，教師有義務(wù)證實自己所言為實。在此前提下，教師要了解學(xué)生。弗萊雷認(rèn)為，不同的人身份不同，文化特點各異，要有效地幫助學(xué)生學(xué)習(xí)，就必須去了解學(xué)生的認(rèn)知方式和已經(jīng)掌握的知識。在此基礎(chǔ)上上，教師還要尊重學(xué)生，要認(rèn)同學(xué)生的文化差異，尊重他們的思想和行為。而要做到這一點，就要在向?qū)W生提供多種選擇的同時，向?qū)W生展示自己的選擇過程和依據(jù)。

其次，教師不是家長，而應(yīng)成為學(xué)生成長的伙伴。他指出，養(yǎng)育子女不是一種職業(yè)，而教學(xué)卻是一種職業(yè);教學(xué)包含明確的任務(wù)，在實施上也有具體要求，就鼓舞學(xué)生而言，還具有一定的戰(zhàn)斗性。教師應(yīng)該通過游戲、故事等激勵學(xué)生，幫助學(xué)生理解教育活動和社會實踐的一致性。教師要履行之一職責(zé)，最好的途徑就是通過實施“問題式”教育與學(xué)生共同成長。弗萊雷認(rèn)為，師生之間不是“權(quán)威——-服從”的關(guān)系，而是“平等——-互學(xué)”的關(guān)系。他在闡述“問題式”教育思想時指出，教師不僅僅是教學(xué)者，而且是一個他本人在與學(xué)生的對話中的被教者，學(xué)生在被教的同時也在教人。在此認(rèn)識基礎(chǔ)上，長的伙《被壓迫者教育學(xué)》一書，從社會矛盾雙方(壓迫者與被壓迫者)入手分析了當(dāng)時教育出現(xiàn)的問題，并希望通過變革教育這一社會矛盾雙方同一展開的活動，從而實現(xiàn)雙方的共同解放。伴，還須言行一致。弗萊雷指出，兒童對于教師言行不一非常敏感;教師一邊抗議行政管理者對他們教學(xué)自由的限制，一邊拙劣地限制學(xué)習(xí)者的自由，其教育成效可想而知。

再次，作為文化工作者，教師應(yīng)該擔(dān)負(fù)起改造社會的責(zé)任。開發(fā)個體和社會的潛能，是教師作為文化工作者的重要職責(zé)所在。弗萊雷曾明確指出，改造社會既是教育內(nèi)在的要求，也是社會對教育的要求。他強(qiáng)調(diào)，用于從教者必須有能力為公平而戰(zhàn)，必須創(chuàng)造學(xué)校教育的有利條件。

回顧剛剛過去的一學(xué)期教育教學(xué)工作，盡管我認(rèn)真做好了備、教、批、輔、考、評各個環(huán)節(jié)，盡管我在練題時做到了精講精練，盡管我對學(xué)生嚴(yán)格要求，教學(xué)結(jié)果竟然遠(yuǎn)遠(yuǎn)出乎我的意料。以902班為例，盡管優(yōu)生人數(shù)在平行班位居前列，可兩級異常嚴(yán)重，低分與高分人數(shù)接近，中間層學(xué)生太少。因此均分與年紀(jì)均分相差甚遠(yuǎn)。到底什么原因呢?我百思不得其解。讀完《被壓迫者教育學(xué)》之后，在反思我的課堂，反思我喜歡的“聽話”的學(xué)生，反思我的課程內(nèi)容的設(shè)計，確實存在很多問題。902班優(yōu)生人數(shù)接近實驗班，成功的理由有兩個，第一，我始終堅持給學(xué)生自主預(yù)習(xí)時間，確保讓學(xué)生先自主學(xué)習(xí)，通過自主學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)問題;通過小組合作交流解決問題。第二，我摒棄了過去“灌輸式”教育，通過與學(xué)生平等對話交流開展教學(xué)活動。這個班的大部分學(xué)生會聽課，他們可以按照老師要求去自主完成每個學(xué)習(xí)任務(wù)，他們的交流展示都很有創(chuàng)意，他們的寫作也很有思想，批改他們的作業(yè)是一種享受，可謂是與學(xué)生的愉快交流過程。但是，因為優(yōu)生積極主動參與課堂學(xué)習(xí)，搶占了教育時機(jī)和資源，部分學(xué)困生卻很難跟上，在課堂上只是一個觀眾和聽眾，為了完成預(yù)設(shè)好的教學(xué)任務(wù)，我對學(xué)困生的學(xué)習(xí)狀態(tài)關(guān)注不夠，沒有關(guān)注他們的個體差異，沒有充分了解他們的學(xué)情，更沒有關(guān)注的他們在課堂的幸福指數(shù)，對于學(xué)困生每節(jié)課的學(xué)習(xí)任務(wù)也沒有很好的進(jìn)行分層落實，導(dǎo)致差生越來越多，致使均分遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于其他班級。

在今后的教育教學(xué)中，我將揚(yáng)長避短，克服自己在教育教學(xué)中的不足之處，關(guān)愛每一個學(xué)生，關(guān)注每一個學(xué)困生，尊重每一個學(xué)生的個體差異，把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生參與在學(xué)習(xí)活動中體驗學(xué)習(xí)的樂趣。除此之外，我還應(yīng)該多學(xué)習(xí)，多閱讀，不斷更新知識，以便為學(xué)生提供更優(yōu)質(zhì)的教育教學(xué)服務(wù)。

《新教育》讀后感1000字(精選9篇)

讀書如人體血液一樣的寶貴。人缺少了血液，身體就要衰弱，當(dāng)讀完作者寫的作品后，心中情緒不禁泛起陣陣漣漪。寫作品的讀后感如何抓住精髓？以下是由幼兒教師教育網(wǎng)編輯為你整理的《《新教育》讀后感》。

《新教育》讀后感篇1

今天，我校舉辦了新教育推進(jìn)活動。胡校長對我校的新教育做了介紹。王改梅老師和杜慧琳老師分別做了精彩的晨誦和繪本公開課。課后，我校老師積極研討，探究教法。教研室的領(lǐng)導(dǎo)對晨誦和繪本也給出明確的指示，并解答了我們在教學(xué)中的一些困惑。為我們明天的工作指明了方向。通過本次活動，老師們受益匪淺，相信在領(lǐng)導(dǎo)的指引下，榜樣的帶動下，老師的努力下，我校的新教育之路定會開滿鮮花，芳香四溢。

我惜書，書亦懂我。我愛書，書亦香我，無需其他，彼此之間的會心一笑，便已是一個靜謐而富足的世界。讓讀書成為我們每個人生活的一部分，不只是學(xué)生還有我們老師。“讓閱讀像呼吸一樣自然，成為一種習(xí)慣，在讀書中幸福生活”新教育下，我們似乎沒有理由不去讀書。提到新教育我們不得不提到一個偉大的教育大師-——朱永新。

最初知道朱永新這個名字，是在一次例會上王校長提及時的眉飛色舞，從此，我記住了朱永新這個名字。隨著新教育的深入開展，學(xué)校將《新教育》作為我校教師的必讀書目之一。這本書讓我看到了一朱永新教授對夢想的癡狂、執(zhí)著、追求，使我非常欽佩他。朱永新教授說“真正的教育家也應(yīng)該具備詩人的品格”我說，他就是一位了不起的敢做夢、又敢付諸于實踐的追夢人。夢想是一種動力，是一顆閃亮的星星。有夢才會那一點不安分的沖動，有那份無悔的堅守。

朱永新教授的堅守讓新教育遍地開花，芬芳四溢，為了一個共同的理想：“讓師生過一種幸福完整的教育生活”廣大的一線教師已經(jīng)在平凡的崗位上奮力拼搏，將相同的理想與信念傳播開來，堅定地邁向了同一個方向，越走越遠(yuǎn)，不斷接近新教育的明天。

新教育，意味著一種教育理想，一股教育激情，一份教育詩意，一項教育行動?！缎陆逃纷寫汛粝?，不服輸?shù)奈覀冇侄嗔艘环葑孕藕土α浚闹胁粩嗟赜縿又还梢獞?zhàn)勝自己、要超越自己的力量?；蛟S這就是新教育的魅力吧。教育永遠(yuǎn)沒有最好，教育只有在永無止境的探索中建構(gòu)自我，在永不停步的發(fā)展中壯大自我，教育永遠(yuǎn)是一個美麗的夢，是我們每個教育人擁有的夢，我將與新教育這艘航船同行，共同追尋教育之夢，讓教師與學(xué)生真正能夠過上一種幸福完整的教育生活。

《新教育》讀后感篇2

曾經(jīng)喜歡讀書的我和電腦結(jié)緣后與書漸行漸遠(yuǎn)，近幾年龍山區(qū)教育系統(tǒng)的書香校園活動幫我漸漸找回了失散多年的老友，找到了久違的親切感。利用零散的時間，我拜讀了教育改革家朱永新的《新教育》一書，書中的理念讓我心潮澎湃，不止是教育理論，更多的實驗記錄證實了他們新教育改革的成功。而且書中很多思想與我們正在進(jìn)行的教育教學(xué)活動不謀而合。

朱永新提出的新教育的宗旨是：給老師和學(xué)生一種幸福完整的教育生活，一個開闊無垠的精神視野，讓他們對人的內(nèi)心的復(fù)雜性有更為深切的體驗，不但要了解生命的偉大和宇宙的博大，而且要感受生活的豐富與人性的豐厚。以追尋理想的執(zhí)著精神、深入現(xiàn)場的田野精神、共同生活的合作精神、悲天憫人的公益精神，埋首耕耘，成就我們的人生、我們的教育、我們的民族。這就是新教育精神的本質(zhì)內(nèi)涵。

書中對新教育實驗的觀點進(jìn)行了深入的闡述，實驗進(jìn)行四大改變：改變教師的行走方式，改變學(xué)生的生存狀態(tài)，改變學(xué)校的發(fā)展模式，改變教育的科研范式。新教育強(qiáng)調(diào)行動起來，在實踐中思考，在實踐中提升，在實踐中成長。幫孩子成為自己，讓我們成為自己，一個完整的幸福的自己。

書中不僅提出了新教育的理念，更提出了具體的做法，新教育實驗進(jìn)行了十大行動，即：營造書香校園，師生共寫隨筆，聆聽窗外聲音，培養(yǎng)卓越口才，構(gòu)筑理想課堂，建設(shè)數(shù)碼社區(qū)，推進(jìn)每月一事，締造完美教室，研發(fā)卓越課程和家校合作共建。進(jìn)行這些行動的根本性目標(biāo)是主張回到教育的原點，主張讓教師和學(xué)生與人類的崇高精神對話，強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)該培養(yǎng)美好的人性，讓學(xué)生擁有美好的人生，從而建設(shè)一個美好的社會。

新教育實驗中的一些行動是我們正在進(jìn)行的日?；顒樱绻麑處熀蛯W(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，促使他們發(fā)現(xiàn)自我生活中豐富的美麗人生，尋找將他們推入“思考”之中的力量，給予他們“情感”之中的智慧，促使他們在學(xué)習(xí)的發(fā)現(xiàn)、嘗試和冒險中建構(gòu)內(nèi)心的生命之帆，那么我們龍山的教育也將享受教育的詩意，享受智慧的快樂。

新教育的彼岸是什么?是一群又一群長大的孩子，從他們身上能清晰地看到：政治是有理想的，財富是有汗水的，科學(xué)是有人性的，享樂是有道德的。而我們正在這條通往彼岸的船上。

心如宇宙，其間萬物流轉(zhuǎn)。建設(shè)心靈，是一項無法竣工的工程，我們始終是個建設(shè)者。生命是無法重來的歷程，而教育是涵養(yǎng)生命的唯一可能。我們的教育早一天完備，我們的行動多一分力量，就有可能多一個生命得到新的滋養(yǎng)。讓我們同心同行，過一種幸福完整的教育生活。而我們終將微笑著對自己輕聲說一句：我沒有辜負(fù)此生。

《新教育》讀后感篇3

朱永新的《新教育》讀書感悟

在無意間發(fā)現(xiàn)了一本書朱永新的《新教育》。一直以來，我總以工作忙、沒時間為理由，沒有看書的習(xí)慣了。又一次偶然間，我拿起了這本書。

我用心讀完后，掩卷遐思，不禁心潮澎湃，真真切切地感受到了這位教育大師知識的淵博，對教育至真的感悟與至純的摯愛，他對新教育理想追求的高瞻遠(yuǎn)矚，令我油然而生敬意。我強(qiáng)烈的感覺到，這新教育之夢，并不遙遠(yuǎn)，就在我們廣大教育工作者共同的對教育事業(yè)的執(zhí)著追求中，這夢定能成真!

書中朱永新先生提到新教育的最高境界就是讓師生過一種幸福完整的教育生活。作為一個普通的教師，一直在思索怎樣做一位合格的教師。讀完這本書，我領(lǐng)悟到了教師應(yīng)該具備的以下幾方面素質(zhì)：

一、激情。讀朱永新先生的《新教育》時，無時你不感覺到愉悅與沖動，讓你感覺到你不是在讀書，而是在聆聽一位充滿激情富有詩意的大師在演講，大師用他詩一般的語言和激情感染著每一位讀者。作為教師，我們用肢體與語言向?qū)W生傳遞知識和文明，如果我們沒有激情，我們就無法感染學(xué)生，我們就無法調(diào)動學(xué)生，生動課堂，課堂上教師與學(xué)生主客體的角色就得不到很好轉(zhuǎn)換，課堂教學(xué)就很難成效。

二、愛心。有人說沒有愛就沒有教育，這句話很實在，在我們教育的過程中，教師的愛心是喚醒學(xué)生和諧美妙的音樂，是激發(fā)學(xué)生動聽悅耳的語言，是照亮學(xué)生黑暗中的明燈。教師富有愛心可以和諧融洽師生關(guān)系，教師理解信任學(xué)生，學(xué)生尊重依戀教師。教師富有愛心，可以給學(xué)生創(chuàng)造寬松愉悅的心理感受，便于學(xué)生形成健康的心理。

三、知識。要勝任新課改需要，教師必須具備扎實的專業(yè)技能和良好的知識結(jié)構(gòu)。扎實的專業(yè)技能和良好的知識結(jié)構(gòu)，使我們很容易駕馭課堂，采用多渠道的教育手段和教學(xué)技巧來豐富課堂，調(diào)動和感染學(xué)生;另外，扎實的基礎(chǔ)，使我們很容易接受新的教育思想和教育理念。

書中有這樣一段：一個教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書。一些人，他教一年，然后重復(fù)五年十年乃至一輩子;有些人，實實在在地教了五年。一個實實在在教五年的人，與一個教了一年卻重復(fù)了一輩子的，他們的成績是不一樣的。這段話給了我警示和啟迪。年輕的我應(yīng)該好好把握每一天，思考每一天教學(xué)中的得與失，做一個實實在在地教書的人。我希望自己也能如本書中說的那樣當(dāng)我們的學(xué)生離開校園的時候，帶走的不應(yīng)該只有知識，更重要的是對理想的追求。

《新教育》讀后感篇4

今天我又一次學(xué)習(xí)了葉瀾教授的《新基礎(chǔ)教育論——關(guān)于當(dāng)代中國學(xué)校變革的探究與認(rèn)識》，書中的語言深深觸動著我的心靈。葉瀾教授數(shù)次強(qiáng)調(diào)著“教師工作直接面對的是生命，教育是一項直面生命和提高生命價值的事業(yè)?！處煹男哪恐胁粌H要有人，而且要有整體的人，處處從發(fā)展、成長的角度去關(guān)注人……”這和蘇霍姆林斯基的“我們的教育對象是活生生的具有個體差異和獨立人格、思想的人”的見解具有異曲同工之妙。

葉瀾教授的“新基礎(chǔ)教育”最關(guān)注的是生命的整體性和人的發(fā)展的能動性。教育對于學(xué)生和教師生命成長的意義是什么？究竟怎樣的教育活動是最利于生命成長呢？這一系列問題的提出又一次讓我我明白了改變自己與學(xué)生的關(guān)系，關(guān)注學(xué)生的表現(xiàn)，傾聽學(xué)生的意見，開放課堂，給學(xué)生創(chuàng)造一個敢于發(fā)表自己意見的氛圍，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，從被動學(xué)習(xí)上升為主動學(xué)習(xí)，成為學(xué)習(xí)的主人，讓每一個學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能都發(fā)揮出來，使學(xué)生實現(xiàn)智慧和才能的發(fā)展的重要性和緊迫性。以前我認(rèn)為只要上課課堂氣氛活躍，學(xué)生發(fā)言踴躍，看起來熱熱鬧鬧，這堂課基本上就算成功了，就可以說把課堂還給學(xué)生了，實際上這是錯誤的想法。真正意義上的好課，不僅要看這種表面的活，更重要的是學(xué)生從思維深處真正活起來，學(xué)生表面的活是基于他們經(jīng)過理解而來的，而不是為了純粹的表現(xiàn)。正如《為思維而教》一書中提到的我們的教育，老師的教學(xué)必須建立在轉(zhuǎn)表教育觀念，真正去觸動被教育者的靈魂，使教育的本質(zhì)回歸到真正調(diào)動學(xué)生的思維細(xì)胞上去。

在葉瀾教授的教育理念中，追求“動態(tài)生成”成為新課標(biāo)下課堂的終極目標(biāo)。在課堂教學(xué)中，學(xué)生是一個個活躍的生命體，他們往往會脫離你為他們精心布置的軌道。有時他們獨特甚至離奇的想法會打亂你的教學(xué)思路，這時如果你一味死板地將學(xué)生拉回你所設(shè)置的固定軌道，那么你很有可能失去這些無法預(yù)約的精彩片段而使你的課堂教學(xué)缺乏生機(jī)與活力。如何做到課堂的動態(tài)“生成”呢？如果你能順應(yīng)童心，把握好這樣的契機(jī)并及時將它轉(zhuǎn)化成有效的課堂教學(xué)資源，給學(xué)生暢所欲言的機(jī)會并帶著期望分享他們的童趣，那么你就能和學(xué)生一起感受無法預(yù)約的精彩，充分感受課堂生成給課堂帶來的繽紛。

書中提到現(xiàn)代型學(xué)校的特質(zhì)首先是：價值的提升?？梢姮F(xiàn)代型學(xué)校的存在價值不再停留和滿足于傳遞，繼承人類已有的知識，實現(xiàn)文化的“待際遺傳”和社會生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系的復(fù)制式再生，而是追求為更新性發(fā)展，為個人終身發(fā)展服務(wù)的存在價值，使教育成為人類社會更新性的再生系統(tǒng)。對于近代學(xué)校中，受教育者被視為知識的承受者，而在現(xiàn)代型學(xué)校中，受教育者被視為自我發(fā)展的承擔(dān)者。因而，這一特質(zhì)體現(xiàn)了學(xué)校教育將傳遞知識轉(zhuǎn)向培養(yǎng)人的各方面素質(zhì)能力為本，這是改革的核心部分。教育價值觀念的改變，讓我感受頗深，現(xiàn)在的教育理念和我自己小時候接觸的教育理念有很大的不同，但是的老師完全以教授書本知識為主，課外內(nèi)容很少，學(xué)生也大多是“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的多，但是現(xiàn)在的教育理念不單單是要求教師傳授學(xué)生書本知識，更多的是培養(yǎng)學(xué)生的能力，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主動性，我認(rèn)為這很好，其實知識應(yīng)該是自己學(xué)來的，教師只是啟蒙者，是傳遞知識大門鑰匙的人，而學(xué)生自己才是打開知識大門的人，基礎(chǔ)教育則更強(qiáng)調(diào)了教師的“關(guān)鍵性啟蒙”。

書中還提到現(xiàn)代型學(xué)校的又一特質(zhì)是：重心下移。分三個方面下移：其中一點我尤為認(rèn)可，這便是對教育關(guān)注的群體的重心下移，近代教育經(jīng)常關(guān)注的是社會金字塔階層頂端的人，學(xué)校常以第一名，狀元生為榮，過多的關(guān)注“尖子”生，而忽視了對其他普通孩子的關(guān)注，但是現(xiàn)代型學(xué)校開始致力于關(guān)注每一個學(xué)生主動健康的發(fā)展，為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。這不僅是教育由精英向大眾的轉(zhuǎn)變，而且體現(xiàn)了教育觀念中“具體個人”意識的確立，對每個人的幸福人生與生命價值的關(guān)愛，也許就這點而言，教師的任務(wù)會變得很重，因為他要關(guān)心的不僅僅是幾個人了，而是每一個同學(xué)，但是正因為如此，教師這一職業(yè)才如此受人尊重，讓人敬佩。這一點在今年暑假河南省校長于我校舉辦的假期培訓(xùn)中，好幾位知名校長的經(jīng)典發(fā)言中在一次得到的證明和確認(rèn)。特別是洋思中學(xué)蔡林森校長、山東安丘四中韓中玉校長的發(fā)言無不系統(tǒng)闡述了關(guān)注生命的整體性和人的發(fā)展的能動性、價值的提升、重心下移等。

通過胡校長牽線參加的暑期培訓(xùn)，讓我的教育思維隨著諸位名校長的精彩發(fā)言而自由飛翔，再讀葉瀾教授的教育理論更是收獲頗豐，感觸深刻。

或許我的悟性不夠高，也或許我的能力不夠強(qiáng)，但我相信勤能補(bǔ)拙，笨鳥只要懂得先飛的道理并付諸實踐，相信在今后的教育生涯中也一定會有所發(fā)展，進(jìn)步，并以自己的實際行動推動雙語教育的發(fā)展，為我國的教育事業(yè)盡一份自己的綿薄之力。

我想這應(yīng)該是讀者對作者做好的感謝，也應(yīng)是作者的守候吧。

《新教育》讀后感篇5

關(guān)于創(chuàng)新教育這個概念我們是經(jīng)常目睹耳聞而又津津樂道的，我們在教育中總是倡導(dǎo)要有創(chuàng)新精神、創(chuàng)新意識，發(fā)展學(xué)生創(chuàng)新能力，培養(yǎng)創(chuàng)新人才，但到底什么是創(chuàng)新教育，其起源、發(fā)展如何，結(jié)構(gòu)怎樣，又該如何推進(jìn)創(chuàng)新教育等許多深層次問題我們卻不得而知。最近，我仔細(xì)讀了《創(chuàng)新教育》，才對創(chuàng)新教育有了進(jìn)一步的領(lǐng)悟與認(rèn)識。

首先，作為一名普通中小學(xué)的教師，尤其是過去經(jīng)驗豐富的、具有嫻熟的知識基本功的教師，要從傳統(tǒng)的模式中超越出來，重新認(rèn)識教育的目標(biāo)與目的，不能局限于書本知識的傳授和應(yīng)試后面的所謂學(xué)以致用。教法始終如一，傳授的知識內(nèi)容從一而終，將走向死亡。在教育觀念上，要從教師為中心變?yōu)閷W(xué)生為主體；在理論上，將客觀主義理論與建構(gòu)主義理論相結(jié)合；在課程內(nèi)容上，削減那些難度過大和內(nèi)容重復(fù)的部分，由單科分立和高度抽象變?yōu)槎嗫普虾颓榫诚嚓P(guān)；在方法上由直接灌輸式變?yōu)閱l(fā)式、發(fā)現(xiàn)式和講授式有機(jī)結(jié)合；強(qiáng)調(diào)內(nèi)容與教法的改革，鼓勵采用以學(xué)生為中心的方法，重視學(xué)生高階推理與問題解決能力的培養(yǎng)。

在手段上充分利用現(xiàn)代教育技術(shù)。應(yīng)推進(jìn)教育信息化，通過信息化推進(jìn)我們的創(chuàng)新教育?！〗逃畔⒒乾F(xiàn)代創(chuàng)新教育所必須的。其一，教育信息化有助于加快知識更新速度。書本化教材的知識落后于社會發(fā)展少則5年，多則10年或更長。而計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)上的電子化課程知識更新可發(fā)生在一周之內(nèi)。其二，教育信息化有助于使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體。以翻轉(zhuǎn)課堂、在線課程、微課程為代表的新一輪教育信息化浪潮，正日新月異改變著傳統(tǒng)的學(xué)校教育和家庭教育。把信息技術(shù)的使用權(quán)控制在教師手中，實際上并未擺脫以教師為中心的教學(xué)觀念的索縛?？梢哉f，計算機(jī)的最大教育價值在于讓學(xué)生獲得學(xué)習(xí)自由，為他們提供可以自由探索、嘗試和創(chuàng)造的條件。其三，教育信息化有助于加強(qiáng)課堂與現(xiàn)實世界的聯(lián)系。利用計算機(jī)多媒體可以模擬大量的現(xiàn)實世界情境，把外部世界引入課堂，使學(xué)生獲得與現(xiàn)實世界較為接近的體驗。

學(xué)術(shù)無止境，科研無終點，我們無論是學(xué)習(xí)還是工作都應(yīng)多學(xué)習(xí)、多研究、多實踐、多反思，這樣才能學(xué)有所長，教有所長。

《新教育》讀后感篇6

很少有時間坐下來真正的看一本書，但是當(dāng)我拿到《新教育》這本書，看了序言后，一種震撼、一種敬佩油然而生。瞬間領(lǐng)略了朱永新教授作為教育者的執(zhí)著、博愛、堅韌、謙虛、智慧，以及由此而產(chǎn)生的一種生命的強(qiáng)大力量——使命。也正是因為使命的感召，才有了“行動，就有收獲;堅持，才有奇跡。”這樣響亮的口號。也正是因為使命，朱永新教授播下了愛的種子，并在很多地方收獲了美麗的花朵。我心中不斷地涌動著一股要戰(zhàn)勝自己、要超越自己的力量。我想那也許就是新教育的力量。新教育又賦予了我新的教育理想。為如今我在感覺上有點職業(yè)疲倦的迷茫時刻，指明了方向。

新教育意味著一種教育理想，一股教育激情，一份教育詩意，一項教育行動。新教育的四大改變，(改變教育的行走方式，改變學(xué)生的生存狀態(tài)，改變學(xué)校的發(fā)展模式，改變教育的科研范式)六大行動，(營造書香校園，師生共寫隨筆，聆聽窗外聲音，培養(yǎng)卓越口才，構(gòu)筑理想課堂，建設(shè)數(shù)碼社區(qū))及教育感悟、教育定律等理論、理念深深地觸動了我。雖然我不是語文老師，但是我從朱教授的字里行間捕捉到了語文教學(xué)的努力方向，現(xiàn)將從以下幾個方面作以詳解：

一、彰顯大語文教學(xué)觀、讓閱讀成為悅讀。

俗話說得好：“一日無書，百事荒蕪。“書是人類進(jìn)步的階梯?！边@些名人總結(jié)出來的經(jīng)驗也這還是新課改所倡導(dǎo)的一種理念。同時也是新教育所弘揚(yáng)的一種精神。新教育明確指出：“一個人的精神發(fā)育史就是一個人的閱讀史，一個民族的精神境界取決于這個民族的閱讀水平。一個沒有閱讀的學(xué)校永遠(yuǎn)不可能有真正的教育，一個書香充盈的城市才會是一個美麗的城市。”由此可見，讓閱讀變成孩子一生的習(xí)慣，讓悅讀成為孩子一生的心靈港灣，是多么的重要。在語文教學(xué)中，如何滲透這一理念，首先可以把“小教材”變?yōu)椤按蠼滩摹?。所謂的“小教材”就是課本。所謂的“大教材”就是指依據(jù)課本而拓展延伸課外的教材，激發(fā)孩子的閱讀興趣。其次，借鑒新教育提倡的營造書香校園，營造書香班級，讓孩子們與黎明共舞，晨間誦詩，午間午讀，下午暮醒，最后以活動促閱讀。開展豐富多彩的和閱讀有關(guān)的活動，如：小小圖書推薦會，心得交流會，圖書益讀，等。通過這三條途徑，讓孩子們喜歡閱讀，讓童書戰(zhàn)勝電視，讓童書戰(zhàn)勝電腦，讓童書戰(zhàn)勝游戲機(jī)。

二、學(xué)理想課堂，創(chuàng)優(yōu)質(zhì)教學(xué)

我認(rèn)真學(xué)習(xí)新教育所闡明理想課堂的六個度(參與度、親和度、自由度、整合度、聯(lián)系的、延展度)使理想課堂達(dá)到三重境界即(第一種境界：落實有效教學(xué)框架。第二重境界：發(fā)掘知識這一偉大事物內(nèi)在的魅力。第三種境界，體會師生生命的深刻共鳴。)同時，新教育還研究出《有效課堂的教學(xué)框架表》都給了深刻的啟發(fā)。使我明白了語文教學(xué)不僅是以前新課改送倡導(dǎo)的三個維度整合，也深刻領(lǐng)悟了課堂教學(xué)的最高境界。也就是“優(yōu)質(zhì)教學(xué)”，即，師生共同圍繞在“問題——知識”的周圍，進(jìn)行一次艱苦的探索。爭取像新教育所講的創(chuàng)造自己的理想課堂。讓師生把學(xué)習(xí)視為一個同時展開的三重對話：人與知識的對話、人與他人的對話，人與自己的對話。

三、做“科研”型教師，促“專家成就”型名師

新教育中的科研在教室、在課堂，倡導(dǎo)的是一種行動科研。一種行動的研究。新教育走出來的名師都是能夠放下心事，堅持不懈，持之以恒，每日記錄教育隨筆、教育隨思、隨想的教師。朱永新教授稱這些教師都是一本大的巨作，每一部巨作都有真切的可行的理論。書中告訴我們成為一名名師的途徑，那就是從現(xiàn)在起，堅持每天寫教育隨筆、教育故事、教育反思。5—xx年后，你抱著自己積累的教學(xué)日記時，你就成為了一位名師。這讓我深深感受到“認(rèn)真教學(xué)”的深刻含義(我們之所以沒有成名就是每天在重復(fù)著自己的生活，創(chuàng)新的太少。在認(rèn)真方面下的功夫太少。)

總之，讀完朱永新教授的這部著作，我更加堅定的認(rèn)為：“誰在保持夢想，誰就能實現(xiàn)夢想。誰不懈追求夢想，誰就能不斷地實現(xiàn)夢想。

《新教育》讀后感篇7

“一個理想的教師，他應(yīng)該是個天生不安分的、會做夢的教師。”這是一句多么樸素而又多么富有詩意的話呀！吁了一口氣，我合上了朱永新教授的《新教育》，但書中充滿智慧的語言卻久久縈繞在腦海。

該書分別從德育、智育、體育、美育、勞動技術(shù)教育、學(xué)校、教師、校長、學(xué)生、父母十個方面，談了理想中的教育。本書的內(nèi)容不象有些教育書籍只有空洞的理論和說教，它的大部分章節(jié)都是從教育教學(xué)中存在的現(xiàn)象入手，然后分析問題的根源，再提出解決問題的方法，即理想中的教育，讀后讓人猶如醍醐灌頂。清晰地記著，在“理想的教師”這一章節(jié)中，有這么一段話“一個教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書。一些人，他教一年，然后重復(fù)一年五年乃至一輩子；有些人實實在在地教了五年。一個實實在在教五年的人，與一個教了一年卻重復(fù)了一輩子的，他們的成績是不一樣的。”是啊，捫心自問教了十一年書，可真正用心去教的有幾年呢？很多時候都把教書當(dāng)做謀生的手段，忽略了教育塑人靈魂的神圣職責(zé)。我想“用心”的前提就是“愛”，愛自己的職業(yè)，愛自己的學(xué)生。朱教授還說在平時的教育教學(xué)中，寫教育日記，也是用心的體現(xiàn)，如一事情，今天成功了，是怎么做的？有什么體會？有什么感受？今天產(chǎn)生了一個矛盾，是怎么解決的？今天產(chǎn)生了一個挫折，又有什么樣的感受？你把這些原封不動地記錄下來，再總結(jié)得與失。從記錄教育現(xiàn)象、記錄自己的感受、記錄自己的思考開始，把這一串串的“珍珠”串起來，那就是一個非常美麗的項鏈。是啊，用心積累這點滴，長此以往就是一筆豐厚的財富啊。

朱永新對于“理想的教師”提出了八點要求：理想的教師，應(yīng)該是一個胸懷理想，充滿激情和詩意的教師；應(yīng)該是一個自信、自強(qiáng)、不斷挑戰(zhàn)自我的教師；應(yīng)該是一個善于合作、具有人格魅力的教師；應(yīng)該是一個充滿愛心、受學(xué)生尊敬的教師；應(yīng)該是一個追求卓越、富有創(chuàng)新精神的教師；應(yīng)該是一個勤于學(xué)習(xí)，不斷充實自我的教師；應(yīng)該是一個關(guān)注人類命運(yùn)，具有社會責(zé)任感的教師；應(yīng)該是一個堅韌、剛強(qiáng)，不向挫折彎腰的教師。這些要求為我指明了努力的方向，我想終有一天我會夢想成真的。

《新教育》讀后感篇8

《新教育》讀后感篇9

這個學(xué)期，我擔(dān)任了初二一個班的英語教學(xué)工作，擔(dān)任了初一二個班的地理教學(xué)工作。工作上來講應(yīng)該還是比較充實的。在課余之際，我閱讀了朱永新的《新教育》這本書，頗有感觸，受益匪淺。以下就是我的一些感想。

讓我欽佩的不是他先進(jìn)的教育思想和和獨特的教育觀點，也不是他深厚的文化積淀和豐富的教育智慧，而是他十幾年如一日的堅持自己的教育追求，一步一個腳印的踐行自己的教育理想，從不放棄。

理想的學(xué)校、理想的教師、理想的校長、理想的學(xué)生、理想的父母等等。究竟什么樣的教師是好教師？什么樣的教師堪稱是理想的教師呢？《新教育》提到了教師的專業(yè)發(fā)展，認(rèn)為，沒有教師的'發(fā)展，永遠(yuǎn)不會有學(xué)生的成長；沒有教師的幸福，永遠(yuǎn)不會有學(xué)生的快樂。教育的成敗得失的關(guān)鍵在于教師的專業(yè)素養(yǎng)。我們每天面對著學(xué)生，日復(fù)日，年復(fù)年地教書，為了完成學(xué)校的任務(wù)和評職稱，寫教案、教學(xué)反思、聽課小結(jié)、教育個案等諸多材料，一邊叫苦一邊“奮筆疾書”，卻忽視提高自己的專業(yè)素養(yǎng)。我回頭看自己走過來的30年，再看我的今天，發(fā)現(xiàn)我還是一個需要很長的路要走的人，激情真的不能被歲月耗干了，這時，我才深刻地體會到保爾?？虏旖鸬脑挘骸耙粋€人的生命應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)他回首往事的時候不會因虛度年華而悔恨，也不會因碌碌無為而羞愧！”一個理想的教師，應(yīng)該是一個胸懷理想，充滿激情和詩意的老師；應(yīng)該是一個自信、自強(qiáng)、不斷挑戰(zhàn)自我的教師；應(yīng)該是一個善于合作，尊重同事，尊重領(lǐng)導(dǎo)，善于調(diào)動幫助他生長的各方面因素的老師；應(yīng)該是一個充滿愛心，受學(xué)生尊敬的教師；應(yīng)該是一個追求卓越，富有創(chuàng)新精神的教師；應(yīng)該是一個勤于學(xué)習(xí)，不斷充實自我的教師。

新教育的核心理念：為了一切的人，為了人的一切。

新教育的價值取向：“只要行動，就有收獲”，“只有堅持才有奇跡”。

《新教育》中提到的六大行動，其中一個行動是“營造書香校園”，倡導(dǎo)閱讀生活。實踐證明書籍是聾人世界的導(dǎo)航，有閱讀的聾人，就有底氣，很從容，很有自信，就能應(yīng)對各種各樣的問題，也不懼怕生活和生存的艱難。所以，我要經(jīng)常閱讀，有了閱讀的教師，也有底氣，也有靈氣，不再為教不好學(xué)生而犯愁！

教育永遠(yuǎn)沒有最好，教育只有在永無止境的探索中建構(gòu)自我，在永不停步的發(fā)展中壯大自我，教育永遠(yuǎn)是一個美麗的夢，是我們每個教育人擁有的夢，我將與新教育這艘航船同行，共同追尋教育之夢，讓教師與學(xué)生真正能夠過上一種幸福完整的教育生活。

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