失樂(lè)園讀后感

失樂(lè)園讀后感優(yōu)選。

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失樂(lè)園讀后感 篇1

想到蘭德一詩(shī)《生與死》，不為誰(shuí)爭(zhēng)辯

我和誰(shuí)都不爭(zhēng)和誰(shuí)爭(zhēng)我都不屑我愛(ài)大自然其次就是藝術(shù)我雙手烤著生命之火取暖火萎了我也準(zhǔn)備走了…

久木凜子，原是世界上最普通的二人，因?yàn)椤刚慈尽沽藧?ài)情，變得不再平凡…久木的主動(dòng)出擊和身經(jīng)百戰(zhàn)，凜子的靦腆矜持和惶恐不安…在婚姻的圍墻上，探出身體向外觀望，后來(lái)發(fā)現(xiàn)無(wú)枝可依…如何過(guò)活？

只有無(wú)可奈何的麻木和將錯(cuò)就錯(cuò)的心態(tài)

凜子先站出來(lái)，以向死而生的姿態(tài)…庇護(hù)那位后來(lái)者。凜子率先與自己握手言和，接著成全了這位男士…

由此往后的愛(ài)，是與誠(chéng)實(shí)和善良無(wú)緣的刻骨銘心的愛(ài)，這條路的盡頭只能是毀滅。

這里的愛(ài)情與忠貞不渝無(wú)關(guān)，每一步都是奔赴死亡之約的路途，只是可憐留下的人了…

凜子早已看透：「愛(ài)情這個(gè)很好聽(tīng)的字眼，其實(shí)是極端自私的，隱含著破壞毀滅這些劇毒的東西」

失樂(lè)園讀后感 篇2

對(duì)這本書(shū)的態(tài)度其實(shí)是矛盾的，一方面鄙視書(shū)中男女主角違背倫理責(zé)任，唾棄久木的懦弱和自私，另一方面又感嘆他們對(duì)愛(ài)的追求，深深被凜子的大無(wú)畏精神所震撼，到最后看到彼此擁抱自殺的結(jié)果我居然眼眶濕了，不知道是心疼還是感動(dòng)

失樂(lè)園被一些人單純看作是小黃書(shū)，但其中其實(shí)可以看出很多道理，關(guān)于愛(ài)情與婚姻，男人與女人。

文章里有一些血淋淋的真理，雖然不想贊同卻不得不承認(rèn)，婚姻大多數(shù)是建立在愛(ài)情之上的，“當(dāng)時(shí)因?yàn)橄鄲?ài)而結(jié)婚，可是，人的情感不會(huì)一成不變的呀?！睈?ài)又是自私的，不傷害別人，很難獲得幸福?！翱墒窍胍玫叫腋Ｔ撛趺崔k呢？”“所以有沒(méi)有傷害別人的勇氣就很關(guān)鍵了。”

于是想起了月亮與六便士，想起了莫里斯。當(dāng)家庭，責(zé)任，倫理道德和孤獨(dú)，愛(ài)情，性欲交織，遵循世俗倫理和滿足自我欲望要怎么平衡和選擇，因?yàn)闊o(wú)論趨向哪一方都必會(huì)受另一方的譴責(zé)，來(lái)自社會(huì)或者內(nèi)心。最后終會(huì)有些人鼓起勇氣遵循內(nèi)心，而有些人會(huì)選擇繼續(xù)遵循倫理，其中沒(méi)有誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，因?yàn)樵撌艿目喽紱](méi)有遺漏半點(diǎn)。

失樂(lè)園讀后感 篇3

書(shū)里描繪性愛(ài)之事有很多，卻沒(méi)有那種下流，不忍直視的感覺(jué)，讓人感到愛(ài)情的美妙與樂(lè)趣。一個(gè)是有夫之?huà)D，一個(gè)是有婦之夫，兩個(gè)人在一起了，可能很多人都認(rèn)為違背道德，可恥的出軌，婚外情，可是誰(shuí)又懂他們對(duì)各自家庭都失去熱情，家庭的各種矛盾，他們不過(guò)是尋找純潔的愛(ài)情。其實(shí)一開(kāi)始我也挺反對(duì)他們這樣做，可后來(lái)發(fā)現(xiàn)或許他們?cè)谝黄鹗菍?duì)的，誰(shuí)說(shuō)結(jié)了婚都能保證一生都愛(ài)那個(gè)人呢，畢竟人都是善變，何嘗又要一起過(guò)完一生，或多或少都有些厭倦，可偏偏感情卻是自己無(wú)法控制的，想想這里，我也對(duì)她們就釋?xiě)蚜?。看到后面，不禁?duì)她們有些心疼，女主的丈夫?qū)λ鲕壭袨樗龅囊磺?，我心疼女主為?ài)情的那份執(zhí)著，母親為此也要和她斷絕關(guān)系，我心疼女主為愛(ài)情的那份勇敢。而男主，面對(duì)妻子提出的離婚，卻遲遲不做回應(yīng)，還不是有著幾十年的感情在里面，卻沒(méi)有了激情，后來(lái)公司同事的疏遠(yuǎn)，一封匿名信，在董事長(zhǎng)面前暴露了他私生活不檢點(diǎn)，而降職了工作?？芍^兩個(gè)人為了愛(ài)情所做出犧牲，面對(duì)重重困難，最終兩人選擇了殉情自殺。可能這個(gè)結(jié)果對(duì)她們來(lái)說(shuō)是最好的吧，遠(yuǎn)離了他人的流言蜚語(yǔ)，換來(lái)了兩個(gè)人在一起。

失樂(lè)園讀后感 篇4

以前都是看一些乖乖的名著什么的，大概也是從研究生開(kāi)始，才開(kāi)始看了川端康成的《雪國(guó)》和《千只鶴》，后來(lái)把春上村樹(shù)的作品都拿來(lái)讀，《且聽(tīng)風(fēng)吟》《挪威的森林》《海邊的卡夫卡》算是我印象比較深刻的，也差不多是這個(gè)時(shí)候，我開(kāi)始喜歡上日本文學(xué)的，也差不多就是這個(gè)時(shí)候，開(kāi)始看到一些關(guān)于性的描寫(xiě)不會(huì)臉紅心跳和跳讀，坦然的去面對(duì)他的文學(xué)性和語(yǔ)言魅力了。《海邊的卡夫卡》是我最早接觸的一本春上村樹(shù)的作品，是一個(gè)女生介紹我看的，現(xiàn)在一點(diǎn)也想不起來(lái)里面有些什么性描寫(xiě)或者說(shuō)性暗示了，能記住的貌似也只有里面的文學(xué)情節(jié)和對(duì)人潛移默化的感覺(jué)了，譬如我能靜下心來(lái)品讀這本渡邊老大爺?shù)摹妒?lè)園》，我想這本應(yīng)該算是我看的最黃的一本書(shū)了，至于以后會(huì)不會(huì)接觸到更黃的我不敢評(píng)說(shuō)，但我始終是看完了。這本書(shū)由性開(kāi)始，由性結(jié)束，由性鋪陳，由性譬喻，由性詠嘆，最后以生命的終結(jié)來(lái)升華整個(gè)主題，一氣呵成，環(huán)境的描寫(xiě)讀出人物的內(nèi)心，昭和野史來(lái)渲染主人公的命運(yùn)，語(yǔ)言更是無(wú)可挑剔，花了十個(gè)小時(shí)精讀了一遍，除了每節(jié)有那么一點(diǎn)地方令人臉紅和心跳加速以外，每個(gè)地方的鋪陳都恰到好處，很值得一看。寫(xiě)的太露骨或許是我稍微覺(jué)得有減分的地方吧。

失樂(lè)園讀后感 篇5

讀失樂(lè)園，總是想起電影《男與女》，女主在采訪時(shí)就指出，中年人的愛(ài)情勢(shì)必涉及肉體情愛(ài)，無(wú)法避免。雖然不能體會(huì)到，更不能理解到中年愛(ài)情，但依舊感覺(jué)小說(shuō)中的久木是自卑的，尤其是與他的“情敵”凜子丈夫相比。金錢(qián)、地位、外貌、年齡。所以他才會(huì)覺(jué)得凜子看上他簡(jiǎn)直是恩賜。

之前看過(guò)有關(guān)人身上動(dòng)物本性的文章提及到：權(quán)利越大，地位越高，金錢(qián)越多的男性越易出軌包養(yǎng)小三小四小五…就像自然界雄性動(dòng)物為爭(zhēng)奪交配權(quán)互相格斗，勝者為王。人類(lèi)也是如此，地位越高的越能吸引女人。加之到了中年，久木事業(yè)也受到打擊，夫妻關(guān)系疲倦冷淡。遇見(jiàn)凜子，也就得到“救贖”。但是，遇見(jiàn)凜子真的是緣分突然降臨嗎?我不這么認(rèn)為。我恰恰覺(jué)得，正因?yàn)榫媚拘拇娉鲕壍哪铑^，認(rèn)識(shí)凜子只是在這種心理暗示下認(rèn)定的對(duì)象而已。至于后面極度和諧直到癲狂的性生活，我表示，不這么寫(xiě)，就成不了這本書(shū)了。不過(guò)兩人性生活的愈發(fā)癡狂也恰恰反映兩人極度想逃避現(xiàn)實(shí)。真的是一言不合就啪啪啪。

久木是懦弱的，面臨婚姻危機(jī)，一味選擇逃避，而不試著改變。對(duì)待工作也是如此，不反抗，隨遇而安。逃避，不解決。對(duì)于凜子婚姻，作者并沒(méi)有詳述，完全按照男性視角詮釋。久木妻子決定離婚時(shí)，久木怕麻煩，怕代價(jià)太大，能拖就拖。這就是在逃避。最后和凜子自殺，表面上說(shuō)要永遠(yuǎn)在一起，其實(shí)就是在逃避現(xiàn)實(shí)。

另外，男人間對(duì)待出軌就是小說(shuō)中的態(tài)度嗎？沒(méi)有規(guī)勸，只有羨慕？社會(huì)對(duì)于婚姻的態(tài)度真是這般麻木？

九木凜子間有愛(ài)情嗎，愛(ài)情的定義到底是什么。小說(shuō)中除了性欲，沒(méi)看見(jiàn)任何精神上的交流。兩人對(duì)于彼此的家庭狀況了解程度只能是“知道”。或許，于他們而言，需要的是一個(gè)和諧性伴侶，精神溝通并沒(méi)那么重要。他們需要的不是傾訴，而是發(fā)泄。

這是作者關(guān)于愛(ài)情，性欲的看法，還是代表男人的態(tài)度呢？

失樂(lè)園讀后感 篇6

花了三個(gè)晚上看完了日本作家渡邊淳一的《失樂(lè)園》。說(shuō)句心里話，我沒(méi)有看懂！真的沒(méi)有看懂作者想要表達(dá)的難道僅僅是愛(ài)情至上這個(gè)理念么。

因?yàn)槿说街心?，因?yàn)榉蚱拗g的感情不如原先那么熾烈，因?yàn)橥饷娴恼T惑太大這樣就可以背著自己的愛(ài)人在外面找小三兒了么我不懂！

難道這樣的愛(ài)情還要被稱作至高無(wú)上的愛(ài)情么久木，一個(gè)五十多歲得男人了，家里有著那么一個(gè)賢惠的妻子，女兒也已經(jīng)長(zhǎng)大出嫁。自己也算是有著一個(gè)還算穩(wěn)定的工作。至于那個(gè)淩子，就更是讓人理解不了了。自己的丈夫也算是個(gè)比較有成就的醫(yī)生，自己的家庭主婦做的是那么的舒服。

這些人難道就僅僅是因?yàn)樾詽M足不了，就可以這么大大方方的出去找情人了么這個(gè)社會(huì)是怎么了呢至少我現(xiàn)在是理解不了的！

既然做出決定，跪著也要走完自己的選擇的路！既然當(dāng)初是那么的愛(ài)著對(duì)方，為什么就不能還和當(dāng)初一樣愛(ài)著對(duì)方呢畢竟你們是夫妻啊，夫妻的含義遠(yuǎn)遠(yuǎn)不像男女朋友關(guān)系那么的簡(jiǎn)單啊。這里面充斥著太多的責(zé)任與義務(wù)。

因?yàn)樾跃涂梢苑艞壱磺校活櫼磺?，違背一切，那人活著還和動(dòng)物有什么區(qū)別呢

現(xiàn)在的我還是個(gè)單身，我也在努力的尋找著自己的另一半！至少我現(xiàn)在是希望自己能夠找到那個(gè)最適合自己的另一半。為了愛(ài)情，為了真正夫妻之間的愛(ài)情，我和他都要努力的去為了愛(ài)情，為了責(zé)任，讓對(duì)方擁有一個(gè)幸福的性。

對(duì)于性這個(gè)東西，我真的沒(méi)有什么資格在這里談太多，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)就沒(méi)有發(fā)言權(quán)。我只是衷心的希望以后的自己不要做出像《失樂(lè)園》里主人公的事情，因?yàn)樗麄兊淖龇ㄌ运搅耍?/p>

不能因?yàn)閳D自己一時(shí)快樂(lè)，就傷害了周?chē)敲炊酂o(wú)辜的人！

要學(xué)會(huì)愛(ài)自己的同時(shí)，也不能傷及無(wú)辜啊，這是做人最起碼的底線啊。

加油，每天都要開(kāi)心哦 火娃。

失樂(lè)園讀后感 篇7

第一次讀尺度這么大的文，無(wú)異于小黃書(shū)。[調(diào)皮]搜羅心理學(xué)方面的書(shū)，看有朋友推薦，好奇心作祟……

對(duì)性愛(ài)的細(xì)節(jié)描寫(xiě)的文筆細(xì)膩，我們?cè)S多文中總是將“人性”束之高閣，喜歡讓“道德”先行。其實(shí)撇開(kāi)后面賦予的這些，從人性的角度出發(fā)，性是兩情相悅的兩個(gè)人之間最美麗最深度的鏈接，這是我在性教育的第一課給我女兒的一句話。我們一直缺了這一課，前一陣，我開(kāi)始想要給孩子性教育的第一課，開(kāi)始讀西方大師們關(guān)于靈性的書(shū)。

它算是親密關(guān)系里一個(gè)不可或缺的內(nèi)容，但任何內(nèi)容都需要一個(gè)合理恰當(dāng)?shù)娜萜魅コ休d。而合法的夫婦關(guān)系，彼此忠貞的男女朋友關(guān)系都是合適的容器。但和任何的美麗，幸福感一樣，它也都是需要自我負(fù)責(zé)，自我去買(mǎi)單的一個(gè)行為?！也幌胗帽就猎S多妖魔化的東西去丑化，去給它賦予粗糙、鄙陋、隱晦、骯臟這樣的意義，這樣是違背人性且病態(tài)的。性，不臟，它和欲望本身甚至是美麗的，臟的是世人壓抑、扭曲的內(nèi)心。

……我似乎有了一個(gè)新的發(fā)現(xiàn)，縱欲的人都是內(nèi)心極度缺乏安全感的人，是孤獨(dú)的人。他們內(nèi)心真正的聲音是缺愛(ài)，缺乏心理深度鏈接，也不懂如何去表達(dá)出自己的感受，更不懂如何去自我陪伴自我完整。即使再親密的關(guān)系中，都有鏈接障礙……

男女主角這種生死戀，這是愛(ài)嗎？不知如何去定義？但許多的東西本來(lái)都是仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智的，活在對(duì)錯(cuò)二維空間的人是寡淡艱澀的。動(dòng)不動(dòng)就搬出自己的那一套胡亂評(píng)判世間萬(wàn)物，也是無(wú)趣且煞風(fēng)景的!我尊重他人以他的方式存在，內(nèi)心卻也堅(jiān)持自己的……

我覺(jué)得文中男女主角之間的感情更似共生的極致，他們都無(wú)法離開(kāi)對(duì)方而獨(dú)自去完整。因此，他們才將對(duì)方視為自己生命里的不可或缺……才在感情最峰值的點(diǎn)，選擇共赴死亡。與其說(shuō)因?yàn)樘珢?ài)對(duì)方害怕失去對(duì)方，不如說(shuō)，害怕這份深度鏈接喪失，從而無(wú)法面對(duì)因此而帶來(lái)的自身的喪失。

因?yàn)橛H密無(wú)間帶來(lái)的幸福感，完整感讓他們無(wú)法面對(duì)彼此從對(duì)方生命中消失，那種剝離無(wú)異于自己身體心靈部分局部死亡，那種人生的重大喪失無(wú)異于死亡(這是我在抑郁的黑暗里曾體會(huì)過(guò)的感受)……。

他們恐慌未來(lái)的所有不確定，即使彼此一直都在對(duì)方的生命里，但感情和世間萬(wàn)物一樣有正常的運(yùn)轉(zhuǎn)軌跡，從高潮到平淡是必然，但這種平淡也足以殺死他們，他們需要對(duì)方互為彼此保留這份巔峰的激情，這份身體與心理深度鏈接的高潮感。

但是“道法自然”，任何極致的東西都有生命周期，都不可能一直存在，“滿則溢，盈則虧”。因此，他們不能算殉情，是在共生的極致中共赴死亡，用自己的生命在這份深度鏈接的高潮里，將一生去剪輯去定格……

或許幾年前，甚至一年前，我可能多少會(huì)對(duì)這樣共赴生死的感情有些感動(dòng)，會(huì)覺(jué)得這種“愛(ài)”到極致的絕望感或許有它的美麗的光圈。但現(xiàn)在，我只能說(shuō)，我尊重如此一種關(guān)系的存在，且也覺(jué)得對(duì)文中的他們來(lái)說(shuō)，在那樣的一個(gè)心理環(huán)境下，那樣一個(gè)心靈的高度，那時(shí)那刻，或許彼此都是上天給對(duì)方最好的禮物……

但我現(xiàn)在內(nèi)心理解的愛(ài)卻并非如此，愛(ài)是一場(chǎng)自我救贖。我們不能將任何人當(dāng)作人生病痛的解藥，不能將任何人當(dāng)作人生創(chuàng)傷的止痛貼，我感恩每一場(chǎng)帶來(lái)治愈的遇見(jiàn)，但我不會(huì)再隨意拿誰(shuí)當(dāng)自己的創(chuàng)口貼，這對(duì)自己不負(fù)責(zé)，對(duì)他人不公平。

愛(ài)是在彼此遇見(jiàn)中，似一起種了一棵樹(shù)一株花，一起成長(zhǎng)亦可獨(dú)自面對(duì)世界。共同賦予其養(yǎng)分，使其枝枝蔓蔓，生長(zhǎng)開(kāi)來(lái)……，而不是去束縛、捆綁，去面臨無(wú)路可走，和無(wú)路可退。

愛(ài)不是用他人來(lái)完整自己，而是一場(chǎng)雙人旅行中的自我的完整，自我救贖。

失樂(lè)園讀后感 篇8

《失樂(lè)園》是渡邊淳一的經(jīng)驗(yàn)之作，渡邊是一位棄醫(yī)從文的大家，醫(yī)學(xué)出身的他對(duì)于愛(ài)與性愛(ài)，性與人性，色與好色，駕輕就熟，處理得游刃有余，娛樂(lè)性與嚴(yán)肅性，大眾通俗性與文學(xué)高雅性共賞。渡邊寫(xiě)的好，林少華譯得更好，想必也只有中國(guó)的文字能夠?qū)⒈緯?shū)的生動(dòng)、精彩給演繹出來(lái)。

《失樂(lè)園》所失何樂(lè)？英國(guó)詩(shī)人彌爾頓的長(zhǎng)詩(shī)《失樂(lè)園》中，亞當(dāng)和夏娃由于偷食禁果而失去了伊甸園這個(gè)樂(lè)園。所失之樂(lè)乃是本真生命之樂(lè)。其主題乃是對(duì)本真生命的一種溫情脈脈而又咄咄逼人的叩問(wèn)與探尋。然而必須說(shuō)，其所借助的婚外戀這一形式乃是一顆不折不扣的禁果，一顆可能人人想摘而又不敢摘的禁果。畢竟，人之所以為人，情愿也罷不情愿也罷，都必須受制于責(zé)任、義務(wù)、倫理道德以至法律、體制、意識(shí)形態(tài)等種種樣樣的約束。任何社會(huì)留給個(gè)人“任性”的空間都是有限的，就如同本書(shū)的男女主人公，愛(ài)得轟轟烈烈，即使有主角光環(huán)的庇佑，最終也難逃宿命，雙雙殉情，勇氣固然可嘉，但行為萬(wàn)不可取，畢竟踩著法律和道德的底線，寸步難行。

PS:請(qǐng)用文學(xué)的思維去欣賞本書(shū)的藝術(shù)性~

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失樂(lè)園讀后感(模板七篇)

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失樂(lè)園讀后感【篇1】

“廣闊無(wú)邊的大海上，太陽(yáng)漸漸隱入海平面。落日的余暉像鮮血一般灑在海面上，久久縈繞不曾散去。一陣風(fēng)吹過(guò)岸邊的櫻花樹(shù)，無(wú)數(shù)的花瓣像雨滴一樣打在水面上，引起小漣漪。

最終，夜幕降臨，一切歸于平靜，好像什么也沒(méi)發(fā)生，也好像什么都已經(jīng)發(fā)生過(guò)了?！弊x完渡邊淳一的《失樂(lè)園》，我的腦海中立即出現(xiàn)了這樣的畫(huà)面，在我看來(lái)，這場(chǎng)景是對(duì)久木和凜子最好的告別。

讀完這本書(shū)，我不禁要問(wèn)，什么是愛(ài)？**的一開(kāi)始，凜子便在歡愉之中突然發(fā)出了“好可怕”的呢喃。可怕的是什么？

我想，可怕的是愛(ài)。正是愛(ài)情，使凜子這個(gè)楷書(shū)一般端莊美麗的人，沉溺于魚(yú)水之樂(lè)；對(duì)年過(guò)半百、職場(chǎng)失意的久木來(lái)說(shuō)，是愛(ài)重新點(diǎn)燃了生活的激情；是愛(ài)，讓兩個(gè)人毅然選擇死亡。這樣，愛(ài)是一種罪惡，愛(ài)也是人們青春的良藥。

這兩個(gè)中年人在愛(ài)情中忘記了自己的身份，忘記了自己的責(zé)任，也忘記了社會(huì)的道德，他們的愛(ài)是純潔的，而正因?yàn)檫@份純潔，他們才會(huì)不顧一切地想要把愛(ài)延續(xù)下去。有過(guò)感情經(jīng)歷的他們都清楚地知道，感情不會(huì)一成不變，隨著時(shí)間的流逝和關(guān)系的持久，愛(ài)情再也不會(huì)像最初時(shí)那樣純正而強(qiáng)烈。

為了永遠(yuǎn)呆在最癡迷的愛(ài)情的天堂里，他們選擇死來(lái)保持愛(ài)情的新鮮，永不以這種生氣勃勃的方式變壞。這種觀點(diǎn)和張愛(ài)玲不謀而合，張說(shuō)：“也許每一個(gè)男子全都有過(guò)這樣的兩個(gè)女人，至少兩個(gè)。

一個(gè)紅玫瑰，一個(gè)白玫瑰。取了紅玫瑰，久而久之，紅的變成了墻上的一抹蚊子血，白的還是”床前明月光“；拿白玫瑰來(lái)說(shuō)，白是衣服上的一粒米，紅是心上的一顆朱砂痣?！睈?ài)情，大抵如此，總會(huì)變，總不能長(zhǎng)久。

我所看到的久木和凜子的愛(ài)也是絕望而熾烈的，每一次見(jiàn)面都十分難得，因而每一次相見(jiàn)都以一種近乎絕望的心情緊緊纏繞在一起，恨不能把對(duì)方揉進(jìn)自己的體內(nèi)。無(wú)論是櫻花盛開(kāi)的房間，還是鐮倉(cāng)的夕陽(yáng)；無(wú)論是在澀谷的出租屋，還是在中車(chē)寺湖附近的雪地里；無(wú)論是凜子父親離世后的夜晚，還是兩個(gè)人的時(shí)期敗落之后，每一次相逢，必是用全部的身心牢牢抓住對(duì)方，這是愛(ài)的絕望和熾烈，因?yàn)閻?ài)，所以害怕失去，所以用力抓緊。

貫穿**的還有另一個(gè)真實(shí)的故事——震驚全日本的阿部定事件。阿部定對(duì)老板石田吉臧的愛(ài)情使她瘋狂地想要和他永遠(yuǎn)在一起，最終選擇了殺死自己最?lèi)?ài)的人，并帶走了自己最寶貝的部分。這兩個(gè)人就像鏡中的凜子和久木。雖然結(jié)局不同，但愛(ài)的本質(zhì)是一樣的，愛(ài)的強(qiáng)度也是一樣的。

與真實(shí)的事件相比，凜子和久木之件的愛(ài)情似乎變得真實(shí)了，這可能發(fā)生在很多人身上。每個(gè)人都渴求愛(ài)，每個(gè)人都希望遇到與自己在性與靈兩方面達(dá)到深刻共鳴的人，但現(xiàn)實(shí)的生活中我們似乎很難拋開(kāi)世俗的道德、責(zé)任。當(dāng)壓抑感達(dá)到頂點(diǎn)而真愛(ài)又恰巧出現(xiàn)的時(shí)候，人們可能就會(huì)像水中即將溺死的人抓住旁邊的稻草一樣拼命珍惜。

我不提倡真愛(ài)的純真，也不鼓勵(lì)作弊，但我們確實(shí)缺乏像凜子和久牧這樣的在真愛(ài)面前的決心和激情。

最后的最后，愛(ài)情流落到了輕井澤，緊跟著又是一個(gè)熾烈的愛(ài)情故事：1924年，當(dāng)時(shí)的文壇寵兒有島武郎和《婦人公論》的漂亮女記者波多野秋子在輕井澤的朦朧的雨季雙雙情死。似乎是追隨“先驅(qū)”的步伐吧，凜子和久木也在愛(ài)情的無(wú)所畏懼之中，在性靈歡愉的頂峰，含著滿足的笑容喝下了對(duì)方喂下的毒酒，永遠(yuǎn)地?fù)碛辛藢?duì)方。

櫻花雨不停地落在地上，滿是憂傷。夕陽(yáng)紅得像血球，熾烈、悲壯得結(jié)束了一天又一天的旅途。愛(ài)情就是這樣，感傷而絕望，熾烈而悲壯，牽引著每一個(gè)塵世的人，向著自己未知的方向前進(jìn)。

失樂(lè)園讀后感【篇2】

讀完此書(shū)，心中有不少感慨與疑惑。首先，愛(ài)與性在愛(ài)情中的關(guān)系是什么？王說(shuō)，他尊重柏拉圖式的愛(ài)，即沒(méi)有性參與的愛(ài)。當(dāng)時(shí)的我無(wú)言以對(duì)。

現(xiàn)在的我已經(jīng)有了一點(diǎn)答案。在書(shū)中的婚外情之前，久木和妻子、凜子和丈夫已經(jīng)多年沒(méi)有發(fā)生過(guò)性關(guān)系，這也是導(dǎo)致婚外情的最重要因素。所以我想作者想告訴我們的是：

在一段完整的愛(ài)情，愛(ài)與性是不可或缺的。

?接下來(lái)是愛(ài)情與婚姻的關(guān)系。錢(qián)老先生說(shuō)過(guò)：

“婚姻就像一座圍城，圍城外的人想進(jìn)來(lái)，圍城里的人想出去?！痹跁?shū)中，久木與妻子文枝曾經(jīng)也非常相愛(ài)，覺(jué)得對(duì)方可以托付終生才結(jié)的婚，然而三十年后就發(fā)生了這種事。為什么會(huì)這樣呢？

我沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)，這本書(shū)也沒(méi)有給出明顯的答案，但我想，因?yàn)橛袃蓚€(gè)詞：累。就如小屁孩得到了一個(gè)新玩具玩了一天，第二天可能就忘到墻角去了。

成年人因?yàn)樯鐣?huì)，事業(yè)，責(zé)任，家庭等等的束縛，堅(jiān)持得更久而已。

那不結(jié)婚或者找婚外情就能有不變的愛(ài)？書(shū)中也給出了答案，久木與凜子雙雙殉情的原因就是因?yàn)樗麄兊膼?ài)已經(jīng)到了極致，不僅僅是精神上的極致，也是肉體上的極致，在這之后，他們的愛(ài)情就會(huì)走下坡路，他們會(huì)膩，會(huì)衰老，為了把愛(ài)定格在最美的時(shí)刻，他們選擇了自殺。當(dāng)然也有社會(huì)的原因。

如何解釋一些老夫妻失去伴侶后哭得崩潰？嗯，我不知道，可能是因?yàn)橹訑嗔恕?/p>

那似乎沒(méi)有不變的愛(ài)情？我想是的。就像老丈夫之間的愛(ài)，老妻子和年輕人是不同的。?

每個(gè)人都會(huì)變老，沒(méi)有物質(zhì)，精神就不能單獨(dú)存在。每個(gè)人也很難避免對(duì)當(dāng)初愛(ài)到死去活來(lái)的另一半生膩，人類(lèi)相比野獸雖然有更高的智能，但人類(lèi)也不是多么高尚的物種。那如何解決這個(gè)問(wèn)題？

書(shū)中自然也給出了答案——自殺。但有勇氣自殺的人并不多，怎么辦呢？那只能改變，改變自己，改變另一半，找到一種新的激情。

如果沒(méi)有勇氣，沒(méi)有精力，沒(méi)有意志，沒(méi)有條件，一句話，就不能改變嗎？那可能只能得過(guò)且過(guò)了。

時(shí)間不多了。最后，我想談?wù)劇秳C子》的特點(diǎn)和相關(guān)內(nèi)容。從正常的時(shí)間線來(lái)講，一開(kāi)始的凜子應(yīng)該是一個(gè)高貴美麗，端莊文靜，拒人于千里之外的女性，隨著與久木的關(guān)系的加深，?用書(shū)中的話來(lái)說(shuō)就是，女人的性是靠男人來(lái)開(kāi)發(fā)，啟蒙，凜子在久木的啟蒙下，漸漸脫離了以往那個(gè)仿佛性冷淡的自己，掉進(jìn)了深不可測(cè)的性的世界中去，隨后憑借著女性的生理優(yōu)勢(shì)，從被啟蒙者轉(zhuǎn)變?yōu)樾缘鸟{馭者，沉淪欲海，不可自拔，隨后與社會(huì)脫節(jié)，最后自殺。

我不想評(píng)論仁際的修行和看似無(wú)限的欲望。我想問(wèn)的是，當(dāng)自己或社會(huì)不可避免地發(fā)生變化，甚至成為社會(huì)的目標(biāo)時(shí)，如何選擇、堅(jiān)持或妥協(xié)？

無(wú)數(shù)人面臨?過(guò)這個(gè)問(wèn)題。書(shū)中凜子選擇了自殺堅(jiān)持自我。

《守望者》羅夏即使將被曼哈頓博士所殺，他依然吼出了：“決不妥協(xié)。”楊改蘭在身后的逼迫下選擇了自殺逃避自我……有的人選擇了堅(jiān)持，有的人選擇了妥協(xié)。

我思來(lái)想去之后發(fā)現(xiàn)，其他人的選擇其實(shí)沒(méi)有意義，因?yàn)樽约旱倪x擇只能自己做，不論其他人后不后悔，重要的是自己不后悔。?

—— 王浩斌

失樂(lè)園讀后感【篇3】

人的天性中對(duì)美好的東西總會(huì)有占有的欲望，而當(dāng)欲望太強(qiáng)卻又無(wú)法得到永遠(yuǎn)的保證時(shí)，人們貪圖著現(xiàn)在，并強(qiáng)求它實(shí)現(xiàn)永遠(yuǎn)的可能。那便從一條絕路走上了另一條不歸途----死亡。在沒(méi)有什么再要值得去追尋時(shí)，即便死亡也值得，事實(shí)上那種無(wú)欲無(wú)求恰恰是欲求太強(qiáng)的表現(xiàn)。

從這個(gè)角度去理解“情殺”，那就比電視劇本中，矯揉造作的殉情更深沉了，更富有人性的色彩，讓人感到不僅僅是愚昧簡(jiǎn)淺的視覺(jué)印象，而是鞭及靈魂深處對(duì)愛(ài)的剖析，這種愛(ài)不是嬉戲，是釋放了靈后縱欲馳騁后的結(jié)果，那樣的沉重。痛苦使人快樂(lè)，極端的矛盾是無(wú)法理解的。

愛(ài)本身就是人的本性。當(dāng)精神與欲望達(dá)到統(tǒng)一時(shí)，那種難得的契合震撼著人們的心。人有追求真愛(ài)的權(quán)利，即使愛(ài)是痛苦而深沉的。

我認(rèn)為人只是動(dòng)物，動(dòng)物被太多的動(dòng)西束縛，太多的道德約束，太多的壓力，無(wú)論來(lái)自社會(huì)、工作、家庭還是自己。使人不能喘過(guò)氣。在日益寒冷的世界里，承受著沉重壓力的人們有著更強(qiáng)的毀滅和反抗的本能。

只是它一直在暗地里孕育，悄然無(wú)息，等待突然的爆發(fā)，而人更是一種痛苦、脆弱、孤寂的動(dòng)物，他們需要被了解、支持和愛(ài)的慰藉，這種需求是這樣的熾烈，沒(méi)有人能控制這種欲望，更勿用論是在人幸運(yùn)的擁有時(shí)，他會(huì)不顧一切地攫住它，不再讓它離開(kāi)，那種執(zhí)著亙古就有，所以在現(xiàn)代社會(huì)中即使科技再發(fā)達(dá)，社會(huì)再繁榮，可事實(shí)上并未改變蠻荒中的一切，因?yàn)槿诵圆蛔儯瞬攀怯篮悴蛔兊脑掝}。

如果硬要編派什么不同的話，那便是遠(yuǎn)古人更自然、輕松，束縛極少，而現(xiàn)代人類(lèi)被羈絆得更多，壓力更大，而導(dǎo)致掠奪欲更強(qiáng)罷了。

我感謝渡邊淳一郎。他是個(gè)醫(yī)生。他如此細(xì)致地剖析人性。一如既往，他對(duì)人體是一樣的，也許只有一個(gè)更加冷靜冷靜的醫(yī)生才能指出人類(lèi)的動(dòng)物本性。

感謝《失樂(lè)園》，感謝渡邊淳一。

失樂(lè)園讀后感【篇4】

失樂(lè)園，聽(tīng)這學(xué)期我們會(huì)有很多想象。到底什么才能稱為失樂(lè)園，又是什么把他們引向了失樂(lè)園。一直以來(lái)都是只聞其名，不見(jiàn)其影。

所以總是很好奇，這本書(shū)講了些什么。帶著如此強(qiáng)烈的心情，這次我終于讀到了這本書(shū)。

《失樂(lè)園》是日本當(dāng)代著名作家渡邊淳一所寫(xiě)的，關(guān)于現(xiàn)代人婚外情的**，被譽(yù)為絕唱。**出版后，改編成同名電影和電視連續(xù)劇，渡邊淳一與他的《失樂(lè)園》由日本遠(yuǎn)揚(yáng)國(guó)外。

**描寫(xiě)了端莊賢惠的醫(yī)學(xué)教授之妻松原凜子與某出版社主編久木祥一郎，在一次社交場(chǎng)合邂逅相識(shí)。工作狂的丈夫?qū)C子的冷漠，因工作變動(dòng)而失意的久木與妻子不冷不熱的麻木關(guān)系。無(wú)愛(ài)的家庭婚姻與難于抵御的情感**，使凜子與久木陷入“婚外情”的漩渦。

精神共鳴和感官愉悅體驗(yàn)使他們開(kāi)始重新審視自己的人生意義。放縱的迷醉之后接踵而來(lái)的是凜子的丈夫以“不離婚”進(jìn)行報(bào)復(fù)，久木被匿名信困擾面臨降職而不得不辭職。親人的疏遠(yuǎn)和世界的白眼使他們秘密地生活在一起——偷禁果的人被逐出天堂。

為了返回樂(lè)園，永久的生活在樂(lè)園里，他們踏上了不歸之旅，卻道：“活著太好了！”

本書(shū)的內(nèi)容分為了上下兩部分，除了對(duì)男女主人公內(nèi)心的深刻剖析外，最讓人印象深刻的，就是把奇妙的心理活動(dòng)與錯(cuò)綜復(fù)雜的感情糾葛，溶入到異域特有的四季更迭的綺麗環(huán)境里，令人感覺(jué)蕩氣回腸。他們逐漸沉溺于夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)、精神與肉體、歡樂(lè)與痛苦的交織織中，最終不能自拔。深深沉浸在他們眼中純潔美麗的感情和欲望中，他們離社會(huì)越來(lái)越遠(yuǎn)。最后，他們選擇在幸福的頂峰結(jié)束自己的生命，在最完美的時(shí)刻保持幸福。

這樣的方式在凜子和久木心中是最美的，但在一些讀者看來(lái)，恐怕不是這樣。然而，每個(gè)人都有自己的想法和生活方式。我們什么都不能說(shuō)。

但是，對(duì)他們而言到底什么是樂(lè)園。這是兩個(gè)人住在一起的房子，幽會(huì)的時(shí)間，或是兩個(gè)人死后去的地方。我們不得而知。

然而，這樣一個(gè)天堂是社會(huì)上大多數(shù)人的禁地，是一個(gè)失去幸福的地方。只有那些深陷其中的人才會(huì)認(rèn)為這是一個(gè)快樂(lè)的天堂。因此，《失樂(lè)園》只是一個(gè)伊甸園，能在他們的眼中真正感受生命、體驗(yàn)愛(ài)和欲望。

失樂(lè)園讀后感【篇5】

我看了《為什么要生我》這部電影，使我傷心落淚。

一個(gè)小孩名叫陳松松，他的爸爸媽媽為了一點(diǎn)點(diǎn)小事，吵著天翻地覆。他的媽媽實(shí)在承受不了，就和松松的爸爸離了婚。爸爸雖然很疼愛(ài)松松，但是他不許松松到媽媽家去。只有一只潔白如意的大白鵝是他最好的朋友。一天，松松在學(xué)校，下課時(shí)，可憐的松松被同學(xué)說(shuō)成了孤兒。松松很生氣，就和那人打起來(lái)了。松松也太任性了。

還有一次，學(xué)校組織去春游，松松兩手空空傷心過(guò)度，別的同學(xué)帶網(wǎng)，興致勃勃地來(lái)到一座山上，捕捉蝴蝶做標(biāo)本。松松覺(jué)得無(wú)聊，就把別人要捉的蝴蝶給趕走了，同學(xué)們很生氣就告訴老師，老師不但沒(méi)批評(píng)他，反而給他網(wǎng)去捉蝴蝶。他輕松自好地把一只蝴蝶給捉住了，但是，把自己家里的鑰匙給丟掉了。

放學(xué)后，他回到家剛想拿鑰匙開(kāi)門(mén)，一摸胸前帶的鑰匙卻摸不到，心急如焚地往媽媽家里跑，剎那間，天空下起傾盆大雨，真是六月飛霜，松松冒著大雨往前跑。他推開(kāi)大門(mén)，透過(guò)窗戶一看，卻看見(jiàn)媽媽在跟另一個(gè)陌生人和他的女兒，在吃著香甜的晚餐，過(guò)得很開(kāi)心。松松怒容滿面，在地上抓起泥巴狠狠地往窗戶一砸，媽媽看見(jiàn)了，她放下筷子，冒雨去追松松，松松氣憤地往前跑。躲過(guò)了媽媽，一直往前跑，跑到一座橋上，火車(chē)來(lái)了，那火車(chē)的濃煙把松松給嗆著了。松松太累暈過(guò)去了。當(dāng)松松醒來(lái)時(shí)，已經(jīng)在醫(yī)院了，有老師、爸爸和媽媽看著他，流下眼淚。觀眾和我控制不了自己，就掉下了眼淚。那只大白鵝四處在找它的主人?？上В呀?jīng)完了。以后，再也見(jiàn)不到它的主人了。

看完這部電影，深深使我感動(dòng)的是松松的一舉一動(dòng)我卻永遠(yuǎn)忘不了。我想松松付出是值的。他唯一的愿望是能夠讓爸爸和媽媽和好。

失樂(lè)園讀后感【篇6】

，得到了眾多掌聲;想著學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)贊賞我們自習(xí)課沒(méi)有老師依然安靜;想著期末20個(gè)拿獎(jiǎng)學(xué)金的名額，我們班占了10個(gè)，我也是其中小小的一個(gè).想著我們不乖時(shí)老師的無(wú)奈;想著我們不懂事時(shí)班主任眼中的淚光;想著我們頂著巨大壓力一度不想學(xué)習(xí)的心情，還好我們到挺過(guò)來(lái)了.一路的并肩攜手，讓我們變得堅(jiān)強(qiáng)了.可我不得不想，明年的這個(gè)時(shí)候，我們又將會(huì)各奔天涯.朋友，也許多年后我會(huì)記不得你，但請(qǐng)你不要怪我，要怪就怪時(shí)間的錯(cuò)吧，它給了我們緣份和過(guò)程，卻沒(méi)有給我們一個(gè)快樂(lè)的結(jié)局.

溫暖的芽卻種不出燦爛的花.

我知道"天下沒(méi)有不散的宴席，"還會(huì)有更多的相遇與離別將紛至沓來(lái)，如果我將離開(kāi)，如果相遇注定是一個(gè)錯(cuò)誤，那么她也是美麗的;如果不能擁有它，那么我希望它一錯(cuò)再錯(cuò).

我的天空從此不再有失樂(lè)園，只有秘密花獨(dú)自靜靜開(kāi)。。。。。。

關(guān)

失樂(lè)園讀后感【篇7】

我看書(shū)有個(gè)習(xí)慣，看到好的一定喜歡推薦給別人，推薦給我覺(jué)得適合看這書(shū)的人，讀失樂(lè)園有感。但是對(duì)于這本《失樂(lè)園》，我承認(rèn)這是一本好書(shū)，但是我真不想自己周?chē)娜嗽倏吹竭@本書(shū)，此時(shí)我真心希望我是全世界最后一個(gè)看過(guò)這書(shū)的人。

書(shū)里講述的是一個(gè)愛(ài)情故事，但我是第一次從某個(gè)愛(ài)情故事里，讀出了一種打心底讓自己害怕的東西，我不是個(gè)膽小的人，但真的是打心底的害怕。愛(ài)情這個(gè)原本很好聽(tīng)的字眼，在這里變成了一種極端自私的，暗含著毀滅這個(gè)劇毒的東西。

我承認(rèn)這個(gè)故事里的愛(ài)情，是真正的愛(ài)情，真正理想意義上的愛(ài)情，幾乎沒(méi)有瑕疵。像巴洛克建筑一樣的華麗，但是這個(gè)所謂的“真正的愛(ài)情”，摧毀了男女主角幾乎全部的生活，包括家庭，包括工作，包括社會(huì)地位，包括朋友，包括兒女甚至包括父母，使他們完完全全的掉入了只有兩個(gè)人的性世界里，這個(gè)所謂的“真正的愛(ài)情”甚至可以讓人對(duì)生命的執(zhí)著都漸漸淡薄了，覺(jué)得死并不那么可怕了，甚至和自己親近起來(lái)了。

久木和凜子的愛(ài)，從精神領(lǐng)域角度說(shuō)，可以說(shuō)是至死不渝的，連神靈也阻止不了的純情之愛(ài)。但是回到道德層面上，的確是越出常規(guī)的極其不道德的無(wú)恥行為。能同時(shí)用上這樣兩個(gè)極端的、似乎一點(diǎn)都沒(méi)有聯(lián)系的形容詞的東西，而且擁有如此夸張的對(duì)立面的事物恐怕也只有愛(ài)情了。

書(shū)里還有另外兩段愛(ài)情，阿定和他的愛(ài)人，秋子和武郎情，最后他們都死了。按照書(shū)里的意思可以理解為他們死的很幸福。他們都是選擇在愛(ài)情到達(dá)頂點(diǎn)的時(shí)候結(jié)束彼此的生命。但是人們通常把他們的死看做瘋狂或悲慘的結(jié)局，這是因?yàn)槿藗兛吹降氖峭庠诘男误w，而死去的人卻是在無(wú)比幸福的彼岸世界。

愛(ài)情是自私的，愛(ài)情的自私程度可以跟愛(ài)的深淺形成正比。也就是說(shuō)，愛(ài)的越深，人就會(huì)越自私。久木是深?lèi)?ài)凜子的，所以當(dāng)他去跟自己的妻子、女兒做人生最后的訣別的時(shí)候，面對(duì)相處了三十多年的親人，他甚至都沒(méi)有一絲猶豫。美麗的愛(ài)情似乎一下子變成了魔鬼一樣的恐怖事物，本來(lái)是因?yàn)閻?ài)情而建立起來(lái)的婚姻、家庭關(guān)系，也是因?yàn)閻?ài)情而被摧毀的干干凈凈、片甲不留。

人生的軌跡就像是一個(gè)拋物線，有起點(diǎn)，有最高點(diǎn)，也有終點(diǎn)，有在最高點(diǎn)的快樂(lè)和幸福，也有走到終點(diǎn)的失落和悲傷。書(shū)里的價(jià)值觀就是：一個(gè)玻璃杯拋出去，慢慢越來(lái)越高，到達(dá)頂點(diǎn)后，突然撞上一個(gè)什么東西，撞得粉身碎骨，這樣這個(gè)人生軌跡便只有上升和到達(dá)頂點(diǎn)的那一段，而沒(méi)有了后面一段的失落與終結(jié)。在愛(ài)情到達(dá)頂點(diǎn)的時(shí)候男女主角選擇結(jié)束彼此的生命，這樣便沒(méi)有了時(shí)間長(zhǎng)了以后感情的慢慢變淡、最終消亡的這個(gè)過(guò)程。似乎真的很美，但是同樣美的讓我從最心底的地方產(chǎn)生害怕。也許是我真的是沒(méi)有那樣的境界，當(dāng)然我也不想有。

這其實(shí)也無(wú)形中揭露了一個(gè)事實(shí)，人類(lèi)的這個(gè)社會(huì)里，根本沒(méi)有所謂永恒的愛(ài)情，男女主角愛(ài)到那樣的死去活來(lái)，愛(ài)到真正是放棄了一切，但是，他們就在這樣的心態(tài)下都還是覺(jué)得這份感情最終也是會(huì)消亡的，所以他們選擇在愛(ài)情到達(dá)頂點(diǎn)的時(shí)候把愛(ài)情用死亡這個(gè)東西來(lái)終結(jié)掉。這樣美好便被永遠(yuǎn)的定格在了那個(gè)頂點(diǎn)處。

時(shí)間真的是可以摧毀一切的，愛(ài)情算是什么?時(shí)間連宇宙都可以摧毀掉，何況是渺小的地球上的人類(lèi)，何況是渺小的人類(lèi)那微不足道的感情?

最后，還是那句話，看到這篇讀后感的人，別去看原著，真的，別去看，沒(méi)有一點(diǎn)好處的

相比于作者渡邊淳一，我發(fā)現(xiàn)還是更喜歡村上春樹(shù)一點(diǎn)

起風(fēng)了，好好活下去!

失樂(lè)園讀后感(集錦九篇)

接下來(lái)您可能需要幼兒教師教育網(wǎng)小編為您整理的“失樂(lè)園讀后感”。同一個(gè)人在不同的階段閱讀同一本書(shū)，都可能會(huì)有不同的心得感悟，作者寫(xiě)的作品中的情節(jié)讓我有很深的感觸。此時(shí)就應(yīng)該動(dòng)筆將心中所想寫(xiě)進(jìn)讀后感，并且結(jié)合書(shū)中精華進(jìn)行提煉。請(qǐng)仔細(xì)研究本文的內(nèi)容！

失樂(lè)園讀后感【篇1】

懷著復(fù)雜的情結(jié)讀完此書(shū)，比較肯定的是，渡邊淳一對(duì)出軌男女情感心理的細(xì)致描述，可以說(shuō)是幾乎讓人物浮現(xiàn)在讀者眼前，讓一對(duì)出軌男女看似不僅不那么不堪，而且好像追求真情真愛(ài)，追求最原始的人性、赤裸裸的欲望。讓看客對(duì)他們給予理解和寬恕！

只是，結(jié)局不是幸福的生活在一起，而是兩個(gè)人選擇在最美好的時(shí)候一起登上極樂(lè)世界！也許，對(duì)他們倆個(gè)人來(lái)說(shuō)：的確此生再不會(huì)有背叛，有痛苦，是純粹的解脫。但從世俗的眼光看：這是極不負(fù)責(zé)任的做法，凡事都應(yīng)該有一個(gè)尺度，他們倆個(gè)追求純粹的情愛(ài)，超出了正常的尺度，不顧父母，子女及身邊朋友的死活，就是不負(fù)責(zé)任，這樣的行為應(yīng)該被批判，引以為戒。

現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，婚外情也隨處可見(jiàn)，如今，約束我們的似乎只有道德，社會(huì)風(fēng)氣是越來(lái)越open，人的觀念也是約來(lái)越新潮，尤其是收入高、經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的男女，越來(lái)越不想委屈自己，想追求平等，還有自由……本在情理之中，我不做評(píng)判，因?yàn)椤叭朔鞘ベt，孰能無(wú)過(guò)？”

“生命的意義在于什么”，這個(gè)問(wèn)題無(wú)數(shù)人問(wèn)過(guò)我，我也思考過(guò)無(wú)數(shù)次！此刻，我想：活著，不給身邊人添麻煩，對(duì)社會(huì)有一定貢獻(xiàn)，散播正能量，就是充實(shí)的人生吧。人都是空空的來(lái)，空空的走！既然有機(jī)會(huì)做人一世，就盡情體驗(yàn)人世間的喜怒哀樂(lè)吧！否則，對(duì)不起“為人”的這一生。

失樂(lè)園讀后感【篇2】

失樂(lè)園，聽(tīng)這學(xué)期我們會(huì)有很多想象。到底什么才能稱為失樂(lè)園，又是什么把他們引向了失樂(lè)園。一直以來(lái)都是只聞其名，不見(jiàn)其影。

所以總是很好奇，這本書(shū)講了些什么。帶著如此強(qiáng)烈的心情，這次我終于讀到了這本書(shū)。

《失樂(lè)園》是日本當(dāng)代著名作家渡邊淳一所寫(xiě)的，關(guān)于現(xiàn)代人婚外情的**，被譽(yù)為絕唱。**出版后，改編成同名電影和電視連續(xù)劇，渡邊淳一與他的《失樂(lè)園》由日本遠(yuǎn)揚(yáng)國(guó)外。

**描寫(xiě)了端莊賢惠的醫(yī)學(xué)教授之妻松原凜子與某出版社主編久木祥一郎，在一次社交場(chǎng)合邂逅相識(shí)。工作狂的丈夫?qū)C子的冷漠，因工作變動(dòng)而失意的久木與妻子不冷不熱的麻木關(guān)系。無(wú)愛(ài)的家庭婚姻與難于抵御的情感**，使凜子與久木陷入“婚外情”的漩渦。

精神共鳴和感官愉悅體驗(yàn)使他們開(kāi)始重新審視自己的人生意義。放縱的迷醉之后接踵而來(lái)的是凜子的丈夫以“不離婚”進(jìn)行報(bào)復(fù)，久木被匿名信困擾面臨降職而不得不辭職。親人的疏遠(yuǎn)和世界的白眼使他們秘密地生活在一起——偷禁果的人被逐出天堂。

為了返回樂(lè)園，永久的生活在樂(lè)園里，他們踏上了不歸之旅，卻道：“活著太好了！”

本書(shū)的內(nèi)容分為了上下兩部分，除了對(duì)男女主人公內(nèi)心的深刻剖析外，最讓人印象深刻的，就是把奇妙的心理活動(dòng)與錯(cuò)綜復(fù)雜的感情糾葛，溶入到異域特有的四季更迭的綺麗環(huán)境里，令人感覺(jué)蕩氣回腸。他們逐漸沉溺于夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)、精神與肉體、歡樂(lè)與痛苦的交織織中，最終不能自拔。深深沉浸在他們眼中純潔美麗的感情和欲望中，他們離社會(huì)越來(lái)越遠(yuǎn)。最后，他們選擇在幸福的頂峰結(jié)束自己的生命，在最完美的時(shí)刻保持幸福。

這樣的方式在凜子和久木心中是最美的，但在一些讀者看來(lái)，恐怕不是這樣。然而，每個(gè)人都有自己的想法和生活方式。我們什么都不能說(shuō)。

但是，對(duì)他們而言到底什么是樂(lè)園。這是兩個(gè)人住在一起的房子，幽會(huì)的時(shí)間，或是兩個(gè)人死后去的地方。我們不得而知。

然而，這樣一個(gè)天堂是社會(huì)上大多數(shù)人的禁地，是一個(gè)失去幸福的地方。只有那些深陷其中的人才會(huì)認(rèn)為這是一個(gè)快樂(lè)的天堂。因此，《失樂(lè)園》只是一個(gè)伊甸園，能在他們的眼中真正感受生命、體驗(yàn)愛(ài)和欲望。

失樂(lè)園讀后感【篇3】

人，很小，來(lái)到這個(gè)世界是偶然和無(wú)知的，當(dāng)你覺(jué)得，它已經(jīng)存在了。而大限的來(lái)臨也由不了你自己，不是被疾病撂翻便是被機(jī)體的衰老整倒。整個(gè)人生里面，屬于自覺(jué)自愿的行為很少，能自由的選擇死亡，那該多么快樂(lè)啊，至少是你自己在左右你人生的長(zhǎng)度。

所以，總覺(jué)得那些以微笑結(jié)束的人是勇敢的人。

**《失樂(lè)園》中，男女主角的死法讓人羨慕不已，兩個(gè)人在最癲狂的時(shí)刻，噙著含有***的美酒相擁著走了。快樂(lè)到極致，羽化登仙了。這是我見(jiàn)過(guò)的最好的外國(guó)愛(ài)情結(jié)局。

托爾斯泰的《安娜卡列妮娜》的結(jié)局未免讓人有些失落，兩個(gè)沖破塵世枷鎖的人好不容易走到了一起，可是最終卻因?yàn)閻?ài)情火焰的漸漸熄滅讓安娜產(chǎn)生了悲觀，獨(dú)自臥軌走了，留下了愛(ài)她的男子弗倫斯基一具空殼子靈魂游走于塵世里。善始卻沒(méi)有善終。

在這個(gè)有著各種規(guī)則的世界里，人屬于社會(huì)，屬于群體，而不是孤獨(dú)的自我。而愛(ài)卻恰是最不符合邏輯最不遵守規(guī)則的，它是心靈自由的產(chǎn)物，是它將兩個(gè)陌生的人拉近并且擯棄社會(huì)倫理道德，對(duì)方是美是丑，是怎樣的人，具有怎樣的人生家世，結(jié)婚與否都變得很不重要了。重要的是兩個(gè)人在一起很甜蜜，很合諧，很美麗。

如果雙方都是自由的，那么這樣的愛(ài)情抵抗就少了。而《失樂(lè)園》中，兩個(gè)人都是在已婚的情況下，身不由己的沉迷結(jié)果是被規(guī)則和社會(huì)倫理絆倒了，只剩下孤單的二人世界，走，也是一種無(wú)奈的選擇。一起相伴著衰老多好。

愛(ài)，是要會(huì)歸平淡，但平淡也是一種美麗與寧?kù)o啊。如果你是我，你會(huì)選擇兩個(gè)人去一個(gè)陌生的地方開(kāi)一家小店，這樣你就可以跟隨世界的低語(yǔ)去傳說(shuō)。她們害怕將來(lái)不再相愛(ài)，于是選擇了一個(gè)瘋狂的時(shí)刻幸福地離開(kāi)。

愛(ài)著的人們才怕情由濃變淡吧。

有時(shí)，看似偶然發(fā)生的事，其實(shí)是必須的。他倆的相遇也是一種必然。凜子的丈夫，又優(yōu)秀又英俊，也是醫(yī)名醫(yī)生，但他沉迷于自己的事業(yè)，忽視了在家里無(wú)所事事的榛子，這讓他覺(jué)得自己對(duì)生物不感興趣。

假使沒(méi)遇到久木，他倆這種不咸不淡的日子可能會(huì)繼續(xù)維持下去。久木呢，50多歲了，老婆早已變成了一本翻舊的書(shū)，閉著眼睛也能背熟其中的章節(jié)，這樣沒(méi)有新鮮感的日子兩人也懶得再靠近對(duì)方了。

剛開(kāi)始，凜子因?yàn)榧拍?；他呢，事業(yè)走滑坡了，閑下來(lái)的時(shí)候，只是想在不破壞家庭的情況**驗(yàn)一下婚外戀的美好，因?yàn)樗皇堑谝淮纬鲕墸岳掀乓簿秃苕?zhèn)靜。中途，她有過(guò)思想斗爭(zhēng)，覺(jué)著這樣做不妥當(dāng)，他也想過(guò)回頭，可是愛(ài)好像一個(gè)泥潭，走得愈久陷得愈深，兩人去很多美麗的地方一同看風(fēng)景，耽溺于二人世界里以至于無(wú)視各種存在，終于被方方面面的人知道了.凜子的丈夫給久木的出版社寄了一封揭發(fā)信，毀了久木的工作前程。

面臨的問(wèn)題是久木將不再有收入，凜子沒(méi)工作，娘家人覺(jué)著她傷風(fēng)敗俗很淫蕩拒絕她再回家。久木的老婆和女兒也也不再理久木。兩個(gè)人無(wú)路可走了，也就是愛(ài)沒(méi)路了。

這樣地走不但不孤單還有梁祝中化蝶的美。誰(shuí)敢說(shuō)自己對(duì)美好的事物排斥呢，可能正是這種脫離現(xiàn)實(shí)不沾染塵埃的愛(ài)讓他倆不愿意再落入俗套吧，偷來(lái)的，而且是在落日，雪景，有櫻花飄落的各種美景的襯托下才格外的奪人心魄，不得不說(shuō)，久木這樣的男人真的很有情調(diào)，懂得美并且擁有了美。

不管怎么說(shuō)，相擁著離開(kāi)便不會(huì)孤單！

失樂(lè)園讀后感【篇4】

離元宵節(jié)越來(lái)越近，夜空中綻放著燦爛的煙花。它燃盡自己只為一剎那的美麗。我驚嘆于它的凄美，這曇花一現(xiàn)的凄美。

我的耳邊想起那首哀傷的曲子，是一支外國(guó)的曲子。我竟不知道它的名字?特意上網(wǎng)查了才知道叫布列瑟農(nóng)。歌者唱的什么我聽(tīng)不懂，但他的無(wú)奈和凄涼我是感悟得非常深。

那淡淡的哀愁像繭絲緊緊纏繞著我，如冷冷的月光滲入到我的骨髓里去。這支曲子是為日本作家渡邊淳一的小說(shuō)《失樂(lè)園》配的背景音樂(lè)，也很配我那時(shí)的心境。

一切仿佛還像在昨天。同樣的季節(jié)，同樣的時(shí)光。經(jīng)過(guò)血與火的洗禮，從死神哪里走了一遭。那段黑暗的日子常常徹夜難眠，偶爾看到《失樂(lè)園》。當(dāng)我一口氣讀完以后，被深深震撼了!這部作品就好像寫(xiě)到我心里去了，我被那縷憂傷緊緊包裹著。

兩個(gè)偶然相逢的主人公漸漸喜歡上對(duì)方，直至最后墜入愛(ài)河不能自拔。但是由于種種原因，他們選擇了雙雙殉情。故事的高潮是以悲劇結(jié)束!唯有悲劇才能讓人痛徹心扉，牢牢記住!

我看著他們因?yàn)橄嗷ニ寄疃妒芗灏?，為了?jiàn)面想盡辦法撒謊?？墒嵌虝旱南嗑圻^(guò)后又是漫長(zhǎng)的期待!每次都偷偷摸摸地，生怕被熟人發(fā)現(xiàn)。盡管一再小心翼翼，到最后還是被各自的另一半發(fā)現(xiàn)了。

作者用唯美的筆觸描寫(xiě)了兩人由相識(shí)到相戀，一直到最后的戛然而至!隨著四季景色的變化，兩人的心境也在微妙的變化著。明媚的春光，爛漫的櫻花;皚皚的白雪，純潔的愛(ài)情;綿綿的秋雨，為愛(ài)而死!因?yàn)樘珢?ài)對(duì)方了，所以才想把自己的全部給對(duì)方。才把最好的瞬間留給最親愛(ài)的人!讓這一切都成為永恒!

既然彼此不能長(zhǎng)相廝守，那就轟轟烈烈愛(ài)一次吧!

哪怕就只一剎那，也要美麗綻放一次!

凄美的結(jié)局在作者而言那是愛(ài)的升華。兩個(gè)人在性愛(ài)的高潮時(shí)飲鳩自盡，做到了生生死死永不分離!

我忽然覺(jué)得唯有如此才是他們最好的歸宿。死亡并不可怕，就好像升入天堂的梯子。死亡只是一瞬間的美麗。就像夜空中炸響的煙花，就像是花瓣飄落在水面。

今晚夜空中又升起那絢麗的煙花，我多想做綻放的煙花呀!

失樂(lè)園讀后感【篇5】

《失樂(lè)園》讀后感1000字：

今天的，就當(dāng)做讀后感吧，失樂(lè)園，哪里是失樂(lè)園，明明是前往樂(lè)園。工作日每天晚上看一章，地鐵上下班也會(huì)看些，總共七天左右時(shí)間看完，總的來(lái)說(shuō)很感動(dòng)。

之前的章節(jié)從沒(méi)有過(guò)過(guò)度的情緒刺激，沒(méi)想到今天看最后一章鼻酸了三次：

第一次，是久木下定決心要死，回去和妻女告別，女兒在他要離開(kāi)時(shí)對(duì)他這個(gè)拋家棄女的父親說(shuō)了一句“爸爸別走”。第二次，是兩人到達(dá)共同決定的死亡之地輕井澤時(shí)，面對(duì)秋風(fēng)，久木唱起了《起風(fēng)了》，兩人說(shuō)出了“活著真好”這樣的話。

第三次，是兩人在性和愛(ài)的頂峰飲下毒酒后，久木喊了一聲“凜子”，凜子回復(fù)“親愛(ài)的”，之后就去了真實(shí)的樂(lè)園?；叵肫饋?lái)，我竟然發(fā)現(xiàn)，他們自殺的主要原因竟然不是外部世界，而是兩人真的從內(nèi)心想死。想留住自己生命最后的巔峰，如果留不住，他們選擇在最繁盛的時(shí)候死去，這是他們認(rèn)為永恒的最佳方法。

誰(shuí)讓世界上還有兩對(duì)同樣的“模范情侶”呢？阿定部?jī)扇撕筒ǘ嘁扒镒佣司城槎?，這簡(jiǎn)直是給久木他們指引了方向，原來(lái)，真實(shí)的樂(lè)園是因?yàn)閻?ài)情而存在的，如果失去了愛(ài)情，生活就失去了意義。

但清醒的局外人的我們明明知道，愛(ài)情不過(guò)是一部分罷了，就像是把工作和生活分開(kāi)似的，愛(ài)情甚至在感情中也不是最高級(jí)的情感，可是，書(shū)里的人卻一個(gè)個(gè)赴死，愛(ài)情還是我們想的簡(jiǎn)單的愛(ài)情嗎？

另一個(gè)重要問(wèn)題，愛(ài)情與性不可脫離，離開(kāi)性的愛(ài)情會(huì)失去所有光輝。

正是這樣，男人和女人才能在陌生的時(shí)候被這個(gè)惡魔牽引而墜入深淵吧，原來(lái)中年以后，人的情感竟然這樣極端，尤其是純粹得過(guò)分的人，都要面臨殘酷的感情選擇，“移情”或者讓愛(ài)情順利轉(zhuǎn)移為親情，我們總會(huì)失去些什么。但是如果不選擇，那每個(gè)人是不是都在痛苦度日，因?yàn)榈赖潞蛡惱淼氖娣?，做個(gè)規(guī)矩的人而放棄“真愛(ài)”，甚至是再一次獲得愛(ài)情的機(jī)會(huì)。

偷情在我腦海里又一次得到諒解，愛(ài)情竟然從來(lái)都是好的，但卻總有人絕望透頂，不管我們是否心懷善良，在愛(ài)情面前，我們渺小不看，弱不可堪。讀后感·這是第二次了，從對(duì)世界絕望又獲得幸福，這真是日本作家給的最獨(dú)特的體驗(yàn)，第一次是太宰治，第二次是渡邊淳一，這是一種獨(dú)特的感覺(jué)，就像之前我對(duì)日本文學(xué)的感覺(jué)一樣，是一種暖陽(yáng)下的陰影，帶著溫暖的恐怖，我被這種既喪又充滿絕望力量的感覺(jué)折服：

我們生而卑微，從生到死都充滿了絕望無(wú)奈，然而我們也有救命索道，就是愛(ài)，狹隘的愛(ài)情，或者廣義的善良的愛(ài)都有可能給我們解釋生命的意義，即使我們生的時(shí)候度日如年，即使我們死了之后，度年如日，它都能給我們自己一個(gè)足以自圓其說(shuō)的答案，雖然答案并不重要。

失樂(lè)園讀后感【篇6】

生命應(yīng)該如櫻花在開(kāi)放的時(shí)候凋零，還是應(yīng)該如秋菊在凜冽的寒冬里用枯萎來(lái)偷生？或許每個(gè)人都有不同的答案，而我會(huì)選擇前者，這是看過(guò)一本日本小說(shuō)以后產(chǎn)生的想法，小說(shuō)名字是《失樂(lè)園》。這本書(shū)讓我久久無(wú)法忘記。

書(shū)中的兩個(gè)人相愛(ài)至深，但是又對(duì)現(xiàn)實(shí)生活感到失望。男人久木因?yàn)楹图胰酥g感情淡薄，最終拋妻棄子，開(kāi)始了一場(chǎng)不能被人們道德觀念所接受的婚外戀。同樣有家室的女人凜子成為他愛(ài)情的對(duì)象。久木的事業(yè)遭遇打擊，于是過(guò)去覺(jué)得重要的東西不再那么重要，反而是以前沒(méi)有珍惜的感情變得珍貴起來(lái)。

人言可畏，風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)讓他們無(wú)法容身，這兩個(gè)彼此深?lèi)?ài)的人最終作出了殉情的決定，如果在這現(xiàn)世已經(jīng)無(wú)處可走，那么來(lái)生一定是天堂，是愛(ài)情的伊甸園。

之前我喜歡讀瓊瑤的小說(shuō)，很多人說(shuō)她三觀不正，可我卻覺(jué)得只要相愛(ài)，只要用了真心，本沒(méi)有對(duì)錯(cuò)。他們很勇敢，即使不可以得到祝福，順著自己的心意也無(wú)怨無(wú)悔。這荒唐而深刻的愛(ài)情只有極少數(shù)人能明白，是那些不曾愛(ài)過(guò)的庸人無(wú)法體會(huì)的浪漫。久木和凜子在生命最后的時(shí)光里寫(xiě)下遺書(shū)，希望家人原來(lái)他們最后的任性，人們只看到死者的悲慘，但當(dāng)事人在遙遠(yuǎn)的境地里獲得了至高無(wú)上的幸福。是怎么樣的相愛(ài)才能讓他們服下氰化鉀以后緊緊相抱在一起，甚至連死后的時(shí)間都經(jīng)過(guò)精心計(jì)算，讓人感嘆他們的深?lèi)?ài)。愛(ài)情是會(huì)凋零枯萎的，至少在深?lèi)?ài)的時(shí)候死去，就像雪花凋零在海上，也就不用面對(duì)現(xiàn)實(shí)的一地雞毛。兩個(gè)人在漫長(zhǎng)細(xì)碎的時(shí)間里消弭了對(duì)愛(ài)情的信仰，總有一天會(huì)走向互相厭煩、物是人非。

我也讀過(guò)一本類(lèi)似的書(shū)籍，那是歐美作家寫(xiě)的《廊橋遺夢(mèng)》，這個(gè)故事就仿佛告訴我們，如果兩個(gè)人沒(méi)有殉情，會(huì)有怎么樣的情節(jié)，他們分離了，即使他心中有無(wú)限的難舍難分，即使那女子心中掙扎。這才是更殘酷的，關(guān)于愛(ài)情的記憶在那些灰暗無(wú)歌的時(shí)光里一次次反芻。愛(ài)情是唯一的溫情和守護(hù)，與所愛(ài)的人攜手奔赴生命的盡頭，未嘗不是一種凄美的圓滿。

煙花終有一天應(yīng)該屬于天空，我不想做再也無(wú)法燃燒的煙火，因?yàn)橛嗌拍?/p>

失樂(lè)園讀后感【篇7】

小說(shuō)的描寫(xiě)是從久木一郎，即男人的視角來(lái)描寫(xiě)，而電影也是以第三人視角，或者事上帝視角來(lái)看的。老實(shí)說(shuō)，電影對(duì)小說(shuō)的還原度極高，但是里面也加入了導(dǎo)演的二次創(chuàng)作，總的來(lái)說(shuō)都非常棒。因?yàn)槲沂窍瓤戳穗娪霸賮?lái)看的書(shū)，所以對(duì)男女主角的印象總是停留在電影里，不自覺(jué)的就會(huì)代入進(jìn)來(lái)。婚外戀，被渡邊淳一寫(xiě)的讓人唏噓，可就像最后久木才想明白的一樣，無(wú)論雙方怎么回避，怎么遺忘，都改變不了兩人是婚外戀的事實(shí)，是世俗眼中的不倫戀，無(wú)論雙方有多么相愛(ài)。愛(ài)情是自私的，誰(shuí)都希望擁有獨(dú)一無(wú)二的，不與他人分享的愛(ài)情，但是對(duì)待情變，有久木文枝的決心離婚，有晴彥的絕不離婚反擊報(bào)復(fù)，也有久木和凜子的殉情赴死。從凜子的角度來(lái)看，她在越陷越深后，想到的是死，而從久木的心理變化來(lái)看，他想掙脫，但反而也是越陷越深。世界上最沒(méi)有道理可言的，恐怕就是感情，其中最甚者應(yīng)是愛(ài)情。陌生的兩個(gè)人，只因?yàn)橄嗷ノ嗷ハ矚g，發(fā)展到相互愛(ài)慕，直至相互結(jié)合。因?yàn)閻?ài)的極深，就能做出許多在常人看來(lái)不可思議的事情，從這個(gè)方面來(lái)說(shuō)，常人是可憐的，因?yàn)樗麄凅w會(huì)不到極致的愛(ài)，極致的性。但是能達(dá)到極致?tīng)顟B(tài)的人應(yīng)該是萬(wàn)中無(wú)一，所以我們更多看到的是阿部定式的對(duì)愛(ài)情執(zhí)著，對(duì)對(duì)方的毀滅。像書(shū)中的久木和凜子，是萬(wàn)萬(wàn)中無(wú)一的男女，互相對(duì)對(duì)方愛(ài)的極深，互相被對(duì)方性的吸引，最后殉情。可是不要忘了，婚外戀，這是道德所不能容忍的，也是人之于動(dòng)物的區(qū)別。婚內(nèi)出軌的男女雙方，張口閉口就是愛(ài)情，恐怕沒(méi)有一同赴死殉情的決心吧。

失樂(lè)園讀后感【篇8】

渡邊淳一將愛(ài)喻為世界上最美的事，就連為倫理道德所不容的婚外情，在他看來(lái)也是可以觸及到人類(lèi)追求愛(ài)情的極致的。女主人公凜子不會(huì)后悔自己背叛了丈夫?qū)?ài)情的選擇，因?yàn)樘拐\(chéng)相待不是犯罪。精神和肉體是極端的矛盾。無(wú)論科學(xué)技術(shù)多么先進(jìn)，社會(huì)多么先進(jìn)，人類(lèi)仍然是從野蠻時(shí)代進(jìn)化而來(lái)的動(dòng)物。人性不變，世界上存在著許多古老的命題。

太多的時(shí)候，人們談及本能和欲望時(shí)的態(tài)度都是隱晦而又艱澀的，仿佛碰觸到了某種極其骯臟的東西，讀后感《》。然而，現(xiàn)實(shí)生活中，太多的人確實(shí)是輕易就能突破單純的理智束縛，一個(gè)個(gè)原本道貌岸然的君子，原本亭亭玉立的淑女，一瞬間都會(huì)變成掠奪的禽獸，其實(shí)，人性真的就是赤裸裸的。

渡邊淳一郎敢于揭開(kāi)這道難看的傷疤，讓讀者看到每一個(gè)隱藏的不好自己，他是勇敢的。同樣，由于作者的勇敢，他作品中的人物自然是勇敢的。他們相愛(ài)到死。多么熱烈的愛(ài)啊。它在黑暗無(wú)光的地方悄無(wú)聲息的孕育，將人的寂寞、脆弱無(wú)限地放大，愛(ài)情是一種了解、支持、慰藉和救贖，而另一個(gè)方面，同樣不能避諱愛(ài)情霸道的占有欲。

一對(duì)勇敢相愛(ài)著的人，在彼此身體得到最高愉悅的同時(shí)雙雙奔赴死亡，這樣的壯烈，是會(huì)讓很多正常人、正經(jīng)人覺(jué)得瘋狂甚至**的，但是，對(duì)很多求愛(ài)而不得的人來(lái)說(shuō)，他們簡(jiǎn)直讓人嫉妒。

從古至今，有多少關(guān)于殉難的文字是如此的凄美，而渡邊淳一卻不是。他想告訴世界愛(ài)就是愛(ài)。太理性、太清晰，歸根結(jié)底都是不夠的愛(ài)。這個(gè)有點(diǎn)偏執(zhí)的男人，他就是要解放人類(lèi)的身，繼而解放人類(lèi)的心，用他當(dāng)過(guò)整形醫(yī)師的手，重塑對(duì)愛(ài)情的審美。

曾經(jīng)，也有一段死后也不能將之分開(kāi)的感情，那是《巴黎圣母院》中的伽西莫多和愛(ài)斯梅拉達(dá)，如今，《失樂(lè)園》中的男女主角也緊緊相擁，回復(fù)到人類(lèi)的原始狀態(tài)，或許你認(rèn)為我玷污了神圣，那么，原諒我吧，因?yàn)?，?ài)情它沒(méi)有貴賤。

失樂(lè)園讀后感【篇9】

讀失樂(lè)園，總是想起電影《男與女》，女主在采訪時(shí)就指出，中年人的愛(ài)情勢(shì)必涉及肉體情愛(ài)，無(wú)法避免。雖然不能體會(huì)到，更不能理解到中年愛(ài)情，但依舊感覺(jué)小說(shuō)中的久木是自卑的，尤其是與他的“情敵”凜子丈夫相比。金錢(qián)、地位、外貌、年齡。所以他才會(huì)覺(jué)得凜子看上他簡(jiǎn)直是恩賜。

之前看過(guò)有關(guān)人身上動(dòng)物本性的文章提及到：權(quán)利越大，地位越高，金錢(qián)越多的男性越易出軌包養(yǎng)小三小四小五…就像自然界雄性動(dòng)物為爭(zhēng)奪交配權(quán)互相格斗，勝者為王。人類(lèi)也是如此，地位越高的越能吸引女人。加之到了中年，久木事業(yè)也受到打擊，夫妻關(guān)系疲倦冷淡。遇見(jiàn)凜子，也就得到“救贖”。但是，遇見(jiàn)凜子真的是緣分突然降臨嗎?我不這么認(rèn)為。我恰恰覺(jué)得，正因?yàn)榫媚拘拇娉鲕壍哪铑^，認(rèn)識(shí)凜子只是在這種心理暗示下認(rèn)定的對(duì)象而已。至于后面極度和諧直到癲狂的性生活，我表示，不這么寫(xiě)，就成不了這本書(shū)了。不過(guò)兩人性生活的愈發(fā)癡狂也恰恰反映兩人極度想逃避現(xiàn)實(shí)。真的是一言不合就啪啪啪。

久木是懦弱的，面臨婚姻危機(jī)，一味選擇逃避，而不試著改變。對(duì)待工作也是如此，不反抗，隨遇而安。逃避，不解決。對(duì)于凜子婚姻，作者并沒(méi)有詳述，完全按照男性視角詮釋。久木妻子決定離婚時(shí)，久木怕麻煩，怕代價(jià)太大，能拖就拖。這就是在逃避。最后和凜子自殺，表面上說(shuō)要永遠(yuǎn)在一起，其實(shí)就是在逃避現(xiàn)實(shí)。

另外，男人間對(duì)待出軌就是小說(shuō)中的態(tài)度嗎？沒(méi)有規(guī)勸，只有羨慕？社會(huì)對(duì)于婚姻的態(tài)度真是這般麻木？

九木凜子間有愛(ài)情嗎，愛(ài)情的定義到底是什么。小說(shuō)中除了性欲，沒(méi)看見(jiàn)任何精神上的交流。兩人對(duì)于彼此的家庭狀況了解程度只能是“知道”?；蛟S，于他們而言，需要的是一個(gè)和諧性伴侶，精神溝通并沒(méi)那么重要。他們需要的不是傾訴，而是發(fā)泄。

這是作者關(guān)于愛(ài)情，性欲的看法，還是代表男人的態(tài)度呢？

失樂(lè)園讀后感【篇10】

愛(ài)情從來(lái)沒(méi)有錯(cuò)過(guò)，但不顧一切地去愛(ài)，常常傷害別人，傷害自己和自己所愛(ài)的人。這只是愛(ài)的代價(jià)。有時(shí)不僅僅是家人和朋友，還有生活。當(dāng)愛(ài)情只能用死亡來(lái)實(shí)現(xiàn)時(shí)，悲情到近乎瘋狂的愛(ài)情，就像燦爛的煙花。

對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，他們的一生中會(huì)有不止一個(gè)人。愛(ài)情是有保質(zhì)期的。年輕時(shí)充滿活力的愛(ài)情會(huì)隨著時(shí)間而褪色，這是一個(gè)殘酷的現(xiàn)實(shí)。什么是婚戀？每個(gè)人都有自己的答案。

答案不是每個(gè)人都確定，因?yàn)橐磺卸荚诟淖?，人們的思想也?huì)不知不覺(jué)地改變。

當(dāng)平淡的生活失去了色彩，平穩(wěn)跳動(dòng)的心久違了激情的光臨，早已忘記了怦然心動(dòng)是如何的美妙，此時(shí)，另一個(gè)人的出現(xiàn)給了這些逝去的事物一個(gè)重生的機(jī)會(huì)，年輕時(shí)的感覺(jué)突然而至，而且愈加強(qiáng)烈，這是愛(ài)情再一次降臨，讓人興奮不已。人到中年，更懂得愛(ài)的真諦，所以這種愛(ài)是如何難以自拔，讓人遺忘的。

終于這張愛(ài)情的網(wǎng)將兩人緊緊捆住，他們互相依偎，尋找溫暖。沒(méi)有什么可以把他們分開(kāi)，時(shí)間和空間都沒(méi)有。人在愛(ài)著的時(shí)候總是盲目的，以為在彼此懷里就能脫離開(kāi)現(xiàn)實(shí)世界，而對(duì)方就是全部。

人們不會(huì)相信自己當(dāng)時(shí)有多大的勇氣和毅力，在愛(ài)的世界里奔跑和吶喊，永不疲倦。人們更不會(huì)想到，那種強(qiáng)大的力量會(huì)有用光的一天。

平靜的生活完全被打破了。家庭和婚姻偏離了原來(lái)的軌道，失去了控制。無(wú)論是眼淚還是恐懼，都解決不了問(wèn)題，因?yàn)檫B時(shí)間都束手無(wú)策。幸福的結(jié)局只停留在童話里，現(xiàn)實(shí)是無(wú)情的。

流浪的愛(ài)情找不到立足點(diǎn)，只能在空中飄泊，沒(méi)有歸宿。家，其實(shí)也有，現(xiàn)實(shí)世界承受不了這么重，所以就把它交給了死神。

死亡是如此簡(jiǎn)單和困難的事情。最后，死亡讓兩個(gè)人以愛(ài)的名義緊緊擁抱。而這代價(jià)太昂貴，愛(ài)情化身罌粟花，不僅生命垂危，愛(ài)情的火焰也逐漸熄滅。

臉上融化的雪，以及那可怕的愛(ài)情故事，都是陰謀，烏鴉般的黑色突然飛過(guò)頭頂。而我們又是如何地后知后覺(jué)，過(guò)分濃烈的愛(ài)情成了杯中之鴆，我們卻歡笑痛飲。

樂(lè)讀后感(優(yōu)選10篇)

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代學(xué)會(huì)寫(xiě)作是人們必備的素養(yǎng)，寫(xiě)作就是我們聯(lián)想構(gòu)思的文字編輯過(guò)程，一篇優(yōu)秀的作文其感情表達(dá)會(huì)很細(xì)膩和委婉。有沒(méi)有更好的辦法讓自己的作文有一定的深度呢？小編收集并整理了“樂(lè)讀后感(優(yōu)選10篇)”，更多相關(guān)內(nèi)容請(qǐng)繼續(xù)關(guān)注本網(wǎng)站。

樂(lè)讀后感(篇1)

我利用寒假這段時(shí)間讀了《莊樂(lè)與蘇菲》之《老爺車(chē)?yán)悺愤@本書(shū)，被書(shū)中優(yōu)美生動(dòng)的語(yǔ)言和形象逼真的圖畫(huà)深深地吸引。

書(shū)中主要敘述了莊樂(lè)與蘇菲，還有可愛(ài)的爺爺為了參加老爺車(chē)俱樂(lè)部的一次拉力賽，對(duì)他們參賽車(chē)的車(chē)容車(chē)貌，他們的服裝都做了精心準(zhǔn)備；還有在比賽現(xiàn)場(chǎng)看到的各式各樣的老爺車(chē)，在比賽過(guò)程中發(fā)生的一段與加洛琳娜和她弟弟比賽老爺車(chē)的一段小插曲；書(shū)中是以加洛琳娜和她弟弟所乘坐的老爺車(chē)以最后一名到達(dá)比賽現(xiàn)場(chǎng)的滑稽場(chǎng)面結(jié)束的。

在這本書(shū)中讓我看到為了參加這場(chǎng)老爺車(chē)比賽，莊樂(lè)與蘇菲，還有爺爺?shù)膽B(tài)度，都認(rèn)真積極的對(duì)待每一件事情，包括車(chē)上的一個(gè)小螺絲釘都要擦拭干凈，使車(chē)子都能照出人影來(lái)。書(shū)中詳細(xì)的描述了各種老爺車(chē)的樣子，比如有蒸汽小客車(chē)、鏈條傳動(dòng)車(chē)、賽車(chē)等好多種車(chē)型；有的跑起來(lái)顫顫巍巍、有的樸實(shí)無(wú)華、有的珠光寶氣、有的優(yōu)雅靈動(dòng)、有的笨重厚實(shí)；有的喇叭聲嘀嘀嘀、有的叭叭叭；還有參賽者的服裝，一切都仿佛回到了以前那個(gè)時(shí)代。在回程的路上，不可一世的加洛琳娜還向莊樂(lè)一家發(fā)出了挑戰(zhàn)，進(jìn)行了一場(chǎng)比賽。由于加洛琳娜一家的急功近利而使年邁的老爺車(chē)鏈條都跑斷啦，反而是爺爺?shù)某练€(wěn)使本來(lái)落后的我們贏得了勝利。這也告訴了我做事情要量力而行，做人也要謙虛，因?yàn)橹t虛才能使人進(jìn)步。

樂(lè)讀后感(篇2)

音樂(lè)，無(wú)時(shí)不在，無(wú)處不在，是最為微妙而又最貼近人們生活的藝術(shù)。那么，音樂(lè)的力量是否無(wú)與倫比?

夜，那么寧?kù)o;繁華的城市倏然安靜下來(lái)。孤獨(dú)一人的我漫步在大街上，大樹(shù)的葉子輕輕地?fù)u曳著，沙沙的葉子聲仿佛在給我奏一段哀傷的交響曲。月亮蒙上一層薄薄的面紗，露出半個(gè)扁扁的臉。

我毫無(wú)目的地走著，心中不斷浮現(xiàn)出失敗的情景。為什么上帝接二連三地將失敗拋給我?為什么挫折永世長(zhǎng)存?為什么成功遲遲不來(lái)見(jiàn)我?也選，我該放棄，與成功說(shuō)再見(jiàn)的時(shí)候了，淚水，緩緩地從面頰上輕輕地滑落下來(lái)?，F(xiàn)在，我終于明白成功是來(lái)之不易。

仿佛是腦海中來(lái)一個(gè)天翻地轉(zhuǎn)，夜空中的微風(fēng)夾著一首過(guò)時(shí)的歌曲：“陽(yáng)光總在風(fēng)雨后，請(qǐng)相信有彩虹，風(fēng)風(fēng)雨雨都接受……”我的心猛然一顫，對(duì)，“不經(jīng)過(guò)風(fēng)風(fēng)雨雨，怎能看見(jiàn)美麗的彩虹?如果成功是那么容易，那么，成功便是毫無(wú)價(jià)值!”在人生的旅途中，失敗和挫折是必然的“絆腳石”，要想取得成功，必須跨過(guò)這些“絆腳石”，可是一向并不容易，你必須小心謹(jǐn)慎，一塊很小的石頭有可能讓你一塌涂地。雖然，成功還離我很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，但我會(huì)將這一個(gè)尺度縮小為一步之遙，因?yàn)?，成功是一個(gè)努力的象征。

此時(shí)，我心中纏繞不解的問(wèn)題也迎刃而開(kāi);腳步輕松了許多。一陣涼風(fēng)吹起了月亮的面紗，展現(xiàn)出一個(gè)甜甜的笑容……

從此，我信心十足，不再為失敗而流淚，只會(huì)一人對(duì)這次失敗做自我反思。

樂(lè)讀后感(篇3)

遠(yuǎn)古的天籟——

遠(yuǎn)古的天籟——

幾千年的文化積淀使中華文明博大精深，中國(guó)音樂(lè)史在世界音樂(lè)史上也占有重要地位。中原音樂(lè)文化堪稱一顆璀璨的明珠，既璀璨又璀璨。位于河南省博物館的中國(guó)古代樂(lè)團(tuán)是展示中原音樂(lè)文化的最佳場(chǎng)所。

上周六，在音樂(lè)鑒賞家楊先生的指導(dǎo)下，我們到河南省博物館欣賞了中國(guó)古代樂(lè)團(tuán)的精彩演出，這讓我們有幸與古人進(jìn)行了精神對(duì)話。

不得不說(shuō)這是一場(chǎng)特殊的演奏會(huì)，因?yàn)槿A夏古樂(lè)團(tuán)的演奏者們所演奏的古老樂(lè)曲都是千年流傳的古老樂(lè)曲。據(jù)了解，為了再現(xiàn)幾千年前的音樂(lè)，河南省博物館先后復(fù)制了編鐘、編鐘、古笛、爨、古箏、簫、古琴、鼓等20多種古代樂(lè)器和一整套中國(guó)早期音樂(lè)形式的古代樂(lè)器。而那些華麗的古裝給我們帶來(lái)了巨大的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)沖擊，讓我深感流行音樂(lè)真的無(wú)法與中國(guó)幾千年后留下的珍貴音樂(lè)想比。。

整個(gè)演奏過(guò)程分為四個(gè)部分：原始古樂(lè)、商周古樂(lè)、秦漢古樂(lè)、唐古樂(lè)。

在這次華夏古樂(lè)音樂(lè)會(huì)中，首先以一首悠揚(yáng)明亮、直入人心的《遠(yuǎn)古的回響》為開(kāi)場(chǎng)曲，神秘的骨笛聲，配合著陶塤、陶鼓和臺(tái)上原始裝扮的演員的表演，仿佛帶領(lǐng)我們回到了遠(yuǎn)古先民們暴霜露，斬荊棘，開(kāi)創(chuàng)華夏文明的波瀾壯闊的時(shí)代，那九千年前古人祭祀神明，表達(dá)對(duì)生活的熱愛(ài)的場(chǎng)景也使我更直接的體會(huì)了我們引以為豪的中華文明的博大精深。

在接下來(lái)的演出中，我相繼欣賞了商周古樂(lè)中的《鹿鳴》、《子衿》、《關(guān)雎》，在漢唐音樂(lè)中的《魚(yú)翁調(diào)》、《傾杯樂(lè)》等等。而其中最讓我印象深刻和感動(dòng)的則是詩(shī)經(jīng)《鄭風(fēng)·子衿》這首古樂(lè)?！扒嗲嘧玉疲朴莆倚?。

縱我不往，子寧不嗣音？青青子佩，悠悠我思?？v我不往，子寧不來(lái)？

挑兮達(dá)兮，在城闕兮。一日不見(jiàn)，如三月兮?！边@首樂(lè)曲讓我的思緒穿越了時(shí)空，如臨其境，仿佛看到了一個(gè)女子在城樓上等候她的戀人是的焦急、喜悅、心煩意亂的動(dòng)人場(chǎng)景。

那由琴聲、鼓聲、編鐘聲、簫聲所組成的動(dòng)人樂(lè)曲，讓人感懷不已，久久難忘。樂(lè)曲中那無(wú)盡的思戀，不僅嗜人骨血，更澎湃熱烈恍如巨浪滔天，同時(shí)卻又甜蜜幽深，綿綿無(wú)絕。聆聽(tīng)一曲曲猶如天籟的華夏古樂(lè)，雖然由簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的古代樂(lè)器所發(fā)出的樂(lè)聲，但是已經(jīng)不是簡(jiǎn)單的樂(lè)聲，其包含的是華夏千年的文化底蘊(yùn)，是千年來(lái)我國(guó)古代先賢、勞動(dòng)人民對(duì)生活的深深的感情流露。

雖然這次旅行的時(shí)間很短，但我覺(jué)得我的心受到了前所未有的音樂(lè)文化的洗禮。河南博物院華夏古樂(lè)團(tuán)的所有成員他們都是可敬的，感謝他們對(duì)古典音樂(lè)的傳承發(fā)揚(yáng)。

樂(lè)讀后感(篇4)

沃爾夫?qū)ぐ數(shù)纤埂つ?，這個(gè)傳奇的名字永遠(yuǎn)烙印在歐洲音樂(lè)史上。

其三歲能將大鍵琴?gòu)椬嗟爻錾袢牖?，五歲半小時(shí)自學(xué)世界名曲，無(wú)不體現(xiàn)了他過(guò)人的天賦。他的死，成了神秘的傳說(shuō)。相傳當(dāng)他即將走向生命盡頭時(shí)，卻接到了一個(gè)神秘的委托：寫(xiě)作安魂曲，莫扎特自以為是地獄使者傳來(lái)訊息，告訴他死期將至。在心理，生理的雙重打擊下，《安魂曲》尚未完成竟爆體而亡。從此，莫扎特的死，成了一個(gè)不為人知的傳說(shuō)。悲憤感在我心中油然而生，他的死，只能說(shuō)是天妒英才，而一代音樂(lè)之神逝世后竟連尊嚴(yán)都被踐踏。細(xì)雨霏霏的日子，莫扎特被送到專安葬窮人的公共墓地草草掩埋，甚至連一塊墓碑都沒(méi)有。音樂(lè)之神的死無(wú)疑是音樂(lè)史上不可磨滅的損失，他死后，只留下一首首曲子在詩(shī)人心中刻上他的名字——音樂(lè)之神莫扎特。

不足的是，全書(shū)細(xì)致地?cái)⑹隽艘魳?lè)天才莫扎特的一生，列舉了大量的歷史資料，將一個(gè)完全的，真實(shí)的莫扎特重新展現(xiàn)在世人面前，但對(duì)其中的人物并沒(méi)有過(guò)多的評(píng)價(jià)，單一敘述為主。但將這厚厚的一本書(shū)看完，我久久無(wú)法釋?xiě)?。我曾?jīng)認(rèn)為這本書(shū)是枯燥無(wú)味的，前幾所寫(xiě)的樂(lè)理令人心煩，而后，每一章的創(chuàng)作經(jīng)歷、故事、靈感來(lái)源都動(dòng)人心弦。

與生俱來(lái)的音樂(lè)天賦，是屬于莫扎特的奇跡，可即使再絢爛的奇跡，在現(xiàn)實(shí)面前，卻渺小到微不足道，塵歸塵，土歸土，許是他的消逝太過(guò)匆促，他的早逝使多少音樂(lè)熱衷者所惋惜。莫扎特是一個(gè)傳奇，他用生命為世人創(chuàng)下了一部部音樂(lè)巨作，甚至于死前的最后一刻，完成了他嘔心瀝血的巨作——《魔笛》。他的音樂(lè)天賦是與生俱來(lái)的，而屬于他的音樂(lè)是不懈的努力換來(lái)的。無(wú)盡的努力使“沃爾夫?qū)?？阿瑪?shù)纤梗磕亍边@個(gè)傳奇的名字在18世紀(jì)歐洲音樂(lè)史上畫(huà)下了濃墨重彩的一筆。

他是音樂(lè)之神，更有人稱他為，音樂(lè)——上帝。有一種圣潔，叫音樂(lè)，有一種神圣，叫莫扎特。

音樂(lè)，是通往天堂唯一的路。

樂(lè)讀后感(篇5)

少兒頻道豐富多彩，里面的節(jié)目各式各樣，音樂(lè)快遞就是其中的一個(gè)節(jié)目。我認(rèn)為這個(gè)節(jié)目舉辦的有意義，而且我也喜歡收看，它給我留下的印象是一個(gè)音樂(lè)符號(hào)。音樂(lè)快遞，是一個(gè)兒童的展示天地，展示我們五彩文藝的舞臺(tái)。

音樂(lè)快遞里充滿了歌聲的音調(diào)，一個(gè)個(gè)的音符跳躍開(kāi)來(lái)。小選手們?cè)谶@里表演，有歌唱、舞蹈、快板、戲曲等。各種不同的表演有活潑的、動(dòng)朗的、悲哀的……不同的情感通過(guò)選手的歌聲動(dòng)作，通過(guò)話筒以及表情表達(dá)得淋漓盡致。選手唱過(guò)后，那余音仿佛猶意味盡，隱約回蕩在其中。選手分別表演之后，就由評(píng)委來(lái)點(diǎn)評(píng)，點(diǎn)評(píng)哪里值得夸贊，哪里欠佳。點(diǎn)評(píng)后，由在場(chǎng)的小觀眾來(lái)為選手打分。哪位選手所得分最少，就暫時(shí)離開(kāi)舞臺(tái)，剩下的'選手就再比賽一場(chǎng)，決出勝負(fù)。幾個(gè)環(huán)節(jié)過(guò)后，最后一個(gè)環(huán)節(jié)就是挑戰(zhàn)擂主。挑戰(zhàn)者和上一期的擂主的比賽，雙方更是實(shí)力相當(dāng)。在音樂(lè)快遞里，曾誕生出一屆又一屆的冠軍。

有多少小選手通過(guò)音樂(lè)傾訴自己的情懷，音樂(lè)快遞就是一個(gè)音樂(lè)百事團(tuán)。這個(gè)，是音樂(lè)快遞特有的優(yōu)點(diǎn)。對(duì)這個(gè)受人歡迎的音樂(lè)快遞，我有個(gè)小小的建議。音樂(lè)快遞里應(yīng)該建設(shè)一個(gè)“音樂(lè)我來(lái)創(chuàng)”。“音樂(lè)我來(lái)創(chuàng)就是讓小選手自己來(lái)寫(xiě)歌，創(chuàng)造歌詞，然后自己把歌唱出來(lái)。誰(shuí)寫(xiě)得好，唱得好，就獎(jiǎng)?wù)乱粋€(gè)特別獎(jiǎng)。這不僅能提高選手對(duì)音樂(lè)的熱愛(ài)，還能鍛煉選手的創(chuàng)造能力。我認(rèn)為，“音樂(lè)我來(lái)創(chuàng)”會(huì)受到廣大選手和觀眾的喜愛(ài)。

音樂(lè)快遞是少兒頻道的一個(gè)光彩，里面有音樂(lè)的暢想。我祝音樂(lè)快遞擁有更多的收看者。

樂(lè)讀后感(篇6)

話劇處在這個(gè)偉大的變革時(shí)代。作為在黨領(lǐng)導(dǎo)下的話劇工作者和話劇演出團(tuán)體，更應(yīng)該牢牢把握社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活，謳歌人民心聲，緊跟時(shí)代步伐，堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，勇于開(kāi)拓創(chuàng)新，繼承、發(fā)揚(yáng)老一輩藝術(shù)家的優(yōu)良傳統(tǒng)，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，繼往開(kāi)來(lái)，以百倍辛勤的勞動(dòng)和嶄新的創(chuàng)造，使我國(guó)話劇藝術(shù)在中國(guó)新文化格局中，更加繁榮與發(fā)展！

河南話劇同中國(guó)話劇一樣，今日依然從西方戲劇中攝取營(yíng)養(yǎng)；但它經(jīng)過(guò)話劇人上百年的融合、改造、創(chuàng)新，已具有鮮明的中國(guó)特色、中原特色，成為現(xiàn)代的民族話劇。我們堅(jiān)信，經(jīng)過(guò)百年歷史成長(zhǎng)起來(lái)的河南話劇，一定會(huì)在當(dāng)前偉大的變革時(shí)期，創(chuàng)作出更多優(yōu)秀作品，激活河南話劇市場(chǎng)，開(kāi)拓出一條河南話劇的發(fā)展、振興之路，綻放出新的輝煌！

我一直認(rèn)為**的世界是一個(gè)虛擬的征服，它以不同的方式征服了不同類(lèi)型的人的情緒。再普通的人，不管他的知識(shí)層面如何，不管他的地域文化所帶來(lái)的差異如何，他都具有一樣與生俱來(lái)的能力，那就是**鑒賞的能力。**對(duì)于喜歡他的人來(lái)說(shuō)，只限于品位和欣賞能力。

他的理解不僅限于傾聽(tīng)，而且全面。具有良好的**鑒賞能力對(duì)情感的培養(yǎng)和素養(yǎng)的提升都有很大的幫助，所謂“陽(yáng)春白雪和下里巴人”不是輕而易舉就能分辨出來(lái)的。

**我們最大的功能是讓我們超越有限的生命之墻，把我們的視野轉(zhuǎn)向另一個(gè)關(guān)于美的世界。她最奇妙的力量，就是讓我們?nèi)找嫫吹撵`魂有家的感覺(jué)，拓展我們生活的廣度和深度，找到生命的精神支柱，找到靈魂的歸屬。

當(dāng)代大學(xué)教育中強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育是我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的要求，而藝術(shù)教育的關(guān)注正是人類(lèi)感情的關(guān)注，作為一種意識(shí)形態(tài)，作為一種感情重要的存儲(chǔ)和表達(dá)方式，藝術(shù)教育為實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的總體目標(biāo)提供了生動(dòng)的教育手段和教育內(nèi)容成為受教育者最易接受的、最有活力的一種教育形式.

樂(lè)讀后感(篇7)

內(nèi)容簡(jiǎn)介：《LOHAS主義:樂(lè)活女人》是一部全面講述“樂(lè)活”生活方式的關(guān)注女性生活與內(nèi)心的書(shū)籍。通過(guò)內(nèi)心修養(yǎng)、養(yǎng)生膳食、美容保健、瑜伽塑身、低碳生活等方面，詳細(xì)闡述了女人的“樂(lè)活”之道。書(shū)中內(nèi)容均為作者親身體驗(yàn)，方法簡(jiǎn)單而實(shí)用。書(shū)中文字以散文的形式，唯美地表達(dá)“LOHAS主義”對(duì)于女人身心的滋養(yǎng)。運(yùn)動(dòng)、保健、飲食、環(huán)保、加強(qiáng)內(nèi)心修養(yǎng)，這些方面對(duì)于女人，對(duì)于真正的樂(lè)活主義者來(lái)說(shuō)，都是必不可少的。只要每天多做一點(diǎn)，不好的習(xí)慣只要改進(jìn)一點(diǎn)，生活就會(huì)因此而更健康美好。人與自然相息相生，女人，在享受生活的同時(shí)，也要對(duì)自然多一點(diǎn)關(guān)愛(ài)。地球之家健康陽(yáng)光，人們的生活才會(huì)更加LOHAS。

LOHAS主義:樂(lè)活女人的讀后感，來(lái)自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：樂(lè)活女人，懂得與身體對(duì)話，與內(nèi)心相愛(ài)，懂得不斷提升內(nèi)心修養(yǎng)的女人，才擁有最深沉、持久的美。即使歲月帶走了她嬌美的容顏，也帶不走她華美的氣質(zhì)。懂得不斷豐富滋養(yǎng)自己內(nèi)心的女人，生命中便會(huì)少一點(diǎn)空虛與寂寞，少一點(diǎn)躁動(dòng)與焦慮，少一點(diǎn)猜疑與嫉妒。樂(lè)活女人，愛(ài)一切綠色的、自然的、順應(yīng)季節(jié)的天然食物，喜歡新鮮可口的醇美滋味。美食是上天的恩賜，是生活對(duì)于人類(lèi)的回饋。懂得享受美食的女人，生活會(huì)賜予她更多的甜蜜與幸福。樂(lè)活女人之美，乃氣血充足、排毒通暢、內(nèi)分泌正常而帶來(lái)的由內(nèi)而外的健康之美。女人本是愛(ài)與美的化身，珍愛(ài)自己，讓自己美麗，才不枉為女人也。樂(lè)活女人，心與自然相吸，與自然共生。愛(ài)一切自然之物，求得與自然的和諧共處，順應(yīng)自然之道，保護(hù)環(huán)境，珍愛(ài)地球，節(jié)約能源。做自然之人，享自然之樂(lè)。

LOHAS主義:樂(lè)活女人的讀后感，來(lái)自卓越網(wǎng)的網(wǎng)友：你也許和我一樣，也喜歡品味各種各樣的美食?？墒牵蚬ぷ鞯姆泵?，又常常照顧不好自己的胃——早餐省略、午餐湊合、晚餐隨便。我這里有些簡(jiǎn)單、健康、美味的菜譜要送給你。做樂(lè)活女人，一定要吃得健康才可以啊！從今天起，我們一同來(lái)關(guān)愛(ài)自己的身體，了解自己身體的每個(gè)部分。通過(guò)簡(jiǎn)單的穴位按摩，讓我們～同排除身體里的毒素，減輕身心的壓力，做一個(gè)既健康又美麗的樂(lè)活女人。

樂(lè)讀后感(篇8)

最喜歡的是《花園》，結(jié)尾處“瓊斯先生氣憤地抓住那根粗大的樹(shù)枝，用足力氣又搖又拽，他的肩膀因?yàn)槌隽嚨盟谰o，但是粗大的樹(shù)枝只略微動(dòng)一下，仍舊牢牢地卡在花園里?！彬夫莺炒髽?shù)般的無(wú)用感。當(dāng)惡意變成群體性的時(shí)候，善就變成了錯(cuò)。

其實(shí)這篇是和標(biāo)題篇目《樂(lè)透》在整體表達(dá)上最像的，也是集體無(wú)意識(shí)的惡，約定俗成的惡，讓對(duì)錯(cuò)發(fā)生倒置，給人不適感。但我之所以更喜歡《花園》，是因?yàn)檫@里的惡，更潛移默化，與《樂(lè)透》里“作為”的惡相對(duì)的，這里的惡是“不作為”的惡。不需要撿起石頭砸過(guò)去，只是別過(guò)頭走開(kāi)就可以了。惡的更“小”，惡的更“不留痕跡”，惡的更“毫無(wú)惡意”，因此惡的更令人膽寒。

其他篇幅有部分多少有些讓人不知所云。更像是單純的描述，無(wú)意義，沒(méi)表達(dá)，并不是想要告訴你什么，更像是自說(shuō)自話。

而且說(shuō)到惡，如果雪莉·杰克遜都能讓你覺(jué)得毛骨悚然，那你要怎么看弗蘭納里·奧康納呢。

樂(lè)讀后感(篇9)

小編希望 《樂(lè)在民主育人中》的讀后感這篇文章對(duì)您有所幫助，如有必要請(qǐng)您**收藏以便備查，接下來(lái)我們繼續(xù)閱讀。中華文明是世界歷史上唯一一個(gè)從古至今延續(xù)的文明。五四新文化運(yùn)動(dòng)開(kāi)啟了新的歷史時(shí)代。從此，民主與科學(xué)，真正來(lái)到了中國(guó)。

幾百年來(lái)，我們這個(gè)古老的民族從未停止過(guò)對(duì)民主和科學(xué)的追求。在胡適、陶行知的倡導(dǎo)下，民主教育理論也對(duì)近代中國(guó)教育產(chǎn)生了影響。在盧梭、杜威、陶行知、蘇霍姆林斯基等教育作品中，我們都能讀到民主教育的精彩論述。

今天，在中國(guó)，我們有一位倡導(dǎo)民主教育、傳播生活幸福的教育家。他是魏書(shū)生先生。他懷著國(guó)家對(duì)人民的感恩之情，不斷深化民主、科學(xué)的教育思想，提出生命價(jià)值等于有效工作量減去生存成本。生活的深度享受在于學(xué)習(xí)、工作、責(zé)任和幫助。

教了33年課，當(dāng)了22年班主任，任局長(zhǎng)兼書(shū)記至今12年仍不離課堂，他一直在享受著民主科學(xué)育己育人的快樂(lè)。

法國(guó)大作家雨果說(shuō)：世界上最廣闊的是海洋，比海洋更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的胸懷。魏書(shū)生就是用自己廣闊的胸懷接受了人生中所有的磨難，用自己廣闊的胸懷踐行著民主教育的精彩。

他認(rèn)為，教育局和學(xué)校的關(guān)系應(yīng)該以學(xué)校為基礎(chǔ)；主任和校長(zhǎng)的關(guān)系應(yīng)該以校長(zhǎng)為基礎(chǔ)；學(xué)校和老師的關(guān)系應(yīng)該以老師為基礎(chǔ)；老師和學(xué)生的關(guān)系應(yīng)該以老師為基礎(chǔ)關(guān)與學(xué)生課文。他教學(xué)生追真、向善、求美。他主張，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和教師要樹(shù)立服務(wù)意識(shí)，建立相互關(guān)系，發(fā)展個(gè)性，共同決策，養(yǎng)成民主治政、民主教書(shū)的習(xí)慣。

以下是魏書(shū)生在《樂(lè)在民主育人》一書(shū)出版后，對(duì)民主治教理念的又一次升華，讓我們靜心品味《培養(yǎng)民主治教的習(xí)慣》帶給我們的心靈啟迪。

美國(guó)著名教育家保羅韋地博士曾花了40年的時(shí)間進(jìn)行了一項(xiàng)關(guān)于學(xué)生心目中喜歡怎樣的老師的研究，她從所收集的9萬(wàn)個(gè)學(xué)生來(lái)信中，概括出了作為好教師的12中素質(zhì)，其中，排在第一位的就是友善的態(tài)度，即愛(ài)學(xué)生，尊重學(xué)生。魏老師在自己的教育實(shí)踐中，尊重學(xué)生，研究學(xué)生，捉住每一個(gè)教育的契機(jī)，在責(zé)任和意念中民主育人；在文化和智慧中民主育人；在激勵(lì)和興趣中民主育人；在規(guī)矩和懲戒中民主育人；在自我教育中民主育人。他的民主、科學(xué)的管理藝術(shù)，使每一位教育工作者深思，促使我們?cè)诮逃龑?shí)踐中不斷探索。

樂(lè)讀后感(篇10)

假期里我讀了《莊樂(lè)與蘇菲*河邊之旅》這本書(shū)。一讀就放不下了，真是太有意義了，我不禁足足讀了十幾遍。

我從里面學(xué)到了不少的知識(shí)，都是我原來(lái)不知道的。而且我也被里面的畫(huà)面深深地吸引著，看著畫(huà)讀著字，好像我就在畫(huà)里面沿著河邊一直往前走。莊樂(lè)和蘇菲帶我認(rèn)識(shí)了很多很多的鳥(niǎo)、魚(yú)和蟲(chóng)，在這里我知道了會(huì)潛水的河烏喜歡住在嘈雜的瀑布后面，它還有個(gè)鄰居叫河鹡鸰，人們都叫它小美人，還叫它擺尾鳥(niǎo)。螯蝦又叫淡水小龍蝦，石蛾的幼蟲(chóng)躲在自己用小砂石、小貝殼、小樹(shù)枝做的殼里保護(hù)自己。還有灰鹡鸰、紅嘴鷗、鳳頭？？，這些鳥(niǎo)太漂亮了。還說(shuō)道了蜻蜓是怎樣產(chǎn)卵孵化，兩年后蜻蜓的幼蟲(chóng)離開(kāi)水面，在太陽(yáng)底下把自己曬干，它的表皮裂開(kāi)，一只美麗的蜻蜓就從里面飛出來(lái)了。真是太神奇了。仰泳蝽還能在水下仰泳，名字大概就這么來(lái)的吧。貪婪的白斑狗魚(yú)，它們可怕的嘴里長(zhǎng)著至少七百多顆牙齒，可以想象它的嘴有多大。長(zhǎng)著長(zhǎng)胡子的水獺是河里的水下游泳冠軍，它還喜歡在夜里四處溜達(dá)。最后寫(xiě)到攀雀的巢是最柔軟的鳥(niǎo)窩了。

看到這就結(jié)束了，我真希望這條河有無(wú)限長(zhǎng)，在這條河里能學(xué)到的東西太多太多，兩個(gè)小主人公講的有聲有色，我真想去找到這條河親身體驗(yàn)一下，因?yàn)檫@對(duì)我太有吸引力了。

我要把這本書(shū)推薦給更多的小朋友，好東西要大家一起分享。

最新失樂(lè)園讀后感(錦集5篇)

可以說(shuō)作文與我們的一生都有著密切的聯(lián)系。作文使我們冷靜，使我們客觀，使我們平靜，多練習(xí)寫(xiě)作文，提高文字表達(dá)水平，進(jìn)而提高寫(xiě)作質(zhì)量。如何讓自己的作文眼前一亮呢？也許以下內(nèi)容“最新失樂(lè)園讀后感(錦集5篇)”合你胃口！僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

失樂(lè)園讀后感【篇1】

花了三個(gè)晚上看完了日本作家渡邊淳一的《失樂(lè)園》。說(shuō)句心里話，我沒(méi)有看懂！真的沒(méi)有看懂作者想要表達(dá)的難道僅僅是愛(ài)情至上這個(gè)理念么。

因?yàn)槿说街心辏驗(yàn)榉蚱拗g的感情不如原先那么熾烈，因?yàn)橥饷娴恼T惑太大這樣就可以背著自己的愛(ài)人在外面找小三兒了么我不懂！

難道這樣的愛(ài)情還要被稱作至高無(wú)上的愛(ài)情么久木，一個(gè)五十多歲得男人了，家里有著那么一個(gè)賢惠的妻子，女兒也已經(jīng)長(zhǎng)大出嫁。自己也算是有著一個(gè)還算穩(wěn)定的工作。至于那個(gè)淩子，就更是讓人理解不了了。自己的丈夫也算是個(gè)比較有成就的醫(yī)生，自己的家庭主婦做的是那么的舒服。

這些人難道就僅僅是因?yàn)樾詽M足不了，就可以這么大大方方的出去找情人了么這個(gè)社會(huì)是怎么了呢至少我現(xiàn)在是理解不了的！

既然做出決定，跪著也要走完自己的選擇的路！既然當(dāng)初是那么的愛(ài)著對(duì)方，為什么就不能還和當(dāng)初一樣愛(ài)著對(duì)方呢畢竟你們是夫妻啊，夫妻的含義遠(yuǎn)遠(yuǎn)不像男女朋友關(guān)系那么的簡(jiǎn)單啊。這里面充斥著太多的責(zé)任與義務(wù)。

因?yàn)樾跃涂梢苑艞壱磺?，不顧一切，違背一切，那人活著還和動(dòng)物有什么區(qū)別呢

現(xiàn)在的我還是個(gè)單身，我也在努力的尋找著自己的另一半！至少我現(xiàn)在是希望自己能夠找到那個(gè)最適合自己的另一半。為了愛(ài)情，為了真正夫妻之間的愛(ài)情，我和他都要努力的去為了愛(ài)情，為了責(zé)任，讓對(duì)方擁有一個(gè)幸福的性。

對(duì)于性這個(gè)東西，我真的沒(méi)有什么資格在這里談太多，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)就沒(méi)有發(fā)言權(quán)。我只是衷心的希望以后的自己不要做出像《失樂(lè)園》里主人公的事情，因?yàn)樗麄兊淖龇ㄌ运搅耍?/p>

不能因?yàn)閳D自己一時(shí)快樂(lè)，就傷害了周?chē)敲炊酂o(wú)辜的人！

要學(xué)會(huì)愛(ài)自己的同時(shí)，也不能傷及無(wú)辜啊，這是做人最起碼的底線啊。

加油，每天都要開(kāi)心哦 火娃。

失樂(lè)園讀后感【篇2】

生命應(yīng)該如櫻花在開(kāi)放的時(shí)候凋零，還是應(yīng)該如秋菊在凜冽的寒冬里用枯萎來(lái)偷生？或許每個(gè)人都有不同的答案，而我會(huì)選擇前者，這是看過(guò)一本日本小說(shuō)以后產(chǎn)生的想法，小說(shuō)名字是《失樂(lè)園》。這本書(shū)讓我久久無(wú)法忘記。

書(shū)中的兩個(gè)人相愛(ài)至深，但是又對(duì)現(xiàn)實(shí)生活感到失望。男人久木因?yàn)楹图胰酥g感情淡薄，最終拋妻棄子，開(kāi)始了一場(chǎng)不能被人們道德觀念所接受的婚外戀。同樣有家室的女人凜子成為他愛(ài)情的對(duì)象。久木的事業(yè)遭遇打擊，于是過(guò)去覺(jué)得重要的東西不再那么重要，反而是以前沒(méi)有珍惜的感情變得珍貴起來(lái)。

人言可畏，風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)讓他們無(wú)法容身，這兩個(gè)彼此深?lèi)?ài)的人最終作出了殉情的決定，如果在這現(xiàn)世已經(jīng)無(wú)處可走，那么來(lái)生一定是天堂，是愛(ài)情的伊甸園。

之前我喜歡讀瓊瑤的小說(shuō)，很多人說(shuō)她三觀不正，可我卻覺(jué)得只要相愛(ài)，只要用了真心，本沒(méi)有對(duì)錯(cuò)。他們很勇敢，即使不可以得到祝福，順著自己的心意也無(wú)怨無(wú)悔。這荒唐而深刻的愛(ài)情只有極少數(shù)人能明白，是那些不曾愛(ài)過(guò)的庸人無(wú)法體會(huì)的浪漫。久木和凜子在生命最后的時(shí)光里寫(xiě)下遺書(shū)，希望家人原來(lái)他們最后的任性，人們只看到死者的悲慘，但當(dāng)事人在遙遠(yuǎn)的境地里獲得了至高無(wú)上的幸福。是怎么樣的相愛(ài)才能讓他們服下氰化鉀以后緊緊相抱在一起，甚至連死后的時(shí)間都經(jīng)過(guò)精心計(jì)算，讓人感嘆他們的深?lèi)?ài)。愛(ài)情是會(huì)凋零枯萎的，至少在深?lèi)?ài)的時(shí)候死去，就像雪花凋零在海上，也就不用面對(duì)現(xiàn)實(shí)的一地雞毛。兩個(gè)人在漫長(zhǎng)細(xì)碎的時(shí)間里消弭了對(duì)愛(ài)情的信仰，總有一天會(huì)走向互相厭煩、物是人非。

我也讀過(guò)一本類(lèi)似的書(shū)籍，那是歐美作家寫(xiě)的《廊橋遺夢(mèng)》，這個(gè)故事就仿佛告訴我們，如果兩個(gè)人沒(méi)有殉情，會(huì)有怎么樣的情節(jié)，他們分離了，即使他心中有無(wú)限的難舍難分，即使那女子心中掙扎。這才是更殘酷的，關(guān)于愛(ài)情的記憶在那些灰暗無(wú)歌的時(shí)光里一次次反芻。愛(ài)情是唯一的溫情和守護(hù)，與所愛(ài)的人攜手奔赴生命的盡頭，未嘗不是一種凄美的圓滿。

煙花終有一天應(yīng)該屬于天空，我不想做再也無(wú)法燃燒的煙火，因?yàn)橛嗌拍?/p>

失樂(lè)園讀后感【篇3】

想到蘭德一詩(shī)《生與死》，不為誰(shuí)爭(zhēng)辯

我和誰(shuí)都不爭(zhēng)和誰(shuí)爭(zhēng)我都不屑我愛(ài)大自然其次就是藝術(shù)我雙手烤著生命之火取暖火萎了我也準(zhǔn)備走了…

久木凜子，原是世界上最普通的二人，因?yàn)椤刚慈尽沽藧?ài)情，變得不再平凡…久木的主動(dòng)出擊和身經(jīng)百戰(zhàn)，凜子的靦腆矜持和惶恐不安…在婚姻的圍墻上，探出身體向外觀望，后來(lái)發(fā)現(xiàn)無(wú)枝可依…如何過(guò)活？

只有無(wú)可奈何的麻木和將錯(cuò)就錯(cuò)的心態(tài)

凜子先站出來(lái)，以向死而生的姿態(tài)…庇護(hù)那位后來(lái)者。凜子率先與自己握手言和，接著成全了這位男士…

由此往后的愛(ài)，是與誠(chéng)實(shí)和善良無(wú)緣的刻骨銘心的愛(ài)，這條路的盡頭只能是毀滅。

這里的愛(ài)情與忠貞不渝無(wú)關(guān)，每一步都是奔赴死亡之約的路途，只是可憐留下的人了…

凜子早已看透：「愛(ài)情這個(gè)很好聽(tīng)的字眼，其實(shí)是極端自私的，隱含著破壞毀滅這些劇毒的東西」

失樂(lè)園讀后感【篇4】

小說(shuō)描寫(xiě)了端莊賢惠的醫(yī)學(xué)教授之妻松原凜子與某出版社主編久木祥一郎，在一次社交場(chǎng)合邂逅相識(shí)。工作狂的丈夫?qū)C子的冷漠，因工作變動(dòng)而失意的久木與妻子不冷不熱的麻木關(guān)系。無(wú)愛(ài)的家庭婚姻與難于抵御的情感誘惑，使凜子與久木陷入“婚外情”的漩渦。精神共鳴和感官的歡悅體驗(yàn)使他們開(kāi)始重新審視自己的人生意義。放縱的迷醉之后接踵而來(lái)的是凜子的丈夫以“不離婚”進(jìn)行報(bào)復(fù)，久木被匿名信困擾面臨降職而不得不辭職。親人的疏離與世人的白眼使他們秘密同居——偷食禁果的人被逐出樂(lè)園。為了返回樂(lè)園，永久的生活在樂(lè)園里，他們踏上了不歸之旅，卻道：“活著太好了！”

本書(shū)的內(nèi)容分為了上下兩部分，除了對(duì)男女主人公內(nèi)心的深刻剖析外，最讓人印象深刻的，就是把奇妙的心理活動(dòng)與錯(cuò)綜復(fù)雜的感情糾葛，溶入到異域特有的四季更迭的綺麗環(huán)境里，令人感覺(jué)蕩氣回腸。他們?cè)趬?mèng)幻與現(xiàn)實(shí)、靈與肉、歡悅與痛楚相互交織中，漸漸沉迷，最終無(wú)法自拔。深陷在那在他們眼中至純至美的情與欲中，離社會(huì)越來(lái)越遠(yuǎn)，最后選擇在幸福最頂點(diǎn)時(shí)結(jié)束生命，把幸福保留在最完美的時(shí)刻。這樣的方式在凜子與久木的心里是最美的，但是，在一部分讀者心里恐怕就不是這么想。不過(guò)，每個(gè)人有每個(gè)人的想法，也有自己的生活方式，我們不能發(fā)表什么言論。

但是，對(duì)他們而言到底什么是樂(lè)園。是兩人同居的屋子，還是兩人幽會(huì)的時(shí)光，亦或是兩人死后要去的地方。我們不得而知。不過(guò)，這樣的樂(lè)園對(duì)社會(huì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)卻是禁地，是會(huì)失去快樂(lè)的地方。只有深陷在里面的人，才會(huì)認(rèn)為那是快樂(lè)的樂(lè)園。所以，失樂(lè)園，僅僅只在他們的眼里是可以真正感受生命、體驗(yàn)愛(ài)情與欲望的伊甸園而已。

失樂(lè)園讀后感【篇5】

《失樂(lè)園》是一本關(guān)于“性”的作品，講述了男女主人公因性生愛(ài)的故事，于道德來(lái)講這是一篇婚內(nèi)雙雙出軌的不道德的行為，看此類(lèi)書(shū)籍應(yīng)以純性愛(ài)做為出發(fā)點(diǎn)，不應(yīng)過(guò)分糾結(jié)道德問(wèn)題。

久木與凜子因性生情，最后也為愛(ài)而結(jié)。久木與妻子相處二十年，婚內(nèi)也出過(guò)多次軌，可見(jiàn)與妻子的性行為已經(jīng)很少了。而凜子的丈夫是個(gè)對(duì)性無(wú)感的男人，使得她未開(kāi)發(fā)出來(lái)卻被久木探索里新的領(lǐng)域。凜子與久木沒(méi)有適可而止，反而沉迷于性愛(ài)，源于久木豐富的性技巧讓性冷淡的凜子得到了從未體驗(yàn)過(guò)的快感。最后二人因性生愛(ài)。卻不料釀成悲劇，這對(duì)感情于道德是不被允許的，而對(duì)于性來(lái)言：想愛(ài)就愛(ài)是對(duì)性愛(ài)最好的升華。

至于為什么我在書(shū)中沒(méi)有發(fā)表言論：1.我對(duì)婚外戀并不看好，注定不會(huì)有好的結(jié)局；2.盡管有些地方看的我血脈噴涌，但要說(shuō)實(shí)戰(zhàn)畢竟沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)，說(shuō)不出個(gè)真實(shí)體驗(yàn)[捂臉][捂臉][捂臉]3.對(duì)于久木的妻子我出于同情，而對(duì)于凜子的丈夫如此性冷淡的行為無(wú)法理解?。ó?dāng)然夫妻之間相互體貼最為重要，但公糧還是要按時(shí)交的）