失樂園讀后感

失樂園讀后感精品十篇。

老師都有布置學(xué)生寫作文的習(xí)慣，寫作文可以促進(jìn)主動看書學(xué)習(xí)，提高我們的學(xué)習(xí)能力，為了寫好作文我們可以多看看學(xué)習(xí)別人的作品亮點，那么到底怎樣才能寫好一篇作文呢？小編特別為你收集的“失樂園讀后感精品十篇”，建議你收藏并分享給其他需要的朋友！

失樂園讀后感【篇1】

第一次讀尺度這么大的文，無異于小黃書。[調(diào)皮]搜羅心理學(xué)方面的書，看有朋友推薦，好奇心作祟……

對性愛的細(xì)節(jié)描寫的文筆細(xì)膩，我們許多文中總是將“人性”束之高閣，喜歡讓“道德”先行。其實撇開后面賦予的這些，從人性的角度出發(fā)，性是兩情相悅的兩個人之間最美麗最深度的鏈接，這是我在性教育的第一課給我女兒的一句話。我們一直缺了這一課，前一陣，我開始想要給孩子性教育的第一課，開始讀西方大師們關(guān)于靈性的書。

它算是親密關(guān)系里一個不可或缺的內(nèi)容，但任何內(nèi)容都需要一個合理恰當(dāng)?shù)娜萜魅コ休d。而合法的夫婦關(guān)系，彼此忠貞的男女朋友關(guān)系都是合適的容器。但和任何的美麗，幸福感一樣，它也都是需要自我負(fù)責(zé)，自我去買單的一個行為。……我不想用本土許多妖魔化的東西去丑化，去給它賦予粗糙、鄙陋、隱晦、骯臟這樣的意義，這樣是違背人性且病態(tài)的。性，不臟，它和欲望本身甚至是美麗的，臟的是世人壓抑、扭曲的內(nèi)心。

……我似乎有了一個新的發(fā)現(xiàn)，縱欲的人都是內(nèi)心極度缺乏安全感的人，是孤獨的人。他們內(nèi)心真正的聲音是缺愛，缺乏心理深度鏈接，也不懂如何去表達(dá)出自己的感受，更不懂如何去自我陪伴自我完整。即使再親密的關(guān)系中，都有鏈接障礙……

男女主角這種生死戀，這是愛嗎？不知如何去定義？但許多的東西本來都是仁者見仁智者見智的，活在對錯二維空間的人是寡淡艱澀的。動不動就搬出自己的那一套胡亂評判世間萬物，也是無趣且煞風(fēng)景的!我尊重他人以他的方式存在，內(nèi)心卻也堅持自己的……

我覺得文中男女主角之間的感情更似共生的極致，他們都無法離開對方而獨自去完整。因此，他們才將對方視為自己生命里的不可或缺……才在感情最峰值的點，選擇共赴死亡。與其說因為太愛對方害怕失去對方，不如說，害怕這份深度鏈接喪失，從而無法面對因此而帶來的自身的喪失。

因為親密無間帶來的幸福感，完整感讓他們無法面對彼此從對方生命中消失，那種剝離無異于自己身體心靈部分局部死亡，那種人生的重大喪失無異于死亡(這是我在抑郁的黑暗里曾體會過的感受)……。

他們恐慌未來的所有不確定，即使彼此一直都在對方的生命里，但感情和世間萬物一樣有正常的運轉(zhuǎn)軌跡，從高潮到平淡是必然，但這種平淡也足以殺死他們，他們需要對方互為彼此保留這份巔峰的激情，這份身體與心理深度鏈接的高潮感。

但是“道法自然”，任何極致的東西都有生命周期，都不可能一直存在，“滿則溢，盈則虧”。因此，他們不能算殉情，是在共生的極致中共赴死亡，用自己的生命在這份深度鏈接的高潮里，將一生去剪輯去定格……

或許幾年前，甚至一年前，我可能多少會對這樣共赴生死的感情有些感動，會覺得這種“愛”到極致的絕望感或許有它的美麗的光圈。但現(xiàn)在，我只能說，我尊重如此一種關(guān)系的存在，且也覺得對文中的他們來說，在那樣的一個心理環(huán)境下，那樣一個心靈的高度，那時那刻，或許彼此都是上天給對方最好的禮物……

但我現(xiàn)在內(nèi)心理解的愛卻并非如此，愛是一場自我救贖。我們不能將任何人當(dāng)作人生病痛的解藥，不能將任何人當(dāng)作人生創(chuàng)傷的止痛貼，我感恩每一場帶來治愈的遇見，但我不會再隨意拿誰當(dāng)自己的創(chuàng)口貼，這對自己不負(fù)責(zé)，對他人不公平。

愛是在彼此遇見中，似一起種了一棵樹一株花，一起成長亦可獨自面對世界。共同賦予其養(yǎng)分，使其枝枝蔓蔓，生長開來……，而不是去束縛、捆綁，去面臨無路可走，和無路可退。

愛不是用他人來完整自己，而是一場雙人旅行中的自我的完整，自我救贖。

失樂園讀后感【篇2】

每個人都想遇到一個與自己身心相適應(yīng)的生活伴侶，但遇見他的幾會很小。很多人尋找它，很多人被現(xiàn)實所迫，最后陷入了一個不溫暖的懷抱。如果這一次，合適的人突然出現(xiàn)，你會毫不猶豫地沖破道德的枷鎖，追求自己的幸福嗎？

《失樂園》就是講述這樣一個故事的電影。

雖然這是一部****，但在原作的基礎(chǔ)上，畫面并不淫穢，相反，它特別細(xì)膩、唯美。

他和她，中年人，有自己的家庭，身心都很孤獨。他，成熟、穩(wěn)重，充滿書卷氣和男人味，博得眾多女人的愛慕，卻與妻子擦不出愛的火花；她，知性、溫婉、優(yōu)雅，有著柔順亮澤的頭發(fā)，溫潤白皙的**，古典明亮的眼睛，安靜溫柔的性格，是眾多男人眼中的獵物，卻唯獨得不到丈夫的悉心呵護(hù)。一次機(jī)會，他們相遇了，于是愛就產(chǎn)生了。

電影中，限制級鏡頭大多表現(xiàn)他們身體的接觸融合，但在很多細(xì)節(jié)上，還是可以發(fā)現(xiàn)他們精神上的溝通。比如并肩而走的時候，他們默契的神態(tài)，比如看完日本能劇之后，他們相同的看法……如此種種，都在展現(xiàn)著一種成熟之愛——身體與精神的契合，激情與深情并存。

愛到濃時，他們構(gòu)筑了一個秘密的家。在這里，她是個賢惠的妻子，洗手給心愛的人煲湯。就如柔情的湖圍繞著偉岸的山，纏綿繾綣。

然而，這張紙蓋不住火。他妻子發(fā)現(xiàn)了他的外遇并提出離婚。她丈夫拿了他們的證據(jù)，寫了一封匿名信起訴他。他因此被降職，她也因此被唾罵。

現(xiàn)實困住了他們，他們的愛沒有得到任何人的認(rèn)可。于是他們?yōu)榱藧圻x擇拋棄一切，死在一起。只有這樣，愛情才能長久地保持新鮮和不受干擾。

之前看過一部韓劇《火花》，故事中的女主角因為一次外出遇到了一個男人，兩人心神相合,在之后漫長的日子里，他們都在為這份真愛掙扎，最終兩人沖破現(xiàn)實的壓力兩廂廝守。電視劇拍到這里便結(jié)束，沒有人知道他們是否會一直幸福。

世界上沒有永恒，即使真愛也不可能是永恒的，所以保持永恒的最好方法就是停在那一刻。也許正是基于這個想法，他和她最終決定一起死去，他們的選擇是冷靜和堅定的。在我看來，這不是逃避責(zé)任，而是一種超越世俗的勇氣。

愛到了極致，只有一次死亡，如果我能遇到這樣的愛，我愿意做出這樣的選擇。

失樂園讀后感【篇3】

渡邊淳一的《失樂園》一書是一部充滿想象力與幻想的小說。這部小說通過故事中的人物和情節(jié)，揭示了人類對于自身內(nèi)心真實的探索以及對于人性本質(zhì)的理解。閱讀完這部小說后，我深深感到了它的獨特性和深意，以下是我的讀后感。

首先，這部小說的中心思想能夠?qū)⒆x者帶入一種奇特的世界觀。小說中設(shè)定了一種虛構(gòu)的世界——"失樂園"，一個充滿了幻想和不確定因素的世界。在這個世界里，一切都像是夢境中的景象，而邦彥、莎子和虎之介等人角色的出現(xiàn)，更是讓這個世界充滿了人性的細(xì)節(jié)。小說通過一系列復(fù)雜且密集的情景，巧妙地表現(xiàn)出人類的向往、對生命的認(rèn)識、對未來的探尋和對真正的自我發(fā)現(xiàn)。這讓我感到非常震撼與觸動。

其次，這部小說的情節(jié)設(shè)置讓我倍感驚奇。小說中有許多極具奇幻色彩的情節(jié)，比如說邦彥的孿生兄弟出現(xiàn)在了他的身邊，而虎之介則是在夢境中被幾百只蝴蝶圍繞著飛行。同時，小說也表達(dá)了許多復(fù)雜的情感，比如說配角莎子深愛著邦彥，但她卻無法獲得邦彥的愛。所有這些情節(jié)與感受，都散發(fā)著一種神秘而無法捉摸的魅力，令人真實地感受到了那個世界中所折射出的某些情感。

最后，渡邊淳一在這部小說中的文學(xué)表達(dá)方式令我贊嘆不已。小說的語言簡潔而又富于感情，讓人不由得陷入其中。小說中的人物形象十分生動，他們的性格、行為以及言辭，都進(jìn)行了非常精準(zhǔn)的塑造。而且，它們的形象呼之欲出，并和那個虛構(gòu)的世界完美融合在一起。

綜上所述，渡邊淳一的《失樂園》揭示了人類內(nèi)心自我探索的內(nèi)在機(jī)制和人性本質(zhì)，讓我們思考著我們的人生和人類自身的命運。這部小說在情節(jié)、人物形象塑造和文學(xué)表達(dá)等方面都極度出色，在讀者心中留下了一種無法磨滅的印記，令人回味無窮。我相信這部小說將能為廣大讀者帶來各種不同的思考和啟示，推薦給大家！

失樂園讀后感【篇4】

讀完此書，心中有不少感慨與疑惑。首先，愛與性在愛情中的關(guān)系是什么？王說，他尊重柏拉圖式的愛，即沒有性參與的愛。當(dāng)時的我無言以對。

現(xiàn)在的我已經(jīng)有了一點答案。在書中的婚外情之前，久木和妻子、凜子和丈夫已經(jīng)多年沒有發(fā)生過性關(guān)系，這也是導(dǎo)致婚外情的最重要因素。所以我想作者想告訴我們的是：

在一段完整的愛情，愛與性是不可或缺的。

?接下來是愛情與婚姻的關(guān)系。錢老先生說過：

“婚姻就像一座圍城，圍城外的人想進(jìn)來，圍城里的人想出去?！痹跁?，久木與妻子文枝曾經(jīng)也非常相愛，覺得對方可以托付終生才結(jié)的婚，然而三十年后就發(fā)生了這種事。為什么會這樣呢？

我沒有經(jīng)歷過，這本書也沒有給出明顯的答案，但我想，因為有兩個詞：累。就如小屁孩得到了一個新玩具玩了一天，第二天可能就忘到墻角去了。

成年人因為社會，事業(yè)，責(zé)任，家庭等等的束縛，堅持得更久而已。

那不結(jié)婚或者找婚外情就能有不變的愛？書中也給出了答案，久木與凜子雙雙殉情的原因就是因為他們的愛已經(jīng)到了極致，不僅僅是精神上的極致，也是肉體上的極致，在這之后，他們的愛情就會走下坡路，他們會膩，會衰老，為了把愛定格在最美的時刻，他們選擇了自殺。當(dāng)然也有社會的原因。

如何解釋一些老夫妻失去伴侶后哭得崩潰？嗯，我不知道，可能是因為柱子斷了。

那似乎沒有不變的愛情？我想是的。就像老丈夫之間的愛，老妻子和年輕人是不同的。?

每個人都會變老，沒有物質(zhì)，精神就不能單獨存在。每個人也很難避免對當(dāng)初愛到死去活來的另一半生膩，人類相比野獸雖然有更高的智能，但人類也不是多么高尚的物種。那如何解決這個問題？

書中自然也給出了答案——自殺。但有勇氣自殺的人并不多，怎么辦呢？那只能改變，改變自己，改變另一半，找到一種新的激情。

如果沒有勇氣，沒有精力，沒有意志，沒有條件，一句話，就不能改變嗎？那可能只能得過且過了。

時間不多了。最后，我想談?wù)劇秳C子》的特點和相關(guān)內(nèi)容。從正常的時間線來講，一開始的凜子應(yīng)該是一個高貴美麗，端莊文靜，拒人于千里之外的女性，隨著與久木的關(guān)系的加深，?用書中的話來說就是，女人的性是靠男人來開發(fā)，啟蒙，凜子在久木的啟蒙下，漸漸脫離了以往那個仿佛性冷淡的自己，掉進(jìn)了深不可測的性的世界中去，隨后憑借著女性的生理優(yōu)勢，從被啟蒙者轉(zhuǎn)變?yōu)樾缘鸟{馭者，沉淪欲海，不可自拔，隨后與社會脫節(jié)，最后自殺。

我不想評論仁際的修行和看似無限的欲望。我想問的是，當(dāng)自己或社會不可避免地發(fā)生變化，甚至成為社會的目標(biāo)時，如何選擇、堅持或妥協(xié)？

無數(shù)人面臨?過這個問題。書中凜子選擇了自殺堅持自我。

《守望者》羅夏即使將被曼哈頓博士所殺，他依然吼出了：“決不妥協(xié)?！睏罡奶m在身后的逼迫下選擇了自殺逃避自我……有的人選擇了堅持，有的人選擇了妥協(xié)。

我思來想去之后發(fā)現(xiàn)，其他人的選擇其實沒有意義，因為自己的選擇只能自己做，不論其他人后不后悔，重要的是自己不后悔。?

—— 王浩斌

失樂園讀后感【篇5】

今天，終于去了輕井澤。

【有劇透】

走出車站，拐進(jìn)一條小路，想著她們?nèi)松凶詈蟮臅r光是看過怎樣的風(fēng)景后才能這樣沒有不舍的安然離去。徒步走了很久，穿過森林和湖泊，見過野鴨悠游和光影斑駁，一座座別墅坐落林間，她們?yōu)槭裁催x擇這里，我也有了答案。20xx.1

隨著尸檢報告的完結(jié)全書也戛然而止，人死終了，后事已不在重要，令人唏噓。

日復(fù)一日地看著電車?yán)锬切┥碇餮b的人提著手包奔赴職場的樣子，看著下班后在居酒屋放縱自己而后一身酒氣在街上行尸走肉的樣子，越發(fā)的感覺到，人生是可以一眼望到頭的。按部就班的生活是久木遇到凜子前的常態(tài)，也是現(xiàn)在大多數(shù)人的現(xiàn)狀。當(dāng)然，出軌偷情雖不對，但作者還是給久木找了些理由的——諸如與妻子早已沒有了感情、性事也不和諧之類的—— 就像男人經(jīng)常催眠和欺騙自己的那樣。

作為…懲罰？凜子和久木相繼脫離了正常的人際交往（當(dāng)然與此同時，他們也脫離了社會強(qiáng)加于身的枷鎖）與妻女、丈夫、同事（羨慕和嫉妒的同事）、上司等所有人都不再有聯(lián)系后，身邊只剩彼此相互慰藉。這對一個正常生活了幾十年的人這一個體來說想必并不好受，在外人看來甚至已然指指點點的不負(fù)責(zé)任和自私之言，也使得他們加倍孤單和凄涼，但，說到底還是個人自己的選擇，是否值得也已在他們心底（或者說是羞羞的描寫中…有了答案）。

在經(jīng)歷了在四五個難忘地點（mark）的激情碰撞，各自身邊人物態(tài)度的轉(zhuǎn)變以及在了解了阿部定和男作家的故事鋪墊之后，凜子從一開始相對被動的局面轉(zhuǎn)為主動，開始控制整體的走向，一步步地帶著久木走向理想（？まぁ

作者由淺至深層層鋪墊直至最后的結(jié)局，對作者描寫的人物心理、性愛過程的由初及深的細(xì)致闡述、景物環(huán)境的渲染不無贊嘆。

總之欲望，是個能改變?nèi)说模坏昧说臇|西。

（實在想不通為何把譯者的劇透放在序這一位置，氣

（劇透一級討厭者

（出軌還是不對的！

20xx.7

失樂園讀后感【篇6】

“廣闊無邊的大海上，太陽漸漸隱入海平面。落日的余暉像鮮血一般灑在海面上，久久縈繞不曾散去。一陣風(fēng)吹過岸邊的櫻花樹，無數(shù)的花瓣像雨滴一樣打在水面上，引起小漣漪。

最終，夜幕降臨，一切歸于平靜，好像什么也沒發(fā)生，也好像什么都已經(jīng)發(fā)生過了?！弊x完渡邊淳一的《失樂園》，我的腦海中立即出現(xiàn)了這樣的畫面，在我看來，這場景是對久木和凜子最好的告別。

讀完這本書，我不禁要問，什么是愛？**的一開始，凜子便在歡愉之中突然發(fā)出了“好可怕”的呢喃?？膳碌氖鞘裁矗?/p>

我想，可怕的是愛。正是愛情，使凜子這個楷書一般端莊美麗的人，沉溺于魚水之樂；對年過半百、職場失意的久木來說，是愛重新點燃了生活的激情；是愛，讓兩個人毅然選擇死亡。這樣，愛是一種罪惡，愛也是人們青春的良藥。

這兩個中年人在愛情中忘記了自己的身份，忘記了自己的責(zé)任，也忘記了社會的道德，他們的愛是純潔的，而正因為這份純潔，他們才會不顧一切地想要把愛延續(xù)下去。有過感情經(jīng)歷的他們都清楚地知道，感情不會一成不變，隨著時間的流逝和關(guān)系的持久，愛情再也不會像最初時那樣純正而強(qiáng)烈。

為了永遠(yuǎn)呆在最癡迷的愛情的天堂里，他們選擇死來保持愛情的新鮮，永不以這種生氣勃勃的方式變壞。這種觀點和張愛玲不謀而合，張說：“也許每一個男子全都有過這樣的兩個女人，至少兩個。

一個紅玫瑰，一個白玫瑰。取了紅玫瑰，久而久之，紅的變成了墻上的一抹蚊子血，白的還是”床前明月光“；拿白玫瑰來說，白是衣服上的一粒米，紅是心上的一顆朱砂痣?！睈矍?，大抵如此，總會變，總不能長久。

我所看到的久木和凜子的愛也是絕望而熾烈的，每一次見面都十分難得，因而每一次相見都以一種近乎絕望的心情緊緊纏繞在一起，恨不能把對方揉進(jìn)自己的體內(nèi)。無論是櫻花盛開的房間，還是鐮倉的夕陽；無論是在澀谷的出租屋，還是在中車寺湖附近的雪地里；無論是凜子父親離世后的夜晚，還是兩個人的時期敗落之后，每一次相逢，必是用全部的身心牢牢抓住對方，這是愛的絕望和熾烈，因為愛，所以害怕失去，所以用力抓緊。

貫穿**的還有另一個真實的故事——震驚全日本的阿部定事件。阿部定對老板石田吉臧的愛情使她瘋狂地想要和他永遠(yuǎn)在一起，最終選擇了殺死自己最愛的人，并帶走了自己最寶貝的部分。這兩個人就像鏡中的凜子和久木。雖然結(jié)局不同，但愛的本質(zhì)是一樣的，愛的強(qiáng)度也是一樣的。

與真實的事件相比，凜子和久木之件的愛情似乎變得真實了，這可能發(fā)生在很多人身上。每個人都渴求愛，每個人都希望遇到與自己在性與靈兩方面達(dá)到深刻共鳴的人，但現(xiàn)實的生活中我們似乎很難拋開世俗的道德、責(zé)任。當(dāng)壓抑感達(dá)到頂點而真愛又恰巧出現(xiàn)的時候，人們可能就會像水中即將溺死的人抓住旁邊的稻草一樣拼命珍惜。

我不提倡真愛的純真，也不鼓勵作弊，但我們確實缺乏像凜子和久牧這樣的在真愛面前的決心和激情。

最后的最后，愛情流落到了輕井澤，緊跟著又是一個熾烈的愛情故事：1924年，當(dāng)時的文壇寵兒有島武郎和《婦人公論》的漂亮女記者波多野秋子在輕井澤的朦朧的雨季雙雙情死。似乎是追隨“先驅(qū)”的步伐吧，凜子和久木也在愛情的無所畏懼之中，在性靈歡愉的頂峰，含著滿足的笑容喝下了對方喂下的毒酒，永遠(yuǎn)地?fù)碛辛藢Ψ健?/p>

櫻花雨不停地落在地上，滿是憂傷。夕陽紅得像血球，熾烈、悲壯得結(jié)束了一天又一天的旅途。愛情就是這樣，感傷而絕望，熾烈而悲壯，牽引著每一個塵世的人，向著自己未知的方向前進(jìn)。

失樂園讀后感【篇7】

這是一部性愛指南，他們這種靈肉結(jié)合已然達(dá)到了超然物外的境界，被剩下的人是選擇祝福他們呢？還是繼續(xù)背棄的態(tài)度？

我們什么時候會選擇原諒一個背叛的人？我覺得那應(yīng)該是你看到他們因為背叛而脫離原來生活軌道艱難生活還堅持相愛的時候吧。然后你才恍然明白自己才是該離開的那個人！我曾經(jīng)用大魚海棠的故事來鼓勵一個姐妹去追求愛情理想，但是現(xiàn)在我想說，不是每個人都能為追求理想帶來的后果買單，所以大膽放肆是愛，隱忍克制也是愛。無論你在苦苦掙扎之后做出什么樣的選擇，請你負(fù)擔(dān)起這個選擇背后帶來的傷害……我想起寂地的燈塔，兩個孤獨的靈魂選擇背離親人的期待去追尋自己夢中的燈塔，他們問路人可曾在南方見過，路人說見過的，剛剛，就在你們的眼睛里

渡邊淳一要傳遞的是情侶間那種害怕愛到絢爛至極之后必將走向衰落的心理感受（僅限于熱戀男女），男女主人公最后選擇雙雙赴死來保留住這極美的愛情！但是如何在漫長的婚姻生活中保持愛情而不是僅靠脆弱的責(zé)任感來維系，我想應(yīng)該是兩個人都要想方設(shè)法讓對方不斷地愛上自己，因為你一旦疏于管理懶得應(yīng)付，你的他（她）就有可能轉(zhuǎn)身去愛他人。畢竟愛情永運都具有讓人舍棄一切的魔力！所以關(guān)于這本書，我只想說：拜托先離個婚

失樂園讀后感【篇8】

評星級的時候我嘆了幾次氣，不知該以什么樣的態(tài)度來寫讀后感，思前想后給了中星。

讀序的時候在想，什么樣的書會讓譯者直呼晚節(jié)不保，讀至中段，我所看到的仍只是無止盡的對“愛戀”的無比細(xì)致的描寫。凡事沒有絕對的對錯，只是這種是非觀讓我駭然，最后的死法也讓我匪夷所思，可能人之將死，無所畏懼，尾聲的尸檢成功把我喚回現(xiàn)實，冰冷冷的報告記錄著死亡狀況，對世人，他們是死了，而自身對玫瑰色的死法的執(zhí)念，想著重歸伊甸園，他們又是活的吧。無關(guān)倫理道德，想在最相愛的時候一同死去，因為愛會厭倦，再深的愛也會被時間沖淡，因為會老去，所以選擇在最美好的年華死去，因為覺得往后再也不會過得比現(xiàn)在更好了，于是義無反顧，一步一步策劃死前，死法，死后。兩個人的戀愛史仿佛就是一路去死，再一心赴死的人也會焦慮死法的難看與否，生無可厚非，于是選擇死的體面。文中另兩對殉情的事件(阿部定沒死)穿插全文，好似讓他們成為第三對變成一種理所當(dāng)然，而對比勒死割掉帶走上法庭和并列謚死成為兩注蛆蟲瀑布這兩種死法，在床上喝著摻毒藥的紅酒死去，似乎顯得浪漫了些。

對于當(dāng)年能在報紙上連載這一點，還是表示很震驚，這真是一本很高級的小黃書。

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失樂園讀后感(模板七篇)

希望這份“失樂園讀后感”能夠滿足您的心理預(yù)期讓您感到滿足。籍是智慧的礦藏,給我們強(qiáng)壯的營養(yǎng),讓我們領(lǐng)悟更多做人的道理，相信作品這本書很多人都是讀過的，內(nèi)心也有著很多的想法。寫讀后感要找出自己感受最深的點來寫。如果你認(rèn)為這份資料有用請將它分享給需要的人！

失樂園讀后感【篇1】

“廣闊無邊的大海上，太陽漸漸隱入海平面。落日的余暉像鮮血一般灑在海面上，久久縈繞不曾散去。一陣風(fēng)吹過岸邊的櫻花樹，無數(shù)的花瓣像雨滴一樣打在水面上，引起小漣漪。

最終，夜幕降臨，一切歸于平靜，好像什么也沒發(fā)生，也好像什么都已經(jīng)發(fā)生過了。”讀完渡邊淳一的《失樂園》，我的腦海中立即出現(xiàn)了這樣的畫面，在我看來，這場景是對久木和凜子最好的告別。

讀完這本書，我不禁要問，什么是愛？**的一開始，凜子便在歡愉之中突然發(fā)出了“好可怕”的呢喃?？膳碌氖鞘裁?？

我想，可怕的是愛。正是愛情，使凜子這個楷書一般端莊美麗的人，沉溺于魚水之樂；對年過半百、職場失意的久木來說，是愛重新點燃了生活的激情；是愛，讓兩個人毅然選擇死亡。這樣，愛是一種罪惡，愛也是人們青春的良藥。

這兩個中年人在愛情中忘記了自己的身份，忘記了自己的責(zé)任，也忘記了社會的道德，他們的愛是純潔的，而正因為這份純潔，他們才會不顧一切地想要把愛延續(xù)下去。有過感情經(jīng)歷的他們都清楚地知道，感情不會一成不變，隨著時間的流逝和關(guān)系的持久，愛情再也不會像最初時那樣純正而強(qiáng)烈。

為了永遠(yuǎn)呆在最癡迷的愛情的天堂里，他們選擇死來保持愛情的新鮮，永不以這種生氣勃勃的方式變壞。這種觀點和張愛玲不謀而合，張說：“也許每一個男子全都有過這樣的兩個女人，至少兩個。

一個紅玫瑰，一個白玫瑰。取了紅玫瑰，久而久之，紅的變成了墻上的一抹蚊子血，白的還是”床前明月光“；拿白玫瑰來說，白是衣服上的一粒米，紅是心上的一顆朱砂痣?！睈矍?，大抵如此，總會變，總不能長久。

我所看到的久木和凜子的愛也是絕望而熾烈的，每一次見面都十分難得，因而每一次相見都以一種近乎絕望的心情緊緊纏繞在一起，恨不能把對方揉進(jìn)自己的體內(nèi)。無論是櫻花盛開的房間，還是鐮倉的夕陽；無論是在澀谷的出租屋，還是在中車寺湖附近的雪地里；無論是凜子父親離世后的夜晚，還是兩個人的時期敗落之后，每一次相逢，必是用全部的身心牢牢抓住對方，這是愛的絕望和熾烈，因為愛，所以害怕失去，所以用力抓緊。

貫穿**的還有另一個真實的故事——震驚全日本的阿部定事件。阿部定對老板石田吉臧的愛情使她瘋狂地想要和他永遠(yuǎn)在一起，最終選擇了殺死自己最愛的人，并帶走了自己最寶貝的部分。這兩個人就像鏡中的凜子和久木。雖然結(jié)局不同，但愛的本質(zhì)是一樣的，愛的強(qiáng)度也是一樣的。

與真實的事件相比，凜子和久木之件的愛情似乎變得真實了，這可能發(fā)生在很多人身上。每個人都渴求愛，每個人都希望遇到與自己在性與靈兩方面達(dá)到深刻共鳴的人，但現(xiàn)實的生活中我們似乎很難拋開世俗的道德、責(zé)任。當(dāng)壓抑感達(dá)到頂點而真愛又恰巧出現(xiàn)的時候，人們可能就會像水中即將溺死的人抓住旁邊的稻草一樣拼命珍惜。

我不提倡真愛的純真，也不鼓勵作弊，但我們確實缺乏像凜子和久牧這樣的在真愛面前的決心和激情。

最后的最后，愛情流落到了輕井澤，緊跟著又是一個熾烈的愛情故事：1924年，當(dāng)時的文壇寵兒有島武郎和《婦人公論》的漂亮女記者波多野秋子在輕井澤的朦朧的雨季雙雙情死。似乎是追隨“先驅(qū)”的步伐吧，凜子和久木也在愛情的無所畏懼之中，在性靈歡愉的頂峰，含著滿足的笑容喝下了對方喂下的毒酒，永遠(yuǎn)地?fù)碛辛藢Ψ健?/p>

櫻花雨不停地落在地上，滿是憂傷。夕陽紅得像血球，熾烈、悲壯得結(jié)束了一天又一天的旅途。愛情就是這樣，感傷而絕望，熾烈而悲壯，牽引著每一個塵世的人，向著自己未知的方向前進(jìn)。

失樂園讀后感【篇2】

讀完此書，心中有不少感慨與疑惑。首先，愛與性在愛情中的關(guān)系是什么？王說，他尊重柏拉圖式的愛，即沒有性參與的愛。當(dāng)時的我無言以對。

現(xiàn)在的我已經(jīng)有了一點答案。在書中的婚外情之前，久木和妻子、凜子和丈夫已經(jīng)多年沒有發(fā)生過性關(guān)系，這也是導(dǎo)致婚外情的最重要因素。所以我想作者想告訴我們的是：

在一段完整的愛情，愛與性是不可或缺的。

?接下來是愛情與婚姻的關(guān)系。錢老先生說過：

“婚姻就像一座圍城，圍城外的人想進(jìn)來，圍城里的人想出去?！痹跁校媚九c妻子文枝曾經(jīng)也非常相愛，覺得對方可以托付終生才結(jié)的婚，然而三十年后就發(fā)生了這種事。為什么會這樣呢？

我沒有經(jīng)歷過，這本書也沒有給出明顯的答案，但我想，因為有兩個詞：累。就如小屁孩得到了一個新玩具玩了一天，第二天可能就忘到墻角去了。

成年人因為社會，事業(yè)，責(zé)任，家庭等等的束縛，堅持得更久而已。

那不結(jié)婚或者找婚外情就能有不變的愛？書中也給出了答案，久木與凜子雙雙殉情的原因就是因為他們的愛已經(jīng)到了極致，不僅僅是精神上的極致，也是肉體上的極致，在這之后，他們的愛情就會走下坡路，他們會膩，會衰老，為了把愛定格在最美的時刻，他們選擇了自殺。當(dāng)然也有社會的原因。

如何解釋一些老夫妻失去伴侶后哭得崩潰？嗯，我不知道，可能是因為柱子斷了。

那似乎沒有不變的愛情？我想是的。就像老丈夫之間的愛，老妻子和年輕人是不同的。?

每個人都會變老，沒有物質(zhì)，精神就不能單獨存在。每個人也很難避免對當(dāng)初愛到死去活來的另一半生膩，人類相比野獸雖然有更高的智能，但人類也不是多么高尚的物種。那如何解決這個問題？

書中自然也給出了答案——自殺。但有勇氣自殺的人并不多，怎么辦呢？那只能改變，改變自己，改變另一半，找到一種新的激情。

如果沒有勇氣，沒有精力，沒有意志，沒有條件，一句話，就不能改變嗎？那可能只能得過且過了。

時間不多了。最后，我想談?wù)劇秳C子》的特點和相關(guān)內(nèi)容。從正常的時間線來講，一開始的凜子應(yīng)該是一個高貴美麗，端莊文靜，拒人于千里之外的女性，隨著與久木的關(guān)系的加深，?用書中的話來說就是，女人的性是靠男人來開發(fā)，啟蒙，凜子在久木的啟蒙下，漸漸脫離了以往那個仿佛性冷淡的自己，掉進(jìn)了深不可測的性的世界中去，隨后憑借著女性的生理優(yōu)勢，從被啟蒙者轉(zhuǎn)變?yōu)樾缘鸟{馭者，沉淪欲海，不可自拔，隨后與社會脫節(jié)，最后自殺。

我不想評論仁際的修行和看似無限的欲望。我想問的是，當(dāng)自己或社會不可避免地發(fā)生變化，甚至成為社會的目標(biāo)時，如何選擇、堅持或妥協(xié)？

無數(shù)人面臨?過這個問題。書中凜子選擇了自殺堅持自我。

《守望者》羅夏即使將被曼哈頓博士所殺，他依然吼出了：“決不妥協(xié)?！睏罡奶m在身后的逼迫下選擇了自殺逃避自我……有的人選擇了堅持，有的人選擇了妥協(xié)。

我思來想去之后發(fā)現(xiàn)，其他人的選擇其實沒有意義，因為自己的選擇只能自己做，不論其他人后不后悔，重要的是自己不后悔。?

—— 王浩斌

失樂園讀后感【篇3】

人的天性中對美好的東西總會有占有的欲望，而當(dāng)欲望太強(qiáng)卻又無法得到永遠(yuǎn)的保證時，人們貪圖著現(xiàn)在，并強(qiáng)求它實現(xiàn)永遠(yuǎn)的可能。那便從一條絕路走上了另一條不歸途----死亡。在沒有什么再要值得去追尋時，即便死亡也值得，事實上那種無欲無求恰恰是欲求太強(qiáng)的表現(xiàn)。

從這個角度去理解“情殺”，那就比電視劇本中，矯揉造作的殉情更深沉了，更富有人性的色彩，讓人感到不僅僅是愚昧簡淺的視覺印象，而是鞭及靈魂深處對愛的剖析，這種愛不是嬉戲，是釋放了靈后縱欲馳騁后的結(jié)果，那樣的沉重。痛苦使人快樂，極端的矛盾是無法理解的。

愛本身就是人的本性。當(dāng)精神與欲望達(dá)到統(tǒng)一時，那種難得的契合震撼著人們的心。人有追求真愛的權(quán)利，即使愛是痛苦而深沉的。

我認(rèn)為人只是動物，動物被太多的動西束縛，太多的道德約束，太多的壓力，無論來自社會、工作、家庭還是自己。使人不能喘過氣。在日益寒冷的世界里，承受著沉重壓力的人們有著更強(qiáng)的毀滅和反抗的本能。

只是它一直在暗地里孕育，悄然無息，等待突然的爆發(fā)，而人更是一種痛苦、脆弱、孤寂的動物，他們需要被了解、支持和愛的慰藉，這種需求是這樣的熾烈，沒有人能控制這種欲望，更勿用論是在人幸運的擁有時，他會不顧一切地攫住它，不再讓它離開，那種執(zhí)著亙古就有，所以在現(xiàn)代社會中即使科技再發(fā)達(dá)，社會再繁榮，可事實上并未改變蠻荒中的一切，因為人性不變，人才是永恒不變的話題。

如果硬要編派什么不同的話，那便是遠(yuǎn)古人更自然、輕松，束縛極少，而現(xiàn)代人類被羈絆得更多，壓力更大，而導(dǎo)致掠奪欲更強(qiáng)罷了。

我感謝渡邊淳一郎。他是個醫(yī)生。他如此細(xì)致地剖析人性。一如既往，他對人體是一樣的，也許只有一個更加冷靜冷靜的醫(yī)生才能指出人類的動物本性。

感謝《失樂園》，感謝渡邊淳一。

失樂園讀后感【篇4】

失樂園，聽這學(xué)期我們會有很多想象。到底什么才能稱為失樂園，又是什么把他們引向了失樂園。一直以來都是只聞其名，不見其影。

所以總是很好奇，這本書講了些什么。帶著如此強(qiáng)烈的心情，這次我終于讀到了這本書。

《失樂園》是日本當(dāng)代著名作家渡邊淳一所寫的，關(guān)于現(xiàn)代人婚外情的**，被譽(yù)為絕唱。**出版后，改編成同名電影和電視連續(xù)劇，渡邊淳一與他的《失樂園》由日本遠(yuǎn)揚(yáng)國外。

**描寫了端莊賢惠的醫(yī)學(xué)教授之妻松原凜子與某出版社主編久木祥一郎，在一次社交場合邂逅相識。工作狂的丈夫?qū)C子的冷漠，因工作變動而失意的久木與妻子不冷不熱的麻木關(guān)系。無愛的家庭婚姻與難于抵御的情感**，使凜子與久木陷入“婚外情”的漩渦。

精神共鳴和感官愉悅體驗使他們開始重新審視自己的人生意義。放縱的迷醉之后接踵而來的是凜子的丈夫以“不離婚”進(jìn)行報復(fù)，久木被匿名信困擾面臨降職而不得不辭職。親人的疏遠(yuǎn)和世界的白眼使他們秘密地生活在一起——偷禁果的人被逐出天堂。

為了返回樂園，永久的生活在樂園里，他們踏上了不歸之旅，卻道：“活著太好了！”

本書的內(nèi)容分為了上下兩部分，除了對男女主人公內(nèi)心的深刻剖析外，最讓人印象深刻的，就是把奇妙的心理活動與錯綜復(fù)雜的感情糾葛，溶入到異域特有的四季更迭的綺麗環(huán)境里，令人感覺蕩氣回腸。他們逐漸沉溺于夢想與現(xiàn)實、精神與肉體、歡樂與痛苦的交織織中，最終不能自拔。深深沉浸在他們眼中純潔美麗的感情和欲望中，他們離社會越來越遠(yuǎn)。最后，他們選擇在幸福的頂峰結(jié)束自己的生命，在最完美的時刻保持幸福。

這樣的方式在凜子和久木心中是最美的，但在一些讀者看來，恐怕不是這樣。然而，每個人都有自己的想法和生活方式。我們什么都不能說。

但是，對他們而言到底什么是樂園。這是兩個人住在一起的房子，幽會的時間，或是兩個人死后去的地方。我們不得而知。

然而，這樣一個天堂是社會上大多數(shù)人的禁地，是一個失去幸福的地方。只有那些深陷其中的人才會認(rèn)為這是一個快樂的天堂。因此，《失樂園》只是一個伊甸園，能在他們的眼中真正感受生命、體驗愛和欲望。

失樂園讀后感【篇5】

我看了《為什么要生我》這部電影，使我傷心落淚。

一個小孩名叫陳松松，他的爸爸媽媽為了一點點小事，吵著天翻地覆。他的媽媽實在承受不了，就和松松的爸爸離了婚。爸爸雖然很疼愛松松，但是他不許松松到媽媽家去。只有一只潔白如意的大白鵝是他最好的朋友。一天，松松在學(xué)校，下課時，可憐的松松被同學(xué)說成了孤兒。松松很生氣，就和那人打起來了。松松也太任性了。

還有一次，學(xué)校組織去春游，松松兩手空空傷心過度，別的同學(xué)帶網(wǎng)，興致勃勃地來到一座山上，捕捉蝴蝶做標(biāo)本。松松覺得無聊，就把別人要捉的蝴蝶給趕走了，同學(xué)們很生氣就告訴老師，老師不但沒批評他，反而給他網(wǎng)去捉蝴蝶。他輕松自好地把一只蝴蝶給捉住了，但是，把自己家里的鑰匙給丟掉了。

放學(xué)后，他回到家剛想拿鑰匙開門，一摸胸前帶的鑰匙卻摸不到，心急如焚地往媽媽家里跑，剎那間，天空下起傾盆大雨，真是六月飛霜，松松冒著大雨往前跑。他推開大門，透過窗戶一看，卻看見媽媽在跟另一個陌生人和他的女兒，在吃著香甜的晚餐，過得很開心。松松怒容滿面，在地上抓起泥巴狠狠地往窗戶一砸，媽媽看見了，她放下筷子，冒雨去追松松，松松氣憤地往前跑。躲過了媽媽，一直往前跑，跑到一座橋上，火車來了，那火車的濃煙把松松給嗆著了。松松太累暈過去了。當(dāng)松松醒來時，已經(jīng)在醫(yī)院了，有老師、爸爸和媽媽看著他，流下眼淚。觀眾和我控制不了自己，就掉下了眼淚。那只大白鵝四處在找它的主人?？上?，已經(jīng)完了。以后，再也見不到它的主人了。

看完這部電影，深深使我感動的是松松的一舉一動我卻永遠(yuǎn)忘不了。我想松松付出是值的。他唯一的愿望是能夠讓爸爸和媽媽和好。

失樂園讀后感【篇6】

，得到了眾多掌聲;想著學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)贊賞我們自習(xí)課沒有老師依然安靜;想著期末20個拿獎學(xué)金的名額，我們班占了10個，我也是其中小小的一個.想著我們不乖時老師的無奈;想著我們不懂事時班主任眼中的淚光;想著我們頂著巨大壓力一度不想學(xué)習(xí)的心情，還好我們到挺過來了.一路的并肩攜手，讓我們變得堅強(qiáng)了.可我不得不想，明年的這個時候，我們又將會各奔天涯.朋友，也許多年后我會記不得你，但請你不要怪我，要怪就怪時間的錯吧，它給了我們緣份和過程，卻沒有給我們一個快樂的結(jié)局.

溫暖的芽卻種不出燦爛的花.

我知道"天下沒有不散的宴席，"還會有更多的相遇與離別將紛至沓來，如果我將離開，如果相遇注定是一個錯誤，那么她也是美麗的;如果不能擁有它，那么我希望它一錯再錯.

我的天空從此不再有失樂園，只有秘密花獨自靜靜開。。。。。。

關(guān)

失樂園讀后感【篇7】

我看書有個習(xí)慣，看到好的一定喜歡推薦給別人，推薦給我覺得適合看這書的人，讀失樂園有感。但是對于這本《失樂園》，我承認(rèn)這是一本好書，但是我真不想自己周圍的人再看到這本書，此時我真心希望我是全世界最后一個看過這書的人。

書里講述的是一個愛情故事，但我是第一次從某個愛情故事里，讀出了一種打心底讓自己害怕的東西，我不是個膽小的人，但真的是打心底的害怕。愛情這個原本很好聽的字眼，在這里變成了一種極端自私的，暗含著毀滅這個劇毒的東西。

我承認(rèn)這個故事里的愛情，是真正的愛情，真正理想意義上的愛情，幾乎沒有瑕疵。像巴洛克建筑一樣的華麗，但是這個所謂的“真正的愛情”，摧毀了男女主角幾乎全部的生活，包括家庭，包括工作，包括社會地位，包括朋友，包括兒女甚至包括父母，使他們完完全全的掉入了只有兩個人的性世界里，這個所謂的“真正的愛情”甚至可以讓人對生命的執(zhí)著都漸漸淡薄了，覺得死并不那么可怕了，甚至和自己親近起來了。

久木和凜子的愛，從精神領(lǐng)域角度說，可以說是至死不渝的，連神靈也阻止不了的純情之愛。但是回到道德層面上，的確是越出常規(guī)的極其不道德的無恥行為。能同時用上這樣兩個極端的、似乎一點都沒有聯(lián)系的形容詞的東西，而且擁有如此夸張的對立面的事物恐怕也只有愛情了。

書里還有另外兩段愛情，阿定和他的愛人，秋子和武郎情，最后他們都死了。按照書里的意思可以理解為他們死的很幸福。他們都是選擇在愛情到達(dá)頂點的時候結(jié)束彼此的生命。但是人們通常把他們的死看做瘋狂或悲慘的結(jié)局，這是因為人們看到的是外在的形體，而死去的人卻是在無比幸福的彼岸世界。

愛情是自私的，愛情的自私程度可以跟愛的深淺形成正比。也就是說，愛的越深，人就會越自私。久木是深愛凜子的，所以當(dāng)他去跟自己的妻子、女兒做人生最后的訣別的時候，面對相處了三十多年的親人，他甚至都沒有一絲猶豫。美麗的愛情似乎一下子變成了魔鬼一樣的恐怖事物，本來是因為愛情而建立起來的婚姻、家庭關(guān)系，也是因為愛情而被摧毀的干干凈凈、片甲不留。

人生的軌跡就像是一個拋物線，有起點，有最高點，也有終點，有在最高點的快樂和幸福，也有走到終點的失落和悲傷。書里的價值觀就是：一個玻璃杯拋出去，慢慢越來越高，到達(dá)頂點后，突然撞上一個什么東西，撞得粉身碎骨，這樣這個人生軌跡便只有上升和到達(dá)頂點的那一段，而沒有了后面一段的失落與終結(jié)。在愛情到達(dá)頂點的時候男女主角選擇結(jié)束彼此的生命，這樣便沒有了時間長了以后感情的慢慢變淡、最終消亡的這個過程。似乎真的很美，但是同樣美的讓我從最心底的地方產(chǎn)生害怕。也許是我真的是沒有那樣的境界，當(dāng)然我也不想有。

這其實也無形中揭露了一個事實，人類的這個社會里，根本沒有所謂永恒的愛情，男女主角愛到那樣的死去活來，愛到真正是放棄了一切，但是，他們就在這樣的心態(tài)下都還是覺得這份感情最終也是會消亡的，所以他們選擇在愛情到達(dá)頂點的時候把愛情用死亡這個東西來終結(jié)掉。這樣美好便被永遠(yuǎn)的定格在了那個頂點處。

時間真的是可以摧毀一切的，愛情算是什么?時間連宇宙都可以摧毀掉，何況是渺小的地球上的人類，何況是渺小的人類那微不足道的感情?

最后，還是那句話，看到這篇讀后感的人，別去看原著，真的，別去看，沒有一點好處的

相比于作者渡邊淳一，我發(fā)現(xiàn)還是更喜歡村上春樹一點

起風(fēng)了，好好活下去!

失樂園讀后感(集錦九篇)

接下來您可能需要幼兒教師教育網(wǎng)小編為您整理的“失樂園讀后感”。同一個人在不同的階段閱讀同一本書，都可能會有不同的心得感悟，作者寫的作品中的情節(jié)讓我有很深的感觸。此時就應(yīng)該動筆將心中所想寫進(jìn)讀后感，并且結(jié)合書中精華進(jìn)行提煉。請仔細(xì)研究本文的內(nèi)容！

失樂園讀后感【篇1】

懷著復(fù)雜的情結(jié)讀完此書，比較肯定的是，渡邊淳一對出軌男女情感心理的細(xì)致描述，可以說是幾乎讓人物浮現(xiàn)在讀者眼前，讓一對出軌男女看似不僅不那么不堪，而且好像追求真情真愛，追求最原始的人性、赤裸裸的欲望。讓看客對他們給予理解和寬??！

只是，結(jié)局不是幸福的生活在一起，而是兩個人選擇在最美好的時候一起登上極樂世界！也許，對他們倆個人來說：的確此生再不會有背叛，有痛苦，是純粹的解脫。但從世俗的眼光看：這是極不負(fù)責(zé)任的做法，凡事都應(yīng)該有一個尺度，他們倆個追求純粹的情愛，超出了正常的尺度，不顧父母，子女及身邊朋友的死活，就是不負(fù)責(zé)任，這樣的行為應(yīng)該被批判，引以為戒。

現(xiàn)實社會中，婚外情也隨處可見，如今，約束我們的似乎只有道德，社會風(fēng)氣是越來越open，人的觀念也是約來越新潮，尤其是收入高、經(jīng)濟(jì)獨立的男女，越來越不想委屈自己，想追求平等，還有自由……本在情理之中，我不做評判，因為“人非圣賢，孰能無過？”

“生命的意義在于什么”，這個問題無數(shù)人問過我，我也思考過無數(shù)次！此刻，我想：活著，不給身邊人添麻煩，對社會有一定貢獻(xiàn)，散播正能量，就是充實的人生吧。人都是空空的來，空空的走！既然有機(jī)會做人一世，就盡情體驗人世間的喜怒哀樂吧！否則，對不起“為人”的這一生。

失樂園讀后感【篇2】

失樂園，聽這學(xué)期我們會有很多想象。到底什么才能稱為失樂園，又是什么把他們引向了失樂園。一直以來都是只聞其名，不見其影。

所以總是很好奇，這本書講了些什么。帶著如此強(qiáng)烈的心情，這次我終于讀到了這本書。

《失樂園》是日本當(dāng)代著名作家渡邊淳一所寫的，關(guān)于現(xiàn)代人婚外情的**，被譽(yù)為絕唱。**出版后，改編成同名電影和電視連續(xù)劇，渡邊淳一與他的《失樂園》由日本遠(yuǎn)揚(yáng)國外。

**描寫了端莊賢惠的醫(yī)學(xué)教授之妻松原凜子與某出版社主編久木祥一郎，在一次社交場合邂逅相識。工作狂的丈夫?qū)C子的冷漠，因工作變動而失意的久木與妻子不冷不熱的麻木關(guān)系。無愛的家庭婚姻與難于抵御的情感**，使凜子與久木陷入“婚外情”的漩渦。

精神共鳴和感官愉悅體驗使他們開始重新審視自己的人生意義。放縱的迷醉之后接踵而來的是凜子的丈夫以“不離婚”進(jìn)行報復(fù)，久木被匿名信困擾面臨降職而不得不辭職。親人的疏遠(yuǎn)和世界的白眼使他們秘密地生活在一起——偷禁果的人被逐出天堂。

為了返回樂園，永久的生活在樂園里，他們踏上了不歸之旅，卻道：“活著太好了！”

本書的內(nèi)容分為了上下兩部分，除了對男女主人公內(nèi)心的深刻剖析外，最讓人印象深刻的，就是把奇妙的心理活動與錯綜復(fù)雜的感情糾葛，溶入到異域特有的四季更迭的綺麗環(huán)境里，令人感覺蕩氣回腸。他們逐漸沉溺于夢想與現(xiàn)實、精神與肉體、歡樂與痛苦的交織織中，最終不能自拔。深深沉浸在他們眼中純潔美麗的感情和欲望中，他們離社會越來越遠(yuǎn)。最后，他們選擇在幸福的頂峰結(jié)束自己的生命，在最完美的時刻保持幸福。

這樣的方式在凜子和久木心中是最美的，但在一些讀者看來，恐怕不是這樣。然而，每個人都有自己的想法和生活方式。我們什么都不能說。

但是，對他們而言到底什么是樂園。這是兩個人住在一起的房子，幽會的時間，或是兩個人死后去的地方。我們不得而知。

然而，這樣一個天堂是社會上大多數(shù)人的禁地，是一個失去幸福的地方。只有那些深陷其中的人才會認(rèn)為這是一個快樂的天堂。因此，《失樂園》只是一個伊甸園，能在他們的眼中真正感受生命、體驗愛和欲望。

失樂園讀后感【篇3】

人，很小，來到這個世界是偶然和無知的，當(dāng)你覺得，它已經(jīng)存在了。而大限的來臨也由不了你自己，不是被疾病撂翻便是被機(jī)體的衰老整倒。整個人生里面，屬于自覺自愿的行為很少，能自由的選擇死亡，那該多么快樂啊，至少是你自己在左右你人生的長度。

所以，總覺得那些以微笑結(jié)束的人是勇敢的人。

**《失樂園》中，男女主角的死法讓人羨慕不已，兩個人在最癲狂的時刻，噙著含有***的美酒相擁著走了。快樂到極致，羽化登仙了。這是我見過的最好的外國愛情結(jié)局。

托爾斯泰的《安娜卡列妮娜》的結(jié)局未免讓人有些失落，兩個沖破塵世枷鎖的人好不容易走到了一起，可是最終卻因為愛情火焰的漸漸熄滅讓安娜產(chǎn)生了悲觀，獨自臥軌走了，留下了愛她的男子弗倫斯基一具空殼子靈魂游走于塵世里。善始卻沒有善終。

在這個有著各種規(guī)則的世界里，人屬于社會，屬于群體，而不是孤獨的自我。而愛卻恰是最不符合邏輯最不遵守規(guī)則的，它是心靈自由的產(chǎn)物，是它將兩個陌生的人拉近并且擯棄社會倫理道德，對方是美是丑，是怎樣的人，具有怎樣的人生家世，結(jié)婚與否都變得很不重要了。重要的是兩個人在一起很甜蜜，很合諧，很美麗。

如果雙方都是自由的，那么這樣的愛情抵抗就少了。而《失樂園》中，兩個人都是在已婚的情況下，身不由己的沉迷結(jié)果是被規(guī)則和社會倫理絆倒了，只剩下孤單的二人世界，走，也是一種無奈的選擇。一起相伴著衰老多好。

愛，是要會歸平淡，但平淡也是一種美麗與寧靜啊。如果你是我，你會選擇兩個人去一個陌生的地方開一家小店，這樣你就可以跟隨世界的低語去傳說。她們害怕將來不再相愛，于是選擇了一個瘋狂的時刻幸福地離開。

愛著的人們才怕情由濃變淡吧。

有時，看似偶然發(fā)生的事，其實是必須的。他倆的相遇也是一種必然。凜子的丈夫，又優(yōu)秀又英俊，也是醫(yī)名醫(yī)生，但他沉迷于自己的事業(yè)，忽視了在家里無所事事的榛子，這讓他覺得自己對生物不感興趣。

假使沒遇到久木，他倆這種不咸不淡的日子可能會繼續(xù)維持下去。久木呢，50多歲了，老婆早已變成了一本翻舊的書，閉著眼睛也能背熟其中的章節(jié)，這樣沒有新鮮感的日子兩人也懶得再靠近對方了。

剛開始，凜子因為寂寞；他呢，事業(yè)走滑坡了，閑下來的時候，只是想在不破壞家庭的情況**驗一下婚外戀的美好，因為他不是第一次出軌，所以老婆也就很鎮(zhèn)靜。中途，她有過思想斗爭，覺著這樣做不妥當(dāng)，他也想過回頭，可是愛好像一個泥潭，走得愈久陷得愈深，兩人去很多美麗的地方一同看風(fēng)景，耽溺于二人世界里以至于無視各種存在，終于被方方面面的人知道了.凜子的丈夫給久木的出版社寄了一封揭發(fā)信，毀了久木的工作前程。

面臨的問題是久木將不再有收入，凜子沒工作，娘家人覺著她傷風(fēng)敗俗很淫蕩拒絕她再回家。久木的老婆和女兒也也不再理久木。兩個人無路可走了，也就是愛沒路了。

這樣地走不但不孤單還有梁祝中化蝶的美。誰敢說自己對美好的事物排斥呢，可能正是這種脫離現(xiàn)實不沾染塵埃的愛讓他倆不愿意再落入俗套吧，偷來的，而且是在落日，雪景，有櫻花飄落的各種美景的襯托下才格外的奪人心魄，不得不說，久木這樣的男人真的很有情調(diào)，懂得美并且擁有了美。

不管怎么說，相擁著離開便不會孤單！

失樂園讀后感【篇4】

離元宵節(jié)越來越近，夜空中綻放著燦爛的煙花。它燃盡自己只為一剎那的美麗。我驚嘆于它的凄美，這曇花一現(xiàn)的凄美。

我的耳邊想起那首哀傷的曲子，是一支外國的曲子。我竟不知道它的名字?特意上網(wǎng)查了才知道叫布列瑟農(nóng)。歌者唱的什么我聽不懂，但他的無奈和凄涼我是感悟得非常深。

那淡淡的哀愁像繭絲緊緊纏繞著我，如冷冷的月光滲入到我的骨髓里去。這支曲子是為日本作家渡邊淳一的小說《失樂園》配的背景音樂，也很配我那時的心境。

一切仿佛還像在昨天。同樣的季節(jié)，同樣的時光。經(jīng)過血與火的洗禮，從死神哪里走了一遭。那段黑暗的日子常常徹夜難眠，偶爾看到《失樂園》。當(dāng)我一口氣讀完以后，被深深震撼了!這部作品就好像寫到我心里去了，我被那縷憂傷緊緊包裹著。

兩個偶然相逢的主人公漸漸喜歡上對方，直至最后墜入愛河不能自拔。但是由于種種原因，他們選擇了雙雙殉情。故事的高潮是以悲劇結(jié)束!唯有悲劇才能讓人痛徹心扉，牢牢記住!

我看著他們因為相互思念而倍受煎熬，為了見面想盡辦法撒謊?？墒嵌虝旱南嗑圻^后又是漫長的期待!每次都偷偷摸摸地，生怕被熟人發(fā)現(xiàn)。盡管一再小心翼翼，到最后還是被各自的另一半發(fā)現(xiàn)了。

作者用唯美的筆觸描寫了兩人由相識到相戀，一直到最后的戛然而至!隨著四季景色的變化，兩人的心境也在微妙的變化著。明媚的春光，爛漫的櫻花;皚皚的白雪，純潔的愛情;綿綿的秋雨，為愛而死!因為太愛對方了，所以才想把自己的全部給對方。才把最好的瞬間留給最親愛的人!讓這一切都成為永恒!

既然彼此不能長相廝守，那就轟轟烈烈愛一次吧!

哪怕就只一剎那，也要美麗綻放一次!

凄美的結(jié)局在作者而言那是愛的升華。兩個人在性愛的高潮時飲鳩自盡，做到了生生死死永不分離!

我忽然覺得唯有如此才是他們最好的歸宿。死亡并不可怕，就好像升入天堂的梯子。死亡只是一瞬間的美麗。就像夜空中炸響的煙花，就像是花瓣飄落在水面。

今晚夜空中又升起那絢麗的煙花，我多想做綻放的煙花呀!

失樂園讀后感【篇5】

《失樂園》讀后感1000字：

今天的，就當(dāng)做讀后感吧，失樂園，哪里是失樂園，明明是前往樂園。工作日每天晚上看一章，地鐵上下班也會看些，總共七天左右時間看完，總的來說很感動。

之前的章節(jié)從沒有過過度的情緒刺激，沒想到今天看最后一章鼻酸了三次：

第一次，是久木下定決心要死，回去和妻女告別，女兒在他要離開時對他這個拋家棄女的父親說了一句“爸爸別走”。第二次，是兩人到達(dá)共同決定的死亡之地輕井澤時，面對秋風(fēng)，久木唱起了《起風(fēng)了》，兩人說出了“活著真好”這樣的話。

第三次，是兩人在性和愛的頂峰飲下毒酒后，久木喊了一聲“凜子”，凜子回復(fù)“親愛的”，之后就去了真實的樂園?；叵肫饋?，我竟然發(fā)現(xiàn)，他們自殺的主要原因竟然不是外部世界，而是兩人真的從內(nèi)心想死。想留住自己生命最后的巔峰，如果留不住，他們選擇在最繁盛的時候死去，這是他們認(rèn)為永恒的最佳方法。

誰讓世界上還有兩對同樣的“模范情侶”呢？阿定部兩人和波多野秋子二人均殉情而死，這簡直是給久木他們指引了方向，原來，真實的樂園是因為愛情而存在的，如果失去了愛情，生活就失去了意義。

但清醒的局外人的我們明明知道，愛情不過是一部分罷了，就像是把工作和生活分開似的，愛情甚至在感情中也不是最高級的情感，可是，書里的人卻一個個赴死，愛情還是我們想的簡單的愛情嗎？

另一個重要問題，愛情與性不可脫離，離開性的愛情會失去所有光輝。

正是這樣，男人和女人才能在陌生的時候被這個惡魔牽引而墜入深淵吧，原來中年以后，人的情感竟然這樣極端，尤其是純粹得過分的人，都要面臨殘酷的感情選擇，“移情”或者讓愛情順利轉(zhuǎn)移為親情，我們總會失去些什么。但是如果不選擇，那每個人是不是都在痛苦度日，因為道德和倫理的舒服，做個規(guī)矩的人而放棄“真愛”，甚至是再一次獲得愛情的機(jī)會。

偷情在我腦海里又一次得到諒解，愛情竟然從來都是好的，但卻總有人絕望透頂，不管我們是否心懷善良，在愛情面前，我們渺小不看，弱不可堪。讀后感·這是第二次了，從對世界絕望又獲得幸福，這真是日本作家給的最獨特的體驗，第一次是太宰治，第二次是渡邊淳一，這是一種獨特的感覺，就像之前我對日本文學(xué)的感覺一樣，是一種暖陽下的陰影，帶著溫暖的恐怖，我被這種既喪又充滿絕望力量的感覺折服：

我們生而卑微，從生到死都充滿了絕望無奈，然而我們也有救命索道，就是愛，狹隘的愛情，或者廣義的善良的愛都有可能給我們解釋生命的意義，即使我們生的時候度日如年，即使我們死了之后，度年如日，它都能給我們自己一個足以自圓其說的答案，雖然答案并不重要。

失樂園讀后感【篇6】

生命應(yīng)該如櫻花在開放的時候凋零，還是應(yīng)該如秋菊在凜冽的寒冬里用枯萎來偷生？或許每個人都有不同的答案，而我會選擇前者，這是看過一本日本小說以后產(chǎn)生的想法，小說名字是《失樂園》。這本書讓我久久無法忘記。

書中的兩個人相愛至深，但是又對現(xiàn)實生活感到失望。男人久木因為和家人之間感情淡薄，最終拋妻棄子，開始了一場不能被人們道德觀念所接受的婚外戀。同樣有家室的女人凜子成為他愛情的對象。久木的事業(yè)遭遇打擊，于是過去覺得重要的東西不再那么重要，反而是以前沒有珍惜的感情變得珍貴起來。

人言可畏，風(fēng)言風(fēng)語讓他們無法容身，這兩個彼此深愛的人最終作出了殉情的決定，如果在這現(xiàn)世已經(jīng)無處可走，那么來生一定是天堂，是愛情的伊甸園。

之前我喜歡讀瓊瑤的小說，很多人說她三觀不正，可我卻覺得只要相愛，只要用了真心，本沒有對錯。他們很勇敢，即使不可以得到祝福，順著自己的心意也無怨無悔。這荒唐而深刻的愛情只有極少數(shù)人能明白，是那些不曾愛過的庸人無法體會的浪漫。久木和凜子在生命最后的時光里寫下遺書，希望家人原來他們最后的任性，人們只看到死者的悲慘，但當(dāng)事人在遙遠(yuǎn)的境地里獲得了至高無上的幸福。是怎么樣的相愛才能讓他們服下氰化鉀以后緊緊相抱在一起，甚至連死后的時間都經(jīng)過精心計算，讓人感嘆他們的深愛。愛情是會凋零枯萎的，至少在深愛的時候死去，就像雪花凋零在海上，也就不用面對現(xiàn)實的一地雞毛。兩個人在漫長細(xì)碎的時間里消弭了對愛情的信仰，總有一天會走向互相厭煩、物是人非。

我也讀過一本類似的書籍，那是歐美作家寫的《廊橋遺夢》，這個故事就仿佛告訴我們，如果兩個人沒有殉情，會有怎么樣的情節(jié)，他們分離了，即使他心中有無限的難舍難分，即使那女子心中掙扎。這才是更殘酷的，關(guān)于愛情的記憶在那些灰暗無歌的時光里一次次反芻。愛情是唯一的溫情和守護(hù)，與所愛的人攜手奔赴生命的盡頭，未嘗不是一種凄美的圓滿。

煙花終有一天應(yīng)該屬于天空，我不想做再也無法燃燒的煙火，因為余生太寂寞。

失樂園讀后感【篇7】

小說的描寫是從久木一郎，即男人的視角來描寫，而電影也是以第三人視角，或者事上帝視角來看的。老實說，電影對小說的還原度極高，但是里面也加入了導(dǎo)演的二次創(chuàng)作，總的來說都非常棒。因為我是先看了電影再來看的書，所以對男女主角的印象總是停留在電影里，不自覺的就會代入進(jìn)來?；橥鈶伲欢蛇叴疽粚懙淖屓诉駠u，可就像最后久木才想明白的一樣，無論雙方怎么回避，怎么遺忘，都改變不了兩人是婚外戀的事實，是世俗眼中的不倫戀，無論雙方有多么相愛。愛情是自私的，誰都希望擁有獨一無二的，不與他人分享的愛情，但是對待情變，有久木文枝的決心離婚，有晴彥的絕不離婚反擊報復(fù)，也有久木和凜子的殉情赴死。從凜子的角度來看，她在越陷越深后，想到的是死，而從久木的心理變化來看，他想掙脫，但反而也是越陷越深。世界上最沒有道理可言的，恐怕就是感情，其中最甚者應(yīng)是愛情。陌生的兩個人，只因為相互吸引，相互喜歡，發(fā)展到相互愛慕，直至相互結(jié)合。因為愛的極深，就能做出許多在常人看來不可思議的事情，從這個方面來說，常人是可憐的，因為他們體會不到極致的愛，極致的性。但是能達(dá)到極致狀態(tài)的人應(yīng)該是萬中無一，所以我們更多看到的是阿部定式的對愛情執(zhí)著，對對方的毀滅。像書中的久木和凜子，是萬萬中無一的男女，互相對對方愛的極深，互相被對方性的吸引，最后殉情?？墒遣灰?，婚外戀，這是道德所不能容忍的，也是人之于動物的區(qū)別?；閮?nèi)出軌的男女雙方，張口閉口就是愛情，恐怕沒有一同赴死殉情的決心吧。

失樂園讀后感【篇8】

渡邊淳一將愛喻為世界上最美的事，就連為倫理道德所不容的婚外情，在他看來也是可以觸及到人類追求愛情的極致的。女主人公凜子不會后悔自己背叛了丈夫?qū)矍榈倪x擇，因為坦誠相待不是犯罪。精神和肉體是極端的矛盾。無論科學(xué)技術(shù)多么先進(jìn)，社會多么先進(jìn)，人類仍然是從野蠻時代進(jìn)化而來的動物。人性不變，世界上存在著許多古老的命題。

太多的時候，人們談及本能和欲望時的態(tài)度都是隱晦而又艱澀的，仿佛碰觸到了某種極其骯臟的東西，讀后感《》。然而，現(xiàn)實生活中，太多的人確實是輕易就能突破單純的理智束縛，一個個原本道貌岸然的君子，原本亭亭玉立的淑女，一瞬間都會變成掠奪的禽獸，其實，人性真的就是赤裸裸的。

渡邊淳一郎敢于揭開這道難看的傷疤，讓讀者看到每一個隱藏的不好自己，他是勇敢的。同樣，由于作者的勇敢，他作品中的人物自然是勇敢的。他們相愛到死。多么熱烈的愛啊。它在黑暗無光的地方悄無聲息的孕育，將人的寂寞、脆弱無限地放大，愛情是一種了解、支持、慰藉和救贖，而另一個方面，同樣不能避諱愛情霸道的占有欲。

一對勇敢相愛著的人，在彼此身體得到最高愉悅的同時雙雙奔赴死亡，這樣的壯烈，是會讓很多正常人、正經(jīng)人覺得瘋狂甚至**的，但是，對很多求愛而不得的人來說，他們簡直讓人嫉妒。

從古至今，有多少關(guān)于殉難的文字是如此的凄美，而渡邊淳一卻不是。他想告訴世界愛就是愛。太理性、太清晰，歸根結(jié)底都是不夠的愛。這個有點偏執(zhí)的男人，他就是要解放人類的身，繼而解放人類的心，用他當(dāng)過整形醫(yī)師的手，重塑對愛情的審美。

曾經(jīng)，也有一段死后也不能將之分開的感情，那是《巴黎圣母院》中的伽西莫多和愛斯梅拉達(dá)，如今，《失樂園》中的男女主角也緊緊相擁，回復(fù)到人類的原始狀態(tài)，或許你認(rèn)為我玷污了神圣，那么，原諒我吧，因為，愛情它沒有貴賤。

失樂園讀后感【篇9】

讀失樂園，總是想起電影《男與女》，女主在采訪時就指出，中年人的愛情勢必涉及肉體情愛，無法避免。雖然不能體會到，更不能理解到中年愛情，但依舊感覺小說中的久木是自卑的，尤其是與他的“情敵”凜子丈夫相比。金錢、地位、外貌、年齡。所以他才會覺得凜子看上他簡直是恩賜。

之前看過有關(guān)人身上動物本性的文章提及到：權(quán)利越大，地位越高，金錢越多的男性越易出軌包養(yǎng)小三小四小五…就像自然界雄性動物為爭奪交配權(quán)互相格斗，勝者為王。人類也是如此，地位越高的越能吸引女人。加之到了中年，久木事業(yè)也受到打擊，夫妻關(guān)系疲倦冷淡。遇見凜子，也就得到“救贖”。但是，遇見凜子真的是緣分突然降臨嗎?我不這么認(rèn)為。我恰恰覺得，正因為久木心存出軌的念頭，認(rèn)識凜子只是在這種心理暗示下認(rèn)定的對象而已。至于后面極度和諧直到癲狂的性生活，我表示，不這么寫，就成不了這本書了。不過兩人性生活的愈發(fā)癡狂也恰恰反映兩人極度想逃避現(xiàn)實。真的是一言不合就啪啪啪。

久木是懦弱的，面臨婚姻危機(jī)，一味選擇逃避，而不試著改變。對待工作也是如此，不反抗，隨遇而安。逃避，不解決。對于凜子婚姻，作者并沒有詳述，完全按照男性視角詮釋。久木妻子決定離婚時，久木怕麻煩，怕代價太大，能拖就拖。這就是在逃避。最后和凜子自殺，表面上說要永遠(yuǎn)在一起，其實就是在逃避現(xiàn)實。

另外，男人間對待出軌就是小說中的態(tài)度嗎？沒有規(guī)勸，只有羨慕？社會對于婚姻的態(tài)度真是這般麻木？

九木凜子間有愛情嗎，愛情的定義到底是什么。小說中除了性欲，沒看見任何精神上的交流。兩人對于彼此的家庭狀況了解程度只能是“知道”?；蛟S，于他們而言，需要的是一個和諧性伴侶，精神溝通并沒那么重要。他們需要的不是傾訴，而是發(fā)泄。

這是作者關(guān)于愛情，性欲的看法，還是代表男人的態(tài)度呢？

失樂園讀后感【篇10】

愛情從來沒有錯過，但不顧一切地去愛，常常傷害別人，傷害自己和自己所愛的人。這只是愛的代價。有時不僅僅是家人和朋友，還有生活。當(dāng)愛情只能用死亡來實現(xiàn)時，悲情到近乎瘋狂的愛情，就像燦爛的煙花。

對大多數(shù)人來說，他們的一生中會有不止一個人。愛情是有保質(zhì)期的。年輕時充滿活力的愛情會隨著時間而褪色，這是一個殘酷的現(xiàn)實。什么是婚戀？每個人都有自己的答案。

答案不是每個人都確定，因為一切都在改變，人們的思想也會不知不覺地改變。

當(dāng)平淡的生活失去了色彩，平穩(wěn)跳動的心久違了激情的光臨，早已忘記了怦然心動是如何的美妙，此時，另一個人的出現(xiàn)給了這些逝去的事物一個重生的機(jī)會，年輕時的感覺突然而至，而且愈加強(qiáng)烈，這是愛情再一次降臨，讓人興奮不已。人到中年，更懂得愛的真諦，所以這種愛是如何難以自拔，讓人遺忘的。

終于這張愛情的網(wǎng)將兩人緊緊捆住，他們互相依偎，尋找溫暖。沒有什么可以把他們分開，時間和空間都沒有。人在愛著的時候總是盲目的，以為在彼此懷里就能脫離開現(xiàn)實世界，而對方就是全部。

人們不會相信自己當(dāng)時有多大的勇氣和毅力，在愛的世界里奔跑和吶喊，永不疲倦。人們更不會想到，那種強(qiáng)大的力量會有用光的一天。

平靜的生活完全被打破了。家庭和婚姻偏離了原來的軌道，失去了控制。無論是眼淚還是恐懼，都解決不了問題，因為連時間都束手無策。幸福的結(jié)局只停留在童話里，現(xiàn)實是無情的。

流浪的愛情找不到立足點，只能在空中飄泊，沒有歸宿。家，其實也有，現(xiàn)實世界承受不了這么重，所以就把它交給了死神。

死亡是如此簡單和困難的事情。最后，死亡讓兩個人以愛的名義緊緊擁抱。而這代價太昂貴，愛情化身罌粟花，不僅生命垂危，愛情的火焰也逐漸熄滅。

臉上融化的雪，以及那可怕的愛情故事，都是陰謀，烏鴉般的黑色突然飛過頭頂。而我們又是如何地后知后覺，過分濃烈的愛情成了杯中之鴆，我們卻歡笑痛飲。

匣中失樂讀后感(集合十五篇)

當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，相信你一定有很多值得分享的收獲，為此需要認(rèn)真地寫一寫讀后感了。那么你真的會寫讀后感嗎？下面是小編幫大家整理的人間失格讀后感，歡迎閱讀與收藏。

匣中失樂讀后感 篇1

留在我眼中《人間失格》可能是唯一一本，對于我來說，如果你看不懂，或者是剛看過之后對此嗤之以鼻的人，說實話，我是羨慕你的。

或許你們永遠(yuǎn)也不會知道，有多少人曾經(jīng)抱著這本書在深夜里哭泣，一次又一次指著封面的太宰治告訴自己“不要極端”、“不要抑郁”、“不要像這個人”一樣的說教。你們可能會對此嘲笑、諷刺、譏諷，甚至很討厭這樣的人。但是，我只想說如果你不曾跌落塵埃里，你們又怎么會了解那種被世界擊倒在地的絕望。

《人間失格》是主人公葉藏在看到自己年輕的時候三張照片的感想為開頭，中間是葉藏的三篇手記，分別介紹了葉藏的幼年、青年和壯年時代的經(jīng)歷。描寫了主人公葉藏為了逃避現(xiàn)實不斷沉淪、經(jīng)歷自我放逐，嗜酒、自殺，用藥物麻痹自己，終于一步步走向自我毀滅的`悲劇。

其實，讀完《人間失格》我一瞬間的反應(yīng)是不知道為什么有一種被救贖的快樂。那時的我才知道原來世界上不僅僅只有我自己有那么消極的想法。我并不認(rèn)為讀書一定要從中學(xué)到什么才是好書。我反而認(rèn)為在一本書中能從作者的筆鋒中看懂自己，這才是讀書尤為重要的。

所以我們需要感謝太宰治，感謝一個和自己抗?fàn)幜艘簧娜耍米詈蟮挠職?，為所有在未來或許將投入這漫長戰(zhàn)爭中的后來者們，留下了這樣一首挽歌。

匣中失樂讀后感 篇2

“三張照片，三篇手記”，書不厚，若投入，三小時足矣！

電影版的《人間失格》我是很早就看過的，依稀記得是大二，只記得畫面陰郁，似乎講的是一個富家子弟的淪落生活，偽裝，不羈，放蕩，酒精，女人是他的特寫，僅僅如此而已。

我喜歡這本書的名字，人間失格，自暴自棄的代言詞（失去了為人的資格），“生而為人，我很抱歉”，這又是無盡的悲哀。

雖然書中寫的葉藏過的是充滿可恥的'一生，但是在他自我否定的過程中，也抒發(fā)自己內(nèi)心深處的苦悶以及渴望被愛的情愫，這本書中承載了作者的一生經(jīng)歷與思想，書中的葉藏，既不能理解女人心作文的淺薄，又不斷被朋友利用，卻認(rèn)為妥協(xié)退步才是活下去的方法，甚至為了混跡世間學(xué)習(xí)人性的種。種卑劣。

其實我認(rèn)為葉藏的一些做法雖然讓他走向毀滅，但是他的做法卻不是無緣無故，而是為了迎合，為了更好的去和別人相處，雖然“人們”都在說要做好自己，無關(guān)別人，但是誰又能真正的不在乎別人呢，所以作者在做一些“人們”所不認(rèn)同的事的時候，應(yīng)該錯的不是他，而是整個世界。人生并非一帆風(fēng)順，生活會告訴你，哪有什么一帆風(fēng)順美夢成真，只不過遍體鱗傷后慢慢降低了對生活的要求，適者生存罷了！

即便如此，我們?nèi)孕枰獔皂g的活著，我從不認(rèn)同人們的自殺行為，人就算百般不如意，百般不順心，但是自殺是一件很愚蠢，很不負(fù)責(zé)的事情，如果現(xiàn)在你很痛苦，那就活著吧，體驗這一切，今后或許你所遇到的事情都會是美好，差也沒有關(guān)系，正所謂，無痛苦，不人生！

匣中失樂讀后感 篇3

1.葉藏本人真的太卑微了，能感到他本性善良，但是太過于在意別人的看法，也許是缺愛導(dǎo)致的，我覺得有點討好型人格。又因為他心思的敏銳和對人性的洞察，使得他又更多看到人性的'惡，盡管良子代表了人性的善，可是這個善竟然也會被惡利用，經(jīng)受本不該她來承擔(dān)的痛苦。

2.這本書應(yīng)該是從頭喪到尾，我也沒看到什么對于生的希望，只能說如果最差的不過如此，那么我的生活似乎還有救，就是以這樣的心態(tài)來看待生活，活著的意義就是活著本身，因為本來生活就很難，我們不能一步一步喪失做人的資格，當(dāng)然他并沒有喪失做人的資格，只是他一步步就這樣走向了這個結(jié)局，對生活的失望還有羞恥感，對人性的要求太高了，所以惶恐不安。

3.再看了一下太宰治的生平，只想感嘆作家總是與眾不同，跟俗世格格不入，我竟然還生出一點羨慕來，他肯定是有才華的，所以才寫出那么多的作品，可是又為他的英年早逝感到悲哀，以為他過于良善和敏感，但若非如此，又無法寫出人間失格這類悲觀到極致的作品，很矛盾。

匣中失樂讀后感 篇4

“我這一生，盡是可恥之事。”這是我對于這本日本文學(xué)大師太宰治先生的作品《人間失格》中印象最深的句子。

我終于還是鼓起勇氣提筆寫下這篇文字，為什么會用“鼓起勇氣”這樣令人怪異的詞?原因是太宰治先生在書中描繪的文字中的“喪”已經(jīng)侵蝕了我，這種不可抗拒的感染力像毒在血液中迅速流淌，慢慢深入骨髓……

在一位摯友的推薦下我初次接觸了太宰治先生的書籍《人間失格》，我懷著淡然的心態(tài)開始讀這本書，卻以意猶未盡結(jié)尾?？此破降臄⑹鲋袔еЯ颓治g力，一點點打動我。

查閱了關(guān)于太宰治先生的資料，才知道他的一生充滿了傳奇色彩。他出身豪門，一生立志文學(xué)，師從金伏鱒二等小說名家；大學(xué)時代曾積極投身于左翼運動，卻中途逃脫；生活放蕩不羈，卻熱衷于閱讀《圣經(jīng)》；五度自殺，四度殉情未遂，三十九歲時與最后一位情人投水自盡。若是發(fā)生在當(dāng)下的話怕是媒體們大肆炒作的素材了吧?《人間失格》是他的遺作，也是最被人知曉的作品。

回到書中的內(nèi)容，作者以自傳的形式訴說了自己的人生軌跡，真實而又深刻。小說主人公葉藏酗酒，放逐自我，用藥物麻痹自我，自殺，輾轉(zhuǎn)于多個女人之間，藥物和酒精侵蝕了他的身體和靈魂，他痛苦不堪，卻又無法掙脫。

作者想要表達(dá)的是什么?只是敘述自己的一生嗎？不是，是一種發(fā)自靈魂的的拷問：人生的意義是什么?是虛度光陰嗎?當(dāng)然不是，但是這世上有很多人都在這么做，活著的每一天仿佛機(jī)械般行進(jìn)，日復(fù)一日，年復(fù)一年，人生沒有活出該有的色彩，枯燥無味。等到躺在病床上的最后一刻，回味起自己的人生，才恍然大悟，后悔莫及。

那些人是誰?可能是你身邊的人，也有可能是你自己。太宰治的《人間失格》直面的是人類共同面對的普遍課題，描寫了社會中概率越來越高的自閉者、叛逆者、邊緣者的悲劇。作品主人公就是這些人中的代表。葉藏若是處于當(dāng)下，一旦試圖叛逆、忠實于自我地生活，那么社會會越來越容不下他，他就會被異化成“人間失格者”。太宰治先生的作品之所以會受世人稱贊，原因大概是悲哀的人都有葉藏的影子吧。他不斷引起人們的共鳴，殘酷地給予世人痛擊，甚至成為了不少人的精神導(dǎo)師。

“因為怯懦,所以逃避生命,以不抵抗在最黑暗的沉淪中生出驕傲。因為驕傲,所以不選擇生,所以拒斥粗鄙的樂觀主義”。他從掛著失真的笑討好所有人的童年,到掙扎于金錢與愛日漸倦怠而絕望的青年,葉藏于安樂時創(chuàng)作絕望之詩,于不如意時寫出生之喜悅,這樣的反差令人感到他的直率和悲哀。

心理學(xué)家榮格認(rèn)為，所有人內(nèi)心的無意識深處都存在著一個“永遠(yuǎn)的少年”。他不會老去，永遠(yuǎn)不會長大成人，他是永遠(yuǎn)的英雄，永遠(yuǎn)的青春。他不會定型成某一特定角色，不被世俗束縛，會一直樂此不彼地追逐著自己的夢想，但卻沒有實現(xiàn)夢想的能力。這不是一種病態(tài)，它代表著所有人心中永不可及的“理想”。在這種意義上，人們把太宰治先生的文學(xué)稱為永恒的“青春文學(xué)”。我們在他作品的主人公中發(fā)現(xiàn)了這一點，一個純真的“永遠(yuǎn)的少年”帶來的心靈上的沖擊無可避免。他與這世界的`人性的丑惡形成了鮮明的對比，打開了窺視人性的窗戶，從中看見自己的不足，他人的弊端，呼喚起心中一直藏起的膽戰(zhàn)和寒栗。

開頭的語句的確是我感觸最深刻的，我想作者能寫下如此篤定的肺腑之語必定是經(jīng)歷了社會的險惡，人性的冷漠以及自我的摒棄吧。一個僅三十幾歲的人能看透這一切，用盡一生才學(xué)寫下不朽佳作，必定擁有著無與倫比的才學(xué)，這是太宰治先生的作品給我最大的驚喜。

“人間失格”中的“格”一詞我將之理解為對待人生的態(tài)度，誰沒有過痛苦和折磨?人間失格者不論何時都會存在，只是存在皆有意義，不論何種際遇都必有其須經(jīng)歷的因緣。與其凝望著深淵,不如懷抱溫柔,明媚地活著。這是最基本的積極處世之道。

生而為人，實則我幸

匣中失樂讀后感 篇5

今天看完了太宰治的小說《人間失格》，好多人說這本書極其壓抑，所以做好了心理準(zhǔn)備，剛開始看還覺得興致勃勃。一個敏感聰慧又與眾不同的年輕人，犀利地冷眼旁觀周遭的人們和他們虛偽的生活。他反復(fù)訴說他對人類的恐懼，因為他們不敢面對慘淡的人生和淋漓的鮮血，他們虛偽敷衍，他們自欺欺人，他們不敢面對人生的殘酷真相。而我們這位一直清醒面對殘酷真相的主人公，他超脫世俗又偽裝入世，但難免突破常規(guī)、逸出塵外，最終落魄潦倒、為世不容而收場。看到后來，就覺得揮之不去的壓抑了。

這究竟是誰的失敗?是世俗的狹隘難容，還是個人的狷狂墮落?原來想當(dāng)然以為，作者在控訴這個“吃人”的社會，就像被我們“深度解讀”的魯迅小說《狂人日記》，總是披著鞭撻封建社會的光榮戰(zhàn)袍。想想，這個世界的確夠庸俗夠偏狹夠虛偽夠勢利，對與眾不同的人尤其缺乏包容和關(guān)愛。

就像主人公的父親，他無暇顧及這個特殊的孩子身上某些幽微細(xì)膩的心思，一旦這些東西發(fā)酵釀成災(zāi)禍，觸犯了他的既定規(guī)則，他可以非常決絕。主人公在經(jīng)歷墮落的深淵和災(zāi)難的磨礪后，得知父親去世，卻是最讓他靈魂震顫的時刻。其實，父親一直都是他的心中的精神紐帶，曾經(jīng)覺得是捆綁束縛，后來發(fā)現(xiàn)是維系牽掛。再是與眾不同的人，也是渴望被這個世界接納包容理解的，也許與眾不同并不是他們自己能夠選擇的，或者他們內(nèi)心并不允許并自己泯然眾人，又或者像主人公既是天意也是人為。

他其實很可憐，他天然對人類很失望恐懼，卻強(qiáng)力偽裝搞笑嬉戲，他有親人但沒有親切，有玩伴卻沒有友誼，有戀人卻沒有愛情，他真的很孤獨。他也渴望父愛，渴望友誼，渴望愛情，但是他其實一無所有。與女人徒然糾纏，只不過招致災(zāi)禍連連;與玩伴終日廝混，卻換來落魄時冷眼相看。主人公看盡人間冷暖，他其實早已了然于心，不過是尚存一絲希望，眼睜睜看著這希望的火星漸漸熄滅，他的痛苦也與日俱增。父親的死亡，是精神紐帶徹底斷裂，也是最后一顆火星黯然。從此，人間失格，人間世太復(fù)雜殘酷，他由此喪失了做人的資格。

他說，搞笑是他對人類“最后的求愛”，后來搞笑偽裝已經(jīng)失效，沒有了對人類的求愛，他開始自暴自棄、沉湎酒色、自甘墮落。他的悲劇，未嘗不是緣于一次比一次更深的墮落和失足后無法挽回的悲哀。他是赤裸裸的失敗者。如果沒有那么墮落那么失敗，他也可以繼續(xù)學(xué)著偽裝繼續(xù)茍活，就像現(xiàn)實中的.我們一樣。既然，他用“人間失格”那么慘烈的方式證明了自己失敗，無非是想警醒我們這些依然自欺欺人茍且偷生的人類，至少想一想，到底如何做一個真正的人?

太宰治人間失格作品讀后感5

太宰治的《人間失格》被推崇到很高的地位，閑下來去看了看這本著作。驚訝的發(fā)現(xiàn)才255余頁，居然不是冗長的故事，倒是讓我更能靜心讀下去。

不過一個下午便看完了整本書，大概不同階級的人看這本書會有非常不一樣的感受。阿葉的愁苦，是在家庭富足，揮霍享樂之后帶來的精神上的虛無。而我們，大多是平凡眾生，為生活焦慮，幾乎沒有閑暇的時光去思考自己真正人生的定義。

對于前半部分的阿葉，我生不出多少的共感。只覺得是生活的安逸造就了他不識人間疾苦，煩惱著不知所謂的事情。越往后看，逐漸理解，我們沒有辦法拿自身的經(jīng)歷去評價別人的苦痛。為生活也好，為身體也好，為與這世界格格不入也好，都是苦痛，沒有一種苦痛是更加高尚的，對于當(dāng)事人來說，每一種都能讓他生出放棄生命的想法來。

看完全書，我感覺到的阿葉至少已經(jīng)是六七十歲的老頭子，然后他不過活了二十七載。精神上與這現(xiàn)實世界的格格不入，讓他少年白頭，用煙酒女人麻痹自己，自身也不能分清是真心亦或是假意。我不經(jīng)為這種人生感到悲痛，他們實實在在應(yīng)該是自由的大師，卻被污濁冰冷的現(xiàn)實桎梏，變?yōu)樗疁侠锏某羰^，眼看著自己污濁。這種痛苦，比死亡來的可怕。

又想到現(xiàn)在幾乎是個精神世界覺醒的時代，無數(shù)人在重復(fù)著這種痛苦。為社會感到悲哀。

匣中失樂讀后感 篇6

最近，跟隨閱讀小組的步伐，我閱讀了太宰治先生的《人間失格》。雖說原意本是完成閱讀任務(wù)，可不知為何，心似乎是被太宰治的筆尖狠狠地釘在了書上，久久地，沉浸在那個昏暗無光的世界中。它帶給我的負(fù)面情緒，何止一個“喪”字?

聽聞主人公葉藏的原型，就是作者太宰治先生。我于是搜索了太宰治生平，不出我意料的，他的一生的確是跌宕不平，且以悲劇結(jié)尾——五次想要了結(jié)自己，享年38歲。消瘦干凈的`臉龐，鼻梁高挺，眉目濃淡相宜，只是這張臉?biāo)坪跤幸粋€敗筆——那對黑眼睛，像一潭深深的死水，安在臉上，一整張臉都似乎暗淡無光。

我似乎能理解為什么這本書使人看來如此痛苦了。主人公葉藏的后半生，他的喜怒哀樂似乎都是系在別人的一舉一動一言一行之中，他的一言一行一舉一動似乎也系在別人的喜怒哀樂之中。他沒有了自我，似乎別人叫他活著就活著，別人叫他死他就從容赴死。父母給他的生命一點兒也不重要，可以被別人踐踏也可以為了某個風(fēng)流女子去殉情。可有沒有想過呢，為什么偏偏只有太宰治能寫出來這種人物，為什么偏偏就是太宰治?

難道因為他是天選之子?上帝就偏要叫他如此才華橫溢?

只有經(jīng)歷過這比地獄更深一層的痛苦，才寫得出如此陰暗得叫人心口疼的文字吧。

何其可悲，所謂的才華橫溢原來是痛苦堆積起來的。人間對他來說不是不值得，而是容不下。他像游走在人世間的孤魂野鬼，拼命尋找自己的歸宿?？窗。宕芜淀憣儆谧约菏澜绲拇箝T，最終趕上了一趟末班車。天堂人滿，地獄打烊，一腔的悲傷無處可去，宣泄于筆尖，留給人世我這活過的痕跡。

天堂人滿，地獄打烊，我何去何從。

匣中失樂讀后感 篇7

人間失格，即喪失為人的資格。由序、第一手札、第二手札、第三手札、后記共五個部分構(gòu)成，其中序和后記以作者口吻敘說，三個手札則以主人公葉藏的口吻敘述。主人公葉藏從小沒有作為人而應(yīng)該具有的最基本的欲望——吃飯的欲望，對他來說吃飯是一種痛苦。

從小體弱多病，對病痛和精神痛苦的緩解成為了他的最大的需求。幼小而敏感的心靈受到了互相欺騙、互相犯罪的'“人類”的傷害。他在“人類”當(dāng)中通過扮演“小丑”來向“人類”求愛，同時也是在掩飾自己的無能和心理上的不安與恐懼。

對自己的無能和犯罪，對“人類”的恐懼和失望使他作為一個人而感到羞恥，認(rèn)為自己不配作為一個人而活著，逐漸的他失去了做人的資格，成為了完全邊緣化的人。他的不幸是一種缺乏拒絕能力的人的不幸。

小說的后半段，葉藏被認(rèn)為精神失常而被送到了瘋?cè)嗽?，并且自己給自己按下了烙印：“人間失格”。認(rèn)識到自己所犯下的種種罪行，主人公認(rèn)識到自己失去了做人的資格。

但是太宰治并不認(rèn)為主角真的沒有做人的資格，在小說的最后，葉藏的相識，酒吧的老板娘如此說道：“我們所認(rèn)識的阿葉，又誠實又乖巧，要是不喝酒的話，不，即使是喝酒……也是一個神一樣的好孩子吶。”

我覺得小說的主人公葉藏不過是個懦夫，他害怕與人的交往，在幻想中給了自己害怕與人交往的理由——自己是個沒有愛的怪物，但實際上他是一個怯懦，體弱的正常人，他只不過在為自己的行為找借口，小說最后酒吧老板娘的評價說明了這一點，這也許也是作者太宰治的自悟，太宰治在最后終于明白了自己是個懦夫而感到無比的罪惡感，這也許也是他最終走向死亡的原因。

匣中失樂讀后感 篇8

你永遠(yuǎn)不知道在一個樂觀開朗甚至能時時刻刻給你帶來快樂的人心中有著怎樣的世界。

在葉藏眼中這個世界和他格格不入，他毫無頭緒，不知怎么融入。

常有人說他幸福，他卻總覺得自己身陷地獄。

于是他偽裝自己，做一個給別人帶來快樂的“小丑”，以此來維系與人類的聯(lián)系。

他能騙過世人卻騙不過自己，于是在一邊逗樂的同時一邊痛苦著。

給人們帶來歡樂的那個自己并不是真的自己。

真實的自己隱藏在厚厚的殼中，不會被人們所接受。

在經(jīng)歷了自殺未遂，休學(xué)自謀生路，妻子被玷污等事件后，葉藏徹底崩潰。

他醉酒，他沉湎藥物，他完全無法理解這個世界，最終精神失常進(jìn)了精神病院。

人間失格的意思是喪失了做人的資格。

在葉藏生活的時代是日本戰(zhàn)敗后的`時期，整個社會似乎也充滿了頹廢的氣質(zhì)。

葉藏小的時候得不到父母的認(rèn)同，成年后仍然得不到當(dāng)時社會的認(rèn)同，以至于認(rèn)為自己喪失了做人的資格。

書中有一個故事讓我印象深刻，水手在海上翻船后好不容易抓住了燈塔，卻在看到燈塔里一家團(tuán)圓的景象后不忍打擾放棄求生的機(jī)會。

這種不打擾應(yīng)該深深的刻入了太宰治的骨髓里，纖細(xì)敏感，自殺五次，最終在完成《人間失格》的當(dāng)年也自殺身亡。

他或許也和水手一樣，已經(jīng)拼命在求生了，卻發(fā)現(xiàn)自己不配打擾人世間的美好幸福。

而我知道人間永駐希望。

匣中失樂讀后感 篇9

今天終于把這部名篇粗略地讀完了，對于某些心理活動的刻畫打心底有了許多感觸，雖然引發(fā)了自己一些負(fù)面情緒，但不得不佩服筆者對人性悲劇本身的刻畫功力。

《人間失格》描述了一個孤獨無助的靈魂，置身于人世間，看似無異于他人一樣生存著，但始終無法理解人類的生活，恐懼人類，卻又無力反抗，只能逆來順受討好人類，身在人類當(dāng)中，靈魂卻彷徨在人世之外，被人世間的風(fēng)刮得千瘡百孔，這個人就是主角大庭葉藏，葉藏是一個對人類充滿恐懼，只能戴上面具扮演丑角來和人類相處，直到死都無法理解人類的這樣一個人。

“生而為人，我很抱歉”，這是我讀這本書印象最深的一句話?！度碎g失格》是我讀過的書當(dāng)中比較特殊的一本，本書一直被認(rèn)為是作者的自傳體小說，和作者的生平高度一—致，作者太宰治寫完這本書之后沒多久，第五次自殺，成功辭世，對他來說，這大概是最好的解脫。作者以自傳的形式訴說了自己的人生軌跡，真實而又深刻，小說主人公葉藏酗酒，放逐自我，用藥物麻痹自。我，自殺，輾轉(zhuǎn)于多個女人之間，藥物和酒精侵蝕了他的身體和靈魂，他痛苦不堪，卻又無法掙脫。

非常沉重的獨白，是人生絕望的`極致，太了解人生，也就絕對悲觀，這也許就是太宰治的成就，也是他的悲劇。活在自己的世界里，卑微而自由，這是葉藏或者是太宰治的選擇。與他相比，我還是更喜歡面朝大海，春暖花開，做一個幸福的人，即便生活有著再多的不如意，依然選擇勇敢的活下去，活下去，才是生活！

人間失格，讀過便相當(dāng)于一—次心靈的洗禮，洗禮過后，依然要重復(fù)著日復(fù)一日的生活，并告誡自己，要好好的活。

匣中失樂讀后感 篇10

書中雖是由故事構(gòu)成，但是讀起來卻讓人覺得在讀一個人的自白。的確，這也幾乎是太宰治的自述了。以主人公葉藏的身份去展開自己內(nèi)心的真實想法。有人覺得這是一本很陰暗，讀完會讓人難受的'書。我卻不以為然，書中所記錄的個人內(nèi)心糾結(jié)和想法，其實是世間很大一部分人也曾經(jīng)有過的想法。我們不能站在道德制高點去讀這本書，而是放在自身的角度出發(fā)，如果是我，我會怎么樣。

我和主人公相似的地方是，我也經(jīng)常感覺周遭的一切都與我無關(guān)，也曾經(jīng)想在一天陽光最燦爛的日子結(jié)束這一生，但是走過來了。相信很多抑郁癥患者讀過這本書的，會覺得這個書描述的跟自己內(nèi)心很像。只是我們沒能像作者一樣表達(dá)出來，也希望所有看到這本書的人，要堅信，生活還是很美好的，不要往消極的方面去想。

看了這本書以后，摘抄了一句話并發(fā)了朋友圈，朋友們都以為我想不開。

那句話是：姐姐，我先走一步，我根本不知道自己為什么而活下去，讓想活下去的人活下去就行了，人既然有選擇的權(quán)利，那應(yīng)該也有死的權(quán)利，我這樣一根草，在這個世界的空氣和陽光中是很難存活的。

我之所以感嘆是因為，原來世界上，會有人跟我想法如此之像，即便是書中，原來大家在每個角落里都在掙扎的生存著，我沒看過這段話，但是卻感覺這段話是我內(nèi)心的自白。但沒關(guān)系，每個人都會有低谷的時期，過了那道坎就會過去的，看完書，我覺得自己的生活其實沒這么糟糕了，比我辛苦的人也多了去了，所以要加油努力生活。

匣中失樂讀后感 篇11

《人間失格》，日，太宰治。

看完有一段時間了，很多共鳴，想寫點什么，又表達(dá)不出來。

太宰文學(xué)是“青春文學(xué)”，亦是“弱者文學(xué)”，應(yīng)是因為其作品甚至其人的迷惘掙扎痛苦卻不妥協(xié)，是少年人才會有的煩惱吧，而正是因為敏銳聰慧看穿一切仍不妥協(xié)，導(dǎo)致其成為“人間失格者”，也就是世間弱者，最終選擇自殺放棄掙扎。

五一假期時與朋友相處，聊起這本書動情地翻至打動我的第一個章節(jié)，朗讀勾畫出的語句給她聽“雙方相互欺騙，卻又頗為神奇地毫發(fā)不傷，相安無事，好像沒有察覺到彼此在欺騙似的—-這種顯得干凈利落而又純潔開朗的不信任案例，在人類生活中可謂比比皆是。不過，我對相互欺騙這類事并沒有太大的興趣。”講作者如此簡練精準(zhǔn)的用幾個詞語刻畫出人際關(guān)系的`真相令人擊掌，然而朋友卻并無相同感受，認(rèn)為我會共鳴是因為工作人事頗為復(fù)雜之故?？擅髅?，幾乎在所有的與人相處中，包括至親，我都會不定時有這樣的感受啊。

譯者在序言里說道：“在現(xiàn)代，一旦試圖富有試驗性地、忠實于自我地生活下午，就很有可能遭到社會的疏遠(yuǎn)和異化，成為‘人間失格者’”。應(yīng)是很好的詮釋了人間失格，而我很多時候感覺不適的來源也大都是人際交往中的失格，時至今日，年近不惑，依然不愿眼睜睜看著自己妥協(xié)越來越多背離越來越遠(yuǎn)，所以，總想離開，只在可以釋放本性的二人世界里躲起來再不出來。很多時候，在與人相處時感到難熬麻煩處理不來時，總會想起太宰的那句：“生而為人，對不起。”不過還是幸運，至親不曾給我的充分在身邊人這里得到很多，所以不曾起悲觀念頭。

匣中失樂讀后感 篇12

人間失格～喪失了做人的資格，這是主觀的一句敘述，作者就是這樣一個自卑到絕望的人，讀書我總覺得是橫看成嶺側(cè)成峰。角度和側(cè)重點都是自己主觀的感悟，沒有對錯，只有是否合適，這本書我覺得要有陽光心態(tài)的外向的人去看蠻好，因為長生之花，最絢爛美麗的生物多生長在腐朽，潮濕陰暗的接近死亡與絕望的地方，但是我覺得的它的存在就代表著一種希望，人性都是有弱點的，不是每個人都能輕松的去面對自己的陰暗面，讀這本書前，我不理解抑郁能給人帶來的危害究竟有多大，

天真的以為只是自己主觀的恐嚇自己，自損，怯懦，但是看了作者很多的.心理描述，我覺得它真的可能是一種病，跟感冒一樣，需要治療，不是主觀上單純對自己的恐嚇，也不是一兩句那么簡單，有人說這是一本致郁的書，我覺得看起來相對輕松，因為很多人的視角可能更多的是同情，憐憫，雖然有很多跟自身相似的陰暗會讓人覺得不舒服，但是整體上像是在讀別人的故事，沒有融入其中就很難有那種震懾和傷害，畢竟多數(shù)人還是正常的，不過過于低沉的，可能會帶來困擾。

不過總結(jié)一下我還是覺得，人間失格是作者覺得自己喪失了做人的資格，因為自己的軟弱，曲意逢迎，從小就變態(tài)的心理人格，但是也告訴了我們，這都是他自己以為，所以做人要有一個強(qiáng)大的人格自信 積極，事情總會解決，相信自己才是一切力量的源泉，水不盡因有源，人生需要戰(zhàn)斗的事情太多太多，修行就是培養(yǎng)一個堅強(qiáng)的意志，用于承認(rèn)自己的弱點，接受他，努力變的強(qiáng)大。

匣中失樂讀后感 篇13

今天看完了太宰治的小說《人間失格》，好多人說這本書極其壓抑，所以做好了心理準(zhǔn)備，剛開始看還覺得興致勃勃。一個敏感聰慧又與眾不同的年輕人，犀利地冷眼旁觀周遭的人們和他們虛偽的生活。他反復(fù)訴說他對人類的恐懼，因為他們不敢面對慘淡的人生和淋漓的鮮血，他們虛偽敷衍，他們自欺欺人，他們不敢面對人生的殘酷真相。而我們這位一直清醒面對殘酷真相的主人公，他超脫世俗又偽裝入世，但難免突破常規(guī)、逸出塵外，最終落魄潦倒、為世不容而收場?？吹胶髞?，就覺得揮之不去的壓抑了。

這究竟是誰的失??？是世俗的狹隘難容，還是個人的狷狂墮落？原來想當(dāng)然以為，作者在控訴這個“吃人”的社會，就像被我們“深度解讀”的魯迅小說《狂人日記》，總是披著鞭撻封建社會的光榮戰(zhàn)袍。想想，這個世界的確夠庸俗夠偏狹夠虛偽夠勢利，對與眾不同的人尤其缺乏包容和關(guān)愛。

就像主人公的父親，他無暇顧及這個特殊的孩子身上某些幽微細(xì)膩的心思，一旦這些東西發(fā)酵釀成災(zāi)禍，觸犯了他的既定規(guī)則，他可以非常決絕。主人公在經(jīng)歷墮落的深淵和災(zāi)難的磨礪后，得知父親去世，卻是最讓他靈魂震顫的`時刻。其實，父親一直都是他的心中的精神紐帶，曾經(jīng)覺得是捆綁束縛，后來發(fā)現(xiàn)是維系牽掛。再是與眾不同的人，也是渴望被這個世界接納包容理解的，也許與眾不同并不是他們自己能夠選擇的，或者他們內(nèi)心并不允許并自己泯然眾人，又或者像主人公既是天意也是人為。

他其實很可憐，他天然對人類很失望恐懼，卻強(qiáng)力偽裝搞笑嬉戲，他有親人但沒有親切，有玩伴卻沒有友誼，有戀人卻沒有愛情，他真的很孤獨。他也渴望父愛，渴望友誼，渴望愛情，但是他其實一無所有。與女人徒然糾纏，只不過招致災(zāi)禍連連；與玩伴終日廝混，卻換來落魄時冷眼相看。主人公看盡人間冷暖，他其實早已了然于心，不過是尚存一絲希望，眼睜睜看著這希望的火星漸漸熄滅，他的痛苦也與日俱增。父親的死亡，是精神紐帶徹底斷裂，也是最后一顆火星黯然。從此，人間失格，人間世太復(fù)雜殘酷，他由此喪失了做人的資格。

他說，搞笑是他對人類“最后的求愛”，后來搞笑偽裝已經(jīng)失效，沒有了對人類的求愛，他開始自暴自棄、沉湎酒色、自甘墮落。他的悲劇，未嘗不是緣于一次比一次更深的墮落和失足后無法挽回的悲哀。他是赤裸裸的失敗者。如果沒有那么墮落那么失敗，他也可以繼續(xù)學(xué)著偽裝繼續(xù)茍活，就像現(xiàn)實中的我們一樣。既然，他用“人間失格”那么慘烈的方式證明了自己失敗，無非是想警醒我們這些依然自欺欺人茍且偷生的人類，至少想一想，到底如何做一個真正的人？

匣中失樂讀后感 篇14

——為一顆敏感柔弱的心建立起圍墻

“從孩提時代，我就一直在討好周圍的人，這是我對人類最后的求愛?！?/p>

“不抵抗是罪嗎？”

“所謂世人，不就是你嗎？”

初次讀完這本書后，我被其中抑郁的氣氛壓抑的喘不過氣來。主人公大庭葉藏在自己內(nèi)心游走徘徊的想法仿佛聲聲詰問在向我尋找一個答案。我想告訴他，不抵抗不是罪，做一個特立獨行的人沒有錯，那些流言和嘲笑傷害不了你，你可以把他們都踩在腳下，強(qiáng)大到讓世人來仰望你。

可是我不能，這般說辭對于葉藏來說就像一碗沒有什么用的雞湯，表面看泛著營養(yǎng)的油花，喝下去卻令人作嘔。因為對于他這樣的人來講，一個不友好的眼神都像箭一樣將他傷害到體無完膚。

這樣的人，悲劇的結(jié)局似乎無解。而那些虛偽、狡詐、偽善、刻薄的人卻看似擁有正常的人格，過著正常的輕松的`生活。

為什么會這樣？

我了解到的這本書的讀者可以粗略地分為三種。第一種是和葉藏一樣擁有著邊緣性的人格，自卑、膽小、對世界充滿了恐懼與不安，他們在讀到這本書時，是一種被揭穿了的恐懼、找到同類的欣喜、又有著一種自虐式的快感；第二種是現(xiàn)實中我們接觸最多的人，他們將這樣的懦弱和痛苦理解為無病呻吟，完全不能理解一個人為什么會生活的如此用力；第三種，是我這樣的文青，擁有著正常的性格、生活和社交，可是在看到主人公在發(fā)出“生而為人我很抱歉”的嘆息時，卻感到由衷的難過。

能夠想到這一點是令人十分壓抑的，我們就像一群不安分的刺猬，不是在傷害別人就是在被傷害著。誰沒有一顆敏感而柔軟的心臟，只是我們不知不覺的在這片柔軟外建立了一道圍墻，偶爾的變換著自己的角色。

我親愛的朋友，在你是葉藏的時候，我還是希望你可以試著讓自己變得強(qiáng)大。如果你做回了一個平常的人的復(fù)數(shù)，你是否可以多一點善意不去觸碰別人的脆弱？

匣中失樂讀后感 篇15

《人間失格》這本書講了什么呢。這是一本半自傳體的書，整本書的組成無非就是序言、后記、手札。講述了葉藏從青少年到中年，不斷的沉淪、放逐、麻痹、自殺，而走向了自我毀滅的故事?？杀蓢@?？墒牵褪沁@樣的一本書，卻是太宰治一生的縮影。

我看完這本書時，眼淚止不住的落了下來，可我又是如此欣喜，欣喜我的眼淚還可以自主的流出來。我多想，多想跨越時空，給太宰治先生一個擁抱。即使是殘缺的我，也想用我聊勝于無的溫暖去擁抱一下他?？墒?，他還是死掉了，那么悄無聲息的，不留痕跡的，在這個人間消失掉了。

纖細(xì)敏感而脆弱的神經(jīng)，一次次接收著無法被過濾的語言。是的，錯的是我，不是這個世界；悲哀的是我，不是那些咒罵我的人；該去死的……是我。紅色的鮮血浸染了骯臟的面，脆弱的心，跳動也就此停歇，太宰治先生，曾給我們留下了那么多溫暖的話的太宰治先生，離開了這個世界。

太宰治先生用他那灰色筆調(diào)，描述了一個名為葉藏的“膽小鬼”，他渴望得到愛卻又不懂愛，他無法理解人類社會，只有以滑稽搞笑為自已戴上“假面”，他越發(fā)感到絕望，多次想離開這個世界?！叭缃竦奈遥劜簧闲腋?，也談不上不幸?！彼谧詈笕缡钦f道。

書中描寫了很多的`人生階段，有時為了逃避現(xiàn)實而不斷沉淪，又會經(jīng)歷自我放逐、酗酒、自殺、用藥物麻痹自己，終于一步步走向自我毀滅的悲劇，在不斷自我否定的過程中，主人公抒發(fā)自己內(nèi)心深處的苦悶，以及渴望被愛的情愫……太宰治透過主角的一生，巧妙地將自己一生的經(jīng)歷與思想表達(dá)出來，并藉此提出身為人最真切的痛苦問題。

可太宰治先生卻是愛這個世界的，在《人間失格》中，京橋酒吧的老板娘曾經(jīng)說過這樣一句話“我們認(rèn)識的小葉，個性率真，幽默風(fēng)趣。只要不喝酒，不，就算喝了酒……也是個像神一樣的好孩子”她在葉藏最落魄的時候收留了他。還有其他關(guān)心葉藏的人，生活中也有這樣的人，不是嗎？家人、朋友，甚至是陌生人，社會中總有這樣一些人，在你最危難的時候幫助你，他們的熱情就像一團(tuán)火，慢慢融化你那緊閉的心，使我們慢慢走出那名為“膽小鬼”的外殼，變?yōu)檎嬲淖晕摇?/p>

日本暢銷書籍之一《自殺的100種方法》的最后一頁，赫然印著幾個大字——所以，自殺很痛苦，好好活下去吧，陌生人。作者充滿善意的幾個字，可能拯救了成百上千的人，也抹除了那名為“黑暗”的世界。太宰治從內(nèi)心渴望幸福，抱有希望，可他最終還是自殺了，也許，只是少了一個像京橋酒吧老板娘這樣善良的人。

其實，我們大多數(shù)人都或多或少有這樣的感受：我為什么要活著？來到這個世界我能做什么？《人間失格》問的就類似這樣的問題，但我不希望面前的你選擇跟太宰治一樣的道路，逃避殘酷的現(xiàn)實與自身的力量不足，須知存在就是合理，倘若不能轟轟烈烈地干一番失業(yè)，也可以堂堂正正做一個普通人。