茶館的心得體會

茶館的心得體會。

從書中我們可以看到很多東西，我們可以將自己的所思所想寫下來。撰寫心得體會是一個充滿挑戰(zhàn)的過程有助于提升我們的勇氣和毅力，我們?nèi)绾螌⒆约旱男牡皿w會寫得更有條理性呢？本文的重點在于與“茶館的心得體會”相關(guān)的討論，歡迎閱讀并參考！

茶館的心得體會 篇1

小時候，老師讓我們背誦《千字文》，雖然過了很久，但還是清清楚楚的記得內(nèi)容，只是當(dāng)時我們無知，還未理解其中的含義，只是麻木的背誦。

今天，我終于明白了他其中的道理?！肚ё治摹肥俏宕罅褐芘d嗣所寫，據(jù)說他寫這本書用了一個晚上，第二天早上他的家人看到他的時候，他的頭發(fā)全白了，可見其用心之甚。迄今已有1400多年了全書僅一千個字，卻涵蓋了天文、地理、歷史、農(nóng)業(yè)、礦產(chǎn)等各種社會文化活動的內(nèi)容，既是一篇四言長詩，也是一部袖珍的百科知識全書。這本國學(xué)經(jīng)典讓我們增長的知識。

“外受傅訓(xùn)，入奉母儀，諸姑伯叔，猶子比兒”這句話讓我難忘，這句話的意思是在外接受師傅的訓(xùn)誨，在家遵從父母的教導(dǎo)。對待姑姑、伯伯、叔叔等長輩，要像是他們的親生子女一樣。我們要以孝為先，孝已經(jīng)成為我國的傳統(tǒng)美德，“孝”不僅僅是孝敬父母，也要尊敬長輩，待他們?nèi)绺溉缒浮?/p>

“孔懷兄弟，同氣連枝，交友投分，切磨箴規(guī)”這句話讓我想起了我自己，因為這句話的意思是兄弟之間要相互關(guān)心，因為同受父母血氣，如同樹枝相連。結(jié)交朋友要意氣相投，要能學(xué)習(xí)上切磋琢磨，品行上互相告勉。我自己有兩個弟弟，我們雖然有些小矛盾，但后來還是雨過天晴，不離不棄，就是因為我們是同一個父母生的，就應(yīng)該互相幫助、關(guān)心和理解。我的朋友和我取長補短，我在學(xué)習(xí)上及生活上的疑惑，我們都會互相幫助，互相關(guān)心，氣氛仍然融洽。

茶館的心得體會 篇2

暑假的時候，我讀了湯素蘭阿姨寫的一本小說，名叫《珍珠》，讀了這本書，我不但有感想，還明白了一個道理：爸爸媽媽不在孩子的身邊，孩子的成長是不完美的，成長，是一種美麗的疼痛。

本文主人公是陽子，因為陽子的爸爸媽媽喜歡男孩，所以他們?nèi)チ松钲?，給陽子生了個弟弟。媽媽走了以后，陽子就有爺爺奶奶來照顧，就這樣，陽子一直被蒙在鼓里，直到有一天，陽子的好朋友胡雪兒告訴陽子：“你的爸爸媽媽不要你了，他們到外地去給你生了個弟弟”，陽子一開始不信，后來，胡雪兒說：“我的奶奶是居委會的社長，還說你的爸爸媽媽回來要罰他們的錢呢!聽了這句話，陽子悲痛萬分，她沖到馬路上，不管不顧，還差點被一輛車撞倒，陽子心里想：“他們都是騙子，一直都在騙她，她還覺得自己是一個不該出生的孩子”。

爺爺漸漸變老，再說陽子的爺爺本來就有慢性支氣管炎，不久，就去世了。陽子常常難過的躲在屋里看爺爺?shù)恼掌?，有時還回想著以前爺爺給陽子講蚌孩子的故事。奶奶進了老年大學(xué)，參加了腰鼓隊，和一個老年大學(xué)的同學(xué)鬧起了黃昏戀，陽子知道了這件事，堅決反對。有一次，王爺爺和陽子的奶奶一起回家，王爺爺還給陽子買了一臺電腦，陽子看見奶奶和王爺爺一起回家，很生氣，拿起爺爺?shù)南鄡栽业侥棠痰念^上，頓時，血就從奶奶的額頭上流了下來，像一條條紅色的蚯蚓，看上去極其恐怖。

王爺爺很生氣，他沖上去，想打陽子的臉，陽子跑到屋里，關(guān)上門，看著爺爺?shù)倪z像，陽子的心里很傷痛，她認為自己已經(jīng)被所有人拋棄了。陽子考學(xué)想去楊百萬國際實驗學(xué)校，她就給媽媽打電話，陽子的媽媽做夢也沒有想到陽子會打電話給我。陽子說：“我要去楊百萬國際實驗學(xué)校上學(xué)，你們應(yīng)該為我付學(xué)費，這是你們的責(zé)任”。話音剛落，陽子就把電話扣了。陽子上了楊百萬國際實驗學(xué)校，陽子改了名，叫田里陽子，從哪里開始了新的生活。

直到放暑假，所有人都回家過暑假，只有陽子一個人留在學(xué)校里望著月亮，奶奶打電話問陽子的爸爸陽子回去沒，爸爸說買沒有啊!這時，奶奶和爸爸媽媽著急起來，爸爸連夜趕火車來到陽子的學(xué)校，爸爸給媽媽說：“都怪你，非得要男孩”，媽媽很傷心，到衛(wèi)生間里拿著剃須刀劃了自己的脈搏，差點身亡，幸虧陽子的爸爸給他的同事打了一個電話，才挽救了陽子媽媽的生命。

爸爸從操場上找到了陽子，爸爸打車把陽子送回了家。第二天早上，爸爸就走了，王爺爺讓陽子去他兒子家吃飯。開學(xué)了，班上要競選新的班干部了，陽子沒有選上，她對老師說下次會努力。該過年了，爸爸媽媽帶著陽子的弟弟第一次回家，爸爸媽媽說就算被罰款，一家人團圓是最重要的。 他們過上了幸福的生活。

茶館的心得體會 篇3

《共產(chǎn)黨宣言》是我們共產(chǎn)黨人艱苦探索的豐碑。作為新時代的共產(chǎn)黨人，我們今天重溫《共產(chǎn)黨宣言》，最應(yīng)該思考的是如何堅定為人民服務(wù)的理想信念，如何保持黨的先進性、純潔性，如何在新的征途上建立新豐碑，作出無愧于人民無愧于歷史無愧于后代的貢獻。

《共產(chǎn)黨宣言》是我們共產(chǎn)黨人必須高舉的旗幟。旗幟就是方向，旗幟就是力量。_屆三中全會以來的_多年，我們黨運用《共產(chǎn)黨宣言》的基本思想，積極探索、勇于實踐，走出了一條具有中國特色的社會主義道路，進入了改革開放和民族復(fù)興的新時代。進入新時代，面對各種社會思潮的暗流涌動，如何讓我們的黨我們的信仰永遠立于不敗之地，我認為關(guān)鍵要高舉《共產(chǎn)黨宣言》這樣一面?zhèn)ゴ笃鞄?關(guān)鍵要理解和把握馬克思主義的思想精髓，與時俱進地發(fā)展馬克思主義。我們黨始終把經(jīng)濟建設(shè)作為執(zhí)政興國的第一要務(wù)，這完全符合全黨全國人民的意志和利益，說明我們以經(jīng)濟建設(shè)為中心的發(fā)展道路是完全正確的。要始終不渝地堅持科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展、跨越發(fā)展，做到發(fā)展依靠人民，發(fā)展為了人民，發(fā)展成果讓全體人民共享，實現(xiàn)全體人民的共同致富和共同發(fā)展，建立和諧美滿的新社會。

《共產(chǎn)黨宣言》是我們共產(chǎn)黨人不斷進步的燈塔。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民開創(chuàng)的建設(shè)有特色社會主義事業(yè)生機蓬勃，鞏固和發(fā)展了馬列主義和思想，形成了建設(shè)有中國特色社會主義理論體系，在“”和科學(xué)發(fā)展觀指引下開創(chuàng)了前所未有的盛世局面。

茶館的心得體會 篇4

《共產(chǎn)黨宣言》，是卡爾·馬克思和弗里德里希·恩格斯為共產(chǎn)主義者同盟起草的綱領(lǐng)，由馬克思執(zhí)筆寫成。1848年2月在倫敦第一次以單行本問世。

囿于年齡、閱歷等原因，第一次閱讀《共產(chǎn)黨宣言》，除了幾段名言，總感覺懵懵懂懂且漫漶不清。28年后的今天，再次原原本本地研讀全書，并且從網(wǎng)上盡可能地搜集與瀏覽有關(guān)《共產(chǎn)黨宣言》解析資料，反復(fù)揣摩，情不自禁地發(fā)出喟嘆：仰之彌高，鉆之彌堅!

《共產(chǎn)黨宣言》正文連同7篇序言，不過5萬字左右，篇幅不長，卻被公認是馬克思主義思想體系的最完整和最系統(tǒng)闡述，它的問世標(biāo)志著馬克思主義的誕生。正像列寧所說：“這部著作以天才的透徹鮮明的筆調(diào)敘述了新的世界觀，即包括社會生活在內(nèi)的徹底的唯物主義、最全面最深刻的發(fā)展學(xué)說辯證法以及關(guān)于階級斗爭、關(guān)于共產(chǎn)主義新社會的創(chuàng)造者無產(chǎn)階級所負的世界歷史革命使命的理論”。斯大林稱之為“共產(chǎn)主義的‘歌中之歌’”。要知道，《共產(chǎn)黨宣言》于1848年2月以6種文字同時出版時，馬克思還不到_周歲，恩格斯也未滿28周歲，而此前兩位偉人則已經(jīng)先后撰寫、發(fā)表與出版了《政治經(jīng)濟學(xué)批判大綱》《神圣家族》《英國工人階級狀況》與《哲學(xué)的貧困》等經(jīng)典著作。

《共產(chǎn)黨宣言》建立在批判地繼承德國古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟學(xué)和英法兩國空想社會主義學(xué)說等人類優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)之上，語言上的汪洋恣肆，內(nèi)容上博大精深，理論與實踐的結(jié)合，歷史與現(xiàn)實的對撞，曲折道路與光明前途的糾葛等，無一不需要我們學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)，思索，思索，再思索。

茶館的心得體會 篇5

圖書館在這個寒冷的季節(jié)里總讓人有一種“暖氣熏得學(xué)子醉”的感覺。為了讓自己不那么有睡意，我總要在學(xué)習(xí)到有點乏意的時候隨便找一本書來看看。這一天下午，《茶館》跑到了我的手里。

應(yīng)該是上大學(xué)后，有了更多的機會可以看到舞臺戲劇演出。學(xué)校的兩大話劇社團——“梵音”和“黑白”的給力演出也讓我對這一藝術(shù)形式有了更多的興趣。細數(shù)上大學(xué)以來，看過《稱心如意》、《太陽城》、《忠孝兩全》、《借我一個男高音》、《求是魂》等劇。其中《稱》看過兩版，覺得最贊的是《忠孝兩全》，最近才看的是《求是魂》——還是兩家社團的合演，也著實不錯。每每看劇，都會讓我有一種正能量傳遞過來，一方面是演員們演出的成功和看劇的緩解壓力，更重要的方面我覺得還是演員的熱情，這種熱情總能打動我。我想我還會繼續(xù)關(guān)注這一領(lǐng)域的吧，漸漸地讓這也發(fā)展成為一種興趣，也挺好的。

還是說回《茶館》吧。要說最大的感受，那無疑是認識到看劇本和看表演是兩種迥然不同的經(jīng)歷——這也讓我不得不佩服編劇、導(dǎo)演和演員。如果沒有很好的舞臺感受天賦(例如我)，很難把這樣的文字轉(zhuǎn)換為舞臺的東西。當(dāng)然了，更難的是把舞臺的要表達的東西凝聚在紙上面，這就是編劇的能力所在啊。老舍的《茶館》讓他成為了不僅僅是一名出色的小說家，更成為了一名懂得多種藝術(shù)形式的作家——就像他把小說轉(zhuǎn)換成話劇，一種舞臺感更強的事物。他自己也說過：自己曾經(jīng)把舞臺劇劇本寫得一團糟。當(dāng)然我們知道所謂的一團糟不是沒有生活性、藝術(shù)性、深刻性，而是一種舞臺感。在老舍剛開始接觸這一藝術(shù)形式的時候，正是宣傳抗日、宣傳思想的重要時期。他深深明白“演”的重要性，雖然一開始“小說味”太濃是最大的舞臺敗筆，后來老舍也成功寫出了像《龍須溝》的成功話劇。也正是有了老舍的努力，才有了與《雷雨》齊名的《茶館》。

其實說句實在話，我還真看不懂《茶館》經(jīng)典在哪里，不知道是少了時代體驗還是藝術(shù)細胞還有待訓(xùn)練。事實上，我在看完紙質(zhì)版后，更希望有機會到劇場看舞臺表演去。就像老舍說過的那樣“演員也是藝術(shù)家”。就讓這些藝術(shù)家來給我解惑吧。在此之前，我還是先寫作業(yè)去了。

在看這本書之前，我還有些疑惑，一個茶館能寫出什么東西?單憑一個茶館就能道出一整本書來?確實另我感到疑惑。 茶館，一個很是普通的地方，在中國也是極為常見，但它在老舍的《茶館》里確實是一個特別的小社會。老舍筆下的茶館幾乎濃縮了整個社會的各種形態(tài)，并能隨著社會的變革演繹出一幕幕驚心動的畫面。

老舍先生說過：“沒有生活，即沒有生活的語言。我有一些舊社會的生活經(jīng)驗，我認識茶館里那些小人物。我知道他們做什么，所以也知道他們說什么。以此為基礎(chǔ)，我再給這里夸大一些，那里潤色一下，人物的臺詞即成為他們自己的，而又是我的。”打仗也要知人知彼才能百戰(zhàn)不殆，我們要特寫一件事情或是一個人，就必須對這件事或這個人了解深刻，如果連他們的特點都不能了解的話，那就只能寫到一些外在的表面的東西，根本體現(xiàn)不出他們的內(nèi)心世界。在寫作方面，我們應(yīng)該多閱讀名家的名著，去挖掘他們是怎樣地去刻畫人或事物的。在學(xué)習(xí)中慢慢提高自己的寫作頓悟，逐步提高自身寫作能力。

老舍從北京裕泰茶館的表面繁榮景象一步步寫出整個社會的悲哀，茶館里會聚了社會上的各色人物，太監(jiān)、實業(yè)家、愛國者等等，繁榮的背后總有悲哀的故事作墊?！恫桊^》代表了老舍話劇創(chuàng)作的最高成就，作品以舊北京城中的裕泰茶館的興衰為背景，通過對茶館及各類人物變遷的描寫反映了從清末民初到抗戰(zhàn)勝利后三個不同時代的近五十年的社會面貌，揭示了半封建半殖民地的舊中國動蕩、黑暗和罪惡。王利發(fā)是裕泰茶館的掌柜，他接替了父親留下的生意，也繼承了父親的經(jīng)營方法和處世哲學(xué)。上至宮廷太監(jiān)總管、吃洋教的惡霸、社會上的流氓頭目、下至吃官餉錢糧的清閑市民、買兒賣女的貧苦百姓，都是王利發(fā)的應(yīng)酬對象。他既圓滑又冷談地對付每一位顧客，不僅體現(xiàn)出他的精明能干，還體現(xiàn)出了剝削階級的影響與烙印。

裕泰茶館可以說是當(dāng)時社會的一個縮影，是三教九流會面之處，可以容納各色人物并把各個階層人的代表一一表現(xiàn)出來。一個大茶館就是一個小社會，道出了五十多年來的社會變遷，這些變遷又離不開政治問題。把政治舞臺上的高官大人和小人物集合到一個茶館里，用他們生活上的變遷來反映社會的變遷，側(cè)面地透露出政治消息。這樣的一個社會帶給我們的思考和啟發(fā)也是不容忽視的。

《茶館》是老舍先生創(chuàng)作與1956年，他以獨特的藝術(shù)方式把三個歷史時期的中國社會變遷狀況，裝進了不足五萬字的《茶館》里。 至于為什么要把劇情安排在一個茶館里，作者自己也曾做過解釋。他說因為茶館是個三教九流會面之處，可以多容納各色人物。一個大茶館就是一個小社會。這出戲雖然只有三幕，但是寫了五十來年的變遷。在這些變遷里沒有辦法躲避政治問題。但是作者不熟悉政治舞臺上的高官大人，沒有辦法祥盡的描寫他們，因而只能通過描寫一個茶館內(nèi)的事來從側(cè)面表現(xiàn)社會的進或退。

三幕話劇中一共描寫了七十多個人物，其中五十個是有名有姓有綽號的。這些人物身份地位差異很大，囊括了社會各階級的人，構(gòu)成了一個完整的小社會，因而更具有表現(xiàn)力。三幕主要是通過裕泰茶館的變化，從古樸到新式再到簡陋的變化，昭示了茶館在特定歷史時期特定的文化特色。

第一幕中，茶館是比較熱鬧的，是個玩蟲弄鳥吹牛喝茶的好地方。表面上大家的日子過得還算滋潤，但是事實卻并非如此，有些人在街上偵輯那些誹謗國事的人，大家心里還是小心翼翼的。茶館墻上“莫談國事”的字條也在威脅著茶客們管好自己的嘴，這張靜靜的字條與茶客們的熱鬧形成對此，給人壓抑的感覺。

第二幕中裕泰茶館變得更新式了。很多茶館都相繼關(guān)了門，但是善于經(jīng)營的老板卻讓這個茶館保存了下來。我們還是明顯看到了茶館規(guī)模的縮小，暗示了這個茶館在**的社會中所做的抗?fàn)?。茶館的愈來愈洋氣以及墻上那張愈來愈大的“莫談國事”的字條暗示了更大的危機。

第三幕中作者最明顯的描寫就是破落的茶館里墻上越來越多的“莫談國事”的字條以及旁邊的茶錢先付的字條，說明茶館已經(jīng)到了入不敷出的地步。

再說一說在這個茶館中的一些主要人物。茶館的老板王利發(fā)是一個善于經(jīng)營的小老板。不過他膽小怕事，奉行著莫談國事的原則，不斷的提醒在茶館里喝茶的客人們不要討論不該討論的國事。即便如此他最后還是死在了國事上，被國事逼得上吊自殺。另外他也是一個冷漠的人，從他對康順子的漠不關(guān)心的行為就可以看出來。他對那些有點權(quán)利的人是卑躬曲膝的，這或許也算是他善于經(jīng)營的一方面，不惹不該惹的人。他精明善良勤勞，在別的茶館都面臨危難的時候他奉行改良主義，可是改來改去也避免不了悲哀的命運。臨死之前他把家里人打發(fā)到了解放區(qū)，他一個人去承擔(dān)茶館最后的衰落。他與常四爺、秦二爺三個老人最后喝著上等的茶，自我嘲弄的撒紙錢為自己最后送別。他說過他不會離開茶館，最后就是以他的尸體來守衛(wèi)。彌留之際他終于清醒的認識到委屈求全的后果，人生的痛快是反抗。崇尚改良的他卻糊里糊涂的結(jié)束了他的一生。

常四爺是一個旗人，在清朝的時候那能吃官糧官錢，但是他是一個極其正直的人，他因為說一句“大清遲早要完”被關(guān)了一年，他無視腐敗的清政府，對帝國主義更加痛恨。清朝滅亡之后，他沒有官糧官錢了，就靠自己的勞力開始賣菜。他是一個極其善良的人，比如說他給康順子面吃，他替茶館買菜。不過在這樣的社會里他最終難免的過得窮困潦倒，一邊賣花生米，一邊撿人家扔的紙錢……

松二爺是常四爺?shù)暮门笥眩彩莻€旗人，但是他卻好吃懶做，猶愛養(yǎng)鳥，清朝滅亡后他再也不能白吃白喝，但是他仍然過著游手好閑的生活，有吃的寧愿去喂鳥，最后落得被餓死的下場。

書中也有很多反面角色，如心狠意毒的劉麻子，想娶媳婦的龐太監(jiān)，見風(fēng)駛舵的宋恩子、吳詳子等等，在此不一一做解。

首先要佩服老舍先生的文采好，雖然沒看過原著。但電視劇版人物刻畫細膩透徹，景物栩栩如生，矛盾沖突突出激烈，清晰再現(xiàn)了一個人吃人，壞人當(dāng)?shù)?，好人沒好報的黑暗社會。當(dāng)然這也要感謝導(dǎo)演和演員的功底深厚，才讓我們品味到了這場饕餮大宴。

這樣的作品可以凈化人們的心靈，喚醒已經(jīng)在這個紙醉金迷的世界里失落的靈魂，喚醒已經(jīng)變得冷漠的心靈。刺激一下我們這個一切向錢看的社會吧。“我愛我們的國呀，可是誰愛我呢?”常四爺?shù)倪@句話不僅僅是那個時代絕唱。

茶館的心得體會 篇6

《茶館》是老舍先生的代表作，寫于上世紀五十年代。以老北京一家大茶館的興衰變遷為背景，向人們展示了從清末到抗戰(zhàn)勝利后的五十年間，社會的風(fēng)貌和不同階級人物的不同命運。在一個明媚的午后捧著這本書，思緒也隨窗外翩躚的楊柳飄回那個年代。

滿清末年，茶館里依然是一派和諧的景象，茶館掌柜王利發(fā)左右逢源，一切似乎都如此美好。然而在這背后卻充斥著令人窒息的衰亡。富裕的人在茶館里喝茶，聊天，只是莫談國事，貧窮的人卻在茶館里賣孩子。農(nóng)村破產(chǎn)，人們生活更加貧困，今天想著明天，明天卻又想著后天。他們只能將自己的孩子賣了以獲得微薄的費用養(yǎng)活家里更多的人。

我想起《捕蛇者說》中的那個捕蛇人，冒著生命危險討生活，原來古今貧困竟也是相同的。想起老舍筆下另一個人物祥子，在烈日暴雨下拉車，即便尊嚴被踐踏也不反抗，終究是被那吃人的社會吞沒了。那樣的社會給人的失望大于希望，結(jié)局似乎注定了悲慘。

到了民國初年，連年不斷的內(nèi)戰(zhàn)使百姓生活更加痛苦悲傷愈演愈烈。生活就像重砣壓在人們生上，那時連呼吸的空氣都是渾濁且陰暗的。京城里的好多茶館店鋪都關(guān)門了，唯有王利發(fā)掌柜改良經(jīng)營。然而社會**是全方位的，迂腐的大兵前來敲詐，逃難的人堵在茶館門口……

莫談國事的標(biāo)語在墻上顯得愈加刺眼。人們不敢亂說話，生怕一不小心就被安上一個莫須有的罪名。人們就像活在槍彈雨林里，稍不留神就會被擊中。困難的環(huán)境也激發(fā)了人們的本心。善于偽裝的人一下就露出了丑陋的面孔，站到了正義的對立面上。說來也是可悲，這正體現(xiàn)了那個時代的迂腐黑暗，畢竟太平盛世誰會愿意去干那樣的事呢?

又過了三十年，已是風(fēng)燭殘年的的王掌柜仍在苦撐著茶館，可那股黑暗勢力仍沒放過他。流氓特務(wù)靠著阿諛奉承的嘴臉獲得了權(quán)勢，想要霸占王掌柜的茶館。虛弱的老人終究被現(xiàn)實擊垮了，自己安然了這一生。

莎士比亞說過：“黑暗無論怎樣漫長，白晝總會來到。”現(xiàn)在是靈驗了，可誰又知道這漫漫探索路上祖輩們付出的艱辛呢?不能忘也不可忘。

讀完了《茶館》，心情格外壓抑。放眼看向窗外，楊柳依依，歲月靜好。溫水般的生活也總有它的滋味所在，想來也滿足了。

茶館的心得體會 篇7

閱讀《共產(chǎn)黨宣言》后，我感觸頗多，不但進一步了解了資產(chǎn)階級、無產(chǎn)階級的發(fā)展史，還更細致地把握了科學(xué)社會主義的基本原則和觀點，并深深被其中共產(chǎn)主義思想所吸引，為共產(chǎn)黨人的執(zhí)著所折服。

我認為宣言的核心思想表現(xiàn)為以下三個方面：首先，人類社會的歷史首先是生產(chǎn)方式的歷史，就是馬克思主義唯物史觀;其次，自從原始社會解體以來，人類社會歷史都是階級斗爭歷史，就是馬克思主義階級斗爭學(xué)說;最后，階級斗爭發(fā)展到現(xiàn)階段主要表現(xiàn)為無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級斗爭，就是馬克思主義無產(chǎn)階級革命學(xué)說。

《共產(chǎn)黨宣言》深刻剖析了歷史上的運動是少數(shù)人的、為少數(shù)人謀利益的實質(zhì)，揭露了資產(chǎn)階級社會中許多反資產(chǎn)階級主張的虛偽性，鮮明指出共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的無產(chǎn)階級運動不同于以往的歷次運動，是從人民利益出發(fā)的運動。作為無產(chǎn)階級運動先鋒隊的共產(chǎn)黨，既不是同其他工人政黨相對立的特殊政黨，也“沒有任何同整個無產(chǎn)階級的利益不同的利益”，尤其重要的是，共產(chǎn)黨人強調(diào)和堅持的是不分民族地域的整個無產(chǎn)階級的利益，在領(lǐng)導(dǎo)同資產(chǎn)階級斗爭的全過程都始終代表整個運動的利益。

我們應(yīng)該努力學(xué)會共產(chǎn)黨宣言中的精神實質(zhì)，學(xué)會運用里面的立場觀點和方法來重新觀察，分析資本主義和社會主義發(fā)展的歷史進程，在新世紀新階段，我們更應(yīng)該立足當(dāng)前，不忘初心，牢記使命，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻一份自己的力量，為全人類的解放和無產(chǎn)階級的奮斗添磚加瓦。

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茶館的心得感悟

居安思危，思則有備，有備無患。在幼兒園教師的工作中，經(jīng)常會提前準備一些需要的資料。資料是作用于人類社會實踐的一種可供參考的材料。有了資料的協(xié)助我們的工作會變得更加順利！你是不是在尋找一些可以用到的幼師資料呢？小編特別編輯了“茶館的心得感悟”，請閱讀，或許對你有所幫助！

茶館的心得感悟(篇1)

放下這本算不上厚的作品，可一幕又一幕沉重的記憶似是從天而降，劈頭蓋臉地向我砸下來，丑惡的陰影撕碎我的內(nèi)心，鉆入我的大腦。頓時深感無能為力，只覺悲憤不已。

故事的開始是意氣風(fēng)發(fā)的年輕車夫懷著憧憬來到京城。

原本，他以為可以擺脫鄉(xiāng)村和過往，以為可以甩掉貪弱，擁有美好的生活，以為可以改變一切。

此時此刻，他是快活的，隔著這薄薄的紙張，也不難看見他滿面陽光，愛惜地撫摸著他眼里無比可愛的新車，明亮清澈的眼眸中映出的是怎樣的舒適小窩，怎樣的美味滿桌，怎樣的幸福生活，這些幻想都化做溫?zé)岬幕鹈绮林麧L燙熱情的心。

祥子是勤勞的。這本就是鄉(xiāng)下人家的美好品質(zhì)。他早出晚歸地拉車掙錢，想靠自己的力氣，本本分分地拉一輩子車實現(xiàn)夢想。他絕不偷懶，像是感覺不到累似的，因而日子久了，和同行顧客都相處地不錯。

祥子更是樸實的。他老實，要靠自己的努力過上好日子，對待顧客實心實意，總是盡自己最大努力將車拉得平穩(wěn)，讓顧客舒服些。他從來沒有想過通過歪門斜道獲得利益，比起狡猾老辣的虎妞，他更是天真無邪。不論何時，面對何人，他的心中都只有坦誠，絕不拐彎抹角。

祥子亦是固執(zhí)的。許是年輕人特有的那股狠勁兒，支撐著他一步步走向深淵的途中，仍是一點點積攢希望。

大家都說：祥子的一生一波三折，歸根結(jié)底就是兩個字兒——不幸。我也想不通，經(jīng)歷了那么多大風(fēng)大浪，哪一個不給祥子帶來毀滅性的傷害?一次次地將祥子熾熱的心踩踏在冰天雪地之中摧毀，他怎么還有辦法抓住希望的微弱光亮，是什么在給他力量?

如今算是想通了，說來祥子真的好倔強。第一次來到北平被憲兵連人帶車抓去當(dāng)壯兵逃回來后沒有放棄，賣駱駝，拼命拉車，堅信自己仍可以攢夠買新車的錢，直到孫偵探的出現(xiàn)擊碎了他燃起的信心。被逼無奈的他終于向命運低下了高昂的頭顱，卻仍懷著一絲僥幸，即使是跟著虎妞，他想要出人頭地。這就是祥子的固執(zhí)。

也有人說祥子是愚蠢的，他就不應(yīng)來到北平?？v觀全書，說祥子一開始的選擇就錯了也不為過，他本可以在農(nóng)家陪著家人安分地過一輩子，貧窮但安穩(wěn)。

可祥子錯哪兒了呢，又蠢在何處?他善良、樸實、勤勞、上進，盡管道路艱難困阻，卻又不肯放過一絲希望，怎么就變成麻木、潦倒、狡猾、自暴自棄的行尸走肉了呢?

一切的罪魁禍首都是那個要人命的無可救藥的黑暗時代。善人變成惡人，可憐之人變成可恨之人，惟有有錢有權(quán)人依舊是上等人。

歡歌我們的時代，感嘆他們的時代。對于老舍先生，比起人民藝術(shù)家我更愿稱之為歌者，譜出一首病態(tài)社會的時代悲歌。

茶館的心得感悟(篇2)

一點不足：

由于時間的關(guān)系，學(xué)生復(fù)述燙干絲的過程感覺交流的人數(shù)還不夠，加入時間充分的話，可以多指名幾個分為好中差層次的學(xué)生來進行交流，使復(fù)述這個環(huán)節(jié)表現(xiàn)得更加地扎實有效。也為后面布置的作業(yè)回家觀察媽媽做個菜，說說媽媽做菜的過程作好鋪墊，使學(xué)生在觀察媽媽做菜時能夠有意識地知道要特別注意媽媽的動作和做菜的先后的環(huán)節(jié)，真正實現(xiàn)了將所學(xué)的知識融會貫通到學(xué)生自己的實踐中去。

一點建議：

如果說要給周老師這節(jié)課提點建議的話，我覺得在學(xué)習(xí)第1節(jié)體會這些零碎小食都有什么特色時，周老師能否在讓學(xué)生挑選自己喜歡哪種零碎小食交流朗讀完之后，給學(xué)生一個小結(jié)：這些零碎小食如此香、脆，而且又是那么具有揚州江南的特色啊，瞧，花生是放在小蒲包的，白果是現(xiàn)炒的，而五香牛肉又是放在荷葉上的，真是別具一格。這不僅突出了揚州茶館這些小吃的特色，也自然地指導(dǎo)了第二節(jié)的學(xué)習(xí)。

以上只是我個人的想法。請原諒我的錯誤。

總之，這堂課是一堂值得我學(xué)習(xí)的好課。

茶館的心得感悟(篇3)

書由文字構(gòu)成，書的文字構(gòu)成了令人難忘的情節(jié)。而一些書更是只通過一個很小的點，敘述了整個面的特況，這種奇妙的感受，是我讀完老舍的《茶館》之后才萌生的。

泡一杯茶，緊跟著老舍，就走進了那些波濤洶涌的年代……在滿清王朝即將滅亡的年代，北京的裕泰茶館卻依然一派“繁榮”景象。年輕精明的掌柜王利發(fā)，各方照顧，左右逢源。然而，在這個“繁榮”的背后隱藏著整個社會令人窒息的衰亡：洋貨充斥市場、農(nóng)村破產(chǎn)、愛國者遭逮捕。到了民國初年，連年不斷的內(nèi)戰(zhàn)使百姓深受苦難，北京城里的大茶館都關(guān)了門。盡管如此，社會上的**仍波及茶館。又過了三十年，已是風(fēng)燭殘年的王掌柜，仍在拼命支撐著茶館，以獨特的角度在上演著整個社會的戲。

一切還在繼續(xù)，日本投降了，但--和美帝國主義又使人民陷入了內(nèi)戰(zhàn)的災(zāi)難。吉普車橫沖直撞，愛國人士慘遭鎮(zhèn)壓，流氓特務(wù)要霸占王掌柜苦心經(jīng)營了一輩子的茶館。王利發(fā)絕望了。

這時，恰巧來了兩位五十年前結(jié)交的朋友，一位是曾被清廷逮捕過的正人君子常四爺，一位是辦了半輩子實業(yè)結(jié)果徹底垮了臺的秦二爺。三位老人撒著撿來的紙錢，凄慘地叫著、笑著，這種場景容易想象，令人難忘、發(fā)指。最后只剩下王利發(fā)一人，安然了結(jié)他的一生。這種安靜的凄景，比轟轟烈烈的流血犧牲還要令人心酸!

茶館的心得感悟(篇4)

梁啟超前輩在少年中國說中寫道：“故今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年…少年自由則國自由，少年進步則國進步”。宣言的創(chuàng)作者是兩個青年人——馬克思和恩格斯，宣言中通篇充斥著火熱戰(zhàn)斗的青春激情，充滿著對資產(chǎn)階級的無情批判和對共產(chǎn)主義的無限憧憬。與資本主義堅決分隔，同腐朽的傳統(tǒng)觀點徹底決裂，敢于向世界說出：“資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的”，“無產(chǎn)者在這個革命中失去的只是鎖鏈”，“獲得的將是整個世界”，其背后的決心與信心是常人難以想象的。反觀中國，青年對于宣言傳播推廣也產(chǎn)生著巨大的影響。19浙江青年陳望道寫成了最早的《共產(chǎn)黨宣言》中文全譯本，在青年時期也接受了宣言的精神，1939年，他對黨內(nèi)同志感慨道：“《共產(chǎn)黨宣言》，我看了不下100遍，遇到問題，我就翻閱馬克思的《共產(chǎn)黨宣言》，有時只閱讀一兩段，有時全篇都讀，每閱讀一次，我都有新的啟發(fā)。我寫《新民主主義論》時，《共產(chǎn)黨宣言》就翻閱過多少次?！辈粌H如此，在我國新民主主義革命進程中，宣言還成為黨的青年干部的必讀書，引導(dǎo)著無數(shù)青年明確目標(biāo)和理想，為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身。而如今作為青年的我們，身處社會主義發(fā)展新階段，更應(yīng)像前輩們學(xué)習(xí)，不斷研讀宣言內(nèi)容，繼往開來。在社會主義發(fā)展中，學(xué)習(xí)社會主義理論和思想，結(jié)合實踐不斷為宣言及中國特色社會理論增添新鮮有活力的內(nèi)容，為社會主義事業(yè)添磚加瓦。

“修其業(yè)，承其志，如公之存也”。《共產(chǎn)黨宣言》如同“其業(yè)”，我們則是繼往開來、傳承其業(yè)的后人，唯有不斷研讀、學(xué)習(xí)、發(fā)展宣言內(nèi)涵思想，其在世界之林中方能屹立不倒，在歷史長河中方能繼續(xù)前行。閱讀《共產(chǎn)黨宣言》使我受益匪淺，在今后更要不斷閱讀理解其深層思想，應(yīng)用于實踐生活之中，真正做到繼承革命使命，順應(yīng)時代而行。

茶館的心得感悟(篇5)

《茶館》讀后感,讀老舍茶館有感【原創(chuàng)】

茶館讀后感

《茶館》這部作品浸注了老舍對于滿族民族命運沉痛思考,老舍在人物形象和行為的描寫中體現(xiàn)了強烈的沒落情懷。

在《茶館》之前其作品中沒有一位亮明滿族身份的人物!但《茶館》中出現(xiàn)了兩個旗人形象松二爺和常四爺,分別是老舍批判和維護的對象。松二爺集中體現(xiàn)了三百年來積淀下來的舊封建主義的歷史文化積淀，使普通旗手既忘了自責(zé)，也忘了自勵。

他們創(chuàng)造了一種獨特的生活方式：富人真的很講究，窮人沒有錢也很講究。他們對一切都失去了信心，內(nèi)部的沖擊和外部的**將不可避免地導(dǎo)致這個國家的衰落。

老舍對張四爺形象和精神世界的探索，是其滿族情結(jié)的第一次積極釋放。常四爺,這個老北京旗人中間走出來的自食其力者,是《茶館》這出戲里,最少受到挖苦、批判的一個形象。由此可見，老舍對這個人物付出了最大的感情，充滿了同情和寄托。

作者寫作的主要目的是：一是讓人們知道，在旗下有一群忠誠的愛國者。二是要表明從清末過來的滿族人,并不都是些坐吃等死的窩囊廢。三是展示滿族精神文化中的一些寶貴的東西。

首先,在常四爺?shù)纳砩象w現(xiàn)了晚清時八旗將士的多數(shù)人仍在堅守的愛國情操。當(dāng)清朝末年他還吃著皇糧、坐得起茶館的時候,就很瞧不上吃洋飯的馬五爺,瞧不上崇洋媚外的國人、尤其是感到國不國民不民的慘狀后,他能沖口喊出:我看哪,大清國要完!

出獄后就趕上庚子年,為扶清滅洋,他跟洋人打了幾仗。雖然國還是破了,但他的民族氣節(jié)還在,什么時候洋人敢再動兵,我姓常的還準備跟他們打打呢!我是旗人,旗人也是中國人哪!

第二，張四爺一輩子守著滿族倔強的脾氣，不向惡人低頭，不向命運屈服。我賣菜呢!自食其力,不含糊!

鐵桿莊稼沒有啦,還不賣膀子力氣嗎?再次,常四爺心地善良,正直豪爽,為人仗義。在他還沒沒落時,看到窮苦人會施舍碗面給人。

當(dāng)自食其力時也沒有人窮志短,瞧著給,該給多少給多少!松二爺死了連棺材也是他化緣化來的!作為旗人他對國家的命運有著清醒的認識,大清國應(yīng)該受到歷史的懲罰:

該亡!我是旗人,可是我得說句公道話!

敢于正視,才可敢想、敢說、敢做、敢當(dāng)。老舍讓勇于面對、勇于承擔(dān)責(zé)任的張四爺告訴我們，滿族仍然是一個負責(zé)任的民族，不是一個與之無關(guān)的民族。

《茶館》劇中描寫的常四爺、松二爺兩個栩栩如生的小人物的怎么活著和怎么死的過程,傾注了老舍對滿族生活和命運悲劇的深刻理解。一句驅(qū)除韃虜,恢復(fù)中華,使得整個滿族抬不起頭來,很多滿族人為了生存,改姓改民族。誰愿意瞪著眼挨餓呢!

可是,誰又要咱們旗人呢!而旗人期盼著誰也不欺侮誰!可是也只能,眼看著老朋友們一個個的不是餓死,就是叫人家殺了。

作者就是有眼淚也流不出來。旗手也愛我們的國家，但是誰愛旗手呢？這是一個國家的悲哀。他將為這段悲慘的歷史譜寫挽歌。

要給自己及后人,留下記憶,留下歷史,留下血與淚的教訓(xùn)。這種痛苦的歷史現(xiàn)象，應(yīng)該作為中華民族的精神遺產(chǎn)來保存。他給我們留下了非常深刻和寶貴的民族文化啟示。

茶館的心得感悟(篇6)

三、我對“后茶館式”教學(xué)的理解

1、“后茶館式”教學(xué)對課堂評判

“后茶館式教學(xué)”就是一種關(guān)注學(xué)生獲得知識的方法過程，提高學(xué)生學(xué)***的教學(xué)方式。 “后茶館式教學(xué)”經(jīng)驗告訴我們：老師講課不一定要完整才是好課，但老師講的內(nèi)容一定是學(xué)生不懂的，課堂上一定要讓學(xué)生暴露問題，沒有暴露問題的教學(xué)就是灌輸。

“后茶館式”教學(xué)提高了學(xué)生完成學(xué)業(yè)的效能，保證課堂教學(xué)的質(zhì)量，提高了認知效果,減少無效勞動，它不但關(guān)注學(xué)生今天的發(fā)展，更加關(guān)注學(xué)生將來的發(fā)展。

2、 “后茶館式”教學(xué)的理念

“后茶館式”教學(xué)倡導(dǎo)從“書中學(xué)”和“做中學(xué)”的理念。而“做中學(xué)”這種研究性學(xué)***的確定有三個依據(jù)：（1）一定是學(xué)科中的核心知識；（2）一定是學(xué)生要掌握這一知識缺乏經(jīng)歷，或者有部分經(jīng)歷而得出錯誤或不全面的結(jié)論的內(nèi)容；（3）學(xué)***題更貼近學(xué)生實際生活。

它不規(guī)定“讀、練、議、講、做”五大主要教學(xué)方法的教學(xué)順序，只要求學(xué)生完成學(xué)業(yè)的效能為導(dǎo)向來確定“讀、練、議、講、做”的合理選擇。

3、“后茶館式”教學(xué)的精髓

“后茶館式”教學(xué)核心是一個“議”字。“后茶館式教學(xué)”的課堂教學(xué)關(guān)鍵干預(yù)因素一是學(xué)生能自學(xué)的教師堅決不講。二是課堂上一定要讓學(xué)生暴露出問題，尤其要暴露相異構(gòu)想的問題。

教師在暴露相異構(gòu)想的問題通過討論、對話的方式對原先有錯誤的或不全面的想法進行修正，或者拓展完善，從而提高實際教學(xué)效能。實踐證明，教師花大量實踐揭露學(xué)生的潛意識，談?wù)搶W(xué)生做不到的時情，解決學(xué)生實際存在的問題，教學(xué)意義重大。

特別關(guān)注那些自己沒有學(xué)會的學(xué)生，請他們講講自己的想法，讓學(xué)生自己糾錯，則是關(guān)注全體學(xué)生發(fā)展的體現(xiàn)。相反，在教學(xué)中，教師不讓學(xué)生先學(xué)，不僅不能提高教學(xué)效率，還會影響學(xué)生的閱讀能力、自學(xué)能力和問題意識。

4、“后茶館式”教學(xué)教師的作為

我們教師該做什么呢？教師要根據(jù)學(xué)情以學(xué)定教，才能從根本上解決問題。著重做好下面幾項工作：

（1） 要判斷學(xué)生哪些知識點是自己能學(xué)會的，凡是自己能學(xué)會的，一定要讓學(xué)生先學(xué)起來，而且還要學(xué)好。（2）讓學(xué)生先學(xué)應(yīng)該是多樣化的，根據(jù)學(xué)科結(jié)構(gòu)不同，根據(jù)課堂內(nèi)容不同。它可以是課前學(xué)習(xí)，也可以是課內(nèi)學(xué)習(xí)，更多的是課堂學(xué)習(xí)。

（3） 學(xué)生先學(xué)也有很多方法，那種方法的效果最好呢，比如是讓學(xué)生自己看書還是做練習(xí)？是討論還是做實驗？我們認為知識性的內(nèi)容自己看書就懂了，而理科的內(nèi)容則更多是側(cè)重于做練習(xí)，通過做練***露問題的最好方法。

暴露問題才是解決問題的關(guān)鍵所在。（4） 如何檢驗學(xué)生那些已經(jīng)學(xué)會？哪些沒有學(xué)會？

學(xué)生是不是已經(jīng)學(xué)會，檢測的方法是多種多樣的，比如讓學(xué)生自我感覺哪些學(xué)會了，哪些沒有學(xué)會。學(xué)生可以通過在黑板上執(zhí)行問題解決過程和答案，幫助教師確保**中出現(xiàn)漏洞。當(dāng)然，課后及時檢測也是一個很好的方法。（5） 如果學(xué)生不能提出問題，或者認為他們已經(jīng)學(xué)會了，他們?nèi)匀徊恢廊绾谓鉀Q問題？

學(xué)生提不出問題，很大程度上是自己沒有學(xué)會，課堂上教師設(shè)計問題讓學(xué)生解決，看學(xué)生解決問題達到的程度便可證明學(xué)得怎樣了。問題暴露了，教師該講什么就明確了，難道這不是一箭雙雕的事嗎？（6） 有的學(xué)生學(xué)了，有的還沒學(xué)，老師該怎么辦？

這是一個很好的方法，幫助學(xué)生誰沒有學(xué)到通過學(xué)生誰學(xué)。首先，學(xué)過的學(xué)生有一種成功的喜悅感。其次，被幫助過的學(xué)生更容易接受和喜歡學(xué)生的解釋。三是培養(yǎng)了集體合作的團隊精神。后茶館教學(xué)法有利于培養(yǎng)學(xué)生的閱讀自學(xué)能力，拓寬學(xué)生的思維，同時培養(yǎng)學(xué)生的智力。學(xué)生在讀、議、練、講活動中，通過互相補充和完善產(chǎn)生了創(chuàng)新精神，這種學(xué)法有利于鍛煉學(xué)生的創(chuàng)新能力。

四、我對“后茶館式”教學(xué)的反思

回到學(xué)校后，我對自己的教學(xué)過程進行了深刻反思，發(fā)現(xiàn)了自己教學(xué)的瓶頸。我在想，我該做什么呢？我該怎樣做呢？

我要開“茶館”，我更要當(dāng)“茶館”客人。讓課堂成為茶館，會使學(xué)生感受到親切、和諧、活躍的氣氛；讓自己成為學(xué)生的親密朋友，會使學(xué)生不再是僵化呆板和默默無聞的模范聽眾；讓教室轉(zhuǎn)變成為學(xué)生的學(xué)堂，會使學(xué)生有充分鍛煉和表現(xiàn)的機會。如果真能達到減負增效的目的，這對我們的終身教育是一大幸事。

首先，我要充當(dāng)“茶館”里積極的旁觀者。當(dāng)學(xué)生進行自主討論學(xué)***候，我要到處走走轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，積極地看現(xiàn)場、積極地聽發(fā)言，身臨其境地感受學(xué)生的所作所為和所思所想，隨時掌握或處理各種偶發(fā)情況，“學(xué)生力所能及的，教師避之，學(xué)生力所難及的，教師助之，學(xué)生力所不及的，教師為之”，使學(xué)生能夠全身心地投入到自主學(xué)***之中

其次，我要充當(dāng)“茶館”里德高望眾的協(xié)調(diào)人。我要用多種有效方式教育學(xué)生遵守紀律，讓他們懂得與他人合作，給學(xué)生以心理上的安全感或精神上的興奮劑，讓學(xué)生的思維更加活躍，探索熱情更加高漲，在學(xué)生回答問題出現(xiàn)錯誤時，我要做的不是責(zé)備，而是理解和鼓勵，我要成為學(xué)生最可信賴的心理支持者。

第三，我要充當(dāng)“茶館”里熱心的服務(wù)員，為學(xué)生學(xué)***能地提供學(xué)***，提供各種學(xué)***服務(wù)，真正做到為學(xué)生的學(xué)***。建立一個寬松的學(xué)***，與學(xué)生分享自己的情感和思想，和學(xué)生一道尋找真理，確保學(xué)生的思維在學(xué)***中始終處于活躍狀態(tài)。

第四，我要充當(dāng)“茶館”里懸梁高掛的長明燈，為學(xué)生的發(fā)展和自己的成長不斷充電，用教師的教學(xué)智慧來啟迪學(xué)生內(nèi)在的、強大的、持久的求知欲望，從而達到“運籌于帷幄之中，決勝于課堂之上”的最高境界。

我曾在想，時代在發(fā)展，教育在進步。教育走向?qū)υ?、合作和學(xué)習(xí)。時代招喚我們傳承“后茶館式”教學(xué)的精髓，使優(yōu)秀的教學(xué)財富發(fā)揮頑強的生命力是我們應(yīng)盡的義務(wù)。

關(guān)注學(xué)生今天的發(fā)展，也關(guān)注學(xué)生未來的發(fā)展。我們要堅定不移地追求教育造福子孫后代的教育目標(biāo)。

祝愿武義的教育明天更美好！

2012年11月25日修改于武義一中

茶館心得感悟

俗話說，手中無網(wǎng)看魚跳。。在幼兒園教師的工作中，經(jīng)常會提前準備一些需要的資料。資料可以指生產(chǎn)、生活中必需的東西。如：生產(chǎn)資料；生活資料。有了資料的幫助會讓我們在工作中更加如魚得水！只不過，你是否知道有哪些幼師資料種類呢？下面是小編精心收集整理，為你帶來的茶館心得感悟，希望對你有所幫助，動動手指請收藏一下！

茶館心得感悟(篇1)

《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思和恩格斯為共產(chǎn)主義者同盟起草的綱領(lǐng)。1847年11月，共產(chǎn)主義者同盟第二次代表大會在倫敦召開，馬克思和恩格斯在大會上闡述了科學(xué)共產(chǎn)主義的觀點。大會經(jīng)過辯論，接受了他們的觀點，并委托他們?yōu)橥似鸩菀粋€準備公布的綱領(lǐng)。馬克思和恩格斯從1847年12月至1848年1月用德文寫成了《共產(chǎn)黨宣言》。

這部宣言是卡爾·馬克思和弗里得里?！ざ鞲袼篂槭澜缟系谝粋€共產(chǎn)黨組織——共產(chǎn)主義者同盟撰寫的綱領(lǐng)，是科學(xué)社會主義的最偉大的綱領(lǐng)性文獻。它闡述了資本主義必然滅亡、無產(chǎn)階級必然成為世界的主人的道理。它的問世標(biāo)志著馬克思主義的誕生。列寧說："這部著作以天才的透徹而鮮明的語言描述了新的世界觀，即把社會生活領(lǐng)域也包括在內(nèi)的徹底的唯物主義、作為最全面最深刻的發(fā)展學(xué)說的辯證法、以及關(guān)于階級斗爭和共產(chǎn)主義新社會創(chuàng)造者無產(chǎn)階級肩負的世界歷史性的革命使命的理論。

這部宣言從資產(chǎn)者和無產(chǎn)者、無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人、社會主義的和共產(chǎn)主義的文獻和共產(chǎn)黨人對各種反對黨派的態(tài)度這四個方面以歷史為縱線、以世界為橫線，進行了詳細而深刻的論述，代表各國共產(chǎn)黨人，公開說明了自己的觀點、自己的目的、自己的意圖，并且以此對抗了關(guān)于共產(chǎn)主義幽靈的神話。

這部宣言露骨地揭露了資產(chǎn)階級的無恥罪行，揭露了社會上壓迫與被壓迫的現(xiàn)象及其不合理性，有力地回擊了各反動派對共產(chǎn)黨人的攻擊。最后，這部宣言發(fā)出了偉大的號召：全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來!

茶館心得感悟(篇2)

“將，你完啦!”不知為何，看《茶館》時，印象最深刻的卻是這一句。雖然只是第一幕中一位無關(guān)緊要的的茶客甲所說，卻讓我在炎炎夏日無盡的酷暑中感到了心寒。

不說后文，單單這第一幕就已經(jīng)讓我憤憤不平了，其中有一對母女，讓人每每回想起來便心疼不已。她們只是一個鄉(xiāng)婦和一個十來歲的小妞?！皨專茵I!我餓!”“哪位行行好?要這個孩子，二兩銀子!”雖然老舍對此沒有太多的的描寫，但已深刻地刻畫出了那個年代下大部分人的狀態(tài)。在現(xiàn)代，賣孩子的事會讓眾人瞠目結(jié)舌，但在那時人們對這種舉動已經(jīng)習(xí)以為常，甚至有些生活優(yōu)越的人像是看笑話一樣看著那些他們眼中身份低賤的人。我對此既不解又震驚。我開始不敢相信真的會有父母為了金錢賣掉自己的親生骨肉。但結(jié)合那個年代的特征來看。社會動蕩，民不聊生，百姓苦不堪言。我仿佛置身處地地理解了他們。的確，他們可恨，賣掉了自己懵懵懂懂無辜的孩子，為了糧食拋棄了上帝賜予的天使也丟開了自己的尊嚴。但同時他們也是可憐的。他們只是那個時代制造出來的犧牲品，她們渴望的安居樂業(yè)始終無法實現(xiàn)，其中那對母女只是一個代表，千千萬萬的人因為生活的壓力被迫舍棄一些東西。他們渴望家國平安的愿望總是會被現(xiàn)實打破。

“不賣妞妞啦?媽!不賣了?媽!”十歲小女孩的語句一句句刺在我的心上，她是那么天真可愛，與那個黑暗的社會格格不入?；蛟S她活了下來有個安穩(wěn)的家，但這也只是我對那個時候最后的希望了。

“將，你完啦!”僅僅只是一個路人的話卻暗示著多少人的未來一片灰暗，那么令人悲憤又發(fā)人深省.......

茶館心得感悟(篇3)

讀完《茶館》，我體會到我們現(xiàn)在是多么幸福，那時候的很多孩子連一碗熱湯面都很難吃上，而我們現(xiàn)在漢堡牛扒可以隨便吃。那時的人們真是生不逢時，生活在那樣一個黑暗的年代。

在《茶館》里，我最敬佩的人還是常四爺，特別是他那種不向困難低頭的精神。常四爺是滿族旗人，在清朝時有份“鐵桿兒莊稼”，不用干活就有錢拿。后來清國滅亡了，常四爺并沒有像他的好朋友松二爺一樣挨餓，而是自己去種菜賣菜，自食其力，不向困難低頭。這種精神正是我們現(xiàn)在缺少的，由于生活條件優(yōu)越，我們遇到困難就退縮，假如生活在那個年代，沒有常四爺這種精神恐怕也很難在社會中生存。

《茶館》里的其他人，兒子還是遵循老子的處世態(tài)度，有的甚至變本加厲。這是時代的悲哀。

《茶館》讓我們看清了那三個黑暗時代，也看清了那些生活在底層的人民，一個個破落、衰敗?！恫桊^》不愧為“中國戲劇史上空前的范例”。

老舍茶館讀后板一敲響，大幕徐啟，一個身著晚清大褂的人亮出嗓門：“大茶館，老裕泰，生意興隆真不賴?！苯又肽康谋闶且婚g大茶館，人來人往，熱鬧氣十足，只有四處張貼著的“莫談國事”的紙條獨自寂寞著，有些突兀。這便是老舍筆下的裕泰大茶館。

《茶館》共分為三幕，時間跨度卻很大，跨越了從戊戌變法到軍閥割據(jù)再到國民黨黑暗統(tǒng)治的五十年。在不同的歷史時期下，茶館里發(fā)生了許多不同的故事，卻又大致相似，換的是主角，不換的是黑暗時期下社會最底層人民的悲慘命運?！恫桊^》里的人物多多少少有五十個，從父輩到孫子輩，從“劉麻子”“二德子”到“小劉麻子”“小二德子”，這些人物里有好有壞，可即便是最可惡的人，結(jié)局也令人唏噓。正是這樣一個茶館，讓我感受到了真正的悲哀與心酸。

裕泰大茶館的掌柜的'，王利發(fā)，自小便接管父親留給他的茶館，他為人圓滑精明，心眼卻不壞，對“上層”人恭敬請安只為保全茶館和家人，可最后苦心經(jīng)營的茶館卻被國民黨強奪作為根據(jù)點，王掌柜最終自縊而死。其實，從茶館越來越濃厚的“洋氣”和越來越緊張的改良中已經(jīng)暗示了舊中國的滅亡和帝國主義入侵勢力的強大。茶館中“莫談國事”的字條越來越大，生意慘淡，更是反映出了當(dāng)時民不聊生的慘況。在這樣的社會情形下，百姓們更可謂是“自相殘殺”，如文中康六賣女，宋恩子吳祥子為幾塊現(xiàn)大洋誣告劉麻子，小劉麻子為國民黨效力強奪茶館等情節(jié)，讓人心痛不已。為了白面糧食和大洋，他們可以出賣自己，他們可恨嗎?當(dāng)然!但他們卻又是可悲的，愚昧無知，只求保全。

但配角之中也不乏清醒之人。身為旗人的常四爺正直勇敢，厚道善良，是熱心的市民代表，可卻逃不過必然的命運，發(fā)出了“我愛我們的國，可誰愛我呀!”的沉重悲嘆;還有一心要“實業(yè)救國”的先進資本家代表秦仲義，他開的幾個工廠最后都被拆了，只得到個“有錢便應(yīng)吃喝玩樂”的教訓(xùn)，這何嘗不是歷史上民族企業(yè)家軟弱一面的反映呢。他們二人與王掌柜一起撒紙錢，給自己出殯來祭奠自己，是何等的悲涼!可他們再也沒有力氣做出比“死亡”更為激烈的反抗了。

老舍曾說：“茶館是三教九流會面之處，容納各色人物，一個大茶館就是一個小社會?！崩仙釠]有寫官場上橫行的黨員軍官，沒有寫腐敗落寞的晚清貴族，政治上的風(fēng)云僅通過一座茶館和形形色色的小人物翻涌了起來，百姓的悲哀其實更是當(dāng)時中國社會的悲哀。

幕已謝，那個開場時身著大褂的人早已換上的短襖，剪去了小辮兒。竹板這么一敲響，他又哼唱了起來：“小姑娘別這樣，黑到頭兒天會亮。小姑娘，別發(fā)愁，西山的泉向東流?？嗨ィ鹚畞?，誰也不再做奴才?！?/p>

近代史上近百年的壓迫與屈辱早起過去，黑暗已落幕，我多想踏進裕泰茶館，為這里的人撕去黑暗的歷史，高呼一聲：“天亮了!”

讀《茶館》仿佛痛飲一碗“悲茶”，我坐在茶館里不動聲色地看著每一個過往的人，心中郁結(jié)著什么，若非要形容出來，那便是魯迅先生曾用過的“濃黑的悲涼”罷!

茶館心得感悟(篇4)

我們讀過一些文學(xué)作品。但是，我覺得老舍的《茶館》是很特別的，讀者可以把《茶館》作為歷史材料，就能更深的了解從清朝到國民黨時代人民生活上的問題。

老舍出生在北京一個叫舒的滿族貧困家庭。父親是護軍，母親靠洗衣賺錢。父親早逝后，生活更為艱難，但幸運之神眷顧了老舍。

一是支持老舍為慈善家上學(xué)，讓他接受良好的教育。在老舍自身的不懈努力下。他漸小有成就。

在后來的創(chuàng)作過程中，情況卻深深地影響著他。而《茶館》之所以有“小中見大”的特色，與其是平民出身也有密切聯(lián)系。

從康順子的性格，讀者可以看出中國女人的能力，他受了一輩子的苦，但是他的精神還很堅強，終于找到了自己的快樂。舊時代的女人在社會上沒有地位，但是《茶館》的故事也暗示這個情況會慢慢兒地改善。小花代表下一代人；雖然她是個女孩，她的父親，爺爺，和康婆婆都鼓勵她要好好念書，我看了這些女人的情況之后，我慶幸自己的好運氣。

有一次，一個人問我：“如果你可以見到任何一個人，你想選擇誰？”我回答說，“我的曾祖母。

”因為我很想了解我家的歷史，我不知道《茶館》里哪一個女性人物象我的曾祖母。 《茶館》里有些語言我特別喜歡。大傻楊的話是一個非常巧妙的開場白。

我從來沒聽過數(shù)來寶。）觀眾一看大傻楊的樣子就馬上知道當(dāng)時人民的情況，在第一幕時，他說得很活潑，但是到第三幕，他的樣子是“半死半活”的。最好笑的是在第二幕，兩個拜把子兄弟想娶一個太太，但是不好意思告訴劉麻子他們的奇怪要求，他們當(dāng)然不直說出來，反而他們說，“這兩個人穿一條褲子的交情……沒人笑話俺們的交情。

”劉麻子同意，“沒人恥笑?！彼麄冋f，“那你說這三個人的交情也沒人恥笑吧？”我也很喜歡劉麻子的反應(yīng)。

“平常都說這小兩口兒，小兩口兒，誰聽說過小三口兒的呢？”中文里真有微妙的意義！

老舍先生寫的對白也包括了面譽背毀的話，比方秦二爺跟龐太監(jiān)似乎彼此標(biāo)榜，但是秦二爺一走后，龐太監(jiān)馬上很兇地說他的壞話，顯示他看不起秦二爺。 《茶館》對我來說還有另外的意義，我發(fā)現(xiàn)了中國人佩服“洋人”，我覺得莫名其妙。為什么中國人想象洋人？

為什么中國人認為外國人比他們好？在《茶館》里的第一幕可以看得到洋人的地位越來越高。在第一幕，馬五爺是“吃洋飯的，信洋教，說洋話。

”茶客也說劉麻子的洋服，洋玩藝兒很巧妙，在第二幕跟第三幕，洋人的習(xí)慣慢慢地變成中國人的習(xí)慣，連他們的通貨也叫“現(xiàn)大洋”，人聽得**有洋味兒，不想再聽傳統(tǒng)的評書。小劉麻子最受洋人的影響。他說洋人的話很吃香。

甚至有洋味的話比普通說的話有力量。小劉麻子說“你看人家不說‘好’人家說‘蒿hāo’”，連王掌柜也會說外國話的“alright！”！

中國人越來越脫離中國人含蓄的習(xí)慣。小丁寶干脆說小劉麻子他的計劃用“缺德公司”最好，我覺得太愛洋人的東西是不對的。當(dāng)我看到這種態(tài)度時，我感到不舒服。也許我特別敏感，因為我有一些華裔朋友有這種態(tài)度。

我最同意秦勛爵的說法。 我相信他的心是好的，他的意愿是好的。 不管他多么驕傲，我也想做社會服務(wù)。我聽了秦二爺最后的幾句話我自己問“我會不會象他那樣后悔呢？”我們年輕人應(yīng)該不應(yīng)該聽他的勸告“吃喝嫖賭”？

我父母經(jīng)常告訴我，我的夢想是不可能實現(xiàn)的。秦二爺說的是實話嗎？我并不相信！

希望多年以后，我們也不會忘記那一句“我們吃下午茶去！”

茶館心得感悟(篇5)

《茶館》作者是老舍先生，說到老舍相信大家都不陌生，他是中國現(xiàn)代小說家、作家等，同時也是新中國第一位獲得“人民藝術(shù)家”稱號的作家。老舍先生代表作有《駱駝祥子》《四世同堂》。其中《茶館》是老舍著名話劇，2019年北京人藝再次在首都劇場上演，由此可以體現(xiàn)出其影響深遠。

故事以老北京一家叫裕泰的大茶館的興衰變遷為背景，展示了北京的社會風(fēng)貌和各階層的不同人物的生活變遷。生動形象地說明了舊中國的必然滅亡和新中國誕生的必然性。故事主要展示了主人公王利發(fā)及他的茶館在從戊戌變法到解放戰(zhàn)爭前這一段時期內(nèi)的興衰變化和生活起伏。

說起里面的人物，每個人身上都代表了在當(dāng)時那個封建社會，人們身上所表現(xiàn)出最鮮明的特點。茶館的老板王利發(fā)從父親手里繼承了裕泰茶館，接著開始經(jīng)營茶館。但是他膽小自私，又精明、干練、善于應(yīng)酬，對不同的人采取不同的態(tài)度。在當(dāng)時，他對舊社會感到不滿，卻依舊不敢抵抗，只能隱隱接受，最終結(jié)局慘淡。王利發(fā)的一生展示出了精明的商人的丑陋面貌和當(dāng)時廣大市民的真實寫照。

其中讓我印象最為深刻的是常四爺，他不滿腐敗的清王朝，并勇敢的表達出自己的情感。在故事中有一幕，因大喊了一句“大清國要完”結(jié)果被抓了起來，這次的坐牢事件并沒有打擊到常四爺敢于追求正義的步伐。他正直，敢作敢為，富于正義感，即使窮困潦倒也不甘于向舊社會投降，是一個百折不撓的人物形象。同時也刻畫出在當(dāng)時的社會中，有一群敢于同腐敗清王朝斗爭的青年人的英勇面貌。

《茶館》深刻的諷刺了那一段黑暗的時代，更表現(xiàn)出了在當(dāng)時的社會背景下所呈現(xiàn)的一個個人物形象?，F(xiàn)代戲劇理論家張庚曾這樣評價《茶館》，是一個有浪漫主義色彩的偉大的現(xiàn)實主義作品。身為新時代青年的我們，更應(yīng)當(dāng)去思考《茶館》背后所表達的真正意義，領(lǐng)悟其中的現(xiàn)實意義。

《茶館》給了我很大的感觸，在當(dāng)時那樣的舊社會下，每個人對待命運的態(tài)度卻截然不同。有王利發(fā)的甘愿認命，也有常四爺?shù)母矣诜纯?。每個人有每個人對生活的不同追求和態(tài)度從而也造就了不同的結(jié)局。說到這里不禁令人反思這其中的根本原因，正是因為當(dāng)時清王朝的腐敗無能，導(dǎo)致了松二爺這樣膽小怕事，懶散且無所事事，整天只知道養(yǎng)鳥過日子的人。人物正是一個時代的代表，通過《茶館》讓我們明白了落后終將會挨打的局面，過去發(fā)生的事情并不是為了成為歷史忽略不看，更重要的是讓現(xiàn)在的我們學(xué)會些什么，我們不能重蹈覆轍，更不能出現(xiàn)欺壓百姓的社會情況?，F(xiàn)在正因為有了中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，才使越來越多的人過上了幸福的生活。現(xiàn)在的社會也需要像《茶館》里心懷實業(yè)救國理想的秦二爺，心懷浩蕩正氣的常四爺。

茶館心得感悟(篇6)

暑假期間，我找到了父親收藏的書《茶館》。

《茶館》是老舍的作品，里面寫著店主和他的茶館的故事。

從前，有一個叫王麗發(fā)的人，因為他失去了父親，所以他在20歲時成為了玉泰茶館的'店主。()在這家茶館里，你可以呆很長時間。

然而，美好的時光并沒有持續(xù)多久。清朝的警察宋恩子和吳祥子每天都在搗亂，這使得生意一團糟。民國時期，宋恩子和吳祥子的兒子成為了警察……

裕泰茶館一天比一天差，悲劇天天發(fā)生:先是妻子被車撞了，沒人管，然后傷兵天天來攪生意，最后讓劉麻子離開。

最后一天晚上，老店主打電話給他的朋友秦二爺和常四爺談?wù)撍麄兊慕?jīng)歷。朋友離開后，老店主點燃了常四爺挑選的紙幣。過了一會兒，火爆了。老店主還坐在哪里？他想起了他年輕的時候……

看完小說《茶館》，總是讓人悲憤不已。為什么能讓像小唐鐵嘴、小劉麻子、小宋恩子、小吳祥子這樣的家伙過上好吃的生活，天天不愁吃穿。而且不允許像王掌柜、常四爺、秦二爺、松二爺這樣的好人過上好日子？這種世界太不公平了，但當(dāng)時人們能說什么呢？

茶館心得感悟(篇7)

丹州鎮(zhèn)中心小學(xué)六年級組

感謝您為我們創(chuàng)造學(xué)習(xí)的機會！感謝袁先生和呼宇先生為我們的活動護航！

上海學(xué)***間已經(jīng)漸漸遠離而去，但與名師名校長學(xué)友切磋學(xué)***的情誼仍然歷歷在目。尤其是上海市靜安教育學(xué)院附中校長張人利倡導(dǎo)的“后茶館式”教學(xué)報告至今記憶猶新，腦海中經(jīng)常閃現(xiàn)張校長精彩的報告片斷，他的報告幽默風(fēng)趣而又充滿了激情與智慧，時刻鞭策我改革自己的課堂教學(xué)。

一、問題的提出

張人利校長認為:目前，教師的課堂教學(xué)普遍存在的現(xiàn)狀是：教師總體講的太多，因為教師以知識是否重要決定講不講，學(xué)生不明白的教師反而沒講或沒時間講透，忽視學(xué)生是否能夠自己學(xué)會或者借助同伴學(xué)會；許多課堂教學(xué)偏面追求正確答案，學(xué)生的“潛意識”暴露不夠，特別是學(xué)生的“相異構(gòu)想”沒有顯現(xiàn)出來，更沒有得到有效地解決；許多教師不明白自己每個教學(xué)行為的價值取向，教學(xué)行為常常帶有盲目性；教師對第一次教學(xué)中學(xué)生的差異問題沒有有效的解決方法，除了布置大量的練***課之外卻是束手無策。

如何提高課堂教學(xué)的實際效率，讓學(xué)生擺脫繁重的課業(yè)負擔(dān)，真正達到減負增效的目的。這是我們教育工作者的真正希望和追求，也是我們所追求的綠色教育和我們所呼喚的環(huán)境教育。張人利校長“后茶館式”的教學(xué)實踐正是這種綠色環(huán)保教育的題材。

因為它注重教學(xué)情境的設(shè)置，強調(diào)教學(xué)過程中的合作對話、學(xué)習(xí)的主動性等，符合新課程發(fā)展理念、認知規(guī)律合新理特點，能夠有效地實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。更重要的是，統(tǒng)一考試的學(xué)生成績在上海一直處于領(lǐng)先地位。

二、“后茶館式”教學(xué)的內(nèi)涵

“后茶館式”教學(xué)以效能為主導(dǎo)，通過顛覆過去課堂教學(xué)按次序、按計劃定時間講解的方式，改為由學(xué)生自己閱讀概念性、認識性的內(nèi)容，教師僅對難點等原理性內(nèi)容進行點撥，從而使課堂教學(xué)精致化?！昂蟛桊^式”教學(xué)簡單地說就是:讀讀、練練、議議、講講、做做。

讀讀，就是在課堂教學(xué)過程中，教師引導(dǎo)學(xué)生自己讀書，它是課堂教學(xué)的基礎(chǔ);議議，就是提倡學(xué)生自覺議論，主動**問題，這是課堂教學(xué)的關(guān)鍵;練練，就是學(xué)生將學(xué)到的知識，具體運用到教學(xué)實踐中去，它是學(xué)生學(xué)***、鞏固知識和形成技能的一條重要途徑;講講，即是講解、解惑，可由教師講，也可由學(xué)生講，變一言堂為群言堂，目的是培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力。其核心是一個"議"字，它的本質(zhì)是經(jīng)驗與文本的對話，但這種教學(xué)方法對教師的要求很高，教師必須有豐富的知識，極其敏銳的課堂反應(yīng)能力，真正做到精熟文本，才能做到教學(xué)方法靈活、多樣，教學(xué)形式更靈活，教學(xué)的價值取向更加明確，才能真正提高學(xué)生的學(xué)***。

三、我對“后茶館式”教學(xué)的理解

1、“后茶館式”教學(xué)對課堂評判

“后茶館式教學(xué)”就是一種關(guān)注學(xué)生獲得知識的方法過程，提高學(xué)生學(xué)***的教學(xué)方式?！昂蟛桊^式教學(xué)”經(jīng)驗告訴我們：老師講課不一定要完整才是好課，但老師講的內(nèi)容一定是學(xué)生不懂的，課堂上一定要讓學(xué)生暴露問題，沒有暴露問題的教學(xué)就是灌輸。

“后茶館式”教學(xué)提高了學(xué)生完成學(xué)業(yè)的效能，保證課堂教學(xué)的質(zhì)量，提高了認知效果,減少無效勞動，它不但關(guān)注學(xué)生今天的發(fā)展，更加關(guān)注學(xué)生將來的發(fā)展。

2、“后茶館式”教學(xué)的理念

“后茶館式”教學(xué)倡導(dǎo)從“書中學(xué)”和“做中學(xué)”的理念。而“做中學(xué)”這種研究性學(xué)***的確定有三個依據(jù)：（1）一定是學(xué)科中的核心知識；（2）一定是學(xué)生要掌握這一知識缺乏經(jīng)歷，或者有部分經(jīng)歷而得出錯誤或不全面的結(jié)論的內(nèi)容；（3）學(xué)***題更貼近學(xué)生實際生活。

它不規(guī)定“讀、練、議、講、做”五大主要教學(xué)方法的教學(xué)順序，只要求學(xué)生完成學(xué)業(yè)的效能為導(dǎo)向來確定“讀、練、議、講、做”的合理選擇。

3、“后茶館式”教學(xué)的精髓

“后茶館式”教學(xué)核心是一個“議”字。“后茶館式教學(xué)”的課堂教學(xué)關(guān)鍵干預(yù)因素一是學(xué)生能自學(xué)的教師堅決不講。二是課堂上一定要讓學(xué)生暴露出問題，尤其要暴露相異構(gòu)想的問題。

教師在暴露相異構(gòu)想的問題通過討論、對話的方式對原先有錯誤的或不全面的想法進行修正，或者拓展完善，從而提高實際教學(xué)效能。實踐證明，教師花大量實踐揭露學(xué)生的潛意識，談?wù)搶W(xué)生做不到的時情，解決學(xué)生實際存在的問題，教學(xué)意義重大。

特別關(guān)注那些自己沒有學(xué)會的學(xué)生，請他們講講自己的想法，讓學(xué)生自己糾錯，則是關(guān)注全體學(xué)生發(fā)展的體現(xiàn)。相反，在教學(xué)中，教師不讓學(xué)生先學(xué)，不僅不能提高教學(xué)效率，還會影響學(xué)生的閱讀能力、自學(xué)能力和問題意識。

4、“后茶館式”教學(xué)教師的作為

我們教師該做什么呢？教師要根據(jù)學(xué)情以學(xué)定教，才能從根本上解決問題。著重做好下面幾項工作：

（1）要判斷學(xué)生哪些知識點是自己能學(xué)會的，凡是自己能學(xué)會的，一定要讓學(xué)生先學(xué)起來，而且還要學(xué)好。（2）讓學(xué)生先學(xué)應(yīng)該是多樣化的，根據(jù)學(xué)科結(jié)構(gòu)不同，根據(jù)課堂內(nèi)容不同。它可以是課前學(xué)習(xí)，也可以是課內(nèi)學(xué)習(xí)，更多的是課堂學(xué)習(xí)。

（3）學(xué)生先學(xué)也有很多方法，那種方法的效果最好呢，比如是讓學(xué)生自己看書還是做練習(xí)？是討論還是做實驗？我們認為知識性的內(nèi)容自己看書就懂了，而理科的內(nèi)容則更多是側(cè)重于做練習(xí)，通過做練***露問題的最好方法。

暴露問題才是解決問題的關(guān)鍵所在。（4）如何檢驗學(xué)生那些已經(jīng)學(xué)會？哪些沒有學(xué)會？

學(xué)生是不是已經(jīng)學(xué)會，檢測的方法是多種多樣的，比如讓學(xué)生自我感覺哪些學(xué)會了，哪些沒有學(xué)會。學(xué)生可以通過在黑板上執(zhí)行問題解決過程和答案，幫助教師確保**中出現(xiàn)漏洞。當(dāng)然，課后及時檢測也是一個很好的方法。（5） 如果學(xué)生不能提出問題，或者認為他們已經(jīng)學(xué)會了，他們?nèi)匀徊恢廊绾谓鉀Q問題？

學(xué)生提不出問題，很大程度上是自己沒有學(xué)會，課堂上教師設(shè)計問題讓學(xué)生解決，看學(xué)生解決問題達到的程度便可證明學(xué)得怎樣了。問題暴露了，教師該講什么就明確了，難道這不是一箭雙雕的事嗎？（6） 有的學(xué)生學(xué)了，有的還沒學(xué)，老師該怎么辦？

這是一個很好的方法，幫助學(xué)生誰沒有學(xué)到通過學(xué)生誰學(xué)。首先，學(xué)過的學(xué)生有一種成功的喜悅感。其次，被幫助過的學(xué)生更容易接受和喜歡學(xué)生的解釋。三是培養(yǎng)了集體合作的團隊精神。后茶館教學(xué)法有利于培養(yǎng)學(xué)生的閱讀自學(xué)能力，拓寬學(xué)生的思維，同時培養(yǎng)學(xué)生的智力。學(xué)生在讀、議、練、講活動中，通過互相補充和完善產(chǎn)生了創(chuàng)新精神，這種學(xué)法有利于鍛煉學(xué)生的創(chuàng)新能力。

四、我對“后茶館式”教學(xué)的反思

回到學(xué)校后，我對自己的教學(xué)過程進行了深刻反思，發(fā)現(xiàn)了自己的教學(xué)問題。我在想，我該做什么呢？我該怎樣做呢？

我要開“茶館”，我更要當(dāng)“茶館”客人。讓課堂成為茶館，會使學(xué)生感受到親切、和諧、活躍的氣氛；讓自己成為學(xué)生的親密朋友，會使學(xué)生不再是僵化呆板和默默無聞的模范聽眾；讓教室轉(zhuǎn)變成為學(xué)生的學(xué)堂，會使學(xué)生有充分鍛煉和表現(xiàn)的機會。如果真能達到減負增效的目的，那將是我一生教育的一大幸事。

首先，我要充當(dāng)“茶館”里積極的旁觀者。當(dāng)學(xué)生進行自主討論學(xué)***候，我要到處走走轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，積極地看現(xiàn)場、積極地聽發(fā)言，身臨其境地感受學(xué)生的所作所為和所思所想，隨時掌握或處理各種偶發(fā)情況，“學(xué)生力所能及的，教師避之，學(xué)生力所難及的，教師助之，學(xué)生力所不及的，教師為之”，使學(xué)生能夠全身心地投入到自主學(xué)***之中。

其次，我要充當(dāng)“茶館”里德高望眾的協(xié)調(diào)人。我要用多種有效方式教育學(xué)生遵守紀律，讓他們懂得與他人合作，給學(xué)生以心理上的安全感或精神上的興奮劑，讓學(xué)生的思維更加活躍，探索熱情更加高漲，在學(xué)生回答問題出現(xiàn)錯誤時，我要做的不是責(zé)備，而是理解和鼓勵，我要成為學(xué)生最可信賴的心理支持者。

第三，我要充當(dāng)“茶館”里熱心的服務(wù)員，為學(xué)生學(xué)***能地提供學(xué)***，提供各種學(xué)***服務(wù)，真正做到為學(xué)生的學(xué)***。建立一個寬松的學(xué)***，與學(xué)生分享自己的情感和思想，和學(xué)生一道尋找真理，確保學(xué)生的思維在學(xué)***中始終處于活躍狀態(tài)。

第四，我要充當(dāng)“茶館”里懸梁高掛的長明燈，為學(xué)生的發(fā)展和自己的成長不斷充電，用教師的教學(xué)智慧來啟迪學(xué)生內(nèi)在的、強大的、持久的求知欲望，從而達到“運籌于帷幄之中，決勝于課堂之上”的最高境界。

我曾在想，時代在發(fā)展，教育在進步。教育走向?qū)υ挕⒑献骱蛯W(xué)習(xí)。時代招喚我們傳承“后茶館式”教學(xué)的精髓，使優(yōu)秀的教學(xué)財富發(fā)揮頑強的生命力是我們應(yīng)盡的義務(wù)。

關(guān)注學(xué)生今天的發(fā)展，也關(guān)注學(xué)生未來的發(fā)展。我們要堅定不移地追求教育造福子孫后代的教育目標(biāo)。

祝愿丹州鎮(zhèn)中心小學(xué)的教育明天更美好！

2014年5月

茶館心得感悟(篇8)

《茶館》的故事都發(fā)生在一個叫于泰的茶館里。一部簡單的三幕劇，借助一個普通的茶館，濃縮了半個世紀的歲月，覆蓋了很多符合時代特點的小人物，訴說了那些特定時代一個國家的悲哀。

該劇主要講述了老北京裕泰大茶館在時代變遷中逐漸破滅的故事。在清朝、民國、抗日戰(zhàn)爭勝利后，國民黨統(tǒng)治時期的裕泰茶館最終在當(dāng)權(quán)人和反派的規(guī)劃下被改為“花花聯(lián)合公司”。王利發(fā)掌柜一生守護著茶館，選擇在他的茶館自殺。該劇《茶館》可以說是非?，F(xiàn)實的，好人不一定有好報，惡人也不一定有壞報。解放前社會的.黑暗和官員的腐敗赤裸裸地展現(xiàn)在讀者面前，讓人嘆息。

先說說這部劇里的人物。老舍先生在《茶館》中刻畫的人物性格特征十分鮮明。每一個不同的人物都代表著當(dāng)時社會上不同職業(yè)和階級的不同群體?？此贫噙_幾十個出場人物，卻無一顯得重復(fù)。王掌柜、常四爺、松二爺?shù)壬罱?jīng)歷不同、個性鮮明的人物形象躍然紙上。只要讀一次，就能把各種人物的性格特征深深地銘刻在腦海里。比如裕泰茶館的王掌柜，就像老舍先生給他的定位一樣:聰明，自私，心眼不壞?？慈?，在我眼里，他作為一個店主，很圓滑，很軟弱，遇到麻煩就給錢，說好話。然而，在結(jié)局中，他不忍看到茶館被高官和惡棍奪走，在后院默默自殺。這個情節(jié)，仿佛出乎人們的意料，但仔細想想，又是合理的，讓人難過。這樣一個走中庸之道的店主，卻選擇以極端的方式結(jié)束自己的生命。老舍先生通過一個人物，以其行為和性格的強烈對比，反映了一個時代的悲哀，表達了作者對當(dāng)時社會氛圍的諷刺和不滿。

茶館心得感悟(篇9)

暑假的時候，我讀了湯素蘭阿姨寫的一本小說，名叫《珍珠》，讀了這本書，我不但有感想，還明白了一個道理：爸爸媽媽不在孩子的身邊，孩子的成長是不完美的，成長，是一種美麗的疼痛。

本文主人公是陽子，因為陽子的爸爸媽媽喜歡男孩，所以他們?nèi)チ松钲?，給陽子生了個弟弟。媽媽走了以后，陽子就有爺爺奶奶來照顧，就這樣，陽子一直被蒙在鼓里，直到有一天，陽子的好朋友胡雪兒告訴陽子：“你的爸爸媽媽不要你了，他們到外地去給你生了個弟弟”，陽子一開始不信，后來，胡雪兒說：“我的奶奶是居委會的社長，還說你的爸爸媽媽回來要罰他們的錢呢!聽了這句話，陽子悲痛萬分，她沖到馬路上，不管不顧，還差點被一輛車撞倒，陽子心里想：“他們都是騙子，一直都在騙她，她還覺得自己是一個不該出生的孩子”。

爺爺漸漸變老，再說陽子的爺爺本來就有慢性支氣管炎，不久，就去世了。陽子常常難過的躲在屋里看爺爺?shù)恼掌袝r還回想著以前爺爺給陽子講蚌孩子的故事。奶奶進了老年大學(xué)，參加了腰鼓隊，和一個老年大學(xué)的同學(xué)鬧起了黃昏戀，陽子知道了這件事，堅決反對。有一次，王爺爺和陽子的奶奶一起回家，王爺爺還給陽子買了一臺電腦，陽子看見奶奶和王爺爺一起回家，很生氣，拿起爺爺?shù)南鄡栽业侥棠痰念^上，頓時，血就從奶奶的額頭上流了下來，像一條條紅色的蚯蚓，看上去極其恐怖。

王爺爺很生氣，他沖上去，想打陽子的臉，陽子跑到屋里，關(guān)上門，看著爺爺?shù)倪z像，陽子的心里很傷痛，她認為自己已經(jīng)被所有人拋棄了。陽子考學(xué)想去楊百萬國際實驗學(xué)校，她就給媽媽打電話，陽子的媽媽做夢也沒有想到陽子會打電話給我。陽子說：“我要去楊百萬國際實驗學(xué)校上學(xué)，你們應(yīng)該為我付學(xué)費，這是你們的責(zé)任”。話音剛落，陽子就把電話扣了。陽子上了楊百萬國際實驗學(xué)校，陽子改了名，叫田里陽子，從哪里開始了新的生活。

直到放暑假，所有人都回家過暑假，只有陽子一個人留在學(xué)校里望著月亮，奶奶打電話問陽子的爸爸陽子回去沒，爸爸說買沒有啊!這時，奶奶和爸爸媽媽著急起來，爸爸連夜趕火車來到陽子的學(xué)校，爸爸給媽媽說：“都怪你，非得要男孩”，媽媽很傷心，到衛(wèi)生間里拿著剃須刀劃了自己的脈搏，差點身亡，幸虧陽子的爸爸給他的同事打了一個電話，才挽救了陽子媽媽的生命。

爸爸從操場上找到了陽子，爸爸打車把陽子送回了家。第二天早上，爸爸就走了，王爺爺讓陽子去他兒子家吃飯。開學(xué)了，班上要競選新的班干部了，陽子沒有選上，她對老師說下次會努力。該過年了，爸爸媽媽帶著陽子的弟弟第一次回家，爸爸媽媽說就算被罰款，一家人團圓是最重要的。 他們過上了幸福的生活。

有關(guān)茶館心得

編輯特意為您準備了“茶館心得”，希望能幫到您。我們在對事物有自己的認知時，我們可以將心中想要表達的話記錄下來。心得體會是我們通過實踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來的文字。希望能為你提供更多的參考！

茶館心得 篇1

放暑假在家，每晚跟爸媽一起守在電視機前等待中央八臺播出的電視劇版《茶館》，雖然我是從二十幾集才開始看的，但看了一集就被深深吸引住了。最近，經(jīng)典文藝作品的翻拍版往往令人，如新版《三國》、新版《紅樓夢》等，但這部《茶館》卻異軍突起，在觀眾中贏得了非常好的口碑。究其原因是導(dǎo)演編劇和主創(chuàng)們對老舍先生原作的用心理解，忠于原著的精神，但并不囿于原著的框架，進行了創(chuàng)造性的改編和再現(xiàn)?！恫桊^》原著最本質(zhì)的精神是“形喜實悲”，是對這個無比顛倒和荒唐世道的無盡嘲諷正如老舍先生在創(chuàng)作時所言“想要寫一部最悲的悲劇，其間回蕩著無恥的笑聲”。除此之外，老舍先生作品的魅力也在于其文字和人物中透出的.濃厚的老北京韻味，以一種黑色幽默的方式刻畫了那個年代老北京風(fēng)俗、人情、政治的方方面面。應(yīng)該說在這兩點上，電視劇版的《茶館》把握的非常到位，沒有糟蹋經(jīng)典。

但仍有美中不足之處，特別是后5、6集其精彩程度明顯大打折扣，有強弩之末之勢，為了湊集數(shù)而拉長了故事情節(jié)，反而使整部劇的藝術(shù)性和觀賞性受到和減損。另外，茶館大掌柜王利發(fā)的妻子被美國大兵的吉普車撞死這一情節(jié)設(shè)置值得商榷，編劇似還未跳脫出五十年代初反帝主義和過激民族主義的巢窠，于目前國際化和現(xiàn)代化的社會氛圍不太合適。

茶館心得 篇2

初秋，葉離樹下，鋪滿了那條彎曲的小徑。

裕泰茶館里，一個個蒼涼的故事悄然縮放，有夢想破碎的無奈，有骨肉分離的痛楚，有欺軟怕硬黑白顛倒的腐朽，混雜于茶客們喧囂的冷談聲和嘆息聲中，化成一片嘈雜。而我，靜坐于茶館內(nèi)，輕飲一口清茶，留下了滿腔的苦澀…

常四爺?shù)镍B籠

老舍是睿智的。在他的筆下，每個人的出場都暗示著他不可逆轉(zhuǎn)的命運。他們都在等待著黑暗的源泉張開血盆大口緩緩地將他們吞噬。

常四爺一出場，便提著一只被幽囚的鳥兒，殊不知，他亦是一只心高氣傲的鳥兒呀!世事滄桑，社會腐朽，他用明銳的雙眼看到了罪惡的本質(zhì)。他憤世嫉俗，他正直無畏，于是他像畫眉般高聲吟唱，抑或抨擊著奢靡的貴族和不公的世道，抑或預(yù)言著帝國悲愴的命運。

“二爺，我看哪，大清國要完!”

一聲清脆的啼鳴，輕易地打碎了人們精心呵護的幻境。然而，這只正直而又善良的鳥兒也難逃被囚禁的厄運。他被關(guān)入了冷冰冰的鳥籠中，于是所有悅耳的啼鳴都失去了原有的意義，化成一片徒勞的虛嘆。鳥籠外，是人們悲憫的目光和無盡的沉默，而鳥籠內(nèi)，只有一陣陣的嘆息。

王利發(fā)的茶

王利發(fā)準備了兩杯茶，一杯奉送給窮人，另一杯為達官貴人而溫。

在他的心中總是蕩漾著一泓同情的湖水。他可憐那些淪落的人們，卻感到無能為力，只能奉上一杯清茶。炙熱的茶水里，翻滾的是掌柜的悲憫。

然而，在動蕩不安的局勢里，他又不得不戴上世俗的面具，對于上層階級，他諂顏獻媚，吮癰舐痔，他希望能用一杯暖暖的好茶來換取自己的一席之地，可是，時代的悲哀將他一步步逼入絕地。

無奈，王利發(fā)手中的茶壺摔碎在地，滾滾燙的茶水四濺，留下滿地晶瑩的碎片。

秦仲義的刀和龐總管的劍

秦仲義手持鋼刀，他滿腔豪情，期盼著能用鋼刃斬斷纏繞于神州大地的荊棘，開辟出一條光明的道路。

龐太監(jiān)身藏利刃，陰險狡詐，他的劍尖直指著那些真正救國存亡的義士。

兩人相遇了，表面上一陣寒喧，實際上早已刀光劍影，維新派與頑固派的針鋒相對一觸即發(fā)，令人不由為此驚嘆。

舞刀弄劍間，他們劃開了時代的傷口，涌出汩汩的鮮血。

茶館的棋

“將，你完了”!

在那個遙遠的時代中，人人如棋，每個人都肩負著不可下的使命，卻又不得不如同傀儡般受制于人，尖銳的矛盾造就了均可逆轉(zhuǎn)的悲劇，一枚又一枚的棋子被粉碎。棋盤上，只留下一片殘局。

茶館心得 篇3

|《茶館》這本小說揭示了近半個世紀中國社會的黑暗腐敗和光怪陸離，以及在這個社會艱苦求生的人們。以下是小編收集整理的有關(guān)茶館閱讀心得與啟示，歡迎大家前來閱讀。

茶館閱讀心得與啟示篇1

這幾天我讀了《茶館》這本書，以前看題目，我還以為是寫了一個小茶館的故事，可看了之后才知道這和我想的完全不一樣。分別寫了清朝末期民國時期抗日戰(zhàn)爭勝利后的三個年代，書中的字里行間都透露出老北京的氣息。

本書的作者是老舍先生，老舍先生是一位熱愛生活，善于觀察生活的人，他寫的故事寫的非常的真實，讓人感觸頗深。令我感觸最深的就是生活在社會底層，勞動人民的艱難不易。在新中國成立之前忙活一整天，甚至還掙不夠一頓飯錢，而且他們還經(jīng)常會被那些有權(quán)有勢的人所欺負，拿我們和他們做對比，我感覺我們真是太幸福了！

在這三幕中，令我印象最深刻的就是第二幕“龍須溝”，本篇章主要是圍繞著北京的“龍須溝”來寫的，反映了當(dāng)時人民在新政府成立之前和新政府成立之后的生活變化。

在茶館中，有許多個性鮮明的人物如。茶館的老板王利發(fā)心不壞，確有些膽小的松二爺，愛國情懷高的常四爺，可是他們的生活過的并不好。因為當(dāng)時的社會非常險惡，王利發(fā)是個好人，他見到人就會打招呼，可他們茶館卻一天不如一天，那些可惡的傷兵，天天來搗亂，看到這些令我憤恨不已，好想走進書里，為他們打抱不平。好人為什么沒有好報？而那些壞人卻過得很好真是太氣人了。

一幕震撼人心的場景在大茶館里上演，演繹出舊時代的黑暗歷史，給人們留下永恒的記憶。

茶館閱讀心得與啟示篇2

這是一部話劇作品，代表了老舍話劇創(chuàng)作最高成就。老舍曾說：“茶館是三教九流會面之處，可以容納各式人物。一個大茶館，就是一個小社會。”老舍筆下的茶館更是如此。

小小的茶館中，我們看到了茶館掌柜王利發(fā)青、壯、老、三個年齡階段的生活;看到了社會各階層人民的生活狀態(tài);看到了社會的更替也看到了人民與舊時代的對立。不管是面對清朝的滅亡前那些封建制度的壓迫，還是民國初年社會的動蕩不安，還有解放初期的內(nèi)戰(zhàn)，精明世故的王利發(fā)為了生存，不斷對茶館進行改量，但面對社會如此局面，如此精明，他還是被逼無奈，最終選擇了自殺。我們常發(fā)現(xiàn)，無論是《駱駝祥子》，還是這本《茶館》，老舍筆下的人物最后結(jié)局總是悲慘的。而那卻暗示了那個時代的悲劇。

書中的常四爺也令人敬佩。他是滿族旗人，在清朝時有份“鐵桿兒莊稼”，不用干活就有錢拿。后來清國滅亡了，常四爺并沒有像他的好朋友松二爺一樣挨餓，而是自己去種菜賣菜，自食其力，不向困難低頭。他就像黑暗世界里的微小光芒，孤獨卻有毅力的閃爍。也許我們需要更多這樣的微小光芒，才能把黑暗的世界照亮。也許我們需要這樣更多正義的人，才能把黑暗腐敗的社會帶向光明。

這部作品對底層社會人民的生活的描寫讓我十分感觸。社會高層的爭斗，變革，影響最大的還是底層人民。館中的紙條“莫談國事”，愛國的旗人常四爺和一心要實業(yè)救國的松二爺，最后卻都被事實擊敗。鮮明刻畫了百姓們?yōu)閲謶n卻無能為力的悲烈事實。

歷史代表著過往，現(xiàn)在的我們無法親身體驗到那段已經(jīng)過往的歷史，正是有了這樣一部部優(yōu)秀的文學(xué)作品，保留歷史，重現(xiàn)歷史，讓我們擔(dān)當(dāng)起時代的使命，為了悲慘的歷史不再重現(xiàn)而努力。

茶館閱讀心得與啟示篇3

茶館，在我們眼中只是彼此嘮家常，談山海經(jīng)的地方。誰能想到它竟能折射出一大社會問題！除非有一位具有獨特視角的大師使它“活”起來，否則茶館依舊會是那樣的平庸無奇，永遠不會有更深的意義。而那位大師便是老舍，他用其獨特的視角和手法使整部劇本的語言綻放生命的炫彩，讓它成為真正的藝術(shù)品。

以老舍先生獨一無二的創(chuàng)作手法，使全劇顯得干凈、簡潔。是時間變遷，同時也是歷史變遷。用人物來表現(xiàn)年代，同時又把年代作為人物表現(xiàn)的背景，二者相輔相成，使小小一茶館成為舊時代的一個縮影，讓人以看“歷史劇”的眼光來評審。三教九流市場匯集地的茶館，仍有幾位核心人物始終貫穿其中，例如茶館掌柜王利發(fā)，膽兒小的松二爺，十分愛國并胸懷正義常四爺?shù)鹊?。茶客間說的不是客套話便是奉承話，他們之間的談話使人更能深刻的體會到世態(tài)炎涼。

《茶館》中語言的精妙運用，同樣讓人印象深刻，尤其是第一幕里茶客的東一句西一句，左一下右一下。那都是北京語言的精華，都是近百年京都生活的沉淀。它們多彩而不雜亂，節(jié)奏明快又一氣呵成。這使得第一幕成為全劇的高峰，后邊兩幕也是由第一幕而來，托著襯著第一幕構(gòu)成整部戲。

但是，老舍先生的《茶館》低調(diào)的很，僅有一個電影演員劇團，算是業(yè)余演話劇，排過，在郊區(qū)劇場也只演過一兩場?？烧娴乃囆g(shù)，無論何時，都會散發(fā)光輝?，F(xiàn)在的《茶館》已經(jīng)成為人藝的經(jīng)典保留節(jié)目，同時也在人們的心中扎下了根。

希望多年以后，我們也不會忘記那一句“我們吃下午茶去！”

茶館閱讀心得與啟示篇4

舊社會的黑暗往往比我們想象中的要可怕許多，和現(xiàn)在比起來簡直就是一個天上一個地下，而《茶館》這本書很好的向我們詮釋了這中間的天壤地別。

這本書的作者是老舍，他把人物的一言一行，一舉一動描繪的淋漓盡致，把當(dāng)時舊社會的黑暗一一揭露出來，似乎看到的那些，就是自己曾經(jīng)親身經(jīng)歷過的這本書最重要的場景就是在當(dāng)?shù)赜忻脑Ｌ┎桊^，他經(jīng)歷了好幾代掌柜，早已將社會的黑暗、不公平和是非給看透了，每天來這里的都是有權(quán)有勢的旗人，偶爾來幾個到這里做生意的。

我印象最深刻的一個片段是：有一天，茶館的生意正興隆，王掌柜正忙著招呼兩位很有地位的旗人，突然，來了一對母女，她們穿的衣衫襤褸，可見她們過的苦不堪言，掌柜本來想好好招待他們，但是因為今天生意正忙，達官貴人又多，不得不讓小二將他們請出去，但那婦人就像受了驚似的，死活不肯出去。突然，她大聲喊道：“誰能讓我女兒吃的好，穿的暖，我就把她賣給誰！”天吶，可憐的母親為了能讓女兒過的好，不惜忍痛送走她，想必這個母親是有多愛和多舍不得她的孩子啊。

和他們對比一下，我們豈不是生活的太幸福了，他們在忍饑挨餓的時候，我們在嫌棄飯不好吃，他們受冷受凍時，我們還在埋怨衣服不漂亮。俗話說，沒有對比就沒有傷害，他們的生活，給了我們一記響亮的耳光，想想他們的日子，再看看我們的日子，他們有的，我們也有，他們沒有的，我們還有。我們還有什么理由去埋怨社會，埋怨生活呢？

幸而，最后有一位好心人讓那對母女吃上了飯。舊社會的黑暗，讓我們明白了我們的生活是來之不易的，務(wù)必要珍惜現(xiàn)在的生活！

茶館閱讀心得與啟示篇5

幾乎所有人都說《茶館》是一位成熟的劇作家的成功之作。

《茶館》的故事全部發(fā)生在一個茶館里。由一個茶館，將半個世紀的時間跨越，許多人物都被高度濃縮在茶館之中，分別展示了清末、民初在大陸結(jié)束前這三個年代的舊中國生活。

曹禺先生曾說，《茶館》是“中國戲劇史上空前的范例”。因這劇本構(gòu)思縱橫開闊，既是大氣魄大手筆，又有細部的白描，是老舍先生的獨創(chuàng)。《茶館》這三幕共占了五十年的時間，這五十年中出了多少多少大變動，可是劇中只通過一個茶館的小人物來反映，并沒有正面敘述那些大事。這就是說，用這些小人物怎么活著和怎么死的，來說明那些年代的啼笑皆非的形形色色。

《茶館》的成功在于語言的成功和他戲劇結(jié)構(gòu)的巧妙，嚴密。語言：話劇全憑臺詞塑造人物，臺詞到為了，人物就活了；人物活了，全劇也就成功了。被譽為“語言大師”的老舍的的確確將語言功力發(fā)揮到及至。《茶館》中每個人物的臺詞都設(shè)計的非常生動傳神、賦予個性，同時有簡潔凝練，意味深長。戲劇結(jié)構(gòu)：全劇人物多，時間跨越大，沒有中心故事，老舍采用了四種手法結(jié)構(gòu)該?。?/p>

1、是主要人物，從壯到老，貫穿全劇，這樣主要人物有了連貫與交代，故事雖松散卻不至于說來說去，離題太遠，不知所云；

2、是次要人物父子相承；

3、是每個人物都扮演他們自己的故事，同時又與各自所處時代密切關(guān)聯(lián)；

4、是無關(guān)緊要的人物一律招之即來，揮之即去，絕無贅筆。

從考察老舍個體生命的歷史的角度看，《茶館》是一個生活閱歷與個體經(jīng)驗豐富的作家在新的歷史情景中回望過去。半個多世紀的舊中國而寫下的一部沉思之作，他沉淀著歷史的教訓(xùn)，揭示了歷史前行的趨勢。

《茶館》用的是一種典型的人像展覽式的戲劇結(jié)構(gòu)。他揭示了社會一角，展覽了許多形形色色的人物的性格生活?！恫桊^》從題材到文化內(nèi)涵又回到了老舍所輕車熟路的老北京故事，是一部有往昔歲月和市井生活畫面組合起來的社會風(fēng)情大戲，這是老舍先生最擅長的。

話劇《茶館》具有強烈的社會批判精神。我國著名劇作家曹禺先生的《雷雨》就是一個典型的遵守“三一律的作品，而老舍先生的《茶館》卻打破了這規(guī)范。但這兩個劇作同樣取得了成功。有人評論說《茶館》是一曲舊時代的葬歌，也是一曲挽歌，不過現(xiàn)在我還不知其緣，待我細讀。

茶館心得 篇4

《茶館》是老舍先生創(chuàng)作與1956年，他以獨特的藝術(shù)方式把三個歷史時期的中國社會變遷狀況，裝進了不足五萬字的《茶館》里。至于為什么要把劇情安排在一個茶館里，作者自己也曾做過解釋。他說因為茶館是個三教九流會面之處，可以多容納各色人物。一個大茶館就是一個小社會。這出戲雖然只有三幕，但是寫了五十來年的變遷。在這些變遷里沒有辦法躲避政治問題。但是作者不熟悉政治舞臺上的高官大人，沒有辦法祥盡的描寫他們，因而只能通過描寫一個茶館內(nèi)的事來從側(cè)面表現(xiàn)社會的進或退。

三幕話劇中一共描寫了七十多個人物，其中五十個是有名有姓有綽號的。這些人物身份地位差異很大，囊括了社會各階級的人，構(gòu)成了一個完整的小社會，因而更具有表現(xiàn)力。三幕主要是通過裕泰茶館的變化，從古樸到新式再到簡陋的變化，昭示了茶館在特定歷史時期特定的文化特色。

第一幕中，茶館是比較熱鬧的，是個玩蟲弄鳥吹牛喝茶的好地方。表面上大家的日子過得還算滋潤，但是事實卻并非如此，有些人在街上偵輯那些誹謗國事的人，大家心里還是小心翼翼的。茶館墻上“莫談國事”的字條也在威脅著茶客們管好自己的嘴，這張靜靜的字條與茶客們的熱鬧形成對此，給人壓抑的感覺。

第二幕中裕泰茶館變得更新式了。很多茶館都相繼關(guān)了門，但是善于經(jīng)營的老板卻讓這個茶館保存了下來。我們還是明顯看到了茶館規(guī)模的縮小，暗示了這個茶館在動亂的社會中所做的抗?fàn)帯２桊^的愈來愈洋氣以及墻上那張愈來愈大的“莫談國事”的字條暗示了更大的危機。

第三幕中作者最明顯的描寫就是破落的茶館里墻上越來越多的“莫談國事”的字條以及旁邊的茶錢先付的字條，說明茶館已經(jīng)到了入不敷出的地步。

再說一說在這個茶館中的一些主要人物。茶館的老板王利發(fā)是一個善于經(jīng)營的小老板。不過他膽小怕事，奉行著莫談國事的原則，不斷的提醒在茶館里喝茶的客人們不要討論不該討論的國事。即便如此他最后還是死在了國事上，被國事逼得上吊自殺。另外他也是一個冷漠的人，從他對康順子的漠不關(guān)心的行為就可以看出來。他對那些有點權(quán)利的人是卑躬曲膝的，這或許也算是他善于經(jīng)營的一方面，不惹不該惹的人。他精明善良勤勞，在別的茶館都面臨危難的時候他奉行改良主義，可是改來改去也避免不了悲哀的命運。臨死之前他把家里人打發(fā)到了解放區(qū)，他一個人去承擔(dān)茶館最后的衰落。他與常四爺、秦二爺三個老人最后喝著上等的茶，自我嘲弄的撒紙錢為自己最后送別。他說過他不會離開茶館，最后就是以他的尸體來守衛(wèi)。彌留之際他終于清醒的認識到委屈求全的后果，人生的痛快是反抗。崇尚改良的他卻糊里糊涂的結(jié)束了他的一生。

常四爺是一個旗人，在清朝的時候那能吃官糧官錢，但是他是一個極其正直的人，他因為說一句“大清遲早要完”被關(guān)了一年，他無視腐敗的清政府，對帝國主義更加痛恨。清朝滅亡之后，他沒有官糧官錢了，就靠自己的勞力開始賣菜。他是一個極其善良的人，比如說他給康順子面吃，他替茶館買菜。不過在這樣的社會里他最終難免的過得窮困潦倒，一邊賣花生米，一邊撿人家扔的紙錢……

松二爺是常四爺?shù)暮门笥?，他也是個旗人，但是他卻好吃懶做，猶愛養(yǎng)鳥，清朝滅亡后他再也不能白吃白喝，但是他仍然過著游手好閑的生活，有吃的寧愿去喂鳥，最后落得被餓死的下場。

書中也有很多反面角色，如心狠意毒的劉麻子，想娶媳婦的龐太監(jiān)，見風(fēng)駛舵的宋恩子、吳詳子等等，在此不一一做解。

茶館心得 篇5

有人負重三十年，有人雀入樊籠，有人在黑暗中煢煢踽踽，走了很久很久，好在世間總有星辰開道，所以荊天棘地，也不枉此行。

題記

仲夏黃昏，暮色漸晚，日落黃昏，不覺人間忽晚，山河早已入秋。茶館那記生載世的一個個故事，生動又富生氣的落在老舍獨特而又豐厚的筆下，讓生逢處世的我們回味悠長。

書本的開章老舍闡述了三幕話劇中的故事，人物間的對話，來自于生活，是那個時代最真實的寫照，生動形象的將一幅幅老北京街道的人文故事臨摹在我的面前。那一句句，一篇篇，一場場，無不讓我體會到不同人物的悲歡喜樂......

精明，有些自私，而心眼不壞的王利發(fā);

勤懇，有膽有識，卻甘于淪落的丁寶;

說媒拉纖，心狠意毒的劉麻子;

為了生計迫不得已賣姑娘的鄉(xiāng)婦......

簡單的對話，卻讓我體會了中國當(dāng)時最真實的世態(tài)，讓我感受到老舍對老北京市民社會不歇的批判。

都叫你砸摸透了!準保沒錯兒!一股濃厚的東北話撲面而來，通俗易懂的語言反映東北濃郁的地方特色，仿佛一時間拉進了我與故事人物間的關(guān)系，文章中也有幾句不登大雅之詞，卻頗有江湖市井之氣，讓我領(lǐng)悟了老舍內(nèi)心的情感世界與上世紀二十年代的社會風(fēng)貌。

以一燈傳諸燈，終止萬燈皆明。

讀完了整本書，我在想，老舍之所以用小說的形式來寫下這些故事，是為了使其成為老北京市民社會衰敗的活標(biāo)本，它寫盡了封閉的、妥協(xié)的、灰色市民的形形色色，尤其描繪了下層貧苦老百姓的日常生活，真真切切的讓我感悟了老舍對這萎縮灰暗社會的痛徹，更是想通過這種方式來警醒那些麻木不仁的中國人，愚昧無知，膽怯懦弱，保守封建，欺軟怕硬，隨遇而安，都將成為這世界開放時沖向中國的一把把烈劍。

以青年之力量，書時代之華章。

老舍用他的筆墨文采化作一把把陵勁淬礪的匕首，舌頭無骨，卻能殺人，文不能言，字字誅心。身為青少年的我們，更應(yīng)該擔(dān)起這個時代的使命，用堅定的信念與執(zhí)著熱情，用不屈的意志和頑強的信心，鑄造出如鉆石一般堅硬，甘為祖國復(fù)興而奉獻一生的金剛石。

追風(fēng)趕日莫停留，平蕪盡處是青山。

且將新火試新茶，詩酒趁年華。我現(xiàn)在能做的，便是以一段拙劣的文字，來祭典那流逝的歲月。

當(dāng)迷霧散盡后，天光大亮，我們都能看清遠方的燈塔，奔赴在漫漫時光中，褪去青澀，書中的故事一遍遍演繹在我的面前，體味著茶館中那苦澀卻又回味甘甜的茶水，領(lǐng)悟著人生的意義。

茶藝心得體會

我們常說，機會是留給有準備的人。平常的學(xué)習(xí)工作中，幼兒園教師會提前準備一些資料。資料一般指生產(chǎn)、生活中閱讀，學(xué)習(xí)，參考必需的東西。有了資料的幫助會讓我們在工作中更加如魚得水！既然如此，你知道我們的幼師資料有哪些內(nèi)容??？下面由小編幫大家編輯的《茶藝心得體會》，歡迎你閱讀與收藏。

茶藝心得體會【篇1】

抱著"活到老，學(xué)到老"的心態(tài)參加了由xx茶業(yè)有限公司創(chuàng)辦的首屆"茶藝師"培訓(xùn)班，經(jīng)過了兩個星期的學(xué)習(xí)和積累，可以說是受益匪淺。了解了茶最早起源于中國，有著五千年的歷史和豐厚的傳統(tǒng)文化和沉淀。中國不僅是茶葉的故鄉(xiāng)，還是最早種茶，制茶和飲茶的國家。

過去只知道綠茶、紅茶、花茶、龍井茶、烏龍茶這幾種茶，殊不知，茶的基本種類分為綠茶、紅茶、青茶，白茶，黃茶，黑茶六大茶類，而龍井茶屬于綠茶這一分類。除此之外，它們的加工方法和沖泡方法都各有差異。

何為茶藝？茶藝是指泡茶和飲茶的技藝。泡茶的技巧，實際上是包括茶葉的識別，茶具的選擇，泡茶用水的選擇等。比如，沖泡綠茶要用玻璃杯，因為玻璃杯是透明的，且不容易吸香，用其泡茶可使茶之清香，嫩香充分顯露出來，也便于我們欣賞茶芽形態(tài)和茶湯的顏色。明代茶人張大復(fù)在《梅花草堂筆談》就有寫到"茶性必發(fā)于水，八分之茶，遇十分之水，茶亦十分矣；八分之水，試十分之茶，茶只八分耳。"可見水質(zhì)能直接影響到茶質(zhì)，泡茶的水質(zhì)好壞，對茶葉的色、香、味，特別是對茶湯的滋味影響很大。而飲茶的技巧則是茶湯的品嘗，鑒賞，對它色、香、形、味、韻的體味。要泡好一杯茶，主要是要根據(jù)不同的茶類，加工方法，茶的特性，掌握好茶的用量，開水的溫度，沖泡的時間。因此，可將茶水比例，開水溫度，沖泡時間歸納為泡茶的三要素。

現(xiàn)如今，茶藝已經(jīng)慢慢的融入我們的日常生活中，比如有客人來時都是以茶代禮，聚會時一起聊天喝茶，這些都與茶息息相關(guān)。其實，人生就像一杯茶，平淡是它的本色，苦澀是它的歷程，清香是它的饋贈。但愿中國的茶文化越來越發(fā)揚光大。

最后非常感謝xx茶業(yè)有限公司給大家?guī)淼倪@一次學(xué)習(xí)茶藝的機會，讓愛茶的人相聚一堂談天論地，也讓我的心慢慢沉淀下來，變成一個優(yōu)雅的女子，而這只是剛剛開始，希望我們都能成為愛茶，懂茶，惜茶的人。

茶藝心得體會【篇2】

這學(xué)期的茶藝茶道課程向我們具體介紹了綠茶、紅茶、黃茶、白茶、烏龍茶、黑茶、花茶的知識，重點學(xué)習(xí)了綠茶、烏龍茶、花茶的泡制技巧和方法。因為在我的生活里多以礦泉水和飲料，很少用到茶（尤其是烏龍茶和花茶），而且以往我泡茶也只是憑自己的感覺來沖泡，也存在著很多認識上的錯誤，沒能泡出一杯好茶的精髓。而通過這一學(xué)期茶藝茶道課程學(xué)習(xí)，很好的幫助我彌補了這一點不足，使我對茶、對茶藝有了新的認知和體會?，F(xiàn)就我個人的茶藝心得如下：

一、綠茶

綠茶，是茶藝課程開始后所接觸學(xué)習(xí)的第一種茶。沒學(xué)習(xí)之前，還真的不知道自己以前泡的那些個綠茶都是一種浪費，簡直就是茶葉兌開水。我最欣賞綠茶的純與淳，綠色的芽葉干凈清爽、柔淳的茶水清香寧神，能讓人卸下一身疲乏，舒緩身心，有種回歸自然之感。

二、烏龍茶

烏龍茶是我從未接觸過的茶類，相較于綠茶和花茶來說，于我是最最陌生的一類。而在烏龍茶的實訓(xùn)中，我擔(dān)任的是主泡。因為烏龍茶的泡制比較繁瑣，使我經(jīng)常忘記一些步驟，所以它是令我印象最深的一類茶。

最后我發(fā)現(xiàn)，它是最能鍛煉人的心境的一類茶。因為無論時間多么的有限，它還是得按照步驟一步步來，既不能增也絕不可減。就像我們的生活，生活里無論你遇到多少困難，無論困難如何大、如何難以解決，無論所剩時間有多緊迫。事情還是得一件件來，問題還是得一個個解決。所以，浮躁的心難以泡出一杯好的烏龍茶。我覺得烏龍茶的茶盤就是一個縮小的人生，而我們練就的何嘗又不是一個張弛有度的人生。

三、花茶

“芳香四溢、倍感溫馨”是我對花茶最直觀的印象。當(dāng)桌前擺起花茶茶具，無論是清潔茶具、投茶沖泡還是提杯品茗，自始自終都有那么一種如春天般的溫暖圍繞在心頭，讓人能有種春日的盎然，無論心情、精神都頓覺美好。由于課程條件有限，在具體泡制時仍舊以綠茶茶葉代替，無法真正體會到花茶那甘甜的茶味兒、融暖的芳香，但我覺得在泡制時，只要我們心中懷以花茶，意入心，心入茶，杯中處處有甘甜，周身處處有花香?；ú璧呐葜谱屛覍W(xué)會了感知，感知生命勃發(fā)的力量，感知生活里那些溫暖的美好。

綜上所述，這學(xué)期茶藝茶道課的學(xué)習(xí)讓我有了不小的收獲——泡茶，最貴乎“心”。當(dāng)然我也深知茶藝并非僅靠一學(xué)期的學(xué)習(xí)就能練就的，所以在今后的生活中，我會繼續(xù)的練習(xí)。同時，希望每一個泡茶人，無論何時何地，都能以自己的心入茶，泡茶一杯屬于自己的好茶。

茶藝學(xué)習(xí)心得體會4

沒去茶業(yè)公司學(xué)茶藝之前，我并未接觸過太多關(guān)于茶相關(guān)的知識，僅僅認為泡茶是很麻煩的一件事情。但經(jīng)過這十幾天的專業(yè)學(xué)習(xí)，我從中感悟到：當(dāng)一個人的心由原來的浮躁變?yōu)槠届o時，便可以看到生活中的很多美，這是一個人品質(zhì)的升華。泡茶時的每一個動作，每一次心境，都會影響到我們的生活，讓我們受益匪淺。茶藝并不只是單純的泡茶、品茶如此簡單。"酒滿敬人，茶滿欺人。"倒茶七分滿是茶道的基本常識，同時也是寓意我們做人要學(xué)會保留和謙虛，做人做事，保留一份接納別人對你批評和建議的空間，這會讓我們時刻擁有一顆包容的心，也能讓人感受到我們平和、與人為善的態(tài)度。

例如日本茶道有四個境界：清、和、敬、寂。"清"指的是泡茶的環(huán)境清凈、幽雅，各種茶具的干凈、整潔，會讓人覺得舒服；"和"指的是泡茶和品茶的人都心平氣和，氣氛也和諧融洽；"敬"主要表現(xiàn)在對別人的尊敬，對茶具的尊敬；"寂"是茶道里最高的境界，它體現(xiàn)的是一個人泡茶的心境淡定、從容，是否可以抵住清寂。人就像茶一樣，越泡越有味道，越泡越出其精華，耐人尋味。做人也應(yīng)當(dāng)像茶一樣，當(dāng)還沒有被摘采的時候，要經(jīng)得起風(fēng)吹雨打；當(dāng)被摘采下來之后，還需修剪加工；當(dāng)被人品嘗的時候，要經(jīng)得起評價和回味。茶的一生如同人的一生，經(jīng)過荊棘與曲折的考驗才能達到人生的頂峰，才能把最濃郁的清香散發(fā)出來。

成長是一種蛻變，茶藝的學(xué)習(xí)過程對我而言就是個蛻變的過程。除了享受茶水帶來的甘甜之外，還有待人接物淡定而平靜的心境。茶道雖然在日本盛行，但卻是源自于中國，這讓我從中領(lǐng)悟到中國藝術(shù)的偉大和精致。茶藝的學(xué)習(xí)過程中，我不只感悟了人生，也有對中國歷史和藝術(shù)的崇拜、尊敬和熱愛。

茶業(yè)有限公司的茶藝培訓(xùn)課程讓我發(fā)現(xiàn)美麗，創(chuàng)造自信，感悟生活，感恩生命。無論將來是否從事茶藝師的工作，我都會永遠熱愛茶，熱愛茶文化。我要用我之所學(xué)，倡導(dǎo)更多的人來喝茶，讓更多的人來愛茶。

茶藝學(xué)習(xí)心得體會5

自從學(xué)習(xí)，從事茶文化以來，雖然只有短短的兩年時間，但我已深深愛上茶，每天都會泡上幾泡和朋友們分享，以茶會友。

茶道屬于東方文化。東方文化與西方文化的不同，在于東方文化往往沒有一個科學(xué)的、準確的定義，而要靠個人憑借自己的悟性去揣摩它、理解它。

中國人崇尚自然，樸實謙和，不重形式。飲茶就是最好的體現(xiàn)，不像日本茶道有嚴格的儀式和濃厚的宗教色彩，但茶道畢竟不同于日常的飲茶。在中國飲茶分為兩類，一類是“混飲”，即在茶中加鹽、加糖、加奶活蔥、桔皮、薄荷、桂圓、紅棗，根據(jù)個人的口味嗜好，愛怎么喝就怎么喝。另一類是“清飲”，即在茶中不加入任何有損茶本味與真香的配料，單單用水泡茶來喝?！安栾嫛庇挚煞譃樗膫€層次：將茶當(dāng)飲料解渴，大碗海喝，稱之為“喝茶”；如果注重茶的色香味，講究水質(zhì)差距，喝的時候又能細細品味，可稱之為“品茶”，如果講究環(huán)境、氣氛、音樂、沖泡技巧及人際關(guān)系等，可稱之為“茶藝”，而在茶事活動中融入這里、倫理、道德，通過品茗來修身養(yǎng)性、陶冶情操、品味人生、參禪悟道，達到精神上的享受和人格上的洗禮，這是中國飲茶的最高境界—茶道。

茶道不同于茶藝，它不但講求表現(xiàn)形式，而且注重精神內(nèi)涵。

中國茶道在從事茶事時所講究的“真”，不僅包括茶是真茶、真香、真味；環(huán)境最好是真山真水；掛的字畫最好是名家名人的真跡；用的器具最好是真竹、真木、真陶、真瓷，還包括了對人要真心，顧客要真情，說話要真誠，心境要真閑。茶事活動的每一個環(huán)節(jié)都要認真，每一個環(huán)節(jié)都要求真。而中國茶道追求的“真”有三重含義：

1、追求道之真，即通過茶事活動追求對“道”的真切體悟，達到修身養(yǎng)性，品味人生的目的。

2、追求情之真。即通過品茗述懷，使茶友之間的真情得以發(fā)展，達到茶人之間互見真心的境界。

3、追求性之真，即在品茗過程中，真正放松自己，在無我的境界中區(qū)放飛自己的心靈，放牧自己的天性，達到“全性葆真”。

茶藝學(xué)習(xí)心得體會6

因為個人對茶的喜愛以及今后要從事茶銷售這一行業(yè)，報名學(xué)習(xí)了茶藝。

學(xué)習(xí)過程中，我對茶有了進一步的了解。無論是茶的歷史文化、茶的分類、喝茶的器具以及泡茶的方法，都是我之前所沒有了解過的?，F(xiàn)在是淺淺地學(xué)習(xí)了一些入門知識，但濃厚的茶興趣已被激發(fā)，我只迫不及待想要繼更深入的學(xué)習(xí)茶，讓自己融入茶的美妙世界。

在當(dāng)代社會，能有機會以茶會友，是很風(fēng)雅的一件事，大家有緣坐在一起學(xué)茶、品茶、賞茶、鑒茶，喝茶談笑，很令人享受，十分愜意。

如中國傳統(tǒng)文化中任何一例皆淵源流長、博大精深，茶藝亦如此。初級班給了一把打開“茶道”這只潘朵拉神盒的鑰匙，將原來飲茶的習(xí)慣及愛好的淺浮和模糊，引向明了，開啟更多愉悅之情。

短短幾日的茶藝課程，接觸到淺略的中國茶文化理論，學(xué)習(xí)到綠茶泡法、生活泡法茶藝表演。因為原本對茶的喜愛，淺閱過茶藝相關(guān)的書籍，學(xué)習(xí)中對茶藝的閱讀便有了更多的渴求與熱情。在老師授課時，我們也渴望老師能傳授更多的知識，我想學(xué)習(xí)是個循序漸進的過程。

茶藝學(xué)習(xí)，對我來說，才是剛剛開始。

茶藝心得體會【篇3】

在中國的傳統(tǒng)文化中，茶文化可謂歷史悠久源遠流長。雖然我對茶文化的知識了解甚少，但有一句話卻熟記于心：‘開門七件事，柴米油鹽醬醋茶。’由此可見，茶與我們的生活息息相關(guān)。近期浦南文化館開辦了茶藝培訓(xùn)課程，還邀請到了國家高級茶藝技師楊鳳老師來授課，我非常幸運的成為了其中的一名學(xué)員。

茶藝培訓(xùn)從茶的起源與歷史、茶的分類與擇器，到各類茶的知識普及、鑒賞沖泡，再到學(xué)員的實訓(xùn)演練和茶藝老師的精心點評，整個學(xué)習(xí)過程安排得非常合理有序。本次學(xué)習(xí)使我深深理解了茶藝是一門生活的藝術(shù)，是以泡茶的技藝和品茶的藝術(shù)為主體，并與相關(guān)藝術(shù)因素相結(jié)合的總和。若把“泡茶”喻為創(chuàng)作，則“品茶”即為對創(chuàng)作成果的鑒賞和體味。而茶道是烹茶飲茶的藝術(shù)，是一種以茶為媒的生活禮儀，同時也是修身養(yǎng)性的一種方式，它通過沏茶、賞茶、聞茶、飲茶，達到了學(xué)習(xí)禮法、美心修德和增進友誼的目的，是很有益的一種和美儀式。喝茶能夠靜心靜神，這與“清凈、恬澹”的東方哲學(xué)思想很合拍，也符合佛道儒家的“內(nèi)省修行”思想。

通過學(xué)習(xí)還讓我知道了六大類茶的很多知識和沖泡方法，讓我懂得了唯有用心才能夠泡得一壺好茶。泡茶的動作講究輕柔、優(yōu)美和連貫，洗茶讓人能夠心境沉靜，取茶講究適量適度，可謂取舍有度知足常樂。所謂的鳳凰三點頭和懸壺高沖，無不涵蓋了對共飲茶者的尊重和敬意。茶文化教會我們做人做事要謙和友善大度從容，人生何不就像一杯茶，經(jīng)過重重考驗后，才會散發(fā)濃郁芳芳，平淡是本色，苦澀是歷程，清香是饋贈，而回甘則直潤心田。

在即將結(jié)束茶藝學(xué)習(xí)的時候，浦南文化館又特意安排了兩場主題為“茶來茶往、緣來是你”的茶席活動，茶藝老師和學(xué)員們濟濟一堂，茶席活動既有學(xué)員的茶藝沖泡演示，又有茶藝老師的精彩總結(jié)與點評。這次的培訓(xùn)活動，讓愛茶的人能夠聚在一起談天論地，也讓我們的心慢慢沉淀下來，去努力修煉成為一位優(yōu)雅的女子，在學(xué)習(xí)茶藝的同時，也讓我們對人生也有了更深的感悟，這可謂是學(xué)習(xí)茶藝后境界的升華，希望你我都能夠成為愛茶、惜茶和懂茶的人，生活中若常有茶相伴，人生必定愉悅悠然！

再次深深感謝浦南文化館為大家提供如此好的學(xué)習(xí)機會！感謝國家高級茶藝技師楊鳳老師的悉心教學(xué)！感謝相關(guān)工作人員對茶藝培訓(xùn)活動的精心組織和盡心安排！

茶藝心得體會【篇4】

今天，我們領(lǐng)航工程的第三次培訓(xùn)又開始了，回想上周我都是在忙碌中度過的，學(xué)院組織召開畢業(yè)生招聘會，我從打電話聯(lián)系招聘單位每天打上百個電話，到借器材布置場地每天早上都是6點起來了，說實話周末本是想好好的睡一個飽覺的！但是我要參加領(lǐng)航工程的培訓(xùn)，我不能睡我不能半途而廢，領(lǐng)航不是誰逼我去參加的是我志愿加入的，選擇了他我就會堅持到底！

今天的活動可以說是美麗優(yōu)雅，在前幾天的活動通知里我看到了今天我們要進行插花和茶藝的培訓(xùn)，說實話插花這個詞對我很陌生，我都不知道插花是什么所以帶著一種好奇的感覺去參加這個插花培訓(xùn)，來到教室，看到桌子上好多花我只認識玫瑰，其他的我都不知道，我打小就不喜歡花，所以對花也沒有什么了解，插花培訓(xùn)學(xué)校請到了園林園藝的老師給我們進行專業(yè)的培訓(xùn)，從理論開始，再到實踐操作，由于我好久沒有休息好，我在聽老師講理論的時候我聽到一半就什么都請不進了，雖然強忍著不睡著但是我不知道老師再說什么，想想現(xiàn)在很后悔，為什么當(dāng)時自己不站起來清醒清醒，這是一項很有用的技能。

老師的理論結(jié)束后我們開始了實際操作，我們自由分組去領(lǐng)到了所需要的花和工具，我們之前沒有做好分工，但是在領(lǐng)到材料后，我們就自覺分工，一個人準備一種材料，為了能夠做出最好看的插花，在插的過程中我們反反復(fù)復(fù)的做了好多次，看著這里不合適我們又重新弄，那不行了我們就重新拿了再補上去，弄到最后我們的花泥都被插了全都是小洞，導(dǎo)致最后我們插的效果沒有其他組的好，但是我們也并不有什么心里阻礙，做的好與不好，那都是我們小組親手做出來的，我們付出過，做不好只是因為我們還不熟練，后來我們各個組都拿著自己的成果拍照合影，展示自己的勞動成果！結(jié)束了早上的培訓(xùn)。

我們1點又開始了下午的茶藝培訓(xùn)，進到我們學(xué)校的大益愛心茶室，看到老師著裝整齊，很專業(yè)的在那里等著我們的到來，內(nèi)容形式也和上午一樣，先學(xué)習(xí)理論知識在進行實踐操作，我們在那做著，老師就讓工作人員給我們送來剛泡好的茶，我是一個非常喜歡喝茶的人我每天都喝茶，我也會品嘗茶的味道，比起早上的插花我更喜歡茶，我很認真的聽老師給我們講的理論知識，首先是老師自己的自我介紹，從三個我是什么角色介紹了自己，后來老師進入主題給我們介紹茶藝，和與茶相關(guān)的知識，我記得最清楚的就是每天喝茶的人能夠長壽，茶象征數(shù)字的一百零八，代表了喝茶的人能夠長壽，能夠至少能活到一百零八歲，茶是我們云南的經(jīng)濟支柱產(chǎn)業(yè)之一，喝茶也是我們南方人最大的一個愛好，雖然喝茶不一定就能夠活到一百零八歲，但是也有很多益處的！

老師的理論課結(jié)束后，她給我們實際操作了一次，邊做邊解釋，后來我們就開始做，開始做的時候他們把茶具弄的叮當(dāng)響，動作挺僵硬，我還在邊上看笑他們，但是到我來操作的時候我比他們做的還差，我僵硬的手都不會動，我想這種看似簡單的東西不一定就是操作簡單的，每種技能都有自己的深奧之處。

我感到奇怪為什么領(lǐng)航工程會給我們安排這種類型的培訓(xùn)，是讓我們拓展自己的認識還是什么，一般情況下都是給我們安排管理時間，合理作息的課程，插花和茶藝與他們完全不相同，我覺得領(lǐng)航工程是一個非常好的領(lǐng)導(dǎo)力培訓(xùn)的活動，我的選擇沒有錯，我會堅持到底！

轉(zhuǎn)眼又是兩周過去了，我們迎來了第三次領(lǐng)航活動，清風(fēng)徐來水波不清，以茶會友，以花得情，就在星期六，我度過了一個充實并且愉快的時光。

天還是那么的藍，云還是那么的白，我的心情也是那么的快樂，早上我們?nèi)M參加了插花的活動，很開心可以認識到園林園藝的老師給我們認真講解中國花道的講究和古時候與現(xiàn)代花藝的差異，讓我覺得花藝花道并不像表面上看上去那樣簡簡單單。那其中蘊含的可是五千年以來的中華文化和智慧結(jié)晶在里面。老師的PPT演講的很精彩，我們也饒有興致的聽，接著就是插花環(huán)節(jié)?？蓱z我大三組組長居然被組員嫌棄，十一個人五人一組我就這樣那個被無情的拋棄了，我只好想一個孤魂野鬼一樣游離在個各大組織群體里面刺探敵情，不過那只是說說玩的。

插花講究的是技巧和手法，當(dāng)然天馬行空的創(chuàng)意我覺得也是必不可少的，琳瑯滿目的花朵如何將他們巧妙的擺列起來讓他更具有觀賞價值是一門高深的藝術(shù)，也是園林園藝小伙伴們所需要去追求的。一花一世界，一草一枯榮。離離原上草，歲月靜可好。插花不僅僅可以陶冶情操，更可以讓人的心情變得舒緩，使人開朗，富有創(chuàng)造力。

到了下午，我們?nèi)M到了大益愛心茶社進行茶藝茶道的培訓(xùn)，那是一位美女姐姐為我們講解中華文化五千年上下茶道的文化。茶香濃私語，茶淡屋滿香，一個懂茶的人他一定懂得去享受生活，一個懂茶的人他一定為人謙和，一個懂茶的人他一定具有魅力。你若盛開，蝴蝶自來，茶藝就是這樣，茶所給予你的，你也會從茶中學(xué)到。

圖茶余半生，未清易可行。茶從絲綢之路以來就是全世界最受歡迎的生活品之一，它是人們那飯后的悠閑時光中的一抹清香，它是勞苦生活中的一抹芬芳，它是茶農(nóng)伯伯手中的一抹余香。茶，所寄托的是中國文化的積淀，我們組分為兩個分隊每個人都在為各自的小細節(jié)抓著不放而開懷大笑，那是茶道帶給我們的?澹?是給我們帶來的歡樂。說實話我一大老粗實在是品不出什么味道，老是感覺在喝白開水一樣，不過我知道是因為我的心不夠?qū)庫o，心是浮的品茶自然只能感受到其中的苦澀。茶藝茶道，講究頗深，那是待人之道，是禮數(shù)之道。

一束好花，一抹芬芳；

這次的培訓(xùn)項目，都比較的修身養(yǎng)性，有一種高雅的氛圍在其中。我自己本身的專業(yè)跟這一次的培訓(xùn)的插花和茶藝都有一定的關(guān)系，所以才看到培訓(xùn)項目的時候，我就特別的高興。

那天滿懷期許的到達了目的地，還沒走進教室，就看到了許多的紅玫瑰、滿天星、百合、巴西葉和蓬萊松擺在地上，自己就在腦中幻想著：老師今天用這些植物會教我們插出什么樣的花束。

開了教室的門以后，大家合伙把相關(guān)的植物和工具搬進教室，雖然玫瑰和蓬萊松上面都有很多的刺，會刺傷大家的手，但是大家都毫不畏懼，爭著的去拿紅玫瑰和蓬萊松，展現(xiàn)出了大家有一種吃苦耐勞和不懼危險的精神，男生也都特別具有紳士風(fēng)度，主動的去拿重的物品，非常高興能認識這樣一群小伙伴。

老師開始講課，向我們介紹了插花藝術(shù)的歷史、分類和展示了一些相關(guān)的作品圖。在這個過程中我記住了插花在宋代普遍盛行起來，宋代有點茶、插花、焚香和畫畫四藝，從中可以看出插花藝術(shù)在我國有著非常悠久的歷史，也受到了國人的喜愛，作為一個中國人，我覺得了解一些插花藝術(shù)的知識是非常有必要的。插花分為東方插花和西式插花，東方插花又分為日本插花和中國插花，但是日本插花藝術(shù)是來源于中國的，東方插花偏向于木本，西式插花偏向于草本。插花中還可以搭配一些水果、谷物等，特別記得老師說的涉及到農(nóng)大我，我們可以搭配著麥子、柑橘、玉米、茄子、芭蕉葉等，這激起我極大大的興趣。插花要“密不透風(fēng)，疏可跑馬”,就像做人一樣要該有嚴肅時要有嚴肅，該放松要放松，要懂得調(diào)節(jié)自我，使自己保持一種最佳的狀態(tài)。老師特別提到了一種花―菊花，菊花不能插成雙數(shù)，雙數(shù)只能用在葬禮上，如果不了解這些，可能會鬧出很大的笑話。

最后開始實踐，五人一組，各組領(lǐng)取相關(guān)材料，在老師的講解下一步一步的完成，我們組五個人在插花過程中，都是大家你插一朵我插一朵，共同完成，插出了一盆非常漂亮的花束，許多組的人多跑來看我們組的花，都認為我們插的很漂亮，使我們特別的有自豪感。在這過程中，我明白了團結(jié)就是力量，這個力量會創(chuàng)造出無限可能，創(chuàng)造出許多你意想不到的東西和驚喜。

下午剛走進愛心茶藝室，就被里面的布置深深吸引住了，想著會是什么樣的老師來教我們呢？有種躍躍欲試的沖動。坐下不久，老師就來來，老師一身紫色旗袍，穿出女性的柔美，有一種高雅的氣質(zhì)，讓人眼前一亮的感覺。

首先開始是理論課，老師向我們介紹了茶對我們身體的好處，喝茶的必要性，茶相關(guān)的一些文化。茶是我們云南最有特色東西之一，也是經(jīng)濟支柱之一，我們作為一個云南人，是不是應(yīng)該了解茶、喝茶，來支持我省的經(jīng)濟發(fā)展。我覺得非常的有道理，我們應(yīng)該做個愛省的人。

老師其中提到聘禮必須要有茶，因為茶四季常綠，成年移栽后不容易存活，代表著一心一意、至死不移的愛情和承載者人們希望一對新人能白首偕老的美好祝愿，這是多么感人的意義呀！使我對茶又更多一層的理解。茶在生活中是很常見，它可以跟柴米油鹽放在一起，也可上到廳堂上招待客人，我們做人也要像茶一樣，下的廚房，上得廳堂。還有其中老師說過這樣一句話：“人生不光是追求，還有吸引，你若盛開，蝴蝶自來，”它告訴我們?nèi)松荒芤恢弊分鹫邉e人的步伐走，盲目跟風(fēng)，要懂得自我提升，要懂得創(chuàng)造自我品牌，你若足夠好，自然會吸引來別人對你的投資和心思，就像學(xué)茶一樣，不是只有漂亮的人能學(xué)，只要你想，你可以在這個過程中提升自我，變得越來越好，自然會變得漂亮和有氣質(zhì)的。

最后開始實踐，老師先展示了一遍給我們看，然后就是我們自己操作，我們看著老師操作是如此的輕松，但是到我們的時候卻是錯誤百出，我們知道了泡茶要做好是如此不易，明白古人曾說的：“臺上一分鐘，臺下十年功”這一句話的內(nèi)涵所在。但是因為我們小組有一個茶學(xué)院的學(xué)姐，所以我們每個都學(xué)姐的指導(dǎo)下操作了一遍泡茶技術(shù)。在這個過程中每個人或多或少都有一些錯誤，但是學(xué)姐從未失去耐心，我們的每一步，她都認真的看著，并細心的指導(dǎo)我們，糾正我們的錯誤，感謝認真負責(zé)的學(xué)姐。我們小組的人也特別好，到后面，其它小組開始蠢蠢欲動，我們小組不為所動，繼續(xù)泡茶。甚至到最后，其它小組的人都走了，但是我們小組的還剩倆個沒操作，我們每一個人都沒提要走，都是一直等到了所以人操作完，才起身收東西要走，這既表現(xiàn)出了對別人的尊重，也是我們做人的基本道理，做人不能太自私只顧自己，不管別人，這樣可能會失去很多美好的東西。感謝小組中每個的不放棄，不拋棄，尊重每個人。

這是既美好，又有趣的一天，也讓我在花中，茶中學(xué)到了很多人生道理。

5月6日，新校區(qū)7棟B區(qū)106,領(lǐng)航第三次活動――插花和茶藝 ,在我們的期望中開展了。

文化之美，需要有心人靜下心去感受、去捕捉。

插花藝術(shù)，即指將剪切下來的植物的枝、葉、花、果作為素材，其中，以“花”為主要素材，經(jīng)過一定的技術(shù)（修剪，整枝，彎曲）和藝術(shù)（構(gòu)思，造型，設(shè)色等）加工，重新配置成一件精致完美，富詩情畫意 ,能再現(xiàn)自然之美和生活之美的花卉藝術(shù)品。插花藝術(shù)起于人們對花卉的熱愛，通過對花卉的定格，表達一種意境來體驗生活的美好與真實。插花藝術(shù)對中國人而言， 插花作品被認為是一個天人合一的宇宙生命之融合。

學(xué)習(xí)插花，需要一顆溫潤而有靈動的心，一雙巧手。插花老師教我們最簡單的一種插花方法，半球形插花，材料有：玫瑰花若干朵，滿天星若干，蓬萊松若干，花泥，類似芭蕉葉的一種葉子。工具：剪刀，盒子，去刺鉗。初次插花，按著步驟一步一步，小組協(xié)作。(本網(wǎng)網(wǎng) )最后成型時，由于長度把握上有一小點失誤，球形不是很明顯，不過，整體還是滿意的。

在插花過程中你的每一個小點子，都會讓你的作品更加不一樣，貼上了自己的標(biāo)簽。

在室內(nèi)放一束花，是一種生活態(tài)度。

茶藝，茶藝老師提到白族“三道茶”,依次苦茶、甜茶、淡茶。蘊含人生哲理，先甜后苦，平淡回憶過往。茶藝，是我們心中忘不了的儒雅，它表達出來的情意是生活余后的一陣微風(fēng)，直達我們的心懷；是夢醒余后的一記朦朧，淡然我們的憧憬；是遠方的的一聲詩歌；暖曲我們的愛意。茶藝，不僅僅是茶的藝術(shù)，更是生活的藝術(shù)，是對人生的見解與縮影，藏在我們每一個人的心中用藝術(shù)貫通茶葉傳遞給每一人。

茶道，與中國待客之道緊密相關(guān)?！傍P凰三點頭”表達對客人的尊敬。“逆時針方向轉(zhuǎn)動”,迎客。泡茶過程中的一個小小的舉動都有著特定的文化。中華五千年的文化凝聚在了茶道之中。

茶香怡四座，茶暖溫人心。不待以濁酒，不待以瑣物。

待人以物需以茶，那是一種自然，給予他人淡然；那是一種心意，直通我倆心懷。以茶會友，多一份悠閑，少一份浮躁。

很幸運能夠在這次活動去品味茶藝與道，讓我心中少去了些許浮躁，多了些寧靜。

這一次的領(lǐng)航活動是一種放松心情，陶冶情操的活動。

上午，我們組參加的是插花培。下午我們組參加的是茶藝。我們的培訓(xùn)很簡單就是理論加實踐，但是同時也是最有效率的培訓(xùn)。畢竟離開理論，實踐就沒有依托。離開實踐，理論就會變得很枯燥，空洞，我們也很難接受。經(jīng)過插花和茶藝的理論的培訓(xùn)，我很震驚，插花和茶藝原來他們不僅僅是單純的插花和泡茶，他們有他們的內(nèi)涵和神韻，他們有濃厚的文化背景。我被他們的內(nèi)韻給深深地吸引住了。同時也發(fā)現(xiàn)以前的自己是多么的孤陋寡聞。在實踐中，我很陶醉于一個團隊全力以赴的為一個目標(biāo)而努力。比如插花剛開始的時候，我們團隊也很迷茫，也有爭執(zhí)，畢竟之前沒接觸過，但是慢慢的在大家的分工與合作中我們完成的很出色，我們組插的花得到好多人的認可以及導(dǎo)師的認可。心里有一種說不出來的感動和幸福，我很感謝我們的小團隊，很感謝他們的陪伴和支持。

除了這些，讓我記憶最深刻的一句話就是：你若盛開，蝴蝶自來。其實這句話我們平時也都聽過，但是我所感受最深的是老師在講解的過程中講到‘樹立自己的品牌意識’。這個詞我還是第一次聽到。我覺得對于我來說受益匪淺。其實對于我們每個人來說，沒有差異就沒有優(yōu)勢。比如，我們大學(xué)生必須要面臨的找工作，你有什么優(yōu)勢來讓用人單位選擇你而不選擇你的競爭對手？你有什么優(yōu)勢能讓你擁有高新職位？等等。其實這些問題都需要我們?nèi)シ此?。但是，如果一個人他有他個人的品牌。好多機會都會青睞與你。什么是個人品牌呢？我也思考了，我個人的理解是，個人品牌就是當(dāng)別人提到你名字的時候只會想到你是一個獨一無二的人，而不是可以聯(lián)想到一大批人。你，別人無法替代。想要培養(yǎng)個人品牌需要不斷積累的過程，最終從量變達到質(zhì)變。

我很感謝領(lǐng)航，每一次的領(lǐng)航活動都給我以不同的視覺來重新看待我所遇到的問題。我期待更好的自己，我希望自己成為盛開的鮮花，吸引翩翩的蝴蝶。

在5月的第一個周六我們接受了“領(lǐng)航工程”的第三次培訓(xùn)，這次的培訓(xùn)的主要內(nèi)容是插花藝術(shù)和茶藝。作為一個粗枝大葉的男生，我很抗拒這次的培訓(xùn)，覺得自己并不適合這次的培訓(xùn)，自己在這次培訓(xùn)中的表現(xiàn)一定會表現(xiàn)得一塌糊涂。但因為上次的培訓(xùn)讓我覺得自己可能并不是這么的不堪，所以自己帶著一絲絲的抗拒但更多的卻是期待的參加了這次培訓(xùn)。

早上我首先接受了插花藝術(shù)的培訓(xùn)，老師一開始給我們講了插花的分類和一些特點，還有就是一些基本的審美眼光。比如紅色是暖色調(diào)，綠色是冷色調(diào)，在這兩種色調(diào)之間就需要加上一些如同白色這樣的無色調(diào)來調(diào)和，讓紅綠兩色在一塊不顯得如此的突兀等等。他也和我們說了一些原來插花的由來，原來古人們的生活便是琴棋書畫，詩酒花茶，如此的閑適安逸，自己也曾幻想過那樣的生活，但自己一個粗枝大葉的人并不適合。之后老師就開始教我們插花，這次插花的造型為一個半球形，主要用到了玫瑰、滿天星還有蓬萊松。在經(jīng)過我們組一個多小時的努力，一簇美麗的插花便在我們手中顯現(xiàn)了出來，之后在老師的指導(dǎo)下又進行了改進，最終的作品我們組的成員都十分的滿意，并一直認為我們的作品是今早的作品中最漂亮的。

早上的'活動結(jié)束之后，經(jīng)過一個小時的短暫的休息我們便開始了下午的培訓(xùn)――茶藝培訓(xùn)。在茶藝培訓(xùn)的同時，老師也給我們普及了一些基本的禮儀，這些禮儀也不僅僅能在茶藝表演時適用，在平時的生活中也依然有用。老師在給我們介紹了一些茶的歷史和種類之后便教授了我們茶藝。在老師的教授下，我也改正了自己原來自己學(xué)的一些錯誤的地方。也學(xué)習(xí)到了一些基本的形體禮儀，有利于自己在以后的日子里與他人的交流中給他人留下一個更好的印象。

雖說這次的培訓(xùn)很輕松，但是我所學(xué)到的東西對于自己依然有用，這是一次對于自身的審美觀的提升，這是一次對于自己性情的培養(yǎng)。對于美，它具有隨意性，也具有大眾性。造型的美，一千個人眼中有一千個哈姆雷特；色彩的美，其色彩搭配柔和、恰當(dāng)，大多數(shù)人對色彩的審美是大致相同的。

粗枝大葉的人也有細膩的地方，只是原來一直沒有被發(fā)現(xiàn)而已，而這次的培訓(xùn)，讓自己知道了自己也是一個細膩的人。這也正是我參加“領(lǐng)航工程”的意義所在：發(fā)現(xiàn)一個不一樣的自己，成為一個更好的自己！直到某一天，在屬于自己的地方綻放開來！

對于插花和茶藝這個培訓(xùn)，總的來說，如果有機會還想再參加一次。學(xué)到不僅僅是一門技術(shù)，也感受到一門藝術(shù)。

早上插花培訓(xùn)，老師事先準備好花材，供大家挑選，進行創(chuàng)作。在這樣的環(huán)境中學(xué)習(xí)，很好很快樂。

老師給我們介紹說插花藝術(shù)具有生命性、隨意性、創(chuàng)造性、裝飾性的特點。它可以陶冶人地性情，是一種很好的修身養(yǎng)性之道；它可以美化環(huán)境，增加情趣；它可以傳遞情感，增進感情交流……介紹完花材、花語和相關(guān)歷史，最讓人期待的實操部分就來了。

很榮幸有機會上老師的插花課，并與老師一起學(xué)習(xí)插花，這是我以前從來都沒有接觸過的。以前只知道聽老師說插花喝茶可以修身養(yǎng)性，培養(yǎng)自己的自身素養(yǎng)，能讓自己的生活變得更愜意，也能讓自己變得優(yōu)雅。那時候還不以為真，總覺的哪有那么厲害，插個花就能修身養(yǎng)性了。

而這次上了插花課以后，發(fā)現(xiàn)自己真的是受益匪淺，而且也從中感受到插花是一門優(yōu)雅插的藝術(shù)，也能很好的熏陶人的情操，老師在講臺上面用圖片給我們首先認識花的種類，看了以后我才知道自己眼拙，沒想到花的種類各式各樣，名字也挺好聽的，老師還向我們介紹花與花的顏色和花樣之間怎么搭配。本來以為老師親自在講臺上實踐的教一遍給我們看，我們記住步驟就肯定能做出來，還甚至自負的以為，肯定插出來比大多數(shù)同學(xué)的要漂亮?？墒聦嵪喾矗寤此迫菀祝瑢崉t難。最后就是插花的位置，點綴啊之類的，真是怠慢不得。然而從這個過程當(dāng)中也讓我明白了插花是需要我們用耐心和細心，才能插出一盆好花。也能讓自己心情更加愉悅并有成就感。

下午的茶藝培訓(xùn)了解到了茶文化，茶并不僅僅是一種飲品，而是人與人，心與心之間交流的一個重要媒介。是的，茶，平凡卻不簡單；泡茶，不僅是一種禮儀，也是一種修養(yǎng)。細細品茶，品得出自己的甘甜苦澀，品得出他人的喜怒哀樂，茶中窺人，學(xué)會享受一泡茶的冷暖甘苦，也是一份達觀大度的心境。

那些我們時常見到的泡茶器具，今天得以重新認識和熟悉。老師完整地演示完畢基礎(chǔ)泡茶法后，帶領(lǐng)大家重新認識茶具，熟識每個器具的使用方法。

在半天的學(xué)習(xí)過程中，我對茶有了進一步的了解。無論是茶的歷史文化、茶的分類、喝茶的器具以及泡茶的方法，都是我之前所沒有了解過的。半天的學(xué)習(xí)已經(jīng)結(jié)束，雖然我只是淺淺地學(xué)習(xí)了一些入門知識，但濃厚的茶興趣已被激發(fā)，我只迫不及待想要繼更深入的學(xué)習(xí)茶，讓自己融入茶的美妙世界。

領(lǐng)航過程開設(shè)這樣關(guān)于茶的培訓(xùn)課程，不僅僅為我們學(xué)員教授了茶文化，也為我們提供了一個良好的交友平臺。在當(dāng)代社會，能有機會以茶會友，是很風(fēng)雅的一件事，大家有緣坐在一起學(xué)茶、品茶、賞茶、鑒茶，就好似古代文人騷客一般，喝茶談笑，很令人享受，十分愜意。

茶藝心得體會【篇5】

這個核心就是唐代陸羽提出的“精行儉德”。以后宋代徽宗趙佶又提出了“清和澹靜”。到明代喻政又提出了“淡遠清真”。中國茶道傳到日本，千利休提出了“和敬清寂”。傳到韓國，韓國人提出了“和敬儉真”。傳到新加坡，新加坡人提出了“和愛謙靜”。中國當(dāng)代茶學(xué)專家莊曉芳提出了“廉美和敬”。

這些茶道四字令就是茶道、茶藝的核心。雖然都有時代性和地域性，但它的核心都是道德修養(yǎng)。不論是茶道還是茶藝。最根本的兩個基礎(chǔ)是“茶”和“藝”，故稱茶藝。物質(zhì)與精神兩個方面是茶藝的根本。茶就是科學(xué)泡茶，科學(xué)飲茶，使人們充分吸收茶葉的營養(yǎng)保健物質(zhì)達到強身健體。藝就是把泡茶飲茶藝術(shù)化、人輕松愉快，達到精神上的養(yǎng)生。綜合茶道、茶藝的茶道具，不外乎陶、砂、瓷、透（玻璃）四種形態(tài)。

陶：是指陶器。是我國最古老的茶具。今天用起來，古樸典雅，返樸歸真，回歸自然，別有韻味。

砂：是指紫砂，有著名的宜興紫砂。它起源于明，興盛于清。有形美、神韻，氣質(zhì)高雅形態(tài)各異的特點。

瓷：是指瓷器，有著名的景德瓷。白瓷早在唐代就有“白如玉，明如鏡，薄如紙、聲如罄”的美稱。

透：是指玻璃等透明茶具。玲瓏剔透、泡茶可觀賞杯中的茶湯和茶芽，特別是看到茶芽直立、起舞的姿態(tài)。

無論是茶道還是茶藝表演必須具備六個條件，它們是茶、水、器、人、靜、雅。茶：這是最基本的一個條件。茶，不一定是最好的茶，但一定是客人最滿意的茶。

水：它不一定是名泉水，但一定要符合飲用水的衛(wèi)生標(biāo)準定無異味，無雜質(zhì)。

器：是泡茶的工具，不一定是名壺金杯但一定要適合所表演的茶藝，要以茶定器。

人：是茶藝的主體，工農(nóng)商學(xué)兵，三教九流，都能與茶融合，搞茶藝一定要文明、雅靜。

靜：品茶的環(huán)境要靜，這是進入茶藝境界的前提，茶道修養(yǎng)的環(huán)境。

雅：是茶室的環(huán)境布置，是精神愉快的條件。

茶藝表演的好壞，通常有七條標(biāo)準進行衡量和評判。

表演：表演要自然、規(guī)范、熟練、優(yōu)美。韻律舒展流暢與音樂相符。

解說：解說詞與表演配合恰到好處，詞語使用恰當(dāng)。聲音流暢、語言簡煉優(yōu)美嫻熟，要用普通話。

茶湯：所泡茶湯符合所用茶的茶湯標(biāo)準。如紅茶紅艷透明，綠茶清澈碧綠等。

搭配：服裝、服飾、發(fā)型搭配是否合理美觀。茶具組合是否合理，與所表演的茶藝是否配套。

交流：表演人員之間相互配合、協(xié)調(diào)，反映出整體的美感。

音樂：所配的音樂要同表演的茶藝相協(xié)調(diào)。音量大小適中，要優(yōu)美動聽。

程序編排：整個表演自始至終的程序編排要科學(xué)合理，時間25分左右。

茶藝心得體會【篇6】

下午剛走進愛心茶藝室，就被里面的布置深深吸引住了，想著會是什么樣的老師來教我們呢?有種躍躍欲試的沖動。坐下不久，老師就來來，老師一身紫色旗袍，穿出女性的柔美，有一種高雅的氣質(zhì)，讓人眼前一亮的感覺。

首先開始是理論課，老師向我們介紹了茶對我們身體的好處，喝茶的必要性，茶相關(guān)的一些文化。茶是我們云南最有特色東西之一，也是經(jīng)濟支柱之一，我們作為一個云南人，是不是應(yīng)該了解茶、喝茶，來支持我省的經(jīng)濟發(fā)展。我覺得非常的有道理，我們應(yīng)該做個愛省的人。

老師其中提到聘禮必須要有茶，因為茶四季常綠，成年移栽后不容易存活，代表著一心一意、至死不移的愛情和承載者人們希望一對新人能白首偕老的美好祝愿，這是多么感人的意義呀!使我對茶又更多一層的理解。茶在生活中是很常見，它可以跟柴米油鹽放在一起，也可上到廳堂上招待客人，我們做人也要像茶一樣，下的廚房，上得廳堂。還有其中老師說過這樣一句話："人生不光是追求，還有吸引，你若盛開，蝴蝶自來，"它告訴我們?nèi)松荒芤恢弊分鹫邉e人的步伐走，盲目跟風(fēng)，要懂得自我提升，要懂得創(chuàng)造自我品牌，你若足夠好，自然會吸引來別人對你的投資和心思，就像學(xué)茶一樣，不是只有漂亮的人能學(xué)，只要你想，你可以在這個過程中提升自我，變得越來越好，自然會變得漂亮和有氣質(zhì)的。

最后開始實踐，老師先展示了一遍給我們看，然后就是我們自己操作，我們看著老師操作是如此的輕松，但是到我們的時候卻是錯誤百出，我們知道了泡茶要做好是如此不易，明白古人曾說的："臺上一分鐘，臺下十年功"這一句話的內(nèi)涵所在。但是因為我們小組有一個茶學(xué)院的學(xué)姐，所以我們每個都學(xué)姐的指導(dǎo)下操作了一遍泡茶技術(shù)。在這個過程中每個人或多或少都有一些錯誤，但是學(xué)姐從未失去耐心，我們的每一步，她都認真的看著，并細心的指導(dǎo)我們，糾正我們的錯誤，感謝認真負責(zé)的學(xué)姐。我們小組的人也特別好，到后面，其它小組開始蠢蠢欲動，我們小組不為所動，繼續(xù)泡茶。甚至到最后，其它小組的人都走了，但是我們小組的還剩倆個沒操作，我們每一個人都沒提要走，都是一直等到了所以人操作完，才起身收東西要走，這既表現(xiàn)出了對別人的尊重，也是我們做人的基本道理，做人不能太自私只顧自己，不管別人，這樣可能會失去很多美好的東西。感謝小組中每個的不放棄，不拋棄，尊重每個人。

茶藝心得體會【篇7】

這兩個月以來，伴隨著食品運營每日工作例會制度的貫徹落實，在徐總的教導(dǎo)下，在各位同事的幫助下，通過培訓(xùn)我個人覺得受益匪淺，提高了思想認識，明確了工作目標(biāo)，對公司的發(fā)展和個人的進步努力方向有了清晰的認識。下面就個人的一點心得體會匯報如下：

1、加強個人學(xué)習(xí)，積極了解食品方面的知識個行業(yè)規(guī)則。俗話說得好，磨刀不誤砍柴工，作為一個對食品缺乏深入專業(yè)性了解的人來說，只有摸清了行業(yè)的方方面面才有工作的得心應(yīng)手，今后的工作中，我一定要加強個人專業(yè)學(xué)習(xí)，了解食品現(xiàn)狀，食品運作規(guī)律，爭取早日學(xué)有所成。

2、提高個人的工作執(zhí)行力。徐總提出要在公司實行軍事化管理，眾所周知，所有的社會組織中運轉(zhuǎn)效率最高的是軍隊，執(zhí)行力最強的也是軍隊，在市場競爭中，執(zhí)行力的高低往往影響公司的策略實施，影響到公司的核心競爭力的有效發(fā)揮。作為公司的一員，努力貫徹執(zhí)行公司決定，有效將命令傳達到每一個部門是行政部門的應(yīng)盡職責(zé)，今后行政部門一定加強人員管理，提高工作效率。

3、團結(jié)同事，共同合作，積極開展工作。行政事務(wù)繁瑣細致，牽扯多部門，要求我們起到協(xié)調(diào)作用，穿針引線，將問題矛盾化解在萌芽階段，只有誠懇待人，公證處事，才能起到積極的建設(shè)性作用。

4、規(guī)范制度，熟悉工作流程。

茶藝心得體會【篇8】

茶，是中國一種著名的飲品，是我們中華兒女共同的驕傲。平常的我，喜歡喝茶，因為喝茶，養(yǎng)身。這次有幸參加普洱茶文化圖書舉辦的茶藝培訓(xùn)，我也是分外的高興，特地向公司請了一個星期的假參加茶藝班的學(xué)習(xí)。

能夠得到這次學(xué)習(xí)機會，我非常的珍惜，每天準時到課堂學(xué)習(xí)，不遲到早退。而這次的學(xué)習(xí)，每一位老師的教學(xué)內(nèi)容以及經(jīng)驗傳授，讓我收獲頗豐。

從前，我喜歡喝花茶，所以對于花茶的理解與實際運用可能更為熟練。而秉著對茶的熱愛，參加培訓(xùn)后我學(xué)習(xí)了更多關(guān)于茶的知識，與中國傳承的真正茶道。我知道了中國歷史上第一本有關(guān)茶的書叫做《茶經(jīng)》，是作者陸羽寫于天寶年間的書籍，它一直傳承到了現(xiàn)在，是我們進行茶文化學(xué)習(xí)的寶貴財富。我認識到了中國十大名茶，六大類茶種，詳細地學(xué)習(xí)了我們云南的茶山、名茶，掌握了茶的沖泡方法與實際操作要領(lǐng)等等。

以前，只是聽說我們的茶文化茶藝術(shù)有多么了不起，因為日本的茶道，也是從我們中國學(xué)習(xí)過去的。通過學(xué)習(xí)，我知道了，我們中國的茶文化是多么的博大精深，知道了我們中國人飲茶為何注重一個“品”字。從沖泡前的干茶色形到?jīng)_泡后的香氣、湯色、滋味與葉底來分辨茶的品種好壞。從沏茶、敬茶都有些相應(yīng)的茶禮儀。當(dāng)有客來訪，可征求意見，選用最合來客口味與最佳茶具待客。以茶敬客時，對茶葉適當(dāng)拼配也是必要的。主人在陪伴客人飲茶時，要注意客人杯、壺中的茶水殘留量，一般用茶杯泡茶，如已喝去一半，就要添加開水，隨喝隨添，使茶水濃度基本保持前后一致，水溫適宜。在飲茶時也可適當(dāng)佐以茶食、糖果、菜肴等，達到調(diào)節(jié)口味與點心之功效。除此之外，我們還進行了茶膏的學(xué)習(xí)與鑒賞。

這次的茶藝培訓(xùn)還讓我認識到了很多志同道合的茶友，我們在一起連續(xù)九天的學(xué)習(xí)培養(yǎng)出了深厚的感情。我們以茶會友，從不認識到因為茶而相識結(jié)緣，我們也互相學(xué)習(xí)交流茶知識、茶經(jīng)驗，以及各自生活中擅長的領(lǐng)域。

開心的九天茶之旅即將結(jié)束，但我們的茶路才剛剛開始。我們會因為茶，將友誼繼續(xù)，將我們以茶會友的精神繼續(xù)。在這里，真誠地感謝每一位老師耐心、細心的指導(dǎo)與幫助！

茶藝心得體會【篇9】

抱著"活到老，學(xué)到老"的心態(tài)參加了由xx市xx茶業(yè)有限公司創(chuàng)辦的岑溪市首屆"茶藝師"培訓(xùn)班，經(jīng)過了兩個星期的學(xué)習(xí)和積累，可以說是受益匪淺。了解了茶最早起源于中國，有著五千年的歷史和豐厚的傳統(tǒng)文化和沉淀。中國不僅是茶葉的故鄉(xiāng)，還是最早種茶，制茶和飲茶的國家。

過去只知道綠茶、紅茶、花茶、龍井茶、烏龍茶這幾種茶，殊不知，茶的基本種類分為綠茶、紅茶、青茶，白茶，黃茶，黑茶六大茶類，而龍井茶屬于綠茶這一分類。除此之外，它們的加工方法和沖泡方法都各有差異。

何為茶藝?茶藝是指泡茶和飲茶的技藝。泡茶的技巧，實際上是包括茶葉的識別，茶具的選擇，泡茶用水的選擇等。比如，沖泡綠茶要用玻璃杯，因為玻璃杯是透明的，且不容易吸香，用其泡茶可使茶之清香，嫩香充分顯露出來，也便于我們欣賞茶芽形態(tài)和茶湯的顏色。明代茶人張大復(fù)在《梅花草堂筆談》就有寫到"茶性必發(fā)于水，八分之茶，遇十分之水，茶亦十分矣;八分之水，試十分之茶，茶只八分耳。"可見水質(zhì)能直接影響到茶質(zhì)，泡茶的水質(zhì)好壞，對茶葉的色、香、味，特別是對茶湯的滋味影響很大。而飲茶的技巧則是茶湯的品嘗，鑒賞，對它色、香、形、味、韻的體味。要泡好一杯茶，主要是要根據(jù)不同的茶類，加工方法，茶的特性，掌握好茶的用量，開水的溫度，沖泡的時間。因此，可將茶水比例，開水溫度，沖泡時間歸納為泡茶的三要素。

現(xiàn)如今，茶藝已經(jīng)慢慢的融入我們的日常生活中，比如有客人來時都是以茶代禮，聚會時一起聊天喝茶，這些都與茶息息相關(guān)。其實，人生就像一杯茶，平淡是它的本色，苦澀是它的歷程，清香是它的饋贈。但愿中國的茶文化越來越發(fā)揚光大。

最后非常感謝xx市xx茶業(yè)有限公司給大家?guī)淼倪@一次學(xué)習(xí)茶藝的機會，讓愛茶的人相聚一堂談天論地，也讓我的心慢慢沉淀下來，變成一個優(yōu)雅的女子，而這只是剛剛開始，希望我們都能成為愛茶，懂茶，惜茶的人。

茶藝心得體會【篇10】

“一杯茶，品人生沉浮;平常心，看萬千世界，人生百年，宛如浮云;若非宿緣，豈能相遇?”在茶文化課上，終于看到大益八式的現(xiàn)場表演，課上短短的幾十分鐘讓我們以益之韻之大益八式感受中華茶道的博大,也品味人生海闊天空的淡然，下面就說一下我自己的一點感受和心得。大益八式”給人的是一種靜心享受的過程，重在一個“慢”字，講究動作的輕柔、優(yōu)美、連貫。大益八式分為洗塵、坦呈、蘇醒、洗塵、養(yǎng)成、身受、分享、放下。洗塵實際上是指茶道演習(xí)開始時身與心進入一個干凈的境界過程。即包括入禮、禮拜宗師、禮拜客人等步驟;坦呈指向一個動作，即將茶席鋪開，在茶席上擺布茶具的動作。這里的坦呈有兩層含義，一是待客之坦白誠懇，二是茶具的呈現(xiàn)、展示。蘇醒是指在泡制過程中“溫杯洗具”的過程。這一過程，茶具的溫度得以提升，可以使茶具里面的能更好地施展色、香、味、型的特點;法度，是指取茶，所謂量不在多，適度就好，正是取舍有度，知足常樂，動作上要求輕柔;養(yǎng)成是茶湯沖泡過程中最為關(guān)鍵的一個環(huán)節(jié)，它對水溫有著嚴格的要求，水溫的掌握對茶性的展現(xiàn)極為重要，前面幾式均是為此做鋪墊;身受，它是茶者品茗感悟一杯茶的過程，先己后人，益己利人這是茶道所提倡的;之后是分享和放下。在這整個茶藝表演過程中，我更是深深體會到一杯好茶不是說出來也不是寫出來的，還是要動手泡出來的。所謂的鳳凰三點頭、懸壺高沖等等，來不得半點偷工減料。俗話說得好：臺上三分鐘，臺下十年工。

中國茶道文化是一種包羅萬象、融會世間萬物、順乎自然的美學(xué)、哲學(xué)、綜合科學(xué)，是一種審美的意識形態(tài)。茶道是客觀存在的，關(guān)鍵在于如何發(fā)掘，如何尋求，如何品悟。茶人能品悟多深，茶道便有多深，這也是中國茶道的博大精深之處及它國茶道無法比擬之處。這些都足以令華夏子孫為之振奮，為之驕傲，為之盡綿薄。

清代鄭板橋詩云：

不風(fēng)不雨正清和，翠竹亭亭好節(jié)柯。

最愛晚涼佳客至，一壺新茗泡松蘿。

寫的正是心之靜。在茶道中，靜與美常相得益彰。古往今來，無論是羽士還是高僧或儒生，都殊途同歸地把“靜”作為茶道修習(xí)的必經(jīng)大道。因為靜則明，靜則虛，靜可虛懷若谷，靜課內(nèi)斂含藏，靜可洞察明激，體道入微?？梢哉f：“欲達茶道通玄境，除卻靜字無妙法”。喝茶能夠靜心、靜神，有助于陶冶情操、去除雜念。對于很多喜歡喝茶的人來說，泡茶或許是一種烹茶飲茶的生活藝術(shù)，一種以茶為媒的生活禮儀，一種以茶修身的生活方式。閑暇時，泡一壺茶，靜心、養(yǎng)性。茶藝是包括茶葉品評技法和藝術(shù)操作手段的鑒賞以及品茗美好環(huán)境的領(lǐng)略等整個品茶過程的美好意境，其過程體現(xiàn)形式和精神的相互統(tǒng)一，是飲茶活動過程中形成的文化現(xiàn)象。它起源久遠，歷史悠久，文化底蘊深厚，有助于陶冶情操、去除雜念，這與提倡“清靜、恬澹”的東方哲學(xué)思想很合拍。

喝茶品茶是一個好東西，而中國茶道是雅俗共賞之道，它體現(xiàn)于平常的日常生活之中，它不講形式，不拘一格。突出體現(xiàn)了道家“自恣以適己”的隨意性。同時，不同地位、不同信仰、不同文化層次的人對茶道由不同的追求。所以雖然作為普通人的我們可能不會精心研究茶藝茶道，但是我們還是可以通過閑暇時喝喝茶來達到修心養(yǎng)性的效果。

在現(xiàn)代生活中，以茶待客，以茶交友，通過茶來表示深情厚意，不僅已深入到每家每戶，而且也用于機關(guān)、團體，甚至成為國家禮儀。不論是宋代汴京鄰里的“支茶”，還是現(xiàn)在的人們以茶待客和茶話會，茶都是禮讓、友誼的象征，都是親和、和諧的體現(xiàn)。

最后，真的很榮幸在大學(xué)生涯中可以選修茶文化這門課程，讓我從之前的只會喝茶如飲料的人得以明白茶文化的真諦，了解茶文化的歷史，茶的種類，好處多多。雖然時下一些"酒文化"、"咖啡文化"、"可樂文化"等這些在充塞在各種媒體的時尚版塊中大放異彩，但是我仍然相信，通過對新時代青少年的教育與熏陶，具有中國傳統(tǒng)文化特色的茶文化定能在今后為世界人所崇尚。愿在茶文化的學(xué)習(xí)中，積淀更多安定優(yōu)雅的氣質(zhì)，平靜謙和的面對今后生活。

茶藝心得體會【篇11】

泱泱中華，茶之故鄉(xiāng)，始于神農(nóng)，興于盛唐。陸羽茶經(jīng)，千古傳揚，茶茗甘露，中外流芳……再現(xiàn)輝煌，愛我國粹，茶韻悠長……每當(dāng)上課時，老師帶領(lǐng)大家一同朗讀《習(xí)茶令》時，整齊、嘹亮、悅耳的聲音在創(chuàng)悅茶吧回蕩。我們身心熱血沸騰，我們因茶結(jié)緣，聚在一起學(xué)習(xí)我們偉大祖國的茶文化感到非常榮幸，感恩每位老師辛苦的付出和全體茶吧工作人員的熱心幫助。讓我真誠的說一聲：謝謝！

我通過短短二個月七次課的學(xué)習(xí)，讓我們對中國茶文化有了初步的了解，產(chǎn)生了濃厚的興趣，中國是世界唯一具有六大茶加工工藝的國家，茶按加工工藝分為六大茶類：綠茶、黃茶、白茶、青茶、紅茶、黑茶。學(xué)習(xí)了大紅袍等茶的來歷和各種茶類的保存方法等一些基礎(chǔ)常識性的知識。特別是每次理論課后茶藝的學(xué)習(xí)，通過對正山小種、武夷山巖茶、花茶茶藝的學(xué)習(xí)，體會到無窮的樂趣，培養(yǎng)了心性，每位老師認真細致地給大家做示范，不厭其煩地演示每個環(huán)節(jié)，音樂伴奏和解說詞帶入佳境：滌凈塵緣、葉嘉酬賓、佳人入宮、芳草回春、高山流水、春風(fēng)拂面、烏龍如海、祥龍行雨、龍鳳呈祥、、鯉魚翻身、捧杯敬茶、奉茶、品茶……

特別是在品鑒會上，一杯一盞，一水一茶間，品賞不同特色的茶品，更是讓人留連忘返！

茶藝心得體會【篇12】

因為個人對茶的喜愛以及今后要從事茶銷售這一行業(yè)，報名學(xué)習(xí)了茶藝。

學(xué)習(xí)過程中，我對茶有了進一步的了解。無論是茶的歷史文化、茶的分類、喝茶的器具以及泡茶的方法，都是我之前所沒有了解過的?，F(xiàn)在是淺淺地學(xué)習(xí)了一些入門知識，但濃厚的茶興趣已被激發(fā)，我只迫不及待想要繼更深入的學(xué)習(xí)茶，讓自己融入茶的美妙世界。

在當(dāng)代社會，能有機會以茶會友，是很風(fēng)雅的一件事，大家有緣坐在一起學(xué)茶、品茶、賞茶、鑒茶，喝茶談笑，很令人享受，十分愜意。

如中國傳統(tǒng)文化中任何一例皆淵源流長、博大精深，茶藝亦如此。初級班給了一把打開“茶道”這只潘朵拉神盒的鑰匙，將原來飲茶的習(xí)慣及愛好的淺浮和模糊，引向明了，開啟更多愉悅之情。

短短幾日的茶藝課程，接觸到淺略的中國茶文化理論，學(xué)習(xí)到綠茶泡法、生活泡法茶藝表演。因為原本對茶的喜愛，淺閱過茶藝相關(guān)的書籍，學(xué)習(xí)中對茶藝的閱讀便有了更多的渴求與熱情。在老師授課時，我們也渴望老師能傳授更多的知識，我想學(xué)習(xí)是個循序漸進的過程。

茶藝學(xué)習(xí)，對我來說，才是剛剛開始。

茶藝課的心得體會

常言道，優(yōu)秀的人都是有自己的事先計劃。當(dāng)一次工作學(xué)習(xí)即將開始時，我們通常會提前查閱一些資料。資料是作用于人類社會實踐的一種可供參考的材料。有了資料的協(xié)助我們的工作會變得更加順利！只不過，你是否知道有哪些幼師資料種類呢？經(jīng)過收集，小編整理了茶藝課的心得體會，供你閱讀參考，并請收藏本頁面！

茶藝課的心得體會【篇1】

誰不說俺家鄉(xiāng)美—談?wù)勎覀兗亦l(xiāng)的茶葉。

其實我對茶葉的了解并不是很多，但是感謝這學(xué)期選擇了張老師的茶藝課，讓我對茶葉有了最基本的了解，也對茶葉產(chǎn)生了很多的興趣。我想談?wù)勎业募亦l(xiāng)麻城，它位于湖北省東北部，處于鄂豫皖三省交界的大別山中段南麓，緊鄰省城武漢。麻城屬亞熱帶大陸性濕潤季風(fēng)氣候，江淮小氣候區(qū)。光照充足，熱量豐富，降水充沛，無霜期長。四季分明，冬冷夏熱，雨熱同季為普遍現(xiàn)象。在這種溫暖適宜的氣候條件下，我們麻城得以盛產(chǎn)茶葉，其中又以龜山綠茶和福田白菊最為有名。

小時候，就記得每一年家里面總是有親戚送來的茶葉，是綠色的，泡起來聞起來茶香濃郁，啜起來甘甜清涼。后來，爸爸告訴我，這是我們麻城龜山茶廠所生產(chǎn)的龜山巖綠茶葉，產(chǎn)于大別山南麓的麻城市龜峰山。這里自然風(fēng)光獨秀，林木蔥翠，茶樹多分布在海拔600—1000米的半高山地帶。龜山巖綠為條形綠茶，其品質(zhì)特征為：條索緊細圓直、鋒毫顯露、色澤翠綠、香氣清高持久、滋味醇厚回甜、湯色黃綠明亮、葉底黃綠嫩勻、極耐沖泡。

曾經(jīng)去龜山游玩，有幸見識到了當(dāng)?shù)夭柁r(nóng)綠茶制作的第一個步驟也是很關(guān)鍵的一步：“殺青”。半輩子當(dāng)茶農(nóng)的張伯伯告訴我我說，殺青主要是為了獲得綠茶應(yīng)有的色、香、味；二是散發(fā)青草氣，發(fā)展茶香；左后是蒸發(fā)部分水分，讓其變?yōu)槿彳浻许g性，便于揉捻成形。鮮葉采來后，張伯伯先將它們放在地上攤涼2—3小時，然后進行殺青。張伯伯說殺青要掌握幾點訣竅，一是“高溫殺青，先高后低”，使殺青鍋或滾筒的溫度達到180℃左右或更高，然后適當(dāng)降低溫度，使芽尖和葉緣不至被炒焦，影響綠茶品質(zhì)，達到老而不焦，嫩而不生的目的。第二是要掌握“老葉輕殺，嫩葉老殺”。所謂老殺，就是失水適當(dāng)多些；所謂嫩殺，就是失水適當(dāng)少些。殺青葉適度的標(biāo)志是：葉色由鮮綠轉(zhuǎn)暗綠，摸起來葉軟，稍稍粘手，嫩莖梗折不斷，緊捏葉子成團，稍有彈性，茶香顯露。

這讓我了解到，制作茶葉的過程需要多么的認真和負責(zé)的態(tài)度，勤勞的茶農(nóng)從采茶，到殺青，揉捻，干燥，每一個步驟都那么重要，容不得半點馬虎，正是因為他們認真的工作和細心的態(tài)度，才能讓我們在家里喝上香氣撲鼻，熱騰騰的好茶。

喝綠茶是有很多好處的，其中我覺得最好的一點就是可以清腸胃去油膩，時刻保持身體舒暢，從來達到瘦身美白的功效，由此可見我們女性是很需要喝綠茶進行保健的。我也為我們家鄉(xiāng)能夠盛產(chǎn)綠茶感到驕傲與自豪！

下面，讓我來介紹一下我們家鄉(xiāng)另一種有名的茶葉，那就是福田白菊?！奥槌歉０拙铡币雅c浙江桐鄉(xiāng)杭白菊、江蘇鹽城白菊齊名，產(chǎn)業(yè)規(guī)模和產(chǎn)能為全國三大菊花基地之首。福田白菊的特征是花朵大、肉厚、白色微黃、甘味爽口，其品質(zhì)居“三大基地”之首，已向國家申請“原產(chǎn)地保護”。每次從家里返校的時候，媽媽都喜歡給我裝滿滿一罐的白菊，讓我在學(xué)校里面泡著喝，白菊花清香味甘，

泡茶喝可增進茶湯香味，適口性好。而且它淡雅的風(fēng)味純正的口味，也符合現(xiàn)代人類崇尚自然、關(guān)愛健康的生活需要。

有一首關(guān)于歌詠福田白菊的詩詞，我覺得挺美的，現(xiàn)在在此與大家共同欣賞一下。

我憐貞白重寒芳，前后叢生夾小堂。月朵暮開無絕艷，風(fēng)莖時動有奇香。何慚謝雪清才詠，不羨劉梅貴主妝。更憶幽窗凝一夢，夜來村落有微霜。

這首詩出自唐代詩人陸龜蒙的《重憶白菊》，他描寫了白菊盛開的景色，以顏色來側(cè)面描寫菊花的清香和幽姿，并且表達了詩人自己高潔的品性。

雖然麻城的福田白菊在三大菊里面品質(zhì)是最好的，但是卻不是有名的，我想就我自己所見所聞來談一點想法。為什么會出現(xiàn)這種狀況？

首先是由于麻城地處偏僻，經(jīng)濟落后，商品觀念和經(jīng)營管理以及廣告，互聯(lián)網(wǎng)等形式的營銷手段缺乏運用，加之管理技術(shù)沒有抬上去，所以進盡管很有價值和商業(yè)價值，卻養(yǎng)在深閨人未識，不被人們重視。在06年之前，大部分的福田白菊都是被杭商收購，非常不利于本地茶商建立自己的品牌。

那我們可以采取什么樣的方法來推動家鄉(xiāng)的茶經(jīng)濟發(fā)展呢？首先是要和當(dāng)?shù)卣献?，共同推銷福田白菊。

其次，要廣泛推銷茶文化，以傳統(tǒng)，懷舊，高端，精致的生活為口號，運用電視廣告，發(fā)行專業(yè)報書刊物來擴大影響，瞄準城市的中產(chǎn)階級。

第三，要大力吸收民間資本，搞好政策，也可以和大學(xué)連辦茶葉班補充人才，用當(dāng)?shù)氐膭趧恿M行生產(chǎn)，開發(fā)多種產(chǎn)品。

第四，要在游客在福田鎮(zhèn)參觀旅游的時候?qū)⒕栈ú杳赓M贈送，或讓游客體驗農(nóng)家游的樂趣，讓其采茶，熟悉茶葉生長制作的過程，培養(yǎng)其對茶葉的感情，使之成為潛在的顧客。

爸爸常對我說：“茶如人生”。中國茶道既是飲茶的藝術(shù)，也是生活的藝術(shù)。所以我們每一個人，奔波忙碌了一天，風(fēng)塵仆仆了一天，不妨用些許時間，靜下心來慢慢品茶，讓飽蘸智慧的茶香浸潤我們的生命，讓人生如茶，芬芳怡人。在淡泊的心境中，才能體會“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的曠達，才能體會淡泊明志寧靜致遠的真諦。只有在返樸歸真，原汁原味的生活，才能讓人真正感受“寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒”的人生意境。

這就是我們家鄉(xiāng)兩種十分著名的茶葉，龜山綠茶和福田白菊茶，兩種茶葉各種各有的特色和功效，都是十分適合養(yǎng)生保健的好茶。我愛我的家鄉(xiāng)，我也愛我家鄉(xiāng)的靈水清茶。

參考文獻：綠茶的功效與作用

茶藝學(xué)習(xí)是提升修養(yǎng)的一個過程，而提升自己的修養(yǎng)是靠自己努力的。我們應(yīng)該有責(zé)任讓自身更有修養(yǎng)。用平和的心態(tài)對待身邊的一切，即使面對困苦與艱難，也要用一種淡定、寧靜的心態(tài)對待，用修

養(yǎng)的力量讓自己變得更美麗動人。老舍的《茶館》里寫著這么一句梵語：真水無香，即把散亂的心神凝結(jié)一處。心境淡定了，生活自然也美好了，生活的環(huán)境也變得更有修養(yǎng)的質(zhì)量了。

成長是一種蛻變，在這個過程中，我們就可以學(xué)到很多。茶藝的學(xué)習(xí)過程對我而言就是個蛻變的過程。除了享受茶水帶來的甘甜之外，還有淡定而平靜的生活。

茶藝茶道雖然在日本盛行，但卻是源自于中國。這讓我從中領(lǐng)悟到中國藝術(shù)的偉大和精致。茶藝的學(xué)習(xí)過程中，我不只感悟了人生，也有對中國歷史和藝術(shù)的崇拜、尊敬和熱愛。

茶藝課的學(xué)習(xí)讓我發(fā)現(xiàn)美麗，創(chuàng)造自信，感悟生活，感恩生命。無論將來是否從事茶藝師的工作，我都會永遠熱愛茶，熱愛茶文化。我要用我之所學(xué)，倡導(dǎo)更多的人來喝茶，讓更多的人來愛茶，讓茶使人間更美好。

茶藝課的心得體會【篇2】

下午剛走進愛心茶藝室，就被里面的布置深深吸引住了，想著會是什么樣的老師來教我們呢?有種躍躍欲試的沖動。坐下不久，老師就來來，老師一身紫色旗袍，穿出女性的柔美，有一種高雅的氣質(zhì)，讓人眼前一亮的感覺。

首先開始是理論課，老師向我們介紹了茶對我們身體的好處，喝茶的必要性，茶相關(guān)的一些文化。茶是我們云南最有特色東西之一，也是經(jīng)濟支柱之一，我們作為一個云南人，是不是應(yīng)該了解茶、喝茶，來支持我省的經(jīng)濟發(fā)展。我覺得非常的有道理，我們應(yīng)該做個愛省的人。

老師其中提到聘禮必須要有茶，因為茶四季常綠，成年移栽后不容易存活，代表著一心一意、至死不移的愛情和承載者人們希望一對新人能白首偕老的美好祝愿，這是多么感人的意義呀!使我對茶又更多一層的理解。茶在生活中是很常見，它可以跟柴米油鹽放在一起，也可上到廳堂上招待客人，我們做人也要像茶一樣，下的廚房，上得廳堂。還有其中老師說過這樣一句話："人生不光是追求，還有吸引，你若盛開，蝴蝶自來，"它告訴我們?nèi)松荒芤恢弊分鹫邉e人的步伐走，盲目跟風(fēng)，要懂得自我提升，要懂得創(chuàng)造自我品牌，你若足夠好，自然會吸引來別人對你的投資和心思，就像學(xué)茶一樣，不是只有漂亮的人能學(xué)，只要你想，你可以在這個過程中提升自我，變得越來越好，自然會變得漂亮和有氣質(zhì)的。

最后開始實踐，老師先展示了一遍給我們看，然后就是我們自己操作，我們看著老師操作是如此的輕松，但是到我們的時候卻是錯誤百出，我們知道了泡茶要做好是如此不易，明白古人曾說的："臺上一分鐘，臺下十年功"這一句話的內(nèi)涵所在。但是因為我們小組有一個茶學(xué)院的學(xué)姐，所以我們每個都學(xué)姐的指導(dǎo)下操作了一遍泡茶技術(shù)。在這個過程中每個人或多或少都有一些錯誤，但是學(xué)姐從未失去耐心，我們的每一步，她都認真的看著，并細心的指導(dǎo)我們，糾正我們的錯誤，感謝認真負責(zé)的學(xué)姐。我們小組的人也特別好，到后面，其它小組開始蠢蠢欲動，我們小組不為所動，繼續(xù)泡茶。甚至到最后，其它小組的人都走了，但是我們小組的還剩倆個沒操作，我們每一個人都沒提要走，都是一直等到了所以人操作完，才起身收東西要走，這既表現(xiàn)出了對別人的尊重，也是我們做人的基本道理，做人不能太自私只顧自己，不管別人，這樣可能會失去很多美好的東西。感謝小組中每個的不放棄，不拋棄，尊重每個人。

茶藝課的心得體會【篇3】

我常常喝茶，但只是把它當(dāng)做飲料而已。雖然有時會仔細品味一番，略能感覺不同茶湯之間的些許差異，但終因?qū)Σ枇私馍跎俣坏靡I(lǐng)。因此，也不存在真正意義上的，就更不必說了。在聽了羅蒙的講座之后，我學(xué)到了很多東西，也激發(fā)了我對的興趣。

對于品茶，分為三種境界。最初級的為識茶，即認識茶，是與“制茶”、“泡茶”相對應(yīng)的名稱。識茶除了用眼識，還要用口嘗、用鼻嗅、用觸感。而這些對茶的認識除了用于市場上的買賣之外，重要的還在于享用，所以“識茶”尚包括了“評茶”、“賞茶”的內(nèi)容在里面。第二個境界為茶藝。茶藝包括：選茗、擇水、烹茶技術(shù)、茶具藝術(shù)、環(huán)境的選擇創(chuàng)造等一系列內(nèi)容。茶藝背景是襯托主題思想的重要手段，它渲染茶性清純、幽雅、質(zhì)樸的氣質(zhì)，增強藝術(shù)感染力。最高的境界乃茶道。茶道是在活動中融入哲理、倫理、道德，通過品茗來、品味，達到上的享受。茶道是烹茶的生活藝術(shù)，一種以茶為媒的生活禮儀，一種以茶修身的生活方式。它通過沏茶、賞茶、聞茶、飲茶，來增進友誼，美心修德，學(xué)習(xí)禮法，是很有益的一種和美儀式。喝茶能靜心、靜神，有助于陶冶情操、去除雜念，這與提倡“清靜、恬?！钡臇|方哲學(xué)思想很合拍，也符合佛道儒的“內(nèi)省修行”思想。在烹茶品茗的過程中，老師特別提醒要心靜（禪靜）。老師還引用老子的話“人法地，地法天，天法道，道法自然”一語中的地道出了茶道修身養(yǎng)性之作用。

通過飲茶使人能夠得到一種精神的享受和愉悅，從而完成個性品德修養(yǎng)，在剎那間體會到廉、美、和、敬之真諦和永久，正所謂“道由心悟”當(dāng)然意境很重要，有一個很好的意境，再加上人們用心靈去體悟茶道的玄妙感受，正好比是：“月印千江水，千江月不同。”有的“浮光躍金”，有的“靜影沉壁”；有的“江清月近人”，有的“水淺魚讀月”；有的“月穿江底水無痕”；有的“江云有影月含羞”；有的“冷月無聲蛙自語”；有的“清江明月露禪心”。有的“疏枝橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”，有的則“雨暗蒼江晚來晴，白云明月露全真”。月只一輪，映像各異。茶道如月，人心如江，各個茶人由于個人的經(jīng)歷和所處的環(huán)境不同，從而在心中對茶道自有不同的感悟，但有一點值得肯定，那就是返璞歸真，和誠處世，敬愛為人，珍愛人生。

第一次聽茶道的講座，不僅了解了很多關(guān)于茶道的知識，而且還喝到了老師親自泡的珍貴的茶，也很有幸得到老板的`贈茶。茶，不僅需要懂，更需要品，需要體悟。在以后的生活中，我想我肯定會不斷地了解茶，學(xué)會做一個懂茶、會喝茶的人，并以茶道悟人道。

茶藝課的心得體會【篇4】

茶藝禮儀培訓(xùn)心得體會

在今天這個快節(jié)奏、講求效率的社會中，茶藝禮儀培訓(xùn)不僅成為人們提高修養(yǎng)的一種方式，更是傳承中華文化的一種方式。最近，我參加了一次茶藝禮儀培訓(xùn)課程，對茶文化有了更深入的了解，收獲也頗多。下面，我將分享我的心得體會。

首先，茶藝禮儀培訓(xùn)讓我了解到茶的文化內(nèi)涵和歷史淵源。在課程中，我們了解到茶的起源可以追溯到幾千年前的中國，而中國茶文化的發(fā)展有著悠久而豐富的歷史。通過學(xué)習(xí)中國古代名茶的種類、特點和傳統(tǒng)的制茶工藝，我對中國茶文化的深厚底蘊有了更加明確的認識。我也了解到茶文化不僅僅是品味茶的過程，更是一種表達情感、交流心意的方式。茶藝禮儀培訓(xùn)讓我領(lǐng)略到了傳統(tǒng)的茶道，了解到了茶與文化、人際交往之間的緊密聯(lián)系。

其次，茶藝禮儀培訓(xùn)提高了我的專業(yè)技能和身心修養(yǎng)。我學(xué)到了泡茶的具體步驟和技巧，如選茶、洗壺、燒水、沖泡等。在老師的指導(dǎo)下，我學(xué)會了掌握好火候，調(diào)整好茶的濃淡，使茶湯的口感更加豐富鮮美。值得一提的是，在茶藝培訓(xùn)中，我還學(xué)會了不同茶具、茶杯的使用方法，了解了基本的茶器陳設(shè)和茶具保養(yǎng)。這些技能讓我在日常生活中能夠更好地享受茶的魅力，也使茶成為我與朋友、家人交流的一種方式。

茶藝禮儀培訓(xùn)還提高了我的溝通能力和個人修養(yǎng)。在茶藝過程中，我們需要與他人分享茶的美味，需要跟茶友交流心得。在茶藝培訓(xùn)中，我學(xué)到了如何與他人溝通，如何與客人熱情待客。茶藝禮儀培訓(xùn)課程中，老師還講授了茶道中的禮儀規(guī)范，如斟茶、奉茶的方式等。這些禮儀規(guī)范要求我們在茶事活動中保持優(yōu)雅、謙和的態(tài)度，讓人感到舒適和受尊重。這種修養(yǎng)在日常生活中同樣適用，它讓我學(xué)會了如何與人相處、如何待人接物。

最后，茶藝禮儀培訓(xùn)還讓我體味到了茶與自然的和諧。在課程中，我們要前往茶園進行茶葉的采摘和制作。這個過程讓我真正認識到茶是來自自然的饋贈。茶生長在大自然中，吸收了豐富的陽光、氣候和土壤的養(yǎng)分。而我們品嘗茶的時候，也感受到了大自然的恩賜。此外，茶的制作過程也是一個傳統(tǒng)的手工藝，并需要耐心和細心。這讓我反思現(xiàn)代生活的快節(jié)奏和物質(zhì)追求，讓我認識到茶對于我們來講不僅是一種飲品，更是一種回歸自然和內(nèi)心寧靜的方式。

通過這次茶藝禮儀培訓(xùn)，我對茶文化有了更深的認識，掌握了一些泡茶技巧，提高了個人修養(yǎng)水平。茶藝的美妙與細致，茶與人的情感交流，茶與自然的和諧一直在我心中縈繞。我將以這次培訓(xùn)為契機，更加注重茶藝修養(yǎng)，敬茶、愛茶、品茶，將這份茶藝之美傳遞給更多的朋友。茶藝禮儀培訓(xùn)不僅讓我深入了解了中國的茶文化，更讓我領(lǐng)悟到了生活的真諦。我相信，茶藝禮儀培訓(xùn)將成為我一生中難以忘懷的經(jīng)歷。

茶藝課的心得體會【篇5】

這學(xué)期的茶藝茶道課程向我們具體介紹了綠茶、紅茶、黃茶、白茶、烏龍茶、黑茶、花茶的知識，重點學(xué)習(xí)了綠茶、烏龍茶、花茶的泡制技巧和方法。因為在我的生活里多以礦泉水和飲料，很少用到茶（尤其是烏龍茶和花茶），而且以往我泡茶也只是憑自己的感覺來沖泡，也存在著很多認識上的錯誤，沒能泡出一杯好茶的精髓。而通過這一學(xué)期茶藝茶道課程學(xué)習(xí)，很好的幫助我彌補了這一點不足，使我對茶、對茶藝有了新的認知和體會?，F(xiàn)就我個人的茶藝心得如下：

一、綠茶

綠茶，是茶藝課程開始后所接觸學(xué)習(xí)的第一種茶。沒學(xué)習(xí)之前，還真的不知道自己以前泡的那些個綠茶都是一種浪費，簡直就是茶葉兌開水。我最欣賞綠茶的純與淳，綠色的芽葉干凈清爽、柔淳的茶水清香寧神，能讓人卸下一身疲乏，舒緩身心，有種回歸自然之感。

二、烏龍茶

烏龍茶是我從未接觸過的茶類，相較于綠茶和花茶來說，于我是最最陌生的一類。而在烏龍茶的實訓(xùn)中，我擔(dān)任的是主泡。因為烏龍茶的泡制比較繁瑣，使我經(jīng)常忘記一些步驟，所以它是令我印象最深的一類茶。

最后我發(fā)現(xiàn)，它是最能鍛煉人的心境的一類茶。因為無論時間多么的有限，它還是得按照步驟一步步來，既不能增也絕不可減。就像我們的生活，生活里無論你遇到多少困難，無論困難如何大、如何難以解決，無論所剩時間有多緊迫。事情還是得一件件來，問題還是得一個個解決。所以，浮躁的心難以泡出一杯好的烏龍茶。我覺得烏龍茶的茶盤就是一個縮小的人生，而我們練就的何嘗又不是一個張弛有度的人生。

三、花茶

“芳香四溢、倍感溫馨”是我對花茶最直觀的印象。當(dāng)桌前擺起花茶茶具，無論是清潔茶具、投茶沖泡還是提杯品茗，自始自終都有那么一種如春天般的溫暖圍繞在心頭，讓人能有種春日的盎然，無論心情、精神都頓覺美好。由于課程條件有限，在具體泡制時仍舊以綠茶茶葉代替，無法真正體會到花茶那甘甜的茶味兒、融暖的芳香，但我覺得在泡制時，只要我們心中懷以花茶，意入心，心入茶，杯中處處有甘甜，周身處處有花香?；ú璧呐葜谱屛覍W(xué)會了感知，感知生命勃發(fā)的力量，感知生活里那些溫暖的美好。

綜上所述，這學(xué)期茶藝茶道課的學(xué)習(xí)讓我有了不小的收獲——泡茶，最貴乎“心”。當(dāng)然我也深知茶藝并非僅靠一學(xué)期的學(xué)習(xí)就能練就的，所以在今后的生活中，我會繼續(xù)的練習(xí)。同時，希望每一個泡茶人，無論何時何地，都能以自己的心入茶，泡茶一杯屬于自己的好茶。

茶藝學(xué)習(xí)心得體會4

沒去茶業(yè)公司學(xué)茶藝之前，我并未接觸過太多關(guān)于茶相關(guān)的知識，僅僅認為泡茶是很麻煩的一件事情。但經(jīng)過這十幾天的專業(yè)學(xué)習(xí)，我從中感悟到：當(dāng)一個人的心由原來的浮躁變?yōu)槠届o時，便可以看到生活中的很多美，這是一個人品質(zhì)的升華。泡茶時的每一個動作，每一次心境，都會影響到我們的生活，讓我們受益匪淺。茶藝并不只是單純的泡茶、品茶如此簡單。"酒滿敬人，茶滿欺人。"倒茶七分滿是茶道的基本常識，同時也是寓意我們做人要學(xué)會保留和謙虛，做人做事，保留一份接納別人對你批評和建議的空間，這會讓我們時刻擁有一顆包容的心，也能讓人感受到我們平和、與人為善的態(tài)度。

例如日本茶道有四個境界：清、和、敬、寂。"清"指的是泡茶的環(huán)境清凈、幽雅，各種茶具的干凈、整潔，會讓人覺得舒服；"和"指的是泡茶和品茶的人都心平氣和，氣氛也和諧融洽；"敬"主要表現(xiàn)在對別人的尊敬，對茶具的尊敬；"寂"是茶道里最高的境界，它體現(xiàn)的是一個人泡茶的心境淡定、從容，是否可以抵住清寂。人就像茶一樣，越泡越有味道，越泡越出其精華，耐人尋味。做人也應(yīng)當(dāng)像茶一樣，當(dāng)還沒有被摘采的時候，要經(jīng)得起風(fēng)吹雨打；當(dāng)被摘采下來之后，還需修剪加工；當(dāng)被人品嘗的時候，要經(jīng)得起評價和回味。茶的一生如同人的一生，經(jīng)過荊棘與曲折的考驗才能達到人生的頂峰，才能把最濃郁的清香散發(fā)出來。

成長是一種蛻變，茶藝的學(xué)習(xí)過程對我而言就是個蛻變的過程。除了享受茶水帶來的甘甜之外，還有待人接物淡定而平靜的心境。茶道雖然在日本盛行，但卻是源自于中國，這讓我從中領(lǐng)悟到中國藝術(shù)的偉大和精致。茶藝的學(xué)習(xí)過程中，我不只感悟了人生，也有對中國歷史和藝術(shù)的崇拜、尊敬和熱愛。

茶業(yè)有限公司的茶藝培訓(xùn)課程讓我發(fā)現(xiàn)美麗，創(chuàng)造自信，感悟生活，感恩生命。無論將來是否從事茶藝師的工作，我都會永遠熱愛茶，熱愛茶文化。我要用我之所學(xué)，倡導(dǎo)更多的人來喝茶，讓更多的人來愛茶。

茶藝學(xué)習(xí)心得體會5

自從學(xué)習(xí)，從事茶文化以來，雖然只有短短的兩年時間，但我已深深愛上茶，每天都會泡上幾泡和朋友們分享，以茶會友。

茶道屬于東方文化。東方文化與西方文化的不同，在于東方文化往往沒有一個科學(xué)的、準確的定義，而要靠個人憑借自己的悟性去揣摩它、理解它。

中國人崇尚自然，樸實謙和，不重形式。飲茶就是最好的體現(xiàn)，不像日本茶道有嚴格的儀式和濃厚的宗教色彩，但茶道畢竟不同于日常的飲茶。在中國飲茶分為兩類，一類是“混飲”，即在茶中加鹽、加糖、加奶活蔥、桔皮、薄荷、桂圓、紅棗，根據(jù)個人的口味嗜好，愛怎么喝就怎么喝。另一類是“清飲”，即在茶中不加入任何有損茶本味與真香的配料，單單用水泡茶來喝。“茶飲”又可分為四個層次：將茶當(dāng)飲料解渴，大碗海喝，稱之為“喝茶”；如果注重茶的色香味，講究水質(zhì)差距，喝的時候又能細細品味，可稱之為“品茶”，如果講究環(huán)境、氣氛、音樂、沖泡技巧及人際關(guān)系等，可稱之為“茶藝”，而在茶事活動中融入這里、倫理、道德，通過品茗來修身養(yǎng)性、陶冶情操、品味人生、參禪悟道，達到精神上的享受和人格上的洗禮，這是中國飲茶的最高境界—茶道。

茶道不同于茶藝，它不但講求表現(xiàn)形式，而且注重精神內(nèi)涵。

中國茶道在從事茶事時所講究的“真”，不僅包括茶是真茶、真香、真味；環(huán)境最好是真山真水；掛的字畫最好是名家名人的真跡；用的器具最好是真竹、真木、真陶、真瓷，還包括了對人要真心，顧客要真情，說話要真誠，心境要真閑。茶事活動的每一個環(huán)節(jié)都要認真，每一個環(huán)節(jié)都要求真。而中國茶道追求的“真”有三重含義：

1、追求道之真，即通過茶事活動追求對“道”的真切體悟，達到修身養(yǎng)性，品味人生的目的。

2、追求情之真。即通過品茗述懷，使茶友之間的真情得以發(fā)展，達到茶人之間互見真心的境界。

3、追求性之真，即在品茗過程中，真正放松自己，在無我的境界中區(qū)放飛自己的心靈，放牧自己的天性，達到“全性葆真”。

茶藝學(xué)習(xí)心得體會6

因為個人對茶的喜愛以及今后要從事茶銷售這一行業(yè)，報名學(xué)習(xí)了茶藝。

學(xué)習(xí)過程中，我對茶有了進一步的了解。無論是茶的歷史文化、茶的分類、喝茶的器具以及泡茶的方法，都是我之前所沒有了解過的?，F(xiàn)在是淺淺地學(xué)習(xí)了一些入門知識，但濃厚的茶興趣已被激發(fā)，我只迫不及待想要繼更深入的學(xué)習(xí)茶，讓自己融入茶的美妙世界。

在當(dāng)代社會，能有機會以茶會友，是很風(fēng)雅的一件事，大家有緣坐在一起學(xué)茶、品茶、賞茶、鑒茶，喝茶談笑，很令人享受，十分愜意。

如中國傳統(tǒng)文化中任何一例皆淵源流長、博大精深，茶藝亦如此。初級班給了一把打開“茶道”這只潘朵拉神盒的鑰匙，將原來飲茶的習(xí)慣及愛好的淺浮和模糊，引向明了，開啟更多愉悅之情。

短短幾日的茶藝課程，接觸到淺略的中國茶文化理論，學(xué)習(xí)到綠茶泡法、生活泡法茶藝表演。因為原本對茶的喜愛，淺閱過茶藝相關(guān)的書籍，學(xué)習(xí)中對茶藝的閱讀便有了更多的渴求與熱情。在老師授課時，我們也渴望老師能傳授更多的知識，我想學(xué)習(xí)是個循序漸進的過程。

茶藝學(xué)習(xí)，對我來說，才是剛剛開始。

茶藝課的心得體會【篇6】

這學(xué)期的茶藝茶道課程向我們具體介紹了綠茶、紅茶、黃茶、白茶、烏龍茶、黑茶、花茶的知識，重點學(xué)習(xí)了綠茶、烏龍茶、花茶的泡制技巧和方法。因為在我的生活里多以礦泉水和飲料，很少用到茶（尤其是烏龍茶和花茶），而且以往我泡茶也只是憑自己的感覺來沖泡，也存在著很多認識上的錯誤，沒能泡出一杯好茶的精髓。而通過這一學(xué)期茶藝茶道課程學(xué)習(xí)，很好的幫助我彌補了這一點不足，使我對茶、對茶藝有了新的認知和體會?，F(xiàn)就我個人的茶藝心得總結(jié)如下：

一、綠茶

綠茶，是茶藝課程開始后所接觸學(xué)習(xí)的第一種茶。沒學(xué)習(xí)之前，還真的不知道自己以前泡的那些個綠茶都是一種浪費，簡直就是茶葉兌開水。我最欣賞綠茶的純與淳，綠色的芽葉干凈清爽、柔淳的茶水清香寧神，能讓人卸下一身疲乏，舒緩身心，有種回歸自然之感。

二、烏龍茶

烏龍茶是我從未接觸過的茶類，相較于綠茶和花茶來說，于我是最最陌生的一類。而在烏龍茶的實訓(xùn)中，我擔(dān)任的是主泡。因為烏龍茶的泡制比較繁瑣，使我經(jīng)常忘記一些步驟，所以它是令我印象最深的一類茶。

最后我發(fā)現(xiàn)，它是最能鍛煉人的心境的一類茶。因為無論時間多么的有限，它還是得按照步驟一步步來，既不能增也絕不可減。就像我們的生活，生活里無論你遇到多少困難，無論困難如何大、如何難以解決，無論所剩時間有多緊迫。事情還是得一件件來，問題還是得一個個解決。所以，浮躁的心難以泡出一杯好的烏龍茶。我覺得烏龍茶的茶盤就是一個縮小的人生，而我們練就的何嘗又不是一個張弛有度的人生。

三、花茶

“芳香四溢、倍感溫馨”是我對花茶最直觀的印象。當(dāng)桌前擺起花茶茶具，無論是清潔茶具、投茶沖泡還是提杯品茗，自始自終都有那么一種如春天般的溫暖圍繞在心頭，讓人能有種春日的盎然，無論心情、精神都頓覺美好。由于課程條件有限，在具體泡制時仍舊以綠茶茶葉代替，無法真正體會到花茶那甘甜的茶味兒、融暖的芳香，但我覺得在泡制時，只要我們心中懷以花茶，意入心，心入茶，杯中處處有甘甜，周身處處有花香?；ú璧呐葜谱屛覍W(xué)會了感知，感知生命勃發(fā)的力量，感知生活里那些溫暖的美好。

綜上所述，這學(xué)期茶藝茶道課的學(xué)習(xí)讓我有了不小的收獲——泡茶，最貴乎“心”。當(dāng)然我也深知茶藝并非僅靠一學(xué)期的學(xué)習(xí)就能練就的，所以在今后的生活中，我會繼續(xù)的練習(xí)。同時，希望每一個泡茶人，無論何時何地，都能以自己的心入茶，泡茶一杯屬于自己的好茶。

茶藝課的心得體會【篇7】

因為各種原因結(jié)緣茶藝，讓我對這門藝術(shù)產(chǎn)生了濃厚的興趣，在機緣巧合之下，我獲得了跟龍龍老師學(xué)習(xí)茶藝的大好機會。通過為期半個月的學(xué)習(xí)，本期的茶藝學(xué)習(xí)已經(jīng)告一段落，在這半個月的時間，我對茶文化有了一定的了解。

茶文化的歷史悠久、博大精深，通過悠悠五千年的歷史傳承。茶文化在歷史長河中不斷積淀，在豐富了中華民族文化的同時，也充實了各族人民的生活，成為中華文化中不可缺少的一部分。茶藝起源于中國，與中國文化的各個層面都密切相關(guān)。高山出好茶，清泉泡好茶，茶藝并非空洞的玄學(xué)，而是生活內(nèi)涵改善的實質(zhì)性體現(xiàn)。

在還沒有學(xué)習(xí)茶藝之前，我只懂得綠茶、紅茶、茉莉花茶、龍井茶等少數(shù)的幾種茶，并且除了茶名之外我什么都不了解。然而當(dāng)我聽到美麗大方的龍龍老師的講解的時候，才意識到自己的知識面是多么的窄小，也知道茶分為六大基本茶類：綠、紅、白、黃、青、黑。除此之外，還有它們復(fù)雜的加工工藝讓我大感茶的復(fù)雜以及深刻的內(nèi)涵，這些都蘊藏著高尚的品質(zhì)。了解了茶的加工工藝和品飲過程之后，也知道了所謂的茶香醇厚是怎么個感覺，更加堅信懂茶的人肯定是個氣質(zhì)高雅的人。因此也立志做個優(yōu)雅之人。努力認真學(xué)習(xí)這門課：《茶藝課》。在體驗茶香、茶味之際，我不禁感嘆茶的奧妙和精深的內(nèi)涵。

在科技發(fā)達、工作繁忙的當(dāng)今社會，在緊張的學(xué)習(xí)、工作之余，泡上一泡清茶，品味它苦中帶甜，飲后回甘的滋味，聞一聞它清淡怡人的香氣是何等的沁人心脾。佛家有曰：茶禪一味。每每把生活比喻成茶，清清淡淡，苦中有甜，自然而美好。又有一說法：人生如茶，品茶猶如品百味人生。當(dāng)品味到甘、甜、苦、澀等味道各異的茶的時候，我深切地感悟到了人生的真諦。茶有不同的味道，猶如人生有不同的經(jīng)歷。品茶要用心才能品出味道，泡茶要真誠才能泡出一泡好茶，人生也要用心經(jīng)營才能創(chuàng)造出燦爛的人生。

茶是造物主送給人類的一本無字天書，只有用心體會，用心去感悟，才能悟出茶之道。今天高速的經(jīng)濟發(fā)展要求高度的社會精神文明，高度的社會精神文明來源于人們較高的藝術(shù)修養(yǎng)。讓我們結(jié)合當(dāng)今時代的要求和我們中華民族的特色，弘揚茶的文明，提高茶的藝術(shù)修養(yǎng)，推動社會的高度。就像龍龍老師所言：“我要用我所學(xué)，發(fā)揚中國的傳統(tǒng)文化。”

通過理論與實踐相結(jié)合，在龍龍老師的精彩解說下，讓我對茶文化有了更深層次的理解。在以后的生活中，我會繼續(xù)努力，把這半個月學(xué)到的知識化為我用，讓它們伴隨著我的生活，豐富我的人生。

茶藝課的心得體會【篇8】

茶的韻味，是由心的味道決定的，所以佛家常講“茶禪一味”。禪意太深，但弄茶時，專注于安處自在的深處，常常帶我走入青燈古寺的寧靜。

我經(jīng)常會在裊裊的茶香中，聞到自己內(nèi)心的孤獨，喜悅，但更多的是篤定。無論在都市的喧鬧中，還是在空谷幽靜的山野，那杯盞之間發(fā)出的清脆，有如鐘罄之聲，讓人洗盡鉛華。

開設(shè)茶藝培訓(xùn)這樣關(guān)于茶的培訓(xùn)課程，不僅僅教授我們茶文化知識，還為我們提供了一個良好的交友平臺。在當(dāng)代社會，能有機會以茶會友，是很風(fēng)雅的一件事，大家有緣坐在一起學(xué)茶、品茶、賞茶、鑒茶，就好似古代文人騷客一般，喝茶談笑，很令人享受，十分愜意。

茶藝并不只是簡單的泡茶、品茶。在整個過程中，我們對所有茶具的尊敬，反映出了生活中的為人之道、彼此之間的相互尊重。我相信每一個茶具都是有生命的，我們要學(xué)會尊重它、理解它。

“酒滿敬人，茶滿欺人?！钡共枰蛊叻譂M是茶道的基本，也是告訴我們做人要學(xué)會保留與謙虛，保留一份接納別人對你批評與建議的空間。這不僅能讓我們時刻擁有一顆包容的心，也能讓人感覺到我們平與、與人為善的態(tài)度。

茶道有四個境界:清、與、敬、寂?！扒濉敝傅氖桥莶璧沫h(huán)境清凈、幽雅，各種茶具的干凈、整潔會讓人覺得舒服；“與”指的是泡茶與品茶的人都心平氣與，氣氛也與諧、融洽；“敬”主要表現(xiàn)在對別人的尊敬、對茶具的尊敬，例如我們常常在泡茶之后洗壺就是對茶壺的尊敬；“寂”是茶道里最高的境界，它體現(xiàn)的是一個人泡茶的心境淡定、從容是否可以忍受寂寞。人就像茶一樣，越泡越有味道，越泡越出其精華，耐人尋味。做人也應(yīng)當(dāng)像茶一樣，當(dāng)還沒有被摘采的時候，要經(jīng)得起風(fēng)吹雨打，當(dāng)被摘采下來之后，還要修剪加工，當(dāng)被人品嘗的時候，要經(jīng)得起評價與回味。茶的一生如同人的一生，經(jīng)過荊棘與曲折的考驗才能達到人生的頂峰，才能把最濃郁的清香散發(fā)出來。

茶藝課的學(xué)習(xí)，讓我發(fā)現(xiàn)美麗、創(chuàng)造自信、感悟生活、感恩生命。無論將來是否從事茶藝師的工作，我都會永遠熱愛茶，熱愛茶文化。我要用我之所學(xué)，倡導(dǎo)更多的人來喝茶，讓更多的人來愛茶，讓茶使人間更美好。

茶藝課的心得體會【篇9】

在中國的傳統(tǒng)文化中，茶文化可謂歷史悠久源遠流長。雖然我對茶文化的知識了解甚少，但有一句話卻熟記于心：‘開門七件事，柴米油鹽醬醋茶?！纱丝梢?，茶與我們的生活息息相關(guān)。近期浦南文化館開辦了茶藝培訓(xùn)課程，還邀請到了國家高級茶藝技師楊鳳老師來授課，我非常幸運的成為了其中的一名學(xué)員。

茶藝培訓(xùn)從茶的起源與歷史、茶的分類與擇器，到各類茶的知識普及、鑒賞沖泡，再到學(xué)員的實訓(xùn)演練和茶藝老師的精心點評，整個學(xué)習(xí)過程安排得非常合理有序。本次學(xué)習(xí)使我深深理解了茶藝是一門生活的藝術(shù)，是以泡茶的技藝和品茶的藝術(shù)為主體，并與相關(guān)藝術(shù)因素相結(jié)合的總和。若把“泡茶”喻為創(chuàng)作，則“品茶”即為對創(chuàng)作成果的鑒賞和體味。而茶道是烹茶飲茶的藝術(shù)，是一種以茶為媒的生活禮儀，同時也是修身養(yǎng)性的一種方式，它通過沏茶、賞茶、聞茶、飲茶，達到了學(xué)習(xí)禮法、美心修德和增進友誼的目的，是很有益的一種和美儀式。喝茶能夠靜心靜神，這與“清凈、恬?！钡臇|方哲學(xué)思想很合拍，也符合佛道儒家的“內(nèi)省修行”思想。

通過學(xué)習(xí)還讓我知道了六大類茶的很多知識和沖泡方法，讓我懂得了唯有用心才能夠泡得一壺好茶。泡茶的動作講究輕柔、優(yōu)美和連貫，洗茶讓人能夠心境沉靜，取茶講究適量適度，可謂取舍有度知足常樂。所謂的鳳凰三點頭和懸壺高沖，無不涵蓋了對共飲茶者的尊重和敬意。茶文化教會我們做人做事要謙和友善大度從容，人生何不就像一杯茶，經(jīng)過重重考驗后，才會散發(fā)濃郁芳芳，平淡是本色，苦澀是歷程，清香是饋贈，而回甘則直潤心田。

在即將結(jié)束茶藝學(xué)習(xí)的時候，浦南文化館又特意安排了兩場主題為“茶來茶往、緣來是你”的茶席活動，茶藝老師和學(xué)員們濟濟一堂，茶席活動既有學(xué)員的茶藝沖泡演示，又有茶藝老師的精彩總結(jié)與點評。這次的培訓(xùn)活動，讓愛茶的人能夠聚在一起談天論地，也讓我們的心慢慢沉淀下來，去努力修煉成為一位優(yōu)雅的女子，在學(xué)習(xí)茶藝的同時，也讓我們對人生也有了更深的感悟，這可謂是學(xué)習(xí)茶藝后境界的升華，希望你我都能夠成為愛茶、惜茶和懂茶的人，生活中若常有茶相伴，人生必定愉悅悠然！

再次深深感謝浦南文化館為大家提供如此好的學(xué)習(xí)機會！感謝國家高級茶藝技師楊鳳老師的悉心教學(xué)！感謝相關(guān)工作人員對茶藝培訓(xùn)活動的精心組織和盡心安排！

茶藝課的心得體會【篇10】

在中國的傳統(tǒng)文化中，茶文化歷史悠久且文化底蘊深厚。雖然我對茶文化的知識知之甚少，但有一句話卻是深印在我腦海的："開門七件事，柴米油鹽醬醋茶."可見茶與我們的生活息息相關(guān)。在日常生活中有客人來訪時必泡一壺好茶，以表對客人的誠心歡迎與尊敬。

"茶藝師"在我的字典里是個新鮮的名詞，在參加天晟茶業(yè)有限公司舉辦的茶藝師培訓(xùn)班之前，我想大部分同學(xué)也和我一樣對這個高雅的稱謂感覺陌生吧。

"茶藝"是個什么概念呢?通俗地說，茶藝是指泡茶與飲茶的技巧。泡茶的技巧包括識別茶葉、茶具的選擇、泡茶用水的選擇等;飲茶的技巧是對茶湯的品嘗、鑒賞，對它的色、香、味、形、韻的體味。只有掌握了這兩樣技巧，才能真正地、深入地體會到茶藝的精髓。

在這短短的十多天培訓(xùn)中我們學(xué)習(xí)到很多茶藝的相關(guān)知識，比如茶藝師該具備的職業(yè)道德修養(yǎng)，茶文化的理論，各種茶的特質(zhì)，各種泡茶器具以及泡茶方法等等。

品茶也是修身養(yǎng)性的一種方式，它通過沏茶、品茶增進友誼，修徳習(xí)禮。

茶藝課的心得體會【篇11】

茶，是中國一種著名的飲品，是我們中華兒女共同的驕傲。平常的我，喜歡喝茶，因為喝茶，養(yǎng)身。這次有幸參加普洱茶文化圖書舉辦的茶藝培訓(xùn)，我也是分外的高興，特地向公司請了一個星期的假參加茶藝班的學(xué)習(xí)。

能夠得到這次學(xué)習(xí)機會，我非常的珍惜，每天準時到課堂學(xué)習(xí)，不遲到早退。而這次的學(xué)習(xí)，每一位老師的教學(xué)內(nèi)容以及經(jīng)驗傳授，讓我收獲頗豐。

從前，我喜歡喝花茶，所以對于花茶的理解與實際運用可能更為熟練。而秉著對茶的熱愛，參加培訓(xùn)后我學(xué)習(xí)了更多關(guān)于茶的知識，與中國傳承的真正茶道。我知道了中國歷史上第一本有關(guān)茶的書叫做《茶經(jīng)》，是作者陸羽寫于天寶年間的書籍，它一直傳承到了現(xiàn)在，是我們進行茶文化學(xué)習(xí)的寶貴財富。我認識到了中國十大名茶，六大類茶種，詳細地學(xué)習(xí)了我們云南的茶山、名茶，掌握了茶的沖泡方法與實際操作要領(lǐng)等等。

以前，只是聽說我們的茶文化茶藝術(shù)有多么了不起，因為日本的茶道，也是從我們中國學(xué)習(xí)過去的。通過學(xué)習(xí)，我知道了，我們中國的茶文化是多么的博大精深，知道了我們中國人飲茶為何注重一個“品”字。從沖泡前的干茶色形到?jīng)_泡后的香氣、湯色、滋味與葉底來分辨茶的品種好壞。從沏茶、敬茶都有些相應(yīng)的茶禮儀。當(dāng)有客來訪，可征求意見，選用最合來客口味與最佳茶具待客。以茶敬客時，對茶葉適當(dāng)拼配也是必要的。主人在陪伴客人飲茶時，要注意客人杯、壺中的茶水殘留量，一般用茶杯泡茶，如已喝去一半，就要添加開水，隨喝隨添，使茶水濃度基本保持前后一致，水溫適宜。在飲茶時也可適當(dāng)佐以茶食、糖果、菜肴等，達到調(diào)節(jié)口味與點心之功效。除此之外，我們還進行了茶膏的學(xué)習(xí)與鑒賞。

這次的茶藝培訓(xùn)還讓我認識到了很多志同道合的茶友，我們在一起連續(xù)九天的學(xué)習(xí)培養(yǎng)出了深厚的感情。我們以茶會友，從不認識到因為茶而相識結(jié)緣，我們也互相學(xué)習(xí)交流茶知識、茶經(jīng)驗，以及各自生活中擅長的領(lǐng)域。

開心的九天茶之旅即將結(jié)束，但我們的茶路才剛剛開始。我們會因為茶，將友誼繼續(xù)，將我們以茶會友的精神繼續(xù)。在這里，真誠地感謝每一位老師耐心、細心的指導(dǎo)與幫助！

2023紀念館心得體會

也許，我們會有不同的感受，可以把內(nèi)心的想法記錄下來。這樣做有助于鍛煉思維，讓我們更加清晰明了。你有興趣了解寫好心得體會的竅門嗎？

紀念館心得體會【篇1】

2019年11月8日上午，中國共產(chǎn)黨*******管理局黨總支持組織全體現(xiàn)任黨員，開展不忘初心，記住使命參觀平頂山市紅色革命斗爭史主題黨日活動。我和一行人一起去葉縣葉邑鎮(zhèn)段莊村，參觀市博物館，感到深刻，受到革命先烈和革命前輩無產(chǎn)階級革命精神教育。

段莊村是葉縣早期共產(chǎn)黨人活動的發(fā)源地，這位英雄的土地培養(yǎng)了堅實的共產(chǎn)黨員，為葉縣地區(qū)的革命事業(yè)奠定了堅實的基礎(chǔ)。在這里認為是中共葉縣地方黨的發(fā)源地和革命的紅色要塞村，曾經(jīng)在這片土地上奮斗的先烈們也在中國農(nóng)村革命史上留下了光輝。進入段莊革命紀念館的大院，映入眼簾的是弘揚老區(qū)精神，繼承紅色基因的十個大字，展現(xiàn)了段莊廣大人民群眾輝煌的革命事業(yè)。段國濤先生趕到，積極成為我們的解說員，指著墻上的照片介紹革命先烈的英雄事跡，講述了那個戰(zhàn)火紛飛的時代，革命英雄為了奪取革命的勝利揮灑熱血，面對敵人的嚴厲拷問依然保守秘密，堅定信念的真實故事，我深受感動，心里決定像前輩革命家一樣學(xué)習(xí)勇敢頑強、不屈不撓的革命風(fēng)氣，堅定理想信念，建立職業(yè)，貢獻力量的革命先烈的成功不自居，地位不明顯，正確對待自己，正確對待組織大家仰望前輩們的畫像，深刻懷念偉人的豐功偉績。為志愿者說明的段國濤是老黨員，對當(dāng)時的革命歷史有著非常深刻的記憶。

隨后，我們又開車趕到平頂山市博物館，認真參觀了紅印-平頂山市革命歷史展展覽。珍貴的照片，詳細的資料，訴說革命戰(zhàn)爭時代的前輩們勇敢奮斗，舍棄報國的感人故事。不忘初心，牢記使命主題教育開展以來，我市充分挖掘整合紅色資源，建立紅色教育平臺，以各種形式講黨的故事、革命的故事、根據(jù)地的故事、英雄和烈士的故事，引導(dǎo)眾多黨員干部在接受紅色教育時保護初心，擔(dān)任使命，切實提高主題教育的魅力、感染力和實效性。

這次參觀的歷史，深刻洗禮了我的思想。那個紅色的歲月其實不遠。在現(xiàn)在的時代，每個人都應(yīng)該積極繼承紅色文化的精髓，承擔(dān)時代發(fā)展的責(zé)任。時間可以遠去，但歷史不能篡改。作為水庫黨員的領(lǐng)導(dǎo)干部，我應(yīng)該認真學(xué)習(xí)紅色文化，記住血肉的歷史，激發(fā)愛國忠黨的熱情，相信只有不忘初學(xué)者才能踏上穩(wěn)步前進的道路，立足于自己的工作，完成黨和人民交給的圣神任務(wù)，才能在四個全面的大潮中成功

紀念館心得體會【篇2】

20xx年初夏的一個周末，我踏上西行的列車，前往豫東平原的蘭考縣，開始了焦裕祿精神學(xué)習(xí)體驗之旅。

蘭考是焦裕祿精神的發(fā)源地，習(xí)近平總書記第二批黨的群眾路線教育實踐活動聯(lián)系點，位于九曲黃河最后一道彎。我懷著興奮而又崇敬的心情，來到焦裕祿紀念園，接受一次革命傳統(tǒng)教育。該園由革命烈士紀念碑、焦裕祿烈士墓、焦裕祿紀念館等組成，是全國愛國主義教育基地，現(xiàn)已成為全國黨員干部和人民群眾凈化心靈的重要基地。

“焦裕祿”這個名字，對我并不陌生。從兒時的“小人書”上、讀書時的課本上、成年后的電影屏幕上，特別是學(xué)習(xí)曾經(jīng)感動了億萬讀者的《縣委書記的榜樣--焦裕祿》后，讓我對焦裕祿亦懷著幾份崇敬和愛戴。今天，親身前往焦裕祿紀念園拜謁、瞻仰他，我心中增添無限的激動和敬仰。在焦裕祿烈士墓前，我同天津市寶坻區(qū)牛家牌鎮(zhèn)的黨員們一起鞠躬憑吊，重溫入黨誓詞，心靈和精神受到了一次洗禮。

這次通過實地參觀焦裕祿紀念館，近距離地了解焦裕祿同志感人的事跡和崇高的精神，內(nèi)心很受感動，也很受教育。同時我也思考一個問題，焦裕祿同志離開已經(jīng)我們54年了，他的事跡至今為什么依然具有生命力和影響力？我想關(guān)鍵就在于他高尚的思想品德和崇高的無私精神為我們贊頌，他的人生追求和價值取向?qū)τ诮裉斓狞h員，仍然具有很強的鞭策作用！焦裕祿同志在蘭考工作的時間僅475天，但在廣大黨員干部心中留下了不可磨滅的印象，在蘭考留下的精神財富，成為激勵我們不斷前行的動力源泉。

見賢思齊，反思自己，作為新時期的一名黨員，我要繼承和弘揚焦裕祿精神，時時刻刻用焦裕祿精神指導(dǎo)自己的行動，以焦裕祿為榜樣，處處以身作則，時時率先垂范，認真履行職責(zé)，在自身的工作崗位上，通過不斷的學(xué)習(xí)，每天用陽光樂觀的心去面對工作，真正做到：用心服務(wù)、用情服務(wù)、用智服務(wù)。

學(xué)習(xí)焦裕祿，就要像他那樣做人，學(xué)習(xí)他服從大局不計得失的為公精神。學(xué)習(xí)焦裕祿精神，就是要學(xué)習(xí)他對黨和組織的感恩之心，學(xué)習(xí)他對人民和同志的大愛之情，學(xué)習(xí)他夙夜為公不計得失的高尚品德。焦裕祿不僅是是縣委書記的好榜樣，他也是我們每一個人做人的楷模，從焦裕祿身上，我看到了滿滿的奮斗激情和“正能量”。他勤勞、善良，嚴格要求自己；他不辭辛勞，常常忍著病痛工作到深夜；他待群眾如親人，農(nóng)歷大年三十陪孤寡老人守歲；他嚴以修身、嚴以用權(quán)、嚴以律己，連不懂事的兒子看“白戲”，也要補上一毛多的票錢。在日常工作中，我要像焦裕祿同志那樣，始終恪守一個“廉”字，時刻繃緊拒腐防變這根弦，做到清正廉潔、正確對待和行使手中的“權(quán)力”，始終用“做人需要堂堂正正、做事更需清清白白”警醒自己，永葆共產(chǎn)黨人本色。

學(xué)習(xí)焦裕祿，就要像他那樣吃苦在前，享樂在后，他同群眾患難與共的優(yōu)秀品質(zhì)深深感染了我?！捌瓷侠厦蟾梢粓?，決心改變蘭考面貌”的雄心壯志，是因為他有強烈的責(zé)任感與使命感，愿意為蘭考人民過上富裕生活出力流汗?！盎钪鴽]治好沙丘，死了也要看著把沙丘治好”的這種不怕困難、不怕犧牲的奮斗精神，生動地體現(xiàn)了焦裕祿對事業(yè)和責(zé)任的擔(dān)當(dāng)。作為一名黨員，就應(yīng)當(dāng)像焦裕祿那樣，時刻不忘責(zé)任，勇于擔(dān)當(dāng)，甘于奉獻。當(dāng)前，公司正面臨準確把握形勢，明確發(fā)展目標(biāo)的新時期，困難利好同在，挑戰(zhàn)機遇并存。在公司加快業(yè)務(wù)轉(zhuǎn)型，全面深化內(nèi)部改革、著力培育發(fā)展新動力的攻堅時刻，我們決不能被困難嚇倒，學(xué)習(xí)焦裕祿就要學(xué)習(xí)他這種敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木瘢⒆銔徫?，扎實工作，聚焦重點，準確施策，積極投身到改革發(fā)展實踐之中，努力破解發(fā)展難題，力爭用智慧、靠實力、憑業(yè)績?nèi)Z取各項管理工作跨上新臺階，為打造具有國際競爭力的工程公司而奮斗。

在觀看《焦裕祿事跡展覽》的過程中，焦裕祿寫的一篇日記內(nèi)容，深深的打動著我，產(chǎn)生強烈的心靈震撼：“我想作為一個革命戰(zhàn)士就要像松柏一樣，無論在烈日炎炎夏天，還在冰天雪飄嚴冬，永不凋謝，永不變色；還要像楊柳一樣栽在哪里，活在哪里，根深葉茂，茁壯旺盛；要像泡桐那樣抓緊時間，迅速成長，盡快地為人民貢獻出自己力量”這也許就是對焦裕祿同志一生所走過道路最生動的寫照。

看著紀念館內(nèi)一件件平凡的事跡、一幅幅生動的圖片、一句句普通的話語，我再一次感受到要學(xué)習(xí)和弘揚焦裕祿同志“心中裝著全體人民、唯獨沒有他自己”的公仆情懷，凡事探求就里、“吃別人嚼過的饃沒有味道”的求實作風(fēng)，“敢教日月?lián)Q新天”、“革命者要在困難面前逞英雄”的奮斗精神，艱苦樸素、廉潔奉公、“任何時候都不搞特殊化”的道德情操。

焦裕祿精神，同井岡山精神、延安精神、雷鋒精神等革命傳統(tǒng)和偉大精神一樣，過去是、現(xiàn)在是、將來永遠是我們黨的寶貴精神財富，是億萬人民心中一座永不磨滅的豐碑，我們要永遠向他學(xué)習(xí)。

讓焦裕祿精神在新時代更加發(fā)揚光大！

紀念館心得體會【篇3】

4月16日，澤州國投全體職工赴山河鎮(zhèn)西土河村紅色文化教育基地開展主題黨日活動，以獨特的方式紀念中國共產(chǎn)黨成立100周年。

在教育基地，全體成員認真聽講解員的生動解說，仔細看館內(nèi)的所有展板和展品，進行了思想靈魂的深刻洗禮。紅色教育基地以緊扣時代脈搏，弘揚革命精神為主旨，傳承和發(fā)揚黨的光榮傳統(tǒng)，以開展紅色教育、廉政文化教育為核心內(nèi)容，設(shè)置系統(tǒng)、豐富的紅色教育課程體系。一樓展館是抗戰(zhàn)文化紀念館，分為序館、晉城南部抗日革命根據(jù)地的創(chuàng)始人、晉南、晉沁抗日根據(jù)地的再開放、抗日根據(jù)地在困難中越來越成長、鞏固和擴大抗日根據(jù)地和全縣解放、晉城人民對全國解放的貢獻6個部分。通過參觀抗戰(zhàn)主題文化展館，再現(xiàn)了晉南、晉沁地區(qū)發(fā)生的可歌可泣的革命事跡，重溫了黨的輝煌而艱難曲折的奮斗歷史，表現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨在廣闊的歷史長河中，不屈不撓、堅韌不拔的精神和老區(qū)人民勤奮善良、愛情清晰的品格，激勵了我們共產(chǎn)黨人民在新時代中國特色社會主義建設(shè)的偉大旅程中不忘初心，繼續(xù)前進。二層展館為廉政文化教育館，現(xiàn)有黨風(fēng)廉政建設(shè)的文獻資料，有五代領(lǐng)導(dǎo)廉政警句，有家風(fēng)、政德教育，有反腐倡廉典型案例、錄像等，是黨員干部深受黨性洗禮的紅色教育場所。表現(xiàn)了黨的十九大以來，以習(xí)近平同志為中心的黨中央一貫，堅定不移地全面從嚴治黨，堅定不移地實踐兩項維護，用決策篇、沿革篇、懲防篇三章告訴我們，隨著黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作的深入，堅持和完善中國特色反腐敗倡導(dǎo)廉政制度體系，保持和發(fā)展黨的先進性，提高黨的政治能力和反腐敗防止能力，具有重要的理論價值和現(xiàn)實意義。

紀念館心得體會【篇4】

沂蒙革命紀念館位于華東革命烈士陵園北側(cè)，是臨沂唯一一所綜合性革命歷史紀念館，是臨沂市傾力打造的全國重要愛國主義教育基地、群眾路線教育基地、國防教育基地和紅色旅游窗口。沂蒙革命紀念館旨在通過圖片、影像、實物、雕塑等全方位展示沂蒙人民“愛黨愛軍、開拓奮進、艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻”的精神風(fēng)范。我逐一參觀，并認真傾聽了工作人員的講解。整個展覽主題鮮明，展陳豐富，參觀人員懷著崇敬的心情觀看著一幅幅圖片、辨認著一份份文件、默念著一個個名字、聆聽著一則則故事。也通過一件件實物，一張張照片，一個個感人的故事，一處處富有感染力的展示空間，我充分了解了偉大的中國共產(chǎn)黨艱難而又光輝的發(fā)展歷程。在革命、建設(shè)、改革的偉大征程中，黨始終與人民群眾同呼吸、共命運、心連心，建立了深厚的魚水情誼和密不可分的血肉聯(lián)系，形成了“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去，把黨的正確主張變?yōu)槿罕姷淖杂X行動”的群眾路線。通過參觀學(xué)習(xí)，我在思想上深受教育、心靈上深受震撼，在深入緬懷革命先烈，感受革命傳承，感悟沂蒙精神實質(zhì)的同時，通過陣地教育，我也再一次深刻體會到沂蒙精神的偉大精神內(nèi)核，同時全面系統(tǒng)地了解了黨的群眾路線的發(fā)展脈絡(luò)。參觀結(jié)束后，當(dāng)時在場的所有人一直被沂蒙人民的無私奉獻、開拓奮進的精神所深深撼動，對偉大的中國共產(chǎn)黨黨員同志與人民群眾水乳交融的魚水情深有了更加深刻的認識。

紀念館心得體會【篇5】

20xx年7月8日，公司黨支部帶領(lǐng)全體黨員干部來到臨西縣東留善固村呂xx紀念館參觀學(xué)習(xí)，這一天紀念館前，艷陽高照，繁花似錦，黨旗飄揚。在呂xx同志的雕像下，我深深地體會在一幅幅呂xx同志戰(zhàn)天斗地勞動情景前，在《不怕風(fēng)吹浪打》的歌聲中，我認真體味著“玉蘭精神”的強大力量。

在呂xx紀念館里，大家一起觀摩了她生活工作的圖片展，一本本學(xué)習(xí)記錄，一句句扎根基層又發(fā)自肺腑的感言，仿佛在我的面前訴說著，從呂xx“苦難少年立大志，造林固沙綠良田，不負眾托換新顏，求真務(wù)實講奉獻，時代楷模風(fēng)范，流芳大地萬人仰”幾個不同人生階段全面了解到玉蘭生前的主要事跡，共同緬懷玉蘭同志艱苦奮斗、光輝燦爛的一生。

作為一名共產(chǎn)黨員我們要悟初心明使命，守初心立使命，踐初心擔(dān)使命，“弘揚玉蘭精神”，不怕苦、不怕累、有干勁、闖進、有傻勁、有堅強的毅力和拼力以玉蘭精神為傍樣，努力提高擔(dān)當(dāng)，提高自己的精氣神。

大家通過接受這次紅色教育，充分發(fā)揮黨員模范帶頭作用，要堅決按照公司領(lǐng)導(dǎo)的要求，發(fā)揮黨員作用，把玉蘭精神發(fā)揚光大，以玉蘭精神來規(guī)范思想和行為，要認真學(xué)習(xí)玉蘭精神，學(xué)習(xí)她的“無私奉獻、艱苦奮斗、實事求是、不斷進取”的玉蘭精神，在今后的工作和生活中，要承擔(dān)起重任，經(jīng)得住考驗，要使自己得到更好磨練，要永遠保持艱苦樸素的本色，深刻反省自己，從而再一次找到努力的方向，鼓起干事的拼勁，樹立好新的目標(biāo)，更加嚴格地要求自己，敢于承擔(dān)、勇于挑戰(zhàn)、更好地完成各項任務(wù)，為企業(yè)發(fā)展作出自己應(yīng)有的貢獻。

紀念館心得體會【篇6】

我和爸媽一起參觀了位于江蘇省淮安市的周恩來紀念館。周恩來紀念館由主館、附館、周恩來銅像和仿北京中南海西花廳等紀念性建筑組成，此外，還有一些懷恩亭、西廳觀魚等景點。

剛到景區(qū)門口就能看見鄧小平爺爺題名的“周恩來紀念館”六個大字石碑，它在陽光的照耀下顯得那么莊嚴，那么挺拔。進入景區(qū)，離得較遠，就看到了一座壯觀的建筑物，被綠色草坪和紅白相間的荷花鋪墊著，顯得更加莊嚴雄偉，聽景區(qū)瀏覽車的師傅說，那就是主館。進入主館就能看見周總理高大的漢白玉雕像，他面容慈善、眼睛炯炯有神，仿佛在歡迎遠方的客人到來。

出了主館便是周總理銅像廣場，銅像高為7.8米，趁導(dǎo)游講解使我了解這高度寓意著偉人周恩來走過的78個光輝的人生春秋。銅像的基座由江澤民同志親筆題寫的“周恩來同志”五個金光閃閃的大字，總理雙手叉腰、面帶微笑，顯示出他平易近人的性格，我和媽媽忍不住上前照了一張。

一個方方正正的小庭院門口，水塘里金魚自由歡快的暢游著，那就是仿西花廳。正面是總理的前客廳，擺放著許許多多的椅子，當(dāng)年是來會見外賓和處理重要國事的場所，再往右側(cè)走是周總理辦公室和后客廳，后客廳是國內(nèi)客人及親朋好友、審看影片、閱覽報刊的地方，通過小道來到總理的臥室，一張簡簡單單的木板床、一把桌子、一把椅子、一盞燈和幾本書就構(gòu)成了總理的房間。

直到紀念館閉館，我們一家才緩緩的走出，看著夕陽西下，我一直默默地念著周總理的這句格言——“為中華之崛起而讀書”。

紀念館心得體會【篇7】

我們在五四青年節(jié)來臨之際去了革命烈士紀念館。我們首先參觀了各位烈士和中國革命在了了的軌跡，我感觸頗多。正是這些英勇烈士的精魂，才鑄就了我們現(xiàn)在美好的生活;正是他們?yōu)榱藝液兔褡逵赂揖土x的精神，才使我們現(xiàn)代青年得以為了自己的夢想毫無顧忌地追逐。還有見義勇為紀念館里的平民英雄們，他們用自己的生命詮釋了正義的力量，用鮮血證明著人間溫暖。

我們作為新時代的青年，一定要勇于做先鋒，勇于追夢，勇于向前。

無論是革命烈士還是見義勇為者，他們其實都是日常生活當(dāng)中的普通人，是因為一個信念、一份責(zé)任，讓他們在危險出現(xiàn)的時候，義無反顧地選擇沖鋒陷陣。從這些平民英雄遺留下來的物件當(dāng)中，看見的是他們質(zhì)樸的生活作風(fēng)和明媚如暖陽的赤子之心，敬畏之情油然而生，不禁感嘆：“哪有什么歲月靜好，只不過是有人在替你負重前行?！泵總€人都應(yīng)當(dāng)充滿善意和愛地去對待這個社會，去營造和守護每一個生命和每一個所謂的“舒適區(qū)”，那些你做出的善舉，都會生根、發(fā)芽，開出最美的花。

烈士,一個讓人感動、欽佩而又深覺遺憾的詞語。覺得“歲月靜好”的我們常常容易忽視這個詞語。但那天來到了烈士陵園緬懷烈士,讓我心中的血液再次沸騰。

“風(fēng)蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復(fù)還。”走進這個松柏環(huán)繞,綠蔭滿園,安靜莊嚴的烈士陵園,我不禁發(fā)出這樣的感嘆。那些替我們負重前行的英雄們已經(jīng)永遠離開了我們。面對侵略、面對壓迫、面對水火，他們無私的奉獻精神,堅韌的革命作風(fēng),是如此讓人敬畏。

生命的意義在于奉獻,生命更崇高的意義在于為人民付出自己的一切,乃至生命。烈士永生,浩氣長存!我曾懷疑過人的永生,但當(dāng)樂觀豁達的心態(tài),堅定的信念和無私的奉獻精神都匯聚到了一個人或者一群人的身上,那便是永生。

烈士已經(jīng)離開了我們,解讀他們只能通過冷冰冰的碑文。從他們附近走過,仿佛接受了人生的洗禮。通過此次的學(xué)習(xí)活動,升華了我們的精神世界,我們真切地感受到了革命先烈英雄氣概,深切體驗到我們?nèi)缃裥腋Ｉ畹膩碇灰住?/p>

今日團日活動帶我們走進了革命烈士紀念館，從一張張黑白的照片上我們看到了破碎的山河、家破人亡、妻離子散的老百姓和烈士堅定的眼神。仿佛讓我們聽到了同胞堅強的吶喊“還我山河、還我家園”，看到了烈士奮勇抗戰(zhàn)的場面“硝煙彌漫，解放軍正以排山倒海、不可阻擋之勢，讓鮮艷的五星紅旗在祖國大地上高高飄揚?！弊屛覀兊男撵`受到了強烈的震撼。靜立在烈士們的遺像前，讀著熟悉的詩，使我們深深地感到，我們今天的幸福生活是多么的來之不易。成千上萬的中華優(yōu)秀兒女為了中國人民的解放事業(yè)，為了新中國的誕生，拋頭顱灑熱血，獻出了寶貴年輕的生命，用鮮血書寫了歷史上最驚天地、泣鬼神的壯麗篇章，奏響了一曲悲壯的革命先驅(qū)者之歌。讓我們更加懷念無數(shù)先烈前仆后繼、功勛卓絕，無數(shù)連姓名都沒留下的英烈為了新中國的建立獻出了年輕的生命，為建設(shè)社會主義國家譜寫了一曲曲壯麗的樂章，留給后代子孫的是一卷卷感人肺腑的史詩，他們永遠活在人民心中。

紀念館心得體會【篇8】

畫舫時的題詩。近日雖非清明，但正值煙雨迷蒙之秋，秉承著“不忘初心，牢記使命，傳承紅船精神”的宗旨，聊城審計人踏上了杭州學(xué)習(xí)的列車，來到了嘉興南湖革命紀念館，來到中國共產(chǎn)黨的誕生地，開啟慢慢的紅色記憶。

嘉興南湖素來以“輕煙拂渚，微風(fēng)欲來”的迷人景色著稱于世。97年前，南湖畫舫見證了中國歷史上開天辟地的大事變，中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會完成了最后的議程，莊嚴宣告中國共產(chǎn)黨成立。自此“一船紅天下，萬眾跟黨走”，南湖從此成為黨的誕生地，全國人民向往的革命圣地，中國紅色旅游之源。

紀念館內(nèi)，一冊冊書籍、一張張照片、一件件遺物都給大家留下了深刻的印象，帶著我們回顧了黨的光輝歷史和奮斗足跡。南湖紅船、共產(chǎn)黨員宣言、五四愛國運動資料、戰(zhàn)士們用過的革命文物，無聲地訴說著那段戰(zhàn)火紛飛的崢嶸歲月，讓大家熱血沸騰，深深敬佩，愛國主義之情油然而生。新中國日新月異的圖片展示，有力地見證著中國翻天覆地的變化，更加堅定了大家的理想信念，堅定了繼承光榮革命傳統(tǒng)的信心。

正如習(xí)近平總書記所言，紅船所代表和昭示的是時代高度，是發(fā)展方向，是奮進明燈，是鑄就在中華兒女心中永不褪色的精神豐碑。無論是開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神，堅定理想、百折不撓的奮斗精神，還是立黨為公、忠誠為民的奉獻精神，都是“紅船精神”作為中國革命精神之源的重要內(nèi)涵，是中國共產(chǎn)黨人至為寶貴的精神財富;黨和國家各項事業(yè)在新時代繼續(xù)前進，也同樣需要從回溯“紅船精神”的初心中汲取力量。

紅船精神是火種，是敢為人先的革命氣魄。近代以來，中國積貧積弱、人民苦難深重，第一代中國共產(chǎn)黨人是以何等敢為人先的革命氣魄，才實現(xiàn)了改天換地的歷史巨變，才使中國革命在山重水復(fù)疑無路的境地中開辟出一條通向光明彼岸的道路。中國共產(chǎn)黨人用大無畏的革命氣魄為中國革命指明了前進的方向和正確的目標(biāo)，把階級斗爭和無產(chǎn)階級專政烙印在了革命旗幟上。正是這種在奠基之初就將自己的革命目標(biāo)昭示天下的勇氣，為中國革命的星星之火勢成燎原埋下了火種。

紅船精神是源泉，是矢志不渝的革命信仰。中共一大的召開開啟了馬克思主義植根于中國大地的歷史，中國共產(chǎn)黨一成立就馬不停蹄投入到革命斗爭之中，深入廣大工人、農(nóng)民群眾當(dāng)中，開辟了反帝反封建的民主革命成功之路。真正的共產(chǎn)黨人，從來都不會被任何艱難困苦所壓倒。李大釗、王盡美、王若飛、趙一曼……無數(shù)的共產(chǎn)黨人，他們百折不撓，為了革命燃燒自己的一生，為國盡忠，為民效命，為黨犧牲，志向堅定，奮斗不息，他用青春、熱血和生命充分詮釋了早期共產(chǎn)黨人的初心與使命。

今天，我們或許很難想象這條路的艱辛，但歷史證明，正是這種在曲折中前進的艱辛，檢驗了中國共產(chǎn)黨人矢志不渝的革命信仰，磨煉了中國共產(chǎn)黨人愈挫愈勇的革命精神，也鑄就了中國共產(chǎn)黨人百折不撓的革命意志。

紅船精神是目標(biāo)，是人民對美好生活的向往。嘉興南湖上這一葉紅船承載著中國共產(chǎn)黨的民族復(fù)興之夢，而作為中國共產(chǎn)黨人走向成功的起點象征，水載船行的情境又與中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)和改革進程中始終堅持的人民立場交相輝映?；厥字袊倌陙淼臍v程，正是因為發(fā)掘了蘊藏在廣大人民群眾中的無窮力量，中國共產(chǎn)黨人才能無畏地發(fā)出“敢教日月?lián)Q新天”的宣言，也正是因為始終保持著與廣大人民群眾的血肉聯(lián)系，中國共產(chǎn)黨人才能領(lǐng)導(dǎo)中國人民在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的征程中走向勝利。

水積不厚，負舟無力，積水至厚則可以負載大舟，正是通過爭取最勞苦的廣大群眾，使自己成為勞苦大眾的貼心人，中國共產(chǎn)黨才牢牢地掌握了人民這一書寫歷史的偉大力量，托起了黨的宏基偉業(yè)，也開啟了中國發(fā)展的新篇章。

“作始也簡，將畢也鉅。”這正是中國共產(chǎn)黨由小變大、由弱變強的真實歷史寫照?！凹t船精神”不僅彰顯著中國共產(chǎn)黨的歷史，還昭示著中國共產(chǎn)黨的未來，深刻體會過創(chuàng)業(yè)艱難的中國共產(chǎn)黨曾秉持著建黨伊始的理想信念穿過了時代浪潮的起伏，我們同樣有理由相信，始終保持初心的新一代中國共產(chǎn)黨人，將繼續(xù)用“紅船精神”引領(lǐng)全黨，團結(jié)全黨，從而在中國大地上譜寫出新的輝煌篇章。

紀念館心得體會【篇9】

記得上次到九一八歷史博物館的時候還在上小學(xué)，記憶里只剩下紀念館是大大的石雕日歷，及里面的已進不清面容的蠟像。 20_年5月18日(中雨)隨著學(xué)生團日活動的開展, 我與學(xué)生一同走進九一八歷史博物館，一同學(xué)習(xí)歷史，走進了那段中國的屈辱與抗?fàn)幨贰?其實風(fēng)雨交加也不能阻止當(dāng)代90后大學(xué)生的愛國熱情，贊!)

現(xiàn)在的九一八紀念館已經(jīng)在石雕日歷的后面了，很宏偉，其的設(shè)計別有一番意義：從九一八事變的第一槍，到東北的淪陷，再到日本禽獸對中國人的屠殺和細菌試驗，整個展道呈下坡設(shè)計，越走越陰暗;然后從東北抗聯(lián)抗日，直至日本戰(zhàn)犯被審判，展道呈上坡設(shè)計，越走越明亮。在館內(nèi)，我們見到了許多珍貴的圖片資料及文物，還有一些場景的重現(xiàn)。一張張讓人觸目驚心的圖片及一幕幕重現(xiàn)場景穿越時光隧道追溯歷史，讓人深思。

給我印象很深的有高科技仿制的沈陽城墻，巨大的城墻上兩道裂縫十分醒目，象征著當(dāng)時的中國大地已經(jīng)動蕩撕裂，面臨像墻體一樣“倒塌”的危險。城門中的“老虎凳”也是給中國百姓用的刑拘，向我們展示著當(dāng)時日本帝國主義的殘暴。城墻下是一組名為“流亡恨”的雕塑，雕塑中的老人、青年，用他們的表情和肢體語言默默地講訴著流亡的凄慘和對當(dāng)時社會的怨恨!

接下來比較震憾的是從撫順萬人坑運過來的一片二三十米見方的萬人坑土壤，里面有幾十具尸骨，運用高科技手法，描繪出當(dāng)時的情景，抓捕、監(jiān)禁、酷刑，建立山寨、斷絕聯(lián)系，為了維護其野蠻的統(tǒng)治，日本帝國主義建立了一整套軍警憲特機構(gòu)，制造出一起又一起血案，白色恐怖籠罩了這片黑土地。經(jīng)濟搜刮、奴化教育，甚至是赤裸裸的屠殺———1932年9月16日，日偽以“通匪”罪名，對撫順平頂山村400多戶、3000多居民進行大屠殺!累累尸骨作證，劊子手的罪行罄竹難書。其中有兩具頭骨被小日本的槍支打的槍眼歷歷在目，隱隱感覺到當(dāng)時屠殺現(xiàn)場的悲壯和凄慘。還有一對尸骨，是一個女子緊緊抱著她的孩子，被日本鬼子殘忍地活埋了，他們身上帶的手銬腳繚、懷表雖然已經(jīng)銹跡斑斑，但到現(xiàn)在，仍然帶在他們身上，向我們訴說日本帝國主義的慘無人道……

再往前走，我們看到的是革命同志的鮮血喚起的不是消沉而是越發(fā)堅定的斗爭?！盎鹂拘厍芭L(fēng)吹背后寒”，白樺林海里，莽莽雪原中，東北人民革命軍的戰(zhàn)士們展開了艱苦卓絕的斗爭。楊靖宇、趙尚志、李兆麟、馬占山、趙一曼，這些英雄而傳奇的名字，代表了用鮮血寫成的中國抗戰(zhàn)史上最為悲壯的一頁。

在九一八歷史博物館的結(jié)尾，是關(guān)于原撫順戰(zhàn)犯管理所的展示。在原撫順戰(zhàn)犯管理所，本著人道主義的精神，中國人民將戰(zhàn)爭魔鬼改造成人，還看到了溥儀曾穿過的囚服。只有偉大的中國共產(chǎn)黨才能組織囚犯參觀東北制藥廠、游西湖探風(fēng)。我也深深為中國共產(chǎn)黨的仁慈所折服!

給我最深印象的是一座由日本1450名戰(zhàn)爭遺孤自發(fā)捐建的銅質(zhì)雕塑。雕塑的碑座上寫著“感謝中國養(yǎng)父母碑”， 雕塑中一對中國農(nóng)民夫婦，領(lǐng)著一個日本男孩，母親慈愛地俯視著孩子，孩子依戀地仰望著母親。這是一幅流淌著中日兩國血液的三口之家的真實寫照———戰(zhàn)爭中的日本遺孤，受到了善良的中國農(nóng)民的照料，后來大都成為兩國友好的使者。回國后自發(fā)贈送了這塑雕像。

走出展廳，抬頭仰望“九一八歷史紀念館”感想頗深，雨還在下，天還在陰。我為生在和平年代感到幸福，為能有中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)而感到驕傲。中國選擇共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是歷史的需要，是時代的召喚。

災(zāi)難和恥辱并不可怕，可怕的是不能從災(zāi)難和恥辱中獲取教訓(xùn)。我們絕不能忘記當(dāng)年國土淪陷的慘痛歷史，絕不能忘記國家落后分裂和對侵略者妥協(xié)退讓的沉痛教訓(xùn)。強調(diào)牢記歷史，并不是要延續(xù)仇恨，而是要以史為鑒、面向未來。

九一八事變已經(jīng)過去79年了，但那段血的歷史不容忘卻。九一八事變給我們留下了深刻的教訓(xùn)，那就是“落后就要挨打”。今天我們紀念那場事變，就是要不忘國恥，奮發(fā)圖強，堅定意志，為國家的建設(shè)和發(fā)展作出自己的貢獻，警惕日本帝國主義思想再次生長。