感動中國人讀后感

感動中國人讀后感(范文7篇)。

在學習的時候，想必大家都接觸過作文吧，筆尖下的文字，是直觀的，也是最真實的，在寫作文的時候一定要注重堅持，不能半途而廢，您為寫作文煩惱過嗎？考慮到你的需要，小編特地編輯了“感動中國人讀后感(范文7篇)”，希望能幫助到你，請收藏。

感動中國人讀后感 篇1

葉嘉瑩先生提出的這一概念，出自對詞這一文體美學特性和內在意蘊的研究，最早見于其《從艷詞發(fā)展之歷史看朱彝尊愛情詞之美學特質》一文。基于過往對詞體的研究“神韻說”“境界說”等不能秉承主旨，葉嘉瑩先生從張惠言“賢人君子幽約怨悱不能自言之情”、王國維“天以百兇成就一詞人”等論點出發(fā)，探尋詞作者因內心的“難言之處”于無意之中結合進入了詞的創(chuàng)作，敏感地把握住詞體以深微幽暗、富于言外之意蘊者為美的美學品質。

葉嘉瑩先生創(chuàng)造性地提出了“弱德之美”的概念，來歸納詞體的這種美感：“這種美感具含的乃是在強大之外勢壓力下，所表現(xiàn)的不得不采取約束和收斂的、屬于隱曲之姿態(tài)的一種美?！?/p>

葉嘉瑩先生發(fā)現(xiàn)，在清朝詞人朱彝尊《靜志居琴趣》《江湖載酒集》等作品中，隱含了一段與其妻妹的不倫戀情。因為這段不為社會所容的愛情，朱彝尊將內心中纏綿郁結的“難言之處”，化生成詞作中隱曲的“弱德之美”。在葉嘉瑩先生看來，不但“低徊要眇”“沉郁頓挫”“幽約怨悱”的佳詞、《花間集》中男性作者托名女性敘寫所表現(xiàn)的“雙性心態(tài)”，甚至蘇東坡、辛稼軒等豪放詞人蘊含“幽咽怨斷之音”和“沉郁悲涼之慨”的作品，都具有“弱德之美”——究其本質，這些都是在外在環(huán)境的強壓之下，不得不將“難言之處”以曲筆道出。

也正因此，葉嘉瑩先生認為詞體的“弱德之美”具有雙重意蘊和雙重心態(tài)。東坡詞意蘊的深曲，因其儒家用世之心受挫后遁而為道家之超曠的一種雙重的修養(yǎng);稼軒詞意蘊的深曲，因其英雄之志受到外界壓抑所形成的一種雙重的激蕩;朱竹垞詞作意蘊的深曲，只是由于愛情的追求在禮教的約束之下所形成的一種既想要沖決網羅卻又不得不馴服于禮教的掙扎與矛盾。

朱彝尊收入《江湖載酒集》的一首小詞《桂殿秋》，言盡朱詞“弱德之美”：“思往事，渡江干，青蛾低映越山看。共眠一舸聽秋雨，小簟輕衾各自寒?！敝駡摗豆鸬钋铩芬辉~深受后世詞評家激賞，甚至被況周頤評為清詞壓卷之作。江弱水《十三行小字中央：朱彝尊的風懷詩案》一文對朱彝尊與其妻妹纏綿悱惻的愛情作了福爾摩斯探案般的考據。

同為具有“弱德之美”的作品，但在葉嘉瑩先生眼中，風骨高下立判：東坡詞可以稱為“弱德之美”中的達士，稼軒詞可以稱為“弱德之美”中的豪杰，竹垞詞才真可稱為“弱德之美”中一個真正的弱者。

葉嘉瑩先生甚至認為，在古典詩歌行列中，陶淵明和李商隱也含有“難言之處”和“弱德之美”。陶淵明“不以五斗米折腰”，退隱歸園田居。李商隱身陷晚唐牛李黨爭，以隱忍態(tài)度承受痛苦。陶淵明、李商隱的詩歌各有其“難言之處”，以曲筆委婉道出，同屬“弱德之美”。

《掬水月在手》是葉嘉瑩先生唯一授權的一部傳記電影，導演陳傳興此前曾策劃拍攝了在兩岸頗具影響力的文學紀錄片——《他們在島嶼寫作》記錄臺灣最重要的文學家、作家的一生，隨著《掬水月在手——葉嘉瑩傳》的成功上映，標志著陳傳興“詩歌三部曲”創(chuàng)作終章。

導演陳傳興介紹，為拍攝全景式反映葉嘉瑩先生“歷經磨難又活得光亮的一生”，電影拍攝團隊用時3年，分別在兩岸、香港地區(qū)以及美國、加拿大等葉嘉瑩先生出生、學習、工作、生活的地方取景，采訪了葉嘉瑩先生的親友、學生40余位，力圖還原葉嘉瑩先生以弘揚中華詩詞為己任，歷經烽火硝煙、家道變遷，活出如詩一般鏗鏘人生的精神世界。

“她內心中因為有古典詩詞作為支撐，所以歷經磨難依然能夠活得足夠光亮，到了晚年，她還能夠想到用曾經支撐自己走過苦難的古典詩詞反哺我們的民族和文化，成為整個華人世界的一道光彩?！标悅髋d說，這是葉嘉瑩先生最讓他感動的人生力量和去拍攝這部傳記電影的驅動力。他希望透過《掬水月在手——葉嘉瑩傳》傳遞一個核心的觀念：中國需要有詩。在任何時代，不管是和平、戰(zhàn)爭、苦難的時代，詩人的存在為什么都是不可或缺?

“葉老師一直在我的拍攝名單里”

，陳傳興成立行人文化實驗室，策劃一部在兩岸、香港地區(qū)頗具影響力的文學主題系列紀錄片——《他們在島嶼寫作》，記錄在臺灣、香港生活的最重要的幾位文學家、作家的一生，他本人還參與了詩人鄭愁予和周夢蝶兩集的拍攝。

“葉老師作為‘詩詞的女兒’，她的生命光輝和精神世界一直感召和引領我?！彪m然不是學中國古典文學專業(yè)出身，但是陳傳興對中國古典詩詞有一種天然的心靈親近。

上世紀80年代初，陳傳興在臺灣一家書店偶然看到葉嘉瑩先生早期詩詞研究的一部代表作——《迦陵談詞》，從此就書不離身，愛不釋手?！暗椒▏魧W時，我把這本書帶在身邊，這次為《掬水月在手》的電影宣發(fā)來到大陸，14天隔離期中，我還不時翻看這本書。我覺得每每翻看中國古典詩詞，都會帶給我一種美感，給予我滋養(yǎng)。”

盡管此前為拍片，陳傳興多次往來大陸，但此次大陸之行，讓他對大陸、對古都北京收獲別樣的感受。

“我原來不知道北京的鐘樓和鼓樓離得這么近，這次和朋友一起坐在什剎海一個茶館的露天平臺上，秋色濃郁的蘆葦在眼前飄蕩開，好似時光穿梭，我跟著當年的葉先生，穿過什剎海的胡同，到她的老師顧隨先生家里吃飯。冥冥中好似天公的安排，讓我跨越兩岸的時光機，來講述兩岸的一段過往，葉老師就是聯(lián)結兩岸的一座橋?！?/p>

九月十日教師節(jié)，南開大學舉辦《掬水月在手》影片首映式。葉嘉瑩先生是國際儒聯(lián)榮譽顧問，我銜命陪同王念寧副會長專程赴南開致賀，有幸在南開禮堂聆聽九十六歲高齡的迦陵先生與白巖松共話詩意人生。迦陵先生坐在輪椅上娓娓道來，鬢發(fā)皤然，聲如洪鐘，風華絕代。

首先，“弱德之美”是一個詞體美學的概念。葉嘉瑩先生將此種美感定義為：“在強大之外勢壓力下，所表現(xiàn)的不得不采取約束和收斂的屬于隱曲之狀態(tài)的一種美”。詞體美學的“弱德之美”，是一種敬畏、節(jié)制、內斂、隱忍的美感，是“感情上那種承受”，是“在承受的壓抑之中自己的堅持”。

再者，“弱德之美”不僅是詞體美學的意蘊，更有人格風骨的美感，是一種在承受壓力時堅持理想、堅韌不拔、外圓內方、一以貫之的美，是代表儒家至大氣象的美。正如葉嘉瑩先生所言：“弱德是我們儒家的傳統(tǒng)，行有不得，反求諸己，躬自厚而薄責于人，是我在承受壓抑之時堅持我的理想、我的持守，堅持而不改變?！?/p>

進而，追問“弱德之美”因何而生?乃是因為詞人追求理想境界而受挫不得，曲筆敘說“難言之處”。面對壓力，詞人可以保持沉默，但卻選擇了用折筆言之——蘇軾、辛棄疾、朱彝尊莫不如是，那是因為他們皆受內心生發(fā)的理想情懷、美好情感所驅使。從這個意義而言，“弱德之美”追求的是天池、蓬山、瑤臺這樣的詩意勝境，是陳寅恪先生筆下“獨立之精神、自由之思想”的境界。

研讀《迦陵詩詞稿》，我發(fā)現(xiàn)葉先生詩詞中經常出現(xiàn)的五種意象：荷花、柔蠶、藍鯨、鯤鵬、妙音鳥，皆能體現(xiàn)“弱德之美”的意蘊。

葉嘉瑩先生是在農歷六月出生的，六月又稱為荷月，葉先生的小名就叫小荷。也正因此，荷花在迦陵詩詞中出現(xiàn)的頻率是最高的。葉先生十六歲時初學作詩，就寫了一首《詠蓮》：“植本出蓬瀛，淤泥不染清。如來原是幻，何以度蒼生?！弊源耍苫ǖ囊庀蟀殡S葉先生的詩詞人生?！盎ㄩ_蓮現(xiàn)蓮落成，蓮月新荷是小名”“昨夜西池涼露滿，獨陪明月看荷花”“一任流年似水東，蓮華凋處孕蓮蓬”“蓮實有心應不死，人生易老夢偏癡”……

柔蠶的意象出現(xiàn)在兩首迦陵詩詞當中。二〇〇〇年，葉先生作《鷓鴣天》一闋：“似水年光去不停，長河如聽逝波聲。梧桐已分經霜死，幺鳳誰傳浴火生?；ㄖx后，月偏明，夜涼深處露華凝。柔蠶枉自絲難盡，可有天孫織錦成。”二〇〇七年，葉先生用此闋詞韻作七言絕句：“不向人間怨不平，相期浴火鳳凰生。柔蠶老去應無憾，要見天孫織錦成?！睆摹叭嵝Q枉自絲難盡，可有天孫織錦成”，到“柔蠶老去應無憾，要見天孫織錦成”——相隔七年光景，迦陵詩詞同樣的意象，風格一變，由戚婉到豪健，由憂思惆悵到雄心萬丈，仿佛杜甫筆下“庾信平生最蕭瑟，暮年詩賦動江關”，迦陵心態(tài)可見一斑。

二〇〇〇年，葉先生讀到美國作家黛安·艾克曼(Diane Ackerman)著作《鯨背月色》(The Moon by Whale Light)，說遠古時期海洋未被污染以前，藍鯨可以隔洋傳語，受此意象感發(fā)，創(chuàng)作一闋《鷓鴣天》：“廣樂鈞天世莫知。伶?zhèn)惔抵褡猿砂V。郢中白雪無人和，域外藍鯨有夢思。 明月下，夜潮遲，微波迢遞送微辭。遺音滄海如能會，便是千秋共此時?！睍r隔十七年后，葉先生又受此意象感發(fā)，創(chuàng)作絕句：“來日難知更幾多，剩將余力付吟哦。遙天如有藍鯨在，好送余音入遠波?！?/p>

鯤鵬是《莊子·逍遙游》中出現(xiàn)的意象。葉先生年少時即熟讀《莊子》，生平所作第一首詩作《秋蝶》，就有“三秋一覺莊生夢”之語。鯤鵬的意象在迦陵詩詞中多有顯現(xiàn)：“鵬飛誰與話云程，失所今悲匍地行。北海南溟俱往事，一枝聊此托余生?！薄耙怀H化欲鵬飛，天風吹動狂波起。天池若有人相待，何懼扶搖九萬風?！薄?/p>

葉先生少年時從伯父習詩詞，始知清代詞人陳維崧別號“迦陵”、郭麐別號“頻迦”，迦陵與頻迦合起來，迦陵頻迦就是一種鳥的名字。后來葉先生在輔仁大學從顧隨先生學詩，選擇與“嘉瑩”發(fā)音相似的“迦陵”作為別號。迦陵頻迦是佛經中描繪的一種棲息在雪山或極樂凈土的人首鳥身的神鳥，向人間傳遞美妙聲音，又被稱為妙音鳥，在梵文中稱為Kalavinka。迦陵頻迦經常作為樂舞的形象，出現(xiàn)在各種講經說法盛會上。在敦煌莫高窟的多幅唐代壁畫上，在泉州開元寺大雄寶殿柱頭斗拱上，在正定隆興寺大悲閣觀音基座上，甚至在法門寺地宮金銀器和日本正倉院漆器上，都能看到迦陵頻迦的婀娜身姿。妙音鳥的意象在迦陵詩詞稿中也出現(xiàn)了兩處：“妙音聲鳥號迦陵，慚愧平生負此稱。偶往佛廬話陶令，但尊德性未依僧。”“迦陵從此得所棲，讀書講學兩相宜。學舍主人心感激，喜題短歌樂無極?！?/p>

荷花、柔蠶、藍鯨、鯤鵬、妙音鳥，是迦陵詩詞中出現(xiàn)頻率很高的五種意象。柔蠶雖然纖小，但卻是堅韌不拔、九死不悔的精魂。小荷與妙音鳥，一為先生乳名，一為先生別號，此二者身形小巧，甚至不失柔弱，卻亭亭玉立、卓爾不群。藍鯨與鯤鵬，身形不復嬌弱，但卻遺世高蹈，雍容華瞻，是天國人間美妙高潔的象征。此五種意象在某種意義上皆為迦陵自況，具有不折不扣的“弱德之美”。

1948年春，葉嘉瑩離開北平南下結婚，之后便再沒機會見到顧隨。葉嘉瑩在懷念顧隨的文章中這樣寫道：“(離開北平)三十年來我的一個最大的愿望，便是想有一日得重謁先生于故都……”然而直到1974年葉嘉瑩第一次回國探親，她才得知顧隨早于1960年在天津病逝。

關于婚姻，對于很多女人來說可能是人生的全部或者說絕大部分，但是對于葉嘉瑩來說，只是不愿提起的一小段往事，盡管她不愿提起，然而這段婚姻還是給她帶來了太多的不幸，1948年，葉嘉瑩在上海和趙鐘孫結婚，對于這段婚姻沒有愛情的基礎，婚后也沒有產生任何的愛情，兩人的結合不過是葉嘉瑩一時錯誤的選擇，這一錯，便錯了一生。

婚后兩人沒有住所，借住在大姑姐家，生下大女兒后，初為人母的快樂還未來得及享受，丈夫就因思想問題入了獄，剛剛安下的家也被抄了個干凈，葉嘉瑩后來也連母帶子的被抓入獄，后來她找到警察局長寫了自白書出來，帶著四個月大的孩子居無定所，借住在朋友家的過道上，晚上不敢早睡，白天不敢晚起，過著食不果腹的生活。

為了生活她到處去找工作，同時去很多所學校任教，夜以繼日的像個機器一樣工作，勉強能夠養(yǎng)活女兒和自己，丈夫出獄后，葉嘉瑩還未來得及歡喜，另一個陰影立馬籠罩上來，丈夫性情大變樣，心理扭曲，對葉嘉瑩多次實施家暴，在千難萬險中都堅強的走過來的葉嘉瑩，看見自己遍體鱗傷的那一刻陷入了絕望，她多次產生了自殺的想法，卻為了孩子不得不活下去。

1966年，葉嘉瑩帶著兩個女兒來到哈佛做交流者，她打算回國把父親接到美國，在美國定居，不料遭到阻擊，無法返回美國，只得去加拿大，再把女兒丈夫都接到加拿大，在加拿大那段時間，葉嘉瑩一個人承受了很多壓力，幾乎要把她壓垮。

首先是語言關，加拿大的UBC大學要求葉嘉瑩用英文給學生們講授中國古典詩詞，雖然之前在美國的時候已經接觸了英語，但是要用它來授課談何容易，但是為了生計，她只得答應下來;

第二個是生計，改居家拿大是突然之舉，兩個女兒要從美國接來加拿大，父親也要接來加拿大，丈夫也要來加拿大，于是葉嘉瑩獨自一人到處找合適的房子，添家具和生活用品，這些繁雜的工作在對于一個身在異國他鄉(xiāng)的弱女子來說，是一個很大的挑戰(zhàn);

第三是家庭關系，錯的人永遠不能指望他會改變，盡管葉嘉瑩無數次的容忍，寬容，沉默，丈夫既無用又大男子主義的惡劣性情絲毫都不知收斂，家內家外什么都做不好，那大男子主義的虛榮心和存在感怎么捍衛(wèi)?那就家暴好了，通過對妻子發(fā)威來顯示做丈夫權威的作風。這讓葉嘉瑩身心俱疲，她把所有的苦悶都寫進了詩里：

異國霜紅又滿枝，飄零今更甚年時。初心已負原難白，獨木危傾強自支。忍吏為家甘受辱，寄人非故?？氨?。行前一卜言真驗，留向天涯哭水湄。

獨木危傾強自支，多么無助，多么無力又多么無可奈何呀!

因為在授課方式和學術成就得到了UBC大學的肯定，不到半年時間，葉嘉瑩就被授予了終生聘約，本以為一生的苦難已經結束，不料人生最大的痛苦還在后面，

1971年，父親因病去世，葉嘉瑩悲痛萬分，從此葉嘉瑩的人生就沒有了來處，寫下一首挽詩《父歿》后，開啟了自己的歐洲之行。

老父天涯歿，余生海外懸。更無根可托，空有淚如泉。昆弟今雖在，鄉(xiāng)書遠莫傳。植碑芳草碧，何日是歸年。

好不容易走出了痛失慈父的痛苦，好景不長，1976年春天，她的大女兒又出事了。在送母親去機場參加亞洲學會回來的路上，夫婦倆開車經過一個十字路口時出了車禍，雙雙身亡。

女兒的驟然離去，讓葉嘉瑩的人生猝不及防，她把自己關在屋子里不見任何人，她知道：

人與人的理解談何容易，哪里有什么感同身受。那切膚之痛旁人是無法想象的。因此，所有勸慰的話都是那么的乏力。既然如此，就不要浪費別人的時間和精力。她寧愿自己忍!

她寫下了一首又一首的哭女詩，在她人生最痛苦之際，又是詩歌給了她光明和安慰，或許是一個人一生要經歷的災難也是有限的，葉嘉瑩之后的人生倒是沒有什么大災大難了，該經歷的都經歷了，再有什么也只是一陣小風罷了。

1990年，葉嘉瑩從UBC大學光榮地退休了。得知葉嘉瑩退休后，國內不少大學，包括南開大學、復旦大學、南京大學都先后向她拋出了橄欖枝。但葉嘉瑩思來想去還是決定留在南開大學。

南開大學決定建立一個中華古典文化研究所，由葉嘉瑩擔任研究所所長，葉嘉瑩開始雷厲風行的去海外籌款，還把自己在美國領到的九十多萬人民幣退休金捐贈出來，設立了“駝庵獎學金”和“永言學術基金”。她由衷地希望領到獎學金的同學，所看到的不僅是這一點微薄的金錢，而是透過“駝庵”的名稱，了解到薪火相傳的重要意義和責任。

南開大學也對這個一生漂泊，半世艱辛的老先生做出了回報，為葉嘉瑩先生在南開大學校園里修建了一座以她的號為名的四合院式的書院——迦陵學舍，以此作為葉嘉瑩的歸宿，庭院種滿了蓮花，蓮心不死，先生永在!

多少年過去了?在風雨中吟嘯、在花雨中徐行、在詩詞里觀照人生，葉嘉瑩先生走過來的是一路坎坷，似乎應驗了王國維“天以百兇成就一詞人”這一句話。先生歷盡生活的百難，一生有多少說不出的苦，幸好詩詞給了她活下去的力量。

最近先生看完我發(fā)表在新民晚報“星期天夜光杯”上一篇寫她的長文《欲將修短爭天地》后，她便告訴我一個小小的秘密：其實“以無生的覺悟，做有生的事業(yè);以悲觀的體會，過樂觀的生活”，是在她的大女兒與女婿剛因車禍去世后，她在悲哀痛苦中掙扎起來時，曾經寫下的兩句自我勉勵的話，只不過因為當時，她覺得不好意思說這樣洞觀人生的話是她自己的體悟，所以曾經托名說是她老師顧隨先生說的，但現(xiàn)在她年事已高，所以她承認了這是她自己的話。如今想來，這兩句話不正是先生在中國詩詞道路上一路堅毅走來的寫照!

“剩得書卷解沉哀，弱德持身往不回”，先生以為“詞人是處在弱勢的地位，不能夠表白，也不能夠言說，但是他有一種持守的品德。我處著一個弱者的地位，……在我保持一個弱者的姿態(tài)之中，我有我的持守……就是你的品格跟理想，不應該為外界的環(huán)境所左右而改變”。所以先生首倡這“弱德之美”，即使自己處在艱難苦痛之中仍舊終身持守。

今年先生的傳記電影《掬水月在手》是未上映先轟動，在第十屆北京國際電影節(jié)在線售票時，5秒鐘全部售罄，后來還得了電影金雞獎。而每個看過電影的人，在山河唯美空靈的鏡頭上，在佐藤聰明《秋興八首》的配樂中，在先生吟唱詩詞柔美的嗓音里，一同經歷先生傳奇的一生，無不感動不已。

導演陳傳興先生說：“葉先生與詩詞的關系，已經深到生命里面，她就像一個水月觀音一樣，讓人渡過詩詞的大河，到河的彼岸?！毕壬袃删湓姟耙娞鞂O織錦成”和“柔蠶老去絲難盡”，先生把自己比作一條吐絲的蠶，因她從小熱愛中國古典詩詞，70余年從沒有停止過教書，她希望她的學生和所有像她一樣熱愛古典詩詞的年輕人，能夠把她所吐的絲織成美麗的云錦，就像顧隨先生早年對她的勉勵和鄭重的托付一樣。

在今年庚子初夏，揚州廣陵書社印了一部《駝庵迦陵師生酬唱集》，顧名思義，內容就是顧隨先生和葉先生的詩詞唱和。書是傳統(tǒng)的木板手工雕版，用上等貢紙手工印刷，并作經折裝，并配以宋錦函套，限量印成紅、藍、黑三色，可謂盡善盡美。這折子先生曾握在手中摩挲良久而不能釋，那是文字因緣骨親，更是他們師生傳承永繼的見證。

，我想從臺北飛天津探望先生，先生在電話里頭說：“我實在太忙，一般很少跟人聚首見面，我已經太老了，自己有很多事情要收拾和整理都來不及……”先生這么一說，聽來是拒絕我的探訪。然我不死心，過了一段時日，又致電先生，不意先生竟答應11月19日早上與我相見，我便在前一天清晨直飛北京，轉車天津，航空陸路，抵達先生家已是傍晚五點半了，我這突然提前到達，一下子似乎打亂了先生的生活節(jié)奏。

然先生還是和我聊了許久，說起了上回在臺北與周夢蝶先生的晤面，談及痖弦先生曾在電影院外面看到她的往事。在先生為我?guī)淼臅灰缓灻螅掖蛩汶x開之際，照顧先生的阿姨突然問先生說炸醬有多煮，要不要留我下來吃炸醬面?

因阿姨這么一問，先生就沒有讓我這萬里而來的客人離開，說：“我實在太忙，我要去準備明天下午的講稿，今期《中國文化》中有我《要見天孫織錦成》的演講整理稿，你自己坐著看。待會一起吃飯，沒準備，只有簡單蔬菜，炸醬面不知道你是否吃得習慣?我吃得簡單?！倍⒁桃贿呏竺妫贿厡ξ艺f：“先生只要有演講，都一直做準備，常常到晩上兩三點都不睡覺……”

不久，阿姨端出了兩碗面、一大碗炸醬、豆芽、毛豆和菠菜，先生便每樣分出半碟給我，然后我們各自舀了炸醬拌面，食不言，我就厚著臉皮靜靜地陪著先生吃了一頓晚飯。我猜先生平日是不留客人在她家用飯的，這次應算是特例。我現(xiàn)在偶然想起這一件事時，還是覺得非常得意，因為能和先生一起吃飯，此生難得。

感動中國人讀后感 篇2

一則新聞引來了人們的稱贊，南開大學中華古典文化研究所所長葉嘉瑩先生再次向南開大學捐贈1711萬元。加上2018年她捐贈的1857萬元，目前已累計捐贈3568萬元。3000多萬元，對于一個著作等身、榮譽等身的高齡專家學者來說，似乎不是一個很大的數字。然而，這卻是她兩處房產、畢生積蓄外加著作稿酬的總和。她說：“我非常感謝南開大學給我機會，使我‘書生報國成何計，難忘詩騷李杜魂’的一點愿望，在南開園得到實現(xiàn)?！?/p>

在今天這個時代，葉嘉瑩先生身上體現(xiàn)著的正是一種難能可貴的匠人精神和無私品質，她用一輩子的艱苦奮斗來完成她的專業(yè)領域里屬于她的事業(yè)，最后又毫無保留地把畢生成果奉獻給這個社會，奉獻給后人。正是這樣的一種“無我”之境，照見今天的共產黨人，該以怎樣的一種精神追求來度過這一生，該以怎樣的價值觀取向來看待得與失。她給后輩們留下來的是永遠的精神楷模和榜樣。

學習先生對詩詞的熱愛和孜孜以求的匠人精神。葉嘉瑩先生出生于1924年，1945年畢業(yè)于北京輔仁大學，她自小接觸了中國詩詞以后，便把一生的時光留給了中國詩詞及中國傳統(tǒng)文化和古典文化研究事業(yè)。1993年，南開大學成立了中華古典文化研究所，并聘請葉先生任所長。條件艱苦的時候，她拿出了畢生積蓄用于古典文化研究。“聽她講古典詩詞的時候，你會完全被她震驚，她像是一個海洋一樣，你覺得在她面前自己就是一滴水?！边@種如沐春風的感覺無疑令人舒適，在這背后，則是幾十年如一日的熱愛與堅持。今天我們的組織工作中，還有不少難度和阻力，對于我們的事業(yè)，我們要刻苦鉆研，加強思考，把工作做實做透，自己從心里熱愛，才能真正把組織工作做到人民群眾心里去，才能讓人民群眾有如沐春風之感。

學習先生對物質生活的淡然和精神追求的滿足。葉先生的一生，是淡然的一生，因為她從沒有追求過名和利，吃住也很簡單;她的一生，又是富足的一生，她不僅著作等身，而且榮譽滿載。她的靈魂在中國詩詞里顯得那么富足。她說：“詩詞就是我的生命?！?990年她被授予“加拿大皇家學會院士”，2016年3月，她獲得“影響世界華人終身成就獎”。而最早的時候，她的研究連辦公室都沒有，更沒有經費，只能借用學校東藝樓內的一間辦公室工作。后來她為了感謝，決定把她從國外領到的退休金的一半——十萬美金捐贈給研究所設立獎學金。葉先生近一個世紀的人生，如今生活只有一人獨居、“剩菜剩飯一熱就吃了”的簡單，但詩詞對于先生來說，卻是她的生命、她的全部。她說：詩，讓我們的心靈不死。這是我們黨員干部一生為之奮斗的崇高情懷和追求!

學習先生對文化的敬畏和矢志奉獻的無我精神。2018年6月，葉嘉瑩先生將北京及天津的兩處房產出售所得的1857萬元捐贈給了南開大學教育基金會，還將把她的版稅、稿酬也捐贈給南開，支持傳統(tǒng)文化研究。這一次，她又將自己畢生的積蓄拿了出來，獻給了她最熱愛的事業(yè)。一簞食、一瓢飲，她的選擇讓人不解，她所追求的又是什么?她說，自己有詩詞為伴，并不需要人陪。傾其所有，不圖一錢一物，留給我們的卻是最豐厚的財富?！按筚t秉高鑒，公燭無私光”。就像毛澤東同志所說：“一個人能力有大小，但只要有這種無私的精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人純粹的人!”今天的組工人，有必要從葉嘉瑩先生身上習得一點點這樣的無私和奉獻。

誠如先生自己所言：“命運把我放在哪里，我就落在哪里，就在哪里開花?！蔽覀冞x擇了為人民服務，就應該毫無動搖地熱愛自己的事業(yè)。就像習近平總書記所說：“把愛國之情、報國之志融入祖國改革發(fā)展的偉大事業(yè)之中、融入人民創(chuàng)造歷史的偉大奮斗之中，不忘初心、繼續(xù)前進?！备矣诔惺苊\給我們的壓力，選擇鉆研，選擇清貧，選擇高尚，選擇無私，又何嘗不是我們組工人孜孜以求的精神境界呢。

感動中國人讀后感 篇3

不少業(yè)內人士說，紀錄片要有一種“靜水流深”的特點，《掬水月在手》可謂對這一特點的很好詮釋。如果選一句詩來形容這部紀錄片給人的感覺，相較標題“掬水月在手”，也許更適合的是曹丕《燕歌行》里的“短歌微吟不能長”。短歌輕吟，似續(xù)還斷，它說明中國藝術需要留白，而留白不等于停頓或缺失，同樣是一種內容的呈現(xiàn)形式。

電影中有許多看似和主題無關的傳統(tǒng)文化展示，比如細膩地去拍攝一片青瓷，一襲精美的絲綢旗袍，一尊斑駁的摩崖石刻，這些空鏡頭堆疊出詩的韻味。一首詩不能太實，再濃而烈的感情，也需要有一兩筆蕩開來，寫寫山里的葉子，香爐里快燃盡的灰，地上的月光?？此茮]有關聯(lián)，但反而是最觸摸心靈的東西，更見詩人的火候?！掇渌略谑帧纷鳛榻鹁舄劶o錄片官方入選影片，曾在今年上海國際電影節(jié)放映，不少觀眾喜愛它詩意的鏡頭和唯美的表現(xiàn)形式，但也有人批評其敘事的支離破碎和過于軟性的細節(jié)選取，仿佛不足以支撐起葉嘉瑩一生的創(chuàng)舉和身后波瀾壯闊的時代。這也許是因為，《掬水月在手》選擇了一種詩性的創(chuàng)作方式，而在體裁里，它更近乎一首婉約詞。

據該片創(chuàng)作團隊介紹，在拍攝過程中，葉嘉瑩的“弱德之美”是最打動團隊的地方之一，也是該片想傳達給觀眾的重要理念。而“弱德之美”是葉嘉瑩對詞體的美感特質提出的一種說法，紀錄片中明確提到“弱德之美”的地方，是葉嘉瑩談論朱彝尊的詞時。顯然，在寫作手法上，電影是偏于慢詞、長調的，但稍顯矛盾的一點是，它選取了《秋興八首》作為隱線敘事，來烘托一個大的時代背景主題，略有一種割裂之感。無論“弱德”還是“要眇宜修”，都是詞的一種難以直言的隱曲之美。詞之為體，適宜表現(xiàn)女性之柔美，而用詞去表達離亂興衰，有時會失于晦澀難懂，讓人覺得形式上有些輕和散。鮮少時代的大處落筆，回避一些直接的現(xiàn)實矛盾，過于清空騷雅，這是《掬水月在手》的不足之處。但我們無須過于苛責它，正如葉嘉瑩自述，“我覺得陳導演取的名字很好，因為那不是真實的我，只是水中的一個影子，大概介紹了我一生的經歷。”至少，它是一首完整的婉約詞，借葉嘉瑩之言，照見了古詩詞之美。

《杜甫秋興八首集說》是葉嘉瑩最重要的研究代表作。電影邀請日本音樂家佐藤聰明以杜甫《秋興八首》為本，結合雅樂及現(xiàn)代樂創(chuàng)作電影音樂，為杜甫詩歌帶來新生命，并以杜詩形成電影的隱性雙線敘事結構，由外而內，追尋交織于葉嘉瑩身上的個人生命史和詩史。

影片表層的結構，是以葉嘉瑩在北京察院胡同的祖宅為章節(jié)，從大門走入脈房、庭院、內廂房，循著時間和空間脈絡，一層層進入更深的心靈境地。最后一節(jié)沒有名字，似乎暗喻祖宅的被拆，也隱藏了內心深處可意會不可言傳之味。王國維說“天以百兇成就一詞人”，這是葉嘉瑩辛苦坎坷的一生經歷，而一位友人卻說她，“人生最難的就是把自己退到一個位置，用相同的態(tài)度去接受一切，輕而化之”。

經歷了這么多離難興悲，一個人如何能夠承受得了?但葉嘉瑩泰然處之，平靜、疏淡地回憶自己的漂泊輾轉和至親的離去，仿佛都是第三人稱敘事中的云煙過往，而她沉浸、陶醉其間的，是唐詩宋詞。她津津樂道于王國維的“要眇宜修”難以統(tǒng)領朱彝尊的《靜志居琴趣》，自得于為它找到了一個名詞“弱德之美”。當她沉醉地吟誦《桂殿秋》“思往事，渡江干”，娓娓道來其詩詞之法門時，像在電影里滴了幾滴她的學術精華，令人想見那些學生為何會仿造聽課證來聆聽她的講學。葉嘉瑩一針見血地道出古詩詞中幽深隱秘的情感，而對于自己親歷的喪亂、生死卻仿佛視而不見，這在電影里形成了一種微妙的復調，留給觀眾思考回味。

這種優(yōu)美的復調形式中，也帶有對古典詩詞呈現(xiàn)形式的一種現(xiàn)代化創(chuàng)新探索。前不久，電視劇《射雕英雄傳》的主題曲《鐵血丹心》在網上再次引發(fā)熱議，很多網友好奇于其中的男女對唱歌詞全然不同，卻能完美和諧，其中也借鑒了一種詩詞相和的復調形式。在《掬水月在手》中，最為精妙的一處是葉嘉瑩和其師顧隨兩首同題詞作的呈現(xiàn)。他們曾就一殘句“耐他風雪耐他寒，縱寒已是春寒了”先后創(chuàng)作兩首《踏莎行》，兩詞意思相和，但文辭不同。電影中，男聲和女聲同時吟誦了這兩首詞，字幕分在左右兩邊，而最后一句合為一處。這令人感受到了詩詞吟和中，文辭雖異，卻能共通共鳴的妙處。稍顯遺憾的是，“對唱”版《踏莎行》朗誦語速稍快，字幕停留太短，未能給觀眾留夠思考和欣賞的間隙。這是復調結構對于大銀幕呈現(xiàn)的挑戰(zhàn)，細節(jié)、層次豐富，大量文言文和古詩文穿插呈現(xiàn)，在小屏幕和網絡傳播中，更方便隨時停留查看信息，但也在一定程度上沖淡了這種復調結構所帶來的參差錯落之美。

也許是因為近年來傳統(tǒng)文化逐漸成為一種流行，也許是因為流行了之后發(fā)現(xiàn)除了古人，當下的“偶像”極度稀缺，最近，一部講述葉嘉瑩的文學紀錄片《掬水月在手》，成為一時文化現(xiàn)象。讀過葉嘉瑩詩詞的人，并不是人群中的大多數，但不妨礙這一代年輕人渴望接近她。96歲的葉嘉瑩，突然迎來了自己的高光時刻。

電影只有120分鐘，拍攝過程卻累積了幾十位受訪者的百萬余字素材，同名衍生圖書《掬水月在手——鏡中的葉嘉瑩》的出版，可以算是彌補了影片篇幅有限的缺憾。

陳傳興想把一個女詩人的個人歷史、一段家國的近現(xiàn)代歷史、中國古詩詞的幾千年歷史，投射到同一個落點上。我相信每一種歷史都是真實的，但相伴發(fā)生的未必是完全的因果關系。所以，我更看重不同的人對葉嘉瑩的描述?！懊と嗣蟆辈⒉灰欢ㄊ琴H義詞，每一部分都是活生生的存在。

除了“穿裙子的士”“詩的女兒”這些頭銜，她也是女兒、妻子、母親、學生、老師……如果說葉嘉瑩在古典詩詞上的成就如朗月當空，清輝萬里，那每位受訪者就仿佛江河湖海，分別映照出她的不同側面，她不是神，是一個鮮活靈動的人，波光粼粼，是謂月映千川。

詩人席慕蓉的朋友是葉嘉瑩在臺灣大學的學生，她與她由此結識。葉嘉瑩第一次見到席慕蓉，第一句話是：“我也是蒙古人(族)?！比~嘉瑩從未在任何作品里提過自己的族姓葉赫那拉，她的祖上雖然是旗人，居住在葉赫水畔，卻本屬蒙古族土默特部。

無論回到中國，還是回到北京，回鄉(xiāng)——這個千百年中國詩人的關鍵詞，也貫穿了葉嘉瑩大半生的念想。在她快80歲的時候，一個秋天，席慕蓉陪著她去葉赫(現(xiàn)吉林省梨樹縣葉赫鎮(zhèn))尋找祖先的故鄉(xiāng)。

葉赫古城遺址如今只是一片高出來的土堆，陪同的一個熱心人先行跑上去探路，回頭說，葉老師您不用上來了，上面什么都沒有，就是片玉米地。葉嘉瑩還是繼續(xù)往上走，日已西斜，秋天的紅玉米掛在那里，紫紅的穗子垂下來，風一吹，發(fā)出陣陣沙沙的聲響。

葉嘉瑩站著看了一會兒，轉過頭說：“這不就是《詩經·黍離》中描繪的景象嗎?彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉?我現(xiàn)在的心情和詩里說得一模一樣?！?/p>

快80歲的葉嘉瑩，是他們家族第一個回到葉赫水畔的人，她還找到了三千年前特地為她寫的詩。3年后，81歲的她又想去看蒙古高原，席慕蓉陪著她又出發(fā)了。在海拉爾，葉嘉瑩口占的第一首絕句是：“余年老去始能狂，一世飄零敢自傷。已是故家平毀后，卻來萬里覓原鄉(xiāng)?！?/p>

葉嘉瑩是他們家里唯一一個在一百年、甚至三百年里，回到土默特蒙古高原的族人。她跟席慕蓉說，她在北京的家已經沒有了，可是到了蒙古高原，天穹低處盡吾鄉(xiāng)，突然之間，人就打開了。

有時候我想，如果人生是電影，就能在不順遂的時候黑屏，出一行小字“某年以后”，把悲傷快進到煙消云散。但王國維在《人間詞話》中又說，詩人有兩種：客觀之詩人，不可不多閱世，閱世愈深，則材料愈豐富、愈變化;主觀之詩人，不必多閱世，閱世愈淺，則性情愈真。葉嘉瑩大概屬于后者。

南開大學文學院教授張靜是葉嘉瑩在南開大學時的助手。她記得，有一次葉嘉瑩在國家圖書館講女性詞的時候，談到法國作家法郎士寫過一本《紅百合花》，書里說一個女子如果出生在一個比較幸福美滿的家庭，婚后的生活也比較甜蜜，到30歲的時候連一場大病都沒有生過，那么，注定她對人生的認識是膚淺的。

當花間詞的作者用女性口吻表達男性的陰柔一面時，葉嘉瑩在一個被壓抑的環(huán)境里半生飄零，站在高原之上說“余年老去始能狂”，這個場景，讓人想起蘇東坡、辛棄疾。在訪談中，葉嘉瑩和她的學生，也會反復提到《人間詞話》里的那句話，“天以百兇成就一詞人”。

在這本訪談集中，我發(fā)現(xiàn)一個很有意思的現(xiàn)象，在這幾十個人的記憶中，葉嘉瑩都是以一個獨立個體存在的，她與家人的親密關系只存在于她自己的口述中。難得有人提到她先生，還說的是“她的先生很不講理，她自己這么精彩的一個人，竟然都可以忍下來”。

1971年的夏天，文化史學者鄭培凱在哈佛大學學習，經常去哈佛燕京圖書館找各種各樣的善本，經常碰到葉嘉瑩，“葉老師只要進了圖書館，就一整天不出來”。鄭培凱到香港后，創(chuàng)立香港城市大學的中國文化中心，曾請葉嘉瑩來擔任客座教授。讓他驚訝的是，葉嘉瑩竟然是一個人來的，還帶著個很大的箱子。就這樣，她一個人住了一個學期，那一年，她80多歲了。

離開香港前，鄭培凱去送行，一進門就看見她自己在那兒收拾行李。她把所有行李收拾在一個大箱子里，外面再用帶子綁起來，綁得非常好。她對鄭培凱說：“我都習慣了，旅行的時候都是這樣，都是自己做?！?/p>

葉嘉瑩有一個自創(chuàng)的概念——弱德之美，意思是要把內心的感情收起來，要有一種持守、一種道德，而這個道德是在被壓抑之中的，不能表達出來的。但“弱德”不是軟弱，是在最困難的時候，仍有一種精神力量支持。

葉嘉瑩說過，有時候集大成的時代，比如西晉太康時期，正是質樸的五言詩在風格上將轉未轉的一個階段，卻沒出現(xiàn)一個可以集大成的天才，那是詩人對不起時代;有時候詩人很有才華，可是遇到的時代不是文學發(fā)展集大成的時代，比如江西詩派，那是時代對不起詩人。

從1924年至今的近百年間，是不是一個對得起葉嘉瑩的時代，我也不知道，只知道她一定是對得起時代的。

有一天，葉嘉瑩打電話給學生施淑儀，請她把自己夢中偶得的詩句用書法寫出來。那首詩是“換朱成碧余芳盡，變海為田夙愿休?？偘汛荷綊呙槛?，雨中寥落月中愁”，青春年華已經遠去，但還是要把眉黛掃成春山，那是無望中的希望。

由陳傳興執(zhí)導的文學紀錄片《掬水月在手》自10月16日上映以來，排片率最高時也不足1%，北京上海等一線城市的日均票房徘徊在五位數左右，也就是說，這些城市日均觀看這部電影的總人數僅千余人。截至11月6日，累計票房突破600萬，比起同期熱映首兩日票房就破億的《我和我的家鄉(xiāng)》《金剛川》，這樣的票房成績顯得微不足道。但對一部極其小眾的紀錄電影而言，這又無疑是一個值得矚目的可喜成績。根據貓眼電影的購票評分榜數據顯示，《掬》片以9.4的評分始終占據評分榜的前列，也正由于這樣的口碑，《掬》片有了盡可能多的排片周期。

這是作為法國高等社會科學學院語言學博士的導演陳傳興，在繼執(zhí)導詩人鄭愁予紀錄電影《如霧起時》、詩人周夢蝶紀錄電影《化城再來人》后，“詩的三部曲”的收官之作。電影記敘了詩詞大家葉嘉瑩先生的生平，既看到了這位女君子磅礴的生命歷程，也看到了她澄明的心靈建樹。電影從籌備、拍攝到上映歷時三年有余，輾轉亞洲、北美洲，足跡遍及海內外十余座城市。比起漫長的攝制期和巨大的素材量，影片的最終呈現(xiàn)又極其節(jié)制和簡樸，多處選擇了無聲勝有聲的留白，不得不說這是電影向詩的一次回歸和靠攏，也是沒有矯揉造作的一次紀錄。盡管有很多評論聲音將焦點聚集在片中葉先生所闡述的“弱德之美”上，賦予影作以中心思想，但從更寬廣的視境中去忖度電影本身，對觀影者而言更像是一次生命的淬純——這其中自然包含了作為“弱者”的人類，需要承受、堅持、完成自我的過程，但又不止于此。

不是所有人都可生平壯闊，于苦難中成就生命的光輝;也不是所有人在逆境中都可將身外事“輕而化之”，守護心燈。葉先生的做到，在于她把生命的外延銜接到不朽的古詩詞上，所以在片尾，我們看到八十余歲回到原鄉(xiāng)尋找葉赫水的葉先生竟然并無耄耋老態(tài)，只有一個普通尋根人對飄零人生要找到物理棲息地的深情寄望。只是一眼望去，再也尋不到族群的蹤跡。葉先生回想起上一次踏足，吟誦起《詩經·王風》篇中的“彼黍離離”，最痛是那一句：“悠悠蒼天!此何人哉?”這是對生命的追問，也是從詩意到現(xiàn)實人生的比興。

客觀地說，這是一部“難于看懂”的電影。所謂難不是因為晦澀，而是因為“電影詩”的風格，對觀影者的文學積淀有很高的門檻要求。片中多次出現(xiàn)了呢喃般的影音，葉先生如游吟詩人般對格律的吟誦，唐詩，宋畫……敘事整體看似在時間線上從人物幼時講起，但又總是以詩詞間隔——這當中有古詩，也有新詩，有已亡人的舊篇，也有葉先生的自創(chuàng)。這種材料組織方式讓影片的空間感十足，但也增加了理解領會的難度。前一段還是平易近人的生活瑣碎事，后一段卻是意味深長的言此及彼。沒有解說詞的紀錄片，很像沒有腳注的文章，如自心不能沉浸和共情，且對文中所引有通曉了解，看一遍很難完全明了。這是對觀者的挑戰(zhàn)，也是其作為文學紀錄電影的魅力之所在。

大門、脈房、內院、庭院、西廂房……這是葉先生記憶中幼時住過的家園——一座典型的北京四合院院落構成，她的自敘就是從記憶中的房門所打開的。而這也一一對應了她從童年到老年的人生歷程。那個“夢中常憶，青蓋亭亭”的精神家園早已不復，留在身后的是一世磊落功與名?？山o人留下最深刻印象的不是眼前這位華發(fā)學者，而是當年那個出生在夏荷花期的“小荷子”，她令人無盡遐想和揣摩。出生在戰(zhàn)火紛飛的年代，親歷家園淪陷、餓殍遍野，18歲痛失愛母，無愛的婚姻，苛重的家養(yǎng)，無依的海外飄零，中年喪女之殤……除去滿腹才學和矚目成就，這些大概構成了葉先生人生的主要事件，足以證明“天以百兇成就一詞人”不是妄言。但如果只是驚呼葉先生面對諸種遭遇的剛健不息，恐怕又有些余味不足。

在云淡風輕回望坎坷身世的葉先生身上，最可貴和最耀眼的精神，是她求學時的恩師顧隨先生所書就的那句：“耐他風雪耐他寒，縱寒已是春寒了”。它有如雪萊在《西風頌》中擲地有聲的宣言：“如果冬天來了，春天還會遠嗎?”這是作為知識分子笑對不可控、不可逆悲劇時共有的人文精神。

這不是一部標榜與贊美為傳揚中國古詩詞文化做出杰出貢獻的葉先生的傳記片，而是一首電影詩——以葉嘉瑩的人生軌跡為藍本，用聲畫為媒，所作的電影詩。和無數的璀璨詩篇一樣，它永遠無法一時間盡悟，但是每每捧卷，都是一次新的生命淬煉。這也是一位中國女性，普通又不普通的一生。

不久后，丈夫離世，她精神上的石頭隨之瓦解。女兒畢業(yè)、結婚，她肩上的重擔也隨之減輕。當時她想：“我一輩子辛勤勞苦，到晚年，我的兩個女兒都出嫁了，我想我將來可以樂享余年?！?/p>

1976年，命運給了52歲的葉嘉瑩又一次沉重的打擊。當年那個與她相依為命在患難中成長的大女兒，在外出旅游時出了車禍，與女婿同時罹難。料理完女兒、女婿的后事，她閉門不出，日日哭泣，寫了10首哭女詩，每一句都是對女兒最透徹的思念。

“平生幾度有顏開，風雨逼人一世來”，“痛哭吾兒躬自悼，一生勞瘁竟何為”，她嘆命運不公，反思勞瘁一生的意義。年逾半百，痛失愛女，葉嘉瑩悲痛欲絕。但是經此一難，葉嘉瑩突然悟到，“把一切建在小家、小我之上，不是一個終極的追求和理想?！?/p>

1978年，聽聞中國恢復高考，她請愿回國教書。她要讓自己從“小我”的家中走出來，要把“余熱都交給國家，交付給詩詞”，要把“古代詩人的心魂、理想傳達給下一代”。

她曾在信中寫道，自己一生“很多事情沒有選擇的余地”，而這次是她唯一一次主動地爭取。1979年春，國家同意了葉嘉瑩的申請，最終受邀去南開大學任教。于是，葉嘉瑩在南開大學開始了三十余年的教書報國路。

每次上講臺，葉嘉瑩一站就是兩三個小時，期間也很少喝水。雖然因為皮膚過敏，葉嘉瑩的手常會因接觸太多粉筆而皮膚開裂，但是仍常常在黑板上大段板書。

因此，她的課程在南開非常受歡迎，不僅中文系，外系外校甚至外地的學生都來聽講，場場爆滿，甚至有學生為此偽造聽課證。在此期間，葉嘉瑩應邀到國內的幾十所大學講學，以及輾轉國際多所大學講學，她將傳承古典文化作為自己的責任。

除了教課，葉嘉瑩在南開大學創(chuàng)辦了“中華古典文化研究所”，以老師顧隨的名義設立“駝庵”獎學金。她在晚年賣掉京津兩處房產，又將自己的稿費、版稅收入悉數捐出，累計捐贈3568萬元，在南開大學設立了“迦陵基金”，用以支持研究古典詩詞文化。

將全部財產捐獻，在她看來，不過是實現(xiàn)了她“書生報國成何計，難忘詩騷李杜魂”的一點愿望。莊子說：“樸素而天下莫能與之爭美?！痹綐闼貑渭兊娜?，越有內在的芳香，不懼歲月，優(yōu)雅老去。

感動中國人讀后感 篇4

我們要向他學習對黨忠誠、不忘初心的革命本色。不論所處哪種時代、身在哪個崗位，始終保持崇高信仰。不講條件、不計得失，為黨分憂、為民解難、牢記宗旨、堅定信仰，真正把對黨的絕對忠誠刻進心中、融入血脈，充分發(fā)揮了共產黨員的先鋒模范作用。

我們要向他學習不畏艱險、不怕犧牲的戰(zhàn)斗精神。他以無比堅定的革命意志和不怕犧牲的大無畏精神，彰顯了革命軍人馳騁疆場、果敢堅毅、一往無前的戰(zhàn)斗精神。

我們要向他學習胸懷大局、矢志奉獻的優(yōu)良作風。他像革命的一塊磚，數十年如一日，在國家最需要的時候挺身而出，在人民最需要的地方主動作為，干一行愛一行，不務虛功、開拓奮進，體現(xiàn)了高度自覺的大局意識、矢志奉獻的優(yōu)良作風。

我們要把向張富清同志學習落實到具體工作中，黨員干部要始終挺身在前，自覺對標對表，真抓實干，務實進取，普通群眾要牢固樹立“來鳳命運共同體”意識，牢固樹立主人翁的責任感和使命感，共同打造來鳳品牌;要把向張富清同志學習落實到正己修身處，始終堅持嚴以用權、嚴以修身、堅持嚴以治家，爭做新時代來鳳楷模。

我們要把向張富清同志學習落實到增強黨性上，切實堅定政治忠誠、涵養(yǎng)政治擔當、提升政治能力，書寫更加堅定的來鳳自信;要把向張富清同志學習落實到服務人民里，始終站穩(wěn)群眾立場、厚植人民感情、凝聚人民力量，為來鳳高質量發(fā)展凝聚強大力量。

感動中國人讀后感 篇5

華坪女高的時間是以分鐘計算的：早上5分鐘洗漱完畢，10分鐘早讀到位，出操1分鐘站好隊，學生出入教學樓、去食堂、回宿舍幾乎都是跑著的。

張桂梅比學生起得早，一個人摸黑爬四樓，把走廊的燈全部點亮;學生跑步的時候，她就在隊列邊緊緊跟隨;學生打掃校園時，她已經第一個來到校門口，拿著掃把和鏟子等候。她還總是舉著小喇叭喊：“快點兒，快點兒!別掉隊!磨蹭什么?”

為什么要把學生在校時間安排得這么滿、這么緊?原來，女高的作息時間與其他高中都一樣，學生下了課就聚在一起玩耍聊天?？膳兊脑掝}總繞著家長里短、雞毛蒜皮和那個被大山圈起來的小小世界。

必須用一個更大的世界，一種更廣闊的精神，將女孩們的心靈充實起來。

華坪女高學生普遍入學基礎差，高中不僅要學新知識，還要補之前落下的課;更重要的是，必須讓她們知道什么是文明，什么是先進，什么又是現(xiàn)代化。用三年時間完成這一切，不多付出一些、不嚴厲一些能行嗎?

于是，張桂梅不得不化身“愛罵人的張校長”。10分鐘早讀到位，5分鐘打掃校園，她用一個個嚴苛到分秒的要求，改變著這些女孩的生活習慣和生活態(tài)度。

但華坪女高的學習生活時間安排得再緊張，也從不占用音樂課，與一般高中相比，學生唱歌、跳舞的時間還要多很多。

每天上午10點，是女高雷打不動的紅色課間操時間。20分鐘里，孩子們先集體背誦《七絕·為女民兵題照》，再唱跳《紅色娘子軍》等革命歌曲編成的健身舞。，張桂梅聽說城里的孩子都在跳“鬼步舞”，也讓女高的學生學著跳：“‘鬼步舞’有一個好處就是快，‘快’對她們有幫助，可以提精神”。

回憶起在女高唱過的歌，華坪女高首屆畢業(yè)生黃付燕說：“那時候日子是苦的，精神是滿的?！?/p>

女高的學生不留長發(fā)，不打扮，她們卻總能讓張桂梅感到美，感到驕傲。“這個社會里，男女是平等的，女人不是靠妖嬈來過日子的，我們要憑著自己的本事和本領過生活。我不希望她們打扮得花枝招展，我希望她們能在莊嚴中透露出一種美，一種精氣神。”張桂梅說。

2020屆女高畢業(yè)生又取得了好成績。張桂梅卻并不滿意：“今年高考成績比往年好一點，一些指標無論在華坪縣還是麗江市都排在前列，但與一些大城市相比仍存在不足?！?/p>

有人勸她知足，張桂梅卻回答說：“我不能知足，因為我相信我們的學生有潛力。”

山里的女孩也能走進最好的學校。辦學十多年來，華坪女高已經把上千名畢業(yè)生送進大學。她們之中有曾因厭學、貧困、偏遠而造成的輟學生和落榜生;她們之中有人只因為是女孩，從出生到長大，爺爺奶奶從沒與她說過一句話。但如今，她們考入了四川大學、武漢大學、廈門大學、浙江大學等知名學府，她們讀研、讀博，在各自的工作崗位上閃閃發(fā)光。

她每年都在鼓勵女孩們考上更好的學校，她對這些女孩有更高的期待：“我對她們的期望是什么呢?不是一定要考上名牌大學。我希望她們變得更強，有能力去幫助那些需要幫助的人?！?/p>

教師節(jié)前夕，教育部印發(fā)通知，要求各地各校廣泛開展向張桂梅同志學習活動。

很多人可能不太了解張桂梅，但對于云南省麗江市華坪縣女子高級中學的學生來說，張桂梅卻是改變她們命運的人。，張桂梅創(chuàng)辦華坪縣女子高級中學，免費接收貧困家庭的女孩。十多年的堅守，1800多名大山里的女孩從這所學校走出、走進大學，也走向她們更廣闊的人生。

張桂梅的堅守，源于對“知識改變命運”的堅定信仰，源于對教育扶貧的信念。華坪女子高中的辦學成績，也說明了一個道理，貧困地區(qū)孩子缺的不是天賦，不是智慧，而是缺少優(yōu)質教育資源，缺少像張桂梅這樣嘔心瀝血付出的優(yōu)秀教師。當他們遇到像張桂梅這樣的燃燈者，興趣被點燃、潛力被釋放，也能擁有燦爛的未來。而且，發(fā)展鄉(xiāng)村教育，幫助貧困地區(qū)孩子走出大山，接受更好的教育，還具有斬斷貧困的代際傳遞，助力脫貧攻堅、鄉(xiāng)村振興的積極意義。

所以，彌補鄉(xiāng)村教育短板，加強鄉(xiāng)村教師隊伍建設成為了國家共識和教育強國建設的行動方向。不可否認的是，受限于客觀條件，鄉(xiāng)村教育仍面臨人才下不來、留不住的問題，制約著鄉(xiāng)村教育質量的提高。據統(tǒng)計，全國普通高中學校教師中，研究生的比例是9.8%，而OECD國家達到45.5%。

打造一支熱愛鄉(xiāng)村、數量充足、素質優(yōu)良、充滿活力的鄉(xiāng)村教師隊伍需要教師自身無私忘我的奉獻精神，也需要給鄉(xiāng)村教師一份堅實的制度和物質保障。只有讓鄉(xiāng)村教師的腰桿更直、錢包更鼓，切實為在最邊遠、最貧困、最艱苦地區(qū)默默奉獻的鄉(xiāng)村教師解決收入、住房、醫(yī)療保障、職業(yè)發(fā)展等問題，讓他們可以為鄉(xiāng)村孩子付出的同時更好實現(xiàn)人生價值，才能讓更多優(yōu)秀人才扎根鄉(xiāng)村教育，為實現(xiàn)教育公平、鄉(xiāng)村振興奠定基礎。

此前教育部等六部門印發(fā)《關于加強新時代鄉(xiāng)村教師隊伍建設的意見》，從鄉(xiāng)村教師職業(yè)發(fā)展、職業(yè)供給、地位待遇保障等多個方面，提出了很多有針對性的創(chuàng)新舉措，瞄準了鄉(xiāng)村教師隊伍建設痛點，也反映了廣大鄉(xiāng)村教師的心聲。希望各級政府落實政策要求，保障教育投入，善待鄉(xiāng)村教師，不斷提高鄉(xiāng)村教師的獲得感、幸福感。

感動中國人讀后感 篇6

近日，參加了張富清同志先進事跡報告會!聽的是聚精會神、熱淚盈眶，每到感人動人之處，都會不自覺地響起雷鳴般的掌聲。臺上臺下傳遞的是真情，收獲的是感動，凝聚的是力量，昂揚的是斗志。

一位英雄，一份初心，向老英雄致敬!

要把向張富清同志學習落實到增強黨性上，切實堅定政治忠誠、涵養(yǎng)政治擔當、提升政治能力，書寫更加堅定的來鳳自信;要把向張富清同志學習落實到服務人民里，

要把向張富清同志學習落實到具體工作中，黨員干部要始終挺身在前，自覺對標對表，真抓實干，務實進取，普通群眾要牢固樹立“來鳳命運共同體”意識，牢固樹立主人翁的責任感和使命感，共同打造來鳳品牌;要把向張富清同志學習落實到正己修身處，始終堅持嚴以用權、嚴以修身、堅持嚴以治家，爭做新時代楷模。

張富清老人是我們身邊的英雄，是我們不斷學習的榜樣，他的先進事跡為我們今后的工作注入了強大的精神動力，更加堅定了我們的信心。我們必將以“功成不必在我”的精神境界，堅持“功成必定有我”的實干拼搏，全身心地投入到經濟社會高質量發(fā)展的進程中，爭做新時代先鋒。

一等功三次、二等功一次，被記“特等功”，兩次獲得“戰(zhàn)斗英雄”榮譽稱號，這樣的功名足以讓人震撼，讓人對功名的主人肅然起敬?？梢韵胂?，張富清同志在解放戰(zhàn)爭的槍林彈雨中，是何等的英勇頑強，是如何的奮不顧身。為了民族的獨立和勞苦大眾的解放，他用鮮血書寫了愛國主義的偉大華章，體現(xiàn)了堅如磐石的革命意志。

然而，張富清同志卻將這樣偉大而光榮的功名“雪藏”，甚至連身邊最親近的親人都不知道。也許在他看來，功名再大再響亮，都已經屬于過去，需要從新開始;也許他在這樣想，相比起那些為了新中國而犧牲的革命戰(zhàn)友，他已經很幸運，功名不值得一提。

張富清同志退役轉業(yè)后，又主動選擇到湖北省最偏遠的來鳳縣工作，為貧困山區(qū)奉獻一生。張富清同志沒有躺在“功勞薄”上睡大覺，沒有選擇舒適和安逸，而是反其道而行之，更愿意和生活困難群眾戰(zhàn)斗在一起。他在離開革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)場后，又在工作和生活的地方開辟了“第二戰(zhàn)場”，繼續(xù)發(fā)揮他的革命斗志，實現(xiàn)他的革命理想。

這一“隱藏”一“選擇”，彰顯了張富清同志一輩子堅守初心、不改本色的革命者情懷。在部隊，他沖鋒陷陣舍生忘死，為了保家衛(wèi)國不怕流血犧牲;到地方，他又心系群眾冷暖，身先士卒幫助群眾脫貧致富。他用樸實純粹、淡泊名利的實際行動，書寫了精彩的人生 篇章。

張富清同志把黨的事業(yè)、黨員責任和群眾利益看得很重，總是在黨言黨，在黨憂黨，在黨為黨。他把把金錢名利、個人得失看得很淡，只講付出，不求回報。向張富清同志學習，就要學習他堅守初心、不改本色。要不論身披何種榮譽頭戴何種光環(huán)，不論何時何地，都始終不忘自己的黨員身份和責任，不忘艱苦奮斗的黨員本色，始終以國家利益和黨的事業(yè)為重，全心全意為人民服務。

一位不平凡的英雄，卻甘于平凡地奉獻。不忘初心，重在實干，心中有信仰，才有如此胸懷，腳下才更有力量。他人生的不平凡，不止在少年從戎時屢立戰(zhàn)功，也在中年轉業(yè)后恪盡職守，還在晚年離休后的奮進不息。

在硝煙彌漫、戰(zhàn)火紛飛的革命年代，張富清舍生忘死，只要部隊一有突擊任務，就報名參加。翻城墻、繳機槍、炸碉堡……越是艱險，越要向前。敵人的子彈和彈片，掀起過他的頭皮，灼燒過他的腋下，撞碎過他的牙齒，但擊不穿他為人民求解放的信念。

在看不見硝煙的建設和改革年代，張富清公忠體國，響應組織號召，脫下軍裝，收起獎章，直奔當時湖北最艱苦、最邊遠的恩施來鳳，一干就是三十年。時局艱難時，他以身垂范，動員妻子下崗;忠孝兩難全時，他堅守崗位，沒奔母喪成為畢生遺憾;改革開放時，他殫精竭慮，破除陳規(guī)桎梏……在同事眼里，他勤勞肯干，任勞任怨，不矜不伐。

工作上離休了的張富清，首先想到的是少索取。88歲截肢的他，拒絕在輪椅上被照料，靠著一條腿和假肢、支架重新站了起來;白內障手術期間，明明可以給自己安一個好的晶體，他卻選了的一款;明明沒人會動他的藥，但他每次都將藥瓶鎖上，生怕別人挪用他全額報銷的一粒藥。

平凡與不平凡，就在他的人生中交織閃耀著光輝。

十九大報告提出了我國發(fā)展新的歷史方位——中國特色社會主義進入了新時代。在新的歷史方位下，需要我們每一個社會主義建設的參與者不忘初心，牢記使命，必須進行偉大斗爭、建設偉大工程、推進偉大事業(yè)。在這項偉大的事業(yè)中，我們每一個人，不都正是需要張富清老人這種甘于平凡，奉獻自己的精神么!

作為一名教師，也正是從事著是一份既平凡又神圣的職業(yè)。開啟蒙昧，傳播文明，為學生插上騰飛的翅膀，是教師人生的主旋律;“一身粉筆灰，兩袖清清風，三寸不爛舌，四只亮眼睛”是教師的簡筆畫，沒有顯赫一時，更沒有流芳百世。平凡中卻又有著不平凡的意義，當時代選擇了我們，我們也就選擇了一種幸運，一種付出，一種無私和崇高。投身教壇，肩挽時代的犁，耕耘那“三尺”講壇，我們就在這平凡中奉獻著。

如果你是一縷陽光，你是否照耀了一片黑暗?如果你是一滴水，你是否滋潤了一寸土地?如果你是一顆最小的螺絲釘，你又是否會永遠的堅守崗位?雖然我只是千萬教師之一，但我會揮灑自己的汗水，用愛與責任去灌溉每一位學子!把付出當作一種快樂，在愛與奉獻中成就自己的幸福。

感動中國人讀后感 篇7

95歲的張富清是中國建設銀行來鳳支行離休干部，出生于陜西省漢中市洋縣，1948年參加中國人民解放軍。他英勇善戰(zhàn)、舍生忘死，榮獲大軍區(qū)特等功一次、軍一等功一次、師一等功一次、師二等功一次和團一等功一次。退伍后，他自愿申請轉業(yè)到當時條件堅苦的來鳳縣工作。他艱苦樸素，淡泊名利，深藏功名64載。底，在進行退役軍人信息采集時，工作人員發(fā)現(xiàn)老人一張泛黃的“立功登記表”，才知道他是一位功勛卓著的戰(zhàn)斗英雄。

“共產黨處處都是為人民辦事的，為國家昌盛辦事的。只有跟著共產黨，進一步受黨的教育，使自己為黨、為人民做點工作。”

今年95歲的老革命、老黨員、老干部張富清，這樣講述著自己的入黨初心。

在硝煙彌漫、戰(zhàn)火紛飛的革命年代，張富清舍生忘死，只要部隊一有突擊任務，就報名參加。翻城墻、繳機槍、炸碉堡……越是艱險，越要向前。敵人的子彈和彈片，掀起過他的頭皮，灼燒過他的腋下，撞碎過他的牙齒，但擊不穿他為人民求解放的信念。

什么都不說，祖國知道我。

在看不見硝煙的建設和改革年代，張富清公忠體國，響應組織號召，脫下軍裝，收起獎章，直奔當時湖北最艱苦、最邊遠的恩施來鳳，一干就是三十年。

時局艱難時，他以身垂范，動員妻子下崗;忠孝兩難全時，他堅守崗位，沒奔母喪成為畢生遺憾;改革開放時，他殫精竭慮，破除陳規(guī)桎梏……在同事眼里，他勤勞肯干，任勞任怨，不矜不伐。

或許在一般人看來，為國浴血奮戰(zhàn)、九死一生的老革命，忘我工作、公私分明的老干部，應該好好歇一歇。

小編推薦

品中國文人讀后感

流逝的時光可以通過作文來記錄，寫作的目的，是讓我們有地方揮灑感情，令人難忘的作文一般都是語言精練、內容準確的。那些優(yōu)秀的作文是怎么寫出來的？經過小編精心整理，推出品中國文人讀后感，請收藏并分享給你的朋友們吧！

品中國文人讀后感【篇1】

吳雪陽中國文人燦若星河，捧著《品中國文人》，不禁感嘆良久，或許是作者余秋雨式的筆觸，抑或是于丹式的誘導，每一個文人都展露著自己的棱角，每一個文人都活出了自己的藝術人生。

掩卷深思，中國文人的特質究竟是什么呢？我們從中國文人身上能讀到什么呢？

所謂文人，或許是幾分率真。他們有自己的生活水平和獨特的個性，好像全世界都在反對他們。嵇康在青山綠水中打鐵，多次被朝廷**推薦。嵇康一動不動，活在自己的世界里。

他的朋友亦如此。阮籍，堂堂七尺男兒，常常獨自驅車，漫無目的東闖西撞，行至路窮處便放聲如同孩子般大哭。他很痛苦。

這是最悲哀的痛苦，也是最真誠的學者。

所謂文人，是真實的個體。陶淵明，他熱愛生活，熱愛百姓。卻不愛官場上的觥籌交錯，不愛君臣中的趨炎附勢。

他退出，欣欣然。用輕松的腳步，歡快的曲調，奔向深邃的叢林，隱居。李白，似乎是一個榮耀的名字。

然而，在理解了作者獨特的眼光之后，我認為李白是一個糾結的個體，一直在竹隱與文人之間蕩漾。他有著強烈的目的性。他也隱，但卻隱給朝廷看，隱給皇上看。

所謂文人，有天下為公的情懷。宰相司馬光，淡忘自我享受，酒肉長年不能食，蠟燭與炭火也是省之又省。這樣“吝嗇”的人卻為朝廷盡職盡責，希望人民能夠酒足飯飽。

杜甫也曾呼吁“大庇天下寒士俱歡顏，吾廬獨破受凍死亦足”，這種舍小家、為大家的無私精神，又有幾人能做到呢？

所謂文人，有忘記個人恩怨的胸襟。蘇軾的仕業(yè)一直坎坷，章淳稍微改變了幾次，蘇軾被降職到千里之外，甚至把他處死。幾十年后，他們的命運互相調換，在蘇軾向朝廷緩緩而行時，章惇的兒子章援向蘇軾求情，蘇軾沒有得意的撫掌大笑，而是誠懇地回到“軾與丞相定交四十年，雖中間出處稍異，交情固無增損也。

”并寫了治瘴毒的藥方。最大的寬容是在敵人有困難時伸出援助之手。壽司是發(fā)自內心的。

文人亦君子。

在作者看似樸素的筆下，血脈與靈魂穿梭，文學與哲學交融，波瀾壯闊地將文人氣質提升到了一個新的高度。

而如今，文人氣質似乎少之又少。名利，金錢，無一不充斥著我們的腦膜。肚子越飽，反而腦內的空白卻越拉越大，心眼被食物越擠越小。

比如，輕視祖先一無是處，自夸是文人的人，自稱能用一雙銳利的眼睛看透世界的人，以粗俗的話語為榮的人，都不是真正的文人。

請離開文人的品質去征服你所謂的混沌世界。

所謂文人，應是一捋銀髯，一身傲骨，人品與學品俱佳，不因世俗而改變自己。

所謂文人，你有你的舞臺，臺燈會打你，你的天性會讓舞臺被你主宰。

（作者在湖南省常德市第一中學352班讀書時的讀書筆記）

童年——讀《緩刑》有感

作者：時曉莉

《緩刑》這本書讀的并不輕松，拿起放下我讀了兩遍，然而依然會覺得有些晦澀，有些不清不楚，有些茫然。可以說這是一本比較”特殊的書”,它沒有鮮明的人物，跌宕起伏的情節(jié)，戲劇性的沖突，也沒有一些自傳體**里，流水賬般的敘述，這只是作者在講述一段自己童年的經歷。但正是這樣的童年經歷，使作者在成年后回顧時，仍然充滿著難以言喻的悲傷、沮喪和困惑。

就像書名，似在等待死亡，在迷茫和不安中，又似乎有著希望。

書里只是告訴我們：在那個時代，我和弟弟住在母親幾位女友在巴黎郊區(qū)的一個村莊的家中。但并沒有說明是什么時代，是什么樣的社會環(huán)境和背景。

書里從頭至尾彌漫著一種迷茫而又朦朧，淡淡的悲傷，些許的壓抑，迷霧一般的氛圍。每個角色都是真實而神秘的。從頭到尾，他們都不知道自己從是什么職業(yè)，又神么關系，為什么會出現(xiàn)在那所房子里。

就像本書的序言所說的：街名、**簿、重疊的時空、模糊的倩影、銷聲匿跡、不可告人的過往、和納粹合作的污點、洛里斯通街的暗影、四處游蕩的調查、可疑的訪客、孤獨、遺棄、行跡存疑打零工的父親、在巡回演出之間奔波的當演員的母親、沒有戶口簿、靦腆和優(yōu)雅、壓抑的恐懼和痛苦……但這個故事極為簡單，沒有鮮明的個性、沒有驚世駭俗、沒有絢麗的外在印記……只能依憑跡象、散落的碎片、通常無解的只言片語來了解他們的生活和行跡。

每一個故事都有自己鮮明的時代背景和印記，讓讀者通過故事了解自己身處的不同世界?！毒徯獭返墓适卤尘?，大概發(fā)生在二戰(zhàn)時期的法國巴黎，那時的巴黎已被德國納粹所占領。一群和作者住在一起的人似乎并不擔心生活。他們每天都有美味的食物，一輛四馬力的汽車可以騎，而且作者可以上學。

然而，作者的童年是灰色的，沒有明快的色彩，和弟弟寄居在母親的朋友家里，這些女人待他和弟弟很友善，包括她們的朋友，大家會經常一起吃飯，帶他和弟弟坐四馬力汽車出去玩，送他上學，送他和弟弟碰碰車等。然而，這些永遠無法取代孩子對父母的情感需求。他和弟弟一邊在等待當演員的母親，還有從事可疑勾當的父親，同樣可疑的還有父親的過去和行蹤，父母甚至連續(xù)數日、數周、數月杳無音信或者不來看他們，之后又把他們送往別的地方，托付給別人照顧，動蕩的生活，對于孩子來說生活仿佛建立在流沙之上，不斷從指間流走，充滿了不確定。

在”存在”與”缺席”這兩相糾纏中，動蕩、模糊、沒有身份沒有歸宿。

作者也曾想要搞清楚，和自己一起生活的這群人，到底在做什么，她們是群什么樣的人。就好像，爸爸曾帶著他和弟弟去看過的薩德侯爵的城堡，那里面似乎很神秘又充滿了秘密，作者會幻想自己和弟弟進入了城堡，并見到薩德侯爵，知道他是一個什么樣的人。晚上他和弟弟想去城堡探險，但只有前兩個人回來了。

這就如同，作者隱隱的感覺到和他一起生活的這群人，是什么樣的人，在做著什么，但每每要接近真相時，便又停住了。也許對于一個孩子來說，真像是殘酷的，是一個巨大的黑洞，與其接近真相，不如就這樣朦朦朧朧的生活，唯有這樣或許還可以保留一份對父母美好的影像，唯有這樣生活是可以期待和繼續(xù)的。

盡管童年生活充滿了令人不安的遺棄感、模糊的焦慮感和虛幻感。但作者依然堅強的長大**，并有一番成就，在2014年獲得了”諾貝爾文學獎”.或許就是因為有這樣一段特殊的童年經歷，以及一起生活過的這樣一群人，讓作者內心超出常人的細膩敏感，更能捕捉人性中那惶惑不安卻又無處不在的恐懼，苦苦追尋卻又不得心安的存在感。

我們每個人都有一個快樂或悲傷、真實或虛無的童年，這是人生成長的一部分，也是寶貴的一部分。對作者來說，這段記憶是珍貴的，對我們來說，不是嗎？

我的童年有一段時間和姥姥姥爺生活在一起，小院里有一洼小菜地，種著蔬菜和向日葵。夏日午后嗡嗡作響的蜜蜂、安靜的庭院和繁星點點的夜空，成了我記憶中最珍貴的部分。有時我會在想，這份記憶是真實的嗎？

后來也就釋然了，不論怎樣，它對于我是溫暖的。就像這本書一樣，也許在我們的閱讀中，這個故事是晦澀難懂的，但對于作者來說，卻是難以忘懷卻又精心收藏的。

分割線《少有人走的路》讀后感

在高質量課程的要求下，我打開了一本我從未聽說過的書?！渡儆腥俗叩穆贰闹浅墒斓穆贸獭肥敲绹艹鲂睦磲t(yī)生斯科特。派克寫的。

1978年首次出版，五年之后才出現(xiàn)在暢銷圖書榜單上，在《紐約時報》暢銷書排行榜上，連續(xù)上榜近20年。這本書創(chuàng)下了空前的銷售記錄，此后一直很繁榮。

《少有人走的路》是一本通俗的心理學著作，共分為四個部分：自律、愛、承載與宗教、神奇的力量。其中以“愛”為中心，書中告訴我們什么是愛的本質，幫助我們學習愛，也學***；告訴我們如何成為更稱職的、更有理解性的父母。

歸根結底，它告訴我們如何找到真正的自我，獲得心智的成熟。

作者第一次說出了人們從來不敢說的話，提醒了人們從來不敢提醒的事，這就是人人都有心理問題，只不過程度不同而已；幾乎人人都有程度不同的心理疾病，只不過得病時間不同而已。規(guī)避問題和逃避問題的趨向，是人類心理疾病的根源，一切心智成熟者，他們的人生之旅都是從直視問題開始。但是心智成熟不可能一蹴而就，它是一個艱難的旅程。

解決問題的首要方法就是自律。所謂自律，是以積極而主動的態(tài)度，去解決人生痛苦的重要原則，主要包括四個方面：推遲滿足感，承擔責任、尊重事實、保持平衡。

時間這些原則，關鍵在于你的態(tài)度，你要勇敢面對痛苦而非逃避。

人生是一個面對問題病解決問題的過程。問題能啟發(fā)我們的智慧，激發(fā)我們的勇氣；問題是我們成功與失敗的分水嶺。為解決問題而付出努力，能使思想和心智不斷成熟。

推遲滿足感，意味著不貪圖暫時的安逸，重新設置人生快樂與痛苦的次序；首先，面對困難并感受痛苦；然后，解決并享受更大的快樂，這是唯一可行的生活方式。突然想起我的一個習慣，比如說在吃一碗雞蛋面的時候，最期待的往往是我最愛的雞蛋，可是面我也得吃完。每次的選擇都是把蛋留到最后，即使吃面的時候有點勉強，但是有蛋在后面等著我，所以最終的感覺大多還是滿足。

這不也是一個推遲滿足感的過程嗎？呵呵……

很幸運有機會了解這本書，否則將會是我心智走向成熟的一個遺憾。我會慢慢學會自律，學會愛，學會獨立，找到真正的自我，做自己的主宰，用積極平和的心態(tài)迎接生活！湯姆索亞歷險記讀書筆記（一）

《湯姆索亞歷險記》是美國大文豪馬克·吐溫以美國少年生活為主體寫成的。故事的時代背景，是十九世紀美國密西西比河的圣彼得堡。故事的主人公湯姆是個天真、活潑而又頑皮的典型美國少年。

讀了這本書后，我深深地感受到了主人公湯姆的勇敢和正義。

一天，湯姆和伙伴哈克在墳地目睹了一場驚心動魄的殺人案。但**波特卻冤枉哈波，于是，哈波被抓了。湯姆決定在法庭上證明一切。

這需要多大的勇氣??！這可是殺人案，況且，當時殺人犯波特也在場，他就不怕波特嗎？正因為湯姆有超強的正義感，所以他才不顧一切救哈波，要還他清白。

我對他真是佩服得五體投地！

又有一次，湯姆和伙伴貝琪在游玩。在一個伸手不見五指、通道又縱橫交錯的大山洞中迷了路。他們被困在里面幾天幾夜。

貝琪是個女孩，她那時再也走不動了，全靠湯姆冒著生命危險探路，直到走出山洞。

多勇敢??！在死神面前毫不示弱。湯姆的一舉一動，無不證明了他的勇敢。一般的人首先會被自己嚇倒，而他卻勇敢地面對并解除了所有的困難和危險！

讀了這本書，我仿佛也變得勇敢正義起來了?，F(xiàn)在，我終于明白，讀書給我們帶來的影響有多大。在以后的人生坎坷中，我一定會想起這個名字——湯姆！

品中國文人讀后感【篇2】

這個假期，我讀了劉小川寫的《品中國文人》，感觸很深，劉小川在書中寫的人物非常生動、具體，在讀書的同時仿佛將自己也置身于人物的經歷中去。好像他們就在自己的眼前，甚至也能感受到他們內心的快樂、幸福、驕傲以及痛苦、悲傷與失落。

離別時的吟唱------柳永

他的那首《雨霖鈴》，那是一首離別詩，帶著一種淡淡的憂傷。時間是秋天，有悲情色彩的季節(jié)。在蕭瑟的秋季，兩人舉酒，沉默，然后是內心的矛盾，是連夜出發(fā)，還是翌日清晨登舟遠行？柳永便是個一直在離別的人,給那些煙花巷的女子填詞，待她們唱出名了，便轉身走了。唯有在離別時和幾個女子揮手告別，然后乘舟去下一個陌生的城市。我想也許是他一生都在告別，告別那些個女子，告別友人，告別親人，從而使他的每一首離別詞都飽含情感，加上對秋天富有特色的描寫，離別似乎成了他生活的節(jié)奏所在。盡管他遠離了官場，遠離了每一個相識的女子,可至少他留下了那些詞篇，不管是纏綿，離別，羈旅，還是情愁，總有些人還記得那句“三秋桂子，十里荷花”抑或是“憑闌悄悄，目送秋光”，“爭知我，倚欄桿處，正恁凝愁”……

柳永是可以雄視文壇的，他獨具特色的文字似是信手拈來，卻又好像獨具匠心。該書更是道盡柳永一生的悲慘遭遇，他死了，死于道路，但也只有煙花巷的女子來向他告別，埋葬它平日里喚他作三變哥哥，屯田大官人，此時也就哭得更兇了。而柳三變，一個擁有了太多才和情的人，這個時候拋下了一切。

他，走了。

從幸福到苦難----李清照

沒有哪位女詩人能像她一樣，站在詩詞界的頂峰，看著其他人。李清照，經歷了幸福和苦難，依舊寫下了無數優(yōu)秀詩篇。

《如夢令》的“應是綠肥紅瘦”，無不體現(xiàn)了少女情懷。然而，這只是她早期之作，大多為輕松地小令，到了晚年，多為充滿了愁意的詞。其中最為經典的是《聲聲慢》?！皩ひ捯挘淅淝迩?，凄凄慘慘戚戚”，趙明誠死了，張汝舟又是個騙子，為了告他而在牢房呆了九天后，李清照出獄。“守著窗兒，獨自怎生得黑”。她，是不會向命運屈服的.。在經歷了無數生活考驗后，她寫下了“這次第,怎一個愁字了得”。悲傷，卻不會流淚。

李清照活了七十歲。她留下的印象是：一個美人。從少女時代的單純之美，到中年的從容淡定之美，以及晚年平靜之美。她的詞更加體現(xiàn)了這種藝術美，有生活樂趣，也有對命運的不甘和抗爭。而她也敢愛敢恨，骨子里有一種不一般的倔強，對生活充滿了勇氣，這些性格造就了李清照，一個偉大的李清照。

她早已隨風而去，但這樣一個靈魂在現(xiàn)今社會依舊值得學習。

《品中國文人》，品的是偉人背后的孤獨，凄涼，他們之所以被稱為偉人、中國有代表的文人，是因為他們走過了那條坎坷的路，在文化歷史上成為了一顆顆閃亮的星。

品中國文人讀后感【篇3】

讀《品中國文人1》有感

這個暑假 ，我讀了劉小川先生寫的《品中國文人》，感觸很深，劉小川先生寫的這部書，并不是像其他的文人傳記一樣只是平白的語言介紹人物生平，而是走進他們，通過文獻和作品了解他們的生平，再將它們匯集在一起，娓娓道來，讀起來并不會使人覺得平乏無味，反而像是與書中的人物聯(lián)系在了一起，隨著他們命運的顛沛自己的心也跌宕起伏著，讓我沉迷其中，不能自拔。

我最喜歡的角色是屈原，部分原因是他生活在戰(zhàn)國時期，我最喜歡的歷史時期。

屈原的一生十分跌宕，服侍著一位昏庸的軟蛋君主，幾次被貶，又幾次恢復原職，還要面對張儀這個強大的對手，是出色的政治家，變法試圖讓楚國富強成為霸主；也是出色的詩人，《離騷》在詩歌的歷史上起到了無可替代的地位。

屈原的出身是王室貴族，可謂今天的“官二代”，可是看看古代的“官二代”們，就會發(fā)現(xiàn)一個問題，他們與今天的“官二代”截然不同，他們也熟讀經書，能詩能畫，有修養(yǎng)有學問，而現(xiàn)在的“官二代”們卻截然相反?？磥恚械臅r候，我們不光要像外國學習，古人們的修養(yǎng)，古人們的品行，也是很值得我們去好好學習的，我像這就是我們現(xiàn)在學習文言文的意義所在吧。

屈原變法失敗，被貶到夷陵，在夷陵的數年間，屈原寫下了《離騷》，后來秦國想要進攻楚國，屈原被復職，屈原連齊抗秦，并取得了成效，本以為屈原可以繼續(xù)為楚國變法圖強，秦國的張儀卻對懷王一番花言巧語，屈原被囚禁在了齊國，在囚禁的過程中，屈原寫下了《抽思》。后來，屈原被流放到北漢荒原。后來，屈原被召回。這一次，懷王被秦國扣押。懷王死，楚頃襄王即位，屈原被流放到南楚洞庭，寫下了后人不復望其項背的《天問》，最后，抱石投入汨羅江中自盡……

縱觀屈原一生，文學上成就極大的作品都是在屈原被流放活著國家毀滅時寫就的，說明困境并不可怕，我們要勇敢去面對，在困境中或許也能取得輝煌的成就。

屈原的忠誠、智慧和毅力都是值得學習的品質?！镀分袊娜恕愤@部書我還沒有看完，我會繼續(xù)我的閱讀，并將感悟記錄下來，學習古人的高尚品質，以提升自己。

高一七班趙清銳

品中國文人讀后感【篇4】

這個假期，我讀了劉小川寫的《品中國文人》，感觸很深，劉小川在書中寫的人物非常生動、具體，在讀書的同時仿佛將自己也置身于人物的經歷中去。仿佛置身于自己的眼前，他們甚至能感受到內心的快樂、幸福、驕傲、痛苦、悲傷和失落。

離別時的吟唱------柳永

他的那首《雨霖鈴》，那是一首離別詩，帶著一種淡淡的憂傷。時間是秋天，有悲**彩的季節(jié)。在蕭瑟的秋季，兩人舉酒，沉默，然后是內心的矛盾，是連夜出發(fā)，還是翌日清晨登舟遠行？

柳永便是個一直在離別的人,給那些煙花巷的女子填詞，待她們唱出名了，便轉身走了。只在我離開的時候，我向幾個女人揮手告別，然后乘船去了下一個陌生的城市。我想也許是他一生都在告別，告別那些個女子，告別友人，告別親人，從而使他的每一首離別詞都飽含情感，加上對秋天富有特色的描寫，離別似乎成了他生活的節(jié)奏所在。

盡管他遠離了官場，遠離了每一個相識的女子,可至少他留下了那些詞篇，不管是纏綿，離別，羈旅，還是情愁，總有些人還記得那句“三秋桂子，十里荷花”抑或是“憑闌悄悄，目送秋光”，“爭知我，倚欄桿處，正恁凝愁”

柳永是可以雄視文壇的，他獨具特色的文字似是信手拈來，卻又好像獨具匠心。該書更是道盡柳永一生的悲慘遭遇，他死了，死于道路，但也只有煙花巷的女子來向他告別，埋葬它平日里喚他作三變哥哥，屯田大官人，此時也就哭得更兇了。柳三變，一個有太多天賦和感情的人，在這個時候離開了一切。

他，走了。

從幸福到苦難----李清照

沒有一位女詩人能站在詩歌界的頂端，看著其他像她這樣的人。李清照在經歷了幸福和苦難之后，仍然寫出了無數的優(yōu)秀詩歌。

《如夢令》的“應是綠肥紅瘦”，無不體現(xiàn)了少女情懷。不過，這只是她早期的作品，大多為易小品，到了老年，更充滿了傷感的話語。其中最為經典的是《聲聲慢》。

“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，趙明誠死了，張汝舟又是個**，為了告他而在牢房呆了九天后，李清照出獄。“守著窗兒，獨自怎生得黑”。她，是不會向命運屈服的。

在經歷了無數生活考驗后，她寫下了“這次第,怎一個愁字了得”。悲傷，卻不會流淚。

李清照活了七十歲。她留下的印象是：一個美人。

從少女時代的純真之美，到中年時期的平靜之美，再到老年時期的平和之美。她的話體現(xiàn)了藝術的美，生活的快樂和不愿與命運抗爭。但她也敢于愛與恨。她骨子里有一種不同尋常的倔強，充滿了生活的勇氣。這些人物使李清照，一個偉大的李清照。

她已經隨風而逝，但這樣的靈魂在當今社會還是值得學習的。

《品中國文人》，品的是偉人背后的孤獨，凄涼，他們之所以被稱為偉人、中國有代表的文人，是因為他們走過了那條坎坷的路，在文化歷史上成為了一顆顆閃亮的星。

品中國文人讀后感【篇5】

初見名字時，我以為作者真的要把出現(xiàn)在中華五千年歷史中的每個文人都寫一遍，覺得這真是一件偉大的工程。翻看書的目錄一看，每一本都只挑了**個歷史上著名的文人品述，有種被騙的感覺，開玩笑，呵呵……

我讀了《品中國文人○1》，對第二本沒有發(fā)言權，就簡單談談我對第一本的感受吧。在這本書里，我最佩服的文人不是自殺、熱愛祖國的屈原；不是忍辱負重也要完成史記的司馬遷；不是財、色、權、名樣樣具全的司馬相如；不是“采菊東籬下，悠然見南山”的陶潛（字淵明）；不是“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”的李白；不是心懷苦難人民，慈悲心腸的杜甫；不是“長安米貴，居易也”的白居易；也不是“故國不堪回首”的李煜；而是豪放不羈的嵇康。

或許有人會認為嵇康不如屈原等人，他沒有以身殉國，不懂犁庶之苦，也不懂曲意逢迎，連路人皆知的司馬昭之心都察覺不到。然而“竹林七賢”各個名滿天下，作者卻只寫嵇康，想必是有一定用意的?！爸窳制哔t”中他是老大，卻并非年紀的關系。

有人說他放蕩，老母親去世時沒掉一滴眼淚，但聽到一個從不認識而才貌雙全，卻云英未嫁的姑娘去世時，沖到她的靈堂前痛哭流涕（不知道的還以為他們之間有什么不可告人的關系呢）。但這就是他的一種毫不做作的真性情。我欣賞他是因為我羨慕他，在現(xiàn)代，我認為幾乎沒有人（瘋子、精神病除外）可以不顧他人的看法和感受，去做一些特別離經叛教的事。

當然，在以傳統(tǒng)禮教為重的古代更是不可能，有人說沒心沒肺的人才能不顧他人的感受，嵇康對于前來附庸風雅的鐘會之徒全然不放在眼里，該干什么就干什么，“鐘會是大能人，前來拜訪大名士。其實，他以前也來過一次，但不敢敲門，把自己的學術著作放在嵇康家門口，轉身就跑了。這一次他帶了一幫人，‘乘肥衣輕’，他亮出了貴公子的派頭。

兩次探視，自卑和傲慢都有些莫名其妙。他以天下為榮，一生只有兩個人：掌權的司馬昭和出名的嵇康。

鐘會來的時候，嵇康正在煉鐵，不理他。一個衣飾華貴，神色倨傲；一個赤膊掄鐵錘，面無表情?！眳s引來了別人對他的怨恨，“鐘會想做大名士，嫉恨嵇康擋他的道。

但他兩次訪問嵇康時，都丟臉了，這讓他在官場和學術界都笑了起來。嵇康一日不除，他就一日不痛快。知識淵博的讀書人，也能一肚子壞水，”但是這不能說明他沒心沒肺，對于朋友他是很看重的，所以才會對朋友的背叛那么大反應。

“他們判斷一個人，用嗅覺就夠了。”然而嗅覺有時也有失靈的時候。單濤多次向官場推薦，帶著官場的考慮：

利用嵇康的名氣和才氣。嵇康一忍再忍，終于寫下了絕交書“嵇康在絕交書中說：‘偶與足下相知。

’這句話，也把他和山濤長達二十余年的友誼定了調。既是譴責，又是自責：責備自己看走了眼，”我相信當時嵇康必定是五味雜呈。

現(xiàn)在的人很難有勇氣表現(xiàn)出真正的自我。

《品中國文人○1》讓我認識了真實的中國文人，沒有為偉人諱，為尊者諱：李白詩作名滿天下，一生追求榮華富貴，卻因恃才傲物而郁郁不得志，也沒有給失敗者戴上世俗的帽子：李煜不懂如何把持朝政，百姓卻生活地安居樂業(yè)，這是因為薄稅，在其降國前，人民未受任何苦難。

摘下耀眼的光環(huán)，唯一能吸引別人的就是自己的人性。

品中國文人讀后感【篇6】

在這個浮躁的時代，在這個奪人眼球的時代，讀書似乎已經被遺忘。我很少拿起書來，靜下心來讀一本像樣的書。讀《品中國文人》，原是為了完成學校布置的任務。

不過，看過之后，發(fā)現(xiàn)這真是一本好書。

文人，讓我想起窮酸，迂腐，文人相輕，也讓我想起風骨，正氣，君子，兩袖清風，當然，更多的是后者。大多數中國文人，特別是中國古代文人，都希望通過做官來改變自己的命運，實現(xiàn)自己的理想，治國救世，這是他們的最終目的。但是，中國的絕大多數文人，尤其是大師級的人物，總是命運坎坷，即便走上了仕途，也終因不會曲意逢迎，沒能坐上高位，即便坐上權力高位，也終是位子沒坐熱，就被權臣陷害拉下馬，或貶官或撤職甚或被流放。

他們中多數人，因為理想破滅，現(xiàn)實不堪，最后郁郁而終。不過，無論如何，這些人都做到了“達則兼濟天下，窮則獨善其身”，是真正的正人君子，從屈原司馬遷到李白杜甫到曹雪芹，無不如此。有人說，“國家不幸詩家幸”，也許正是在這種國家動亂，個人不幸的境遇下，文人，更多的能夠冷眼看世界，思考國家民族前途，個人命運，才會寫出杰出華章從而彪炳史冊。

對于這些人來說，雖然他們也可能是貧窮、學究、脆弱等小問題，但我只尊重他們。

劉小川先生的這本書，對中國文人的品讀評價，站在不同于其他文人作家品評的高度，用自己獨特的視覺，用莊重也不失詼諧的文字，對中國文人特別是中國古代文人做出了非常理性的解讀與評價。很有意思的是，在屈原、司馬遷、陶淵明等所有的人中，作者對這些人完成作品的閱讀有著景佩之心，但只對司馬相如，似乎并不那么恭敬。其實不是因為這個人沒有文才，他寫的《子虛賦》《上林賦》都顯示了他的才氣，也許因為他是御用文人?

作者說“司馬相如，勾引女人本事大，****的本事更大，寫了不少辭賦，華麗而空洞”，“司馬相如是浪得虛名的平凡人物，文以人傳……他這位粉飾現(xiàn)實的老前輩，以他的光芒照亮了這一流派，顯現(xiàn)渾濁，映襯清流?！笨梢?，在作者這里，文人，首先是人，只有能閃現(xiàn)人性的光輝人格的魅力，再配上文才，才能被人稱道。對于這點，我是絕對認同的。

這里還要說說其他幾位大文豪。

一是屈原。對于他，作者是景仰敬佩的。他有著超凡的才華，也有著赤誠的愛國心，是絕對的正人君子，然而最后卻落得個含冤而死，這真令人扼腕嘆息。

字里行間，文章傳遞著一種悲傷、一種同情、一種崇敬。當然，這也感染了我。

二是司馬遷。這個完成那部“史家之絕唱，無韻之離騷”的傳世巨著——《史記》的真正的男人，他的正氣，他的刻苦好學，他的才華，尤其他的為了成就事業(yè)而忍辱負重的品性，感動了一代又一代人。作者對于他，是心痛，是敬佩，是愛戴。

他說“幸虧有了司馬遷。他傳給我們的文脈，流淌著鮮血。文脈就是血脈。

”“所謂道德文章，人品與文品，司馬遷都足以垂范后世?！蔽蚁矚g這樣的評價。

另外還要說說陶淵明。我個人覺得，陶淵明給人一種親近感。作者也非常喜歡他，“今天手捧陶詩，仍是怦然心動，如遇美食，如見佳人。

”稱陶淵明為“淵明”，可見其喜愛程度。想到陶淵明，我總是想起“高潔”，當然也會想起菊花。這為五斗不屈的大詩人，今天真的值得我們學習。

想想，我們，常常為了五斗米，說些違心的話，做些違心的事，盡管這話這事并沒有害人，然而卻違背了我們的心性。陶淵明，他是真正的心地純潔干凈的人。因為靈魂的純潔和潔凈，他的詩是天然的玉。

所以作者說他這個人“他是和藹可親的，就像我們的親人”，“詩人中的詩人，真和美，到極致”，“淵明是中國最純粹的詩人。而與之相應，他也是最純粹的人?！闭f他的詩“偉大的詩篇，永遠是人類生活的稀有事件。

”可見其對人對詩都推崇備至。這不是美譽，因為事實如此。

應該說，中國古代文人絕大多數都是具有真性情的人。只有他們的真實，才能使他們不被淹沒在滾滾的歷史世界中，而是代代相傳，活在我們心中越來越生動。

對于其他，我就不說了吧。最后，我想說，我們應該向大多數中國古代學者學習。學***為人處世的方法，當然，如果你是文人，也包括向他們學***問。

品中國文人讀后感范文第一次看到這本書是因為它的名字很大氣。欣賞中國文人對中國歷史上具有重要地位的人物的評論和分析，并非易事。但讀完這本書，我覺得作者提到的偉人突然變得非常簡單。他們的一些生活以鮮活的文字生動地展現(xiàn)在讀者面前。

離別時的吟唱------柳永

我初識柳永是他的那首《雨霖鈴》，那是一首離別詩，帶著一種淡淡的憂傷。時間是秋天，有悲**彩的季節(jié)。在蕭瑟的秋季，兩人舉酒，沉默，然后是內心的矛盾，是連夜出發(fā)，還是翌日清晨登舟遠行？

柳永便是個一直在離別的人,給那些煙花巷的女子填詞，待她們唱出名了，便轉身走了。只在我離開的時候，我向幾個女人揮手告別，然后乘船去了下一個陌生的城市。

而后讀了《鶴沖天》，一句“忍把浮名，換了淺斟低唱”得罪了皇帝。他公然以煙花巷對抗金鑾殿，于是皇帝張開金口：“且去淺斟低唱，何要浮名？

”而再讀《玉蝴蝶》，這首詩寫盡了他的故人告別的無奈，對過往的回憶，然后又是對故友的期盼，思念友人的深沉，通過寫燕子的飛去來表達自己誠摯的感情，而最后一句中斷鴻的哀鳴更是襯托出作者的孤獨悵惘。我想也許是他一生都在告別，告別那些個女子，告別友人，告別親人，從而使他的每一首離別詞都飽含情感，加上對秋天富有特色的描寫，離別似乎成了他生活的節(jié)奏所在。盡管他遠離了官場，遠離了每一個相識的女子,可至少他留下了那些詞篇，不管是纏綿，離別，羈旅，還是情愁，總有些人還記得那句“三秋桂子，十里荷花”抑或是“憑闌悄悄，目送秋光”，“爭知我，倚欄桿處，正恁凝愁”……

柳永是可以雄視文壇的，他獨具特色的文字似是信手拈來，卻又好像獨具匠心。該書更是道盡柳永一生的悲慘遭遇，他死了，死于道路，但也只有煙花巷的女子來向他告別，埋葬它平日里喚他作三變哥哥，屯田大官人，此時也就哭得更兇了。柳三變，一個有太多天賦和感情的人，在這個時候離開了一切。

他，走了。

從幸福到苦難----李清照

沒有一位女詩人能站在詩歌界的頂端，看著其他像她這樣的人。李清照在經歷了幸福和苦難之后，仍然寫出了無數的優(yōu)秀詩歌。

從《點絳唇》的“倚門回首，卻把青梅嗅”到《如夢令》的“應是綠肥紅瘦”，無不體現(xiàn)了少女情懷。你是想掩飾迷茫和羞澀，還是想掩飾花草樹木的嬌嫩之心？這些短短的小令實在耐人尋味。

與趙明誠結婚后，又有了“云鬢斜簪，徒要教郎比并看”，此時的李清照是幸福而快樂的。寫關于愁的更有“才下眉頭，卻上心頭”，“莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦”。而趙明誠帶著自己寫的50首《醉花陰》和這首“人比黃花瘦”去找陸德夫點評。

他答道：只三句佳。問：

哪三句？答：莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦。

這一句的確不錯，寫了她對他相思之苦，無法歡聚，人更顯得憔悴。把人喻為黃花，既自然，又新奇?zhèn)魃瘛?/p>

不過，這只是她早期的作品，大多為易小品，到了老年，更充滿了傷感的話語。其中最為經典的是《聲聲慢》?！皩ひ捯挘淅淝迩?，凄凄慘慘戚戚”，趙明誠死了，張汝舟又是個**，為了告他而在牢房呆了九天后，李清照出獄。

“守著窗兒，獨自怎生得黑”。她，是不會向命運屈服的。在經歷了無數生活考驗后，她寫下了“這次第,怎一個愁字了得”。

悲傷，卻不會流淚。

年近六旬的她，在一年的春天，邀請朋友到院子里燒香、彈鋼琴、靜坐。然后寫下了《武陵春》，一揮而就?！爸豢蛛p溪舴艋舟，載不動，許多愁”，夸張的手法，自己的愁緒連船都載不動，寫出了她的孤寂，她的凄涼，她的無奈。

李清照活了七十歲。她留下的印象是：一個美人。

從少女時代的純真之美，到中年時期的平靜之美，再到老年時期的平和之美。她的話體現(xiàn)了藝術的美，生活的快樂和不愿與命運抗爭。但她也敢于愛與恨。她骨子里有一種不同尋常的倔強，充滿了生活的勇氣。這些人物使李清照，一個偉大的李清照。

她已經隨風而逝，但這樣的靈魂在當今社會還是值得學習的。

她是在看著我們的吧！

《品中國文人》，品的是偉人背后的孤獨，凄涼，他們之所以被稱為偉人、中國有代表的文人，是因為他們走過了那條坎坷的路，在文化歷史上成為了一顆顆閃亮的星。

品中國文人讀后感【篇7】

第一次看到這本書是因為它的名字很大氣。品中國文人，對于那些在中國歷史上占有重大地位的人物的點評分析，并不是那么簡單的。但讀完了這本書，便覺得作者說的偉人突然變得很簡單，樸實，他們的一些生平在清新的文字間淋漓盡致的展現(xiàn)在讀者面前。

離別時的吟唱------柳永

我初識柳永是他的那首《雨霖鈴》，那是一首離別詩，帶著一種淡淡的憂傷。時間是秋天，有悲情色彩的季節(jié)。在蕭瑟的秋季，兩人舉酒，沉默，然后是內心的矛盾，是連夜出發(fā)，還是翌日清晨登舟遠行？柳永便是個一直在離別的人，給那些煙花巷的女子填詞，待她們唱出名了，便轉身走了。唯有在離別時和幾個女子揮手告別，然后乘舟去下一個陌生的城市。

而后讀了《鶴沖天》，一句忍把浮名，換了淺斟低唱得罪了皇帝。他公然以煙花巷對抗金鑾殿，于是皇帝張開金口：且去淺斟低唱，何要浮名？而再讀《玉蝴蝶》，這首詩寫盡了他的故人告別的無奈，對過往的回憶，然后又是對故友的期盼，思念友人的深沉，通過寫燕子的飛去來表達自己誠摯的感情，而最后一句中斷鴻的哀鳴更是襯托出作者的孤獨悵惘。我想也許是他一生都在告別，告別那些個女子，告別友人，告別親人，從而使他的每一首離別詞都飽含情感，加上對秋天富有特色的描寫，離別似乎成了他生活的節(jié)奏所在。盡管他遠離了官場，遠離了每一個相識的女子，可至少他留下了那些詞篇，不管是纏綿，離別，羈旅，還是情愁，總有些人還記得那句三秋桂子，十里荷花抑或是憑闌悄悄，目送秋光，爭知我，倚欄桿處，正恁凝愁

柳永是可以雄視文壇的，他獨具特色的文字似是信手拈來，卻又好像獨具匠心。該書更是道盡柳永一生的悲慘遭遇，他死了，死于道路，但也只有煙花巷的女子來向他告別，埋葬它平日里喚他作三變哥哥，屯田大官人，此時也就哭得更兇了。而柳三變，一個擁有了太多才和情的人，這個時候拋下了一切。

他，走了。

從幸福到苦難----李清照

沒有哪位女詩人能像她一樣，站在詩詞界的頂峰，看著其他人。李清照，經歷了幸福和苦難，依舊寫下了無數優(yōu)秀詩篇。

從《點絳唇》的倚門回首，卻把青梅嗅到《如夢令》的應是綠肥紅瘦，無不體現(xiàn)了少女情懷。是想掩飾的慌亂和羞澀，還是對花木細膩之心？這些短短的小令實在耐人尋味。與趙明誠結婚后，又有了云鬢斜簪，徒要教郎比并看，此時的李清照是幸福而快樂的。寫關于愁的更有才下眉頭，卻上心頭，莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦。而趙明誠帶著自己寫的50首《醉花陰》和這首人比黃花瘦去找陸德夫點評。他答道：只三句佳。問：哪三句？答：莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦。這一句的確不錯，寫了她對他相思之苦，無法歡聚，人更顯得憔悴。把人喻為黃花，既自然，又新奇?zhèn)魃瘛?/p>

然而，這只是她早期之作，大多為輕松地小令，到了晚年，多為充滿了愁意的詞。其中最為經典的是《聲聲慢》。尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚，趙明誠死了，張汝舟又是個騙子，為了告他而在牢房呆了九天后，李清照出獄。守著窗兒，獨自怎生得黑。她，是不會向命運屈服的。在經歷了無數生活考驗后，她寫下了這次第，怎一個愁字了得。悲傷，卻不會流淚。

年近六旬，在一年春天，她請來朋友在庭院焚香，撫琴，默坐。然后寫下了《武陵春》，一揮而就。只恐雙溪舴艋舟，載不動，許多愁，夸張的手法，自己的愁緒連船都載不動，寫出了她的孤寂，她的凄涼，她的無奈。

李清照活了七十歲。她留下的印象是：一個美人。從少女時代的單純之美，到中年的從容淡定之美，以及晚年平靜之美。她的詞更加體現(xiàn)了這種藝術美，有生活樂趣，也有對命運的不甘和抗爭。而她也敢愛敢恨，骨子里有一種不一般的倔強，對生活充滿了勇氣，這些性格造就了李清照，一個偉大的李清照。

她早已隨風而去，但這樣一個靈魂在現(xiàn)今社會依舊值得學習。

她是在看著我們的吧！

《品中國文人》，品的是偉人背后的孤獨，凄涼，他們之所以被稱為偉人、中國有代表的文人，是因為他們走過了那條坎坷的路，在文化歷史上成為了一顆顆閃亮的星。

感動中國十大人物觀后感范文

如何撰寫作品名觀后感來分享自己的心得與感悟呢？看過的電影有時候比看過的書籍更為難忘，優(yōu)秀的作品，總能引起無數觀眾的共鳴。觀后感是根據對影視作品的理解和感受，為了方便您的閱讀幼兒教師教育網編輯了這份精簡易懂的“感動中國十大人物觀后感”，如果你認為這個小技巧很實用不妨把它分享給你的同事和朋友！

感動中國十大人物觀后感【篇1】

難免覺得自己活得太自我。是的沒錯來到這個世上要為自己而活?？墒锹氊熑蝿者@些詞匯莫非真的不該該成為咱們生射中的痕跡嗎？

盡管咱們沒有日子在戰(zhàn)火紛飛的抗戰(zhàn)時代，也沒有日子在窮鄉(xiāng)僻壤等候咱們去解放的貧窮山區(qū)。日子在太平盛世衣食無憂的社會中莫非咱們不該該去考慮咱們應該完成怎樣的價值嗎？

即便心之所向不是治病救人的醫(yī)師，也不是教書育人的園丁，不是駐扎邊遠地方的兵士亦不是解放勞苦群眾的英豪，可是咱們也要記住自己作為一個社會人應該去貢獻的一份力氣。

有的人終身只做一件事。引水的黃大發(fā)，36年只為最初的誓詞。想到古時分的君王坐擁全國又怎么，想到現(xiàn)現(xiàn)在的富豪身家萬億又怎么？卻不及白叟完成誓詞時，站在親手開鑿的水渠上，那雙噙著淚的雙眼，告知我什么是一般可貴。

離別康橋從英國留學歸來的黃大年，透支著自己的生命，用七年的韶光斗爭在祖國科研作業(yè)的前哨。直到生命的最終，仍然為科技強國的愿望在奮力斗爭。

卓嘎和央宗的巡邊守邊，32年風雪中對家鄉(xiāng)對疆土的據守，“家是玉麥，國是我國”，那一面面飄在風中的旗號，是那位老父親心中對祖國的深重的愛意，一代代的持續(xù)和傳承

好心匿名捐款十四年的蘭小草，直到走后才被人知曉。人們總說好人會受到上天的眷顧但一個個走后被人吊唁的魂靈，卻看不到好人終身安全這句話樸素的道理。不過這也不是咱們重視的要點，咱們只會為這滿滿的仁慈和巨大的愛動容。

為別人貢獻是大愛值得尊敬，一個一般一般的家庭中，對妻子的不離不棄一輩子的守候也相同讓人尊敬。她是他心目中的女英豪，她那滿是傷痕的身體卻換回他的一見鐘情，這莫非不是對顏值主義的一種挖苦。有些愛情在剝去富麗表面下只剩毫無真情的淺陋。

有的人在身后，被人吊唁被鑄以豐碑留念。有的人在老年病篤之時，取得別人最崇高的敬意。我信賴獎賞榮譽關于他們其實并不重要，由于他們可貴的是真摯是仁慈是毫無保留英勇支付的誠心，而不是為了一個什么意圖虛偽造作的扮演。

我無法盡頭自己的言語，去表達我最崇高的敬意和心里滿滿的感動?？墒俏蚁胗涀∵@種雜亂的愛情，并把它們融入到自己的日子和生射中去。用一般用堅持用愛，去書寫“巨大”哪怕是窮其終身的一般人的巨大。

感動中國十大人物觀后感【篇2】

每年的感動我國都是含著熱淚看完，本年亦是如此。

其間最讓我動容的是最美村莊教師朱敏才、孫麗娜的職責和擔任，朱敏才是一位十分超卓的外交官，退休之后他沒有和妻子回到北京安想晚年，而是帶著原本便是小學教師的妻子，把光鮮靚麗的西裝和禮衣留在北京，背上簡略的行囊，他們來到了偏遠的尖山苗寨。寨里有200多個孩子，在他們之前，這兒只需一名代課教師。盡管做好了喫苦的預備，但條件之艱苦仍是超出了他們的意料。他們的臥室跟男廁所共用一面墻，夏天臭氣熏天，孫麗娜晚上要戴著兩層口罩才干睡覺。為省下錢購買教育器件和孩子的學習用品，朱教師那條大窟窿連著小窟窿的秋褲，他們都不舍得扔，縫縫補補接著穿。

看到這，我心里有太多的感動，是什么支撐他們拋棄優(yōu)勝的城里日子而來到這樣條件惡劣的山區(qū)支教，是他們心中的抱負和信仰，假如沒有這樣的信仰，僅僅為了沽名釣譽，是人受不了這樣惡劣的日子條件的。作為教師的我看到這夫妻倆無怨無悔，不畏困難的教育孩子的時分，我心中有太多的羞愧。我在自我檢討，我是在無怨無悔的教育孩子嗎?許多時分心中是不是也充溢了許多的功利性。

最讓我感動是最孝女兒朱曉暉、同桌媽媽陶艷波的溫暖親情。

朱曉暉的父親在20xx年患彌漫性腦梗塞，從此癱瘓在床，失掉了日子能力。為了更好的照料父親，朱曉暉辭掉了在報社的作業(yè)。為了給父親看病，她不光賣了房還欠下一身債款。由于不堪重負，朱曉暉的老公帶著孩子離開了她。朱氏父女在社區(qū)的車庫里安了家，一住便是12年。朱曉暉曾是一位有才華的詩人，詩篇在全國取得過許多獎。父親患病前，她喜歡讀詩、寫詩；而現(xiàn)在她看得更多的是醫(yī)學護理和攝生方面的書本。白叟患病后落下了癱瘓的缺陷，腿腳不方便，巨細便也不能操控。朱曉暉簡直每天都要給他擦拭身體。在她的仔細照料下，白叟臥床12年都沒有得過褥瘡。但終年的勞累，使得才41歲的她早已滿頭白發(fā)。

保持兩人日子的僅有來歷是白叟每個月一千多元的養(yǎng)老保險。父親看病的開支不能省，朱曉暉就只能去商場里撿人們不要的菜給父親吃，自己則用咸菜就著米飯度日。盡管日子環(huán)境艱苦，但朱曉暉一向盡力讓父親日子的更舒適些。白叟由于疼愛女兒，常常痛哭。除了每天照料父親的起居外，朱曉暉在周末還有一項重要作業(yè)，便是給三四個“借主”的孩子補習。關于別人的協(xié)助，朱曉暉感恩在心，她也在用自己的行為把愛和好心傳遞給更多人。

楊乃彬是一個命運欠安的孩子，在小時分得了一種病，因發(fā)燒導致耳膜出血，然后喪失了他的傳聞功用可是，他卻有一個永不會拋棄他的媽媽陶艷波，她想盡悉數辦法補償孩子的先天殘疾。陶艷波到北京學習唇語，教孩子說話，但這并不是一件簡略的事，就教楊乃彬叫“媽媽”，都用了整整三年的時刻，陶艷波自始至終沒有發(fā)生拋棄想法一次，一向耐性教訓。老天被陶艷波打動了，終究楊乃彬學會了說話，只不過有些吐字不清?？吹竭@兒，我愈加領會到了母愛的執(zhí)著、忘我。就在這時，陶艷波做出了讓一切人驚奇不已的行為，讓楊乃彬上正常校園，承受正常教育，并辭去職務陪學。莫非這不正是母愛忘我的表現(xiàn)嗎?在陶艷波的盡力指導下，兒子先后考上了要點初中、高中直至大學，與兒子同桌、陪讀16年。遇到難題，陶艷波總是在心里想：自己不會兒子就更不會。有時為了一道難題，陶艷波要費盡心機想一晚上，然后給孩子講。他們母子倆就這樣闖過一道道難關?？吹竭@兒我的眼睛濕潤了，不為其他，就為人世巨大的母親陶艷波而流，為她喝彩，她是母親中的模范，她的母愛是人世最亮的一座燈塔，照亮全國一切的母親。有許多人說，這簡直是一個奇觀，還有人要給這個奇觀起名，有人說是“自強不息的楊乃彬”，有人說是“母愛的光芒”，而我卻以為這個奇觀的姓名叫“母親”

到此，我對親情有了更深一層的了解，心里更有了好好貢獻母親的決計。

關于這些獲獎人物，總是心生敬仰。除了有最美的村莊教師——朱敏才 孫麗娜，十三年相守，看護父親的朱曉暉，同桌媽媽陶艷波，還有有十月出塞，大器初成的我國氫彈之父——于敏；“移民榜首職責人"——趙久富；有一般的白叟，樸素的愿望的好心人“炎黃”——張紀清······在這個簡略的卻又內涵豐厚的舞臺上，閃閃發(fā)光的不是那些耀眼的明星，而是咱們日子中的一般人。但他們的業(yè)績卻感動著每個人的魂靈，震懾著每個人的心靈，熏陶每個人的情趣。中華民族的子孫后代每個人都有一種內涵的美。所以，那些感動祖國母親的人無處不在，正由于有這些人，中華民族才得以生生不息、日益強壯。

感動中國十大人物觀后感【篇3】

“人最大的富庶在于愛和信仰的堅持，他們用生命提拔了孤兒的生長，在一個物質茂盛的時代里，他們仍然讓國際信賴：精力無敵?！睕]錯，這便是于丹教師對兩位“菩薩教師”胡忠、謝曉君的高度點評，他們?yōu)榱藚f(xié)助西藏的孩子們而不吝千里迢迢，即便是發(fā)生了高原反響也不吝悉數代價，說是教師，到不如說是母親，家長乃至保姆，他們是多么巨大、慈祥，正如杜玉波教師所點評：“他們的高原紅，是陽光的沉積，也是心中洶涌的熱血在臉上的表現(xiàn)。。?！备咴t表現(xiàn)了他們的持之以恒，所做的行為更表現(xiàn)了他們心靈的美麗。

他們帶上年幼的孩子，是為了更多的`孩子。他們放下衰老的爸爸媽媽，是為了成為最好的爸爸媽媽。不是絕情，是極致的厚意；不是激動，是不悔的挑選。他們是高原上盛開的并蒂雪蓮。

這便是他們的博愛，這便是他們的崇高情懷，他們的種種業(yè)績令我的心靈有了很大的震懾，令人為之動容、深受感觸。感動就像一片悄然凋謝的花瓣，這花瓣就猶如兩位忘我貢獻的教師，只需一般中的不一般才愈加令人感動，往往只需這種不一般才愈加感動我國。

有一種溫暖叫感動，兩位教師的所作所為令我銘肌鏤骨，他們將會是我人生中最亮堂的一盞指路“心”燈。感動我國，感動你我，是你們的感動讓咱們看到了國際的溫暖。

感動中國十大人物觀后感【篇4】

達芬奇曾說“國際永久都是被光芒與期望鋪滿的?！毙切侵鹉軌蛄窃?。確實，鐘揚告知咱們用生命去完成自己的初心。杜富國用自己的雙手與雙眼告知國人每一寸土地都是安全的。呂保民為了不讓暴徒損傷別人自己身中數刀捉住暴徒。老有所為的馬旭。其美多吉的職責感。正是由于有著這些星光的存在，才有了現(xiàn)在充溢光芒的我國。

感動我國的鐘揚教授，年僅53歲變逝世了，短短50多年，他卻花了 16 年奔赴戶外盤點青藏高原植物種質資源，為人類 " 種子方舟 " 收集了 4000 萬顆種子，填補了國際種質資源庫沒有西藏種子的空白。他就像一顆種子，栽下了自己，引導著學生，終會有新的果實，連續(xù)他的探究之路。

有一種感動，讓咱們心潮洶涌。有一種感動，讓咱們?yōu)橹氖趾炔?。這一種感動叫做人世真情?？戳恕陡袆游覈罚俣戎胤炅诉@種感動。有這樣一個人鐘揚，他的終身，是執(zhí)著貢獻的終身“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”，鐘揚無疑是比泰山還重的，不僅僅因他為國家所作出的貢獻，更由于他將一顆執(zhí)著的種子種進咱們心里。他是咱們的模范、標桿。見賢思齊，咱們要健壯建立，勇于擔任，嚴于律己，為國家為公民貢獻出自己菲薄力氣。

感動中國十大人物觀后感【篇5】

今日，我看了這部片子頒獎典禮中那一幕幕感人的業(yè)績、感人的發(fā)明、感人肺腑的局面讓我心潮洶涌、熱淚盈眶。

其間，最讓我感動的一人便是朱光亞。20世紀50時代末，朱光亞被任命為我國核武器研發(fā)的科學技能領導人。他擔任并組織領導我國原子彈、氫彈的研討、規(guī)劃、制作與實驗研討，地下核實驗的攻關，高技能研討開展方案的擬定與施行，國防科學技能研討開展及軍備操控問題研討等作業(yè)，為我國核科學技能作業(yè)的開展作出了重大貢獻。20世紀80時代中期，他還參加了“863”方案（國家高技能研討開展方案）的擬定和施行。

感動我國推選委員陳章良這樣點評朱光亞：縱覽大局，心系祖國，我國核作業(yè)的領航人，保衛(wèi)的是家，保衛(wèi)的是莊嚴，顯現(xiàn)的是中華民族的錚錚傲骨！ 推選委員閻肅說：肅然起敬，杰出勛績，他代表的群英，使咱們的民族——自強，自傲，自力，自負！

人生為一大事來。他終身就做了一件事，但卻是新我國血脈中，劇烈奔涌的最雄壯力氣。細推物理便是樂，不必空名絆此生。悠遠天穹，他是最亮的星。

其實我想，日子中，有太多太多的人在自己一般的生射中感動著別人，也感動著我國。中華民族之所以逐步富足起來，也是由于這些有太多的有品德，有質量的我國人。

或許作為一個一般的人，無力去做一些感天動地的工作，但假如咱們每個人都能為別人做些什么，為團體做些什么，為家庭做些什么，那咱們會成為一個感動我國的人。而咱們的家庭，團體，祖國也就越來越好了。

信賴每個看了感動我國的人都會有有一種實在的清潔感，就像一次精力上的沐浴，而一起，走路的腳也更健壯一分，就像是一次年度的充電，一個缺陷的電池再度心里充分，所以，又能夠支撐自己，也期望能夠協(xié)助別人。這，正是感動的一種力氣……

感動中國觀后感(范文6篇)

人生中最令人幸福的瞬間之一，就是在周末欣賞一部自己鐘愛的電影。觀看過程中，那些閃爍的靈感也許會如流星劃過眼前?？赐旰?，不得不為演員出色的表演所折服，同時通過對作品中角色情節(jié)的分析和闡述，也可以提高自己的文學鑒賞能力?；蛟S你對于如何撰寫電影觀后感還有些不確定，不妨一試這篇題為“感動中國觀后感”的文章吧！相信它會滿足你的需求并使你感到滿意。如果您喜歡這篇文章，也可以分享給身邊的好友哦！

感動中國觀后感 篇1

氣動力是飛機設計的靈魂，空氣動力學的發(fā)展推動了飛機的跨代發(fā)展。我國開始飛機設計之初，氣動力設計方法和手段完全空白。蘇聯(lián)在當時對我國進行的援助僅限于制造，關于設計方面的技術堅決不提供。

顧誦芬參加工作后接受的第一項挑戰(zhàn)，就是我國首型噴氣式飛機——殲教1的氣動力設計。他在大學學的是螺旋槳飛機，現(xiàn)在需要設計噴氣式飛機，而且徐舜壽提出要采取兩側進氣，不能用機頭進氣，國內沒有先例。

當時聽說北航圖書館有一份相關的國外文獻，他便動身從沈陽來到北京，借一輛舊自行車，天天晚上跑北航查找抄錄資料。他潛心學習研究國外資料，最終提出了亞音速飛機氣動參數設計準則和氣動力特性工程計算方法，出色完成了殲教1飛機的氣動布局設計。

顧誦芬隨后又完成我國首型初級教練機——初教6飛機氣動布局設計，建立了亞音速飛機氣動力設計體系。初教6飛行品質出色，為我軍培養(yǎng)了數以萬計的飛行員。

一刻不停，顧誦芬轉身又投入超音速飛機氣動力設計研究。當時國內一無超音速風洞，二無工程適用的數值計算能力。他依靠扎實的理論功底，首次建立了超音速飛機氣動力設計體系，實現(xiàn)了超音速飛機氣動力設計、計算、試驗與試飛的閉環(huán)。他所創(chuàng)立的飛機氣動力設計方法體系至今仍被國內飛機設計采用，為后續(xù)殲擊機設計做出了歷史性的貢獻。

感動中國觀后感 篇2

吳天一是我國著名低氧生理學與高原醫(yī)學專家、高原醫(yī)學事業(yè)的開拓者，也是我省唯一的中國工程院院士。多年在高原的奔波和實驗室工作，曾讓他全身14根骨頭斷裂、右耳鼓膜前后4次破裂、雙眼在強烈的紫外線刺激下患白內障……他扎根高原，長期奔走在高海拔地區(qū)，為牧民群眾送健康，被牧民親切地稱為“馬背上的好曼巴”。

青藏鐵路建設期間，他主持制定一系列高原病防治措施和急救方案，創(chuàng)造了鐵路建設工人無一例因高原病致死的奇跡，被稱為“生命的保護神”。守護高原人民和建設者的生命健康，是吳天一的初心，六十多年來，他把自己的生命和激情都融進了廣袤的青藏高原。如今，八十多歲的吳天一院士仍然堅守在青藏高原上，守護著高原人民的健康。

“有請吳天一!”伴隨著悠揚的歌聲和現(xiàn)場觀眾的掌聲，吳天一院士步入了頒獎盛典現(xiàn)場。他的腳步雖遲緩，目光卻堅定?！斑€有什么樣的目標要去完成?”面對主持人白巖松的提問，這個曾經是14萬“天路大軍保護神”的醫(yī)者表示，希望將自己高原醫(yī)學研究的經驗貢獻到川藏鐵路的建設中。

“哪個地方高，我就到哪個地方去。”

“十幾年在海拔4000米左右的地方工作，我跟青藏高原建立了血肉的聯(lián)系，這種感情是非常深的，這也是我真正的事業(yè)上的幸福感?！?/p>

……

吳天一院士的語言樸實，充分展現(xiàn)了一名知識分子赤誠的家國情懷，彰顯了一名科研工作者嚴謹的治學態(tài)度，飽含著他對高原人民的深情厚誼。

《感動中國》頒獎詞中這樣寫道：“喝一口燒不開的水，咽一口化不開的糌粑，封存舍不下的親情，是因為心里有放不下的夢。缺氧氣，不缺志氣!海拔高，目標更高。在高原上，你守望一條路，開辟了一條路?！?/p>

青海省心腦血管病專科醫(yī)院副院長王晉觀看了頒獎盛典后，激動地說：“吳天一院士是高原醫(yī)學事業(yè)的開拓者，如今，他依然奮斗在高原醫(yī)學研究一線，深刻體現(xiàn)出他對黨的忠誠、對人民的熱愛、對青藏高原的深厚感情。我們將以先進為榜樣，不忘初心、牢記使命，努力奮斗，做好為人民健康保駕護航的工作?！?/p>

青海省心腦血管病?？漆t(yī)院體檢中心主任更登說：“榜樣的力量是無窮的，我們要學習吳天一院士扎根高原、奉獻高原的精神，從點滴做起，為建設健康青海作出貢獻。”

“看了頒獎盛典后，我深受感動和鼓舞。吳天一院士是我省衛(wèi)生健康系統(tǒng)的楷模，他是我們前進道路上的標桿與榜樣，我們要向他學習，立足本職工作，為新青海建設作出更大貢獻。”青海省人民醫(yī)院重癥醫(yī)學科副主任、主任醫(yī)師孫斌說。

感動中國觀后感 篇3

何玥，一個十二歲的小女孩，她生活在廣西桂林，是一個小學生。因腫瘤擴散至腦部組織，20xx年11月腦死亡。當她聽說自己的生命只剩三個月時，決定將自己的器官捐獻給需要的人。父母聽到她這個決定時，驚訝不已，甚至還責罵她。但是在她死后，家人還是決定完成何玥的遺愿。她的兩個腎，被送到解放軍第181醫(yī)院，捐給了兩名尿毒癥患者；她的肝也救助了需要的患者。在旁人眼里，何玥一直是一個品學兼優(yōu)、有愛心的好孩子，還把自己的獎學金，捐給需要幫助的人。

為了給何玥治病，父母已欠下了十幾萬元的債務，但為了完成女兒的遺愿，他們拒絕了器官捐獻的補貼。他們想以最美的方式，實現(xiàn)女兒的最美愿望。

《感動中國》組委會是這樣評價她的：正是花樣年華，你卻悄然離開。你捐出自己，如同花朵從枝頭散落，留得滿地清香。命運如此殘酷，你卻像天使一樣飛翔。你來過，你不曾離開，你用平凡生命最后的閃亮把人間照亮。

看完這個感人的故事，我反復思考：一個十二歲的花季女孩，能有如此的堅強、勇敢和心胸，面對如此殘酷的人生，還能做出這樣的壯舉，為他人著想，實在讓我感動，讓我佩服。我反復問自己，我與她同齡，卻經常為一些小事斤斤計較，而沒有她那樣的寬容和大度；我反復問自己，我與她同為獨生子，卻只想著父母和別人能為我做什么，而沒有像她那樣處處為別人著想；我反復問自己，我與她同為中國人，為何我如此渺小，她卻如此偉大。因為她有一顆善良、無私、偉大的心。我們應該向她學習、向她致敬！

感動中國觀后感 篇4

作為中國短跑第一人蘇炳添，現(xiàn)年31歲的蘇炳添(2021年8月29日即將年滿32歲)，雖然在很多人看來他已經度過了自己的巔峰年齡，但是在之前結束的2021年中國田徑分區(qū)邀請賽上，蘇炳添卻跑出了出人意料的9秒98，以絕對優(yōu)勢拿到了第一名，領先第二名的謝震業(yè)足足有0.18秒，足以證明蘇炳添的實力有多強，逆風的情況下蘇炳添都能跑出這樣出色的成績，那么換成順風，他的成績可能還會有進一步的提升！

蘇炳添做到了！亞洲“飛人”蘇炳添憑借著自己強悍的實力向全世界展現(xiàn)了中國速度，國人為之驕傲。

奧運會是一項家喻戶曉的大型的受人歡迎的活動，現(xiàn)代奧林匹克運動誕生100多年來，奧運會在延續(xù)，奧運精神也流傳至今，就像奧運圣火的火焰熊熊燃燒，生生不息，而世人的身上也都散發(fā)著拼搏的芳香。這次，我的思想主題則只有十六個字：“超越自我，追求卓越，礫志拼搏，走向成功?！?/p>

1928年奧運會之前的四個月，貝蒂·羅賓遜才第一次參加比賽。她在自己的第一個室外比賽中便創(chuàng)造了100米的世界紀錄。100米跑正是在1928年成為奧運會歷史上首個女子徑賽項目的，羅賓遜以半米的優(yōu)勢贏得決賽，而那只是她第四次參加比賽。她還得到了一塊4×100米接力的銀牌。三年之后，羅賓遜在一次飛機失事事故中嚴重受傷。第一個發(fā)現(xiàn)她的人還以為她已經死了，將她裝在汽車后備箱里直接送到了殯儀館。整整七個星期，羅賓遜處于昏迷狀態(tài)；隨后的兩年，她不能正常走路……但是，她活了下來。羅賓遜仍想重返短跑賽場，但是她的膝蓋再也不能完全彎曲了，所以她無法再采取蹲踞式起跑的姿勢。但是，她還能跑接力！1936年，貝蒂·羅賓遜作為美國4×100米接力隊的一員贏得了她的第二塊奧運會金牌。

然而，并非每一位奧運運動員都能獲得獎牌。奧運史上，我們看到的不僅是金牌的閃光，更多的是超越自我、追求卓越的奧運精神：阿克瓦利，這位坦桑尼亞馬拉松選手，當他帶著傷痛最后一個跑過終點線時，整整花了3個半小時。在他們心中，祖國的榮譽高于一切。他們以自己的實際行動，讓人們更深刻地理解了什么是奧運精神，什么是超越自我、追求卓越！

感動中國觀后感 篇5

蘇炳添一戰(zhàn)打破了三個紀錄：

首先，新中國從1984年第一次參加奧運會到現(xiàn)在37年的歷史上，首次有中國男性運動員打進到100米決賽的賽場，絕無僅有，這個意義不亞于當年劉翔闖進奧運會決賽并且奪冠。

第二，在1932年的奧運會上，曾經有一位日本運動員打進到奧運會男子100米的決賽圈，但他不是第一名，而且那個時候是用手計時的時代，跟電子技術時代差的還比較多。

第三，亞洲國家第一次參加奧運會是在1900年的巴黎奧運會，也就是第2屆奧運會上，到現(xiàn)在121年的歷史上，從來沒有任何一位亞洲運動員以100米半決賽第1名的身份進入到世界最頂級的百米飛人大戰(zhàn)的決賽。

這是史無前例的偉大榮耀，屬于偉大的中國，也屬于亞洲。年過30的蘇炳添，靠著頑強的自律，靠著超強的意志品質，成功的打進到了100米的決賽當中，為全亞洲人長臉。就連中國田徑名將劉翔在微博上也發(fā)文祝賀蘇炳添：“封神！9秒83?。。　?/p>

此前展望半決賽時，蘇炳添強調，半決賽就是自己的決賽：“對我來說，能夠進入決賽就算完成任務。如果能夠突破10秒大關，進決賽應該沒問題。”

看了比賽，真是激動得哭了！太不容易了！簡直是一戰(zhàn)封神！正像劉翔所贊揚的那樣，這是中國奇跡和中國速度，這也是亞洲奇跡和亞洲速度！簡直讓人不敢想象。

每一次踏上賽場，蘇炳添的腦海里都只有一件事：竭盡全力跑出“中國速度”，為祖國添彩！能打破亞洲紀錄，打破黃種人的極限，站在東京奧運百米決賽的跑道上，所有的夢想都在這一瞬間變成了現(xiàn)實！

把半決賽當成決賽。是啊，人生路上關鍵的每一步都需要這種精神，我要向蘇炳添學習，他是我最崇拜的奧運英雄。

感動中國觀后感 篇6

阿基米德曾經說過：“給我一個支點，我可以撬動整個地球?！痹颇鲜±ッ魇袞|川區(qū)一對殘疾夫妻張順東、李國秀，非常幸運的是：他們生長生活在中國這個偉大的國度，生長生活在中國共產黨正帶領中國人民實現(xiàn)偉大復興的中國夢這個偉大的時代，他們夫妻才找到了生命的支點，創(chuàng)造了生命的奇跡。

張順東6歲時被高壓電擊傷，由于家里窮沒錢醫(yī)治，右手和雙腳潰爛先后做了截肢手術，只剩下一只手。妻子李國秀天生沒有雙手。一只手、一雙腳，就是他們夫妻的全部。無腳踏出脫貧路，無手撐起半邊天，他們夫妻脫貧致富奔小康的故事，在紅土大地上廣為傳頌。

回首過去，妻子李國秀含著淚說：“我這一生最大的虧欠，就是不能給孩子一個擁抱!別人家的孩子都是用雙手抱大的，而我家的兩個孩子是用雙腳抱大的。”

張順東常常說，無論生活再怎么艱難，都要帶著一家人走出來。他們夫妻相依為命，走過了一個個春夏秋冬。春天，張順東在山溝山洼圍水，妻子在稻田里用腳插秧；夏天，張順東修枝打杈，妻子在地里除草；秋天，張順東用一只手掰包谷，妻子背著籃子站在地里接著；冬天，張順東劈柴、生火，妻子縫補衣服、教孩子讀書。

李國秀可以用腳炒菜、做針線活兒等，她在鮮紅的刺繡上繡著：“聽黨話，憶黨的歷史，感黨恩”“不忘初心，砥礪前行”“永遠跟黨走”等，一字一句，是她們內心“吃水不忘挖井人，幸福不忘感黨恩”的無比感激、感恩之情的真實寫照。

每次面對困難的時候，張順東都會鼓勵妻子說：“我是你的手，你是我的腳，沒有什么坎兒不過去的!”

張順東、李國秀夫妻的兒女們現(xiàn)都已成才，女兒張光瓊大學畢業(yè)，已經成為一名人民教師，還組建了一個幸福的家庭和有了健康的孩子。兒子張光云初中畢業(yè)，現(xiàn)正在學習經營電商，他們家用自己的行動生動詮釋了——幸福都是奮斗出來的。

張順東還會用自己的經歷去鼓舞別人：“既然命運注定了身體殘疾，自卑和痛苦又有什么用呢?一根草頂一顆露珠，相信每個人只要自立自強、奮發(fā)向上，都會像小草一樣活下來?！彼脑捀袆雍凸膭盍嗽S多人。

省、市、區(qū)殘聯(lián)對張順東、李國秀夫妻給予了多方面的幫扶：2020至2021年4月，多次為張順東協(xié)調免費安裝假肢；2014年對張順東自主創(chuàng)業(yè)協(xié)調補助資金0.4萬元；協(xié)調張光瓊讀高中每年補助1500元，考取大學享受3000元的一次性補助；協(xié)調張光云讀初中每年補助800元；他們夫妻二人均享受殘疾人養(yǎng)老保險、醫(yī)療保險補助和領取殘疾人“兩補”；省殘疾人福利基金會現(xiàn)已投入5萬元，中國獅子聯(lián)會云南代表處也補助了5萬元等資金，有效地改善了他們家的院內房屋環(huán)境。當前，他們夫妻的電商工作室和刺繡工作室已經建成并投入使用了。

脫貧攻堅勝利了，在鄉(xiāng)村振興的戰(zhàn)略中，張順東還多次參加了昆明市、東川區(qū)殘疾人電商培訓、崗位實習，省、市殘聯(lián)協(xié)調東川電商服務中心為他免費提供了直播帶貨設備和電腦一臺，并安排他兒子張光云在電商服務中心跟班實操學習，使他們家鄉(xiāng)的特色農產品可以放在網上進行銷售。

小康路上，一個都不能少，正是有了黨的好政策，廣大殘疾人也一樣能夠脫貧奔小康，過上快樂、幸福的美好生活!

張順東、李國秀夫妻榮獲了2020年全國脫貧攻堅奮進獎、2020年全國最美家庭、2020年全國文明家庭、2020年度中國殘疾事業(yè)新聞人物、2021年全國第八屆“道德模范”、2020年云南最美家庭、2021年“云嶺楷?！钡?0余項國家和省市殊榮。在今年2月25日的全國脫貧攻堅總結表彰大會上，習近平總書記點名表揚了張順東、李國秀夫妻：身殘志堅的云南省昆明市東川區(qū)烏龍鎮(zhèn)坪子村芭蕉箐小組村民張順東說：“我們雖然殘疾了，但我們精神上不殘，我們還有腦還有手，去想去做。”貧困群眾的精神世界在脫貧攻堅中得到充實和升華，信心更堅、腦子更活、心氣更足，發(fā)生了從內而外的深刻改變。

“人，是要有一點精神的。”精神是前進中源源不絕的動力。張順東、李國秀夫妻的精神總結起來主要有四種：自立自強的奮斗精神，永不言棄的抗爭精神，拼搏向上的進取精神，勇于創(chuàng)造的創(chuàng)新精神。

“榜樣的力量是強大的”，我們要深入學習，從他們夫妻身上汲取更多的營養(yǎng)和力量，弘揚主旋律，凝聚正能量，為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、為全面建設社會主義現(xiàn)代化國家，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢而不懈奮斗!

新時代、新使命，在鄉(xiāng)村振興的征程中，張順東、李國秀夫妻必將再次尋找到生命的新支點，再創(chuàng)新佳績，再做新模范!