感動中國讀后感

感動中國讀后感5篇。

讀后感如何寫的快？當我們仔細閱讀了作者寫的作品，我們會產(chǎn)生很多想法。要想使讀后感具有真切，感染力就必須要聯(lián)合實際，你也許需要"感動中國讀后感"這樣的內(nèi)容，讓我們都努力變得更加優(yōu)秀吧！

感動中國讀后感 篇1

他是一位老者帶著一副碩大的墨鏡顯得精神抖擻，但是墨鏡里卻藏著一只失明的左眼；

他有一副健壯的身板透露出軍人的豪邁氣魄，但是健壯的身板卻沒有了大部分的四肢；

看!這位沒有左眼和四肢的老者正在用裝著筆的殘肢揮灑筆墨在書寫著他濃墨重彩可歌可泣的人生!當看到電視里這一組組感人的畫面時我被震撼了。

他是誰?他就是朱彥夫，一個響當當?shù)拿?；一個錚錚鐵骨的山東漢子；一個我不入地獄誰入地獄的共產(chǎn)黨人；一個永遠心系百姓，全心全意為人民服務的好干部。

朱彥夫1933年出生在沂蒙山區(qū)的小山村，家境貧寒。戰(zhàn)爭年代他不幸失去左眼和四肢成了“肉轱轆”但他仍然是戰(zhàn)士!和平年代作為村支書的他身殘志堅帶領群眾脫貧致富。他殘后不愿寄生拼命鍛煉自理能力，學會裝卸假肢，吃飯，穿衣，解便，還學會了認字，讀書和寫字。僅有0.3的視力的他克服重重困難寫成《極限人生》這部書，他是中國的保爾，他是時代的楷模，他是我們心中永遠的豐碑!

朱彥夫的先進事跡告訴我們什么是人生的價值怎樣堅定人生的理想和信念，怎樣立黨為公執(zhí)政為民。

做為一名線路檢修的電力工作者我被他身上的強大的精神力量所感染。

在工作中我認為我們要學習朱彥夫的堅強的意志，在工作中我們會經(jīng)常碰到這樣那樣的困難，在困難面前我們要用堅強的意志來克服它而不是回避它。自己的能力不足要想辦法提高，多向同事請教，提高自己的業(yè)務水平，磨練自己克服困難的堅強意志，只有自己的業(yè)務水平提高了，我們整個團隊的能力就會提高，才能更好的把線路工程做好，更好的造福人民，更好的服務社會。

在工作中我認為我們要學習朱彥夫的為民服務的崇高的責任感，使命感。我們所從事的職業(yè)關乎人民的生存發(fā)展，關乎國家的經(jīng)濟命脈。稍有不慎不但給自己帶來傷害更給人民和國家造成損失。因此在工作當中我們要樹立強烈的責任感使命感，心系人民，工作認真負責，保質(zhì)保量完成，不隱瞞或者遺漏隱患的問題，不偷懶，不走捷徑，操作規(guī)范，安全意識強，切實解決好人民群眾的突出問題，讓我們的線路工程讓領導放心讓人民滿意。

在工作中我認為我們要學習朱彥夫的堅持不懈的毅力。作為線路電力工作者除了自身的業(yè)務技能外更重要的一點要具備堅持不懈的毅力品質(zhì)。在自身的安全意識上我們要有堅持不懈的毅力，安全第一，永不松懈，不報僥幸心理，要警鐘長鳴。只有這樣我們的工作才會永遠有安全的保障，才會不斷進步。

在工作中我認為我們要學習朱彥夫的人品，他當村支書，從不領村里一分錢。在工作中我們不能拿不屬于我們的集體的一針一線，不能腐敗不奢侈，要勤儉節(jié)約，愛護集體的公共財產(chǎn)。只有這樣我們才能創(chuàng)造更好的業(yè)績樹立更好的形象。

朱彥夫先進事跡讓我受益匪淺，讓我們行動起來向朱彥夫同志學習，為人民為社會作出積極的貢獻!

感動中國讀后感 篇2

作者：李佳怡

今天下午，我們觀看了《感動中國》學校播放的是前一年xx

年，里面有，孫家棟：兩彈一星設計，少年勤學中年擔當，你是國家的橋梁。王峰：三次入火場救人。支月英：三十六年的山里教師的守候。秦玥飛：高材生村官，真心為老百姓做事，黑土麥田的創(chuàng)辦者。張超：航空母艦戰(zhàn)斗飛行機飛行員，4。4秒的思考，仍是國家財富。

李萬軍：精準焊工技術，打造走向世界的高鐵。梁益建：頸椎骨科醫(yī)生，（打開被折疊的人生。）郭小平：紅絲帶學校，校長（為艾滋病孩子重實人生）阿布列林，阿布列孜：鐵面包公守望使命。潘偉健：量子衛(wèi)星研究院，院士。

看了感動中國，我們?nèi)滩蛔〉刭潎@，本來我們都很想哭但是看到電視上他們說道堅強兩個字以后，我們就忍著了眼淚，我們?yōu)榱藞詮娮鍪裁词嵌疾豢?，后來《感動中國》看完了，我們就有序的排著隊去吃飯，我們吃完晚飯以后就做到位置上打?qū)懶【毠P，我們要打?qū)懙氖恰陡袆又袊?，我們打?qū)懥撕枚嗟母袆庸适隆?/p>

感動中國讀后感 篇3

什么是感動的生命？

什么是感動的聲音？

時間流逝了，總有一些記憶化作“感動”沉淀下來。

——題記

不知不覺中，總有一些聲音在細碎的時光里緩緩流淌。仔細聽，是筆尖劃過信紙的沙沙聲，是老人步履蹣跚的腳步聲，是濤濤江水綿綿不絕的奔流聲。

初看感動中國晚會，給我印象最深刻的莫過于這些聲音，在昏暗的燈光里，借著模糊的影像，我有點明白“感動中國”中“感動”兩字的真正含義。

當劉盛蘭老人用不靈活的右手握住圓珠筆，在陳舊的信紙上寫下勉勵的話語，除了那低沉的筆尖摩擦聲，又有誰理解他的不可理喻。

16年前的一次五十元的募捐拉開了一場古稀老人不求回報的序幕。就在人們猜測捐助人是怎樣的富商巨賈的時候，就在人們寫下感謝信親切地稱呼“劉阿姨”、“劉奶奶”之時，有個孤寡的“五保戶”借著微弱的燈光，幾乎分文不取寄出地一次又一次他受到的資助款項。

隔著厚厚的鏡片，老人的眼里只剩下對生活的樂觀，但我想，在那些個最艱難的日子里，他又會不會流下渾濁的淚，看著那些個年輕人們學業(yè)有成的捷報。

在熒屏上，看到老人笑起來滿臉崎嶇的褶皺，我卻禁不住潸然淚下。

也許，當今拾荒助學的.事跡已不少見，但一疊疊的匯款單，又豈不是對我們心靈的又一張張問卷。

我想，在萬家燈火齊明的雪夜里，總有一個老人，他臉上帶著笑，望著那些張曾經(jīng)的相片，旁邊的瓶瓶罐罐發(fā)出碰撞的聲音，鍋里還有煮著稀粥和半生的爛菜葉。燈火把老漢的臉映在蒙著白氣的窗戶上，屋外是北風的呼嘯，而有種聲音在窗內(nèi)，叫做雪落無聲。

而同樣是飽經(jīng)滄桑的老人，當胡佩蘭邁著那顫抖的腳步，艱難地走到下一個臺階時，我的心卻也無端地顫起來，仿佛每一步都踏在我的心上，而直到她摘下厚重的毛絨帽，我才看清了那一頭白發(fā)。

同樣是白色的，還有她佝僂的身上披著的一身白衣，我才恍然明曉，原來她也是一位醫(yī)生。而當故事緩緩鋪開，她42年行醫(yī)救人，28年連續(xù)坐診，我才明白什么叫做風雨無阻。

也許衛(wèi)生工作者必須有著無私奉獻的精神，但像胡佩蘭一樣腰上纏剛板，從新中國的第一批上崗到昨日下班的最后一分鐘，上班，備班，加班，她用70年從醫(yī)手拍著患者的肩，用高明的醫(yī)術換來一人又一人的健康，卻換走了自己的青春，哪怕是退休都不愿休息半分。我不能明白她為什么要這樣做？

是啊，“明明是耄耋的年紀，為什么還做著年輕人的工作？”

她只是笑著說：“醫(yī)生的情感投入?！?/p>

而當那些曾經(jīng)痊愈的病人若干年后再來看望當年的醫(yī)生時，只有一位老人用蒼老的雙手拂過那素白的千紙鶴，笑著對記者說；“這是我最好的紀念品?！?/p>

今年的1月22日，這么一位無私的老人永遠離開了我們，與無比的心痛俱來的，還有無盡的肅穆。

我想，走在天堂的路上，她也許就是這樣顫顫巍巍地邁著一步又一步，緩緩前進的吧。老人那時臉上的表情不得而知，但我想她那最后一句“病人都看完了，咱們回家吧”就是最好的“情感投入。”

扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。在胡佩蘭這70年的行醫(yī)路上，用一個個性命相托的鮮活例子譜了一曲春去秋來的贊歌。

同樣是美的聲音，不同的地城、區(qū)界，不同的種族、膚色，來自墨脫鄉(xiāng)村的格桑德吉向我們詮釋了什么是屬于一位鄉(xiāng)村教師的感動。山區(qū)的路早已不能用崎嶇來形容，雨水、爛泥，伴著隨時可能發(fā)生的泥石流、塌方，從寄宿制學校到村莊的路可以說是驚險萬分。

“從這個懸崖掉下去，落到江里，人連尸體都找不到了?！?/p>

格桑德吉小心翼翼地看護著她的學生們，面對鏡頭淡然地說。

從大山里走出的格桑德吉在大學畢業(yè)后毅然回到了村莊做一名鄉(xiāng)村教師，對于學生她給予面面俱到的關懷，但在微笑背后，又有誰能知曉她對于自己孩子，只有六年見過四面的愧疚？放棄在城里工作的機會，又怎不是換一種艱苦的前途？潛伏在無聞的山間，又怎不是一種樸素的執(zhí)著？

然而她留給學生是關愛，是守候，是屬于生活的微笑和感動。什么是母性，什么是師德？如果說格桑德吉是一盞燃在陋室里的蠟燭，那么我相信她的燭光，定能亮起大山里那些許許多多的燈火。格桑德吉在感動中國現(xiàn)場唱起一首歌，又唱出了多少中國教師的心聲與感動？美麗的歌聲在她走過的山川里回蕩，而在格?；ㄩ_的地方——那墨脫山間的江流還濤聲依舊。

其實，生活中的感動又何止這些？青年、中年、暮年，醫(yī)生、老師、軍人，親人、朋友、陌生人。不同的生命，相同的態(tài)度，不同的聲音，相似的感動。

無論是大海碧波，還是白雪銀松，不平凡的感動往往誕生在平凡的角落。

無論是無名志士，還是熱血先鋒，人們對感動的追求何曾斷絕？

在鐵馬冰河的年代，感動是人們心中的祈望，在驚濤駭浪的當今，感動的力量就是我們中華民族的脊梁。

昨夜，窗外下了雪。再看感動中國晚會的錄像，當初激動的心情或已寥然，但有種崇敬和感動卻深扎心中，難以忘懷。

的確，我們難以忘懷。在夜深人靜的時候，它們有時會回響在我的腦海里，告訴我有些事情還確實存在在這個世界上。我想，感動是什么，或許沒有人能給出準確的答案，但它確確實實就在那里，就在人們心底里的某個地方，無聲無息，卻又鏗鏘有力。

感動中國讀后感 篇4

林俊德，是中國工程院院士、總裝備部某基地研究員，也是我最敬佩的人。

林俊德入伍52年，參加過我國核試驗全部任務，為國防科技和武器裝備發(fā)展奉獻了畢生精力，在癌癥晚期，依然以超常的意志力工作到生命的完結。

林俊德的中學和大學都是靠政府助學金完成的，大學畢業(yè)后，他被分配加入核試驗研究。由于核爆炸具有極大的破壞性，測量儀器的研制一直存在很大難度，林俊德根據(jù)當時的實際情況，獨立創(chuàng)新制作了鐘表式壓力自記儀，為測量核爆炸沖擊波參數(shù)提供了完整可靠的數(shù)據(jù)。在之后40多年的科研生涯中，他先后獲得30多項科技成果。

5月4日，他被確診為“膽管癌晚期”，為了不影響工作，他拒絕了手術和化療。5月26日，因病情突然惡化，他被送進重癥監(jiān)護室。醒來后，他強烈要求轉(zhuǎn)回普通病房，他說：“我是搞核試驗的，一不怕苦，二不怕死，現(xiàn)在最需要的是時間。”

林俊德住院期間，整理移交了一生積累的全部科研試驗技術資料。5月31日上午，極度虛弱的林俊德先后9次向家人和醫(yī)護人員提出要下床工作又講出了那句“我們搞核試驗的，一不怕苦，二不怕死”，于是病房中便出現(xiàn)了震撼人心的一幕：不久于人世的林俊德，在眾人的攙抬下，走向了辦公桌，為他的生命譜寫最后的華麗。

5小時后，這位軍人完成了生命中最后的心愿。

臨終前，林俊德要求：把我埋在沙漠。大漠。烽煙。馬蘭。平沙莽莽黃入天，英雄埋名五十年。劍河風急云片闊，將軍金甲夜不脫。戰(zhàn)士自有戰(zhàn)士的告別，你永遠不會倒下！馬蘭，一種在“死亡之?！绷_布泊大漠中仍能扎根綻放的野花。坐落在那里的中國核試驗基地，就是以這種野花來命名的。

感動中國讀后感 篇5

感動中國，用榜樣的力量傳遞中華美德的正能量。

星期五午時，教師讓我們看了《感動中國》中的兩位人物，林俊德，陳斌強，我覺得我最敬佩的人是林俊德。

林俊德是一個中國工程院院長，他在住院期間，只顧著工作，連拖了三次手術，所以，林俊德和死神展看了殊死搏斗。他每一天很早起床，坐在椅子上拼命地工作，醫(yī)生說他這樣不能坐著，坐著只能讓病情加重，可是他執(zhí)著的跟醫(yī)生說：我能行，我要把工作資料都傳到電腦上。這時，醫(yī)生也被林俊德感動了，答應了他的請求。林俊德從早到晚都不休息一次，他的老伴和醫(yī)生都勸他快點休息，免得病情加重，可林俊德一次又一次的拒絕了勸告。

最終有一天，林俊德再也扛不住了，他同意休息一會兒。可是，當他閉上眼睛就再也睜不開了。

看完我熱淚盈眶，心想：林俊德也太拼命了，從早到晚連休息都不要，甚至連拖了三次手術，還要每一天早起工作，我真感動，很驚奇，所以，我要向你學習，以你為榮!

延伸閱讀

感動中國觀后感5篇

觀看自己喜愛的影片是一件令人愉悅的事情。撰寫觀后感有助于改善我們的閱讀和寫作能力。整個寫作過程可以幫助我們持續(xù)探索和發(fā)現(xiàn)自身的潛能和素質(zhì)。要如何書寫出一篇符合要求的觀后感呢？我們已經(jīng)為您編輯了題為“感動中國觀后感”的文章，希望您可以收藏本頁面，以供隨時閱讀。

感動中國觀后感 篇1

2月10日晚上，我在沙發(fā)上，收看了中央電視臺感動中國頒獎典禮，通過電視我了解到了20xx年十大人感動人物分別是因為愛祖國，有了"核潛艇之父"黃旭華，跟隨將軍丈夫回鄉(xiāng)務農(nóng)、扎根并奉獻農(nóng)村一生的龔全珍以及中國航天群體；因為愛他人，因此有了堅持捐款17年的九旬老人劉盛蘭，以及因見義勇為高位截癱29年、委屈艱辛而無怨無悔的方俊明；因為愛鄉(xiāng)親，因此有了貼工、貼錢、貼命的基層村支書段愛平和大學畢業(yè)回到大山深處守護教育夢的門巴女兒格桑德吉；因為愛職業(yè)，因此有了98歲高齡依舊工作在第一線的"良心醫(yī)生"胡佩蘭；因為親情之愛，有了身罹絕癥，為了孩子的未來苦繡《清明上河圖》的姚厚芝。

以下是我具體的感動中國觀后感：

中國古老的美德，包括仁、義、禮、智、信。仁者愛人，位列第一。為一次生死相托守護戰(zhàn)友30年的天山守墓人陳俊貴，所體現(xiàn)的義與信，難道不是基于對戰(zhàn)友之愛？農(nóng)民科學家沈克泉、沈昌健父子兩代對油菜改良夢的癡迷和堅守，難道不是因為對科學的愛？

通過觀看感動中國讓我們知道人應該懂得關愛和感恩，懂得堅強和堅持；感動中國激勵我們年輕人前行和進步；千言萬語，匯成一句話：感動就在我們身邊，感動一直在傳遞著和發(fā)揚著，相信和期待更多的愛和夢想被點亮，愿好人一生平安，愿善良的人，收獲福報，祝福您們健康長壽。

感動中國十大人物，他們雖然很辛苦、很累，但是他們卻充滿著微笑來到頒獎典禮舞臺上。他們給國家、社會、他人帶來多么大的正能量。觀后心理暖烘烘的。熱乎乎的。想一想自己、看一看周圍很多人，有時為了自己的利益不顧他人，在這些人的事跡面前，真應該好好想一想今后怎么活著。

看著這些感動中國人物和他們的英勇事跡介紹，看后我非常感動，心情有些澎湃也有些激動，眼淚也是不由自主的流了下來，他們的事跡值得我去學習和深思。正是有了他們舍己為人的無私奉獻精神，才使我們現(xiàn)在過上了幸福安穩(wěn)的生活，世界上母愛是最偉大最無私的，母親默默的付出只為能夠讓孩子過的更好，她從未想過你能回報她點什么，她的一生都在為你擔憂和操勞，從來不會抱怨"累",這就是我們偉大的母親……媽媽我愛你！

我的觀看心得是，我們的世界一直是陽光明媚的，只是我們的眼睛有時看到的只是烏云，而在別人眼里，或許我們也是那塊烏云，所以，即使我們做不了陽光，也可以試著做一片追隨陽光的彩霞，不要總是一團想著遮擋陽光的烏云。只要努力，一定可以的！你說呢？

以上就是本人的感動中國觀后感。

感動中國觀后感 篇2

中國女排五連冠群體 1981年至1986年，中國女子排球隊在世界杯、世界錦標賽和奧運會上5次蟬聯(lián)世界冠軍，成為世界排球史上第一支連續(xù)5次奪冠的隊伍。

中國女排堅定“為國爭光”的信念，刻苦訓練，頑強拼搏。 她們隊訓練中所造成的苦痛從不叫苦叫累。憑著堅韌的毅力，她們練就了過硬的技術本領，形成了以快速多變?yōu)橹黧w、兼?zhèn)涓叽驈姽サ莫毺仫L格。 中國女排，不屈不撓，克服重重困難， 完美地詮釋了頑強拼搏、團結奮斗、無私奉獻、為國爭光的中華體育精神。中國女排奪冠后，五星紅旗一次次升起、國歌一次次奏響的場景，讓中華兒女熱血沸騰。一時間，各行各業(yè)掀起了學習女排精神、發(fā)揚女排精神的熱潮?！皥F結起來，振興中華”的口號響徹神州大地。女排精神成為民族精神和時代精神的重要象征。中國女排五連冠群體為我國體育事業(yè)和社會主義現(xiàn)代化建設作出了重要貢獻。女排精神至今仍然激勵著中華各族兒女不斷奮發(fā)向上，追求卓越。

感動中國觀后感 篇3

1983年，楊振寧在一次采訪中這樣說道：

“我想我對于中國和美國都有一些認識，而且都有濃厚的感情，在這兩個大國初步接近的形勢下，我認識到我有一個做橋梁的責任，我應該幫助建立兩國之間的了解和友誼?！?/p>

雖然毛主席永遠離開了這個世界，但他給我們留下了太多值得學習的東西。秉持著偉人為祖國為人民服務的宗旨，楊振寧繼續(xù)為中美交流事業(yè)出力，他創(chuàng)辦了“全美華人協(xié)會”，始終不忘宣傳祖國，經(jīng)常組織進行各方面交流，為1979年中美正式建交奠定了堅實的基礎。

同年鄧公訪問美國時，作為華人代表，在鄧公的接待宴會上，楊振寧再一次上臺發(fā)表演講，表達了他對祖國領導人的歡迎之情。

在充當中美橋梁時，楊振寧也沒有忘記教育以及科學的重要性。他始終認為，美國科技之所以如此發(fā)達，最主要還是這里為科學家們提供最豐厚的條件，始終都在吸收并培養(yǎng)全球優(yōu)質(zhì)人才。

所以在國內(nèi)他大力提倡中科大少年班的組建，并通過多個途徑組建學術研究基金會，8年時間便募集了上千萬港幣，為中山大學的科學研究提供了資金保障。

2003年，81歲本該在美國頤養(yǎng)天年的楊振寧，選擇回到中國定居，仍然堅持在學校為學生們授課。直到百歲高齡，楊振寧依舊活躍在國內(nèi)學界，為學術的發(fā)展和進步繼續(xù)貢獻著自己的一份力。

從錢學森到楊振寧，毛主席親自接見并給予一定的優(yōu)待，無不在展示著我黨面對人才的政策。回顧我黨歷史，就是一部聚集人才、團結人才、培養(yǎng)人才、壯大人才的奮斗史。無論是建國初期對干部、科學家的重視，還是如今“人才是第一資源”的方針，我黨始終堅持著對人才的培養(yǎng)和重視，這也是我們實現(xiàn)民族復興的一個重要途徑。

身為新中國的接班人，無論年齡大小，身處什么位置，我們都不應該忘記自身的學習，唯有努力提升自我，才能為國家做出更多的貢獻，為中華之崛起而讀書!

感動中國觀后感 篇4

每年，我們都要觀看《感動中國頒獎典禮》，今年也不例外。在這次的《感動中國頒獎典禮》中，這十一個人的事跡都讓我深受感動，其中，最令我感動的還是王峰。

在一個夜晚，王峰所在的居民樓已經(jīng)休息了，突然，大廳的自行車失火，火勢迅速蔓延，住在一樓的汪峰第一個蘇醒，他醒后救出自己的妻子和孩子，把他們送到安全地區(qū)，接著，再次鉆進火海，將二樓一個老爺爺和兩個小孩子救了出來，樓上還有很多人，他再次鉆入火海，將的上十幾家的鄰居挨家挨戶都安全救了出來，但是當他出來的時候，已經(jīng)快燒成了炭人。在他去往街上的途中，他留下了一條長達六十米的血腳印，那是多么令人震驚，這將是他人生最后的足跡。這串血腳印染紅了天，浸紅了地，也染紅了我們的心。當?shù)卣幌б磺写鷥r要搶救他，短短六天，就收到了二百萬元的匯款，可是最終沒有挽回他的生命。

我看到后很震驚，一個普通的人為什么要冒著自己的生命危險，去救那些與自己素不相干的人呢？他原本可以放棄樓里的人們，帶著自己的家人離開，可是，他沒有，他選擇死亡，用自己的死亡換來別人的生存。

我很慚愧，記得有一次，我爸爸在工地上，讓我?guī)退f一下錘子，可我卻當沒聽見一樣。汪峰面對不認識的人還要選擇用死亡幫助他們。我面對著自己至親至愛的爸爸，竟然一點都不理睬，更何況只是一些我力所能及的.小事情?，F(xiàn)在想想，我該多么慚愧??！

我決定，我以后一定要學習王峰的這種精神，不管遇到的是生人還是熟人，也不管遇到的是大事情還是小事情，我都要盡我所能，去幫助那些需要幫助的人。

感動中國觀后感 篇5

最近我觀看了《感動中國》電視節(jié)目和學生寫的《感動中國》觀后感文章，我的內(nèi)心受到了震撼和凈化。正如學生所說，十位人物是他們心目中的`“英雄”，心目中的楷模，這十位人物，無論是哪一位各有光彩，在我們心目中閃閃發(fā)光。

我很欽佩98歲一位老醫(yī)生。胡佩蘭，雖然她的年紀已經(jīng)很大了，但是每周工作日她都風雨無阻，從不都不會缺席。她盡量讓病人少花錢，也能看好病。她開的方子從不超過百元，遇到經(jīng)濟困難的病人，她還會墊付醫(yī)藥費。她這樣做的根源是心中裝著病人。正如她所說的：“技不在高，而在大德；術不在巧，而在仁?！蔽覀冏鼋處煹男闹幸惨b著學生，只要心中裝著學生，裝著家長，裝著社會，我們就會盡心盡職，甘愿自我犧牲，甘愿主動學習，甘愿自我反思，優(yōu)化自身的教學方法?，F(xiàn)在我們學習負擔還不輕，盡管我們在“減負工作”上做了不少，但是事實上還沒有到學生、家長滿意的程度。有的學生在學習上興趣不濃，學科學習上還遇到不少困難。比如我們語文學科上文言文、閱讀、作文等方面都是學生薄弱項目，怎樣把這些困難解決呢？我注意在課堂高效上做點文章，下些功夫。在講課文時擠出一點時間講文言文短文，文言短文又讓學生自己來講課，讓學生講課，既激發(fā)了學生學習興趣，又鍛煉了學生學習能力。我有一個體會：只要真正為學生著想，好辦法遲早會想得到。

劉盛蘭是一位獨居老人，以拾荒為生，雖然家境貧窮，卻仍然堅持捐錢給貧困學生。他從不告訴受助孩子自己的身份。二十年來，捐助了一百多名孩子。殘年風燭，發(fā)出微弱的光；蒼老的手，畫出人間真情。對于劉盛蘭傾盡所有，捐資貧困學生，議論紛紛，不理解者也不少。我做不到劉盛蘭這樣的善舉，但我也在努力。每次在電視節(jié)目中看到貧困家庭的不幸遭遇，我真想伸出援助之手助一臂之力。所以每次學校有捐款活動，我都熱情參加。這次捐款我既參加了茸一，又參加了六中的活動，數(shù)目很微小，但內(nèi)心很快樂。做善人，做善事是完全應該的。我在六中以主人翁姿態(tài)把路上的垃圾撿起來，食堂里把有同志倒在外面的殘渣也撿起來。在茸一，我也保持這一傳統(tǒng)。有時我們大樓男廁所弄得很臟，有時我自己收拾一下，有時我請清潔工阿姨整理干凈。當我看到收拾的地方干凈多了，心里很是高興。一個人做點好事并不難，難的是一輩子做好事。我應該繼續(xù)為學生、為他人、為集體、為社會做點好事。

我是一名教師，我的任務是教書育人。書育人是一門教育藝術，是一項神圣使命，我為此不懈努力，希望自己成為一名優(yōu)秀的教育藝術專家，為祖國教育大廈添磚加瓦。

《中國通史》讀后感5篇

我們經(jīng)常會被老師要求寫作文，作文，傳統(tǒng)意義就是使用文字，寫作文的時候，開頭結尾占兩行半，頂多不能超過三行半。你正在思考如何寫一篇好作文嗎？下面是小編為大家整理的“《中國通史》讀后感5篇”，建議你收藏并分享給其他需要的朋友！

《中國通史》讀后感(篇1)

中國是一個文明古國，有上下五千年的文明史，就歷史著作而言，僅影響深遠，卷浩繁者，就有《春秋》、《史記》、《漢書》、《資治通鑒》等，至于《二十四史》，則更是浩如煙還非一般人能看的了。

然而現(xiàn)在卻很少有人去研究歷史了。在轟轟烈烈的經(jīng)濟大潮中，人們都忙著去發(fā)家致富，換思維，趕潮流，文史藝術性的東西自然被冷落了。

不過作為教師，受職業(yè)性質(zhì)的限制，無暇他顧，工作之余，偶爾“舊病復發(fā)”（從小喜愛文藝），翻看一點文史之類的東西。

近日看到一本《中國通史》，（課外閱讀經(jīng)典叢書之一），頗受啟迪。其實這本所謂的“通史”，并不是那些干巴巴的歷史著作，而是本能雅俗共賞，老幼皆宜的歷史故事。該書文字簡練生動，明白如話，刪繁就簡，提綱挈領，敘述了上至遠古傳說，下至“五四”運動中幾千年來廣為流傳的歷史事件，對于一部文明史，雖然掛一漏萬，倒也略見一斑，好像把氣象萬千的上下五千年濃縮成一個五光十色的玻璃球，歲小巧玲瓏，卻熠熠生輝，融歷史性、文學性、趣味性于一體，“麻雀雖小五臟俱全”，尤其對于青少年朋友，是很值得一讀的。

本書中故事跌宕起伏，引人入勝；人物形象鮮活，性格突出。如堯舜禪讓的高風亮節(jié)，姜太公助周滅商的聰明睿智，伍子胥、勾踐的“隱小憤就大謀”，屈原的愛國情懷，劉項爭霸，三國割據(jù)；唐代的“貞觀之治”，宋代的“安史之亂”，成吉思汗的“威震四海”，康熙皇帝的“平定三藩，還有那一位位起義領袖，一個個草莽英雄——陳勝、吳廣、黃巢、李自成.......這些故事，這些人物，千百年來，教育著人們，激勵著后昆，在中國歷史上的影響是很深遠的。

這幾年小學階段及有專門的史地教材，小學生的歷史知識是比較貧乏的，讓小學生讀這本“通史”，很有必要。該書雖簡單，但作為“史”，畢竟是按朝代順序排列的，有一定的連貫性，系統(tǒng)性，跟著歷史電視劇不同，所以建議青少年朋友，尤其是小學生，不妨看看這本書。

《中國通史》讀后感(篇2)

讀史可以讓人明智，鑒以往可以知未來，讀一本歷史方面的書需要慢慢的品味，慢慢的研究，不可馬虎大意，否則在別人面前會鬧出笑話。市面上的歷史書太多了，但是極品的卻很少，這部《中國通史》就是其中之一。

《中國通史》將民國時期公認的三位史學大家的代表作編輯整理后，集合到一起，三位史學大家的史書的編寫各有優(yōu)點，集成一套，給讀者們帶來深刻輕松愉快的閱讀。

張蔭麟，號素癡，廣東東莞人，在清華求學7年，以史、學、才三才識出眾知名，與錢鐘書、吳晗、夏鼐并稱為“文學院四才子”《中國史綱》是張蔭麟短暫一生留下的唯一專著，原為作者受聘編寫的高中歷史教材的一部分。不僅被譽為歷史教科書中最好的一本創(chuàng)作，更是一種別具一格的通史讀物

蔣廷黻，字綬章，筆名清泉。湖南省邵陽縣(今邵東縣)人,中國歷史學家，民國時期外交家，臺灣“中央研究院”院士;最早開始了中國近代外交史料的收集研究工作，作出了開創(chuàng)性貢獻，并率先在歷史系講授中國近代外交問題，成為中國近代外交史教學研究的先驅(qū)者、著有《中國近代史》，《近代中國外交史資料輯要》等等。

呂思勉，字誠之，筆名駑牛、程蕓、蕓等。漢族，江蘇常州人。中國近代歷史學家、國學大師。與錢穆、陳垣、陳寅恪并稱為“現(xiàn)代中國四大史學家”。畢生致力于歷史研究和歷史教育工作，呂思勉史學代表作品有《呂著中國通史》，《秦漢史》，《隋唐五代史》等等。

一個民族開始有它的形成的起源，太古的社會文明開始是混亂的，在后面結合各類不同的民族的文化，采人之長，以補我之短，，經(jīng)歷長久的時間，形成了偉大的華夏民族。

本書通過的各個朝代的政治，宗教，社會文化，科學，思想等等來講述了各個朝代的精彩的社會文明，古代的強大的帝國和帝王們之間的紛爭，一個朝代崛起，一個朝代的滅亡，農(nóng)民的起義推翻暴政的朝代，百家爭鳴思想文化輝煌燦爛、群星閃爍的時代，近代史的封建社會的注定要滅亡的重大歷史事件等等

中華上下五千年的歷史文明傳承是非常悠久，歷史的歲月總在不斷流失，年輪刻下歷史的印記，各個朝代的帝國的輝煌和腐敗。這些歷史總有驚人的相似之處，讀史才能從歷史中得到教訓

《中國通史》讀后感(篇3)

史詩化呈現(xiàn)厚實的歷史“歷史是過去傳到將來的回聲”，能看到多遠的過去，就能看到多遠的未來?！安恢^去，無以圖將來?！笨礆v史，是為了看見歷史中我們的真實形象。丘吉爾說過：“那些忘記歷史的人注定會重蹈覆轍。”牛津大學出版的《技術史》也指出：“過去的教訓是將來行動的指南?！睂σ粋€國家來說，歷史衍進中的任何成敗得失、經(jīng)驗教訓，都是后人的財富，都值得我們借鑒。所以，對歷史，我們應該多一份尊重，多一份思考，對古代的成功經(jīng)驗，我們要本著擇其善者而從之、其不善者而去之的科學態(tài)度，善于從歷史中看成敗、知興替、鑒是非。

江河萬里總有源，一個民族的歷史是一個民族安身立命的基礎。泱泱華夏，上下五千年，通史著作不少。優(yōu)秀者，往往既重史料翔實，又重文字優(yōu)美。案上這套《中國通史》，就是民國公認史學大家的集大成。其中，呂思勉先生的文字中，引用的史料十分豐富，旁征博引，大氣磅礴;張蔭麟先生則不圄于史籍，甚至把《詩經(jīng)》、《楚辭》、《論語》中的詞句用得出神入化，文字十分優(yōu)美;而蔣廷黻先生則是在近代史研究上采用了新的研究方法和新的研究觀念，倡導原始檔案材料的收集。他寫李鴻章，就不止是看史料，還曾親自走訪李鴻章的舊部、助手、秘書等。

歷史是厚實的，正如《中國通史》一樣。厚厚的上中下三冊，翻起來不輕松，讀起來更加意味深長?！吨袊ㄊ贰?，不但有歷史內(nèi)容，還有思想深度，更有莎士比亞式的情節(jié)生動性和豐富性。著名歷史學家譚其驤稱其“以史學名著而兼通經(jīng)、子、集三部”。嚴耕望贊呂思勉“通貫各時代，周贍各領域”，這也是《中國通史》的主要特色。顧頡剛評價《中國通史》“以豐富的史識與流暢的筆調(diào)來寫通史，方為通史寫作開一新的紀元”?！吨袊ㄊ贰肥俏覈鴼v史上第一部用白話文寫成的中國通史，史料之翔實，觀點之新穎，語言之生動，對歷史人物的評判之公正，為同類書所不及。

中華民族巍然屹立東方五千年，為人類創(chuàng)造了燦爛不熄的偉大文明的歷史，那是人類最珍貴的遺產(chǎn)之一。張蔭麟、呂思勉、蔣廷黻所著《中國通史》，從“民族的形成”起筆，沿著歷史的道路，回顧梳理了王朝更替、歷史興衰的來龍去脈，分門別類地敘述中國社會經(jīng)濟制度、政治制度和文化學術的發(fā)展情況，內(nèi)容包括封建婚姻的變遷、同族與異族的同化和異化、文化思潮的形成，以及近代政治社會對現(xiàn)代經(jīng)濟、社會、教育的影響，等等。不應忘記歷史，“歷史是現(xiàn)實的根源，任何一個國家的今天都來自昨天。只有了解一個國家從哪里來，才能弄懂這個國家今天怎么會是這樣而不是那樣，也才能搞清楚這個國家未來會往哪里去和不會往哪里去?！?/p>

“欲知大道，必先為史”?！吨袊ㄊ贰贰八冀尤f載，視通萬里，千恣百態(tài)，令人銷魂，因此它比其他學科著作更能激發(fā)人們的想像力”。列寧說：“忘記歷史就意味著背叛?！毙葜冋J為，“歷史不僅是知識中很有價值的一部分，而且還打開了通向其他許多部分的門徑，并為許多科學領域提供了材料?！眳顷险f：“我們的歷史是一份無比珍貴的遺產(chǎn)，是值得我們自豪的?！蔽覀儚臍v史中走來，它是我們存在的依據(jù)和理由，它是我們成長的沃土和甘露。說的更通俗點，《中國通史》是一份無比珍貴的遺產(chǎn)，是一套值得細讀、深讀的傳世經(jīng)典，所有對中國歷史、語言、文學、藝術和考古感興趣的人都將感激于這套書，它在相對少的篇幅里準確而富有見解的解釋了中國從最早時代一直到今天。

《中國通史》讀后感(篇4)

現(xiàn)代中國史學四大家是呂思勉、陳寅恪、陳垣、錢穆四位先生。這個暑假因為看了《秦時明月》的動漫，所以想要了解一下真正的中國歷史，就迫不及待買了呂思勉先生的《中國通史》，拜讀這位史學大家的經(jīng)典。在前面的出版序和緒論中，我了解到呂思勉先生的生平，了解到先生所處的那個波瀾壯闊的歷史背景。在那個特殊的年代，抗日戰(zhàn)爭進行的如火如茶，先生為了滿足大學教學需要，嘔心瀝血編寫此書，用簡單易懂、精練上口的語言，寫下這本堪稱經(jīng)典的通史。

由于時間關系只看了上編。

上編主要介紹中華傳統(tǒng)文化，分為婚姻、族制、政體、階級、財產(chǎn)、管制、選舉、賦稅、兵制、刑法、實業(yè)、貨幣、衣食、住行、教育、語文、學術、宗教十八個章節(jié)，每個章節(jié)都是中華文化的一個部分。

第一章婚姻，我了解到并不是古代社會一開始就是一夫多妻或者現(xiàn)在的一夫一妻?！叭祟惖幕橐?，是以全無禁例開始，逐漸發(fā)生加繁其禁例，即縮小通婚的范圍，而成為今日的形態(tài)?！敝袊糯寝r(nóng)業(yè)社會，由于家庭分工，男子地位逐漸變高，地位也就高于女子。進人談到古代婚姻總會為女子鳴不平，說婦女地位太低，男女婚姻不自由。但其實是從宋代理學興起，對人的束縛加緊，婦女的地位變低，婚姻也愈來愈不自由。婚姻在古代是兩個家族的事情，個人價值時常被埋沒，兒子長大娶妻父母就近于調(diào)謝，反有悲傷之意，不同于今日婚姻看做個人的事，是結婚者的幸福，多有歡樂的意思。我又了解到女子的離婚在后世較古代難，古代的財產(chǎn)帶家族共有的意思更多，女子離婚后不怕窮無所歸，后世的財產(chǎn)多為個人所有，所以女子離婚后家族多不愿撫養(yǎng)，理學以后，離婚女子又被賤視，所以后世離婚女子很凄慘。

第二章族制主要講家族、宗族的行橫和發(fā)展?！叭祟愑M步，則其分化愈甚，而其組織的方法亦愈多。”從女系氏族，到后來的父系社會，都是血緣為基礎，宗族制度越來越嚴，族制越來越復雜。姓氏的變遷也與族制有關、與婚姻有關。到后來選舉制度重門閥、重家室，宗族觀念更加強了。中國古代往往一個家族都在一個地方，故看到三國里面有“弘農(nóng)楊氏”“潁川荀氏、陳氏”等這樣的郡望。而到如今的中國社會，由于生產(chǎn)力的發(fā)展、社會分工細化，多以小家庭為主，族制在現(xiàn)代不被看重。第三章政體國家、社會的形成。從古代的氏族部落，到夏朝開始的奴隸社會，再到春秋戰(zhàn)國的封建社會，近代的資本主義、社會主義社會，隨著生產(chǎn)，力的發(fā)展而發(fā)展完善。中國古代政體的君主制色彩強烈，君主的前身是氏族的族長，所以繼承法即氏族族長的繼承法，母系社會兄終弟及，父系社會父死子繼。值得一提的是關于封建社會的概念。今人所說的封建社會不同于古人之說。古人所說的封建是封邦建國的意思，源于周朝實行的分封制、宗法制，今人所說的封建制是指徒弟私有制、小農(nóng)經(jīng)濟基礎.上的封建地主階級占有土地，剝削農(nóng)民(或農(nóng)奴)剩余勞動為基礎的社會制度，二者本質(zhì)不同，需多加注意。再說君主專制，古代中國的君主專制也好，中央集權也罷，大體上都是愈來愈集中、愈來愈強烈，當然個別的分裂時代是有所下降，但大體是趨于，上升。一-直到清朝的行省、軍機處的設立，君主制和中央集權都達到高峰。這些也就是近代中國改變政體的阻力如此之大的原因。

第十一章實業(yè)、十二章貨幣連在一起說，也就是關于經(jīng)濟民生方面的。說起實業(yè)，中國是個農(nóng)業(yè)社會，農(nóng)業(yè)受到統(tǒng)治者的高度重視，農(nóng)工商三者以農(nóng)為要，以農(nóng)為本，以商為末，重農(nóng)抑商，重本抑抹。農(nóng)業(yè)很重要，現(xiàn)有農(nóng)而后人類得以生存，進而有工商業(yè)的發(fā)展。古代的科技、文化也大多與農(nóng)有關。但農(nóng)業(yè)的進化也是有很大阻力:講究農(nóng)學的人太少;土地公有，個人利益和公益沖突，;土地私有，兼并盛行，耕者無其田，大地主官僚則縱橫阡陌。而工商業(yè)的發(fā)展則在春秋戰(zhàn)國時期、兩宋時期比較繁榮，宋朝商品經(jīng)濟發(fā)達，甚至有一種說法，若沒有王安石變法的干預，中國在宋朝就能產(chǎn)生資本主義萌芽，說不定就出現(xiàn)資本主義社會。到明清，工商業(yè)發(fā)展，資本主義萌芽興起，但由于中國的經(jīng)濟受政治的影響太過強烈，萌芽-一直都是萌芽。至于貨幣，跟大多數(shù)國家一樣，最開始的交易是以物易物，后來是貝殼、鹽、羊等充當--般等價物，再后來經(jīng)濟發(fā)展產(chǎn)生貨幣。古代最普遍的貨幣大約是貝，后來多為銅錢。銅錢的樣式也多有改變，比如秦朝半兩錢，漢朝時漢武帝五銖錢，到后來王莽改幣制，光武復五銖錢、董卓廢五銖鑄小錢。貨幣制度發(fā)展比較復雜，宋朝的時期產(chǎn)生交子，紙幣出現(xiàn)，而后明朝白銀大量流入中國，改金本位為銀本位。晚清、民國時期的貨幣多樣不提。

《中國通史》讀后感(篇5)

這個寒假，媽媽給我買了一套《中國通史》，這本書說的是我們中國上下五千年的歷史。

其中，我最喜歡的人是秦始皇、劉備和曹操。我喜歡秦始皇的原因是：他不但統(tǒng)一了中國，而且還修了長城、統(tǒng)一了貨幣、長度、重量和文字。還有他修好了長城之后，他派了大部分的兵馬去守長城，免得被匈奴侵略。我喜歡劉備的原因是：他是一個愛民如子、除暴安良的好君主。他身邊有智勇雙全的關云長和趙子龍；有出謀劃策的孔明；還有英勇善戰(zhàn)的張翼德和黃漢升。很可惜，最終蜀國還是滅亡了。我喜歡曹操的原因是：他智力超群，在動蕩不安、群雄割據(jù)的漢朝末年，能“挾天子，以令諸侯”。在他的努力之下，占據(jù)了中國長江以北的廣袤地域。

我最不喜歡的人是秦始皇和曹操。因為秦始皇修長城時暴力對付民眾，搞得生靈涂炭，修完之后留下了無數(shù)的骨骸，讓人觸目驚心啊！ 曹操是一個重軍事，輕政治的人，搞得民間亂七八糟，民不聊生。其實，政治和軍事同樣重要。

《中國通史》讓我懂得了許多中國的歷史知識，給我?guī)砹藷o窮的樂趣。讓我初步知道中國上下五千年的歷史文化。我們一定要珍惜時間，不要整天無所事事，要好好學習，天天向上，將來為祖國的繁榮安定做出一份應有的貢獻！

鄉(xiāng)土中國讀后感5篇

你是否在網(wǎng)上搜集關于作品讀后感的資料呢？我在讀作者的作品時深陷沉思的狀態(tài)。這時可以寫下剛剛讀完的作品的讀后感。跟著我一起來了解與“鄉(xiāng)土中國讀后感”有關的相關知識吧。

鄉(xiāng)土中國讀后感【篇1】

《鄉(xiāng)土中國》研究的是根植于中國農(nóng)村的鄉(xiāng)下人。中國有幾千年的農(nóng)耕歷史，“鄉(xiāng)土中國”在某種意義上是中國傳統(tǒng)的符號，在這個思想激蕩的時代里，成了暢銷書。

保持者認為：靠務農(nóng)為生的鄉(xiāng)下人世世代代附著在土地上，以定居為常態(tài)，即便因為種種原因離開土地的農(nóng)民，也像“從老樹上被風吹出去的種子”，又在新的土地上落地生根。定居下來農(nóng)民附著在土地上，很少流動，鄉(xiāng)土社會成了生于斯、死于斯的社會。在缺少流動和變化的鄉(xiāng)土社會里，每個人都在一個“熟悉”的環(huán)境里生活。在相對穩(wěn)定、熟悉的生活環(huán)境下，形成了許多鄉(xiāng)土中國的獨特現(xiàn)象：“規(guī)矩”即可約束行為，法律則大可不必;“常識”即可應付變化，“規(guī)律”就可有可無了。

費孝通先生說，中國社會是鄉(xiāng)土性的。我很同意，因為我們的民族確實是和泥土分不開的。在中國，從女媧用泥土造人的傳統(tǒng)神話故事開始，到歷代的引起社會轟動和反思的農(nóng)民起義，都與泥、與土，分不開?！巴痢?，是中國人的根，是中國人身上的烙印，是中國人骨子里流淌著的東西?！颁z禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦?！边@首我們小時候就能朗朗背誦的詩，其實就能說明曾經(jīng)中國社會以農(nóng)民為榮，尊敬、崇拜他們。

中國人有“私”的毛病，費孝通先生從社會結構的角度來分析這個問題。中國人的社會結構“是好象把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋”，波紋的中心是自己，推及的遠近視財富和勢力而定。波紋的中心既不相同，推及出去的圈子也就各不相同，一切皆以跟自己的親疏遠近為出發(fā)，因此中國人缺乏團體意識、缺乏對權力和義務的共識和遵從。在“推己及人”的波紋式社會結構中，也形成了維系人際關系的道德要素：“親子和同胞，相配的道德要素是孝和悌”，“朋友，相配的是忠信”，“在我們傳統(tǒng)道德系統(tǒng)中……很不容易找到個人對于團體的道德要素”。

鄉(xiāng)土中國的“家”通常是父親一系的“大家”，費孝通稱之為“小家族”。鄉(xiāng)土中國的家不但承擔了生育的基本功能，而且可以承擔政治、經(jīng)濟、宗教等社會功能。在我們的鄉(xiāng)土社會中，家里要有家法，夫婦間要相敬如賓，妻子要三從四德。在鄉(xiāng)下，通常都是男的和男的在一起，女的和女的在一起，孩子們又在一起，這是性別和年齡造成的距離。中國人在感情上的矜持和保留，也是在這種社會格局中養(yǎng)成的。

費孝通先生認為，鄉(xiāng)土中國不是一個法治社會，“但是‘無法’并不影響這社會的秩序，因為鄉(xiāng)土社會是‘禮治’的社會”，鄉(xiāng)土中國的“禮”靠社會傳統(tǒng)來維系和傳承。

鄉(xiāng)土中國讀后感【篇2】

通讀《鄉(xiāng)土中國》讓我明白了不少道理，見識頗長。說實話，以前并不怎么關注這方面的書籍，但初讀這書后有太多的感受。作為新時代的大學生，也應該多去讀讀這方面的書籍，不讀你無法體會其中蘊含的深刻哲理，它會讓我們對鄉(xiāng)土社會有更深刻的認識和了解。

費孝通先生的《鄉(xiāng)土中國》這本書最開始就寫了這樣的一句話：“從土里長出過光榮的歷史，自然也會受到土的束縛，現(xiàn)在很有些飛不上天的樣子?！睍兴f的“鄉(xiāng)土中國”，并非指的是中國的鄉(xiāng)村或者說中國鄉(xiāng)村有鄉(xiāng)土性，而是說中國社會是鄉(xiāng)土性的，這種鄉(xiāng)土性是社會生活方方面面受到土地的影響。盡管，隨著中國現(xiàn)代化進程的發(fā)展，中國出現(xiàn)了很多很發(fā)達的城市，中國的鄉(xiāng)土社會受到了沖擊，但中國社會的文化仍然是鄉(xiāng)土性的。一直有種疑問，為什么在中國人的觀念中，逆來順受是很自然的，為什么中國人不太懂的反抗？很多時候，當我們與別人產(chǎn)生并非無理的矛盾的時候，首先想的是約束自身，以和為貴。好比一位母親，看到自身兒子和別人兒子打架，不管是不是自身兒子錯了，肯定都是劈頭蓋臉把自身兒子罵一頓。通過細讀此書，才發(fā)現(xiàn)：原來是因為中國人的祖先是靠天吃飯的，在人們對自然還一無所知的時候，只能崇拜它，順應它。深以為然，這本書給了我一個比較完整的答案，中國人的逆來順受來源于祖祖輩輩的順應。其實，這只是中國社會鄉(xiāng)土性的一部分。

通過通讀《鄉(xiāng)土中國》，我發(fā)現(xiàn)：我們的文化、我們的習性等很多東西都可以從土地里找到，例如，中國人的含蓄和富有人情味，再如我們追求穩(wěn)定、保守、安于現(xiàn)狀，所有的所有都深深的烙下了土地的印記。而我們每一個人的身上，都有著泥土的氣息，有著文化的.投影。突然發(fā)現(xiàn)，我們中國人是有根的，這個根已深深扎在土里，其最本質(zhì)的內(nèi)容很難改變，這就好像樹上的葉子，一代一代的調(diào)零了又新生，可是根沒有變，根還是深深的在泥土里。

關于這本書的一些思考就到這里淺嘗則止。其實這本書可以思考的問題還有很多很多。這本書創(chuàng)作于1980年代，當時已經(jīng)有人發(fā)現(xiàn)中國這樣的社會已經(jīng)不能適應時代的發(fā)展，而其中原因又深深根結于中國這上下五千年的土地，費老就將他于之的思考寫了下來。到了現(xiàn)在，中國的社會在較大程度上可以稱之為一個陌生人社會了，平等和契約必然代替道德來管理社會。那，中國究竟何去何從？這些問題都一一可以從書中找到答案。

時過境遷，隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展進步，中國社會發(fā)生了翻天覆地的轉(zhuǎn)變，但費老的所思所想依舊在啟迪著無數(shù)后輩讀者，費先生以睿智的眼光透視傳統(tǒng)的中國社會，用辯證反思的觀點觀察中國社會，這樣的方法在新時代的今天理應被繼承，被發(fā)揚。

鄉(xiāng)土中國讀后感【篇3】

：費孝通把它定義為時勢權力作為書中的第四種權力定義，這種權力不易發(fā)生在安定的社會中，所謂時勢造英雄都是在亂世，儒家對孝的解釋是“無違”就是為長老權力代言，是維持社會安定的手段。

如果社會變遷的速率不快于世代交替的速率（也可以用長老權力的自我學習進化速率代替），那么兩代之間不會發(fā)生沖突，傳統(tǒng)長老自己的進步速度跟得上時代的節(jié)奏，那可以保持長老的領導權。大膽做個假設：人在成長的過程中，成年之前全盤接受了長老權力（家長和老師）灌輸給自己的知識和文化，這近乎先驗的50%的思維就已經(jīng)固化，能因新環(huán)境創(chuàng)新的成長最多可以有50%，而這50%正是我們跟上一代人思維角度上的差異所在的極值，到完全成熟四十不惑的年紀，大部分的人可能已不再能接受新思維了，將角色轉(zhuǎn)化成下一個長老。

如果創(chuàng)新的成長跟先驗的環(huán)境趨同（例如觀念重合度80%以上）就不至于形成兩代人的觀念差異，如果差異過大突破了閾值恐怕就要鬧“革命”了。

鄉(xiāng)土中國讀后感【篇4】

費孝通先生的這本《鄉(xiāng)土中國》在大一時就有所耳聞，當時還向同學借了，但是一直都沒看，這次寒假也算是機緣巧合，在整理東西時被我翻了出來，于是便帶回家通讀了一遍，頗有些體會。

在網(wǎng)上看到很多人對于這本書的評價，知道這本書是費先生先生在上世界四十年代后期，根據(jù)其在西南聯(lián)合大學和云南大學所講“鄉(xiāng)村經(jīng)濟學”一課的內(nèi)容，整理匯編成冊，發(fā)表于1948年。此后多次再版，其內(nèi)容依然沒有過時，無論是專家學者，抑或是普通讀者，都不吝贊揚，給予了很高的評價。好了，它已經(jīng)帶給我足夠的誘惑，吸引著我對這本小冊子發(fā)起進攻。我斷斷續(xù)續(xù)讀了幾個星期，總是不斷回頭去看：先生是怎么論述一個問題的!對于我這樣一個來自農(nóng)村的孩子來說，費先生所描述傳統(tǒng)基層的鄉(xiāng)土社會與我的生活環(huán)境有很多的相似之處，甚至可以說它將我的生活環(huán)境用簡單而明了的文字抽象之后，再還給我。原來閑聊中以為是個例或是當做笑話的事情也有其必然性，生活中墨守成規(guī)的風俗、慣例也有深刻的成因，最重要的是它讓我感受到：學術與生活在我的腦海里第一次這樣緊密的聯(lián)系起來。當我試圖將不足百頁的小冊子整理一下，將它從內(nèi)在邏輯上梳理一下，才發(fā)現(xiàn)原來如此困難，它包含了很多東西，順著其中一點深入思考下去都可以有很多的收獲。除去叢刊序文和后記，一共十三篇短文，總字數(shù)不過萬余字。下面我將根據(jù)自己的閱讀體會，談談這本書帶給我的一些收獲。

第一篇《鄉(xiāng)土本色》相當于一個概述，為我們簡單描述了鄉(xiāng)土社會的種.種，為我們重新認識了“鄉(xiāng)土”的含義，土地將人們限制在一定地域，形成一個生于斯，長于斯，死于斯的社會，這個社會以基本的村子為單位，村子之間相互隔膜、孤立，村子中的人形成有機團結，進而形成熟人社會，在這樣一個社會中生存并不困難，只需要嚴守上代人口口相傳的經(jīng)驗?？傊?，它為我們描述出一個鄉(xiāng)土社會的輪廓，也為讀者更好的理解在此基礎上的差序格局等一系列新的概念奠定基礎。第二篇和第三篇《文字下鄉(xiāng)》《再論文字下鄉(xiāng)》，更像是為鄉(xiāng)下人“平反”，邏輯的起點是有人說鄉(xiāng)下人愚開始，繼而那些人產(chǎn)生這樣想法的原因是因為鄉(xiāng)下人不識字，然后再追問，為什么鄉(xiāng)下人不識字呢，然后論述文字對于鄉(xiāng)土社會這樣的熟人社會的意義，另一方面從文字作為一種意思傳遞方式，它的局限性，容易造成意思表示的誤解，有時候不能準確全面的傳情達意，且與鄉(xiāng)土社會的不相符，相比較直接的接觸時的語言而講，實用性相差甚遠，甚至連語言也不是最好的傳遞方式，共同生活經(jīng)歷形成的特殊語言、動作、表情才是更好的方式。在《再論文字下鄉(xiāng)》中，又從文字下鄉(xiāng)的時間阻隔來說，世代的阻隔僅僅需要口口相傳就可以完成，因為不同時代的人在這個向泥土討生活的社會中，面對的是同樣的問題和遭遇，經(jīng)驗無需積累，只需保存，在這樣的情景下，文字的用處自然不大。

兩篇文章用說理性的文字，成功為鄉(xiāng)下人的“愚”辯護，土是一種鄉(xiāng)情，與愚昧等貶義詞無關，“不識字”只是在一種自然經(jīng)濟的基礎上形成的社會中自然形成的。這樣一種寫法，倒像是蘇力式的存在即有理由，為現(xiàn)存的制度和現(xiàn)象辯護。我們也許可以說他沒有改革的決心和勇氣，但是我們卻要重視他們的意見，因為那睿智的語言之下，是對社會改革的慎重，是從理智的思維出發(fā)，為我們分析前進路上的一塊塊擋路石，以及可能出現(xiàn)的障礙。當我們認清楚這樣的現(xiàn)實，了解傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土社會對于文字的需求后，才能更好理解作者所言：如果中國的社會的鄉(xiāng)土性的基層發(fā)生了變化，也只有在發(fā)生了變化之后，文字才能下鄉(xiāng)。但我認為并非只有等產(chǎn)生了文字需求之后，文字才要下鄉(xiāng)，文字提前下鄉(xiāng)更好。事實上在傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土社會中也存在著對于文字的需求，只不過需求量比較少罷了，豈不見“立字為據(jù)”，豈不見“地契”，從另一角度來講，鄉(xiāng)下人沒有機會接受教育，從小就不識字，哪里談得上對于文字的需求。只有我們提前文字下鄉(xiāng)，才可以了解鄉(xiāng)下人對文字的需求，逐漸讓鄉(xiāng)下人的了解文字的優(yōu)點，讓他們有選擇。我認為，一定的時間和空間范圍內(nèi)，只有在可以充分選擇的基礎上，充分了解每種溝通交流方式的利弊，才可以談需求。同樣的道理，送法下鄉(xiāng)也是如此。我們同樣可以從農(nóng)村中小的法律需求出發(fā)，培養(yǎng)人們一種利用法律的習慣，比如說在農(nóng)村土地流轉(zhuǎn)、村干部選舉、繳費依據(jù)等等，涉及到農(nóng)民切身利益的事情上著眼進行法制宣傳。等隨著經(jīng)濟社會的轉(zhuǎn)型與發(fā)展之后，農(nóng)民對于法律有了更加強烈的需求后，再順應需求進行有針對性的下鄉(xiāng)宣傳。只有這樣循序漸進才可達到真正法治社會。不要像現(xiàn)在的普法宣傳一樣，上去就給人家一疊傳單，宣傳民法、刑法、婚姻法等國家大法，好像盼著別人家里出現(xiàn)不守規(guī)矩、欠錢不還、家庭不和似的，雖然是好心，卻讓人感覺心里挺別扭，等過不了幾天就可以看到這些傳單出現(xiàn)在廁所。畢竟中國人目前還有樸素的厭訟心理，習慣于事后才去尋求法律救濟。不講求方法的送法下鄉(xiāng)達不到預期效果，并不能否認送法下鄉(xiāng)本身。

鄉(xiāng)土中國讀后感【篇5】

《鄉(xiāng)土中國》研究的是根植于中國農(nóng)村的鄉(xiāng)下人。中國有幾千年的農(nóng)耕歷史，“鄉(xiāng)土中國”在某種意義上是中國傳統(tǒng)的符號，在這個思想激蕩的時代里，成暢銷書。

保持者認為：靠務農(nóng)為生的鄉(xiāng)下人世世代代附著在土地上，以定居為常態(tài)，即便因為種種原因離開土地的農(nóng)民，也像“從老樹上被風吹出去的種子”，又在新的土地上落地生根。定居下來農(nóng)民附著在土地上，很少流動，鄉(xiāng)土社會成生于斯、死于斯的社會。在缺少流動和變化的鄉(xiāng)土社會里，每個人都在一個“熟悉”的環(huán)境里生活。在相對穩(wěn)定、熟悉的生活環(huán)境下，形成許多鄉(xiāng)土中國的獨特現(xiàn)象：“規(guī)矩”即可約束行為，法律則大可不必；“常識”即可應付變化，“規(guī)律”就可有可無。

費孝通先生說，中國社會是鄉(xiāng)土性的。我很同意，因為我們的民族確實是和泥土分不開的。在中國，從女媧用泥土造人的傳統(tǒng)神話故事開始，到歷代的引起社會轟動和反思的農(nóng)民起義，都與泥、與土，分不開?！巴痢?，是中國人的根，是中國人身上的烙印，是中國人骨子里流淌著的東西?！颁z禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦?！边@首我們小時候就能朗朗背誦的詩，其實就能說明曾經(jīng)中國社會以農(nóng)民為榮，尊敬、崇拜他們。

中國人有“私”的毛病，費孝通先生從社會結構的角度來分析這個問題。中國人的社會結構“是好象把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋”，波紋的中心是自己，推及的遠近視財富和勢力而定。波紋的中心既不相同，推及出去的圈子也就各不相同，一切皆以跟自己的親疏遠近為出發(fā)，因此中國人缺乏團體意識、缺乏對權力和義務的共識和遵從。在“推己及人”的波紋式社會結構中，也形成維系人際關系的道德要素：“親子和同胞，相配的道德要素是孝和悌”，“朋友，相配的是忠信”，“在我們傳統(tǒng)道德系統(tǒng)中……很不容易找到個人對于團體的道德要素”。

鄉(xiāng)土中國的“家”通常是父親一系的“大家”，費孝通稱之為“小家族”。鄉(xiāng)土中國的家不但承擔生育的基本功能，而且可以承擔政治、經(jīng)濟、宗教等社會功能。在我們的鄉(xiāng)土社會中，家里要有家法，夫婦間要相敬如賓，妻子要三從四德。在鄉(xiāng)下，通常都是男的和男的在一起，女的和女的在一起，孩子們又在一起，這是性別和年齡造成的距離。中國人在感情上的矜持和保留，也是在這種社會格局中養(yǎng)成的。

費孝通先生認為，鄉(xiāng)土中國不是一個法治社會，“但是‘無法’并不影響這社會的秩序，因為鄉(xiāng)土社會是‘禮治’的社會”，鄉(xiāng)土中國的“禮”靠社會傳統(tǒng)來維系和傳承。禮制不同于法律，亦有別于道德。在中國傳統(tǒng)社會里，禮是從教化中養(yǎng)成個人的敬畏之感，是主動的，如“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言”。相比之下，法律是強行限制人的行為的，而道德是整個社會所支持、默認的。做不道德的事，即使有些還沒有嚴重到會受法律的制裁，卻必定會受到社會輿論的譴責，即我們俗話說的良心的譴責。

費孝通先生認為，薄弱的基礎決定農(nóng)業(yè)社會不能建立起強大的權力帝國，自給自足的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟也構建不出西方式的民主社會，鄉(xiāng)村中國“在人民實際生活上看，是松弛和微弱的，是掛名的，是無為的”。在鄉(xiāng)村中國，亦有一種發(fā)生在長幼之間的很強的“教化權力”，該種權力保證文化傳統(tǒng)的延續(xù)。

費孝通先生認為，在鄉(xiāng)土社會，血緣關系決定社會地位。在穩(wěn)定的社會之中，血緣又推而廣之為地緣。因血緣和地緣而形成一個個關系緊密的社會群體。在群體內(nèi)部，人們靠人情往來，這樣就限制商業(yè)的發(fā)展。

最后，作者認為，鄉(xiāng)土社會的穩(wěn)定是相對的，只不過鄉(xiāng)土社會的變化極為緩慢。緩慢的變化緩沖變化可能帶來的沖突，因此鄉(xiāng)土中國自春秋戰(zhàn)國之后，少見思想激蕩。緩慢的變化在名實分離的教化過程中得以實現(xiàn)——面對教化保持面子上的遵從，具體執(zhí)行之中則遵循事實上的變化。這一過程中，恐怕也形成國人心口不一、陽奉陰違的一些陋習。

費孝通先生已經(jīng)仙逝，作為一個既沒有鄉(xiāng)村生活經(jīng)歷，也沒有文科教育背景的人，對大師的理論做一些揣測，請費先生原諒這種無知無畏。

有關感動中國讀后感

根據(jù)您的要求，編輯為您整理了一些內(nèi)容：感動中國讀后感，我們在讀了作者寫的作品后，要將其精髓轉(zhuǎn)變?yōu)樽约旱闹R。?寫下讀后感是對所讀書籍的一種理性思考和情感表達，歡迎閱讀，希望你能閱讀并收藏！

感動中國讀后感 篇1

前不久我讀了《感動教師的119個教育故事》這本書，書中通過對生活的樸素的描寫，使人感受到一個最根本的東西，是愛。不知不覺中，我就被書中描述的師生真實情感所感動，更為那一位位教師的教育事跡所折服，這是一本洗滌心靈的書籍。書中所寫的都是發(fā)生在校園里的平凡而又感人至深的師生故事。因為愛，所以在教育的天空下，才會發(fā)生這么多感人的故事，這些也是對教育生命的審問、感懷和確認。我覺得這是一部寫給老師的書，因為故事中蘊含著慈愛、和諧、人性的教育方式；這也是一部寫給學生的書，因為故事中灑滿老師們對學生的溫暖、感動、愛意、執(zhí)著、頑強與剛毅。書中的精彩小故事數(shù)之不完，道之不盡，每一篇都值得我細細品味。每天抽空細細品味這本書，其中一個個鮮活的故事，讓我著迷；一個個教育瞬間，給我一次次的啟迪和感染。

讀完“尊重”篇，讓我明白每一個人，沒一個生命，都有贏得尊重的權利。人與人之間只有相互尊重才能友好相處?！白鹬亍痹诮逃杏袃煞N表現(xiàn)：教育孩子尊重和尊重孩子的教育。教育孩子尊重，可以使孩子尊重他人，珍惜生命，和諧社會；尊重孩子的教育，使孩子充滿信心，心存感激，在面對問題和困難時昂首挺胸。《感動教師的119個教育故事》中引用了四個在日常教育教學過程中都普遍存在的問題來向大家說明了尊重在教育過程中的重要性和必要性。作為教書育人的教師我們應該把這種尊重體現(xiàn)在教育教學的每一步，每一個環(huán)節(jié)，使學生體會到他們應有的尊重，那么師生之間的關系也將會更融洽。這一點我也一直在自己的教育教學工作中去注重，比如：在平時多尊重學生的選擇，在必要的時候給予一定的支持和鼓勵，我想只有這樣的話，學生才能和老師坦誠相對，才會告訴你他們內(nèi)心的想法，那么也會幫助我們老師更好的去解決學生在學習和生活中出現(xiàn)的問題。

尊重，是一種修養(yǎng)，一種品格，一個真正懂得尊重別人的人，必然會以平等的心情，平等的心態(tài)去面對所有的強者或弱者，所有生活中的幸運者或不幸者。雖然教育不能拯救一切，但教育可以教人拯救；教育雖然不能尊重一切，但教育可以教人尊重。老師平時一句簡簡單單的話語，卻給孩子心中帶來多少溫暖和感動。他們幼小的心靈是那樣的純潔，同時又是那樣的敏感和脆弱。教師的一個眼神，一個表情，甚至是不經(jīng)意的一句話，都會讓他們或者欣喜半天，或者難過好多天，有時，這些影響甚至是終生的。故事中脾氣暴躁的男孩子在和同學打架，班主任老師拉架時被那個粗暴的孩子在手背上咬了一個彎彎的月牙。老師沒有批評他，把這個孩子帶到辦公室，讓他幫老師涂上紅藥水，然后輕聲地說：“怎么可以咬人呢？難道你是小狗嗎？”。因為這一咬，因為這句滿含著愛的話語讓童老師成了跟強子無話不談的知心朋友。若干年后，那個男孩子給老師的信中說：感謝上蒼，讓我遇到了您。

讀完“激勵篇”里的所有故事故事讓我明白：寬容不僅是對孩子的一種愛，更是對自己的一種饋贈，擁有寬容之心，孩子會更加信任教師，教師的`教育生涯也會更加快樂，同時寬容孩子就等于給予他們跟多改進的機會。正所謂“人非圣賢，孰能無過?！备螞r是出于學習階段的青少年。所以，文中說：“寬容是生命的一種香味”。當我們生氣時，請沉默五分鐘吧！這樣會使我們能夠冷靜地面對突發(fā)事件，會讓我們放下一種平常無法放下的心態(tài)。在沉默中，我們的理智會戰(zhàn)勝情感，在沉默中，我們會改變習以為常的傳統(tǒng)的教育方法，更重要的，在沉默中，我們會同時收獲欣喜。從書中讓我更加體會到，“差生”更需要表揚，更需要關注。在日常的教育教學工作中，也是如此。加入一個人只能承受50斤的重量，怎么可能要求去被動100斤，如果那樣的話，那只能是怒斥他的無能。對于這樣的學生，如果老師用和對大家同樣的要求，對她而言只會是一種傷害，同時也是對自己的傷害。善待別人，也就會快樂自己。如果我們不只是盯著他們的學習成績，換個角度去觀察，不就會發(fā)現(xiàn)他的種種優(yōu)點嗎？這也就要求我們用發(fā)展的眼光看問題，用發(fā)展的眼光來看待學生。

“真誠”篇告訴我們“真誠”是心靈溝通的橋梁?！罢嬲\是火，當心與心之間橫著樊籬時，它會焚去所有的阻隔，引導心靈共同擁抱美好與真情；真情是水，當思想里積起種種難以溝通的障礙時，它會洗去一切誤解，在不同的思想之間穿流一條理解的小溪。那么在我們的教育中也需要真誠，師生之間的交流不能沒有真誠，教育應求真求誠。只有真誠對待學生，教師才能深入孩子的心靈。只有真誠才能贏得真誠，孩子的心弦才會受到觸動。教育家陶行知說過：“教育是心心相應的活動，唯獨從心里發(fā)出來的，才能達到心的深處。”真誠是溝通心靈的橋梁。記得有一次，像往常一樣充滿熱情的向教室走去，并且想象著學生會鴉雀無聲地在學習，我的心里甭提有多高興了。然而，當我滿懷豪情地走進教室時，我的心一下子就涼了半截，十幾個學生在吵吵鬧鬧，玩得不亦樂乎。當時我火冒三丈，先在教室里大吼了一通，批評了班長不負責任，埋怨學生不曉得老師的苦心，放著大好的`時光不去學習而在玩耍，并抓了幾個典型。然而，我的火氣還沒有發(fā)泄出來，對著違反紀律的學生不分青紅皂白的又嚴加訓斥了一通，并責令他們不再犯類似的錯誤，做檢討，反省，寫保證。接著，我又苦口婆心的大獎一通學習的重要性，時間的重要性，及人生苦短的道理。當時講得全班同學都低下了頭，捂住了耳朵，并露出了非常委屈的神色。事后有個別同學找到我說“老師，我們是人，是有創(chuàng)新意識的一代，需要的是真誠，需要的是有人情味的老師?！薄袄蠋?，我們已經(jīng)長大了，希望老師尊重我們的人格。老師，你那善良的心，我們理解?！币痪渚淇犊ぐ旱脑捳Z，猛烈的撞擊著我的心靈。我一下子驚呆了，晚上，我久久不能入睡，我在心里一遍又一遍的問自己，反思自己。最終我明白了，正如學生所說，師生之間應該是真誠的，有人情味的。因為真誠是溝通心靈的橋梁，特別是對世界觀，人生觀還不健全的學生，他們需要的是理解，關愛，體諒。我希望作為老師的我們能在學生面前，能少繃一回臉，少瞪一次眼，少一點冷漠，少一句批評；而給學生多一點微笑，多一些鼓勵，多一次關心，多一回尊重。要明白和風細雨能夠潤澤萬物，脈脈溫情可以搖曳心靈。

119個感人的故事，每一個故事都是一首動聽的歌謠，每一個故事都散發(fā)著愛的氣息。每一個故事都似一縷輕風掠過我的心靈，讓我發(fā)現(xiàn)自己的不足，教我以后做得更好。讀了這本書，讓我的心靈受到一些激蕩，讓我學到很多東西，讓我知道代課老師也有它的價值。讓我知道一個教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書。當教師就要努力以平平常常的心態(tài)，高高興興的心情，去干實實在在的事情。

感動中國讀后感 篇2

（感動小學生的80篇故事）中，我最欣賞的是（我給爸爸擦皮鞋）這篇。人們常常贊頌母愛的偉大，其實父愛也是很無私的。

這個故事主要講了：爸爸為了生計，為了我能有上學的機會，背井離鄉(xiāng)到北京打工，我雖然只為爸爸做了一件微不足道的事――給爸爸擦皮鞋，但是我心中永遠留下爸爸走時最后的背影，讓我感動，令我心疼。

讀完這個故事，我感受到：作為兒女，哪怕為父母做一件渺小的小事，父母都會感動，欣喜。父母的愛是無私的，無價的，只是為我們付出，從不企求我們的回報。

在生活中，我們能為父母到一桶垃圾，接一盆水……做一些力所能及的事，他們都很感動，很欣慰。

上個星期一，老師讓我們看《感動小學生的10個人物》。我現(xiàn)在還在看，不過我應該再過3天就看完了。

我看過的篇數(shù)里，對我印象最深的就是《“蝴蝶總理”――讓。克雷蒂安》：讓?？死椎侔残r候，相貌丑陋，說話口吃。他為了矯正自己的口吃，所以就含石子說話，媽媽心疼他，可是讓?？死椎侔矃s說：“我要做一只美麗的蝴蝶?！?/p>

經(jīng)過他的堅持和努力的心，他參加了總理大選，他的競選口號是：“我要帶領國家和人民成為一只美麗的蝴蝶?！痹谶@次總理大選之后，讓克雷蒂安成為了總理，以為他要帶領國家和人民成為美麗的蝴蝶，所以人們叫他：“蝴蝶總理”。

這篇文章告訴我們：只要堅持不懈，努力下去，就會得到更美好的生活。

感動中國讀后感 篇3

1983年，楊振寧在一次采訪中這樣說道：

“我想我對于中國和美國都有一些認識，而且都有濃厚的感情，在這兩個大國初步接近的形勢下，我認識到我有一個做橋梁的責任，我應該幫助建立兩國之間的了解和友誼?！?/p>

雖然毛主席永遠離開了這個世界，但他給我們留下了太多值得學習的東西。秉持著偉人為祖國為人民服務的宗旨，楊振寧繼續(xù)為中美交流事業(yè)出力，他創(chuàng)辦了“全美華人協(xié)會”，始終不忘宣傳祖國，經(jīng)常組織進行各方面交流，為1979年中美正式建交奠定了堅實的基礎。

同年鄧公訪問美國時，作為華人代表，在鄧公的接待宴會上，楊振寧再一次上臺發(fā)表演講，表達了他對祖國領導人的歡迎之情。

在充當中美橋梁時，楊振寧也沒有忘記教育以及科學的重要性。他始終認為，美國科技之所以如此發(fā)達，最主要還是這里為科學家們提供最豐厚的條件，始終都在吸收并培養(yǎng)全球優(yōu)質(zhì)人才。

所以在國內(nèi)他大力提倡中科大少年班的組建，并通過多個途徑組建學術研究基金會，8年時間便募集了上千萬港幣，為中山大學的科學研究提供了資金保障。

2003年，81歲本該在美國頤養(yǎng)天年的楊振寧，選擇回到中國定居，仍然堅持在學校為學生們授課。直到百歲高齡，楊振寧依舊活躍在國內(nèi)學界，為學術的發(fā)展和進步繼續(xù)貢獻著自己的一份力。

從錢學森到楊振寧，毛主席親自接見并給予一定的優(yōu)待，無不在展示著我黨面對人才的政策?；仡櫸尹h歷史，就是一部聚集人才、團結人才、培養(yǎng)人才、壯大人才的奮斗史。無論是建國初期對干部、科學家的重視，還是如今“人才是第一資源”的方針，我黨始終堅持著對人才的培養(yǎng)和重視，這也是我們實現(xiàn)民族復興的一個重要途徑。

身為新中國的接班人，無論年齡大小，身處什么位置，我們都不應該忘記自身的學習，唯有努力提升自我，才能為國家做出更多的貢獻，為中華之崛起而讀書!

感動中國讀后感 篇4

讀完《感動小學生的100個故事》讓我明白了：使我們感動的不是驚天動地的愛，更多的，或許就是生活中一個個瑣碎平凡的小細節(jié)。感動不需要轟轟烈烈的舉動，只需要一顆真正被愛充滿的心。

本書里讓我印象最深的一個故事是《駭世親情》，主要講了一場巨大的泥石流吞沒了熟睡的小山村，當救援人員趕到時，小山村已夷為平地，全村幾乎無人幸免于難，只在最后意外發(fā)現(xiàn)了一個小女孩還活著。女孩能存活的原因令人感動得落淚，原來她是站在爸爸媽媽用身體搭起的人梯上才得以身存的，更令人驚嘆的是她的父母都是盲人。讀完這篇故事，我的心中像打翻了五味瓶，酸、甜、苦、辣、咸一時全部涌上心頭，我被這偉大的母愛震撼著，只有父母才會為孩子放棄一切，甚至是生命！小女孩的父母都是盲人，或許他們從未見過孩子長得是什么樣子，但在爆發(fā)泥石流的那一瞬間，他們依然為了孩子舍棄生命，無怨無悔。我的爸爸媽媽在生活中為我付出的點點滴滴也無時無刻不在感動著我。

回顧那些小小的細節(jié)，總會感受到書中所蘊含的濃濃的愛。書中不僅有“黃金屋”，還教會我們做一個愛心天使，讓我們永遠遨游在書的海洋里。

連著好幾天，我都在津津有味地讀著葉永烈叔叔編著的《科學家的故事100個》這本書。書里面《從“紅領巾”到數(shù)學家》的故事就像磁鐵一樣，深深地吸引著我的心。故事里的楊樂和張廣厚兩位叔叔從年輕、幼稚的“紅領巾”成長為了有名的數(shù)學家，他們的經(jīng)歷給了我學好數(shù)學的信心和力量，也給了我一把打開知識寶庫大門的金鑰匙。過去，我總是認為，學習數(shù)學，最主要的就是一定要有敏捷的頭腦，只要夠機靈，夠聰明，就算不用聽老師講課自己也肯定能學會?？戳诉@個故事，我才意識到事實上根本不是這樣。張廣厚叔叔并不是生來就是天才的?？汲踔袝r，他還曾因為數(shù)學不及格而落榜了呢。但他并不灰心，到補習班去補習的時候，他奮起直追，在加倍的努力和汗水中，他的成績飛速地提高了。第二年，他的數(shù)學竟然考了100分，終于踏進了重點學校DD開灤二中的大門。從這個動人的故事中，我想起了一句愛迪生說過的話，那就是：“天才，等于百分之一的靈感，加上百分之九十九的汗水?！蔽蚁耄挥邢駨垙V厚叔叔那樣勤學苦練，持之以恒，也能真正地提高自己的成績。楊樂和張廣厚叔叔在北京大學學習期間，他倆每天都堅持演算12個小時，苦練基本功。張廣厚叔叔說：“科學的成就就是毅力和耐性?！睏顦肥迨逡舱f：“我所取得的成績，只不過是‘熟讀唐詩三百首，才能下筆如有神’罷了?！卑?，我終于明白了，“萬丈高樓平地起”，“勤能補拙，熟能生巧”，“常年累月，不畏勞苦，始終如一地努力”就是他倆用來打開數(shù)學知識寶庫大門的萬能的金鑰匙。現(xiàn)在，他們把自己寶貴的“金鑰匙”送給了我，我這個“紅領巾”一定要拿著它，走過叔叔們?nèi)松牡缆?，從小樹雄心，立壯志，去獲得更多的知識！

“老師的目光是輕輕的風，輕輕的是她對幼苗的問候；老師的目光是長長的線，長長的是她對學生的牽掛；老師的目光是深深的海，深深的是她對世界的熱愛……”讀著這首瑯瑯上口的兒歌，我才明白了老師對于我們這些懵懂無知的孩子是多么的重要。

老師，一個神圣的稱呼。您那和藹可親的笑容，諄諄誘導的話語和那嚴厲的批評依然在我腦海中浮現(xiàn)，在我的耳畔回響。從母親十月懷胎到長大成人，都離不開老師的教導。老師與學生間的愛便像茉莉一般，雖然平淡無奇，卻馨香無比，讓人回味無窮。當我們早已進入夢鄉(xiāng)時，老師還在挑燈夜戰(zhàn)，那晶瑩的淚珠，模糊了我的雙眼；當我們犯錯時，老師卻溫柔地教育我們，那諄諄的教導，伴我走過一生。

一年一年不知不覺地過去了，我與老師朝夕相處的點點滴滴，如今還是讓我記憶猶新。從我入學時老師就一步一步地攙扶著我，讓我能優(yōu)秀地走到現(xiàn)在。人間除了父母之情外，最重的莫過于師生情啊！

“一路有你，老師是盞明燈，照亮我們?nèi)松穆猛?；老師是護花使者，培育出鮮花萬朵，色彩繽紛。”啊，老師，因為有你的教導與關懷，讓我漸漸地走上了成功之路，我們之間那濃濃的師生情永遠也剪不斷！

一個人在成長經(jīng)歷中，離開父母的愛護、老師的教育、親人的關心、朋友的幫助，也成不了對國家、對社會有用之材。

書中通過一個個與我們生活貼近的平凡小故事，使我們讀后懂得了一個淺顯而又深刻的道理：“懂得感恩的人是幸福的人！”

為了給病重的媽媽送上一束康乃馨，一個八九歲的小女孩用一個星期時間，每天走大街小巷拾礦泉水瓶換錢。她買來的康乃馨雖然沒能讓媽媽康復，卻凝聚了對母親難以割舍的愛戀，也凝聚了天下女兒對母親的最最真摯的祝福、最最崇高的敬意。

“感恩”不一定要感謝大恩大德，而是要善于發(fā)現(xiàn)事物的美好，感受平凡中的美麗，以坦蕩的心情、開闊的胸襟來應對生活中的酸甜苦辣，讓原本平談的生活，煥發(fā)出迷人的光彩。

一棵剛栽的幼苗，如果離開了人類細心的呵護，怎能經(jīng)得起烈日、狂風、雷雨、冰雪的侵襲而長成擎天大樹？同樣，一個人在成長經(jīng)歷中，離開父母的愛護、老師的教育、親人的關心、朋友的幫助，也成不了對國家、對社會有用之材。

“感恩”不一定要感謝大恩大德，而是要善于發(fā)現(xiàn)事物的美好，感受平凡中的美麗，以坦蕩的心情、開闊的胸襟來應對生活中的酸甜苦辣，讓原本平談的生活，煥發(fā)出迷人的光彩。

書中通過一個個與我們生活貼近的平凡小故事，使我們讀后懂得了一個淺顯而又深刻的'道理：“懂得感恩的人是幸福的人！”

為了給病重的媽媽送上一束康乃馨，一個八九歲的小女孩用一個星期時間，每天走大街小巷拾礦泉水瓶換錢。她買來的康乃馨雖然沒能讓媽媽康復，卻凝聚了對母親難以割舍的愛戀，也凝聚了天下女兒對母親的最最真摯的祝福、最最崇高的敬意。

由于貧窮，童年的“他”在饑餓時，受人一杯牛奶，從而悟出了人生的意義。長大后成了一位大名鼎鼎的醫(yī)生。在巧遇病重的恩人時，不僅竭盡所能進行救治，而且當恩人面對高昂醫(yī)藥費無力支付，又以“醫(yī)藥費，一滿杯牛奶”施以回報。這又是多么令人感慨的一幕。

我們正處于輸入各種知識的成長期，認真學好“感恩”這門課，不僅可以提純我們的心靈，還能讓我們真正懂得什么是幸福。從而，激勵我們更加努力學習，將來回報社會，感恩曾經(jīng)撫育過、教導過、關愛過、幫助過的所有人。

感動中國讀后感 篇5

今天，我們觀看了20xx年度人物頒獎典禮，里面有很多人很多的光榮事跡，他們的行為令我感動。

感動中國，這一次的《感動中國》里，又多了許多人物，有采集植物種子的植物學家鐘楊；還有舍己為人的杜富國；空降女兵馬旭；讓村民脫貧致富的張渠偉；隱姓埋名20年的程開甲……這些人物事跡，都令我感動，但最令我感動的，是遭遇歹徒毫不猶豫沖上去的呂保民。

呂保民是一個退伍軍人，現(xiàn)在在菜市場批發(fā)雞蛋，當時的呂保民這時正推著一輛小推車在菜市場運貨，這時突然從旁邊街道上沖出來一個歹徒，他手上拿著刀，肩上挎著一個包，隨后還跟來了一對母子，因為帶徒有了母親的包，所以，男子與歹徒展開了搏斗，不料歹徒身上有刀，對著旁邊的男子捅了好幾下，此時的男子，肚子上全都是血，倒在了地上，已經(jīng)奄奄一息，一旁的呂保民，他毫不猶豫地沖了上去，盡管身上已經(jīng)被歹徒刺了5刀，但他依然不放開歹徒的手，繼續(xù)追趕，幾個村民也看到了，也一起上來幫忙，終于將歹徒制服了，但他卻已經(jīng)陷入了昏迷，送往醫(yī)院急救，最終保住了性命。這樣的事例，真的想他的名字那樣——“保民”這不僅僅因為他是退伍軍人，更是處于保護村民的愛心。

看著他，我不禁感慨萬千，我是否一遇到困難就挺身而上，是否堅持不懈呢？肯定不是，但是呂保民他就是，不論當時的處境多么危險，他也是一馬當先的沖了上去，我不僅心里很慚愧，也為他的勇氣感動到敬佩，我以后要向他學習，遇到困難堅持不懈。

這次感動中國令我感悟頗深，也令我感動，我為那些英雄們致敬！

《感動中國》讀后感800字

以下為我們?yōu)槟窒淼摹陡袆又袊纷x后感，當我們通過閱讀作者寫的作品，獲得了一定的心得體會時。這時候可以從自己的角度出發(fā)，把如何理解和看待這本書所講的內(nèi)容寫出來分享給大家，在此提醒你收藏本頁，以方便閱讀！

《感動中國》讀后感 篇1

春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。想必大家對這句詩都略有耳聞。這句詩告訴我們：如果奉獻就是為了有一天索取，我們將變得多么渺小。生活中處處有奉獻，那個人就在我們的身邊。

在一個寒冷的冬天，我好不容易從床上爬起來，慢慢吞吞地穿上衣服洗漱好，最終我走出了家門。我剛走出家門幾十米，就看見一個清潔工在疏通昨日堵塞的臭水溝。

她站在水溝上頭，拿著鐵鍬在把垃圾挖出來。她挖出一點垃圾，那惡臭的氣味一陣一陣撲面而來，但她一點也沒有退縮，一向堅持著，她挖出了一點又一點垃圾。突然她拿鐵鍬挖不到垃圾了，她站到臭水溝里去，冰凍且有惡臭的水沖擊著她的腳，她蹲下來，用手去挖，她挖出了許多垃圾，越挖她的手就越黑，她不但沒有退縮并且更加努力地干活。大多數(shù)人肯定是嫌臟的，甚至連靠近都不敢，可是這個清潔工正好相反。

突然我聽見一段對話，一個男清潔工說：別干了，讓別人去干吧。這個清潔工說：不，既然做了，那我就必須要做完。男清潔工又說：快走吧，那下水道又臟又冰，不值啊。不，你先走，我在干一會兒女清潔工說。說話間，她把下水道疏通了，被堵住的污水向她的腳沖去，她的腳變得黑不溜秋，但她一點也不在意，悄無聲息的走了。

奉獻不是為了索取，奉獻應是自覺自愿，從此刻做起，從自身做起，讓奉獻這棵大樹永遠蔥籠茂盛。

《感動中國》讀后感 篇2

學習了張桂梅同志的先進事跡之后，我為她愛崗敬業(yè)，無私奉獻、深深扎根于邊疆民族貧困地區(qū)，全身心地投入到教書育人的崇高事業(yè)中而欽佩，我為她身患多種疾病卻常常超負荷地工作，以驚人的毅力克服病痛的折磨，始終堅持在三尺講臺上而敬佩。

張桂梅和許多人一樣，對未來充滿憧憬和希望，但是幸運卻沒有垂青她，不幸之神卻于她如影隨行：花季年華喪失母親，青春年華痛失丈夫，兩次腫瘤手術，癌細胞轉(zhuǎn)移的肝臟。磨難沒有使她消沉，病魔沒有使她倒下。她緊緊抓住有限的生命，在講臺上認真教學，在課外認真輔導學生。幾次暈倒在講臺上，領導要她住院治療，她放不下學生，總是還不到出院就偷偷回學校上課。就是這樣柔弱的身軀，她還依然出任孤兒院院長。是什么力量支撐她如此做呢?用她的話說就是“如果說我有追求，那是我的事業(yè);如果說我有期盼，那是我的學生;如果說我有動力，那就是黨和人民”。拜讀了張桂梅同志的先進事跡和用生命點滴的人生故事，我深切的領會到一個智者和仁者所顯現(xiàn)出來的精神魅力。張桂梅不是制造出來的英雄，她是那樣樸實，那樣真實，也許她在悄悄的改寫著英雄的概念，這些英雄就生長在普通的生活中。

作為一名普通的人民教師，我們應該像張桂梅同志那樣為學、為人、為師，在建設社會主義和諧社會的今天，我們的教育事業(yè)需要更多像她那樣的教師。我們學習張桂梅，就是要學習她處處以共產(chǎn)黨員的先進標準要求自己，為黨和人民的教育事業(yè)淡泊名利、無私奉獻的精神;學習她愛崗敬業(yè)、為人師表，為教書育人恪盡職守、嘔心瀝血的精神;學習她崇高師德、治學嚴謹，為追求學術鍥而不舍、求真務實的精神;學習她珍愛生命、堅忍不拔，為戰(zhàn)勝病魔而不屈不撓、積極樂觀的精神。

《感動中國》讀后感 篇3

時年25歲的郎平橫掃各大賽事，職業(yè)生涯正盛，本該蓄力再創(chuàng)巔峰。然而長期的高強度訓練，讓她在收獲成功的同時也被傷病折磨。郎平是一個非常清楚自己想要什么的人。1985年，考量過自己的身體狀況后，郎平毅然選擇退役，進入北京師范大學攻讀英語專業(yè)。后與丈夫白帆共同赴美留學。

出國前，郎平是排球賽場的王者，但是，經(jīng)歷了一無所有的生活后，她要歷練成為生活的王者。郎平在自傳里這樣寫道：“因為我拿的是公派自費的簽證，所以不能工作，沒有經(jīng)濟來源。以前都是高高在上的，現(xiàn)在，一下子落到最底層，還得靠人家借我汽車，給我買衣服，我所有的優(yōu)勢一時都沒有了，心里很難平衡?！髞?，我慢慢地想通了，我來美國學習，就是要掌握自己過去沒有的東西，開始新的奮斗。這段8年的海外生活經(jīng)歷，歷練了我的心智，我已經(jīng)把自己這個‘世界冠軍’一腳一腳地踩到地上了，踩得很踏實。如果我沒有經(jīng)歷過出國后‘一文不名、一無所有’的生活，沒有這些起起落落、沉沉浮浮的經(jīng)歷，我的人生不會有第二次起航?！?/p>

1995年，中國女排陷入低谷，在退役十年之后，郎平回國擔任女排主教練，她拋家別女一個人回到北京。僅僅一年，她就率領中國女排走出低谷，獲得亞特蘭大奧運會銀牌和第十三屆世錦賽亞軍。成績背后是常人難以想象的'付出。1996年亞特蘭大奧運會半決賽前，郎平曾因過度疲勞、血液含氧量過低，跟隊員說話時突然暈倒，她卻憑借驚人的毅力堅持上場，穩(wěn)定軍心。

在郎平帶隊的1995—1998年這個時期，中國女排兩次大賽都闖入決賽，不過最終惜敗正處于白金一代時期的古巴隊，屈居第二。后來郎平辭職了。

《感動中國》讀后感 篇4

今天看了感動中國，知道了有一位為了中國核潛艇隱姓埋名三十年的黃旭華老爺爺；知道了有一位為了兌現(xiàn)諾言，守墓十多年的陳俊貴；知道了有一位為了村民付出一切的段愛平等等為了別人不惜犧牲自己的青春、金錢和一切的偉大人民，我心中感慨萬千，但最令我印象深刻的還是那個崇仁厚德、為了幫助貧困學生上學攢錢，而自己本身也十分貧困潦倒的九旬老人——劉盛蘭。

劉盛蘭，一個普通人民，孤寡老人，可是就是這么一個十分普通的老人，卻幫上百個貧困兒童搭出了一條屬于他們?nèi)松约旱墓廨x道路：劉盛蘭老人一直是孤身一人，雖說三十歲的時候有過一段短暫的婚姻，可是不久卻又破碎了，老人一個人風里來雨里去，他一個人所經(jīng)歷的風霜艱辛全部都寫在了他的臉與手背上。劉盛蘭老人第一次捐助的時候雖然僅僅只是五十塊錢，可是對于一月僅有三百元的他來說，也是一筆很大的開銷。后來，他不斷地資助那些貧困兒童，十塊、二十塊、三十塊，他在盡著自己所有的力量資助兒童。可是偏偏天意弄人，不久，老人工作的工廠倒閉了，老人連每月三百也沒有了，可是他并沒有因此停止資助，而是改成撿垃圾換錢繼續(xù)資助。后來，房子被毀、獨自回到老家、撿不到垃圾、賣不出錢這些重重困難都沒有絆倒老人資助貧困孩子的決心和腳布，也沒有動搖他“生”的力量，那些孩子的回信就是他精神唯一的支柱，盡管他自己也是那么的貧窮，盡管有些孩子們連他的性別、身世背景都不知道······

當我第一次看到這里時，已經(jīng)淚如泉涌，老人這種舍己為人的偉大事跡令我感動，他遇到困難仍然能夠堅強向前，仿佛為了見證“車到山前必有路”、“船到橋頭自然直”這兩句話，讓我明白了遇到困難，不僅不能放棄希望，默默等待奇跡降臨，而要堅持不懈地向前，才可能獲得成功。就算沒能獲得成功，那至少你努力過了，你問心無愧，你可以大聲和大家說：“我做過了，就算沒成功，至少我努力過了，我心甘情愿！”人并不是一定要像花兒一樣綻放才是美麗的，因為就算是再美的花兒也遲早有一天是要凋謝的，一時威風八面又如何？像綠葉一樣默默奉獻一生讓大家都快樂才是最美麗的。

比起不起眼的綠葉，當然是鮮花更受人歡迎，可是當鮮花凋謝的時候，又有幾個人會去回憶它昔日的美麗呢？鮮花一直綻放著，供別人觀賞，獲得了不少的贊美，可是它為人們做了些什么呢？像那些明星們自然都是一朵朵嬌艷的鮮花，受人追捧，可是真正提到幫助人們，他們又哪里及得上為人默默奉獻的綠葉呢？他們只會工作，工作完了就做自己的事情，自己去享受，可是有幾個人會想到自己的今天是人們一路辛辛苦苦把他們“捧”上去的呢？唯有綠葉，才能是永恒的。綠葉也想鮮花一樣，一直綻放著他們的光芒，卻沒有幾個人可以注意到他們，可是他們也并沒有因為人們一時的疏忽而氣餒，而是選擇堅持綻放下去，去幫助別人，盡管可能還是沒有幾個人會注意到他們。明星是鮮花，那些拍攝的工作人員是綠葉，形成了鮮明的對比，可是比起那散發(fā)出耀眼光芒的明星，我會選擇去關心那些默默無聞的工作人員。

如果你問我，想當華麗的鮮花還是樸實無華的綠葉，我想明確地告訴你，我只愿當綠葉！

《感動中國》讀后感 篇5

今天，我們的班會課是《感動中國》2013年度頒獎典禮，主持人是央視1套著名主持人敬一丹和白巖松，他們依次介紹了每個人的故事，獲獎人數(shù)共10人。其中有位名叫黃旭華的87歲老爺爺，聽了他的故事讓我非常感動，他曾用了30多年研制核潛艇，為我國的核潛艇事業(yè)做出了巨大貢獻。

他是我國第一代核潛艇總設計師，他對核潛艇事業(yè)無比熱愛，多次冒著生命危險做核潛艇潛海試驗，在經(jīng)過無數(shù)次試驗之后，終于研制成功，這項工作不但十分枯燥，而且非常危險、難度大。耗費了他一生的精力，堅守著自己的崗位，不辜負祖國和人民的重托。

晚會嘉賓閻肅老師曾這樣評價他：“試問大海碧波何謂以身許國，青絲化作白發(fā)，依舊鐵馬冰河，磊落平生無限愛，盡付無言高歌，時代道是驚濤駭浪，你埋下頭甘心做沉默的砥柱，一窮二白的年代，你挺起胸，成為國家最大的財富。你的人生，正如深海中的潛艇，無聲，但有無窮的力量。”這正是對黃旭華爺爺一生的寫照。

看完10位獲獎人物的事跡之后，我無比感動，心情久久不能平靜，我不禁試問自己：“我又何以面對人生？”看完這期節(jié)目對我啟迪很深，我以后做事情要持之以恒，有責任心，長大以后為祖國做更大的貢獻！

少年中國說讀后感5篇

幼兒教師教育網(wǎng)為您準備了以下最新關于“少年中國說讀后感”的范文，歡迎大家閱讀收藏，分享給身邊的人。多讀書可以提升個人的氣質(zhì)和精神品質(zhì)修養(yǎng)，在觀看了優(yōu)秀的書籍之后，心中都會感觸頗多。通過寫一篇讀后感可以把作品中的內(nèi)涵精髓表達出來，讀后感是寫閱讀作品后感受最深的一點，它不是書評。

少年中國說讀后感 篇1

《少年中國說》讀后感300字：

讀了梁啟超的《少年中國說》這則文章，使我感觸很深，收益良多，讓我懂得了愛國的真諦。

這篇文章指出了封建君主統(tǒng)治下的中國是老大帝國希望能出現(xiàn)少年中國來振奮人民的精神和斗志，特別是文中寫道少年智則國智，少年富則國富；少年強則國強，少年獨立則國獨立；少年自由則國自由；少年進步則國進步；少年勝于歐洲，則國勝于歐洲；少年雄于地球，則國雄于地球?qū)⒅袊磥淼陌l(fā)展寄托于下一代的身上，這與我們實現(xiàn)偉大復興的中國夢是相通的，要有勇于改革的精神和堅韌不拔的毅力才能建設好我們的國家，才能使我們的國家早日屹立于世界民族之林。

《少年中國說》字里行間都飽含愛國之情，讀了使人心潮澎湃，熱血激昂，作為新時代的少先隊員，我們從小要胸懷愛國之情，報國之志，努力學習科學文化知識，把我們的祖國建設的更加繁榮富強。

少年中國說讀后感 篇2

《少年中國說》寫于1900年。27歲的梁啟超揮筆寫下這首抑揚頓錯的長詩。這首詩中把少年化作初升的紅日、嘯谷的乳虎、試翼的鷹隼、開放的奇花和新磨的寶劍。在詩中，梁啟超把心中所充滿的對戊戌變法失敗的不甘，對中日簽訂《馬關條約》的不滿以及對譚嗣同、楊光第、康廣仁等被殺的嘆息體現(xiàn)得淋漓盡致。所以這首長詩在寒冬之際讀來仍令人感到溫暖如春。

壯哉，我中國少年，與國無疆。自古英雄出少年。孔融4歲讓梨，后來輔佐曹操完成統(tǒng)一天下的大業(yè);小甘羅12歲成為宰相，把秦國治理得井井有條;周瑜7歲學文，9歲習武，13歲拜為水軍大都督，執(zhí)掌六郡八十一州兵權;王勃14歲寫下《滕王閣序》，名噪一時

中國少年愛祖國。劉胡蘭面對敵人的鍘刀，毫不畏懼，用生命捍衛(wèi)了國家的尊嚴。年僅15歲的賴寧，為了保衛(wèi)國家的財產(chǎn)，獻出了自己寶貴的生命。

少年開創(chuàng)祖國的未來。17歲的莫有雪以10秒35的實力，獲得了少年100米田徑冠軍;14歲的呂昊天在IBSF世界斯諾克青年錦標賽中獲得冠軍，13歲的蔡劍忠在2009年以4：0獲得中國斯諾克錦標賽冠軍，14歲的葉詩文在第4屆世界游泳錦標賽中獲得200米和400米的冠軍。

美哉，我少年中國，與天不不老。梁啟超說過：堯舜時代只是胚胎期，商周時代是哺乳期，孔子以來至于今是童子期而己，眼下正是童子轉(zhuǎn)為少年的大變化時期。所以，我們要有一個智慧、富有、強大、進步、獨立、勝于歐洲、雄于地球的國家。實現(xiàn)我們的中國夢體育夢、航天夢、教育夢、強國夢。

讀了《少年中國說》，使我心潮澎湃。我要讓祖國不僅能勝于歐洲，更能勝于美洲、澳洲加油吧!新中國的青少年;努力吧!祖國未來的希望;奮斗吧!祖國未來的棟梁!

少年中國說讀后感 篇3

“少年強則國強，少年富則國富!”這膾炙人口的名句是出自梁啟超的《少年中國說》，意思就是青少年是祖國的未來，只要青少年能聰明，有才學，國家就有希望強大富足。所以，只要我們從點點滴滴做起;從小事做起，爭做一個愛祖國，愛人民，愛勞動的好少年，做一個講文明、講城實、守紀律的好兒童。

真善美，這三個字說難理解，也不難理解，說容易理解，也不容易理解，這要看你有沒有真正深入體會過，有沒有真正去踐行過。真善美，這三個字我的理解是：真，就是你的心要真，不能弄虛作假，要真心對待身邊的每一個人，每一件事情。善，就是你的心要向善，多做一些善事，多回報社會。美，不是指外貌美，而是指心靈美，一個人只有心靈美，才是真正的美。

這本書主要分為四個單元，分別是科學教人求真、人文教人向善、生活教人尚美、五好小公民大行動。讀了這本書，讓我感受最深的就是感恩這個詞了。每當我生病時，媽媽總是拋下一切，把我送到醫(yī)院;每當我

傷心時，媽媽總會來安慰我;每當我生氣時，媽媽總會來跟我講道理，并讓我不要生氣。媽媽為我做了這么多，我是時候應該回報了！

做為未來的的接班人，同學們只要加入我們的奮斗加入我們的貢獻，我們的國家就會更加繁榮富強，一起學習真善美吧！讓我們所有人都擁有真善美!讓感恩成為我們的習慣！

少年中國說讀后感 篇4

今日的中國也在日新月異地變化著、發(fā)展著，到處呈現(xiàn)出一派生機勃勃、欣欣向榮的景象。時代賦予我們這一代少年的是一個充滿青春活力的中國。即梁啟超先生理想中的少年中國。作為一個少年中國的少年，怎樣做才不至愧對這稱謂呢？

首先，少年要有理想，有知識。因此，我們從小就要養(yǎng)成良好的學習的習慣，孜孜不倦、勤勤懇懇，而且要謙虛謹慎，不恥下問。這樣，知識才會在我們的腦子里扎下根，成為我們自己的財富。

少年還要有進取心和創(chuàng)造力。少年的精力是旺盛的，他是初升的太陽，他是才華發(fā)源的長河，他是一團能燃燒世界也能燃燒自己的烈火！少年來到這個世界上，對所有的事物都充滿好奇心，總想憑自己的本事改造它們，有時對一切都感到不甚滿意，雖然有些目空一切，然而，這正是少年所特有的性格爭強好勝，我們尤其要保持少年人特有的性格！

古人云：時間如同東流水。是的，時間過得很快，。所以，作為少年中國的少年，我們要珍惜光陰，加倍努力。現(xiàn)在的中國，一切都在快節(jié)奏、高效率地行進。生活在這樣一個飛躍的時代，我們少年人更要做時間的主人，用掌握的知識、實踐和創(chuàng)造去開拓生活。

我們古老文明的國度有不少的英雄出自少年。唐初四杰之一的王勃，著名的詩人。自幼聰穎過人，才華出眾。但是年近28歲就死去。這說明舊時代的有為少年缺乏用武之地，

所以，只有今天的少年才是未來歷史的主人。故今日之責任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球。紅日初升，其道大光；河出伏流，一瀉汪洋；潛龍騰淵，鱗爪飛揚；乳虎嘯谷，百獸震惶；鷹隼試翼，風塵翕張；奇花初胎，矞矞皇皇；干將發(fā)硎，有作其芒；天戴其蒼，地履其黃；縱有千古，橫有八荒；前途似海，來日方長。美哉，我少年中國，與天不老！壯哉，我中國少年，與國無疆！

少年中國說讀后感 篇5

少年，多么美好的時光！我們要好好珍惜這個時段。

從上周末開始，洪老師讓我們回家背《少年中國說》，在學校也背了好幾遍這篇節(jié)選，直到默寫為止?！渡倌曛袊f》，多么好聽的名字，多么雄壯的名字！這是梁啟超從歐洲回到中國后寫的一篇散文，人們把責任放在了少年上，而外國人則相反，他們把責任給放在了壯年人生上。清朝乾隆中葉末，清朝開始漸漸衰弱，外國人也來攻打中國了，外國人非常富有，當時梁啟超正是在少年時代，他寫的散文非常好?！凹t日初升，其道大光；河出伏流，一瀉汪洋；潛龍騰淵，鱗爪飛揚。”這句話里有多么大的雄壯和悲壯的情感在里面！這樣讓人感到雄壯的句子，真的能使中國的少年振奮不已，從紅日初升，到河出伏流、潛龍騰淵、乳虎嘯谷、鷹隼試翼、奇花初胎、干鏘發(fā)硎、天戴其蒼、縱有千古，多么令所有的中國少年驚心動魄??！“美哉”“壯哉”這兩組詞語，真的使少年雄壯許多，而后面的“與天不老”“與國無疆”更看出了少年人年輕和奉獻的精神。

現(xiàn)在正好是中國富有時期，我們中國少年必定學習，埋頭苦干，堅持不懈地為中國做貢獻，()并堅持努力和中國現(xiàn)實社會來做堅持主義奮斗，讓中國所有少年為我們國家出一份力。

現(xiàn)在我正好是在少年時代，我也要埋頭苦干以及堅持不懈地為新中國來做貢獻，并與新中國一起來奮斗。

少年，不僅是一個要好好珍惜的美好時光，還要為社會做偉大貢獻?！睹姘恰纷x后感第一百號海龜讀后感瓦爾登湖讀后感1000字