一百條裙子讀書筆記

一百條裙子讀書筆記集錦。

毋庸置疑，作為新入職的教師，我們應(yīng)該常常對行為進(jìn)行觀察分析，而教育筆記可以幫助老師完善教育方法和措施。你是不是不太清楚教育筆記應(yīng)該怎么寫呢？于是，小編為你收集整理了一百條裙子讀書筆記集錦。供你參考，希望能夠幫助到大家。

一百條裙子讀書筆記(篇1)

今天和女兒一起讀了美國著名兒童文學(xué)作家埃莉諾埃斯特斯的銀獎作品《一百條裙子》。

這是講了在孩子小學(xué)時代的故事，是因為漠視而細(xì)膩的展示了三個女孩內(nèi)心變化的故事，讓人讀了很受感動，給孩子在今后的為人處事中有個很好的警告。

旺達(dá)，一個沒有媽媽，和哥哥爸爸住在波金斯山上的女孩，據(jù)說波金斯山上不適合居住，雖然夏天可以上去采幾朵野花，可是在路過老斯文森的房子時需要捂鼻快跑，因為那里有生銹的罐頭罐子，破鞋等垃圾。旺達(dá)每天從這山上來到十三班上課，沾了一腳的泥，所以她的座位在十三班最靠里一排倒數(shù)第二個位置，這里本是學(xué)習(xí)成績最差，舉止粗魯?shù)哪猩?，可她并不粗魯，也不愛叫愛鬧。因為她兩腳的泥巴就讓這穿臟鞋子的孩子坐角落里吧，或許梅森老師是這么想的。

一個晴朗的一天，一個因為好天氣讓人忘記煩惱愉快的一天，每個人臉上都洋溢著愉快的笑容，塞西莉今天穿了一條新裙子，鮮紅色的，再有配套的帽子和短襪，美麗極了！女孩兒們都圍過來，欣賞著，評論著，說著自己的漂亮的裙子！在這個好天氣里，即使是旺達(dá)也顯得很美麗，雖然她經(jīng)常穿一件褪了色的，曬得變了形的，從沒好好燙過的藍(lán)裙子。她也圍攏過來，可是卻沒有人注意到她的存在，她沒有什么朋友，可是她想融入進(jìn)這些女孩子中去，她在盤算著自己該說什么：我有一百條裙子！

她的這句話從此成為同學(xué)們捉弄的話題連同她的名字旺達(dá)佩特羅斯基，佩琪總是主導(dǎo)者，她會帶領(lǐng)大家取笑旺達(dá)，一百條裙子？可是卻不能穿著來上學(xué)？佩琪是最受大家歡迎的女孩，因為她漂亮，而且有許多好看的衣服，還留著一頭褐色的鬈發(fā)?，?shù)侔Ｊ桥彗鞯暮门笥?，她也很窮，但她沒住在波金斯山上。

可是幾天沒見旺達(dá)來上學(xué)了，瑪?shù)侔：鋈幌肫饘ν_(dá)的捉弄很內(nèi)疚，她想告訴佩琪以后我們不要再取笑她了，可是瑪?shù)侔Ｅ乱院笏龝蔀榇蠹胰⌒Φ膶ο螅驗榕彗鞯呐笥押芏?，于是瑪?shù)侔Ｍ丝s了。

時裝畫畫展評比要揭曉了，佩琪的畫很好，得獎的可能性很大，她自己也這么想。

教室里貼滿了得獎的畫，那么美，足足一百張，老師宣布：旺達(dá)獲獎，一百張畫全獲獎，即使隨便抽一張都是獲獎作品！

大家驚呆了，就是那個坐在角落里，不被人看到想起的旺達(dá)，竟然畫出這么美的畫！

大家期待她來領(lǐng)獎，一同分享她的快樂，可是她爸爸寄來一封信：以后旺達(dá)不會再到你們學(xué)校上學(xué)了，她的哥哥也不再去了，我們搬到大城市去了，不會再有人問，怎么會有這么好笑的名字？在大城市里，有趣的名字多的是。

瑪?shù)侔：芡春拮约旱呐橙?，?yīng)該早告訴佩琪不要捉弄旺達(dá)，旺達(dá)是那么可愛聰明！

佩琪也是想，一直以為她遲鈍的要命，沒想到旺達(dá)會覺察到她們的捉弄，而且她的畫畫的那么好，自己還以為自己畫的不錯。

她們多么后悔自己以前做的傻事，她們多想旺達(dá)再回來，回到十三班，誰要是欺負(fù)她，佩琪，瑪?shù)侔Ｒ欢ú蛔?！可是旺達(dá)走了，再也不回來了，去了大城市！

但是，旺達(dá)來信了，她沒有記恨她們，把最漂亮的裙子送給了佩琪，瑪?shù)侔！?/p>

一百條裙子讀書筆記(篇2)

今天我終于將《一百條裙子》的第三遍給看光了。

這本書你不讀個三四遍你是不會理解這本書的意思的?，F(xiàn)在我盡量簡單地說一下這本書的簡介吧：有一個女孩她有一個奇怪的名字，叫做旺達(dá)——佩特羅斯基，大家都覺得這個名字聽起來很古怪。旺達(dá)每天只穿一條被晾得走形和已經(jīng)褪了色的藍(lán)色裙子。旺達(dá)住在波金斯山上，每天都要從泥巴路里走到學(xué)校來，所以老師把她坐在角落里，不引人注意。有一天，佩琪突然問旺達(dá)：“旺達(dá)你跟我們說說你有多少條裙子來著？”旺達(dá)的這個回答令所以人都很吃驚：“一百條，全都掛在我的衣柜里?！蓖_(dá)走了以后，哪些女生開懷大笑，她們知道旺達(dá)只有1條藍(lán)色裙子。

就這樣，佩琪發(fā)明了這么一個“裙子的游戲”。之后旺達(dá)天天被問同一個問題，天天生活在被嘲笑的滋味，瑪?shù)侔：芡橥_(dá)。終于有一天她忍不住這種被別人嘲笑的滋味轉(zhuǎn)學(xué)了，她給大家留下那一百條“裙子”，這時候同學(xué)們才發(fā)現(xiàn)旺達(dá)是多么的愛他們，他們寫信希望旺達(dá)能回來，可是旺達(dá)沒有回來，只是告訴他們，她又擁有了新的一百條裙子。

說實(shí)話，這本書，我讀的不是太懂，我討厭佩琪，她太殘酷，我同情旺達(dá)，她沒有做錯什么，可總是受到嘲笑，我喜歡瑪?shù)侔?，她心地善良、樂于助人…?/p>

我覺得旺達(dá)她有一顆寬容之心，別的女孩子那么嘲笑她，那么看不起她，她竟然不把她放在心上，還是那么用心地學(xué)習(xí)，如果是我的話，我早就去告狀了，所以我說她很寬容別人，我要是佩琪我會對旺達(dá)說對不起。

一百條裙子讀書筆記(篇3)

《一百條裙子》是美國作家埃莉諾。埃斯特斯專門為青少年奉獻(xiàn)的文學(xué)作品，非常適合低年級小女生閱讀，該書獲得了紐伯瑞兒童文學(xué)獎銀獎。

書中的主人公叫旺達(dá)，她沒有媽媽，家里非常貧窮。她很孤獨(dú)，經(jīng)常穿著一條洗得發(fā)白、晾得走了形、但很干凈的藍(lán)裙子，在學(xué)校經(jīng)常被同學(xué)們捉弄。后來她告訴同學(xué)們她有100條美麗的裙子和60雙各式各樣的鞋子后，同學(xué)們對她的嘲笑捉弄更多了，她不得不轉(zhuǎn)學(xué)到另外一座城市去。

她把自己畫的100條裙子留給學(xué)校，每一條都與眾不同，美麗至極，贏得了學(xué)校繪畫比賽的天才小畫家。

旺達(dá)轉(zhuǎn)學(xué)后，嘲笑過她的佩琪和瑪?shù)侔７浅：蠡?，她們?nèi)ゲㄋ菇鹕秸彝_(dá)，希望能把她找回來。她們還給旺達(dá)寫了一封友情信，祝福旺達(dá)。

圣誕節(jié)放假前一天，旺達(dá)寫信給原來的十三班老師，并把自己最好看的兩幅畫送給曾經(jīng)嘲笑捉弄過她的佩琪和瑪?shù)侔！Ｅ彗骱同數(shù)侔Ｖ劳_(dá)原諒了她們，并且非常喜歡她們，她倆很開心！

希望我們不要像書中的同學(xué)一樣嘲笑別人，要團(tuán)結(jié)友愛，要不然到最后就沒人愿意和我們交朋友了。如果誰有困難了，我們也要去幫助他、關(guān)心他。

一百條裙子讀書筆記(篇4)

《一百條裙子》讀后感作文300字：

今天，我看完了《一百條裙子》這本書，作者是美國作家埃莉諾·埃斯特斯。

它講的是一個有著怪名字和洗皺的藍(lán)裙子的女孩——旺達(dá)。因為她有著怪名字和舊裙子，所以女孩們都不喜歡她，沒人跟她玩。她想得到大家的關(guān)注，就謊稱自己有一百條裙子。但引來的卻只是嘲笑和嫌棄，被女孩佩琪和瑪?shù)侔Ｗ脚?/p>

最后，旺達(dá)受不了捉弄，轉(zhuǎn)學(xué)走了，留下了一百副裙子的畫。女孩佩琪和瑪?shù)侔０l(fā)現(xiàn)畫的是她們時，才明白旺達(dá)是多么愛她們，但已經(jīng)晚了。

我覺得呢，每個女孩都有自己的公主夢，我也有啊，小時候我很想當(dāng)冰雪女王，越來越大就發(fā)現(xiàn)這是電影制造出來的情節(jié)，但那美好的夢想還在我心中。

衣服舊了不要緊，只要干凈整潔就可以。在生活中也是，不要以貌取人，要善于發(fā)現(xiàn)別人美好的內(nèi)心。每個人都值得被尊重，不要嘲笑他人哦！

書籍《一百條裙子》圖

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一百條裙子讀書筆記匯總

不容置疑的是當(dāng)我們作為一名合格教師時，我們需要把自己的教學(xué)方式與他人進(jìn)行分享交流，而教育筆記可以促進(jìn)老師教育素質(zhì)和能力的提升。有哪些優(yōu)秀的教育筆記值得借鑒呢？小編特意收集和整理了一百條裙子讀書筆記匯總，供有需要的朋友參考借鑒，希望可以幫助到你。

一百條裙子讀書筆記 篇1

讀著這本書,不由得回聯(lián)想起很多很多的事情,有趣的童年,有趣的故事,身邊的人和事.

小時侯也不知道從哪看到的一個故事,至今還刻在我的腦海里,那是一只小手帕引起的故事,同樣是兩個孩子,可她們有差不一樣的命運(yùn),一個是窮人的女兒,一個是富人的女兒,她們是非常要好的朋友,有一次窮人的女孩看上了富人女孩的小手帕,多么漂亮的小手帕啊,她非常的喜歡,于是她就偷偷的拿走了,后來的日子,她非常的后悔,這是多么不道德的事啊,她在也不敢去找那個女孩子玩了,這件事給她留下很深的陰影,她又沒有膽量說出來,于是她就把自己封閉了起來,她一直都在懊悔和愧疚中成長,孤獨(dú)的生活著.可富人的小女孩呢,她可能都不知道這件事情,依然十分快樂的成長,當(dāng)然她也得到了她本該擁有的一切.

旺達(dá)佩特羅斯基,她是一個特別的女孩,她用了獨(dú)特的方式證明了自己的存在,一百條裙子的確很特別,很吃驚的數(shù)字,誰會有那么多裙子呢?旺達(dá)有,旺達(dá)多么希望自己也能象佩琪一樣,穿上漂亮的裙子,得到大家的愛護(hù),她把她的渴望和向往畫成了一副副美麗的圖象.在她落寞的時候,她沒有抱怨,她用自己的智慧和特有的方式,跟人們留下了一百條裙子>>.這好比一面鏡子,一下把她照亮了起來.

不一樣的人生不一樣的故事,不一樣的表達(dá)方式,人生有太多的不一樣,不管怎樣的不一樣,人們都不喜歡邋遢的人,懶惰的人最終會被遺棄.

不一樣的環(huán)境也會筑成不一樣的人生,好比我的孩子,來到了城市,很好的禮貌用語,她們還不太習(xí)慣!她們拘素,不夠大方,這都是受我們的影響,農(nóng)村人說話不講究方式,富有藝術(shù)感的話更講不出來,我也一樣渴望我的孩子,能有一個美好的未來,不要重復(fù)我們的人生.

女兒經(jīng)常跟我說:我們要有一顆感恩的心,自從女兒學(xué)會來感恩的心>>這首歌,經(jīng)常重復(fù)著這句話。

不管媽媽做的飯好不好吃,我都會懷著一顆感恩的心去吃這頓飯,那它一定是最美味的,媽媽給我洗服的時候,我要用感恩的心謝謝媽媽,媽媽辛苦了.那您一定是最幸福的。

就象有些事,我們雖然做的不夠好,但我們努力去做了,我們的心情得到了釋放,我們也要懷有一顆感恩的心,感謝上帝給了我們表現(xiàn)的機(jī)會.感謝老師為孩子們付出這么多的心血,又為我們筑成了一次次成長的機(jī)會,那么,您一定是最棒的老師。

一百條裙子讀書筆記 篇2

《一百條裙子》是美國作家埃莉諾。埃斯特斯專門為青少年奉獻(xiàn)的文學(xué)作品，非常適合低年級小女生閱讀，該書獲得了紐伯瑞兒童文學(xué)獎銀獎。

書中的主人公叫旺達(dá)，她沒有媽媽，家里非常貧窮。她很孤獨(dú)，經(jīng)常穿著一條洗得發(fā)白、晾得走了形、但很干凈的藍(lán)裙子，在學(xué)校經(jīng)常被同學(xué)們捉弄。后來她告訴同學(xué)們她有100條美麗的裙子和60雙各式各樣的鞋子后，同學(xué)們對她的嘲笑捉弄更多了，她不得不轉(zhuǎn)學(xué)到另外一座城市去。

她把自己畫的100條裙子留給學(xué)校，每一條都與眾不同，美麗至極，贏得了學(xué)校繪畫比賽的天才小畫家。

旺達(dá)轉(zhuǎn)學(xué)后，嘲笑過她的佩琪和瑪?shù)侔７浅：蠡?，她們?nèi)ゲㄋ菇鹕秸彝_(dá)，希望能把她找回來。她們還給旺達(dá)寫了一封友情信，祝福旺達(dá)。

圣誕節(jié)放假前一天，旺達(dá)寫信給原來的十三班老師，并把自己最好看的兩幅畫送給曾經(jīng)嘲笑捉弄過她的佩琪和瑪?shù)侔！Ｅ彗骱同數(shù)侔Ｖ劳_(dá)原諒了她們，并且非常喜歡她們，她倆很開心！

希望我們不要像書中的同學(xué)一樣嘲笑別人，要團(tuán)結(jié)友愛，要不然到最后就沒人愿意和我們交朋友了。如果誰有困難了，我們也要去幫助他、關(guān)心他。

一百條裙子讀書筆記 篇3

最近讀了一本書，書名是《陽光心態(tài)》，閱讀后的感受很是愜意。書中的每句話都深深的吸引著我，很想重讀，我就想必須要把這本書推薦給我的好朋友。

書中第7頁寫到“人的情緒有九類，其中興趣與愉快是正面的，驚奇是中性的，而悲傷、厭惡、憤怒、恐懼、輕蔑、羞愧等六個情緒都是負(fù)面的，這九類情緒中僅有兩類是好的，六類是不好的。”我就想了，人的一生中還是不痛快的因素多呀，一星期有7天如果你把這幾個情緒排一下，也許一個星期還排不上一個好的情緒呢!

如果真的是那樣的話，那我們的生活到處就會讓負(fù)面的情緒覆蓋著，可想而知，是多么的可怕，難怪有想不開的人走上了不歸之路，也許就是這些過多的負(fù)面情緒常伴隨在我們的周圍，他們一時趕不走周旋在他們身邊的這些不好的感覺才離開了這個美麗的世界的，太可惜了!

可在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，挫折與痛苦與每個人都會交鋒的，就看我們怎樣招待“他們”了，也就是你怎樣調(diào)整自我的心態(tài)讓它成為陽光心態(tài)。不開心時，就把“興趣和愉快”這兩個好情緒調(diào)動出來，使我們經(jīng)常處于用心的情緒狀態(tài)，你要盡快讓他們占據(jù)你的整個心，也就是替代你的不愉快，這樣你的不好的情緒就會慢慢轉(zhuǎn)化過來。

真的，人的情緒真是把握在自我的手心里，你掌控著自我的一切，以前，我就覺得是你在哪種壞境中你的情緒就是怎樣的，也就是我們常說的環(huán)境造就人，可我此刻至少不完全認(rèn)為是這樣的。

假如，你悶悶不樂的來到了歌舞廳，你想讓別人的歡樂來感染一下自我，也不是說不能夠，但你內(nèi)心的歡樂必須得你自我調(diào)整，這時就要把興趣與歡樂從你衣服的“口袋”里掏出來，放在你的“心上”，記得有這樣一句話是“勸了人，勸不了心”這句話真的向我們道出了歡樂要自我把握，好的心態(tài)要自我調(diào)整。

如果你想讓自我天天開心，就調(diào)整自我的心態(tài)吧，記住必須要把“興趣與愉快”這兩個情緒放在自我最容易掏出的外衣“口袋”，千萬別藏在內(nèi)衣袋里，那可不好往外掏呀!

今日就是此刻，明天就是未來，如何能夠把握好今日，成就明天？這就需要我們有一個良好的心態(tài)。俗話說：“態(tài)度決定一切”，在讀了《陽光心態(tài)》這本書中，我學(xué)習(xí)到了，如何才能體會到什么是幸福？心態(tài)會有多大的力量？我們又應(yīng)當(dāng)如何調(diào)整好心態(tài)？成功的重要因素是什么？使我們一步一步走向成功。

在過去，幸福很簡單，吃飽、穿暖就是幸福。為什么此刻人們體會不到什么是幸福了呢？此刻的人們，每一天都很忙碌，工作忙、家庭累、生活壓力大等等。從早到晚，一顆心就一向在緊張的工作。

如果，我們靜下心來，自省一下，多問問自我為什么？是否能找到初心呢？給自我一個好心境，塑造一個陽光心態(tài)，多往進(jìn)取樂觀的方面想想，樹立一個正確的人生觀、價值觀、世界觀。

這樣，不論在個人、家庭、團(tuán)隊、組織和社會中，有一個良好的心態(tài)引導(dǎo)我們，最終我們會體會到什么是幸福。

心態(tài)，從里到外都會起到影響。一是高中復(fù)讀時，班里有個同學(xué)，平常每次測試，分?jǐn)?shù)都很高，最終高考時，就不太夢想。之后，聽他說就是心理太緊張了，導(dǎo)致心態(tài)影響了本事。二是心態(tài)影響生理，都說有一些病情，醫(yī)生只能跟家屬溝通，不能跟患者直接說，患者明白后，心理就會反復(fù)的惦記、想不開，時間久了就壓在了心頭，最終便郁郁而終。有些患者，不明白自我的病情，想得開，最終反而活的時間比醫(yī)學(xué)推斷的更長。

一是改變態(tài)度，心態(tài)影響人的本事，本事影響人的命運(yùn)；二是學(xué)會享受過程，生命是一個過程，不是一個結(jié)果；三是活在當(dāng)下，最重要的事情就是此刻你做的事情，最重要的人就是此刻和你一齊做事的人，最重要的時間就是此刻；四是不要把自我的幸福來源建立在別人上頭，我們能把握的僅有自我；五是學(xué)會感恩，感恩獲得好心境；六是不能向上比較就向下比較；七是寬容過去要學(xué)會忘記、諒解、寬容；八是學(xué)會釋放壓力。

如何才能處理好人與人之間的關(guān)系呢？主要是靠情商。情商高的人，能夠處理好在情緒、情感、意志等方面問題。在別人遇到困難時，能夠鼓勵、幫忙別人，給人以陽光心態(tài)；在自我遇到困難時，能夠給自我信心，充滿陽光的溫暖。

一個人的成功需要三個步驟：為成功人做事，同成功的人共事，用成功的人辦事。首先，為成功人做事，我們能夠從成功人身上學(xué)到很多東西，如成功人的思維、習(xí)慣、為人處世，這不僅僅是在做事，并且是在學(xué)習(xí)；其次，同成功人共事，說明自我也有了必須的本事，但還欠缺機(jī)遇，一但時機(jī)成熟，我們便能夠用成功的人辦事，幫忙我們走向成功。

什么是影響力？影響力的實(shí)質(zhì)是，能夠自如調(diào)動對方的情緒。這也是一種感染力，讓人欽佩、信服，愿意為其赴湯蹈火的那種。

相信，當(dāng)我們能夠做到以陽光心態(tài)應(yīng)對每一件事，完美的未來離我們不遠(yuǎn)了。

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讀后感，對我們學(xué)習(xí)來說，是一個不錯的方式，將所思所想流露于筆尖，讀后感書名是讓人讀后難以忘記的優(yōu)秀書籍，是{作者人名}的代表作。每個人在閱讀過后會產(chǎn)生不一樣的讀后感。欄目小編特別從網(wǎng)絡(luò)上整理了一百條裙子讀書筆記，您在閱讀本文以后相信有所收獲吧！

一百條裙子讀書筆記 篇1

讀了《一百條裙子》這本書，我發(fā)現(xiàn)書中人物的性格十分鮮明：瑪?shù)侔：ε乱磺胁缓玫氖虑榘l(fā)生在自己身上；佩琪愛以自己為中心，但也知錯能改；旺達(dá)很內(nèi)向，偶爾還有點(diǎn)自卑。如果把她們放到現(xiàn)實(shí)生活中來，那些不愛說話、總被人漠視、嘲笑和捉弄的就是旺達(dá)；那些因為害怕失去所謂的友誼而不敢大聲說出自己想法的就是瑪?shù)侔?；而那些從不顧及別人感受的就是佩琪了。

關(guān)于這三個人物，我認(rèn)為旺達(dá)應(yīng)該再開朗一點(diǎn)，但她一直寬容對待別人這點(diǎn)我是很欣賞的?，?shù)侔＞蛻?yīng)該把自己內(nèi)心真正的想法說出來：你指出了別人的錯誤，就是幫助了別人，那她就會改正；作文如果她錯了而你又不說，那她豈不是會一錯再錯？真正的友誼就是要幫助別人改正錯誤，而不是什么都不說、什么也不做。佩琪太不顧及別人的感受了，如果她在說話做事之前先把自己放在旺達(dá)的角度上想一想，去感受一下旺達(dá)的心情，她還會那樣做嗎？后來當(dāng)旺達(dá)離開后，她終于意識到了自己的錯誤。所以，我覺得她也還是個善良的好孩子。

在讀這本書之前，我以為題目《一百條裙子》指的是一百條可以穿的漂亮裙子。讀了之后我才明白，其實(shí)它指的是善良的心中的美麗的愿望，還有就是友誼。

“一百條裙子”，它不正是我們夢寐以求的嗎？那就讓我們好好地品味這本書，好好地把這一百條裙子藏在心里。

一百條裙子讀書筆記 篇2

《一百條裙子》是我在書柜中無意中發(fā)現(xiàn)的。對于這本書的名字，我出于好奇，便開始細(xì)細(xì)閱讀。

書中的語言很簡潔，我很喜歡。這本書的作者是美國的埃莉諾·艾斯特斯作家所作，書中講的是旺達(dá)·佩羅斯基是一個有著奇怪名字的女孩，因為她古怪的名字和那條舊的藍(lán)裙子，所以很多女生都喜歡嘲笑她。有一天，旺達(dá)說她家里有著一百條各式各樣的裙子，但是，那些女生卻送來了更多的嘲笑，旺達(dá)一直在忍受著。一次，十三班里舉行一次繪畫比賽，旺達(dá)畫的正是她心中的一百條裙子，當(dāng)比賽結(jié)果出來時，旺達(dá)的爸爸寫信來說旺達(dá)要轉(zhuǎn)學(xué)了，去大城市里，看到這里，我黯然淚下，旺達(dá)還是忍受不了女生們的嘲笑，如果我是旺達(dá)，那些女生肯定不知道，我是多么的喜歡她們，多么愛她們啊！

旺達(dá)的朋友們知道旺達(dá)要走后，特意寫了一封友情信給她，并向她真誠地道歉。是啊，友情是無價的，它是我們?nèi)松斜亟?jīng)的一條路，我們要珍惜它，一旦失去，將一無所有。

當(dāng)旺達(dá)接到回信后，她非常感動，含著淚寫信。她在信中說，祝朋友們圣誕快樂，她將把她的“裙子”送給她最好的朋友們?？吹竭@，我被她的信所感動。旺達(dá)是多么善良，她的友誼是純潔的，美好的，她一直都很珍惜她現(xiàn)在的友誼，她一百條裙子已經(jīng)掛在我的心里了，每一條都蕩滌這彩色的夢想，我喜歡她的一百條裙子，更喜歡這本《一百條裙子》。

一百條裙子讀書筆記 篇3

這本書里主要講了一個名叫旺達(dá)·佩特羅斯基的小女孩的故事。旺達(dá)·佩特羅斯基的家里很窮，什么東西也買不起。之后，旺達(dá)在學(xué)校里遭受到了嘲笑，全都是因為她的怪名字和舊裙子的原因，一天，旺達(dá)突然說她有一百條裙子，全部掛在她家的衣柜中，而引來的卻是更多女生的嘲笑，沒有一個人能夠相信旺達(dá)，旺達(dá)默默地忍受著，后來又一天，旺達(dá)因為受不了這么多的嘲笑而轉(zhuǎn)學(xué)了，旺達(dá)的爸爸給梅森老師寄來了一封信，信上面說旺達(dá)轉(zhuǎn)學(xué)了，她的哥哥杰克也跟著轉(zhuǎn)學(xué)了，他們搬到了一個大城市去，要在那上學(xué)。后來，旺達(dá)畫的一百條裙子獲獎了，老師不能把獎?wù)滤徒o她，因為老師不知道旺達(dá)的住址，最后，過圣誕節(jié)的時候，老師說她知道旺達(dá)的家在哪里了，可以把獎?wù)滤徒o旺達(dá)了。嘲笑過旺達(dá)的女生才發(fā)現(xiàn)旺達(dá)是多么喜歡她們，旺達(dá)非常聰明、非?？蓯?，女生們決定寫信向旺達(dá)道歉，并且發(fā)誓要把旺達(dá)找回來。女生們?yōu)榱讼蛲_(dá)道歉，寫了封信。旺達(dá)收到后，并沒有怪她們，而是把她畫的一百條裙子當(dāng)中的綠色裙子和藍(lán)色裙子分別送給佩琪和瑪?shù)侔?，佩琪和瑪?shù)侔６加X得很幸福。

讀了這個故事，我明白了每個人都有每個人的長處，人與人之間要和睦相處，不能嘲笑別人，不能諷刺別人，更不能冷漠別人。

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幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為你收集整理了一百條裙子的讀書筆記。在閱讀書籍后，我們都會產(chǎn)生許多自己的見解，通過網(wǎng)絡(luò)就可以知道作者寫的作品這本書。是被很多人在討論的。寫讀后感要找出自己感受最深的點(diǎn)來寫。相信一定會對你有所幫助！

一百條裙子的讀書筆記 篇1

讀《一百條裙子》有感

這個星期，我讀了一本名叫《一百條裙子》的書。這是一本十分美好的書，令人百看不厭。

《一百條裙子》的主人公是有著怪名字的女孩旺達(dá)佩特斯基，她每天都穿著一條舊裙子，也正是因為她的怪名字和舊裙子，所有女生都喜歡借此嘲笑和捉弄她。直到有一天，旺達(dá)突然當(dāng)眾宣布自己家里有一百條各式各樣的裙子，可隨之而來的卻是大家更多的嘲笑，同學(xué)們不僅不相信她，還經(jīng)常因為這個捉弄她，但旺達(dá)都默默的忍受著。終于有一天，旺達(dá)轉(zhuǎn)學(xué)了，她真的留下了一百條裙子旺達(dá)用畫筆畫在紙上的精美裙子。嘲笑和捉弄過旺達(dá)的女生們這才發(fā)現(xiàn)，旺達(dá)原來是多么的可愛、聰明，于是她們決定寫信向她道歉，并且去把她找回來?？墒?，她們到了旺達(dá)家，見屋里什么也沒有，這時她們才知道，旺達(dá)搬走了。

讀了這本書，我很感動。我認(rèn)為，旺達(dá)是一個善良、大度、有夢想的好女孩。無論大家怎么嘲笑、捉弄她，她始終沒有報復(fù)過那些女生，而是堅持著自己的夢想。一個人的衣櫥里不可能有一百條各式各樣的裙子，可旺達(dá)卻用手畫出了一百條裙子，完成了她的夢想。正如書上所說，每一條都蕩漾著旺達(dá)美麗的夢想！

一百條裙子的讀書筆記 篇2

今日我看了《一百條裙子》，這是一本關(guān)于友誼的好書。

旺達(dá)·佩特羅斯基是整本書的主人公，是一個孤獨(dú)的小女孩。

旺達(dá)沒有朋友，每一天都是獨(dú)來獨(dú)往，她經(jīng)常穿一件退了色的，晾得走形的藍(lán)裙子，盡管很干凈，但一看就明白從來都沒有好好兒熨燙過。也正是因為她那奇怪的名字和破舊的裙子，所以所有的女孩子都喜歡捉弄她。

有一天，旺達(dá)突然聲稱自我家的衣柜里有一百條各種各樣的裙子，回應(yīng)她的是一陣陣刺耳的嘲笑聲，沒人相信她。

最終旺達(dá)受不了這些嘲笑而跟著哥哥和爸爸轉(zhuǎn)校了。她給嘲笑過她的人留下了自我那一百條“裙子”。旺達(dá)是多么愛同學(xué)呀！于是同學(xué)們決定寫信向旺達(dá)道歉······

這本書深深的告訴了我，友誼就像一朵花，好好的培養(yǎng)，就能夠開得心花怒放，可是一但傷害或者不幸從根本上破壞了歹誼，這朵心上盛開的花，就能夠立刻未退凋謝。

同學(xué)們我們必須要珍惜友誼。

一百條裙子的讀書筆記 篇3

這本書里主要講了一個名叫旺達(dá)·佩特羅斯基的小女孩的故事。旺達(dá)·佩特羅斯基的家里很窮，什么東西也買不起。之后，旺達(dá)在學(xué)校里遭受到了嘲笑，全都是因為她的怪名字和舊裙子的原因，一天，旺達(dá)突然說她有一百條裙子，全部掛在她家的衣柜中，而引來的卻是更多女生的嘲笑，沒有一個人能夠相信旺達(dá)，旺達(dá)默默地忍受著，后來又一天，旺達(dá)因為受不了這么多的嘲笑而轉(zhuǎn)學(xué)了，旺達(dá)的爸爸給梅森老師寄來了一封信，信上面說旺達(dá)轉(zhuǎn)學(xué)了，她的哥哥杰克也跟著轉(zhuǎn)學(xué)了，他們搬到了一個大城市去，要在那上學(xué)。后來，旺達(dá)畫的一百條裙子獲獎了，老師不能把獎?wù)滤徒o她，因為老師不知道旺達(dá)的住址，最后，過圣誕節(jié)的時候，老師說她知道旺達(dá)的家在哪里了，可以把獎?wù)滤徒o旺達(dá)了。嘲笑過旺達(dá)的女生才發(fā)現(xiàn)旺達(dá)是多么喜歡她們，旺達(dá)非常聰明、非?？蓯?，女生們決定寫信向旺達(dá)道歉，并且發(fā)誓要把旺達(dá)找回來。女生們?yōu)榱讼蛲_(dá)道歉，寫了封信。旺達(dá)收到后，并沒有怪她們，而是把她畫的一百條裙子當(dāng)中的綠色裙子和藍(lán)色裙子分別送給佩琪和瑪?shù)侔?，佩琪和瑪?shù)侔６加X得很幸福。

讀了這個故事，我明白了每個人都有每個人的長處，人與人之間要和睦相處，不能嘲笑別人，不能諷刺別人，更不能冷漠別人。

一百條裙子的讀書筆記 篇4

書是階梯，幫助人們登上理想。高峰，書是翅，幫助人們橫渡理想海洋。

今天我看了一本書，名字叫《一百條裙子》，我興致勃勃地讀了起來。旺達(dá)一配特羅斯基是一個有著奇怪名字的女孩）正因為她的舊裙子。所有的女生都喜欠捉弄她。直到有一天，旺達(dá)說她家里有一百條、各式各樣的裙子，可是隨之而來的只是更多的口朝笑，根本沒有人相信她，而且大家都會拿這件事捉弄她，旺達(dá)只，能默默地忍，受著。

讀完了這本書，我很同情旺達(dá)，我認(rèn)為旺達(dá)是一個堅強(qiáng)、善良、有夢想的孩子，同學(xué)們捉弄她。她并沒有傷心。同學(xué)們捉弄她、她也沒有報復(fù)人家的心態(tài)。旺達(dá)家里很窮。根本買不起一百務(wù)、裙子，擁有一百條裙子是她的夢想。她用心愛的彩筆實(shí)現(xiàn)她的夢想。有了夢想就會有了生活的希望、正因為她有這樣的夢想，同學(xué)們捉弄她時才不會感到傷心。難過。

后來捉弄過她的那些女生發(fā)現(xiàn)，原、來旺達(dá)是多么愛她們。而且旺達(dá)是一個非?？蓯?。非常聰明的女孩，于是她們決定寫信向她道歉，并且把她找回來?？墒?，她們到了旺達(dá)家，只見屋里一片漆黑，什么也沒有，這時她們才知道，旺達(dá)已經(jīng)搬走。

讀了這本書后我明白了：我們都要和旺達(dá)一樣，為自己的夢想從不放棄，一定和大家好好相處。

有關(guān)百年孤獨(dú)讀書筆記集錦

人的一生會讀無數(shù)的書，總有那么幾本讓我們印象深刻，作者寫的作品能帶給人不一樣的閱讀體驗。我們該如何將自己閱讀后的感受有條理的表達(dá)出來呢？幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為大家搜集整理了這篇“百年孤獨(dú)讀書筆記”的內(nèi)容。

百年孤獨(dú)讀書筆記【篇1】

無怪乎馬爾克斯花了那么長時間去寫出這本書，它的確與我之前所看過的很多**都不一樣。情節(jié)的高度密集造成了表達(dá)空間的壓縮，因為篇幅擺在那里。

整本書數(shù)十萬字中，大部分是連續(xù)而快節(jié)奏的情節(jié)發(fā)展，作者的表大部是刻意插在字里行間，而是通過整部情節(jié)情感基調(diào)的不變性來實(shí)現(xiàn)的。**中情節(jié)的發(fā)展一日千里，而整本書的情緒卻如一只巨大的木樁釘進(jìn)了大地一般紋絲不動。作者正是用這種手法來凸現(xiàn)出這種一成不變的情緒，那就是深深的孤獨(dú)之感，也正是因此我感覺到布恩蒂亞家族百年間數(shù)代人的性格核心幾乎并沒有什么改變。

家就像河里的一塊石頭，能經(jīng)得起過去，卻不能與未來同行。

最令人印象深刻的是何塞·阿爾卡蒂奧在第二代中的去世。他被不知從何而來的zi彈擊中，血液在大地上流淌，穿過了整個馬孔多，避開了所有人的眼睛，繞過容易被弄臟的地毯，一直流到正在廚房忙碌的烏爾蘇拉面前——烏爾蘇拉才是這個家族數(shù)代人真正的精神支柱。

喬斯·阿爾卡蒂奧是第一個死去的布提亞，孤獨(dú)的血液流了出來?；鹚幬对谒依?，在他的墓地里久久不散，直到多年后香蕉公司用水泥封死了。

在那一刻，我感受到了百年來的孤獨(dú)和凄涼。

百年孤獨(dú)讀書筆記（二）

拉丁美洲作家馬庫斯的名字與魔幻現(xiàn)實(shí)主義有關(guān)。而《百年孤獨(dú)》就是他展示其魔幻現(xiàn)實(shí)主義手法的代表作。讀過他這部作品的人都忘不了他極善用絢麗而無羈的想象構(gòu)造出一個仿佛神話中的世界。

《百年孤獨(dú)》還是馬爾克斯采用外祖母那種”不動聲色的講著許多令人毛骨悚然的故事”的方式進(jìn)行創(chuàng)作的第一例。為了這個漫長的”百年故事”,他想了十五年，而后因為目睹一個老頭帶著一個小男孩去見識冰塊（那時候，馬戲團(tuán)把冰塊當(dāng)做稀罕寶貝來展覽）的場景而開始動筆，《百年孤獨(dú)》使他真正享受到寫作的快樂。而他往往十分重視**的第一句話，因為他認(rèn)為這決定著全書的風(fēng)格、結(jié)構(gòu)，甚至篇幅，故而《百年孤獨(dú)》開頭的這第一句話也同樣含有這種神秘的信息：

”多年之后，面對槍決行刑隊，奧雷良諾。布恩迪亞上校將會想起，他父親帶他去見識冰塊的那個遙遠(yuǎn)的下午”,人們?yōu)榇税l(fā)明了一個新時態(tài)名詞”將來過去式”來為之命名。

馬爾克斯真正動筆寫作《百年孤獨(dú)》僅花了還不到兩年的時間，然而這之后他就引起了世界文壇的一次”**性”的事件，魔幻現(xiàn)實(shí)主義的”蘑菇云”讓全世界的讀者為之震撼不已，癡迷而吃驚。

所想、所思、所做——《夏山學(xué)?！纷x后感

本文由沙龍實(shí)驗班甜辰媽媽寫于《夏山學(xué)?！纷x書會之后，字里行間深刻的閱讀感悟以及與日常實(shí)踐和正面管教的密切結(jié)合，讓人很受啟發(fā)，非常享受這種閱讀、分享、感受的過程。

初讀a.s.尼爾的《夏山學(xué)?！?，覺得與早年讀的《窗邊的小豆豆》頗有異曲同工之處，只是夏山有著濃濃的西方文化色彩，而小豆豆所在的巴學(xué)園是日本人創(chuàng)辦的，更適用于東方文化。

說起夏山，每讀一個章節(jié)就認(rèn)同感倍增，感觸最深的就是養(yǎng)育孩子和家長的問題這兩個章節(jié)。雖然有些地方可能不適合家庭適用，但這樣的分析一言以蔽之，讓我默默地反省。

這本書總是強(qiáng)調(diào)自由這個詞，這在中國人的生活中是如此的稀缺。現(xiàn)在我們都知道，不自由的人往往是焦慮自卑的，心理上也有這樣那樣那樣的障礙，他們得不到真正坦誠的幸福。然而，盡管我們正是在這樣不自由的環(huán)境中成長起來的，但是在為人父母后，卻在一邊糾結(jié)著教育方法，一邊又不自覺地用我們曾經(jīng)承受過的不自由的方式來強(qiáng)權(quán)壓迫我們自己的孩子。

這讓我想到了“以愛的名義行傷害之實(shí)”這句話，真是再貼切不過了。因為不自由的成長而帶來的各種恐懼，使我們心中晦澀漸漸生出恨意，只是這種恨意也因為不自由而壓抑著，不會時時冒頭，只在累積到無法承受之時才爆發(fā)出來。每每爆發(fā)的宣泄途徑可能各有不同，然而對孩子發(fā)脾氣似乎是很多家長都會使用的途徑之一。

好吧，在讀完夏山后，我也不得不很艱難地承認(rèn)，我的不自由禁錮了我自己，還試圖禁錮我的孩子，我也將我因不自由的種種憤恨和恐懼，在情緒不能自我控制的時候，尋到了由頭而發(fā)泄到了孩子的身上。這讓我羞愧不已。盡管接觸和學(xué)***管教已經(jīng)有很長一段時間了，但是來路自省，不自由的父母，因為沒有體會過自由，往往也無法很好地分辨自由與縱容的區(qū)別，也許在創(chuàng)造自由的環(huán)境的過程中困難重重，但是這也不妨礙我們在教育的路途上探索和犯錯。

只要我們心中有愛，就可以做到。

回過頭來說夏山這本書，自己讀，有自己的感悟，讀書會上大家熱烈討論后，又有了新的視角和更深入的領(lǐng)悟。

上學(xué)vs不上學(xué)

這個話題提醒我，甜辰即將從幼兒園畢業(yè)，進(jìn)入學(xué)前班，然后進(jìn)入小學(xué)。沙龍的媽媽們也都心有戚戚焉。

國內(nèi)的教育環(huán)境、學(xué)校制度等讓我非常焦慮。盡管改變環(huán)境和制度是不可能的，但如何積極地應(yīng)對不滿，是每個人一生都需要面對和解決的問題。于是原本就對學(xué)前班搖擺不定的我，產(chǎn)生了一個念頭，是不是應(yīng)該放棄學(xué)前班？

選擇高壓學(xué)前班會不會是我對甜辰的第二個錯誤選擇？回想起第一個錯誤選擇，真是讓我愧疚不已，也可能真的會讓我懊悔終生。甜辰的年齡還不足以算提前入學(xué)，所以當(dāng)一個小班升入中產(chǎn)階級時，學(xué)校就給了一個選擇——繼續(xù)小班還是升學(xué)。

因為小班老師對甜辰的評價，我有虛榮心和貪心，選擇了升職。然而，這一錯誤給甜辰帶來了不可估量的負(fù)面影響。每天，我都怪自己?，F(xiàn)在想來，那些所謂擇校、入學(xué)的各種壓力其實(shí)都是為了將自己的意愿強(qiáng)加給孩子而找的最堂皇的借口。

這些只是我們因著關(guān)于名利關(guān)于虛榮關(guān)于所謂自尊心的種種雜念而產(chǎn)生的不安和恐懼炮制的枷鎖，我們被這種枷鎖禁錮了半輩子，現(xiàn)在我們自己又去炮制一個，自以為是地把所謂的最好的條件（諸如名校）強(qiáng)加給孩子，要他們“上進(jìn)”要他們用分?jǐn)?shù)一爭高下，最終成為一個不會讀書的讀書匠。

讀書會上也有媽媽表示，盡管大家都想給孩子尋找一個如夏山和巴學(xué)園這樣自由的學(xué)校，可是作為父母，她還沒有準(zhǔn)備好接受自己的孩子成為一個快樂的泥瓦匠而不是醫(yī)生律師這些職業(yè)這件事。問問你自己，我也沒準(zhǔn)備好。如果有一天，甜辰告訴我，她只想初中畢業(yè)，不想上學(xué)。她準(zhǔn)備做一個快樂的店主。我想我可能還會輾轉(zhuǎn)反側(cè)，擔(dān)心得失。其實(shí)，仔細(xì)想想，這個社會的教育已經(jīng)大不相同了。我們能不能說，這不是我們父母一代一代的扭曲得失造成的？事實(shí)上，我們每個人都應(yīng)該對此負(fù)責(zé)。

因為我們種下了一個把自己夢想和期望強(qiáng)加給孩子去完成的因，結(jié)出了如今以失去自由為代價只拿成績說話只注重所謂名校表象的果。

讀書獲取知識固然重要，但是術(shù)業(yè)有專攻，且每個人作為獨(dú)立個體都是有差異的，所以與其把孩子們切割成我們要的形狀，不如再好好考慮一下學(xué)***諦究竟是為了什么，再來決定我們有沒有權(quán)利根據(jù)自己的意愿安排孩子吧。

自由vs不自由

“不自由，毋寧死?！薄吧\可貴，愛情價更高，若為自由故，兩者皆可拋。”看到尼爾說的自由，腦海里突然就跳出那么兩句，可見自由之于人來說，是多么重要的一件事。

可究竟什么是自由呢？到底怎么做才是給了孩子自由呢？讀書會上，媽媽們熱烈討論的時候，都很遺憾的表示，首先就我們自己而言都是在不自由的環(huán)境中成長起來，從不自由的孩子變成了現(xiàn)在不自由的成年人，從本質(zhì)上說，我們根本沒有體會過真正的自由，所以我們也無法在教育中很好地界定自由。

非自由父母如何為孩子創(chuàng)造一個自由的環(huán)境？結(jié)合自己的讀后感和大家的暢所欲言，我覺得給孩子自由，首先就是在相互平等尊重的基礎(chǔ)上，用正面管教的最基本工具——和善而堅定，不干涉，該放手就放手，不用**世界的道德規(guī)范行為準(zhǔn)則去約束孩子，避免以愛的名義來行傷害之實(shí)。

因為沒有自由，所以我不知道什么是自由。真的很麻煩。尤其是現(xiàn)在，教育孩子說起來容易做起來難。如果你找不到界線，把自由變成放縱和放縱，那恰恰相反。學(xué)***面管教，有了理論也要實(shí)踐，實(shí)踐的時候也常常因為界線問題拿捏不準(zhǔn)，苦惱彷徨甚至是恐懼，頗有畫地自限的不自由。

想一想，我在給孩子們自由的同時，也為自己創(chuàng)造了一個籠子。這也是我在讀了夏山之后很有感觸的地方，我們總是不自覺的畫地自限，一邊標(biāo)榜一邊又繼續(xù)坐牢，所以不可避免的矛盾掙扎。說到底雖然學(xué)到了方法，卻因自己內(nèi)心隱蔽的恐懼，讓自己對自己要求過高，高的有點(diǎn)好高騖遠(yuǎn)了。

關(guān)于這種恐懼，稍后細(xì)說。

現(xiàn)在再說自由，讀書會后，我在反思每個家庭成員的言行及互動。對于甜辰的各種限制每天都在進(jìn)行，從日常生活點(diǎn)滴開始。

案例：家里老人經(jīng)常因為甜辰爬上爬下，對著她緊張萬分地大叫，諸如“不許去那里”“不要爬那么高”“不要動這個”，然后給她貼上“調(diào)皮”的標(biāo)簽，以至于現(xiàn)在甜辰在自己做了更危險或讓人頭痛的事情時，都會以“我就是調(diào)皮呀”為理由為自己開脫。盡管早早地意識到老人的方法不妥當(dāng)，沒有收效就是最好的說明，也不止一次就此溝通，不過老人家的固執(zhí)是一道不可跨越的鴻溝（這樣的固執(zhí)也是源于他們的恐懼：

子女長大了，有了自己的生活理念，而他們的部分生活理念隨著時代變遷，或被質(zhì)疑或被否定，這不僅僅是他們對權(quán)威受到挑戰(zhàn)的恐懼，更是他們不敢正視自己的不足暴露在自己一直俯視的子女面前的恐懼），所以作為父母給孩子的身傳就顯得格外重要了。

我試著做過實(shí)驗，同樣的場景，我和甜辰獨(dú)處，給她自由活動的權(quán)利，放手讓她自己玩鬧，雖然我只是靜靜地坐在一邊看書，她時不時和我互動一下，然后又各種跑來跑去爬上爬下，但是我沒有出聲喝止，只是偶爾提醒她注意安全。很明顯，當(dāng)我沒有那么緊張地關(guān)注她一舉一動的時候，她反而很有節(jié)制，任何危險的行為，她自己都會斟酌放慢放輕，并沒有讓自己真正身處險境并受傷。可見，放手和不放手只在我們一念之間，效果卻有天壤之別。

不放手的后果，就是孩子在有恃無恐的狀態(tài)下，反而認(rèn)識不到危險，把危險當(dāng)成一種求關(guān)注的把戲。但是學(xué)會放手，孩子們反倒更清楚，怎么做才是安全的。

成年人對各種所知和未知危險的恐懼，讓我們變得膽小，進(jìn)而沒有了探索精神?？墒菍τ诤⒆觼碚f，他們要做的就是探索世界。其實(shí)孩子探索世界的危險，有時候并不在于孩子，而是在于大人。

好比，我們把滾燙的茶壺放在孩子經(jīng)常路過的地方，把尖銳的物品放在孩子能拿到的地方，把藥片或其他危險的食品放在孩子隨時能吃到的地方，等等。通常這種時候，我們不是去正視和糾正自己的疏忽（其實(shí)這也是一種恐懼心理作祟，對承擔(dān)責(zé)任和后果的恐懼。成年人有趨勢利弊的習(xí)慣，害怕承擔(dān)那些自己可能意想不到的后果和責(zé)任，所以即便是自己的疏忽，也不愿意首先從自身反省開始，也要先找到一個冠冕堂皇的理由或替罪羔羊來擺脫自責(zé)），反而是限制好奇的孩子，禁止她這樣那樣，美其名曰是為了她的安全考慮，實(shí)際上是給她畫地自限，消磨了他們探索的欲望，扼殺了他們的求知欲。

孩子一旦突破禁錮，我們就開始說教，然后給孩子貼標(biāo)簽。這一刻，孩子的自由，被徹底忽視了。

百年孤獨(dú)讀書筆記【篇2】

讀完了馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》，看完后書里的孤獨(dú)壓的我喘不過氣來，讓人的心情倍感沉重。

這一個個鮮活的人物無疾而終的宿命以及每個人孤苦的內(nèi)心掙扎都在我心中久居不散。

這部魔幻現(xiàn)實(shí)主義的作品，不管作者是運(yùn)用夸張還是想象，那種寓情于景的細(xì)致描寫讓人有身臨其境之感。

我不止一次的為烏爾蘇拉的勇敢勤勞而心生敬畏；為布恩迪亞上校沉浮的人生與戰(zhàn)爭的宿命而唏噓不已；為麗貝卡的食土情節(jié)與孤獨(dú)終老而深深遺憾；為費(fèi)爾南達(dá)的保守虛偽而啼笑皆非……

馬孔多一百多年來的風(fēng)雨瀟瀟，實(shí)際上是一個無情的輪回。有時候想想，如果生活真的如作者所描述的那樣，人類會不會活得更真實(shí)，更單純，更可愛呢？

總之，看完書覺得很可悲?？赡苁俏易约簩酪约拔靼嘌赖奈幕簧趿私?，加之初讀此書，未能完全領(lǐng)略作者其中的奧義。

百年孤獨(dú)讀書筆記【篇3】

《百年孤獨(dú)》里奧雷連諾上校晚年不停地做金魚。金魚一共十六條。他每天都做兩條，達(dá)到二十五條時，他又拿它們在坩堝里熔化，重新開始。阿瑪蘭塔的晚年是在縫制殮衣中生活的。她白天縫，晚上拆，直到死。

烏蘇娜瞎了之后發(fā)現(xiàn)：當(dāng)其他的人在房子里漫不經(jīng)心地來來去去時，烏蘇娜就憑自己剩下的四種感官注意別人的活動，使得誰也不會突然撞著她；很快她就發(fā)現(xiàn)，而家里的每個人卻沒覺察到。他們每天走的都是同樣的路，重復(fù)同樣的動作，同樣的時匆?guī)缀跽f同樣的話。這個家庭里發(fā)生了無數(shù)巧合的重復(fù)，就連愛上姑媽這種事情也隔了兩代人之后重復(fù)發(fā)生了。重復(fù)，幾乎是每個人生命里最大的一件事。起床、洗漱、上學(xué)、上班、回家、吃飯、睡覺……我們每天都在不知不覺中重復(fù)著過日子。如果你仔細(xì)回顧，會猛然發(fā)現(xiàn)你幾個禮拜、幾個月幾乎都是這樣的日子，毫無特色。尤其是中年以后的人。

有時候我在想，平淡的生活究竟好不好。年輕的時候誰都想熱烈澎湃的生活。但那也累。過上幾年就吃不消，想要安定。可一旦安定了，冷寂了，日子開始重復(fù)了，又倍感無聊。無聊得可怕?？膳碌骄窨仗?，坐吃等死。

百年孤獨(dú)讀書筆記【篇4】

文明從不包容孤獨(dú)

——記《百年孤獨(dú)》

很久以后，我還是會想起合上書頁的那個遙遠(yuǎn)的下午。窗外正下著雨，連綿而漫長，無端的像極了馬孔多的那場看不到盡頭的大雨。仿佛可以讓世界青藤滿墻，封住里頭回憶眼神明亮。它沖走了原定的考試，卻沖來了不遠(yuǎn)的離別。其實(shí)本也不差著多少，但就如一葉柳片飄落湖心，寂靜于無形之處，悸動于有形之所，漣漪不斷，猝不及防。

枯木逢春，有時候聽起來像是一個故事的開始，但有時候也許僅僅只是一個故事的結(jié)束。

而這是一個開端在名為馬孔多小鎮(zhèn)，終止于一場颶風(fēng)的故事。

布恩迪亞家族的先驅(qū)們駐足于南美大陸這塊土地，過著光怪陸離的生活。偶有吉普賽商隊尋著鳥鳴清脆誤入這迷宮中的小鎮(zhèn)，他們帶來冰塊，帶來失眠癥，帶走男孩，留下預(yù)言書。形形色色，不過是所謂文明的產(chǎn)物。這也曾是一個未被文明問津的凈土，可它后來還是有了火車內(nèi)戰(zhàn)和香蕉公司?？葜∪~，那些腐朽的葉子縈繞在小鎮(zhèn)的上空，最終都抵不過一場颶風(fēng)卷個干凈——再也不會重現(xiàn)大陸的馬孔多，再也不會重現(xiàn)大陸那百年孤獨(dú)的布恩迪亞。

馬爾克斯構(gòu)建了這樣一個世界，與世隔絕，遺世獨(dú)立。然后看它被文明腐蝕，被孤獨(dú)吞噬，去留下一卷無人能解的羊皮卷讓他們?nèi)タ雌泼\(yùn)的詭譎，踽踽獨(dú)行走向終結(jié)，其實(shí)，這未嘗不失為一種浪漫，布恩迪亞家族的每個人都有著屬于自己的孤獨(dú)，而同名的卻總也避不開相似的命運(yùn)。當(dāng)他們齊聚一堂，孤獨(dú)漫延于血脈，貫穿著生死，這就是一種輪回，永無止境。沒有人逃得過孤獨(dú)，孤獨(dú)才是真正的魔鬼。

第一個被綁在樹下，最后一個被螞蟻啃噬。這樣一個跳讀羊皮卷而探索到的家族讓人心驚。何塞癡迷的煉金術(shù)，烏爾蘇拉堅守的家族，奧雷里亞諾制后又融的小金魚，阿瑪蘭妲縫過又拆的壽衣；以及永絕于世的勇氣，萬水千山的女王，終歸于天的美人。他們各自孤獨(dú)，并各自沉溺。這像一截火車，時時妄圖偏離軌道后肆意狂奔，但卻始終掙不開腳下規(guī)定的道路，似命運(yùn)三女神紡錘上的紗線，筆直的通向……死亡。

這僅僅是流淌在美洲大陸的孤獨(dú)，魔幻與現(xiàn)實(shí)的交融；這還是一直隱藏于世界的孤獨(dú)，著書與獲獎的交織。凝這八代人的世界于一本書，短短翻過的幾頁也許就是他們的一生。忽覺光陰荏苒，紅顏轉(zhuǎn)瞬枯骨，青絲驀地華發(fā)。無關(guān)悲喜，只讓人想合上書頁輕輕嘆一口氣。

人生無根系，飄如陌上塵。

分散逐風(fēng)轉(zhuǎn)，已是非常身。

百年孤獨(dú)讀書筆記【篇5】

“孤獨(dú)的力量是可怕的”。這是我在讀完《百年孤獨(dú)》后的感受?！栋倌旯陋?dú)》被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇巨著”，是哥倫比亞作家，加夫列爾·加西亞·馬爾克斯的作品。

布恩迪亞家族的歷史不斷重復(fù)，布恩迪亞家族的人無論消極又或是積極都無法擺脫孤獨(dú)。在這個可怕的循環(huán)中，能看到布恩迪亞家族所代表的拉丁美洲近百年的歷史，以及這塊大陸上人民獨(dú)特的生活狀態(tài)。

在整個故事中，布恩迪亞經(jīng)歷了從純樸的鄉(xiāng)村生活到戰(zhàn)爭、革命，接著殖民入侵的西方思潮的沖擊，最后，一切歸結(jié)于平靜的絕望，正是拉丁美洲歷史的演變和社會現(xiàn)實(shí)的再現(xiàn)。在初看這本書的時候，你會產(chǎn)生人物已經(jīng)死去，卻又復(fù)活的錯覺，這正是因為故事主人公常常采用相同的姓名，而作者正是通過不斷重復(fù)的姓名與七代人的復(fù)雜關(guān)系來加深整篇小說的魔幻孤獨(dú)色彩。

“生命中真正重要的不是你遭遇了什么，而是你記住了那些事，又是如何銘記的。”這是我讀《百年孤獨(dú)》中最為喜歡的一句話，生命中最重的事往往在死前才會想清楚，或許欣慰，又或許會很，但一切都無法重來。人活在世人總需要一種精神寄托，而布恩迪亞家族卻始終找不到自己生存的意義，他們害怕自己陷入孤獨(dú)中，而以自己獨(dú)特的方式去反抗孤獨(dú)，但他們生存卻又離不開孤獨(dú)。

布恩迪亞家族的興起需要一位合格進(jìn)去的領(lǐng)導(dǎo)者，而衰落也只需要一代人不如一代人而已。小說的結(jié)局在奧雷良諾·布恩迪亞譯完羊皮紙手稿的最后瞬間，布恩迪亞家族連同小鎮(zhèn)馬貢多消失在一陣颶風(fēng)中。馬爾克斯在《百年孤獨(dú)》的結(jié)尾寫到“羊皮紙手稿所記載著的一切將永遠(yuǎn)不會重現(xiàn)，遭受百年孤獨(dú)的家族注定不會在大地上第二次出現(xiàn)?！?/p>

在讀這本書的時候我的心情是壓抑的，這本書幾乎全部是孤獨(dú)和頹廢，作者以很大的篇幅描述了這個家族的孤獨(dú)和頹廢。在這個家族中親人之間沒有感情，溝通缺乏信任和了解，突出了么而克斯所謂的“孤獨(dú)的含義”，孤獨(dú)就是不團(tuán)結(jié)。

《百年孤獨(dú)》對于現(xiàn)在仍然有警醒的作用，事實(shí)上，我們每個人都有一份自己的孤獨(dú)。

百年孤獨(dú)讀書筆記【篇6】

每個人由于天生基因、后天經(jīng)歷的不同，其眼里的世界都不盡相同。當(dāng)一個人把自己眼里的世界，用無論音樂、繪畫或者文學(xué)等任何形式表現(xiàn)出來時，其他人哪怕再客觀，對作者了解再深入，也會根據(jù)認(rèn)知力的局限的或受已有的觀點(diǎn)和喜好的影響，對其產(chǎn)生形形色色有偏差的解讀。即所謂仁者見仁，智者見智。我除了閱讀《百年孤獨(dú)》和準(zhǔn)備寫這篇文章前看了百度百科對這本書的介紹外，沒有同作者更多的交集，也沒有對作者生活的那個國家的歷史、文化、習(xí)俗有任何的了解。并且，我有我的個性和經(jīng)歷，我具有搞技術(shù)工作的人的理工科思維方式。因此，注定我的這篇文章，不乏個人的主觀感受和看法。

這本書我連看了三遍。

第一遍，我被其天馬行空怪誕離奇又順理成章妙不可言的表述方式吸引。當(dāng)時我的感覺是，這本書內(nèi)涵太豐富，而以我的智商，未必能領(lǐng)略其中一二。我在頂禮膜拜中迫不及待地看完這本書，對其中重復(fù)使用的N個阿爾卡蒂奧和奧雷里亞諾人名，以及錯綜離奇的人物關(guān)系也無暇梳理清楚。就如同墮入一見鐘情的情人的情網(wǎng)，被其富有獨(dú)特氣質(zhì)和魅力的外表，蘊(yùn)含太多灼見的思想吸引，難以掩飾傾慕之情，急于了解關(guān)于他更多的東西。同時，受書中人物無望的孤獨(dú)氣質(zhì)影響，我的心仿佛也逐漸冷卻凍結(jié)。

第二遍，由于是緊接著看的，我依然處于熱戀狀態(tài)，在我親自賦予情人的閃耀光環(huán)中，在其幻景環(huán)生、深邃寬廣的懷抱中，我又一次忘情暢游，洞察人間細(xì)微、領(lǐng)略世間萬象。而心中那份孤獨(dú)，更加冰冷堅硬。

第三遍，還是緊接著看的，但由于見慣和了解的深入，情人頭頂?shù)墓猸h(huán)已不那么耀眼奪目，熱切的心情也逐漸恢復(fù)冷靜，我才可以按照自己理解能力的節(jié)奏瀝清人物的名字和關(guān)系，才可以用心領(lǐng)悟作者每一個表象后隱喻的事實(shí)。此時，心中凍結(jié)成塊的孤獨(dú)，已到了我不愿容忍的地步。

不得不承認(rèn)，《百年孤獨(dú)》非同尋常的表現(xiàn)藝術(shù)，就像梵高壓抑迷亂的畫作，巴赫深沉悲壯的樂曲那樣，具有攝人魂魄的力量，它能巧妙地?fù)芡ㄗx者大腦中前所未有的神經(jīng)元連接，令你同作者感同身受，欲罷不能地隨著作者的牽引穿越百年滄桑，閱盡馬孔多那個特定時空里，個人情欲的巔峰和心靈的谷底，家族注定的興旺和無望的衰落，社會暫時的繁榮和實(shí)質(zhì)的倒退，最終看透世相，淪陷于孤獨(dú)。對于我來說，這種孤獨(dú)讓我覺得自己的內(nèi)心就象一截死去的木頭、一塊冷漠的冰塊或一坨堅硬的鋼鐵，可以刀槍不入但失去了女人柔情似水卻具有滲透化解以柔克剛的能力，以及由此帶來的幸福感和優(yōu)越感。這不是我喜歡的狀態(tài)。歲月的磨礪雖然也給了我的小心臟一個堅硬的外殼，但只是為了呵護(hù)內(nèi)里的柔軟、溫暖。

我相信，這個世界上，比馬爾克斯有智慧有想法的不乏其人，但能把這些智慧和想法表達(dá)出來，讓人們喜歡看，能打動人、震撼人，甚至對讀者產(chǎn)生更久遠(yuǎn)實(shí)質(zhì)的影響，需要的是表達(dá)的藝術(shù)，而馬爾克斯恰恰掌握了這門藝術(shù)。

百年孤獨(dú)讀書筆記【篇7】

《百年孤獨(dú)》陸陸續(xù)續(xù)地用了一個多月時間終于看完了，這是一部意識流的魔幻現(xiàn)實(shí)主義小說，作者馬爾克斯用這樣一種獨(dú)特的寫法，描寫了南美一個叫布恩蒂亞的家族和馬貢多地區(qū)的衰亡史。

讀完這本小說，我閉上眼睛，思考這本小說想表達(dá)什么？可是一無所獲。也許這就是意識流小說的特點(diǎn)，即表現(xiàn)一種情緒，一種情緒。

2011年8月13日星期六下午，我在實(shí)達(dá)一區(qū)公寓租的小房間里讀完了這本小說。在讀最后幾章的那幾個小時中我尤其感覺到一種孤獨(dú)感和一種生命的無奈感。我情不自禁的想到自己的處境，想到自己一個人在福州打拼的生活，想到了生活的艱辛，想到了家鄉(xiāng)，想到了父母，想到了女朋友，想到了自己的老年及死亡，想到了生活的意義等等。

馬爾克斯對于生活也許是一個悲觀主義者，他筆下的人物，不管是性格開朗還是封閉，是堅毅向上還是墮落腐化，不管他們的生活是積極向上還是紙醉金迷都給人一種深深的孤獨(dú)無奈感，他們都不可避免坦然淡定的走向死亡。他的作品中的世界雖然經(jīng)歷了幾百年的發(fā)展，但仍然是愚昧落后，沒有任何進(jìn)步。相反，它正在逐漸下降。

那他要表達(dá)什么呢？或許可以把這部作品當(dāng)做一部心理學(xué)的小說來看，每個人內(nèi)心深處其實(shí)是無比孤獨(dú)的，即使他有很多的朋友，有很多的活動來塞滿自己的生活，也許在他內(nèi)心的某個角度還是充滿著孤獨(dú)。

他或許還想表達(dá)的是對人的能動性的否定，布恩蒂亞的家族不乏精力旺盛想把家族打點(diǎn)好的人物，可是到最后家族還是不可避免的衰落，被一陣颶風(fēng)吹散。

當(dāng)我寫這篇文章的是候，我想我寫這篇文章有什么用？我死了以后，這篇文章又在哪里？能被幾個人看呢？

如果大到整個世界，人們每天這么營營茍茍的生活著到底有什么用呢？也許我們可以給后代留下一些文物，但在人類毀滅之后呢？地球毀滅以后呢？

這里貌似是宣揚(yáng)了一種悲觀的無為主義論？它不符和主流社會價值觀，但仍有其存在的意義。

那作者又告訴了我們什么解決的辦法了么？

仔細(xì)想想還是有的？

有關(guān)一本書讀書筆記集錦

從您的需求出發(fā)幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為您定制了這份精選“一本書讀書筆記”，請在閱讀后，可以繼續(xù)收藏本頁。書籍是橫渡時間大海的航船，在閱讀作品的過程中，相信情節(jié)不斷地深入人心，引人深思。在閱讀時我們會產(chǎn)生很多的感悟，這時我們就要用讀后感將其記錄。

一本書讀書筆記(篇1)

本書主要講解的是：“如何通過記筆記的方式，從選書、購書、讀書、記錄和活用五個方面，把一本書的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為自己的智慧和創(chuàng)作源泉”。

前言閱讀

在前言中，作者講到像我一樣的人讀書中遇到的困惑——“一味讀下去”等于沒有讀過。并提出了讀完一本書常問的四個問題：1.這本書講了什么內(nèi)容;2.你最喜歡輸?shù)哪囊徊糠?3.這本書對你有什么影響;4它的優(yōu)點(diǎn)又在哪里。像我這樣不會讀書的人，以往看到這四個問題的時候，腦子里最多想個大概，內(nèi)容即沒邏輯性，又沒深度，過個幾天甚至都忘了。之后，作者給出了一個掌握吸收書中知識的技能，即有目的地選擇自己需要的書，并與之真誠的“交流”，而“交流”的方法就是記筆記。

一章

在第一章中，作者講解了用筆記本管理自己讀書生活的好吃和方法。作者先說本書的作用，即指導(dǎo)你用做筆記的方式，從選書、購書、讀書、記錄、活用五個遞進(jìn)的過程上，將一本書的內(nèi)容活化，轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)用、可持續(xù)、屬于自己的技巧。接著作者又介紹了四中記筆記的方法：1.隨想筆記;2.購書清單;3.各種報道的剪報;4.讀書筆記。并告訴讀者，要想有效，就是堅持，形成習(xí)慣;通過心里暗示，放大筆記的作用;創(chuàng)作獨(dú)特的記錄方式，例如思維導(dǎo)圖中講到的“將腦中所想畫成獨(dú)特的圖案”。后來作者又告訴讀者要將讀書中“選購讀記活”五個步驟程序化，即像流水線工作般看一本書，確保效果質(zhì)量;將記筆記一元化，即五個步驟中除“讀書”外，其它信息全部按時間順序記錄在同一個筆記本中，適當(dāng)使用速記、略記或直接粘貼。

二章

在第二章中，作者講了五個步驟中“選書”和“購書”，即如何選擇和獲取知識。選書首先就要列書單，而列書單就是要從開始就要培養(yǎng)帶著目的去讀書的意識和找到自己真的想要讀的書。其中的技巧包括用字母編寫關(guān)鍵內(nèi)容。在信息化社會，在線清單也是一種選擇，方便隨時存儲調(diào)用，但很容易拉的很長。之后便是購買，去實(shí)體書店指名購買更有針對性。如何選書，作者建議這就要在生活中多收集線索，向潛艇哪里利用“主動聲吶”系統(tǒng)，關(guān)注書中推薦的書，報刊雜志談?wù)摰臅?。這章與筆記有關(guān)就是講書單粘貼到筆記上方便查看，遇到好的書評可以記錄下來，并寫下自己的感想。

三章

在第三章中，作者講了五步驟中的“讀書”和“記錄”，即如何將知識轉(zhuǎn)化成智慧。作者從持之以恒地做筆記是基礎(chǔ)談起，重點(diǎn)是轉(zhuǎn)變觀念，將讀書的目的從“讀完就好”變成了“寫讀書筆記”。筆者認(rèn)為這樣自然就能帶著問題去讀，大大加強(qiáng)了大腦與書的互動，水乳交融;而不是一味的接收，如清風(fēng)拂過，不留痕跡。接下來，作者開始談及如何做筆記，可能開始什么也不會寫，但哪怕只有一句話也要寫。作者談及無法堅持寫筆記的原因，說是沒有形成習(xí)慣或者只是單純的應(yīng)付。筆者認(rèn)為還是沒有與書達(dá)成共鳴，與作者思想不在一條線上，無法交流，自然沒有記錄的欲望。

在書上做標(biāo)記方面，作者介紹了自己的兩種方法，貼標(biāo)簽和劃線。用三種不同顏色的標(biāo)簽區(qū)別通讀、重讀和標(biāo)記;用普通直線記錄標(biāo)記重要客觀內(nèi)容、曲線標(biāo)記主觀內(nèi)容，圓圈畫出專有名詞，關(guān)鍵詞和關(guān)鍵句。

當(dāng)然寫完筆記不是結(jié)束，我們要把它當(dāng)成我們生活的一部分，一段時間后要重看重評，對比一下自己思想的變化，強(qiáng)化與書的交流。

四章

在第四章中，作者講述了最后一個步驟“活用”，也就是思想的輸出。想要輸出，首先腦子里就要有東西。重讀筆記就是非常必要的了。作者建議找一個自己習(xí)慣的時間和場所進(jìn)行，這樣比較有效果，并將之養(yǎng)成習(xí)慣。重讀筆記不僅有利于回憶書的內(nèi)容和自己的當(dāng)時的'想法，還能產(chǎn)生新的認(rèn)識，提示自己的思想水平。之后作者舉了一個自己如何運(yùn)用筆記寫書評的例子。三段原文，三段感想。從老鼠進(jìn)食的對比和不同國家飲食的差異，引申出美味對我們的意義，整體運(yùn)用邏輯思維和演繹法，完美的構(gòu)建出一篇高水準(zhǔn)有深度的評論，里面的內(nèi)容展現(xiàn)出作者的高深的分析能力和整體架構(gòu)能力不得不令人佩服。筆者認(rèn)為這本書的這段比較經(jīng)典，經(jīng)典的地方并不是它內(nèi)容有多精彩，而是作者出的思維模式——如何將一段小事由淺入深，自然拔高，而且讓讀者接受的非常順暢。這時作者給筆者的感覺就像“老梁觀世界中的梁宏達(dá)”和“邏輯思維中的羅振宇”，這類人的特點(diǎn)就是“能將一個比較有高度的問題，由淺入深、引經(jīng)據(jù)典，層層推進(jìn)，讓一般人非常自然的理解”。

總的來說，在作者看來，有效閱讀一本書的標(biāo)準(zhǔn)就是能依靠其內(nèi)容進(jìn)行自我創(chuàng)作。我從這本書得到的最大收獲就是學(xué)到了如何從書中提取知識和進(jìn)行思想輸出進(jìn)行創(chuàng)作的方法。

一本書讀書筆記(篇2)

讀書如果不做筆記，一段時間后這本書差不多又還給作者了。所謂好記性不如爛筆頭，當(dāng)你愿意為讀書拿起筆時，這表示你已經(jīng)在很認(rèn)真的對待閱讀這件事啦。前中國男足主教練米盧說過：“狀態(tài)決定一切。”何為態(tài)度？對于閱讀，端正地坐在書桌旁，拿起筆就是最好的態(tài)度。

制定書單的好處：博而廣，不如精而深。

閱讀之前要解決一個問題：讀書的目的是什么？如果只是娛樂，那閑坐一旁看看小說、散文就很開心。當(dāng)然，也不需要做筆記。如果想有所得（這里的“得”可能是知識積累、是變現(xiàn)、是寫出高質(zhì)量的文章等等），那閱讀就應(yīng)該認(rèn)真對待了。

與其東看一本，西看一本亂讀，有目地性的閱讀一個主題類書籍，會引發(fā)你對該問題深刻的思考，比較閱讀的別一個好處是你可以找到解決同一問題的多種方法。對各種方法的比較分析，有助于創(chuàng)造出自己的思維理解。

比如閱讀方法這一類別的書，《文心》、《如何有效閱讀一本書——超實(shí)用筆記讀書法》、《實(shí)用性閱讀指南一一把讀到的知識轉(zhuǎn)化成能力》、《深閱讀》、《如何閱讀一本書》這五本書構(gòu)成的書單基本上可以解決閱讀過程中的普遍性問題。

書單的制定可以是名家推薦，也可以自己制定。開始的時候我建議還是多看名家推薦，比如簡書、豆瓣上面都有很多很好的書單推薦，當(dāng)你有了一定的閱讀經(jīng)驗后，可以試著為自己量身定制書單。迅速而準(zhǔn)確得找到需要的書單是一種厲害的能力。

高效的讀書筆記

以下記錄的讀書筆記法融入了我個人的筆記習(xí)慣，不妥之處權(quán)當(dāng)是一種討論。

看書前我會拿出一本新的`筆記本，或是在筆記本上打開新的一頁。在頁頭把書名寫得很大。這樣當(dāng)我翻筆記時很容易找到這本書的筆記。

詞：好詞和不認(rèn)識的詞用一到兩頁記錄。不和其它記錄混淆。在看完書后會在百度或網(wǎng)上詞典上查查詞意和用法。

句：當(dāng)然也會另起一頁。如果是短句，我會直接抄在本子上。如果是長句，筆記中標(biāo)上“PXX”（XX表示頁碼），后面簡單的寫上摘錄原因，然后在書上劃波浪線。這樣的記錄法即節(jié)約了空間也減少了筆錄的時間。

《如何閱讀一本書》中介紹了很多種在書中標(biāo)記方法（不同內(nèi)容用不同線）。有興趣可以詳細(xì)閱讀。

閃光的思維：看書的時候有時會冒出一些想法或是感悟。這是看書過程中最重要的收獲，不論在什么地方，靈光閃動時一定要記下來。而且越詳細(xì)越好。如果看完書后要寫書評或感悟，閃光的思維會是最有價值的內(nèi)容。

架構(gòu)和邏輯主線：看書過程中用思維導(dǎo)圖嘗試記錄全書的架構(gòu)。畫出書的架構(gòu)，這樣書的主線和副線自然也會呈現(xiàn)出來。有時為了閱讀的連貫性，也會把這個工作放在看完全書之后。不論如何，這個工作依然很重要。當(dāng)你寫文章或小說時，能夠規(guī)劃出架構(gòu)、制定文章的主線、副線，這表示你寫的小說一定有清晰的脈絡(luò)而且富有條理。

中心思想：一般在序或是書最后的總結(jié)部分會找到書的中心思想。這里只需要標(biāo)記。少部分書沒有，只好自己總結(jié)?？赐暌槐緯苡脦拙湓挵褧膬?nèi)容概括出來還是很有必要的。

錄入歸納：我的讀書筆記常常很凌亂。所以每看三五本書，就會將筆記錄入電腦，并按自己習(xí)慣的索引方式建目錄。比如生詞部分我沒有按書歸類，而是歸為一類，方便以后查找。錄入的過程也算是一次再學(xué)習(xí)，會加深印象。

重讀的意義

讀書的目的當(dāng)然是學(xué)以致用。重讀實(shí)際上就是復(fù)習(xí)。真的想把書用起來，重讀必不可少。對于不太重要的書，我們可以通過重讀筆記來鞏固知識。重要的書，可以是重讀全書。錯過的精彩細(xì)節(jié)此時說不定會自己從書中跑出來。

雖然我沒有按《如何閱讀一本書》的內(nèi)容、順序與大家分享。但我所列出來的要點(diǎn)實(shí)際上正是這本書的精華所在。當(dāng)然，其中也加入了我的個人想法。寥寥千字自然不能把本書的所有精華呈現(xiàn)給你，只是希望能勾起大家的學(xué)習(xí)興趣，去閱讀一些很好的閱讀方法類書籍。

一本書讀書筆記(篇3)

作者創(chuàng)造性的把閱讀分為基礎(chǔ)閱讀、檢視閱讀、分析閱讀與主題閱讀四種，并闡述閱讀各種書籍應(yīng)該采取的閱讀方法，比較實(shí)用。

第一層次的閱讀，稱之為基礎(chǔ)閱讀（elementaryreading）。一個人只要熟練這個層次的閱讀，就擺脫了文盲的狀態(tài)，至少已經(jīng)開始認(rèn)字了。

第二個層次的閱讀稱之為檢視閱讀（inspectionalreading）。特點(diǎn)在強(qiáng)調(diào)時間。在這個閱讀層次，學(xué)生必須在規(guī)定的時間內(nèi)完成一項閱讀的功課。

第三種層次的閱讀，稱之為分析閱讀（analyticalreading）。比起前面所說的兩種閱讀，這要更復(fù)雜，更系統(tǒng)化。隨內(nèi)文難讀的程度有所不同，讀者在使用這種閱讀法的時候，多少會相當(dāng)吃力。

第四種，也是最高層次的閱讀，我們稱之為主題閱讀（syntopicalreading）。這是所有閱讀中最復(fù)雜也最系統(tǒng)化的閱讀。對閱讀者來說，要求也非常多，就算他所閱讀的是一本很簡單、很容易懂的書也一樣。

第一層次的閱讀并沒有在第二層次的閱讀中消失，第二層又包含在第三層中，第三層又在第四層中。第四層是最高的閱讀層次，包括了所有的閱讀層次，也超過了所有的層次。

一本書讀書筆記(篇4)

《如何閱讀一本書》在“初淺的閱讀”一節(jié)中，作者提出：“頭一次面對一本難讀的書的時候，從頭至尾讀完一遍，碰到不懂的地方不要停下來查詢或思索?！?/p>

這似乎令人有些不理解。讀書，不就是為了讀懂讀通順嗎？怎么對待不懂的不認(rèn)識的字詞都不能停下來查詢或是思索的呢？看了作者的分析闡述，你不得不贊同他們的理念。當(dāng)你讀一本書，發(fā)現(xiàn)其中有許多疑點(diǎn)，并且時不時地停下來的時候，你一定會感到畏懼，感到煩惱，于是，在你還沒將書看完，甚至看到一半的時候，你的讀書的興趣也就蕩然無存了，這樣你就被這些困難所糾纏所左右。所以，為了讓自己多少對這本書有所了解，你就必須義無反顧地讀下去，并且學(xué)會略過那些讀不懂的地方，很快你就能看到你能看懂的內(nèi)容，這樣，當(dāng)你把這本書讀完的時候，至少，你對這本書的內(nèi)容有了或多或少的了解，這比你什么都不了解，不是要好得多了嗎？至少在瀏覽了一遍之后，你才能決定我是否需要認(rèn)真的學(xué)習(xí)；如果自己再次閱讀的時候，自己對其中的難點(diǎn)和重點(diǎn)多少有了了解，學(xué)習(xí)和思考也就有了明確的方向甚至方法了。

所以，“頭一次面對一本難讀的書的時候，從頭至尾讀完一遍，碰到不懂的地方不要停下來查詢或思索”，我覺得是非常中肯的閱讀建議。

遺憾的是，我們在進(jìn)行閱讀教學(xué)中，總會要求學(xué)生去注意那些讀不懂的地方，并會教導(dǎo)學(xué)生，碰到不認(rèn)識的字，可以去查字典，或是去問他人?？墒?，結(jié)果呢，一節(jié)課下來，學(xué)生就被糾結(jié)在這樣的解惑釋疑中，浪費(fèi)了完整閱讀的機(jī)會，時間過去了，課文內(nèi)容是什么，學(xué)生居然一無所獲。這真算得上現(xiàn)代閱讀教育的一大弊端了。

好在我不知什么時候，竟然意識到了這種教育方法的弊端。一般的情況下，在我的閱讀教學(xué)中，便開始注重讓學(xué)生進(jìn)行初淺閱讀的體驗。引入課題后，便會十分重視給予學(xué)生完整閱讀課文的時間，既不要求他們提問，也不要求他們識字，只是要求他們從頭至尾閱讀，然后談?wù)劤踝x后的收獲，或是思想上的認(rèn)識，或是人物性格的體驗，或是好詞好句的欣賞都行，一點(diǎn)兩點(diǎn)也行，三言兩語也可，只要是學(xué)生初淺閱讀后的真實(shí)體驗就好。至少在第一課時里，學(xué)生對文本有了了解，有了接觸，也為進(jìn)一步學(xué)習(xí)和思考打下了基礎(chǔ)。

正如作者在談到這個問題時，引入了閱讀莎士比亞的戲劇，本來是一件快樂的事情，但是一代代的高中生被逼著一幕一幕的念，一個生字一個生字地查，結(jié)果是他們從來就沒有真正讀過莎士比亞的劇本，等到讀到最后的時候，他們已經(jīng)忘記了開始是什么，也無法洞察全劇的意義了。與其強(qiáng)迫他們接受這種裝模作樣的做學(xué)問的讀法，不如鼓勵他們一次讀完全劇，然后討論他們在第一次閱讀中所收獲的東西。只有這樣，他們才算做好了接下來仔細(xì)又專心研究這個劇本的準(zhǔn)備，，因為他們已經(jīng)有了相當(dāng)?shù)牧私猓梢詼?zhǔn)備再學(xué)一點(diǎn)新的東西了。如此，我把初淺的閱讀有效地融入到閱讀教學(xué)中的改革，似乎找到了專家的理論指導(dǎo)了。

這種感覺真好！

一本書讀書筆記(篇5)

人性的進(jìn)步。有時候是工作累了讀不動，有時候又覺得總共200多頁讀完了怪可惜的。那天看林達(dá)的博客，有個人的評論寫著，這是不是林達(dá)的博客？文風(fēng)很像！這一個問號一個感嘆號的搭配，讓我自己有點(diǎn)小驚慌：這幾年基本讀的津津有味的，全是林達(dá)的書。他的書基本算是給我樹立了一個比較正確的世界觀?？墒牵瑔栴}在于，只讀林達(dá)的書會不會在思想上偏了。有沒有可能在某些方面林達(dá)的觀點(diǎn)也是有缺陷的。這個問題倒是不值得去爭，只要大家能推薦自己覺得不錯的書給我，問題就好解決了。已經(jīng)讀完就寫寫心得。如果說林達(dá)寫的四本關(guān)于美國的書讓我們看到了一個良好的制度，那寫法國的這本就讓我們開始擔(dān)憂實(shí)現(xiàn)這種制度所要付出的代價。其實(shí)正是因為這樣的擔(dān)憂讓整個國家制度的變革畏畏縮縮，裹足不前。法國大革命氣勢如虹，對敵人的公正就等同于對自己人的背叛。在變革之前，貴族始終處于社會上層，民眾難以撼動其地位。但民眾終于有壓倒之勢將貴族從上層拉下馬，此后的走向?qū)⒎謨煞N。

第一，民眾成立司法機(jī)構(gòu)，對貴族進(jìn)行審判；

第二，民眾將貴族不由分說，千刀萬剮。在變革以前，民眾認(rèn)為社會缺乏公平正義的，他們需要一個公正的立法司法機(jī)構(gòu)保證平民大眾的各種權(quán)利。但是如果革命趨勢發(fā)生扭轉(zhuǎn)，貴族地位岌岌可危，絕大多數(shù)人并不能夠理智地將貴族拉至跟他們平等的位置，而是順著這種慣性，把高高在上的貴族踩在腳下。中國歷史上的黨爭就是一個很好的印證。

當(dāng)王安石變法的時候，他的對立面是司馬光、蘇軾。雖然雙方都是高風(fēng)亮節(jié)的官員，但無論誰在朝廷得了勢，都會對對方施以陰招，打擊異己，壯大自己。而且在局外人看來所不齒的事情，他們卻可以從為朝廷為社稷的指導(dǎo)思想下心安理得得完成。這個時候，公平正義被英雄主義取而代之，民眾要求的是泄憤，把久久加之于自己身上壓迫和不公正發(fā)泄到壓迫者的身上去。人們只會注意到將貴族狠狠踩在腳下的史詩般的英雄人物，貴族變成了這幕王者歸來大戲的配角，襯托著英雄的光輝。隨著革命火焰的高漲，貴族被踏平，這般火焰又該燒向哪里?？傆幸恍┤耸乔逍训?，他們這時候就站出來，告訴早已被勝利迷醉了的人們，這場變革的最初的，真正的目的是什么。他們提出對貴族應(yīng)該進(jìn)行公正司法審判。這不正是革命所追求的東西么？可是，理智的人終歸是少數(shù)，嗜血的人才是多數(shù)。

革命的火焰就燒到這些邊緣人物上。比如，當(dāng)絕大多數(shù)人要孤立一個人的時候，你站出來說，這樣不好。其結(jié)果就是你也被孤立了。可以試想一下，當(dāng)一個壞官被揪出來，你卻站出來說我們應(yīng)該給他一個公正的審判。你也要求壞官的孩子在學(xué)校不應(yīng)該受到歧視，諸如此類等等。這樣，革命隊伍重新劃分，有人就被趕出革命隊伍，成為革命的對立面，他們的頭顱也被絞架割下。越來越多的人開始清醒，革命的`隊伍也不停地洗牌。停留在革命隊伍里的永遠(yuǎn)都是最激進(jìn)的，甚至是抱著某些私欲的革命者。當(dāng)普通民眾發(fā)現(xiàn)自己身邊一些很好的人也被排除在革命之外，暴尸街頭的時候，他們開始了新一輪的害怕，從一種恐怖走向另一種恐怖，這幾乎就是一個周期，如果找不到一個出口，就永遠(yuǎn)活在里面。這樣的經(jīng)歷我們國家前50年就有，不該忘記。如果說，司法無法給民眾一個公正，但我們求給貴族一個公正。因為這件事情，總得有一方做出妥協(xié)。既然他們做不到，只有我們來做。社會的進(jìn)步并不是單純的一個制度改革，而是整體民眾的人性進(jìn)步。

一本書讀書筆記(篇6)

這本書基本上是在跑步的過程聽完的，只是粗略的聽了一遍，算是略讀吧！說一下記憶深刻的內(nèi)容，一、讀書四問，這本書講的是什么？解決了什么問題？有道理嗎？和我有什么關(guān)系？這本書主要講的是如何更好的讀書及介紹了讀各種不同書籍的方式和方法，解決了許多讀書中的誤區(qū)，及容易犯的錯誤，對于讀者有很大的幫助，可以說非常有道理，對我的幫助還是很大的，書中的很多方法可以借鑒！

二、很多種讀書方法的介紹，略讀、速度、精讀；讀書筆記、思維導(dǎo)圖、杠杠閱讀、拆書閱讀等多種方法的使用。個人認(rèn)為很多方法并不適合初讀者，讀書的方法很多，找到自己喜歡的、適合的最重要，只要去讀，讀的夠多，慢慢的就形成了自己的閱讀方式，就跟跑步一樣，初級跑者需要聽音樂，找節(jié)奏、看配速，學(xué)習(xí)大神的跑步方法，等跑多了，有基礎(chǔ)了，什么都不需要，只要跟著自己身體的狀態(tài)，自然能跑出很好的節(jié)奏和速度，跑步需要積攢跑量，持續(xù)堅持不斷的跑，積攢足夠的跑量才能去挑戰(zhàn)馬拉松，讀書也一樣，最近看了很多關(guān)于速讀的訓(xùn)練方法，最讓我認(rèn)同的是萬維鋼在他萬萬沒想到書中說的，提高閱讀速度最快的方法就是多讀書，書讀到一定的量，對很多知識都了解了，在看書時就會很容易理解書中的知識，很多知識點(diǎn)別的書中也提過，你只需看看有什么不同，看到標(biāo)題不用細(xì)看內(nèi)容你已了解大概，帶著批判和挑剔的心態(tài)去看書中的論點(diǎn)才能站在作者之上，跳出作者是思路更好的理解作者是意圖！書中的方法好不好用還需要實(shí)踐，光知道沒用，需要通過實(shí)踐、行動找到方法，做到知行合一才是對方法真正的掌握！

三、讀書的目的是傳承，這是給我感觸最深的觀點(diǎn)，一直以來讀書的目的都是想借此提高自己認(rèn)知，對傳播和承接沒有概念，這是值得我去深思的，感覺自己的閱讀上了一個新的高度！

頭一次寫這么長的書評，著實(shí)費(fèi)力，由于是略讀，寫的比較膚淺，摻雜個人觀點(diǎn)，書友多多批評！以便日后提高！

一本書讀書筆記(篇7)

剛擒住了幾個妖，又降住了幾個魔。這是我們學(xué)過的、看過的、讀過的西游記雖然很老套但我仍然喜歡。

今天我讀了古代“四大名著”之一的《西游記》。這部名著是由古代一位名叫吳承恩的人寫的。我們先來介紹一下他吧。吳承恩，字汝忠，號射陽山人，山陽（今江蘇淮安）人，嘉靖二十九年（1550）中了舉人，嘉靖四十五年（1566）任浙江長興縣丞，晚年又被任為荊王府記善。

神佛妖魔故事在我國有創(chuàng)作系統(tǒng)和豐富的藝術(shù)經(jīng)驗的積累，也受外來的主要是印度佛教文學(xué)的影響。除了神仙和鬼魂是古代原始宗教的產(chǎn)物以外，神仙和妖怪是秦漢以來方士、道士然后是藝術(shù)家、民間藝人和文人的虛構(gòu)?！段饔斡洝返乃囆g(shù)虛構(gòu)正是建立在傳統(tǒng)藝術(shù)經(jīng)驗和這種社會的宗教性觀念和風(fēng)習(xí)的基礎(chǔ)之上的，但也融入了作者自己的喜怒好惡。在人們的傳統(tǒng)觀念中，神仙都是正義的化身，但在《西游記》中，吳承恩卻將神與魔一視同仁，玉皇大帝、太上老君、西方佛祖釋迦如來，都是被捉弄的對象，不少妖魔倒是可親可愛、有人情味，是引人寄以同情的形象，猴精孫悟空便是最突出的一個。

它是個玉帝口中的妖猴，不被天庭認(rèn)可，但它率真可愛，不受天規(guī)約束，為了追求自由平等，它不惜大鬧天宮，敢和天斗，敢和神爭，它是我最喜愛的英雄。在《西游記》中，吳承恩還塑造了許多滑稽人物，其中最典型的代表就是豬八戒，這是個取經(jīng)路上最不誠心的人，動不動就要分行李回高老莊，還貪吃貪睡，偷奸?；宦飞萧[了不少笑話，是孫悟空口中的呆子、夯貨，但這個人物被吳承恩寫得生動活潑，不但不惹人厭，反倒惹人喜愛。在這本書中我最不喜愛的人物是唐僧，這是個迂腐無用的人，不辨善惡，不分忠奸，孫悟空為了保護(hù)他，吃盡了千辛萬苦，而他卻常受人挑撥，不去詳察，動不動就念“緊箍咒”，還要把孫悟空趕回花果山，恨死他了。不過他身上也有值得我們學(xué)習(xí)的地方，那就是為了自己的理想和追求，不懼艱險，勇往直前。

一本書讀書筆記(篇8)

蘇軾曾說："三日不讀書，則義理不交于胸中，對鏡覺面目可憎，向人亦語言無味。"

——題記

讀書不是一朝一夕的差事，而是一種應(yīng)當(dāng)一生去追求，去秉持的習(xí)慣。然而讀書不是認(rèn)字，不是圖個熱鬧，懂得如何去讀書當(dāng)是養(yǎng)成這個習(xí)慣最重要的事情。這本《如何閱讀一本書》看來好笑，可能大多數(shù)人看到都會覺得它近乎廢紙，心中想著"我連讀書都不會嗎？"其實(shí)不然，讀懂一本書還真的沒那么就簡單。

書中說有許多人看書僅僅是打發(fā)時間，甚至看完就忘，"這樣的人不值得羨慕，而應(yīng)當(dāng)同情"。這話看似冷酷，其實(shí)正是對讀書而不得其法的我們最深刻的詮釋。

它將閱讀分做四個層次基礎(chǔ)閱讀、檢視閱讀、分析閱讀、主題閱讀。這四個層次是漸進(jìn)掌握的，上一層次包括下一層次方法。第一層次基礎(chǔ)閱讀，其實(shí)就是最簡單的對句子的理解，只要識字即可，對讀者要求并不是很高，同時所收獲到東東西也是最少的；第二層次檢視閱讀便是要求讀者將眼光從句子放到全書的格局上，這樣讀者所獲得的便不僅僅是單句的知識，而是全書所寫的內(nèi)容，這便高出了一個層次；第三層次是分析閱讀，如果僅僅是追求消遣或者娛樂就不需要用到這一層次了。這一層次就要求我們在對書中表面的內(nèi)容了解后，對作者想表達(dá)的深層的思想進(jìn)行咀嚼和消化，著重于理解和提升；第四層次便是主題閱讀了，這一層次對讀者的要求很高，此時讀者的眼光就不再局限于一本書之上了，而是要從多門數(shù)中尋找相同的觀點(diǎn)，進(jìn)行總結(jié)、磨合以及升華，我想這應(yīng)該是最頂級的讀書方法了。

以前資源有限，古人看書尚需"手自筆錄"，前輩看書也許四處淘選，而如今我們想要看書幾乎是隨手可得?，F(xiàn)在不會有人再去以讀書作為消遣，更多的是為了提升自己，與別人的思想碰撞摩擦，所以依我看來，讀書的前提條件就是選擇一本適合自己的書。所以，我在看完這本《如何閱讀一本書》后覺得自己最需要提升的就是這一點(diǎn)。我們總是被一些所謂"暢銷書"的噱頭所吸引，而并未檢視它究竟是否適合自己。由此看來，對于早已熟練基礎(chǔ)閱讀的我們而言，檢視閱讀是我們在挑選書籍時不可或缺的一個步驟。

其次，現(xiàn)代人最需要的就是使自己浮躁的內(nèi)心平靜下來，而連續(xù)的思考不失為靜心的一個極佳途徑。主動地去翻閱一本適合自己的書，在檢視后以全局的眼光思考它的脈絡(luò)，將全書連貫起來，這使得你會沉浸在自己的腦海中，不僅僅收起了平時的浮躁，更能幫助你解開在分散閱讀時的疑惑，同時這種新的視角將會帶給你一些原先意想不到的新的感悟，這也正是分析閱讀的價值所在。

最后，所謂的主題閱讀，按我的理解要建立在一定的閱讀量上才能做到。換句話說，這個層次教我們的是在閱讀了很多書而又理不清他們之間關(guān)系的時候，如何去系統(tǒng)的理解，辯證的分析，最終學(xué)以致用。在做主題閱讀時，要在腦中同時思考多本書中類似的內(nèi)容，無論觀點(diǎn)是相同的還是矛盾的，都要用自己的判斷力和價值觀把它們變成自己的東西。我認(rèn)為，這一層次才是將書本上的東西或用起來的關(guān)鍵。

我算是一個愛看書的人，但是總感覺讀書時有著虧欠：讀到好書時感覺自己的閱讀不求甚解虧欠了作者；讀一般的書時又感覺在虧欠自己的時間。然而看了這本書后，我的這個困難便迎刃而解了。我現(xiàn)在正在讀一本叫做《萬萬沒想到——用理工科思維理解世界》的書。里面的內(nèi)容雖然是用很淺顯的語言寫出來的，但思想?yún)s著實(shí)很有深度。我在讀這本書時，不再把自己局限于一句話或是一本書中，而是把閱讀當(dāng)成是一個和自己以往閱讀過的書中的內(nèi)容進(jìn)行對照和聯(lián)想的過程。在看完后我驚訝的發(fā)現(xiàn)，我不僅僅對這本書有了較為深刻的理解，對以往讀到的那些名人傳記、社會學(xué)著作當(dāng)中的內(nèi)容也有了屬于自己的思考和認(rèn)識。可以說，這本《如何閱讀一本書》為我打開了一扇新世界的大門。

總體來說，還是要感謝作者，因為這套方法是我無論對國內(nèi)的著作亦或是國外的著作都在此產(chǎn)生了興趣，并且有了很多有趣的想法和預(yù)期，因為我知道這樣有方法有條理的閱讀一定會比以前盲目的閱讀擁有更多的活力，迸發(fā)出新的火花。

一本書讀書筆記(篇9)

最近我閱讀了四大名著之一的《西游記》。

這本書里主要講了唐僧、孫悟空、豬八戒、沙和尚一行人去西天取經(jīng)，路上克服了種.種困難，制服了眾多妖魔鬼怪，并且成功地通過了81次劫難，拿到了佛經(jīng)的故事。

在《西游記》這本書里我覺得白骨精三騙唐僧這個故事比較有趣。書上說有一次，唐僧他們一行人來到一座山上休息，孫悟空要到其他地方給唐僧找東西吃，可又不放心唐僧，就在地上畫了個圈讓唐僧走進(jìn)去，然后就飛走啦。白骨精一看，第一次變成了一個小姑娘，提著個籃子，想騙唐僧，可孫悟空及時趕到，白骨精沒成功。第二次白骨精變成了一個老太太，可又被識破。第三次白骨精變成了一個老爺爺，還是被孫悟空認(rèn)了出來，匆忙想逃，可沒來得及反應(yīng)過來就被孫悟空一棒打死了。

這本書里不但有許多精彩的故事，而且有很多好詞好句，看了這本書后，我又認(rèn)識了好多新字和新詞，而且知識也比以前豐富了許多。

《西游記》不愧是四大名著之一，不但內(nèi)容精彩，而且看了之后知識也豐富了。

關(guān)于給教師一百條建議讀書筆記

以下是由編輯收集整理的《給教師一百條建議讀書筆記》，在閱讀了作者寫的作品后，讓人讀了以后讓人眼前一亮。讓我們把它們都寫進(jìn)讀后感里吧，我們要從哪些角度來寫作品的讀后感？歡迎閱讀，希望對你有幫助！

給教師一百條建議讀書筆記(篇1)

蘇霍姆林斯基是在國際上享有盛譽(yù)的前蘇聯(lián)教育實(shí)踐家和教育理論家，他將三十多年的教育教學(xué)經(jīng)驗寫入《給教師的建議》一書中，這些建議凝聚著大師智慧的光芒，似一顆顆啟明星為教育者指引了前進(jìn)的方向。此書將深奧的理念植入于簡潔質(zhì)樸的文字中，用生動而翔實(shí)的案例闡述大師的教育思想，使人輕松愉快的在閱讀中得到啟迪。

我對于書中關(guān)于寫教師日記的建議很有感觸。

教師在教學(xué)過程中，無論是備課、上課、批改還是做學(xué)生思想工作，肯定會有許多感觸和體會。如果我們能將其記錄整理下來，那么將是多大的一筆思想財富啊。教學(xué)工作絕對是一個有經(jīng)驗者優(yōu)先的職業(yè)，越老越吃香。那么經(jīng)驗從哪里來，就是平時點(diǎn)滴的教學(xué)實(shí)踐中所得。但是一個人的記憶不可能永久保鮮，所以記錄就顯得尤為重要。將教學(xué)中的這些心得體會記錄下來就是教師日記。我認(rèn)為教師日記主要內(nèi)容應(yīng)該是教學(xué)反思。

孔子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則貽”。這句話用在我們的教學(xué)工作中也有深刻的借鑒意義。教學(xué)反思是思考及創(chuàng)造的源泉，是無價之寶，是你搞教科研的豐富材料及實(shí)踐基礎(chǔ)。多一點(diǎn)教學(xué)反思的細(xì)胞，就多一些教科研的智慧，經(jīng)常進(jìn)行教學(xué)反思，益處多多，其樂無窮！

教學(xué)反思反思什么，因人而異，但共性的東西不外乎這幾點(diǎn)：

1、教學(xué)中的成功之處。比如教學(xué)過程中完成預(yù)先設(shè)定的教學(xué)目標(biāo)；對課堂教學(xué)中突發(fā)事件的處理措施得當(dāng)；學(xué)生反映較好，積極性較高；將教育學(xué)、心理學(xué)中一些基本原理巧妙應(yīng)用到本節(jié)課的教學(xué)中的感觸；教學(xué)方法上的改革與創(chuàng)新等等，詳細(xì)得當(dāng)?shù)赜涗浵聛?，供以后教學(xué)時參考使用。

2、記“敗筆”之處。找出本節(jié)課教學(xué)中自己不滿意的地方，對它們進(jìn)行回顧、梳理，并做出深刻的反思及整改意見，為以后教學(xué)提供借鑒。

3、記教學(xué)機(jī)智。所謂教學(xué)機(jī)智指中教學(xué)中，教師的瞬間靈感，這些“智慧的火花”常常是不由自主、突然而至，若不及時利用課后反思去捕捉，便會因時過境遷而煙消云散，令人遺憾不已。

4、記學(xué)生見解。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，課堂中主動參與的孩子往往會有讓你意想不到的驚喜。他們會有一些獨(dú)到的見解，這些難能可貴的見解是對課堂教學(xué)的補(bǔ)充與完善，可拓寬教師的教學(xué)思路，提高教學(xué)水平。因此，將其記錄下來，可以作為以后豐富教學(xué)的材料養(yǎng)分。

總之，寫教師日記，貴在及時，貴在堅持，貴在執(zhí)著地追求。一有所得，及時記下，有話則長，無話則短，以記促思，以思促教，長期積累，必有“集腋成裘、聚沙成塔”的收獲。

給教師一百條建議讀書筆記(篇2)

在課余學(xué)習(xí)時間拜讀了前蘇聯(lián)當(dāng)代著名教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》一書，再結(jié)合自己的職業(yè)生涯和自己對教師這個職業(yè)的解讀，覺得受益匪淺，思想境界得以提升和凈化。

作為教師，我們很多人都體會到過：有時候，一節(jié)課40分鐘過得很快，課堂上教師和學(xué)生的思維、情感匯聚到了同一個軌道，學(xué)生在教師的引領(lǐng)下思維活躍，情緒飽滿。一節(jié)課下來，教師精力充沛、心情舒暢;有時候，一節(jié)課卻過得很慢。課堂上，教師的語言如擠牙膏似的，一詞一句停停頓頓，不管如何撕心裂肺的吼叫，總不能平息那煩人的吵鬧聲。一節(jié)課下來，教師身心疲憊，心情郁悶。

教師工作的核心是學(xué)科教學(xué)，學(xué)科教學(xué)的核心課堂教學(xué)。所以，課堂40分鐘時間是我們整個生活時間的經(jīng)典。這一個個40分鐘的生活質(zhì)量決定我們整個的生活質(zhì)量，也代表著學(xué)生在兒童時代的生活質(zhì)量。對學(xué)生也好，對自己也好，提高40分鐘的效率是在新課程時代下為學(xué)生減負(fù)，爭取更大發(fā)展空間的一條捷徑，是我們教師的用不放棄的追求。

有一個例子：有一位小學(xué)教師被認(rèn)為是講解算術(shù)應(yīng)用題的高手。為了使學(xué)生容易“領(lǐng)會”應(yīng)用題的條件，她事先準(zhǔn)備了許多圖片和表格，有時甚至把應(yīng)用題談到的實(shí)物拿到課堂上來。看起來，她的學(xué)生解應(yīng)用題很順利。但是，當(dāng)這些學(xué)生升入五年級以后，卻使教師們深為吃驚：原來那位女教師教出來的學(xué)生根本不會解算術(shù)應(yīng)用題。事實(shí)的確如此，因為那位女教師在整整4年里小心翼翼地保護(hù)學(xué)生，不讓他們碰到困難，所以他們事實(shí)上并沒有學(xué)會積極地思考?？梢韵胂竦贸?，這位女教師在前4年里，許多教師會交口稱贊她能化難為易、化繁為簡，讓學(xué)生輕松愉快地獲得了知識。甚至她自己在反思時也會以此自豪，認(rèn)為自己的教學(xué)能注重實(shí)物演示，真正體現(xiàn)了一切知識都源于感官的知覺!然而，在第五年時，我們才發(fā)現(xiàn)這位女教師從來沒有讓學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立的腦力勞動，學(xué)生的思維處于被催眠狀態(tài)。大師舉的這個案例是想告訴我們，課堂上我們要關(guān)注學(xué)生的思維活動，即教師要把學(xué)生的腦力勞動放在注意的中心。課堂40分鐘里，我們不僅僅要讓學(xué)生學(xué)習(xí)知識，更應(yīng)當(dāng)使學(xué)生感知、理解知識的過程，最大限度地包含學(xué)生從事的積極的獨(dú)立勞動在內(nèi)。學(xué)生不應(yīng)當(dāng)單純地聽講和思考，還應(yīng)當(dāng)動手做有些事。思考應(yīng)當(dāng)從“做事”中反映出來，只有這樣，所有的學(xué)生才課堂上才肯思考，不注意聽講、思想開小差的情況才會消失。大師的這番理論，是我們現(xiàn)在小學(xué)科學(xué)以探究為核心的思想的根源，不僅要讓學(xué)生知道知識，更讓學(xué)生通過多種不同途徑的親身體驗去感受知識的獲得過程，同時發(fā)展學(xué)生各種能力和思維素養(yǎng)。在這樣的過程中，我們可以想象學(xué)生的腦力勞動在不斷有效地進(jìn)行著。

學(xué)生的腦力勞動的進(jìn)行，伴隨著的不是教師簡單說教和學(xué)生機(jī)械記憶的過程，而是一個有目的的探究過程。所以我們在課堂上應(yīng)該積極營造探究的環(huán)境，要讓學(xué)生的課堂行為賦予有解決任務(wù)的性質(zhì)，才能讓他們的思維有明確的目的性，學(xué)生的智慧力量就越加積極地投入這種活動，障礙和困難就暴露的越加明顯，從而是腦力勞動成為一種克服困難的過程。具體到教師操作方式，我們看到大師有這樣一段描述：在優(yōu)秀教師那里，學(xué)生學(xué)習(xí)的一個突出特點(diǎn)，就是他們對學(xué)習(xí)的對象采取研究的態(tài)度。教師并不把現(xiàn)成的結(jié)論、對某一定理的正確性的證明告訴學(xué)生。教師讓學(xué)生有可能提出好幾種解釋，然后在實(shí)踐中去證明一種解釋和推翻另一種解釋。我們能感受到在這樣的過程中，學(xué)生不僅對某個知識有所了解，更是對這個知識所關(guān)聯(lián)的其他知識有深刻、全面的、客觀的理解。學(xué)生的發(fā)展在這樣的過程中顯得穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)、扎扎實(shí)實(shí)。

做老師難，做好教師難，做讓孩子喜歡的教師更難。特別是“爭取學(xué)生熱愛你的學(xué)科”一條，帶給我極大的啟發(fā)和深深的觸動。文中這樣說：“有些學(xué)生很長時間都沒有對任何事情表現(xiàn)出特別的興趣，如果學(xué)校里沒有一種各科教師都來爭取學(xué)生的思想和心靈的氣氛，那么許多學(xué)生的興趣就永遠(yuǎn)得不到開發(fā)，學(xué)校里這種對學(xué)習(xí)無動于衷沒有為自己找到感興趣的學(xué)生越多，那么，教師們就不可能有自己的學(xué)生，那很難把酷愛知識的火花從自己心里移植到學(xué)生心里。在學(xué)生對待知識的態(tài)度上，最令人苦惱和感到擔(dān)憂的，就是這種無動于衷的精神狀態(tài)。學(xué)生在某一門學(xué)科上學(xué)業(yè)落后,考不及格，這倒并不可怕，而可怕的是他冷淡的態(tài)度?！笔前?，我們每一位老師工作中都會遇到這樣的學(xué)生，對于這樣的學(xué)生，每個老師都非常頭痛。書中提到，對待這樣的學(xué)生，教師要做到孔子說的“因材施教”。要做到這一點(diǎn)就必須對這樣的孩子進(jìn)行細(xì)致的了解。我們的孩子來自不同家庭，具有不同的性格、不同的智力水平、不同的身體狀況、不同的興趣愛好。教師面對這樣的孩子，首先要對他們的性格脾氣、家庭背景、學(xué)習(xí)方式、思維特點(diǎn)等了解清楚，這樣在課堂上才能“使每一個孩子的力量和可能性發(fā)揮出來，使他享受到腦力勞動中的成功的樂趣”。可反思一下我們以往的教育、教學(xué)工作，是否真正全面考慮到這些因素了?仔細(xì)想來，在很多時候，我們大多是按照教師用書上的學(xué)習(xí)目標(biāo)，對學(xué)生提出同一個學(xué)習(xí)要求、要求他們完成同樣的作業(yè)，自然也會用同一個標(biāo)準(zhǔn)去衡量他們。對此一些基礎(chǔ)差、智力水平又一般的學(xué)生，他們很難體會到學(xué)習(xí)的樂趣，久而久之，他們對學(xué)習(xí)也就失去了興趣，同時，也會影響到他人格的形成。為此，因材施教多么重要。

再比如，有些孩子上課時注意力不集中，表現(xiàn)為愛說話、愛做小動作、無精打采等，其實(shí)在抱怨孩子的同時我們應(yīng)該想到：有些原因就在我們自己身上。讀了這本書，我們不妨仔細(xì)地反思一下自己，我們的課備得充分嗎?我們的課堂是不是激發(fā)了每一個孩子的探索知識的欲望?是不是讓每個孩子都動了起來?是不是讓每個孩子都有事可做?每天都這么想想我們就會發(fā)現(xiàn)，很多孩子不聽話的原因就在我們自己身上，所以，要精心備好每一堂課就是我們必須要做好的一件事，我們所設(shè)計的每一堂課應(yīng)該讓每一個孩子都有事可做，讓每一個孩子的思維都活動起來，讓每一個孩子都參與到我們的教學(xué)活動中來，這樣的課堂是令人向往的、師生互動的、氣氛熱烈的、和諧積極的課堂，這樣的課堂無論是教師還是學(xué)生都會有一種愉悅的心情。雖然要做到這些不容易，但是只要堅持努力，真正動腦筋來設(shè)計我們的課堂，就一定會取得成效。

總之，讀了這部教育名著之后，我確實(shí)是受益匪淺。在讀此書前，我一直認(rèn)為：做好一名老師，只要有深厚的文化底蘊(yùn)即可。讀了此書，我才知道，一名深受學(xué)生喜愛的老師，不僅要不斷學(xué)習(xí)，而且要善于寬容學(xué)生錯誤，時時不忘貼近學(xué)生的心靈，給他們平等的尊重，善于贊美學(xué)生，最大限度的激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和他們的熱情，讓每一個學(xué)生都能成為有用的人。讓我努力成為學(xué)生喜歡的老師吧!

給教師一百條建議讀書筆記(篇3)

讀一本好書就好像和一個高尚的人在交談。一本好書就像一股清泉，清澈純凈，沁人心脾。為了解決中小學(xué)教育教學(xué)中的實(shí)際困難，提高教育教學(xué)質(zhì)量，著名蘇聯(lián)教育理論家蘇霍姆林斯基以30多年的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗，撰寫了著名的《給教師的建議》。在這本書中，作者以讓人耳目一新的形式和讀者傾心地交談，共提出了一百條建議。其中許多建議都是作者教育和教學(xué)的實(shí)例，這些建議聽起來毫無刻板說教的感覺。尤其是書中那些深刻的理論分析，對教師開闊視野和教育水平的提高是很有幫助的。

在這本書中，蘇霍姆林斯基揭示了關(guān)于閱讀的真理，即學(xué)生智力的發(fā)展取決于他的閱讀能力，這是他30年的教學(xué)經(jīng)驗的感受。如果學(xué)生學(xué)習(xí)有困難，成為差生，其中一個原因就是死讀教科書，只是在拼命記住教科書的內(nèi)容。正是因為學(xué)生只閱讀教科書，一點(diǎn)兒都沒有課外閱讀，他的教科書才會讀不好。如果你想讓學(xué)生真正減少腦力勞動，你必須讓他們?nèi)D書館，讀更多的書。根據(jù)蘇霍姆林斯基的建議，最好的教育自己的方式就是讀好書，這也是提高自己的方式。他說他堅信青少年的自我教育應(yīng)該從讀一本好書開始。只有當(dāng)你訴諸內(nèi)心，自己與自己對話，你才能真正了解自己，提升自己。如果一個人想達(dá)到思想道德的崇高境界，他應(yīng)該在書中找到自己的榜樣，并吸收寶貴的精神財富。

蘇霍姆林斯基還建議我們引導(dǎo)并激勵每一位學(xué)生去走近他愛好的發(fā)源地——也就是他特別喜歡的學(xué)科。讓他們積極參與到和這門學(xué)科相關(guān)聯(lián)的各種活動，并思考和這門學(xué)科相關(guān)的各種問題，以此來確立自己的愛好。這不禁讓我們反思，是否在教學(xué)中努力讓學(xué)生喜愛自己所教的學(xué)科了呢？好像并沒有。更多的只是在完成教學(xué)任務(wù)，而我們應(yīng)該意識到教學(xué)的本質(zhì)應(yīng)該是喚醒學(xué)生的興趣。

蘇霍姆林斯基十分重視道德教育，以及培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣，相信充分尊重學(xué)生是真正以人為本的教育。他認(rèn)為道德教育是人生的一個小細(xì)節(jié)，是一種體貼的語言，一種眼中的微笑。道德教育不是空洞的布道或大聲的口號。我們教育孩子去體驗和珍惜他們的情感，去愛，而不是尋找語言去表達(dá)或者談?wù)撃切┎淮嬖诘母惺堋?/p>

當(dāng)讀這本書的時候，我覺得好像有一個睿智的人站在我面前，告訴我應(yīng)該怎么做，幫我解決問題，引導(dǎo)我走出迷宮。蘇霍姆林斯基就像一個善良、博學(xué)的老人，在教學(xué)上給了我很多的幫助，讓我對自己的教學(xué)工作有所反思更滿懷期待。

今天，整個社會都在強(qiáng)烈倡導(dǎo)人人閱讀，讓我們多讀書，多讀好書。讓讀書成為我們職業(yè)素養(yǎng)的一部分，讓讀書成為學(xué)生成長的助推劑，讓讀書成為孩子成才的階梯。只有多讀書，讀好書，才是真正的王道吧！

給教師一百條建議讀書筆記(篇4)

又要寫讀書心得了，最近讀了《給教師的一百條新建議》讀這本書之初，我是門外漢。讀完整本書，我開始對教師這份職業(yè)感到從未有過的敬佩?？赐耆珪?，我也有一些自己的體會和想法：

每天不間斷的讀書，跟書籍結(jié)下終身的友誼。作為老師，也許應(yīng)該有這樣一個信念——我需要讀書。書讀多了，心胸也就寬闊了;書讀多了，眼界也就跟著作者擴(kuò)展了;書讀多了，心也明了。

我們要關(guān)心兒童身心的健康。我們都做過孩子，我知道那種渴望被關(guān)注被關(guān)心的心情。我小的時候，不管生病與否，不會請假不去上課。孩子們都有啟蒙早晚的問題，因此班級學(xué)生自然會存在參差不齊的學(xué)習(xí)能力，作為老師的我們該怎么做顯得很關(guān)鍵。自尊這個東西，不分種族，不分年齡，不分性別的實(shí)實(shí)在在的存在。

我們要學(xué)會去贊美孩子們。在學(xué)校里，學(xué)生聽的最多的是批評，看的最多的也是教師怒發(fā)沖冠的樣子。凡受過贊美的人，都曾感受到甜蜜，相較于受人指謫，人們從心底里渴望自己所做的事受到他人夸獎，大人都如此，更何況是未成年的學(xué)生呢?學(xué)生需要通過表揚(yáng)來豎立自己的自信心，體驗到自己在他人心目中的價值。不管是差生，還是優(yōu)秀生，都是需要表揚(yáng)，也渴望受到表揚(yáng)的。特別是差生，如果能多一些肯定，多發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)，他們的信心會慢慢恢復(fù)的，學(xué)習(xí)，多少是會好一點(diǎn)的。我們教師應(yīng)該多贊美學(xué)生，讓學(xué)生的心里充滿陽光。

讀了本書，給了我很大的影響，其中的新一百條建議都比較有其獨(dú)特的內(nèi)涵，還需要不斷地學(xué)習(xí)以充實(shí)、以發(fā)展。

給教師一百條建議讀書筆記(篇5)

內(nèi)容簡介：

本書有一百條給老師的建議，內(nèi)容充實(shí)，全面地反映了作者的教育思想和教育實(shí)踐。書中的一百條建議，每條談一個問題，既有生動的實(shí)際事例，又有精辟的理論分析。文字深入淺出，通順流暢，極便閱讀。是本教育經(jīng)典書。蘇聯(lián)當(dāng)代著名教育家瓦阿蘇霍姆林斯基是一位具有30多年教育實(shí)踐經(jīng)驗的教育理論家。為了解決中小學(xué)的實(shí)際問題，切實(shí)提高教育、教學(xué)質(zhì)量，他專為中小學(xué)教師寫了一本《給教師的一百條建議》。

讀書心得：

《給教師的一百條建議》，書中每條建議談一個問題，既有生動的實(shí)際事例，又有精辟的理論分析，很多都是教育教學(xué)中的實(shí)例，用平實(shí)生動的語言，娓娓道來。它不晦澀，通俗易懂，在樸實(shí)的語言和真實(shí)的故事中滲透進(jìn)教育大師們以人為本的教育理念。雖然現(xiàn)在教育形勢發(fā)生了很大改變，但蘇霍姆林斯基那光輝的教育思想對現(xiàn)在的教育工作者來說，仍具有重要的指導(dǎo)意義。蘇霍姆林斯基不愧為偉大的教育理論大師，他用30多年的時間向我們闡述了教育的真諦，他閃爍的思想，精練的語言，如同一場及時雨，滋潤著教育工作者干渴的心靈！書中的許多經(jīng)驗都值得我學(xué)習(xí)和反思。

文章中有談如何教書育人的，有談如何關(guān)心后進(jìn)生的，有談如何提升自身素質(zhì)的。其中第八十七條“談?wù)劷處煹慕逃仞B(yǎng)”給我的啟發(fā)最為深刻?！敖逃仞B(yǎng)”首先是指教師對自己所教的學(xué)科有深刻的認(rèn)識。我所從事的工作是美術(shù)教育教學(xué)工作，那么我必須能夠在美術(shù)這一學(xué)科中學(xué)習(xí)足夠的知識，在美術(shù)的各個方面都要涉及到，了解學(xué)科的發(fā)展，清楚學(xué)科的動態(tài)。蘇霍姆林斯基說“只有當(dāng)教師的知識視野比學(xué)校教學(xué)大綱寬廣得無可比擬的時候，教師才能成為教育過程的真正的能手、藝術(shù)家和詩人。”的確是這樣，只有當(dāng)我的知識視野無比寬廣時，在教育教學(xué)時，才能高瞻遠(yuǎn)矚、才能改革創(chuàng)新、才能給予學(xué)生更多的知識。

文中還多次提到，教師要提高自己的教育素養(yǎng)，就是要讀書，讀書，再讀書。“要把讀書當(dāng)作第一精神需要，當(dāng)作饑餓者的食物。要有讀書的興趣，要喜歡博覽群書，要能在書本面前靜下心來，深入地思考?！碧K霍姆林斯基說過：“一個真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏，那就是喜歡讀書的精神。”

有關(guān)給教師一百條建議讀書筆記

一本好書往往塑造著一個人的氣質(zhì)和談吐，在讀作者的作品過程中我一直有強(qiáng)烈的代入感。我們?nèi)绻梦淖值姆绞絹碛涗浵聛砭褪且黄x后感。幼兒教師教育網(wǎng)的編輯特意為大家收集整理了“給教師一百條建議讀書筆記”，敬請參閱本文！

給教師一百條建議讀書筆記(篇1)

“教給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)該有一桶水。”一桶水如不添加，也有用盡的時候。作為一名新時期的教師，我更應(yīng)當(dāng)主動地學(xué)習(xí)。因為只有不斷豐富自己的知識，才能學(xué)會創(chuàng)造性地使用教材，贏得自身的發(fā)展。只有不斷地學(xué)習(xí)、更新觀念和知識，不斷地在實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，吸取他人之長來補(bǔ)自己之短，才能使自己更加有競爭力和教育教學(xué)的能力。隨著教學(xué)實(shí)踐的增加，新問題、新矛盾也接連不斷的出現(xiàn)，要想自己成為一名真正合格的教師，要學(xué)的東西還有很多很多，要走的路還有很長很長。因此，教師必須不斷讀書學(xué)習(xí)，從中總結(jié)更多經(jīng)驗，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，改進(jìn)缺點(diǎn)，不斷探索新的知識、教學(xué)方法和教學(xué)手段，提高教學(xué)質(zhì)量，取得更好成績。

一、讀書提高內(nèi)在素質(zhì)。

學(xué)習(xí)是人類生存和發(fā)展的重要手段，終身學(xué)習(xí)是當(dāng)代教師自身發(fā)展和適應(yīng)職業(yè)的必由之路。嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)，與時俱進(jìn)，活到老，學(xué)到老是新世紀(jì)教師應(yīng)有的終身學(xué)習(xí)觀。同時構(gòu)建終身學(xué)習(xí)體系不是一朝一夕就能完成的，我們必須動用社會各方面的力量，整合各方面的優(yōu)勢，讓人們切實(shí)感到學(xué)習(xí)的必要性和重要性，主動提高自己的內(nèi)在素質(zhì)，真正實(shí)現(xiàn)社會的和諧發(fā)展。

二、讀書提高教學(xué)水平。

知識是需要時時更新的，老的東西總會被淘汰的。教師肩負(fù)著教書育人的重任，如果教師不能經(jīng)常的更新知識結(jié)構(gòu)，不能對新知保持長久的好奇與敏銳，教師就有可能被學(xué)生看不起，在學(xué)生眼里成為“老古董”。這樣教師在學(xué)生眼里就失去了威信，而威信是維系師生關(guān)系最牢靠的鎖鏈。知識越豐富，講起課來內(nèi)容就越生動有趣、海闊天空，教師的魅力在于通過活化了的知識的積淀，所形成的諸多良好的品質(zhì)：個性、修養(yǎng)、風(fēng)度、氣質(zhì)、幽默感，對人的尊重的態(tài)度，以及對真理的追求與敬畏。

這本書，猶如一面鏡子，映照出了自己在教學(xué)中的很多不足。也讓我知道了一個人只有不停地讀書，才能從知識的海洋里汲取更多的營養(yǎng)，才能不斷地充實(shí)我們的頭腦，提升我們的思想。蘇霍姆林斯基說過：“一個真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達(dá)旦地讀過一二百本書?！彼宰屛覀兯械睦蠋煻紒頍釔圩x書吧！為自己訂一個終身學(xué)習(xí)的計劃，為自己的教育教學(xué)工作服務(wù)，提高自己的教育教學(xué)水平，讓自己成為一個合格并優(yōu)秀的教師

給教師一百條建議讀書筆記(篇2)

閱讀下載蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》，感受樸素的文字中透出無比高明的教育智慧，感受簡單的文字中蘊(yùn)藏?zé)o比睿智的教育思想，在和教育大師的心靈對話中，我找到了重新出發(fā)的理由。

《給教師的一百條建議》是蘇霍姆林斯基專為中小學(xué)教師而寫的。譯者根據(jù)我國的情況和需要，選擇了《給教師的一百條建議》的精華部分，另從蘇氏的其他著作里選擇了有益于教師開闊眼界、提高水平的精彩條目作為補(bǔ)充，全書仍有一百條，統(tǒng)稱《給教師的建議》。書中每一條談一個問題，有生動的實(shí)際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例，娓娓道來。它讓教師明白了一個道理，原來學(xué)生該這樣教。

讀著讀著，驀地就會因為某一句或一席話，使困惑我好久的疑難問題茅塞頓開，或使我開始反思自己的教育觀、學(xué)生觀。她就象是一位睿智的老者，總會在你最需要的時候，循循善誘，諄諄教誨，督促你不斷思考與反省自己的言行。

蘇霍姆林斯基所言：“潺潺小溪，每日不斷，注入思想大河。讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。”縱觀中國名師于永正、支玉恒……無不知識淵博，揮灑自如，妙手天成，上課時如磁石般吸引著學(xué)生，豐富的知識儲備總讓同行嘆為觀止。全國特級教師竇桂梅老師的成功，無非就是這么幾點(diǎn)：閱讀下載，積累，再閱讀下載，再積累，反復(fù)循環(huán)，如此而已。至于厚積薄發(fā)，不過是水到渠成而已。就如竇桂梅老師在自己的文章中寫道：讀書，已成為我精神生命中的呼吸。

蘇霍姆林斯基在《給教師的一百條建議》里提倡“每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼?！焙⒆有枰枰W(xué)的老師，更需要老師人格魅力的感染。教師教學(xué)的魅力在于博聞強(qiáng)識，教師人格的魅力則在于言傳身教。讀書吧，它是知識的源泉!它會使你消融困擾，滋養(yǎng)心靈;它會給人力量，改變?nèi)松?。讓我們每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼!

梁實(shí)秋老先生說：“讀書永遠(yuǎn)不恨其晚，即使晚了，也比不讀強(qiáng)。”為了明天課堂的自信和從容，語言的優(yōu)美和簡潔，讓閱讀下載成為我們必須的生活。

給教師一百條建議讀書筆記(篇3)

通過深入閱讀這本書，我真的感受到了張老師在開會時說的：“每一條都會很有感觸”。在讀到第一條“請記住：沒有也不可能有抽象的學(xué)生”時，觸動了我內(nèi)心深處，和作者產(chǎn)生了共鳴。

xx年我剛做班主任，當(dāng)時我也是有一股“初生牛犢不怕虎”的勁頭，接了一個成績倒數(shù)的班級，班級接手后才發(fā)現(xiàn)班里盡是些“人才”，課上睡覺的，談戀愛的，打過架的……我是真的很頭疼，但是到xx年他們畢業(yè)時，這個班考上一中的學(xué)生很多。回憶那一年我感覺最成功的地方是自己在管理他們的過程中善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，并且化弊為利。他們中有的學(xué)生很有管理能力，但是一開始他們并不為我所用，我多次采取談話的方式，拉近我們之間的距離，給他們灌輸班級榮譽(yù)感，終于用了一學(xué)期的時間我培養(yǎng)出了一套敢管敢干的班干部，到第二學(xué)期時，班級事務(wù)基本上不用費(fèi)心了。

到了初三下學(xué)期，班級內(nèi)不學(xué)習(xí)、影響教學(xué)秩序的問題愈加明顯。我和那些愛上課說話的同學(xué)談話中發(fā)現(xiàn)，他們已經(jīng)對較難的課程聽不明白了，很多作業(yè)也不可能完成，但是每科老師對他們的要求都很嚴(yán)格，課下作業(yè)他們基本上都是抄完的。面對這種現(xiàn)實(shí)，我和各科老師都進(jìn)行了交流，建議每科老師能夠區(qū)別對待這樣的同學(xué)，在布置作業(yè)時按照成績進(jìn)行分層，成績在前30名的同學(xué)保質(zhì)保量完成正常的作業(yè)量，成績在30名之后的同學(xué)只做簡單題和一部分稍有難度的題。由于采取了分層，這些學(xué)生的課堂狀況和作業(yè)情況明顯的改善，班級的學(xué)習(xí)氛圍都變得更好了。比較遺憾的是我接這個班級的時間太晚了，如果能在初二就接手，估計這種分層的方法能轉(zhuǎn)化更多的后進(jìn)生。因為他們這些所謂的差生能夠感受到學(xué)習(xí)的一絲樂趣，覺得學(xué)習(xí)并不是那么那么難，慢慢的他們的信心會越來越強(qiáng)，就敢于去學(xué)習(xí)稍微有些難度的知識。

我認(rèn)為讓每個學(xué)生在課堂中產(chǎn)生歸屬感，是每個老師努力的方向和成功的鑰匙。

給教師一百條建議讀書筆記(篇4)

內(nèi)容簡介：

本書有一百條給老師的建議，內(nèi)容充實(shí)，全面地反映了作者的教育思想和教育實(shí)踐。書中的一百條建議，每條談一個問題，既有生動的實(shí)際事例，又有精辟的理論分析。文字深入淺出，通順流暢，極便閱讀。是本教育經(jīng)典書。蘇聯(lián)當(dāng)代著名教育家瓦阿蘇霍姆林斯基是一位具有30多年教育實(shí)踐經(jīng)驗的教育理論家。為了解決中小學(xué)的實(shí)際問題，切實(shí)提高教育、教學(xué)質(zhì)量，他專為中小學(xué)教師寫了一本《給教師的一百條建議》。

讀書心得：

《給教師的一百條建議》，書中每條建議談一個問題，既有生動的實(shí)際事例，又有精辟的理論分析，很多都是教育教學(xué)中的實(shí)例，用平實(shí)生動的語言，娓娓道來。它不晦澀，通俗易懂，在樸實(shí)的語言和真實(shí)的故事中滲透進(jìn)教育大師們以人為本的教育理念。雖然現(xiàn)在教育形勢發(fā)生了很大改變，但蘇霍姆林斯基那光輝的教育思想對現(xiàn)在的教育工作者來說，仍具有重要的指導(dǎo)意義。蘇霍姆林斯基不愧為偉大的教育理論大師，他用30多年的時間向我們闡述了教育的真諦，他閃爍的思想，精練的語言，如同一場及時雨，滋潤著教育工作者干渴的心靈！書中的許多經(jīng)驗都值得我學(xué)習(xí)和反思。

文章中有談如何教書育人的，有談如何關(guān)心后進(jìn)生的，有談如何提升自身素質(zhì)的。其中第八十七條“談?wù)劷處煹慕逃仞B(yǎng)”給我的啟發(fā)最為深刻?！敖逃仞B(yǎng)”首先是指教師對自己所教的學(xué)科有深刻的認(rèn)識。我所從事的工作是美術(shù)教育教學(xué)工作，那么我必須能夠在美術(shù)這一學(xué)科中學(xué)習(xí)足夠的知識，在美術(shù)的各個方面都要涉及到，了解學(xué)科的發(fā)展，清楚學(xué)科的動態(tài)。蘇霍姆林斯基說“只有當(dāng)教師的知識視野比學(xué)校教學(xué)大綱寬廣得無可比擬的時候，教師才能成為教育過程的真正的能手、藝術(shù)家和詩人。”的確是這樣，只有當(dāng)我的知識視野無比寬廣時，在教育教學(xué)時，才能高瞻遠(yuǎn)矚、才能改革創(chuàng)新、才能給予學(xué)生更多的知識。

文中還多次提到，教師要提高自己的教育素養(yǎng)，就是要讀書，讀書，再讀書?！耙炎x書當(dāng)作第一精神需要，當(dāng)作饑餓者的食物。要有讀書的興趣，要喜歡博覽群書，要能在書本面前靜下心來，深入地思考?！碧K霍姆林斯基說過：“一個真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏，那就是喜歡讀書的精神?！?/p>

給教師一百條建議讀書筆記(篇5)

很早以前我就知道蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》這本書，只是一直以來都沒有時間去看，或者說自己沒給自己擠出那樣的時間來學(xué)習(xí)。這個學(xué)期剛一開始，教育局就要求我們每一位教師讀一本自己喜歡的書，有了這個規(guī)定，也就有了一種無形的壓力，有了這樣的壓力也就有了學(xué)習(xí)的動力。

這學(xué)期我找到了這本早已聽說的《給教師的一百條建議》書，細(xì)讀了我感興趣的第2卷。這部文集，涉及內(nèi)容很廣，包含《年輕一代共產(chǎn)主義信念的形成》、《怎樣培養(yǎng)真正的人》、《給教師的一百條建議》三部分內(nèi)容。其中《給教師的一百條建議》給我留下了深刻的印象?，F(xiàn)就將我的感受簡單地說一下：

世紀(jì)老人冰心曾說過：讀書好，好讀書，讀好書。這是一句至理名言。讀完這一百條建議我發(fā)現(xiàn)雖然現(xiàn)在教育形勢發(fā)生了很大改變，但蘇霍姆林斯基那光輝的教育思想對現(xiàn)在的教育工作者來說，絲毫不顯過時。蘇霍姆林斯基不愧為偉大的教育理論大師，針對教師的困惑和不解，好象與教師面對面地交流，讀后讓人有種豁然開朗的感覺。書中作者以建議的新穎形式，懇切地與讀者談心，使人聽來毫無刻板、說教之感。全書皆為經(jīng)驗之談，涉及教師經(jīng)常遇到的棘手問題，讀來令人備感親切、深受啟發(fā)。讀著此書，就好像一位智者站在你面前，循循善誘，給我排解煩惱，給我指點(diǎn)迷津，又猶如一位和藹可親而又博學(xué)的老人，在我遇到困難的時候及時給我以幫助，讓我充滿信心

在此書中作者提到了這樣一個故事：一位女教師退休前，舉辦了一次隆重的晚會。這位即將退休的女教師事實(shí)上還相當(dāng)?shù)哪贻p，她從20歲開始工作，到退休也不過45歲。為什么這么年輕就要退休呢?大家都不理解。奇怪的是，這位女教師連多工作一天都不愿意，恰好當(dāng)她在學(xué)校工作滿25年度那天離開工作。她的告別講話，消除了所有的疑問。她說：親愛的朋友們，我離開是因為學(xué)校工作不是我喜愛的事業(yè)。我在這個工作中得不到滿足，它沒有給我任何樂趣。這是我的不幸，是我生活的悲劇。每天都盼望著課快些結(jié)束，喧嘩聲快些消失，可以一人獨(dú)處。你們感到驚訝，一個45歲的婦女就離開了工作，而她的健康還很好。不，我的健康不好，已經(jīng)受了內(nèi)傷。受內(nèi)傷是因為，工作沒有給我樂趣。我的心臟病很重。勸告你們，年輕人，自己檢驗一下，如果工作沒有給你們樂趣，那就離開學(xué)校，在生活中正確地判斷自己，找一個心愛的職業(yè)。否則工作會使你們感到痛苦。思考一下這個悲傷的故事。健康、情緒、充實(shí)的精神生活、創(chuàng)造性勞動的樂趣、從心愛的事業(yè)中得到滿足，都是緊密聯(lián)系、互相制約的。如果對教育事業(yè)沒有無限度熱愛而強(qiáng)迫自己去做這份工作，不僅教育不好孩子，還會給自己帶來身心的損害;如果在教育工作中找不到半點(diǎn)的樂趣，那么這份工作簡直就是一份煎熬，一份折磨。與此相反，如果是一位熱愛教育事業(yè)的教師，在工作中找到了無窮的樂趣，并且發(fā)現(xiàn)了自己的價值，到么這種人生絕不會像那位女教師一樣悲哀。這讓我想起了曾經(jīng)聽過的一句歌詞：因為愛，所以愛。在選擇做老師之前，我們每個人都要先確定自己是不是真的熱愛這份職業(yè)，這樣才會有足夠的勇氣去面對工作中的一個個難題。

給教師一百條建議讀書筆記(篇6)

《給教師的一百條建議》是前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基的一部力著，書中每一條談一個問題，都有生動的實(shí)際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例。對教師的教育教學(xué)工作提出了寶貴的建議，并論述教了師如何協(xié)調(diào)各種教育力量以促進(jìn)學(xué)生的全面和諧發(fā)展的方法，讀這本書，不僅了解了那一條條獨(dú)立成文的建議，更使我逐步接觸和領(lǐng)會了蘇霍姆林斯基完整的教育思想。

在第一條建議中提到教育的才能的基礎(chǔ)在于深信有可能成功的教育每個兒童。這句話使我感觸很多，作為經(jīng)常與學(xué)生打交道的老師，我們會經(jīng)常遇到形形色色的學(xué)生，有學(xué)習(xí)成績好的，也有學(xué)習(xí)成績差點(diǎn)的，有讓你喜歡的，也有讓你感到頭疼的等等，但我們面對任何一類學(xué)生都應(yīng)該充滿希望，對每一個學(xué)生都應(yīng)該充滿信心，絕不能放棄對每一個學(xué)生的期望。正如文中所說:我不相信有不可救藥的兒童、少年和男女青年-------因此，每一個決心獻(xiàn)身與教育的人，應(yīng)當(dāng)容忍兒童的弱點(diǎn)。也就是說，我們要允許孩子們犯錯，對他們所犯的錯要能夠理解，不能一棒打死，要了解學(xué)生的心理，循循善誘，鼓勵學(xué)生大膽的去承認(rèn)錯誤，亦步亦趨的去感化和教育他們。

再有教師的藝術(shù)和水平正表現(xiàn)在是否善于把熱忱和智慧結(jié)合起來。是的，作為教師對自己的工作缺少了熱情，對待學(xué)生們總是抱著一種冷淡的態(tài)度，那么他是不適合做老師的。正如教師教師不能是一個冷漠無情的人。所以我們作為教師要學(xué)會如何去接近學(xué)生，學(xué)會去關(guān)心學(xué)生，關(guān)心他們的學(xué)習(xí)，關(guān)心他們的家庭以及他們的課余生活一步一步走進(jìn)他們的心靈，取得他們的信任，要讓學(xué)生就像待知心朋友一樣的對待自己，不要高高在上，使學(xué)生敬而遠(yuǎn)之，不利于師生間的溝通與交流，只有全身心的投入到學(xué)生中間，才能成為一名合格的教師。

文中提到關(guān)于教師的健康問題，給了我們很好的建議?，F(xiàn)在我國對學(xué)生的健康問題提到一個重要位置，在《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》中提到健康體魄是青少年為祖國和人民服務(wù)的基本前提，學(xué)校要貫徹健康第一的指導(dǎo)思想，切實(shí)加強(qiáng)學(xué)校的體育工作。而我們教師卻很少去考慮自己的身體健康，出現(xiàn)在我們教師群體中有很多的職業(yè)病，如:慢性咽炎、頸椎病、雙腿靜脈曲張以及一些心理障礙等，有資料說明，有人曾對重慶市500余名一線教師進(jìn)行了詳細(xì)調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)76.9%的教師感覺壓力大，51%的教師落下職業(yè)病，37%的教師產(chǎn)生職業(yè)倦怠。所以我們教師應(yīng)在工作中學(xué)會調(diào)控自己的情緒，不要使自己總是或長期處于過于激動的狀態(tài)。教師的工作是勞其心，費(fèi)其神的，學(xué)生讓教師生氣的地方實(shí)在太多，如:上課搗亂、不認(rèn)真聽講、不按時完成作業(yè)等等。如果我們面對這些不會調(diào)控情緒的話，恐怕一天下來就會讓你吃不消。書中對消除激動和氣憤提出了幾條建議，我們不妨在實(shí)際教學(xué)中作一嘗試。

說道神經(jīng)衰弱，這也是在教師群中比較常見的一種病狀，防止神經(jīng)衰弱最好的方法就是使自己常有一顆童心，使自己保持一種樂觀向上的心態(tài)，同時還要學(xué)會去關(guān)心別人，與學(xué)生心連心，使師生共處在一個美好和諧的氛圍中，就像書中所述我親愛的同行，這種心連心的感覺、善于看到別人的內(nèi)心，就是使你保持健康的永不枯竭的源泉。

給教師一百條建議讀書筆記(篇7)

蘇聯(lián)當(dāng)代著名教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》這文書深刻的談到怎樣使學(xué)生注意力集中這個問題。注意是伴隨各個心理活動而產(chǎn)生和發(fā)展的不可缺少的心理狀態(tài)，沒有注意的參加，不可能有比較穩(wěn)定的心理反映，也就難以完成認(rèn)知過程。正如蘇霍姆林斯基所說：注意是學(xué)習(xí)的門戶。因此，注意力的培養(yǎng)，顯得尤為重要。在人人注重教育的今天，要想全面開發(fā)學(xué)生的智力，就必須培養(yǎng)學(xué)生的注意力。

注意是心理活動對一定事物的指向和集中，它本身不是一種獨(dú)立的認(rèn)知過程，而是伴隨感知、記憶、思維等認(rèn)知過程的一種屬性。它分為有意注意和無意注意及有意后注意。學(xué)前兒童是以無意注意占優(yōu)勢。

培養(yǎng)幼兒的注意力，對于訓(xùn)練幼兒在日常生活中的自理能力、勞動能力和在集體生活中的適應(yīng)力和自控力都有很大意義。如果孩子注意力不集中，無論在家庭，還是在幼兒園對孩子的教育和培養(yǎng)都不可能順利進(jìn)行，如上課走神，開小差等等。怎樣培養(yǎng)孩子做事精力集中，克服注意力游移、分散的壞習(xí)慣呢？

第一讓孩子在一段時間內(nèi)專心做好一件事。效率低的孩子有一個特點(diǎn)，就是干著這個，想著那個；一會兒干這，一會兒干那。教師要從小培養(yǎng)孩子在某一時間內(nèi)做好一件事的能力。如給幼兒看圖書時，看完一本，再換一本。給予幼兒玩具，也不要一下子太多。如果玩具成堆、書成堆，容易使他們養(yǎng)成注意力分散的習(xí)慣。孩子做完一件事情，也能體會到完成這件事的成就感和自豪感，這種愉快也能幫助他們繼續(xù)學(xué)習(xí)，保持注意力。

第二、對孩子講話不要老是重復(fù)。有些教師對同一件事情或某一點(diǎn)要求總要反復(fù)交待好幾遍。這樣的孩子入學(xué)以后常常忽視教師所講的話。因為他已經(jīng)習(xí)慣于一件事反復(fù)地聽好多遍，當(dāng)教師只講一遍時，他便當(dāng)作耳旁風(fēng)，以為老師也會像父母一樣重復(fù)幾遍。漫不經(jīng)心地聽課使得孩子不能很好地理解教學(xué)內(nèi)容，無法遵守老師的要求，自然也談不上理想的學(xué)習(xí)效果。因此，對孩子談事情只說一遍，是培養(yǎng)孩子注意力的一種好方法。

第三、訓(xùn)練孩子善于聽的能力。聽是人們獲得信息豐富知識的重要來源，對于學(xué)生來說，誰要是上課善于聽，能理解并記住聽過的東西，誰就占優(yōu)勢。因為學(xué)校里老師是以講課的形式向?qū)W生傳授知識的。教師要以通過聽的途徑來訓(xùn)練孩子的注意力，如課余時間聽小說連播、聽音樂。鼓勵孩子復(fù)述或用自己的話概括聽到的內(nèi)容，從而培養(yǎng)專心聽講的習(xí)慣。

第四、不要讓孩子的時間太充裕。有的家長以為，讀書做作業(yè)的時間越長，學(xué)習(xí)成績就會越好。其實(shí)，時間太多也有負(fù)作用。造成許多孩子對于時間沒有緊迫感，學(xué)習(xí)起來慢騰騰的，本來一小時可以做完的事，二三小時還沒完成，而且養(yǎng)成注意力渙散的毛病。時間不多，反倒會逼著孩子注意力集中，提高學(xué)習(xí)效率。因此，可根據(jù)孩子的興趣和愛好，讓他們在課余時間從事一些有意義的訓(xùn)練和活動，如學(xué)習(xí)掌握某種樂器、學(xué)繪畫等，這些活動本身就具有鍛煉兒童注意力的功能。

第五、有固定的學(xué)習(xí)時間和學(xué)習(xí)地點(diǎn)。孩子在家里學(xué)習(xí)的時候，最好有固定的學(xué)習(xí)時間和場所，它的作用主要是形成一種心理活動的定向，即每當(dāng)在習(xí)慣了的學(xué)習(xí)時間和地方坐下來，精神便條件反射似地集中起來。家長應(yīng)該把孩子的學(xué)習(xí)時間視為神圣不可侵犯的時間，不要隨便支他們打油買菜、拿東西，以免干擾思維的連續(xù)性。家里要給孩子提供專門學(xué)習(xí)的地方。孩子學(xué)習(xí)時，家里要安靜。父母家人不要高聲談笑、打牌娛樂。

第六、訓(xùn)練自我控制能力。孩子在學(xué)習(xí)的過程中要排除主客觀因素的干擾，才能專心致志。教師可以幫助孩子從控制外部因素做起。如孩子的書桌上不要擺放裝飾品和零食，看書寫字時保持正確的姿勢，不亂動、不亂摸，字要寫工整等等，孩子如果能控制與學(xué)習(xí)無關(guān)的動作、行為，就比較容易克服浮躁的情緒。同時還可通過日常生活活動加以培養(yǎng)。如聚精會神地下棋，這是集中思想，訓(xùn)練有條理地思維的良好方法。孩子學(xué)會專心致志，將會使他們受益終生。

對幼兒來說，其注意力的培養(yǎng)是一個漫長而復(fù)雜的過程，是通過家長和教育者的不斷培養(yǎng)的過程。只要能對孩子堅持要求，不斷激勵并加以督促引導(dǎo)，為孩子創(chuàng)設(shè)一個良好的教育環(huán)境和氛圍，就容易培養(yǎng)孩子注意力的集中。

給教師一百條建議讀書筆記(篇8)

初讀蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》這本書，是因為招聘考試中經(jīng)常會涉及到蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基相關(guān)知識點(diǎn)。說來慚愧，當(dāng)時我只為應(yīng)付考試死記知識點(diǎn)而未能深入其思想，認(rèn)為這只是一本晦澀難懂的教育理論書籍。而且從教以來，都因為工作忙而疏于讀書，總借口沒時間而不能夠靜下心來去讀這樣難懂的教育專著。在這個假期，和一群志同道合的朋友一起，每天在微信群打卡，大年初一也未曾間斷，激勵著自己閱讀，漸漸養(yǎng)成了習(xí)慣。夜深人靜時，我翻開書籍，仔細(xì)品味，慢慢的我有如獲至寶的感覺，仿佛遇到了知音。全書為蘇霍姆林斯基從教32年來的經(jīng)驗之談，涉及教師經(jīng)常遇到的棘手問題，讀來令人倍感親切、深受啟發(fā)。書雖未讀完，體會卻很多，我就讀過的建議粗淺的談?wù)勛约旱捏w會：

一、教會學(xué)生閱讀，做他們的引路人。

閱讀，在《給教師的一百條建議》中出現(xiàn)的次數(shù)非常多，將近三十個章節(jié)都講到了閱讀的重要性。蘇霍姆林斯基第60條建議寫道“必須教會少年閱讀！為什么有些學(xué)生在童年時期聰明伶俐、理解力強(qiáng)、勤學(xué)好問，而到了少年時期，卻變得智力下降，對知識的態(tài)度冷淡，頭腦不靈活了呢？就是因為他們不會閱讀！人的腦子是一個復(fù)雜的整體，如果它的一部分不夠發(fā)達(dá)，就會阻礙整個腦的工作。在大腦兩半球的皮層里，有一些區(qū)域是管閱讀的，它們跟腦的一些最活躍、最富于創(chuàng)造性的部分是密切聯(lián)系的。如果在管閱讀的那些區(qū)域有了死角，那么皮層的所有部分的解剖生理的發(fā)展就受到阻礙。還有一種危險：在大腦兩半球皮層里發(fā)生的過程是一去不復(fù)返的。如果一個人在少年時期沒有學(xué)會用眼睛和思維把握住句子的邏輯上完整的部分或整個句子，他以后就再也學(xué)不會這一點(diǎn)了?！倍嗝从|目驚心的問題啊！閱讀能力的作用之大竟到了如此程度！讓我們深思一下這樣的現(xiàn)象：有些少年學(xué)生在家庭作業(yè)上下的功夫并不大，但他們的學(xué)業(yè)成績卻不差，這種現(xiàn)象的原因，并不完全在于這些學(xué)生有過人的才能。這常常是因為他們有較好的閱讀能力，而好的閱讀能力又反過來促進(jìn)智力的發(fā)展。

蘇霍姆林斯基認(rèn)為，真正的教育是自我教育，而自我教育從閱讀開始。閱讀是改變學(xué)習(xí)困難學(xué)生的有效手段。閱讀是學(xué)習(xí)各門學(xué)科的基礎(chǔ)，施教者要明確閱讀之于受教者的價值。蘇霍姆林斯基在這本書中對閱讀能給人們帶來的益處做了如下的歸納：閱讀可以增加知識儲備，可以為高年級學(xué)生打好基礎(chǔ)，可以激發(fā)探索的興趣，喚醒困難學(xué)生的思維，發(fā)展學(xué)生智力。使是學(xué)生的思路清晰，能夠促進(jìn)思考；發(fā)現(xiàn)自身的愛好和優(yōu)勢，產(chǎn)生自豪感。了解過閱讀對學(xué)生的這些益處，我們就要引導(dǎo)學(xué)生開展閱讀活動，同時也應(yīng)關(guān)注學(xué)生在閱讀是的價值觀品格和能力的表現(xiàn)。

暑假開學(xué)初，我會帶領(lǐng)學(xué)生參觀周口圖書館，讓他們感受圖書館安靜的閱讀氛圍，激發(fā)他們閱讀的興趣，把他們吸引到閱讀的道路上來。有了濃厚的閱讀興趣，才能調(diào)動學(xué)生閱讀積極性與主動性。我們學(xué)校把圖書柜設(shè)置在學(xué)校的教室里，方便學(xué)生借閱。把書架的書變成學(xué)生手中的書，把學(xué)生手中的書變成學(xué)生心中的書，讓書不只成為收藏品，陳設(shè)品。同時開展親子共讀，幫助學(xué)生創(chuàng)設(shè)家庭閱讀氛圍，教師指導(dǎo)閱讀方法。在帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行整本書的閱讀時，其間經(jīng)歷了很多的摸索和困惑，比如：讀著讀著，有的學(xué)生就不讀了，為此我利用閱讀課和學(xué)生一起分享讀書的感受，與學(xué)生一起歡喜，一起悲傷。閱讀，閱讀，不停地閱讀！教師要會閱讀，更要教會學(xué)生閱讀，做學(xué)生閱讀的引領(lǐng)人和同行者！在陪伴閱讀的同時，其實(shí)我們也同樣獲得閱讀的愉悅。

二、參加實(shí)踐活動，陶冶學(xué)生情操。

為了貫徹實(shí)現(xiàn)全面和諧的教育目的，蘇霍姆林斯基在帕夫雷什中學(xué)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一個有利于身心發(fā)展的教育環(huán)境，包括自然風(fēng)光、校園文化、教學(xué)場所、室內(nèi)陳設(shè)以及圖書資料等方面。校園外，他把利用自然、保護(hù)自然、改造自然作為強(qiáng)有力的教育手段。他堅信，大自然是美育的重要源泉，而贊賞家鄉(xiāng)自然美景、祖國山川是德育的起始內(nèi)容和有效途徑。變化萬千的自然現(xiàn)象則是綜合訓(xùn)練觀察能力，思維能力、語言表達(dá)能力的最佳手段。他要求學(xué)校的老師帶領(lǐng)學(xué)生去“旅行”，到城市、到鄉(xiāng)村、到草原、到伏爾加河。利用學(xué)生所置身于其間的大自然環(huán)境和周圍社會生活環(huán)境進(jìn)行教育，讓學(xué)生在生活中學(xué)，在活動中學(xué)，在與周圍事物及人的關(guān)系和作用中批判吸收?！敖o兒童以能動的有益的影響，以培養(yǎng)他們的觀點(diǎn)、信念和良好的習(xí)慣”。

擔(dān)任班主任多年以來，我一直重視社會實(shí)踐活動，引導(dǎo)學(xué)生參加環(huán)保組織，到圖書館整理書籍，到博物館參觀，到敬老院慰問老人，做交通安全小達(dá)人，親手種植植物....學(xué)生適當(dāng)參加社會實(shí)踐活動，是素質(zhì)教育的基本要求。社會實(shí)踐活動有利于擴(kuò)大對學(xué)生的知識面，開闊學(xué)生的眼界，陶冶學(xué)生的情操。讓課堂教育與實(shí)踐教育相結(jié)合，讓學(xué)生從不同的角度，不同的層次都受到教育，都得到提高，讓學(xué)生在玩中學(xué)，在實(shí)踐中學(xué)。同時，通過社會實(shí)踐活動的開展，對學(xué)生進(jìn)行基本的社會知識的教育。以社會為課堂，以實(shí)踐為教材，讓學(xué)生投入到社會實(shí)踐中去接受基本教育和鍛煉，不斷提高學(xué)生的認(rèn)識和解決實(shí)際問題的能力，樹立正確的學(xué)習(xí)觀念，實(shí)現(xiàn)學(xué)生自覺學(xué)習(xí)的習(xí)慣。

三、提高師德修養(yǎng)，和諧師生關(guān)系。

蘇霍姆林斯基認(rèn)為師生關(guān)系的核心是心理相容，心靈相互接納，教師起著主導(dǎo)的作用。這就要求教師首先要轉(zhuǎn)變觀念，從“師道尊嚴(yán)”的權(quán)威中解脫出來。一個好教師意味著什么？首先意味著他熱愛孩子，感到跟孩子交往是一種樂趣，相信每個孩子都能成為一個好人，善于跟他們交朋友，關(guān)心孩子的快樂和悲傷，了解孩子的心靈，時刻都不忘記自己也曾是個孩子。教師要俯下身子去聆聽學(xué)生們的心聲，從教學(xué)的指揮者轉(zhuǎn)變?yōu)閰⑴c者，從決定學(xué)生應(yīng)該做什么，怎么學(xué)的主宰者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的合作伙伴。教師要以高尚的人格感染學(xué)生，以文明的儀表影響學(xué)生，以博大的胸懷愛護(hù)學(xué)生，只有教師的師德高尚，以身作則，以德動人，學(xué)生才能有樣可學(xué)，這樣，才能真正實(shí)現(xiàn)德育教育的效果。

小學(xué)生年齡小，與教師在認(rèn)識問題、處理問題上有非常大的差異。為了做好教育教學(xué)工作，教師有必要學(xué)習(xí)心理學(xué)、教育學(xué)等專業(yè)知識，加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，陶冶自己的情操。處理問題時充分理解學(xué)生，熱情地關(guān)心、愛護(hù)學(xué)生，消除師生心理上存在的隔膜。師生關(guān)系的一些裂痕，往往是由于彼此缺乏理解造成的。理解是建立師生感情的基礎(chǔ)，是積極行動的先導(dǎo)。無論什么事情，學(xué)生不理解，你硬要他去做，總不會產(chǎn)生好的效果。為此，為了促進(jìn)師生關(guān)系的和諧發(fā)展，我報考了小學(xué)教育專業(yè)本科班，通過深入學(xué)習(xí)，了解了小學(xué)生的心理特點(diǎn)，改變了我的認(rèn)知。今年又報考了國家二級心理咨詢師，學(xué)會溝通技巧，和學(xué)生建立同理心，將有助于更好的和學(xué)生交流。同時也明白了教師只有熱愛學(xué)生，有無私奉獻(xiàn)的精神，學(xué)生才會熱愛教師。師生之間關(guān)系協(xié)調(diào)，兩者才會產(chǎn)生感情上的共鳴，從而進(jìn)入教育教學(xué)的最佳境界。

四、多元評價學(xué)生，促進(jìn)全面發(fā)展。

蘇霍姆林斯基認(rèn)為，只有活動而無評價，學(xué)生就不能獲得最佳的，積極的和有效的發(fā)展。因此，他不僅組織學(xué)生參與豐富多彩的活動，而且還注意通過科學(xué)的評價手段來引導(dǎo)學(xué)生在體驗學(xué)習(xí)的幸福中發(fā)展。不唯分?jǐn)?shù)，不唯知識，而唯學(xué)生的全面發(fā)展，唯培養(yǎng)學(xué)生健全的人格、健康的精神生活、家國情懷和社會責(zé)任感。教師應(yīng)當(dāng)了解孩子的長處和弱點(diǎn)，理解他的思想和內(nèi)心更難受，小心翼翼地去觸動他的心靈“，在處理差生的問題上，蘇霍姆林斯基認(rèn)定的差生要么屬于”思維尚未覺醒“的學(xué)生，要么屬于“天賦面紗尚未揭開”的學(xué)生。蘇霍姆林斯基一貫建議教師采用信任和尊重的原則，每一個學(xué)生都有自己的閃光點(diǎn)，他要求在實(shí)施評價時，要十分助于保護(hù)學(xué)生的自尊感，榮譽(yù)感和自豪感。

幾年來的不斷嘗試，不斷摸索，讓我對教育的評價功能有了更進(jìn)一步的認(rèn)識與體會。評價在課程實(shí)施中發(fā)揮著重要的激勵導(dǎo)向和質(zhì)量監(jiān)控作用。我們要重視激勵性的評價，如有教師鼓勵性的評價“好樣的”、“學(xué)得不錯”、“繼續(xù)努力呀”；“你看這位同學(xué)的眼里一直有蘇老師，他聽得多認(rèn)真??！”“這位同學(xué)寫字的姿勢真好看，誰能像他那樣？”....這些富有感染力的語言拉近了師生之間的距離，營造了民主、和諧的課堂氛圍，增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，激發(fā)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性，促進(jìn)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的全面提高。使課堂出現(xiàn)了活潑、熱烈的氣氛，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣濃厚，達(dá)到了意想不到的效果。

蘇霍姆林斯基在許多條建議中都提到，教師要提高自己的教育素養(yǎng)，就是要讀書，讀書，再讀書。要把讀書當(dāng)作第一精神需要，當(dāng)作饑餓者的食物。要有讀書的興趣，要喜歡博覽群書，要能在書本面前坐下來，深入地思考。

只有讀書，才能從知識的海洋里汲取營養(yǎng)，才能充實(shí)我們的頭腦，提升我們的思想，提高我們的教育素養(yǎng)，才能讓我們擺脫“坐吃山空”、“無物可教”的尷尬境地！“每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼”這是蘇霍姆林斯基給我的一條最好的建議。讀書，我們一直在路上。

給教師一百條建議讀書筆記(篇9)

開學(xué)伊始新一輪的讀書活動在教師進(jìn)修學(xué)校中教部唐主任的倡導(dǎo)下又一次轟轟烈烈地展開了，這學(xué)期給我們選擇要讀的書的是《給教師的100條建議》，《新課程標(biāo)準(zhǔn)》和《課改新理念》這三本書。

記得剛參加工作時就曾讀過蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》一本書，最近我又一次閱讀了《給教師的一百條建議》感覺和第一次相比這次受益匪淺，收獲很大，就其中印象深刻的幾點(diǎn)建議談?wù)勛约旱捏w會。

蘇霍姆林斯基是蘇聯(lián)也是世界著名的教育家。他當(dāng)過30多年的小學(xué)、中學(xué)教師，他給教師的一百條建議既沒有深奧的教育理論，也沒有枯燥的說教，而是深入淺出地道出了我們在教育教學(xué)中遇到的絕大多數(shù)問題與困惑。今天又一次讀這本書，有些困惑在心中多年的問題有了答案，有一種登高望遠(yuǎn)而豁然開朗的感覺。這里有差生轉(zhuǎn)化的問題，有學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)問題，有課堂教學(xué)管理問題，有班主任工作問題等等。并且有著各種問題的解決辦法。

書中的所有內(nèi)容，對我感觸很深，幫助很大，啟迪非淺。我是一名思想品德教師，就拿我們的教學(xué)語言來說，蘇霍姆林斯基在《談?wù)劷處煹慕逃仞B(yǎng)》一文中，特別指出了教師的語言素養(yǎng)是上好課的關(guān)鍵。作為教師，我覺得樂人和動人都應(yīng)該是我們努力的方向，無論我們采用哪一種風(fēng)格，只要能吸引學(xué)生就是成功的語言。

結(jié)合自身實(shí)際，我認(rèn)為可以從以下方面入手：

1、科學(xué)化語言：主要體現(xiàn)在語言準(zhǔn)確與規(guī)范，清晰、準(zhǔn)確、嚴(yán)密、精練，言簡意賅，不拖泥帶水，不重復(fù)羅嗦，說話要合乎事理，教學(xué)語言要符合思維規(guī)律，并能夠體現(xiàn)出學(xué)科自身的內(nèi)在聯(lián)系。

2、情感化語言：主要體現(xiàn)為創(chuàng)造愉悅、和諧的教學(xué)氣氛，既令人發(fā)笑，又促人深思，可以起到保持學(xué)生大腦興奮，減少疲倦，創(chuàng)設(shè)濃郁的學(xué)習(xí)氛圍，培養(yǎng)學(xué)生興趣，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)。

3、藝術(shù)化語言：主要體現(xiàn)在語言生動形象、鮮明深刻，富有哲理，講解敘述要形象，盡量使用各種方法讓語言形象化，描物狀人有聲有色。

4、平民化語言：主要體現(xiàn)在用平易中和、親切直白的語言，將同學(xué)們認(rèn)為的政治課的“大道理”與中學(xué)生聯(lián)系起來，使“大道理”貼近學(xué)生，使學(xué)生易接受和理解。

總之，讀了《給教師的100個建議》這本書，我覺得條條有感想和深思，處處受教育和啟迪，使我懂得了更多的教育藝術(shù)，以后還要提高自己的業(yè)務(wù)水平和師德修養(yǎng)，更好地為教育教學(xué)服務(wù)。為實(shí)現(xiàn)做一名有魅力的思想品德教師而努力學(xué)習(xí)!

捫心想想，自己已經(jīng)有多長時間不再研讀教育類書籍了，已經(jīng)有多長時間不再寫隨筆、寫心得了，任由時間湮沒了自己的教育夢想，一任碌碌無為、飽食終日。

今天再次品讀蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基所著的《給教師的建議》這本書時，我深深地感到：面對知識更新周期日益縮短的時代，必須徹底改變過去那種把老師知識的儲藏和傳授給學(xué)生的知識比為“一桶水”與“一杯水”的陳舊觀念，而要努力使自己的大腦知識儲量成為一條生生不息的河流，篩濾舊有，活化新知，積淀素養(yǎng)。有句話說得好：“一個教師，不在于他讀了多少書和教了多少年書，而在于他用心讀了多少書和教了多少書?！庇眯慕獭?chuàng)新教與重復(fù)教的效果有天淵之別。

還記得意大利文藝復(fù)興時期的著名畫家達(dá)芬奇曾經(jīng)善意地提醒青年人：“趁年輕力壯去探索知識吧，你將彌補(bǔ)由于年老而帶來的虧損。讀書帶來的知識乃是老年的精神養(yǎng)料。年輕時應(yīng)該努力，這樣老時才不至于空虛。”不由自主地開始嘆老，不由自主地開始回憶，今天的自己，面對這樣的名言，真的是面紅耳赤，羞愧無語。

有道是“人之初生，不食則死;人之幼稚，不學(xué)則愚。食以養(yǎng)其生，充之使長;學(xué)以養(yǎng)其良，充之至于圣人圣賢?！敝挥猩朴趯W(xué)習(xí)、只有善于反思、只有善于總結(jié)，才能使自己用一顆明凈、清晰的心來面世，用一份自信、不卑不亢的心態(tài)來走人生、走好人生，使自己的教育人生更有價值。

還記得曾聽過這樣一則故事——一個徒弟去問他師傅：“一碗米值多少錢?”師傅說：“一碗米，這太難說了，看在誰的手里。要是在一個家庭主婦手里，她往米里加點(diǎn)水，蒸一蒸，半個鐘頭一碗米飯出來了，就是一塊錢的價值;要是在有點(diǎn)腦子的小商人手里，他把米好好泡一泡，發(fā)一發(fā)，分成四五堆，用粽葉包成粽子，就是四五塊錢的價值;要是到一個更有頭腦的大商人手里，把它適當(dāng)?shù)匕l(fā)酵、加溫，很用心地釀造成一瓶酒，有可能是一二十塊錢的價值。所以，一碗米到底值多少錢，因人而異。”師傅的話不無禪機(jī)，我們每個人的生命又何嘗不是那碗米?

誰能說清一碗米值多少錢呢?付出多少與人生價值的大小是成正比例的。我們加工的時間越短，費(fèi)的心思越少，越接近原來的形態(tài)，它的價值就越低。那作為一名教師，是僅把自己做成一碗“米飯”，還是耐著性子把自己釀成一瓶“酒”呢?“酒”離“米”的形態(tài)是最遠(yuǎn)的，釀造的時間是最長的，中間失敗的元素是最多的，但一旦釀成了“酒”，其價值肯定比一碗“米飯”的價值高出許多。

學(xué)習(xí)的過程就是釀酒的過程，學(xué)習(xí)的過程就是收獲的過程，學(xué)習(xí)的過程就是自我提高和提升的過程。

謝謝這次大規(guī)模的讀書活動，想要成為一名“誨人不倦”的反思型教師，要想學(xué)術(shù)有專攻，那就要不停地實(shí)踐，不停地閱讀，不停地寫作，不停地思考。只有充分掌握所授學(xué)科的專業(yè)知識，掌握了嶄新的教育技巧，才能在三尺講臺上揮灑自如，書山有路勤為盡，學(xué)海無涯苦作舟，今天的我們也許應(yīng)該思考和選擇怎樣“求創(chuàng)新”、“巧作舟”。教育是不斷革新和進(jìn)步的，孩子的命運(yùn)就掌握著我們的手里。今天的教師也許不能再是傳統(tǒng)意義上的“傳道授業(yè)解惑”者，而應(yīng)該是引導(dǎo)學(xué)生主動發(fā)揮質(zhì)疑求異精神的組織者;不應(yīng)該再充當(dāng)教學(xué)大綱“忠實(shí)的執(zhí)行者”，而是要不斷推陳出新，運(yùn)用新知識，不斷思考總結(jié)，創(chuàng)造性地開展工作。

創(chuàng)新的時代賦予了創(chuàng)新的機(jī)遇，創(chuàng)新的事業(yè)提供了創(chuàng)新的舞臺。理想中的新教育，究竟可以達(dá)到什么樣的高度，理論無法言說，至少是不能精準(zhǔn)言說。人的潛能是巨大的啊，一旦潛能被激發(fā)，誰能料想究竟會是什么樣的結(jié)果?這需要我們，需要一批批優(yōu)秀的老師抱定決心，踏實(shí)走著，穿過歲月，期待花開。

百年孤獨(dú)讀書筆記合集

毋庸置疑，作為新入職的教師，我們需要把自己的教學(xué)方式與他人進(jìn)行分享交流，而教育筆記可以促進(jìn)老師的個人成長和發(fā)展。你了解如何寫出優(yōu)秀的教育筆記呢？我們的小編特意搜集并整理了百年孤獨(dú)讀書筆記合集，請收藏好，以便下次再讀！

百年孤獨(dú)讀書筆記 篇1

孤獨(dú)的力量是可怕的。書中描述的布恩迪亞家族七代人都是孤獨(dú)終老，經(jīng)歷大致相同。在馬孔多這塊土地上，沒有進(jìn)步，沒有創(chuàng)新，每天重復(fù)著同樣的故事，住在那里的居民注定是不幸福的。政客的虛偽，統(tǒng)治者的殘暴，民眾的盲從與無知，拉丁美洲的歷史是一個不斷重復(fù)的怪圈，不是前進(jìn)，而是徘徊。何塞阿卡迪亞布恩迪亞和他的妻子烏蘇拉以非凡的勇氣和開放的精神開創(chuàng)了馬孔多的繁榮。因為馬孔多隱藏在廣闊的沼澤中，與世隔絕。他決心開辟一條連接馬孔多和外界偉大發(fā)明的道路。他曾經(jīng)向妻子抱怨，“世界上正在發(fā)生驚人的事情。我們身邊有很多神奇的機(jī)器，就在河對面，但我們還是像驢子一樣生活在這里?！辈恍业氖?，他被家人綁在一棵大樹上，幾十年后死在了那棵樹上。何塞死了，和馬孔多文明一起。幾代人之后，同樣的悲劇不斷重演，導(dǎo)致馬孔多的狹隘、落后、保守、沒落。最后整個馬孔多被一股來歷不明的風(fēng)吹走，從地球上消失了。

讀這本書的時候，心情是壓抑的，因為整本書幾乎沒有向上的積極氛圍，只有孤獨(dú)和頹廢。才發(fā)現(xiàn)原來我那么害怕孤獨(dú)，那么討厭孤獨(dú)。每一天，我們都生活在另一個千變?nèi)f化的世界里，科技先進(jìn)，文明先進(jìn)，我們在不斷的向前奔跑。于是我們開始反思，是節(jié)奏太快了嗎？是不是節(jié)奏太快了？是不是應(yīng)該停下來，找個安靜的地方，讓靈魂得到安息？但是，只有當(dāng)我們停下來的時候，我們才會發(fā)現(xiàn)，那才是我們想要不斷前進(jìn)的。只有不斷創(chuàng)新，不斷進(jìn)步，才能快樂。

當(dāng)我讀到奧雷連諾布恩迪亞看到自己的兒子被只剩一小塊皮的螞蟻吃掉時，他終于破譯了梅爾凱德斯的手稿。手稿開頭的題字是：“家里第一個人會被綁在樹上，最后一個人會被北方的螞蟻吃掉。”原來這份手稿記錄了布恩迪亞家族的歷史。就在他翻譯完最后一章的那一刻，一場突如其來的颶風(fēng)把整個馬孔多從地球上刮走了，村子從此消失了。

心里有什么東西輕輕的爆炸了，一朵小小的淡白色的云爆炸了，就像一朵要開的花。我多么希望每個人的孤獨(dú)都能消失。我們想要的不是一個活潑的外表，而是一個真實(shí)的未來。

百年孤獨(dú)讀書筆記 篇2

時間在故事里看著總是快的，但是轉(zhuǎn)眼百年多的滄海桑田，從初代的勤奮耕耘到末代的荒涼頹敗，真讓人有種難以言明的感慨。發(fā)散一下，覺得兒女的教育還是非常重要的。像烏蘇娜瞎了之后想起來的那些，她眼中真正勇敢的人其實(shí)是雷貝卡，而她自己心愛的子孫們沒有一個擁有她所希望他們擁有的勇敢勤奮的美德。連小說前期的視點(diǎn)主角、前期我最喜歡的奧雷連諾上校也木有。

《百年孤獨(dú)》這本書通篇看下來除了感慨家族的沒落之外并沒有特別深的感觸——關(guān)于ZF和商人對當(dāng)?shù)厝嗣裨斐傻膫Τ狻鳛闁|半球的人，對西半球南邊那個太過遙遠(yuǎn)的'拉丁美洲真是知之甚少，真如小說后面附錄里所說具有如此深的歷史意義的話，也許布恩蒂亞家族就代表了最原始、最蓬勃、簡單又有開拓精神的拉丁原住民?然后后來的ZF和香蕉公司就像侵略者，侵略了這塊土地，在得不到利益的時候就果斷抽身而去只剩下破敗的小鎮(zhèn)了。

而最后馬孔多整個的消失，大概就是要改掉原始的社會風(fēng)氣?

故事里印象最深的3個人：梅爾加德斯、烏蘇娜和菲蘭達(dá)。雖然最后一個我對她實(shí)在十分討厭，但是依然覺得這個人的個性塑造得合情合理且十分鮮明。烏蘇娜代表了這個家族的興，也代表了這個小鎮(zhèn)的興，她的勤奮和樸實(shí)為這個家庭創(chuàng)造出一片美好的天地，而菲蘭達(dá)代表了亡，扼殺了人性，拒絕接受新事物，迷信又保守，即使布恩蒂亞家因為歷史的原因早已積累下衰敗的因子，她卻也是壓倒駱駝的最后一根稻草。梅爾加德斯則是代表了局外人，似乎是一個“先知”的角色，他帶來了新的科技，知道故事的一切發(fā)展，他更像是一種力量而非真實(shí)的存在。

百年孤獨(dú)讀書筆記 篇3

那日逛書店，沒有什么合適的書。

突然看到這本，隱隱約約記得上學(xué)那會好像讀過。唯一記的，書中一段情節(jié)，開始時干旱，后來就開始下雨，一連下了很多年的雨，很多事物包括活著的人，死了的人都長了綠毛。其他的，真的一點(diǎn)記憶都沒有了。直到現(xiàn)在，都奇怪自己居然敢在那個年齡段看這本書。

其實(shí)，這次讀，也沒辦法，還要借助網(wǎng)絡(luò)。讀了一半，實(shí)在讀不下去，感覺自己太空白，只能上網(wǎng)搜索別人的讀后感。

《百年孤獨(dú)》是魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作，描寫了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，以及加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰，反映了拉丁美洲一個世紀(jì)以來風(fēng)云變幻的歷史。作品融入神話傳說、民間故事、宗教典故等神秘因素，巧妙地糅合了現(xiàn)實(shí)與虛幻，展現(xiàn)出一個瑰麗的想象世界，成為20世界最重要的經(jīng)典文學(xué)巨著之一。1982年馬爾克斯獲得諾貝爾文學(xué)獎，奠定世界級文學(xué)大師的地位，很大程度上乃是憑借《百年孤獨(dú)》的巨大影響。

看到了吧，七代人的故事，而且所用的名字基本一樣。很多人都要整理出來族譜，才能走出迷宮。

其實(shí)，還是一本很好看的書，至少讓我懂了什么是魔幻現(xiàn)實(shí)主義。現(xiàn)實(shí)的魔幻和真實(shí)發(fā)生一樣，就沒有什么可怕的。人鬼之間的對話、交往1982年馬爾克斯獲得諾貝爾文學(xué)獎，奠定世界級文學(xué)大師的地位，很大程度上乃是憑借《百年孤獨(dú)》的巨大影響。

看到了吧，七代人的故事，而且所用的名字基本一樣。很多人都要整理出來族譜，才能走出迷宮。

其實(shí)，還是一本很好看的書，至少讓我懂了什么是魔幻現(xiàn)實(shí)主義。現(xiàn)實(shí)的魔幻和真實(shí)發(fā)生一樣，就沒有什么可怕的。人鬼之間的對話、交往沒有任何隔閡，就像平常我們面對面隨便聊聊今天吃了嗎一樣簡單。

生活中，原來很多人都是孤獨(dú)的，可能很多人根本就不知道自己很孤獨(dú)。

而那種只關(guān)注自己而忽略別人的孤獨(dú)，有時候傷害的不僅僅是自己，還有你周圍的親人、朋友。

百年孤獨(dú)讀書筆記 篇4

看完這本書，就像隨著文字做了一場大夢，夢里有新起的小鎮(zhèn)，充滿冒險精神的男女，有消失的小鎮(zhèn)，充滿血腥、性、和孤獨(dú)的世界。

布恩迪亞家族與馬孔多的命運(yùn)宛如莫比烏斯環(huán)，進(jìn)程和毀滅交織前進(jìn)。他們出現(xiàn)他們又消失，布恩迪亞家族的出現(xiàn)源自于近親繁殖和一條豬尾巴，而當(dāng)它消失的時候，依然出現(xiàn)了命運(yùn)一般的近親繁殖和豬尾巴。

消亡的馬孔多也是如此，從無到有從有到無，曾經(jīng)繁華的街道、三十二次戰(zhàn)役、抗戰(zhàn)和屈服，最后也不過隨著一場颶風(fēng)消失。

就像沒有出現(xiàn)過一樣。

這也是一部濃縮拉美文化與歷史的小說，他荒誕不經(jīng)卻又如此現(xiàn)實(shí);掩蓋真相的謊言在權(quán)威下最終變成了真相，發(fā)起戰(zhàn)爭和結(jié)束戰(zhàn)爭的軍人、政客、陰謀家，事實(shí)上到最后誰也不知道他們在為什么打仗。保守黨、自由黨，他們像是兩口井，如果你一直往下挖，會發(fā)現(xiàn)他們連通的其實(shí)是同一條地下河。

也許，我們所有人都是布恩迪亞家族的“一員”，頂著大同小異的名字，重復(fù)前輩的錯誤和榮耀，繼承前人的言語和經(jīng)驗，日復(fù)一日過著自以為不同，其實(shí)和百年前并沒有什么不同的生活。

周而復(fù)始，知道有一天人類、城鎮(zhèn)、乃至整個世界都從地球上消失。屆時所有的勇氣，美好和丑陋，粗鄙和優(yōu)雅都不再有意義。

只有孤獨(dú)，伴隨著我們出生伴隨著我們死亡。

一個人是孤獨(dú)的，一個家族的孤獨(dú)的，一個城市是孤獨(dú)的，一個國家是孤獨(dú)的，一個物種是孤獨(dú)的。

這份孤獨(dú)永遠(yuǎn)私密，永遠(yuǎn)不被人理解。

因此孤獨(dú)才如此自由，孤獨(dú)才這樣孤獨(dú)。

百年孤獨(dú)讀書筆記 篇5

“家族的第一個人被捆在樹上，最后一個人正被螞蟻吃掉。”

——梅爾基亞德斯

加西亞·馬爾克斯以小說作品創(chuàng)建了一個自己的世界，一個濃縮的宇宙，其中喧囂紛亂卻又生動可信的現(xiàn)實(shí)，映射了一片大陸及其人民的富足與貧困。這是諾貝爾的頒獎詞。他們說，這是值得全人類閱讀的文學(xué)巨著。

我在一口氣看完之后，卻忽然想到了《紅樓夢》，對于《紅樓夢》，人們褒貶不一。對于《百年孤獨(dú)》，我也一直堅信這種說法，你也許能看到人性、愛情、親情，也會看到戰(zhàn)爭、迷信、神幻，我只能說，這個由馬爾克斯創(chuàng)造出來的世界足夠現(xiàn)實(shí)，也足夠真實(shí)，真實(shí)得讓人不禁潸然淚下。也許，這就是一本巨著的力量吧。

如今的文學(xué)，不知怎么，沒有了華麗的文字，沒有故作姿態(tài)的情節(jié)，每一個字似乎是越來越普通，但當(dāng)它們相遇的時候，又會產(chǎn)生一種無法言喻的舒適感。我不管這是否是現(xiàn)代文學(xué)的一種趨勢，還是一種手段，我終究還是欣喜這種變化的，如同讀完《百年孤獨(dú)》時的那種充實(shí)感一樣，就像經(jīng)歷了別人的整個人生，明明是再普通不過的故事，可就是這樣一個接著一個的故事，堆積了整個人生，甚至是一個家族的百年孤獨(dú)。

馬爾克斯于上世紀(jì)二十年代出生，我在想，當(dāng)初他在寫《百年孤獨(dú)》的時候，有沒有想到自己會得諾貝爾，有沒有想過自己跨越了幾乎一個世紀(jì)，甚至在獲諾貝爾的前一年，他還在寫一部兇殺案的小說，甚至在2年，他還在寫具有現(xiàn)代氣息的文章。

他是幸運(yùn)的，看看他上世紀(jì)早期的作品吧：《枯枝敗葉》，再看看他年的作品吧：《我不是來演講的》，只是看著這兩個書名，就能感受到兩個世紀(jì)文化的沖撞。我個人是很羨慕能夠跨越世紀(jì)的人，也許我跨過，不過那時的我兩三歲，沒有激動，沒有欣喜，不知道昨天和明天竟然就是兩個世界，沒有像8后那樣做一些紀(jì)念百年的事情。

而馬爾克斯不同，他帶著自己的記憶、自己的作品、自己的成熟，在另一個世紀(jì)繼續(xù)寫作著?，F(xiàn)今，我擁有了自己的記憶、自己的思想，卻只能看著那年份上個位數(shù)的變化，不知那百位上的數(shù)字何時會變化，甚至不知道自己能不能見到那新的一天。

也許我不會見到，但若真有那么一天，我一定會登上那高高的山頂，看著昨天的月亮和明天的太陽，就這么垂垂老去。

我愿意去相信這偌大的天地間有一個世界平行于我們，我也愿意去相信這個世界屬于那個百年孤獨(dú)的家族。他們在我們不知道的空間里生存了一年又一年，一個百年又一個百年，如同當(dāng)初他們誕生那樣，在我們不知情的情況下，又消失不見。也許這就是《百年孤獨(dú)》的魔力，他們太過真實(shí)，又太過虛幻，好似有時我們就是他們，他們就是我們，只不過他們消失地快了些，我們消失地更慢了些。

22離我們似乎又更近了，他就在我們的眼前，比起瑪雅“22”我更愿意相信中國科學(xué)家的預(yù)言。忘了那數(shù)字，只記得那單位是億年，現(xiàn)在想來的確是很遠(yuǎn)，若當(dāng)真到了那一年，有人如同現(xiàn)在一樣，告訴他們，世界末日就要到了，我只是好奇，那時的人們是否會相信。

也許，那個時候，會有第二顆“地球”，比現(xiàn)在人們的擔(dān)驚受怕要好得多了。

這一切一切的天馬行空，說到底還是《百年孤獨(dú)》給我們的難題，也許，活在當(dāng)下。比什么都重要!

百年孤獨(dú)讀書筆記 篇6

讀完了馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》，看完后書里的孤獨(dú)壓的我喘不過氣來，讓人的心情倍感沉重。

這一個個鮮活的人物無疾而終的宿命以及每個人孤苦的內(nèi)心掙扎都在我心中久居不散。

這部魔幻現(xiàn)實(shí)主義的作品，不管作者是運(yùn)用夸張還是想象，那種寓情于景的細(xì)致描寫讓人有身臨其境之感。

我不止一次的為烏爾蘇拉的勇敢勤勞而心生敬畏；為布恩迪亞上校沉浮的人生與戰(zhàn)爭的宿命而唏噓不已；為麗貝卡的食土情節(jié)與孤獨(dú)終老而深深遺憾；為費(fèi)爾南達(dá)的保守虛偽而啼笑皆非……

馬孔多一百多年來的風(fēng)雨瀟瀟，實(shí)際上是一個無情的輪回。有時候想想，如果生活真的如作者所描述的那樣，人類會不會活得更真實(shí)，更單純，更可愛呢？

總之，看完書覺得很可悲。可能是我自己對拉美以及西班牙的文化不甚了解，加之初讀此書，未能完全領(lǐng)略作者其中的奧義。

百年孤獨(dú)讀書筆記 篇7

《百年孤獨(dú)》陸陸續(xù)續(xù)地用了一個多月時間終于看完了，這是一部意識流的魔幻現(xiàn)實(shí)主義小說，作者馬爾克斯用這樣一種獨(dú)特的寫法，描寫了南美一個叫布恩蒂亞的家族和馬貢多地區(qū)的衰亡史。

看完這部小說，我閉上眼睛好好想了想這部小說到底想表達(dá)什么內(nèi)容?可是一無所獲。也許這就是意識流小說的特點(diǎn)吧，它就是想表達(dá)一種心境，一種情緒。

我是20_年8月13日周六午后在實(shí)達(dá)一區(qū)公寓我租住的小房間里，最終讀完這部小說的。在讀最后幾章的那幾個小時中我尤其感覺到一種孤獨(dú)感和一種生命的無奈感。我情不自禁的想到自己的處境，想到自己一個人在福州打拼的生活，想到了生活的艱辛，想到了家鄉(xiāng)，想到了父母，想到了女朋友，想到了自己的老年及死亡，想到了生活的意義等等。

馬爾克斯對于生活也許是一個悲觀主義者，他筆下的人物，不管是性格開朗還是封閉，是堅毅向上還是墮落腐化，不管他們的生活是積極向上還是紙醉金迷都給人一種深深的孤獨(dú)無奈感，他們都不可避免坦然淡定的走向死亡。他筆下的世界雖然經(jīng)歷了上百年的發(fā)展卻還是愚昧落后沒有任何進(jìn)步相反還逐漸走向沒落。

那他要表達(dá)什么呢?或許可以把這部作品當(dāng)做一部心理學(xué)的小說來看，每個人內(nèi)心深處其實(shí)是無比孤獨(dú)的，即使他有很多的朋友，有很多的活動來塞滿自己的生活，也許在他內(nèi)心的某個角度還是充滿著孤獨(dú)。

他或許還想表達(dá)的是對人的能動性的否定，布恩蒂亞的家族不乏精力旺盛想把家族打點(diǎn)好的人物，可是到最后家族還是不可避免的衰落，被一陣颶風(fēng)吹散。

就像我寫這篇文章時，我想到的是，我寫這篇文章有什么用呢?我死了以后，這篇文章又在哪里?能被幾個人看呢?如果大到整個世界，人們每天這么營營茍茍的生活著到底有什么用呢?也許可以為后人留下一些文物，但人類毀滅以后呢?地球毀滅以后呢?

這里貌似是宣揚(yáng)了一種悲觀的無為主義論?和主流的社會價值觀不符，但它還是有它存在的意義的。

那作者又告訴了我們什么解決的辦法了么?

仔細(xì)想想還是有的?

墨爾基阿德斯的羊皮卷很早就預(yù)言了這個家族的'命運(yùn)，最后奧雷良諾參透了羊皮卷的奧秘，在生命的最后一刻他還在很淡定的看著羊皮卷，很淡定地等待著最終命運(yùn)的到來。

也許這就是作者要告訴讀者的解決辦法吧，既然已經(jīng)知道自己的最終命運(yùn)，那就勇敢的生活吧!那就是知者無畏，勇敢生活。

孤獨(dú)是殘忍的，是割舍不了的，是要與生命始終伴隨的，就像書中的拉丁美洲，與世界脫離，像極了閉關(guān)鎖國的清朝，仿佛世界只有孤身一人。《百年孤獨(dú)》里的馬孔多，雜糅著這世間所有類型的人，也雜糅著這世間所有的孤獨(dú)。

馬爾克斯筆下的世界很奇妙，每個人都是獨(dú)立個性的但卻無神空虛的，書中所經(jīng)歷的孤獨(dú)，也可能是我們?nèi)松?dāng)中所需要面對的。“世界上正在發(fā)生不可思議的事情，咱們旁邊，就在河流對岸，已有許多各式各樣神奇的機(jī)器，可咱們?nèi)栽谶@兒像蠢驢一樣過日子。”馬孔多的創(chuàng)始人霍塞·阿卡迪奧·布恩迪清晰的認(rèn)識到了目前的現(xiàn)狀，他本應(yīng)該是個英雄，但時代讓他變得可悲，子孫所承受的災(zāi)難性的傷害也揭示著他人生的可悲。他是孤獨(dú)的，馬孔多的文明也是孤獨(dú)的，他們有著對權(quán)利的渴求，對求知的渴望，以及對暴力的崇敬，但他們拒絕與遠(yuǎn)方溝通，拒絕看到遙遠(yuǎn)世界的光芒。他們從未放過自己，所以他們孤獨(dú)，卻也無能為力。

《百年孤獨(dú)》的魅力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這小小的一角，就像作者說的“拉丁美洲的歷史也是一切巨大然而徒勞的奮斗的總結(jié)，是一幕幕事先要注定被人遺忘的戲劇的總和”，這個家族的百年孤獨(dú)也折射著世間萬物的凄楚和悲涼，孤獨(dú)的度量已無從計算，可能從創(chuàng)世之初到宇宙熱寂，也許它早已伴我們同行，無聲無息。

讀完這本書，我經(jīng)常會思考一個問題：究竟什么可以讓我們在有限的生命中為之相守和奮斗?也許在經(jīng)歷人生的不同階段時，都會有不同的答案吧!

我無法像他們一樣，那么深切的去歌頌《百年孤獨(dú)》。任何一本書，在我這里，就是一面鏡子，照見自己的同時，也照見了我們習(xí)慣漠視不見的事實(shí)。我在想，那些人他們悲戚的命運(yùn)。他們曾經(jīng)那么努力執(zhí)著、那么奪目，卻有一個那么荒誕和無聊的晚年。我由此又產(chǎn)生了害怕，怕我有生之年，來不及真真切切的保護(hù)我的父母，在物質(zhì)上滿足他們，在精神上支撐他們。

我也深深的了解到一個現(xiàn)實(shí)。一個人，在有了愛和理想的時候，就有了孤獨(dú)。我們愈愛，便愈發(fā)孤獨(dú)。

那么，今天這個日子，于我，雖然是一年中的唯一，但終歸不會圓滿?！栋倌旯陋?dú)》的布恩迪亞家族的每一個人，他們的人生全部由童年決定，某一幕某一瞬間，就已經(jīng)影響到了他們這豐富而漫長的一生。走到最后，能憶起來的，也不過是那一瞬間的景象，只不過那一刻，已不帶任何情感，就好像，那一刻一直跟在他身邊，而他，才是一直迷失的人。

我希望我能不像他們一樣，在生命的進(jìn)程中，執(zhí)著于最初的.不圓滿，一直迷失下去。

打開那顆心，擁抱這世間的`好，做個注定不圓滿，卻滿足幸福的人。

這就是生日的感言吧。不祝自己生日快樂，卻祝自己豁達(dá)知足。

拉丁美洲作家馬爾克斯的名字是和魔幻現(xiàn)實(shí)主義聯(lián)系在一起的。而《百年孤獨(dú)》就是他展示其魔幻現(xiàn)實(shí)主義手法的代表作。讀過他這部作品的人都忘不了他極善用絢麗而無羈的`想象構(gòu)造出一個仿佛神話中的世界。

《百年孤獨(dú)》還是馬爾克斯采用外祖母那種“不動聲色的講著許多令人毛骨悚然的故事”的方式進(jìn)行創(chuàng)作的第一例。為了這個漫長的“百年故事”，他想了十五年，而后因為目睹一個老頭帶著一個小男孩去見識冰塊(那時候，馬戲團(tuán)把冰塊當(dāng)做稀罕寶貝來展覽)的場景而開始動筆，《百年孤獨(dú)》使他真正享受到寫作的快樂。而他往往十分重視小說的第一句話，因為他認(rèn)為這決定著全書的風(fēng)格、結(jié)構(gòu)，甚至篇幅。

故而《百年孤獨(dú)》開頭的這第一句話也同樣含有這種神秘的信息：“多年之后，面對槍決行刑隊，奧雷良諾。布恩迪亞上校將會想起，他父親帶他去見識冰塊的那個遙遠(yuǎn)的下午”，人們?yōu)榇税l(fā)明了一個新時態(tài)名詞“將來過去式”來為之命名。馬爾克斯真正動筆寫作《百年孤獨(dú)》僅花了還不到兩年的時間，然而這之后他就引起了世界文壇的一次“爆炸性”的事件，魔幻現(xiàn)實(shí)主義的“蘑菇云”讓全世界的讀者為之震撼不已，癡迷而吃驚。

偶然得知，我手上的這本書，是中國第一次獲得正式授權(quán)出版的。以前多少名人，包括深受馬爾克斯影響的莫言，翻閱過的《百年孤獨(dú)》，都是盜版。突然覺得它分外珍貴。

這種孤獨(dú)，是一個根深蒂固，天生性格的，非一般外物所能改變。是一種追求理想過后，發(fā)現(xiàn)這種追求根本沒有意義，多年來的精神支柱突然消亡所帶來的那種孤獨(dú)與彷徨，正如奧雷里亞諾·布恩迪亞上校，“被迫發(fā)動三十二場戰(zhàn)爭，打破與死亡之間的所有協(xié)定，并像豬一樣在榮譽(yù)的豬圈里打滾，最后耽擱了將近四十年才發(fā)現(xiàn)純真的可貴”。也正如何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞，家族的第一人，追求科學(xué)而最終精神失常，被捆在樹上至死。

最奇特的莫過于整個馬孔多都陷入了失眠癥的泥潭里，一直不睡覺，但卻一直遺忘東西，不得不在每樣?xùn)|西上貼上標(biāo)簽，杯子、碗、凳子之類的。這是一個民族的孤獨(dú)，他們盲目地追求，只知道不停地往前走，卻不知道自己在追逐什么，而身后的事物——?dú)v史，卻被他們漸漸遺忘。而生活在這里的何塞家族，一共經(jīng)歷了六代，但每一代卻只是第一代的輪回，改不了那種流淌在血液里的盲目，向往虛無的東西。

但馬孔多的女人們卻是堅強(qiáng)獨(dú)立。她們務(wù)實(shí)勤奮，烏爾蘇拉照顧全家，開糖果店賺錢不斷修建家;阿瑪蘭坦熱衷于刺繡;蕾梅黛絲則心地善良。而她們都帶有傳奇色彩：烏爾蘇拉活到一百四十歲，阿瑪蘭坦和死神對話，而蕾梅黛絲則飄上天去了。

馬爾克斯的這番回答，正是對馬孔多的孤獨(dú)的最佳解釋。

百年孤獨(dú)讀書筆記 篇8

這是一個充滿神奇與狂歡的故事，是現(xiàn)實(shí)世界及其困境、迷信的一面鏡子；它也是一個充滿虛構(gòu)的世界，吸引每一位讀者步入浮想聯(lián)翩的幻境。這部作品采取魔幻現(xiàn)實(shí)主義的寫作手法，把現(xiàn)實(shí)和幻想、直敘與諷喻、寫實(shí)和夸張結(jié)合起來，加上《圣經(jīng)》和印第安人的一些神話和傳說故事，無異繪出一幅巨型壁畫，但卻再現(xiàn)了活生生的現(xiàn)實(shí)。

一部《百年孤獨(dú)》是一本人類心靈孤獨(dú)的苦難史。小說其實(shí)一直在交錯兩個主題：孤獨(dú)和宿命。一方面，以烏蘇娜為代表的幾個長壽的女人，代表一種神秘力量，一種歷史的見證，一種家族的延續(xù)；另一方面，第三代阿卡迪奧為對稱，第四代的孿生兄弟簡直就是第二代的兄弟倆的翻版，這象征著一種命運(yùn)的輪回，一種注定無法改變的輪回。而這種烙自家族徽記和生理本能的內(nèi)驅(qū)力還鮮明地表現(xiàn)在這個家族人之間的沖動和論理規(guī)范的禁忌之間造成的緊張關(guān)系。即使是看上去最高尚最理性的奧雷連諾上校，也在數(shù)十年顛沛流離的戰(zhàn)爭生涯里留下十七個私生子；而第四代奧雷連諾第二更是將這種情欲發(fā)泄到及至，并且神秘的引起了牲畜繁殖力的亢奮。到了最后，這種盲目的本能沖動到第五代阿瑪蘭塔烏蘇娜和第六代小奧雷連諾身上徹底的無阻擋的爆發(fā)出來，這種被壓抑了幾代的沖動如決堤的洪水淹沒了家族的一切。馬爾克斯自己在解釋這部作品的人物的孤獨(dú)性時，曾認(rèn)為布恩蒂亞整個家族都不懂得愛情，不通人道，這就是他們孤獨(dú)和受挫的秘密。作者的觀點(diǎn)似乎是無可置疑的正確的。

但是時間并不可怕，因為我們擁有孤獨(dú)，我們讓孤獨(dú)流淌在時間中。

然而，小說的一切悲慘結(jié)局皆源于馬孔多居民的落后、愚昧。他們不是面向過去，追懷昔日的寧靜與淡薄，就是關(guān)在小屋里，沉湎于毫無意義的制小金魚、織裹尸布、修破門窗、洗澡等等。因此，他們只能等待著豬尾巴的重現(xiàn)。

看似荒誕的一個家族其實(shí)正折射出了拉丁美洲的歷史。這一個家族的孤獨(dú)與苦難也正是拉丁美洲人民的病苦與血淚。拉丁美洲神秘莫測的大自然，歷史悠久的古代神話，原始古樸的印第安習(xí)俗，混雜的種族和宗教，偏僻落后的鄉(xiāng)村生活，現(xiàn)代時髦的都市文明雨季激烈動蕩的政局，所有這些因素都奇妙地混合在一起，夢幻的歷史與神奇的現(xiàn)實(shí)巧妙地融為一體。而正是這種神奇的不可信的現(xiàn)實(shí)，讓拉丁美洲處于獨(dú)孤的氛圍之中。當(dāng)你真正了解那一段歷史，你會發(fā)現(xiàn)《百年孤獨(dú)》是一本透過哈哈鏡的折射的南美洲史詩，他所揭出的不是單純的生活，而是表層下面一些更深刻的東西，不被理解的人，無法聯(lián)合的力量。這種孤僻貫穿了這本書。正如書中最后所說，遭受百年孤獨(dú)的家族注定不會在大地上出現(xiàn)第二次了。這正是作者對自己的出生地的希望或應(yīng)說是絕望。

這也是一部極具現(xiàn)實(shí)批判意義的小說。譯者的后記中寫到，這部小說是一部反帝、反封建、反獨(dú)裁、反保守的作品。作者把時間寫的很混亂，讓讀者從一個個的片段里找尋故事的連接點(diǎn)。書的一開頭就連用兩個很多年，把讀者拉到沉重的歷史面前。讓人看書的心情變得沉重。我不知道作者描寫布恩地亞家族的時候有沒有一絲同情。他們七代人沒有一個人懂得愛，最后好不容易有了一個愛的結(jié)晶，卻是整個家族毀滅的開始。作者在書中作了很多這樣的描寫。這些帶有真實(shí)性的夸張，讀來不免讓人陷入深思。也就覺得作品充滿了無限的凄涼。

多年以后當(dāng)準(zhǔn)會這就是馬爾克斯向我們展示的時間魔法。

他的小說，滿足了我們永不饜足的想象需求；只有在他的小說里，我們才能體驗到什么是現(xiàn)實(shí)、什么是幻想，什么高于現(xiàn)實(shí)也高于幻想。有時想象，如果生活真的如他所描寫的一般，人類會不會活得更真實(shí)、更單純、更可愛？

讀《百年孤獨(dú)》，從來只有一個感覺：但愿長醉不愿醒。