一百條裙子讀書筆記

有關一百條裙子讀書筆記。

比如在閱讀作者的作品時，您一定感受到一些作者希望傳達的精神。思維的火花一閃而過以至不再出現(xiàn)，所以寫一篇讀后感尤為必要，我們從網絡上精心整理了《一百條裙子讀書筆記》，還請您能收藏本網頁！

一百條裙子讀書筆記(篇1)

書籍是精神的支柱；是生命中的一部分，讓我們一齊走進《一百條裙子》吧！

我從女孩子們嘲笑她時，旺達就踱到爬滿了常春藤校舍墻邊地太陽地兒里——通常他都是靠在那兒，等著上課鈴聲響起。讀出了旺達的孤獨，讀出了旺達渴望著友誼。

大家常常諷刺她，問他一些奇怪的問題：“你有幾條裙子？”“一百條。”然后大家會放他走，在他還沒有走遠的時候發(fā)出笑聲，一百條裙子！她明明僅有一條裙子，為什么要說有一百條裙子呢？大家不光是問裙子，有時也會問問外套、帽子、手套、鞋什么的。“你有幾雙鞋？”“60”“60雙還是60只？”“60雙”之后大家會三三兩兩地散開，這個游戲的創(chuàng)始人——瑪?shù)侔：团彗骺倳罱K一個離開……但最終瑪?shù)侔：团彗鏖_始尋找失散的友誼了，瑪?shù)侔！⑴彗?、旺達最終找到了失散的友誼。

從《一百條裙子》中我懂得了不要只看別人的外表，要看別人的內心、要尊重他人，不要嘲笑其他人。以前同學說錯，我總是笑得人仰馬翻，此刻，我再也不嘲笑其他人了。

一百條裙子讀書筆記(篇2)

前幾天，我讀了《一百條裙子》這本書，讀完后，我深深地感動了。

這本書主要講了一個叫旺達的女孩，大家都對她歧視與忽略，她為了引起大家的重視，就撒謊自己有一百條裙子，卻受到別人更猛烈的嘲笑。她忍了又忍，最后忍無可忍，只得轉學了。

在這群同學中，我覺得最可惡的是瑪?shù)侔Ｅc佩琪。佩琪自以為高傲，用許多手段來欺負旺達，以嘲笑旺達為樂，根本不管旺達的內心痛苦。而瑪?shù)侔Ｒ餐蓯旱模髅髦肋@樣欺負旺達不對，可她膽小，怕佩琪與她絕交，始終不怕說，充當佩琪的幫兇。她的行為讓我非常憤怒，你為什么這樣膽小呢？你怎么可以看著同學受欺負而不挺身而出呢？如果大家都這樣，那這個世界還有正義嗎？我非常同情旺達，也為她的軟弱生氣，你只要堅強一點，抬起對來面對現(xiàn)實，敢于抗爭，我相信就不會這樣被人嘲笑了。

在我們班里，就有許多像書中的人物。特別是我們班的女生，其中旺達就是胡怡佳，瑪?shù)侔Ｊ潜姸嗯?，佩琪是陳怡汝，她們之間發(fā)生的事就跟書中的故事一模一樣。

讀了這本書后，我懂得了要關心她人，幫助比我弱小的人，千萬不要等失去了才知道后悔。

一百條裙子讀書筆記(篇3)

暑假里，媽媽給我買了一本《一百條裙子》。一看到書名，我很好奇，這本書講的是什么呢?這是一本關于服裝設計的書么?是一本關于服飾搭配的書么?還是一本服裝手工DIY的書呢?我滿懷期待地打開了書。看完后才知道，我的猜想都不是，這是一本講述同學之間友情的書。

故事的主人公是一個叫旺達的小女生，家里很窮，同學們常常拿她開玩笑。她總是和同學聲稱她有一百條裙子，但是她卻一直穿著一條舊舊的藍裙子，對她的話，同學們將信將疑，有時候還拿這件事情取笑她，但是旺達卻絲毫不在意同學的取笑，她依然對她的同學們很友善。終于有一條，旺達一家搬走了，同學們再也看不到旺達了，他們這才意識到他們多么需要旺達，多么需要旺達的友情，他們想向旺達道歉，可是一切都無法挽回了，旺達永遠消失了。

讀了這本書，我知道了同學間的友情要好好珍惜，好好對待，因為一旦失去了，可能就無法挽回了。

一百條裙子讀書筆記(篇4)

在暑假里，我看了一本叫《一百條裙子》的書。這是一本國際大獎小說紐伯瑞兒童文學獎銀獎。這本書是由美國著名的埃莉諾埃斯特斯所寫的。有人說：每條裙子都蕩漾著美麗的夢想。

文中的主角旺達佩特羅斯基是一個有著奇怪名字的波蘭女孩，她每天都穿著洗得發(fā)白、晾得走了形的藍裙子，她總是愛靜的坐在教師最臟最吵的角落。也正是因為她的怪名字和舊群子，所有的女生都喜歡捉弄她，那她開心，仿佛他生來就是為了讓大家取笑的。直到有一天，旺達突然聲稱自家游一百條各式各樣的裙子，誰知而來卻得到了更大的嘲笑。根本沒有人會相信她，大家都拿這件事捉弄她，旺達默默地忍受著。有一天，旺達終于因為受不了這些嘲笑而轉學了，她給大家留下了他那一百條裙子。那一百條與眾不同、美麗至極的裙子，留在了所有同學的心里。她用這種獨特的方式證明了自己的存在，她帶走了不愉快的記憶，把包容和原諒，有愛和希望留了下來。

我們即使被歧視、冷落、嘲笑著，只要我們心里人就存留著許多美好的愿望。對美的向往和追求，對立小的堅持。

一百條裙子讀書筆記(篇5)

《一百條裙子》是我在書柜中無意中發(fā)現(xiàn)的。對于這本書的名字，我出于好奇，便開始細細閱讀。

書中的語言很簡潔，我很喜歡。這本書的作者是美國的埃莉諾·艾斯特斯作家所作，書中講的是旺達·佩羅斯基是一個有著奇怪名字的女孩，因為她古怪的名字和那條舊的藍裙子，所以很多女生都喜歡嘲笑她。有一天，旺達說她家里有著一百條各式各樣的裙子，但是，那些女生卻送來了更多的嘲笑，旺達一直在忍受著。一次，十三班里舉行一次繪畫比賽，旺達畫的正是她心中的一百條裙子，當比賽結果出來時，旺達的爸爸寫信來說旺達要轉學了，去大城市里，看到這里，我黯然淚下，旺達還是忍受不了女生們的嘲笑，如果我是旺達，那些女生肯定不知道，我是多么的喜歡她們，多么愛她們??！【ZfW152.com 趣祝?！?/p>

旺達的朋友們知道旺達要走后，特意寫了一封友情信給她，并向她真誠地道歉。是啊，友情是無價的，它是我們人生中必經的一條路，我們要珍惜它，一旦失去，將一無所有。

當旺達接到回信后，她非常感動，含著淚寫信。她在信中說，祝朋友們圣誕快樂，她將把她的“裙子”送給她最好的朋友們?？吹竭@，我被她的信所感動。旺達是多么善良，她的友誼是純潔的，美好的，她一直都很珍惜她現(xiàn)在的友誼，她一百條裙子已經掛在我的心里了，每一條都蕩滌這彩色的夢想，我喜歡她的一百條裙子，更喜歡這本《一百條裙子》。

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一百條裙子讀書筆記匯總

不容置疑的是當我們作為一名合格教師時，我們需要把自己的教學方式與他人進行分享交流，而教育筆記可以促進老師教育素質和能力的提升。有哪些優(yōu)秀的教育筆記值得借鑒呢？小編特意收集和整理了一百條裙子讀書筆記匯總，供有需要的朋友參考借鑒，希望可以幫助到你。

一百條裙子讀書筆記 篇1

讀著這本書,不由得回聯(lián)想起很多很多的事情,有趣的童年,有趣的故事,身邊的人和事.

小時侯也不知道從哪看到的一個故事,至今還刻在我的腦海里,那是一只小手帕引起的故事,同樣是兩個孩子,可她們有差不一樣的命運,一個是窮人的女兒,一個是富人的女兒,她們是非常要好的朋友,有一次窮人的女孩看上了富人女孩的小手帕,多么漂亮的小手帕啊,她非常的喜歡,于是她就偷偷的拿走了,后來的日子,她非常的后悔,這是多么不道德的事啊,她在也不敢去找那個女孩子玩了,這件事給她留下很深的陰影,她又沒有膽量說出來,于是她就把自己封閉了起來,她一直都在懊悔和愧疚中成長,孤獨的生活著.可富人的小女孩呢,她可能都不知道這件事情,依然十分快樂的成長,當然她也得到了她本該擁有的一切.

旺達佩特羅斯基,她是一個特別的女孩,她用了獨特的方式證明了自己的存在,一百條裙子的確很特別,很吃驚的數(shù)字,誰會有那么多裙子呢?旺達有,旺達多么希望自己也能象佩琪一樣,穿上漂亮的裙子,得到大家的愛護,她把她的渴望和向往畫成了一副副美麗的圖象.在她落寞的時候,她沒有抱怨,她用自己的智慧和特有的方式,跟人們留下了一百條裙子>>.這好比一面鏡子,一下把她照亮了起來.

不一樣的人生不一樣的故事,不一樣的表達方式,人生有太多的不一樣,不管怎樣的不一樣,人們都不喜歡邋遢的人,懶惰的人最終會被遺棄.

不一樣的環(huán)境也會筑成不一樣的人生,好比我的孩子,來到了城市,很好的禮貌用語,她們還不太習慣!她們拘素,不夠大方,這都是受我們的影響,農村人說話不講究方式,富有藝術感的話更講不出來,我也一樣渴望我的孩子,能有一個美好的未來,不要重復我們的人生.

女兒經常跟我說:我們要有一顆感恩的心,自從女兒學會來感恩的心>>這首歌,經常重復著這句話。

不管媽媽做的飯好不好吃,我都會懷著一顆感恩的心去吃這頓飯,那它一定是最美味的,媽媽給我洗服的時候,我要用感恩的心謝謝媽媽,媽媽辛苦了.那您一定是最幸福的。

就象有些事,我們雖然做的不夠好,但我們努力去做了,我們的心情得到了釋放,我們也要懷有一顆感恩的心,感謝上帝給了我們表現(xiàn)的機會.感謝老師為孩子們付出這么多的心血,又為我們筑成了一次次成長的機會,那么,您一定是最棒的老師。

一百條裙子讀書筆記 篇2

《一百條裙子》是美國作家埃莉諾。埃斯特斯專門為青少年奉獻的文學作品，非常適合低年級小女生閱讀，該書獲得了紐伯瑞兒童文學獎銀獎。

書中的主人公叫旺達，她沒有媽媽，家里非常貧窮。她很孤獨，經常穿著一條洗得發(fā)白、晾得走了形、但很干凈的藍裙子，在學校經常被同學們捉弄。后來她告訴同學們她有100條美麗的裙子和60雙各式各樣的鞋子后，同學們對她的嘲笑捉弄更多了，她不得不轉學到另外一座城市去。

她把自己畫的100條裙子留給學校，每一條都與眾不同，美麗至極，贏得了學校繪畫比賽的天才小畫家。

旺達轉學后，嘲笑過她的佩琪和瑪?shù)侔７浅：蠡?，她們去波斯金山找旺達，希望能把她找回來。她們還給旺達寫了一封友情信，祝福旺達。

圣誕節(jié)放假前一天，旺達寫信給原來的十三班老師，并把自己最好看的兩幅畫送給曾經嘲笑捉弄過她的佩琪和瑪?shù)侔?。佩琪和瑪?shù)侔Ｖ劳_原諒了她們，并且非常喜歡她們，她倆很開心！

希望我們不要像書中的同學一樣嘲笑別人，要團結友愛，要不然到最后就沒人愿意和我們交朋友了。如果誰有困難了，我們也要去幫助他、關心他。

一百條裙子讀書筆記 篇3

最近讀了一本書，書名是《陽光心態(tài)》，閱讀后的感受很是愜意。書中的每句話都深深的吸引著我，很想重讀，我就想必須要把這本書推薦給我的好朋友。

書中第7頁寫到“人的情緒有九類，其中興趣與愉快是正面的，驚奇是中性的，而悲傷、厭惡、憤怒、恐懼、輕蔑、羞愧等六個情緒都是負面的，這九類情緒中僅有兩類是好的，六類是不好的?！蔽揖拖肓?，人的一生中還是不痛快的因素多呀，一星期有7天如果你把這幾個情緒排一下，也許一個星期還排不上一個好的情緒呢!

如果真的是那樣的話，那我們的生活到處就會讓負面的情緒覆蓋著，可想而知，是多么的可怕，難怪有想不開的人走上了不歸之路，也許就是這些過多的負面情緒常伴隨在我們的周圍，他們一時趕不走周旋在他們身邊的這些不好的感覺才離開了這個美麗的世界的，太可惜了!

可在我們的現(xiàn)實生活中，挫折與痛苦與每個人都會交鋒的，就看我們怎樣招待“他們”了，也就是你怎樣調整自我的心態(tài)讓它成為陽光心態(tài)。不開心時，就把“興趣和愉快”這兩個好情緒調動出來，使我們經常處于用心的情緒狀態(tài)，你要盡快讓他們占據你的整個心，也就是替代你的不愉快，這樣你的不好的情緒就會慢慢轉化過來。

真的，人的情緒真是把握在自我的手心里，你掌控著自我的一切，以前，我就覺得是你在哪種壞境中你的情緒就是怎樣的，也就是我們常說的環(huán)境造就人，可我此刻至少不完全認為是這樣的。

假如，你悶悶不樂的來到了歌舞廳，你想讓別人的歡樂來感染一下自我，也不是說不能夠，但你內心的歡樂必須得你自我調整，這時就要把興趣與歡樂從你衣服的“口袋”里掏出來，放在你的“心上”，記得有這樣一句話是“勸了人，勸不了心”這句話真的向我們道出了歡樂要自我把握，好的心態(tài)要自我調整。

如果你想讓自我天天開心，就調整自我的心態(tài)吧，記住必須要把“興趣與愉快”這兩個情緒放在自我最容易掏出的外衣“口袋”，千萬別藏在內衣袋里，那可不好往外掏呀!

今日就是此刻，明天就是未來，如何能夠把握好今日，成就明天？這就需要我們有一個良好的心態(tài)。俗話說：“態(tài)度決定一切”，在讀了《陽光心態(tài)》這本書中，我學習到了，如何才能體會到什么是幸福？心態(tài)會有多大的力量？我們又應當如何調整好心態(tài)？成功的重要因素是什么？使我們一步一步走向成功。

在過去，幸福很簡單，吃飽、穿暖就是幸福。為什么此刻人們體會不到什么是幸福了呢？此刻的人們，每一天都很忙碌，工作忙、家庭累、生活壓力大等等。從早到晚，一顆心就一向在緊張的工作。

如果，我們靜下心來，自省一下，多問問自我為什么？是否能找到初心呢？給自我一個好心境，塑造一個陽光心態(tài)，多往進取樂觀的方面想想，樹立一個正確的人生觀、價值觀、世界觀。

這樣，不論在個人、家庭、團隊、組織和社會中，有一個良好的心態(tài)引導我們，最終我們會體會到什么是幸福。

心態(tài)，從里到外都會起到影響。一是高中復讀時，班里有個同學，平常每次測試，分數(shù)都很高，最終高考時，就不太夢想。之后，聽他說就是心理太緊張了，導致心態(tài)影響了本事。二是心態(tài)影響生理，都說有一些病情，醫(yī)生只能跟家屬溝通，不能跟患者直接說，患者明白后，心理就會反復的惦記、想不開，時間久了就壓在了心頭，最終便郁郁而終。有些患者，不明白自我的病情，想得開，最終反而活的時間比醫(yī)學推斷的更長。

一是改變態(tài)度，心態(tài)影響人的本事，本事影響人的命運；二是學會享受過程，生命是一個過程，不是一個結果；三是活在當下，最重要的事情就是此刻你做的事情，最重要的人就是此刻和你一齊做事的人，最重要的時間就是此刻；四是不要把自我的幸福來源建立在別人上頭，我們能把握的僅有自我；五是學會感恩，感恩獲得好心境；六是不能向上比較就向下比較；七是寬容過去要學會忘記、諒解、寬容；八是學會釋放壓力。

如何才能處理好人與人之間的關系呢？主要是靠情商。情商高的人，能夠處理好在情緒、情感、意志等方面問題。在別人遇到困難時，能夠鼓勵、幫忙別人，給人以陽光心態(tài)；在自我遇到困難時，能夠給自我信心，充滿陽光的溫暖。

一個人的成功需要三個步驟：為成功人做事，同成功的人共事，用成功的人辦事。首先，為成功人做事，我們能夠從成功人身上學到很多東西，如成功人的思維、習慣、為人處世，這不僅僅是在做事，并且是在學習；其次，同成功人共事，說明自我也有了必須的本事，但還欠缺機遇，一但時機成熟，我們便能夠用成功的人辦事，幫忙我們走向成功。

什么是影響力？影響力的實質是，能夠自如調動對方的情緒。這也是一種感染力，讓人欽佩、信服，愿意為其赴湯蹈火的那種。

相信，當我們能夠做到以陽光心態(tài)應對每一件事，完美的未來離我們不遠了。

一百條裙子讀書筆記集錦

毋庸置疑，作為新入職的教師，我們應該常常對行為進行觀察分析，而教育筆記可以幫助老師完善教育方法和措施。你是不是不太清楚教育筆記應該怎么寫呢？于是，小編為你收集整理了一百條裙子讀書筆記集錦。供你參考，希望能夠幫助到大家。

一百條裙子讀書筆記(篇1)

今天和女兒一起讀了美國著名兒童文學作家埃莉諾埃斯特斯的銀獎作品《一百條裙子》。

這是講了在孩子小學時代的故事，是因為漠視而細膩的展示了三個女孩內心變化的故事，讓人讀了很受感動，給孩子在今后的為人處事中有個很好的警告。

旺達，一個沒有媽媽，和哥哥爸爸住在波金斯山上的女孩，據說波金斯山上不適合居住，雖然夏天可以上去采幾朵野花，可是在路過老斯文森的房子時需要捂鼻快跑，因為那里有生銹的罐頭罐子，破鞋等垃圾。旺達每天從這山上來到十三班上課，沾了一腳的泥，所以她的座位在十三班最靠里一排倒數(shù)第二個位置，這里本是學習成績最差，舉止粗魯?shù)哪猩模伤⒉淮拄?，也不愛叫愛鬧。因為她兩腳的泥巴就讓這穿臟鞋子的孩子坐角落里吧，或許梅森老師是這么想的。

一個晴朗的一天，一個因為好天氣讓人忘記煩惱愉快的一天，每個人臉上都洋溢著愉快的笑容，塞西莉今天穿了一條新裙子，鮮紅色的，再有配套的帽子和短襪，美麗極了！女孩兒們都圍過來，欣賞著，評論著，說著自己的漂亮的裙子！在這個好天氣里，即使是旺達也顯得很美麗，雖然她經常穿一件褪了色的，曬得變了形的，從沒好好燙過的藍裙子。她也圍攏過來，可是卻沒有人注意到她的存在，她沒有什么朋友，可是她想融入進這些女孩子中去，她在盤算著自己該說什么：我有一百條裙子！

她的這句話從此成為同學們捉弄的話題連同她的名字旺達佩特羅斯基，佩琪總是主導者，她會帶領大家取笑旺達，一百條裙子？可是卻不能穿著來上學？佩琪是最受大家歡迎的女孩，因為她漂亮，而且有許多好看的衣服，還留著一頭褐色的鬈發(fā)?，?shù)侔Ｊ桥彗鞯暮门笥?，她也很窮，但她沒住在波金斯山上。

可是幾天沒見旺達來上學了，瑪?shù)侔：鋈幌肫饘ν_的捉弄很內疚，她想告訴佩琪以后我們不要再取笑她了，可是瑪?shù)侔Ｅ乱院笏龝蔀榇蠹胰⌒Φ膶ο?，因為佩琪的朋友很多，于是瑪?shù)侔Ｍ丝s了。

時裝畫畫展評比要揭曉了，佩琪的畫很好，得獎的可能性很大，她自己也這么想。

教室里貼滿了得獎的畫，那么美，足足一百張，老師宣布：旺達獲獎，一百張畫全獲獎，即使隨便抽一張都是獲獎作品！

大家驚呆了，就是那個坐在角落里，不被人看到想起的旺達，竟然畫出這么美的畫！

大家期待她來領獎，一同分享她的快樂，可是她爸爸寄來一封信：以后旺達不會再到你們學校上學了，她的哥哥也不再去了，我們搬到大城市去了，不會再有人問，怎么會有這么好笑的名字？在大城市里，有趣的名字多的是。

瑪?shù)侔：芡春拮约旱呐橙?，應該早告訴佩琪不要捉弄旺達，旺達是那么可愛聰明！

佩琪也是想，一直以為她遲鈍的要命，沒想到旺達會覺察到她們的捉弄，而且她的畫畫的那么好，自己還以為自己畫的不錯。

她們多么后悔自己以前做的傻事，她們多想旺達再回來，回到十三班，誰要是欺負她，佩琪，瑪?shù)侔Ｒ欢ú蛔專】墒峭_走了，再也不回來了，去了大城市！

但是，旺達來信了，她沒有記恨她們，把最漂亮的裙子送給了佩琪，瑪?shù)侔！?/p>

一百條裙子讀書筆記(篇2)

今天我終于將《一百條裙子》的第三遍給看光了。

這本書你不讀個三四遍你是不會理解這本書的意思的?，F(xiàn)在我盡量簡單地說一下這本書的簡介吧：有一個女孩她有一個奇怪的名字，叫做旺達——佩特羅斯基，大家都覺得這個名字聽起來很古怪。旺達每天只穿一條被晾得走形和已經褪了色的藍色裙子。旺達住在波金斯山上，每天都要從泥巴路里走到學校來，所以老師把她坐在角落里，不引人注意。有一天，佩琪突然問旺達：“旺達你跟我們說說你有多少條裙子來著？”旺達的這個回答令所以人都很吃驚：“一百條，全都掛在我的衣柜里?！蓖_走了以后，哪些女生開懷大笑，她們知道旺達只有1條藍色裙子。

就這樣，佩琪發(fā)明了這么一個“裙子的游戲”。之后旺達天天被問同一個問題，天天生活在被嘲笑的滋味，瑪?shù)侔：芡橥_。終于有一天她忍不住這種被別人嘲笑的滋味轉學了，她給大家留下那一百條“裙子”，這時候同學們才發(fā)現(xiàn)旺達是多么的愛他們，他們寫信希望旺達能回來，可是旺達沒有回來，只是告訴他們，她又擁有了新的一百條裙子。

說實話，這本書，我讀的不是太懂，我討厭佩琪，她太殘酷，我同情旺達，她沒有做錯什么，可總是受到嘲笑，我喜歡瑪?shù)侔＃牡厣屏?、樂于助人…?/p>

我覺得旺達她有一顆寬容之心，別的女孩子那么嘲笑她，那么看不起她，她竟然不把她放在心上，還是那么用心地學習，如果是我的話，我早就去告狀了，所以我說她很寬容別人，我要是佩琪我會對旺達說對不起。

一百條裙子讀書筆記(篇3)

《一百條裙子》是美國作家埃莉諾。埃斯特斯專門為青少年奉獻的文學作品，非常適合低年級小女生閱讀，該書獲得了紐伯瑞兒童文學獎銀獎。

書中的主人公叫旺達，她沒有媽媽，家里非常貧窮。她很孤獨，經常穿著一條洗得發(fā)白、晾得走了形、但很干凈的藍裙子，在學校經常被同學們捉弄。后來她告訴同學們她有100條美麗的裙子和60雙各式各樣的鞋子后，同學們對她的嘲笑捉弄更多了，她不得不轉學到另外一座城市去。

她把自己畫的100條裙子留給學校，每一條都與眾不同，美麗至極，贏得了學校繪畫比賽的天才小畫家。

旺達轉學后，嘲笑過她的佩琪和瑪?shù)侔７浅：蠡?，她們去波斯金山找旺達，希望能把她找回來。她們還給旺達寫了一封友情信，祝福旺達。

圣誕節(jié)放假前一天，旺達寫信給原來的十三班老師，并把自己最好看的兩幅畫送給曾經嘲笑捉弄過她的佩琪和瑪?shù)侔！Ｅ彗骱同數(shù)侔Ｖ劳_原諒了她們，并且非常喜歡她們，她倆很開心！

希望我們不要像書中的同學一樣嘲笑別人，要團結友愛，要不然到最后就沒人愿意和我們交朋友了。如果誰有困難了，我們也要去幫助他、關心他。

一百條裙子讀書筆記(篇4)

《一百條裙子》讀后感作文300字：

今天，我看完了《一百條裙子》這本書，作者是美國作家埃莉諾·埃斯特斯。

它講的是一個有著怪名字和洗皺的藍裙子的女孩——旺達。因為她有著怪名字和舊裙子，所以女孩們都不喜歡她，沒人跟她玩。她想得到大家的關注，就謊稱自己有一百條裙子。但引來的卻只是嘲笑和嫌棄，被女孩佩琪和瑪?shù)侔Ｗ脚?/p>

最后，旺達受不了捉弄，轉學走了，留下了一百副裙子的畫。女孩佩琪和瑪?shù)侔０l(fā)現(xiàn)畫的是她們時，才明白旺達是多么愛她們，但已經晚了。

我覺得呢，每個女孩都有自己的公主夢，我也有啊，小時候我很想當冰雪女王，越來越大就發(fā)現(xiàn)這是電影制造出來的情節(jié)，但那美好的夢想還在我心中。

衣服舊了不要緊，只要干凈整潔就可以。在生活中也是，不要以貌取人，要善于發(fā)現(xiàn)別人美好的內心。每個人都值得被尊重，不要嘲笑他人哦！

書籍《一百條裙子》圖

有關給教師一百條建議讀書筆記

一本好書往往塑造著一個人的氣質和談吐，在讀作者的作品過程中我一直有強烈的代入感。我們如果用文字的方式來記錄下來就是一篇讀后感。幼兒教師教育網的編輯特意為大家收集整理了“給教師一百條建議讀書筆記”，敬請參閱本文！

給教師一百條建議讀書筆記(篇1)

“教給學生一杯水，教師應該有一桶水。”一桶水如不添加，也有用盡的時候。作為一名新時期的教師，我更應當主動地學習。因為只有不斷豐富自己的知識，才能學會創(chuàng)造性地使用教材，贏得自身的發(fā)展。只有不斷地學習、更新觀念和知識，不斷地在實踐中總結經驗教訓，吸取他人之長來補自己之短，才能使自己更加有競爭力和教育教學的能力。隨著教學實踐的增加，新問題、新矛盾也接連不斷的出現(xiàn)，要想自己成為一名真正合格的教師，要學的東西還有很多很多，要走的路還有很長很長。因此，教師必須不斷讀書學習，從中總結更多經驗，發(fā)揚優(yōu)點，改進缺點，不斷探索新的知識、教學方法和教學手段，提高教學質量，取得更好成績。

一、讀書提高內在素質。

學習是人類生存和發(fā)展的重要手段，終身學習是當代教師自身發(fā)展和適應職業(yè)的必由之路。嚴謹篤學，與時俱進，活到老，學到老是新世紀教師應有的終身學習觀。同時構建終身學習體系不是一朝一夕就能完成的，我們必須動用社會各方面的力量，整合各方面的優(yōu)勢，讓人們切實感到學習的必要性和重要性，主動提高自己的內在素質，真正實現(xiàn)社會的和諧發(fā)展。

二、讀書提高教學水平。

知識是需要時時更新的，老的東西總會被淘汰的。教師肩負著教書育人的重任，如果教師不能經常的更新知識結構，不能對新知保持長久的好奇與敏銳，教師就有可能被學生看不起，在學生眼里成為“老古董”。這樣教師在學生眼里就失去了威信，而威信是維系師生關系最牢靠的鎖鏈。知識越豐富，講起課來內容就越生動有趣、海闊天空，教師的魅力在于通過活化了的知識的積淀，所形成的諸多良好的品質：個性、修養(yǎng)、風度、氣質、幽默感，對人的尊重的態(tài)度，以及對真理的追求與敬畏。

這本書，猶如一面鏡子，映照出了自己在教學中的很多不足。也讓我知道了一個人只有不停地讀書，才能從知識的海洋里汲取更多的營養(yǎng)，才能不斷地充實我們的頭腦，提升我們的思想。蘇霍姆林斯基說過：“一個真正的人應當在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達旦地讀過一二百本書?！彼宰屛覀兯械睦蠋煻紒頍釔圩x書吧！為自己訂一個終身學習的計劃，為自己的教育教學工作服務，提高自己的教育教學水平，讓自己成為一個合格并優(yōu)秀的教師

給教師一百條建議讀書筆記(篇2)

閱讀下載蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》，感受樸素的文字中透出無比高明的教育智慧，感受簡單的文字中蘊藏無比睿智的教育思想，在和教育大師的心靈對話中，我找到了重新出發(fā)的理由。

《給教師的一百條建議》是蘇霍姆林斯基專為中小學教師而寫的。譯者根據我國的情況和需要，選擇了《給教師的一百條建議》的精華部分，另從蘇氏的其他著作里選擇了有益于教師開闊眼界、提高水平的精彩條目作為補充，全書仍有一百條，統(tǒng)稱《給教師的建議》。書中每一條談一個問題，有生動的實際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學中的實例，娓娓道來。它讓教師明白了一個道理，原來學生該這樣教。

讀著讀著，驀地就會因為某一句或一席話，使困惑我好久的疑難問題茅塞頓開，或使我開始反思自己的教育觀、學生觀。她就象是一位睿智的老者，總會在你最需要的時候，循循善誘，諄諄教誨，督促你不斷思考與反省自己的言行。

蘇霍姆林斯基所言：“潺潺小溪，每日不斷，注入思想大河。讀書不是為了應付明天的課，而是出自內心的需要和對知識的渴求。”縱觀中國名師于永正、支玉恒……無不知識淵博，揮灑自如，妙手天成，上課時如磁石般吸引著學生，豐富的知識儲備總讓同行嘆為觀止。全國特級教師竇桂梅老師的成功，無非就是這么幾點：閱讀下載，積累，再閱讀下載，再積累，反復循環(huán)，如此而已。至于厚積薄發(fā)，不過是水到渠成而已。就如竇桂梅老師在自己的文章中寫道：讀書，已成為我精神生命中的呼吸。

蘇霍姆林斯基在《給教師的一百條建議》里提倡“每天不間斷地讀書，跟書籍結下終生的友誼?！焙⒆有枰枰W的老師，更需要老師人格魅力的感染。教師教學的魅力在于博聞強識，教師人格的魅力則在于言傳身教。讀書吧，它是知識的源泉!它會使你消融困擾，滋養(yǎng)心靈;它會給人力量，改變人生。讓我們每天不間斷地讀書，跟書籍結下終生的友誼!

梁實秋老先生說：“讀書永遠不恨其晚，即使晚了，也比不讀強?！睘榱嗣魈煺n堂的自信和從容，語言的優(yōu)美和簡潔，讓閱讀下載成為我們必須的生活。

給教師一百條建議讀書筆記(篇3)

通過深入閱讀這本書，我真的感受到了張老師在開會時說的：“每一條都會很有感觸”。在讀到第一條“請記?。簺]有也不可能有抽象的學生”時，觸動了我內心深處，和作者產生了共鳴。

xx年我剛做班主任，當時我也是有一股“初生牛犢不怕虎”的勁頭，接了一個成績倒數(shù)的班級，班級接手后才發(fā)現(xiàn)班里盡是些“人才”，課上睡覺的，談戀愛的，打過架的……我是真的很頭疼，但是到xx年他們畢業(yè)時，這個班考上一中的學生很多?；貞浤且荒晡腋杏X最成功的地方是自己在管理他們的過程中善于發(fā)現(xiàn)學生的閃光點，并且化弊為利。他們中有的學生很有管理能力，但是一開始他們并不為我所用，我多次采取談話的方式，拉近我們之間的距離，給他們灌輸班級榮譽感，終于用了一學期的時間我培養(yǎng)出了一套敢管敢干的班干部，到第二學期時，班級事務基本上不用費心了。

到了初三下學期，班級內不學習、影響教學秩序的問題愈加明顯。我和那些愛上課說話的同學談話中發(fā)現(xiàn)，他們已經對較難的課程聽不明白了，很多作業(yè)也不可能完成，但是每科老師對他們的要求都很嚴格，課下作業(yè)他們基本上都是抄完的。面對這種現(xiàn)實，我和各科老師都進行了交流，建議每科老師能夠區(qū)別對待這樣的同學，在布置作業(yè)時按照成績進行分層，成績在前30名的同學保質保量完成正常的作業(yè)量，成績在30名之后的同學只做簡單題和一部分稍有難度的題。由于采取了分層，這些學生的課堂狀況和作業(yè)情況明顯的改善，班級的學習氛圍都變得更好了。比較遺憾的是我接這個班級的時間太晚了，如果能在初二就接手，估計這種分層的方法能轉化更多的后進生。因為他們這些所謂的差生能夠感受到學習的一絲樂趣，覺得學習并不是那么那么難，慢慢的他們的信心會越來越強，就敢于去學習稍微有些難度的知識。

我認為讓每個學生在課堂中產生歸屬感，是每個老師努力的方向和成功的鑰匙。

給教師一百條建議讀書筆記(篇4)

內容簡介：

本書有一百條給老師的建議，內容充實，全面地反映了作者的教育思想和教育實踐。書中的一百條建議，每條談一個問題，既有生動的實際事例，又有精辟的理論分析。文字深入淺出，通順流暢，極便閱讀。是本教育經典書。蘇聯(lián)當代著名教育家瓦阿蘇霍姆林斯基是一位具有30多年教育實踐經驗的教育理論家。為了解決中小學的實際問題，切實提高教育、教學質量，他專為中小學教師寫了一本《給教師的一百條建議》。

讀書心得：

《給教師的一百條建議》，書中每條建議談一個問題，既有生動的實際事例，又有精辟的理論分析，很多都是教育教學中的實例，用平實生動的語言，娓娓道來。它不晦澀，通俗易懂，在樸實的語言和真實的故事中滲透進教育大師們以人為本的教育理念。雖然現(xiàn)在教育形勢發(fā)生了很大改變，但蘇霍姆林斯基那光輝的教育思想對現(xiàn)在的教育工作者來說，仍具有重要的指導意義。蘇霍姆林斯基不愧為偉大的教育理論大師，他用30多年的時間向我們闡述了教育的真諦，他閃爍的思想，精練的語言，如同一場及時雨，滋潤著教育工作者干渴的心靈！書中的許多經驗都值得我學習和反思。

文章中有談如何教書育人的，有談如何關心后進生的，有談如何提升自身素質的。其中第八十七條“談談教師的教育素養(yǎng)”給我的啟發(fā)最為深刻?！敖逃仞B(yǎng)”首先是指教師對自己所教的學科有深刻的認識。我所從事的工作是美術教育教學工作，那么我必須能夠在美術這一學科中學習足夠的知識，在美術的各個方面都要涉及到，了解學科的發(fā)展，清楚學科的動態(tài)。蘇霍姆林斯基說“只有當教師的知識視野比學校教學大綱寬廣得無可比擬的時候，教師才能成為教育過程的真正的能手、藝術家和詩人?！钡拇_是這樣，只有當我的知識視野無比寬廣時，在教育教學時，才能高瞻遠矚、才能改革創(chuàng)新、才能給予學生更多的知識。

文中還多次提到，教師要提高自己的教育素養(yǎng)，就是要讀書，讀書，再讀書?！耙炎x書當作第一精神需要，當作饑餓者的食物。要有讀書的興趣，要喜歡博覽群書，要能在書本面前靜下心來，深入地思考?！碧K霍姆林斯基說過：“一個真正的人應當在靈魂深處有一份精神寶藏，那就是喜歡讀書的精神。”

給教師一百條建議讀書筆記(篇5)

很早以前我就知道蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》這本書，只是一直以來都沒有時間去看，或者說自己沒給自己擠出那樣的時間來學習。這個學期剛一開始，教育局就要求我們每一位教師讀一本自己喜歡的書，有了這個規(guī)定，也就有了一種無形的壓力，有了這樣的壓力也就有了學習的動力。

這學期我找到了這本早已聽說的《給教師的一百條建議》書，細讀了我感興趣的第2卷。這部文集，涉及內容很廣，包含《年輕一代共產主義信念的形成》、《怎樣培養(yǎng)真正的人》、《給教師的一百條建議》三部分內容。其中《給教師的一百條建議》給我留下了深刻的印象?，F(xiàn)就將我的感受簡單地說一下：

世紀老人冰心曾說過：讀書好，好讀書，讀好書。這是一句至理名言。讀完這一百條建議我發(fā)現(xiàn)雖然現(xiàn)在教育形勢發(fā)生了很大改變，但蘇霍姆林斯基那光輝的教育思想對現(xiàn)在的教育工作者來說，絲毫不顯過時。蘇霍姆林斯基不愧為偉大的教育理論大師，針對教師的困惑和不解，好象與教師面對面地交流，讀后讓人有種豁然開朗的感覺。書中作者以建議的新穎形式，懇切地與讀者談心，使人聽來毫無刻板、說教之感。全書皆為經驗之談，涉及教師經常遇到的棘手問題，讀來令人備感親切、深受啟發(fā)。讀著此書，就好像一位智者站在你面前，循循善誘，給我排解煩惱，給我指點迷津，又猶如一位和藹可親而又博學的老人，在我遇到困難的時候及時給我以幫助，讓我充滿信心

在此書中作者提到了這樣一個故事：一位女教師退休前，舉辦了一次隆重的晚會。這位即將退休的女教師事實上還相當?shù)哪贻p，她從20歲開始工作，到退休也不過45歲。為什么這么年輕就要退休呢?大家都不理解。奇怪的是，這位女教師連多工作一天都不愿意，恰好當她在學校工作滿25年度那天離開工作。她的告別講話，消除了所有的疑問。她說：親愛的朋友們，我離開是因為學校工作不是我喜愛的事業(yè)。我在這個工作中得不到滿足，它沒有給我任何樂趣。這是我的不幸，是我生活的悲劇。每天都盼望著課快些結束，喧嘩聲快些消失，可以一人獨處。你們感到驚訝，一個45歲的婦女就離開了工作，而她的健康還很好。不，我的健康不好，已經受了內傷。受內傷是因為，工作沒有給我樂趣。我的心臟病很重。勸告你們，年輕人，自己檢驗一下，如果工作沒有給你們樂趣，那就離開學校，在生活中正確地判斷自己，找一個心愛的職業(yè)。否則工作會使你們感到痛苦。思考一下這個悲傷的故事。健康、情緒、充實的精神生活、創(chuàng)造性勞動的樂趣、從心愛的事業(yè)中得到滿足，都是緊密聯(lián)系、互相制約的。如果對教育事業(yè)沒有無限度熱愛而強迫自己去做這份工作，不僅教育不好孩子，還會給自己帶來身心的損害;如果在教育工作中找不到半點的樂趣，那么這份工作簡直就是一份煎熬，一份折磨。與此相反，如果是一位熱愛教育事業(yè)的教師，在工作中找到了無窮的樂趣，并且發(fā)現(xiàn)了自己的價值，到么這種人生絕不會像那位女教師一樣悲哀。這讓我想起了曾經聽過的一句歌詞：因為愛，所以愛。在選擇做老師之前，我們每個人都要先確定自己是不是真的熱愛這份職業(yè)，這樣才會有足夠的勇氣去面對工作中的一個個難題。

給教師一百條建議讀書筆記(篇6)

《給教師的一百條建議》是前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基的一部力著，書中每一條談一個問題，都有生動的實際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學中的實例。對教師的教育教學工作提出了寶貴的建議，并論述教了師如何協(xié)調各種教育力量以促進學生的全面和諧發(fā)展的方法，讀這本書，不僅了解了那一條條獨立成文的建議，更使我逐步接觸和領會了蘇霍姆林斯基完整的教育思想。

在第一條建議中提到教育的才能的基礎在于深信有可能成功的教育每個兒童。這句話使我感觸很多，作為經常與學生打交道的老師，我們會經常遇到形形色色的學生，有學習成績好的，也有學習成績差點的，有讓你喜歡的，也有讓你感到頭疼的等等，但我們面對任何一類學生都應該充滿希望，對每一個學生都應該充滿信心，絕不能放棄對每一個學生的期望。正如文中所說:我不相信有不可救藥的兒童、少年和男女青年-------因此，每一個決心獻身與教育的人，應當容忍兒童的弱點。也就是說，我們要允許孩子們犯錯，對他們所犯的錯要能夠理解，不能一棒打死，要了解學生的心理，循循善誘，鼓勵學生大膽的去承認錯誤，亦步亦趨的去感化和教育他們。

再有教師的藝術和水平正表現(xiàn)在是否善于把熱忱和智慧結合起來。是的，作為教師對自己的工作缺少了熱情，對待學生們總是抱著一種冷淡的態(tài)度，那么他是不適合做老師的。正如教師教師不能是一個冷漠無情的人。所以我們作為教師要學會如何去接近學生，學會去關心學生，關心他們的學習，關心他們的家庭以及他們的課余生活一步一步走進他們的心靈，取得他們的信任，要讓學生就像待知心朋友一樣的對待自己，不要高高在上，使學生敬而遠之，不利于師生間的溝通與交流，只有全身心的投入到學生中間，才能成為一名合格的教師。

文中提到關于教師的健康問題，給了我們很好的建議?，F(xiàn)在我國對學生的健康問題提到一個重要位置，在《中共中央國務院關于深化教育改革，全面推進素質教育的決定》中提到健康體魄是青少年為祖國和人民服務的基本前提，學校要貫徹健康第一的指導思想，切實加強學校的體育工作。而我們教師卻很少去考慮自己的身體健康，出現(xiàn)在我們教師群體中有很多的職業(yè)病，如:慢性咽炎、頸椎病、雙腿靜脈曲張以及一些心理障礙等，有資料說明，有人曾對重慶市500余名一線教師進行了詳細調查，結果發(fā)現(xiàn)76.9%的教師感覺壓力大，51%的教師落下職業(yè)病，37%的教師產生職業(yè)倦怠。所以我們教師應在工作中學會調控自己的情緒，不要使自己總是或長期處于過于激動的狀態(tài)。教師的工作是勞其心，費其神的，學生讓教師生氣的地方實在太多，如:上課搗亂、不認真聽講、不按時完成作業(yè)等等。如果我們面對這些不會調控情緒的話，恐怕一天下來就會讓你吃不消。書中對消除激動和氣憤提出了幾條建議，我們不妨在實際教學中作一嘗試。

說道神經衰弱，這也是在教師群中比較常見的一種病狀，防止神經衰弱最好的方法就是使自己常有一顆童心，使自己保持一種樂觀向上的心態(tài)，同時還要學會去關心別人，與學生心連心，使師生共處在一個美好和諧的氛圍中，就像書中所述我親愛的同行，這種心連心的感覺、善于看到別人的內心，就是使你保持健康的永不枯竭的源泉。

給教師一百條建議讀書筆記(篇7)

蘇聯(lián)當代著名教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》這文書深刻的談到怎樣使學生注意力集中這個問題。注意是伴隨各個心理活動而產生和發(fā)展的不可缺少的心理狀態(tài)，沒有注意的參加，不可能有比較穩(wěn)定的心理反映，也就難以完成認知過程。正如蘇霍姆林斯基所說：注意是學習的門戶。因此，注意力的培養(yǎng)，顯得尤為重要。在人人注重教育的今天，要想全面開發(fā)學生的智力，就必須培養(yǎng)學生的注意力。

注意是心理活動對一定事物的指向和集中，它本身不是一種獨立的認知過程，而是伴隨感知、記憶、思維等認知過程的一種屬性。它分為有意注意和無意注意及有意后注意。學前兒童是以無意注意占優(yōu)勢。

培養(yǎng)幼兒的注意力，對于訓練幼兒在日常生活中的自理能力、勞動能力和在集體生活中的適應力和自控力都有很大意義。如果孩子注意力不集中，無論在家庭，還是在幼兒園對孩子的教育和培養(yǎng)都不可能順利進行，如上課走神，開小差等等。怎樣培養(yǎng)孩子做事精力集中，克服注意力游移、分散的壞習慣呢？

第一讓孩子在一段時間內專心做好一件事。效率低的孩子有一個特點，就是干著這個，想著那個；一會兒干這，一會兒干那。教師要從小培養(yǎng)孩子在某一時間內做好一件事的能力。如給幼兒看圖書時，看完一本，再換一本。給予幼兒玩具，也不要一下子太多。如果玩具成堆、書成堆，容易使他們養(yǎng)成注意力分散的習慣。孩子做完一件事情，也能體會到完成這件事的成就感和自豪感，這種愉快也能幫助他們繼續(xù)學習，保持注意力。

第二、對孩子講話不要老是重復。有些教師對同一件事情或某一點要求總要反復交待好幾遍。這樣的孩子入學以后常常忽視教師所講的話。因為他已經習慣于一件事反復地聽好多遍，當教師只講一遍時，他便當作耳旁風，以為老師也會像父母一樣重復幾遍。漫不經心地聽課使得孩子不能很好地理解教學內容，無法遵守老師的要求，自然也談不上理想的學習效果。因此，對孩子談事情只說一遍，是培養(yǎng)孩子注意力的一種好方法。

第三、訓練孩子善于聽的能力。聽是人們獲得信息豐富知識的重要來源，對于學生來說，誰要是上課善于聽，能理解并記住聽過的東西，誰就占優(yōu)勢。因為學校里老師是以講課的形式向學生傳授知識的。教師要以通過聽的途徑來訓練孩子的注意力，如課余時間聽小說連播、聽音樂。鼓勵孩子復述或用自己的話概括聽到的內容，從而培養(yǎng)專心聽講的習慣。

第四、不要讓孩子的時間太充裕。有的家長以為，讀書做作業(yè)的時間越長，學習成績就會越好。其實，時間太多也有負作用。造成許多孩子對于時間沒有緊迫感，學習起來慢騰騰的，本來一小時可以做完的事，二三小時還沒完成，而且養(yǎng)成注意力渙散的毛病。時間不多，反倒會逼著孩子注意力集中，提高學習效率。因此，可根據孩子的興趣和愛好，讓他們在課余時間從事一些有意義的訓練和活動，如學習掌握某種樂器、學繪畫等，這些活動本身就具有鍛煉兒童注意力的功能。

第五、有固定的學習時間和學習地點。孩子在家里學習的時候，最好有固定的學習時間和場所，它的作用主要是形成一種心理活動的定向，即每當在習慣了的學習時間和地方坐下來，精神便條件反射似地集中起來。家長應該把孩子的學習時間視為神圣不可侵犯的時間，不要隨便支他們打油買菜、拿東西，以免干擾思維的連續(xù)性。家里要給孩子提供專門學習的地方。孩子學習時，家里要安靜。父母家人不要高聲談笑、打牌娛樂。

第六、訓練自我控制能力。孩子在學習的過程中要排除主客觀因素的干擾，才能專心致志。教師可以幫助孩子從控制外部因素做起。如孩子的書桌上不要擺放裝飾品和零食，看書寫字時保持正確的姿勢，不亂動、不亂摸，字要寫工整等等，孩子如果能控制與學習無關的動作、行為，就比較容易克服浮躁的情緒。同時還可通過日常生活活動加以培養(yǎng)。如聚精會神地下棋，這是集中思想，訓練有條理地思維的良好方法。孩子學會專心致志，將會使他們受益終生。

對幼兒來說，其注意力的培養(yǎng)是一個漫長而復雜的過程，是通過家長和教育者的不斷培養(yǎng)的過程。只要能對孩子堅持要求，不斷激勵并加以督促引導，為孩子創(chuàng)設一個良好的教育環(huán)境和氛圍，就容易培養(yǎng)孩子注意力的集中。

給教師一百條建議讀書筆記(篇8)

初讀蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》這本書，是因為招聘考試中經常會涉及到蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基相關知識點。說來慚愧，當時我只為應付考試死記知識點而未能深入其思想，認為這只是一本晦澀難懂的教育理論書籍。而且從教以來，都因為工作忙而疏于讀書，總借口沒時間而不能夠靜下心來去讀這樣難懂的教育專著。在這個假期，和一群志同道合的朋友一起，每天在微信群打卡，大年初一也未曾間斷，激勵著自己閱讀，漸漸養(yǎng)成了習慣。夜深人靜時，我翻開書籍，仔細品味，慢慢的我有如獲至寶的感覺，仿佛遇到了知音。全書為蘇霍姆林斯基從教32年來的經驗之談，涉及教師經常遇到的棘手問題，讀來令人倍感親切、深受啟發(fā)。書雖未讀完，體會卻很多，我就讀過的建議粗淺的談談自己的體會：

一、教會學生閱讀，做他們的引路人。

閱讀，在《給教師的一百條建議》中出現(xiàn)的次數(shù)非常多，將近三十個章節(jié)都講到了閱讀的重要性。蘇霍姆林斯基第60條建議寫道“必須教會少年閱讀！為什么有些學生在童年時期聰明伶俐、理解力強、勤學好問，而到了少年時期，卻變得智力下降，對知識的態(tài)度冷淡，頭腦不靈活了呢？就是因為他們不會閱讀！人的腦子是一個復雜的整體，如果它的一部分不夠發(fā)達，就會阻礙整個腦的工作。在大腦兩半球的皮層里，有一些區(qū)域是管閱讀的，它們跟腦的一些最活躍、最富于創(chuàng)造性的部分是密切聯(lián)系的。如果在管閱讀的那些區(qū)域有了死角，那么皮層的所有部分的解剖生理的發(fā)展就受到阻礙。還有一種危險：在大腦兩半球皮層里發(fā)生的過程是一去不復返的。如果一個人在少年時期沒有學會用眼睛和思維把握住句子的邏輯上完整的部分或整個句子，他以后就再也學不會這一點了?！倍嗝从|目驚心的問題??！閱讀能力的作用之大竟到了如此程度！讓我們深思一下這樣的現(xiàn)象：有些少年學生在家庭作業(yè)上下的功夫并不大，但他們的學業(yè)成績卻不差，這種現(xiàn)象的原因，并不完全在于這些學生有過人的才能。這常常是因為他們有較好的閱讀能力，而好的閱讀能力又反過來促進智力的發(fā)展。

蘇霍姆林斯基認為，真正的教育是自我教育，而自我教育從閱讀開始。閱讀是改變學習困難學生的有效手段。閱讀是學習各門學科的基礎，施教者要明確閱讀之于受教者的價值。蘇霍姆林斯基在這本書中對閱讀能給人們帶來的益處做了如下的歸納：閱讀可以增加知識儲備，可以為高年級學生打好基礎，可以激發(fā)探索的興趣，喚醒困難學生的思維，發(fā)展學生智力。使是學生的思路清晰，能夠促進思考；發(fā)現(xiàn)自身的愛好和優(yōu)勢，產生自豪感。了解過閱讀對學生的這些益處，我們就要引導學生開展閱讀活動，同時也應關注學生在閱讀是的價值觀品格和能力的表現(xiàn)。

暑假開學初，我會帶領學生參觀周口圖書館，讓他們感受圖書館安靜的閱讀氛圍，激發(fā)他們閱讀的興趣，把他們吸引到閱讀的道路上來。有了濃厚的閱讀興趣，才能調動學生閱讀積極性與主動性。我們學校把圖書柜設置在學校的教室里，方便學生借閱。把書架的書變成學生手中的書，把學生手中的書變成學生心中的書，讓書不只成為收藏品，陳設品。同時開展親子共讀，幫助學生創(chuàng)設家庭閱讀氛圍，教師指導閱讀方法。在帶領學生進行整本書的閱讀時，其間經歷了很多的摸索和困惑，比如：讀著讀著，有的學生就不讀了，為此我利用閱讀課和學生一起分享讀書的感受，與學生一起歡喜，一起悲傷。閱讀，閱讀，不停地閱讀！教師要會閱讀，更要教會學生閱讀，做學生閱讀的引領人和同行者！在陪伴閱讀的同時，其實我們也同樣獲得閱讀的愉悅。

二、參加實踐活動，陶冶學生情操。

為了貫徹實現(xiàn)全面和諧的教育目的，蘇霍姆林斯基在帕夫雷什中學為學生創(chuàng)設了一個有利于身心發(fā)展的教育環(huán)境，包括自然風光、校園文化、教學場所、室內陳設以及圖書資料等方面。校園外，他把利用自然、保護自然、改造自然作為強有力的教育手段。他堅信，大自然是美育的重要源泉，而贊賞家鄉(xiāng)自然美景、祖國山川是德育的起始內容和有效途徑。變化萬千的自然現(xiàn)象則是綜合訓練觀察能力，思維能力、語言表達能力的最佳手段。他要求學校的老師帶領學生去“旅行”，到城市、到鄉(xiāng)村、到草原、到伏爾加河。利用學生所置身于其間的大自然環(huán)境和周圍社會生活環(huán)境進行教育，讓學生在生活中學，在活動中學，在與周圍事物及人的關系和作用中批判吸收。“給兒童以能動的有益的影響，以培養(yǎng)他們的觀點、信念和良好的習慣”。

擔任班主任多年以來，我一直重視社會實踐活動，引導學生參加環(huán)保組織，到圖書館整理書籍，到博物館參觀，到敬老院慰問老人，做交通安全小達人，親手種植植物....學生適當參加社會實踐活動，是素質教育的基本要求。社會實踐活動有利于擴大對學生的知識面，開闊學生的眼界，陶冶學生的情操。讓課堂教育與實踐教育相結合，讓學生從不同的角度，不同的層次都受到教育，都得到提高，讓學生在玩中學，在實踐中學。同時，通過社會實踐活動的開展，對學生進行基本的社會知識的教育。以社會為課堂，以實踐為教材，讓學生投入到社會實踐中去接受基本教育和鍛煉，不斷提高學生的認識和解決實際問題的能力，樹立正確的學習觀念，實現(xiàn)學生自覺學習的習慣。

三、提高師德修養(yǎng)，和諧師生關系。

蘇霍姆林斯基認為師生關系的核心是心理相容，心靈相互接納，教師起著主導的作用。這就要求教師首先要轉變觀念，從“師道尊嚴”的權威中解脫出來。一個好教師意味著什么？首先意味著他熱愛孩子，感到跟孩子交往是一種樂趣，相信每個孩子都能成為一個好人，善于跟他們交朋友，關心孩子的快樂和悲傷，了解孩子的心靈，時刻都不忘記自己也曾是個孩子。教師要俯下身子去聆聽學生們的心聲，從教學的指揮者轉變?yōu)閰⑴c者，從決定學生應該做什么，怎么學的主宰者轉變?yōu)閷W生學習的合作伙伴。教師要以高尚的人格感染學生，以文明的儀表影響學生，以博大的胸懷愛護學生，只有教師的師德高尚，以身作則，以德動人，學生才能有樣可學，這樣，才能真正實現(xiàn)德育教育的效果。

小學生年齡小，與教師在認識問題、處理問題上有非常大的差異。為了做好教育教學工作，教師有必要學習心理學、教育學等專業(yè)知識，加強自身的修養(yǎng)，陶冶自己的情操。處理問題時充分理解學生，熱情地關心、愛護學生，消除師生心理上存在的隔膜。師生關系的一些裂痕，往往是由于彼此缺乏理解造成的。理解是建立師生感情的基礎，是積極行動的先導。無論什么事情，學生不理解，你硬要他去做，總不會產生好的效果。為此，為了促進師生關系的和諧發(fā)展，我報考了小學教育專業(yè)本科班，通過深入學習，了解了小學生的心理特點，改變了我的認知。今年又報考了國家二級心理咨詢師，學會溝通技巧，和學生建立同理心，將有助于更好的和學生交流。同時也明白了教師只有熱愛學生，有無私奉獻的精神，學生才會熱愛教師。師生之間關系協(xié)調，兩者才會產生感情上的共鳴，從而進入教育教學的最佳境界。

四、多元評價學生，促進全面發(fā)展。

蘇霍姆林斯基認為，只有活動而無評價，學生就不能獲得最佳的，積極的和有效的發(fā)展。因此，他不僅組織學生參與豐富多彩的活動，而且還注意通過科學的評價手段來引導學生在體驗學習的幸福中發(fā)展。不唯分數(shù)，不唯知識，而唯學生的全面發(fā)展，唯培養(yǎng)學生健全的人格、健康的精神生活、家國情懷和社會責任感。教師應當了解孩子的長處和弱點，理解他的思想和內心更難受，小心翼翼地去觸動他的心靈“，在處理差生的問題上，蘇霍姆林斯基認定的差生要么屬于”思維尚未覺醒“的學生，要么屬于“天賦面紗尚未揭開”的學生。蘇霍姆林斯基一貫建議教師采用信任和尊重的原則，每一個學生都有自己的閃光點，他要求在實施評價時，要十分助于保護學生的自尊感，榮譽感和自豪感。

幾年來的不斷嘗試，不斷摸索，讓我對教育的評價功能有了更進一步的認識與體會。評價在課程實施中發(fā)揮著重要的激勵導向和質量監(jiān)控作用。我們要重視激勵性的評價，如有教師鼓勵性的評價“好樣的”、“學得不錯”、“繼續(xù)努力呀”；“你看這位同學的眼里一直有蘇老師，他聽得多認真??！”“這位同學寫字的姿勢真好看，誰能像他那樣？”....這些富有感染力的語言拉近了師生之間的距離，營造了民主、和諧的課堂氛圍，增強了學生學習的自信心，激發(fā)了學生自主學習的積極性，促進了學生自主學習的全面提高。使課堂出現(xiàn)了活潑、熱烈的氣氛，學生的學習興趣濃厚，達到了意想不到的效果。

蘇霍姆林斯基在許多條建議中都提到，教師要提高自己的教育素養(yǎng)，就是要讀書，讀書，再讀書。要把讀書當作第一精神需要，當作饑餓者的食物。要有讀書的興趣，要喜歡博覽群書，要能在書本面前坐下來，深入地思考。

只有讀書，才能從知識的海洋里汲取營養(yǎng)，才能充實我們的頭腦，提升我們的思想，提高我們的教育素養(yǎng)，才能讓我們擺脫“坐吃山空”、“無物可教”的尷尬境地！“每天不間斷地讀書，跟書籍結下終生的友誼”這是蘇霍姆林斯基給我的一條最好的建議。讀書，我們一直在路上。

給教師一百條建議讀書筆記(篇9)

開學伊始新一輪的讀書活動在教師進修學校中教部唐主任的倡導下又一次轟轟烈烈地展開了，這學期給我們選擇要讀的書的是《給教師的100條建議》，《新課程標準》和《課改新理念》這三本書。

記得剛參加工作時就曾讀過蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》一本書，最近我又一次閱讀了《給教師的一百條建議》感覺和第一次相比這次受益匪淺，收獲很大，就其中印象深刻的幾點建議談談自己的體會。

蘇霍姆林斯基是蘇聯(lián)也是世界著名的教育家。他當過30多年的小學、中學教師，他給教師的一百條建議既沒有深奧的教育理論，也沒有枯燥的說教，而是深入淺出地道出了我們在教育教學中遇到的絕大多數(shù)問題與困惑。今天又一次讀這本書，有些困惑在心中多年的問題有了答案，有一種登高望遠而豁然開朗的感覺。這里有差生轉化的問題，有學生學習興趣的培養(yǎng)問題，有課堂教學管理問題，有班主任工作問題等等。并且有著各種問題的解決辦法。

書中的所有內容，對我感觸很深，幫助很大，啟迪非淺。我是一名思想品德教師，就拿我們的教學語言來說，蘇霍姆林斯基在《談談教師的教育素養(yǎng)》一文中，特別指出了教師的語言素養(yǎng)是上好課的關鍵。作為教師，我覺得樂人和動人都應該是我們努力的方向，無論我們采用哪一種風格，只要能吸引學生就是成功的語言。

結合自身實際，我認為可以從以下方面入手：

1、科學化語言：主要體現(xiàn)在語言準確與規(guī)范，清晰、準確、嚴密、精練，言簡意賅，不拖泥帶水，不重復羅嗦，說話要合乎事理，教學語言要符合思維規(guī)律，并能夠體現(xiàn)出學科自身的內在聯(lián)系。

2、情感化語言：主要體現(xiàn)為創(chuàng)造愉悅、和諧的教學氣氛，既令人發(fā)笑，又促人深思，可以起到保持學生大腦興奮，減少疲倦，創(chuàng)設濃郁的學習氛圍，培養(yǎng)學生興趣，激發(fā)學生的學習動機。

3、藝術化語言：主要體現(xiàn)在語言生動形象、鮮明深刻，富有哲理，講解敘述要形象，盡量使用各種方法讓語言形象化，描物狀人有聲有色。

4、平民化語言：主要體現(xiàn)在用平易中和、親切直白的語言，將同學們認為的政治課的“大道理”與中學生聯(lián)系起來，使“大道理”貼近學生，使學生易接受和理解。

總之，讀了《給教師的100個建議》這本書，我覺得條條有感想和深思，處處受教育和啟迪，使我懂得了更多的教育藝術，以后還要提高自己的業(yè)務水平和師德修養(yǎng)，更好地為教育教學服務。為實現(xiàn)做一名有魅力的思想品德教師而努力學習!

捫心想想，自己已經有多長時間不再研讀教育類書籍了，已經有多長時間不再寫隨筆、寫心得了，任由時間湮沒了自己的教育夢想，一任碌碌無為、飽食終日。

今天再次品讀蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基所著的《給教師的建議》這本書時，我深深地感到：面對知識更新周期日益縮短的時代，必須徹底改變過去那種把老師知識的儲藏和傳授給學生的知識比為“一桶水”與“一杯水”的陳舊觀念，而要努力使自己的大腦知識儲量成為一條生生不息的河流，篩濾舊有，活化新知，積淀素養(yǎng)。有句話說得好：“一個教師，不在于他讀了多少書和教了多少年書，而在于他用心讀了多少書和教了多少書?！庇眯慕?、創(chuàng)新教與重復教的效果有天淵之別。

還記得意大利文藝復興時期的著名畫家達芬奇曾經善意地提醒青年人：“趁年輕力壯去探索知識吧，你將彌補由于年老而帶來的虧損。讀書帶來的知識乃是老年的精神養(yǎng)料。年輕時應該努力，這樣老時才不至于空虛?！辈挥勺灾鞯亻_始嘆老，不由自主地開始回憶，今天的自己，面對這樣的名言，真的是面紅耳赤，羞愧無語。

有道是“人之初生，不食則死;人之幼稚，不學則愚。食以養(yǎng)其生，充之使長;學以養(yǎng)其良，充之至于圣人圣賢?！敝挥猩朴趯W習、只有善于反思、只有善于總結，才能使自己用一顆明凈、清晰的心來面世，用一份自信、不卑不亢的心態(tài)來走人生、走好人生，使自己的教育人生更有價值。

還記得曾聽過這樣一則故事——一個徒弟去問他師傅：“一碗米值多少錢?”師傅說：“一碗米，這太難說了，看在誰的手里。要是在一個家庭主婦手里，她往米里加點水，蒸一蒸，半個鐘頭一碗米飯出來了，就是一塊錢的價值;要是在有點腦子的小商人手里，他把米好好泡一泡，發(fā)一發(fā)，分成四五堆，用粽葉包成粽子，就是四五塊錢的價值;要是到一個更有頭腦的大商人手里，把它適當?shù)匕l(fā)酵、加溫，很用心地釀造成一瓶酒，有可能是一二十塊錢的價值。所以，一碗米到底值多少錢，因人而異?！睅煾档脑挷粺o禪機，我們每個人的生命又何嘗不是那碗米?

誰能說清一碗米值多少錢呢?付出多少與人生價值的大小是成正比例的。我們加工的時間越短，費的心思越少，越接近原來的形態(tài)，它的價值就越低。那作為一名教師，是僅把自己做成一碗“米飯”，還是耐著性子把自己釀成一瓶“酒”呢?“酒”離“米”的形態(tài)是最遠的，釀造的時間是最長的，中間失敗的元素是最多的，但一旦釀成了“酒”，其價值肯定比一碗“米飯”的價值高出許多。

學習的過程就是釀酒的過程，學習的過程就是收獲的過程，學習的過程就是自我提高和提升的過程。

謝謝這次大規(guī)模的讀書活動，想要成為一名“誨人不倦”的反思型教師，要想學術有專攻，那就要不停地實踐，不停地閱讀，不停地寫作，不停地思考。只有充分掌握所授學科的專業(yè)知識，掌握了嶄新的教育技巧，才能在三尺講臺上揮灑自如，書山有路勤為盡，學海無涯苦作舟，今天的我們也許應該思考和選擇怎樣“求創(chuàng)新”、“巧作舟”。教育是不斷革新和進步的，孩子的命運就掌握著我們的手里。今天的教師也許不能再是傳統(tǒng)意義上的“傳道授業(yè)解惑”者，而應該是引導學生主動發(fā)揮質疑求異精神的組織者;不應該再充當教學大綱“忠實的執(zhí)行者”，而是要不斷推陳出新，運用新知識，不斷思考總結，創(chuàng)造性地開展工作。

創(chuàng)新的時代賦予了創(chuàng)新的機遇，創(chuàng)新的事業(yè)提供了創(chuàng)新的舞臺。理想中的新教育，究竟可以達到什么樣的高度，理論無法言說，至少是不能精準言說。人的潛能是巨大的啊，一旦潛能被激發(fā)，誰能料想究竟會是什么樣的結果?這需要我們，需要一批批優(yōu)秀的老師抱定決心，踏實走著，穿過歲月，期待花開。

關于給教師一百條建議讀書筆記

以下是由編輯收集整理的《給教師一百條建議讀書筆記》，在閱讀了作者寫的作品后，讓人讀了以后讓人眼前一亮。讓我們把它們都寫進讀后感里吧，我們要從哪些角度來寫作品的讀后感？歡迎閱讀，希望對你有幫助！

給教師一百條建議讀書筆記(篇1)

蘇霍姆林斯基是在國際上享有盛譽的前蘇聯(lián)教育實踐家和教育理論家，他將三十多年的教育教學經驗寫入《給教師的建議》一書中，這些建議凝聚著大師智慧的光芒，似一顆顆啟明星為教育者指引了前進的方向。此書將深奧的理念植入于簡潔質樸的文字中，用生動而翔實的案例闡述大師的教育思想，使人輕松愉快的在閱讀中得到啟迪。

我對于書中關于寫教師日記的建議很有感觸。

教師在教學過程中，無論是備課、上課、批改還是做學生思想工作，肯定會有許多感觸和體會。如果我們能將其記錄整理下來，那么將是多大的一筆思想財富啊。教學工作絕對是一個有經驗者優(yōu)先的職業(yè)，越老越吃香。那么經驗從哪里來，就是平時點滴的教學實踐中所得。但是一個人的記憶不可能永久保鮮，所以記錄就顯得尤為重要。將教學中的這些心得體會記錄下來就是教師日記。我認為教師日記主要內容應該是教學反思。

孔子曰：“學而不思則罔，思而不學則貽”。這句話用在我們的教學工作中也有深刻的借鑒意義。教學反思是思考及創(chuàng)造的源泉，是無價之寶，是你搞教科研的豐富材料及實踐基礎。多一點教學反思的細胞，就多一些教科研的智慧，經常進行教學反思，益處多多，其樂無窮！

教學反思反思什么，因人而異，但共性的東西不外乎這幾點：

1、教學中的成功之處。比如教學過程中完成預先設定的教學目標；對課堂教學中突發(fā)事件的處理措施得當；學生反映較好，積極性較高；將教育學、心理學中一些基本原理巧妙應用到本節(jié)課的教學中的感觸；教學方法上的改革與創(chuàng)新等等，詳細得當?shù)赜涗浵聛?，供以后教學時參考使用。

2、記“敗筆”之處。找出本節(jié)課教學中自己不滿意的地方，對它們進行回顧、梳理，并做出深刻的反思及整改意見，為以后教學提供借鑒。

3、記教學機智。所謂教學機智指中教學中，教師的瞬間靈感，這些“智慧的火花”常常是不由自主、突然而至，若不及時利用課后反思去捕捉，便會因時過境遷而煙消云散，令人遺憾不已。

4、記學生見解。學生是學習的主體，課堂中主動參與的孩子往往會有讓你意想不到的驚喜。他們會有一些獨到的見解，這些難能可貴的見解是對課堂教學的補充與完善，可拓寬教師的教學思路，提高教學水平。因此，將其記錄下來，可以作為以后豐富教學的材料養(yǎng)分。

總之，寫教師日記，貴在及時，貴在堅持，貴在執(zhí)著地追求。一有所得，及時記下，有話則長，無話則短，以記促思，以思促教，長期積累，必有“集腋成裘、聚沙成塔”的收獲。

給教師一百條建議讀書筆記(篇2)

在課余學習時間拜讀了前蘇聯(lián)當代著名教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》一書，再結合自己的職業(yè)生涯和自己對教師這個職業(yè)的解讀，覺得受益匪淺，思想境界得以提升和凈化。

作為教師，我們很多人都體會到過：有時候，一節(jié)課40分鐘過得很快，課堂上教師和學生的思維、情感匯聚到了同一個軌道，學生在教師的引領下思維活躍，情緒飽滿。一節(jié)課下來，教師精力充沛、心情舒暢;有時候，一節(jié)課卻過得很慢。課堂上，教師的語言如擠牙膏似的，一詞一句停停頓頓，不管如何撕心裂肺的吼叫，總不能平息那煩人的吵鬧聲。一節(jié)課下來，教師身心疲憊，心情郁悶。

教師工作的核心是學科教學，學科教學的核心課堂教學。所以，課堂40分鐘時間是我們整個生活時間的經典。這一個個40分鐘的生活質量決定我們整個的生活質量，也代表著學生在兒童時代的生活質量。對學生也好，對自己也好，提高40分鐘的效率是在新課程時代下為學生減負，爭取更大發(fā)展空間的一條捷徑，是我們教師的用不放棄的追求。

有一個例子：有一位小學教師被認為是講解算術應用題的高手。為了使學生容易“領會”應用題的條件，她事先準備了許多圖片和表格，有時甚至把應用題談到的實物拿到課堂上來。看起來，她的學生解應用題很順利。但是，當這些學生升入五年級以后，卻使教師們深為吃驚：原來那位女教師教出來的學生根本不會解算術應用題。事實的確如此，因為那位女教師在整整4年里小心翼翼地保護學生，不讓他們碰到困難，所以他們事實上并沒有學會積極地思考?？梢韵胂竦贸?，這位女教師在前4年里，許多教師會交口稱贊她能化難為易、化繁為簡，讓學生輕松愉快地獲得了知識。甚至她自己在反思時也會以此自豪，認為自己的教學能注重實物演示，真正體現(xiàn)了一切知識都源于感官的知覺!然而，在第五年時，我們才發(fā)現(xiàn)這位女教師從來沒有讓學生進行獨立的腦力勞動，學生的思維處于被催眠狀態(tài)。大師舉的這個案例是想告訴我們，課堂上我們要關注學生的思維活動，即教師要把學生的腦力勞動放在注意的中心。課堂40分鐘里，我們不僅僅要讓學生學習知識，更應當使學生感知、理解知識的過程，最大限度地包含學生從事的積極的獨立勞動在內。學生不應當單純地聽講和思考，還應當動手做有些事。思考應當從“做事”中反映出來，只有這樣，所有的學生才課堂上才肯思考，不注意聽講、思想開小差的情況才會消失。大師的這番理論，是我們現(xiàn)在小學科學以探究為核心的思想的根源，不僅要讓學生知道知識，更讓學生通過多種不同途徑的親身體驗去感受知識的獲得過程，同時發(fā)展學生各種能力和思維素養(yǎng)。在這樣的過程中，我們可以想象學生的腦力勞動在不斷有效地進行著。

學生的腦力勞動的進行，伴隨著的不是教師簡單說教和學生機械記憶的過程，而是一個有目的的探究過程。所以我們在課堂上應該積極營造探究的環(huán)境，要讓學生的課堂行為賦予有解決任務的性質，才能讓他們的思維有明確的目的性，學生的智慧力量就越加積極地投入這種活動，障礙和困難就暴露的越加明顯，從而是腦力勞動成為一種克服困難的過程。具體到教師操作方式，我們看到大師有這樣一段描述：在優(yōu)秀教師那里，學生學習的一個突出特點，就是他們對學習的對象采取研究的態(tài)度。教師并不把現(xiàn)成的結論、對某一定理的正確性的證明告訴學生。教師讓學生有可能提出好幾種解釋，然后在實踐中去證明一種解釋和推翻另一種解釋。我們能感受到在這樣的過程中，學生不僅對某個知識有所了解，更是對這個知識所關聯(lián)的其他知識有深刻、全面的、客觀的理解。學生的發(fā)展在這樣的過程中顯得穩(wěn)穩(wěn)當當、扎扎實實。

做老師難，做好教師難，做讓孩子喜歡的教師更難。特別是“爭取學生熱愛你的學科”一條，帶給我極大的啟發(fā)和深深的觸動。文中這樣說：“有些學生很長時間都沒有對任何事情表現(xiàn)出特別的興趣，如果學校里沒有一種各科教師都來爭取學生的思想和心靈的氣氛，那么許多學生的興趣就永遠得不到開發(fā)，學校里這種對學習無動于衷沒有為自己找到感興趣的學生越多，那么，教師們就不可能有自己的學生，那很難把酷愛知識的火花從自己心里移植到學生心里。在學生對待知識的態(tài)度上，最令人苦惱和感到擔憂的，就是這種無動于衷的精神狀態(tài)。學生在某一門學科上學業(yè)落后,考不及格，這倒并不可怕，而可怕的是他冷淡的態(tài)度。”是啊，我們每一位老師工作中都會遇到這樣的學生，對于這樣的學生，每個老師都非常頭痛。書中提到，對待這樣的學生，教師要做到孔子說的“因材施教”。要做到這一點就必須對這樣的孩子進行細致的了解。我們的孩子來自不同家庭，具有不同的性格、不同的智力水平、不同的身體狀況、不同的興趣愛好。教師面對這樣的孩子，首先要對他們的性格脾氣、家庭背景、學習方式、思維特點等了解清楚，這樣在課堂上才能“使每一個孩子的力量和可能性發(fā)揮出來，使他享受到腦力勞動中的成功的樂趣”。可反思一下我們以往的教育、教學工作，是否真正全面考慮到這些因素了?仔細想來，在很多時候，我們大多是按照教師用書上的學習目標，對學生提出同一個學習要求、要求他們完成同樣的作業(yè)，自然也會用同一個標準去衡量他們。對此一些基礎差、智力水平又一般的學生，他們很難體會到學習的樂趣，久而久之，他們對學習也就失去了興趣，同時，也會影響到他人格的形成。為此，因材施教多么重要。

再比如，有些孩子上課時注意力不集中，表現(xiàn)為愛說話、愛做小動作、無精打采等，其實在抱怨孩子的同時我們應該想到：有些原因就在我們自己身上。讀了這本書，我們不妨仔細地反思一下自己，我們的課備得充分嗎?我們的課堂是不是激發(fā)了每一個孩子的探索知識的欲望?是不是讓每個孩子都動了起來?是不是讓每個孩子都有事可做?每天都這么想想我們就會發(fā)現(xiàn)，很多孩子不聽話的原因就在我們自己身上，所以，要精心備好每一堂課就是我們必須要做好的一件事，我們所設計的每一堂課應該讓每一個孩子都有事可做，讓每一個孩子的思維都活動起來，讓每一個孩子都參與到我們的教學活動中來，這樣的課堂是令人向往的、師生互動的、氣氛熱烈的、和諧積極的課堂，這樣的課堂無論是教師還是學生都會有一種愉悅的心情。雖然要做到這些不容易，但是只要堅持努力，真正動腦筋來設計我們的課堂，就一定會取得成效。

總之，讀了這部教育名著之后，我確實是受益匪淺。在讀此書前，我一直認為：做好一名老師，只要有深厚的文化底蘊即可。讀了此書，我才知道，一名深受學生喜愛的老師，不僅要不斷學習，而且要善于寬容學生錯誤，時時不忘貼近學生的心靈，給他們平等的尊重，善于贊美學生，最大限度的激發(fā)學生的創(chuàng)造力和他們的熱情，讓每一個學生都能成為有用的人。讓我努力成為學生喜歡的老師吧!

給教師一百條建議讀書筆記(篇3)

讀一本好書就好像和一個高尚的人在交談。一本好書就像一股清泉，清澈純凈，沁人心脾。為了解決中小學教育教學中的實際困難，提高教育教學質量，著名蘇聯(lián)教育理論家蘇霍姆林斯基以30多年的教學實踐經驗，撰寫了著名的《給教師的建議》。在這本書中，作者以讓人耳目一新的形式和讀者傾心地交談，共提出了一百條建議。其中許多建議都是作者教育和教學的實例，這些建議聽起來毫無刻板說教的感覺。尤其是書中那些深刻的理論分析，對教師開闊視野和教育水平的提高是很有幫助的。

在這本書中，蘇霍姆林斯基揭示了關于閱讀的真理，即學生智力的發(fā)展取決于他的閱讀能力，這是他30年的教學經驗的感受。如果學生學習有困難，成為差生，其中一個原因就是死讀教科書，只是在拼命記住教科書的內容。正是因為學生只閱讀教科書，一點兒都沒有課外閱讀，他的教科書才會讀不好。如果你想讓學生真正減少腦力勞動，你必須讓他們去圖書館，讀更多的書。根據蘇霍姆林斯基的建議，最好的教育自己的方式就是讀好書，這也是提高自己的方式。他說他堅信青少年的自我教育應該從讀一本好書開始。只有當你訴諸內心，自己與自己對話，你才能真正了解自己，提升自己。如果一個人想達到思想道德的崇高境界，他應該在書中找到自己的榜樣，并吸收寶貴的精神財富。

蘇霍姆林斯基還建議我們引導并激勵每一位學生去走近他愛好的發(fā)源地——也就是他特別喜歡的學科。讓他們積極參與到和這門學科相關聯(lián)的各種活動，并思考和這門學科相關的各種問題，以此來確立自己的愛好。這不禁讓我們反思，是否在教學中努力讓學生喜愛自己所教的學科了呢？好像并沒有。更多的只是在完成教學任務，而我們應該意識到教學的本質應該是喚醒學生的興趣。

蘇霍姆林斯基十分重視道德教育，以及培養(yǎng)學生的良好習慣，相信充分尊重學生是真正以人為本的教育。他認為道德教育是人生的一個小細節(jié)，是一種體貼的語言，一種眼中的微笑。道德教育不是空洞的布道或大聲的口號。我們教育孩子去體驗和珍惜他們的情感，去愛，而不是尋找語言去表達或者談論那些不存在的感受。

當讀這本書的時候，我覺得好像有一個睿智的人站在我面前，告訴我應該怎么做，幫我解決問題，引導我走出迷宮。蘇霍姆林斯基就像一個善良、博學的老人，在教學上給了我很多的幫助，讓我對自己的教學工作有所反思更滿懷期待。

今天，整個社會都在強烈倡導人人閱讀，讓我們多讀書，多讀好書。讓讀書成為我們職業(yè)素養(yǎng)的一部分，讓讀書成為學生成長的助推劑，讓讀書成為孩子成才的階梯。只有多讀書，讀好書，才是真正的王道吧！

給教師一百條建議讀書筆記(篇4)

又要寫讀書心得了，最近讀了《給教師的一百條新建議》讀這本書之初，我是門外漢。讀完整本書，我開始對教師這份職業(yè)感到從未有過的敬佩。看完全書，我也有一些自己的體會和想法：

每天不間斷的讀書，跟書籍結下終身的友誼。作為老師，也許應該有這樣一個信念——我需要讀書。書讀多了，心胸也就寬闊了;書讀多了，眼界也就跟著作者擴展了;書讀多了，心也明了。

我們要關心兒童身心的健康。我們都做過孩子，我知道那種渴望被關注被關心的心情。我小的時候，不管生病與否，不會請假不去上課。孩子們都有啟蒙早晚的問題，因此班級學生自然會存在參差不齊的學習能力，作為老師的我們該怎么做顯得很關鍵。自尊這個東西，不分種族，不分年齡，不分性別的實實在在的存在。

我們要學會去贊美孩子們。在學校里，學生聽的最多的是批評，看的最多的也是教師怒發(fā)沖冠的樣子。凡受過贊美的人，都曾感受到甜蜜，相較于受人指謫，人們從心底里渴望自己所做的事受到他人夸獎，大人都如此，更何況是未成年的學生呢?學生需要通過表揚來豎立自己的自信心，體驗到自己在他人心目中的價值。不管是差生，還是優(yōu)秀生，都是需要表揚，也渴望受到表揚的。特別是差生，如果能多一些肯定，多發(fā)現(xiàn)他們的閃光點，他們的信心會慢慢恢復的，學習，多少是會好一點的。我們教師應該多贊美學生，讓學生的心里充滿陽光。

讀了本書，給了我很大的影響，其中的新一百條建議都比較有其獨特的內涵，還需要不斷地學習以充實、以發(fā)展。

給教師一百條建議讀書筆記(篇5)

內容簡介：

本書有一百條給老師的建議，內容充實，全面地反映了作者的教育思想和教育實踐。書中的一百條建議，每條談一個問題，既有生動的實際事例，又有精辟的理論分析。文字深入淺出，通順流暢，極便閱讀。是本教育經典書。蘇聯(lián)當代著名教育家瓦阿蘇霍姆林斯基是一位具有30多年教育實踐經驗的教育理論家。為了解決中小學的實際問題，切實提高教育、教學質量，他專為中小學教師寫了一本《給教師的一百條建議》。

讀書心得：

《給教師的一百條建議》，書中每條建議談一個問題，既有生動的實際事例，又有精辟的理論分析，很多都是教育教學中的實例，用平實生動的語言，娓娓道來。它不晦澀，通俗易懂，在樸實的語言和真實的故事中滲透進教育大師們以人為本的教育理念。雖然現(xiàn)在教育形勢發(fā)生了很大改變，但蘇霍姆林斯基那光輝的教育思想對現(xiàn)在的教育工作者來說，仍具有重要的指導意義。蘇霍姆林斯基不愧為偉大的教育理論大師，他用30多年的時間向我們闡述了教育的真諦，他閃爍的思想，精練的語言，如同一場及時雨，滋潤著教育工作者干渴的心靈！書中的許多經驗都值得我學習和反思。

文章中有談如何教書育人的，有談如何關心后進生的，有談如何提升自身素質的。其中第八十七條“談談教師的教育素養(yǎng)”給我的啟發(fā)最為深刻?！敖逃仞B(yǎng)”首先是指教師對自己所教的學科有深刻的認識。我所從事的工作是美術教育教學工作，那么我必須能夠在美術這一學科中學習足夠的知識，在美術的各個方面都要涉及到，了解學科的發(fā)展，清楚學科的動態(tài)。蘇霍姆林斯基說“只有當教師的知識視野比學校教學大綱寬廣得無可比擬的時候，教師才能成為教育過程的真正的能手、藝術家和詩人。”的確是這樣，只有當我的知識視野無比寬廣時，在教育教學時，才能高瞻遠矚、才能改革創(chuàng)新、才能給予學生更多的知識。

文中還多次提到，教師要提高自己的教育素養(yǎng)，就是要讀書，讀書，再讀書?！耙炎x書當作第一精神需要，當作饑餓者的食物。要有讀書的興趣，要喜歡博覽群書，要能在書本面前靜下心來，深入地思考?！碧K霍姆林斯基說過：“一個真正的人應當在靈魂深處有一份精神寶藏，那就是喜歡讀書的精神?！?/p>

有關百年孤獨讀書筆記匯總

探討與“百年孤獨讀書筆記”相關的話題是本文的中心思想，在讀了作者寫的作品以后，讓人心情愉悅。我們可以用文字將所思所想書寫下來，你會寫作品讀后感嗎？感謝您的閱讀！

百年孤獨讀書筆記 篇1

以前，我以為《易經》是一部打卦算命、占卜未來吉兇禍福的“邪書”。但當我初步學習《易經》時，才發(fā)現(xiàn)，它不單單是一部占卜之書，而更重要的是它是一部知道人生的哲學巨著。它論述的是，一分為二、對立統(tǒng)一的宇宙觀，揭示的是，事物發(fā)展變化的自然規(guī)律，指明的是，人生處事的(版權歸好)真諦、智慧人生的法則。它上論天文，下講地理，中談人事，它含弘廣大，博大精深，飛彈不邪，反而正的出奇，應以“奇書”命之，方為妥當。

易經是先秦哲學的主要內容，也是中國哲學的根本，它的作用是讓人們認識并實用自然規(guī)律。易經六十四卦與三百八十四爻皆從八卦演變而來，它變幻莫測，頗具有射你色彩，其實這正是自然界既變化無常、又遵循一定規(guī)律的如實反映。所以唯物論者荀子說：“善《易》者，不卜?！笨梢娨捉洸⒎枪┤瞬坟哉紗柤獌吹模且藗儚呢赞o、爻辭中去體會哲理，對人們建立人生觀有一定的參考價值。

易經是群經之首，因為其它的經都是從這里發(fā)源出來的，它是中華的總源頭，也是諸子百家之首，所以也是群経之始。易經是三位古人創(chuàng)造的，伏羲創(chuàng)造了八卦圖，周文王創(chuàng)造了六十四卦，孔子為易經寫了《十翼》也叫《易傳》。易經的起始人是伏羲。

伏羲的八卦圖是一部無字天書，是一畫開天，它經歷七千年的歲月考驗一直到今天，足以證明它的真理是永恒的。伏羲的八卦圖是由數(shù)字與字母組成，而現(xiàn)代的計算機也是由數(shù)字組成。由此可見中國七千年前的伏羲也是電腦的鼻祖。這也是我們中國人的驕傲。

文王的六十四卦，也是六十四個密碼它揭示了人與自然的六十四種規(guī)律。我們稱伏羲的八卦、文王的六十四卦、孔子的《十翼》是易經的三把金鑰匙，易經充分顯示了自然發(fā)展的完整系統(tǒng)，它是揭開宇宙密碼的寶典。易經不僅教我們如何做人，

做事、做學問、看天文、習地理，而且必須以照自然規(guī)律法則去做事。所以我們說易經是一部偉大的、不朽的著作。我們有必要好好的學習易經。

我對《易經》印象最深的就是兩個字：“整體”，這里的整體，既是聯(lián)系整體，也是發(fā)展的整體，還是內外的整體，中國文化的精髓“天人合一”，講的就是內外的整體，按我初淺的理解和你交，“整體”是中國文明思想的特征，正是在“整體”源頭的基礎上發(fā)展出了中華五千年的燦爛文明。

乾卦讓我們懂的人應該像天道一樣運行不息，我們平時聽說的“天行健，君子以自強不息”即出自此處。

百年孤獨讀書筆記 篇2

真正的愛情，總要經歷過后才能發(fā)現(xiàn)，

此時的人類開始了愛情的豐收，像洪水后大地的豐收。

奧雷里亞諾的妻子小雷梅黛絲成為了阿瑪蘭妲和麗貝卡爭斗的犧牲品，

雖沒有令丈夫過于悲傷，但心靈上的內疚是永遠無法治愈的，

阿瑪蘭妲高傲的心最終令能讓她幸福的男人在愛中煎熬，

她無情但小心翼翼的拒絕是對他最好的保護。

她更像一位深藏不露的圣徒，

不傷害他人，雖有人性明顯的弱點，

但罕見的溫柔與理解完全可以化敵為友。

讓人類不走向癲狂，鎮(zhèn)靜自若，

如處子般純凈的她，不僅是一位溫和高傲的女性，

更是一位天使，

像是拯救了人類，其實只是沒有令人類走向毀滅。

百年孤獨讀書筆記 篇3

看完這本書，就像隨著文字做了一場大夢，夢里有新起的小鎮(zhèn)，充滿冒險精神的男女，有消失的小鎮(zhèn)，充滿血腥、性、和孤獨的世界。

布恩迪亞家族與馬孔多的命運宛如莫比烏斯環(huán)，進程和毀滅交織前進。他們出現(xiàn)他們又消失，布恩迪亞家族的出現(xiàn)源自于近親繁殖和一條豬尾巴，而當它消失的時候，依然出現(xiàn)了命運一般的近親繁殖和豬尾巴。

消亡的馬孔多也是如此，從無到有從有到無，曾經繁華的街道、三十二次戰(zhàn)役、抗戰(zhàn)和屈服，最后也不過隨著一場颶風消失。

就像沒有出現(xiàn)過一樣。

這也是一部濃縮拉美文化與歷史的小說，他荒誕不經卻又如此現(xiàn)實;掩蓋真相的謊言在權威下最終變成了真相，發(fā)起戰(zhàn)爭和結束戰(zhàn)爭的軍人、政客、陰謀家，事實上到最后誰也不知道他們在為什么打仗。保守黨、自由黨，他們像是兩口井，如果你一直往下挖，會發(fā)現(xiàn)他們連通的其實是同一條地下河。

也許，我們所有人都是布恩迪亞家族的“一員”，頂著大同小異的名字，重復前輩的錯誤和榮耀，繼承前人的言語和經驗，日復一日過著自以為不同，其實和百年前并沒有什么不同的生活。

周而復始，知道有一天人類、城鎮(zhèn)、乃至整個世界都從地球上消失。屆時所有的勇氣，美好和丑陋，粗鄙和優(yōu)雅都不再有意義。

只有孤獨，伴隨著我們出生伴隨著我們死亡。

一個人是孤獨的，一個家族的孤獨的，一個城市是孤獨的，一個國家是孤獨的，一個物種是孤獨的。

這份孤獨永遠私密，永遠不被人理解。

因此孤獨才如此自由，孤獨才這樣孤獨。

百年孤獨讀書筆記 篇4

當我合上《百年孤獨》最后一頁的時候，突然覺得前所未有的蒼涼?！凹依锏谝粋€人會被綁在樹上，最后一個人會被螞蟻吃掉。”當Melquiades的準確預測成為現(xiàn)實時，布恩迪亞家族也走到了盡頭。從繁華到化為塵埃，卻只用了一百年。經過幾代人的艱苦奮斗，我們擺脫不了落后的命運。

對我來說，看完整部作品的感覺就像是每天晚上聽一個白胡子老者坐在神燈前，講著一千零一夜的故事?；璋档臒艄庾屓烁惺艿揭环N別樣的寧靜。無論是從美女雷梅黛絲的天使般的提升，還是房子里死去的幽靈的.流浪，還是奧雷連諾上校發(fā)動的戰(zhàn)爭，阿瑪蘭達的情感生活波折，魔幻與現(xiàn)實總是交織在一起，不是跌宕起伏，而是環(huán)環(huán)相扣，像流水一樣，沒有任何突兀和荒誕，卻讓人清醒。

其實，布恩迪亞一家經歷的歷程，恰恰是對抗孤獨的過程。他們有的懷抱熱切的理想，敢于嘗試新事物；有的努力工作，孜孜不倦地學習；有些人充滿激情，在情感上忠于自己的內心。無論是學業(yè)上的學習，理想上的奮斗，還是享樂上的沉迷，他們總是對生活充滿激情，但現(xiàn)實并沒有讓他們得到自己想要的。馬孔多的保守、落后和災難一次又一次地打擊著他們，使他們在夢想一次又一次破滅后變得失望、沮喪和充滿孤獨。就像書中多次提到的死亡預言，命運之神已經在羊皮紙上寫下了結局，誰也無法改變。

這讓我想起一篇文章，里面說，嬰兒從媽媽溫暖的子宮里掉下來，說明她是孤獨獨立出生的，會有自己的路。但是在成長的過程中，每個人都害怕孤獨，所以人們總是渴望融入社會。我們學習如何與他人交流，遵守社會規(guī)范。歸根結底，我們是想得到別人的認可，讓自己的內心不再孤獨。其實在人會死的那一刻，很多人都會覺得自己會一如既往的孤獨。再輝煌的過去，也會像馬孔多颶風一樣把一切都吹走，什么都不留下。

也許，每個人出生的時候，也有自己的羊皮書，所以很多事情不必強求，來了就該來，來了就該放棄。雖然聽起來有點不作為，但是以后為什么不理智一點呢？

百年孤獨讀書筆記 篇5

《百年孤獨》真的是一部偉大的作品，她是哥倫比亞出生的杰出作家加西亞.馬爾克斯寫就的。百年的馬孔多村莊歷史變遷和人物沉浮，折射苦難的拉丁美洲百年變化的縮影?？赐旰蟾械胶苷鸷?，這本書很厚，360頁，以前斷斷續(xù)續(xù)看著，終于在9月底和10月國慶期間把它看完。這本大部頭，恢弘厚重，初看時有很大的畏難情緒，但最終看完，10天左右看完?？磥恚虑橹灰聸Q心，去做，還是能做到的，盡管慢一些，盡管看的不是那么細致入微。

多年以后，面對行刑隊，奧蕾里亞諾.布恩迪亞上校將會回想起父親帶他去見識冰塊的那個遙遠的下午。一句簡單的話，拉開了馬孔多百年的歷史帷幕。

吉卜賽人，神秘有魔力的人，踏進馬孔多，帶來改變。梅爾吉亞德斯正以驚人的速度衰老，他親口說過，死神一直在追隨他的腳步，嗅聞他的行蹤，但尚未下決心給他最后一擊。他智慧無邊又神秘莫測，但還是有著凡人的一面，未能擺脫日常生活中瑣碎問題的煩擾。

烏爾蘇拉是馬孔多百年興衰的見證人。奧蕾里亞諾__羊皮卷最后一頁時馬孔多被颶風抹去，從世人記憶中根除。

一、追憶往昔，與哮喘做斗爭。

為不存在的病痛去求診更是完全出于一時的好奇心。

仿佛那些繩索毫無必要，實際上是某種比任何有形捆綁更加強大的束縛將他禁錮在栗樹上。

受他那慷慨激昂的宣言多鼓動變得熱血沸騰，時刻準備著為一項無望的事業(yè)獻出生命。

驚訝與短短一年間鎮(zhèn)子及衰老如此，

阿瑪蘭旦在奮力重燃心中已被遺忘的青春激情的余燼。

他憑著某種活力勝過了迫近的衰老，只是這活力與內心的冷漠不無關聯(lián)。

上校驚訝與他的猝然衰老、他雙手的顫抖、他等候死亡時多少出于慣性的逆來順受，于是感到一陣對自己的深深蔑視，卻將其誤認為同情心萌發(fā)的表現(xiàn)。

因歲月流逝好遭人遺忘而愈顯衰老，因汗水和塵土而污穢不堪。

再也無法忍受執(zhí)拗性情的重壓，鎖在房間里為自己孤獨到死的命運痛苦起來。

不再為政客見風使舵、翻云覆雨的口號而戰(zhàn)。

鄉(xiāng)愁的精巧陷阱徒然虛設，這一切都沒能勾起他的憶舊傷懷。

相比那時如今的她已經是面目全非。一瞬間，他意識到半個多世紀的操持給她留下了種種創(chuàng)傷與疤痕。

被歲月的重負逼入角落。

只是因歲月消磨和理想幻滅而暫時平靜下來。

因為孤獨已經為她篩選了記憶，將生活在她心中累積的無數(shù)垃圾盡行焚毀，并凈化、升華了其他記憶，即那些最苦澀的記憶，使其永遠存留。

絕不肯用來換取一個被虛假迷人的憐憫打擾的晚年。

沒人確切知道她從何時開始喪失視力。但不久便漸漸確認自己已經無可挽回地陷入黑暗。

陳腐的矜持做派以及遮掩不住的狹隘心胸格格不入。

熱戀中焦灼只能在床上平息。

災難不能成為不守規(guī)矩的借口。用惡毒的預演gongjie攻訐他的懶散。

聽天由命的悲戚氛圍。

貧困引起的患難與共當做了愛情。

別錯過機會，人生比你想象的要短。

把女王的盛裝當成追憶時光的機器。

狂歡后的空虛中對自己的厭惡和憐憫。

她思鄉(xiāng)情切，念念不忘被回憶美化的市鎮(zhèn)。

133.她歲月的航船正在繞過盛年的最后一個岬角。

百年孤獨讀書筆記 篇6

紅與黑，每個人身上都有兩個自我。

一個堅守著性格里的剛毅和自尊，執(zhí)著于生命的高傲，一個虛偽地為了生存強顏歡笑，諂媚逢迎。

于連，是一個拿破侖的瘋狂崇拜者，卻遺憾地降生于世俗繁文縟節(jié)復蘇的時代，他很想拜托階層與出身的束縛，一直掙扎著往上爬，卻又因為自己個性而湮滅。

這其實很真實。只是我們都在無視，于連的故事，就發(fā)生在我們身上。

每個人生而就在嘗試融入社會，吸收主流價值觀，或許我們沒有于連那樣子的野心，但一定曾經有過自我與社會沖突的無奈，法國尚且如此，在傳統(tǒng)宗法觀念根深蒂固、人際關系錯綜復雜的中國社會，多少杰出的靈魂自甘墮落，卻又毫不自知?于連的偉大便在于，他力爭上游的同時，遵循著自己的性格，或許他始終在做偽君子，但那也是在虛偽地對待世人，他始終都真誠地面對著自己的內心。

一開始我看到，于連對雷納爾夫人、瑪?shù)贍柕滦〗愕膼矍橹皇浅鲇谝环N滿足自尊和彌補人格價值的需要，這讓我很驚訝和憤怒，因為這和我篤信的愛情觀相悖。但都后來作者的意圖逐漸浮出水面，他只是想塑造這樣一個人(當然也和他自己本人的經歷有很大關系)，他試圖服從和跟隨自己的心，可黑暗的社會依舊俘虜了他，至少在生理上，讓他死亡。

在紅與黑里，所有的人物都很虛偽，或者說都有著大部分的虛偽時光。上流貴族一個個談天論地，卻只是在拙劣地模仿前人的觀點，沒有人活出了自己，沒有人理解自己性格的秘密。真正可談得上真誠的只有于連和瑪?shù)贍柕拢蛟S還有雷納爾夫人，他們在追求，他們至少是在為自己的內心而追求，不管這理由是否道德，是否符合倫理，但畢竟不是紙醉金迷的傀儡。從人的獨立性角度而言，他們三人是比較偉大的。

當就算這樣，他們也有強烈的內心斗爭。最吸引我們眼球的，也正是這些內心獨白。多少人，不嘗試和自己的性格坐下來晤談，就默默地低頭認命?

那么，關于于連的結局呢?我不知道還能再說些什么。我們窮盡一生去追求，能拼搏、豁出去的，也就只有那幾次。于連至少去做了。于連是有尊嚴的，直到最后他在監(jiān)獄里考慮的也是他是否有勇氣去面對死亡，他是否對得起他的尊嚴。

全書讀罷，我掩卷嘆息。于連的死，只是一個符號。

有關百年孤獨讀書筆記集錦

人的一生會讀無數(shù)的書，總有那么幾本讓我們印象深刻，作者寫的作品能帶給人不一樣的閱讀體驗。我們該如何將自己閱讀后的感受有條理的表達出來呢？幼兒教師教育網的編輯為大家搜集整理了這篇“百年孤獨讀書筆記”的內容。

百年孤獨讀書筆記【篇1】

無怪乎馬爾克斯花了那么長時間去寫出這本書，它的確與我之前所看過的很多**都不一樣。情節(jié)的高度密集造成了表達空間的壓縮，因為篇幅擺在那里。

整本書數(shù)十萬字中，大部分是連續(xù)而快節(jié)奏的情節(jié)發(fā)展，作者的表大部是刻意插在字里行間，而是通過整部情節(jié)情感基調的不變性來實現(xiàn)的。**中情節(jié)的發(fā)展一日千里，而整本書的情緒卻如一只巨大的木樁釘進了大地一般紋絲不動。作者正是用這種手法來凸現(xiàn)出這種一成不變的情緒，那就是深深的孤獨之感，也正是因此我感覺到布恩蒂亞家族百年間數(shù)代人的性格核心幾乎并沒有什么改變。

家就像河里的一塊石頭，能經得起過去，卻不能與未來同行。

最令人印象深刻的是何塞·阿爾卡蒂奧在第二代中的去世。他被不知從何而來的zi彈擊中，血液在大地上流淌，穿過了整個馬孔多，避開了所有人的眼睛，繞過容易被弄臟的地毯，一直流到正在廚房忙碌的烏爾蘇拉面前——烏爾蘇拉才是這個家族數(shù)代人真正的精神支柱。

喬斯·阿爾卡蒂奧是第一個死去的布提亞，孤獨的血液流了出來?；鹚幬对谒依铮谒哪沟乩锞镁貌簧?，直到多年后香蕉公司用水泥封死了。

在那一刻，我感受到了百年來的孤獨和凄涼。

百年孤獨讀書筆記（二）

拉丁美洲作家馬庫斯的名字與魔幻現(xiàn)實主義有關。而《百年孤獨》就是他展示其魔幻現(xiàn)實主義手法的代表作。讀過他這部作品的人都忘不了他極善用絢麗而無羈的想象構造出一個仿佛神話中的世界。

《百年孤獨》還是馬爾克斯采用外祖母那種”不動聲色的講著許多令人毛骨悚然的故事”的方式進行創(chuàng)作的第一例。為了這個漫長的”百年故事”,他想了十五年，而后因為目睹一個老頭帶著一個小男孩去見識冰塊（那時候，馬戲團把冰塊當做稀罕寶貝來展覽）的場景而開始動筆，《百年孤獨》使他真正享受到寫作的快樂。而他往往十分重視**的第一句話，因為他認為這決定著全書的風格、結構，甚至篇幅，故而《百年孤獨》開頭的這第一句話也同樣含有這種神秘的信息：

”多年之后，面對槍決行刑隊，奧雷良諾。布恩迪亞上校將會想起，他父親帶他去見識冰塊的那個遙遠的下午”,人們?yōu)榇税l(fā)明了一個新時態(tài)名詞”將來過去式”來為之命名。

馬爾克斯真正動筆寫作《百年孤獨》僅花了還不到兩年的時間，然而這之后他就引起了世界文壇的一次”**性”的事件，魔幻現(xiàn)實主義的”蘑菇云”讓全世界的讀者為之震撼不已，癡迷而吃驚。

所想、所思、所做——《夏山學?！纷x后感

本文由沙龍實驗班甜辰媽媽寫于《夏山學?！纷x書會之后，字里行間深刻的閱讀感悟以及與日常實踐和正面管教的密切結合，讓人很受啟發(fā)，非常享受這種閱讀、分享、感受的過程。

初讀a.s.尼爾的《夏山學?！罚X得與早年讀的《窗邊的小豆豆》頗有異曲同工之處，只是夏山有著濃濃的西方文化色彩，而小豆豆所在的巴學園是日本人創(chuàng)辦的，更適用于東方文化。

說起夏山，每讀一個章節(jié)就認同感倍增，感觸最深的就是養(yǎng)育孩子和家長的問題這兩個章節(jié)。雖然有些地方可能不適合家庭適用，但這樣的分析一言以蔽之，讓我默默地反省。

這本書總是強調自由這個詞，這在中國人的生活中是如此的稀缺?，F(xiàn)在我們都知道，不自由的人往往是焦慮自卑的，心理上也有這樣那樣那樣的障礙，他們得不到真正坦誠的幸福。然而，盡管我們正是在這樣不自由的環(huán)境中成長起來的，但是在為人父母后，卻在一邊糾結著教育方法，一邊又不自覺地用我們曾經承受過的不自由的方式來強權壓迫我們自己的孩子。

這讓我想到了“以愛的名義行傷害之實”這句話，真是再貼切不過了。因為不自由的成長而帶來的各種恐懼，使我們心中晦澀漸漸生出恨意，只是這種恨意也因為不自由而壓抑著，不會時時冒頭，只在累積到無法承受之時才爆發(fā)出來。每每爆發(fā)的宣泄途徑可能各有不同，然而對孩子發(fā)脾氣似乎是很多家長都會使用的途徑之一。

好吧，在讀完夏山后，我也不得不很艱難地承認，我的不自由禁錮了我自己，還試圖禁錮我的孩子，我也將我因不自由的種種憤恨和恐懼，在情緒不能自我控制的時候，尋到了由頭而發(fā)泄到了孩子的身上。這讓我羞愧不已。盡管接觸和學***管教已經有很長一段時間了，但是來路自省，不自由的父母，因為沒有體會過自由，往往也無法很好地分辨自由與縱容的區(qū)別，也許在創(chuàng)造自由的環(huán)境的過程中困難重重，但是這也不妨礙我們在教育的路途上探索和犯錯。

只要我們心中有愛，就可以做到。

回過頭來說夏山這本書，自己讀，有自己的感悟，讀書會上大家熱烈討論后，又有了新的視角和更深入的領悟。

上學vs不上學

這個話題提醒我，甜辰即將從幼兒園畢業(yè)，進入學前班，然后進入小學。沙龍的媽媽們也都心有戚戚焉。

國內的教育環(huán)境、學校制度等讓我非常焦慮。盡管改變環(huán)境和制度是不可能的，但如何積極地應對不滿，是每個人一生都需要面對和解決的問題。于是原本就對學前班搖擺不定的我，產生了一個念頭，是不是應該放棄學前班？

選擇高壓學前班會不會是我對甜辰的第二個錯誤選擇？回想起第一個錯誤選擇，真是讓我愧疚不已，也可能真的會讓我懊悔終生。甜辰的年齡還不足以算提前入學，所以當一個小班升入中產階級時，學校就給了一個選擇——繼續(xù)小班還是升學。

因為小班老師對甜辰的評價，我有虛榮心和貪心，選擇了升職。然而，這一錯誤給甜辰帶來了不可估量的負面影響。每天，我都怪自己。現(xiàn)在想來，那些所謂擇校、入學的各種壓力其實都是為了將自己的意愿強加給孩子而找的最堂皇的借口。

這些只是我們因著關于名利關于虛榮關于所謂自尊心的種種雜念而產生的不安和恐懼炮制的枷鎖，我們被這種枷鎖禁錮了半輩子，現(xiàn)在我們自己又去炮制一個，自以為是地把所謂的最好的條件（諸如名校）強加給孩子，要他們“上進”要他們用分數(shù)一爭高下，最終成為一個不會讀書的讀書匠。

讀書會上也有媽媽表示，盡管大家都想給孩子尋找一個如夏山和巴學園這樣自由的學校，可是作為父母，她還沒有準備好接受自己的孩子成為一個快樂的泥瓦匠而不是醫(yī)生律師這些職業(yè)這件事。問問你自己，我也沒準備好。如果有一天，甜辰告訴我，她只想初中畢業(yè)，不想上學。她準備做一個快樂的店主。我想我可能還會輾轉反側，擔心得失。其實，仔細想想，這個社會的教育已經大不相同了。我們能不能說，這不是我們父母一代一代的扭曲得失造成的？事實上，我們每個人都應該對此負責。

因為我們種下了一個把自己夢想和期望強加給孩子去完成的因，結出了如今以失去自由為代價只拿成績說話只注重所謂名校表象的果。

讀書獲取知識固然重要，但是術業(yè)有專攻，且每個人作為獨立個體都是有差異的，所以與其把孩子們切割成我們要的形狀，不如再好好考慮一下學***諦究竟是為了什么，再來決定我們有沒有權利根據自己的意愿安排孩子吧。

自由vs不自由

“不自由，毋寧死?！薄吧\可貴，愛情價更高，若為自由故，兩者皆可拋。”看到尼爾說的自由，腦海里突然就跳出那么兩句，可見自由之于人來說，是多么重要的一件事。

可究竟什么是自由呢？到底怎么做才是給了孩子自由呢？讀書會上，媽媽們熱烈討論的時候，都很遺憾的表示，首先就我們自己而言都是在不自由的環(huán)境中成長起來，從不自由的孩子變成了現(xiàn)在不自由的成年人，從本質上說，我們根本沒有體會過真正的自由，所以我們也無法在教育中很好地界定自由。

非自由父母如何為孩子創(chuàng)造一個自由的環(huán)境？結合自己的讀后感和大家的暢所欲言，我覺得給孩子自由，首先就是在相互平等尊重的基礎上，用正面管教的最基本工具——和善而堅定，不干涉，該放手就放手，不用**世界的道德規(guī)范行為準則去約束孩子，避免以愛的名義來行傷害之實。

因為沒有自由，所以我不知道什么是自由。真的很麻煩。尤其是現(xiàn)在，教育孩子說起來容易做起來難。如果你找不到界線，把自由變成放縱和放縱，那恰恰相反。學***面管教，有了理論也要實踐，實踐的時候也常常因為界線問題拿捏不準，苦惱彷徨甚至是恐懼，頗有畫地自限的不自由。

想一想，我在給孩子們自由的同時，也為自己創(chuàng)造了一個籠子。這也是我在讀了夏山之后很有感觸的地方，我們總是不自覺的畫地自限，一邊標榜一邊又繼續(xù)坐牢，所以不可避免的矛盾掙扎。說到底雖然學到了方法，卻因自己內心隱蔽的恐懼，讓自己對自己要求過高，高的有點好高騖遠了。

關于這種恐懼，稍后細說。

現(xiàn)在再說自由，讀書會后，我在反思每個家庭成員的言行及互動。對于甜辰的各種限制每天都在進行，從日常生活點滴開始。

案例：家里老人經常因為甜辰爬上爬下，對著她緊張萬分地大叫，諸如“不許去那里”“不要爬那么高”“不要動這個”，然后給她貼上“調皮”的標簽，以至于現(xiàn)在甜辰在自己做了更危險或讓人頭痛的事情時，都會以“我就是調皮呀”為理由為自己開脫。盡管早早地意識到老人的方法不妥當，沒有收效就是最好的說明，也不止一次就此溝通，不過老人家的固執(zhí)是一道不可跨越的鴻溝（這樣的固執(zhí)也是源于他們的恐懼：

子女長大了，有了自己的生活理念，而他們的部分生活理念隨著時代變遷，或被質疑或被否定，這不僅僅是他們對權威受到挑戰(zhàn)的恐懼，更是他們不敢正視自己的不足暴露在自己一直俯視的子女面前的恐懼），所以作為父母給孩子的身傳就顯得格外重要了。

我試著做過實驗，同樣的場景，我和甜辰獨處，給她自由活動的權利，放手讓她自己玩鬧，雖然我只是靜靜地坐在一邊看書，她時不時和我互動一下，然后又各種跑來跑去爬上爬下，但是我沒有出聲喝止，只是偶爾提醒她注意安全。很明顯，當我沒有那么緊張地關注她一舉一動的時候，她反而很有節(jié)制，任何危險的行為，她自己都會斟酌放慢放輕，并沒有讓自己真正身處險境并受傷?？梢姡攀趾筒环攀种辉谖覀円荒钪g，效果卻有天壤之別。

不放手的后果，就是孩子在有恃無恐的狀態(tài)下，反而認識不到危險，把危險當成一種求關注的把戲。但是學會放手，孩子們反倒更清楚，怎么做才是安全的。

成年人對各種所知和未知危險的恐懼，讓我們變得膽小，進而沒有了探索精神。可是對于孩子來說，他們要做的就是探索世界。其實孩子探索世界的危險，有時候并不在于孩子，而是在于大人。

好比，我們把滾燙的茶壺放在孩子經常路過的地方，把尖銳的物品放在孩子能拿到的地方，把藥片或其他危險的食品放在孩子隨時能吃到的地方，等等。通常這種時候，我們不是去正視和糾正自己的疏忽（其實這也是一種恐懼心理作祟，對承擔責任和后果的恐懼。成年人有趨勢利弊的習慣，害怕承擔那些自己可能意想不到的后果和責任，所以即便是自己的疏忽，也不愿意首先從自身反省開始，也要先找到一個冠冕堂皇的理由或替罪羔羊來擺脫自責），反而是限制好奇的孩子，禁止她這樣那樣，美其名曰是為了她的安全考慮，實際上是給她畫地自限，消磨了他們探索的欲望，扼殺了他們的求知欲。

孩子一旦突破禁錮，我們就開始說教，然后給孩子貼標簽。這一刻，孩子的自由，被徹底忽視了。

百年孤獨讀書筆記【篇2】

讀完了馬爾克斯的《百年孤獨》，看完后書里的孤獨壓的我喘不過氣來，讓人的心情倍感沉重。

這一個個鮮活的人物無疾而終的宿命以及每個人孤苦的內心掙扎都在我心中久居不散。

這部魔幻現(xiàn)實主義的作品，不管作者是運用夸張還是想象，那種寓情于景的細致描寫讓人有身臨其境之感。

我不止一次的為烏爾蘇拉的勇敢勤勞而心生敬畏；為布恩迪亞上校沉浮的人生與戰(zhàn)爭的宿命而唏噓不已；為麗貝卡的食土情節(jié)與孤獨終老而深深遺憾；為費爾南達的保守虛偽而啼笑皆非……

馬孔多一百多年來的風雨瀟瀟，實際上是一個無情的輪回。有時候想想，如果生活真的如作者所描述的那樣，人類會不會活得更真實，更單純，更可愛呢？

總之，看完書覺得很可悲?？赡苁俏易约簩酪约拔靼嘌赖奈幕簧趿私?，加之初讀此書，未能完全領略作者其中的奧義。

百年孤獨讀書筆記【篇3】

《百年孤獨》里奧雷連諾上校晚年不停地做金魚。金魚一共十六條。他每天都做兩條，達到二十五條時，他又拿它們在坩堝里熔化，重新開始。阿瑪蘭塔的晚年是在縫制殮衣中生活的。她白天縫，晚上拆，直到死。

烏蘇娜瞎了之后發(fā)現(xiàn)：當其他的人在房子里漫不經心地來來去去時，烏蘇娜就憑自己剩下的四種感官注意別人的活動，使得誰也不會突然撞著她；很快她就發(fā)現(xiàn)，而家里的每個人卻沒覺察到。他們每天走的都是同樣的路，重復同樣的動作，同樣的時匆?guī)缀跽f同樣的話。這個家庭里發(fā)生了無數(shù)巧合的重復，就連愛上姑媽這種事情也隔了兩代人之后重復發(fā)生了。重復，幾乎是每個人生命里最大的一件事。起床、洗漱、上學、上班、回家、吃飯、睡覺……我們每天都在不知不覺中重復著過日子。如果你仔細回顧，會猛然發(fā)現(xiàn)你幾個禮拜、幾個月幾乎都是這樣的日子，毫無特色。尤其是中年以后的人。

有時候我在想，平淡的生活究竟好不好。年輕的時候誰都想熱烈澎湃的生活。但那也累。過上幾年就吃不消，想要安定?？梢坏┌捕耍浼帕?，日子開始重復了，又倍感無聊。無聊得可怕?？膳碌骄窨仗?，坐吃等死。

百年孤獨讀書筆記【篇4】

文明從不包容孤獨

——記《百年孤獨》

很久以后，我還是會想起合上書頁的那個遙遠的下午。窗外正下著雨，連綿而漫長，無端的像極了馬孔多的那場看不到盡頭的大雨。仿佛可以讓世界青藤滿墻，封住里頭回憶眼神明亮。它沖走了原定的考試，卻沖來了不遠的離別。其實本也不差著多少，但就如一葉柳片飄落湖心，寂靜于無形之處，悸動于有形之所，漣漪不斷，猝不及防。

枯木逢春，有時候聽起來像是一個故事的開始，但有時候也許僅僅只是一個故事的結束。

而這是一個開端在名為馬孔多小鎮(zhèn)，終止于一場颶風的故事。

布恩迪亞家族的先驅們駐足于南美大陸這塊土地，過著光怪陸離的生活。偶有吉普賽商隊尋著鳥鳴清脆誤入這迷宮中的小鎮(zhèn)，他們帶來冰塊，帶來失眠癥，帶走男孩，留下預言書。形形色色，不過是所謂文明的產物。這也曾是一個未被文明問津的凈土，可它后來還是有了火車內戰(zhàn)和香蕉公司?？葜∪~，那些腐朽的葉子縈繞在小鎮(zhèn)的上空，最終都抵不過一場颶風卷個干凈——再也不會重現(xiàn)大陸的馬孔多，再也不會重現(xiàn)大陸那百年孤獨的布恩迪亞。

馬爾克斯構建了這樣一個世界，與世隔絕，遺世獨立。然后看它被文明腐蝕，被孤獨吞噬，去留下一卷無人能解的羊皮卷讓他們去看破命運的詭譎，踽踽獨行走向終結，其實，這未嘗不失為一種浪漫，布恩迪亞家族的每個人都有著屬于自己的孤獨，而同名的卻總也避不開相似的命運。當他們齊聚一堂，孤獨漫延于血脈，貫穿著生死，這就是一種輪回，永無止境。沒有人逃得過孤獨，孤獨才是真正的魔鬼。

第一個被綁在樹下，最后一個被螞蟻啃噬。這樣一個跳讀羊皮卷而探索到的家族讓人心驚。何塞癡迷的煉金術，烏爾蘇拉堅守的家族，奧雷里亞諾制后又融的小金魚，阿瑪蘭妲縫過又拆的壽衣；以及永絕于世的勇氣，萬水千山的女王，終歸于天的美人。他們各自孤獨，并各自沉溺。這像一截火車，時時妄圖偏離軌道后肆意狂奔，但卻始終掙不開腳下規(guī)定的道路，似命運三女神紡錘上的紗線，筆直的通向……死亡。

這僅僅是流淌在美洲大陸的孤獨，魔幻與現(xiàn)實的交融；這還是一直隱藏于世界的孤獨，著書與獲獎的交織。凝這八代人的世界于一本書，短短翻過的幾頁也許就是他們的一生。忽覺光陰荏苒，紅顏轉瞬枯骨，青絲驀地華發(fā)。無關悲喜，只讓人想合上書頁輕輕嘆一口氣。

人生無根系，飄如陌上塵。

分散逐風轉，已是非常身。

百年孤獨讀書筆記【篇5】

“孤獨的力量是可怕的”。這是我在讀完《百年孤獨》后的感受?！栋倌旯陋殹繁蛔u為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇巨著”，是哥倫比亞作家，加夫列爾·加西亞·馬爾克斯的作品。

布恩迪亞家族的歷史不斷重復，布恩迪亞家族的人無論消極又或是積極都無法擺脫孤獨。在這個可怕的循環(huán)中，能看到布恩迪亞家族所代表的拉丁美洲近百年的歷史，以及這塊大陸上人民獨特的生活狀態(tài)。

在整個故事中，布恩迪亞經歷了從純樸的鄉(xiāng)村生活到戰(zhàn)爭、革命，接著殖民入侵的西方思潮的沖擊，最后，一切歸結于平靜的絕望，正是拉丁美洲歷史的演變和社會現(xiàn)實的再現(xiàn)。在初看這本書的時候，你會產生人物已經死去，卻又復活的錯覺，這正是因為故事主人公常常采用相同的姓名，而作者正是通過不斷重復的姓名與七代人的復雜關系來加深整篇小說的魔幻孤獨色彩。

“生命中真正重要的不是你遭遇了什么，而是你記住了那些事，又是如何銘記的?！边@是我讀《百年孤獨》中最為喜歡的一句話，生命中最重的事往往在死前才會想清楚，或許欣慰，又或許會很，但一切都無法重來。人活在世人總需要一種精神寄托，而布恩迪亞家族卻始終找不到自己生存的意義，他們害怕自己陷入孤獨中，而以自己獨特的方式去反抗孤獨，但他們生存卻又離不開孤獨。

布恩迪亞家族的興起需要一位合格進去的領導者，而衰落也只需要一代人不如一代人而已。小說的結局在奧雷良諾·布恩迪亞譯完羊皮紙手稿的最后瞬間，布恩迪亞家族連同小鎮(zhèn)馬貢多消失在一陣颶風中。馬爾克斯在《百年孤獨》的結尾寫到“羊皮紙手稿所記載著的一切將永遠不會重現(xiàn)，遭受百年孤獨的家族注定不會在大地上第二次出現(xiàn)。”

在讀這本書的時候我的心情是壓抑的，這本書幾乎全部是孤獨和頹廢，作者以很大的篇幅描述了這個家族的孤獨和頹廢。在這個家族中親人之間沒有感情，溝通缺乏信任和了解，突出了么而克斯所謂的“孤獨的含義”，孤獨就是不團結。

《百年孤獨》對于現(xiàn)在仍然有警醒的作用，事實上，我們每個人都有一份自己的孤獨。

百年孤獨讀書筆記【篇6】

每個人由于天生基因、后天經歷的不同，其眼里的世界都不盡相同。當一個人把自己眼里的世界，用無論音樂、繪畫或者文學等任何形式表現(xiàn)出來時，其他人哪怕再客觀，對作者了解再深入，也會根據認知力的局限的或受已有的觀點和喜好的影響，對其產生形形色色有偏差的解讀。即所謂仁者見仁，智者見智。我除了閱讀《百年孤獨》和準備寫這篇文章前看了百度百科對這本書的介紹外，沒有同作者更多的交集，也沒有對作者生活的那個國家的歷史、文化、習俗有任何的了解。并且，我有我的個性和經歷，我具有搞技術工作的人的理工科思維方式。因此，注定我的這篇文章，不乏個人的主觀感受和看法。

這本書我連看了三遍。

第一遍，我被其天馬行空怪誕離奇又順理成章妙不可言的表述方式吸引。當時我的感覺是，這本書內涵太豐富，而以我的智商，未必能領略其中一二。我在頂禮膜拜中迫不及待地看完這本書，對其中重復使用的N個阿爾卡蒂奧和奧雷里亞諾人名，以及錯綜離奇的人物關系也無暇梳理清楚。就如同墮入一見鐘情的情人的情網，被其富有獨特氣質和魅力的外表，蘊含太多灼見的思想吸引，難以掩飾傾慕之情，急于了解關于他更多的東西。同時，受書中人物無望的孤獨氣質影響，我的心仿佛也逐漸冷卻凍結。

第二遍，由于是緊接著看的，我依然處于熱戀狀態(tài)，在我親自賦予情人的閃耀光環(huán)中，在其幻景環(huán)生、深邃寬廣的懷抱中，我又一次忘情暢游，洞察人間細微、領略世間萬象。而心中那份孤獨，更加冰冷堅硬。

第三遍，還是緊接著看的，但由于見慣和了解的深入，情人頭頂?shù)墓猸h(huán)已不那么耀眼奪目，熱切的心情也逐漸恢復冷靜，我才可以按照自己理解能力的節(jié)奏瀝清人物的名字和關系，才可以用心領悟作者每一個表象后隱喻的事實。此時，心中凍結成塊的孤獨，已到了我不愿容忍的地步。

不得不承認，《百年孤獨》非同尋常的表現(xiàn)藝術，就像梵高壓抑迷亂的畫作，巴赫深沉悲壯的樂曲那樣，具有攝人魂魄的力量，它能巧妙地撥通讀者大腦中前所未有的神經元連接，令你同作者感同身受，欲罷不能地隨著作者的牽引穿越百年滄桑，閱盡馬孔多那個特定時空里，個人情欲的巔峰和心靈的谷底，家族注定的興旺和無望的衰落，社會暫時的繁榮和實質的倒退，最終看透世相，淪陷于孤獨。對于我來說，這種孤獨讓我覺得自己的內心就象一截死去的木頭、一塊冷漠的冰塊或一坨堅硬的鋼鐵，可以刀槍不入但失去了女人柔情似水卻具有滲透化解以柔克剛的能力，以及由此帶來的幸福感和優(yōu)越感。這不是我喜歡的狀態(tài)。歲月的磨礪雖然也給了我的小心臟一個堅硬的外殼，但只是為了呵護內里的柔軟、溫暖。

我相信，這個世界上，比馬爾克斯有智慧有想法的不乏其人，但能把這些智慧和想法表達出來，讓人們喜歡看，能打動人、震撼人，甚至對讀者產生更久遠實質的影響，需要的是表達的藝術，而馬爾克斯恰恰掌握了這門藝術。

百年孤獨讀書筆記【篇7】

《百年孤獨》陸陸續(xù)續(xù)地用了一個多月時間終于看完了，這是一部意識流的魔幻現(xiàn)實主義小說，作者馬爾克斯用這樣一種獨特的寫法，描寫了南美一個叫布恩蒂亞的家族和馬貢多地區(qū)的衰亡史。

讀完這本小說，我閉上眼睛，思考這本小說想表達什么？可是一無所獲。也許這就是意識流小說的特點，即表現(xiàn)一種情緒，一種情緒。

2011年8月13日星期六下午，我在實達一區(qū)公寓租的小房間里讀完了這本小說。在讀最后幾章的那幾個小時中我尤其感覺到一種孤獨感和一種生命的無奈感。我情不自禁的想到自己的處境，想到自己一個人在福州打拼的生活，想到了生活的艱辛，想到了家鄉(xiāng)，想到了父母，想到了女朋友，想到了自己的老年及死亡，想到了生活的意義等等。

馬爾克斯對于生活也許是一個悲觀主義者，他筆下的人物，不管是性格開朗還是封閉，是堅毅向上還是墮落腐化，不管他們的生活是積極向上還是紙醉金迷都給人一種深深的孤獨無奈感，他們都不可避免坦然淡定的走向死亡。他的作品中的世界雖然經歷了幾百年的發(fā)展，但仍然是愚昧落后，沒有任何進步。相反，它正在逐漸下降。

那他要表達什么呢？或許可以把這部作品當做一部心理學的小說來看，每個人內心深處其實是無比孤獨的，即使他有很多的朋友，有很多的活動來塞滿自己的生活，也許在他內心的某個角度還是充滿著孤獨。

他或許還想表達的是對人的能動性的否定，布恩蒂亞的家族不乏精力旺盛想把家族打點好的人物，可是到最后家族還是不可避免的衰落，被一陣颶風吹散。

當我寫這篇文章的是候，我想我寫這篇文章有什么用？我死了以后，這篇文章又在哪里？能被幾個人看呢？

如果大到整個世界，人們每天這么營營茍茍的生活著到底有什么用呢？也許我們可以給后代留下一些文物，但在人類毀滅之后呢？地球毀滅以后呢？

這里貌似是宣揚了一種悲觀的無為主義論？它不符和主流社會價值觀，但仍有其存在的意義。

那作者又告訴了我們什么解決的辦法了么？

仔細想想還是有的？

有關百年孤獨讀書筆記精選

不容爭辯，當我們化身為孩子們的老師，我們應該學會分析自己的教育教學方式，而教育筆記有助于提高老師的教育水平。你知道一篇教育筆記應該怎么書寫嗎？急你所急，小編為朋友們了收集和編輯了“有關百年孤獨讀書筆記精選”，請閱讀，或許對你有所幫助！

百年孤獨讀書筆記【篇1】

每樣事物都有兩面性，有陽光的一面，同樣也有陰暗脆弱的一面，一個人如果沒有孤獨、寂寞這些東西，那么就相當于植物沒有土壤，缺少了其中必不可少的一部分。

在剛剛開始閱讀《百年孤獨》時，我們會發(fā)現(xiàn)作品中有兩處奇怪的地方，其一是書中訴說的故事大都荒誕不經;其二是作品中人名的反復出現(xiàn)和相同怪事的重復發(fā)生。在現(xiàn)實生活中不可能會有持續(xù)了四年多的雨，一個老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不會因為耐不住寂寞就重返人間…但這一切都發(fā)生在了這個家族的身邊。

更令人奇怪的是，書中這個綿亙了百余年的世家中，男子不是叫做阿爾卡蒂奧就是叫做奧雷里亞諾。而家族中各種奇怪的事情，在家族的第一代創(chuàng)始人阿卡迪奧直到家族的最終一個守護者奧雷里亞諾的身上反復的發(fā)生著。聯(lián)系到作者的創(chuàng)作年代和生活環(huán)境，我們不難發(fā)現(xiàn)這象征了什么。

作者在《百年孤獨》中用夢幻般的語言敘述了創(chuàng)業(yè)的艱辛，禮貌的出現(xiàn)，繁衍與生存，感情與背叛，光榮與夢想，資本主義的產生，內戰(zhàn)的爆發(fā)，壟斷資本主義的進入，民主與共和之爭等足以影響拉美的大事，卻讓他們集中在一個小小的名叫馬孔多的小鎮(zhèn)之中。

他講布恩迪亞家族的每一個成員都深深地牽扯了進去，在故事的結尾是，家族的最終一個守護者奧雷里亞諾閱讀了季在這個百年世家的羊皮卷后說：“那里的一切，我都以往看到過，也早已明白!”作者正是借這個總結性的人物之口，表達了自我對拉丁美洲百年歷史的看法，即近代拉美百余年歷史是重復的，拉美的發(fā)展和歷史進程停滯不前。

一部繁雜龐大的百年家族史，一部脈絡清晰的地方興衰史。在時間的洪流中，個人在大背景的起伏中顯得那樣無力。羸弱嬌小的被奪去生命，孤獨執(zhí)著著的留下悲傷的痕跡。無端去世的雷梅黛絲的蘿莉像被作為祖母的形象保存，到最終仍然在咬手指的麗貝卡執(zhí)著的不肯死去。經歷奪走三千人人生命騷亂的阿爾卡蒂奧得不到任何人的相信。他們都是人群的異子，孤獨的極端。

百年孤獨讀書筆記【篇2】

《百年孤獨》是一部深思、靈感的作品，她沒有波瀾壯闊的情節(jié)，故事的發(fā)展更是令人費解。但當你讀完她，掩卷長思，你卻可以感受到作者對歷史的重復。對拉美的孤獨百年的思考。并情不自禁的沉浸其中。我想，這也是這部作品如此引人入勝的原因吧！

人生來就是孤獨的，苦苦在世上掙扎，人們渴望真情，但是怕孤獨的恐懼又無時無刻的侵襲人們的孤獨，讓人倉皇不安，讓人為了逃避恐懼而越來越遠。一本《百年孤獨》，一個家族七代人百年的坎坷歷程，百年的歲月，如同長江黃河滔滔如流，最終在百年之中，從無到有，再從有到無，終點回到起點，社會的發(fā)展，家族的變遷，都畫著一個圓形的軌跡。

孤獨的宿命圍繞著這樣一個家庭，一代代相同的名字，似乎也預示著他們相同的命運。布恩地亞家族七代人每個人的精神歷程都是一個圓，他們從小就孤獨，冷漠，古都似乎是這個家族每代人共同的特點，成如小說中寫道：“布恩地亞家族每個人臉上都帶著一種一望可知的特有的孤獨神情，長大后，他們都試圖以各自的方式突破孤獨的怪圈，但激烈的行動總是歸于挫敗地沮喪，他們又以不同方式，一個個陷入更深沉的孤獨之中，對他們來說，孤獨仿佛一種神秘的命運難以抗拒。”終點最終回到起點，讓人感覺到巨大的蒼涼與悲涼。

讀這樣的小說，感覺就像看作者站在一個高的平臺上，去俯視整個布恩地亞家族的命運，聽作者講述一個已然逝去的故事。隔著距離從外看馬貢多，無論時間上，還是空間上，都是一個孤獨的島嶼，而湊近了看家族七代人的悲歡離合，便可發(fā)現(xiàn)一個個更為悲涼的孤獨的靈魂。在這個家族中，夫妻之間，父子之間，母女之間，兄弟姐妹之間，沒有感情溝通，缺乏信任和了解，盡管很多認為打破孤獨進行種種艱苦探索，但由于無法找到一種有效的辦法把分散的力量統(tǒng)一起來，最后終以失敗告終，如書中烏蘇拉在非常孤單之時，只好去找她那不中用的被人遺忘在栗樹下的丈夫，對他說：“你看看這個空蕩蕩的家吧，看看我們那些散在世界各個角落的兒女吧，咱們又像當初那樣只剩你我兩個了?！倍艋?？阿卡迪奧對她的'悲嘆卻是充耳不聞，她這些話好象是在講給一個死人聽，對于烏蘇拉來說，豈止只是剩兩人，其實只是剩她一個人孤獨的生存著。生性孤僻的阿卡迪奧，在他生命的最后兩個小時，他童年時代就一直折磨著他的恐懼突然消失了，在對人生的回顧中，他終于明白自己是很熱愛過去最北他憎恨的人們，面對死亡，他感受到的不是害怕而是懷戀，他似乎時有所覺悟了，或許那種一之折磨他的恐懼便是對孤獨的恐懼，人的存在就是選擇，就是選擇他的獨特生活行動的方式，一直以來他都試圖以自己的方式驅散這種恐懼，但最終未能如愿。

馬爾克斯在談及作品中人物孤獨性時，他說過：“孤獨的反義詞是團結?！边@是以這個家族的命運來反映整個拉丁美洲的命運，他希望于整個民族的團結?！安级鞯貋喖易宥疾欢異矍?，不通人道，就是他們孤獨和受挫的秘密”他們的孤獨并不是擁有真理的靈魂而具有的高潔峭拔，因不能與人分享智慧的快樂而孤獨寂寞，而是由于與愚昧并存的感情的匱乏所造成的日常生活中的心與心的離異與隔膜，這樣的孤獨竟可以將一個昔日曾經繁華的小鎮(zhèn)最終消失。在此，馬爾克斯是告訴人們，孤獨的實質是一種毫無意義的生存哲學，它意味著一冷漠、消極的態(tài)度去對待生活，事實上，你以怎樣的態(tài)度去對待生活，生活同樣會以怎樣的態(tài)度來回報你，一個陷入孤獨的民族是沒有前途的，只能與貧窮、愚昧和落后為伍。這樣的作品現(xiàn)在讀來仍有它的意義，在一個快節(jié)奏的現(xiàn)代社會，每個人都固守著一份自己的孤獨，事實上，這種孤獨會使人走向冷漠，最終如馬孔多城一樣灰飛煙滅，消失于無形。

百年孤獨讀書筆記【篇3】

《百年孤獨》是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實主義文學的代表作，被譽為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇巨著”，百年孤獨的讀書筆記。作品描寫了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，以及加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰，反映了拉丁美洲一個世紀以來風云變幻的歷史。作品融入神話傳說、民間故事、宗教典故等神秘因素，巧妙地糅合了現(xiàn)實與虛幻，展現(xiàn)出一個瑰麗的想象世界，成為20世紀最重要的經典文學巨著之一。

此書想象奇特，意象豐富，大量運用荒誕和魔幻手法，就象是從哈哈鏡和魔鏡的角度反映了一個斑駁陸離的南美洲，通過描繪在這個奇特的地方生活的布恩地亞家族百年的盛衰史，折射拉丁美洲傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代西方文明之間的沖突。

在讀過的所有作品的開局中，我最喜歡這個精巧神奇的開場白， “若干年之后，面對行刑隊，奧雷良諾·布恩迪亞上校將會回想起，他父親帶他去見識冰塊的那個遙遠的下午。”在這不動聲色的敘述中隱藏著一種深沉的悲涼和無可奈何的宿命感，卻又憑借著巧妙的時空交錯形成了巨大的懸疑。接著在以后幾章中經常出現(xiàn)類似的時間敘述：“若干年之后，面對行刑隊，阿卡迪奧將回憶起，墨爾基阿德斯給他念了幾頁那本深奧著作時他驚奇得震驚的情景?！薄叭舾赡曛?，當他在病塌上奄奄一息的時候，奧雷良諾第二一定會記得6月份一個陰雨連綿的下午，他踏進房去看頭生兒子時的情景，讀書筆記大全《百年孤獨的讀書筆記》?！边@些描述中，每一次都隱含了過去、現(xiàn)在與將來的時間循環(huán)與回歸，每段所描述的內容先后又互成對照、互成輪回與循環(huán)，因而，這里描寫的是一系列大大小小的循環(huán)怪圈，都帶著濃厚的奇幻色彩。馬爾克斯用他那冷靜沉著的筆調描繪出一個魔幻般的拉丁美洲，刻畫了那么多形形色色的孤獨者們，讓我在悒郁中又帶著一點點訝異，同他們熱烈地交談，慢慢感到幸運和渴望，慢慢感受悲愴和荒涼，在酷烈的悲劇力的撞擊下，靈魂戰(zhàn)栗不已。

如果把《百年孤獨》比作是一部“魔幻交響曲”，那么開篇就是洪鐘大呂，震聾發(fā)聵。吉普賽人的“文明”忽悠，就像是一場熱帶風暴，卷來了大量的枯枝敗葉，裹挾著各種可疑的文化道具、被淘汰的科學器械，在這里傾銷一空，馬貢多被卷入漩渦之中，場面混亂、騷動而瘋狂。第一章敘述的情節(jié)合乎情理，主要用的還是夸張手法來表現(xiàn)這種喧囂的大場面，魔幻手法也只是初試牛刀，比如寫奧雷良諾，在別人沒有發(fā)現(xiàn)之前，他就敏銳地觀察到，放在桌子中央的湯鍋無緣無故地滑到了邊緣，掉到地上打碎了，好像有一雙內在的動力在驅趕它移動。那么在第二章，魔幻手法就是“小荷才露尖尖角了”。比如，死去的普羅登肖靈魂復活，以活人之軀出現(xiàn)在布恩迪亞家;而烏蘇拉外出尋找阿卡迪奧將要回來時，也是奧雷良諾最先發(fā)現(xiàn)家里出現(xiàn)了異常情況：妹妹阿瑪蘭塔躺在搖藍中，搖藍卻不脛而走，在房間里兜圈子——阿瑪蘭塔想念媽媽了。小小的奧雷良諾體現(xiàn)了異乎常人的敏感。

百年孤獨讀書筆記【篇4】

《百年孤獨》中的“孤獨”并不是一種固定的形態(tài)，它在不同人物身上有著不同的具體表征。

先從第一代人何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞說起吧，他一輩子苦陷不被人理解的“天才的孤獨”，他是百年小鎮(zhèn)馬孔多的創(chuàng)建者，有著極強的想象力、好奇心以及求知欲。

他用家中僅有的騾子和山羊與不知從哪里來的吉普賽人換了磁石打算用于挖掘黃金，最終得到的卻只有一副十五世紀銹跡斑斑的盔甲；他看到吉普賽人帶來的凸透鏡，想著用凸透鏡的聚光原理發(fā)明一種強大的武器，甚至不惜以身試險，導致皮膚灼傷潰爛；用簡單的航海儀器最終得出結論，“地球是圓的，就像個橙子”，這換來的只是妻子的狂躁暴怒，村里人也都認為布恩迪亞已經徹底瘋了；后又用梅爾吉亞德斯留給他的煉金爐將家中全部金幣與銅屑、鉛石熔在一起，最終得到的只是一鍋惡臭的濃漿。

他始終沒有知音，隨著鉆研的深入，他近乎癡狂，漸漸走進了自我營造的象牙塔，自說自話。最后被家人捆綁在一刻栗子樹下，直至帶著孤獨而死，留下的是他的煉金室以及等待破解的羊皮卷。

所以他的孤獨，是天才對平庸的孤獨，是平庸之人無法理解的天才般的孤獨。天才許多的思想是深邃的、理念是超前的，像梵高，在當時幾乎沒有人理解自己，他們默默承受著屬于自己的孤獨，時間終會證明他們是對的。

百年孤獨讀書筆記【篇5】

《百年孤獨》，作為為馬爾克斯贏得了諾貝爾文學獎的成名作，它無異是一本不容錯過的精彩小說。不少人分析這部作品，說它反映了拉丁美洲的歷史演變和社會現(xiàn)實等等。我只能作為讀者，去講述這部小說中最令我記憶深刻的，兩位迥然不同的女性。

烏爾蘇拉象丈夫一樣勤勞。她是一個嚴肅、活躍和矮小的女人，意志堅強，大概一輩子都沒唱過歌，每天從黎明到深夜，四處都有她的蹤影，到處都能聽到她那漿過的荷蘭亞麻布裙子輕微的沙沙聲。

比起那個無比經典的開頭，我想這句話要顯得平凡的多，因此通常不被人所注意，這是這本書中出現(xiàn)的第一句正面描述烏爾蘇拉的話語。正像書中所描述的那樣，烏爾蘇拉這樣一位看似平凡的女人，她的勤勞和堅強是她身上最為耀眼的閃光點。她是一位妻子，一位母親。無論是她的丈夫為怪異的學術癡狂之時，亦或是發(fā)現(xiàn)她的子孫陷入了怪誕的命運之中，她都不懈地與命運抗爭著。試圖讓困境得以扭轉，讓人與人之間多一絲聯(lián)系，統(tǒng)一起分散的力量。

盡管最后這種嘗試仍以失敗告終，而她的晚年也在由眼疾帶來的模糊黑暗和過于長久的歲月所致的逐漸衍生的的孤獨感中度過。但她的熱情堅強，在一堆性格孤僻怪異的族人中顯得尤為珍貴難得。而由她所操持的，幾代人同堂而居的生活，也一度是《百年孤獨》中最為幸福美好的場景。

阿瑪蘭塔布恩迪亞，烏爾蘇拉的小女兒，這位面容嬌俏的少女愛上了鋼琴技師皮埃特羅。嫉妒使她不惜一再破壞表親麗貝卡與他的婚姻，直到無意中毒死了哥哥的妻子，年幼而賢淑的蕾梅黛絲。強烈的悔意與仇恨交織，扭曲了她的心理。她與皮埃特羅交往，但卻又拒絕與他結婚，使得皮埃特羅為此自殺。出于悔恨，她故意燒傷一只手，終生用黑色繃帶纏起來，決心永不嫁人。但內心的孤獨、苦悶讓她難以忍受，甚至和剛剛成年的侄兒廝混，即便如此她始終無法擺脫內心的孤獨。她把自己終日關在房中縫制殮衣，縫了拆，拆了縫，直至生命的最后一刻。

對布恩地亞家族來說，孤獨是一種通病。或許即使不存在皮埃特羅，阿瑪蘭塔的結局并不會有多大差別。在不斷重復的命運里，皮埃特羅是一個起點，讓阿瑪蘭塔告別了少女的活潑純真。她一生都在渴望愛情，同時一生都在排斥愛情。在這種矛盾的煎熬中，度過了自己的一生。

烏爾蘇拉和布恩迪亞經歷，可以說是《百年孤獨》中，本恩迪亞家族命運的影射，注定與無法擺脫的孤獨相伴而老。小說中的魔幻色彩，使得家族的經歷被冠以命運一說。但實際上許多事物的轉變是有跡可尋的：出于人性的貪婪、嫉妒，挑起了戰(zhàn)爭，引發(fā)了死亡;由于人與人之間的冷漠，個人逐漸變得孤僻而與群體失去聯(lián)系，因而使得這個家族七代人始終徘徊在這種孤獨中度過了漫長的一百年。

愿像結尾的寓言所說的那樣，此后不會再有這樣一個家族，要背負百年的孤獨。

百年孤獨讀書筆記【篇6】

讀《百年孤獨》純屬是一個偶然，經同事推薦就借回家看看，看了一遍，我被完全雷同的姓名，無數(shù)的倒敘、插敘給弄暈了，讀完后也不能完全了解其義。今天，在朋友圈里看到一篇關于《百年孤獨讀后感》的文章，忽然想解我一直以來的疑問，便細細的閱讀起來。

文章的作者讀了三遍《百年孤獨》，并對作者的身世及所處的時代背景進行了深入的了解，這種執(zhí)著探索的`精神著實讓我敬佩，不由得讓我想起無論是在工作上還是生活上亦是如此，只要你有誠心，也夠努力，總會有一定的收獲。

《百年孤獨》描述的是霍塞·阿卡迪奧·布恩迪亞家族的一部興衰史，其脈絡就是自閉到開放，開放到繁榮；再由開放到自閉，自閉到毀滅，其實寫的就是拉丁美洲十九世紀中期到二十世紀七十年代的一個多世紀的興衰。在《百年孤獨》獲得諾貝爾獎的時候，作者加西亞·馬爾克斯在接受專訪時對孤獨的解釋意味深長：孤獨就是不團結。

“不團結”在我的印象里有很多解釋，從片面的角度說，它是自閉的、可怕的、是要反省的、是要摒棄的。其實在職場上也不乏這樣的案例，團結協(xié)作是做好一切工作的基礎和前提，而實際上我們往往是在本職工作上傾盡了全力，而忽略了其實一個團隊的凝聚力和向心力的重要性，這也說明越是淺顯的道理，越是難以企及。

偶然吸引到我的文字引導我的這次閱讀，也讓我感覺到自己思維的局限性。閱讀，到底能給我們帶來什么呢？可能有時，讀著讀著，我們會發(fā)現(xiàn)它是在寫自己的故事，里面的主人公就是正在閱讀的自己，這種感覺會拉著我們繼續(xù)閱讀；有時，當發(fā)現(xiàn)自己百思不得其解的問題，出現(xiàn)在眼前時，那種興奮之情無以言表。

閱讀不乏是個好習慣，它不僅能豐富人們的知識，也能養(yǎng)成價值的判斷力，那我們?yōu)楹尾蝗e人所長，來逐漸提升自己呢？

百年孤獨讀書筆記【篇7】

第一次看的時候我并沒有看懂，因為這是一部內容龐雜，人物眾多，情節(jié)曲折離奇的巨著，而《百年孤獨》的另一大魅力就是書中有大量的神話故事，民間傳說，宗教典故，而作者所用的敘述手法更是讓人又愛又恨。對于我來說，這種獨具特色的寫作手法讓我一方面既迷戀，但同時給我理解文章帶來一定的難度。

在這篇文章中，作者寫到了布恩迪亞家族七代人的坎坷經歷，特別的是，這個家族的每個人的經歷都是那樣的充滿神話色彩，無論是從第一代的何塞。阿爾卡蒂奧。布恩迪亞，還是第七代的奧雷利亞諾，抑或是文中出現(xiàn)的每一個人，他們的經歷是那樣的不可思議，以致于有一個作家曾這樣評價過，書中的每一個人物都是深刻到讓你感到害怕。

其中令我印象最深刻的是，烏爾蘇拉，她是那樣的充滿活力與激情，在那樣一個不正常的大家庭里，在經歷種種不幸與變革下，在她慢慢變老后，她還能把每件事都安排得妥妥當當，她離去后的這個家庭，在我看來已經是個空巢，沒有了核心，可惜她離開人世的方式讓我的心中始終留下一個結，那種方式遠遠超出我的想象，或許這又是作者的特色吧。

有關百年孤獨讀書筆記模板

作品這本書激發(fā)了無數(shù)讀者的閱讀興趣。?撰寫讀后感是對閱讀的回憶，更是對自己一次精神旅程的梳理，下面是欄目小編為大家整理的“百年孤獨讀書筆記”，希望對大家有所幫助！

百年孤獨讀書筆記 篇1

加西亞·馬爾克斯以小說作品創(chuàng)建了一個自己的世界，一個濃縮的宇宙，其中喧囂紛亂卻又生動可信的現(xiàn)實，映射了一片大陸及其人民的富足與貧窮。

作者在書中沉著冷靜地講著一些令人毛骨悚然又魔幻可悲的故事，讀完后感覺整本書都籠罩著一種一成不變的情緒，那就是深深的孤獨之感，也正是因此我感覺到布恩迪亞家族百年間數(shù)代人的性格核心就像他們的名字那樣幾乎沒有什么改變?！八麄儽M管相貌各異膚色不同脾性、個子各有差異但從他們的眼神中一眼便可辨認出那種這一家族特有的、絕對不會弄錯的孤獨眼神。”

孤獨的可悲，源于自我封閉。布恩迪亞家族的人除了為馬孔多開創(chuàng)了繁榮的何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞外，每個人都是活在自己的狹小的世界中的，拒絕任何人的進入。終身未嫁的阿瑪蘭妲無情地拒絕皮埃特羅·克雷斯皮和赫里內勒多·馬爾克斯上校不是因為邪惡的報復心理和痛苦的怨毒，而是被自己飽經折磨的內心戰(zhàn)勝無窮愛意的結果。

因為內心那無法戰(zhàn)勝的膽怯，阿瑪蘭妲對自己封閉了一生，孤獨了一生，最可悲的不是無伴侶相伴終老的孤獨，而是他人無法理解自己，自己就采取沉默、孤僻來武裝自己，把自己包裝得似乎不存在于這個世界的巨大落寞。就像隱沒在寬廣的沼澤地中的馬孔多一樣，在缺乏信任和了解，在孤獨、苦悶、猜忌，中狹隘、落后、保守直至沒落，成為了一段外鄉(xiāng)人不知曉、不認為存在的歷史。

孤獨的可悲，源于無力去愛。書中烏爾蘇拉總結到：“實際上他的成功和失敗都因為同一個原因，即純粹、罪惡的自大。她最終得出的結論，自己不惜為他付出生命的這個兒子，不過是個無力去愛的人。”當奧雷利亞洛·布恩迪亞上校還在烏爾蘇拉的腹中時，何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞曾被他清晰可辨的哭聲驚醒時，烏爾蘇拉就渾身顫抖地確信這深沉的哭號正是那可怕的豬尾巴的最初征兆，這就是故事悲劇的預言與開端。

晚年的她更是確信胎兒在母腹中的哭泣不是腹語或預言能力的先兆，而是缺乏愛的能力的明顯信號。無力去愛，是人活著的最大悲哀，人是情感的動物，人因情感而富有，世界因情感而生動。但是《百年孤獨》中的每一個人都顯得那么脆弱，奧雷利亞洛·布恩迪亞上校試圖用永無休止的戰(zhàn)爭與殺戮來回避孤獨、排遣孤獨，但是戰(zhàn)爭帶給他的最終只是更加寂寞。他對生命沒有憐惜，對行軍中與他的女人沒有愛，對他留下的十七個血脈沒有愛。

孤獨的可悲，是不帶情感地活著。馬爾克斯筆下的人物，不管是性格開朗還是封閉，是堅毅向上還是墮落腐化，不管他們的生活是積極向上還是紙醉金迷都給人一種深深的孤獨無奈感，他們都不可避免坦然淡定的走向死亡。

這些人，從出生開始就是孤獨，逐漸的，有人在孤獨中失去自我，比如第一個何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞、梅梅；有人在對抗孤獨中失去自我，比如雷貝卡；有人清醒的知道自己的孤獨，可卻無能為力，比如阿瑪蘭妲；有人孤獨一生卻不自知，比如烏爾蘇拉，比如美人兒蕾梅黛絲；還有人在生命的最后幡然悔悟，可惜為時已晚，比如奧雷利亞洛·布恩迪亞上校。當美人兒蕾梅黛絲連身體帶靈魂才升天，涼薄的費爾南達就在角落里踱來踱去，為那些被卷走的床單憤憤不平。

當奧雷里亞洛們在墳墓里尸骨未寒，奧雷里亞洛第二就又點亮家中的燈火，聚上一群醉漢拉起手風琴，渾身澆透香檳酒，把那個瘋人之家變成為墮落的垃圾場。不會因為誰的存在或消失而帶來情感的波動，他們都在按自己方式活著，不帶情感地活著，最終敘寫的是整個家族的孤獨與悲哀。

誠如小說中寫道：“布恩迪亞家族每個人臉上都帶著一種一望可知的特有的孤獨神情。長大后，他們都試圖以各自的方式突破孤獨的怪圈，但激烈的行動總是歸于挫敗的沮喪。他們又以不同的方式，一個個陷入更深沉的孤獨之中。對他們來說，孤獨仿佛一種神秘的命運，難以抗拒?！苯K點最終回到起點，讓人感覺到巨大的蒼涼與悲哀。

看完這部作品后，會陷入沉思，會陷入落寞。

《百年孤獨》帶給我的情感沖擊遠遠不止文字表述的淺薄，心靈的體會很多時候是文字無法書寫的，我想我會一讀再讀《百年孤獨》，我想我和作者加西亞·馬爾克斯的想法一致：希望一個個體，一個民族，一百年孤獨的歷史會伴隨著馬孔多的消失而永遠消失，再也不會出現(xiàn)。

百年孤獨讀書筆記 篇2

著名作家馬爾克斯辭世，一代文壇巨星隕落，舉世哀悼。在影視界曾經有個傳聞，馬爾克斯生前認為其代表作《百年孤獨》只有好友黑澤明有資格導演，在黑澤明過世之后一直沒有滿意的人選。如今這兩位大師都離我們而去了，一切都成為了歷史。

記得我的馬爾克斯閱讀史是從高一年開始。在那個開學季的秋天里，剛剛甩掉中考包袱的我們激情四射。我在的高一九班又是年段里最活躍的班級，各項文娛活動大家踴躍報名、積極參與。任數(shù)學課代表的我兼宣傳委員。當時校運動會剛剛結束，我寫的幾篇詩歌被莫名其妙地掛在學校的宣傳欄上。為了不負眾望，當然要加強文筆訓練。于是我對文學的追求慢慢展開了。你想想當每天有人在晃悠著念著你的詩歌，感覺是多么的奇妙。我就是在此刺激之下，一躍而起，大補文學知識。不發(fā)奮則已，一旦下定決心，則狂掃校圖書館。我們班級剛好坐落在圖書館樓，一層，借書部是在三層。每逢課間十分鐘，我就上去掃蕩。圖書館管理員是兩位女士，身材高挑的那位很嚴格，一板一眼的；矮胖的那位有點癡呆，總是斜著眼睛看著我們，講話腔調奇怪，吐字不清晰，鼻音總是拉得老長。她們二者的組合頗像女版的“胖瘦頭陀”。

一天下午，我無意中發(fā)現(xiàn)了《百年孤獨》，依稀記得是白色封皮，上面鐫刻著浙江文藝出版社、黃錦炎譯等字樣。原先那書是有書衣的，但是不知在哪一次借閱中被哪位粗枝大葉的讀者弄丟了。經“瘦頭陀”阿姨辦理登記后，伴隨著急促的鈴聲我匆匆趕回到教室，把它塞入抽屜里，壓在課本、練習冊、試卷之上。在無聊的英語課上，聽著枯燥的語法分析，教英語的女老師又幾乎不與我們互動，著實令人乏味。于是我忍不住翻了翻它，孰料書中的那些故事就像“吉普賽人的磁鐵”一樣深深地吸引住了我，讓我無法專心聽課，恨不得馬上躲到一旁一口氣閱讀完畢。有些小說看了開頭就沒有閱讀的欲望，有些小說看了開頭就讓人欲罷不能。這部小說是屬于后者。一個作家寫小說達到此境界，此生足矣。書中的光怪陸離的情節(jié)、巧妙的構思讓人嘆為觀止。特別是一個名字重復于家族百年，讓人感覺。偶爾想想，把它放置到更大的歷史視野，整個人類不也是如此嗎？

莫言的創(chuàng)作或多或少也受到馬爾克斯的影響。根據莫言回憶，他1984年第一次讀到《百年孤獨》時興奮不已，從此也成為了馬爾克斯的粉絲之一。他坦言自己的創(chuàng)作深受其魔幻現(xiàn)實主義啟發(fā)?；蛟S馬爾克斯沒有想到自己的書可以哺育著未來的諾貝爾文學獎得主?！暗弁跻淮弁?，圣賢百代帝王”，軟性的影響力有些時候遠勝于權力、財富。馬爾克斯已經贏得了世界性的榮譽，被世人呼之為“最偉大的哥倫比亞人”。但是這些對于性格乖戾的馬爾克斯而言或皆為過眼云煙，是我們看重了。

百年孤獨讀書筆記 篇3

寫過好多次了，最近突然感覺懂了這本書!

上個月有一天晚上電腦鍵盤上灑了半杯水，匆匆忙忙關機拿去修，回宿舍的路上和家人打電話。之前每周和父母打電話的時候都會講很多，如果碰到什么開心的事、難過的事，都會和父母講一講。

我本來想說下電腦的事還有些別的，剛說完花了100元冤枉錢拆機，我媽就迅速轉移話題，然后我爸說了我弟偷偷買了第三臺手機，偷偷帶到學校玩。我爸低著頭，我知道他是不好意思和我直視，太難過而不好意思被我看見他的情緒、他的表情、他的眼神。低著頭的時候又剛好能看見我爸的滿頭白發(fā)。

頓時我就不想講我最近碰到的難過事了，突然想到百年孤獨里也是這樣。第一代女主老了之后瞎了，全靠在家中多年的記憶生活，也因此不再出門了，但是其他人誰也沒發(fā)現(xiàn)她看不見了，她也不和其他人說。我猜她可能是看到聽到其他家人的悲傷，就留存了自己的，不和他們說。

而其他人也是。

第一代雙胞胎兄弟里性格冷靜的那個，鬧革命的那個，革命失敗回來也沒和其他人說過什么，只是自己在工房里把金子融化打成金魚，再等價賣出去。

所有所有，《百年孤獨》里這個家族的人都是這樣。他們居住在一起，因為過分親密而變得陌生?！栋倌旯陋殹防锾嗵啾瘋?，閱讀的時候作者卻沒有對這方面過多的描寫，書里的角色沒有因為自己碰到的不幸而歇斯底里，沒有“黑化”，只是默默藏在心底。

這個家族的所有人看其他人很傷心，所以就決定不讓自己的傷心污染其他人，把一切都埋藏在心底。

“報喜不報憂”

川端康成的《山音》，主角信吾也是，半夜突然醒來，聽到山音，被恐懼深深籠罩，卻因為種種原因沒有叫醒枕邊人，獨自一人溺浸在恐懼彷徨之中。信吾在生活中也有種種不順，卻無人述說，同時信吾作為旁觀者，無法代替當局者作決定，無助和無力反映在夢里就是“山音”，信吾半夜醒來，聽到山音，獨自一人承受。

雖然我最后還是和父母說了難過的事情。

但是我突然想到除了父母也只有寥寥幾個朋友可以講講這些，有的事情連這寥寥幾個朋友也不能講。有的時間和誰都不能講，像信吾一樣半夜醒來的時候，工作時間的時候，家人朋友忙的時候。

更何況，任何一個人都不可能和另一個人感同身受。

“人生就是孑然獨處，沒有一個人了解別人，人人都很孤獨?！薄諣柭?。黑塞《霧中》

不過我很喜歡英國國王亨利八世寫的《PastimeWithGoodCompany》，里面有一句臺詞：“結交真誠的朋友是世上最好的事?！?/p>

非常贊同!

百年孤獨讀書筆記 篇4

加西亞·馬爾克斯，哥倫比亞作家，拉丁美洲魔幻現(xiàn)實主義文學代表人物。馬爾克斯從20世紀50年代開始出版文學作品，1967年出版《百年孤獨》，1982年獲諾貝爾文學獎。

關于本書

從1967年出版以來，《百年孤獨》已經被譯為四十多種語言，全球銷量超過5000萬冊。

這本書里沒有一個從頭到尾的故事，沒有主角，甚至也說不上有主題。在這本書里，是一個故事將要結束，馬上另一個故事開啟，同時平行著又會有故事嵌套故事。每個故事都有主角，每個主角都有豐滿的人格。人物與人物之間還有千絲萬縷的的關系。

核心內容

這本書講述的是一個家族七代人的興衰。其中每一個出場的人物，都有自己完整的形象和故事情節(jié)?？梢哉f是隨著時間線推移，主角輪流當。在這部小說里，作家設定的時間框架是“百年”。不是精準的一百年，而是指一個家族完成一個興衰周期的時間長度。

與百年這個時間框架對應，小說也設定了一個空間框架。小說中的所有故事，全都發(fā)生在一個叫“馬孔多”的小鎮(zhèn)上。借用現(xiàn)在流行的漫威宇宙的說法，馬爾克斯創(chuàng)造出了一個馬孔多宇宙。

百年孤獨讀書筆記 篇5

這個假期我讀了哥倫比亞作家加西亞`馬爾克斯的一部魔幻現(xiàn)實主義著作《百年孤獨》，之所以會讀，是一個很偶然的機會，只是因為看《變形記》的前言寫道加西亞看過變形記突發(fā)靈感而創(chuàng)作出了被譽為拉丁美洲歷史社會圖景的宏圖劇作而對這本書產生了興趣。

我覺得這是一部很奇特的書，如果不看人物介紹便不會知道它講了什么，因為一個龐大的家族竟只有兩個名字，阿卡迪奧，奧雷連諾。而且劇情混亂，曲折離奇，現(xiàn)實與想象相結合，真的是“滿紙荒唐言”只是沒有“一把辛酸淚”罷了。

全文講述了布恩蒂亞一家七代的故事，運用倒敘的說法，從未來的角度回憶過去，例如小說一開頭，作家就這樣寫道：“許多年之后，面對行刑隊，奧雷連諾·布恩迪亞上校將會回想起，他父親帶他去見識冰塊的那個遙遠的下午。”句子里從第三代道出了第一代的事，容納了未來、過去和現(xiàn)在三個時間層面，并且結局又用第六代的手揭示出吉卜賽人梅爾加德斯的手稿竟然是布恩地亞加的歷史。整本書的內容錯綜混亂，總讓人有種讀錯頁的感覺，但是混亂之間又隱隱透露著一股哀傷的感覺，比如二代的阿瑪蘭塔和意大利人皮埃特羅，克列斯比之間。皮埃特羅受不了兩次打擊而自殺，阿瑪蘭塔為了懲罰自己燒傷了手一生未嫁，終日封著喪服，縫了又拆，拆了又逢。。。最終在孤獨中死去。

其實最讓我印象深刻的便是第一代霍·阿·布恩蒂亞。他因為受不了被自己殺死的好友的靈魂緊緊地盯著而帶領一些人出去尋找安身之處，最終來到馬孔多，他是如此有能力的人，他帶領馬孔多人們創(chuàng)造安居樂業(yè)的生活以至于這里還沒有死過人；他又是如此富有創(chuàng)造力的人，看到磁鐵便想到采礦，只用觀象儀和六分儀邊研究出“地球是圓的，像橙子”。他不滿足與現(xiàn)在的生活想要出去闖蕩，卻以失敗告終，他渴望科學沉醉于科學，卻不被認同，他的精神世界與馬孔多狹隘、落后、保守的現(xiàn)實格格不入，所以他陷入孤獨之中不能自拔，以至于精神失常，最后在一顆大樹下孤獨的死去。他那敢于突破的精神讓我為他贊嘆，卻無奈無法被認同。正如當所有人都沉醉時假如有一個人清醒那不正常的人一定是清醒的人，很顯然霍·阿·布恩蒂亞就是那個清醒的人，所以他注定一生孤獨下去。

最成功的應該是第二代的奧雷鏈諾上校了，她在娘胎便會哭，他會預見事物，他與父親一樣沉醉于煉金術，他有一個美麗活潑的妻子雷麥黛絲，旦自從妻子死后，一切都變了，他絕望了。于是參加了自由黨成了上校。他一生遭遇過14次暗殺，73次埋伏和一次槍決，均幸免于難，唯一的傷竟是因為發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)爭是無意義的而開槍自殺造成的。年老回鄉(xiāng)他向父親一樣過著孤獨的生活，每日煉金子做小金魚，煉完再熔，熔完再煉，一直到死。

最具有神秘色彩的人應屬于梅爾加德斯了，他似乎是一個神一樣的人物，他為馬孔多帶來了科技，她在馬孔多人患上失眠癥時回來治好了全村人，沒人知道一個已經死去的.人是怎么回來的，他是馬孔多第一個死的人，她留下的羊皮卷預言了布恩蒂亞家族。他就像一個神明，為馬孔多帶來了希望也帶來了死亡，可最終也沒有說明他是誰，為了什么，只留一個羊皮卷卷走了馬孔多的一切。他似乎永遠存在，又似乎從來不曾在。

他有著最不可思議的結局，第七代是一個一代最怕生出來的長著豬尾巴的男孩，剛出生便被螞蟻吃掉，與此同時六代終于破譯出了吉普賽人的手稿手稿卷首的題辭是：“家族中的第一個人將被綁在樹上，家族中的最后一個人正被螞蟻吃掉?！?在他譯完最后一章的瞬間，一場突如其來的颶風把整個兒馬孔多鎮(zhèn)從地球上刮走，從此這個村

鎮(zhèn)就永遠地消失了。如此荒唐的結局，讓我有一種“你被騙了“的感覺。但回頭回味，這荒誕的故事竟有一種神奇的魔力，那一幅幅真真假假、虛實交錯的畫面就在你眼前。假到真實真亦假。

我無法理解加西亞想要帶給讀者的思想，但是我感受到這本書的魔力，仿佛要把人吸進故事中與馬孔多的布恩蒂亞家族共同感受那悲歡離合，百年孤獨，感受每一個人的可怕之處，感受每一個令人心痛惋惜的細節(jié)，感受早已有卻又無法想象的結局，感受這個瑰麗的想象世界。

百年孤獨讀書筆記 篇6

《百年孤獨》的敘事結構不同一般馬爾克斯采用了連環(huán)、環(huán)環(huán)相套、循環(huán)往復的敘事結構來展現(xiàn)小鎮(zhèn)馬孔多的歷史。仿佛一個循環(huán)向上的氣流。這種環(huán)環(huán)相套的結構恰如其分地表現(xiàn)了小說的一個主題：人的孤獨、封閉以及由孤獨封閉而造成的落后、消亡。作者對“孤獨”這一具有民族特性的問題作了深刻的揭示。

馬爾克斯在談及作品中人物孤獨性時，他說過：“孤獨的反義詞是團結?！边@是以這個家族的命運來反映整個拉丁美洲的命運，他希望于整個民族的.團結。“布恩地亞家族都不懂愛情，不通人道，就是他們孤獨和受挫的秘密”他們的孤獨并不是擁有真理的靈魂而具有的高潔峭拔，因不能與人分享智慧的快樂而孤獨寂寞，而是由于與愚昧并存的感情的匱乏所造成的日常生活中的心與心的離異與隔膜，這樣的孤獨竟可以將一個昔日曾經繁華的小鎮(zhèn)最終消失。

在此，馬爾克斯是告訴人們，孤獨的實質是一種毫無意義的生存哲學，它意味著一冷漠、消極的態(tài)度去對待生活，事實上，你以怎樣的態(tài)度去對待生活，生活同樣會以怎樣的態(tài)度來回報你，一個陷入孤獨的民族是沒有前途的，只能與貧窮、愚昧和落后為伍。

這是一部描寫家族的小說和中國的《紅樓夢》有些相似。但這是形似而神不似?！都t樓夢》的矛盾來自于家族內部是封建的等級制度毀了大觀園；而《百年孤獨》的矛盾來自外部科技、政治、戰(zhàn)爭、商業(yè)一次又一次地沖擊著馬貢多小鎮(zhèn)。開篇的吉普塞人帶來了科技令霍·阿·布恩蒂亞發(fā)現(xiàn)了“地球是圓的像橙子?！比缓箅S著政治的介入。本來馬貢多是個幸福的村莊“至今還沒死過人”是他們驕傲的宣言。

然后隨著政治的介入鎮(zhèn)長的出現(xiàn)兩黨派的斗爭都讓這個和平的小鎮(zhèn)漸漸變質：士兵為非作歹學生向往戰(zhàn)場，

所謂魔幻現(xiàn)實主義，以荒誕的形式反映現(xiàn)實，不管馬貢多發(fā)生的一切有多離奇古怪和撲朔迷離，都是取材于馬爾克斯對拉美現(xiàn)實的觀察和感悟。

百年孤獨讀書筆記 篇7

讀完了馬爾克斯的《百年孤獨》，看完后書里的孤獨壓的我喘不過氣來，讓人的心情倍感沉重。

這一個個鮮活的人物無疾而終的宿命以及每個人孤苦的內心掙扎都在我心中久居不散。

這部魔幻現(xiàn)實主義的作品，不管作者是運用夸張還是想象，那種寓情于景的細致描寫讓人有身臨其境之感。

我不止一次的為烏爾蘇拉的勇敢勤勞而心生敬畏；為布恩迪亞上校沉浮的人生與戰(zhàn)爭的宿命而唏噓不已；為麗貝卡的食土情節(jié)與孤獨終老而深深遺憾；為費爾南達的保守虛偽而啼笑皆非……

馬孔多一百多年來的風雨瀟瀟，實際上是一個無情的輪回。有時候想想，如果生活真的如作者所描述的那樣，人類會不會活得更真實，更單純，更可愛呢？

總之，看完書覺得很可悲?？赡苁俏易约簩酪约拔靼嘌赖奈幕簧趿私?，加之初讀此書，未能完全領略作者其中的奧義。

百年孤獨讀書筆記 篇8

“若干年以后，面對行刑隊，奧雷良諾·布恩地亞上校將會想起，他父親帶他去見識冰塊的那個遙遠的下午?！奔游鱽啞ゑR爾克斯在魔幻現(xiàn)實主義代表作《百年孤獨》的開篇這樣寫道。布恩地亞上校的記憶猶如一滴墨水墜落在宣紙上，無法停止地渲染開來。

恰如《百年孤獨》這個題目給人的感覺一樣，開篇這段話，馬爾克斯將時間和空間拉長延展，給讀者以脫離現(xiàn)實時間的魔幻般的感受。

9年馬爾克斯開始創(chuàng)作《百年孤獨》，97年月29日小說發(fā)表。982年諾被爾文學獎授予馬爾克斯。馬爾克斯曾言：“活著為了講述生活，生活并非一個人的經歷，而是他的記憶?！薄栋倌旯陋殹防锩枋龅哪菢右粋€幾乎神話般的世界，那里有馬爾克斯童年眼中拉美國家真實歷史的影射，有近代拉美社會百年變遷的縮影和拉美人民的精神意識，同時也融入了人類百年生存的斗爭歷史和凝聚的經驗和精神，同時還提出了對現(xiàn)代人和社會命運發(fā)展前途的思索和探討。所有這一切的內涵意義使《百年孤獨》成為一部具有史詩意義的作品。

小說的情節(jié)離奇令人迷惘。在小鎮(zhèn)馬貢多，布恩地亞家族上演著百年的興衰史。這個家族由衰轉盛，又由盛轉衰，一百年的歷程，轉來轉去，又回到原來的樣子，一切都逃不出一個詛咒?；簟ぐⅰげ级鞯貋喤c表妹烏蘇拉近-親結婚，阿蘇拉擔心會像姨媽和姨父近-親結婚那樣生出長豬尾巴的孩子而拒絕與霍·阿·布恩地亞同房。布恩地亞于鄰居發(fā)生口角的時候，布恩地亞因為鄰居嘲笑他被烏蘇拉拒絕同房而殺了鄰居。結果死者的鬼魂攪得布恩地亞一家日夜不寧，布恩地亞家族被-迫遷移到小鎮(zhèn)馬貢多。起初布恩地亞家族人丁興旺，但是隨著內戰(zhàn)的爆發(fā)和外敵的入侵，布恩地亞氏的命運急轉直下，一代不如一代，甚至奧雷良諾·布恩地亞上校領導的32次土著居民起義都以失敗而告終。到了第六代奧雷良諾·布恩地亞的時候，因為與姑媽烏蘇拉通婚，結果生下一個帶尾巴的女嬰，正好應驗了一百年前吉普賽人用梵語在羊皮紙上寫下的密碼，而這個密碼的破譯者就是第六代奧雷良諾·布恩地亞上校自己。這個無疑充滿了諷刺的意味。而這個帶尾的女嬰，被螞蟻咬爛以后拖入了蟻穴。隨后，小鎮(zhèn)馬貢多消失在一陣颶風中。

作為實主義文學的代表，《百年孤獨》以復雜的背景和離奇的情節(jié)鶴立于拉美文學史之林，作品充滿了理想的光輝。遙遠的馬貢多小鎮(zhèn)上發(fā)生著離奇的事情：奧雷良諾領導了32次起義結果都失敗;第六代奧雷良諾布恩地亞在晚年不斷地織裹尸布;奧雷良諾第二則是不斷地修理門窗;俏姑娘雷梅苔絲每天要洗好幾次澡;小鎮(zhèn)馬貢多一場驟然而至的雨持續(xù)下了四年十一個月又兩天，此后十年，馬貢多滴雨未下;布恩地亞家族的人對美爾加德斯的磁鐵癡迷不已并且反復上當;第七代奧雷良諾是一個出生就有尾巴女嬰，卻被螞蟻咬爛后拖進蟻穴;隨后一場颶風吹走了馬貢多小鎮(zhèn)，吹走了一切，比那場持續(xù)四年十一個月有兩天的暴雨帶走的更多……讀起來總是給人很虛幻很縹緲如此不真切的感覺。馬貢多百年的變遷和布恩地亞家族的興衰榮辱，是整個拉美社會變遷的一面鏡子。布恩地亞家族由于內戰(zhàn)和外敵，原本安定的生活轉瞬消失，家族命運急轉直下。與此相對應，在拉丁美洲，內戰(zhàn)連連，又有歐美殖民者的入侵。同時，家族的愚昧也拉美自身落后的寫照：家族成員的亂-倫與拉美文明程度的低下是相通的。面對落后和愚昧，布恩地亞家族不是追求變革，而只是面對過去，等待著“豬尾巴”的重現(xiàn)。這樣不思進取，最終只能導致馬貢多的落后，布恩地亞家族的衰敗，最后不可避免的被一陣颶風吹光。同樣，似乎也在暗示著拉美人民如果不思變革，最后只能面臨被淘汰的命運。

小說的結局布恩地亞家族連同小鎮(zhèn)馬貢多消失在一陣颶風中。馬爾克斯在《百年孤獨》的結尾寫道：“就在奧雷良諾·布恩地亞譯完羊皮紙手稿的最后瞬間，馬貢多這個鏡子似的(或者蜃景似的)城鎮(zhèn)，將被颶風從地面一掃而光。將從人們的記憶中徹底抹掉，羊皮紙手稿所記載的一切將永遠不會重現(xiàn)，遭受百年孤獨的家族，注定不會在大地上第二次出現(xiàn)了?！弊髡邔τ诼浜蠛陀廾恋膽B(tài)度是徹底否定的，于是安排了一場颶風隊舊事物來了一次徹底的清理?！鞍倌旯陋殹?，既是說拉美落后的時間之長，又從一個側面反映出作者的心態(tài)：對進步和先進的漫長等待。百年孤獨，百年的等待。至于這以后，落后和貧窮還會不會出現(xiàn)，沒有明確答案，但是馬爾克斯的愿望是美好的：“遭受百年孤獨的家族，注定不會在大地上第二次出現(xiàn)了?！?/p>

對夢想與光榮的向往，對獨立與自由的憧憬，在馬爾克斯的《百年孤獨》中，現(xiàn)實中的追求和希望超越于形式的虛幻，找到了最終完美無缺的結合點?！栋倌旯陋殹纷x書筆記5

我常常自矜自己喜歡讀書，愛好書籍，卻又常常在讀書時極為偏好，興起試讀名著，卻又為那其中的晦澀難懂而撤退。事實上，于我而言，《百年孤獨》正是如此。

讀過一遍，心頭復雜感情簡直無法形容，最多的想法是：天哪，這寫的到底是什么東西?什么奧雷里亞諾，烏爾蘇拉，阿爾卡蒂奧，本就對各種又長又拗口的外文名敬而遠之的我，更是讀起來費力的將人物與身份對上。最要命的是，父親跟兒子常常會起同樣的名字，讓我毫無頭緒，一遍讀下來，腦子里好像有漿糊，真是一點感想也沒有了。

不客氣的說，我實在是想著自己還有閱讀筆記，才硬著頭皮讀了第二遍。這一遍，我依舊不懂，卻感受到了內心有了什么，咕嘟咕嘟的冒著泡泡。

它看起來那樣荒誕，在現(xiàn)實生活中不可能會有持續(xù)了四年多的雨，一個老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不會因為耐不住寂寞就重返人間……但這一切都發(fā)生在了這個家族的身邊。更令人奇怪的是，書中這個綿亙了百余年的世家中，男子不是叫做阿卡迪奧就是叫做奧雷良諾，而家族中各種奇怪的事情，在阿卡迪奧直到家族的最后一個守護者奧雷良諾的身上反復的發(fā)生著。

讀書之前老師介紹說，諾貝爾文學獎得主莫言的魔幻現(xiàn)實主義正是由此影響。此時我也是切身的體會了。

《百年孤獨》描述的是霍塞·阿卡迪奧·布恩迪亞家族的一部興衰史，其脈絡就是自閉到開放，開放到繁榮;再由開放到自閉，自閉到毀滅。馬貢多文明的創(chuàng)始人霍塞·阿卡迪奧·布恩迪與妻子烏蘇拉以非凡的膽識和開放的精神，開創(chuàng)了馬貢多的繁榮?；羧ぐ⒖ǖ蠆W·布恩迪曾向妻子抱怨說：“世界上正在發(fā)生不可思議的事情，咱們旁邊，就在河流對岸，已有許多各式各樣神奇的機器，可咱們仍在這兒像蠢驢一樣過日子?！币驗轳R貢多隱沒在寬廣的沼澤地中，與世隔絕。他決心要開辟出一條道路，把馬貢多與外界的偉大發(fā)明連接起來。可是，他卻被家人綁在一棵大樹上，他的拉丁語，在家人心中只是瘋言亂語，幾十年后他才在那棵樹上死去。

之后的幾代人，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，幾乎如出一轍的沒有感情溝通，缺乏信任和了解，孤獨、苦悶、猜忌，導致了馬貢多狹隘、落后、保守直至沒落。

就像奧雷里亞諾，不斷的戰(zhàn)爭，他甚至已經忘記了當初的目的，而是在殺戮，血腥中度過。他的結局停留在小金魚中。

孤獨是感受，孤獨又無法感受。

當奧雷良諾參透了墨爾基阿德斯的羊皮卷的奧秘，一陣颶風將馬貢多抹去，從世人的記憶中根除，“因為注定經受百年孤獨的家族不會有第二次機會在大地上出現(xiàn)?！睍腥缡钦f。

百年孤獨讀書筆記 篇9

《百年孤獨》是一部深思、靈感的作品，她沒有波瀾壯闊的情節(jié)，故事的發(fā)展更是令人費解。但當你讀完她，掩卷長思，你卻可以感受到作者對歷史的重復。對拉美的孤獨百年的思考。并情不自禁的沉浸其中。我想，這也是這部作品如此引人入勝的原因吧！

讀這樣的小說，感覺就像看作者站在一個高的平臺上，去俯視整個布恩地亞家族的命運，聽作者講述一個已然逝去的故事。隔著距離從外看馬貢多，無論時間上，還是空間上，都是一個孤獨的島嶼，而湊近了看家族七代人的悲歡離合，便可發(fā)現(xiàn)一個個更為悲涼的孤獨的靈魂。在這個家族中，夫妻之間，父子之間，母女之間，兄弟姐妹之間，沒有感情溝通，缺乏信任和了解，盡管很多認為打破孤獨進行種種艱苦探索，但由于無法找到一種有效的辦法把分散的力量統(tǒng)一起來，最后終以失敗告終，如書中烏蘇拉在非常孤單之時，只好去找她那不中用的被人遺忘在栗樹下的丈夫，對他說：“你看看這個空蕩蕩的家吧，看看我們那些散在世界各個角落的兒女吧，咱們又像當初那樣只剩你我兩個了。”而霍基？阿卡迪奧對她的悲嘆卻是充耳不聞，她這些話好象是在講給一個死人聽，對于烏蘇拉來說，豈止只是剩兩人，其實只是剩她一個人孤獨的生存著。生性孤僻的阿卡迪奧，在他生命的最后兩個小時，他童年時代就一直折磨著他的恐懼突然消失了，在對人生的回顧中，他終于明白自己是很熱愛過去最北他憎恨的人們，面對死亡，他感受到的不是害怕而是懷戀，他似乎時有所覺悟了，或許那種一之折磨他的恐懼便是對孤獨的恐懼，人的存在就是選擇，就是選擇他的獨特生活行動的方式，一直以來他都試圖以自己的方式驅散這種恐懼，但最終未能如愿。

馬爾克斯在談及作品中人物孤獨性時，他說過：“孤獨的反義詞是團結?！边@是以這個家族的命運來反映整個拉丁美洲的命運，他希望于整個民族的團結。“布恩地亞家族都不懂愛情，不通人道，就是他們孤獨和受挫的秘密”他們的孤獨并不是擁有真理的靈魂而具有的高潔峭拔，因不能與人分享智慧的快樂而孤獨寂寞，而是由于與愚昧并存的感情的匱乏所造成的日常生活中的心與心的離異與隔膜，這樣的孤獨竟可以將一個昔日曾經繁華的小鎮(zhèn)最終消失。在此，馬爾克斯是告訴人們，孤獨的實質是一種毫無意義的生存哲學，它意味著一冷漠、消極的態(tài)度去對待生活，事實上，你以怎樣的態(tài)度去對待生活，生活同樣會以怎樣的態(tài)度來回報你，一個陷入孤獨的民族是沒有前途的，只能與貧窮、愚昧和落后為伍。這樣的作品現(xiàn)在讀來仍有它的意義，在一個快節(jié)奏的現(xiàn)代社會，每個人都固守著一份自己的孤獨，事實上，這種孤獨會使人走向冷漠，最終如馬孔多城一樣灰飛煙滅，消失于無形。

百年孤獨讀書筆記 篇10

“家族的第一個人被捆在樹上，最后一個人正被螞蟻吃掉?！?/p>

——梅爾基亞德斯

加西亞·馬爾克斯以小說作品創(chuàng)建了一個自己的世界，一個濃縮的宇宙，其中喧囂紛亂卻又生動可信的現(xiàn)實，映射了一片大陸及其人民的富足與貧困。這是諾貝爾的頒獎詞。他們說，這是值得全人類閱讀的文學巨著。

我在一口氣看完之后，卻忽然想到了《紅樓夢》，對于《紅樓夢》，人們褒貶不一。對于《百年孤獨》，我也一直堅信這種說法，你也許能看到人性、愛情、親情，也會看到戰(zhàn)爭、迷信、神幻，我只能說，這個由馬爾克斯創(chuàng)造出來的世界足夠現(xiàn)實，也足夠真實，真實得讓人不禁潸然淚下。也許，這就是一本巨著的力量吧。

如今的文學，不知怎么，沒有了華麗的文字，沒有故作姿態(tài)的情節(jié)，每一個字似乎是越來越普通，但當它們相遇的時候，又會產生一種無法言喻的舒適感。我不管這是否是現(xiàn)代文學的一種趨勢，還是一種手段，我終究還是欣喜這種變化的，如同讀完《百年孤獨》時的那種充實感一樣，就像經歷了別人的整個人生，明明是再普通不過的故事，可就是這樣一個接著一個的故事，堆積了整個人生，甚至是一個家族的百年孤獨。

馬爾克斯于上世紀二十年代出生，我在想，當初他在寫《百年孤獨》的時候，有沒有想到自己會得諾貝爾，有沒有想過自己跨越了幾乎一個世紀，甚至在獲諾貝爾的前一年，他還在寫一部兇殺案的小說，甚至在2年，他還在寫具有現(xiàn)代氣息的文章。

他是幸運的，看看他上世紀早期的作品吧：《枯枝敗葉》，再看看他年的作品吧：《我不是來演講的》，只是看著這兩個書名，就能感受到兩個世紀文化的沖撞。我個人是很羨慕能夠跨越世紀的人，也許我跨過，不過那時的我兩三歲，沒有激動，沒有欣喜，不知道昨天和明天竟然就是兩個世界，沒有像8后那樣做一些紀念百年的事情。

而馬爾克斯不同，他帶著自己的記憶、自己的作品、自己的成熟，在另一個世紀繼續(xù)寫作著?，F(xiàn)今，我擁有了自己的記憶、自己的思想，卻只能看著那年份上個位數(shù)的變化，不知那百位上的數(shù)字何時會變化，甚至不知道自己能不能見到那新的一天。

也許我不會見到，但若真有那么一天，我一定會登上那高高的山頂，看著昨天的月亮和明天的太陽，就這么垂垂老去。

我愿意去相信這偌大的天地間有一個世界平行于我們，我也愿意去相信這個世界屬于那個百年孤獨的家族。他們在我們不知道的空間里生存了一年又一年，一個百年又一個百年，如同當初他們誕生那樣，在我們不知情的情況下，又消失不見。也許這就是《百年孤獨》的魔力，他們太過真實，又太過虛幻，好似有時我們就是他們，他們就是我們，只不過他們消失地快了些，我們消失地更慢了些。

22離我們似乎又更近了，他就在我們的眼前，比起瑪雅“22”我更愿意相信中國科學家的預言。忘了那數(shù)字，只記得那單位是億年，現(xiàn)在想來的確是很遠，若當真到了那一年，有人如同現(xiàn)在一樣，告訴他們，世界末日就要到了，我只是好奇，那時的人們是否會相信。

也許，那個時候，會有第二顆“地球”，比現(xiàn)在人們的擔驚受怕要好得多了。

這一切一切的天馬行空，說到底還是《百年孤獨》給我們的難題，也許，活在當下。比什么都重要!